Автор: Покровский Е.А.  

Теги: медицина   этнография   антропология   физическое воспитание  

Год: 1884

Похожие

Библейская археология

Женщина в естествовѣдѣніи и народовѣдѣніи. Антропологическое изслѣдованіе. Томъ 3

Женщина

Промышленность и техника. Томъ IV. Сельское хозяйство

Текст
                    V %2$
i


У РАЗНЫХЪ НАРОДОВЪ
ПР[І1МУЩЕСТВ[НН0 РОССІИ.
\
МАТЕРІАЛЫ ДІЯ МЕДИЕО - АНТРОПОЛОГИЧЕСКАГО ИЗСІ ДОВАШЯ.
Е. А . Покровскаго.
>*)—^SsS^tttt«ftrfc—€*-
ТИПОГРАФІЯ А. А. КАРЦЕВА
Коимнсеюнера ІИПЕРДТОРСКІГО Общезтва Іюбнтеіей Ебрств званія, Антропоюгш и Этнографш.
МОСКВА, ПОКРОВКА, д. ЕГОРОВА .
\І\/ЙA


J&»u-
ІШШ АМ PT1 ІШШ\ El ЕЕРЕБІІ.


ПРЕДИСЛОВШ.
Поиытки собиранія давинх7> для пред.чежащаго труда.— Помощь Комитета Аптропологнчесиоіг выставки. —Моя програмыа.—
Искаженія св д ній о Роесіи иностранцами,—Необходимость возсхановденія истинн путемъ собиравіа точпыхъ св д піГі
отъ туземдевъ.— ^Ос.обенная важность собираиія ев д ній объ инородцахъ.— Характеръ ыонхъ изсл довапій. —
Цараллель
обычаевъ физическаго воспитаиія д тей въ Россіи и другихъ страпахъ.— Недостатки лоего труда,—Благодарпость лицамъ,
наибол е сод Ггетвовавшимъ осуіцествленію моей работы.
Изучая вопросы д тской гигіены, по своей про-
Фессіи д тскаго врача, и въ то же время неволъно
наталкиваясь на различныя воззр нія въ этомъ от-
ношеніи разныхъ народовъ, въ зависимости отъ
образа ихъ жизни, культуры, религіи, нравовъ, ФИ-
зическихъ и климатическихъ условій ихъ родины,
я давно уже сталъ собирать съ особымъ интере-
сомъ данныя, касающіяся означеннаго предмета,
преимущественно въ пред лахъ Россіи. Съ этою
ц лію я пересмотр лъ сначала не мало подходя-
щихъ сюда сочиненій, находящихся въ публичныхъ
библіотекахъ Москвы, особенно Румянцевскаго Му-
зея, Архива Министерства Иностранныхъ д лъ, ')
Университетской, Общества Рускихъ Врачей и т.
д., обладающихъ большимъ количествомъ книгъ и
частію весьма р дкихъ и ц нныхъ сочиненій изъ
области Археологіи, Исторіи, ЭтнограФІи, Гигіены,
Медициыы ит. д . Но, къ сожал нію, при всей тща-
тельности своихъ изысканій, именио относительно
воспитанія д тей въ Россіи, я могъ собрать изъ пе-
чатныхъ источниковъ лишь то.тгько весьма скудный
матеріалъ, нуждавшійся въ громадномъ поподненіи.
Въ 1878-мъ году Комитетъ Моековской Антрополо-
гической выставки, устраивавшейся тогда, оказалъ
мн величайшую и весьма лестную для меня честь,
предложивши принять участіе въ медицинскомъ
отд л своей выставки. Теряясь въ возможности
служить съ пользою д лу, для котораго меня при-
глашали, я т мъ не мен е предложилъ на обсужденіе
Комитета программу собиранія св д ній и предме-
товъ по первоначальному Физическому воспитанію
д тей у разныхъ русскихъ народовъ—иначе говоря,
собиранія данііыхъ такого рода, которыя, относясь
прямо къ моей спеціальности, въ то же времямогли
!) Считаю долгомъ принестп зд сь свою глубокут благодар-
иость г. дпректору атого Архнва, Барону . А . Бюлерь, за
его въ высокой степени любезыое и обязательное сод йствіе
относительио нользованія книгаыи зав дуемой иыъ библіотеки.
быть не безинтересными и для антропологовъ. За-
явленіе свое я между прочимъ мотивировалъ Коми-
тету сл дующими соображеніями:
«Одна изъ главн йшихъ задачь Антропологіи со-
стоитъ въ сравнительномъ изученіи анатомиче-
скихъ и Физіологическихъ особенностей челов ка въ
отношеніяхъ—племенномъ, расовомъ и археолого-
историческомъ. Особености эти, какъ изв стно, вы-
рабатавались и въ настящее время вырабатываются
т ми исключительными условіями, при которыхъ
жилъ и ншветъ челов къ. Въ числ этпхъ условій
между прочииъ играетъ не малую роль колыбель-
ная жизнь ребенка въ широкомъ значеыіи этого
слова. Различные способы ухода за дитятей, на-
чиная съ утробной жизни, первоначальная обста-
новка его при рожденіи, омовеніе, пеленаніе, по-
сл дующая за т мъ Фабрикація различныхъ чле-
новъ во вкус племени, укладываніе въ постели,
од ваніе, питаніе, пріученіе къ сид нію, ходьб и
пр. tao заведеннымъ изстари обычаямъ, безспорно
им ютъ не малое вліяніе на ФИЗИЧ СКІЯ особенности
народа и кладутъ на немъ свою р зкую печать, по-
добно тому, какъ это оказываютъ съ своей стороны
климатъ, образъ жизни, племенной подборъ» и т. п.
Первое систематическое, наибол е подходящее къ
только что изложенной ц ли и единственное до сихъ
поръ въ Европ изсл дованіе, притомъ отличающе-
еся наибольшею полнотою и законченностію, конеч-
но принадлежитъ Плоссу і). Въ сочиненіяхъ его,
какъ впрочемъ и сл довало ожидать отъ патріоти-
ческаго направленія н мецкаго автора, наибол е
обработанная часть труда посвящена описанію
!) Das Kind in Brauch und Sitte der Volker, Anthropolo-
gische Stiidien. D-r Hermann Heinrich Ploss. In zwei Bunden.
1876. Такое же сочшіеніе того же автора, зиачительно умпо-
женное, издано вторымъ издавіемъ 1882 г. Накоеецъ того
же автора н сколько главъ изъ посл дняго издаиія выііу-
щениаго отд льной к.нижкоГі, подъ заглавіом-ь Das klein Kind
vom Tragbett bis zum crsten Schritt.
1


-
2-
обычаевъГермаискаго народа. Матеріалъ, собран-
ный имъ по отношенію къ другимъ народамъ, вообще
значителенъ; но онъ уже не такъ ц ленъ, а потому
отечественные изсл дователи другихъ странъ обя-
заны уже сами позаботиться о параллельномъ со-
бираніи матеріала касающагося изложеннаго воп-
роса. Вм ст съ т мъ, конечно, на ихъ же обязаи
ности лежитъ выработать и наибол е точныи суж-
денія касательно вліянія колыбельной жизни, по
крайней м р , на н которыя особенности своего
народа, а также опред лени е и обстоятельн е
разсмотр ть самую генетическую связі- обычаевъ,
нодм ченныхъ въ этомъ отпошеніи, съ аналогич-
ными обычаями другихъ народовъ, притом
г
ь иногда
жившихъ въ разныя времена.
Относительно Россіи я впервые взялъ на себя
трудъ собиранія данныхъ съ означенною ц лію;
въ видахъ же наибольшаго усп ха сиоей работы,
я считалъ между прочимъ полезнымъ распростра-
нить вь Россіи отъ имени Комитета упомянутой
выставки предложеиную ему мною программу
Къ величайшему моему удовольствію, Комитетъ
ые только одобрительно отнесся къ этой програм-
м , но для усп шнаго собиранія данныхъ по ней
указалъ и предложилъ мн въ помощь вс свои
добрыя и громадныя связи съ раз.іичными угол-
ками Россіи, вс свои вліянія, какія и гд были
нужны и наконецъ для лучшаго осуществленія
моей ц ди представилъ въ мое распоряженіе до-
статочную дененшую сумму. Заручившись такимъ
падежнымъ и реалънымъ сод йствіемь Комитета,
я зат мъ напечаталъ въ н сколъкихъ сотнях-ь эк -
земпляровъ свою программу для собиранія жела-
емыхъ св д ній, разослалъ экземпляры ати въ гу-
бернскіе статистическіе комитеты, редакдіи гу-
бернсвихъ и эпархіальныхъ в домостей, прося ІІХІ>
вь свою очередь распространить оттиски моихъ
программъ между наибол е оочувствуюіцими и мо-
гущими быть полезными д лу у здными и зем-
скими врачами, сельскими свяіценниками, народ-
ньши учителями и т. п . Я обратилъ особенное вни-
маніе на означенных
г
ь лицъ, какъ стоящихъ ближе
всего къ источникам-ь того матеріала, который
былъ мн нуженъ и кром того какъналюдей наи-
бол е добросов стныхъ въ доставленіи св д ній,
какъ показалъ опытъ. Благодара обязательнымъ
отв тамъ многихъ таковыхъ лицъ изь разиыхъ
м стъ и м стечекъ, сколько нибудь зам чатель-
ныхъ по своей оригинальности, мн удалось, нако-
нецъ, собрать солидное количество самыхъ разно-
образныхъ св д ній, а именно бол е 800 'j, кром
того бол е 200 весьма оригинальныхъ предметовъ,
!) Вс зхи подлшныя св д нія сданы ыною вь библіотеку
Общ. Дюб. Есіествознанія, Антролоюгіи и Эінографін.
употребляемыхч, при воспитаніи д тей '). Вс мъ
эхимъ матеріаломъ я теперь и пользуюсь для сво-
ей работы.
Матеріалъ св жій, изъ первыхъ рукъ, наибол е
іюлный и доетов рный т мъ бол е необходимъ былъ
для моей ц ли, что наши отечественныя сочинееія,
касающіяся аоставленнаго вопроса, нетолько не
богаты ев д ніями, но еще не р дко не особенно
обстоятельны въ изложеніи ихъ; поэтому въ ыихъ
по временамъ попадается не мало данныхъ вёсьма
сомнительнаго достоинствл, не согласныхь ни съ
понятіями, ни съ хараьтеррмъ нашего народа—и
попавшихъ въ печать. очевидно, по какой-то слу-
чайной необдуманности. Подобнаго рода св д нія,
занесенныя потоиъ настраницы заграничныхъ из-
даній и зат мъ іірошедши еще богатую область
Фантазіи иностранцевъ, давали и нер дко до сихъ
поръ даютъ о Россіи.самыя нев роятныя. иочти
чудовищныя представленія, которыя т мъ не ме-
н е нич мъ нельзя опровергнуть, такъ какъ подъ
рукой н тъ обстоятельныхъ и авторитетныхъ эт-
нограФическихъ сборниковъ. Чтобы показать, какъ
иногда безце|)емонно европейцы трактують о Рос-
сіи, позволю себ привести зд сь н сколько прим -
ровъ. Изв стный авантюристъ и путешественникъ
прошлаго в ка, исколесившій всю Европу, вид вшій
и исиытавшій на своемъ в ку весьма многое и мно-
гое записавшій въ йвошхъ оригинальныхъ мемуа-
рахъ, Венеціанец'ь Казанова'
2
), между прочимь пу-
тешествовалъ по Россіи въ 1765—66-мъ годахі,, гд
вид лъ Богоявленское Водосвятіе въ Петербург и
описалъ его тнкимъ образомъ: «Присутствовалч. я
зимою въ день Вогоявленія, при особениомъобряд :
и хочу сказать ириводосвятіи на р к Нев , покры-
тойвъэтовремя толстымъ слоемъ льда. Церемонія
эта привлекаетъ бездну народа, ибо посл водосвятія
крестятъ въ р к новорожденныхъи не аосредствомъ
обливанія, а черезъ погруженіе нагих-ь младен-
цевъ въ прорубь на льду; случилось въ тотч> день,
что поп^ь, совершавшій крещеніе, старикъ сь б -
лою бородою и трясущимися руками, уроиилъ
одного изъ этихъ б дных'ь малютокъ въ воду и
ребенокъ утонулъ. Встревоженные богомольцы при-
ступили съ вопросомъ, что значитъ такое предзна-
менованіе? «А это значитъ—отв чалъ съ важно-
стію попъ,—это значитъ. .. вотъ что ... подавайте
мн другаго!»—Вол е всего удивила меня радость
родителей б дной ягертвы. «ІІотерять жизнь при
самомъ крещеніи,—говорили они въ восторг ,—
') Вс эти предмсты иаходятсл въ настоящее время въ
Моск. Политех. Муве , иа Лубянк , составхяя особый от-
д лъ подъ названіемъ „ФжзичесЕое воспитаніе д теи у раз-
вшхъ народовъ".
2
) Заппскн Венеціанца Казанова о иребываніи его въ Рос-
сіи 1765—1766 г. Сообщ. Д . Д . Рябининт.. —Русская старина
1874 г. Мартъ, стр. 543 .


—
3-
значитъ прямо войти въ рай!» Нел пость этого
сказанія съ начаяа до конца видна сама собою.
По отношенію къ Физическому воспитанію д тей,
между н которыми курьезами, разсказаиными въ
книгахъ Плосса, относителыю н которыхъобычаевъ
Россіи,—въ книгахъ вообще, весыиа почтенныхъ,
находимъ, напр., такоем сто: «первобытная колы-
бель русскихъ мужиковъ Саратовской губериіи,кото-
рую описываетъ мн одииъ мой пріятель, состо-
итъ изъ деревянной (висячей) рамки, на которую
натягиваютъ грубый холстъ, на ілоторый кладутъ
ребенка... Когда ребенокъ мочится (разум ется въ
этой колыбелиі, то жидкость, протекая черезъ
холетъ, стекаетъ прямо на полъ въ сд ланное по-
среди габы уілубленіе, отъ чего конечно образуется
лужа, вь которой плещутся уткп» ^.Иеужеля^еФе-
рентъ въ самомъ д л могъ серьезыо подумать,
что русскій р бенокъ, вопр ки вс мъ законамъ ФРТ-
зіологіи, до того изобилуетъ мочей, что въ соетоя-
ніи образовать изъ нея чутьли не ц лоеозеро?!...
Конечно въ Европ есть не мало добросов ст
ныхъ изсл дователей чужихъ странъ, каковы напр.
братья Левингетоыы, Веккеръ, Варть, Фогель и
имъ подобные, но т мъ не мен е иностранная пуб-
лика нер дко принимаетъ за чистую монету и
сказанія другихъ авторовъ, претендующихъ также
на точность своихъ изсл доваиій.
Б гь словь, что между обычаями разнообраз-
иыхъ обитателей Россіи есть много крайне ори-
гинальнаго, поразительнаго для Европейца, точно
также какъ не мен е удивителънаго и для циви-
лизовавной части русскаго населенія; и тъ словъ,
что многіе изъ этихъ своеобразпыхъ обычаевъ не
д лаютъ чести культурпому развитію т хъ пле-
менъ Россіи, которыя придерживаются таковыхъ
()бычаев73: но т мъ не мен е въ видахъ истины и
точности описаній сл дуетъ не Фантазировать надъ
ними, а напротивъ представлятъ такъ, какъ они
есть и что, ковечно, можетъ удасться только при
безпристрастномъ собпраніи св д ній туземцами.
Задаваясь предлежащимъ трудомъ, я между про-
чяагь им лъ въ виду выполнить только что ука-
заниый проб лъ ио отношенію къ первоначально-
му Физическому воспитавію д тей въ Россіи, ко-
торая, кстати сказать, раскинувшись по разиымъ
частямъ св та, разнымъ широтамъ и долготамъ и
заключая въ себ массы разнообразныхъ племенъ,
для всякаго гигіеническаго и антропологическаго
изсл дованія представляетъ богатаго и оригиналь-
наго матеріала едва ли не бол е, ч мъ всякое
другое государство на св т .
Что касается инородческихь обитателей Россіи,
0 Ploss. I. с . R. U.S. 59 Тотъ жс курьезъ Ploss повторлстъ
въ другой своей квяг : Das kleiue Kind S. 76, и во второмъ
изданіи Das Kind in Branch etc., Dritter Halbband. S . 97.
TO св д нія, собираемыя относительно обычаевъ
ихъ, кром оригинальности посл днихъ, представ-
ляютъ еше тотъ интересъ, что, можетъ быть, уже
не въ далекомъ будущемъ он будутъ составлять
лишь одно историческое значеніе; потому что со-
временные русскіе д ятеш, вступающіе въ сно-
шеніе съ этими ипородцами, на ряду съ н кото-
рыми благами цивилизаціи вносятъ къ нимъ ые
малую долю и гр ховъ посл дней, д йствующихъ
на иихъ весьма гибелъно; съ другой-же стороны
благодаря тому обстоятельству, что уаомянутые
насадители цивилизаціи всюду захватываютъ въ
свои руки все болытіее и большее количество т хъ
земель и богатствъ природы, которыми до сихъ
поръ инородцы пользовались, жизнь ихъ при та-
кихъ условіяхъ съ каждымъ годомъ становится
все бол е и бол е затруднительною, и вотъ въ
виду всего этого-то, русскіе этнограФы говорятъ,
что среди многихъ русскихъ, полудикихъ инород-
цевъ въ настоящее время зам чается постепенная
убыль въ численности и при описаніи ихъ быто-
описатели нер дко сами чувствуютъ, что пишутъ
какъ-бы некрологь ихъ.
Поиятіе о колыбельной жизни обыкиовенно сое-
диннетъ съ собою представленіе о самомъ ранпемъ
возраст дитяти, нуждающемся въ помощи и ухо-
д за нимъ. Эта жизиь начинается съ момента
появленія ребенка на св тъ и оказывается ао м -
р обнаруженія достаточно окр ішгахъ Физическихъ
силъ его. Изученіе д тской жизни въ этомъ ВО;І-
раст съ гигіеыическо - антропологической точки
зр нія главнымъ образрмъ я и им лъ въ виду
хотя м стами, смотря по постановк вопросовъ,
касался обычаевъ воспитанія и въ другихъ возра-
стахъ. Впрочемъ и при устнновленіи только что
изложенной точки зр нія все таки необходимо
опред лить еще бол е точныя границы для изуче-
нія разсматриваемаго предмета. Такъ Плоссъ въ
своихъ антропологическихъ этюдахъ, между про-
чимъ, тщательно собиралъ и все то, что касалось
разныхъ предразсудковъ, символическихъ знаковъ,
заклинаній, церемоній и тому подобныхъ обыча-
евъ при воспитаніи д тей, им ющихъ лишь этно-
граФИческій характеръ, указывающій на ту или
другую степень развитія даннаго народа, но часто
совс мъ не им ющій вліянія на Физическое раз-
витіе ребенка.
Въ своей работ
я задался, наоборотъ, собра-
ніемъ такихъ Фактовъ, которые им ютъ ц лію
главнымъ образомъ показать вліяніе изв стныхъ
пріемовъ воспитанія на Физическое развитіе дитя-
ти въ раннемъ возраст , когда всякое насиліе
оставляетъ особенно р зкій сл дъ. Въ этомъ от-
ношеніи характеръ моей работы им етъ очевид-
ную разницу отъ этюдовъ Плосеа, еохраняя за
собою преимущественно ту точку зр нія, которая


—
4—
наибол е свойственна врачамъ-гигіеиистамъ и ан-
тропологамъ.
Для того же, чтобы излагаемые мною Факты
были достаточно понятны каждому читателю съ
той имвнно точки зр нія, съ которой мн хо-
т лось осв тить ихъ, я, обыкновенно, изложенію
изв стной группы Фактовъ или изв стной главы
предпосылалъ или сопровождалъ это изложевіе
паралледьными краткими указаніями на ту норму
условій, прикоторыхъ, преимущественно по совре-
меннымъ понятіямъ науки, въ самомъ д л долженъ
бы былъ существовать ребенокъ, пользующійся
правильнымъ уходомъ. Вводя въ свою книгу эти
краткія и уже выработанныя научныя положенія
изъ области гигіены, анатоміи и ФИЗІОЛОГІИ д т-
скаговозраста,явмст сътмъимдъвъви-
ду съ одной стороны съ болъшею рельеФнгстію
отт нить и объяснить разнообразіе въ обыча-
яхъ ухода за д тьми у разныхъ народовъ прими-
тивной культуры, со всею грубостію и безразсуд-
ствомъ этого ухода, и съ другой стороны съ по-
мощію всего этого богатаго и объясненнаго мате-
ріала съ большимъ правомъ осуждать массу не-
досмысдія и тому подобныхъ традицій, которыя
встр чаются еще и теперь у многихъ культурныхъ
народовъ, напоминая собою во многомъ обычаи
некультурныхъ дикарей. При такомъ способ из-
ложенія, полагаемъ, что книга наша, им я въ ви-
ду главнымъ образомъ научное изсл дованіе во-
проса о Физическомъ воспитаніи д тей съ медико-
антропологической точки зр нія, т мъ не мен е
можетъ служить не безполезнымъ руководствомъ
и для т хъ матерей, которыя не сов мъ равно-
душно относятся къ вопросамъ воспитанія д тей
своихъ вообще, и особенно согласно выработан-
нымъ на этотъ предметъ воззр ніямъ въ наук .
При собираніи данныхъ для своего изсл дованія, я
главнымъ образомъ заботился о пріобр теніи воз-
можно большаго количества Фактовъ изъ жизни
разныхъ племенъ Россіи и только отчасти и при-
томъ въ параллель имъ присоединялъ къ ряду сво-
ихъ изсл довавій Факты изъ жизни племенъ дру-
гихъ государствъ и странъ св та, чтобы такимъ
образомъ съ одной стороны лучше отт нить при
помощи ихъ національные обычаи, а съ другой,
чтобы кстати познакомить русскую публику съ
обычаями Физическаго воспитанія д тей, практи-
куемыми у другихъ народовъ. Такимъ образомъ
характеръ моего изсл дованія въ сущности оста-
ется почти исключительно національнымъ.
Кром того, чтобы изложеніе, особенно при опи-
саніи н которыхъ обычаевъ и снарядовъ, практи-
кующихся при уход
за д тьми, представлядось
возможно ясн е, я позаботился снабдить свою кни-
гу не малымъ количествомъ рисунковъ и тремя
раскрашенными картинами, касающимися наибо-
л е характерныхъ сторонъ воспитанія крестьян-
скихъ д тей въ Россіи.
Зат мъ, по обычаю вс хъ начинающихъ въ ка-
кой бы то ни было области и по свойству самаго
труда начинающихъ, обыкновенно не отличающа-
гося ни безукоризненною полнотою и точностію,
ни надлежащею обработкою Фактовъ, я считаю
долгомъ сказать, что не смотря на массу и разно-
образіе матеріада, служившаго моей ц ли, я все-
таки самъ первый не могу не признать болыпихъ
проб ловъ въ своей книг . Особенно я долженъ
признаться, что трудъ мой скуденъ выводами. Во
многихъ м стахъ, правда, они сквозятъ сами со-
бою, очевидны для читателя исами собою просят-
ся на Фактическое признаніе^ но т мъ не мен е.
чтобы получить посл днее право, они должны
быть пров рены, можетъбыть, съ н которыхъ дру-
гихъ сторонъ, напр. въархеологическомъ, истори-
ческомъ, анатомическомъ, Физіологическомъ и то-
му подобныхъ отношеніяхъ, на что коиечно нуж-
ио еще не мало времени, настойчивыхъ и содру-
жественныхъ сидъ, а пока собранное мною должно
по необходимости быть причисленнымъ къ кате-
горіи матеріаловъ, только до н которой степени
подвергнутыхъ посильвой, научной обработк .
Въ заключеніе считаю себя обязаннымъ выра-
зить свою искреннюю и глубокую признательность
н которымъ лицамъ, наибол е оказавшимъ сод й-
ствія въ осуществленіи моей ц ли, доведенной
теперь до конца. Прежде всего считаю пріятнымъ
для себя долгомъ глубоко благодарить г. предс -
дателя Антропологической выставки, проФ. А . П.
Вогданова, за его въ высшей степени доброе и
сочувственное отношеніе къ моей программ , за
направленіе ея на прочвый путь своими опыт-
ными, полезными сов тами, за сод йствіе къ прак-
тическому осуществленію ея своимъ авторитетнымъ
вліяніемъ и наконецъ за иниціативу изданія моего
труда на средства Общества любитедей Естество-
знанія.
Трудъ мой законченъ былъ еще два года тому
назадъ. Н которые реФераты изъ него, д ланные
мпою по временамъ въ различныхъ Обществахъ,
равно какъ описаніе н которыхъ предметовъ ФИЗИ-
ческаго воспитанія, представленное мною ко вре-
мени антропологической выставки, обратили на
себя вниманіе н которыхъ русскихъ и иностран-
ныхъ корреспондентовъ и авторовъ, удостоились
лестнаго отзыва ихъ и частію даже вошли въ со-
чиненія н которыхъ изъ нихъ, какъ оригиналыше
антропологическо-этнограФическіе Факты. Везъ
сомн вія, мн не мало пришлось пожал ть о томъ,
что не мн первому суждено было сообщить, по
крайяей м р о н которыхъ изъ этихъ Фактовъ, пе-
чатно, но, късожал нію, другаго исхода не было:
я не р шался безъ участія въ д л Общества, отъ


-
5-
имени котораго собиралъ данныя для г.воего труда, !
приступить къ изданію fro лишъ отъ своего имени, a
между т мъ Общество въ теченіе посл дняго вре- і
мени само находилось въ затруднительномъ Финан-
совомъ положеніи. Весной 1883 года заслуженный |
проФессоръ Московскаго Университета, А. П . Раз-
цв товъ, сочувствуя полезвой д ятельности 06-
щества любителей Естествознанія. ЭтнограФІи и
Антропологіи, особенно по части йзданія имъ спе-
ціальныхъ сочиненій, внесъ на этотъ предметъ въ
кассу Общества, немалую сумму, благодаря которой
и я получилъ возможность вид ть свой трудъ печа-
таннымъ и изданнымъ такъ богато, какъ самъ я,
можетъ быть, никогда бы не р шился издать его
на собственныя средства. За такое высоко просв - і
щенное сод йствіе глубокоувантемаго npoa>eccopa
къ напечатанію моего труда, считаю своею обязан-
ностію выразить ему свою искреннюю и глубокую
благодарность.
Зат мъ, глубоко благодарю главнаго Редактора
Кавказскаго Статистическаго КомитетаН.К. Зейд-
лицъ, доставившаго мн не мало вещей, касаю-
щихся Физическаго воспитапія д тей разныхъ ино- 1
родцевъ, живущихъ на Кавказ и, кром того, еще
около fiO весьма обстоятельныхъ и интересныхъ
св д ній по тому же предмету изъ разныхъ м стъ
Кавказа, отличающагося. какъ изв стно, большимъ
разнообразіемъ обычаевъ населяющихъ его пле-
менъ; дал е глубоко благодарю гг. Секретарей
Статистическихъ Комитетовъ: Н. А. Спасскаго,
доставившаго мн изъ Вятской губерніи 285 св -
д ній, Е. И. Гасабова, доставившаго мн 138 св -
д ній и бол е 50 предметовъ по Физическому воспи-
танію д тей изъ Пермской губерніи; дал е глубоко
благодарю князя Кострова изъ Томска-, А. И . Пет-
рова изъ Красноярска; К. М . Голодникова изъ
Тобольска; Н. Н. Айгустова изъ Якутска; Г. Га-
цисскаго изъ Нижняго Новгорода; К. С . Щукина
изъ Житоміра, Н. А. Гурвича изъ УФЫ, доктора
Эліашевича изъ Иркутска, ПроФессора Д. Я. Само-
квасова изъ Варшавы. ПроФессораШтида изъДерп-
та, и многихъ другихъ, доставившихъ мн бол е
или мен е значительное количестію св д ній и ве-
щей, послужившихъ основою для моего настоящаго
труда.


ГJIABA1.
З^БОТЫ 01>Ъ <>ХБ*^.11-В II 1^^.315111^111 ІІ.І<>РД^.
Иеііедача особеыностей вида иотомсгву. —Интересъ этого воироса. —Наолюдеиія изъ царства животннхъ.— Пангенезисъ Дар-
вина.— Иридоженіе его къ врактик . — П Ьложигельныя знанія науки касательно завоновъ насі дственыосги. — О іноиіеція муж-
'іины и ліеищини вь дикомъ состоявіи.— Рабство ж ещинн въ брак . — Кровосді сите.шше, ранвіе и поздніе браки.— Жена,
какъ собственность мужа.— Сожиганіе вдозъ. — Многоженство, Наложничество, ]'иііеіікокритія, Поліадарія, —Сл детвія изложен-
иаго.— Воззр вія ня бракъ въ іражданскомъ быту древвихъ народовъ.— Вліяніе христіанства. - Асвеіизмъ иеръщъ временъ
хріістіанства.- Реформація.— Соціальиый бытъ современныхъ вародовъ.- Яповскіі поясь для беремепныхъ.- Огноіііенія къ
женщии древнихь Слдвянъ.-Домострой.— Терсмя.— Русское законодательство отвосительво браковъ. — Отвошеніе къ бере-
ыенной въ старину и теперь въ Россіи. —Отіюшеиіе къ беремеіііюм у тіо])одцеиі. Россіи. -Заіиюченіе главы.
Рожденіе челов ка и животныхъ до сихь поръ
составляетъ одну изь темн йшихъ сторонъ ФИЗІОЛО-
гіи, потому что, строго говоря, мы до сихъ поръ
еще не им емъ точно опред ленвыхъ данвыхъ о
законахъ, подъ вліяніелгь которыхъ еовершается
оплодотвореніе и происходитъ передача вравствен-
ныхъ и Физическихъ качествь потомству, равно
какъ и развитіе иосл днихъ. Т мъ не мен е вс
эти вопросы представляются одними изъ важй й-
шихъ и интересн йтихъ въ ФИЗІОЛОГІИ И антропо-
логіи, потому что знаніе ихъ нс только могло бы
расширить наши научныя св д нія объ усп хахъ
д торожденія въ -животномъ царств
вообще, но
кром того близкое знакомство сь ними вть высокой
степени важно было бы въ смысл приложенія ихъ къ
усп шному населенію челов ческаго общества.
Интересъ этихъ вопросовъ, конечно, не могъостать-
ся незам ченньшъ людьми науки, которыми по-
этому собрано было для разъясиенія ихъ немалое
количество данныхъ. Первымъ и самымь огром-
нымъ матеріаломъ для разъясненія этихъ вопросовъ,
по вс мъ в роятіямъ, давно уже служили наблю-
девія сельскихъ хозяевъ надъ резулыатами разве-
денія домашнихъ животныхъ. Благодаря этому ран-
нему знакомству сельскихъ хозяевъ съ означеннымъ
вопросомъ, въ настоящее время уже всякій ското-
водъ зваетъ, что если, напр., выбирать между до-
машними живптными производителей болыпаго
роста, то можно вывести породу, отличаюшуюся
болыиими разм рами. Другимъ скотоводамъ, бол е
спеціально занимающимся стадомъ, особеино въ
Англіи, кром того изв стно, что при и которыхъ
благопріятныхъ условіяхъ насл дствсннымъ обра-
зомъ могутъ передаваться т илидругіе разм ры
головы, шеи и оста.льныхъ частей т ла. Такігмі.
образомъ скотоводы въ этомъ случа отчасти поль-
зуются своими "животиыми, иакъ бы пластическимъ
матеріаломъ, из
г
ь котораго по келапію могутъ
создавать себ оредначертанную Форму.
Переходя отъ этихъ наблюденій въ міръ челов -
ческій, конечно, нельзя отвергать того, чтобы за-
коны иасл дствениости были зд сь мен е прило-
жимы, т мъ бол е, что, не говоря уже о множеств
историческихъ Фактовъ, ежедневный опытъ уб -
ждаетъ каждаго въ томъ, что многія отличитель-
ныя черты родителей весьма нер дко передаются
ихъ д тямъ. Путь для этой передачи Дарвішъ ви-
дитъ въ свпей гипотез пангенезша, которая гла-
ситъ, что каждая кл точка т ла производитъ изъ
себя зародыти, илм неразвивтіесн атомы, которые
передаются вм ст съ прппзводительною половою
кидкостію потомству обоихъ полов
г
ь и которые
зат мъ размножаются д леніемъ. Принимая эту
гипотезу, мы вь самомъ д л
можемъ многое
уяснить себ въ ряду условій иасл дственности.
Но риждается вопросъ: на сколько, въ самомъ д л .
в рна эта гиіютеза? Н тъ сомн нія, что она от-
личается большою ем лостію взгляда; т мъ не
мен е пока еще д ло будущаго произнести надъ
ней свой безпристрастный судъ. До т хъ же поръ
и особенно въ д л приложенія иашихъ знаній
на практик , мы все-таки по необходимости долж-
ны будемъ довольствоваться пока лишь существу-
ющими Фактами и наблюденіямн, отиосительно до-
стоинства которыхъ, къ сожал нію, сл дуетъ ска-
затъ, что въ большинств случаевъ они предста-
вляютъ характеръ лишь простыхъ сравнительныхъ
наблюденій и при томъ не р дко противор ча-


—
7—
щихъ ме кду собою, а потому и самый Фактъ на-
сл дствеыности во многихъ частностяхъ предста-
вляется навгь вееьма темнымъ.
Дарвинъ показалъ на масс прим ров'і., какъ
упорно насл дуются различш.ія свойстиа родите-
лей ихъ потомствомъ; ио въ то же время, по его сло-
иамъ, изв стное число индивидуумовъ, происшед-
імихъ отъ т хъ же родителей и при т хъ же усло-
віяхъ, лишено этой силы передачи и притомъ безъ
всякой видимой причины. '] «Такимъ образомъ,—го -
воритт. Дарвинъ,—мы дошли дотого, что смотримъ
на насл дственность, какъ на правидо, а на нена-
сл дственность, какъ на аиомалію. Однако еила
эта въ нашемъ незнаніи кажется намъ какою-то
капризною.»
2
)—«Конечио, можетъ-ли быть что ни-
будь удивителыі е того обстоятельства, говоритъ
Дарвинъ,—что
мужскіе и женскіе половые эле-
менты, что почки и даже взрослыя животныя удер-
живаютъ въ продолженіе мшогихъ покол ній, въ
случа
скреіденныхі. породъ, и въ продолженіе
тысячъ покол ній въ чистыхъ породахъ признаки,
какъ бы написанные невидимыми чериилами, но го-
товые проявиться подъ вліяніемі. благогіріятныхі>
условій. Но въ чемь именно состоятъ эти условія,
этого мы, въ большей части случаевъ, не знаемъ
вовсе»
3
). Отсюда самособойпонятно, что вс ФЯК-
ты, сюда отноеящіеся, при всеіі ихъ ц нности,
ігока еще одпако не могутъ им ть желаемаго в са
въ строгой наук , которая, кром того, для над-
ле кащаго разъясненія поставленнаго вопроса счи-
таетъ существенно необходимымъ возможно обсто-
ятольное изсл дованіе зависимости свойствъ т ла
отъ развитія самаго зародыша и условій этого
развитія. Такая постановка вопроса, несмотря на
весь интересъ его, поневол до сихъ поръ оста-
вляетъ его открытымъ въ существенныхъ чер-
тахъ п заставляетъ насъ аока довольствоваться
лишь относительно скудными положеніями, извле-
каемыми изъ приведенныхъ Фактовъ, хотя, правда,
иногда и съ большею долею в роятія. Такъ, изъ
этихъ наблюдеиій мы прежде всего знаемъ, что
для зачатія н развитія плода мужчииа и женщина
одинаково необходимы, какъ зерно и почва не-
обходимы друг-і . для друга при развитіи какого
бы то ни было плода. Ыо какъ въ природ каж-
дое зерно даетъ т мъ лучшій ростъ и пдодъ, ч мъ
лучше оно само по себ , ч мъ лучше иочва, на
которую оно падаеть и ч мъ благопріятн е усло-
вія для его произрастрнія; такъ и челов ческій за-
родышъ развиватся т мъ лучше, ч мъ благопрі-
ятн е условія для этого развитія съ самаго мо-
') Дарвииъ: Прирученныя животныя п возд ланпня расте-
пія, Русс. перев. 1868 г. Т . II стр. 28 .
2
) Ibid. стр. 25.
3
) Дарвинъ. Ibid. стр. 87.
мента оплодотворенія. Дал е, изъ т хъ же на-
блюденій мы знаем'ь, что на результаты зачатія и
судьбы будущаго плода оказываютъ болыпое влія-
ніе Физическія свойства народности и покол нія,
къ которому принадлежатъ родители, особаи ихъ
индивидуальность и бол зненность, равно какъ и
многія другія обстоятельства, д йствовавшія не за-
долго до зачатія и даж во время его. Влагодаря
вс мъ этимъ условіямъ, зачатый и выношенвый
плодъ какъ бы роковымъ образомъ является насв тъ
Божійвъодно время б локурымъ европейцемъ. въ
другое чернымъ негромъ, мужчиною или женщішою,
геніемъ или идіотомъ, похожимъ на отца, мать или
кого-либо изъ своихъ предковъ, здоровымъ, хильшъ,
сразу унасл довавіпимъ отъ предшествовавшихъ по-
кол ній изв стнаго рода расположенія, бол зни и т.
д. Вотъ т скромныя св д нія, которыми въ об-
іцихъ чертахъ иоки влад еть наука по части своего
изученія законовъ насл дственности.
Пока челов к ь находился на низкой стеиени сво-
его развитія, то конечно онъ неим лъ нимал йшаго
понятія о вліяніи на плодъ даже только что упо-
ыянутыхъ условій, ни мало не интересовался ими,
а отношенія его къ другому полу носили на себ
характеръ лишь половыхъ влеченій, т. е . какъ сам-
ца къ самк . Такъ живутъ и до сихъ поръ еще
н которые Папуасы въ с верной Австраліи. Зд сь,
говорятъ, можно встр тить общества жевщинъ,
живущін совершенно особо отъ мужскихъ обществъ.
Весною половой иистинкті пробуждается и самцы
начинаютъ гоняться за самками; д тей, рожденныхі.
отъ такихъ скоротечныхъ связей, матери выкарм-
ливаютъ грудью и зат мъ, еели они не принадле-
жатъ кь женскому полу, выпрова киваютъ ихъ изъ
своего общества. Легенды сохранили преданія о
подобномъ отношеніи половъ у н которыхъ древ-
нихъ народовъ, напр. у Троілодгтовъ, Китайцевъ,
Перуаниевъ
х
) и т. д . Изв стный русскій ііутеше-
ственникъ, Миклуха-Маклай., во время путешествія
своего по Малайскому полуострову въ 1874 г. у
верховьевъ р ки Паханъ, страны, до сихъ поръ
еще непос щавшейся ни однимъ европейцемъ,
встр тилъ чистокровное меланезійское племя ири-
митивныхъ дикарей, называемыхъзд сь Оранеак&й,
у которыхъ до сихъ пор
г
ь существуютъ остатки,
такъ называемаго, общиннаго брака, въ силу кото-
раго женщины переходятъ постепенно, въ изв ст-
номъ порядк и чрезъ н которые промежутки вре-
мени отъ одного мужчины къ другому, не становясь
исключительною принадлежноетію кого нибудь од-
ного. причемъ д ти остаются при матери, и отца
не знаютъ
а
).
і) ІІІаиіковъ. Историческія судьбы женщиньт 1872 г. стр. 3.
») Чтевіе въ С. Петербургскомъ Географическомъ Обществ
6-го Окт. 1882 г.


-
8—
Бывали, однако случаи,—какъ они и до сихъ
поръ безпрестанно повторяются у многихъ дикихъ
народовъ, когда мужчина, какъ бол е сильный, увле-
каетъ силой въ свое жилище женщину. Случаи эти
особенно часто представляются во время борьбы
и войны племенъ. И въ такомъ случа женщина,
очевидно, прямо поступаетъ въ неволю и стано-
вится рабынею мужа.
Зат мъ дикарь, выйдя изъ совершенно живот-
наго состоянія, начинаетъ чувствовать нужду въ
работниц и помощниц для усп шнаго веденія
своего, хотя и не обширнаго хозяйства и такимъ
образомъ мало по малу возникаетъ бракъ дикаря,
совершенно своеобразный, бракъ цеспота съ ра-
бою, чтобы чрезъ то, можетъ быть еще прочн е,
закр пить за собой свою женскую иоловяну.
Но какихъ же можно ожидать посл дствій отъ
такого бракн? Мы знаемъ изъ исторіи и описанія
нравовъ современныхъ дикарей, что тамъ, гд жен-
щина находится въ такомъ положеніи въ семь ди-
каря, тамъ она поневол непосильно работаетъ,
а всл дствіе того рано и быстро истощаетъ свои
силы, конечнымъ результатомъ чего является сна-
чала позднее Физическое развитіе ея, за т мъ умень-
шенная плодовитость и преждевременная старость.
Боррау, описывая жестокое обращеніе л нивыхъ
Вуровъ съ Готтентотами, говоритъ, что «у нихъ
(Готтентотовъ), р дко бываетъ бол е двухъ или
трехъ д тей и многія женщины безплодны». Чтобы
однако осязательн е показать, что всл дствіе уси-
ленной Физической работы женщина д йствительні.
становится мен е плодовитою, приведемъ н сколько
бол е контролированныхъ прим ровъ изъ жизни
европейскихъ народовъ. Де-Вуамонъ во Франціи и
д-ръ Чукицъ въ Австріи показали обширными ста-
тистическими сраішеніями, что женщины рабочаго
класса годомъ позже достигаютъ половой зр лости,
ч мъ женщины средняго класса, и хотя несомн н-
но, что это запаздывавіе отчасти зависитъ отъ
худшаго питанія, ясно однако, что отчасти оно за-
виситъ и отъ большей мышечной траты.
1
) Фактъ
поздняго появленія менструацій у крестьянскихъ
д вушекъ сравнительно съ городскими и особенно
достаточныхъ классовъ, на основаніи довольно
многочисленныхъ данныхъ, зам ченъ также рус-
скими врачами, напр. В . Л . Бензенгромъ
8
J для
района іИосковской губернін, В. И . Смидовичемъ
3
)
^ Герберть Сиеисеръ: Осиоваиія Біо.югіи, перев. съ Англ.
1870 г. Т. II, стр. 375-378.
«) Объ антропологіи жеискаго иаселенія Москвы (Изв стіл
Илп. Общ. Люб. Ест. Т, ХХХ
.
Ч.I.В.2).
3
j Таблнцы, иоказывающія возрастъ аерваго иоивленія и
прекращенія менструацій у городовихъ и леревенскигь жи-
тельницъ Тульской губ. и между прочимъ бывшія на Москов.
Аытроіюл. выставк
.
для Тульской губерніи, и т. д . Объясненіе этого
Факта в роятн е всего ся дуетъ поставить въ
связь также съ относительно меньшей мышечной
работой городской д вушки и сравнительыо боль-
шею—деревенской.
При вражд племенъ и семействъ, такъ обык-
новенныхъ у дикарей, не всегда однако было легко
достать женщину изъ чужой семьи, а потому не-
р дко возникали такъ часто еще и теперь встр -
чающіеся у дикарей кровосм сительные браки ме-
жду ближайшими родственниками, живущими въ
одномь шалаш , равно какъ въ т хъ случаяхъ.
гд малое число людей уединялось либо м стомъ.
либо обычаями. Обіцества, уединенныя м стомъ,
находятся, напр., въ горахъ, на одинокихъ остро-
вахъ и т. д . Вь другихъ случаяхъ такіе острова,
такъ сказать, нравственные, составляютъ племен-
ная гордость, религіозное ііредуб жденіе и т. д.
Вс эти обстоятельства и условія составляли и до
сихь поръ составляють поводы для нравственныхъ
браковъ и сожитій.
Историческіе памятники свид тельствуютъ, что
древніе Лссирійцы и Персьг женились на родныхъ
матеряхъ, а Етптянв на сестрахъ. Еврейскія хро-
ники разсказываютъ не только о первобытныхъ
бракахъ между братьями и сестрами, но даже о
связи отцовъ съ дочеры ш. Въ сагахъ Перуанцевъ,
Гре.ковъ и многихъ другихъ народовъ первобытный
бракъ часто является также въ Форм упомянутаго
кровосм шенія. Наши Цыіане нер дко и до сихъ
поръ живутъ между собою безъ различія и д ти при-
надлежатъ не лицамъ, а шайк , всегда составлен-
ной изъ немногихъ лицъ. Тоже самое д лается въ
Мингреліи, въ Цейлон . а гд существуетъ много-
женство, тамъ никто не м шаетъ мужчин им ть
въ своемъ гарем , напр. 3 сестеръ ')• Въ Персіи
кровосм сительные браки заурядное явленіе *). У
островитанъ Южнаго океана до сихъ поръ слу-
чается, что ребенокъ им етъ въ одномъ и томъ же
лиц мать и бабушку, илн мать и тетку '}. Ниль-
іирскіе Тодасм сроднились между собою во вс хъ
степеняхъ и притомъ по н скольку разъ *). Y Ара-
бовъ тамбы Абдаллы отецъ нер дко женится на
дочери, сынъ на матери, братъ на сестр
s
). Тоже
разсказываютъ о Чиппеуайцахъ, Кадъякахъ и Ка-
ренахь. По свид тельству Бастіана, для сохране-
нія чистоты царской крови короли мыса Гонзальва
и Габуна женятся на своихъ собственныхъ взрос-
') Современвая Медіщипа. 1876 г. Л; 2.
«) Polak, Persien etc. 1865 г. Т. I. S. 200.
3
)IIIашковъ. ibid. стр. 4—5.
4
) Тоиииаръ. Антрогюлогія. нереводъ Мечникова 1879 г.
стр. 276.
•ч) Фонъ Декенъ: Путетествіе по восточной Африк . Рус.
пер. 1870 г. стр. 181 .


—
9—
лыхъ дочеряхъ, а кородевы выходятъ аамужъ за
своихъ етаршихъ сыновей и т. д .
').
Вопросъ о бракнхъ между родственниками одинъ
ікгь дявнихъ. Имъ занимались еще древніе осно-
ватеяи религій и одни изъ нихъ не только допу-
скали. по и предписі.івали (Моисей), другіе запре-
щали. Этотъ же вопросъ между прочимъ не мало
занимаетъ и современныхъ ученыхъ, т мъ бол е,
что таковые браки довольно развиты въ н кото-
рыхъ европейскихъ государствахъ, напр. Англіи,
Гермавіи и др. Н когда говорили, что при этихъ
бракахъ чаще встр чаются: сл пота, пигментное
воссгалеаіе с тчатки, альбннизмъ, падучая, слабо-
уміе, пом шательство, безплодіе, золотуха, выки-
дыши. заячъя губа. глухо-н мота. Однако и бол е
тщательная пов рка Фактовъ, сюда относящихся и
изсл дованныхъ съ большой критикой, не подтвер-
дила этихъ наблюденій. Въ нов йшее время о бра-
кахъ между ближайшими родствснникалш и меж-
ду прочимъ въ опроверженіе только что изложен-
ныхъ ваблюденій касательно вредныхъ посл дствій
отънихъ, писали во ФранціиБуазенъ
2
). въ Англіи
.
Henry Ніи1і
;,
),Джорж'і. Дарвинъ (сывъ)
4
)идр.Кро-
м того этотъ вопросъ въ ттосл диее время былъ не
разъ иредметомъ обсу кденія въ ІІарижской ака-
деміи наукъ, при чемъ посл дняя всегда выска-
зывалась не противъ близкихъ браковъ.
Топинаръ, по поводу того же вопроса, говоритъ
сл дующее; «согласно сд ланиому нами относи-
гельво скрещиваній выводу, шавсы оплодотворенія
между двумя субъектами т мъ болыпе. ч мъ ближе
расы, къ которымъ они принадлежатъ. Доводя это
иоложеніе до крайнихъ пред лов7>, получился бы
выводъ, что въ н драхъ одного племени или од-
ного семейства ближайшіе члены должны бытв все-
го плодовит е между собою. Но, повидимому, въ
этомъ случа необходимо отличать количество отъ
качества потомства. Скотоводы, подбирающіе жи-
вотныхъ въ виду изв стыой ц ли и ддя этого скре-
щивающіе ближайшихъ родичей, вч> короткій срокъ
получаютъ отличные результаты, но они знаютъ
что въ то же время пдодовитость уменьшается и
совершенно прекратилась бы. еслибы отъ вре-
мени до времени не приб гали къ постороннимъ
скреіциваніямъ, чтобы н которымъ образомъ осв -
жить расу». — «Браки между двоюродными братья-
ми и сестрами, повидимому, приводятъ къ хоро-
шему результату, если обн субъекта здоровы;
') Гербертъ Спенсеръ. Основанія Соціологіи Русск. пер.
1877 г. Т. II. Ч. 3, стр.673.
*) Comptes rcndues, 1865. Т . LX, No 3 (Архивъ Судебной
медицішы, 1865. Ч. I. К. 2, См сь, стр. 22—24).
з) Tlie Maxiage, of. Near kin, consided with vespeitto the
Laws of Nations, the Results of Experience and the teachimg
of Biology, 427 стр. (Судебыая Меднцина 1876 г. No 1 н 2).
i) Das Ausland, 1876, No 6.
; въ противномт» же случа , всл дствіе соедивенія
| бол зненныхъ наклонностей, посл дствія ихъ со-
| отв тствующимъ образомі. отражаются на д тяхъ.
Что касаетоя браковъ между родственниками въ
прямой восходящей линіи и находищимися въ оди-
І наковой степени родства, то вопросъ еще не мо-
і кетъ считаться р шеннымъ; зам тимъ только, что
I законодатели цивилизованяыхъ странъ запретили
; такіе браки лишь радп ц ди нраветвенности н об-
| іцественной пользы» ').
У многихъ народовъ д вушки мало по малу д -
| лаются ц ннымъ товаромъ, переходящимъ изъ от-
: цовскаго дома въ домъ жениха вть вид
покунки,
пріобр тенной за изв стное вознагражденіе. Эта
і затрата средствъ со стороны жениха и корысто-
любіе родителей вь свою очередь весьма неблаго-
пріятно д йствуютъ въ отношеніи свободы жен-
щины въ новой семь . Таковы обычаи между про-
j чимъ были у Евреевъ во время патріарховъ, въ
! Древнемъ Рим , у Германцевъ и нр. У Франковъ въ
! бол е позднее время вырученное за продажу не-
в сты предоставлялось ей самой въ вид приданаго.
Обычай этотъ теперь существуетъ: у Негровъ,
КаФровъ, Калмыковъ, Киргизовъ и многихъ другихъ
русскихъ инородцевъ Сибири и Кавказа, напр. у
Само довъ, Іопарей
2
), Черемисъ, Вашкиръ, Меще-
ряковъ Пермской губерніи,
3
) у Румынъ въ Тран-
сильваніи, гд
до сихъ поръ ежегодно бываютъ
ярмарки нев стъ и т. д.
4
).
Гд ц ны на д вушекъ высоки, тамъ болыиею
частію пріобр таютъ ихі. подешевле въ малол т-
ств . Такъ напр. въ Персіи ц ны за взрослую д -
вушку нев сту доходятъ иногда до 500 дукатовъ,
особенно еели она красива собой и хорошо воспи-
тана. Поэтому ради дешевизны иногда зд сь пред-
назначаютъ одну другому для брака еще въ колы-
бели.
'J
Polak разсказываетъ, что ему изв стенъ
1 былъ случай въ Персіи, гд разница между отцемъ
|исыномъбыланебол е14л тъ,
6
) сл дователь-
і но этотъ отецъ уже 13 д тъ былъ
мужемъ
жены, конечно купленной для него и еще мо-
ложе его. По отношенію къ женщинамъ Polak раз-
j сказываетъ, что въ Ширац онъ вид лъ матерей,
которымъ было не бол е 12 л тъ.
7
)Всмъиз-
в стно, что Магометъ взялъ себ въ жены, в роят-
•) Тоиииаръ, ibid стр. 375—376. Весьма обстоятедьное
разсиотр віе вопроса о близкнхъ бракахъ, между прочимъ,
можно пайти также въ „Медицішской зоодогіи" Проф. А. П .
I Богданова, 1883 г. Т . 1, стр. 687—691,
••
2
) «Іош.- Потмаиъ. Оиисаіііе Архангельской губерніи 1802 г.,
: стр. 136 и 188.
з) Гасабовъ. Статистическо-Этнографнческіп очеркъ Перм-
ской губерніи.
'') ШашЕОВЪ 1. с. стр.31.
») Polak. 1, с. S. 200.
«).Polak. 1, с. S. 207 .
') Polak. 1, с. S. 202.


—
10-
но, руководясь обычаями Арабовъ, изъ среды ко-
торыхъ онъ вышелъ, пятил тнюю дочь Абу-Бекеръ.
Въ Остъ-Индіи браки издавна дозволялись между
восьмил тней д вушкой и шестнацатил тнимъ
юношей, зат мъ крайнимъ пред ломъ замужества
женщины считается зд сь дв надцатил тній воз-
растъ, а въ 25—30 л тъ она д лается уже ста-
рою (Шашковъ). Впрочемън которыеавторыутвер-
ждаютъ, какъ увидимъ ниже, что въ браминскій
періодъ д вуіпки должны были выходить замужъ
не ран е 12 л тъ, а мужчины жеыиться не ран е
25 л тъ. Полинезійки, no свщ тельству Миклухи—
Маклая, выходятъ замужъ почти въ д тскомъ воз-
раст . На лекціяхъ въ С. -Петербург и Москв
1882 г. онъ представилъ своимъ слушателямъ изо-
браженіе д вочки 10—11 л тъ, а ло Физическому
развитію—совершенно ребенка, бывшей уже около
года замужемъ за торговцемъ, очень старымъ
челов комъ.— У
Само довъ и Остиковъ д вочки
выдаются замужъ 10-ти л тъ, матерями он д -
лаются иногда 12-ти л тъ, а перестаютъ рожать
въ 30 л тъ, совершенно какъ въ жаркомъ пояс .
Между Тунгузами приходится иногда встр чать
тринадцатил тнихъ мальчиковъ уже женатыхъ no
3 года, т. е. съ 10-ти л тъ. ') Орочены и Маняг-
ры иногда женятся на малол тнихъ д вочкахъ.
Пока такая жена неспособна къ отправленію су-
пружескихъ обязанностей, она живеті. въ юрт
своего мужа въ качеств служанки. *) Подобные
же прим ры ранняго замужества встр чаются у
Киргизовъ (Н. А . Маевъ), Калмыковъ и другихъ
Сибирскихъ инородцевъ. На Кавказ у н которыхъ
народцевъ, особенно магометанскаго в роиспов -
данія, бракрі иногда совершаются такъ рано, что,
по свид тельству Н. К. Зейдлицъ, при народной
переписи въ ТИФЛИС , оказалось н сколько жен-
щинъ 12-ти л тъ уже вдовами. Особенно рано еще
въ ыедавнее время женились въ Осетіи. Мадь-
чикъ, 8 л тъ, нер дко уже вступалъ въ бракъ.
Въ настоящее время Русское правительство заііре-
щаетъ тамъ ранніе бракъ, ограничивъ возрастъ
для вступленія въ браки 14-ю годамт для мальчи-
ка. Но въ сущности это ограниченіе еще до сихъ
поръ сопряжено съ болыпими затрудненіями. Еще
въ 1862 году родственники одного жениха, которо-
му было 10 л тъ, убили священника за то, что
онъ не хот лъ пов нчать этого жениха съ восьми-
л тней д вушкой
3
).
Рождается вопросъ: какой возрастъ, согласно
даннымъ науки, сл дуетъ считать нормальнымъ
для вступленія въ бракъ? Точнаго и опред леннаго
!) Кривошапкинъ. Енисейскій Округъ к ир. 1865 г. ч . 2.
стр. 34 .
2
) Маакъ: Путешествіе на Амуръ. 1859 г. стр. 84 . Мичи:
Путешествіе ио Аыуру и пр. 1868 г. стр. 220.
8
) Народы Россіи. Художествепный альбомъ 1877 г. стр. 429.
отв та на этотъ вопросъ наука не даетъ, но т мъ
не мен е она считаетъ возможнымъ приблизитель-
но отв чать такъ: <въ челов к , какъ другихъ су-
ществахъ, расходующихъмного,—говоритъг. Спен-
серъ, ')—генезисъ начинается только, когда ростъ
и развитіе ослаб ваютъ и приближаются къ концу.
Въ высшихъ организмахъ, вообще, воспроизводи-
тельная д ятельность, продолжаюшаяся въ цв ту-
щую пору жизни, прекращается, когда упадаетъ
бодрость, заканчнваясь періодомъ безплодія; ])ав-
нымъ образомъ у насъ самихъ наступаетъ безпло-
діе, когда наступленіесредняго возраста приводитъ
къ концу избытокъ жизненности. Вм ст съ т мъ
у челов ка, какъ у существа низшихъ порядковъ,
есть также періодъ, когда плодовитость достигаетъ
высшаго пред ла. Въ § 341 были приведены Фак-
ты, показывающіе, что въ начал воспроизводи-
тельнаго періода животныя приносятъ менвше по
томства, ч мъ нпосл дствіи, и что зат мь коли-
чество производимыхъ особей опять убываетъ къ
концу этого періода. Равнымъ образомъ, какъ вид-
но изъ таблицъ посл дняго сочиненія Денкана,
плодовитость женщины возрастаетъ приблизительно
до 25-ти л тняго возраста, зат мъ стоитъ на вы-
сокой степени, лишь слегка убывая вплоть до 30-ти
слишкомъ л тъ посл чего постепенно падаетъ.
Тоже зам чается въ разм рахъ и в с потомства.
Д ти, рожденныя женщинами отъ 25-ти до 29-ти
л тняго возраста, длинн е и тяжеле д тей, рож-
денныхъ отъ бол е молодыхъ, или бол е старыхъ
женщинъ, а этотъ Фактъ им етъ то же значеніе.
что и болыпій въ итог в съ всего потомства
производимаго въ одномъ помет многородящими
животными, во время наибол е плодовитаго ихъ
роста. Мало того, ееть еще тотъ Фактъ, что слиш-
комъ раннее рожденіе д тей производитъ въ жен-
щин т же вредныя посл дствія. какъ въ ыизшихъ
существахъ-задержкуроста, ослабленіе сложенія».
Обсуждая вопросъ о раннихъ и позднихъ бракахъ,
другіе авторы прибавляютъ кром того, что въ
этихъ крайнихъ возрастахъ женищна большею ча-
стію не можетъ ни хорошо выносить своего пло-
да, ни благополучно родить; а зат мъ она не мо-
жетъ быть ни хорошею кормилицею, ни достаточ-
но ревностною въ уход за дитятей. Въ свою оче-
редь, когда мужчина слишкомъ рано, или слиш-
комъ поздно обзаводится супругой, онъ также не
можетъ быть ни хорошимъ производителемъ, ни
достаточно заботливымъ и усп шнымъ кормиль-
цемъ своего потомства. Отсюда ранніе и поздніе
браки справедливо считаются однимъ изъ источни-
ковъ гибели женщинъ и д тей, равно какъ однимъ
изъ источниковъ вьгаиранія н которыхъ племенъ.
!) Гербертъ Сиеноеръ: Основаиіл Біологіи.Т . II, стр. 373 —
374.


ч
—
11—
Bo всякомъслуча , дикарь въ первобьітиомъ бра-
к своемъ не могъ руководиться никакими законами
природы, не могъ знать ихъ, а потому всегда по-
нималъ, какъ и теперь понимаетъ, вь отношеиіи
своей жены только одну грубую, деспотиче-
скую силу; на себя всегда смотритъ какъ на госпо-
дина, повелителя, законваго обладателя своей же-
ны, а на жену, какъ на свою собственвость, вещь,
предметъ наслажденія. Въ свою очередь жена, въ
сожительств съ такимъ мужемъ, сразу теряеть
свое челов ческое достоинство, личность, значеніе,
мирится съ тою мыслію, что она въ самомъ д л
есть ни бол е, ни мен е какъ раба, пл нная сво-
его мужа, въ силу чего мужъ можетъ продать ее
кому хочетъ, ссудить другу на время,по пріятель-
ски, путешественнику, въ видахъ гостепріимства,
заложить ее при нужд , обращаться съ ней, какъ
съ вьючнымъ животнымъ, убить ее по произволу,
а на островахъ Фиджи зар зать, какъ скотину, и
съ сть. Въ силу того же воззр нія на жену, дикарь,
обыкновенно. не избавляетъ ее ни отъ какой рабо-
ты, даже самой тяжелой, и во время беременно-
сти.— Н которой пощадой въ этомъ состояніи, по
крайней м р отъ тяжелыхъ работъ, пользуются
жевы только весьма иемногихъ дикарей, напр.,
бразильскихъ индійцевъ, Колошей, обитателей ка-
ролинскаго архипелага и др. Впрочемъ, у весьма
маленькой части дикарей встр чаются Факты даже
такого рода: у Никобаресовъ, совершенно дикаго
племени, во время беременности жены, мужъ и же-
на оба освобождаются отъ всякихъ работъ и прово-
дятъ время въ самомъ праздничномъ настроеніи. У
Сомали (негровъ на верхнемъ Нил ) беремеішая
пользуется полнымъ вниманіемъ и снисхожденіемъ и
получаетъ различныя об щавія отъ мужа на тотъ
случай, если она родитъ ему сына. У Ноефорецевъ^
папуасскаго племени, беременная избавляется отъ
тяжелыхъ трудовъ, и во время первой беременно-
сти остается возможно бол е дома
1
).
Коренной, грубый дикарь, не хот лъ терять сво-
ихъ деспотическихъ правъ на жену даже и посл
своей смерти, а потому у н которыхъ гілеменъ
жена обязана была по смерти его сл довать за
нимъ въ будущую жизнь, несмотряни накакоесвое
положеніе, сл д. даже ибеременность, чтобыи тамъ
служить свовіму мужу, какъ и въ сей жизни. Въ
силу этого обычая, у Индійцевъ съ древн йшихъ
временъ и до сихъ поръ существуетъ обычай со-
жиганія вдовъ. Этотъ же обычай мы видимъ въ
настоящее время на островахъ Новозеландіи,
2
)
•) Ploss. Das Kind. Zweite Auflage. 1882 r. S. 19.
*) Леббокъ: Доистоішческія врелена и Dp. съ описаніемъ
нравовъ н обычаевъ современныхъ дикарей. Перев. съАнгл;
подъ редакціей Д. Н. Анучинаі 1876 г. стр. 366.
у н которыхъ аФриканскихъ и американскихъ на-
родовъ; этотъ же обычай встр чался у древнихъ
Каманховъ, ') Нормаиновъ и Славянъ
2
).
Влагодаря т мъ же ушшітельньшъ воззр ніямъ
на женщиыу, какъ на безгласную рабу, обязанную
служить лишь различньшъ ц лямъ мужчины, въ
сред громаднаго количества людей возникаетъ
многпженство. Въ настоящее время оно господ-
ствуетъ въ наибольшей части азіатскаго и афри-
канекагоконтинентовъ, между магометанами вс хъ
частеі св та, на Зондскихъ островахъ, въ Поли-
незіи, Лвстраліи, С верной, Южной Америк ит. д.
Что касается количества женъ у многоженцевъ,
то въ Бенин и Мозамбик , говоритъ Бурдахъ,
3
)
естъ люди, им ющіе до ста женъ; у негровъ низшіе
классы им ютъ ихъ отъ двухъ до десяти, высшіе
отъ трехъ сотъ до тысячи. Обыкновенно говорятъ,
что полигамія встр чается преимущественно въ
странахъ жаркихъ, гд половыя страсти д йству-
ютъ бол е энергично и гд , будто, родится д во-
чекъ бол е, ч мъ мальчиковъ, въ зависимости отъ
того обстоятельства, что въ жаркихъ странахъ
люди вообще слабосильны, а слабосильные муж-
чины производятъ преимущественно д вочекъ. Но
на это предположеніе справедливо зам чаютъ, что
у насъ до сихъ поръ н тъ надлежащей статисти-
ки населенія этихъ странъ, а безъ этого критерія
трудно согласиться безаппелляціонно съ вышепри-
веденными предположеніями. Съ другой стороны
изв стно, что многоженство встр чается и въ по-
лярныхъ странахъ, равно какъ прежде оно встр -
чалосъ и въ ум ренномъ пояс Европы, напри-
м ръ, удревнихъ Келътовъ, Галловъ, Германцевъ,
Славянъ и т. д . Сл довательно, во всякомъ случа ,
ниодинъ климатъ, ни недоказанный избытокъ жен-
щинъ въ жаркихъ странахъ-
4
) не располагаютъ
тотъ или другой народъ придерживаться много-
женства; но, в роятно, бол е него оказываютъ
вліяніе на этотъ обычай нев жество и Физическая
сила мужчины, сравнительно съ силою женщины.
Въ сожительств
со многими женщинами иной
мужчина безъ сомн нія можетъ прижить больгаее
количество д тей, ч мъ съ одной. Такъ, напр.,въ
Гвине , говорятъ, есть отцы, им ющіе отъ 70 до
100 д тей.
5
) Однако что касается общихъ прак-
тическихъ результатовъ многоженства, то, намъ
кажется, не нужно искать бол е опред леннаго
и въ то же время короткаго отв та на этоть во-
просъ, какъ въ сл дующихъ словахъ Давида и
') Мильчевскій:Основавіе науки Антропо.іогіи.1868 г.стр.314 .
-) Шашковъ. I. с. стр. 48 -
3
) Traite de physiologie. Т. II стр. 56.
4) Diet, des sciences med. T. XIV стр. 582.
з) Ж. Буденъ; Руководство къ изученію меднцинской Ге-
ографіи и Статистикн. Рус. пер. 1864 г. Т. II стр. 59.


-
12-
Чарлъза Девингстоиовъ,
') приведенныхъ въ ихъ 1
путешествіи по Замбези: еобычай многоженства,
хотя онъ предназначен-ь увеличивать племя, ведетъ
к-ь уменьшенію его. Зажиточные старые мужчины
(вь Замбези), им ющіе много скота, берутъ за
себя вс хъ красивыхъ молодыхъ д вушекъ. Одинъ
отвратителъный, но богатый старикъ, который і
былъ такъ сл пъ, что слуга долженъ былъ вести j
его по дорог , им лъ двухъ молодыхъ женъ, са- 1
мыхъ красивыхъ изъ горожаиокъ; одиа изъ нихъ,
дочъ Мокеле, которая, по крайней м р , полув комъ
модоже его, навопросъ «любитуь лионаего?» —отв
-
чала: «н тъ я его ненавижу, онъ такой еквер-
ный!» — Молодые люди племени, у которыхъ слу- •
чайно н тъ скота, дол кны оставаться безъ женъ,
или довольствоваться одною, им ющею мало лич- |
ныхъ прелестей. Такое положеніе д лъ ведетъ, і
в роятно, къ большой безнравственности и д тей і
родится мало. Если бы сд лать бол с, глубокія
изсл дованія и добиться этого рода св д ній, то
можно было бы сказать еще гораздо бол е».
Одновременио съ многоженствомъ везд встр -
чается наложничество,—новый источникъ демора-
лизаціи женщины и семьи, поводъ къ ревности,
нескончаемымъ ссорамъ, ожесточенному аресл до-
ванію одной ясенщины и ея еемьи другой женпщ-
ной и семьей и т. д. Въ этомъ отношеніи описа-
ніе гаремовъ представляетъ много поучительнаго
и птвратительнаго для людей не испытавшихъ
этихъ порядковъ общежитія.
Мы представляли не мало прим ровъ, рргсую-
щлхъ безспорно весьма мрачиую картину положе-
нія /кенщинъ, среди н которыхъ племенъ челов -
ческихъ. Но за то, въ противуположность имъ, не
маловстр чается Фактов'ь и такого рода, гд су-
ществуетъ полное преобладаніе женщинъ падъ
мужчинами (Гинейкократія]. По словамъ Ливинг-
стона, въ н которыхъ земляхъ Африки женщины
занимаются торговлей, свободно разъ зжаютъ по
стран , или пашутъ землю, зас ваютъ поля и
строятъ хижины; такая д ятельная жизнь, разви-
вая силу ихъ ума и мускуловъ, даетъ имъ не |
тол^ко свободу, но даже владычество надъ муж-
чинами, которые туп ютъ и изн живаются, сидя
постоянно дома и занимаясь шитьемъ, тканьемъ,
доеніемъ коровъ и сплетнями. Въ Ангон , Ангол
и Конго на женщинъ переходитъ по насл дству
королевская власть, а въ Лоанго королъ выбира-
етъ себ матрону, иазываетъ ее своею матерью
и по вс мъ важнымъ д ламъ обращается къ ней
за сов тами. Въ Западной Африк женщины царг
ствующаго дома могутъ им ть сколько угодно
любовниковъ, но имъ запрещено унижать себя
J) Путешествіе по Занбези u ея притокамъ и пр. Давида
Левингстона и Чарльза Левингстона. Перев. съ англіГгскаго,
1867 г. Т- I. стр.
бракомъ. ') Сестры короля ашантіевъ выбираютъ
сами своих-ь мужей и обычай требуетъ, чтобы
псхих диіс сопровождали ихъ въ могллу. He малой
привиллегіей женщины пользуются также въ Юж-
иой Гамбіи, въ Кабу, у Болонда, въ Дагаме ,
въ Акр , у КаФровъ, Малайцевъ, Чукчей. на
островахъ Южнаго океана, на Яв , Целебес и
т. д. He мало подобныхъ же арим ровъ можно
набрать изъ дикой и полудикой жизни прежнихъ
народовъ Европы, наприм ръ у древнихъ Галловъ,
Германцевь, Чехов^., Беотійцевъ и т. д. Говоря,
наприм ръ, объ одномъ древне-германскомъ наро-
д —Ситонахъ, Тацитъ прибавляетъ, что отъ дру-
гихъ онъ отличается т мъ, что «признавая надт.
собою власть женщины, т мъ поставил^ь себя низ-
ко не только мемду народами свободными, но даже
и рабствующими».
- ) Подобныя предположенія о
поліандріи не мало подтверждаются также сагами
объ амазонкахъ аервобытныхъ временъ разныхъ
странъ '
!
).
Въ н которыхъ м стностяхъ, кром того, всл д-
ствіе ли религіозныхъ и политическихъ ц лей,
или, какъ н которые говорятъ. всл дствіе труд-
ности достать жену и дороговизны еодержать
ее сущ етвуетъ даже прямо поліаидрія, т. е.
многомужіе. причемъ одна женщина д лается
комдіунистическимъ достояніемъ н сколькихъ муж-
чинъ. Въ Синихъ горахъ, напр.,
къ с веру отъ
Восточной Иыдіи, живуть Тодевисы,—народъ, ве-
дущій пастушескій образъ жизни, у нотораго
братья, сколькобы ихъ не было, всегда берутъ
себ только одну жену '}. Судя по существую-
щимъ источникамъ, можно думать. что въ на-
стоящее время поліандрія распространена гораздо
болыпе. ч м7> обыкновенно думаютъ, а соглас-
но свид тельствамъ древности надо полагать, что
она была тогда еще распространенн е. Въ нас-
тоящее время она существуетъ въ Тибет , Ис-
ландіи, на Малабарскомъ берегу, Цейлои , Но-
вой Зеландіи, островахъ Алеутскихъ, иа Отаит
и другихп. островахъ Южнаго Океана, въ Гіша-
лайскихъ и подгималайскихъ земляхъ, сос днихъ
съ Тибетомъ, въ долин Кашедшра, у спитовъ въ
Ладан , въ Синмор , Казіи, въ горахъ Сиваликъ,
в^ Пильгерскихъ горахъ у Тудасовъ, у мисарскихъ
Курговъ и Нейровъ, у Коряковъ, на островахъ
Канарскихъ и въ очень еще недавнее время на
Ладранскихъ '). Изъ Формъ брака у другихъ на-
і) Леббокъ стр. 451.
4j Сочияенія II. Кориеліл Тацнта. Рус. перев, А. Клева-
нова. 1870 г. ч. I. стр. 250.
3) Шашковъ 1. с. стр. 21—26.
») Diet. des. sciences med. T. XIV стр. 506: і еу. Hist. nat.
du genre humain T. I. стр. 218.
з) Шатковъ I. c . cxp. 11 —12. Гербертъ Спенсеръ. Основа-
нія Соціологіи. 1. с. Т . II . 7. 3 стр. 709-719.


-
13-
родовъ, напр. у Эскимосовъ,—говорить Леббокъ
1
),1
повидимому, встр чается не толъко подигамія, но
и полйандрія. Силъный или довкій мужчина часто
им еть бол е одной жены; точно также красивая
и лоикаіі жещцина часто им етъ бод е одного му-
жа.— Многомужество и ашогоженство одновременно
существують также у Огнеземедьцевъ, Карибовъ,
Уарановъ, Готгентотовъ и другихъ
2
}.
Закаичиван обозр ніе періюбытнаго положенія
женщины, даднм'і> себ еще вопросъ: при описан-
номъ отношеніи супругавъ могла ли и можетъ ди
быть р чь о какой либо, сколько нибудъ ц лесо-
образной охран зачавшагося плода? Наоборотъ,
очевидно, что при таковгь положеиіи, какъ зачатіе,
такъ и самое развитіе плода могдо и можетъ про-
исходить, по крайней м р иъ большинств случа-
евъ, липіь при самы. ъ невыгодныхъ условіяхъ,
причемъ та или другая сторона слабаго производи-
теля постоянно подвергается униженію, грубому
рбращенію оо стороны деспотизирующаго элемента,
и г/і) коиц концовъ порабощенная сторона мирит-
ся съ аоложеніёмъ бе зустаннаго работника или
арямо вьючнаго животнаго дома и вн его, ни мало
ire обращая вниманія иа евои цроизводительныя
силы, і ь какомъ бы полож ніи оііи не находи-
лись
:і
).
—
Такое дурное, хроническое обращеніе
съ порабощенной етороной, очевидно, не можеть не
проызвести ухудшёнія и во всей Фигической ея
природ , а отъ того то, между прочимъ, въ конц
ковцшъ не безъ ирава зам чаютъ, что и обще-
ства, характеризующіяся въ наиболыпей степени
безпорядочностію половаго еожительства, особенно
въ смысл приведенныхъ выше Фактовъ, какъ бы
левольно етремятся къ исчезыовенію своего вида,
уступая въ то же время свое м сто другимъ обще-
ствамъ, характеризующимся въ меньшей степени
безпорядочыостію половаго еожительства.
Когда челов къ изь дикаго п полудикаго состо-
янія (італъ аереходить къ гражданскому быту, то,
изучая условія лучшаго общежитія, оігь, между про-
чимъ, еще въ глубокой др вноети сталъ подм чать
и н которыя изъ усдовій, наибол е сод йствую-
щихъ благопріятному зачатію и развитію плода
его. Условія эти оиъ впосл дствіи перенесъ въ
обыкновенія и законоположенія и сд лалъ ихъ обя-
зательными для вступающнхъ вч. бракъ. Такъ за-
коны Маиу (900 л тъ до Р. X .) запрещали бракъ
между лицами. въ семейств которыхъ были слу-
чаи чахотки, иадучей и н которыхъ другихъ бо-
л зней.— По поиятіямъ древнихъ Персовъ, каждая
личность принадлежала государству и такч. какъ съ
<) Леббокъ, 1. с. стр. 410 .
*) Гербертъ Спенс ръ. 1. с. Т. II. 7. 3, стр. 685.
з) Гербертъ Спенсері., Основавія Содіоюгіи. Русск. пер.
Т. II. ч. 3, сгр. 708.
размноженіемъ членовъ его врзрастаетъ самое благо-
состояніе государства, то Зендъ-Авества покро-
витедьствуетъ даже охран зародыша. Всд дствіе
этого всякій противуестественный гр хъ какъ въ
брак , такъ и віі брака, равно какъ и всякое дру-
гое распутотво въ древвей Переш поддежадо стро-
гоп кар . Вс , достигшіе Физической зр доети,
должны были вступать въ бракъ, а для болыпей
усп шности въ приплод дозволялось им ть и -
сколько закониыхъ жеиъ и еще бол е наложіщцъ;
но вн брака всякое соитіе строго запрелцалось.
Оберемен вшій д вушку должеыъ былъ впо-
сл дствіи охрапять ее до т хъ поръ, пока не ро-
дится ребенокъ, а потомъ доставлять надлежащее
пропитаніе для матери и дитяти. Святымъ и пра-
веднымъ д ломъ-считалось совершать супружеское
соитіе c'j> близкими родственницами, даже съ иа-
терью и сеетрами
!
).
Въ Кита семья издавна составдяетъ зав тную
святыню всякой жизни. Поэтому бракъ пользуется
зд сь издавна высокимъ значеніемъ. Онъ есть нрав-
ственный долгъ, отъ которато не въ прав укло-
ниться доброд тедьный чедов къ; ибо холостякъ
есть убійцаевоего рода. Въ силу т хъ же прииципі-
альныхъ ггонятій о семь , жена находится въ безу-
словномъ повиновеніи мужа и даяіе можетъ бытъ
продана имъ, къ какому бы сосдовію не принад-
лежала. Кром того въ Кита господствуетъ отча-
стимногоженство, пря чемъ наложницы не пользуют-
ся одинаковымъ правомъ съ законными женами. Не-
смотря на такое низкое положеніе женщины въ
Кита , мужъ не властенъ изгнать свою жену по
произволу, а разв всл дствіе безплодія, распут-
ства и н которыхъ другихъ пороковъ ея. —Заботы
о дитяти начинаются зд сь еще до рожденія его
на св тъ, а именно: Китайцы пекутся о діэт бе-
ременныхъ и запрещаютъ имъ при этомъ любов-
ную связь.
2
)
Въ священныхъ писаніяхъ Иидійскихъ браминовъ
жена уподобляется папш , мужъ с мени, прозя-
бающее растеніе тоже с мени. Отсюда понятіе о
главенств
мужа надъ женой и въ свою очередь
объ ува кеніи къ женамъ, особенно когда он ста-
нутъ матерями и добросов стно исполняютъ религі-
озныя обязанности. Распложеніе считается у бра-
миновъ за высшій додгъ н всякій уклоняющійся
отъ него или гр шащій противъ него, достоинъ
порицанія и даже повиненъ въ умерщвденіи плода.
Въ силу т хъ же воззр ній мпогоженство счита-
ется въ Индіи дозволеннымъ, а женщина выхо-
дитъ замужъ вообще очеиь раио
:і
). По ученію
<) Е. Шмпдтъ: Исторія аедагогики, перев. Циммермаиа.
1877 г. Т. I . стр. 117 -118.
2) ІПмидтъ, 1. с. стр. 79—81.
^) ІІЬіндтъ, 1. с . стр. 100 -103.


—
14—
Ayorvedas '), въ браминскій періодъ въ Индіи муж-
чин предписывалось жениться '25 л тъ, а жен-
щиы выходить замужъ 12 л тъ. Поступая та-
кимъ образомъ, мужчина достигалъ отеческой спра-
ведливости, богатства, любви и могъ расчитыватъ
на потомство. Если же мужчина моложе 16 л тъ
бралъ жену 25 л тъ, то отъ этого страдалъ за-
родышъ, а именно: онъ или не могъ жить, или не
могъ обладать кр пкимъ здоровьемъ. Поэтому жен-
щина, перешедшая свой терминъ, или угнетенная
продолжительными бод знями, не должна была стре-
миться къ браку. Подобное же ставилось на видъ
и относительно мужчины. Когда.женщина забереме-
нила, TO, no ученію Ayurvedas, она съ перваго же
дня до посл дняго должна быть всегда веселой,
чисто од той, наслаждаться спокойствіемъ и сча-
стіемъ, какъ боги, брамины и гуры. Въ этомъ по-
ложеніи ей не сл дуетъ прикасаться къ веществамъ
безобразнымъ, сл дуетъ изб гать дурнопахучихъ
и скверныхъ по виду веществъ, а также страшныхъ
разсказовъ; не сл дуетъ сть сухой, подожженой,
гнилой и смоченной пищи; сл дуетъ изб гать вы-
хода, пустаго дома, жертвенваго алтаря, кладбища,
близости деревьевъ, гн ва, страха, санкары
2
),
тяжести, сильнаго крика и прочаго, что убиваетъ
зародышъ. Въ постели беременная доджна изби-
рать положеніе сидячее, ложе должно быть мягкое,
не слишкомъ высокое, снабженное р шеткой и
перилами.
Въ Египт многочислениое населеніе считалось
также полезнымъ для государства, поэтому въ сре-
д народа господствовало многоженство; не смотря
на то женскій полъ пользовался зд сь не малымъ
почетомъ, занимался рыночными и торговыми д -
лами, а мужья работали дома и у ткацкаго стан-
ка. Въ матери вид ли зд съ лицо, над лявшее ре-
бенка пищей и уходомъ, а потому и беременныхъ
преступницъ предписывалось казнить только по-
сл родовъ
3
).
У Израильскаго народа многочисленное потом-
ство служило доказательствомъ особаго благоволе-
нія Божія; отъ того каждый Израильтянинъ старал-
ся какъ можно больше им ть д тей, а законъ пред-
писывалъ ц ломудріе д вицамъ и женамъ и дозво-
лялъ многоженство и даже наложничество мужьямъ
съ рабынями. Отъ того конечно и по зачатіи ока-
l
) Susratas. Ayurvedas. Id est medicinae systema a venerbili
D' Hanvantare demonstratum et Survuta diseipolo corapositum
Nune primum ex sanscrita in latinam serraonem vertit ect. Dr.
Franciscus Hessler. MDCCCXLV1I. T. II. Cap. X. p. 39-48.
^) Sankara, no обі.ясненію Hessler'a, juxta timorem positus,
videtur Sivae nomen attributivum esse, excidii et mortis
Symbolum, quod a puerperis fit amovendum. (Commentarii et
annolationes in Susrutae Ayurvedam. A. Fr. Hessler. MDCCCLV
p. 53).
3
) K. Шмидтъ, 1. c. стр. 130-131 .
зывались плоду самыя н жныя попеченія, a no ро-
жденіи заботливое воспитаніе дитяти.
Одинъ изъ Семитическихъ народовъ, родствен-
ныхъ Израилю, имеішо Кар агеняне, происшедшіе
въ свою очередъ отъ предпріимчивыхъ Финикіянъ,
мало обращали внимаиія на нравственныя основы
своей жизни, но бол е всего заботились о техни-
ческомъ и общественномъ воспитаніи д тей, а по-
тому они долго учились ремесламъ и искусствамъ
и мужчины лишь на 30-мъ году могли жениться, a
д вицамъ до 25-ти л таяго вoзpacтaтaкжeнeдoзвo-
лялocь всгупать въ бракъ '}.
Въ древней Греціи
2
} въ Гомеровское время су-
ществовалъ еще старый варварскій обычай, по ко-
торому мужчина покупалъ д вушку у ея отца се-
б въ жены. Отецъ давалъ кром того за дочерью
комплектъ одежды и ц нностей, т. е . брачный даръ.
Въ случа развода супруговъ этотъ комплектъ
одежды возвращался къ отцу; но посл дній тоже
обязанъ былъ возвратить бывшему зятю обычную
покупную сумму, полученную имъ отъ посл дняго
за дочь. Въ поздн йшее время обычай платить за
нев сту былъ оставленъ и супругъ получалъ вм -
ст съ женою приданое. Въ случа разлуки супру-
говъ, приданое жены возвращалось отцу и въ АФИ-
нахъ даже съ прибавкою 18
0
/о:
чт0
5 повидимому,
нер дко затрудняло мужей и служило значитель-
нымъ препятствіемъ къ частымъ разводамъ. Кром
того въ Греціи считалось предосудитедышмъ для же-
ниховъ искать бог^атыхъ и иностранныхъ нев стъ,
такъ какъ браки съ богатыми считались неравными,
между т мъ вс граждане въ Греціи должны были
быть равными отъ колыбели, браки же съ иностран-
ками прямо считались незаконными. Въ н которыхъ
областяхъ Греціи, особенно въ Спарт , существо-
валъ еще такой обычай: жениху предоставлялось
право похищать избранную имъ съ взаимнаго
согласія нев сту силою и зат мъ н которое время
посл брака пос щать ее тайно. Обыкновенно въ
такихъ случаяхъ молодыя жены содержались у ка-
кой либо родственницы супруговъ и встр ча ихъ
потомъ производилась безъ свид телей. Ц ль такихъ
сношеній, повидимому, была та, чтобы съ одной сто-
роны затруднить частоту ихъ; съ другой посредст-
вомъ воздержности да.ть болыпую кр пость браку и
наконецъ дать возможность мужу свободн е развить-
ся въ сильнаго т ломъ и духомъ гражданина. Иног-
да у супруговъ было уже по н скольку д тей, a
мужъ, продолжавшій пос щать общественныя и вос-
питательныя заведенія, еще не могъ считаться зр -
лымъ гражданиномъ до 80 л тъ и лишь съ этого воз-
') К. ПІМІІДІЪ, 1. с . стр. 171.
«) В. Шмидтъ, 1. с. стр. 186, 187; 225-227; 291, 292; 320-
321. —Я . Фальке. Эллада и Рииъ. Рус. пер. стр. 29—57 . Ми-
гаффеи. Древнегреческая жизнь. Рус. пер. 1879 г. стр. 70—75 .


—
15—
раста могъ свободно ввести свою жену въ домъ от-
ца, старшаго брата или свой собственный и тамъ
прив тетвоватъ ее почетньшъ именемъ хозяйки.
На бракъ Греки смотр ли какъ на подитическое
учрежденье, им вшее ц лію доставить Государству
здоровыхъ и кр пкихъ гражданъ, иначе говоря, на
вступающаго въ бракъ мужчину зд сь смотр ли
прежде всего, какъ на политическаго самца, а на
вступающую въ бракъ женщину, какъ на политпче-
скую еамку. Въ силу этихъ античныхъ воззр иій,
молодой челов къ могъ жениться лишь на вподн
развившейся д вушк , находившейся въ цв т л тъ
и отличавшейся здоровымъ сложеніемъ. На царя
Архимеда, напр., иаложена была денежная пеня за
то, что онъ женился на слишкомъ малоросдой жен-
щин , съ которой въ состояніи де былъ народить
разв царьковъ, а не царей. Іикургъ,—говоритъ
Плутархъ, —старался о томъ, чтобы плодъ, зачатый
въ здоровомъ т л матери, развился и созр лъ, какъ
сл дуетъ, а мать им ла бы достаточно силъ, необ-
ходимыхъ для легкаго и безопаснаго перенесенія
родильныхъ мукъ. Въ Спарт кто вступалъ въ
непригодыый бракъ, женился слишкомъ поздно, или
совс мъ не женился, подлежалъ публичному обви-
ненію и наказанію. Единобрачіе въ Спарт пред-
шісывалось закономъ. Прелюбод йство подлежало
тяжкой кар . Но есди супругъ чувствовалъ себя
неспособньшъ къ брачному ложу, то ему разр ша-
лось предоставить свое м сто другому. He счита-
лось также непристойнымъ для мужей, съ взаим-
наго согласія, пом ияться женами. Младшимъ брать-
ямъ, неим вшимъ еще средствъ обзавестись своимъ
хозяйствомъ, дозволялось пользоваться женою стар-
шаго брата. Безплодіе лг-ены расторгало бракъ, или
мужу предоставлялось брать еще вторую и таж
третью жену для приплода.
Что касается положенія греческой женщиыы въ
домашней жизни, то мы только въ Спарт нахо-
димъ ее д йствительною госпожею дома, гд она
являлась, когда хот ла, въ общественныя собранія
и предлагала свое мн ніе объ общественныхъ д -
лахъ, которое уважалось. Напротивъ, въ Афинахъ
положеніе нгенщины было мало свободнымъ. Кругъ
ея ежедневныхъ обязанностей бол е всего вращал-
ся окодо того, чтобы ум ть приготовить кушанье,
отпустить шерсть для пряжи рабынямъ и зат мъ
ум ть прясть, ткать и приготовлять одежды. По-
кои женскія находились въ сос дств
съ по-
м щеніями рабынь и д тей, общество которыхъ со-
ставляло весь мір7> античной женщины. Обычай
запрещалъ аФинянк показываться гостямъ мужчи-
намъ, а позволялось только прииимать своихъ по-
другъ, женщинъ, да разв ужъ очень близкихъ къ
дому мужчинъ. Изъ дому аФинянка выходила р дко,
исключая случаевъ погребевія какого либо родствен-
ника дома, или случаевъ, им вшихъ отношеніе къ
н которьгіъ ре.штіознъімъ процессіятъ и жертво-
приношеніямъ. Во всякомъ случа аФішянки вы-
ходили со двора не иначе, какъ въ сопровожденіи
раба, который ночью шелъ передъ нею съ Факеломъ.
Другія греческія государства представляли н что
среднее между прнведенными крайностями по отно-
шепію къ положеыію женщины.
Въ цв тущій періодъ культурнаго развитія Гре-
ціи выдающіеся мыслители принимади жив йшее
участіе въ вопросахъ обракахъ, рожденіи и воспи-
таніи д тей п вотъ, какъ напр. Илатонъ высказы-
вался по этому предмету. На челов ка, — говорилъ
онъ,—можно вліять еще при первомъ зачатіи его,
поэтому бракъ долженъ быть основанъ на любви,
связующимъ началомъ которой является красота.
Въ государств соки должны см шиваться подобно
жидкостямъ въ кубк . Іучшіе годы для бол е ус-
п шныхъ браковъ по отношеиію къ мужчин BO­
SS л тъ, по отношенію къ женщии 20 —40 л тъ.
До брака возбраняется всякое плотское соитіе. Со-
четавшіеся же бракомъ должны въ полномъ разум ,
не напиваясь до пьяна, вступить въ состояніе, кото-
рое вводитъ ихъ въ совершенно новыя условія жизни.
Зачатіе должно совершаться твердо, ровно, покой-
но иначе д ти выйдутъ слабыми или уродливыми.
Во время беременности дитя во чрев матери нуж-
дается въ движеніи, сл дователъно беременная жен-
щина должна много ходить; ей сл дуетъ также со-
хранять пріятное. благодушное наетроеніе, дабы
отъ добрыхъ и д льныхъ родились еще бол е доб-
рые и д лъные люди.
Аристотедь въ своихъ воззр ніяхъ на челов ка
придерживался точки зр нія естествознанія, и по
отношенію къ зароягденію высказывалъ такія со-
ображенія: такъ какъ относительно д торожденія
крайнимъ пред ломъ,БЪ среднемъ вывод , значится
для мужа 70 л тній возрастъ, а для жены 50-ти
л тній возрастъ, то бракъ сл дуетъ допускать толь-
ко между такими, которые почти равно удалены
отъ этихъ пред ловъ. Сверхъ того,об стороны, во-
обще, не должны вступать въ бракъ слишкомъ рано,
ибо во вс хъ породахъ животныхъ роды слишкомъ
молодыхъ особей бываютъ несовершенны. При томъ
такъ какъ для хорошаго исполненія гражданскихъ
и государственныхъ д лъ. такъ точво и для д то-
рожденія оказывается полезнымъ слояюніе не атле-
товъ, а также и слишкомъ отвыкшихъ отъ труда
т ломъ, но лишь зашшающіе средину между т мъ
и другимъ.
Рюіляшшъ
1
), по натур своей, былъ глубокій ре-
алистъ, челов къ практики и твердаго разсудка.
') Моммсенъ, Римская Исторія Рус. перев. 1861 г. ч. 2, стр.
406—407. Уэлькенсъ. Древне-римская жизнь. Рус. перев.
1880 г., стр. 13. 107—109. Я. Фальке. Эллада u Римъ. Рус%
пер., стр. 263-277. К . Шмидтъ 1. с. стр. 355—364 и др.


—
16-
Согласно съ этими основными качеетвами своей
натуры онъ уетраивалъ и евою жизнь. Семья была
основою его воспитанія н въ атой семь жена поль-
зовалась такимъ уваженіемъ, какое до сихть поръ
}іе проявлялось въ развитія челов чества„ Римская
д вушка выходнла замужъ по достиженіи ІЗл тъ.
Если до 17 л тъ она не ветупада въ бракъ, то счи-
талась засид вшеюся нев стой. По совершенін бра-
ка у Римлянъ быяъ обычай вносить новобрачную
на рукахъ черезъ порогъ своихъ мужей. Монога-
мія естъ величайшій культурный законъ, передан-
нып римлянами христіанству. Въ дом мужъ бьтлъ
господинъ, но и жена была въ своедг]> род также
госпожею и вм ст съ мужемъ разд ляла достоин-
стію роднтельскаго полновластія. Правда, они не
уклонялись ox'j. домашвихъ работъ, наоборотъ, пря-
ли и ткали вм ст съ своими дочерьми и д вуш-
ками прислужницами, но за то и щщъ еъ боль-
іпимъ уваженіемъ относился къ ея трудамъ. Импе-
раторъ Октавіаиъ Августъ гордился одеждою, при-
готовленною для вего женою, Ливіей. Римской йген-
щин безъ ст сненііі дозволялосъ выходить изъ до-
ма, чтобы д лать визиты сос дямъ, или принимать
iix'j> въ гости. Она сопровождала своего мужа ва
общественвыя увеселенія, игры и театры. Если
римская женщина гала по улиц . то всякій встр ч-
ный мужчина обязанъ былъ даті. ей дорогу. За
оскорбленіе женщины каждый строго наказы-
вался. Самые судьи не могли вызывать женщинъ
къ суду. Востштанныя въ такомъ уваікеніи женщивы,
кь свою очередъ также высоко ц нили свое достоин-
ство. Для прим ра вспомиимъ Іюкрецію. жену
Тарквинія Каллатина оскорблениую въ пол Секс-
томъ, СЫНОЙГЬ Тарквшгія Гордаго, седьмаго царя
Риаіскаго. и лигаившую себя жизни посл такого
оскорбленія. Иечальная судьба этой злополучной
женщины стоила всему семейству Тарквинія Гор-
даго изгнанія изъ Рима. Въ возбужденіи Рима про-
тивъ гнуснаго поступка Секста большое участіе
принималъ Брутъ, предстаішвшій на площади кин-
жалъ, обагренный кровію и покончивіній жизнь Люк-
реціи. За то и римскія женщины, чтя вообще Бру-
та за его громадныя заслуги отечеству, посл его
смерти вспомиили между прочим7> и это заступни-
чество за нихъ въ лиц Люкреціи и потому носили
по иемъ трауръ ц лый годъ. Случай съ Люкреціей
напоминаетъ другой, аналогичный случай съ Вир-
гиніей, умной и прекрасной д вушкой, которую,
пользуясь отсутствіемъ отца, децемвиръ Аппій Клав-
дійхот лъ было сд латьсвоеюрабою. Ув домленный
объ этомъ, отецъ прибылъ въ Римъ какъ-разъ
в'і> тотъ моментъ. когда Аппій р шился силою
овлад ть Виргиніею. Оскорбленный отецъ, видя,
что иикто не заступается за его дочь, и т мъ не
мен е, не желая уступить ее на поз()])ъ Аппію,
р шился тутт^-же убить ее ножемъ, выхваченнымъ
изъ рукъ мясника. При вид невииной крови, про-
литой по несправеддивости децемвира, народъ при-
шелі. въ б піенство, уничтожилъ децемвиратъ, a
Аппія посадилъ въ тюрьму, гд на сл дукщее
утро онъ оказался мертвымъ. Притакояъ уважитель-
номъ отношеніикъ ж нщинамъ пъ Рим не мудреио,
что среди ихъ, также какъ среди мужчинъ, по време-
намъ являлись представительницы высокихъ граждаи-
скихъ доброд телей. Для прим ра укажеггь на Кел-
лію, отважнуюд вицу, находившуюся заложницейвъ
стан Псрсены иотгуда см ло доставившую изв -
стія своему родному городу, за что римляне во:!-
двигли в'і> честь ея статую, на которойКеллія пред-
I ставлена скачущею на кон . Благодаря т мъ-же
почтителышмъ отношеніямъ къ женщинамъ, кото-
рьш достигались въ Рим воспитаніемъ съ д тства,
надм нный и раздраженный изгнанникъ отечества,
Еоріоланъ, напавшій съ Вольскааш на Римъ и
почти уже въ виду ішолн обезпеченной поб ды
надч, нимъ. не могь устоять противъ просьбъ ма-
тери ижены своей—неидти дале къ Рпмуи
такимъ образомъ не губить своего отечества. Испол-
иеніе этой просьбы стоило Коріолану потери жизви
отъ разгн ванныхъ Вольсковъ; но :іа. то, въ память
такого событія, римляне воздвигли храмъ счастію
женщинъ, а римляики, посл смерти Коріолана,
од лись въ трауръ и т мъ публично выразили свое
сочувствіе и сожал ніе ему, какъ почтительному
сыну и доброму супругу. Статуя, воздііигнутнн
на Форум Корнеліи, матери знаменитыхъ Гракховъ,
свид тельствуетъ такжо о томъ, что римляне высоко
чтили благородные поступки своихъ женщинъ, a
'вмст
съ т мъ и вообще личность женщины.
Но вотъ къ соціальнымъ условіямъ и ФИЛОСОФСКИМЪ
{ ученіямъ древнихъ присоединяется еще новый д я-
! тель—христіанство и въ антроподогическихъ воз-
I зр ніяхъ людей происходитч, крутой переворотъ.
; Подъ обаяніемъ р чи Вожественнаго Учителя, иро-
І пов дуюіцаго любопь къ ближнему, какъ къ само-
| му себ , р шительно улучіпается иположеше жен-
• щины по отношенію къ мужчин , а также поло-
! женіе дитяти въ семь . ІІисателями Новаго Зав та,
' бракъ попимается какъ сл покь того отношенія, въ
какомъ Хриетосъ стоитъ къ Своей церкви. Законъ
единобрачія освященъ. Мужть долженъ бытьне власти-
телемъ, а блюетителемъ и поітсчителем
г
і. своей жены,
аженадолжна быть не рабою, но подругою испутни-
I цею жизнн. Отиошеіііеродителей къ д тямъ есть и
должно быть сл пкомъ отношенія Bora къ людявгь.
Д тисуть дары Божьи, за которые родители обязаны
н когда отдать отчетъ. Съ этихъ же поръ, иа заро-
дыш'!) стали смотр ть, какъ на образъ будущаго чело-
в ва, носяіцагпв7>своюочереді> образъ Вожій, и сл -
довательно уже въ самомъ зародыш , могли вид ть
искру Вожества, очевидно требовавшую всякойзабот-
лииостисо стороны окружающихъ для ухода засобой.


—
17—
Правда, ІІОДГІ> вліяніемь аскетизма, развившагося
въ пе])выя времена христіанства и господствовав-
шаго со всей силой въ періодъ среднихъ в ковъ,
новятія объ охран алода, были ве р дко весьма
евоеобразны, такъ какъ объ гигіен т лн въ эти
времева не только мало кому что либо изв стно
быдо, но даже и еколько-нибудь заботиться объ
этомъ считалось гр ховнымъ, потому что т ло
ечиталось темницей духа, которое поэтому вся-
чески сл довало изнурять трудами, постошъ и мо-
литвой, чтобы не дать плоти сд латься игралищемъ
діавола и т. д . Съ другой стороны, какъ католи-
цизмь, такъ и византизмъ, сталн считать женіци-
ну подчиненнымъ еуществомъ, такъ какъ насто-
ящій челов къ, т. е . высіпее духовноолііи,е, или мо-
махъ не им лъ съ нею никакого близкаго общенія и
не признавалъ ее равнопраішоюсъсобою. —Однако,
еъ начала реФормаціи, когда т лу, какъ сдутнику
души, не было отказано въ н которыхч. заботахъ
о немъ и особенно подъ вліяніемъ гуманистиче-
скихъ ученій мыслителей дальн йпгахъ в ковъ,
вновь много сд лано и ради бол е самостоятель-
наго положенія женщины ср ди современнаго чело-
в чества. А при такихъ только уеловіяхъ, конеч-
но. и плодъ ея,—плодъ челов ческій — могъ поль-
зоваться надлежащииъ вниманіемъ по отіюшенію
къ уходу со етороны родителей и окрушающей
среды.
Ко всему этому, въ нов йтее время присоеди-
нились еще два обстоятельства, благопріятствую-
щія въ отношенін развитія плода, а именно: съ
одной стороны, развилась современная гигіена, по-
строенная на достаточно прочныхъ,
научаыхъ
началахъ, которыми дана ІІОЗМОЖНОСТІ. пользо-
ваться вс мъ желающимъ.
—
Эта гигіена, меж-
ду прочимъ, даетъ наставленія и вступающей въ
бракъ чет въ томъ смысл , что только отъ здо-
ровыхъ родителей могутъ родиться здоровыя д ти,
а потому, прежде ч мъ сд латься отцемъ или ма-
терью, людямъ необходимо позаботиться объ улуч-
шеніи состоянія своего здоровья и исправленіи раз-
ыыхъ своихъ недостатковь, такъ какъ гр хи роди-
телей весьма часто передаются ц ликомъ ихъ д -
тямъ. Таже гигіева беременнымъ женщинамъ даетъ
подробдыя наставленія: какъ разумн е заботиться
о себ въ этомъ положеніи, какой образь жизни
вести, соотв тственно этому положенію и т. д . Съ
другой стороны, современная ФИЗІОЛОГІЯ брака, при
всемъ несовершенств своемъ, все-таки уже усп -
ла собрать не мало наблюденій такого рода, поль-
зуясь которыми, съ н которою долею в роятія,
можно предупреждать неблагопріятное зачатіе, ча-
стію же давать н которыя указавія для бол е
усп шнаго новаго приплода.
Благодаря вс мъ этимъ цивилизующимъ поняті-
ямъ и ученіямъ нов йшаго времени, культурные
| народы нашего в ка, вообхце гов()]>я. д ііствнтельно
проннкнуты бол е разумными заботами о буду-
щемъ плод евоемъ, ч мъ предшеетвенншш ихь,
жившіе за н сколько стол тій назадъ. Но вв пшяя
Форма жизни тепер шнихъ культурныхъ народовъ
і слоясилась такъ разнообразно и вътоже врёмя она
і такъ сильно вліяетъ на условія ихъ существованія,
j что при обсужденіи какихъ-бы-то іін-было еоціаль,-
і ныхъ вопросовъ наетоящаго времени, нельзя те-
! рять изъ виду и этихч, особыхъ условій, тягот -
і юіцихь надъ каждьшъ челов комъ въ отд льности.
| Такъ, наприм ръ, при совершенно одинаковыхъ
j воззр віяхъ тоіч) или другаго изъ культурныхъ
| народовч. иа женщину, обратите однако вдиманіе
! на аоложеніе ея среди Фабричнаго и сельскаго па-
селенія. B'b город и въ деревн , иодъ вліяніемъ
скудости и достатка, и вы уб дитесь, что, помимо
господствующихъ воззр вій среды, им етъ громад-
ное вліяніе на судьбу женщины и прямо доступное
j ей благосостояпіе. Просл дите жизнь женщины на
Фабрик : пища плохая, работа долгая и изыури-
тельная, совершаемая при дурныхъ гигіеническихъ
условіяхь. Просд дите жизнь рабочей женщйны,
| даходящейся въ услуженіи въ частномъ дом . ма-
газин , контор , живущей гд -либо в
г
ь мастерской
и т. д. Условія, окружающія ее зд сь, нешіого
лучше Фабричныхъ. —
Такая жизнь быстро подка-
шиваетъ здоровье, всл дствіе чего и покол ніе,
ігроисходящее отъ матери, живущей при такихъ
условіяхъ, при всемъ уваженіи къ ней со стороны
и при всей страстной любви ея къ евоему вотом-
ству, неизб жно отличается врожденною слабостію.
Статистическія изсл дованія показываютъ, что го-
родскія и Фабричныя населепія, вообще, отличаются
болыиимъ количествомъ рожденій, сравшітельно съ
деревенскимъ населеніемъ; но за то оно отличается
и огромнымъ количествомъ д тской смертности, за-
висящей нер дко прямо отъ врожденной слабости.
Въ этомъ отношеніи еще со временъ Виллерме,
мы им емъ не мало внушительныхъ данныхъ, сви-
д тельствующихъ, что, дапр., еще въ сорокоиыхъ
годахъ, во Фраиціи, у ткачихъ и прядилыцнцъ 50%
д тей умирали, не достигпувъ даже трети года отъ
рожденія
1
). Подобныя же св д нія, касательно
громадной смертности д тей на Фабрикахъ, встр -
чаемт. у многихъ другихъ совремеиныхъ авторовъ.
Въ коиц концовъ, статистики признаютъ, что
Фабрики и города громадно сод йствуютъ оелабде-
яію д тскаго населенія и такимъ образомъ неиз-
б жно ведутъ населеніе къ вырожденію. Отсюда
совершенно справедливо говорятъ, что если обще-
ство хочетъ им ть здоровыхъ д тей и впосл дствіи
здоровыхъ гражданъ, то оно необходимо должно
*
') Tableau de I'etat physique et ікогаіе des ouvriers employ es-
dans les manufactures. 1840.


I
-
18-
позаботшъся o возножно яучшемъ обезііеченіи по-
ложенія и продоводьствія женщины вообще, везд ,
на вс хъ путяхъ ея жизни. Аргуліента,льи е всего
по этому поводу выражается Спенсеръ; «сод йство-
ваті. размн женію плохихъ людей, —говоритъ онъ,—
тоже самое, что безжалостно подготовлять для сво-
его иотомства мно кество враговъ» ').
Въ странахъ землед льческихъ. женщина бол е
хозяйка. бол е самостоятельна, ч мъ работница
въ город или на ооабрик ; она даже въ страдную
пору. иесмотря на малый отдыхъ и скудное пита-
иіс. живетъ все-тшш несравненно лучше. потому
что живет
г
]>, но крайней м р , на чистомъ возду-
х . Отъ тоі^о-то и развитію покол нія ея. при оди-
наковыхъ прочихъ условіяхъ, представляется бо-
jpfee благопріятствующихъ моментовъ. Город7> ЕЪ
деревн почти такъ же отвосится, какъ Фабрика
к'і) землед лію. почему и для жизни жешцины въ
город , если только она не привадлежитъ къ до-
статочиому классу, століз же мало благоиріятству-
ющихъ усдовій, какъ и на Фабрик ; вга/Обороть, въ
деревн СТОЛЪЕО же благопріятствуюіцихъ условій
для этого, какъ и вообще въ седьскомъ быту.
Подьзуясь достаткомі), мать можетъ со всею,
> евойственною ей сердечностію позаботиться объ
охраненів своего плода отъ вредных
,
ь вліяній. Но
б дность и нищета заставляютъ ее не р дко по-
давлять самые лучшіе свои материнскіе инстиикты
и сознательно р шаться даже на изведеніе плода
или на одно изі^ отвратительн йшихъ преступле-
ній — д тоубійство, каігь это ясн е увидиміі ниже.
Въ этой Форм преступлеиія, съ б дной рабочей
женщиной можетъ съ усп хомъ конкурировать раз-
в только великосв тская мать, все внимаиіе кото-
рой съ д тства. блатодаря милой сиетем воспита-
нія. главным
г
!> образомъ, сосредоточено на само-
поклоненіи и самоуслажденіи, а за т мі. питаніи
и лиц . Благодаря этому направленію, великосв т-
ская женищна нашего времени Фигурируетъ пре-
имущеотвенно въ двухъ типахъ, аименно: или она
погрязла B'b л ни и безд ятельности и потому по-
теряла всякую способгіость наслаждаться даже пра-
Билі.иыми, необходимыми для здоровья движеніями,
и.іи жо она не знаетъ отдыха отъ сильныхъ, по-
трясаіощихъ иервы ішечатл ній, отъ утомитель-
яыхъ скачекъ, танцевъ и въ добавокъ еще безъ
милосердія и безъ нужды стягиваетъ свой станъ,
что иазывается въ рюмочку, даже не въ первые
м сяды беременности и т мъ не только м шаетъ
развитію своего плода, но даже нер дко прямо сод й-
ствуетъ выкидыванію и преждевременной смертиего.
Въ этомъ посл днейп> самоуродованіи и уродованіи
своего плода, великосв тская женщіша превзошла
даже китаянокъ, которыя въвидахъ моды, по кра,й-
(! Сііенсер
г
ь. Изученіе соціологіи, стр. 518 .
і вей м р , уродуютъ себ ноги, для нихъ одн хъ
! только нужныя, н совершенно въ поко оставля-
ютъ органы живота. составляющіе область, въ
которой развивается н жный зародышъ челов че-
скаго существа. Какъ жаль, что ыи за какую ц -
і ну нельзя передавать беременность наемниц . какъ
передается кормлеиіе грудью, a то наши велико-
I св тскія барыни описанной категоріи, конечно. не
'' преминули бы отдавать свои зародыгаи для вьша-
і шиванш иосторонншжъ женщинамъ и что, впрочемъ,
I для этихъ зародышей безспорно было бы лучше!
Страниый обычай стягивать свою та лію до крайіюсти
: находитъ себ н которую аналогію лигаь въ Япо-
ніи, гд , по описанію Зибольда '), при гіервых'ь
прнзнакахъ беременностиобвязываютъ талію матери
: краснымъ поясомъ (ію Японски черъ-оби), ири
': торжествеиной церемоніи. Этотъ поясъ. шириною
въ три дюйма, по поиятію Яионцевъ, долженъ под-
' держивать и укр плять беременную женщину, ко-
| торая стягивается имъ кр пко на-кр пко, и его
І нельзя перем щать съ той минуты, какъ его затя-
| нутъдо самыхъ родинъ. Только для этого счастли-
раго событія, снимають съ матери несносный бан-
даж
г
ь
8
).
Жйзнь, міровоазр нія и положеніе жешцинъ iij>
I семьяхъ такъ называемыхъ средних'ь классовъ вс хъ
; странъ земнаго шара безспорно значительно луч-
і ше и нормальн е остальныхъ классовъ. Уже одно
то обстоятельство, что зд съ как'ь жешцины, такъ
и мужчииы громадную ц ну даютъ умственному
капиталу, въ противуполо кность часто весьма не-
прочнымъ унасл дованымъ матеріальнымъ богат-
ствамъ, заставляетъ эти классы съ болыпею на-
стойчивостію стремиться къ образованію, которое
! въ самомъ д л в рн е всего гарантируетъ ихъ
! отъ иужды и б дности, зат мъ заставляетъ стре-
і миться къ обогащенію своего потомства таков£ШЪ
і же капиталомь, относительяо ие такъ трудно прі-
1
обр таемымъ, какъ капиталъ веществеиный, и вот
г
л
| въ конц концевъ такія семьи, не преступивъ гра-
; ницъ благоразумія, даютъ жизни всего чаще и все-
і го бол е образцевъ нормальной,идеальной кизни че-
I лов ка и выраіциваютъ въ н драхъ своихъ всего бо-
! л е образдевыхъ, д ятельныхі), д льныхъ и высо-
I кихъ гражданъ. Но в
г
ь семт. не безъ урода, по-
; этому-то и въ этой сред , особенно на рубеж къ
: м пщнству, торгашеству. и такъ называемымъ бур-
! жуазиьшъ направлеиіямъ, приходится встр чать
также не мало прим ровъ отвратительной семейной
жизни. Такъ, напр.,по изсл дованіямъ соціологовъ,
| въ одиой Франціи въ настоящее время ежегодно рас-
і) Зибольдъ: ІІутегаествіе по Японіи, псрев. Строева. 1854
года. Т. П, стр. 5.
2
) 0 томъ же обыча свндбтельствуетъ Е. Коргаъ вг, сво-
емъ путетествіи по Японіи (Современникъ. Т . XXXV).


—
19—
торгается на 100 браков'і. no l
e
/B, а въ оссаль-
ныхъ росударствахъ Ёвропы 0,35 и 0.70%. Еже-
годно во Франціи совершается бол е 1000 саіяо-
убійствъ всл дствіе семейиыхъ иепріятностей, рев-
діости и разврата и всл дствіе т хъ же пршшнъ
около 3000 ежегодно возбуждаемыхъ процессовч> о
развод . Гд же разгадка такого отвратительнаго
семейнаго иоложешя совремеинаго буржуа? Авотъ
гд : «бракъ, —нер дко р шаетъ буржуа, —есть со -
ЮЗ'І> капиталовъ, средство поднять и разширать
предпріятіе, ни больше, ни меиьше».
И вотъ
всл дствіе того онъ иногда не беретъ иа себя труда
да ке лично подыскать себ нев сту, а все это д -
лаютъ привиллегироваиныя свахи, сводни.яЪкоторыя
газеты и такъ лазыв. брачньгя агенства, особеяно
развитыя во Франціи. Въ одномъ Пари к , паир.,
считается въ настоящее время такихъ агентствъ не
мен е 60. Представители ихъ им юті> доступъ во
мяогіе салоны богатыхъ буржуа, или сами содер-
жать таковые, гд они принимаютъ солидныхъ же-
ниховъ и богатыхъ нев стъ и въ которыхъ иногда
стотысячные браки р шаются въ дв минуты, т. е.
въ такой срокъ, какого, по острому зам чанію Фран-
цузовъ, едва достаточно длятого, тобы сварить яй-
цо... Мужчина и жеищииа, сходящіеся при такихъ
условіяхъ, очевидно, представляютъ собою только
дв слагаемыя единицы; бракъ есть ипгоіъ, а д ти,
})Одящіяся отъ умноженія этихъ двухъ Факторовъ,
составляютъ лишь ыеизб жный щюбуктъ. Слова:
любовь, честь, прелееть, молодость зд сь ие им ютъ
м ста, какъ въ трактат
о теоріи в роятностей.
Какого же блага ждать семь буржуа отъ такой
коммерческой сд лки двухъ особей? А вотъ ка-
каго: нигд бол е и такъ часто, какъ въ этихъ
коммерческихъ семъяхъ, докторъ не слышитъ прось-
бы дать сов тъ,—какъ -бы оградить себя отъ мыо-
гочисленнаго потомства,—«намъ не нужно бол е
двухъ д тей, докторъ, а отъ остальныхі» вы какъ
нибудь избавьте насъ, или же нарождаюіцихся
сверхъ двухъ мы прямо будемъ отправлять въ Вос-
питательный Домъ»?!. Нигд бол е самъ докторъ
не наслышится насчетъ пропятствій, полагаемыхъ
самими родителями, къ оплодотворенію: тутъ идутъ
въ ходъ и губки, и спрынцеванія, и какія-то осо -
быя колпачки, придуманныя изобр тательныіми тех-
никами, накладываемые на рыльце uteri, и тому
гюдобныя омерзительныя м ропріятія?!. И посл
всего этоі-о чета, такъ безумно д йствующая, во-
иреки законовъ природы, расчитываетъ сохранить
здоровье!.. Это невозможно!.. Наоборотъ, отсюда
проистекаетъ такая громадная масса всевозмож-
ныхъ современныхъ мужскихъ, женскихъ, нервныхъ,
психическихъ и другихъ бол зней, отсюда же въ
семьяхъ современной буржуазіи встр чается такая
масса всевозможныхъ пререканій, скорыхъ разво-
довъ, самоубійствъ, убійствъ и т. п ...
Древніе Славяне, no сювамъ л тоиисцевь, внд -
1 ди въ женщин
н что евященное, сверхестествен-
' ное. Ііо ихъ воззр нію, оиа обладаеть в щею си-
\ лою, зыаніемъ тайаь природы, всесилыіыми чарами
і волшебства. Любовь къ женіцин —это есть . д йст-
\ віе волшебных'ь чаръ ея. Въ русскихъ п сняхъ
I еще н теперь ыер дко намекается на эту водшебную
; силу, напрші ръ «безъ прилукы люлодецъ къ д -
вушк не ходитъ^ и т. д. «Женскія п снн славян-
СКИХІ. племепъ,—зам чаетъ Вуслаевъ, Ч—безсігор-
но говорять въ пользу той мысли. что народные
обычаи, в рованія и вообще эгшческая старина на
половину обязана своилгь происхожденіемъ душев-
і ныдіъ способностямъ жеыщины, которыхъ быстроту
1 и воспріимчивость объясняла себ суев рная ста-
: рииа в щею силою».— Кром того славянсвія жеы-
і іцииы ходили иа. войну наравн съ своидіи мужья-
і ми, наравн съ ними храбро дрались, наравн съ
ними запимались охотой ьъ л сахъ и вообще обра-
і зомъ жизни своей не отличались отъ иужчинъ. Все
і это вм ст высоко ставило кенщнну въ древне-
• славянсколъ мір . Ыо при этомъ сл дуетъ сказать,
1 что славяне д лились на множество отраслей и не-
| р дко см шивались со многими полудикими, азіат-
І скими выходцами алтайской расы; мерей, чудъю,
муромой, половцами, берендеями, монголами и т. д.
1
Это въ свою очередь заставляло ихъ зиачительно
і разиообразиті. и евои кореияые нравы. Такъ, го-
воря о нравахъ славянскихъ, особенно славянъ
! Россійскихъ, Несторъ зам чаетъ, что н которые
; изъ нихъ, иаприм ръ Поляне, были кротки и ти-
хи обычаемъ, стыдливость украшала ихъ женъ;
, бракь издревле считался святою обязанностію меж-
| ду шши; мнръ и ц ломудріе господствовали въ
1
семействахъ. Но ііа ряду съ этими ІІолянами кили
' другіе Славяне, наприм ръ Древляне, Родимичи,
j Вятичи, С веряне, отличавшіеся дикостію нравовъ,
| не в давшіе ц ломудрія, а иногда и брачныхъ сою-
І зовъ.
2
) Объ этихъ-то Родимичахъ. Вятичахъ и С -
j верянахъ Несторъ говоритъ, что они сходились изъ
I разныхъ селъ на игрища и тутъ умыкали въ жены
j себ д вушекъ, предварительио согласившись сь
ними, «схожахуся на игрища, на плясанье и на вс
б совская игрища. и ту умыкаху жены себ , съ
нею же кто съв щашеся». О Древлянахъ Несторъ
I также говоритъ, что они «умыковаху уводы д -
\ виця». —По смыслу Нестеровой л тописи у ПолянЪ
j мужъ жилъ въ брачномъ союз только съ одиою
; женою, тогда какъ другіе «им ху по дв и по три
| жены».
3
) У Мстислава перваго, какъ изв стно было
') Буслаевъ: Историческіе очерк» русской еловесиостн и
і нскусства 1862 г.
ti) Н. М . аарамзинъ. Исторія Государства Россійсііаго
|18І2г. К.1. гл. 3, стр.38.
1 3) Неволинъ: Исторія россійскихъ гражл,ансішхъ законові.
1 1858 г., стр. 128.


-
20—
семь женъ, у Вратислава Поморскаго 5 женъ и 24
наложницы, у Вларпиіра 6 женъ и 800 наложшщъ.
Что касается степени родства при совершеніи
браковъ, то. еогласно свкаслу л топиеи Нестора,
кажется, у н которыхъ Славянъ эти степени не
были соблюдаемы, покрайпей м р въ такой стро-
гости, какъ у Подянъ.—')— Наоборотъ, у н кото-
рыхъ изъ нихъ лаходимъ иамеки даже прямо на
кровосм сительные браки. Когда Идъя Муромецъ
спрашивалъ у Соловья Разбойника: отчего у
него «д ти въ единъ л;икъ>? то Соловей отв чалъ:
Я сына го вырощу,—за него дочь отдамъ,
Дочь выроіцу—отдамъ за сына,
Чтобъ Соловейкинъ родъ не иереводился.
Намски ііа такіе же браки отчасти встр чаются
и въ н которыхъ народдыхъ п сняхъ. '
2
J Наконецъ
иногда у Славянъ практиковался и такой дикій обы-
чай, какъ смерть и сожиганіе жены вм ст съ тру-
помъ мужа, исходя изъ того уб жденія, что жена
и мужъ столько-же взаимно необходимы дру ъ для
друга въ загробной жизни, какъ и въ настоящей.
Веретъ Василиса булатиый ножъ,
Вспорола себ Васиіиса груди б .тыя,
Покрыла себ Василиса очи ясныя
И умерла рядомъ съ своимъ любимымъ Данилом ъ.
0 томъ же есть свид телі.ствоу Ибнъ Фоцлана,
Массуди, Димешки, Френа и другихъ. *)
Изучая положеніе жешцины среди Славянства
вообще и россійскаго въ особенности, въ первона-
чалг.ной русской исторіи мы встр чаемъ типическій
образъ женщины въ лиц Ольги, бывшей великимъ
мужемъ своего в ка,. Она правитъ Государствомъ,
какъ князь, предводитедьствуетъ войскомъ, мститъ
Древлянямъ за смерть своего мужа, покоряетъ ихъ
Кіеву, путешествуетъ въ Грецію, распространяетъ
хркстіанство, здитъ иа охоты, ходитъ по стран ,
опред ляетъ порядки и т. д. Подобныхъ княгинь
находимъ и въ другихъ городахъ. Зат мъ видимъ
русскихъ женщинъ на в чахъ, судебвыхъ поедин-
кахъиі.д.
Идея подчиненности женщины, какъ низіпей на-
туры, стала развиваться на Руси прежде всего подъ
вліяніемъ упомянутыхъ выше азіатскихъ выход-
цевъ и зат мъ подъ вліяніемъ Византизма. Отъ
того-то въ среднев ковый періодъ мы находимъ
ролі. русской женщииы крайне незавидною въ до-
машыемъ быту ея: въ этомъ согласны и отечествен-
ныя свид телъства упоминаемой эпохи и зам чанія
иноземныхъ путепіественниковъ и даже народная
наша поэзія, всегда впадающая въ унылый тонъ,
!) К. А. Ыенолинъ, ibid. стр. 133.
-) С. С Шашковъ:очеркіі нсторіи русской женщнны, стр. 80 .
з) С. С. Шашковъіочеркъисторшрусскоиженщііны, стр.15.
і
} Неволинъ ibid; стр. 136. Д . Иловайскій: Розысканія о
начал Руси. 1882 г. стр. 21.
когда изображаетъ судьбу женщнны въ домапіиедгь
быту ея идичужихъ людяхъ, т. е . вн родпой семьи,
Понятенъ поэтому и тотъ враждебный взглядъ иа
женщину, какой существовалъ ві) н которыхъ ста-
ринныхь памятникахъ нашей литературы, напр..
Домостроя и т. д . Въ Домостро попа Соливерста
по отношенію къ жен раб , напр., рекомендуетея
прямо палочная система и плетка, а мужъ упол-
номачивается до роли такого самодура, которому
приличн е блистать своими правами <въ какой либо
арестанской рот » ч мъ въ семь . «Иванъ Грозиый
и Титъ Титычъ Врусковъ. — г о воритъ не безъ права
Шашковъ,—являются каждый въ своей СФер пг)-
рожденіями и представителями однихъ и х хъ же
принцшіовъ».
ІІодъ вліяніемъ Византизма исчезъ обычай сожи-
ганія вдовъ, но водворился другой нравственно
обязателъный обычай — пострижснія пдовъ; изъ
каждой семъи образовались своего рода монасты-
ри, въ которыхъ по домострою, отецъ семейства
назывался игуменомъ. Родители стали мужчину
женить, а д вушку выдавать замужь, т мъ бо-
д е, что и сама церковъ требовала, какъ она
требуетъ и теперь, согласія родителей при ветуп-
леніи въ бракъ д тей. ГІі)и вступленіи пъ бракъ
рабовъ, церковъ также требовала согласія госпо-
дина. А такъ как-ь въ течеміе трехъ посл д-
нпхъ стол тііі въ Россіи господствовало кр по-
стное право, то можно себ
представить сколько
женщина страдала за это время оть мужчииы —
отца, мужа, барина и т. д . —
Кром того у бояръ
вельможъ и царей завелись въ свое время терема,
мрачные, т сные, душные, въ которыхъ запира-
лись и воспитывались женщины и д ти и потяну-
лась монотонно уныло жизнь русской женщины при
самой дурной нравственной и гигіенической обста-
новк , поканаконецъ могучій реФорматоръ Россіи^
Петръ Первый, своей мощной рукой не освободилъ
ихъ отъ этого невольнаго затворничества и не далъ
имъ возможности искатг. радостей въ жизни, по-
крайней м р согласно съ своими естественньши,
а кто могл. и хот лъ, и разумными желаніями.
Нашихъ предковъ женили и выдавали замужъ
очень рано, опираясъ в
г
ь этомъ случа на визан-
тійскіе законы, которые будучи составлеиы для лю-
дей юга, гд половая зр лость достигается гораздо
скор е, ч мъ на с вер , опред лили minimum воз-
раста для жениха 14, а для нев сты 12 л тъ.
')
Стоглавъ требуетв отъ перваго 15, а отъ второй
12лтъ
2
). — Въ поздн йшемъ С нодскомъ указ ,
1744 г., возрастъ для вступленія въ бракъ муж-
чинъ былъ опред ленъ въ 15 л тъ, а женщинъ въ
13. Въ 1830-мъ году для предохраненія отъ вред-
і) Неволннъ, ibid стр. 162.
1 2) Стоглавъ 1863 г. гл. 18 .


-
21-
ныхъ аосд дствій, какія происходятъ отъ сочетанія 1
браковъ между несонершеннол тними Высочайшимъ
Указомъ опред дены были д та для вступающихъ і
в
г
ь бракъ: жениху 18, нев ет 16 л тъ. Что ка- !
саетея вступденія въ бракъ людей престар лыхъ,
то в'ь древнія времена канонъ запрещалъ обязы-
ваться брачнымъ союзомъ узке 60-ти л тнимъ; въ
существующемъ теперь свод законовъ излоягено
запреіценіе вступать въ бракъ лицамъ, им юіцимъ
боле80тилтъотъроду')•
Въ низшихъ классахъ русскаго народа бракъ до
сихь nop'J> носитъ харакгерь по преимуществу
Формально-экономическій. Хотя болыпинство рус-
екихъ народиыхъ п еень переподнено выражеиіями
любви и сі.орбей суженаго къ ряженой, милаго къ
милой и обратно, но на практик д лается дале-
коиепопснямъ.иженихъ еъневстоюрдко
соединяются по собственному желанію а влеченію.
Ваоборотъ, въ большинств случаевъ, парию вы-
бираютъ нев сту родители, а нер дко арисужаютъ
вообще домашніе н присужаютъ такую,которая была
бі.і хорошей работницей въсемь , былабы выносли-
ва и здорова, да н приданое принесла. Такимъ
образомъ нев ста въ свою очередь поступаетъ въ
новый домъ бол е или ме.н е ц ннымъ, доходнымъ и
д ловымъ товаромъ, иричемъ только отчасти иногда
принимаются въ расчетъ инстинкты любви, т мъ бо-
л е, что и по ФИЛОСОФІИ народноіі, выражающейся въ
разных
г
]> поговоркахъ и дегевдахъ, природа вс хъ
кеішщыъ совершенно одинакова. Въ силу т хъ же
экономичеекихъ соображеній крестьянства, браки
въ немъ, по собраннымъ нами св ц ніямъ, въ
больпшнств случаевъ. совершаются между моло-
ІШМИ людьми вскор посл
наступленія гіеріода
Физической зр лости, а именно мужчины и преиму-
щественно холостые вступаютъ въ бракъ отъ 18
до22лтъ,адвушкиотъ16до21года. Враки
въ сл дующихъ возрастахъ совершаются болыиею
частію между вдовыми, при чемъ въ громадномъ
болъшинств елучаевъ соблюдается также то пра-
вило, чтобы женщина была молояге мужчжны; бра-
ки же неровные вообще составляютъ крайнюю р д-
кость. «Выборъ нев сты,
говоритъ священникъ
Колеровъ, Корчевскаго у зда Тверской губерніи,—
задача мдогосложная и трудная. Разум ется, же-
ниху всего нунгн е красота, развязность и хоро-
шій нарядъ нев сты; но на жепиха не очень то
смотрятъ въ этомъ случа : д ло это главнымъ
образомъ р шаютъ отцы съ матерями и старшіе
родственники. Коиечно, и они берутъ въ расчетъ
красоту и нарядъ, но для нихъ важн е здоровье
нев сты, ея способность и охота къ труду, состоя-
ніе ея родителей и родственниковъ, а также и об-
разъ ихъжизни. 0 здоровьи судятъ по росту и до-
') Неволиш., ibid., стр. 113—166.
родству; чтобы уб диться въ ловкостп, застав-
ляютъ нев сту ходить, повертываться и поднимать
вверхъ руки; чтобы не взять урода и неряху, огля-
дываютъ д вушку сь і^ловы до ногъ, пригляды-
ваются къ чистот и св ягести ея лица, осматри-
ваютъ руки, ноги и даже пальцы на ногахъ. О
способности къ работ заключають потому, какъ
она работала въ д вицахъ, какь работаютъ ея
блнжайпгіе родные. »Что касается до состоянія ро-
дителей и родственниковъ нев сты, то оно нужно
единственио только для того. чтобы было у кого
на праздішкахъ погостить. Впрочемъ, какъ ни раз-
нообразны этитребованія, все таки въ большинств
случаевъ браки составляются к-ь общему удоволь-
ствію. Посл уничтоженія кр постной зависимости
это особенно зам тио. Молодаяженщина, вступая въ
семью мунха, почти всегда полъзуется покровитель-
ствомъ н защитою мужа аротивъ свекрови и снохъ,
которыя въ болыпинств случаевъ бываютъ или ка-
жутся недовольныминев сткой. Конечно, сй прихо-
дится длятого, чтобы заслужить расположеніе семьи,
услужить старпшмъ и, какъ говорится, со вс хъ
ногъ бросаться туда, куда ей предлагаютъ идти.
Вс лица женскаго аола обыкновенно работаютъ
въ дом одинаково, за исключеніемъ старшей, ко-
торая всегда находится у етряпни. Впрочем^. отно-
сительно молодой, только что приведенной жешци-
ны, сл дуетъ сказать, что первые годы замужства
ее ие обрем няютъработами, особенно тяжелыми,
въ род пашни. н<> вапротивъ всегда поберегаютъ
ее, псключая крайностей, когда, напр. въ дом
совс мъ н тъ работяиковъ и работницъ». Резуль-
таты такихъ браковъ не безсл дны: молодость и
здоровье супруговъ даютъ сначала хорошее по-
томство, зат мъ когда силы затянувшейся семей-
ной работой жены ослаб ютъ, а вм ст
сътмъ
ослаб вает
г
ь. или дан^е совс мъ исчезаетъ и дру-
гой элементъ, никогда впрочемъ въ болъшинств
случаевъ и не связывавіиій особенно кр пко супру-
говъ, именно взаимное душевное расположеніе; то
обыкновенно всл дъ за развивающеюся такимъ
образомъ холодностью и равнодушіемъ супруговъ
скоро появляется въ муж
чувство самодержавія,
нел паго деспотизма, безсмыслённаго самодурства
и какъ горька тогда стаиовится жизнь русской
ягенщины, а вм ст съ т мъ и ея потомства. Правда,
иногда перев еъ въ семь беретъ и жена, особенно
жена сварливая,неугомонная, и тогда, напротивъ, въ
высшей степени песносною становится жизиь му-
жа, особенно если такой же.н
попадется мужъ
тихій или, какъ говорится по русскя, безотв тный;
т мъ не мен е справедливость требуетъ еказать,
что деспотизирующее вліяніе со вс ми дуііными
его посл дствіями въ громадномъ болыпинств слу-
чаевъ приходится испытывать жен отъ мужа, а не
наоборотъ.


Что касается уваженія къ беременной женщин ,
то у иасъ на Руси оно существоиадо съ незапа-
мятпыхъ вреіменъ. Древиіе Слаішне, по сказаніямъ
старины. считали въ числ своихъ боговъ Родъ и
Рожаниць '). изъ чего можно заключить, что языче-
скіе Сдавяне когда-то поклонялись акту родовъ,
возводя его въ таинство природы, а потому безъ
сомн нія они всегда съ уваженіемъ относились и къ
будуіцей виновниц этого актй—беременной. Обы-
чай такого уважеаія. несомн нно, сохранялся и во
все осталт.ное время историческаго существованія
русскаго народа. Правда, древнія л тописи не да-
ютъ намъ ппдробныхъ и обстоятельныхъ св д иій
объ этомъ предмет . но наши цари жили въ ста-
рину. строго придерживаясь кореиныхъ обычаевъ
своего народа, а потому по сохранившимся отры-
вочнымъ св д ніямъ объ ихъ домашнемъ быт от-
части можцо заключить и о т хъ обычаяхъ. кото-
рых-ь придержішались вс остальные слои древно-
русскаго населенія. Въ изсл дованіяхъ И. Е . За-
б лина'
2
) относительно посл дншсь дііей беремен-
ности царицы паходятся св д нія такого рода:
«Когда присп етъ время (родить), государыня ца-
рица весьма часто выходила иа богомолье, служи-
ла молебенъ, раздавала милостыню. Есть такія из-
в стія, что когда наступало время родить. цари-
ца служила нъ своихъ хоромахь дюлебенъ съ во-
досвятіемъ и садиласъ на, м сто. Мы не знаемъ,
что это значитъ, но вотъ оФФиціалыіая запнскп,
«въ 1634 году Марта 30-го (сл довательно за 18
дней до рожденія царевиы Пелагеи Михайловны
17 Апр ля), у царицы Евдокіи .Іукьяновны въ хо-
ромахъ п ли молебенъ и воду святили, какъ она
государыня с ла иа м сто». Въ 1673 году Августа
14-го. за 8 дней до рождснія царицы Наталіи
Алекс евиы. 22-го Августа такимъ же образомъ
«с ла на м сто» царица Наталія Кириловна»,—и
т. п. Приведеиная цитата при вссй отрывочности
своей, показываетъ однако. что беременная на Ру-
си д йствительно издавна берегла себя, согласно
собственнымъ понятіямъ и понятіямъ своей среды,
а вм ст съ т мъ берегла и носимый плодъ свой.
Что касается заботъ, оказываемыхъ беремен-
нымъ женщинамъ окружающей средой въ совре-
менномъ крестьянскомъ быту въ Россіи, то прежде
всего сл дуетъ зам тить, что заботы эти зд сь
вообіце не пренебрежены. «Если жешцина забере-
менила, говоритъ священиикъ Колеровъ, Корчев-
скаго у зда, Тверской губерніи,—то не только не
заставляютъ ее, но даже и положительно запре-
щаютъ ей д лать что нибудь тяжелое». — Въ боль-
і) И. Е . Заб лннъ: исторія русской женщпны съ древн й-
шихъ времеиъ. Ч . 2 . 1879 г. стр. 293—297.
>) Ив. Заб линъ: Домашній быть русскнхъ царей прежня-
го времени. От, оаііис. No 1. 1854 г. стр. 1 и 2.
шинств случаевъ и саии беременныя, соотв г-
ственно своимь понятіямъ и по м р возможности
стараются беречь себя; но при этомъ нельзя, ко-
нечно, ив сказать итого, что бдагодаря своей про-
стой жизни и хорошему здоровью. он часто слиш-
комъ злоупотребляють евоими силами, не оставляя
иногда привычні>іх
г
і. работъ своихъ до посл дняго
момента беременности.
«Ребенокъ уже па выхо-
д , —говоритъ М. М. Ііосп ловъ въ своемъ руко-
писномъ очерк по Нетлужскому краю, Макарьев-
' скаго у зда Нижегородской губерніи,—а маті> про-
і должаетъ жать. молотить, воду носить и вообще
I исправлять вс тяжелыя домашнія работы. Но вотъ
; оплошала. Пошла коровамь вормъ задавать и раз-
! р шилась в-ь хл и иа навоз .»—Вникая въ бли-
і жайшія причины эти. ь аномалій, сл дуетъ однако
і въ ут шеніе себ сказать, что в-ь такихъ случаяхъ
j все-жъ таки по болыпей части бываетъ виновата не
j среда людская, вообще расположепная на Руси от-
! носиться къ беременной сочувственно и гуманио, по
виной этому или—чаще всего обстоятельства, на-
прим ръ таковыя, что мужъ ушелъ на сторону въ
заработки, а жена, оставшись дома. приняла на себя
j трудъ почти одной работать на своіі домъ, или,
наприм ръ, когда при малонаселенности края обра-
ботывается земли болыпее пространство. ч мъмож-
но найти для этого свободныхъ рабочихъ рукъ, при-
чемъ идетъ иаработу, что называется, старъ и младъ
и гд между прочимъ иногда чрезвычайно утомля-
ютсятакже и беременныя, или же въ подобныхъ слу-
j чаяхъ иногда прямо бываюті» виноваты сами бере-
і менныя, благодаря нев жественности своихъ поня-
I тій, собственной небрежности и самонад яиііости,
І какъ показываютъ многочислениые прим ры. He
даромъ же поэтому существуетъ да ке пародное
! пов рье, что уродьь сл пые, хромые и глухон -
мые болыпею частію рождаются отъ какой либо
неосторожиости беременной кенщины: убоевъ, па-
денія, неум реняыхъ двнженій, бол зни и т. п.
Касательно обычаевъ русскигь инородцевъ въ
і упомянутыхъ выше отношеніяхъ мы им емъ сл -
| дующія св д нія.
По изсл дованіямъ д-ра Кербера
l
), у Эстон-
1 чевъ Дерптскаго округа женщина выходитъ замужъ
і всегда 5 годами раиьше мужчины, (что объясняется
т мъ, что она ран е достигаетъ зр лости). Наи-
большее число браковъ (66%^ бываетъ между хо-
лостымъ мужчиной и д вушкой и обыкновенно въ
возраст 20—24 л тъ. При брак
вдовца съ д -
вушкой разница въ л тахъ достигаетъ
до 10
П Біостатика церковныхъ прнходовъ въ Дерптскоыъ округ
и пр. (Архпвъ судебиой медицины и пр. 1865 г. ч . 1. кн. 2
стр. 14—15 .)


-
23-
д тъ; при бракахъ же вдовы съ холостымъ, на-
оборотъ, жена бываетъ етарше б-ю годами. Пере-
ходя къ причияамъ, вліяющимъ на число и полъро-
дящихся отъ брака д тей, авторъ приходитъ къ та-
ким'ь заключеніямъ. Наибольшее число д тей (630
.о)
родится отъ браковъ между мужчиной 15 — 39 л тъ
и съ бол е молодой женщиной. Браки же, гд тотъ
и другая стары или значительно разнятся л тами,
мен е плодородны. Отъ браковъ первой категоріи
родится относительно мен е мальчиковъ (112:100).
Нъ прочихъ преобдадаютъ д вочіш {96:100); ближе
всего подходитъ къ первой категоріи тотъ случай,
гд жешцина стар е мужчины (мальч. къ д воч.,
какъ 99:100). Относителыю болыпій процентъ маль-
чиковь отъ браковъ первой категорін все увеличи-
вается, ч мъ моложе муж
г
і> и жена (maximum въ
20-24 г.)
У Лрмяш, Нахичеванскаго у зда, Эриванской гу-
берніи. — n o
свид тельству г. Зелинскаго,') роди-
тели вс ми силами стараются женить своихъ д тей
не позже достиженія ими совершеннол тія. Мать
взрослаго сына въ особешюсти сильно хлопочетъ
пріобр сти себ иомощницу въ лиц своей нев ст-
ки. Вываетъ не мало случаевъ, когда матери обру-
чаютъ своихъ д тей еще въ колыбели, нер дко
также оя связываютъ ихъ узами будущаго сожи-
тельства еяі,е до рожденія. У армянъ юношаобык-
новенио ие выбираетъ для себя иев сты, а объ
этомъ заботятся его родители или близкіе родствен-
ники. Онъ старается только, чтобы гд нибудь,
покрайней м р , увидать ФИЗІОНОМІЮ своей будущей
жены, хотя бы издали, что легко достигаетъ, такъ
ка.къ д вушки не скрываются, хотя и не говорятъ
съ мужчинами. Родители д вушки обыкновенно не
сразу соглашаются выдать свою дочь за, того, за
кого ее сватаютъ, такъ кякъ такая посп шность
считается предосудительною. Во имя пригличія, они
заставляютъ просить пшоро разъ и вести долгіе
переговоры о своей дочери. Самуго свадьбу, по
понятіямъ туземцевъ, составляеть не церковный
обрщъ, а торжество, которое устраиваютъ до и
посл в нчаиія. Ииогда церковный обрядъ совер-
іпается за м сядъ до свадьбы, но ыев ста продол-
жаетъ киті. в'ь дом
родителей и до свадебнаго
торжества остаетея неприкосновениою. Свадьбу
обыкновенно начинаютъ въ пятницу, съ утра ко-
торой и вплоть до вечера Воскресенья происходятъ
различнт.ія церемоніи, пиршества и національныя
таіщы. Вечеромъ въ Воскресенье, посл того. какъ
нев ста простится съ своими родителями и совс -
ми своими домашними, ее приводятъ къ жениху
і) Этнографическіе очеіжн пзъ быта армянч. Нахичеваи-
скаго у зда Эриванской губерніи, С. П . Иелннскаго (Сбор-
пикъ латеріаловъ І.ІЯ ошгсанія м ствостей и племенъ Кав-
каза. Изданіе Управленія Кавказокаго Учебнаго Округа.1882.
Вып. 2 сгр. 5—13.
сзади и она берется за шгатье своего суженаго,
что означаетъ «отнын должна с.і довать за нимч..»—
Посл тоіч» начинается торжественное шествіе подъ
звуки національной музыки или въ домъ же-
ниха, если церковный обрядь совершенъ былъ
прежде, или въ церковь, если цервовный обрядъ
еще не былъ совершенъ. За т мъ сл дуютъ торже-
ства въ дом жениха. На шестой день пригла-
шаютъ вс хъ сос докъ и родственницъ иаутреннюю
закуску, посл чего показываютъ имъ ту простыню.
на которой спали новобрачные, въ доказательство
того, что нев ста до прихода въ домъ мужа со-
хранила свою д вственность. Молодая супруга въ
дом своего мужа, при жизни свекрови, не им етъ
! права быть самостоятельною хозяйкою, а влачитъ
самую ужасную жизнь: онавъпродолженіе. н сколь-
кихч. л тъ (иногда до 7 л тъ) должна ходить съ
закрытымъ лицемъ, не должна говорить еъ дру-
гими людьми, кром мужа, отда. матери, сестеръ и
братьев'ь, а также робко, безмолвно обязана пере-
носить вс капризы домашнихъ.
Положеніе женщины въ быту полудикихъ ино-
родцевъ и номадовь Роесіи такое же зависимое и
рабское, какъ и у нев жественныхъ яародовъ дру-
гихъ странъ. Воть какъ, наир., ошгеываетъ поло-
женіе женщины въ семь Аварцсвь въ Дагестан
г. Тригюлі.скій: «Трудъ ві> доматішемъ и хозяйст-
венномъ быту д лится у нихъ весьма не поровну
между муя^чинами и женщинами. Первые л томъ и
весной занимаются еще всаахнваніемъ земель и
пос вами на нихъ, косятъ травы на м стахъ бол е
ровныхъ и доступыыхъ, пасутъ и чаетью ухажи-
ваютъ за скотомъ дома, исключительно можно ска-
зать за лошадьми и быками. Иосл днихъ запря-
гаютъ обыкновенно въ арбы и одноколки, которыя
впрочемъ только им ются у жителей аварской пло-
скости. За тоже едва ли не все остальное въ хо-
зяйств взваливается на женшинъ. Он затапли-
ваютъ очагъ, пекутъ чуреки и варятъ гшщу, сма-
зываютъ и б лятъ сакли внутри и на балконахъ,
насьшаютъ землю на крышу. укатываютъ ее и
смазываютъ глипой, ткутъ сукна для черкесовъ,
моютъ б лье. одежду и обувь, приготовляютъ ао-
стели и д лаюгь шерстяные полосы и войлоки,
носятъ воду и дрова. гд есть л са, а гд цосд д-
нихъ н тъ, д лаютч. кизяки, собирая скотскій по-
метъ на стойлахъ, пастбищахъ н по дррогамъ. Уха-
живаютъ, особеинозимою, и за домашвймъ скотомъ
и птицей, сбивают7. масло, приготовляютъ сыръ и
! вялятъ баранину. Наконецъ ои же иолятъ, жнутъ и
собираютъ хл ба, таская на плечахъ, рядомъ съ
ишаками громадиыя вязанки сноповъ, с на и
травы, которыя жнутъ серпамн, а часто и прямо
рвутъ руками на м стахъ гористыхъ и мало при-
ступныхъ. Короче сказать, женщина у Дагестан-
скихъ горцевъ съ ранней молодости и до глубокой


—
24
старости д лигь трудъ вь хо^яйсгв
наракп съ
рабочимъ скотомъ, и въ награду йа то содержится
ими и ц нится чуть ли не хуже посл дняго! Она
лишена почти вс хъ правъ гражданственности и въ
брачных-і . союзахъ существо безвольное. Мужъ во
всякое время им етъ право дать жен разводъ,
точно также, какъ не спрашиваютъ ея согласія,
когда женятся ыа ней. Чаще всего женятся по-
разсчету, чтобыим ть хорошуюработвицу, и ч мъ
здоров е и сидьн е женщина, т мъ бол е онапрі-
обр таеть в су въ дом . Мн ве разъ приходилось
слышатъ восторженныя похвалы женам-ь за то
дшш>1 что он поднимаютъ тяжестьвдвое большую,
ч мъ шпакъ. Понятно посл этого положеніе пре-
краснаго пола у Дагестанскихъ горцевъ. ') Въ по-
добномъ же род бытописатели отшсываютъ поло-
женіе женщины у Хеврусовъ, Пшавовъ,
Іуишнъ
на Кавказ ,
2
) а также у бодыпинства другихъ
русскихъ полудикихъ инородцевъ
По свид телъству д—ра Рейпольскаго
8
)уКир-
гизовъ, все домашнее хозяйство. пряжи, витье вере-
вокъ, доеніе кобылъ.
:
коровъ и овецъ. уходъ за д ть-
мп, складываніе и раскладываніе кибитокъ при пере-
кочевкахъ лежатъ на обязалности женщинъ. Кир-
гизъ же в
г
]> продолженіе всего л та, обезпечевный
трудомч. своихъ женъ, лежитъ вь кибитк , или
разъ зжаетъ по сос дямъ для того же покойнаго
положенія, питья кумыса и собиранія новостей.
Остяки, по словамъ д—ра Б лявскаго, о собакахъ
заботятся бол е, ч мъ о своихъ женахъ. Остячки,
говоритъ д-ръ Соколовъ,
4
} невольнически исправ-
ляютъ вс женскія нужды и даже безразсудныя
требованія своихъ мужей, переносятъ съ одного
м ста на другое свои палатки, складываютъ и раз-
бираютъ ихъ, шьютъ платья, искуссно вяжутъ
ковры изъ травы, ловятъ рыбу и птицу, готовятъ
кушанье, носятъ воду, рубятъ дрова, вялютъ рыбу,
вяжутъ изъ витокъ (д лаемыхъ изъ крапивы и
тальниковой коры) невода и даже запрягаютъ оле-
ней. Женщины у Само довъ. говоритъ д-ръ Соко-
ловъ,
:і
) считаются погаными: он не должны пере-
ступать ни черезъ одежду мужей, ни черезъ по-
стели. Если на дорог лежитъ веревка, или другая
какая либо вещь, особенно же промышленныя ору-
дія, то женщива, идущая мимо нихъ, должна пере-
ложить ихъ на другое м сто и потомъ уже про-
должать путь. Впрочемъ Само дки пользуются
большимъ почетомъ у своихъ мужей, ч мъ Остяч-
ки: мужья стараются угождать имъ богатыми по-
') Рейпольскій. — Меднко тоіюграфпческій очеркъ Внутрен-
ней Киргизской орды и пр. (сборникъ сочииеній по судебной
меднцин и пр. 1875 r. Т. 1.)
2
) Архивъ Судебной Медиц. 1867 г. кн. 2 . стр. 7.
3) Медиц. В стп. 1866 г. No 13.
•
'
'
) Ыароды ІІоссіи. Художествеиішй Адьбомъ 1877 г. стр. 412 .
s
) Ibid. стр. 11 .
дарками и лучшими оленями, во время перекоче-
вокъ. Оба пола у ІІермяковъ Пермской губер.. по
словамъ г. Гасабова, і) весьма склонны къ разврату:
д вственность нев сты считается ни во что и ІІер-
мякъ охотно женится на д вушк беременіюй, или
даже на д вушк . им ющей д тей, которыя у нихъ
называютси «мірономъ», т. е . родившійся отъ міра.
Супружеская в рность также р дка, что зависитъ
отъ несоотв тственности л тъ брачущихся. — Чере-
мисскія д вушки и женщины Пермской губерніи,
по свид тельству г. Гасабова. большею частію
честныя; между молодежью не бываетъ любовыыхь
сношеній, в роятно, оттого, что Черемисы женятъ
мальчиковъ и выдаютъ д вушекь въ замужество
почти всегда ран е, ч мь имъ минетъ 16 л ть.
Въ беременномъ состояніи положеніе жеищины
у миогихъ инородцевъ Россіи зыачительно изм -
няется къ лучшему, хотя. вообще, и Въ этомъ слу-
ча он далеко не полъзуются вс .ч -і . вииманіемгь,
какого бы заслуншвали по своему исключителыю-
му положенію. У Вмргизовг^—по свид тельству Н.
А. Маева.
а
)—беременная жеищшіа ие избавляется
ни отъ какой работы дажс до посл дняго дня своей
беременности. Кр пкое т лосложеніе и отсутствіе
изн женности. въ болъшинств случаевъ, помога-
ютъ киргизскимъ женщииамъ переносить вс тру-
ды; но иногда случается, конечно, что женщина
сильно страдаетъ, до невозможности исполнить до-
т іашнія работы и подвергается бол зненнымъ при-
падкамч.. Это явленіе въ глазахъ Киргизовъ ка-
жется до такой степени ненормальньшъ, что оыи
ииі,утъ для него особаго объясненія въ порч злымъ
духомъ (бабой-ягой) и т. п .—Вуряты,—по
свид -
тельсву г. Эліашевича,—очень дорожатъ д ты ш, a
потому сплошь и рядомъ безплодіе жены ведетъ къ
разрыву брачныхъузъ. За то своеобразныя заботы
о плод иногда начинаются у нихъ уже съ того вре-
мени, какъ только женщина забеременила. Вудь
она Ламантка, или обращенная въ православіе,
лишь только почувствовала себя беременною, то, по
общему сов ту съ супругомъ, приглашаетъ шама-
на (заговорщика—колдуна), главіше д ло котораго
въ этомъ случа зашаманить «Бахалды» (домоваго)
и «Шитхира» (черта), чтобы они, когда родится
ребенокъ,не вздумали пос тить его и конечно или
вовсе извести, или причинить вредъ его здоровью.
Плодовитостъ женщинъ считается въ Грузіи осо-
бымъ благословеніемъ Божіемъ, тогда какъ без-
плодная женщина считается весьма гр ховноюпередъ
Богомъ; а потому, по народному обычаю, молодая
женщина, по выход замужъ, ве им етъ права го-
ворить съ отцемъ, ма/герью и братьями своего му-
і) Статистически-Этнографическій очеркъПермской губерніи.
г
) Киргнзы. Этнографическій очеркъ Н. А. Маева» пом -
щеняый въ Туркестансклхъ В домостяхъ 1871 года.


—
25—
жадотхъпоръ,покаунеянебудетъдтей.
Если промежутокъ этотъ будетъ продолжителенъ,
то б дная женщина выноситъ не одну укоризну
отъ свекрови, мужа и его семейства, а въ кругу
простаго народа подвергается многимъ важныхъ
ст сненіямъ. Пытка эта продолжается иногда н -
сколько л тъ и во все это время мужъ отв чаетъ
вм сто своей жены, которая объясняется пантоми-
мами. Неудивительно посл
того, что вс
Гру-
зинки такъ пламенно ягелаютъ им ть д тей и упот-
ребляютъ къ тому вс средства, какія толъко соз-
дало пародное суев ріе. Она молитъ Творца о про-
щеніи ей гр ховъ, даетъ об ты и сп шитъ въ мо-
настырь св. Даврвда, гд есть ручей, им ющій силу
оплодотворять безплодныхъ женщинъ. ') -Поиятно
посл того съ какимъ уван«еніемъ и вниманіемъдолж-
ны относиться къ беременнойвъ Грузіии вс окру-
жающіе ея среды.— У
Лрмянъ безплодіе женщинъ
составляетъ такя^е величаіішее несчастіе. Въ та-
комъ случа , по свид тедьству бытописателей Кав-
каза, обыкновенно приб гаютъ къ масс средствъ,
считающихся специфическими, каковыхъ по числен-
ности, можетъ быть, н тъ бол е ни у одного на-
рода. Татары и Евреи, какъ изв стно, въ случа
безплодія, берутъ другихъ женъ. Въ конц концевъ
вс эти народы, по любви своей къ потомству,
очевидно не ыогутъ, по крайней м р совс мъ пре-
зрительно относиться къ своимъ я?енамъ во время
ихъ беременности. Женщина Караіазска,-—-ао сви-
д тельству И. ІТопова,—служапомощницей мужу и
въ тоже время являясь довольно полновластной хозяй-
койвъюрт , т мънемен е, во время беременности
не обращаетъ не себя ни мал йшаго вниманія ни со
стороиы другихъ, ни своей собственной, поэтому
ояа не старается ни разсчитать времени своего
разр шенія, ни принимать никакихъ м ръ къ пре-
дохраненію здоровья, какъ своего собственнаго,
такъ и ребенка. Часто въ сумрачный зимній день,
і) Народы Россіи. Художествениый Альбомъ, 1877 г. стр. 395.
въ трескучій морозъ
детъ Карагазска, безпечно
покачиваясь на мягкой спин спокойнаго оленя.
Ъдетъ себ по жолобообразной долин , укромно
спрятавшейся среди двухъ небольшихъ отроговъ
Саяна и нап ваетъ п сню;—птица пролетаетъ,—
она поетъ протяжно и съ грустными переливами;
«кууее... коошъ... кууее... коошъ»; ') встр тится
р чка надорог ,она протяжно поетъ:«чэээшшъ
2
)».
Но женщина беременна и почувствовавши, что
пришло время разр шиться, она сходитъ спокойно
съ оленя и безъ долгихъ, тяжелыхъ мукъ, разр -
шается на сн гу, исполняя сама обязанности акушер-
ки. Столь же мало беременныя женщины обращаютъ
вниманія какъ сами на себя, такъ и со стороны
окружающихъ у Само довъ Архапгельской губерніи
и Воіуловъ ІІермской губерніи, въ чемъ можно бы-
ло уб диться изъ личныхъ распросовъ относитель-
но этого предмета у представителей означенныхъ
племенъ, бывшихъ на антропологической выставк
въ Москв л томъ 1879 года.
Сводя все сказаниое объ охран плода, мы ви-
димь, что въ дикомъ и полудпкомъ состоянін чело-
в къ не им еть объ этомъ предмет ни мал йшаго
понятія и ни мало имъ не интересуется. Вступая
въ гражданскую жизнь, челов къ начинаетъ попи-
мать ва?кность этого вопроса и ощупью, эмпири-
чески наталкивается на и которыя, отчасти в р-
ныя наблюденія, которыя возводитъ въ законъ и
сп шитъ посл дній сд лать обязательнымъ для сво-
ихъ согражданъ. Наше время обильн е, ч мъ ка-
кое либо, разнообразными наблюденіями въ этомъ
направленіи; но въ сущности и наше время сд ла-
ло еще слишкомъ мало для того, чтобы результа-
тами наблюденій его можно было см ло, съ боль-
шой пользой и усп хомъ пользоваться, какъ истин-
нымъ достояніемъ современной науки.
J
) Птнца.
2) Р чка.


_
26—
ГЛABAII.
П^ОДОШЗГНЕ^НІЕ И Д^ТОУБіЙОТВО.
Связъ съ предыдушей главом.— Мотивы, поощряющіе плодоизгнаніе.—Произво. ь дикаря въ первобытной семь . — Суев рны&
страхъ къ уродамъ. —Нужда и тяжелое нравственное положеніе родителей, какъ причины д тоубійства.- Религія, законы и:
обычаи, дозволяющія д тоубійсіва. — Брішциігь д тоубійства въ Греціи, Рим и у древнпхъ евроиейскихъ народовъ. —Хри-
стіанское мплосердіе къ д тямъ. —Заирещеніе д тоубійства Маголетомъ. —Факты д тоубійства въ наше время.
Плодоизгнаніе и д тоубійство—эти два способа
самоизведенія челов чества—давно уже практику-
ются на разные лады у разныхъ народовъ, нахо-
дясь нер дко въ ближайшей связи съ способами
ухода за плодомъ, а также частію составляя одинъ
изъ отт нковъ или посл дствій такого ухода. Ііо-
этому и мы полагаемъ нелишнимъ въ ряду сво-
ихъ изсл дованій поставить отд льную, небольшую
главу, посвященную разсмотр нію означениаго пред-
мета.
Древніе Греки и Римляне, вообще отличавшіеся
высотой развитія своихъ идей, гражданственности
и гуманыыхъ воззр ній во многихъ отношеніяхъ,
т мъ не мен е крайне изумляютъ иасъ своимъ,
весьма грубымъ взглядомъ на челов ческій плодъ.
Плутархъ, напр., предлагаетъ вопросъ: пужыо-ли
считать д тей въ утроб матери за животныхъ,
или н тъ? Платонъ заявляетъ, что во время утроб-
ной жизни ихъ нужно считать за животныхъ. Стои-
ки шлп дал е и просто считали ихъ частицами
нижней части нашего т ла, а также несостоятель-
ными животными. Эмпедоклъ отрицалъ въ нихъ
животный характеръ. Діогенъ не признавалъ суще-
ствованія души въ новорожденныхъ, а ГероФилъ
называлъ ихъ несовершенными животными ').— Въ
силу таковыхъ воззр ній въ древней Греціи безъ
всякой церемоніи процв тало истребленіе плода.
По ученію Аристотеля, у ка кдой четы наличное
число д тей должно быть согласовано съ ихъ сред-
ствами; если-бы, однако, случилось, что жена, им -
ющая уже законченное число д тей, зэберемен ла,
то должно вытравить плодъ прежде, ч мъ у него
явится ощущеніе и жизнениость, ибо лишь съ про-
явленіемъ жизни и ощущенія плода р иіаютъ, какъ
по закону и по сов сти поступить съ нимъ
2
).—
Гиппократъ разсказываетъ, что онъ самъ у пре-
красной рабыни изгонялъ плодъ по требованію гос-
пожи. Отъ Аэція мы знаемъ, что знаменитая сво-
ею красотою и умомъ греческая гетера Аспазія
і J. Huegol. Die Findelhaeuser und das Findelwesen. Wien
1863. S . 6-7.
2) K. Шмидтъ. 1. c. cxp. 321.
приб гала къ н которымъ рецептамъ и средствамъ
для произведенія выкидышей. Тоже д лали и дру-
гія куртизанки древней Греціи зачастую и это не
считалось ими за преступленіе, даже и для уча-
ствовавшихъ въ томъ врачей ').
Іілодоизгнаніе въ Рим также было весьма рас-
пространено; оно находило себ даже такихъ за-
щитниковъ, какъ Плиній старшій, говоривпйй, что
есть такія женщины, которыя непрем нно погибли-
бы, если-бы не приб гали къ помощи упомянутаго
средства. Плавтъ зам чаетъ, что женяціны иногда.
скрываютъ свою беременность, потому что боятся,
что ихъ прииудятъ къ выкидышу, или д тоубійству..
Ювеналъ говоритъ, что искусство истребленія пло-
да дошло до того, что р дкая римская женщина
изъ высшаго круга бываетъ долго беремениа
2
).
He дучшія отношенія къ плоду встр чаются въ
древнихъ государствахъ и восточиой цивилизаціи.
Въ Кита , напр., вытравленіе плода до сихъ поръ"
принадлежитъ къ зауряднымъ явленіямъ и непод-
лежитъ кар . Въ Иидіи до сжхъ поръ на рынкахъ
открыто продаются средства для плодоизгнанія
3
).—
Въ древней Персіи всегда заботливо хлопоталн о
приращеніи населенія и потому зд сь ие было ни
надобности, іш обычая для истребленія плодн; но
въ современной Персіи,- по словамъ Поллака, вн -
брачная жизнь всегда кончается выкидышемъ, при
помощи особенныхъ крючковъ, операцію которыми
обыкновенно производятъ повивальныя бабки съ
немальшъ нскусством-ь
1
).—В -ь дрепиемъ Егиат так-
же усердно хлопотали о ііриращеніи населенія и
потому не было ни поводовъ, ни надобности для пло-
доизгнанія; но въ современномъ Егшіт
плодоиз-
гнаніе весьма распространено и имъ занимаются
особенно арабскіе медики
3
). —Въ современной Тур-
ціи, заимствовавшей главнымъ образолгь восточную
цивилизацію,— по словамъ Ряглера, истребленіе
Ч Касиеръ. Судебная медищша. Ч . Ш . Отд. 3 . (Сборникъ-
сочинеиій по судебной медицин . 1875 г. Т . II ..
-) А. Мпхайловъ. Наши д ти. С . -П . 1881. стр. 36—37.
3
) Шашковъ. Д тоубійство, ст. 349—350.
«) Pollak. Persien. Т. I. S. 219.
6
) К. Шмидтъ. I. с. стр. 478.


—
27—
плода принято даже среди замужнихъ женщинъ; у не-
замужнихъ же оно явдяется почти правиломъ. Этимъ
д ломъ занимаются главнымъ образомъ еврейки ').
Высоко гуманная христіанская религія прішяла
подъ свое покровительство не толъко челов ка, но
и его зародышъ, а потому объявила съ своей сто-
роны строгое осужденіе вс мъ плодоизгнателямъ.
Согласно съ этими воззр ніями религіи, граждан-
скіе и церковные законы вс хъ христіанскихъ го-
сударствъ вс ми м рами защищаютъ челов ческій
зародышъ отъ истребленія; но т мъ не мен е пре-
ступленія этого рода все-таки не перестаютъ по-
вторяться до сихъ поръ. Въ Париж . напр., по ув -
ренію Тардьё, открыто указываютъ на дома, въ
которыхъ желающія могутъ получить преступное
пособіе для прекращенія беременности, и слава
такихъ притоиовъ преступленія перешла далеко за
пред лы столицы Европы •
2
). Американекія газеты
почти открыто публикуютъ о плодогонныхъ сред-
ствахъ, печатая объявленія о разныхъ кровоочи-
стительныхъ пилюляхъ, съ многозначащимъ предо-
стерен^еиіемъ не увеличивать дозы пріемовъ ихъ для
беремепиыхъ, такъ какъ это можетъ вызвать преж-
девременпые і)оды
3
). Тайлоръ и Деверъ уже давно
засвид тельствовали, что въ Англіи силыю распро-
странено проФессіонное истребленіе плода, а другіе
авторы подобное же свид тельствуютъ относительно
Германіи
4
) и другихъ культурныхъ христіанскихъ
страиъ Европы.
Если такого рода возмутительные Факты пред-
ставляютъ намъ народы бол е или мен е развитой
цивилизаціи, то спрашивается: какихъ же воззр -
ній и отношеній къ челов ческому зародышу ждать
отъ грубой массы дикарей, которыхъ кром того
обыкновенно гнететъ безвыходная б дность.
0 старинныхъ Инд йцахъ Америки, напр., авто-
ры говорятъ, что б дность и постоянныя лишенія
нер дко заставляли ихъ женъ избавляться отъ д -
тей еще до ихъ рожденія, посредствомъ плодоиз-
гнанія
5
).—На Сандвичевыхъ островахъ каждое се-
мейство им етъ обыкновеніе воспитывать только
неболыпое количество д тей; остальныя же умерщ-
вляются
6
). Недавно законъ объявилъ зд сь д то-
убійство уголовнымъ преступленіемъ; но за то
усилилось плодоизгнаніе, какъ это всегда бываетъ
въ варварскихъ странахъ, гд
законъ начинаетъ
пресл довать д тоубійство. На остров Формоз
і) А. Михаігловъ. 1 . с . стр. 39.
2) A. Tardieu. L'avortement. Paris. 1878. pp. 17—18 .
3) Касиеръ. Практическое руководсгво къ судебной ыедн-
,цин . Ч . III. Огд. 3 (Сборникъ сочиненій по судебн. медиц.
1875
-
Т
-
11>
>-
тг- *
и.
-^
і) II. von Fabrice. Die Lehre von der Kindsabstreibnng.
.Erlangen. 1868. S. 7 .
5) Шашковъ. Д гоубійетво, стр. 445—446.
6) Waitz-Gerland. I. S. 179.
женщинамъ, подъ видомъ стыда и гр ха, не дозво-
ляется родить до 30 л тняго возраста, хотя не за-
прещается вступать въ бракъ въ самые юные го-
ды; въ случа беременности до 30 л тняго возраста
жены обязательно производятъ вытравленіе пло-
да '}•—Въ Камчатк , по свид тельству Крашенинви-
кова, женщины часто стараются сд латъся безплод-
ными иди вытравить плодъ также посредствомъ
травы и кореньевъ
8
),—Эскимосы, кочующіе по бе-
регамъ Гудзонова залива, часто заставляютъ сво-
ихъ женъ производить плодоизгнаніе посредствомъ
принятія годныхъ для этого травъ
3
). Подобныхъ
прим ровъ можно было-бы ие мало привести изъ
обычаевъ и другихъ дикихъ и полудшшхъ наро-
довъ. Тутъ скор е можно жаловаться па избытокъ
Фактовъ, ч мъ на ихъ недостатокъ, однако излиш-
нее перечисленіе этихъ Фактовъ только слишкомъ
удлипнило-бы изглагаемую главу, безъ существен-
наго объяснеяія д ла.
ІІовсем стность распространенія д тоубійства,
какъ въ этомъ скоро уб димся изъ приведенныхъ
ниже Фактовъ, пренгде всего сл дуетъ объяснить
слишкомъ безкоытрольнымъ деспотизмомъ вь перво-
бытной семь одного челов ка, имеіпю отца; жеиа
и д ти составляютъ, въ громадномъ большинств
случаевъ, его собствеішость, рабовъ, жизнь исмерть
которыхъ зависятъ отъ его произвола. Кап. Байронъ
разсказываетъ сл дующій, вид нный имъ случай:
одинъ Кацикъ, племени Чоносъ, хриетіанинъ на
словахъ, возвращался вм ст съ своею женою съ
ловли морскихъ ежей. Довля была малоусп шна и
онъ находился въ весьма дурномъ расположеніи
духа. Маленькій мальчикъ ихъ, л тъ трехъ, кото-
раго они, повидимому, очень любили, ждалъ воз-
вращенія своихъ родителей ыа берегу моря и по-
б жалъ къ нимъ на встр чу иа прибой. Отецъ по-
далъ мальчику корзину съ морскими ежами, но
она оказалась настолько тяжела, что ребенокъ уро-
нилъ ее. Тогда отецъ выскочилъ изъ лодки, схва-
тилъ ребенка и изо-всей силы ударилъ ero о кам-
ни. Б дпое дитя упало безъ чувствъ, все въ крови:
мать подняла его, но онъ былъ уже мертвымъ
4
).
Ангасъ говоритъ, что въ Мурре отецъ иногда
убиваетъ своего маленькаго сына, чтобы нажи-
вить его мясомъ свои удочки
5
).
Дал е иер дкими мотивами для д тоубійства въ
первобытной семь
служили и служатъ до сихъ
поръ суев рный страхъ къ уродамъ, двойнямъ,и дру-
') Касііеръ. Практическое руководство къ судебной меди-
цин . Ч . III . Отд. 3 . (Сборн. сочив. по суд. мед. 1875 . Т.ІІ).
-') Крашенинниковъ. Описаніе Камчатки.
з) Шашковъ. Д тоубійство, стр. 345.
») Леббокъ. Доисторнческія времена, перев. съ Англ. 1876.
г., стр. 455.
») Гербертъ Спенсеръ. Основанія Со ологіи. Русс. иерев.
1878 г. Т. I. стр. 76.
4*


—
28—
гимъ выходящимъ изъ ряда рожденіямъ. Мотивы эти
в роятн е всего объяснить т мъ обстоятельствомъ,
что всякое рожденіе, выходящее изъ ряда, обыкновен-
но невольно обращаетъ на себя изумленное вниманіе
простаго челов ка, которому т мъ не мен е весьма
желательно было бы дать вид нному имъ явленію
посильныя толкованія. Теряясь въ удовлетворитель-
ности этихъ толкованій, онъ иногда останавливается
на весьма странномъ способ сужденія. Такъ, при
мимолетпомъ взгляд
на какого нибудь урода и
вм ст съ т мъ, зам чая н которое сходство его
въ ц ломъ или частяхъ съ какимъ либо яшвотнымъ,
онъ признаетъ въ этомъ урод
именно то самое
животное. Такъ, голова съ недоразвитымъ черепомъ
(anencephalus) и выдающимися глазными яблоками
нер дко напоминаеті^ ему голову лягушки, кошки,
обезьяны:, растянутая перепонка между недоразви-
тыми руками напоминаетъ летучую мышъ; увели-
ченное количество позвонковъ въ ряду крестцевыхъ
и копчиковыхъ костей, сод йствующее такимъ об-
разомъ удлинненію копчика иногда на н сколько
дюймовъ, напоминаетъ ему хвостъ животнаго и т.д.
И вотъ пошлп разсказы о рожденіи жешцинамн
лягушекъ, кошекъ, обезьянъ, летучихъ мышей н
другихъ животныхъ; вотъ стали заподозр вать жен-
щинъ въ сношеніяхъ съ яшвотными, даже съ дья-
воломъ, и отсюда -же наконецъ явилось желаніе по-
скор е избавиться какъ отъ этихъ уродовъ, такъ
и отъ самихъ ніенщинъ, родившихъ ихъ.
Въ начал нын шняго стол тія въ однойЕгипетской
сакроФаг , гд храиились остатЕШ священныхъ жи-
вотныхъ, иайдена мумія челов ческаго урода, кото-
Рііс. 1 . Мумія челов ческаго урода,
найдеинаго въ Египетскомъ caKj)o-
фаг .
Рис. 2 . ЦИІІЛОЦЪ въ
филь.
про-
Рис. 3 . Циклоігь съ бока.
Рис. 4. Уд.іииае-
иіе копчиісовой
козти въ вид
хвоста.
рая г. Passaloequa привезена былавъ Европу, аЖоо-
фруа Сентъ-Илеромъ представлена Парижской Ака-
деміи Наукъ иописана подъ именемъ полуголоваго
урода—Anencephalus
1
). 11о н которымъ даннымъ МОНІ-НО
было заключить, что этотъ уродъ въ свое время при-
знанъ былъ за обезьяну, которая, благодаря в р
въ переселеніе душъ, считалась за самое священ-
ное животное. Изъ этого видно, что древніе Егип-
тяне допускали также возможность сожитія челов -
ка съ животными и что н которыс уроды пользо-
вались правами наравн
съ обоготворяемыми жи-
вотными. Рисунокъ этого урода меягду прочимъ
изобраягенъ въ Атлас уродствъ F. AhlfelfTa
2
j, кото-
рый мы также заносимъ въ свою книгу под7> Ж 1,
им я въ виду съ помощью его наглядно показать,
какъ легко иногда въ самомъ д л
нев жествен-
нымъ людямъ впасть въ заблуягденіе относительно
признанія въ уродахъ челов ческих
г
ь особей. На
!) Geoifroy Saint-Hillaire, Extrait des Annalcs des Sciences
nat. avril 1826.
2) Die Missbilducgen des Menschen von F. Ahlfeld. 1882.
Mit Atlas, Liefer, II, Tafel XLIX, Fig. 3.
ряду съ этимъ уродомъ мы приводимъ изъ того
же Атласа еще н сколько изображеній уродствъ.
напоминающихъ собою т ійи другія Формы жи-
вотныхъ, напр. случай Циклопіи, соединенной сь
гемицеФаліей (полуголовіемъ), описаниый Cruveilhicr
M 2 (въ проФиль) и Jfs 3 (съ бока) '). Рисуногеъ.
No 4 изобрангаетъ собою удлинненіе копчиковой ко -
сти одного урода, въ вид хвоста, длиною въ по~
ловину пальца
2
). Но помимо подобиыхъ Формъ.,
р зі о бросающихся въ глаза своимъ сходствомъ
съ Формами животвыхъ, сколъко еще встр чается
другихъ уродствъ, которыя иногда прямо отталки-
ваютъ отъ себя всякаго, дая^е не предуб жденнаго-,
челов ка своимъ непом рнымъ безобразіемъ. Спра-
шивается: какое же впечатл ніе могутъ произвестн
такого рода уроды на людей полудикихъ, суев р-
ныхъ и вообще стоящихъ близко къ первобытному
состоянію? Разум ется, нер дко они въ состояніи
внушить имъ къ себ
только одинъ страхъ и за
і) Ibid. Tafel XLVII Fig. 13 и 14.
-') Ibid. Tafel XXI Fig. 12 .


29-
т мъ желаніе no возможности скор е отд латься
отъ нихъ.
Когда челов ческія общества стали выходить изъ
первобытнаго состоянія и мало по маду отр шать-
ся отъ разныхъ предразсудковъ, воззр нія на уро-
довъ т мъ не мен е долгое время оставались еще
безъ изм ненія и въ силу этихъ воззр ній въ древ-
не-ясторическія времена почти везд существовалъ
обычай умерщвлять уродовъ. Въ Спарт
напр.,
если у ребенка зам чалась какая либо уродливость,
то онъ безусловно приговаривался къ смерти. Въ
А инахъ роягденіе урода считалось предзнаменова-
ніемъ различныхъ народныхъ б дствій и поэтому
вс уроды безпощадно истреблялисъ. По римскимъ
законамъ допускалось убійство уродливыхъ д тей;
но въ Рим вскор появилось подразд леніе уро-
довъ на monstra и potenta, ostenta; первые составляли
группу уродовъ, неим ющихъ челов ческаго об-
раза, ко Бторымъ отиосились мелкія уродливости.
Дозволялось убивать только первыхъ. У древнихъ
Гермаыцевъ существовалъ обычай бросать уродовъ
на произволъ судъбы. Тоже д лалось у Галловъ.
У Пруссовъ ихъ убивали мечемъ. Въ средніе в ка
считали убійетво уродовъ вполл дозволеннымъ.
Предразсудки о происхожденірі уродовъ всл дствіе
связи жениціны съ діаволомъ (incubus, succubus), съ
разными животными существовали въ полной сил .
Обычай умерщвлять уродовъ отчасти перешелъ и
въ Новую Жсторію. Въ XYII и XVIII в кахъ опи-
сано ые мало случаевъ публичнаго сожженія уро-
довъ; такъ въ Копенгаген въ 1683 г. сожгли ре-
бенка съ кошачьей головой, а зат мъ и его мать ').
Обращаясь къ современнымъ нецивилизованнымъ
народамъ, мы видимъ зд сь почти повсем стное
существованіе обычая умерщвленія уродовъ. Еще
по словамъ Діодора, въ Тарботан
(в роятно,
остров Цейлон ) вс безобразныя д ти предава-
лись смерти. Въ настоящее время на Цейлон и
Мадагаскар , по словамъ путешественниковъ, уби-
ваются вс
д ти, рожденіе которыхъ астрологи
объявляютъ несчастнымъ. Въ Новой Голлаыдіи ма-
пока онъ не будетъ совершенно засыпанъ комками
зёмли, которые каждый изъ нихъ бросаетъ во время
круговращенія '). Обычай такого погребенія, по
мн нію авторовъ, указываетъ однако, на то, что
обычай д тоубійства у этого иарода приближает
ся къ упадку, совершается какъ бы
нехотя
и не самими людыш, а землей, случайпо по-
павшей въяму. У африканскихъ народовъ, по свид -
тельству изв стпаго путегаественника Барта '
2
),—
точно также почти всюду подвергаются избіенію
уродливыя д ти, въ томъ числ у Кифровь Зулу-
совъ •
г
), Вапика
4
) и пр. У многихъ народовъ во-
сточной АФрики. по свид тельству путешественни-
ковъ. кром того убивается всякое дитя, у кото-
раго р зцы въ верхней челюстн прор зываются
раныпе, ч мъ въ нижней
5
), что, в роятно, отно-
сится ими также ІІЪ разряду такихъ аномалій, ко-
торыя требуютъ немедленнаго же уничтоягенія.
Въ Калабар и Або такжс убиваются или прино-
сятся въ жертву вс д ти, у которыхъ первыми
начинаютъ прор заться верхніе зубы
c
j. Къ раз-
ряду ненормально родившихся Малагаши на Ма-
дагаскар причисляютъ также вс хъ д тей, поя-
вившихсянасвтъ въМарт иАпрл, напо-
сл дней нед л каждаго м сяца, а также родив-
шихся въ среды и пятницы въ теченіе всего года;
вс эти д ти обыкновеішо бросаются на произволъ
судьбы ').
Наряду съ уродами ыеменыпую жертву пред-
разсудкамъ доставляютъ двойни. Предуб жденіе
это, повидимому, является главнымъ образомъ
сд дствіемъ той идеи, что одинъ ыуягчина шожетъ
произвести одновременно только одпого ребенііа и
такимъ образомъ двоііни нер дко заставляютъ
предполагать супружескую нев рность преступнаго
характера. Въ силу подобныхъ воззр ній Шосы
въ восточной Африк
считаютъ гр хомъ, если
женщиыа родитъ близнецевъ; такія д ти бросаются
дикимъ зв рямъ, а я>енщина выгоняется 'изъ об-
щины. Когда въ Арибо,—въ Гвине —родятсядвой-
ни, TO, no словамъ Смита и Босмана, убиваются
тери обыкновенно убиваютъ больныхъ и уродли- j не только д ти, но и матери. Въ Дагаме
ивъ
выхъ д тей '-) . Въ Японіи Айносы, а также въ
Индостан , умерщвляютъ вс хъ уродливыхъ д -
тей
;,
J. По словамъ Врангеля
4
j, Чукчи убиваютъ
вс хъ уродливыхъ д тей. У Манпповъ въ Америк
безобразныя д ти и уроды хоронятся заживо, при
чемъ соблюдается обычай, встр чающійся и у цы-
ганъ, а именно: обитатели той хижины, гд хоро-
нится новорожденный, до т хъ поръ вертятся съ
плачемъ кругомъ ямы, въ которую онъ положенъ,
Нгуру двойней также убиваютъ, бросая ихъ въ
воду
8
). На островахъ дельты Нигера, у весьма
грубаго народа, Бонна, существуетъ варварскій
обычай хоронить близнецовъ живыми тотчасъ посл
') Г. Брунсъ. 0 двойныхъ уродствахъ. Диссертація. 1880 г.
стр. 63.
'
•*) Шашковъ. Д тоубійство. стр. 343—344 .
з) Брунсъ. 1. с.
*) Bastian. Mensch etc. III. S . 284.
!) Bastian. Rechtsverhaltnisse bci verschiedenen Volkern
der Erde. S . 356.
а
) Bastian. Der Mensch etc. III. S. 284 . Ploss. II. S. 192.
3) Ploss. II. S. 188.
4
) Фонъ-Декенъ: Путешествіе no Востсчной Африк . Pyc.
перев. 1870 г. стр. 24}.
б
) Bastian. Der Mensch etc. III. S. 284. Ploss. II. S. 18 .
6
) Гельвальдъ, Земля и ея народы. Живописная Африка.
стр. 33 .
•^) Ploss. II. S. 186.
«) Леббокь. 1. с. стр. 451.


—
30—
Голландіи ребенокъ, родившійся слишкомъ скоро
посд
своего предшественника, никогда не могъ
разсчитывать на жизнь, а если мать его умираетъ
вскор посл родовъ, то ребенокъ живымъ погре-
бается вм ст съ нею, такъ какъ его н кому кор-
мить грудью
1
). Въ Новой Зедандіи, всл дствіе тя-
желой матеріяльной нужды, д тоубійство также
чрезвычайно распространено. Въ этих7> видахъ ма-
тери, всовывая свои пальцы въ слабые швы че-
репа новорождениыхъ, разворачиваютъ имъ голо-
ву
2
). На остров Таити, до введенія христіанства
истреблялось около
2
/3 д тей, особепно д вочекъ
3
).
На остров Фиджи считается оскорбленіемъ обще-
ственной нравствениости, если другой ребенокъ
родится у матери раньше положенныхъ обычаемъ
трехъ или четырехъ л тъ, апотому зд сь обыкно-
венно около % всего количества народившихся
Д тей хороыится заживо
4
). На н которыхъ изъ
Каролинскихъ острововъ, на Маріанскомъ Архи-
пелаг , остров Фат , новой Гвине , Гавай , на
остров Тикопія въ Полинезіи обыкновенно не вос-
питываютъ бол е 2 — 8 д тей, истребляя вс хъ
остальныхъ
в
). ЗІаори, подобно другимъ Полинезій-
цамъ, весьма преданы д тоубійству
6
). На Датскихъ
островахъ нормальнымъ числомъ д тей считалось
3, четвертаго и сл дующихъ по порядку д тей
мать обязана была хоронить заживо
7
).
По свид тедьству путешественниковъ въ Австра-
ліи любовь матерей къ д тямъ очень сильна. Воп-
лии стоныматери, потерявшей дитя, слышныиногда
по ц лымъ ночамъ и наводятъ тоску на душу.
Бываютъ прим ры, что мать носитъ мертвое дитя
у себя за спиною; тамъ оно у нея сгніетъ, вы-
сохнетъ и кости его распадутся;, но она, какъ бы
въ уг шеніе, складываетъ изъ нихъ скелетъ по-
койника и плачетъ и воетъ надъ нимъ. Т мъ не
мен е, зд сь также существуетъ жестокій обычай
д тоубійства и происходитъ главнымъ образомъ
отъ необходимости перекочевываній, причемъ ма-
тери н тъ возможности іюсить многихъ д тей.
Убиваютътолько новорожденныхъ, слабыхъ и боль-
ныхъ, одного изъ близнецовъ и болыпею частію
д вочекъ, пока не родится мальчикъ. Съ этимъ
варварсшшъ обычаемъ связанъ и другой еще от-
вратительн е: у н которыхъ племенъ внутри Ав-
страліи родители и родственники съ даютъ убита-
гоноворожденнаго. Впрочемъ, въ настоящее время,
ро?кдешя. Такой же обычай существуетъ въ Кала-
бар и Або '),—у Кафровъ, Зулусовъ
2
),a,по
словамъ Варта, вообще у вс хъ аФриканскихъ на-
родовъ
3
). У н которыхъ народовъ, напр. Кха-
зіевъ Ъъ Индостан , рожденіе близнецевъ считается
унизительнымъ, такъ какъ въ этомъ случа чело-
в къ уподобляется животнымъ, а потому одного
из
г
ь двойней обыкновенно убиваютъ *). Въ н кото-
рыхъ же м стностяхъ умерщвленіе двойней или
одного изъ нихъ, кажется, главн йшимъ образомъ
стоитъ въ связи съ недостаточньшъ матеріальньшъ
обезпеченіемъ родителей. Такъ, въ силу этой при-
чины изъ новорожденныхъ близнецовъ одинъ уби-
вается въ Австраліи и у С вероамериканскихъ
Инд йцевъ
в
),—у Камчадаловъ
6
j, — Курилъцевъ
7
),
—^ .ммосовг въ Японіи,—въ области Нгуру 8), Обы-
чай этотъ встр чался также въ древней Мексик
9
)
и т. д . При б дности родителей д ти женскаго по-
ла кажутся особенно ослабляющимъ началомъ: он
дятъ, но не охотятся; он изнуряютъ своихъ ма-
терей, пока живы, апотомъ, выросши, только слу-
жатъ искушеніемъ для окружающихъ племенъ.
Всл дствіе этого убійство д вочекъ между дикаря-
миособеяно распространено. Обычай этотъ, напр.,
соблюдается въ Новой Голландіи
10
), у Тодасовъ
Южной Индіи, въ области Ориноко въ Америк ,
въ Кита
п
)ит.д.
Укажемъ зд сь еще н сколько странныхъ пово-
довъ для д тоубійства. Эрекинъ говоритъ о Фид-
жійцахъ, что для умилостивленія своего могуще-
ственнаго вождя они приносятъ ему въ даръ сво-
ихъ д тей и прп томъ не для обращенія ихъ въ
рабство, а для
ды
12
). У Нгйеллемовъ и многихъ
другихъ племенъ Средняго Судана существуетъ
обычай хоронить вм ст
съ покойниками живаго
мальчика и д вочку, будто для того, чтобы отго-
нять мухъ отъ покойника
,3
).
Теперь перейдемъ къ масс случаевъ, въ кото-
рыхъ главн йшими побужденіями къ д тоубійству
служатъ именно тяжелая нужда и невыносимо уни-
зительное положеніе родителей. Такъ, въ Новой
!) Гельвалдъ. Земля и ея народи. Живописная Африка.
1877 г. стр. 83 .
2) Kleram. II . S. 277. Ploss II. S. 186.
3) Bastian. Der Mensch etc. III. S. 284 . Ploss II. S. 182 .
4
) Леббокъ. Начало цивилизацііг. СП . 1876 г. стр. 26—27.
3) P. Topinard, sur les australiens. Revue d'anthropologie
par Broca. 1872 p. 299.
6
) Bastian. Der Mensch etc. S. 285.
^
Кривошаіікииъ. 1. c . стр. 266.
8) Леббокъ. Начало цивплизаціи. СП. 1876 г. стр. 26 — 28 .
9) Ploss. II. S. 196.
10
) Леббокъ. Начало цивилнзаціи. Стр. 26—27 .
4) Телопъ. Происхожденіе семьи. СП. 1876 г. стр. 54 —55 .
,2
) Гербертъ Спенсеръ. Основанія Соціологіи. Рус. перев.
1877 г. Т. II. Ч. 3 стр. 812.
18) Гельвальдъ. Земля н ея народы. Ч. II. Живописная
Африка 1877 г. стр. 99 .
') Шатковъ. Д тоубійство. стр. 344 .
2) Ploss. II. S. 186.
3) Waitz-Gerland. VI. S . 139.
і) Леббокъ. Начало цивнлизацін. СПб . 1876. стр. 59.
5
) Ploss. II. S . 185 . Waitz-Gerland V. 2 . Absh. S . Ill —VL.
S. 639.
6
) Леббокъ. I . c. стр. 373.
i) Klemm. Allgemeine culturwissenschaft. Bastian Menschi
etc. III. S. 282 .


—
31—
благодаря д ятельнымъ м рамъ Авглійскаго пра-
вительства д тоубійство зам тно уменьшается ^.
При Спенсеровомъ залив , въ Викторіи, при Мар-
стонъ Бе и въ Австраліи—felix убиваютъ чрезвы-
чайиое мноніество д тей; третья д вочка — всеіда,
очень часто торая
На мыс Іоркъ, среди My-
ралуюнъ
р дко воспитываютъ бол е трехъ д тей,
а на юг почти никогда бол е четырехъ
в
).
На Сандвичевыхъ островахъ каждое семейство
им ло обыкновеніе воспитывать также только 2--3
д тей, остальныхъ же зд сь или душили, или за-
капывали живыми и т. п.; говорятъ, въ прежнее
время зд сь умерщвляли около дД тей
3
).
На Параго , одномъ изъ Филигшинскихъ остро-
вовъ, д ти слабаго т лосложенія, которыя не могли
бы впосд дствіи сами добывать себ пропитаніе, ;
закапываются живыми въ землю
і
).
Появившихся на св тъ д тей и при невозмож- !
ности кормить ихъ, Камчадалы нер дко закалыва- |
ютъ ихъ, бросаютъ на съ деніе хищнымъ живот- !
нымъ или по просту собаканъ '*).
Въ Греиландіи, если умершаа матіі оставляетъ і
младенца и если у отца некому воспитывать его, !
то он'і> завертываетъ его живаго вм ст съ тру-
помъ матери въ зв риныя шкуры, и отнесши ихъ
на высокій холмъ, заваливаетъ ихъ тяжелыми ка-
меньями *). У нихъ же младенецъ, им вшій несча-
стіе потерять мать, обыкновенно хоринится вм ст
съ нею '').
Ло с^овамъ Бессельса, ЧРІСЛО д тей въ каждой
семь
Эскимоса не превышаетъ среднимъ числомъ
двухъ^ осталыіыя большею частію убиваются. Од-
нажды онъ былъ очевидцемъ случая, когда мать
собственными руками убила младшаго изъ трехъ
д тей, пятил тняго младенца, чтобы избавиться
отъ необходимости прокармливать его впосл д-
ствіи
8
j. Д тоубійство встр чаётся и у многихъ
другихъ азіатскихъ народовъ
9
). У Якутовъ еще
за 80 — 90 л тъ тому назадъ было въ обыча но-
шорожденныхъ д тей ?кенскаго пола в шать въ
корзинахъ на деревъяхъ и оставлять ихъ тамъ; но
тгеперь Якуты съ презр ніемъ отзываются объ
этомъ старомъ обыча , т мъ бол е, что между
ыими стало уже много христіанъ
1и
}. Но особенно
)) Природа п люди. Курсъ географіи Павловскаго 1860 г.
стр. 74 .
«) Ploss. II . S . 183 . Waitz—Gerlbnd VI. S . 778—779.
3) Waitz-Gerland I. S . 179.
4
) Шишковъ. Д тоубійство стр. 345.
з) Steller. Beschreibung uber Kamtschatka. 1774. S. 349.
6
) Шашковъ. Д тоубійство, стр. 345.
7
) Леббокъ. 1. c. стр. 409.
8
) Lubbock, Entwickelnng der Civilisation.S .26.Ploss.II.S .181 .
9) Lubbock. S . 26.
1°) A. П. Богдановъ: пятое прододженіе каталога краніоло-
гигческаго собранія, наиечатанное въ Изв ст. Имп. Общ. Лю-
бит. Естеств. и лр. Антропологическая выставка 1879 г. Т.
II- стр. 401 —404.
въ ряду азіатскихъ государствъ д тоубійство силь-
во развито въ Кита и Ивдостан , о чемъ одна-
ко подробв е скажемъ ниже.
Хотя по свид тельству многихъ путешественни-
ковъ, н которыя племена с веро - американскихъ
Индійцевъ им ютъ благородное отвращеніе отъ
д тоубійства; хотя Индійцы Кри в рятъ въ загроб-
ное наказаніе за это преступленіе, думая, что д то-
убійца никогда не будетъ въ состояніи взобраться
на гору, какъ они называютъ свой рай, а будетъ
в чно блуждать около м ста совершенія преступ-
ленія съ множествомъ древесныхъ в твей, опутав-
шихъ его ноги, —т
мъ не мен е д тоубійство рас-
пространено и между с верными Индійцами, a no
ув репію Леббока, оно распространепо на с вер
дажеболе,чмънаюг
'). Вм ст
сь умершею
матерью погребался и оставленный ею мдаденецъ.
У н которыхъ Индійскихъ племеыъ эти обычаи со-
хранилисъ до поздн йшихъ временъ. Такъ Чоктавы
иногда погребаютъ своихъ д тей живыми, удавли-
ваютъ, иди удушаютъ ихъ
J
). У Книстеносовъ очень
обыкновенны искуствениыя выкпдыванія и убій-
ства д тей, именно д вочекъ, съ ц лію «избавить
ихъ отъ б дствій, которыя имъ придется испытать
въ сей жизни» '). Среди Индійцевъ КалиФорніи д то-
убійство было также обычньшъ явленіемъ, причемъ
побудительною причиною служило то, что матери
не им ли достаточныхъ средствъ для пропитанія
своихъ д тей ''). Д тоубійство было общимъ явде-
ніемъ у с веро-американскихъ народовъ, a no сло-
вамъ Гентера. они вообще им ють обыкновеніе
воспитывать въ каждой семь
неболе3—4д-
тей *). У Лбгтоновъ воспитывается не бол е двухъ
д тей
6
).
-
Д тоубійство очень распространено я
между шгеменами Южной Америки.— Оно господ-
ствуетъ на Ориноко, у Аракановь въ Гвіан
'),
у Гуаносовь, Мбайясовъ
8
), Гуйакурусовь и Летуа-
совъ, которые обыкновенно воспитываютъ только
одяо дитя ы потому близки къ совершенному вы-
миранію; упоминаютъ также о д тоубійств у Бо-
токудовь и Пайаіуасовь
9
j. Въ Парагва д тоубій-
ство у н которыхъ племенъ составляло скор е пра-
видо, ч мъ исключеніе; а такъ какъ у женщивъ
введено было въ обычай оставлять лишь одного
ребенка, и имеино того, который, по ихъ мн нію,
долженъ быдъ бытъ посл дній, то часто случалось,
') Леббокъ. 1. с. стр. 417.
V) Шапшовъ: Д тоубійство стр., 445-^446.
3) Klemm Allgemeine Culturgeschichte II. S . 84. Waitz—Ger-
land. Anthropologic 1877. T . 1 . 6 . 170 .
») Plop. B. II. S. 181.
b) Waitz III.T. 106.
6) Waitz III. S . 476.
') ІПашковъ. Д іоубійство стр. 346.
8) Klemm. II . S. 83.
9
) Waitz I. S. 170.


—
32—
что он оставались совершенно безъ д тей ')•—Въ
Патагоніи бытіе новорожденнаго подвергается оц н-
к отца и матери, которые р шаютъ жить ли ему
или умереть. Въ томъ случа , когда они заблаго-
разсудятъ отъ него отд латъся, они удушаютъ его
и относятъ не въ дальнее разстояніе, гд онъ ста-
новится добычею дикихъ собакъ и хищныхъ птицъ.
Если-же невинный младенецъ, по ихъ мн нію, ока-
зывается достойнымъ жить, то съ этой минуты онъ
становится предметомъ обожанія своихъ родителей,
которые въ случа нужды готовы претерп ть все-
возможныя лишенія для удовлетворенія мал йшей
его прихоти
2
).
Въ АФрик находимъ весьма распространеннымъ
обычай д тоубійства какъ въ прежнія, такъ и въ
нов йшія времена. На островахъ Дельты Нигера
живетъ дикій, грубый народъ. Самый изв стпый
городъ у ішхъ Бонна, въ которомъ существуетъ
варварскій обычай убивать вс хъ д тей, появля-
ющихся на св тъ посл четвертаго
3
). Готтентоты,
по разсказамъ Колъбе, отчасти хоронятъ своихъ
д тей заживо, положивъ въ яму, вырытую тигромъ
или другимъ животнымъ, и засыпавъ землею и ка-
меньями, отчасти привязываютъ къ дереву, гд оно
умираетъ съ голоду или съ дается хищнымъ жи-
вотнымъ, отчасти же просто бросаютъ на произволъ
судьбы въ какомъ пибудь л су
4
). У Деббока
3
)
также находимъ свид тельство того, что д тоубій-
ство очень распространено между Готтентотами и
не считается унихъ за преступленіе. Въ особенно-
сти часто убиваются у нихъ д вочки. Гуанхи, ту-
земные жители Канарскихъ острововъ оставдяли въ
прежнее время въ живыхъ только перваго ребенка
для того, чтобы предотвратить перенасоленіе остро-
вовъ *). — Въ посл днемъ путешествіи своемъ по
АФрик Левингстонъ разсказываетъ сл дующій ха-
рактерный случай, показывающій отношеніе къ
сиротамъ постороннихъ лицъ: въ одной деревн
путешественники вид ли ребенка, у котораго умер-
ла мать. Ни одна изъ туземокъ не стала кормить
чужое дитя. Ребенокъ горько плакалъ, называя
мать по имени, а окружающія его женщины ут -
шали его т мъ, что она придетъ. Левингстонъ далъ
ему ломоть хл ба, но б дняжка слишкомъ уже
отощалъ и въ тотъ же денъ умеръ
7
].
Съ переходомъ ди[5аго народа къ общественной
жизни д тоубійство не только не прекращается, но
і) Леббоадь. 1 . с . 425.
І) Три года въ пл ву у Патагонцевъ. Разсказъ Гиннара
ВсеміриыП Путешествеииикъ 1867 г. Выпускъ 5, стр. 19.
з) Waitz II. S. 124.
і) Klemm 1. с.
5) Леббокъ. 1. с. стр. 347.
6) Ploss. II. S. 188.
і) Посл днее путешествіе Левингстоиа по АфриЕ , пере-
водь съ Англійскаго М. Цебрнковой. 1876 г. стр. 29.
иногда даже санкціонируется религіей и закономъ.
Такъ, напр., Конды возвели этотъ обычай въ ре-
лигіозную доктрину і), Древніе Персы приносили
въ жертву богамъ безчисленное множество д тей,
предавая ихъ огню. Финикіяне и Карфагеняне д -
лали тоже, особенно посл пораженій; такъ посл
пораженія ихъ АгаФокломъ они принесли въ жерт-
ву до 20!' мальчиковъ. Финикіяне, Кар агеняне,
Аммонитяне и частію язычествующіе Іудеи клали
д тей своихъ въ м дныя, раскаленныя руки бога
огня Молоха. Вавилоняне также не р дко прино-
сили д тей своихъ въ жертву богамъ. Приношеніе
въ жертву Вогу д тей своихъ видимъ также у
Израильскаго народа. Такъ Авраамъ нам ревается
принести въ жертву Вогу сына своего Исаака,
Азахъ приноситъ д тей въ жертву Ваалу и т. п.
Въ древней Мексик , когда начиналь зр ть хл бъ,
Мексиканцы р заліг въ честь бога водъ трехл т-
нихъ мальчика и д вочку. Когда хл ба поднимались
на корн выше двухъ Футовъ, то приносились въ
надртву четыре шести и семил тнихъ ребенка. Кро-
м того топили еще д тей въ озерахъ, жертвуя
ихъ озернымъ божествамъ
2
). —Въ древней Греціи
д тоубійство также находило себ одобреніе въ
религіи.
—
Спартанцы убивали своихъ д тей въ
честь Діаны. Менелай, благополучно выручившій
Елену въ Египт , приноситъ тамъ въ жертву, по
обычаю страны, двухъ туземныхъ д тей. Закоиы
древнихъ государствъ также не воспрещали д то-
убійства. Въ Кита , напр. семья съ давнихъ поръ
составляетъ средоточіе всякой нравственности. Въ
силу этихъ принциповъ с
г
ь одной стороны роди-
тели обязаны оказывать д тямъ своимъ самыя н ж-
ныя попеченія, что на самомъ д л и выполняется*,
съ другой же стороны родители пользуются безу-
словнымъ правомъ своей власти надъ д тьми и
потому вольны въ жизни и смерти ихъ; а потому
какъ вытравливаніе плода, такъ равно умерщвле-
ніе новорожденныхъ, подкидываніе и даже бросаніе
ихъ на произволъ судьбы на болыпой дорог , a
также открытая продажа д тей на рынкахъ издавна
составляютъ въ Кита
заурядныя явленія и не
подлежатъ кар . По словамъ аббата Бержье въ
Кита ежегодно около 80,000 д тей предается свіер-
ти; Баррау считаетъ ихъ отъ 1(1,000 до 20,000 въ
годъ. Ихъ топятъ, душатъ, закапываютъ живыми
въ землю, р жутъ. Съ какимъ хладнокровіемъ со-
вершается убійство д тей, особенно д вочекъ, въ
книг Гюка «L'Empire Chinois» разсказывается, что
отцы, перер зывающіе горло своимъ дочерямъ иног-
да преспокойно наблюдаютъ за стремительностію
и направленіемъ кровавой струи, такъ какъ по
этимъ признакамъ, в роятно, можно узнать скоро
') Ж. Телонъ. Происхожденіе семьи С. -П . 1876. сгр. 54—55 .
І) Шашковъ. Д тоубійство, стр. 353.


-
33—
ли у нихъ родится сынъ '). Везчелов чіе этихъ обы-
чаевъ сознается однако и въ Кита , а потому ихъ
придерживаются въ сущности лишь только б дные
родители, вынужденныр. къ тому крайней нуждою
2
).
По ученію священныхъ писаній древнихъ бра-
миновъ отноіпеніе между родителями и д тьми въ
Индіи есть сл покъ отношенія Брамы къ міру, a
потому оно высоко чтится. Дитя обязано родите-
лямъ безпрекословнымъ повиновеніемъ, ибо страда-
нія и скорби, переносимыя матерыо и отцомъ при
рожденіи и воспитаніи д тей, невознаградилы и во
сто л тъ. Родители также должны любить д тей;
при всемъ томъ матери вольны д тей своихъ,осо-
бенно дочерей, бросатъ съ ликовапіемъ въ свящеи-
ныя волны Инда или жс, пов сивъ на дерев , пре-
давать ихъ на съ деніе птицамъ. Но къ такимъ
безчелов чнымъ поступкамъ выиуждаютъ зд съ
родителей опять такіі главнымъ образомъ затруд-
ненія въ дальн йшемъ пропитаніи своего потом-
ства. До какихт. разм ровъ доходитъ д тоубійство въ
современноіі Индіи, можно составить себ понятіе
об'ь этолъ изъ сл дуіоідихъ Фактовъ: въ трехъ
общинахъ гоидовъ и шеріевъ только на одиомъ ие-
болыпомъ клочк великой индійскбй земли ежегод-
но убивается до 1,800 д тей. На полуостров
Гуджерат
число ежегодно истребляемыхъ д тей
подагается до 5,000, a• въ Куч -Галларъ и Матси-
н -Канта до 30,000 ежегодно. Истребляются везд
преимуществеігно д вочки. Способы д тоубійства
въ Индіи различныя: д теі7топят73вьвазЬ, наполиен-
іюгі молокомъ, задушаютъ ііхь тотчасъ посл
рожденія, закутавъ имъ ротъ шіацеитой, отравля-
ютъ опіемъ и т. д.
У древнихъ Персовъ до завоеванія ІІерсіи Кали-
Фами, д тоубтйство также не возбранялось
3
).
Въ Египт вообще очень заботились о прираще-
ніи населенія и потому тамъ не только не было
пъ обыча
изведеніе плода, иди убіеніе новорож-
денныхъ, но, наоборотъ, вс б дныя д ти воспиты-
вались на обіцественный счетъ. Убившій дитя въ
Египт обязанъ былъ въ иакнзаніе продержать на
своихъ рукахъ трупъ его три дия и три ночи подъ
надзоромъ стражи. Одиако повед ніе одиого изъ
Фараоновъ, обращешюе къ бабкамъ на счетъ убіе-
нія новорожденныхъ мальчиковъ еврейскихъ, по-
видимому, свид телъствуетъ, что д тоубійство, по-
крайней м р
въ н которыхъ исключительныхъ
случаяхъ, существовало и зд сь
4
).
!) Шашковъ. Д тоубійетво. 1872 г. стр. 348.
^) Шмидтъ. 1. с. стр. 79-81 . Щашковъ. Д тоубііство, стр.
843-348 .
з) Ploss. В. II. S. 175.
») Исходъ. Гд. I, стр. 15—22.
Что у первобытныхъ Семитовъ отецъ им лъ
право жизни и смерти надъ своими д тьми и что,
рядомъ съ этимъ, положеніе д вочекъ было у нихъ
ншке положенія мальчиковъ, это Фактъ общеизв ст-
ный. Т мъ не мен е для лучшаго разъясненія воп-
роса о д тоубійств у нихъ въ частности, приве-
демъ зд сь н сколько указаній. У Израильскаго
народа напр. многочисленность потомства вообще
поощрялась и законамн божескими и челов че-
скими;но т мъ не мен е такія библейскія сказанія,
какъ наприм ръ, оставленіе Моисея на произволъ
судьбы въ тростник у водяного берега, побіеніе
мятежнаго сына камнями ') и т. п ., по видимому,
служатъ подтвержденіемъ того, что по крайней м р
въ наибол е важныхъ случаяхъ обычай истребленія
д тей существовалъ и у Евреёвъ. У Вавилонянъ
сама религія освящала разгулъ; цари и вельможи
содержали гаремы со множествомъ рабьшь; дочери
продавались отцами, женщина была принижена до
крайней степени, а потому и д ти вообще мало ц -
нились. Такое же отношеніе къ д тямъ мы встр ча-
емъ у Финикіішъ и Карфагенянъ.
2
)
Въ древней Греціи д тоубійство возведепо было
вь принципъ, освящалось законами и религіей и
поддерясивалось воззр ніями ФИЛОСОФОВЬ. Поэтому
пдодоизгнаніе и д тоубійство господствовали всюду
въ Эллад , кром
ивъ. Спартанцамъ, по складу
ихъ жизни, нужны были только сильныя и здоровыя
д ти; (:лабыя же и хилыя составляли для нихъ лишь
бремя и потому вс
они безъ пощады убивались.
Когда рождался Спартанскій мальчикъ, зачастую
падъ щитомъ съ приставленньшъ къ нему копьемъ
и прив тствуемый словами: «либо съ иимъ, либо
ианемъ», то всл дъ за т мъ обыкновенно его ку-
пали въ кр пкомъ вии , которое, по Геродоту, вы-
носили тольь-о д ти, рожденныя еъ хорошимъ т ло-
сдоженіемъ. Зат мъ сов тъ родовыхъ старшинъ
вь обіцествеяной сов щательной палат
р шалъ
судьбу младенца. Здоровому и сильному малъчику
тотчасъ же давалось гражданское право, ахвораго
и слабаго бросали въ пропасть Тайгета, которая
носила техішческое названіе—«м сто для бросанія
д теЙ»
3
). Въ А инахъ точно также допускалось
убивать новорожденнаго. котораго, при появленіи
на св тъ, клали къ ногамь отца и онъ воленъ
поднять его или н ть: если онъ не подымалъ
его, то ребенока выкидывали; а поднявши, онъ
т мъ самымъ обязывался пещись о его воспитаніи.
Такимъ образомъ при рожденіи греческихъ д тей
происходила совершегшо такая-же сортировка, какъ
у современныхъ сельскихъ хозяевъ происходитъ
•) Второуаконіе. XXI. 18 .
2) Шмидтъ, 1. с . стр. 469.
3) Schocmann. Griechische Alterthuraer. Berlin. 1861.1 . S . 264.


-
34—
сортировка телятт, а нмевно: которому изъ
нихъ идти яа племя и которому подъ ножъ.
Кром
того, на основаніи словъ Гезіода можно
заключить, что въ древней Греціи существовала
даже иногда какъ-бы норма, огравичивающая число
д тей: «пускай будетъ, — говоритъ онъ, — только
одинъ сынъ, чтобы домъ отцевскій содержать, ибота-
кимъ образомъ возрастетъ богатство въ дом . Но на
старости, ты, умирая, оставь еще одного сына» ').
Въ Рим даяо было весьма широкое право ро-
дительской власти (patria potestas), вм щавшей въ
себ право жизни и смерти надъ ребевкомъ. Въ
силу этой власти если въ Рим и запрещалось
вытравлять плодъ подъ страхомъ яаказанія, то лишь
на томъ основаніи, чтобы предупредить этимъ на-
рушевіе власти мужа, отца семейства (paterfamilias),
которому это предоставлялось государственными
законами. По рожденіи младенца, посл дній предъ-
являлся во храмъ Юноны Луцины. Зд съ отецъ
приподнималъ ребенка съ полу и такимъ образомъ
признавалъ его своимъ и обязывался воспитывать.
Если же отецъ этого вед лалъ, то допускалось убій-
ство, подкладываніе и бросаніе ребевка на произ-
волъ судьбы, каковой участи подвергались чаще
всего д ти обезображенныя, уроды и младшія до-
чери. Подкидываніе собственно распространено было
въ самомъ город Рим и тамъ было даже для
этого отд лъное м сто, такъ называемая млечная
колонна предъ храмомъ милосердія (это первый
воспитательный домъ въ исторіи), куда приносили
д тей и гд сострадательвыми семействами разда-
валось молоко для ихъ прокормлеяія, пока кто
нибудь не р шался принять къ себ и вскормить
подкидыша, и откуда въ то-же время спекулянты
часто подбирали брошенныхъ д тей и воспитывали
ихъ для того, чтобы продать въ рабство или сд -
лать изъ нихъ преступниковъ. Иногда сердоболь-
ная мать сл дила за ребенкомъ, котораго подки-
дывалъ отецъ, и старалась попасть въ кормилицы
къ поднявшему ребенка, причемъ употребляла все
стараніе о воспитаяіи его *). Объ убійств бол з-
невныхъ д тей и уродовъ Сенека говоритъ сл -
дующее: «мы убиваемъ уродовъ и топимъ т хъ
д тей, которыя рождаются на св тъ хилыми и обез-
ображенвыми. Мы поступаемъ такъ не изъ гн ва
и досады, а руководствуясь правами разума: отд -
лять негодное отъ здороваго»
3
).—
Кром того въ
Рим изъ числа народившихся д тей старались
оставлять въ живыхъ лишь столько, скодько по
приблизительному вычисленію могло быть вскорм-
і) Гезіодъ. Дни и труды. Сгихи 376—378. Воеводскій. Канна-
банизмъ въ греческихъ ми ахъ. С . П . 1876. стр. 135.
2) К. Шмидтъ, 1. с . стр. 364—366. Secky Sittengeschichte.
11. S . 21 -23 . Уэлкенсъ. Древне-римская жизнь. Рус. пер.
1880. стр. 109—110 .
') Seneka. De іга. 1. 15..
лево и восшітано на т средства, которыми вла-
д ла римская республика ').
По разсказамъ Страбона, вс двухм сячныя д ти
въ Кар аген , по прим ру Спартанцевъ, предъ-
являлись особому трибуналу, которому подлежало
р шеніе вопроса о судьб д тей: подвергать-ли ихъ
избіенію или оставлять въ живыхъ.
2
)
По даннымъ, собраннымъ Гриммомъ, очевидно,
что д тоубійство было распространеннымъ обычаемъ
среди различвыхъ германскихъ племенъ. Въ древ-
нихъ германскихъ сагахъ указывается между про-
чимъ на уродство и бол зненность, какъ на побуди
тельныя причины къ бросанію д тей на произволъ
судьбы. Ребенокъ, по народнымъ сказаніямъ, или
оставлялся въ л су подъ деревомъ, или уложенный въ
коробъ пускался по теченію воды
3
). По изсл дова-
ніямъ другихъ авторовъ, древвіе Германцы, подобно
древнимъ Римлянамъ, тотчасъ посл рожденія кла-
ли ребенка на землю, и если отецъ поднималъ его,
то этимъ онъ признавалъ его; въ противномъ слу-
ча ребенокъ оставался безъ помощи
4
). —Сканди-
навы и въ особенности Нормавы топили своихъ
д тей *). Кельты клали ихъ на щитъ и пускали
по вод
6
j.—У
Пруссовъ сл пыхъ, косоглазыхъ и
уродливыхъ д тей убивали мечемъ
7
).—0 существо-
ваніи этого обычая въ Польш мы узнаемъ изъ
разсказа РудольФа изъ Новимагіо
8
).
Съ т хъ поръ какъ Божественный Учителъ запо-
в далъ ученикамъ своимъ: сСмотрите, не прези-
райте ни одного изъ малыхъ сихъ, ибо говорю
вамъ, что Ангелы ихъ на небесахъ всегда видятъ
лицо Отца моего небеснаго»!—открытое истребле-
ніе д тей навсегда исчезло изъ міра христіанскаго.
Въ первыя временахристіанства сироты и найдены-
ши находили себ пріютъ для охраны своей жизни
въ соборахъ подъ наблюденіемъ епископовъ, діако-
новъ и церковныхъ старостъ. Въ четвертомъ сто-
л тіи для нихъ уже открытъ былъ первый сирот-
скій домъ въ Константинопол , а въ восьмомъ в к .
первый воспитательный домъ въ Милан .
Въ средніе в ка во многихъ католическихъ хра-
махъ, въ пространств
между двойными дверямге
находилась каменная раковина, въ которой несчаст-
ныя матери ночью и тайкомъ могли оставлять д -
тей своихъ, пов ряя ихъ попеченіямъ общей мате-
ри—церкви. Этихъ д тей обыкновенно отдавали
на воспитавіе кормилицамъ, которыя не упускали
случая являться съ ними на церковныя богослуже-
нія, при чемъ клали ихъ вс хъ вм ст
при вход
въ церковь, и прихожане подавали имъ милостыню.
і и 2) Floss. 1. с. В. II. S. 175-177.
2) Grimm. Deutsche Rechtsalterthumer. Gottingen 1828. S.
455.
*) Weinhold. Frauen. 78.
s и R)Ploss. II. S. 178.
' Kj) Bastian. Mensch etc. Ш. S . 285 .


Когда эти д ти подростали, они явдялись на по-
хороны достаточныхъ людей для сбора милостыни,
христарадничали на улицахъ, а потомъ нер дко
переходили къ воровству и кончали свою жизнь на
вис лиц , въ виду своей святой колыбели '). He
смотря однако на различныя, нер дко въ самомъ
д л любвеобильныя м ры къ д тямъ, со стороны
Филантроповъ среднев ковыхъ временъ, преступныя
убійства д тей все-таки продолжались. Всл дствіе
этого н которые христіанскіе государи, пылая гн -
вомъ къ такого рода преступленіямъ, стали отно-
ситься къ нимъ чрезвычайно сурово. Указъ 22
декабря 1480 года угрожаетъ д тоубійц сож-
женіемъ на костр , а уголовные законы Карла V
(въ подовин Х І-го в ка) сажаніемъ на колъ и
погребеніемъ заживо. И однакожъ д тоубійства все
таки повторялись нер дко
2
).
Въ настоящее время воспитательныхъ домовъ су-
ществуетъ уже по н скольку въ каждомъ, сколъко
нибудь изв стномъ государств и въ каждый изъ
нихъ ежегодно принимаются тысячи и десятки ты-
сячъ б дныхъ и безродныхъ д тей. Евангеліе Хри-
ста теперь испов даетъ уже около 335,000000 на
всемъ земномъ шар . Казалось бы какой сильной
охраыы для своей жизни дождались д ти христіан-
скія!...
Магометъ (571—632 г.) пропов дывалъ своимъ по-
сл дователямъ: «не убивайте вашихъ д тей изъ
опасеній б дности: мы дадимъ имъ пропитаніе,
какъ вамъ. Убійства, совершаемыя вами, жестокій
гр хъ!»
3
) И прежде существовавшее д тоубійство
въ Аравіи и другихъ странахъ посл этой пропо-^
в ди значительно уменыпилось. Въ настоящее вре-
мя посл дователей ислама считается до 150,000000.
Казалось бы, что жизнь д тей достаточно обезпечи-
вается и этимъ количествомъ магометанъ!..
Евреи до сихъ поръ твердо помнятъ запов дь
Іеговы: «раститесь и множитесь» и т. д. А Евре-
евъ въ настоящее время считается на земномъ
шар 6,000000. И такъ около 500,000000 изъ
1.340,000000 вс хъ живущихъ на земномъ шар ,
въ силу своей религіи, казалось, должны были бы
защищать и охранять жизнь зародыша и уже ро-
дившагося дитяти.
Что касается плодоистребленія среди государствъ
и народовъ христіанской религіи и восточной куль-
туры, то мы съ этимъ вопросомъ уже достаточно
познакомились въ начал главы. Что же касается
д тоубійства среди народовъ только поименованныхъ
!) М. Du-Camp. Paris, ses organes, ses fonctions et sa vie.
Paris. 1873. — XIV pp. 255-258.
2) Касперъ. Практическое руководство къ судебной меди-
цин . ч . III Отд. 4. (Сборникъ сочаненій ио судебной ыеди-
цин 1877 г. Т. I).
3
) Кораяъ. Перев. Николаева, 1865 г. Гл. XVII, 33.
религій и культуры, то въ этомъ отношеніи мы
можемъ представить сл дующія данныя.
Кто не знаетъ, что войны самыя ожесточенныя
не разъ возбуждались въ кашъ гуманный, про-
св щеяныйXIXвкъиктонезнаетьвмст съ
т мъ, что во время этихъ войаъ, также какъ во
времева Тамерлана и крестовыхъ походовъ, д т-
ская кровь ручьями лилась также саокойно изъ
рукъ христіанъ, какъ хладнокровно изъ рукъ ма-
гометанъ и безсердечно изъ рукъ почитателей ия-
токнижія!..
Пролетаріатъ и вообще страшное об дненіе массъ
въ Европ каждый годъ даетъ почти нев роятное
число смерти отъ голода, а въ томъ числ и го-
лодной смерти д тей. Вь одномъ Лондон въ пе-
ріодъ 1851—1861 г. отъ голодной смерти умирало
д тей 250—450 ежегодно; въ Ангдіи кром Лон-
дова въ 1862 г. умерло отъ голода 1126 д тей і).
Для безродныхъ и незаконнорожденныхъ д тей
существуютъ воспитательные дома. Но какъ много
бываетъ случаевъ, что мать, боясь быть скомпро-
мептировавною однимъ подозр віемъ на беремен-
ность, ищетъ и находитъ средства извести свой
плодъ еще внутри утробной жизни или сп шитъ
покончить его существованіе, если не усп етъ во
время надлежащимъ образомъ скрыть сл ^ъ своего
тайыаго, незаконнаго увлеченія!.. Какъ много гиб-
нетъ д тей и среди христіаігь, и среди мусульманъ
и среди Іудеевъ, им вшихъ несчастіе родиться съ
какимъ либо уродствомъ, благодаря лишь суев р-
ному страху народа передъ уродами.
Въ Англіи, — говоритъ Контина, д тоубійство
совершается не одн ми только матерями—д вуш-
ками, старающимися спасти т мъ свою честь, но
и замужними женщинами, которыхъ гнусный раз-
счетъ или б дыость заставляютъ истреблять плодъ
своего чрева
2
). Въ ужасной нагот
обнаружила
случаи д тоубійства исторія авглійскихъ аогре-
бальныхъ клубовъ, въкоторыхъ застраховыва-
ется жизнь взрослыхъ и д тей и въ которыхъ
посл дними родители нер дко пользовались какъ
жертвою своей безсов стной алчности.
—
По стати-
стическимъ даннымъ, собраннымъ Кейемъ, смерт-
ность д тей, застраховавныхъ въ
погребаль-
ныхъ клубахъ, на 8
0
/о больше смертности д тей
везастрахованныхъ
3
).
Статистическія данаыя показываютъ, что въ Анг-
ліи, въ періодъ 1810—1833 г. обвиненій въ д то-
убійств приходилось 1 на 850,000 жителей, а въ
1861 г. 1 на 93,746 жителей *].
Во Фравціи съ 1850—54 г. ежегодно разсматри-
валось случаевъ злонам реннаго выведенія утроб-
!) Шашковъ. Д тоубійство, стр. 377.
2
) Шашковъ. Д тоубійство, стр. 380.
») Шашковъ. Д тоубійство, стр. 385 —386.
і) ІДашковъ. Д тоубіііство, стр. 408.


*
—
36
наго плода отъ 28 до 42 ') Тамъ же обвине-
ній въ д тоубійств было въ 1831 г. — 86, въ
1838 г. —1 56,"а въ 1849г. -203. Отъ 1850 г. до
1854 г. включителыю было 1049 обвиненій въ
д тоубійств , сл довательно число д тоубійствъ
дошло среднимъ числомъ до 210 въ годъ
2
). По
отношенію къ числу жителей, д тоубійствъ во
Франціи было:
1841 г.
1 на 190,167 жителей
1851 »
1 » 180,713
1857 »
1 » 173,660 >
Въ Пруссіи процентное отношенів д тоубійствъ
къ жителям
г
ь было таі?ое:
1834 г.
1 на 93,178 жителей.
1837 » 1»238,951 »
1840 » 1 »414,680 »
Въ Вюртемберг въ 1832—34 г. приходилось одио
д тоубійство на 78,551 жителей.
Въ Австрійской имперіи въ 1856 г. ориходшсосъ
1 д тоубійство на 170,896 жителей
в
).
Изъ русской статистпки отпосительно д тоуоій-
ства мы им емъ сл дуюіція св денія. По свид -
телъству д-ра Жуковскаго, '') въ одыой Иолтавской
губерніи, въ продолженіе 10 л тъ (1855—1864 г.)
изсл довано было судебно-медицинскимъ порядкомъ
343 случая дотоубійства, или около 34 въ годъ,
изъ числа приблизительно 2830 ежегодно рождаю-
щихся. Д тоубійство въ такомъ разм р
по сви-
д тельству г. Жуковскаго, составляетъ і/і вс хъ
случаевъ иасильственной смертй и почти равняется
вс мъ вм ст взитымъ видамъ смертоубійства. Та-
кимъ образомъ оказывается, что одна женская
стыдливость уравнов шиваетъ
вс
остальныя
страсти испорченной челов ческой натуры. Отно-
сительно остальиыхъ губерній Россіи изв стно, что
въ т хъ районахъ, въ которыхъ уже д йству-
ютъ судебныя учрежденія на основаніи уставовъ
20 ноября 1864 г., возбуждено было обвиненій :
s
)
!) Бріапь. Поляое руководство къ судебной меанцин . 1860.
т. I, стр. 94.
2
) Бріант.. ibid. стр. 178.
в
) Шагаковъ. Д тоубійство, стр. 408—410 .
4
) А. Жуковскій, д тоубійство въ Полтавской губерніи.
(Архивъ Судебной медидины. 1870 г., квнг. 3).
5
) Сводъ статистическихъ св д нін иод ламъ уголовиымъ,
производивгаимся въ судебныхъ учреждеиіяхъ, д ііствующихъ
па осповагііи уставовъ 20 ііолбря 1864 г. Йзданіе Мііиист.
Юетиціи. Годы 1874—1879 г.
въ истребде- въ ттокушеніи на
ніи илода.
д тоубііство.
за 1873 г.
17
36 ')
»1874»
4
73 ^)
»1875»
87
.
1876 »
10
81
»1877.
8
84
[1о отчетамъ Медицинскаго Департамеита, вс хъ
случаевъ д тоубійства въ Россіи было:
въ 1876 г
396
»1877>
356
» 1878 )>
431
»1879»
432
Мы привели зд сь н сколько циФръ, показыва-
ющихъ несомн нио, что д тоубійство ые только
не перевелось въ христіанскомъ мір , а наобо-
ротъ, продолжаетъ весьма уб дительно и открыто
заявлать себя. Но цііФры случаевъ преступнаго
выиидыша и д тоубійства на самомъ д л никогда
не могутъ быті. выведены съ помощію статистики;
потому что числа, пркводимыя авторнми въ этомъ
отиошеніи, болыиеючастію будутъ касаться случа-
евъ, заявленныхъ иа суд , тогда какъ упоминаемые
виды истребленія челов чества, аи характеру сво-
ему, бтносятся къ престунленіямъ, совершаемымъ въ
тайн и обнаруживаемымъ мев е вс хъ другихъ.
Между поклонникаыи Ислама, напр., въ Турціи,
д тоубійство совс мъ ие р дкое явленіе
B
J.
Между подкидышами въ Москв нааіъ пришлось
однажды лично вид ть крошечнаго сынаіізраиля уже
обр заннаго, стало быть духъ времени д йствуетъ
и на безспорно чадолюбивыхъ сыновъ Іеговы!..
Лри такой всеобщеіі, изложенной выше, распро-
страненности плодопстребленія и д тоубійства, нель-
зя не придти къ тому заключенію, что оба эти ви-
да преступленій составляютъ сл дствіе массы са-
мыхъ тяжелыхъ, житейскихъ условій, въ которыя
нер дко бываеть поставленъ челов къ, всл дствіе
, чего преступленія эти и встр чаются везд , среди
всякаго рода культуры, религій и состояній.
Факты, какъ изв стно, им ютъ свой языкъ и вер д-
ко они говорятъ сами за себя красиор чив е словъ!..
1
) Св д нія эти отііосятся къ ЗОгуборнілмъ: С. - Петербург-
ской, Псковской, Новгородской, Московскон, Владимірскоіі,
Ка.іужской, Рязаиском, Тверской, Смоленской, Костромскоіі,
Нііжегородскои, Тульской, Ярославской, Харьковской, Кур-
ской, Орловскоіі, Воронежскон, Полтавской, Земли войска
Донскаго, Одесскому Градонача.іьству, ХерсонскоГі, Екате-
рииославской, Таврическон, Бессарабской, Разанской, Сим-
бирскои, Самарской, Саратовской, Пеизенскойи Тамбовскоіі.
*) Св д нія эти относятсн кром 30 губерніРц только что
іюимеыованныхъ, еще въ 4 вновь црибавленнымъ, а именио:
ВологодскоГі, Черннговской, Вятской, Цермской.
:і
) Hammer. Staatsverfassung und Staatveiwaltung des osma-
nischen Reiclis. Th. 2, S. 77 . Wien 1815.


ГЛАВА III.
і^ождасгіііл: іі iiKi^i^^Lfi ОБОТАІТОІЗК^ ікжо-
Современная рпгіена іюотношенію къродамъ —Способы рожденЬі у н которыхі, дикихі. и ііо.іудіікпхі. вароі,ові..— Воізр нія
на роженицу у н которыхъ современныхч. и древвихъ народовъ.
—
В роятное объясненіе и^родныхъ нонягій о нечистоті
рожениды и аоворождеинаго. -
Участіе ирн родахъ повпвальныхі. бабокъ. —Положеніе воворождевнаго. —Способы рожденія
у русскихъ женщинъ.— Пріемы длм ускоренія родов'!.. —Ролі> бани ири родахъ іі посл внхъ. —0бйч4й рожденія и оіііоііісіиіі
ІСІ. иоворож;іенному у разаыхь русскихъ инородцеві.. —Завискмость рожденія отъ окружающихъ условіП.
Современная гигіена рекомендуётъ «ыбирать для
родовъ большую комнату, ум решю осв щённую,
достаточно пров триваемую и иагр тую до 15" R.
Это считаетсл необходимымъ какъ для роженицы,
которой приходится оставатьея въ одноЙ н той же
комнат довольно иродол кительный срокъ, такъ и
для дитяти, обыкиовенно остающагося довоіьно
долго возл матери въ первое время посл рожде-
нія. Къ родамъ дол7кна быть зиблаговременно при-
готовлеыа оаытная акушерка, особённо на случай
возможныхъ затруднейій въ Этомъ процесс ; кром
того должны быть заготпвлены необходимыя при-
способленія, о которыхъ подроби е будстъ сказано
въ н сколькихъ сл дующихъ главахъ, и наконецъ
ао совершеніи родоваго акта роженица и ребенокъ
должиы быть уложены иъ свои постели и содер-
каться сиотіі тственнымъ образомъ.
Посмотримъ теперь, какъ совершается на самомъ
д л появлеиіе на сввтъ ребевка у разныхъ на-
родовъ.
Д-рь Фаулькнеръ '), жившій много л тъ между
племенами Сіу, разсказываетъ, что онъ зналъ тамъ
одну женщину, которая зимой вышла нарубить
дровъ и между т мъ разр шиласъ оть бремени,
посл чего она завернула дитя, положила его на
дрова и то и другое безъ труда аринесла, домой,
прошедши н сколько миль. Д -ръ Шокетъ расказы-
{
) Die Geburt bei den Urvolkern. Eine Darstellung des Ent-
wiecklung der heutigen Geburtskunde aus den natiirlicher und
umbewussten Gebrauclien aller Rassen. Von D-r G. J . Engel-
inann in St. Louis, Mo. Aus dem englischen ubertragen und mit
eigenen Zusatzen versehnen von Dr. C . Hennig, Professor an
den Universitat. und Director der Kinderheilanstalt in Leipzig.
1884. S. 15.
ваетъ, что н сколъко плоскоголовыхъ йндійцевъ
съ женамй и д тьми отправились на охоту въ очень
холодный зимиій день; одна жеящива отстала н -
сколько отъ другихъ, разпслала no са гу старую
буйволовую шкуру и родила реоеика,, всл дъ за
которым-ь тотчасъ ?кв вышел'і> посл дъ. За т мъ
ііриведши нсе въ порядокъ, счіа завервуларебенка
въ платокъ, е ла ва лошадь и догнала труппу
прежде, ч мъ та зам тила ея отсутствіе. Такому
скорому и благополучному разр шенію отъ бре-
меяи, безъ мал йшаго приготовлеаія, какъбы экс-
промтомъ и на ходу, безъ сомя нія много сііо-
собствуютч. какъ здоровье, такъ и самое етроеніе
первобытныхъ женщийъ, у которыхъ, благодаря
постоянной д ятельности на чистомъ воздух , no
вевол развиты бол е и мускулы и коети, всл д-
ствіе чего он вообще для рождвнія чувствуютъ
въ себ больше силъ, ч мъ наши гэродскія, изн -
женныя дамы; всл дствіе т хъ /ке п})ичині> муску-
лы живота ихъ и кости таза благопріятн е раз-
виты дляномндстгіуіощей роженицы, ч мъ у нашихъ
благовоспятанныхъ барынь; кром того дикари обы
кновенно женятся только на женщииахъ своего пле-
мени по чему. согласно зам чанію н которыхъ, й
развитіеголовкиивсегот ларебенка наибол е под-
готовленыкъ племепному тазу матери. На послЬднее
обстоятельство обращаютъ серьезноевнимаиіе так-
же цитироваяные авторы, собравшіевъ своей книг
не мало давныхъ такого рода, что какъ только среди
дикарей начинаютъ появляться см шанные браки,
то у жевъ ихъ уже являются и затрудненія при
родахъ, обусдовдиваемыя не р дко несоотв тствея-
во большой головкой ребенка относительно вход-
наго канала таза матери. Согласао даввымъ т хъ


—
38
же авторовъ, при родахъ первобытныхъ народовъ
наичаще встр чаются голсжыыя и ягодочныя поло-
женія, къ каковымъ наибол е располагаютъ также
постоянныя движенія беременныхъ и наобороть,
по видимому, у нихъ крайне р дко встр чаются
какія-либо неправильныя положенія, особенно по-
перечныя, которыя за то обыкновенно кончаются
смертію и матери и плода.
Самое рожденіе на Сандвичевыхъ островахъ со-
ставляетъ общественный актъ, открытый для вс хъ
живущихъ вм ст , равно какъ и приходящихъ.
Такая же наивность при рожденіи, какъ и при по-
ловыхъ отправленіяхъ, встр чается у индійскихъ
магометанъ. Дикія племеыа Южиой Индіи и оби-
татели Андамантовъ допускаютъ также тодпы жен-
щинъ родныхъ и знакомыхъ ссбираться вокругъ
роженицы. Подобное же встр чается у Пагутовъ,
Брюле-Сіу, Умпка и др. Въэгихъ собраніяхъ иногда
господствуетъ ужасн йшій шумъ, крикь, нестер-
димая духота, мерз йшій воздухъ отъ накуреннаго
табаку и среди этого невиобразимаго хаоса лежитъ
иногда совс мъ безъ чувствъ распростертая на
земл ыесчастная страдалица!
l
j
Наоборотъ у весьма многихъ иародовъ вс хъ
частей св та женщина во время родовь и въ пе-
ріодъ посл родовой считается нечистою; поэтому
на этотъ срокъ ей отд ляется или особый уголъ
въ общемъ жиль , или она сама удаляется изъ об-
щаго жилища куда нибудь въ л съ, какъ это д -
даютъ, наприм ръ, н которыя Индіанки, при томъ
въ одиыочеств или въ сопровожденіи которой либо
изъ родственницъ, или же наконецъ для нея устра-
ивается нарочыо отд льное пом щеніе, при томъ
чаще всего на берегу моря, озера, р ки, ддя того
чтобы вскор
посл родовъ им ть возможность
обмыться вм ст съ ребенкомъ, какъ это д лается
напр. среди американскихъ Индійцевъ у Сіу, Ко-
манховъ, Тонкововъ, Лохнозовъ, Апаховъ, Шейск-
новъ и мыогихъ другихъ. На ариложенномъ ри-
сунк (ФИГ. 5) изображена загородка, устроиваемая
у Команховъ нарочно для роженицъ. Она д дается
изъ плетня на кольяхъ, въ я которомъ удаленіи
отъ общаго лагеря и спиной къ нему, 6—7 Футовъ
вышины и 8 въ поперечник , Формы круглой съ
собымъ входоиъ. По направленію къ этому входу
ставятся три столба изъ молодыхъ деревьевъ, не
лишенныхъ коры, о значеніи которыхъ скажемъ
ниже. Столбы эти становятся въ разстояніи одинъ
отъ другаго на 10 шаговъ и вышиной каждый въ
4 Фута. Внутри загородки д лаются дв прямо-
угольныя ямки въ земл , въ 10—18 дюймовъ ши-
рины, и на краю каждой изъ нихъ вбивается по
колу. Въ одну изъ этихъ ямокъ кладется горячій
камень, въ другую мягкая земля для воспринятія
!) Engelmann u. Hennig. 1. с. S. 19.
испражненій и мочи '). Въ КалиФорніи родильница
также считается нечистою довольно долгій срокъ.
Бертонъ '
2
) вид лъ тамъ красивую молодую жен-
щину, сид вшую съ новорожденнымъ ребенкомъ
въ кустахъ, въ уединенномъ м ст , «такъ какъ,
подобно евреямъ, дочери краснокожихъ должны,
когда на нихъ лежитъ гн въ Великаго Отца, оста-
ваться отд ленными отъ другихъ и не касаться
кухонной посуды, пока признаки бо?кьяго гн ва
не оставятъ ихъ». — У
Тлинкетовъ въ Аляск ро-
дильница не только остается отд ленною отъ вс хъ
по причин нечисхоты своей, но даже въ теченіе
долгаго времени предоставляется прямо самой себ .
Въ Остъ-Индскомъ Архиаелаг , островахъ Тихаго
Океана,на Полинезійскихъостровахъ женщинапосд
родовъ также считается н которое время нечистою.
На Таити мать и ребенокъ остаются долгое время
въ особомъ пом щеніи, куда можетъ входить только
отецъ. Пока мать и ребенокъ бываютъ стабу», т. е.
нечистыми, первая можетъ кормить своего ребенка,
но сама сть не можетъ: ее должны кормить дру-
гіе. Вся Африка подчинена вліянію понятія о край-
ней нечистот роженицы и ея ребенка. Понятія
эти встр чаемъ въ Египт , Аравіи, у КаФровъ,
негритянскихъ народовъ и т. д. У Бечуановъ ро-
дильница отд ляется отъ вс хъ и остается исклю-
чительно на попеченіи женщинъ. Даже туземные
врачи не допускаются къ ней, а должны давать
сов ты и л карства чрезъ чье нибудь посредство
:t
J.
Въ Австраліи
4
), по принятому обычаю жеащина
посл дніе дни своей беременности должна прово-
дить вдали отъ дома, подъ в твями дерева илй въ
б дномъ шалаш , не защищающемъ ее ни отъ
солнца, ни отъ в тра, ни отъ дождя; подъ этимъ-то
убогимъ кровомъ новорожденное дитя остается въ
теченіе пяти дней. По прошествіи этого времени,
мать, въ присутствіи вс хъ друзей и родственни-
ковъ, кладетъ ребенка на циновку и тутъ же ново-
рожденному даютъ имя.
ГІочти вс народы древностн, Евреи, Греки, Рим-
ляне, Бактры, Мидяне, Персы и другіе первое
время посл родовъ считали женщину нечистою,
поэтому держади ее вдали отъ челов ческаго об-
щества, нер дко въ весьма дурныхъ гигіеяическихъ
условіяхъ, отъчего, конечно, не мало страдалъ и
ребенокъ. Такъ, напр., по законамъ Зоораста, ро-
дильницу обыкновенно переносили въ возвышенную
горницу дома, гд никто не долженъ былъ прика-
саться къ ней въ теченіе шести нед ль. Только
н которыя кушанья могли быть даваемы ей, но
не иначе какъ въ разстояніи трехъ шаговъ и при
томъ въ металлическихъ сосудахъ, потому что не-
') Engelmann, 1. с. S. 20—21.
2) Ausland, 1862, No 15, S. 346.
3) Ploss, 1. с. 52-57 .
4
) Л. Mefi. Австралія.


—
39-
чистота къ посл днимъ пристаетъ трудн е и легче
устраняется отъ нихъ. Подобные же обычаи Пер-
совъ также строго соблюдаются и въ наетоящее
время '). Въ древней Индіи,—по ученію Ayurvedas
2
),
на девятомъ м сяц беременная пом щалась въ
особый родильный домъ, въ начал благопріятнаго
лунваго дня. Этотъ такъ называемый неприкосно-
венный домъ снабжался постелью изъ верблюжьяго
волоса и им лъ хорошо знакомыхъ съ д ломъ по-
вивальныхъ бабокъ, равно какъ и другую прислугу;
въ немъ устраивались отдушины, а двери обраща-
лись на востокъ или югъ; длина его 8 локтей, ши
рина 4 локтя. При наступленіи родовъ врачъ при-
казывалъ рожениц , получившей благословеніе,
окруженной мальчиками и держащей въ рук плодъ
мускатнаго ор ха, хорошо смазаннаго и поливае-
маго теплой водой,—пить воду, перебродившую съ
сорочинскимъ пшеномъ, до васыщевія по горло.'
Зат мъ уложивши роженицу на мягкую иупругую
постель, снабженную подушками, съ изогвутыми
нижними конечностями и въ согбенномъ полоікеніи,
окружали ее четыре женщины, небоязливыя, пожи-
лыя, опытныя въ этомъ д л и съобр занными ног-
тями. Во время самыхъ родовъ эти женщины но
очереди и въ изв стные моменты то подбадривали
роженицу, то заставляли ее н сколько напрягаться,
или даже усиливать эти напряженія и такимъ об-
разомъ поступали до выхода плода наругку. При
веблаговременныхъ напря?кеніях7> роженица риско-
вала произвести на св тъ ребенка глухаго, н маго,
съ вывернутыми подмышками, склониаго къ катарру,
одышк , сухотк , горбатаго или урода. По выход
плода врачъ окуривалъ д тородныя части роженицы
или сброшенвой кожей синебагровой зм и или ап-
gueria spinosa, а зат мъ назначалъ ей строгую діэту
и л карства для исправленія крови и только на ше-
стыя сутки разр шалъ ей супъ ізъ куропатокъ С
Г
І
различными крупами и злаками. Такъ содержалась
роженица около полум сяца и зат мъ объявлялась
выходящей изъ родильваго пріюта. Въ настоящее
время въ Ивдостан
3
) женщина родитъ стоя, за-
т мъ посл родовъ пом щается въ особой хижин ,
обыкновенно т сномъ, душномъ пом щеніи съ од-
ною маленькою дверью, безъ оконъ и безъ дымо-
вой трубы. Эта хижина устраивается въ н кото-
ромъ отдаленіи отъ дома изъ циновокъ и бамбуко-
выхъ в твей и покрывается соломой. Какъ только
считающаяся въ этомъ положеніи «нечистою» жен-
щина переступитъ порогъ хижины, двери затворя-
ются за нею и нечистая остается одна въ25
0
тем-
пературы, терзаемая дымомъ, л карствами, голо-
домъ и жаждой. Такое пребываніе въ одиночеств
і) Ploss. В. I, 1. с. S. 44—52.
2) Susvutas. Ayurvedas 1. с . Cap. X .
8) PIOES, В. 1. S. 52.
продолжается ц лый м сяцъ-, исключеніе д лается
лиіпь для гкены брамина, остающейся тамъ 21 день.
На ряду съ приведенными воззр ніями прибавимь,
что взглядъ на женщину, д лающуюся нечистою
со вре іени родовъ, распространенъ также и въ
Европ , насчеть чего можно найти подробныя
справки, напр., у Плосса, Энгельмана и Геннига.
По мн нію Плосса, съ которымъ нельзя не со-
гласиться, вь основаніи воззр ній относительно не-
чистоты роженицы и новорожденнаго и обычаевъ
удаленія ихъ изъ среды другихъ, можетъ-быть, ле-
житъ съ одной стороны представленіе о крайней
бол зненности процесса родовъ, а съ другой въ
томъ давнемъ ваблюденіи, что посл родовой пе-
ріодъ, иногда сопровождаемый гнилостными отд -
леніями, способенъпроизводить, при близкомь и не-
осторожномъ обращеніи съ ними, различныя зараз-
ныя бол зни съ печальными исходами. Въ этомъ
посл днемъ смысл приведенные обычаи и воззр -
нія въ начальномъ происхожденіи своемъ, можетъ
быть, въ самомъ д л заключаютъ въ себ до н -
которой степени гигіеническія м ры, направленныя
къ ограждевію родильницы, ребенка и окружаю-
щихъ, и толъко впосл дствіи затемненныя лож-
ными толкованіями, аерешли наконецъ въ область
чистыхъ предразсудковъ.
У многихъ племенъ, особенно наибол е дикихъ,
нер дг^о роды обходятся совс мъ безъ всякой сто-
ронней помощи, какъ это мы вид лн, наприм ръ,
при описаніи родовъ у н которыхъ племенъ Сіу
плоскоголовыхъ Индійцевъ или какъ подобный же
обычай находимь на Фялиппинскихъ островахъ.
Когда женіцина зд сь почувствуетъ боли, предше-
ствующія родамъ,—говоритъ Жироньеръ '), то она
идетъ къ берегу р ки, привязываетъ горизонтально
къ двумъ деревьямъ кр пкую перекладину, опи
рается т ломъ на эту подпору, склоняяоь головою
и корпусомъ къ земл , и остается въ этомъ поло-
женіи до т хъ поръ, пока не разр шится. Тогда
она беретъ новорожденнаго, купается вм ст съ
нимъ въ р к и возврашдется въ таборъ.
Ло м р развитія илеменъ мы встр чаемъ при
родахъ ихъ женщинъ уже вм шательство сторон-
ней помощи, которая иногда ограничивается лишь
невинными потираніями живота, чаще всего про-
является въ Форм какихъ-либо насилій, напри-
м ръ: давленія на животъ руками съ ц лію выдав-
ливанія плода; стягиванія живота платкомъ (Кали-
Форнія и Южная Индія); давленія на нижнюю часть
живота ногами (Сіамцы); встряхиваніе женщины, на
подобіе подушки, съ прижатыми къ животу ногами
(Мексика); д йствія на рожевицу испугомъ (Ко-
манхи), наотоями различныхъ травъ, иногда сильно
') Жироньеръ. Двадцать л тъ на Филиішинскихъ островахъ.
Ст. VI, стр. 105. Журналъ СовременниЕ-ь 1866 г, Т. LI.


-
40—
д йствующихъ, и т. д . Въ книг Энгельмана и Ген-
вига можно найти не мало поучительныхъ данныхъ
относительно этого предметя. Изъ ряда этихъ дан-
ныхъ мы позволимъ себ привести зд сь съ н ко-
торою подробвостію лишь описаніе родовъ у Ко-
манховъ, объ устройств загородки для роженицъ
которыхъ уже была р чь впереди (Рис. 5). «Я ва-
шелъ свою паціентку,—говпритъ очевидецъ W И.
Fovwood'),—ходящую съ своею бабкою, родствен-
ницею, взадъ и впередъ, вдоль столбовъ, возл за-
городки, по временамъ прислонявшуюся къ нимъ и
становиишуюся на кол ни у- ближайшаго столба,
хватаясь за вего об ими руками во время болей.
Такъ она проводила болыпую часть времени при
схваткахъ. Только случайно она стала разъ на ко-
л ни внутри загородки, на горнчій камень или мяг-
кую зсмлю. Во иремя каждой схватки она броса-
лась па кол ни у одного изъ столбовъ, прикасаясь
переднею частію ногъ и бедръ къ земл н раздви-
гая н сколько код на съ аагбениым ь туловищемъ,
съ отклоневныйПі въ стороиу лицоыъ, а во время
сильн йшихъ болей съ лицемъ поднятымъ кмерху.
Руки хватались за столбъ одна надъ другою почти
наодинаковой высот , а головасклонялась къ вему.
Вабка становилась сзади, п сколько сбоку или
прямо между НОГЪ,ІІ наклонившись чрезъ вее,охваты-
вала руками ея животъ и сжямала его до т хъ
поръ, пока руіш ея весходились спореди внизу жи-
вота; въ этомъ положеніи выд лывала она ладонями
и палъцами развые пріемы, терла и мяла до т хъ
поръ, пока продолжалась схватка, наносила очень
осторожно, но т мь не меа е внезапный толчекъ,
встряхивала ро кеницу на подобіе того, какъ встря-
хиваютъ подушку въ иаволоку. Ннкогда не клала
она роженіщу; въ то мгновеніе, і огда вышелъ по
сл дъ, рожеиица вскочила, над ла на себя твердый
кожаный поясъ и исчезла, ем шавтись съ толпой,
повидимому, ни мало ве заботясь о своемъ ребенк ».
Положеніе новорожденнаго т сво связано съ по-
ложеніемъ роженицы. Т иасилія и ноудобства, ко-
Рнс. 5 . Приготовлсоіо къ родамъ у Комаиховъ.
торыя испытываетъ во время родовъ и вскор посл
того мать, обыкновенно въ большей или меньшей
степени достаются и на долю иоворожденнаго. Объ
этихъ многочисленныхъ неудобствахъ мы отчасти
можемъ судить уже на осііоваиіи только что изложен-
наго матеріала, но еще бол е и подроби е неразъ
иамъ придется говорить о томъ-же предмет въ в -
которыхъ посл дующихъ гліавазсъ. Зд сь-Hfe мы пока
отм тимъ только весьма оригинальныя отношенія
къ новорожденному, практиковавшіяся въ древней
Индіи. Согласно ученію Ayarvedas
2
) —зд сь врачъ
прежде всего старался очистить его -животъ и кос гь
{
) Engelmann und Ilennig. 1 . с. S. 93.
"J Susrutas Ayurvedas. 1. c . Cap. X.
Siml 'humsi чистымъ масломъ, аакладывал
г
ь на голову
его вату, изв стнымъ образомъ перевязывалъ пу-
повину, съ помощію холодной воды вмзывалъ ево-
бодное дыханіе, заставлялъ ребенка сосать съ паль-
ца изв стнымъ образомъ составленный аорошокъ
съ медомъ. Зат мъ вообще во все блткайшее время
къ родамъ врачъ обязанъ былъ оберегать ребенка
отъ воздуха, солнечнаго жара, молніи, сіянія лучей,
отъ деревьевь, ползучихъ растеній, пустыхі^ жи-
лищъ, глубокихъ м стъ, т ни домовъ и пр. по при-
чин Фатальныхъ и б совскихъ забол ваній, кото-
рымъ д ти особенно подвержены; запрещалось
также класть ребенка въ нечистомъ, неудобномъ
м ст , въ нечистомъ воздух , на жару, в тру,
дожд , пыли, дыму, вод , оставлять безъ покровов7>
и наблюденій няньки.


Русскій ребенокъ въ большинств случаевъ ро-
дится въ бан . Объ этомъ единогласно свид тель-
ствуютъ вс русскіе бытописатели, ') а также мно-
гія рукописныя св д нія, полученныя нами изъ раз-
ныхъ м стъ Россіи. Даже модитва, читаемая свя-
щенниками для родильницы, по свид тельству свящ.
Колерова, называется въ простонародьи «банной мо-
литвой». —Обычай рожденія въ бан , повидимому,
ведетъ свое начало изъ глубокой древности. Въ со-
чиненіи Кошихина, современника царя Алекс я Ми-
хайловича, о рожденіи царскихъ д тей говорится
сл дующее: «какъ присп етъ время родитися ца-
ревичу и тогда царица бываетъ въ мыльн , а съ
нею бабка и иныя многія жены, а какъ родится и
въ то время царю учинится в домо и посылаютъ
по духовника, чтобы далъ родилышц и младенцу,
и бабк , и инымъ при томъ будучимъ женамъ мо-
литву и потомъ въ мыльню входитъ царь смотрити
новорожденнаго, а не давъ молитвы, въ мыльню не
входятъ и не выходятъ никто». —Допетровскій пе-
ріодъ отличался поразительнымъ однообразіемъ ко-
ренныхъ нравовъ кс хъ слоевь тогдашияго обще-
ства и неизм нно тянулся многія сотни л тъ, a
потому на основаніи приведенной выдержки, въ са-
момъ д л можно думать, что описаиный обычай
рожденія д тей на Руси существовалъ и распро-
страненъ былі> задолго до царствованія Алекс я
Михайловича, хотя, правда, прямыхъ указаній на
это въ древнихъ рукописяхъ не находится.
He р дко впрочемъ русская женщина родитъ
въ дом и именно при такихъ условіяхъ: «за два,
за три часа до появленія на св тъ новаго сущо-
ства,—говоритъ священникъ Кордатовъ, описывая |
обычаи рожденія д тей въ Нижегородскомъ у зд ,— і
почти всегда приглашается бабка повитуха. Он |
бываютъ изъ пожилыхъ м стныхъ вдовушекъ, прі- І
обр вшихъ опытность чрезъ частое упражненіе въ I
этомъ д л , — для которыхъ наградою за труды
служитъ рученька льну, коровай хл ба, кусокъ
мыла или аршинъ холста и ихъ всегда предпочи-
таютъ у зднымъ акушеркамъ, такъ что во весь
12-тил тиій періодъ моего пребыванія въ этой
м стности былъ только одинъ случай прі зда у зд-
ной акушерки, для оказанія помощи родильниц
при трудномъ разр шеніи отъ бремени». Въ Суз-
дальскомъ у зд Владимірской губерніи,—говоритъ
врачъ Кассакъ, — гд н тъ бань, тамъ для роже-
ницъ нарочно топятъ печь и вс приготовленія для
родовъ д лаются въ изб ; гд же по многочислен-
!) Боборыкинъ: село Василы-вское НижегородскоГг губерніи
и у зда, пом щ. въ этыограф. Сборн. Русск. Геогр. Общ. В .
1. стр. 23 . Л. Радаковъ: Сборникъ медико-топографическихъ
и статистическихъ св д ній о Вятской губерніи 1878 г. стр.
224, и др.
.
2
) Кошихинъ- .
о Россін въ царствованіе Алекс я Михай-
ловича. Изд. 2. 1859 г. стр. 12. § 26.
ности семейства это затруднительно, тамъ все при-
готовляется въ задыей каморк , чулан , кутник ,
сара . Въ Корчевскомъ у зд Тверской губ., по сви-
д тельству священника Колерова, въ случа како-
го-либо неудобства родить дома, родильница ухо-
дитъ для этого къ одинокой сос дк , или же чаще
всего прямо къ бабк .
Но бываютъ случаи, что женщина нам ренно
родитъ тайно и тогда она старается обходиться со-
вс мъ безъ всякой постороиней помоіци. Такъ напр.
въ Тверской губерніи, по словамъ священника Ле-
бедева; ') «женщина для этого иногда уходитъ въ
теплый хл въ, гд овцы, и родитъ одна (скрыва-
ясь, чтобы не сглазили). Цо разр шеніи отъ бре-
мени она приходитъ съ младенцемъ въ домъ и ло-
жится на печь. Тогда только посылаютъ за баб-
кой, которая, пришедши, повиваетъ младенца».
—
Подобный же обычай существуетъ въ Макаръев-
скомъ у зд Нижегородской губерніи. Н которыя
женщины, —говоритъ въ своемъ рукописномъ очер-
к М. М . Посп ловъ,—нарочно уходятъ родить въ
коровьи хл ва и вообще въ укромныя м стечки,
чтобы никто изъ домашнихъ, а т мъ бол е изъ
чужихъ людей, не подм тилъ момента рожденія.
Рожденный на навоз ребенокъ тотчасъ же про-
тестуетъ своимъ крикомъ противъ такого импро-
визированнаго ложа и если этотъ крикъ не будетъ
услышанъ домашними, то мать сама беретъ его и
относитъ въ домъ. Но конечно не вс матери, при-
бавляетъ М. М. Иосп ловъ, родятъ въ хл вахъ и
вообще въ потайныхъ м стахъ, родятъ и въ пол ,
инаснокос;родятъвъдорог ивълсу;ро-
дятъ въ жилыхъ домахъ и натопленныхъ баняхъ.
Въ Новогородской губерніи, по свид тельству про-
тоіерея Гиляровскаго '), и въ Кириловскомъ у зд
той же губерніи,—по свид тельству врача П., есть
также обычай иногда уходить для родовъ даже зи-
мою въ холодные хл ва, сараи и т. п., хотя въ
болыпинств случаевъ въ т хъ же м стностяхъ
женщины родятъ въ жилыхъ домахъ, или баняхъ.
«Въ Череповецкомъ у зд Новгородской губер-
ніи, чтобы изб гнуть «дурнаго глаза» передъ ро-
дами, —говоритъ докторъ Грязновъ, '_)
—
роженица,
несмотря на время года, старается родить безъ по-
стороннихъ, для чего она тайно уходитъ въ хл въ
или чуланъ и родитъ тамъ и сама приноситъ ре-
бенка; потомъ уже она поы щается въ бан или
въ печи и доводится до поту, чтобы лихорадки не
*) Свящ. Лебедевъ: бытъ крестьянъ Тверской губер. пом щ.
въ Этногр. Сборн. издав. Русс. Геогр. Общ. В . 1 . стр. 183.
2
) Прогоіер. . В. Гиляровскій: изсл дованія о рожденіи
и смертности д тей вь Новогородской губеряін (Записки Имп.
Геогр. Общ. отд. Статист. т . I . стр. 57, 1866 г.)
») Грязновъ; Опытъ сраввительнаго изученія гнгіениче-
скнхъ условій крестьяискаго быта и медико-тоиографія Чере-
повецкаго у зда. Диссертація. С . П . 1880 г., стр. 189.


-
42-
было и чтобы больше выходило «грязи», т. е . очи-
щеній». —Въ Пинежскомъ у зд Архангельской гу-
берніи,—по свид тедьству священникаТатарина,—
родилышца ходитъ до посл дняго часа, не давая
домашнимъ зам тить своихъ бол зней, и для сего
иногда скрывается въ скотскій дворъ, гд и раз-
р шается отъ бремени, Когда родить, мужъ идетъ
за бабкой (до родинъ бабки р дко приходятъ) и
затапливаетъ баню, куда потомъ ведутъ родильни-
цу съ младенцемъ ']. Въ Пермской губерніи, — по
свид тельству д-ра П тухова,
2
) женщина скрыва-
етъ время родовъ даже отъ родныхъ изъ пов рья,
что за всякаго узнавшаго челов ка доведется му-
читься въ родахъ, а есди узнаетъ объ нихъ злой
челов къ, то онъ можеть запереть ихъ у рожеаицы.
Отъ того наступленіе родовъ и скрывается тща-
тельно до посл дняго времени и при томъ стара-
ются совершить его воздюжно тайно. Въ подобномъ
же род приготовленіе къ родамъ въ Усоль Перм-
ской губерніи описываетъ врачъ В логоловъ, прак-
тиковавшій въ этомъ кра 48 л тъ. Оъ началомъ
первыхъ болей (потуговъ),—говоритъ онъ,—роже-
ница тотчасъ оставляетъ свои занятія по хозяйст-
ву, тайно посылаетъ за бабушкой ~ повитухой,
тайно же скрывается въ свободную, иногда совер-
шенно холодную Еомнату, баню, или даже въ скот-
скШ хл въ, въ такое м сто, чтобы никто не могъ
ни вид ть ее, ни слышать ея бол знениыхъ сто-
новъ и не могъ бы сглазить или изурочить, всл д-
ствіе чего не пришлось бы ей мучиться лиіпній
день или бол е, за каждаго челов ка, узнавшаго
о ея родахъ. Сюда, т. е. въ баню или хл въ, по-
сл бол е или мен е продолжительйаго ожиданія,
приходитъ къ ней бабушка. He смотря на боли и
изнеможеніе, роженица кланяется ей въ ноги, усерд-
но проситъ не покинуть, не оставить безъ помощи.
Вабушка, въ своихъ видахъ, ломается и отн ки-
вается, хотя въ сущносги весьма рада приглагае-
нію, потому что вм ст съ нимъ обыкновенно свя-
зываются н которыя матеріальныя для нея выгоды.
Однако есть конецъ и грубому лицем рію бабуш-
ки, которая наконецъ изъявляетъ готовность послу-
жить. Послуги эти состоятъ въ сл дующемъ: оиа
торопливо расплетаетъ у роженицы косы, сяима-
етъ у нея всю верхнюю одежду (не смотря ни на
какое м сто и время года?), развязываетъ на пояс-
кахъ вс узелки, убираетъ повязки. Узелки развя-
зываются и расплетаются косы за т мъ, чтобы раз-
вязызались роды (посл довали безъ всякаго задер-
жанія
3
).
1
) II. С . Ефименко: Матеріалы по Этнографіи русскаго
населенія Архан. губ. (Изв стія Имп. 06. Люб. Естеств. Т .
XXX, стр. 135).
2) Медиц. В стн. 1863 г. No 23.
3
) Б логоловь. Важный общественный недугъ въ нашемъ
кра . Усолье, Пермской губернік. 1881 г. стр. 3 —4 (Извлечс-
ніе нзъ Перм. губ. В д. 1818 г.).
Гд бы однако русскій ребенокъ ни родился, въ
конц
концовъ онъ болыиею частію не минуетъ
бани, куда несутъ или везутъ его тотчасъ же, какъ
только посл дняя будетъ изготовлена спеціально
для роженицы. Баню эту обыкновенно готовитъ
повитуха, позванная заблаговременно, или уже ьъ
разр шившейся отъ бремени ро?кениц . Иногда же,—
по свид тельству священника Влинова, Сарапуль-
скаго у зда Вятской губерніи, б дная и малосемей-
ная жешцина за н сколько часовъ до"процесса ро-
довъ сама нарубитъ дровъ, снесетъ ихъ въ баню
и затопитъ печку-каменку безъ трубы. У состоя-
тельныхъ крестьянъ кром повитухи приглашается
кто либо изъ женщинъ родственницъ; у б дныхъ
же и малосемейныхъ помогаетъ одна лишь пови-
туха. Въ бан
повитуха окончательно «правитъ»
и іубираетъ» рожениду и новорожденнаго. Обычай
этотъ свято сохраняется не только въ центральныхъ
губерніяхъ, о чемъ свид тельствуютъ многія достав-
ленныя намъ рукописныя св д нія, но даже на да-
лекихъ окраинахъ Россіи. Такъ по свид тельству
священника Вабина въ Чердынскомъ у зд Перм-
ской губерніи, тотчасъ по рожденіи младенецъ за-
вертывается въ нагр тыя за время пеленкн и до
т хъ поръ пока не вытопится курная баня кладет-
ся въ изб на печь или полати. По свид тельству
врачей Эліашевича и Поликовскаго, въ части рус-
скаго населенія, живущаго въ разныхъ округахъ
Иркутской губерніи, существуетъ обычай, что спу-
стя н сколько часовъ посл рожденія, родилышцу
вм ст съ новорожденнымъ ведутъ въ баню для
омовенія и это производятъ еще въ теченіи н -
сколькихъ сл дующихъ дней. Тоже встр чаемъ въ
Пинежскомъ у зд Архангельской губерніи
1
).
Самый процессъ родовъ во внутреннихъ губер-
ніяхъ Россіи совершается такимъ образомъ:
Въ Корчевскомъ у зд Тверской губерніи, по
свид тельству Колерова, — при наступленіи мукъ
родильницу
-
заставляютъ ІОДИТЬ; НО при такъ на-
зываемыхъ перехватахъ (схваткахъ) она садится
на чье либо кол но, иногда на кол но мужа, если
только онъ не скроется куда нибудь, что часто бы-
ваетъ. Когда родильница долго мучается, то бабка
часто запускаетъ руку въ родильный рукавъ и
обыкновенно, нисколько не ст сняясь, вслухъ ро-
>дильницы, объявляетъ о результатахъ своего до-
знанія. Случается, что во время сильныхъ мукъ
бабка беретъ родильницу въ печь и тамъ ее па-
ритъ для ускоренія родовъ. Лишь показывается въ
проход водяной пузырь, бабка его прищипыва-
етъ и спускаетъ воду. При начал потугъ родиль-
ниц по большей части даютъ выпить стаканчикъ
і) Матеріали по этнографіи русскаго насе.іенія Архан-
гельской губерніи состав. П . С . Ефименкомъ. (Труды эт-
ногр. Отд. ИМІІ . Обиі;. Любителей Естестзозаанія. Кн. V .
Вып. 1 . 1877, стр. 134).


—
43-
(рюмки въ дв ) водки и что нибудь закусить. За I
т мъ родильница ложится на полу на приготов-
ленной постел и рождаетъ лежа. При выход го-
ловы младенца его ужетянутъ, заставляя при этомъ
родильницу, какъ можно изо вс хъ силъ, натужить-
ся. При обморокахъ родильшщу вспрыскиваютъ съ
камушка или со скобки. Тотчась посл родовъ да- j
ють ей водки и приготовляютъ для нея печь, въ
которую влезаетъ съ вею и бабка. Но прежде пе-
чи, пока родильница, вьшивши водки, немного от-
дохнетъ, бабка занимается младенцемъ. — Въ слу- |
ча затруднительныхъ родовъ иногда родидьницъ !
встряхиваютъ. Это д лается такъ: посл пара въ
печк родильница вылезаетъ оттуда головой впе-
редъ и руками опирается въ полъ; въ это время
двое подхватываютъ ее руками подъ нижнюю часть
живота, такъ чтобы она перегнулась и въ этомъ
положеніи ее н сколько разъ встряхиваютъ.
Роды совершаются въ лежачемъ положеніи так-
же въ Ровенскомъ у зд Волынской губерніи, при
чемъ, по свид тельству врача И. Ляйманъ,въ ожи-
даніи выхожденія посл да, завертываютъ новорож-
деннаго въ грязную толстую тряпку и кладутъ его
между бедрами рожеиицы на соломенную подстилку.
Въ лежачемъ-же положеніи роды совершаются въ Ка-
занской губ., при чемъ, по свид тельству врача А.
Т. Соловьева, по появленіи на св тъ ребенка, по-
витуха принимаетъ его въ (толстые и грубые) шта-
иы и рубаху отца, чтобы онъ любилъ дитя, а дит
я
і
почитало родителя.
He р дко впрочемъ русскія крестьянки родятъ
стоя, паходясь какъ бы на ходу, иногда же нако-
л нахъ. Такъ въ Судогодскомъ у зд Владиыірской
губерніи,—по свид тельству врача Жеховскаго,—
во время лроцесса родовъ ро кеницу заставляютъ
ходить, подв шиваютъ подъ руки и стараются,
чтобы она родила стоя. Предполагая положеніе ре-
бенка неправильнымъ, давятъ у роженицы животъ,
всл дствіе чего бываетъ много несчастыыхъ слу-
чаевіз, какъ-то: кровотеченія, задержанія д тскаго
м ста, посл родовыхъ воспаленій и т. п . Въ Кири-
ловскомъ у зд Бовгородской губерніы,—по свид -
тельству врача П., —женщины также родятъ въ
стоячемъ положеніи и притомъ большею частію
одн , въ какомъ либо потаенномъ м ст . Въ Кун
гурскомъ у зд Пермской губерніи,—по свид тель-
ству священника Бурдина,—женщина также рож-
даетъ стоя, причемъ повитуха поддерживаетъ рож-
дающагося, не допуская его упасть на полъ, гд
р дко бываетъ приготовлена какая нибудь под-
стилка для мякоти ногамъ роженицы.
Обрядность родовъ въ Усоль
Пермской губер-
ніи весьма обстоятельно описываетъ врачъ Б ло-
головъ. Развязавъ косу и узелки на рожениц ,
как ь сказано выше, и оставивъ ее только въ одной
рубашк ,—продолжаетъ реФерентъ,—бабушка во-
дитъ потомъ роженицу (разум ется, если она въ
силахъ) взадъ и впередъ, съ приговоромъ: отдай
нагие, отдай нашеі Прогуливается она такъ со стра-
далицею до і хъ поръ, пока она не обезсиливаетъ
вовсе и только тогда уже дозволяетъ ей прис сть,
или прилечь. Посл этого моціона, бабушка за-
ставляетъ роженицу ухватиться за полотенце или
опояску, привязанныя къ потолку, или другому
какому нибудь возвышенному предмету, и д лать
постоянное напряженіе, или, какъ называется, по-
жиленье '}. Посл этого бабушки заставляютъ ро-
женицу родить: или стоя на ногахъ, или стоя на
кол нахъ; въ томъ и другомъ случа , то согнув-
шись впередъ, то перегнувшись черезъ спину на-
задъ; нер дко сажаютъ роженицу крестцемъ къ себ
на кол но, которая вм ст съ т мь, ухватившись
за упомянутое выше полотенце, привязанное къ
потолку, должна по возможности сильн е жилиться;
иногда заставляютъ пов ситься въ петлю, про-
пускаемую чрезъ грудь подъ мышки, привязанную
къ какому нибудь возвышенному предмету; нако-
нецъ бываетъ такъ, что укладываютъ роженицу въ
растяжку — на переломъ, на н сколько подложен-
ныхъ под ь поясницу подушекъ, отчего брюхо под-
нимается кверху, а голова, грудь, задница и ниж-
нія конечности опускаются гораздо ниже брюха.
Ыовс этиположенія, кром очевидныхъ неудобствъ
для родовъ, сопряжены для роженицы съ громад-
пымъ безпокоііствомъ, усталостію, потерею силъ,
нер дко бываютъ причиною простуды роженицъ,
опущенія матки, разрыва промежности, кровотече-
нія, обмороковъ и т. п .
2
}. Нер дко съ ц лію уско-
ренія родовъ повитуха вкладываетъ рожениц въ
ротъ волосы, поитъ ее распущенньшь въ вод
мыломъ, деревяннымъ масломъ, сабуромъ, шаора-
номъ, порохомъ и т. п . Эти инквизиторскія штуки
д лаются вь томъ предположеыіи, что по мылу и
по маслу скор е выкатывается ребенокъ, а поро-
хомъ скор е выброситъ его, какъ изъ пушки. За-
т мъ бабушка кладеть роженицу на полъ, и на-
мыливая ей животъ мыломъ, правитъ его, то сверху,
то снизу, то съ боковъ, до нестерпимой боли. Если
этотъ способъ пытать признается бабушкой по-
чему-либо неидущимъ къ д лу, то она привязы-
ваетъ къ ногамъ лежащей на полу роженицы по-
лотенца, поднимаетъ ихъ кверху и трясетъ ее во
всю мочь. Если, не смотря на вс эти варварскія
истязанія, роды не открываются, то бабушка за-
ключаеіъ, что роженица еглажена, опризорена злы-
ми людьми: тутъ она беретъ н сколько горячихъ
углей, кладетъ ихъ въ наполненный водою буракъ,
бормочетъ надъ нимъ изв стный заговоръ и этой
водой окачиваетъ роженицу съ головы; потомъ на-
!) Б логоловъ, 1. с. стр. 5.
'
2
) Б логоловъ, 1. с. стр 20.


44
полняетъ буракъ новой водой, кдадетъ туда н -
сколько яицъ и поитъ этой водой роженицу зат мъ,
чтобы какъ съ яицъ вода скоро скатывается,такъ
скоро и ребенокъ выкатился бы пзъ утробы ма-
тери 'J. Иногда же, по свид тельству д-ра П ту-
хова
2
),—въ случа
затрудненныхъ родовъ мужъ
беретъ жену за руки къ себ на плечи, б гаетъ
съ нею по изб и трясетъ ее изо всей мочи. Если
мужъ мадосиленъ, то роженицу кладутъ на полъ,
связываютъ ноги у лодышекъ тряпицей и прово-
дятъ межъ ногъ опояску, которою притягиваютъ
роженицу головою внизъ, а ногами вверхъ къ гряд-
камъ, или палатному брусу на короткое время.
Подв шйваемыя жешцины разсказывали потомъсами
г. П тухову, что во время вис нья у нихъ меркдо
въ глазахъ и ои впадали въ безпамятство, пред-
чувствуя конецъ жизни.
Въ Ставропольской губерыіи,—по свид тельству
учителя Дудина, — родильница старается заблаго-
временно заручиться об щаніемъ помощи ей въ
нужную минуту со стороны какой либо изв стной
въ околодк повитухи. Передъ родами является въ
домъ дряхлая старушенка, молится святымъ ико-
намъ, отдаетъ прив тъ хозяевамъ и приступаетъ
къ д лу. Осмотр въ предварительно рожешщу, она
зат мъ начинаетъ водить ее по комнатамъ, въ с н-
цы, въ кладовую, водитъ ее по амбарамъ, по са-
раямъ, по гумнамъ, по всему двору, приговаривая:
«ты сама, милая, облюбуешъ себ м сто, гд сл -
дуетъ теб родить.» —У роженицы н тъ силъ уже
передвигать ногъ, но бабка, при помощи посто-
роннихъ лицъ, все-таки таскаетъ страдающую жен-
щину. При тяжвихъ родахъ, бабка велитъ мужу
лечь ницъ на земь, и рожениц велитъ ггереступить
Рис. б . ГГриготовлепіе къ родамъ въ Россіи.
черезъ него. Это д лается съ тою ц лію, что если
де мужъ когда либо оскорблялъ свою жену во бра-
ни, проклиналъ ее, то теперь онъ лежаніемъ сво-
имъ на земд выказываетъ полную свою покор-
ность передъ женой и этимъ будто бы ускоряетъ
выходъ ребенка. Обычай перешагиванія черезъ
мужнины ноги, а также черезъ дверные пороги при
трудныхъ родахъ существуетъ также. по свид тель-
!) Б логоловъ. 1. с. стр, 5—7.
2
) Медиц, В стн. 1863 г, No 23.
ству Е. В. Варсова
1
), - въ Рязанской губерніи,авъ
Вятской губерніи въ подобвыхъ случаяхъ,—по сви -
д тельству священникаОсокина,--приносятъдугу въ
баню и переводятъ черезъ нее родильницу три раза.
Въ Тульской губерніи,—по свид тельству д-ра
Смидовича,
2
)—если роды идутъ медленно, то обык-
новенно стараются возбудить ч мъ нибудь маточ-
М Е. В. Варсовъ: обрлды £наб.іюдаемые при рожденіи ц
Ерещеніи д теіі на р к Оредн, напечат. въ Трудахъ Этногр.
Отд. Имп. Общ. Любит. Естествознанія, Кн. V . 1877 г., стр. 76.
2
) В. Смидовичъ- Матеріалы дія опнсанія г. Тульг. (Сани-
тарыый н экономнческій очервъ). 1880 г. стр. 101 — 102.


—
45—
ныя сокращенія,—для этого сначала даютъ пить
деревянное масло, ромашку, настой корицы въ вод-
к и т. п . Если это не помогаетъ, то водятъ родиль-
ницу по комнат до изнеможенія, поддерживая съ
об ихъ сторонъ, или заставляютъ ее прис сть и
сильный мужчина*долженъ упереться ей в-ь пояс -
ницу, какъ можно сильн е; этимъ, какъ ув ряютъ
повитухи, вьширается ребенокъ. Въ случа выпа-
денія ручки, мужъ становится на кровать, беретъ
жену за ноги и, поднимая ихъ кверху, д лаетъ отъ
времени до времеыи сильныя встряхиванія-, иногда
же просто привязываютъ къ ногамъ веревкии, пере-
кинувъ за что нибудь около потолка, тянутъ роже-
ницу вверхъ, оставляя ее н которое время въ та-
комъ гіоложеніи. При отд леніи посл да, выждавши
н которое время, даютъ внутрь деревянное масло,
растнраютъ животъ и если это не помогаетъ, то при-
вязавъ пуповину къ кирпичу, чтобы она не ушла,
водятъ женщину черезъ силу по комнат , а одна
изъ помощницъ, идя сзади, поддерживаетъ кирпичь;
стараются также возбудить рвоту, давая глотать
собственную косу; въ краіінихъ случаяхь дают-ь
щепоть нюхательнаго табаку въ рюмк воды.
Въ Вятской губерніи, — по свид тельству д-ра
Радакова, 'J—если роды происходятъ въ бан , то
они совершаются такъ: «ро кеница лежить на пол-
к , гд всегда существуетъ сильная жара. Иогш-
туха остается безучастной, если родовыя боли про-
должаются не бол е здного или двухъ часовъ, въ
противномъ случа , она приб гаетъ къ средствамъ,
могущимъ, по ея мн нію, ускорить пролі,ессъ ро-
довъ, а именно: даетъ рожениц пить калганъ, на-
стоенный въ водк ; *) зат діъ повитуха старается
«поправить» ребенка, т. е . дать ему бол е подхо-
дящее положеніе, такъ какь, по ихъ мн нію, всякіе
замедленные роды происходятъ отъ неправильнаго
положенія ребенка. Повитухи никогда не полага-
ются на силы природы, а вс ми силами стараются,
какъ можно бол е ускорить да?ке самые нормаль-
ные роды; для этого он мнутъ руками животъ ро-
женицы, встряхиваютъ ее, подв шиваютъ подъ
мышки къ потолку и даже ставятъ на полъ кверху
ногами
3
). He мудрено посл этого, что роженица,
находясь въ жаркой атмоСФер бани и испытавъ
насеб вс описанныя манипуляціи, крайне разсла-
б ваетъ и сл дствіемъ того бываютъ частыя мертво-
рожденія и т. п.
') Радаковъ, ibid, стр. 224 .
2
) Въ Новогородской губсрніи, по свид тельству протоіс-
рея Гпллровскаго (стр. 57), даютъ съ этой ц лію рожки (se-
cale cornutum), солдатскій порогаокъ (pulvis militaris). Въ Ря-
запскоп губер., по свид тельству Е. В. Барсова (обряды ва-
блюдаемые при рождешп и крещенііі д теіі па р к Орели
и пр.)і при трудиыхъ родахъ поятъ рожешщу дрожжами.
3
) Обычаи эти, по свнд тельству протоіерея Гидяровскаго
(стр. 57), М. М. Посп лова и другихъ,—существуютъ почти
поБсеы стпо въ Россін.
Самый актъ рожденія, крестьяшш Вятской гу-
берніи совершаютъ всегда стоя на кол нахъ, при-
чемъ для болыпей легкости родовъ, роженицу при-
жимаютъ крестцомъ къ чему нибудь твердому такъ,
чтобы т ло ея перегибалось какъ можно бол е
назадъ и какъ бы ни кричала женщина, ей никакъ
не позволятъ перем нить это крайне неудобное и
вредное положеніе до т хъ поръ, пока она не ро-
дитъ '). Только что это случнтся, ее опять кладутъ
на полокъ и начинаютъ парить все т ло ея и осо-
бенно животъ в никами, что продолжается доволь-
но долго. Трудно сказать, можно ли выказывать
болыпее пренебреженіе ко вс мъ здраиымъ меди-
цинскимъ правиламъ, ч мъ то д лаютъ повитухи
во время родовъ. Это безсмысленное желаніе, какъ
можно бол е ускорить естественный процессъ ро-
довъ, им етъ одно только посл дствіе—изуродова-
ніе женщины и ея потомства. Д йствительно зем-
сішмъ акушеркамъ приходится присутствовать при
такихъ крестьянскихъ родахъ, гд всл дствіе раз-
личныхъ механическихъ насилій, произведенпыхъ
повитухами надъ ронгеницами, происходятъ разры-
вы матки, промежности, вывихи членовъ новорож-
денныхъ и даже ихъ смерть.
Въ Ачинскомъ округ Енисейской губерніи, —
по свид тельству г. Петрова, — когда приходитъ
время родовъ и женщина начинаетъ чувствовать
сильныя боли, то сначала родильницу водятъ по
изб , чтобы мен е мучилась, потомъ протягиваютъ
поперегъ комнаты веревку, коицы которой привя-
зываютъ къ потолку, и родилышца, стоя на кол -
нахъ, облокачивается грудью о веревку, проходя-
щую подъ мышками рукъ, и такимъ образомъ ви-
ситъ и качается, пока не родитъ младенца. Во вре-
мя рожденія младенецъ поддерживается бабушкою,
а родильница у веревки мужемъ и друі^ими присут-
ствующими, чтобы не упала.
Если дитя рождается слабымъ, плохо кричитъ и
плохо дышетъ, то русская повитуха обыкновенно
^ Положеніе для родовъ па кол нахъ предлагали иногда
и людн науки. Такъ напр. въ начал сеішдесятыхъ іодовъ
Людвигъ предлагалъ для этого ііоложеніе на одномъ код н .
Противъ эхого цоюжоиія возражалъ Френкель, находя, что
оно предрасполагаетъ къ разрываяъ промежности н другимъ
поврежденіямъ во время родоваго періода, а кром того оно
гораздо бол зненн е іюложенія на спин , роди при немъ тя-
нутся долыие, усиливается фпксія головки и т. д. Fr. Alt
спова говорилъ за это положепіе. (Москов. Медид. Газета
1872 г. No 31). Предложевіе Людвига и Alt'a, однако. сколько
намъ изв стио, вообще не полъзуется сочувствіемъ ученыхъ
акушеровъ до снхъ поръ. Зам тимъ зд сь кстати, что въ ци-
тпрованноГі выіие книг Энгельмана и Гепинга (Роды у пер-
вобытныхъ пародовъ) приведепа масса весьма любопыгныхъ
прим ровъ н способовъ рождеыія у разнРііхъ народовь во
всевозможныхъ, иногда едва в роятныхъ цозахъ. Интересую-
щіеся этиыъ предметомъ могутъ ваііти въ упомянутой каиг
также u посильную оц нку и которыхъ нзъ іірнведеииыхъ
тамъ сиособовъ рожденія-


-
46-
старается возбудить въ немъ большія сиды и для
этого ударяетъ его по ягодицамъ, растираетъ т ло,
дуетъ ртомъ ві> уши, темя, ротъ, носъ, не заботясь
объ очищеніи посл днихъ отъ первородной слизи.
Если при рождевіи случится мнимая смерть ребен-
ка, то,—no
свид тельству священнкка Колерова
Корчевскаго у зда Тверской губерніи,—въ этомъ
случа обыкновенно поступаютъ такъ: бабка бе-
ретъ ребенка на руки и начинаетъ его качать въ
горизонтальномъ положеніи, по направленію справа
на л во, или наоборотъ. При качаніи ребенокъ
кладется ничкомъ и при томъ головой на одну руку,
а тазомъ на другую, такъ что положеніе его на
рукахъ приходится вдоль плоскости качанія. Ка-
чаніе иродолжается пногда бол е часа. При качаніи
обыкновенно окуриваютъ ргбенка, сжигая или си-
нюю ходщевую тряпку, или сучья изъ подержанаго
помела, при чемъ стараются, чтобы дымъ отъ сга-
ранія проникалъ ребенку въ носъ и ротъ.— Въ дру-
гихъ м стностяхъ для оживлевія ребенка повитуха
качаетъ посл дняго на р шет , умываетъ и опрыс-
киваетъ голову и грудь его холодной водою. Но
если это не помогаетъ, то, ваприм ръ въ Перм-
ской губерніи,—по свид телъству священника Бур-
дина,—льютъ той же воды на ребенка по н скольку
ковшей, окуриваютъ его сожигаяіемъ крашенины и
зат мъ поступаютъ какъ съ здоровымъ, т. е . под-
вергая его паренью в никомъ и т. п. Если ребе-
нокъ отъ пребыванія въ угарной бан или въ кур-
ной изб при топк ея «очум етъ», т. е . угоритъ,
то,—по словамъ А. Радакова '),—въ Вятской гу-
берніи лучшее средство противъ этого—квасъ, ко-
торый даютъ въ ротъ грудному ребенку съ ложечки,
что очень хорошо, по поннтіямъ крестьянъ, помо-
гаетъ, но чуть ли ве хуже наприм ръ того, какъ
при обмираніи д тей энергическое окуриваніе ихъ
жженой крашениной.
Баней новорожденный пользуется различно.
Иногда, какъ мы вид ли, онъ родится дома, или
въ другомъ какомъ либо потаенномъ м ст и при-
носится въ баню только первые 2—3 дня для омо-
венія. Co дня рожденія топятъ баню три дня сряду—
говорятъ многіе авторы рукописныхъ св д ній,—и
въ три баыи бабка носитъ новорожденваго мла-
денца. Иаогда ребенокъ въ бан родится, повъется,
получитъ первое омовеніе и зат мъ приносится въ
домъ, откуда на другой, третій и н сколько сд -
дующихъ дней носится опять въ баню для новыхъ
омовеній. Иногда же, родившись въ бан , онъ тамъ
и живетъ съ матерью по н скольку дней, по не-
дл идаже пон скольку нед ль ').Въэтовремя
въ присутствіи роженицы и ребенка, баня топится
!) Радаковъ, ibid., стр. 227.
2
) Гиляровсіий, ibid., стр.57 .
при отворенной двер^і и такимъ образомъ мать и
ребенокъ подвергаются ивогда, особенно въ зим-
нее время, весьма р зкимъ колебаніямъ темпера-
туры; а имеыно при топк —холоду, посл скуче-
нія—невыносимой жар^ , на которую роженица и
дитя обречены до новафо нагр ванія бяни на сл -
дующій день. При топк банной печи зимой,—го -
воритъ священникъ Влиновъ, Сарапульскаго у зда
Вятской губерніи,—рожевицу закутываютъ въ шу-
бу, над ваютъ на ноги валенки и вм ст съ ре-
бенкомъ переносятъ съ лавки на холодный полъ.
При растопк дровъ дымъ наполняетъ всю баню,
для тяги его отворяется дверь въ передбанникъ—
т сные, холодные с нцы, откуда холодъ стреми-
тельно врывается и идетъ близко къ полу. По м р
того какъ дрова разгораются и дыму становится
мевьше, дверь притворяется, но не плотно. Бол е
подробно жизнь роженицы и новорожденнаго въ
бан изображена въ очерк священника Кордатова,
касающемся Нижегородскаго у зда: «въ истоплен-
ную бабой-повитухой баню переправляютъ родиль-
ницу съ плодомъ, гд обыкновенно на широкой, въ
переднемъ углу, лавк и на полу приготовляютъ
постель изъ одной чистой соломы. Если родильница
слаба, а баня далеко, то отправляютъ на лошади
или на салазкахъ, а есливъ силахъ, то идетъ сама.
а младенца несетъ бабка-повитуха. По м р скоп-
ленія жары въ бан родилышца м няетъ м сто; съ
лавки спускается пониже на полъ. а _ съ полу
обратно. Зд сь производится окончательно обмы-
ваніе матери и младенца бабкой. Обмывіші ихъ и
обмывшись сама, бабка обыкновенно отправляется
на р чку или ключъ съ б льемъ родильннцы, остав-
ляя часто одну посл днюю до своего прихода. Въ
это и сл дуюіцее зат мъ время пребыванія родиль-
ницы въ бан , сочувствующія сос дки носятъ ей
зубки (приносы). Этотъ обычай в роятно вытекаетъ
изъ того, что не р дко лежитъ въ бан родильница
безсемейная, одинокая, такъ что въ это время въ
дом ея бываетъ некому ии печь протопить, ни
пищи приготовить; поэтому каждая сос дка, судя
по себ , и тащитъ, что только свелось у иея,—
блины, яичницу, пирогъ, молоко, кашу и пр. Вотъ
явилась бабка съ вымытымъ б льемъ и, подославъ
что попало на лавку къ рожениц , разставляетъ
рядами принесенные зубки,—начинается об дъ, на
который являются и прочіе д ти роженицы, считая
это пирушкой для себя, небывалыциной въ обы-
денной ихъ жизіш. Посл этого приглашается свя-
щенникъ въ баню для прочтенія молитвы родиль-
ниц и нар ченія имени новорожденному. Помыв-
шись въ бан два или три раза въ сутки, иногда
вечеромъ въ тотъ же день, а иногда уже на дру-
гой день перебирается родильница изъ бани домой
на печь,еслизимой, и накутникъ—л томъ».— Посл
вс хъ этихъ передрягъ, очевидно русскому ново-


—
47—
рожденному вовсе не легко начать полнымъ здо-
ровьемъ свою юную жизнь.
Изъ преданій старины мы зыаем.ъ '), что древніе
Славяне поклонялись акту рожденія, возводя его
какъ бы въ таинство природы. Подъ вліяніемъ та-
кого воззр нія на рожденіе не мудрено, что потому
и сама виновница стала беречь себя отъ лишняго
любопытства, отъ посторонняго глаза и свид тель-
ства. Можетъ быть, благодаря т мъ же воззр ні-
ямъ, выработалась и та изв стная скромность жен-
щинъ н которыхъ древнихъ Славяыскихъ племенъ,
о которой упоминаютъ н которыя старинныя л -
тописи, особенно говоря о нравахъ Славянъ рос-
сійскихъ і). Н . И . Костомаровъ
2
) описываетъ
весьма мрачными красками нравственную сторону
великорусской женщины въ ХЛ''!—XVII стол тіяхъ^
но это описаніе безъ сомн нія главнымъ образомъ
касается положенія женщинъ т хъ слоевъ, кото-
рые бол е всего по"страдали отъ татарскаго ига,
еще недавно передъ т мъ тягот вшаго надъ Русью
со всей силой. Что же касается женщины простаго
класса, то при всегдашнемъ свободномъ. хотя и
тяжеломъ труд своемъ, въ которомъ она никогда
не отставала отъ своего мужа, она никогда, вообще
говоря, не утрачивала и присущей ей издавна
1'ІІС. 7 . Жизвь роженицы съ ііоворождеіпіымъ вь бап .
скромности, въ которой безъ сомн нья нельзя от-
:
казать ей до сихь пор-ь . На этой-то почв без-
спорно могъ вэзникнуть и тотъ обычай, съ кото-
рымъ мы зачаотую всгр чаемся теперь, а ИМ РІ-
но—обычай женіциныудаляться въ потаенныя м ста і
во время своихъ родовъ и въ первые сроки посл
нихъ съ своимь новорожденнымъ. Впосл дствш,
когда утратилось,такъ сказать, теологическое зна- !
ченіе родовъ, оставшійся изстари обычай—б жать |
съ глазъ долой отъ постороннихъ во время родовъ \
и посл дующаго періода, сталъ. повидимому, при-
крываться угке предразсудкомъ, который отчасти
встр чается и теперь, а именно, что потаеннато
м ста для родовъ иіцутъ во изб жаніе глаза, т. е .
!) Заб линъ: Исторія русской жпзни съ древн йшихт, вре-
ыенъ, ч. 2, 1879 г. стр. 293—297.
чтобы ни рожешщы, іш ребевка ея никто не сгля-
зиль
:,
j. Ho праведенная выгпе выдержка изъ Ко-
шихина даетъ сще новый иамекъ, а именно, что
сън коего, недостаточно хорошо изв стнаго намъ,
времени женщина на Руси иногда въ моментъ родовъ
считалась до н которой степени нечистою, а вм ст
съ нею признавались НРЧИСТЫМИ и вс приближенные
къ ней, пока въ изв стный срокъ, или данной мо-
лнтвой духовника,вс они опять снова очищались.
ІІодтвержденія этихъ воззр ній отчасти встр ча-
ются и теперь въ н которыхъ м стностяхъ Россіи,
!) Н. М. Карамзинъ: Исторія Государства Россіпскаго.
Изд. иятое. 1842 г. іш. 1, гл. 3, стр. 38.
2) Н. И . Костоыаровъ: Очеркъ жизни великорусскаго на-
рода въ XVI и XVII стол. 18C1 г.
•
'
) СвящеБнпкъ Лебедевъ, ibid., М. М . Посп ловъ и другіе.


-
48-
наприм ръ,—no свид тельству протоіерея Гиляров-
скаго «j,—въ Новгородской губерніи, гд прикосно-
веніе съ родшоьницей посторонняго челов ка счи-
тается смертельнымъ гр хомъ. Однако,скольконамъ
изв стно изъ полученныхъ св д ній относителыю
этого предмета изъ многихъ другихъ м стъ Россіи,
надо думать, что воззр нія эти во всякомъ сдуча
весьма слабо развиты въ нашемъ народ , на что
между прочимъ съ поразительною доказательностію
можетъ указывать всюду распространенный обы-
чай, что какъ только роженица получаетъ возмож-
ность вид ться съ людьми и пос щать ихъ, при-
няться за домашнія д ла или помогать другимъ и
т. п., она тотчасъ же приступаетъ къ этому безъ
страха погубить кого либо своимъ прикосновені-
емъ, или даже к мъ либо быть осужденною за это.
Безусловно нечистою роженица считается у насъ
въ настоящее время до шести нед ль лишь по воз-
зр ніямъ церковнымъ. Отсюда же можно не безъ
права заключить, что если когда на Руси д йстви-
тельно признавалась, какъ и теперъ м стами при-
знается, роженица нечистою, то взглядъ этотъ во
всякомъ случа едва ли глубоко коренился, какъ
онъ и теперь слабо коренится, на почв чисто на-
родиыхъ понятій и наоборотъ не безъ н котораго
основанія можно думать. что онъ встр чался, какъ
встр чается отчасти и теперь, благодаря лишь
искусствениому привитію извн .Если допустить это
посд днее предположеніе, то прежде всего конечно
сл дуетъ признать, что развитію его много сод й-
ствовали православные Греки, распространявшіе
въ ней христіанство и понимавшіе не р дко чистоту
нравовъ и т ла съ своей точки зр нія, чисто гре-
ческой, въ силу которой напр. роженица изъ весьма
глубокой древности, а именно еще во времена Гип-
пократа,
2
) считалась нечистою у Грековъ прибли-
зительно около 40 дней. Если допустить, что взглядъ
на женщину внесенъ былъ въ христіанство отчасти
изъ в тхозав тной еврейской религіи, то найдемъ
почву и для таг.ого объясненія: Монсей предписы-
валъ считать женщину нечистою въ теченіе 40 дней
посл рожденія мальчмка и въ двое бодьшій срокъ
посл рожденія д вочки
3
). Но въ виду распростра-
неннаго всюду взгляда на женщину, д лающуюся
нечистою со времени родовъ, легко можетъ ро-
диться предположеніе, что, можетъ быть, подоб-
наго же взгляда когда нибудь придерживались и
наши родичи. Однако ни указанныя выше в рова-
нія древнихъ Славянъ, ни теперешній народный
взглядъ на роженицу въ Россіи не даютъ оенова-
нія къ такому предположенію. Наоборотъ въ виду
сказаннаго в рн е всего думать, что отчасти кое-
гд бродящія въ настоящее время въ народ по-
нятія о гр ховности и оскверняющемъ свойств
роженицы существуютъ лишьблагодаря искусствен-
ному привитію ихъ извн , какъ гадатедьно пока-
зано выше, а самый обычай удаленія на время
родовъ и первый срокъ посл нихъ ведется изъ глу-
бокой древности славянскаго міра и основанъ на
указанныхъ выше воззр ніяхъ.
!) Гиляровскій, ibid., стр. 57.
2
) Де Natura pueri, id. Kuhn. Ill, 392
3
)B.3,12.
Въ Финляндш, именно въ Выборгской губерніи,—
по свид тельству д-ра Пальмберга, роды соверша-
ются въ баняхъ при температур 40—50° Ц.
Зъгряне Вологодской губерніи, по словамъ К. А.
Пояова '), еще до разр шенія отъ бремени бере-
гутся глаза, почему скрываютъ беременность и ро-
дить отправляются въ кл ти или бани.
У Чуди въ Олонецкой губерніи,—по свид тель-
ству Е. В. Барсова,—женщина для рожденія ухо-
дитъ въ л съ.
Черемиски Нижегородской губерніи,— ао словамъ
М. М. Посп лова,—родятъ въ домахъ и первые
дни посл родовъ всегда проводятъ дома.
У Вотнковъ^—по свид тельству протоіерея Фар-
маковскаго, Глазовскаго у зда Вятской губерніи,
беременныя женщииы разр шаются въ бан , иред-
варительно приготовденной и натопленной сь по-
мощію повитухи.
При родахъ у Мордвы и Чувашъ Казанской гу-
берніи,—говоритъ Лепехинъ
2
) поступаютъ отм н-
нымь образомъ: «когда женщина на сиосяхъ и ви-
дитъ, что ей приходитъ время родить, тогда всякій
день готовятъ баню: ибо въ бан родить почитаютъ
легче. нежели въ изб . Бабушка всегда неотходпо
бываетъ при рожениц , почему не дозволяется до
самаго разр шенія отъ бремени никому входить
въ баню. Когда женщина родитъ, то ее обмыва-
ютъ и обмывъ выходитъ бабушка и сказываетъ
отцу, сродникамъ и сос дямъ о рожденіи млгіденца:
однако еще не допускаютъ никого до роженицы,
пока она не сд лаетъ крутой каши и нг напечетъ
блиновъ и, снарядивъ оными въ бан
столъ, впу-
щаетъ вс хъ знакомыхъ». Такъ какъ обычаи не-
в жественныхъ племенъ прочно держатся ц лыми
в ками и такъ какъ о современныхъ Чувашахъ и
Мордв нельзясказать, чтобы они стади много ци-
вилизованн е своихъ предковъ прошлаго стол тія,
то указаніе Депехина, в роятно, им етъ большое
значеніе и для обычаевъ современныхъ Мордвы и
Чувашъ.
УЦыіанъ Тобольской губерніи,—по свид тельству
Голодникова, — роды происходятъ при одной или
і) Зыряне и Уырянскій край. К. А . ІІоііова (Труды этногр.
отд. Изв. Общ. Любптелеіі Естествознаеія, кн. 3, вып. 2,
1874 г. стр. 63).
2
) Дневаыя записки Лепехина1771 г. Ч. 1. стр. 169.


—
49—
двухъ повитухахъ въ уединенномъ м ст
и безъ
бытности мужчинъ; посл родовъ родильница въ
теченіе шести дней считается нечистою и въ пер-
вые два или три дня старается по возможности
изб гать встр чи съ посторонними, опасаясь дур-
наго глаза.
Весьма много оригинальнаго представляютъ обы-
чаи рожденія д тей на Кавказ .
У Армянъ,—по свид тельству г. Зелинскаго '),—
какъ и у многихъ другихъ восточныхъ народовъ,
безплодіе женщинъ составляетъ накязаніе Божіе.
Въ случа безплодія он приб гаютъ къ разнымъ
снадобьямъ, молитвамъ, пилигримству въ святыя
м ста. Рождаетъ женщина на ямк , вырытой въ
комнат , сидя на корточкахъ и нагнувши спину.
Когда роды бываютъ трудные, то стараются упо-
треблять даже насильетвенныя м ры: берутъ ро-
женицу за руку и водятъ по комнат скорыми
шагами. заставляютъ ее ложиться на яму лицемъ
внизъ, кладутъ ей въ ротъ волосы, отъ чего яв-
ляется рвота, которая обыкновешю ускоряетъ роды
женщины. Стараются также пугать ее: неожиданно
подбрасываютъ подъ ноги ея яйцо, посуду, стр -
ляютъ изъ пистолета, и также пугаютъ разными
непріятными сообіценіями, въ род : «войско при-
было, вс ушди, вс хъ увелн, непріятедь грабитъ»
и проч.
У Грузішъ и Армянь Горійскаго у зда ТИФЛИС-
ской губерніи (прежней Карталиніи),—по свид -
тельству врача Скокова,—женщина разр шается
въ своей семь при уход родныхъ и сод йствіи
знахарки (туземной бабки), но у Осетинъ, въ осо-
бенности въ верхней Осетіи, ро кеница должна
разр шиться отд льно гд нибудь, хоть въ буйво-
лятник , и только по очищеніи черезъ н сколько
дней можетъ войти въ свою семью. По свид тель-
ству г-жи Ачрековой
!
),—женщина въ Осетіи пе-
редь родами ложится на солому, покрытую войло-
комъ. При рожденіи присутствуетъ много и посто-
ронни ь женщчнь, отъ чего въ комнат
бываетъ
такая духота и жара, что нер дко отъ дурнаго
воздуха родильница впадаеть вь обморокь.
Въ Смнш;гс«:о-иа у зд ТИФЛИССКОЙ губерніи, по
свид тельству врача Сулханова, —роды пронсхо-
дятъ у вс хъ состояпій въ стоячемъ положеніи на
кол нахъ, подъ которыми подкладываюгся мутаки
(подушки валикообразной Формы и набитыя шер-
стью), причемъ роженица корпусомъ н сколько
наклоненнымъ ваередъ опирается на женщину, си-
дящую на н которомь возвышеніи предъ рожени-
цею. На обязанности этой женщины лежитъ—іюд-
!) Этнографическіе очерки Армяыъ Нахичеванскаго у зда
Эрипанскои губераіи. С . П . Зедицскаго (Сборннкъ матеріа-
ловъ для оиисанія м сгностеіі н плеыенъ Кавказа. Издавіе
Уиравлеиія Кавказскаго Учебнаго Округа. Выи. 2 . 1882).
-) Терскія ВЬдомости No 21.
держивать роженицу своими плечами, а руками
поддерживать животъ ея и по временамъ произво-
дить треніе покрововъ. Подъ рожешщею подстав-
ляютъ у б дныхъ корыто, тазъ и другіе предметы
для воспріятія отд деній, чтобы не запачкать ве-
щей, находящихея подъ роженицей.
Въ Гуріи роягденіе ребенка соировождается сл -
дующнми обычаями: родильницу ' яом щаютъ въ
комнат , гд н тъ пола, накидываютъ с на и на
немъ стелютъ постель. Надъ постелью прикр п-
ляется къ потолку веревка такъ, чтобы родилышца
могла ухватиться за нее при самомъ разр шеніи.
Въ головахъ постели ставится образъ Божіей Ма-
тери. Священникъ читаетъ Евангеліе до самаго
разр шенія. а мужъ сидитъ въ сос дней комнат ,
Въ моментъ рожденія сына—стр ляютъ, при рож-
деніи дочери—н тъ. По окончаніи родовъ роженицу
переводятъ въ другую убранную комнату, покры-
ваютъ с тью, чтобы не упалъ на нее не чистый
духъ, и зав шиваютъ парчевымъ од яломъ. До
благополучнаго разр шенія отъ бремени родствен-
ники плачутъ. Первую ночь семейство ие спитъ
до самаго разсв та. Узнавъ о рожденіи дитяти,
вс знакомые сп шатъ поздравить, наряжаясь при
этомъ въ шкуры разныхъ животныхъ и различпые
костюмы ').
Въ Даріинскомъ округ и н которыхъ м стно-
стяхъ Южнаю Даіестана,—по свид тельству М.
Бахтамова,—какъ только женщина начинаетъ чув-
ствовать боли, то созываются близйіе знакомые и
родныя женщины, которыя окружаютъ беременную,
кладутъ ее въ полулежачемъ, въ полусидячемъ
положеніи, обращенную лицомъ внизъ къ пирами-
дальио устроепнымъ подушкамъ и при посл днемъ
акт родовъ дв женщины поднимаютъ ее на ноги.
Если во время родовъ предвидится опасность, то
съ этою ц лію д лаютъ въ земл небольшое углуб-
леніе, въ которое кладутъ горячую золу, роженицу
ставятъ такъ, чтобы яма эта приходилась между
ногь,и обдаютъ золу горячей водой, такъ какъ, по
понятіямъ их/ь, горячій паръ золы облегчаегь и
ускоряетъ роды.
Въ т хъ же м стностяхъ и по свид тельству
того же реФереита, у Лезтнъ во время родовь не
позволяютъ мужчинамъ иходить вь комнату, гд
находится роженица. Еслиребенокъ непоказывает-
ся долго, то роженицу кладутъ на коверъ и рас-
качиваютъ, полагая въ такомъ случа , что ребе-
нокъ приросъ къ утроб матери. Если же она
обезсилена и н тъ потугъ, то заставляютъ ее вду-
вать въ бутылку. Иногда надь головою роженицы
производятъ залпъ выстр лами изъ ружей и пи-
столетовъ. Когда вс
эти средства оказываются
безполезными, то даютъ знать деревенскому мул-
') Народы Россіи. Жввописныі Альбомъ. і877. стр. 407.
7


-
50—
л , который, взойдя накрышу кровли, произноситъ
оттуда во всеуслышаніе обычную молитву.
У Аварцевъ въ Дагестан роженицу окуриваютъ
пометомъ черной кошки, чернаго жеребца или ос-
ла, волосами челов ка съ тихимъ кроткимъ ха-
рактеромъ. Угощаютъ ее еще водою изъ стараго
сапога или чевяка. При самомъ акт родовъ ста-
вятъ женщину на кол ни съ раздвинутьши въ
стороны бедрамя. Сзади обхватываетъ ее за плечи
и прижимаеть къ себ дюжая татарка, а другая
давитъ животъ ладонями сверху внкзъ и спере-
ди назадъ. Му<кчииамъ строго воспрещается быть
въ сакл , гд происходятъ роды, за то бабы тол-
пами стекаются съ ц лаго аула; он морщатся,
кряхтятъ и стонутъ за одно съ роженицей и м -
шаютъ во всемъ, въ чемъ только можнопом шать,
своею суетней
1
).
Въ Дербтт , no свид тельству Вахтамова,—
когда ребенокъ не показывается долго, роженицу
водятъ по комнат
и безпрестанно наносятъ ей
удары кулакомъ въ спинной хребетъ.
У горцевъ Шансугскаю и Бneedyховскаю племени
Екатеринодарскаго у зда Кубанской области,—по
свид тельству г. Косовича,—роженица пользуется
въ семь своей особымъ уваженіемъ иразр шает-
ся при уход
своихъ родственниковь, или Олиз-
кихъ своихъ знакомыхъ и повитухъ.
Въ своихъ очеркахъ по Эчміадзинскому у зду
Эриванской губерніи, г-жа Останевичъ
9
) гово-
ритъ: «мн
никогда не приходилось слышать о
такомъ процент смертности оть родовъ, какъ у
туземцевъ, и мн кажется, что главная причина
частыхъ несчасгій—этоименно зд шаія повитухи
иди знахарки, какъ ихъ называютъ. Рожениц во
время акта родовъ не позволяютъ ложиться; если
роды правильные, то присутствуюгъ только близ-
кіе знакомые, если же предвидится опасность, то
собирается ц лая толаа женщинъ; о предстоящей
опасности говорятъ, не ст сняясь, такъ что прея^-
де всего запугиваютъ роженицу. Лежать не поз-
воляютъ, а до посл дней минуты водятъ ее по
комиат аодъ руки. Во время акта родовъ на по-
лу посыпаютъ теплую золу, а на верхъ кладутъ
мягкое с но. При аосл днемъ акт родовъ, жен-
щину ставятъ на кол ни и ребенокъ паааетъ пря-
мо на с но, иногда только прикрытое какой ни-
будь тряпкой, и остается не тронутьшъ до т хъ
поръ, пока не выйдетъ посл дъ. Если роженица
обезсилена и н тъ потугъ, тоей закрываютъ носъ
и ротъ; если это не помогаетъ, то сують въ гор-
ло какую нибудь палку или же конецъ ложки,
ч мъ производятъ тошноту; или носъ набиваютъ
нюхательнымъ табакомъ, и если роженица, чихая,
і) Медиц. В стн. 1866 г. Л 47.
«) Кавказъ. 1878 г. No 294.
производитъ ребенка на св тъ, то и знахарка прі-
обр таетъ славу. Если ребенокъ не показывается
долго, тознахарка, осмотр въ роженицу, объявля-
етъ, что ребенокъ приросъ. Тогда сильныя бабы
берутъ роженицу за ноги и начинаютъ трясти:
если это не помогло, значитъ, по мн нію знахар-
ки, онъ приросъ сверху; тогда она беретъ рожени-
цу къ себ на плечи и начинаетъ немиллосердно
встряхивать. Когда и это не помогаетъ, тогда по-
витуха, намазавъ руки масломъ, начинаетъ, по ея
выраженію, отрывать ребенка. Понятно, что по-
добные роды кончаются обыкновенно смертью ма-
тери иплода. «Часто при опасныхъ родахъ, гово-
ритъ таже г-жаОстаневичъ въ частномъ письм ,
употребляютъ акушерами пастуховъ, ухаживаю-
щихъ за овцами. ІІріі неправильномъ положеніи
ребенка у туземцевъ н тъ искусн е акушера, какъ
пастухъ. Онъ д лаетъ поворотъ ребенка такъ ис-
кусно и oexopoHtHO, какъ ни одна изъ самыхъ
опытныхъ туземныхъ повитухъ».
У Татаръ на Кавказ , по словамъ г-жи Оста-
невичъ, въ подобныхъ случаяхъ надъ головой ро-
женицы производятъ зэлпъ высгр ловъ изъ ружей
и пистолетовъ.
У Куртинь Шеруро-Далогезскаго у зда Эриван-
ской губерніи, по свид тельству г. Оганисьянцъ >) —
роды совершаются очень просто. Ври сл дованіи
въ поле или какое либо селеніе Куртинка, прі-
останавливаясь н сколько на дорог , разр шается
тутъ же отъ бремени, беретъ своего младенца и
отправляется далъше.
У Мусульмапъ Карабаъа Шушинскаіо и сос д-
нихъ у здовъ Елизаветпольской губерніи,—по сви-
д тельству Сашабекъ Мирзоева
2
), —женщина му-
сульманка рожаетъ ни корточкахъ; если роды про-
доджительны и роженица обезсиливаетъ, то ее под-
держиваютъ въ этомъ неловкомь положеніи дв
д|.;угія. —Какъ только ребенокъ родится, его обсы-
паютъ съ ногъ до головы солью и, завернувъ въ
старую женскую юбку, или, сказать в рн е, шара-
вары, кладутъ недалеко оть роженицы на н -
сколько часовъ въ ожиданіи омоевенія.
Въ Нухимскомь у зд Елизаветпольской губер-
ніи,—по свид тельству Г. Стоянова
8
),—у боль-
шинства м стнаго населенія (армянъ
4
) и татаръ)
женщина разр шается въсвоейсемь , по уход род-
ныхъ и при сод йствіи знахарки, но у жителей села
Закатальскаго Округа Кахъ, населеннаго ингилой-
цами (грузины, обращенные въ магометанство) a
также селеній: Султанъ-Нуха и Ниджъ (населеніе
армянское) роженица оставляется родственниками
і) Кавказъ. 1879 г. No 55.
2j Кавказъ. 1879 г. No 42.
8) Кавказъ. 1879 г. Jb 40 .
4) Согласно зам чанію No 42, Кавказъ 1879 r. у Удиновъ, a
не Армянъ.


—
51-
и знакомыми на производъ счастливаго или горь-
каго случаевъ. У ингилойцевъ, наприм ръ, жен-
щина изгоняется изъ жилаго пом щенія семьи,
какъ «поганая»—въ хл въ, конюшню, амбаръ и
другія необитаемыя людьми ішм щенія. Зд сь б д-
иая роженіща вынуждена сама безъ всякой посто
ронней помощи произвести на св тъ своего ребен-
ка, отр зать ему пуповину, обмыть его и пр. и
лишь по истеченіи 5—7 дней, если все обойдеіся
благополучно, можетъ войти въ свою семью и—что
ставится въ непрем нную обязанность—приняться
за домашвюю работу. Тоже самое соблюдается
у армянъ, жителей селеній Ниджъ и Султанъ-Нуха,
съ тою только разницею, что посл дніе ве выго-
няютъ беременную изъ своей семьи, а вообще об-
ставляютъ ее сравнительно съ ингилойцами луч-
шими условіями; но главное даютъ ей теплый уголъ
и все необходимое, чего не д лается у ингилой-
цевъ. Во вс хъ д йствіяхъ туземныхъ повитухъ
надъ т ломъ новорожденныхъ употребдяются гряз-
ныя тряпки у б дныхъ и не всегда чистыя у со-
стоятельныхъ лицъ. Это обстоятельство служитъ
чаще всего причиною накожныхъ бол зней; сыпей,
ранъ отъ обоюдиаго д йствія пота и тряпокъ, пар-
шей и пр.
У Айсоровъ Эриванскаго у зда, — по свид тельству
Г. Ейвазова, — родильница пользуется ири родахъ
особевнымъ уваженіемъ; она становится самымъ
любезнымъ существомъ, ее не выгоняютъ на дворъ,
въ хл въ или амбаръ или другія необитаемыя
людьми пом щенія, какъ д лаютъ н которые на-
роды, которые смотрятъ на женщиву при родахъ,
какъ напоганую; напротивъ онаоставляетсявъ дом ;
вагр ваютъ домъ какъ сл дуетъ, если роды слу-
чаются зимою, окружаютъ ее вс родственницы и
знакомыя, которыя стараются веселиться и отвле-
каютъ ея вниманіе отъ тревожныхъ страданій.
Наконецъ наступаетъ минута родовъ. Если роды
очень трудно совершаются, то берутъ родильницу
за спину сзади и трясутъ ее. Если это не помо-
гаетъ, кладутъ н сколько подушекъ подъ спину
родильницы, которая должна наклоняться на нихъ
спиною, такъ чтобы голова ея была какъ можно
ниже, берутъ ее за ноги и опять сильяо трясутъ,
посл чего (будто) всякая неправильность въ по-
ложеніи дитяти поправляется, роды облегчаются и
ребенокъ выходитъ на св тъ Вожій. Случается,
что роженица отъ страшныхъ страдавій падаетъ
безъ чувствъ; тогда приб гаютъ къ н которымъ
суев рнымъ пріемамъ, думая, что злой духъ по-
хитилъ у роженицы внутренности, берутъ курицу,
убиваютъ ее и бросаютт- чрезъ окно, приговари-
вая: «это твоя часть, не тронь больше роженицы,
которой помогаетъ Пресвятая Марія!» Когда укла-
дываютъ роженицу въ постель, д лаютъ вокругъ
нея кругъ остріемъ кинжала; зат мъ на этомъ
круг д лаютъ, опять кинжаломъ, крестъ^ яа ст -
нахъ и дверяхъ опять д лаютъ кресты, чтобы злой
духъ не трогалъ роженицы, потомъ даютъ ей че-
і тыре куска луку и хл ба;—она жуетъ ихъ и кресто-
образно бросаетъ одинъ подъ ноги, другой подъ го-
лову, а два другіе по сторонамъ, опять съ ц лію
устрашить злаго духа. Посл рожденія ребенка,
его осыпаютъ солью, такъ какъ соль, по ихъ вш -
нію, сжигаетъ организмъ ребенка; ни въ какомъ
случа не моютъ его въ день рожденія, а на сл -
дующій, въ теплой вод , прибавляя туда немного
соли и кусокъжел за въ знакъ кр пости.
Въ вольной Сватепіи на Кавказ , —по свид тель-
ству Г. Кудіотвалова,—когда приближаются роды,
то женщину удаляютъ въ особое пом щеніе, если
такое есть, въ противномъ случа отгораживаютъ
въ углу м сто, гд и пом щается роженица совер-
шевно отд лъно отъ другихъ, и въ моментъ родовъ
викто не подходитъ къ ней, считая за гр хъ смот-
р ть на нее, и никакой помощи конечно не подаютъ
ей, такъ что роженица сама д лаетъ все, что ей
нужно, безъ всякой посторонней помощи. Никакихъ
бабокъ у нихъ н тъ.
У Хевсуровъ, Пшавовъ и Тушинъ беременная ?кен-
щина, чувствуя приближеніе родовъ, обыкновенно
проситъ своихъ подругъ построить ей Сачсхи —
шалашъ, воздвигаемый въ одной верст
отъ де-
ревни. Переселившись въ этотъ шалашъ, родиль-
ница остается тамъ все время, пока не разр шится
отъ бремени, что весьма часто соировождается
ужасными мучевіями. Если больная мучится рода-
ми, и крики ея слышны въ селеніи, то жители под-
крадываются къ шалашу и производятъ залпъ изъ
ружей, чтобы испугомъ облегчить страданье боль-
ной. —На другой день больной посл родовъ при-
носятъ хл ба и, боясь всякаго съ ней сообщенія,
кладутъ его вдали отъ шалаша. Больная живетъ
въ шалаш у Хевсуровъ м сяцъ, у Пшавовъ 40
дней, a у Тушикъ шесть нед ль ").
Появленіе на св тъ Само да
2
) сопровождается
разными обрядами, перешедшими къ нимъ отъ преж-
нихъ временъ: для родильницы ставится особый
чумъ, называемый «сямай-мякидо»—поганый чумъ,
если онъ есть, а если н тъ, то ова родить въ томъ
же чум , въ которомъ живетъ семейство; обыкно-
венно бываетъ при этомъ родъ повивальной бабки,
которая, изъ существующаго пов рія, что будто-
бы облегчаются мученія роженицы съ поясомъ въ
рукахъ, поперем нно подходитъ то къ мужу, то къ
жен и требуя отъ нихъ признанія въ супруже-
ской в рности, вяжетъ на пояс столько узелковъ,
t) Народы Россіи. Художественный Альбомъ. 1877 г. стр. 413 .
2
) Само ды въ домашнемъ и общественыомъ быту. В . Исла-
вина 1847 г. стр. 120. 0 т хъ-же обычаяхъ свид тельствуетъ
Лепехинъ въ своихъ запискахъ. 1805 г. Ч . IV, стр. 254—255,
и Пошманъ. (Описаніе Арханг. губ. 1802 г. стр. 136).


-
52-
сколько кто изъ нихъ погр шилъ противъ нее, a
потому трудные роды, по ихъ мн нію, происходятъ
в роятно отъ того, что одинъ изъ супруговъ скрылъ
гр хи свои. Для очищенія чума посл
родинъ,
бабка, наливъ въ котелъ воды, опускаетъ въ него
березовую губку, варитъ ее на огн и тою водою
крапитъ вещи и людей, находящихся въ чум . Въ
продолженіе 8 нед ль роженица почитается столь
нечистою, что не см етъ даже разд лять пищи съ
мужемъ. По прошествіи этого времени ее окури-
ваютъ верескомъ или оленьимъ саломъ, а чумъ пе-
реносятъ въ другое м сто.
По свид тельству д-ра Соколова 'З, передъ насту-
пленіемъ родовъ, Остячка также отд ляется изъ об-
щаго жилища въ особую юртуи, по рожденіи мла-
денца, живетъ тамъ до пяти нед ль; потомъ для
очищенія разводитъ огонь и бросаетъ въ него или
бобровую струю, или другое какое-нибудь арома-
тическое вещество, три раза перескакиваетъ черезъ
этотъ огонь, окурквается и наконецъ возвращается
къ мужу.
ІІо личному объясненію Воіуловъ Пермской гу-
берніи, бывшихъ въ Москв на антропологической
выставк 1879 г., береленная женщина, почувство-
вавъ себя близкою къ родамъ, сама удаляется въ
особую маленькую юрту, или шалашъ, им ющійся
на этотъ предметъ, а также на время появленія
регулъ у женщинъ. Рождаетъ она большею частію
одна, безъ всякой помощи или р дко съ помощію
какой либо женщины. Къ этимъ обычаямъ отчасти
располагаетъ самая жизнь Вогуловъ, живущихъ въ
глухихъ, непроходимыхъ л сах
г
ь и почти всегда
одинокими небодъшими семьями. Р дко встр чается
кое-гд рядомъ или по близости дв , три юрты, на-
оборотъ чаще всего бываетъ такъ, что юрта, отъ
юрты отстоятъ верстъ на 30—50 и бол е. Въ юрт
живетъ мужъ съ женой, да изр дка ребенокъ. Мужъ
часто уходитъ изъ дома на добычу и ые является
иногда по н скольку м сяцевъ. При такихъ
условіяхъ женщин
по невол
приходится ро-
дить безъ всякаго пособія. Т мъ не мен е
въ силу обычая, оыа не см етъ родить въ юрт ,
гд яшветъ семьн, такъ какъ посл родовъ до 6-тя
нед ль, равно какъ и во время регулъ, женщина
считается нечистою. Поэтому на случай всякихъ
женскихъ обстоятельствъ, она и устраиваетъ сама
возл семейвой юрты небольшой шалашикъ, куда !
и удаляется, куда никто и не ходитъ къ ней до I
положеннаго срока, сама тамъ готовитъ себ ку- (
шанье, носитъ дрова, воду и пр. Еслн случайно
поселятся дв , три юрты вм ст или по близости,
то наслучай женскихъ обстоятельствъ устраивается
одна общая небольшая юрточка, въ которой ино-
гда живутъ даже дв , три ікенщины роженицы или
находящіяся въ період менструаціи.
!) Архивъ Судебной Медицины. 1867 г. кн . 2, стр. 9 .
Киргизскгя женщины Большой Орды ') разр ша-
ются отъ родовъ въ висячемъ положеніи: ихъ под-
в шиваютъ за мышки къ Еерхнему отверстію ки-
битки (тюндукъ); особыхъ акушерокъ или бабокъ
при этомъ не бываетъ и каждая старуха считает-
ся знающею. У Киргизовъ Семипалатинской обла-
сти
й
), въ начал мукъ въ юрту родильницы соби-
раются женщины со всего аула, ухаживаютъ за
нею, водятъ, поддерживая подъ руки, укладываютъ
на подушки и т. д . При наступленіи посл днихъ
болей укр пляютъ веревку, протянутую вдольюрты
и даютъ ее больной въ руки съ тою ц лію, какъ
иногда русскія акушерки даютъ своимъ паціент
камъ полотенца, привязанныя къ кровати. Когда
д ло подходитъ къ развязк , родильница, стоя на
кол нахъ, держится за эту веревку; дв женщины
держатъ ее подъ руки, а самая сильная, обхвативъ
ее около таліи руками, упирается кол номъ efi въ
поясницу, а руками надавливаетъ ей на животъ.
По прошествіи первыхъ дней больная, если въ си-
лахъ, встаетъ съ постели и идетъ зимой въ баню,
а л томъ моется у себя въ юрт . Посл баии жен-
щина считается уже чистою и можетъ снова по-
давать мужу пищу, что въ первые дни воспрещено.
0 родахъ у Киргизовъ И. Досевъ
8
) говоритъ
сл дующее: «вообще Киргизы отъ природы кр пки
и, подвергаясь съ колыбели вс мъ атмосФернымъ
вліяніямъ, въ бол зни терп ливы и стоически пере-
восятъ всякія лишенія; а терп піе ихъ женщинъ
можно ыазвать безгфим рнымъ; такъ, напр., въ
юрту, гд женщина мучается родами, стекаются
десятками Киргизы для помощи. Ваксы (шаманы,
заговорщики, нашептыватели, изгонятели злыхъ ду-
ховъ), садясь по средин
юрты, начинаютъ кррі-
чать дикимъ голосомъ и б снуются, выд лывая
раздичныя т лодвиженія и издавая проызительные
крикл въ присутствіи роженицы; этшіъ они над -
ются изгнать шайтана или злаго духа, м шающа-
го, по ихъ ын нію, женщин разр шиться отъ бре-
мени. Если эта надеягда ихъ не оправдывается, то
они быотъ плетьми по юрт какъ снаружи, такъ
и снутри, сопровождая каждый ударъ пронзитель-
ными дикими криками. При этомъ сильно достает-
ся и рожениц , которая прикрывается во время ро-
довъ войлокомъ непрем нно чернымъ; удары плеть-
ми сыплются и на войлокъ, прикрывающій роже-
ницу; ибо подъ нимъ-то шайтанъ и прячется. При
такихъ-то условіяхъ и должна несчастная разр -
шиться отъ бремени или умереть».
Роды у Калмыповь Леиехинъ
4
) описываетъ такъ:
«когда Калмычка бываетъ на сносяхъ, тогда изби-
!) Киргизы. Этнографпческііі очеркъ Маева. Туркест. В
-
дом. 1871,
2
) Очерки Кпргизовъ Семішалатннской областп П. (Рус-
скій В стннкъ. 1878 r. Т . 137, стр. 54-61).
3) Моск. Медиц. Газ. 1874 г. No 23.
4
) Диевныя зашіскн Лепехина, С. П . 1771 г., стр. 227.


—
53—
раютъ здороваго и мощнаго калмыка, котораго че- j
ствуютъ каждый день хорошею, по ихъ обыкнове-
нію, пищею и какъ скоро начнутся у родилъницы
потуги, тогда дюжій, угощенный калмыкъ садится
на полъ среди кибитки и роженицу, посадивъ на
кол ни, жметъ ее охватомъ своихъ рукъ, начиная
отъ груди и опуская ихъ до самаго лона. Сіе дав-
леніе продолжается до т хъ поръ, пока младенецъ
начнетъ показываться, котораго калмыцкая бабуш-
ка, сидя предъ роженицею на цыпкахъ, караулитъ,
и какъ скоро покажется младенецъ, то даетъ знать
около стоящимъ, которые палятъ изъ пистолетовъ,
чтобы нечаяннымъ выстр ломъ испугать роженицу
и т мъ способствовать къ рожденію. В дные, ко-
торые не въ состояніи нанять дюжаго калмыка,
двоякое им ютъ средство: первое состоитъвъ томъ,
что у роженицы, мучащейся потугами, утробу пе-
ретягиваютъ широкими ремнями и давятъ сверху
внизъ; второе состоитъ въ томъ, что на палку, къ
которой прид лана широкая развилина, роженица
ложится животомъ и давитъ оыый сколько достаетъ і
силъ до т хъ поръ, пока не разр шится отъ бре-
мени. При вс хъ сихъ способахъ случается, что
роженицы посл родовъ долгое время бываютъ безъ
чувствъ, нер дко замучиваясь до смерти». Совре-
менныя описанія калмыцкихъ родовъ въ отрывоч-
ныхъ чертахъ даютъ почти такую же картину ихъ.
У Бурятъ—христіанъ ИрЕутской губерніи, жи-
вущихъ по западному берегу оз. Вайкала, на Ан-
гар и въ верховьяхъ Дены, по свид тельству д-ра
Эліашевича,—съ давняго времени, въ каждомъ улу-
с им ются пожилыя св дующія женщины—пови-
тухи, которыхъ при каждыхъ родахъ приглашаютъ
для оказанія пособія рожениц и первоначальнаго j
ухода за младенцемъ. Чувствуя приблилгеиіе ро-
довъ, рожепица не только посылаетъ за повитухой,
но изв щаетъ чрезъ своихъ родныхъ вс хъ жите-
лей своего улуса, которые одинъ за другимъ стре-
мятся къ ней въ юрту. Кто вошелъ въ тотъ мо-
ментъ, когда посл довало родоразр шеніе, того име-
немъ по болыией части и нарекаютъ новорожден-
наго, кожу котораго зат мъ очищаютъ особымъ
образомъ, а именно завертывая въ овчину, о чемъ
подробн е будетъ сказано ниже.
Обстановка акта родоразр шенія у Бурятъ—
буддистовъ, живущихъ въ м стахъ пограничныхъ
съ Китаемъ,—по свид тельству главыаго родона-
чальника ихъ (Тайша, Князецъ), такова: рожени-
ца обыкновенно лежитъ на полу, на грязныхъ вой-
локахъ и овчинахъ, зимою въ грязной удушливой
избенк (зимника), а л томъ въ не мен е грязной
юрт (л тника). У ногъ ея лежитъ куча сухаго,
стертаго въ крупный порошекъ коровьяго помета
(упирь), приготовленнаго для принятія околоплод-
ной жидкости и родовыхъ кровей. При рожениц
находится не мен е двухъ старухъ (повитухъ) и
почти всегда мужъ ея. Часто же при родахъ моншо
застать ц лую толпу мужчинъ и женщинъ. Когда
начинаются родовыя схватки, то роженицу каждый
разъ заставляютъ сильно натуживаться и часто,
подымая ее съ постели, водятъ по изб или юрт ,
ставятъ на четверенки, заставляютъ жевать п со-
сать косы, растираютъ животъ смазанными ко-
ровьимъ масломъ руками и часто изсл дуютъ паль-
цемі. чрезъ влагалище. Если роды н сколько за-
медлились, напр. прошло отъ начала болей часовъ
шесть, то это считается дурнымъ признакомъ. Со-
бирается больше и больше старухъ и вышесказан-
ные пріемы повторяются съ большей энергіей. Ро-
ды совершаются чаще всего или въ полусидячемъ
положеніи или на четверенкахъ. Младенецъ при
этомъ иногда падаетъ на вышесказанную кучу ко-
ровьяго помета.
У Гиляковь,—по свид тельству д-ра Н. Л. Зе-
ланда, ') существуетъ обычай выводить жеыщину,
готовящуюся родить, изъ избы въ отд льно стоя-
щій шалашъ, гд она живетъ дней 10. Такъ какъ
время года при этомъ отнюдь не принимается въ
разсчетъ, то мать и новорожденный принуждены
проводить эти мытарства даяге въ трескучій морозт)
и въ пургу (мятель). Единственным7> средствомъ
согр ваиія служитъ горящій въ шалаш неболь-
шой костеръ, да одея^да матери. Вываютъ случаи,
что дитя замерзаетъ. Понятно, что ребенокъ, про-
шедшій чрезъ такой искусъ, долженъ быть кр -
покъ.
У Арачонг.— тувгузскаго племени,кочующаговъ
верховьяхъ р къ, составляющихъ системы Вити-
меную и Нерчинскую,—по свид телъству врача
Ангермана,
2
} жепщинамъ ыи подъ какимъ видомъ
не позволяется родить въюрт , но отводятъ ее ша-
говъ на 100 отъ юрты къ р к . раскладываютъ
неболыпой костеръ и не смотря ни на какое время
года, ни на погоду, оставляютъ на произволъ.
Разр шившись, она перер зываеаъ ножемъ пупо-
винуиомываетъ себяидитялтомъвърк,a
зимой сн гомъ.
У бродячихъ Тутусовъ, кочуюіцихъ въ с верной
части Иркутской губерніи,—по свид тельству зна-
тока жизии этихъ инородцевъ, И. II . Погадаева,—
при рожденіи младенца р дко бываютъ бабушки
(повитухи), а болыпею частію д ло обходится безъ
ихъ пособія и сама родильница производитъ
вс необходимыя при этомъ операціи. Относи-
тельно родовъ у Тунгусовъ Колымскаго Ок-
руга д-ръ Августиновичъ
3
)говоритъ сл дующее:
зимой Тунгусы
здятъ въ нартахъ, въ которыхъ
і) Медиц. В сти. 1882 г.
8.
2) Медиц. В стн. 1865 г. No8. '
3
) . М. Августиновичъ: о племенахъ иаселяющихъ Ко-
лымскій Округъ. {Изв стія Импер. Общ. Любит. Естеств. н
пр. Антропологнческая выставка 1879 г. Т. II. Прнл. стр. 48).


—
54-
очень часто Тунгузки во время перекочевки съ
одного м ста на другоеразр шаются отъ бремени
подъ открытымъ небсшъ и нер дко при 40
0
мороз ,
но разр шаются благополучно.
Говоря о родах.ъ
Якутокъ,—свид телъствуетъ
верхиленскій врачъ Ф. Шперкъ, і] недишнимъ
считаю упоыянуть о принятомъ зд сь обыкновеніи
рожать, стоя на кол няхъ или даже на ногахъ,
налегая животомъ на какой нибудь предметъ; хотя
самому не приходилось вид ть подобныхъ родовъ;
но я слыхалъ объ этомъ отъ многихъ роженицъ.
В роятно, болыпое иаклоненіе таза причиной по-
добнаго обыкновенія рояеать стоя или на кол няхъ.
Еараъаски,—по свид тельству И. Попова, мало
обращаютъ вниманія насвое положеніе въ період
беременности, никогда не разсчитываютъ времени
приближенія своихъ родовъ и потому нер дко ро-
дятъ на путивъзимнее время идаже въ одиночку,
исполняя при этомъ сами вс обязанности аку-
шерки.
Камчадалки
2
) рождаютъ стоя на кол нахъ при
вс хъ людяхъ, сколько бы въ острожк не случи-
лось, не выключая никакого ни пола, нивозраста.
У Коняковъ
3
) родилышца почитается нечистою и
должна удалиться при приближеніи родовъ въ на-
рочно для вея изъ прутьевъ сд ланный,* весьма
т сный шалашъ, покрытый зеленыо. Въ семъ за-
точеніи остается она съ ребенкомъ 20 дней, въ
продолженіе коего времени подаютъ ей пищу и
питье не прямо изъ рукъ въ руки, но на палоч-
кахъ. Посл сего срока обмывается родильница съ
ребенкомъ сперва на открытомъ воздух , а потомъ
въ бан , нагр ваемой посредствомъ каленыхъ кам-
ней.
Родильницы у Коряковъ *) дней по десяти не вы-
ходятъ изъ юрты и не кажутся. При кочеваньи
возятъ ихъ въ саняхъ закрытыхъ.
Родины и воспитаніе д тей у Курильцевъ
в
) мало
ч мъ разнятся отъ Камчадаловъ, но роды ихъ
жешцинъ гораздо тяжед е Камчатскихъ; по объ-
ясненію самихъ Курильцевъ, он м сяца по три
поиравляются.
Колоишнки
6
) рождаютъ съ помощію повиваль-
еыхъ бабокъ. Посл родовъ женщина бываетъ 10
дней вн общей бараборы въ оеобенномъ шалаш
(а въ періодическомъ состояніи 3 дня и тоже вн
бароборы), потому что родовое очищеніе иособен-
1
) Протоколы зас даній Общ. врачей Восточной Сибнри въ
г. Иркутск . 1864 г. Зам ткн объ Якутск Ф. Шперка.
а
) Полное собраніе ученыхъ иутешествій по Россіи. Описаніе
Камчатки Академика Крашениныикова. 1819 г. Т. II. стр. 172
3
) ibid. стр. 311 .
4
j ibid. стр. 224.
») ibid. стр. 265.
б
) И. Веніаыиновъ. Заішски объ островахъ Уналашкинскаго
Отд ла, 1840 г. Ч. III . стр. 90.
но первое періодическое считается самою большою
нечистотою.
Посл всего сказаннаго относительно т хъ усло-
вій, при которыхъ являются на св тъ Вожій д ти,
удивляться-ли, что между ними, особенно въ пер-
вое время существованія, всюду зам чается гро-
мадная смертность. По Ваппеусу, въ 13 европей-
скихъ государствахъ, въ промежутокъ времени отъ
1845—55 г. на общее число родившихся (до 2472
милліоновъ} было 3,790/о мертворожденныхъ, а въ
н которыхъ городахъ въ отд льности процентъ
мертворожденныхъ выходилъ даже выше, напр. въ
Штетин до 5
0
/п, Фабричномъ город Апольд до 5,7°,
въ Хемниц до 6,4
0
/fiHT. д. ') Во Франціи на 100
родовъ приходилось мертворожденныхъ въ 1858 г.
4,29; 1859 г. 4,37; въ 1860 г. 4,42, и въ этомъ.
отношеніи Парижу принадлежитъ пальма первен-
ства съ циФрою 6,61 на 100 родовъ. Редакція Stat
de la France зам чаетъ no этому поводу, что самое
болыпое число мертворожденныхъ приходится на
дентръ промышленности и вообще совпадаетъ съ
большею пропорціею незаконоро-жденныхъ д тей
2
).
По статистическимъ даннымъ н которыхъевропей-
скихъ городовъ за 1881 г. ва 100 живорожденныхъ
было мертворожденныхъ въ В н 4,8, Мюнхен
3,1, Гамбург 3,4, ФранкФурт на Майн 3,6,
Верлин 4,1, Дрезден 4,5, Вреслав и Венедиг
по5,0, Тріест 6,9, Врюссел 7,0, Нью-орк 10, 4.
3
)
Въ одной изъ образованн йшихъ странъ Европы,
въ которой санитарные законы доведены до такого
совершенства, какъ еще нигд бол е именно въ
Англіи, и до сихъ поръ на 100 родовъ случается
до 15,17 и даже слишкомъ 20 выкидышей, что вид-
но, напр., изъ статистическихъ данныхъ объ этой
стран
за 1873 г. гд значится, что въ разныхъ
городахъ Англіи на 1000 рожденій было случаевъ
мертворожденій отъ 157 до 213.
4
) Въ Россіи, по
отчетамъ Медицинскаго Департамента мертворожде-
ній быдо: въ 1876 г. 959, въ 1877 г. 1050, въ 1878
г. 1072, въ 1879 г. 1027 . Но эти циФры безъ со-
мн нія далеко не выражаютъ собой д йствитель-
ности, если взять въ расчетъ то обстоятельство,
что въ одномъ С. -І Іетербург въ 1879 г. было 1,276,
а въ Москв въ томъ же году, 962 мертворож-
деній 3). Кром того изв стно, что во вс хъ го-
сударствахъ Европы изъ 100 новорожденныхъ въ
•) Pfeiffer, Die Kindersterblichkeit (Handbuch der Kinder-
rankheiten von Serhardt. 1877. B . 1 . S . 551).
2
) Statistik. de de la avance, Deuxieme Serie. Tome XI. Mou-
vement de la population pendant les annees 1858, 1859 et 1860.
Strasb 1864. 4.
3
) Mittheilungen des stadtishen statistischen Bureaus. Wien.
1882.
4
) Bericht uber die Leistungen aus dem Febiete der Pediatrik
S. 2. (Oesterreibisches jahvbuch fiir Pediatrik. 1876. B. 1 .
5
) CM. отчеты медищшскаго департамента за озваченные
годы.


—
55—
теченіе перваго же м сяцаі? жизни умираетъ отъ 5
до 14 челов къ. ') Мы уже не говоримъ зд сь о числ
мертворожденій и гибели д тей въ первое время
жизни у дикарей, гд , какъ мы вид ли выше, эту
потерю сл дуетъ признать громадн йшею. Такую
поразительную убыль д тей н которые склонны
приписывать какому - то неумолимому, роковому
закону природы, д йствующему въ согласіи съ тео-
ріей о борьб за существованіе;но приведенные выше
оакты говорятъ сами за себя, они наоборотъ ясно по-
казываютъ, что нев жествоиб дность совс миат-
трибутами ихъ: предразсудками, в ковыми традиція-
ми,бол знями и слабостію родителей, особенно мате-
рей, замученныхъ непосильными работами и т. д.
невольно, творятъ самые грубые и насильственные
эксперименты надъ слабымъ т ломъ челов ка. Ново -
рожденное дитя является на св тъ Божій гораздо
безпомощн е, ч мъ какое либо новорожденное жи-
вотное. Поэтому-то, можетъ быть, и природа вло-
жила въ сердце матери челов ка столько любви къ
д тямъ, сколько не дало ея ни одной матери жи-
вотныхъ, и конечно въ силу той же любви мать
обыкновенно жертвуетъ относительно такъ много
времени и заботливости приуход за своимъ ребен-
комъ, какъ ни одна мать изъ остальнаго живот-
наго царства. Но эта любовь матери безъ сомн -
нія должна быть осмыслена и благопріятно обста-
вленадля надлежащаго проявленія своего. Въ этомъ
отношеніи для насъ им ютъ особенную важность
Факты, приводимые статистиками относителъно влія-
нія благосостоянія и образованія на жизнь д тей.
Такънапр., поКасперу,
2
) на 1000 умершихъ д тей
было:
!) Die Sterblichkeit der Kinder wahrend des ersten Lebensfah-
res in Baiern. Von D-г . Karl Mayer, (lurna) Kinderkrankheiten.
Bd. LVIII . 1871.
2
) Casper: Beitrage zur med. Statistik. II. S. 181 .
г
[скихъ Фаміиій.
Берлина.
0—5
57
845
5-16
5
57
Такимъ образомъ очевидно, что высшіе и доста-
| точные классы им ютъ полн йшую возможность
сохранитъ и воспитать для себя гораздо болъшее
количество д тей, ч мъ люди б дные, благодаря
болыпимъ средствамъ своимъ матеріальнымъ и
умственнымъ. Но гд же взять разума и средствъ
j для благополучнаго рожденія и правильнаго ухода
: за своими д тьми болыпому числу т хъ матерей,
о которыхъ шла р чь выше въ вашемъ изсл дова-
ніи? А при отсутствіи этихъ условій можно-литре-
бовать, чтобы новорожденное, безпомощное дитя ихъ
пользовалось надлежащимъ уходомъ и попеченіемъ
ихъ. Наоборотъ въ громадномъ болыпинств слу-
чаевъ ве видимъ-лимы, что сама мать служитъ не-
вольною жертвою традицій и обычаевъ своей стра-
ны, а вм ст съ т мъ д лается такою же жертвою
и безпомощное дитя ея?—Вотъ въ силу этихъ-то со -
ціалъныхъ недостатковъ нашего времени и вы-
ходитъ такъ, что новорожденные до сихъ поръ
д йствительно какъ бы подвергаются выборк и
сортировк , между т мъ какъ при другихъ лучшихъ
условіяхъ быта, при желаніи и ум ньи челов ка
пользоваться благами этого быта сколько д т-
скихъ жизней могло-бы сохраниться на общую
полъзу? Сл довательно не отъ одного только не-
умолимаго рока изводится до сихъ поръ такая
масса д тей, но въ громадномъ количеств слу-
чаевъ это зависитъ отъ т хъ неблагопріятныхъ
обстоятельствъ, которыя до сихъ поръ продол-
жаютъ д йствовать губительно на челов ка съ
раннихъ поръ его жизни и которыя при иныхъ
условіяхъ совершенно могли бы быть имъ же
устранены.


—
56—
ГЛABA IV.
УХОДЪ з^.
п
жпк:оJVI
ъ.
Значеніе пуповины въ утробной жпзни ребенка. —Ошаденіе ея.^Научныя основанія для перевязки и дальн йшаго ухода
за пункомъ. — Распространенность обычая перевязывать пуповину іізъ глубокои древности до нашихъ дней. — Иск.шче -
нія изъ этого цравила.—Недостатокъ защнты иупка новорожденныхъ у н которыхъ дпкнхъ племенъ. —О бычап ухода за
пупкомъ въ п которыхъ м стностяхъ Россін.
Въ утробной жизни ребенка пуповина играетъ
весьма важнуюроль. Чрезъ одинъ изъ ея сосудовъ,
именно «пупочную вену»,кровь течетъ отъ матери
къ ребенку и, доставивъ организму посл дняго пи-
тательный матеріалъ, необходимый для его разви-
тія, снова потомъ возвращается значительно изм -
ненною, чрезъ ту же пуповину, но уже другими
путями, а именно чрезъ «пупочныя артеріи» въ
кровеносную систему матери. По рожденіи на св тъ
ребенка пуповина совершенно теряетъ для него
свое прежыее значеніе, а именио: тотчасъ посл
того какъ совершится разобщеніе его съ матерью,
онъ, за неполученіемъ бол е крови отъпосл дней,
вм ст съ т мъ перестаетъ получать отъ нея и
кислородъ, доставлявшійся до сихъ поръ съ ея
кровью пупочной вены и играющій вообще такую
важную роль въ живой д ятельности организма.
Наоборотъ, благодаря все продолжающейся д ятель-
ности организма, въ первые моменты по рожденіи,
въ крови ребенка накопляется значительное коли-
чество угольной кислоты, которая д йствуетъ раз-
дражающимъ образомъ на нервные центры, управ-
ляющіе дыхательными движеніями, и благодаря это-
му раздраженію происходитъ первый вздохъ и рас-
ширеніе легкихъ, въ которыя съ силою стремится
наружный воздухъ, обильный кислородомъ и кото-
рый такимъ образомъ съ этого момента находитъ
для себя уже обычный путь для поступленія сво-
его въ кровь новорожденнаго. Вскор посл того
пища ребенка начинаетъ поступать чрезъ его ротъ
и такимъ образомъ роль пуповины, какъ провод-
ника всяческихъ питательныхъ матеріаловъ въ ор-
ганизмъ ребенка совершенно утрачивается и за-
т мъ пуповина отпадаетъ. Совершается это посл д-
нее обстоятельство такимъ образомъ: когда кровь
перестаетъ циркулировать въ пупочныхъ сосудахъ,
тот%а они начинаютъ тотчасъ же сокращаться и
въ силу своей способности къ сокращенію—сокра-
щаться иногда даже до уничтоженія своего про-
св та. Этотъ Физіологическій актъ сокращенія со-
судовъ пуловины обыкновенно наступаетъ еще до
искусственной перевязки, предпринимаемой, какъ
изв стно, посл родовъ, и сокращеніе это доказы-
вается между прочимъ т мъ, что пульсація пупо-
вины прекращается еще до наложенія на ней ди-
гатуры. Непосредственнымъ сл дствіемъ такой пе-
рем ны условій кровообращенія новорожденнаго
является также то обстоятельство, что посл пе-
рер зки пуповины кровь изъ нея иногда перестаетъ
течь сама собою.
Когда такимъ образомъ кровообращеніе въ пу-
повин
прекратилось, а съ появленіемъ ребенка
на св тъ кром того изм нились и условія питанія
самой пуповины, такъ какъ въ утробной жизни
она погружена была въ амніоническую жидкость,
изъ которой она питалась частію эндосмотически,
частью-же насчетъ протекавшей по пуповин кро-
ви, то понятно, что теперь она, какъ лигаенная воз-
можности дальн йшаго питанія, перестаетъ суще-
ствовать и постепенно умираетъ. Умираніе это
начинается съ того, что, какъ при отд леніи отъ
живаго организма всякой омертв лой ткани, въ
ней происходитъ жировое перерожденіе, распадъ,
размягченіе; зат мъ омертв вающій кусокъ пупо-
вины, какъ и всякое постороннее т ло, произво-
дитъ раздраженіе въ окружающихъ тканяхъ, сл д-
ствіемъ чего въ данномъ случа является воспале-
ніе, выражнющееся зам тною припухлостіюпокраю
пупочнаго кольца; на этомъ же м ст въ дальн й-
шемъ теченіи является бороздка, въ которой можно
вид ть гной—это такъ называемая демаркаціонная
линія, являющаяся на границ омертв лыхъ частей;
зат мъ мертвая часть отд ляется и отпадаетъ ').
Въ вопрос о перевязк пуповины прим ръ осо-
бенно животныхіз, обходящихся безъ лигатуры
ножницъ и акушерокъ, вызвалъ между н которы-
!) Бол е подробныя объясненія иричняъ и сиособовъ сііа-
денія и отпаденія пуповыпы изложены въ диссертаціп 3. Баба-
ыасьянца: „Къ воиросу объ огиаденіи цуиовнны у новорож-
денныхъ". С.- ІІ. 1881 г.


-
57—
ми врачами зам шательство '), при чемъ привелъ
ихъ къ мысли о бззполезности и даже вредности
перевязки (King). Т мъ не мен е изъ перер зан-
ной, но не перевязанной пуповины нер дко проис-
ходятъ кровотеченія;—при циркулярыомъ разр з
это случается по большей части, а при неправиль.
номъ кровотеченія часто небываетъ. «Безъ сомн -
нія,—говоритъ Якоби *), и зд сь нельзя указать
какого либо совершенно опред леннаго шаблона;
однако все-таки лучше руководствоваться правила-
ми предусмотрительности и осторожыости, ч мъ
разсчитывать на несчастливый случай и потому
во всякомъ случа
лучше принять за правило—
перевязывать пуповину».
При самой перевязк , какъ и при уход за вся-
кой раной, людьми науки рекомендуется, во пер-
выхъ, соблюденіе полн йшей чистоты и дезин-
Фекціи употребляемыхъ при этомъ ножницъ, пере-
вязочнаго матеріада, равно какъ и рукъ; во вто-
рыхъ, рекомендуется перевязку производить лучше
всего посредствомъ іпнурка, средней толщины,
чтобы имъ не
перер зать пуповины, и
не
сдавить вполн кровеносныхъ сосудовъ, заложен-
ныхъ въ пуповин ; вътретьихъ, перевязку д лать
на разстояніи 3—6 центиметровъ отъ т ла ди-
тяти; въ четвертыхъ отр зокъ пуповины, оста-
вшійся въ соединеніи съ т ломъ ребенка, не туго
завертывать въ кусокъ холста (тонкаго, стараго)
и приложивъ къ животу, лучше всего къ л вой
половин
его, покрыть все широкой подосой
холста, намоченной въ слабо насыщенномь кар-
боловомъ масл , и укр пить І
1
/^ или двумя тура-
ми бинта, шириною въ ладонь, нетуго наложен-
наго; наконецъ, въ пятыхъ, достаточно часто
перем нять вс
повязки,
. с облюдая при этомъ
каждый разъ строжайшую опрятность и дезинФекцію.
Посмотримъ теперь, какъ относились прежде и
относятся теперь къ уходу за пупкомъ различные
народы.
Обычай перевязывать пуповину у новорожден-
ныхъ изв стенъ былъ еще древнимъ Индійцамъ, у
которыхъ она перевязывалась ниткой на разсто-
яніи восьми поперечныхъ пальцевъ отъ животика,
отр зывалась зд сь,а нитка привязывалась къ ше
ребенка
3
).
Въ настоящее время почти вс
народы св та
им ютъ обыкновеніе перевязывать пуповину ново-
рожденнымъ. Исключеніе изъ этого, по сообщенію
і) Prof. К . Kleinwilchter: Einge Worte uber das oftl-
Nichteintreten einer Blutung bei ummterbundener Nabee
schnur. (Jahrbuch f. Kinderheilkunde B. X . A .
. 416).
«) Jacobi, die Pflege und Ernahruug des Kinde. S . 324.
(Handbuch der Kinderrkrankheiten, heransg. von C. Gerhar.
B. 1).
*) Susrutas Ayurvedas. 1. c. f. II p. 4 1.
Martin'a •),—д лаютъ только обитатели Явы. По дру-
гимъ св д ніямъ, дикія племена южной Америки и
Австраліи им ютъ обыкновеніе отр зывать или от-
кусывать пуповину, но не перевязывать ее. Кром
того н которые народы для отд ленія пуповины
им ютъ обыкновеніе употреблять острый камень,
раковину, деревянный ножъ
2
).
Н которыя племена АФрики, Америки, Новозедан-
діи и др.им ютъ обыкновеніе недостаточно защищать
пупочную область своихъ новорожденныхъ въ первое
время по отиятіи пуповины,сл дствіемъ чего являет-
ся множество поводовъ для грубаго соприкосновенія
съ ней, дерганія, передвиганія ея остатка и пр.,
что въ свою очередь располагаетъ къ воспаленію
ея сосудовъ, къ выхожденію, особенно чрезъ пу-
почное кольцо грыжи при крик , кашл , екопле-
ніи в тровъ въ кишкахъ и т. п.
3
). По свид тель-
ству проФ. Sormanni
4
), въ Италіи торопятся очень
рано отнимать у новорожденныхъ пуповину и это
составляетъ между прочимъ одну изъ причинъ
усиленвой смертности д тей въ первое время ихъ
жизни.
Въ коренномъ русскомъ васеленіи, напр. въ Кор-
чевскомъ у здгь Тверской іубернги—по
свид тельству
Священника Колерова,—пуповина обыкновенно от-
р зывается тотчасъ по рожденіи ребенка ножница-
ми, при чемъ оставляется часть ея, длиною не бол е
вершка. По средин
оставшейся части, значитъ,
приблизительно на разстояніи а вершка отъ м ста
прикр пленія ея къ т лу ребенка, пупокъ кр пко
перетягивается ниткой (суровою, нарочно для того
приготовленною). Свободный отр занный конецъ
орошается молокомъ матери раза по 3—4 въ день,
т. е. при каждомъ новомъ пеленаніи, пока свобод-
ный конецъ пупка не отвалится на м ст , пере-
тянутомъ ниткою. Въ случа , если посл перевяз-
ки пупка ниткою покажется на отр занномъ конц
кровь, то прикладывается на томъ-же м ст новая
такая же перевязка кр пче, а старая снимается.
Въ Лермской губерніи, — по свид тельттву д-ра
П тухова '),—среди крестьянскаго населенія пови-
тухи не им ютъ обыкновенія перевязывать пупо-
вину при родахъ, а отр зываютъ ее просто безъ
перевязки, отступя отъ пупка на І вершка, иног-
да же и на 2 вершка, всл дствіе чего бывали при-
і) Discuss, iiber Paosch's Vertrag. Beitr. L, Geb. u . Gun
ges. geb. Berlin I. 136.
2) Uffelmann. Hygiene des Kindes 1881. S . 276. У древне-
римскаго врача Сорана (Lehrhuch der Geschichte der Medicin
von Haeser. S . 311), встр чаемъ сов тъ отд лять пуповину
остршіъ инструментомъ, а не ножемъ, кускомъ тростиика идіг
раковиной, сл доватедьно таковой обьгаай уже существовалч.
у кого либо изъ его современниковъ.
3) CM. у Ploss'a 1. с.
4) Archiv f. Kinderheilkunde 1882 г. В . III. Hft. 7 и
S. 333.
5) Медиц. В стн. 1863 г. No 23.


—
58—
м ры, что дитя умирало отъ пупочнаго кровоте-
ченія. 0 подобномъ же обыча въ Усоль Пермской
іуберніи врачъ Б логоловъ говоритъ сл дующее:
по рожденіи дитяти повитуха прежде веего немед-
ленно отр зываетъ пуповину, но не перевязываетъ,
а только дунувъ и плюнувъ на нее, заговориваетъ
кровь. Посд того вторично плюнувь на пуповину,
потираетъ ее между пальцами и опять трижды
плюетъ ').— Н которыя бабки Пермской губерніи,—
по свид тельству Священника Вурдиаа,—завязы-
ваютъ пуповину въ первый и въ третій день посл
рожденія, утверждая, что т мъ временемъ, чрезъ
болыпое отд леніе изъ пуповины матеріи уничто-
жается природная грыжа.
Въ Ровенскомъ у зд Волынской губерніи, no сви-
д телъству врача Ляйманъ, —пуповину перевязы-
ваютъ и отр зываютъ съ соблюденіемъ н которой
обрядности и торжественности и именно, пригова-
ривая пожеланія счастья новорожденному, a у Ев-
реевъ кром того при отр зываніи пуповины под-
кладываютъ книжку, чтобы дитя училось и соблю-
дало законъ.
ІІри рожденіи у крещеныхъ Черемисъ '•*)—призы-
вается по н скольку бабъ-повитухъ; одна изъ нихъ,
если родится сынъ, беретъ топоръ, положитъ пу-
покъ на пол но и рубитъ его, приговоривая: «будь
трудолюбивъ» и пр.; если родится дочь, то пупокъ
отр зываютъ на прялк со словами: «будь прилеж-
ва къ пряж ».
Отр зываніе пуповины на книжкахъ или то-
пор
у мальчиковъ и на прялк у д вочекъ про-
изводится также, по свид тельству бытописателей,
у Латышей.
Въ Западномъ краю Россіи (Польш ), по свид -
тельству А. Неводничавскаго
3
),—многія еврейскія
повитухи не отнимаютъребенка вдругъ отъ матери
посл
появленія его на св тъ; но, оставивъ его
при вей, шатаютъ и потрясаютъ неперер занную
пуповину, произнося какія-то слова, вызывающія
посл дъ. Эта операція, которую мн не разъ слу-
чалось вид ть,—прибавляетъ реФврентъ,—безъ ра-
зумнаго вм шательства, в роятно, длится долго.
Въ Лапландіи (у Допарей), — по
свид тедьству
Улеаборгскаго Губернатора 0-Нюбергъ,—не
всег-
да употребляется пупочная перевязка.
Армянская женщина ыа Кавказ
4
), какъ уже
изв стно, иногда родить стоя, при чемъ ребенокъ
'J Б логоловъ 1. с. стр. 8.
2
) Бытъ Черемисъ Уржумскаго у зда Шестакова (Вятскія
Губернскія В домости 1867 г. Ш 4.
^) А. Неводничавскій: очеркя изъ жизнн Квреевъ. (Прото-
колъ очереднаго зас данія общества Минскихъ врачей. 1869 г.
No 31).
4
) Кавказъ 1878 г. No 294.
падаетъ на с но и остается нетронутымъ до т хъ
поръ, пока не выйдетъ посл дъ, посл чего тутъ-
же отр зываетея пуповина и завязываетса.
Въ Осетги, по свид тельству Г-жъ Касабіевой
и Ачрековой '),—перевязываютъ пупокъ новорож-
деннаго волосамн матери. Во все время пока не от-
падетъ пупокъ, его смачиваютъ масломъ.
У Кавказскигъ Татаръ, по свид тельству Гжи
Останевичъ, на первый денъ рождевія пуповины
не отр заютъ, но отступивъ оть живота на вершокъ
перевязываютъ ее кр пко ниткой, отд ляютъ отъ
посл да руками, полагая, что св жую пуиовипу
отр зывать очень вредно, зат мъ заворачиваютъ
ее и кладуть ребенку на животъ, обсыпая кр пко
содью. Отр зываютъ пуповину уже на другой день
при купаньи.
Въ Даріинскомъ округ ,—по
свид тельству г.
Вахтамова, по отнятіи пуповины, бинта на животъ
ребенка не уаотребляютъ, а пупокъ обвязываютъ
кушакомъ, смачиваютъ масломъ и оставляютъ его
такъ до отпаденія.
У многихъ тузсмцевъ Кавказа
2
)пупокь нич мъ
не обкладывается до т хъ поръ. пока не отпадетъ.
Киргизы Каркалинскаго у зда Семипалатинской
Области, по свид тельству г. Филиппова, перевя
зываютъ пунъ тонкой прядью конекой жилы (шпра
мыса).
Калмыки
3
) отнимаюгъ пуповину проетымъ кал-
мыцкимъ ножемъ.
Остяки и Само дьг
4
} еще до рожденія младенца
приготовляютъ засушенную оленью жилу для ае-
ревязки пупка и хорошій ножикъ, который потомь
остается въ падарокъ повивальной бабк .
Кимчадалы
:і
) перевязываютъ пупокъ краішвной
виткой и отр зываютъ вожемъ каменнымъ. —Къ
отр занному пупку ирикладываютъ жеванный киа-
рей, см шанвый со слюною.
У Бурятъ, по свид тельству д-ра Эліашевича,—
пуповина перевязывается только по выход
по-
слда.Подътомсто,гд
перевязывается пупо-
вина, подкладывается серебряная монета.
У Арачонъ, no свид тельству врача Ангер-
манъ
6
),—мать разр шившись, сама перер зываетъ
ножемъ перевязанную жилой въ двухъ м стхъ пу-
повину.
і) Терскія В домости 1879 г. No 21.
2) Кавказъ 1878 г. No 294.
*) Очерки быта Калмыковъ. Небольсина.
*) Б лявскіп. По здка къ Іедовитому ыорю. 1833 г. стр.
422.
5
) Кривогаапкинъ. Описаніе Камчатки. (Полное собраніе
ученыхъ путешествііі no Россіи. 1818 г. Т. 1 стр. 321).
6
) Медиц. В стн. 1865 г. J6 8.


ГЛABAУ.
Требованія совреыенной гигіены.— Пом щенія д тей у болыпннства совремеввыхъ ку.аьтурвыхъ людей различвыхъ со-
стояній и положепій.—Жилнща и пом щеыія д тей у разныхъ дикихъ и іюлудикихъ народовъ.— Заключевіе глави.
Согласно требованіямъ современной гигіеыы, для
д тей, а если можно,то и длянаждаго дитяти отд дьно
должна быть устроена особая комната, съ достаточ-
нымъ количествомъ св та и воздуха, хорошо про-
в триваемая, но защищенная отъ сквознаго в тра.
Въ ней должно быть только опред ленное и во вся-
комъ случа небольшое количестгю прислуги и мс-
бели. Въ д тской должна быть соблюдаема самая
строгая чистота, поэтому не сл дуетъ оставлять
въ нвй ни грязнаго б лья, ни ночныхъ горшковъ,
не сл дуетъ ни стирать, ни сушить, ни гладить
б лья и т. п . Н которые гигіенисты идутъ еще
далъше, сов туя для д тской назиачать дв про-
сторныя комнаты, изъ которыхъ одна составляла-
бы спалытю д тей, а другая м сто для ихъ игръ,
особенно когда холодъ и дурная погода не позво-
ляютъ выпускать ихъ въ садъ. Наконецъ иные со-
в туютъ даже устроивать для д тской особый домъ,
одноэтажный, на небольшой песчаной возвышен-
ности и окруженный садомъ. На ряду съ этими,
прямыми требованіями, относительно усіройства
д тской, гтіенисты говорятъ, что д тскШ орга-
низмъ необыкновенно легко и сильно реагируетъ
на недостатокъ св та, сырость жилища, нечисто-
ту воздуха въ немъ и т. п . Поэтому-то вс ста-
тистики единогласио утверждаютъ, что при только
что поименованныхъ неблагоііріятііыхт> условіяхъ,
встр чающихся чаще всего у б дныхъ людей, жи-
вущихъ въ нижнихъ, подвальныхъ этажахъ, въ
т сныхъ, душныхъ и сырыхъ квартирахъ, на Фаб-
рикахъ, въ казармахъ, мезонинахъ, чердакахъ и
т. д., обыкиовенно зам чается среди д тей бол е
забол ваемости, особенно золотухой, апглійской бо-
д знію, скорбутомъ, туберкулезомъ, малокровіемъ,
въ такихъ пом щеиіяхъ обыкновенно встр чается
бол е тяжелыхъ и злокачественныхъ Формъ бол з-
вей и наконецъ несравненно бол е смертности. Къ
сожал нію научными указаніями тгіены до сихъ
поръ можетъ пользоваться только ничтожная часть
челов чества какь по средствамъ своей жизни, такъ
и по образованію. Громадн йшая же часть людей,
наоборотъ, или не им етъ ни мал йшаго понятія
о требованіяхъ гигіены, или же р шительно не
им етъ средствъ выполнить ихъ. Поэтому-то во
многихъ пом щеніяхъ очень богатыхъ и по види-
мому довольно образованныхъ людей мы ваходимъ
ваприм ръ, такой распорядокъ: при огромной и
роскошвой квартир , іш ющей обширную залу,
гостинную, столовую, спальню, кабинетъ для за-
нятій, будуаръ, оловомъ все, что необходимо для
привычекъ цивилизоваинаго, достаточиаго челов ка
и прихотей' св тской женщины,—о д тской, въ
этомъ комФортабельномъ пом щеніи, н тъ и по-
мина; ребенокъ зд сь какъ бы нам ренно забытъ,
и ему отведенъ темный уголъ въ спалыі матери,
гд ыибудь за шкаФами и комодами. Бываетъ и
еще хуже: мать считается иногда нервною а енщи-
ною и не выноситъ криковъ ребенка; отецъ—заня-
той чедов къ и тоже страдаетъ отъ безпокойствъ
дитяти; тогда ребенокъ д дается совс мъ не же-
ланнымъ гостемъ въ сішльн родителей и ему от-
водится гд нибудь подалыпе отъ ихъ попечитель-
ныхъ взоровъ и просторныхъ салоновъ, будто въ
видахъ большаго спокойствія, подъ наблюденіемъ
нев жественныхъ няпекъ, т сная, маленькая, ни-
зенькая комната, мрачная, душная, заваленная вся-
кимъ хламомъ, недостаточно осв щенная и почти
никогда не пров триваемая. Малевькому челов -
ку,—толкуютъ самобытные воспитатели,—нужнои
маленькое пом щеніе, въ которомъ самое главное
тепло, а объ остальномъ не сл дуетъ много и за-
ботиться. Такимъ образомъ даже въ семействахъ
богатыхъ и культурныхъ людей р дко дитя при-
знается ЛИЧРІОСТІЮ, им ющею обще-челов ческія
права и т мъ бол е особевыости, сообразно съ ко-
торыми нужно похлопотать объ уход за нимъ.
Перейдемъ теперь къ обозр нію пом щеній д тей
у людей б дныхъ и малокультурныхъ. Передъ нами
пом щенія д тей европейскихъ ремесленниковъ и
Фабричныхъ. Посмотрите. гд протекаетъихъ жизнь:
въ смрадныхъ, сырыхъ, мрачныхъ подвалахъ, пе-
реполненныхъ людьми, портящими своимъ дыхані-


—
60-
•
емъ и испареніями и безъ того неболыпое коли-
чество воздуха. Другаго пом щенія рабочимъ не
даютъ, а они сами не въ состояніи его добыть и
по невол приходится воспитывать д тей въ этихъ
невольныхъ тюръмахъ и разсадникахъ не здоровья,
а напротивъ всевозможвыхъ бол зней. Что можетъ
гиггена предложить людямъ въ такомъ положеніи?
Она можетъ только съ грустъю и болью сердца
засвид тельствоватъ Фактъ самаго житія ихъ при
такихъ условіяхъ ужасно убогаго соціальнаго су-
ществованія.
Въ деревняхъ ребенокъ живетъ опять въ т хъ
же иом щеніяхъ, въ которыхъ живутъ его ро-
дители. Обыкновенно они почти везд
также
мало удовлетворяютъ требованіямъ мііены, какъ и
пом щенія ремесленниковъ и Фабричныхъ.
Приведемъ теперь н сколько прим ровъ содер-
жанія д тей въ быту н которыхъ европейскихъ
народовъ.
сВъ быт Задунайскихъ Славянъ,—говоритъ Ма-
кушевъ '), не произошло почти никакой перем -
ны съ т хъ поръ, какъ они поселились на Вал-
канскомъ полуостров , бол е дв надцати в ковъ
тому назадъ. И теперь, какъ во временаПрокопія
и Маврикія (VI в.), они любятъ селиться въ л -
сахъ, на горахъ, у р къ и озеръ, въ м стахъ
укр пленныхъ самою природою. Къ нимъ и нын
вполн прим нимы слова Византійскаго историка
VI в ка (Ргосоріі Bell. Goth. lib. Ill, cap. XIV, p. 335
ed. Bonn) «живутъ въ дрянныхъ избахъ, разбросан-
ныхъ на большомъ одна отъ другойразстояніи>.—
И теперь, какъ во время западнаго л тописца Гель-
мольда (XII в.), они не заботятся о постройк сво-
ихъ домовъ, а обыкновенно сплетаютъ себ из-
бушки изъ хвороста, лишь бы укрыться отъ дождя
и непогоды (Chon. Sav. lib. 11, cap. 13). Въ точно
такихъ же, если еще не худшихъ, избушкахъ жи-
вутъ въ Босніи многочисленные сельскіе пролета-
ріи, изв ствые подъ именемъ Колыбарей. Ихъ ко-
лыбьг—жалкія хаты, сплетенныя изъ прутьевъ и
покрытыя древесною корою,—разбросаны въ л су
или близь дороги на пустопорожней земл . Въ зим-
нюю ыепогоду такія колыбы представляютъ ужас-
ную картину страданія отъ голода и холода: «вы
можете вид ть тогда въ колыбахъ семьи,^—говоритъ
почтенеый нашъ пугешественникъ А.
. ГильФер-
дингъ (стр. 448),—гд д ти буквально голы и д -
вугаки едва покрываютъ себя рубахою въ лох-
мотьяхъ; гд
въ продолженіи ц лыхъ м сяцевъ
питаются отваромъ кукурузныхъ стеблей и раз-
ныхъ дикихъ кореньевъ, гд д ти мрутъ какъ мухи
и взрослые буквально умираютъ съ голоду». Въ
странахъ, богатыхъ л сомъ, деревянныя, а въ без-
л сныхъ каменныя избы болгаръ и Сербовъ кроются
!) В. Макушевъ; Задунайскіе и Адріаткческіе Славяне.
1867 г. сір. 17.
1 чаще всего соломой, р дко черепицею. Печей н тъ,
а огонь разводится на земл внутри избы, состоя-
щей обыкновевно изъ одной горницы, куда соби-
рается вокругъ очага вся семья, а на ночь и въ
непогоду нер дко загоняется и скотъ. Стеколъ не
употребляютъ, а м сто ихъ зам вяетъ масляная
бумага, тряпка или доска въ непогоду» . — Въ та-
кихъ-то жалкихъ колыбахъ начинаетъ свою жизнь
юное покол ніе нашихъ братьевъ Славянъ. Фршглей
и Влохити *) описываютъ обыденную обстановку
Черноюрца такимъ образомъ: «жилище зд сь похо-
дитъ бол е на хиживу, ч мъ на домъ; ст ны боль-
шею частію изъ сухаго камня, крышасоломенная.
Иногда четыре толстые столба, вбитые по угламъ
и соединенные перекладинами, образуютъ весь
остовъ зданія; плетень обмазавный глиной и на-
возомъ служитъ ст нами; весь домъ им етъ только
одно отверстіе—дверь; полъ земляной. Внутрен-
ность жилища вполн согласуется съ его жалкимъ
наружнымъ видомъ; весь домъ часто состоитъ
только изъ одной комнаты, которая служитъ въ
одно и то же время кухнею, спальнею, чердакомъ
и конюшнею. Средина комнаты занята в чно пы-
лающимъ или дымящимся огнемъ, надъ которымъ
виситъм дный или чугунный котелъ, предназначен-
ный для вс хъ возможыыхъ кулинарныхъ упраж.
неній; вокругъ очага расположена круглая скамья,
сд ланная изъ обтесанныхъ камней или просто изъ
утрамбованной земли. Въ одномъ изъ угловъ сто-
итъ грубо сд ланная на подобіе сундука кровать
(одаръ или постеліа), гд обыкновенно спятъ двое
или трое на соломенномъ ТЮФЯК ИЛИ просто на
солом . Круглый столъ въ н сколько дециметровъ
высотою и наконецъ большая миска, изъ которой
каждый можегъ
сть сколько угодно, доставая
пищу пальцами; н сколько разбросанвыхъ тамъ и
сямъ од ялъ, которыя на ночь разстилаются во-
кругъ очага; н сколько вязанокъ хвороста въ углу
и т. п . Вотъ вещи, находящіяся внутри этого спар-
танскаго жилища».
На ряду съ описаніемъ жилищъ различныхъ
племенъ Славянскихъ представимъ краткій очеркъ
русскихъ
крестьянскихъ
избъ.
«Крестьянскія
избы, — говоритъ
г. Машкинъ 2)5 — бываютъ
безъ дымовыхъ трубъ и съ дымовьши трубами.
Въ первыхъ случаяхъ он называются черными,
въ посл днемъ б лыми. Трудно найти что ни-
будь грязн е, вонюч е, нечистоплотн е жилья
крестьянина въ зимнее время въ курной изб . Если
вы вступите въ нее—и ваша голова готова уда-
риться о полати: это доски, которыя пом щены,
на аршинъ ниже потолка и поддерживаются пере-
і)дфрилдей и Влохити: Современная Черногорія. 1876 г.
(Библіотека путешествій) стр. 53.
2) Машкинъ: бытъ крестьянъ Курской губерніи Оболнскаго
у зда (ЭтнографичесЕІй сборникъ 1862 г. х . V).


-
61-
кладиною, разд ляющею избу на дв неравныя
части: переднюю и заднюю. На этихъ полатяхъ
крестьяне спятъ и гр ются. Между полатями и по-
ломъ устроенъ еще для спанья болыпой примостъ
или нары. Трубъ въ печк н тъ и когда иечь то-
пится, то вся изба наполняется дымомъ, который
вс мъ р жетъ глаза, колетъ носъ, возбу?кдаетъ
кашель; въ это время семья ходитъ нагнувшйсь,
а д ти лежатъ на печк , св сивъ головы внизъ.
Этотъ дымъ, выходя въ растворенныя двери и ды-
мовое окно, оставляетъ на ст нахъ в чную копоть.
Полъ иногда бываетъ не, мощеный и такъ грязенъ
какъ въ хл в . И въ этой низкой, т сной, душной
изб , осв щенной двумя или тремя болыпею частію
волоковыми окнами, пом щается семья крестьянина
и непрем нно кто-нибудь изъ скота въ предохра-
неніе отъ холода и вся нечистота отъ этихъ жи-
вотныхъ».
Б лыя избы русскихъ крестьянъ гораздо выше и
св тл е, въ нихъ существуютъ дымовыя трубы,
окошки прор заны въ 4—6 стеколъ; опрятности
зд сь больше. Такими избами обилуютъ л сиыя
губерніи и болыиая часть средней полосы Россіи;
въ остальныхъ м стностяхъ такими избами обза-
водятся большею частію лишь достаточные крестья-
не, у которыхъ кром того создаются иногда и
другія удобства жилья, наибол е соотв тствующія
требованіямъ гигіевы. Однако чтобы дать бол е
опред ленное понятіе о гигіеническомъ устройств
б лой крестьянской избы въ большинств случаевъ,
приведемъ зд сь изсл дованіе ея въ этомъ отио-
шеніи, произведеиное докторомъ ГІ. А . ІІесковымъ:
«по внутревнему изм ренію 92-хъ избъ различ-
ной величины (Дурыкинской волости Московскаго
у зда),—говоритъ онъ,—въ 12 различныхъ по эко-
номическому и савитарному состоянію деревень,
кубическое содержавіе воздуха въ крестьянскихъ
домахъ волости. на каждаго жителя приходится
среднимъ числомъ около 251 кубическихъ оута.
Принимая во вяиманіе, что на каждаго челов ка
для дыхапіи необходимо по крайней м р 30 куби-
ческихъ метровъ, или около 1200 кубическихъ Фу-
товъ св жаго воздуха въ часъ и что объемъ его
въ изм ренныхъ избахъ малъ даже при самыхъ
благопріятныхъ условіяхъ естествевной вевтиляціи,
то обитатели ихъ живутъ, сл довательно, т сно и
находятся въ этомъ отношеніи въ весьма неблаго-
пріятныхъ условіяхъ» '). Жилища крестьянъ Ирбит-
скаго у зда Пермской губерніи учитель А. Фад евъ
описываетъ такимъ образомъ: «въ л тнее время
зд сь крестьяне живутъ въ достаточно большихъ
избахъ; но на зиму, чтобы тратить меиыпе дровъ
Ч П. А . Песковъ: Описаніе Дурыкинской волости Москов-
скаго у зда въ санитарномъ отношеніи (Сборникъ статисти-
ческихъ св деній по Московской губерніп. Отд лъ санитар-
ной статисхики) 1879 г. Т. 1, Б. 111, стр. 146.
и чтобы болыпія избы не пр ли, крестьяне, даже и
зажиточные, переселяются въ маленькія избенки.
Зд сь нер дко семья въ 5 челов къ пом щается
въ домик вм стимостію 4—5 кубич. саженъ, при
томъ вм ст съ курами и теленкомъ, если онъ
есть. Зд сь же складывается сбруя и другіяхозяй-
ственныя принадлежности. Въ такихъ избахъ за
чистотой уже не сл дятъ: везд соръ и пыль, a
воздухъ. совс мъ невозможный для дыханія, такъ
что у вепривычнаго челов ка голова разболится
посл
недолгаго пребыванія въ немъ. Зимовокъ
н тъ только у б дпоты, за то избы ихъ такъ плохи
и ветхи, что в теръ гуляетъ по всей изб , дуетъ
отъ ст нъ, въ окны, съ голбца; на полу сид ть
нельзя, мерзнутъ руки, поэтому вс забираются
на печь. Чтобы получіітъ побольше тепла въ та-
комъ пом щеніи, печь закрываютъ рано и ?карко,
прежде ч мъ достаточно прогорятъ въ ней уголья,
всл дствіе чего въ изб д лается угарно и вс
сидятъ или бродятъ угор лые; при этомъ окна от-
таиваютъ, отъ нихъ идетъ паръ и въ изб д лается
невозможно душно. Но вотъ благодаря усиленной
естественной вентиляціи чрезъ ст ны тепло и угаръ
скоро исчезаютъ изъ избы и опятъ наступаетъ
стужа. Какой нуженъ запасъ здоровья, чтобы еже-
дневно испытывать такія быстрыя перем ны тем-
пературы и другія колебанія въ оргавизм ». «На
Урал н тъ домовъ съ Форточками,—говоритъ Пор-
тугаловъ '),— и вы можете взойти въ любуго избу,
въ любой м щанскій или купеческій домъ и васъ
поражаетъ густота и тяжесть атмосФеры и какой-
то прокислый, особенно непріятный, промозглый за-
пахъ. Вы сп[ апшваете, еле дыша: «что это такое»?
и вамъ отв чаютъ: это значитъ «жилымъпахнетъ»!
Жилымъ? Между т мъ какъ вамъ кажется-чуть
не мертвечиной. И д йствителъно этотъ мертвящій
воздухъ мертвитъ несчастпое населеніе» —И какъ
не бытъ до крайвости испорченному воздуху въ
крестьянскихъ избахъ, особенно зимой, кбгдачело-
в къ живетъ зд сь по 8 м сяцевъ, чуть но герме-
тически запертый вм ст съ пригр ваемыми отъ
холода яшвотными, для которыхъ зд сь же гото-
вятт, и пищу, на ряду съ своей-, зд сь же мочатъ
лыко для лаптей, проращиваютъ солодъ на печи,
бьютъ шерсть, валяютъ сапоги, моютъ и сушатъ
все б лъе и т. д . Въ н которыхъ м стностяхъ Хол-
могорскаго у зда Архангельской губерніи,—посви -
д тельству врача Коновалова,—есть даже пов рье,
что грязныя пеленки новорожденнаго не сл дуетъ
выносить на в теръ до шести нед ль, такъ какъ-
это вредно д йствуетъ на ребенка; поэтому та-
ковыя пеленки обыкновенно сберегаются, моются
и сушатся въ домахъ. —Такова гигіеническая об-
') В. Португаловъ. Вопросы общественнои гнгіены (по об
cioj овы і рала) 1&73 г. стр. 612.


—
62-
становка ребенка, начинающаго свою жизнь въ
русской изб .
Подвинемся теперь поближе къ центрамъ просв -
щенія и остановимся сначала въ Англіи, гд давно
уже обращено вниманіе на деревенскаго жителя и
гд уже такъ много толковано объ этомъ предмет
въ «Medical officer of Health». Предъ вами жилище
Фермера, расположенное у дороги, къ которому
сантиментальные про зжіе относятся съ такимъ же
подобострастіемъ, какъ къ какому-либо р дкостно-
му куску китайскаго ФарФора;, но посмотрите, что
д лается внутри этого жилища. Вм сто пола зд сь
неровный, сырой грунтъ, св та МРЛО, воздуха не-
достаточно. Узкая л стница (стремянка) ведетъ въ
верхнюю, спальную комнату, всю щелявую, дыры
котороЙ заткнуты бумагой, пропитанной дегтемъ-,
потолка зд сь н тъ, а только стропилы и крыша
отд ляютъ ее отъ наружнаго воздуха. Въ свое
время лорды Napier и Ettrick насчитывали до 70,000
деревенскихъ жилищъ, составляющихъ почти треть
таковыхь жилищъ всей Великобританіи, которыя
доажны бы подлежать
уничтоженію всл дствіе
негигіеничности устройства ихъ ').
Если такопы жилиіца у самихъ англичанъ, то
что же сказать о жилищахъ Шотлапдіи и Ирлан-
діи, им ющихъ счастіе состоять подъ покровитель-
ствомъ апгличанъ. По описанію путешественниковъ
въ Шотландіи вообще весы іа мало селеній, кото-
рыя большею частію разбросаны по полуобнажен-
нымъ горамъ, состоя чаще всего изъ одной, уеди-
ненной хижины, совершенно уединенно и только
изр дко группируясь маленькими кучками. Четыре
ст ны хижинки д лаются изъ грубыхъ полевыхъ кам-
ней безъ цемента; щели и трещинызатыкаются мо-
хомъ и верескомъ; худо сколоченныя двери изъ
гнилыхъ досокъ оставляются безъ замка и засова.
Окна такія малевькія, что ихъ издалека трудно
зам тить,—не мало однако хижинъ совс мъ безъ
оконъ, и тогда св тъ проходитъ чрезъ двери и
щели. Полъ изъ утоптанной земли очень не ро-
венъ. Во многихъ хижинахъ вм сто деревянной
двери виситъ ивовая плетеная изъ в твей зана-
в ска. Порога н тъ и всл дствіе этого нер дко
лужи грязи и воды вб гаютъ въ хату и остаются
въ ней н сколько дней. Всежилшце представляетъ
одну комнату, разгороженную обыкновенно по-
поламъ. Тамъ гд
есть дымовыя трубы и печи,
эти хижины им ютъ еще видъ жалкаго челов че-
скаго жилья, но тамъ гд
ихъ н тъ, а такихъ
болъшинство, он похожи на хл вы. На земл меж-
ду двумя камнями тл етъ, распространяя страш-
ный дымъ, торфъ надъ которымъ на жел зномъ
крюк виситъ котелъ. Дымъ переполннетъ жили-
ще и покрываетъ чернымъ блестящимъ налетомъ
J) Bond; Home of the agricultural Labourer.
ст ны, скудную утварь и верескъ кровли. Для
выхода его сд лана въ кровл дыра, надъ кото-
рою иногда, чтобы усилить тягу, ставятъ старый,
бездонный сельдяной боченокъ. Іюди и животныя
мирно уживаются подъ одной кровлей, разд лен-
ные между собою легкою перегородкою изъ дран-
ныхъ досокъ
1
).
Перейдемъ въ Ирландію. Жилище Ирландца та-
кого же цв та, какъ земля, на которой она сто-
итъ. Оно им етъ видъ кучи, сложенной изъ кус-
ковъ торфа и кое какъ набросанныхъ другъ на
друга камней, до которыхъ аикогда не каса-
лись ни молотокъ, ни р зецъ; щели между кам-
нями иаполнены смоченой землей. Высота отъ
земли до крыши р дко достигаетъ выше пяти
Футовъ; крыша состоитъ изъ соломы, дрока или
вереска. Въ такомъ жилищ
обыкновевно два
входа: двери встр чаются очевь р дко и ихъ обык-
новенно зам няетъ толстый плетень изъ соломы
или дрока. Если въ какой хижин
и встр чаются
окна, то въ нихъ въ (•амыхъ р дкихъ случаяхъ
вставлено стекло; обыкновенно они обтянуты или
высушенной бараньей шкурой, или заткнуты со-
ломой и грязньшъ тряпьемъ, или совершенно от-
крыты. Войдя въ жилище, вы непрем нио оставо-
витесь въ ужас отъ безпорядка и ниіцеты и того
полумрака, который господствуетъ въ такомъ жи-
лищ . На одномъ конд хижины находится очап.;
на крюк виситъ жел зный котелъ, а подъ нимь
торфъ. Be далеко отъ очага находится н что въ
род кровати, на которой валяется н сколько изор-
ванныхъм шковъ, набитыхъ соломою, ин сколько
тряпокъ, служащихъ од ялами. Большая часть
ирландскаго люда живетъ въодной хат съ живот-
ными, стъ съ ними одну пищу, д литъ съ ними
горе и радоеть. Въ грязныхъ /ьалкихъ хижинахъ
этихъ живутъ люди, образъ жизни которыхъ впол-
н соотв тствуетъ б дности жилищъ ).
Оставимъ Авглію, перейдемъ во Францгю. Въ
Вогезахъ строятъ жилища на низменвыхъ м стахъ,
прислоняя ихъ одной стороной къ гор . Жилища
эти строятся изъ камня неотесаннаго и изр дка
только кое-какъ смазаннаго известью. Иногда да-
же эти жилища совс мъ врываютъ въ землю.
Св тъ проникаетъ въ нихъ только чрсзъ одно ок-
но и дверь; р дко з/і сь д лаются два окна. Эти
жилища совс хъ сторопъ окружаются всевозмож-
ньши деревьями, якобы для защиты ихъ отъ в т-
ра. Въ большинств случаевъ въэтихъ жилищахъ
не бываетъ никакаго пола. Изр дка ихъ вымащи-
ваютъ камнемъ или д лаютъ деревянный полъ, ко-
торыйвъ бодьшинств случаевъ бываетъ ниже грун-
та. Потолокъ низкій. Въ углахъ нагромождена все-
возможнаяпровизія: бродящіесыры, зерна для пос -
') Е. Н . Водовозова. Жизнь европейск іхъ народовъ 1877 г.
Т. II стр. 242.
2
) Водовозова. idid Т II. стр. 257 .


—
63-
ва и всякій другой, домашній скарбъ. Ст ны этихъ
жилищъ пропитаны дымомъ и 'животными отд ле-
ніями. Въ одномъ изъ угловъ стоитъ жел зная
печь, въ которой готовятъ пищу. въ иныхъ жи -
лищахъ перегородкою, недоходящею до потолка,
семья отд ляется отъ коровы, козы, свиньи и т. п.
Въ иныхъ же жилищахъ скотъ находится въ ниж-
немъ этаж
и такимъ образомъ вся семья, жи-
вущая наверху, дышетъ вс ми испражненіями и
навозомъ, находящимися внизу. He лучше этихъ
жилищъ, по описанію, жилища крестьянъ въ Верх-
мей Марн , Пикардіи,
Дирдан , Нижней Патуп,
Бери, Перш ^ Жемусен , Тарн и Авейрон , Ниж-
ней Бретани,
Юр и Альпахг.
Общій характеръ
вс хъ ихъ тотъ, что везд
въ нихъ встр чается
поразительная т снота, грязь. неряшество, душ-
ный, спертый, сырой воздухъ, недостатокъ св та
и совм стное жительство съ животными '}.
Нелучшія гигеническія условія представляютъ
крестьянскія жилища въ Германіи. Во всей Прус-
сш, наіір., жилища крестьянъ состоятъ изъ одного
нижняго этажа, у б дныхъ въ одну комнату, у
достаточныхъ въ н сколько комнатъ. Ст ны жи-
лищъ большею частію кирпичныя, крыша чере-
пичная, полъ р дко бываетъ настланъ, или вы-
мощенъ, а большею частію бываетъ убитый изъ
земли. Окна малы и ихъ недостаточно бываетъ
числомъ. Внутри господствуютъ невообразимыя
грязь и неряшество; особенно д ти представляют-
ся грязными до возмутительности. Возл жилищъ
гигантскія кучи навоза и лужи грязи съ прим -
сью всевозможныхъ экскрементовъ,—все это вм сі
портитъ воздухъ до отвратительносіи. Всегда ря-
домъ съ жилищемъ челов ка пом щается скотъ и
въ особенности свиньи. Еще хуже и т ен е жили-
ща крестьянъ около Гамбуріа и Ладенбуріа, н -
сколько лучше въ Силезіи, Вестфаліи и Н мец-
комг Тирол
2
).
Въ н которыхъ государствахъ Европы, напр.,
Голландіи, Бельгіи, Даніи, Швеціи, Норвегіи и
другихъ,
правда,
гигіеиическая
обстановка
простолюдина, благодаря главнымъ образомъ
н которой зажиточности его, много лучше толь-
ко что приведенныхъ образцовъ; но присматри-
ваясь къ этой обстановк
ближе, мы невольно
найдемъ везд
одно и то же, а именно: простой
народъ везд
самъ по себ на стодько нев же-
ственъ, что не им етъ нивозможности, ни ум нья
подумать о сколько нибудь разумномъ пом щеніи
своей семьи, а поэтому и зд сь, какъ и везд ,
болыпею частію приходится только удивляться,
какъ юный челов ческій организмъ выноситъ т
!) Hygiene et maladies des Paysans. Par. Alexandre Layet
Paris. 1882 p. 40 —48.
2
) Layet 1. c. p. 64-67.
безчисленныя неблагопріятныя условія, въ кото-
рыя судьба ставитъ его съ самаго рожденія.
Пойдемъ изъЕвропы въ Азію. На пути заглянемъ
сначада въ Турцію. Турки высшихъ классовъ,—
говоритъ Водовозова, ') воспитываются въ душ-
ной и нездоровой атмосФер гаремовъ подъ над-
зоромъ совершенно нев жественной матери, вдали
отъ всякаго общества, среди рабынь, въ л ни и
н г , гд въ свою очередь рано притупляютъ умъ
и развращаютъ сердце.
У Арабовъ въ Занзибар мальчики до седьмаго
года остаются въ гарем подъ покровительствомъ
женщинъ, которыя наряжаютъ ихъ всевозможнымъ
манеромъ, такъ что въ этомъ нельзя не зам тить
желанія матери понравиться чрезъ своихъ д тей
2
).
Н которыя Кавказскія племена, наприм ръ Еа-
бардинцы, — по свид тельству Шмыкина,—Кара-
чаи,—ио свид тельству Алейникова,—Ноіайцы,—
по свид тельству Георгіева и другихъ, живутъ въ
сакляхъ, похожихъ на плетеные сараи, обмазанные
глиной, въ которыхъ н тъ ни оконъ, ни дверей,
ни потолка, ни печей, гд входъ и выходъ проис-
ходитъ чрезъ единственное отверстіе, нич мъ не
закрываемое, и гд единственное спасеніе отъ хо-
лода, во время зимы доходящаго до 12—15" моро-
за,—огонь раскладываемый въ очаг
и поддер-
живаемый
во
всякое
время
дня и ночи.
Врачъ Трипольскій 8) описываетъ жилиіца Авар-
цемъ въ Дагестан
таким-ь образомъ: «улицы въ
аулахъ везд узкія, извилистыя, м стами закрытыя
верхними этажами въ род тонелей и загромож-
жеиныя кучами камней и навоза, на которыхъ
часто валяются и гніютъ цавшія животныя. Ихъ
заборы, образуемые большею частію наружными
ст нами сакель, всегда грязны и воняютъ, потому
что обл плены во многихъ м стахъ сырыми кизя-
ками, для просушки посл днихъ, и ио нимъ же те-
кутъ и засыхаютъ ручьи помоевъ и всякихъ не-
чистыхъ жидкостей, выливаемыхъ изь верхнихъ
жилищъ чрезъ нарочно прод ланныя для того от-
верстія —Сакли располагаются между собою весыиа
т сно; чаще он громоздятся одна надъ другою
въ вид
террасъ (по горамъ; и вся грязь и не-
чисть, какая заводится на верху, попадаеть внизъ
гд обыкновенно устроены темные, весьма смрад-
ные сараи для скота, развивающіе неиріягыыя и
нездоровыя испаренія, которыя въ свою очередь
подымаются вверхъ, заражая воздухъ. Сакля скла-
дывается изъ м стнаго камня, т. е . изъ глинистаго
или известковаго песчаника; цементъ при кладк
ихъ изъ той же глины и ею же обмазываютъ и
б лятъ полы и ст ны внутри сакель и на балко
!) Водовозова. Т . I . стр. 58.
2
) Фонъ Декенъ: Путешествіе по Восточной Африк . Рус.
перев. 1870 г. стр, 108.
3) Медиц. В стн. 1865 г.
11.


—
64-
нахъ; сл довательно изъ такаго матеріала, кото-
рый легко всасываетъ, напитывается и удержи-
ваетъ въ себ влажность, сообщаемую дождемъ и
сн гомъ, т мъ бол е что наружная сторона ст нъ
никогда не штукатурится и дождь прямо падаетъ
иа камни, изъ которыхъ он сложены. Ннутри сак-
лей всегда полусв тъ, а во многихъ итого мен е;
потому что вм сто оконъ прод ланы только вверху
ст нъ неболыпія вертикально-продольныя щели.
Чаще однакожъ въ каждой сакл по одной двери
и одному же, много по два окна весьма малыхъ
разм ровъ и при томъ съ одной только стороны.
Окна всегда безъ стеколъ, а въ случа
нужды
прикрываются кое какими ставнями. Внутренность
сакель загромождена разною домашнею рухлядью,
висящими на жердяхъ и столбахъ бараньими шку-
рами, вяленою бараниною и бараньими же курдю-
ками; а на полу по угламъ и подъ ст нами—кучи
зеренъ кукурузы, гороху, чечевицы, луку, чес-
нокъ, бурдюкн (кожанные м шки) съ черною неФтью,
употребляемою н которыми для внутренняго осв -
щенія и т. п . Печей въ домахъ собственно для отоп-
ленія н тъ, но для этого болыпею частію существу-
ютъ посреди сакли небольшія ямы, въ которыхъ въ
случа надобности раскладывается огонь. Сл дова-
тельно холодъ, сырость, недостатокъ св та и чи-
стоты воздуха—всегдашнія стихіи туземныхъ жи-
лищъ, не заключающихъ въ себ самыхъ необхо-
димыхъ усдовій для сохраненія и поддержанія че-
лов ческаго здоровья».
Кто не знаетъ универсальнаго жилища Моню-
ловг—юрты (гыръ). Это шатеръ, состоящій изъ
р шетчатаго деревяннаго остова, покрытаго вой-
локомъ. Это сооруженіе круглое, им етъ куполо-
образную крышу съ отверстіемъ для дыма и св та,
закрываемымъ на ночь. Боковыя ст ны юрты им -
ютъ вышину немного бол е 5 футовъ. Входъ закры-
вается кускомъ висящаго войлока, им етъ около
трехъ Футовъ вышины и н сколько мен е шири-
ны, такъ что при вход въюрту надо наклониться.
Фнг. 8 . Киргизская кибигка.
Весь гыръ им етъ около 8 шаговъ въ поперечник .
Иостелей у монголовъ н тъ; но они спятъ на
одежд и покрываются н сколькими од ялами. По-
средин юрты горитъ костеръ (аргала), который на
ночь гасятъ. Если ночи холодныя, то въ юрту, ко-
торая и безътого т сна, пом щаютъ ещеягнятъ ').
Совершенно по тому же образцу строятъ свои
кибитки Киріизы и Еалмыки. Описывая Калмыц-
кую кибитку, НеФедьевъ
2
) говоритъ, что л томъ
въ ней жарко и душно, а зимой морозъ иногда до-
ходитъ до 25 и бол е градусовъ. Когда ему при-
!) Пржевальскій-. Монголія и пр. 1875 г. Т . 1 стр: 34. Мичи
Путешествіе ио Амуру и пр. 1868 г. стр. 39.
ч) Нефедьевъ: Подробныя св д нія о Волжскнхъ Калмы-
кахъ. 1834 г. стр. 121.
ходилось писать въ такой"кибитк
при сильномъ
мороз , то онъ обыкновенно «ставилъ чернилицу
близь пылающаго аргауна въ чашку съ горячею
водою и разогр въ чернила писалъ лежа возл огяя
на ковр . Впрочемъ и тутъ омоченнымъ разъ въ
чернилиц перомъ и согр въ его и руки на огн
едва можно было усп ть написать одну букву: ибо
чернила на пер
мгновенно замерзали. Такимъ
образомъ все писанное составляло въ прямомъ
смысл мерзлую прозу>.
0 Бурятскихъ жилищахъ Мичи ') даетъ такое
понятіе:«вотъ стонтъ в сколько низкихъ, но до-
вольно уютныхъ хижинъ, сплоченныхъ изъ бревенъ
!) Мичи: Путешествіе іюАмуру ипр. 1868 S. стр 144 и 151.


«5
и им ющихъ шестиугольную Форму. Мы вступаемъ
въ домъ чрезъ низкія двери и находимся въ атмо-
сФер густаго дыма, такъ что въ первое мгнове-
ніе не въ состояніи различить окружающихъ насъ
предметовъ. Но дымъ уходитъ въ четыреугольное
отверстіе въ к}»ыш и мы в
г
ь скоромъ времени мо-
жемъ обозр ть настоящее бурятское семейство со
вс ми его пожитками»... Посреди хижины виситъ
надъ огнемъ жел зный котелъ, по сторонамъ на
лнвкахъ лежатъ голые бурята, прикрытые обор-
ванными овчинами, около матери увиваются голыя
д ти.
Орочены и Манеіры живутъ въ конусообразныхь
легкой постройіаі юртахъ, деревянные шесты ко-
торыхъ покрываются сперва берестой, а потомъ
сверхъ ея устилаются еще шкурами с верныхъ
оленей !).
Л тнія юрты Голъдовъ обыкновенно устроивают-
ся изъ березовой коры и ставятся неподалеку отъ
берега. На зиму жилища переносятся на другое,
бол е удобное м сто для рыбной ловли, чаще всего
на возвышенностяхъза л тними юртами, подъ усту-
пами и террасами, защищенными горами; строятся
он изъ глииы. псрем шанной съсухою травию ^».
Рнс. 9 . Л тняя Остлтская юрта.
Въ [к>добномъ же род устроиваются хижины
Дауровъ и Манджуровъ. — і)
Универсальное жилище Тангута (единоплемен-
ники Тибетцевъ, — говоритъ Пржевалъскій 2),—
составляетъ черная палатка сд ланная изъ гру-
бой и р дкой, какъ сито шерстяной ткани, приго-
товляемой изъ шерсти яковъ. Палатка прикр п-
) Мичи; ibid. стр. 221.
a
J Пржевальскіи 1. с. стр. 261—262.
ляется палками по угламъ, а бика ея прнтягиваіот-
ся на петляхъ къ земл , вь средин
почти плое-
кой верхушкинаходитсяпродольный разр зъ, шири-
ною около оута, для выхода дыма; этотъ прор зі.
закрывается во время дождя и на ночь. Внутри
палатки, гю средин ея, сд ланъ изъ глины очагъ,
на сторон противуположной входу стоятъ бух-
і) Мичи: ibid. стр. 21!).
2) Мичи: ibid. стр. 220 -


-
66—
раны и еложенъ разный домашній скарбъ, a no
бокамъ устроены логовища самихъ обитателей.
Эти логовища часто состоятъ лишь изъ охаііки
хвороста, брошеннаго прямо на землю, размокшую
въ грязь отъ дождя и сырости. Безь преувеличе-
нія можно сказать, что нора сурка, живущаго ря-
домъ съ Тангутомъ въ десятеро номФортабедьн е
обиталища этого челов ка. Тамъ по крайней м р
зв рь им етъ мягкое логово, Тангуть же в
г
ь своей
грязной палатк довольствуется для ночлега охаб-
кою хвороста или гнилыми войлоками, набросан-
ными на сырую, часто мокрую землю.
изъ молодыхъ не толстыхъ деревіэ настоящія четы-
реугольныя избы, русскимъ подобныя, но ниже и
почти половина въ земл и безъ кровли, вм сто
которой на верхъ накладываютъ земли, а посередь
оставляютъ посредственной величины четверехъ
угольную дыру, въ которую зішою для тепла и для
св ту вкладываютъ и замораживаютъ льдину. Въ
такихъ юртахъ или зимовьяхъ живутъ многія семьи
вм ст и потому внутренность оныхъ разд лена
Жилища Остяковъ довольно рельеФно изобразилъ
і еще Палласъ, поэтому мы приведемъ зд сь ц -
ликомъ его краткое описаніе тихъ жилшцъ. «Л т-
няя юрта (чумъ),—говоритъ онъ '),—немного для
себя требуеть. Какъ Остяки и Тунгузы всжругъ
себя везд довольно л сові) им ютъ, то н тъ ника-
кой трудности достать шестовъ, кои они | aзc.тaвля-
ютъв
г
ьoбpaз пирамиды; И37> болъшихъ берестяиыхъ
лоскутковъ вм ст сшитыхъ д лаютъ оникрышку.
коею поставленные помяиутымъ образомъ шесты
покрываютъ.— Для зимовьевъ выбирают'ь Остяки
! обыкновенно высокіе берега р къ и складываютъ
по ст н на столько конурокъ, сколъко семей
находится; какова бы узка ни была сія конура за
множествомъ народу, однако "въ ней должны ум -
ститься мать съ д тьмии совс мъ домовым
г
ь припа-
сомъ и при своемъ собственномъ огн работать. Изъ
сего можно заключить, какъ что лежитъ въ сихъ
казармахъи каков7> долженъ быть порядокъ? Обык-
'•) Пал.іасъ: Путеіиествіе по разнымъ пронинціямъ Россій-
скаго Государства. 1788 г. перев. Зуева, стр. 55 —57.
Рпс. 10 . Л тняя Тунгузская юрта.


—
67—
новенно три, четыре и шесть семей живутъ въ
одномъ дом , но ниже Березова есть юрты, гд до
тридцати такихъ хозяеиъ живутъ вм ст . Матери
сами сидятъ въ такой нор , а передъ норою ви-
ситъ люлька съ ребенкомъ. — Подростковъ сыпятъ
на полу, подложа немного с на и оленью кожу;
сверхъ того въ зимовьихъ подъ нарами д лаютъ
конуры для лучшихъ промышленныхъсобакъ, какъ
и ддя щенныхъ.
—
Посредь юрты держатъ общій
огонь, на которомъ каждый, когда захочетъ (ибо у
нихъ об довъ и ужиновъ не знаютъ) варитъ себ
сть.Натомъ же огн сушатърыбу, которую зимой
поймаютъ. При вс хъ сихъ нечистотахъ, отъ людей
и собакъ причиняемыхъ, малые ребята также изъ
юртъ для натуральныхъ иуждъ никогда ве выхо-
дятъ и по совершеніи никто не вычищаетъ. Какому
же должно быть духу, чаду, сырости?—Всякъ самъ
въ себ разсудить можетъ.» —Современные этногра-
ФЫ въ своихъ отрывочныхъ очеркахъ жизни Остяковъ
не далеко отступаютъ отъ этого обстоятельваго,
хотя и н сколько устар лаго, описанія Палласа.")
Влагодаря такой житейскоіі обстановк Остяковъ,
вся численность ихъ. по св д піямъ этыограФОвъ, и
въ настоящее времяне иревосходитъ 25000 *).
Весьма сходное съ оиисаніемъ Остятскихъ юртъ
капитанъ Кукъ д лаетъ описаніе Камчадальскихъ
юртъ •).
Жилища Якутово бываютъ двухъ родовъ. Во
время кочеванья л тоіиъ они живутъ въ л тнихъ
палаткахъизъ березовой коры, а зимою въ юртахъ,
построенныхъ изъ тонкихъ жердей и снаружи по-
крытыхъ толстымъ слоемъ земли и дерна; юрты
нти часто им ютъ Форму шестистороннихъ пира-
мидъ. Два маленькія отверстія, закрытыя зимою
кусками льда, а потомъ ры бьею шкурою или про.
маслеыною бумагою, осв щаютъ тусклымъ св томъ
зто жилье. У ст нъ пом щены сид нья изъ глины
или изъ плетенокъ, служащія и м стомъ для спанья.
Если юрту занимаютъ н сколько семействъ, то по
чисду ихъ она подразд ляется логкими перегород-
ками ва отд лы. Посредин , хотя н сколько бли-
же ко входу, пом щается печь; по ст намъ висятъ
оружіе, домашнія принадлежности и платье. На
всемъ виденъ отпечатокъ нечистоты и безпорядка,
весьма естественный при т хъ условіяхъ, при коихъ
живутъ Якуты. Для коровъ они устраиваютъ подоб-
ныя же пом щенія, но при большихъ морозахъ
берутъ жпвотныхъ и въ жилую юрту, разм щая
ихъ въ теплыхъ частяхъ ея.
') Сы напр. Соколова: о бод звяхь, гос.г одствующихъ въ
Березовскомъ кра между ивородцаяи (Архивъ Судебн. Медиц.
1867 г. Кн. 2. стр. 6—7).
2
) ІІроф. А . П. Богдановъ: пятое ирибавленіе каталога
краиіологическаго собраіііл (Изв стія Иішер. Общ. Любит.
Есгеств. и пр. Антропологнческая выставка 1879 г. Т . III,
стр. 408 .
3
) Леббокъ: Доисторическія времена u т. д. 1876 г. стр. 383. 1
Туньусы
живутъ въ урусахъ, им ющихъ кону-
сообразную Форму, устроевньтхъ изъ длинныхъ
кольевъ,—- обтянутыхъ сваружи оленьими шкурами.
Ыесмотря на пылающій безпрестанно огонь, въ
урус бываетъ постоянный холодъ зиыою, всл д-
ствіе чего вочью вс сшітъ не разд ваясь, прикры-
ваясь оленьими шкурами.
')
Само дскій
чумъ,
какъ изв стно, д лается
изъ лыка или коры, сшитой длинными полосами,
которыя no жердямъ, сведеннымъ вм ст ва вер-
ху и раздвинутымъ внизу, спускаются до земли.
Вверху этого чума ваходится отверстіе для дыма,
съ бока другое входное отверстіе. «Войдите въ лю-
бой чумъ,—говоритъ Иславинъ, -} —и всюду найде-
те вы одну и ту же сцену: посредин тл етъ ого-
некъ, по чуму стелется дымъ; мужчины съ сложен-
ными ва крестъ ногами, ус вшись въ кружокъ,
вперилн въ огоиь безмысденный взглядъ; тутъ же
гр ютея собаки и грязвые и при самой сильной
•стуж голые ребятишки, а инка (жена Само да)
молча чинитъ малицу (родъ рубахи), сд лавную изъ
олевьей шкуры, шерстью къ т лу.»
«Обыкновен-
но у Само довъ д тей бываетъ мало,—говоритъ
Иславинъ,—•'') потому что между ними велика смерт-
ность». При опнсанномъ образ жизни конечно, это
и не мудрено.
Жилища Чукчеіі капитанъ Виллингъ *) опи-
і сываеть такимъ образомъ: «землянки сдужатъ си-
і дячимъ Чукчамъ жилищемъ въ зимнее время. Он
I походятъ ва Алеутскія юрты, углублены до поло-
I вины въ землю. сводъ вадъ ними сд ланъ изъ
китовыхъ реберъ и жердей, покрытъ травою, дер-
номъ и засыпанъ зеаілею. Входъ въ землянку
; сверху сквозь малое отверстіе, внутри ея доволь-
но просторво, видъ им етъ продолговатаго четы-
реугольвика, по сторовамъ сд ланы ыебольшія воз-
вывенія, на коихъ под''. подогами живутъ семья-
j ми Чукчи. Посредяв юрты ставятъ огонь изъ че-
| тырехъ большихъ камней и ва ономъ разводятъ
огонь для варевья только пищи. За неим ніемъ
дровъ жгутъ китовыя кости, поливая ихъ время
отъ времеви рыбьимъ жиромъ. Л томъ жилище
сидячихъ Чукчей есть вичто иное, какъ шалаши,
поставлеыные сверхъ земди, сд ланные изъ китовыхъ
реберъ и жердей и покрытые кожами морскихъ зв -
рей.»
Позвакомимся теперь съ жилищами некуль-
турныхъ народовъ осталъныхъ частей св та. Пу-
')
.
И. Августиновичъ: О племенахъ иаселяющихъ
Калныскій Округъ (Изв стія Иып. Общ. Л . Е . А . и Э.
Автровологическал выставка 1879 г. Т. II . ІІрилож. стр. 46.)
-)В. Иславинъ: Само ды вь дозіашнемъ и общественномъ
быту. 1847 г. стр. 27.
s
) В. Иславннъ; ibid. стр. 123 .
4
) Путешествіе Капитаиа Биллинга чрезь Чукотскую
землю отъ Бериягова нролпва до Нижнеколымекаго Осгрова
и up. СПБ . 1811, стр. 5.


тешественники, описывая жилище Феллаха (про-
стого народа въ Египт ), говорятъ что трудно пред-
ставить себ
что нибудь хуже этого шилища. Изъ
Нидьской грязи сложены четыре ст иы съ низкимъ
отверстіемъ вм сто дверей; на сг ны поло кены
вдоль и поперегъ жерди, а на нихъ—солома. Та-
кой домъ строится въ в сколько дней. Сос ди и
друзья помогаютъ хозяину, а онъ долженъ ихъ за
то поить и кормить, пока они л пятъ ему домъ.
Подл жилья складываютъ три стены съ крышею.
Это сарай для скота. Внутренность хижины похо-
жа на наружность. Полъ всегда земляной, покрытъ
сложенньши соломенными плетешками, въодномъ
его углу стоитъ глинянныйсосудъ дляводы, въ дру-
гомъ небольшой ящикъ для платья, сколоченный изъ
досокъ илн изъ пальмовыхь прутьевъ. Передъ хижи-
ной сложенъ изъ камней оча ъ, зам няющій печь.
Вся сезіья Феллаха спитъ на полу. Испаренія отъ
сырыхъ ст нъ и пола чрезвычайно портятъ воз-
духъ и вносятъ въ н жный организмъ д тей за-
родышъ вс хъ бол зней. і)
Описанія жилищъ многихъ дикихъ и полудикихъ
народовъ талантливо изложевы у разныхъ путе-
шествеиниковъ; но чтобы не пестрить своей кни-
ги излишними цитатами, мы приведемъ зд св и -
сколько прим ровъ такихъ описаній изъ книги Леб-
бока. ' -)—
Хижиыы Готтентотовъ представляютъ собою
овальную Фррму, отъ 10 до 14 Футовъвъ попереч-
ник ,авъвышинурдко боле4или5Футовъ.
Д лаются он изъ жердей и рогожъ. Жерди укр п-
ляются въ землю обоими концами, а въ случа
недостаточной длины дв изъ нихъ связываются
веревками. Одинъ ковецъ хижины остается откры-
тымъ и служитъ для выхода.
Хижины Австралійце ъ, вид нныя капитаномъ
Кукомъ близь Вотанической бухты, были лишь на
столько велики, что челов къ могъ въ нихъ сид ть
прямо, но нечего было и думать, чтобы вытянуться
въ нихъ во всю длину челов ческаго роста; по
своей Форм он представляли сходство ъъ печью
и были сд ланы изъ прутьевъ, воткнутыхъ обоими
концами въ землю, а сверху прикрытыхъ пальмо-
выми листьями и болыиими кусками коры. Дал е
къ с веру, гд климатъ становится жарче, жили-
ща сд ланы еще мен е солидно, такъ что едва-ли
заслуживаютъ даже это названіе, будучи совер-
шенно открыты съ одной стороны и сдужа лишь
защитой отъ в тра.—
Наконецъ обитатели мыса
Левекъ на с веро-западномъ берегу Австраліи, по
наблюденіямъ Дампье, вовсе не им ли жилищъ. —
•»
') Павловскій: Природа и Люди. 1866 г. Изд. второе, стр. 105.
2
) Леббокъ: Доисюрическія времеыа и пр. съ описаиіеыъ
нравовъ u обычаевъ современныхъ дикарей. Перев. съ Англ.
подъ редакціей Д. Н . Анучива. 1876 г.
Жилища дикарей острова Фиджи продолговатой
іФормы и им ютъ въ длинуотъ 20 до 30футовъ, a
въ вышину до 15. Строятся они обыкновенно изъ
! кскосоваго дерева и папоротниковъ и иногда бы-
'•. ваютъ сложены весьма тщательно. Вольшей частью
I он снабжены, съ двухъ противуположныхъ сто-
1 ронъ, входными галлереями отъ 3 до 4 Футовъ
j вышиною и Фута въ 4 ширины. Ст ны жи-
лищъ д лаются изъ отд льныхъ столбовъ, пе-
реплетевныхъ
прутьями, а крыша, обыкновен-
но крутая, изъ стеблей сахарнаго тростника,
положенныхъ на стропила изъ пальмоваго дерева
и перемежающихся съ листьями папоротника. Ро-
гожа или циновка служитъ вм сто двери, а н -
сколько плоскихъ камней лежащихъ по средин хи-
жины, зам няютъ очагъ.
Жилища Маори въ Новозеландіи им ютъ отъ 18
до 20 Футовъ въ длину, 8—10 въ ширину и 5—6
въ вышину. Ст ны д лаются изъ жердей, плотно
прикр пленныхъ травою и с номъ. На одной сто-
рон находится дверь, на столько болыпая, что че-
лов къ можетъ свободыо прол зть въ нее на чет-
веренкахъ. Другое отверстіе служитъ вм сто овна
и для выхода дыма.
Таитяне жилищами пользуются главнымъ обра-
зомъ для спаиья. Д лаются он изъ дерева и им -
ютъ обыкновенво около 24 футовъ въ длину, 11 въ
ширину, 9 въ вышину. Ст ні> въ нихъ н тъ, a
сущестьуетъ только одна крыша, приподнятая на
столбахъ Фута на 3 или 4 надъ землею. М сто со-
ломы въ этой крыш занимаютъ пальмовые листья,
а подъ обыкновенно покрывается мягкимъ с номъ.
Жилища Эскимосовъ двоякаго рода. Л то они
проводятъ въ палаткахъ или вигвамахъ, въ кото-
рыхъ за неим ніемъ л са, какъ вид лъ капитанъ
Парри, остовъ былъ сд ланъ изъ оленьихъ кожъ
и костей, связанныхъ вм ст . Нижніе края кожь
(зам нявшихъ парусину) удерживались помощію
болыпихъ камней, которые часто были располо-
жены большими кругами въ 8 — 9 Футовъ въ діа-
метр и отъ 4—5 Футовъ въ вышину. Зидінія жи-
лища строились въ бол е южныхъ областяхъ изъ
земли и выкидываемаго л са, который м стами
встр чался въ изобиліи; но на с вер л съ стано-
вится чрезвычайно р дкимъ. За яеим ніемъ л -
са жилища ихъ строятся (с верные берега БаФФи-
нова залива) изъ льда и сн га. Способъ, которымъ
Эскимосы устроивають свои сн жныя жилища—
мглг/см (igloos), подробно описанъ капитаномъ Парри.
Они выбираютъ плотную глыбу сн га ивыр заютъ
изъ нея продолговатые брусики или плиты въ
6—7 дюймовъ толщины и около 2-хъ Футовъ дли-
ною. Изъ этихъ плитъ они складываютъ круглый
куполъ, вышина котораго доходитъ иногдадо 9—10
Футовь, при ширин въ 8—15 Футовъ въ основа.
ніи. На южной сторон купола прор зывается не-


-
69—
большаа дверь, не бол е трехъ Футовъ въ выши-
ну, ведущая въ небольшой корридоръ, около 10
Футовъ длиною и посредин котораго находится
порогъ, всл дствіе чего половина, ближайшая къ
жилью, лежитъ глубже, нежели наружная. Для про-
хода св та, на одной сторон свода прор зывает-
ся круглая дыра, въ которую вставляется круглая
пластинка льда, около 3 — 4 дюймовъ толщиною и
около 2 Футовъ въ діаметр . Если въ одной хи-
жин расчитываютъ жить н сколько семействъ, то
прид лываются еще боковыя пом щенія, которыя
и открываются вс
въ централъную хижину.
Въ заключеніе вся постройка заваливается сна-
ружи сн гомъ и тогда вся капитальная работа
считается оконченною. Зат мъ остается только
устроить внутри жилища, вдоль ст нъ, скамейки
изъ сн га, служащія для спанья и сид нья.
На нихъ насыпается сперва гравій, потомъ кла-
дутся жерди, китовый усъ, древесныя в тви и т. д.
и наконецъ н сколько рядовъ оленьихъ шкуръ,
образующихъ мягкое и роскошное ложе. По-
стояннаго общаго очага у Эскимосовъ н тъ,
но каждое семейство им етъ свою лампу или плос-
кій сосудъ, сд ланный обыкновенно изъ lapis Maris
и въ которьмъ жгутъ св тильню, сплетенную изъ
сухаго мха и пропитанную тюленьимъ жиромъ.
Обыкновенная температура этихъ жилищъ не въ
состояніи расплавить сн гъ и ледъ, такъ какъ она
обыкновенно поддерживается ниже точки замерза-
нія. Отъ недостатка вентиляціи и скопленія мно-
жества нечистотъ, внутренность хи?кины издаетъ
невыносимый запахъ, чему не мало способствуютъ
хранящіеся почти въ каждой хижин запасы сы-
раго и полусгнившаго морж еваго мяса. При всемъ
этомъ весной крыша Эскимоскихъ жилиіцъ начи-
наетъ таять и это причиняетъ вновь чрезвычайно
много вреда ихъ здоровью, пока они не перебе-
рутся въ свои л тнія палатки.
Хижины или вигвамы с веро-американскихъ Ин-
дейцевъ бываютъ двухъ родовъ—л тнія и зимнія.
Зимній вигвамъ Докотовъ такимъ образомъ опи-
сывается СкулькреФтомъ: «для постройки такого
вигвама нужно только срубить н сколько моло-
дыхъ деревьевъ, Футовъ въ 15 длиною, воткнуть
ихъ толстыми концами въ землю въ вид круга,
а тонкими соединить вверху въ Форм конуса. За-
т мъ берутся н сколько буйволовыхъшкуръ, сши-
ваются вм ст
въ вид
шапки и над ваются на
остовъ, укр пляясь помощыо н сколькихъ колыш-
ковъ. Огонь разводится прямо на земл , посреди-
н вигвама, а дымъ проходитъ чрезъ отверетіе,
сд ланное вверху. Другаго рода жилища д лаются
изъ коры и, обыкновенно, изъ коры вяза».
—
Хи-
жины Маноановъ, Минетаріевъ и другихъ круглой
Формы и им ютъ въ поперечвик 40 — 60 Футовъ.
Земля въ нихъ снимается Фута на 2 глубины, a
{ остовъ д лается изъ тодстыхъ кольевъ, плотно
прикр і]ленных
г
ь ивовыми в ткями. ТОЛЬЕО посре-
; дин оставляющими отверстіе для прохожденія ды-
ма и св та. На этотъ деревянный остовъ кладутъ
толстый слой земли, а на иего еіце слой твердой
і глины, которая д лаетъ жвлище неироіпіцаемымъ
1 для зоды, а съ теченіемъ времени становится ва
і столько твердою, что крыша хакихъ жилиіцъ мо-
| жетъ служить въ хорошую погоду любимымъ м -
! стомъ отдыха туземцевъ. Описывая Индійцевъ про-
; лива Нутка, Кукъ говоритъ, что «нечистота и вонь
| ихъ жилищъ по крайней м р соотв тствовали ихъ
І безпорядку, потому что они им ли обыкновеніе
I потрошить и коптить рыбу въ самыхъ жилищахъ,
да тутъ же бросали еще кости, остатки оть об да
и прочіе отбросы, которые. полагать надо, только
тогда удалялись, когда уже начинали значительно
затруднять движеніе по хижив . Однимъ словомъ,
ихъ хижины бол е походили на свиной хл въ,
ч мъ на челов ческое жилище, и вс предметы ва
нихъ и около были насквозь пропитаны запахомъ
рыбы, ворвани и дыма.»
—
Индійды Колумбіи вы-
капываютъ въ земл круглыя ямы. отъ 10 до 12
I Футовъ глубины и отъ 40 до 50 Футовъ въ окруж-
I ности, и устраиваютъ надъ иимн крьшіу пзъ сплав-
і наго л са и глины. Съ одной стороны оставляется
| отверстіе, долженствующее служить дверью, и въ
| него вставляется бревно съ зарубками, зам няющее
л стницу. Зимуютъ въ такихъ землянкахъ обык-
! новенно по 12—15 челов къ, которые им ютъ мало
I надобности въ огн , такъ какъ они дятъ свою
і семгу большею частью въ сыромъ вид , а пом -
; щеніе нагр вается уже достаточно само собою,
всл дствіе скопл нія народа и отсутствія венти-
ляціи. Л томъ они живутъ въ гаалаіпахъ изъ ко-
льевъ, обтянутыхъ циновками.
Хижины Индійцевъ Парагвая, если имъ только
1 можно дать это назвавіе, по описанію путешествен-
; никовъ были очевь просты. Они ср зывали дв
; или четыре длинныхъ в тви, втыкали ихъ обоими
концами въ землю и нав шивали па пихъ коровью
шкуру.
Хижиныили «тольдосъ» Патаговцевъ прямоуголь-
ной Формы и им ютъ въ длину отъ 8 до 12 Футовъ,
при 10 Футахъ глубины и 7 вышины. Остовъ по-
стройки состоитъ изъ воткнутыхъ въ землю колт.-
евъ, вилообразиыя верхушки которыхъ поддержи-
ваютъ поперечные колья, на которыхъ укр плены
стропила, а на нихъ кровля, составлснная изъ сши*
тыхъ между собою кожъ и довольно хорошо защи-
щающая отъ в тра и вепогоды. Эти колья и стро-
пила, добываемыя не особенно легко, переносятся
ими съ м ста на м сто во вс хъ перекочевкахъ.
Достигнувъ назначеннаго пункта и выбравъ м сто,
защищенное отъ в тра, они выкапываютъ съ
помощію заостренныхъ кольевъ ямки и вста-


—
70—
вляютъ въ нихъ колья остова, а такъ какъ вся
остальная часть жилища всегда готова, то для воз-
веденія постройки нужно весьма непродолжитель-
ное время.
Полагаемъ, что и приведенныхъ прим ровъ до-
статочно для того, чтобы уб диться, въ какомъ жал-
комъ пом щеніи въ громадномъ большинств
слу-
чаевъ приходится робенку начинать и продолжать
Кожа составляетъ весьма важную часть нашего
т ла. По своему Физіологическому значенію она
есть, вопервыхъ, одинъ изъ глнвн йшихъ есте-
ственныхъ органовъ нагаей защиты отъ вн шнихъ
вредныхъ вліяній; во вторыхъ, она есть обширный
дыхательный аппаратъ, значительно помогающій
дегкимъ в'ь ихъ главыой Функціи; въ третьихъ, она
есть органъ выд ленія многихъ жел зъ,залегающихъ
въ ея толщ , потовыхъ, сальныхъ и т. п .; въ чет-
вертыхъ, она есть обширный органъ чувства осяза-
нія, органъ проведенія громаднаго количества внъш-
нихъ впечатл ній на системы и органы внутренніе и
т мъ обусловливающій и значительно изм няющій
ихъ Функціи. Отсюда видна вся важность ухода
за кожей и то зло, которое, наоборотъ, можетъ
произойти отъ небрежнаго и неправильнаго отио-
шенія къ этому уходу. Отсюда же видна вся важ-
ность и т хъ вліяній, которымъ подвергается кожа
у разныхъ народовъ при различиыхъ условіяхъ
ихъ жизни, климата, пищи, одежды и т. п . Подъ
вліяніемъ такихъ условій кожные покровы чело-
в ка въ самомъ д л могутъ значитедьно отли-
чаться своими свойствами во многихъ отношевіяхъ.
Такъ цв тъ кожи сильно разнится у н которыхъ
расъ и племенъ, наприм ръ, б лый цв тъ кожи
европейцевъ, черный — африканскихъ народовъ,
м дно-красный—американскихъ индійцевъ и т. д.
У многихъ народовъ, подъ вліяніемъ условій ихъ
быта и пищи, развивается въ кож какой-то осо -
бенный, какъ бы имъ именно свойственный запахъ.
Кому неизв стенъ, напр., непріятный, чесночный
запахъ, присущій кож евреевъ? Путешественники
разсказываютъ, что Остяки крайне неопрятны въ
своихъ жилищахъ и вонь сопровождаетъ каждаго
свое Физическое развитіе; какъ мало это пом ще-
ніе отличается иногда отъ уб кища н которыхъ
животныхъ, напр. Чимпанзе, жилище котораго, по
описаніюпутешественниковъ, весьма похоженажи-
лище н которыхъ дикарей, и какъ вообще въ этомъ
отношеніи всюду еще мало сд лано для надлежа-
щихъ и д йствительиыхъ усп ховъ въ Физическомъ
развитіи того же ребенка.
изъ нихъ всюду, такъ что съ закрытыми глазами-
можно узнать, съ какой стороны идетъ Остякъ, ')
Изъ записокъ другихъ путешественниковъ мы зна-
емъ также насчетъ противнаго, совершенно осо-
б ннаго запаха с веро-американскихъ Иидійцевъ, -J
Кяхтинскихъ Китайцевъ
;|
), КаФровъ, Ыегровъ
4
J
и многихъ другихъ, дикихъ и полудикихъ народовъ.
Другія свойства кожи нер дко им ютъ хакже
большую разницу въ отношеніяхъ анатомическомъ,
Физіологическомъ и патологическомъ. Антрополо-
гамъ, напр., изв стенъ Фактъ, что кожа негровъ
гораздо груб е, нежели европейцевъ, что на ощупь
она всегда холодна, бархатиста и т. д . Такая ко-
жа дострвляетъ негру несравненноболыпую защи-
ту отъ лучей солнца, нежели европейцу и именно,
непроизводя на ней пузырей даже при продолжи-
тельномъ пребываніи подъ солнцемъ при SO" R.
Гі
)
Гардинеръ говоритъ о племени Зулу,что они «на-
стоящія садамандры», что они преспокойно попра-
вляютъ голыми ногами горящіе прутья и погру-
жаютъ руки въ кипящее содержимое котловъ, въ
которыхъ варится пища.
6
)—Докторъ Н. Л . Зе-
•) Проф. А . П . Богдановъ: Пятое ирододженіе качалога
краиіалогическаго собранія. (Изв стія Имнер. Общ. Любит.
Естеств. Антроп. и Этногр. Антропологическая Выставка.
1879 г. Т. II. стр. 409.
2) M-r Jameson. Winterstudies and Sommer Rabies in Ca­
nada.
3
) Erman—Reise am die Erde. II. 145.
i) Антропологія Топинара. Перев. Мечннкова. 1879 г.
стр. 178.
') Antropologie der Naturvolker von Waitz—Gerland. T. I .
S. 113.
6
) Гербертъ Спенсеръ. Основанія Содіологіп. Русс. перев.
1877 г. Т. I. стр. 53.
ГЛAJBАУІ.
Н-А.І
а
ОДО]ВгЬ.
Фн;ііо.іогическое ішаченіе кожи. - Особенности ея племенныя н въ зависиности отъ образа жизни: цв тъ, заяахъ ir up. —
Прн.міфы вынослітвости кожи н которыхъ номадовъ. —Параллелыше ирим ры изъ царства животныхъ. Недостатокъ аи-
тропологическихъ наблюденій отвосптельно особенностей кожи.— Разнообразіе сиособовъ въ уход за кожей д тей.—Прс-
пебреженіе вн шнею чистотою т ла. — Вытііраніе и обертываеіе т ла д тей разными веществами.— Обсыпаніе изсушающіі-
ми іюротками. Способы Готтентотскій п Бурятскій. Натираніе т ла жирными веществами. —ТІосьшаніе и натираніе но-
ворожденнаіо солыо.— Карбованіе.


—
71—
.
ландъ і) свид тедьствуеть, что у Гиляковъ ко кное
осязаніе положительно туп е, ч мъ у европейцевъ,
всл дствіе чего Фіізическую боягэ оии переносятъ
съ болыпимъ равнодушіемь.
—
Коиу неизв стенъ
Фактъ, что с верныя племена переносятъ иногда не-
вообразимыйхолодъ при относительнонедостаточной
одежд . Н . Иславинъ,
2
) напр. говоритъ, что «Само дъ,
взросшій вь суровомь климат , такъ сроднился съ
стужей и ураганами, что лучше саоситъ самый
сильный морозъ, ч мъ комнатную теплоту, и мн
случалось, прибавляетъ онъ, ночуя иногда въ до-
вольно холодиыхъизбахъ, и не иначс какъ вь оле-
ньей шуб , вид ть, какъ вожатые мои Само ды,
одинъ за другішъ, выходя изъ пзбы, оставалиеь
на двор и проводили ночь, кто скорчившись на
саночкахъ, а кто просто развалившигсь на сн гу.
Только т Само ды, которые находятся въ частыхъ
сношеніяхъ еъ Русскими и съ молоду привыкли къ
избамь, не ощущають той тягости, которую ощу-
щаютъ тундреные жители, и даже, по прим оу Рус-
скихъ, ходятъ въ бан[о, на что коренной Само дъ
никогда бы не могъ р шиться».— Якуты,
про-
званные ради ихъ способности къ перенесеиію хо-
лода «жел зными людьми», иной разъ спятъ въ сво-
ей суровой стран прямо подъ открытымъ небомъ,
вдва гюкрытые кое-какой одеженкой, поцъ толстымъ
слоемъинея, ос вшаго иа поверхностиихъ т ла "),—
Въ доказательство выносливости кожи, привыкшей
съ молода обходиться безъ одежды,г. Вентовскій 4)
изъ Ставрополя представляетъ н сколько ориги-
нальныхъ прим ровъ касающихся Калмыковъ, ко-
4yrotu,nx7j вчі означенной губерніи: «однажды,—гово-
ритъ онъ,—въ глубокую ихолодную осенъ мн приш-
лосьпро здомъ остановиться въ хотон кормить ло-
шадей. Вошедши въ кибитку б днаго Калмыка, я уви-
д лъ 4-хъ л тняго мальчика,совершенно голаго, гр в-
шагося у огня. 0 б дности хозяинасвид тельство-
вали и в тхая кибитка, и находящаяся въ ней ру.
хлядь. На обратномъ пути я нарочно за халъ къ этому
Калмыку и подарилъ ему ситца на рубаху для
мальчугана. Вскор
мн
опять случилось кор-
мить лошадей въ этомъ хотон и я опять, вошед-
ши въ знакомую кибитку, увид лтз того же маль-
чугана по прежнему голаго. Тогда я спросилъ
мать: почему онъ безъ рубашки? Та отв чала: я
ему сигала рубашку и над ла; онъ въ тотъ же день
ее порвалъ, — говоритъ, что въ рубашк ему хо-
лодн е.Другой случай: про зжая калмыцкой степью
по незнакомой дорог , я. изъ предосторожности,
чтобы незаблудиться, взялъ проводникомъ Калмы-
ка, молодаго парня л тъ 22-хъ. Это было въ пер-
!) Медші. В стн. 1882 г. No 6.
2
) В. И. Славин. Оамо ды въ долашнемъ быту 1847 г.
стр. 28 .
3
) Г. Спенсеръ. ibid. сгр. 52.
4
) Ставроп. Губ. В д. 1879 г. No 9.
выхъ числахъ марта. Сн гъ уже сошелъ, но по
ночамъ было еще очень св жо. Желая до хать иа
ночлегъ до одного хутора, я пріопоздалъ; между
т мъ небо заволокло сплоіпными тучами, начался
громъ п люлнія и полился дождь, какь изъ
ведра, и сд лалась ночь «тюрьмы темн е». Мы
хали больше часа подъ страшнымъ ливнемъ,
потеряли дорогу и окончательио
заблудились.
Я р шился оетановиться среди степи и заночевать.
'• Кучеръ распрегъ лошадей и привязалъ къ оглоб-
I лямъ. Я остался въ тарантас , закутавшись <i>ap-
тукомъ и зонтомъ; кучеръ, укутавшись буркою
остался на козлахъ, а калмыкъ, разд вшись до-
нага, всю свою одежду спряталъ у меня подъ оар-
тукъ, а самъ легъ подъ тарантасъ. Ливень про-
должался до полуночи. а съ мелкимъ дождемъ до-
разсв та. Мн слышно было, какъ калмыкъ воро-
чался въ вод , подъ тарантасомъ, дрожалъ и сту-
чалъ зубами и я стадь серьезно бояться за могу-
щія случиться съ нимъ послЬдствія. Я [іряглашалъ
его къ себ въ тараатасъ, но калмыкъ не согла-
шался. Наконецъ, когдазаря начала заниматься, кал-
мыкь вылезь изъ подъ та.рантаса, од лся въ сухуіо
одежду и посл добраго стакана водки соверпіеяно
согр лся, повесел лъ и ув ряль меня, что если бы
онъ не разд лся, то одежда его была бы мокрая и.
OH'b могъ бы простудиться». —Такова система кал-
мыцкаго восаитанія и логика.
—
Продолжая обра-
щать вниманіе на особенности кожи у К.алмыков7>
и Ногайцевъ Ставропольской губерніи. подъ влія-
яніемъ суроваго ухода за ней, г. Вентовскій го-
воритъ: скожа номадовъ подъ вліяніемъ такого
воспитанія принимаетъ свойство бол е кр пкое,
ч мъ наша, особенно въ т хъ частяхъ т ла, ко-
торыя у насъ всегда закрыты одеждою. У нихъ
же. и на такихъ же частяхъ, трудно вызвать уда-
рами синебагровые подтеки. Однажды, во время Ha­
rnett службы въ должиости начальника станицы,
старый калмыг?ъ жаловался намъ, что его родной
сынъ, въ пьяномъ вид , избилъ его сияьно уни-
ною (длинный дрючекъ молодаго ор шника, пол-
тора дюйма въ діаметр ) и притомъ принесъ унину,
переломленную на тря части и привелъ свид те-
лей. И что-же? На обнаженной спин , по указа-
нію старика, я не нашелі. ни мад йшихъ сл довъ
побоевъ, хотя свид тели показывали, что удары
I униною были нанесены именно по спин . Qpn этомъ
і я зам тилъ, что загор лая сггина калмыка бле-
1 ст ла, какъ будто смазанная масломъ, и поры на
і ней были до того р дки, что ихъ можно было со-
считать». He мало подобныхъ прим ровъ зам ча-
тельнойвыносливостикожиу разныхъномадовъ пред-
: ставляютъ и другіе путешественяики и бытописа-
тели. Во вс хъ этихъ случаяхъ свойства кожи конеч-
но находятся въ т сной связи съ т ми или другими
анатомическими особенностями ея, которыхч^ однако»


—
7'г —
къ сожал нію, мы до сихъ поръ еще не въ состоя-
ніи укАзать съ достаточнон) очевидностію, по недо-
статку желаемыхъ данныхъ. Между т мъ въ той
же мысли насъ уб ждаютъ также н которыя, хотя
и отрыішчныя наблюденія изъ царства животныхъ.
«Несомн нні), говоритъ Дарвинъ. ')—что климатъ
производитъ ыепосредственное вліяніе на толщину
кожи и на игерсть: такъ Рулеиъ утверждаеть, что
шкуры одіічала о скота въ знойныхъ льяносахъ
всегда гораздо тоньше, нежели у скота, живущаго
на пдоской возвышенности Боготы, а что эти по-
сл днія уступаютъ no толіцин ко ки и густот
шерсти шкурамъ скота одичалаго на возвышеныо-
стяхъ Парамосъ. Тоже различіе зам чено въ шку-
рахъ скота, разводимаго на холодныхъ Фалі?ланд-
скихъ островахъ и въ ум ренныхъ Пампасахъ. Лоу
зам тидъ, что скотъ, живущій въ бол е сырыхъ ча-
стяхъ Англіи, им етъ бол е длинную шерсть и тол-
схую шкуру, нежели у другаго англійснаго скота,
а шерсть и рога находятся между собою въ такой
т сной связй, что они склонны изм няться вм ст
-
,
такимъ образомъ климатъ можетъ, хотя бы при
поередств кожи, вліять на величину и Форму ро-
говъ».— По новости антропологическаго направле-
нія пі. наук , аосл дняя конечно можетъ пока лишь
только собирать св д нія о сравнительныхъ осо-
бенноетяхъ ко ки челов кавъ зависимости отъ раз-
ныхъ условій его жизни; но пока она еще далека
отъ того, чтобы выяснить разныя степени этихъ
особенностей у разныхъ народовъ, равно какъ и
условія, вызывающія таковыя особенности. По-
этому же и въ своемъ изсл дованіи, касаясь того
же предмета, мы не им емъ въ виду представлять
кавихъ либо опред ленныхъ выводовъ нзъ свовго
труда, а наоборотъ позволяемъ себ познакомить
читателей лишь съ т мъ матеріаломъ, который
намъ удалось собрать по отношенію къ разсматри-
ваемому предмету и который, можетъ быті>, только
при далън йшей разработк его прйнесетъ д й-
ствительно плодотворяые результаты.
Правильный уходъ за кожей выражается глав-
иымъ образомъ въ двухъ паправленіяхі,: въ соблю-
денін опрятности и соотв тственномъ охраненіи ея
()т
г
і, вн шнихъ неблагопріятныхъ вліяній, иначе гово-
ря, въ надлежащемъ очищеніи и омовеніи ея, совер-
шаемыхъ при изв стныхъ условіяхъ и въ надлежа-
щемъ од яніи, соотв тствующемъ даннымъ обстоя-
тельствамъ. Къ этимъдвумъ видамъ ухода за кожей
иногда присоединяются еще н которые другіе, упот-
ребляемые, напр., для дости кенія большей или меиь-
uieft кр пости т ла, огрубенія, н -жности кожиидру-
гихъ ц лей культурваго и косметическаго ухода за
ней. Подробному разсмотр нію вс хъ пріемовъ ухода
за кожей д тей у разыыхъ народовъ въ означен-
0 Дарвинъ. Пронсхожденіе видовь. Перев. Ковалевскаго.
1868 г. Т. I. стр. 96.
і ныхъ направленіяхъ мы посвящаемъ ниже н -
і сколько главъ; но для излагаемой главы мы нам -
1 тили лишь н сколько пріемовъ, наибол е ориги-
нальныхъ, зам чательныхъ по своей неприглядности
; и отступленію отъ разумнаго ухода за кожей, къ
і описанію которыхъ теперь и перейдемъ..
Ііолное пренебреженіс чнстотою т ла. Съ пер-
] ваго момента появленія ребевка на св тъ по-
\ чти вс народы стараются, т ми или другими
; способами, очистить кожную поверхность новорож-
j деннаго отъ разныхъ нечистотъ, которыя оста-
I лись на т л его со времеви утробной жизни иля
1 случайно пристали къ нему во время акта рожде-
і нія. Однако есть народы, которые д лаютъ исклю-
I ченіе изъ этого общераспространеннаго обычая.
j Такъ, въ Персидской провинціи, Гилянъ, на берегу
Каспійскаго моря, оставляютъ новорожденнаго безъ
всякой заботы о чистот т ла, а зат мъ и впо-
сл дствіи никогда не моютъ его. Феллахи ъъ ЕіТтл-
т
при безусловной нечистот , въ которой они
держатъ своихъ д тей, не моютъ ихъ до 3-хъ л тъ
изъ предуб жденія і). По свид тельству Layet'a
2
), въ
н которыхъ м стностяхъ Еаропы появденіе импе-
тигинозныхъ струпьевъ на голов д тей считает-
j ся за что-то необходимое и потому уничтоженіе
! ихъ, не смотря на громадныя оазстройства, гіричи-
І няемыя ими кож , и не смотря на развитіе въ
нихъ массы нас комыхъ, считается предосудитель-
нымъ, такъ какъ, по понятію простоиародьи,
струпья эти вытягиваютъ дурную кровь изъ орга-
низма. Въ пред дахъ Россіи большею неряшли-
востію относителъно чистоты т ла отличаются
' Евреи, которые, напр.,
вь н которыхъ м стно-
і стяхъ западнаго края не моютъ свойхъ новорож-
денныхъ no н скольку дней отъ рожденія, приводя
въ свое оправданіе различные предразсудки. У Да-
еетанскисеъ ъорцевь, по свид тельству Львова,—
лице.рукииногидтей, неговоряуже отл,
въ продолженіи всего зимняго времени никогда не
моются и покрыты толстымъ слоемъ грязи и сажи.
, Кожа на нихъ въ н которыхъ м стахъ растреска-
| лась до красна. При прикосновеніи къ т лу д тей
чувствуется шероховатость, непріятно поражаю-
щая осязаніе; на видъ она представляется покры-
тою маленькими бугорками, какіе бываютъ на кож
ощипаннаго гуся. Между этими бугорками нер д-
j ко красуется чесоточная сыпь. Головы ихъ, не-
j смотря на частое бритье, почти всегда покрыты
; сплошь паргпами.
Волжскіе Калмыки,—по
свид тельству НеФедье-
ва,
3
) -вообще никогда не моютъ своихъ д тей и
') Ploss. В. II. S. 4.
-) A. Layet. 1. с. р. 400.
3
) Нефедьевъ: Подробныя св д нія о волжскнхіг. калмыкахъ .
1834 г. стр. 119-120, 189-191.


—
73
не стригутъ ихъ волосъ и потому легко себ пред-
ставить жалкую наружность малютокъ, которыхъ
только даръ слоиа отличаетъ отъ животныхъ. Не-
опрятность въ калмыцкомъ народ
возбуждаетъ
удивленіе. He зная омовеній, калмыки д лаются
всевозможными жертвами нас комыхъ, которыя,
благодаря предразсудкамъ о переселеніи душъ,
пользуются совершенною неприкосновенностію къ
ихъ жизни. Калмыкъ, поймавши нас комое, не толь- '
ко неубиваетъ, но открыто кладетъ его возл себя
на полъ.
Въ томъ-же род-в о неряшливости вс хъ вообще
монголовъ свид тельс-твуетъ
Иржевальскій: въ
обыкновенной жизни монголовъ, —говоритъ онъ,—
путешественнику, прежде всего бросается въ гла-
за ихъ страшная нечистоплотность. Въ теченіи
всей жизни номадъ ни разу не моетъ свое т ло,
очень р дко, и то какъ исключеніе, н которые
изъ нихъ умываютъ кой-когда лице или руки. Отъ
постоянной грязи одежда кочевниковъ кишитъ ту-
чами паразитовъ, которыхъ они истребляютъ, ые
ст сняясь ничьимъ присутствіемь. Иостоянно слу-
чается вид ть, какъ монголъ, иногда даже чинив
никъ или знатный лама, вь кругу большаго об-
щества, разворачиваетъ свою шубу или халатъ,
ловитъ назойливое на<' комое и тутъ-же казнитъ
его на переднихъ зубахъ. — Нечистоплотность и
грязь, въ которой живутъ номады, обусловливает-
ся отчасти ихъ отвращеніемъ, даже боязнію воды.
или сырости, не говоря уже про то, что номадъ,
ни за что въ св т , не перейдеть п шкомъ чрезъ
самую ничтожную лужу, гд едва можно замочить
ноги, онъ, самымъ старательньшъ образомъ изб -
гаетъ ставить свою юрту близко сыраго м ста,
напр., ключа, ручья или болота. Сырость на него
д йствуетъ такъ н«е аагубно, какъ и на верблюда,
что конечно объясняется привычкою организма
жить постоянно въ сухомъ климат . Монголъ даже
ыикогда не пьетъ сырой, холодной воды, но всег-
да зам няетъ ее киргшчнымъ чаемъ, составляю-
щнмъ въ то-же время универсальную пищу нома-
довъ» ').
Какъ прим ръ поразительно своеобразнаго отно-
шенія н которыхъ сибирских'ь инородцевъ къ опрят-
ностя своего т ла и зат мъ къ кожнымъ нас ко-
мымъ, МиддендорФъ разсказываетъ сл дующее:
«кром обычной татуировки у Асинскихъ Само -
довъ, говоритъ онъ
2
), встр чается еще татуиров-
ка въ вид кровавыхъ точекъ, благодаря безчис-
леннымъ обитателямъ ихъ одежды, съ которыми
они тщетно борются. Къ точкамъ присоедяняются
рубцы, образующіеся отъ расчесыванія т ла. Это
') Н. Пржевальскій: Монголія и страна Тангутовъ. 1875.
Т. Г. стр. 35.
2) Путешествіе на С веръ и Востокъ Сибири А. Мидден-
дорфа. Ч . II . отд. IV, 1878. стр. 684.
страданіе заставило ихъ обзавестись особьшъ ин-
струментомъ въ вид
тонклго обр зка изъ рога
с вернаго оленя, конецъ котораго передъ огнемъ
согнутъ
подъ
прямымъ угломъ
и
рем-
нями удерживается въ этомъ положеніи. Что-
бы объяснитъ значеніе этой скребницы, я долженъ
возвратиться къ неподраягаемо забавному описанію
Стеллера (Beschreibung des Landes Kamtschatka. 1774
г. стр. 199). Сообщивъ очень интересныя зам тки
о «пожираніи и щелканіи», онъ продолжаетъ: если
же они (Ительмяны) хотятъ вполн ублажить се-
бя, то они снимаютъ куклянку, садятся голыми
передъ огнемъ, берутъ веревку, сплетенную изъ
сухихъ корней Alsinfs marinae postulacaefoliae, водятъ
ее об ими руками по спин
и отъ удовольствія
д лаютъ умильн йшія ФИЗІОНОЫІИ. Докторъ Васи-
лъевъ 'j разсказываетъ о Ггіляпахъ сл дующее: «у
каждаго Гиляка можно встр тить безчисленное
множество головныхъ и платяныхъ вшей; но Ги-
ляки не стараются избавиться отъ нихъ; по ихъ
обычаю, они не должны даже ихъ убивать и бро-
сать; они просто
дятъ ихъ, грызутъ какъ ор -
хи. Цв тъ вшей совершенно б лый:, он очень
мелки, являются исключительно на голов и въ
такомъ большомъ количеств , что не бываетъ
видно иволосъ; Гиляки не могутъ брить волосъ; —
вычесать ate гребнемъ вс хъ вшей невозмонаю,
такъ какъ он на другой же. день являются въ
безчисленномъ мыожеств ». Случаи такой необык-
новенной вшивости д-ръ Васильевъ наблюдалъ и
на молодыхъ субъектахъ.
Мотоло-буряты Тункинскаго в домства Иркут-
ской губерніи, по свид тельству д-ра Эліашевича,
моютъ новорожденнаго, какъ увидимъ ниже, въ
особомъ соляномъ раствор
только въ теченіи
первой нед ли жизни, и т мъ заканчивается весь
уходъ за кожей младенцевъ; а потому посл дняя
у значительнаго болыпинства д тей бываетъ по-
крыта всевозможными сыпями. Кром того съ
5—6 л тняго возраста малъчики этихъ Вурятъ на-
чинаютъ отращивать и заплетать себ косу, соби-
рая волосы на макушк
и обстригая кругомъ
ея; съ этого времени коса уже весьма р дко рас-
плетается, а голова иикогда не моется и потому
понятно, въ какой опрятности содержится посл д-
няя.
Вытираиіе и возобновлясиыя обертыванія д тсй.
Н которые народы для очищенія т ла новороя^-
деннаго и соблюденія чистоты его въ дальн йшихъ
возрастахъ употребляютъ самые разнообразные
способы. Такъ напр. въ Кабиліи вм сто мытья но-
ворожденныхъ, тщателыш вытираютъ члены ихъ.
Въ Ново-Зеландіи Маори не моютъ д тей своихъ
і) По здка на островъ Саха.іішъ д-ра Васильева (Архиі ь
судебпой медицины 1870 г. іш. 2 .)
10


—
74—
до отпаденія пуповины, а до того времени тща-
тельно и до суха вытираютъ ихъ шерстью opos-
sum'a или пеленками '). Евреи Августскаго у зда
Сувалкской губерніи,—по свид тельству врача Ва-
рига, большею частію совс мъ не моютъ ново-
рожденныхъ, а пеленаютъ ихъ въ чистыя тряпки,
которыя см няютъ по 3—4 раза въ сутки, ув ряя,
что этого достаточно для чистоты и опрятности
т да. —Остяки и Само ды, живущіе у Ледовитаго
моря,—по
свид тельству В лявскаго
2
),—ещене
обмытаго новорожденнаго кладутъ въ корзину, на-
битую либо пухомъ, либо пушистой травой, либо
толченымъ гнилымъ деревомъ; изъ этой корзинки
за неим ніемъ б лья д тей не вынимаютъ, а толь-
ко вытаскиваютъ изъ подъ нихъ по временамъ
верхній слой подстилки, что продолжается до т хъ
поръ, пока дитя не дойдетъ до самого дна кор-
зинки;—тогда его вынимаютъ и снова, набивъ кор-
зинку упомянутой подстилкой, кладутъ его опять
въ оную. Инородцы эти и взрослыхъ д тей никог-
да не моютъ.
бсмпавіс изсушающнмн
пор шками. Индійцы
въ Ріо-Колоредо с верной Америки вм сто пер-
ваго
мытья
посыпаютъ ребенка
сухимъ пе-
скомъ
3
). Негритяаки въ Олъдкалабр посыпа-
ютъ новорожденнаго мелкимъ пескомъ передъ ку-
павъемъ *). Въ Патагоніи вскор ііосл рожденія
натираютъ ребенка влажнымъ гипсомъ
3
}. Въ Дар-
іинскомъ округ
и н которыхъ м стностяхъ Юж-
наго Даіестана,—по
свид тельству М. Бахтамо-
ва,—обыкновенно сначала обливаютъ новорожден-
наго кр пкою разсолью, потомъ моютъ въ теплой
вод и натираютъ масломъ. Но если ребенокъ ро-
дится д томъ, то ежедневное натираніе его мас-
ломъ чередуется смазываніемъ т ла б лою глиною,
разводимою въ теплой вод . Эта глина—родъ м -
ла, называется зд сь цуа—анажи, т. е . б лая гли-
на, и употребляется в роятно съ тою ц лію, чтобы
т ло новорождевнаго не подвергалось пр нію, a
no понятію туземцевъ, для приданія кож твердо-
сти и кр пости. Глиною этою, превращенною въ
порошекъ, посыпаютъ также между ногами и ііодъ
мышками. Глиною этою въ перемежку съ масломъ
обыкновенно пользуются до 40 дней или двухъ
м сяцевъ.
У Армянъ Нахичеванскаго у зда Эриванской
губерніи,—по свид тельству г. Зелинскаго
6
).—н
-
которыя части новорожденнаго сначала обсыпаютъ
солью, но потомъ эти м ста иногда покрываются
») Ploss. В. П. S. 4.
2
) По здка къ Ледовитому ыорю. Б лявскаго. 1833 г. стр. 422 .
3) Ploss. В. II. S. 4.
«) Ploss. В. II, S. 4.
») Ploss. Des Kind. Zweite Auflage 1882. Dritter Halbband.
T. 10.
6)1.c.
язвивками, которыя зат мъ пересыпаютъ разными
изсушающими порошками, въ род толченыхъ ко-
рокъ граната, толчевыхъ чернильныхъ ор шковъ
и толченой глины—гиль, которая бываетъ с раго
и краснаго цв та. Въ составъ посл дней, в роят-
но, входятъ щелочныя соли, ибо она употребляет-
ся и вм сто мыла.
Способъ Готтентотскій. Особенно грубо обраща-
ются съ кожей новорожденныхъ у Готтентотовъ въ
АФрик . Еще Колбе разсказывалъ, что у нихъ д -
тей ые моютъ, но обмазываютъ св жимъ коровьимъ
пометомъ и потомъ посл разныхъ манипуля-
цій, когда т ло ребенка осохнетъ, натираютъ его
саломъ. По новымъ св д ніямъ Готтентотское ди-
тя, тотчасъ по рожденіи, очищаютъ коровьимъ по-
метомъ, натираютъ сокомъ Фиговаго дерева или
бараньимъ саломъ и посыпнютъ обильн порош-
комъ Hukhu. Н которыя другія племена АФрики, для
очищенія кожи новорожденныхъ, употребляютъ так-
же навозъ, соль, масло и т. п, какъ суррогаты мыла').
ёпособъ Бурятскій. Вуряты Валагинскаго округа,
Иркутской губерніи, —по свид тельству врача По-
ликовскаго,—никогда ваннъ никакихъ для своихъ
новорожденныхъ не д лаютъ, но тотчасъ посл
рожденія, они обтираютъ ребенка тряпкой, которая
часто бываетъ очень грязна, и завертываютъ его
въ шкуру св же-убитойовцы, по болыпей части го-
довалой, причемъ влага и сыростъ отъ св жей
кожи, обращ нной всегда волосистой ея частію
кнаружи, производитъ уже дальн йшее очищеніе
т ла ребенка; никакихъ ваннъ и купаній и въ по-
сл дующую жизнь новорожденнаго не д лаютъ до
пяти и шести л тъ, пока наконецъ онъ самъ не
станетъ купаться въ близь лежащемъ пруду или
р чк . Весь уходъ за чистотою кожи сводится
только къ повторяемымъ, по временамъ, обтира-
ніямъ влажными тряпками или обмываніемъ водою
съ руки. Такая вебрежность по отношенію къ
чистот кожи много способствуетъ, — говоритъ г.
Поликовскій, — къ развитію у Бурятъ всевозмож-
ныхь сьшей.
Натирапіе т да жирными веществами. Обычай
этотъ ведетъ свое начало изъ глубокой древ-
ности. По Sursvutas'y
"j, еще древніе Индійцы,
вообще чрезвычайно заботливо относившіеся къ
своимъ новорожт.еннымъ, кром разныхъ омовеній.
натирали т ло ихъ еще масломъ изъ Pavonia odorata,
обкуривали, обмахивали ихъ при этомъ, орошали
и растирали члены ихъ разными медикаментами.
возжигали огонь и т. п . Въ древнемъ Рим , во
время Сарона,
3
) новорожденныхъ обыкновенно
і) Ploss. В. II. S. 11-12.
а
) Ploss. В. II S. 11.
3
) Kroner: liber die Pflege und Krankheiten der Kinder aus
grichischen Qaellen Jahrbuch. f . Kinderheilkunde B. X . 3—4-
1876. S. 341). Haeser, Lehrbuch der Geschichte der Medicin.
S. 311.


—
75—
мьйи въ различныхънастояхъ, но слабымъ д тямъ,
равно какъ для лучшаго устраненія первородной
нечистоты ( егпіх caseosa) Соронъ сов тывалъ еще
предъ омовеніемъ ихъ, д лать натираніе т ла ме-
домъ, масломъ, сокомъ мальвы, см шанныхъ съ
солью, содой и т. п . Гаденъ
1
) сов тывалъ также
по немногу посыпать новорожденныхъ солью и
натирать ихъ масломъ. Изъ современныхъ полу-
дикихъ народовъ вм сто мытья съ головы до ногъ,
натираютъ своихъ новорожденныхъ жиромъ напр.
Басуты
2
). Натираніе т ла д тей жирными веще-
ствами въ коренномъ русскомъ населеніи употре-
бляется большею частію лишь съ врачебноюц лію,
напр. при крик , кашл , боли живота и т. п. Въ
р дкихъ случаяхъ однако кое-гд
приб гаютъ къ
этому способу и съ ц лію косметическою. Такъ въ
Сольвычеюдскомь у зд Вологодской губерніи, —
по свид телъству врача Ордина,—въ случа рож-
денія д вочки весьма часто лицо ея при первомъ
омовеніи намазываютъ неболышшъ количествомъ
обыкновенныхъ (свинцовыхъ) б лилъ, каковая мазь
оставляется на лиц на сутки до сл дующей баіш
и намазывается съ тою ц лію, чтобы лицо д вуш-
ки впосл дствіи было б д е. Въ Ирбитскомъ у зд
Пермской губерніи, —по свид тельству врача Чере-
мшанскаго и другихъ, — по окончаніи первыхъ
омовеній, н которыя повитухи мажутъ т ло ново-
рожденныхъ коровьимъ масломъ. Въ Зайсанскомъ
приставств Семипалатинской области у русскаго
населенія, кивущаго посос дству съКиргизами,—
по свид тельству г. Малевскаго, — посл омо-
венія н которыя повитухи им ютъ обыкиовеніе
смазывать т ло новорожденныхъ деревяннымъ мас-
ломъ, желая черезъ это, по ихъ объясненію, умяг-
чить кожу и сгладить н которыя шероховатости.
Между н которыми русскими инородцами натира-
ніе т ла жирными веществами довольно распро-
странено. Такъ въ Финляндіи, no свид тельству д-ра
Пальмера,—для сохраненія н жностн кожи обти-
раютъ иногда т ло дитяти деревяннымъ или св -
жимъ, несоленымъ, коровьимъ масдомъ. Зыряне
Устсысольскаго у зда Вологодской губерніи,—по
свид тедьству врача Туръ,—вскор
посл рожде-
нія, передъ мытьемъ ребенка предварительно сма-
зываютъ кожу его или деревяннымъ масломъ, или
же яичнымъ желткомъ. Въ н которыхъ м стностяхъ
Радомскаю и Гарковенскаю у здовъ Варшавской губер-
ніи,—по свид тельству г. Сахарова, кром обык-
новеннаго омовенія намазываютъ еще новорожден-
наго жирами или какимъ либо масломъ. Горные
ТатарыКавказа, по свид тельству Б., —никогда не
моютъ д тей водой, даже только что родившихся,
a no рожденіи обмываютъ ребенка теплымъ рас-
•) Ploss 1. с. S. 10.
*) Ploss. Das Kind. 1882. Dritter Halbband. S . 10.
j топленнымъ масломъ, зат мъ держатъ и повора-
чиваютъ со вс хъ сторонъ къ огню и потомъ вы-
тираютъ. Обмываютъ они иногда только при край-
ней необходимости, притомъ только отд льные чде-
| ны. Магометане Хасавъ-Юртовскаго округа, Ку-
ммки, Чеченцы, Салотавцы и Ношйцы,— по свид -
тельству врача Надежина, —первые три дня завер-
тываютъ новорожденнаго только въ пеленки, посл
того натираютъ его коровьимъ масломъ п съ этого
времени продолжаютъ такое натираніе до 40 дней
ежедневно, исключая лишь одинъ день въ нед л ,
въ который моютъ ребенка теплою водою съ мы-
і ломъ. Кром общаго натиранія масломъ, на темя
ребенка кладутъ масдо бол е густымъ слоемъ, отъ
чего будто скор е развиваются черепныя костн и
такимъ образомъ скор е закрываются родники.
Посл 40 дней у Кумыковъ смазываніе масломъ
всего т ла прекращается, но смазываніе темени
продолжается до года и до двухъ л тъ. У Чечен-
цевъ же и Салотавцевъ смазываніе т ла масломъ
продолжается и посл 40 дней, но только изр дка, по
усмотр ніюматери. Ячксргшг^м Введенскаго округа,
Терской области, чистые Чеченцы,—по свид тель-
ству врача Ш.,—купаютъ новорождеішыхъ еже-
диевно въ горячей вод , чередуя эти обливанія сма-
зываніемъ саломъ всего т ла. Зат мъ, когда ре-
бенокъ подрастетъ, надъ нимъ совершаютъ только
религіозныя частныя омовенія лица, рукъ и т. д.,
но общее смазываніе масдомъ иди саломъ съ за-
м чательною посл довательностію продолжаетея во
всю жизнь разъ въ нед дю. Въ Дагестанскомъ
округ и н которыхъ м стностяхъ Южнаю Даъе-
стана,—по свид тельству М. Бахтамова,—обливши
новорожденнаго сначала кр пкою разсолью (в -
роятио обыкновенной соли), выкупавши его въ теп-
лой вод и обтер вши до суха, смазываютъ по-
томъ все т ло его топленымъ коровьимъ масломъ;
зат мъ омовеніе бол е не производится, а въ за-
м нъ его т ло смазывается разъ и два въ день до
срока—шестидееяти дней, а потомъ р же. Если ре-
бенокъ при рожденіи им етъ голову неправильной
Формы, то для округленія ея прикладывается да
лобъ масло съ солью.
—
Киріизы Большой Орды
no свид тельству Н. А . Маева '), каждый разъ
посл омовенія ребенка, натираютъ его масломъ или
бараньимъ жиромъ. Киршзы Семипалатинской Обла-
сти
2
) мажутъ ребенка ежедневно, до шести нед ль
или пока онъ перестанетъ цв сти, мазью, составлен-
ною изъ гвоздики, колгана и имбиря, стертыхъ
съ растопленньшъ русскимъ масломъ, и зат мъ мо-
ютъ черезъ день соленой водой. У Киршзовъ Зай-
санскаго поста, той же области, по свид тельству
') Кнргизы: Этнографическій очеркъ Маева. (Туркестан-
скія В домости 1871 г.)
•2) Обкгтаи Киргизовъ СеиипалатинскоП обіасгн (Русскій
В стникъ Сент. 1878 г. стр. 54 —61.)


—
76-
г. Малевскаго, существуетъ понятіе, что ребенка
можио мыть водою (соленою) только одинъ разъ
посл рожденія, а зат мъ до 4-хъ и 5-ти л тняго
возраста д тей не моютъ, а лишь обтираютъ ма-
сломъ или курдючнымъ саломъ два, три раза въ
годъ. Основаніемъ тому служитъ пов рье, будто
бы лицо хорошаго ребенка моютъ ангелы по но-
чамъ. Когда же случится, что ребенокъ во время
ночи, лежа съ матерью, которая обыкновевно
посл года кладетъ его спать съ собою, обливает-
ся собственнымъ потомъ и къ утру кажется б л е;
то мать серьезно ув ряетъ, что его обмыли анге-
лы. По свид тельству врача Рашевскаго,—Кирги-
зы тоіі же м стности моютъ д тей, хотя й не ак-
куратно, какъ уьидимъ виже, до 40 дней. Что же
касается смазыванія кожи; то, по мн нію реФерен-
та, его нельзя относить къ общимъ способамъ
ухода за кожей, такъ какъ, по видимому, оно упо-
требляется только съ медицинской ц лію, при из-
в стныхъ свойствахъ кожи. Еиръизы Павлоградскаго
у зда Семипалатинской области,—по свид тель-
ству В. Л ., тотчасъ посл рожденія моютъ ребен-
ка въ теплой вод , зат мъ черезъ три дня вътеп-
ломъ разсол
изъ соли, что повторяется 5 или 6
разъ до 40 дней и, каждый разъ посл
такого
омовенія, если оно было утромъ, вечеромъ т ло
ребенка смазываюіъ коровьимъ масломъ. Киріизы
Карколинскаго у зда Семипалатинской области,^-
по свид тельству г. Филиппова,—им ютъ обыкно-
вевіе также, по омовеніи ыоворожденнаго соленымъ
растворомъ, натирать его масломъ, см шаннымъ
съ содью. 0 таковыхъ же обычаяхъ Киргизовъ
Усткаменогорскаго у зда Семипадатинской обла-
сти свид тельствуетъ г. Халдинъ и Семипала-
тинскаго у зда той же области врачъ Т. Та-
тары Карколинскаго городскаго поселенія Семи-
палатинской области,—по свид тельству г. Филип-
пова,—по омовеніи новорожденнаго чистой теплой
водой въ теченіи первыхъ трехъ дней, на четвер-
тый въ бан натираютъ его скоромнымъ масломъ
и повторяютъ это до 10 дней. Посл того нати-
раютъ ребенка каждый денъ по очереди соленымъ
растворомъ и масломъ до т хъ поръ, пока кожа
не приметъ нормальнаго вида, т. е . приблизитель-
но до 40—50 дней. Въ н которыхъ м стностяхъ
Иркутской губерніи,—по свид тельству д-ра Эліа-
шевича, — Буряіпы, продержавши воворожденнаго
(какъ это описано выше) въ овчин , называемой
элгебине, два, три дня, зат мъ обмываютъ его во-
дой, одной или съ разными прим сями, въ числ
которыхъ играетъ не маловажную роль смазываніе
т ла ребенка посл
каждаго обмыванія теплой
см таной, сливкаыи и св яшмъ коровьимъ масломъ.
У н которыхъ же Бурятъ, напр. Верхоленскихъ,
у которыхъ обмываніе водой не допускается, по
истеченіи со дня рожденія приблизительно одного
м сяца, ребепка время отъ времени обтираютъ
молочными п нками, катая таковыя рукою по его
т лу, всл дствіе чего вся грязь съ т ла смывается.
Сверхъ того Бурятскія матери раза два въ нед -
лю смазываютъ т ло ребевка своимъ груднымъ
молокомъ, что д лается въ томъ предположеніи,
что этимъ омовевіемъ придается ребевку бол е
силы и здоровья. такъ какъ женскому молоку, no
повятію Вурятъ, присуще какое-то особенное ката-
литическое свойство.Т , которыенамазываютът ло
д тей своихъ сливками или св жимъ коровьимъ
масломъ, особевно усердно смазываютъ складки
кожи въ пахахъ и другихъ частяхъ т ла. Н ко-
торые инородцы Мисуринскаъо Окруьа^ Енисейской
губерніи, по свид тельству г. Петрова, посл ку-
павья д тей въ солевой вод также мажутъ т ло
ихъ см таной для предохраненія кожи отъ сыпей.
Посыпаніе и иатпраніе т ла ііоворожденнаго солью.
Еще дрсвніс Іудеи, кром
омовенія водой, им ли
обыкновеніе ивогда посыпнть солью своихъ ново-
рождевныхъ, что видыо по крайней м р изъ сл -
дующихъ словъпророкаіезекіеля
1
), сказавныхъ им
г
ь
въ обличевіе дочери Іерусалимской: «ирозкденіетвое,
въ онъ же день родилася еси, не обязаша сосецъ
твоихъ и водою не омыша тя ва спасевіе, ви
солію осолиша, ви пеленами повиша». Древне-
римскіе врачи Соранъ
2
) и Галень
3
) также со-
в тывали своимъ соотечествевникамъ между про-
чимъ
ум ренное посыпаніе т ла яоворожден-
наго солью. По свид тельству Авиценны у древ-
вихъ Арабовъ также было въ обыча
ватиравіе
т ла воворождевныхъ солью
4
). Изъ современ-
ныхъ народовъ обычай посыпавія солъю ново-
рожденныхъ существуетъ преимуществевно меж-
ду в которьши азіатскими народами. Такъ въ Азг-
итской Турціи, no Sperling'y, кладутъ новорожден-
ваго въ соль ва 24 часа. Въ Персіи по отпаденіи
пуповины, просаливаютъ д тей, потомъ васухо
вытираютъ, согласно своему закову, а зат мъ въ
дальв йшее время уже совс мъ не моютъ и ве
просаливаютъ ихъ, также въ силу религіознаго
обычая
s
). Между русскими инородцами обычай
посыііанія солью новорожденвыхъ существуетъ
главнымъ образомъ ва Кавказ , особенно между
Грузинами и Армяпами. Такъ, напр. по свид тель-
ству г. Зелинскаго
6
),—армяне Нахичеванскаго у з-
да Эриванской губервіи посл рождевія обсыпаютъ
солью или все т ло, или же только в которыя части:
вокругъ глазъ, подъ мышками, вокругъ половыхъ
органовъ, на суставахъ рукъ и ногъ и пр. Если ре-
>) Пророкъ Іезекіель, гл. 16, ст. 4.
2) Korner, 1. с. S. 346-48.
3
) Ploss. В. II. S. 10.
і) Ploss. 1. с. S. 10.
s) Ploss. 1. с. S. 11.
6)1.с.


—
77—
бенокърождается вечеромъ илиночью, то его оста-
вляютъ въ соли до утра, если онъ рождается
утромъ, то остается немытымъ до вечера. По сви-
д тельству многихь другихъ показаній съ Кавказа,
Армяве и Грузины иногда не моютъ д тей своихъ
ран е 12—24 часовъ и даже, въ пред лахъ Кар-
талиніи, ран е трехъ сутокъ отъ рожденія; до этого
же времени натираютъ новорожденнаго солыо до
красна или просто обсыпаютъ его густымъ слоемъ,
особенно между складками позади угаей, подъ шеей,
подъ мышками, въ пахахъ, въ промежности и т. д.;
а иногда, кром того, присоединяя къ соли толче-
ный эндро (корень марены); зат мъ завертываютъ
ребенка въ старыя тряпки и кладутъ въ постель
къ матери до перваго купанья, причемъ по рас-
крытіи ребенка, смотря по количеству употреблен-
ной соли и времени пребываыія въ ней младенца
находятъ на кож
его пузырьки, ранки и т. п.
Ц ль натиранія и обсыпанія та, чтобы, по объяс-
ненію туземцевь, какъ говоритъ Г-жа Григорьева
изъ Темрюка,-—не бол ла кожа, разум я подъ этішъ
пр лость. У Грузивъ, по объясненію г. Дуброви-
на '), соль—эмблема твердости, изобилія и т. п.
Натираніе солью маленькихъ д тей употребляется
также,—по свид тельству врача г. Калери, въ н -
которыхъ греческихъ семействахіі Маріуполя Ека-
теринославской губерніи. гд
втираютъ мелкую
соль подъ мышками, въ складкахъ кожи и другихъ
частяхъ т ла, въ предупрежденіе будто-бы отъ
опр лости и потливости съ дурнымъ запахомъ. Вти-
раніе это производится надъ ребенкомъ не одинъ
разъ. Плоссъ говоритъ, что обычай натиранія со-
лью новорожденныхъ существуетъ и въ нын шней
Греціи 'j, поэтому. в роятно, этотъ обычай оттуда
распространился и между Греками, живущими въ
Россіи. Кром того, —по свид тельству г. Кале-
ри,—і Іаріупольскіе Греки къ втиранію соли при-
соединяютъ еще другой, груб йшій обычай «кар-
бованія», состоящаго въ нас чкахъ, д лаемыхъ на
разныхъ частяхъ т ла и производимыхъ обыкно-
венно очень шибко привычной рукой акушерки или
оспопрививателя ланцетомъ или бритвой. Г . Кале-
ри говоритъ впрочемъ, что обычай этотъ Греки
прим няютъ не ко вс мъ д тямъ, а только къ пол-
нокровньшъ или бол зненнымъ, у которыхъ зам -
чаются какіе либо нервные припадки въ род
перегибанія спины, безпричиннаго плача, крика,
вздрагиванія во сн и т. п . Ц ль карбованія въ
подобяыхъ случаяхъ состоитъ въ предупрежде-
ніи конвульсій, а при появленіи посл днихъ —
въ ослабленіи приступовъ ихъ. Количество на-
с чекъ д лается на спин 20—25, на рукахъ и
икрахъ 2—5 Каждая нас чка глубиною въ Чг—1
') Дубровпнъ: тыслча восемь-сотъ второй годъ въ Грузіи.
(В стникъ Евроиы 1868. Мартъ, стр 36).
2
) Ploss. В. Ы. S. 11.
линіи и
i
k—
i
k дюйма длиною. У кр пкихъ и полно-
кровныхъ д тей он
производятся яа вс хъ ука-
занныхъ » стахъ. По окончаніи этого процесса
втираютъ въ ранки мелкую соль, завертываютъ
ребенка въ сухую простыню и кладутъ въ теплую
воду на Vs или а часа, гд они иногда и засы-
паютъ На одномъ и томъ же ребенк карбованіе
повторяется иногда н сколько разъ, особенно въ
продолженіе первыхъ 9 дней отъ рожденія. Обычай
карбованія, по свид тельству г. Калери, завезенъ
въ Маріуполь изъ Крыма, гд онъ вообще упот-
ребляется между Греками и до сихъ поръ. Мы не
им емъ точныхъ св д ній о распространеніи опи-
сываемаго обычая между Крымскими Греками, но
знаемъ изъ письма Б., что обычай этотъ сущест-
вуетъ между Крымскими Караимами и о немъ г.
В. говоритъ сл дующее: «передъ первымъ пелена
ніемъ, если ребенокъ, по мн нію повитухи, полно-
кровенъ (красенъ), ему д лаютъ на спин острою
бритвою 8—10 надр зовъ весьма незначительныхъ.
Чрезъ шесть нед лъ такихъ надр зовъ д лается
15—20, а зат мъ еще черезъ м сяцъ до 30. Для
І этой операціи приглашаются преимущественно та-
тарскія повитухи. Зат мъ ребенка од ваютъ и туго
завертываютъ въ пеленку». Г . Б . не упоминаетъ
! о втираніи соли въ сд ланиые надр зы, но это
весьма в роятно въ виду однообразія употребленія
этого обычая у другихъ народовъ и т мъ бол е,
что Караимы им ютъ обыкновеніе купатъ своихъ
д тей въ соленой вод . По свид тельству народ-
наго учителя Таманскаго полуострова г. Кононев-
ко, казаки этого полуострова, им я частыя сно-
шенія съ Греками, живущимі? вблизи ихъ, и пере-
нимая н которые обычаи ихъ, между прочимъ пере-
няли и въ н которыхъ случаяхъ употребляютъ
сл дующій обычай ихъ: «когда родится дитя, то.
бабка передъ купаньемъ его р жетъ острымъ но-
жемъ или бритвой изр дка надъ позвоночнымъ стол-
бомъ сверху внизъ верхнюю кожицу, потомъ засы-
паетъ мелкой солью и растираетъ до крови; ми-
нутъ черезъ пять посл этой операціи купаютъ
дитя и растираютъ св жимъ коровьимъ масломъ,
посл
чего черезъ три дня кожица засыхаетъ».
Греки, живущіе въ Цалк , въ Тріалетскомъ при-
ставств , ТИФЛИСКОЙ губерніи, —по свид тельству
м стнаго греческаго священника Григорія Попан-
допуло, обыкновенно обсыпаютъ новорожденныхъ
солью и особенно кр пко солятъ: половыя части,
подмышки, шею и суставы частей т ла. Тотъ же
реФерентъ прибавляетъ еще, что и въ ихъ м ст-
ности была старуха, которая во время первыхъ
купаній «отпускала ребенку кровь бритвой», сл -
довательно занималась карбованіемъ.
Паренье новирожденнаго. Этотъ способъ очище-
нія т ла новорожденныхъ
существуетъ почти
исключительно среди кореннаго русскаго населе-


-
78-
нія с верной и средней полосы Россіи, а также
среди русскаго населенія Сибири. Въ Черепо-
вецкомь у зд Новогородской губернмі, по сви-
д тельству врача Семенова,—паренье новорожден-
наго производится въ печк или въ бан болыпею
частію мыльньшъ в никомъ. М . М . Посп ловъ въ
своемъ рукописномъ очерк no Ветлужскому краю
Нижегородской губерніи говорить сл дующее: «сна-
чала я долго не в рилъ, чтобы новорожденныхъ
младенцевъ парили въ бан , но потомъ посл мно-
гихъ распросовъ долженъ былъ уб диться, что опе-
рація эта д йствительно надъ ними совершается.
Особенво уб дился я тогда, когда, присутствуя ча-
сто при крещеніи, зам чалъ на т л ихъ борезовые
листья, п[)иставшіе при аареньи отъ в никовъ». Въ
Вятской іуб., по свид тельству д-ра Радакова, но-
ворожденный парится особымъ приготовленнымъ
для этого в никомъ и это паренье происходитъ до
т хъ поръ, пока, по понятіямъ повитухи, т ло ре-
бенка не сд лается совершенно чистымъ. По сви-
д тельству Ширнина изъ Уржумскаго у зда, той же
губерніи,—паренье д тей въ крестьянскомъ насе-
леніи считается необходимымъ, потому что будто
д ти отъ этого лучше развиваются Ф.ІЗИЧ СКИ, д -
лаются спокойн е и лучше спятъ. Между т мъ бы-
вали случаи, что д ти, не выдержавъ жару, кото-
рый иногда бываетъ впору только взрослому, тутъ
же въ бан или печк и умирали. По свид тельству
Понцова изъ Яранскаю у зда той же губерніи, отъ
паренья в никомъ на т л новорожденныхъ нер д-
ко образуются красноватые прыщи, называемые
въ сред м стнаго населенія своробомъ. Въ Кун-
гурскомъ у зд Пермской ъуберніи, — по свид тель-
ству священника Вурдина,—новорожденнаго парятъ
въ легкомъ жару небольшимъ и мягкимъ березо-
вымъ в никомъ, приговаривая: «не я тебя правлю,
не я тебя парю, а бабушка Ооломанида шелковымъ
в никомъ по бумажному т лу!» Н которъхе-же по-
селяне того-же у зда, —по свид тельству Г. Вве-
денскаго,~парятъ д тей въ такомъ жару, который
по своей сил
едва терпимъ для взрослыхъ. Въ
Верхотурскомь у зд той-же губерніи, — по свид тель-
ству акушерки Чертевковой, при первомъ омовеніи,
новорожденныхъ парятъ обыкновеннымъ горячимъ
березовымъ в никомъ въ довольно значительной
температур . О томъ-же свид тельствуютъ: священ-
никъ Чердынскаю у зда I. Бабинъ, — учитель Шад-
ринскаю у зда К. Архангельскій и другіе. Въ О.ю-
нецкомь у зд , —по свид тельству церковнослужи-
телей Важинскаго прихода, поворожденнаго парятъ
для того, чтобы онъ не опр лъ. — І іо свид тельству
Г. Голодникова паренье новорожденныхъ существу-
етъ также среди руссііпго населенія Тобольской %у-
берніи, a no свид тельству д-ра Эліашевича, среди
русскаго населенія Кркутской губернги, гд ново-
рожденнаго обыкновенно легонько попариваютъ бе:
резовымъ в никомъ.
Изь русскихъ инородцевь парятъ новорожден-
ныхъ въ бан , no свидіітельству врача П. Д . Лю
бимова
1
)—Мррдва Кузнецкаго у зда Саратовской
губерніи, a no свид тельству врача Туръ, — Зъгрямл
Устьсысольскаго у зда Вологодской губерніи. Па-
ренье это производится в никомь изъ березовыхъ
или лиственныхъ в твей, при весьма высокой тем-
ператур . Благодаря такому обычаю, д ти почти
поголовно страдаютъ экцемой, Съ появленіемъ сыпи
паренье д лается обязательнымъ, отъ чего сыпь
все бол е и бол е распространяется на кож и при-
нимаетъ язвенный харакгеръ. 0 другихъ инород-
цахъ точныхъ св д ній въ этомъ отношеніи мы не
им емъ.
») П. Д . Любнмовъ: Меднко топографическое описаніеКузнец-
каго у зда Саратовской губе!)іііи (Чгепіе вь уас дапіи обще-
ства русскихъ врачей въ С.- ІІетербург 16-го иарха 1859 г.)


ГЛАВА УІІ.
Обычай омовенія д тей у большинства народовъ. —Необходпмая осторожность при этомъ. — Омовеніе д теі} у древнихъ
и современныхъ европейскихъ народовь. ~ -()бычай омовеиія д тей въкоренномъ русскомъ иаселраіи. — Пользованіе русски-
ми баняыи въ старнну н настоящее время. —Русскія иечи.— Различные способы омовенія по м стностя ъ. — Глави Пиііе
выводы изъ цриведенвыхъ св д нііі.—Обычаи омовеиія д теГі у инородцевт, Росс.іи. — Обычам омовенія д гей у н ко-
торыхъ дивихъ иноземныхъ илеменъ.
Обычай омовенія д тей въ т и другіе сроки
существуетъ у громаднаго большинства народовъ
и распространенъ между ними главнымъ образомъ
потому, что признается почти повсем стно за одинъ
изъ лучшихъ и наибол е удобныхъ способовъ очи-
щенія т ла дитяти, которое нузкдается въ этомъ съ
перваго появленія своего на св тъ, а зат мъ и въ
дальн йшихъ возрастахъ, часто подвергаясь разна-
го рода пачканью. Отъ этого пачканья н жная ко-
жица ребенка легко раздражается, даетъ поводъ
къ образованію на ней различныхъ сыпей, которыя
въ свою очередь влекутъ за собою дальн йшія раз-
стройства организма, а отсюда является вновь по-
требность въ омовеніяхъ, д йствующихъ кром то-
го, по общему и давнему наблюденію почти вс хъ
народовъ, весьма благотворно на общее состояніе
здоровья. Въ иныхъ случахъ впрочемъ пользуются
омовеніемъ, какъ средствомъ для укр пленія т ла
дитяти, пользуются имъ не только образованные,
но даже и дикіе народы.
Но при омовеніи, какъ и всякомъ другомъ ухо-
д за дитятей, необходимо соблюдать изв стную
снаровку, сообразно возрасту. Особенно боль-
шая осторожность требуется при первомъ купаніи
ребенка, такъ какъ у новорожденнаго вс про-
цессы, относящіеся къ образованію теплоты и рас-
ходу ея, представляютъ много особенностей. По
наблюденію врачей, температура ребенка вскор
посл рожденія обыкновенно быстро понижается,
а зат мъ въ ближайшіе дни снова повышается до
нормы. Паденіе температуры объясняется слабо-
стію кровообращенія, дыханія и значительнымъ охла-
жденіемъ дитяти посл рожденія. Ч мъ слаб е по-
сл дній, т мъ поздн е начинается поднятіе темпера-
туры его. Опытъ показалъ, что лучшею температу-
рой для перваго купанья можно считать 30—29(,
R. Въ
виду этого, скажеиъ вм ст съ ПроФ. УфФельма-
номъ і}—что для насъ становится совершенно непо-
нятнымъ, какъ Видертъ
2
) можетъ признавать над-
лежащей температурой воды для ваннъ непосред-
ственно поел рожденія 26—28
0
R, no истеченіиб м -
сяцевъ24
0
К, а къ концу года даже 23
U
R. Принципъ
укр пленія ребенка пресл дуетъ каждый изъ вра-
чей, но не такимъ рискованнымъ путемъ, на кото-
ромъ легко можно принести большой вредъ и какъ
въ этомъ еще бол е можно уб диться въ сл дую-
щей глав при подробномъ разсмотр ніи вопроса
о купаніи и крещеніи д тей въ холодаой вод .
Но ванны для новорожденныхъ не должны быть
и горячія, такъ какъ отъ подобныхъ ваннъ не-
р дко сл довала быстрая смерть ребенка отъ
общихъ судорогъ. Словомъ при купаніи д тей
должно твердо помнить, что отношеніе поверх-
ности т ла къ объему его при малыхъ разм -
рахъ т ла (сл довательно у д тей) бываетъ боль-
ше, ч мъ при болыпихъ, и что количество чув-
ствительныхъ нервовъ и капиляровъ въ кож
д тей относительно очень велико, а сл довательио
должны быть сравнительно ведики и реФлексы съ
кожи и быстрота охлажденія и нагр ванія т ла.
Поэтому-то всякое пребываніе какъ въ холодной,
такъ и въ горячей ванн вообще не легко ііере-
носится д тьми.
Для перваго омовенія лучше всего брать св жую,
млгкую, р чную воду; колодезная-же вода нер дко
содержитъ много неорганическихъ веществъ, кото-
рыя, помимо производимаго ими н котораго раздра-
женія кожи новорожденнаго, еще затрудняють от-
мываніе съ нея жирныхъ частицъ, приставшихъ
къ ней еще въ утробной жизни, и такъ называе-
мой сыровидной массы (vernix caseosa). Для луч-
і) J. Uffelmann, Handbuch der privaten und Ofl'entlichen
Hygiene des Kindes etc. 1881. S. 272.
8) Biedert, Die Kinderniihrang. 1881 . S. 158.


-
80-
шаго снятія этой посл днсй н которые сов туютъ |
передъ первымъ омовеніемъ смазать все т лще
ребенка чистымъ жиромъ, масломь. ничнымъ желт-
комъ и т. п ., которые, легко омыляясь въ присут-
ствіи свободныхъ щелочей, находящихся въ егпіх
caseosa, сод йствуютъ зат мъ наилучшему очище-
нію т ла при посл дующемъ омовеніи. Если-же
отложенія сыровидной массы значительны то поз-
волительно обмыть т льце новороягденнаго слегка
намыленной водой, для чего лучгае всего брать
наибол е н жныя мыла, напр. глицериновое, яич-
ное, спермацетное и т. д . Всякія другія прим си
къ первой ванн или совершенно излишни или
положительно вредны.
Въ теченіе перваго года всего лучше и ц лесо
образн е мыть ребенка ежедневио; на второмъ
году черезъ день; въ бол е старшихъ возрастахъ
разъ въ нед лю въ слегка тепловатой вод , 25 —
260R., которую можно соединить съ прохладнымъ
окачиваніемъ отъ 20" до 22
0
R. Съ 5—7 л тняго
возраста, смотря no здоровью ребенка, можно на-
чать уже р чныя купанья.
Кром того въ видахъ укр плеиія всего орга-
низма полезны въ каждомъ возраст
ежедневныя
прохладныя обтиранія головы, шеи, груди, a у
д тей постарше, т. е. прим рно съ 7 л тъ, даже
прохладной водой 2()0R. всего т ла.
Д тей бл дныхъ, зябкихъ сл дуетъ, впрочемъ,
передъ купаньемь и обтираньемъ сначала хорошо
вытереть сухиі іъ, лучше веего иіаршавымъ поло-
тенцемъ, чтобы согр ть ихъ кожу, а зат мъ во
всякомъ случа подвергать ихъ процедур купанья
или обтиранья возможно ыепродолжительный срокъ.
Посл ванны, обтиранія и обливанія снова сл -
дуетъ тщательно и до суха вытер ть все т ло
ребенка, а зат мъ предоставить ему т или другія
движенія, смотря по возрасту.
Посмотримъ теперь, какъ производилось прежде
и производится теперь омовеніе т ла д тей у
разныхъ народовъ на самомъ д л .
Омовсніе д теіі у древникъ народовъ. Древніе Индищы \
чрезвычайно заботливо относились къ омовеніямъ '
новорожденнаго. Такъ noSusrutas'y холодпой водой і
они пользовались для возбужденія глубокаго ды- 1
ханія дитяти, натирали его масломъ изъ Ра опіа і
odorata, и мыли въ насто Ficus glomerata, — какой
либо другой благовонной вод , вод прокипяченной
съ золотомъ и серебромъ или тепломъ насто нитей
Cratoevae valangae, сообразно времени, недостаткамъ
и матеріалу '), т. е .,в роятно, состоянію.
Древній персидскій законъ предписывалъ ново-
рожденнымъ д тямъ омывать все т ло, начиная
съ рукъ, три раза коровьею мочею, а одинъ разъ
') Snsrntas. Ayurvedas. Т . II . стр. 41.
водою
1
). Вещи древнихъ Египтянъ, согласно съ
изображеніями на ихъ памятникахъ. показываютъ,
что попеченіе от л составляло предметъ особен-
ной заботливости ихъ. Главн йшими предметами,
служившими для этой ц ли, были: ванны и умы-
вальники каменные и металическіе; у Фараоновъ
даже золотые "). При такой любви къ омовеніямъ
вообще, несомн нно, что посл дними въ обиліи
пользовались и д ти.
Древніе Іудеи мыли своихъ новорожденныхъ во-
дою и посыпали ихъ солъю
3
), какъ объ этомъ уже
упомянутобыло выше. Древне-Спартанскаго мадь-
чика, рожденнаго зачастую надъ щитомъ съ при-
ставленнымъ къ нему копъемъ и прив тствуемаго
словами: «либо съ симъ, либо на семъ», тотчасъ же
купали въ вин , полагая, что такое купанье мо-
гутъ вьтнести одни только сильныя и здоровыя д -
ти, а хворыя должны умереть отъ него
4
).
Греки, вообще заботливо относіівшіеся къ своему
здоровью и полагая, что посл днее укр пляется и
поддерживается не только пищей и питіемъ, но и
другими способами ухода за т ломъ, между про-
чимъ не забывали пользоваться омовеніями, различ-
но уиотреблиемыми и во вс
періоды остальной
своей жизыи.
Сначала Греки, повидимому, знали только хо-
лодныя купанья въ р кахъ и озерахъ, а потому
обученіе плаваныо было обязательно у нихъ для
молодежи и этому обычаю особенно в рны были
Лакеде.моняне. Потомъ въ Греціи вошли въ общій
обычай теплыя ванны, для чего стали устраивать
даже особыя комнаты для ваннъ въ частныхъ до-
махъ, иногда весьма роскошныя; а также стали
устраивать публичныя бани для обоихъ половъ въ
одномъ зданіи, но въ разныхъотд левіяхъ. Поздн ё
стали соединять бани съ гимназіями, или м стами
для Физическаго упражненія, при чемъ эти зданія
разд лялись на н сколько спеціальныхъ комнатъ,
а именно: для разд ванія, ватиранія, прохаживанія,
пот нія, обливанія холодными душами и другими
приспособленіями, которыми особенно пользовались
сибариты. ІІосл теплой или потовой бани вепре-
ы нно обливались прохладной водой и натирались
масломъ, чтобы сд лать т ло мягкимъ. Обыкновен-
ное время для бани было время передъ об домъ, a
иногда и полдень; в женки-же мылись даже по н "
скольку разъ въ день.
Въ древнемъ Рим во времена Сорана по о-^ня-
тіи пуповины, обыкновенно присхуиали къ омове-
нію дитяти, причемъ Соранъ предостерег^ілъ сво-
') Вейсъ: ви гацій бытъ народовъ съ древн йшихі. до на-
тихъ временъ. Перев. Чаевъ. Т . I . Ч . I . стр. 208.
2)Вейеъ1.с.Т.I.Ч.I.стр.85.
3
) Пророкъ Іезекіиль. Гл. 16, ст. 4 .
*) Исторіл педагогики Карла Шыидта. Перев. Цимермапа.
1877 г. Т. I, стр. 188.


—
81—
ихъ современниковъ отъ вреднаго обычая варва-
ровъ купать въ холодной вод , такъ какъ отъ это-
го легко могутъ происходить судороги, ударъ и
столбнякъ, равно какъ онъ предостерегалъ ихъ отъ
купанья въ вин , д тской моч и сильныхъ аро-
матическихъ ваннахъ; наоборотъ сов товалъ д -
лать сначала ум ренное обсыпаніе т ла солью или
содой, см шаннымн, для слабыхъ д тей съ медомъ,
масломъ, сокомъ мальвы и зат мъ мыть въ тепло-
ватой вод ^. Относительноспособовъ омовенія съ
своей стороны Соранъ даетъ сл дующіе сов ты:
многія матери,—говоритъ онъ,—купаютъ д тей трн
разавъ день и при этомъ, заливая ихъдо обморока
теплой водой, радуются за наступающій за т мъ
сонъ, между т мъ какъ въ сущности это есть ре-
зультатъ ослабленія. Наоборотъ Соранъ сов туетъ
д лать только одну ванну въ день. Комната для
ванны должніа быть ум ренно нагр та и защищена
т нью. Предъ купаньемъ няиюшка должна сначала
положить ребепка себ на кол на, на холщевомъ
платк , натереть его теплымъ масломъ, потомъ
л вой рукой взять его подъ мышку правой ручки,
тякъ чтобы грудь ребенка лежала на ея предале-
чіи, при чемъ ребенокъ долженъ им ть направле-
ніе н сколько вправо и за т мъ уже тепловатой
водой полиаать на него правой рукой, ири чемъ
иадо зам тить, что температура воды, которая ка-
жется пріятиою для взрослыхъ, на н яшую кожу
ребепка производитъ впечатл ніе очень высокого
градуса тепла. Это поливаніе нужно производить
до т хв порь, пока кожа покрасн етъ и ум ренно
согр ется. Посл обливанія, ребенка сл дуетъ за-
вернуть, обсушить, очистить отъ грязи, особенно
въ т хъ м стахъ. гд она болыпе накопляется; ука-
зательнымъ пальцемъ, смоченнымъ водой или мас-
ломъ, сл дуетъ тщателыю ОЧИСТРГТЬ полость рта
отъ слизи; нижнюю часть живота слегка подавли-
вать и такимъ образомъ сод йствовать выд ленію
мочи. Носъ иуши сл дуетъ освободить посредствомъ
высасыванія отъ залившейся въ нихъ воды. Спустя
н сколыш дней посл теплой ванны сл дуетъ пе-
ройти къ прохладнымъ омовеніямъ, чтобы иотомъ
предохранить дитя отъ зябкости. Ребенка постарше
сл дует'/. мыть уже не дома, а въ общественныхъ
баияхъ
2
).
На римскій обычай производить новорожденнымъ
омовеніе между прочимъ указываютъ барельеФы,
сохранившіеся на н которыхъ памятникахъ того
времени. Ванны, употреблявшіяся съ этою ц лію,
им ли большоё сходство съ современными. При
омовеніи новорожденныхъ присутствовалъ иногда
ц лый персоналъ лицъ, требовавшійся для этой
") Kroner 1, с. S. 316-48 .
a) Haeser 1. с . S . 313-314.
церемоніи ^, какъ
показываетъ рисунокъ 10. Га-
ленъ, осуждая съ своей стороны распространен-
ный въ Рим обычай купаиья д тей въ холодной
вод , сов туетъ также, какъ и Соранъ, посыпать
ихъ н сколько содью, натереть масломъ и зат мъ
мыть въ чистой, теплой вод
2
). Любовь Рямляаъ
къ омовеніямъ въ дадьн йшихъвозрастахь изв ст-
навсмъ. Нигд иникогдавъсвт
не бывало
такихъ обширныхъ и роскошныхъ зданій, назначав-
шихся для ваннъ, какъ въ древнемъ Рим ; подроб-
ное описаніе ихъ можно найти въ любой, сколько
нибудь полной исторіи древняго Рима.
Древн йшіе обитатели Италіи, Германіи, Анъ.ііи,
Скафы и другіе купали своихъ новоронгденныхъ прямо
въ холодной вод , съ ц лію пріученія т ла ихъ къ
вліянію суровыхъ стихій съ самыхъ первых?^ дней
жизви. (Геродотъ, Соранъ, Галенъ и другіе).
Омовевіе д тей у совремевныхъ Евіюпсйскихт, варо-
довь. Мы не знаемъ въ точности, какъ произво-
дится омовеніе д тей у большинства ЕвропеЙскихъ
народовъ, не иы я для этого достаточиыхъ, поло-
жительныхъ данныхъ. Только одинъ Плоесъ даетъ
намъ бол е полное понятіе о томъ, какъ оно про-
изводится вь Германіи. Эти св д нія поэтому преж-
де всего мы и приводимъ зд сь для образца почти
буквально. Древніе Германцы, говоритъ Плоссъ
8
)
любили только холодное или р чиое купанье. Отъ
Римлянъ они научились, какъ и Раллгя, употреб-
ленію теплыхъ ваннъ, которыя впосл дствіи такъ
привились у нихъ, что воздержаніе отъ ванны
предшісывалось въ вид церковнаго наказапія, ко-
торое налагалось въ вид эпитемьи и траура во
время [іоста. такъ какъ ваннами пользовались лю-
ди вс хъ состояній въ обыденной жизия. Дальн й-
шій моментъ,способствовавшій общенародному рас-
пространенію употребленія ваннъ, былъ — время
крестовыхъ походовъ, ъъ теченіе которыхъ западь
ознакомился сь Востокомъ. Повсюду стали заво-
дить общественыыя и частныя ванны. При такомъ
прнстрастіи среднев ковыхъ Германцевъ къ банямъ,
легко можно предположить, что и маленькихъ д -
тей не лишали правильнаго купаяья, столь полез-
наго при ихъ воспитаніи. Въ 16 в к изъ ц нъ
для городскихі^ бань мы узнаемъ, что во многихъ
Вюртембергскихъ городахъ д ти до 10-л тняго воз -
раста пользовались банею безплатно и только позд-
н е, когда вздорожало содержаніе бань отъ повы-
і) Recherches sur les costumes, les moeurs, les usages reli-
gieux, civils et militairi-i des aucrens peoples par Maliot.
Paris. MDCCCIX T . I p. 238 . Такжс Supplement au livre
de liintiqiiite expliquiee. T III. MDCLVIL —Этн об р дкія и
въ на< тоящее время вееьма ц иныя книги находятся въ JJir-
бліотек Архива Иностр. Д лъ въ Москн .
2) Ploss В. II. S. 10.
3
J Ploss В. П. S. 15-17.
11


—
82—
шенія ц нъ на дрова, стали взимать плату и съ
д тей. Топоръ, положившій первобытные л са, раз-
р дилъ и толпу, приходящую въ бани, а также
отчасти лишилъ и д тей пользованія безплат-
нымъ пос щеніемъ ихъ. Въ Германіи еще при
Вальтер Герман РуФФ , жившемъ въ полови-
н
16-го в ка, былъ обычай «купаться бол е
для наслажденія т ла, ч мъ по надобности или
для сохранеыія здоровья». Но РуФФъ рекомеиду-
етъ преимущественно купать чаще д тей, «кото-
рыя день и ночь лежатъ въ своей моч и въ
своемъ кал », л томъ въ вод , температуры т ла,
а зимой въ теплой вод . По Нидерландскому обы-
чаю во время РуФФа, д тей купали B
r
|j пив . Eucharius
Rosslin написалъ еще ран е этого (1513) первую
акушерскую книгу; въ то время въ Германіи но-
ворожденнаго натирали желудовымъ масломъ, об-
сыпали солью и порошкомъ изъ розъ, а потомъ
уже мыли въ тепловатой вод ; зат мъ дитя купали
ежедневно по 2—3 раза въ день и каждый разъ
держали въ вод до т хъ поръ, пока кожа его не
покрасн етъ. Плохо приходится въ настоящее вре-
мя, говоритъ Плоссъ,—маленъкимъ д тямъ, «день и
ночь лежащимъ въ своемъ кал » ибо народъ въ
^;
:
.
н
•f' ::- :
Ш}
5Ш
:
:
;::::;;?;-
\ші^т
:
іц
:;
;:;
;
:.:
:
;-::;
І
;ш::; -тшіп :::-;:":
т:іш
1
1
:;ЯІ!ІІ
:;Ші :::ІІ;І::;
•jilji :^Ш
Фиг. 10. Омовепіе дитяти ио Риыскому обычаю.
н которыхъ м стностяхъ Германіи совершенно пе-
рестаетъ купать ихъ. —Югъ, кажется, особенно не
выгодно выдается въ этомъ отношеніи. Съ той поры
какъ прекращаетъ свои пос щенія акушерка, мла-
денца, по обычаю Вюртембергскаго края, совс мъ
иерестаютъ кудать чуть-ли не на всю жизнь. Изъ
Франкенвальда пишетъ Д-ръ Флюгель: купанье
зд сь не въ ходу, его даже изб гаюгъ, ссылаясь
на всевозможиый вредъ, тогда какъ нер дко вся
причина, повидимому, въ одной л ни. Таковыя же
св д нія сообщаюгъ врачй и другихъ м стъ Гер-
маніи. Въ н которыхъ м стностяхъ Германіи при-
бавляютъ въ простую ванну различныя вещества
и травы.Такъ въ Баварскомъ ОберпФальц , по сдо-
вамъ д-ра ВальФштейнера, ребенка купаютъ тот-
часъ по появленіи его на св тъ; но для того что-
бы съ некрещеннымъ младенцемъ не случилось
ничего дурнаго, то въ первую его ванну вливаютъ
отваръ изъ сушенаго зв робоя.
Въ Швейцаріи первую ванну д лаютъ изъ мо-
лока съ водою, посл чего всего младенца нати-
раютъ масломъ. Вь старой Бургеровской Швей-


—
83-
царской рецептной книг сказано: «первая д тская
ванна должна быть сд лана изъ отвара зеленой
ивовой коры, что предохраняетъ ребенка отъ па-
дучей бол зни и собачьяго аппетита».
Изложенный обзоръ особенностей, свойственныхъ
• народнымъ обычаямъ, говоритъ Плоссъ, - закончимъ
зам чаніемъ, что Либихъ считалъ лучшимъ м ри-
ломъ для сужденія о развитіи какого либо нароца—
количество употребляемаго имъ мыла; мы же су-
димъ о его развитіи или о развитіи изв стнаго
класса этого народа потому, какъ онъ ухаживаетъ
за своимид тьми и какъ онъ заботится объ опрят-
ности ихъ. Нашъ германскій народъ, къ несчастію,
не стоитъ въ этомъ отношеніи на первомъ план .
Обычая омовенія д тей въ коренномъ Русскомі. ІІД-
селеніи. Русскіе люди издавна любили мыться и
париться въ баняхъ. Древн йшій русскій л топи-
сецъ, преподобный Несторъ, упомпння по слухамъ
и народнымъ разсказамъ о путешествіи по славян-
скимъ зеіилямъ Св. Апостола Аидрея, доходившаго
съ пропов дью христіанскаго ученія якобы до Нов-
города, гд овъ даже водрузилъ свой жезлъ при
сел Друзин , при семъ случа
описываетъ сла-
вянскія бани такимъ образомъ: «приде (св. Апо-
столъ) въ Словени и видя тулюди сущая, како
есть обычай имъ, и како ся моють, хващутся, и
дивися... И рече (въ Рим ): вид хъ (у Славянъ)
бани древени, и пережгутъ каменіе румяио, и раз-
волокутся нази и обл ются квасомъ успіянымъ
(щелокомъ) и возмуть на ся прутье младое, быот-
ся сами, тольма, едва сл зуть ли живы, иобл ют-
ся водою студеною и тако оживутъ. й то творять
по вся дни, не мучими ни кимъ же, но сами ся
мучать; а то говорять мовснье, а не мученьеъ ').
Очевидно л тописецъ хот лъ представить этотъ
древній обычай страннымъ; между т мъ по изсл -
дованіямъ Н. И . Костомарова
2
),т же обычаи на-
ходимъ у русскихъ въ XVI—XVII стол тіяхъ. Въ
означенный періодъ времени русскіе вообще ходи-
ли въ баню очень часто: она была первою по-
требностію въ домашней жизни, какъ для чистоплот-
ности, такъ и для какого-то наслажденія. Почти въ
каждомъ зажиточномъ дом была своя мыльня;
сверхъ того для простонародья и для прі зжаю-
щихъ везд по городамъ существовали обществен-
ныя или царскія мыльни, гд за входъ платили
деньги. Мыльни вообще топилиськаждую нед лю
одинъ, а иногда и двя раза. Баня для русскаго
была такою необходимостію, что по поводу запре-
щенія топить ихъ. жители грозили правительству
') Карамзинъ: исторія государствароссійскаго 1842 г., кни-
га1.Примч.къIтому66.
2
) Н. И . Костомаровъ: очеркъ домашней жизни и нравовъ
великорусскаго народа въ XVI—XVII стол тіяхъ. Гл. XV.
Образъ домашней жизни.
разбрестись врознь изъ своихъ домовъ. Ваня для
русскаго челов ка съ древн йшихъ временъ слу-
жила, во первыхъ, средствомъ для омовенія, под-
держанія чистоты и опрятности его т ла;—во вто-
рыхъ, она съ давнихъ поръ служила ему самымъ
лучшимъ л карствомъ противъ вс хъ его бод з-
ней. Разсуждая о вародномъл ченіи, еще Петръ I
говариваліз". «будетъ для русскихъ и одной бани!»
(Саншесъ). Въ третьихъ баня для простаго народа
всегда была школой той удивительной нечувстви-
тельности ко вс мъ крайностямъ температуры,
какою отличались русскіе, удивляя этимъ иностран-
цевъ.
Т -же обычаи пользованія баней сохраняются
почти неизм нно и до сихъ поръ, всюду въ Рос-
сіи, для чего почти въ каждой, даже маленькой де-
ревушк , зд сь существуетъ такое огромное коли-
чество бань, какого, конечно, ве найдется еще бо-
л е нигд . ІІравда, эти бани нер дко представля-
ютъ большіе недостатки,—он
не р дко бываютъ
і дурно построены, сквозятъ окнами, дверью, поломъ,
а въ то же время впутри он
бываютъ крайне
душны иугарны; особенно, такъ называемыя кур-
ныя, черныя, устраеваемьш безъ трубъ. Еще бо-
л е недостатковъ представляютъ бани въ томъ
случа , когда он вм ст съ т мъ избираются м -
стами д ченія. Пары и газы отъ разнаго рода сна-
добій и растиравій д лаютъ тогда банный воздухъ
положительно невыносимымъ. Наконецъ, есть еще
вредная сторона нашихъ сельскихъ бань—это имен-
но отсутствіе въ нихъ теплыхъ передбанниковъ,
въ которыхъ разд ваются до бани и од ваются
посл нея сильно разгоряченные. За вс эти не-
достатки своихъ бань крестьяне обыкновенно
платятся самыми разнообразными бол знями, на-
чиная отъугара до всевозможныхъ Формъ простуд-
ныхъ бол зней. За то если баня устроена сколько
нибудь сносно, то, при любви къ ней крестьявъ,
она можетъ представлять громадныя выгоды для ихъ
здоровъя и именно т мъ, что, сод йствуя очищенію
кон«і, посредствомъ производимыхъ въ ней омове-
ній, ова кром того теплымъ и влажнымъ
-
возду-
хомъ своимъ сод йствуетъ размягченію кожи, наи-
бол е обилъному приливу къ аей крови и такимъ
образомъ вообще сод йствуя наилучшему пот нію
ея и различнымъ ея отправленіямъ. Посл днее
еще сильн е выражается при пареньи, при чемъ
къ д йствію тепла присоединяется механическое
раздраженіе, ведущее за собой т -же сл дствія.
Для т хъ-же ц лей, какія им ется въ виду достиг-
нуть банвй въ современной Россіи, существуютъ
чуть ли не въ каждомъ дом такія объемистыя^
чисто ваціональныя печи, въ кэторыхь взрослый
челов къ можетъ свободно сид ть и отводить свою
душу мытьемъ и пареньемъ, а ребенокъ можетъ
чуть-ли не ходить зд сь, немного согнувщись,


—
84—
Свою страсть къ мытью и пареньго русскіе пе-
реносятъ и на своихъ д тей, не разбирая ихъ воз-
раста. Въ первое время посл рожденія они парятъ
и моютъ д тей своихъ почти каждый день н сколь-
ко нед ль, зат мъ моютъ ихъ при каждомъ нездо-
ровьи, ари каждомъ крик и даже при одномъ по-
дозр ніи насчетъ «глаза». А гд д ти не кричатъ
и гд они мало хвораютъ? Поэтому понятно, что
на долю русскаго ребенка и особешю въ первое
время его жизни достается вообше не мало омо-
веній. Что-же каеается самыхъ способовъ этихъ
омивеній, то онм ні.сколько различаются по м ст-
ностямъ, на что ыы зд сь и укажемъ.
Въ Корчевскомь у зд Тверскойгуберніи,—по сви-
д тельству священника Колерова, — къ омовенію
новорожденнаго обыкновенно приступаютъ тотчасъ
посл перевязки пуповины. Самый процессъ омо-
венія совершается такимъ образомъ: бабкавм ст
съ ребенкомъ влезаетъ въ чуть теплую печь, кла-
детъ тамъ новорожденнаго на толстыя м ста ногъ
(бедра) и совершаетъ омовеніе сначала спины, по-
томъ груди и брюха и наконецъ головы. Вода при
омовеніи употребляется чуть теплая, температуры
парнаго молока. Для лучшаго очищенія кожи упот-
ребляется мыло, обыкновенно простое, а для обти-
ранія овечья шерсть или губка, если она есть,—
чаще же первая. Вся эта процедура продолжается
не бол ечетвертичаса. Такое омовеиіе совершает-
ся поутрамъ ивечерамъ приблизительно дней пять,
однимъ словомъ до т хъ поръ, покановорожденный
по народному пов рью, не начнетъ цв сти. При
этомъ надо зам тить, что овечья шерсть или губ-
ка употребляется только въ первыхъ 3 или 4 омо-
веніяхъ, а за т мъ омовенія совершаются просто
одной водой съмыломъ. Въ случа , если ребенокъ
родится утромъ—не во время, т. е . тогда, когда
печь еще горяча, то первый разъ омовеніе совер-
шается надъ шайкой въ изб такимъ образомъ: въ
л вой рук бабка держитъ ребенка надъ шайкой,
а правой черпаетъ воду изъ той-же шайки и омы-
ваетъ его. Вода при этомъ употребляется также
чуть теплая. Никакихъ настоевъ при первыхъ
омовеніяхъ д тей неупотребляется.
Въ Покровскомь у зд Владимірской іуберніи, no
свид тельству врача Зыкова, омовеніе обыкновен-
но производится въ первое время по рожденіи въ
теплой вод безъ всякихъ прим сей. Чрезъ нед -
лю по рожденіи, во время такъ называемаго цв -
та, большею частію моютъ въ теплойвод съ при-
бавкою небольшаго количества обыкновенной вод-
ки. Впосл дствіи д тей моютъ р же. Въ Суз-
дальскомъ у зд той-же губерніи, по свид тельству
врача В. М.,
омовеніе производится тотчасъ по
рожденіи въ тепловатой вод съ мыломъ. Н кото-
рые моютъ трое сутокъ сряду посл рожденія, по-
томъ до 40 дня моютъ одинъ разъ въ нед лю, дру-
гіе-же продолжають мыть каждый день отъ рожде-
нія довольно долго. Въ Мелснковскомъ у зд
той-
же губерніи,—по свид тельству врача Карташева,
тедшература воды, въ которой моютъ новорожден-
наго, опред ляется рукою, но такъ какі, руки
крестьянъ всл дствіе работъ и перем нъ атмосФе-.
ры весьма выносливы и мало чувствительны, то
очевидно, что таковыя руки плохо опред ляютъ
количество тепла и потому не р дко случается,
что ребенка моютъ въ такой вод , какую врядъ-
бы перенесъ и непривычный взрослый челов къ.
Самое омовеніе производится съ помощію мыла и
мочалки и при томъ иногда съ такой силой, кото-
рая мало соразм ряется съ силами дитяти. Все это
чш ст взятое вызываетъ не р дко значительную
экцему и эритему новорожденныхъ. Въ томъ-жс
у зд ,—по свид тельству врача Якубовскаго, —
омовеніе новорожденнаго производится вскор посл
родовъ и всего чаще въ бан . Но такъ какъ баня
назначается преимущественно для родилышцъ, то
новорожденный только въ исключительныхъ слу-
чаяхъ бываетъ вымытъ надлежащимъ образомъ, в
г
ь
большинств -же на его кож и въ особешюсти въ
складкахъ ея остается творожистая масса ( егпіх
caseosa). Если къ такому недостаточному уходу за
кожей младепца на первыхі^ порахъ прибавимъ
употребленіе нечистых
г
ь и довольно жесткихъ пе-
ленокъ, состоящихъ изъ оборвышей поношениаго
б лья, то станетъ понятньшъ, почему н жная ко-
жа новорождеиныхъ, приблизительно къ Ю-мудню,
покрывается доволыю густой, мелкой, темяо-крас-
ной, папулезной сыпью, кое-гд съ гнойными вер-
хушками. Сыпь эту называютъ цв томъ и обык-
новенно ея развятіе совпадаетъ съ появленіемъ
пл сни (soor), составляющей посл дствіе нечистаго
содержаиія рта. Зд сь кстати зам тить, что съ по-
явленіемъ сьши перестаютъ мытьребенка, опасаясь
быстраго ея исчезаиія, которое по народному по-
в рью влечетъ за собою тяжкія страданія внут-
реннихъ органовъ (на нутрь падетъ).
Въ Жукоянскомъ угъздіь Ниэюеюродской губерніи,—по
свид тельству св. Гуляева,—омовепіе новорожденна-
го производится всегда почтивсл дъ за рожденіемъ,
въ томъ самомъ м ст , гд дитя родится. Это перво-
начальное омовеиіе потомъ повторяется и произво-
дится, такъ сказать, уже на б ло въ бан , въ од-
ной теалой вод безъ всякихъ прим сей и только
изр дка иныя бабки, въ предохраненіе отъ накож-
ныхъ сыпей, скачиваютъ новорождеинаго теплымъ
хл бнымъ виномъ. Въ Васильевскомъ у зд той-же
губерніи, — по свид тельству св. Св товидова, —
тотчасъ по рожденіи младенецъ омывается теплою
водою и когда родилышца съ новорожденнымъ от-
водится (чрезъ н сколъко часовъ посл родовъ)въ
баню,—тамъ младенецъ снова омывается теплымъ
щелокомъ или водою и вытирается мокрою тряп-


-
85—
кою съ мыломъ, котораго жешцины во время бе-
ременности нарочно гюкупаетъ коп йки на дв —
иа три, а н которыя бабки, для лучшаго сведенія
родимой нечиототы съ т ла младенца, кром того
парять его в някомъ. Въ Веглужскомъ кра Ма-
карьевскаю у зда той же губерніи, — по свид тель-
ству М. М. Посп лова,—омовеніе посл рождеиія
происходитъ такимъ образомъ; въ правую і)уку
берутъ ковшъ или чашку съ теплой водой, а л -
вою рукой подхватываютъ Ііладенца подъ грудочку
и льютъ ему воду на голову и на спину, зат мъ
не обсушивъ запеленываіоть и кладуть на псчь.
А когда баня будетъ готова, то отводятъ рожени-
цу съ младенцемъ въ баню, гд
еще н сколько
разъ его обмываютъ такимъ же образомъ и нако-
нецъ парятъ в шікомъ.
Въ Сольвычсьодскомъ у зд Волоюдской іі/бсрніи, —-
по свид тельсгву врача Ордина, —тотчас ь по рож-
деніи моють ребенка вьбан (и только въ исклю-
чительыыхъ случаяхъ нъ изб і теплой водой съ мы-
ломъ. Подобныя омовенія его повторяются зат мъ
ежедневио въ теченіе обыкновенік» одной—двухъ
нед ль (если ребенокъ слабъ, частыа и продол ки-
тельныя омовеііія, по мн нію народа, полезны], аос-
л чего они д лаются черезъ деыь и наксжецъ все
ржеир жедоодногоразавъ1—2нед ли.Въслу-
ча забол ванія ребснка, имовенія въ бан соверша-
ются почти ежедневно въ теченіе н сколькихъ дней.
Вг
ь Арханъельской губерніи, — по
свид тельству
врачей, доставившихъ оттуда св д нія, — если рож-
деніе ребенка ироизошло въ бан , то сейчаеъ-же
no рожденіи тамъ моютъ его одной чистой теплой
водой или же водой съ мыломъ. Самое омовеніе,
—
по свид тельству врача Г., по крайней м р въ
Шенкурсікомъ у зд , производится такъ, что по-
витуха моетъ ребенка на полк , держа его на ко-
л нахъ, причемъ растираетъ все т ло тряпкою или
мочалкою съ мыломъ, начиная съ головы. ЕСЛІІ же
ребенокъ родится вн бави, то въ ожиданіи по-
сл дней обмываютъ все т ло его комнатною водою
изъ умывальника и зат мь уже моютъ теплою во-
доювъбан одинъразъвънедлю.Уболеза-
житочныхъ крестышъ въ первые м сяцы жизни
моютъ младенца теплоюводою всякій день или че-
резъ день. Если ребенокь днемъ замарается испраж-
неніями, то его обдіываютъ комнатною водою изъ
умывальника. Ночыо-гке р дкая мать д лаетъ это
обмываніе; она ограничивается тольио т мъ, что
подкладываетъ подъ него сухую тряпку.
Въ Роъачевскомъ у зд Моіилсвской іуберти, - по сви -
д тельству Г. Красюка,—моютъ ребятъ сейчасъ-же
посл рождеігія, перзый разъ какъ можно чище и
обыкновенно губкой съ мыломъ, держатъ въ вод
четверть часа. Ири дальн йшихъ купаньяхъ иногда
прибавляютъ настой травы пестеиы, которую пред-
варительно парятъ и зат мъ настой и.тлаютъ въ
корыто. Въ аервое время, до 4-хъ нед ль купанье
продолжается по возможности часто, почти еже-
дневно, исключая иятниць и воскресеній, воторын
зд сь считаются торжественными.
Въ вобровскомъ у зд Воронежской губернш. — п о с в и -
д тельству В.И. Колюбакина,—омовеніе новорожден-
наго ароизводится сейчасіі-же посл рожденіявъ за-
I ран е приготовленной вод , температуры парнаго
молока котирую вливаютъ въ небольшое корыто, по
| м стному, латокь. Т ло ребенка вытираетсягубкой,
или еуконкой, натертой мыломъ. Губку обыкно-
венно покупаютъ для первенцевъ, которая служитъ
Фиг. 11 . Мі .ігье дитл'1'іі ВІ. корыт по русски.
н остальяыіиъ, а ежеяи ариходитъ вь негодность,
| то ес зам няютъ суконкой. До гаести нёд дь ре-
бенка купаютъ два раза въ день, до полугода —
одинъ разъ, за т мъ р же, а сь года—разъ вънс-
д лю, только по субботамъ.
Въ Казанской губерніи, по свид тельству врача Со-
ловьева, посл оаариванія моютъребенка вт. тепло-
ватой вод , без'ь всякихъ прим сей. Томпературу
ея опред ляютъ рукой: терпитъ рука, значитъ,
ребенка купать и мыть можно.
Въ Черниювскои убо.фш і, по свид тельству Г. Кон-
стантинова, омовеніе новорождеиныхъ производится
черезъ часъ и два по рожденіи въ теплой вод . Дал е
купанье д тей производится почти ежедневно, л -
томъ чаще, а зимою р же до того времени, пока
д тн кормятся грудью. Для купаиья употребляютъ ]
иногда ароматическія травы, васильки, любистокъ,
гвоздику и т. п.
Въ Донской Области, по свид тельству учите-
ля Г. Аитоіюва,—тотчасъ
по ро кденіи купаютъ
ребеика въ гр той вод , въ которую раныяе кла-
дутъ н которыя душистыя и другія травы. Къ гіер-
вымъ отпосятся: чеборъ (чубуръ, чебрецъ), ду-
шица (материнка), любистокъ, а къ посл днимъ —
толегушка. Также купанье продолжается ежеднев-
но, утромъ и вечеромъ почти шесть нед ль. До
чего доходитъ эта аккуратность у крестьянъ, сви-
д тельствуетъ сл дующій Фактъ: у меня на виду,—
говоритъ Г. Антоиовъ, —были дв крестьянки—ма-
тери изъ одного дома. Такъ какъ время родовъ
совцадало съ полевыми работами, он
не могли
дома ухаживать Сконечно по своему) за д тьми, гю
этой причин возили ихъ въ поле, а дабы д ти и


>
тамъ не лишались купанья, мнтери ихъ выкопали
въ пол по ям , гр ли въполевыхъ котлахъ воду,
клали д тей въ вырытыя ямы и поливали ихъ водой.
Въ Бахмутскомъ у зд Екатеринославской іубср-
мш, по свид тельству врача Садовскаго, —омовеніе
производится вскор посл родовъ въ чистой вод
безъ всякихъ прим сей.
, Чистоплотнымъ уходомъза д тьми отличаются мало
россіяне. Въ Житомірскомъ у зд Волынской губер-
«ш,—по свид тельству врача Дисицина, —вън кото-
рыхъ м стностяхъ крестьяне въ первое время не мо-
ютъ своихъ д тей, а обертываютъ ихъ теплыми сухи-
ми пеленками и кладутъ въ тепломъ м ст на печк
или около матери. Когда дитя высохло, т ло его
омывается въ чистой, теплой вод въ корыт (ноч-
вахъ), Въ теплой вод , по мн нію крестьянъ, нуж-
но мыть для того, чтобы ребенокъ не былъсердитъ.
Это омовеніе производится ежедневно до 2—4 не-
дль,авъиныхъмстахъдо5мсяцевъибол е.
Въ н которыхь м стахъ впрочемъ моютъ ребенка
тотчасъ по рожденіи, не дожидаясь, пока онъ об-
сохнетъ. Въ н которыхъ м стахъ, спустя н сколь-
ко дней по рожденіи моютъ д тей въ ароматиче-
скихъ травахъ; въ в которыхъ-же моютъ даже въ
холодной вод . Въ Новоградволынскомъ у зд той-же
губерніи, —по свид тельству врачей Высоцкаго и
Мечниковскаго, — первое омовеніе производится
спустян сколько часовъ посл рожденія въ чистой,
теплой вод , не выше 28° R. Эти купанья про-
изводятся и посл ежедневно до полугодичной жиз-
нимладенца,аносл ржеирже.Въдальнй-
шихъ періодахъ купаютъ и золотушныхъ д тей въ
теплой вод
съ прим сыо различныхъ средствъ:
поваренной соли, ароматическихъ травъ и т. п.
Въ Ковельскомъ у зд Волынской іуберти,—по сви-
д тельству врачей Вальковскаго и P., — омовеніе
производится тотчасъ по рожденіи дитяти въ теплой
вод и повторяется это ежедневно или черезъ день
до года и бол е; у иныхъ-же простолюдиновъ это
вовсе не д лается, а зам няется обтираніемъ ди-
тяти по рожденіи холстинкою, смоченною въ теп-
лой вод . Въ Кременецкомъ у зд тойже губерніи,—
по свид тельству врачаК.,—купанье ребенка про-
изводится вскор посл рожденія, въ теплой вод ,
28°, иногда съ прибавленіемъ молока, въ первые
дни по два раза въ день, а зат мъ по одному до
3-6 нед ль.—По свид тельству Д-ра Шотровскаго
въ Бладиміръ-Волынскомъу зц той-же губерніи омо-
веніе никогда не производится укрестьянъ (а так-
?ке иу Евреевъ) сейчасъ посл рожденія; а спустя
около сутокъ времени, повитуха приноситъ пре?кде
заготовленныя на этотъ предметъ разныя сухія
растенія, кладетъ ихъ въ ночвы, паливаетъ горя-
чею водою и когда вода остьшетъ до такой степе-
ни, что не жжетъ руки, вложенной въ купель,
тогда въ этомъ насто купаютъ ребевка, подмащи-
вая положенныя растенія подъ голову, въ вид по
душечки. Употребительн йшія изъ растенійдля ку-
панья новорожденныхъ: мята, рута, origanum и hypesi-
cum hipciforatum. ІІосл днему растенію приписываютъ
разныя ц лительныя свойства. Купая ребеика, го-
ловы не вымываютъ до чиста. Мыла при купаніи
новорожденныхъ никогда не употребляютъ, отчего
вся волосистая часть головы все бол е и бол е по-
крывается толстымъ слоемъ грязной шелухи. Въ
простонародіи существуетъ пов ріе, что этой ше-
лухи нельзя даже трогать, потому что ребенокъ
будетъ бол ть головою. Гораздо бол е предразсуд-
ковъ въ этомъ случа у Евреевъ. Представляется
очищеніе головы отъ шелухи времени, самой при-
род инердкоможновидтьдтей5-тилтъсъ
подобною нечистотою на голов . Понятно, что
всл дствіе неопрятнаго содержанія головы часто
встр чаются у д тей и взрослыхъ на голов сып
ныя бол зни; лишаи, парши и др. Крестьянскія
дти,лтомъ бгаяпоулиц
во время дождя съ
открытою головою, раньле избавляются отъ нечи-
стоты на голов , ч мъ Еврейскія д ти, которыя
шапки ве охотно покидають. Иервыя, шаля, а мо-
жетъ быть инетинктивно смачиваютъ себ голову
дождевой водой — въ луж ; тогда ихъ начинаютъ
чесать и голова мало по малу освобождается отъ
засохшей, склеившейся шелухи. Въ Ро^смскол» у зд
той-же губерніи омовеніе производится тотчасъ по
рожденіи въ чистой, теплой вод , къ которой иног-
да прибавляютъ настой с нной трухи, ароматиче-
скихъ травъ (тымянной), отваръ пшеничныхъ от-
рубей, или-же купаютъ въ нагр томъ бураковомъ
квас . Купанъе въ чистой вод обыкновенно про-
доля
-
ается до бти м сячнаго возраста младенца,
повторяясь въ первыхъ дняхъ жизни аккуратно 2
раза въ день, утромъи вечеромъ и зат мъ разъ въ
сутки и еще р же. Т ло вытирается слегка мягкою,
чистою, холщевою тряпкою или морскою губкою.
Вь томъ-же у зд , — по свид тельству Л.,
—
вскор по рожденіи ребенка обмываютъ въ ноч-
вахъ (корытахъ) въ теплой, чистой вод , темпера-
тура коей изм ряется погруженіемъ въ воду лок-
теваго сустава нгенщины, принимающей ребенка.
Купанье это производится ежедневно у бол е зажи-
точныхъсемействъ; у прочихъ же оно производится
гораздо р же, а потому отъ нечистоты, опр лости
ЕОЖИ бываютъ огромныя, иногда преврыцающіяся
въ язвы, доходящія до омертвевія. Въ Малороссіи,
-говоритъ г. Жукъ, '), —разбавивъ воду въ ванн
по своему усмотр нію, т. е . сд лавъ ее положи-
тельно горячей, закрываютъ толстой тряпкой ко-
рыто съ ребенкомъ, оставляя открытымъ только
часть личика, чтобы несчастный крошка могъ ды-
шать, и оставляютъ его такимъ образомъ на н -
і) В. Н . Жукъ: Мать и дитя. 1881 г. стр. 132.


ф
сколько часовъ, «щобы д тынка разомлила». Дитя,
распаренное и крайне ослабленное такимъ д й-
ствіемъ ванны, спитъ безъ просыпу. Этогото и
нужно матери. Только отъ времени до времени ей
остается попробовать, не простыла-ли ванна: но
вода окруженная дурными проводниками, долго не
стынетъ.
Въ Вятской губерніи, - по свид тельству Д-ра
Радакова,—ребенокъ моется въкакойнибудь«посу-
дин »,въведр или кадк ,или просто на лавк ,только
первые дни посл родовъ. Въ корытахъ, въ кото-
рыхъ почти все т ло ребенка было-бы покрыто
водою, никогда не моютъ; большею частію ребенокъ
лежитъ просто на лавк , причемъ на него по вре-
менамъ плещутъ водой. При этой процедур не
предпринимается обыкновенно никакихъ предосто-
рожностей.—Такъ во время мытья, даже зимой, хо-
лодный воздухъ свободно входитъ и выходитъ изъ
дверей избы. Но подобное мытье, какъ сказано,
производится только въ первые дни посл родовъ;
посл этого обмывають д тямъ только части, за-
маранныя экскрементами, или мочей, все-же т ло
очень р дко обмываютъ и преимущественно только
въ т хъ случаяхъ, когда на д тскомъ т л по-
является «свербежь» (чесотка) — бол знь очень
распространенная среди крестьянъ. Въ Сарапуль-
скомъ у зд той-же губерніи — по свид тельству
Красильникова, — новорожденнаго до 3—7 дней
моютъ въ бан теплою водою безъ всякихъ при-
м сей, ежедневно, за т мъ р же, a no проше-
ствіи трехъ или четырехъ нед ль, дитя омывается
только разъ въ нед лю и все таки одной теп-
лой водой безъ прим сей. Въ томъ-же у зд ,—
по свид тельству Мевькова, —при омовеніи дитяти
теплою водою употреблнютъ зажиточные крестьяне
грецкую губку, другіе б лую в тошку или б лое
полотенце, а б дные—мягкую овечью шерсть л т-
няго стриженія. Иногда при омовеніяхъ этихъ за-
житочные крестьяне кром губки употребляютъ
еще хорошее душистое мыло, отъ чего по ув ре-
нію ихъ, т ло дитяти д лается цв тн е, мягче,
б л е и чище. Въ Котельническомъ у зд
той-же
губерніи,—по свид тельству Протасова,—при омо-
веніи иногда кладутъ въ воду н сколько золотни-
ковъ соли, чтобы младенецъ не изурочился. Въ
Глазовскомъ у зд той-же губерніи,—-по свид тель-
ству протоіерея Фармановскаго,—соль кладутъ не
въ воду, но передъ т мъ какъ нести ребенка въ
баню, посыпаютъ ему соль на голову. Это д лает-
ся въ предупрежденіе отъ уроковъ или отъ очесъ
призора. Въ Бятскомъ у зд , — по свид тельству
Вогданова,—при омовеніи д тей ничего въ воду не
прим шиваютъ, кром одной щепотки соли, кото-
рая кладется въ воду крестообразно съ произно-
шеніемъ словъ: «во имя Отца и Сына и Святаго
Духа, аминь!» или-жеэтою солью осыпается голо-
87—
| ва дитяти. To и другое д лается сътою собствен-
і но ц лію. чтобы дитя не могло подвергнуться уро-
камъ при взгляд на него поетороніш. ь лицъ.
Въ Кушурскомъ у зд Пермской губерніи, — по сви-
д тельству священникаБудрина, —тотчасъ по рож-
деніи повитуха беретъ горшокъ теплой воды и
тщательно омываетъ ею ребенка; зат .мъ закутавъ
его въ чистыя, мягкія пеленки, вь зимнее время
кладетъ на печь, а въ л тнее куда нибудь въ уголъ
на лавку. Зат мъ заготовляютъ баню, обмываютъ
тамъ новорождевнаго вм ст съ матерью и парятъ
посредствомъ хлестанія березовымъ небольшимъ
и мягкимъ в никомъ, приговнривая; «не я тебя
правлю, не я тебя парю. а бабушка Солманида
шелковымъ в никомъ по бумажшшу т лу!» Омо-
веніе младенца и паренье въ бан производится
каждый день въ продолженіе ц лой первой нед -
ли, а въ посл дующія нед ли р же, смотря по
тому, какъ покойно спитъ ребенокъ. Вообще на-
добно зам тить,—говоритъ реФерентъ,—что ч мъ
больше у насъ ребенокъ плачеть, т мь чаще под-
вергается хлестанію въ бан в никомъ. Вь Шад-
ринскомъ у зд той-же губерніи,—по свид тель-
ству сельскаго учителя Г. Архангелъскаго,—xoj-
рошая повитуха старается первы.мъ д ломъ об-
мыть глаза ребенка, такъ какь если оставить ихъ
безъ омовенія, они посл гноятся и очень no долгу
болятъ. Температура воды, предназначаемой для
омовенія обыкновенно изм ряется рукой бабушки-
повитухи; но при этомъ нужно зам тить, что воз-
вышенная температура сильно уважается нашими
крестьянами и потому по пословиц «паръ костей
не ломитъ», они какъ при рожденіи, такъ и посл
ужъ черезъ чуръ сильно угощаютъ своихъ ребятъ
в никомъ въ сильномъ жару и обдавая ихъ водой,
въ которой едва терпитъ опущенный палецъ. Въ
Камышловскомъ у зд той-же губерніи,—по свид -
тельству св. Удинцева,—омовевіе новорожденнаго
производится тотчасъ-же по рожденіи и состоитъ
въ томъ, что ребенка ежедневно въ первые три и
иногда до девяти дней носятъ въ баню, даже не
по однажды въ день, гд и производится омовеніе,
а съ т мъ вм ст и паренье. Омовеніе новорож-
деннаго въ комнат производится въ исключитель-
ныхъ случаяхъ, напр. въ случа крайней слабости
ребенка. Посл Эдней омовеніе производится р дко,
разъилидвавънедлюивсевътой-жебан.
Д томъ-же, во время страды, кажется и вовсе не
производится омовеніе, разв разъ въ нед лю. Въ
Верхотурскомъ у зд
той-же губерніи, по свид -
тельству св. Флавіанова,— омовеніе производит-
ся въ ближайшее время по рожденіи и именно въ
первый день, производится въ баняхъ и теплой,
мыльной вод . Въ случа -же какихъ либо накож-
ныхъ сыпей прибавляется въ воду немного соли,
иногда-же соль прибавляется и какъ средство отъ


—
88—
1 русскаго ребенка служатъ: изба, печка, баня и
j всякое другое м сто, гд
онъ родится. Посуда,
употребляемая для мытья, различна: корыто, ведро,
кадка, ковшъ, чашка, у.мывальникь; или-же мыті.е
производится прямо на лавк , на полк , на кол -
нахъ повитухи и т. д. Вода для мытья чаще всего'
употребляется чистая, темоературы такой, какую
терпить оаущеннан рука, локоть и т. и . Иногда,
къ ней прибавляются: мыло, щелокъ, водка. Р же
прибавляются настои травъ: васидыш, любистикъ.
і гвоздика,' пестеиа, душица, толстушка, мята, рута,
! с нная труха, отруби. Въ очень р дкихъ случаяхъ
прибавляются еще молоко, соль, квась.
— Для луч-
шаго очищенія нечистоты съ т ла уаотребляются:
овечья шерсть, тряпка, ветошка, полотенце, мо-
і чалка, суконка, в никъ, губка.
уроковъ, отъ благаго глаза. Въ Чердынскомъ у зд
той-же губерніи,—по свид тельству св. Бабина,—
омовеніе производится спустя два—три часа по
рожденіи, пока не протопится баня, гд он7> омы-
вается водой съ мыломъ и парится березовымъ
в никомъ при довольно высокой температур .
Иногда омовеніе производится съ прибавленіемъ
щелока, т. е . воды, настоенной на печной зол .
Въ Тобольской губерніи, —по свид тельстиу г. Го-
лодникова, омовеніе новорожденнаго у крестьянь
производится двоякимъ образомъ: большею частію
вскор
посл
рожденія повитуха моетъ его въ
обыкновенной теплой вод , а потомъ спустя н -
сколько часовъ, несетъ его вь баню, гд
также
моетъ. У раскольниковъ сначала моютъ дома въ
корытцахъ, потомъ по окончаніи старообрядчесігаго
крещенія, носятъ ежедневно въ баню, гд
парятъ
в никами.
Въ Балагинскомъ Округ Иркутской губерніи,—
по свид тельству врача Поликовскаго, у руескаго
населенія первое бмовеніе обыкновенно произво-
дится тотчасъ - же посл рожденія теплой, чистой
водою, въ корытахъ или иногда, въ р дкихъ слу-
чаяхъ, посредствомъ обливанія. Зат мъ ребенка
несутъ въ баню и обмываютъ его вторично вм ст
съ матерью так ке лишь тепдой водой. Подобныя-
ке омовенія ироизводятъ въ теченіе сл дующихъ
двухъ дней, а зат мъ купаютъ уже не чаще какъ
разъ въ нед лю до того времени, когда ребенокъ
начинаетъ іюлзать и ходить.
Въ Крпсноярскомъ Округ Енисейской губерніи,—
no свид тельству г. Иетрова,—тотчасъ
по рожде-
иім младенецъ омывается теплой водой въ изб ,
въ чиетомъ корытц или тазу, смотря ио состоя
нію родителей. Для омовенія употребляется только
мыло, - другихъ постороннихъ веществъне кладугь.
Коіда-же роднльница поправится на стодько, что
въ состояніи ходить, тогда моютъ младенца вм -
стіі сь мею въ баи . Зат мъ въ теченіе 24-х
г
ь не-
д лъ иродолжають омывать его теплой водою или
ежедневно, или черезъ день, два, или три, смотря
по желаиію и привычк къ чистоплотности родиль
ницы, домаіпней обстановк
и средствамъ къ
?кизни.
' "Сводя итоги всего изложеннаго относительно
омовенія русскихъ д тей, мы еще разъ должны
повторить и теиерь уже на основаніи приведен-
ныхъ св д аій, что Русекіе вообще любятъ мыть
своихъ д тей, особенно въ первое время ихъ жиз-
ніі, до 6-ти нед ль. Затіімъ они моютъ ихъ н -
сколько р же до 5—6 м сяцевъ, но вообще не за-
бываютъ бол е или мен е часто мыть ихъ до года.
Только въ р дкихъ случаяхъ, притомъ, кажетсн,
лишь въ м стностяхъ, смежныхъ съ Еврейскими
и инородческими населеніями, русскій ребенокъ
остается нодолгу безъ омовенія. М стом-ь мыхья
Обычаи оловонія д теіі у инородцевь Р ссіи. Зыряне
Устьсысольскаго у зда Вологодской г.уберніи,—по
евид телі.ству врача Турь, — вскор по рожденіи
моютъ ребеика вь теплой вод , предварительно
смазавъ кожу его или деревяннымь масломъ, или
же яичнымъ желткомъ. Съ 3—4 нед ли по рожде-
і ніи мать беретъ ребенка съ собой въ бнню, гд
! моетъ и парйтъ его в ниномъ.
Во всей Финляндіи,
—
по свид тельству г. Ню-
бергь,—омовеніе дитяти производится тотчасъ по
рождеыіи вь теплой вод безъ всякихъ црим сей.
Толькй въ случа іюявлетя іцетины, обтираютъ
т ло зеленымъ (н мецкимъ или русскимь) мыломъ.
Омовеніе производится е?кедневно.
У Эстовь, по свид хелі.ству д-ра Крейцвальда и
Іорданч.,—тотчасъ по рожденіимоютъ ребенка мы-
лоиъ въ теплой вод , безъ всякихъ другихт при-
м сей.
У Ліітовцевъ, — по свид тельству н которыхъ ав-
торэвзь, — тотчась по рожденіи повитуха иліт зна-
харка обмываетъ д тей самою холодною водою,—
въ пот богини Лакумы, какъ говорять они:
-бо-
гини нлодородія земли.
') У Литовцевъ Владисла-
вовскаго у зда Сувалкской губерніи, — по свид -
тельству врача Петровскаго, —сейчасъ посл рож-
денія купаютъ ребенка въчистой, теплой вод ; за-
т мъ спустя н скодько часовъ, до половины дня,
купають вторично въ теплой-же вод , съ прибав-
леніемъ мыла, посл чего везутъ сейчасъ ребенка
въ костелъ крестить (всегда въ холодной вод ,
какъ увидимъ ниже).
Въ Сувалкскомъ у зд Сувалкской губерніи,—
по свид тельству врача Ибянскаго,—у Поляковъ,
по прим ру русскихъ, моютъ ребенка сейчасъ-же
по рожденіи въ теплой вод , причемъ не р дко
употребляется и мыло.
Въ Сейнскомъ у зд Сувалкской губерніи, — по
свид тельству врача Васякъ,—тотчасъ посл рож-
і) Эпюграф. Оборнйвъ В. III . С. II . 1858 г., етр. 142.


—
89—
денія обертываютъ ребенка въ холщевую тряпку,
кладутъ на перяную подушку и складываютъ въ
тепломъ м ст . Спустя 4—6 часовъ посл рожде-
нія моютъ ребенка въ теплой вод , производя так-
же омовеніе ежедневно до 3-хъ м сячнаго возраста,
апосл тогодвараза въ недлюдо6-ти мся-
цевъ и одинъ разъ въ нед лю до года.
Еврси, такъ называемаго западнаго края Россіи,
живущіе въ Польш и около нея, относятся късво-
имъ новорожденнымъ вообще крайне неряшливо;
во многихъ м стахъ, какъ мы уже вид ли выше,
они даже вовсе не моютъ ихъ, иди-же моютъ лишь
весьма р дко. Въ т хъ м стностяхъ и семьяхъ, въ
которыхъ омовеніе д тей не совс мъ пренебрежено,
посл днее сопровождается все таки н которыми Bees-
Ma странными обычаями. Такъ напр. въ Сувалкскомъ
у зд Сувалкской губерніи, — по свид тельству
врача Ибянскаго, — въ случа
рожденія ребенка
ночью, вовсе не куиаютъ его, согласно своимъ за-
конамъ, до утра; въ случа -же рожденія днемъ,
купаютъ его въ тепдой вод съ употребленіемъ
мыла. 0 томъ-же свид тельствуетъ врачъ Петров-
скій по Владиславовскому у зду Сувалкской губер-
ніи. Вовсемъ западномъ кра Россіи, по свид тель-
ству А. Неводничанскаго '), — новорожденнаго до
8 дня, т. е. мальчика до обр занія, а д вочку до
нареченія именемъ, не моютъ, а прямо обертыва-
ютъ кускомъ холста, часто грязнаго, и кладутъ въ
подушку. Зная участіе кожи въ процесс ды-
ханія у д тей,—прибавляетъ реФерентъ, понятно,
какъвредно д йствуетъ тутъзасохшая vernix caseosa.
Вообще купанье мадыхъ д тей у нашихъ евреевъ
не въ мод , купаютъ ихъ немногія, бол е состо-
ятельныя матери. На второмъ году жизни д тей
носять въ бани самаго простаго устройства, съ
холодными передбанниками, гд ихъ простужива-
ютъ и передаютъ имъ бод зни отъ другихъ д тей.
Вообще еврейскія д ти почти всегда грязныя. Въ
Горноковалійскомъ у зд Варшавской губерніи, —
по свид тельству г. Сахарова, — Евреи не обмы-
ваютъ новорожденныхъ до 8 дней. Въ Радомскомь
у зд той-же губерніи,—по свид тедьству г. Са-
харова, — очень б дные Евреи совс мъ не моютъ
новорожденныхъ, а н которыеизъ нихъ предъ чи-
•стымъ омовеніемъ предварительно омываютъ его
челов ческой мочей. Въ Плоцкомъ у зд Моги-
левской губерніи,—по свид тельству И. А . П .
—
Л^вреи немоютъноворожденныхъ до 5—7 дней. Ев-
рейскіе-же мальчики бываютъ не мыты даже по 12
дней, такъ какъ на 8 день обр зываютъ ихъ. Въ
Дубенскомъ у зд Волынской губерніи,—по свид -
тельству врача Невяровскаго,—омовеніе новорож-
') А. Неводничанскій: очерки изъ жизни евреевъ. (Прото-
колы очереднаго зас данія общества Минскихъ врачей.
11869 г. No 31).
деннаго производится приблизительно около 12 ча-
совъ дня, почему есди ребенокъ рождается посл
полудня, то его купаютъ только на сл дующій
день въ полдень. Въ Уер«шо«ско«губерніи, по сви-
д тельству Г. Константинова,—омовеніе новорож-
денныхъ у Евреевъ производится черезъ часъи два
по рожденіи, зат мъ они обыкновенно д тей уже
бол е не купаютъ. Въ Бахмутскомъ у зд Екате-
ринославской губерніи, по свид тельству врача
Садовскаго,—распространенъ обычай у Евреевъ не
смывать на голов у маленькихъ д тей струпьевъ,
образующихся между волосами отъ шелушенія ко-
жи, такъ что не р дко д ло доходитъ до того, что
вся голова бываетъ покрыта однимъ сплошнымъ
струпомъ.
Цъпане въ Ковельскомъ у зд Волынской губер-
нід,—по свид тельству врача P., — если д лаютъ
омовеніе д тей по рожденіи, то не въ теплой, а въ
холодной вод , неемотря на время года. Въ Ра-
дбмскомъ у зд Варшавской губерніи, по свид -
тельству г. Сахарова, цыгане моютъ новорожден-
наго въ отвар коры олъховой и дубовой, кланя-
ясь при этомъ на востокъ 9 разъ и погружая ре-
бенка. Это повторяется иногда три раза въ день
въ продолженіи восьми дней.
Крымскіе Татары ежедневно купаютъ д тей сво-
ихъ въ соленой вод , для того чтобы кожа ихъ
загруб ла и сд лалась нечувствительною къ хо-
лоду. Этотъ обычай,—по свид тельству Воплана
1
)
—существовалъ у Крьшскихъ Татаръ еще въ поло-
вин 17-го стол тія. У татаръ Куніурскаго у зда
Пермской губерніи, —по свид тельству учителя шко
лы г. Введенскаго и г. Васильева,—омовеніе дитяти
производится тотчасъ посл рожденія въ теплой
вод , въ которой растворено небольшое количество
соли.
Черемисьг Красно уФимскаго у зда Пермской
губерніи, —
по свид тельству учителя школы
г. Манохина, — тотчасъ по рожденіи моютъ дитя
теплой водой съ простымъ мыломъ, въ томъ самомъ
мст ,гд родитсядитя,т. е.въизб иливъ бан .
Пврмяки, живущіе въ Инвенскомъ Округ Соли-
камскаго у зда Пермской губерніи, народъ, гово-
рящій своимъ особымъ языкомъ и им ющій BO мно-
гомъ своеобразные обычаи,—по свид тельству Пред-
с дателя Земской Управы К., — моютъ новорож-
денныхъ д тей своихъ немедленно посл рожденія
и большею частію въ теплой вод , которую передъ
родами заготовляютъ преимущественно сами ро-
дильницы, если сколько нибудь въсилахъ, или-же
если теплой воды не заготовлено, то въ обыкно-
венной «дряблой», т. е . комнатной.
Мещеряки, магометанскаго в роиспов данія жи-
вущіе въ Шадринскомъ у зд Пермской губер-
') Описаніе Украйыы Боплана, иерев. съ французскаго
1832 г. стр. 42 .
12


ніи,—no свид тельству г. Калевитова,—моютъ д -
тей своихъ тотчасъ по рожденіи теплой водой и
потомъ въ теченіе первыхъ пяти дней каждоднев-
но no одному разу въ бан .
Первоначальное омовеніе новорожденныхъ младен-
цевъ въ сред l?omc»:ruo племени Глазовскаго у зда
Вятской губерніи,—по свид телъству протоіерея
Фармановскаго,—совершается немедленно по рож-
деніи, большею частію въ бан , заран е приготов-
ленной, теплой водой. Но бываютъ случаи, въ
которыхъ почему либо не доводится согр ть воду,
тогда, ни мало не смущаясь, омываютъ ребенка и
холодной водой. Холодная вода не р дко употреб-
ляется у Вотяі?овъ и въ дальн йшихъ возрастахъ,
при омовеніи д тей отъ нечистоты. Этому обстоя-
тельству, можетъ быть, сл дуетъ приписать то
явленіе, что кожа вотскихъ д тей д лается мало
чувствительною къ воздушнымъ перем намъ и
потомуже въ деревняхъ нер дко доводится вид ть,
какъ въ зимнее время годовыхъ или даже въ
меныпемъ еще возраст
д тей нич мъ, кром
рубашки, не од тыхъ и не покрытыхъ переносятъ
черезъ всю улицу въ сос дній домъ безъ всякихъ
повидимому дурныхъ посл дствій для ребенка.
Грцзины, Армяне и н которыя другія племена
Кавказа сначала, какъ мы вид ливыше, натираютъ
или посыпаютъ новорожденныхъ содью и зат мъ,
спустя 12—48 часовъ, моютъихъ въ первый разъ.
Омовеніе это почти всегда производится въ теплой
и чистой вод безъ всякихъ прим сей и настоев-ь.
Близь Тиолиса и Картадиніи, — по свид тельству
Г. Н ., —новорожденнаго не купаютъ въ продолже-
ніе трехъ дней отъ рожденія, адержатъ его въ это
время въ пеленкахъ, засыпапнаго въ соли. Посл
трехъ дней пріучаютъ къ купанью въ такой вод
съ мыломъ и если зам чаютъ, что ребенокъ хоро-
шо переноситъ это, то купаютъ его въ нед лю
одинъ разъ. Въ н которыхъ м стностяхъ Карабага
Шушинскаго и сос днихъ у здовъ Едизаветполь-
ской губервіи,—по свид тельству Сашабекъ-Мир-
зоева *),—омовеніе д тей сопряжено съ н которы-
ми суев ріями мусульманокъ, всл дствіе чего он
напр. купаютъ младенца первь:й разъ въ первый день
жизни,второй—въ 11-й и зат мъ въ 40-й день отъ рож-
денія. Посл этого третьяго купанья можно купать
хоть каждый день; но наши мусульманки, за р дкими
исключеніями, не отличаются въ этомъ отношеніи
особенною чистоплотностію и купаютъ своихъ д -
тей въ три—четыре нед ли разъ. Р дкое купаніе
д тей не м шаетъ мусульманскимъ матерямъ еже-
дневно два раза утромъ и вечеромъ совершать д -
тямъ ниже поясницы омовеніе совершенно холод-
ною водою и подобное омовеніе начинается съ пер-
ваго дня жизни ребенка. Омовеніе это обыкновенно
') Каваазъ 1879 г. No 42.
I совершается такимъ образомъ: вставъ рано утромъ,
—говоритъ Сашабекъ-Мирзоевъ,—сельская мусуль-
мавка вымететъ свою хату, разведетъ огоиь, пой-
детъ по воду и зат мъ, взявъ изъ люльки своего
младенца, вынесетъ его на дворъ къ канав , ко-
торая почти везд течетъ по дворамъ. Тамъ рас-
{ пеленавъ ребенка, она его обмоетъ въ канав , не
! ст сняясь ни ненастною погодою, пи холоднымъ
і временемъ года. Обмывъ ребенка, она оставляеть
грязныя тряпки уканавы, сама несетъ ребенка въ
хату и тамъ, уложивъ его на голой земл ,
возвращается къ канав стирать тряпки —пеленки.
Стирка производится холодною водою безъ мыла.
Если ребенокъ принадлежитъ къ очень достаточной
семь , то мать, черезъ долчаса по окончаніи стир-
ки, пеленаетъ его въ сухія пеленки; въ против-
номъ случа у ребепка н тъдругой перем ны пе-
ленокъ и мать раскладываетъ мокрыя пеленки во-
: кругъ огня и какъ только он д лаются теплыми,
| безцеремонно пеленаетъ въ нихъ ребенка, хотя
: пеленки эти еще совершеыно мокры. Такимъ обра-
j зомъ ребепокъ находится постоянно въ мокрыхъ
і тряпкахъ. Этотъ процессь распеленыванія и об-
мыванія повторяется и вечеромъ.
йчкеринцы НведенскагоокругаТерской области,—
| происхожденіемъ чистые Чеченцы,—по свид тель-
ству врача Ш., — новорождениыхь тотчась послЬ
і рожденія купаютъ въ горячей вод ежедневно, чс-
і редуя это обмываніе смазываніемъ саломъ всего
j т ла. Смазываніе это, производимое Ичкеринцами
съ зам чательною посл довательностію во всю
жизнь, и.м етъ своимъ посл дствіемъ нечистое со-
держаніе кожи, которое и служитъ главною причи-
ною страданія ея вс ми накожными бол знями.
Зат мъ въ силу своихъ религіозныхъ обычаевъ,
обязательныхъ и для д тей, а именно, чтобы быть
угодными Богу во всякое время своего бодрство-
ванія, Ичкеринцы стараются всегда быть чистыми
и съ этою ц лію при совершеніи какой-либо работы
или естественныхъ потребностей, они умываютъ
лицо, руки и безусловно всегда половые органы во
всякое время года. Но въ сущности эти частичныя
омовенія ни мало не сод йствуютъ желаемой опрят-
ности, не говоря уже о томъ, что каждый мусуль-
манинъ разъ въ нед лю пачкнетт, свое т ло мас-
ломъ или саломъ.
Между жителями Карачая на Кавказ , живущими
въ сакляхъ безъ печей, гд единственное спа-
сеніе отъ холода во время зимы — огонь раскла-
дываемый
въ
очаг
и поддерживаемый
во
всякое время дня и ночи,
—
по свид тельству
М. Алейникова,—омовеніе новорожденнаго произ-
водится тотчасъ посл появленія его на св тъ Бо-
жій; для чего повивальная бабка беретъ ребенка
грудью на л вую руку, а правой смываетъ надъ
тазомъ или корытомъ изъ кубгана цзодъ м днаго
кувшина съ узкимъ горлышкомъ, ручкою и" водо-


-
91—
ироходною тонкою трубочкой) теплою водою вс
оставшіяся на немъ нечистоты. Такое купанье по-
вторяется ежедневво въ продолженіе одной или двухъ
нед дь, а зат мъ промежутокъ времени постепен-
но оадаляется, конечно различно, смотря по при-
лежанію матери и обстановк ея жизни, иногда чрезъ
три - пять дней и это хотя р дкое омовеніе про-
должается до двухъ м сяцевъ, а зат мъ оно про-
изводится чрезъ '.'а, 1, 12 м сядевъ и наконецъ
оставляют7> совершенно безъ всякаго купанья, кро-
м умыванія лица, и то въ такихъ случаяхъ, когда
оно загрязнится до того, что только одни глаза
блестятъ. Всл дствіе того у д тей всегда на голов
бываютъ парши, трудно излечимыя и уничтожаю-
щія даже корни волосъ.
У Айсаровъ Эриванскаго у зда, — по свид тельству
П. Ейвазова,—ребенкани въ какомъ случа не мо-
ютъвъдень рожденія, а непрем нно въ сл дующій
и въ теплой вод , куда кладутъ немного соли ику-
сокъ жел за, въ знакъ кр пости. При омовеніи
соблюдаются различныя суев рныя правила, а имен-
но: во вторникъ, среду и пятницу ребеака не омы-
ваютъ, такъ какъ, по ихъмв нію, въ этидни сата-
на больше д йствуетъ на челов ка. Омовеніе про-
должается семь дней ежедневно, не считая трехъ
упомянутыхъ дней, а потомъ въ нед лю разъ.
••
Въ Осетщ—по свид тельству г-жи Касабіевой,—
считается неприличнымъ оставлять воворожден-
наго не мытымъ, хотя на самое короткое время.
Поэтому заран е приготовляютъ довольно теплую
воду, температура которой конечно изм ряется
осязаніемъ, почему вода не всегда бываетъ оди-
наковой тепдоты. Вода бываетъ иногда чистая,
ивогда съ прим сью со іи. Купанье въ соленой во-
д совершается не только въ первый разъ по рож-
деніи, но и посл до т хъ поръ, покакожа доста-
точно не окр пнетъ. Посл 3—4 м сяцевъ, — по
свид тельству Г-жи Ачрековой,—теплую воду за-
м няютъ холодвой; до означеняаго срока купаютъ
д тей ежедневно, а потомъ р же.
У Ноіайцевъ на Кавказ , — по свид тельству г.
Георгіева,—тотчасъ
по рождевіи производится омо-
веніе т ла ребенка въ вод л тней температуры
съ прим сью повареяаой соли и подобнаго рода
омовеніе продолжается до сорока дней. Ыа соро-
ковой девь это омовеніе совершается уже посл д-
ній разъ, посл чего на голову младенца выливаютъ
сорокъ ложекъ теплой водывъ воспомиваніе проше-
ствія сорока дней и для очищенія головы отъ разныхъ
нечистотъ. Такое омовеніе, по мн нію Ногайцевъ,
производитъ на кожу такое вліяніе, что она (буд-
то) очищается отъ различныхъ сыпей, кр пнетъ
отъ противуд йствій холода и сырости и скоро за-
живаютъ раны, нааесенныя какимъ либо оружіемъ,
безъ посл дствій гніенія и для очищенія головы
отъ разныхъ нечистотъ. Омовевіе-же т ла мла -
денца производится въ вод
л тней температуры
собствеино потому, что оно совершается въ сакл ,
неим ющей ни потолка, ни печей, похожей на
плетеный сарай, гд конечно не мо?кетъ держаться
теплота,и еслибы омовеніе производилось въ теп-
лой вод , то младенець, при подобнаго рода по-
м щеніи, можетъ легко простудиться и умереть.
У Ноіайцсвъ Ставропольской губерніи,—по
сви-
д тельству 1. Вентовскаго, — принято купать ре-
бенка тотчасъ по рожденіи въ теплой вод . въ ко-
торую кладутъ немного соли и какой-то травы.
Зат мъ купаютъ ребенка, смотря по погод ивоз-
можыости, ежедневно или же черезъ день, два и
бод е.
У Караношйцевь Ставропольской губерніи, — по
свид тельству Влескова, въ первые два дня ребе-
вокъ считается яечистымъ и потому въ теченіе
этого времени происходитъ обрядовое омовеніе, a
именно его омываютъ вътеплой вод
каждыйдень
по одному разу. Посл того ребенокъ считается
очистившимся и наступаетъ обыкновенное умове-
ніе. ІІо истеченіи двухъ нед ль въ предупрежде-
ніе кожи отъ сыпей и другихъ бол зней купаютъ
ребенка одинъ или два раза въ насыщенной солью
вод и н сколько минутъ держатъ на гвоздичномъ
пару, поджаривая для этого гвоздику и слегка
опрыскивая ее водою.
Въ водьной Сватеніи на Кавказ ,. —п о с вид тель-
ству Кудіошвилова,—моютъ
маленькихъ д тей въ
теплой вод и каждый разъ передъ т ыъ сначала
окропляютъ ихъ холодной водой, а7—по свид -
тельству граФа Размордюка,—въ общей Сватеніи
тотчасъ ао ро?кденіи моютъ ребенка въ холодной,
чистой, родниковой вод .
Каиардинцьг.) кавказскіе горцы, живутъ въ сакляхъ,
загороженныхъ хворостомъ и кое какъ обмазан-
ныхъ глиною. Въ этихъ жилищахъ н тъ ни печей,
ни дверей, ни оконъ, во вм сто посл днихъ суще-
ствуютъ только отверстія безъ рамъ и стеколъ.
Крыша покрыта соломою. Зимой въ этихъ сак-
ляхъ морозъ доходитъ до 12—15°.—Кабардинцы,—
по свид тельству аульнаго учителя С. Шмыткина,—
тотчасъ по рожденіи обмываютъ новорожденнаго
теплою водою безъ всякихъ прим сей, употреоляя
при этомъ одно лишь мыло. Зат мъ въ продолже-
ніе м сяца купаютъ въ едва теплой вод и каждый
день л томъ. По окончаніи м сяца ребенка ку-
паютъ разъ, много два въ нед лю, дал е—въ дв
нед ли разъ и наконецъ черезъ годъ купаніе почти
совс мъ прекращается.
Магометане Хасавь-Юртовскаго Округа—Кумы-
кн, Чечснцы, Салитовцы и Ноіайцы,
чрезвычайно
сходны въ своихъ обычаяхъ,—по
свид тельству
врача Надежина,—тотчасъ
посл рожденія моютъ
ребенка въ теплой соленой вод , ум реннаго раз-
сола. Чрезъ три дня посл
того ребенокъ моется


-
92—
въ теплой воа съ мыломъ, сухо вытираетсяи весь
смызывается коровьимъ масломъ, которымъ до 40
дней онъ и продолжаетъ ежедневно натираться.
кром
одного дня въ нед лю, въ который онъ
моетея теплой водой съ мыломъ. Посл того общее
омовевіе д лается уже р дко.
Татары Каркалинскаю городскаго поселенія Семи-
палатииской области,—по свид тельству г. Филип-
пова,—по рожденіи младенца омываютъ его теп-
лой водой безъ всякой прим си до трехъ дней дома.
на четвертый день несутъ его въ баню, не такъ
жаркую, гд натираютъ его скоромнымъ масломъ,
что повторяютъ до 10 дней. Посл этого нати-
раютъ его каждый день по очереди соленымъ ра-
створомъ и масломъ и потомъ промываютъ мыль-
ною водою. Такъ продолжается отъ 40 — 50 дней
или пока кожа не приметъ нормальнаго своего
вида.
Калмыки, кочующіе въ Ставропольскойгуберніи,—
по свид тельству I. Бентовскаго, обмываютъ ре-
бенка тотчасъ посл рожденія въ теплой вод , въ
которую кладутъ немного соли, толченаго ладана
(Гучельнакба) и куджи. — Куджи—это благовонная
курительная св ча, которую набожные и достаточ-
ные Калмыки зажигаютъ передъ бурханами, какъ
въ своихъ кибиткахъ, такъ и въ хурулахъ или ку-
мирняхъ. Эти курильныя св чки д лаются изъ тол-
ченаго сандала, можжевеловыхъ ягодъ и какой-то
ароматической травы, растущей будто-бы въ одномъ
только Тибет . За неим ніемъ «куджи> употре-
бляютъ или ладанъ, или можжевельникъ. Для насъ
кажется немыслимымъ купать ребенка только что
родившагося, хотя-бы и въ теплой вод , зимою,
въ трескучій морозъ, особенно въ метель. когда и
въ кибитк
все бываетъ бол е или мен е покры-
то сн гомъ, и потому можемъ допустить, что Кал-
мыки въ такое время д лаютъ только прим ръ
омовенія... Другое д ло л томъ, въ жаркій день,
тогда и ребенка дучше обмываютъ и чаще ку-
паютъ. У Калммковъ Зайсанскаго приставства Семи-
палатинской Области, — по свид тельству врача
Рашеволаго, омовеніе новорожденнаго обыкновенно
производится вскор , чрезъ полчаса и часъ посл
рожденія, въ деревянномъ или другомъ какомъ либо
сосуд , а иногда и просто обливаніемъ нарукахъ.
Для омовенія употребляется тепловатый растворъ
поваренной соли, концентрація котораго непостоян-
ва и зависитъ отъ соображенія и Фантазіи женщинъ,
помогающихъ родильниц : кладется обыкновенно
около двухъ дожекъ соли ва сосудъ воды раввый
по еикости ведру. Предъ омовеніемъ ивогда, но
ве постоявно, кладутъ новорожденнаго въ золу
или обсыпаютъ золою, в роятно съ тою ц лію,
чтобы сиособствовать образованію ва кож ново-
рождевнаго мыла изъ составныхъ частей золы въ
соединеніи съ составными веществами первородной
слизи ( егпіх caseosa). По разсказамъ Калмыковъ, съ
которыми мн приходилось говорить, омовеніе это
будто производится ежедневно въ продолженіе 40
дней. Но ва сколько я могъ уб диться личвымъ
наблюденіемъ, такое частое омовеніе производится
не столько съ гигіеаическою ц дію, сколько съ
ц лію выполненія обычая или закона (зааа) и по-
тому производится какъ вибудь, иногда просто
обливааіемъ и даже простымъ вспрыскиваніемъ,
иногда же, вопреки обычаю, оно производится го-
раздо р же: разъ или два въ нед лю. Посл омо-
венія ребенокъ обыкновевно до суха вытирается
тряпкой, рукавомъ или подоломъ рубашки. По
прошествіи 40 даевваго періода жизни омовеніе
д тей производится р дко, особенно зимою и исклю-
чительно въ виа обмывааія загрязнившихся честей
т ла рукой. Вообще вужно сказать, что Киргизы
очень мало обращаютъ ваиманіе на чистоплотность
д тей, что впрочемъ вполн согласуется съ общимъ
строемъ ихъ грязной бытовой обстановки, среди ко-
торой трудно быть чистоплотными. Всл дствіе
этой аечистоплотности и другихъ неблагопріятныхъ
условій быта, между д тьми Киргизовъ очевь ча-
сты различныя вакожныя сыпи: чесотка (scabies)
экцема, парша (favus), аеомотря аа то, что голо-
вы у д тей бр ютъ въ очевь равнемъ возраст .
У Калмыковъ Павлоірадскаю у зда Семипалатиа-
ской области, по свид тельству В. Л ., —омовеаіе
ребенка происходитъ тотчасъ посл рождеаія теп-
лой водой, а ІІОТОМЪ дая черезъ три въ тепломъ
разсол
изъ соли, каковое повторяется 5 или 6
разъ въ теченіе 40 дней, т. е. въ вед лю разъ.
Посл
каждаго такого купааья, если это было
утромъ, т ло младенца вечеромъ смазывается ко-
ровьимъ масломъ и каждый девь омывается теплой
водой съ мыломъ.
По поаятіямъ Киргизовъ омовеаіе д тей въ раз-
сол съ солью производится съ той ц лію, чтобы
впосл дствіи т ло им ло свойство скораго заживленія
отъ сдучайаыхъ рааъ, острымъ оружіемъ произве-
денныхъ. Киргизы бо.іыиой орды,— no свид тельству г,
Маева '), ежедневво купаютъ воворожденнаго въ
солевой вод и посл этого каждый разъ ватираютъ
его масломъ или бараньимъ жиромъ. Киргизы Семи-
палстинской Области
2
) моютъ аоворождеаааго пер.
вый разъ первой п вой, святой съ сюры (баравій
бульонъ), варившійся въ котл кольджилой (барааъ,
убитый въ честь воворождевваго). Когда пуповиаа
отиадетъ и заживаетъ, ребеака моютъ теплою со-
левою водой, ве обтирая завертываютъ въ лоску-
токъ дабы и даютъ обсохнуть.
У Сартовъ,т. е. ос длыхъ туземцевъ Туркестааа
или городскаго васеденія, — по свид тельству г.
•) Маевъ, 1. с.
*) Русскій В стникъ, 1. с.


-
93-
Жукова, — моютъ новорожденнаго теплою водою I
тотчасъ-же посл рожденія и укладываютъ вм ст
съ матерью въ ея постель.
Кочующіе ясачные инородцы Ачиискаго Округа
Енисейской губерніи,—по свид тельству г. Петрова,
—сначала омываютъ ребенка въ теплой, чистой
вод . Чрезъ два дня омываютъ его теплой водой,
чтобы т ло было кр че и ребенокъ не простужался.
Воіулы Тобольской губерніи,—по свид тельству
г. Голодникова, иногда им ютъ обыкновеніе мыть
новорожденныхъ въ холодной вод или даже по-
гружать ихъ во сн гъ. Но Вогулы Пермской гу- !
берніи, бывшіе въ Москв на антроаологнческой
выставк 1879 года, свид тельствовали, что они
моютъ своихъ новорожденны ъ или совс мъ въ
теплой вод , или не холодн е «дряблой», т. е . ком-
натной.
Само ды, живущіе по берегамъ Ледовитаго оке-
ана,—по свид тельству В лявскаго
1
), совс мъ не
моютъ своихъ воворождеыныхъ и относятся къ ихъ
опрятности своеобразно, какъ упомянуто выше;
яо по свид тельству В. Иславина,
2
), они обмываютъ
новорожденнаго въ теплой вод и зат мъ кладутъ
его въ берестяную зыбку, завернувъ въ оленью
шкуру. Само ды Тобольской губерніи,—по свид -
тельству г. Голодникова,—моютъ новорождениаго j
въ теплой вод , къ которой прибавляютъ иногда
немного растопленнаго сала и неболыпой кусочекъ
бобровой струи, иногда же моютъ они ребенка въ
холодной вод и погружаютъ его въ сн гъ. Омо- |
веніе обыкновенно происходитъ только разъ въ
жизни. Само ды Мезенскаго у зда Архангельской 1
губерніи, бывшіе на антропологической выставк j
въ Москв л томъ 1879 года, свид тельствовали о !
себ , что они моютъ своихъ новорожденныхъ только
разъ въ жизни тотчась по рожденіи въ тепдой вод
безъ всякихъ прим сей, а зат мъ не моютъ д тей
своихъ, равно какъ сами никогда бол е не моются
во всю жизнь. Зам тимъ при этомъ, что Само ды
весьма р дко и неохотно остаются въ однихъ ру-
бахахъ безъ верхней одежды; наоборотъ они даже
и л томъ почти не снимая носятъ свои шубы изъ
оленьихъ шкуръ, м ховой башлыкъ или шапку и 1
м ховые сапоги. Понятно, что при такомъ спосо-
б од ванья, кожа нер дко доляша подвергаться
сильному пот нію, раздраженію и зат мъ сыпямъ.
Изсл дованіе нами Само довъ въ этомъ отношеніи
очень интересовало насъ и мы съ удовольствіемъ
воспользовались случаемъ, давшимъ намъ возмож-
ность осмотр ть кожу двухъ взрослыхъ мужчинъ
и двухъ д тей изъ упомянутой партіи Само довъ.
Осмотръ однако далъ сл дующіе резудьтаты: кожа
какъ взрослыхъ, такъ и д тей отличалась н ж-
1) Б лявскій, 1. с.
») В. ИславияъСшо хы въдомашнемъ и общественномъ быту
1847 г. стр. 121.
ностью. мягкостію и тонкостію; у взрскмыхъ Са-
мо довъ скопленійгрязи на т л нигд
не было,
у д тей посл дняя зам чалась отчасти на рукахъ
до локтей и ногахъ вокругъ кол нъ; но во вся-
комъ случа
далеко не въ такомъ количеств ,
какъ она часто зам чается въ л тнеэ время у
д тей простонародья; никакихъ сыпей ни у кого
изъ нихъ нигд не зам чено; нас комыхъ, водя-
щихоя въ волосахъ, мало находилось даже у д -
тей; нас комыхъ въ одежд , по видимому, ни у
кого не было. He производя омовеній т ла, упо-
мянутые Само ды однако мыли лицо и руки д тей
своихъ ежедневно по утрамъ и расчесывали имъ
волосы, особенно д вочк .
Монъолы—буряты Тункинскаго в домства Иркут-
ской губерніи,—по свяд тельству д-ра Эліашевича,
тотчасъ по рожденіи обмываютъ ребенка въ теп-
ломъ, слабомъ раствор
глауберовой соли, ко-
торую получаютъ съ озеръ и солончаковъ, и за-
т мъ продолжая такимъ образомъ купать его, по
немногу усиливаютъ кр пость раствора. Спустя
нед лю купать перестаютъ вовсе. Этимъ первич-
нымъ омовеніемъ д тей заканчивается весі^ уходъ
за ихъ кожей, .а потому, или быть можеть, отъ
раздраженія кожи солянымъ растворомъ и посл -
довательнымъ загрязненіемъ ея, посл дняя, у зна-
чительнаго большинства младенцевъ, бываетъ по-
крыта всевозможными сытшмі. — Буряты буддисты,
по свид тельству того-же реФерента, еще бол е
небрежны къ уходу за кожей д тей, вовсе никогда
не моютъ ихъ, а какъ мы вид ли выше, обтираютъ
грязной тряпкой новорожденныхъ, завертываютъ
ихъ въ овчины и кладутъ у головы матери.
У Якутовь и Тутусовъ,—по свид тельству г. Айгу-
стова, новорожденнаго тотчасъ-же оаускаютъ въ
корыто съ теадой водой ддя омовенія, но на даль-
н йшія періодическія купанья не обращаютъ почти
никакого вниманія. Нер дко обмываютъ д тей въ
слишкомъ св жейвод , посл дствіемъ чего бываетъ
преждевременная смерть. Иногда-же, какъ мы вид ли
выше, Якуты натираютъ своихъ новорожденныхъ
сн гомъ.
Коняги, — по сиид тельству Кривошапкива '),
пріучаютъ т до свое съ малыхъ л тъ къ терп нію
холода и сырости, для чего зимою, да ке въ сильный
морозъ, гоняютъ вс хъ д тей въ море и держатъ
ихъ тамъ довольно долго. Родильница у нихъ уда-
ляется на 20 дней въ уединеніе какъ нечистая.
Посл того она омывается вм ст
съ ребенкомъ
сперва на открытомъ воздух , а потомъ въ бан .
Еолошенки,—по свид тельству И. Веніаминова *},
новорожденныхъ младенцевъ обыкновенно обмы-
і) Кривошапкинъ: Оаисаніе Конягитки (Полное собраніе
ученыхъ путешесівій по Россія. 1819 г. Т . II. стр. 309—311).
*) Заиискн объ островахъ Уііалашкинсі).аго отд ла, сост.
И. Веніаминовымъ. 1840 г. Ч . Ill, стр. 90.


—
94-
ваютъ пр сною, ие теплою водою. Когда-же д ти
начинаютъ ходить, ихь купаютъ въ мор и очень
часто, даже во время сильныхъ морозовъ.
Енисейскіе Остнки^—по свид тельству Криво-
шапкина 'З. — поступаютъ съ новорождевнымъ раз-
лично: одии и болыпею частію, какъ у русскихъ,
обливаютъ теплой водой, а другіе, живущіе по-
далыпе отъ русскихъ, погружаютъ. хоть и р дко,
подобно Тувгусамъ, младенца въ сн гъ. Зат мъ
вносятъ ребенка въ чумъ, обмываютъ водой изъ
сн га, завертываютъ въ теплыя олепьи кожи и
кладутъ около дымящихся головепіекъ въ березо-
вую зыбку. Остяки Есрезовскаъо округа Тобольской
губерніи,—по свид тельству г. Голодникова, —тот-
часъ по рожденіи обмываютъ новорожденнаго въ
теплой вод , въ которую кладутъ немного бобро-
вой струи. а также окуриваютъ его этой струей,
кладя такую на горячіе угли, что д лается въ пре-
дохраненіе ребенка отъ бол зней. Омовеніе ребен-
ка бываетъ также и В7> дальн йшій періодъ посл
его рождепія: но это д лается уже р дко и при-
томъ лишь тогда, когда Остяки проживаютъ въ
какомъ либо русскомъ селеніи или город . Погру^
женій въ сн гъ обыкновенно у нихъ не бываетъ,
хотя исключенія въ этомъ отношеніи существуютъ,
точно также какъ и омовеніе новорожденнаго вм -
сто теплой воды иногда производится въ холодвой.
Омовеніс д теіі у н которыхі. дикихь инонемныхъ
племенъ
2
j. У большинства дикихъ племенъ разныхъ
странъ св та матери сами производятъ первое очи-
щеніе ребенка, у мен е дикихі> имъ помогаютъ уже
другіе. Кром того обитатели Самоа, Филиппив-
скихъ остововъ
3
}, дикари Бразиліи. с веро-амери-
канскія индіаики, Маори въ Ново-Зеландіи, Каор-
скія жеяішшы, Шангала въ Африк , в которыя
дикія племена въ Азіатской Турціи, обитательницы
острова Boura или Buera и пр. купаютъ своихъ д -
тей тотчасъ по рождевіи въ ближайшемъ источни-
к ; другіе-же народы. напр. Колоши въ С верной
Америк , Патагонцы въ Южной Америк и др.,за
неим ніемъ вблизи текучей водыт купаютъ д тей
своихъ въ холодноватой вод . Туземцы Сандвиче-
выхъ острововъ купаютъ новорожденныхъ въ мор-
ской вод .
Способы омовснія разнообразятся еще т мъ, что
н которые даже дикіе вароды моютъ д тей своихъ
первоначально губкой. наир. обитателиКизаіе, одно-
го изъ Каролинскихъ острововъ на Тихомъ Оке-
ан . Въ Австраліи н которыя племена начинаютъ
мыть въ яастоящее время своихъ д тей уже теп-
і) Кривошппкинь. ЕнисеГіскіП Округъ. 1865 г., Ч. II, стр.
139—40.
2) Факты ириведеииые здЬсь безъ цитатъ, заимствованы
у Ploss'a. R . II. S.5-14.
3
) Жировьеръ 1. с. стр. 105.
1 ловатой водой съ прибавленіемъ слизистыхъ на-
стоевъ, получаемыхъ отъ в которыхъ растеній.
По другимъ-же св д ніямъ туземки Австраліи, ро-
дившія въ холодное время, не моютъ д тей своихъ
въ продолженіе многихъ нед ль, содержатъ ихъ въ
это время весьма грязно, въ т сныхъ переполвен-
ныхъ людьми пом щеніяхъ и почти безъ воздуха;
! но по рождевіи въ л тнее время тотчасъ моютъвъ
| холодной вод источниковъ и зат мъ растираютъ
!
все т ло ладонями, пока согр ется. На Андаман-
! скихъ островахъ въ Остъ-Индіи новорожденныхіз
погружаютъ въ прохладную воду и потомъ влажный
животъ стараются осушить руками, согр тыми ва
огн .
Время перваю очищенія т ла различно. Японцы
моютътотчасъ no рожденіи. Индусы на другой день
посл того, какъ т ло иоворожденнаго обсохнетъ
на солнц . Въ Южной Индіи моютъ тотчасъ по от-
р заніи пуповины въ теплой вод , на третій день
все т ло натираютъ тепловатымъ масломъ и моютъ
въ теплой вод , въ которую кром того кладутъ
! чеснокъ. Китайцы моютъ и купаютъ дитя въ пер-
і вый разъ на третій день посл того, какъ т ло его
1 будетъ на сухо вытерто. Въ Монголіи первое омо-
I веніе, спустя н сколько двей посл рожденія и по
; отпаденіи пуповины, производитъ Лама съ молит-
вами и давая въ то-же время имя. У Малерезовъ,
Папуасскаго племени, въ Новой Гвинеи, спустя н -
I сколько дней посл рожденія, именно по отпаденіи
пуповшш, приносятъ новорожденнаго на берегъ
моря или р ки и тутъ-?ке обмываютъ его водой.
Температура водьг для перваго мытья также раз-
| лична. Персы, no Polak'y моютъ новорождевныхъ
j въ теплой вод ;—богатыя Турчанки по ЕгапГу—въ
I горячей вод . Нев жественные народы, какъ мы
вид ли выше, мыли, а н которые и до сихъ поръ
еще моютъ своихъ яоворожденныхъ въ холодной
вод . Но впосл дствіи если ве инстинктиввое,
то простое ваблюдевіе многихъ изъ нихъ приво-
дитъ къ той мысли, что холодвая вода ве въ со-
стояніи смыть съ т ла новорожденнаго первород-
ную слизь, что для этого лучше гораздо теплая
вода. отъ чего въ дальн йшихъ ступеняхъ граж-
данскаго развитія ихъ, посл дняя уже всегда и по-
требляется.
Прим си къ ваннамъ бываютъ различныя. Мы
вид ли, что многіе изъ древнихъ народовъ упот-
ребляди для этого соль. Въ в которыхъ славян-
скихъ земляхъ, напр. Богеміи и др., также моютъ
д тей въ соленой вод . Индійцы на Аляск даютъ
такое-же значевіе лошадиной моч , какъ и мылу,
а потому и моютъ въ вей своихъ д тей.
Что касается времеви, въ продолженіе котораго
производятся дальн йшія омовснія дитяти, то оно
также различно. Дикари ва Архипелаг
Самоа
купаютъ д тей своихъ часто въ холодной вод ;


—
95—
Ghippeways въ С верной Америк , равно какъ жи-
тели Мадраса въ Остъ-Индіи купаютъ новорож-
денныхъ одинъ разъ и зат мъ часто натираютъ
ихъ только маеломъ. Монголы, по Вамбери, въ
теченіе первыхъ трехъ нед ль жизни дитяти моютъ
его только три—четыре раза, а именно гю про-
шествіи первыхъ 7 дней въ соленой вод , приго-
товленной съ чернымъ чаемъ; по прошествш вто-
рыхъ 7 дней въ соденой вод , къ концу третьей
нед ли въ вод съ молокомъ и наконецъ съ мате-
ринскимъ ыолокомъ. Къ этимъ омовеніямъ Монголы
приб гаютъ въ видахъ предохраненія отъ оспы и
довольствуются ими на всю дальн йшую жизнь
ребенка. Наоборотъ Морави въ Южной Африк
моютъ своихъ д тей каждый день до т хъ поръ,
пока ребенокъ не станетъ ходить; женщины на
Перцовыхъ островахъ въ Восточной Африк сво-
ихъ д тей моютъ, вымазываютъ масломъ ичешутъ;
Негритяпки въ Ольдкалабар
посыпаютъ своихъ
д тей мелкимъ пескомъ, посл чего моютъ теплой
водой съ мыломъ каждое утро, при этомъ выпо-
ласкиваютъ ротъ и т. д. КаФры не только моютъ
своихъ д тей въ тепловатой вод , которой отчасти
даютъ имъ пить посредствомъ раковины, но также
красятъ у нихъ животъ см сыо превращенныхъ въ
порошокъ раковинъ съ водой до отпаденія пупо-
вины. На Малдивскихъ островахъ моютъ ребенка
по шести разъ въ депь холодиой водой и зат мъ
натираютъ масломъ. Перуанцы государства Инка
j моютъ д тей каждое утро холодной водой, причемъ
мать иногда беретъ въ ротъ воду и опрыскиваетъ
j ею все т до. Въ Канад у Ирокайцевъ какъ только
j женщина родитъ, купаюті> воворожденнаго въ хо-
1 лодной вод , какова-бы погода ни была и это по-
I вторяется всякій день ровно два года. Когда жен-
і щина окр пыетъ посл родовъ, а гшенно къ вечеру
! на третій день, то она сама относить ребенка мыть
| на р ку, откуда вскор возвращается домой, неся
і на одной рук ребенка, а въ другой ведро воды '),
I В'ь Полинезіи вс
островитяне.—д ти и взрослые
j болыпую часть времени проводятъ въ вод и за-
і нимаются тамъ разными работами, точно земно-
; водныя, которымъ так-і . же хорошо жить въ вод ,
:какъиназемл
2
j
I
•) Всемірный путешествователь. изд. Аббата-де-ла-Порта.
j Иерев. съ французскаго. 1780 v., вч. 27 томахъ. Т . 8. Канада.
! -) Павловскііі. ІІрирода п люди. 1860 г. Океапія, стр. 20.


ГЛAВАУІП.
КУП^ШЬК:
Исторнческія и этнографическія данныя.--3акаливаніе т ла д тей съ помощію хо.юдной воды по сов тамъ Локка, Ж. Ж.
Руссо н др. — Обычаи крещенія д тей въ Рнмско-Католической и Греко-Россіііской церквахъ.
—
Обычай сходный съ
крещеніемъ въ Тибет .
—
Научное объясненіе вреднаго вліянія холоднон воды на новорожденвыхъ.
Изъ историческихъ и этнографическихъ описаній
изв стно, что у многихъ народовъ издавна счита-
лось, какъ считается и теперь, величайшею добро-
д телью пріученіе т ла съ самаго ранняго возраста
къ холоду и различнымъ непогодамъ. Эту добро-
д тель всегда особенно ц нили номады, что впро-
чемъ и вполн понятно при бездомной жизня ихъ.
Съ этою ц лію, по разсказамъ древнихъ писате-
лей, СЕИФЪ ДО т хъ поръ купалъ своего иоворож-
деннаго въ холодныхъ водахъ Танаиса, пока ребе-
нокъ, выдержавъ вліяніе холода, не доказывалъ
такимъ образомъ отцу своему, что онъ достоииъ
жизни, полной борьбы съ суровыми стихіями. По-
добнымъ-же образомъ купали своихъ новорожден-
ныхъ въ холодной р чной вод и даже катали ихъ
по сн гу первобытные обитатели Италіи, Герма-
ніи, Англіи (Геродотъ, Тацитъ и др.).
Почти то ке самое встр чается и теиерь у со-
временныхъ намъ дикихъ и полудикихъ племенъ.
По свид тельству Жироньера ') на Филиппинскихъ
островахъ женіцина обыкновенно родитъ на берегу
р ки, посл
чего она купается вм ст
сь ново-
рожденнымъ въ этой р к и возвращается съ нимъ
въ таборъ. Жеиьт полудикихъ обитателей Азіатской
Турціи, по свид тельству P. Eram'a, им ютъ обык-
новеніе омываться тотчасъ посл родовъ вм ст
съ своимъ новорожденнымъ въ холодной вод бли-
жайшей р ки. Тоже самое д лаютъ КаФФрскія жен-
щины, Шангала, въ Африк , с вероамериканскія
Индіанки и многія другія. Маори въ Новозеландіи
опускаютъ новорожденнаго въ совершенно холод-
ную воду, повидимому, съ тою ц лію, чтобы вы-
звать у него глубокое вдыханіе на подобіе того,
какъ это д лаютъ врачи въ случа мнимой смерти
2
j.
Подобныя-же испытанія производятъ съ своими
новорожденными н которые наши русскіе инород-
цы. По свид тельству г. Голодникова, кром омо-
венія, иногда погружаютъ новорожденныхъ въ сн гъ
t) Жнроньеръ: Двадцать л тъ на Филишшнскихъ островахъ.
(Журнал
„Современннкъ" 1866 г.,
Т. LI, статья VI, стр
105).
-) Floss. Das Kind etc. 1882. Dritter Halbband. S . 12 —14.
Остяки, (7«л»о»ь^ьг, і9огі/лмТобольскойгубервіи, a по-
свид тельству Кривошапкина '), также Остяки Ени-
сейскаго округа.— Цмгане Тобольской губерніи, по
свид тельству г. Голодникова,—погружаютъ д тей
тотчасъ посд рожденія зимой въ сн гъ, а л томъ
катаютъ по утренней и вечерней росистой трав ,
приговаривая: «учись терп ть стужу и нужу!> Бро-
дячіе Туніусы, кочующіе въ с верной части Иркут-
ской губерніи, по свид тельству Н. И . Погадаева,—
иногда вм сто омовенія натираютъ все т ло ново-
рожденнаго сн гомъ, въ томъ уб жденіи, что будто
бы выдержавшіе подобную операцію бываютъ по-
томъ переносливы къ холоду. Караъасски Иркутской
губерніи, по свид тельству Н. Попова, нер дко
рожцаютъ д тей своихъ въ пути въ зимнее время
и безъ всякой сторонней помощи, причемь мать
бросаетъ свое новорожденное дитя въ сн гъ, ка-
таетъ въ немъ, потомъ согр ваетъ въ рукахъ, за-
вертываетъ въ тряпки или оленій м хъ, бросаетъ
ребенка вх- суму, перевязанную чрезъ спину оленя,
и въ такомъ положеніи привозитъ домой, гд не-
кзз ство, производятся-ли потомъ какія либо омо-
венія
2
). У Якутовъ
3
)троесутокъ ибол епон-
{ сколько разъ въ день натираютъ новорожденныхъ
') Крнвошаикинь. Енисейскій Округь. 1865 г., Ч. II, стр.
139—140.
*) Когдая рефернровалъ нзлагаемую главу въ зас даніи Мо-
\ сковскаго Медицинскаго Общества 17-го Ноября 1883 г., то
J въ параллель къ имировизованяымъ родамъ Карагасски, д-ръ
| СоколовскіП сообщилъ, что во время службы его ири аку-
шерскомъ отд леніи московскихъ госпиталышхъ кливнкъ,
равно какъ н при другихъ родильныхъ домахъ, ему не разъ
приходнлось быть свид телемъ грустныхъ посл дствій такъ
называемыхъ уличныхъ родовъ, особенио въ зимнее время, a
именно: роженица иногда разр шалась въ пути, не достиг-
нувши м ста своего стремленія лишь немноіо; но если эти
роды совершались при суровомъ холод , то рожденнаго при
такихъ условіяхъ ребенка нер дко приходилось получать
мертвымъ, между т мъ какъ ири дальн йшемь изсл дованіи
оказывалось, что ребенокъ рожденъ былъ живымъ и умеръ
потомъ, в роятно всл дствіе внезапно и сильно под йство-
вавшаго на него холода, особенно въ суровое время года.
1
) Мерзлый край. Очерки с веровосточноіі Сибири. А .
(Всемірный Путешественникъ. 1877 г. Ноябрь, стр. 229).


—
97—
сн гомъ или обливаютъ холодной водою съ сл -
дующей поговоркою: «терпихолодъ—стерпишь хо-
лодъ, терпи стужу—стерпишь стужу!» У Орочанъ,—
по свид тельству врача Ангерманъ *), рожениц
ни въ какомъ случа не дозволяютъ родить въ
юрт ; но для этого отводятъ ей шаговъ на 100 отъ
юрты м сто къ р к , раскладываютъ неболыпой
костеръ и несмотря ни на какую погоду остлвля-
ютъ ее зд сь на произволъ. Разр шившись она
омываетъ себяидитяздсьлтомъвърк,a
зимой сн гомъ.
Образцами дикарей въ д л испытанія новорож-
денвыхъ посредствомъ холодной воды, а иногда въ
видахъ огрубленія или «закаливанія» организма съ
первыхъ дней жизни нер дко пользовались также
н которые культурные народы. Древніе Индгйцы,
no Susrutas'y
- j, пользовались холодной водой для
возбужденія глубокаго дыханія дитяти. Этотъ обы-
чай сохранился и до сихъ поръ у многихъ кастъ
Индусовъ, въ Форм обливанія новорожденныхъ
холодной водой, съ тою ц лію, чтобы возбудить
дремлющій духъ ребенка
3
j. Въ древнемъ Рим ,
во время Сарана, вскор посл рожденія обыкно-
венно приступали къ омовенію дитяти, причемъ
Саранъ предостерегалъ своихъ современниковъ отъ
вреднаго обычая варваровъ купатьноворожденныхъ
въ холодной вод , такъ какъ отъ этого легко мо-
гутъ происходить судороги, ударъ и столбнякъ
4
).
Сл довательно обычай купанья новорожденныхъ
въ холодной вод во время Сарана во всякомъ слу-
ча
существовалъ въ древнемъ Рим . Славный
древне-римскій врачъ Галенъ свид тельствуетъ, что
въ его время н которые изн женные римляне, же-
лая подражать дикимъ германцамъ въ закаливаніи
д тей, также им ли обыкновеніе купать своихъ
новорожденныхъ въ холодной вод , несмотря на
то, что этотъ варварскій обычай стоилъ иногда
жизни д тямъ
в
3. Въ поздн йшее время англійскій
•ФОЛОСОФЪ XVII стол тія, Локкъ, написавшій между
| прочимъ «мысли о воспитаніи д тей», настойчиво
требовалъ пріученія д тей къ холоду съ самаго
ранняго возраста. «В дь лицо наше при рожденіи
также н жно,—говоритъ онъ, какъ и вс осталь-
ныя части т ла, но благодаря привычк оно за-
каливается и способно переносить холодъ. Отъ
одной только привычки и зависитъ разница въ чув-
ствительности и впечатлительности рукъ и ногъ
относительно холода
6
)>. Локкъ скоро нашелъ въ
•) Медицинскій В стникъ. 1865 г. Лі 8 .
а
) Susrutas. Ayurvedas. Т . II. S . 41 .
3
) lagor in der Berichten Antropol. Gesellsch. 1878 . I .
4
) Кгбпег: iiber die Pflege und Krankbeiten der Kinder aus
griechischer Quellen (Jahrbuch f. Kinderheilkunde B. X . Hft.
3-4. 1876. S . 346-348).
s
) Galen. De Sanitate tuenda. Lib. 1 Cap. 10.
б
) K. Шмидтъ. Исторія педагогики. Перев. съ н мецкаго.
1878. Т III . стр. 285.
Англіи весьма ревностнаго посл дователя въ лиц
врача Hoyer'a, который между прочимъ энергически
сов тывалъ купать новорожденныхъ прямо въ хо-
лодной вод '). Но всего бол е прославился своимъ
сочувствіемъ къ первобытнымъ пріемамъ дикарей
касательно воспитанія д тей талантливый Фран-
цузскій эмпирикъ-педагогъ Ж. Ж. Руссо, пропо-
в дывавшій въ своемъ изв стномъ «Emile» между
прочимъ также купанье д тей въ раннемъ возрас-
т въ холодной вод
съ ц лью укр пленія ихъ
организма. Raulin, -J Cullen, Venel и др. пропов ды-
вали также купанье новорожденныхъ въ холодной
вод при 0° R.
И такъ въ ряду поклонниковъ безпощаднаго за-
кнливанія д тей посредствомъ холодной воды, мы
встр чаемъ не только дикарей, но отчасти иобра-
] зованныхъ эмпириковъ и даже врачей.
На ряду съ только что описанными обычаями не
лишне упомянуть еще объ одномъ, им ющемъ боль-
шое сходство съ ними, а именно: о крещеніи, ко-
і торому подвергается масса христіанскихъ д тей.
По ученію ІІравославной Гр ко-Россійской и Рим-
ско-Католической церкви, крещеніе есть таинство,
• въ которомъ крещаемый чрезъ погруженіе изв ст-
I нымъ образомъ въ воду или чрезъ обливаніе ею
очищается отъ гр ховной нечистоты и чрезъ то
I присоединяется кь церкви Христовой. Понятно, что
! христіанскіе учители и родители стараются поэтому
і какъ можно ран е и скор е ввести въ церковь
Христову всякаго новорожденнаго. Но такъ какъ
при совершеніи святаго таинства, первая, руково-
дящая роль принадлежитъ духовенству; то отъ
воззр ній посд дняго, безъ сомн нія, много зави-
ситъ между прочимъ и установленіе обычаевъ от-
носительно времени, м ста и температуры воды,
въ которыхъ сл дуетъсовершать святое таинство,
Какъже духовенство разр шаетъ эти вопросы?
Римско-Католическое духовенство креститъ д тей
| вскор посл
рожденія въ холодныхъ, сырыхъ,
1 церквахъ, обливая при этомъ полуразд таго ребен-
ка иногда совс мъ холодной водою.
Нашъ современникъ, парижскій врачъ A. Layet,
упоминая въ своемъ сочиненіи
3
} о вредномъ влія-
ніи холода на новорожденныхъ д тей, видитъ вредъ
этотъ, наичаще причиняемый во Франціи, въ двухъ
случаяхъ, аименно: съ одной стороны въ то время,
когда носятъ новорожденныхъ въ мерію для объ-
явленія о рожденіи, съ другой—тогда, когда носятъ
ихъ въ церковь для крещенія, особенно въ дерев-
няхъ, гд церкви обыкновенно бываютъ сырыя
хододныя, а чтобы добраться до нихъ, нужно иног-
і) Johan Peter Frank. System einer voUstandigen medioini-
schen Polizey. 1780. B. 11. S. 219.
2
) Raulin. Traite de la conservation des enfants, T. III .
3
) Hygiene et maladies des paysans. Par. A. Layet. Paris.
1882. p . 387—389.
13


—
98—
да про хать довольно болыпія пространства по до-
рогамъ, иногда едва проложеннымъ, что особенно
дурно отзывается на д тяхъ въ холодныя времена
года, такъ какъ результатами таковыхъ экспери-
ментовъ надъ ребенкомъ нер дко бываютъ всевоз-
можные катарры и воспаленіе легкихъ. Свид тель-
ствуя о т хъ-же Фактахъ, Девиньеръ, членъ об-
щества покровительства д тей, въ р чи, произне-
сенной имъ въ медицинской академіи, говоритъ:
<по отношенію къ записи въ меріяхъ законъ, къ
счастью новорожденныхъ, въ большинств случа-
евъ обходится, такъ какъ д ло часто ограничивает-
ся однимъ словеснымъ заявленіемъ, между т мъ
какъ крещеніе обязательно производится въ пер-
вые дни по рожденіи въ церкви и поэтому духов-
ные представители явили бы съ своей стороны
актъ милосердія, если бы поощряли крещеніе на
дому>. —Описанные обычаи крещенія въ церквахъ
издавна велись и, сколько намъ изв стно, ведутся
и до сихъ поръ между католиками въ Италіи, Ис-
паніи, Германіи
l
), a no свид тельству г. Саха-
рова, и въ Польш ,
Относительно обычаевъ крещенія д тей въ Рос-
сіи мы им емъ сл дующія св д нія. Стоглавъ, пи-
санный въ половин XVI стол тія, требуетъ кре-
щенія д тей въ церкви
2
). Изв стный путешествен-
никъ Х ІІ-го стол тіа Олеарій, бывшій въ Москв
въ періодъ времени рожденія великой княжны СОФІИ,
касателъно обычаевъ совершать крещеніе въ тог-
дашней Руси, говоритъ: «русскіе не долго остав-
ляютъ д тей некрещенными, наканун Великая
Княгиня родила дочь, а на другой день уже из-
в стнымъ было имя посл дней и что она была уже
крещеші»
8
). По изсд доваыіямъ Костомарова *),—
въ XVI и Х П стол тіяхъ русскіе сп шили своихъ
новорожденныхъ крестить и чаще всего крещеніе
совершалось въ восьмой день по рожденіи, а иногда
въ сороковой, такъ какъ эти числа напоминали въ
младенческоіі жизни Іисуса Христа событія обр -
занія и Ср тенія. Крещеніе происходило у вс хъ
сословій въ церквахъ и допускалось въ домахъ
только въ крайнемъ случа , по бол зни новорож-
деннаго. Корнелій де-Вруинъ, пос тившій Москву
въ начал прошлаго стол тія, говоритъ о крещеніи
на Руси такъ; «въ Москв крестятъ охотн е но-
ворожденныхъ по истеченіи 5—6 нед ль, когда они
!) I. P. Frank. 1. с. S. 215-220. I. Uffelman, Handbuch der
privaten und offentlichen Hygiene des Kindes etc. 1881. S . 270
Prof. I . Sormani in Pawia Sulla Mortality dei bambuni in Italia.
(Arch. f . Kinderheiikunde. B . III . Hft. 7 -8. S . 333).
2
) Стоглавъ. 1863 г. гл. 17 .
3
) Подробное оппсаніе пухешествія Гольштинскаго иосоль.
ства въ Московію и Персш въ 1633, 36, и 39 годахъ, со-
ставленное секретареы'ь посольства Адамоыъ Олеаріемг. Пер.
Барсова. 1870 г. стр. 54 .
4
) К,остомаровъ. Очеркъ домашыей эдизни н нравовъ веліі-
корусскаго народа въ XVI и XVII стол. Гл. XX .
здоровы и кр пки».— Касательно температуры воды,
употреблявшейся при крещеніи, Олеарій говоритъ:
«хотя воду для крещенія русскіе никогда не подо-
гр ваютъ посредствомъ огня, но зимою они н -
сколько согр ваютъ ее, ставя ее на н которое
время въ тепломъ м ст » '}, Такимъ образомъ,
н жность организма и чувствительность его къ
холоду отчасти принимались въ расчетъ на Руси
еще въ стародавнія времена. Изъ приведенныхъ-же
св д ній мы уб ждаемся, что православная цер-
ковь, вообще весьма гумавная въ своихъ принци-
пахъ, не смотря на требованія Стоглава, не ставитъ
однако безусловно необходимымъ правиломъ кре-
щеніе д тей въ церкви; но наоборотъ въ изв ст-
ныхъ случаяхъ она допускаетъ крещеніе и на дому;
точно также она совс мъ не им етъ въ виду тре-
бовать температуры воды, вредной для здоровья,
будетъ ли то горячая или холодная вода, но на-
противъ въ изв стныхъ случаяхъ дозволяетъ при-
бавлять къ холодной вод теплой. Т мъ не мен е
требованія Стоглава, какъ книги руководящей,
несомн нно уже издавна возбуждали излишнее
усердіе въ н которой части духовенства и резуль-
татомъ такого усердія съодной стороны было тре-
боваиіе священниковъ приносить д тей для креще-
нія въ церковь, съ другой—крещеніе въ холодной
вод , несмотря ни на какое время года. Эти тре-
бованія духовенства, в ками возводившіяся въ осо-
бенную святость и въ тикомъ вид
представляв-
шіяся народу, наконецъ такъ привились къ посл д-
нему, что, по доставленнымъ намъ св д ніямъ,
обычай крещеиія въ церквахъ, и даже почти обя-
зательно въ холодной вод , сталъ въ настоящее
время распространеннымъ по всей Россіи и притомъ
такъ, что теперь нер дко уже и сами крестьяне
предпочитаютъ отвозить своихъ д тей для креще-
нія въ церковь, находя, что крещеніе на дому, да
еще въ нагр той вод , недостаточно свято. Въ
иныхъ же случаяхъ, говорятъ, побуждаетъ къ этому
крестьянина прямо расчетъ, такъ какъ крещеніе
въ церкви дешевле стоитъ.
Всего краснор чив е объ обычаяхъ крещенія
д тей въ современной Россіи говорятъ бытописа-
тели внутреннихъ губерній, словамъ которыхъ
поэтому мы и даемъ зд сь м сто. Въ Корчевскомъ
у зд Тверской губерніи, — по свид тельству свя-
щенника Колерова, при крещеніи, которое всегда
производится въ тепломъ м ст (л томъ въ церкви,
а зимой въ жиломъ поко ) употребляется вода
теплая, какъ парное молоко, но это ые есть общее
правило: нер дко младенца крестятъ въ колодезной
вод , только что почерпнутой и нисколько не раз-
бавленной теплой водой. Въ посл днемъ случа
младенецъ, спеленатый посл крещенія, долго и
кр пко (часовъ 8—10) спитъ.
1J Олеарій 1. с . стр. 314.


Въ Арзамазскомъ у зц- Нижегородскойгуберніи,—
по свид тельству г. Ермолова, крещеніе обыкно-
венно бываетъ вскор посл рожденія и именно не
поздн е сутокъ. Даже зимой многіе деревенскіе
священники находятъ не только излишнимъ, но и
гр ховнымъ, нагр вать воду ддя крещенія. Въ томъ
же род о крещеніи изъ того-же у зда свид тель-
ствуетъ г. Ветлингъ: «крестятъ зд сь новорожден-
* ныхъ — говоритъ онъ, чаще на другой день, въ
вод , по времени года, хотя быисо лъдомъ».
Крещеніе д тей въ южныхь у здахъ Нижегород-
ской губерніи, по свид тельству г. Ермолова 'j,—
производится иногда способомъ зам чательно про-
тивугигіеническимъ; зд сь употребляется зимой въ
20—30 градусовъ мороза, въ нетопленной церкви,
вода со льдомъ, въ которую окунаютъ принесен-
нагоизъ за 10—15 верстъ новорожденнаго ребенка,
котораго посл этой операціи окутываютъ въ тряп-
ку и не обтертаго въ этой счмой тряпк
несутъ
снова за 10—15 верстъ.
Въ Суздальскомъ у зд Владимірской губерніи,—
по свид тельству г. Косеакъ, первое вредное вліяніе,
которому подвергаются новорожденныя д ти,—это
посп шное раннее крещеніе, ихъ обыкновенно но-
сятъ или возятъ въ церковь, даже зимою, а церковь
часто находится въ н сколькихъ верстахъ отъ
деревни. При крещеніи младенцатрижды погружа-
ютъ съ головой въ холодную воду. Однако подобная
операція не остается безъ вреднаго вліянія на здо-
ровье: являются различныявоспалительныябол зни,
преимуіцественно дыхательныхъ органовъ, и д ти
часто погибаютъ.
Въ параллель къ сказанному о христіанскомъ
крещеніи зам тимъ зд сь, что въ Тибетть также
есть обычай, н сколъко напоминающій наше вре-
щеніе, а именно—обычай погруженія новорожден-
наго въ воду съ религіозною ц дію. «Когда въ
Тибет родится ребенокъ», — говоритъ одинъ изъ
путешественниковъ
а
), — «зовутъ Ламу, который
благословляетъ сосудъ воды, см шанной съ модо-
комъ, дуетъ на него съ молитвою и погружаетъ
туда младенца».
—
Совершенно въ томъ же род
свид тельствуетъ о погруженіи новорожденнаго съ
религіозною ц лію въ Тибет одинъ изъ русскихъ
путешественниковъ конца прошлаго стол тія, г.
Ефремовъ
3
). Изъ приведенныхъ св д ній не видно,
какой температуры воду берутъ въ Тибет для
погруженія новорожденныхъ въ воду съ религіоз-
ною ц лію; но судя потому, что къ этой вод при-
бавляютъ молока, во всякомъ случа надо думать,
Ч Нижегородскій сборникъ. Т. V. стр. 12.
-) ,/Кивоиисное иутешествіе поАзіи, составленное на фран-
цузскомъ язык подъ руководствомъ Egries, nep. Е. Корша.
1839 г. Т. 3. стр. 81.
з) Русскаго уитеръ-офицера Ефремова десятил тнее стран-
ствованіе по Бухаріи, Персіи и Индіи. 1786 г. стр. 144.
99—
что тамъ относятся съ н которою н жностію къ
слабому организму новорожденнаго.
Припоминая зд сь приведенные выше Факты
касательно омовенія д тей .у н которыхъ перво-
бытныхъ народовъ и сопоставляя ихъ съ обычаями
крещенія д тей въ холодной вод , мы не безъ
основанія можемъ придти къ тому заключенію, что
можетъ быть исходнымъ началомъ для крещенія
д тей въ холодной вод сначала послужили образцы
именно н которыхъ дикарей, соединявшихъ съ пер-
воначальнымъ купаньемъ новорожденныхъ въ хо-
лодныхъ водахъ р къ и источниковъ еще идею о
пріученіи кожи ребенка къ холоду и разнымъ не-
погодамъ. Впосл дствіи идеей закаливавія д тей
посредствомъ холодной воды вдохновлялись н ко-
торые цивилизаторы и т мъ, можетъ быть, до сихъ
поръ сохранили въ н которой части публики свою
неудавшуюся идею; но за то весь медицинскій ав-
торитетъ издавна осуждалъ варварскій обычай,
существовавшій гд либо, относительно подверга-
нія новорожденныхъ вліянію холодной воды. Выше
мы приводили мн ніе объ этомъ предмет древнихъ
врачей Сорана и Галена; но въ прошломъ стол -
тіи, всл дъ за сочувствіемъ, выражавшимся къ
ученію Локка и Ж. Ж . Руссо относительно укр -
пленія д тей съ помощію холодной воды, весьма
авторитетный медицинскій писатель I, P. Frank ')
въсвоемъ изв стномъ обширномъ труд возсталъ со
всею силою энергіи противъ эгого сочувствія. При-
знавая также вредъ крещенія въ холодной вод ,
Франкъ въ подтвержденіе свс
а
го положенія приво-
дитъ изъ литературы н сколько случаевъ, ясно
доказывающихъ, что д ти умирали именно всл д-
ствіе купанья въ холодной вод . У писателей ны-
н шняго стол тія подобные прим ры находимъ
напр. у Генке
2
), который самъ вид лъ два слу-
чая, гд отъ купанья д тей въ холодной вод , въ
возраст первыхъ двухъ нед ль отъ рожденія, по-
явился Tetanus, который притомъ у одного десяти-
дневнаго дитяти, до того времени совершенно здо-
роваго, сд лллся смертельныиъ, несмотря на вс
поданныя пособія. Нов йшіе писатели педіатры
напр. Генохъ
3
), Uffelman ^^ormanni ^) и др.,допу-
скаютъ также возможность развитія тризма и те-
тануса всл дъ за купаньемъ въ холодной вод
ит.д.
Моснва, какъ изв стно, отличается прославлен-
ною преданностію старин . Относительно креще-
нія даже н которыхъ собственныхъ д тей зд сь
і) I. P. Frank. 1. с. В. Ц. S. 215-220.
s
) A. Henke. Handbuch zur Erkentniss und Heiluug der
Kinderkrankheiten. 1818 . B. I. S. 75 .
3) E. Henoch. Vorlesungen iiber Kinderkrankheiten. 1881. 27.
4) I. Uffelman. 1. c. S. 270.
s
) Sormanni 1. c .


—
100 —
мн не разъ приходилось вести горячіе споры со
священниками, особенно пожилыми, вид вшими въ
крещеніи негр той водой наибол е согласія съ
уставами церковными. Всл дствіе такихъ воз-
зр ній иныхъ московскихъ отцевъ, мн самому не
разъ приходилось зд сь вид ть у д тей, всл дъ за
крещеніемъ въ холодной вод , лихорадочное со-
стояніе, бронхиты и катарры желудочно кишечнаго
канала. Но въ январ 1883 года мн пришлось
вид ть такой случай: въ старообрядческомъ семей-
ств у богатыхъ, молодыхъ и совершенно здоро-
выхъ родителей появился на св тъ вполн здоро-
вый ребенокъ. Вскор по рожденіи онъ переданъ
былъ здоровой кормилиц , на груди которой пер-
вые дни провелъ покойно. Черезъ н сколько дней
р шено было этого ребенка крестить по старооб-
рядческому обычаю, который совершился такимъ
образомъ: на улиц стоялъ морозъ около 25° R.,
т мъ не мен е по распоряженію старообрядческаго
священника, приказано было по крайней м р
сутки не топить огромную залу каменнаго дома
родителей, въ которой предполагалось крестить но-
ворожденнаго. такъ какъ, по мн нію священника,
только при этихъ условіяхъ зала можетъ быть по-
хожа на древнюю церковь, въ которой по настоя-
щему и сл довало бы крестить ребенка. Къ назна-
ченному сроку для крещенія въ купель налита
была вода, ззятая прямо изъ колодца, ни мало не
согр тая. Зат мъ когда ребеяка внесли въ залу
въ легкихъ пеленкахъ, онъ, по словамъ кормили-
цы, находившейся при крещеніи, вскор
сталъ
зябнуть, дрожать и безпокоиться. Начавшійся про-
цессъ крещенія тянулся, по обычаю старообряд-
ческому, очень долго, —по словамъ кормилицы, бо-
л е часа. Когда свящевникъ сталъ брать ребенка
изъ пеленокъ холоднымируками, ребенокъ неисто-
во закричалъ и зат мъ не переставалъ кричать изо
всей силы съ остановкой иногда дыханія во все
время, пока совершалось погруженіе въ воду. Са-
мое погруженіе это, по обычаю старообрядческому.
совершалось медленно, съ наблюденіемъ полн й-
шаго благогов нія къ святости церемоніи. Когда
посл крещенія въ вод подали ребенка въ пеленки,
TO, no словамъ кормилицы, онъ былъ совс мъ чер-
ный, какъ уголь, и весь дрожалъ, какъ въ лихорадк .
По окончаніи церемовіи крещеніяребенокъ впалъвъ
забытье, перестадъ брать грудь, а къ вечеру того
же дня у него появились судороги и сильный жаръ.
На другой день жаръ и судороги продолжались и
кром того зам тно свело назадъ затылокъ. На
третій день посл крещевія пригласили меня, при-
чемъ я вашелъ Сл дующее: больной лежадъ въ
сопорозномъ состояніи, съ полуоткрытыми глазами,
налитыми кровью и покрытыми въ углахъ скопив-
шейся слизью; по временамъ онъ стоналъ ивскри-
кивалъ, всл дъ зат мъ обыкновенно наступали су-
I дороги ограниченныя или распространенныя; голова
сильно загнута назадъ, болыпой родникъ значи-
тельно приподнятъ, trismus, р зко выраженная ги-
перестезія кожи, t
0
т ла около 41° С, пульсъ н
дыханіе неправильные, животъ вздутъ, испражне-
віе и моча задержаны, словомъ я нашелъ картину
выраженнаго спинномозговаго менингита, отъ ко-
тораго ребенокъи умеръ насл дующій день. Смерть
этого ребенка, по моему мн нію, есть прямое сл д-
ствіе старообрядческаго нев жества,—выразивша-
гося при описанныхъ условіяхъ крещенія.
Отъ приведенныхъ прим ровъ и указаній пе-
рейдемъ теперь къ цаучному объясненію занимаю-
щаго насъ вопроса.
Изв стно, что въ утробной жизни ребенокъ зам-
кнутъ въ уютиомъ, тепломъ пространств , гд
окружаетъ его жидкость ровной температуры, оди-
наковой съ кровью матери. По рожденіи на св тъ,
дяже при комнатной температур , онъ сразу пе-
реходитъ въ среду, температура которой на 10—20
градусовъ ииже той, въ которой онъ находился
прежде. Эта р зко пониженная температура д й-
ствуетъ раздражающимъ образомъ ва н жную ко-
жицу ребенка путемъ реФлекса по нерваиъ, вызы-
ваетъ первый крикъ и дыхательныя движенія. Ми-
новать актъ родовъ приуказанныхъ условіяхъ не-
возможно, но зат мъ всякій, им ющій хотя мал й-
шее понятіе о гигіен
вообще, обыкновенно ста-
рается изб гать р зкихъ переходовъ отъ одной
температуры къ другой, такъ какъ эти колебанія
крайне вредно д йствуютъ на состояніе здороваго
организма. «Какъ слишкомъ медленное прим неніе
и возрастаніе электрическихъ токовъ не произво-
дятъ явнаго д йствія, говоритъ Валентинъ •), —
точно также остаются безъ видимаго вліянія и вс
другіе виды раздраженія, какъ скоро изм ненія,
ими производимыя, д йствуюті» недостаточно быст-
ро. Если на поясничное сплетеніе лягушки уложить
кусочекъ льда, при вн шней температур комнаты
отъ 10
е
до 20° С, то нер дко въ задней ног ея
зам чается судорожной укороченіе мышцъ. Коль
же скоро поясничное сплетеніе будетъ охлаждено
до 0° или еще ниже, наприм ръ чрезъ прикрытіе
его тоненькимъ, какъ почтовая бумага, листомъ
гутаперчи и на него положимъ кусокъ ваты, про-
питанной э иромъ, то членъ остается въ поко ,
хотя воспріимчивость его, всл дствіе этой проце-
дуры, ые уничтожится окончательно. Равном рно
удается и пров рочный опытъ, смотря по тому,
поливаемъ ли мы с далищные нервы теплою водою,
или же согр ваемъ окружающую его холодную,
чрезъ осторожвое и постепенное подлішаніе теплой
воды до того же градуса. Въ ощущеніяхъ оказы-
•) Versuch еіпег physiologischen Patalogie der Nerven. Leipzig.
1864, S. 102 . Тоже: Гидротерапія Виытерница. Pyc. перев.
1878 г. Ч. I. стр. 40.


-
101 —
ваются подобныя же, хотя и н сколько разнящія-
ся, явленія, а именно: внезапное возд йствіе вы-
зываетъ бурныя, а постепенное - бол е спокойныя
явленія, которыя всл дствіе того мен е бросаются
въ глаза и часто вовсе не зам чаются. Одно и
тоже напряженіе св та, которое при обыкновен-
ныхъ обстоятельствахъ нисколько не м шаетъ зр -
нію, поражаетъ и осл пляетъ глаза, если мы всту-
паемъ въ осв щенвое пространство изъ потемокъ».
—
Въ связи съ этими Физіологическими Фактами
безъ сомн нія неразрывно стоятъ и т
не мало-
ч
исленные случаи, о которыхъ упоминаютъ гидро-
терапевты
1
) и ФИЗІОДОГИ, а именно, что при упот-
ребленіи холодныхъ ваннъ нер дко сл дуетъ вне-
запная смерть какъ у взрослыхъ, такъ и д тей, a
равно и у молодыхъ животныхъ вскор посл ихъ
рожденія -}.
Изучая главн йшій ЭФФектъ явленій и иЗіМ неній,
производимыхъ холодной водой вообще на живот-
ный организмъ, ФИЗІОЛОГИ пришли къ тому уб ж-
девію, что она въ такомъ случа , во первыхъ,
производитъ возбужденіе нервной системы, во вто-
рыхъ извлеченіе теплоты. Du-Bois оказалъ наук
великую услугу, показавши, что нервная система
представляетъ существеннаго носителя и м сто
образованія электрическихътоковъ. которые отсюда
разносятся по мускуламъ, сопровождаютъ все пи-
таніе, отд леніе, словомъ вс важн йшія Фуикціи.
Вн шнее возбужденіе, будетъ ли ово механическое,
термическое, химическое или электрическое, рас-
і:ространяётся по вс мъ нервнымъ волокнамъ,
вызываетъ ощущеніе въ мозгу и передается ва
сократительность мускулатуры. Прикосновеніе пе-
риФерическихъ концевъ кожи къ холодной вод въ
ванн обусдовливаетъ изм неніе электромоторнаго
состоянія нервныхъ волоконъ и это-то состояніе
мы называемъ возбужденіемъ. Это возбужденіе по
времени вліянія холодной воды на кожу есть первый
ЭФФектъ, сила котораго разнится, смотря по тем-
ператур , продолжительности вліянія хододной среды
и впечатдительности организма. Ближайшимъ ре-
зультатомъ раздраженія кожи, всл дствіе вліянія
на нее холодной воды, является реакція, выражаю-
щаяся частію въ сокращевіи мышечной и сокра-
титедьной ткани ея (cutis anserina), частію въ ощу-
щеніи холода, доходящаго до дрожи, чувства боли
н ломоты (Е. N. Weber
3
), переходящаго наконецъ
шъ полную анэстезію; частію реакція выражается
'j Гпдротерапія. Виытерницъ. Русс. перев. Ч . I . стр. 179.
*) Броунъ Секаръ. Лекціи о физіологіи п паталогіи иервной
еистемы. 1867 г. стр. 229. Uffelman 1. с . Е . 270 .
3
) Handworterbnch der Physiologie v. d. R. Wagner. B. III .
Abtheil. 2 1846. J . 578. Также: P. Griitzner'siuber die
Einwirkung von Warme und Kalte auf Nerven (Arch. f.
Physiologie von Pflug. 1878 . B . VIII.
S. 217 -219).
въ сокращеніи канилляровъ ^, частію она состоитъ
въ изм неніи отправленій органовъ дыханія и кро-
вообращенія, зависящихъ въ свою очередь отъ
реФлекторнаго возбужденія продолговатаго мозга и
верхней части спиннаго (С ченовъ и Дедюлинъ а),
Одновременно съ этими изм неніями происходитъ
гиперемія внутреннихъ органовъ, особенно легкихъ
и сердца, зат мъ является затрудиеніе дыханія,
которое становится все р же и глубже, пульсъ
слабъ, легко сжимается
3
_); происходитъ замедленіе
біенія сердца
4
) и даже полная остановка его
3
);
при этомъ, по Хорвату, въ артеріяхъ болыпею
частію происходитъ постепенное уменьшеніе дав-
ленія, иногда же оно ваступаетъ внезапно, падая
съ значительной высоты до 0° и причиняя такимъ
образомъ смерть организму, вм ст съ этимъ на-
оборотъ въ венахь происходитъ ненормальное уве-
личеніе давленія крови, ч мъ объясняются значи-
тельныя переполненія кровью печениу животяыхъ,
умершихъ отъ холода
6
1. По Catiano (1 с), при
д йствіи холода на животный организмъ. печень,
селезенка и почки положительно не бываютъ ги-
перэмированы, большіе же сосуды, аорта, полыя
вены и шейные сосуды переполняются кровью. При
временномъ д йствіи холода, no Catiano, моча, мо-
гущая служить н которымъ указателемъ кровянаго
давлевія и обм на веществъ, уведичивается въ ко-
личеств , не изм няя своего цв та, между т мъ
•по наблюденію другихъ авторовъ у взрослыхъ лю-
дей посл
купанья въ хододной вод зам чается
иногда появденіе б лка въ моч
7
).
Зд сь же сд дуетъ отм тить тотъ зам чатедьный
Фактъ, что, по ваблюденіямъ Хорвата
8
),—живот -
ныя теплокровныя, во время искусственнаго охлаж-
денія, никогда не мочатся, не смотря ва то, что
мочевой пузырь часто бываетъ сидьно наполненъ
мочею. Этотъ Фактъ г. Хорватъ ставитъ въ связи
съ т мъ обстоятедьствомъ, что холодъ парализуетъ
гдадкіе мускулы гораздо ран е, ч мъ поперечно-
подосатые. Что касается состоянія кровообращенія
въ годовномъ мозгу, TO, no Catiano, сосуды мягкой
мозговой оболочки находятсязд сь, покрайней м р
въ первое время по охлажденіи, въ состояніи со-
кращенія, а не расширенія, какъ это до сихъ поръ
') А. Хорватъ. Zur Abkiilung der Warmblaterl (Archiv f. die
gesammte Physiologie von Pfliiger. 1876. B . XII).
2) Медицинскій В стникъ. 1865 г. No 30.
3) Catiano, Ueber Erfrierungen (Archiv fiir Clinische Chir.,
Bd. XXVIII, S. 278).
4
) Ціонъ. Курсъ физіологін. 1873 г. стр. 133 .
5) Броунъ Секаръ 1. с .
в
) А. Хорватъ 1. с.
') Вроф. . Леіікокт.: о нейродпческой альбуминуріи и ге-
матуріи и главнымъ образомъ объ ихъ отношеніи къ терми-
ческимъ нервозамъ и простуд (The Dublin Journal of medical
science, 1874 r. No 31, стр. 1 и сл д.) Воевно-медицпнскій
журналъ 1874 г. Октябрь. Сы сь. 46.
8
) А. Хорватъ 1. с.


-
102 -
принималось, но что, можетъ быть, им етъ м сто
въ дальн йшихъ стадіяхъ, какъ можно догадывать-
ся изъ наблюденій другихъ авторовъ '). Относи-
тельно механическаго извлеченія теплоты изъ орга-
низма посредствомъ холодной воды намъ изв стно
изъ ФИЗІОЛОГІИ то, что, по м р охлажденія кожи,
кровь, находищаяся въ ея капиллярахъ, также
охлаждается; эта охлажденная кровь, приходя въ
соприкосновеніе съ бол е теплой кровью. охлаж-
даетъ посл днюю и такимъ образомъ понижаетъ
ея температуру ва н сколько градуеовъ. Эта охлаж-
денная кровь. по опытамъ Хорвата, даже сама
посл сод йствуетъ замедленію сердцебіенія. такъ
какъ сердце, выр занное изъ молодой собаки, въ
продолженіи н сколькихъ часовъ, то ускоряло, то
замедляло свои движенія, смотря по тому, проте-
кала ли чрезъ него теплая или холодная кровь.
При этомъ электрическая возбудимость нервовъ, под-
вергшихся вліянію холода, также значительно па-
даетъ
2
). Catiano (1. с .) отвергаетъ то мн ніе, будто
причиной смерти служитъ охлажденіе крови: изъ
его опытовъ видно, что у замерзавшихъ животныхъ
t* въ прямой кишк падаетъ постепенно въ теченіе
первыхъ трехъ часовъ до 32° С, остается н ко-
торое время безъ изм ненія и зат мъ въ сл дую-
щіе ?>—Н часовъ быстро опускается до 20" или
15» С. Если допустить, что причиной смерти бы-
ваетъ охлаждевіе крови; то сл довало бы ожидать
прежде всего паралича сердца, а между т мъ въ
опытахъ автора всегда прежде прекращалось ды-
ханіе, и уже посл того останавливалось сердце.
На этомъ основаніи авторъ полагаетъ, что смерть
отъ замерзанія происходитъ не отъ изм ненія
кровью черепнаго мозга, не отъ изм ненія кровя-
ныхъ кл токъ. какъ думаютъ н которые, л не отъ
охлажденія крови, а, главнымъ образомъ отъ мало-
кровія мозга, другими словами: смерть отъ замер-
завія есть смерть отъ задушенія, обусловленнаго
параличемъ дыхательныхъ центровъ.
Перейдемъ теперь къ обсужденію Физіологиче-
скаго вліянія холодныхъ ваннъ спеціа.ііьно на д тскій
организмъ. Зд сь прежде всего отм тимъ сл дую-
щіе Факты:
1 і Кожа новорожденныхъ вообще чрезвычайно
н жна и слой эпидермиса ея, какъ плохаго про-
водника, очень тонокъ.
2) Величина кожной поверхности т ла ребенка
сравнителъно съ таковою же взрослыхъ значитель-
но бол е, а потому конечно всякій холодъ гораздо
легче и скор е охлаждаетъ д тскій организмъ, ч мъ
организмъ взрослыхъ.
3) Въ организм
новорожденнаго недостаточно
развиты какъ процессы, вырабатывающіе тепло,
начиная съ недоетаточной Функціи легкихъ и кончая
1
) Винтерницъ, 1. с . 1. I, стр. 179.
2
) А. Хорватъ, 1. с.
недостаточнымъ окисленіемъ крови въ тканяхъ ор-
ганизма, точно также недостаточно развиты и
нервные центры, сод йствующіе развитію этихъ
процессовъ. Этими то обстоятельствами между про-
чимъ объясняется и вс мъ изв стная, особенная
зябкость новорожденныхъ, впервые ясно констати-
рованная Мильнъ-Эдварсомъ *), а впосл дствіи уже
не разъ подтвержденная въ ваук различными на-
блюденіями •
і
).
4} Общая чувствительность д тскаго организма
весьма развита. Такъ иногда незначительное раз-
драженіе, ничтожное поврежденіе кожи, влекутъ зіа
собою тетаническія конвульсіи и угрожаютъ опас-
ностію жизни ребенка. Какъ часто грубое приви-
вавіе оспы, или просто укалываніе при инъекціяхъ,
вызываютъ опасныя Lymphangoitis, воспаленіе же-
лезъ съ переходомъ въ нагвоевіе. Какъ часто
[ приходится наблюдать дурныя посл дствія отъ не-
I ум реннаго раздраженія мушекъ, раздражающихъ
і мазей и другихъ средствъ. Какъ часто въ холод-
I ныя времена года, особенно въ холодныхъ странахъ
| и воспитательныхъ домахъ, у новорожденныхъ и
д тей н сколько старшаго возраста въ сл дъ за
вичтожньшъ охлажденіемъ кожи сл дуютъ: мучи-
тельный насморкъ, лярингитъ, бронхитъ, а за охлаж-
деніемъ бол е значительнымъ не р дко сл дуютъ да-
же воспаленія легкихъ и плевриты, тризмъисмергь.
Посл всего изложеннаго становится ясньшъ,
почему современные врачи и педіатры пришли къ
тому уб жденію, что употребленіе холодной воды
при купаніи и крещеніи новорожденныхъ можетъ
отразиться чрезвычайно пагубно на ихъ жизни и
здоровъи, а иотому они могутъ относиться къ этому
способу не иначе, какъ съ осужденіемъ, строго
зяпрещая его до того возраста, пока дитя иаконецъ
достаточно окр пнетъ для борьбы съ холодомъ.
Эти мысли, основанныя на научныхъ соображе-
ніяхъ, но, къ сожал нію, до сихъ поръ еще такъ
часто и такъ грубо игнорируемыя въ масс , по
нашему мн нію, въ видахъ безспорнаго и громад-
наго блага для д тей, сл довало бы съ возможно
большей энергіей распространять въ публик и
особенно между духовенствомъ, а частію пожалуй
и между врачами, т мъ бол е, что по временамъ
и между ними приходится находить поклонниковъ
купанья д тей въ холодной вод , непритворное со-
чувствіе которой напр. года два тому назадъ за-
j явилъ одинъ земскій врачъ, г. Евс еяко, въ своей
зам тк , напечатанной въ одномъ изъ видныхъ
медицинскихъ журналовъ
3
).
') Milne-Edvars. De 1'influence de la temperature sur la mor-
talite des enfants nouveaunes. Mem. de la societe d'histoire
natnrelle de Paris. 61.
2
) Vierordt. Physiologie des Kindesalter (Handbuch der Kin-
derkrankheiten von d-r Gerhardt. 1877 . B . 1 . S . 155).
8
) Евс енко: 0 вліяиіи крещенія въ холодной вод на раз-
витіе новорожденныхъ (Врачъ. 1881 г. >6 7).


ГЛABAIX.
ОДКЙКд^.
Значеніе одежды вообще и для д тей вт> тастности. -—Особенности д тской кожи и д тскаго органнзма. — Ц лесообразность-
и удобство одежды. —Одежда д тей у древннхъ и современныхъ европеііскихъ народовъ.—Вліяніе моды и предразсуд-
ковъ на одежду. —Одежда д тей н которыхъ яикнхъ иноземвыхъ шеменъ.
Одежда, по ПеттенкоФеру, есть одно изъ орудій,
помощію котораго челов къ пользуется въ борьб
за существованіе на раздичныхъ пунктахъ земли
противъ враждебныхъ вліяній атмосФеры, противъ
жаранаюг,противъхолоданасвер ит.д.
Въ этомъ смысл одежда, очевидно, им етъ такое
же назначеніе, какъ жилище, хотя вь совершенно
другой Форм , а именно — образовать въ ближай-
шей окружности нашего т ла наибол е соотв т-
ствующій потребностямъ посл дняго искусствен-
ный климатъ. Согласно съ такимъ назначеніемъ,
по ПеттенкоФеру, одежду можно назвать подвиж-
нымъ жилищемъ, а жилище —подвижною одеждою.
По Либиху, одежда до н которой степени зам ня-
етъ собою пищу, уменыпая въ т л потерю тепла,
а сл довательно и количество горючихъ веществъ,
получаемыхъ изъ пищи. Изъ всего этого само со-
бой понятно, что при устройств одежды во вся-
комъ случа сл дуетъ сообразоваться с/ь климати-
ческими и бытовыми условіями челов ка и что какъ
избыточное, такъ и недостаточное прикрытіе т ла
его отъ вн шнихъ вліяній вредно д йствуютъ на
свойство и развитіе его организма. Въ связи съ
этимъ безъ сомн нія стоятъ также и т Факты, что
природа даетъ намъ самыя могучія и роскошныя
Формы растительнаго и животнаго царствъ именно
тамъ, гд солнце в чно св титъ, гд существуетъ
безсм нное д то, гд солнце вполн достаточно, но
безъ излишка согр ваетъ своимъ св томъ и гд
все количество матеріала, потребнаго для развитія
теплоты въ томъ или другомъ т л , идетъ прямо
на лучшій ростъ тканей организма и вообще ФИЗИ-
ческое строеніе посл дняго. Наоборотъ при излиш-
немъ охлажденіи т ла, при недостаточномъ защи-
щеніи его отъ холода, у организма отнимается
слишкомъ много теплоты совершенно непроизводи-
тельно и т мъ значительно ослабляется ростъ и
развитіе его. Отъ того-то и растенія, и животныя,
и люди на С вер обыкновенно отличаются зам т-
ною малорослостію. Лапландцы и Эскимосы очень
низки, а жители Огненной Земли, которые хотя ?ки-
вутъ и на юг , но ходятъ обнаженными даже и
зимою, по описанію Дарвина, такъ малы ростомъ
и такъ безобразны, что едва возможно заставить
себя в рить, что это люди. Шотландскіе пони, ба-
раны и другой тамошній скотъ поражаютъ своею
малорослостію въ сравненіи съ англійскими поро-
дами, содержимьши въ достаточно нагр ваемыхъ
скотныхъ дворахъ. Избытокъ тепла, задерживае-
мый въ организм т ми или другими способами,
влечетъ за собою разстройства другаго рода и ме-
жду прочимъ изн женность, нервозность и ослаб-
леніе организма. Поэтому при устройств одежды,
согласно требованіямъ гигіены, сл дуетъ придер-
жаться того правила, чтобы одежда эта была до-
статочна въ каждомъ отд льномъ случа для д йст
вительной защиты т ла отъ продолжительнаго ощу-
щенія холода и сырости, какъ бы это ощущеніе
ни было слабо.
Вредное д йствіе излишняго тепла, холода и сы-
рости конечно оказывается т мъ р зче, ч мъ юн е
организмъ, а сл довательно и по отношенію къ ди-
тяти д йствіе это т мъ осязательв е, ч мъ моложе
дитя. Чтобы ясн е представить себ сказанное,
укажемъ зд сь вкоротк на н которыя особен-
ности д тскаго организма и кожи его въ частности.
При появленіи своемъ на св тъ новорожденный
прежде всего м няетъ среду, переходя изъ н жной,
тепловатой, околоплодной влаги, тщательно защи-
щающей кожу его отъ вы шнихъ насилій и раз-
драженій, въ среду, въ которой эта кожа тотчасъ
же подвергается раздражающему д йствію пони-
женной температуры воздуха и непривычныхъ, но
т мъ не мен е всегда относительно грубыхъ пеле-
нокъ. Отсюда понятно само собою, что т лоново
рожденныхъ и маленькихъ д тей всегда должно со-
держать непрем нно въ тепл и мягкомъ, удобномъ
од яніи, наприм ръ, въ мягкихъ пеленкахъ, бума-


—
104 —
зе,Фланелиит.п.Затмъвъпервыедниине-
д ли посл рожденія постоянно зам чается лупле-
ніе кожицы, аричемь посл дняя сохнетъ, трескает-
ся, отстаетъ отъ кожи и потомъ отпадаетъ бол е
илимен е значительными лоскутами. По м р этого
отпаденія кожицы незам тно образуется новая, ко-
торая бываетъ болыпею частію очень раздражи-
тельна и воспаляется съ удивительною скоростію.
Эти изм ненія кожи въ свою очередь нуждаются
также въ особенно заботливомъ охраненіи ея отъ
холода и грубой одежды. Кром того поверхность
т іа ребенка постоянно выд ляетъ количество теп-
ловыхъ единицъ несравненно бол е, ч мъ у взрос-
лыхъ. «У всякаго маленькаго животнаго,—говоритъ
С ченовъ, ')—вн швяя поверхность т ла сравни-
тельно съ массой посл дняго болыпе, ч мъ у боль-
шаго животнаго, и такъ какъ вн шняя поверхность
есть въ то же время поверхность охлажденія, a
теплота развивается во вс хъ точкахъ т ла, зна-
читъ, сравнительно съ массою посл дняго всякое
маленькое животное больше теряетъ и больше раз-
виваетъ тепла, ч мъ большое, такъ какъ темпера-
туры т ла у обоихъ одинаковы. Соотв тственно
этому опыты показываютъ, что всякое маленькое
животное, сравнительно съ массою своего т ла, въ
н сколько разъ больше поглощаетъ кислорода и
болыпе развиваетъ угольной кислоты, ч мъ боль-
шое». У взрослыхъ съ поверхности ко?ки отд ляет-
ся теплоты, по изсл дованію гигіенистовъ, бол е
трехъ четвертей всей теплоты, вырабатываемой
организмомъ. У д тей это отношеніе неизсл дова-
но до сихъ поръ, но въ виду сказаннаго, понятно,
какое сравнительно громадное количество теплоты
должно выд лятъся д тской кожей. Отсюда новая
забота о тщательной охран т ла дитяти отъ хо-
лода. He забудемъ кром того, что одежда должна
быть ц лесообразно и удобно устроееа и особенно
по отношенію къ д тямъ —никакаа мода, никакой
предразсудокъ не должны им ть зд сь м ста; на-
оборотъ все должно быть приспособлено къ воз-
можно свободному, удобному и естественному раз-
витію ребенка, принимая во вниманіе по време-
намъ его возрастъ, полъ, климатъ, въ которомъ
онъ живетъ, условія его быта и т. д.
Выяснивши такимъ образомъ главные принципы,
которыми сл дуетъ руководиться при устройств
д тской одежды, посмотримъ теперь, какъ люди от-
носились прежде и относятся въ настоящее время
къ од янію своихъ д тей.
Одежда д тей у древнихъ народовъ. Немалое раз-
личіе въ одежд д тей зам чалось еще въ глубо-
кой древности. Въ древнемъ Египт , напр.,т лес-
*) С ченовъ. Физіологія растнтельныхъ процессовъ. 1871 г-
Лек. XI . стр. 126.
ное воспитаніе д тей было весьма суровое. Д ти
ходили босикомъ, даже почти вовсе нагишомъ '); они,
какъ зам чаетъ Крамеръ, воспитывались не при-
чиняя никакихъ тратъ и до того бережливо, что
воспитаніе ребенка до юношескаго возраста обхо-
дилось всего въ 20 драхмъ или 4
1
/2 талера. Въ
древней Греціи уже въ т сныхъ пред лахъ семей-
ной жизни обнаруживалась зам тная разница ме-
жду Іоническимъ и Дорическимъ обычаями. Такъ
А иняне могли воспитывать своихъ д тей по соб-
ственному усмотр нію; въ Опарт же система вос-
питанія опред лялась Ликурговскими законами и
была основана главнымъ образомъ на укр пленіи
т ла и пріученіи его къ лишеніямъ. Разница ме-
жду Опартанскимъ и А инскимъ воспитаніемъ д -
тей,—говоритъ Вейсъ
2
),—начиналась уже при са-
момъ рожденіи ребенка. Такъ въ Спарт , омывши,
какъ водится, новорожденнаго, оставляли его на-
гимъ, а въ А инахъ завертывали во что нибудь
теплое. Пока А инскія д ти оставались при мате-
ри (обыкновенно до 6-го года), они носили рубаш-
ку, хитонъ и ходили обутыми, тогда какъ Спар-
танцы водили д тей своихъ въ одной накидк (Фиг.
No 13) и босикомъ даже зимою
3
).
Фпг. 13. Спартанскій рьбенокъ.
У древнихъ Римлянъ, по свид тельству Плавта,
Галена, Сорана и др., относилисъ къ укрыванію
новорождеыныхъ и одежд д тей вообще съ боль-
шею заботливостію. Тоже можно сказать объ обы-
чаяхъ Іудеевъ, ва основавіи свид тельствъ В т-
хаго Зав та, объ обычаяхъ древнихъ Индійцевъ, на
основаніи свид тельства Susrutas Ayurvedas и т. д.
Одежда д тен современныхъ Европейскнхъ народовъ.
Однимъ изъ лучшихъ способовъ од ванія грудныхъ
д тей въ настоящее время можно считать Лтлій-
скій. По этому способу въ теченіе первыхъ нед ль
новорожденному накладываютъ пупочный бинтъ;
подъ крестецъ трехъугольную косынку для воспрія-
тія нечистоть и концы ея связываются вм ст на
живот , на голову над ваютъ чепчикъ, на туло-
вище коротенькую рубашку и поверхъ всего этого
!) Исторія педагогііки Карла Шмидта, перев. Цимермана
1877 г., стр. 133 .
2
) Веіісъ. Вн шнін бытъ народовъ. Перев. Чаева. Т . 1 . ч .
2. стр. 133. 1874 г.
3
)Вейсъ1.с.Т.1.ч.2.стр.297.


-
105 -
завертываютъребенка въ большой кусокъ Флянели, |
связанный широкой тесьмой. При сл дующемъ за- j
т мъ развитіи англіііскій ребеиокъ въ своей длин-
ной Фланелевой блуз
полный госгюдинъ своихъ I
движеній, разум ется, въ т хъ ум ренных-ь гра- !
ницахъ. которыя отм рила ему природа. Къ сожа- і
л нію, въ одежд д тей дальн йшихъ возрастовъ
среди н которыхъ англійскихъ семействъ прогля- j
дываетъ излишній аскетизмъ, являющійся резуль-
татомъ неправильнаго понятія ихъ о такъ называе- j
момъ «закаливаніи» т ла д тей и состоящемъ въ
томъ, что они им ютъ обычай нодить д тей сво-
ихъ съ черезъ чуръ обиаженными — бюстомъ, ру-
ками и ногами. Р шительно осуждая этотъ обычай,
одинъ изъ даровит йшихъ англійскихъ писатедей— |
врачей - Спенсеръ, говоритъ по этому поводу сд - |
дующее: «богатые родители, видя, что крестьянскія
д ти играютъ подуод тыя, и соединяя съ этимъ
Фактомъ общее здоровое состояніе рабочаго наро-
да, выводятъ ложное заключеніе, что здоровье есть
ш результатъ обнаженія, и р шаются держать своихъ |
д тей недостаточно прикрытыми. Они забываютъ.
что деревенскія д ти, которыя р звятся на лугахъ, \
во многихъ отношеніяхъ благопріятно обставлены {
и что жизиь ихъ проходитъ почти въ безпрерыв-
ной игр ; что они ежедневпо дышатъ св жимъ воз-
духомъ ичто организмь ихъ не разстроенъ излиш- !
нимъ умственнымъ напряженіемъ. И какъ-бы это
ни казалось несообразнымъ, ихъ хорошее состоя-
ніе здоровья поддерживается не всл дствіе, а во-
преки ихъ недостаточной одежд . Мы полагаемъ,
что этотъ противуполо кный выводъ в ренъ и что '
неизб жный вредъ происходигь отъ потери живот-
ной тёплоты, Koxopoit они подвергаются. Если онп (
на столько здоровы, что выносятъ холодъ и при-
выкаютъ къ нему, то это происходитъ на счетъ
роста». *) — Подражаніе оплсанному англійскому
обычаю, конечно, еще мен е ум стно на С вер
Россіи; но т мъ не мен е, къ сожал иію, оно не-
р дко практикуетса и зд сь, особенно среди чи-
новныхЬ и богатыхъ людей Петербурга и Москвы,
заботящихся не столько о правильномь воспитаніи 1
д тей своихъ, сколько о выказ
ихъ на манеръ
инострапнаго воспитаніп. Для нихъ-то главнымъ
образомъ мы и привели зд сь только что цитиро- !
ванное мн ніе Спенсера, съ такою уб дительностію '
осуждающаго упомянутый нел пый обычай сво-
ихъ соотечествеішиковъ.
Во Франціи среди городскаго населенія существу-
етъ обычай од ванія маленькихъ д тей, напоми-
нающій србою частію Англійскій, частію же при-
надлежащій обычаямъ самихъ Французовъ. Онъ
состоитъ въ томъ, что на ребенка сначала над ва-
*) Спенсеръ: воспитаніе умственное, нравственное и фнзи-
ческое. Перев. съ Аыгл. 1877 г., стр. 311 .
ютъ распашонку, т. е . рубашечку, разр занную
и завязывающуюся сзади или спереди, сверхъ ко-
торой над ваютъ Фланелевую кофточку, чтобы со-
блюсти должиую теплоту, и завязываютъ посл д-
нюю также спереди или сзади, но только на про-
тивуположной стсірон распашонки, чтобы та-
кимъ образомъ изб жать щелей или прор хъ въ
одежд . Сверхъ всего этого над ваютъ ЛИФЧИКЪ ИЗЪ
полотна безъ рукавовъ, который Французы имену-
ютъ корсетикомъ. Подъ крестецъ реОенка кладутъ
косынку, огибающую промежноеть ребенка и завя-
зываемую тесьмамы на живот . На ножки над ва-
ются чудкн, на т льце блуза съ длинной юбкой,
на голову—чепецъ. При этомъ од ваніи самое боль-
шое неудобство безь сомн нія составляютъ три
КОФТОЧКИ, собирающіяся во множество складокъ,
при лежаніи на которыхъ ребенокъ часто испы-
тываетъ неловкость и даже боли. Кром того та-
кое излишоство платья м шаетъ ребенку іювора-
чиваться по произволу, а будучи измочено—оно
не скоро и неудобно перем няется.
Въ Германіи, no свид тельству Плосса,—для ма-
ленькихъ д тей употребляютъ: рубашки, КОФТОЧКИ,
фуФайки, чепцы для головы и платки для шеи; зат мъ
ребенокъ запеленатый или распеленатый уклады-
вается въ мягкую подутку, запаковывается въ ней
почти наглухо и такимъ образомъ сильно парится.
Баоборотъ подростающихъ д тей зд сь од ваютъ
весьма недостаточно и он
обыкновенно б гаютъ
вт> одной рубашк . Въ томъ же род объ одежд д -
тей въ Германіи свид тельствуеть докторъ Вреннеръ
ШеФФеръ изъ Баварскаго Оберъ-ГІФальца: «рубаш-
ііа, — говоритъонъ,—над ваемая на ребенка въ пер-
вый день, служитъ ему изо дня въ дені. ц лый
годъ, хотя бы Формы ребенка увеличились и хотя
бы она. покрывала собою лишь небольшую часть
его т ла. Кром этой рубашки покровами т ла
сдужатъ тамъ и сямъ КОФТОЧКИ И пеленальныя по-
душки. Но какъ только являются у ребенка побуж-
денія къ собственнымъ самостоятельнымъ движені-
ямъ, то уже препятствій въ узкой одежд
онъ не
встр чаетъ. Наоборотъ въ рубашк , едва дости-
гающей бедеръ, сидитъ онъ въ пол , на лугу, или
на полу комнаты».
Швеицарскш народъ, — говоритъ г-жа Водовозо-
ва ^, —изв стенъ своимъ трудолюбіемъ; всл дствіи
этого мать не можетъ смотр ть за своими д тьми
и они остнются на произволъ судьбы, часто рас-
тутъ наровн сь домашними жииотными. He р дко
швейцарецъ, им я кое какія оредства, и могъ бы
н сколько бол е наблюдать за своими д тьми, ію-
чище ихъ од вать, но его одол ваетъ страсть ко-
пить деньгу, увеличивать «вое хозяйство. Все это
•) Жнзнь Европейскпхъ народов
г
і.. Е . И . Водовозовой.
1877 г. Т. 1. стр. 57.
14


—
106
застав.іхяетъ его не обращать ни мал йшаго вни-
манія на ребеыка до школы и онъ безъ всякаго
призора б гаетъ около дома, покрытый рубищемъ,
или карабкается на горы и скалы, но за то, прав-
да, съ зам чательною довкостію и силою.
Въ Албаніи
х
) до семи л тъ д тей держатъ чрез-
вычайно сурово: сь непокрытой головой, безъ шта-
новъ и босикомъ, только въ самое суровое время
года, поверхъ единственной рубашонки имъ позво-
ляютъ что нибудь накинуть. Албанцы народъ д й-
ствительно чрезвычайно б дный; но д тей ведутъ
такимъ образомъ вовсе не отъ б дности, а изъ же-
ланія закалить ихъ. «Хилыхъ намъ совс мъ не на-
до»—говоритъ Албанецъ и не бережетъ своего сла-
баго ребенка.
Про Черноіорца можно сказать, —говорятъ путе-
шественники,—что оігь м няетъ свое б лье только
въ томъ случа , когда разъ над тая рубашка са-
ма въ вид лохмотьевъ спадетъ съ него
2
). To же,
конечно, можно сказать и о д тяхъ ихъ.
В. Макушевъ
8
), описывая невеселую картину
челов ческихъ страданій отъ холода и голода въ
зимнюю непогоду въ колыбахъ (хижинахъ) Заду-
иайскихъ Славянъ, между прочимъ приводитъ сл -
дующія слова ГильФердинга: «вы можете вид тъ
тогда (зимой) въ нихъ (колыбахъ),—что д ти бук-
вально голы и д вушки едва покрываютъ себя ру-
бахою въ лохмотьяхъ».
М щанство и аристократія Европы всюду дер-
жатъ себя особнякомъ отъ варода и науки. Цо-
этому въ одежд ихъ д тей встр чается такъ мно-
го своеобразнаго, навязаннаго модой, предразсуд-
ками, странными причудами, Фанаберіей и, что
особенно зам чательно, несмотря на разность
странъ и положеній, зачастую весьма сходнаго для
вс хъ ихъ. Одежда д тей такихъ родителей, без-
спорно, им етъ болъшое вліяніе на здоровье посл д-
иихъ, Формы, развитіе и силы ихъ; но въ то же
время отт нки одеждъ этихъ псевдокультурныхъ
людей такъ разнообразны, что изложить ихъ въ
краткомъ очерк р шительно невозможно, а пото-
му мы ограничимся зд сь лишь указаніемъ на
главн йшія изъ нихъ въ н сколькихъ словахъ. Мы
уже вид ли выше, какъ неосмыслеиъ обычай бо-
гатыхъ Англичанъ выводить на улицу д тей сво-
ихъ полуголыми несмотря ни на какую погоду. ГІо
свид тельству авторовъ, обычай этотъ многимъ д -
тямъ разстроилъ здоровье, многихъ повелъ къ ка-
л честву и преждевременной смерти и т мъ не ме-
н е обычай этотъ держится въ Англіи со вс мъ
упорствомъ. Французскій обычай затягивать д во-
чекъ с
г
ь раннихъ порь безъ мплосердія въ т сный
корсетъ сколько далъ Франціи больныхъ и уродли-
выхъ женщин7>! Общераспространенный обычай
носить по многу юбокъ съ ранняго д тства и стя-
гивать ихъ въ пояс какъ тяжело достается мно-
гимъ женщинамъ вообще, а ъъ томъ числ и д -
вочкамъ! ПроФессору Вартельсу ^ пришлось на-
блюдать значительное число больныхъ, преимуще-
ствеыно женщинъ и д вушекъ. рабочаго класса,
страдавшихъ одновременно расширеніемъ желудка
и подвижностію правой почки; вс
эти болъныя
спльно перетягивали себ животъ тесемками, на
которыхъ держатся юбки. ІІри этомь стягиваніи
въ моментъ пониженія діафрагмы, особенно при
усилениомъ дыханіи и напряженіи, печенъ надавли-
ваетъ чрезъ правую почку на нисходящую часть
дв надцати-перстой кишки и сл довательно затруд-
няетъ опорожненіе желудка. ./Кенщины, носящіа
юбки на корсет и не производящія усиленной ра-
боты, естественно мен е подвержены и указанному
Вартелъсомъ источнику желудочныхъ страданій.
Сходныя съ описанвыми явленіями зам чались
иногда и у мужчинъ, туго перетягивающихъ себ
животъ ремнями, поясами и т. п . Нов йшая обувь
нашихъ дамъ, стремящихся изъ своихъ ногъ сд -
лать чуть не козьи ножки, стягивая ихъ безъ ми-
лосердія съ малыхъ л тъ въ узкія ботинки съ бе-
зобразно высокими и крайне неудобными каблука-
ми,—сколько женскихъ ногь искалечила и обезо-
бразила! И такъ дад е безъ конца!
•) Водовозова. ibid. стр. 73.
2
) Совреыенная Черногорія. Фриллея и Влохитн. 1876 г.
стр. 159 (Бибдіотека путешествій).
8
) В. Маьуліевъ: Задунайскіе и Адріатнческіе Славяне.
1867 г. стр. 17.
Одежда д тей н которнхі. дикихъ ипоземпмхъ иле-
мевъ. М Народы. стоящіе на низкихъ ступеняхъ
развитія, большею частію оставляютъ д тей сво-
ихъ почти безъ всякой одежды. Въ жаркомъ кли-
мат , особенно у народовъ, ходящихъ нагими, д -
ти обыкновенно остаются голыми, напр. у н ко-
торыхъ Индійцевъ южной Америки, Африканскихъ
негровъ, Австралійцевъ и другихъ. Посл дніе, рав-
но какъ нштели Филиппинскихъ острововъ, для за-
щиты иоворожденнаго отъ холода довольствуются
т мъ, что зарываютъ его въ теплую золу. Въ Ав-
страліи (колонія Викторія) новорожденнаго нати-
раютъ см сью изъ древеснаго угля и жира для за-
щиты отъ нас комыхъ и жара. Но на восток Но-
вой Голландіи завертываютъ грудныхъ д тей въ.
м хъ opossum'a, укр пляя посл дній по рукаагь и
ногамъ ихъ шнурками, сд ланными изъ волосъ жи-
вотныхъ, полагая, что чрезъ это д ти д лаются!
красив е и мужественн е.
Иногда, впрочемъ, на одежду неим ютъ вліяніш
ни климатъ, ни обычай, а прямо б дность, безпеч-
ность и неряшество. Такъ, Пешера, народъ весьма.
') Berliner klinische Woclienscluift. 1877. сір. 429 etc.
2
) Факты, прнведевные безъ цитатъ въ этомъ отд л гла-
вы, заиыствоваиы у Ploss'a В. II . S. 17—25.


-
107 —
б дный, живущій возл Магелланова пролива, при
силъной стуж
над ваютъ на свои пдечи лишь
шкуры животныхъ и гр ютъ свое голое т ло около
собакъ, а д тей своихъ совс мъ не од ваютъ. На-
оборотъ Африканскіе Шангала, сами ходящіе го-
лыми, д тей своихъ завертываютъ; а Бегры Саха-
ры, ходящіе въ своихъ бурнусахъ, не только упа-
ковываютъ новорожденныхъ въ постели, но еще
над ваютъ на нихъ особый поясъ для поддержанія
спины и при всемъ томъ никогда не моютъ ихъ.
Ніамъ—Ніамы въ централыюй Африк укладыва-
ютъ новорожденныхъ, прежде всего въ постель изъ
древесныхъ листьевъ, что д лаютъ также Бразиль-
скіе Индійцы. С вероАмерикансіае Индійцы завер-
тываютъ новорожденнаго въ бобровую шкуру для
сбереженія его отъ р зкаго вліянія воздуха. Индій-
цы племени Docatah и Siout тотчасъ по рожденіи
укладываютъ дитя вь пухъ и постель, наполнен-
ную мягкими перьями лебедей и гусей, кладутъ все
это въ платокъ и увязываютъ такимъ образомъ,
по ихъ выраженію, на часочикъ. Посл того мо-
ютъ ребеыка и увертываютъ его опять въ платокъ
въ новыхъ пеленкахъ. Аббатъ Domenecli, бывшій
миссіонеръ среди краснокожихъ, пишетъ; «тотчасъ
посл рожденія они завертываютъ дитя въ слой
лебединаго или гусинаго пуха, потомъ завязыва-
ютъ его въ продолженіе часа въ од яло, зат мъ
моютъ и кладутъ въ колыбель изъ тростника или
бересты, украшенную выточками, рисунками, перья-
ми. Дитя, плотно закутанное и удерживаемое до-
щечками и застежками на уровн головы, корпуса
и ногъ, походитъ на мумію въ царскомъ саркоФа-
т ». У Тлинкетовъ на Аляск (въ с веро-восточ -
ной Америк ) дитя н сколько нед ль отъ рожденія
кладется на доску и завертывается въ мохъ.
Ііъ Остъ-Индскомъ Архипелаг , лежащемъ подъ
экваторіальнымъ поясомъ, Мангкассары и Huguis
на остров Целебесъ воспитываютъ д тей своихъ
чрезвычайно по спартански, оставляютъ ихъ на-
гими, безъ простынь и пеленокъ, и доставляютъ
! имъ только одинъ грубый уходъ; а съ 5-ти л тъ
| родители даже отдаютъ ихъ кому либо изъ своихъ
! друзей, опасаясь, что сами ослабятъ его своею
н жностію. Жители Молуккскихъ острововъ не
знаютъ пеленаніе д тей, но перевязавши пупокъ,
вебрежно бросаютъ новорожденнаго въ платокъ.
На Молдавскихъ островахъ д тей не пеленаютъ.;
но голыхъ кладутъ на постельки, которыя рабы
качаютъ изъ стороны въ сторону.
Костюмъ населенія Гватималы, какъ и вс хъ
Индійцевъ центральной Америки
1
), состоитъ толь-
! ко изъ весьма короткой юбки, едва покрывающей
! бедра, а д ти б гаютъ прямо лишъ въ томь, въ
і чемъ мать родила.
Въ Патагоніи
8
) у д тей есть маленькіе плащи;
но они обыкновенно б гаютъ голыми.
Въ Сенегамбіи
3
)водятъ д тей голыми и въ страш-
ной грязи.
Въ Японіи ') народный обычай требуетъ, чтобы
мать не воспитывала ребенка въ н г : его нужно
закалить противч, атмосФернаго вліянія, вынося
каждый день на воздухъ и даже на полуденное
солнце совершенно#голаго съ бритой головой.
Въ Индіи
8
) (Мадрас и Калькут ) д ти обоего
пола безъ всякаго присмотра валяются, ползаютъ
по земл . или б гаютъ голые до 9—10 л тняго
возраста.
') Гельвальдъ. Живописная Америка. 1877 г. стр. 354.
-) Ibidem, стр. 456.
з) Ibidem, стр. 63.
*) Эме Гюмберъ. Живописная Япоиія. 1870 г. сгр. 39.
5
) Англійская Индія въ 1843 году Граф а Эдуарда Варрена
Иидаиіе Голубкова. 1845 г.


ГЛABA X.
Древнерусская о.ежда -Одежда русскихъ въ XVI и XVII стол тіяхъ. —Одежда крестыінскихъ д теіі ві. современиой
Россіи. — Разлпчіе ея по м стыостямъ. - Выводы пзъ прнведенйыхъ св д ній. — Одеж.іа д тем руссвихъ инороАцевъ. — Общее
заключеніе объ одежд д тей на основаиіи цриведенвыхъ св д ніП.
Д тская одежда въ сгариау. Отъ времень Влади-
міра Святаго остался пергаментъ,
1
) относящійся къ
1073 году, на которомъ сохранилось изображеніе
одеждъ того времени. Изображеніе это (Фиг. 14;,
правда, представдяетъ въ довольво грубой обд лк
н сколько мужчинъ, одву женщину и одного ре-
бенка; но рсе-таки и на нихь можно довольно ясно
Фиг. 14. Древне-русска:і одежда.
распозаать цв та и Форму одеждъ. Въ княженіе
Владиміра и именно всл дствіе брака его съ Грече-
скою царевною Анной, наравн съ другими визан-
тійскими вн шностями, принята была вполн и Ви-
зантійская одежда сначала при двор самого Вла-
диміра, а вскор потомъ и между знатью вообще,
') Вейсъ. Т . Ш, ч. 2, стр. 38. Прохоровъ. Матеріалы по
Исторіи русскихъ одеждъ. 1881 г.
Ооэтому то и на уаомянутыхъ изображеніяхъ пер-
гамента мы видимъ нарядъ, употреблявшійся въ то
время у византійской знати, исключая древне-рус-
скихъ шапокъ на мужчинахь и од янія мальчика,
на которомъ преобладаетъ еще древне-русская
одежда, всл дствіе чего изображеніе одежды маль-
чика особенно д нно для насъ въ данномъ случа .
Зат мъ мы не им емъ св д ній касательно оормъ
д тской одежды до 17-го стол тія. Изъ этого-же пе-
ріода до насъ дошло а сколько отрывочных/ь св -
д иій о д тской одежд по кроильнымъ книгамъ,
сохранившимся въ Архив Московской Окружной
Палаты. Св д нія эти, правда, касаются одеждъ
царевичей, обыкновеныо отличавшихся изысканно-
стію и богатствомъ, но если отнять отъ этихъ
одеждъ все, что касается роскоши, и присмотр ться
лишь къ ихъ покрою, то можемъ получить именно
т
Формы одеждъ, которыя шились д тямъ, со-
гласно вкусамъ и обычаямъ вс хъ слоевъ тогдаш-
няго общества. Оііиоывая по угюмянутымъ кни-
гамъ туалетъ царевича Петра, И. Е . Заб линъ ')
говоритъ: «Обыкновеныое легкое д тское платье и
постельные предметы шились большею частію изъ
таФты желтой, б лой, иногда червчатой и другііхъ
цв товъ. На зимнее время они подбииались м хомъ
изъ черквьевъ б льихъ и лисьихъ. Такъ въ Сен-
тябр 1672 г., когда Петру было только три м -
сяца, скроены ему чулки изъ желтой таФты на
б льихъ черевахъ. Въ ту же осень и зиму ему сшиты
од яла, одно изъ б лой тафты на б льихъ черевахъ,
другое изъ желтой таФты на лисьихъ черевахъ. Сь
того же временн ему стали шить и обыкновенное
платье. Пятим слчный онъ уже носилъ золотые каФ-
таны, но на первый разъ (декабря 2) ему сшили зи
пунъ (коротенькій каФтанецъj изъ б лаго атласа на
>) Опыты изічеиія русскихъ древіюстей u Исторіи. Ив. ;5а-
б ліша. Ч. 1, 1872 г., стр. 6—9 .


ч
собольихь пуиках-і^съ патью ЗОДОТЫІМІІ пуговицами.
Черезъ нед лю сшптъ каФтанъ, так ке нн собольихъ
пупкахъ, изъ объяри—«по червчатсиі земл , по ней
струя и травы золоты съ серебромъ вь длину ар-
шинъ, въ плечахъ поларшина, рукава длиною S
1
/^
вершЕОвъ, въ корени 4 вершка, въ запястьи 2^1% І
вершка, въ подол ширина 2
,
/4 аршина,—везд
пущено съ большимъ запасомъ. Въ Ноябр 1673 г.
царевичу сшить наъіудникь изъ червчатаго атласа
съ тремя серебряными вызолоченными и украшен-
ными ФИНИФТЬЮ пуговицами; сшита чуги (родъ каФ-
тана) изъ алаго атласа на собольемъ м ху съ 12
золочеными пуговицами и съ серебряными круже-
вами; скроеиы теплыя рг/кавг«<м изъ камки, двоелич-
ной шелкъ алъ, да желтъ, на собольемъ м ху и
обито судно червчатымъ атласомъ съ серебрянымъ і
галуномъ. Кром того царевичи того-же в иа ') но-
сили шапки, аракчпны, тафьи и треухи на голов .
На сорочку над вали зипунъ, поверхъ котораго
носили Ферезы, каФтанъ—становой, каФтанецъ, са-
раФанецъ, кибенякъ, набатъ и чугу. При этомъ |
второнъ плать употреблялся кушакъ и тесьма.
Иерхнее платье составляли платки, опашеаь, одно-
рядки, Ферези
здовыя или Ферезея и шуба. Изъ
нижняго платья изв стны штаники, которые крои-
лись иногда вм ст съ чулками и зимою подбива-
лись м хомъ. Въ 1635-мъ году Февраля 7-го царе-
вичу Ивану Михайловичу скроены были штаны съ
чулками «таФта желтая, въ длину отъ опушки 9
вершковъ, ширина къ поясу полсема вершка... на
опушку къ зепи (кармаыу) таФты вышло червчатой
4 вершка... исподъ черева б льи. Чулки весьма
р дко бывали вязаные; они обыкновенно шились
изъ таФты и другихъ легкихъ матерій и на зиму
подбивались тоже м хомъ. Къ обуви принадлежали
ичедыки, родъ чулковъ изъ саФьяна, башмаки и
чеботы или коротенькіе сапоги. Ичедыки носились
съ башмаками. Вообще, по свид тельству И. Е . За-
б лина, д тская одеждацаревичей почти нич мъ не
отличалась отъ одежды взрослыхъ: тотъ-же покрой
и т -же самыя названія.
Въ свою очередь Н. И . Костомаровъ
2
)свид -
тедьствуетъ, что въ XVI—XVII стол тіяхъ одежда
великорусскаго народа была одинакова по покрою
какь у дарей, такъ и у крестьянъ, носила одни и
т -же названія и отличалась тилько степенью убран-
ства.
—
Въ общемъ эта оде кда не представляла
ни изящества Формъ, ни вкуса
-
,
о таліи, напр.,
не было и помина, а каждая одежда представляла
собою большею частію м шокь, приходившійся на
плеча многихъ другихъ. Всякую одежду старались
кроить и шить дома, а потому и покрой ея впол-
') Домашній бытъ русскихъ Цацей прежняго вреыени. И. Е .
Заб дижъ. (Отечественыыя Заииски 1854 г. No 6).
•2) Н. И. Косгомаровъ: очеркі. домашией жизни и нравовъ
велпкорусскаго народа въ XVI—Х П стол тіяхъ, гл. IX .
н соотв тствовалъ пословиц
«неладно скроено,
да кр пкю сіиито». — Вь частности объ оде кд того
времени Косто іаровъ говорить такъ:—обуі-ь про-
стаго народа — была лаптн изъ древеспоіі коры —
обувь древняя, употреблявшаяся еще во времена
язычества. Кром того носнли башмаки, силетен-
ныя изъ прутьевь, лозы,—это вьроятно, такь на-
зываемыя пленицы; н которые-же носили подошвы
изъ кожи и подвязывали ихъ релшялш, обмоіанны-
ми вокругь ноги. Обувь людей съ достаткомъ со
ставляли сапоги, чеботы, башмаки и ичетыги.
Сапоги носились до кол иъ н служили вм сто
штановъ для нижией часги т ла и для того под-
кдадывались холстиною. Чеботы были полусапож-
ки съ остроконечными, загнугыми кверху носка-
ми. йчетыги и ичеготы, —иначе
ноговицы (обувь
заимствованная у татаръ), можно сказать, были
саФьянные чулки. Рубахи у простонародья бы-
ли холщевыя, у знатныхъ и богатыхъ шелко-
выя. Мужскія рубахи д лаіись широкія и ко-
роткія, и едва достигали до ляшекъ, опускались
сверхъ исподняго платья и подпоясывались низко
и слабо узкимь поясомь, называеліымъ опояскою.
Русскіе штаны или порты шилнсь безъ разр зовъ,
съ узломъ, такъ что посредствомъ его можно было
д лать іихъ шире и уже. У б дныхь они д лались
изъ холста, б лаго или крашенаго, изъ сермяги—
грубой шерстяной ткани, у зажиточныхъ изъ су-
конъ; л томъ богатые над вали тафтяные штаны
или изъ какой нибудь другой легкой шелковой ма-
теріи. Вообще русскіе штаны были не длинны и
достигали только до кол нъ.
На рубаху и штаны над вались три одежды одна
на другую. Исподняя,—(зииунъ), была домашняя,
узкая и короткая, вь которой сид ли дома; если-
же нужно было идти вь гости или принимать го-
стей, то над валась на нее другая — каФтанъ, до-
стигавшій до икръ, или пятокъ; третья была на-
кидная для выхода,-опашень, охабень, шуба и
пр. Верхнія одежды были вообще широкія, длиы-
ныя и для зимы подбивались м хами.
Обыкновенно русикіе ходили безъ перчатокъ и
длиниые рукава одеждъ зам ыяли ихъ необходи-
мость. Только цари и знатныя особы над вали пер-
чатныя рукааіщы и то преимущественно зимою отъ
холода, а потому он у нихъ были м ховыя или
оторочивались бобромъ. За то и простыя и средней
руки лица зимою над вали рукавицы; у небога-
тыхъ он быди кожанныя, у бол е зажиточныхъ су-
коныыя, подложенныя м хомъ. По величин одн на-
зывались рукавицы, а другія—поменьше —рукавки.
Русская шапка была четырехъ родовъ. Зажиточ-
ные люди, сл дуя восточнымъ обычаямъ, укоре-
нившимся въ Россіи, носили маленькія шапочки,
называемыя таФьями, прикрывавшія только ма-
кушку; ихъ носили въ комнат . Другой видъ


*
-
1
шапки. острокопечный, назывался колпакомъ. Во-
гатые носили его изъ атласа, обыкновенно б -
лаго. Зимой такой колпакъ подбивался м хомъ, ко-
торый заворачивался наружу широкою полосою.
Эти колпаки д лались съ продольными разр зами
напереди и сзади до половнны. Этой Формы шапки
носили и б дные мужики, изъ сукна или изъ вой-
лока, зимою подбитыя овчиной или какимъ либо
не дорогимъ м хомъ. Третій родъ шапокъ былъ—
четвероугольная низкая шапка съ м ховымъ око-
лышкомъ. Четвертый родъ шапокъ были такъ на-
зываемыя горлатныя гаапки, высокія, расширенныя j
кверху,—исключительная принадлежность князей и
бояръ.
Женскія одежды были похожи на мужскія, т мъ
бол е, что посл днія вообще д лались длинныя. Ho j
однако въ одеждахъ двухъ половъ были и особен-
пости, такъ что можно было съ перваго взгляда
отличить женщину издали.
Женскаярубаха быладлинная, съ длинными рука-
вами. Сверхъ рубашки над вался л тникъ: одежда
эта не была длинна и по крайней м р не доходила
до пятъ.
Верхняя женская одежда была опашень; это была
одежда длинная съ частыми пуговицами отъ верху j
до низу. Другой видъ верхней женской одежды
была т логр я. Въ подробности отличіе покроя ея
отъ опашня неизв стно.
Женская шуба. повидимому, означала не всегда
одно только м ховое платье, потому что встр -
чается названіе холодная шуба. Если л тникъ въ
женскомъ од янін соотв тствовалъ зипуну въ муж-
скомъ, то опашень и т логр я соотв тствовали
каФтану, а шуба означала вообще верхнюю накид-
ную одежду.
На голову замужнія женщины М над вали во-
лосники или подубрусники; то были шапочки на
подобіе скуФьи изъ шелковой матеріи, нер дко изъ
золотой, д лались съ узломъ, посредствомъ кото-
раго можно было ихъ съуживать и расширять.
По понятіямъ в ка, для замужней женщины, счи-
талось и стыдомъ и гр хомъ оставлить на показъ
свои волосы: оиростоволосить (открыть волосы)
женщину, было для нея болышшъ безчестіемъ. Въ
Новгородской земл вошло было даже въ обычай
0 Гоювной уборъ женіцииъ ХУІ—XVII ст., согдасно из-
сл дованіяыъ Н. 11 . Костомарова, представляетъ не мало ори-
пшалънаго и интереснаго какъ ві, эінографиче^комъ, такъ и
въ антропологпческоыъ отношеніяхъ. Такъ какъ ЖР.НЩННЪ
этого періода нер дко выдавали въ Рос.сіи замужъ 11—12
л тг, то мы считали иелишнимъ сд лать зд сь дэвольно про-
сгранную выписку объ этомъ предмет
изъ изсл дованія
Н. И. Костомарова, сь одной стороны потому, что этотъ
уборъ, очевидпо, относился, между прочимъ къ д тямъ, съ
другоіі-же стороны потону, что онъ несомн пно ыогъ им ть
вліяніе прямо иа недо^таточное развитіе головныхъ костей,
благодаря спльному давленію на нихъ н стягнванію.
10-
замужнимъ женщинам-ь брить себ
волосы, но
этотъ обычай не одобрялся церковью. Иравило
скромности переходило въ щегольство и н которыя
женщины, укрывая волосы подъ волосникомъ, стя-
гивали ихъ такъ туго, что едва моглн моргать
глазами: это казалось имъ Брасцви. Поверхъ во-
лосника над вался платокъ, обыкновенно б лый, й
подвязывался подъ подбородкомъ. Когда женщины
выходили въ церковь или въ гости, хо ыад вали
кику или кокошникъ, украшавшіеся золотомъ,
жемчугомъ, драгоц ннымн камнями, раздичными
подв сками, шнурами изъ жемчуга и т. п . и кро-
м того отличавшіеся не малою тяжестію в са.
Д вицы носили на голов
внцы:ониимли
ФОрму городовъ и теремовъ; наприм ръ, изобра-
женіе дома въ н сколько ярусовъ, отд лявшихся
одинъ отъ другаго жемчужными поясками. У иныхъ
в нцы состояли только изъ золотой проволокіі въ
н сколько рядовъ, которые иногда украшались ко-
раллами и камнями. Очень часто эти в нцы со-
стояли лишь изъ широкой повязки, которая съужи-
валась назатылк и связывалась широкими лентами.
Одежда крсстьяпскнхь д тей въ сов|»еіиениоП Россін.
Въ Корчеискомъ у зд Тверской губерніи. — по свид -
тельству священника Кодерова, до крещенія, какъ-
бы далеко оно ни было отложено, (а оно отклады-
вается иногда на 2 нед ли), младенецъ не им етъ
никакой одежды, а толъко обертывается въ^пеленку.
Посл крещенія, по обряду церковному, священникъ
над ваетъ на него рубашку и съ этого момента
младенецъ уже всегда од тъ въ рубашку. Другихъ
принадлежностей одежды онъ не знаегь до т хъ
поръ, пока не будеті^ въ состояніи самъ, на сво-
ихъ ногахъ, хорошо б гать съ ребятишками, т. е.
л тъ до 4 илн 5. Съ этого-же возраста кром ру-
башки мальчику дад ваютъ порты, но неполные,
а что-то въ род двухъ м шечковъ для ногъ, такъ
что эти м шечки, соединенные вверху на [іояс
(гашник ), нисколько не затрудняютъ мальчика при
отправленіи изв стныхъ надобиостей и сами при
этомъ довольно опрятно сохраняются. Д вочки съ
этого-же возраста сверхъ рубашки над ваютъ
уже платьице или сараФанчикъ, закрывающіе даже
ноги почти до пятокъ. Съ этого-же возраста д ти
обоего пола осенью и зимой получаютъ обувь, a
именно- осенью кожаные сапоги или башмачки,
иногда калишки, т. е. особымъ образомъ сшитые
башмаки и укр пляемые наног посредствомъ длин-
ныхъ тонкихъ веревочекъ, наконецъ лапти, плетен-
ные изъ лыка; а зимой мальчикамь даются валеные
сапоги, д вочкамъ же такіеже сапогиили чуни, т. е.
валеные башмаки. Д томъ вс д ти ходнтъ босыми,
исключая особыхъ случаевъ, а именно когда они
идутъ въ церковь, или дутъ въ гости. Оъ озна-
ченнаго-же выше возраста обыкновенно мальчики


-
Ill -
прикрываютъ свою голову картузами и.зи шапками,
а д вочки платками. Нагрудныхъ д тей над ваютъ
иногда колпачки, въ род чепцевъ, но больше для
щегольства, когда везутъ ихъ въ церковь или въ
гости.
Въ Покровскомъ у гцЪ Бладимірской губеітіп.
—ш>
свид тельству врача Зыкова, —одежда новорождеы-
наго обыкновенно состоитъ изъ головнаго платка,
пеленокъ и свивальника. Посл крещенія над ва-
ютъ на д тей полотняную или ситцевую рубашку,
которая съ того времени бываетъ на нихъ по-
стоянно.
Въ Суздальскомъ у зд той-же губерніи, по сви-
д тельству врача Коссака,-до годоваго возраста
кром
рубашки д тямъ не над ваютъ никакой
одежды. Когда ребенокъ начинаетъ ходить, ему д -
лаютъ обувь, коженные сапоги, башмаки или лапти;
3-хъ л тъ, оиъ получаетъ уже шубу и шапку, что-
бы аіогъ б гать по улиц .
Ііо свид тельству М. М . Посп лова, въ Ветлуж-
скомъ кра Макарьевскаю у зда Нижеюродской губ.,
рубашку на новорожденнаго над ваютъ уже посл
крещенія, совершаемаго ва 3 или 4 день по рож-
девіи, а до т хъ поръ только обвертываютъ его
какою-либо в тошью, т. е . старой женской или
мужской рубашкой; въ рубашк
ребенокъ ходитъ
до трехл тняго возраста, причемъ голову иногда
прикрываютъ платкомъ.
Въ Сершчскомъ у зд той-же губервіи,—по сви-
д тельству священвика Владимірскаго, — первова-
чальную одеягду новорожденнаго составляютъ тряпки
(м стное названіе гунишки) изъ посконнаго, некра-
шеннаго или сияяго холста съ рубцами и запла-
тами: это и подстилка и пеленки. Потомъ одеждою
служитъ жесткая и скорблая рубашенка изъ выше-
писанныхъ матеріаловъ.
Въ Арзамасскомъ у зд той-же губерніи,—по сви-
д тельству священника Крылова,—завертываютъ
младенца во что ни попало и относительно одежды
тоже не мудрятъ много. Если у матери есть хоть два
двугривенныхъ, то она посп шитъ сіниті. д тищу I
не только красную рубашку, но и порты, на го- \
лову колпачекъ изьразноцв тныхъ ситдевыхъ лос- і
кутковъ, на заказъ, руками поповны. По большей j
же части водятъ и 4-хъ л твяго Никитку въ брат- 1
ниныхъ сапогахъ, въ отцовской шапк и д душки- I
ныхъ рукавидахъ. Д вочка б гаетъ л тъ до 5 въ
одной рубашенк пестрядевой, а если есть на что,
такъ и 3-хъ л тняя въ ситцевомъ сараФан . Въ
томъ-же у зд той-же губерніи, — по свид тельству
Г. Ермолова, одежду новорожденнаго составляютъ
рубашенка и огибеыь, какъ называютъ простынку,
которой огибаютъ, увертываютъ ноги—вотъ и все
въ первый м сяцъ. При выход иа воздухъ, осо-
бенно зимой, ребенка кутаютъ въ одежды взрослыхъ.
Начинан съ Vg го
да. д лаютъ родъ фуфаекъ или
нагрудниковъ въ вид жнлетокъ, на ножкахъ чулки;
а когда ребенокъ начинаеть ходить — башмаки или
лапотки. Года 2 — 3 мальчнки бодьиіею частію безъ
панталонъ. Эта часть костюма выдается мальчи-
камъ сравнительно поздн е всего и мальчишки въ
картузахъ и даже каФтанччкахъ часто все еще ли-
шены панталонъ.
Рис. 15. .Іаиоть, сплетеілшй пзъ лыка.
Въ Лукояновскомъ у зд той-же губерніи,—по сви-
д тельству священника Гуляева, — ран е другихъ
частей ребячьяго организма прикрывается голова.
Покровомъ ея въ этомъ случа служитъ какая-віі-
будь шапочЕа(шлычекъ). сшитая крестною матерью
въ подарокъребенку, или п|)осто повязкаизъплатка.
Рис. 16. Каіишка изь ісожі! (i'sep. губ.) .
Недостатокъ одежды на младенцахъ, мн кажется,
говоритъ реФерентъ, бываетъ причиною того, что
крестьянскія д ти часто им ютъ на т л сыпи въ
род трещинъ яа ногахъ до крови и т. п.
Рис. 17. Чуня сплетепиая из'ь ве])евочекъ (Твер. губ.) .
Въ Новоъородскомъ у зд
той-же губерніи.
—
по
свид тельству врача Клаусъ, новорожденный туго
пеленается одной холщевой пеленкой. Въ достаточ-
ныхъ семьяхъ сверхъ пеленокъ завертываютъ ново-
рожденнаго въ ватное од яло, въ б дныхъ въ какіе
Рис. 18. Уиакп, сплетепыыя пзъ свннаго пуха (Олонец. губ.) .
нибудь лохмотья. Съ 8-го, 4-го м сяца посл рож-
денія ребенокъ од вается въ длинную до пятокъ
ситцевую рубашку. Мать, выходя съ ребенкомъ на
холодъ и морозъ, завертываетъ его въ одной ру-


—ш—
баіпечк въ собственный полушубокъ. над вая на
голову теплую, зимнюю шапочку у мальчиковъ, или
перевязывая голову н сколькими платками. завя-
занными концами къ затылку, а ноги остаются
голыми и чаето обнаружиьаются, если в теръ раз-
дуетъ полы полушубка, въ который од та мать.
Когда ребенокъ начинаетъ ползать и д лаетъ пер-
выя попытки къ ходьб по лавкамъ, овъ од тъ въ
мен е длинную, такую-же ситцевую рубаіпку, въ
которой остается во вс времеяа года до З-хъ и
даже до 4-хъ л тняго возраста, составляя вм ст
съ т мъ единственную его одежду.
Въ Сольвычеьодскомъ у зд Вологодской губерніи,—
по свпд тельству врача Ордина,—одежда д тей до
3-хъ л тняго и даже бол е поздняго возраста со-
стоитъ изъ одной лишь длинной (ниже кол нъ) тол-
стой холщевой рубашки, въ которую ребенка на-
чинаютъ од вать по окончаніи періода пеленанія
его. Р дкая зам на загрязнившихся у д тей ру-
башекъ чистыми, при неопрятномъ содержаніи кре-
стьянскихъ избъ, особенно въ зимнее время, и не-
чистоплотность вообще, ведутъ къ развитію между
д тьми (и взрослыми) различнаго рода накожныхъ
бол зией—особенно чесотки и лишайныхъ сыпей.
Въ Кадттовскомъ у зд Болоюдской тубераш,— п6
свид тельству врачей Смоленскаго и Алекс ева,—
въ раннемъ возраст , по большей части до 8 л т-
няго. возраста д тямъ вообще не д лаютъ пикакихъ
одеждъ и въ это время они ходят
г
і> только въ однихъ
рубашкахъ (безъ портовъ), часто сшитыхъ не no
возрасту, судя по рукавамъ. которые болтаются на
половину, а равно не им ютъ и обуви; въ бол е
же холодное время нер дко видипгь ихъ въ безру-
кавныхъ коротуткахъ или жилеткахъ, принадле-
жащихъ взрослымъ. Съ 8-л тняго возраста толъко
уже начинают7> имъ д лать каФтаны, по болыпей
части холщевые или триковые иа кудели вм сто
ваты и р дко овчинные, которые въ большихъ се-
мействахъ обыкновенно переходятъ съ плечь стар-
шаго къ младшему безъ разбора пола. Такого рода
свойство одежды предрасполагаетъ д тей къ ча-
стымъ катаррамъ органовъ г])уди и живота, а не-
р дко и къ ревматизму, который при золотушномъ
діатез часто обусловливаетъ грибовидное воспа-
леніе болъших
г
ь суставовъ и язвы.
На всероссійской художественно-промышленной
выставк , бывшей въМоскв 1882 г.,
въ отд ле-
ніи кустарнаго производства Вологодской губерніи,
намъ удалось пріобр сть для своихъ коллекцій д т-
скую обувь, подъ названіемъ «упаки», по Форм
весыиа напоминающія собою чуни, только спле-
тенныя не изъ веревокъ, а изъ такъ-называемаго
свинаго пуха, или в рн е изъ свинаго подшерстка,
т.- е. мелкой шерсти, выростающей междущетина-
ми. Этотъ свиной пухъ до того жестокъ и колючъ,
что съ трудомъ в рится, чтобы изъ него можно бы-
ло д лать д тскую обувь. Однако говорятъ,что пухъ
этотъочень проченъ, а потому и обувь иаъ него ари-
готовляется преимущественно для д тей (Фиг. 18).
Въ Олонецкомъ у зд ,— по свид тельству священ-
| ника Ср тенскаго,—по омовеніи только что родив-
шагося ребенка, баб.ка над ваетъ на него, въ ви-
д рубашки, тряпку, сд лавъ въ ней прор зъ для
: головы. Эта рубашка безъ рукавовъ держится на
1 дитяти до крещенія, а посл того дитя од вается
въ настоящую д тскую рубашку. Кром рубашки
j д тей не од ваютъ ни во что другое, пока дитя
j ве начнетъ стоять или ходить.
Въ Штежскомъ у зд Архангельской губерніи,—
по свит тельству врача СтеФани, — до 7-л тняго
возраста д тямъ не д лаютъ почти никакой одежды
и они ходятъ въ одной рубяшк , босые. Съ 7-л тняго
возраста д лаютъ д вочкамъ сараФанъ изъ ситца,
і а мальчикамъ каФтаны, зимой полушубки изъ ов-
чинъ. Цв тъ кожи у д тей по болыпей части тем-
| новатый, что зависитъ отъ отсутствія одежды до
' 7-ми л тняго возраста. Въ Кемскомъ у зд той-
I ate губерніи,—по свид тельству врача Скворцова,—
I заготовленія одежды для ребенка заран е н ть въ
1 обыкновеніи. Наоборотъ зд сь существуетъ даже
, пов рье, что если заготовить одежду для ребенка
і заран е, то онъ умретъ. А потому при рождеаіи
і завертываютъ ))ебенка во^что попало, но тотчасъ
же ппсл рожденія начинаютъ шить ему рубашеч-
ки. Другой одежды зд съ болыпею частію не им -
ютъ до 4 л тъ, такъ что л томъ мальчики б га-
; ютъ въ одн хъ рубашкахъ, а д вочки въ сара-
j Фанахъ и босикомъ. Зимой ребятъ на улиц 'почти
не видать; исключенія чрезвычайно р дки; но ко-
нечно эти р дкія ребята од ты соотв тственно зим-
нему времени, потепл е. Грудныхъ ребятъ завер-
тываютъ въватныя, а иногдаи въ м ховыя од яла;
на улицу ихъ р дко показываютъ даже и л томъ,
азимойтмъболе.
Въ Шенкурскомъ у зд той-же губерніи, — ш>
свид тельству врача Г., новорожденнаго младенца
'еще не мытаго завертываютъ въ грязное холще-
вое б лье, мальчика по болыпей части въ отцов-
скую, а д вочку въ материнскую рубашку и за
симъ еще обертываютъ юбкою родилышцы и шу-
бою и такь несутъ въ баню. Только посл креще-
нія над ваютъ на ребенка холщевую б лую ру-
башку, которую м вяютъ посл бани одипъ разъ
вънедлюивъдв недлиразъ.До6—7идаже
8 л тъ такая рубашка служитъ единственною одеж-
дою ребенка. У бол е зажиточныхъ на 3-мъ и 4-мъ
году вад ваютъ ребенку ситцевую рубашку и такъ
д ти зимою босикомъ, въ самые сильные морозы,
чрезъ с ни, отд ляющія избу отъ хл ва, б гаютъ
по необходимости, въ этотъ посл дній до в тру
или даже изъ одного дома въ другой. На 6-мъ, 7-мъ
и даже на 8-мъ году д вочкамъ над ваютъ полу-


—
113 -
шерстяной сараФанъ, а мальчикамъ холщевые шта-
ныисъэтоговременипомр того,какъдти
оказываютъ помощь въ домашнихъ работахъ, ро-
дителп даюті. имъ свою старую одежду, съ 13 л тъ
д ти уже д лаются помощниками при исполненіи
деревенскихъ работъ и тогда имъ какъ взрос-
лымъ д лаютъ одежду и обувь.
Въ Вятской губерніи, —по свид тельству многихъ
лицъ, — иервую оденгду д тей составляетъ рубашка,
которую д лаютъ надругой или третій день по рож-
деніи, оставляя до того времени ребенка лишь въ
одн хъ пе.і]енкахъ. До 3-хъл тняго возраста зимой
и л томъ кром этой.рубашки, въ видахъ од янія, ни-
чего бол е для ребенка не полагается. Самая рубашка
въ этомъ возраст
состоитъ изъ какой-либо хол-
стинной, иногда очень грубой ткани, или бумаж-
ной матеріи, причемъ рубашка бывнетъ иногда
грязна до нельзя и кругомъ въ дырахъ, такъ что съ
плечь сваливается. Съ 3-хъ л тняго возраста, ког-
да д ти начиннютъ выходить на улицу, въ холод-
ное время, сверхъ сорочки над ваютъ что-нибудь
теплое, ешитое или на ват , или на льняныхъ
изгребьяхъ, или на м ху. Съ этого же времени
начинаютъ д лать имъ подштанникн; но обувь
еще мало употребляется. Поэтому не р дко при-
ходится вид ть, что малютки, выб гая въ большой
холодъ наружу, намораншваютъ" себ ноги, ревутъ
на улиц и продолжаютъ рев ть еще по приход
въ избу, пика ноги не согр ются. Съ первыхъ
чиселъ апр ля и вплоть до выпаденія сн -
га глубокой осенью вс д ти, которыя мало-маль-
ски въ состояніи выходить наружу, обыкновевно
бродятъ безъ всякаго призора по улиц въ одн хъ
короткихъ и дырявыхъ рубашенкахъ, часто съ не-
застегнутыми воротами, безъ шапокъ и безъ обу-
ви. Отъ втого кожа ребенка, особенно на ногахъ,
рукахъ и груди, ие только теряетъ н жный, б ло-
иатый цв тъ, но д лается толстою и грубою, a
ноги и руки истрескиваются въ кровь. 0 спеці-
ально д тской, бол е или мен е, удобной одежд
н особенно обуви, крестьяне начинаютъ заботиться
только тогда, когда д ти ихъ уже сами могутъ
служить имъ помощниками до н которой степени
въ хозяйств , а именно сь 5—6-ти л тняго возра-
ста. Исключеніе изъ этого д лаютъ только д ти
бол е достаточныхъ родителей. Такое невниманіе
къ одежд происходитъ главнымъ образомъ потому,
что крестьяне уб ждены, что ч мъ тепл е од вать
д тей, т мъ хуже вліяетъ на нихъ простуда, и на-
оборотъ, ч мъ проще од ваются д ти, т мъ они
становится кр пче, вынбслив е, мен е чувстви-
тельными къ простуд , что д йствительво и зам -
чается, за исключеніемъ сдучаевъ крайне грубаго
вліянія холода.
Въ Пермской губерніи,— по болыпинству достав-
ленныхъ св д ній,—вскор по рожденіи завертыва-
ютъ ребенка въ холщевыя или ситцевыя пеленки,
или въ отцонскую рубаху, чтобы родитель и дитя
взаимно любили другъ друга, а посл крещенія
прим-Ь,рно отъ 1-го до 8-ми дней, над ваютъ ру-
башку и поясъ, каковыя почти исключительно д -
ти носятъ додвухълтъ иболе.Затмъ,на-
прим ръ въ Оханскомъ у зд , д лаютъ халаты
изъ осиненнаго холста, понитки изъ домашняго
сукна и полушубки изъ овчинъ. Кром того ма-
люткамъ прибавляются порты, а д вочкамъ са-
раФаны (становинки). Когда ребенокъ начинаетъ
ходить, а именно около года, ему д лаютъ шер-
стяные чулки, зат мъ лык.овые лапти и сапоги,
смотря по состоянію родителей. Въ Соликамскомъ
у зд той-же губерніи, —по свид тельству врача
Осиповича,— им ютъ обыкиовеніе нер дко над -
вать на д тей рубашки, окрашенныя синей кубо-
вой краской, которыя, по его мн нію, зловредно
д йствуютъна наружные покровы т мъ, что, мас-
кируя своимъ цв томъ нечистоту кожи, позволя-
ютъ посл дней скопляться во множеств разнымъ
другимъ кожнымъ нечистотамъ, могущимъ произ-
водить раздраженіе и дать благопріятную почву
для развитія на ней сыпей и паразитовъ. Въ Кун-
[ іурскомъ у зд ,—по свид тельству священника Ива-
нова, — одежда для д тей въ первый разъ шьется
легкая, или изъ самод льной сукманины, или изъ
бумажныхъ поношенныхъ матерій. Хотя до 7-ми
л тняго возраста такая одежда вреднаго вліянія
на развитіе организма д тей не производитъ,
такъ какъ она готовится не въ т сномъ, а до-
вольно просторномъ вид , за то часто д ти под-
вергаются простуц . Посл 8-ми л тняго возра-
ста д тямъ для зимы готовятъ полушубки чаще
изъ обносковъ русскихъ овчинь и мальчикамъ м -
ховыя шапки. Полушубки, над ваемые безъ легкой
нижней одежды и употребляемые д тьми безъ раз-
бора наудиц и въ теплглхъ избахъ, РІ кром того
подвергающіяся часто сильному промачнванію, за-
м тно вредно вліяютъ иногда набезразборчивыхъ д -
тей, производя чесотку, прыщи и сыпь на т л .
Но это случается лишь у б дныхъ и неряшливыхъ
крестьянъ, у бод е же достаточныхъ такихъ бо-
л зней отъ неопрятности не зам чается. Въ Мр-
битскомъ у зд . той-же губерніи, по свид тельству
священника Удинцева,—есть обычай водить д тей
въ ветхихъ одеждахъ, вышедшихъ изъ употреб-
ленія родителей. Нер дко можно вид ть ребенка
5-ти, 6-ти л тъ, обутаго въ сапоги отда, въ его
шубу, шапку и т. п . Но такая одежда, вопервыхъ,
препятствуетъ развитію свободныхъ движеній, во-
вторыхъ, не защищаетъ отъ р зкихъ и внезапныхъ
перем нъ воздуха, въ третъихъ, недостатокъ удоб-
ной одежды принуждаетъ иныхъ д тей по невол
оставаться подолгу дома, гд -нибудь въ углу, на
печи, иолатяхъ и т. д ., незам тно образуетъ изъ
15


-
114 —
нихъ лежней. Въ семействахъ зажиточныхъ, на-
оборотъ, иногда од ваютъ д тей неразумно щего-
левато, въ т сную и легкую обувь и одежду и,
благодаря этому, нер дко ребенокъ за часъ наряда
платится нед лями или м сяцами тяжкихъ бол з-
ней или скоро умираетъ. Въ Шадргтскомъ у зд
той-же губерніи, — по словамъ священника Бого-
молова — у простолюдинъ зам чается
вообще
крайнее невниманіе къ чистот ихъ одежды, по-
этому-то и рубашка, над тая на ребенка, иногда
сильно на немъ просаливается и чернится, а иногда
даже продырявится отъ долгаго несниманія, на-
прим ръ въ продолженіе нед ль пяти и бол е, отъ
чего между прочимъ является также сыпъ на т -
л и другія разстройства организма. Въ Чердын-
скомъ у зд той-же губерніи, — по свид тельству
учителя Кабанова,—новорожденнаго завертываютъ
въ кусокь холста, ситца или другой какой либо
матеріи, прикрывая сверху теплой одеждой, при-
надлежащей кому-либо изъ членовъ семейства. Co
времени крещенія над ваютъ рубашку,въ каковой
ребенокъ остается иногдабезъ всякой другой оденіды
первые годы. Посл 2-хъ, 3-хъ л тъ, — по свид -
тельству священника Вабина,—на д тей поверхъ
рубашки въ бол е холодное время над вается
холстяной синеный шабурчикъ (родъ халатика). Въ
этомъ же возраст
пріучаютъ ребятъ къ ноше-
нію на рубашк узорнаго пояса (шерстянаго или
льнянаго); но вообще пояски мало держатся на
нихъ. Кром того, заботливьш о здоровьи д тей ма-
тери, коль скоро первыя начнутъ ползать или хо-
дить, над ваютъ на него въ зимнюю пору шерстя-
ные чулки и даже обуваютъ въ маленькіе лапотки
или котики, вязанные въ одну иглу изъ толстыхъ
шерстяныхъ нитокъ или сшитые изъ бргошины
(верхній покровъ живота животныхъ), на подкладк ,
привязывая къ ногамъ эти лапти или котики шер-
стяными, домашняго изд лія поводочками. Съ 5-ти,
б-ти и 7-ми л тняго возраста даютъ д тямъ хол-
щевые штаники, валеныя изъ шерсти шляпы или
сшитыя изъ легкихъ овчинъ шапки, причемъ въ
зимнее время, поверхъ холщеваго шабурчика, на-
д вается зипунчикъ изъ домашняго крестьянскаго
сукна, или же легонькій полушубокъ, приготовляе-
мый обыкновенно изъ старыхъ повыношенныхъ ов-
чинъ. Одежда эта вреднаго вліянія на д тей не
оказываетъ: если же и страдаетъ что у крестьян-
скихъ д тей, такъ зто кожа, зачастую покрытая
чесоточными и золотушными сыпями и струпьями.
Но эти страданія зависятъ не отъкоренныхъ свойствъ
оденгды, а главнымъ образомъ отъ р дкаго мытья
д тскаго б лья и неопрятности, которая царитъ въ
крестьянскихъ курныхъ избахъ.
Въ Лолоцкомъ у зд Витебской губерніи,—по сви-
д тельству И. А . П.,— первоначально завертыва-
ютъ ребенка въ кусокъ холщевой, или ситцевой
j или шерстяной матеріи, съ разр зомъ противъ про-
і хода, а чрезъ н сколько дней од ваютъ въ ру-
! башку или коФточку.
Въ Донскомъ Округ ,—по словамъ учителя Ан-
1 типова,—крестьянки-матери, при частомъ купаніи
j д тей, не даютъ себ труда пораньше позаботить-
ся о какой либо одежд для ребенка и потому въ
первое время по рожденіи он обыкновенно не
шьютъ ему никакой одеяады, пробавляясъ въ это
время всевозможными пеленками и лохмотьями, и
только съ 4—5 нед ль он начинаютъ шитъ имъ
сорочки.
Въ Волынской губерніи, по словамъ доктора Мо-
гилянскаго, — у массы простонародъя ребеиокъ при-
близительно до шестинед льнаго возраста не им -
етъ никакой шитой одежды и ее зам няютъ ход-
щевыя пеленки. Посл ему даютъ рубашку; но
бол е теплой одежды ребенокъ не получаетъ до
двухм сячнаго возраста и дол е. Въ холодное
время года матери, нося д тей на рукахъ, покры-
ваютъ ихъ полою своего верхняго платья (свиты
или кожуха), что и зам няетъ для д тей бол е
теплую одежду. Вообще въ простонародьи, не
только у б дныхъ, но и у зажиточныхъ людей мало
обращаютъ вниманія на теплое, соотв тственное
времени года, содержаніе д тей. Случалось въ хо-
лодное время года вид ть деревенскихъ д тей.
одержимыхъ острьши сьшями (корь, скарлатина) и
остающихся ц лыми днями на открытомъ воздух
въ одной рубашк ; несмотря на то бол знь иногда
протекала нормально и оканчивалась выздоровле-
ніемъ. Во Владиміръ-Волынскомъ у зд ,
-
по сло-
вамъ доктора Шотровскаго, одежда вся состоитъ
изъ рубашки, сшитой изъ холста домашней работы,
и цв тной ситцевой шапочки въ вид чепчика, сь
такою-же или холщевою подкладкою. Шапочка об-
хватываетъ не только голову, но и лобъ, и уши
ребенка и завязывается подъ бородою. Такая ша-
почка носится л томъ и зимою снимается только
тогда, когда дитя купаютъ, и оставляется уже
тогда, когда на голову нельзя над ть. Рубашку
дитяти перем няютъ, когда ова совершенно д т-
скими нечистотами загрязнится, т. е . не раньше
нед ли. Въ Роиенскомг у зд той-же губерніи,—по
словамъ доктора Ляйманъ,—на ребенка въ первыхъ
нед ляхъ по рожденіи над ваются тонкія, холще-
выя рубашки, а въ 3-м сячномъ возраст Флане-
левыя КОФТОЧКИ и ситцевыя или шерстявыя шапоч-
ки. Въ Vg и 1 годичвомъ возраст
такія-же КОФ-
точки и холщевые или шерстяные чулки. Когда-же
дитя начинаетъ ходить, то ко всему этому при-
бавляютъ башмаки изъ товкой мягкой кожи. Пока
дитя не ползаетъ, одежду его можно считать до-
статочною, но въ дальн йшемъ возраст она jme
плохо запщщаетъ его отъ холода; поэтому у
крестьянъ д ти всю зиму проводятъ на печи, a у


—
115 —
Евреевъ любимым ь м стомъ д тей служит ь скамьк
подъ печкой. Разогр тое на печи или около нея
дитя выходить за своею нуждою въ одной рубах ,
босикомъ въ с ни или на дворъ во время стужи.
Такая р зкая аерем на температуры, при недо-
статочномъ защищеніи организма одеждою, даетъ
причинный моментъ многихъ забол ваній, отзываю-
щихся дурно впосл дствіи или чаще гіричиняющихъ
смерть. Острые и хроническіе бронхиты, крупъ,
плевритъ и разные поносы встр чаются сплошь и
рядомъ.
Въ Полтавской губерніи, ао доставденнымъ св -
д ніяяъ, тотчасъ по рожденіи обыкновенно завер-
тываютъ реоенка въ пеленки изъ тонкаіо, ношен-
наго б лья, старовины,—потомъ обмывши, над -
ваютъ на него заран е приготовленную рубашку
холщевую или коленкоровую, а на голову плато-
чекъ или шапочку въ оорм чепчика съ завязками
или безъ нихъ. Около Н нед ль, когда ребенокъ
начинаетъ держать голову, шьютъ ему кром того
нагрудники и разнаго рода ФуФайки. Когда д ти
начинаютъ ходить, то для холоднаго времени на-
д вають на ступни его такъ называемыя ботынки,
д лаемыя изъ мягкой шерсти. Что касается остадь-
ной одежды, то до 3 —-5 л тъ, не смотря ни на
какое время года, обыкновенно ее спеціально для
д тей не д лаютъ. Сл дствіемъ этого является съ
одной стороны видимое огруб ніе кожи д тей, осо-
бенно ногъ; съ другой, благодаря недостаточности
одежды, раеположеніе къ различнымъ забол ваніямъ
кожи и дыхательныхъ путей.
Что касается д тей Западнорусскаго селянина, -
говоритъ г. Крачковскій, ')—тутъ уже, надобно за-
м тить, особенно проявляется промыселъ Вожій.
Л томь и зимою они ходятъ въ одномъ и томъ-же,
чуть не въ Адамовомъ од яніи. Зима и л то, осень
и весна—для нихъ какъ-бы не составляютъ временъ
года. Мы сами вид ли, что н которыя изъ нихъ
зимою копаются въ сн гу точно такъ-же, какъ л -
томъ въ песк . Еіе только весною начинаетъ та-
ять си гъ, какь они съ артистическимъ наслажде-
ніемъ плещутся уже въ лужахъ, образовавшихся
отъ таянія сн га. И ничто, кажется, не вредитъ
имъ: все, напротивъ, какъ будто полезно имъ, укр п-
ляетъ ихъ. Самъ Богъ, конечно, охраняетъ ихъ.
Среди русскаго населенія Тобольскои губерніи,—
по свид тельству Голодникова, — первоначальная
одежда д тей состоитъ изъ обыкновенныхъ хол-
щевыхъ полотнищъ, а потомъ изъ такой-же руба-
хи. Обычай у крестьяыъ ходить по гостямъ и но-
сить съ собой новорожденныхъ, иногда даже не
достигшихъ нед льнаго возраста, им етъ весьма
вредное вліяніе на дальн йшее развитіе новорож-
^Чтенія въ Импер. Общ.Исторіи и древностей россійскихъ
ири Москов. Универ. Кн. І
.
1876 г., стр. 191.
I деннаго. Носятъ они ихъ въ рубашенкахъ, покры-
і тыхъ ч мъ попало, а чаще всего материнской
| верхней одеждой, несмотря ни на какое время го-
! да. Чрезъ этотъ нев жественный обычай матери,
1 чтобы съ одной стороны не лиишть себя удоволь-
: ствія погулять, а съ другой чтобы не оставлять
| д тей безъ пищи и надзора дома, подвергаютъ ихъ
| весыяа многимъ бол знямъ. Черезъ чурь свободная
! и не въ м ру великая одежда, употребляемая въ
• д тств , порождаетъ собой неуклюжесть въ дви-
I женіяхъ, зам тную даже и въ зр ломъ возраст .
I Кром того непом рно свободная обувь на ногахъ
; д тей, большинство которыхъ отъ 5-л тняго воз-
1 раста начинаеть носить уже обувь своихъ отцевь
| и матерей, влечетъ за собою непропорціональное
| развитіе ступней ноги, оть чего он кажутся у
| нихъ какъ-бы уродливыми, всл дствіе ненатураль-
і ной величины своей.
Первоначальная одежда д тей въ русскомъ на-
і селеніи Тожской губерніи,—по свид тельству граФа
Кострова, — состоитъ изъ рубашечки бол е или
; мен е толстаго холста, которая, перем няясь р дко,
аропитывается накожнымъ испареніемъ и такимь
образомъ производитъ виовь загрязненіе кожи.
Въ Бійскомъ округ той-же губерніи,—по свид -
1 тельству того-же г. Кострова, — первоначальная
одежда д тей у коренныхъ Сибиряковъ состоитъ
І изъ распашенки, въ которой ребенокъ заверты-
j вается въ од яло или что либо теплое. У пересе-
I ленцевъ зачастую несуть ребенка изъ бани наги-
шомъ, обернутаго какой-либо тряпкой. При этомъ
| реФерентъ разсказываетъ сл дующій весьма инте-
: ресный Фактъ: «хозяйка моей квартиры, —говоритъ
1 онъ,—ночью родила, а утромъ н ее встр тилъ съ
| новорожденнымъ на улиц . Она въ одной рубах .
і юбк и босикомъ, ребенокъ на тряпк ; но лицо.
j голова, животъ и ноженки открыты и красны, какъ
і кумачъ,—доказательство, что онъ былъ въ бан .
\ Это было въ Январ , морозъ сильный, баня отъ
; избы 200 сажень. Родильница по настоящее время
і здорова, а ребенокъ растетъ и уже чуть-ли не не-
I в ста>.
Въ Иркутской губерніи,—по свид тельству докто-
! ра Эліашевича,—люди б диые новорожденнаго по
омовеніи од ваютъ въ рубашку, сшитую изъ вы-
носковъ ситца, миткаля и добы, иногда-же изъ хол-
ста — словомъ какой-либо мягкой в тоши, а б д-
н йшіе просто вм сто рубахи завертываютъ его
въ лоскутъ старой добы или въ старый бумажньпі
платокъ, не р дко грязные. Перем на такого б лья
производится каждые 3—4 и даже 7 дней. Изъ но-
ваго-же матеріала д лаютъ рубахи не ран е года.
Кром рубахи д ти б дныхъ родителей до 4 и (і
л тъ никакой другой одежды какъ л томъ, такъ и
зимой не им ютъ. Зимою, вынося ребенка на ули-
цу, мать закутываетъ его въ одежду взрослыхъ.


-
116 —
У бол е-же зажиточныхъ крестьянъ одежда ново-
рожденныхъ, въ первое время, ограничивается ру-
башкой, сшитой изъ тонкой и мягкой—иногда но-
вой, a no большей части поношенной матеріи; a
на голову имъ над ваютъ изь той-жё матеріи чеа-
чикъ. Толыш спустя н сколько ы сяцевь богатые
над ваютъ д тямъ, сверхъ рубашки, легкія бумаж-
ныя или шерстяныя КОФТОЧКИ — л томь, а зимою
суконныя или стеганныя на терсти, либо ват ,
душегр йки; на ножкичулочки бумажные, нитяные,
либо шерстяные—смотря no времени года. Съ 1'/г—
2 л тняго возраста, словомь,когда ребенокъ начи-
наетъ бол е или мен е твердо ходить, зажиточные
родители од вають его зимою въ теплые сукоиные
или м ховые каФтанчики и теплую обувь. Однако-
же зачастую и у богатыхъ заботливость о сбере-
женіи ребенка отъ холода ограничивается только
временемъ, пока опъ не станетъ ходить. He р д-
кость наприм ръ 2—3 л тнихъ крестьянскихъ д -
тей, вс хъ состояній, вид ть подъ открытымъ не-
бомъ въ ненастную погоду, либо въ холодное вре-
мя года, въ одн хъ рубашкахъ и босыми. Н . И.
Кашинъ, описывая бытъ жителей при - уровской
м стиости вь Забайкчльи^ относительно неряшества
ихъ въ одежд вообще, а сл довательно и д тской
въ частности, говоритъ слЬдующее: «б лье м -
няется весьма р дко и носится иногда, можно ска-
зать, до нельзя. Нужно еще зам тить, что по не-
достатку мыла, стярка б лья производится л томъ
молодою березовою идн лиственичною губкою (bo­
letus betulae et pini laricis); зимою —квашеными сви-
ными или бараньими кишками, отъ чего б лье и
посл мытья издаетъ несносно отвратительный за-
пахъ. Самое квашеніе кишекъ пронзіюдится сл -
дующимъ образомъ: сваривъ кишки, р жутъ ихъ
на мелкіе куски, кладутъ въ кади и ставятъ въ
печь, гд он остаются до т хъ поръ, пока на-
чнется разложеніе, и продуктъ этого разложенія
служитъ вм сто мыла; а потому зимою въ каждомъ
почти дом бываеть сильыое зловоніе от-ь такого
sui generis мыльнаго завода. Мыть кишками назы-
вается зд сь мыть ошурками».
')
Русскіе въ Майкон на Кавказ ,—по свид тель-
ству г. Родіонова,—над ваютъ обыкновенньшъ об-
разомъсшитую рубашку изъматеріи —какая случит-
ся, съ самаго крещенія, которое совершается на
второй или третій день посл рожденія; другіе на-
д ваютъ рубашечку уже посл шести нед ль, когда
т ло ребенка н сколько окр пнетъ-, до того - же
времени завертываютъ дитя въ пеленку и од яльце.
И такъ куда-бы судьба не бросила русскаго че-
лов ка, онъ всегда и везд твердо помнитъ обычаи
своей страны и строго исполняетъ ихъ. Въ силу
') Н. И. Кагаинъ: о распространеніи зоба н кретпнизма въ
нред лахі Росеіііской ииперіи. 1862 г., стр. 30 .
этихъ обычаевъ, вь громадномъ болыпинств слу-
чаевъ, руескія матери въ первое время по рожде-
ніи оставляютъ д тей своихъ безъ всякой спеціаль
ной одежды, а завертываютъ ихъ лишь въ одн
пеленки. Черезъ н сколько дней и большею частію
посл крещенія он над ваютъ ребенку рубашку
изъ того матеріала, какой позволяетъ состояніе и
которая составляетъ съ того времени почти един-
ственную одежду, если не считать въ томъ числ
опять таки пеленокъ, да иногда над ваемыхъ Фу-
Фаекъ и нагрудниковъ, — до году и даже до двухъ
л тъ,т. е . того возраста, когда ребенокъ самъ на-
чинаетъ выходить наружу ддя гулянья. Съ этого
времени ребенокъ подучаеть иногда верхнюю оде-
жду и шапку, а н сколько поздн е порты и обувь.
Бпрочемъ въ этомъ возраст относительно одежды
и обуви ребенокъ большею частію зависитъ отъ
состоянія родителей гораздо бол е, ч мъ въ какомъ
либо другомъ возраст . У б дныхъ и малочислен-
ныхъ семейетвъ нер дко встр чается одинъ ко •
жухъ (шуба) на вс плечи большія и малыя. По-
этому понятно, что для малаго ребенка не станутъ
шить въ такихъ семьяхъ особой одежды и именно
въ этомъ-то возраст чаще всего приходится ви-
д ть д тей въ деревняхъ въ какихъ-либо обв тша-
лыхъ и вышедшихъ изъ употреблеыія одеждахъ ста-
ринныхъ, напр. отца, матери и другихъ. Въ этомъ-
то именно возраст нер дко приходится вид ть.
какъ ребенокъ, соскучившійся своимъ одиночествомъ
дома, зимой, въ трескучій морозъ, вьюгу и непого-
ду, по глубокимъ сугробамъ, въ одной рубашен-
к и босой, перебирается изъ одной избы въ дру-
гую, чтобы поиграть со своими сверстниками; или
же приходится вид ть,какъ т же крестьянскія д -
ти, чтобы укрыться отъ холода, ц лые зимніе дни
проводятъ на печи. Многія изъ нихъ совс мъ не
выдерживаютъ такого небрежнаго отношенія къ
себ и потому множество ихъ въ этомь возраст
погибаеть отъ такой небрежности. Полный, соб-
ственный туалетъ маленькимъ д тямъ обыкновен-
но д лаютъ только въ достаточныхъ семействахъ;
въ другихъ-же семьяхъ чаще всего д лають соб-
ственный костюмъ лишь тогда, когда д ти уже на-
чинаютъ помогать дому своими посильиыми рабо-
тами и заслуживаютъ названіе помощниковъ, что
совершается приблизителі.но въ періодъ отъ 8 до
12лтъ.
Что касается Формы одежды, то мы уже вид ли,
что посл днюю въ большинств случаевъ шьютъ
д тямъ только что упомянутаго возраста почти
такую-же, какъ и взрослымъ, съ тою лишь раз-
ницею, что, во первыхъ, почти вовсе не д лаютъ
имъ нарочно особой, праздничной и бол е щеголе-
ватой одежды, а, во вторыхъ, обыкновенно ста-
раются ограничивать ихъ наибол е необходимою
одеждою и потому изгоняютъ изъ туалета ихъ т


117 —
Формы одеждъ, которыя мен е существенны и при-
способлены для н которыхъ отд льныхъ ц лей.
Обыкновенная крестьянская одежда въ Великорус-
сіи зимой состоитъ изъ армяка, оормой своей напоми-
нающаго восточный халатъ, сшитаго изъ толстаго,
дома приготовленнаго сукна, обыкновенно с раго,
иногда-же чернаго, желтаго, коричневаго цв таи т.
д.; изъ нагольнаго овчиннаго тулупа, напоминаю*
щаго Формой своей также широкій халатъ; изъ
короткой, до кол нъ, овчшшой шубы, застегивае-
мой на груди посредствомъкрючьковъ, или кожан-
ныхъ пуговицъ. Изъ этихъ трехъ Формъ одежды
д тямъ полагается, собственно говоря, только одна
посл дняя. На голову крестьяне зимой над ваютъ
бараньи шапки; шея у нихъ большею частію бы-
ваетъ открытою, или-же иногда въсильные морозы
завязывается какимъ либо платкомъ; на руки на-
д ваются рукавицы изъ толстой кожи или варежки,
вязанныя изъ грубой шерсти; на ноги над ваются
штаны изъ грубаго сукна; вм сто чулковъ и нос-
ковъ болыпею частію употребляются онучи, состоя-
щія изъ болылихъ кусковъ, величиной до квадрат-
наго аршина, грубаго сукна, дерюжины, холста и
т. п.; собственно для обуви служатъ валенки, т. е.
сатюги, сваленные изъ шерсти, или чуни, плетен-
ныя изъ толстыхъ шнуровъ, почти веревочекъ, тол-
щиной въ гусиное перо. Чуни эти особыми обор-
ками, иначе говоря, нетолстыми веревками, обма-
тываемыми вокругъ ногъ, укр аляются па посл д-
нихъ поверхъ онучь, Такимъ-же образомъ од вают-
ся и обуваются подростки. Весной и оеенью какъ
взрослые, такъ и подростки над ваютъ такъ на-
зываемыя понитки, или каФтаны, длнною докол нъ,
заетегиваемыя на груди посредствомъ крючьковъ
или кожаниыхъ пуговицъ и сшитые изъ толстой,
посконной пряаш одной, или пополамъ съ льняной
и даже шерстяной. На головы въ эти времена года
обыкновенно мужчины над ваютъ шднпы, разной
Формы по губерніямъ; на ноги обуваютъ лапти,
плетеные изъ лыкъ, или калишки, сиштые напо-
добіе бапшаковъ изъ толстой кожи и прикр пляе-
мые къ ногамъ также посредствомъ оборъ; сапоги
же обыкновенно съ длинными голенищами до ко-
л нъ большею частію носятъ только или зажиточ-
ные кресті)яае, или франты, живущіе на заработ-
кахъ въ Москв и Петербург . Д тоагь почти вс
великорусскіе крестьяне отъ мала до велш;а ходять
въ однихъ рубахахъ, длиной до половины бедра,
подпоясываемыхъ ннже пупа, обыкновенно узкимъ
поясомъ, силетеннымъ изъ шелка, шерсти, нитокъ,
поскони и т. д ., и опускаемыхъ поверхъ портовъ,
которые въ свою очередь, какъ вь глубокую ста-
рину, до сихъ поръ іЪьются на шнурк (гашник ),
посредствомъ котораго ихъ можно д лать то уже,
то шире. Головы у крестьянъ въ л тнее время
болыпею частію бываютъ не покрыты, или-же по -
крываются какой-либо легкой Фуражкой съ козырь-
комъ (картузомъ). Крестьянки большею частію
особой теплой одежды не им ютъ. Если-же наибо-
л е зажиточныя изъ нихъ заводятъ собственную
одежду, то посл дняя почти исключительно огра-
ничивается одной шубой изъ какого дибо м ха
(овчины, зайца и т. п.), крытой сукномъ и н -
сколько подлинн е мужской. Обыкновенное-же но -
сильное платье крестьянокъ состоитъ изъ ддинной
рубахи, ниже кол иъ, съ длинными, широкими ру-
кавами, съуженными въ кисти, и изъ такой-же почти
длины юбки на проймахъ, называемой вь различ-
ныхъ м стностяхъ различно, а именно: сараФанъ,
шубка (Тульской губерніи, Каширскаго у зда),
шушпачь, сермяга, армякъ и пр. Шьется эта одеж-
да въ глухихъ м стахъ, вдали отъ большихъ го-
родовъ и путей сообщенія, изъ крашенины и на-
бойки, т. е . выкрашенными въ одинъ темный цв тъ
или различными колерами и рисунками, а также
изъ ситца и шерстяныхъ матерій, a у богатыхъ
женщинъ для парадовъ даже изь штоФа, парчи и
другихъ шелковыхъ матерій. Панталонъ русскія
крестьянскія женщины не носятъ ни въ какія вре-
мена года и ни при какомъ состояніи своего здо-
ровья. Головной женскііі уборъ еще въ относи-
тедьно недавнее вре. ія отличался въ Великоруссіи
большимъ разнообразіемъ. Д вушки съ малыхъ
л ть носили повязки, изъ толстой парчи. Формой
своей напоминающія небольшія сахарныя головы,
или же носили ленты, обложенныя позументами.
Этими повязкамн он обыкновенно сильно стяги-
вали себ головы Женщины-же носили различ-
ныхъ Формъ кокоишики, иногда значительной ве-
личины и тяжести. Но въ настоящее время эти
вычурные и крайне неудобные головные уборы
быстро исчезаютъ и за.м няются легкой повязкой
изъ платка.
Что касается покроя русскихъ крестьянскихъ
одеждъ, то, вообще говоря, сл дуетъ признать, что
по крайней м р мужскіе костюмы, сообразно кли-
матическимъ условіямъ и образу жизни русскихъ,
довольно удобны и практичны, a no сравненію съ
костюмами ремесленниковъ и которыхъ европей-
скихъ странъ. напр. Германіи и др., погкалуй да-
же русскій національріый костюмъ и превосходптъ
посл днія своимъ удобствомь и практичностію. Къ
сожал нію, этого нельзя сказать насчетъ женской
одежды, которая, во многомь недостаточна. напр.
относительно сбереженія ногъ отъ холода въ зим-
нее время, а въ иныхъ случаяхъ страдаетъ боль-
шими неудобствами, также оставшіеся отъ старины
способы убирать головы. Вс эти неудобства крайне
невыгодно отраясаются на здоровьи женщинъ съ
измала. Зат мъ въ описанныхъ нами способахъ
од ванія д тей нельзя не признать еще одного
крупнаго и кореннаго зла, это именно сдншкодгь


-
118 -
болыпой небрежности вообще въ од яніи д тей,
хотя правда, часто вполн оправдываемой—нуждой
и б дностію. Въ этой-же небрежности въ свою
очередь нельзя не признать вліянія ея на свойства
кожи и всего организма русскихъ людей, такъ
какъ обутые и од тые люди, какъ уже намъ из-
в стно изъ предыдущаго, обыкновенно отличаются
большею н жностію кожи, болыпею силою, здо-
ровьемъ организма, и даже большимъ ростомъ.
Наконецъ, нельзя не сказать и того, что одежда,
не соотв тствующая возрасту, по тяжести и по-
крою, какъ это почти всегда зам чается на вели-
корусскихъ крестьянскихъ д тяхъ, м шаетъ свобо-
д движеній, необходимой для правильнаго разви-
тія и что впосл дствіи д йствительно часто само
собой бросается въ гдаза, при вид угловатыхъ
движеній нашихъ крестьянъ.
Одежда малороссовъ, какъ мужская, такъ и женская,
много отличается отъвеликороссійской. Малороссъ
не любитъ ст сненія въ одежд , что вполн понятно
притомъ климат , въ которомъ онъ живетъ. Начиная
съ д тства онъноситъ широкую, б лую рубаху изъ
грубаго холста, съ прор хой на груди и узень-
кимъ воротомъ. Рубашку заправляетъ въ широкіе
шаровары, которые стягиваются очкуромъ, над -
ваемымъ изнутри. и всегда запущены въ голенища.
Верхнихъ одеждъ н сколько: самая легкая назы-
вается юбка, родъ иальто изъ с раго или б лаго
сукна, застегиваемаго кожаннымипуговицами; ко-
wci/хг—коротенькій полушубокъ- свита —роцъ армяка,
над ваемаго на юбку или кожухъ. Во вс времена
года малороссъ носитъ шапку изъ мерлушекъ.
Впрочемъ въ н которыхъ м стностяхъ л томъ но-
сятъ и шляпы съ широкими полями, войлочныя,
или соломенныя называемыми брильг. Обувь состо-
итъ изъ чоботовъ (сапоговъ). Великорусскихъ лап-
тей зд сь не носятъ. —Малороссійскій женскій на-
рядъ прежде всего состоитъ изъ длинной рубашки,
красиво вышитой на рукавахъ и въ подод . Вм сто
великорусскаго сараФана зд сь женщины съ измала
носятъ плахту и запаску. Одежды эти состоятъ изъ
двухъ кусковъ матеріи, которыя просто оберты-
ваютъ вокругъ таліи; сверху над ваютъ поясъ.
Л томъ д вушки и молодыя женщины восятъ чир-
сетъ, коротенькое пальто безъ рукавовъ; зимою
свитку—покороче мужской. На головахъ д вушки
носятъ только ленты и цв ты. Женская обувь со-
стоитъ изъ черевиковъ и сапоговъ. Впрочемъ ма-
лороссіянки вообще любятъ ходить и на босую
ногу. Разница д тской одежды въ Малороссіи со-
стоитъ лишь въ томъ, что они всегда кажутся
какъ-бы од тыми въ чужое платье, потому что
д тскую одежду обыкновенно припускаютъ наростъ,
въ длину и ширину.
Любимый цв тъ одежды у Б лоруссовъ — б лый:
б лый кожухъ, б лая рубаха и штаны, б лый по-
лотняный поясъ, б лая юбка у женщинъ, б лый
головной платокъ, б лыя онучи къ его всегдашней
обуви—лаптямъ—все это обыкновенныя и любимыя
принадлежности л тней и зимней, праздничной и
будничной одежды б доруссовъ во вс хъ возра-
стахъ (ФИГ. 19), исключая разв
самого ранняго.
Что-же касается покроя одежды, то въ этомъ от-
Фиг. 19. Одежда Б лоруоской д вочки.
ношеніи б лоруссы сродны и съ великоруссами
и съ малороссами.
Одежда д тей русскнхъ инородцевъ. У Зырянъ Усть-
сысольскаго у зда Вологодской губерніи, —по сви-
д тельству врача Туръ, — оденгда д тей до 7-ми
л тняго возраста состоитъ изъ одной полотняной
рубашки, спускающейся почти до самыхъ пятокъ.
Въ этой рубашк д ти б гаютъ по полямъ л томъ
и зимой по двору, босыми, по видимому безъ вся-
каго вреда для здоровья.
Б дные Финны Выборгской губерніи,—по свид -
тельству д-ра Пальмберъ,—употребляютъ для д -
тей въ раннемъ возраст всего ближе къ т лу ку-
сокъ холста, въ который окутываютъ младенца,
сверхъ сего кладутъ кусокъ шерстяной матеріи,
платокъ или тому подобное и наконецъ овчину.
придерживаемую пеленкою. Бол е зажиточные упо-
требляютъ тотчасъ по рожденіи младенца всего
ближе къ т лу полотняную рубашку, сверхъ нея
полотняную пеленку и шерстяную коФточку, что
все закутывается пеленкою. У б дныхъ д ти отъ
2-хъдо3-хълтъ бываютъ домаизимоюил-
томъ од ты въ одной рубашенк , которая доходитъ
до ногъ; гд средства позволяютъ, употребляется
сверхъ сей рубашки, еще другая шерстяная, а на


•
ногахъ чулки и кожаные башмаки или сапожки. — I
Въ с верныхъ частяхъ Финляндіи,—по свид тель- •
ству Улеаборгскагогубернатора 0. Нюбергъ,—но- |
ворожденныхъ для предохраненія отъ стужи, вса-
живаютъ въ м ховыя м шки, въ которыхъ предва-
рительно подосланъ мохъ.
Эстьг,—ио свид тельству P. Jerdan'a,—только по
прошествіи трехъ м сяцевъ отъ роясденія въ пер-
вый разъ над ваютъ на ребенка одежду. По свид -
тельству д-ра Крейцвальда оде?кда д тей Эстовъ
первобытная, нер дко очень близко подходящая къ
Фиговому листу. Въ первые м сяцы они держатъ
д тей своихъ завернутыми или покрытыми въ ко-
лыбеляхъ; впосл дствіи над ваютъ на нихъ гру-
быя, холстяныя рубашки и сажаютъ на полъ, что-
бы они заблаговременно пріучались къ борьб за
существованіе. Предшествовавшія покол нія не
им ли никакого понятія объ особомъ од яніи д -
тей, въ чемъ и потомки ихъ въ наше время также
мало понимаютъ. Отцевскій шерстяной камзолъ
служитъ сыну въ сильные зимніе холода, при его
дальвихъ экскурсіяхъ вм сто широкаго идлиннаго
наФтана. Часто приходится вид ть около воротъ
жилищъ босоногихъ мальчикові. и д вочекъ въ
одн хъ рубашенкахъ, т сно сидящихъ на корточ-
кахъ другъ возл друга иа сн гу, тщательно по-
добравъ рученки въ рукава своихъ рубашекъ.
Тамъ, гд н тъ принудительнаго обязательства по-
с щать школу, мальчики до 10-ти л тняго возрас-
та б гаютъ безъ штановъ.
У Литовцевъ ') въ теченіи перваго года жизни
малютку пеленаютъ кусками холста, не вкладывая
въ рубашку и приговаривая: «довольно еще будетъ
времени свойв къизносить.» Литовцы Владиславов-
скаго у зда Сувалкской губерніи, — по свид тель- {
ству врача П.,
—
первые два м сяца по рожденіи і
оставляютъ ребенка безъ рубашки. Въ начал 3-го |
м сяца ему над ваютъ рубашку изъ холста, сшитую
по образцу взрослыхъ. Въ такой рубашк ребе-
нокъ остается ц дый гэдъ, безъ всякой другой
одежды, съ открытой головой, босикомъ на улиц
при всякой погод .
Поляки Сувалкскаго у зда, той - же губер-
ніи, по свид тельству врача Ибянскаго,—въ пер-
вое время по рожденіи оставляютъ ребенка безъ |
рубашки, обертывая его въ пеленки и опоясывая 1
поясомъ около 6-ти м сяцевъ над ваютъ ему на |
голову чепчикъ, а потомъ оставляютъ его въ одной
рубашк , босикомъ, съ открытой головой несмотря
ва изм неніе температуры.
Евреи, no свид тельству разныхъ лицъ запад-
наго края, до обр занія, т. е . 8 -го дня, оставляютъ
д тей своихъ безъ рубашекъ, зат мъ над ваютъ
!) Малороссія преимущественно Полтавской губерніи. Этно
графическій Сборникъ. В . Ш . С . П . 1858 г., стр. 142.
посл днія, а поверхъ ихъ еще ФуФайки. Вообще
Евреи од ваютъ д тей своихъ очень тепло, боясь
простуды и пропзводя отъ нея источники вс хъ
бол зней. Что же касается чнстоты т да и приле-
гающей къ нему одежды, то, по словамъ А. Не-
водничанскаго, *) отсутствіе потребности въ этомъ
составляетъ какъ-бы общій недостатокъ евреевъ и
стоитъ въ племенной традиціи. Подъ шелкомъ и бар-
хатомъ у каширнаго народа р дко б лье и т ло не
грязныя. Евреи, живущіе въ Майкон на Кавказ ,—
по свид тельству г. Родіонова,—им ютъ обыкнове-
ніе над вать рубашку на третій день по рожденіи
на д вочекъ и спустя нед лю (посл
обр занія)
на мальчиковъ.
Черемисы Макарьевскаго у зда Нижегородской
губерніи, — по свид тельству М. М . Посп лова,—
вообще носятъ длинаыя рубахн, много выпуская
или поддерживая ихъ черезъ поясъ. Такъ точно
восятъ ихъ и д ти, даже самаго малаго возраста,
притомъ мальчики съ меныішми украшеніями,—
д вочки съ большими. Черемисы КрасноуФимскаго
у зда Пермской губерніи,—по свид тельству учи-
теля инородческой школы г. Манохина, вскор
посл рожденія одежды не д лаютъ, но по омо-
веніи обертываютъ новорожденнаго мягкими пе-
ленами, рубашку же над ваютъ тогда, когда
вьшарять его въ бан ; самую рубашку приго-
товляютъ изъ мягкаго полотна, ситца или вы-
бойки.
Лопари никакой одежды новорожденному не шьютъ
и обыкновенно нагаго кладутъ въ колыбель, за-
вертывая его въ какія либо тряпочки или лоскуты
стараго м ха. Когда ребенокъ подрастаетъ,то ему
шьютъ такую же одежду, какъ и взрослымъ, у ко-
торыхъ посл дняя въ свою очередь представляетъ
собою см сь одежды русской и само дской. Такъ
л томъ прямо на т л Лопарь носитъ холщевую
рубашку, похонсую на русскую:, женщины л томъ
носятъ такіе же сараФаны пестрядные, набойчатые
и даже ситцевые, какъ и русскія крестьянки. Но
зимой Лопарь прямо на т л носитъ особую ру-
башку, напоминающую собою малицу Само довъ,
сшитую изъ молодыхъ оленьихъ шкуръ, шерстыо
вверхъ. Кром того поверхъ всякой одежды над -
ваетъ печокь, напоминающій собою такую же одежду
Само да, им ющій видъм шка изъ оленьей шкуры,
шерстью вверхъ, сшитый оленьими жилами безъ
разр за, а только съ отверстіемъ для головы. На
голов у Лопаря зимой теплая шапка, сшитая изъ
кусочковъ разноцв тнаго сукна и опушенная рос-
сомашьимъ или лисьимъ м хомъ. Глаза свои отъ
яркаго блеска б лаго сн га, по прим ру многихъ
другихъ с верныхъ жителей, Лопарь зимой защи-
!) А. Неводничанскій. Очеркъ изъ жизни евреевъ (Проток.
зас д. Общ. Минск. врач. 1869 г. No 31).


—
120
щаетъ огромными, гфимитивной работы, очками.
На ногахъ-длинные сапоги изъ шкуры оленьихъ
ногъ, шерстью вверхъ—ярьг. Иногда вмЬсто яровъ
над ваютъ кеныи— багамакіі съ острыми носками.
На рукахъ шерстяныя варешки, и сверхъ ихъ длин-
ныя рукавицы изъ нсвглд ланной оленьей шкуры
(Фиг. 20).
У Вотяковъ Глазговскаго у зда Вятской губер-
ніи—no сііид тельству протоіерея Фармаковскаго,
Фиг. 20 . Лоиарскій мальчнкъ.
пестрядное, грязное до огвратительности тряпье
служитъ первоначальнымъ регуляторомь естествен-
наго тэпла новорождеаааго ребвнка; посл омо-
венія над ваютъ на него рубатку холщевую или
ситцевую, или какая довздется. Единственно вь
одной рубашенк , время отъ времениперемЬняемой,
ребеиокъ содержитея до годоваго возраста или до
начала ходьбы. Во время сна кром того прикры-
ваютъ его кое какими тряпками. Когда ребенокъ
начинаегъ ходить самостоятельао, на ноги его на.
вертывають онучи и над вають лапотцы;—на т ло
кром рубахи над ваютъ зипунъизъ самотканнаго
сукна, а иногда холщёвыЗ изъ какой нибудь пе-
стрядины и въ этомъ зипунишк , болыпею частію
подпоясанный, реб«нокъ б гаетъ зимой и л томъ
и во всякое время года. Шуба наребенк въ перво-
начальномъ возраст —р дкое явленіе. Но далеко не
р дкое явленіе, когда ребенокъ босой и полунагой
въ зимнее, холодное время переб гаетъ изъ избы
въ избу, иногда черезъ очень значительыо.е простран.
ство. Изъ бани д ти большею частію препровож-
даются босыми, буквально въ однихъ рубахахъ,
даже безъ штановъ. Олабыя нятуры, конечно, не
переносятъ экскурсій подобнаго рода и гибнутъ;
но натуры кр пкія, выдержавшія холодъ, а иногда
и голодъ и всякія невзгоды, еще бол е кр пнутъ,
и такъ сказать закаливаются. Ребенокъ съ младен-
чества, пріученный ко вс мъ воздушнымъ перем -
намъ, не знаетъ впоол дствіи простуды ни въ
какой Форм . По достиженіи 7—10 л тняго возра-
ста онъ вм ст со взрослыми работаетъ въ д су
въ глубокую осень, иногда обмокшій и весь сырой
сидитъ на возу съ дровамн прп сильномъ ненаст-
номь в тр ; зимой въ той же утлой одеженкЬ его
берутъ въ проводники подъ извозъ. Вообіце съ са-
мыхъ юныхъ л ть подь вліяніемъ всевозможныхъ
воздушныхъ перем нъ, д ти вотяковь вступаютъ
въ свою трудовую жизнь, и полуголодные, полу-
холодные доживаютъ до глубокой старости.
При описаніи одежды разныхъ племенъ Кавказа,
авторы нер дко обращаютъ вниманіе натотъ ори-
гинальный оактъ, что зд сь, какъ и во многихъ,
другихъ м стахъ Востока, въ силу давнихъ обы-
чаевъ спасать голову отъ жгучихъ лучей солица,
и вопреки обычаямъ, принятьшъ въ Европ ,—дер-
жать голову въ прохлад , ноги въ тепл , а животъ
ум ренно прикрытымъ,—съраннихъ поръ пріучают-
сядержать всего тепл е свою голову, въ наимень-
шемъ тепл
ноги, а спину держать во всякомъ
случа согр тою бол е, ч мъ животъ. Образцы
такого способа од ванія д тейвидны изъ прилагае-
мыхъ двухъ рисунковъ (ФИГ. 21 и 22). Привычки
къ такому од янію бывають наконецъ такъ сильны,
что впосл дствіи коренному жителю Кавказа
сл дуеть только сколько нибудьнеосторожно обна-
жить свою голову при ум ренномь холод , чтобы.
получить головную боль, насморкъ, катарръ глазь
ит.д.,
мея^ду т мъ какъ тотъ же субъектъ
можетъ соверіпенно безнаказанно бродить по хо-
лоднымь камнямъ гористаго Кавказа съ голыми
ногами, въ короткихъ и широкихъ шароварахі..
Что касается частныхъ случаевъ од ванія д тей
на Кавказ , то въ этомъ отношеніи мы им емъ
сл дующія св д нія.
Армяне и Грузинм Горійскаго у зда ТИФЛИСКОЙ
губерніи, — no свид тельству врача Сидкова,—вско-
р посл роніденія въ большинетв случаевъ об-
ходятся простымъ обертываніемъ малютки въ теп-
лыя тряпки, а потомъ все время ребенокъ носитъ
только одну длинную рубашку. У бол е или мен е
состоятельныхъ людей ребенку у?ке рано д лается
изъ коленкора короткая рубашка, приготовляются
пеленки, на годову над вается ситцевая. стегап-
ная на ват шапочка, покрывающая голову, лобъ
и ушіі. 3 іт мъ какъ только ребенокь начинаетъ
ползать, на него над ваюгь стеганный на ват
архалукъ, который не сни.мается даже и л томъ.
У Армянъ Шерура Даралагезскаго у зда Эриван-
ской губерніи, по свид тельству г. Оганисьянцъ М,
до крещенія младенець не им етъ никакой одежды,
а завертывается въ тряпочки. ІІосл же крещенія
на него над вается проеторная ситцевая илн хол-
щевая рубашка,-а спустя н сколько времени, сверхъ
ij Кавказъ. 1879 г. No 54.


121
ея над вается стеганный на ват архалукъ. Нижнія
конечности д тей у армянъ остаются въ обнажен-
номъ состояніи въ первые полтора или два года.
У Армянъ Легчумскаго у зда Кутаисской губер-
ніи
1
3 ребенка до отпаденія пупка ни во что не
од ваютъ, а просто завертываютъ въ тряпки и
прикрываютъ стеганнымъ ваточнымъ од яльцемъ;
по отпаденіи пупка над ваютъ лишь одну ру-
башку. Спустя два—три м сяца над ваютъ на
головку ребенка круглую шапочку, стеганную
нават
или просто изъ бумажной ткани, смо-
тря по времени года, и такую же коФточку.
Лицо ребенка покрываютъ всегда платкомъ, предо-
храняяглаза отъ сильпаго св та; раньше полугодане
выносятъ на солнечный св тъ безъ крайнейнеобхо-
димости. У Армавирскихъ Армянъ Кубанскоіі обла-
сти,— ао свид тельству Г. Ш —ль '),—новорожден-
ный завертывается вт- первую попавшуюся грязную
тряпку, юбку, ыужскую и женскую рубаху, наво-
! локу, платье и пр. Рубашка над вается только
1 посл крещенія. Частой нерем ны б лья не д -
і лается, ибо шьетея много дв -три рубашки. Едва
: им ющая признаки одежды старшихъ д тей до-
Рис. 21 . Одежда .Іезгіінскихъ мальчнковъ на Кавказ .
нашивается младшими, а потому нер дко встр -
чаются д ти въ длинныхъ не по росту тряпьяхъ и
съ н которыми признаками архалуковъ и шубъ.
У Татаръ Шсруро - Даралагезскаю
у зда Эри-
ванской губерніи, по свид тельству г. Оганись-
янцъ '
2
j, въ день рождевія посл перваго купанья,
на младенца над ваются ситцевая или холщевая ру-
башка и сверхъ такъ называемый оннюкъ, похожій на
жилетъ. Архалукъ над вэется черезъ 2—3 м сяца.
У Татаръ Нухинскаю у зда, по свид тельству г.
Стоянова
3
), дитяти над ваютъ сшитую изъ колен-
і) Кавказъ. 1879 г. >Ь 59.
2) Кавказъ. 1879 Г. 54 .
3) Кавказъ. 1879 г. No 40.
кора и слегка подбитую ватою ермолку, въ кото-
рой ребенокъ и спитъ и бодрствуетъ. Им я-же въ
виду, что сверхъ ермолки голова ребенка окуты-
вается тряпкою, а самая ермолка носится вс ми
бритоголовыми туземцамиГмусульманами) постоян-
но, съ д тства и до глубокой старости, р дко
перем няясь на св жую,—мы легко можемъ объ-
яснить себ
причину появленія на вн шнихъ по-
кровахъ головной кожи паразитовъ и струпьевъ—
бол зней, зависящихъ гл. об. отъ неряшества.
Татары живутъ во многихъ м стахъ Россійской
Имперіи и, сколько намъ изв стно.. везд
они
і) Кавказъ 1879 г. No 62.
16


-
122 -
вскор посл рожденія над ваютъ д тямъ своимъ
ермолки, такъ называемыя «тюбетейки>, р дко см -
няемыя, а потому грязныя и располагающія къ
развитію у нихъ такъ часто встр чающейся парши;
на т ло д тей они обыкновенно над ваютъ ру-
башку, а на ноги шерстяные чулки. Этого-же обы-
чая между прочимь придерживаются, по свид тель-
ству г. Васильева, Татары, живущіе въ Кунгур-
скомъ у зд Пер. іской губерніи, по свид тельству
другихъ—Татары Самарской губерніи и т. д.
Одежда д тей мусульманъ Карабага ОІушинска-
го и сос днихъ у здовъ Елизаветполъской губер-
ніи,—по свид тельству Сашабекъ Мирзоева *),—
въ первые дни жизни состоитъ изъ коротенькой
ситцевой или бязевой рубашка, къ которой по ис-
теченіи н котораго времени прибавляется нагруд-
никъ, a у лицъ доетаточныхъ еще коротенькій
бешметъ. Весь этотъ костюмъ прикрываетъ ребен-
ка только до поясницы, нижняя часть т ла его
остается обнаженною. Подобное од ваніе д тей
продолжается до пяти—шести л тняго возраста
ддя мальчиковъ ц двухл тняго для д вочекъ. Такимъ
образомъ нижняя часть т ла ребенка, оставаясь
нагою, находится въ постоянномъ соприкоеновеніи
съ воздухомъ; всл дствіе этого обстоятельства, a
также постоянныхъ омовеній холодною водою (при
такихъ условіяхъ, какъ описано выше), кожа ре-
бенка на этой части т ла становится плотн е и
груб е остальной.
Въ Дартнскомъ округ и н которыхъ м стахъ
Южнаго Дагестана,—по свид тельству М. Вата-
шова,—первою одеждою для ребенка служатъ ста-
рыя тряпки, прикрываемыя сверху од яльцемъ.
Пеленки перем няются два раза въ сутки по утру
и вечеромъ. Потомъ шьютъ 40 рубахъ съ тою
ц лію, чтобы ыоворожденный до 40 дней над валъ
каждый день новую рубашку, но въ сущности он
м няются каждые три дня.
У Горцевъ Шапсугскаго и Вжедуховскаго пле-
менъ Екатеринодарскаго у зда Кубанской области,
по свид тельству г. Косолина,—новорожденнаго въ
одежду не од ваютъ. а обворачиваютъ въ чистыя
кисейныя, или изь б лаго коленкора пеленки,
смотря по состоянію и средствамъ семьи. Когда-же
ребенокъ начнетъ свободно держать голову, сид ть
и пр., тогда над вають на него коротенькую ру-
баху; ермолокъ, повязокъ, обуви и другихъ при-
надлежностей одежды горцы не употребляють до
т хъ поръ, пока д ти ихъ не ыачнутъ ходить.
Въ бывшей Гуріи (Кутаисской губерніи), — по
свид тельству врача Валескаго, — тотчасъ посл
рожденія ребенка завертываютъ въ какую либо
в тошь и оставляютъ въ ней до т хъ поръ, пока
успокоютъ родилышцу. Зат мъ обмывши ребенка,
і) Кавказъ. 1879 г. No 42.
завертываютъ его, въ болыпинств случаевъ, въ
новую бумажиую ткань, сильно окрашенную въ
кубовую краску ^синька), цв тъ которой, по уб ж-
денію народа, предохраняеть новорожденнаго отъ
золотухи и бол зней глазъ; или же завертываютъ
просто во что либо чистое и теплое сверху безъ
всякаго пеленанія. Заран е, по обычаю, ничего
не приготовляють до рожденія младенца изъ пред-
разсудка, что іюдобное приготовленіе можетъ им ть
неблагопріятное вліяніе на роды и младенца. Спу-
стя н сколько дней послЬ того над ваютъ ру-
башку, преииущественно изъ бязн или ситца,
покрой которой одинаковъ какъ для мальчиковъ,
такъ и для д вочекъ.
Въ Чечн д ти растутъ безъ всякаго аопеченія
со стороны родителей и до 4-хъ л тняго возраста
они ходятъ почти нагія. Оъ наступленіемъ 4-хъ
л тняго возраста ихъ од ваютъ въ рубашки,а впо-
сл дствіи даютъ и шаровары, знмою-же снабжа-
ютъ и полушубками, но все это до крайности
обветшалое и грязное. Подобыая неопрятность,
само собою, вызываетъ накожныя бол зии и заво-
дитъ миріады нас комыхъ
1
).
У Ичкеринцевъ (Чеченцевъ) Введенскаго округа
Терской обдасти,—по свид тельству врача Ш.,—
одежды для д тей вовсе не подагается и лишь за
р дкими исключеніями можно встр тить ребенка
въ рубашенк .
У Чеченцевь Аргунскаго округа Терской обла-
сти, — по свид тельству врача Рудыковскаго, —
новорожденный завертывается въ куски бумажной
матеріи, преимущественно бязи, илн въ стэрыя жен-
скія платья, потомъ въ од яла, а зимой закры-
вается овчинами.
У Осетинъ и Мтіулетинцевъ Душетскаго у зда
ТИФЛИССКОЙ губврніи, — по свид тельству врача Н.
Ч., во ве хъ селеніяхъ можно вид ть д тей почтя
голыхъ, ободранныхъ, босыхъ и въ лохмотьяхъ,
едва закрывающихъ т ло. Отъ такого содержанія
множество д тей погибаетъ зимой. На за то т ,
которыя перенесутъ такую жизяь, отличаются кр п-
кимъ здоровьемъ.
Вь Оседаш Терской области,—по свид тельству
г-жи Касабіевой
2
J,—посл купанья над ваютъ на
ребенка рубашку изъ какой нибудь мягкой ма-
теріи, связывають въ пеленкн, голову стягиваютъ
косынкой и кладутъ у ногъ матери. Первое время
од ваютъ д тей тепло, даже кутаютъ, боясь про-
студить, и только лице остается не закрытымъ. По
прошествіи н котораго времени теплая одежда за-
м няется бол е легкою. Д тей од ваютъ въ самую
простую одежду и д лають это съ ц лію не прі-
учать ихъ къ роскоши. Чтобы д ти р же просту-
і) Народы Россін.Художествеаный Альбомъ.1877 г., стр.442.
2
) Терскія В домостн. 1879 г. Л» 21.


—
123
живались и были нечуізствительны къ перем намъ
температуры, ихъ стараются закалипать, но это
теперь почти вывелось. ІГодобное обращ яі съ
д тьми д лаетъ организмъ многихъ слабымъ и
нездороиымъ, а недостатокъ въ теплой одежд
вліяетъ на ростъ. Это особенно заді чается въ го-
рахъ, гд р дко встр тишь челов ка высокаго ро-
ста. Н которыхъ д тей по прошествіи н сколькихъ
м сяцевъ од вають вь одежду узкую, которая не
позволяеть д тямъ свободно б гать.
Рис. 22 . Одсжда Лезгинскихъ д вочекъ на Кавказ .
Одежда д тей Ноъайскаго племени, живущаго на
Кавказ въ сакляхъ безъ печей,—по свид тельству
г. Георгіева,—въ л тнее и зимнее время очень
б дна; она состоитъ изъ шапки, рубахи, легкаго
бешмета и т сныхъ чевякъ, которыя аосятъ на
босую ногу. Д тямъ-же отъ 8-ми л тъ и дал е къ
этой одежд добавляется шубенка. Подобнаго ро-
да одежда, по ихъ мн нію, оказываетъ т вліянія на
кожу, что она легко можетъ переносить холодъ и
сырость безъ посл дствій простуды, что по види-
мому и подтверждается на самомъ д л .
У Караноіайцевъ Ставропольской губерніи, — по
свид тельству Влескова,—въ теченіе первыхъ двухъ
дней по рожденіи, пока религіозное омовеніе не
произведено, ребенокъ считается нечистымъ и по-
тому обворачивается въ первыя попавшіяся тряп-
ки, какъ бы они грязны ни были; зат мъ его од -
ваютъ, смотря по средствамъ матери, въ рубаху
или приготовленныя чистыя тряпки. Когда ребе-
нокъ начинаетъ ходить, ему стараются изготовить,
помр
возможности, полный костюмъ, употре-
бляемый взрослыми. Бо всякомъ случа какъ бы
Караногаецъ не быдъ б денъ, дитя въ этомъ воз-
раст им етъ рубаху и шубу.
Кабардинцы, Кавказскіе горцы, —по свид телі. -
ству аульнаго учителя С Шмыткина, — новорож-
денному никакого платья не д лаютъ до 6-ти м ся-
цевъ, потомь шыотъ н сколько рубашекъ до хож-
денія. Зимою иногда при болыпомъ мороз въ сак-
ляхъ (10 —15
е
), т ло ребенка защищено кое какимъ
тряпьемъ. Къ этой стуж
однако д ти такъ при-
выкаютъ, что зимой почти на каждомъ шагу мож-
но встр тить босыхъ и совс мъ почти нагихъ д -
тишекъ, б гающихъ по двору.
Магометане Хасавъ-Юртовскаго округа,—Кумы-
ки, Чеченцы, Са.штовцы и Ноіагщы—чрезвычайно
сходные въ своихъ обычаяхъ,—по свид тельству
врача Надежина, — первые три дня завертываютъ
новорожденнаго только одн ми пеленками изъ по-
ношеннаго платья. Чрезъ три дня ребенокъ, на-
тертый масломъ, од вается въ рубашку, обыкно-
венно бумажной матеріи. Эта рубашка не сни-
мается до 41) дней. На голову ребенка плотно на-
д вается, если мальчикъ, шапочка изъ бумажяой
или шерстяной матеріи, а если д вочка, то д -
лается повязка изъ маленькаго платка, или просто
изъ поношенной бумажной матеріи. Посл 40
дней на ребенка над вается новая рубашка, пре-
имущественно сшитая для красоты изъ разныхъ
ситцевъ лоскутовъ и подстеганная ватою. Эта ру-
башка д лается ддинн е роста ребенка въ томъ
расчет , что ребенокъ выростая можетъ долго но-
сить ее, даже до негодныхъ доскутовъ. Посл из-
носа этой рубашкн д лается ситцевый бешметъ,
слегка подстеганный ватою.
У /{аш/чмио^г. —отд льной народности Гунибскаго
округа въ Дагестан ,—по свид тельству Д. Млоко-
с вича,—обвертываютъ ребенка въ тоненькій вой-
локъ и кладутъ въ колыбеяь. Чрезъ дв нед ли
над ваютъ шерстяные носки, а черезъ м сяцъ
первую рубашку, кром
которой до двухъ л тъ,
обыкновенно, не д лаютъ никакой другой одежды.
Жители Еарачая на Кавказ , живущіе въ сак-
ляхъ безъ печей,—по свид тельству Алейникова,—
над ваютъ рубашки своимъ д тямъ чрезъ 3—4
дня посл
рожденія. Сверхъ рубашкя впосі д-
ствіи над ваютъ холодный бешметъ или киФту.
Въ зимнее время у бол е состоятельныхъ им ются
для д тей теплыя од яла, a у остальныхъ рунная
овечья шерсть, въ которую оня и завертываютъ
д тей своихъ.
Волжскіе Калмыки, — по свид тельству Н. Не-
Федьева ^,—завертываютъ новорожденнаго л томъ
въ какую нибудь тряпку, а зимою въ бараяью
овчину. Для глазъ, дыханія и другихъ необходи-
мыхъ отправленій оставляютъ въ приличныхъ м -
і) Нефедьевъ: подробныя св д нія о волжскихъ Калмыкахъ.
С.- П. 1834 г. стр. 189—191.


-
124 -
стахъ только небольшія отверстія. До осьмил тня-
го возраста мальчики ходятъ у нихъ соверіпенно
нагіе, прикрываясь лишь въ зимнее время овчина-
ми и тулупами; изъ д вочек7> же иныя им ютъ л -
томъ одно короткое исподнее платье. При такомъ
способ
од ванія д тей можно подумать, что въ
степяхъ
калмыцкихъ существуетъ в чное л то;
между т мъ по зимамъ въ ихъ кибиткахъ господ-
ствуетъ иногда такой мучительный холодъ, отъ
котораго даже взрослые едва находятъ для себя
спасеніе подъкошмами, войлоками и гд
морозь
доходитъ иногда зимой до 25° и бол е.
Калмьгки, принадлежа своимъ происхожденіемъ
къ монгольскому племени, им ютъ цв тъ кожи,—
говоритъ А. II . Богдановъ
1
),—темноватожелтый;
но цв тъ этотъ зависитъ бол е отъ обстоятельствъ,
въ какихъ они жявутъ, а именно оттого, напр.,
что д ти ихъ до семил тняго возраста ходятіі на-
гіе, что взрослые монголы спятъ безъ одежды и
вообще чрезвычайно подвергаются д йствіго дыма
юртъ, а чаще солнечныхъ лучей при сухой, безоб-
лачной атмосФер ихъ родныхъ степей.
Калмыки, кочующіевъ Ставропольской губерніи,—
по свид тельству I. Бентовскаго
2
),—посл омове-
нія над ваютъ на ребенка рубашку (кіилинъ), ко-
торая, впрочемъ, большо похо ка на коФту напшхъ
дамъ. Она коротка и спереди разр зана, съ ши-
рокимъ воротникомъ и у шеи ие завязывается.
Зам чательно, что калмьтки обоихъ половъ и вс хъ
возрастовъ носятъ рубашки одинаковаго покроя.
Совершенные же б дняки заворачиваютъ новорож-
деннаго ребенка въ кусокъ нанки, коленкора или
же старой тряпки, а зат мъ въ войлочекъ л томъ,
а зимою въ молодую овчину или купрей. Впо-
сл дствіи калмыки (богатые, конечно, во всемъ и
везд составляютъ исключеніе) л томъ не од ва-
ютъ своихъ д тей до 6-ТІІ, а иногда до 8-ми л тъ.
Д вочки въ этомъ возраст начинаютъ уже но-
сить штаны (шальбуръ), но рубашки считаются
уже роскошью. Нагія или почти нагія д ти б га-
ютъ и р звятся л томъ, а зимою, плохо од тьш
прячутся какъ сурки въ родительскія шубы, кош-
мы и во что попало, или гр ются у пылающаго
среди кибитки огня, въ ожиданіи какой нибудь
скудной трапезы и всего чаще будана. Волг^ныя—
какъ широкая степь, р звыя—какъ л тній в те-
рокъ, кроткія—какъ домашніе зв рки, калмыцкія
д ти, привыкнувъ съ самаго рожденія къ терп нію,
легкой и удобоваримой пищ , ко вс мъ перем -
намъ погоды и во вс времена года, переносятъ
впосл дствіи самыя р зкія атмосФерическія край-
!) А. П . Богда-іовъ: пятое продолжепіе каталога крапіоло-
гическаго собранія. (Изв стія Импер. Общ. Любит. Естест.
Аптропологическая выставка 1879 r. Т . 11. стр. 416).
2
) Ставропольскія Губерпскія В домости. 1879 г. No 9 .
ности съ удивительнымъ терп ніемъ и выносди-
востію.
У Ноіайцевь Ставропольской губерніи,—по сви-
д тельству того же I. Бентовскаго,—тотчасъ посл
перваго купанья бабка над ваетъ на ребенка ру-
башечку, а голову повязываетъ платкоыъ. Руба-
шечка им етъ соереди разр зъ до половины всей
длины. Воспитаніе ногайскихъ д тей въ первомъ
возрастіі вообще также примитивно, какъ и кал-
мыцкихъ, всл дствіе одииаковыхъ съ ними условій
кочевой жизни; джембулуковцы, едисанцы, едиш-
кульцы, караногайцы и трухмяне за весьма не-
многими исключеніями также круглый годъ жи-
вутъ въ кибиткахъ, передвигая, сообразно време-
намъ года и экономическимъ потребностямъ, свое
скотоводство съ л тнихъ кочевокъ на зимнія и об-
ратно. Если богатые им ютъ сакли, такъ сказать
pro forma, TO преобладающее большинство б дныхъ
лишено даже кр пкихъ кибитокъ, въ которыхъ
могли бы укрыться отъ дождя и сн га. При та-
кихъ бытовыхъ условіяхъ, уходъ за кожею ново-
рожденнаго ребенка
не всегда возможный и
одинаковый. Изъ этого же описанія мы не безъ
права можемъ заключить, что Ногаецъ въ куль-
турной жизни своей ни мало не подвинулся по
крайней м р съ конца 17-го стол тія. Путеше-
ственникъ того времени Олеарій '), представляя
бытъ Ногайцевъ довольно близко къ только что
изложенному, между прочимъ былъ такъ пораженъ
способомъ од янія Ногайскихъ д тей сравнительно
съ взрослыми, что для большей наглядности кон-
траста въ этомъ отношеніи, онъ приложилъ даже
къ своему сочиненію картинку, изображающую
Ногайца отца, закутаннаго по зимнему, очевидно
въ холодное время года, асъ нимъ рядомъ стоящаго,
совершенно голаго ребенка, какъ означено на ри-
сунк 23.
Калмыки и Черневыв Татары Томской губерніи,—
по свид тедьству князя Кострова,—держатъ ново-
рожденныхъ нагими, завернутыми въ овечьи шку-
ры или зайчмны, что сильно сод йствуетъ пр ло-
стямъ и сыпямъ.
Объ одежд Баитиръ Д-ръ Лотинъ
2
) говоритъ
сл дующее: многіе б дные не носятъ рубахъ ни
зимой, ни л томъ; верхняя одежда — халатъ или
армякъ—над вается на голое т ло. Во многихъ
жилищахъ я вид лъ взрослыхъ д вушекъ безъ ру-
бахъ, вся одежда ихъ заключалась въ однихъ лох-
мотьяхъ. Д ти у болыпей части б дныхъ Ваш-
кирь и зимой и л томъ держатся совершенно го-
лыми.
') Adami Olearii Beschreibung der Natur und Leben der
Tartern. 1696- IV. Buch 1. 196.
2
) B. Лотинъ: возвратвая горячка въ Оренбургскомъ кра
(Медндинскій ВІІСТНІІКЪ. 1866 г. No 23—25).


-
125 —
Киргизы Семипалатинской области *) первые три
дня дергкатъ новорожденнаго въ нарочно сшитомъ
кожанномъ желобк
съ завязками, въ грубомъ
вид — англійскомъ ТЮФЯЧК . Когда пуповина от-
падетъ, ребенка моютъ теплою, соленою водою, не
обтирая завертывають въ лискутъ дабы и даютъ
обсохнуть. Впосл дствіи у богатЫхъ Киргизовъ
шьютъ д тямъ рубашки и од яльца, у б дныхъ
завертываютъ прямо въ джабагу (взрблюжій под-
шерстокъ, свалявшійся івъ войлокъ въ теченіе зим-
нихъ м сяцевъ; весной его снимаютъ съ верблюда
вь то время, когда онъ линяетъ). Джабага н жна
и мягка какъ пухъ.
Рис. 23. Ногай сь ребенкомъ.
Киргизы Семипалатинскаго у зда, той-же обла-
сти, — по свид тельгтву врача Ш., —сейчасъ посл
рожденія завертываютъ д тей въ старыя тряпки;
на другой или третій день предъ кладеніемъ въ
первый разъ въ зыбку, над ваютъ рубашку. Спус-
тя 40 дней над ваютъ халатъ или купу (халатъ,
подбитый шерстью). Киргизы Каркаролинскаго
у зда той - же области, -- по свид тельству г.
Филиипова,
—
въ денъ рожденія по
обмытіи
мдаденца, обвертываютъ его въ какую нибудь
в тошь (старая, ношенная одежда), а сверхъ
оной въ джабагу (свалявшаяся баранья или вер-
бдюжья шерсть), а чрезъ три дня, или бол е, на-
д ваютъ рубашку изъ старой бумажной матеріи,
безъ воротника и рубцевъ на краяхъ, а также
спереди не сшитую. По истеченіи 41) дней н кото-
рые Киргизы снимаютъ эту рубашку, а н которые
продолжаютъ над вать до сид нья. Иные, по сня-
!) Обычаи Киргизовъ Семішалатинскоп области. П ., стр.
54—61. (Русскій В стникъ. Т . 137 . Сеит. 1878 г.) .
тіи этой рубашки привязываютъ ее къ ше соба-
ки, и гоняютъ ее н сколько временн по степи въ
знакъ того, чтобы съ младенцемъ не приключилось
бол зни, такъ называемой «собачьей».
') Посл
того обмываютъ ребенка теплой водой съ мыломъ
и над ваютъ обыкновенную рубашку. При своей
по здк
по Зайсанскому приставству Симиаа-
латинской области, —
говоритъ врачъ Рашев-
скій, — я ни разу не видалъ д тей первыхъ м -
сяцевъ жизни безъ рубашки, а мальчиковъ кром
того и безъ аракчина (ермолки). Н сколько разъ мн
пришлось вид ть беременныхъ женщинъ, приготов-
ляющихъ одежду для будущихъ новорожденныхъ.
Изъ этого я заключаю, что новорожденныя д ти
од ваются въ рубашку вскор посл рождеиія. Д
-
тей же бол е поздняго возраста, особенно у б д-
ныхъ Киргизовъ, почти постояино можно вид ть
голыми, какь въ юртахъ, такъ и вн юртъ въ л т-
нее время года. Рубаоікп обыкновенно д лаются
изъ бумажной матеріи съ широкимъ открытымъ
воротомъ. Кром рубашекъ я не зам чалъ особен-
наго верхняго платья у д тей до самаго поздняго
возраста, кром состоятельныхъ Киргизовъ, у ко-
торыхъ д ти иногда им ютъ бешметы и овчинныя
шубы. ІІри перекочевкахъ-же д ти завертываются
большею частію въ одежду взрослыхъ. Относитель-
но обуви можно сказать, что ее им ютъ только
д ти богатыхъ Киргизовъ. Киргизы (Киргизъ-
Кайсацкихъ степей),—по свид тельству А. Лев-
шина
2
3, — рубашекъ д тямъ не д лаютъ,
но
завертываютъ ихъ въ какое либо полотно или
отъ холода въ овечьи шкуры. Малютки, выіюлзая
изъ такой одежды нагія, иногда въ горячую
золу, а иногда на сн гъ, съ первыхъ дпей
своей жизни пріучаются ко вс мъ перем намъ воз-
духа.
Татпрьг Каркалинскаго городскаго іюселенія Се-
мипалатинской области,—по свид тельству г. Фи-
липпова, — до трехъ дней по рожденіи завертыва-
ваютъ младенца лишь вь чистую, мягкую ветошь.
зат мъ чрезъ три дня од ваютъ его въ сорочку
изъ старой, чистой, МЯГІІОЙ в тошм, схваченной въ
') Подобный-же обычай встр чается п у Кнргизовъ Боль-
шой Орды, которые, — по свнд тедьсхву Н. А . Маева (Кир-
гизы. Этнографическіп очеркъ. Туркестаискія В домости
1871 г.), по прошествіи 40 даеГг рубашку, которая не снима-
лась сі. ребепка сь самаго дня его рожденія, снимаютъ и
над ваютъ на шею собаки, для того, чтобы собака, съ дая
жирную рубагаку, такъ каяъ новорожленнаго натираюті. еже-
дневно масломъ или бараньимь жироыЧ), прішяла на себя н
вс будущіе гр хи ребенка. Въ старину, р;. башку обыкновен-
но берегли и оиа нм ла совершеипо особое, довольно наив-
ное, назначеиіе, а именио: если кому инбудь приходилось
им ть тяжбу, то оиъ пришивалъ себ на правый бокъ ру-
баіаку, взятую съ новорожденнаго, въ наде.кд
аа выи-
грышь тяжбы, во имя ыевияноп еще душн младенца.
2} Описаніе Киргизъ-КаГісацкихъ степеіі А. Л .евтииа. 1832 г
Ч. Ш., стр. 97.


—
126 -
н скоЛькихъ м стахъ безъ рубцевъ; посл двухъ |
м сяцевъ младенецъ од вается въ рубашку, при- j
готовленную изъ новой матеріи, предварительно
над ванія смытой, и сверхъ ея над ваютъ легкую |
кофточку, завязывающуюся по бокамъ вязками изъ
той матеріи, такъ чтобы не давило младенца.
Кочевники Туркеспіана,—по свид тельству г. Жу-
кова. — укутываютъ новорожденнаго старьемъ, ч мъ
попало, смотря по достатку. Одежду для ребенка
шьютъ не ран е 6—12 м сяцевъ. Эта одежда д -
лается въ вид халата изъ какой нибудъ легкой
бумажной или (у богатыхъ) шелковой матеріи (ка-
науса).
Д ти Туркменъ
х
)лтомъизимоюбгаютъ въ
одной бумажной или шелковойрубашк , укратен-
ной серебряными бляхами или иными драгоц н-
ностями, смотря по состоянію родителей. Мальчики
обыкновенно совершенно обриты, только съ бо-
ковъ, да на макушк оставляются у нихъ малень-
кіе клочки волосъ, которые заплетаются иногда въ
коеы и закдадываются за уши; голова ихъ обык-
новенно покрыта вышитою шапочкою съ бляшкою
по средин . Д вочки од ваются почти совершенно
такъ-же, какъ мальчики, только рубашка ихъ дохо-
дитъ до самыхъ пятъ.
Единственную одежду д тей Вурятскихъ Бала-
гинскаго округа Иркутской губерніи,— по свид -
тельству врача Поликовскаго, — до двухъ—трехъ
л тъ, въ болыпинств случаевъ составляютъ какъ
л томъ, такъ и зимой—овчинныя шкурки, которыя
заступаютъ м сто и пелеиокъ. Мн много разъ
лично случалось вид ть матерей-Вурятокъ, держа-
щихь на рукахъ д тей вполн нагими, прикры-
вающихъ ихъ только над тыми на нихъ-же овчин-
ными шубами, причемъ зимой и л томъ шея и
грудь ребенка до половины почти т ла не бываетъ
нич мъ защищена. Посд двухъ - трехъ л тъ ре-
бенку над ваютъ рубашку и панталоны, обык-
новенно изъ какой нибудь бумажной матеріи. Б лье
это почти никогда не моется и потому д лается
грязнымъ, докол наконецъ неизв тшаетъ совс мъ.
Ночью только б лье и платье саимается, такъ какъ
у Вурятъ не только д ти, но и взрослые им ютъ
обыкновеніе спать нагими. Зимою д тямъ 5 —6 л тъ
д лаютъ овчинныя шубы и теплую обувь на ноги
(унты) также изъ овчинныхъ шкурокъ. Во время
л та д ти въ болыпинств случаевъ б гаютъ и
на открытомъ воздух совершенно голыми. Буря-
ты христіане и шаманы Иркутской губерніи,—
по свид тельству д-ра Эдіашевича,—съ перваго
дня рожденія, ребенка завертываютъ въ элгэбши,
т. е. въ мягко-выд ланную шкуру ягненка, или
нарочно сшитое на шерсти мягкое од ялъце, a
!) Наши сос щ въ средней Азіи. Хива и Туркменія. (Изда.
ніе редакціи журнала „Всемірный ІІутешествеапіікъ" С.- П
1873 г., стр. 39.
иногда то ту, то другое, смотря по погод и по
состоянію окружающей температуры. Вообще у
Бурятъ до іого времени, когда ребенокъ начнетъ
ходить, т. е. приблизительно до 9-ти м сячнаго воз-
раста, ему никакой оде-жды въ род рубашки, не
чолагается. При перем н же постельки, од яльца
(элгэбши) или во время кормленія грудью, мать за-
вертываетъ ребенка въ собственную одежду, а зи-
мою въ овчинную шубу. Только когда ребенокъ
начнетъ ходить, н которые ему над ваютъ сшитую-
по росту, русскаго покроя рубашку изъ ситца,
добы или иной бумажной матеріи, но и эту, укла-
дывая ребенка спать, по болыпей части снимають.
Съ того-же времени когда ребенокъ начинаетъ уже
довольно хорошо ходить, приблизительно съ годо-
Рис. 24 . БурятскіЙ ребенокъ.
ваго возраста, на него од ваютъ коротенъкую ов-
чинную шубку и такіе-же штаны и унты (сапоги).
Нужно зам тить, что одежда эта составляетъ при-
надлежность зимняго костюма, повсем стно упот-
ребляемаго и богатыми и б дными Бурятами. Толь-
ко бол е зажиточные и обрус вшіе инородцы шьютъ-
одежду по русскому покрою, т. е . брюки, жилеты
и длинные сюртуки, преимущественно изъ бумаж-
ныхъ матерій Фабричнаго производства. Но и у
этихъ посл днихъ, равно какъ и вообще уВурятъ,
нельзя не указать на особенность въ од ваніи д -
тей, а именно: одежда мальчиковъ нич мъ не отли.
чается отъ одежды д вочекъ. Л томъ и вообще въ
теплое время года д ти Вурятъ по болыпей части
ходятъ безъ всякой одежды и много если ихъ од -
ваютъ въ рубашки. —
Употребленіе одежды, осо-
бенно рубашекъ, по зам чанію самихъ Вурятъ,
производитъ зам тно хорошее вліяніе только т мъ,
что кожа у носящихъ ее д тей становится б л е
инжне,чмъутхъ,которыееяненосятъ;
но зато т д ти, которыя разъ уже были од ты
при случайностяхъ неупотребленія ея вовсе, ско.


—
127 —
р е подвергаются простуд и вообще трудн е
выносятъ вліяніе холода и зноя. Буряты — ла-
маисты, Иркутской губерніи, пограничные съ
Китаемъ, —по свид тельству д-ра Эліашевича,—
до 4-хъ
— 5 -ти м сячнаго возраста никакой одеж-
ды д тямъ не д лаютъ, кром обуви въ зимнее
время изъ овечьей шкуры (унты). До годовала-
то-же возраста, т. е . до времени, когда ребенокъ
начинаетъ ходнть, его завертываютъ въ козулью,
р дко въ овечью шкуру — шерстью къ т лу, отъ
чего всл дствіе жесткости этой шерсти кожа мла-
денца мало по малу становится чрезвычайно гру-
бой. Годовалыя истаршед ти, какъ сказано, круг-
лый годъ ходятъ нагія. Ихъ кожа, зимою подвер.
гаяеь вліянію сильнаго жара отъ солнечныхъ лучей,
весьма часто им етъ видъ, какъ ошпаренный.
Д ти Мотоло-бурятъ до году также не пользуют-
ся оденсдой. Какъ въ колыбели, такъ и на рукахъ
матери, ребенокъ зиму и л то держится заверну-
тымъ въ овчины. Въ бол е позднемъ возраст на
него, въ обоихъ полахъ, од ваютъ рубашку и пан-
талоны изъ серпянки, добы и ситца. Это б лье
очень р дко стирается, а чаще всего остается не
стираннымъ, пока не сносится. Зимою сверхъ ру-
башки од вается шубенка изъ овчины и обувь изъ
того-же матеріала. Л томъ ребятъ ые р дкость
встр тить р звящимися подъ открытымъ небомъ
совершенно нагими.
Кочевые инородцы Ачипскаьо окруіа Енисейской
губерніи,—по свид тельству г. Петрова,—над ва-
ютъ новорожденному ситцевую рубашку, если она
приготовлена; a у кого н тъ, то закутываютъ его
въ тряпицы. Ясачные инородцы своихъ малол т-
нихъ д тей какъ зимой, такъ и л томъ од ваютъ
въ одн рубашки и только въ сильные холода т мъ
изъ нихъ, которыя начинаютъ ходить, шьютъ овчин-
ныя шубки. Пріучая д тей къ холоду, инородцы
д лаютъ ихъ кр пче, такъ что на организмъ ихъ
не д йствуютъ перем ны климата и погоды. Голо-
вы у д тей никогда не покрываются платками,
шапками и Фуражками, а всегда открыты; в роят-
но по этой причин у инородцевь зам чается зна-
чительная густота волосъ.
У Тутусовъ, — говоритъ МиддендорФъ, ^ — мн
привелось вид ть, какъ при самой сильной стуж
въ шалаш , сквозившемъ какъ р шето, брали изъ
люльки голаго ребенка, чтобы согр ть его передъ
огнемъ, причемъ спина б днаго существа подвер-
галась весьма сильной разниц въ температурахъ.
Либермейстеръ (Deutsche Klinik 1869, p. 40)доказалъ,
что посредствомъ душей или другихъ холодныхъ
прикладываній, повышеніе тепла можетъ быть до-
ведено до возбужденія въ четверо и даже въ шес-
!) Миддеядорфъ: Путешествіе на с веръ и востокъ Сибирн.
Ч. П. Отд. IV. С.-П. 1878 г., стр. 717-718.
теро большаго количества тепла, сравнительно съ
нормальнымъ, и вотъ почему, можетъ быть, не-
смотря на этотъ холодъ ребенокъ все таки не
хот лъ возвращаться въ люльку, изь которой
онъ протягивалъ голыя рученкисвои. Иногда мн
случалось вид ть, что грудныхъ д тей босыхъ,
безъ штановъ, въ одной только коротень-кой юб-
к , сажали на холодный полъ передъ огнемъ.
Маакъ
х
) свид тельствуетъ также, что д ти Тун-
гусовъ ходятъ совершенно голыя или од тыя
въ легкое платье изъ рыбъей кожи. Бродячіе
Туніусы, населяющіе с веръ Иркутской губер-
ніи, — по свид тельству д-ра Эліашевича, — по
омовеніи од ваютъ новорожденнаго въ рубаш-
ку, какая случится, преимущественно-же сшитую
изъ стараго ношеинаго платья взрослыхъ, но это
д лаютъ только бол е или мен е зажиточные Тун-
гусы, б дные-же по большей части не им ютъ
возможности выполнить и того. По истеченіи года
младенцу шьется точно такая одежда, какую обык-
говеино носятъ взрослые, а именно: на голени на-
тягиваются такъ называемые хорьки (купури или
арамузы), заходящіе выше кол ней и сшитые изъ
выд ланной оленьей шкуры—л томъ безъ шерсти
ировдужные, а зимою съ шерстью наружу; зат мъ
од ваютъ короткіе до кол нъ штаны, сшитые изъ
того-же матеріала и внизу плотно прикр шіенные
ремнями къ хорькамъ; на об стопы од ваютъ
унты, родъ сапоговъ изъ оленьей-же шкуры всегда
съ шерстью, а на туловище—шубку изъ заячьяго
илн инаго м ха, сшитую въ род пиджака. Люди
зажиточные эти шубки ветошатъ и покрываютъ
даже какою либо матеріей и подъ такой шубкой
носятъ ситцевыя или добовыя рубашки, б дные-же
рубашекъ не носятъ. Вообще Форма одежды,—за-
м чаетъ Погадаевъ,—приспособляется къ тому, что-
бы не ст снять ребенка въ его движеніяхъ и что-
бы впосл дствіи при своей незат йливой об-
становк
онъ могъ свободно располагать вс мн
своими членами.
Туніусы Калымскаъо Окруъа,— говоритъ
.
М. Ав-
густиновичъ, '
1
)—д тей своихъ воспитываютъ очень
небрежно и съ самаго н жнаго возраста пріучаютъ
къ холоду, оставляя почти нагихь зимою около
своихъ урусъ (жилищъ) безъ всякаго за ними при-
смотра, гд они играютъ по два и по три часа,
сряду на мороз съ д тьми сос дей своего стой-
бища (деревни). Тунгусы живутъ въ урусахъ, им ю-
щихъ конусообразную Форму, устроенныхъ изъ
1) Маакъ: Путешествіе на Амуръ, совершеішое
1
по распоря-
женію Сибирскаго Огд ла Имп. Рус. Географ. Обіцества,
1859 г., стр. 143 .
2
) . М . Августиповпчъ: 0 племенахъ, населяющихъ Ка-
лымскій Округъ. (Изв стія Импер. Общ. Любит. Естеств. п
пр. Антропологическая выставка 1879 г. Т. П. Прилож.
стр. 48.


—
128 -
длинныхъ кольевъ, обтянутыхъ снаружи оленьими
шкурами. Несмотря на пылающій безпрестанно
огонь, въ урус бываетъ постоянный холодъ зимою,
всл дствіе чего ночью вс
спятъ не разд ваясь,
прикрывшись оленьими шкурами.
Тунъусы и Ламуты Якутской губерніи,— по сви-
д тельству Н. Айгустова, — на другой день посл
рожденія младенца над ваютъ на него одежду, при-
го*овленную изъ шкуры оленя, только что родив-
шагося, такъ называемой по м стному—выпорош-
ки. Зат мъ, когда младенецъ начинаетъ уже хо-
дить, над ваютъ на него вь зимнее время панта-
лоны изъ выд ланной оленьей кожи или изъ кожи
горнаго барана (радвуга), на ногиже над ваютъ
обувь (торбоса), въ л тнее время сд ланныя изъ
радвуги, а въ зимнее изъ оленьихъ дапъ. Тунгус-
скіе подростки од ваются, разум ется, уже такъ-же
какъ и взрослые. Отличительный
характеръ
этой одежды, по свид тельству бытописателей, та-
ковъ, что онъ вполн соотв тствуетъ подвижиости
и легкомыслію Тунгуса, не даромъ называемаго
с вернымъ Французомъ. Тунгусъ никогда не од -
вается въ неуклюнчую шубу изъ шкуръ с верныхъ
оленей, но изъ т хъ же шкуръ онъ шьетъ себ
особый, легкій и узкій костюмъ, весь рагшитый по-
л(|сками сукна и конскими волосами и украшенный
бусами *).
Якупіы, — по свид тельству А. а),— не им ютъ
обыкновенія т шить и н жить своихъ д тей: кла-
дутъ ихъ нагихъ въ жесткія, почти голыя зыбки,
сверху прикрываютъихъ какими нибудь лохмотья-
ми. Д ти ихъ до т хъ поръ ходятъ нагими, пока
не станутъ сознавать стыда и закрываться сами.
Тогда уже и родители од ваютъ ихъ въ платья
изъ кожи коровьей или какой нибудь зв риной, a
no праздникамъ въ синія рубахи. Якутьг, живу-
щіе въ .Икутской губерніи, — по свид тельству
Н. Айгустова, — до года не д лаютъ своимъ
д тямъ никакой одежды; т мъ не мен е, по
ихъ понятіямъ, какъ и по понятіямъ Тунгусовъ,
сл дуетъ ребонка оберегать какъ можно тщатель-
н е отъ св жаго воздуха. Для этого стараются
пом щать его ближе къ камелень (подобіе камина),
окутываютъ голое т ло м ховыми од ялами, не-
р дко покрываютъ ими даже и голову. Всл дствіе
такихъ пріемовъ въ связи съ нечистотою самыхъ
покрывалъ, испарина не им етъ свободнаго выхо-
да, ребенокъ пр етъ и вокругъ него развивается
вредное зловоніе. По достиженіи годичнаго возрас-
та, бол е состоятельные Якуты од ваютъ д тей
въ рубашку изъ ситца или добы; зат мъ над ва-
ютъ кожаные штаны изъ выд ланной телячьей
!) Народы Россіи, 1. с, стр. 518 .
2
) Мерзлыи край, Очерки с веро-восточноіі Спбири А. Всс-
мірпый Путешественникъ. Ноябрь, 1871 г., стр.229. —Ыарс-
ды Россіи, 1. с. стр. 512.
кожи, а на ноги над г:аютъ обувь (торбасы), сд -
ланную изъ конской или коровьей кожи; у б д-
ныхъ же Якутовъ нат льнаго б лья на д тей не
над ваютъ, а над ваютъ пальтишко изъ конской
или коровьей кожи; остальная одежда такая же,
какъ и у первыхъ. Подростающія д ти од ваются
уже какъ взрослые и объ этой одежд д-ръ Авгу-
стиновичъ
1
) говоритъ сл дугощее: Калымскіе Яку-
ты въ высшей степени нечистоплотны, они р дко
когда моются, спятъ оченъ часто неразд ваясь, a
рубахи свои Гне вс , впрочемъ, ихъ им ютъ) изна-
шиваютъ въ лохмотья. — Національный костюмъ
Якутовъ весь состоитъ изъ оленьихъ шкуръ
шерстью наружу, а именно: 1) изъ верхняго платья
(куклянка); 2) пзънижняго, составленнаго изъ двухъ
частей: селья (обхватывающаго с далище) и су-
туро (въ вид голенищъ, покрывающихъ верхнюю
половину бедеръ); 3) изъ торбазовъ (родъ длинныхъ
сапогъ, доходящихъ до ппловины бедеръ) и 4)
изъ шапочки съ наушниками. Кром того л томъ
носятъ камлею (родъ куклянки съ капюшоиомъ),
сшитую изъ прокопченной радвуги (родъ м стной
замши). —
Б дные Якуты. говоритъ верхоленскій
врачъ Шперкъ,
2
) над ваютъ м ховую одежду
прямо на голое т ло и носятъ ее до т хъ поръ,
пока она истл етъ. не моя въ то-я^е время никог-
I да т ла. При подобномъ несоблюденіи чистоты и
I опрятности н тъ ничего необыкновеннаго, что меж-
і ду Якутами встр чаются такъ часто различнаго
| рода накожныя стрнданія, къ распространенію ко-
торыхъ миого способствуетъ то, что во многихъ
семействахъ, по б дности и недостатку оденіды,
посл днюю нер дко поперем нно над ваютъ каж-
дый по надобности и спятъ вм ст
взрослые и
д ти, здоровые и больные даже СІІФИЛИСОМЪ.
Д тямъ Остяковъ и Само довъ, живущихъ къ Ле-
і довитому морю,—по свид тельству Б лявскаго,
3
)
| вм сто первой одеясды слунсатъ пухъ и мохъ, въ
і которые завертываются д ти вь то же время въ
видахъ соблюденія опрятности.
Д ти Само довъ Архангельской губерніи, — по
свид тельству Мезенскаго врача П., — посл рож-
денія окутываются оленьими шкурами. To же под-
тверждаетъ В. Иславинъ. ^). (Рис. 25). Одежды
д лаются съ трехл тняго возраста изъ той же оде-
нины и того-же покроя, что и у взрослыхъ.
Инородцы с вернаго края Тобольской губерніи:
Остяки, Само ды, Воіулы, — по свид тельству Гс-
лодникова,—въ раннемъ возраст никакой одежды
д тямъ своимъ не д лаютъ, но когда ребенокъ
!) . М . Августпновичъ, ibid., стр. 46—47 .
2
) Протоколы зас даыій обш. врачей Вост. Сиб. 1864 г.
3
) По здка К7> Ледовитому морю Б лявскаго. 1833 г., стр.
422.
«) В. Иславннъ: Саыо ды въ домашнемъ и общественномі.
быту. 1847 г., стр. 121.


/77, /-
тг
Ida. м.
Г:
^>
%
ч
tf
\.
:
!
*
•
-
-
"*!•
-'**•
Фйто-Литогр.ШереііЬ,Нйй>ольцъиК°іъМоіжвіъ.
KPEстья HCKИ ДlbTI3IM \\ I3Elb,


—
129 -
яачнетъ ползать и ходить, то шьютъ ему малицу
изъ тонкихъ оленьихъ шкуръ (неплюевъ). которая
и над вается прямо на голое т ло. потому что ино-
родцы эти никогда б лья не носятъ.
Остяки Березовскаго края Тобольской губерніи,—
по свид тельству г. Голодникова, — вскор посл
рожденія и омытія ребенка над ваютъ на него
верхнюю одежду — рубашку изъ холста или ситца
и въ то же время завертываютъ его въ заячью шку-
ру (изъ лоскутовъ) и потомъ,спустян сколъко дней
по рожденіи, начинаютъ над вать на ноги коро-
тенькія пимы (родъ чулковь). сіпитыя изъ олень-
ихъ шкурь вяизъ шерстью, и таковыя привязыва-
ютъ за голяшки ремешками или веревочками; за-
т мъ когда ребенокь будетъ поболыпе, шьютъ ему
чижн (родъ длинныхъчулковь) изъ оленьихъ шкуръі
которые также над ваются ему на ноги, и кром
того шыотъ и над ваютъ на яего верхнюю теп-
лую одежду: на мальчика оленью малицу и парку,
а на д вочку ягушку, тоже изь оленьихъ шкуръ ').
Само ды того-же краа,—по свид тельству г. Го-
лодникова, — сііустя два или три дня по рожденіи
ребенка, шьютъ ему одежду состоящую изъ тон-
кихъ оленьихь нікурь. для д вушки—ягушку, въ
Фмг. 25. Само дка съ ребенколч.
род хадата, а для мальчиі.а малицу, ту и другую
съ глухими рукавами для того, чтобы ребенокъ не
могъ высовывать наружу руки и ему было тепло;
въ этой одежд онъ и пелемается; на ноги ребен-
ку над ваютъ чижи п тачьихъ шкуръ и кром
того пимы, когда начнетъ пріучаться ходить.
Само ды и Остяки Томской губериіи, — по сви-
д тельству князя Кострова,—вм
сто рубашки для
д тей въ холодное время употребляютъ зайчинки,
а въ теплое лоскуты старой одежды взрослыхъ и
ничего. Кутанье въ зайчину располагаетъ къ пр -
лостямъ и сыпямъ.
Въ чум Тавчинсшхъ и Аважскихъ Само довъ, —
говоритъ Миддендорфъ '), — маленькія д ти лежали
') Мнддендорфъ: Путешествіе нас веръ и востокъ Сибири.
Ч. II. Отд. IV. С -П . 1878 года, стр. 668.
передъ огнемъ па небольшихъ шкурахъ; водяной
мохъ принималъ въ себ нечистоты. М шки изъ
гикуры налима вчс ли на готов
для укладки въ
нихъ д тей во время похода. Д ти, которыя были
іюстарше, носили штанишки, около паха обши-
тые кольцами. —При всемъ томъ они удовлетворя-
ли естественныя потребности свои въ чум на гла-
захъ передъ вс ми.
!) Малица взрослыхъ, по описанію д-ра Соколова (Арх.
Суд. Мед. 1867 г. К. 2 стр. 8)—шьется изъ оленьеГі шкуры,
шерстью къ т лу, прямаго покроя, ві. вид м шка, длиною
по кол на, съ рукавами и пришитыми къ нимъ рукавидами,
и съ отверсгіемъдля головы. Малица над вается прямо черезъ
голову, подпоясывается довольно низко гаирокимъ кожаннымь
ремнемъ, уннзаинымъ м дными пуговицами, какъ чешуею. Пар-
ка во всемъ похожа на ыалицу, съ тою только разницею,
что шьется шерстью наружу.
17


—
130 —
Остяки Енисейской іубернш, — по свид тельству
Кривошапкина '), — no омовеніи ребенка на свой
ладъ, завертываюіъ его въ теплыя оленьи кожи и
кладутъ около дымящихся голов шекъ въ берестя-
ную зыбку. До 12 л тъ они водятъ д тей своихъ
почти безъ всякой одежды.
Новорожденныхъ въ Камчатк -), за неим ніемъ
рубахъ и пеленокъ, обвиваютъ болотною травою,
похожею на осоку (lyperoitles). Эту-же траву под- 1
кладываютъ сзади хоньбовъ ихъ, на подъемный
!
клапанъ, когда д ти мараются и мочатся. За не- і
им ніемъ чулковъ увиваютъ ею ноги такъ искусно,
что на посл днихъ она плотно держится, какъ чу- \
лок
г
ь. Въ далыі йшемъ возраст д ти въ Камчатк !
носятъ платье подобно само дскому, которое съ |
ногъ над вается и состоитъ изъ торбасовъ, чулокъ,
шапокъ и шубы вм ст сшитыхъ, позади съ про-
р зью и съ клапаномъ.
Одежда Чукчей взрослыхъ и д тей вообще ши-
рокая; главныя части ея составляютъ: неуклюжая
кухлянка и длинные м ховые шаровары, пр испо-
собленные къ сидячей жизни
:!
j. (Фиг. 26).
Фиг. 26. Одежда малъчпка Чукчей.
Главную и необходимую одежду Алеутовъ состав-
ляетъ парка *), родъ длинной рубашки, опускаю-
щейся ниже кол нъ съ стоячимъ воротникомъ и съ |
не широкими рукавами. Парка д лается большею j
частью изъ птичьихъ шкуръ. Для маленькихъ д - j
тей парка д лается почти всегда изъ орлиныхъ
шкуръ съ однимъ только пухомъ, а для подрост-
ковъ обыкновенная парка.
х
) Полиое собраиіе ученыхъ иутешсствій по Россіи. Опи-
саніе Камчатки Академнка Крашенинникова. 1818 г., Т. L,
стр. 331 .
2) Ibidem. Т. П., схр. 172.
3
) Народы Россіи, 1. с, стр. 532 .
4
) И, Ведьяминовъ. ^Записки объ островахь Уна.іашкинска-
го отд ла. 1840 г. Ч. П., стр. 216.
У Орочанъ і). Амурскихъ номадовъ и нашихъ
старинныхъ ясачныхъ, живущихъ въ юртахъ. д ти
долго воспитываются въ полной нагот .
На л вой сторон Амура,близь Китайской границы
живутъдикари Манягрьг
2
). Д тиихъдо 10-ти л тняго
возроста не носятъ никакой одежды, отъ чего кожа
этихъ двуногихъ зв рковъ им етъ цв тъ печенаго
яблока. Я удивился необыкновенной способности Ма-
няірскихъ д тей,—говоритъ Маакъ,
3
)—переносить
холодъ и вс перем ны погоды. Т ло ихъ, можно
сказать, было закалено: такъ, мн часто случа-
лось вид ть въ сильные морозы, что они б гали
подь открытымъ небомъ въ одной шубенк , изъ
подъ которой види лось голое т ло: ноги ихъ были
обнажены. Од тыя такимъ образомъ, они ц лые
часы ходили по сн гу, стр ляли въ ц ль изъ лука
и зашшались домашнимъ хозяйствомъ.
Д тское платье у Караіассовъ, (бродящнхъ по
лритокамъ Енисея),—говоритъ Лессепсъ ''), —обра-
тило на себя вниманіе по своей странности и ска-
зывали мн , что оно совершенно сходствовало сь
Карякскимъ. Оно ц льное д лается изъ оленьей
кожи такъ, что покрываетъ и обхватываетъ вс
части, представляя д тей какъ бы зашитыми со
вс хъ сторонъ; одно отверстіе книзу напереди н
назади служитъ для очищенія ихъ. Сіе отверстіе
закрывается лоскутомъ кожи, который такъ при-
вязанъ, что можетъ подыматься въ случа иадоб-
НОСТІІ; онъ поддерживаетъ пучекъ моху (также
употребляютъ траву, Томчиху), который кладутъ
вм сто пеленокъ д тямъ и перем няютъ если за-
марается. Кром
обыкновенныхъ рукавовъ есть
еще два у платья ихъ, въ которые они прячутъ(
руки во время холода; они по концамъ зашиты и
внутри оныхъ кладетсл мохъ. Од ваютъ ихъ сверхъ
того въ капюшонъ изъ такой-же кожи, какъ и платье,
но въ юртахъ почти никогда не покрываютъ ихъ
головы. Подпоясываютъ широкимъ оленьимъ рем-
немъ. Матери яосятъ ихъ на спин своей, помо-
щью ремня, который обвивается вокругъ лба жен-
щины и задницы младенца. Вътакомъ-же род опи-
сываетъ одежду Карагассовъ другой путешествен-
никъ; «одеждаіГарагасскмжй д тей,—говоритъ онъ^,—
обратила на себн мое вниманіе своей странностію.
М Три года въ Снбирн: Ив. Мевеса. Отечественныя Запнс-
кй 1863 г., ЖNo 5, 6, 7, стр. 271.
2) Ibidem стр. 273 .
3) Маакъ: путешествіе на Амуръ, совершенное ио расяоря-
женію Сіібирскаго отд ла Импер. Русскаго Географ. Обще-
стка 1859 г., стр. 143 .
4
) Лессепсово путешествіе no Камчатк , переводъ съ фран-
цузскаго. Ч . П, 1801 г,
») .Живописное путепіествіе no Азіи составлеи. па французс.
язык подъ руководетвомъ Eyries, перев. Е . Корпіа. 1839 г.
Т. II ., СТр. 12:


-
131
Она состоитъ изъ ц даго оленьяго м ха, въ KOTO- j
рый ребенокъ спрятацъ съ ногъ до головы, какъ j
въ м шокъ. Для очищенія сд лано отверстіе снизу |
и покрыто кожаныымь лоскутомъ, который подни- |
мается по произволенію и поддерживаеть клокъ j
моху, воткнутый ребенку промежъ ногъ и перем - і
няемый по м р надобности. Кром обыкновенныхъ
рукавовъ, къ платью прикр плены еще два другіе,
въ которые дросовываютъ дитяти руки, когда хо.
лодно. Рукава эти глухіе по концамъ и внутри
выдожены мохомъ. На годову д тямъ над ваютъ
кули или капоры изъ оленьяго и ха, но въ юргахъ
они всегда почти безъ шапочекъ и он внсятъ у
нихъ на плеч . Матери носятъ д тей за спиною
на реі ш , который перехватываетъ лобъ женщнны
и держитъ подъ задъ ребенка.
Фнг. 27 . Караі
Заканчивая главу объ одежд , мы видимъ, что
посл дняя лишь изр дка устраивается приспособи-
тельно къ особенностямъ д тскаго возраста и
вм ст
съ т мъ согласно съ климатичесьтши и
другими условіями быта; наоборотъ въ громад-
номъ болыпинетв случаевъ на характеръ устрой-
ства одежды вліяетъ обычай, заведенный изстари
и при томъ нер дко сопутствуемый какими либо
странными предразсудками; дал е на характеръ ея
кладутъ свою р зкую печать б дность, неряшество,
нев жество, мода, щегольство и тому подобныя
условія и неосмысденные взгляды на жизнъ. Мы
вид ли также, что недостаточность инеразумность
од ванія д тей влекутъ за собой множество бол з-
асска съ ребенкомъ.
j ней и большую смертиость, особенио въ тотъ пе-
і ріодъ д тства, когда съ большею иастойчивостью
начинаютъ пріучать д тей къ холоду и разнымъ
'
перем намъ температуры, иногда весьма р зкимъ,
но несмотря на это все-жъ таки надо удивляться,
j какъ еще и въ остальныхъ случаяхъ д ти могли
сохраниться ц лыми въ отношеніи Физическомъ при
ношеніи употребляемой ими одежды? Жаръ и хо-
лодъ, в теръ, дождь и непогода, безпрестанно см -
няемыя и д йствующія на слабое т ло ихъ, безъ
достаточной за.щиты, казалось бы, должны были
безусловно губительно д йствовать иа нихъ; ме-
жду т мъ какъ, среди выдержавшихъ упомянутыя
невзгоды, мы встр чаемъ не р дко еще хорошее,


-
132 —
закаленное и даже какъ бы неуязвимое здорОвье. \ постоянное преоываніе и движеніе ихъ на воз-
Сохранекію такой кр пости т лесныхъ силь, ко- дух , безпечпаи гкизиь но.мадовъи наконецъ усвоен-
нечно, много сод йствуетъ унасл дованнан к ками : ная ими привычка к і. тому образу жизни, который
особенность организаціи племень, п вм ст съ т мъ
они ведутъ.
ГЛАВА XI
Г1 E JJ ЕІИ ^. JHIJE.
Ц .і}, ііеленанія.— Древносгь этоіо обычая. —
Пеленаніе у сов^еменных']. вародовъ
русіномъ населенін и у русскпхъ инородцеві..
Особеииоспі пеленанія въ корецномъ
мыми безъ всякихі. машинъ . Въ Спарт не пеле-
нали д тей вовсе, днбы ие ст снять ихъ членовъ
Пеленаніе, вообще говоря, принадлежитъ къка- ногь . Однако большинство Грековъ изб гало этого,
тегоріи од ванія. Употребляясь съ тою же ц лью, а Лакедемонине им лн изв стныхъ, опытныхъ нн»-
оно естественно можетъ еод йствовать, какъ и ; некъ, им вшнхъ славу за пред лами своего отече-
одежда, защищенію ребенка отъ холода. Однако ства, которыя выхаживали д тей совершенно пря-
же чаіце всего вм ст
съ пеленаніемъ соеди-
няется представленіе о большеыъ или меньшемъ
ст сненіи движеній ребенка посредствомъ бинтовъ,
повязокъ и т. п. Ц ль пеленаній различна, Иногда
посредствомъ ихъ им ется въ виду арямо лишить
ребенка дви-женія, чтобы вм ст съ т мъ избнвить
себя отъ лишнихъ хлопотъ, которыя бы понадоби-*
лись, еслибы члены его оставались свободными.
Ііногда побуждающей причиной аеленанія служитъ
чувство страха, чтобы какъ нибудь не повредить
слабыхъ членовъ ребенка при неосторо кномъ обра-
щеыіи съ нимъ. Накоыецъ, иные посредствомъ пеле-
нанія им ютъ въ виду достигнуть Фабрикаціи т хъ
или другихъ членовъ во вкус илемени.
Пеленаніе ведетъ свое начадо изъглубокой древ-
ыости. Оно изв стно было Египтянамъ и Скиеамъ,
при чемъ посл дніе не такъ усердно завертывали
своихъ новорожденныхъ въ пеленки и что въ
свою очередь, по мн нію Гиппократа, должнобыло
им ть вліяніе на ростъ.
') Древніе Греки посл
ванны завертывали своихъ новорожденныхъ въ
простынки и платки
2
). (Фиг. 28).
Антигенесъ упоминаетъ о ессалійсколгь обыча
кр пко привязывать д тей своихъ къ колыбелямъ,
им ющимъ видъ доски, которой придано подобіе
ванны, и наполненнымъ с номъ.
ракійцы и Ма-
кедоняне привязывали д тей своихъ къ жесткой
доск , им я въ виду кром того придать плоскую
Форму затылку
8
). Греки им ли обычай привязы-
вать къ кол намъ д тей своихъ инструментъ, ыазы-
вавшійся superastrnm
4
) для предуцрежденія кривизны
!) Hyppocr. Lib. de aere, aquis et locis.
,
'
•
J
) Guhl u. Koner. Das Leben der Griechenetc. 4 Aufl. 1876.
S. 233.
3
) Lehrbuch der Geschichte der Medicin von H. laser. 1875.
S. 311.
4
) Neu-eroffnete Schutz-Kammer griechischer Antiquitaten Me-
lissanti. 1717. S. 339, i; 4.
Фиг. 28 . Пеленаніе no зревне-греческому обычаю.
и не задерживать естественнаго ихъ роста; кром
того Спартанцы смотр ли на укутываніе д тей
вообще какъ на разслабленіе. «) Платонъ
2
)сов-
товалъ аеленать д тей въ продолженіе двухъ л тъ.
!) Исторія пелагогнкн Карла Шмидта, перев. Циммермана,
1877 г. Т. 1., стр. 188.
«) К. Шмидтъ.Ч . с, стр. 293.


-
133 -
Ilo описсшію Іілавтн,
'j педенадьный апаарать
древнихъ Римлянъ состоялъ въ сл дующемъ: пе-
денки и овивальники, смотря по состоянію, были
б лые или красньіе. Они употргблялись или для
пелеяанья т ла, или для припеленывмнія ими, какъ
шнурками «incunabiilis», къколыбели. Пеленки, при-
касавшіяся пряімо кът лу, чаще Bf.'ero д лались изъ
шерсти. Этотъ способъ пеленаніи продолжался у
Римдянъ почти до года, причемъ, по крайней м р
въ древне-римскихъ акушерскихь кіаігахъ^тредписы-
вадось производить его не туго. (Фиг. 29).
Фиг. 29. Пелеианіе ио др вне-рийсвому обы^аю.Н
^
Во изб жаніе вреднаго вліянія на ребеика коле-
баній тепла и холода, Галенъ сов товалъ употре-
блять пеленки для д тей всегда теплыми. Соранъ,
родомъ Грекъ, практиковавшій въ Рим около 110
г. по Р. X ., сов товалъ производить пелйнаніе сл -
дующимъ образомъ; положнть ребенка прямо вы-
тянутаго на мягкую шерсть или пелеики, им ющія
Форму платка, переложить отд льныя части его
и зат мъ обвить дитя шерстянымъ же, а, не льня-
нымъ, чистымъ и мягкимъ бинтомъ, шириною
пальца въ 3—4, не оставляя гіри этомъ нигд сво-
боднаго пространства.
2
)
Древніе Іудеи завертываліі д тей своих-ъ въ пе-
ленки
8
).
Древнеиндійскіе врачи, no Snsrutas Ayurvedas, сов -
товали, завернувши днтя въ полотно, класть его
въ постель, прикрытую также полотнянымъ цлат-
комъ, и требовади при этомъ, чтобы голова была
кругомъ укрыта древеснымъ листомъ.
Изъ поздн йшихъ наро?овъ пеленаніе удержа-
досъ почти повсем стно въ Европ и зат мъ толь-
ко въ н которыхъ м ствостяхъ Азіи.
Обычай пеленать д тей встр чными крестами
справа и сд ва изв стенъ былъ во Франціи еще
!) Plautus, Trucul. v . 13 u. Ampliitr. V . 1 . 52.
«) Kroner, 1. c S. 349-350; Haser, I.e. S. 311 .
3
) Іезекіиль. 16. 4.
въ 14 стол тіи '). Въ нов йшее время, ьъ про-
винціяхъ Франдіи существуютъ различные сао-
собы пеленанія, изъ ьчіихъ самые употребитедь-
ные сд дующіе два: по первому беретсн кусокъ
матеріи, въ который завертывается ребенокъ съ
головы до ногъ и который потомъ зашнуровывает-
ся сверху до низу. Этотъ способъ практикуется
преимущественно въ департаментахъ Дуба, Юры,
Верхией Соны, Соны и Луары. При второмъ спо-
соб поверхъ б лья ребенка накладывается широкій
бинтъ, стягивающій поперем нно накладываемыми
круговыми турами или все т до съ конечностями,
иди тодько одв ноги. Этотъ способъ практикует-
ся преимущественно въ департаментахъ Изеры»
Воклюза, Внутренней Севы, Андры и Луары, Рау-
de-Dome, устьевъ Роны, верхнихъ Альпъ и Гары.
Кром того въ департаментахъ Верхней Луары,
Верхнихъ Альпъ, Гары и н которыхъ другихъ
вагорныхъ областей существуетъ способъ привя-
зыванія д тей на глухо къ плетенымъ колыбелямъ,
въ которыхъ матери оставляютъ д тей своихъ по
н скольку м сяцевъ, не вынимая изъ нихъ даже
'. ддя кормленія грудью '
2
). Въ городахъ Франціи,
і наибол е употребитедьны портФель и конвертъ.
Первый есть ни что иное, какъ дв наводочки,
І бол е длинныя ч мъ шировія, сшитыя вм ст по
| одному краю, такъ что отверстіями своими они
| глядятъ другъ на дружку. Устраивается портФель
1 изъ пике, тика и другой матеріи. По одяусторону
его, т. е . въ одну наволочку, пом іцаютъ подушку
для поддержанія головки, а въ другую кладутъ ре-
бенка такъ, чтобы нижняя чаеть его вся пом ща-
лась тамъ, а спинка и головка иокоились на no-
flyшк . Об
наволочки связываются завязками,
чтобы уменыпить аросв тъ ихъ и предохранить
ребенка отъ выползанія. Конвертъ состоитъ изъ
тюФячка, внизу котораго приишта полотняная. че-
тырехъугольная покрышка. ТюФячекъ ст ганый на
ват , съ боковъ къ нему пришиты тесемки, виж-
нее же полотнище—безъ ваты. Ребенкаголенькаго,
иди въ распашенк и съ косыночкой между ногъ,
кладутъ на средину тюфячка, зат мъ заворачи-
ваютъ на ueit) нижнее полотнище. такъ чтобы ли-
чико оставалось открытымъ. и въ конц концевъ
загибають оба бока тюФячка и завязываютъ тесе.
мочками, чтобы дитя было какъ въ гн здышк . или
трубочк . Эти пертФели и конверты въ посл двее
время, между прочимъ, получили большое распро-
страненіе въ Европ , а иотому и самый способъ
пеленанія въ нихъ сталь называться даже Европей-
скпмъ. (Фиг. З"). Но Ангднчане, вообще неодо-
бряющіе никакаго пеленанія, забавляются надъ
этнми конвертами, ув ряя, вь наем шку, что Фран-
*) Бемсі: Вн шній вил'і> древнихъ вародовъ. Т . ІІІ. ч . 1 .
стр. 56.
•
2
і A. Layet, 1. с, р. 395—397


-
134 —
цузы нарочно сажаютъ своихъ д тей въ узкіе м шки,
чтобы ихъ удобн е было пов сить на гвоздь на
ст н и такимъ образомь избавить себя отъ лиш-
Фиг. 30. Пеленаніе вт. Еврогг .
нихъ хлопотъ, которыя бы д ти доставили имъ,
еслибы ихъ члены оставались свободными (Фиг. 31).
Фиг. 31 . Пеленаніе къ Италіи (Der Bazar. 1862. 12).
Въ Германіи.-
по свид тельству Rdsslin'a. аку-
шераіб го стол тія. пеленали новорожденнаго туго;
на голову накдадывали чепедь, а т ло тякъ плотно
увивали пеленками и бинтами, что терялась всякая
возможность движенія для рукъ и ногъ. Что касается
теперешней Германіи,—говоритъ Плоссъ, то едва-ли
есть еще страна, въ которой бы запеленывали д -
тей такь несообразни; бинтъ для пупка, пеленки,
свивальникъ, од яло, рубашка, акійный платокъ,
кофточка, ФуФайка, шапка и гтостель охватываютъ
ребенка чрезвычайно т сно и сильно парятъ его.
Постель, большею частью. им етъ Форму узкой по-
душки, въ которую дитя такъ зашнуровывается,
что едва можетъ шевелиться. Кр пкимъ пеленаніемъ
большею частъю стараются предохранить дитя отъ
кривизны при рост ; по свид тельству Гольдшмид-
та, въ с веровосточной Германіи, сл дствіемъ ту-
гаго пеленанія и излигане теплаго содержаніяд тей
нер дко бываютъ страданія кожи.
Въ Венгріи вяжутъ д тей безъ милосердія, отъ
чего, по мн нію Johann v. Csaplcvics. д ти бываютъ
очень капризны.
Въ современномъ Рим завертываютъ всего ре-
бевка съ головой, кром лица. въ простыню, по-
верхъ которой туго пеленаютъ его tt-ью, 7-ью ту-
рами широкаго полотнянаго бинта.
ІІеленаніе въ Европ вообще такъ многимъ при-
шлось по вкусу, что вадъ усовершенствованіемъ
этого способа хлопотали даже н ь-оторые научно
образованные врачи. НаВрюссельскомъ конгресс
М. Кивочи излагалъ методъ пеленанія, описанвый
Итальянскимъ докторомъ М. Duce Sante, за который
онъ получилъ премію на бельгійской выставк .
Способ'ь этотъ состоитъ вь сл дующемъ: берутъ
с тку изъ шелка или бичевку толщиною въ два
миллиметра-, каждая петля ведичиною въ три ССІН-
тиметра по сторон ; длина с тки 60 сантиметровъ,
ширина 45 сантиметровъ. Къ одному изъ угловъ
этой с тки прикр пляютъ тесемку, кладутъ ее
вдоль и такимъ образомъ, чтобытесемка пришлась
на одномъ изъ верхнихъ угловъ. ІІоверхъ с тки
кладутъ пеленки, смотря по времени года, въ ко-
торыя завертываютъ ребенка, предварительно од -
таго въ распашенку. С тку эту сначала перекре-
щиваютъ съ одной стороны на другую и тесемкой
зашнуровываютъ одну петлю за другбй, смотря
потому, какъ он придутся. Когда дойдутъдо ногъ,
тогда с тку загибаютъ вверхь, раскидываютъ по-
перекъ и въ этомъ вид заканчиваютъ шнуровку ^.
Поклонники этого способа пеленанія находятъ
въ немъ т выгоды, что при немъ происходитъ
меньше сжатія членовъ и лучше можно вид ть
мокрыя пеленки. Но эти выгоды, очевидно, весьма
незначительныя, а между т мъ остаются неустра-
ненными самыя главныя неудобства, сопровождаю-
щія какое-бы то нибыло пеленаніе, а именно лііше-
ніе членовъ движенія и вм ст
съ т мъ развитія
ихъ, препятствіе для правильнаго кровообращеаія,
расположеніе къ масс сьшей, перепр лостейи т. д.
ІТо свид телъству Eram'a, жившаго долгое время
въ Константинопол , почти на всемъ Восток гос-
подствуетъ обычай подвергать ребенка до 4-х
г
ь—5-ти
м сячнаго возраста силъному сдавливанію посред-
і) A. Layet, I. с, р. 397-399.


135
ствомъ полязки, называемой Fasskia, накладываемой
отъ ногъ до шеи, причемъ руки прижимаются къ
стороігамъ груди. Повязка эта вь общемъ им етъ
сходство съ существующими въ настоящее время
въ Европ способами пеленанія, но съ тою разни-
цею, что въ Европ пеленаніе начинается съ плечь
и спускается внизъ, а пеленаніе въ Турціи про-
изводится съ ногъ къ верху.
Подобный турецкому епособъ иеленанія распро-
страненъ въ Персіи. Китайцы завертываютъ и пе-
леиаютъ д тей своихъ такимъ жеобразомъ, какъ и
Европейцы. Въ Японіи, по свид тельству однихъ,
пеленаніе не употребляется, по свид тельству дру-
гихъ и въ томъ числ Японскаго врача Mimazanza,
дитя тамъ пеленается, только не такъ кр пко,
какъ у насъ.
1
)
Ниже мы увпдимъ, что обычай пеленанія д тей
весьма распространенъ между Индійцами восточнаго
берега Южной Америки, гд онъ связанъ еще съ
другимъ обычаемъ—деФормаціей черепа у д тей. По-
свид телъству Саттина, '
2
) обычай пеленанія рас-
пространенъ также между Индійцами С верной
Америки, гд ребенокъ, положенный прямо на доск ,
привязывается къ пей круговыми турами, накла-
дываемыми черезъ него и доску, какъ показываетъ
Фигура 32.
Фнг. 32 . Пеленаніе у Иыдійцевъ С в. Америки.
Пеленаніе въ I'occiu производится такимъ обра-
зомъ: всл дъ за первымъ омовеніемъ повитуха бе-
ретъ подушку, разстилаетъ на ней свивальникъ,
сверхъ него пеленку, кладетъ на ыихъ ребенка ли-
цомъ вверхъ и начинаетъ пеленаніе. Если подуш-
ка не попалась подъ руку, то повитуха садится
на полъ, или на лавку, разстилаетъ на своихъ ыо-
гахъ свивальникъ и пеленку, и такимъ образомъ
производитъ пеленаніе. Для свивальниковъ упот-
ребляются бинты различнаго рода: мягкіе и жесткіе,
узкіе въ з — 1 падецъ ширины и широкіе пальцавъ
тригюперечныхъ; короткіе около IVij аршинаидлин-
ные до 3-хъ аршинъ и бол е. Они д лаются или изъ
разр знаго ситца, или сшитые изъ лоскутковъ его,
иногда стеганные на ват , шерсти, хлопкахъ и
т. п.; иногда они д лаются изъ разр знаго холста,
0 Ploss: В. II. S. 22-28.
г
) Книжка George Sattin'a на Аыглійскомъ лзык ыоситъ
названіе „Shut gouv menth", въ н мецкомъ перевод „Ge-
schlossener Mund erhalt Gesund."
или шьются изъ него въ род
широкой ленты,
напр. въ Гіииег Арханг, губ., въ Никоаол Ека-
териносл. губ.,
во всей ЧерниговскоЙ губ. и пр.,
иногда д лаются вязанные, а также изъ деревен-
скаго сукна, напр. въ Холмогорахъ Арханг. губ.;
иногда свивадышками служатъ покромки сукна,
веревки, пояса, кушаки и т. д . Количество пелё-
нокъ употребляется различное, смотря по возрасту
дитяти и состоянію родителей. Для новорожденваго
достаточныхъ родителей, чаще всего берется 3 пе-
ленки изъ мягкаго ношенаго б лья: одна для го-
ловки—такъ называемый изголовникъ. другая для
таза — подгузникъ и третья — собственно пеленка
или простынка, для обертыванія всего туловища съ
конечностями. Величина простынки, назначаемой
для туловища съ конечностями, ариблизительно квад-
ратный аршинъ:, величина изголовника и подгузка
—каждая въ отд льности — половина квадратнаго
аршина. Изголовникъ, сложенный пополамъ трехъ-
угольникомъ, туго накдадывается на голову, по об-
разцу повязыванія платка по русски, но съ т мъ
различіемъ, что зд сь концы изголовника перекре-
щиваются на груди, подводятся подъ мышки для
предохраненія посл днихъ отъ пр лоотей и сводят-
ся на спинк . Изголовникъ обыкновенно употреб-
ляется до того времени, пока ребенокъ начиыаетъ
хорошо держать головку, т. е . приблизительно до
6-ти нед ль. Посл того изголоввикъ зам няютъ
чепцомъ, или особой шапочкой. Въ т хъ случаяхъ,
когда изголовникъ не употребляется, ребенокъ кла-
дется, прямо во весь ростъ, на простынку. которая
туго обертывается вокругъ головы, какъ изголов-
никомъ, изат мъ производится пеленаніе обычнымъ
порядкомъ. Въ виду экономіи пеленокъ и именно
для того, чтобъ не м нятъ часто, особенно большую
пеленку или простынку, подъ тазъ ребенка, для
собиранія его экскрементовъ, подкладываютъ такъ
называемый подгузникъ, который обыкновенно скла-
дываютътрехъугольникомъ, обводятъ боковые кон-
цы его вокругъ вертлуговъ и укладываютъ ихъ въ
паховыя складки, а третій конецъ завертываютъ
изъ подъ ягодицъ, чрезъ промежность, къ пупку.
Матеріаломъ для простынки, кром поношеннаго
б лья, иногда служитъ что попало: кусокъ мате-
ринскаго сараФана, отцевская рубаха, жесткая р -
дина, портянныя тряпицы и т. п . Когда положены,
описаанымъ образомъ, изголовникъ и подгузокъ,
или д ло обходится одной простынкой, увиваніе
ребенка начинается съ того, что пелевающая, рас-
положивши правую руку малютки въ прямомъ на-
правленіи по правому боку туловища, заводитъ
правый край простынки подъ л вую руку ребенка
и зат мъ подъ спинку, потомъ, уложивши въ пря-
момъ ваправлевіи къ туловищу л вую руч-
ку, л вый край простынки заводитъ съ правой
стороны подъ спинку и сверхъ этой простынки д -


-
136 -
лаетъ н сколько оборотовъ свикальыика, обыкно-
венно накладываемаго на уровн половины лопа-
токъ. и такимъ образомъ доходитъ до таза. Тутъ
выпрямивши ножки ребенка, переложивши ихъ про-
стынкой и сложивііш плотно, она заканчиваетъ
пеленаніе на уровн холеностопнаго сочдененія.
Есть однако н которая разницн въ употребленіи
узкихъ и широкихъ свивальниковъ '). Широкіе
болыпею частью бываютъ въ то же время и длин-
ные. употребляются преимущественно людьми до-
статочными и накладываются какъ одноглавые бин-
ты посл довательными, циркулярными ходами, ло-
жащимися одинъ возл другаго сверху внизъ и
окаычивающимися пришитымикъ концу тесемками,
которыми этотъ бинтъ и укр пляется. Узкіе сви-
вальники бываютъвъ то же время почтн всегда и ко-
роткими; они составляютъ болыпею частью уд лъ
б дняковъ и накладываются какъ двуглавый бинтъ
встр чными крестами, оставляя въ промежуткахъ
довольно широкія кл тки, 3—4 no всей длин ре-
бенка, причемъ за недостаткомъ надлежащей дли-
ны свивальника обыкновенно пеленаютъ имъ туго,
такъ что, по народному выраженію, едва «ітерстъ»
(палецъ) подходитъ подъ него. Иногда при этомъ
поневол приходитсяоставлять ручки ребенка сло-
женными крестообразно на груди, всего-же ребен-
ка въ согнутомъ положеніи и съ поднятыми вверхъ
ногами. Въ семьяхъ аккуратныхъ пеленаніе обык-
новенно предпринимается каждый разъ, какъ толь-
ко является потребность въ перем н
пеленокъ
при загрязневіи ихъ дитятей; но къ сожал нію, въ
большинств
случаевъ м няютъ ихъ р дко и та-
кимъ образомъ поневол заставляютъ ребенка ле-
жать долго въ мокрыхъ пеленкахъ, отъ чего въ
свою очередь развиваются опр лости и сыпи и,
что еще хуже — ребенокъ пріучается лежать спо-
Фиг. 33. Пеленаніе по русски.
койно въ мокрот
и не просится за нуждою, отъ
чего впосл дствіи развивается привычка мочиться
во время сна. Срокъ пеленанія обыкновенно про-
должается отъ '/г Д
0
1 года, а иногда даже гораз-
до долъше. Въ посл днемъ случа пеленаніе пре-
кращается лишь тогда, когда ребенокъ, по народ-
ному выраженію, не только не свихнется, но уже
самъ стряхнетъ съ себя пеленки.
Есть однако м стности среди русскаго населенія,
гд пеленаніе производится либо очень короткій
срокъ, либо-же и совс мъ не производится. Горо-
довой врач-ь Меленковскаго у зда Владимірской
губерніи, г. Якубовскій свид тельствуетъ, что пе-
ленаніе принято въ эт мъ у зд
повсем стно; но
т мъ не мен е болыпияство завертываетъ ново-
рожденнаго въ пеленки, концы которыхъ такъ или
иначе обмотанные удерживаютъ члены въ выпрям-
') Въ Пермекои губериіи они называются „ііовивальникъ",
,,ііеленальник'і.",
въ Черяиговской „иовивачь", вь Олонецкой
„обвивалыімкі,".
ленномъ положеніи. У здный врачь того-же у зда
г. Карташовь свид тельствуеть, что тамъ пелена-
ютъ до а года, а въ иныхъ деревняхъ не пеле-
наютъ. Въ Онежскомъ у зд Архангельской губер
ніи, по свид тельству врача СтеФани, — пеленаніе
собственно не существуетъ, а младенца просто
завертывають въ холщевыя тряпки, не связывая
нич мъ. Свяіценникь Нижегородскаго у зда Кор-
датовъ говоритъ также, что, как'ь р дкость, есть
у нихь такіе, которые вовсе не пеленають.
Въ русско. іъ народ
пеленаніе считается необ-
ходимымъ, во первыхъ потому. что оно спасаетъ
д тей отъ многихъ уродствъ, наприм ръ если ре-
бенокь родился сь неправильной головой, то посл
правленія повитухой эту голову будто можно испра-
вить еще тугимъ пеленаніемъ; если кривы ножки,
то ихъ можно будто справить также тугимъ пеле-
наніемъ; во вторыхъ спеленатаго ребенка, по мн -
нію крестьянъ, удобн е и безопасн е носить, тогда
какъ расаеленатаго легко свихнуть; въ третьихъ


—
137 -
говорятъ, что спелеыатый ребенокъ не вздрагива- І
етъ, не пугается во сн . не будитъ себя безсо- j
знательнымъ царапаніемъ щекъ и вообще не при- |
чиняетъ себ боли острыми ногтями, когда руки I
спеленаты; наконецъ спеленатый ребенокъ совс мъ j
не можетъ шевельнуться, сл довательно не мо- \
жетъ ни перевернуться навзничь и такимъ об- і
разомъ задушить себя, ни упасть на полъ въ j
томъ случа , если онъ положенъ гд либо къ краю
и т. п . Если пеленаніе производится не туго, осо-
бенно широкимъ бинтомъ, то, по отзыву давшихъ j
св д нія, оно не безпокоитъ д тей. Но если пеле- j
наюгъ туго, обороты бинтовь распред лены не-
правильно. какъ это чаще всего бываетъ при
узкихъ и короткихъ свивальнякахъ и особенно
когда педенаютъ неопытиыя няньки — д ти л тъ
:
8-ми . ІП -ти, тогда т лу ребенка сплошь и рядомъ
дается непраиильние поло кеніе, наприм ръ, какъ :
мы уже вид ли, съ согнутой спиной, вздернутыми
къ верху ногами, или при лежаніи на боку на не-
ровиом рно подосланной постельк — сь направ-
леніемъ позвоночника въ ту или другую сторону.
Bee это, повторяясь часто въ томъ же направле-
ніи долгій срокь и у слабенькихъ д тей, д лаетъ і
наконецъ искривленія ихъ привычными, постоян-
ньщи и наконець даже трудно исправимыми. Ha
:
самомь т л отътугого пеленані я образуются обык- !
новенно глубокія полосы, переходящія нер дко въ
ссадины и даже изъязвленія. Д ти при этомъ бы-
ваютъ неаом рно крикливы, безсонны, бол зненны. j
«Я вид лъ д тей, — говоритъ протоіерей Гиля- I
ровскій, ') которыя пеленались до двухъ л тъ и
умирали чахоткой.
—
Я часто прекращалъ изсту-
пленіе д тей только т мъ, что распеленывалъ ихъ.
Вотъ четырехл тняя нянька скомкала и связала 1
младенца, какъ могла и знала! Но посмотрите: го- ,
ловка у него припелената криво, одыо плечо і
выдвинуто выше другого, одна рука связана подъ I
спинку, другая на грудь. Повторяемыя такъ часто і
пеленанья производятъ изгибанія н неправильность \
въ строеніи костей. Но у ребенка развейся только j
одна кость неправильно и ц лый членъ не будетъ |
ии ть нравильности икр пости! — Вн шнимъ обра- j
зомъ это проявляется въ вид кривой шеи. криво-
бокости. косолапости и т. п . Какъ бы желательно і
'
і
оыло привести въ изв стность статистику въ ме- |
тодахъ развитія челов ческаго состава!>
Достаточно только приведенныхъ указаній и аа-
блюденій очевидцевъ, чтобы понять значительный !
иредъ неосмысленнаго и т мъ бол е тугого пелева- і
нія; яо если, въ подкр пленіе своего положенія, мы і
сошлемся зд сь еще на н которыя Физіологическія |
объясненія неблагопріятнаго вліянія этой проце-
!) Изсл дованія о рождаемостн и смертности д тей въ Но-
вогородскойгуберніи. Протоіерел Гшяровскаго. Въ зашіскахъ
И. Р. Г. 0. Т. 1. 1866 г. ІІредисловіе XLUI—XLV.
дуры иа организмъ, то вредъ пеленанія обозначит-
ся еще ясн е. Такъ, туго положенный свивадьникь
прежде всего м піаеть правильиому разм щенію
крови въ органнзмЬ и тЬиь саиымь н^ только м -
шаетъ правильиому развитію его, но даже сод й-
ствуетъ развитію множества бол зней, соединен-
ныхь съ неправильнымь распред леніемь крови,
напріш ръ, прилива крови къ голов , д тскихъ
пряпадковъ и т. д . Тугое пеленаніе затрудняетъ
расширеніе грудной кі тки, чрезь что, прямо м -
шая ея развитію и нарушмя процессъ дыханія, въ
то же время влечеть за собою рядъ бол зней, за-
висящихь отъ застоя кровн въ легкихъ и кром
того опягь таки вредао вліяегь иа развигіе всего
арганнзма. Тугое пеленаніе, сдавливая ст нкижи-
вота, сод йствуегь застою крови въ печени, киш-
кахь и другихъ оргаяахь живота, чрезь чта на-
рушаетея правніьао^гь пиіцівареаія, а ол доаа-
тельно и дальн йшаго айтаиія организма. Тугое
пеленаніе задержяваетъ развигіе таза, что особен-
но важно для д вочекь; задерживаетъ развитіе си-
стемъ костной и мускульной,сл доватвльно ведетъ
прямо къ ослабденію оргакизма. Такимъ ооразомъ
тугое пеленаиіе безусловно вредно а должно быть
всюду оставлено, если тольчо матери скодько ни-
будь думаютъ объ участи своихъ д тей. ( .)суждая
тугое пеленаніе, мы, однако, не можемъ похвалить
и слабое уже иотому только, что оно во всякомъ
случа ограничивает^ дви кенія членовь дитятм. ко-
торые для лучиіаго развитія своего нуждаются въ
упражненіи. Ограниченіе этих ь движеній очевидно
влечетъ за собой, по меньшей м р , ослаблеиное
развитіе членовъ, которые при сколько нибудь не-
благопріятно дЬйствующихъ на нихь условіяхъ
легко получаютъ искривленія и другія уродства.
Русскіе иногородцы: Зьцряне, Пермяки, Вотяки,
Мещеряки. Финны, Литонцьг, Поляки, Евреи и н -
которые другіе пеленаютъ д тей своихъ по русски.
У Чувашей дитя и особенно новорожденное завер-
тывается вътряпки, подсыианныя мелко истолчен-
ными древесными гнилушками, потомъ заверты-
вается въ лубки, дабы руки и ноги были прямы, и
завязывается такъ, чтобы оставалось открытымъ
только одно лицо.— Пеленанье это продолжается до
4—5 м сяцевъ. ')
Эсты, по свид тельству Крейцвальда, новорожден-
наго тоже пеленаютъ. Этого требуетъ обычай и
предразсудокъ. Нолагаютъ, что безъ этой процеду-
ры ве можетъ вырости правильно сложенный ребе-
нокъ. Маленькое существо, од тое въ рубашку,
завертываютъ сперва въ холстинвую пеленку, по-
томъ въ шерстяную и об
придерживаются по-
средствомъ свивальника, которымъ обвиваютъ его
кругомъ отъ плечь до ногъ.
•) Народы Россі». Ліивоинсныіі альбомъ. 1877 г. стр. 321.
18


—
138 —
Ha Кавказ существуетъ н скодько способовъ
пеленанія:
Одинъ — совершенно русскій, употребляемый
русскимъ населеніемъ, казаками и н которыми
инородческими племенами, входящими съ первыми ]
въ близкія отношенія, а иногда даже и не им ю- j
щими таковыхъ, наприм ръ у горскаго племени ;
Абазинцевъ Ваталкашинскаго у зда, Кубанской і
области, по свид тельству учителя
.
Арканни- j
кова,—въ Ахалцыхскомъ у зд , по свид тельству |
врача В. Г .,
у Кабардинцевъ, по свид тельству
С Шмыткина.
Другой способъ, сходный съ предыдущимъ,
описывается такъ: ребенка неленаютъ, заворачи-
вая его въ пеленкииод яло,аесли таковаго н тъ,
то въ войлокъ и перетягивая его повивальникомъ,
сд ланнымъ изъ бязи, шириною вершка въ три.
Къ ножкамъ ребенка зимою прикладываютъ заячью
или баранью кожу и шерсть, а въ теплую погоду
сложенныя въ н сколько слоевътряпки. Этотъ спо-
собъ пеленанія употребляется въ западномъ Даге-
стан , ^) у мусульманъ Карабага-Шушинскаго и
другихъ у здовъ Елизаветпольской губерніи,
2
)у
Армянъ, Грузинъ и Татаръ въ Кизляр , по свид -
тельству врача Султанъ-ПІаха.
Третій способъ состоитъ ьъ сл дующемъ: посл
перваго купанья младенецъ обертывается въ чис-
тыя, старыя тряпочки, число которыхъ бываетъ
отъ 5 штукъ и бол е. Оберт^іваніе начинается съ
нижнихъ конечностей и постепенно переходитъ на
туловище. Ножки при этомъ бываютъ вытянуты,
а руки чуть согнуты къ животу, на которомъ и
покоятся ручныя кисти. Голова покрывается плат-
комъ, два конца котораго сзади, чрезъ подмышки, ,
завертываются на грудь. Этимъ устраняется со-
!
прикосновеніе кожи между собою въ подмышечной j
области. Под7> половыя части младенца и подъ
ягодицы его подсыпается значительный слОй мелко
прос янной, сухой, подогр тоіі: земли, сверху по-
крытой тряпочкою. Земля возобновляется при каж-
домъ купаньи, или распеленаніи младенца, пропи-
танная вьшущенною младенцемъ мочею и жидкими
испражненіями. Этотъ способъ употребляется у
Армянъ Шеруро-Даралагезскаго у зда Эриванской
губерніи, по свид тельству г. Оганисьянцъ,
3
)у
Айсоровъ Эриванской губерніи, по свид тельству
Ейвозова
4
) и другихъ.
!) Кавказъ. 1879 г. J& 49.
2
) Кавказъ. 1879 г. No 42.
3
) Кавказъ. 1879 г. No54.
4
) Въ иеріодъ пеленанія, по свид тельству Ейвозова, кро-
м тоі'0 соблюдается сі дующій суев рный обычай: еслибы
къ рожениц вздумалъ зайти кто либо, ии ющій собственное
дитя, которому еще не исполнилось 40 дней, то въ ожиданіи
этого лица новорожденнаго выносятъ на дворъ, несмотря
ни на какую погоду, и вносятъ его опять въ домъ уже тогда^
когда олшдаеыое лицо взопгло къ рожениц , иначе таиная
По третьему способу и между прочимъ у кре-
щеныхъ Армянъ посл
крещенія ребенокъ педе-
нается вм ст съ колыбелью, о чемъ будетъ ска-
зано ниже. Зд сь однако упомянемъ кром
того
объ одномъ весыма странномъ обыча
Армавир-
скихъ Армянъ Кубанской области, которые, по
свид тельству Г. Ш -ль '), ири первомъ укладыва-
ніи ребенка въ люльку кладутъ вм ст
съ нимть
минутъ на 5—10 еще кошку, для того, чтобы ре-
бенокъ былъ такъ же кротокъ, какъ кошка.
Четвертый способъ состоитъ въ сл дующемъ:
посл перваго обмываяія кладутъ новорожденнаго
навзничь яа скамейку (по туземному «хочечи», a
въ н которыхъ м стахъ «чачаби») длиной и ши-
риной въ ростъ ребенка, а вышиной въ 4 вершка
отъ пола съ полукруглыми вм сто но кекъ дощеч-
ками, и подославь вату, шерсть или у б дныхъ со-
дому и прикрывъ од яльцемъ, припеленываютъ
ребенка къ верхней доск скамейки съ помощью
прикр менныхъ къ ней двухъ бинтовъ, обматы-
вая ими плечи до сгиба рукъ въ локтяхъ и ноги
въ кол нахъ. На скамейк этой держатъ ребенка
первые три дня, а если луна на ущерб —до новсг
лунія и зат мъ уже перекладываютъ въ люльку.
Ц ль пеленанія въ хочечи или чачаби та, чтобы
выпрямить т ло новорожденнаго. Въ этомъ поло-
жеиіи подносятъ его и къ матери для кормленія.
Способъ этотъ употребляется, наирим ръ, въ Лех-
чумскомъ у зд Кутаисской губерніи
2
). въ Ра-
чинскомъ у зд той же губерніи, по свид тельству
врача Елагина, въ Шарапаискомъ у зд той же
губерніи, по свид тельству врача В., въ Душец.
комъ у зд ТИФЛИССКОЙ губ., по свид тельству вра-
ча Н. Ч ., у Осетинъ Кударскаго ущелья, по сви-
д тельству Г. Шанидзе, въ вольной Сванетіи, по
свид тельству К.
У Молоканъ Эчміадзинскаго у зда Эриванской
губерніи, по свид тельству Г-жи 0.
я
) никакихъ
свивальниковъ не существуетъ и пеленаніе у нихъ
не въ употребленіи; они прямо завертываютъ ре-
бенка въ тряпки и кладутъ въ колыбель.
У Татаръ, Черемисъ и Вотяковъ Вятской губер-
ніи,—по свид тельству большинства полученныхъ
оттуда св д ній,—пеленаній также не существуетъ,
а завернутаго въ простыни ребенка, они прямо
кладутъ въ лубяную колыбель; но по заявленію
Вычужина и Кашина у Вотяковъ Малмыжскаго
у зда пеленаніе производится по русски.
Вольшинство инородцев7> Сибири и средней Азіи
припеленываютъ своихъ д тей къ колыбели, о чемъ
снла, называемая „сороковая", задулштъ] ребенка, которыГг
между т мъ сплошь и рядомъ платится за ^помянутый пред-
разсудокъ здоровьемъ и даже жизнью.
і) Кавказъ. 1879 г. No 62.
2) Кавказъ. 1879 г.
59.
3) Кавказъ. 1878 г. No 294.


—
139 —
подробно скажемъ въ своемъ м ст , теперь же
упомянемъ лишь о н которыхъ наибол е выдаю- !
щихся особенностяхъ пеленанія у т хъ или дру-
гихъ народовъ.
У Кочевыхъ инородцевь Томской убернш,—-п о
сви-
д тельству князя Кострова, —прибинтовываютъ ре-
бенка прямо къ люльк ; вн же люльки собствен-
но не пеленаютъ, а кое какъ лишь іСвязываютъ
члевы ч мъ попало.
Татары Каркаралинскаю городскаю поселеніл Семи- !
ішлапшнской Области,—по свид тельству Г. Филип- :
пова,—до четвертаго двя не пеленаютъ, а съ этого \
дня начинаютъ пеленать по русски и производятъ
это до 6-ти и бол е м сяцевъ.
Во время своего тіутешествія по Зайсанскому
приставству Семипалатинской Области, въ коче-
вьяхъ Киръизовъ^—говоритъ врачъ РашевсЕПЙ,—разъ !
я вид лъ ребенка въ колыбели, ручки и ножки ко- і
тораго были привязаны посредствомъ петель, на-
д тыхъ ва нижнія части предплечій и голевей и I
сд ланвыхъ изъ широкой, мягкой тесьмы такъ, |
чтобы он
не сдавливали охватываемыхъ ими і
членовъ. Н которыя матери (киргизки],—говоритъ
Левшинъ *),—сыновей своих'ь"пеленаютъ и кладутъ
имъ между кол нами и ступнями подушки для того,
чтобы ноги ихъ сд лались н сколько выгнутыми |
и отъ того бол е способными къ верховой
зд .і
Буряты Балагинскаго Округа Иркутской губер-
ніи—по свид тельству врача Поликовскаго,—за- !
вертываютъ ребенка въ овчинную шкуру, KOTO- j
рую перетягиваютъ, укр пляя положеніе ребенка, 1
двумя ремнями, прикр пленньши къ бокамъ люль- і
ки вверху, въ поперечномъ направленіи. Ребенокъ
не сжимается сильно этими ремнями, но лежитъ
довольно свободно.
0 А. Левшиаъ: Описаніе Еиргизъ-Кайсацкнхь степеіі. 1832 г.
ч. Ш, стр. 97.
По свид тельству Йв. Мевеса ^,—при пеленаніи,
они вкладываютъ д тямъ между ногъ скомканную
кожу или тряпку, отъ чего ноги будущаго героя
степей принимаютъ дугообразную оорму, свой-
ственную вс мъ народамъ Монгольскаго покол нія.
Кочевые инородцы Ачинскаго Округа Енисей-
ской губериіи,—ио свид тельству Петрова, по омо-
веніи обертываютъ новорожденнаго тряпицею и
перевязываютъ просто веревочкою, чтобы онъ н
шевелился, и такимъ образомъ кладуть въ корытце
(въ род зыбки). Первые три шш четыре дня, пока
не отпадетъ пуповина, мяаденца аеленають, скор-
чивши ноги къ кивоту, чгобы пупокъ не зад вало
одеждою; а когда пупокъ отпадетъ, то пеленаютъ
въ растяжку, чтобы руки и иоги выпрямились,
причемъ каждый разъ, какъ покормятъ ребенка,
переворачивають его на другой бокъ или ва спи-
ну, чтобы не случилось кривизны шеи или криво-
бокости.
Якутъг, живущіе въ Якутской губерніи,—по сви-
д тельству Айгустова,—посл
омовенія младенца
завертываютъ его въ заячью шкуру, потомъ въ
конскую кожу, обвязываютъ веревкою изъ кон-
скаго волоса и кладутъ въ постель.
Тутусы и Ламутьг Якутской губерніи,—по сви-
д тельству Айгустова,—омывши новорожденнаго,
тотчасъ же завертываютъ его въ какую либо зв -
риную шкуру, преимущественно оленью или изъ
горнаго барана, и посд того стягиваютъ младенца
ремнями изъ оленьей же кожи. Зат мъ на третій
день посл рожденія завертываютъ младенца въ
зв риную шкуру, преимущественно въ заячью;
посл того берутъ березовую кору, на которую
насыпаютъ древесную гнилушку, и въ кору эту
кладутъ младенца до 9 и 10 м сяцевъ.
!) Ив. Мевесъ: Трн года въ Сибири; напечат. въ Отечествен-
ныхъ Запискахъ 1863 г. NoNo . 5, бчт 7-й.


ГЛАВА Xll.
Древвость обычая.— Прим веиія его усовреыенныхънародо}ъ.- Практика еіо в-ь иред лахъ Россіп среди кореипаго населеііія
и у русскпхъ инородцевъ, особевно племевъ Кавказсквхъ.—Вліявіе этого обычая ва здоривье и формы т лад тей.
Еще древне-индійскіе врачи учили, что если дитя
родится на св тъ съ какими либо неправильностями,
то ихъ сл дуетъ исправить. П Этого-же мн нія
держались впосл дствіи, равно какъ держатся и
теперь, еще многіе другіе народы. Древне-римскій
врачъ Соранъ давалъ своимъ современникамъ почти
въ такомъ же направленіи весьма подробные со-
в ты. Заботиться о приведеніи въ порядокъ т ла
новорожденнаго онъ сов товалъ съпервойже ванны
и съ этою ц лью. какъ мы уже частью вид ли выше,
онъ училъ во времи ыытья слегка подавливать на
ннжпюю часть живота и такимъ образомъ сод й-
ствовать выд ленію мочи. Зат мъ носъ и уши
сов товалъ освобождать посредствомъвысасыванія
отъ залившейся въ нихъ воды. Посл ванны онъ
сов товалъ брать дитя за пяточки внизъ головой
и такимъ образомъ сод йствовать вытяженію и
подвижностіг туловища. Потомъ нянюшка должна
опять взять ребенка къ себ на кол ни, осушить
его полотнянымъ платкомъ, жирно смазатъ мас-
ломъ, а н которыя части т ла растереть и вм ст
съ т мъ отчасти исправить случайные недостатки
ФОрмы. Съ этой ц лью нянюшка мякотью правой
руки натираетъ ребенка въ напргівленіи отъ л вой
ягодицы къ правой ляшк , потомъ сгибаетъ ниж-
нія , конечности такимъ образоыъ, чтобы коыецъ
правой ноги соприкасался съ концемъ л вой руки.
Чрезъ это сухожилія и связки членовъ размяг- |
чаются, посредствомъ различныхъ растираній и
движеній, д лаются подвижн е и если-бы при такихъ
манипуляціяхъ въ членахъ маленькаго существа
случилось что либо бол зненное, то оно снова
должно выд литься. Посд того нянюшка перехо-
дитъ къ растиранію всего т ла ребенка, для чего
она беретъ его одной рукой за об
ножки, a
другой растираетъ его сверху книзу, особенно
») Hessler's Uebersetzung des Susrutas Ayurvedas. T . II. S . 41 .
кол нки. За т мъ она растираетъ рукой, согнутой
въ кулакъ, спинные позвонки, чтобы предохранить
ихъ отъ искривленій, ладонью руки рнстираетъ
голову и слегка правитъ ее, употребляя для этого
небольшія давленія на противуположныя точки, a
именно: на лобъ и затылокъ, виски, макушку п
подбородокъ. За т мъ і^олова подвергается пассив-
нымъ движеніямъ съ ц лъю упражненія сухожилій
ея. Посл того дитя поворачивается для вытиранія
переднихъ частей. При этомъ отъ времени до вре-
мени пускаютъ ему въ глаза капли, чтобъ сохра-
нить ихъ отъ воспаленій, опухолей и т. д . Нати-
раніе передней стороны т ла начинается съ плечь
и рукъ. Посл днія скрещиваются и вытягиваются.
Потомъ растираютъ грудь, животъ, вытянутыя
ноги, двигаютъ взадъ и впередъ надкол нную
чашечку и нагнетаютъ плоской рукой, чтобы сд -
лать ее бол е подвижной и гладкой. Равнымъ обра-
зомъ приводятъ пятки къ ягодицадгь и плоской
рукой растираютъ спину. Посл того проводятъ
къ позвоночнику болыпимъ пальцемъ отъ ягодицъ
по затылку, надавливая и образуя такимъ обра-
зомъ бороздку no спин . Все это д лается для
того, чтобы одновременно съ прекрасной Формой
достигяуть хорошей статуры и подвижности позво-
ночника. Глаза протираютъ большимъ пальцемъ,
носъ вытягиваютъ прнмо и кверху. Короткую пре-
нуцію сл дуетъ удлиннить посредствомъ движенія
ея а такимъ образомъ дать члену правильную
Форму. Scrotum сл дуетъ защитить отъ давленія
посредствомъ подкладыванія шерсти. Наконецъ дитя
сл дуетъ иамазать масломъ и запеленать. Иногда
полезно натирать т ло тйрогенскимъ воскомъ,
который размягчаетъ кожу, согр ваетъ, питаетъ, и
даетъ ей б лизну.
1
) Въ Германіи, no Rosslin'y
2
), еще
і) Haeser, 1. с . S. 313-314.
2) Floss. В. I. S. 266.


—
141 -
въ 16-мъ стол тіи, по своему усмотр нію старались
исправлять вс чдены иоворожденнаго съ помощью
давленія, сгибанія и выправленія; широкія ноздри
они слегка сдавливали пальцами, поправляли уши,
носъ и т. д . По Плоссу, подобные же обычаи суще-
ствуютъ въ Германіи и до сихъ поръ. ^ По свид -
тельству Голдшмидта, правленіе (Afstickenj суще-
ствуетъ въ С верозападной Германіи и состоитъ
въ томъ, что старуха, славящаяся такимъ искусст-
воміі, обыкновенио смазываетъ себ для этого об
руки куринымъ жиромъ (Hiihner flohlm) и н жно
третъ животикъ ребенка при его крик съ одной
стороиы на другую. '
2
) Къ категоріи исправленія
недостатковъ новоро кденнаго можно отнести также
еще и до сихъ поръ распространенный преимущест-
венно въ Южной и С верной Германіи обычай
выдавливанія изъ грудей новорожденнаго жидкости,
похожей ыа молоко и называемой тамъ «молокомъ
в ді.мъ» fHexenmilch). Эта жидкость составляетъ
естественное отд леніе и впосл дствіи сама собой
исчёзаетъ. Но германскія бабки усердно выжи-
маютъ ее пальцами, полагая. что въ противномъ
случа
придетъ колдунъ (Truth) или домовой для
удаленія этой жидкости. Подобный же предразсу-
докъ относительно необходимости удаленія изъ гру-
дей новорождениаго млекоподобаой жидкости, по
Birc.ett'y, существуетъ въ Англіи, a no Dieruf'y, въ
Неапол
3
). Въ Персіи, no Polak'y, при мыть ребенка [
бабка вводитъ въ его ротъ свой палецъ, посыпан- 1
пый священной землей, и нажимаетъ посл днимъ j
на небо, чтобы придать ему надлежащую вьшук-
лость, а въ случа разъединенія костей неба, даже ;
соединить ихъ (!) Въ персидскомъ народ до такой і
степени распрострннена в ра въ эту операцію,
что бол знь, изв стная подъ названіемъ волчьей 1
пасти, приписывается прямо неум лымъ манипуля-
ціямъ бабки. *) Въ Египт , no Lane, на 7-ой день
посл рожденіл кладутъ ребенка въ р шето и тря- і
сутъ, потому что находятъ это полезнымъ для і
желудка. — Маори въ Ново-Зеландіи во время пер- !
ваго омовенія дитяти стараются выправлять вс j
члены его. Въ Австраліи, no Heker'y, при каждомъ j
удобномъ случа
придавливаютъ иосъ, сгибаютъ і
и разгибаютъ пальцы рукъ, ногъ и другіе члены
причемъ бормочатъ молитву Алюа (богу), чтобы
ребенокъ былъ болыпой, кр пкій и ловкій :і
).
Ровняніе и правденіе т ла дитяти въ пред лахъ \
Россіи им етъ весьма широкое распространеніе и j
обязательно почти для ка кдаго новорожденнаго.
Обычай этотъ такъ сильно держится зд сь, съ
одной стороны благодаря уб жденію повитухъ, что
і) PJoss. В I. S. 266.
»•) Ploss. В. II. S. 169.
8) Ploss. В. I. S. 265.
*) Polak. 1. с. Т. I. S. 220.
s) Ploss. В. I. S. 265.
будто вс косточки новорожденнаго поломаны во
время прохожденія его черезъ тазъ при рожденіи,
съ другой, въ силу уб жденія родителей, что если
ребенокъ родился съ какимъ либо уродствомъ или
кривизной и если съ этимъ недостаткомъ онъ
остался на всю жизнь, то вина въ этомъ лежитъ
на повитух , которая не ум ла исправить ихъ въ
свое время и именно въ теченіе первыхъ дней и
нед ль жизни, когда мягкія косточки ребенка легко
поддаются исправленію. -Пріемьі, употребляемьте
съ означенною ц лью, сл дующіе: обыкновенно
новорожденнаго несутъ въ баню, или берутъ въ
печь. гд повитуха, размывши его теплой водой съ
мыломъ, а иногда напаривши по своему усмотр -
нію, в никомъ, натираетъ его масломъ и зат мъ
собственными руками расправляетъ и исправляетъ
ему голову, туловище, руки, ноги, причемъ пзъ
устъ ея сыплются разныя пестрыя слова въ род
сл дующихъ: "будьте ручки—махульки, ножки—
ходульки!»... «расправленъ, теперь ужъ уродцемъ
не будетъЬ и т. п.
По отношенію къ голов повитуха зорко наблю-
даетъ за т мъ, чтобы у родившагося младенца она
не смотр ла криво, косо, клиномъ, не расползалась
въ стороны и т. п . Во вс хъ этихъ случаяхіі по-
витуха старается голову новорожденнаго иыпра-
вить и дать ей видъ округленности. Такъ какъ
въ больтаинств
случаевь повитухъ смущаютъ
ддіінныя головы, въ род яйца, проис.кодящія боль-
шею частью при рождёніи ребенка головой внизъ,
то преимущественпо эти-то головы и подлежатъ
искусству выііравлеиія повитухъ. Операція эта
совершается такимъ образомъ, что аовитуха, сдав-
дивая голову въ двухъ противуположяыхъ направ-
леніяхъ. а имені-іо или со стороны макушки и
подбородка. и съ помощью этого маневра старает-
ся округлить ее, или же,—если голова покажется
ей черезъ чуръ длинною по продольному діаметру,
то давитъ ее со стороны лба и затылка. Въ дру-
гихъ случаяхъ она д йствуетъ совершённо повдо-
хновенію, или, по обычаю н которыхъ м стностей,
иодвязываетъ даже довольно туго голову. — < Чтобы
дать правильную Форму голов ,- -говорить врачъ
Соловьевъ изъ Казани, — иовитуха повязываетъ
голову ребенка туго пеленкой или тряпкой». —
«Единственное ровняніе, о которомъ изв стно
зд сь, говоритъ врачъ Коссакъ изъ Суздалі.скаго
у зда Владимі])ской губерніи,—это накладываніе
бинтовъ на голову сельскими повитухами, при не-
правильной, по ихъ мн нію. Форм
головы».—
Г-жа Болтина изъ Сергачскаго у зда Нтке-
городской губернін свид тельствуетъ: «когда мать
долго мучается родами, тогда голова ребенка «на-
стаивается шишкой», и тогда, чтобы срапнить
голову, ее перевязываютъ б лою тряпкой сверху
внизъ, приглаживая по этому же направленію лег-


-
142 —
ко рукой>.—О бычай правленія головки новорож-
деннаго существуетъ также въ Малороссіи и, какъ
свид тельствуетъ г. Антоновъ, служащій учите- :
лемъ въ Донскомъ округ , для того <шобъ була |
вона круглэнка».
Въ В лоруссірі, имеяно въ Полоцкомъ у зд Витеб-
ской губерніи, по свид тельству И. А . Покров-
скаго, для достиженія округлости головки, кром
обычныхъ пріемовъ, иыогда повитуха накладываетъ ;
на голову новорожденнаго повязку, н сколько на- '
поминающую, какъ увидимъ впосл дствіи, повязку, |
уаотребляемую въ подобныхъ случаяхъ въ Поль- і
га , а именно она связываетъ платкомъ или лобъ \
съ затылкомъ, или темя съ подбородкомъ и держитъ |
эту повязку до крещенііі, т. е . дня два или три.— 1
Обычай правлеиія головки новорождениаго суще- і
ствуетъ также во вс хърусскихъ населеніяхъ Кав- j
каза и Сибири, какъ свид тельствуютъ о томъ j
единогласно вс прислаиныя оттуда св д нія.
Ровняніе и правленіе туловища главнымъ обра- !
зомъ состоитъ въ погла?киваніи и. разминаніи его
масляною рукою; иногда же,—по свид тельству
г. Котлубитскаго изъ Нижегородской губерніи, во
встряхиваніи ребенка за ноги. При предполагаемой
неправильностн позвопочника въ Судогодскомъ j
у зд Владимірской губерніи,—по свид тельству j
врача Жоховскаго, аовитухи накладываютъ на !
спину свинцовую бумагу и туго запеленываютъ ее
бинтомъ. Въ другихъ м стахъ для этой же ц ли
вм сто бумагп употребяяются лубки.
Ровненіе и правленіе конечностей обыкновенно
производится такимъ образомъ: кладутъ ребенка '
на спиику, берутъ и етягиваютъ сперва впередъ ;
и накрестъ пальчики иожекъ къ локтямъ, потомъ і
п ворачяваютъ иа животикъ и стягиваютъ также
;
на крестъ пальчики ручекъ къ нальцамъ ногь: по-
томъ кладутъ на ладонь средяной т ла, такъ что-
6ы голбва и когіечности вис ли, и встряхнваютъ
н сколько разъ. Въ Волынской и Полтавской гу-
берніяхі>,—но свид телъству К. М ., стараются кро-
м того привести локти до пятокъ, а кол на до
подбородка. Есш операція эта удалась, то гово-
рятъ, что ребенокъ не свихнутъ,—благоцріятное j
закдюченіе о здоровыі дитяти. Операція эта въ
Малороссіи называется м ряньемъ (змирати д ть-
му). Если повитуха зам чаетъ какую либо неара-
вильность въ членахъ, а именно: ноги колесомъ,
косолапы, гд дибо предполагается вывихъ и т.
п., въ такомъ случа она прннияаегся не на шут-
ку за аасильетвенное выпрямленіе кажущейся кри- I
визны посредствомъ выгибанія ея, укладыванія въ
лубки и тугія повязки; а тотъ членъ, въ которомъ
:
пр дполагавтся вывихъ, усердно разминаетъ и дер-
гаетъ.
Къ категорій правленія членовъ можно отнести j
ще с-л дующіе случаи:—Въ Россіи весьма рас-
пространенъ обычай вытягиванія носика новорож-
деянаго при каждомъ пеленаніи, при чемъ обык-
новенно, хватая двумя пальцами носикъ ребенка
и потягивая его н сколько разъ, пеленающая при-
говариваетъ: «не будь курносъ, а спи кр пче!» —
Въ Сольвычегодскомъ у зд Вологодской губер-
ніи,—по свид тельству врачаОрдина, носъ сдавли-
ваютъ съ боковъ двумя пальцами, чтобы онъ не
былъ широкъ. Подобной же операціи, говоритъ
онъ,—и съ тою же ц лью подвергаются большія
срамныя губы новорожденной д вочки.
Къ той же категоріи правленія сл дуетъ отне-
сти обычай, распространенный въ в которыхъ
м стаостяхъ Россіи, напр. по свид тельству г. Ива-
нова, въ Содикамскомъ у зд Пермской губеряіи,
г. Безсонова, въ Ирбитскомъ у зд Пензенской
губерніи, въ силу котораго въ первыя бани посл
рожденія повитухи стараются своимъ ртомъ высо-
сать у иоворожденныхъ изъ ушей, глазъ, ноздрей
и грудей, будто попавшую туда, по ихъ разум -
нію, слизь посл
родов7>,—обычай напоминающіе
древне-римскій, Германскій и, какъ увидимъ нижей
Вурятскій.
У Кнзаковъ Таманскаго полуострова, —по сви-
д телъству учителя Кононенко,—ееть пов рье.что
отъ кормлеыія соской (безъ которой однако по
видимому не выростаетъ тамъ ни одинъ ребенокъ)
у д тей часто опадаетъ небо, что причиияетъ
сидьную боль во рту (?) и дитя н сколько дней
сряду не можетъ принимать пищи. Небо въ этомъ
случа матъ удавливаетъ вверхъ при купаньи ди
-
тяти. Относясь къ этому обычаю критич ски, мы
съ своей стороны должны однако зам тить, что
отъ неум реннаго употребленія соски мояшо ожи-
дать не опаданіе иеба, по пов рью казаковъ, a
скор е таких-ь же посл дствій, какія описалъ Cand­
ler ^ ггри сосаніи д тьми болъшаго пальца, губъ,
языка и т. п . . а именно; на верхней челюсти при
этомъ тотчасъ же позади р зцовъ очень часто
встр чается глубокая ямка, вм стилище для боль-
шаго пальца, а также конечно и другаго предме-
та, часто вкладываемаго въ ротъ для сосаыія;
средиіе р зцы направляются при этомъ кпереди и
стоятъ в ерообразно. Вся верхняя челюсть н -
сколько выпячивается въ длину, всл дствіи чего
кости, образующія дно носовой полости, а вм ст
съ т мъ и просв тъ носовыхъ проходовъ съужи-
вается и дыханіе такимъ образомъ затрудняется.
Вредныя посл дствія отъ употребленія соски, на
которыя указываетъ г. Кононенко,—в роятно долж-
ны быть отнесены къ развитію во рту плеснявки,
причемъ д йствительно развиваются болевыя ощу-
щенія и полость рта можетъ съуживаться. Что-же
касается происхо кденія обычая удавливанія неба,
') Caudlci
-
. — Daumen - Sutschen als eine Ursache unregel-
raassiger Zalmbildung. (Centr. Zeit. f. Kinderh. 1879. No 9^.
>


-
143 —
/
описываемаго г; Кононенко, то, очевидно, что онъ
напоминаетъ одинъ изъ указанныхъ выше пер-
сидскихъ, откуда онъ в роятно и заимствованъ.
Ровняніе и правленіе т ла д тей у н которыхъ
инородцевь Россіи производится такимъ образомъ:
Въ Финляндіи,—по свид тельству Улеаборскаго
губернатора, 0. Нюберъ, голову новорождеянаго,
въ случа надобности, Формируютъ руками. 0 прав-
деніи чдеыовъ тамъ не слышно.
Въ Радомскомъ и Горнокавалерійскомъ у здахъ
Варшавской губерніи, —по свид тельству г. Саха-
рова,—операція ровнянія и правленія членовъ по-
вивальными бабками въ крестьянскомъ быту про-
изводится такъ: сначала ровняется голова, которой
бабка старается придать правильную Форму рука-
ми. Если-же у головы новорожденнаго зам чается
значителыше отклоненіе отъ шара, то на нее на-
кладывается особая повязка, описаніе которой бу-
детъ изложено въ другомъ м ст . Ровняніе другихъ
членовъ,—по свид тельству г. Сахарова, - въ озна-
ченныхъ м стахъ также им етъ широкое прим не-
ніе; no по другимъ св д ніямъ всякіе обычаи ров-
нянія и правленія т ла д тей въ Польш катего-
рически отвергаются.
Обычаи ровнянія и правленія т ла д тей суще-
ствуютъ также у Лопарей, кочующихъ около города
Колы, у которыхъ кром того, по личному объ-
ясненію Лопарей, бывшихъ на Московской антро-
пологичечкой выставк 1879 г., црактикуются еще
особыя повязки для черепа новорожденныхъ, о чемъ
подробно мы ска?кемъ въ другомъ м ст .
Само ды Мезенскаго у зда, — по свид тельству
врача II., —ровняютъ своихъ новорожденныхъ по-
средствомъ вытягиванія рукъ и ногъ, а голову
оглаживаютъ руками около огня. То-же подтверди-
ли лично Само ды той-же м стности, бывшіе въ
Москв л томъ 1879 г. на антропологической вы-
ставк .
Правленіе и ровняніе членовъ,—по свид тельству
Голодникова, — существуетъ также у Само довъ и
Остякоаъ Тобольской губерніи. Черемисы Макарьев-
скаго у зда, Нижегородской губерніи, — no сви-
д тельству М. М. Посп лова, Мещеряки Шадрин-
скаго у зда Пермской губерніи,—по свид тельству
Калеватова, Маріупольскіе Греки,—по свид тельству
врача Калери,—поступаютъ относительно ровнянія
своихъ новорожденныхъ такъ-же, какъ и русскіе.
Черемисы Красноуфимскаго у зда, Пермской гу-
берыіи,—по свид тельству Манохина, и Верхоленскіе
Буряты Иркутской губерніи, — по свид тельству
д-ра Эліашевича,—правятъ новорожденнымъ только
головы.
Зырянс Устьсысольскаго у зда Вологодской гу-
берніи, — по свид тельству врача Туръ, — также
правятъ только голову, причемъ иногда наклады-
ваютъ на нее даже повязку изъ простой трех-
угольной косынки съ ковцами, завязавными на лбу
новорожденнаго.
У Вотяковъ Глазовскаго у зда Вятской губерніи,—
по свид тсльству протоіерея Фармаковскаго,—ров-
няніе производится въ единственномъ случа , ког-
' да ребенокъ ро?кдается съ неправильной головой.
Но при этомъ никакихъ орудій не употребляется,
а выпрямляютъ головку прямо руками, стараясь
придать ей округленную Форму. Правленіе членовъ
д тей не зам чено.
У Киртзовъ вообще правленіе и ровняніе чле-
новъ д тей, — по свид тельству многихъ св д ній,
не производится, a у Киргизовъ Семипалатинскаго
у зда, — по свид тельству врача Т., — въ теченіе
первыхъ 5-ти или 6-ти дней мажутъ ребенка ма-
сломъ и вытягиваютъ, правятъ конечности и ту-
ловище; но головы не трогаютъ; по свид тельству
же г. Филиппова, въ Каркалин скомъ у зд Сеыи-
палатинской Области у Киргизовъ , можетъ быть
заимствовавшихъ многіе обычаи у казаковъ, будто
правлевіе туловшца происходитъ совершенно такъ-
же, какъ описываютъегорусскіе бытописатели, т. е.
загибая руку одной стороны за спину и соединяя
ее съ подошвою ноги другой сторовы и наоборотъ.
Подобный-же обычай ровнянія и правленія т ла
j д тей,—по свид тельству того-же г. Филиппова,—
I суіцествуетъ у Татаръ Каркаралинскаго городскаго
населенія Семипалатинской облАсш.
— Крьгмекіе Та-
і тары, — no свид тельству N., — также ровняютъ
члены, голову, носъ и уши во время купанья. — У
Татаръ Кутурскаю у зда Пермской губ., по сви-
д тельству г. Васильева, для исправленія головки
новорожденнаго употребляютъ
такъ называемый
«Яулапъ», т. е . платокъ, обертываемый вокругъ
головки, а для ногъ употребляютъ широкій поясъ.
У Бурятъ христіанъ и шамановъ Иркутской гу-
берніи,—по свид тельству д-ра Эліашевича,— если
бабка, по появленіи на св тъ ребенка, зам титъ
въ Форм его головки отступленіе отъ нормы, то
непрем нно ровняетъ ее тотчасъ руками. Кром
того
зд сь есть обычай высасыватц, содержимое носа
новорождеыныхъ.
У .Яю/шо(?5 Иркутской губерніи,—по свид тельству
д-ра Эліашевича, — правленіе соввршается иеопу
стительно надъ каждымъ ребенкомъ посл всякагО
омовенія. Производится оно посредствомъ разми-
нанія и растиранія туловища и конечностей ма-
лютки руками, смазанными масломъ, салоагь или
св жими сливками, и непрем нно разогр вая его
т ло предъ камелькомъ.
Алеуты,—по свид тельству Веніамииова, ^ —завя-
завъ пупокъ и омывъ новорожденнаго, посл того
правятъ ему брюшко или, какъ они говорятъ, со-
1
) Запнски объ островахъ Упалапікинскаго отд ла, состав-
ленныя ВеніамиЕОвьгаъ. 1840 г. ч . 2 . стр. 69.


144 -
бираютъ вс его вкутрениія части къ надлежащему
м сту.
Процессъ ровнянія и правленія т ла д тей им етъ
свои особенностн иа Кшнсаі ; поэтому мы скажемъ
зд сь объ этскмь процесс н сколько подробн е.
Въ Горійскомъ у зд Тифлисской губерніи, — по
свид телъству врача Скакова, — у Грузинъ и Ар-
мяиъ во время купанья и всл дъ зат мъ расправ-
ляюгь голову, иридаізливая лобиую кость, вытяги-
ваютъ іі сдавливаютъ (в роятно съ боковъ ) носъ,
чтобы дать продолговатую Форму, а верхнюю и
нижыюю челюсти у губъ придавливаютъ, чтобы
нижняя часть лица (челюсти) была плоская и не
выдавалась вперед
г
і>.
Въ Имеретш, Мітърелш и обіцей Оватети Ку-
таисской губериіи,—no
свид тельству граоа Раз-
мордюка,—ребеыку до трехл тняго и бол е возра-
ста no утрамъ, когдн онъ просыпается, и no ве-
черамь. перед
г
і> т мъ какъ должны уложить его въ
колыбель, мать нарочно выпрямляетъ пальцы рукъ,
ногъ, равяо какъ и носъ, придавлнвая ихь своими
пальцами. иногда такъ сильно, что ребеиокъ ила-
четь отть боли.
Въ Шеруро-Да.іагезско.мь у зд Эриванской гу-
берніи,—- по
свид тельству г. Оганисьянцъ, —
1
) про-
цессъ роваянін, ()свяп;енный в ковыі гь обычаемъ,
зани.маетъ одно изъ видныхъ м стъ въ д л
пер-
воначальнаго Физическаго воспитанія д тей у ту-
земныхъ народовъ. Ц ль его, no уб жденію насе-
ленія. ооетоить въ желаніи дать ровняемыхъ ча-
стямъ т ла красивую Форму. надлежащую кр пость
и правильность развитія. У Армянъ періодъ ров-
нянія продолжаетси 15 дней со дня рожденія мла-
денца. Оно производится исключительно во время
купанья. Для этого повитуха н сколько разъ про-
водитъ руками, сь значительнымъ давленіемъ, по
лопаточкаыъ младенца, вырывая изъ нихъ волоски
пальцами для того, чтобы протираемые імускулы
лопаточекъ оказывали въ будущемъ энергическое
сопротивленіе развитію въ нихъ мышечааго ревма-
тизма, Бс
сочле^рнія длинныхъ костей, именно
суставы верхнихъ и нижнихъ конечностей, не у-
скользаютъ отъ зоркаго вниманія повитухи, ко-
торая, придавливая руками. слегка
вытягиваетъ
каждый суставный членъ конечностей. Перейдя къ
головной части. повитуха держитъ руками за оба
внска и приподнй. іавгь голову ребепка кверху,съ
ц лью дать ше длинную и правнльную ФОрму
2
).
Пом стивъ четыре пальца рукъ на затылк , она
(повитуха) большими пальцами придавяиваетъ об
1
) Кавказъ. 1879. .V 55
•
2
) Длинная шея вообще счіітается красивою у Армянъ и
Грузивп.; поатому онп заботятся объ уддинненіи ея также съ
поыоіцыо особаго пеленанія, о чемъ мы скажемъ подробн е
въ свое время при огінсаніи грузиисігой колыбели.
ушныя раковины къ вискамъ для приведешя ихъ
въ отв сное положеніе. Чтобы дать череішому своду
округленную Форму, л вая рука повитухи придер-
живаетъ нижнюю челюсть ребенка, а правая рука,
при значительномъ давленіи, медленно и осторожно
проводится отъ затылка впередъ къ большому род-
ничку. Ту же ц ль пресл дуютъ, когда посл
ку
панья младенца обвязывается головка no способу,
о которомъ будетъ сказано въ другомъ м ст . Въ
Армянскомь населеніи Казахскаго у зда Елизавет.
польской губерніи.
—
по свид тельству того же
г. Оганисьянць, •- ровняніе также им етъ постоян-
иое м сто. Такъ посл
каждаго купанья. держа
одною рукою за ножку, переворачиваютъ младенца
отв сно на голову и два раза качають его въ
стороны въ род
маятника. ГІотомъ. ухвативъ
правою рукою за затылокъ, а л вою за нижішю
I челюсть, приподнимаютъ ребенка вс мъ его т -
;
ломъ и тоже два раза качаютъ въ стороны. Пом -
; щая носъ между больпшмі, и указаіельнымъ паль-
; цами. повитуха, слегка придавливая, спускаетъ
j ихъ до крыльевъ носа. Ладонною поверхностью
руки натираютъ лобъ и поправляютъ брови. Когда
ребенокъ еще лежитъ въ теплой вод
на спин ,
то об верхнія коыечнссти вм ст иытягиваютъ no
1
животу внизъ къ ногамъ. ^ат
мъ, повернувъ ре-
; бенка на животъ. об руки кладутъкрестообразно
на спин и то ке слегка выгягиваютъ. Такимъ об-
разомъ вс члены ребенка нодв ргаются изв стно-
і му давленію и вытягиванію. \\ь Татарскомъ насе-
І леніи Illepypa, по свид тельству г. Оганисьянцъ,—
! обычай ровыянія играетъ не мен е важпую роль.
Татарская повитуха, во время перваго купанья,
і приподымаетъ младенца, взявъ его об ими руками
! за виски. Зат мъ переворачиваетъ его на голову,
| не производя однако въ обоихъ случаяхъ никакого
1 качанья. Давленіемъ об ими руками на затылокъ
\ и лобъ округляетъ Форму черепа. Носъ поправля-
і еть т мъ-же способомъ, какъ и у армянъ. По ис-
і течеиіи 40 дней со дня рожденія,* гимнастическое
і упражненіе совершается только надъ верхнимп ко-
нечностями. ІІо распеленаніи ребенка, тотчасъ же
перекрещиваютъ руки на его груди, такъ что. ког-
і да правая ручная кисть пркводиті-. я
къ л вому
лопаточно-плечевому сочлененію, то л вая ручная
| кисть входитъ въ прайую подмышку и наоборотъ.
Зат мъ держа за оба локтя, приподымаетъ ихъ
горизонтальыо. Пріемы ровнянія у Куртинъ,—ио
свид тельству г. Оганисьянцъ,—т
же,чтоиу
Татаръ. Одна только голова ребенка не подвер-
гается манипуляціи.
Ровняніе въ западномъ Дагестан
') состоитъ въ
томъ, что при каждомъ омовеніи ребенка, мать ста-
рается завязать голову его потуже и кром
того
!) Кавказъ. 1879 г. No 49.


—
145 -
стараетоя потянуть нось, чтобы онъ им лъ ровный,
продолговатый видъ.
У Лрмянъ, Грузинъ и Татаръ въ Кизляр Терской
области,—по свид тельству врача Султанъ-Шаха,—
въ иродолженіи первыхъ б-ти нед ль посл кажда-
гоомовенія, бабка округляетъ голову ребенка, сдав-
ливаетъ ноги, протягиваетъ руки по продольной
оси т ла и зат мъ уже пеленаетъ.
У Черкгсовъ,—по свид тельству К. Шевченко,—
повивальная бабка руками сдавливаетъ голову ре-
бенка при каждомъ акт купанія, давая ей оваль-
ную Форму.
У Лбазинцсвъ—горскаго племени, живущаго въ
Кубанской области, — по свид тельству учителя
Аркаыникова,—если ребенокъ родится съ удлинен-
ыою головою, то употребляютъ на нее давящую
повязку и не снимаютъ оную до т хъ порь, пока
голова не приметъ округленной Формы.
Де подверъаютъ въ Россіи ровнянію новорожден-
ныхъ, по свид тельству бытописателей: Эстьи Жет-
ты, Туніусы, Моніоло-Бурят.ьг, живущіе въ Иркут-
сішй губерніи.
Любопытио знать: кнкъ отражаются излоясенные
выше пріемы ровнянія и правленія на здоровьи и
Формахъ т ла д тей? Вытописатели свид тельству-
ютъ, что большею частъю они проходятъ безсл д-
но и безнаказанно, ограничиваясь лишь крикомъ
ребенка, указывающимъ, конечно, на боли и стра-
данія, доставляемыя производимыми на нихъ мани-
пуляціями; въ другихъ же случаяхъ, наоборотъ, ре-
зультатомъ посл днихъ являются: внезапнаясмерть,
вывихи, переломы, уродства и различныя другія
поврежденія.
Объяснить научно вліяніе описанныхъ манипу-
ляцій на т ло дитяти мы можемъ такимъ образомь:
По изсл дованіямъ доктора Я. І
1
ейберга, ') суще-
ственная разница устройства сочлененій новорож-
денныхъ отъ сочлененій взрослыхъ заключается въ
томіі, что у взрослаго челов ка концы сочлененій
состоятъ изъ костей, покрытыхъ бол е или мен е
тонкимъ слоемъ хряща, тогда какъ у новорож-
денныхъ не только концы сочлененій состоятъ изъ
хрящевой ткани, но и сама костная ткань на боль-
шомъ протяженіи зам няется хрящевою. Напротивъ
того тамъ, гд у взрослаго находятся связки, у
новорожденнаго встр чаются только ткани, со-
отв тствующія имъ по гистологическому строенію.
11о Форм концы сочлененій у новорожденныхъ
значительно различаются отъ таковыхъ же у взрос-
лыхъ, хотя вообще типъ остается тотъ же, а имеи-
но: у новорожденныхъ они пшре и какъ въ отно-
шеніи длины всего т ла, такъ и въ отношеніи от-
') D-r Jacob Heiberg Ueber die Gelenkverbindungen bei
Neugeboruen (Norsk Mag. f. Lagenidensk. Ш I. S. I. 1878)
Schmidt's Jahrbucher. B. 182. No 5. 1879.
д льны ь костей, больше и массивн е. Тамь, гд
у взрослаго сочленовная сумка тонка и слаба, у
дитяти она сравнительно кр пче, но за то такь
называемыя вспомогательныя связки у новорожден-
наго или совс мъ не бывають, или же он очень
слабы. Мы указали зд сь на неблагопріятныя въ
н которомъ род отношенія соединенія сочлененій
у новорожденныхъ, которыя, повнднмому, должны
'\ были бы легко располагать ихь кь вывихамь;
і т мъ не мен е посл дніе чрезвычайно р дко встр -
I чаются у иихъ и главнымъ образомъ благодаря въ
' высокой степени развиты іъ мышечнымъ аппара-
j тамъ. Кром того благопріятнаго обстоятельства,
j что прикр пленія мускуловъ у новорожденныхъ за-
1 ходятъ далыііе оси сочлененія, сама субстащія му-
! скуловъ у нихъ горяздо эластичн е, ч мъ у взрос-
j лыхъ; вм ст съ этимь соотв тствующая эластич-
| ность противуположныхъ группъ, конечно, способ-
ствуетъ бол е прочиому сдерживанію коицевъ кос-
тей между собою и зам няетъ такимъ образомъ
і большею частью сильн е развитыя всггомогатель-
і ныя связки взрослы.къ.
Дал е сл дуеть зам тить, что взам нъ недоста-
точнаго развитія сумочныхъ и другихь связокъ, у
і новорожденныхъ сутествуетъ болыпое развитіе
отд льныхъ мускуловь, и именно, что вс муску-
ды съ сухожиліями им ють у нихь относительно
длинн йшія брюшка и бол е короткія сухожилія,
| ч мъ у взрослыхъ, отчего, конечно, сила мускула
увеличивается.
Препятствія для какого либо неестественнаго
і положенія въ сочлененіяхъ взрослыхъ представля-
1 ютъ: кости (хрящи), связки имускулы, a у ребен-
| ка только одни мускулы.
Ириводя опнсашя отд льныхь сочлененій, Гей-
j бергь говоритъ: кол нное сочлененіе у новорож-
денныхъ постоянно бываетъ немного согнутымъ и
не можегь быть вполн вытянутымъ, что зависитъ
| частію оть короткости мускуловъ на задней сто-
I рон бедра и отъ крестообразныхъсвязокъ (Ligam,
і crnciataj, частію же отъ того, что поверхностн со
| члененій къ поперечнику костей стоятъ подъ угломъ.
і Зная эти особенности кол ннаго сочлененія, стано-
вится понятнымъ, почему д ти кричатъ, когда ста-
j раюгся насильственнымъ образомъ выпрямлять
; ихъ ноги.
Кажущееся кривое- положеніе ногь у ..оворож-
\ денныхъ очень мало заввситъ отъ уклоненія про-
j дольныхъ осей бедра и берцовыхъ костей; но самое
j существенное анатомическое условіе этого находит-
; ся въ сильно выдающихся внутреннихъ мыщелкахъ
і (Condyli internij об ихъ ногъ. Внутренній мглщелокъ
I бедра не такъ низко спускается у новорожденнаго и
; ось сочдененія съ осыо костей не образуетъ такого
j болыпаго угла, какъ у взрослаго, почему склон-
j ность къ кривому положенію, зависящая отъ вы-


—
146 —
дающихся внутреннихъ мыщелковъ, частію опять
уничтожается. Берцо новорожденныхъ им етъ видъ,
какъ будто бы оно довольно значительно выгнуто
кнаружи; но это только такъ кажется, существен-
нымъ же образомъ зависитъ лишь отъ того, что на
внутренней поверхности берца мускуловъ почти
совс мъ не находится, а они лежатъ на наружной
поверхности; обнаруженная же большая берцовая
кость представляетъ весьма мало зам тную кри-
визну. Изъ этихъ указаній также, какъ нельзя ио-
л е.[становится ясною вся неум стность выправокъ
кажущейся кривизны ногъ новорожденныхъ, равно
какъ и другихъ сопровождающихъ ихъ мученій при
этомъ.
Иодобную же неприспособленность съ анатоми-
ческой стороны къ выправкамъ д тей находимъ и
въ другихъ сочлененіяхъ новорожденныхъ.
Верхнее надпяточное сочлененіе стопы, также
какъ и кол нное у новорожденныхъ, по Гейбергу,
немного шире, ч мъ у взрослыхъ; внутренія поверх-
ности об ихъ лодыжекъ довольно значительно по-
верііуты впередъ; наружная сочленовная поверх-
ность пяточной кости опускается гораздо ниже,
ч мъ внутренняя, образующая только узкій край,
который кзади совершенно исчезаетъ. Верхняя по-
верхность сочлененія находится у взрослаго почти
въ вертикалъномъ положеніи, напротивъ же у ново-
рожденнаго вся кость, такъ сказать, окружаетъ
продольную ось стопы, такъ что наружный, сильн е
нагнутый край стоитъ выше. ГІереднее надпяточ-
ное сочлененіе у новорожденныхъ представляетъ
довольно существенное различіе сравнительно съ
взрослыми. Вся головка пяточной кости свободн е
выдается вперецъ и бол е округлена, такъ что все
сочлененіе сл дуетъ принять за свободное сочлене-
ніе (Arthrodiej, илисочлененіе шарообразное, которое
по вс мъ направленіямъ допускаетъ сильн йшія дви-
женія, ч мъ у взрослыхъ. Ось сочлененія стопы у
новорожденнаго лежитъ дал е назадъ, ч мъ у взрос-
лыхъ. Тылъное и подошвенное сгибанія стопы бо-
л е ограничены, но препятствіе зависитъ не отъ
сумочной или вспомогательныхъ связокъ. а отъ
мышцъ. Каждое подошвенное сгибаніе стопы со-
провождается супинаціей или поворотомъ кверху,
что существенно зависитъ отъ трехголоваго мус-
кула икры, котораго точка прикр пленія оказыва-
ется внутри (поворотной) оси стопы. Поворачиваніе
ея кверху и книзу (supinatio et pronatio) у дитяти
легче выполняется, ч мъ у взрослаго. По прим ру
кол ннаго сочленія, это сочлененіе у новорожден-
наго также інемного согнуто, почему среднее по-
ложеніе стопы составлаетъ супинацію или повора-
чиваніе ея кверху, что зависитъ отъ короткости
мускуловъ икры: triceps, tibialis anticus et posticus.
Пальцы y новорожденныхъ гораздо бол е под-
вижны, ч мъ у взрослыхъ, потому что плюсневыя
| кости больше отстоятъ другъ отъ друга и межкост-
| ныя мышцы бол е развиты.
Сочленовные коыцы тазобедреннаго сустава срав-
нительно больше, ч мъ у взрослыхъ; полости со-
члененій также болыие, но не такъ глубоки; со-
членовныя головки велики, но ИІ І ЮТЪ сравнитель-
но н которую шейку, почему бол е походятъ на
плечевыя головки, ч мъ таковыя же головки взрос-
лыхъ. Головка и шейка бедра новорожденныхъ по-
ворачивается бол е кпереди около придаточной оси
бедра, такъ что большой вертелъ подается бол е
назадъ. Всл дствіе незначительнаго развитія таза,
I очевидно, сочлененія об ихъ сторонъ находятся бли-
j же другъ къ другу. Вс движенія въ этихъ сочле-
неніяхъ удобоисполнииы и вс они очень ограни-
чены всл дствіе короткости мышцъ; для иытя-
! женія представляетъ препятствіе только одна дель-
! товидная связка (Lig. deltoideum).
Сущестиенное препятствіе для н которыхъ дви-
женій въ илечевомъ сочлененіи представляютъ му
скулы. по отнятіи которыхъ однако это сочлененіе
можетъ исполнять вс движенія точно такъ же, какь
и у взрослаго.
Двнженія локтеваго сочлененія также оол е oi'pa
| ничены, ч мъ у взрослаго; даже при отпрепари-
рованномъ сочлененіи движеніе его не такъ обшир-
но, хотя и значительн е, ч мъ при полномъ со-
став его. ГІрепятствіе условливается только корот-
костью и иедостнточностью мышцъ, но вовсе не,
посредствомъ Olecranon и proc. coronoideus, какъ при-
знаютъ н которые.
Ручная кисть, дающая мен е уклоненій, ч мъ
стопа, представляетъ въ среднемъ полонсеніи сла-
бое тыльное сгибаніе съ закрюченнымъ большимъ
пальцемъ и сильно согнутымиостальными пальцами
| Это положеніе зависитъ отъ короткости сгибаю.
щихъ и разгибающихъ мускуловъ.
Вотъ объясненіе того совершенно справедливаго
зам чанія бытописателей, что посл описанныхъ
ими различныхъ выпрнвокъ членовъ новорожден-
ныхъ, несмотря на варварское прим неніе ихъ,
все-жъ таки въ большинств
случаевъ эти мани-
пуляціи проходятъ безсл дно и безнаказанно, огра-
ничиваясь лишь опять таки понятнымъ посл ска-
заннаго крикомъ ребенка, указывающимъ на боли
j и страданія доставляемыя этими манипуляціями,
! происходящими, очевидно, главнымъ образомъ изъ
СФеры насильственно растягиваемыхъ мускуловъ.
Что касается вредныхъ посл дствій, производи-
мыхъ означеішыми манипуляціями, то съ своей
стороны мы находимъ возможнымъ происхожденію
ихъ дать объясненія такого рода: внезапная смерть,
наприм ръ, при грубомъ правленіи головки возмож-
на уже потому, что твердая мозговая оболочка у
новорожденныхъ плотно прирощена къ черепному
своду, отъ котораго только съ возрастомъ посте-


—
147 —
пенно отд ляется; а такое срощоніе твердой обо-
лочки съ черепомъ при насиліи на посл дній легко
можеть дать поводъ къ смертельнымъ кровоизлія-
ніямъ какъ въ эту .іболочку, такъ и на поверх-
ности иодушарій мозга.— Поводъ къ вывихамъ мо-
жеть быть данъ т мъ обстоятельствомъ, если по-
витуха ири ровняніи т ла слишкомъ усердно и
неправильно вытягиваетъ конечности.
Что касается случающихся переломовъ костей
отъ грубыхъ насилій во время правленія д тей, то
въ виду кс мъ изв стнаго оакта, что кости д тей
далеко не обладаютъ тою кр постью, какая въ нихъ
бываетъ зам тна впосл дствіи, кажется, въ этомъ
не можетъ быть даже никакого сомн нія. Уродства
и повреждевія за грубыми насиліями часто сл дуютъ
и у взрослыхъ; но у д тей при относительной сла-
бости ихъ организма, эти посл дствія насилій безъ
сомн нія могутъ встр чаться несравневно чаще.
Разсматривая за т мъ изложенные пріемы ров-
і нянія и правленія д тей съ чисто анхропологиче-
і ской точки зр вія, сл дуетъ сказать, что знаком-
; ство съ ними столько же вансно и интересно для
і антропологовъ, сколько и для медиковъ, по влія-
І нію этихъ манипуляцій, хотя и въ исключитель-
\ ныхъ случаяхъ, на Физическую сторону д тскаго
| организма. Старая и вс мъ изв стная истина го-
; воритъ, что шкъ дерево, если ово попортится въ
| молодости, то всегда остается кривымъ, такъ и
челов къ, испытавшій на себ съ д тства т или
другія невыгодныя для его развитія насилія и влі-
янія, часто сохравяетъ сл ды этихъ вліяній до
глубокой старости. Встр чаясь съ т ми или дру-
гими особенвостями племени или народа, антропо-
j логъ нер дко можетъ найти объясненія ддя нихъ
I лишь въ уход за д тьми въ періодъ колыбельной
жизни. Вотъ почему, по нашему мн нію, издожен-
иые выше Факты могутъ быть не лишены внима-
нія и антропологовъ.


ГЛАВА ХШ.
Давиость обычая. — Макрокефады древиихъ. —Раскокки старпииыхъ мог.иъ въ Еврои
и Америк .— Деформація чере-
повъ у совремеиныхъ народовъ. —І Іріеыы для этого.—Сл дствія. —Деформація череиовъ въ пред лахъ Россіи, особенио
ыа Іхавказ
и частію въ Подьш , Б доруссіи и Лаиландіи.
Обычай н которыхъ народовъ придаііать свое-
образную Форму черепамъ д тей помощію особыхъ
сдавдивающихъ [іовязокъ изв стенъ былъ еще иъ
глубокой древности. Гиішократъ въ своемъ сочи-
неніи «de aere, aquis et locis» говоритъ ію этому no-
воду сл дующее: «я оставлю въ сторон
яароды,
мало разнящіеся между собою, ыо хочу еказать о
т хъ, которые отличаются природою (образовані-
емъ т ла) и обычаями. Прежде всего сл дуетъ
зд сь сказать о макрокеФалахъ. Н тъ народа, ко-
торый бы им лъ подобное имъ очертаніе головы.
Сначала, кажется мн , обычай (искусственнаго из-
м ненія Формы черепа) сод йствовалъ удлинненію
головы; теперь же сама природа приходитъ на
помощь обычаю. МакрокеФалы считаютъ благо-
родн йшими т хъ, которые им ютъ длинн йшія
головы. Обычай ихъ сл дующій: какъ только ро-
дится дитя и пока голова его еще н жна и гибка,
они ее Формируютъ и заставляютъ рости въ длину,
окружая повязкою и употребляя соотв тствеяныя
средства (те^ у)(лата) съ т мъ, чтобы круглое СФе-
рическое очертаніе ея изм нить и увеличить длину».
«Въ начал ,—говоритъ Гиппократъ въ другомъ
м ст ,—эти большія головы (макрокеФалы), почи-
тавшіеся за знать, за привиллегированныхъ лицъ,
воспитывались искусственно, но съ теченіемъ вре-
мени діеханическія д йствія оказались излишними,
потому что природа начала сама выработывать
такія вельможвыя головы путемъ унасл дованія».
Зат мъ о макрокеФалахъ упоминаютъ Аристотель,
Страбонъ, Плиній, Помпоній и другіе. Древніе пи-
сатели не опред ляютъ съ точностью м стожи-
тельство макрокеФаловъ своего времени, говоря
только, что они жили къ Востоку отъ Пелуса ме-
отійскаго; но русскій академикъ Беръ '3, сличая
!) Von Baer: Die Makrokeplialeu iu Boden der Krym and
Oesterreichs u. s . w . St.-Petersburg. 1860; „Memoires de 1'Aca-
demie Imperiale des sciences de bt. - Petersbourg. VII Serie,
Tome 11, No 6.
отрывочныя указанія древнихъ въ этомъ отноше-
ніи, думаетъ, что макрокеФаловъ того времени мож-
но искать на Кавказ ^ъ с веру, востоку илиюгу
отъ Колховъ, и тогда это указаніе могло бы соот-
в тствовать м стожительству Макроновъ дрсвнихъ.
Римскій поэтъ второй половиыы пятаго сто-
л тія Аполлинарій Сидоній въ своемъ панегерик
Императору Антемію говоритъ, что обычай наклады-
ванія давяіідихъ аовязокъ на головы новорожден-
ныхъ съ ц лью деФормаціи существовалъ также у
Гунскаго народа: ша самыхъ ліщахъ его д тей
уже напечатанъ какойто ужасъ. Круглою массою
возвышается его сдавленная голова (consurgit in
arcum massa rotunda caput ')».
Раскоаками старивныхъ могилъ, систематически
про^зведеиными въ теченіе нын шняго стол тія,
съ положительностью обнаружеыо, что въ былыя
времена люди д йствительно ц лыми племенами въ
разныхъ м стностяхъ занимались Фабрикаціей го-
ловъ той или другой Формы и, разум ется, при-
ступая къ этой операціи съ ранняго возраста.
Къ числу первыхъ деФормованныхъ ископаемыхъ
череаовъ, сд лавшихся изв стными ученымъ, по
Беру, сл дуетъ отнести черепа, найденные при
раскопкахъ близь городовъ Керчи (ФИГ. 34), Эни-
кале, а также на Таманскомъ подуостров . За-
т мъ въ 1820 году, въ Ыижней Австріи, бдизь
Кремса, въ пом стьи Graffeneg, найденъ былъ на
незначительвой глубин , въ почв , одинъ черепъ
такой же странной Формы, какъ крымскіе черепа,
и признанъ былъ Аварскимъ черепом
г
ь(фИг. 35) на
томъ основаніи, что найденъбылъ въ черт , такъ
называемыхъ по преданіямъ, аварскихъ земляныхъ
укр пленій, Впосл дствіи деФормованные черепа
на,йдены были и въ другихъ м стностяхъ Европы.
і) Oeuvres de С. Sollius Apollinaris Sidonius, traduite ^ en
fran^ais avec le texte en regard et de notes par J. F. Gre-
goire et F. L. Collombet. T. III . 1836. p. 28 .


149 -
Байерномъ на Кавказ открыто было въ Грузіи,
близъ Мцхета,
') ц лое пдемя, им вшее обыкно-
веніе помощію давящихъ повязокъ придавать свое-
образную Форму черепамъ д тей своихъ. — Макро-
кеФа.іы Гиппократа (ФИГ. 36). — Н которые изъ этихъ
череповъ между прочимъ описаны докторомъ С.
Ф. Сцепура
2
). Въ недавнее время не малое коли-
чество искусственно деФормированныхъ череповъ
Фпг. 34. Деформированный черепъ изъ раскопокъ въ Ерыму
no Бэру.
найдеио въ разныхъ другихь м стностяхъ Россіи.
Такъ н сколъко таковыхъ череповъ найдеио было
около Элъбруса, въ могилахъ, гд оказались ви-
зантійскія монеты; въ курганахъ близьустья Дона;
въ Воронежской губерніи,—при постройк
моста
черезъ Донъ, на значительной глубин , подъ дномъ
Фиг. 35 . АварскіГг череиъ, ио Бэру.
р ки, и въ Самарской губерніи, при работахъ по
проведенію Оренбургской жел зной дороги (вм ст
съ жел зной шашкой и золотой сергой). Н которые
изъ этихъ череповъ, по Форм своей весьма по-
хожіе на только что упомянутые деФормированные,
хранятся въ коллекціи Московскихъ антрополо-
говъ и были демонстрированы въ одномъ изъ за-
1
) Древняя стодица грузинскихъ царей близь Тифлиса.
2
) С. Ф. Сцепура: Оиытъ антропологическаго изсл дованія
макрокефалическихъ череповъ и пр. 1875 г. (Приложеніе къ
протоколу годичнаго зас даиія Импер. Кавказ. Медиц. Общ.
за 1874—75 г.).
с даній Московскаго Обществаіюбителей Естество-
знанія, Антропологіи и ЭтнограФІи, проФ. Антро-
пологіи ари Московскомъ Уииверситет , Д. Н,
Анучинымъ.
Въ нов йшее вреімя,—говоритъ Тоиинаръ '),—
открыли на Кавказ , въ Крыму, въ Венгріи, Си-
лезіи, Швейцаріи, Вельгіи и въ н сколькихъ м -
стахъ Франціи изуродованные черепа, относящіеся
къ типу, указанному древними. Сближая эти дан-
ныя съ историческими свид тельствами, пряшли
къ заключенію, что сл довавшіе этому обычаю
арійскіе народы, изв стяые подъ имеиеімъ Кимрій-
цевъ, Водьсковъ—Тектозаговъ, распространилисв
съ Кавказа по всей Европ , около пятаго сто-
л тія до нашей эры, и наконецъ проникли во
Францію, гд изм нили употреблявшійся до т хъ
поръ (свой) способъ.
*Но въ виду уродованія
no другимъ принішпамъ, констатированнаго на
другихъ древне-европейскихъ черепахъ, особенно
на гельвети-бургундсколгь череп
изъ Воамера на
Фиг. 36. Кавказскій череиъ, до Бэру.
Юр (въ Форм вертикальной сахарной головы),
можыо спросить, не знали ли эти народы другихъ
способовъ уродованія головъ и въ самомъ-ли д л
вс найденныя въ Европ искусственыыя изм иеяія
указываютъ на общее происхожденіе».
Классическая страна искусственныхъ язм нешй
черепа есть Америка, что по крайыей м р можно
признать на основаніи того громаднаго количества
деФормированныхъ череповъ, которое находится
въ старинныхъ Перуанскихъ могилахъ, изсл до-
ванныхъ Мортоноіяь и другими. Судя ?ке по Брас-
серъ де-Вурбургу и Госсе, можно думать, что эти
Фабрикаціи череповъ существовали въ Америк
по крайней м р почти за два стол тія до христі-
анской эры.
Судя по Форм череповъ, находимыхъ особенно
въ [Іеруаяскихъ могилахъ, можно думать, что для
достиженія желаемой деФормаціи ихъ употреблялись
1
) Антрбпологія Топинара, иерев. съ французскаго иодъ
редакціеі проф. Мечішкова. 1879 г. стр. 170.


—
150
самые разнообразные пріемы, состоявшіе въналоже-
ніинаголову ребенкаодной или н сколькихъ повя-
зокъ, въ изв стной посл дователъности и въ раз-
личныхъ направленіяхъ.
Въ настоящее время оол е всего деФормаціей
череповіі занимаются опять таки въ Америк и
именно у н которыхъ полудикихъ племенъ с ве-
розападныхъ береговъ е:і (Британской Колумбіи,
острова Ванкувера и пр.)5 Бразиліи, Перу, Боли-
віи и т. д. Кром Америки подобный-же обычай
найденъ на н которыхъ оетровахъ Полинезіи, осо-
бенно въ Таити на Малайскомъ Архипелаг , на
материк АФрики, Азіи и днже въ н которыхъ
м стностяхъ Е]вропы.
Ц лі. этого обычая у древнихъ народовъ,—
говоритъ Брока ') — намъ съ . достов рностію
неизв стна и мы можемъ д лать о немъ только
бол е или мен е в роятныя предположенія. Мо-
жетъ быть, что оні. вызывался желаніемъ дать
видный признакъ принадлежности къ изв стной
каст , но можетъ быть и такъ, что иімъ руко-
водила не ясно сознанная идея мозговыхъ ло-
кализацій и въ череп
келали изв стною Формою
усилить способности, необходимыя по тогдашнему
мн нію для т хъили другихъ общественныхъ долж-
ностей, причемъ искусствено вліяли то на лобную
часть черепа, то ыа затылочную. По мн нію Рю-
дингера
8
)- —о с н ов ой такого обычая служило и слу-
житъ, повидимому, ложное понятіе о красот и
стремленіе отличить себя отъ сос днихъ племенъ
или низшихъ сословій. — «Такимъ образомъ,—гово-
ритъ Рюдиигеръ, — едва появившійся на св тъ,
безпомощный младенецъ получаетъ на всю свого
жизнъ печать предразсудка. господствующаго въ
его племени. Самые нев жественные дикари знаютъ
изъ опыта, что челов ческій черепъ крайне по-
датливъ въ раннемъ д тств и до такой степени
даже? что можетъ терп ливо переносить значи-
тельное механическое насиліе, подобно и другимъ
благороднымъ органамъ, выдерживающимъ в-ь юно.
сти челов ка болыяое давленіе безъ полной утра-
ты своей жизнеспособности. Черепныя кости но-
ворожденныхъ крайне упруги и не срощены еще
посредствомъ хрящей; между отд льными частями
черепа остаются узкія аолоски и бол еширокіе про-
межутки. изв стные подъ названіемъ швов
г
ьирод-
никовъ. Благодаря такому устройству д тской голов-
ки, продолжительное давленіе заставляетъ ее разно-
образно изм нять сйою Форму, причемъ мозгъ при-
норавливается къ Форм своей костяной оболочки>.
') Брока: о вліяніи мекусствеЕныхъ деформацііі черепа на
мозговыя отправ.іеяія. Рефер. на Моск. Антроп. выставк
1879 г. (Изв стія Ишгерат. Общ, Любит. Естеств., Антроп.
и Этиогр. Т. XXXV. Ч. I. В. 3-й, стр, 263).
а
). Riidinger. Ueber die villkurlichen Verunstattungen des men-
scHliches Korpers (Aus Л
г
ігс1іо\ з Holtzendorff Sammhmg ge-
meinverstiindlicher Yortrage). Berlin. 1875.
ДеФормаціи эти производятся иногда надъ д ть-
ми обоего пола, иногда-же т лько надъ одними
мальчиками. и производятся въ разныхъ м ст-
ностяхъ различно. Многимъ индійцамъ, наприм ръ
живущимъ на восточномъ берегу южной Амери-
ки *)—нравятся клиновидныя головы и этой Формы
они.между прочимъ, достигаютъ такимъ образомъ:
берутъ доску (Фиг. 37), длиной въ ростъ ре-
бенка, устилаютъ ее мхомъ, сверхъ котораго кла-
дутъ ребенка, прикрываютъ его коясей и припеле-
нываютъ къ доск . (Фиг. 38). Подъ шеей ре-
бенка на доск устраивается изъ куска дерева
возвышеніе, заставляющее голову опрокидываться
назадъ. При зтомъ на лобъ ребенка накладывает-
ся другая дощечка, которая притягивается къ ни к-
ней доск прид ланными веревками и такішъ об-
разомъ голова ребенка находитея какъ-бы между
двумя жомами. Въ этомъ аппарат д ти остаются
по н скольку м сяцевъ и даже до трехъ л тъ, при-
чемъ голова освобождается лишь нато время, ког-
да ребенка надо покормить или вымыть. Понятно,
что подъ вліяніемъ такого давленія д ти испыты-
ваютъ жесточайшія мученія. По отзывамъ путе-
шественниковъ, они им ютъ самый жалкій видъ:
личико у нихъ вздуто, синеватато отт нка, глпза
красны и н сколько выпучены, голова горяча ва
ощупъ и, в роятно, болитъ, потому что б дняжки
стонутъ и очень тревожатся. Отъ такого безжа-
лостнаго и настойчиво продолжительнаго насилія
многія д ти д лаются даже жертвами пренідевре-
менной смерти, но за то у оставшихся въ жнвыхъ
Фабрикація достигаетъ блестящихъ результатовъ,
придавая черепамъ ихъ Форму сильно клиновидную.
Правда, когда д ти выростаютъ, то природа не-
р дко значителъно стушевываетъ навязанныя имъ
уродства, такъ что д тскій черепъ много отличается
отъ взрослаго; но р зкій сл дъ механическаго влі-
янія, какъ историческій документъ употребленныхъ
насилій, все таки остается и на череп взрослаго.
Задаютъ вопросъ: могутъ-ли подобвыя уродованія
современемъ становитьея признакомъ, передавае-
мьшъ по насл дству. Обыкновенно р шаютъ этотъ
вопросъ отрицательно; но «мы съ своей стороны,—
говоритъ Топинаръ, "
2
) -не уб ждены въ томъ, что
н которые случаи расовой короткоголовости не
им ютъ именно такого происхожденія».
Для достиженія конусообразной Формы" головы
Неватисы, племя, жившее на с верномъ берегу
острова Ванкувера, придавливали головы своимъ
д тямъ съ помощью кедровой коры и ремня изъ
оденьей кожи. Ременъ этотъ, толщина котораго
равнялась большому пальцу, обводился вокругъ
!) Essai sur les deformations artificielles du crune par Gosse
de Geneve. 1855.
2) Тошшаръ. Антропологія, русск. иерев., стр. 171.


151 —
головы ребенка и мало по малу сообщалъ ей «юр-
му остраго конуса. У Перуанцевъ лобъ сдавливал-
ся и отгибался назадъ съ помощью двухъ бинтовъ
между которыми оставалось свободное простран-
ство. — Чектавы привязывали младенцевъ къ доск
и клали имъ на лобъ м шокъ сь пескомъ, который
постояннымъ слабымъ давленіемь придавалъ пе-
редней части головы ихъ н сколько кирпмчеобраз-
ауюФорму')ит.д.
На Антильскихъ оетровахъ для достиженія же-
лаемаго изм ненія въ Форм головы мать кладетъ
ребенка къ себ на кол ни, а на голову его кла-
детъ свою руку и давитъ посл днею сильно и по-
стоянно въ теченіе додгаго времени, не искдючая
Фнг. 37. Ашіаратъ изъ дощечекъ, употребляемиіі Иидійцамн, івнвушнми ка вост. берегу ю. Америкн, для деформаціи
д тскихъ череповь,ио Госсе.
Фиг. 38. Предыдущій апарать стэ улеженнимъ вг. немъ ребенкомъ.
даже дневнаго и ночааго сва (Gosse) (Фиг. 43J.
0 подобномъ-же обыча , существующемъ въ Но-
вой Гвине , свид тельствовалъ въ своихъ лекціяхъ,
читанныхъ въ 1882 г. въ Петербург , Миклуха-Мак-
лай. «ДеФормацію черепа новорожденныхъ произ-
водятъ зд сь,—говорилъ овъ,—не помощью какихъ
либо повязокъ, а руками матери. Для этого ре-
бенка кладутъ на кол на матери иона, поддержи-
вая голову, подавливаетъ руками лобъ, чтобы че-
Фиг. 39. Головная іювязка Перуанцевъ
для деформаціи череповъ въ вид колпачка
изъ палочекъ, no Госсе.
! репъ принялъ заостреаную, яйцеобразную Форму.
1
Все свое свободное время матери посвящаютъ этой
і операціи. Н которые ученые, и въ томъ числ
академикъ Бэръ, недов ряли, чтобы деФормирова-
| ніе д тскихъ череповъ совершалось руками».
Подробаое описаніе деФормованаыхъ череповъ
| можао найти у Мортона, Госсе, Вэра, Байерна
Рюдингера и другихъ.
1 !) Леббокъ, 1. с, стр. 414—415.


152 —
Фпг. 40. Повіпка, употребіяеиая для дефврмаціи
головн Караибаяи Сеаъ-Виицена.
Фиг. 41. Таяке повязка на чіреіг .
Фиг. 42 . Повязка для деформаціп лба.
Фиг. 43 . Жеащііяа съ антнльскнкъ ог.трововь г.ъ ребенвохь.
Фиг. 44.
Фиг. 45.
Деформнрующія гюловныя мовязки, употребляемыя во Фращіи въ деітартамент Верхпеп Гаропяы.


—
153
Относительно Евроиы еще пъ медицинскихъ сочи-
неніяхъ прошлаго стол тія поішдаются изв стія о
существовавшемъ вън которыхъ м стностяхъ Гер-
маніи и Бельгіи обыча ^ справлять голову но-
ворожденнаго помощію повязокъ и бандажей. Въ
первый разъ однако этотъ обычай обратилъ на
себя серьезное вниманіе въ тридцатыхъ и сороко-
выхъ годахъ нын шняго в ка, когда врачи Фовиль
и Люнъе констатировали его въ н которыхъ ю?к-
ныхь департаментахъ Франціи, гд для того упо-
требляютъ особаго рода чепцы, шапочки, косынки,
бииты и проч. «Вскор цосл рожденія,— говорнтъ
Фнг. /16. Дефоряирующая повязка головы Ннжпесенскаго
деиартамента (no Госсе).
Рюдигеръ, — ребенку над ваютъ чепчикъ, завя-
занный вокругъ головы, а также обматываютъ
голову косынкой отъ темени къ подбородку или
по ваправленію отъ лба къ затылку. Поверхъ та-
кихъ повязокъ над вается еще шапочка, снабжен-
ная дырочками и шнуровкой такимъ образомъ, что
она способствуеть съ. своей сторояы д йствію по-
вязокъ. Такой методъ особенно распространенъ
въ Нормандіи. Въ Тудуз и въ прилегающей къ
ней м стности накладываютъ сначала не повязку,
а круглую шапочку, которая придерживается бин-
томъ. Но какимъ бы способомъ не прим нялась
эта повязка, результатомъ продолжительнаго да-
вленія на голову бываетъ искусственное видо-
изм неніе, т. е . придача ей возвышенной или
удлиненной цилиндрической Формы.—Макроцефалія
народовъ Европы, по Топинару, распадается во
Франціи на кольцевидную разновидность Фовиля,
!) Kudinger, ibid.
двулопастную, найденную Люнье въ Севрскомъи въ
департамент Нижней (ены, и на простую лобную
или Тулужкую разновидность, названную так
г
ьп»
м сту ея нахожденія
1
).
Н тъ несомн нныхъ доказательствъ, что обычай
умышленнаго изм ненія Формы головы когда либо •
существовалъ также и въ Англіи; но странная
Форма черепа, найденнаго въ 1853 году въ саксон-
ской гробниц въ Вестъ-Гаригэм , въ Уильтс и
который иаходится теперь въмузе
хирургической
коллегіи въ Лондон , очевидно, произошла отъ по-
добной же причины.-}Обычай завязыванія д тской
головы тугой повязкой, хотя мо кетъ быть и не-
вам ренный, по свид тельству Флоуера, — суще-
ствуетъ въ Англіи и до сихъ поръ, производя удли-
ненную и ежатую съ боковъ Форыу. «Одинъ гос-
подинъ, —говоритъ Фдоуеръ, —преклонвыхъ л тъ
недавно показывалъ мн
кругообразное вдавленіе
черепа вокругъверхней части его головы, которое,
по его предположенію, ироизошло всл дствіе обы-
чая, существовавшаго во время его д тства въ
НорФОлькскомъокруг , откуда онъ уроженецъ»
8
).
Фиг. 47. Одинъ изъ видовъ деформируюіцихъ иовязокъ, упо-
требляемыхъ ва. ннжпей Франціи (по Госсе).
Что касается вліянія этихъ повязокъ на разви-
тіе мозга и связанныхъ съ нимъ Функцій, то если
даже, согласно мн нію н которыхъ врачей, допу-
стить, что изуродованіе черепа не составляетъ
препятствія для полнаго развитія умственныхъ
способностей, т мъ не мен е, по свид тельству
Фовиля, въ т хъ м стностяхъ, гд
господствуетъ
!) Топинаръ, ibid., стр. 173.
2
) Мода на уродованіе У. Г . Флоуеръ. Переволъ съ Англій-
скаго. 1883 г. стр. 32.
3) ibid. стр. 29.
20


154
этотъ нел пый обычап, смертельныя воспаленія
мозга у д тей и душевныя бол зни у лицъ про-
чихъ возрастовъ. особенно у женщинъ, дольше под-
вергающихся вліянію іаковыхъ повязокъ въ д т-
ств , составляютъ явленія несравненно бол е час-
тыя.чмъвьтхьмстахъ,гд
не принятъ обы
чай бинтовать голову. Тоішнаръ признаетъ также,
что подъ вліяніемъ давящихъ повязокъ, ннклады-
ваемыхъ въ раннемъ возраст , умствеиное разви-
тіе дитяти впосл дствіи можетъ оелаб вать. Впро-
чемъ, —говоритъ онъ, ') уродованіе черепа не въ
такой степенп вліяетъ на умственныя способности,
какъ можно бы думать. Емкость черепа при этомъ
вовсе не уменьшается. Мозгъне въ состояніи при-
способиться къ быстрому сжиманію, но отлично
переноситъ постепенно усиливающееся и частич-
ное сдавливаніе.
ПроФ. Врока въ своеыъ реФерат , сообщенномъ
на Московской Антроп. выставк
а
) проводитъ
ту мысль, что вс искусгтнениыя деФормаціи черепа
им ютъ результатомъ своимъ большій иди меньшій
вредъ для психической жизни. Оеновываясь на
статистическихъ данныхъ больницъ для сумасшед-
шихъ, онъ доказывалъ, что идіоты и эпилептики
съ деФормированными чврепами предстаиляютъ
гораздо большій процентъ, ч мъ сь норм,члі.ными .
ІІоэтому необходимо д йствовать энергически сло-
вомъ и обычаемъ противъ обыкповенія деФормиро-
вать черепа д тей.
Помимо Франціп, описанное деФормированіе голо-
вы не было констатировано въ посд днее время
нигд въ Западной Европ и, можно полагать, что
если оно гд и было, то съ развитіемъ культуры
совс мъ исчезло.
ДеФормащія череповъ въ пред ддхъ Россіи.
Въ пред лахъ Россіи деФормація череповъ въд т-
скомъ возраст главнымъ образомъ практикуетея въ
настоящее время на Кавказ , зат мъ отчасти въ
Польш , В лоруссіи и у Допарей. Надладываніе
Фиг. 48 . Шаіючка для схяінванія головы
иа Кавказ .
Фиг. 4!). Бмптъ для стягйванія головы иа Кавйаз .
головныхъ повязокъ съ ц лью изм ненія Формы
черепа на Кавказ
производится такимъ обра-
зомъ.
Въ Тиф.іис и Ііарпгалиніи, — no
свид тельству
г-жи Фонъ-деръ-Нонне, — над ваютъ ребенку кру-
глую стеганную на ват
шапочку (Фиг. 48),
которая им етъ сзади спускающійся кусокъ до
спиыы; шапочка плотно обхватываетъ лобъ, темя
и затылокъ ребенка и держится на голов посрёд-
ствомъ узкаго, вершкавъ полтора шириной, куска
каленкора, идущаго вокругъ головы (Фиг. 49)
и завязываемаго длинными тесемками, пришитыми
къ концамъ его.
Въ колыбельной жизни почти вс племена, жи-
вущія въ Горійскомъ у зд ТИФЛИСКОЙ губерніи,
какъ-то: Грузины, Армяне, Евреи и Осетины,—по
свид тельству врача Скокова,—им ютъ обыкнове-
ніе стягивать голову, особенно лобную часть ея,
бинтомъ очень кр пко для того, чтобы лобъ былъ
плоскій, а не выпуклый и выдающійся. Поэтому
') Топинаръ, ibid. стр. 171.
"
2
) Брока 1. с.
р дко зд оь встр тите какъ д тей, такъ и взрос-
дыхъ съ выпуклымъ лбомъ, какъ въ другихъ стра-
нахъ. Повязки для этого употребляются шириною
въ вершок-ь и длиною отъодного до двухъ аршинъ
(изъ бумажыаго матеріала}; бинтуютъ вокругъголо-
вы по направленію лобно-затылочной кости и стя-
гиваютіі настолько, что н поол снятія биита
остается вдавленіе.
Въ Ахалцыхскомъ у зд ТИФЛИСКОЙ губе[)ніи,—по
свид тельству врача Гамрекелова, — въ раннемъ
возраст над ваютъ на ребека шапочку, въ род
колпака (арахчина), сшитаго на ват ; по бокамъ
этотъ колпакъ снабжается длиниыми, широкими
тесьмами, которыми туго обвиваютъ голову сверхъ
колпака. Всл дствіе этого часто зам чается, что
головка въ области затылка илба бываетъ сплюс-
нута и развитіе ея идетъ бол е по вертикальной
оси, почему большею частью такая головка при-
нимаетъ Форму дыни (особенно у Армянъ, Эрзе-
румцевъ и Евреевъ).
Въ Сиінагскомъ у зд ТИФЛИСКОЙ губерніи, насе-
ленномъ преимущественно Армянами и Грузинами,


-
155 —
no свид тельству врача Сулханова,
—
на голову 1
ново|)ожденнаго над ваютъ шапочку, на подобіе j
ермодки, которая у затылка им етъ придатокъ. j
Эта шапочка, подбитая ватою, удерживается на
голов тесьмою. именуемою шубішшрава, которой
обводятъ кругомъ головы н сколько разъ и завя-
зываютъ.
Въ Дутетскомъ у зд той же губерніи, населен- і
номъ также преимущественно Армянами и Грузи-
нами,—по свид тельству врача Н. Чичіани,—на
голову новорожденнмго над ваютъ шапочку, вели- ,
чиной соотв тствуюідую голов ребенка. Но вели-
чина эта изм няется по м р
рощенія ребенка.
Эта шапочка укр пляется повязкой, им ющей ши-
рину въ два пальца и обводимой н сколько разъ
кругомъ черезъ лобъ къ затылку и завязываемой
сбоку. Шапочку съ повязкой уиотребляютъ по
крайней мр до году,аиногдаидоле.Цль
употребленін шапочки состоить въ томъ, чтобы
придать голов круглую шарообразную (в роятно |
референтъ хот дъ сказать—тыквообразную?) Фор-
му, что д йствительно и доетигается.
Въ Ііиз.іяр Терской области у проживающихъ
тамъ Армянъ, Грузинъ и Татаръ,—по свид тель-
ству врача Султанъ-Щаха,
—
на голову ребенка
над ваютъ стеганную шапочку и поверхъ тапочки
повязываютъ голову, нарочно для этогосд ланной,
повязкой, шириною въ 1 вершокъ, длиною въ 5 і
четвертей и съ завязками по концамъ. В роятно !
отъ этого обстоятельства, — продолжаетъ реФерентъ,
и зависитъ клинообразная или коническая Форма
головы у многихъ туземцевъ и преимущественно
въ низшихъ классахъ населенія.
Осетины,—по свид тельству r-жи Ачрековой,
х
)
въ периое время голову ребеика кр пкосвязываютъ |
платкомъ, отчего у вс хъ почти Осетинъ бываютъ
плоскіе лбы.
Къ Рачиткомъ у зд Кутаиской губерніи,—no I
свид тельетву врачаЕлагина, —тотчасъ посл рсш-
денія накладываютъ на голову ребенка повязку, ;
состоящую изъ ваты и каленкора, которымъ об- j
вязывается одинъ только черепъ.
Грекгі, живущіе на Цалк , Тріалетскаго пристав-
ства, ТИФЛИСКОЙ губерніи, очевидно переняли м ст-
ный обычай стягиванія головы новорожденнаго у
своихъ сос дейи,—по свид тельству м стнаго гре-
ческаго священника Григорія Попандопуло, — по- !
крываютъ голову новорожденнаго тонкой бумаж- |
ной тряакой и платкомъ, который, покрывая голову,
идетъ зат мъ съ затылка впередъ, гд и привязы-
вавтся. Н которыя матери такъ кр пко перетяги-
ваютъ этими повязками головы своихъ д тей, что |
вокругъ посл днихъ, особенно по лбу, зам чаются
р звія полосы. Вліяніе этихъ повязокъ несомн нно: і
!) Терскія В доыости 1879 г. No 21.
черепа вс хъ живущихь зд сь, какъ взрослыхъ,
такъ и маленькихъ, отличаются малымъ развитіемъ
и съ боковъ им ютъ видъ как-ь будто вдавленныхъ
внутрь. Повязки эти носятъ зд сь отъ 1-го до З-хъ
м сяцевъ. Ц ль их-ь въ связи съ существующнмъ
пов рьемъ, что маленькія головы красивы и умны,
поэтому повязкою стараются остановить развитіе
черепа и уменьшить голову.
У Татаръ Эчміадзинстю у зда Эриванской гу-
берніи,—по свид тельству г-жи Останевичъ,
1
3 го-
лову обматываютъ ватой, над ваютъ на иее до-
вольно жесткій колпакі. и поверхъ повязываютъ
платочкомъ, сложеннымъ въ вид узкаго пояса.
Мн кажется, говоритъ она,—что подобный кол-
пакъ съ тугой поверхъ іювязкой вліяетъ на Форму
головы у Татаръ. Живя на кочевьи въ татарской
деревн , я сама вид ла ребенка, родившагося съ
круглой головой, которая черезъ н сколько време-
ни сд далась ародолговатоЙ и весьма не красивой
Формы.
У Армянъ Шеруро-Далсшзскиіо у зда Эриванской
губерніи,—по свид тельству Оганисьянцъ,
2
) го-
лова новорождеинаго покрывается двумя платками,
из
г
ь которыхъ одинъ, съ распущенными концами,
навладывается на голову, а другимъ поверхъ пер-
ваго подвязывается довольно туго черезъ лобъ и
виски и коицы его завязываются на лбу.
У Татарь Шеруро-Далагезтпго у зда той-же гу-
бериіи,—по свид тельству того-же реФерента,—по-
ло кивъ на болыпой родничекъ новорожденнаго ку-
сокъ хлопчатой бумаги, голову его покрываютъ
б лымъ платкомъ, два конца котораго, обхвативъ
нижнюю челюсть, завязываются между собою на
макушк
сверхъ ситцевой шапочки, над той на
тотъ-же платокъ. Та-же самая головная повязка
существуетъ и у Куртияь, ио безъ арикладыва-
нія на большой родничекъ ваты,
Д тямъ мусульманъ Карабага-Шушинскаю и со-
с днихъ у здовъ Елизаветпольской губерніи,—по
свид тельству Сашабекъ Мирзоева,
л
) над вается
на голову маленькая ситцевая шааочка въ вид
чепчика, сверхъ этой шапочки накрывается пла-
токъ, которьшъ кр пко обвязывается голова во-
кругъ лба.
Въ Даритскомь округ
и н которыхъ м стно-
стяхъ ІОжнаго Дтестана,—по
свид тедьству М.
Бахтамова,—голову новорожденнаго обматываютъ
узенькимъ кускомъ холста, привязываютъ кругомъ
головы тесьмой, а сверху платочкомъ туго.
Въ Западномъ Даіестан
'') на голову новорож-
деннаго накладываютъ косынку, привязываемую
кругомъ головы тесьмой, сшитой изъ бумажной
!) Кавказъ 1878 г. No 294.
2) Кавказъ 1879 г. J6 54.
3) Кавказъ 1879 г. No 42.
*) Кавказъ 1879 г. No 49.


—
156 —
матеріи, шприною въ вершокъ или гюлтора, концы |
которой завязьшаются на затылк .
У Капучиновъ—отд лыюй народности {"'унибскаго
|
Округа въ Дагестан ,—по свид тельству г. Мле-
кос вича, — голову новорожденнаго обвязываютъ
кр ико сшитыми разноцв тными лоскутами для і
приданія ей правильной Формьз.
Кумыки, Чеченцы, Салотовцы и Ноіайцы Хасавъ— І
Юртовскаго округа, — по свид тельству врача На- :
дежина,—тавясе над ваютъ на голову новорожден-
ныхъ т сныя шапочки.
Фиі. 50. Повяака, стягивающал д тскую головку въ Иольш .
Относитсльно накладыванія повязокъ на головы
новорожденныхъ въ Польш
г. Сахаровъ, секре-
тарь Варшавскаго статистическаі^о комитета, сви-
д тельствуеть сл дующее: въ Горнокальварійскомъ і
и Радомскомъ у здахъ, Варшавской губерніи, no |
рожденіи ребенка бабка старается придать голов
его Форму шара руками. Еслиже въ ней зам чает- 1
ся значительное отклоненіе отъ шара, то на нее '
накладывается повязка, приготовляемая такимъ об- і
разомъ: берется прядь льна, смачивается б лкомъ <
яйца и обвивается вокругъ головы, пр лбу, черезъ і
виски къ затылку. Повязка эта покрывается плат-
комъ, которымъ она и прикр пляется къ голов .
Зат мъ берутъ другой платокъ и имъ обвязываютъ і
голову продольно отъ темени къ челюстямъ. ГІо- |
ложенная такимъ образомъ повязка оставляется на і
голов ребенка до того времени, пока высохнетъ
б локъ, (Фиг. 50).
Въ Б лоруссіи накладываніе головныхъ повязокъ
у д тей употребляется не съ настойчивою ц лью
приданія голов какой дибо особой Формы, но лишь
въ видахъ правленія и именно тогда, когда голова
ребенка покажется повитух сложенной неправиль-
но. Въ этомъ случа ,—по свид тельству PI. А.
Покровскаго,—въ Полоцкомъ у зд , Витебскойгу- I
берніи, повитуха, справивши голову рукою по сво-
ему усмотр нію, связываетъ ее зат мъ платкомъ и
притомъ связываетъ или лобъ съ затылкомъ, или
темя съ подбородкомъ, и держитъ эту повязку до
крещенія, т. е . дна два или три. Подобныя-же по-
вязки, no словесному заявлеиію, сд ланному мн
н которыми другими достов рнымн лицами. упот-
ребляются сь тою же ц лью въ н которыхъ м ст-
ностяхъ Минской и Могилевской губерній.
Обозр вая обычаи пеленанія и правленія д тей
среди населенія чисто русскаго, мы вид ли, что
русскіе при тугомъ пеленаніи вообще болыпею
частью туго припеленываютъ и голоиу дитяти, a
зат мъ при правленіи обыкновенно никакихъ бин-
товъ и давящихъ шшязокъ не употребляютъ, ис-
ключая лишь н сколькихъ случаевъ упомянутыхъ
выше. Въ В лоруссіи-же головыыя повязки рас-
пространены уже бол е, ч мъ въ центральной Рос-
сіи, и характеромъ своимъ близко напоминаютъ т ,
которыя употребляются въ Иольш . На этомъ
основаніи мы полагаемъ. что только что оиисанныя
Б лорусскія повязки не составляютъ народнаго
обычая, усвоеннаго изъ глубокой старины. но по
всей в роятностп он заимствованы отъ бдяжай-
шихъ сос дей своихъ—Поляковъ и именно въ тотъ
періодъ, когда вліяніе Ііолыпи было сильно на Б -
лоруссію.
Касательно употребленія давяіцихъ иовязокъ на
головы д тей у .(Іопарей мы им емъ ев д нія изъ
подлинныхъ разсказовъ т хъ Лопарей, которые
были на антропологической выставк
въ Ліоскв ,
л томъ 1879 года, и принадлежали къ кочевникамъ
близь города Колы, Архангельской губерніи. Они
д лаютъ д тямъ головныя повязки, двоякаго рода,
но только не вс , а лишь въ н которыхъ семьяхъ
или родахъ, по преданію, и производятъ ихъ та-
кимъ образомъ: каждый разь передъ мытьемъ ре-
бенка, котораго въ первое время по рожденіи они
обыкновенно моютъ довольно часто, над вають на
голову его т сный колпачек
г
ь, (ФИГ. 51) сши-
тый изъ какого нибудъ старья; къ этому колпачку
сзади пришиваютъ дв длинныя, расходящіяся въ
стороны тесьмы изъ той-же или другой матеріи,
длиной каждая тесьма около б-ти вершковъ, ши-
риной около. Vg вертка. Эти тесьмы изъ подъ за-
тылка ребенка идутъ на встр чу одна другой и
туго завязываются на лбу ребенка. Въ этой по-
вязк моютъ ребенка и на время мытья наклады-
ваютъ ее для того, чтобы вода въ это время не
залилась въ голову. а посл дняя не сд лалась бы
отъ того черезъ чуръ большою. тогда какъ Лопари
считаютъ красивыми лишь малеиькія головы. По-
сл омовенія эту повязку снимаютъ и накладыва-
ютъ на голову ребенка другую, (ФИГ. 52) со-
стоящую просто изъ бинта, длиной около 5-ти
четвертей и шириной въ средин около IVj верш-
ка, а къ концамъ постевно съуживающагося до
остраго угла. Эта повязка накладывается иа лобъ
широкой частью, гд притсшъ по краю къ воло-
самъ н сколько собирается въ складки, для того
чтобы ко лбу она прилегала совершенно плотно
и ровно. Зат мъ боковые концы этой повязки оги-


—
157 —
баютъ кругомъ всю голову ребенка и опять встр - j м сяцевъ, искдючая лиаіь того времени, когда его
чаются на лбу, гд
и завязываются. Въ этой no- j моютъ и когда накладвваютъ ему опксанную вы-
вязк ребенокъ остается почти постоянно до б-ти і ше повязку. Ц ль упоіребленія этой повязки пря-
Фиг. 52 . Лоиарскій бявть для стяпваиія го.ювы.
Фиг. 51. Лопарскій чеичикъ, упо-
требляемый для стягиванія головы. Фнг. 53 . Употребленіе Лопарскаго чепчика
для стягпванія головы.
Фиг. 54. Уиотребденіе Лопарскаго бннт*
для стягиванія головы. .
мо та, чтобы голова не росла большою и чтобы 1
при этомъ не заводилась въ ней вода, такъ какъ •
no мн нію Лопарей въ большихъ головахъ всегда
много воды. Лопарка, находившаяся на антропо-
логической выставк въ Москв , собственными ру-
ками сшила для выставхи об описанныя повязки,
причемъ точно соблюль и вс разсказанные ею
разм ры этихъ повязокт..


ГЛАВА XIV
ВЛІЖНІЕ
Обычач укладыванія д тей въ постелн
равііцевъ и Македоняиъ, И мцевъ п Белы-Шцевъ XVI стол тія и совреи ншкъ
азіатскихъ народовъ.- Формы заіылка но данныиъ, собраниымъ въ краніологическомъотд леніи Московскаго Уаиверситета.-
І тскія караимскія череиа. -Способы укладывація д тей въ иостели у соврвиенвншъ европейсвихъ ыародовь. -Формы
затыіка русскихъ череповъ, добытыхъ изъ кургаеовъ и ыогилъ VIII-XV1I1 в. - Формы затшка, .іршбр таемыя путемъ физю-
логнческіигь, іюталогнческішъ и поді. вдіяніемъ расовыхъ иак.іоииостей.- Выводы.
Въ предыдущей глав мы говорили объ обычапхъ
изм пять Форму д тскаго черепа помощью давя-
щихъ повязокъ. Это были, такъ сказать, активныя,
нам ренныя и предначертанныя деФормаціи д т-
скаго черепа. Теперь мы им емъ въ виду обратить
вниманіе читателей на возможность изм ненія Фор-
мы д тскаго черепа подъ вліяніемъ пассивноіі при-
вычки матерей укладывать д тейсвоихъ въ постели
изв стнымь образомъ.
0 преднам ренномъ изм неніи затылка въ д т-
скомъ возраст , поиеторическимъ свид тельствамъ,
мы им емъ св д нія только относительно н кото-
рыхъ древнихъ греческихъ племенъ, напр. ра-
кійцевъ и Македонянъ. им вшихъ обычай припе-
ленывать д тей своихъ къ жесткой доск съ пря-
мою цЬлью достигнуть плоской Формы затылка *).
Въ 16 стол тіи разнообразные способы уклады-
ванія д тей у разныхъ народовъ дали поводъ из-
в стному анатому, лейбъ-медику Карла V, Везалію,
къ построенію своеобразной теоріи, ва. силу кото-
рой онъ полагалъ, что плоскіе затылки Н мцевъ
и вызванная т мъ самымъ короткая Форма головы
fBrachycephalia) произошла отъ механическаго влія-
нія всл дствіе того, что н мки въ первые дни
жизни ребенка им ли обыкновеніе класть д тей
своихъ постоянно на спину; тогда какъ Бельгійскія
женщины клали своихъ д тей всегда на бокъ, по-
чему у нихъ образовались длинныя головы (Doli-
chocephalia)
a
j.
При изученіи колыбелей и способовъ укладыва-
нія въ нихъ д тей у разныхъ русскихъ инородцевъ
і) Haeser 1. с. S. 311.
«) Rudinger; ilber die villkurlichen Veranstaltungen des men-
schliches Korpers (Aus Virchow — Holtzendorff Sammhing ge-
meinversfandlicher Vortrage). Berlin. 1875.
мн псразъ приходила въ голову мысльо возможности
вліянія нхъ на изм неніе Формы д тский головы.
Чтобы наглядн е представить это д ло, и разскажу
сначала вкоротк о способахъ укладыванія д тей
въ азіатскихь колыбеляхъ, оставляя бол е подробное
описаніе этого способа до сл дующей главы, изъ
которой можно вынести это представленіе еще
ясн е.
Иередъ вами Грузинстя колыбель. Она похожа
на маленькую кроватку съ низенькими бортами.
Въ этой колыбельк ребенокъ укладывается личи-
комъ вверхъ, на тюФячекъ, асверху привязывает-
ся къ колыбельк двумя свивальниками. Привязы-
ваніе это начинается съ того, что одинъ свивадь-
иикъ, такъ иазываемый грудной, укр пленный
петлей иа особой палочк , прилаженыой съ правой
стороны колыбели, свободнымъ концемъ своимъ
ііерекидывается чрезъ плечи и грудь ребенка, за
т мъ обводится винтообразно разъ или два вокругъ
колыбели и наконецъ привязывается къ верхней
ея перекладин . Такимъ же порядкомъ обводится
черезъ ножки ребенка и колыбель второй свиваль-
никъ и прикр пляетсн также къ перекладин .
По типу Грузинской колыбели устроены многія
другія, а именно: вообще Кавказскія,
Ноъайскія,
Сартскія, Турксстантскія, цыганскаго племени Jw-
ла, Персидскія и многія другія Азіатскгя. Въ устрой-
ств
н которыхъ азіатскихъ колыбелей встр ча-
ются кое-какія уклоненія и особенности; однако,
что касается укладыванія въ нихъ ребенка и при-
вязыванія его къ постелямъ, то въ этомъ отноше-
ніи есть много общаго въ обычаяхъ весьма мно-
гихъ азіатскихъ народовъ. Подобный же способъ
укладыванія д тей въ колыбели мы встр чаемъ у
Киршзовъ, Ка.імыковъ, Якутовъ, Бурятъ, разныхъ
племенъ Алтайстхъ,
Остяковъ, Само довъ, какъ


—
159 —
объясиится подробн е опять-таки вь сл дующей
глав .
Привязываютъ д тей описаннымъ выше спосо-
бомъ къ колыбелямъ обыкновенно весьма туго и
надолго. ИъКизляр . напр., по свид тельству врача
Султннъ-Шаха, развязыиаютъ ребепка изъ колы- !
бели только два раза вь сутки, рано утромъ и
нногда вечеромъ для перем ны подъ нимъ запач- |
каиныхь пеленок-ь . 0 томъ те свид тельствують ;
и другіе ьавказскіе бытописатели, прибавдяя, что '
мнті. даже во время кормленія не вынимаетъ ре-
бенка изъ колыбели, но для этого нагибается надъ '
нимь. опираясь туловищемъ на описанную выше !
перекладішу. Что касается возрнста, до котораго
держатъ д тей въ описанныхъ колыбеляхъ раз- '•
личные пароды, то, напр., въ Гурги (Кутаисской 1
губерніи), по свид тельству врача Вадесекаго,—это
продолжается не мен е двухъ л тъ; въ Имеретіи '
и Мпніреліи,—по свид тельству граФа Размордю-
ка,—околоІІгодаит.д.
Если теперь мы примемъ во вниманіе то обстоя- '
тольство. что ребенокъ, плотно и надолго привя-
занный къ которой либо изъ упомянутыхъ колы-
белей. можетъ лежать въ ней не иначе, какь на
спин , причемъ затылокъ его постоянно испыты-
ваетъ давленіе; то, понятно, что всл дствіе та-
кого ітродолжителі.наго, мехаиическаго насилія за-
тылоігь этотъ должепъ будетъ потомъ сильно при-
плюіциваться. Это на самомъ д л нер дко и
зам чается. Такъ, объ этомъ свид тельствуетъ, :
напр., изъ Грозненскаго Округа Терской Области •
врачъ Ментовъ, изъ Аргунскаго Округа той же •
Области врачь Рудаковскій, изъ Баталпашинскаго !
у зда Кубанской Области учитель Арканниковъ.
Докторъ Эліашевичъ изъ Иркутска, доставившій |
на Московскую антропологическую выставку пре- j
красное описаніе Нурятской колыбели, между про- |
чимъ гов^рить: «у н которыхъ д тей верхолен-
скихъ бурятъ зам чается небольшая кривизна че- 1
репа, такі) сказать, косоголовость, происхожденіе ;
которой приписывается тому, что матери или нянь- I
ки при пеленаніи ребенка постоянно кладутъ его
н сколько иа одинъ который либо бокъ и въ про- 1
долженіе всего періода времени пеленанія не пере-
м няютъ этого положенія. Д лается это не въ виду і
какихъ либо соображеній, а просто по непреду- ;
смотрительнооти посл дствій и подъ вліяніемъ того '
только предположенія, что для ребенка удобн е '
лежать головою на изв стномъ боку.»
Такимъ образомъ наша мысль относительно воз-
можности изм ненія Формы затылка путемъ no- j
стояннаго давленія на него, при продолжительномъ :
лежаніи ребенка на спин , подкр иляется свид - !
тельскими показаніями врачей и н которыхъ ин-
теллигентныхъ людей, им вшихъ случай близко j
наблюдать вліяніе упомянутыхъ колыбелей на из-
м неніе Формы затылка, при чемъ, повторииъ еще
разъ, одни изь нихь говорятъ о поол дующемь за
т мь только уплощеніи затылка, другіе-ж
.
Кром
того. еще о н которомъ искошеніи его въ ту или
другую сторону.
Чтобы ще съ большею ув ренностью закр пить
за собою высказываемую мыслг.. я счелъ долгомь
поближе познакомиться въ антропологическомъ ка-
бинет нашего Университета съ богатой коллекціеіі
череновъ. собранныхъ преимущественно ароФ. А.
П. Вогдановымъ, принадлежащихъ разнымъ иаро-
дамъ Россіи, и изъ разныхъ періодовь ихъ суще-
ствованія. Среди этихъ череповь, особенно средне-
азіатскихъ, я д йстиительно встр тилъ массу такихъ,
которые поражали своимъ приплюснутымъ затыл-
комъ, или-же, кром того, н которьшъ искошеніемъ
его въ ту или другую сторону.
Зав дующій краніологическимъ отд ломъ, К. Н.
Иковъ, согласно моей просьб . принялъ на себя
труд
г
ь пересмотр ть все количество этихъ череповъ,
числомъ бол е 2000, пріі чемъ отбросивщи вс
Фрагменты, а изъ ц льпыхъ вс т , которые ч мъ-
бы то пи было давали поиод
г
ь подозр вать по-
смертную деФормацію, им вшую м сто напр. іп>
земл подъ вліяніемъ тяжести, и посл всего этото
подробно осмотр вши около 1700 череповь, съ
обязательною любезыостью доставилъ мн любо-
пытныя данныя,касающіяСя отношепій изм нениыхъ
Формъ затылка къ неизм нениымь.
Чтобы отношенія эти представить съ возможиою
тпчностью и правдивосгью, К. Н . Иковъкром того
установил-ь въ своей работ оаред ленныя назва-
нія для той или другой Формы, или степени изм -
ненія затылка. Такь онь называет'ь обгцей асси-
метріей затылка тотъ случай, когда весь затылокъ
пришшаетъ въ ней участіе, и частнпй, когда тодько
верхняя часть sqiiain-ы i>s occipitis, — выше protube-
rantia occipitalis externa—ассиметрична.
Правой ассиметріей онъ назілваетъ ту, когда пра-
вая сторона затылка оттянута назадъ, и л вой обрат-
ный случай. Среди случаеві. общей ассиметріи онъ
различаетъ еще такіе, когда степень ея весьма
великаи весь черепъ перекошень—ассиметрія р^зкал.
Кром
ассиметріи наблюдается еще уплощенность
затылка, причемъ и зд сь можно различать р зкое
уплощеніе, когда линія всего затылка отъ ero по-
ворота за bregm'oii (т. е . отъ макушки) идетъ бол е
или мен е р зко внизъ;—зат мъ бол е с.габое, часто
ограничивающееся одною верхнюю частыо squamae
(выше protub. externa) и областію lambdae, а иногда
даже м стное, распространяющееся только на одну
сторону затылка,—обыкновенно л вую пря правой
ассиметріи н правую при л вой. Наконецъ, встр -
чаются еще бол е м стныя или же и общія, но
крайне слабыя и округлыя уплощенія, относитель-


—
160 —
но которыхъ остается не р шеннымъ —естествен -
ны-ли они, или н тъ,—это
случаи, такъ называ-
емаго, сомнительнаю уплощенія.
Распред ливъ зат мъ обозр ваемое количество
череповъ по группамъ, г. Иковъ находитъ въ pa-
Ay ихъ сл дующія отношенія различныхъ ассимет-
рій или уплощеній:
Въ групп Туркестанскихъ череповъ съ количе-
ствомъ 200 штукъ найдено съ изм неніями затыл-
ка 123, или иначе говоря 61,5% общаго числа.
Несомн ннаго изм ненія собственно затылка 107
или 53,57. общаго чисда.
Ассимметріи вообще.
ті
«
/правой
Чистой ассимметрш. \
'л вои
Съ уплощеніемъ
Р зкой ассимметріи. і !! ^ * .„
,-„'a \ 26—13
г
'л вой . 15—57,6 »J
Общей
Частной
іправой
'л вой
33-48,5 >
35—51,5 »
} 68—34
правой. 4—44,4м 9_ 4 5»
\л вой . 5—55,6 »'
Р зкой уплощениости ....
27—26,2 > 27—13,5 »
Слабой
»
.. ..
76-73,3 » 76—38
»
Соынит.
»
.. ..
44—
44—22
»
Въ групп Монгольскихъ и Монголоидныхъ че-
реповъ (Башкиръ, Кадмыковъ, Пермяковъ, Телен-
гитовъ, Китайцевъ, Дунганъ и другихъ инородцевъ
Сибири) осмотр но 260 штук
г
ь, изъ коихъ съ из-
м неніями затылка найдено 95 или 36,57.• Несом-
н нныхъ изм неній затылка 85, т. е. 32,37. -
Ассимметріи вообще. •! ?
'
on
en'r» I 77-29,67.
^л вой . 39—50,7 »J
.
.
61—
61-23,5 »
.
.
41—
41—15,7 >
Уплощенности вообще
сомнит . .
ТІ
„
піравой . 17—50
Чистой ассимметріи. < f „
^«
^А
и вой . 17—50
*} 34—13
*
л
.
/правой . 21 —48,9 *\ л0
1fi г
Съ уплощешемъ . . (^
^^
J 43-16,5 ,
18— 6,7 »
}12-4,6»
Общей
»
{ПП
Й
'
ол"^ Ч 56-21,5 '
Іл вой . 30—53,6 »J
Частной
,
{ТШ
-
tZ
}9-3,4
.
Одна уплощенность
Р зкой ассимметріи. і ^
^
\л вой
8-67
4-33
іправой .
^лвой.
Р зкой упдощенности
Слабой
»
Сомнит.
»
(иравой . 48—47 7.
Ілвой.54—53»
Уплощенности вообще .... 103
—
103—51,5 »
соігаит
71—
71—35,5 » |
9-45
11
/правой . 39—47
іл вой . 44—53
Одпа уплощенность
20—
20—10 >
сомнвт
4—
4—2
»
} 102—51 7.
103-
71-
*} 20-10
—55
»>
*} 83-41,5 »
11—
50-
30-
4,2 %
19,2 »
11,5 »
Въ групп череповъ племенъ Кавказа (Абхаз-
цевъ, Шапсуговъ, Натухайцевъ) осмотр но 164
шт., изъ
коихъ съ изм неніемъ затылка найдено
75, сл довательно 45,77.•
Несомн ннаго изм не-
нія затылка 70 или 42,77.-
(правой . 35—54,77о\ ал зо •/
Ассимметршвоооще.і^
_
зі-45,3 Л Ь4
'-
39
^
Уплощенности вообще
47
47-28,8 »
/Правой . 16—57,1 *\ 0Q
.„
ЧИСТОЙ ассимметрш. {^вой
^^
,} 28-17
/правой . 19-
Съ уплощешемъ. . \
лМ
> 19_
/правой . 19—50 >\ 0Q
Оо-1
)_50 >/ ^
-23
'
1
Одна уплощенность ....
(правой
Р зкой ассимметріи !
Общей
Частной
9_
39- 5,5 »
4—28,5 »\ 1І
ок
Ьі вой . 10-71,5 J
14
"
б
'
5
*
|правой . 24 —58,5 м ..
«5
t
Ч вой . 17—41,5 »і
гправой. 7-63,6 ». 11
_
,
'л вой . 4—36,7 »/
Р зкой уплощепности ....
3—36,2 » 3— 1,8 »
Слабой (съ сомн ніемъ) . . . 44 —63,8 » 44—26,8 »
Въ групп череповъ кургановъ и могилъ Кавказ-
скихъ осмотр но 75 штукъ, изъ коихъ съ пзм не-
ніемъ Формы затылка найдено 29, т. е. 36,27.-
Не-
сомн ннаго изм ненія затылка найдено 28, т. е. 357. -
г
правой . 10 —38,47.
,й
) с«/
Ассимметрш воооЩе.{
л вой
1б__6І5б ,,
-6-32,5/.
15-18,8 »
Уплощенности вообще .... 15 —
,правой . 5—35,7 »\ ,,
і«к
Чистой ассимметріи. j^Boft
^^^
,| 14-17,5 »
г
правой . 5 —41,5 »\ .fl)
,к
Съ уплощеніемъ . . Ц^
^
7_58?4 J 12-15 >
3_
3-3,8»
JI}!-^
2
*
9—43
»
Одна уплощенность ....
.правой
Р зкой ассимметрш. / ^вой
Общей
Частной
гправой. 9 -«
>|
и*опй 12—57
*f
1
л вой
|правой
^л вой
1—25 »
3-75
*.} *-
5
Р зкой уплощенности ....
4—26,6» 4—5>
Слабой (съ сомн ніемъ) . . . 11—73,4 » 11—13,8 »
В-ь 1882 году я лично им лъ случай вид ть н -
сколько д тскихъ череаовъ, добытыхъ г. Мереж-
ковскимъ въ 1880 г. изъ караимскихъ могилъ въ
Крыму и любезно доставленныхъ мн на разсмот-
р ніе К. Н . Иковымъ. Черепа эти, судя по обще-
му развитію и особевво по начавшейся въ верх-
нихъ челюстяхъ ихъ см н первыхъ зубовъ, сл ду-


—
161 —
етъ отнести приблизительно къ возрасту около 6—
7 л ть. Н которые изъ этихь череповъ въ заты-
лочной своей части представляютъ также только
что описанныіі выше изм ненія, а именно: или
просто приплюснутость, или отчасти также иско-
шеніе затылка въ ту или другую сторону.
—Мя
изв стно непосредственно отъ московскихъ караи-
мовь, что среди племени ихъ, живущаго въ Кры
му, равно какъ среди соплеменниковъ ихъ, при-
бывшихъ изъ Крыма въ Москву, какъ мн и са-
мому лично приходилось не разъ въ этомъ уб -
диться, д йствительно практикуются способы при-
вязыванія д тей къ колыбелькамъ, устроеннымъ на
манерь описанныхъ выше Грузинскихъ, и потому
я ни мало не сомн ваюсь въ томъ, что представлаю-
щіяся изм ненія въ затылочной части д тскихі^
череповъ, собранныхъ г. Мережковскимъ, д йстви-
тельно произошли, благодаря вліанію, произведен-
ному на нихъ описаннымъ выше укладываніемъ
д тей. Для большей уб дительности въ сказанномъ
съ одного изъ караимскихъ череповъ, собранныхъ
г. Мережковскимъ, сняты дв ФОтограФическія кар-
точки—одна сверху, другая съ боку, копіи съ ко-
торыхъ прилагаются зд сь (ФИГ. 55 и 56).
Фиг. 55.
Фиг. 56.
Ііо обозр ніи способовъ укладываиія д тей въ
постели по азіатскому обычаю, переходя къ обо-
зр нію еоотв тствующихъ способовъ укладыванія
д тей у европейцевъ, мы, къ удивленію своему,
видимъ, что отчасти схожій съ азіатскимъ въ этомъ
отношеніи обычай суіцествуетъ также и во мно-
гихъ государствахъ Европы, особевно Германіи,
Франціи, Италіи, Швеціи, Россіи и т. д . Вотъ,
напр., какъ описываегъ Плоссъ ') способы укла-
дыванія д тей въ колыбели въ н которыхъ м ст-
ностяхъ Германіи. Въ Вюртемберг , —говоритъ онъ,
—во многихъ домахъ ещв и теперь употребляется
такъ называемая маленъкая колыбель, вышиною въ
І г фута; въ ней лежитъ маленькій м шокъ съ мя
кипой, на который кладутъ ребенка. Покрывало
заходитъ за края боковыхъ досокъ и ребенокъ при
качаніи легко-бы могъ выпасть изъ колыбели, если
») D-г Н. Ploss D^ s kleine Kind vom Tragbett bis rum er-
sten Schritt. 1881 . S . 101.
бы его руки не связывались биятами и не прикр п-
лялись-бы къ нижнимъ столбикамъ. Такимъ образомъ
дитя лишается возможности поворачиваться, оно
должно постоянно лежать на спин , но оно мо-
жетъ еще двигатъ ножками и скользить ими по
направленію къ подножію. Но чтобы воспрепят-
ствовать и этимъ движеніямъ, а также приподни-
манію ребенка, и чтобы заставить его спокойно
лежать подъ теплымъ од яломъ, посл днее зигза-
гообразно прикр пляется посредствомъ длиннаго
бинта къ деревянньшъ гвоздикамъ, вбитымъ на-
рочно для этой ц ли въ боковыя ст нки колыбелн.
Въ этихъ тискахъ, употребляемыхъ часто и въ
болыпихъ кодыбеляхъ, ребенокъ лежитъ полсутки
и дол е, пока домашніе улучатъ время помыть
его; ребенка, къ тому же, моютъ сл дующимъ об-
разомъ: ножной конецъ од яла раскрывается и
заворачивается на голову ребенка и въ этомъ
ужасномъ положеніи онъ остается все время, пока
его моютъ, или просто постилаютъ сухую тряпку
сверхъ промоченнаго м шка съ мякияой. Даже во
время кормленія его не разшнуровываютъ; груд-
ному-же младенцу мать даетъ грудь, стоя на ко-
л нахъ передьколыбелью. Подобные-же обычаи про-
должительнаго держанія д тей въ колыбеляхъ и'
повидимому, на спин встр чаются также въ Лех-
райн , Оберъ-ІІФальц и т. д.
Относительно Франціи въ этомъ отношеніи мы
им емъ сл дующія св д нія: «въ н которыхъ м ст-
ностяхъ, — говоритъ Layet, 9 — не довольствуются
полнымъ пеленаніемъ ребеика, но посредствомъ
веревокъ привязываютъ его къ маленькой перенос-
ной люльк , д лаемой изъ тростника или дерева,
въ которой его и оставляютъ иногда въ теченіи
н сколькихъ м сяцевъ и изъ которой не вынимаютъ
даже тогда, когда кормятъ грудью. Этотъ обы-
чай существуетъ, напр., въ гористыхъ м стностяхъ
верхней Луары, верхнихъ Алыіъ и Гары».
Кром того во Франціи, Италіи и н которыхъ
другихъ государствахъ Европы между прочимъ
весьма распространенъ обычай запаковыванія д -
Tgtt въ особыйм шокъ, довольно изв стный и у насъ
въ Россіи, на продолжитедьный срокъ, на спин ,
при чемъ, очевидно, также даются вс условія для
развитія такихъ-же изм неній въ Форм д тскаго
затылка, какъ и въ черепахъ азіатскихъ д тей.
Наши русскія матери и няньки хотя не съ та-
кимъ усердіемъ и не на такой продолжптельный
срокъ укладываютъ маленькихъ д тей въ колыбели
ва спин , какъ это д лаютъ азіатскія матери и
няньки; однако справедливость требустъ сказать,
что и русскимъ д тямъ, какъ это подробно выяс-
нится въ свое время при моемъ описаніи русскихъ
колыбелей, — приходится иногда весьма по долгу
і) A. Layet 1. с. р. 397.
21


—
162 -
совс мъ н способна принимать какую-либо опре-
д ленную Форму. За т мъ въ конц 3-го и начал
4-го м сяца утробной жизни зародыша въ н кото-
рыхъ м стахъ упомянутой перепонки начинаютъ
оставаться неизм нно въ одинаковомъ положевіи
на спин , всл дствіе чего намъ, русскимъ д т-
скимъ врачамъ, совс мъ не р дко приходится на-
блюдать пріобр таемые за т мъ плоскіе, а иногда
даже и н сколько искошенные въ сторону затылки
у русскихъ д тей.
Для параллели сужденія о Форм и изм неніяхъ
затылковъ теперяшняго русскаго населенія сравни-
тельно съ существовавшимъ прежде, приведемъ
зд сь интересныя данныя изъ доставленной намъ
работы К. Н . Икова, которымъ для нашей ц ли
изсл довано было курганныхъ череповъ Велико-
русскихъ VIII — XIII в. 485 штукъ, курганныхъ
череповъ Малороссіи отъ VI в. до Р. X . до V в.
по Р. X . 239 штукъ и кладбищенскихъ череповъ
Московской губерніи XV—XVIII в., какъ довольно
близкихъ представителей современныхъ Велико-
руссовъ, 275 штукъ.
Въ групп череповъ с верной полосы Россіи
Ш—ХІП в., добытыхъ изъ кургановъ губерній
Новгородской, Московской, Ярославской и Тверской,
изъ количества 485 шт. съ раздичными изм ненія-
ми Формы затылка найдено 88 или 18% общаго
числа несомн ннаго изм ненія затылка 16 «изъ
общаго числа.
Ассимметріивообще. i^f
'
^"^'
5
«}79-16 Л
^лвой.43—54,5»)
Уплощености
41—
8,4%
Чистой ассимметріи. {
n
PaB
f'
^j
*Ьб - 9,4>
г
"лвой.25—54,4»'
т,.
»
/л вой . 15—45,4 » ь.г,
~
п
Вм ст съуплощен./
„
..
.,'
}33— 6,8»
J
іправой . 18—54,6 » і
Одиой уплощенности .... 8
—
8—1,8 »
Р зкой ассимметріи. {^f ; ^33 I } 3
"
0
^
6
*
Общей
/^f-
^
9
-*
6
'
7
Мі2--12,7»
\л вой . 33—53,3»і
Частной
гправой . 5 —35,7» іи
4аСТН0Й
іл вой . 9-64,3» i
U
Р зкой уплощеиности ... 5—11,6 » 5 — 1 »
Слабой
38—88,4» 38—7,8»
Въ групп череповъ Южиой полосы Россіи, до-
бытыхъ изъ кургановъ и могилъ губерній Полтав-
ской, Черниговской, Кіевской, Харьковской, Кур-
ской изъ числа 239 найдено изм ненныхъ Формъ
затылка 44 или 18%'., несомн ннаго изм ненія за-
тылка 40 или 16,7%.
Ассимметріивообще. {^f [
ulfifl^-
18
^
Уплощениости
21—
21— 8,7 »
Чнстой ас.метрі». ^TM" ; ^j
'f.)23-9,6 •/.
„
гправой. 11—52,4 »\п
.
Съ уплощепностью. {^
^^
J 21- 8,3»
I }1-<П4>
гправой . 17-56,3 >\
Іл вой . 13-43,7 Л
30
-
12
'
6
»
(правой. 3 -23 >м
^лвой.10-77Л
15
^'
й
Р зкоіі ассимметріи. { !! й '
Общей
»
Чашшй
»
Р зкой уплощенности .
Слабой
^л вой . 10—77
.
1—5
»
0,4 »
.
20-95 »
8,3 »
Въ групп череповъ Старо-Московскихъ XV—
І Х Ш ст. изъ 275 съ изм неніями затылка найде-
I но 101шт.,т. е. 36,7%; несомн ннаго изм ненія
затылка, 87 т. е . 316%-
.
•
«
)правой
Ассимметрш вообщел * и
*л вой
Уплощеиности вообще . .
»
сомнит...
„
.,
, правой
ЧИСТОІІ ассимметріи.і z „
г
\л вой
„
(Правой
Съ уплощеиностыо. I *
Одна уплощеііность. . . .
6& 42,6 /о\7с
.і7 ло,
43-57,4 Л/й
-
г/
'
4
/о
67 24,3 »
53 19,2 »
„.
.,
< правой
Р зкои ассимметрш.J z „
1
lл вой
* правой
іл вой
Общей
Частпой
,иравой
іл вой
—
13
—
21
—
19
—
22
—
3
—
0
—
26
—
36
—
3
—
7
*)34-12,3 »
' (41-14,9 »
»>
12— 4,3 »
:)з-м•
'}б2--22,5 »
*)10— 3,6 »
Р зкая уплощеішость.
Слабая
»
4-1,5»
63-22,8 »
При обсужденіи условій вліянія колыбели на
уплощеніе и искошеніе затылка, не будемъ однако
терять изъ вида и другихъ причиыъ, могущихъ
вызвать гюдобныя-же изм ненія. При этомъ есте-
ственно возникаютъ сл дующіе вопросы: не могутъ-
ли произойти подобныя-же изм ненія путемъ ФИ-
зіологическимъ, патологическимъ, въ связи съ ра-
совыми особенностями? и т. д .
Разъясненіе приведенныхъ вопросовъ, очевидно,
прежде всего требуетъ отъ насъ н которыхъ спра-
вокъ изъ разныхъ періодовъ развитія челов че-
скаго зародыша и дитяти, начиная съ эмбріональ-
ной и утробной жизни ребенка и кончая расовыми
особенностями челов ка изъ области антропологіи.
Что касается эмбріологіи, то мы должны зам -
тить, что при первоначальномъ развитіи зародыша
та часть, изъ которой впосл дствіи образуется
черепъ, довольно долго остается перепончатою,
сл довательно въ такомъ состояніи, въ какомъ она


-
163 -
образоваться пункты окамен нія, а именно въ
центрахъ костей: лобныхъ, затылочной, темянныхъ,
височныхъ и т. д . Эти точки и впосл дствіи
остаются бол е зам тными въ вид
возвышеній
или бугровъ (tubera). Ч мъ дал е проходитъ время,
т мъ шире разростаются эти первоначальные ост-
ровки окост ненія, представляя, напр., во второй
половин беременности уже достаточно зам тныя
для глаза тонкія, костяныя чешуйкн, разд ленныя
между собою остатками перепончатаго вещества,
представляющагося къ концу утробной жнзни ре-
бенка въ Форм родничковъ, т. е . несросшихся
еще костяныхъ швовъ.
Въ тотъ періодъ, когда перепоичатая сумка для
мозга зародыша начинаетъ преобразовываться въ
костный Футляръ, посл дній мало по малу начи-
наетъ принимать уже опред ленную Форму, сохра-
няющую иногда свой типъ на всю жизнь. Разви-
тіе Формы черепа въ этотъ періодъ зависитъ глав-
ыымъ образомъ отъ сл дующихъ условій: 1) отъ
силъг, степени и особенности развшпія костнаю обра-
зованія изъ перепончатаго м шка, что иногда сто-
итъ въ непосредственной связи съ здоровьемъ ма
тери и зародыша, или просто зависитъ отъ какихъ-
то, до сихъ поръ еще не совс мъ понятныхъ, инди-
видуальныхъ особенностей посл дняго; 2) отъ со-
держимаю чг.репа, а именно: мозга, его оболочекъ,
сосудовъ, крови, жидкостей; 3) отъ вліянін мя кихъ
частей^ окружающихъ чсрепъ, а имеино: мышцъ,
нервовъ и т. д ; 4) отъ какихъ либо паталоъическихъ
изм неній, развившихся непосредственно въ самомъ
череп ; 5) отъ вліянія среды, окружающей черепъ,
разум я въ томъ числ вліяніе Формы таза, какихъ
либо неправильностей его, искривленій, новообра-
зованій и особенно при изв стномъ положеніи ре-
бенка.
Останавливаясь н сколько внимательн е на раз-
смотр ніи перваго ряда только что упомянутыхъ
вліяній, мы должны прежде всего припомнить зд сь
то обстоятельство, что черепъ, получивъ костную
основу въ главкыхъ частяхъ своихъ, начинаетъ
за т мъ развиваться въ длину и ширину на счетъ
швовъ, мало по малу переходящихъ въ костную
ткаыь. Если этотъ источникъ тканей на границахъ
швовъ изсякаетъ не скоро, то обыкновенно и
процессъ окост ненія ихъ совершается посте-
пенно и черепъ ростетъ безпрепятственнно во
вс хъ разм рахъ. Если-же наоборотъ источникъ
этихъ тканей уничтожается быстро, иначе говоря,
иаступаетъ раннее окост неніе т хъ или другихъ
швовъ, то скоро прекращается и развитіе черепа
въ томъ или другоыъ направленіи, смотря по на-
ступленію наибол е ранняго окост ненія въ т хъ
или другихъ швахъ (synostosis praematura). Для при-
м ра укажемъ зд сь на н которые случаи прежде-
временнаго и запоздалаго окост ненія швовъ, равно
какъ ранняго и поздняго закрытія родниковъ. Такь,
положимъ, что стр лообразный шовъ подвергся
преждевременному окост ненію (synostosis sagittalis);
тогда сводъ черепа не будетъ рости въ ширину въ
темянныхъ костяхъ и отъ того произойдетъ попе-
речное съуженіе черепа. Напротивъ кости сравни-
тельно будутъ бол е рости въ длину, потому что
это дозволяютъ другіе швы: ламбдовидный и в -
нечный. Такнмъ образомъ выходитъ узкій и длин-
ный черепъ, долихоцеФалическій, со лбомъ слиш-
комъ выпуклымъ. Возьмемъ н сколько другихъ слу-
чаевъ. Иногда происходитъ преждевременное око-
ст неніе в нечнаго шва; при этомъ лобъ является
длиннымъ, низкимъ и узкимъ—Leptocephalus.
При преждевременномъ окост неніи ламбдовид-
наго шва, черепъ разростается въ ширину, a no
продольной оси своей значительно укорачивается,
вел дствіе чего получается Форматакъ называемая
брахицеФалическая, или короткоголовая (Brachy-
серЫіа) Если при этомь долго не окост неваетъ
лобный родничекъ, то образуется острая верхушка—
Oxycephalus.
Эти дв
посл днія Формы въ высшей степени
важны для насъ при сравненіи ихъ съ т ми Фор-
мамн, которыя получаются отъ вліянія указан-
наго выше механическаго давленія на затылокъ
со стороны постели. Въ этомъ посл днемъ слу-
ча , т. е . подъ вліяиіемь насилія со стороны
постели, можетъ и не происходить преждевременнаго
окост ненія ламбдовидныхъ швовъ; но такъ какъ,
т мъ не мен е, зд сь представляется значитедьное
препятствіе для развитія затылка со стороны по-
стели, то въ конц
концовъ результатомъ такого
механическаго насилія являются, какъ мы уже ви-
д ли выше,—плоскій затылокъ, брахицеФалическая
голова, а если при э*гомъ еще долго пе окост н етъ
лобный родничекъ, то можетъ образоваться также
острая голова-Oxycephalus, на что въ н которыхъ
вид нныхъ нами среднеазіатскихъ черепахъ д й-
ствительно и даются н которые намеки.
Рождается вопросъ: какъ-же отличить происхож-
деніе уплощенія затылка всд дствіе преждевре-
меннаго окост ненія ламбдовидныхъ швовъ и всл д-
ствіе механическаго вліянія на него колыбели?
Отв тъ далеко не трудный: при окост неніи швовъ
(synostosis) зубчатая линія, обыкновенно характери-
зующая особенности черепныхъ швовъ, выглажи-
вается и исчезаетъ совершеннотакъже, какъ и на
старыхъ черепахь. Констатированіе этого выгла-
живанія такимъ образомъ и будетъ явленіемъ ха-
рактернымъ для преждевременнаго срощенія швовъ;
уплощеніе-же затылка безъ этого выглаживанія и
наоборотъ при полномъ присутствіи зазубринъ и по
всему протяженію швовъ, какъ показано яа демон-
стрируемыхъ нами рисуикахъ, будеть указывать
на происхожденіе его путем-ь механическаго насилія.


-
164 —
До сихъ поръ мы говорили о н которыхъ укло-
неніяхъ въ Форм головы симметрическпхъ, т. е.
одинаково выраженныхъ съ об ихъ сторонъ. Но
бываютъ несимметричесЕіе черепа, происходящіе
между прочимъ отъ преицевременнаго окост ненія
какого либо шва съ одной только стороны,—a sy-
nostosi unilaterali. Такимг образомъ, вапр., если
преждевременное окост неніе ламбдовиднаго шва
является только съ ОДНОЁ стороны, то рощеніе че-
репа прекращается съ этой стороны и увеличи-
вается относительно съ другой половины головы,
особенно въ затылочной части, иначе говоря, зд съ
получается такъ называемая сколіотическаяФорма,
т. е. искривленная, каковая ме кду прочимъ полу-
чается также и всл дствіе укладыванія д тей въ
постел на одну какую либо стороиу, на продол-
жительный срокъ. Однако искривленіе затылка, про-
исшедшее отъ преждевремеинаго окост ненія ламб-
довиднаго шва, можно и зд сь ковстатировать
только въ томъ случа , если, какъ мы упомяпули
выше, зубчатая ливія шва зд сь совс мъ изглади-
лась и исчезла; если-же наоборотъ эта линія вполн
сохранилась, то при обьяснеиіи
происхожденія
этого искривленія всего в рн е сл дуетъ искать
причину его въ механическомъ вліяніи.
Второй рядъ причинъ, оиусловливающій изм не-
нія въ Форм черепа въ зависимости отъ его со-
держимаго, касается большей или меньшей энергіи
развитія т хъ или другихъ тканей, выполняющихъ
содержимое черепа, при томъ въ связи съ общимъ
ростомъ, или безъ этой связи, или наконецъ раз-
вившихся патологически. Къ этому ряду уклоыеній
въ развитіи Формы черепа можно отнести прежде
всего inicrocephaliam и macrocephaliam, которыя въ
свою очередь могутъ развиться также симметрично
или несимметрично, смотря потому, будетъ-ли рас-
тительная энергія содержиыыхъ тканей выражена
равном рно или неравном рно въ об ихъ полови-
нахъ, или она будетъ выражена только въ н кото-
рыхъ частяхъ черепа. Сюда же можно отнести
разнообразныя Формы головныхъ водянокъ, обус-
ловленныхъ накопленісмъ жидкости въ
полости
черепа, при томъ опять таки иногда бол е съ той,
иногда съ другой стороны. Въ этомъ ряду причинъ
для насъ особенно важно обратить вниманіе на
изм ненія въ области затылка у гидроцеФаличе-
скихъ череповъ, а именно: такъ какъ д ти, стра-
дающія головной водянкой, обыкновенно по долгу
лежатъ на затылк
и при томъ прямо лицемъ
кверху, или н сколько на бокъ, смотря по жела-
нію и соображенію матери, то именно у такихъ-то
д тей обыкновенно зам чаются сл дующія изм -
ненія въ области затылка: затылочная кость въ
такихъ случаяхъ обыкновенно бываетъ недоста-
точно развитою и тонкою, такъ какъ давленіе
содержимаго черепа замедляетъ ея развитіе и ростъ
во вс хъ направленіяхъ; дал е, она представляется
недостаточно окостен вшею, мягкою на ощупь
сплошь .или м стами, что происходитъ прямо отъ
того, что значительное давленіе со стороны содер-
жимаго въ гидроцеФалическомъ череп можетъ про-
извести мало по малу исчезаніе и продыравливаніе
этой кости на бодьшемъ или меньшемъ простран-
ств (craniotabes); наконецъ для васъ особенно важ
во въ данномъ случа то, что такого рода черепа
отличаются по зам чанію врачей черезъ чуръ пло-
скимъ или значительно искошеннымъ (несиммет-
рическимъ) затылкомъ, что обусловливается прямо
продол кительнымъ лежапіемъ больнаго на спин ,
или съ н которымъ ваклономъ этого положенія въ
ту или другую сторону, а между т мъ кости за-
тылка слабы, мягки и даютъ средства для разви-
тія тякого невормальваго состоянія затылка, на-
зываемаго обыкновенно scoliosis habituelis.
Разсматривая третійрядъ причпнъ, могущихъ про-
извести изм ненія въ Форм черепа въ утробной
жизни, мы уіюмянемъ зд сь только о томъ, что,
напр., при паралич или ослабленномъ состояніи,
всл дствіе какихъ либо причинъ, мускуловъ, при-
кр пляющихся къ затылочной кости, можетъ атро-
Фироваться или отстать въ развитіи и эта самая
кость, при томъ, смотря по распространенію пора-
женія, только съ одвой стороны иди съ об ихъ.
Ио такъ какъ это патологическое состояніе встр -
чается вообше крайне р дко, то при сравнительиой
оц нк аномалій, получаемыхъ въ посл днемъ слу-
ча ,съ разсматриваемымъ ыами изм неніемъ затыл-
ка, мы, не придавая имъ большаго зваченія для
нашей ц ли, т мъ не мен е считали не лишвимъ
уиомянуть о нихъ зд сь.
Въ ряду причинъ четвертаго ряда, могущихъ
обусловить изм ненную Форму черепа въ утробной
жизни, сл дуетъ поставить различныя новообразо-
ванія, развивающіяся на череп и въ самомъ су-
ществ его, ыапр. Фиброиды, отеиФиты, различнаго
рода перерожденія костей черепа и т. д . Но вс
эти изм ненія уже по характеру своему р зко от-
личаются отъ т хъ, которыя мы поставили пред-
метомъ своего спеціальнаго разсмотр нія, поэтому
хотя, собственно говоря, они и мало идутъ въ па-
раллель къ нашимъ случаямъ, т мъ не мен е мы
считали нелишнимъ упомянуть зд сь и о нихъ для
бол е подробнаго и обсгоятельнаго сравненія сво-
ихъ случаевъ со вс ми, сколько нибудь аналогич-
ными имъ,
Приступая къ разсмотр нію вліянія среды въ ут-
робной жизни ребенка на изм ненія Формы черепа,
мы прежде всего должны сказать, что вопросъ
этотъ, ве смотря на громадный интересъ его съ
антропологической точки зр нія, до сихъ поръ еще
недостаточно разработанъ. За посл днее время,
[ напр. въ н мецкой литератур , при вс хъ на-


-
165 -
шихъ усиленныхъ изысканіяхъ удалось однако най- |
ти только лишь дв небольшія статьи, спеціально
аосвященныя разсматриваемому нами вопросу, изъ
которыхъ одна принадлежатъ ІІроФ. Гуддену,
l
)a
другая ПроФ. Риттеру.
2
)—ПроФ. Гудденъ описыва-
етъ чрезвычайно зам чательный по р дкости своей
Формы черепъ 2—3 м сячнаго дитяти, находящійся
въ патолого-анатомическомъ собраніи Цюрихской
Высшей Школы, который, при совершенно нор-
мальномъ образованіи костей своихъ, предстаізляетъ
зам тную задержку въ развитіи л вой половины
черепа спереди и правой сзади, всл дствіе че.го
весь черепъ представляется значительно искошен-
нымъ, а л вый лобный бугорокъ кром того даже
уплощеннымъ. Такая аномалія Формы черепа, оче-
видно, произошла; а) отъ вн шняго, довольно про-
должительнаго давленія иа черепъ еще въ утроб-
ной жизни; Ь) она произошла ксл дствіе давлеиія
на черепъ съ двухъ противуположныхъ сторонъ:
сл ва и спереди, справа и сзади. Часіи, которыхъ
касалось это давлеиіе, значительно задержаны бы-
ли въ развитіи; наоборотъ т части, которыя ле-
жади въ направленіи безирепятственнаго роста,
зиачительно развились, иначе говоря, въ нихъ про-
изошла несомн нная комиенсація. Изм ренія опи-
еываемаго черепа въ упомянутыхъ направленіяхъ
дало Гуддену сл дующіе результаты: отъ л ваго
лобнаго бугра до начала нижней трети праваго
ламбдовиднаго шва 11,3 dm; отъ праваго лобнаго
бугра до начала нижней трети д ваго ламбдовид-
наго шва 12,5 ctra. Въ паралдель кі. этому случаю
Гудденъ цитируетъ еще н сколько аналогичныхъ,
приведенныхъ изъ хирургіи Врунса, а именно: слу-
чай Франка, случай (TOutrepont'a, случай Duntzer'a,
знавшихъ въ свое время женщинъ, страдавшихъ т ми
или другими неправильвостями таза и родившихъ
потомъ д тей съ сколіотическими черепами.— Про-
Фессоръ Ritter въ своей стать
описалъ случай
вдавленія л вой темянной кости, соотв тственно
л вому темянному бугорку, на протяженіи 4 dm.
у одного новорожденнаго, происшедшаго на св тъ
отъ матери, им вшей тазъ, такъ называемый пло-
скорахитическій, а позвоночникъ въ поясничной
части слегка изогнутый сколіотически и сидьно
лордотически. Въ своемъ пикризис къ этому слу-
чаю Ritter прибавляетъ, что въ ряду 30,000 изсл .
дованиыхъ имъ новорожденныхъ ему только 3 раза
приходилось наблюдать подобныя вдавленія и каж-
дый разъ именно соотв тственно л вому темянному
бугорку. Происхождеиіе этихъ вдавленій Ritter от-
носитъ къ посд днему времени утробной жизни, a
') Anomalien des menschlichcn Schadels vou Gudden. (Archiv
f. Fsyhiatrie u. Nervenkrankheiten, herausgegeben von B. Gud­
den, E. Leyden, L. Meyer, C. Westphal. 1870. B. II. S. 367-373).
«) Trof. Hitter. Impressio o«sis bregmatis. Prager med. Wo-
cheuschrift. 1876. No 32-37 .
не къ Фетальному періоду и, согласно съ мн ніеяъ
Kehrer'a, высказываетъ ту мысль, что аномаліи по-
добнаго рода происходятъ всл дствіе давленія со
стороны Piomontorium'a въ сильно рахитическихъ или
вообще узкихъ тазахъ. Къ ряду случаевъ, указы-
вающихъ на возыожность значительнаго давленія
на .черепъ и изм ненія Формы его въ утробной
жизни, можно отнести также два случая, отм чеа-
ные въ анатомопатологическомъ отчет , состав-
ленномъ проФ. И .
.
Клейномъ, по грудныиъ ла-
заретамъ Московскаго Воспитателыіаго Дома за
1876 г. Въ обоихъ этихъ случаяхъ наблюдалась
зам тная Depressio congenita ossis bregmatis sinistra,
при чемъ выпуклая поверхность л ваго полушарія
большаго МОЗІ^ представляла углубленіе, соотв т-
ственно вдавленію на череп . Въ анатоімопатоло-
гическомъ отчет по томуже Дому за 1878 г. проФ.
Клейномъ отм ченъ еще случай depressiunis ossis
frontis lateris sinirtri неправильно трехъугольнаго
очертанія, соотв тственно лобному буюрку. Въ
ааатомоиатологическомъ оічет потому-же Дому за
1879 г., составленномъ д-ромъ Розенбергомъ, отм -
ченъ случай перекошеннаго черепа (scoliosis cranii),
въ которомъ впрочемъ существовала synostosis пра-
вой подовины в аечнаго шва и л вой поливины
ламбдовиднаго шва при одновремеішомъ захожденіи
л вой темяныой кости на затылочную.—Какъ ни
мало приведено нами случаевъ, указывающихъ на
возможность значительнаго изі і ненія Формы че-
репа въ утробной жизни ребенка подъ вліяніемъ
вы шнихъ насилій окружающей среды, т мъ не
мен е и изъ этого малого количества мы все-таки
им емъ право вывести то заключеніе, что во пер-
выхъ, такого рода насильственныя вліянія д йстви-
тельно существуютъ; во вторыхъ, что такого рода
насилія, къ счастію, являются во всякомъ случа
крайне р дко; наконецъ, въ хретьихъ, что, судя
по приведевнымъ сдучаямъ, мен е всего они ка-
саются именно области затылка, а наоборотъ глав-
н йшимъ образомъ обааруживаютъ свое вредное
вліяніе въ области костей лобной и темяныой. —
Легкія ФОрмы сколіоза черепа встр чаются, пови-
димому, нер дко. Такъ въ анатомопатологическихъ
отчетахъ проФ. И .
.
Клейна по Моск. Воспитат.
Дому этотъ сколіозъ отм ченъ былъ
въ 1872 г. изъ 2745 вскрытыхъ д тей 34 раза;
»1873г. >2973
»
»
24»
» 1874 г.
» 2659
»
>
5»
» 1876 г.
» 3389
»
»
54»
Къ сожал нію, въ приведеыныхъ отчетахъ не
отм чено, въ какихь именно частяхъ черепа глав-
иымъ образомъ наблюдался этотъ сколіозъ. —Виро-
чемъ, что касается легкаго сколіоза, то, по нашему
личному наблюденію, эта Форма легко исчезаетъ
съ возрастомъ ребенка сама собою, точно также,


—
166 —
какъ весьма часто исчезаютъ почти безсл дно, по
описанію очевидцевъ, легкія деФормаціи череповъ,
производимыя у разиыхъ народовъ въ д тств
различными давящими повязками.
Теперь сл дуетъ указать еще намоментъ, могу-
щій обусловить возможность изія ненія Формы д т-
скаго черепа, —это именно механизмъ родовъ.^За-
м тимъ зд сь прежде всего, что по наблюденіямъ
акушеровъ, изь 100 родовъ обыкновенно около
92% приходится на положейія головныя, около 4%
на тазовыя, около 1
0
/о на поперечныя и около 3%
на неопред ленныя. Изъголовныхъ положеній чаще
всего встр чаются затылочиыя, а именно около
^9%, О съ малымъ родничкомъ впередъ. Когда
наступаютъ роды, то въ громадномъ болыпинств
случаевъ положеніе младенца соотв тствуетъ яйце-
образной Форм матки, а именно: позвоночникъ
образуетъ дугу, которая выпуклостью своею со-
отв тствуетъ выгнутой поверхности матки,а голо-
ва, по тяжести своей, обращена внизъ и д й-
ствуетъ какъ клинъ, раздвигая аредле?кащія части.
При дальн йшихъ сокращеніяхъ матки голова ре-
бенка исиытываеть такое значительное насиліе,
что даже при нормальныхъ родахъ еще неплотно
соединенныя швами кости черепа новорожденнаго
заходятъ одна за другую, а самый черепъ значи-
тельно вытягивается въ длнну; при родахъ же
сколько нибудь трудныхъ и особенио когда зам -
чается несоотв тствіе величины между тазомъ и
головой ребенка, упомянутыя изм ненія Формы го-
ловы новорожденныхъ наблюдаются еще р зче и
даже кром того съ значительными поврежденіями
другаго рода, наар. переломами и т. д . Если кром
того при родахъ употребляетсяналоженіе щипцовъ,
то на черепахъ новорожденныхъ нер дко встр -
чаются вдавленія, соотв тствующія наложенію ло-
жекъ щипцовъ. Вол е подробно и обстоятельно
описанные случаи несомн ннаго вліяиія механизма
родовъ на изи неніе Формы черепа новорожден-
наго между прочнмъ собраны въ сочиненій Місііме-
lis'a.
а
) Въ 1870 г. Нескег представмлъ прекрасіюе
изсл дованіе объ изм неніи Формы черепа при ли-
цевыхъ положеніяхъ, прнчемь высказалъ ту мысль,
что рождаемыя въ такомъ положеніи д ти весьма
часто получаютъдолихоцеФалическуюФорму черепа.
При ягодочныхъ положеніяхъ, no Hecker'yH \ іпскеГю,
получаются вообще круглыяголовы. ^ Вотъ сколь-
ко поводовъ къ изм ненію Формы д тскаго черепа
подъ вліяніемъ мехапизма родовъ. Но зд сь же при-
бавимъ, что вс этиизм неніявъгромадіюмгь боль-
шинств
случаевъ бываютъ только временныя,
') Медицннскій отчеть Родовсиомогательнаго Заиедепія
Имперахорскаго Московскаго Воспитательнаго Дома за 1876
u 1877 гг., состав.аеііиыі1 Д—роыъ Гугенбергероиъ, стр, 80.
2
) Das enge Becken. Leipzig. 1851.
3
) Gudden 1. c.
исчезагощія впосл дствіи безъ сл да и ни мало
нем шающія зат мъ естественному развитію пра-
вильной расовой Формы черепа.
Можетъ быть, наконецъ, существуютъ расовыя
особенности черепа, при которыхъ также суще-
ствують уплощенія затылка, схожія съ т ми, на
которыя мы указывали выше, ставя ихъ въ связь
съ механическимъ вліяніемъ ітоетели? На этотъ
вонросъ, полагаемъ, возможнымъ отв чать такъ:
съ одной стороны строго научнаго разъясненія
разсматриваемаго яаии воароса съ точки зр нія
расовой мы до сихъ поръ не им емъ; съ другой
стороны весьма зам чательно, что описанныя нами
выше деФормаціи затылка чащевсего встр чаются
какъ разъ среди т хь племенъ и народовь, ко-
торые съ незапамятныхъ временъ употребляютъ
для своихъ д тей такіяколыбели, въ которыхъ, при
изв стныхъ способахт, укладыванія д тей, въ са-
момъ д л могутъ развиться такіе плоскіе и ис-
кошенные затылки, какіе мы описали выше.
Во всякомъ случа на основаніи всего выше-
изложеннаго матеріала мы можемъ теперь придти
съ достаточною ув ренностыо къ сл дующимъ за-
ключеніямъ: 1) возможность механическаго вліянія
колыбели на уплощеніе и искоше.ніе затылка въ
указаниыхь нами случаяхъ можно считать дока-
занною; 2) наибол е благопріятствующія условія
для развитія такого рода изм неній затылка встр -
чаются въ Азіи, благодаря особенностямъ устрой-
ства азіатскихъ колыбелей, хотя немало поводовъ
для пріобр тенія такого-же рода аномалій затылка
даютъ и способы укладыванія д тей въ постели
во многихъ м стностяхъ Европы; 3) возможность
механическаго вліянія постели на уплощеніе и
искошеніе затылка давно зам чена врачами при
гидроцеФаліяхъ и эти наблюденія въ свою очередь
какъ нельзя бол е подтверждаютъ также разви-
ваемую нами мысль; 4) кром колыбели на упло-
щеніе и искошеніе затылка могутъ вліять отчасти
н которыя обстоятельства Физіологическія и пато-
логическія, указанныявыше; но на основаніи приве-
денныхъ соображеній, повидимому, всегда есть
возможность распознать; въ какомъ именно случа
упомянутыя изм ненія Формы затылка произошли
отъ механическаго вліянія на него постели и въ
какомъ отъ другихъ причинъ.
По разсмотр ніи механичеекаго вліянія колыбели
на изм неніе Формы затылка, мо7кетъ быть, жела-
тельно было бы знать: не влечетъ-ли за собою это
изм неніе какихъ либо особыхъ нроявленій въ
СФер психической жизни челов ка?Късожал нію,
Функціи частей мозга, занимающихъ заднюю че-
репную впадину, до сихъ поръ еще весьма мало
разработаны, а потому и никакого бол е или меа е
опред леннаго огв та на этоть вопросъ пока дать
иельзя.


ГЛABA XV.
КОЛЫБЕЛИ: У ^^.ЗНЫХЪ Ы^Г^ОДОВЪ. )
Понягіе о колыбеляхъ. — Народы, не употребляющіе пхъ. — Прототипы колыбелей,—Преобладаніе той или другой форив
у разныхъ пародовъ. — Своеобразныя формы колыбелей американскихъ ипдійцевъ. — Колыбели древнихъ Грековъ, Рііи-
ляпъ, древиихь и соврсмешшхъ Гердіанцеві,.—Вредъ уігачиванія.— Ухнщренія нашсго времени въ этоиъ паправлсиіи. -
Д тскія кроватки во Франціи и Англіи.
Подъ имеиемъ колыбели обілкновенно разум ютъ
снарядъ, назначаемый для пом щенія пъ немъ ре-
бенка, какъ въ постел , которая крой того могла-
бы служить ему средствомъ охраны отъ животныхъ
и нас комыхь, а так?ке для успокоенія и усыпленія.
Н которые народы совс мъ не употребляютъ
колыбелей, наприм ръ, Исландцы, Цыгане, Коря-
ки. Относительно Цыъанъ Тоболі.ской губерніи г.
Голодниковъ говоритъ сл дующее: «они колыбелей
для своихъ д тей не д лаютъ, по, завернувши ихъ
въ какія нибудь тряпки, оставляютъ спать на
одеждахъ или перинахъ своихъ родителей. To же
говорятъ о цыганахъ реФеренты другихъ губерній
Россіи. Коряки,—по свид тельству Кривашатина, ')
колыбелей и пеленанія яе знаютъ, но кладутъ д -
тей своихъ прямо на землю». —Въ прежнсе время
на восток
б дные люди клали д тей своихъ въ
ясли животныхъ, въ сообществ съ которыми они
жили въ своихъ жилищахъ. Такъ I. X . лежалъ в-ь
ясляхъ въ первое время посл своего рожденія.
Настоящею первобытною колыбелью надо счи-
тать, в роятно, руки и спину матери, лежа нако-
торыхъ дигя убакивается качательными движенія-
ями ея т ла. Часто случается вид ть и теперь,
какъ Гренландки, Камчадалки и Тунгуски закачи-
ваютъ своихъ д тей, лежащихъ у нихъ на спин ,
покачиваясь взадъ и впередъ верхней частью сво-
его туловища и мурлыча при этомъ п сенку. Оче-
видно, что такое укачиваніе ребенка на спин и
на рукахъ матери или няньки есть самое естествен-
ное.
Если спросятъ: какой собственно снарядъ надо
считать первобытной колыбслыо? To вм ст
съ
Плоссомъ можно отв тить, что такихъ снарядовъ,
!) Полнос собраиіе ученыхъ путешествій ио Россіи. Опи-
саніе Камчатіш Акадомика Кривошапкігаа. 1819 г. Т . П,
стр. 224.
в роятно, было два. Одішъ изъ нихъ, состояіцій
изъ корзины или деревяннаго ящика съзакруглен-
нымъ дномъ, ставился на землю и приводился въ
движеніе при боковомъ качаніи, другой д лался въ
вид гамака, висящаго на веревкахъ, на подобіе
качелей, илегко раскачииался изъ стороны въ сто-
рону. Отъ этихъ двухъ первоначальныхъ формъ
колыбелей, в роятно, произошли вс поздн йшія
видоизм ненія. —
Н которые народы пользуются
первой изъ описанныхъ Формъ, другіе - второй; но
есть и такіе, у которыхъ въ ходу и та и другая.
Первая изъ вышеописанныхъ Формъ не очень упо-
требительна между груб йшими дикарями, а пото-
му надо полагать, что висячая колыбель есть самая
первобытная,—выработавшаяся изъ Формы гамака,
м шка и сумки, въ которнхъ жены дикарей и до
сихъ поръ носятъ своихъ д тей, идн на работу или
отправляясь въ путь. Правда, иногда и дикари
укладываютъ д тей своихъ въ плетеныя корзины
какъ наприм ръ женщины на Гуанах , одномъ изъ
острововъ Тихаго океана *)—(см. ФИГ. 57), или оби-
тательницы берега С верозападной Америки, въ
Уналашк , или же наконецъ какъ укладываютъ
ихъ иногда наприм ръ въ КалиФорніи, въ чере-
паховую скорлупу, которую также можно признать
за колыбель; но все это одни исключенія.
Напротивъ вс кочующія и первобытыыя племе-
на употребляютъ для храненія и ношенія д тей
своихъ: одни сумки или м шки, другія—доски и
ящики, снабженные веревками, посредствомъ кото-
рыхъ над ваютъ ихъ себ на плечи, а въ случа
надобности прив шиваютъ ихъ на сучья деревъ и
т. п. Карибы и хуроэскіе индійцы, напр., живущіе
на с веро-запад Южной Америки, кладутъ совер-
•) Binzi, Oceanien. deutsch IIТ. 87. Также см. А. Ф . Швейгсръ
Лерхенфельдъ: Ліенщина, ея жизнь и пр. Перев. съ н мец-
каго 1882 г., стр. 417.
*) Многія даииыя для этой главы заимствованы уПлосса. Выдержкц нзъ другнхъ авторовъ означены особыми цитатаги


-
168 —
шенно голыхъ д тей въ висящую койку, прикр -
пленную къ в твямъ дерекьевъ. Индійцы племени
Ассинибойны на перекочевкахъ во время странство-
внній в шаютъ также на дерево кожанную сумку
съ покоющимся въ ней ребенкомъ. To же д лаютъ
индійцы племени Крикъ, живущіе въ С верной
Америк .
По словамъ Лери, у бразильскихъ индійцевъ,
отецъ кладетъ голаго новорожденнаго въ висячую
Фиг. 57 . Колыбель въ Гуахаа , одномъ изъ "острововъ Тиха-
го океана.
постель, сд ланную изь хлопка. Женщины племе-
ни Шатила въ Африк , для предохраненія ребенкн
отъ болыпихъ муравьевъ и зм й, подв шпваютъ
его на дерево тотчасъ по рожденіи; по прошествіи
же н сколькихъ дней, когда ребенокъ сколъко ни-
будь окр пнетъ, мать завертываетъ его и носитъ
на спин . Малайскія женщиыы вообще р дко поль-
зуются колыбелью для усьшленія ребенка, однако
для этой ц ли имъ служитъ иногда маленькій га-
макъ съ прикр пленными къ нему въ двухъ про-
тивуположныхъ ковцахъ веревками. іТуянъ» (Фиг.
Ь%)Дайяковъ на Ворнео представляетъ собою м ш-
кообразную висячую постель, въ которой качаютъ
д тей.
Обитательницы восточнаго и западнаго береговъ
Новой Гвинеи, а также на остров Юлей, носятъ
своихъ д тей во время странствованія въ с тко-
образной корзин , которую во время отдыха под-
в шиваютъ гд нибудъ и качаніемъ усыпляютъ въ
нихъ д тей.
Употребленія первобытной Формы колыбели при-
держиваются особенно народы, упорно сохраняю-
щіе свои обычаи.
Зам чательно,—говоритъ Плоссъ, —что три ФИН-
скія племени, живущія на Европейской территоріи,
въ далекомъ разстояніи другъ отъ друга, именно;
Финны^ Эстонцы и Вст&рцы, вс вполн сохрннили
одинаковые пріемы относительно ухода за д тъми
Фиг. 58. Туяиъ Даііяковъ.
и особеыно употребленія висячей колыбели для
д тей во время полевыхъ работъ. Объ употребленіи
такой колыбели у древнихъ Финновъ упоминаетъ
еще Тацитъ, говоритъ Procopius, а въ нов йшее
вреия въ подобномъ-же род описываетъ полевыя
колыбели Эстовцевъ Дерптскій проФ. Гольстъ ')•
Съ своей стороны мы одиако должны сказать, что
колыбели, описанныя Гольстомъ, въ настоящее вре-
мя не составляютъ общепринятыхъ между Эстон-
цами, а наоборотъ он составляютъ лишь исклю-
ченія, какъ въ этомъ намъ пришлось уб диться
при собираніи св д ній о колыбеляхъ среди Эстовъ
и Финновъ и что ясн е видно будетъ изъ описаній,
приложенныхъ нами ниже.
Полевыя колыбели Венгровъ, со словь различ-
ныхъ авторовъ, Плоссъ описываетъ такъ: когда
отецъ ходитъ за плугомъ, н мать полетъ, посл д-
няя, уложивъ своего младенца въ большую про-
стыню, в шаетъ его на дерево и тутъ проводитіі
•) Hoist, Beitrage zur Gyneicologie und Geburtskunde. TUb.
1867. 2. Bd. S. 93.


—
169 —
онъ весь день. Онъ лежитъ въ простын , какъ въ
колыбели; когда онъ закричитъ—толкаютъ просты-
ню, которая качается изъ стороны въ сторону, и
ребенокъ засыпаетъ. Часто висятъ такимъ обра-
зомъ д ти по ц лымъ часамъ, подъ знойньши лу-
чами солнца; ихъ кусаютъ мухи и комары, отъ
чего они ужасно кричатъ; но ва ихъ крикъ боль-
шею частью никто не обращаетъ никакого внима-
нія. Идя съ поля домой, мать наполняетъ просты-
ню травой и овощами, изъ которыхъ не р дко
торчатъ голова и ножки дитяти. Чтобы медленная
походка ребятъ не задерживала ее, мать уклады-
ваетъ иногда ихъ по н скольку штукъвъ просты-
ню, въ которой у вихъ зат вается драка, а она,
усмиряя ихъ, кричитъ и бранится.
Употребленіе гамака вм сто колыбели широко
распространено во всей Азіи, особенно въ Индо-
стан
(ФИГ. 59), Персіи, по Закавказью, Малой
Азіи и т. д . Въ окрестностяхъ Баідада колыбель
пом щается не высоко надъ землею, на подвижной
полк , между двуми двукол нными подстаізками.
Но въ теплый л тній день и во время етранство-
ванія ?кенщина отдаетъ предпочтеніе висячей кой-
к изъ двухъ параллельиыхъ веревокъ, между ко-
торыми слегка натянутъ платокъ; чтобы веревки
не спадались и чтобы ребенокъ не выпалъ изъ
платка, къ концу посл дняго прид лываются дв
палочки. Докторъ Полакъ говоритъ, что въ Персш
укладываютъ д тей какъ в
г
і> колыбели (кеііаре),
такъ и въ гамаки.
Первобытыая висячая колыбель, въ род гамака,
употребляется также въ п которыхъ м стноетяхъ
Германіи и до сихъ порь. Д -р'ь Флюгель говоритъ,
что въ л сномъ округ Франквнвальда они бол е
употребительны, ч мъ колыбели. Въ нижней Ба-
варіи, по Эггеру, къ балк потолка подв шивается
качель при помоіци четырехъ веревокъ, въ кото-
рой укачиваютъ груднаго ребенка. У жителей Ри-
зенгебирге съ потолка спускается н что въ род
качели, выстланной платками и подушками,- м
сто, принадлежащее младенцу, члену семейства.
Въ Voigland^ мать высоко къ потолку подв шива-
етъ своего малютку въ незат йливомъ прибор (ФИГ.
GO) и подъ звуки п сеньсвоей веселой страны убаю-
киваетъ его иногда вм ст съ своими старшими
д тьми. *)—Въ Луазитц , въ м стности Баутцена,
у вендскаго населенія, так ке въ большомъ употреб-
леніи родъ виснчей колыбели: въ землю втыкаютъ
четыре палки, каждая пара которыхъ перекрещи-
вается между собою; натягиваютъ между нимн
платокъ и въ него, какъ въ колыбель, кладутъ
ребенка. Въ трансильванской Саксоніи полевая
колыбель для маленькихъ д тей такжв устраивает-
ся на поперечной палк , укр пленной на двухъ
М Gartenlaube. 1861 г. Л!і 17. S . 269.
парахъ перекрещивающихся подставокъ. Подобныя
же колыбели встр чаются у Румынъ и Цыганъ.
У вендскаго населенія Шпреевальда, немиогочи-
сленнаго славянскаго народа, сохранившаго по-
ныя съ зам чательною живучестью свой языкъ и
старые обычаи, полевая колыбель—bombawa (отъ
слова bombas, качать взадъ и впередъ) издавна уст-
роивается такъ: на подставкахъ, соединенныхъ ме-
Фиг. 59. Азіатско-Ипдійская колыбель.
жду собою горизонтальньшъ шестомъ, разв ши-
вается платокъ —trokawa, въ которомъ укладывается
ребепокъ, какъ въ корыт . Въ окрестностяхъ Мус-
кау колыбель состоитъ изъ станка, составленнаго
изъ трехъ заостренныхъ палокъ, къ которымъ ари-
в шенъ платокъ—рІасЬіа и въ немъ лежитъ ребе-
нокъ.
Въ н которыхъ м стностяхъ Швеціи также не-
р дко употребляется колыбель на подобіе гамака.
Прилагаемый рисунокі^ (ФИГ. 61} изображаетъ по-
добную колыбель, состоящую прямо изъ бараньей
шкуры, обращенной шерстью внутрь, въ которой


—
170 -
дитя лежитъ плотно запакованнымъ. Колыбель эта
пов шена на прочной перекладин , накожанныхъ
ремняхъ, и качается изъ стороны въ сторону. ')—
Въ другрхъ м стностяхъ Швеціи колыбели им ютъ
Форму корзинъ (ФИГ. 62), прив шиваемыхъ къ по-
толку
2
), а въ иныхъ м стностяхъ, напр. въ Да-
лекарліи, употребляютъ колыбели на полозьяхъ,
устроенныхъ такъ, что качанье возможно только
отъ головы къ ногамъ и наоборотъ, ио не съ бока
на бокъ
3
).
Цыновка или платокъ, висящіе на веревкахъ или
тесьмахъ, зам няются иногда бол е прочнымъ ро-
домъ колыбели, напр. плетушкой, доской, неглу-
бокимъ ящикомъ и т. п ., которые также для ука-
чиванія ребенка подв шиваютъ на в тви деревь-
евъ или къ потолку хижины. Путешественники
видали образцы такихъ приспособлевій на отд ль-
ныхъ островахъ Южнаго Океана, на остров Ти-
мор , одномъ изъ Молукскихъ острововъ, у Сіам-
цевъ, Индійцевъ на Юкуанквер , въ Испанской
Америк
и т. д . Въ Алжир (ФИГ. 63) колыбель
составляетъ легкій станокъ, на подобіе нашихъ
качающихся д тскихъ креселъ, сд ланный изъ трост-
никовыхъ палочекъ, положенныхъ вокругъ другъ
на друга, который прив шиваютъ на двухъ ве-
ревкахъ, прикр пленныхъ одна — къ изголовью,
другая—у ногъ *).
Многіе Индійцы Америки отличаются от
г
ь дру-
гихъ дикарей своеобразной Формой своей колыбе-
ли. Такую колыбель, напр., описываетъ въ своей
оригинальвой книжк George Sattin
!і
) (ФИГ, 30),
миого жившій среди Индійцевъ С верной Америки.
Колыбель эта представляетъ собою просто доску,
къ изголовыо которой прикр пленъ обручъ, слу-
жащій частью для того, чтобы на него в шать
игрушки, частью-же для зав шиванія головы ре-
бенка отъ знойныхъ лучей солаца и дождя. Въ
этой колыбели ребенокъ лежитъ на спив запеле-
натый круговыми турами черезъ доску и съ н -
сколько поднятой головой, причемъ подбородокъ
его плотно прижимается къ верхвей челюсти и
отъ чего, по мн нію Sattin'a, дитя съ ранняго воз-
раста пріучается держать свой ротъ закрытымъ
и такимъ образомъ предохраняетъ себя отъ мно-
жества бол зней, сопряжеввыхъ съ непріятаою
привычкою держать ротъ открытымъ по прим ру
д тей другихъ націй, особенно когда ребеыокъ
спитъ безъ подушки или даже съ загвутой назадъ
') Omnibus. 1873. No27. S. 319. Illustrirte Welt. 1874. S. 53.
2) Illustrirte Welt. 1878. S. 269.
3) Illustrirte Welt. 1878 10. S. 240 .
4
) Univers illuslre. 1874. p . 253.
5
) Ha Англіпскомъ лзык кпижка эта иоситъ назваиіе:
„Shut gour menth".— Въ 1870 г. она леіісвсдсііа па Н мецкій
языкъ G. F. Hachs'oM'L цодъ заглавіемч.. „Geschlosscucr Muud
erhalt Gesund".
головой, no прим ру д тей Армявъ, Грузивъ и
в которыхъ другихъ племенъ Кавказскихъ, кнкъ
увидимъ виже. Иногда ивдійская колыбелъ д лает-
ся изъ плоско выдолбленнаго деревявнаго обрубка,
тоже съ вав сомъ для головки и лица воворожден-
ваго; къ ней прид лывается кожанный ремень или
другая повязка для удобваго ношенія на спин
или подв шивавія въ шалаш . Колыбель ивдій-
цевъ племеви Маявы и Навайовъ, живущихъ въ
территоріи Новой Мексики, также приспособлена
для вошенія, подв шиванія и для установки ея. У
другихъ племенъ колыбель составляется изъ двухъ
досокъ, въ Форм малевъкаго ящика, напр. у Иро-
кезцевъ въ Канад . Въ индійскихъ колыбеляхъ,
называемыхъ такиваганъ, ребенка кр пко привя-
зываютъ и оставляютъ его лежать на земл , то
восятъ его посредствомъ повязокъ на спив , то
подв шиваютъ на дерево и качаютъ его. Ыер дко
колыбель съ ребенкомъ прислоняютъ стоймя къ
дереву, къ ст в и т. п . Весыяа зам чательно,
что эта колыбель служитъ въ то же время и аппа-
ратомъ для сжиманія головки въ С верной, Сред-
ней и Южной Америк .
'
Въ Гвіав пока ребенокъ малъ, его кладутъ въ
небольшую висячую колыбель; когда-же онъ ста-
новится покр пче, ему приготовляютъ изъ трост-
вика н что въ род коробки, открытой сверху.
У Патагонцевъ въ Южыой Америк
колыбели
плетутъ изъ деревянныхъ полосокъ, перевитыхъ
решетками; он устраиваются съ крышками для
защиты ребевка отъ оолвца и до?кдя и устраи-
ваются такъ, чтобы въ случа путешествія матери
верхомъ, ихъ можво было-бы удобно ставить по-
зади себя ва с дло.
Относительво индійцевъ племени Арауканцевъ (Ma­
ny хи) въ Чиди, Р. Смитъ сообщаетъ сл дующее;
«одеждад тей чрезвычайно проста; пока д ти еще
малы и не могутъ ходить, оникр пко запеленывают-
ся и подв шиваются на деревявные гвозди, варочно
вбитые для этой ц ли въ ст яы хижины, или д -
тей кладутъ въ корзивы, прикр пляемыя къ потол-
ку и качающіяся посредствомъ веревки. Д ти пред-
ставляются образцами хорошаго воспитанія, если
ови никогда ве кричатъ и съ покорностью позво-
ляютъ себя подв шивать на гвоздь и только по
движенію глазъ можно узвать, что это живыя су-
щества».
Другаго рода колыбель, такъ вазываемая колы-
бель на полозьяхъ, встр чается, повидимому, ча-
ще всего у народовъ, прогрессирующихъ впередъ.
Эта колыбель большею частью им етъ видъ кро-
ваткя, стоящей на двухъ полозьяхъ, посредствомъ
которыхъ приводится въ боковое движеніе. Такой
типъ колыбели встр чается какъ наВосток , такъ
и въ Европ . На Восток
эта колыбель встр -
чается особевно въ Турціи и Персіи.


—
171
Фиг. 60. Колыбель въ вид гамака вг. Фойгланд
Фиг. 62. ПГведская колыбель въ вид корзішы.
Фиг. 61. ПІведская колыбелг. на подобіе гамака.
Фиг. 63. Алжігрская колыбедь.


-
17? -
Ha Московскую антропологическую, выставку
1879 года доставлены были братьями В. И . и Л. И.
Рагозиньши изъ м стностей Гиляиа и Решта три
колыбели, деревянныя, на полозьяхъ, качающіяся
изъ стороны въ сторону и устройствомъ СВОІШЪ
весьма похожія на Кавказскія, какъ подробн е
увидимъ ниже, отъ которыхъ по вн іпнеиу виду
отличаются лишь т мъ что вм сто простой крас-
кой краски, которой красятъ болыпею частьюКав-
казскія колыбели, одна изъ персидскихъ покрыта
была живописными изображенія льва, солнца, луны
и н которыхъ другихъ. в роятно символическихъ,
знаковъ, р зные борты второй украшены были
цв тными, синими толстыми стеклами, а тр тья
была б лая, совс мъ не крашеная.
Гетче полагаетъ,чтотак ого рода колыбель ввезена
въПерсію съ Кавказа русскими мрмянами и что ко-
ренная Персидская колыбель есть гамакъ. Но на
основаніи собранныхъ нами данныхъ, приведен-
ныхъ подробно ниже, мы не безъ права можемъ
утверждать, что описаиная колыбель им етъ во.
обще весьма широкое распространеиіе на всемъ
Восток , съ т ми или другими варіадіями, а по-
тому н тъ причинь считать ее присущею главнымъ
образомъ Кавказу. Что-же касается гамака, то
онъ также нер дко встр чается и на Кавказ и
это, по нашему мн нію, показываетъ только боль-
иіую общность обычаевъ н которыхъ народовъ
Востока и наоборотъ, на основаніи сказаннаго,
трудио еъ ув ренностью утверждать, что однимъ
изъ нихъ заимствовано у другаго.
Относительно происхожденія колыбелей на по-
лозьяхъ Илоссь даетъ разъясненіе такого рода:
У археологическихъ писателей находятся указанія,
что греческія колыбели изображали то щитъ, то
ванну, то маленькую лодочку. Д лались он за-
крытыми и открытыми. Иногда д тей переноси-
ли въ подвижныхъ кроваткахъ съ м ста на м сто;
но были также въ употребленіи и колыбели, ви-
сящія на крючкахъ. У Guhl'a и Koner'a находятся
кром того указанія, что древиіе греки употреб-
ляли колыбель, им ющую Форму башмака и сос-
тоящую изъ какой-то с ти. Желая уб диться
въ достов рности этихъ указаній, Плоссъ обра-
тился за разъясне.ніемъ ихъ къ Overbeck'y въ
Лейпциг , одному изъ изв стн йшихъ археоло-
говъ, который no этому поводу сообщилъ ему
сл дующее: «относительно настоящей колыбели
въ томъ смысл , какъ мы понимаемъ ее, т. е . кро-
ватки, устроенной для укачиванія дитятк на земл ,
въ первый разъ упоминается въ передаваемомъ
Плутархомъ цитат отъ Прокла къ Гезіоду (19 и
7.748), гд колыбель называется EOXIVTJTOV xXiv'.^iov,
причемъ одиако остается сомн ніе, не есть-ли по-
сл дішя часть Фразы, въ которой стоятъ эти слова,
скор е добавленіе Илутарха, ч мъ вьшиска изъ
Прокла. Въ бол е древнія времена упоминалось о
(тхасрт) (корыто) какъ о д тской постели, а также
Xi'xvov (Getroidescliwinge). Ho можно-ли было в шать
и качать эти колыбели? — по недостатку указаній
остается вопросомъ неразр шепнымъ. Мы СОМІІ
ваемся, чтобы колыбель въФорм башмака съруч-
ками, изображеніе которой съ сидящимъ дитятей
Гермесомъ мы видимъ на чаш въ Грегоріанскомъ
музе въ Ватикан (ФИГ. 64),.была бы общеупо-
требительною колыбелью; па этотъ счетъ мы не
можемъ соі ласиться съ Пановкой, который первый
указалъ на нее въ археологическомъ журнал
1844 года, стр. 324, и съ другими, какъ-то: ОиІіКемъ
и КопеУомъ стр. 214 .»
Фпг. 64. Древиегреческая колыбель.
Колыбельный аппаратъ древнихъ рммляпъ опи-
сываютъ Плавтъ и Бартолинъ. Посл дній говоритъ^
что римская колыбель им ла различныя Формы, то
въ вид круглаго щита, то р іпета, то в ялки, то
маленькой лодки. ') Кром того онъ описываетъ
аервобытную римскую колыбель на полозьяхъ, ко
торую нашелъ Lambeccins на картинк , приложен-
ной къ оченъ древней рукописи; а такъкакъ руко-
пись эта принадлежала весьма древнему шмскому
кодексу, то онъ принимаетъ изображепную па
картинк колыбель за первобытпую дреыіеримскую
По Guhl'K) и Koner'y у римлянъ употреблялись и
висячія колыбели, качавшіяся па подобіе маятника.
а также и стоявшія на земл , которыя можно было
Фиг. 65 Древнеримская колыбеіь.
качать. Въ книг Вейса
2
) кром того представленъ
рисунокъ римской колыбели въ вид круглой,пле-
теной корзины. (Фиг. 65).
і) Supplement au livre de I'autiquite expliqnee MDCCLVI.
T.Ш.p.07.
2
) Бейсъ: вп шпій бытъ иародовъ. 1874 г. Т. I . 4 .2, стр. 421.


—
173 —
Колыбель на полозьяхъ получила право граждан-
ства въ Европ и въ Германіи уже съ давнихъ
временъ. Въ Гейдельберг , въ свод саксонскихъ
закоиовъ, существующихъ съ 12^0 г., находится
рисуиокъ, въ которомъ изобра?кена лежащая на
постел
совершенно голан мать, а возл нея за-
иеленатый ребенокъ покоится въ колыбели на
иолозьяхъ. Въ стьрыхъ библіяхъ, напр. 1484 г.,
так ке въ старыхъ книгахъ повивальнаго искусства,
напр. Якова РуФФа 1554 г. и Рослина 1561 года.
встр чаютея Формы колыбелей (Фиг. 66), совер-
шенно похожія на употребляемыя нын крестья-
нами въ Гермкніи.
—
Теперь, можеть быть, колы-
бель такой Формы сд лалась повсем стно наибол е
излюблениой; но т мъ не мен е она ве могла вы-
т снить въ н которвіхъ м стностяхъ Германіи
«качки» игамака(Ни княя Баварія, Франкенвальдъ, j
Баутценъ, Фортландъ, Адорфъ, Ельсницъ, Кирхен-
ламницъ и др ).
Фиг. 66 . Дрсвиегермаіісііая колыбель полошііш XY в.
Въ н которыхъ м стностяхъ Германіи, наприм.
въ КверФурт , большею частью приготовляются
д тямъ постели прямо въ корзинахъ для б лья.
Во Франціи существуетъ масса разнообразныхъ
кроватокъ, которыя можно качать и которыя д й-
ствительно усердно качаютъ движенінми рукъ.
Наоборотъ Англичане обыкновенно осуждаютъ
укачиваніе; поэтому на ихъ родин н тъ качаю-
щихся колыбелей, а есть только кроватки для д -
тей, которыя качать нельзя. Качанье, по мн нію
англичанъ, в рное средство пріучать д тей съиз-
мала не смыкать глазъ безъ разиыхъ искусствен-
ныхъ средствъ. «Укачиваніемъ, говорятъ они,—мы
учили д тей требовать отъ другихъ того, что они
должны ожидать отъ самихъ себя и отъ природы.
Наконецъ сп ша угомонить д тей, мы не думаемъ
о вліяніи, которое произведетъ на ихъ характеръ
эта неум стная и вредная услужливость. Какъ ни
б дны и неясны ощущенія новорожденнаго, въ
немъ все-таки достанетъ хитрости на то, чтобы
воспользоваться выгодами своей слабости и снисхо-
дительности окружающихъ его людей. Сколько есть
людей, которымь только и нужно, чтобы ихъ ука-
чивали всю жизнь. Полубодрствующіе, полусонные
они отдаются теченію жизни, они убаюкиваютъ
себя снами и мечтами вм сто того, чтобы опоясы-
вать свои чресла для д ла и борьбы»
1
).
і) Эм ш. XIX стол тія. Альфоиа Эскнроса. Русск. перев.
1874 г., стр.22.
He такъ относятся къ качанію въ Германіи. Ма-
тери и няньки зд сь, по словамъ Плосса, пола-
гаютъ, что успокоить ребенка н тъ возможности
безъ сильнаго и продолжительнато качанія, и въ
этихъ соображеніяхь он доходятъ иногдадосм ш-
ныхъ крайностей. Такъ горные жители верхней Ба-
варіи привязываютъ веревку, висящуіо у колыбели,
къ хвосту коровы, находящейея тутъ-же въ хи.
жин , которая, отмахиваясь отъ мухь, невольно
приводитъ такимъ образомъ эту колыбель въ про-
должительное качаніе. Ивогда же ови съ помощью
жерди соединяютъ колыбель съ находящимся за
окномъ колесомъ, которое приводится въ движеніе
посредствомъ находящагося вблизи водопада. Этотъ,
быть можетъ, весьма старый обычай алыіійцевъ
напоминаетъ приспособлете, придуманное так?ке
для укачиванія ребенка однимъ весьма знамени-
тымъ челов комъ. Геніальный изобр татель локо-
мотива, Георгъ СтеФенсонъ, жившій сначала вь
Килингсворт , какъ неизв стный слесарь, прі-
обр лъ себ
всеобщую благодарность женщинъ
всего сос дства за то, что онъ соединилъ колыбель
ребенка сь такъ называемымъсмокеякъ (вертелъ,
приводимый въ движеніе тягой трубы), благодаря
чему она двигалась безъ посторонней помоіци.
Если бы идти дал е по данному направленію въ
нашъ в кь изобр теній, то мысль челов ческая,
конечно, значительно пополнила бы недостатки
только что перечисленныхъ приспособлепій для
качанія. Можетъ быть, для этой же ц ли ыашли
бы возможнымъ устроивать и такого рода когда-то
проэктированную колыбель, подъ названіемъ «сбе-
регателя силъ кормилицы»; у такой колыбели сбоігу
прид лано качающееся кресло, на которомъ кор-
милица, покачиваясь, мо ла бы въ то же время при-
водить легко въ качателыше движеніе и соединен
ную съ ыимъ колыбель; ') или былобы возможно
осуществить тотъ проэктъ, который предложенъ
былъ, конечно ради каррикатуры, въ одномъ изъ
н мецкихъ иллюстрированныхъ журналовъ, "} гд
современная д ловая мать Германіи изображена
сидящею на качающемся кресл и качаніемъ до-
ставляющая себ удовольствіе. Въ то же время
посредствомъ особаго механизма, прид ланнаго къ
колыбели, она качаетъ ребенка и кром того по-
средствомъ особыхъ приводовъ бьетъ масло. Вь
рукахъ у неячулокъ, который она вяжетъ, а предь
лицемъ окно, въ которое она смотритъ, что д -
лается на улиц . Такимь образомъ въ одно время
она д лаетъ 5—6 д лъ, притомъ соединяя полез
ное съ пріятнымъ. Т мъ не мен е вс эти геніаль-
ныя изобр тенія останавливаются при первом7> же
своемь зарожденіи предъ неумолимымъ «Veto» вра-
і) Das Neue Blatt. 1874. No 10.
2) Названіе котораго, къ сожал нів), ыною затеряно и
забыто.


—
174 —
чей, доказывающихъ, что качаніе вообще, а без-
м рное и непрерывное т мъ бол е вредно д тямъ.
Обычай укачиванія д тей, в роятно, теряется
вще въ глубокой древности. По крайней м р въ
героическія времена Греціи уже укачивали д тей
на щитахъ или помрщью корзины, прив шанной
на веревк
1
). Во времена Галена, умершаго спустя
200 л. посл Р. X . въ Рим , качаніе также было
въ ходу и этотъ врачъ уже предостерегалъ своихъ
современниковъ оть слишкомъ сильнаго качанія,
полагая, что для д тей всего лучше то, когда они
сами двигаются, ползаютъ и пр. Врачи нашего
времени еще р шительн е высказываются противъ
качанія. Докторъ Фюрстъ
2
) говоритъ: «опред -
лонное равном рное качаніе въ ту и другую сто-
рону вызываеть изм иенія въ распред леніи крови,
особенио въ черепной полости, подобно вліянію
качанія на качеляхъ, на корабл ; сл дствіемъ это-
го является головокруженіе, при бол е долгомъ
д йствіи наступающее состояніе оглушенія мало
по малу переходитъ въ сонъ; но сонъ этотъ не
естественный, а вызваныый совершенно искусствен-
но и близко аодходящій ко сну отъ наркотическихъ
средствъ». —Плоссъ сравниваеть это искусственное
усыпленіе сь засыпаніемъ, вызываемымъ гипно-
тизмомъ, будетъ ли то въ Форм
сосредоточенія
мысли въ одномъ направленіи, счета до ста, не-
прерывнаго созерцанія св тящейся поверхности и
т. п. Во всякомъ случа при вс хъ этихь состоя-
ніяхъпроисходитъ такое пониженіе мозговой д ятель-
ности, что настуааегь состояніе огдушенія, похо-
жее на сонъ, достигаемый опіемъ и другими нар-
котическими средствами. Это ежедневно повто-
ряющееся оглушеніе, предшествуемое непродолжи-
тельнымъ головокруженіемъ, можетъ, конечно, по
влечь за собою н которую опасность для нормаль-
паго развитія мозга.
По мн нію н которыхъ авторовъ, качаніе, в -
роятно, взято изъ подражанія природ и именно
!) Krause: Geschiclite der Erziechung. S. 20.
2) Dr. L. Fiirst: Das Kind und seine Pflege. 1876. S. 130.
изъ того ранняго періода развитія дитяти, когда
оно находится еще въ утроб
матери и слегкя
колышется въ ней при движеніи посл дней. Однако
если бы это было и такъ, то во всякомъ случа
сл дуетъ сказать, что качанія утробной жизни от-
личаются необыкновенною мягкоотью и ровностью,
недопускающими, благодаря окружающей ребенка
околоплодной жидкости, никакихъ р зкихъ со-
трясеній, толчковъ и т мъ бол ^ грубыхъ ушибовъ,
тогда какъ при употребленіи обыкновеннаго кача-
нія ребенокъ нер дко подвергается и вредно д й-
ствующимъ на него грубымъ толчкамъ и почти
всегда такимъ сильнымъ сотрясеніямъ, которыя
можно сравнить разв толъко съ настоящей мор-
ской качкой, которую, какъ изв стно, далеко не
всегда выносятъ и взрослые, между т мъ какъ
мозгъ днтяти несравненно н жн е и мягче взро-
слаго и потому всякое подобное сотрясеніе его
должно отражаться на немъ гораздо сильн е, ч мъ
на бол е плотномъ мозг взрослаго
1
). Приведемъ
еще весьма р зкій прим ръ вреднаго вліянія силь-
ной качки иа мозгъ молодаго субъекта: въ XV
в к , въ одной изъ Швейцарскихъ школъ, на
Рейсскомъ мосту, находился такъ называемый по-
зорный или вертящійся шалашъ, т. е . вращающая-
ся на шест кл тка, куда сажали юныхъ школь-
никовъ за шалости и которую когда сторожъ при-
водилъ въ быстрое вращательное движеніе, то си
д вшіе въ ней ученики лишались чувствъ. *)—Вотъ
до какой степени подавляющимъ образомъ на мозгъ
можеть д йствовать сильное качаніе. — Степень-же
вреда отъ качанія, очевидно, можетъ изм ряться
соотв тствениою силою этого качанія.
') По Плоссу, во всей Германіи суіцествуетъ суев рвое
понятіе, что не сл дуеіъ качать ко.шбель, когда вт. иеГі н ть
ребеика, іютому что оиъ отъ этоіо д дается бёзпокойнымъ.
Стало быті. пезполезное качаиіе колыбели получаетъ Мнсти-
ческое ;іпачеиіе вреднаго. Качапіе пустой кроватн счмтается
вреднымъ также no иоіигііямь Шогландслсіімъ, К.ііі'анскііігь,
a no собраіпшмъ нами св дііиілмь, повссмі.с/гно ві> Россіи,
с-. реди п которыхг, ипородцевъ Кавіса/ла п другихъ л сіъ.
») К. ИЬіидтъ. 1. с. Т. II, стр. 302 .


ГЛАВА XVI.
РУООКІЯІ КО^ІЫКГ ІІІ.
Воззр нія русскихъ иа ко.)ыбель.—Древиерусскан ко.шбс.]ь.' -Сові)еіМснныя колыбели въ форм пялсдъ, доревлнныхъ ящи-
ковъ, коробовь, корзинъ,корыть и г. п .—Ко.шбелыіыл ггодстидки и оцішка ихь. —Полоп. и вредъ cro. - IIpm ііособлепія
длл качаиім. —Грядчи. —Полевыя колыбелік-ІІростоиародныя воззр ыія на качаиіе. - Періодъ качаиія.
«Везъ колыбели, —говоритъ русскій народъ, —не
выростить д тей».
—
Поэтому колыбель на Руси
состнвляетъ необходимую принадлежность кмгкдаго
дома. Судя по той роли, какою пользуется колы-
бель въ сОвременаой Руси, можно думать не безъ
права, что она считалась не мен е важною при-
надлежностью д тскаго возраста уже давно у на-
шихъ предковъ. Относительно Формы дрввнихъ
русскихъ колыбелей, къ сожал нію, си д нія паши
не простираются дал е XVI—XVII в ковъ и не
превышаютъ знанія лишь одной Формы ихъ, имен-
но — пялецъ, на которыхъ книзу слабо натянута
какая нибудь плотная матерія, a сиерху по угламъ
прикр плены ремни, на которыхъ виситъ колыбель.
По крайней м р такой Формы колыбель, единствен-
ная, изв стная намъ изъ древности, изображена
въ иллюстрированномъ и хранящемся въ библіо-
тек Троицы Лавры—жизнеописаніи Сергія Пре-
гюдобяаго, жившаго въ XVI в к . ') По изсл до-
ваніямъ Костомарова,
2
)-д тскія колыбели у Be-
ликорусскаго народа въ XVI и XVII стол тіяхъ
д лались виснчія, всегда широкія и длинныя для
того, чтобы дитя могло свободно рости. а внутри
ихъ всегда прив шивались иковы или крестики.
Такой-же Формы колыбели д лались царевичамъ
XVII стол тія.
3
) Клали царевичей въ первый разъ
въ эти колыбели съ особою молитвою, которая
даже выесена въ старинные требники; при томъ до
крещевія въ колыбель ихъ не клали. А вотъ и
') Житіе ііреііодобнаго Богоноснаго Отца ^ашею Сергія
Радоііежскаго н всея Госсіи чудотворца. 1853 года. Въ лито-
графія Свято-Троицкія Сергіевы Лавры.
'
2
) Костомаровъ: Очеркь жизнн и иравовь Великорусскаго
иарода въ XVI ц XVII стол тіяхъ. 1860 г,, стр. 54.
8
) И. Е . Заб лин-ь: Домашній бытъ русскихъ дарей ирсж.
няго вреыени. —Отечест. Заиискн 1854 г. Л^і 6, стр. 54 —56.
самое описаніе колыбелей того временн: «сд лана
(въ 1635 году) царевичу Ивану Михайловичу ко-
лыбель; длина дсревьямъ Цйанныжъ полторааршина,
ширина колыбели и съ завии аришнъ десять верш-
ковъ; два уха у колыбели среднихъ атласныхъ зо-
лотыя вдвое по семи вершковъ, а сторонніе Гуши)
въ полусема вершка. Обшита колыбель атласомъ
золотнымъ, по червчатой земл , опахала не вели-
ки, въ цв тахъ шелкъ лазоревъ, б лъ... у боль-
шихъ деревей по концамъ по яблоку съ обручики,
а у меньшихъ деревей шежъ ушей по четілре ябло-
ка. У деревей яблочка и уши обшиты камкою ка-
зылбашскою полосатою, въ полюсахъ т^авы золо-
ты съ разиыми шелки... У колыбели-же въ длин-
ныхъ деревьяхъ четыре кольца, да пробой и жало-
ваны (петли) серебряны — золочены.» Подобныя
колыбели обвивалиг-ь также червчатымъ саФьяномъ.
«Да въ ту-жъ колыбель сьроена царевичу псітна
да зъоловь , длнна периніл два аршнна безъ двухъ
вершковъ, ширина одинь съ четвертью. Камки вы-
шло, на наволоку на перину, кармазина червчатаго
мелкотраваго шесть аршинъ, да полотна тверскаго
тожъ; а взголовьи длина въ обд л аршинъ пол-
третья вершка, ширина аршинъ безъ чети; камки
вышло кармазину червчатаго мелкотраваго два
аршина десять ьершковъ, полотна троецкаго тожъ.
Пуху лебяжьяю въ перину и въ взглоловье двад-
цать гривенокъ». Наволочку на перину шили иног-
да изъ бархата. Иногда вм сто перины употреб-
ляли бумажникь или тюшанъ бумажный, который
набитъ былъ хлопчатою бумагою и наволочекъ
таФтою, или другою шелковою матеріею. Од яла
были теплыя и холодныя; теплыя шили изъ золо-
тыхъ матерій и подбивали м хами б льими, ли-
сьими, собольими,а иыогда горностаевыми; холодныя
д лались изъ такихъ же золотыхъ матерій, только


—
176 —
не подбивались м хомъ. — Въ колыбеляхъ д ти |
спали л тъ до пяти, именно до т хъ поръ, пока 1
царевичи переходили съ рукъ женскихъ (мамокъ)
на попеченіе мужчинъ. ^Почти въ посл дней чет- |
верти того-же стол тія встр чаемъ описаніе новой \
колыбели, д лаемой къ Петрову дню, къ имяни-
намъ царевича Петра Алекс евича, которому въ
то время (1673 г.) исполнился уже годъ. Д лана j
она была изъ турскаго золотаго бархата «по
червчатой земл репьи велики золоты да репей-
ки серебряны не велики, въ обвод
морхъ зе-
ленъ>, подбита она была хлопчатой бумагой, на
таФтяной рудожелтой подкладк ; ремни обшиты
бархатомъ червчахымъ, веницейскимъ; яблоки у
пялецъ обшиты объярью по серебряной земл
«травы золоты съ шелки разными». Въ то же
время сд ланы пуховшъ и бумажншъ, т. е . перина
и тюФячекъ. —Для пуховиканижняя наволочка скро-
ена изъ тверскаго полотна, лучшаго въ то время,
а верхняя изъ желтой тафты, длиною въ два арши-
на. Пуху лебяжьяго, чиетаго, б лаго пошло пол-
пуда. Такой-же величины былъ скроенъ и бумаж-
иикъ покрытый червчатою тафтою; хлопчатой бу-
маги употреблено десять Фунтовъ. Подуаіки или
изголовья такжебыли пуховыя, изъ лебяжьяго пу-
ха, покрытыя таФтой. Колыбель и перина д лались
каждый годъ, по м р того, какъ подросталъ ре-
беиокъ.
2
)
Описанныя колыбели носятъ на себ отпечатокъ
царствевной роскоши, которой безъ сомн нія могли
сл довать лишь весьма немногіе, судя по той про-
стот , которая господствовала во вс хъ слояхъ
тогдашвяг общества; йо съ другой стороны при
большомъ сходств
обычаевъ вс хъ слоевъ того
времени, несомн вно, что подобной же Формы ко-
лыбели употреблялись тогда и во всей Руси, начи-
ная съ вельможи до б днаго крестьянина.
Та же Форма колыбели наибол е распрострааена
и въ совремеаной Россіи. (Фиг. 67). Н тъ ви одаой
губервіи и у зда, гд -бы ова ве уіютреблялась среди
русскаго населевія, равно какъ н тъ ни одвого
м стечка, даже самаго отдалевнаго, во обитаемаго
русскими (Кавказъ, Сибиръ и пр.) хотя бы и въ
самомъ аезвачителъвомъ количеств , гц -бы эта
колыбель ве употреблялась, или по крайвей м р
не была хорошо изв стна. Сл дуетъ одвако приба-
вить, что самое большое распространевіе ея ва-
ходится все-жъ таки въ средвей волос Россіи и
устроивается ова большею частью такимъ обра-
зомъ: ова д лается изъ четырехъ брусьевъ, около
вершка въ діаметр каждый, и им етъ Форму про-
') Кроильная кпига 7145 г.,
No 770 въ Арх. Ор. Пал. См.
также у Заб ліша; домашній бытъ русскнхъ царей. От. Зап.
1854 г., No.6.
2
) Заб лииъ: Опыты и'.(ученія русскихъ древностей и Исто-
ріи. 1872 г. Ч. I, стр. 7.
долговатой рамки, дливою около 5-ти, шириною
около 4-хъ четвертей, ва которую свизу слабо ва-
тянуты, врод
веглубокаго м віка, р дина, тикъ.
Фиг. G7. Русскад ііолыбсль Московскаго района.
холстъ и т. п . Концы этоіі рамки обыкновевно
выступаютъ въ вид обточенныхъ шаров и вы-
крашеввыхъ аочти всегда въ красный цв тъ. Но
угламъ рамы ввинчивкютбя жёл зныя кольца, къ
Фиг. 68. Зыбка Соликамскаго у зда Перл. губ.
которымъ привязавы ремви или веревки, подвятыя
кверху и сходяіціяся приблизительво ва высот
полутора аршиаа къ жел звому крючку, при по-


«
—
177 —
мощи котораго колыбель подв шивается къ оц пу
или очепу, называемому также въ н которыхъ
м стностяхъ, наприм ръ въ Бобруйскомъ у зд
Воронежской губерніи, «лучкомъг. —Иногда-же, на-
прим ръ, въ Соликамскомъ у зд Пермской губер-
ніи, по свид тельству врача Осиповича,—вм сто
соединенія веркнихъ концевъ веревокъ или рем-
ней у крюка, посл дніе складываются вм ет , или
перекрещиваются другъ черезъ друга, посл чего
прод ваютсявъбольшое жел зное кольцо, гд заши-
ваются сначала веревками или ремневыми же шнур-
ками, а потомъ выводятся концами своими въ
углахъ колыбели и прикр пляются зд сь къ угламъ
ея. (Фиг. 68). На этойколыбели Bcervi^biBaerbsaHa-
B-Jic^ (пологъ), объ устройств котораго, равно какъ
о ц ли и значеніи его, мыскажемъ впосл дствіи.
Какъ видоизм неніе описанной кодыбели въ н -
которыхъ м стностяхъ Новгородской губерніи,
наприм ръ въ Валдайскомъ у зд ,—по свид тель-
ству врача С,—въ Череііовецкомъ у зд , — по
свид тельству врача Семенова,—берется иногда
просто обручъ и обтягивается внутри полотномъ
такъ, чтобы онъ образовалъ въ средин своей сво-
бодно висящій м шокъ. Въ Покровскомъ у зд
Владимірской губерніи,—по свид тельству врача
Зыкова, —б дные люди берутъ иногда для колы-
бели также толстую лубочную рамку овальной
Формы и связываютъ ее кр пко на кр пко веревками.
Фиг. 69. Колыбель Ссшікамскаго у зда Перм. губ.
Второй видъ колыбели, наибол е расаростраыен-
ный на Руси, есть такъ называемая зыбка, устрои-
ваемая въ Форм корзинъ, коробовъ, деревянныхъ
ящиковъ, корытъ и т. п . Формы и устройства
этихъ зыбокъ крайне разнообразны no м стностямъ.
Такъ въ Соликамскомъ у зд Пермской губерніи,
по свид тельству врача Осиповича, у б дныхъ
крестьянъ употребляются коробы четыреугольной
Формы: изъ лубка, досокъ, или плетушки изъ
прутьевъ. (Фиг. 69). Къ углаиъ этихъ коробовъ
укр пляются 4 конца двухь обручей, которыхъ
дугя,
перекрещенныя
посредин , вд ваются
въ деревянное кольце. Такія-же колыбели намъ
лично пришлось вид ть аъ Рузскомъ у зд Москов-
ской губерніи и зд сь-же пришлось наблюдать на
практик
пользу обручей, употребдяемыхъ для
нихъ вм сто веревокъ и ремней, а именно; во
время полевыхъ работъ такую зыбку мать легко
устанавливаетъ въ любомъ м ст на земл и, на-
крывши сверху пологомъ, довольно удобно можетъ
защититьребенкаотъ палящихъ лучей солнца, в т-
ра, мелкаго дождя и т п. Въ Холмогорскомъ у зд
Архангельской губерніи для колыбели обыкновенно
берется деревянный ящикъ, сд ланный изъ тонкихъ
досокъ, сухаго сосноваго дерева, им ющій видъ
ус ченной четырехуголыюй пирамиды, основаніемъ
обращенной вверхъ. Мевьшая поверхность, парал-
лельная основанію, служитъ дномъ, на которое
кладется постель. Длиня колыбели 1 аршшгь 3
вершка, ширина
а
/і аршина, вышина тоже
3
/і ар-
шина. Иногда ст нки ея въ головахъ д лаются
выше, ч мъ въ средин ,и по краяиъ соединяются
между собою жел зомъ или вдавливаются одна въ
другую какъ въ ящикахъ. Поперегъ надъ колы-
белью устраивается деревяниая дуга изь поло-
винки обруча (лучекъ), за которую кодыбель при-
в шивается кь шесту, а сверху покрывается сит-
цевымъ иологомъ.
Деревянные ящики для колыбелей употребляются
также въ н которыхъ другихь у здахъ Архангель-
скойгуберніи, какъто: въ Пинежскомъ, Мезенскомъ,
Онежскомъ, Шевкурскомі. и другихъ, вь Сольвыче-
годскомъ у зд Вологодской губерніи, въ Полоц-
комъ у зд Витебской губерніи, въ Воровичскомъ
у зд Новгородской губерніи, въ Рузскомъ у зд
Московской губерніи, въ Гжатскомъ у зд Смолен-
ской губерніи, въ Земл Войска-Донскаго, въ н -
которыхъ у здахъ Пермской и Полтавской губер-
ній, у казаковъ Таманскаго полуострова и т. д.
Въ н которыхъ м стностяхъ Форма ящиковъ,
употребляеиыхъ дляколыбелей, близко напоминаетъ
собою ясли. Образцемъ такого рода колыбелей мо-
жетъ слуагить, наприм рь, колыбель Каширскаго
у зда Тульской губерніи, доставленная на Москов-
скую антропологическую выставку г-жейХрущевой.
(Фиг. 70). Ояа сколочена изъ досокъ, сц пленныхъ
по угламъ какъ-бы столбиками; ко дну она уже, къ
краямъ шире, у изголовья шире, къ ногамъ опять
уже. Угловые столбики, въ которые вставлены до-
щечки, книзу заканчиваются коротенькими ножками,
какъ у яслей, а вверху въ нихъ вбиты кольца, къ
которымь прикр плены веревки, сходящіяся прибли-
зительно на высот аршииа къ деревянному крю.
ку, закоторыйколыбель прив шивается къ кольцу,
вбитому въ потолокъ, причемъ качаніе производит-
ся изъ стороны въ сторону горизонтально. На
ножки колыбель ставится тогда, когда л томъ во
23


—
178 -
время работъ мать беретъ свое дитя вм ст съ 1
этой колыбелью въ по.іе, гд подъ с нію дерена I
или копны колыбель обыкновепно устанавливается
на ножки. Иногда-же такая колыбель подв шнвается
на треножникъ, устраиваемый изъ кольевъ свя-
занныхъ вверху, какъ показано на рисунк . Колы-
Фиг. 70 . Колыбель въ форм яслей Каширскаго у яда Тудь-
скоГі губерніи.
бели въ Форм ясле.й употребляются также, по
свид тельству священника Св тлова, въ Олонец-
кой губерніи, по свид тельству священника Кор-
датова, въ Нижегородскомъ у зд , той-же губерніи;
по свид тельству врача Алеке ева въ н которыхъ
м стностяхъ Вологодской губерніи; по свид тель^тву
врача Клаусъ, въ Новгородскомъ у зд той-же гу-
берніи; по свид тельству врача Ляйманъ, въ Ровен-
скомъ у зд и именно Пол сьи—Волынской губер-
ніи; по свид тельству Священника Богомолова, въ
Шадринскомъ, Охннскомъ и н которыхъ другихъ
у здахъ Пермской губерніи. Модель очень ориги-
нальнойколыбели, напоминающей собою ясли, толь-
ко безъ боковыхъ ст нокъисъ холщевымъдномъ,
прислалъ для нашей коллекціи предметовъ воспи-
танія Г. Гасабовъ изъ Пермской губерніи. Мо-
дель этой колыбели хорошо передаетъ ФИГ. 71.
Колыбели, устраиваемыя на подобіе коробовъ, обык-
новенно д лаются изъ луба и д лаются различно,
смотря по м стностямъ. Н сколько типовъ подоб-
наго рода колыбелей представлены были на Мос-
ковскую антропологическую выставку; Изъ нихъ
упомянемъ прежде всего о колыбели, доставленной
изъ Костромской губерніи, какъ наибод е рас-
іространенной въ с вервыхъ губерніяхъ Россіи.
Фиг. 72). Она состоитъ изъ лубянаго короба, оваль-
Фиг. 71. Колыбеіь въ форм яслей Пермской губерніи.
ной Формы, длиной около 6, шириной около 3 чет-
вертей. Дно ея переплетается пеньковыми или
мочальными веревками, а иногда состоитъ изъ
сплошнаго холста. Въ изголовьи и ногахъ колы-
бели прид ланы обручи, на которые сверху над -
Фкг. 72. Колыбелъ Костром. губ. безъ полога.
вается въ род юбки пологъ, безъ всякаго боковаго
разр за и оставляющій небольшое свободное отвер-
стіе только на верху, какъ въ маленькой юрт
номадовъ. (Фиг. 73). За эти же обручи съ помо-
щью веревокъ колыбель прив шивается къ оц пу,
отъ котораго въ свою очередь протягивается книзу
веревка для качанія ногою. Подобнаго рода колы-
бели употребляются въ Суздальскомъ и Меленскомъ
у здахъ Владимірской гу ерніи, во многихъ у здахъ
Новгородской, въ Сарапудьскомъ у зд ВятскоЙ
губерніи и т. д.
Н которую разновидность отъ описанной выше
аредставляетъ колыбель Щигровскаго у зда Кур-


—
179 -
ской губерніи (Фиг. 74), им вшая м сто также на
Фиг. 73. Колыбель Костромской губ. с». пологоыъ .
представляетъ собою лубочный коробъ, бол е ши-
рокій въ сторон плечь и съуженный въ ногахъ.
Дно переплетается веревкой или ремешками и за-
т мъ выстилается соломой. На
2
/з этой колыбели
перекинутъ съ одной стороны на другую обручъ.
Въ средин
этого обруча къ самой возвышенной
его точк и на средин нижняго конца колыбели
привязывается по веревк или по ремню, которые
сводятся вм ст , прикр пляясь къ деревянному или
жел зному крюку. Цов шанная на этотъ крюкъ
колыбель представляется висящею на двухъ только
ремняхъ или веревкахъ. Когда мать идетъ на ра-
боту, она снимаетъ эту колыбель съ кольца или
оц па, закидываетъ верхнимъ крючкомъ ея за
нижній край нижняго конца, черезъ что образуется
такъ называемая поц пка, которую мать накиды-
Фиг. 74. Колыбель Щигров. у зда Курскон губ.
Московской антропологической выставк . Она
Фиг. 75 . Колыбель Вятской губ. и у зда.
ііаетъ себ на плечо и такимъ образомъ несетъ съ
';обой ребенка въ колыбели. Совершенно такого-же
рода
колыбели употребляются въ Одоевскомъ
узд
Тульской губерніи, какъ мн лично при-
іплось вид ть ее и гд она на базар продается вся
готовая по 20 к. за штуку; въ Василь-Сурскомъ
у зд Нижегородской губерніи, во многихъ у здахъ
(Вятскомъ, ФИГ. 75. Сарапульскомъ, Уржумскомъ,
Нолинскомъ, Малмыжскомъ и другихъ) Вятской
губервіи, въ н которыхъ у здахъ (Куржумскомъ
и другихъ) Пермской губеряіи и проч.
Плетушки м ко^зммм, употребляемыя для колыбе-
лей, бываютъ самаго разнообразнаго устройства.
Такъ, наврим ръ, въ Кадниковскомъ у зд Воло-
годской губерніи,—по свид тельству врача Смолен-
скаго,—плетушка для этой ц ли д лается съ за-


—
180 -
кругленными концами и посредствомъ двухъ дере-
вянныхъ дугъ и веревокъ прив шивается къ очепу.
Въ Тверской губерніи плетушка д лается продол-
говатая изъ дранья. Въ Рязанской губерніи она
д лается изъ прутьевъ ивняка, въ Волынской гу-
берніи изъ прутьевъ вербы (ракиты) и т. д, Колы-
бели въ Форм корзинокъ и пдетушекъ употреб-
ляются также во многихъ м стностяхъ Архангель-
ской, Новгородской, Нижегородской, Владимірской
и н которыхъ м стностяхъ другихъ губерній.
Кое-гд , преимущественно-же въ с верныхъ гу-
берніяхъ, берутъ иногда для колыбели просто лу-
кошко. Въ Ардатовскомъ у зд Нижегородской
губерніи,—по свид тельству Г. Бетлинга,—лукош-
ко, сд ланное изъ луба и глубокое, употребляется
для колыбели только первыя шесть нед ль по рож-
деніи ребенка; потомъ перекладываютъ его въ
люльку, сд ланную изъ деревянной рамки.
Въ в которыхъ м стаостяхъ для колыбелей упо-
требляютъ корыта. Объ этомъ свид тельствуютъ:
священникіі Кордатовъ по Нижегородскому у зду
той же губерніи, врачъ Алекс евъ — по н кото-
рымъ м ствостямъ Вологодской губерніи, врачъ В.
по В лозерскому у зду Новгородской губерніи.
Впрочемъ въ с вервыхъ губервіяхъ Россіи корыта
употрсбляются для колыбелей только въ вид ис-
ключеиія; во въ губерніяхъ южныхъ, наприм ръ
Волынской, Полтавской и другихъ, они подъ ва-
звавіемъ вочвъ распространены почти такъ же часто,
какъ и употребляемые въ той м ствости разнаго
рода короба, плетушки, деревянные ящики и т. п.
Въ н которыхъ м стностяхъ для колыбелей упо-
требляютъ ящики, утверждаемые на полукруглыхъ
подножкахъ такъ, чтобы сд лать качаніе возмож-
нымъ въ ту или другую сторону. Объ этомъ сви-
д тельствуютъ, ваприм ръ: врачъ Модестовъ изъ
Боровичскаго у зда Новгородской губерніи, врачъ
Гулль изъ Пинежскаго у зда Архангельской гу-
берніи, гд такого рода колыбели называются да-
же особымъ именемъ «шатулки». — Такого рода ко-
лыбели ни въ какомъ случа
однако вельзя на-
звать національными, такъ какъ он встр чаются
лишъ въ вид
исключевія и при томъ въ такихъ
м стностяхъ, по сос дству съ которыми живутъ
инородцы, употребляющіе д йствительно такого
рода колыбели. Такъ наприм ръ, близь указанвыхъ
м стностей живутъ ФИВСКІЯ племена, a у Фин-
новъ и Н мцевъ издавна yate употребляются имен-
но такого рода колыбели. Дал е подобныя ко-
лыбели встр чаются въ н которыхъ м стностяхъ
Полтавской и Волывской губерній, гд населеніе
сильво перем шано съ Польскимъ и Еврейскимъ
элемевтами, въ сред
которыхъ также развито
употребленіе качающихся на полозьяхъ изъ сто-
роны въ сторону колыбелей.
Въ н которыхъ м стностяхъ Архательской гу-
берніи (Холмогоры, Кемь и др.) подстилкой въ
колыбеляхъ служитъ: оленья шерсть, ТЮФЯКИ
изъ нея, обр зки олевьихъ шкурокъ и т, п. Въ
Кадниковскомъ у зд Новгородокой губервіи,—
по свид тельству врача Смоленскаго,—подстилка
состоитъ изъ с на, соломы, стараго тряпья, гряз-
ваго б лья; все это перем вяется и моется р д
ко и предрасполагаетъ къ вакожнымъ бол звямъ.
Въ другихъ у здахъ той же губервіи кром того
употребляются для подстилокъ домашвія кошмы,
войлочки, од яльца ватныя или просто изъ хло-
покъ, старая изношенвая одежда и тому подобныя
лохмотья родителей. —Въ Іольвычегодскомъ у зд
Вологодской губервіи, — по свид тельству врача
Ордина,—въ зыбку въ зам нъ постели кладется
обыкновенно солома, которая сверху покрывается
холстомъ; подъ голову ребевка кладутъ подушку,
набитую перьями; од яломъ ребевку служитъ что
либо изъ старой одежды и пр, Въ Кирилловскомъ
у зд Новгородской губерніи,—по свид тельству
врача Т., —и въ Старо-Русскомъ у зд той-же гу-
бервіи,—по свид тельству врача Б., — подстилка
въ большинств случаевъ соломенная, прикрытая
старыми тряпками. —Въ Боровичскомъ у зд той-же
губерніи,—по свид тельству врача Романова,—
для подстилки употребляются преимущественао
старыя тряпки или м шки, вабитые с вомъ. Въ
Меленксвскомъ у зд Владимірской губерніи, — по
свид тельству врача Якубовскаго,—для подстилки
обыкновенво употребляется старая грязная одежда,
поверхъ которой у ивыхъ кладется перина или по-
душка. Все это моется весьма р дко и поэтому
воздухъ, окружающій ребенка, зачастую испорченъ
до крайности. — Въ Суздальскомъ у зд Владимір-
ской губерніи,—по свид тельству врача Коссака,—
въ зыбку кладутъ с но, солому, которыя покры-
ваютъ старымъ ваточнымъ тряпьемъ или рядови-
ной, подъ голову пом щаютъ аебольшую подушку,
набитую также с номъ, соломой или хлопками,
р дко перомъ. Подстилка и тряпье моются и м -
няются довольно р дко, въ особенности зимой, по-
чему не удивительно, если, при существующемъ
уже въ изб испорченномъ воздух , открывши ію-
логъ люльки обдаетъ аммовіакально-гнилоствьшъ
запахомъ. Подобное содержавіе люлекъ необыкно-
венно вредво д йствуетъ на дыхательные органы
д тей, почему между ними встр чаются хидыя,
бл дныя, анемичныя и даже отекшія, съ хровиче-
скими бол знями легкихъ. —Въ Бобруйскомъ у зд
Воронежскойгубервіи,—по свид тельству В. И . Ко-
любакина, — въ люльку кладутъ вм сто тюФяка
дерюжку. Это толстая ткань, нити которой почти
въ палецъ толщиной, свернутыя изъ конопляныхъ,
а иногда изъ шерстявыхъ, хлопковъ. Въ голову
ребенку кладется подушка изъ перьевъ, од яломъ


—
181 —
ему служитъ такая же дерюжка. — Въ Владиміръ-
Волынскомъ у зд Вологодской губерніи, —по сви-
д тельству врача Піотровскаго, — на подстилку
обыкновенно употребляютъ с но или солому, ка-
ковую не очень часто перем няютъ, лишь бы толь-
ко мокрую подстилку немного пересушить или пе-
рем шать—и часто случалось вид ть, что одна и 1
та зке подстилка не перем няется около трехъ м - [
сяцевъ, а только перебираютъ ее. — Въ Житомір-
скомъ у зд Волынской губерніи,—по свид тельству
врача Лисицина, подстилкою въ колыбеляхъ слу-
жатъ с но, солома, тряпки и пр., которыя такъ
р дко перем няются, что иногда тамъ заводятся |
черви. Въ Сарапульскомь у зд Вятской губ рніи,—
по свид тельству Шитова, - кром соломы и пе-
ленокъ для подстилокъ употребляют7> еще иногда
древесныя гнилуіики, a no свид тельству Красиль-
никова,въ томъ жеу зд исътою жец лью упо-
требляются иногда березовые лнстья. Въ Малмык-
скомъ у зд Вятской губерніи, —по свид тельству
Вычужина и Кашина, —подстилкой въ колыбеляхъ
служитъ солома озимовая или яровая, на которую
настилаются еще разныя негодныя къ употребле-
нію тряпки, но которыя считаются за пеленки. Эти
тряпки м няются весьма р дко, особенно въ л т-
нее, рабочее время, отчего въ нихъ не р дко за-
водятся нас комыя, именно черви, которые, ползая
подъ заднями частями ребенка, производятъ у него
зудъ, а быть можетъ и кусаютъ его, причемъ ре-
бенокъ, несмотря на непріятное ощущеніе, произ-
водимое ими, долженъ выносить еще дкую гниль
своей постели и зловоніе, производимое ею осо-
бенно сильно и быстро развивающееся въ знойное
время л та. Въ т хъ случаяхъ, когда подстилоч-
ныя тряпки м няются, ои большею частью не
промываются, а намоченныя мочей просушиваются
на печи и потомъ снова идутъ къ своему назна-
ченію. Если ребенокъ сильно плачетъ отъ указан-
ныхъ непріятностей, то нянюшки и бабушки, объяс-
няя этотъ плачъ потребностью въ ішщ , старают-
ся до нельзя накармливать его молокомъ, кашей,
жевкой и т. п ., или убаюкиваютъ его такой силь-
вой качкой, какую только позволяетъ гибкость
оц па, такъ что отъ чрезм рнаго качанія ребенокъ
какъ бы замираетъ въ страх и такимъ образомъ
погружается въ сонъ. Въ Чердынскомъ у зд Перм-
ской губерніи,—по свид тельству г. Харлова,—
для подстилки въ колыбели преимущественно упо-
требляется ржаная солома, поверхъ которой на-
кладываются вегодные къ употребленію - поношен-
ный дубасъ (одежда, носимая женщинами подъ
верхнимъ платьемъ), или такая же мужская рубаха.
Соломенная подстилка въ сущности вещь хорошая
и сподручная крестьянамъ; но, благодаря неряше-
ству матерей, она р дко м няется, что не можетъ
не вліять дурно на здоровье д тей. Если же вм -
сто соломы подкладываютъ въ колыбель перяную
подушку, что бываетъ лишь въ зажиточныхъ до-
махъ, то ребенку грозитъ уже сущая б да, пото-
му что такая подушка, будучи единственной, не
только никогда не м няется, но и просушивается-
то чуть ли не изъ года въ годъ.
Постсль им етъ въ гигіеническомъ отношеніи
такоеже громадное значеніе, какъ одежда, жили-
ще и т. д. Для д тей-же она им етъ еще болыпее
значеніе, ч мъ для взрослыхъ, потому что дитя
проводитъ въ постели большую часть своей жизни.
ПетенкоФФеръ совершенно справедливо называетъ
постель ночною одеждою, ибо какь та, такъ и
другая им ютъ одно и то же назначеніе. Въ этихъ
видахъ постель должна удовлетворять изв стнымъ
условіямъ, безъ чего оня можетъ принести бол е
вреда, ч мъ іюльзы. Такъ отъ постели требуется
изв стная степень проходимости для воздуха, теп-
лопроводимости, гигроскопичности и "упругости.
Н сколько л тъ назадъ д-ръ Ф. Николаевъ ') за-
нялся опред леніемъ этихъ свойствъ по отношенію
къ солом , волосу, с ну, пуху, полотну, употреб-
ляемыми въ Россіи для постелей, и прииіелъ къ
сл дующимъ выводамъ. КоэФФиціентъ
тт
Тсплопроводн-
Замедленія воз-
Проводимос.ти воздіха.
mc
l
.
m
_
дут ХОКовъ.
Пуха..
Волоса .
Сна..
Соломы.
Полотна.
.
40,0
.
1,07
.
1,20
.
1,0
.
1,0
6,70
2,72
2,83
2,52
1
14,0
1,8
—
1,6
1,3
Изъ этихъ изсл дованій позволительно вывести
такое заключеніе, что постели изъ соломы и пуха
не удовлетворяютъ требуемымъ условіямъ и долж-
ны быть зам нены волосомъ или с номъ. Солома
не предсташгяетъ почти никакого препятствія для
воздуіпныхъ токовъ, сл довательно вещество это
р шительно не удовлетворяетъ условіямъ хорошей
постели, потому что челов къ, лежа на ней, испы-
тываетъ почти тоже, что если-бы онъ окруженъ
былъ свободнымъ воздухомъ. Пухъ, наоборотъ, по-
чти не проницаемъ для воздуха и сод йствуетъ
одностороннему и притомъ весьма сильному на-
гр ванію. Кром того отъ постели требуется из-
в стная доля упругости, которая лучше всего мо-
жетъ быть достигнута опять-таки употребленіемъ
матеріала для этого изъ волоса и с на; наоборотъ
черезъ чуръ жесткія подстилки, употребляемыя
иногда для русскихъ д тей, очевидво, совс мъ не
годятся для очень еще н жнаго т ла ихъ. Сопо-
ставляя приведенныя научныя данныя по отноше-
нію къ условіямъ хорошей постели, легко понять
і) Д-ръ Ф. Николаевъ: Изсл дованіс веществъ, употребляе-
мыхъ для постелей. (Военно-медицинскій журналъ. Февраль
1874 г.).


-
182 —
и вс т невыгоды, которыя представляетъ постель ,
русскаго ребенка, описанная выше со всею по-
дробностью.
При описаніи русской Еолыбели нельзя не обра-
титъ вниманіе еще на одну особенность ея,—имен-
но пологъ. Онъ д лается большею частъю изъ плот-
наго и темнаго ситца, иногда-же изъ холста, иди
другой какой либо самод льной ткани, крашенины,
набойки и т. п . Бышипа полога, какъ и вышина
веревокъ колыбели до крюка, приблизительно око- j
ло аріпина, а иногда н сколько бол е. Онъ устро- ,
ивается или въ вид
занав са, плотно закры-
ваемаго полами въ сторону; или онъ им етъ видъ
чехла, над ваемаго на колыбель сверху и на глу-
хо закрытаго, или-же свсрху этого чехла д лается
отверстіе въ род отдушины, какъ наприм ръ въ
н которыхъ м стностяхъ Костромской губерніи и
что видно на рисунк
одной изъ колыбелей, опи-
санныхъ выше. Подъ т мъ пологомъ, который
им етъ отверстіе сверху, коно.чно дышется ребен
ку несравненио легче, ч мъ подъ пологомъ, кото-
рый плотво закрывается со вс хъ сторовъ. Полпгъ
устраивается съ тою ц лью, чтобы во первыхъ съ
помощью его сд лать потемн е въ колыбели, отъ
чего, полагають, ребенокъ, лучше спитъ, хотя въ
сущности получается результатъ какъ разъ обрат-
ный; во вторыхъ, чтобы защитить ребенка въ
л тнее время отъ мухъ, комаровъ и т. п ., въ
третьихъ, чтобы по возможности защитить ребенка
отъ любопытствующихъ пос тителей, боясь ихъ
«глаза».—Посмотримъ тішерь на значеніе полога
съ гигіенической и антропологической точекъ зр -
нія. Врачи уже давно пришли къ тому уб жденію,
что пологь вещь крайне вредная для здоровья и
именно т мъ, что, во первыхъ, воздухъ подъ нимъ
сильно застаииается, скоро лишается кислорода
дыханіемъ и значительно пропитывается угольной і
кислотой, амміакомъ и другими разлагающимися
веществами, получая такимъ образомъ какъ-бы
свойства гніющаго понтійскаго болота.
1
) Это-же
подтверждаютъ единогласно и вс бытописатели,
давшіе намъ св д нія о колыбеляхъ изъ разныхъ
м стъ Россіи. «Я вид лъ, —говоритъ протоіерей
Гиляровскій,
!!
J — что д ти въ богатыхъ семьяхъ
въ самые сильные жары содержались въ люлькахъ
.
на пуховыхъ перинахъ, подъ пологомъ и теплымъ
од яломъ, гд
грудь ничего не могла уже вдох-
нуть, кром самыхъ тяжелыхъ собственныхъ ис-
пареній»'. Во вторьисъ пологъ осуждается врачами
потому, что воздухъ подъ нимъ болыпею частью
излишне нагр вается теплотой того-;ке ребенка,
отъ чего у посл дняго сначала ускоряются дыха-
ніе и кровообращеніе, зат мъ всл дствіе мала-
го потребленія кислорода развивается малокровіе,
') Д-Р* Виберъ: о вредномъ д йствіи пологовъ (Военно-
Ме^диазкій жу^налъ. 1878 г. Ч . СХХІ, см сь, стр. 125).
•) Гидяровскій 1. с .
уменьшается аппетитъ, падаетъ обиі,ее питаніе^
усиливается кожное испареніе, т. е . потъ, который
въ свою очередь ослабляетъ энергію мускуловъ,
отъ чего челов къ д лается ФИЗИЧ СКИ вяд е и
бол е склоненъ къ простуднымъ и катаральнымъ
Формамъ бол зней и т. п .
- Въ третьихъ лишеніе
св та,—явленіе обычное подъ толстыми пологами,
уменыпаетъ обм нъ веществъ въ тканяхъ орга-
низма, уменыпаетъ выд леніе углекислоты и по-
требленіе кислорода и въ конц концевъ неизб ?кно
ведетъ къ тому или другому патологическому со-
стоянію организма, выражающемуся, наприм ръ,
въ Форм англійской бол зни, золотухи, цинги и
т. п . —Результаты такого воспитанія д тскаго по-
кол нія, безъ сомн нія, столько-же ва?кно знать для
гигіениста, сколько и для антрополога, изучающа-
го племенныя особенности организма челов че-
скаго во вс хъ періодахъ его ?КИЗНІІ.
Дал е русскія колыбели въ громадномъ большин-
ств
случаевъ, если не сказать почти всегда и
везд безъ исключенія, устраиваются такъ, что
он приводятся въ качательное движеніе съ помо-
іцъю того или другаго приспособленія. Чаще всего
съ ц лыо качанія, колыбель в иіается на очепті,
называемый въ в которыхъ м стахъ Тверской,
Владимірской, Вятской и другихъ губерній—оц -
помъ, а въ Бобровскомъ у зд Воронежской гу-
берніи еще «лучкомъ». —Этотъ очепъ есть ни что
иное, какчт гнущійся шестъ или гибкая жердь,—
длиной около IVj—2 сажень, толщииою въ одномъ
конц ъъ вершокъ, въ другомъ н сколько толще.
приготовляемый, наприм ръ въ Новгородской гу-
берніи, большею частью изъ рябииы, въ Тверской,
Вятской изъ березы, иъ иныхъ м стахъ изъ ели,
или какого либо другаго легко гнущагося дерева.
Онъ подв шивается къ потолку, прод ваясь сквозь
болъшое жел зное кольцо, ввернутое въ матицу
(толстая перекладина посредин потолка) съ помо-
щью пробоя съ нар зкой, илиже безъ кольца под-
в шивается на веревк , прод той чрезъ потоло-
чину, брусъ палатей и т. д ., и прод вается такимъ
образомъ, чтобы одинъ конецъ его,бол е твердый.
упирался въ потолокъ, а другой, бол е гибкій,дер-
жалъ на себ подвязаиную къ нему колыбель. Бла-
годаря такому прикр пленію очепа, колыбель мо-
жетъ качаться на немъ сверху впизъ. Для этого
къ гибкому концу его обыкновенно привязывается
веревка, посредствомъ которой очепъ легко мо-
жетъ быть приведенъ въ вертикальное движеніе и
разъ приведениый вь таковое можетъ качаться
довольно долго и такимъ образомъ убаюкивать
ребенка. ііривязанная для означенной ц ли къ
очепу веревка болыпею частъю им етъ довольно
значительную длину, спускаясь почти до пола и
заканчиваясь на нижнемъ конц своемъ петлей,
въ которую нянька или мать, сидя возл и обык-
новенно работая что нибудь руками, вставляютъ


—
183 —
ыогу и, нагибая и поднимня посл днюю, производятъ
качательное движеніе. Иногда-же веревка или ре-
мень привязьшаются къ концамъ самой колыбеди,
отъ которой они снускаются внизъ почти до пола,
образуя въ средин
такъ называемую поц пку,
на которую мать или нянька ставятъ своіо ногу
и производятъ качаніе въ вертикальномъ-же на-
правленіи. Въ н которыхъ м стностяхъ Москов-
ской, Нижегородской (св, Кордатовъ), Пермской
(врачъ Дудзинскій) и другихъ губераій для иачанія і
колыбели сверху внизъ кром очеаа употребляет-
ся еще стальная, устроенная вь Форм винта, пру. |
жина, которая зац пляется однимъ концомъ за
крюкъ, ввинченный въ потолокъ, а къ другому
концу ея привязываются собранныя вм ст верев-
ки или ремни, приц пленные къ колыбели. Эти
пружины, впрочем'ь,употребляются преимуіцествен-
но въ городахъ, а въ деревняхъ лиіль очень не-
многими и притомъ зажиточыыми крестьянами,
такъ какъ для б дыяковъ он относительно доро-
ги, ибо продаются, ыаприм ръ въ Нижнемъ-Новго-
род , отъ 80-ти коп. сер. до 1 р. 30 к. за штуку.
Устройство описанныхъ приспособленій не м -
шаетъ однако качать колыбели и въ другихъ на-
правленіяхъ, наприм ръ еъ бока на бокъ, отъ го-
ловы къ ногамъ и наоборотъ, что очень часто
д йствителъно и д лается, особенно къ концу ука-
чиванія, когда ребенокъ видимо засыпаетъ. Иногда
же, когда качаніе поручается малол тнимъ нянь-
камъ, д тямъ л тъ 5 —8, они ради шалости или
же для того, чтобы произвести возможно быстрое
усыпленіе ребенка, закручиваютъ веревки, на ко-
торыхъ пов шана колыбель, н сколько разъ во-
кругъ продольыой оси и зат мъ, когда пускаютъ
ее, то она долго вертится по этой оси то въ ту^
то въ другую сторону.
Въ Серъачскомъ у зд Нижегородской губерніи,—
по свид тельству священника Владимірскаго,—вм
'
сто очепа ддя качающихся кодыбелей употребляется
такъ-называемая «грядка» (ФИГ. 76). Это ничто
Фиг. 76. Грядка.
иное какъ шестъ, протянутый вдоль избы съ пе-
редней полки на палати, на который над вается
жел зное кольцо, чаще всего втулка или об чка
со ступицы тележнаго колеса, и къ нему приц п-
ляется крючкомъ зыбка, качающаяся горизонтально
какъ маятникъ. Эту грядку н которые р шительно
предпочитаютъ очепу, по удобству передвиганія
по ней колыбелей, равно какъ и потому, что на
ней можно аов сить сразу дв , три колыбели,
тогда какъ на очеп бол е одной нельзя иов сить.
Въ избахъ, гд употребляются эти грядки, салошь
и рядомъ приходится вид ть, что утромъ, наари-
м ръ, шестъ лежитъ у правой ст ны,—оть обра-
зовъ до палатей; столъ съ остаткамн ужиаа или
ь р іззід.^иал ли хяЬэаяя, ддя удобсгва стряпухи,
отодвинутъ къ печи; около него группируются ре-
бята, кошки, куры, лежатъ дрова, стоятъ ведра,
а передній уголъ пустъ; подл образовъ бабушка
іюдв шиваетъ на шестъ зыбку и чрезъ этотъ-же
шестъ сучитъ нитки. Въ полдень для об да впере-
ди ставится столъ, а зыбка на своемъ кольц по
шесту отодвигается на задній планъ, гд
подъ
палатями, дежа на лавк , бабушка, качая людьку,
убаюкиваетъ младенца и себя, и посл днее—ско -
р е. Вечеромь у образов ь стелется на полу д -
тямъ постель, либо д дъ ковыряетъ лапти, горитъ
св тецъ или сальная св ча; шестъ съ зыбкой ае-
редвигается вл во, въ свободный теперь стряпучій
уголъ до самаго чудана, гд
мать, сидя за греб-
немъ, можеть качать ребенка иди у стамика иечки


—
184 -
въ заднемъ конц шеста, или впереди подъ сред-
нимъ окномъ. Въ н которыхъ м стностяхъ колы-
бели привязываются не къ очепу или грядк , а къ
крюку, вбитому въ потолокъ, причемъ, очевидно,
качаніе возможно или вь горизонтальноиъ направ-
леніи, или вокругъ вертикальной оси, какъ изло-
жено выше. Такой способъ прив шиванія колы-
белей распространенъ преимущественно въ безл с-
ныхъ южныхъ губерніяхъ Россіи: Тульской, Во-
лынской, ІІолтавской и другихъ.
Въ н которыхъ м стностяхъ во время полевыхъ
работъ крестьянки, отправляясь съ д тьми въ поле,
вышаютъ колыбели, какъ мы уже вид ли это ча-
стью по Тульской губерніи, на нарочно приспо-
собленныхъ для этого трехъ кольяхъ, которые въ
такомъ случа большею частью покрываютъ тол
стыми, холщевыми простьшями (на подобіе пала-
токъ) для защиты д тей отъ в тра и солнца, а въ
то же время пространство иежду кольями на столь-
ко широко, что между ними можно отчасти качать
колыбель изъ стороны въ сторону. Такого рода
колыбели, кром Тульской губерніи, встр чаются
еще въ в которыхъ м стностяхъ В лоруссіи, на-
прим ръ Смоленской и Могилевской губерніяхъ,
въ н которыхъ м стностяхъ Малороссіи, напри-
м ръ въ Ровенскомъ у зд Волынской губерніи,
въ Кобеланскомъ у зд Полтавокой губерніи и от-
части иъ центральвыхъ губерніяхъ, наприм ръ въ
Каширскомъ у зд Тульской губерніи. Въ Гадяч-
скомъ у зд Полтавской губерніи,—по свид тель-
ству Г. К ., —во время рабочей поры, въ жнитво,
простолюдины прив шиваютъ колыбели въ пол
на рогаткахъ или козлах-ь, обра^зуя сверху въ род
шатра изъ холста для защиты отъ солнечныхъ
лучей. Казаки Таманскаго полуострова,—по сви.
д тельству учителя Кононенко, — во время поле.
выхъ работъ обыкновенныя колыбели своивъФор-
м неболыиихъ ящиковъ привязываютъ около во-
зовъ на поднятыхъ оглобляхъ.
На качанье въ Россін смотрятъ съ одной сторо-
ны какъ на средство усыпляющее, съ другой какъ
на средствоуспокоивающеед тей. Поэтому д тейна
Руси качаютъ всегда, когда только они не спятъ или
кричатъ. Поэтому-же крикуновъ и плаксъ качаютъ
много, смирныхъ же мало. Засыпающаго ребенка,-
по свид тельству Н. П . Ермолова, землевлад льца
Нижегородской губерніи, — качаютъ тихо, рукой,
продольнымъ движешемъ отъ головы къ ногамъ;
сильно разрев вшагося отуманиваютъ бойкимъ и
частьшъ качавіемъ. Въ Судогодскомъ у зд Вла-
димірской губерніи, —по свид тельству врача Жо-
ховскаго, — качаютъ ребенка т мъ сильн е, ч мъ
онъ безпокойн е. Въ Суздальскомъ у зд Влади-
мірской губервіи — иногда закачиваютъ ребевка
такъ, что онъ впадаетъ въ безпамятство, а ивогда
даже усердіе нянекъ, особевно д тей л тъ 5—8,
простирается до того, что младенець вылетаетъ
изъ люльки ва полъ. То-же подтверждаетъ г. Ер-
моловъ по Арзамазскому у зду Нижегородской
губерніи. Зат мъ при качаніи сплошь и рядомъ
ребенокъ подпрыгиваетъ въ люльк
вершка на
2—3, что иногда просто забавляетъ малол тнихъ
нянекъ; иногда-же он д лаютъ это съ досады, что
ихъ заставляютъ закачивать своихъ меньшихъ се-
стеръ и братій, тогда какъ имъ хочется гулять.
«А какь часто гвоздь или кольцо,—говоритъ док-
торъ Волкенштейнъ ^, — ва которомъ укр плена
оглобля (очеаъ), вырывается изъ потолка и дитя
съ крикомь падаетъ на полъ!... Ужасная картина
для понимающаго д ло челов ка, — обыкновенная
для привычнаго!... Цивилизованное земство (въ в -
которыхъ м стностяхъ) нашло неудобнымъ и от-
стальшъ употреблять оглобли какъ эластическія
пружины и зам нило ихъ спиральными пруживами
изъ стальныхъ проволокъ. Ребенокъ качается въ
люльк съ быстротою молніи и пискомъ пружины,
которая если лопнетъ, то виноватъ кузнецъ, ско-
вавшій ее изъ дурной стали>
Во Владиміръ - Волынскомъ у зд ВологодскоЙ
губерніи,—по свид тельству врача Піотровскаго,—
качаніе колыбели производится всегда усердно и
шибко и ч мь ребенокъ въ колыбели сильн е пла-
четъ, т мъ шибче качаютъ и громче убаюкива-
ютъ. He р дко во время такихъ качаній у д тей
сильнымъ сотрясеиіемъ вызывается рвота, которая
снимается съ пеленокъ и процессъ качанія усерд-
н е усидивается и продолжается до т хъ поръ,
пока ослабленный рвотою ребенокъ и ошеломлен-
ный сотрясеніемъ качавія не покорится сну.
Въ Чердьгнскомь у зд Пермской губерніи, — по
свид тельству г. Харлова, — если ребенокъ споко-
енъ и не хнычетъ, его покачиваютъ леговько; если-
же онъ реветъ и притомъ долго, его зыбаютъ изо
всей мочи, что называется до одури.
Періодъ качанія въ колыбеляхъ для д тей обык-
новенво продолжается отъ 1—2 и бол е л тъ. Въ
Череповскомъ у зд Новгородской губерніи, — по
свид тельству врача Швецова, — вс хъ д тей ка-
чаютъ въ колыбеляхъ до 1 — 2 л тняго возраста.
Въ Малмыжскомъ у зд Вятской губерніи, — по
свид тельству Вычужина и Кашина,—качаютъ д -
тей отъ 1до2, а иногда дажеитрехъ л тъ, такъ
что въ подобныхъ случаяхъ ребенокъ совершенно
самостоятельно играетъ въ своей колыбели, загля-
дываетъ изъ любопытства подъ колыбель, особен-
но если тамъ сидитъ кошка или что-нибудь подоб-
ное, причемъ не р дко падаетъ изъ колыбели и
конечно получаетъ ушибы. Въ Шенкурскомъ у з-
д Олонецкой губерніи, — по свид тельству врача
Г.,-до года ребенокъ находится въ колыбели по-
чти постоявно; съ года до двухъ онъ только спитъ
въ ней; съ 2-хъ до 7-ми спитъ на полу, притомъ
мальчикъ съ отцомъ, а д вочка съ матерью.
!) Волкевшхейнъ: У колыбели. 1876 г., стр. 149.


ГЛАВА ХУП.
КОЛЫБЕЛИ І^УООІСИХЪ ИНОГ»ОДІІ,ІІ:ВЪ.
Колыбели Зырянъ, Финновъ, Эстовъ, Лопарей, Поляковъ, Литовцевъ, Евреевъ, Черемисовь, Башкиръ.—Кавказскія ко-
лыбели; разнообразіе ихъ и оригнналызость уетройства. — Колыбели Ногаевъ, Сартопь, Киргизовъ, Калиыковъ, Лк.утов'1.,
Бурятъ, Тунгусовъ, Ламутовъ, Сайотовъ, ОСТЯЕОВЪ, Вогулъ, Маиягръ, Гольдовъ, Само дові,, Коряковъ, Камчадаловъ,
Курильцевъ.
Зыряне Устьсысольскаго у зда Вологодской гу-
берніи, —по свид тельству врача Туръ,—употреб-
ляютъ колыбели въ оорм четырех-угольныхь де-
ревянныхъ ящиковъ, немного съуженныхъ ко дну
и вообще похожихъ на колыбели, употребляемыя
русскими с вернаго края, особенно Архангельской
губерніи, какъ описано выше. Колыбели эти на
веревкахъ подв шиваются также для качанья къ
длинному, гнущемуся березовому шесту и назы-
-заются «зыбками». Эти колыбели,—говоритъ Туръ,
—
в роятно заимствованы Зырянами у Русскихъ,
такъ какъ и самое слово «зыбка» не зырянскаго
происхожденія.
Фимскаяколыбель, модель которой между прочимъ
доставлена была на Московскую антропологиче-
скую выставку губернаторомъ Улеаборгской губер-
ніи г. Нюбергь, представляетъ собою, по прим ру
н мецкихъ колыбелей, продолговатый деревянный
ящикъ, поставленный на полозья, прид ланные
внизу его въ поперечномъ направленіи и позволяю-
щіе качать его съ бока на бокъ. Иногда полозья
пом щаются продольно и въ такомъ случа кача-
ніе колыбели производится отъ головы къ ногамъ
и обратно. Для подстилки въ такихъ колыбеляхъ,—
по свид тельству доктора Пальмберъ,—употребляет-
ся солома, сверху которой кладется простыня, a
иногда овчина; од яло состоить изъ куска шер-
стяной матеріи, овчины или бумажной матеріи на
подкладк , состоящей изъ хлопка или пакди.
Кром этой колыбели, — по свид тельству д-ра
Пальмберъ, — въ л тнее вреия, когда матери от-
правляются въ поле на работы, во всей Финляндіи
употребляется особаго рода колыбель, состоящая
изъ куска грубаго холета разм ромъ около одного
аршина въ квадрат ; къ каждому изъ 4-хъ угловъ
его пришиваются тесьмы, которыми кусокъ холста
привязывается къ воткнутому вь землю шесту.
Въ журнал «Сеиья и Школа»,
1
) описывается
еще третья Форма Финляндской колыбели, им ющая
видъ небольшаго выдолбленнаго корыта. Когда ре-
бенокъ укладывается цъ эту колыбель, то сверху
онъ зашнуровывается и именио такимъ образомъ,
что въ пробитыя у верхнихъ краевъ корыта ушки
прод вается тесьма и зат мь ребенокь упаковы-
вается какъ куколка въ кокон . Такую колыбель
Фиг. 77.
вм ст съ ребенкомъ мать носитъ съ собою иног-
да во время -работы, в шаетъ ее на ближайшемъ
сучк
и предоставляетъ в тру укачиватъ ея ма-
лютку. Такая-же Форма колыбели изображена на
рисувк въ книг доктораВолкенштейна
2
). (Фиг.
77). Г . Нюбергъ говоритъ однако, что Форма та-
кихъ колыбелей употребляется разв лишь у ко-
чующихъ въ Финляндіи Допарей, a у коренныхъ
Ч Семья и Школа. J6 ІП. Мартъ 1878 г., стр. 125.
2
) Волкеашгейнъ; У колыбели. 1876 г., стр. 150 .
24


-
186 -
клядется мягкій, сухой мохъ, хорошо вбирающій
въ себя веякую нечистоту. Мохъ этотъ перем -
няется каждый день по н скольку разъ, На мохъ
кладется подушечка въ изголовьи, набитая оленьей
шерстью, а въ остальныхъ м стахъ настилаются
клочки шкурокъ молодыхъ оленей, на которыя уже
кладется ребенокъ ни во что не завернутый и свер-
Финновъ употребляется тслько описавнаяимъвыше
колыбель. У Плосса эта Форма колыбели признает-
ся за древнелапландскую и это мн ніе, повиди
мому, справедлив е, такъ какъ она представляетъ
собою корытообразно видолбленный деревянный
обрубокъ, весьма близко напомивающій современ-
пую Лапландскую колыбель, какъ увидимъ ниже ').
У Эстовъ,—по свид тельству д-раКрейцвальда,—
колыбели бываютъ двухъ родовъ: 1) стоячая ко-
лыбель (Rumpelwiege), состоящая изъ продолгова-
каго четырех-угольнаго ящика, прикр плевнаго къ
двумъ ножкамъ, им ющимъ Форму первой четвер-
ти лувы. Нижняя часть ножекъ похожа ва под-
ставку качающейся д тской лошадки и двигаетси
также, какъ ова, изъ сторовы въ сторону. При ка-
чавьи колыбель, ударяясь о полъ, даетъ сильвые
толчки ребевку и оправдываетъ поговорку: «das
Kind ermiiden*, т. е . утомить ребенка. 2) Качающая
ся колыбель Шіе Schaukel und Wippwiege) состоитъ
изъ легкаго деревявнаго стаяка или корзины, къ
которой прикр пляются четыре веревки, концы ко-
торыхъ, собранные вмі- .ст , привязываются къ ве[)
шин эластической жерди, другой копецъ которий
прикр плиется къ потолку. Такого рода колыбели,
прив шанныя къ сучьямъ деревьевъ или къ друго-
му какому подходящему предмету, встр чаютея
л томъ во множеств
на полях7> или ва лугахъ,
прпчемъ Фартуки матерейслужатъ вм сто заваи -
оовъ. На старшихъ д тяхъ лежитъ обязанность
качать эти колыбели; качалыциковъ изъ царства
животныхъ ex officio зд сь не полагаего', случает-
ся однако ивогда, что домашняя собака, сжалив-
шись надъ кричащимъ ребенкомъ, по собственному
побужденію приметъ на себя роль няньки и ука-
чиваетъ малютку. С но или мягкая мякина упо
требляются вм сто подстилки въ колыбели. —Опи-
сывая іюсл дній видъ колыбелей, г. Іорданъ кром
того говоритъ, что иногда такого рода колыбели
прив шиваютъ къ бревну потолка и тогда качаніе
производится горизонтальное. Для подстилки въ
описанвыя колыбели упогребляются тряаки или
с во.
Лапландская (Лопарская) колыбель представляетъ
собою малеяькій, узенькій, длинный гробикъ, вы-
долбленный изъ дерева, съ тонкимист вками, очень
легкій и потому удобный для переносокъ. Ст нки
этого гробика внутри и сваружи обтянуты выд -
ланвой, мягкой олеяьей кожей. Эта колыбелька въ
плечахъ н сколько шире, въ ногахъ уже. Въ го-
ловвомъ конц оаа им етъ возвышевіе въ род
вав са или кибиточки; къ бокамъ ея пришиты во
всю длияу колыбели и около четверти шириной
лоскуты той же оленьей кожи, предназвачеввые
для закрытія ими ребеяка сверху. ііадно колыбели
») Globus. 1863. No 4, S. 70.
Фиг. 78 . Лопарская колыбель раскрнтая.
ху еще закрытый клочкамн оленьчхъ шкурокъ.
Зат мъ ребенокъ прикрывается кякой либо тряп-
кой, еіце разь закрывается упомянутой выше,
пришитой къ бокамъ колыбели, кожей и наконецъ
укр пляется ремешками, пригаитыми также къ кра-
ямъ колыбели и сходящимися въ поперечномъ на-
правленіи. Кром того къ колыбели пришиваются
веревки подлинн е, въ направлевіи отъ головы къ
ногамъ, за которыя колыбель прив шивается къ
чему нибудь повыше, ваприм ръ за жердь въ хи-
жин , за сукъ въ пол , на шею матери во время
путешествій, къ рогамь, хомуту и с дламъ живот-
выхъ во время перекочевокъ. Къ этимъж ремнямь
или веревкамъ кром того прив шиваются разныя
побрякушки, кольца и мелкія игрушки, издающія
звукъ и бряцаніе при движеніи колыбели. На эти-
же ремви или веревки накидывается сверху какая
либо покрышка для защиты ребевка отъ р зкаго
вліянія солнца. непогоды, нас комыхъ и т. п.
Исторически интересенъ Факт
г
ь,что Лапландцы мво-
гія стол тія сохранили одну и ту же Форму ко-
лыбели. Joh. Scheffer, первый описатель Лаплавд-
скихъ вравовъ, въ изв ствомъ евоемъ сочиненіи,


—
187 —
появившемся въ 1675 году, стр. 241, изображаетъ
матерей съ такими колыбелями, сд ланными просто
изъ дерева. На Московскую антропологическую
выставку въ 1879 году доставдены были дв Лап-
ландскія колыбели съ полнымъ приборомъ для пе-
ленанія и одна изъ нихъ доставлена была непо-
средственно однимъ изъ русскихъ путешественни-
ковъ А. И. Кельсіевымъ, иэучавшимъ нравы и
обычам Лопарей на м ст , и лично давшимъ намъ
объясненія относительно употребленія этой колы-
бели. Изъ двухъ, приложенныхъ къ иашему опи-
санію, рисунковъ, одинъ даетъ понятіе о Лопар-
ской колыбели открытой (ФИГ. 78), а другой,—ког-
да въ ней лежитъ запеленатый описаннымъ обра-
зомъ ребенокъ (ФИГ. 79).
Фиг. 79. Лопарская колыбель съ заііеленатымъ ребеикомъ.
Поляки Сувалкскаго у зда, той-же губерніи,—по
свид тельству врача Ибянскаго, — употребляютъ
колыбели двоякаго рода: висячія и стоячія. Вися-
чія им ютъ Форму плетушекъ, корзинъ, коробовъ,
прив шиваются къ жерди или потолку, какъ у рус-
скихъ, и также качаются. Стоячія колыбели состо- !
ятъ изъ деревяынагоящика, поставлениаго на двухъ |
полулунной Формы ножкахъ, причемъ качаніе про- 1
исходитъ изъ стороны въ сторону. Для подстилки ]
употребляютъ с но, солому, перяныя подушки.
Поляки Радомскаго у зда Варшавской губерніи,—
по свид тельству г. Сахарова,—также употребля-
ютъ колыбели двоякаго рода, описанныя выше, '
висячія и стоячія. Иногда-же мать во время поле- !
выхъ работъ укладываетъ ребенка въ простыню,
привязанную къ горизонтальной палк , лежащей
на двухъ козлахъ. Если на пол есть д ти, то они
качаютъ ребенка и присматриваютъ за нимъ. Если
д тей н тъ, то ребенокъ спитъ и безъ присмотра.
Вывали однако случаи, что ребепокъ посильн е
поворачивался на животъ и, не им я потомъ силы
лечь навзничъ, задыхался.
У Литовцевъ Владиславскаго у зда Сувалкской
губерніи, — по свид тельству врача Петровскаго,
колыбель обыкповенно им етъ видть корзины, дли-
ною І а-З аршина, шириною ^U—l аршинъ, гяу-
биною »/і аршина. Форма ея овальная. Она в -
шается на веревкахъ или за гибкую жердь, при-
кр пленную къ потолку или прямо за матицу.
Соотв тственно этому 0 качаніе бываетъ горизон-
гальыое или вертикальное. Чтобы ребенокъ не
упалъ при качаніи,между обоими боковыми краями
корзины укрішляются веревки, которыя и при-
Фиг. 80 . Коробокъ и иодушка приготовленные на рубах ,
для педенашл no череыисски.
держиваютъ ребенка плотно въ постеди. Подстил-
кой въ Литовскихъ колыбеляхъ Волковышскаго
у зда Сувалкской губерніи, — по свид тельству
врача Лялевича, — служитъ солома, сухіе листья
растеній, наприм ръ папоротникъ, мохъ и т. п.
У Евреевъ западнаго края, — по свнд тедьству
многихъ св д ній, преобладаютъ стоячія и качаю-
щіяся на полозьяхъ колыбели, хотя иногда упо-
требляются и висячія колыбели.
У ЧеремисЪ Макарьевскаго у зда Нижегородской
губерніиупотребляютъ колыбели двоякаго родагодн
совершенно такія же, какъ у ближайшихъ сос дей
ихъ русскихъ, въ которыя они укладываютъ д тей
своихъ дома; — другія, такъ называемыя полевыя
и, очевидно, древняго черемисскаго происхожденія.


—
188 —
Устройство посл днихъ довольно сложное, Самую
внутреннюю часть этихъ колыбелей составляетъ
продолговатый, неглубокій коробокъ, показанный
на Фигур 80 и сд ланный изъ бересты такъ, что
ребенокъ можетъ быть подоженъ въ немъ только
своимъ туловищемъ съ вытянутыми конечностями,
а голова его остается вв этого короба, для чего
въ посл днемъ на уровн шеи ребенка сд лана
вырзка,въмст
же соприкосновенія ногъ съ
коробомъ береста загнута иплотво сшита лыкомъ
для упора ногъ. Въ этотъ коробъ сначала кладет-
ся мохъ, стелется тряпка и на нее укладывается
ребенокъ. Зат мъ мать разстилаетъ свою рубаху,
кладетъ около ворота ея мэленькую подушечку,
какъ показано на приложенномъ рисунк , приста-
вляетъ къ посл дней описавный коробь такъ,что-
бы на подушечку пришлась головка ребенка, и все
это вм ст
завертываетъ въ свою рубаху, запе-
ленывая ее сверху крестъ на крестъ веревкой. За-
пеленатаго такимъ образомъ ребенка мать кладетъ
потомъ въ собственно колыбель, устроенную та-
кимъ образомъ: въ основавіе ея берется доска,
выгнутая желобомъ (ФИГ. 81), длиной немного бол е
роста ребенка, шириной вершковъ 5, толщиаой
около і/4 вершка. Положенный вь эту колыбель,
запеленатый по вышеописанному ребенокъ при-
стегивается къ ней сверху въ двухь или трехъ
м стахъ, а именно: въ изголовьи съ подушкой, на
высот
пдечь и ногъ кожанными доекутами или
веревками, такъ чтобы, при помощи ихъ, ребенокъ
могъ лежать въ своей колыбели плотно и непо-
движно. Кром тогокъбокамъ колыбелн прид лы-
ваются ремни или веревки такой длины, чтобы за
нихъ можно было над ть колыбедь на шею, на
то, или другое плечо, или пов сить на сукъ де-
рева во время полевыхъ работъ, откуда и назва-
ніе полевой колыбели.
Изъ Красноуфимскаю у зда Пермской губерніи,
учителемъ Манохинымъ присланы были ыа Мо-
сковскую антропологическую выставку еще два
образца Черемисскихъ колыбелей при сл дующемъ
описаніи:
а) Лепшь устраивается изъ луба, въ вид про-
долговатаго короба, такнмъ образомъ, что голов-
ной конецъ ея д лается тупымъ, а нижній круг-
лымъ. Эта колыбель употребляется для самыхъ
маленькихъ д тей до 6 - тим сячнаго возраста.
Предъ укладываніемъ дитяти сначала стелятъ на
дно солому, толченое гнилье березоваго дерева и
т. п. Зат мъ кладутъ какія либо подстилки изъ
тряпокъ, подушку, а на посл днія ребенка, за-
вернутаго въ пеленки, сверхъ которыхъ накиды-
вается для тепла овечья пікура, какая либо одежда
и все это укр пляется перепускаемыми съ одного
края на другой веревками. (Фиг. 82).
б) Шипка устройствомъ похожа на «Лепшь»,но
больше посл дней и назначается для д тей старше
6-ти м сяцевъ. Ребенокъ въ ней уже не припеле-
вывается, а остается свободноприкрытымъ. Кача-
ніе производится посредствомъ шеста, прив ши-
ваемаго къ потолку и къ которому въ свою очередь
прив шивается колыбель.
Башкнрскія колыбели. Русскій путешественникъ
прошлаго стол тія докторъ Лепехивъ і) вид лъ у
Башкиръ колыбели такого рода: «для младенцевъ
д лаются у нихъ простыя и со образомъ ихъ
житья сходственныя люльки, укр пляя оную по
краямъ таловымъ прутьемъ. Снаружи и ввутри въ
головашкахъ, гд
мланцевой груди быть надле-
Фиг. 81 Открытая Черемисская полевал колыбель.
житъ, съ об ихъ сторонъ прод ваются внутри по
дв петли. Въ ногахъ подобвыя же дв петли про-
д ваютъ еще. Сими петлями прикр пдяютъ грудь
и ноги младенца, чтобы изъ люльки не могъ вы-
пасть. За таловину, прикр пленную къ боку,
утверждаютъ ремень, или покромь, которую на-
д ваютъ черезъ плечо. Такимъ образомъ Вашкирка,
дучи верхомъ, спокойно можетъ вести и кормить
грудью своего младенца, да и младенецъ, будучи
привязанъ, изъ люльки вывалиться не можетъ,
хотя бы лошадь споткнулася, или другой бы какой
случился толчекъ.» Рисунокъ описанной колыбели
приложенъ къ сочиненію Лепехина, откуда, для
сравненія съ современными башкирскими, заим-
ствованъ и нами (ФИГ. 83). На Московскую антро-
пологическую выставку 1879-го года секретаремъ
Уфимскаго Статистическаго комитета, Н. А . Гурви-
чемъ, обязательво доставлены были три образца
!) Дневныя записки путеіиествія доктора и академіи наукъ
аді.юикіа Иваііа Лепехииа по разнымі, провинціямъ рос-
сійскаго государітва. С. Л. 1772 г. Ч. II . стр. 154.


—
189 —
современныхъ башкирскихъ колыбелей, предста-
вляющихъ собою в рный образецъ теперешнихъ
обиходныхъ колыбедей башкирскихъ, но изъ нихъ
только одна, по словамъ г. Гурвича, отчасти на-
поминаетъ собою историческую колыбель Лепехина,
о которой теперь только живо воспоминаніе, но
она уже отжиласвойв къисослужиласвоюслужбу
въ тогдашнее кочевое время башкиръ. Времена
м няются и башкиры почтн вс , по крайней м р
въ УФИМСКОЙ губерніи, :д лались уже ос длыми
обывателяии и если они не доросли еще до пол-
наго землед льческаго бата, то все-таки усп ли
уже далеко отойти отъ періода состоянія кочевыхъ
почти номадовъ, вь какоиъ они были во вреиена
Леаехина. Теперь башкирамъ разъ зжать по степи
незачмъ,даинегд:нть ПОЧТИИстепейта-
«I'ur. 82. Черемнсская Лепшь.
Фиг. 83. Біішкіірская.колыбедь прошлаго стол тія
кихъ безпред льно привольныхъ, а если н которые
башкиры еще по традиціонному влеченію заба-
вляются въ теченіе н сколькихъ л тнихъ м сяцевъ
на quasi кочевкахъ, то эти посл днія столько же
похожи на историческія бытовыя кочевки, сколько,
наприм ръ, н которыя петербургскія удушливыя
пародіи на дачи похожи на историческія приволь-
ныя дачи, въ которыхъ благодушествовали бояре
и вельможи. Относительно современной Вашкир-
ской колыбели, напоминающей собою историче-
скую, г. Гурвичъ сообщилъ намъ сл дующее опи-
саніе: современвая Башкирская колыбель, Джин-
Фиг. 84. Б?шкирскій Джіііігильчпкъ.
тльчикь (ФИГ. 84). нипоминаетъ собою русскую ко-
лыбель на пяльцахъ; но она им етъ прор зи у изго-
ловья, посредин и въ ногахъ. Это не беаъ ц ли и
этимъона напоминаетъкочевую колыбель Лепехина,
такъ какъ въ случа надобности черезъ нихъ при-
вязывается къ зыбк (петли Лепехина) и такимъ
образомъ, въ случа надобности, ребеыокъ можетъ
быть перенесенъ и перевезенъ.
Образцы двухъ другихъ Башкирскихъколыбелей
относятся къ переноснымъ, а потому и описаніе ихъ
мы оставдяемъ до сл дующей главы.


—
190 -
Изъ Качинской волости, Златоустовскаго у зда,
УФИМСКОЙ губерніи, неизв стньшъ лицомъ доста-
влена была еще башкирская колыбель, предста-
вляющая собою незначителъный ваіііантъ такъ
часто употребляемыхъ і лРуспколыбелей плетутекъ.
Вс же вм ст современныя башкирскія колыбели
несомн нно указываютъ на то, что башкиры
вм ст съ культомъ русскихъ вообще усердію за-
имствуютъ у нихъ колыбели и такимъ образоі гь
быстро поднимаются въ ассимиляціи имъ до ме-
лочей.
Грузинская колыбель (ФИГ. 85) представляетъ со-
бою наибол е типичную Форму вс хъ кавказскихт.
и вообще восточныхъ колыбелей, а потому въ HK-
?кесл дующемъ описаніи мы главнымъ образоі гь
будемъ им ть въ виду ее, упомянувъ объ особен-
Фиі'. 85. Грузишжал колыбель съ заііелеяагымь вь ией ребеиііомь и деформирующей иовязкой аа годов ,
Фиг. 86. Кавказская колыбель съ вологомъ.
ностяхъ другихъ, сходныхъ съ ііею, только въ н -
скольких^ь словахъ. Колыбель эта въ Душетскомъ
у зд ТИФЛИССКОЙ губерніи, - по свид тельству вра-
ча Чичіани, - воситъ назваиіе «Аквина»; въ Свате-
ніи,-по свид тельству граФа Розмордюка, — она
называется < Чанъ*; въ Кизляр Терской области,—
по свид тельству врача Султанъ-Шаха,—у Армянъ,
Грузинъ и Татаръ называется «Оророцъ*, что по
армянски означаетъ качалку. Она д лается при-
близительно въ аршинъ длины и полартина ши-
рины и вышины, всегда довольно изящной работы,
точеная и раскрашенная, такъ какъ она остается
въ семь на многіе десятки л тъ. Она похожа на
малеаькую кроватку съ низенькими бортами. Вм .


-
191 —
сто ножекъ у нея прид ланы полукруглыя дощечки,
на которыхъ она качается кзъ стороны въ сторону
при мал йшемъ прикосяовеніи. Но такъ какъ по-
добная колыбель при частомъ качаніи постепенно
отодвигается отъ м ста своего; то вь Шеруро-Да-
лагезскоиъ у зд Эриванской губерніи,—по
сви-
д тельству Оганисьянцъ,—съ н котораго времени
придумано особое приспособленіе, такъ называемые
колоши, состоящіе изъ двухъ деревянныхъ желоб-
ковъ, въ которыхъ пом щаются ножки колыбели.
Въ изголовьи и ногахъ этой колыбели усгроивают-
ся дв дуги вершковъ 9-ти, высшія точки которыхъ
соединяются между собою продольной не толстой
перекладиной, круглой или точеной. Ц ль этой пе-
рекладины та, чтобы, вопервыхъ. за нее можно
было удобно качать колыбель, хотя, правда, ее съ
не меньшимъ удобствомъ качаютъ и ногой; во вто-
Фиг. 87. Коршгрніе въ Грузпнской кольтбе.ііч.
рътхъ та, чтобы за нее можно было свободпо брать
колыбель и при надобности переносить съ м ста на
м сто; въ третьихъ, чтобы черезъ нее можно было
свободно покрывать ребенка сверху пологомъ (ФИГ.
86); въ четвертыхъ чтобы она могла служить упо-
ромъ матери при кормленіи ребенка, обыкновенно
не вынимаемаго изъ колыбели на это время (ФИГ.
87) и наконецъ въ пятыхъ, чтобы можпо было при-
в шивать на нее разныя игрушки и погремушки,
часто даже заговоренныя «отъ ілаза*, каковы, ва
прим ръ, легко передвигаемыя по перекладин де
ревянныя кольца, яятарные и гишеровые гпарики,
бусы, маленъкія раковинки, камутки, стеклышки,
бараньи подкол нныя косточки(альчикь —по армян-
ски), монеты, амулеты и т. п.^Когда ребенокъ не
спитъ,—забавляется ими, перебрасывая ихъ своими
рученками; когда же засыпаетъ и его кача^ютъ, то
погремушки, часто очень красивыя, производят
г
ь ма-
ленькое бряцаніе, которое, вм ст съ монотоннымъ
убаюкиваніемъ матери, производитъ усыпительное
д йствіе на ребенка. Въ изголовьн подъ колыбелъю
прид ланъ выдвижной яіцикъ, куда кладутъ заго-
товленныя пеленки, тряпочки и прочую мелочь. На
дн колыбели, состоящемъ обыкновенно изъ доще-
чекъ, озернаго камыша или просто какого либо пе-
реалета изъ шнурковъ, веревокъ и т. п ., въ раз-
стояніи а
отъ
ножнаго конца прор зано круглое
отверстіе, за края котораго держится глиняный ци-
линдрическій горшечекъ или жеетянка, иазначен-
ныя для прннягія мочи и испражненій. какъ уви
димъ это ясн е тотчасъ же. Колыбели карачавв-
цевь (ФИГ. 88),—по свид тельству Алейникова,—от-
личаются отъ Грузинскихъ только т мъ, что въ
изголовьяхъ и ногахъ не им ютъ возвышающихся
дугъ съ продольной перекладиной, а наоборотъ
углы ихъ прямо заканчиваются довольно высокими
стойками, укр пленными на [іолозьяхъ.
Постельныя принадлежности раеположены в ь этой
колі.юелн въ слі-. дуюіпемъ порядк , считая енизу
вверхъ:
J) Тюфячекь. па армянски порпъ, обыкновеи-
но сь отверстіемь, . соотв тствующимъ упомяну-
тому вг.іше огверстію въ дн колыбели. ТюФячекъ
зтотъ большею частыо бываетъ очень пушистый,
иабитый шерстью, a у б дныхъ соломой. У Гор-
церь Шапсугекаго и Вондуховскаго племепи Ека-
теринодарскаго у зда Кубанской Области,—по сви-
д тельству Гг. Косоланъ и Шевченко,—тюФячекъ
набивается шелухою (мякиною), оставіпеюся отъ
обработки проса вь [ішено, у н которыхь же, осо-
бенно Евреевь, иногда пухомъ. Въ Козахскомъу зд
Эрииаиской губерніи,—по
свид тельству Оганись-
янць,— тюФячекъ иногда набивается древесньши
опилками Ві. Джевод ,—восвид тельству Кистене-
ва, иногда вм сто ТЮФЯЧКОВЪ употребляюгь баранью
шкуру, но такъ чтобы отверстіе въ дн оставалось
открытымъ. В -ь Шарапанскомъ у зд Кутаисскойгу-
берніи,—по свид тельству врачаЗерно,—вм сто тю -
Фячка кладутъ с во или чалу (кукурузную солому).
У Ка2шчаевцпвъ,—по свид тельству Алейникова,—
подстилка въ колыбеляхъ бываетъ сообразно вре-
мени года: въ бол е холодное время сначала сте-
лятъ солому, зат мъ тонкую полостенку, а сверхъ
овечью шерсть, покрытую двумя пеленками; дитя
же окутывается сверху еіце такою же шерсті.ю, a
бол е состоятельные такимъ же теплымъ од яль-
цемъ и все это сверху [іривязывается саФъянными
мягкимн бинтами по грузински. Въ бол е теплое
время въ этой укупорк д лаютъ то изм неніе,
что подосланнуЕО и положенную сверху шерсть или
од яльце зам няютъ бол е легкимъ тряпьемъ. Въ
Свапгеніи^ — по свид тедьству К.,—д ти укладыва-
ются въ постель всегда голыми, подославъ сначала
с но, а потомъ войлокъ, на столько дливный, что-
бы онъ въ то же время могъ служить и од яломъ.
Въ в которыхъ же обществахъ (Ушкудьскомъ, Му-


—
192 -
лахскомъ, Мужальскомъ)не употребляютъ даже и вой-
лока, а прямо голыхъ д тей завертываютъ въ с но.
2) Простынка, если есть, разстилается сверхъ
тюФячка или онъ остается непокрытымъ.
3) Дв подстилки, из'ь которыхъ одну кладутъ подъ
плечиребенка и ею завертываютъ эти плечи, грудь,
животъ и верхнія конечности, вытянутыя по швамъ,
а подъ заднія части кладутъ другую маленькую
подстилку, которою отд льно завертываютъ посл д-
нія съ ногами. Длина каждой изъ этихъ подстилокъ
по аршину, ширина по четверти или даже н сколь-
ко бол е. Первая подстилка называется по армян-
ски, тата-сав'.нъ т. е. ручной саванъ, вторая mamepw-
шоръ т. е . ножное покрывало.
4) Подушечки, набиваемыя такимъ же матеріа-
ломъ, какъ и матрасецъ. Обыкновенно ихъ быва-
етъ дв , три, но ни одной изъ нихъ не употреб-
ляется подъ голову. Одна подушечка кладется под-ъ
плечики и называется подплечникомъ. Ц ль ея та,
чтобы приподнять грудь и вм ст съ т мъ сод й-
ствовать вытяженію шеи, такъ какъ короткостъ
шеи считается у Грузинъ и Армянъ недостаткомъ.
Вторая подушечка кладется на животъ, третья на
ноги-, иногда же об посл двія зам няются одною.
Фиг. 88 . Карагаевская колыбель.
Фнг. 91.
Фиг. 89.
Фиг. 94.
Фиг. 90.
Фнг. 93.
Фиг. 92.
Фиг. 87 —88 . Деревянныя мочеводныя трубкн мужскія. Фиг. 89—90. Деревяппыя мочеводныя трубки женскія. Фиг. 91. Мо •
чеводная трубка изъ бараньей костн. Фиг. 92. Мочсводная трубка, приложенная къ горшечку, собирающему мочу.
Ц ль ихъ та, чтобы при помощи мягкости ихъ
лучше предохранить ребенка тъ давленія сви-
вальниками, употребляемыми при грузинскомъ пе-
ленавіи.
5) Мочеводныя трубки (ФИГ. 89 — 94) для проведевія
мочи въ упомянутый выше горшечекъ. Трубки эти по
грузински называются «ширбаки» или «тибаки*, по
армянски «ладлг^с?.)»,—СПІ/КЙ", —по татарски «шибскъ»
или «т гебекъ*. —
Трубки эти д лаются большею
частью деревянныя, длиной 5-6 вершковъ, им ютъ
различную Форму, смотря по нолу д тей и именно
приспособительно къ Форм наружныхъ половыхъ
частей ихъ. Эти трубки им ютъ видъ полаго ци-
линдра, нижній конецъ котораго, опускающійся въ
горшечекъ, совершенно прямой, а верхній, при-
кладываемый къ половымъ частямъ ребенка,крючко-
образно загнутъ или в рв е согнутъ подъ пря-
мымъ угломъ на полвершка дливы и зат мъ рас-
ширенъ въ вид трубки, изъ которой курятъ, и при-
томъ въ трубкахъ назначаемыхъ для мальчиковъ
это расширеніе д лается круглымъ, а для д вочекъ
овалънымъ, или продолговатымь (Фиг. 91 и 92). Края


-
193 —
отверстія и весь верхъ трубки обыкновенно до по-
ловины облиты воскомъ, чтобы она не гнилсі, a
зат мъ для предохраненія отъ тренія и другихъ
поврежденій половыхъ и бедренныхъ частей ре-
бенка кром того обертываютъ ее старою мягкою
в тошью, ватою и т. п, Когда ребенокъ уложенъ
въ постель, эти трубки широкими концами своими
накладываются на половыя части д тей и при томъ
такъ, чтобы весь членикъ мальчика входилъ въ
загнутый коиецъ ея, a у д вочекъ болыыія губы
входили бы въ самое отверстіе плотно пристав-
ленной къ нимъ трубки, Моча стекаетъ по этимъ
трубкамъ, не намачивая постели и ребенокъ д й-
ствительно долгое время можетъ оставаться въ ней
совершенно сухимъ; но за то,—по свид тельству
врача Елагина изъ Рачинскаго у зда Кутаисской
губерніи, — всл дствіе описаннаго вставлевія д -
тороднаго члена въ мочепріемникъ происходитъ
иногда воспаленіе головки его. Въ Грозненскомъ
округ Терской области,—по свид тельству М.,—
для той же ц ли употребляется бедренная овечья
кость, сверху просверленвая, верхній конецъ ко-
торой приходится у подовыхъ органовъ для вос-
пріятія мочи. Такія же кости для проведенія мочи,—
по свид тельству Шмыткина, употребляютъ горцы-
Кабардинцы. Въ Кнзляр Терской области - по
свид тельству врача Султанъ - Шаха,
—
у Ар-
мянъ, Грузинъ и Татаръ трубочки эти д лаются
или изъдерева, или же чубукъ д лается изъ камы-
шанки, а трубку сл пляютъ изъ воска. У Кара-
гаевцевъ мочевыя трубки д лаются изъ березовой
коры, воловьяго рога и берцевой бараньей кости,
Въ Шарапанскомъ у зд Кутаисской губервіи,--
по свид тельству врача Зерна,—сосудъ для мочи
не прив шивается, а просто ставится подъ колы-
бель. У Грековъ на Цалк , — по свид тельству
священника Попандопудо,—мочепріемники состав-
ляютъ роскошъ, а потому у простаго народа они
встр чаются р дко и зам няются т мъ, что подъ
задвія части ребенка на тряпку насыпаютъ сухой,
нагр той земди, которая и воспршшмаетъ въ себя
нечистоты дитяти. Тамъ, гд употребляютъ опи-
санныя трубки, болыпею частью вынимаютъ и чи-
стятъ ихъ одинъ, два раза въ день.
Когда упомянутыя принадлежности д тской состе-
ли готовы, ребенка укладываютъ на нихъ лицомъ
вверхъ, въ уровень съ краями колыбели, вытягива-
ютъ ему ручки, ножки, накдадываютъ нанего опи-
санныя выше подушки и приступаютъ къ спеціаль-
ному пеленанію по Грузииски, или иначе сказать, къ
особому способу накладыванія 6) свивальниковъ, на-
зываемыхъ по грузински «Артахи», —по армянски
«капанъ» (повязка). Свивальниковъ этихъ два, изъ
коихъ одинъ накладывается на туловище и верх-
нія конечности. Длина каждаго свивальника І і—2
аршина, ширина—ладонь,—3 —4 вершка. Однимъ
концомъ свивальники прикр пляются иди в рн е
над ваются на петляхъ на особую нетолстую па-
лочку, находящуюся и укр пленную немного ниже
верхняго праваго края колыбели. Прид лка этой
палочки къ колыбели им етъ то назначеніе, чтобы
бинты, прикр пленные къ ней, везд быди равно-
м рно натянуты. Если палочку съ обоихъ концовъ
бинтовъ выдернуть, то эти же бинты можно упо-
треблять для пеленанія вн кодыбели. что бываетъ
въ первые три дня по рожденіи. Пеленаніе, или пра-
вильн е сказать, привязываніе ребенка къ колы-
бели начинается съ того, что съ правой стороны
на л вую свободнымъ концомъ груднаго свиваль-
ника охватываютъ сверху плечи и грудную кл т-
ку ребенка, обводятъ его винтообразно по дну ко-
лыбеди и доходятъ до верхней поперечины, къ ко-
торой свивальникъ, обыкновенно заканчивающій-
ся шнуромъ или ремнемъ. и привязывается, при-
томъ такъ, чтобы эти шнуры и ремни можно было
развязать тотчасъ же по желаніюі. Зат мъ такимъ
же порядкомъ обводится чрезъ ребенка и колыбелъ
второй свивальникъ —нояшой и такимъ же обра-
зомъ прикр плаютъ его. Овивальники эти д лают-
ся иногда шелковые, иногда ситцевые, иногда
на подкладк , иногда саФьянные (въ Западномъ
Дагестан ), иногда вм сто нихъ употребляютъ
длинныя полотенца (Ментовъ), — иногда плотныя
кромки, иногда шерстяныя тесемки въ вершокъ
ширины (Маремоновъ) и т. п .—Привязываютъ ре-
бенка къ колыбели описанными свивалъниками
весьма туго и на много часовъ. Въ Кизляр , на-
прим ръ,—по свид тельству врача Султанъ-Ша-
ха,—развязываютъребенка изъ колыбелитолько два
раза въ сутки: рано утромъ и иногда вечеромъ для
перем ны подъ нимъ запачканныхъ пеленокъ. Ц ль
такого привязыванія будто та, чтобы ребенокъ не
выпадалъ изъ колыбели при усиленномъ качаніи ея.
Упакованнаго такимъ образомъ ребенка покры-
вають теплымъ ваточнымъ 7) од яломъ, а лицо по-
крываютъ косынкой или пдаткомъ.
Наконецъ всю колыбель покрываютъ 8) полоюмъ
(по армянски «оророцацканъ> или «зецалъ», т. е.
колыбельное покрывало), который д лается изъ
ситца, кисеи, шелковой матеріи, ковровъ л тнихъ,
зимнихъ или чего попало.
He столько полезное, сколько вредное вліяніе
описанной колыбеди на Формы, развитіе т ла и
здоровье д тяти несомв нно. Такъ мы уже вид ли
выше, что ребенокъ, плотио привязанный къ ней,
не можетъ лежать иначе, какъ на саин , причемъ
затылокъ его, испытывая постоянное давлевіе, мо-
жетъ иногда сильно приплющиваться. Вм ст съ
этимъ стараются уложить ребенка такъ, чтобы
голова его была ниже плечъ для того, чтобы у
ребенка получилась длинная шея, такъ какъ ко-
роткая шея у армянъ и грузинъ считается недо-
25


\
—
194 —
статкомъ. Припомнимъ зд сь прежде всего интерес-
ныя наблюденія, упомянутыя вьтше, George Sattin'a *)
надъ многими индійскими племенами Америки,
укладывающими д тей своихъ въ постели на спи-
н съ н сколько приподнятой головой, при чемъ
подбородокъ ребенка плотно прижимается къ верх-
ней челюсти, всл дствіе чего дитя съ ранняго воз-
раста пріучается держать свой ротъ закрытымъ и
такимъ образомъ предохранять себя отъ множества
бол зней, сопряженныхъ съ непріятной привычкой
держать ротъ открытымъ, какъ это, наоборотъ, не-
р дко приходится вид ть у многихъ европейцевъ,
благодаря беззаботности ихъ относителъно устра-
ненія атой привычки у д тей своихъ съ ранняго
возраста. Согласно съ этими наблюденіями, спо-
собы укладыванія д тей въ колыбели по Армянски
и Грузински, очевидно, даютъ полную возможность
для развитія упоминаемой привычки у д тей ихъ
держать ротъ открытымъ, что, по нашему наблю-
денію, д йствительно часто и приходится вид ть,
по крайней м-Йр среди Армянъ и Грузинъ, встр -
чающихся въ Москв . Что касается основной ц ли
Армянъ и Грузинъ относителъно полученія у д -
тей длинной шеи съ помощью практикуемаго у
нихъ укладыванія д тей въ постели, то трудно
сказать, ва сколько именно посл дняя ц ль до-
стигается; в рно-же то, что •всл дствіе такого пеле-
нанія и укладыванія д тей не р дко бываютъ слу-
чаи удушенія ихъ. Верхній бинтъ, которымъ ре-
бенокъ припеленывается къ колыбели, на уровн
плечъ, лежитъ не дал е какъ на разстояніи двухъ
вершковъ отъ шейки. Здоровый ребенокъ, просы-
паясь днемъ или чаще всего ночью, начинаетъ
рученками копошиться и такимъ образомъ привя-
занный бинтъ сбиваетъ къ шейк и производитъ
удушеніе. Это-же удушедіе въ описанной колыбели
производится иногда и на другой ладъ, а именно:
сонная мать, вставая ночью кормить ребенка, са-
дится около колыбели и, всунувъ ребенку грудь
въ ротъ, сама, нагнувшись надъ колыбелью. за-
сыпаетъ и такимъ образомъ своею-же грудью про-
изводитъ удушеніе. Кром
того, стягивая обык-
новенно очень сильно и на долго свивалышками
грудь ребенка, м шаютъ развитію посл дней, отъ
чего, по зам чанію н которыхъ, у туземцевъ
Кавказа часто наблюдается плоская, длинная грудь
съ расположеніемъ къ чахотк . Дал е такое пе-
ленаніе гораздо бол е, ч мъ при способ русскаго
пелеванія, м шаетъ свободному развитію организ-
ма вообще, особенно-же развитію органовъ живота,
важныхъ для правильваго пищеванія; такое пе-
ленаніе м шаетъ развитію таза, особенно важ-
ному для д вочекъ- при небрежномъ пеленаніи оно
сод йствуетъ развитію косолапости внутрь или
1
) G. Sattin, Geschlossener Mund erhait gesund. 1870 .
кнаружи, наковецъ сод йствуетъ разнымъ видамъ
неправильности кровообращенія. Дал е при р д-
кихъ перем нахъ мать не можетъ достов рно
узнать, что безпокоитъ ребенка, а иежду т мъ его
утомляетъ и однобразіе положенія и неподвижность,
развиваются боли отъ постоянваго давленія на
нижнія части, а отъ неопрятности развиваются
обопр лости и ссадины кожи. — Пологъ на кавказ-
ской колыбели им лъ-бы н который смыслъ, при
разумномъ употреблевіи, въ видахъ защиты л -
томъ отъ крайне назойливыхъ въ томъ краю на-
с комыхъ, а въ сырое время—осенью, и холодное—
зимой, особенно по ночамъ, въ жилищахъ, часто
совс мъ не протапляваемыхъ, отъ р зкой сырости
и чувствителъной стужи. Но за то при употребле-
ніи для этого описаввыхъ выше плотныхъ ковровъ
и подобныхъ имъ покрышекъ, притомъ оставляю-
щихъ слишкомъ малое пространство для воздуха
вокругъ ребенка, и еще бол е, когда вм сто жилья
д ти содержатся въ конюшн ,—какъ объ этомъ
свид тельствуетъ Греческій свяяі;енникъ Попандо-
пуло въ Цалк ,—иногда подъ этими пологами раз-
вивается такая нестерпимая вонь и духота, что
ребенокъ обыкновенно не можетъ выносить ее дол-
го, a no свид тельству Г. Ейвазова изъ Эривани.
-
онъ д лается крайне безпокоенъ, часто просы-
пается, много плачетъ, худо беретъ грудь и т. а .
—Мать, теряясь въ догадкахъ относительно при-
чины этого безпокойства, посл долгаго качаньіг
наковецъ сама раздражается, злится, сильно тря-
сетъ колыбель и даже бьетъ ребенка. Если это не
помогаетъ, она пугаетъ дитя или ударами по дуг
колыбели, или своимъ крикомъ, или-же именами
ночныхъ зв рей, ч мъ и влагаетъ еще съ колы-
бельнаго періода въ душу дитяти чувство страха.
Но все это не помогаетъ остановить плачъ ре-
бенка. Тогда мать вынимаетъ его изъ колыбели и
беретъ на руки. Ребенокъ, освободившись отъ му-
чительнаго положенія, моменталъно успокоивается,
становится веселымъ, махаетъ рученками. Оста-
вивши его н которое время на рукахъ и все таки
не понявши въ чемъ д ло, мать опять кладетъ
ребенка въ несносную колыбель, снова начинается
та-же раздирающая сцена мученій ребенка и так ь
дал е безъ конца. Всл дствіе такого содержанія
д тей въ Кавказскихъ колыбеляхъ, они, по свид -
тельству священника Попандопуло, —бываютъ весь
ма хилы, безжизненны, безъ всякой живой краски.
Качаніе *) въ кавказских
г
ь колыбеляхъ приноситъ
также не мало вреда. У Грековъ на Цалк ,—по
свид тельству священника Попандопуло,—качаніе
бываетъ такъ сильно, что при этомъ иногда пада-
етъ на полъ самая колыбель. Въ Горійскомъ у з-
і) Джарци Аварскаго племени Закатаяскаго округа, по
свид тельству Мдокос вича, - при качаньи обыкиовенно при-
говариваютъ: „Ля и ля илляля, ля и ля илляля" и т. д .


—
195
д ,—no
свид тельству врача Скокова, — качаніе
колыбели производится до т хъ поръ, пока ребе-
нокъ не заснетъ; если-же реоенокъ проснется но-
чью, или-же начинаетъ плакать, уложеаный въ
постель днемъ, то оиять начинаютъ его качать и
тогда качаніе это продолжается 2—3 и бол е часа.
Почти на всемъ Кавказ только что описанная
колыбель составляетъ существенную необходимость
въ д л первоначальиаго Физическаго воспитанія
д тей. Однако случается, что въ под на кочевк
или въ отдаленномъ отъ дома м ст , а равно и у
недостаточныхъ родителей, он зам няются особаго
рода висячею колыбедью, похожею на гамакъ. Та-
кого рода колыбель уыотребляется, наприм ръ, у
Армянъ, Татаръ и Куртинъ, — по свид тельству Ога-
аисьянцъ, ^ въ Шеруро-Далагезскомъ у зд Эри-
ванской губерніи и носитъ зд сь по армянски на-
званіе «т очг», означающее колебаніе маятника.
(Фиг. 95). Она устаивается зд сь изъ двухъ па-
раллельно протянутыхъ веревокъ, привязанныхъ
къ двумъ, довольно близко стоящимъ другъ про-
тивъ друга столбамъ, деревьямъ и т. п . Зат мъ,
взявъ неболъшое од яло, пологъ или-же кусокъ
холста, или-же наконецъ широкое платье, завора-
чиваютъ внутрь оба его противоположные края
чрезъ веревку соотв тствующей стороны, отъ чего
получается веглубокій желобъ, длиною отъ одного
до полутора аршина, въ которомъ укладывается
ребенокъ. Можво иногда, по желанію, подложитъ
подъ ребенка въ тчоч тюФячекъ, подъ голову по-
душечку, а сверху накрыть од яльцемъ и т. п.
Тчочъ тоже качается въ об сторояы. Дабы этоть
Фиг. 95. Тчочт..
желобъ не приплюснулся, у каждаго конца его съ
внутренней стороны кладутъ поперекъ по одной
падочк въ поларшина дливы. Тчочь—самая про-
стая, легко осуществимая и да?ке удобная колы-
бель для д тей не только вн дома, но и въ са-
момъ дом . Удобствомъ его часто ііолі..зуются при
бол зненномъ состояніи ребенка, который мен е
безпокоится въ тчоч , ч мъ въ деревянной колы-
бели, производящей при всякомъ качаніи толчки
и стукъ на неровномъ полу. Въ татарскомъ насе-
леніи того-же у зда обычай не допускаетъ упот-
ребленія деревянной ьолыбели, которая зам няется
вышеописаннымъ тчочемъ, назыиаемымъ ио та-
тарски лмаммм», въ кот^ромъ укладывается ребе-
нокъ днемъ, а ночью вепрем нно переходитъ онъ
въ общую постель съ матерью. Тотъ-же самый
тчочъ или нанни употребдяется изр дка и у Кур-
тинъ, обыкновенно-же у нихъ мать укладываетъ
на ночь, завернутаго въ пеленкахъ ребенка возл
>) Кавказъ 1879 г. No 55.
себя въ общей постели, а днемъ большею частью
привязывавши Фартукомъ къ спив своей, гд ре-
бенокъ то забавдяется, то епитъ;—мать при этомъ
продолжаетъ отправлять свою домашнюю работу.
Объ употребленіи такой же колыбели у татаръ
Эчміадзинскаго у зда Эриванской губерніи свид -
тельствуетъ Марія 0.
1
). Объ употребленіи такой-
же колыбели, подъ названіемъ «ландикъ» у армянъ,
татаръ, куртинъ и вдганъ Эриванской губервіи
свид тельствуетъ Золинскіп. Дандикъ употребляет-
си еще въ род удлиненной чашки в совъ и на
четырехъ веревкахъ привязывается къ потолку.
Подъ ребенка въ такую колыбель насыпаютъ су-
хой глины. Въ Джевад , — по свид тельству Ки-
стенева, — б дные люди, неим ющіе колыбелей,
подв шиваютъ къ иотолку въ дом , а л томъ въ
тГ.ни на открытомъ воздух , кусокъ плотаой шер-
сгяной ткани за четыре кояца веревками, причемъ
образуется н что въ родЬ гамака. Такую-же колы-
і) Кавказъ, 1879 г.
294.


196
бедь,—no свид тельству Вахташова, — употребля-
ютъ горцы Даргинскаго округа въ н которыхъ
м стностяхъ южнаго Дагестана, когда жены ихъ
отправляются на работу, въ садъ иди поле, при
чемъ, чтобы не отвлекаться отъ занятія своего,
он прикр пляютъ къ деревьямъ веревки и устра-
иваютъ, такъ сказать, походную людьку, въ кото-
рой кладутъ ребенка и завязываютъ веревками.
Объ употребленіи такой-же колыбели у мусуль-
манъ Карабага (Шушинскаго и сос днихъ у здовъ
Елизаветпольской губерніи) свид тельствуетъ Са-
шабекъ-Мирзоевъ '), причемъ посл дній прибав-
ляетъ, что мусульманскія матери, чтобы не быть
принужденными при качаніи этихъ колыбелей по-
стоянно находиться около нихъ и отвлекаться отъ
работы, привязываютъ къ нимъ ддинную веревку
во всю комнату и такимъ образомъ материмогутъ,
сидя въ противоположной отъ колыбели сторон
комнаты, качать своихъ д тей посредствомъ этой
веревки: стоитъ только разъ сильно дернуть за
Фиг. 96 . Способъ пеленанія въ тчоч ,
эту веревку, чтобы колыбель качалась ц лыхъ
пять минутъ. При употребленіи этихъ колыбелей
ребенка пеленаютъ такъ, какъ вообще пеленаютъ
русскихъ д тей, съ тою разницею, что зд сь пе-
ленки зам няются етарымъ тряпьемъ и кускомъ
стараго войлока, чтобы моча не просачивалась,
такъ какъ ребенка распеленываютъ два раза въ
сутки. Свивальникъ зам нАется шерстяною би-
чевкою.
Совершенно по типу грузинской качалки, опи-
санной выше, устраиваются колыбели: Ноіайскія,
Трухмянскія, Сартскгя, цыганскія племени Жюли и
вообще Туркестанскія, Персидскія и т. д . Колыбели
или ихъ модели также им ли м сто на Московской
антропологической выставк , но почти вс он
доставлены были безъ описанія. Описаніе прило-
жено было только при Ногайской колыбели г, Вен-
товскимъ, изъ котораго видно, что ни въ устрой-
») Кавказъ 1879 г. No 42.
ств ея, ни въ пеленаніи д тей по Ногайски н тъ
существенной разницы вротивъ пріемовъ грузин-
скихъ въ этомъ отношеніи. Наоборотъ сходство во
всемъ при содержаніи ребенка въ колыбели до та-
кой степени велико, что Ногайцы, по прим ру Гру-
зинъ, также не кладутъ подъ голову ребенка по-
душки, иначе будто бы шея дитяти д лается ко-
роткою и т. д. (Фиг. 97 и 98).
С
D
1
1
тг
в
Е
F
G
Фиг. 97. Чертежъ Ногайской колыбели съ бока,
Киръизская колыбель подъ названіемъ ібесыкь»
(въ Семипалатинской области) сохраняетъ вообще
типъ восточныхъ колыбелей; но въ устройств
своемъ н сколько разнится отъ колыбелей кавказ-
скихъ. Она д лается такимъ образомъ: изъ таль-
пика, березы или ветлы выгибаются дв дуги, тол-
щиною въ полдюйма каждая, устанавливаются одна
противъ другой наразстояніи 1—
3
Д аршина, аимен-
но: одна въ изголовьяхъ, другая въ ногахъ. Эти
Фиг. 98. Чертежъ Ногаііской колыбелп съ концовъ.
дуги связываются рамой изъ прутьевъ, составля-
ющей остовъ дна, ниже которой справа и сл ва
д лаются еще по пруту или бруску для связи дугъ
и болыней устойчивости колыбели. По бокамъ ра-
мы устраиваются еще невысокія закраины. Дуги
сверху кром того соединяютъ прутомъ для поло-
га. Въ такомъ вид колыбель представляется ма-
ленькой кроваткой на ножкахъ. Вся вышина ея не
боле а
—
8
/і аршина, а ножки не выше двухъ—
трехъ вершковъ. Для укачиванія ребенка перева-
ливаютъ всю колыбель съ одной ножки на другую.
Дно колыбели затягивается кошмой или перепле-
тается веревкою изъ шерсти (арканъ); иногда же
оно д лается изъ тонкихъ дощечекъ. Оно им етъ
почти посредин отверстіе, въ которое вставляет-
ся мочевая трубка. Подстилками служитъ войлокъ,
овчина, баранья шерсть (джагаба), коротенькія
церины и пр., но подъ непрем ннымъ условіемъ.


-
197 -
чтобы он занимали лишь пространство отъ голов-
ной части колыбели до упомянутаго выше отвер-
стія дна колыбели, остальная часть которой подъ
ногами ребенка наполняется разнымъ хламомъ, не-
годнымъ тряпьемъ и большею частью весьма гряз-
нымъ. Л томъ иногда случается вид ть въ такихъ
колыбеляхъ сухую траву. Все это иногда прикры-
вается кускомъ бумажной ткани. Ребенка кладутъ
на спинку въ вытянутомъ положеніи, завернутаго
въ тряпицы и притомъ такь, чтобы половые ор-
ганы его приходились въ уровень съ упомянутымъ
выше отверстіемъ дна. Тогда берутъ трубчатую
кость барана, д лаютъ съ боку одного конца от-
верстіе, въ которое вкладываютъ половой органъ,
а другой конецъ ея проводятъ чрезъ отверстіе дна
наружу, подъ которымъ прив шивается деревян-
ная или каменная посудина для воспріятія нечи-
стотъ и обыкновенно наполняемая золой или из-
вестью, см няемыми н сколько разъ въ день. По
н которымъ изв стіямъ для д вочекъ кость ср зы-
вается конусообразно и вкадывается въ половые
органы (?). Уложивъ малютку въ колыбель, начи-
наютъ его пеленнть, что производится такимъ об-
разомъ: въ боковыхъ ст нкахъ колыбели находит-
ся по три отверстія съ каждой стороны; въ эти
отверстія прод вается свивальникъ, им ющій Фор-
му широкой тесъмы, сшиваеі іой изъ кошмы или
толстой льняной ткани, и такимъ образомъ привя-
зываютъ ребенка. Нъ бол е плоскихъ колыбеляхъ
отверстій въ ст нкахъ не существуетъ и тогда
пеленаніе происходитъ поверхъ и кругомъ всей
рамы. Но въ томъ и другомъ случа
конецъ сни-
вальника по принятому обыкновенію повязывается
на верхній прутъ, соединяющій дуги. Зат мъ по-
крываютъ ребенка од яломъ изъ бараньей шерсти,
а сверху шшеречнаго прута закрываютъ еще какимъ-
либо покрываломъ, или даже въ зимнее время осо-
бымь для этой ц ли д лаемымъ чехломъ съ отвер-
стіемъ съ л вой стороны надъ головой ребенка какъ
для воздуха, такь и для ко[)мленія грудью дитяти.
Такимъ образомъ иать кормить своего ребенка
не вынимая его изъ этой колыбели; при надобно-
Фиг. 99. Киргизская колыбель.
сти она носитъ ее съ собою всюду, какъ мы но-
симъ корзинку, держа за прутъ для полога, какъ
за ручку. Иногда же она подв шиваетъ ее къ де-
ревянной р шетк , составляющей боковую основу
юрты. На лошади мать совершенно удобво ставитъ
колыбель передъ собой. Всл дствіе этого удобства
носить ее киргизки чрезвычайно р дко берутъ ма-
лютку на руки. Въ этой колыбели держатъ д тей
5—6 м сяцевъ, пока они въ состояніи будутъ сво-
бодно сид ть. Достать колыбель у киргизъ почти
невозможно; колыбель умершаго ребенка ставится
на его могилу и кража таковой равносильнанару-
шенію святыни; колыбель здороваго ребенка со-
храняется и передается посл дующимъ д тяхъ ма-
тери или ея родственникамъ въ виду существу-
ющихъ у киргизъ понятій объ обязанности сохра-
нять колыбель здороваго ребенка для другихъ д тей.
Калмыцкая колыбель (ФИГ. 100 —101) представля-
етъ собою громадв йшій интересъ особенно по от-
ношенію къ Фабрикаціи ногъ д тей съ ранняго
возраста. Древн йшее огшсаніе этой колыбели мы
им емъ у Лспехина ^, но бол е подробно описалъ
ее въ поздн йшее время 7/. Шебомсанъ-*). По сви-
д тельству посл дняго автора, Калмыки кладутъ
новорожденнаго сначала въ лубокъ, чтобы можно
было осторожно держать его на рукахъ, потомъ
(чрезъ день—двя), даваявъ первый разъ грудь ма-
тери, вм ст съ т мъ изъ луба перелагаютъ его
въ зыбку <(юліе>. Посл дняя не высока и не ши-
рока, д лается ова изъ двухъ деревянныхъ ра-
мокъ, скр плевныхъ между собою деревянными
распорками и съ выходящими концами въ шшпемъ
основаніи вогъ; этими-то концами зыбка и упи-
рается въ полъ, когдаее прислоняютъ къ ст нк .
Рамки обтягиваются какой нибудь матеріей, осо-
і) Дневныя заииски u up. Леііехнна. 1771 г. ч . 1, стр. 229.
«) Очерки быта Ка.шыковъ. П. Небольсіша, стр. 106—12 .


—
198
бенно синей нанкой. Въ дощечк , поставленной
въ ногахъ, д лается круглое отверстіе и въ него
вставляютъ деревянный приборъ, по наружному
виду им ющій и которое сходство съ туФлей безъ
задка. Снарядъ этотъ называется «цорго». Онъ
состоитъ изъ двухъ составныхъ частей: нижней
дощечки, сь желобами по краямъ, называемой
«тавмкй»,и верхнсй выпуклой, внутри пустой, де-
ревянной коробки, съ одного конца раструбомъ, a
съ другаго конца сьуживающейся и называющейся
«цорго> въ т сномъ смысл . Это посл днее цорго
вставляется въ тавыкъ и вм ст
съ нижнею его
половиною составляетъ неправильную трубку. родъ
выдолбленнаго внутри, деревяннаго колодочнаго
носка. Оставшаяся свободною верхняя часть та-
выка представляетъ гладенькій четырехугольникъ.
Въ этомъ вид все цорго и вставляется въ зыбку,
поверхъ маленькаго тюфячка, такимъ образомъ,
что бол е широкая часть остается внутри зыбкн,
а узкій конецъ коробки, чрезъ отверстіе въ но-
гахъ зыбки, выходитъ немного наружу. На четы-
рехугольную дощечку тавыка накладываютъ кон-
скихъ волось изь мягкихъ гривокъ молоденькихъ
жеребятъ. Ребенка, безъ всякой одежды, кладутъ
въ зыбку такимъ образомъ, чтобы онъ, опираясь
годовой въ мініатюрную подушку, лежалъ на тю-
ФЯЧК только спинкой и сейчасъ же подъ вимъ
начинается дощечка съ конскими волосами, а за-
т мъ и желобъ коробки. Такимъ образомъ зыбка
всегда чиста, гривки подЕ5ладывають новенькія и
ребеика не безаокоитъ ничего, ни даже сырость,
которая сквозь трубку коробки вся стекаетъ прочь.
Коробка эта приходится совершенно между ногъ
ребенка; он обнимаюгъ цорго, почти скрещива-
ются иа немъ и отъ неправильнаго положенія по-
стоянно вее бол е и бол е выгибаются. Вотъ при-
чина, почему Калмыки всегда кривоноги и почему
они такъ кр ако сидятъ на с дл , даже и сильно
пьяиые. Зыбка виситъ обыкновенно иа унинахъ
зъ изгодовьи супружескаго ложа близь большаго
Фиг. 100. Калмыщсая
барана и, на прив ск , качается изъ стороны въ
сторону. Мать беретъ зыбку на кол ни и укачи-
ваетъ въ ней ребенка на рукахъ. Во время пере-
кочевья, зыбку, въ корзин , вьючатъ на верблюда,
отличающагося неравном рностью движеній; отъ
этихъ движеній д тскія игрушки болтаются во вс
стороны: ребенокъ сл дитъ за ними, зорко на нихъ
смотритъ и д йствитедьно изоіцряетъ зр ніе, но
вм ст съ м ткостью взора онъ пріобр таетъ и
косолапость и узковатость глазъ. — Съ праваго бока
зыбки прид лываются холстинныя петли, а съ л ваго
холстинныя тесьмы; ихъ бываетъ по три со сторо-
ны; этими тесьмами и пеленаютъ ребенка,или в р-
н е сказать, укр иляютъ его положеніе, завязы-
ваютъ его въ зыбк у груди, живота и ногъ.
На Московскую антропологическую выставку
изъ Ставропольской губерніи г. Бентовскимъ
колыбель открытая.
доставлена была современная калмыцкая колы-
бель при сл дующемъ описаніи: сколыбель или
люлька, по калмыцки «иммо, им етъ продол-
говатую четырехугольную Форму. Ея остовъ по-
хожъ на неглубокій ящикъ. Видъ и основаніе
люлыш показаны на (ФИГ. 102 и 103). Такая
люлька вокругь буквъ А, В. С п D обши-
вается войлокомъ, a у людей богатыхъ — сук-
номъ. Въ основанги А ч С укр пляется дуга, об-
шитая тоже войлокомь, отъ которой войлокъ или
сукно, опускаясь свободно внизъ, накрываетъ всю
люльку по линіи 6г и і) и т мъ защищаетъ ре-
бенка отъ в тра, а отчасти и холода. Все это про-
сто и незат йливо; но въ калмыцкой люльк есть
одно довольно замысловатое и практичное приспо-
собленіе для того, чтобы моча въ люльк не за-
держивалась, а стекала наружу. Приспособленіе


—
199
это заключается въ особенномъ снаряд <цорго»,
на который чертежъ указываетъ буквами Е и F.
Онъ прикр гленъ ко дну люльки и конецъ его
пропущенъ наружу. Дно этого снаряда, по кал-
мыцки атавыкъу), им етъ желобокъ, по которому
стекаетъ моча. Та часть цорго, что въ средин
люльки, им я отверстіе со стороны Е, сверху дуго-
образна, обтянута войлокомъ или же сукномъ. На
дно люльки кладутъ тюфячекъ набптый шерстью,
или же войлочекъ сшитый въ н сколько листовъ,
на которомъ уже укладываютъ ребенка, заверну-
таго въ пеленки и молодыя овчинки, такъ чтобы
ребенокъ охватывалъ ногами цорго и мочился
прямо въ отверстіе Е. При такой предосторожности
ребенокъ въ люльк лежитъ всегда сухой, потому
что мочастекаетъ по желобку снаряда. Въ гигіе-
ническомъ отношеніи, нри условіяхъ кочевой жиз-
ни, особенно зимою, когда ребенка, для соблюде-
нія чистоты невозможно часто раскрывать, «цорго» —
снарядъ незам нимый
1
). Ыо съ другой стороны
онъ несомн нно способствуетъ образованію кри-
визны ногъ. —Калмыцкая колыбель устроена такъ,
Фиг. 101 Калмыцкая колыбель съ уложеннымъ ребенкоыъ.
в
Е
В
с
A
^
--
--.
---
•~-
--.
--.
.:
Т)
в
Фиг. 102. Чертежъ калмыцкой колыбели съ бока.
Фиг. 103. Чертежъ калыыцкой колыбелн вх основаніи.
что ее нельзя качать; однако же л томъ, когда і
миріады блохъ начнутъ уже сильно безпокоить ре-
бенка, для него устраиваютъ гамакъ на кибиточ-
ной р шетк , посредствомъ аркава —веревки, скру-
ченвой изъ рунной шерсти и конскаго волоса, и
качаютъ. Нельзя сказать, чтобы ребенку въ га-
мак было удобн е и спокойн е:, правда блохи
его не такъ безпокоятъ, но ему тамъ далеко жар-
че, такъ какъ внизу, состороны в тра всегда бы-
ваетъ прохладн е. если приподнять кошму».
Калмыцкія колыбели въ Томской губерніи, — по
свид тельству князя Кострова, —им ютъ видъ ко
робки, длиною не бол е арвшна и шириною
і
/і ар-
шива, вышиною отъ 6 до 8 вершковъ, стоятъ обык-
новенно на земл въ юртахъ, качаыія вовсе н тъ,
а для усыпленія ребенка мать треплетъ слегка по
вемъ рукой. Постедь въ калмыцкихъ колыбеляхъ
исключительно составляютъ кожи съ шерстью. При
перекочевкахъ и даже при про здахъ въ гости
мать, садясь верхомъ ва лошадь, перев шиваетъ
колыбель чрезъ плечо и такимъ образомъ путеше-
ствуетъ.
Якутская колыбель (ФИГ. 104—106) им етъ боль-
шое сходство съ калмыцкой. Она устраивается, —
по свид тельству г. Айгустова, секретаря Якут-
скаго статистическаго комитета, — изъ дерева въ
Форм ящика, дливою около одного аршиыа, ши-
') Пусть читатель еравннтъ зд ст. ввглядъ, высказанный
нами выше насчетъ вреда ыочевыхъ трубокъ, иа основавіи
дааныхъ кавказскихъ бытописателей.


—
200
риною около семи вершковъ и столько же вышиною.
Иногда же всю сущность колыбели составляетъ
доска, качающаяся на лыжахъ и сь боковъ ого-
роженная только прододьными иеридьцами, какъ
это можно было вид ть, наприм ръ, на іікутской
колыбели, присланной на Московскую антрополо-
гическую выставку. Сверху надъ головой устра-
ивается полуобручъ изъ тонкаго изогнутаго прута,
на который над вается чехолъ изъ кожи, снтца
или другой какой либо матеріи. ііа дно колыбели
кладутъ лотокъ, или деревянный желобъ для спуска
къ низу мочи и испражненій ребенка, что въ свою
очередь совершеныо позволяеть д лать н сколько
наклонное положеніе колыоели, сквозь ножную
ст нку которой этотъ желобь и проходитъ. По-
верхъ этого лотка между ногь ребенка укладыва-
ется особый аппаратъ, слегка ародолбленный по-
средин и изогнутый подъ угломъ. Ц ль этого ап-
парата—дучшее проведеніе мочи по желобу, а так-
же—до н которой степеая—изгибаніе ногъ по при-
м ру калмыцкой колыбели. Края желоба вь томъ
м ст , гд они прилегають къ самому т лу мла-
денца, обтягиваются корой березы.
Для подстилки кладутъ въ колыбель с но, по.
томъ конскую кожу, а подъ голову младенца за-
ячью шкуру. Сверху младенець прикрывается за-
Фиг. 104. Остовъ Лкутской колыбе.чи .
Фиг. 105. Яісутская колыбель передъ педенаиіеиъ.
ячьею же шкурою и зат мъ кр пко связывается |
3 или 4 ремнями, прикр пленньши кь краямъ ко- |
лыбели. Качаніе ея производится руками, иосред-
ствомь изогнутаго прута, прикр пленнаго къ ко-
лыбели въ изголовьи ребенка.
Весыиа близкое сходство съ описанной колы-
белью представляетъ колыбель Бурятъ—Жркутской
губерніи, называемая ими «уілей» (ФИГ. 107 и 108).
По свид тельству доктора Эліашевича, она пред-
ставляеть родъ продолговатаго, сверху открытаго
ящика изъ тонкихъ дощечекъ иди такого же лу-
бянаго короба. Ящикъ этотъ (длиною 1 аршинъ,
шириною 6—8 вершковъ) однако же не вполн
правильно четырехугольной Формы, а именно: го-
ловная его ст нка откдонена назадъ и н сколько
шире ножной, отъ чего и весь ящикъ въ нижнемъ
его конц выгдядить уже. Глубина колыбеди 3—4
вершка и часто въ головыомъ конц чуть-чуть
больше, ч мъ въ нижнемъ. Зат мъ будучи сходны
въ общемъ, по особенностямъ частностей бурят-
скія колыбели бываютъ двухъ видовъ. Въ одн хъ
(Валачимскія, Верхоленскія и Идинскія) доски, со-
ставляющія головную и наружную ст нки ящика,
иропущены на вершокъ и два ниже дна и на стодь-
ко же выше стоятъ надъ боковыми его ст нками,
причемъ угды ихъ округдены и т мъ, со стороны
дна, дана возможность качанія кодыбели; между
приподнимающимися концами этихъ поперечныхъ


-
201 —
досокъ натянута тесьма пли ремень, который сду-
житъ для подд ржанія покрывала. Въ другихъ (Ку-
динскаго В домства) приспособденіе для качанія
устроено изъ двухъ небольшихъ, расположенныхъ
поперечно, обручей, которые приколочены кон-
цаыи къ угламъ колыбели, иричемъ дуги ихъ обра-
щены выпуклостями внизъ, а обручъ, прикр плен-
ный надъ изголовьемъ, вм ст съ натянутымъ отъ
него ремнемъ, служитъ для поддержмнія покрывала.
Въ устройств
бурятскихъ колыбелей обращаетъ
на себя особенное вниманіе прпспособленіе для уда-
ленія изъ нихъ мочи.
еніе колыбели закрывается такою же, какъ ска-
занная дощечка, крышкой, которая, будучи опу-
щена въ глубь колыбели, лежитъ на желобк , a
въ соотв тственномъ м ст им етъ отверстіе для
прохозйдйнія экскрементовъ и чопа. —Въ бурят-
скихъ колыбеляхъ, сверхъ описаннаго мы видимъ
поразительно чудовищное приспособленіе, такъ на-
зываемый чопъ, яко бы для тогоустроиваемое, чтобы
у бурятъ въ пахахъ не пр ло, а кто говоритъ для
того, чтобы они не сползали внизъ и не повора-
чивались-бы самопроизволъно съ боку на бокъ.
Такъ Валагинскіе, Верхоленскіе, Идинскіе и пр.
буряты въ нижней части ножной ст нки колыбели.
д лаютъ круглое отверстіе, чрезъ которое просо-
вываютъ внутрь колыбелиопрокинутый желобокъ,
доходящій внутреннилгь концемъ до такъ называ-
емаго чопа (смотри ниже). Такой желобокъ опи-
рается краямн на положенную на дно колыбели
дощечку съ выдолбленнымъ въ ней блюдцеобраз-
ньшъ углубленіемъ ддя воспринятія экскремен-
товъ. Занимая всю нижнюю половину дна колы-
бели, дощечка можетъ быть свободно вынута, очи-
щена или зам нена другой. — Это посл днее отд -
Чопъ есть круглая коротенъкая палка, толщиною
въ вершокъ, которая плотно укр пляется къ дну
колыбели съ т мъ расчетомъ, чтобы она при-
шлась въ шагу, между ногъ положеннаго ребенка.
Этой палк , вм ст съ пеленаніемъ, многіе спра
ведливо приписываютъ причину кривоногости бу-
рятъ, зам чаемой у обоихъ половъ. Н которые
смотрятъ на эту Физическую особевность взро-
слыхъ какъ на посп дствіе постоянной верховой
зды, но, повидимому, зд сь существенную роль
сд дуетъ приписать тодько вышеописанной причи-
26
а) Головная сторона. Ь) Сторона у ногъ. с) От-
верстіе жедоба дія стока нечігстотъ. d) Желобъ
съ блюдцеыъ для пріема нечистотъ. е) Боковыя
ДОСКІІ колыбели. f) Брусочкп или валпки, служа-
шДе для равном рпаго удсржанія произволышхъ
ДвиженіЙ ребеика. g) Ремни, которыми иеревя-
зываюгь пли зашнуровываютъ ребенка. н) Дуга,
поддерживающая ремевь і, связываемый у ногь
съ цётлею fc, чтобы ъъ случа
надобностіі за-
крыть ребенкаотъ св та накидываемымъ покры-
валоііъ, которос ве могло-бы гасаться его н ве
м шало-бы сму дышать. 1) Доска съ отверстіемъ
накладываеыая сверхъ желобка надъ бдюдцелъ.
f ni)-
T
Join, іставляемніі кежііунсгъ ребеику.
Фпг. 107. Остовт, ПурятсвоН колыбели сбоку.
Фиг. 108 Якутская колибель съ запеленатымъ ребевкоыъ.


—
202 -
н , ибо такое искривленіе зам чается не только у
взрослыхъ, но и у д тей, никогда не сидящихъ на
лошади. Приспособленіемъ для пеленанія служатъ
прикр пленныя короткими ремешками къ боковымъ
•ст ыкамъ колыбели дв
круглыя палочки, длиною
въ І г аршина, расположенныя ближ къ нонсному
-ея концу. Къ одной изъ этихъ палочекъ привязанъ
однимъ концемъ ремень длиною въ Ь\2—2 аршина.
Пеленаніе состоитъ въ томъ, что зчвернутаго съ
ногъ до головы въ шкурки ребенка укладываютъ j
въ колыбель и прижішаютъ сказанными двумя па- і
лочками, посредствомъ сближенія ихъ между собою ;
винтовымь переплетомъ сказаннаго ренмя.
Постелькой для ребенка служитъ толстый ТЮФЯ-
чекъ, нибитыП верблюжьей или яманьей (козьей)
шерстью, или войлокъ, съ дырой, соотв тственной
чопу, поддоженный на подосланное на дио колы-
бели сухое с но. Иногда сверхъ с на бываетъ по-
ложена простая и так;ке съ дырой овчина или ко-
зулья шкура. ІІодъ голову кладутъ маленькую по-
душечку. Иодь сгшнку и ягодицы ребенка часто
подкладывають мягко выд ланную пластинку /ке-
[)ебячьей кожи, которую м няютъ по м р надоб-
ности.
Въ иныхъ м стахъ, гд
ос длые (обрус вшіе)
буряты ншвутъ въ близкомъ сос дств съ русски-
Фиг. 109. Неподвижная люлька Алтайцевъ.
Фнг. 110. Неііодвнжііая людька Алгаііцевъ сь присцособленіемъ для ногъ.
Фиг. 106. Остовъ Бурятской
колыбели въ оспованіи.
ми, н которые пзъ иихъ пользуются, какъ колы-
белыо, зыбкой русскаго образца, съ очепомъ, яо
при этомъ пеленаніе производнтся все таки по сво-
'вму, посредствомъ палочекъ и ремешковъ. Забот-
ливость о Физическомъ воспитаніи д тей у бурятъ
проявляется такимъ образомъ въ высшей степени
своеобразныхъ приі- . иособленіяхъ и пріемахъ. He
мен е своеобразны у нихь орудія, такъ сказать,
динамическаго воспитмнія; они безъ сомн нія но-
сятъ отпечатокъ ихъ в рованій, но въ тожевремя
вполн
аналогичны съ подобными же орудіями у
другихъ рассь и в роиспов даній. Такъ, Буряты
Фиг. 111 . Остовъ ввсетеП звбкіі Алтайцевъ.
шаманствующіе часто прив шиваютъ къ изголовью
колыбели голову, когти и крылья Филииа, съ ка-
кими нибудь шаманскими амулетами, въ род заша-
маненныхъ(заговоренныхъ) лоскутовъ и ленточекъ,
колокольчиковъ, молотковъ и т. п . Подъ подушкой
кладутъ волоса, спстригаемые съ головы ребенка
въ промежутокъ времени, пока онъ не оставилъ
колыбельную жизнь. Вм ст съ волосами тутъ же
кладутъ и зашаманенные камни.
Совершеішо въ томъ же род употребляются
колыбели инородцами Минусинскаго округа Ени-
сейской губерніи. Вотъ подробная выписка о нихъ


-
203 -
со словъ Петрова, секретаря Енисейскаго Ста-
тистическаго комитета: «у зд шнихъ инородцевъ
бываютъ колыбели въ Форм коробов ь или корытъ
н въ вид яслей съ деревяынымь дномъ, заслан-
нымъ овчинными шкурами и козьей шерстью, на
которыя кладутъ ребенка. Первая колыбель д -
лается глубиною вершковъ до ъ-ти, съ возвыше-
ніемъ въ изголовьи, а вторая им етъ на дн доски
длиною въ одинъ аршииъ и шириною въ головахъ
7 и въ нога. ь 6 вершковъ; въголовахъ поставле-
на дуга вышиною вь поларшина; отъ нея къ но-
гамъ идутъ по об стороны бруски, концы ко-
торыхъ вдалбливаюся въ дугу, a у ногъ вь доску,
въ головахъ выше, а въ ногахъ ниже; въ ногахъ
поставлена поперечная дощечка, привязанная ко дну
колыбели ремиями, внизу которой выр зана дыра,
въ которую вложень желобъ, сяужащій для стока
мочи ребенка; желобь этотъ къ одному копцу
шире, такъ что нижняя частьребеыка свободно на
немъ пом щается между ногъ его, на вижнемъ
желоб ставится другой кривой желобъ, служащій
для препровожденія мочи по нижнему ніелобку; для
того чтобы ребенокъ не оставался въ мокрот ,
подкладывается подъ нижнюю часть его хомутинка.
Колыбель наполняетсяразными шубными лоскутья-
ми и тряпочками, которыя служатъ поетелью и
од яломъ; у н которыхъ же иыородцевъ подсти-
лають шерстяные войлочки и увязываютъ ихъ
сверху ремпями. Колыбель ставятъ на полъ на
соединенныя вм ст брусками дв дощечки оваль-
ныя, одну подъ голову, другую подъ иоги, и ка-
чаютъ съ бока на бокъ.
Ллтатъг, получившіе отъ русскихъ различныя
названія: черневыхъ татаръ, телеутовъ и т. д .,
въ сущности же прішадлежащіе къ племенамъ
между собою родственнымъ и преимущественно
происходящимъ отъ элемента тюркскаго, по сви-
д тельству Н. М. Ядринцева, і) любезно поз-
волисшаго мн воспользоваться для своей книги
рисунками колыбелей, снятыхъ имъ съ натуры у
названныхъ инородцевъ, —употребляютьн сколько
видовъ колыбелей. Т изъ нихъ, которые носятъ
названіе собственно черневыхъ татаръ, употре-
бляютъ иногда висячія колыбели на рамк съ м ш-
комъ, похожія на русскія люльки, остальные же.
Алтайцы употребляютъ или неподвижныя колыбели
съ желобомъ для спусканія нечистотъ и съ приспо-
собленіями для исправлеиія ногъ, какъ показано на
^игур. 109 — 111, или же употребляютъ висячія ко-
лыбели съ таковыми же приспособленіями, какъ у
предыдущихъ, съ боку которыхъ кром того при-
в шиваются еще игрушки (ФИГ. 112). Благодаря
1) Н. М. Лдрішцевъ: результатъ путешествія на Адтаи въ
1878 и 1880 гг. (Реферать въ зас даніи этвографнческаго от-
д ла Московскаго Общества любитеіей Естествоананія 1
февраля 1882 г.)
пользованію такими кодыбелями въ д тств , по
свид тельству Н. М . Ядринцева, ноги взрослыхъ
Алтайцевъ и Черневыхъ татаръ не сходятся у
кол нъ на 12—14 мил., у икръ на 20 — 24 мил.,
между голенями 40—44 мил.
Колыбель у Туніусовъ, no описанію Кривошап-
кина '), устраивается такъ: сколачивается изъ
деревянныхъ досокъ родъ гробика, вверху съ трехъ
сторонъ прод вается радвуга (родъ замши], обве-
денная спереди обручеміі и унизанная бисеромъ и
другимм украшеніями. Самый ящикъ снаружи обитъ
Фиг. 112. Висячая колыбель Алтайцевъ съ присобленіями для
пеленанія и прив шеииымн игрушками.
оленьей кожей, шерстью вверхіз, и очевидно не
можетъ украшаться бисерной вышивкой; крышку
зам няютъ два лоскута радвуги, прикр пленныхъ
съ двухъ боковъ и стягивающихся между собою
ремнями; подъ головой ребенка, съ ц лью защиты
отъ простуды, лежитъ кусокъ зайчины. Чистота
въ зыбк соблюдается съ помощью насыпки мел-
кихъ таловыхъ гнилушекъ, отличающихся мяг-
костью и хорошо впивающихъ всякую сырость; у
съуженнаго бока зыбки, т. е . гд ноги, прид лы-
і) Крпвошапкинъ, Еннсеискій округъ. 1865 года, ч. 2, стр.
37-38.


-
204 -
вается колъ, вставляемый въ землю и вверху за
обручекъ .превязываемый къ жерди, на которой и
качается зыбка. Мать Тунгуска обыкновенно шьетъ
передъ этой люлькой и поталкиваетъ ее рукой.
При этомъ ребенокъ остается головой въ ту сторону,
гд разведенъ огонь. Видно, плохо имъ изв стно
гиппократовское правило: держать головувъхолод ,
аногивътепл.
По отношенію къ способу успокоенія плачу-
щихъ д тей въ колыбели Миддендорфъ ') сви-
д тельствуетъ сл дующій крайне странный Фактъ:
мн пришлось вид ть, говоритъ онь, какъ Тун-
гузскій мальчикъ предъ ц льшъ обществомъ успо-
коивалъ плакавшаго въ люльк
брата своего
на манеръ иных.ъ негодныхъ кормилецъ и ня-
некъ,
2
) обстоятедьство, заставляющее Физіолога
сильно аризадуматься, такъ какъ при всемъ томъ
мн не р дко встр чалнсь между Тунгусами пре-
стар лые отцы грудныхъ д тей. Какая вм ст съ
т мъ условность приличій!
Маакъ
3
) впд лъ колыбель у Тунгусовъ совер-
шенно сходную съ Манягрской, о чемъ подробн е
скажемъ нпже.
Колыбель Тунгусовъ, живущихъ въ Иркутской
губерніи, называеиая «о.ил-о», по свид тельству
д-ра Эліашевича, им етъ видъ продолговатаго, н -
сколько сплюснутаго съ боковъ лубянаго ящика,
только у зажиточныхъ обшитаго енаружи оленьей
шкурой (но/кками). Дно ея совершенно плоское, a
надъ изголовьемъ высится, сд ланная изъ того же
матеріала крышка, поставленная къ колыбели подъ
тупымъ угломъ, градусовчі отъ 100 до 135. Вели-
М Миддендорфъ, ibid. Ч . II. сгр. 652.
*) 0 таковыхъ же нянькахь, тежду прочпмъ, упоминаютъ:
Jonhson, Лондопскій педіатръ (Journal, f. Kinderkrank. 1860.
Heft. 11 и 12), американскіГі Проф. Jacobi, Eisenschitz изъ
В иы (Jahrbuch f. Kimierheilkunde, B. X . A. S. 422) п друг.
Кь прискорбію, ыи сь своей стороны также ириходилось
не разъ уб ждаться въ существованіи такого же постыдиаго
обычая и средн н когорыхъ русскихъ нянекъ. Н что подоб-
ное, но совершенно сь другою ц лью, по свид тельству Са-
шабекъ Мирііова (Кавка;;ъ 1879 г. >& 42), производится у ыу-
сульмаиъ Карабага-ІІІушіінскаго и сос діпіхъ у здовь Елиза-
вегпольской губераіи. Въ промежутокъ времеии отъ рас-
пелеиаиія ребеика до поваго пеленанія, въ первые три м сяца
жизни ребенка, мусульманская мать, пграя членомъ аоворож-
деннаго сына, старается ио легоньку открыть головку его
члеиа н разверпугь пазадъ ііокрывающую его кожицу. По-
добное поведеніе мусу.іьманскнхъ магерей объяспяется релн-
гіею ихъ; мусульмааскимъ д тям'ь мужскаго пола совершает-
ся обр заніе. При соііершеніи этого релнгіознаго акта, головка
члена должаа быть ііредварительно отд леиа отъ кожпцы.
Такь какъ это расіірытіе npu самомъ совергаепіи обр запія
сопряжеио съ дщпними страданіяыи для ребспка, то ыать,
чтобы облегчить этп страдапія, старается въ первые м сяды
жнзнп ребепка ішдготовить его къ этой оііераціп. Сл дствіемъ
изложеннаго является ыостоянная эрекція у груданхъ д теП
и ненормальная ра'-'ітость ч.іеновь пхъ.
3
) Маакъ: Путчпіествіе на Амуръ. 1859 г. стр. 143.
чина колыбели отъ 4 до 6 чертвертей длиною, a
шириною 5 — 6 вершковъ и почти такой же высоты
въ боковыхъ ст нкахъ. Вообще колыбель отли-
чается легкостью, простотою и ц лесообразностью
устройства. По внутренней сторон ея боковыхъ'
ст нокь, на вершокъ отъ свободнаго края, на
каждой прикр плено по пяти широкихъ ременныхъ
"петель, которыя служатъ для зашнурованія ре-
бенка. Постелькой въ такой колыбели служатъ на-
сыпанныя на дно ея толстымъ слоемъ сосновыя
гнилушки, а сверхъ ихъ мягкія шкурки, въ ко-
торыя ребенокъ завернуть съ головы до ногъ.
Оленья шкура, служащая од яломъ поверхъ шнуров-
к(і,есть продолженіе наружной обшивки омко н от-
кидывается въ правую сторону, какъ крышка. Во
время стоянки Тунгусовь въ чумахъ (родъ бере-
стянаго или радвужиаго шалаша), кодыбель ремня-
ми прив шивается кь жердямъ, на которыя кла-
дется оболочка чума. Существуетъ пов рье, что
колыбель, по минованіи надобности, отдавать кому
лнбо другому не только гр шно, но въ большин-
ств случаевъ влечетъ кь худымъ посл дствіямъ.
На Московскую антропологическую выставку
доставлена была модель колыбели, употреблиемоіі
Тутусамп и Ламупгами (ФИГ. 113 —114), которая,
по ііриложенному описанію г. Айгустовымь, се-
кретаремъ Якутскаго Статистическаго Коыитета.
им етъ Форму отчасти напоминающую собою во-
зокъ и состоитъ, вопервыхъ, изъ основы, которая
д лается двояко: или съ ц льными боками, выгну-
тыіш изътонкой дощечки, илиизъ рамъ выгнутыхъ
изъ ивовыхъ прутьевь. Въ томъ и другомь случа
колыбель обтягивается л томъ выд ланной голой
оленьей кожей, называемой радвугой, а зимоіі
мохнатой выд ланной шігурой каменнаго барана,
которую туземцы считаютъ тепл е вс хъ другихъ
м ховъ. Въ юрт
колыбель в шается на ремн ,
прод томъ въ петлю, находящуюся внутри колы-
бглп, въ томъ именно м ст , куда приходятся ноги
младенца. Такъ какъ колыбель эта очень легка,
то каждый разь, когда нужно, мать сшшаетъ съ
петли колыбель и вм ст
съ нею прикладываетъ
ребенка къ груди. Протнвъ лица ребенка для воз-
духа сд лано отверстіе, снабженное клапаномъ изъ
кожи же. Клапанъ этотъ устроенъ такь, что, смотря
по желанію матери, моікетъ пропускать много или
мало воздух;». Въ Туигузской юрт , гд
ночью
бываетъ очень холодно, откидная передняя часть
колыбели аодшшается и закрывается, причемъ
дуга этой части свободно и плотно заходитъ на'
дугу изголовья. При перевозк на верховыуъ оле-
няхъ петля прод вается въ петлю и прив шивает-
ся къ с длу оленя. Длина колыбели около аршина,
шириною 8 и 9 вершковъ, а вышина у изголовьа
немного меньше аршина.
Колыбель, употребляемая инородцами Нарымскаіо


-
205 —
края (Сайотами)
х
) (ФИГ. 115), доставлена была на
Московскую антропологическую выставку княземъ
Костровымъ
при сл дующемъ описаніи: она
д лается изъ берестяной коры въ длину около ар-
шина и бол е, а въ поперечник по верхнимъ кра-
ямъ отъ 7 2 до S'/a вершковъ; въ верхней голов-
ной части она им етъ дугообразный прутъ въ ра-
діус около четверти, съ укр пленными къ верх-
ней и конечной ножной частямъ тонкими бичевка-
ми, располагающили дугообразный прутъ въ вер-
тикальномъ направленіи относительно дна колыбели.
На дн въ ножномъ отд леніи находится березо-
вая кора пол-аршина длиною, на которую насы-
пается труха изъ гнилаго тростника и зат мъ за-
стилается общая подстилка, на которую вь верхней
головной частн колыбели кладется подушка изъ
утинаго пуха и затЬмъ укладызается спеленатый
ребенокъ. Какъ подстилка, такъ и тростннковая
труха перем няются по м р надобности и посл д-
ная служитъ, по уб жденію инородцевъ, къ преду-
прежденію пр лости частей т ла ребенка. Колы-
бель эта закрывается въ род полога ситцевою или
холщевою покрышкою. Посл
шестшіед льнаго
возраста ребенка колыбель подв шиваютъ на же-
Фиг. 113. Туигузлсіа іі Лаиутская ко.иозль открыіая.
Фиг. 114. Тунгузская н Ламутская колыбель закрытая.
Фиг. 115, Сайотская колыбель.
л зный крючекъ сь ириводомъ ремня, или-же на
прикр пленные къ потолку олеиьи рога, а также
в шается на очепъ (рычагъ вд ваемый въ кольцо);
въ первомъ случа колыбель качается въ стороиу,
а въ посл дне.мъ книзу. Колыбель эта единствеино
употребляется въ юртахъ.
Второй видъ колыбелей, употребляемыхъ т мм-
же инородцами,—по описанію князя Кострова,—
д лается изъ березоваго дерева для ребенка отъ
трехъ—шести м сяцевъ до двухъ л т7> и употреб-
ляется точно такъ-же, какъ ипервая;она исключи-
тельно служитъ во время нахожденія родителей
ребенка на промыслахъ; пм етъ въ головногі части
отлогую спинку, служащую опорой сид нья ре-
і) Малоб льскіши Тунгусаміі, по свид тельсгву г. Ларіо-
пова.
бенка. Этого рода колыбель, при переходахъ на
промыслахъ, ставится на нарты (родъ саней); на
м ст -же промысловъ в шается на дерево, а въ
предупрежденіе, чтобы ребенокъ изъ нея не могъ
выпасті., по краямъ прод ты бичевки, которыя, по
соединеніи ихъ, образуютъ какъ-бы с тку. Колы-
бель эта въ л тнее время накрывается легкимъ
положкомъ, а зимою окутывается въ зв риныя
шкуры, исключительно заячьи. Она им етъ боль-
шое сходство съ одной изь Остяцкихъ колыбелей5
къ описанію которыхъ мы сейчасъ перейдемъ.
Наибол е древнее описаніе Остяцкой колыбелп
мы встр чаелъ уііалласа, ') который, изобразивъ
весьма рельеФно зимовье Остяковъ, приведенное
') Палласъ: иутешествіе no разиымъ ііровпнціямъ Россій-
скаю Государства. Ч. Ш . Переводъ Зуева. С . П . 1788 г.
стр. 56.


—
206 —
намп ііыше, продолжаетъ: «въ такихъ юртахъ или
зпмовьяхъ жішутъ многія семьи вм сх и потому
внутреііность оныхъ разд лена по ст н на столь
-
ко конурокъ, сколько семей находится... Матери
сидяхъ въ такой нор , а передъ норою виситъ
люлька съ ребенкомъ, которую они д лаютъ изъ
бересты и наполняютъ внутрь мелкотолченымъ
гнилымъ деровомъ лли ддя мягкости и дна подстил-
ки, чтобы испускаемую мокроту въ себя ибирала,
сверху-же покрываютъ ребятъ шубнымъ лоскутомъ,
къ краямъ люльки пришитымъ.»
Кривошапкинъ 1) объ Остяцкихъ колыбеляхъ го-
воритъ такъ: «віід ииыя мною зыбки им лп Форму
гробиковъ иди вис ліі иа веревк такъ, что голова
была выше ногъ; ребенокъ былъ од тъ заячьей
шкуркой, а подъ нимъ слой древесныхъ опилокъ,
отлично воасывающихъ всякую нечистоту и часто
см няемыхъ».
На Московскую антроподогическую выставку до-
ставлено было изъ Тобольской губерніи н сколько
образцовъ и модедей Остяцкихъ колыбелей. Изъ
приложенныхъ краткихъ св д ній о нихъ видно,
что въ настоящее время Верезовскими Остякамн
Тобольской губерніи употребляются три вида ко-
дыбелей, н скодько разияіцихся между собою въ
устройств
изголовья. Вс он д лаются изъ бе-
ресты, т. е . березовой коры, а не изъ какихъ либо
другихъ матеріаловь, д лаются весьма тщательно
и аккуратно женщинами, сшиваются одеиьими жи-
дами, украшаются бодьшею частыо довольно ори-
гинадьно узорами изъ той-же бересты, раскраши-
ваются краскаміі или им ютъ видъ натуральной
бересты; он чрезвычайно легки п им ють Форму
продолговатыхъ неглубокихъ коробковъ сь плос-
скимъ ДІІОМЪ, похожихъ на маленькія додочки или
и ри е русскіе совки въ ддину ребенка. При укла-
дываніи д тей въ колыбели наблюдается такой по-
рядокъ: новорожденныхъ (ФИГ. 116) И д тей до 4-хъ
м сяцеиъ (ФИГ. 117] кладуть въ колыбель почти
совершенно плоскую, съ едва подымяющимися бор-
тами и нрізенькимъ изголовьемъ; съ четырех-м
-
сячнаго возраста, особенно если д ти здоровы,
укладываютъ въ подобныяжс колыбели, но уже съ
бортами н сколько повыше, а главное къ такой
колыбели прид лываютъ уже н сколько выше из-
голоиье, илі ющее видъ какъ бы покатой спинки
кресла. (Фиг. 118]. Ц ль устройства этого нзго
ловья та, чтобы въ подобной колыбели ребепокъ
могъ пріучаться сид ть, такъ какъ къ этому вре-
мени Остяки считаютъ спинку ребенка уже доволь-
но окр пшею и самаго ребенка способиымъ по вре-
менамъ оставаться въ полулежачемъ положеніи.
На ночь однако въ этомь возраст Остячки укла-
•) Кріівоіпапкііиъ: Енпсеискш Округъ. 1865 г. Ч . ІІ, стр.
139-40 .
дываютъ д тей своихъ опять въ кодыбельки почти
безъ изголовья, такъ какъ въ нихъ удоба е и ре-
бенку спать и матери кормить ночью своего дитя,
не вынимая его по обыкновенію изъ колыбели.
Прим рно съ полугодоваго возраста для ребенка
Фиг. 116. Остяцкая колыбель для иоворожленаыхъ.
устроиваютъ колыбели бод е глубокія, съ дномъ
бол е устойчивымъ и со спинкой въ изгодовьи до-
водьно крутой и высокой. Въ этой колыбедн.ребе-
нокъ остается уже пододгу въ сидячемъ положе-
ніи и эта-то колыбедь особеиио приспособдеиа ддя
Фнг. 117 . Остяцкая колыбель для четирехы сячиыхъ.
ношеыія ея на спин матери, какъ увидимъ ниже.
ІІодстилкою въ описанныхъ кодыбедяхъ служитъ
мелкоискрошенпый сухой и гнилой тальникъ, ao-
крываемый сверху оленьеіі шерстыо. Шерсть эту,
когда ребенокъ обмочится, сушатъ и снова кладутъ
ее и д даютъ это до т хъ поръ, пока она окажет-
ся негодиою къ употребленію, а потомъ зам ня-
ютъ новою. Дитя съ самаго рааняго возраста, од -
тое какъ и взрослые въ особой Формы сорочку изъ


—
207 —
юленьей кожи, называемую ягушкою или малицею,
жладется или сажается въ колыбель и привязы-
вается къ ней сл дующимъ образомъ: съ внутрен-
ней стороны колыбели, по обоимъ бокамъ ея ст -
иокъ, пришиты петлицы (у богатыхъ м дныя коль-
да), сквозь которыя прод ваются слабо ремни и
концы прикр пляются (исключительно) красными
иіерстяными плетеными шнурками въ вид шва,
помощью которато и удерживается почти непод-
вижно дитя. У, колыбели съ высокимъ изголовьемъ,
кром того, по об имъ сторонамъ ея прод ты два
длинныхь, кр пкихъ ремня изъ оленьей или лоси-
ной кожи, концы которыхъ привязаны къ краямъ
ножнаго конца колыбели. Они прод ты сквозь ДВ
петлицы, находищіяся сзади ст нки колыбели, и
служать частью для носки, частыо для подв шива-
нія ея съ ребенкомъ. Мать над ваетъ эту колы-
бель за опнсанные ремни, какъ ранецъ, за плечи
и ст нка колыбели плотно прилегаетъ къ спин
Фпг. 118 . Остяцкчя колыбель для вачнпающихъ сид ть.
ея. Помощью этихъ-же спинныхъ ремвей колыбель
съ ребенкомъ прив шивается на деревянный крюкъ
въ чумахъ или въ л су и пол на сошкахъ, со-
ставленныхъ ыаскоро изъ трехъ палокъ, когда, на-
прим рь, мать занятакакой либо работой. На этихъ
ремняхъ колыбель виситъ такъ, что голова ребенка
находится выше ногъ. Для качанія въ висячемъ
положеніи колыбеля, къ нижнему ея концу при-
кр пляется м дная ц почка, иногда зам няемая
веревкой. У колыбели съ небоаьшимъ изголовьемъ
большихъ ремней не бываетъ и потому она на
крюкъ ве приц пляется. Если у нея и есть ремни
по бокамъ, то они лишъ небольшіе и назначают-
ся для обвязыванія кругояъ ребенка въ колыбели,
на манеръ шва черезъ край.
Воіулы Тобольской и Пермской губерній употре-
бляютъ колыбели совершенно такія же, какъ и Остя-
ки. На Московской аптропологической выставк
были дв такія колыбели, одна доставлениая изъ
Березова, а другая привезенная самнми Вогулами,
прибывшими на выставку изъ Пермской губерніи.
Изъ личныхъ разспросов7> посл днихъ оказалосъ,
что у нихъ однако въ болыпемъ употребленіи ко-
лыбелъ, которую Остяки берутъ для д тей четы-
рехм сячнаго возраста. Способъ пеленанія и ка-
чанія тотъ же, какъ и у Остяковъ.
Маняірскую колыбель (ФІІГ. 119) Маакъ ') описыва-
етъ такъ: «почти въ каждой юрт І Іанягръ можно
найти люльку; она бываетъ прив шана веревками
къ особенной жерди, прикр пленной къ остову
юрты, такъ что ее на этой жерди можно удобно
качать. Самая люлька состоитъ изъ двухъ изогпу-
тыхъ дугого дощечекъ в-ь н сколько дюймоиъ ши-
риною; об дощечки соединены концами такъ, что
Фиг. 119. Мапягрская колыбель.
могутъ одна на другой двигаться. Къ этимъ до-
скамъ по краямъ люльки прикр плеиы ре.мни, уко-
рачивая и отпуская которые можно по произволу
сдвигать или раздвигать концы люлі.ки; дно люльки
д лается большею частью изъкожи. которая приши-
вается ремнями къ нижнимъ краямъ об ихь досокъ.
Всл дствіе подвижности досокъ люльк можно давать
разныя Формы, принорнвливаясь къ различнымъ
положеніямъ дитяти, и потому дитя одипаково удоб-
но можеть и лежать и сид ть въ ней. Тотъ ко-
нецъ люльки, въ которомъ пом щается голова ди-
тяти, бываетъ обыкновенно обв шанъ различными
мелкими предметами, преимущественно амулета-
миит.п.
По свид тельству Маака, *) колыблэи у вид н-
ныхъ имъ Тунгусовь сходны также съМанягрскими.
!) Маакъ. Путегаествіе по Амуру. 1859 г. стр. 70.
-) Маакъ. ibid , стр. 143.


«Въ юрт Тунгусовъ, говоритъ онъ, —вообще схо-
жей съ Манягрской, вис ла люлька ва веревк съ
деревянными крючьями ва концахъ, которые за-
ц плялись за дв веревки, привязанныя одна въ
ногахъ, а другая въ головахъ люльки, состоявшей
также, какъ и манягрскія, изъ двухъ половинокъ.
По краямъ ея были прив шаны китайскія монеты
и въ ней лежалъ кр пко спеленатый и перевитый
ремнями ребенокъ, который, несмотря на вс ста-
ранія матери, не унимался и горько плакалъ».
Гольдская колыбель (ФИГ. 120),—по свид тельству
Маака '),—им етъ видъ челнока, зашнуровывае-
маго поверхъ укладываемаго въ ней ребенка.
Корнелій де-Вруинъ
2
), изв стный путешествен-
никъ начала прошлаго стол тія, набдюдавшій въ
то время бытъ Архангельскихъ Само довь, опясы-
ваетъ вид нную имъ у нихъ колыбель такъ: «въ
одной изъ палатокъ я вид лъ ребенка восьми не-
д ль, лежавшаго въ люльк или ясляхъ изъ жел-
таго дерева, похояіую очень на крышку съ коро-
Фпг. 120 . Гольдская колыбель.
ба. Эта люлъка у изголовья снабжена полуобру-
чемъ, идущимъ надъ головой ребенка, и вис ла на
двухъ веревкахъ, привязанныхъ къ жерди. Она
зав шана была кругомъ с рымъ сукномъ въ вид
полога съ отве[)Стіемъ на верху и распахивалась
съ боку для того, чтобы можно было кяасть въ
люльку и брать изъ нея ребенка, который былъ
спеленатъ въ такое же с рое сукно, обмотанное
въ трехъ м стахъ веревкою, чрезъ грудъ, средину
и ножки дитяти, оставляя голову и часть шеи от-
крытыми».
Съ этимъ описаніемъ довольно близко сходнтся
описаніе современной само дской колыбели, до-
ставленной на Московскую антропологическую вы-
ставку изъ Мезенскаго у зда Архангельской гу-
берніи врачемъ ПарФентьевымъ. (Фиг. 12Г). Вотъ
это описаніе: «д тей Само ды кладутъ въ сд лан-
ную изъ дерева зыбку, иди Патанъ, которая въ
головахъ и бокахъ им етъ ширину болі^ше, ч мъ
въ ногахъ, у которыхъ она постепенно съужи-
вается'(края ея очень низкіе—l
1
^—2 вершка). Дно
этой зыбки посыпаетси березовыми гиилушками,
і) Маакъ, ibid. Т. 2. No 6 атжаса.
2) КорниліГі де-Брупна: путешествіе чрезъ Московію. Псре-
водъ Барсова, стр. 11—12 .
называемыми посова. Когда же Само ды живутъ
л томъвътундр , TO, no неим нію гнилушекъ, кла-
дутъ сушеный мохъ, называемый нярцу\ на мохъ
кладутъ оленью шерсть и на нее ребенка, а подъ
голову маленькую подушку изъ оленьей же шер-
сти, крытую ситцемъ-, зат мъ ребенка од ваютъ
оленьимъ од яломъ изъ молодыхъ телятъ. Края
зыбки обиты холстомъ, концы котораго съ боковъ
накладываются на од яло
-
, все это укр пляется
тремя ремнямя, которые стягиваются кольцами въ
род пряжекъ у чемодана. При пере зд зимою
на всю зыбку над ваютъ особо сд ланную олени-
ну въ вид м шка. Свободный край м шка—верх-
ній—прикр пляется къ дуг , сд ланной надъ зыб-
кой, такъ что ребенокъ можетъ дышать чистымъ
воздухомъ и вм ст съ симъ предохраняется отъ
холода и простуды. Въ л тнее время сверхъ упо-
мянутой дуги или обруча накидывается платокъ
для защищенія ребенка отъ св та и нас комыхъ,
начрим ръ комаровъ, щхъ и т. п . Зыбки въ чу-
•Тшг. 121. Само дскап колыбель.
махъ в сягся па двухъ веревкахъ и д тей въ нихъ
качаготі! съ одного бока на другой». Вывшіе на
Московской антропологической выставк Само ды,
мея^ду прочилъ, привозили съ собой и колыбель,
которая-совершенно сходится съ только что опи-
санной Формой. Мы п сколъко разъ были свид -
телямп того, какъ Само дка мать укладывала ъъ
эту колыбель свою І г годовую д вочку. При этомъ
бол е всего поражало насі^ то, что въ д тскую
колыбель мать укладывала и запеленывала д воч-
ку, ужс порядочно б гавшую. Когда приходило
время сна посл дней, мать обыкновенно ставила
колыбель среди чума, привезенпаго въ Москву съ
собой изъ Архангельской губерніи, и ласково и
шутя приглашала въ нее ложиться свою дочку.
Д вочка, играя и см ясь, не разъ приб гала къ
своей постельк
и уб гала отъ нея, пот шаясь
вм ст съ т мъ надъ своей матерью. Мать терп -
ливо давала наиграться ребенку на ночъ, зат мъ
ловила ее, укладывала въ колыбель и связывала
оиисаннымъ выше образомъ. Ребегюкъ никогда при


-
209 —
этомъ, no крайней м р въ нашемъ присутствіи,
не проронилъ ни одной слезы, а наоборотъ всегда
весело пеленался и обыкновенно скоро ігосл того
засыпалъ, какъ будто посл пріема опія, тогда
какъ старшіе тутъ же продолжали еще иногда до-
вольно громко разговаривать и даже шум ть, осо-
бенно когда бывали пьяны. По словамъ Само довъ,
такое пеленаніе продолжается у нихъ обыкновенно
до двухъ л тъ и прямо въ т хъ видахъ, чтобы ре-
бенку тепл е было спать. Изъ Тобольской губер-
ніи доставлена была на Московскую антропологи-
ческую выставку Само дская колыбель, также со-
вершенно похожая своей Формой на только что
описанную.
Колыбель Караъассовъ и особенно положеніе въ
ней ребенка весъма курьезно и остроумно описы-
ваетъ И. Поповъ, какъ это увидимъ ниже, въ гла-
в объ участіи животныхъ въ воспитаніи д тей
челов ка.
Киряки,—по свид тельству Лессепса
т
),—д лаютъ
колыбели на подобіе нишн или корзинки, согнутой
кверху, въ которой младенецъ сидитъ или лежитъ.
По свид тельству Крашенинникова
2
),—они колы-
белей и пеленокъ не знаютъ, а во время кочевья
возятъ ихъ за плечами и за пазухой.
У Камтдаловъ, — по свид тельству Крашенинни-
кова
3
),—колыбели есть, токмо р дко, однако не
для.качанья, ибо они д тей не качаютъ, но вм -
сто кровати д тской; д лаются коробками изъ до-
сокъ, у котарыхъ бываетъ посредин желобокъ,
которымъ моча сб гаетъ.
Воспитаніе д тей у Курильцевь отъ Камчадаловъ
по свид тельству Крашенинникова, не разнится.
!) Лессепсово путегаествіе по Камчатк . Переводъ съ фрап-
цузскаго. 1801 г. Ч . II . стр. 165.
2
) Подное собрааіе ученыхъ путешествій по Россіи. Опн-
саніе Камчатки Академика Крстениннтоеа 1819 r. Т . II.
стр. 224 .
3) Крашенинниковъ, ibidem, стр. 174 .
ГЛAВAXVIII.
ОІТОООБЫ УКЛ^ДЫВА.ЫЯІ ДІіТЕЙ ВЪ ГІОСТК-
ли,
ОПОООБЫ ношквсія: И ПЕЬ^ЕДВИЖІіІІІІЯС
Разнообразіе способовъ укладыванія д тей.—Значеніе этихъ способовъ. —Зависммость ихъ отъ климата и образа жизни
данваговарода.—Нормальпыйсиособъукладыванія.—Ношевіе д теі парукахъ, спин , ліе , ві, м шкахі., илаткахъ, с тяхъ
кожахъ и другихт. приспособлепіяхъ. — Ношеніе въ корзииахъ,прикр пленныхъ ко лбу.
-Способы: Китайсгий, ІІегритянскіГг,
Готтентотскій и др.— Своеобразішя колыбел» для ношеиія д тей у разныхъ американскихъ Индііщевъ. --Куіаяіш Эскнмос-
скія, Камчадальскія; кириыоны японскіе. —Ногаеніе верхомъ на бедр , верхомъ на ттлечахъ и up.— Способы иошенія д тей
удревнихъ пародовъ.
— Передвиженіе д теи вт. путешествіяхъ у и которихъ дшшхъ и полудикихъ народовъ.
А. Укладываніе.
Въ этомъ способ ухода за д тьми мы встр ча-
емъ у разныхъ народовъ чрезвычайное разнообразіе
и переходы отъ самой примитивной Формы постели
до щеголеватой и роскошной кровати, начиная съ
укладыванія д тей на голой земл , трав или с н ,
мох и рогож до обыкновеннаго тюФяка, мягкой
и пуховой постели. Во многихъ случаяхъ тотъ или
другой способъ укладыванія д тей указываетъ
только на изв стный характеръ отношеній даннаго
народа къ своему потомству, обусловливаемый ихъ
національными и религіозными воззр ніями, забот-
дивостью, вниманіемъ или равнодушіемъ родителей
кі> д тямъ; въ другихъ случаяхъ они указываютъ
на изв стную степень довольства народа или отд ль-
ныхъ его личностей. Практикуемые такимъ обра-
зомъ способы укладыванія д тей въ иныхъ слу-
чаяхъ представляютъ собою только интересъ для
этнограФовъ, въ иныхъ же они представляютъ
большое значеніе для антропологовъ и гигіени-
стовъ, потому что зам тнымъ образомъ отражаются
на Физическомъ развитіи д тскаго организма,
передаваемомъ ему на всю жизнь. Мы вид ди
выше, что Везалій еще въ 16 стол. связывалъ
н которыя Формы головы со способами укладыва-
нія д тей въ постели, а именно брахицеФалическую
Форму головы Н мцевъ съ укладываніемъ д тей
въ первые дни жизни на спину и длинноголовость
Бедыійцевъ съ укладываніемъ ихъ въ раннемъ
возраст на бочекъ. Георгъ Сатинъ, много жив-
шій среди Индійцевъ С верной Америки, присмо-
тр вшійся къ способу укладыванія ихъ д тей въ
колыбели, какъ объ этомъ уаомянуто выше при
описаніи колыбелей, и сравнившій эти способы съ
практикуемыми всюду въ Европ , а за т мъ под-
м тивши тотъ Фактъ, что среди упомянутыхъ
Иыдійцевъ совс мъ н тъ людей, ходящихъ и спя-
щихъ съ открытымъ ртомъ, между т мъ какъ во
всей Европ и другихъ странахъ ихъ массы, прямо
ставитъ не безъ основанія эту разницу въ спосо-
бахъ держанія рта съ описываемыми имъ спобо-
27


-
Ш-
бами укладыванія д тей у Индійцевъ С верной
Америки и въ Европ . При оішсаніи кавказскихъ
колыбелей мы им ли случай упомянуть объ обы-
чаяхъ Армянъ, Грузинъ, Куртинъ и н которыхъ
другихъ Кавказскихъ народовъ, стремящихся, въ
противуположность С веро-Американскимъ Индій-
цамь, укладывать д тей своихъ въ постели такъ,
чтобы голова была ниже плечь для того, чтобы
у ребеика получалась длинная шея, такъ-какъ
короткая у означенныхъ народовъ считается не-
достаткомъ. При этомъ описаніи иы зам тили, что,
согласно теоріи Саттина, такой способъ уклады-
ваиія д тей въ колыбелн даетъ полную возиожность
для развитія у нихъ впосл дствіи дурной привычки
держать ротъ открытымъ и что д йствигельно мы
им емъ полную возможность подтвердить, основы-
ваясь на собственныхъ наблюденіяхъ надъ Армя-
нами иГрузинами, встр чавшимисянамъвъМоскв .
Врачи нашего времени безпрестанно указываютъ
на неблагопріятныя посл дствія отъ неправильнаги
укладыванія д тей въ постели, влекущія за собою
различныя неправильности въ развитіи организма,
а за т мъ и бол зни, сопровождающія челов ка
иногда на всю жизнь. Упомянемъ зд сь, напр., о
раздичныхъ искривленіяхъ спины, груди и т. д.
Въ глав о вліяніи постели на деФормацію черепа,
равно какъ при описаніи колыбелей, употребляе-
мыхъ среди кореннаго русскаго населенія и рус-
скихъ инпродцевъ, мы съ своей стороны могли
привести также не малое количество аналогичныхъ
Фактовъ, доказывающихъ, полагаемъ, несомн н-
нымъ образомъ вліяніе н которыхъ изъ способовъ
укладыванія д тей въ постоли на т или другія
Формы головы и осталъныя части т ла. Приводимые
ниже прим ры, безъ сомн нія, могутъ уб дить
насъ въ этомъ также не мало.
1
) По свид тельству
путешественниковъ, на Сандтчевыхъ Остропа ъ ма-
тери подолгу оставляютъ д тей своихъ лежать ни
во что не завернутыми на рогожкахъ. Тоже самое
существовало у выморшаго теперь племени Гуан-
жовг,первобытнаго населенія Канарскихъ острововъ.
To же самое и трперь еще наблюдаетсяу Негровъ
Гвинеи, Арабовъ и т. д . Въ бывшемъ царств Шнковъ,
въ Перу, также не дозволялось носить д тей на
рукахъ изъ боязни изн жить ихъ, но ребенка са-
жали въ углубленіе, сд ланное въ земл , или клали
въ колыбель; мать же никогда не носила его на
рукахъ, если бы даже онъ былъ насл днымъ прин-
цемъ. У древнихъ Китайцевъ до трехъ дней небрали
д тей на руки и только на четвертый день отва-
живались на это, но зд сь обычай этотъ, повиди-
мому, мотивировался одной лишь предосторож-
ностью. Изъ этой же предосторожности древне-
1
) Прим ры эти, приведенные безъ цитатъ, заимствованы
нами у Qiocca изъ упомянутыхъ выше его сочиненій.
греческій ФИЛОСОФЪ И педагогъ, Платонъ, сов товалъ
воспитмвать ребенка такъ, чтобы пока онъ н -
женъ, какъ воскъ, пеленать его въ продолженіе 2
лтъиноситьнарукахъдо3хълтъ.
х
)—Дикія,
племена Азіатской Турціи, по Ераму, искупавъ
новорожденнаго въ р к , обертываютъ его въ ку-
сокъ холста или грубой шерстяной матеріи и
относять его въ свою пещеру, гд мать еще до
разр іпенія отъ бремени выкапываетъ въ земл
неболыпое углубленіе или ямку, достаточно объе-
і
мистую для пом щенія въ ней ребенка Дно углуб-
ленія усыпаютъ мелко прос янной землей и кладутъ
' на посл днюю малютку, котораго за исключеніемъ
' головы засыпаютъ всего такой же прос янной зем-
' лей. Это углубленіе увеличиваютъ по м р роста
J ребенка, на котораго впосл дствіи над вають
уже родъ рубашки. Того жеспособа содержанія д -
тей въ ям , усыпанной мелкимъ пескомъ, придер-
живаются жители Китайскаю Туіжесмана, «Въ
О верной части Ачерики,—говоритъ ВЮФФОНЪ,
2
)—
насыпаютъ въ исподъ колыбелей большое количество
древесной черияточины, на которую кладутся мла-
денцы и покрываются какимъ-нибудь м хомъ.
Ув ряютъ, что постель такого рода столь же по-
койна и мягка, какъ и перяная; однако обычай сей
введенъ у иихъ не для н женья младенцевъ, но
единственно, чтобъ ихъ держать въ чистот и су-
ши: и въ самомъ д л порохъ сей вытягиваетъ въ
себя всю мокроту. Въ Виршніи привязываютъ
младенцевъ на устланпую хлопчатою бумагою доску,
которая непроверчена дырами для стеканія мокроты,
хотя обыкновенная въ сихъ м стахъ стужа, каза-
лось бы и препятствовать сему обыкновенію, кото-
рое однако вообще по всему востоку уаотреби-
тельно». Ііри описаніи колыбелей различныхъ
русскихъ инородцевъ, особенно живущихъ на вос-
ток , мы вид ли, что многіе изъ нихъ также, по
прим ру только что упомянутыхъ народовъ, или
подстилаютъ на дно дешевыхъ колыбелокъ древес-
ныя гиилушки для воспринятія мочи и испражне-
ній, или употребляютъ съ тою -же ц лью своеобраз-
ныя трубки и горшечки, прид лываемыя ко дну
колыбелокъ. Но что зам чательно: ту же идею
дикарей относительно постоянной сухости д тскаго
ложа въ настоящее вреия начинаютъ цроводить
въ жизнь, только конечно въ н сколько обработан-
номъ вид , и современные цивилизованные народы.
Зд сь мы им емъ въ виду, напр., упомянуть о
публикуемыхъ для продажи въ н которыхъ амери-
канскихъ резиновыхъ магазинахъ—гуттаперчевыхъ
д тскихъ подстилкахъ (матрасахъ), состоящихъ
изъ длинной подушки, наполненной теплой водой
и снабженной иногими сквозными отверстіями для
пропусканія сквозь нихъ мочи и испражненій.
!) К. Пімидгь. 1 . с. Т. I. стр. 293.
2
J Бюффонъ. Естеств. Исторія. Т . IV, стр. 32 .


—
211 -
Ha разницу въ способахъ укладыванія иногда
им ютъ болыпое вліяніе также климатическія усло-
вія. Наприм ръ, обычай неъровъ Гвинеи и Индійцевъ
Дскана избирать голуюземлю для устройства ложа
своимъ д тямъ вполн соотв тствуетъ ихъ клима-
тическимъ условіямъ. Въ холодной Ис.шндіи хотя
также оставляютъ д тей лежать и ползать на зем-
л , но тутъ, съ первыхъ же нед ль жизниребенка,
над ваютъ на него уже штаиы и камзолъ. Кафры
приготовляютъ мягкую поотель для своихъ д тей
изъ травы; живущее въ восточной Африк пдемя
Вакамба
приготовляетъ постель для д тей изъ
листьевъ. Австралійскія Неьритпнки для предохра-
ненія отъ холода и непогоды укладываютъ своего
ребенка въ маленькую земляную ямку, а сверху
покрываютъ его теилой золой. Н которые народы
теплыхъ странъ, несмотря однако на благопрЬітныя
условія своего климата, очень тепло укутываютъ
своихъ д тей. Такъ поступаютъ, напр., Готтентотки,
завертывающія своихъ д тей на ночь въ м хъ, въ
котородіъ он носили ихъ днемъ, и зат мь кладутъ
въ теплую выгребную золу. При этомъ, очевид-
но, принимается во вниманіе ночное охлажденіе
воздуха.
Индійцы Антшьскихь острововь^Аеж-АіЦп-ііъъъ тро-
пической Злпадной Индіи, кладутъ своихъ д тей
въ теплую, изь хлопка сд ланную постель, при
чемъ, конечно, им ется въ виду вредохранить н ж-
ный организмъ ребенка отъ различныхъ перем ігь
погоды, нер дко наступающихъ тамъ, особенно
ночью.
Въ иныхъ случаяхъ на способы укладыванія д -
тей въ постели им ютъ вліяніе прямо обычаи и
обстановка домапшяго хозяйства. Такъ, напр., древ
ніе Индійцы, во времени Susrutas'a, укладывали д -
тей въ кровати, которыя покрывались мягкими по-
душками и од ялами; Греки и Рилыянс употребляли
для д тей своихъ мягкую, ни не слишкомъ теплую
постель. Уіютребленіе д тскихъ кроватокъ, или по-
хожихъ на нихъ колыбелей, какъ это уже мы ви-
д ли выше, издавна было распространено также во
всей Европ , Азіи и другихъ странахъ. Наоборотъ
Японцы о постеляхъ не им ють нмкнкого понятіл
и спятъ на земл , покрытой рогожей, вм сто же
подушки употребляютъ маленькую деревянную ска-
мейку. Въ томъ же род они устраивають посте
ли и для своихъ д тей. Эліе Гюмберъ оаисываетъ
японскія по^теля таклмъ обра.зо іъ: домад тей(въ
Японіи) можно оставлять однихъ, безъ всякнго опа
сенія позволять имъ кататься, сколько душ угод-
но, на циновкахъ, ползать на четверенькахъ, про-
бовать вставать на ноги, именно потому,что и тъ
никакой мебели, о которую оии могли бы ушибать-
ся, и ничего такого, чтобы они могли столкнуть
или разбить, такъ какъ всю и всякую мебель въ
японскихъ домахъ зам ыяютъ собою циновки, раз-
стилаемыя во всю ширину пола и служащія имъ
вм сто матрацевъ, постелей, скатертей, ковровъ и
т. п. Спитъ японецъ, завернувшись въ широкій
халатъ, голый и прикрывшись болыпимъ ватнымъ
од яломъ
1
).
Относительно правильнаго устройства д тской
постели и нормальнаго укладывавія въ нихъ д тей
современная наука даетъ намъ такіе сов ты: вся-
і кая гигіенически устроенная постель должна сод й-
| ствовать прежде всего хорошему, покойному сну,
ум ренному согр ваиію т ла и вм ст
сътмъ
необходимой, ум ренной перспираціи кожи. Что-
бы сод йствовать этимъ главн йшимъ требованіямъ
правильно устроенной постели, необходимо позабо-
титься о гомъ, чтобы она была чиста и свободна
отъ какихъ бы то ни было запаховъ. Отсюда по-
нятно, какъ неразумно поступаютъ т матери, ко-
торыя им ютъ обыкновеміе класть д тей своихъ въ
одну постель съ собой. Въ первое время посл ро-
довъ, пока еще отд ляются посл родовыя очищенія
ихъ, ои сами поневол нечисты, а вм ст съ т мъ
не совс мъ чистъ и окружающій ихъ воздухъ, ко-
торымът мъ не мен е приходится поневол дышать
ребенку, положенному возл матери. ДалЬе, вблизи
матери ребенокъ всегда излишне согр вается, по-
т етъ, получаетъ болыпее расположеніе къ про-
студнымъ и СЫПНЫІИЪ бол знямъ, легко наживаетъ
золотуху, англійскую бол знь я вообще слабое т -
лосложеніе. Наконецъ, какую маспу случаевъ въ
каждой стран ежегодно представляютъ такъ назы-
ваемыя «засыпанія» или «задавленіяі д тей во вре-
мя сна въ постеляхъ матерями, кормилицами, нянь-
ками
2
) и т. п . Такимъ образомъ очевидно, что для
каждаго дитяти сл дуетъ устраивать особую по-
стель. Постель эта для новорожденнаго ребенка мо-
жетъ быть устроена въ неглубокой, продолговатой
корзинк , поставленной на прочныхъ ножкахъ и
которую въ случа
надобности можно было бы
безъ труда переносить съ м ста на м сто или же
прямо пом стить въ небольшую жел зную кроват-
ку съ плетеными бортами. Когда ребенокъ подрас-
теть до такой степени, что будетъ въ состояніи
приподниматься на ножки, тогда сл дуетъ сд лать
ему кроватку н сколько иначе, а именно: борта ея
сл дуетъ устроить изъ ряда стоящихъ въ'изв стномъ
разстояніи иалочекъ (въ жел зной кроватк —же-
л зныхъ), вышиною въ ростъ ребенка; борта эти
кром тогодолжны откладываться и при томъ такъ,
чтобы иногда можно было разд лить ихъ на два
яруса и въ такомъ случа иногда можко было бы
опускать только одну верхнюю половину, а иногда
об
вм ст , смотря по надобности. —Самая по-
стелька въ корзинк и кроватк должна быть устрое-
>) Эме Гюмберъ: Живописная Яіюиія. 1870 г. стр. 36—39.
2) J. Uffel.iiann. 1. с. S. 300,


-
212 —
на въ Форм матраца изъ конской гривы, или мор-
ской травы. Изъ такого же матеріала должна быть
устроена и подушка. Бсякій другой матеріалъ, какъ
это было разсмотрено нами выше въ глав о ко-
лыбеляхъ, не годится для устройства д тскихъ по-
стелекъ. На такой постельк новоронеденный ребе-
нокъ долженъ быть положенъ горизонтально на
спин съ едва поднятой головкой на подушк ; въ
бол е старшихъ возрастахъ сл дуетъ давать д -
тямъ поперем нное положеніе то на одномъ, то на
другомъ боку. Сверху т льце ребенка должно быть
достаточно прикрыто Фланелъкой въ одинъ или н -
сколько разъ, смотря по погод
и временаигь
года.
В. Способм ношенія н передвиженія д тей.
Дитя является на св тъ совершенно безпомощ-
нымъ существомъ: оно не можетъ двинуться безъ
посторонней помощи, а между т мъ съ первыхъ
же дней жизни является множество поводовъ для
передвиженія его съ м ста на м сто, напр. при см -
н пеленокъ, постельки, при перем н воздуха въ
д тской, во время купанья, прогулокъ и т. д. Во
вс хъ этихъ случаяхъ, въ первое время жизни, во
всей Европ обыкновенно переносятъ дитя съ м -
ста на м сто въ лежачемъ положеніи, спеленатымъ
въ свивалъыики, на особомъ ТЮФЯЧК РІЛИ подуш-
к ; но какъ только ребенокъ получаетъ возмож-
ность дернгаться въ вертикальномъ положеніи, то
обыкновенно начинаютъ держать и носить его въ
этомъ положеніи, къ сожал нію, иногда очень по-
додгу и при томъ почти всегда на л вой рук . Въ
посл днемъ случа ребенокъ, не выдерживая продол-
жительнаго напрягкенія своихъ слабыхъ мускуловъ,
скоро и невольно начинаетъ гнуться, а резулъта-
томъ такого ранняго и веум реннаго ношенія д -
тей нер дко являются искривленія шеи, позвоноч-
ника, груди, таза, ногъ и т. д . Чтобы изб жать
вс хъ этихъ вредныхъ посл дствій неправнльнаго
ношенія д тей на рукахъ, врачи уже издавна со-
в туютъ: 1-) въ продолженіе не только первыхъ дией,
нед ль, но даже и первыхъ трехъ—четырехъ м -
сяцевъ жизни, какъ можно мен е носить д тей на
рукахъ вътолько что указанномъ положеніи-, 2)
бол е продолжительное ношеніе д тей дозволяется
уже тогда, когда ребенокъ вполн свободно можетъ
держать себя въ вертикальномъ положеніи, т. е.
приблизительно по истеченіи 5 м сяцевъ; 3) во вся-
комъ случа при ношеніи сл дуетъ непрем нно пе-
рем нять руки, чтобы изб жать продолжительнаго
нагибанія въ одну сторону. Относительно ношенія
д тей въ я которыхъ м стыостяхъ Италіи сл дуетъ
отм тить ту особенность, что тамъ нер дко няныш
носятъ хорошо укутаннаго ребенка, какъ какой
нибудь свертокъ, на л вой рук , личикомъ обра-
щеннаго въ сторону, но не БЪ себ , какъ это д -
лаютъ почти во всей остальной Европ .
Кром ношенія на рукахъ у многихъ народовъ
существуютъ и н которые другіе способы ношенія
д тей.
Прежде всего мы упомянемъ зд сь о т хъ на-
родахъ, у которыхъ д тямъ не даютъ лежать, но
постоянно носятъ ихъ, и сначала назовемъ Австра-
лійцевъ. У Индійцевъ Warrau въ Вританской Гвіа-
н , покуда дитя не въ состояніи б гать, оно со-
ставляетъ какъ бы неразд льную часть т ла ма-
тери: куда бы она ни шла, она на спин или на
рукахъ всюду таскаетъ его съ собою. 0 женщи-
нахъ Исландіи Гренландка куда бы ни шла и гд бы
ни сид ла, всюду таскаетъ съ собой дитя,укутанное
въ м хъ. Обычаи эти безъ сомн нія бол е всего
обусловливаются родомъ жизни народа и невозмож-
ностью оставить дитя на чьи либо постороннія ру-
ки; но, можетъ быть, этому много помогаетъ так-
же и прирожденыая н жность матерей, сильн е
проявляющаяся у т хъ или другихъ народовъ. У
т хъ народовъ, которые вс тяжелыя работы воз-
лагаютъ на женщинъ, посл днія для того, чтобы
им ть руки свободными, сажаютъ д тей своихъ пря-
мо себ на шею или спину. Способа ношенія пря-
мо на ше придерживаются, наприм ръ, н которые
обитатели южной Австраліи, племя Гиваро, живу-
щее no Амазонк въ южной Америк и др. Тузем-
цы Новой Голландіи сначала носятъ д тей своихъ
въ куск
мягкой древесной коры; но какъ только
ребенокъ достаточно окр пнетъ, мать сажаетъ его
верхомъ себ на шею, гд маленькій на здникъ,
чтобы не упасть, ц пляется за ея волосы. Такой
же способъ ношенія д тей практикуется у Бото-
кудовъ. У Индійцевъ Калифорвіи съ первыхъ дней
жизни ребенокъ неим етъ другаго ложа, какъ жест-
кую землю, или еще бол е твердую скорлупу че-
репахи, въ которой мать таекаетъ его нич мъ не
покрытаго повсюду съ собой. Но, чтобы онъ не
м шалъ ей во время работы, она поручаетъ его
какой нибудь старух , которая нер дко оставляетъ
несчастное маленькое существо лежать по 10-ти
часовъ сряду, не обращая на него ни мад йшаго
вниманія. Когда же ребенку минетъ н сколько м -
сяцевъ, тогда мать сажаегъ его голаго къ себ на
шею верхомъ, такъ что малютка научается на зд-
ничеству гораздо прежде, ч мъ становится на Ho­
rn. У н корыхъ племенъ С верной Америки Ин-
діанки носятъ ребенка на спин , кр пко держа од-
ной рукой об руки его черезъ пдечо, а другой
рукой поддерживая его сзади.
Въ Африк уже издавна встр чается способъ
ношенія д тей на плеч матери. Это показываютъ
намъ, напр., н которыя изображенія жевщинъ, со-
хранившіяся на Египетскихъ барельеФахъ, гд


—
213 —
одн изъ нихъ представлены несущими д тей сво-
ихъ на шгеч , другія на рук , третьи - въ юбк
спереди или сзади. Въ современномъ Египт так-
же встр чается способъ ношенія д тей на плеч
матери,
') особенно у Феллаховъ (ФИГ. 122) -)
Подобный-же способъ ношенія д тей встр чаетса
у Ментовъ на восточномъ берегу Африки.
Въ Лзіи способь ношенія д тей верхомъ на пле-
ч матери существовалъ еще у древнихъ Индій-
цевъ, а также у древнихъ Ассирійцевъ, какъ по
крайней м р доказываютъ это н которые барелье-
Фнг. 122. Способъ ногаенія д теіі у Феллаховъ.
ФЫ, сохранившіеся съ того времени. Теперъ спо-
собъ ношенія д тей на плеч
матери изъ азіат-
скихъ народовъ встр чается въ малой Азіи, около
Дамаска, у оленьихъ Чукчей
2
) ит. д. (ФИГ. 123).
Практическія основанія иногда заставляютъ жен-
щинъ предпочитать тотъ или другой способъ но-
шенія д тей въ зависимости отъ разнообразія об-
і) Illustrirte Welt. 1878. S. 44 .
2
) L'illustration, journal DBivcrsel. 1846, No 194.
3
) Пугешествіе капитана Биллинга на Чукотскую землю.
С. -П. 1811 г., стр. 67.
стоятельствъ и работъ, производимыхъ матерями.
Такъ, напр., Черелтски Макарьевскаго у зда Ни-
жегородской губерніи, занятыя большую часть года
работами въ л сахъ, ихъ окружающихъ и въ ко-
торые он иногда волейневолей должны уходить
съ своими грудными д тьми на далекое разетояиіе
отъ жилищъ, чтобы съ большимъ удобствомъ и
безопасностью пронесги ребенка по дремучемул -
су, обыкновеішо укладываютъ его для этого ьъ
такъ называемую подевую колыбель, описанную
подробно выше, зат мъ в шаютъ эту колыбель
себ на шею, спускаютъ ее впередь до груди, или
живота it, придерживая об ими руками, такидіъ об-
разомъ проносятъ ребенка по всему д су (ФИГ.
124). Достигнувъ м ста своего назріаченія, мать
снимаетъ съ себя колыбель и в шаетъ ее на лю-
Фиг. 123. Сііособъ ношснія д тей у оленыіхъ Чукчей.
бой сукъ дерева, гд она уяге качается сама, ко-
леблемая в тромъ. Въ этой-же колыбели Череми-
сы —отцы, за дальностью разстоянія отъ приход-
скихъ церквей и иевозможностью добыть священ-
ника къ себ , чтобы дать новорожденному имя,
или совершить надъ ыимъ таинство крещенія, обык-
новенно, перекинувши колыбель черезъ илечо, но-
сятъ или возятъ своихъ новорожденныхъ, иногда
даже верхомъ и притомъ верстъза 20—30,къпри-
ходскому священнику для совершенія надъ ново-
рожденнымъ необходимыхъ таинствъили обрядовъ.
Въ подобныхъ же условіяхъ находятся Остяки,
живущіе преимущественно въ л сахъ Тобольской
губерніи и им ющіе для переноски новорожденныхъ


214 —
д тей совершенно плоскія колыбели, которыя мать 1 въ н сколько изм ненной колыбели на спин , какъ
обыкновенно в шаеіъ себіі черезъ шею на грудь показываетъ ФИІ'. 126. Жены Лопарей (ФНГ. 127 —
или животъ, какъ показываетъ ФИГ. 125; а если
ребенокъ въ состояніи сид ть, то воситъ его уже
129), Вогуловъ и Само довъ, по свидЬтельству пу-
тешественниксвъ и м стныхъ бытописателей, ') —
Фиг. 124. Черсмисска съ колыбелыо на рукахъ.
также всюду таскаютъ д тей свиихъ на спин въ
л съ и въ поле на работы, не смотря на сырость
и холодъ, въ особыхъ корзинахъ или колыбеляхъ,
описані которыхъ приведено выше, и въ этихъ-же
корзинахъ подв шиваютъ ихъ къ чему либо нару-
ж и въ своихъ жилищахъ.
2
J У мусульманъ Ка-
рабага Шушинскаго и сос днихъ у здовъ Елизавет-
!) Б лявскій: По здка къ Леловитому морю. 1833 г., стр.
422. Голодннковъ, Петрліекевичъ и др.
*) L'univers illustre. 1867, p. 516.


-
215'—
польской губерніи,—no свид тельству Сашабекъ-
Мирзоева, ')—если ребенокъ неспитъ и нележитъ
спокойно въ колыбели, то мать, чтобы унять его
крикъ, привязываетъ его, спеленатаго болыпимъ
платкомъ, къ своей спин и такимъ образомъ,
им я свободиыя руки, продолжаетъ свою работу;
такимъ же образомъ она поступаетъ каждый разъ,
когда ей приходится отлучаться изъ дома.
Б лорусскія крестьянки въ л тнюю пору слига-
комъ много времени проводять вн дома за поле-
выми работами. При этомъ мать иногда р шительно
не им етъ кого либо, чтобы отдать ребенкана попе-
ченіе, а потому всюду таскаетъ его съсобою, укре-
пивши колыбель на спин , какъ показываетъ ФИГ.
130, чтобы вм ст
съ т мъ им ть руки свобод-
ными для работы. Упомянутая колыбель им етъ
ту особенность, что представляетъ Форму продол-
Фиг. 125. Остячка ст. ко.шбелью яа рукахъ.
говатую съ выемкой посредин , соотв тственно
прикосновенію къ спин ; веревки для нея упо-
требляются возможно помягче, чтобы не скоро на-
мозоливать собою плечи матери—работницы.
Обычай Малайскихъ женщинъ носить д тей сво-
ихъ болыпе на правой сторон спины, въ м шко-
образной пустот
платка, завязывающагося спе-
реди, обусловливается т мъ, что женщины при но-
шеніи д тей должны заниматься работами, требую-
щими полной свободы рукъ. Живописецъ Гильде-
брандтъ вид лъ въ Сіам , какъ женщина гребла
весломъ, сидя въ лодк ыа корточкахъ, а сзади
привязанный къ ней ребенокъ ц плялся за ея спи
ну. Для облегченія труда при ношеніи д тей у
н которыхъ народовъ существуютъ своеобразные
і) Кавказъ 1879 г. No 42.
пріемы, правда, иногда весьма не слоясные, но все
таки отчасти достигающіе ц ли. Для прим ра сто-
итъ взглянуть толъко на многочисленныя южно-
американскія племена. Виллисъ вид лъ у одного
изъ этихъ племенъ Гуаяяра.въ ировинціи Мапан-
гасъ на р к Пандар , матерей, носящихъ своихъ
грудныхъ д тей въ платкахъ или широкихъ по-
Фиг. 126. Остячка съ колыбелью за спиной.
лосахъ, накинутыхъ на нихъ въ впд шарфа; въ
такомъ положеніи он кормятъ своихъ д тей во
всякое время, даже и тогда, когда сами занимаются
своими работами. Въ Парагва женщины Ленгуа
и Тоба (no Demersay) обертываютъ верхнюю часть
т ла циновкой, сажаютъ въ нее сзади ребенка, ко-
тораго поддерживаютъ одной рукой, такъ что вся
тяжесть его т ла преимуществеано ложится на
переднюю сторону груди. Отакомъ-же обыча Ин-


216 —
діанокъ, живущихъ при р к Поран , Доминго Па-
тино говоритъ такъ: «женщина носитъ зд сь дитя,
завернутое въ «cluripa», сзади, чтобы не быть ст с-
ненной въ движеніи рукъ. Для д тей, начннаюіцихъ
им ть уже н ко орую тяжесть, «chiripa» подвязы-
вается сд ланной изъ той-жо матеріи широкой по-
лосой, которая, охватывая плечи матери, даетъ
точку опоры тяжести ребенка». Chiripa носятъ тамъ
Фігг. 127. Лопарка.
вс Индійцы, обертыпая ею нижнюю часть своего
т ла; она д лается изъ куска грубо сотканой ма-
теріи. Сепойи, живущіе на Андаманскихъ остро-
вахъ, въ Остъ-Индскихъ водахъ, посятъ д тей на
спнн въ с ти, сд ланной изъ лыка. На с верныхъ
Гибридахіт женщины также носятъ д тей на спин
въ красиво сплетенныхъ перевязкахъ; —этотъ обы-
Фиг. 128 . Лопарка.
чай существуетъ и на южныхъ Гибридахъ, Новой
Каледоніи и Новой Гвинеи. Въ Экваторіальной
АФрик у Паугиновъ или Фанвъ матери носятъ
своихъ д тей въ перевязяхъ, украшенныхъ рако
винами. Латагонки, напротивъ, носятъ д тей на
спин . Въ С верной Америк у Crih-Индійцевъ,—
по свид телъству Франклина, — мать сажаетъ ре-
бенка въ кошель, который в шаетъ себ на плечо
при странствованіи; зимой-же, подослав7> подъ ре-
бенка мохъ, она прив шнваетъ его въ этомъ ко-
шел
въ хижин . Древніе Перуанцы, судя по
оставшимсяизображеніямъ ихъ, также им ди обык-
новеніе носить д тей евоихъ на спин въ приспо-
собленныхъ для этого кускахъ матерій. Внутри
Австраліи женщины носять д тей вм ст съ дру-
гими вещами на спин въ особой накидк , состоя-
щей изъ м ха кэнгуру и перепоясанной ремнемъ
черъзъ грудь.
'}
Фиг. 129. Лопарка.
У н которыхъ племенъ Бразильскихъ Индій-
девъ,—по свид тельству принца Max von Neawied'a
и другихъ,—женщины носятъ д тей своихъ также
въ м шкахъ, набитыхъ мхомъ, но которые укрЬ-
плены особыми повязками на лбу. Такой-же спо-
собъ ношенія д тей употребляется Ботокудами и
Мексиканцами.
Живописецъ Charton вид лъ въ Квито (въ Средней
Америк ) женщинъ съ торчащими у ыихъ на спин
ребятами между двумя огромными кувшинами для
воды, которые вис ли у нихъ на ремняхъ, над -
тыхъ чрезъ лобъ и грудь. Въ той жеКвито, бдизь
Чимборазо, обычай ношевія д тей на спин въкор-
1
) А. Ф. Швейгеръ-Лерхенфельдъ: Женщина, ея жизнь и
up. у вс хъ народовъ земнаго шара. Перев. съ н мец. 1882 г.
стр. 312.


—
217 —
зинахъ, укр пленныхъ посредствомъ ремня на лбу,
описалъ въ своемъ путешествіе д^рбиньи '). (Фиг.
131). Подобный же обычай ношенія д тей въ кор-
зинахъ па спин , укр пленныхъ кром того осо-
бой повязкой па лбу, существуетъ въ КалиФорніи,
какъ объ этомъ, наприм ръ, даетъ понятіе изобра-
женіе КалиФорнской Индіанки, промывающей зо-
лото и въ то же время им ющей на спин корзину
съ ребенкомъ, укр пленную только что описан-
нымъ образомъ.
1
) (Фиг. 132).
На остров СахалинЬ (ФІІГ. 133) также суще-
ствуетъ обычай ыосить д тей на спин въ осо-
Фи . 131. Иіідіанка изъ Квито.
Фігг. 130. Б лорусска сь колыбелью ;іа ciinuoii во время работы.
Фиг. 132. Индіанка изъ Ка.іифорпіи ири промывіс
золота.
быхъ, широкихъ повязкахъ, укр плеішыхъ потомъ
вокругъ лба'
2
) Подобный же способъ ношеиія д тей
') /Кивопис-ное мутешествіе въ Южпую н СЬверную Амс-
рпку, л'Орбішьи 1839. Т . I . стр. 111 .
2) Аіласъ кь? иутеіпествію вокругъ св та кашітаиа Кру-
зенштерпа. 1813 г. вартипа Л» LXXX.
вь широкихъповязкахъ, уіф пленныхъ на лбу, су-
ществуетъ въ Гимала .
2
)—У Дю Шалью находимъ
изображеніе (ФИГ. 134) Мбондембогской женщины
') Zimmermann, Californien und das Geldfitber. 1863.
2
) A. Ф. Швеігеръ-Лерхепфельдъ, ). c . стр.136.
28


—
218 -
Негритянскаго племени въ АФрик , изъ котораго
видно, что женщины зд сь носятъ тяжести и д тей
въ тяжелыхъ и грубыхъ корзинахъ, лежащихъ на
спин , но также прикр пленныхъ и ко^ лбу, при-
чемъ для изб жанія тренія он прикр плены къ
Фпг. 133. Способъ ношепія д тей на о. Сахалин .
спин волокнами мягкой коры въ три или четыре
дюйма шириною.
1
) Подобный же способъ ношенія
д тей встр чался сто л тъ тому назадъ среди э іоп-
скихъ женщинъ Нубіи. *) (Фиг. 135),
Фиг. 134 . Мбондемогская жепщіша негритянскаго плеиенивъ
Афрпк .
При только что описанномъ способ ношенія д -
тей вся тяжесть ребенка ложится на кр пкіе му-
!) Всемірный путешественникъ 1871 г. Путешествіе во вну-
треннюю Африку Дю-Шалью. стр. 120.
«) Der Bazar. 1862. )& 12.
скулы затылка; но прн другихъ обычаяхъ ношенія
эта тяжесть ложится на спину. Такъ носятъ, напр.,
своихъ д тей Остячки и В лорусски въ описан-
Фиг. 135 . Женщина изъ Нубіи.
ныхъ выше колыбеляхъ. Цыгане Тобольской гу-
берніи, по свид тельству г. Голодникова,—во время.
Фиг. 136. Цыганка.
перекочевокъ носятъ д тей своихъ въ веболыпихъ
обыкновенныхъ холщевыхъ м шкахъ, или полож-
кахъ, укр пляя ихъ лчмками на спин и груди, при
чемъ голова ребенка остается совершенно свобод-
ной и открытой. Такимъ же образомъ цыгане пе-


—
219 —
рекочевываютъ всюду и въ остальвой Европ %
какъ показываетъ ФИГ. 136.
—
Этотъ цыган-
скій способъ ношеній д тей встр чается, впрочемъ
иногда и у коренныхъ европейскихъ народовъ, напр.
въ окрестностяхъ В ны и Берлива, ка^ъ то пока-
зываютъ описавія и рисунки, пом щаемыя въ в ко-
торыхъ иллюстрированныхъ журналахъ, особенно
н мецкихъ. Сербская поселянка, держа въ одной
рук колыбель съ ребенкомъ, а въ другой пищу
для мужа, работающаго далеко, въ то же время не-
сетъ другаго ребенка въ шерстяномъ м шк на
спин (Dr. Valenta) (ФИГ. 137) Малгашскія женщины на
Мадагаскар носятъ широкія опояски, въ род ко-
'Ічіг. 137. Сербка.
ротенькихъ юбокъ, доходящихъ до кол нъ. Этими
поясами мать привязываетъ д тей къ себ на спи-
ну такъ, что малютки обхватываютъ своими но-
женками кориусъ матери. He смотря на то, что,
•сидя въ такомъ ПОЛОЖР.НІИ, ребенокъ св шивается
изъ пояса до половины туловища, овъ все таки по
чмовамъ Беніовскаго, какъ обезьяна кр пко ц п-
ляется за мать. Подсбный же способъ ношенія су-
ществуетъ у Вразильскихъ Негритянокъ.
2
) Жены
рыболововъ, плавающія въ лодкахъ по р камъ
Китая, чтобы тяжесть ребенка ве очень м шала
имъ управлять лодкой, привязываютъ своихъ д -
тей помощью ремня, ихъ опоясывающаго, тоже
•себ ва спину. Вообще весыиа распростравевный
«) Нива. 1877. No 15.
2
) Гельвальдъ. Земля и ея народы. Всемірн. Путешествен-
ликъ 1877 г. декабрь, стр. 541.
способъ ношенія д тей на спин въ Кита , очень
практиченъ, Ребенка сажаютъ въ четырехугольный
кусокъ твердой матеріи, снабжаютъ его по угламъ
завязками, пропускаютъ ихъ себ надъ бедрами и
чрезъ плечи и связываютъ ихъ на груди. Изобра-
женіе такого способа ношевіе д тей въ Кита (ФИГ.
138} между прочимъ находимъ на одной изъ кар-
тинъ, приложенныхъ къ сочиненію д-ра Пясецкаго,
путешествовавшаго въ Кита
'). Такой способъ
ношенія д тей не м шаетъ матерямъ работать. У
другихъ народовъ, наприм ръ жителейНовой Гре-
нады, женщина окутывается въ плащеобразное
од явіе, въ которомъ носитъ ребенка на спин ;
она кр пко придерживаетъ эту мантилью спереди,
а сзади выглядываетъ изъ нея только одна головка
малютки. Такой способъ ношенія д тей на спин
Фиг. 138 . Спогобг. иошегіл д теП ві. Киіа .
въ над томъ такимъ образомъ платк , или въ м -
ховомъ плащ , или въ какой либо другой про-
сторной одежд , встр чается также у многихъ на-
родовъ Африки. Вообще этотъ обычай встр чается
у Негровъ Конго въ Западной Африк , у Готтен-
тотовъ—Гонаковъ, Васарамовъ, Аговъ и Абиссин-
цевъ въ восточной Африк , также какъ почти и у
вс хъ племенъ центральной Африки.
Одвако есть различіе въ способ употреблевія
платка; его над ваютъ или на плечи, или подъ
мышки. Существуетъ племя Пепогоанъ на остров
Формоза, гд
матери носятъ своихъ д тей подъ
правой рукой въ платк , перекинутомъ черезъ л -
вое плечо
8
). Наоборотъ у большинства Африкан-
') Пясецкій: путешествіе въ Кита . 1880 r. Т . I, стр.
s
) Томсонъ. Путешествіе въ КитаГі, Всемірный путешествен-
никъ 1877 г. Мартъ, стр. 81 .
.


—
220
скихъ народовъ носятъ д тей въ платкахъ на спин ,
прикр плениыхъ саереди на груди. Къ путешествію
Беккера по Африк приложенъ рисунокъ неволь-
ницы сь Б лаго Нила (ФИГ. 1B9), у которой ребе-
нокъ привязанъ въ простын даже ниже крестца— *).
Фонъ Декеаъ говоригь, что женщииы Негритян-
скихъ племенъ вь Занзибар
обыкновенно завер-
тываются въ куски б лой бумажной матеріи, иду-
щей отъ груди ниже кол нъ, а за спину въ м шки,
образующіеся отъ такого способа од янія, сажаютъ
своихъ д тей *); Подобные же способы ношенія
д тей существуютъ въ Зааадномъ Судан
3
J,у
Ашантіевъ,
^
Кабиловъ
5
j, у Бечуанъ, у Ama-Xosa
въ южной Африк , у КиФанджи неподалеку отъ вост-
очыаго берега Африки, у ііолуцивилизоваынаго КаФр-
скаго племени Ama-Fingu, Ovambo или Ovaherero въ
юж-иой АФрик , у многихь австрійскихъ племенъ
и т. д . Жены КаФровъ работаютъ также съ д ть-
ми, привязанными на спин , въ шкур
антилопы
м хомъ внутрь,довольно широкой и достаточно длин-
ной,такъ что изъэтоіі шкуры торчитъ только одна
головка ребенка; подобный же способъ ношенія д -
тей зам чается у женщивъ весьма дикаго племени
Вонго изъ странъ верхняго Нила (ФИГ. 140), ко-
торыя для того, чтобы им ть свободными руки для
куренія трубки и т. п., носнть
своихъ д тей яа
спин въ простой, сырой, зв риной шкур . ') По-
добный же способъ попіенія д тей зам чается у Бе-
Фиг. 140. Женщина плеиени Бонго изъ страаъ верхняго Нила.
Фиг. 139. Невольпіща съ Б лаго Нила.
чуанъ, м ховой плащь которыхъ называется «ка-
роесъ»^ у Амакіоза въ южной Африк и др.
У Гонаковъ (Готтентотовъ) какъ только ребе-
нокъ родится, его тотчасъ же сажаютъ на спину ма-
тери. Съ этого времени онъ уже не покидаетъ своего
і) Беккеръ. Открытіе устьевъ Нила. Перев, 1868 г.
2
) Фоыъ Декенъ. Путешествіе no восточной Африк .
1870 г.
3) Заиадиый Суданъ. Путешесхвіе капитана Мажа. 1872 г.
стр. 217.
*) R. Beyon (L'nnivers illustre. 1374. 994, p. 229. Illusrirte
Welt. 1874, S. 325.
5) Гедьвальдъ. T . П . стр. 29.
м ста до т хъпоръ, пока не выростетъ на столько,
что уже самъ въ состояніи держаться на ногахъ.
Le Vaillant такъ описываетъ этотъ способъ ношенія
д тей: мать привязываетъ свою дорогую ношу на
спину ч мъ-то въ род Фаргука, который придер-
живаетъ ребенка близко къ ея т лу; другой такой
же, снабженный ремнями Фартукъ, поддоженный
подъ задъ ребенка, удерживаетъ его и не даетъ
ему сползать внизъ. Оба Фартука д лаются изъ
зв риныхъ шкуръ и похожи на ягдташи нашихъ
') Гельвальдъ. Земля и люди. Т . П . стр. 137.


—
221 —
европейекихъ охотниковъ. Готтентоты украшаютъ
ихъ иногда бусами. Кром этихъ Фартуковъ для
д тей н тъ никакихъ другихъ педенокъ. Ни во
время работы, ни во время пляски ребенка никогда
не вынимаютъ изь его пом іценія.
Л{ены Нама (Готтентотовъ) носятъ д тей на спи-
н въ ягнячьей овчин , которую обыкновенпо мягко
обд лываютъ съ помощью жира, а при закалы-
ваніц ягненка не отрубаютъ кожу ногъ, но упо-
требляютъ еэ вм сто завязокь, а именно; кожею
заднихъ ногъ животнаго обертываютъ низъ живота
ребенка, потомъ, на поддерживаемаго к мъ • иибудь
подъ спинку малютку, мать натягиваетъ всю шкуру
и кладетъ кожу одной изъ переднихъ ногъ агненка
ыа правое плечо, а другую пропускаеть подъ л -
вую мышку и завязываетъ ихъ вм ст на груди.
Такая постель служить колыбелью въ первые м -
сяцы ребенка. Даже п тогда, когда ребенокъ, за-
являя о своемъ голод , громко кричитъ, мать не
беретъ его со сшшы на руку, но просовываетъ
подъ руку или перебрасываетъ ему чрезъ плечо
свою, бол е рукавообразную, ч мъ полукруглую
грудь. Этотъ весьма расиространенный способъ
кормленія грудыо ребенка, находящагося на спин
матери, называется «aba», а ягнячья шкура, на
которой лежитъ ребенокъ, —«aba-khob>. —Можно по-
думать, что завязагшые ремни на груди матери
приносятъ ей вредъ всл дствіе тяжести ребенка;
но надо принять во вниманіе то, что ребенокъ ле-
житъ зд сь, такъ сказать, на жировой подушк ,
задней части матери (называ мой aredi), на долю
которой и выпадаетъ большая часть тяжести ди-
тяти. Обьемистыя части ягодицъ еоставляютъ осо-
бепность расы Готтентотскихъ и Вуишенскихъ
женщинъ; на эту выдающуюся часть своего т ла
матъ ставитъ св )его ребенка на ножки, когда опъ
уже въ состояніи держаться на нихъ, причемъ онъ
упирается рученками о ея плечи. Le Vaillaut пред-
ставилъ изображеніе женщины Husswanna со стоя-
щимъ на ней такимъ образомъ ребенкомъ.
Вь Абиссиніи д тей носятъ на спин , привязан-
ныхъ къ ней обр зками кожи, которыми мать обвер-
тываетъ себ грудь и станъ. Rohlfs сообщаетъ, что
въ Марокко д ти почти до двухл тняго возраста
воспитываются на спин матери. Жены кочующихъ
племенъ Марокко, за исключеніемъ того времени,
когда кормятъ ребенка, носятъ своихъ д тей ц лый
день на спин въ положеніи на здника, въ складк
Haiks'a (большой платокъ). Въ Марокко у Бербе-
ровъ *) маленькія д ти остаются въ теченіе двухъ
л тъ на спин своихъ матерей, которыя около двухъ
л тъ кормятъ ихъ грудью. (Фиг. 141). Въ Сине-
гамбіи
2
) матери всегда носятъ своихъ д тей на
Ц Гельвальдъ: Земля u ея народы. Живописная Афрнка. С.
П. 1877 г. стр. 20.
2
) Геіьвальдъ: ibid., стр. 64.
себ , держа ихъ за спиною такъ, что ребенок-ъ
обхватываетъ мать ножками за бедра, причемъ вид-
на только голова ребенка, между т мъ какъ т ло
его совершеныо закрыто полотномъ, концы кото-
раго завязываются спереди. Самыя маленькія д ти,
т. е . грудныя, подвязываются подобнымъ же обра-
зомъ къ груди, такъ что ребенокъ можетъ сосать
ad libitum.
Въ Дарфур , стран
Нила, мать, по словамъ
Гартмана, носитъ ребенка вь Tob на спянЬ; такой
способъ ношенія д тей называется Qoqo. Въ Южной
Африк у Макалаковъ, когда женщина спустя4—5
дней по разр шеніина столькооправляется, что мо-
жетъ приняться заобычныя занятія, тогда ей при-
вязываютъ новорожденнаго на спину, улонгивъ его
въ м хъ въ полусидячемъ, въ полулежачемъ поло-
женіи; ножки же и ручки его торчатъ изъ отвер-
стій.
У Индійцевъ С верной Америки (ФИГ. 142) въ
большинств случаевъ спина матери служитъ м сто-
пребываніемъ дитяти. Они употребляютъ при этомъ,
смотря по своііственнымъ племени обычаямъ, м -
шокъ или кошель, но чаще всего ребенка зашну-
ровываютъ бол е или мен е туго въ какую ни-
будь мягко устланную обертку, которая служитъ
!
ему и зыбкой; въ ней же, при помощи помочей,
мать носитъ его на спин . Такой способъ ношенія
д тей путегаествеыники встр чаютъ, напр., у Индіа-
j нокъ въ Новад . Обертка, въ которой уложено
зд сь дитя, кр пко связана спереди и снабжена
отъ непогодъ нав сомъ изъ древесной коры надъ
головой ребенка.
Н которыя Индійскія племена зам няютъ м -
шокъ, кошель, куеки кожи или м ха, доской, къ
которой кр пко пришнуровываютъ младенца. Такъ
носятъ своихъ д тей Ирокезы. Такън^е носятъ д тей
своихъ Индіанки племени плоскоголовыхъ изъ Ври-
танской Колумбіи
1
) (ФИГ. 143). Доска эта, снятая
съ ребенкомъ со спины матери, служитъ ему вм ст
съ т мъ и колыбелью. Кром того у многихъпле-
менъ она снабжена, какъ это уже показано выше,
аппаратомъ для сплющиванія головы д тей. К -олы-
бели племени Сіу 2) (ФИГ. 144) устроиваются та-
кимъ образомъ: длинная прямая доска, внизу для
ногъ снабженная полукруглой маленькой дощечкой;
зат мъ всей колыбели дается видъ узкаго короба,
въ который сажается завернутый ребенокъ пока -
заннымъ образомъ. Въ теченіе семи м сяцевъ н ж-
ная мать украшаетъ этотъ переносный домикъ
своего ребенка перьями, раковинами, свиными
щетинами, зубами животныхъ, которые въ то же
время служатъ для забавы. Посл семи м сяцевъ
мать носитъ свое дитя уже въ платк на спин .
<) Гельвальдъ: Живописная Амервка. Т . I . стр. 228.
2) Der Bazar. 1862. No 12.


-
222 -
Ho если ребенокъ уліретъ до семи м сяцевъ, то
огорченная мать носитъ пустую колыбельеще годъ,
старательно украшая ее перьями. Различными спо-
собами, но всегда хорошо завернутыхъ д тей сво-
ихъ носятъ матери у Docotahs, Pawnies, у кочующаго
народа Nascopies или береговые Индійцы на л вомъ
берегу низовья р ки Лоренць и въ Лабрадор ;за-
т мъ Колоши на западномъ морскомъ берегу Аме-
рики, у Перуанцевь и Патагонцевъ; у вс хъ ихъ
д ти воспитываются на ссшнахь матерей. При
этомъ надо оэратигь вниманіе еще на ту харак-
теристическую особенность, что въ противуполож-
ность другимъ племенамъ, н которыя Индіанки
с верной Америки носятъ своихъ д тей въ такомъ
положеніи, при которомъ спинка ребенка касается
спины матери.
Мать Эскимоска носитъ своего ребенка на спин ,
тщательно укутаннаго въ шубу и м ха (въ Ла-
брадор и Гренландіи). Притомъ иногда она носитъ
его въ сумк , которая, какъ капишоігь у капуци-
новъ, виситъ м шкомъ у ней на затылк , иногда
же сажаетъ его въ висящій сбоку бедра большой
теплый сапогъ (ФИГ. 145), а чтобы онъ не съежи-
вался, особенно вовремя далышхъиутешествій, то
Фнг. 142 . Индіаика С в. Америки.
ФІІГ. 141. Бербера изъ Африка.
его обшиваютъ китовымъ усомъ. Въ Камчатк
также матер:і носятъ д тей завернутыхъ въ м ха
на спин , a no езидЬтельству Крашенинникова,
1
)
магери носять зд сь д тей своихъ за плечами въ
такь называемыхъ кукоянахъ (родъ м ховаго ка-
пишона), которыя въ такомъ случа подвязываютъ
себ за плечами и при безпожойств д тей закачи-
ваютъ ихъ, пока заснутъ. Такимъ же образомъ
матери ходятъ съ д тьми своями въ дорогу и на
') По.шое собрапіе учеаыхъ путешествій по Россіи. Опи-
саніе Kau'iiTKii Акаі,еиііка Крашенинникова. 1819 г. Т . II.
стр. 172.
работу. Прилагаемый рисунокъ (ФИГ. 146) изобра-
жаетъ Камчадалку съ двумя д тьми: одинъ груд-
ной за воротомъ; другой поболыпе, въ характери-
стической одежд изъшкурь. ') ВЪЯПОНІИ(ФЯГ. 147)
также употребителенъ подобный способъ ношенія д -
тей на спин . Въ Японіи,—говоритъ ЭмеГюмберъ,
а
)
народный обычай требуетъ, чтобы мать не вос-
питывала ребенка въ н г : его нужно закалить
противъ атмосФерическаго вліянія, вынося каждый
і) Описаніе вс хъ въ Россійскомъ государств обитающихъ
народовъ. 1777 г. изд. Миллера.
2
) Живописная Японія. Эме Гюмбера. 1870 г. стр. 39.


223 —
день на воздухъ и даже на полуденное солнце со-
вершенно голаго и съ бритой головой. Чтобы по
Фиг. 143 . Индіавка племени илоскоголовыхъ изъ БританскоІ
Колумбіи.
возможности пронести его дальше безъ утомленія,
мать кладетъ его за спину и придерживаетъ между
Фиг. 144 . Индіавка Сіу.
рубашкой и воротникомъ своего киримона (родъ от-
крытаго спальнаго халата, подпоясываемаго въ
таліи), какъ какой нибудь узелъ съ вещами, Не-
р дко видишъ, какъ женщина заыимается полевою
работою, между т мъ какъ маленькая головка по-
качивается у нея между плечами. Когда ребенокъ
подрастетъ, тогда кром матери уже служанка, a
иногда и отецъ носятъ его на рукахъ.
Фиг. 145 . Эскішоска сь ребеикомъ въ саиог .
У Негритянокъ въ Аккр , на западномъ берегу
АФрики, по свид тельству D. A. Buchholz'a,—въ
способ ношенія д тей есть особенность, напо-
Фиг. 146. Камчадалка.
минающая до н которой степени еще не такъ дав-
но господствовавшую между нашими дамами моду
д дать у платьевъ сзади множество оттопырен-
ныхъ буФЪ и состоящая въ томъ, что сзади подъ
одежду подвязывается родъ подушки, на которую


—
224 -
сажаютъ ребенка; заверпутый такимъ образомъ
ребенокъ и торчащій изъ своего ложа одной голов-
кой, представляетъ иногда презабавный видъ. У
племени Китисъ, т. е . туземцевъ Adael въ экваторі-
альной Африк , на западъ отъ Б лаго Нила, ма-
тери носятъ д тей на соин въ лодкообразно вы-
р занной кож , концы которойсвязываются вм ст ,
а для защиты ребенка отъ дождя и солнца он
над ваютъ себ
на плечи родъ кожанной пелери-
ны, которая служитъ ребенку вм сто ширмы отъ
солнца и вм сто желоба отъ дождя.
Многіе народы АФрики въ т хъ видахъ, чтобы
держать ребенка постоянно передъ глазами и ско-
р е прикладывать его къ груди, предпочитаютъ
Фиг. 147. Яіюнка.
держать его не на спин , а верхомъ на бедр .
Такъ,наприм ръ, Кафрскія женщины выростающа-
го изъ сумки (кафрской зыбки) ребенка носятъ на
бедр (ФИГ. 148). Женщины НіамъЫіамъ, въ цен-
тральной АФрик , носятъ д тей привязанныхь на
бедр поясомъ, Такъ же поступаютъ женщины въ
Судан , у которыхъ одиа ножка ребенка виситъ
на живот , а другая на спин матери. Къ западу
отъ Африки, на Канарскихъ островахъ, мать носитъ
ребенка на л вомъ бедр , какъ и въ Судан , при-
чемъ мать поддерживаетъ его одною рукою. —
Этотъ же обычай существуетъ и во многихъ дру-
гихъ м стностяхъ, наприм ръ у туземцевъ острова
Каены, въ Ость - Индіи, Бенгаліи, Декан , на
остров Яв , въ Полинезіи, внутри Филиппин-
скихъ острововъ, въ н которыхъ м стностяхъ сред-
ней Америки, именно области Даріи. У Аннами-
товъ въ Кохішхин ,—по свид тельству д-ра Мо-
риса, ') матери носятъ д тей своихъ тоже не на
рукахъ, какъ у насъ, или въ м шк привязанномъ
за спиной, какъ у н которыхъ АФриканскихъ пле-
менъ, но посадивъ верхомъ на бедро и поддержи-
вая одной рукой.
Есди мы сравнимъ обычаи Негровъ съ обычая-
ми Австралійцевъ по отношенію къ уходу за д ть-
ми, то найдемъ зд сь небольшое отличіе между
ними. Женщины Порта Линкольна, въ Южной
Австраліи, носятъ д тей на спин въ од ял изъ
opossum'a, концы котораго мать ребенка кр пко
связываетъ у себя на груди; с ть или рогожа, ко-
торыми она всегда себя обвиваетъ для всевозмож-
ныхъ ношей, не допускаютъ ребенка сползти внизъ.
Иныя племена для ношенія д тей употребляютъ
рогожу, другія же сажаютъ ихъ на плечо. Туземки
Новой Голландіи носятъ маленькихъ д тей въ ыяг-
кой древесной кор . Когда же ребенокъ д лается
Фиг. 148 . Кафрская женщнпа съ ребенколі. па бедр .
кр пче, тогда мать сажаетъ его верхомъ себ на
плечи, спустивъ его ножки по стороыамъ своей
шеи; вь такомъ поло-женіи онъ ц пляется за ея
волосы, чтобы не упасть.
Въ Путегаествіи Араго
2
) есть рисунокъ женщи-
ны Перонскаго полуострова Новой Голландіи. По
описаиію Араго, природа представляетъ зд сь не-
объятную пустыню и скудость средствъ къжизни.
ГІоэтому вс
обитатели им ютъ видъ крайне
истощенный': плечи у нихъ узкія, грудь впалая,
животъ неимов рно болыиой, руки иноги исхуда-
лыя, а ступня и кость громаднаго разм ра. Такой
же видъ и. і етъ и женщина, несущая за спиной
похожаго на себя ребенка. Маори въ Новой Зе-
ландіи
3
) носятъ д тей или за воротомъ или вер-
!) Д-ръМорнсъ. Всемірыыи ІІуіешественнивъ. Май 1876 г.
Изъ путегаествія въ КохиЕіхину.
2) Араго. Путешествіе вокругъ св та. Рус. перев. 1844 г.
Т. I. стр. 139.
3
) Кристманъ и Оберландеръ. Новая Зелаадія. 1872 г.
стр. 94.


—
225
хомъ на ше , какъ показано нафиг. 149. Папуаска
мать,—по свид тельству путешественниковъ, кром
обычной своей одежды, состоящей изъ двухъ кус-
ковъ шкуры кэнгуру, носитъ еще широкій м шокъ
на спин , куда она кладеть малютку и разныя
мелкія вещи, во время перекочевыванія и вообще
при переход съ одного м ста на другое. ') Ха-
рактеренъ обычай житедей Вандименовой Земли и
въ центральной Австраліи, гд матери всюду но-
сятъ д тей, сидящихъ верхомъ на ихъ плечахъ. —
Этотъ обычай уже р же встр чается на островахъ
Тихаго Океана, можетъ быть всл дствіи того, что
зд сь мен е возможны далекія странствованія, ч мъ
въ степяхъ Австраліи. Туземки острововъ Фиджи
носятъ д тей, привязывая ихъ на спину такъ, что
для работы им ютъ руки свободныин. На Каролин -
скихъ островахъ женщины носатъ очень малень-
кихъ д тей у груди; т хъ же, которыя поболыие,
Фиг. 149. Переседяющіеся Маори изъ Новой Зеландіи.
мать или отецъ сажаютъ себ набедро. На остров
Ваникори (въ Южномъ Океан ) ребенокъ просто
торчитъ у матери на сшю .
Свойства и родъ занятій народа и особенно жен-
щинъ опред ляютъ иногда, какъ мы уже не разъ
вид ли выше, и способы ношенія д тей ихъ. Въ
этомъ отношеніи, между прочимъ, представляютъ
намъ любопытный образецъ Ведуинки, живущія
между Адамъ и Макалла на с верномъ горномъ
склон въ Аравіи. Тутъ въ маленькой деревушк
A. von Wrede вид лъ какъ женщины, выгоняя ско-
тину на пастбище, несли своихъ д тей въ корзи-
нахъ, Формы четвертушки разр заннаго на 4 части
шара, покрытыхъ кожей и им ющнхъ отверстіе
со стороны обращенной къ т ду. Эти корзины
служатъ имъ какъ для ношенія въ нихъ своихъ
голыхъ д тей, такъ и для новорожденныхъ ягнятъ
и козлятъ, когда посл дніе еще такъ слабы, что
не могутъ б гать. На Московскую антропологиче-
скую выставку 1879 года секретаремъ УФимскаго
статистическаго комитета Н. А . Гурвичемъ до-
ставлена была переносная колыбель Башкиръ, подъ
названіемъ «башикъ» (ФИГ. 150), совершенно по-
хожая на корзину, сд ланную изъ лубка съ при-
д ланнымъ къ ней обручемъ, на подобіе дуги, ко-
торая над вается черезъ плечо, или за которую
колыбель прив шивается къ дереву. Колыбель эта
употребляется башкирами преимущественно въ
л тнее, страдное время и притомъ большею частью
для новорожденныхъ. Г . Гасабовъ доставилънамъ
і) Павловскій: Природа и люди. 1860 г. стр. 64.
Фиг. 150 . Башкирскій Башикъ.
изъ Пермской губерніи модель колыбели, сд ланной
также изъ луба и им ющей Форму ящика съ
крышкой, какъ изображено на ФИГ. 151. Эту ко-
лыбель также можно подв шивать, по прим ру
другихъ, прид лавши къ нейверевки; но, очевидно,
самое главное употребленіе ея для переноски очень
маленькихъ д тей и преимущественно новорожден-
ныхъ.
Фиг. 151. Кодыбель Перменской губ.
Въ Шведской провинціи, Далекарліи, ліать но-
ситъ свое дитя сбоку, въ плетеной четыреуголь-
ной корзин , похожей на т , въ которыхъ наши
хл бники разносятъ свои хл бы (Фиг. 152). Упо-
требляемая вм сто колыбели, корзина эта можетъ
быть легко пов шана на крюкъ и качаться
1
).
і) Illustrirte Welt. 26 Jahrg. No 11.
29


-
226 —
Въ Тюрингіи (ФИГ. 153) мать иногда носитъ свое
дитя въ тоЩже корзин на спин , въ которой она
носитъ и тяжелыя вещи ^. Въ Рим (ФИГ. 154).
иногда практикуется способъ ношенія д тей въ
т хъ же корзинахъ, въ которыхъ женщины носятъ
овощи для продажи на рынокъ на голов
2
}. По-
добный же способъ ношенія д тей на голов въ
т хъ-же корзинахъ, въ которыхъ переносятъ тя-
жести, существуетъ между прочимъ у Негровъ
центральной АФрики въ УфФамби
3
]. Впрочемъ въ
н которыхъ м стностяхъ Европы давно уже суще-
Фиг. 152. Женщина нзъ ПІведскоіі ііровинцііі Далекарліи.
ствуетъ обычай ношенія д тей на голов прямо
въ колыбеляхъ, какъ на это указываютъ, напр.
н которыя изображенія на Траяновой колонн въ
Рим , воздвигнутой въ память войны римскаго
императора Траяна (100 л ть по Р. X .) съ раз-
личными варварскими народами (Гетами, Даками,
Сарматами и др.), изображенія которыхъ, прираз-
личныхъ условіяхъ ихъ жизяи, на этомъ памят-
ник представлены.
4
) (Фнг. 155). Иногда такой-же
!) Allgemeine b'amilien Zeitung. 1874. J& 6. S. 68.
2
) Der Bazar. 1862. No 12.
3
) Ploss. Das kleine Kind. S. 31 .
*) B. Прохоровъ; Матеріалы no исторіи русскихъ одеждъ.
1881 г.
способъ ношенія д тей на голов
въ колыбеляхъ
встр чается и теперь у н которыхъ жителей Швей-
царскихъ Альпъ.
Переноска д тей при дальнихъ путешествіяхъ у
многихъ народовъ чрезвычайно оригинальна. Въ
ГІерсіи, по свид тельству Полака, — обыкновенно
носятъ ребенка на рукахъ, но во время вы здовъ
мать иногда, садясь верхомъ на лошадь по муж-
ски, держитъ при этомъ на с дл предъ собою и
малютку. Готтентотка, путешествующая болыпею
частью верхомъ на бык , постоянно им етъ своего
ребенка въ м шк на спин . Индіанки, перекоче-
Фиг. 153. Лгенщина изъ Тюрингіи.
вывающія на лошади, прив шиваютъ ребенка, уло-
женнаго въ коробкообразную обертку, на шею или
на спину посл дней. Кочующіе лопари,—по личво-
му свид тельству ихъ во время МОСЕОВСКОЙ антро-
пологической выставки 1879 г.,
—
во время пере-
кочевокъ прив шиваютъ свои характерныя колы-
бели съ д тьми или къ рогамъ оленя, или съ бо
ку его на перев съ съ другими вещами по другому
боку, или мать несетъ колыбель на спин . Попе-
ченію оленей во время перекочевокъ поручаютъ
д тей своихъ также и Тунгусы *), о чемъ подроб-
н е будетъ сказано ниже. Тунгусы Иркутской гу-
берніи,~по свид тельству Эліашевича, —при пере-
качевкахъ, прив шяваютъ д тскую колыбель къ
') Кривошапкиаъ: Енисойскій Округъ. 1865. Ч . 2 . стр. 38 .


л
—
227 —
с длу олейя, всегда съ правой стороны, — ногами .
къ голов
оленя, а сл ва для равнов сія съ
нею, прив шиваютъ турсукъ, называемый по-тун-
гузски «потокуй>, въ который кладутъ провизію,
Фиг. 154- Въ Рим .
посуду,одежду и рухдядь. Увол?кскихъКалмыковъ,—
говоритъ НеФедьевъ ^,—при піерекочевк ІХІ. ламы
и влад льческія д ти для спокойстиія здятъ иыог-
да въ собствешіыхъ экипа кахъ (денгъ —тергинъ),
Фиг. 155 - Снимокъ съ азображенія на Траяиовои колона
въРиы.
состоящихъ изъ арбы, къ оглоблямъ коей, между
заложеннымъ валомъ и колесами,прив шивается на
четырехъ ремняхъ н что похожее на колыбель, за-
') Нефедьевъ: Подробныя св д иія о волжскихъ Калмы-
кахъ. 1834 года, стр. 114.
крытую со вс хъ сторонъ войлоками. Д ти про-
чихъ калмыковъ качаются на верблюдахъ въ м ш-
кахъ и коробахъ, привязанныхъ въ числ вьюковъ
и обложенныхъ внутри кошмами или овчинами, изъ
коихъ видны одн головы (ФИГ. 156). Во время пе-
рекочевокъ Калмыковъ,—говоритъ Лепехинъ,—по
бокамъ у верблюдовъ къ с длу прид лываютъ д т-
скія колыбели, на подобіе ящиковъ, которые на-
полняются пухомъ, й въ нихъ сажаютъ Калмычатъ
которые оттол какъ сурки изъ норы выглядыва-
ютъ
1
), 0 передвиженіи д тей во время перекоче-
вокъ у Калмыковъ съ помощью верблюдовъ опи-
саннымъ образомъ свид тельствуетъ также Неболь-
синъ
2
).•
Фнг. 156. Берблюлъ въ Моиголйг.
У Калмыковъ Томской губерніи,—по свид тель-
сту князя Кострова, — при перекочевкахъ и даже
при про здахъ въ гости мать, садясь верхомъ на
лошадь, перев шиваетъ колыбель чрезъ плечо и
такимъ образомъ путеіпествуетъ.
Перекочевка
обыкновенно совершается шагомъ и ребенокъ по-
койно детъ за спиной матери. He то бываетъ при
j возвращеніи изъ гостей, когда мать, зачастую бу-
дучи на весел , забываетъ о своемъ заплечномъ
спутник и сп шитъ или въ другую юрту въ го-
сти, или домой на рысяхъ и въ галопъ. Вываютъ
случаи, что при такой зд и мать и укупоренный
въ колыбель ребенокъ вм ст слетаютъ съ лоша-
і) Лепехннъ: Дневныя записки пр. 1771 г. Т . I . стр. 487.
2) Небольсин Очерки быта Иадыыковъ,


—
228 —
ди.— По словамъ Мичи ^,—передвиженіе д тей на
верблюдахъ въ описанныхъ выше м шкахъ прак-
тикуется во всей Монголіи. У Киргизовъ Семи-
палатинской области
2
) для каждаго ребенка, спо-
собнаго хоть какъ-нибудь сид ть на лошади и имен-
но начиная съ 4-хъ—5 -ти л тъ, устраивается на
время перекочевокъ особое киргизское д тское
с дло,—арчакъ,—съ очень высокими луками, каж-
дая изъ нихъ раздвоена и на выступающихъ круг-
лыя отверстія, въ которыя просовываютъ палочки,
какъ въ нашихъ д тскихъ качеляхъ; вм сто стре-
мянъ глубокіе и широкіе м шки, прикр пленные
къ ленчикамъ; въ нихъ спускаютъ ножки малют-
ки; палочки поддерживаютъ ребенка съ боковъ,
высокія луки представляютъ опору спереди и
сзади и такимъ образомъ онъ сидитъ совершенно
безопасно и упасть можетъ разв съ лошадью.
Н. А. Маевъ описываетъ д тское с дло Киргизовъ
Вольшой Орды въ вид ящика, называемаго куль-
турмачь или омачай и къ которому они начина-
ютъ пріучать ребенка, когда ему минетъ два или
три года ^.
Карагассы, бродящіе по притокамъ
Енисея, при переходахъ съ м ста на м сто при-
в шиваютъ колыбели своихъ д тей также къ с д-
ламъ животныхъ
2
).
Вуряты при перекочевк
съмстанамсто,
изъ зимнихъ усуловъ въ л тніе и обратно,—по
свид тельству д-ра Эліашевича,—перевозятъ груд-
ныхъ д тей на двухколесныхъ тел гахъ, называ-
емыхъ арба, держа колыбели въ рукахъ. Сайоты,—
Фиг. 157. Переселеніе съ д тьми на Кавказ .
по словамъ Ларіонова, — мадабельскіе Тунгусы,
живущіе въ Нарымскомъ кра ,—по свид тельству
князя Кострова, — при передвиженіяхъ ставятъ
д тскую колыбель на нарты (родъ саней). Само-
*) Путешествіе по Амуру и Восточной Сибири, Мичи, перев.
Ольхина. 1868 г. стр. 30.
2
) Обычаи Киргизовъ Семипалатинской области. П . стр. 59
(Русскій В стникъ Т. 137. Сент. 1878 г.)
ды при перекочевкахъ закутанную въ оленьи
м ха зимою д тскую колыбель также ставятъ на
нарты и, придерживая ее руками, такимъ обра-
зомъ перевозятъ на оленяхъ.— Коряки,— по свид -
!) Н. А. Маевъ: Киргизы (Туркестанскія В домости 1871
года).
2) Этнографич. Сборникъ, издав. Импер. Русск. Геогр.
Обществомъ. Вып. IV. С . П . 1858 г. стр. 8.


—
229 -
тельству Крашенинникова *),—во время кочевья
возятъ д тей за плечами и за пазухой.— Куртины
Шеруро - Далагезскаго у зда Эриванской губер-
ніи
2
),—какъ в чно ведущее кочевую жизнь племя,
при кочеваніи съ одного м ста на другое, въ
числ своего домашняго скарба, навьючиваютъ на
лошадь или на быка и своихъ д тей (ФИГ. 157),
пом щая ихъ иногда попарно, т. е . по два въ каж-
дой переметной сум . Интересная картина пред-
ставляется, когда на лошади верхомъ детъ кур-
тинка и съ обоихъ боковъ ея торчатъ высунув-
шіяся изъ переметной сумы по дв д тскихъ го-
ловы. Перевозка д тей по такому способу до того
обычная вещь у Куртинъ, что д вушк
при вы-
ход
за мужъ дается въ приданое переметная
сума для перевозки будущаго покол нія. Иногда
Куртинъ, по неим нію переметной сумы, долго не
думая, сажаетъ своихъ д тей въ свои широкіе
Фиг. 158. Кавказс:
Фиг. 158. Кавказская арба съ колыбелью.
Для удовлетворенія ребенка въ перем н возду-
ха, давно уже у разныхъ народовъ употребляются
различныя повозочки, приспособленныя для ката-
нія д тей. Съ этою ц лью у богатыхъ классовъ
Европы существуютъ элегантныя колясочки, a
крестьяне возятъ д тей своихъ въ деревянныхъ
ящикахъ и плетушкахъ, поставленныхъ на визень-
кихъ колесикахъ. Однако кром этихъ примитив-
і) Полное собраніе ученыхъ путешествій по Россін. Описа-
ніе Камчатки. Академика Крашенинникова. 1819 г. Т . П.
стр. 224 .
«) Кавказъ 1879 г. Jfc 55.
шаровары (брюки) съ подвязанными концами и,
перекинувши ихъ на лошадь или быка, детъ пре-
спокойно на кочевку.
Кавказскіе Карачаевцы, принадлежащіе также
къ кочевникамъ, при своихъ переселеніяхъ,—по
свид тельству Алейникова,—всегда привязываютъ
колыбели съ малютками вм ст съ своимъ скар-
бомъ къ с дламъ лошадей и шнековъ (ословъ). Въ
Грозненскомъ округ Терской области, — по сви-
д тельству врача Ментова, — туземцы также не
р дко приспособдяютъ свои колыбели къ перенос-
к на спин и вьюками на лошадяхъ и мулахъ.
Въ иныхъже случаяхъ на Кавказ колыбель съ
ребенкомъ, туго къ ней припеленатымъ, привязыва-
ютъкъарб , какъ показываетъ ФИГ. 158, сд ланная
съ ФОтограФическаго снимка, доставленнаго намъ
г. Зейдлицемъ, и въ такомъ вид
перевозится на
большія разстоянія.
ныхъ способовъ передвиженія д тей, встр чаются
иногда въ низшихъ классахъ народа и довольио
удобныя или приспособленныя къ изв стной ц ли
повозки. Такъ на Московскую антропологическую
выставку 1879 г. Гурвичемъ изъ УФЫ доставлена
была перевозная колыбель Вашкирская, называ-
емая Еюмэ или Кымэ. Она устроена изъ луба, по-
этому очень легка, снабжена кибиточкой для за-
щиты ребенка отъ солнечныхъ лучей и дождя, по-
ставлена на двухъ колесахъ и употребляется ма-
терями при значит льныхъ переходахъ въ отда-
ленныя урочища (ФИГ. 159). Изъ Корчевскаго у з-


-
230 —
да Тверской губерніи, для нашей коллекціи пред- двухъ дрожинахъ и четырехъ колесахъ, тщательно
метовъФИЗическаговоспитанія д тей В. А . Чагинымъ сплетенный изъ тонкой драни и потому очень лег-
доставленъ д тскій тарантасикъ, поставленный на кій и также снабженный кибиточкой для защище-
Фиг. 159. Башкирская кюмэ нли кэмэ.
Ф..г . 100 1Ісііеі;оаданс луиі;а Пермской губерніи.
нія головы ребепка оть знойиыхъ лучей солнца и ! скамеечкой внутрн ддя сид ньи и прочно устаиов-
дождя. Изъ ІІер.мской губерніи г. Гасабовъ доста- j деннаго на полк , къ которой въ свою очередь
вилъ намъ модель передвижной с дунки (ФИГ. 160), 1 прид ланы деревянныя колесики.
им ющей Форму довольно высокаго ящика со ]


•
ГЛАВА XIX.
Происхожденіе нхъ.— Кудерцы. —Ручки. —Сова летитъ.—Лунь плывегь. —Ладушки.— Сорока. —Дыбки. —Поіияши. —Тяни холу-
стн. —Потягупютки. —П стугаки.—Тютюіпки.—Значеніе этнхъ потгаек'!.для фішіческаго развитія д тскаго организма.
Пот хи матери съ д тьми начииаются еще съ
колыбели, какъ только ребенокъ начнегъ различать
свою «маму». Въ силу этой ранней «заимной люб-
ви матери и ребенка и произошли вс т нема-
лочисленныя иаивныя пот шки, которыя сущест-
вуютъ у вс хъ народовъ. Эти пот шки им ютъ н -
который воспитательный смыслъ какъ въ Физиче-
скомъ, такъ и въ духовномъ отношеніи, наприм ръ
для пріученія дитяти къ необходимому движенію,
ловкости, см тливости и т. д . Вотъ н сколько ма-
теринскихъ пот шекъ, записанныхь г. Можаров-
ским7і среди крестьянскаго населенія Казанской
губерніи.
')
1. Кг/дерцы. Мать говоритъ своему ребенку:
«кудерцы, кудерды!» — Ири этомъ заставляетъ ре-
бенка верт ть головой на об стороны. Ц ль этой
пот шки заключается въ томъ, чтобы развить у
ребенка шею и сд лать ее удобоподвижною во вс
стороны. Эта пот ха называется кудерцаліи, по-
тому что у кудрявенькихъ д тей развиваются при
этомъ кудерки.
2. Ручки. Когда ребенокъ лежитъ въ своей люль-
к , мать говоритъ ему: «ручки, ручки, дай руч-
ки!»—Этими словами мать всегда зоветъ ребенка
къ себ на руки, при чемъ понимающій уже ре-
бенокъ подаетъ ей руки и мать беретъ его изъ
люльки къ себ на руки.
3. Сова летитъ. Мать беретъ своего ребенка за
руки и начинаетъ махать ими на подобіе того, какъ
сова, когда летитъ, машетъ своими крыльями.
4. Жунь плыветъ. Мать беретъ руку дитяти и при
словахъ, произносимыхъ плавно, на расп въ: слунь
плыветъ», водитъ ее взадъ и впередъ, т. е . къ се-
б и отъ себя. Лунь плыветъ! лувь плыветъ! - этимъ,
в роятно, представляется плаваніе рыбы, такъ на-
зываемой линь или лень.
*) А. . Можаровскій; Очеркн жизни крестьянскнхъ д тей
Казанской губерніи въ ихъ цот хахъ, остротахъ, стишкахъ
и п сняхъ. (Труды этнографич. Отд. Общ. Любит. Естеств.
и пр. Москва. 1877 г. Кн. IV, стр. 103 -106).
5. Жадушки. Самое названіе прибаутки «Дадуш-
ки» уже показываеть, вь чемъ состоитъ эта по
т ха, а именно: мать береть ладушки, т. е. ладон-
ки ребенка вь свои руки и, разводя ихъ на изв ст-
ное разстояніе, начинаеть ихъ ударять одну о
другую -просто сказать бить въ ладоши. При окон-
чаніи прибаутки руки дитяти мать поднимаетъ на
его голову.
6. Сорока. При этой прибаутк мать беретъ одну
л вую руку ребенка и плюетъ на нее; зат вгь она
беретъ указательный палець правой руки ребенка
и начинаетъ имъ кружить по ладони, разводя слю-
ну, ч мъ представляетъ, какъ сорока варила кашу.
При четверократномъ повтореніи словъ: «этому
дала» мать указываетъ дитяти на его большой,
указательный, средній и безъимянный пальцы и
при выраженіи «а эгому не дала> мать указыва-
етъ на мизинецъ и грозитъ ему. Въ заключеніе
прибаутки мать поднимаетъ рученкн ребенка на
его голову, въ знакъ того, что будто сорока уле-
т ла.
7. Дыбки. Повторяя н сколько разъ это слово,
мать учитъ ребенка стоять на ногахъ, при чемъ
ставить его на что нибудь мягкое — хоть на вой-
локъ.
8. Лопляши. Мать радуется, когда ея ребенокъ
уже свободно начинаетъ влад ть своими ножками,
и вотъ она этой пот шкой заставляетъ его еще
поплясать и ребенокъ прыгаетъ.
9. Тяни холспгы. При этой прибаутк мать ста-
витъ ребенка къ себ на кол на и, взявъ его за
об рученки, качается вм ст съ нимъ подъ такть
п сни.
10. Потяіунюшки. Когда дитя просыпается и по-
тягивается, мать, смотря на него и гладя рукой
по брюшку его, говоритъ: «потягунюшки, поросту-
нюшки». Продолжая прибаутку дал е, она сооб-
разно съ нею указываетъ дитяти на его ротъ, ру-
ки и ноги.
11. П стушки — тютюшки. Мать п стуетъ ре-


—
232 —
бенка, прип вая при этомъ особаго рода п сенки.
Въ это время она подбрасываетъ его одною ру-
кою вверхъ, а другою опять подхватываетъ. По-
т шка «п стушки», до всей в роятности, получила
свое вазваніе отъ п ста, которымъ толкутъ что
нибудь въ ступ , вскидывая его вверхъ и опять
опуская въ ступу.
Первоначальныя движенія д тяти, какъ изв стно,
состоятъ лишь изъ бе:шорядочныхъ движеній, ко-
торыя потомъ, благодаря природному развитію ре-
бенка, мало по малу лам няются схватываніемъ,
обниманіемъ и т. п . На встр чу этому естествен-
ному развитію дитяти сп шитъ и мать съ своими
пот шками, упражняя довольно рано и постепенно
мускулы дитяти, направляя ихъ къ правильнымъ
движеніямъ, пріучая выбирать одни изъ нихъ для
движеній одного рода, другіе—для движеній друга-
го рода и кром того соотв тственнымъ упражне-
ніемъ сод йствуя развитію въ каждомъ изъ этихъ
мускуловъ большей силы и кр пости, а во всемъ
организм большей устойчивости, ловкости, бол е
полезной и экономически затрачиваемой силы для
т хъ или другихъ движеній.
Пот шки: ручки, сова, лунь, ладушки и сорока
служатъ для развитія у дитяти мукъ, кисти, ладо-
нокъ и пальчиковъ, а пот шки: дыбки и попляши
—для развитія ногъ. Пот шки же: тяни холсты,
потягунюшки и п стушки служатъ для развитія и
укр пленія всего д тскаго организма.
—
Такимъ
образомъ вс эти пот шки им ютъ н которое гим-
вастическое значеніе для д тей и при осторожномъ
пользованіи ими могутъ приносить свою долю поль-
зы. Понятно однако, что безъ должной осто-
рожности он могутъ д йствовать и вредно, а все-
го вредн е можетъ д йствовать посл дняя изъ по-
т шекъ «п стушки» и именно въ томъ случа ,
если ребенка слишкомъ высоко подкидываютъ на
рук , причемъ у него, какъ говорится, захватыва-
етъ духъ, нарушается правильность дыханія, раз-
вивается бол е или мен е сильный застой крови
въ легкихъ, зат мъ головной мозгъ сотрясается и
въ конц концовъ происходитъ такое же обмира-
ніе или лучше сказать состояніе похожее на обмо-
рокъ, какъ и при сильной качк , о чемъ мы уже
говорили выше. Кром того при этихъ п стуш-
кахъ иногда сильно надавливается н жная грудка
ребенка, что особевно вредно для него при про-
1 должительныхъ п стушкахъ.
і


JdU.
JU.
?»тсі-Литогр Шерерг,НАвгвлщъ иК:иМогавіь
0БЛІЛАЙ ЬЕНА М0Р03ІЬП0СЛІЬБAll


ГЛABA XX.
ПИУ^ІЕНІЕ: Д^ЕІТЕЙКЪ ОИД-ЬЫЬЮ И ПО^ІЗАТІЫО.
Первыл БОПЫТКИ ребенка къ вертикальному цоложенію туловища. — Обычай болыяинства нагодовъ и вспомогательныс
способы для пріученія д теГг къ сид нью. — Д тскія студья С веро-Амернкаицевь, Юконцевь, Китайцевъ.-Каталка Мс-
жисье.-Д тскія повозочіш.— Пріученіе д теГі къ сид нью въРоссіи.—С духи. — Пріученіе д тей къ ползаныо. — Наблюденіе
Левингстона. - Время и способы пріучевія д тей къ ползаиыо въ Россііг.
Въ первое время своего существованія дитя
обыкновенио находится вь самомъ безпомощномъ
состояніи со стороны Физическаго своего развитія,
характеризующагося между прочимъ недостаточно-
стью отправленій мускуловъ, несовершенствомъ
координацій движеній и т. п . Поэтому новорож-
денный не въ состояніи ни держать прямо своей
головы, ни принять сколько нибудь устойчивое по-
ложеніе туловища, ни управлятгі надлежащимъ об-
разомъ своими конечностями. Мало по малу однако
мускудьныядвиженія начинаютъ совершенствовать-
ся, такъ что на второмъ или третьемъ м сяц ре-
бенокъ начинаетъ уже понемногу держать голову,
а при ношеніи на рукахъ выносить положеніе,
среднее между лежаньемъ и сид ньемъ. Впрочемъ,
по наблюденіямъ врачей, достаточно хорошо дер-
жать голову ребенокъ начинаетъ только на 4-мъ
м сяц , съ половины года онъ уже довольно долгое
время можетъ выносить вертикальное положеніе
туловища и только съ 8-го м сяца и даже н сколь-
ко поздн е можетъ сид ть совершенно свободно.
Переходя отъ этого обозр нія, такъ сказать, ФИЗІО-
логическаго развитія первоначальныхъ Физическихъ
силъ ребенка къ обозр нію обычаевъ различныхъ
народовъ подьзоваться Физическими силами ребенка,
мы прежде всего зам чаемъ, что въ большинств слу-
чаевъ различные народы предоставляютъ это д ло
собственнымъ начинаніямъ дитяти, ни мало не-
насилуя ихъ съ своей стороны и наоборотъ сл -
дуя за ними своею помощыо лишь въ т хъ разм -
рахъ, въ какихъ ребенокъ уже самъ въ состояніи
пользоваться ею,предварительно пробуя и упраж-
няя свои мускулы на разные лады, хотя и совер-
шенно машинально. Но этого нельзя сказать аб-
солютно обо вс хъ народахъ. Наоборотъ у многихъ
изъ нихъ являются желанія возможно скор е прой-
ти вс упомянутые выше акты постепеннаго ФИ-
зическаго развитія ребенка и съ этою ц лью они
нер дко приб гаютъ къ различнымъ вспомога-
тельнымъ способамъ для пріученія д тей къ озна-
чеынымъ актамъ.
Что касается сид нья, то многія матери торо-
пятся пріучать къ нему д тей т мъ, что напр.
рано, чуть-ли не съ первыхъ дней жизни, старают-
ся усаживать ихъ на руки и чаще всего на одну
руку, именно л вую, ч мъ нер дко уже съ весьма
ранняго возраста сод йствуютъ развитію кривизны
позвоночника, неправильному его росту, непра-
вильному развитію грудной кл тки и таза, что
особенно важно для д вочекъ. Т мъ-же желаніемъ
ускорить способность ребенка къ сид нью объ-
ясняется и то, что д тей иногда очень рано, съ
2-хъ, 3-хъ м сяцевъ, усаживаютъ между подушка-
ми, или другимъ подобнымъ хламомъ и такимъ
образомъ опять-таки сод йствуютъ преждевремен-
ному искривленію позвоночника, грудной кл тки и
таза. Кром того н которые народы для той-же
ц ли употребляютъ различные аппараты, въ кото-
рые пом щаютъ д тей. Такъ въ С верной Амери-
к пользуются для этой ц ли особаго рода д т-
скими стульями, не мало удивлявшими многихъ пу-
тешественниковъ. Въ такой стулъ усаживаютъ
ребенка и долго держатъ его въ сидячемъ положе-
ніи. Въ одномъ старивномъ путешествіи къ при-
брежнымъ Индійцамъ Norfolksund'a, Queen-Charloten
Eiland, Cooks-Fluss'a и т. д . Плоссъ нашелъ сл дую-
щія св д нія: «можно былобы подумать, что эти
народы предоставляютъ членамъ своихъ д тей пол-
ную свободу двнженій, а они напротивъ, завернувъ
ребенка въ м хъ, такъ кр пко привязываютъ его
къ стулу, сд ланному изъ прикр пленныхъ другъ
къ другу трехъ кусковъ древесной коры, что ма-
лютка ни однимъ движеніемъ не въ состояніи пе-
рем нить своего вынужденнаго положенія. Этотъ
стулъ такъ устроенъ, что мать даже во время
кормленія не вынимаетъ оттуда свое дитя». —Пу-
30


—
234 -
тешественеикъ Вимперъ ') вид лъ у Индійцевъ,
живущихъ на р к Юкон , близь Гудзонова зади-
ва, особаго рода д тскія кресла (ФИГ. 161), которыя
д лаются изъ березовой коры и потому такъ легки,
что женщины совершенно свободно носятъ ихъ на
годов вм ст съ д тьми. Сид нье кресла покрыто
Фиг. 161. Д тское кресло Юконцевъ.
мохомъ и потому мягко, а впереди кресла между
ногъ ребенка прилаживается деревянный обручекъ
для того, чтобы придать ногамъ положеніе, наибо-
л е желательное дли Юконцевъ и конечно не безъ
стремленія къ Фабрикаціи ихъ во вкус племени.
Вь Кита для пріученія д тей къ сид нью д лаютъ
особаго рода маленькія креслица (ФИГ. 162), заго-
Фиг. 162. Д тское кптайское кресло.
роженныя со вс хъ сторонъ составными бамбуко-
выми полочками. Ооразецъ такого кресла до-
ставленъ былъ на Московскую антропологическую
выставку 1879 года г-жей Ивановой, много л тъ
жившей въ Кита и по свид тельству которой та-
ковыя кресла употребляются въ Кита для пріуче-
нія д тей къ сид нью, стоянью и ходьб . Начиная
съ 4-хъ м сяцевъ малютку сангаютъ въ это кресло
на прилаженную для сид нья дощечку и задвигаютъ
спереди предъ грудкой другой доской, служащей
въ такомъ случа столомъ, на который ставятъ
игрушки для развлеченія ребенка и кром того в -
шаютъ еще игрушки наперекладинку, выдающуюся
впереди подъ столикомъ. Когда ребенокъ н сколько
подрастетъ, то доску, составляющую столь, н -
сколько отодвигаютъ впередъ и укр пляютъ ее
особымъ, служащимъ для этой ц ли, деревяннымъ
винтомъ, причемъ ребенокъ, потягиваясь за стоящи-
ми на стол и висящими на псрекладинк игруіп-
ками и, вм ст съ т мъ налегая грудкой на сто-
ликъ, толкаетъ предъ собою свое кресло и пере-
ступаетъ за нимъ самъ, пріучаясъ такимъ образом ь
постепенно къ стоянію и ходьб . Этотъ китайскій
аппарать, можетъ быть составилъ собою прототипъ
современной каталки Межисье (ФИГ. 163 и 164),
') Вселірный путешественянкъ. 1871. Т . I . ІІуіешествіе
Вимпера, стр. 149.
Фиг. 163-164. Каталкп. Межисье.
получившей одобреніе на Всемірной выставк въ
Париж 1878 года и бывшей между прочимъ на
Московской антропологической выставк і879 года.
Этотъ малевькій приборъ кром того расчитанъ
для пріученія д тей къ сид нью, стоянью и ходьб .
Приборь им етъ длину 0,п
55, ширину 0т40, в сь
около 5-ти килограммъ. Онъ снабніенъ зубчатой
полоской для регулировавія его по росту ребенка.
Ребенокъ можетъ ходить въ этомъ аппарат безь
болыпихъ усилій въ желаемомъ направленіи, но
если при этомъ онъ утомится и сядетъ, то сейчасъ-
же очутится сидящимъ на скамеечк , выдвигаемой
вь такомъ случа автоматической пружиной. Ма-
ленькій столикъ при аппарат
назначается для
игрушекъ ребенка. До изобр тенія каталки Межи-
еье громадное большинство достаточныхъ классовъ
пользовалось, какъ впрочемъ опо и до сихъ поръ
продолжаетъ пользоваться, ддя пріученія д те'й къ
сид нью различнаго рода д тскими креслами. Такъ
въ Голландіи еще въ XVII стол тіи на одной изъ
картинъ Metzu изображено подобное кресло, представ-
ленное на ФИГ. 165. Почти такой-же Формы д тскія
креслапрактикуются въ Голландіи и до сихъ поръ.
Однако наибол е распространено и принято въ на-


—
235 —
стоящее время,по крайпей м р среди образованнаго
міра Европы, д тскоекресло на высокихъ ножкахъ
съ небольшимъ столикомъ впереди для разставленія
игрушекъ и съ маденькой подставочкой для ногь.
Это кресло д йствительно можетъ удовлетворять
главн йшимъ требованіямъ аппарата, вазначаемаго
для д тскаго сид нья, если при этомъ однако со-
блюдены сл дующія условія: а) если сид нье устро-
ено на столько высоко, чтобы кресло, подвиаутое
къ столу для взрослыхъ, позводяло ребенку ви-
д ть посл днихъ; б) если стодикъ прид ланъ на
такой высот , что ребенку не нужно ни накло-
няться надъ нимь, сл довательно ненужно гнуть
себ спину, ни придвигать игрушки слишкомъ близ-
ко къ глазамъ и всл дствіе того не развивать въ
нихъ съ ранняго д тства близорукость; с) если
ножки ребенка свободно покоятся на подставк , a
потому не отвисаютъ, не устаютъ и въ нихъ всл д-
ствіе того не затрудняется кровообращеніе. — Въ
Фиг. 165. Д тское кресло въ Голландіи.
той-же Европ однако до сихъ поръ нер дко упо-
требляется для сид нья д тей вс мъ изв стная д т-
ская повозочка, состоящая изъ плетеной корзины,
или устроенной на манеръ колясочки, поставлен-
ной прямо на четыре колеса, или предварительно
поставленной ва рессоры. Объ этой колясочк сл -
дуетъ однако зам тить, что въ ней также, какъ и
въ простой корзин , при неправильномъ усаживаніи
ребенка и продолжительномъ оставленіи его въ
такомъ подоженіи, легко можетъ развиться искрив-
леніе костянаго скелета ребенка, какъ показы*
ваетъ приложенный рисуиокъ (ФИГ. 166), а кром
того этотъ экипажикъ обыкновенно бываетъ очееь
трясокъ и потому при продолжительномъ и неосто-
рожномъ катаніи вънемъ д тей, онъ легко можетъ
сод йствовать сотрясенію мозга и наконецъ, когда
колеса этой повозочки не бываютъ обернуты ка-
кой либо толстой матеріей, она сильно вредитъ
н жному слуху д тей, д йствуя на нихъ своимъ
оглушительнымъ шумомъ, и такимъ образомъ до
в которой степени вызываетъ раздраженіе мозга.
Во всей Россіи первые 2—3 м сяца обыкновенно
остерегаются давать ребенку сидячее положеніе,
боясь повредить или, какъ иногда говорятъ, по-
вихнуть спинку, т. е. позвоночный столбъ дитятп.
Однако посл 6-ти нед дь, нося ребенка запеле-
натымъ на рукахъ, иногда даютъ ему въ этомъ
запакованномъ вид полусидячее положеніе, и за-
т мъ по временамъ даютъ ему такое-же поло?кеніе
безъ пеленокъ. Такимъ образомъ пп м р укр -
пленія ребенка и развитія въ вемъ способности къ
самостоятельному сид нью мало по ліалу наконецъ
пріучаютъ его къ этому акту, при чемъ самые
способы пріученія н сколі.ко разнятся по м стно-
стямъ. Такъ въ Холмогорскомъ у зд , Архангель-
ской губерніи, — по свид тельству врача Канова-
лова,—пріучаютъ ребеика къ Формальному сид нью
съ 4-хъ, 6-ти м снцевъ, смотря по сложенію. Когда
Фиг. 166. Д тская повозочка.
ребенокъ держитъ спинку твердо, его обкладываютъ
подушками, или ч мъ нибудь мягкимъ; для пре-
дохраненія отъ паденія также сажаютъ въ ящикъ,
внутри выложенный платьемъ, платками и пр. —
Въ Пивежскомъ у зд той-же губерніи,—по сви -
д тельству врача Гулль, — съ т ми -же предосто-
рожностями и пріемами пріучаютъ д тей къ си-
д нью на 20-ой нед л посд рожденія; въ Мезен-
скомъ у зд той-же губерніи, — по свид тельству
врача ПарФентьева,— - ок оло 4-хъ м сяцевъ; въ Шен-
курскомъ у зд той-же губерніи,—по свид тельству
врача ГриФФина,—4-хъ, 5-ти м сяцевъ.
Въ большей части остальной Россіи для пріученія
д тей къ сид нью употребляются какіе либо ящики,
короба и лукошки, не всегда впрочемъ удобные
для предназначаемой имъ ц ли и производящіе та-


-
236 —
кимъ образомъ не р дко въ н жныхъ костяхъ ре-
бенка значительныя искривленія. Къ сожал нію,
во вс хъ этихъ приспособленіяхъ кром того не
всегда зам тны бываютъ чистыя побужденія роди-
телей, одушевленныхъ желаніемь пріученія д тей
только кь сидЬнью. Наоборотъ не рьдко это д -
лается лишь для того, чтобы поскор е избавиться
отъ лиганаго ухода за ребенкомъ и чтобы посл дній
не м шалъ матери или няньк работать и т. п. —
Вотъ, наприм ръ, н сколько подтверждеаій такого
рода: въ Суздальскомъ у зд Владимірской губер-
ніи,—говоритъ врачъ Коссакъ,—матери, бабушки,
сестры и т. ц . стараются какъ можно раньше пріу-
чать ребенка сид ть, чтобы избавигься отъ нянь-
чанья на рукахь, такь что 5-ти, 6-ти м сяцекъ д -
тей начинаютъ уже сажать, всл дствіе чего у нихъ
не р дко позвоночный столбъ искривдяегся. Вь
шесть м сяцевь, — говоритъ протоіерей Гиляров-
скій, ^ —большинство д тей (Новгорэдской губер-
ніи) начииають си^ ть. Мать радуется, чго со-
кращается наблюденіе за ни іъ (вслЬдствіе чего во
многихъ случаяхъ въ эго время и возсе отпускают-
ся няньки, нанявшіяся для надзора за дигятей), она
усаживаеть младенца на полу, обкладывая его по-
душками или старою одеждою, окружіегъ побря-
кушками и занимается хозяйствомъ. Вь это время
часто приходится ребенку сид ть бол е чЬмъ сл -
дуетъ, при чемъ хребетъ его сильно выгибается,
или спереди назадъ, или справа на лЬво, или-же
наоборотъ. Вь Малороссіи
2
}едва дитя начинаетъ
сид ть, оно переходитъ изъ колыбели на ц лый
деыь въ лукошко, въ котороиъ и сидить, часто зд-
бытое совершенно, предоетавляемое самому себ ,
играя съ котенкомъ илн какимъ либо лоскуткоиь.
Въ Нижегородскомъ у зд , — по
свидЬтельству
священника Кордатова, -- для пріученія д тей къ
самостоятельному сид нью во всякомъ семейств
им ются такъ называемыя сид лки, — это родъ
стульчика, обнесеннаго балясинками сь трехъ сто-
ронъ, а въ четвертую переднюю сторону прод -
вается деревянная палка — запоръ, такь что оку-
таннаго младенца, посадивъ въ эту сид лку, ли-
шаютъ возможности свернуться на вс четыре сто-
роны. Къ передней сторэнЬ сид лки—запору, обык-
новенно привязываютъ игрушкя, колокольчики и
побрякушкн, чЬмь досгигается то, что ребенокъ
сидя играетъ или слушаеть п сню прялки своей
матери.—Въ Вятской губерніи,—говоритъ священ-
никъ Б линовъ,—кажется, повсем стно, гд только
ребенокъ будетъ въ состояніи опираться на ножки,
но еще не можетъ сид ть безъ посторонней помо-
щи, его сажаютъ въ сс духу» (ФИГ. 167 и 168),
!) Гиляровскіи: Изсл дованіе о рождаеыости и смертности
д тей въ Новгородской губернін, стр.370.
2
) Малороссія иреимущественпо изъ Полтавской губерпіи.
Этиографическій Сборникъ. Вып. ІП. С .- П . 1858 г., стр. 29.
дуплистый обрубокъ дерева, въ род квашни съ
толстыми ст нками, безъ дна или съ дномъ и съ
дощечкой ввутри, по средин (поперегъ) для си-
Фиг. 167. С+.дулка въ раф і .
д нья ребенку. РІногда случается, что въ с духу
сажаютъ уже двухнед льныхъ д тей, если они ро-
дились «здоровыя». Тогдас духу покрываютъ кру-
Фиг. 168. Ребенокъ вь с дулк .
гомъ тряпками и всовываютъ ребенка, причемъ онъ
лежитъ наклонно впе[)едъ. Эту с духу, употреб-
ляемую также въ Малмыжскомъ у зд Вятской гу-
берніи, подробн е описываютъ гг. Вычужанивъ и


—
237 —
ІІоповъ такимъ образомъ: приготовляется для нея
изъ дерева выд ланное дупло по росту ребенка,
такъ чтобы верхніе края его подходили подъ самыя
мышки ребенка и чтобы онъ, находясь въ дупл ,
могъ складывать свои рученки свободно на краю
дупла; дупло д лается въ ширину не бол е верш-
ковъ восьми или десяти въ діаметр ; посредин
вд лывается для сид нья дощечка, шириною въ Vj^
вершка и на той высот , какъ приходится ребен-
ку сид ть и вожками опираться на самое дно дуп-
ла; когда ребенокъ усаживается въ него, то съ
задней стороны кладется за спиву подушечка для
того, чтобы ребенокъ при встававіи на ножки не
ыогъ опрокинуться сбратво и удариться о сі нку
дупла затылкомъ. Въ Яранскомъ у зд Вятской
губерніи,—по свид тельству Понцева,—когда д ти
достаточно привыкнуіъ къ сид нью въ с дух , что
продолжается м сяцъ и бол е, тогда уже сажаютъ
ихъ свободно на полъ, гд они скоро пріучаются
къ ползанью, вставапію на ноги и ходьб .— Опи-
санныя с духи,—по свид тельству многихъ достав-
ленныхъ намъ св д ній,—употребляются также для
пріученія д тей къ сид нью почти во вс хъ у здахъ
Пермской губерніи, гд он кром того носятъ м -
счами названіе дуплянокъ и стоялокъ, для каковой
ц ли он также служатъ. Для наиіей коллекціи ФИ-
зическаго воспитанія д тей г. Гасабовъ доставилъ
н сколько образцевъ стоялокъ, употребляемыхъ
въ Пермской губерніи. Большинство изъ нихъ въ
общемъ очень схоже съ толъко что описанными;
разница состоитъ лишь въ томъ, что н которкя
изъ нихъ настолько узки, что въ вихъ можно толь-
ко плотно воткнуть ребенка; другія пошире, такъ
что ребенокъ во время сид нья можетъ отчасти
опираться на ножки; иныя-же на столько широки,
что ребенокъ по произволу можетъ то посид ть, то
постоять въ нихъ. Н которыя стоялки сд ланы не
изъ дупла, а изъ ящиковъ довольно высокихъ и
также разныхъ разм ровъ, очевидно, смотря по
возрасту ребенка, для котораго он назначаются.
Наконецъ есть стоялки и такія, коюрыя устроива-
ются на дрожинахъ или палк съ колесами и сл -
довательно могутъ быть передвигаемы съ м ста
на м сто, какъ означеновыше на ФИГ. 160.— Кром
Вятской и Пермской губерній такія-же с духи, по
доставленнымь намъ св д ніямъ, довольно распро-
странены въ Тобольской губерніи. Китайскій ци-
линдръ, описанный ниже и употребляемый для прі-
ученія д тей къ ходъб , повидимому, им етъ боль-
шое сходство съ этой с духой или стоялкой.
Зьгряне Устьсысольскаго у зда Вологодской гу-
берніи,—по свид тельству врача Туръ,—не пріу-
чаютъ своихъ д тей ни сид ть, ни ползать, ни
ходить. Вс эти акты совершаются сами собой по
м р роста ребенка. Сид ть д ти выучиваютоя на
3-мъ, 4-мъ м сяцахъ по рожденіи. Въ томъ же смы-
сл даетъ св д нія о Зырянахъ Мезенскаго у зда
врачъ ПарФентьевъ.
Въ Финляндги, — по свид тельству д-ра Пальм-
беръ,—д ти начинаютъ сид ть на 5-мъ, 6-мъ м ся-
цахъ оі ъ роду.
Эсты,— по свид тельству д-ра Крейцвальдта,—
рано пріучаютъ д тей къ сид нью-, ихъ носятъ и
кладутъ на кол на въ горизовтальномъ положеніи
только первый м сяцъ; зат мъ, держа ребевка на
рукахъ или въ кровати и колыбели, даютъ ему
почти постоянво сидячее положеніе; въ первомъ
случа поддерживая его своимъ корпусомъ и ру-
ками, въ двухъ посл днихъ обкладывая его подуш-
ками; это д лается до т хъ поръ, пока онъ не бу-
детъ въ ссстоявіи сид ть ва полу.
Л тобцы, Владиславскаго у зда Сувалкской гу-
берніи, — по свид тельствуд-ра Петровскаго, прі-
учаюіъ ребенка къ сид нью ва 4-мъ м сяц .
Еврейскія дпти той же м стности, по свид -
тельству того же реФерента и еще н которыхъ
другихъ,—вообще слаб е литовскихъ и Физически
развиваются поздн е ихъ. Пріучаютъ къ сид нью
ихъ обьікновенво на 5-мъ и 6-мъ м сяцахъ.
Поллки Сувалкскаго у зда, — по свид тельству
врача Ибянскаго,—обыкновенво пріучаютъ къ си-
д выо на 4-мъ м сяц ;—по свид тельству другихъ
реФерентовъ той же губервіи,—на 5-мъ и даже на
6-мъ м сяцахъ жизни.
Черемисы КрасноуФимскаго у зда, Пермской гу-
берніи,—по свид тельству учителя Тебеняковской
инородческой школы, А. Манохина, — пріучаютъ
д тей къ сид нью въ особо приготовленныхъ изъ
дупла с дулкахъ, называемыхъ по черемисски,—
рожонъ-пюкенъ, въ которую сажаютъ дитя на пеле-
нахъ и пріучаютъ сид ть не ран е пятим сячна-
го возраста. Образецъ такой с дулки доставленъ
былъ г. Манохинымъ на Московскую антрополо-
гическую выставку 1879 г. — Она совершенно по-
хо>ка ва ту с дулку, которая уже была описана
нами выше, съ тою лишь развицею, что скамеечка
для сид нья внутри черемисской с дулки прид ла-
на не на '/, вышивы, а ровно по средин ея,
Ботяки Глазовскаго у зда Вятской губерніи,—
по свид тельству протоіерея М. Фармаковскаго,—
начинаютъ пріучать д тей къ сид нью 4-хъ, 5-ти
и 6-ти м сячнаго возраста. Для сид нья заготов-
ляютъ ящикъ, вышивою немного мен е роста си-
дячаго ребевка, такъ чтобы видна была одна го-
лова и чтобы сидящій ребенокъ ве могъ выпасть
изъ ящика. Кром ящика у н которыхъ употреб-
ляется съ тою же ц лью, такъ называемое, дупло.
Дупло—это круглый, выдолбленный изъ отрубка
липы столбикъ, въ которомъ устроивается неболь-
шая, на подобіе лавки, дощечка для сид нья. На
эту дощечку, прикрытую иногда романьями (в -
роятно лохмотьями?), садятъ ребенка, св шивая его


—ш—
ноги на дно дупла. Въ дупл или ящик , устроен-
номъ также съ лавкой, ребенокъ остается иногда
на довольно продолжительное время, особенно если
мать его занята хдопотами по хозяйству.
Боіулъг^ Остяки и Само ды Тобольской губерніи,—
по свид тельству К. Голодникова, — привыкають
сид ть еще въ колыбельной жизни, чему способ-
ствуетъ и самое устройство колыбелей ихъ, под-
робно описанное выше.
Буряты Иркутской губерніи,—по свид тельству
д-ра Эліашевича,—чаще всего начинаютъ пріучать
д тей къ сид нью съ б-ти м сячнаго возраста, р д-
ко раньше. Первоначальное пріученіе д лается
почти ненам реннымъ и незам тнымъ образомь.
Такъ, наприм ръ, мать илн нянька, занимаясь съ
ребзнкомъ, почти всегда сидитъ на полу, а пото-
му въ большинств случаевъ и ребенка усажива-
етъ къ себ на кол ни или между ногъ, опирая
его спинку на свою грудь нл,и кпвотъ и нри этомъ
поддерживая его съ боковъ руками или бедрами.
Къ такому пріему матери или няньки побуждают-
ся невольно и естественно, всл дствіе усталости
рукъ, отъ держанія ребенка. Весьма немногіе од-
нако же, изъ Балагинскихъ Вурятъ, въ д л прі-
ученія д тей къ сид нью, приб гаютъ къ вполн
расчитанноыу и систематически ирактичному прі-
ему. Такъ, если ребенокъ обнару киваетъ наклон-
ность къ сид нью, его сначала сажаютъ въ какое
нибудь неглубокое луксипко и, окутавъ мягкоіі
одеждой до пдечь, оставляють такъ на первый разъ
не долго, постепенно каждый разъ удлинняя время
сид нья до т хъ поръ, пока онъ не пріучнтся си-
д ть свободно. Въ посл днемъ случа ребенка са-
жаютъ на полу на подостланный войлокъ и обкла-
дываютъ его шубами, подушками и т. п .
—
Если
ко всему описанному прибавитг^ то, что въ рабо-
чую пору малевькія д ти Вурятъ, е^ва начавшія
сид ть, оставляются матерями на полдня и больше
безъ всякаго присмотра, безъ пнщи, съ одною лишь
обглоданною бараньею костью или коркою хл ба
въ рукахъ, то можно судить, какъ важно подъ часъ
матери-бурятк освободиться по возможности отъ
непосредственнаго ухода за ребенкомъ и пріучить
его какъ можно раньше ко всякимъ самостоятель-
нымъ д йствіямъ въ жизни.
Грузины и Армяне Горійскаго у зда, ТИФЛИССКОЙ
губерніи (прежней Карталиніи),— по свид тельству
врача Скокова, —пріучаютъ д тей сид ть обыкно-
венно посл 7-ми м сяневъ, при чемъ мать под-
кладываетъ вокругъ сго подушки, мутаки (цилин-
дрическія подушки) и пр.
Айсары Эриванскаго у зда, — по свид тельству
П. Эйвазова, пріучаютъ къ сид нью д вочекъ на
5-мъ, а мальчиковъ на 6-мъ м сяц , причемъ са-
жаютъ ребенка въ корзинку и обкладываютъ его
различными одеждами и тряпками.
Армяне, Татары и Куртины Шеруро-Далагез-
скаго у зда, Эриванской губерніи,—по свид тель-
ству г. Оганисьянцъ '),—пріучаютъ д тей къ си-
д нью на 6-мъ м сяц , обкладывая ихъ для этого
одйялами, или ч мъ попало. У Куртинъ же кром
того, для бол е удобнаго сид нья, пом щаютъ ре-
бенка въ вырытую въ земл
неглубокую яму и
зат мъ уже обводятъ кольцомъ изъ од яла.
Когда ребенокъ научается сид ть и въ этомъ
положенш развлекаться игрушками, то всл дъ
зат мъ обыкновенно скоро наступаетъ періодъ еще
болыпаго развитія его въ Физическомъ и умствен-
номъ отношеніяхъ, въ силу чего его вниманіе и
любознателыюсть начинаютъ привлекать близь ле-
жащіе предметы, къ которьшъ онъ начинаетъ тя-
нуться, чтобы захватить ихъ и благодаря этому
стремленію мало по малу потомъ научается пе-
редвигаться съ м ста на м сто съ помощью пол-
занія. Вь этихъ пріемахъ однако у д тей н кото-
рыхъ народовъ зам чаются н которыя особенности.
«Жамге.ігскіяд ти, — говоритъДевингстонъ*),—пол-
заютъ не такъ, какъ европейскія, на кол нахъ, a
выставляютъ впередъ одну ногу и двигаются тодь-
ко однимъ кол номъ. Ири ходьб
на четверень-
кахъ ребенокъ пользуется обыкновенно об ими
ножками и ручками, но никогда кол нами. Араб-
скос дитя точно также не ползетъ, а передви-
гается на об ихъ но'/ккахъ».— Подобное же на.
блюденіе относительно арабскихъ д тей ветр ча-
еиъ у ВюФФОна
3
), который зат мь прибавляетъ^
что «чрезь это упражненіе они впосл дствш прі-
обр таютъ способность б гать на четверенькахъ
такъ же скоро, какъ и на ногахъ.
Въ Россіи повсем стно стараются пріучать д -
тей къ ползанію около 25-ти
—
30-ти нед ль или
6-тн—7 -ми м сяцевъ по рожденіи. Для этого кла-
дутъ иногда ребенка на животъ или сажаютъ на
ягодицы, предварительно подстилая подъ нихъ на
полу войлокъ, или что либо мягкое изъ платья. По-
сторонняя помощь при начал ползанія обыкно-
венно ограничивается лишь понужденіемъ къ тому
ребенка въ Форм приманиванія къ себ со сторо-
ны матери, няньки и другихъ, находящихся отъ
ребенка въ н сколькихъ шагахъ. Когда ребенокъ
уже выучивается ползать, то народъ зам чаетъ,—
наприм ръ въ Холмогорскомъ у зд Архангедьской
губерніи,—по свид тельству врача Коновалова,—
въ Малмыжскомъ у зд , Вятской губерніи,—по сви-
д тельству Вычужанина, Кашина и другихъ,—что
если ребенокъ начинаетъ скоро ползать на четве-
ренькахъ (кукоркахъ,—по нар чію Елабужскаго
у зда Вятской губерніи), то онъ рано выучится
') Газета „Кавказъ" 1879 г., No 58.
*) Letzte Reise in Central Africa. Deatecli. S . 159.
3
J Бюффонъ. Естественная Исторія. Перев. съ франп.,
1792 г. Т. IV, стр. 31.


-
239 —
ходить, а именно на 9-мъ, 10-мъ м сяцахъ и не
иоздн е года. Къ этому разряду въ самомъ д л
относятся д ти съ хорошимъ Физическимъ разви-
тіемъ. Д ти, начинающія ползать въ полусидячемъ
положеніи, опираясь рученками о полъ, по зам -
чанію крестьянъ, научаются ходить обыкновенно
чрезъ 12 — 14 м сяцевъ. Къ этому разряду
относятся д ти оредняго сложенія. Если же ребе-
нокъ ползаетъ на ягодицачъ (холочкахъ,—по
на-
р чію Кунгурскаго у зда, Пермской губерніи),—
при помощи дишь своихъ ногъ, расположенныхъ
на полу горизонтально въ Форм ухвата, сгйбая
одну посл другой поперем нно и мало опираясь
на руки, то на счетъ такихъ д тей зам чаютъ,
что они научаются вставать на ноги и ходить
очень поздно. почему ихъ зовутъ «с дунами»,—
Къ этому разряду обыкновенно относягся д ти
1 слабосильныя.
Зыряне Устьсысольскаго у зда, Вологодской гу-
1
берніи,—по свид тельству врача Туръ,—не упо-
требляютъ никакихъ способовъ для пріученія д тей
къ ползанью, но д ти обыкновенио сами научают-
ся этому акту около 7-ми, 8-ми м сяцевъ, какъ о
томъ же свид тельствуетъ и врачъ ИарФеитьевь
изъ Мезенскаго у зда.
Въ Финляндіи, — по свид тельству Нюбергъ и
д-ра Пальиберъ, д ти начинаютъ ползать съ 6-ти,
8-ми м сячнаго возраста. У Эстовъ,—no свид тель-
ству Іордана,—на 9-мъ м сяц .
У Поляковъ Сувалскаю у зда,—по свид тель-
ству врача Ибянскаго, д ти начпнаютъ ползать
7-ми . 8 -ми м сяцевъ.
Фиг. 169 Калмыцкіп ребенокъ ііа веревк .
У Литовцевь Вдадпславскаго у зда, Сувалкской
губерніи,—по свид тельству врача Петровскаго, —
ползаніе начинается также на 7-мъ, 8-мъ м сяцахъ;
а у Евреевь той же м стности,—по
свид тельству
того же реФерента,—на 8-мъ, 9-мъ м сяцахъ.
У Черемжъ Красноуфимскаго у зда, Пермской
губерніи,—по свид тельству учителя Манохина,—
д ти начинають ползать посл по.іугода: на брю-
х , холкахъ или четырехъ костяхъ (можеть быть
четверенкахь?).
У ВОШЯКОІЪ, Глазговскаго у зда,Вятской губер-
ніи,—по
свид тельству протоіерея М. Фармаков-
скаго, —ползать д ти научаются до достиженіи 8-ми
или 9-ти м сячнаго возраста.
Начало ползанія Бурятскихъ д тей, — по свид -
тельству д-ра Эліашевича,—нужно отнести къ на-
чалу 8-го, 9-го м сяца. Оно обыкновенно предпри-
нимается самимъ ребенкомъ безъ всякаго къ тому
понужденія или сод йствія со стороны окружаю-
щихъ. Когда д ти начинаютъ интересоваться вн ш-
ними лредметами, то непрем нностремятся къ само-
стоятельному движенію, кодь скоро почувствуютъ
себя свободными на полу. ІІотянется достать ру-
ченками какой-либо предметъ, упадетъ на животь
и, чтобы выйти изъ этого непріятнаго положенія
ивмст
съ т мъ достигнуть предмета, инстинк-
тивно д лаетъ попытки къ ползанію.
Армяне, Татары и Куртины Шерура-Даралагез-
скаго у зда, Эриванской губерніи,—по свнд тель-
ству Г. Оганисъянць '),—пріучаютъ д тей къ пол-
занью на 7-мъ, 8-мъ м сяцахъ.
Для этого на н которомъ разстояніи оть ребеи-
') Газета „Кавказъ" 1879 г. Лг 58.


-
240 —
ка, бросается какая нпбудь блестящая вещица, къ
которой, какъ къ приманк , ребенокъ старается
приблизиться посредствомъ ползанья; или же мать
съ н котораго разстоянья, приманиваетъ его къ
себ и руками и словами. To же самое, почти безъ
всякагоразличія, практитуется для пріученія д тей
къ ползанью и у другихъ народностей Кавказа, по
свид тельству другихъ реФерентовъ.
Чувашки—матери, во время своихъ занятій, иног-
да им ютъ обыкновеніе опоясывать ребенка верев-
кою, конецъ которой привязываютъ къ крюку такъ,
чтобы ребенокъ им лъ возможность ползать кру-
гомъ себя, не трогая т хъ предметовъ, которые
могутъ причинить ему вредъ *).
і) Народы Россіи. Живопнсный альбоыъ. 1877 г. стр. 321 .
Въ семействахъ малолюдныхъ Во. жскихь Калмы-
ковъ,—говоритъ Н. НвФедьевъ, — гд некому при-
смотр ть за д тьми, начинающими ползать, ма-
тери, отлучаясь отъ кибитокъ, опоясываютъ ихъ
веревкою (ФИГ. 169), которую привязавъ однимъ
концомъ къ утвержденному въ землю колу, даютъ
возможность ползать на привязи по такому прост-
ранству, чтобы вельзя было попасть въ огонь или.
золу ^,—Когда ребенокъ начинаетъ ползать у Кам-
чадаловъ, то его также иногда привязываютъ на
довольно длинной веревк , но такъ, чтобы онъ не
могъ подползти къ огвю, который постоянно под-
держивается на средин кибитки
2
).
і) Нефедьевъ. ibid, стр. 189—191.
2)Ploss1.с.В.1.S.


ГЛАВА XXI.
Наступлеше времени для стояпья и ходьбы у Д ТР.И. —Приспособленія для пріучепія къ этимъ актамъ вь Кнта и н ко-
торыхъ м стностяхъ Европы. - Помочи. -Вліявіе на ростъ продолжительнаго стоянья.—Водильнні жагрудниЕЪ, ходячія
н подходячія кресла, употреблявшіяся въ старииу при воспитаиіи русскігхъ царевичен. —Способы пріученія д теВ къ сто-
япью и ходьб въ современнон РОССІЙ.- ОТОЮНЕП, ходульки, вліяніе ихъ на скелетъ дитяти.-Пріучевіе д тей къ ходьб
у ннородцевъ Россіи. — Дупляики. — Туркеетанскііі станокъ. — Кавказскіе аппараты для ходьбы.
Когда мускулы ребенка достаточно окр пнутъ,
съ помощью подзанья, вставанья на кол на и пе-
редвиженія на нихъ, тогда ребенокъ, отыскавъ для
своихъ рукъ какую либо точку опоры и припод-
нявшись на ноги, старается стоять н которое
время неподвижно, зат мъ н сколько двигаться
и такимъ образомъ мнло по малу научается
прочно стоять и ходить (обыкновенно около го-
доваго возраста). Но въ видахъ паискор йша-
го пріученіи д тей къ этимь актамъ, особенно
въ такихъ семьяхъ, гд д ти составляютъ пом ху
для работы, творческая сила н которыхъ народовъ
изобр ла для этого еще н которыя спеціальныя
приспособленія. Такъ у БюФФоиа находимъ одно м с-
то, гд онъ говоритъ, что древніе Перуанцы распе-
ленатаго ребенка ставили въ выкопанную вь зем-
л яму, уложенную пеленками, въ которую опус-
кали ребенка по поясь. Стоя въ этой ямк , ребе-
нокъ им лъ руки на свобод и могь поворачивать
голову и туловище во вс
стороны, не рискуя
упасть и такимъ образомъ повредить себ ^. 0 д -
тяхъ древнихъ Римлянъ Сорань говоритъ, что они
болынею частью им ли кривыя ноги и что они учи-
лнсь ходить въ особыхъ корабахъ, сиабженныхъ
колесами
2
}—Въ Кита для пріученія д тей къ ходь-
б употребляется особаго рода плетушка, изобра-
женная на Фигур 170 3). Кром
того, тамъ же,
какъ мы вид ли выше, для пріученія д тей къ си-
д нью, стоянью и ходьб употребляется особый
аппаратъ, им ющій видъ передвижнаго кресла со
столикомъ. Н что подобное устроивается и въ со-
временной Европ . По описанію Г-жи Водовозо-
вой
4
), въ н которыхъ м стностяхъ Швейцаріи едва
!) Бюффонъ, Естествениая Исторія, Т. IV, стр. 31 .
») Haeser. 1 . с. S. 314.
з) Ploss. Das kleine Knd. 1881. S. 115.
*) E. H . Бодовозова. Жпзнь Европейскихъ народовъ. 1877 г.
Т. I., стр. 470.
только дитя начинаетъ держаться на ногахъ, его
привязываютъ тесьмой къ какой иибудь тнжелой
мебели, чтобы онъ далеко не уползъ и въ то же
время могъ хвататься рученками за эту меоель и
вставать безъ помощи матери. Въ н которыхъ же
м стахъ дитя ставягъ въ качалку: на ней найдете
вы скамейку такого устройства, что ребенокъ мо-
жетъ совершать зд сь различныя отправленія. Кру-
гомъ она обнесена перилами и устроена такимъ
образомь, что, если ребенокъ сд лаетъ движеніе,
она покачивается вверхъ и внизъ и такимъ обра-
зомъ н сколько передвигаетъ ребенка. Эта качал-
ка двигается такъ же, какъ игрушечная лошадка.
Она д йствительно такъ устроена, что ребенокъ
не можетъ изъ нея выпасть; но разум ется, и не
можетъ удовлетворить различныдіъ своимъ потреб-
ностямъ. Хотя ему оставляютъ зд сь пищу, ыо не
ум я самъ сть, онъ часто заброситъ эту пищу и
потомъ все время сидитъ голодный!
На всемірной выставк , бывшей въ шестидеся-
тыхъ годахъ въ Париж , устроена была колыбель-
ня, въ которой въ числ принадлежностей для сбе-
реженія приносимыхъ туда д тей между прочимъ
красовался аппаратъ, составлявшій ц лую школу
для пріученія д тей къ ползанію, сид нью, сто-
янью и ходьб . Въ средин этого довольно обшир-
наго, но неподвижнаго аппарата устроена была
площадка, въ которой можно было оставлять д -
тей ддя ползанія. Эта площадка окружена была
перилами въ два круга, сд довавшихъ одинъ за
другимъ. Въ первомъ внутреннемь круг устроены
были сид нья передъ столикаіми, на которыхъ раз-
ставлялась пища или игрушки для д тей, которыя
въ состояніи были сид ть. Во второмъ наружномъ
круг оставляли д тей, которыя желали пробовать
и уаражнять свои силы относительно стоянія, ходь-
бы на ногахъ, а также относительно пользованія
своими руками. Идея и употребленіе этого аппа-
31


242 -
рата лучше всего могутъ быть поняты изъ прила-
гаемой Фигуры 171 ').
На посл дней Парижской выставк 1878 г., какъ
мы уже вид ли, для упражненія въ сид пьи, сто-
янъи и ходьб представлена была такъ называемая
усовершенствованная каталка Межисье.
Въ Герчаніи,—по
словамъ Плосса, съ давнихъ
поръ служатъ для той же ц ли различныя корзин-
ки ител жки, изображеніе которыхъ можно вид ть
на картинкахъ среднев ковыхъ временъ и которыя
до сихъ поръ можно найти также во многихъ д т-
скихъ у н мцевъ. Въ н которыхъ провинціяхъ Гер-
маніи
2
), а также въ Болгаріи, по словамъ тузем-
цевъ, практикуются способы пріученія д тей къ
стоянью и ходьб
поередствомъ особаго кольца,
прид лываемаго къ вертящемуся вокругъ своей оси
и вертикально укр пленному къ дереву или яіесту
(ФИГ. 172). Въ другихъ м стностяхъ Европы' для
пріученія д тей къ стоявью служать кадушки и
тому подобные предметы (ФИГ. 173) которые во
время отсутствія ротителей изъ дома, исполняютъ
кром того обязаниости дешевой няньки. Но иногда
ребенокъ безъ м ры стоитъ в
г
ь этихъ аппаратахъ
и сильно кривитъ себ ноги; иногда онъ перел -
заетъ илидаже перекувыркивается чрезъ бортъ ихъ;
иногда случается ему свалить ихъ на бокъ и та-
кимъ образомъ произвести себ не маловажныя
поврежденія и т мъ не мен е, вс эти кадочки и
тому подобныя приспособленія для изложенныхъ
ц лей продолжаютъ существовать почти во всей
Европ съ т ми или другими варіаціями, исключая,
можетъ быть, одной Англіи, гд строго осуждается
всякая помощь д тямъ въ этомъ случа , какъ не
только излишняя. но положительно вредная имъ
въ Физическомь и нравственномъ отношеніяхъ и
не только для даннаго возраста, но и для сл дую-
щихъ періодовь, пріучая д тей къ ложньшь поня-
тіям'ь о своихъ силахъ. Изь вс х7> аппаратовъ и
школъ, употребляемыхъ въ настоящее время для
пріученія д тей къ ползанью, стоянъю, ходъб и дру-
Фиг. 171 . Школа для ползанія, спд нья, стоянья и ходьбы.
Фнг. 170. Китапская корзипка для кріученіи д теп къ ході.б
.
гимъ первоначальнымъ движеніямъ, мн изв стенъ
до сихъ поръ только одшгь аппаратъ, или в рн е
сказать школа, которую д йствительно можно ре-
комендовать родителямъ безъ страха повредить
д тямъ и наобороть даже гь н которою пользою для
посл днихъ въ видахъ пріученія ихъ къ только что
упомянутымъ актамъ. Это именно квадратная за-
городка, сд ланная изъ щитовъ, свнутри покры-
тыхъ мягкою обшивкою, вышиной до половины гру-
ди ребенка, а дливой по каждой сторон —сажень.
Эти щиты по угламъ укр пляются особенными
крючками и стоятъ прочно. Въ средин этой заго-
родки стелется плотно коверъ или другая какая
либо мягкая подстилка, на которую сажается ребе-
') Die illustrirte Welt. 1867. S . 545 -546.
!
) Per Bazar. 1862. No 12.
нокъ и оставляется зд сь дли вполн безопаснага
и самобытнаго упражневія въ ползаньи, стояньи,
ходьб и пр. На время сна, вездорові.я и вообще
отсутствія ребенка изъ этого аппарата, посл дній
раскладывается, стороны его складываются одна
на другую кверху обшитой частью и такимъ об-
разомъ образуется совершенно уютный и пристой-
ный диванъ, занимающій при томъ очень немного
м ста въ любой д тской. Для пріученія къ ходьб
кром того, почти во всей Европ , пракгикуется
вожденіе ребенка за руку. Но такое придержива-
ніе ребенка въ теченіи продолжительнаго срока и
особенно за одну ручку, во время первыхъ его по-
пытокъ къ хожденію, при неустановившейся еще кр -
пости организма, по наблюденіямъ врачей, весьма
часто даетъ печальные результаты значительваго-
искривленія позвоночника. Дал е, въ видахъ ско-


-
243 -
р йшаго пріученія д тей къ ходьб почти во всей
Европ употребляются, такъ назывнемыя, помочи.
прод ваемыя подь плечи и чрезь грудь ребенка
какъ напр., показываетъ (ФИГ. 174). Врачи давно
уже осудили эти помочи, какъ сильно сдавливаю-
щія грудь и такимъ образомъ препятствующія
свободному дыханію дитяти•, а между т мъ твор-
ческая сила народовь, какъ бы нарочно вопреки
здравымь положеніямъ науки, все бол е и бол е
трудится надъ изобр теніемъ разнообразныхъ улуч-
іненій ихъ въ практическомъ отношепіи.
Помимо всего вреда, уже указяннаго выше, оть
Фиг. 173 . Пріученіе д тей кь стоянью по европейски.
Фиг. 172. Способъ пріученія кь ходьб въ н которыхъ про-
вішціяхъ Германін н вь Болгаріи.
Фиг. 174 . Помочи дія ходьбы.
употребленія т хъ или другяхъ аппаратовъ для
ускореннаго пріученія д тей къ стоянью и ходьб ,
стоянье вообще м шаетъ росту д тей, тогда какъ
лежачее, напротивъ, содЬйствуетъ ему даже вь т хъ
сл дуетъ зам тить еще то, что продолжительное \ случаяхъ, когда питаиіе бываетъ разстроено бо


—ш
—
л знью. —
Этииъ же между прочимъ объясняется
быстрый ростъ д тей во время бол зни. Отсюда
же понятно и то, какъ мало практическаго расчета
для т хъ родитедей, которые хотятъ и могутъ по-
заботиться о лучшемъ рост своихъ д тей, въ ихъ
стремленіи какъ можно ран е пріучить своихъ д -
тей къ стоянью и ходьб . Въ параллель къ этому не
безъинтересно привести данныя, полученныя д-ромъ
Робертсомъ по отнсшіенію къ развитію т ла въ
связи съ н которыми соціальными условіями жизни-
Изъ его изсл дованій оказалось, чго д ти нера-
бочнхъ классовъ ростутъ быстр е и болыпе, ч мъ
д ти рабочихъ
х
). Главная причина въ этомъ «ьакт
безь сомн нія та, что д ти нерабочихъ классовъ
лучше питаются и пользуются лучшимъ уходомъ
при своемъ Физическомъ воспитаніи вообще; но
вм ст съ т мъ не сл дуетъ забывать также и то-
го, что д ти рабочаго класса въ то же время ран е
пріучаются къ стоянью и ходьб при чемъ разви-
тіе роста, на основаніи сказаннаго выше, очевидно,
также замедляется у нихъ.
Для предохраненія д тей отъ ушибовъ при па-
деніи во время ходьбы, говорятъ, къ средніе в ка
была въ большомъ употребленіи стеганая шапка;
но уже д тскій врачь Гелисъ, въ В н , указалъ
на вредъ этого панцыря, потому что онъ слишкомъ
горячитъ голову; онъ даже находитъ, что сиішкъ
мен е вреденъ, ч мъ эта гаапка.
Намъ неизв стно съ достов рностью, употребля-
лись ли въ старипу на Руси между народомъ ка-
кіе либо особые пріемы для пріученія д тей къ
стоянью; но мы им емъ н которыя св д нія о вос-
питаніи царевичей прежнихъ в ковъ изъ которыхъ
знаемъ, что въ царскомъ быту д ти не р дко учи-
лись ходить посредетвомъ водильнаго нтрудника. Вотъ
его описаніе; «нагрудникъ водильный (даревича
Ивана Михайловича 1635 г.)—тафта ала, длина
аршинъ безь полутретья вершка, пшрииа 4 вершка,
водиламъ длина аршинъ съ вершкомь, шкрина води*
лаиъ четыре же вершка; по сторонамъ петли, шири-
на петлямъ четыре вершка». Ііоложенныйнахлопча-
той бумаг , онъ застегивался шестью золотыми пу-
говками *), Когда пріучался къ ходьб царевичъ
Петръ 1-й, то около полугодаего жизни, 1672 г.,сд -
ланыбылиему а;о^л'<('л или иа^ойячгя кресла на коле-
сахъ, обнтыя на хлопчатой бумаг червчатыиъ ат-
ласомъ съ серебрянымъ галуномъ
3
}. — Весьма воз-
можно, что подобныя же приспособленія, хотяотчас-
ти, практиковались и діежду достаточными людьми
того времени.
!) Военно-меднциискіП Журпалъ. 1877 г. Ноябрь. См сь,
стр. 100 .
•) И. Е . Заб линъ: Домашній бытъ русскихъ царей преж-
няго времеии. Отеч. Заи. 1854 г. Л? 6., стр. 56.
8
) И. Е. Заб линъ: Опыты изученія русскихъ древностеГі
и нсторіи 1872 г- Ч. 1, стр. 11.
Что касается способовъ пріученія д тей къ
стоянью и ходьб въ современной Роесіи, то на
основаніи болыпинства св д ній, мы должны прежде
всего сказать, что въ крестьянскомъ быту они
весьма часто сово мъ отсутствуютъ и не потомут
чтобы крестьяне понимали вредъ ихъ, а прямо по-
тому, что иногда за горячей работой н когда и
подумать путемъ о ребенк , почему онъ нер дко
почти съ ранняго возраста предоставляется самому
себ
и родители уже только впосл дствіи и не
безъ удовольствія узнаютъ о вновь пріобр тенном-ь
навык
своего ребенка къ стоянью или ходьб .
Иногда же впрочемъ сь этою ц лью употребляются
н которые пріемы, разнящіеся по м стностямъ..
Такъ, напр., во многихъ м стахъ,—когда ползую-
щее дитя начинаеть приподниматься отъ полу,его
пріучаютъ ходить, держась за лавки, расположен-
ныя кругомъ крестьянской избы, возл
ст нъ.
При этомъ случа паденіе, ушибы д тей — явле-
нія самыя обыкновенныя, но весьма болыпимъ
ут шеніемъ въ этомъ случа
часто служитъ
внушительный голосъ какого либо заботливаго
педагога, въ род
матери или няньки: «плюнь
тутъ, батюшка, плюнь родной!» Ребенокъ, со-
вс мъ уже собравгаійся рев ть, плюнет
г
ьна
j м сто своего паденія, топнетъ ноженкой и успо-
коится! Въ Корчевскомъ у зд Тверской губерніи,—
! по свид тельству Свяшенника Колерова, — д ти
начинаютъ ходить около года, р дко 9—10 м ся-
цевъ, также р дко начииаютъ ходить и посл
года. Когда ребенокъ (іервый разъ станетъ на
свои хлибыя ножки, то вс , случившіеся въ изб ,
старъ и младъ, съ особеннымъ удовольствіемъ
закричатъ «дыбокъ, дыбокъ! Который Кузьк го-
докъ!» Ребенокъ окураженъ, см ется, старается
1 передвинуть иожки, а если, потерявши равнов сіе,
| и шлепнется, то старается не плакать, а вновь
стать на но кки и т. д. Въ Пинежскомъ у зд
Архангельской губерніи, —по свид тедьству врача
Гулль,—д ти начинаютъ хидить съ 12-ти м сяцевъ,
! въ р дкихъ же случаяхъ съ 10-ти м сяцевъ; —въ
• Мезенскомъ у зд той же губерніи, — по свид тель-
| ству врача ГриФФИна, -д ти начинаютъ ходить къ
концу перваго и въ начал втораго года. Въ этотъ
періодъ ребенка ставятъ зд сь въ такъ называемую
стоюнку (ФИГ. 175), т. е . родъ скамейки, съ при-
| д ланными досками къ верхнимъ и нижнимъ кон-
цамъ четырехь ножекъ. Въ средней части верхней
доски им ется отверстіе, соотв тствующее окруж-
ности туловища ребенка; вышина ея отъ нижней
доски н сколько меньше длины т ла ребенка отъ
пятокъ до подмышекъ. Въ стоюнк этой поставлен-
наго на ноги ребенка, мать оставляетъ если она
отлучается на долгое время изъ дома или же зани-
мается домашними работами; въ стоюнк , въ ожи-
даніи матери онъ не р дко и засыпаетъ. Посл д-


V
ствіемъ ранняго сид нья, ползанья и ходьбы
бываетъ кривизпа ногъ, отъ чего у болыпинства
крестьянъ зам чается неровиая походка съ пере-
валиваніемъ сь бока на бокъ (Новгородскій у здный
врачъ Клаусь). Ііріученів къ сид нью, ползанью
и ходьб большею частью совершается подъ при-
смотромъ няньки, которая въ б дномъ класс или
бод е взрослаи д вочка, или бабушка, въ зажи-
точномъ дом наемная. —Въ Покровскомъ у зд
Владимірской губерніи,—по
свид тельству врача
Зыкова, — для пріученія къ ходьб
н которые
употребляютъ такъ называемыя ходульки, состоя-
щія изъ осьмиугольникабезъ дна, съ широкимъ осно-
ваніемъ, ноторое снабжено по угламъ четырьыя
подвиясныии во вс стороны колесиками, какъ у
креселъ,—только деревянпыми. Въ горизонтальной
Фиг. 175. Стоюіиса Архап. губ.
крышк
этого осьмиугольника им ется круглое
отверстіе такой ширины, что ребенокъ можетъ въ
немъ свободно поворачиваться грудью во вс сто-
роны, Высотаходулекітобыкновепносоотв тствуетъ
длин ребенка отъ пятокъ до груди. Въ круглое
отверстіе крыгаки ходулекъ вставляютъ ребенка л
манятъ его къ себ и въ то время, какъ онъ упер-
шись ручками за края д лаетъ движеніе впередъ,
ходульки посредствомъ колесъ двигаются по тому
направленію, какое ребенокъ даетъ имъ и при
этомъ ребенокъ тгереступаетъ. — Подобныя же хо-
дульки въ болыпомъ употребленіи въ Московской,
Тверской, Нижегородской, Вятской и другихъ губер-
ніяхъ. (Фиг. 178). Въ Житомірскомъу зд Волын-
ской губерніи, —по
свид тельству врача Лисицы-
на,—къ стоянью и ходьб пріучаютъ по истеченіи
года, ставя въ такъ называемыя стойки, которыя
суть ни что иное, какъ стулъ безъ спинки съ ды-
рою посредин , величиною въ объем т ла ребен-
ка. Въ эту стойку чрезъ дыру ставятъ дитя и онъ
опираясь подъ мышками пріучается стоять и даже
ходить, если къ ножкамъ стойки прид ланы малые
кружечки. помощью которыхъ стойка. катаясь,
принуждаетъ ребенка передвигать ножки и такимъ
образомъ помогаетъ ему выучиваться ходить. По-
добныя же стойки въ полномъ ходу во всей Пол-
тавской губерніи. Иоложеніе въ такой стойк ,—
зам чаетъ врачъ Ляйманъ, Ровенскаго у зда Во-
лыиской губе()ніи, — конечно неудобно и скоро
наскучиваетъ д тямъ, но за то она зам няетъ
няньку. Въ Владимір -Волынскомъ у зд , — по
свид тельству врача Піотровскаго, —у людей доста-
точныхъ стоянки не всегда употребляются, апріу-
чаютъ д тей ходить на пояс , подложивъ гаирокій
поясъ въ подъмышки, который обхватываетъ грудь
спереди, придерживая копцы пояса сзади въ ру-
кахъ, заставляютъ дитя волочить ножками. — Въ
Полоцкомъ у зд Витебской губерніи,—по свид
тельству И. А . Покровскаго,—для пріученія къ
стояныо и ходьб устрапваютъ низенькій столъ
или табуретъ, выр зають въ верхней доск его
Фііг. 176. Обикнопеппыя ходульки.
круглое отверстіе и ставятъ или сажаютъ туда
ребенка. Ребенокъ хватается рученками за края
отверстія и стоитъ, a со временемъ начинаетъ
кру киться зд сь. Пріучаютъ къ ходьб также и
около опрокинутаго лукошка.—Въ Чердынскомъ
у зд Пермской губерніи, — по свид тельству Г.
і Харлова,—предварительно предъ ходьбой, старают-
і ся ножки дитяти сд лать поустойчив е и для этого
въ возраст 7-ми 8-ми м сяцевъ ставятъ д тей въ
такъ называемыя стоюнки, которыя устроиваются
такимъобразомъ: это дуплистый, довольно тяжелый
обрубокъ дерева, величиной отъ І^ до 3-хъ
четвертей аршина, внутри котораго (обрубка) ма-
лютка свободно пом щается въ стоячемъ положе-
ніи, опираясь рученками въ верхній край стоюн-
ки, — для мягкости обкладываемыя большими
холщевыми пеленками. На случай когда малютка,
стоя въ стоюнк , утомится, — въ одной изъ сто-


-
246 —
ронъ ея, вершковъна 5 отъ основанія, вставляется
горизонтально дощечка, шириной въ одну треть
вм стимости стоюнки. При обезсиленіи ножекъ ма-
лютка, опускаясь на низъ, опирается на эту до-
щечку и садится. Когда же ножки его отдохнутъ
при сид ньи, онъ снова встаетъ, хватаясь ручен-
ками за верхніе края стоюнки. —Такія стоюнки,
конечно, мало соотв тствуютъ своему прямому
назначенію и, можно сказатъ, составляютъ аппа-
ратъ, совершенно излишній въ смысл воспитатель-
ныхъ ц лей, также какъ и описаиная выше «с -
дудка», очевидно іш ющая много сходства въ
своемъ устройств съ стоюнкой и употребляемая
въ н которыхъ м стностяхъ, какъ и стоюнки,
совершенно безъ различія для двухъ ц лей: прі-
ученія д тей къ сид нью и ходъб . Священникъ
Кунгурскаго у зда Пермской губерніи, Ивановъ,
свид тельствуетъ: стоянка им етъ два назначенія—
для сид нья и первоначндьнаго стоянья. Для си-
д нья, почти въ средин дупла, устроиваютъ доща-
тую лавочку, занимающую половину діаметра, a
для стоянки и спуска ногъ другую половину
оставляютъ ие зад лапною. Для т хъ же ц лей и
такого же устройства угютребляются стоюнки,—по
свид тельству А. П. Дзережинскаго,—во многихъ
м стностяхъ
Тобольской губерніи. Зд сь эти
употребляются обыкновенно для д тей не старше
года, иначе д ти выл заютъ изъ нея. He достигая
своей ц ли въ смысл
Физическаю воспитанія,
стоюнки эти т мъ не мен е слу/катъ службу
обремененнымъ ребятами и особенно одинокимъ
матерямъ въ другомъ отношеніи, а именно зам няя
имъ собою няньку. Поэтому, отправляясь на поле-
выя работы, иногда на долгій срокъ, мать ставитъ
въ эту стоюнку ребенка и оставляетъ его одного
дома. Въ ц домъ селеніи иногда бываетъ тодько
одинъ такой снарядъ, которымъ обыватели въ слу-
ча нужды и снабжаютъ другъ друга, иногда даже
соблюдая очередь. Оставленный въ этой стоюнк
на долгій срокъ ребенокъ, иногда нарев вшись вдо-
воль, зд сь же и засыпаетъ въ полусидячемъ, не-
ловкомъ положеніи, въ мокрот , нечистотахъ и т. п.
Для нашей коллекціи предметовъ Физическаго
воспитанія д тей г. Гасабовъ доставилъ модель аппа-
рата, употребляемаго для пріученія къ ходьб въ н -
которыхъ м стностяхъ крестьянами Пермской губер-
ніи, изображенный на ФИГ. 177 . Этотъ аппаратъ
им етъ видъ двухъ козелъ, связанныхъ между со-
бою посредин
прочной перекладиной, а вверху
двумя тонкими палочками, за которыя хватается
ребеаокь и напирая иа аппарать, движущійся по-
мощью устроиваемыхъ внизу деревянныхъ колеси-
ковъ, вм ст съ т мъ передвигается и самъ съ
одного м ста на другое.
Въ Иркутской губерніи,—по свид тельству д-ра
Эліашевича,—пріучаютъ ребенка къ ходьб , обык-
новенно ставя его къ скамь
иіи стулу, около
которыхъ онъ сначала съ посторонней помоіцыо,
a IIOTOMIJ одинъ переступаетъ съ м ста на м сто.
Иные же употребляютъ конусообразной Формы
стульчики съ отверстіемъ въ верхней доск . Ребе-
нокъ, поставленный внутрі, такого стула, двигая
его, самь переступаетъ ногами. Такое злоу-потреб-
леніе стоюнками, конечно, не можетъ обходиться
безнаказанно и, разум ется, должно вести за собою
т или другія искривденія позвоночника и ногь и,
безъ сомп нія, т мъ въ бодьшой степени, ч мъ
моложе и сдас е ребенокъ.
Д ти Зьгрянь Устьсысольскаго у зда Вологодской
губерніи,— по свид тельству врача Туръ, —обыкно-
венно сами безъ всякой посторонней помощи вы-
учиваются ходить къ концу
г
года, о чемъ свид -
тельствуетъ так ке и врачъ Парфентьевъ изъ Ме-
зеыскаго у зда.
Въ Финляндіи,—по свид тедьству 0. Нюбергъ и
д-ра Паль.мберъ,—для пріученія д тей къ стоянію
иногда употребляютъ особый студъ или в рн е
табуретъ на четырехъ ножкахъ съдырой посредіш
верхней доски, достаточной для того, чтобы въ нее
Фиг. 177. Ходулька Пермской губерніи.
можно быдо поставить ребенка до подмышечной
обдасти. Къ ходьб д ти пріучаются съ 10-ти, 12-ти
д тняго возраста.
У Эстовъ,—по евид тельству д - ра Крейцвальд-
та,—какъ только ребенокъ начинаетъ подниматься
на ноги, явдяется вредная метода приспособленія
къ стоянію въ своего рода пыточной скамь , ко-
торая кр пко поддерживаеть ребенка и предохра-
няетъ его отъ паденія; зат мъ при первыхъ по-
пыткахъ мадютки къ ходьб водять его на помо-
чахъ или за руку. Самый процессъ ходьбы,—по
свид тельству Іордана, —начинается у нихъ обык-
новенно по прошествіи года.
У Польскихъ д тей Сувалкскаго у зда,—ио сви-
д тельству врача Ибянскаго,—ходьба начинается
обыкновенно около года.
У Лгшовцел Владиславскаго у зда, Сувалкской
губерніи,—по свид тедьству врача Петровскаго,—
также на 11-мъ и 12-мъ м сяцахъ; у Евреевь той
же м стности, —по свид тельству того же реФерен-
та, окодо года или въ начал втораго года. Ддя
пріученія какъ къ этому акту, такъ равно истоя-
1 нію, ыи у Подяковъ, ни уЛитовцевъ, ни у Евревъ


—
247 —
Западнаго края Россіи, посвид тельству реФерен- і
та, обыкновенно не употребдяютъ никакихъ осо-
быхъ пріемовъ и снарядовъ.
У Черемись Красноуфимскаго у зда, ГІермской гу-
берніи,—по свид тельству учителя А. Манохина,
д ти начиааютъ ходить уже годовыя.
Д ти Бо/шгкова Глазговскаго у зда,Вятской губер-
ніи,—по свид тельству прогоіерея Фармаковскаго,
начішаютъ ходить большею частью годовыя.
Во вс хъ Псрмятскихъ селеніяхъ Соликамскаго
:
у зда Пермской губерніи, — по свид тельству пред-
с дателя управы К., —пріучаютъ д тей ходить въ {
«дуплянк », т. е . внутри выдолбленныхъ липовыхъ
обрубкахъ, м рою немного выше груди ребенка.
Дупдянка эта не им етъ дна, а потому ребенокь,
передвигая дуплянку ваередъ, выучивается шагать
и, придерживаясь за перекладину, идущую по
средин верхней части дуплянки, не падаеть. Ду-
плянка внутри на столько свободна, что ребенокъ,
уставіии ходить, можетъ прис сть въ ней. Главное
же удобство дуплянки, съ точки зр нія матери —ра-
ботницы то, что ребенокъ во время прогулки та-
кимъ образомъ по изб
не требуетъ никакого
надзора со стороны матери или няньки, «вожатки»,
какъ ее зд сь зоиуть и должность которой почти
всегда исполияеть старшая сестра (разум етсн,
гд она есть), хотя бы и сама была старше ре-
бенка годами тремя иди четырьмя не бол е.
У Остякочг, Воіу.ювъ и Само довь Тобольской гу-
берніи, —по свид тельству К. Голодникова, —д ти
вачинаютъ ходить до или посл истеченія года отъ
рожденія безь всякой сторонней помощи. To же са-
мое бытописатели свид тельствуютъ относительно
Киршзовг Семипалатинской области.
Д ти Бурятъ Иркутскойгуберніи,—по свпд тель- і
ству д-ра Эліашевича, — начинаютъ ходить по •
большей части около года. Къ ходьб они нич мъ :
особенно не пріучаются. Ребепка берутъ за руки 1
и, приподиявъ на столько, чтобы онъ стоялъ на
своихъ ногахъ, переводятъ съ м ста на м сто.
Чрезъ это дитя укр пляется и, привыкая къ удер- j
живанію баланса, постепенно начинаетъ ходить.
Въ Іуркестан ,—по свид тельству Н. А . Маева,
Сарты, составляющіе бол е зажиточный классъ
городскаго населенія, чтобы пріучить ребенка къ 1
ходьб , употребляютъ особый станокъ деревян- |
ный (ФИГ. 178). Легкая рама, величиною въ поло- |
вину роста ребенка, прпкр плена н сколько на-
клонно къ другой рам , снабженной четырьмя ко-
десиками, также деревянными. Чтобы наклонная
рама кр пче держалась и не отламывалась, она }
соединена поперечиною съ горизонтальной рамой. і
Ребенокъ, упираясь руками на горизонталъную
верхнюю перекладину рамы и наклоняясь, всд д-
ствіе положенія рамы, впередъ, толкаетъ впередъ
и весь приборъ, который катится на колесикахъ.
Подобные же станки, — по свид тельству I. Бен-
товскаго, — богатые Калмыки и Ноіайцы Ставро-
польской губерніи употребляютъ для пріучевіяд -
тей своихъ къ ходьб , хотя, правду сказать, ки-
битка^для такихъ движенііі крайие неудобна.
Караношйцы СтавропольскоЙ губерніи,—по сви-
д тельству Влескова, ') ходить пріучаютъ посред-
ствомъ трехколесокъ, устроенныхъ въ вид тре-
уголъника изъ связанныхъ между собою досокъ,
съ тремя внизу колесцами; приэтомъ ребенкаста-
вятъ въ средину треугольника, движущагося подъ
напоромъ корпуса дитяти н понуждающаго такимъ
образомъ самого ребенка д лать движенія.
На Кавказіь въ Ахалцых и Ахалцихскомъ у зд
ТИФЛИССКОЙ губерніи (среди армянского населенія),
по свид тельству врача В. Гамрекелова,—пріу-
чаютъ д тей къ стоянію такимъобразомъ: устрои-
ваютъ стоянку, состоящую изъ четырехъугольной
Фиг. 178 Туркостанскій стапокъ для ходьбы.
доски, по четыреиъ угламъ которой прибиты че-
тыре столбика, вышиною отъ ногъ ребенка до
подмышки; сверху этихъ столбиковъ укр пляется
доска, им ющая по средин отверстіе такой вели-
чины, чтобы ребенокъ могъ быть пропущенъ туда
свободно. Пропустивши туда ребенка, становятъ
его ногами на нижнюю доску, причемъ сверху
онъ упирается руками о верхнюю доску. Такимъ
образомъ ребенокъ привыкаетъ стоять. Такой же
аппаратъ для пріученія д тей къ стоянью, по
свид тельству священника г. Попандопуло,— упо-
требляютъ Греки на Цакл въ Тріалетскомъ при-
ставств , въ ТИФЛИССКОЙ губерніи.
Грузины и Армяне Горійскаго у зда, ТИФЛИССКОЙ
губерніи (ирежней Карталиніи), —посвид тельству
врача Скокова, — пріучаютъ д тей къ ходьб съ
помощьюдеревяннаго трехъугольника, снабжая его
по угламъ небольшими колесами и соразм рно
•) Влесковъ: Первоначальное физическое восіштаніе д тей
у Караногайцевъ. Ставропольскія губернскія В домости, 1879
года. No 12.


—
248 —
квадратною рамою. Ребенокъ берется рученками
за раму трехъугольника, который отъ прикоснове-
нія подается впередъ на колесахъ(придерживаемый
въ первоевремявзрослыми)и малютка тоже неволь-
но передвигаетъ ноги и д лаетъ шаги впередъ.
Описанный аппаратъ, по словамъ 0., —яазывает-
ся зд сь «тчотчины* (ФИГ. 180). Устройство его
таково, что заставляеть ребенка, учащагося съ
помощью его ходить, слишкомъ выворачиватьноги
пятками внутрь, а носками врознь. Многіе изъ
туземцевъ им ютъ такую походку, нонеизв стно,
что больше вліяетъ на это — тчотчива, или педена-
ніе ребенка въ люльк
иятками вм ст . Многія
матери, во изб жаніе подобной походки, стараются
пеленать такъ, чтобы носки ногъ ребенка соари-
жасалась.
Такой же аппаратъ для пріученія д тей къ ходь-
•б ,—по свид тельству Н. Стояыова,—употребляет-
ЙЯ въ Нухинскомь у зд Елизаветпольской губер-
Фиг. 180. Тчотчины.
віи, среди армянъ и татаръ и называется зд сь
«черранъ»;—по свид тельству П. Эйвазова, т кой
же аппаратъ употребляется у Аайеаровь Эриванскаго
у зда, по свид тельству Оганисьянцъ,—у Армянъ
Шеруро-Даралагезскаго у зда Эриванской губер-
ніи, нося з^ сь армянское названіе тчрелкь или
тчерг; •) въ западномъ Дагестан ,
2
) по свид тель-
ству учителя Водердовскаго аульнаго училища, С.
Шиыткина, такой же аппаратъ употребляется у
Кобардинцевъ Кубанской области; по свид тель-
ству Зелинскаго у Армянъ Нахичеванскаго у зда
Эриванской губерніи,- по свид тельству врача На-
деждина, — у Кумыковъ, Чеченцевъ, Салотовцевъ и
Нагайцевь Хасавъ-Юртовскаго Округа Терской
области.
Въ Ахалцыхскомъ у зд ТИФЛИССКОЙ губерніи, —ПО
свнд тельству врача Гамрекелова,—для пріученія
д т й къ ходьб устроиваютъ аппаратъ такого рода:
яа четырехъ колесахъ утверждается
неболыпая
') Газета „Кавказъ" 1879 г. Л» 58.
2) Газета „Кавказъ" 1879 г. Л« 49.
дощечка, на которой укр пляются два столбика, a
на посл днихъ перекладина. Ребенокъ упирается
объ эту перекладину и при н которомъ усиліи съ
его стороны колеса двигаются впередъ и ребенокъ
сл дуетъ за нимя.
Армяне Л чхумскаго у зда Кутаисской губерніи,
•по свид тельству Родзевича, пріучаютъ д тей къ
ходьб посредствомъ особаго станка. называемаго
Фпг. 181 . Очрочпна.
чрочина (ФИГ. 181^. Устройствоставкаэтоговесьма
не сложное. Онъ состоигъизъ трехъугольной рамки,
им ющей вращательное движеніе вокругъ вбитаго
въ землю кола. Ребенокъ, вставленный въ средину
Фиг. 182. Тчеръ.
этой ра иш, опирается на иее ручками и, сл дуя
ея движенію, передвигаетъ ножки.
У Армянъ Казахскаго у зда Елизаветпольской
губерніи,—по
свид тельству г. Оганисьявцъ ^ для
той же ц ли устроивается особаго рода «тчеръ».
Фиг. 183 . Сіанокъ для ходьбы въ Кнзляр .
(ФИГ. 182) Это неподвижно воткнутый въ землю
колъвъ полъаршина вышины, верхній заостренный
конецъ котораго входитъ въ отверстіе, сд лавное
>) Газе*а „Кавказъ" 1879 г. No 58.


249 -
на одномь конц другаго, горизонтально идущаго
валі.ка, длиною въ полъаршина, за который ухиа
тившись, ребенокъ совершаетъ кругъ около вер-
тикальной оси.
Въ Киілярп, Терской области, у проживаюіцихъ
таиъ Армянъ, Грузинъ и Татаръ, —по свид тель-
ству врача Султань-Шаха,—для пріученія д тей
къ ходьб устроиваютъ стойку, въ род табурета
(ФИГ. 18В) съ круглымъ отверстіемъ по средин , на
четырехъ ножкахъ, снабженныхъ колесами. Эти
снаряды д лаются доморощенными мастерами иногда
и безъ колесъ, но за то попадаются вънастоящее
время и бол е изящной столярной работы.
ГЛAВA XXII.
Вліяніс пищи на животный органнзмь. — Главные принципы лучшаго питанія челов ка. — Контрасты научныхъ знаній и
народннхъ воззр ній.
Изъ наблюденій естествоиспытателей, прииоди-
мыхъ между прочимъ въ большомъ количествП Дир-
виномъ, мы знаемъ, что пища вообще им еть гро-
мадное вліяніе насвойстна организаціи животныхъ,
уведичивая или уменьшая объемъ ихь т ла, из-
м няя свойства вн шиихъ и внутренгнихі. 0|)гановъ
ихъ, изм няя цв тъ шерсти, пера, отражаяеь ча
стью даже на ихъ характеп и т. д . І1осмот|)ит(! для
прим ра на лошадей, пасущихся на обильныхъ,
растительныхь лугахъ; он зд сь получаютъ болыпе
мяса и жира, но вм ст сь т мъ становятся меи е
способны кь продолжительнымъ движеніямъ. Ме-
риносы. пасущіеся на сухихъ лугахъ, сь неососЗен
но богатою растительностью, получаюті^ бол е тон-
кую, но бол е короткую и дегкую шерсть. Мери-
восы, переведенные изь Рамбулье и Алі.Форта на
влажные и сочные луіа Голландіи, уже на второй
годь получили бол е длинную, но за то бол е
толстую и мен е эластическую шерсть и черезъ
четыре года сильно увеличились вь своихъ разм
рахъ. — Зерноядныя итицы, долго кормимыя коноп-
лей, темн ють и получають черноватый цв ть
пера.- Зам чено, что цв тъ травяныхъ вшей из-
м няется, слютря по тому, на какомъ растеніи он
живутъ и какимъ питаются. Гусеиицы бабочекь,
живущія на различныхъ расгеніяхъ, иредставляютъ
различные отт нки цв товь.
Отъ пищи иногда зависитъ характеръ животнаго.
П тухи, которыхіі кормятъ мьсомъ, отановятся
драчлив е. Волченокъ, никогда не вшій сыраго
мяса, тотчас/ь-же становится кровожаднымъ, какъ
только сдучилось ему разорвать живое животное.
Лошадь, кормимая картоФедемъ, д лается сон-
ливою, малоподвижною и получаетъ энергію, какь
начнутъ ее кормить эерновыагь хл бомъ. И такь
несомн нно, что пища им еть свойство улучшать
или ухудшать и во всякомъ случа
изм нять no-
роду животныхъ.
Этотъ Фактъ вліянія пищи, безспорно, можетъ
быть ц ликомъ прим нимъ и къ животному орга-
низму челов ка. Изъ наблюденій ученыхъ и путе-
шественниковъ мы знаемъ, что вь зависимости отъ
того или другаго способа питанія находится та или
другая стеаень развитія мускульной и нервной
системъ,а непосредствеішо отсюдабольшееилимень-
ше.е проявленіе Физической силы, продолжитель-
ность этого проявленія и вообще выносливость
!
).—
Сравнивая вліяніе растительной и животной пящи
на организмъ челов ка, изв стный преподакатель
гигіены при Казанскомъ университет , пр. Сквор-
цевъ
2
) говоритъ: «раститедьная пища не вполн
удовлетворяетъ условіямъ хорогиаго питанія, что
между іірочимъ видно уже изъ самаго назначенія
постовъ—ослабитьт десныя потребноети челов ка
въ пользу душевныхъ—и изъ того, что наибольшіе
наши праздники въ то-же время дни перехода съ
растительной пищи на см шанную, иэто, безъ со-
мн нія, не мало д йствуетъ на праздничное на-
строеніе людей. Умиротворяюідее нашу плоть влія-
ніе растительной пищи, прежде всего, сл дуетъ
приписать недостатку въ ней готоваго жира и оби-
лію крахмалисто сахаристыхъ веществъ. Хотя жиръ
несомн нно можетъ образоваться и изъ б лковъ,
но отсюда его добыть, конечно, трудн е, ч мъ
когда онъ доставляется готовымъ. Притомъ такое
образованіе жира изъ б лковъ можетъ происходить
лишь въ ущербъ посл днихъ, а это не мало зна-
читъ въ виду малаго богатства ими растительныхъ
Ъ Гербертъ Спенсеръ. Основааія Соціологіи. Рус. пер.
1877 г. Т. I, стр. 50-51.
2
) Пр. Скворцевъ. Ооіцеионлтііая Гнгіопа. 1881 г.( ітр.
199-200.
32


I
—
250 -
продуктоиъ. Иаконецъхотя крахмалисто сяхаристыя
вещества, въ качеств горючаго матеріала, и мо-
гутъ зам нять жиръ, но не равными, а въ І
3
/^ раза
большими количествами, что предполагаетъ и боль-
шую работу со стороны организма для ихъ усво-
енія. Но этимъ еще не исчерпываются невыгодныя
стороны исключительно растительной пищи; есть
еще одна сторона, не мен е ва?кная. Изв стно, что
не все количеетво принимаемой нами пищи усвояет-
ся нашимъ т ломь, Величина такого усвоенія за-
виситъ отъ различныхъ условій: между прочимъ
важную роль зд сь играетъ и происхожаеніе пищи.
Пища раститедьная усвояется и трудн е и въ
меньшемь кодичеств , ч мъ пища животная. Такъ,
напр., изъ мяса усвояется нами до 950/о принятаго
его количества, тогда какъ изъ че|>наго хл ба —
едвабп о, много 70
0
/0. Такая меньшая усвояемості.
растительныхъ продуктовъ зависитъ не столько отъ
какихъ либо особенныхъ качествъ сибственцо пи-
тательныхъ веществь, сколько итъ веіцествъ имъ
сопутствующихъ». —Отъ того-то между прочимь и
у многихь дикихъ народовь и ихь д тей, особенно
питающихся растительной пищей, мы видимъ гро-
мадные животы при одновременно зам чаемой
вм ст съ т мъ обіцей едабости их-ь т лосложенія.
Въ альбом ФотограФІй, еобранныхъ мною для изу-
чеиія н которыхъ антропологическихь особенно-
стей д тей разныхъ русскихъ инородцевъ, я им ю
н сколько снимковъ съ голыхь д тей, изъ кото-
рыхъ, какъ наибол е доказательные въ только что
сказанномъ отношеніи, ирилагаю зд сь два, a
именно: одинъ, снятый въ Москв , во время быв-
шей зд сь въ 1879 г. антропологической выстав-
ки, съ д вочки Само дки, I'/j года (ФИГ. 184)
и другой снимокъ съ д вочки Тунгузки, 4-хъ
л тъ, обязательно доставленный мн изъ Якут
скаго статистическаго комитета. (Фиг. 185). Въ
обоихъ случаях-ь отвислые животы, при очеви-
дно слабомъ т лосложеніи и выраженномь рн-
хитизм , даютъ себя зам тить съ перваго-же взгля-
да. Такое-же понятіе даетъ о себ Вурятскій ре-
ребенокъ. изображенный выше на ФИГ. 23. По сло-
ваиъ Варреиа
1
),-
въ Мадрас и Калькут по-
чти у каждаго изъ д тей большое брюхо, что про-
исходитъ отъ риса, которымъ они питаются. Опи-
сывая племя Ведда, Тентантъ упоминаетъ о взду-
тыхъ жявотахъ игь д тей. Гальтонъ говоритъ, что
д ти племени Дамара обладаютъ вс
страшао
вздутьши животами
2
)—Подобныхъ прим ровъ не
мало можно найти и у другихъ авторовь и путе-
шественниковъ. Относительно животной пищи со-
временные гигіенисты высказывають уб жденіе,
>) Графъ Э.Варрепъ. Англіііская Индія. Рус. перев. 1845 г.
стр. 70.
о) Гербертъ Спенсеръ. Основанія Соціологіи. 1877 г. Т . I,
стр. 48.
что исключительное употребленіе ея также не удо-
влетворяетъ организма, какъ по составу (отсутствіе
крахмалисто-сахаристыхъ веществъ), такь и по из-
лишне возбудительному д йствію ея и даже недо
статочному разнообразію содер каіцихся въ ней
вкусовыхъ веществъ; ноэтому лучшею и наибол е
разумною пищею считается см шанная,т. е . ра-
стительная вм ст съ животной.
Фиг. 184. Саио дская д вочка съ иатеръю.
Ири обсужденіи вопроса о вліяніи пищи на ор-
ганизмъ челов ка не сл дуе/гь забывать еще того
обстоятельства, что пиіцеварительный аппаратъ,
достаточный вм стимостью для цивнлизованнаго
челов ка, принимающаго пищу чрезъ короткіе и
мравильные промежутки времени, оказывается не-
достаточно объемистымь для дикаря, трапезы ко-
тораго то скудныя, то изобильныя, сл дують другь
за другомъ самымъ неправильнымъ образомъ, за-
вися вполн отъ случайностей охоты и того copra
аищи, накоторую наведетъ удача. Влагодаря этимъ-
то случайностямъ, вдекущимъ за собой иногда про-
должительный голодъ, а иногда огромную добычу,
дикарь обыкновенно жадно набрасывается на вся-


-
?5t —
кую попадающуюся ему на глаза пищу и пожи-
раетъ ее массами, какъ бы стараясь сд лать запасъ
для будущаго. «Изв стно, что Само ды, - говоритъ
Н. Ю . ЗограФЪ,
') им вшій случай изсл довать
ихъ на м ст родины, — на даются такъ сильно,
что ихъ нер дко принуждены бываютъ катать по
земл для лучпіаго хода пищи по пищевымъ путямъ;
животъ Само да, только что пооб давшаго, по
окружности своей ув личиваетея на ц лые десятки
сантиметровъ сравнительно съ животомъ голоднаго
субъекта».
[Іохобнымъ-же образомъ, разум ется,
на даются и ихъ т ти, оть чего у нихъ также,
какъ мы уже вид ли, зам чаются больтіе, взду-
Фиг. 185. Тунтская д вочка.
тые животы, Гровъ описываетъ Камчадаловъ, какъ
людей съ отвислымъ животомъ, съ тонкими, сла-
быми ногами и руками. 0 Вушменахъ Барро го-
воритъ, что у нихъ животы торчатъ чрезвычайно
сильно. ШвейФуртъ говоритъ объ огромномъ взду-
томъ живот и короткихъ кривыхъ ногахъ племени
Акка, равно какъ говоритъ, что д ти африканскихъ
арабовъ походятъ съ этой стороны на людей пле
мени Акка
2
)ит. д.
Въ виду такого важнаго значенія пищи для эко-
номіи организма челов ка современные гигіенисты
старались опытами и изсл дованіями опред лить,
сколько и какіе именно роды пищи требуетъ орга-
низмъ при различныхъ условіяхъ для усп шнаго
своего существованія.
') Н. Ю. Зографъ. Аптропологичсскій очсркь Само довт,.
(Изв стія Императ. Обіц. Любителсй Естествозпанія и мр.
Т. XXXI . Прилож., стр. 63).
2
) Гербертъ Спепсеръ. Осповаиія Соціологіи, стр. 48 .
і По опытамъ Фойта ') здоровый рабочій при ум .
! ренномъ труд нуждается ежедневно въ 118 грам.
сухаго б лка и 328 грам. углерода, но такъ какъ
посл дняго въ даваемомъ б лк заключается уже
НЗ грам., то нужно доставлять его въ вид жира
і и углеводовъ 265 грам. Эти вещества могутг быть
предоставляемы сл дующею пищею: для доставле-
нія 118 грам. б лка нужно сыра 262 грам., или
гороха 520, или тощаго мяса 538, или пшеничной
муки 796, или яицъ (18 штукъ) 905, или кукуру-
зы 989, или чернаго хл ба 1430, или риса 1868?
или молока 2905, или картоФеля 4595, или б лой
капусты 7625, или р пы 8714 грам. Кром того
для доставленія 328 грам. углерода требуется: ку-
курузы 801 грам., или пшеничной муки 824, или
рису 896, или гороха919, или сыра 1160, или чер-
наго хл ба 1346, или яицъ 143) 2231, или тоіцаго
мяса 2620, или картоФеля 3124, или молока 4652,
или капусты 9318, или р пы 10650, или пива
13160 грам. Изъ этого сопоставленія видно, что
каждое изъ приведепныхъ веществъ само по себ
не можетъ регулярно покрывать потерю орга-
низма трудящагося работиика. Так7> если-бы онъ
хот лъ питаты-я однимі. мясомъ, то онъ потребо-
валъ-бы въ сутки 3158 грам., т. е . почти 7 Фун-
товъ. Б днякь, кот(>і)ый им етъ для своего пропи-
танія одинъ картоФвль, должеиъ сь стъ бол е 7000
грам., т. е . около 14 Фунтовъ этого растенія. Но
если составигь ііищу изъ мяса и картоФеля, то
потребуется того и другаго вм ст около 5 фун-
товъ. Еслн для составленія ітищи взять мясо и
хл бъ. то для поддержанія лить одного существо-
ванія средиій взрослый челов къ долженъ съ дать
въ сутки доІіД Ф.хл баидо одного Фунта мяса, a
при усиленной работ хл ба должно быть до 2
1
/2Ф.,
а мяса до IVj Ф одновременно. Если сюда при-
бавить необходимое ежедневное количество воды
до 6 Фунтовъ въ сутки, то все количество пищи и
питья, которьшъ должен7> •пользоваться челов къ,
при обычномъ своемь труд , будетъ простираться
до »о части его т ла. Посл всего этого стано-
вится понятнымъ, почему Ирландскій работникъ,
вообще истребляюацй огромныя количества карто-
Феля,т мъ не мен е всегда чувствуетъ себя въ прого-
лодь, такъ какъ для утоленія своего голода или, иначе
говоря, для достапленін вс хъ необходішыхъ частей
организиу въ картоФел . онъ долженъ бы былъ
съ дать такое количество его, какого не въ состо-
лніи переиарить ни одині. челов ческій желудокъ,
и вптъ почему онъ не можетъ идти даже и въ
сравненіе съ англійскимъ рабочимъ, вообще счи-
тающимсп лучшимъ изъ вс хъ работниковъ мате-
рика, но за то съ дающимъ ежедневно до і г Ф.
мяса, достаточвое количество хл ба, масла, сыра
I I) Deutsche VierthfljahrFclirift fiir offcntljche Hygii'iie. 1876.1


-
252 -
и т. п . Что мы сказали объ ирландскихъ работ-
никахъ, то же ц ликомъ по сравненію съ англій-
скими рабочими можно сказать и о труженикахъ
другихъ странъ, гд посл дніе выработываютъ не-
обходимое количество силъ для своего труда изъ
по даемыхъ въ огромномъ количеств
грибовъ,
огурцевъ, капусты, картоФеля, брюквы, плохо ис-
печеннаго хл ба и т. д.
Такимъ образомъ изъ приведенныхъ прим ровъ
и указаній между прочимъ выясняется весьма важ-
ное значеніе пищи въ смысл національнаго пита-
нія вообще, а вопросъ о количеств
и качеств
ея невольно становится однимъ изъ важн йшихъ
государственныхъ вопросовъ. На этомъ-же основа-
ніи н которые писатели,»дпстойные уваженія, обык-
новенно не безъ права говорятъ, что главное усло-
віе усп ха вь жизни состоитъ въ томъ, чтобы быть
хорошимъ животнымъ, а быть націей хорошихъ
животныхъ есть первое условіе національнаго бла-
годенствія. He только исходъ войны часто зави-
ситъ отъ т лесной силы и мужества солдатъ, но и
въ торговл состязанія отчасти опред ляются ФИ-
зическою выносливостью производителей
1
),
Съ этой точки зр нін вопросъ о питаніи чедо-
в ка долженъ быть захваченъ еще глубже и имен-
но съ бол е ранняго періода развитія его, съ са-
маго д тства, когда первую пищу его можно раз-
сматривать, какъ краеугольный камень, полагаю-
щій основаніе развитію и Физическихъ и моральныхъ
силъ будущихъ гражданъ и сл довательно уже изъ
этого періода получающій громадное значеніе, какъ
со стороны экономической, такъ и антропологи-
ческой.
Прилагая изложенные принципы питанія къ наи-
бол е ц лесообразному питанію д тей и кром
того им я въ виду несомн нныя особенности ихъ
организма, современная гигіена въ отношеніи пи-
танія д тей предлагаетъ держаться сл дующихъ
глави йшихъ правилъ:
1) Ч мъ бол е сбереженъ трудъ пищеваренія,
т мъ бол е сохраняется силы, потребной для ро-
ста и д ятельности. Поэтому разумно употребляе
мая пища для д тей должна составлять возможно
достаточное количество питательныхъ веществъ при
меньшей масс ея. Излишняя работа пищеварепія,
будетъ ли она заключаться въ избытк количества
или излишнихъ прим сяхъ, затрудняя самое пище-
вареніе и ослабляя остальныя Функціи организма,
особенно вредно вліяетъ на д тей, выражаясь въ
ннхъ слабой силой, малымъ ростомъ, или т мъ и
другимъ вм ст .
2) Наилучшее питаніе, въ смысл бол е усп ш-
наго развитія Физической силы и кр пости, умст-
вениой энергіи и д ятельности, а также развитія
') Г. Спенсеръ. Воспптаніе умственное, иравственное н фи-
зическое. Русск. иерев. 1877 г., стр. 278
| роста достигается преимущественно животной или
см шанной пищей въ той или другой Форм , смо-
тря по возрасту; одна же растительная пища всегда
влечетъ за собой въ той или другой степени ослаб-
леніе Физической и умственной силы.
3) Самою соотв тствующею и естественною пи-
щею груднаго ребенка наука признаетъ молоко
матери, во первыхъ какъ заключающее въ себ
вс пеобходи.мыя для питанія его вещества и при
[ томъ въ Форм наибол е удобоваримой; во вторыхъ,
какъ такую пищу, которая по м р развитія ре-
бенка съ величайшею пользою для него изм няется
предусмотрительной природой. сообразно изм нмю-
щимсп іш ст сь т мъ условіямъ въ развитіи же-
| лудочно-кишечнаго канала и всей организаціи его.
Поэтому матвринское, молоко р шительно благо-
пріятствуетъ физическому развитію ребенка въ пер-
вое врвмя его жизни и наоборотъ всякое искус-
ственное кормленіе или рапнее прикармливаніе ди-
тяти, будеть лн то коровьимъ молокомъ или дру-
і гими суррогатами, задерживаетъ развитіе ребенка.
Докторъ Руссовъ изъ С. -Петербурга
1
), на осно-
ванін довольно многочисленныхъ наблюденій отно-
ситольно вліянія различныхъ способовъ кормленія
і на в сьи ростъ д теіі, п|)ишель къ сл дуюіцимъ
выводамъ:
аі Кормленію грудью въ продолженіе перваго го-
да соотв тствуетъ наиболыпій в съ и длина д тей.
b) Д ти, вскормленныи грудью съ прикармлива-
ніемъ, значительно уступаютъ въ в с д тей,
вскормленныхъ одною грудью.
c) Разность между в сомъ д тей, вскормленныхі.
грудью и см шанной пищей достигаетъ въ конц
[ года 1450 граммъ, равняясь 'Д годоваго ребенка.
(і) Длива д тей, воспитанныхъ одною грудью,
1 превосходитъ длину д тей на см ніанной пищ на
;4с. м. въ годъ.
e) Рано начатое, искусственное вскармливаніе
м шаетъ ребенку развиваться даже въ сроки, когда
прикармливаніе показуется.
f) Разность между д тьми при нормальном ь корм-
леніи грудью и искусствеяномъ достигаетъ въ конц
года 3802 граммъ, или больше половины в са го-
доваго ребевка при искусственномъ кормленіи.
g) Развитіе или длина д тей искусственно вскорм-
ленныхъ меньше грудныхъ д тей на 10 с. м . въ г.
\\) Д ти, воспитанныя на первомъ году грудью,
представляютъ и въ сл дующіе годы болыпій ростъ.
Московскій врачъ, В. Н . Бензенгръ г), на осно-
') А. Руссовъ: сравиителыіыл иаблюленія надъ вліяніемъ
кормлеиія грудью п искусствениаго кормленіл на в съ н ростъ
д тей. Диссертація. 1879 г.
2
) В. Н . Бензевгръ: о вліяніи иитанія въ раннемь возра-
ст на іірор зываніе зубовъ у ребенка съ антропологической
точки зр нія. (Прнложеаіе къ XXXI тому Изв стій Импер.
Общ. Любит. Естеств и up. Антропологнческая Выставка
1879 Г.).


—
253 —
ваніи 6800 наблюденій, пришелъ к-ь тому заключе-
нію, что способы кормленія оказываются не безъ
вліянія на время прор зыванія зубовъ, а именно:
при кормленіи ребенка грудью матери зубы появ-
ляются вообще н сколько раньше. ч мъ при корм-
леніи кормилицей. Ііри плохомъ же кормленіи (см -
шанномъ и искусственномъ), да еще у д тей, ро-
дившихся отъ слабыхъ и бол зненныхъ родителей
первый зубъ выр зывается въ большинств на вто-
ромъ году. He мало подобныхь наблюденій заявле-
но и въ иностранной литератур .
4) Одною изъ важн йшихъ и бол е частыхъ при-
чииъ бол зней и смертности д тей наука считаетъ
преждевременное лишевіе ребенка груди матери.
Статистика показываеть, что даже при вскармли-
ваніи кормилицами смертность д тей гораздо боль-
іпе, ч мъ при кормленіи материнскою грудью, при
кормленіи же искусственномь смертность еще выше,
на что въ настоящее время скопилось вь наук
уже много неопровержимыхъ данныхъ.
5) Главн Йшія частности при К0|)млвніи грудныхъ
д тей сл дуетъ им ть въ виду сл дующія: л) Корм-
леніе грудью матери или кормилицы должно про-
дол?каться приблизительно около года Ь) Первую
пищу, зам няющую мо.іоко, должно составля гь мо-
локо какого либо домаіиняго животнаго, напр. ко-
ровы, козы, кобылицы, ослицы, и т. д . с) Молоко
сл дуетъ давать сначала слегка разбавленнымъ во-
дою и вскипяченнымъ, а потомь, по м р иривы-
канія къ нему ребенка. ц льнымъ и сырымь d)
Лучше всего начать прикармливаніе молокомь жи-
вотвыхъ посл прор зыванія первыхь зубопі., т. е.
около 6 м сяцевъ посл рожденія. е) Молоко для
прикармливанія сначала брать небольшими коли-
чествами, напр. около 3 столовыхъ ложекъ одпнъ
разъ въ день; чрезъ нед лю давать два раза въ
день по такому же количеству и т. д . f) Около 8
м сяцевъ можно давать жидкую кашку на молок ,
бульонъ, по временамъ яйца, а околоІО м сяцевъ
давать уже понемногу рубленое мясо. g) При
кормленіи грудныхъ д тей не сл+дуетъ забывать
того обстоятельства, что въ теченіи первыхъ м ся-
цевъ крахмалистая пища плохо изм няется въ д т-
скомъ пищеварительномъ аппарат , а потому д -
ти, рано получающія хл бныя соски и кашу, легко
получаютъ колики, поносы и другія разстройства
пищеваревія и питанія.
иопоставляя съ этями научными данньши народ-
ныя воззр нія на питаніе челов ка съ д тства, во-
обіде говоря, мы не только нигд не вотр чаемъ со-
гласія между ниии, но даже почти всегда и везд
находимъ громадное противор чіе. Какъ ни стран-
но такое явленіе, т мъ не мен е он<» справедлиио
и вдобнвокь легіго обьяснимо, —а именно; раціо-
иальная діэтетика основываегся на научныхъ дан-
ныхь, а народь всегда и везд живеть вь силу
традиціонныхъ обычаевъ, привычекъ, сл пыхъ по-
бужде.ній, предразсудковь и т. п., кпторые до та-
кой степени сростаются съ народомъ. что потомъ
крайне трудно сд лать что либо съ ц лью разоб-
лаченія ложныхъ воззр ній народныхъ. Потруди-
тесь, напр., доказать городской щегплих , увлечен-
ной модой, вредъ ея т сной обуви, шнуровки. шляп-
ки, едва іижрывающей одну макушку, и вы тот-
часі. же уб дитесь, что это д ло невозможное: мода
и обычай везд ставятся выше разума и науки.
Всл дствіе подобвглхь же причинъ и гигіена во-
обще пока не только не признается, но она, даже
и не можетъ быть призніна ни однимъ нароюмъ,
живущимъ по заведеннымъ изстари порядкамъ, ко
торые можетъ изм ниті. отчасти разв только зна-
чительный подьемъ умсгвеннаго развитія народ-
наго.


4
ГЛABAXXIII.
ТИСЕННЫХЪ НА^ОДОВЪ *).
Обычай кормленія д тей въ древнемъ Кита , Египт , Индіи.-Выборъ кормнлицы, изсл дованіе ея молока п діята въ
древней Индіи.— Обычай кормленія въ древнеГі Персіи, у Іудеевь, въ древней Греціи.— Значеніе кормплицы въ древнс-
греческихъ семеиствахъ. —О бычаи кормленія у древнихъ Перуанцевъ, мексикапскихъ Ацтековъ, древнихъ Гермаиценъ.-
Оригинальный выборъ кормнлицъ въ Яповіи для новорождеинаго квявя въ протломъ стол тіи. - Пгрноначалі.ное лродо-
вольствіе д тей у раіныхъ совремевннхъ иародовъ. —Время перваго прикладыванія д тей къ соскамъ матерн. —Передача
ихъ для кормленія другимъ женщинамъ, бабушкамъ, рабынямъ и животнымъ.—Торговля женскимъ молокомъ вь Кита
и Персіи. -Запов ди Магомета о кормленіи д тей грудью. -Искусственное корыленіе.- Время отнятія отъ груди и осно-
ванія для этого у рачпнхг вародовг.
Любовь родителей къ д тямъ считается въ Кита
|
ми отроча сіе и воздай ми е; азъ же иоздамъ ти
одною изъ пысшихъ доброд телей, а потому ма- мзду» ')—сказала дочь Фараона сестр Моисея. На
тери тамъ уже съ давнихъ поръ им юп. обыкно- ; передачу д тей кормилицамъ, а, можетъ быть, и
веніе сами кормить своихь грудныхъ д тей итолько і вообще на раннее отнятіе ихъ отъ груди могъ
въ случа крайией нужды передають ихъ корми-
лицамъ. Когда ребенокъ под|)іістетъ, онъ уже пи-
тается почти вс мь безъ [)азбора, какъ и взрослі.ій
китяецъ.
Въ Египт
иногочисленное населеніе считмлось
полезнымъ для государства, а потому, очеішдно,
располагать въ Египт еще тотъ обычай, что, по
свид тельству историковъ, женщины занимались въ
Египі рыночными и торговыми д лами, тогда какъ
мужчинамъ поручалась работа въ дом и у ткац-
каго станка. Когда д ти подростали, они получали
простую пищу, какъ, наприм ръ, выпеченную въ
д ти должны были пользоиаться горячею любовью
зол сердцевину папируса, корви и стебли съ доб-
родителей и матери должны были сами кормить і выхъ водяныхъ растеній, либо сырые, либо варе-
грудью д тей своихъ до изв стнаго возраста. 0 ! ные и жареные *).
распространеніи этого обычая съ большою долею 1 Въ древвей Индіи, no Susrutas'y, вскор
посл
в роятія можно судить также по масс
изображе- j рожденія давали дитяти сосать съ одного пяльца
вій женщинъ, кормящихъ д тей и Фигурирующихъ І порошокь Cissine FistiilaH,, см шапный съ медомъ
на барельеФахъ стараго времени. Большое коли-
чество такихъ изображеній находится, наприм ръ,
на ст нахъ западнаго храма и, повидимому, от
носится главнымъ образомъ кь Изид (богин при-
роды—производителышц ) и сыну ея Гору ( Horus),
богу полезныхъ изобр теній 1). —Но иногда тамъ
брали и кормилицъ, на что указываетъ между про-
чимъ исторія Моисея, взятаго изъ воды дочерью
Фараона, — къ которой тотчасъ же явилась, сл до-
вавшая за судьбою покинутаго младенца, сестра
Моисея, съ предложеніемъ кормилицы, ва принятіе
которой царская дочь и согласилась. «Соблюди
!) Description de I'Egypte оч recueil des obsprvations et des
recherches qui ont ete faites en Egypte pendant I'expedition
de Гагтёе frangaise. Seconde edition publiee par C. Z . F.
Panckoucke. Paris. MDCCGXX. Tome pr. p. 83 .
чистымъ масломь, сокомъ Panici dact)li и Siphonanthi
indtcae. Что же касается груднаго молока, то въ
древней Индіи полагали, что ово не появляется у
матрри до 3—4 сутокъ, всл дствіе чего въ иер-
вый день предписывалось давать трижды подсла-
щемное масло, си шанное съ Panicu dactyl» и осия-
щенное божеотвенными гчмнами; на ^ —Н сутки
масло приготовлялось съ Laksmana. За т мь давали
еще негоднпе для сосанія молоко, см іпанное съ
медомъ и масломь и столько, сколько можетъ быть
вм щено въ пустую руку,—питі. два раза. Только
посл этого, по ученію Amedas, у матери расши-
ряются вервы, расположенные въ сердц , и появ-
•) Исходъ. Гл. 11, ст. 7-9.
2) К. ІІІмидтъ. Исторія. Т . 1, стр 131.
') Факты безъ дитатъ, относящіеся къ этой глав , заимсівованы вамн большею частью у ІІлосса.


—
255 —
ляется наконецъ молоко. На 10-ый день, по наре-
ченіи имени, сопроіюждавшемся религіозной цере-
моніей, дитя передавалось кормилиц , предвари-
тельно тшнтельно осмотренной врачемъ. Обычай
этотъ впрочемъ, в роятно, соблюдался также, какъ
и у масъ, только въ богнтыхъ семействахъ. При
выбор
кормилицы обращалось вниманіе на то,
чтобы она была средняго роста и возраста, здорова,
добронравна, не труслива, не похотлива, не худо-
щава, не толста, им да вь обиліи молоко, чтобы
у нея не было выдающихся губъ, выдающихся
и торчащихъ кверху грудей, ые пыло безобразій
и т лесныхъ недостатковъ, чтобы оііа была лас-
кова съ ребенкомъ, знала много п сень, была
кротка, не вульгарна, прои. ходила отъ хорошей
семьи и вообще обладала многими достоинствами
для возращенія здороваго н кр пкаго ребенка.
Древне-индіЙскіе врачи полагали, что отъ кор-
милицы. им ющей груди, торчаіція кверху, ребе-
нокь можетъ сд латься свир пымь, а при выдаю.
щихся грудяхъ рёбенокъ мо кеть умереть (задох-
нуться) чрез і. закрытіе ыисовыхъ отверстій. При
изсл доианіи молока древце-индійскіе врачи обра-
іцпли иниманіе на то, чтобы (»хлажденныя чистыя
и и жныя кнпли его, какь св тлыя ракоішны, опу-
скаемыя въ воду. казались равном рнаго цв та,
не давали мути н ниткообразні.іхі. КЛОЧКОІІЬ, не пла-
вали сверху и не осядали на дно. Они запрещали
также давать ребенку молоко женщііны голодной,
уд|)ученной 'горемъ, непом рными трудами, им в-
іпей т лесные недугн и бол зни въ иродолженіе
беременности, очень изможжеіиой или жирной и
питаюіцейся не соогвЬтствующей пищей. Древне-
индійскіе врачи знали также, что отъ испорченнаго
молока кормилицы происходили различныя бол зни
дитяти. Когда молоко матери или кормилицы при-
знавалось хорошимъ, тогда врачъ въ благопріят-
ный лунный день бралъ ребенка съ вымытой го-
ловой, од таго въ чистое платье и съ поднятымъ
вверхъ лицеыъ. При этомъ онъ приказывалъ кор-
милиц сид ть обращенной лицемъ на востокъ и
старался вьшустить н сколько капель молока изъ
правой ея груди, предварительно обмытой, и про-
износилъ сл дующій священный гимнъ; «да будутъ
у тебя, о блаженная!—всегда въ грудяхъ четыре
океана для здороваго питанія дитяти. Пусть оно,
сосаніемъ молока, содержащаго божественную жид-
кость, достигнетъ у тебя, им юшей прекрасное
лице, долгаго в ка, какъ боги, принимающіе ам-
орозію!» —Чрезъ м сяцъ по рожденіи ребенокъ по-
іучалъ для сосанія родъ сладкаго т ста, состав-
іеныаго изъ меда, молока, сахара и масда. На ше-
;томъ м сяц
происходило отнятіе отъ груди, a
эебенку давали модоко коровье и козье
1
).
') Susrutas. Ayurvedas. Т. II. Cap. X.
ІІо свид тельству Дункера, *) у древне-бутдій
скихъ индійцевъ д ти князей отдавались кормили-
цамъ, д ти которыхъ вь свою очередь гакже поль-
зовались иногда почетомь.
Въ древней Персіи тотчасъ посл родовь давали
ребенку въ роть сокъ гаомы и посл того уже
мать кормила его грудью ").
У древнихъ Іудеевъ мать обыкновенно сама кор-
мила свое дитя грудью
3
). Только въ знатныхъ оа-
миліяхъ въ случа смерги и тяжкой бол зни ма-
тери допускалось пользованіе кормилицей. Самое
кормленіе грудью большею частью продолжалось
долетрехълтъ
4
). При отнятія отъ груди при-
носилась торжественно жертва и отнимаемому въ
первый разъ давалось молоко съ медомъ ").
Вь древней Греціи обыкновеныо матери сами кор-
мили своихъ д тей; но въ случа собственной сла-
бости и бол зненности он
брали для этого кор-
милицъ, которыя въ такомъ случа должны были
отличаться здоровымь т ломь, хорошимъ понима-
ніемь. хорошею р чью, чистымъ выговоромъ, до-
брод тельныиъ іюведеніеиъ, что все вм ст он
должны были мередать ре енку при кормленш
ь
).
Въ цв тущую аору эллииизліа,
—
говорить
Шмидтъ
7
), —кормидицы вь А инахъ были во все-
общемъ употребденіи. Такъ какъ свободнымь граж-
данкамь воспрещалось закономъ и считалось даже
позорнымь заниматься этимъ промысломъ, то въ
кормилицы выбирали обыкновеыыо рабынь, кого-
рыя зат мь увольнялись и считадись членами семьи.
Знатные и богатые охотн е всего брали кормилаць
изъ Спарты, дабы доставить своимъ д тямъ здо-
ровую и кр пительную аищу. Когда кормилица
поканчивала свое д ло, а оно длилось годъ и до
полутора, то на ея м сто поступала нянька, вос-
питательница ребенка, обыкновенно женщина по-
жилыхь л тъ. Она кормила дитя пищею, состояв-
шею изь меда и тому подобныхъ легкихъ и слад-
кихъ яствь. Саартанскія магери ») сначала сами
кормили своихъ д тей; ыо аосл персидскихъ войнъ
въ бол е знатныхъ домахь встр чались также кор-
милицы и няньки (—наемныя женщины изъ сосло-
вія паріековъ},—отличавшіяся въ Спарт
особен-
нымъ рад ньемъ и ум ыьемъ и потому весьма ц -
нимыя иноземцами (кормилица Алкивіада, Амикла
») М. Dunker. Geschichte der Alterthums. 11 . S . 23.
a
) K. Шмидтъ. ibid. стр. 119.
3) Кн. БЫТІЯ . ГЛ. 21, ст. 7; аервая кннга Царсгвь, Гл. 1.
сг.23инр.
*) Вхорая книга Макавеевъ. Гі.7, ст. 27; К. Шмидтъ: исто-
рія неіі,агогиііи. 1877 г. Т. 1, стр. 485.
3) Kotelmaun: die Geburtshlllfe bei den alten Hebraern. Sarb.
1876. S. 46.
«) Neu-eroffnete Schatzkammer griechischer Antiquitaten von
.deiissantes. 1717. S . 402 . § 7.
i) K. Шмидтъ. ibid. cxp. 227.
«J K. Шмидтъ. ibid. crp. 188.


-
266 -
была изъ Лаконіи). Посторонняя женщина, разъ
выкормившая ребенка въ древней Греціи, не поки-
дала его уже потомъ нмкогда, даже посл
его
свадьбы. Наоборотъ съ этого времени она стано-
вилась близкимъ ему челов комъ, роднею и сов т-
ницей, а потому во вс хь древне-греческихъ тра-
гедіяхъ кыяжна никогда не выходить на сцену те-
атра безъ своей кормилицы. — Бывали однако слу-
чаи, что ребенокъ не могъ пользоваться ни грудью
матери, ни грудью кормилицы; въ такомъ случа 1
ему давали молоко съ медомъ изъ особенной, ма-
ленькой, глиняной посудинки, или же чрезъ губку,
которую онъ сосалъ
х
). Можетъ быть, кь оід лу
греческихъ же аішаратовъ, принаровленных ь для
вскармливанія д тей, сл дуетъ отнести и т пред
меты, о которыхъ письменно сообщилъ намъ проФ.
Варшавскаго Университета Д. Я. Самоквасовь:
«въ моей коллекціи древностей, говоритъ онъ, —
им ются два терракотовыхъ сосуда, по всей в -
роятности, служившихъ въ древности питомниками
для д тей, зам нявшими собою рожки—питомники
ыашего времени. Сосуды эти им ють видъ и вели-
чи.ну большихъ рюмокъ, открытыхь сверху, съ ма-
ленькою ручкою на одной сторон и отверстіемъ
на другой, открывающимся въ пюдолговатую, за
оетренную терракотовую сосульку им эющую около
ввршка длины. (Фиг. 186 и 187). Оба сосуда куп-
лвны мною въ Керчи оть м стнаго торгоица древ-
ностями, еврея Вухзеля, а посл днимъ пріобр тены
отъ рабочихъ, производившихь раскопки курганоиъ
на Таманскомь полуостров », систавляишемъ въ
старину, какъ изв стно, одну изь греческихъ ко-
лоній.
Въ древнемъ Рим мать кормила дитя грудью
с;іма, или также отдавала его кормилиц 'J Отно-
сительио самаго способа этого кормленія" мы отча-
сти можемъ составить себ ионятіе по т мъ сов -
тамъ, кавіе даваль въ этомь отношеніи Сорннъ
3
). По
его мн нію въ первые два дня лучше недавать но-
ворожденыому ыикакой пищи, а ограничиться на-
значеніемъ одного масла, или сь прим сью abrotani
(благовоннаго, божьяго дерева), polentae (ячменной
крупы) и т. п. Ддя этой же ц ли можетъ быть ре-
комендованъ ум ренно еваренный медъ. Только на
третій деыь ребенокъ можетъ взять грудь, ыо опять
таки не матери, а сначала другой женщины, по.
тому что модоко первой часто не переносится,тя-
жело и творожисто. Ёсли таковой жеыщиыьт н тъ,
») A. Forbiger. Hellas und Rom. B . 1 . Leipzig. 1876. Kapit.
2. S. 41.
'
•«j Шмидтъ. 1. c. стр. 366.
8
) Ueber die Pflege und Kraokheiten der Kinder aus griechi-
schen Quellen nach siner von der Breslauer medicinischen Fa-
culUt gekronten Preisschrift. von Traugolt Kroner, cand. med.
(Jahrbuch f. Kinderheilkunde B. X. 3
—
4. Heft 1876. S-
351-352). Hasel. 1. c. S. 311.
TO въ первые три дня сл дуетъ давать ребенку
только медъ съ козьимъ молокомъ. Передъ употреб-
леніемъ груди матери сиачала нужно дать ее от-
Фиг, 186
сосать другому реоенку, или предварительно вы-
доить ее. Соранъ р шительно возставалъ противь
воззр нія Демос ена, сов тывавшаго матери, наобо-
роть,тотчасъ же кормнть дити своею грудью, какь
наибол е соотв тствующею пищею. Вотъ откуда
Фиг. 187.
можетъ быть взялся обычай, сохранившійся и до
сихъ порі. у н которыхъ народовъ (Франціи, Гер-
маніи, Россіи идр), не давать первые два—три дня
груди матери, а давать сахарную воду или манный
сыропъ съ чаемъ изъ римашки и т. п . съ ц лью луч-
шаго выведенія первороднаго кала (meconii) и т. д . Бь
свою очередь древнегреческіеи древнеримскіе врачн,
можетъ быть, сами заимствовали этотъ обычай изь
глубокой старины, такъ какъ сл ды его вь той и.іи


-
257 -
другой Форм и до сихъ поръ приходится встр -
чать у многихъ народовъ Азіи, АФрики и т. д.
При выбор кормилицы Соранъ сов тует-ь дер-
жаться сл дующихъ правилъ-.
она должна быть въ
возраст отъ 26 до 40 л т-ь, н сколько разъ ро-
жавшаяинемене2—3мсяцевъимтьотъпо-
сл днихъ родовъ. Слишкомъ полныя груди неудоб-
ны, потому что он никогда не высасываются ре-
бенкомъ, а потому часть молока въ нихъ портится.
Сл дуетъ обращать вниманіе на свойство сосковъ
и достаточную величипу ихъ каналовъ. Кормилицы
должны быть ум ренны; имъ сл дуетъ запрещать
соитіе и вино. Молоко сл дуетъ пробовать съ по-
мощью капанія на ноготь, листъ лавроваго дере
ва, или съ помощью см шиванія его съ равнымъ
количествомъ воды, при чемъ въ посл днемъ слу-
ча
хорошее молоко см шивается постепенно и
равном рно, а плохое наоборотъ. Самое худшее
въ молок то, если оно при см шеніи съ водой об-
разуетъ свертокъ. Самын лучшія кормилицы т ,
молоко которыхъ не изм няется ни при какихъ об
стоятельствахъ. Для поддержанія здоровья корми-
лицъ сл дуетъ назначать имъ движеиія, соотв т-
ственное од ваніе, ум ренныя работы и т. д . При-
ступать къ отученію отъ грудн Соранъ сов товалъ
не ран е 6 м сяцевъ. Одновременно съ грудью онъ
сов товалъ тогда давать хл бный мякишь, размо-
ченный въ вод , молок
илимед,вин,суп
изъ полбы, жидкую кашу и яйца въ смятку. Пол-
ное отнятіе отъ груди онъ сов товалъ не ран е
Ііили
^лтъ').
У древнихъ Псруанцевъ *}, вь царств Инковъ
мать всегда кормила дитя сама, причемъ какъ бы
ложилась на него и производила это не чаще трехъ
разъ въ день, а именно утромъ, днемъ и вечеромъ.
Въ остальное время ребенокъ могъ кричать сколь-
ко ему угодво, не получая груди, пока наконець
не привыкнетъ къ заведенному порядку. Основа-
ніемъ этого обычая служило мн ніе, что дитя при
частомъ кормленіи становилось бл днымъ, склон-
нымъ къ рвот , а въ дальн йшемъ возраст нена-
сытнымъ. Во весь періодъ кормленія мать воздер-
живадась отъ мужа, полагая, что чрезъ это пор-
титсн молоко и ребенокъ д лается расположеннымъ
къ чахотк и къ бол знямъ. Какъ бы долго мать
ни кормила дитя, до отнятія отъ груди ничего бо-
л е не давала ему ни сть, ни пить, исходя изъ
того мн нія, что всякая другая пища, перем шан-
ная одновременно сь материнскимъ молокомъ, вред-
на для здоровья дитяти. Какъ только ребенокъ
былъ въ состояніи держаться прямо, онъ долженъ
былъ самъ брать грудь матери, лежа на кол няхъ.
і) Hiiser 1. с. S. 312 и 314.
«) Baumgarten. AUgemeine Geschichte der ander und Vol-
ker voa Amerika. 11, 214.
Если онъ хот лъ взять другую грудь, то долженъ
былъ сд лать это также безъ помощи матери. Пе-
ріодъ кормленія продолжался у нихъ до двухъ л тъ ').
Женщины исчезпувшихъ Ацтековь
2
) въ Мек.си-
к также всегда кормили д тей своихъ сами. Ис-
ключеніе д лалось единственно при бол зни, когда
ребенокъ передавался кормилиц , выбиравшейся
съ величайшею тщательностью.
Весьма орнгинальный взглядъ на выборъ кор-
милицъ встр чаемъ в'і> прошломъ стол тіи въ Япо-
ніи и именно при выбор кормилицы для новорож-
деннаго князя. з). Для этого собиралось сначала
! восемьдесять (80) наипрекрасн йшихъ женщішъ изъ
I всеги королевства, которыхъ представляли матери,
' женамъ и девяти наиближнйшимъ сродницамъ мо-
I нарха, угощали ихъ ц лый день и давали почет-
I ные титулы. которы остовались потомъ при нихь
на всю кизніз. На другой день уменьшали число
I ихъ до половины, отпуская прочихъ съ богатыми
| дарами. Ыа сл дующій день возвышали титулы
] т мъ, которыя оставались, и изъ сорока выбирали
і десять, а изъ сихъ только трехъ, отсылая ііеим в-
шихъ счастія попасть въ число посл днихъ съ да-
; рами Его Величества. Ыаконецъ изъ трехъ выби-
ралась одна, которой со многими зиаками чести
давалось наименоианіе кормилицы князя. Для по-
I свяіценія вводили ее въ [іокой младенца, котораго
• держала на рукахъ одна изъ первыхъ придворныхъ
і госпожъ, кормившая его съ перваго часа рожденія.
Тутъ вливали ему въ ротъ немного молока и от-
давали на руки кормилицы.
Современники БюФФОна, в роятно, бол е всего
Французы, въ конц
прошлаго стол тія тотчасъ
посл рожденія для изгнанія порвородной нечистоты
изъ желудка и киіпекь давали сначала дитяти по-
немногу подслащениаго сахаромъ винограднаго ви-
на и потомъ уже, спустя 10—12часовь, приклады-
вали его къ груди
4
). Зат мъ въ Италіи, Голландіи,
Турціи и на всемъ восток , по свид тельству ВЮФ-
Фона, въ теченіи всего перваго года кром
груд-
наго молоко почти ничего другаго не давали. Мо-
локомъ животныхъ пользовались только въ случа
недостатка молока у матери или кормилицы. Иріу-
чая ребенка къ бол е твердой пищ , матери въ
простонародъ , во многихъ м стахъ, предваритель-
но передъ кормленіемъ разжевывали пищу своимъ
ртомъ. Этотъ обычай практиковался въ Италіи,
Турціи, почти всей Азіи, въ Америк , на Антиль-
скихъ островахъ, въ Канад и другихъ м стахъ ").
•) Ploss. В. П. S. 114.
2) Klemm AUgemeine Cueturgeschichte V. 36.
3) Всемірный Путешествователь, пзд. Аббата де-ла-Порта.
Перев. съ французскаго. 1780 г. Т . 6, етр. 61.
«) Всеобщая и частная естественная исторія Графа Д
е
-
Бюффона. Рус. пер. 1792 г. Ч . IV, стр. 29.
«) Ibid. стр. 35 —37,
оЗ


-
258 —
Древнія Германки,—no свид тельству Тацита М,
кормили д тей своихъ сами. На этотъ обычай на-
мекаютъ также н которыя изъ стапыхъ н мецкихъ
поговорокъ-). —Еще во времена Rosslin';i, изв стяаго
акушера, напиеавшаго по своей спеціальности кни-
гу, въ 1512 г., матери въ Германіи им ли обыкно-
веніе кормить д тей своихъ сами и только въ за-
труднительныхъ положеніяхъ брали кормилицъ. Но
нельзя конечно отвергать и того, что сь однсй
стороны въ видахъ удобства жизни матерей бога-
тыхъ, съ другой всл дствіе крайне неблагопріят-
ныхь соціальныхь условій матерей б дных'і>, Гер-
манецъ, какъ и всякій другой Европеець, давно уже
задумывался надъ изобр теніемъ аппарата, кото-
рый бы хотя отчасти знм нялъ собою грудь матери
и, в роятно, однимъ изъ таковыхъ аппаратовъ меж-
ду прочимъ давно явился обыкновенный коровій
рожекъ, досел
еще
практикуемый въ такомъ
болыпомъ количеств во многихъ М СТНОСТІІХЪ Ев-
ропы. Т мъ не мен е вЬрно и то, что для означен-
ной д ли употреблялись въ Европ съ древн йіпихъ
временъ рожіш и другаго рода, ам вшіе Форму
огурца, бутылки и т. п ., какь
объ этомъ даютъ
понятів н которые рисунки, сохранившіе^я въ древ-
нихъ книгахъ и особенно въ стариыныхъ изданіяхъ
библій.
Въ современной Германіи почти всюду снячала
даютъ рожениц н сколько времени для отдыха,
потомъ прикладываютъ къ ея груди новорождеи-
наго. Въ болыііей части м стностей акушерки
даютъ ему сначала какой либо очистительный сокъ-
Въ Кенигсберг и Саксоніи естъ обычай, [іри рож-
Деніи ребенка ночью, прикладывать его къ груди
матери только сл дующимъ утромъ. Въ Ольден-
бург не даютъ груди матери до крещенія, пробав-
ляя въ это время новорожденнаго только сахарной
водой. Въ н которыхь Французскихъ провинціяхъ,
нанр. Auvergne, считаютъ молоко матери вреднымъ
въ первые четыре дня по рожденіи и потому ново-
рожденному въ это время никогда недаютъ груди,
а даютъ или воду съ медомъ, или другіе сладкіе
отвары *).
У многихъ современныхъ азіатскихъ племенъ въ
теченіе первыхъ дней, изъ предразсудка, груди ма-
тери тоже не даютъ. Такъ у Персовъ no Polak'y '')
въ первые два дня новорожденный не получаетъ ни-
какой другой пищи, кром небольшаго количества
масла и только на третій день мать даетъ ему
грудь, кормя его потомъ уже долго. Точно такъ-же
!) Conielii Taciti Lib. de moribus Germaniae: § 20. Русскш
переводъ A. Клеваиова. Сочияенія II. Корнелія Тацита. 1876 г
стр. 238.
«) Ploss. В. II. S . 107.
з) Hygiene et maladies des paysans. Par A. Layet. Paris.
1882. p. 392.
*) Polak. Persien etc. 1865. 1 B . 195 S.
поступаютъ н которые другіе персидскіе поддан-
ные, живущіе на берегу Каспійскаго моря, равно
какъ Монголы, Киргизы и н которые другіе рус-
скіе инородцы, живущіе въ Азіи, какъ увидиягь
ішже. Въ южной Индіи до третьяго дня питаютъ
дитя только варенымъ медомъ. Въ Японіи даютъ
грудь въ теченіе первыхъ дней; но въ то же время
съ ц лью послабленія даютъ и ревень. Негры въ
Ольдъ-Калабар въ теченіе первыхъ 2 — 3 дней не
даютъ новорожденнымъ груди. На Корабельныхъ
островахъ (Schifferinseln) д ти иногда до 3-хъ дней
питаются оокомъ кокоса и сахарнаго тростника'.
пока жрица сд лаетъ и объявитъ молоко матерл
здоровымъ.
Наоборотъ у мвогихъ народовъ прикладываютъ
дитя къ груди вскор
посл
рожденія. Такъ д -
лаютъ, наприм рь, во многихъ частяхъ Европы,
Индіанки на Аляск и др.
Жены с веро-американскихъ Ирокезовъ кормятъ
д тей своихъ сами. Въ случа смерти матери ре-
бенокъ передается бабушк , которая посл того
начинаетъ кормить его своею грудью, хотя бы не
рожала уже много л тъ ^.
Индіанки въ Канад ,
равно какъ и другія многочисленныя племена Ин
дійцевъ кормятъ д тей своихъ сами. Вразильскія
Индіанки кормятъ д тей своихъ сами, но вм ст
съ груднымъ молокомъ даютъ имъ еще жеванную
муку. Жены Караибовъ кормятъ также, но какъ
только дитя н сколько окр пнетъ, ему даютъ уже
для ды патаны, бананы и другіе Фрукты. —Инді-
анки въ Парагва , вь случа емерти матери, пе-
редаютъ дитя ея другой, им ющей молоко и кото-
рая въ такихъ случаяхъ заботится о немъ, какъ
о своемъ собственномъ. Матери въ Ялат (Мек-
сик ) кормятъ д тей также всегда сами.
!) Вь иарлллель кь этому обычаю приведемъ зл сь орніи-
ыальный случай Д-ра Денна (The Richmond and Louisville
Medical Journal, 1874. T . XVII, p. 741). Въ г. Клинтов , въ
Луизіан , ему прииілось наблюдать появленіе ыолока въ гру-
I дяхъ 65- .і тнеіг <-іарухи, когда она стала прикладывать к'ь
: пимъ своего осиротівшаго 2-м сячнаго внука, покупать ддя
і котораго коровье молоко оаа не им ла средствъ. Ребенокъ
і оставался здоровпігь во все кормленіе до года. He мен е
j аам чателышй случай отд ленія молока изъ грудей ссыльной
і женщины 39 л тъ и уже нерожавшеп 14 д тъ,—сообщ нъ
1 д-ромъ Васильевымъ изъ г. Николаевска на р. Амур (Ар-
1 хивъ Судеб. Медиц. 1871г. Кн. 4). Упомянутая женщина, по-
| терявъ падежду им ть своихъ д тей, взяла къ себ на вос-
і иитаніе чужаго двухм сячнаіо ребенка. Однажды, желая ут -
шить его во время плача, она ириложилаего къ своей грудн.
Едва ребенокъ дотронулся до посл дней, какъкормившая ио-
чувствовала сильныя, колючія болн въ об нхъ грудяхъ; чрезъ
н сколько минутъ. боли см ішлнсь чувствомъ полноты и теп-
лоты въ нихъ; в ст съ т мь изь грудныхъ сосковъ показа-
лось н сколько вапель ыолока. Новая мать поиерем нно ста-
ла давать своему иитомцу сосать об груди и молоко съ каж-
дымъ часомъ стало отд ляться все бол е и бол е. На пятнй
день у нея уже было такое болыпое количество молока, что
ребенокъ не могь даже высасывать его.


-
259 —
Ha Канарскихъ островахъ, въ случа
см рти
матери во время родовъ, кормятъ ребенка ; оло-
комъ козы или овцы, подкладывая его къ соскамъ
посл днихъ.
Маори въ Новозеландіи кормятъ д тей сами. На
Фидчевыхъ островахъ въ первые три дня мать не
кормитъ свое дитя, но оно кормится или посторон-
нею женщиною, или сокомъ сахарнаго тростиика.
У Аіалайцевъ Архипелага Самоа первам пища
дитяти до третьяго дня состоитъ изъ сока кокосо-
ваго ор ха. Отнятіе отъ груди зд сь происходитъ
большею частью на четвертомъ м сяи и служитъ
причиною громадной смертности д тей. Но Каро-
линскихъ островахъ при кормлепіи грудью мать
рано начинаетъ вливать въ ротъ ))ебенка воду,
кокосовое молоко и давать другую пиіцу, предва-
рительно пожевавши ее. На Мальдивскихъ оетро-
вахъ мать кормитъ дитя собственнымъ молокомъ
и сама королева не освобождается отъ этого обы-
чая '); въ случа сме|)тіі матери кормятъ ребенка
рисомъ, кокосовымъ молокомъ и сахаромъ -). Монг-
кассары и Бужуа на Целебес отнимаютъ д тей
около года, боясь избаловать его излишнею н зк-
ностью. Вербері.і въ Марокко около двухъ л тіі
кориять д тей грудью »). І ь гожной Африк преж-
де всего предстнвляютъ интересъ в'ь отношеиіи
кормленія жены Готтентотовъ, славящіяся обиліеиі.
молока и длинпымигрудями, которыя он перекиды-
ваютъ черезъ плечо за спину или закладываютъ
подъ мышку для кормленія ребенка, стоящаго обык
новенно на спин у матери, гд ребенокъ прпкр
пленъ сзади ремномъ или кожею и упирается ві.
выдающуюся часть матери, какъ въ спину турец-
каго с дла
4
). Во время кормлевія Готтентотка
старается подкр плять себя усерднымь куреніемъ.
а при безпокойств
ребенка даетъ иногда и ему
по сть дорогой травы. Жены КаФровъ никогда не
даютъ своихъ д тей кормпть чужимъ женщкнамь.
У Бечуановъ въ южной Африк Левингстонъ ви-
д лъ, что во многихъ случаяхъ выкармливала сво-
его внученка бабуіпка, неим вшая передъ этимъ д -
тей л тъ 15; иногда же дитя пользовалось грудью
матери и бабушки совм стно. І Іакаляки въ Юж-
ной Африк кормятъ д тей какъ птицы. Съ пер-
выхъ же дней они прикармливаютъ ето жидкимъ
клейстеромъ изъ рисовой или просовой муки съ
пальца, которымъ иногда проникаютъ въ з въ за
мягкое небо и закармливаютъ нер дко до коликъ
и полнаго изнеможевія. При появленіи зубовъ кро-
м клейстера и груднаго модока матери кормятъ
еще жуками, червями, еаранчей, грибами и т. п.
У Негровъ Олдъ-Калабара посл перваго омо-
венія даютъ новорожденному выжатый сокъ плода
изъ рода Amoinum и зат мъ н сколько тепловатой
воды; въ сл дующіе 2—3 дня груди еще не даютъ,
но даютъ одну воду; потомъ воду даютъ въ обиліи
и въ посл дующее время для того, чтобы лучше
слабило дитя и чтобы сд лать его, какъ они гово-
рятъ, бол е саособнымъ къ воспринятію молока и
т мъ усьч)рить роетъ ребенка.
У Арабовъ Сахары въ Алжиріи мать сама кор-
митъ дитя и кормитъ долго; но весьма часто вм -
ст съ т мъ кормитъ его также первая, лучшая
служанка. Г-жа Эмма-Фонъ Розе, путешествовавшая
тамъ, знала одну старую, морщинистую негритян-
ку, рабу Кайда Фонъ-Бискара, родившую посл д-
ній разъ, болыпе ч мъ 80 л тъ назадъ; она была
кормилицей самого Кайда, а также и вс хъ д тей
его; она не переставала кормить и всегда им ла
въ обиліи молоко.
У Арабовъ въ Занзибар вскор посл рожденія
даютъ ребенку немного коровьяго молока, см шан-
наго съ маньяно (вещество, похожее на шаФранъ),
и зат мъ прикладываютъ его къ груди матери.
Только въ р дкихъ случаяхъ поручаштъ ребенка
кормилиц , или нормятъ его коровьимъ молокомъ
съ сахаромъ. Чрезъ годъ его начинаютъ отучать
оть груди пищею изъ варенаго риса, молока и
сахара, а на третьемъ году ему даютъ безъ раз-
бора обыкновенную пищу взрослыхъ *).
Въ Масай , остров , лежащемъ по восточному
берегу АФрики на Красномъ мор
мать, давиш
новорожденному масло, которое въ этихъ жаркихъ
странахъ всегда бываетъ жидкимъ, прикладываетъ
потомъ ребенка къ своей груди. Если ребенокъ не
беретъ грудь, то его прикладываютъкъ груди дру-
гой женіцины; но въ такомъ случа мать теряетъ
вняманіе своего мужа п случается часто такъ,что
кормящая заступаетъ ея м сто (Brehm).
Ьъ Пекин , по ИогасЬе, большею частію матери
сам» кормятъ своихъ д хей; но въ семействахъ
богатыхь кормятъ и кормилицы; искусственное кор-
мленіе тамъ очень р дко. Выдаютъ за Фактъ, что
китаянки не только кормятъ своихъ д тей много
л іъ, но также стараются держать себя въ состо-
яніи аистоянной молочности, чтобы отчасти вос-
[шлнить своимъ милокомъ недостатокъ молока жи-
вотныхъ и спросъ на него на рынкахъ. Китаецъ,
им няцій кром законной жены еще 5—6 налож-
ниць, можетъ такимъ образомъ считать себя какъ
бы влад льцемъ Фермы въ полномъ смысл этого
і) Фонъ-Декенъ: Путешествіе по Восточной Африк . Рус.
перев. 1870 г. стр. 107.
') Всемірный путешествователь. Изд. Аббата дс-ла-Порка.
Перев. съ фравц. 1780 г. Т . 3, стр. 298.
-') Bienzi Oceanien, Deutsch. 1 . 245.
»J Гельвандъ. ііемля и ея народы. Т . 11. Живописпая Афри-
ка. С. П. 1877. стр. 20.
М Le Vaillant Reise in der Inncre v. Afrika. Frankf. a M.
2 Th. S . 39. Также; очерки аородгь н караидашомъ изъ круго-
св тнаго путешествія Вытсславдева. 1857 —60 г. сір. 74 .
і


-
260--
слова. Моряки, пристающіе къ китайскимъ гава-
нямъ и упйвающіеся доставляемьшъ имъ молокомъ,
не безъ удивленія узнаютъ иногда надлежащій
источникъ этого необыкновенно вкуснаго, китай-
скаго молока.
Въ Японіи также болыиею частью кормятъ сами
матери и только въ р дкихъ случаяхъ кормилицы.
Въ Персіи почти всегда матери кормятъ д тей
своихъ сами и только въ исключительныхъ слу-
чаяхъ передаютъ ихъ кормилицамъ, называемымъ
Dajeh. Кормилицы предпочитаются деревенскія для
этого, а также для питанія больныхъ и слабыхъ
стариковъ. Иногда д тей, оставленныхъ матерями,
корматъ сос дки, им юіція на рукахъ своихъ д -
тей. Объ искусственномъ кормленіи въ собствен-
номъ смысл этого слова зд сь н тъ и помина.
Въ случа же затрудненія найтя грудное молоко,
разв только н сколько дней. кормятъ д тей ко-
ровьимъ или козьимъ молокомъ і). Наоборотъ въ
Персидской провинціи, Гилянь, no Hantzche, пер-
вые три дня посл рожденія совс мъ не даютъ
ребенку груднаго молока, а лишь пробавляютъ его
въ это время сахарной водой.
Какъ древніе Іудеи въ Палестин только въ
исключительныхъ случаяхъ брали кормилицъ, такъ
и теперь въ Палестин почти вс матери кормятъ
д тей сами и только въ р дкихъ случаяхъ берутъ
кормилицъ. Женщины тамъ вообще богаты моло-
комъ, Еврейскія д ти въ БаФн , Швабіи и Мюн-
хен обыкновенно выкармливаютсягрудью, пользу-
ются внимательнымъ укодомъ и отличаются иаи-
меньшею смертностью сравнительно съ окружа-
ющими ихъ населеніями—католическимъ и проте-
стантскимъ. Ыо въ Вогеміи и Австріи жены евре-
евъ или слишкомъ «благородны» для того, чтобы
кормить грудью своихъ д тей, или принимаютъ—
подобно парижанкамъ—сдишкомъд ятелі.ное участіе
въ веденіи торговыхъ д лъ, почему не им ютъ
времени и охоты заниматься кормленіемъ, а между
т мъ благодаря этому обстоятельству и смерт-
ность среди еврейскаго населенія очеиь велика
2
).
Въ Турціи богатые люди въ большихъ городахъ
обыкновенно берутъ кормилицъ. Въ Мало-азіатской
Турціи, наоборотъ, кормилицъ не знаютъ и въ слу-
ча смерти матери кормятъ новорожденнаго козьимъ
молокомъ (Sperling). Кормилицы пользуются въ
Турціи почти такимъ же уваженіемъ, какъимать.
Вс мъ правов раымъ Магометъ запов далъ въ
Кораи : «матери разведенныя откормятъ грудью
своихъ д тей два подныхъ года, если отецъ по-
желаетъ, чтобы время было полное. Если супруги
по добровольному согласію предпочтутъ отнятьре-
f
)Polak.1.с.Т.1. S.195,Т.11.S.225.
2) Sacobi, die Pflege und Ernahrnng ties Kindes. S . 318—
319. (Handbuch der Kinderkrankheiten, herausg. von Dr.
tferhardl. B. I. 1877).
бенка (прежде времеви) посл взаимнаго сов та,
это ве наложитъ никакого гр ха. Если вы пред-
почитаете отдать вашихъ д тей кормилиц , въ
этомъ не будетъ никакого зла, только бы платили
об щанное *). Этой запов ди между прочимъ дер-
жатся и вс прочіе поклонники Ислама. ИныяТур-
чаики, въ вид роскоши, ванимаютъ кормилицъ
только на ночь, а днеыъ кормятъ сами, до двухъ
л тъ, какъ того требуетъ коранъ.
Въ современной Греціи также, какъ и въ стари-
ну, очень распространеяъ обычай между богатыми
брать кормилицъ, такъ какъ дамы очень заботят-
ся о красот своей груди и сохраненіи здоровья.
Кормилицы нсивутъ въ дом , д лаются какъбы
членами семьи и называются «Оарамана».
Въ Далмаціивс матери, даже чахоточныя и боль-
ныя, стараются кормить д тей своихъ сами, исхо-
дя изъ того уб жденія, что кормленіе избавляетъ
мать отъ
многихъ
бол зней. Но при по-
явленіи менструацій и беременности он считаютъ
молоко свое испорченнымъ и ядовитымъ, и потому
съ этого времени оставляютъ кормленіе тотчасъ-
же. При мал йшемъ крик мать и кормилица пи-
хаютъ ребенку въ \)отъ грудь, полагая,что онъ кри-
читъ отъ голода.
Въ Болгаріи д ти иногда до 5-ти л тъ не отни-
маются отъ груди матери; но за то потомъ они
предоставляются вполн на волю Божію
2
).
Въ Сициліи женщины стараются кормить одной
грудью, исходя изъ того уб жденія, что молоко
одной груди лучше, ч мъ двухъ.
Нигд въ св т не распространенъ такъ сильно
обычай кормленія д тей съ помощью кормилицъ,
какъ въ Париж и вообще во Франціи. Въ Пари-
ж
;
почти каждая мать отдаетъ свое дитя или кор-
милиц въ деревню, или беретъ таковую къ себ
въ домъ. Подобный-же обычай существуетъ въ
Соединенныхъ Штатахъ Америки. По свид тельству
проФ. Buckingham'a ^ суета жевщинъ тамъ полно-
властна, а потому въ высшихъ классахъ матери
почти никогда сами не кормятъ своихъ д тей.
Наоборотъ въ Щвеціи, — по сообщенію Berg'a
почти вс матери, даже богатыхъ классовъ, кормятъ
д тей сами и только при абсолютной невозможно-
сти берутъ кормилицъ. Кормленіе не р дко продол-
жается до 2 —3 -хъ л тъ. Зам чательно, что въ н -
которыхъ округахъ Ботническаго залива въ прош-
ломъ стол тіи вошло въ обычай давать д тямъ соску
и тотчасъ-же смертность д тей, обыкновенно весь-
ма мадая въ Швеціи, значительно усилилась, такъ
что для устравенія этого вреда понадобился коро-
і) Коранъ. Переводъ Николаева. 1865 г. Гл. II . 223.
2
)Всемірный путешественникъ. 1876 г. Декабрь. Дунайская
Болгарія. Каница, стр. 87.
3
) Boston medic, journal. Sept. 1875,


-
261 -
левскій эдиктъ, обязывающій матерей кормить д -
тей своихъ собственнымъ молокомъ.
Таковыя-же св д нія им ются изъ Яорвегіи и
Даніи. Въ Ирландіи, — по сообщенію д-ра Bruke,
вопреки вс мъ неблагопріятнымъ усдовіямъ эконо-
мическимъ и соціальнымъ, относительная смерт
ность д тей весьма незначительна, такъ какъ ис-
кусственное кормленіе зд сь почти совершенно не
изв стно.
Еще изъ прежнихъ источниковъ 'j изв стно, что
въ Исландіи д тей отъ груди.отнимали оченъ рано,
зам няя посл днюю молокомъ животныхъ, дава-
емымъ изъ рожка. Этотъ обычай существуетъ въ
Исландіи и теперь и сопровождается необыкновен-
но большою смертностьго.
Въ Швейцаріи
2
) кром груди употребляются для
кормленія д тей еще особенныя бумажки съ нако-
нечностями. Случается, что эти посл днія прпго
товлены изъ олова, содержащаго свинецъ, кото
рый растворяется въ прокисломъ молок . Случает
ся, что молоко кииятятъ въ оловянныхъ или м д
ныхъ посудахъ, что также способствуетъ раздра-
женію желудка.
Въ современной Германіи не тодько богатыя
дамы. но даже и жены рабочаго' класса чрезры-
чайно частб лишаютъ ребенка своей груди. М ст-
пости наибол е изв стныя въэтбмъ отнсипеніггСаксо-
нія, Ваварія, Вюртеибергъ и другія, отличающіяся
особенно Фабричною производителъностью. Излагая
причины д тской смертностн въ Ваваріи, д-ръ С.
Majer
3
) говоритъ: «на первомъ м ст зд сь стоитъ
великое преступленіе, заключающееся въ томъ, что
матери не кормятъ своихъ д тей грудью. Въ горо-
дахъ собственно распространено
искусственвое
кормленіе. Въ деревняхъ, правда, большипство
д тей кормится материнскою грудью; но часто
вм ст съ т мъ въ первые-же дни дается и кашйа,
приготовляемая болыпею частью съ утра на ц лый
день. Особенно силъно развито несоотв тствующее
кормленіе д тей въ южныхъ провинціяхъ Ваваріи,
именно верхней Баваріи и Швабіи, гд
коріуіящая
мать составляетъ исключеніе». Но за то ни въ
одной изъ Германскихъ провинцій смертность не
достигаетъ такой высокой циФры, какъ только-что
упомянутыхъ, колеблясь въ нихъ между 41—42%
вс хъ живородящихся, тогда. какъ въ остальныхъ
провинціяхъ Баваріи смертность д тей колеблется
между 25—360/о- Бол е подробно обычаи кормленія
д тей въТерманіи изложены у Плосса.
<) Всемірный путешественпикъ Аббата де-ла Порта. Т . 7,
стр. 138. Также: Obafsen und Porelsen, Reise I. 178. Inglin-
ga etc.
2) A. Луканина: o иричпнахъ д тской смертности (Военно-
Медиц. журн. Сент. 1877 г. стр. 50).
3) Journal f. Kinderkrankheitec 1871. S . 153.
Англичанки вообще им ютъ обыкновеніе кормить
д тей своихъ сами. Королева сама подаетъ имъ
і прим ръ. Оттого и англійское слово nurse не им етъ
і на англійскомъ язык зиаченія слова кормилицы,
і оно озиачаетъ просто женщину, которая няньчаетъ
| ребенка. Вотъ отчего англійскія nurse д лятся на
два совершенно отд льные класса: (dry nurses) въ
буквальномъ перевод
сухія няньки п (wet nurses)
! или сырыя, т. е . которыя кормятъ ребенка; но чис-
1
ло посл днихъ несравненно меныие, ч мъ у насъ,
и ихъ берутъ только въ крайнемъ случа , когда
, мать не вь состояніи по бол зни сама кормитъ ре
-
1
бенка. Но и тогда большая часть англичанъ пред"
почитаетъ выкормить своего ребенка рожкомъ,
ч мъ дов рить его наемниц ').
Продолжитсльность кормленія.
і
Время отнятія отъ груди не опред ляется строго
наукою. Впрочемъ въ большинств случаевъ авто-
\ ры сов туютъ приступать къ этому около года.
Глаяными указаніями для отнятія, по ихъ мн нію,
Гслужатъ: съ одной стораны достаточное, ФИЗИЧ -
і ское развитіе ребенка., съ другой—зам тное умень-
; шеніе каличества. молока кормящей матер г, и из-
;
м неніе его качества, такъ какъ молоко при про-
I Должительномъ кормленіи, наприм ръ посл 9 м -
; сяцевь, становится уже б дн е твердыми веще-
[ ствами и сл дователъно мен е питателънымъ, a
' потому такого молока, далеко не хватаетъ для удов-
1
летворенія возрастающаго аппетита ребенка, и на-
оборотъ излишнее, продолжительное кормленіе та-
j кимъ молокомъ легко влечетъ за собою малокровіе
і и разныя другія разстройства питанія. Наибол е
I важными условіями при отнятіи отъ груди счита-
1 ются: а) достаточное количество прор завшихся
зубовъ, приблизительно 8-12, что чаще всего на-
I блюдается около года; б) хорошее состояніе здо-
! ровья; в) хорошее состояніе пищеварительнаго
1
аппарата. Если-же Физическое развитіе годоваго
ребенка неудовлетворительно по т мъ или другимъ
причинамъ, то кирмленіе грудью матери или кор-
милицы считар.тся иногда необходимымъ продол-
жать еще дол е.
На практик
періодъ кормленія у различных
ъ
народовъ продолжается разлячно и мотивируется
I иногда н которыми доволъио своеобразньши сооб-
раженіями. Такъ у Макузовъ южной Америки,—
no Martins'y, періодъкормленія продолжается до т хъ
поръ, пока это нравится ребенку. Но періодъ этотъ
тянется различно. Такъ у Индійцевъ Майнасовъ
онъ равняется Vj—1
Г0
ДУ, У Абипонеровъ въ Па-
і) Аіьфонсъ Эскиросъ: Эмиль XIX в ка. Перев.Цебриковой-
1874 г,, стр. 23.


—
262 —
рагва онъ продолжается до 3 л тъ, н у многихъ
индійцевъ Бразиліи даже до 5 л тъ. Въ Патагоніи
кормятъдтейдо3лтъ,въКоріент до4лтъ,
желая изб жать въ зто время беременности.
Индіанки въ Британской Гвіан , наприм ръ же-
ны Араваковъ, кормятъ д тей по н скольку л тъ
и имевно тшка родится еще сл дующій ребенокъ,
но и въ посл днемъ случа
он отдаютъ перваго
на н который срокъ для кормленія бабушк , если
таковая окажется. Арріш часто вид лъ д тей, сто-
яіцихъ возл матери и бабушки, которыя об дер-
жали про запасъ молоко на случай требованія ре-
бенка. Мало того, эти женщины старались им тъ
въ достаточномъ количеств
молоко въ грудяхъ
съ тою ц лью, чтобы кром д тей кормить имъ
еще молодыхъ обезъянъ и другихъ молодыхъ жи-
вотныхъ, даже дикихъ свинокъ—пекари. Sir Robert
Schoneburgk разсказываетъ объ индійскихъ Иаррау,
живуідихъ въ Вританской Гвіан , сл дующее:
«обыкновенно они кормять д тей до 3—4 л тъ,
такъ что старшій часто стоитъ спокойно передъ
матерью и сосетъ ея грудь, между т мъ какъ млад-
шій, лежа на рук матери, сосетъ ея другую грудъ.
Но еще забавн е то, что иногда здоровый д ти-
на, зал зшій на высочайгаую вершину Сагіса Papaga
и нагруженный плодами его, вдругъ спускается
съ этого дерева и сп шитъ къ матери, чтобы уто-
лить свою жажду ея грудью. Но удивленіе наше
еще бодьше возрастаетъ, если мы увидимъ вм ст
съ нимъ еще четвероногихъ братьепъ и сестеръ
его по молоку, которыхъ женщина кормитъ съ
такою-же н жностью, какъ собственнаго своего
сына». Тожесамое Schoneburgk нашелъ у Макузовъ,
Арекуновъ и другихъ.
С веро-Американскія индіанки стараются кормить
долго, до 6-7 л тъ и обыкновенно кормятъ до 3
л тъ. Пенсильванскія индіанки -кормятъ д тей, ао
Heckewelder'y, 2 иногда 4 года. Индіанки Орегона
и КалиФорніи часто кормятъд тей до-"i л тъ, Инді-
анки Дккотагаи Сіу—до 1—І з года. По другимъ
источникамъ кормленіе с веро-америкавскихъ индій
цевъ продолжается до 4 — 5 л тъ, а въ иныхъ слу-
чаяхъ дажедо 12 л тъ. Патеръ Lafitau вид лъ д тей
Ирокезцевь 3—4 л тъ, которыя сосали грудь матери
возл новорожденной сестры своей. Тлинкеты илп
Тлинкиты ва Аляск , no Dall'io,—первые 5—6 м -
сяцевъ всегда кормятъ грудыо, около года отни-
маютъ и пріучаютъ къ употребленію сала мор-
скихъ животныхъ. Дикари въ Канад , наоборотъ,
кормятъ своихъ д тей 4—5. даже часто 6—7 л тъ.
Негры АФрики, по свид тельству многихъ путе-
шественниковъ, продолжаютъ кормленіе 3—4 года.
Въ центральной Африк , no Barth'y, средній срокъ
кормленія можно принять до 2 л тъ. Негритявки
Мандинго, no Mango Park'y, кормятъ до начала ходь-
бы и не р дко до 3 л тъ. Въ Ольдъ-Калябр кор-
мятъ около 2-3 л тъ. На берегу Сіера-Леоны не-
гритянки кормять своего ребенка до начала ходьбы
или до т хъ поръ, пока оиъ въ состояніи будетъ
принести тыквенную посудину съ водой, что при-
близительно случается около 2-хъ л тъ. Гвивей-
ская негритянка кормитъ 3—4 года. Въ королевгтв
Лоанго кормленіе продолжается до 3-го года и на
этотъ срокъ мать освобождается отъ работы и со-
житія съ мужемъ.
Въ Южной АФрик у Микалиловъ матери кор-
мятъ д тей своихъ грудыо до 3-го года, у Марави
4- 5 л т ь, у Готтентотовъ 1 '/а —2 года, у Вассутовъ
3—4 года. Жены Вакимбю и Ваньятвецу въ Унь-
I ямыц наозер Vjjjj внутри восточной АФрики кор
мятъ д тей своихъ до конца 2-го года; по Нилу,
преимущественновъмусульманскихъстранахъ, корм-
леніе продолжается около 2 л тъ; на Масай , ост-
ров Краснаго моря, кормленіе продолжается сред-
нимъ числомъ отъ V
2
—2 л тъ; у Египтянъ сред-
нииъ числомъ 2 года. Въ с верной АФрик , напри
1 м ръ въ Марокко, д ти кормятся грудъю по краіі-
ней м р 2 года; у Капиловъ 3—4 года, на Канар-
скихъ островахъ 2 часто даже 3 года.
Австралійскія ногритянки въ Нопой Каледоніи кор-
мятъ д тей, no Knoblauch'y, 3 года, no Bonrgarerro
3—5 л гъ, Victor von Roclos'y 4—5 л тъ. Вь Ново
зеландіи Маори кор. іятъ также весьма долго,—по
н которымъ св д ніямь, даже будто до 6 л тъ.
На Фидчевыхъ осгровахь, no Seeimn'y считается
хорошимъ тономъ кормить д тей грудью подолгу.
На Каролинскихъ островакъ кормятъ д тей во-
обще долго, иногда даже до 10 л ть. У Малай-
цевъ Архипелага Саиоа кормленіе продолжает-
сяотъ4мсяцевъдо2хълтъ.НаостровРу-
к , къ востоку отъ Новой Гвинеи кормленіе про
должается свыше 2-х
г
ь л тъ, иа остров Самоа
часто даже до 6-ти л тъ, причемъ мать не р дко
кормитъ одновременно троихъ другъ за другомъ
рождавшихся д тей. Вь Ііолинезіи, кром того,
расиространенъ обычай кормить грудью молодыхъ
животныхъ. Таковыобычаи, наприм ръ, на остро-
вахъ Тихаго Океана, именно островахъ Товари-
щества, въ Гавай , вь Иово-Зеландіи и т. п . To же
самое часто зам чають въ Австраліи, гд кром
того кормленіе д тей продолжа^тся 2-3 года, a
no Eugene Delesscrfy даже до 4—5 л тъ.
У народовъ дальняго с вера періодъ кормленія
грудью продолжается довольно различно. Нъ Грен-
ландіи часто кормить 3 — 4 года. Эскимосы обык-
новенно кормятъ 3 года. Они кормятъ также пе-
режеванной пиіцей, при чемъ пом щаютъ д тей за
спиной такимъ образомъ, что ребенокъ можетъ
достать ротъ матери, когда та повернетъ голову. ')
[1о словамъ Emil Bessels'a, в которыя Эскимоски
') У подюса, иерев. сь фііаиц., стр. 249.


-
263 —
вормятъ до 7-ми, даже до 14 — 15 -ти л тъ. Такіе
же обычаи еуществують между номадами Ааіи,
иаприм цъ Монголами, кормяіцнми сноихъ д тей
грудью до З-4-rb года. —Женщины племеии Оро-
чей, родствённаго гольдамь и мангукямъ, ію сви-
д тельству Мичи, кормять грудыо д тей своихъ
до трехъ и даже д<) четырехъ л тъ.
')
Въ І ига , no Sc.herier'y, кормитьд тей большею
частью 2—3 года, даже 10 л тъ.
Въ Яионіи обыкновеныо кормять 3-5 л тъ, что
н воторые обьясняютъ недостаіткомь тамъ, также
какъ и въ Кита , нодока жицотнг.іхъ.
Въ Сіам кориятъ до 3-хъ л ть; пока д ти при-
выкнутъ къ рйсу и баианамъ.
Въ Остъ-Индіи, no Rt-st'y (I iSH г.), часто' кор-
митъ 3 — 4 год і. У ІІарсовь, no Du Perron'y, мальчи-
ковь кормятъ 17, а д вочекъ 15 м сяцевъ.
—
Въ
Ііерсіи, no Folak'y, «) кормятъ 2—3 года.
—
Ііо
Hantzche, въ Гялян кормятъ ТОЛЬЕО годъ. — ВъДа-
маск , въ Сиріи кор.іятъ 2—3 года и даже бод е.
Евреи вь ИалестинЬ, no Т. Tobler'y, и теперь, какь
вь древнін времена, продолжаюгь кормленіе 2—3
года.
Относительно періода кормлеиііі грудыо у со-
временныхь народові. Евроиы ми им еі гь только
сл дующія отрывочныя св д нія; Сормани, проФ.
изъ Пивіи, свид тельствуетъ, что во всей Италіи
кормленіе грудью продолжается бол е двухъл ть;
но подъ конець оно становится вреднымъ какъдля
матери, истощаемой продолжительнымъ кормлені-
емч., такъ
и для ребенка, получающаго подъ ко-
нецъ кормленія все мен е и мен е питательное
молоко.
3
) Мажіораии, npo<i>. изъ Палермо, разска-
зываеть, что вь Сициліи, гд легко можно вид ть
мать, кормящую грудью въ одно и тоже время сво-
ихъ двухъ д тей—посл дняго и предпосл дняго,-
посл диій болыпею частью бываетъ вялъ, слабъ и
очень золотушенъ
4
).
-
Относительно продолжителъ-
ности кормленія въ Германіи Плоссъ даетъ сл -
дующія св д нія: Въ Франкенвальд
кормятъ дол-
го; въ верхнемъ Пфальц 1-2 года; ч мь б дн е
мать, т мъ дольше кормитъ свое дитя. По другимъ
изв стіямь въ верхнемъ Пфальц
кормять около
полугода. Вь Браувшвейг (округъ Олтеыштвйнъ)
практикуется двухгодовой срокъ и считается по-
лезвымъ для ребенка и матери. Въ н которыхь
м стностяхъ Ируссіи, наарим ръ округ Кверфур-
т , кормятъ
3
/4~1 годъ. Въ Саксоніи, въ земле-
д льческихь мвстиостяхъ, кормять даже на вто-
і) Мичи: Путешествіе по Амуру а восточной Сибири 1868
года стр. 349.
»)Polak1.с.Т.I.S.195.
s) A. Layet. 1. с. 395.
*) Sullatmortalita dei bambuni in Italia del. Pr. Sormani.
in Giova, della Societa italiaua d. igieno. Juillet. 1881 r.
ромъ году; въ Фабричныхь-же м стностяхъ самое
большее кормятъ рвбенка въЗтеченіи первыхъ не-
1 д ль, зат мъ передають его сос дк для искусст-
і веннаго вскармливанія и такимъ образомь напе-
! редъ запи^ываютъ его ві. кандидаты на жертву
смерти. Въ Эльзас и окружности Страсбурга р дко
вскармливають искусствеино, но за то тамь н тъ
і обычая кормить и дольше 7—9 м сяцевь. Самый
| способъ отиатія отъ грудн у многихъ на|)Одовъ,
въ томъ числ и въ современной Германіи, соиро
вождается маосою предразсудиовъ, у н которыхъ
1 же, наприм рь у Бончо вь Африк , при эіо. і'ь
I грудь ыамазывается горі.кимь сокомъ, посл
чего
ребенокъ уже бол е не беретъ ее. Кром тоіо тол-
ченые листья изв стныхъ каннаридові., см шанные
съ водой и доведе.шые до консистенціи каши, слу
жатъ у нихъ среД'!Твом'ь для прекращеиія молока.
Црвкармлнваиіе.
Каждый народъ начинавть прикармливаніе сво-
\ ихь д тей той иищей, которую онь считанть наи-
бол е лакомою и пріятною для себя. Разнообра
зіе первой пиіци ребенка вь таком ь случа
оче
видно зависитъ прнмо оть различія икуса націи,
: который въ свою очередь опред ляется частыо кли-
і матическими, частью другими бытовыми условіями
народа. Такь Тлинкеты и Колоши посл 10 —-3 0
] м сяцевъ пріучаютъ д тей къ употребленію въ
пищу сала и мяса морскихъ животныхь. Д ти 9с-
; кимосовъ, no Kent Kane, еще не ум югь говорить,
а между т мъ уже съ необыкновенною прожорли-
I востью исгребляютъ куеки жира и мяса моржей.
Въ Исландіи вообще рано отнимають д тей отъ
і груди, иногда спустя даже н сколько дпей посл
| рожденія и рано прикарділиваюгъ посторонней пи-
щей, наприм рь молокомь животныхъ изъ рожка,
мяснымъ бульонодгь и медомъ, прибавляя посл д-
ній для подслащенія пищи, назначаемой ребенку, и
именно въ скандинавскихъ округахъ, въ которыхъ
распространено разведевіе пчель; слабымъ же д -
і тямь кладуть въ ротъ куски мяса для сосанія.
I Результатомъ такого кормленія, при недостаточ-
і иомъ вообще уход за д тьми, является смертность
ихъ отъ тризма въ 80
0
/оД
0
девятаго дня жизни.
На восток вообще одновременно съ кормленіемъ
грудью дають ивогда масдо, которое вь жаркихъ
странахъ всегда бываетъ жидкимь. Между прочимъ
этотъ обычай существуетъ въ Мадрас (Остъ-ин-
діи) и Массай . Въ дальн йшемъ возраст д ти
въ Англійской Индіи,—по свид тельству граФа 9.
Варрепа, 'j—много употребляютъ риса, оть чего
почти у каждаго изъ нихь большіе животы.— Не-
•) Англійская Ивдія въ 1843 г., графа Эдуарда Варрена.
1845 г. Ч. 1, стр. 67.


-
2(i4 -
изб жнымъ рисомъ кормятъ д тей съ ранняго воз-
раста также въ Японіи. Вь Персіи (Polak) кормле-
ніе грудью продолжается вообще долго; слабыхъ
же д тей и особенно б дныя матери кормятъ иаог-
да даже до конца 3-го года. Обь искусственномъ
вскармливаніи Персы не им ютъ никакого понятія;
новмст
съ т мъ нер дко приходится вид ть,
что при кормленіи грудью персидскій ребенокъ еъ -
даетъ изрядиый кусокь дыни, a no второму году
стъ уже рисъ и т. п., почему въ періодъ отнятія
отъ грудн въ персидскихь городахъ умираетъ по
крайней м р треть д тей отъ поноса. Въ Египт
д ти вскармливаюгся въ гаремахь и въ среднихъ
классахъ питаются плохо, такъ что множество сла-
быхъ д тей умираеть.
У ИндіЙцевъ прикармливаніе начинается съ 6-ти
м сяцевъ и сопровождается особой церемоніей, какъ
и при назначеніи имени, причемъ первый разъ го-
товятъ рисъ молоко и сахаръ.
Яванцы пріучають своихь д гей съ самаго ран-
няго возраста сть какъ можно больше, особенно
рисъ и плоды пизанга. У Шангала яа остров Цей-
лон когда д тямъ первый разъ даютъ рись, въ
это время устроивають семейный праздникъ и
кстати даютъ имя. На Тоби, остров Тихаго Оке-
ана, д ти получаютъ такую же пищу, какъ и
взрослые.
Черноногіе Индійцы С верной Америки уже съ
весьма ранняго возраета даютъ д тямъ жевать мя-
со, a no прор заніи зубовъ дають его сосать еще
бол е.
По отношенію къ Европейскимъ государствамъ
мы им емъ елЬдующія св д нія: въ н которыхъ
провинціяхъ южной Франціи даютъ новорож-
денному
обваренный хл бъ со сливками. Къ
тремъ м сяцамъ эту см сь д лаютъ для ребенка
уже погуще. Вообще во всей Франціи прикармли-
ваніе начинается очень рано и особенно во время
полевыхъ работъ
1
).
') A Layet. 1. с, p. 393.
Въ Германіи, по свид тельству Плосса, встр -
чается не мало особенностей между с веромъ и
югомъ.
Такъ въ с верной Германіи, по словамъ Аммо-
на і),—въ
случа
невозможности матери самой
кормить свое дитя, посл днее передаетоя корми-
диц , между т мъ какъ въ южной Германіи въ по-
добныхъ случаяхъ приб гаютъ къ искусственному
вскармливанію. Почти всюду въ средней Германіи
въ простомъ класс
ва ряду съ грудью матерк
даютъ сначала кашу, большею частью безъ соли,
или же даютъ супъ. Къ этой плщ обыкновенно
приб гаютъ тогда, когда ребенокъ д лается без-
покойнымъ. Ооска также въ ходу въ Германіи, ае-
смотря на вс старанія врачей уничтожить ее.
Въ Вюрцбург почти въ каждомъ семейств гос-
подствують такъ называемые tButtersuppe» для д -
тей. —При отнятіи оть грудн обыкновенно не со-
блюдается никакой осторожности и постепенности
пріученія сначала кь бол е легкой пиіц ,такъ какъ
у людей достаточныхъ это считается излишнимъ и
только отнимающемъ время, а б дныхъ дорого сто-
ющимъ. Наоборотъ въ прибавку къ материнскому
кормленію полугодоваго ребенка прямо пріучаютъ
къ пищ взрослыхъ. — Искусственное вскармливаніе
новорожденныхъ почти всюду въ Германіи состо-
итъ въ употребленіи см си коровьяго молока съ
водой, даваемаго изъ особеннаго приспособленнаго
для этой ц ли стекляннаго аппарата. Впрочемъ, въ
Страсбург при отнятіи д тей отъ груди соблю-
дается болыпе осторожности. Первою пищею имъ
служитъ тамъ молочный супъ сь мукой, рисовый
наваръ и т. п . Зат мъ переходятъ къ мяснымъ су-
памъ и на второмь году къ употребленію мяса.
Въ верхнемъ ІІФальц Ваваріи кормящая мать
уже трехм сячному ребенку не р дко даетъ пиво,
а во многихъ провинціяхъ Франціи еще новорож-
денному даютъ вино.
') v. Amnion, Die erstcn Mutterpt'lichten. 19 Aufl. 1875-
S. 126.
•


ГJlAВА ХХП
Кормленіе грудпыхъ д тей въ старину, въ Х І—Х П стол тіяхъ и въ современной Россіи. - Значеніе распространеніе сос-
ки —Время перваго приложенія ребенка къ груди. —Срокъ.Еормленія ею.—Прикармливаніе иосторонней пищей.— Сосульни-
ки.~ Кормленіе рожкомъ п вредъ его. —Отнятіе отъ груди.
—Заключеіііе.
Въ стародавнія времена, судя по патріархаль-
ности тогдашнихъ нравовъ русскихъ людей виобще,
надо полагать, что обычай кормленія грудныхъ
д тей самими матерями былъ распространеннымъ;
однако Фактическое подтвержденіе этого обычая
мы съ своей стороны могли встр тить только лишь
въ сказаиіи о китіи Преподобнаго Сергія Радо-
нежскаго чудотворца, жившаго въ XVI стол тіи.
1
)
Изъ этого житія намъ изи стяо, что въ раннемъ
возраст
преподобнаго кормила мать собствеиной
грудью, причемъ она соблюдала большое воздер
жаніе въ пищ и тщательно соблюдала посты. Въ
дворцахъ царей и хоромахъ вельможъ, обыкновен-
но копирующихъ царскіе обычаи, однако уже из-
давна пользовались кормилицами. «А на воспитаніе
царевича или царевны,—говоритъ Кошихинъ,
2
)
современникъ царя Алекс я Михайловича іХ ІІ
стол.),—выбираютъ всякихъ чиновъ изъ женъ жену
добрую и чистую и млекомъ сладостну и здоровую».
—При этомъ выбор , впрочемъ, по изсд дованіямъ
й. Е. Заб лина,
3
)—соблюдалась величайшая осто-
рожность и для него назначалось иногда бол е де-
:яти кормилицъ, имена которыхъ записывались въ
ісобую роспись. Въ этой росписи означали мужа
габираемой, ея л та, д тей ея, время когда раз
> шалась отъ бремени посл днимъ ребенкомъ и
ютомъ имя и м стожительство ея духовника, ко-
орый по священству обязанъ былъ засвид тель-
твовать особою сказкою о нравственной чистот
'збираемой. Кормилицы, поступая во дворецъ, по-
•учали весь нарядъ до мельчайшихъ подробностей
ізъ царициной казяы; жалованье имъ вазяачалось
іаравн съ казначеями: по восьми рублей въ годъ
>) Житіе иреподобнаго и богоиоснаго Огца нашего Сергія
Ьідонежскаго и всея Россіи чудотворца 1853 г. Въ Лнтогра-
Фи Свято-Троицкія Сергіевы Лавры. Листъ 18-й.
і) 0 Россіи въ царствованіе Алекс я МихаГіловнча, совре-
MteHoe сочішеніе Григорія Кошнхина. Изд 2-е 1859 г.,стр. 14 .
!) И. Е . Заб линъ: Домашній бытъ царей іірежняго временн
О. - еч . Запис. 1854 г. No6, стр. 47-82).
и кром того кормовыхъ (отоловыхъ) по шести де-
негъ въ день. 0 преимуществахъ, которыми он
пользовались впосл дствіи, когда оканчивялось
кормленіе, Кошихинъ ') гово])Итъ сд дующее: <и
живетъ та жена у царицы въ Верху на воспитаніе
годъ, а когда годъ отойдетъ, и ежели та жена дво-
рявскаго рода, мужа ея пожалуетъ царь ва вое-
водство въ городъ, или вотчину дастъ; а подъя-
ческая или иного служиваго чину прибавятъ чести
и дадутъ жалованья не мало, а посадскаго чело-
в ка и таким-ь потомужъ дано будетъ жалованье
не малое, а тягла и податей ва царя съ мужа ея
не емлютъ по ихъ животъ.» —Въ богатыхъ и бар-
скихъ семьяхъ XVI и XVII в ка, по взсл дова-
ніямъ Костомарова, ^) — кормилицы и няньки для
д тей быди болыпею частью изъ прислуги и поль-
зовались передъ другими особеннымъ почетомъ; у
простаго же варода вер дко д тей отнимали отъ
груди посд двухъ м сяцевъ и кормили грубой
пищей.
Въ современной Россіи кормленіе д тей въ ран-
немъ возраст грудью матери продолжаетъ быть
до сихъ поръ преобладающимъ. Однако есть н ко-
торая разница въ этомъ кормленіи между город-
скимъ и сельскимъ населевіями. Такъ, няприм ръ,
въ С.-Петербург , по св д ніямъ собраннымъ док-
торомъ Руссовымъ
8
) ьъ амбуляторяомъ отд леніи
д тской больницы
приица Петра Ольдеабург-
скаго, въ количеств 8000, за періодъ времени
отъ 1873 до 1878 года включительио, дв трети
д тей кормятся яа первомъ году жизни грудью
матери или кормилицы, съ прикармливаніемъ
или безъ него, и одна треть кормится искусственно.
Въ Москв , по св д віямъ, собраинымъ В. Н .
') Копшхинъ, ibid, стр. 14.
2) Н. И . Коотомаровъ: Очеркь ЖІІЗІІ» Н вравовъ великорус-
скаго народа въ XVI и XVII стол тіяхъ. 1860 г., стр. 113
и 331.
2) А. Руссовт., 1. с. Диисоргація. 1879 г.
34


—
26(i -
Бензенгромъ, ') при пріем больныхъ д тей въ ле-
чебниц Общества Русскихъ Врачей, въ періодъ
1869—1875 годовъ, изъ 6800 д тей вс хъ сословій,
оказалось кормленныхъ:
грудью матери
78,640/о
кормилицей
7,33 »
см шаннымъ способомъ ....
3,87 »
искусственнымъ
10.16 »
Относительно кормленія д тей въ сельскомъ на-
селеніи, громадно преобладающемъ у насъ въ Рос
сіи, и именно составляющемъ около 0,9 обіцаго
населенія, мн удалось соОрать около 800 св д ній,
доставленныхъ изъ разныхъ м стъ Россіи изъ
коихъ виднр сл дующее:
Тотчасг посл
рожденія почти всюду, во всемъ
коренномъ русскомъ населеніи, дается нопорож-
девному соска, т. е. тряпка съ завернутымъ въ
ней жеваньшъ хл бомъ, или тому подобными ве-
ществами. Соску эгу даютъ ребенку или безъ
строго опред леннаго срока, а лишь дождавшись.
наприм ръ, появленія молока въ грудяхъ матери,
или же даютъ съ изв стнаго, бол е или мен е
опред леннаго времени. Такъ, въ н которыхъ м ст-
ностяхъ считается неприличиымъ давать грудь
матери до омовенія ея, которое въ свою очередь
производится или въ первый же день. причемъ въ
тотъ же день даютъ грудь;или грудь даютъ толь-
ко посл
втораго омовенія на второй день, или
даже посл трстьяго омовенія на третій день. Та-
кимъ образомъ во многихъ случаяхъ грудь мате-
ри дается, говоря народнымъ языкомъ, посл пер-
вой, второй и даже третьей бани. Въ земл войска
Донскаго, -по свид тельству учителя Автонова, —
въ іхервые три дня матери не даютъ груди ребенку
по той причин , что будто молоко въ это время
еще не отд ляется, а для привлеченія его нужно
повитух собмыть руки» -'),
Но чтобы до этого времени ребенокъ «не голу-
довалъ», ему мажутъ губы медомъ, которыя онъ и
сосетъ, или же даютъ жевку (соску) изъ хл ба съ
солью. Въ н которыхъ м стностяхъ Малороссіи так-
!) В. Н . Бензенгръ: 0 вліяніи питанія въ раннемъ воз-
раст etc. 1. с.
s
) Обычай „омопенія рукъ" совершается такимъ образомъ: бе-
рутъ въ кувшинъ „непочатую" воду, кладутъ туда горсть со-
ли, столько же овса u хм лю. Подъ правую ногу родильницы
кладутъ топоръ, а подъ л вую в никъ, который три раза
прис каютъ т мъ топоромъ. Посл этого бабка омываетъ
приготовіенной водой руки, но такъ, чтобы струя шла къ
локтю, подъ который подставляетъ она свободную (правую)
руку, собираетъ стекающую воду и даеть матери вить, что
продолжается одновременно три рапа. Вечеромъ этой водой
немного пригр той купаютъ дитя, чтобъ было чистое.
же не даютъ груди ребенку, ран е совершенія обы-
чая «омовенія рукъ», производимаго большею час-
тію на третій день до того же времеви призыва-
ютъ другую нгенщину, что для призываемой, по
м стному обычаю, сіитается въ видЬ обязанности.
Если же въ околодк не случится такой жеііщины,
то уже черезъ 12 часовъ ребенокъ принос.тся кь
груди матери, или же пока даютъ ему са.харную
воду, или даютъ сосать такъ называемую «куклу»,
т. е. соску изъ б лаго хл ба съ сладкой водой или
молокомъ. Обычай, подобный обмыванію рукъ и
изв стный подъ именемъ «сливанія на руки»,—по
свид тельству учителя народнаго училища, г. Ко-
ноненко,— существуетъ также у казаковь Таман-
скаго полуострова, гд первое кормленіе новорож-
деннаго начинается также по совершеніи упомя-
нутаго сливанія, обыкновевно совершаемаго на
третій день, а до того времени даютъ ребенку сы-
ропъ изъ сахара, или меда или просто намазыва-
ютъ ему этимъ сырочомъ іубы. ) Въ н когорыхъ
м стностяхъ садтается неприличнымъ кормигь ре-
ребенка грудью молитвы, данной матери священ-
никомъ. Наконецъ въ иныхъ м стностяхъ считает-
ся неприличнымъ давать ребенку грудь матери до
крещепія, которое больгиею частью совершается на
второй илитретій двнь. Во многихъ изъ этихъ обы-
чаевь безъ оомн нія проглядываютъ отчасти гре-
ческія воззр нія относитедьно вечистоты роженицм
и новорожденнаго, навязанныя когда-то русскому
населенію и о чемъ мы у?кеим ли случай говорить
въдругомъмст,нотмъменевънихънема
ло отражается и чисто національныхъ понятій от-
носительно первоначальныхъ пріемовъ питанія д
тей, какъ увидимъ сейчасъ.
По понятіямъ русскихъ, чуть ли ве каждый ре
бенокъ родится еъ «грызью», или такъ называемой
«нутряной грыжей» (коликами). которая сильнобез-
покоитъ д тей въ первое время по рожденіи, а по-
тому съ перваго же начала необходимо изогнать
ее. Лучшее средство для этого есть соска, особен-
но изъ чернаго хл ба съ солью. Впрочемъ въ н -
которыхъ м стностяхъ для той же ц ли даютъ ре-
бенку тотчасъ по рожденіи соску изъ моркови,
свеклы, яблока, кренделей, пряниковь, грецкихъ и
волоцкихъ ор ховъ, разжеваннаго толокна, т. е.
овсяной муки и т. п. Иногда соски эти мочатъ въ
молок , постномъ масл , сахарной и медовой вод
и т. п . Иногда въ соску вкладываютъ губку, на-
питанную настоемъ ромашки, сокомъ бурака, са-
харной и медовой водой и т. п. Вь н которыхъ
!) Саыый обычаіі „сливанія на руки' состоитъ въ сл дув)-
щемъ: на третій девь посл родовъ бабка беретъ чистой воды
и трн раза сливаетъ на руки родильниц , которая моетъ ру-
ки, умываетъ лицо и эту-:ке воду пьетъ для того, что будто,
ио ын нію бабоісъ, отъ этой воды прибавляется кормъ въ
грудяхъ роднльницы.


—
267 —
м стностяхъ Пермской губерніи кром того распро-
страненъ обычай одновременно съ соской съ пер-
выхъ же дней даватьд тямъ сусло, брагу и квасъ,
что особенно развито въ б дныхъ семьяхъ, неи-
м ющихъ коровъ и молока отъ нихъ. Въ н кото-
рыхъ м стностяхъ Вятской и Витебской губерній
для уничтоженія грыжи дають новорожденнымъско-
ромное масло съ медомъ и т. д.
Какъ наука относится къ кормленію соской во-
обще и къ такому раннему кормленію ею въ особен-
ности? По ученію науки, первою пищею ребенка
должна служить грудь матери, къ соскамъ которой
ребенокъ долженъ быть приложенъ первый разъ,
спустя н сколько часовъ посл рожденія. Это не-
обходимо потому, чтобы съ одной стороны ребе-
нокъ скор е началъ раздражать жедезу своимъ со-
саніемъ и такимъ образомъ скор е вызвалъ боль-
шее отд леніе необходимаго длн своего питанія ма-
теріала, съ другой—чтобы достаточно питался мо-
лозив мъ — первоначальнымъ молокомъ, заключаю-
щимъ въ себ достаточное количество слабитель-
ныхъ веществъ, необходимыхъ для выведенія изъ
своего кишечнаго канала первородныхъ нечистотъ
(mcconiiiin). Что-же касается соски, состоящей изъ
хл ба, толокна, баранокъ, пряниковъ и другихъ
крахмальныхъ веіцествъ, то для перевариванія ихъ
необходимо не малое количество слюны, превра-
ідающей крахмалъ въ сахаръ, въ какомъ вид про-
дукты изм неніякрахмала толькои поступаютъ для
питанія въ организмъ; но у новорожденнаго отд -
леніе сдюны крайне мало, а изм няющее свойство
ея на крахмалъ крайне слабо и аритомъ это свой-
ство слюны по отношенію къ крахмалу т иъ сла-
б е, ч мъ моложе ребенокъ, и наоборотъ. Поэто-
му никакая пища крахмнльная не можетъ считать-
ся соотв тствующею раннему возрасту дитяти. Кро
м того соска, особенно состоящая изъ б лаго хл -
ба или сухарей и сахара, очень легко приходитъ
въ броженіе при температур д тскаго рта и, раз-
дражая слизистуюоболочку его, производитъ ката-
ральное состояніе и молочницу его, что поддержи-
вается въ свою очередь еще нечистымъ содержаніемъ
рта. Всасываемая въ желудокъ такая пища раздра-
жаетъ его, приводитъ его ст нки въ воспалительное
состояніе, зат мъ развивается рвота и катарры ки-
шекъ. всл дствіе чего д ти худ ютъ, слаб ютъ и
аодъ конецъ умираютъ отъ истощенія. Что касается
ібычаядаватьд тямъвъпервое время посл рожде-
ІІЯ сахариую воду и различные настои, то обычай
«отъ опять таки заслуживаетъ полное порицавіе.
Это значитъ, во первыхъ, пріучать ребенка пить
безъ сосанія, чему онъ въ свою очередь, благодаря
<;воей первородной слабости, очень радъ, но что
ьредно д йствуетъ на развитіе его сосательнаго
аппарата; во вторыхъ это значитъ ни мало не за-
ботиться о подкр пленіи его силъ посд той утра-
1 ты ихъ, какую онъ понесъ въ періодъ родовъ; въ
I третьихъ это значитъ подвергать мать риску поду-
' чить грудницу, чему не р дко даетъ поводъ излит-
! нее скопленіе молозива въ млечныхъ каналахъ. С>д-
\ яако вредъ соски не ограничивается только что из-
| доженнымъ, относящимся до ея содержимаго: она
I вредна такжеисъ вн шнейстороны, а именнот мъ,
что почти всегда передъ вкладываніемъ ея ребен-
ку въ роть, ухаживающія няньки кладутъ е пер-
воначально въ свой ротъ для смачиванія собствен-
ной слюной. Няньки же эти болыпею частью без-
зубыя старухи, страдающія нер дко сами цингой,
иногда косто дой оставшихся зубовъ илн прямо
страдающія СИФИЛИСОМЪ И такимъ образомъ вм -
ст съ соской заражающія ротъ ребенка своей нечи-
стой слюной, прививая ему различныя бол зви,
относительно чего бытописатели разныхъ м стно-
стей Россіи представляютъ множество ирим ровъ,
Посл первой сиски, даваемой въ тотъ илн дру-
гой срокъ, каждая мать въ русскомъ простонародь
старается по м р сидъ сама корлтть свое дитя.
Исключенія изъ этого д лаютъ лишь весьма р дко
и только въ крайнихъ случаяхъ, наприм ръ при
тяжкой бол зни матерн, вь случа смерти ея и т.
п. Оставленнаго безъ груди матери ребенка все
таки стараются кормить хотя первое время жизни
близкія родственницы его, им юідія на рукахъ соб-
ственныхъ грудныхъ д тей, и только присов ршен-
но безвыходномъ положеніи съ первыхъ же дней
іюдвергають его искусственному кормленію.
Срокъ кормленгю грудью въ большей части с вер-
ныхъ губерній (Архангельской, Олонецкой, Воло-
годской, Новгородской, Вятской и другихъ), равно
какъ вь В лоруссіи и Малороссін, продолжается
обыкновенно подолгу, годъ и полтора, что въ по-
сл днемъ случа
ограничивается количествомъ
шести постовъ. Въ седьмой же постъ отнятый отъ
груди ребенокъ уже безусловно обрекается на
постную и грубую пищу всякаго рода. Обычай
долгаго кормленія въ означенныхъ м стностяхъ
иногда мотивируется желаніемъ матери изб жать
скорой,повторной беременности,хотя, какъ изв ст-
но, продолжительность кормленія не избавляетъ отъ
посл дней; однако этимъ еще не все объясняется,
такъ какъ случается,- говоритъ д-ръ Родаковъ изъ
Вяткн,—что женщин остается одинъ, два м сяца
до новыхъ родовь, а она все таки кормитъ грудью
! двухл тняго ребенка. У казаковъ Таманскаго по-
луострова,—по свид тельству учителя г. Кононен-
ко,— придерживаясь народнаго обычая, дитя отни-
маютъ отъ груди въ тотъ самый день, въ который
I оно родилось и, разъ отнявши, уже не даютъ ему
груди вновь ни подъ какимъ видомъ, исходя изъ
того пов рья, что такое дитя, пришедши въ воз-
растъ, будетъ чистое на глаза, т. е . никого не бу-
| детъ глазить. —Въ средней полос Россіи, заклю-


-
268 -
чающей въ себ губерніи: Владимірскую, Москов-
скую, Нижегородскую и другія смежныя, срокъ кор
мленія грудью продолжается гораздо короче, а имен-
но всего три поста, т. е. не бол е года, По исте-
ченіи трехъ постовъ, въ Московской губерніи,—
по свид тельству д-ра Пескова, —'j дитя переходитъ
сразу на ту же пищу, что и родители, и нер дко
принуждается со всеюнел пою строгостью къ соб-
люденію постовъ, всл дствіе чего доволыю часто
встр чается, чтодитя, которому еще не минуло года,
уже лишается во время постовъ, единственныхъ
въ крестьянскомъ быту питательныхъ и иригодныхъ
ему веществъ, молока и яицъ, а стъ вм сто того
какую ннбудь р дьку съ прокисльшъ квасомъ, или
испорченную селедку, или одинъ только картоФель
и пустые щи. Въ Еорчевскомъ у зд Тверской гу-
берыіи,—по свид тельству священника Колерова,—
младенецъ питается материнскиі іъ молокомъ, пока
не исполнятся отъ рожденія его трипоста. Въ счетъ
постовъ идутъ только великій и успенскій. Такимъ
образомъ въ счету трехъ приходятся либо два ве-
ликихъ и одинъ успенскій, либо два успенскихъ и
одинъ великій. Постъ идетъ въ счетъ, хотя бы мла-
денецъ родился въ посл дній день поста. Тутъ при-
ходится всл дствіе этогоили очень много, или очень
мало. Вс младеыцы по истеченіи трехъ постовъ
отнимаются отъ грудей въ загов нье передъ чет-
вертымъ постомъ, т. е . либо въ воскресенье передъ
масляницей, либо 3 іюля. Наприм ръ: вс мла-
деыцы, родившіеся между Пасхой и 14 Августа
1881 года, будутъ отняты отъ груди въ воскре-
сенье передъ масляницей 1883 года, ибо тутъ ис-
полнятся два успенскихъ и одинъ великій постъ.
Вс
младенцы, родившіеся между 16 Августа
1880 г. и великой субботой 1881 года будутъ от-
няты отъ груди 31 Іюля 1882 года, потому что тутъ
исполнятся два великихъ и одинъ успенскій постъ.
Такимъ образомъ опред ляется не продолженіе кор-
мленія, а время прекращенія его. Въ Соликам-
скомъ у зд Пермскойгуберніи,—по свид тельству
врача Осиповича,—во всемъ у зд распространено
искусственное кормленіе д тей, а потому матери
большею частью стараются отучить ихъ отъ груди
на 4—5 и 6-мъ м сяцахъ. Въ Ирбитскомъ у зд
той-же губерніи,— по свид тельству врача Черем-
шанскаго, —отнятіе отъ груди въ большинств слу-
чаевъ бываетъ также около полугода, хотя н ко-
торыя матери кормятъ и бол е года.
Прикармливаніе посторонней пищей почти повсе-
м стно въ русскомъ населеніи иачинается обыкно-
венно съ иервыхъ же дней рожденія. Оно начи-
нается съ того, что въ первое время, какъ мьі
') П. А . Песковъ; Описаиіе Дурыкинской волости Москов-
скаго у зда въ санитарномъ отнотеніи. Стр. 131 . (Сборникъ
статист. св д. по Моск. губ. Оід. санит. стат. Т . 1 В Ш
1879 г.)-
вид ли уже выше, вм сто груди матери даютъ
ребенку одну соску; зат мь при кормленіи грудью
даютъ ее по временамъ и наконецъ большею час-
тію съ 5—6 нед льнаго возраста прикармливаніе
становится уже постояннымъ и обязательнымъ для
каждаго ребенка. Прикармливаніе это состоитъ сна-
чала опять таки изъ соски, даваемой уже часто и
систематичеоки, жевки, коровьяго молока, къ ко-
торому кром того въ н которыхъ м стностяхъ
Олонецкой, Вятской и другихъ губерній прибавля-
ютъ часть толокна, образуя такимъ образомъ бол-
тушку, которую даютъ черкзъ рожекъ; зат мъ при-
кармливаніе состоитъ изъкашъ—манной, гречневой
пшенной, ячневой,- тюри или хл ба и баранокъ, за-
ливаемыхъ кипяченой водой съ неболышшъ коли-
чествомъ сахара и т. п . Во многихъ случаяхъ
крестьянки ириб гаютъ къ раннему прикармливанію
въ томъ уб жденіи, что модока ихъ слишкомъ не-
достаточно для шестинед льнаго ребенка, а поэтому
онъ на одномь грудномъ молок всегда будетъ го-
лоденъ. Противъ этого мн нія такгке трудно разуб
дить ихъ,— говоритъ д-ръ Радаковъ,—какъ и противъ
того, что ихъ повитуха, желая ускорить роды раз-
личными насильственными д йствіями, только за-
медляетъ ихь. Но безь сомн нія къ этой м р
весьма часто вынуждаютъ ихъ и другія обстоятель-
ства. Счастливъ тотъ ребенокъ,—говоритъ г. Кра-
сильниковъ изъ Оарапульскаго у зда Вятской гу-
берніи,—который родится зимой; на долю его не-
сравненно бол е приходится кормленія грудью ма-
тери, ч мь на долю ребенка, родившагося въ
страдное время. Посл дній лакомится молокомъ своей
матери въ т дни, когда она не можетъ еще ходить
на работу, а тамъ только утромъ и вечеромъ, да
въ ночи онъ припадетъ къ грудн матери, или же съ
аервыхъ дней и совс мъ переводится на посторон-
нюю пищу. Оставленное дома со старушкою, или
неболыпими д тьми, волей—неволей, съ немалымъ
плачемъ, оно привыкаетъ къ соск и тепленькому
коровьему молоку. —Но что такое соска, которой
питаются наши крестьянскія д ти въ страдное л т.
нее время, обь этомъ даетъ между прочимъ ясное
понятіе врачъ Д. Я . Діатроптовъ >) изъ Пензы:
«разъ я см нялъ лошадей (въ деревн ),—говоритъ
реФерентъ. Стояла жаркая погода. Народъ рабо-
талъ въ пол . Поносы (между д тьми въ то время)
были часты и смертельны. Я взошелъ въ избу.
Никого н тъ. Гд -же хозяева?—-спросилъ я. — Да,
пошли мальчушку хоронить. Грудной былъ? —
Сосунъ былъ. Ч мъ хворалъ? —Да поносъ смылъ. —
Въ избу вошла молодая женщина. На рукахъ де-
жалъ ребенокъ. Она подошла къ переднему углу
і) Д. Я . Діатроіітовъ: Врачебнал зам тка. (Ііенченскія Гу-
берискія В домости. Часть Неоффиц. 1865 г. К« 30).


достала изъ подъобразнаго кіота непокрытый гор-
шокъ, съ отколотымъ краемъ, грязными падьцами
достала изъ него каши, выдернула изъ за пояса
тряпку, сд лала соску, всунула ее въ ротъ спя-
щему ребенку и положила его въ зыбку.— Сама
вышла въ с ни. Я посмотр лъ кашу. Она оказа-
лась полусваренной, окислой, съ прим сью мелкихъ
таракановъ... Вотъ гд скрывается источникъ на-
роднаго худосочія, сд лавшагося какъ бі.і насл д-
ственнымъ нын ... подумалъя—а в дь нарожкахъ,
да на соскахъ выростаетъу насъ большая часть
государственнаго населенія»!
Относительно способовъ кормленія и прикармли-
ванія грудныхъ д тей въ Новгородской губерніи
Протоіерей Гиляровскій ^ даетъ сл дующіе зам -
чательные Факты: «Я вид лъ,—говоритъ онъ,—что
д ти недостигшія года, на ц лыя сутки оставались
одни—одинешеыьки, но чтобы не умерли съ голода,
то къ рукамъ и ногамъ ихъ привязаны былн сос-
ки. — Я приносилъ д тямъ иногда молоко: либо по-
тому, что вся поденная пища ихъ съ утра съ дена
была другими животными, либо потому, что они
сосали изъ рожка кисельки, квасъ и воду, въ ко-
торой растворенъ былъ творогъ весьма не св жій
(особенно въ межумолочьяхъ и скотскихъ паде-
жахъ). Явид лъ рожки и люльки, въ которыхъ ко-
пошились черви. —Я слышалъ, что беременныя ма-
тери продолжали питаніе дитяти грудью во время
беременности, рогкдали другаго млгіденца и питали
грудью обоихъ (старшаго и младшаго) до т хъ
поръ, пока вс трое улеглись вь могилу. Язнаю,
что матери кормятъ д тей всегда, когда они оть
какой либо причины раскричатся, несмотря на то,
сыты ли они или голодны, и такимъ образомъ за-
кармливаютъ ихъ до бол зней».
Посл 20—30 нед ль, или спустя 5—8 м сяцевъ
посл рожденія въ Архангельской губерніи,—по
свид тельству врачей Коновалова и Скворцова,—
даютъ д тямъ уже соленую треску и всякую дру-
і^ую пищу, употребляемую взрослыми. Въ Новго-
родскомъ у зд , — по свид тельству врача Клаусъ, —
посл
прор зыванія первыхъ зубовъ ребенку не
отказываютъ ни въ чемъ и онъ начинаетъ
сть
самыя неудобоваримыя вещества, какъ-то: капусту,
морковь, огурци и т. п .,на ряду, конечно, съ грудью
матери. Въ Суздальскомъ уГ.зд Владимірской гу-
берніи,—по свид тельству врача Косеакъ,—почти
постоянно въ крестьянскомъ быту, за р дкими ис-
ключеніями, д тей 3—4-хъ м сяцевъ начинаютъ
кормить кашей и картоФелемъ; если есть молоко,
то варятъ кашу на молок , что однако бываетъ не
') Изсл дованіе о рождаемости и смертности д гей въ Пов-
городской губерніи. Сочиненіе протоіерея . В . Гиляровскаго,
ув нчанное Жуковскою преміею и золотою ыедалью (Записіш
EMU. Рус Геогр. Обиі.. Т . I , 1866 г. Проди. л., стр. ХЫІГ—
XLV).
269 —
бол е 6-ти м сяцевъ въ году, такъ какъ остальное
время кр стьянская корова ходитъ безъ молока.
Молоко и каша на молок дается д тямъ только
въ скоромные дни въ постные же дни каша ва-
рится на вод . Въ общемъ вывод д ти пользу-
ются молокомъ только одну треть года. Фанатизмъ
н ксторыхъ матерей доходитъ иногда до того, что
он въ великій пость считаютъ гр хомъ кормить
д тей даже грудью. Подобное кормленіе д тей на
первомъ году бываетъ постоянною причиною раз-
витія катарра желудка и кишекъ, всл дствіе чего
отъ поноса умираегъ на первомъ году не мен е
30% Д тей. У оставшихся въ живыхъ развивается
золотуха вр вс хъ возможныхъ степеняхъ и видахъ,
т мь бол е, что д тямъ (бол е взрослымь)во вре-
мя постовъ и постиыхъ дней вообще не даютъ ни
модока, ни масла, ни яиць, а говядину они видятъ
едвалинеболе3или4-хъразъвъгодъ,въ
большіе праздники; постныхъ же дней бол е поло-
вины года.
Во всей остальной Россіи точно также, какъ
только маломальски окр пнетъ ребенокь, что обык-
новенно бываетъ около 4—5—6 м сяцевъ, то на-
чинаютъ давать ему всевозможную постороннюю пи-
щу: различныя жевки, картоФель, толстыя щи (изъ
с рой кислой капусты),каши, яичницы, горошницы,
горо ъ, бобі.і,на юг печенуЕО тыкву (кабакъ), Фа-
соль, кислое молоко, простоквашу, сметану, сусло,
квасъ, кулагу, брагу, грибы, ягоды, огурцы и т. п.
Относительно кормленія д тей, только что огня-
тыхъ отъ груди, врачь Вадиковь въ доклад 3 го
съ зда Вятскихъ земскихъ врачей заявилъ сл ду-
ющее: «изв стно, что д тямь со времени отнятія
отъ груди у крестьянъ по постнымъ днямъ молоко
не полагается, а постныхъ дней насчитывается
250. Пища крестьянъ с верной и средней полосы
Россіи въ высшей степени скудна; кисдый квасъ и
черный хл бь; но и квасъ и ржаной хл бъ часто
бываютъ неудовлетворительны до крайности; при-
варка у крестьянъ по болыпей части бываетъ:
щи изъ квашеной, вонючей капустгл, горохъ въ
вид грязной бурды, зат мъ тюря (кислый квасъ,
въ которомъ накрошенъ ржаный хл бь и лукъ) и,
какъ пирожное, вареный картоФель. Такая скудная
и неудовлетворительная для д тскихъ желудковъ
ішща въ теченіи 250 дней въ году им етъ громад-
ное вліяніе на питаніе д тей и на исходъ многихъ
бол зней».
Въ дополненіе къ изложенному прибавимъ н -
сколько словъ относительно непом рно додгаго
употребленія сосокъ и рожковъ въ н которыхъ
м стностяхъ. Въ Меденскомъ у зд Владимірской
губерніи,—по свид тельству врача Карташева,—
къ соск д ти иногда привыкаютъ такъ, что ему
самому приходилось вид ть ихъ, б гающихъ по
I улицамъ, причемъ изо рта ихъ виды лись куски


-
270 —
полотна, называвшіеся сосками. Насколько развито
ихъ употребленіе, можно вид ть изъ того, что въ
н которыхъ деревняхъ даже ткутъ особо такъ на-
зываемые «сосульники». Въ Сарапулъскомъ у зд
Вятской губерніи,- по словамъ Красильникова, —
д ти такъ свыкаются съ соскою, что часто при-
ходится вид ть трехл тнее дитя б гающимъ по ули-
ц съ такою соскою во рту, привязаііною черезъ шею
на тонкій шнурокъ. Въ томъ-же у зд , — по сви -
д тельству Слотина, — приходится иногда вид ть
ребенка, неразстающагося съ этимъ инструмен-
томъ даже до 5-ти л тняго возраста, т. е . того
времени, когда онъ бываетъ въ состояніи здить
верхомъ на лошади. Этотъ же инструментъ, — по
свид тельству д-ра Осиповнча, — приходится не-
рдкопидтьвортубгающихъпоулицамъ д-
тей въ Соликамскомъ у зд Пермской губерніи. —
Въ н которыхъ м стностяхъ вм сто соски упот-
ребляютъ очень долго рожки, но, повидимому, сос-
ки все таки везд употребляются бол е длинный
срокъ, ч мъ рожекъ.
Кормдевіе рожкомъ.
Въ громадномъ большинств
случаевъ ^ля этой
ц ли съ незапамятпыхъ временъ въ русскомъ на-
род употребляется коровій рогъ, у котораго от-
пиленъ или просверленъ глухой, острый конецъ,
сд лана на немъ зазубрина и привязанъ веревкой
сосокъ коровьяго вымени. Въ этотъ рожокъ нали-
вается молоко и дается для сосанія ребенку. Рожки
эти давно уже осуждены врачами какъ самые не-
годные для кормленія, потому что, благодаря сло-
истому строеыію, въ ст нкахъ ихъ образуются щели,
задерживающія остатки проникающаго туда и про-
кисающаго тамъ молока. Но т мъ не мен е на-
родь всюду усердно держится ихъ частью по при-
вычк , частью по дешевизн . Въ н которыхъ м ст-
ностяхъ, наприм1.ръ Пермской, Вятской, Новгород-
ской и другихъ губерній, рожки д лаются изъ жести;
богатые же крестьяне, всюду въ Россіи, нер дко
употребляютъ рожки серебряные, вызолоченые.
Вс эти металлическіе рожки также не одобряются
врачами, какънеудобные для контролированія;т мъ
не мен е народъ пользуется ими до сихъ поръ все
таки гораздо чаще, ч мъ стеклянными рожками,
наибол е подходящими для предназначенной имъ
ц ли.
Къ ронгку обыкновенно привязывается коровій
сосокъ, который наибол е опрятными няньками
моется одинъ или два раза въ день въ теплой во-
д ; иногда же онъ моется очень р дко; иногда въ
свободное время от-ь сосанія, радиопрятности, онъ
держится въ квасу, вод и т. п .; а иногда онъ не
м няется до т хъ поръ, пока не испортится. Въ
Пермской губерніи вм сто коровьяго соска нер д-
ко д лается м гаечекъ изъ кожи, который также
привязываютъ къ рожку. Кое-гд м стами упот-
ребляютъ еще соски изъ вулканизированнаго кау-
чука. Эти соски легче держать въ опрятности и
порядк ; но при неряшливости и они также могутъ
г.редно д йствовать заключающимися въ нихъ с -
рой и цинкомъ, растворяющимися въ кисломъ мо-
лок . Такъ называемые выд ланные коровьи сос-
ки, составляющіе не бол е, какъ только верхній
кожистый и притомъ высушепный слой коровьяго
соска, безъ мякоти, къ сожал нію, употрепляются
лишь изр дка, хотя рекомендуются врачами, какъ
наибол е удобные въ видахъ болыпей безопасно-
сти лучшаго содержанія ихъ въ опрятности.
Ужеизъ только что сказаннаго конечно можно бы-
ло уб диті.ся, что рожекъ и сосокъ играютъ весьма
важную роль вь питаніи русскаго ребенка; но изъ
тотчасъ изложсннаго можно было также уб диться
и въ полной непрнгодности употребляемыхъ крестья-
нами рожкоиъ и сосковъ. Чтобы однако еще ясн е
показать весь вредъ того способа кормленія рож-
ками, котораго придерживаются наши крестьяне,
приведемъ зд сь весьма м ткія зам чанія объ этомъ
д-ра Пескова, ') который въ своемъ описаніи Ду-
рыкинской волости Московскаго у зда въ санитар-
номъ отношенш говоритъ объ употребленіи въ ней
коровьихъ ро кновъ при кормленіи д тей сл дую-
щее: «этотъ отвратительный инструмевтъ только
тогда и не бываетъ во рту ребенка, когда онъ
самъ его выброситъ, или нечаянио выпадетъ у него,
во время сна. Рогь этотъ быііаетъ иногда пустой,
но чаще наполненный ц льнымъ коровьимъ моло-
комъ, которое и сосетъ грудное дитя. Молоко, ра-
зум ется, проходя чрезъ вонючій мертвый кусокъ,
прид лаяный къ рогу, естественно пропитывается
всею, заключающеюся въ немъ гнилъю и зат мъ
эта отрава идет-ь въ желудокъ робенка. Посл это-
го что же удквителыіаго, если при такомъ, можно
сказать, противуестественномъ питаніи, какому
подвергаются грудныя крестьянскія д ти, они, бла-
годауя этимъ рожкамъ, получаютъ диФтеритъ
въ вид
кроваваго повоса и мрутъ какъ мухи.
Этимъ, можетъ быть, объясняется и тотъ странный
Фактъ, что бол е высокая смертностъ д тей бы-
ваетъ въ т хъ селеніяхъ, гд больше коровъ. За
в роятность этого гопорятъ недавно опубликован-
ныя изсл дованія доктора Пауера, показавшія на
коровье молоко какъ нн причину распространенія
диФтерита. Доказательства Пауера на столько уб -
дительны и серьезны, что на вопросъ этотъ обра-
тило вниманіе Лондонское паталогическое Обще-
ство и оно принимаетъ теііерь съ этою ц лью из-
сл дованія въ громадныхъ разм рахъ. Зараза, какъ
*) П. А. Песковъ^ I. с, сгр. 133.


—
271 -
предполагается, передается чрезъ молоко больныхъ
коровъ. Но если отъ больныхъ коровь даже молоко
можетъ служить источникомъ зарааы, то отр зан-
ыые отъ нихъ соски, особенно въ томь вид , въ
какомъ оии уіштребляются, разум ется еще бол е.
Между тЬмъ вещи эти покупаютсіі крестьянами,
обыкновенно въ Москв , въ мясныхъ лавкахъ. Отъ
какихь коровъ они, одинъ Господъ Вогъ только
в даетъ. Мы не всегда можемъ поручиться даже
за мясо, которое мы покупаемь въ мясыыхъ лав-
кахъ, что оно отъ здоровой скотииы. Но за мя-
сомъ существуетъ хотякакой нибудь, хоть жалкій,
да все таки надзоръ, а за сосками разв кто
смотритъ? И можно себ представить посд этого,
какими сосками снабжаютъ наши доброд тельные
московскіе мясники Охотнаго ряда! Но торговля
этимъ товаромь производится и м стными мясни-
ками въ деревняхъ, за которыми н тъ уже никакого
надзора. Если при этомъ еще и чрезъ самое мо-
локо, на м ст , распространяются дііФтеритическія
и ТИФОЗНЫЯ заразы, то, принимая во вниманіе все
вышесказ інное, ддя ваеъ должио быть ясно, отъ
чего вообще такъ много умираетъ д тей вь пер-
вомь возраст и отъ чеіо смертность эга главнымъ
образомъ должна обусловливаться страдаиіями пи-
щеварительныхъ путей.»
Отнятіе отъ іруди въ большинств случаеиъ про-
изводится на Руси постепенно. Д .ія этого матери
обыкновенно все р же и р же стараются давать
свою грудь, а вм сто нея чаще начинаютъ давать
сосокъ коровій и ребенокь постепенно отвыкаетъ
отъ груди. Въ н которыхъ м ствостяхъ однако
отнятіе это производится разомь. Въ Корчевскомъ
у зд Тверской губерніи,—по свид тедьству свя-
щенника Колерова,—передъ временемъ отнятія мать
приноситъ своего младенца въ церковь, передъ
об дней или во время об дни пот шит ь его грудью,
сколько младенцу хочется, потомъ подвоситъ его
къ святому причастію и зат мъ уже не даетъ ему
груди. Если ей очень жаль младенца, то она куда-
нибудь уходитъ дня ва три, сдавши младенца род-
нымь или домашнимъ; но многія матери им ютъ
терп віе оставаться дома и выносять скорбь ди-
тяти съ видимымъ спокойствіемъ. Въ Новгородской
губе|)ніи однако,—по свид тельству протоіерея Ги-
ляровскаго
,
3,-самый обыкновенный способъ оту-
ченія отъ груди таковъ, что мать уходитъ изъ дома
нед ли на дв или м сяцъ, оставляетъ ребенка на
попеченіе отца,—обыкновенво самой плохой нянь-
ки,—и няньки, какая бы она ни была. Когда мать
возвращается домой, а ребенокъ вспомнитъ о гру-
ди, тогда мать даетъ ее намазанною разными ма-
слами, кислотами и растворами; зат мъ сл дуеуъ
рядь напугиваній. Въ другихъ м стностяхъ бол е
) Гиляровскій, 1. с, стр. 370.
упорныхъ д тей стараются отвадить отъ груди,
натирая сосокъ посл дней полынью и другими
горькими травами,а также; виномъ, горчицей, ски-
пидаромъ, дегтемъ, с рой и т. п . Въ иныхъ слу-
чаяхъ мать натираетъ соски сажей и когда ребе-
вокъ потребуетъ груди, то она, раскрывъ посл д-
нюю и указавъ на болыпое черное пятно, объяс-
няетъ ему, что это «бука», причемъ, искрививъ
лице, плюетъ на поль. Ребенокъ, иосмотр въ вни-
мательно на соски и лице матери, соглашается,
что это д йствительно должно быть «бука», и не-
вольнымъ образомъ отвращается отъ груди ма-
тери.
Резюмируя все изложенное относительно первой
пшци русскаго ребенка, прежде всеіч) нельзя не
сказать того, что ова сь самого начала далеко не
отв чаетъ условіямь правильнаго и хорошаго пи-
танія. Несоотв тствіе это главнымъ образомь вы-
ражается т(шъ, что ребенва слишкомъ рано начи-
аають прикарм.іивать совс мъ не свойственною его
возрасту растительною пищею, даваемою сначала
въ Форм соски. Но тЬмъ не мен е имеано въ пер-
вую же пору своей жазви русскій ребенокъ все-
таки гораздо счастлив е своихъ сверствиковъ мно-
гихъ другихъ странъ Европы, потому что на пер-
выхъ порахъ въ Россіи всетаки кормятъ д тей
грудіэЮ матери несравнеаао бол е, ч мь во мно-
гихь другихъ (^траяахь Европы. Отъ того-то между
ирочимъ, при громадной смертности д тей въ Рос-
сіи вообще, доходящей м стами до 60% '). про-
центъ сиертности въ первыя шесть нед ль въ Рос-
сіи меньше всей остальной Европы, а именнотолько
6,270
8
); но начиная съ этого срока процентъ смерт-
ности начиааеть увеличиваться
3
) и ваконецъ бы-
стро договяетъ страяы сь самой большой смертво-
стію, къ концу перваго года подходя въ этомь от-
і)ГяляровсвіЙ (ibid.), разбирая смертность д тей города Бо-
ровичей за 20 л тъ, выводитъ ее равною бО^ЗО
0
/,,, т. е. изъ
I числа 12,161 младенца, родившихся съ 1-і'о Января 183G г.,
[ умерло въ 20 л гь 7,333, не достигнувг 7-іии-л тняго воа-
: раста.
2) Руссовъ ibid. стр. 25 .
3
) Одинъ ііиЪ саннтарныхъ врачеіі Московскаго Земства,
j Е. А . Осииовъ въ сноемъ реферат , читанномъ на четвер-
I томъ губернскомъ съ зд врачеГі Московской губерніи отно-
і сительно смертности означенной губерніи и располагая для
своей работы круглымъ счетомъ до 675,000 уиершихъ обоего
і пола вс хъ возрасговъ, между прочимь обратилъ вниыааіе
на макетшумъ д тской л тней смертности, отъ іюня до сен-
тября, при чемъ анализнруя этотъ макснмумъ по бол е ме.і -
кимъ возрастнымъ грушіамъ, иредставилъ сл дующія любо-
пытныя величины смертности грудныхъ д тей въ цроцентахъ:
Возрасты:
Города:
Оеленія:
Огъ рождеыія до 3-хъ м с.
11,71%
13,94:
0
/0
„
3-хъмс.до6-тимс.
16,77 „
13,70 „
„
6-ти м с. до 1-го года.
15,48 „
11,00 „
^Протоколы зас даній и труды четвертаго съ зда врачей
МОСКОВСЕОЙ губерніи. 1880 г. стр. 119).


—
272 —
именно съ шестинед льнаго возраста прикармлива-
ніе и искусствениое кормленіе на Руси вступаетъ
въ свои широкія права, а прикладывані къ груди
остается почти лишь для ночи, не трудно понять
причины такой усиленной смертности. Кром того
мы вид ли, что раннее ирикармливаніе и обильное
кормленіе д тей преимущественно растительной
пищей вредно д йствуетъ на общее ихъ развитіе,
сод йствуя между прочимъ уменьшенію роста и
в са ихъ. Но какъ это каль именно для русскаго
ребенка, который, по изсл дованіямъ д-ра Руссова,
въ первые дни жизни представляетъ средній в съ
свой больше, ч мъ в съ ребечка Французскаго и
В нскаго и им етъ длину въ первомъ году на 5
с. м. больше д тей Французскихъ *). Какъ бы много
ношеніи къ Вюртембергу и Ваваріи ^. Зная, что 1 т.іигралъ такой ребенокъ при дальн йшемъ своемъ
развитіи и в с , если бы онъ на первомъ году
своей жизни по крайней м р побольше, ч мъ те-
перь, получалъ животной пищи, сначала въ Форм
молока и суповъ, а потомь мяса, яицъ и т. п . На
ряду съ этими сужденіями нельзя однако не зам -
тить, что русскій ребенокъ потому много и питается
растительной пищей, что онъ рано начинаетъ, на-
равн съ взрослыми, разд лять общій столъ ихъ,
еостоящій преимущественно изърастительной пищи.
Выше мы уже им ли случай отчасти упомянуть о
пищ русскихъ крестьянъ, употребляемой въ н -
которыхъ м стностяхъ, на основаніи показанія бы-
') Для дучшаго разъясненія воироса о сшертност» д тей
въ разннхъ государствахъ Европы нриведемъ ад сь таблицу,
составлеиную по даннымь МаПра, Маера, Янсона и др. Изъ
100 новорожденнихъ умерло въ первомъ году жизни:
въ Норвегіи ....
10,4
„ Ольденбург . . 12,5
„ Даніи
14,4
„ Бельгіи
15,5
„ Испаніи
18,6
„ Пруссіи
20,4
„ Венгріи
24,7
„ Саксоніи ....
26,3
„ Баваріи
30,7
„ Шотландіи . . . 11,9
„ Швеціи
13,5
„ Англіи. ...... 15,4
„ Франціи
17,3
„ Нидерландахъ . 19,6
„ Италіи
22,8
„ Австріи
25,1
„ Россіи
32,6
„ Вюртембер . . 35,4
2
) Руссовъ. I. с . стрі 54. Зд сь не м шаетъ зам тить, что
д-ръ Руссовъ производнлъ взв шиваиія и измер иія изсліідо-
ванныхъ имъ д тей или лично самъ, и.іи ири помощи св ду
щей фельдшериды въ своемъ присутствіи; поэтому данныя и
выводы, представлешшя имъ, заслуживаютъ особеннаго до-
в ріл. Но прн этомъ нельзя не ііожал ть о томъ, что вь
масс
случаевъ (8000), иослужившихъ матеріаломъ для его
изсл дованіл, не достаетъ яоворожденпыхъ, такъ какъ наблю-
В са:
Длины-
деаія свои опъ пронзводилъ не въ Восшітатеді.номъ Доа , a
въ одной изъ С-Петербургскихъ д тскихъ больницъ (Принца
Ольденбургскаго), куда приносъ новорожденныхъ бываетъ
относительно неболыпой, и наоборотъ въ числ его наблюде-
иій громадное количество(4100) соотв тствуетъ возрасту отъ
15 днеп догода, 900 старм^е года, а ЗОООсовс мъ выброшены
имъ изъработи, какъпредставлявшіе сомн ніе отиосительно
точности возраста. Даиныя отиосителыю взв шиваній и из-
м реній новорожденныхъ въ Россіи до сихъ поръ иредстав-
ляютъ намъ тодько Воспитате.іьные Дома—С . -Петербургскій
иМосковскій. Данныхъ зтихъ no настоящее время скопилось
уже не ыало; но, къ сожал нію, вс мъ изв стнан неаккурат-
ность лицъ (акуніерокъ, няиекъ и х. п .), зав дывающихъ
опред леніями означенныхъ величиыъ въ названпыхъ заве-
деніяхъ, ие позволяеіъ дов рять большой точиост.і ихъ, a
иотому и прийнать ихъ за величииы установившіяся. Кром
того изв стію, что въ Воспитателыше Дома въ громадномъ
бодыпинств}; случаевт, доставляютъ д тей иезаконнорождеп-
ныхъ, сл довательно зачатыхъ и выношенныхъ ііри самыхъ
неблагопріятныхъ условіяхъ, иритомъ д теП, ііроисходящихъ
отъ различныхъ иаціональностей, а потоыу величины роста и
в са такихъ д тей вн въ какомъ случа че могутъ быть вы.
разителями величинъ д тей національнаго русскаго пдемени.
Т мъ не мен е мы приведемъ зд сь данныя относительво
роста и в са д тей, приносимыхъ въ С. - Петербуріскій и Мо-
сковскій Воси. Дома, сравнительно съ в сомъ и разм рами
новорождениыхъ другнхъ государствъ, полагая, что эти дан-
ныя все-таки могутъ им ть значеиіе хстя ііриблизительныхъ
величинъ. Изъ трехл тнихъ взв шиваній н изм реній, про-
изведенныхъ почти у 40.000 д тей, поступавшихъ вь Москов-
скій Воспитателышй Домъ (см. отчеты по груднымъ отд ле-
ніямъ, составленные д-ромъ Н. . Мнлеромъ, за 1877, 1878
и 1879 годы), оказались приблизительао сл дующія среднія
величины:
икружности головы:
33,6 цм.
Окружности груди:
33,3 цм.
31.2 цм.
31,9 (Ригтеръ)
3150 грм.
47,8 цм.
Соотв тствующія величины Сі-Петврб. Восп. Дома таковы:
3240 грм.
43,3 цм.
33,6 цм.
Соотв тствующія величины н мецкихъ новорожденныхъ таковы:
3275 грм. (Мартинъ)
51,2 (Лихарчнкъ вь В н ) 34,7 (Лихарчикъ)
3000-3450 грм. (Геккеръ)
49,8 (Риттеръ въ Праг )
34,4 (Риттеръ)
Соотв тствующія велнчины новорождеыныхъ въ Бельгіи, по Кетле, которыя впрочемъ собраны нелнчно имъ самимъ,
а съ поиощью другихъ лицъ и потому конечао не могутъ іюхвалиться точностью,—таковы:
3200 грм.
50 цм.
—
—
Соотв тствующія величины новорожденныхъ во Франціи, по Бушо, лично собиравшему и разработавшему своіі
матеріалъ, хаковы:
3250 грм.
—
—
—
Изъ приведеыныхъ цнфръ видно, что в съ русскихъ ново-
рожденпыхі., осі беныо ыосковскихъ, ниже в са новорождеп-
ныхъ другихъ странъ, особенно германскихъ; но зд сь жс
сл дует'і> зам тить, по крайпеГг м р относпте.іыю москов-


—
273 —
тописателей этихъ м стъ. Теперь-же мы скажемъ
н сколько подробн е о пищ русскихъ крестьянъ
вообще и наоснованіи массы другихъ бытописате-
лей. Изъ этихъ свид тельствъ прежде всего мы
узнаемъ, что повседневная пища великорусскихъ
креетьянъ главн йшимъ образомъ состоитъ изъ
хл ба и щей. Ржаной хл бъ большею частью бы-
ваетъ хорошъ; но при неурожаяхъ,которые зд сь,
особенно въ посл днее время, далеко нер дки,
этотъ хл бъ иногда см шивается съ отрубями,
мякиной и даже древесной корой. На Московскую
антропологическую выставку 1879 г. изъ разныхъ
м стъ Россіи присланы были образцы хл бовъ,
употребляющихся крестьянами въ будни, праздни-
ки и при безкормиц . Кто вид л-ь эти сорты хл -
бовъ, тотъ дегко могь уб диться, что среди няхъ
крестьянамъ нашимъ между прочимъ немало до-
стается и такихъ суррогатовъ хл ба, за которыми
р шительно нельзя признать ни мал йшей пита-
тельности и удобоваримости. Щи у великоруссовъ
обыкновенно варятся изъ квашеной капусты безо
всего, отъ чего они бываютъ большею частью жид-
ки и невкусны. Въ скоромные дни къ нимъ при-
бавляютъ иногда масло, сметану, или просто мо-
локо. Овощи, по причин
отсутствія хорошихъ
огородовъ, великоруссамн употребляются вообще
мало. Самые употребительные изъ нихъ однако:
картоФель, лукъ, р дька, иногда огурцы, свекла,
брюква. Грибы также въ большомь употребленіи.
Изр дка употребляются: каша, горохъ, яичницы,
молоко. Мисо употребляется крайне р дко,—почти
только въ самые болыпіе праздники.
Національныя кушанья малороссовъ: борщъ, га-
лушки, пампушки, вареники, сырники, сало и т.
п. Столъ малоросса, очевидно, много разнообраз-
н е и св ж е великорусскаго. Говядины же однако
и зд сь дятъ мало. Столъ Б лорусса въ высшей
степени скуденъ: нер дко онъ круглый годъ ниче-
скихъ д тей, что средній вофаетъ приноса ихъ былъ 5 и 6
дневішн, сд довательно тогь періодъ временц, когда иерво-
иачальиый в съ цоворождениыхь, начиная падать сі, иерваіо
до третыио днл и лишь къ 10-му достпгаіі сиова иервоиа-
чальнаго в са, оСіыкновенпо представляеті. в съ умепьшен-
ный противъ иервоначальнаго в са новорожденныхъ. Сред-
няя длина новорожденныхъ и особенно московскихь также
ыеньше длныы д тей другихъ госуііарствъ, что, можетъ быть,
стоитъ въ н которои связи съ ыеныпимъ ростомъ ихъ про-
изводителей, еслн вирочемъ на умеііьшеніе роста не вліяла
также неаккуратиость изм ренія?! Но въ приведепныхъ изм -
реніяхъ обращіеть иасебя вниманіе еще то обстоятел.чство,
что величииа окружности груди русскаго ребенка сравни-
тельио съ иериметромъ головы очень благопріятна, такъ какъ
она болыпе средияго иериыетра грудн д тей н которыхъ дру-
гихъ страиъ, напр. вь Праг , согласпо дапнымъ Рптіера. Эти
благопріятпил отношенія, касающіяся особенно д тей Мо-
сковскаго Воспитательнаго Дома, можно сказать, приближа-
ются къ тому идеалу, который паходпліі Лихарчикъ п Рит-
теръ у д тей съ наилучшими условіями жизнесиособности.
го бол е незнаетъ, кром постныхъ щей, плохагс
хл ба, грибовъ и изр дка картооеля.
При этомъ обозр ыіи пищи русскаго челов ка
вообще прежде всего и само-собой бросается въ
глаза тотъ Фактъ, что кресті.яне на Руси вообще
крайне мало питаются мясомъ. Въ то время какъ
во Франціи, по Вудену, на каждаго жителя, не
исключая д тей, приходится 20 килогр. (около 49
Фунт.), въ Баден , по Мароде Жоннесу 58 Ф., ВЪ-
ІІариж , по Блоку и Масси, отъ 60,9 до78,8килогр.
(отъ168 до 192 Ф. ), а въ Лондон отъ 222 до 265 Ф.
на челов ка *),—наши крестьяне въ болыпинств
случаевъ съ д тства дятъ мясо только по большимъ-
праздникамъ, расходуя его въ годъ, напріш ръ
въ н которыхъ м стностяхъ Новгородской губер-
ніи, счигая тутъ же и д тей, не бол е 14—16 Фун-
товъ
2
}, а для остальной пищи пользуясь исклю-
чительно растительными продуктами.
Къ такому распространенному употребленію ра-
стительной пищи на Руси, разум ется, не можетъ
располагать ни климатъ, такъ какъ только одни
южане способны легко пробавляться исключитель-
но растительной пищей, причемъ даже гоьорятъ,
что животная пища имъ вредна, какъ слишкомъ
горячительная, между т мъ какь вс с веряне по
климатическимъ условіямъ своимъ весьма нуждают-
ся въ обиліи животной пищи.
Д ло въ томъ, что пища, потребляемая челов -
комъ, обыкновенно производитъ два главныхъ д й-
ствія, а ииенно: во-первыхъ снабжаетъ его жи-
вотною теплотой и, во-вторыхъ, восполняетъ по-
стоянно происходящую убыль въ тканяхъ. Дости-
женію первой ц ли сод йствуетъ по преимуще-
ству растительная, или, иначе говоря, безазотная
пища, достиженію второй сод йствуетъ животная,
или иначе азотная пища. Вь первомъ случа угле-
родъ безазотной пищи, соединяясь съ принимаемымъ
нами кислородомъ, производитъ то внутренное сго-
раніе, оть котораго возобновляется наша живот-
ная теплота. Во второмъ случа животная или
азотная пища, всл дствіе малаго сродства своего
съ кислородомъ, будучи мен е предохранена отъ
сгоранія, сохраняется такимъ образомъ организ-
момъ бол е для возстановленія тканей, утрат ко-
торыхъ постоянно подвергаегся челов ческій ор-
ганизмъ. Когда люди живутъ въ жаркой стран ,
то въ естественномъ состояніи своемъ они меи е
теряють теплоты, подвергаются меньшимъ напря-
женіямъ, а сл довательно и убыли въ тканяхъ и
потому они вообще потребляютъ мен е пищи. Вт»
холодныхъ же странах-ъ по причинамъ совершен-
но иротивуположнымъ и гд кром того всл дствіе
') Гпгіепа Эрисыана, стр. 313.
*) Грязновъ: опытъ сравнительнаго изученія гигіеннческихъ.
условій крестышскаго быта и меднкотоиографія Череповец-
каго у зда. Дііссертаціл. С . - П. 1880. стр. 142.
35


—
274 —
большой густоты воздуха вбираютъ въ себя съ
каждымъ дыханіемъ болыпій объемъ кислорода,
ч мъ въ жаркомъ климат , а холодъ ускоряетъ
ихъ дыханіе, ч мъ конечно усиливается процессъ
соединенія кислорода съ углеродомъ,—въ
такихъ
странахъ, очевидно, люди вообще должны сть бо-
л е, ч мъ въ жаркихъ странахъ. Этотъ чието на-
учный выводъ въ самомъ д л подтверждается и
на опыт . Жители полярныхъ странъ, какъ изв ст-
но, потребляютъ громадное количество пищи. Но
этого мало. Жизнь с вернаго челов ка, по самому
существу своему, требуетъ болыпе напря?кеніяи за-
траты силъ, производя т мъ самымъ большую убыль
въ тканяхъ организма. Отсюда болыпая потребность
въ пищ животной. Но добываніе такой пищи само
по себ требуетъ большей затраты труда и вообще
большаго напряженія, а потому снова является
особая потребность для вознагражденія утрачен-
наго въ животной пищ , что въ свою очередь мы
д йствительно и встр чаемъ у вс хъ народовъ
с вера еще съ самаго младенческаго періода ихъ
развитія. Къ особенно обильному употребденію
растительной пищи на Руси не могутъ распола-
гать также ни какія либо антропологическія, ни
другія особенности нашего простолюдина, такъ
какъ на это нельзя представить никакихъ науч-
ныхъ доказательствъ.
Отъ чего же однако это происходитъ? Остается
искать отв та у историковъ и экономистовъ, ко-
торымъ и предоставимъ р шеніе этого вопроса.
На основаніи же изложеннаго мы им емъ право
только еще разъ повторить, что пища русскаго
ребенка во всякомъ случа далеко не отв чаетъ
условіямъ правильнаго и хорошаго питанія его;
а потому, очевидно, она мало обезпечиваетъ и
тотъ первый усп хъ въ жизни, который яеобхо-
димъ для всеобщаго національнаго благоденствія
въ главныхъ чертахъ.
ГЛАВА XXV.
Обычаи кормленія д тей у Знрннъ, Лопарей, Финновъ, Эстовъ, Летовъ, Литовцевъ, Поляковъ, Евреевъ, Черемисовъ,
Вотяковъ, Пермяковъ, Татаръ, Грузинъ, Армянъ и другихъ идеменъ Кавказскихъ. — Халаръ-Банаушъ, пшать и другіе,
суррогаты, употребляемые іірп кормлеиін д тен иа Кавказ .— Кормленіе д тей у Ногаііцевъ, Калмыковт,, Киргпзовъ. —Co-
came курдіэтнаго сала.— Корлленіе у Само довъ, еосаніе оленьяго ыяса.— Кормленіе у Остяковъ, Бурятъ, (лупша), Тун-
гусовъ, (плевки слюны въротъ при кормленіи), Карагассовъ, Лкутовъ, Лаыутовъ, (каша изъ оленьен крови), Камчадаловъ,
Kcwomeff, Корякові..—Заключеніе о питаніи д тей вообіце.
У Зырянъ Вологодской губерніи,—по свид телъ-
ству врача Туръ,—первородящія женщины, отдох-
нувъ немного посл
родовъ, даютъ новорожден-
нымъ грудь, чтобы, какъ он выражаются, «мо-
локо не приливало къ грудямъ». — Многорожавшія
даютъ грудъ на вторыя или даже на третьи сутки
посл
родовъ, въ первое же время кормятъ его
только при плач и крик жевкой, состоящей изъ
простаго чернаго хл ба съ прим сью обыкновен-
ной поваренной соли. Кормленіе грудью продол-
жается до трехм сячнаго возраста и д лается это
съ ц лью изб жатъ частой беременности. Прикар-
мливаніе посторонней пищей начинается чуть-ли
не одновременно съ кормленіемъ грудью. Стоитъ
только ребенку закричать, какъ во рту у него
явится рожекъ съ обыкновеннымъ коровьимъ мо-
локомъ или жевка, завернутая въ полотно. Съ
5-го же и 6-го м сяца даютъ ребенку щи, мясо и
т. п. Мясо дается въ вид довольно большаго кус-
ка, чтобы ребенокъ не могъ его проглотить, a
былъ бы въ состояніи только сосать. Влагодаря
неразборчивости въ пищ , которой кормятъ Зыря-
не своихъ д тей, эти посл днія почти поголовно
страдаютъ тимпанитомъ, сопряженнымъ съ запо-
ромъ на низъ. Мя
приходилосъ вид ть годова-
лыхъ или даже младшаго возраста ребятъ съ та-
кимъ болыпимъ и твердымъ животомъ, что они
едва переводили дыханіе и съ трудомъ ворочались
въ постел .
У Лопарей, живущихъ въ Кемскомъ у зд ,—по
личному свид тельству бывшихъ на Московской
антропологической выставк
1879 г., —вскор по
рожденіи мать сама кормитъ свое дитя; начиная
съ полугода, она прикармливаетъ его оленьимг
молокомъ, им ющимъ весьма густую консистенцію.
I и даетъ сосать оленье мясо. Кормленіе продол
жается до года и бол е.
У Финновъ,— по свид тельству д-ра Пальмбергъ,—
вскор посл рскденія кладется дитя къ груди ма
тери; если у нея сначала не достаетъ молока, тс
чтобы успокоить младенца, кладутъ ему въ ротт
полотняную тряпку, обмоченную въ сахарной во
д . Если нужна бол е питательная пища, то да
ютъ кипяченое коровъе молоко, см шанное съ та


—
275 —
кимъ же количествомъ кипяченой воды, или чай
изъ ромашки (flores chamomillae vulgaris). Какъ ско-
ро появились зубы у мдаденца, то начинаютъ да-
вать ему яйца, говяжій супъ, потомъ молочную
кашу изъ пшеничной муки,коровье молоко съ хл -
бомъ, а еще поздн е просто домашнее кушанье,
какъ-то: хл бъ съ масломъ., кашу и молоко, кар-
тоФель, рыбу, мясо. Матери ари томъ обыкновен-
но кормятъ д тей грудью до 2-хъ-л тняго возраста.
У Эстовъ,—по свид тельству дра Крейцвальда
и P.Jordan'a, — вскор по рожденіи прикладываютъ
ребенка къ груди матери. Если у нея мало моло-
ка, то даютъ сахарную воду, чай изъ ромашки и
жеванную хл бную соску. Если же мать изоби-
луетъ молокомъ, то ребенку кром - груди ничего
не даютъ. Но вскор , почти всегда на третьемъ
м сяц , начинаютъ пріучать его къ другой шіщ ,
боясь, что впосл дствш онь не научится этому
искусству. Кормленіе грудью продолжается отъ 1
до 2-хъ л тъ и бол е, ч мъ думаютъ отчасти ока-
зать благод яніе дитяти, отчасти же и въ преду-
прежденіе новой береме.нносги матери. Въ случа
недостатка молока у матери, суррогатами его слу-
жатъ: коровье и козье молоко, МеЫраюре и высу-
шенная, гречиевая каша.
У Латышей или Жетовъ ЛИФЛЯНДСКОЙ губерніи,—
по свид тельству д-ра Детерса,—чаще новорожден-
ныя д ти получаютъ грудь матери только посл
трехъ днегі, а до того кормятъ изъ соски, которую
д лаютъ изъ жевашіаго хл ба съ сахаромъ, за-
вернутаго въ тряпку. To же д лаютъ сь д тьми
матери, когда работаютъ вн дома и по причин
дурыой погоды не могутъ брать д тей съ собою.
Съ развивающимся образованіемъ мало по малу
исчезаетъ употребленіе соски, а вм сто тогоначн-
нають теперь корлшть д тей коФеемъ и чаемъ. Въ
періодъ прикармливанія вм сто гречневой каши
даютъ манную.
У Литовцсвъ Владиславскаго у зда Сувалкской
губерніи,—по свид тельству врача Петровскаго,—
первые два дня не кормятъ грудыо, но даютъ на-
стой кр пкой ромашки и соску изъ чернаго аро-
стаго хл ба съ сахаромъ. На третій день даютъ
грудь, на 3 —4 -мъ м сяц даютъ булку, кашу, кар-
тоФель. Грудью мать кормитъ обыкновенно бол е
года.
У Поляковь Сувалкской губерніи,—по свид тель-
ству врача Ибянскаго,—въ первые два дня обык-
новенно даютъ ребенку н сколько тепловатой ро-
машки или сахарной воды. Зат мъ прикладываютъ
къ груди, которую онъ продолжаетъ сосать около
года. На 4 или 5-мъ м сяц обыкновенно начина-
ютъ давать ребенку понемногу хл ба, картоФеля;
съ появленіемъ же зубовъ даютъ почти всякую
пищу безъ исключенія. Отнимаютъ отъ груди, —
по свид тельству Сеннійскаго у здаго врача Во-
сякъ,—^по истеченіи перваго года жизни.
Евреи Владиславскаго у зда Сувалкской губер-
ніи, — по свид тельству Петровскаго, первые два
дня посл рожденія кормятъ д тей ромашкой и са-
харной водой. На третій день даютъ сосать грудь.
На 6-мъ или 7-мъ м сяц начинаютъ прикармли-
вать овсянкой, молокомъ, чаемъ, булкой. Кормятъ
грудью бал е года. Въ Августовскомъ у зд той
же губерніи,—посвид тельству врачаВарига, одни
даютъ тотчасъ посд рожденія л тнюю воду съ
1 сахаромъ или легкую иаетойку изъ ромашки; дру-
гіе даютъ манный сыропъ для очищенія желудка;
сдустя оди или двое сутокъ посл рожденія, ро-
дильницы начинаютъ кормить грудью. На третьемъ
м еяц дають ребенку мелкую крупу въ молок ,
супъ, булку съ чаемъ и т. п . Отнимаютъ отъ гру-
ди различио: оть 9 м сяцевъ до 1—2 -хъ л тъ. У
евреевъ западнаго края Россіи,—говоритъ А. Не-
водиичанскій, ') —новорожденному иногда двое или
трое сутокъ не даюгъ груди, а кормятъ соской изъ
хл ба, часто скисшею. Кормящія грудыо матери
і часто бывають или слишкомъ молоды или худо-
сочны, или истощены предыдущими родами. Пита-
ніе д тей въ дальн йшихъ возрастахъ, по свид -
тельству того же реФергнта, — вообще у евреевъ
скудное
главвымь
образомъ візлЬдствіе
ие-
достатка у нихъ мяеной пищи, многіе роды кото-
рой, въ силу религіозныхь правилъ, имъ вовсе не-
доступны, какъ-то: свинина, дичь, не зар заыная
р закомъ, рыбы, не іш ющія чешуи и т. п . Изъ
чет.івроногихь животныхъ евреи дятъ только пе-
реднюю часть жвачущихъ животныхъ. Заднюю часть
сказаныыхъ животныхъ можио еврею сть только
тогда, если искусный и вельми ученый р зникъ
съум етъ удалить какія-то жилы, но обыкновенные
р зники этого сд лать не ум ютъ. Кому неизв -
стенъ важный догматъ у евреевъ—отре^а и коширь,
въ силу которыхъ, напр., говядину д лаютъ треФ-
ною, не говоря о бол зняхъ, очень многія обсто-
ятельства, напр., приращеніе легкихъ къ ребрамъ,
сл ды бывшихъ переломовъ костей, какія ни есть
опухоли, наросты, грыжи и т. п . у самой здоро-
вой и жирной скотины, — или если ее р закъ не
зар жетъ въ опред ленные три пріема. Къ сказан-
ному сл дуетъ прибавить и то важное затрудненіе,
что животное долженъ убить р закъ, а потому
б днякъ, живущій въ 40 или 50 верстахъ отъ го-
рода, долженъ за мясомъ обращатьс* къ р заку въ
городъ. Кром того на коширную говядину нало-
жена изв стная пошлиаа. Въ силу всего сказею-
наго говядина достается евреямъ дорого и трудно,
а потому, за малымъ исключеніемъ, они употреб-
!) А. Неводничанскій: Очерки изъ жизни евреевъ. (Про-
токолъ очереднаго зас дааія Общ. Минскихь врачей. 1869 г.
No 31).


ляютъ ее р дко, а питаются большею частью рас-
титеіьной пищей, да м стной рыбой, ибо рыба
не св жая, привозная, кролі сельдей, имъ не до-
ступна. При кормленіи д тей молоксшъ коровъ д до
также не обходится безъ вреднаго вм шательства
религіи: евреи иногда продаютъ хорошихъ коровъ
за то, что он родили бдизнятъ; молоко такихъ
коровъ трефное иихъдержать нельзя. Мудрено-ли,
•что при такомъ питаніи д ти евреевъ почти всегда
представляются слабыми, худосочными узкогруды-
ми, малокровньши? и т. п .
*
У Черемисъ КрасноуФимскаго у зда Пермской
губерніи,—по свид тельству учителя инородческой
школы, г. Манохина, —прикладываютъ ребенка къ
груди матери посл первой бани. Если новорож-
денный не принимаетъ груди, то ему даютъ сна-
чала немного нетопленнаго коровьяго масла. По-
сторонней пищей начинаютъ прикармливать не
ран е трехм сячнаго возраста. Отнимаютъ отъ
груди чрезъ %—3 года, а иные по рожденіи сл -
дующаго дитяти.
У Вотяковъ Глазовскаго у зда Вятской губерніи,—
по свид тельству протоіерея Фармаковскаго, — если
мать, по рожденіи младенца не обладаетъ доста-
точнымъ количествомъ молойа, потребнаго для кор-
мленія новорожденнаго, то даютъ ему соску изъ
жеваннаго черяаго хл ба. Но неудовлетворитель-
ностъ этого способа питанія сознана и самими ино-
родцами, а потому въ подобныхъ случаяхъ роже-
ницы большею частью обращаются къ помощи по-
•стороннихъ женщинъ, питающихъ грудью свонхъ
д тей, покормить раза два, а иногда и бол е покор-
мить новорожденнаго. Впрпчемъ чрезъ сутки посл
родовъ нужда въ посторонней помощи устраняется
и мать сама кормитъ младенца. Но, сохрани Богъ,
если роженицу въ ея положеніи застигнетъ бо-
л знь, тогда ребенокъ ея — неминуемая жертва
смерти. —Коровьимъ молокомъ инородцы д тей сво-
ихъ въ первоначальномъ возраст не кормятъ, или
кормятъ весьма р дко: грудь матери — единствен-
ный источпикъ питанія. Ею пользуются д ти Во-
тяка большею частью до одного года; но н кото-
рыя заботливыя матери кормятъ до двухъ и даже
до трехл тняго возраста.
У Пермяковъ Чердынскаго у зда Пермской гу-
•берніи,—по свид телъству г. Карлова,—въ яерво-
начальномъ питаніи д тей много общаго съ живу-
щими въ перемежку съ ними русскими, а именно:
есди у матери долго не отд ляется изъ груди мо-
локо, то новорожденному даютъ соску изъ чернаго
хліба, обмакивая его время отъ времени въ теп-
лое коровье молоко, или же вливаютъ молоко въ
ротикъ ложкой. Чаще всего даютъ грудъ первый
разъ на 2-й и 3-й день посл родовъ. Прикармли-
ваніе начинается съ первыхъ же м сяцевъ и со-
стоитъ большею частью изъ подогр таго коровьяго
молока. Къ концу перваго полугодія пріучаютъ
къ пищ , какую употребляетъ семья. Отнимаютъ
отъ груди около года.
У Татаръ Кунгурскаго у зда Пермской губер-
ніи, — по свид тольству учителя школы г. Введен-
скаго,—посд рожденія даютъ дитяти въ первое
время половину чайной дожки растопленнаго масла
и разведеннаго меда, потомъ начинаютъ давать
грудь, которою кормятъ спустя не долго посл
рожденія. Посторонней пищей начинаютъ прикар-
мливать чрезъ 3—5 и бол е м сяцевъ, смотря по
здоровью матери. Для сосанія жевка ыикогда не
употребляется. Если у матери н тъ молока въ
груди, то ребенка кормитъ посторонняя женщина.
Отнимаютъ отъ груди чрезъ І а года и даже
поздн е.
Крымскіе Татаръг, по свид тельству Г-жи Б.,—до
семи м сяцевъ кормятъ исключительно грудью ма-
тери, посл того даютъ молоко съ сахаромъ; отни-
маютъ отъ груди 1
1
/>—2-хъ л тъ.
Татары Каркаролинскаю городскаго поселенія Се-
мипалатинской области,—по свид тельству Г. Фи-
липпова, — вскор
по рожденіи кладутъ въ ротъ
ребенка небольшое количество коровьяго масла, a
н которые мажутъ имъ только губы; посл того
три дня даютъ соску, приготовленную изъ жеван-
наго хл ба, коровьяго масла и сахара. По истече-
ніи трехъ дней младенецъ кормится груднымъ мо-
локомъ матери, что продолжается до 1—2 л тъ.
Прикармливаніе начинается по истеченіи 1-го 2-хъ
м сяцевъ отъ рожденія и состоитъ изъ крошекъ
б лаго хл ба, размоченныхъ въ горячемъ молок
съ прибавленіемъ небольш^го количества сахара.
У Грузинъ и Армят Горійскаго у зда ТИФЛИССКОЙ
губерніи (прежней Карталиніи),—по свид тельству
врача Скокова,—первое что ребенку даютъ сосать
чрезъ н сколько часовъ посл рожденія,— это ку-
сокъ бараньяго курдючнаго сала, зат мъ соску изъ
хл ба и сахара, а чрезъ сутки или двое—даютъ
грудь матери. Посл 3-хъ или 4-хъ . м сяцевъ на-
чинаютъ давать ребенку ту самую пищу, которую
получаютъ сами взрослые, какъ-то: хд бъ, супъ,
лобія (бобы), Фрукты и вино, а въ Осетіи даютъ
ребенку понемногу арака (легкую водку) и богана
(пиво). Отнимаютъ отъ груди обыкновенно по про-
шествіи 10-ти м сяцевъ, но иногда чрезъ годъ и
даже чрезъ два.
Въ Сигнагскомъ у зд той же губерніи,—по сви.
д тельству врача Сулханова, новорожденному даютъ
сначала соску, состоящую также изъ курдючнаго
сала или св жаго масла, завернутыхъ въ тряпку;
на другой или третій день даютъ грудь матери;
пріучаютъ къ посторонней пищ
на 6-мъ—7 -мъ
м сяц или раныпе; кормятъ грудью до 3-хъ и бо-
л е л тъ. Въ Душетскомъ у зд той же губерніи,—
по свид тельству врача Чичіани,—кормденіе пр о


—
277 -
должается тавже очень долго. Странно вид ть,—
говоритъ онъ,—что иногда взрослый ребенокъ съ
кускомъ хл ба въ рукахъ б житъ за матерью и
npowrb покормить его грудью. — Въ Ахалцыхскомъ
узд
той ?ке губерніи,—по свид тельству врача
В. Гамрекелова, — первые часы по рожденіи дитя
обыкновенно кормится св жимъ масломъ, заверну-
тымъ въ кисею. Спустя 24 часа прикладываютъ
его къ груди матери. Въ случа недостатка мате-
ринскаго молока приб гаютъ къ молоку коровьему,
козьему, овечьему, разбавляя его водой и прибав-
ляя немного сахара. Прикармливаютъ посторонней
пищей на 6-мъ, 7-мъ, 8-мъ м сяцахъ. Отнимаютъ
отъ груди обыкновенно на 11-мъ м сяц , иногда же,
смотря по состоянію здоровья, около 1
1
/9—2 -хъ
.л тъ. Въ Дегчумскомъ у зд Кутаисской губер-
ніи,—по свид тедьству Г. Родзевича. ') —первые
три дня мать не кормитъ сама, а поручаетъ ново-
рожденнаго кормить грудью другой н^енщин и
только за неим ніемъ таковой, по необходимости,
прикладываетъ его къ своей груди. Спустя 6—7
м сяцевъ начинаютъ давать хл бъ, размоченный
;въ вин , а потомъ вскор давать все то, что и
сами дятъ. Кормленіе грудью весьма ародолжи-
тельно и длится иногда до 6-ти л тъ. —Въ Озургет-
скомъ у зд , той же губерніи, --по свид тельству
врача Валесскаго,—кормленіе грудью матери на-
чинается или съ перваго же дня, или, въ случа
недостатка у ней молока, съ З-го дня; до того ate
времени кормитъ ребенка сос дка. Первую пищу
дитяти составляетъ исключительно молоко матери,—
никакого искусственнаго кормленія зд сь не допу-
скается; въ случа невозможности матери кармить
ребенка самой, даже б дныя отдаютъ дитя корми-
лиц . Кормленіе грудью продолжается обыкновен-
во до 2-хъ 8-хъ л тняго возраста и никакъ ве ме-
н е І а года. Самое кормленіе обыкновенно про-
изводится въ людьк , когда ребенокъ уже запеле-
натъ. Процедура эта происходитъ такимъ образомъ,
что мать или кормилица садится возл люльки на
визенькую скамейку и облокачивается одною рукою
на верхнюю перекладину люльки и такимъ обра-
зомъ, вагибаясь надъ вею, даетъ грудь ребенку.
Постороннюю пищу р дко употребляютъ до арор зы-
ванія зубовъ; съ того же времеви вачинаютъ при-
кармливать преимущественво куринымъ мясомъ,
хл бомъ, чаемъ; молокаже, кром женскаго, равно
какъ приготовленныхъ на молок
кашекъ не
употребляютъ изъ предуб жденія, что таковач пища
способствуетъ развитію глистовъ; скор е даютъ
ребенку орукты, кукурузный хл бъ, оасоль и т.
п.—Въ Рачияскомъ у зд Кутаиской губерніи,—
по свид тельству врача Елагина, — свачала кор-
митъноворожденнаго посторонаяя женщина, потомъ
і) Кавказъ & 59, 1879 г.
2
)См. выше фиг. 87.
на третій день мать. По деревнямъ иногда боль-
нымъ д тямъ прежде кормлевія грудьюдаютъ желчь
волчью или собачью, а иногда и медв жью. Прибли-
зительво берется ея
1
/і чайной ложки и она см ши-
вается съ женскимъ молокомъ. Если молока у ма-
тери отд ляется мало, то грудное молоко см ши-
вается съ хл бомъ. —Такое кормленіе начинаетсн,
спустя три нед ли посл родовъ. Кормленіе про-
должается у н которыхъ І
1
/^ года, у другихъ до
5-ти л тъ. Чрезъ полгода по рожденіи кром мо-
дока кормленіе производится еще хл бомъ, см шан-
вымъ съ виномъ. Въ томъ же у зд и у Осетинъ
Кударскаго ущелія кормить ребенка грудью вачи-
ваютъ со втораго дня рождевія, а отвимаютъ отъ
нея никакъ не раныпе года, а иногда случается,
что ребеыокъ сосетъ грудь 2—3 года. При недос
татк
молока матери берутъ кормилицу. Обычай
брать кормилицъ зд сь, какъ и въ Мивгреліи,
весьма распростравенъ. Прикармливаніе начинается
съ 6-го 7-го м сяцевъ и прямо той пищей, которая
готовится для взрослыхъ.
Въ Мивгреліи и Имеретіи, — по свид тельству
граФа Размордюка, — прикармливаніе начнвается
no достиженіи ребенкомъ годоваго возраста и со-
стоитъ изъ разжеванной и вообще мягкой пищи,
особенно тке молочной. Отнимаютъ отъ груди чрезъ
два года.
Въ вольной Сватевіи, — по свид тельству граоа
Размордюка,—сначала мать кормитъ самагрудью,
чрезъ 20 — 25 дней она прикармливаетъ ребенка
кашей, евареныою изъ сыворотки (?) съ прим сью
овсяной муки; отнимаютъ отъ груди на 3-мъ 4-мъ
году. Въ Сватеніи же,—по свид тельству Кидіош-
вилава,—сама мать не кормитъ первые три дня, a
і дитя подкармливается другой женщиной. М сяца
' чрезъ два даютъ дитяти коровье молоко и д лаютъ
кашицу изъ пшеничной муки съ молокомъ, куда
кладутъ также коровье масло и н сколько соли.
Хл бомъ кормятъ чрезъ годъ. Отъ груди отяима-
ютъ 3-хъ 4-хъ л тъ.
У мусульманъ Карабага Шушивскаго и сос д-
нихъ у здовъ Елизаветпольской губерніи,—по сви-
д тельству Сашабекъ Мирзоева ij,—д тей вачина-
ютъ кормить грудью въ самый девь ихъ рожденія
какъ скоро ребенокъ принимаетъ грудь. Никакіе
суррогаты не употребляются; туземкамъ неизв ст-
ны даже соски и жевка и вообще искусственаое
кормлевіе д тей. Кормленіе мальчиковъ произво-
дится обыквовевво долго—до2-х'ь, 3-хъ л тъ. Если
въ это время мать усп етъ вародить еще дочь, то
посл днюю она кормитъ коровьимъ молокомъ, из-
р дка только давая ей грудь и разум ется способ-
ствуя чрезъ это скорой ея смерти — мальчика же
продолжаетъ кормить съ прежнимъ усердіемъ. Если
») Кавказъ. 1879 г. No 42.


t
женщина рожаетъ двойню—мальчикаи д вочку, то
перваго она кормитъ грудью, а вторую св жимъ
коровьимъ молокомъ, слегка обсыпаннымъ саха-
ромъ; подобная пища обыкновенно сводитъ въ мо-
гилу несчастную малютку на 15-мъ
—
20-мъ дн
жизня.
Въ Нухинскомъ у зд Елизаветпольской губер-
ніи, —по свид тельству г. Стоянова,—питаніе д -
xeit грудью начинается обыкновенно тотчасъ посл
омовенія ребенка. Въ случа же недостатка у ма-
тери молока, ему даютъ соску; изъ хл ба съ теп-
лымъ коровьимъ молокомъ или же изъ муки пшата
(плоды дерева Elaeagnns hortcnsis L.), которая будто
придаетъ ребенку полноту. При недостатк молока
у матери многіе состоятельные люди (городскіе бе-
ки) въ первомъ м сяц даютъ въ пищу ребенку
соитый съ сахаромъ яичный желтокъ (гоголь—мо-
голь). Кормленіе грудью продолжается отъ 1-го до
3-хъ и бол е л тъ. Къ посторонней пищ пріуча-
ютъ д т«ій на 7-м'ь, 9-мъ м сяцахъ,
Въ Шушинскомъ у зд той же губерніи, — по
свид тельству г-жи В., кормленіе грудью матери
начинается вскор посл рожденія. Если у матери
н тъ молока, то н сколько разъ кормитъ другая
женщина, или же даютъ желтокъ яйца съ неболь-
пшмъ количествомъ масла и сахара. Считается
полезнымъ давать сосать ребенку по временамъ
коровье мясо. — Посторонней пищей прикармлива-
ютъ отъ 3-хъ —6 -ти м сяцевъ; отъ груди отнимаютъ
9ти —18-ти м сяцевъ, но иногда 2-хъ, 3-хъ, 4-хъ
л тъ. Кормить грудью беременной женщин счи-
тается вреднымъ и потому ребеыка сейчасъ же от-
нимаютъ отъ груди, какъ только мать забереме-
н етъ.
У Лйсаровъ. Эриванскаго у зда и губерніи,—по
свид тельству П. Ейвазова, —въ первое время по
рожденіи сама мать, считая свое молоко негоднымъ
и вреднымъ для слабаго желудка новоронгденнаго,
не даетъ ему своей груди, а передаетъ его для
кормленія посторонней -женіцин . Къ своей груди
маті. прикладываетъ ребеика на второй и даже на
третій день. Предъ первымъ кормленіемъ собствен-
ною грудью, мать придавливаетъ указательнымъ
пальцемъ, смазаннымъ сахарнымъ порошкомъ или
медомъ, язычекъ, чтобы онъ хорошо принялъ эту
грудъ. Кормленіе грудью продолжается до второй
беременности. Въ періодъ беременности ни въ ка-
комть случа грудью д тей не кормятъ, такъ какъ
считаютъ молоко въ это время испорченнымъ. Въ
случа отсутствія беременности Айсары кормятъ
своихъ д тей грудью года два и даже три, особен-
но если д ти нездоровы и неспособны къ принятію
и перевариванію посторонней пищи. Если у матери
н тъ молока, то она беретъ кормилицу или кор-
митъ дитя рожкомъ, обращеніе съ которьшъ крайне
небрежное. Такъ, вливаютъ въ него для кормленія
молоко буйволовое (густое какъ сливки, чрезвы-
чайно обильное жиромъ и казеиномъ и наоборотъ
весьма б дное, сравнительно съ другими видами
молока, водой), при томъ старое и потому самое
жирное, никогда не разбавляя его ни одной каалей
воды. Модоко это держатъ не всегда въ чистой
безъ запаха и закиси посуд . Сосокъ на рожк
также держится весьма неопрятно. Результатомъ
такого неряшества и недосмотра нер дко бывають
разстройства пищеварительныхъ органовъ ребенка.
Для прикармливанія мать приготовляетъ иногда для
ребенка особое кушанье, состоящее изъ коровьяго
масла, меда и муки плода, изв стнаго зд сь подъ
названіемъ пшати (Elaeagnns horteusis). Къ посто-
ронней пищ Айсарки пріучаютъ д тей своихъ на
6-мъ и 7-мъ м сяцахъ и то болыпею частыо къ
молочной и сочной пищ .
У Армянъ Нахичеванскаго у зда Эрнванской
губерніи, — по свид тельству г. Зелиііскаго ^,—по-
сл рожденія дитяти, ему даютъ ложечку материн-
ской мочи, которая, будто-бы, очищаетъ его же-
лудокъ. Мать начинаетъ кормить своего ребенка
грудью только спустя три—четыре дня посл ро-
довъ, а до этого времени кормитъ другая женщи-
на. Если не находятъ таковой, то д лаютъ шарикъ
изъ пережеваннаго хл ба съ сахаромъ и, завязавъ
его въ чистую тонкую тряпку, кладутъ въ ротъ
ребенка, чтобы онъ сосалъ. Кром
материнскаго
молока, дитя кормится пшатомъ fZiz\phiis lappadocia),
см шаннымъ съ сырыми сливкамн, а также ко-
ровьимъ молокомъ. Ослиное молоко дается въ слу-
і ча боли въ живот или задержанія мочи. Грудью
кормятъ отъ 1 до 4 л тъ. Къ посторонііей пнщ
пріучаютъ спустя 4-5 м сяцевъ; впрочемъ, это
зависитъ отъ состоянія здоровья ребенка.
У Армянъ іі Татарь. Эчміадзннскаго у зда Эри-
ванской губерніи,—по свид тельству Маріи О
2
)—
грудью д ти питаются не раньше, какъ на второй
день рожденін. Если у матери н тъ молока, то въ
пищу ребенку употребляютъ леаешки, называемыя
туземцами хомаръ-банаушъ. Изъ чего соетавлены
эти лепешки, никто не знаетъ, такъ какъ он до-
ставляются изъ Персіи. Ихъ мелко толкутъ, м шаютъ
съ молокомъ, или же прямо съ водою и изъ этого
д лаютъ соску, наложивъ см си этоы въ тряпочку,
| которую и всовываютъ ребзнку въ ротъ. Или же
берутъ плоды дерева Elaeagnus hortensis, называе-
мые зд сь пшатомъ, снимають верхнюю кожицу,
мягкое мучнистое т сто отнимаютъ отъ косточки,
см шиваютъ съ молокомъ и этимъ кормятъ ребен
ка. Посторонней пищей начинаюгъ прикармливать
на 7-мъ и 8-мъ м сяцахъ, но только для ребенка
не варятъ ничего отд льно, а прямо пріучаютъ къ
і)1.с.
2) Кавказъ. 1879 г.
294.


—
27У —
пищ , которою обыкновенно питаются взрослые.
Я вид ла семим сячныхъ д тей, которыя съ вели-
чайшимъ удовольствіемъ
дятъ острые маринаты
въ вид огурцовъ, мелкой дынн, перца и т. п ., a
также и соленую рыбу. Огъ груди отнимаютъ не
раныпе года, но часто очень кормятъ грудью два
и три года.
У Лрмяпъ Шеруро Даралагезскаго у зда Эри-
ванской губерніи,—по свид тельству г. Оганисьян-
ца '),—первое кормленіе производится спустя 3—4
часа посл рожденія младенца. Когда же самъ ре-
бенокъне плачетъ, животъ, какъ признакъ сытости,
выпученъ, то кормленіе откладывается на 10 и
бол е часовъ. Зат мъ первый и сд дующіе разы,
въ теченіе 2-хъ—З-хъ дней кормитъ грудыо другая
женщина, им ющня, какого бы ни было возраста,
груднаго ребенка. Кормилица, прежде ч мъ дать
младенцу грудь, обмакиваетъ сперва своимъ моло-
комъ губы его. Мать же начинаетъ кормить на
другой или на третій день, словомъ, когда прибу-
детъ у нея молоко.— Молочное кормленіе продол-
жается Н—4 м сяца, посл чего къ нему присоеди-
няется всякая другая, бол е или мен е мягкая
пища, употребляемаи взрослыми. Иногда по недо-
статку молока у матери, ребенку дается въ про-
межуткахъ коровье молоко, съ прибавленіемъ къ
нему немного сахара. Но въ такихъ случаяхъ
болыдею частью кормятъ д тей густою см сью
пшатовой муки съ коровьимь молокомъ. См сь эта
приготовляется сл дующимъ образомъ. Удаливъ съ
пшата (ягоды дерева Elaeagnus hortensis) его м шко-
образную кожицу и -соскобливъ съ косточекъ его
мякоть, состоящую только изъ одной муки, по-
сл днюю протираютъ между пальцами и прос и-
ваютъ сквозь сито или тонкую матерію, см ши-
ваютъ до густой консистенціи съ св ясимъ, немного
подогр тымъ коровьимъ молокомъ, каковую см сь
даютъ понемногу
сть ребенку или чайною ло-
жечкою, или же на кончик пальца.
У Татаръ первое кормленіе ребенка отклады-
вается,как'ь у Армянъ, съ утра на вечеръ того же
дня или съ вечера на утро сл дующаго дня. Если
мать, первый разъ, по какому либо случаю, не
можетъ кормитъ, а женщины другой н тъ, то да-
ютъ сть младенцу см сь коровьяго масла съ са-
харнымъ порошкомъ. Всегда предъ первымъ кор-
мленіемъ деревенская бабка указательнымъ паль-
цемъ правой руки, обмазаннымъ коровьимъ мас-
ломъ, приподнимаетъ язычекъ у младенца. ГІшато-
вая каша, приготовленная по приведенному спо-
собу, употребляется и у татаръ. Какъ суррогатъ
у нихъ даютъ также д тямъ лепешки, называемыя
хамра-банауша
2
), о которыхъ была р чь выше.
!) Кавказъ. 1879 г. No 58.
2
) Хамра—ію персндскн — т сто, закваска. Банаушъ или
ба«і/ша—фіалка. Хамра—банауша—фіадковое т сто.
Он им ютъ св тло-коричневый цв тъ, кругдую
Форму и діаметръ отъ одного до полутора вершка.
Он состоятъ изъ крахмала, сахара и оіалковаго
настоя. Лепешки или даются въ руки ребенку ддя
сосанья, или же принимаются въ Форм кашицы,
см шанной съ молокомъ. Отъ нея ребенокъ будто
бы укр пляется и принимаетъ здоровый видъ.
Первое кормленіе младенца у Куртинъ,—по сви-
д тельству Оганисьянцъ, — производится чужою
женщиною, причемъ первый разъ выдавленное мо-
локо дается въ наперстк , зат мъ уже непосред-
ственно грудью. Моментъ перваго кормленія совпа-
даетъ съ частымъ плачемъ ребенка. По отсутствію
молока у матери или въ помощь ему дается ко-
ровье молоко съ прим сью одного лишь сахара.
Другихъ суррогатовъ н тъ у Куртинь. У Татаръ
и Куртинъ ребенокъ на шестомъ м сяц уже на-
чинаетъ участвовать въ принятіи всякой мягкой
пищи, наравн
съ взрослыми. Отнятіе ребенка
отъ груди у татаръ, армянъ и куртинъ,—по сви-
д тельству г. Оганисьянцъ,—совершается на пер-
вомъ, второмъ, шюгда на третьемъ году жизни ре-
бенка. Дитя понемногу отучаютъ отъ пріема грудн,
обмазавъ посл днюю коровьимъ навозомъ, грязью,
черною смолою, или настоемъ горькихъ кореньевъ,
или же наконецъ матери сами прячутъ свою грудь,
зашивая края грудной части одежды своей.
Въ Зстадномъ Даіестан
!
) въ теченіе трехъ дней
иосл родовіі новорон денный не пользуется моло-
комъ матери, а обыкновенно приготовляютъ сур-
рогатъ изъ коровьяго масла и меда и понемногу
кладутъ ребенку за губу, ч мъ онъ и питается
три дня. Если у родилышцы окажется мало молока,
или по слабости здоровья она не можетъ кормить
ребенка, то его начинаютъ кормить коровъимъ мо-
локомъ, подбитымъ немного мукою, которая ва-
рится съ молокомъ, а также приготовляютъ муку
изъ льнянаго с мени съ медомъ и коровьимъ мас-
ломъ и даютъ это ребевку. Вообще же прикармли-
вать д тей вышесказанною пищею начинаютъ на
6-мъ м сяц и позже. Д тей отнимаютъ отъ груди
немедленно посл вторичной беременности,а иначе
кормятъ грудью года два, три; бываютъ же случаи
кормленія д тей грудъю и л тъ до пяти.
Въ Даргинскомъ Округ и н которыхъ м стно-
стяхъ Южнаго Дагестана, — по свид тельству М.
Бахтамова, — первое молоко матери не считаютъ
вреднымъ; наоборотъ, такое молоко считается зд сь
даже полезнымъ и какъ скоро ребенокъ начинаетъ
прпнимать грудь, тотчасъ мать кормитъ ero, а до
появленія молока даетъ ему св жее коровъе масло
съ прим сью меда. Когда мать садится у колыбели
и начинаетъ кормить грудью ребеяка, то она кор-
митъ поперем нно, то съ цравой, то съ л вой
і) Кавказъ. 1879 г. No 49.


-
280 —
стороны колыбели, но никогда съ одной, высказы-
вая уб жденіе, что у младенца шея и голова при-
мутъ въ такомъ случа безобразную Форму. Если
у матери н тъ молока, то въ пищу уиотребляютъ
лепешки, сд ланныя изъ св жаго масла, муки и
прим си меда; или уаотребляютъ сосокъ, сд лан-
ный изъ тонкой кожи, куда вливаютъ коровье мо-
локо. Посторонней пищей кормятъ д тей на 7-м'ь,
8-мъ и іО-мъ м сяцахъ и прикармливаютъ ребенка
сначала кашкой, а потомъ пищей, которую упо-
требляютъ сами. Кормленіе грудью прододжается
отъ 1-го до Зхъ л тняго возраста; но болыпая
часть кормитъ д тей до новой беременности.
У Канучиновъ Гунибскаго Округа Дагестанской
Области,—по свид тельству Л. Млокос вича,—въ
первый денъ по рожденіи ребенку ничего не даютъ
сть; на другой день приглашаютъ для кормленія
его постороннюю женщину, которая кормитъ своего
ребенка; на третій день мать встаетъ съ постели,
купается, обмываетъ свою грудь и сама кормитъ
ребенка. Если у матери н тъ молока, то ребенку
даютъ коровье илн козье топленое молоко, но не
овечье. Кормленіе это производится чрезъ коровій
рогъ съ коровьимъ соскомъ. Чрезъ пять м сяцевъ,
когда ребенокъ можетъ уже сид ть, даютъ ему
хл бъ и сыръ. Держатъ ребенка у грудл 1, 2, 3
и бол е года, до сл дующей беременности, при ко-
торой считаютъ кормленіе вреднымъ.
У Джщщевъ (Аварскаго племени) въ Закаталь-
скомъ Округ Да.гестанской Обдасти, — по свид -
тельству Л. Млокос вича, — обыкновенно первые
два дыя ребенку ничего не даютъ
сть, но н ко-
торые даютъ ему св жее коровье масло, см шан-
ное съ чистымъ медомъ изъ соска. Если н тъ ко-
ровьяго масла, то даютъ ему буйволиное. Съ тре-
тьяго дня мать начинаетъ кормить ребенка своею
грудью; въ случа -же недостатка собственнаго мо-
лока, даютъ ребенку св жее кипаченое, коровье
молоко съ прим сью къ нему немного сахара. Съ
третьяго м сяца въ прибавку кь материнскому мо-
локу даютъ ребеыку коровье молоко, съ при-
м сью небольшаго количества піяеничной муки.
Но если у матери много молока, то до 6-ти 7-ми
м сяцевъ посторонней пищи не даютъ, а посл
того прямо переходятъ ко всякой пищ . Кормятъ
до беременности 1, 2, 3 и бол е года. Есть однако
у туземцевь поговорка, что если долго кормить
ребенка, то онъ будетъ буянъ.
У Армавивскихъ Армянъ Кубанской Обдасти,—по
свид тельству Г. Ш—ль 0, родившагося ребенка
мать въ р дкихъ случаяхъ кормитъ сама въ пер-
вые 3—7 даей (это если ислучается, то тамъ, гд
принимаетъ ребенка у здная акушерка, которая
настаиваетъ на томъ, чтобы мать сама кормила),
і) Кавказъ. 1879 г. No 62.
a то первая пришедшая женщина, оудъ она хотя;
старая, родившая ребенка годъ или два тому на-
задъ, кормитъ новорожденнаго своей грудью. He
р дки и такіе случаи: мать мужа или ея, старуха
лтъподъ50,неимющаяуже лтъ10дтей,же-
лая избавить рожешщу отъ безпокойства беретъ
ребенка на ночь къ себ и даетъ свою грудь,—въ.
резудьтат является у нея молоко; и тогда она
продолжаетъ кормить и днемъ своего внука или
внучку. Кормленіе грудью продолжается всегда до^
сл душщей беременности, не дал е 5-ти 7-ми л тъ.
Мн показывали мальчика л тъ 6-ти 7-ми, кото-
рый уже ходитъ въ училшце и по приход домой
об даетъ молокомъ матери. При такомъ кормленіи
д тей посторонними женщииами въ первые дни, у
самой роженицы накопляется довольно много мо-
лока, раздуваются груди и тутъ начинается л че-
ніе, не р дко кончающееся растравленіемъ груди.
Посторонней пищей начинають корі іить когда кто
вздумаетъ и дается малютк
все то, что
дятъ
взрослые. Сосокъ вовсе н тъ въ употребленіи.
У Абазинцевъ (горскаго племени), живущихъ въ
Ватолпашинскомъ у зд Кубанской Области,—по
свид тельству учителя
.
Арканникова, — даютъ
грудь матери новорожденному посл перваго омо-
венія и кормятъ до новой беременности, посл чего
пріучаютъ его къ той пищ , какую дятъ взрос-
лые. Если у матери н тъ молока, то кормятъ изъ
рожка (буйволоваго или коровьяго), привязывая къ-
нему козій сосокъ и вливая въ него коровье мо-
локо съ сахаромъ.
У Лбазинцевъ, Кабардинцевь и Ноіайцевъ Кубанской
Области,—по
свид тельству Фелицина, — грудью-
ребенокъ пользуется вскор по рожденіи; отнима-
ютъ его отъ груди 1-го 2-хъ л тъ; посторониею
пищей прикармливаютъ на седьмомъ м сяц и съ.
этою ц лью употребляютъ молоко и небольшое ко-
личество каши (пасты). Жевки не употребляюгъ.
Если мать не въ состояніи кормить ребенка сама,
то отдаетъ его въ чужой домъ. Если этого нельзя
сд лать, такъ кчкъ это сопряжено съ большими
расходами, то кормятъ ребенка рожкомъ, къ узко-
му концу котораго прикр пляется овечій сосокъ и
въ который вливается теилое молоко, см шанное
съ сахаромъ или медомъ. У Горцевъ Шапсуъсшіо
и Бжедуховскаъо племенъ Екатеринодарскаго у зда
Кубанской Области,—по
свид тельству г. Косо-
ланЪі
—п и та ніе д тей грудью начинается тотчасъ.
же посд омовенія ребенка. Въ случа же недо-
статка у матери молока, ему д лаютъ соску изъ
пшена и муки, см шанной съ коровьимъ теплымъ
молокомъ, къ которому прибавляютъ сахаръ. Чрезъ
годъ ребеику даютъ хл бъ, чай съ молокомъ, на-
варъ изъ говядины или баранины. Кормленіе ре-
бенка продолжается отъ 1-го года до 2-хъ, а иног-
даидо5-тилтъ.


—
281 -
У Черкесовъ —Шшгсг/іоаг. Кубанской Области,—
ао свид тельству учиіеля К. Шевченко,—грудью
матери младенецъ начииаетъ кормиться со дня рож-
денія. Кормленіе это ароизводится вь день три
раза и мен е и продод кастсявъ теченіи всегогода,
а иногда и больше. При кормленіи грудью на руки
младенецъ не берется до того времени, пока не
настанетъ пора прикармливать посторонней ііищей,
которая сл дуетъ чрезъ три м сяца въ Форм мо-
лочной и обыкновенной каши, молока, чаще исего
буйволинаго, которое иногда варятъ съ мукой.
Жевки и сосокъ не существуеть.
У Кабардинцевъ,—по свид тедьству 0. Шмытки-
на,—посд рожденія ребенку чрезъіі—7 часовъ да-
ютъ грудь, не употребляа до этого и посл этого
никакихъ сурроіатовъ. Исключительно молоколіъ
матери ребеііокъ питается 5—Й м сицевь, посд
чего даютъ чай, коровье или козье молоко, медъ
и воду. Оть груди отнимаютъ 1-го, 2-хъ, 3-х.ъ и
даже 4-хъ л ть. Ч мъ больше мать привязана къ
ребенку, т мъ дольше его кормить.
У Осетинъ Терской Области, —по свид тельству
г-жи Арчековой >)) тотчасъ по рожденіи ребенка
кормять грудыо какой иибудь посторонней жен-
щины, а не молокомъ матери, говоря, что молоко
посл дней еще не годится д.:іи ребениа. До 7-го
8-го м сяцевъ ребенокь исключитізльно питается
молохомъ матери. Посл 8-ми м сяцеііъ ему само
му предоставляется выборъ пищи. Впрочемь модо-
комъ матери ребенокъ не перестаетъ кормиться
еще до втораго и третьяго года и только на чет-
вертомъ году его отнимають отъ груди, намазы-
вая посл днюю горчицей или перцомъ.
По свид тельству гжи Касабіевой
а
}, у Осетинъ
той же области кориленіе ребенка грудью матери
начинается спустя три дна и даже нед лю; причина
такого замедленія происходитъ отъ того. что посл
родовъ мать принимаетъ л карства, которыя мо-
гуть быть вредны для ребенка. Въ первые дни по
рожденіи дитя питается грудыо посторонней жен-
щины, а не молокомъ коровы и другихъ живот
ныхь. Кормятъ д тей очень часто, какъ только онъ
проснется или закричитъ, такъ что пища, не уса -
вая такъ быстро перевариться, производить час-
тыя рвоты. Кормленіе ребенка грудью у Осе-
тинъ продолжается очень долго, до двухъ или
трехъ л тъ; пря этомъ съ седьмаго м сяца,ыногда
и раныле, дають имъ такую же пищу и напитки,
какіе употребляють взрослые; на четвертомъ году
ребенка отнимаютъ отъ груди, намазывая посл д-
нюю горчицеіі или перцемъ.
Въ Кизляри, Терской Области у проживающихъ
тамъ Армянъ, Грузинъ и Татаръ, -по свид тель-
і) Терскія В домости. 187» г, No 21.
2) Терскія В домосги 1879 г. Ш 21.
ству врача Султанъ-Шаха,—въ
первые три дня
по рожденіи даютъ ребеику см сь изъ коровьяго
молока н меда по равной части, а иотомъ начина-
ютъ кормить грудыо; если у матери молока до-
статочно, то въ продолженіи 5-ти 6 ти м сяцевъ
ничего кром груди не даютъ, въ противномь слу •
ча даютъ ребенку соску изъ жеванныхъ сухарей,
баранокъ, завернухыхъ въ ирозрачиую матерію
(марли). Въ то же время поять рибенка чаемъ съ
молокомъ, кофеемъ, вь которые кладуть очень
мало сахара. Отнимаютъ отъ груди чрезъ 1—I'/a
2 и даже 3 года. Спустя 6 м сяцевь, кром моло-
ка матери и коровьяго, пріучають ребенка ко вся-
кой пищъ, употребляемой взрислыми. Такимъ обра-
зомъ д ти еще въ весьма юномъ нозраст ыачина-
ютъ употреблять въ ішщу всевозможныя прнности:
перецъ, горчицу и т. п . въ весьма обильномъ ко-
личеств , всл дствіе чего случалось не разъ ви-
д ть д тей 6-ти 7-ми л тъ съ весьма упорными
катар[)ами желудка.
У Ичкіринцевъ. (Чеченцевъ) Введеііскаго Округа
Терской (^бласти, - по свид тельстиу врача Ш.. —
начинаютъ кормить д тей грудью сейчасъ посл
родові.. Прикармливаніе ароизводится кашицей изъ
кукурузыой и шиеничной муки съ молокомъ или
масломъ. Часто даютъ сосать кусокъ бараиыіго,
курдючнаго сала, иадвинугый на палку. Средняя
продолжительностькормленія грудыо д тей 2 а года,
а иногда до 7-ми л тняго возраста
У Чеченці-аъ Аргунскаго Округа Терской Облас-
ти,- по свид тельству врача Е. Рудыковскаго,—
грудь новорожденному дается въ иерві.ій день по
рожденіи. Ко|)Млеше грудью продол кается, если ыи-
какое обстоятельство не м ша тъ, бол е года. Въ
случа недостатка молока у матери приглашается
какая либо родствеішица или зввакомая, но ника-
і.ихъ суррогатовъ и искусственнаго кормленія Че-
менцы не знаютъ. Отъ кормленія грудыо перехо-
дятъ къ коровьему молоку и пищ взрослыхъ; муч-
иыхъ кашекъ и суповъ для грудныхъ д тей также
ие варятъ.
У Еумыковь, Чеченцввь, Салоттцевь и Ногайцевъ
Хасовъ-Юртовскаго Округа Терской области,—по
свид тельству врача Надежина,—до 40 двей ио
ііорождеиный исключительно кормится молокомъ ма
тери. Посл того, въ прибавокъ къ грудному корм-
ленію, даютъ халву, которая приготовляется такъ:
берутъ дв части масла и одну частв меда, тща-
гельно см шивають ихъ и потомъ прибавляютъ
къ этой ем си поджареныую, пшеиичную муку До
изв стноіі густоты см си. Иногда поятъ ребеика
чаемъ съ сахаромъ и молокои-ь, иногда ц лі.ны .мі.
сырымъ молокомъ. Продолжительность кормленія
оть9мсяцевъдоІггода.
У Ноьайцеьь,- ~ -по свид тельству г. Георгіепа, да-
ютъ ребенку грудь тотчась аослФ омав нія, но
36


-
282 -
только не материнскую, а другой женщины, такъ
какъ иолоко въ материиской груди является на
другой или на третій день посл родовъ, а зат мъ
уже маі). продолжаетъ кормить новорожденнаго
своею грудью. По иетеченіи трехъ—четырехъ м -
сяцевъ, кром груди начинаютъ давать жевку, со-
стоящую изъ хд ба съ сахаромъ, супь, калмыцкій
чай и молоко коровье и козье. Огъ груди отни-
маютъ дитя уже въ то время, когда у него явля-
ются зубы, хотя и не вс сполна.
У Караноьайцевъ Ставропольской губерніи, — по
свид тельству г. Влескова '),—мать кормитъ ре-
бенка грудью до двухъ л тъ и бол е, пріучая его
съ четырехм сячнаго возраста къ другой пищ и
начиная ее почти всегда сь бараньяго курдюкн.
Кормленіе ребенка грудью зачастую совершается
не только во время вторичной беременностн, но и
посл родовъ, причемъ вь большинств случаевъ
первый ребенокъ, если ему мен е двухъ д ті.,пред-
почитается второму, на долю котораго, при худо-
сочіи матери, выпадаетъ исключитедьно питаться
курдючнымъ саломъ, что не р дко даегь случаи
голодной смерти крайне истощеннаго ребенка.
У Ногайцевъ, кочующихъ въ Ставропольской гу-
берніи (джембулуковцев-ь, едисанцевъ, едишкуль-
цевъ, караногайцевъ и трухмянъ), - по свид тель-
ству I. Бентовскаго, —тотчасъ по рожденіи дають
прежде соску изъ сыра о, курдючьяіч) сала, а за-
т мъ грудь, какъ только молоко у матери появится.
ІІосл того мать, по своимъ соображеніямь, рань-
ше или позже начинаетъ подкармливать ребенка
саламатью изъ пшеничной муки, подслащенной са-
харомъ, а зат мъ постеаенно пріучаеть къ той
пищ , какую сами дятъ. Мать кормить ребенка
до новой беременности и, почувствовавъ себя въ
такомъ положеніи, тотчасъ отнимаетъ. Иъ против-
номъ случа
кормитъ ребенка до I'/j года и не
долыпе 2-хъ л ть.
У Калмыковъ, кочующихъ въ Ставроиольской гу-
берніи, по свид тельству I. Вентовскаго, — какъ
только родится ребенокъ, ему прежде всего даютъ
соску изъ курдючнаго сала (т. е . бараньяго хвоста)
для того, что будто бы такое сало производитъ
очищеніе желчи. Н которые же калмыки даютъ
мальчикамъ соску изъ волчьяго сала въ томъ уб ж-
деніи, что оно сд лаетъ челов ка сильнымъ и храб-
рымъ. Съ другаго же дня матери начинаютъ
кормить грудью и продолжаютъ отъ одного до
полутора года, не бол е, а спустя
полгода,
пріучаютъ д тей къ той пищ , какую сами дятъ:
кормятъ шюлюномь, т. е . бульономъ изъ какого
попало мяса (соль составляетъ единственную при-
праву ихъ бульона), буданомъ (кипятокъ, подправ-
ленный мукою и саломъ), калмыцкимъ чаемъ и,
*) Ставропольскія Губервскія В домости. 1879 г- No 12.
наконецъ, мясомъ, пріучая сначала къ обглады-
ваыію костей. Сл дуетъ зам тить, что калмыки
при своей трапез не употребляютъ ни ложекъ, ни
вилокъ: первыя зам няютъ деревянными точеными
чашками, а вторыя —собственными нальцами и по-
этому кормить грудныхъ д тей чаемь или бульо-
номъ изъ чашки не такъ удобно, какъ поить ихъ
ложкою. Зам чательно, что печеный хл бъ не со-
ставляетъ ежедневной пищи калмыковъ и если онъ
является за ихъ столомъ, то какъ р дкій подарокъ
русскаго знакомца. Поэтому съ самаго рожденія,
за исключеаіемъ кирпичиаго чая, пища калмыцкихъ
дЬтеЙ больше животния, ч мъ растительная.
Волжскіе Калмьгки, — по свид тельству НеФедье-
ва '),—тотчасъ по рожденіи дають ребенку въ ротъ
кусокъ св жаго сала. Грудыо кормятъ до 2-хъ З-хъ
л ть, когда они курять уже и табакъ. О питаніи
д тей у Калмыковъ въ прошломъ стол тіи сохра-
нились въ сочиненіи Лепехина
я
) сл дующія лю
бопытныя св д нія: «соскомъ и рожкомъ кормить
своихъ д тей они не знаютъ; но имъ служитъ вм -
сто сего или обостревный кусокъ бараньяго жира,
или пузырь какой скотимы, который они, перевя-
зывая ниткою, д лають на подобіе сосца. Въ от-
сутствіи покидаютъ |)ебять однихъ и аузырь, на-
лввъ молокомъ, прив шиваютъ надъ ртомъ у мла-
денца, ч мъ онх самъ и насыщается».
У Кирьизовь Семипалатинской Области *) первые
три дня посл родовъ мать не кормитъ сама ре-
бенка, a его кормнть которая нибудь изъ жен-
щинъ аула, им ющая груднаго ребенка.— У
Кир-
гизовь Зайсааскаго п|)иставства иемипалатинской
Области, —посвид тельству г. Ліалевскаго, - первую
пищу д тей составляетъ преимущественно молоко
матери, которілмъ кормятъ пока таковое не пре-
кратится. Ііоровьимъ молокомъ варенымъ кормять
чрезь соску, которую выр зываютъ изъ кишки.
Въ большемъ возраст
мать кормитъ жеваннымъ
мясомъ или жеванными сырчиками. Отъ груди отни-
маютъ безъ соображенія о возраст , а когда мо-
локо прекратится въ грудяхъ матери. Случается
вид ть 2i/j—Зхъ л тнихъ ребятъ, берущихъ грудь
какь лакомство, и 9-ти м сячнаго ребенка, отня-
таго отъ груди.
— Въ томъ же приставств ,—по
свид тельству врача Рашевскаго,—вс
киргизки,
за исключеніемъ страдающихъ полнымъ отсут-
ствіемъ молока, кормять д тей грудью, причемъ
кром груди съ первыхъ же нед ль даютъ д тямъ,
если только позволяетъ желудокъ и аипетитъ по-
сл днихъ, коровье, овечье и козье молоко, а также
различныя жевки, кумысъ же дается д тямь только
') Подробныя св д иія о Волжскихъ Калмыкахъ. С . II.
1834 г.
«> Лепехинъ 1. с. Ч. 2, стр. 229.
3
) Обычаи Киргизовъ Семиаалатижской Обіасти. І.стр. 54 —
61; напечат. въ Русскомъ В стник . Т . 137. Сент. 1878 года.


-
las -
въ бол е позднемъ возраст , въ концу года. Со-
сокъ и рожковъ г. Рашевскій не зам чалъ, но ему
приходилось вид ть во рту д тей въ первыя не-
д ди ихъ житья кусокъ курдючнаго, бараньяго са-
ла, обр заннаго въ вид соски. По объясненію
Киргизъ, сало въ такомъ вид дается д тямъ въ
первый же девь ио рожденіи съ ц лью пріучить къ
сосанію и поддержать силы до т хъ поръ, пока
въ грудяхъ матери образуется въ достаточномъ
количеств молоко; впосл дствіи же сосанію ба-
раньяго сала Киргизы приписываютъ усиленіе те-
плоты въ организм ребенка и предохранительное
д йствіе отъ кашля и поноса. Начиная кормленіе
грудью въ первы дни посл рожденія, Киргизки
обыкновенно продолжаютъ его очень долго—I'/s—
2 года и даже есть поводъ думать, что оно про-
должается до прекращевія выд ленія въ грудяхъ
молока. — Г. Рашевскому часто приходилось вид ть
сосущими грудь матери трехл тнихъ д тей, кото-
рыя кром того ли всякую другую пиіцу. Въ Се-
мипалатинскомъ у зд —по свид тельству врача
Тхраевича,—первый разъ грудь даютъ у Киргизовь
чрезъ часъ посл рожденія Зат мь кром груди,
вскор посл рожденія кормятъ д тей пшеиичной
мукой. зам шанной жидковато на кипятк и под-
жаренной съ жиромь или масломъ (саламатъ), a
также творогомъ, растертымъ съ молокомъ. Отни-
маютъ отъ груди чрезъ годь и позже. — У
Кирги-
зовъ Картралинскаго у зда Семипалатинской 06-
ласти, по свид тельству г. Филиппова, —болыпею
частью съ самаго дня рожденія матери питаютъ
младенцевъ грудью; въ случа ?ке бол зни. смерти
или неим вія въ грудяхъ матери молока, даютъ
соску въ сл дующемъ вид : отр заютъ отъ ба-
раньей кишки небольшую часть, одинъ конецъ ко-
торой завязываютъ кр пко ниткой или ч мъ дру-
гимъ, наполвяютъ таковую теплымъ вареньшъ ко-
ровьимъ молокомъ и завязываютъ другой конецъ
не туго, оставляя небольшое отверстіе, каковой
конець ц даютъ въ ротъ младенца. Н которые же
изъ Киргизь, за неим ніемъ молока, даютъ мла-
деицу сосать сало не совс мъ свареное. Питаніе
младенца молокомъ или саломъ производится н -
сколько м сяцевъ, апотомъ постепенно пріучаютъ
ого къ хл бнымъ и мясвымъ жевкамъ, преимущест-
венно же къ посл днимъ. Въ л тнее время поятъ
простоквашей, кумысомъ и зат мъ по м р воз-
раста даютъ и другую пищу. Д ти отъ груди от-
нимаются разно,—по истеченіи одного года и ра-
н е. У Киргизовъ большой Орды,—по свид тель-
ству Н. А . Маева, а—мать должна кормить ре-
бенка грудью сама и только при невозможности
исполнить эту обязанностъ нанимаетъ кормилицу
за условленные подарки. Кормилицу называютъ
') Туркестанскія В домости 1871 года.
і имчекъ-ене (мать по груди) или сутъ-ене (мать по
молоку).
Д ти Само довъ Мезенскаго у зда Архангель-
ской губервіи,—по свид тельству врача ПарФевтье-
ва,—вскор
посл рожденія питаются грудью ма-
тери; прикармливаніе начинается по истеченіи пер-
ваго года и именно жевкою изъ варенаго оленьяго
мяса. а иногда даютъ мясо и безъ жевки для со-
санія, чтобы ребенокъ ве плакалъ. Отнимаютъ отъ
груди съ двухл тняго возраста.
У Са.м довъ Верезовскаго округа Тобольской
губерніи,—по свид тельству г. Голодникова,--въ
первый же день по рожденіи даютъ ребенку грудь
матери. Ирикармливаніе состоитъ сначала изъ же-
ванной, вареной рыбы и оленьяго мяса; когда ре-
бенокъ начинаетъ сид ть и ходить, то въ это время
кормятъ его хл бомъ; въ сыромъ вид мясо и ры-
бу начинаютъ давать на другой годъ посл рож-
денія. Бол е здоровая пища для ребенка, по мн -
нію Само довъ, мясо и рыба, ч мъ хл бъ или
другое что. Грудью матери кормятъ по году, по
два и бол е, раньше мать отнимаетъ только при
беременности или если ребенокъ самъ не станетъ
сосатъ труди. Нзрослые Само ды, по свид тель-
ству д-ра Соколова, ') также употребляютъ очень
мало хл ба, но питаются рыбою и оленьимъ мя-
сомъ. І^ремя, въ которое убивають оленя, для се-
мейства Само да (равно какъ и для Остяка) со-
ставляетъ какъ бы праздникъ. Когда колютъоленя,
то вытекающую изъ него кровь тотчасъ же пьютъ
чашками. Потомъ по снятіи кожи и вскрытіи его,
все семейство толпится около него съ ножами въ
рукахъ и каждый съ жадностью выр зываетъ и
стъ теплое мясо, обмакивая кусокъ въ неостывшую
еще кровь. Мясо глотаютъ они кусками, почти
не жевавши. Д ти. испачканныя въ крови, долго
еще остаются на м ст
глодать кости и играть
ими.
'Остяки Верезовскаго округа Тобольской губер-
ніи,—по свид тельству Голодникова,—съ первыхъ
же дней посл рожденія ребенка кормятъ грудью
матери; если же у матери не бываетъ молока, то
кормитъ его другая женщина своею грудью. Спустя
5_б м сяцевъ прикармливають ребенка печ нымъ
хл бомъ, вареной рыбой, коровьимъ молокомъ,
сырымъ же нич мъ д тей не кормятъ, потому что,
по мн нію Остяковъ, ребенокъ отъ этого не рас-
тетъ скоро, равно какъ не даютъ ничего жирнаго
(масла, сала и пр.), такъ какъ отъ этого въ живо-
тик ребенка бываетъ боль; наконецъ, не даютъ
также никогда ни жевокъ, ни сосокъ. Отнимаютъ
отъ груди по истеченіи года, иногда раныпе, a
иногда чрезъ два, три года и поздн е. Пища взрос-
>) Сокоювъ: о бол зняхъ господствующнхъ въ Березов-
скомъ кра между инородцамм (Аііхивъ Судеба. Медпц. 1867
г. Кн. 2., стр. 10-U),


_
284 -
лыхъ Остяковъ, и конечно подрастающихъ д тей |
ихъ, посвид тедьству д-ра Соколова,—по болыпей і
части ])ыба вареная, сырая, сушеная и мерзлая;
оденье мясо вареное и сырое, а л томъ перелет-
ная птица. Хл ба дятъ мало; изъ муки они д - ;
лаютъ растворъ и пекутъ въ чувалахъ, въ зол ,
пр сиыя тонкія лепешки; варятъ са.іымъ — родъ
зкидкой похлебки изъ ржаной муки, которую за-
правляютъ рыбьимъ жирочъ. Лакомства у нихъ
составляютъ: варка, т. е . рыбьи брюшки и кишки,
уваренныя до густой консистенціи въ рыбьемъ
жир , поземы. т . е. хребты муксуновъ, л томъ про-
сушенные на солнц , и струіанина. т . е. нар занная
ломтиками мерзлая рыба.
У Вурятъ—шамааовъ, населяющихъ вою вос- • -
точную и значительную часть Иркутской губер-
ніи, — по свид тельству д ра Эліаіпевича, пищу
новорожденнаго по большей части первые три дна
составляетъ исключителъно парное молоко коровье.
Только у Верхоленскнхъ и Кудинскихъ буряп.
матери, если въ состояніи, начиЕіаютъ кормиті>
грудью съ перваго жс дня по рожденш. Кормленіе
коровьимъ молокомъ производится посредством
г
і.
рожка, который устроивается изъ ско-тскаго pom
сь привязанной къ нему изъ тряпки сосулькой или
коровьей титькой. Иногда Валагинскіе Буряты ДЛІІ
кормленія новорожденнаго въ первые три дни
устроиваютъ такъ называемую лупша^т. е . берутч.
кусокъ войлока, величиною въ мизинецъ и, пома
кивая его въ теплое, вареное молоко, даютъ со
сать ребенку. Мать, начиная кормить грудью,
однакоже не перестаетъ время отъ времени обра
щаться и къ рожку; но весьма часто, если она-
совершенно здорова и вполн
способна кормиті.
грудью, то рожекъ служитъ толъко средствоиъ,
чтобы ребенокъ, оставленный на часъ, на два во
время домашней работы, былъ ч мъ нибудъ занятъ
и не плакалъ. Мать, которая носитъ д тей часто.
кормитъ грудью по полугоду, иногда по 8-ми М СІІ-
цевъ; носящая же ихъ р дко,--по году и дольше.
Но не одно молоко коровье и грудь матери слу-
жатъ пищею ребенку; еще онъ не началъ сяд ть,
какъ уже даютъ ему понемыогу жевку изъ хл ба,
теплый чай, овечье и козье молоко, а н сколькп
позже даютъ сосать кусочки варенаго мяса или
(Индинскіе Буряты) кусочки сыраго овечьяго кур-
дюка. Нер дко во второмъ полугодіи даютъ ре-
бенку мягкиші кусочками изорванныя молочныя
п нки и маленькіе кусучіш разжеваннаго мяса.
У Вурятъ-буддистовъ или монголо-бурятъ, на-
селяющихъ югъ Иркутской губерпіи, т. е . м ста
пограиичныя съ Китаемъ,—по свид тельству д-ра
Эліашевича,—способъ кормленія и ііачество пищи
т -же, что и у бурятъ-шаманствующихъ, съ тою
лишь разницею, что посд дніе р же употребляютъ
конину. Пища и питье, даваемыя д тямъ со вто-
раго полугодія, какъ водится, нич мъ не отли-
чаются отъ пищи и питья взрослыхъ. Любимый
напитокъ посл днихъ затуранъ особениымъ спо-
собомъ приготовляется изъ кирпичнаго чая, ко-
торый варится въ котл на таган , съ молокомъ,
гд есть - съ сольюизаправляется мукою или под-
жареннымъ толченымъ ячмеяемъ. Печеный хл бъ
употребляется р дко и притомъ какъ лакомство.
По спид тельству г. Іаріонова, Вуряты приго-
товляютъ собственно не хл бъ, заквашенный и
иепеченньш (по русски), а пр сныя лепешки,т. е.
смоченная мука мнется въ лепешку и тотчасъ же
поджариваетси на огн или печется въ печи.
Вродячіе Тіутусы^ населяющіе с веръ Иркутской
губерніи, - по свид тельству д-ра Эліашевича,—со
втораго дня no рожденіи начинаютъ кормить ре-
бенка соской, приготовленной изъ жеваннаго пр с-
наго хл ба. см шаннаго еъ сахаромъ и заверну-
таго въ тоненькую р дкую холстину. По истече-
ніи трехъ или четырехъ сутокъ мать пріучаетъ
его къ груди, не оставляя вьто же время исосгш,
а спустя еще н которое вреия къ рожку, въ ко-
торый вливаютъ оленье молоко (густое какъ сливки)
съ чаемъ. Въ этомъ же возраст
состоятельные
начинаютъ кормить малютокъ жеванными аряни-
ками, коврижкой и сухарями, a у кого им ется
даютъ скоромное масло. Зат мъ къ концу года по-
немногу начинаютъ давать обыкновенную оищу
взрослыхъ, т. е . оленьеи птичье мясо, рыбу, пр с-
ный ячмеыный или ржаной и, въ очень р дкихъ
случаяхъ, гороховый или пшеничный хл бъ. Къ
мясу пріучаютъ ребенка сл дующимъ проетымъ
способомъ: проколотый деревянвой спичкой кусокъ
жаренаго или варенаго мяса кладугб лежащему
на СПИЕІ ребенку въ ротъ такъ, что концы спички
опираются о губы малютки, кусокъ мяса притомъ
не можетъ весь провалиться въ ротъ и мадютка,
гарантированный отъ возможности подавиться, из-
сасываетъ его въ род соски. При воспитаніи д -
тей, — говоритъ Миддендорфъ, ') можно зам тить
важное значеніе, какое Тунгусы придаютъ разр -
шающей и сод йствующей пищевареніюсил слюны.
Даже молокос верныхъ оленей киаятилось, бралось
матеръю въ ротъ и выплевывалось ребенку. Впро-
чемъ, обыкновенно матери кормятъ д тей своихъ
грудью года три сряду, таегъ что нер дко сверхъ
новорожденыаго являются сосать еще два старшихъ.
Случается даже, что десятил тній мальчуганъ, ни
сколько не конФузясь, высасываетъ у іматери оста-
токъ молока, оставлеиный младшиіаъ братомъ.
У Карашссовъ, бродящихъ по притокамть Енисея,
матери кормятъ д тей грудью до т хъ поръ, пока
*) Миддендорфъ; путешествіе па (' веръ и востокъ Си-
бири. Ч. II. Отд. IV. С. П. 1878 г., стр. 717.


-
285 —
они гами собою, году на второмъ, бросаютъ грудь ^ і
Лакомствомъ для Карагасскихъ д тей,—no
свидтj
тельству И. Попова, знатока жизни Карагассовъ,— |
слу?китъ «бурдукъ», приготовляемый изъ корне-
плоднаго растенія «сараны>. Карагассы выкапы-
ваютъ корнеплодъ сараны изт. земли, вымыиаютъ
суіпатъ его и получаютъ ташімъ образомъ сладко-
ватую на вкусъ муку.
Матери-^л-^ткм, —по свид тельству д-ра Эліаше-
вича,- івъ первое время кормятъ д тей грудью; въ
случа же невозможности, почему либо, пріучаютъ
ихъ къ кормленію коровьимъ молокомъ, чрезъ ро
жекъ. Коровьимъ топленымъ молокомъ пользуются
только, какъ л карствомъ, употребляя его какъ
слабительное. В-ь то время, какь модоко все таки-
служитъ до году главной пищей д тей, съ истече-
ніемътрехъ м сяцевъ, ихі. мало -по-малу начинаютъ
пріучать къ мясвой пищ . A со втораго года они
пріучаются сть вее, что дятъ взрослые Якуты.
По свид тельству г. Айгустова, — вскор
посл
рожденія у Якутовъ кормятъ младевда творогомъ
съ прим сью чухонскаго масла; зат мъ чрез
г
і. два,
или три дня кормятъ грудью матери. а также сы -
рымъ и варенымль коровьимъ и кобыльимъ моло-
коліъ. Спустя полгода и ран е начинаютъ при-
кармливать посторонней пищей, при чемъ мать
предварительво жуетъ пищу и потомъ уже даетъ
ее младенцу. Отнимаютъ отъ груди ч[)езъ '/j—1 и
даже 2 года.
Кормленіе рожкомъ,
—
говоритъ верхоленскій
врачъ Ф. Шперкъ
2
},—у Якутовъ предоставляетси
няньк , которая по л ности и совершенному нс-
пониманію важности подобнаго кормленія смотритъ
за нимъ небрежно, рожекъ р дко промывается, мо-
локо нер дко набирается первоначально въ роть
нянькою, для согр вавія посл дняго и потомъ ртомъ
вливается въ р(.<жокъ. Подростающія д ти питаются
конечно наравн
съ взросльши. Самая обыкно-
венвая пища посл днихъ есть родъ каши, приго
товляемой сл дующимъ образомъ: берутъ ткръ по-
поламъ съ водой или молокомъ и кипятятъ, потомч.
забалтываютъ мукой и опять кипятятъ до изв ст-
ной густоты и эту кашу употребляютъ горячею
въ пищу. Таръ приготовляется такъ: снятое еже-
дневно молоко кипятится и потомъ сливается вгь
подубочье, гд закисаетъ; каждый день въ эту жо
посуду сливается новое кодичество снятаго и про-
кипяченнаго молока до т хъ поръ, пока посуда
не наполнится; въ этомътар моншо увид ть ц лую
коллекцію мухъ и вообще иас комыхъ въ него по-
падающихъ и остающихся тамъ; запахъ и вкусъ
') Этнографич. Сборникъ, издав. Импер. Русск. Геогр. Общ.
Вып. IV. С.-П. 1858 г.
а
3 Ф. Шперкъ; зам тки объ Якутск . (Протоколы зас -
даній Общ. врачей Восточной Снбири въ г. Иркутск , на
\864-65 p.).
этого тара сильно кислый и острый. Мясо Якуты
употребляютт. скотское и кобылье, большею частью
вареное, но иногда и жареное на вертел ; Якуты
не гнушаются употреблепіемъ и падали. Иногда
мясо употребляется сушеное, приготовляемое та-
кимъ образомъ: нар занное кусками мясо намачи-
ваютъ въ молок . вьшувп. посыпаютъ солью и вы-
в шиваютъ на воздухъ. на деревянныхъ спицахъ,
на 4—5 м сяцевъ. Рыбу употребляютъ св жую,
вареную и мерзлую съ солью.
У Лпмутовъ и Тутусовъ Якутской губерніи,—по
свид телъству г. АЙгустова,—вскор
посл
рож-
денія даютъ младенцу мозгъ изъ оленьихъ ногъ,
или растопленное коровье масло. Съ другаго дня
по рожденіи д ти питаются грудью матери. По
достиженіи года начинаютъ прикармливать ресенка
посторонней пипі,ей, для чего по болыпей части
даютъ кашу, приготовленную изъ оленьей крови М
Отнимаютъ отъ груди тогда, когда ребевокъ на-
чнетъ правилыю говорить, что бываетъ не ран е,
какъ по достиженіи трехъ л тъ. Въ случа обна-
ру/кенія беременности отнимаютъ и ран е.
На островахъ Уналашскаъо отд ла
S
J грудью на-
чинаютъ кормить младенца не прежде, пока онъ
ныблюетъ изъ желудка нечистоту, которою онъ,
по ихъ ми нію, питался въ утроб своей матери;
а чтобы онъ извергнулъ изъ себя эту нечистоту,
то бабки кладутъ ему палецъ въ ротъ. Оставшаяся
же нечистота въ младенц
впосл дствіи бываетъ
причиною многихъ внутренних
г
і. бол зней и такое
дитя всегда будетъ слабо т лесными силами. Для
сохраненія и поправлевія здоровья кака. роженицы,
такъ и новорожденнаго onfe употребляютъ разные
декокты, приготовляемые изъ травъ и кореньевъ
имъ изв стныхъ.
Ко.юшанки
3
} грудъю начиваютъ кормить дитя
тоже не ран е того, какъ онъ выблюетъ изъ себя
нечистоту, которая, по ихъ мн нію, если остается
пъ челов к , то бываетъ причиною многихъ бо-
л зней. И потому он первое время мнутъ и жмутъ
животъ младенца. Грудью кормятъ отъ Ю до 30
м сяцевъ; къ пищ начинаютъ пріучать не ран е
года и первый кусокъ, который даютъдитяти, есть
истопленное сало какого нибудь морскаго животна-
го Гкром
кита). Колошанки
4
) грудью кормятъ
д тей по три и по четыре года, т шатъ ихъ юко-
лою и икрою, березовою и таловою коркою, а наи-
паче сладкою травою и часто случается, что д ти
приползаютъ къ собачышъ корытамъ, остатками
опаны (собачьей ды) забавляются.
!) Для параллели не м шаетъ прігаомнить зд сь черную
кровяную похлебку Спартапцевъ.
2
) Веньямиповъ. Запнски объ островахъ Уналаііікинскаго
отд ла. 1840 г. Ч. 2, стр. 69.
3
) Веньяыиновъ. Ibid. Ч. 3, стр. 90.
4
) Полное собраніе учеиыхъ путешествій по Россіи. Опи-
саніе Камчатки. Акад. Крашеныниикова. 1819. Т . П . стр. 175.


—
286 —
Коряки ') д тей кормятъ грудьго до трехъ л тъ,
а посл пріучаютъ къ мясу. Кром мяса и потро-
ховъ оленя,—говорить Шперкъ,
2
)—оленные коря-
ки, живущіе въ прибрежьи Охотскаго моря, упо-
требляютъ въ пищу еще содержимое желудка и тон-
кихъ кишекъ. Кушанье это называется Маняла
и приготовляется такъ: сливаютъ содержимое желуд-
ка и тонкихъ кишекъ въ сосудъ и погружаютъ въ
него пукъ сухой травы,которую потомъ выжимаютъ.
—Это продолжается до т хъ поръ, пока извлекутся
изъ жидкости вс непереваренныя желудкомъ волок-
нымха (единственной пищи оленя) и жидкость сд -
лается полупрозрачной; тогда ее кипятятъ, при-
бавляя иногда оленьяго или тюленъяго жиру. Ма-
нялу дятъ такъ: кусокъ плотно слежавшагося сн -
гу, или льда макаютъ быстро въ теплую еще ма-
нялу, чрезъ что, на поверхности сн га, образует-
ся слой застывшей сальной жидкости. которую со-
сутъ. Рыбу Коряки, по Шперку, употребляютъ: —
св жую. сырую, соленую, приготовленную въ
прокъ; вяленую юколу; струганину, т. е . мерзлую,
сырую, которую потомь стругаютъ тонкими струж-
ками; квашеную, для чего въ земл
вырываютъ
яму, въ которую складываютъ рыбу, гд она за-
кисаетъ и получаетъ непріятный тухлый запахъ,
столь нравящійся большинству зд шнихъ жителей.
Въ упомянутыхъ ямахь рыба не гніетъ, но предается
особаго рода броженію и если не обращать вниманія
на ея противный запахъ, какъ в роятно, въ н ко
торыхъ нашихъ гастрономическихъ сырахъ, то она
переносится желудкомъ безъ всякихъ вредныхъ по-
сл дствій; наконецъ рыба употребляется стер-
тою въ порішокъ — порса. — Изъ грибовъ только му-
хоморы (agaricus muscarius) собираются и употребля-
ются корякамикакъ средство одуряющее; для про-
изведенія надлежащаго д йствія достаточно трехъ
штукъ.
Изъ разсмотренныхъ матеріаловъ относительно
питанія д тей у разныхъ народовъ оказывается,
что въ громадномъ болыпинств случаевъ, если не
сказать почти безъ исключенія, оно обыкновенно
ведется крайне неправильно и несоотв тственно
•J Крашенинниковъ: Ibidem, стр. 224 .
J
) Э. Шиеркъ. Географо-патологнческіе очеркн (Архнвъ
Судебн. Медиц. 1865 г, Кн. f, стр. 61-62).
съ пищеварительными силами ребенка; а потому
всюду между д тьми, особенно на первомъ году,
зам чается огромная смертность, и чаще отъ бо-
л зней пищеварительныхъ оргааовъ. Все это зави-
ситъ главнымъ образомъ отъ двухъ причинъ: не-
в жества и соціальныхъ условій жизни; нев жества
часто не избавлены бывають и достаточные классы,
а потому безобразіе кормленія д тей на свой ладъ
нер дко встр чается и между ними. Въ этомъ по-
сл днемъ случа разумный врачъ долженъ указать
людямъ ошибки ихъ и вм ст сь т мъ доказать,
что при существующихъ ненормальныхъ спосо-
бахъ питанія, д ти или на всю жизнь остаются
хилыми и бол зненными, или прямо умрутъ отъ
ослабленнаго питанія т ла. Такая пропов дь врача
обыкновенно очень хорошо д йствуетъ на богатый,
но нев жествующій классъ, Когда Ж. Ж . Руссо
р зко указалъ на небрежность матери по отноше-
нію къ кормленію собственнаго дитяти и на ряду
съ т мгь жявыми красками нарисовалъ счастіе кор-
мящей матери въ своей «Новой Элоиз » и потомъ
въ іЭмил », то подъ вліяніемъ этой пропов ди
многія женщины высшихъ классовъ Германіи и
Франціи стали съ особеннымъ удовольствіемь кор-
мить своихъ д тей. И такъ противъ нев жества,
обладающаго хорошими матеріальными средствами,
можно еще бороться и можно среди его кое что
сд лать для блага дитяти. Но что д лать въ виду
той нищеты, которая нер дко встр чается въ низ-
шихъ классахъ и среди полудикихъ народовъ? Что
д лать въ т хъ случаяхъ, гд мы встр чаемся ли-
цемъ къ лицу сь абсолютнымъ недостаткомъ са-
маго необходимаго. Къ чему поведетъ сов тъ уче-
наго доктора дать ребенку соотв тствующую или
лучшую пищу, когда родители знаютъ это не хуже
доктора, но въ то же время сами умираютъ мед-
ленною голодною смертью и, можетъ быть, съ не-
терп ніемъ ждутъ смерти горячо любимаго ребен-
ка, зная, что только этимъ путемъ онъ изб гнетъ
той печальной судьбы, которая имъ самимъ пала
на долю? Изв стно, что въ большихъ городахъ
Англіи многія семейства ежегодно погибаютъ отъ
медленной смерти. Можно ли такимъ людямъ гово-
рить объ улучшеніи питанія ихъ д тей? Зд сь
оканчивается д ятельность врача и онъ долженъ
уступить свое м сто д ятелю общественному, св -
дующему въ области общественвой экономіи.


ГЛАВА XXVI.
Мотивы лля эгихъ изм иенім.
- Исііещреніе. — Татуировка.
— Изм иенія куафюры.—Выщнпываніе ноіось наголові, б|м>-
вей и т. д .-І іролыііавливаиіі- носовой иерегоіюдкн и ноздреП. —Придавливаніе и выхягиваніе носа. —Про іыравлііваніе
губь, щекъ и уіией. —Игрушка лл д т Я у Колошей.- Отвис.іость ушеіі у н Іікоторі.хъ Азіатонъ. — Окраска, выдергнваніе
и подииливаиіе зубовь. — Касграція, обр'].ианде u другія операціи на иоловыхь о|ііанахі.. -Иьм ііонія скелета сь iioMombBj
ыеханическнхі, насилій. -
Дамскій корсеть. —Халынкарцъ. — Исправ.іеніе іфивизны иогъ и наніфеиное ихг искріівленіе. —
КитііГіская ножка. — Ботиики съ высокими каблукаии. —О ір зываніе ЫИЗИЯЦІІ.— Заключеміе.
Врачи и антроиологи удивляются устройству че-
лов ческаго организма, по его ц лесообразности и
т мъ приспособленіямъ, которыми і аъ такъ богато
одаренъ природой среди ucero остальнаго царства
животныхъ. Поэты и художники носюргаются кра-
сотой челов ческаго тііла, изящестиомъ его Формъ
и гармоніей развитія. если тодько ві. посл днемъ
отношеніи не произошло какихъ-либо случайныхъ :
необычныхъ препятствій. Ho no странной черт , \
отличающей всю челов ческую природу, и какъ- I
бы въ укоръ творческой сил , изъ ВССІГО царства
животныхъ именно тоды;о одинъ челов къ въ гро-
мадномъ болыпинсти случаенъ мен е всего дово-
ленъ т мъ, что ему дано, и потому всегда и везд
неустанно стремится къ изм ненію своей наружно-
сти, смотря по господствующимъ вкусамъ и поня-
тіямъ племени. Въ этихь ц дяхъ онъ то испещря-
етъ свое т ло самі.іми яркими и прихотливыми цв -
тами и узорами, то ему кажется, что даже и ново-
рожденный является на св тъ Божій съ большими
неправильностями, которыя поэтому надобно ис-
править, то онъ нам ренно Фабрикуетъ и изм -
няетъ почти вс части своего т ла на самые разно-
образные лады.
Наружную поверхность своего т ла чаще всего
челов къ испещряетъ красками, иногда весьма не-
зат йдиваго свойства, ваприм ръ охрой, м ломъ, из-
в стью, углемъ, золой, сажей, цв тными глинами
и т. п .; но все-жъ таки и въ этихъ колерахъ онъ
чувствуетъ себя какъ-будто величественн е и кра-
сив е; а иногда этими цв тами онъ отличаетъ свой
рангъ, радостное и скорбьое событіе, войну, пляс-
ку, торжество, пиршество и т. д . Въ большиы-
ств случаевъ эти испещренія красками произ-
водятся въ поздн йшихъ возрастахъ; однако есть
прим ры, гд они настойчиво употребляются даже
въ весьма раннемі. возрас-і
.
Такъ исторически
изв стно, что въ Аеиыахъ мать чрезвычайно забо-
тилась о красот дочери и съ раннихъ л ть съ
этою ц лью краоила ей волоса и сюрмила брови ^.
У Арабовъ въ Занзибар матери любять расписы-
вать своимъ д тямь глаза, лобъ и щеки чернымъ
притираньемъ изъ сажи и масла и это аритирнніе,
будучн употреблсно въ излишнемъ количеств ,
ужасйо уродуетъ ихъ. Можетъ быть, впрочемъ,
эти полосы и линіи им ютъ и другую, тайную
ц ль, напр.— предох|)аненіе дюбимцевъ отъ дурна-
гоглазаит.д.
2
).- -По свид тельству г. Огани-
сьянцъ
3
), —обычай окрашиванія р сницъ и свобод-
ныхъ краевъ в къ младенца въ черный цв гъ со-
ставляетъ посюннную принад.іежыость татарскаго
населенія Шеруро Далагезскаго у зда, Эриванской
губерніи. Окрашиваніе производится чрезъ каждые
2—3 дня, въ теченіе 40 дней со дня рожденія мла-
денца, помощью жел зыой или стальной шаильки,
которая обслюнивается и покрывается порошкомъ
черной краски. Шпилька, пройдя по р сницамъ,
оставляетъ въ нихъ и на свободныхъ краяхъ вЬкъ
краску, называемую татарами сюрьмою, которая
есть ни что иное, какъ коиоть отъ горящаго ФН-
тиля въ клещевинномь масд , въ глиняпой іілошк .
Посл дняя въ зажженномъ вид
помВщается въ
небольшой ям въ земл , покрывается сверху вы-
чищеыною жел зною лопатою или м дною тарел-
кою, на поверхыости которой и образуется упомя-
нутая сюрьма. У состоятельныхъ людей клещевин-
ное масло зам няется гусинымъ или куринымъ
жиромъ, а жел зная доаатка или м дная іюсуда—
!) К. Шмидтъ. Т I . стр. 234.
») Фонъ-Декенъ: Иутешествіе ио восточноіі Африв . Рус.
иер. 1870 г. стр. 108 .
3j Газеіа „ІІавКазь". 1879 г. No 54.


-
288 -
Фарфоровою тарелкою. Ц ль окрашиванія состо- |
итъ въ желаніи придать глазамъ, ребенка красоту, \
здоровье и дальнозоркость. Однако оно, раздражая |
соединительную ободочку глазъ, производитъ катар- |
радьное воспаленіе—conjunctivitis, коему подверг-
нуто громадное болыпинство татарскихъ д тей.
Въ ТИФЛИС и Карталиніи, по свид тельству г-жи
Н.,—если родится д вочка, то многіе румянятъ и
б лятъ ее, думая, что впосл дствіи она будетъ
обладать хорошиагь цв томъ лица. Подобный-же
обычай встр чается м стами въ Россіи. Въ Соль-
вычегодскомъ у зд Вологодской губерніи, — по
свид тельству врача Ордина,—новорожденной ,д -
вочк посл перваго омовенія весьма часто нама-
зываютъ лицо небольшимъ количествомъ обыкно-
венныхъ (свинцовыхъ) б лилъ. Эта мазь оставляет-
ся на лиц
на сутки до сл дующей бани. Ц ль
намазыванія та, чтобы лицо д вочки впосл дствіи
было б лое.
Чтобы р же возобновлять стирающуюся краску,
челов къ перешелъ къ глубокому введенію ея подъ
кожу,—такъ называемой татущ,овк
'), произво-
димой накладываніями иногда весьма прихотливыхъ
рисунковъ и почти на всемъ т л
посредствомъ
металлическихъ иглъ, заостренныхъ птичьихъ и
рыбьихъ костей, раковинъ, колючихъ растеній и
проч. Въ большинств случаевъ это декоративное
искусство прилагается въ аоздн йшихъ возрастахъ;
но есть народы, у которыхъ она производится и
въ раннемъ возраст . По свид тельству Миклухи-
Маклая, демонстрировавшаго свои рисунки въ Мо-
скв осенью 1882 года, обычай татуированія весв-
ма распространенъ какъ между иапуасами берега
Маклая, такъ и среди другихъ меланезійскихъ и
полинезійскихъ пдеменъ, населяющихъ Новую Гви-
нею и прилегающія къ ней грунпы островов-ь . Пре-
обладающее значеніе им егъ этотъ обычай среди
женщинъ, р же онъ встр чается между мужчина-
ми; но за то приходится иногда вид ть д вочекь
л тъ пяти уже татуированныхъ. Для татуировки
на берег
Маклая обыкновенво берутъ горящій
уголекъ и кладутъ его на ту часть т ла, на ко-
торой желаютъ воспроизвести знакъ; потомъ ду-
ютъ на него до т хъ поръ, аока оыъ не истл еть;
ощущаемая при этомъ болъ очень значительыа,
т мъ яе мен е это ни мало не м шаетъ повторе-
нію этой операціи много разъ. У Эскимосовъ мать
татуируетъ своимъ дочерямъ съ самаго ранняго
возраста подбородокъ, щеки, руки, ноги изъ стра-
ха остаться имъ впосл дствіи безъ мужа. Тату-
ировка эта состоитъ въ томъ, что въ назваыныхъ
м стахъ чрезгь кожу прод ваютъ нитку, намазан-
*) Слово, употреблявшееся тузеыцами Таити. Кукі, кото-
рый сообіцаетъ мельчайіиія нодробности о способ , какимъ
цроизводилось татуированіе на этомъ остров , произноситъ
это слово Tattowing. (First Voyage, t. II, rrp. 191).
ную сажей, отчего на кож
остаются черныя
точки ').
Многіе Туьгусы,—по свид тельству Георги,
4
)—
по образцуамериканцевъ, гренлавдцевь и другихъ,
д лаютъ себ на лиц , щекахъ, лбу и подбородк
синетоточныя Фигуры въ вид линій, дугъ и без-
Форменныхъ рисунковъ. Татуировка эта произво-
дится родителями на своихъ 6 — 10-ти л тиихъ
мальчикахъ и д вочкахъ т мъ, что чрезъ кожу
прод ваютъ слюною смоченную и у котла копотью
намаранную нитку. Всл дствіе этого шитья лицо
воспаляется и синія точки остаются на всю жизнь.
На московской антропологической выставк 1879-го
года была взрослая Вогулка, уроженка Пермской
губерніи, у которой подобнымъ же образомъ сд -
ланъ былъ неболъшой величины, кругловатой Фор-
мы, точками окрашенный въ синій цв тъ, на ара-
вой рук . знакъ съ 8-І ІИ л тняго возраста. Секре-
тарь . Статистическаго
Пермскаго Комитета, г.
Гасабовъ, свид тельствуетъ, что руки и ноги жи-
вущи. ъ въ означенной губерніи Вогулов-ь, бываютъ
красиво татуированы, что производится въ ихъ
д тств , посредствомъ накалывэнія узоровъ игол.
кою и втиранія въ ранки пороха.
3
)—Д-ръ Соко-
ловъ свид тельствуетъ, что остячки также татуи-
руютъ или испещряютъ себ руки, накалываютъ
иголкою разныя Фигуры итицъ, зв рей и проч. и
затираютъ сажей *)•—Но такъ какъ въ образ жиз
ни Остяковъ очеыь много сходваго съ образомь
жизни различныхъ инородцевъ, живуіцихъ съ ними
по сос дству, TO, uo прим ру Тунгусовъ и Вотя-
ковъ, эта татуировка производнтся ими, в роятно,
также съ д тскаго возраста. —У н которыхъ индій-
скихъ племенъ въ Вританской Гвіаи татуированіе
производится также съ ранняго возраста. Бирманы
у каждаго мальчика съ ранняго д тства татуи-
руютъ вс части т ла Фигурами, изображающими
тигровъ и другихъ дикихъ животныхъ. Кром того
голени они татуируютъ чернымь цв томъ, каковую
операцію производятъ инструментомъ, состоящимъ
изъ многихъ острыхъ, плотно стоящихъ другъвозд
друга острійковъ, намазанныхъ мазью, составляе-
мойглавнымь образомъ изъ чернильныхъ ор шковъ и
втыкаемыхъ глубоко въ Koaty. Эта операція вызы-
ваетъ такое сидьное лихорадочное состояніе, что,
по ув ренію туземцевъ, изъ 5-ти д тей, подвергае-
мыхъ ей, обыкновенно двое умираютъ
s
).
і) F. Muller, Allg Ethnogr. Wien 1878 S. 203 .
2
) G-eorgi. Beschreibung idler Nationen des russischen Reich,
etc. 3 -te Ausgabe. Samojedische, mandurische und ostlische,
sibirische Natione:'.. 1777 . Seite 319. Tab. 59—60.
3
) Гасабовъ: статистическо-этнографическііі очеркъ Перм-
СЕОЙ губерніи.
4) Соколовъ: о бол зшь ь, госііодстиующихь въ Березов-
скомъ кра между инороддами (Архивъ Оудеби. Медиц. 1867.
Кн. 2, стр. 9).
s) Floss. В. 1. S. 294.


—
289 -
Н которыя племена Ыовой Годландш, Африки и
Южной Америки съ ц лью произвести бол е р зкіе
рисунки, производятъ на своемъ т л съ ранняго
д тства глубокіе рубцы. Въ Мекк съ ц лью за-
труднить похищеніе д тей вс мъ новорожденнымъ
д лаютъ три длинные надр за на щекахъ и вис-
кахъ.^ -Уже исчезнувшіе съ лица земли Гунны,
no свид тельству н которыхъ латинскихъ писате-
лей, также им ли обыкновеніе д лать глубокіе
надр зы на щекахъ своихъ новорожденныхъ д тей.
Ho по свид тельству Амміана Мариелина, современ-
ству ника начала Гуннскаго движенія. они д лали
эти надр зы глубоко жел зомъ съ тою ц лью, чтобы
уничтожить растительность волосъ. По свид тедь-
Іорнанди, какъ полагаютъ, готскаго епнскопа, жив-
шаго спустя дв сти л тъ посл А. Марцелива, они
производили такія операціи надъ щеками своихъ
новорожденныхъ съ тою ц лью, чтобы д ти ирежде :
ч мь научиться сосать молоко матери, уже ггуіучи- і
лись къ перенесенію ранъ г).
Всего чаще и, повидимому, для самыхъ невоз-
можныхъ украшвній избирается голова; н на го- і
лов —лицо, какъ часть т ла, не закрытая одеж-
дой; на лиц же носъ, какъ наибол е выдающаяся j
часть гюсл дняго. Т изм иенія, которымъ люди I
подвергаютъ свои головные волоса, въ большин-
ств
случаевъ представляютъ интересъ лишь въ
области исторіи культуры; но иногда они обра- !
щают і. на себя вниманіе гигіениста и антроіюлога !
своими крайностями, безспорно вліяющими ыа здо- [
ровье и Формы т ла. Головные волоса, какъ из-
в стно, служатъ для защиты, благородн йшей '
части нашего т да—годрвы—отъ холода и жара, I
дождя и пыди, отъ ушибовъ и другихъ наружныхъ і
поврежденій. ЕІоэтому понятно, что волоса требуютъ
надлежащаго и заботдиваго ухода за ними и, на-
оборотъ, всякое отстуиленіе отъ этого правила вле- ;
четъ за собою или бол зни, или явленія, остана- і
вливающія на себ вниманіе антрополога со сто- \
роны коренныхъ изм невій въ свойствахъ волосъ.
Прежде всего скажемъ, что мода сдишкомъ часто |
злоугютребляетъ волосами д тей. Въ силу этой •
моды люди то отводятъ ихъ отъ естественнаго I
направденія и примазываютъ сдюною, воскомъ,
помадою и такимъ образомъ, во дервыхъ, задержи- і
ваютъ испарину головы, давая чрезъ то поводъ къ |
различвымъ сыпямъ; во вторыхъ, даютъ возмож-
ность скопляться на нихъ масс налегающей сыпи j
и въ третьихъ даютъ поводъ къ развитію значи- j
тельнаго количества головныхъ нас комыхъ. To въ [
иныхъ случаяхъ, сл дуя мод , заалетаютъ волосы \
і
') Ueber die willkiirlichen Verunstaltungen des menschlichen i
Korpers. Vertrag von Prof. Kudinger (aus Virchow Holzendorff
Samralung gemeinverstandlicher Vortrage). Berlin. 1875.
2) Д. ИловайскіРі: Разысканія o начал Русн съ присоеди-
неяіемъ вонроса о Гуннахъ. 1882 г. стр. 510, 512—513.
I въ косы (у д вочекъ). то натягиваютъ ихъ пучками
на вискахъ и макушк , то закручиваютъ ихъ въ
папильотки, тод даютъ проборъ съ одной стороны,
то съ другой и почти во вс хъ другихъ сдучаяхъ
прически ые обходятся безъ боли и мученій для
ребенка. На московской антроаологической выставк
1879-го года мы им ли возможность часто наблю-
дать гтрическу взрослой Вогулки—д вушки, состоя-
щую въ сл дующемъ: волосы туго затягивались
назадъ и заплетались вь дв косы, причемъ вм сто
косопдетки брался довольно толстый красныйшнуръ,
а именно толщиною почти въ мизинецъ; зат мъ
этимь шнуромъ подхватывалась коса тотчасъ у
затылка и плотно обвивадась идгь циркулярными
ходами; дал е за косоплетку косы, при окончаніи
посл дней. привязывалось что-нибудь, толщиною
въ косу, и по этой аривязк упомянутый шнуръ
тякже обводился циркулярно и плотно прилегаю-
щими другъ къ другу турами, такъ что вся коса
им ла видъ длиннаго жгута. толщиною пальца въ
два, а длиною почти до пятокъ. Конецъ косы за-
канчивался какой-нибудь погремушкой. Такую
прическу, по сдовамъ Вогулки, единоплеменницы ея
начинаютъ д лать себ съ т хъ поръ, какъ д вушки
начинаютъ подростать, т. е . прнблизительно съ 12
л ть. (Фиг. 188j. Подобную же прическу и, в -
роятно, также начиная почти съ д тства, по сви-
д тельству д-ра Соколова, д лаютъ себ остячки.
«Волосы (у Оетячекъ), —гoвopит'ьoнъ,нaзaдизaплe-
тaютcя въ дв косы и къ нимъ прхівязываются по-
кромки изъ сукна, длиыою до код нъ, съ нанизаиными
разными металлическими кружками, бляшкаі ш и
побрякушками».
1
)—Иногда даютъ волосамъ рости
безпрепятственно, иногда же ихъ стригутъ и даже
бр ютъ до самыхъ корней и въ такоімъ вид вы-
ставляютъ д тскія головы л томъ подъ солнечные
лучи, зимою на холодъ, весной и осенью подъ
дождь и св гъ:, а иногда такую голову покрываютъ
никогда не снимаемой шапочкой, подъ которой въ
свою очередь пр еіъ кижа, развиваются сыпи, a
можетъ быть страдаютъ и самыя кости. — Н кото-
рые древыіе ыароды, наприм ръ Римдяне, Китайцы
и другіе, равно какъ многіе изъ современныхъ
вародовъ стригли и до сихъ поръ стригутъ или
бр ютъ волосы на голов своихъ д тей съ т ми
или другими символическими ц лями и съ соблюде-
ніемъ различиыхъ церемоній. Но въ Южноіі Аме-
рик Спингсъ былъ свид телемъ одного дикаго
праздника, яа которомъ Текунасы, индійское пле-
мя—вырывали новорожденному вс волосы на го-
лов .'
2
) По словамъ русскаго иутешественника Ми-
кухи Маклая,
3
), у одного племени иовогвинейскихъ
!) С0К0Л0В7,. 1. с. стр. 9 .
2
) v. Spix und v. Martius Reise nach Bfasilien. Miinclien.
1828. III. S. 1188 .
3
) Журналъ „Природа." 1876 г. K. 3-я, ст. Анутана, стр. 66 .
37


—
290 -
Папуасовъ есть обыкновеніе при первомъ появле-
ніи волосъ у д тей, коііа они еще мягки и прямы,
намазывать ихъ черной краской, а на 3-мъ—4 -мъ
году ихъ у ке часто обр зываютъ и бр ютъ. Преж-
де для обр занія волосъ употреблялся обыкновенно
ножъ изъ бамбука, а для бритья острый кусокъ
Фиг. 188.
•
кремня, но вскор посл прі зда Маклая туземцы
узиали р жущее свойство стекла и съ т хъ поръ,
если только представлялась возможность, стали
брить волосы д тей уже стеклянными осколками.
Чтобы предохранить головы д тей отъ паразитовъ,—
они намазываютъ ихъ золой, см шанной съ водою,
такъ что на голов образуется толстый слой коры
и эта операція, т. е. сниманіе прежняго и нама-
зываніе новаго слоя повторяется у нихъ весьма
часто. У мальчиковъ до обряда обр занія, т. е . до
13 — 14 -ти л тъ, волоса носятъ короткими, посл
же обр занія на убранство волосъ обращаютъ бодь- !
шое вниманіе и ихъ начинаютъ отпускать, расче-
сывая по и скольку разъ въ день бамбуковьшъ :
гребнемъ съ длинными зубьями и натирая кокосо- ;
вымъ молокомъ и другиыи веществами.—У
Кеме- \
руыъ Негровъ господствуетъ грубый обычай выры-
ванія бровей у д тей и особенно у д вочекъ.
1
)—
Въ иныхъ же случаяхъ, наоборотъ, даютъ поводъ \
къ искаженію головы чрезм рно обременяющія по-
сл днюю прически, наприм ръ хоть въ оорм т хъ
же безобразно большихъ шиньоновъ, искусствен-
иыхъ косъ и т. п ., над ваемыхъ въ образованной
Европ иногда даже очень юнымъ д вочкамъ.
У армянъ, куртинъ, татаръ на Кавказ первич-
ные волосы на голов д тей обыкновенно счита-
ются нечистыми и потому они сбриваются въ из-
в стные сроки. У армянскаго населенія Козахска-
го у зда Елнзаветпольской губерніи,—по сиид -
тельству Оганисьянціі '},—время перваго бритья
начинается для д вочки по истеченіи одного илн
двухъ л тъ, а ддя мальчиковъ пять л тъ. За т мъ,
чтобы лучше и скор е росли волосы у д вочки,
существуетъ обычай покрывать на одни сутки го-
лову д вочки бараньимъ апр льскимъ и майскимъ
жидкимъ испражненіемъ, т. е . когда бараны выхо-
дятъ на подножный кормъ.
Въ Шеруро-Далагезскомъ у зд Эриванской гу-
берніи,— по свид тельству того же реФерента *) —
въ первые дни прп каждомъ купаньи повитуха
старается вырыватг> пальцамн волоски на лопат-
кахъ и между ними и протирать лопаточные му-
скулы, дабы впосл дствін нв образовалосі. вь
нихъ мыгаечной боли (колинджъ).
Что касается украшеній носа, то изв стно, что
многіе африканскіе, азіатскіе и американскіе ди-
кари арокалываютіі себ для этого ноздри или но-
совую перегородку, въ которыя вставляютъ по-
томъ кольца, достигающія иногда, наприм ръ у
аравитянокъ, толщины не мен е гусинаго пера, a
въ торжественныхъ случаяхъ украшаемыя кро-
м того подв сками изъ дорогихъ каменьевъ. Намъ
неизв стно съ точностью вс ли упомянутые наро-
ды производятъ означенную операцію въ д тскомъ
возраст , безъ сомн нія, наибол е удобноиъ для это
го; но относителыю и которыхъ это положительно
доказано. Такъ, на юг Австраліи, no Eyre, на 14-й
день по рождеыіи прокалываютъ ноздри у ребен-
ка •'). — У другихъ племенъ Австраліи, по минова-
нію мальчику 9-ти л тъ, надъ нимъ совершается
операція иробод вія носоваго хряща помоіцью за-
остренной спицы изъ дерева акаціи. Въ получен-
ную таки&гь образомъ дыру вставляютъ въ первое
время стержень пера, а позже втыкаютъ деревян-
ную палку или кость кэигуру, часто до 6" длиною
и настолько толстую, что она почти замыкаетъ
все носовое отверстіе. Ионятно, что такое укра-
шевіе не можетъ не затруднять дыханіе и д й-
ствительно многіе путешествевники зам тили, что
щеголи, им вгпіе наибол е крупныя деревяшки въ
носу, принуждены были [іостоянно им ть ротъ от-
крытымъ, чрезъ что ихъ выговоръ становился весь-
ма иеявственнымъ ^, —На Соломоновыхъ островахъ
і) Ploss. 13. 1. S. 261.
1
) Газета „Кавкаяъ'- 1879. No 54.
-) Газета „Кавкаэт." 1879.
.
AL> 54.
3) Pioss. В. I. S. 269.
'') Журналъ „Природа
11
. 1 876. Ки. о, ст. Анучина, стр. 75.


-
291 —
(къ востоку отъ Новой Гвиніи) Becchey вид лъ но- |
ворожденныхъ, украшенныхъ раковыми клешнями, ;
прод тыми чрезъ носовую аерегородку.
Но иногда въ видахъ достиженія большей кра- ;
соты, напоминающей не р дко большую типич-
ность носа племени, производятъ аначительную
ориплюснутость его в-ь раннемъ возраст т ми \
или другими механическими средствами. Обычай
этоть существуетъ на Таити, Целебес , у Ма-
лайцевъ, многихъ негровь АФрики. Готтентотовъ,
Буцшеновъ, на н которыхъ островахъ Полинезіи,
во всей Новой Каледонш. наФилішпинскихь остро-
вахъ, на остров Суматр , у Маори въ Новозе-
ландіи, у Бразильскихъ Индійцеиъ и нр. *).
Говоря о воспитаніи д тей вь центральной АФри-
к , Девингстонъ прибавляетъ: «когда мать идетъ
вь л съ, чтобы набратъ тамъ сухихъ дровъ, она '
несетъ груднаго ребенка на спин , плотно къ ней
привязаннаго. Этимъ легко объясняется, отче о въ :
АФрик такъ много сплюснутыхъ носовь» '
2
). Рим-
скій поэтъ, Аполинарій Сидоній, жившій во второй І
половин пятаго стол тія, въ своемъ панегирик
императору Антемію между прочимъ говоритъ сл -
дующее объ обычяяхъ Гунновъ: «чтобы носъ у
нихъ не слишкомъ выдавался между щеками и не і
м шалъ шлему, круглая повязка придавливаетъ
н жныя ноздри (новорожденныхъ). Такимъ образомъ
материнская любовь обезображиваетъ рожденныхъ
для битвы, поелику при отсутствіи носа поверх-
ность щекъ д лается еще шире»
8
).
Другія племена считали въ свою очередь краси-
выми длинные носы и съ этою ц лью производи-
лись ы котораго рода оиераціи оттягивашя носовъ
по временамъ и въ Европ . Такъ, во Франціи въ
XVI стол тіи была мода на большіе орлиные но-
сы
4
), всл дствіе чего бабки считали своимъ дол-
гомъ вытягивать носы новорожденныхъ. Этотъ же
обычай м стами держится и до сихъ поръ в'ь Ев-
роп и между прочимъ въ Россіи.
Губы и щеки нер дко д лаются также м стами
украшеній дикарей, для чего они иногда втыкаютъ
въ отверстія, сд ланныя въ нихъ, перья, мелкія
етр лы, иглы растеній и т. п. —
Левингстонъ ви- ,
д лъ въ АФрик , что д вочкамъ Манганіевъ еще ;
въ раннемъ возраст прор зываютъ верхнюю гу- ^
бу поперечно и непосредственно подъ носовьшъ
хрящемъ и рана расширяется до т хъ поръ, пока
въ нее можно вложить кольцо 3-хъ дюймовъ въ діа-
метр
х
). Бразильскіе туземцы д лаютъ какъ маль- |
чикамъ, такъ и д вочкамъ на нижней губ три от- ,
0 Floss В. I. S. 267-69.
2) Д. Левішгстоігь; Посл днее иутеіиествіе по Африк . Пер.
съ Англ. 1876 г. стр. 76.
^) Oeuvres de С. Sollius Apolinaris Sidonius 1. c . p . 28.
«) Журналъ „Природа". 1876 г. к . 3 . ст . Анучина стр. 96.
s
) Riidinger 1. с .
верстія, въ которыя втыкаютъ блестящіе кам-
ни '). Парагвайды, прор зая нижнюю губу своимъ
д тямъ еще въ ихъ младенчеств
а
) постепенно
расширяютъ это отверстіе до величины 2-хъ дюймовъ.
Въ 1681 году Дампиръ такъ описалъ обычай,
который онъ нашелъ между жителями Хл бныхъ
острововъ, противъ берегаМоскитовъ, вь централь-
ной Америк : «они им ютъ обыкновеніе прор зы-
вать у мальчиковъ младенцевъ отверетіе на губахъ
возл самаго аодбородка и, чтобы не дать зарости
этому отверстію, прод ваютъ деревянный болть и
прод лываютъ это до т хъ поръ. пока мальчикъ не
достигнетъ 14—15 л тъ. Съ этого возраста они
уже носятъ въ отверстіи родъ бороды, выд ланной
изъ черепахи. Маленькую зарубку въ верхней
части они прод ваютъ черезъ отверстіе, так7>
что она задерживается м жду зубами и губой, a
нижняя св шивается гюдъ подбородкомъ. Это
крашеніе они обмкновенио носятъ во время, дня a
вынимаютъ, когда ложатся спать»
л
).
Цутешественники разсказываютъ, что Китайцы
чрезвычайно высоко ц нятъ, особенно въ смысл
женской красоты, продолговатый и узкій разр зъ
глазъ, поэтому матери учатъ дочерей евоихъ съ
малыхъ л тъ безпрестанно потягиватт. евои в ки,
дабы придать имъ желаемую Форму
4
).
Продыравливаніе ушей распространено между
самыми разнородными племенами. Цинилизованные
народы и дикари въ этом-ь отношеніи отличаются
между собою разв только т мъ, что первые д -
лаютъ отверстія въ своихъ ушахъ небольшія для
ношенія золотыхъ, серебряныхъ и другихъ укра-
шеній, а посл дніе увеличиваютъ эти отверстія до
того, что въ нихъ можно просунуть кулакъ, а уш-
ныя лопастн при этомъ спускаются до плечь. ГІро-
калываніе ушей въ д тскомъ возраст , сопровож-
даемое иногда различными религіозными обрядами,
производится у многихъ народовъ, наприм ръ у
южно-американскихъ Индійцевъ, преимущественно
Пампасъ-Индійцевъ въ Бразиліи и у Макузовъ въ
Гвіан , у Максуруковъ въ Южной Америк . равно
какъ у С веро-американскихъ Индійцевъ, Докота-
совъ и Сіу. Въ Азіи подобный обычай встр чаетея
преимущественно вь южной Индіи и ІІерсіи. Hoy
н которыхъ народовъ эта операція им етъ весьма
серьезное значеніе. Такъ Ботокуды, живущіе въ
Южной Америк , какъ изв стно получившіе свое
названіе отъ деревянныхъ палочекъ «Botoqties», что
съ португальскаго значитъ «затычка у бочки»,
еще въ раннемъ возраст протыкаютъ своимъ д -
і) Riidinger 1. с.
2) Мода на уродованіе У. Г . Флоуеръ иерев. сі, Англійска-.
го 1883. стр. 11—12 .
3) Естественная Исторія Бюффова. Рус. пер. 1810 г. Ч . V.
стр. 84 .


—
292 —
тямъ, помощію острой, деревянной спицы отверстія
ігь угаахъ и нижней губ и вставляютъ въ нихъ
маленькіе деревяиные кружечки, которые по м р
роета ребенка постепенно зам няются бол е круп-
ными, такъ что наконецъ самыя отверстія дости-
гаютъ величины двухъ дюймовъ и бол е въ діа-
метр . Подобный же обычай встр чается во вну-
тренней Африк у Бонго ^, —По свид тельству Н.
Веньяминопа '
2
),—у Колошей существуетъ такяге
обычай прокалыванія ушей, сопровождаемый болъ-
іпимъ торжествомъ. Для этого обыкновенно устрои-
вается особый праздникъ, называемый чиърушка за
д тей-», и для него почти всегда д лаехся новая
барабора (хижина). Посд п сень и плясокъ при-
носятся подарки и въ то же время выводятъ изъ ко-
нуры д тей хозяина въ возможно лучшемъ наряд ,
одного за другимъ, по старшинству и безъ разбо-
ра. пола и ставятъ рядомъ по средин бараборы.
Потомъ у старшаго начинаютъ гірокалыватг> ко-
торое нибудь ухо по одной дырочк . Операція эта
совершается всегда какою нибудь женщиною, знаю-
щею это д ло и которая всегда назначается самимъ
отцомъ и за то получаетъ большіе подарки. Самая
же операція производится очень просто: берутъ
иголку съ ниткою, прод ваютъ ухо и оставляютъ
иитку въ немъ. Во время прокалываиія вс при-
сутствуюіціе шипятъ, т. е . произносятъ звуки сссс
до самаго окончанія операціи. По окончаніи про-
кадыванія сл дуіотъ подарки и угощенія. Коло-
гаи съ проколотыми ушами вообіце называются
Лтати, т, е. дворяне, і?оторыхъ и потомки, хотя
бы не им ли состоянія получить таковыя отличія,
пользуются почетомъ. Самое болыпое число дыро-
чек'ь въ ушахъ моікетъ быть восемь, т. е . въ
каждомъ ух по четыре, по числу главныхъ ко-
стей ручныхъ и ножныхъ. Но чтобы получить
полное число дырочекъ, надобно сд лать восемь
«игрушекъ», что и для самаго богат йшаго изъ
Колошъ почти невозможно, а потому нын н тъ
ни одного изъ нихъ, который бы въ состояніи былъ
им ть полное число дыроч къ, и да ке мало такихъ,
которые им ютъ по дв и ію три дырочки. На Ситх
почти у всякаго Колоша проколоты уши, — но это
почти вс самозванцы. Впрочемъ есть обычай у
многихъ и почти у вс хъ Колошъ прокалывать
уши д тямъ, но это прокалываніе или эти дырочки
не даютъ права на дворянство. Среди Европейцевъ
обычай ношенія серегъ до сихъ поръ еще сохра-
нмлся даже въ самыхъ высшихъслояхъ общества.
Обычай этотъ, очевидно, есть остатокъ дикаго со-
стоянія челов ка. Къ счастію, онъ почти уже со-
вершенно оставленъ тенерь зд сь одною половиною
челов чества, но за то другою половиноіо пока
і) Ploss. В. 1. S. 263-64.
'-) И. Веніаминов-ь: Записви обь островахъ Уиалаііікинска-
го отд ла. 1840 г. ч . 11 . стр. 106—108.
усердно поддерживается и б дняжкамъ д вочкамъ
эта безсмыслениая и безобразная мода до оихъ
поръ еще даетъ себя знать иногда весьма мучи-
телъно въ моменты протыканія мочекъ и образо-
ванія постояннаго отверстія въ нихъ для ношенія
серегъ.
Н которые азіатскіе народы кром того пора-
; жаютъ путешественниковъ своими сильно разви-
і тыми и совершенно отвислыми ушами '). Разема-
триван альбомы Туркестанскаго отд ла, находя-
і щіеся въ Московскомъ политехническомъ музе ,
д йствительно можно уб диться въ томъ, что у
Туркменъ оченъ сильно выдаются уши своею ве-
дичиною и отвислостью, глядите-ли вы въ Фасъ или
въ ПРОФИЛЬ Туркмена. Для разъясненія этого Факта
я обратился къ редактору Туркестанскихъ В до-
1
мостей, Н. А . Маеву, который въ своемъ отв т
обязателъно сообщилъ ми , что подобная Форма
ушей встр чается только у узбековъ Хивы и у
Туркменъ. Т и другіе носятъ тяжелыя овчинныя
шапки, подставкой для которыхъ служатъ уши, a
такъ какъ и ребятишки 5-ти, 6-ти л тъ носятъ та-
кія-же шапки, то естествевно, что верхвяя часть
[ уха наконецъ отгибается. По свид тельству Н.А .
Маева, у лицъ высшаго сословія въ Бухар , ко-
і торыя съ малол тства носяті. чалму. уіпи тоже
н сколько откловены, хотя и не такъ, какъ иъ
Хив . Это потому, что чалма тоте плотно навер-
j тывается на голову до самыхъ ушей. У горцевъ
: ІЛапсугскаго и Бжедуховскаго племенъ Екатерино-
1
дарскаго у зда Кубанской Области. —по свид тель-
і ству г. Косоланъ, -—зам чается также отвислоеть
і ушей всл дствіе неправильнаго ношенія папахи.
і Наоборотъ у Персовъ, по свид тельству Polak'a'
2
).
| носящихъ свои бараньи шапки таігь, что он за-
і хватываютъ и прикрыиаютъ собою большую частъ
j ушной раковины, посл днія представляются плос-
j кими и плотно прилежащиыи къ вискамъ.
Дикари любятъ ивогда изм нять цв тъ своихъ
зубовъ. Такъ, вс
индусскія племена, сіамцы и
Феллахи въ Африк —не терпятъ б лаго цв та зу-
бовъ. Это кажется имъ унизительнымъ, потому что
у зв ря также б лые зубы,и потому они красятъ
себ зубы въ черный цв тъ съ 12-ти л тняго воз-
| раста •
г
). Наоборотъ н которые инородцы Россіи
j издавва и съизмала употребляютъ смолу листвен-
ницы для жеванія, ибо отъ этого б л ютъ зубы и
всякая нечистота во рту очищается. Такъ этотъ
обычай еще въ прошломъ стол тіи Лепехинъ на-
блюдалъ у Башкиръ и Вогулъ
4
); л тъ 20 назад^
д-ръ Кашинъ наблюдалъ его у жителей приуров-
•) Наши ссс ди въ средней Азіч. Изд. журн.
„Всемірный
Путешествениикъ".
1873 г. стр. 36.
2) Polak: Persien etct. 1865, Т. I, S. 142 .
:i
) Riidinger 1. c .
i *) Лепехинъ. T . Ill, стр. 72 .


—
293 —
ской м стности въ Сибири '). І\ князь Д. Б . Гру-
зинскій лично сообіцилъ ын . что этотъ обычай еще и
теперь существуетъ на Кавказ у многихч. пле-
менъ, особенио Грузинъ и Армянъ.
У иныхъ народовъ есть обычай выдергивать д -
тямъ зубы. Такъ, пыдергиваніе переднихъ верхнихъ
зубопъ считнется за признакь красоты, напр. у
Негровъ береговъ Оенегала, которые поэтому при-
ступаютъ кь этой оиераціи еще въ раннемъ воз-
раст и при помоіди различныхъ средствіэ дости-
гаютъ порнзительныхъ результатовъ
2
).Ун кото-
рых
г
ь дикарей Австраліи мальчики между 8-ью,
'12-ыо годами подвергаются операціи, называемоі
обыкновенно «чиринчери) и которая состоить к:.
вырываніи или ізъ выбиваніи двухъ верхнихъ пе-
реднихъ зубовъ (р зцовъ). Зубъ ущемляется между
двумя деревянныліи спицами, вокругъ которыхъ
обвязывается ремепь, а къ ремию прикр пляется
деревяшка; одинъ ловкій ударъ по посл дней осво-
бождаетъ зубъ изъ челюсти на столько, что онъ
можетъ быть зат мъ прямо вынуть рукою. У дру-
гихъ нлеменъ зубъ освобождается изъ своей ячейки
помоіцію острой раковины или кости н зат мъ
просто выбивается камнемъ
:|
). Выбиваніе зуба при
наступленіи половой зр лости встр чается также
ва остров Формоза ''), иа мыс Іоркъ '•''}, у пле-
мени Гульбуриъ, на е вер
отъ Мельбурна
6
}.
Новозеландцы торжествеыно празднуютъ объявле-
ніе возмужалости, выдергивая у героя празднества
одинъ зубъ. Въ провинціи КордоФанъ (въ восточ-
ной Африк ) суіцествуетъ обычай выдергивать у
10-ти, 12-ти л тнихъ д тей четыре нижніе р зца
7
).
Всл дствіе такого выдергиванія ячейки зубовъ
с.о временемъ за^эостаюп) и въ подобномъ случа ,
наприм ръ, горизоитальная в твь нижней челюсти
не могкетъ сл довать въ своемъ развитіи за верх-
нею челюстью. Верхняя губа отъ этого не схо-
дится еъ нижнею и, превоеходя ее въ развитіи,
часто выдается за нее на подобіе хобота. Что ка-
сается самаго обычая вырыванія зуба, при дости-
женіи половой зр лости, то в которые думаютъ,
что происхожденіемъ своимъ онъ, в роятно, обя-
занъ изв стноп ассоціаціи идей, которая весьма
часто встр чается у первобытвыхъ народовъ. Так ь
какъ переходъ отъ д тскаго возраста къ отрочес-
кому знаыенуется т мъ, что выпадаютъ вюлочные
зубы, то для обоз наченія перехода отъ отроческаго
!) II. И. Кашинъ: св д вія о расиространеніи зоба и кре-
тинизма въ пред лахъ Россійской Имперіи. 1S62 г., стр. 34 .
2
) Hamy. Kevue d'Antropologie. Лнварь 1879 г., схр. 22.
3) Журналъ „Прнрода".
ibid., стр. 75 . Klemm. I, S. 291.
Bastiem Recliats. S . 389.
4) Floss. II, S. 264.
5) Waitz-Gerland, VI. S . 787 .
6) Waitz-Gerl. VI, p. 785.
^) Riidinger 1. c.
кь юношескому дикарями производится д йствіе,
аналогичное съ выпаденіемъ зубовъ.
Кром того есть не мало видовъ уродованія,
стоящи ъ въ весьма близкой связи съ разлнчными
религіозными и соціальнымя ПОНЯГІЯІЯИ. Сюда, на-
прим ръ, сл дуетъ отнести кастрацію. Ilo Kolbe и
Wailant'y между н которы. іи племенамн Готтенто-
товъ существуеть обычай огр зыванія у мальчи-
ковъ л ваго яичка
1
). Вь Россіи существуетъ Фана-
тическая сектаскопцевъ, которая въ виду ложнаго
ученія объ умерщвленіи плоти, совершаетъ полную
кастрацію у мальчиковъи н которыя безсмысленныя
операціи на грудяхъ и подовыхъ частяхъ д вочекъ
(а
.
Евнушество им еть своею родиною Азію:оно есть
прэдуктъ многоженства и грубаго деспотизма. Еіде
] древніе Іудеи знали кастратовъ
s
). Древніе Римляне
1 знали ихъ въ Азіи, гд евнухи заниыали высокія
почетныя м ста. По ДиФі>енбаху у Туити на ост-
ров Хатам
яички мальчиковъ расплющиваются
] между двумя камня. ш ').
Другой видъ уродованія, связанный также съ ре-
| лигіозными понятіями и по первоначальному зна-
! чевію своему составляющій знакъ отличія народовъ
) чистыхъ и правов ріплхъ отъ нечистыхъ и нев р-
! выхъ,—есть обр заніе. Оно, ио Геродоту, съ незапа-
| мятныхъ временъ совершалось у Колхидцевъ,
і Египтянъ
в
), Э іоповъ. В роятно отъ нихъ же по-
| томъ перешло оно къ Іудеямъ. Оно существуетъ
| у Магометанъ, Негровъ занаднаго берега Африки,
і КаФровъ. Дамарасовъ, Медегасовь и н которыхъ
і Южныхъ Австралійцевъ. —Обр заніе существовало
| у н которыхъ племенъ древнихъ Мексиканцевъ,
Ацтековъ, Тотонаковъ, Мійевъ и другихъ
6
).
—Въ
| вастоящее время въ Америк
оно существуетъ у
| американскихъ ИндіПцевъ ва островахъ Южнаго
I моря, особенно Таити, на Юкатан , остров Ea­
sy мел , по бухтамъ Мексиканскаго моря, наконецъ
Флорид
и пр. — У аравійскихъ бедуиновъ вм сто
обр занія существуетъ сове.ршавшійся у них7> еще
во времена язычества отвратительный обычай,саАмга
і) Ploss. В. I, S. 295.
2) Е. Тіелнканъ: судебно-ыедицинскіл изсл дованія скопче-
I ства. С.-ІІ. 1872 г.
3) Исаія. Гл. 56, ст. 3—6 .
4) Ploss. В. 1. S. 295.
sj Относительно древаихъ Егиатявъ фактъ обр занія въ
нов ишее врезія иесомн ино иодтверждеиъ таііже Ведьке-
ромъ ири пзсл дованіи нмъ члена муміи, ирішадлежавпіеіі, no
показаиію изв стнаго егиитолога Эберса, древиеегнііетскоиу
полководцу „Аменъ-Эмь-Гебъ„ жившему въ XVI стол тіи до
Р. X . въ дарствованіе Тотыеса III, х. е . когда между иро-
чиыъ еще не оставляли Египта и Еврен (Untersuchung der
Phallus einer altagyptisclien Mumie nebst Bemerkungen zur
Frage nach alter und Urspruug der Besclineidung bei den Jnden.
Arch. 7 . Anthropologie. 1877).
6) Ploss. B. 1. p. 295-297.


—
294 —
состоящій въ томъ, что ср зывають всю кожу отъ
пупка надъ половыми органами до ляшекъ і).
Есть народы, жены которыхъ въ длин
малыхъ
половыхъ губъ и клитора видят-ь препятствіе для
сообщенія и оплодотворенія, а также нарушенія
изящества и поэтому обр зываютъ эти части сво-
имъ дочерямъ еще въ д тств . Кь таковымъ на-
родамъ принадлежатъ: Готтеытоты, Вушмены, Ви-
шуаны, Галласы, Аговсы, ГаФФазы и Гангасы въ
восточной АФрик ; Миндинго—Негры въ западной
АФрик и Малаёцы Остъ-Индскахч) архипелага. Въ
тіротивуположность этимь народамъ естъ другіе,
достигающіе различными искусственнымисредствами
удлиныенія только что упомянутыхь частей въ вн-
дахъ особой красоты. Таковы народы: Вагіа, жи-
вуіціе въ юго-восточной АФрик на Ніасскомъ озер
(между т мь какъ Шангала въ Гуаран стараются
вытягивать до пядени муікской членъ), обитатели
Дагомея иъ АФрик , і Іандины С верной Америки,
Мепитары и Кречи-Индійцы
2
).
Есть на земл еще дв большія страны, густо
населенныя, именно: Китай и Индія, въ которыхь
совс мъ неизв стна такъ называемая д вственная
илева (hymen) и которая обыкновенно скоро оо
рожденіи разрушается ияньками, благодаря ихъ
крайне тщательному и усердному вымыванію и
очиіденію половыхъ частей маленькихъ д вочекъ.
Влагодаря излишне усердному промыванію т хъ
же частей, говорятъ, лишаются д вственной плевы
въ весьма раннемъ возраст
д ти н которыхь
Индійскихъ ндеменъ въ Вразиліи
3
).
Есть еще ужасный видъ кровавой операціи, со-
вершаемый надъ женскими половыми частями и
сильно распространенный въ разныхъ частяхъ св -
та; это именно выр зываніе или даже вырываніе кли-
тора у маленькихъ д вочекъ. —Обычай этотъ ве-
дется въ Аравіи, Египт , Нубіи, Абиссиніи, Се-
наар , Судан , у Галласовъ, Аговсовъ, ГаФФатовъ,
Гонгасовъ и другихъ народовъ восточной Африки,
также въ западной Африк у Сусовъ въ Вамбук ,
у Манданговъ въ области Сіерра Леона, въ Венин ,
въ Конго и Акра на золотомъ берегу, у Пеиглеовъ,
у негровъ въ Ольдъ-Калабар
ивъ Лоанд;на
восток
у племенъ Масаи и Вакуази; на юг у
н которыхъ Вечуановъ; у Малайцевъ Остъ-Инд-
скаго архипелага, именно на Яв ; между индій-
цами въ Перу и н которыми другими. Операція
эта, по ын нію однихъ, предпринимается съ ц лью
воспрепятствованія впосл дствіи развитію поло-
выхъ страстей у женщины; по мн нію другихъ,
въ видахъ достиженія лучшей красоты съ устра-
неніемъ клит(»ра; по мн нію третьихъ, для устра-
і) МильчевскШ: -Основанія науки Антропологін. 1868 г.
стр. 214.
8) Ploss. В. 1. S. 300 —302 .
3j Ploss. ibid. S . 303-305.
ненія препятствій при соитіи; по мн нію четвер-
тыхъ въ видахъ гигіеническихъ, для устраненія
различныхъ бол зней, возникающихъ въ жаркомъ
климат при недостаточной чистот половыхъ ча-
стей ^).
У н которыхъ народовъ обр заніе малыхъ по-
ловыхъ губъ соединяется съ другими посл дующими
пріемами, им ющими ц лью съуженія входнаго ао-
! ловаго отверстія д вочекъ (circumcisio et infibulatio).
Таковые народьі: Бедчахи, Галласы, Сомалисы,
жители Гаррара на Массав и т. д . Операція эта,
! в роятно, изв стна была еще древнимъ Арабамъ,
: такъ какъ о вей уже упоминаетъ древній арабскій
і врачъ Разесъ. Этотъ видъ уродованія находятъ
! также въ нижней Индіи и у Малайцевъ. Ц ль опе-
: раціи—сохранить непорочность д вочки до брака,
! передъ которымъ д лается противуполоягная опе-
рація. Иногда эту операцію производитъ и въ позд-
н йшихъ возрастахъ мужъ надъ своей женой на
вромя своихъ отлучекъ въ дальнія путешествія и
повторяетъ ихъ иногда даже не одинъ разъ. Ту же
операцію производятъ иногда продавцы кевольницъ,
чтобы посл днія не беременили; однако ц ль эта
не всегда достигается
2
).
Въ своемъ стремленіи къ безконечнымъ изм не-
ніямъ т ла, челов къ не ограничился изм неніями
только вы шнихъ покрововъ, наоборотъ овъ на-
шелъ средства изм нять Формы даже костянаго
скелета своего. О деФормаціи череповъ мы уже го-
ворили въ другомъ м ст ; теперь же. скажемъ н -
сколько подробн е объ искусственныхъ изм нені-
яхъ остальныхъ частей скелета.
При описаніи грузинской колыбели въ свое вре-
мя мы вид ли, что мать старается уложить въ нее
своего ребенка такъ, чтобы голова его была ниже
плечь для того, чтобы получилась длинная шея,
такъ какъ короткая шея считается у Грузинъ не-
достаткомъ. Почему такое предпочтеніе д лаютъ
въ Грузіи длинной шеи,—мудрено сказать. Во вся-
комь случа Грузинка, укладывая описаннымъ об-
разомъ свое дитя въ постель, не догадывается, что
шея заключаетъ въ себ важн йшіе для жизни ор-
ганы, а именно: гортань, дыхательное гордо, боль-
шіе кровеносные сосуды, нервные стволы, одну
изь важн йшихъ частей спиннаго мозга, и что ме-
ханическія насилія на вс эти части могутъ по-
влечь за собою весъма серьезныя страданія. Кром
того мы вид ли выше, что такой способъ уклады-
ванія въ постели можетъ вести къ весьма непріятной
и вредной для здоровья привычк держать ротъ
открытымъ, что, кстати сказать, д йствительно
очень нер дко и зам чается среди представителей
н которыхъ племенъ кавказскихъ, напр. Грузинъ,
Армянъ и друг.
і) Floss. В. 1. S. 305 —313 .
I 2) Floss. В. 1. S. 313—324.


295 —
Миссіонеръ Эндеманъ ') свид тельствуеть, что
Негры племени Сотто въ томъ случа , если дитя
не держитъ прямо затылка, повязываютъ ему въ
н сколько разъ вокругъ шеи ремень, пока онъ не
будетъ держать головы прямо. Въ Алжир Негры
Сахары запаковываютъ новорожденнаго въ постель
и кром того над ваютъ на него особый поясъ для
поддержанія спины.
2
)
При укладываніи д тей въ колыбелн восточнаго
типа (Кавказскія, Персидскія, Ногайскія Татарскія,
Сартскія и многія другія имъ подобныя) обыкновенно
очёнЬ сильно и надолго стягивается грудь ребенка,
еще мало развшая у новорожденнаго и быстро ра-
стущая при благопріятныхъ условіяхъ именно въ
ііервые годы жизни дитяти. Отсюда ионятно, как'ь
много м шаетъ развитію упомянутыя стягиванія и
отъ чего у туземцевъ, какъ говорятъ, часто на-
блюдается плоская, длинная грудь, расположенная
къ страданіямъ отъ чахотки. Изъ исторіи древней
Греціи изв стно, что А иняне ые любили у д видъ
ни высокихъ плечь, ни сильныхъ грудей и наобо-
ротъ чрезвычайно заботились о стройномъ рост
д вушекъ, чего достигали посредствомъ шнуровки
широкой лентой, а также посредствомъ скудной
пищи.
3
) Для стягиванія груди, къ величайшему
стыду современной цивилизаціи, и до сихъ поръ
существуетъ почти во всей Европ , уже давно
осужденный врачами, какъ вредный снарядъ, —
дамскіи корсетъ, въ который иногда начинаютъ за-
шнуровывать д вочекъ, особенно во Франціи, бук-
вально съ пеленокъ. Говоря о корсет , мы разу-
м емъ зд сь, внрочемъ, не тотъ легкій, свободный
корсетъ, который, какъ ЛИФЪ, употребляется для
пристегиванія къ нему нижвяго платья и который
въ сущности вреда не приносить; напротивъ, мы
разум емъ зд сь тотъ корсетъ, который употреб-
ляется нам ренно для стягиванія груди, чтобы
впосл дствіи, именно въ вормул аломъ возраст ,
им ть возможно товкую талію, такъ нравящуюся
и которымъ мужчивамъ. смотряіцим
г
ь въ свою оче-
редь на женшину лишь съ гастрономической точки
зр нія. Но посмотрите какую громадную жертву
своимъ здоровьемъ приноситъ женщина этому не-
осмысленному вкусу мужчинъ. Къ изв стной стать
ПроФФесора Рюдингера, *) разсматривающей искус-
ственныя изм ненія чолов ческагот ла приложеиы
дв Фигуры, изъ которыхъ одинъ изображаетъ нор-
мальный грудной ящикъ въ т л Венеры Медицей-
ской (ФИГ. 189), признаваемый за автичвый идеалъ
женской красоты. Рисунок
г
ь показываетъ естествен-
ную, не искалечевную Форму ящика, почти цилинд-
рическую и кеглеобразвую. ІІІирина его почти оди-
накова какъ вверху такъ и вніізу, илнже слегкасьу-
живается кверху. Грудные и брюшные органы мо-
гутъ лежаті. свободно въ этой кл тк . безпрепят-
ственно совершая свои отправденія. На другой (ФИГ.
190) представленъ грудной ящивъ женщины, снятый
иизи ренный въ конц прошлаго стол тія знаменя-
тымь анатомомъ Земмериніомъ. ГІри первомъ взгля-
д на этотъ рисунокъ видно, что грудной ящикъ
им етъ зд сь обратную Форму противъ нормальной.
Онъ значнтельно шире вверху, ч мь внизу, всл д-
ствіе чего происходитіі крайнее ст сненіе вс хъ
органовъ, лежаіцихъ въ его нижней части. Орга-
ны эти сл дуюіціе: нижнія доли обоихъ легкихъ,
!) Floss. В. 11 S. 22.
2) Ploss. В. 11. S. 19.
3
) К. Шмидтъ. Т. стр. 228 . и 234.
І) Riitlinger, ibid.
Фиг. 189. Скелеті. туловнща Ленеры Медицейской.
на которыя какъ разь выпадаетъ самая главная
роль дыхательнаго процесса; лежащій между легки-
ми, центральный органъ кровообращенія, сердце
съ его болыиими кровеносными сосудами, грудо-
брюшиая преграда, или мускульная ткань, сво-
бодными сокращеніями своимк, вм ст
съ му-
скулами, заложенными между реберъ, обусловли-
вающая тотъ же важный процессъ, который мы на-
зываемъ вдыханіемъ; въ томъ же пространств
подъ грудобрюшкой преградой находятся вправо
печень, вл во селезегнка, а между ними желу-
докъ, поджелудочная ягелеза и кишкисзади почки.
Все это существенно важные органы для благодек-
ствія жизни и здоровья и, наоборотъ, съ наруше-
ніемъ или затрудненіемъ отправленій ихъ здоро -
вье существенно страдаетъ, что
д йствитель-
но и происходитъ при томъ сжатіи груди, ко-


296
торому подвергается она подъ вдіяніемъ корсета.
Это нарущеніе можетъ быть неощутительнымъ
ежедневно. но т мъ не мен е оно не подлежитъ
никакому сомн нію.
Для стягиванія груди и живота ва Кавказ су-
ществуетъ также оссбый корсетъ, называемый у
у горцевъ халынкарцемъ {ФПГ. 191) иописываемый г.
Конуковыыъ
1
) приблизитедьно такъ: «когда смотришъ
на туго стявутыя таліи нашихъ барынь и бары-
шень, на таліи, которьш сравниваютъ съ таліей
муравья или стрекозы; когда видишъ молодыхъ,
а нер дко и старыхъ, обладателвницъ этихъ тон-
кихъ до безобразія талій, то удивляешься только
извращенному вкусу особъ, признающихъ красоту
и изящество въ подобвомъ уродованіи природы.
Но европейскій корсетъ ничто предъ безобразіемъ
корсета горянокъ. Вотъ он предстали предъ мо-
имъ умственившъ взоромъ худыя и бл дныя д -
вушки, Осетинки и К-абардинки (особенно высшаго
разряда узденки, княжны, уорки), зашитвія въ
пресловутый халынкарцъ, кохорый д лается изь
саФьяна такимъ образомъ, чтобы онъ вплотную
захватывадъ какъ грудь, начиная съ ключицъ,
такъ и животъ до самыхъ тазовыхъ коетей. Кор-
сетъ затягивается обыкновенно спереди шнурами,
а въ нижней части шнуры эги оканчиваются мерг-
вымъ узломъ. Для того, чтобы носительница кор-
сета могла им ть ровный, прямой станъ, спереди
j вдоль груди во всю длину корсета зашиваютъ дв
! пластиніиі изь дерева, непозволлющія д вушк
Фиг. 190. Скелетъ туловища женщнны, носившей корсеты.
наклоняться и заставляющія ее сид ть въ поло-
женіи проглотившей аршинъ; таковвія пластинки
нер дко пришиваются и вдоль спивы. Д вушка,
зашитая въ такіе адскіе корсеты съ 6-ти —7-ми
л тняго возраста, должна не разставаться съ ними
до самаго дня замужества. И спитъ она въ этомъ
халынкарц и бодрствуетъ. Грудь и животъ, сдав-
ленные этими тисками, не развиваются, что конечно
не остается безъ вреднаго вліянія на оргавы этихъ
полостей>.На московскую Антропологическую вы-
ставку 1879 г. доставленві были съ Кавказа два
такихъ корсета, н сколько разнящихся въ своемъ
устройств . Одинъ изъ нихъ доставленъ былъ се-
Фиг. 191. Халынкарцъ.
') Газета „Кавказъ" 1879 г. No 54.
кретаремъ Терскаго областнаго Статистйчеекаго
Комитета, М. Благов щенскимъ, который вм ст
съ т мъ приложилъ сл дующую обч.яснительную
записку къ нему: «корсетъ, носимый горскими д -
вушками, д лается обыкновенно изъ кожи или
саФьяна и над вается онъ на голое т ло, причемъ
плотно шнуруется на груди. У богатыхъ туземокъ
корсетъ отд лывается съ роскошью, обшивается
золотою или серебряною тесьмою, или укра.шается
вышивкою изъ шелка, золота и серебра. Д вушки
начинаютъ носить корсетъ съ Ю-тк или 11-ти л тъ
и не снимаютъ его вплоть до самаго замужества,
даже спятъ въ немъ. Перем няется онътолькотогда,
когда совершенно износится. По м р роста и раз-
витія д вушки шнуровка корсета постепенно рас-


—
297 -
пускается, но только очень неиного, такъ чтобы
грудь д вушки была постоянно стянута и ч мъ
туЛ«, т щъ это считается лучше и красив е. Обы-
чай носить такой корсетъ, существующій съ дав-
нихъ поръ у м стныхъ горныхъ туземцевъ, воз-
никъ, повидимому, отъ особаго взгляда туземцевъ
на д вичью красоту и изъ ц дей женскнго кокет-
ства. Д вушки носятъ корсетъ главнымъ образомъ
для того, чтобы им ть возможно тонкую талію и
задержать развитіе грудей; такь какъ полнота
стана и большія груди считаются у туземцевъ
весьма важнымъ недостаткомъ д вичьей красоты.
При выход д вушки замужъ, съ нея снимаетъ
корсетъ въ первую брачную ночь самъ женихъ
(въ вид особаго молодечества, иногдн онъ сразу
ср заетъ всю шнуровку корсета кинжаломъ) и
обыкновенно прячетъ его по ь постелью, посл
чего корсетъ поступаетъ въ собственность какой
нибудь д вушки,- ближайшей родствеиницы же-
ниха. Д вушка, получившая такой корсетъ по на-
сл дству, или носитъ его сама, или сохраняетъ его
у еебя до т хъ поръ, пока овъ понадобится ей;
вообще при этомъ строго наблюдается, чтобы кор-
сетъ, снятый съ нев сты, оставался въ семь же-
ниха и не переходилъ въ постороннія руки. Если
д вушка почему либо не выйдеть замужъ, то она
продолжаетъ носить корсетъ до самой смерти, такъ
какъ ношеніе корсета считается признакомъ д вст-
венности и нравственной чистоты д вушки. Стро-
гое соблюденіе этого обычая и особенно чрезм р-
ное едавливаніе стана корсетомъ, часто бываетъ
причиною смерти орскихъ женщинь при родахъ и
источникомъ многихъ тяжкихъ и неизл чимыхъ бо-
л зней. - О бычай носить такіе корсеты сущест-
вуетъ до сихъ поръ въ Осетіи, Кабард и отчасти
въ Чечн . По преимуществу же онъ сохраняется
въ горной Осетіи, Балкаріи, Горскихъ Обществахъ
и вообще въ горныхъ и малодоступныхъ тузем-
ныхъ селеніяхъ. Что же касается до низменныхъ
(плоскостныхъ) селеній, то въ нихъ, по м р сбли-
женія съ русскимъ населеніемъ, этотъ обычай по-
степенно иечезаетъ и м стности ближайшія къ рус-
скимъ селеніямъ въ посл дніе годы уже бросили
совс мъ свои м стные корсеты и зам нили ихъ
общеевропейскими».
Стягивая талію, европейскій корсетъ им етъ въ
то же время сл дствіемъ бол е рельеФное выступа-
ніе верхней части грудной кл тки, и сл дователь-
но у женщинъ выступаніе грудей. У н которыхъ
же народовъ, наоборотъ, считается бол е прилич-
ньшъ ст снять развитіе грудей, сдавливать и
сплющивать ихъ, наприм ръ, по свид тельству
д-ра Аманда, въ Кохинхин . Достиженіе той же
ц ли, между прочимъ, им етъ въ виду и только что
описанный кавказскій корсетъ. Н что подобное
зам чено было когда-то и въ Европ . Такъ, по-
с шд тельству Монтаня и другихъ пугешествен-
никовъ вь Испаніи, вь XVI и XVII стол тіяхъ
считалось модой у женщинъ им ть какъ можно
бол е сухую грудь, всл дствіе чего д вицы им ли
обычай сдавливать себ какь можно сильн е грудь,
привязывая къ ней свшщовыя бляхи. Вь н кото-
рыхъ уголкахъ Германіи, наприм ръ Вренгенцен-
вальдь, еще и теперь плоская грудъ считается
украшеніемъ у д вушекъ; он носять необыкно-
венно плотно обхватывающія стан ь корсажи, а н -
которыя, какъ говорятъ, сдавливаютъ даже себ
груди помощью деревянныхъ тарелкообразныхъ
кружковъ
1
).
Кто видалъ Черемисянокъ, титъ ковечво немало
поражался чрезвычайно прямой, даже какъ бы гор-
дой турнюрой ихъ. А происходитъэто,между про-
чимъ, отъ того, что,—по свид тельству г-жи Лева-
шовой, —у нихъ существуетъ обычай привязывать
косу д вочекъ съ самаго ранняго возраста за
вплетенную косоіілетку сзади къ поясу, вь какомъ
положеніи д вочка и остается ц лыми днями.
Просв щенный Европеецъдля той же ц ли при-
думалъ разнаго рода спинодержатрли, устраивыемые
въ Форм эластическихь помочей, прикр пляемыхъ
у д вочекъ къ юбкамъ, а у мальчиковь къ панта-
лонамъ, или же устраиваемыхъ вь Форм аакла-
докъ на спину, въ толщ которыхъ зашиты пла-
стинки китоваго уса, малогнущейся гуттаперчи,
стали и т. д ., а за плечи застегиваемыхъ съ помо-
щію эластическихъ тесемокъ.
Многіе народы съ особенаою заботливостью за-
нимаются изм неніемъ естественной Формы ногь.
Говорятъ, что еще древніе Греки им ли обыкнове-
аіе иногда привязыватъ къ вогамъ д тей иастру-
ментъ, называвшійся superastrum, для предупреж-
денія кривизны ногъ
2
). Въ настоящее время, по-
видимому, вся Европа разд дяетъ вкусъ древаихъ
Грековъ по отвошевію къ прямизв вогъ и по
м р возможности старается достигяуть этого пу-
темъ пелеванія д тей въ ранвемъ возраст . Тотъ
же вкусъ весомв нво разд ляютъ и а которые ди-
кари. Вигумба и родствеявый имъ вародъ Вакуази
въ восточной Африк увиваютъ голеви дитяти сни-
зу до кол нъ особыми повязками до т хъ поръ,
пока дитя можетъ стоять прямо. Этими увивавія-
ми ови расчитываютъ восарепятствовать развитію
икры, которая, по ихъ мв аію, м шаетъ быстрот
и продолжительвости б га, тогда какъ ва самомъ
д л , очевидао, ови достигаютъ противуаоложааго.
Маори въ Новозелавдіи ежедаевво давятъ д тямъ
своимъ ва ввутреввюю поверхвость кол нокъ каи-
зу, чтобы сд лать ихъ бол е гибкими. Австралій-
скіе дикари съ помощью особыхъ пріемовъ стара-
<) Журналъ„ Природа". Ст. Аоучина. 1876 г. Кн. З.,стр. 106.
2) Neu-eroffnete Schatz-Kammer griechischer Autiquitaten
ion Melissantes. 1717 . S . 339. § 4.
38


-298 —
ются также сод йствовать развитію прямоты ногъ
и другихъ членовъ '),
Въ противуположность этому, на русской терри-
торіи есть не мало инородцевь. которые уважаютъ
кривоногихъ и стараются непрем нно добиться
этой кривизны въ періодь колыбедьной жизни ре-
беака. У Калмыковъ, наприм ръ, для этой ц ли упо-
требляется особая колыбель, им юіцая видъ ящика,
наклонно поставленнаго отъ голпвы къ ногамь.
Внутри этой колыбели, и именно въ нижней части
ея, находится довольно сложный приборъ, похожій
на воронку, который клндутъ между ногъ ребенка
и поверхъ его загибаютъ ноги. кр пкіт п{)ипелены-
вая ихъ, такъ чтобы сд лать ихъ впосл дстши
какъ можио крив е. Калмыки — народь иочевой,
большую часть жизни своей ироводнтъ на лоша-
дяхъ и кривын ноги нужны имъ щли чого, чтобы
кр пко сид ть на лоіиадяхъ. И д йствительно по
описанію путесиественниковъ, Калмыки показыва-
ютъ чудеса на своихъ лошадяхь: но за то, видя
Калмыка, идущаго п шкомъ, говорятъ, не мудре-
но подумать, что онъ только учится ходить,—такъ
не довка его походка!—Сь ц лью достигнуть боль
шей кривизны Буряты ») вкладываютъ между ногъ
дитяти скомканную кожу или тряпку, оть чеіч» BO­
TH будущаго героя степей привимаютъ дугообраз-
вуюФорму, свойственную вс мъ вародамъ мовголь-
скаго покол нія. Н которые Киргизы, —говорить
Левшивъ
s
),—при пеленавіи кладутъ между кол -
вами и ступнями д тей подушки длн того, чтобы
ноги ихъ сд лались в сколько выгнутыми и отъ
того бол е способными къ верховой зд .
По повятію н которыхъ русскихъ ипородцевъ,
условіе красоты ногі. ;тключается вь ихъ то.іщи
н и кр пкой походк . Для этого, напр., Мордов-
ки съ малыхъ уже л тъ и особевно въ празднич-
ные дви наматываютъ себ и своииь дочкамъ по
н скольку аршивъ льнянаго, хорошо выб леннаго
холста и стараются, чтобы онъ лежаль, какъ
можво глаже, отъ чего ноги кажутся прямыми и
толстыми какь бревва. Сверхъ этихъ холщевыхъ
онучь вад ваются прямые, съ малевькой головкой,
лапти, которые прикр пляются къ стуйвямъ ре-
менвыми оборами, перевитыми крестообразво во-
кругъ ногъ. Такая, туго вакладываемая обувь
между т мъ, по свид тельству г. Майнова, изу-
чавшаго этихь инородцевъ въ антропологическомъ
отвошевіи, задерживаетъ развитіе вогъ и ноги
Мордовокъ, по его наблюденію, отличаются д й-
ствительно зам чательною малостью. Повидимому
такой же идеалъ красоты аогъ существуетъ и у
і) Ploss. В. 1. S. 293.
2) Ив. Мевееь: Три года въ Сибири. От. Заи. 1863 г. No 5
•-7, стр. 265.
3
) А. Левшинь: Онисаніе Киргизъ-Кайсацкихъ степей.
1832 г. Ч. Ш, стр. 97.
Черемисокъ, которыя также туго по н скольку
туровъ навиваютъ ва свои воги черныя суковки
и зат мъ кр пко стягиваютъ ихъ веревочными обо-
рами, идущими отъ лаптей, какъ это видво ва
ФИГ. 124 .
Кром этихъ, такъ сказать, вам ревныхъ Фа-
брикацій ногь сущеСтвуетъ еще масса другихъ
условій при первоначальномь воспитаніи д тей,
нер дко сод йствующихъ искривлевію ногъ, тако-
вы: ранняя ходьба неум стныя помочи, ходульки,
стоювки, дуплянки и т. » ., о чем-ь подробн е ска-
зано въ свое время.
Всл дствіе привычки сид ть всегда под кавшн
ноги, — говоригъ Небольсинъ '),—ноги почти у вс хъ
Кундровскихъ татаръ— кривыя.
\іъ Турціи, - по свид тельству Pclbk'a-I,—суще-
ствуеп. обычай кдасть ме кду ногъ ребенка свер
токч. изь холста, оть чего впосл дствіи разви-
вается кривизна ногь. Ho у т хъ ке туроиъ, какъ
и воибще у вс хъ азіатскихъ вародов і>, им ющихъ
обыкновевіе сид ть нодолгу. сжавти ноги, безь
сомн нія кривизна ногь можетъ разьиться также
и всл дствіе лишь атого обыкноввнія. Rolill's со-
общаетъ, что жены кочующнхь илеменъ ві, Ма
рокко, за исключевіемъ того времени, когда кор-
мягъ ребенка, носять своихъ д тей ц лый девь
на спив въ іюложеніи иа здвика вь складк
Haiks'a ібольшой платокъ), всл дствіе чеіо какъ
у мужчинъ, такъ и у кеіицинъ образуются сабле-
видныя ноги
8
). Жители Огненной земли, населяю
I щіе дикіе, чрезвычайно горцстые, цкалистые бе-
і рега, предсхавляющіе препятствів для свободааго
I движенія, принуждены проводить большую часть
і сіюей жизни въ хиживахъ или сидя въ лодк , ира-
мымь сл дствіеііъ чего бываюхъ искрнвлеьныя тон-
кія ноги *).
КитаЙскія женщины, особенно коревныя китаяа-
ки высшаго круга, нашли возможнымъ превзой-
ти, кажется, вс существующія до сихъ порь иска-
женія челов ческаго т ла, подвергая самому страш
I ному изуродованію свои стуіши. Нога китаянки,
! желающей считаться красивою, по Тидеману
3
), ые
| должна быть дливв е 3-хъ —4-хъ дюймовъ и для
і этого н жаыя матери аачиааютъ кал чить своихь
дочерей съ самаго ихъ младевчества, пользуясь
хрящеватымъ состояаіемъ костей въ этомъ воз-
раст . Первое уродовавіе производится еще пови-
вальною бабкою въ первые дви жизни ребенка: ему
і) Небольсинъ: инородцы Астраханской губерніи Кундров-
j скіе татары.
| *)Ploss.В.D.S.23.
J з)Ploss.В.П.S.43.
• 1 Wilkes Naw. of the U. St. Exp!. Exped. Philad. 1845.
' 1, 14 Waitz. Anthropologie ier Naturvolker Zweite Autiage.
!1877.ITh.S.64
») Uiidinger. 1. c.


-
299 —
кр пко на кр пко стягиваютъ ножки съ помощью
дощечекъ и перевязокъ, блатодаря которымъ не-
только затрудняется роетъ костей и мускуловъ,
но и самая Форма ноги совершенно обезображи-
вается. При этой операціи вс пальцы, отъ вто-
раго до пятаго включителъно, силъно пригибаются
къ подошв ; одинъ только большой палецъ сохра-
няетъ горизонтальиое положеніе. Пелеианіе и стя-
гиваніе воги повторнется ежедвевно и притомъ по-
стоянно усиливаясь. Перевязки ие снимаются никог
да, ни днемъ, ни ночью, даже если нога горитъ и
болитъ и ребенокъ становится безпокойнымъ. По-
сл н сколькихъ л тъ такой операціи получается
не только несоразм рно малая нога, но и крайне
изогнутая. — Походкакитаянки при такихъ ногахъ,—
говоритъ Тидеманъ, — становится колеблющейоя.
Желая идти. она вынуждена опираться на свои
чубуки, стараясь въ то же время поддерживать
свое равнов сіе посредствомъ движенія руігь. Ско-
ро идущап китаянка похожа на курицу, б гуідую
съ распростертьши крыльями. Т китайсі.ія дамы,
которыя не могутъ держать для себн особыхъ носиль-
щиковъ, живутъ лишь въ нижнихъ згажахъ и ни-
когда не выходятъ изь дома ^. Одинъ из
г
ь члеиовъ
русской экспедидіи, бывшей въ Кита въ 1874 - 75
годахъ, докторъ II. Я . Пясецкій ^) сообщаетъ гл -
дующія весъма интересныя си д нія обь уродова-
ніи ногъ китайскимъ д вочкамъ: «въ д тскогаъ прі-
ют итальянскаго миссіонерства мн удалось, го-
воритъ онъ, — близко ознакомиться сі. способомъ
уродованія ногъ китайскимъ д вочкаліъ. Такъ какъ
сестры миссіи не р шалисъ идти противъ освя-
щеннаго в ками и укоренившагося съ нев рпят-
ной силой одного изъ нел п йшихъ обычаевъ—
изм нять Форму ногъ, то вс
воспитываюицяся у
нихъ д вочки и д вушки безобразятъ ихь по
вс мъ правиламъ искусства и моды. Спасибо имъ,
что он согла'снлись показать мн ихь, ибо уви-
дать разутыя ноги китаянки почти невозможно не
только европейцу. но даже китайцу. Считается-ли
это стыдомъ, кокетливость-ли 5иенская м шает-ь
этому, не знаю; но второе предиоложеніе весьма
в роятно, потому что обнаженная изуродоваиная
нога д йствительно возбуждаетъ только чувство
отвращенія. Хотя мы сами не свободны отъ н кото-
рыхъ см шныхъ и вредныхъ закоповъ моды, мы все-
таки никогда не перестаиемъ дивиться эт<>му наи
бол е безумному обычаю, лишающему челов і.а
одного изъ лучшихъ насла?кденій въ жизни - сы
боднаго и здороваго движвнія. Въ исторіи Кита.
не сохранилось никакихъ положительныхъ указа-
ній на то, что послужило основаніемь этому непо-
нятному обычаю. Говорятъ будто-бы у одной им-
») RUdinger. 1. с .
*) П. Я. Пясецкій: Путеіиествіе no Китаю. 1880 г. Т. I.
стр. 353-357.
! ператрицы были уродливыя ноги отъ рожденія и
ей мало по малу стали подражать сначала при-
дворныя дамы, а потомъ это пер шло въ общій
I обыча/й Подобные прим ры в рнопоіданничества
въ исторіи бывали;—но есть и другое мн ніе, ко-
j торое, пожалуй, в роятн е, а именно, что ревни-
і вые китайцы—мужья изобр ли это какъ средство
і противъ поб говъ женъ изъ дома. Но, говорю,
! исторія не сохранила никакихъ точныхъ данныхъ
j для объясненія этого обычая, такъ какъ щю ісхо-
і жденіе его уходитъ въ очень отдалевную эпоху.
: Но какъ-бы это ви вачалось. а теперъ сд лалось
; закономъ и вепрем ннымъ условіемъ красоты жен-
щины. О томъ, какъ эт > д лается и въ чемъ со-
1 стоитъ самое уродованіе, мы им ли ве совс мъ
і в рныя св д нія, а потому я оставовлюсь на этомъ
предмет н сколько подробн е. Были сообщенія,
даже въ печати и не очень давно, въ которыхъ
і говорилось, что въ Кита
ножки маленькихъ д -
вочекъ заншваются ві. кр пкую кожу и остаются
; так
г
ь до окончанія роста. т ла, отчего будто-бы
і он сохраняли свои первоначальные разм ры; го-
і ворилось еще объ употреоленіи деревянныхъ г?о-
лодокъ и ломаніи ногь^ но ни то, ни другое, какъ
и сл довало ожидать, оказалось ие в рно. Уродо
ваніе ногъ достигается орудіемь самымъ невин
нымі>. —
простымъ бинтомь, какой употребляется
у насъ ігь хирургіи,—да еіце нужно прибавить,
китайскимь тери ніемъ, которое оказывается мо-
гущественн е всякой бычачьей кожи и деревян-
ных і. колодокь вь д л борьбы съ природой. Вотъ
какъ это д лается: д вочк л тъ съшести, семи,—
и обыкновенно по ея собственной просьб , какъ у
нась на счетъ прод ванія серегъ въ уши, — начи-
наютъ ежедневно забивтовывать об стопы, какъ
показываетъ рисунокъ (Фиг. 192), и разъ начатое
Фиг. 192. Сиособъ увнвянія ІІОГИ бинтомъ цдя умсныііснія ея
по китаВски (no Писецкому.)
бинтовавіе повторяется потомь въ теченіе всей
жизни, потому что съ прекращеніемъ его, какъ
им ютси Факты, природа беретъ свое и нога рас-
прямляется. Увивая ногу бинтомъ, стараются мало
по малу достигнуть того, чтобы четыре меньшихъ
пальца ноги подогнуть постепенно подъ подошву.
Это первая задача, а вторая заключается въ томъ,
чтобы укоротить стопу, притягивая пятку къ паль-
цамъ. Иолный усп хъ наступаетъ лишь въ н -
сколько л тъ. И вотъ въ чемъ состоитъ этотъ ус-
•у


\
-
300 -
п хъ, этотъ идеалъ красотьк къ которому такъ
страстно стремятся Еввины внучки китайской по-
роды; во первыхъ нога д лается острою, потому
что впередъ выдается только одинъ большой па-
лецъ, да и онъ посредствомъ постонннаго д йствія
бинта превращается изъ круглаго въ остроконеч-
ный; во вторыхъ, подъемъ стопы гораздо круче;
онъ изгнбается впередъ горбомъ, а пятка прити-
снута къ пальцамъ иногда почти до полнаго сопри-
косновенія, причемъ на подошв
образуется глу-
бокая ііоперечная складка. He трудно себ пред-
ставить, что ходить на такихъ ногахъ совс мъ не
удобно, т мъ бол е, что ихъ кром того поетоян-
но стягиваютъ бинтомъ, отчего кровообращенье
д лается неправильнымъ и кожа часто изъязвляет-
ся. Но эта въ сущности пожизненная пытка пе-
реносится не только безропотно, но еще съ любо-
вію, съ наслажденіемъ, съ гордостью. И ч мъ бо-
гаче женщина, ч мъ мен е она обязана ходить по
невол,чмъбольшеунеядосуга,тмъболе
она ухаживаетъ за своими ножками и добивается
иногда такихъ блестящихъ результатовъ, что една
держится на своихъ, точно ампутированныхъ но-
гахъ, заслуживающихъ въ такомъ случа почет-
ный титулъ «золотыхъ лилій».
Малость такихъ
выхоженныхъ ножекъ, когда видишъ ихъ въ бо-
тинкахъ, д йствительно поразительна.. Въ моей
коллекціи китайскихъ вещей есть, наприм ръ, пара
ботинокь, длина которыхъ по подошв равняет-
ся всего одному вершку съ четвертью, такъ что
недов рчивый чедов къ можетъ впасть иъ сом-
н ніе на счетъ того, неужели такія ботинкиможетъ
носить взрослая женщина (ФИГ. 193 ).Китаянки кром
Фи. 194. Китайская ножка въ башмак (no Пясецкому).
уменьшенія ногъ обладаютъ еще особымъ искус-
ствомъ обуваться; а именно, он не вд ваютъ в'і>
ботинку всей стопы, а только переднюю часть,
опирающуюся на внутренній сильно
покатый
кпер ди каблукъ,
пятка-же остается на в су.
тотчасъ за нимь, и потомъ нога надъ ботинкой
увивается лентой. Этимъ-то посл днимъ актомъ
и удается какъ можно лучше маскировать пятку,
сильно притягивая ее впередъ.»
На Московскую Антропологическую выставку
1879-го года г-жей Родіоновой, долго жившей въ
Кита , доставлены были сл покъ съ китайской
ножки (ФИГ. 194), ремень для стягиванія ея и баш-
мачекъ, д ланные въ Кита . Первые два образца
совершенно подходятъ къ описанію, представлен-
ному г. Пясецкимъ.
Всякое ст сненіе свободы движеній въ ног ,
дурно сшитая обувь, установка ноги на слишкомъ
косой поверхности, при неимов рно высокихъ ка-
блукахъ и т. п. затрудняютъ въ высшей степени
Фиг. 194. Китайская ножка.
нормальное отправленіе ногъ, не говоря уже о бе-
зобразіи ихъ Формы. Но посмотрите, что мода тво-
ритъ съ ногами женщинъ въ Европ , начиная еще
съ довольно ранняго возраста ихъ. Д -ръ Онимюсъ ')
подвергъ изсл дованію этотъ вопросъ—и вотъ его
сужденія о немъ. Въ посл днее время у женщинъ
все бол е и бол е входятъ въ употребленіе бо-
тинки й la Louis XV, отличающіяся чрезвычайно вы-
сокими каблуками и кром того т мъ, что каблукъ
съуживается книзу и вм ст съ т мъ направляется
впередъ (ФИГ. 195). Возобновленіе этой старинной
Фиг. 195. Баршавская женская обувь.
обуви нашло себ такъ много поклонницъ именво
потому, что ова придаетъ столь большую кривизву
>) L'union medicale. 1877., p. 244 и также Военно-медицин-
скій журналъ 1877 г. Августъ, см сь, стр. 150 —152>
.•


-
301 -
и въто же время, всл дствіе болыиой близости ниж-
ней части каблука къ воску какъ бы уменьшаеть
разм ры стопы. Къ сожал нію въ дннномъ случа
за не.л пыя требованія кокетства приходится пла-
титься ц лымъ рядомь серьезныхъ бол зненныхъ
явленій, которыя автору приходилось наблюдать
очень часто и которыя онъ объясняетъ весьма
раціонально. При нормальномъ наступаніи съ зем-
лей прежде всего соприкасается пятка и только
подъ конецъ наступавія нога опирается на плюсну
(metatarsus), зат мъ когда нога приподымается, пер-
вой отходить пятка и потому тяжесть т ла падаетъ
на центръ стопы и пальцы. При стояніи тяжесть
т ла передается земл чрезъ переднюю часть стопы,
но главнымъ образомъ чрезъ пятку. которая легко
выноситъ эту тяжесть, если масса пяточной кости
широко соприкасается съ землей. Совершенно иное
бываетъ при употребленіи скязавныхъ ботивокъ:
всл дствіе сильнаги наклона подошвы тяжесть т ла
падаетъ не вн пятку. а дал е кпереди, на сводъ
подошвы. Отъ этого-то самымъ постояннымъ япле-
ніемъ у жевщинъ."
носящихъ подобныя ботинки,
является сильная боль въ подоіпв , киереди и книзу
отъ варужвой лодышки; бол зненность этогом ста,
зависящня, повидимому, отъ воспаленія сочлепенія
пяточной кости съ кубовидной, бываетъ иногда до
того великн, что больвыя не переносятъ даже и
легкаго давленія-,
нер дко кром бол зневности
зам чается тутъ и повышеніе температуры. Съужи-
ваніе каблукн книзу уменыііаетъ самую г^вную
опору т ла и д ллетъ еіо такимь опразомь мен е
устойчивымъ. Вмсота же каблука вынуждаеть дер
жаті. стопу постоинно сь венормально согнутымі.
голеностопнымі. сочлененіемъ; въ то же время ова
не позволяегь настуіімть спе[)ва нн пятку, а прямо
па пятку и на плюсму; эта посл днян часть стопы
подвергается такимь образомъ излишнему давленію
и въ свою очередь д лается сначала ненорліялі.ио
чувстнительной. а потоміі и очень бол зненной.
Пялыіы, въ нормялыіомі> оостоявіи рнсположеяные
какъ показино на ФИГ. 196. ири давленіи на вихъ
сверху, блміоднря нысокоиу каблуку, сгибаются и
скручиваются, какъ показываютъ ФИГ. 197 и 198,
а движенЬі ихъ становятся мен е обширными и
бол зненлыми. Ь.іагодаря т мь же, только что ука-
занвымъ сведеніямъ, боліикій ітлеігь значительно
уклоняется внутрь (ФИГ. 199) и вся стопа н сколько
уплощается, такі. что широко соприкасается съ
землей наружной частью своего свода. Разстрой-
ства не ограничиваются указанными м стами: бо-
л зненныя сведенія распространяются и на мышцы
икры, которымъ приходится постоянно противо
д йствовать стремленію т ла наклониться впе-
редъ, - стремленію составляющему прямое посл д-
ствіе высокихъ каблуковъ. Ивогда икрявыя мышцы
сверхъ того представляются очень чувствительиыми
къ давлевію; случается также, что больные испы-
тываютъ въ нихъ стр ляющія боли, до того силь-
ныя, что принуждены лежать въ постели. Но бол е
вс хъ мышцъ поражается длинная малоберцевая
нышца (musculns peroneus longns): наибол е жестокія
и постоянвыя боли наблюдаются именно у прикр п
ленія сухожилія къ большому пальцу и за т мъ по
его ходу въ подошвенномъ свод ; боли эти вм ст
Фиг. 197 н 198.
Фиг. 199.
съ т мъ остаются дольше вс х-ь остадьныхь. Въ
н которыхъ случаяхъ бол зненвость зам чается
и въ кол вном'і> сустав , а прямая передвяя мыш-
ца и приводящія бедро часто тоже представляются
въ состонніи сведенія. М стными явленіями не
исчерпывается вредное вліявіе обуви й la Lonjs XV;
у больвыхъ, расікіложенныхі. къ нервнымъ раз-
стройствамъ, [іазвиваюіся разнообразвыя истери-
ческія явленія; у другихъ всл дствіе наклоненія
ті.ла впередъ, заворотъ матки впередъ, боли въ
вижней части живота и т. п . Для л ченія конечно
необходимо устранить прежде всего вредную обувь;
но устраненіе это должво быть не разовое, а по-
отепенное, такъ какъ стопа, привыкшая къ вы-
сокому каблуку. перво.е время чувствуеіъ большое
неудобство отп. ботинки без* каблука. Зат мъ для
исправленія пріобр іеннаго недостатка требуются
ивогда и другіе, бол е герьезныя м ры. Вотъ какое
искал ченія воіъ и здоровья сл дуетъ за веразум-
ною модою людей.
Л томъ 1876 г. въ Берн была всеобшая вы-
ставка обуви. на которой между njочимъ занимали
не малое, м сто гип< овые сл пки съ ногъ нормаль-
ныхъ и изм ненныхъ обувью. Иъ совокупности
вс эти сл пки представляли ообою весі.ма нагляд
вую и поучительвую картину различныхъ уклоне-
ній ногъ отъ нормы, искривденій,захожденій паль-
цевъ другъ за друга, изуродованіе вогіей и т. п.
Казалось бы такая выставка доджна была въ бу-
дущемъ послужить серьезнымъ предостереженіемъ
противъ произвольнаго самообезображиванія. Мало
того, медицинская литература не перестаетъ до
сихъ поръ время отъ времени предостерегать лю-.


—
302 -
дей отъ вредной обуви, путемъ весьма обстоятель-
ныхътрактатовъ.
') Несмотря на всеэто, однако же
люди остаются р шительно неисправимыми въ сво-
ихъвредныхьпривычкахъистремленіяхъкъ вредн й-
шей мод .
Если на нашихъ дамъ не д йствуютъ уб ж-
денія науки и разума, то. въ своихъ личныхь интере-
сахъ, он хотя бы обратились къ изящнымъ образ-
цамъ классическойдревности. Изв стно, чтодревніе
греки были весьма строгими ц ыителями Физиче-
ской красоты вообще и что стройную ногу съ вы-
сокимъ подъемом-ь между прочимъ они ставили
очень высоко. Такія ноги между прочимъ были у
прославленной греческой красавицы — Аспазіи, a
эта Аспазія, по обычаю женщинъ своего времени,
яосила обувь просторную, ни мало не стягивавшую
стуини и нисколько не м шавшую свободному
ея развитію
Подъ вліяніемъ обычаевь и воззр ній сво-
своего племени челов къ приходитъ иногда къта-
кимь страннымъ и нел пымъ д йствіямъ, которыя
даже трудно согласовать сь д йствіями разумнаго
существа, таковы,наприм ръ, отнятіе двухъ верх-
нихь суставов'ь мизинца л вой руки у жителей
Австраліи въ д тств съ тою ц лью, чтобы впо-
сл дствіи удобн е можно было наматывать уду для
рыбы вокругъ другихъ пальцевъ. Ц Такого же
обычая придерживаются, по Беллинггаузену, при-
') См. наир. Paul Stareke: die Misstaltung der Fusse durch
unzweckmassige Bekleiduug. 1881. (Sainmlung klinischer Vor-
trage vou R. Volkmann No 194).
») Burton. N«uv. aim. des voyages Mag. 18t)2. p. 195.
j родные жители Новой Голландіи. У н которыхъ,—
I говоритъ онъ, —і»тр заны мизинцы на л войрук .
| Они разсказываютъ, что стрннному сему обыкно-
| венію причиною мн ніе, что мизинецъ м шаетъ
і наматывать рыбью уду и потому оный въ мало-
I л тств отр зываютъ ').
В нецъ созданія, — благородн йшій сьшъ ггри-
роды — челов къ, повидимому, только и долженъ
стремиться къ благородн йшимъ же поступкамъ,
но изъ ряда приведевныхъ Фактовъ мы вид ли, къ
какимъ безумнымъ д йствіямъ нер дко приводятъ
его воззр нія и обычаи, порожденные его же соб-
ственнымъ тщеславіемъ. кокетствомъ, модой и не-
досмысліемъ. Въ этихъ нел пыхъ поступкахъ по-
винны не то^ько дикари и нев жественныя пле-
мена, но и цивилизованные народы. Сколько ни
ратовали противътакихъ поступковъ челов чества
еще издавна міровые мыслители и врачи. сколько
ни казнила эти обычаи сатира, но дюди остались
в рны своимъ вкусамъ и вопреки внушеніямъ здра-
ваго смысла и науки продолжаютъ по прежнему
со всею настойчивоі-тью уродоВать свое т ло на
разные лады, не щадя въ этихъ ц ляхъ даже н ж-
наго возраста д тел. Ві . виду вс хъэтихъ Фактовъ
и въ виду безнадежности исправленія ихъ, не поз-
волительно ли будетъ приложить именно кь только
что описанньшь д йствіямь челов ка слова Ж, Ж.
Руссо: <все прекрасно выходитъ изъ рукъ Творца
и все портится руками челов ка!»
') БеІИинггау^ені.: путешосгиір въ ЮЖИЬІЙ Ледовнтый Океань
и планаиіе вокругі. св та ві. продолжеиіе двукратныхі, наы-
сканій въ 1819, 20 н 21 годахь. С. II . Ч. I. стр. 290.
5


ГЛAВАХХУІІГ.
Значеніе игрушекч. для дитяти. -Необходимость ихп> изобр тевія. — Повторяемость у разныхъ народоиъ.- Игрушки кре-
сті.янских'ь д тей въ Россіи.— Значеніе urp'i. ві. отношеніи воспитанія и здоровья. — Игры въ древней Греціи, древнеіп. Рим ,
въ Европ
въ иервыя времена христіаыства и въ средніе в ка. —Игры на Восюк , ьъ современной Европ н у н -
которыхъ древнихч. народовъ. — Современныя русскія нгры и забавы д тей.
Игрушки составляютъ собою объектъ. а игры и
забавы методъ для н которыхъ занятій и Физиче-
скихъ упражненій д тей, поэтому какъ т , такъ
и другія вполн позволительно разсматривать одно-
временно, въ одной глав .
Какъ только ребенокъ начинаеть различатьокру-
жающіе предметы, то съ этого времени обыкновен-
ио начинаетъ по своему интересоваться ими, тя-
нуться къ нимъ и развлекаться ими. Но чтобы это
развдеченіе соединено было съ большимъ удобст-
вомъ и удовольствіемь, ребенку въ это время обык-
новенно начинаютъ предлагать игрушки. Этими
игрушками въ свою очередь ребенокч» забавляется
подолгу и такимъ образомъ можетъ пріучиться
къ спокойному и, если такъ можно выразиться,
д ловому препровожденію времени въ теченіе до-
вольно продолжительнаго срока.
На д тскія игрушки издавнаобращали серьезное
вниманіе первокласные мыслители. Аристотель на-
стаивалъ на томъ, что въ интересахъ воспитанія
необходимо изобр тать для д тей игрушки; иначе
д ти, не им я ч мъ играть, станутъ ломать въ дом
д льныя вещи. ФИЛОСОФЪ Архитасъ сд лался зна-
менитъ между прочимъ т мъ, что изобр лъ для
д тей гремушку. ЛаФатеръ придумалъ игру въ
деревянные кирпичнки для постройки.
По мн нію Локка иФребеля, излюбденныя игруш-
ки д тей могутъ служить первой пробой для пытли-
вости ума и склада характера, каковымъ указа-
ніемъ можно руководиться даже при дальн й-
шемъ воспитаніи ихъ. Кром того есть случаи,
по которымъ можво заключить, что игрушка мо-
жетъ произволъно направить умъ дитяти въ ту
или другую сторону, рано и часто служа ему
сначала предметомъ забавы, и потомъ вселяя ему
къ себ
изв стнаго рода пристрастіе, или даже
только хорошо освоивая его съ собою. Таковы во-
обще вс игрушки, такъ называемыя символиче-
скія, подготовляющія д тей мадо по малу къ ихъ
будущимъ занятіямъ въ жизниирано оставляющія
сл дъ на впечатл ніи дитяти. Въ этомъ случа
игрушк можно дать отчасти н которое педагоги
ческое значевіе. Сл дуя ивстивктивно такому пси-
хологическому закону Индіецъ БЪЮЖНОЙ Америк
(Gnarani) и краснокожій въ С верной Америк (Sioux
и Algoukin) рано знакомятъ своихъ сыновей съ ору-
діями охоты и войны, лукомь и стр лами, в шая
ихъ на колыбели, а д вочк т -жё родители дарятъ
безд лушки другаго рода. Мальчикъ у Гвинейскихъ
негровъ рано получаетъ въ подарокъ лукъ, а д вочка
палочку для разм шиванія пищи. Черногорецъ
кладетъ въ колыбель возл мальчика пистолетъ и
ружье, возл д вочки веретено і) и т. д . Евреи въ
Россіи, по нашему личному наблюдеаію, считаютъ
самой пріятной игрушкой для своихъ д тей коше-
лекъ съ деньгами, который поэтому суютъ имъ
въ руки при каждомъ крик
и неудовольствіи.
Больнаго еврейскаго ребенка чаще всего можно
увид ть въ постели съ кошелькомъ съ девьгами.
Если ребенокъ закапризничаетъ и расплачется,
суньте ему только монету въ кошелекъ и овъ тот-
часъ же успокоится. Вотъ съ какого возраста у
евреевъ развивается страсть къ деньгамъ.
Такъ какъ надъ изобр теніемъ игрушекъ бол е
или мен е трудились почти вс народы различныхъ
странъ и временъ и такъ какъ съ другой сторовы
д тскія наклонности у вс хъ народовъ почти оди-
наковыя, то немудрено поэтому, что одна и та же
игрушка или подобвая ей повторяется иногда у
многихъ народовъ. Кукольвыя колыбели,—говоритъ
ГІлоссъ,—которыя мы им емъ обыкновеніе дарить
нашимъ д тямъ, какъ нюрнбергскія безд лушки,
точно также уже у древнихъ грековъ им ли свое
значеніе. Между достоприм чательностями храма
Юноны въ Олимпіи, Павзаній упоминаетъ о мадень-
кой кроватк , украшенной слоновой костью, кото-
рая будто бы была игрушкою Гипподамевіи. Гре-
ческія игрушки, въ род шаровъ, колецъ, деревян-
і) Ploss. 1, с. въ глав объ играхъ.


-
304 —
ныхъ коньковъ, различныхъ животныхъ, д лав-
шихся изъ дерева и глины, деревянныхъ палочекъ,
служившихъ лошадкою для зды, греческіе обручи
и волчки, спускаемые веревкою и подгоняемые кну-
томъ, существуютъ у многихъ народовъ и до сихъ
поръ почти въ томъ же неизм нномъ вид . Д т-
скія куклы у грековъ им ли точно также, какъ я
у насъ теперь, окрашенныя деревяныя, восковыя
или глинянныя лица; нер дко же он д лались съ
подвижными руками и ногами и т. д . Въ Рим лю-
бимыми игрушками для д тей были мячи и шары,
весьма схожіе съ греческими. Гремушки, похожія
на греческія, находятъ также въ н которыхъ гроб-
ницахъ первобытныхъ жителей Германіи: он со-
стоятъ изъ двухъ грушеобразныхъ глиняныхъ ша-
ровъ, вну/гри пустыхъ и спаянныхъ вм ст , съ
вдавленвыми кругообразными украшеніями и со-
держащія внутри камешки для постукиванія. Г . Бай-
ернъ при своихъ раскопкахъ, произведенныхъ въ
1871—72 годахъ, на м ст Самтаирскаго кладбища,
близъ селенія Ліцхета на Кавказ , между прочимъ
находилъ маленькія кубическія, иногда окрашенныя
кости изъ стопныхъ суставовъ овцы. козы ит. д .,
употребляемыя и теперь ірузинскими д ті.ми для
игры въ кости (кочи) '). —При раскопкахъ могилъ
въ Сарайской Орд (городъ Царевъ на Ахмуд ),
относящихся къ 14-му в ку,- по свид тельству зна-
тока русскихъ древностей И. Е Заб лина, - нахо-
димы были глиняныя свистульки, въ вид
пти-
чекъ, какія въ ходу у насъ и теперь, сд ланныя
изъ хорошей глины очень чисто. ПроФессоръ Вар-
шавскаго Университета Д. Я . Самоквасовъ, рас-
копавшій громадное количество старинныхъ могилъ
и кургановъ въ Россіи, сообщилъ мн письменно
сл дующія весьма интересныя св д нія касательно
найдевныхъ имъ въ этихъ могилахъ игрушекъ
1. Въ Черниговскиха. курганахъ «Черной моги-
л » и «Гульбищ ,» раскопанныхъ мною въ 1872 и
1873 годахъ,—говоритъ г. Самоквасовъ,~межд5
прочимъ найдены были: а) игральныя косточки^
изв стиыя нын въ русскомъ народ ппдъ именемъ
зерни (Фиг. 200 и 201). Каждая косточка представ-
ляетъ собою шестигранную призму, въ вершокъ
длины, на гряняхъ которой выр заны значки, въ
вид маленькихъ кружковъ, въ количеств : на пер-
вой гран 1, на второй 2 и т. д. до шести б) Игралъ-
ныя косточки, изв стныя подъ именемъ шашекг
(Фиг. 202, 203 и 204). Два вида этого назначенія
косточекъ различаются Формою вершины, высотою
и
величиною окружности основанія. Каждая кос.
точка им етъ видъ выточеннаго, орнаментирован
наго конуса съ вершивою въ шашкахъ перваго
вида плоскимъ кружечкомъ, а въ шашкахъ втораго
М Докторъ Сцепура: no цоводу раскопокъ г. Байериа (Про-
токолъ уас данія Кавк з Медиц. Обіц. 1875 г., Л 16).
! вида маленькимъ шарикомъ. в) Игральныя кости,
I представляющія собою естественныя бараньи кос-
і точки, изв стныя въ народ подъ именемъ бабокъ
І (Фиг. 205). г) Бронзовая копія игральныхъ бараньихъ
бабокъ чрезвычайно искусно вылитая въ Форму
естественной бараньей косточки бабки. д) В роят-
но, къ разряду игральныхъ костей принадлежатъ
также четырехъугольныя и овальныя костяныя
пластинки, съ различными знаками, въ вид круж-
•ъ и бороздокь по поверхности. е) В роятно,
Фиг. 200 .
Фиг, 202.
также для забавы служили разныя, узорчатыя
кости, различной Формы, въ вид рыбъ, перьевъ и
пр. Одна изъ такихъ косточекъ им етъ видъ про
-
долговатой, овальной пластивки, украшенной р з-
нымъ узоромъ на поверхности и оканчивающейся
кверху лошадиною головою; другая изображаетъ
узкую, продолговатую рыбу, въ род щуки; третъя
им етъ видъ широкой рыбы, въ род карася и пр-
Форма, величина, устройство и содержаяіе Черни-
говскихъ кургановъ, въ которыхъ найдены были
поименованные предметы. подробно описаны въ
моихъ статьяхъ, вапечатанныхъ въ 1876 г. въ
Сборник
«Древняя и Вовая Россія» ШМ 3 и 4.
Тамъ же изложены основанія, по которымъ сказан
ные курганы должно быть признаны могилами
Славянорусскихъ Князей посл дняго стол тія язы-
чества въ Россіи.


-
305 —
II. В -ь 1876 г. въ Кіевской Губерніи, въ Канев-
скомь у зд , у с. Яблоновки расконанъ мною
курганъ, заключавшій въ себ рядомь съ другими
иещами много бараньихъ косточекъ—бабокь, по-
добныхъ такимъ же косточкамъ, найденнымъ въ
1
Іернигов<:комъ курган , съ тою разницею, что въ
Яблоновскомъ курган многія косточки распилены
на дв половинки и не были въ огн . Яблоновскій
курганъ по вещамъ, въ немъ найденньшъ, относится
къ ски ской эпох , ко времени Р. X . Раскопка эта
описана в
г
ь моей стать , напечатанной въ «Прото-
колахъ Московской Антропологической Выставки»
подъ заглавіемъ: «искусственные памятники Мало-
[)ОССІИ.»
Ш. Въ могил Самтаврскаго кладбиіца іюдъ г.
Мцхетомъ, раскопка которой начата была подъ
моимъ наблюденіемъ въ присутствіи ТиФлисскаго
сь зда археологовъ и докончена г. Вайерномъ,
встр чены были два взрослые челов ческихъ остова
и одинъ д тскій. При иосл днемъ нащеыы были:
маленькій глиняный горшочекъ, сердаликовое ко-
лечко. бронзовая сережка, бронзовая булавка, же-
л зная Фибула, осколокъ обсидіана и терракотовая
игрушка. Игрушка эта изображаетъ маленькаго
голубя въ пустой понерхности котораго пом щенъ
какой-то предметь, п))оизводящій звукъ при сотря-
с яіи игрушки. (Фиг. 206). Оамтаврское кладбище
заключаетъ въ себ могилы очень длиннаго, почти
тысячел тняго періода времени и трудно сказать:
ІІ7> какой именно эпох относится могила, заклю-
чавшая въ себ описанную игрушку; но во всякомъ
случа она не нов е IV в ка Христіанской эпохи.
IV. Наконецъ въ моей коллекціи им ются и дру-
гіе предметы, значеніе которыхъ я ие могу опре-
д лить въ точности, но н которые изъ нихъ, въ
Форм различныхъ прив сокъ и бляхъ, изобража-
ющіе различных7> животныхъ и другіе и))едметы,
могли служить какъ для орнаментировки костюма,
такъ и для игры и забавы д тей».
Кое-гд въ древнихъ языческихъ гробницахъ Ев-
роиейцевъ находятъ дудки въ Форм лошадок'!, и
т. д. Такимъобразомъ, кажется, д тскій инстинктъ
ііыбираетъ для игры везд одно и то же. Варонъ
Rajacsich вид лъ, иаприм ръ, у южныхъ Славянъ,
Кроатъ и Сирмирновъ т же мячики и коньки для
ьатанья на льду. что и у другихъ народовъ. Игру-
піечный товаръ Китайцевъ и Японцевъ во многихъ
отіюшеніяхъ совершенно похожъ на нашъ, только
ы которыя игрушки у иихъ бол е усовершенство-
ваны, какъ напр. бумажные зм и, кубари, волчки
іі т. д . ., потому что тамі. оченъ охотно забавляют-
ся ими и взрослые люди. Конекъ и маленькая
в треная м лышца, укр плеыная на одной полочк
и съ которой д ти въ Европ , а также въ Японіи
и Кита б гаютъ противъ в тра, уже въ средніе
в ка находились въ рукахъ нашихъ д тей, какъ
часто можно вид ть въ изображеніяхъ разныхъ
картинокъ XVI стол тія.
Современныя д тскія игрушки въ Европ со-
ставляютъ громадное разнообразіе; но среди этого
разнообразія весьма характерную особенность, мегк-
ду прочимъ, играеть то обстоятельство, что зд сь
съ каждымъ годоиъ появляется все бол е и бол е
каучуковыхъ игрушекъ. Въ 1877 г. вшшаніе бер-
линской полиціи возбуждено было по отношенію
къ этому преді іету конотатарованіемь н сколь-
Фиг. 206. Терракотовая игрушка пзъ Оаигеаврскаро кладбища,
изображающая голубя (no Саиоквасову).
кихь несчастныхъ случаевъ ме кду д тьми, поль-
зовавшимиса ими, всл дствіе чего гюлиція пору-
чила закупить въ м стныхъ игрушечиыхъ лавкахъ
животныхь изъ каучука и подвергнуть ихъ хими-
ческому анализу. Вовс хъ изсл дованныхъэкземн-
лярахъ найдены весьма значительныя количества
окиси цинка (около 60%) въ
зол , которая въ свою
очередь составляла половину игрушки по в су.
Такъ какъ подобныя игрушки даются всего чаіде
маленькимъ д тямъ, которыя берутъ ихъ въ роть
и жуютъ или сосутъ, то легко иоаять, какія опас-
ныя посл дствія могутъ быть вызваны употребле-
ніемъ этихъ игрушекъ >)• Еще вредн е эти игруш-
ки д лаются въ томъ случа , если он подверга-
ются окраск не безвредными красками. Такъ, напр.,
въ продаж въ большомь ходу резиновые, пестро-
1 окрашенные мячи для д тей: изсл дованіе показало,
1 что красные рисунки этихъ мячей у иныхъ Формъ
д лались сурными красками, у другихъ киновар-
ными; не говоря уже о несомн нно ядовитомъ сури-
к , даже и киноварь, хотя сама по себ и без-
врвдная, при изв стныхъ условіяхъ можетъ однако
быть причиной отравленія.
Игрушечный аппаратъ, употребляемый д тьми
1 простаго народа въ Россіи, вообще не многочисленъ.
Изъ Зайковскаго волостнаго правленія, Ирбитска-
го у зда, Пермской губерніи намъ сообщаютъ,
наприм ръ, что зд еь въ крестьянскомъ быту д т-
скихъ игрушекъ почти не существуетъ, а если из-
р дка он и бываютъ, то разв
врод деревян-
і) Wiener medicinische Wochensclirift. 1877 . S . 236.
39


-
306 —
ныхъ крашеныхъ яичекъ и хлебальныхъ ложекъ.
Изъ другихъ м стъ намъ сообщаютъ, что какая-
иибудь палочка, простая ложка, ножъ, гвоздь, ка-
мень, баночки и т. п . составляютъ все количество
игрушекъ, съ которыми выростаетъ уіебенокъ. Въ
н которыхъ м стностяхъ, впрочемъ, для ребенка
д лаютъ домашнимъ ибразомъ или покупаютъ для
него на рынк погремушки, им ющія видъ малень-
кихъ коробочекъ, деревянныхъ или берестяныхъ,
иногда раскрашенныхъ, на палочк и съ камуш-
комъ внутри. За этою первою и иаибол е распро-
страненною игрушкою, сл дуютъ свистульки, сд -
ланныя изъ красной или б лой глины и болыпею
частью въ Форм п туха или утки. Зат мъ маль-
чикамъ даютъ дудки, большею частью домашняго
ітриготовленія, — изъ дерева, ягеля, стр лы лука
й т. д .; д лаютъ колесики, иначе, два выпилен-
ныхъ колеса ва оси, къ которой прид лана палоч-
ка для катанья; д лаютъ тележкч, коньки или,
пиаче говоря, палку. для катанъя на ией верхомъ,
а на передвемі. конд ея выр зана примитивнымъ
образомъ головка. или передняя половина коня,
или ваконецъ насаженъц лыіі деревянный. р зной,
купленный конекъ; для д вочекъ—иногда покупа-
ютъ деревянныя р зныя куклы, крашеныя или
некрашевыя; для иихъ-же покупаютъ иногда де-
ревянпыхъ р зныхъ коровъ, овечекъ и т. п . За-
т мъ, когда мальчикъ подрастаетъ, д лаетъ самъ
себ кубари, волчки, трещетки, цыкалки (трубка
съ пориінемъ, въ которую набирается вода и вы-
прыскивается въ окружающіе предметы), Фурчал-
ки (для этого какая-нибудъ кость просверливается
въ двухъ, трехъ м стахъ, въ которыя прод ваются
бичевки; посл двія в сколько закручиваются и
быстро растягиваются, при чемъ кость при вра-
щевіи издаетъ звукъ, называемый Фурчаньемъ),
зм и, лукъ, стр лы, хлопушки, иногда получаетъ
въ подарокъ маленькуюгармовію, полутора-коп еч-
выя гусли, бубевъ, ув шиваетъ себя бубенцами
и счастливый, и довольный играетъ съ своими
сверстниками ц лые дни на улиц . Д вочка. под-
ростая, старается ивогда сама устроить себ в -
сколько куколъ изъ какихъ-нибудь тряпокъ и лос-
кутковъ;, но болъшею частью д вочки уже рано, съ
6,7,8-ми-л тняго возраста д лаются нявьками своихъ
ыалевькихъ братій и сестеръ, итакимъ образомъ уже
рано начинаютъ труженическую д ловую жизнь.
Д тскія игры по характеру своему составляютъ
одивъ изъ видовъд ятельностиорганизма. Д ятель-
ность эта, впрочемъ, существенно отличается отъ
серьезвой работы. Каждая серьезвая работа им -
етъ ц лью удовлетворевіе какихъ-либо практиче-
скихъ задачъ жизви; между т мъ какъ игра не за-
дается викакою предвзятою ц лью; но по выраже-
нію в которыхъ н мецкихъ ФИЛОСОФОВЪ, трудив-
шихся вадъ опред леніемъ игры по существу, она
сама по себ составляетъ и ц ль, и д йствіе, и
васлажденіе. Пояснимъ это прим ромъ. Передъ
иами котеиокъ, только что научившійся ходить;
ему попался на глаза шарикъ, который котевокъ
пытается передвинуть съ м ста нам сто. Шарикъ
двигается, а вм ст съ нимъ двигается и котенокъ.
Это первая попытка къ игр . Но вотъ котенокъ
подросъ и шярикомъ играетъ уже безъ устали ц лые
j часы. Въ этой безуставной игр котенка съ дви-
! жущимися предметами н которые видятъ первыя
. упражненія его. хотя и безсознательныя, къ ловл
•. мыпіей и строго отличаютъ эту д ятельвость отъ той,
І которою потомъ проникается взрослая кошка, д й-
{ ствительно выступающая на ловлю мышей и уже.
1
такъ сказать, задавшись опред ленною д лыо.
По изложенвому такимъ образомъ понятію, игра
| есть д йствіе. соііершающееся безъ предвзятой ц -
І ли, въ силу однихъ только внутреннихъ ФИЗІОЛОГО-
| психическихъ потребностей и побужденій. при чемъ
организмъ находитъ себ полное удовлетвореніе.
Иодъ это понятіе объ игр мы теперь безъ труда
можемъ подвести ун?е массу разнообрааныхъ слу-
чаевъ. Такъ первая попытка ребенка къ движенію
свонми членами, первыя неуы лыя и забавныя по-
пытки его къ полъзованію своими руками и нога-
ми,—съ наіпей точки зр нія должны быть разсма-
триваемы уже, какі^ первыя попытки его къ иг-
рамъ. Ііо м р возрастанія ребенка примитивныя
Формы движеній, а вм ст
сътмъиигръ его
| мало по малу разнообразятся и совершенствуЕотся,
достигая наконецъ довольно сильвыхъ движеній,
каковы: б ганье, прыганье, танцы и т. д .; во еели
всмотр ться въ существевную сторову и причину
этихъ движеній, то мы скоро зам тимъ, что ови
составляютъ результатъ опять-таки потребностей
юнаго организма, живущаго сначала чисто живот-
вою жизнью, на первомъ шіанв которой стоить
пластическая д ятельность.
Отм тим7> дал е тотъ Фактъ, что ч мъ юн е
животиый оргавизміі, т ыъ р зче д йствія его но-
сятъ ва себ характеръ автоматическихъ, или ре-
Флективвыхъ движеній; наоборотъ, ч мъ бол е под-
растаетъ животный организмъ, т мъ зам тн е онъ
стремится принять наибол е активное, или само-
стоятельное участіе во вн шнемъ мір . Отсюда
становится повятиым-ь явленіе сл дующаго .рода:
въ то время, какъ въ самомъ раннемъ возраст
ребенокъ играетъ почти исключительно своими
членами, руками и ногами, потомъ, по м р раз-
витія организма, у него является уже потребность,
правда, сначала весьма темная, но впосл дствіи
все бол е и бол е сознательвая для пользованія
въ Форм игры предметами изъ вн шняго міра.
Если полугодовому ребевку иопадается подъ руку
какой-вибудь лоскутокъ, особенно цв тнойматеріи,


-
307 —
то онъ играетъ ішъ уже съ удовольстшемъ; дадутъ-
ли такому ребенку въ руки погремушку, мичъ и
т. п., онъ играетъ имн также съ наслажденіемъ.
Но чтобы разв^еченіе вн шними предметами со-
единено было для д тей съ большимъ удобствомъ,
то для забавы ихъ придуманы разнообразныя иг
:
руіики, въ изобр теніи которыхъ, какъ мы вид -
ли выше, принимали участіе многіе народы и даже
иногда иервоклассные мыслители.
Когда ребенокъ выучится пользоваться вн іпни-
ми предметами, то онь мало по малу начинаетъ
въ своихъ играхъ аодражать уже другимь. Такъ
маленькаго ребенка пора каетъ крикъ птицы, лай
еобаки, мяуканье кошки и онъ играя старается по-
дражать имъ. Посмотрите на подрастаюіцаго, б -
гущаго мальчика, — р дко онъ б житъ просто, но
большею частью старается при этомь подрангать
кому-либо изъ окружающихъ: отцу, брату, лошади
и т. д. Гд -нибудь въ углу вы видите д вочку сь
куклами: она ихъ моетъ, чешетъ, кормитъ, поитъ,
занимаетъ пріятными разговорами, — словомъ ко-
пируетъ въ игр свою мать, сос дку, или другую
женщину, которыхъ чаще видиіъ передъ собою.
Во Франціи есть д тская игра, прямо носящая
назвапіе «подражанге — imitations^ состоящая въ
томъ, что кто-нибудь побойче и комичн е б житъ
внередь и д лаетъ всевозможныя см шныя т ло-
движенія. Остальныя сл дуютъ за нимъ вереницей
и прод лываютъ то же самое. ГІри ловкомь вожак
игра вызываетъ большое оживленіе и много см ха.
Иъ Германіи есть игра подъ названіемъ «комическій
концертъ-», составляющій забаву большею частью
иодростковъ и состояіцій въ томъ, что одинъ изъ
нихъ поетъ, а остальныя акомпанируютъ, изобра-
жая изь себя различные инструменты. налр., цит-
ру, віолончель, скрипку, кларнеть, Фортепіано, и
по возможности подражая звуками этимъ инстру-
ментамь. Подражанія въ играхъ взросльшъ встр ча-
ются также у д тей и некультурныхъ народов'ь, какъ
увидимъ ниже.
Ребенокъ, подражая другныъ вь играхъ и такнм-ь
образомъ невольно научившись отъ иихь тому или
другому, теперь аробуетъ н сколько дал е подви-
нуться на пути къ своему самообразованію и въ
душ его возникаетъ потребность анализа. Снача-
ла этотъ анализъ выражается в сьма примитивно,
а именно: ребенку, напр., нравится какая-нибудь
нгрушка; долго играя ею на разные лады, онь на-
конецъ чувствуетъ неудержимое влеченіе познако-
миться сь внутрениимъ ея устройствомъ, а чтобы
достигнуть атаго онъ р шается на жестокое д ло—
сломать эту игрушку. Посл того, ребенокъ долго
смотритъ съ тяжелою грустью на разломанную
игрушку, самъ хорошенько не понимая, зач мъ
онъэтосдлалъ;нотмънеменедлосдлано
и теперь онъ снова пробуетъ возсоздать утрачен.
ыую игрупіку или даже устроить другую, можетъ
быть, въ лучшемъ род , при челіъ иногда является
ему иомощниками ц лая коллегія подобныхъ ему
любителей анализа и возстановителей разломан-
наго и при то.мъ все это д лается въ Форм игры.
Отъ анализа ребенокъ скоро переходитъ къ твор-
1
честву. Посмотрите па мальчика,
дущаго на
j палочк верхоиъ! Какія онъ выд лываегь іптукп!
і Начать сь того, что палку он
г
ь воображаетъ ло-
{ шадью, самъ себя какимъ-то иеобычайнымъ здо-
I комъ,—онъ бьетъ лошадь кнутомъ, лошадь ржетъ,
| б китъ, іірыгаеть, галопируетъ, бьеть копытомъ,
і стрёмится разбить всадника, но всадникъ удержи-
вается, а необузданная лошадь прим рно наказы-
ваетсн. Посмотрите иа другія игры д тей. Всякан
игра им етъ свои особенности и гірава, которымь
д ти обыкновенно стараются подчиняться; но за
вс мь т мъ н тъ ші одной игры такой, въ кото-
рой бы д тя не Фантазировали по своему и прн
томъ каждый согдасно съ своими душевными ка-
| чествами. Поііробуйте какую либо игру поставить
вь строгія опред денныя рамки и вы тотчасъ же
увидите, что д ти теряютъ въ ней свою веселость,
одушевленіе, она д лается имъ скучною, какъ обя-
зательный урокъ, или педантическая гимнастика,
которой живыя д ти просто не выносятъ. Наобо-
ротъ самая развеселая, самая оживленная игра та,
въ которой д ти возможно бол е прикладывають
своего воображенія, творчества и самод ятельно-
сти. Въ такихъ-то играхъ д ти бываютъ наибол е
д ятельньши и участливыми субъектами и о та-
і кихъ-то играхъ опять можно сказать, что он со-
'' ставляютъ
собою результатъ внутренней д ятель-
| ности д тскаго организма. Къ разряду творческихъ
і игръ принадлежать между прочимъ такъ называе-
' мыя символическія игры, а именно: игры въ зв ри,
птицы, солдатики, разбойники и т. п.
На ряду еъ играми, ведущими д тей къ само-
развитію, сл дуетъ аоставить также т , которыя
по характеру своему довольно близко стоятъ уже
къ драктическому опыту и житейскимъ потребно-
стямъ. Сюда сл дуетъ отнести прежде всего т
игры, съ помощью которыхъ д ти научаются пер-
вомусчету, первымъ аравиламь строенія, черче-
нія, п нія, состязанія въ стойкости и т. д . Это
именно т игры, которыя еще со временъ Платона
рекомендуются педагогамъ, какъ первыя пробы
для обнаруженія природныхъ наклонностей, сте-
! пени дарованШ, пытливости ума и даже склада
і характера. Съ другой етороны это т
игры, ко-
„„^о„ Q,TTO РП КПЯМЙНЪ Аоистотеля ста-
j торы
раются
ми педагоги еще со временъ Аристотеля
пользоваться для того, чтобы съ помощью
, произвольно направлять умъ дитяти въ ту или
другую сторону, рано вселяя въ его душу любовь
къ т мъ или другимъ д йствіямъ и такимъ обра-


—
308 -
зомъ мало uo малу подготовляя его къ будущимъ
занятіямъ въ жизнр.
Кь разряду игръ, ведущихъ д тей къ самораз-
витію, сл дуетъ наконедъ отнести общественныя
д тскія игры, составляющія собою наивысшій мо-
ментъ для окончатвдьной подготовки д тей къ
практической д ятелъности. Въ самомъ д л , если
общеніе съ себ подобными доставляетъ челов ку
вообще плодотворный источникъ для нравствеиной
пищи. серьезно оживляетъ умъ, облагораживаетъ
и молодитъ его, то это общеніе составляетъ еще
болыиую необходимость и пот];ебность для ребенка.
Среди своихъ товариіцей онъ чувствуетъ себя какъ
бы въ родственномъ, братскомъ кружк . Всл д-
ствіе оёщенія съ товарищами и соревнованія между
НИІ Ш у ребенка пробуждается и возгарается не
мало новыхъ работъ для умственной жизни. He
даромъ же говорятъ, что жизні> возгарается отъ
жизни, какъ пламя отъ пламени. Въ этой ожив-
лающей ШКОД'1І у ребенка является наиболъшая
изобр тательность, остроуміе, р пштельность, см -
лость; зд сь слагаются у д тей впервые заботы
объ общественныхъ иытереоахъ и уваженіе къ
нимъ, завязывается дружба, симпатіи; зд сь же
вырабатываются и первыя іюнятія о необходимо-
сти строгой дисциплины въ каждомъ д л и субор-
динаціи условно поставленнымъ вожакамъ. По-
смотрите, для прим ра, сколько требуется силъ
душевныхъ и т лесныхъ для игры. изв стной у
насъ въ Россіи, подъ названіемъ «Дапта».^ —На-
чнемъ съ того, что при самомъ первомъ выбор
вожаковъ со стороны д тей требуется не мало
ііроницательности и осторожности, а за т мъ въ
исполненіи самой игры, напсшинающей собою какъ
бы родъ войны, сколько требуетсяискусства, лов-
кости, проворности, находчивости и т. д . Эта игра
между прочимъ въ большомъ почет у Американ-
цевъ, которые собираются для нея большими мас-
сами, напр., челов къ до трехъ сотъ, состоящихъ
преимущественно изъ юношей; для игры иногда
они занимаютъ ц лое поле, на котородгь ддя б -
гущихъ устраиваются разнаго рода препятствія,
а именно: канавы, заборы. барьеры изъ колючаго
кустарника и т. д .
На основаніи сказаннаго до сихъ поръ относи-
тельно д тскихъ игръ, нельзя не придти къ сл ду-
ющимъ заключеніямъ: 1) игра не есть какая ни-
будь особая, спеціальная Форма д ятельности, ко-
торая при томъ можетъ быть допущена или не до-
пущена, сі іотря по усмотр нію; наоборотъ она есть
выраженіе потребности организма къ д ятельности,
обусловливаемой только степенью меньшаго раз-
в"итія и зр лости т ла и духа въ изв стномъ воз-
раст . 2) Вызывая ребенка на разнообразныя дви-
женія и напряженія духа и г ла, разум ется, по-
силъныя, игра т мъ самымъ значительно сод йству-
етъ развитію и укр пленію Физическихъ и духов-
ныхъ силъ его, служа такимъ образомь прекрасной
подготовителізной школой для практической, д ло-
вой жизни. 3) Играми можно пользоваться съ вели-
чайшимъ усп хомъ, правилъно и методически вь
подготовк для достиженія самыхъ разнообразныхъ
задачъ. Такъ, знакомясь въ играхъ съ природой.
ребенокъ невольно изучаетъ вм ст съ т мъ и раз-
личныя особенности ея, начиная съ минералловъ
до кивотныхъ. Играя въ камешки, ребенокъ не-
• вольно изучаетъ свойства различныхъ породъ ихъ:
і мягкость. твердость, в съ, Форму, цв тъ и т. д .
1 Играя въ иалки, ребенокъ съ ранняго возраста
знакомится съ различными свойствами различныхъ
древесныхъ породъ.Въ играхъ ребенокъ узнаетъмас-
j су названій и свойствъ животныхъ, встр чаясь съ
| которыми старается еще точн е изучать ихъ свой-
і ства сначала, коиечно, для игры, а потомъ это мо-
I жетъ частью приіодиться и въ остальной жизни.
j Путемъ игръ ребенокъ впервые научается опред -
і лятъ пространство, пріучается K'b ілазомуьру^ соразм -
і ренію своихъ силъ; путемъ игръ ребенокъ изощря-
| етъ свои чув тва, пріучается къ объясненгямъ, нра-
вильности, образности, бттгрот р чи и т. д . Да-
| л е въ играхъ д ти научаются сообразовать свое
і поведеніе съ поведеніемъ другихъ, что въ свою оче-
редь весьма важно вь смысл ранняго поииманія
каждымъ своихъ общественныхъ отношеній к
г
ь дру-
гимъ, ребенокъ научается неуклонному чувству
| справедливости и точной и здравой оц нк другйхъ.
Значеиіе игръ въ умствешощ отношеніи основы-
вается прежде всего на развитіи сиособности къ
наблюденіямъ и быстрот соображеній, на развитіи
1 памяти, логичности, находчивоети, остроумія отв -
Iтовъ ит. д.
He мен е важно значеніе д тскихъ игръ прямо
| спеціально для здоровья. Задача медицинской на-
і уки состоить не въ томъ только, чтобы исц лятъ
I болящиоп, но и предотвращать бол зни. Съ этою по-
I сл днею ц лью медицинская наука должна направ-
лять съ д тства жизнь челов ка къ т мъ путямъ,
на которыхъ организмъ каждой личности въ отд ль-
ности, равно какъ всего общества, пользовался бы
наилучшимъ здоровьемъ. Для обезпеченія этого по-
ложенія первое, что нужно,—это
кр пость силъ и
неуязвимость здоровья. Но какъ достигнуть этого?
Пухемъ постепеннаго укр ііленія организма съ ран-
няго возраста, а одно изъ лучшихъ, в рн йшихъ
и пріятн йшихъ средствъ для этого въ раннемъ
возраст —д тскія игры. Мы вид ли выше, чторе-
бенокъ охотно начинаетъ играть чуть-ли не со дня
рожденія и что онъ любитъ, ищетъ игру не для пу-
стаго препровожденія времени, а въ силу своихъ
естественныхъ потребностей, при томъ, ч мъ болъ-
шеонъ подростаетъ, т мъ бол е разнообразитъ свои
игры, производя вм ст
съ т мъ разнообразныя


-
309 —
упражвенія, соотв тствующін разнообразнымъ по- ,
требностямъ своего организ.ма. Сколько же такимъ
образомъ въ играхъ дается поводовъ для ц лесооб-
разнаго направленія ихъ въ пользу общаго разви-
тія и здоровья д тей. Присоедините сюда еще то |
обстоятельство, что болыпинство игръ ироизводится j
на чистомъ воздух ,гд кровь, по выршкенію н кото-
рыхъ гигіенистовъ.какъзолото вь горнил .очищает-
ся усиленнымъдыханіемъ. освобождаясь отъ накопив-
,
шейся въ ней угольной кислоты и другихъ кредныхъ
частей и такимъ образомъ сод йствуя лучшему
питанію организма. Наши крестьянскія д ти. ?ки-
вущія, повидимому, вопреки требованіялъ гигіены, |
только т мъ и живы, только т мъ и поддерживаютъ
свое завидное передъ городскими д тьми здоровье, |
что безпрестанно живутъ и играютъ на воздух , |
Кром того, играя на воздух . д ти сч. ранпихъ
іюръ пріучаются къ тому климату, въ которомъ
суждено имъ жить, равио какъ ко вс мъ перем -
намъ этого климата, а усиленныя движенія на воз- :
дух во время иірь наилучше защищаютъ ихъ отъ
міюгихъ неблатопріятиыхь вліяиій снолько нибудь |
неблагопріятнаго климатй., ч мъ чопорная прогул-
ки. Къ сожал нію, въ городахъ ни семья, ни школа, ;
ни общество не дають д тяімъ въ этомъ отношеніи
надлежащаго простора. Семъя ято д лаетъ частью
изъ нев жества, частью изъ личной трусливости
(ітносительно простуды и наконецъ частью изъ глу-
паго тщеславія модной, д тской одеждой, лиіиаю-
іцей ребенка возможности поиграть свободно. Со-
временыая школа, вообще говоря, прямо противо-
д йствуеть д тскимъ игра.мъ и именно т м -ь, чти
почтивсец ло отшшаетъ у ребенкн время на школь-
ныя занятія, не оставляя ему ни мал йшаго досуга
для игръ. Мальчик'і>, прогуливающій много времени
за играми, конечно поступаетъ неблагоразумно: но
не хорошо поступаетъ а старый педагогъ, обреме-
ияющій изо дня въ день непосильной работой своего
маленькаго учеиика, не оставляя ему свободнаго
времени для игры. Иногда усердный педагогъ д й- |
ствуетъ такъ съ добрымъ нам реніемъ, зная, какъ
много требуется въ настоящеевремя отъ челов ка,
желающаго пользоваться усп хомъ въ жизни; но
безъ сомн нія и вь добрыхъ желаніяхъ сл дуетъ
соблюдать м ру! Если всл дствіе большихъ досу- ;
говъ для игръ ребенокъ выучить однимъ вокабу- '
ломъ меньше, то лучіпе за это оставить его лиш-
ній день въ школ , ч мъ лишать существеннб ;
необходимыхъ для шкодьниковъ движеній, зная, что !
за то впосл дствіи изъ него выйдетъ здоровый, |
сильвый, практическій и предпріимчивый челов къ! '
Общество наше совс мъ не ц нитъ важности игръ
для д тей, какъ это д лали, напр., древніе Греки,
поощрявшіе ловкость и силу движеній въ играхъ
одинаково, наряду съ наградами за искусство и
ученые труды. Наше же общество, до сихъ поръ
ІІОСН Я въ своей среднев ковой рутин , еще и не
начинало серьезно предпрішимать ничего такого.
что бы напоминало собою общественныя игры для
д тей и что, ію заявленію врач й, значительно
могло бы сод йствовать развитію силъ и здоровья
д тей. Скажемъ бол е,—этн учрежденія особенно
необходнмыдлянась, русскихъ. когда ліы начинаемъ
вести кулі.турвую жизнь и особеяно въ нашемъ кли-
мат , когда иашямъ д тямъ волей—неводей при-
ходится черезъ чуръ мыого времени оставаться въ
четырехъ ст нахь,—дома или въ школ и дышать
зд сь весьма нечистымъ воздухомъ, особенно при
нашей нелюбви къ веитиляціи и плохо сознаваемой
важносхи ея для здоровья. Города и общества, движи-
мые любовію к'і> своимъ д тямъ и желающіе гармони-
ческаго развитія духа и т ла ихъ. могли бы для д т-
скихъ игръ устроить приспособленія, напр.. въ н ко-
торыхъ изъ своихъ площадей. Въ средней Европ
до сихъ аоръ еще очень мало заведеній въ томч.
смысл , какъ мы ихъ проактируеагь, но Лнглія въ
этомь отношеніи уаіла уже н скодько впередъ
сраішительно съ другими государетвами. Теперь
въ Англіи уже н тъ города, въ которомъ бы не
было млощади. назначенной для обществениыхъ
игръ. Тамъ даже каждая деревенская школа, каж-
дая сельская община иад етъ свое особое м сто для
игры въ крикетъ, свою площаді. для игры въ мячъ;
въ этихъ играхъ принимаютъ иногда участіе даже
взрослые; поэтому и народонаселеніе Авгліи во-
обще сильн е народонаселенія другихъ странъ, за
исключеніемъ Фабрияныхъ округовх, въ которыхъ
народъ весь сплошг. представляеть грустную каі>-
тмну челов ческой природы.
Время игръ—это элементарный кдассъ жизни, a
безирестанная забота о развитіи д тей съ эгого
времени есть вопросъ жизни государствъ.
Мосл такого разъясненія важности игръ въ д л
воспитанія и здоровья любопытно знать: какъ люди
относились прежде н отиосятся теперь къ д тскимъ
играмъ? 0 первобытныхъ народахъ въ ятомъ от-
ношеніи мы им емъ чрезвычайно мало св д иій.
Старинные л тописцы, увлекаясь бол е политиче-
скимъ строемъ жизіш взрослыхъ людей, описаиіемъ
ихъ войиъ и характеровъ предводителей, д тямъ обы-
кновенноуд лялнслишкомь мало вниманія, апотому
иобъ мграхъ ихъ оставили намъ крайне мало св д -
ній .Впрочемъ, судя по тому, что мы ВИДИІМЬ теперь у
народовъ нримитивной культуры, мы дол кны Д(>-
пустить, что а) игры во вс
времена и у вс хъ
народовъ были непрем нно; Ь) что многія изъ игръ
представляли большую оригинальность, смотря по
свойствамъ и образу жизни народа; с) что, однако,
маожество игръ у разныхъ народовъ представляли
и болыпоё сходство ме-жду собою. Изъ вс хъ древ-
нихъ народовъ ааибольшимъ уваженіемъд тскія иг-
ры пользовались въ древней Греціи, гд он стояли


—
310 -
на рлду съ гимнастичеекимъ, музыкальнымъ и изящ^
нымъ образованіемъ и были плодомъ стремленія
Грековъ къ прекрасному, такъ какъ зд сь также
требовалась изящная сораем рность, самообла-
даніе и ловкость т ла, безъ чего у Грековъ
не обходилось ни одно д ло. Поэтому въ Греціи
им лись даже особые дома для игръ, особенно для
игры въ мячъ; особые законы и учителя для игръ.
въ которыхъ иер дко принимали участіе очень
аочтенные люди. Агезилай, знаменитый дарь
Опартанцевь,
какъ разсказываетъ
Плутархъ,
здилъ Съ сыномъ своимъ верхомъ на палочк
и въ этомъ занятіи заставали его въ сред
играющей молодежи. Сократъ также позволялъ
себ
подобнаго
рода удовольствія, ч мъ и
возбуждалъ см хъ въ Адквіад .
—
Грасбергеръ
1
)
приводить еще сл дующія игры греческой моло-
дежи: 1) состязаніе въ стойкости. Одивъ изъ игра-
ющихъ перетягивалъ къ себ другаго, и каждый
изъ нихъ старался твердо устоять на своемъ м -
ст . 2) Состязаніе на цыпочкахъ. Становились на
цыпочки, вытягивая руки высоко надъ головою и
махая ими взадъ и впередъ. 3) Хождевіе на пят-
кахь, изв стное въ гимнастик упражненіе. 4) Пры-
ганіе. Производились всякаго рода упражненія,
что и нын еще въ болыпомъ ходу. Отличали меж-
ду прочимъ, такъ называемое, скаканье по м ху.
«Играющій становился на м хъ, наполненный воз-
духомъ или даже виномъ и весь вымазанный мас-
ломъ или ашромъ, и смотря по своей ловкости ста-
радся устоять на одной ног или даже прыгать и
плясать на немъ. Многіе изъ окружающихъ, конеч-
но, тщетно пытались удержаться и скользили, по-
ка наконецъ одному изъ нихъ не удавалось усто-
ять на. скользкой поверхности; если м хъ былъ
наполненъ виномъ, то оно доставалось поб дите-
лю въ награду». 5) М дная муха. Одному изъ
играющихъ завязывались глаза. Ничего не видя,
онътоидловертлся вокругъ, тоидловос-
клицая: «Я изловлю м дную муху». — Соучастники
въ игр отв чали: «лови, да не поймать теб ее!»
и всячески дразнили и теребили вертящагося, по-
ка ему не удастся схватить кого либо изъ играю-
щихъ. Тогда поймавный въ свою очередь стано-
вился ловцомъ. 6) Погоня. Одинъ изъ играющихъ
оидитъ, закрывъ глаза, среди товарищей. Когда
посл дніе вдругъ разсыплются, онъ пускается въ
погоню за б гущими и старается отыскать, гд
они спрятались. А т мъ временемъ каждый изъ
играющихъ старается завлад ть м стомъ, которое
занималъ пресл дующій. Этой игр
вполн соот-
в тствуетъ и теперь практикуемый во всей Европ —
б гъ въ запуски. 7) Игра въ жмурки. Одинъ изъ то-
'] Dr Lorenz Grasberger, Eiziebung und Unterriecht in klas-
sischen Altertum 18.4 . Tli. I.
варищей съ завязанными глазами старается поймать
б гущихъ и прячаідпхся товариідей, которые быстро
отъ него увертываются. 8) Игра въ горшки. Одии
і
>
изъ присутствующихъ, прозванный горшкомъ, с'а-
дился среди толпы и его теребили до т хъ іюръ,
пока ему не удавалось схватить другаго на свое
м сто. Или одинъ изъ мальчиковь, поддерживая
л вою рукою горшокъ на своей і^олов , долженъ
былъ на б гу ударомъ ноги сншбить другаго, ко-
торыйизам нялъео.9)Инын ещеве мъиз-
в стная игра въ жгуты. 10) Игра въ цари. Одно-
го изь мальчиковъ по жребію ыазначали царемъ:
въ этомъ качеств онъ властенъ былъ раздавать
приказанія, задавать работу своимъ подяаннымі. и
солдатамъ и поддерживать порядокъ. 11) Игра вь
колья. Коль изъ твердаго дерева завостряли съ
толстаго конца, потомъ вбивали его въ рыхлую
землю и старалисв стоявшій колъ сбить другимъ
такъ, чтобы посл дній тутъ же сталъ на м сто
перваго. 12) Игра въ черепки. Играющіе д лились
чертой на дв половины. Потом-ь одну <'/горону
черепка или раковины покрывали смолою. Осмо-
ленная сторона называлась ночною, а неосмолон-
ная—денною. Стоявшіе по одну сторону разъедина-
ющей черты нзывались д ті.ми ночи, a no другую
д тьми дня. По разм щеніи играющихь и осмолк
черепка, одна изъ сторонъ бросала посл дній
вверхъ. Упавъ на землю черепонъ своею поверх-
ностью, обращенной кь св ту, обозначалъ поб ди-
телей. Толпа посл днихъ бросалась на противни-
ковъ. Пойманный прозывался осломъ и садился на
землю. 13) Рикошетъ. Въ Гредіи мальчики, стия
на берегу р ки, бросали камешки въ воду, заста-
вляя ихъ рикошетомъ скакать по поверхности,—
все тоже, что и у насъ ньш . 14} Иодкидка. Ста-
рались къ ст н или къ дереву подбросить чере-
покъ такъ, чтобы онъ легъ въ пред лахъ отве-
деннаго пространства. 15) Перелетка. «Въ лен{аш,ій
на земл , прежде туда, брошенный черепокъ, а не
то въ мснету старались попасть другимъ череп-
комъ такъ, чтобы первый перевернулся при этомъ
на другую сторону». 16^ Метаніе въ запуски. Кру-
жечки бросались такъ, чтобы они легли внутрь
очерченнаго круга. 17) Метаніе въ ямки. Кубики,
косточки, желуди и т. п . кидались въ пригото-
вленную ддя того ямку. 18) Метаніе бобовъ. Су-
шеные бобы, гдадкіе камешки и т. п . бросались
между пальцами л вой руки и подбрасывались вь
тактъ правою. или же быстро откидывались прочь.
19) Верченіе моиеты. Монету ставили ребромъ и
заставляли ее верт ться подобно волчку, и потомъ
старались, пока онавертится, пальдемъ вновьоста-
новить ее на ребр . 20) Игра съ пятью камешка-
ми. Вскицывали пять камешковъ или кубнковъ
(остроголовъ) съ ладони и старались поймать ихъ
обратною стороною кисти. (Та же игра въ камеш-


—
311 —
I
кииунаши.ъдтей).21}Иравъжука.Кънит-і
к
привязывали л снаго жука и влекли его та-
кимъ образомъ по воздуху. 22) Кубари у грече- І
ской молодежи были уже въ большомъ ходу, какъ і
и теперь. To ж-е можно сказать о сл дующей игр .
23) Гонка обручей, существующая и до сихъ поръ
во всей Европ и н которыхъ другихъ странахъ.
24) Итра въ мячъ. Ее въ богатырскую эпоху уже
очень любили въ Греціи; и какъ въ Египт , Рим ,
такъ и зд сь ею занимались u старъ и младъ, такъ
что игра эта составляла особыіі отд лъ іикольной
гинвастикя. Самыя важныя игры въ ыячъ были
сл дующія: а) Эпискиросъ (Ыіахт^о^), эФебике
(£S7)j3txrj), эшікойвосъ (гтгіхоі ос). Играющіе разби-
вались чертой на дв половивы. Гравичная черта
состояда изъ камией, сложеиныхъ въ рядъ или въ
кучи, а ва вихъ •клали мячъ. Позади об ихъ игра-
ющихъ партій съ каждой стрроны проводилось еще
по черт . Посл днія находилисі. другъ отъ друга
на разстояніи, превьшлающемъ полетъ мячика.- і
Одннъ изъ игроковъ, взявши мячикъ, старался за-
кивуть еіч) чрезъ головы противниковъ за черту
позади ихъ; противникн стараются поймать мячъ
на лету и т мъ же иорядкомъ заквнуть его на
другую сторону. Такимъ образомъ продолжали пе-
ребрасывать ыячикъ взадъ и впередъ, иока одна і
изъ игравшихъ партій незагоняла другую за заднюю I
черту. Ь) Файнинда (^аі і ^а). Д лаливидъ будтохо-
тятъ бросить мячикъ въ одвого или другаго изъ игра- ;
ющихъ, потомъ вдругъ швыряли его совершенно въ I
неожидаввомъ направлевіи и такимі. образомъ обма- \
вывали товарищей. с) Апорраксисъ (aizoppa^ic). Эла- j
стическій мячъ бросали на полъ, овъ отпрыгивалъ ,
и по вемъ ввовь ударяли рукою. Тотъ, кто ве |
п])ерывая д лалъ это дол е вс хъ, считался поб - і
дителемъ. Д поб ждеввый точыо также, какъ и въ \
другихъ играхъ, назывался осломъ (ovocj. d) Ура-
вія (oupavtaj. Перегнувшись назадъ бросали мячъ І
вверхъ. Каждый играющій старался вскинуть выше. !
е) Арпастовъ (артгасгто ). Опяті. ловля мячика. Вро- |
сали мячъ вверхъ и каждый изъ играющихъ ста- |
рался воймать его. Тотъ, кому, удалось это бро- j
салъ его съизнова. Мячи были разныхъ величинъ
и разнаго свойства. Помимо приведенвыхъ зд сь j
простыхъ игръ было еще мвого другихъ весьма |
искусвыхъ, служившихъ вастоящимъ народвымъ j
увеселеніемъ. 25) Водопроводвая трубка. Въ воду
оііускалась трубочка. Иот илались т мъ, что вода
не входила въ вее, пока верхвее отверстіе за-
тквуто пальцемъ. Настоящими гимвастическими иг- і
рами были: 26) Перетягивавіе. Играющіе разбива- |
лись ва. дв вартіи. Каждый изъ мальчиковъ ста-
рался перетянуть на свою сторону противаика.
27) Перетягивавіе канатомъ. Эта игра и выв до-
водьно изв стяа, а потому ве требуетъ дальв й-
шихъ поясвеній. 28) Взлезавіе поканату, завима-
ющее и въ современвой гимвастик видвую роль.
29) зда на закоркахъ. Свачала два мальчика бро-
сали шариками или камнями въ межевой знакъ,
стоящій въ н которомъ отдалевіи. Тотъ, кто его
опрокидывалъ, былъ поб дителемъ и перевосился
противвикомъ до этого камвя. Поб дитель при
томъ закрывалъ глаза противвику. 30) Прыганье
ва спиву. Наша чехорда. 31) Угадай кто тебя
ударилъ? Одивъ изъ играющихъ закрывалъ глаза
рукою, поб дитель ударялъ егопощек и спраши-
вадъ какою рукою онъ ударилъ. 32) Щелчки по
носу. Старались выдерживать такъ разыыя движе-
вія рукою или прикосвовеніе къ носу, чтобы не
моргнуть глазомъ. 33) Веревочная качель. Верев-
ка прикр плялась по обоимъ концамъ, но ве ва-
тягивалась туго и служила такимъ образомъ ка-
челью. 34) Качедьный снарядъ. Наши качели съ
сид иьемъ и доской. 35) Ходули. 36) Покажись
милый Вогъ солнца.
1
) Такъ хлопая въладоши, вос-
клицали Эллинскіе мальчики, когда въ пасмурную
погоду облака заволокутъ солвце. 37) Черепаха.
ІІгра въ вопросы и отв ты, переходящая въ хоро-
воды вли гор лки. 38) Жив и вы, маліады, жив й
реи, жив й меліики! Такими возгласами игравшія
д вочки ободрялм другъ друга, чтобы оживитъ
игру и б готню. 39) Игра въ под луи. Д тей, ко-
торыхъ хот ли ц довать, брали за уши или, нао-
бороть, давали имъ брать такъ жесебя. 40)Игра въ
ладоши. Изв ствая ыародная забава, которая и
теперь еще въ ходу у мальчиковъ и д вочекъ. 41)
Поискъ въ дрожжахъ. Игравшему завязывали на
спив руки и онъ должеыъ былъ губами вытащить
какую нибудь вещь изъ сосуда, ваполненнаго дрож-
жами. 42) Ременвый свертокъ, Два ремвя искусно
переплетались и колъ протыкался между вими такъ,
что ихъ нельзя было распустить. 43) Четъ или не-
четъ. Одинъ изъ играющихъ предлагаетъ против-
нику угадать, четвое или нечетвое число у вего
бобовъ, моветъ и т. п. въ рук . Если тотъ уга-
далъ, то получаетъ содержимое, если же н тъ, то
должевъ добавить одво очко, такъ чтобы вышлг)
то, что овъ сказалъ. Помимо вс хъ этихъ увесе-
леній въ в которыхъ древнихъ сочивеніяхъ упоми-
вается еще о разяыхъ играхъ, родъ и значеніе ко-
торыхъ съ достов рностью яе изсл довавы
я
).
Въ Рим одвой изъ распростравеішыхъигръ бы-
ла игра въ мячъ, которыхъ было три рода. Ма-
ленькій настоящій игральввій мячикъ, вабитый
перьями, назывался рііах. Его перебрасывали двое
другъ другу, или по очередно, или одвовремевно,
и потомъ довили.
і) ІІо русски: Солвышко, лдрыкгко, выгляни въ окошечко,
твои д ти плачутъ, на улицу хочуп..
2) К. Шмидтъ: Исторія ледагогики. Перев. Циммермана.
Т. I, стр. 156-60. 1877.


312
Водьшій no объему, no вм с/г я самый легкій,
шаръ былъ follis. Это былъ изъ тонкой кожи м -
шокъ, или пузырь. надутый коздухомъ, напоми-
нающіп нашъ ножиой мачикъ. Шаръ этотъ ударя-
ли или кулакомъ, или рукбй, иногда од той въ
перчатку. Игра эта, повидимому, была спокойная
и свойствеиная почти исключптельно старикамъ и
д тямъ. Н которое кремя до нея охотникь быль
императоръ Августъ. Дал е сд довала игра въ ша-
ры, иазываемые paganira, которая, какъ кажется,
составляла н что среднее между обоими первыми
іі прим нялась то въ одномъ, то въ другомъ слу-
ча , хотя можно считать достов рньшъ, что вс
эти игры безъ исключенія производились и одною
пйлою. Кром того наибол е любимою и самою
обыкновенною игрою былъ повидимому trigon, ко-
торый состоялъ изъ трохъ игроковъ, образовавшихъ
треугольникъ. Мы, къ сожал нію, не знаемъ, въ
чемъ состояла эта игра; изв стно только, что ис-
кусные игроки бросали и ловили мячъ бдною лиілъ
л вою рукой. Кром того была еще игра harpostuui,
причемь одинъ или н скодько мячиковъ кидали ме-
жду играющими и каждый изъ посл днихъ старал-
ся завлад ті. имъ. Иногда борьба завязывалась
также изь за н^сколькихъ мячиковъ. По словамъ
Атенея, эта иі^ра была крайне бурная, почему, в -
роятно, Марціалъ и причисляетъ ее къ непристой-
иымъ. Зат мъ къ числу игръ, а частью и т лесныхъ
упражненій въ Рим принадлежали: б ганье, пры-
ганье и т. д. ^).
Мымалоимемъсвднійобъиграхъдтейев-
ропейскихъ народовъ въ первые и средніе в ка
христіанства. встр ченнаго, какъ изв стно, слиш-
комъ силі.нымъ аскетическимь направленіемъ, ко-
торое, конечно, не могло поэтому поощрять и мно-
гихъ игръ д тей, видя въ нихъ лишь одно плото-
угодіе и даже вьшлясываніе предъ діаволомъ. Впро-
чемъ, по свид тельству авторовъ, даже въ мрач-
ную схоластико-духовную эпоху, среди жестокой
гакольной дисдиплины перепадали иногда опред -
ленные дни веселья, когда разр шались игры, на-
арим ръ, въ кости; б гъ къ предназначенной ц ли,
борьба вдвоемъ съ намазанньши руками; игра
въ палки, при чемъ стоящіе съ противуиоложныхъ
сторонъ мальчики, схватившись за палку, стара-
лись ее вырвать другь у друга; м тить камнемъ
другъ въ друга, од віпись въ панцыри. Для млад-
шихъ д тей были: «гонка кубаря», «гонка обруча»,
«игра въ женихи и нев сты>, «прыганье» или пля-
санье на одной ног , «кувыркинье>, «качанье»,
«;щелканье пальцами> ^) и пр. — Рыцари въ своемъ
воспитавіи не упускали изъ вида т лесныхъ упраж-
неній, считая результаты ихъ весъма важными для
') К. Шмидтъ, 1. с . Т . 1, стр. 397—398. Уэлькенсъ. Древне-
рнмская жи;шь. Рус. пер. 1880 г., стр. 75—76.
2) К. Шмидтъ,1. с. Т. ГІ. стр. 158—159.
ратнаго д ла, а иотому сынъ рыцаря, еще отрокъ' '
играя, упражнялся въ б г и прыгавь». стр ляніи
изъ лука и самостр ла, м таніи камнемъ, мечемъ
и копьемъ и т. п.
Иъ начал 14-го стол тія мрактиковалась доволь-
но веселая игра, которой, пожалуй, недурно было
позабавитъся при случа и нашимь д тямь. Игра
эта въ Германіи носила названіе Apfelhupfen ~ гюд-
прыгивать къ яблоку, и состояла в
г
ь сл дующемь:
посреди комнаты или вь саду къ суку дерева на
ровн съ макушками играющихъ прив шивали яб-
локо, апельсинъ, груиіу, или другой какой нибудь
фруктъ. Играющіе, подпрыгивая къ нему, етара-
лись губами или зубами схватить его и когда ко-
му нибудь изъ нихъ удавалось эго исполнить, тоть
въ вознагражденіе получалъ этотъ Фруктъ ').
Описывая современиыя игры, Плоссъ -) говорить:
у иасъ и на Восток >іы видимъ, какъ малыя и
болыпія д ти играютъ въ разныя игры на дворахь
предъ домами и на открытыхъ м стахъ. При этихъ
играхъ важное м сто занимаютъ ножиыя косточки
ягнятъ, величиною въ одиыъ суставь большаго
пальца; ихъ называютъ кааЬ (игралі>ная кость), a
разнообразныя игры, въ которыхъ он употребля-
ются, называются «игры въ кости». Г . Петерман ь
(Reisen in Orient) опиеалъ н сколько изъ нихъ. Одна
называется: «три шага». другая <.<кріьпостыо>, третья
«ударъ въст нку>, четвертая «СултанъиВизирь». —
Эти игры представляютъ уже тотъ интересъ, что
он до н которой степени напоминаютъ намъ свое-
образныя игры въ кости Грековъ и Римлянъ и кро-
м того напоминаютъ н которыя игры нашихъ
малъчиковъ. Подробное описаніе ихъ, конечно, могло
бы представлять не малый этнограФическій инте-
ресъ; но въ намшхъ ц ляхъ достаточно сказать,
что вс он , какъ и игры въ кости европейскихъ
д тей, главнымъ образомъ расчитаны на м ткость
глаза и ловкость руки.—Игра въ кости (6a6KHj Н.
Ю. ЗограФОмъ заім чена была также среди д тей
Само довъ
:i
j,—а А. И . Кельсіевьшъ у Лопарей »).
Очень поразительны иныя отнотенія и сходства
н которыхъ Германскихъ д тскихъ игръ иъ т ми
играми, которыя въ употребленіи и до сихъ аоръ
у мноі^хъ другихъ народовъ. Такъ, no Rochholz'y,
«золотой и гнилой мостъ» встр чается и у Piabelais,
который упоминаетъ въ Гаргантуа о соотв тствую-
щей Фраыцузской игр
«ам pont cheuz*. Д тская
игра въ Швейцаріи: «JBs chunnt entler mit eim Fan-
toffhl» (идетъ господинъ съ туфлею) составляла до
нов йшаго времени въ ц ломъ народ ва островахъ
') Н. Wagner,Illustrirtes Spielbuch fur Kuaben. 1878. S . 32 .
*; Ploss. 1 . c . въ глав объ играхъ.
?) H. Ю. Зографъ. Антропологическій очеркъ Саііо довъ
(Изв. Общ. Любит. Естествозн. Т . XXXI . Прилож. стр. 69).
») Эксііедиція въ Русскуіо Лаиландію 1877 г. (Изв. Общ.
Любит. Естеств. Т . XXXV. Ч . 1, в. 4, етр. 496).


—
313 —
Фарернскихъ (Faroern) н которую часть употреби-
тельн йшаго танца. У германскихъ, чешскихъ и
мадьярекихъ племе.нъ встр чается игра для мальчи-
ковъ, которая въ Саксонской земл
называется
«ШптаІаЬ*, также «Fotschek», а въ чешской Богеміи
tSpacek»: короткій деревянный клинъ кладется на
землю и палкою ударяютъ по его острому концу,
такъ что онъ отлетаетъ широкою дугою; другой
мальчикъ долженъ подхватить этотъ клииъ своею
палкою; если же ему не удастся, то онъ беретъ
клинъ и бросаетъ его противъ приподнятой палки
перваго мальчика. Подобную игру мы встр чаемъ
въ Венгріи, гд дереьянный клинъ называется Gats- j
chJcai (im temescher Banat), или PisJce (въ верхней
Венгріи) и Pige (no мадьярски). Подобная же игра
существуетъ, какъ увидимъ ниже, въ Россіи, подъ
названіемъ «Чижикъ», «Клепья» и т. д . Игры въ
мячикъ (по романски—ballare—танцовать,—ballata— 1
танцовальная п сня) им ютъ также большое сход- |
ство въ разныхъ странахъ: катать шаръ на ров- |
номъ м ст
чрезъ жел зное кольцо называлось !
«Bugelschlagen*, no Фламански «durch die Kloospforte», |
schlagen (бить) называлось сІозеп^сМеп^тякжеЪоІІеп •
и hogheten; и въ с верной Германіи <KUese» есть
деревянный мячъ, который остается отъ святой
нед ли и въ который играетъ ц лое общество.
Tschangan есть игра въ мячъ, очень распростра-
ненная у Лерсовъ, Арабовъ и Турокъ; оттуда при-
везли эту игру рыцари Германскаго Дома въ Іеру-
салим и рэспространили ее no западнымъ стра-
намъ^ Шаіііе—Spiel тоже самое. Anschlagen или
Шіпгетат у Грековъ называется Apudidrasdnda;
no Ведьгійски называется schugl wineJcgen, schlug
hoecxhen, no Фландски dnykerJeen, no брабантски cop-
pen, conit ut den boeclten.
Д тскія игры въ шары встр чаются также на
островахъ Полинезіи •), въ Грзнландіи у Эски-
мосскихъ д тей
2
) (ФИГ.207) и т. д. Зам ча-
тельно, что многія игры Японскихъ д тей со-
вершенно тождественны съ нашими, при чемъ
нельзя доказать заимствованія другъ отъ друга,
за исключеніемъ игры «крылатый зм й», безъ со-
мн нія завезенный къ намъ изъ дальняго востока.
Въ Японіи изв стно, какъ и у насъ, катаніе «обру-
ча», «конекъ», «жмурки», игра «лисица и п ту-
шекъ», «мячикъ», пусканіе волчка и т. д . Зд сь
существуетъ около 30 различныхъ видовъ волчка, |
при чемъ н которые сд ланы очень искусно-, они
спускаются съ горы, танцуютъ на канат , разле-
таются въ куски, которые продолжаютъ верт ться
и т. n . Но любим йшимъ развлеченіемъ служитъ
бумажный зм й. Огромное животное изъ папки и
блестокъ, съ длиннымъ бумажнымъ хвостомъ. за-
і) Ploss. 1. с.
2) Н. Wagner. 1. с. S. 96-98.
бавляетъ Японскихъ малютокъ еще въ болыпей
степени, ч мъ нашихъ. Зд сь зм и скалятъ зубы
или распускаютъ свои Фантастическаго вида крылья
и машутъ ими. Есть даже зм и, которые, подни-
маясь вверхъ, исполняютъ ыузыкальныя пьесы, но
Фиг.207.Игра въмячъ Эсісимосскихъд тейморжевызіиребрами.
зрители или скор е слушатели подобнаго чуда не
приходятъ къ уб жденію, что слышали музыку
небесныхъ сФвръ. Существуютъ очень хорошія изо-
браженія этихъ забавъ и два рисунка мы прила-
гаемъ зд сь въ вид удачныхъ копій (ФИГ. 208 и
209) ')• Hooker въ Гималайскомъ журнал von Dubdi
Фиг. 208 . Игра Японскихъ д тей волчкамн, обручаыи и т. п .
въ Сикким пишетъ: «мн интересно было вид ть
дитя, которое играло хлопушкою изъ бамбука, со-
вершенно похожею на сд ланную изъ гусинаго
пера, которую каждое дитя у насъ зваетъ и изъ
которой посредетвомъ спуска, вд ланнаго на верх-
немъ конц , съ силою выбрасываетсн шарикъ.
Дегко можно додумать, что такое сходство игру-
шекъ въ различныхъ странахъ просто случайное,
однако я этого не предполагаю> *).
і) А. Ф, Швеіігеръ-Лерхенфельдъ: Женщииа, ея жизнь и
проч. у вс хъ народовъ земнагО шара. Перев. съ Н медкаго.
1882 г. стр. 264, 265 и 275.
2) Ploss. 1. с.
40


-
314 —
У д тей Австралійскихъвъ большомъ употребленіи
игра съ веревочкой, н скодько сходная съ англій-
ской Cat's — cradle
1
). Игра въ веревочку въ боль-
шомъ ходу также у Тунгусовъ. Производится она
такъ: двое тунгусовъ держатъ веревку и вертятъ
ее, но такъ, чтобы она не касалась земли. Въ то
же время третій тунгусъ прыгаетъ черезъ веревку,
поднимаетъ лукъ и стр лу, натягиваетъ первый,
пускаетъ посл днюю и ни разу ни самъ не тро-
нетъ веревки, ни она не коснется земли. Путе-
шественники разсказываютъ. что Тунгусамъ из-
в стна также шахматная игра, которую они любятъ,
и въ Колымскомъ округ
предаются ей со стра-
стью
2
). Врангель. описывая забавы Чукчей, гово-
ритъ, что онъ между прочимъ вид лъ, какъ они
(.б гали въ запуски—въ своемъ род страниое, за
Фиг. 209. Игра Китайскихъ д тей обручами, зм яыи и т. п.
м чательное зр лище, потому что Чукчи остаются
при томъ въ своей обыкновенной тяжелой, неловкой
одежд , въ которой мы едва могли бы двигаться.
Несмотря на то, они б гали no глубокому сн гу
такъ быстро я проворно, какъ наши народные
скороходы въ легкихъ курточкахъ и тонкихъ баш-
макахъ. Особенно достойна удивленія неутомимость
Чукчей; они проб жали пятнадцать верстъ
3
). Само
собой понятно, что д лаютъ въ этомъ род взрос-
лые, то повторяютъ и д ти. Таджиі^и Средней Азіи
охотно играютъ въ карты, кости, четъ и нечетъ,
въ шахматы и другія игры
4
). Лопари, живущіе въ
окресностяхъ Колы, чрезвычайно любятъ игры на
открытомъ воздух . Играютъ вс , и болыпіе и ма-
лые, въ бабки, въ веревочку, въ городки, въ го-
р лки и особенно въ мячъ
3
). Туэемды острова
') Леббокъ 1. с, стр. 357.
*) Народы Россіи. Л ивописный Альбомъ. 1877 г., стр. 521.
э) Ibid. стр. 536.
*) Ibid. стр. 562.
3
) А...И. Кельсіевъ: Экспедиція въ Русскую Лапландію 1877 г.
Изв. Общ. Любит. Естеств. Т . XXXV. Ч. 1., в. 4, стр. 496).
Фиджи большіе любители качаться и бросать вь
ц ль Фрукты и камни. Еще у нихъ въ употребле-
ніи игра очень сходная съ кеглями ^).
Весьма интересное зам чаніе объ играхъ д хей
сд лалъ Левингстонъ '
2
) въ своемъ посл днемъ пу-
' тешествіи по Африк :—«Игры д тей въ Африк ,—
j говоритъ онъ,—очень однообразны. Но для афри-
j канскихъ племенъ жизнь представляетъ тяжелый
} трудъ, а д ти подражаютъ въ играхъ занятіямъ
родиіелей. Они строятъ хижины. д лаютъ малень-
; кіе огороды, луки, стр лы, щиты, копья и ружья;
і для посл днихъ употребляютъ они тростникъ, къ
І которому прилаживаютъ курокъ; при выстр л
і вм сто дыма вылетаетъ пепедъ. Иногда д лаютъ
они также глиняныя двуствольныя ружья и, въ та-
j кихъ случаяхъ, дымъ зам няется хлопкомъ. Они
очень ловко убиваютъ саранчу своими игрушеч-
ными ружьями. Также д лаютъ они западни, въ
I которыя ловятъ маленышхъ птичекъ. какъ, напри-
; м ръ, коноплянокъ. которыхъ учатъ п ть». — Въ
j путешествіи по Замбвзи Д. и Ч. Левингстоновъ
3
)
находимъ сл дующее м сто: «у д тей веселье было
особенно в*ь прохладные вечера. Одна изъ ихъ
игръ состоитъ въ томъ, что маленькую д вочку
носятъ вс другія на плечахъ. Пока они съ ней
обходятъ вокругъ, она сидитъ съ распростертыми
руками. а вс прочія хлопаютъ въ ладоши. І]ред'ь
каждой хижиной они останавливаются и поютъ
пріятныя и сни, причемъ н которыя выбиваютъ
тактъ на своихъ маленъкихъ передничкахъ изъ ко-
ровьей шкуры, другія между куплетами издаютъ
j странное жужжаніе. Кром этой игры и скаканья
I чрезъ веревочку, времяпрепровожденіе д вочекъ
состоитъ въ подражаніи серьезнымъ работамъ ихъ
матерей: он строятъ ыаленькія хшкины, изготов-
; ляютъ маленькіе кувіііивы, толкутъ зерна въ ма-
ленькихъ ступочкахъ или вскапываютъ и полюхъ
крохотные садочки. Мальчики играютъ копьями
изъ камыша, съ насажевньши на нихъ деревян-
ными остріями и малеиькими щитами, или лукомъ
и стр лами, ила проводятъ время въ томъ, что
строятъ маленькіе скотные дворы или л пятъ изъ
глины Фигуры скота; они выказываютъ много остро-
ты въ подражаніи разнымъ Формамъ роговъ жи-
вотныхъ. Иные, какъ говорятъ, занимаются и
силками, но какъ скоро они въ состоявіи стеречь
козъ или телятъ, ихъ отсылаютъ въ поле».— Д ти
Эскимосовъ забавляются т мъ, что стр ляютъ изъ
маленькихъ луковъ въ ц ль и строятъ маленькія
хиживы изъ сн га, которыя они осв щаютъ ку-
сочкомъ ФИТИЛЯ изъ гор лки, выпрошеннымъ у
') Леббокъ 1. с . стр. 367.
•
2
) Посл днее путешествіе Левингстона ію Африк , перев.
сг англій., подъ редакціей М. Цебриковой. 1876 г., стр. 162.
3
)ІІутетествіе ио Замбезин пр.Давида Левингстона иЧарль-
за, Левингстона. Перев. съ апгл. 1865 г. Т . I, стр. 308—809.


-
315 -
матери і) Миніатюрные бумеран и и копья при-
надлежатъ къ игрушкамъ австралійскихъ д тей и
точно также. какъ отцы, поддерживаютъ древній
обычай брать себ
въ жены такихъ женщинь,
которыхъ они силою похищаютъ изъ другаго пле-
мепи, —это «міра похищенія нев сты» г). Такимъ
образомъ д ти дикарей, не им я ни мал йгааго по-
нятія о существованіи въ цивилизованномъ мір
какихъ либо мыслителей, въ данномъ случа са-
мымъ точнымъ образомъ исполняютъ ихъ сов ты
и желанія. Такъ, Аристотель требовалъ, чтобы игры
д тей были большею частью подражаніями тому,
что впосл дствіи будетъ производиться ими серьез-
но. —Локкъ желалъ. чтобы вс
игры и развлече-
ція д тей им ли ц лью благія и полезныя привычки,
потому что д ти ко всему прилагають привычки,
какъ хорошія, іакъ и дурныя. Т же мысли вы-
сказываетъ и Фридрихъ Фребель. Тэйлоръ
э
) также
высказываетъ ту мысль, что многія изъ д тскихъ
игръ составляютъ лишь шуточыыя подражанія се-
рьезному жизненному д лу и во многихъ случаяхъ
представляютъ намъ лишь раннія стороны развитія
челов чества. Ясный прим р-ь могутъ представить
лукъ и стр лы. Мы находимъ это древнее и широко
распространенное орудіе и въ варварской и клас-
сической жизни и можемъ просл дить его до вы-
сокаго среднев коваго уровня. Ко въ настоящее
время, когда мы смотримъ на собраніе стр локъ,
или когда про зжаемъ по деревнямъ въ ту пору
года, когда у д тей всего больше въ ходу игру-
шечні>іе луки и стр лы, мы видимъ, что то древ-
нее оружіе, которое у древнихъ племенъ все еще
занимаетъ свое смертоносное м сто на охот и въ
битв , стало простымъ переживаніемъ въ вид иг-
рушки. Арбалетъ, сравнительнопоздн йшее и м ст-
ное улучшеніе обыкновеннаго лука, еще бол е ис-
чезъ изъ практическаго употребленія, но, какъ
игрушка, онъ удерживается во всей Европ , и по-
видимому, останется въ употребленіи. По древно-
сти и обширному распространенію, отъ дикихъ до
классическихъ и среднев ковыхъ временъ, на ряду
съ лукомъ и стр лами стоитъ праща. Яо въ сред-
нихъ в кахъ она выходитъ изъ употребленія, какъ
практическое оружіе, и поэтыХ стол тія напрас-
но указываютъ искусство влад ть пращею, какъ
одно изъ упражненій хорошаго солдата. Выть мо-
жетъ, возможно еще указать теперь прим ръсерьез-
иаго употребленія пращи въ пред лахъ цивили-
заціи, у пастуховъ Испанской Америки, которые
кидаютъ пращу такъ искусно, что, говорятъ, мо-
гутъ захватить животное за любой изъ роговъ и
повернуть его, какъ захотятъ. Но употребленіе
і) Klemm. Cultargeschiechte. П . S . 209.
2) Э. Б. Тэйлоръ, Первобытная культура. ГІерев. съ Англ.
1872 p., стр. 68.
3
) Тэйлоръ 1. с. стр. 67-69.
і этого грубаго древняго оружія преимущественно
! сохранилось въ играхъ мальчиковъ, которые снова
| являются зд сь представителями отдаленной древ-
і ней культуры. He мен е приведенныхъ игръ предъ
• вами воспроязводятъ древнія стадіи исторіи д т-
і скихъ покол ній челов чества сл дующія игры: по-
добно англійскимъ д тямъ, находящимъ удоволь-
I ствіе въ томъ, чтобы подражать звукамъ живот-
і ныхъ и проч., любимая игра Новозеландцевъ со-
;
стоитъ въ подражаніи хоромъ шип нію пилы, сту-
і ку топора, шуму ружья и остальнымь инструмен-
тамъ, которые производятъ особый шумъ.
Въ другихъ случаяхъ игры, существующія, по-
видимому, изъ глубокой древности, им ютъ ц лью
I научить людей считать по пальцамъ. Такъ еще у
і древнихъ Египянъ была въ большомъ ходу игра,
основанная на угадываніи количества пальцевъ.
Подобная-же игра существуетъ въ Кита
подъ
назвааіемъ Tsui-mai; она изв стна была, какъ мы
вид ли выше, у древнихъ Грековъ; въ древнемъ
| Рим она изв стна была подъ названіемъ micare
! digitis; впосл дствіи эта игра съ разными варія-
; ціями распространилась во Франціи, Италіи, Гер-
маніи и всей остальной Европ ; наконецъ эта игра
изв стна въ Новозеландіи и дажв почти у вс хъ со-
временныхъ народовъ
l
). Но вс игры, подобныя
упоминаемой, им ютъ бол е этнограФическій ха-
рактеръ и потому мы не входимъ зд сь въ подроб-
ное разсмотр ніе ихъ.
«ВъГерманскихъземляхъ, какъ доказано многими
изсл дованіями, — говоритъ Плоссъ, — сохранилось
въ д тскихъ играхъ очень много остатковъ изъ
древнихъ временъ. Своеобразные законы и правила
Формулы и р чи, поговорки и п сни, которыя еще
и до сихъ поръ часто встр чаются при нашихъ
д тскихъ играхъ, были, безъ сомн вія, уже за н -
сколько сотенъ л тъ въ употреблевіи и въ устахъ
д тей; чрезъ д тей же они постоянно снова д ла-
ются св жими и молод ютъ, потому что большія
д ти безпрерывно научаютъ меньшихъ своему об-
разу трьг, своимъ п снямъ и нап вамъ».
Въ Германіи, напр., есть игра подъ названіемъ
Die goldne Brilcke — золотой мостъ, состоящая въ
сл дующемъ: два сильныхъ мальчика берутся за
рукн и, поднявъ ихъ высоко, изображаютъ мостъ.
Они тихонько сов щаются, какую хотятъ дать се-
б кличку. Одинъ, напр., избираетъ названіе—зо -
лотаго моста, другой—тилаю моста, или одинъ на-
зываетъ себя небомъ, ^ругой—а(?о.иг. и т . д . Осталь-
ные мальчики становятся другъ за другомъ и со-
ставляютъ такимъ образомъ длинную ц пь, Такъ
идутъ они къ мосту и просятъ пропуска. Мостъ
отв чаетъ: «прол зайте, прол зайте, но посл дній
будетъ пойманъ». —
Когда проходитъ посл дній,
і) ТэГілорі. 1. с. Н. Wagner, 1. с. S. 24.


-
316 -
мостъ опускаетъ на него руки и спрашиваетъ:
«куда хочешъ ты попасть—на небо или въ адъ?—
Выбравъ которое нибудь изъ двухъ названныхъ
словъ, спрошенный становится позади названнаго
имъ. Когда такимъ образомъ играющіе разд ляют-
ся на дв группы и составять два длинныхъ ряда,
мальчики кр пко обхватываютъ другъ друга сзадп
за туловище, образуя непрерывную ц пь, а т ,
которые изображали мостъ, схвативъ вдвоемъ за
руки передняго, стараются перетянутъ всю эту
лартію къ себ , тогда какъ посл дняя старается
тянуть ее въ свою сторону. Выигрываетъ та груп-
па, которой удается этого достигнуть.
—
Ученые
утверждаютъ, что эта игра им етъ весьма древвее
происхожденіе. Они думаютъ, что она изображаетъ
по здъ душъ умершихъ людей, который идетъ,
какъ то гласятъ сказавія язычниковъ, по дорог
къ обнесенному р шеткой царству мертвыхъ Halja —
чрезъ мостъ смерти. На этомъ мосту сидитъ судя-
щая Madhguldha и сов туется съ своимъ братомъ
на счетъ вопросовъ, которые ей придется задавать,
а чертъ зат ваетъ споръ и драку съ ангеломъ за
обладаніе душъ. Такого рода играми занимались
въ древней Германіи въ дохристіанскія времена,
по окончаніи богослуженія по праздаикамъ ').
Я которыя игры обязаны своимъ происхождені-
емъ сочувственной встр ч д тей н которыхъ вре-
менъ года. Такъ, въ Германіи при появленіи весны
д ти отыскиваютъ ФІалки, какъ это было еще и въ
средніе в ка, прикр пляютъ эту ФІалку къ шесту
и начинаютъ вокругъ посл дняго танецъ, сопро-
вождаемый п снями. Существуетъ и еще множе-
ство игръ, которыя во всякомъ случа
сл дуетъ
разсматривать, какъ ми ологическіе остатки, по-
свящавшіеся когда-то изв стнымъ божествамъ.
Такъ, наприм ръ, л тнее удовольствіе д вочекъ въ
Германіи состоитъ въ хороводахъ или круговыхъ
танцахъ, сопровождаемыхъ п снями. Можетъ быть,
при изв стныхъ праздничныхъ хороводахъ д вицы
прежде держались за ц пь или за гирлянду цв -
товъ, въ каковомъ мн ніи могутъ отчасти подкр п-
лять насъ обычаи, существующіе и до сихъ поръ
въ Швейцаріи, Гарц , Италіи и т. д,
Во Франціи есть много игръ весьма веселыхъ,
оживленныхъ и нер дко расчитанныхъ надовольно
сильныя движенія. Укажемъ на н которыя изъ
нихъ, пользующіяся тамъ наиболыпею популяр-
ностію и сочувствіемъ -).
Бары (les barres). Играющіе разд ляются зд сь на
два лагеря, какъ бы на воёні, изъ коихъ каждый
во глав им етъ матку (chefs). Каждый лагерь въ
изв стномъ разстояніи другъ отъ друга проводитъ
черту (barres) no земл , вдоль которой становятся
!) Н. Wagner, I. с. S. 19.—20.
Ч Jeux des adolescents par G. Beleze. Paris. 1856.
пріінадлежащіе къ данному лагерю. Одинъ изъ ка-
кой либо партіи выб гаетъ впередъ, въ открытое
поле, и вызываетъ себ противника съ другой сто-
роны. Соперники становятся другъ противъ друга,
при чемъ вызывающій ударяетъ своего противника
по рук до трехъ разъ и за т мъ стремглавъ стре-
мится къ своимъ, а противникъ старается догонять
его и запятнать. На выручку первому является
второй изъ его партіи и старается въ свою очередь
запятнать или изловить противника второй партіи.
На выручку посл днему является защитникъ съ
его стороны и т. д ., пока наконецъ принимаютъ
участіе въ свободномъ пол многіе. Пойманный, по
і условію игры, отводится въ пл нъ противниковъ.
изъ котораго можетъ освободиться только т мъ,
что если къ пл ннику кто либо изъ его партіи
подб житъ такъ близко, что можетъ ударить его по
рук . Эта кореннаяфранцузская игра встр чается,
впрочемъ, съ н которыми изм неніями также въ
Германіи (Chasseur oder Barlaufen —Охотникъ или
бары, Das Mattmachen—игра въ матъ, і) въ Россіи,
I особенно въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ, и въ
н которыхъ другихъ государствахъЕвропы, напр.,
Швейцаріи (Kriegsdingen—порядокъ войны) '
2
)ит. д.
Переб жка—la passe. Посреди двора проводятся
черта. У противуположныхъ концовъ двора про-
водится также по черт , изъ коихъ каждая озна-
чаетъ противуположные лагери. Каждый изъ играю-
щихъ становится на черт своего города, а вы-
бранныхъ съ каждой стороны по одной матк ставятъ
на линіи посреди двора. Ц ль игры та, чтобы
переб жать изъ одного лагеря въ другой чрезъ
среднюю линію, на которой матки безъ разбора
партій ловятъ б гущихъ. Пойманный отводится въ
пл нъ и считается выбывшимъ изъ игры, которая
і кончается только тогда, когда уже вс пойманы.—
Сходныя съ этой игры встр чаются въ Германіи
подъ названіемъ: Der Schwarze Mann —черный чело-
| в къ,—Barenschlag—ударъ медв дя; ЕЪ Швейцаріи
| подъ названіемъ Gugen и т. д .
3
).
Мать-береоюка—h mere garuche—выбирается no
I жребію и для нея устраивается особый'лагерь.
Остальные б гаютъ no двору. Мать — беренша
выб гаетъ изъ своего лагеря и начинаетъ ловить
себ д тей. Въ подробностяхъ эта игра им етъ
много видоизм неній. Подобная этой игр въ Гер-
маніи существуетъ подъ нaзвaнieмъDerlahraпeFuchs—
хромая лисица.
Къ играмъ ловленія во Франціи относятся также
заброшенная куда либо кошка—le chat perche; отр -
занная кошка—le chat соирё и т. д.
Медв ди—lours. Играющіе разд ляются на дв
партіи съ предводителемъ во глав у каждой. Одна
і) Н. Wagner. Illustrirtes Spielbuch fur Knaben. 1878. S . 8-9.
2)H.Wagner1.c.S:7.
3) H. Wagner 1. c. S. 6—7.


-
317 -
партія изображаетъ медв дей,—другая—прыгуновъ
Для медв дей очерчивается небольшой кругъ, вну- I
три котораго они становятся, слегка согнувши свои
головы къ центру и обхватившись руками за шеи
сос днихъ товаршцей. Съ бока ихъ стоитъ отд льно
предводитель. За этимъ кругомъ кнаружи, на раз.
стояніи метра, чертится еще кругъ, за которымъ
стоятъ прыгуны. Эти прыгуны стараются ловкимъ
прыжкомъ попасть на подставленныя спины мед-
в дей, гд они безопасны отъ нападенія предводи-
теля посл днихъ; но если чей либо прыжекъ былъ
нев ренъ и прыгавшій попалъ какъ либо между
двумя кругами, тогда предводитель медв дей ста.
рается ловить его въ втошъ пространств ; въ слу-
ча
изловленія прыгуны становятся на м сто
медв дей, а медв ди занимаютъ м сто и роли
прыгуповъ.
Въ Англіи вообще множество всякихъ игръ и
между прочимъ не мало игръ, расчитанныхъ прямо ;
на развитіе Физической силы, ловкости, большой
выдержанности, самостоятельности и опыта. Если
ло время игры, наприм., въ крикстъ плш крокетъ кошу ;
либо изъ д тей въ Англіи брошеннымъ мячемъ, |
жесткимъ, кака> камень, оторветъ палецъ, то роди
тель—англичанинъ не только ни мало не выкажетъ .
при этомъ н мецкой сантиментальности, но дажеи |
нв обратитъ на это большаго вниманія, твердо |
уб жденный, что этотъ девятипалый малый, когда j
гіі)дростетъ, то все-таки уйдетъ
гораздо дал е,
ч мъ иной н мецъ со вс ми десятью пальцами.
Англичане не находятъ также ничего необычайнаго
въ томъ, что толпа мальчиковъ—подростковъ, пре-
сл дуя своихъ товарищей, изображающихъ лисицъ.
въ теченіе н сколькихъ дней не возвращается до-
мой. Вотъ подробности этой чисто англійской игры, і
носящей названіе Охота за лисицами. По оконча.
ніи ученья передъ разъ здомъ на каникулярное
время два лучшіе б гуна изъ всего учебнаго заве- !
денія избираются въ лисицы, а остальные желающіе
участвовать въ игр , представляютъ
гончихъ.
Два м шка наиолняются клочками рваной бумаги
и предназначаются для б гуновъ. За т мъ назна-
чаютъ м сто, гд
должны вс сойтись, для чего
обыкновенно выбираютъ какую-нибудь Ферму, ле-
жащую верстъ за пять отъ учебнаго заведенія.
Иногда о м ст сходбища не говорятъ гончимъ, a
лисицы сообщаютъ толъко тремъ выборнымъ, кото-
рые заран е отправляются на Ферму и заготовляютъ
тамъ об дъ. Утромъ лисицы съ м хпками на спи-
нахъ выб гаютъ изъ училища за 10—15 минутъ
ран е собакъ. В гутъ они обыкновенно не по пря-
мому направленію, а д лая различные изгибы и
по пути своему по временамъ выбрасывая бумагу
изъ м шковъ, по которой въ свою очередь гончія
стараются догнать лисицъ. Перескочивъ на своемъ
пути множество канавъ и заборовъ, ручьевъ и
овраговъ и т. д ., лиолщы, наконецъ, съ пустыми
м шками добираются до м ста своего назначенія,
гд
находятъ себ радушный пріемъ и хорошій
об дъ, какъ исиытанные, ловкіеб гуны, оправдав-
шіе выборъ своихъ товарищей. Къ нимъ поне-
многу сходятся и гончія и ыачинаются разсказы о
различныхъ приключеніяхъ на пути, которые про-
должаются до поздняго вечера *).
Въ Россіи существуетъ безконечное количество
игръ, изъ которыхъ иныя вапоминаютъ собою еще
греческія, другія сходны съ современными евро-
пейскими и наконецъ многія можно назвать харак-
терными, русскими. Оъ древне-гречесними играми
им ютъ сходство, напр., сл дующія: 1) Состязаніе вь
стойкости (борьба, перетягиваніе и т. п .). 2)Хож-
деніе на цьшочкахъ. 3) Хожденіе на пяткахъ. 4)
Прыганье (чрезъ веревку, палку, канавку и другія
препятствія). 5) М дную муху нааоминаетъ собою
русская игра «грачи>, какъ увидимъ ни?ке. 6) По-
гоню напоминаютъ: коршунъ, с рый волкъ, гуси-
лебеди, волкъ и овцы и другія. 7) Жмурки въ
Россіи представлнютъ н сколько варіаытовъ, на-
прим ръ: «простыя жмурки» —окмурки сь голо-
сомъ», «колокольчикъ», «Ванька и Фомка» и пр.
8) Горшки. 9) Жгуты, представляющіе въ Россіи
н сколько видоизм неній: <простой жгутъ», «1и-
сица на одной ног », «Медв дь съ вожакомъ»,
«Рыбки», «Яас дки», «Столбы», «Ступы», «Черный
клепъ» и другіе. 10) Игра въ цари-русская игра
въ войну. 11) Рикошетъ черепками. 12) Меташе
въ ямки. 13) Верченіе монеты. 14) Игра въ камешки,
им ющая въ Россіи множество изм неній, пріемовъ
и условій, а потому и множество различныхъ на-
званій, въ томъ числ , наприм ръ: пять просФоровъ,
4,-3,—2,-1 просФоръ, или одиночки, двойки, трой-
ки и т. д . Одну изъ этихъ игръ мы опишемъ киже.
15) Кубари и волчки. 16) Гонка обручей. 17) Мячъ
(пятнашки, з ваки и другіе). На всероссійской
выставк , бывшей въ Москв л томъ 1882 г., въ
кустарномъ отд леніи Олонецкой губерніи, намъ
удалось пріобр сти для своей коллекціи мячъ, упо
требляемый для игры крестьянскими д тьми озна-
ченной губерніи, сплетенный изъ лыка, внутри
пустой и Формы четырехъугольной, съ н сколько
закругленными краями, какъ показываетъ ФИГ.
210. Л томъ 1883 г.,
живя на дач въ Рузскомъ
у зд Московской губерніи, намъ удалось прюбр -
сти еще другой берестяный мячъ, совершенно круг-
лый и внутри плотно набитый также берестяными
лыками. Эти шары употребляются зд сь какъ для
д тскихъ игръ, такъ и въ хозяйств для затыканш
н которой посуды, н^пр. кувшиновъ, при чемъ
шары эти предварительно обертываютъ тряаицей.
і) И. Я . Гердъ. Сборникъ игръ а полезныхъ занятій для
д тей. 1880 г., стр. 149-150.


—
318 —
18) Чехарда (обыкновенная чехарда и лягушки.)
19) Качели. 20) Ходули. 21) Гор лки. 22) Игра въ
ладоши (капустка). 23) Четъ или нечетъ и т. д.
Рядъ другихъ игръ им етъ сходство съ сущест-
вующими у современныхъ народовъ; таковы, на-
нрим ръ; 1) Чижикъ (Тверск. губ.) . клепки, клепья
(Тульской губерніи). 2) Игра въ куклы съ подра-
жаніемъ д йствіямъ взрослыхъ. 3) Лукъ и стр лы.
4) Хлопушки изъ гусинаго пера. 5) Игра вь кости
(бабки, шляки), им ющая въ Россіи множество
видоиам неній и соотв тствеыно этому названій,
наприм ръ: каретка, пдоцка безъ загонки, плоцка
съ загонкой, гусекь простой, гусекъ съ выстав-
комъ или штраФы, конъ за конъ, салки и т. д.
6) Зм й. 7) Игра въ веревку («Кошка и мышка»,
«Утка и селезень», или просто «Уточки») въ Туль-
ской губерніи и т. д .. 8) Хороводы, представля-
ющіе много разнообразія. 9) Прнтки (кулючки, вы-
ручки, палочки-выручалочки, палочки-стукалочки).
10) Скаканіе на одной ног изъ Фигуры въ Фигуру
(котлы. цари, классы, болото) и проч.
Фнг. 210. Берестяный мячъ Олоиецкой губернін.
Кром того въ Россіи есть не мало игръ весьма
характерныхъ, любимыхъ народомъ и почти или
исключительно только зд сь встр чающихся,—та-
ковы:
1. Масло, салки, лунки, уропь. На ровномъ м ст
вырываютъ ямку, называемую иначе котломъ, a
въ н которомъ разстояніи отъ нея кругомъ, по
числу играющихъ, вырываютъ ямки поменьше—
лунки (салки). Предъ началомъ игры вс стано-
вятся въ рядъ и каждый, поставивъ себ приго-
товленную для того нарочно палку на ногу, раска-
чиваетъ ее и бросаеть, какъ можно дальше. Чья
лалка упадетъ ближе другихъ, тому водить. За-
т мъ вс , за исключеніемъ водящаго, занимаютъ
палками каждый свою лунку. Употребляемыя при
этомъ палки обыкновенно им ютъ длину около
аршина и оканчиваются крючкомъ—клюкой. Во-
жакъ старается своей клюкой загнать игорный
шаръ (сучьку) въ среднюю ямку (котелъ), а осталь-
ные своими клюками стараются м шать ему въ
этомъ и наоборотъ стараются отогнать шаръ какъ
можно подальше отъ этой ямки и въ то же время
каждый караулитъ свою лунку, держа въ неіі свою
клюку и такимъ образомъ не допуская ее занять
вожаку. Если кто изъ играющихъ слишкомъ увле-
чется желаніемь отбить шаръ у вожака, а посл д-
ній въ это время усп етъ занять лунку концемъ
своей клюки, то вожакомъ становится проз вавшій
свою лунку. Игра оканчивается тогда,когда шаръ
і закатится въ среднюю ямку. Съ этою игрою им -
; етъ н которое сходство шотландская игра, носящая
названіе Golf или Goff—(морской заливъ или ли-
манъ), а также Шотландская Mail ^).
2. Городки, чугики, рюхи. Для этой игры требуются:
! а) рюхи, или что тоже —чущки, ксторыя напили-
; ваются изъ оглобли, толщиной вершка въ полтора,
: а длиной вершка въ три, и б) н сколько палокъ
I (шибокъ) толщиною каждая около двухъ вершковъ,
1 а длиною около аршина. Зат мъ на ровномъ м ст
і въ разстояніи, желаемомъ для играющихъ, чертятъ
\ два четырехъугольника, называющихея городами.
I Ha переднихъ чертахъ этихъ городовъ ставятся
і рюхи (чушки) самымъ разнообразнымъ способомъ:
j стоймя въ рядъ, попами, плашмя, въ вид коло-
кольни и т. д . Когда рюхи поставлены на обоихъ
городахъ, то игроки разд ляются на партіи, изъ
коихъ одна, по жребію, начинаетъ игру. При этомъ
одинъ изъ игроковъ становится на заднюю черту
своего города и бросаетъ палку въ рюхи противу-
положнаго города; за вимъ то же продолжаетъ дру-
гой, третій и т. д . Когда кто нибудь изъ аихъ
вышибъ хотя одну рюху совс мъ изъ города, тогда
остальные той же партіи, еще не бившіе. перехо-
дятъ уже на переднюю черту своего города и бьютъ
оттуда. Когда вс палки первой партіи брошены,
I вторая партія вступаетъ въ свой городъ, собираетъ
j вс палки и точно такимъ же порядкомъ старается
! разбить городъ своихъ противниковъ. Если рюха
1 не будетъ совершенно вышиблена изъ города. н
1 остановится ва черт , то ее ставять попомъ. Ка-
] кая изъ партій прежде вышибетъ вс рюхи изъ
! города, та считается выигравшею. Проигравшая
партія обязана, во-первыхъ, наплечахъ перенести
поб дителей отъ одного города до другаго, во-вто-
рыхъ, собрать вс рюхи и построить города.
3. Свайка. Для этой игры нужяы: кольцо и свай-
ка, им ющая подобіе большаго гвоздя (ФИГ. 211).
Играющіе становятся въ кругъ, бросаютъ наземлю
кольцо и поочередно начинаютъ бросать въ него
свайку такъ, чтобы она пригвоздила его къ земл .
Каждый играющій бьетъ до промаха. Тотъ изъ игря-
ющихь, который въ свою очередь ве сд лалъ ни
одного удара, долженъ «служить», т. е . вс мъ по-
давать свайки до т хъ поръ, пока вновь не дой-
детъ до него очередь или пока кто нибудь изь
играющихъ аосл него не см витъ его. Тотъ, кто
прежде другихъ сд лалъ условное число ударовъ,
считается выигравшимъ, а кто менъше—проиграв-
шимъ. Проигравшемувыигравшійзадаетъ «р дьку»,
і) Н. Wagner. 1. с.
. 91.


-
319 -
т. е. вбиваетъ свайку какъ можио глубже и за-
ставляетъ его три раза вынимать свайку и пода-
внть ему.
4. Въ Тудъскомъ у зд
существуетъ игра, по-
хожая на только что описанную, подъ названіемъ
« Печенки* ,—и состоящая въ сл дующемъ: на дерну
каждый изъ играющихъ очерчиваетъ себ ножемъ
грядку, т. е. прямоугольникъ приблизительно въ
вершокъ въ поперечник и вершковъ въ восемь
въ длину. Грядки располагаются рядомъ и вс оди-
наковой величины. Очертившій себ грядку прежде
другихъ беретъ ножъ за лезвіе и приц лившись
въ свою грядку бросаетъ его съ высоты полуарши-
на такъ, чтобы онъ воткнулся въ гряду по возмож-
ности глубже. Зат мъ, вынувши ножъ. онъ отм ри-
ваетъ отъ одного конца грядки къ другому столько,
иа сколько ножъ вонзился въ землю, и, глубоко вьт-
р завъ отм ренную часть грядки, откладываетъ ку-
сокъ этотъ, называемый печенкой, въ сторону. За-
т мъ начинаетъ тоже самое снова и продолжаетъ
игру до т хъ поръ, пока выр жетъ всю свою грядку.
о
Фиг. 211 . Свайка.
или же пока брошенный ножъ попадетъ въ чужую
грядку, или вовсе не вонзится въ дернъ. Посл того
беретъ ножъ сос дъ игравшаго по грядк и то же
са,мое продолжаетъ съ свовю грядкою, пока не
придется уступить игры сл дующему и дожидаться
новой очереди. Когда вс гфядки, кром одной, уже
выр заны, то ожидаютъ, какъ окончитъ свою игру
отставшій. Если онъудачно выр жетъ всю свою
грядку, то игра начинается снова описаннымъ по-
рядкомъ; если же промахнется, то сп шитъ уб -
жать отъ грядокъ, потому что отыгравшіеся, по-
добравъ вс печенки, бросаютъ ихъ ему въ спину.
Игра начинается снова.
5. Голуби. Въ этой игр одинъ изъ д тей изоб-
ражаетъ голубя, другой голубку, остальныя—д тей
ихъ. Голубь съ голубкой свиваютъ гн здо, живутъ
дружно. Кругомъ ихъ бродятъ д ти. Зат мъ го-
лубь отлетаетъ на промыселъ, а голубка остается
дома. Въ это время ястребъ—дице не см няемое до
конца Hrpbi", или см няемое при каждой добыч ,—
старается переловить вс хъ д тей голубковъ, из-
вестъ мать—голубку и наконецъ разбить на лету
отца—голубя. При каждой потер голубка жалоб-
но тоскуетъ о своихъ д тяхъ, а голубь уныло
воркуетъ о расхищеніи своего семейства. Игра
кончается истребленіемъ гн зда.
6. Безь соли соль. Садятся двое д тей—одинъ про-
тивъ другаго съ протянутыми ногами, закрытыми
глазами и руками, сложенными на спин . Въ это вре-
мя другія д ти приговоривая: — «безъ соли соль!»—J
стараются перепрыгнуть такъ быстро и незам тно
чрезъ ноги сидящихъ, чтобы они не усп ли пой-
мать ихъ. Въ Тульскомъ у зд (И. Соколовъ) эта
игра носитъ названіе «съ солью—безъ соли».
7. Лостушмі. Двое садятся, какъ въ «безъ со-
ли—соль». На носокъ ноги каждый становитъ ми-
зинецъ соотв тствующей руки, в ерообразно вы-
тянувъ вверхъ остальные пальцы. Играющіе ио
одному перепрыгиваютъ чрезъ установленную та-
кимъ образомъ преграду. Зац пившійся во время
і пры?кка за пальцы см няетъ собою того изъ си-
; дяіцихъ, за чьи пальцы онъ зад лъ. Когда вс
і перепрыгнутъ удачно, то сидящіеизм няютъ препят-
і ствіе. Каждый становитъ одну ногу пяткой на но-
1
сокъ другой, а на носокъ верхней ноги устанавли-
і ваетъ съ растянутыми пальцами руки одну надъ
1
другой и пврепрыгиваніе начинается опять съ т ми
: же условіями. Игра оканчивается, если вс
въ
этотъ разъ перепрыгнутъ удачно.
8. Коршунъ—это строгій взыскательный семья-
нинъ, отъ котораго тщательно скрываетъ недос-
татки своихъ д тей сердобольная мать—нас дка.
Коршуиъ—почетная роль въ игр и дается по вы-
бору. Оиъ сидитъ одинъ одинехонекъ вдали. Мат-
ва —нас дка, им я сзади себя ц лую вереницу
і д тей, ухватившихся одинъ за другимъ длиннымъ
• рядомъ, подходитъ къ коршуну и заводитъ съ нимъ
\ р чи, непріятныя для коршуна. Раздосадованный
; коршунъ слетаетъ съ м ста и начинаетъ ловитъ
д тей. Нас дка защищаетъ, д ти увертываются.
j Если коршуну удается словить кого, онъ уноситъ
; его въ свое гн здо. Переловивъ д тей, коршунъ
\ начинаетъ щипать нас дку. Этимъи кончается иг-
|ра. Эта игра въ томъ же вид , какъ она зд сь
} описана, встр чается въ Германіи подъ названіемъ:
! Greierspiel—игра въ коршуны, Fuchs und Henne—ли-
! сица и курица, Wolf und Schafe—волкъ и овцы и
т. д. Въ Швейцаріи она изв стна подъ названіемъ:
Hunhlein braten—жарить цыплятъ ^.
9. С рый волкъ. Кто нибудь изъ д тей изобра каетъ
волка, остальныя—д тей его. Волкъ, поджавъ ру-
ками лицо, сидитъ сгорбившись на бугорк и мол-
читъ. Д ти щиплютъ передъ нимъ травку, приго-
варивая изв стныя прибаутки. Зат мъ они бросаютъ
въ волка травку и б гутъ. Волкъ, разобиженный
д тьми, бросаетбя за ними. Пойманный играетъ
вновъ стараго волка и т. д . Очень сходныя съ этой
игрой въ Германіи носятъ названіе: Biise Ding:—злая
і) Wagner . с. S. 14-15.


—
320 —
штука; Bar und Affen—медв дь и обезьяны. Древ-
негреческая игра въ горшокъ (Chytrinda) также весь-
ма похожа на только что упомянутыя игры. По
условію этой игры одинъ изъ мальчиковъ, изобра-
жавшій горшокъ, садился посредин площади. Ос-
тальные играющіе, б гая около него, дразнили,
теребили и били его до т хъ поръ, пока ему не
удавалось, не сходя съ м ста, схватить котораго
нибудь изъ нихъ. Попавшійся въ свою очередь
долженъ былъ изображать собою горшокъ
х
).
10. Гуси—лебеди. Одинъ изъ играющихъ изобра-
жаетъ волка, другой хозяина гусей, остальные—
гусей. Для гусей назначается домъ, а въ н кото-
ромъ разстояніи отъ него—пастбище. Когда гуси
разбрелись по пастбищу, хозяинъ предостерегаетъ
ихъ отъ волка, но гуси его не слушаютъ. Тогда
изъ засады выб гаетъ волкъ, старается поймать
кого либо изъ гусей, а гуси б гутъ домой. Пой-
манный отводится въ сторону, а игра продолжается
до т хъ поръ, пока вс гуси будутъ изловлены.
11. Волкъ и овцт—совершенно аналогичная пре-
дыдущей игра съ тою лишь разницею, что гусей
изображаютъ зд сь овцы, а хозяина ихъ—пастухъ.
Въ Германіи существуютъ такгке н которыя сход-
ныя съ посл дними двумя играми, наприм ръ:
Bauer, treib die Schafe aus! — Мужикъ! выгоии своихъ
овецъ! Schafe aus, der Wolf ist da!—Овцы! б гитеі
волкъ зд сь! Der Gansedieb—воръ гусей
2
).
12. Колдуны. М ряясь на палк , выбираютъ по жре-
бію «Колдуна*, которому очерчивается гд нибудь
«домъ». Остальные играющіе, также отм тивъ себ
домъ, б гаютъ. Колдувъ ловитъ. Ловить играющихъ
въ ихъ дом колдувъ не въ прав . Поэтому если
кого онъ настигаетъ, то пресл дуемый спасается
въ домъ. Всякаго пойманнаго колдунъ ставовитъ
въ свой домъ, изъ котораго пойманный уб гать не
долженъ. В гающіе выручаютъ пойманныхъ. Для
этого надо доё жать въ домъ колдуна и дотро-
нуться до пойманваго. Каждый, такимъ образомъ,
вырученный можетъ безпрепятственно отправиться
въ свой домъ. Колдунъ не ловитъ его, пока тотъ
не побываетъ въ своемъ дом . Когда колдунъ пе-
реловитъ вс хъ, то водитъ пойманный прежде
другихъ.
13. Л нь. Играющіе составляютъ хороводъ, въ
средину котораго ставятъ Л нь и, ходя по солнцу,
поютъ:
СидлаЛнь
Подъ коренемъ
Ііодъ березками.
Тепло-ли теб , Л нь?
Холодно-ли теб , Л нь?
Мн день тегтло,
і) Wagner 1. с. S. 14.
2) Wagner 1. с. S. 11—12-13.
А ночь холодно,
Иріод ньте меня,
Пріукутайте меня
Съ молоденца в нокъ
Съ красной д вушки платокъ,
Съ молодца кушачекъ.
Хороводъ останавливается и одна изъ играющихъ
1 спрашиваетъ: «Л нь! будешъ жениться?»—Буду! —
1 сСтарую старуху возмешь за-мужъ?» — Н тъ! «Мо-
І лодуюмолодку?»—Подумаю.
— «Красную д вицу?»—
і Давай сюда!—Л нь выбираетъ себ изъ хоровода
і нев сту и ставитъ рядомъ съ собою. Хороводъ
і снова кружится и поетъ то же самое, посл чего
і Л нь такимъ-же образомъ выбираетъ себ другую
і нев сту и т. д ., пока не переберетъ къ себ изъ
і хоровода вс хъ (Тульск. губ.).
14. Кандалы. Играющіе становятся въ два рядя,
I каждый лицемъ къ противуположному ряду.
—
«Кандалъ!» кричитъ кто-нибудь изъ одного ряда.—
Скованъ! отв чаютъ ему въ другомъ. «Раскуй!» —
На кого? — «Яа друга твоего!» На вакого?—«На
Серегу!> (напр.) . —Серегу, которыіі уже сп шить
переб жать изъ своего ряда, сос ди пресл дуютъ
кулаками въ другой, гд
онъ безпрепятствёнио
становится вм ст съ другими. Потомъ изъ дру-
гаго ряда кричатъ: «кандалъ!» и повторяется то же
самое. Вся игра зд сь состоитъ въ обм в рядовъ
членами (Тульск. губ.).
15. Монахи. Играютъ зимой въ изб . На одной
лавк пом щаются мальчики, на другой—д вочки.
Монахъ обходитъ поочередно сидящихъ малъчиковъ
и каждаго спрашиваетъ: «какая теб люба?» Каж-
дый сообятаетъ ему имя д вочки, которая ему лю-
ба. Если кто-иибудь назоветъ ему д вочку уже
выбранную, то монахъ объявляетъ объ этомъ. За
т мъ по очереди монахъ подводитъ вс хъ д вочекъ
сначала къ одному изъ сидящихъ, потомъ къ дру-
гому и т. д . Каждый разъ монахъ спрашиваетъ:
«не 9та-ли?> т. е . люба теб . Когда онъ подведетъ
къ сидящему выбранную т мъ д вочку, тотъ уса"
живаетъ ее рядомъ съ собою. Игра продолжается
дотх
г
ь поръ, пока мовахъ разм ститъ вс хъ д -
вочекъ (Тул. губ.).
16. Р дьки. Играющіе садятся вереницей на зеі і-
лю. Каждый по таліи обхватываетъ сидящаго пе-
редъ нимъ. Задній изъ сидящихъ называется Мат-
кой, или Вабкой; остальвые — р дьки. Одинъ —
Иватка Поповъ подходитъ къ Вабк и посл
н сколышхъ прелюдій спрашиваетъ: «не дшсп ла-
ли р дька?»—Н тъ! ве посп ла! — отв чаетъ Баб-
ка,—приходи завтра! — Ивашка отходитъ въ сто-
рону и чрезъ н сколько времени опять даетъ тотъ-
же вопросъ. Теперь посп ла,—отв чаетъ Бабка. —
дергай самъ, какую хочешь! — Ивашка подходитъ
къ передяей р дьк и дергаетъ ее, т. е . старается


—3 21
-
вытащить изъ объятій второй р дьки. Выдернувъ
одну, Ивашка вм ст съ выдернутой р дькой при-
нимается за другую, потомъ уже втроемъ за третью
и т. д ., пока не выдернетъ вс хъ.
17. Краски. Одинъ — Ивашка Поповъ, другой —
хозяимъ красокъ, остальные — краски, дающія себ
разныя названія: красная, голубая. желтая и т. д.
Вс
краски сообщаютъ свои ыазвапія хозяину.
Ивншка приходитъ къ хозяину и посл
н сколь-
кихъ прелюдій объявляетъ, что онъ пришелъ .за
краскааш. «Какую теб надо?.5 спрашиваетъ хозя-
инъ.— Б лую (иаіір.) . Если такой н тъ, то хозя-
инъ отв чаетъ, что такой н тъ. Ивашка отходитъ
и чрезъ н сколько времени снова возвраіцается,
спрашивая красокъ, — «Да какую теб
надо?» —
Желтую! — «Такая есть». — - Посл этого желтая вы-
ходитъ и становится около Ивашки. Такимъ-же об-
разомъ Ивашка перебираетъ на свою сторону и
вс хъ остальныхъ красокъ. Игра оканчивается
т мъ, что краски во гдав съ Ивашвой пресл ду-
ютъ кудаками и щипками хозяина. Сходная съ
утой игрой, въ Германіи существуетъ игра иодъ
названісмъі Vogel, tlieg ausI^-Птица вылетай! '}
18. Д ти. Играющіе попарно разм щаютея въ кру-
жокъ. Каждую пару еоставляютъ мать и дитя. Мать
стоитъ, а дитя возл нея садится. Водящій, расха-
живая внутри круга, подходитъ къ какой-иибудь
матери съ предложеніемъ продать дитя. Непродаж-
ное!—объявляет
г
ь ма=ть и водящій отходитъ къ дру-
гой пар . «Иродай дитя!» — Купи! — «Что воз-
мешъ?» — Рубль (напр.), да въ придачу шильце,
мыльце, красное личко. Мать и покупающій бро-
саются вонъ изъ круга и вокругъ посл дняго б -
гутъ въ противуиоложныя етороны, какъ на б -
гахъ. Кто доетигыетъ дятяти прежде, ударяетъ его
сдегка no голов со сдовомъ: «мое!»—Опоздавшій
водитъ. Вь Германіи есть сходная съ этой игрой:
Halloh! der Miiller ist draussen! — Эй! Мельникъ на
двор
а
).
19. Камешки. Играющіе садятся въ кружокъ, пло.
щадь котораго называется долиной. Игра идетъ по
солнцу. Каждый изь играющнхъ «сгоняетъ» на.
гнанаые на ыего щелчки сос дсшъ, сидящимъ съ
аравой стороны, и нагоняетъ въ свою очередь яа
сидящаго съ л вой стороыы. Самая игра ироисхо-
дить такиі іь образомъ: начинающій ыгру беретъ
лять камешковъ, броеаетъ одинъ изъ нихъ вверхъ
а осхальные четыре кдадетъ на долину и сп шитъ
подхватить на лету брошенный камешекъ. Это ыа-
зывается сд лать четверняшки. Зат мъ играющій бё-
ретъ четыре камешка, одинъ бросаетъ, а три кладетъ
и схватываетъ летящій камешекъ,—это—тройняш.
км. Зат мъ играющій такимъ-же образомъ прод -
і) Н. Wagner 1. с. S. 16.
2
)Н.Wagner1.с.S.12.
лываетъ двойняшки и рдинчики, посл чего д ла-
еть ч тв рняшки, тройияшки, двойняпгки и один-
чики, уже подниаіая камешки въ то вреия, какъ
одинъ изъ нихъ брошень. Въ заключеніе играю-
щій д лаеть клюшки, т. е . кладетъ вс камегаки
і на ладонь, ііодбрасываетъ ихъ вверхь и іюдстав-
! ляетъ тыльную сторону киети такъ, чтобы вс
'; камешки упали и остались на ней. Когда всс это
| будетъ ирод лано удачно, то за сос домъ, сидя-
і щимъ у игравшаго съ л вой схороны, ечитаетея
1 пять щелчковъ н игравшій снова бросаетъ описан-
; ныліъ порядкомъ камешки, каждый разъ нагоняя
і на сос да по пятн щелчковъ и продолжаетъ игру
; до т хъ поръ, пока оіиибется, т. е. не поймаетъ
і брошеннаго камешка, или-же, бросивъ его, србе-
1
реть ме столько лежащихъ камещковъ, сколько
і сл дуеть. Тогда камешки яередаются л вому со-
1 с ду и игравшій до кидается очереди. когда онъ
! начнетъ игру съ того, ка чемъ остановидся, т. е.
; съ двойняшекь, тройнягаекъ и т. д . Сос дъ играв-
I шаго сначала сгоняетъ нагнанные ііа пего щелчки;
I зат мь самъ нагоеяетъ на своего л ваго сос да и
1 т. д . Если кто-нибудь. д лая клюшки, уронитъ ка-
| мешки, то вс щелчки, раньше назначенные имъ
на сос да, «пропадаютъ». ІЦелчки даются по ру-
к , когда игра совс мъ окончится.
20. Прист нокь. Это одна изъ игрь въ бабки, о
которыхъ мы упоманули выше, но кохорыхъ зд сг.
і не описываемъ въ аодробности, по невозможности
описать всего разнбобразія ихъ въ крахкомъ очер-
.к
.
Игру же въ «прист нокъ* описываемъ зд сь
главйымъ образомъ похому, чхо она им ехъ связь
j съ однимъ народиымъ обычаемъ, первоначальный
\ смысдъ кохораго т мъ ае мен е въ настоящее
! время, кажехся, хрудно возстановихь.
—
Въ эху
| игру обыкновенно играютъ холько двое. Для эхого
выбираехся гд -нибудь сухое м сто около ст ны,
ворохъ, забора и т. д . Одинъ изъ играющііх'ь іюд-
ходихъ къ сх н инавысох аршина бросаетъ въ
нее бабку, такъ чхобыона, охразившись, упала отъ
ыея въ н кохоромъ разсхояніи. Друі^ой такимъ же
образомъ бросаехъ въ сх нку свою бабку и при-
томъ старается ударъ этохъ произвести такъ, чтобы
' его бабка, отразившись от-ь сх нки, ударилась уже
! о лежащую, или по крайней м р упала охъ нея
I не дальше пяди (пяды),х. е. разстоявія между кон-
| цами указахельнаго и большаго пальцевъ, когда
і они вытянухы по црохивуположнымъ направленіямъ.
Въ обоихъ эхихъ случаяхъ вхорая бабка считаехси
выигравшею первую, а влад хель ея ііолучаехі» те-
перь право бросахь ее пврвою. За нимъ бросаетъ
бабку проигравшій, схараясь выполнихь т же усло-
вія. Когда брошенная бабка падаехъ отъ лежащей
дал е пяди, хо броеаехся посл дняя и х. д . Въ та-
комъ вид
игра производихся во всей среднеіі по-
лос
Россіи; но въ Тульскомъ у зд , тіо свид -
41


—ш
—
тельству г. И . Соколова, въ эту игру играютъ
исключительно на Вербное Воскресенье и при томъ
не бабками, а особеннаго рода шариками, назыиае-
мыми «катками», которые въ этотъ день нарочно
пекутъ по вс мъ деревнямъ изъ ржанаго т ста въ
дюймъ или полтора въ поперечник . —Давно ли и
всл дствіе какихъ причинъ возникъ въ Тульскомъ
у зд такой обычай—мы съ своей стороны съ точ-
ностъю сказать не можемъ.
21. Палш— зда. Играютъ двое. Кому водить—
чякуются. Это значитъ: каждый подбрасываетъ
палочку длиной вь четверть аршпна и ударяетъ по
ней снизу вверхъ возможно большее число разъ
другой палочкой, длиной ііриблительно аршина въ
полтора. Водить тому, кто ударитъ меньшее число
разъ. Если же оба ударяютъ одинаковое число
разъ, то перечиковываются. За т мъ въ землю
втыкается палка. Одинъ изъ играющихъ — не водя-
щій—становится около нея и, подбросивъ л вою
рукою въ воздухъ маленькую палочку, которою
чиковались, на лету бьетъ по ней длинной палкой.
Водящій поднимаётъ палочку, д лаетъ два шага
по направленію къ воткнутой палк и бросаетъ ее
къ посл дней. Ударившій изм ряетъ палкой, кото-
рою «билъ», разстояніе между упавшей палочкой и
воткнутою. Число разъ, которое уложится палка —
на этомъ разстояніи, считается нагнаннымъ на
водящаго. За т мъ палочка поднимается и снова
бросается. Водящій также снова подиимаетъ и бро-
саетъ ее по направленію къ воткнутой палк .
Опять изм ряется разстояніе и къ ран е нагнан-
ному на водящаго числу прибавляется новое. Если
водящій броситъ палочку такъ, что она упадетъ у
самой воткнутой палки, то это выручаетъ его-
водить идетъ уже стоявшій у палки. Выручившись,
онъ сначала сгоняетъ съ себя вс нагнаиныя пал-
кн. а зат мъ уже въ свою очередь нагоняетъ на
тога. Ёсли на водящаго будетъ нагнано дьадцать
палок-ь, то игра прекращается. Нагвавшій двад-
цаті палокъ въ посл дній разъ брооаетъ палочку.
Сі того м ста, гд упадетъ брошенная палочка,
водящій долженъ нести на себ выигравшаго до
воткаутой палки. (Тульск. губ.).
22, Толчки. Въ землю втыкается вертикально
палка такой длины, что вершина ея приходится
играющимъ приблизительно повертлужную впадину.
За т мъ играющіе по очереди съ разб га перепры-
гиваютъ черезъ нее. Если вс перепрыгнутъ удачно,
незац пившись за палку, то прыганье начинается
снова въ томъ же порядк . Но обыкновенно н -
которые изъ играющихъ зад ваютъ за палку. Тогда
одного изъ неудачяо перепрыгнувшихъ наклоняютъ
Г—образно и поддерживаютъ. Приблизивъ къ нему
задомъ неперепрыгнувшаго, такъ же изогнутаго,
но обращеннаго ногами кверху, и раскачавъ его
толкаютъ имъ перваго.— (Тулі.ск. губ,).
23. Деріачи. Игроки сидятіэ по м стамъ около
ст н7>. Водырь, по жребію, съ завязаиными глазами
ходитъ по комнат . Забіяки начинаютъ сходить сь
своихъ м стъ и дергать водыря за полы, который
при этомъ долженъ угадать имя дергающаго. При
отгадываніи нарушитель порядка д лается воды-
ремъ.
Въ Германіи существуетъ также не мало игръ,
основанпыхъ нн угадываніи и аналогичныхъ съ
описанной, напр.: Bock, Bock, wie viel Horner hab'
icli? (Козелъ, козелъ! сколько y меня рогъ?), Jacob,
wo bist (Іи?(Яковъ! гд ты?). Die blindeJagd (сл пая
охота), Werwar's? oder die warme Hand. (Кто это? илн
горячая рука), Nasenzupfen (теребить за носъ), Нгіі-
derchen,wer klopl'sl? (Вратецъ, кто стучитъ?) *) и т. д.
Какъ варіанты дергнчей, въ Россіи существуютъ
еще сл дующія игры:
24. Кулешъ. Ко вбитому въ землю колу привязы-
ваютъ веревкой аршина въ два—три длины водя-
щаго съ завязанными или покрытыми картузомъ
глазами. Остальные играющіе, отойдя н скольио
въ сторону, бросаютъ въ кругъ, по которому во-
дящій можетъсвободно ходить, свои картузы. Если
водящій, найдя какой нибудь картузъ, узнаетъ,
чей онъ, то хозяину картуза водить. Если же —
н тъ, то поднимаетъ другой, третій и т. д ., пока
узиаетъ. (Тульск. губ.).
25. Еуриния СЛУЬПОПШ. Одинъ изъ играющихъ на-
хлобучиваетъ себ на глаза картузъ и разставля-
етъ поги. Остальные поочередно бросаютъ ему меж-
ду ногъ спереди назадъ свои картузы. Когда вс
картузы брошены, водящій, не открывая глазъ,
ползколъ отправляется отыскивать картузы. Най-
денноыу картузу водящій долженъ назвать хозя-
ина. Если узнаетъ хоз.іияа Фуражки, то тотъ во-
дитъ. Если же водяідій ошибется, то ищетъ дру-
гую, третыо и т. д ., пока назоветъ безошибочно
хозяина Фуражки. Если же водящій ошибется на
вс хъ Фуражкахъ, то посл днія снова бросаются
ему между ногъ.
26. Сл пая курица. Одинъ изъ играющихъ, по
жребію, получаетъ нягіі&яіе слгьпой курицы; другой
называется чулокъ, остальные даютъ себ названіе
какой ішбудь краски: красвой, синей, зеленой и
т. д. и на ухо сообщаютъ это названіе чулку. Вс
краски становятся въ рядъ. Передъ ними становит-
ся чулокъ, который между собой и красками ста-
новитъ лицемъ къ краскамъ сл пую курицу и за-
крываетъ ей глаза руками. Зат мъ чулокъ назы-
ваетъ какую нибудь краску, напр. желтую. Жел-
тая выходитъ, подкрадывается къ сл пой куриц
и, давъ ей въ лобъ щелчокъ, стаповится также
тихо опять на свое м сто. Чулокъ, перевернувъ
вокругъ себя курицу, открываетъ ейглаза и спра-
») Н. Wagner 1. с. S. 24-26.


-
323 —
шиваетъ: кто ее щелкнулъ? Если курпца узнаетъ,
то щелкнувшій зам няетъ ее, при чемъ краски
уже перем няютъ свои названія и снова сообіцаютъ
ихъ чулку. Если же сл пая курица ошибается, то
продолжаетъ водить.
27. Кули вп,шать. Играють по четыре челов ка.
Двое устанавливаются, прислонившись другъ къ
другу, на кол няхъ и на рукахъ, головами въ про-
тивуположныя стороны, такъ что спины ихъ пред-
ставляютъ сплошную поверхность. Одинъ ложитсл
поперекъ этой импровизированной платФормы и,
разставивъ ноги, поднимаетъ ихъ вверхъ. Другой,
подойдя къ лежащему, наклоняется къ нему такъ,
что головою приходится лежащему между подня-
тыхъ ногъ и оба обхватываютъ другъ друга по
поясниц . Зат мъ верхній выпрямляетея и, по^нявъ
вниз-ь головою лежавшаго, перевертывается лицемъ
въ противоположную сторону и опрокидывается на
подставленныя спины, придавая такимъ образомъ
поднятому ноложеніе, въ которомъ сначала нахо-
дился самъ. Тотъ въ своюочередь поднимаетъ опу-
стившаго его, также перевертывается и опрокиды-
вается назадъ, становя подиятаго въ прежнее по-
ложеніе и т. д Если одинъ уронитъ другаго, то оба
подставляютъ спины и в шать кули начинаютъ
уже двое другихъ. (Тульск. губ).
Изь приведенныхъ для образца русскихь игръ
мы вид ли, что многія изъ нихъ разсчитаны на
довольно сильныя Физическія движенія; другія —на
изощреніе вн шнихъ чувствъ, быстроты и ловкости;
наконецъ третьи,—повидимому, изобр тены лишь
ради препровожденія времени «отъ нечего д лать»,
особенно въ длинные, скучные вечера зимніе. Опи-
саніе многихъ народныхъ русскихъ игръ, между
прочимъ, можно найтиу Сахарова'), Снегирева
2
),
Гердаз) и др.
Къ числу русскнхъ игръ сл дуетъ отнести также
н которыя забавы д тей, напр. катанье съ горъ и
по льду въ зимнее время, па ногахъ, коиькахъ,
маленькихъ санкахъ, салазкахъ, льдинахъ и кобы-
лахъ. Можетъ быть «кобыла», практикув.мая въ
Тверской, Тульской и н которыхъ другихъ губер-
ніяхъ средней полосы Россіи, въ каки. ь либо м ст-
ностяхъ носитъ другое названіе, поэтому мы вко-
ротк опишемъ ее зд сь. Это—дв доски, соеди-
ненныя между собою четырьмя ножками (ФИГ. 212
и 213). Нижняя доска, называемая горбылемъ, спе-
реди загибается полозообразно вверхъ и закруг-
дяется. Для катанья кобыла «подмораживается» та-
кимъ образомъ: въ морозный день разводятъ хорошо
') Сахаровъ. Сказанія русскаго варода. 1837 г. Ч . 2.
2
) Снегиревъ. Русскіе простонародные ираздиііки и пр. 1838 г.
Вып. Ш.
3
) И. Я . Гердъ. Сборникъ игръ и полезныхъ запятій для
д тей вс хъ возрастовъ. 1880 г.
перед лавшійся (переварившійся) коровій пометъ
въ теплой вод , такъ что образуется негустое
т сто. Зат мъ опрокидываютъ кобылу и покры-
ваютъ поверхнпсть горбыля слоемъ помета толщи-
ною въ полдюйма и въ такомъ вид
выставляютъ
на морозъ. Когда пометъ замерзнетъ, то топоромъ
или скобелью сглаживаютъ вс неровности и я -
сколько разъ поливаютъ водою, посл чего кобыла
становится годною для катанья.
Иногда д ти устроиваютъ круговое катанье на ко-
был , салазкахъ и пр. посредствомъ колеса. Д
-
лаетсяэтотакъ;въснгъилиледънарк,
пруд и т. д . вбивается колъ и укр пляется по-
средствомъ подмораживанія поливаемой вокругъ его
воды. Зат мъ на колъ над вается тел жное колесо,
Фиг. 212 . Кобыла ТульскоГі губерніи.
Фиг. 213. Скамья для катанья Пермской губерніи.
къ ободу котораго съ двухъ сторонъ прид лыва-
ются два рычага: длинный и короткій. Къ свобод-
ному концу длиннаго рычага цривязываютъ ко-
былу и пр., на которую садатся д ти 2—3 —4 че.ш -
в ка, а другой рычагъ служитъ м стомъ прило-
женія сиды для другихъ д тей, двигающихъ колесо
вокругъ своей оси.
Катанье съ горъ и по льду, разум ется, суще-
ствуетъ везд , гд
только есть горы и бываетъ
по зимамъ ледъ; но въ описанномъ вид катанье
существуетъ преимущественно въ Россіи; въ дру-
гихъ же м стностяхъ оно им етъ свой особенный
характеръ. Лопари, напр., по свид телі.ству А. И .
Кельсіева '), зимою по сн гу искусно б гаютъ на
лыжахъ съ горъ и на горы съ помощью двухъ
длинныхъ палокъ въ рукахъ. На лыжахъ, гово-
ритъ г. Кельсіевь, Лопарь б житъ такъ быстро,
что догоняетъ любаго дикаго зв ря, илй оленя.
Лыжи въ немаломъ ходу также и въ Россіи, осо-
бенно въ л сныхъ м стностяхъ, гд много охотятся
по зимамъ ыа зв рей и птицъ; но все-таки, оче-
видно, Лопари влад ютъ ими гораздо искусн е
русскихъ, а потому упражненіе ими входитъ какъ
<) А. И. Кельсіевъ. Экспеднція въ Русскую Лапландію
1877 г., I. с.


—
324 —
бы въ обязатедьное обученіе съ д тства, между
т мъ какъ въ Россіи приходится шід ть эту забнву
среди д тей только изр дка.
Кулачные Гюи. Въ былыя времена эта забава
практиковалась во многихъ городахъ русскихъ и
нер дко въ весьма широкихъ разм рахъ. Таковы
бои, напр.. по описаніямъ, бывали въ Новгород ,
Твери, Тул и т. д . По свид тельству г. Соколова,
эта забава одыако еще и по настоящее время прак-
тику тся на Святкахъ и Маеляниц во многихь
селеніяхъ Вогородицкаго и ЕпиФанскаго у здовъ
'Гульской губерніи и еще не такъ давно процв тала
въ самомъ город Тул подъ названіеі іъ «вытряхи-
вать блины», такъ какъ дрались обыкновенно въ
первые днп великаго поста. Бой начинается съ
того, что вь изв стные дни и въ изв стяыхъ м -
стахъ собирается масса народа. предварительно
уже д лящаяся приблизительно на дв равныя сто-
роны. Драку начинаютъ самые маленькіе мальчу-
ганы. Это называется «д лать затравку». Мало по
малу к
г
ь нимъ присоедиияются подростки, потомъ
выступаюгь взрослые и наконецъ все это превра-
іцается въ сплошную свалку, посл которой однимъ
приходится слечь въ постель, другимъ вправлять
нижнюю челюсть, а иные благополучно отд лыва-
ются лишь обилі.иыдгь кровотеченіемъ изъ носа,
или. no классическому выраженію бойцевъ, Фона-
рями подъ глазами, т. е . чуть не сплошными синя-
ками по ФИЗІОНОМІИ и т. д . Эта ужасн йшая драка
т мъ не мен е составляетъ забаву русскихъ людей,
относящуюся къ разряду состязаній, а потому и не
м шало упомянуть о ней вь ряду другихъ русскихъ
забавъ.
Англичанамъ, не мен е русскихъ, доетавляютъ
удовольствіе и которыя, въсущности весьма дикія,
состязанія, въ Форм игръ и забавъ, напр., въ род
бокса, игры въ шары (Football) и т. п . Оь боксомъ,
і в роятно, вшогіе знакомы, a football .мы вкоротк
[ опишемъ зд съ. Задача и ры состоитъ, чтобы про-
і гнать ногою шаръ въ воротца противной стороны.
| При этомъ представьте себ тридцать здоровенных ь
молодцевъ. по пятнадцати на сторон , кидающи-
мися. какъ изетупленные, толкающими другъ друга
такъ, что бока трещатъ, нападающими другъ на дру-
га, въ изорванной одежд , сі. синяками на т л ,
съ всклокоченными волосами, съ исцарапанными
| лицами, вьшачканными кровью и грязью, съ подбп-
і тыми глазами, сверкающими необыкновенным-ь азар-
томъ,—все это шшочемъ, лишь бы не быть поб ж-
деняыми. Сотни зрителей и зрительницъ окру кають
м сто состязанія, аплодируютъ и ободряю іъ игро-
ковъ криками «браво>. Въ этихъ дикихъ играхъ
участвуютъ и учащееся юношество, и ОФИцеры, и
джентльмены.— сл овомъ вся молодежъ Англіи, такъ
какъ Football считается одною изь любим йшихъ,
національныхъ, атлетическихг. игръ или забавъ
Англіи *).
і) Джон'г.-Бу.н. и его островъ („John Bull el son ile" par
Max o'Rcll). Русская Мысль. 1883 г. Книга XII, стр. 273.
•


ГЛ АІЗAХХМП.
.TrillsНІІС Д^ТОІ^ІІХЪ. БО^ІЬЗЫКІІ У РЖЗІЕІЫХЪ
Суев ріе u иредразсудви.
-, Врачеваиіе д тей у древнихъ Индусовъ, Персовъ, Иравдевъ.
—
Уіштреблсніе оиія,
слабительныхъ и рвопшхъ въ д тской пракхик на Восток .- Народное г.ользоваиіе д тей въ Германіи, Англіи, Швей-
царіи, Далмаціи и у н которых-ь другихъ европейскихъ народовъ. - Народное л ^еніе д тскихъ бол знеВ въ корен-
номъ населеніи Россш иурусскихъ пяородцевь. -Орипшальное л тсніе осны а другихь заразныхъ бол зней у Калмы-
ковъ, Киргизовъ п н которыхъ нлемень КавказсЬнхъ. -Наивная патологія и терапія д тскихъ бол зней у Эстовъ.
Суев ріе и предразсудки глубоко коренятся въ
мало образованныхъ классахъ вс хъ народовь и
обыкновенно сопровождакггь ихъ отъ колыбели до
могилы. Но посл н которыхъ полурелигіозныхъ
обычаевъ, можетъ быть, ни въ одной области про-
явленія челов ческаго духа эти суев рія и предраз-
судки не играютъ такой громадной роли, какъ въ на-
родной медицин . Везъ научныхъ знаній и опыта
недуги челов ческіе, естественно, кажутся просто-
людину ч мъ-то выходящимъ изъ ряда, непонят-
нымъ и изумляющимъ его. Въ борьб съ нимионъ
считаетъ наибол е надежнымъ также и защищать-
ся средствами, мев е всего поддающимися объ-
ясненію, и вотъ отсюда-то является у него особое
дов ріе во время своихъ бол зней къ мен е всего
понятноіму, напр.,
въ род отчитываній на-
шептываній, заговоровъ, симпатій, пилигримствъ,
исполненія почти неосуществимыхъ задачъ и т.
п. Къ счастію, многія изъ этихъ средствъ до-
вольно индиФФерентны по отношенію къ здо-
ровью; но этого нельзя сказать о ряд другихъ
средствъ, такъ какь несомн нно, что многія изъ
нихъ весьма вредны.
д тей у древнихъ Индусовъ, ^ которымъ онострого
предгшсывалось частью религіознымъ, частью вра-
чебньшъ авторитетомъ. ІІо законамъ Ману дитяти
мужескаго пола тотчасъ посл рожденія при мо-
литвахъ вливали въ ротъ медъ и очищенное коровье
масло. По показанію древн йшихъ индійскихъ со-
чиненій врачебнаго искусства тотчасъ посл рож-
денія заставляли ребенка елизывать съ пальца по-
рошокъ Cassiae fistulae съ медовымъ сокомъ, масло,
Panicum dactylum н Siphonathus indica. Ребенка так-
же обкуривали, обмывали члены его н которы-
ми л карственными веществами, посыпали на него
Sesaimmi orientate, льняное с мя. горчицу иперецъ.
Въ настоящее время въ Южной Индіи новорож-
дениому ребенку даюті. во время лервыхъ трехъ
дней (когда дитя вообще не иолучаетъ еще груди
матери, по только медъ) пять капель эмульсіи
Eopkorbiae Tinicalli, когда зам чаютъ, что наруж-
ные члены ребенка холодны. Когда же на третій
день вытрутъ ребенка масломъ и выкупаютъ въ
чесночномъ декокт , то начинаютъ кормить его
грудью и съ этихъ же поръ начинаютъ давать ему
чрезъ каждые два дня перецъ въ касторовомъ мас-
Д тскій организмъ, по своей н жности, слабости ; л
.
Н которые же даютъ ol. гісіпі сначала утромъ
и непривычк представлять надлежащія сопротив-
и
вечеромъ, потомъ по одному разу въ день и уже
ленія грубымъ вн шнимъ вліяніямъ, вообще забо- j съ третьяго м сяца чрезъ день.
л ваетъ несравненно чаще взрослаго, а вм ст съ
съ т мъ далеко не такъ легко отбивается отъ бо-
л зней, его пос щающихъ, какъ организмъ взрос-
лаго. Отсюда наибол е частое, если не сказать
почти всюду поголовное, л ченіед тей въ простомъ
народ , при здоровьи и бол зняхъ ихъ и, разу-
м ется, всегда плодами доморощенной, знахарской
медицины, какъ наибол е доступной народу.
Чрезвычайно интересно врачебное пользованіе
У Парсовъ въ, Индіи выжимали новорожденному
въ ротъ сокъ Наота, прежде ч мъ онъ получитъ
молоко матери. Баота уже у древнихъ Индусовъ
была въ великомъ почет . Выжатый сокъ растенія
Soma (Asclepias acida) ітредставлялъ именно у Иран-
цевъ и Индійцевъ уже въ очень древнія времена
!) Вс факты безъ цитатъ для этоГі главы съ неболыпими
сокращеніямн панмствованы у Ploss'a. В . II . S. 161—172 .


-
3'ЛІ
-
не только предметъ редшчознаго жертвоприноше- I
нія, но даже духъ этого сока по сю и по ту сто-
рону Инда почитался за могущественное божество
подъ именемъ Боъа Маота, какъ сккзано въ сля-
щенныхъ книгахь Зендавесты. Напигокъ S'іпа
также и Буддистамн былъ приносимъ въ жертву
голоднымъ и жаждущимъ богамъ вм ст съ моло-
комъ и очищеннымъ коровьимъ маслсмъ.
На Восток
весьма часто встр чается обычай
усыплять д тей посредствомъ опія. Въ Прикаспій-
скихъ провинціяхъ Персіи, равно какъ и вь дру-
гихъ м стностяхъ Персіи, въ особенности въ про-
винціи Гиланъ, почти вошло во всеобщій обычай
давать внутрь маленькиаіъ д тямъ обоего пола съ
самаго дня ихъ рожденія аккуратно каждый вечеръ
относительно большой пріемъ опія, чтобъ они спали,
не обращая вниманія на то, безпокойны они или
н тъ.
—
Въ сдуча безпокойства, за незначитель-
ными исключеніями, пичкаютъ д тей отварамиизъ
маковыхъ головокь, которыя въ такомь сдуча
тавже какъ и въ другихь м стностяхъ ІІерсіи за-
м няютъ опій. Это отвратительное пользованіе д -
тей, по крайней м р въ Гилян , продолжаетсядо
8-го или 4-го года, р дко больше. Грудныя д ти
въ Персіи также часто получаютъ «шербетъ хашъ
хашъ» т. е . Surupus diacodii для усыплснія.
На ряду съ этими наркотическими (ошеломляю-
ІЦИМЙ или успокоивающими) средствами слабитель-
ныя пд^дставляютъ так ке весьма важныя д тскія
л карства у вс хъ народовъ. На Восток , напри-
м ръ въ Персіи, въ первые два дня никакой дру-
гой пищи не даютъ кром небольшаго количества
св жаго коровъяго масла (Polak); въ Японіи ново-
рожденный получаетъ въ продолженіе трехъ, четы-
рехъ или по крайней м рг. двухъ дней посл рож-
денія питье чрезвычайно сложной см си, къ кото-
рой, между прочимъ, прим шаны: ренень, sectang,
солодковый корені. или снльно д йствующія сла-
бительныя пилюли (v. Siebold); другіе писатели изъ
Японіи сообщаютъ, что «первые три дня для по-
слабленія пользуются тамъ ревеиемъ». На Яв ма-
тери прод лываютъ надь своимш д тьми чрезвы-
чайно много нел постей всякаго рода, уже въ пер-
вые дни ихъ жизни; наприм ръ, кладутъ грудному
ребенку, спустя н сколько часовь посл |)()ждешя,
кусочекъ Brarabang (Charlotten Zwifbel) на голову и
натираютъ его лобъ и висии корнемъ керри. Эти
мнимыя укр пляющія средства ежедневно возобнов-
ляются до т хъ поръ, пока дитяти не минуло 3 или
4 года. Корень Керри и растертый Hrambang, см -
шанные съ испанскимъ перцемь, представляють на
Яв необходимую приправу для ежедневно упот-
ребляемаго риса. Женщнны на Яв им ють также
обыкновеніе очень часто давать своимъ груднымъ
д тямъ, а также отъ одного до четырехл тняго воз-
раста, рвотное, которое, д ти только съ величай-
шимъ отвращеніемъ проглатываютъ. Julius Kogel ви-
д лъ, какъ матери мелко крошили н которыя травы,
наливали на нихъ немного воды и потомъ выжи-
мали ихъ между пальцами, отъ чего подучадось
рвотное зеленоватаго вида. Эту жидкоеть Фильтру-
ютъ чрезъ б лую бумажную в тошку и даютъ при-
нимать дитяти, посл чего чрезъ 5 - S минутъ сл -
дуетъ рвота. Если дитя у Аравитянъ въ Алжир
во время первыхъ м сяцевъ жизни не беретъ груди
матери, то ему даютъ кусочекъ Asae foetidae, веля-
чиною съ пшеничное зерно. Но самое большое ко-
дичество л карствъ встр чается въ Кита . —
He
мен е странные прим ры представляеть народная
медицина въ Европ . Это просто удивительно, —
говоритъ Плоссъ, - что почти везд , бдагодаря на-
роднымъ предразсудкамъ. дитяти даютъ л карства
тогда, когда оно не больное, а между т мь въ то
время, когда оно серьезно хвораетъ, находять вс
л каретва недостаточнымк и дов ряются или сим-
патическому л ченію, или церковной сил путе-
шествія къ святымъ м стамь жептвованію въ поль-
зу церкви, молитвамъ и слугкенію об дней. Вм сто
многочисленныхъ Фактовъ мы отм тимъ зд съ толь-
ко н которые прим ры изъ Германіи. Вь округ
Шонгау, въ верхней Баваріи, существуетъ суев -
ріе, что при забол ваніи ребенка онъ можетъ выз-
доров ть, если куда нибудь въ Швабіи отпрапить-
ся на богомолье къ святымь м стамъ. Тамъ въ цорк-
ви в шають грязную рубашку маленькаго больна-
го, приносятъ н которую жерву и закономъ по-
ставленное лице читаетті обизатвльную молитву.
Co дня отправленія на богомолье до девягаго дня
нельзя ни мыть, ни купать ребеика, ни пером нять
на немъ чистаго б лья и мен е всего позволяется
ему давать л карства. Вольшею частью больиое
дитя,—по свид тельству д-ра Крюгера,—умираеть
еще до окончанія девятидневнаго, чудотворнаго л -
ченія.— Вь Мюнхен гоеподствуеть в ра, что для
тяжко больныхъ д тей необходимо взять за деньги
въ тамошнемъ д вичьемъмонастыр , такъ называ-
емые, «пороіпки, посвященные жизни и смерти> и
такимъ образомь р шеиіе будущности дитяти пре-
доставить вол Господа Бога.
Между народными л каретвенны.ми средствами,
когорыя играютъ важную роль у здоровыхъ д тей
вс хь націй, усаокоительныя лЬкарстза вь разно-
образн йшихъ Формахь въ вид сироповь, чая, ка-
пель, порошковъ и пр. стоятъ на первоиь план .
Эти препараты д йствуютъ часто ужаснЬйаі:і.\іъ
образоиъ, потому что заключають въ себ , какъ
главный л карственный составь сиіьчия наркоти-
ческія вещества, напр. оаій иін алкоголь. Дитя за-
сыпаетъ какъ ошеломленное, а можеть быть бод е
и совс мъ не просыпается.Такимъ образоиъ въ Вюр.
темберг (округъ Blaubeuren) употребляютъ для успо.
коенія и засыпанія д тей различные успокоитель-


—
327 —
ные сиропы, наприм ръ, такъ называемый, «успо-
коительный сиропъ», т. е. syrnpus opiatus, дал е
Grimmerpulver съ опіемъ, именно «klapperlingsthee»,
т. е . мяковыя головки и даже водку. Такимъ обра-
зомъ не мало д тей было принесено въ жертву изъ
за собственнаго удобства еамихъ родителей. Syru-
pus Diacodii въ большей части Австріи продается
подъ именемъ «сиропа козлинаго рога» «llockshorndt-
saft» и содержитъ въ себ
опіумъ. Этого коли-
чества опія совершешю достаточно для того, что-
бы у н жныхъ д тей произвести сильный ошелом-
ляющій сонъ, или даже причіпшть имъ смерть.
—
Въ 1863-мъ году въ В н быстро умерли четверо
грудныхъ д тей птъ принятія этого спропа, всл д
ствіе чего меднщшская коллегія предложида Выс-
шей Власти
сл дить построже за продажею
этого опаснаго л карства. Вь Мекленбург н ко-
торыя матери, no L. Fromra'y (Шверинъ), усыпляютъ
своихъ д тей посредствомъ отвара маковыхъ се-
мянъ или декокта оченъ ядоиитой б лены (Hyosii-
aums nig-^r). Изъ Тюрингепа (Konigsee імногіе, такъ
называемые, лаборанты ведугь значителыю распро-
страненную торговлю ядоиитыми «маслами и баль- |
замами», которые. в роятно, также содер кать въ
себ опій и даются д тямъ.
Если мы будемъ разсматривать наши отечествен-
ные германскіе обычаи,—говоритъ Плоссъ,—то мы j
должны для приблизительно в рнаго сравненія раз- і
бирать село за селомъ, ибо обычаи и нравы въ
этомъ отношеніи, смотря по провинціямъ, совер-
шенно различны. Мы можемъ выставить толъко н -
которыя м стности, какъ характеристическіе пред-
ставители германской народной медицішы. Между
другими докто])ъ Флюгель засдуживаетъ особое вии-
ыаніе своими сообщеніями десятил тняго наблюде-
иія въ Франконскомъ л су. Когда зд сь родится
ребенокъ, то обыкновенно, подобно многимь м ст-
ностямъ Германіи, тотчасъ приготовляютъ для него
немноіо чая изъ ромашки илн какъ пмтательное,
или какъ успокоительное средство; вскор посл
того приносятъ изъ аптеки «сиропецъэ и это у
заботливыхъ родителей повторяется такъ часто,
какъ только думаютъ, что у ребенка что нибудь
не въ порядк . — Желтуху у новорожденныхъ при-
нимаютъ за н что естественвое, ибо полагаютъ,
что съ нею выходитъ наружу н что вредное; если
же при этомъ появлается воспалевіе глазъ, то пола-
гаютъ, что желтуха бросилась въ глаза, причемъ
прочищаютъ гдаза материнскимъ молокомъ и даютъ
слабительный сиропчикъ. — Насчетъ молочницытак-
же думаютъ, что она вреда не приноситъ, или что
д ти должны им ть ее. Средствомъ противъ нея упот-
ребляютъ розовый медъ. — Почти при каждомъ не-
дуг говорять: «это^онечно, зубкир жутся».—Если
развитіе питанія и костей у ребенка приостанавли-
вается, то полагаютъ, «что у вего зубки р жутся
чрезь самыечлены».— Болыііе всего боятся, чтобы
къ этой бол зни ве присоедивился «Flaschlich» д т-
ская болі знь—колики (родимчикъ?), — спазматиче-
ская Форма, которую также называютъ Fraisen (су-
дороги). Какъ противъ труднаго прор зыванія зу-
бовъ, такъ и противъ спазмовъ должны прежде
всего помогать симпатическія средства и амулеты.
Въ числ другихъ хорошихъ средствъ предлага-
ются: поскребки высохшаго кончика пуповины или
монеты, подаренной кумомъ, и первыя испражненія
дитяти, которыя отд лились еще прежде приложе-
нія его къ груди. — Также очень часто употреб-
ляется желудокъ птицы глухаря. Противъ глистовъ,
все рапно. есть ови или н т
г
ь, даютъ противу-
глистиыя средства. Очень важной д тской бол знью
считается, такъ называемое, «тгриростаніе», подъ ко-
торымъ разум готъ воображаемое сростаніе нижнихъ
частей реберъ съ позадилежашими ввутренностями
(кишкамиі; единственное средство противъ этого
составляетъ мазъ противъ приростанія, изв стная
въ аптекахъ подъ именемъ тополевой мази (Ung.
populi), Когда крикъ дитяти обозначаетъ болъ жи-
вота, то ваходят7> у него, такъ называемое, выпа-
деніе (Ansbarzen), вывихъ, спаденіе пупка.—е сли
ппи этомъ пупокъ сильно выдается впередъ, то
противъ этого предлагаютъ завернуть вт, тряпочку
золотую моцету и приклапывать къ пупку; если
пупокъ глубоко вдавленъ. то берется рюмочка съ
зажженною св чкою въ ней и прикладывается въ
род банки.
Народное пользованіе ребенка въ с веро-запад-
ной Германіи описываетъ д-ръ Goldschmidt. Тамъ
мы находимъ въ комнат роженицы зажиточныхъ
людей всегда въ запас н сколько склянокъ и ко-
робочекъ съ порошками, укропную воду, ромашку,
матиезію и б лый д тскій пороіпокъ Какъ только
б дннй ребенокъ закричитъ. предполагаютъ у него
страданіе отъ в тровъ и тотчасъ же даютъ ему
принять одно изъ названныхъ средствъ. Почти ии
одно дитя не остается совс мъ безъ л карствъ.
даже самая б дная мать добудетъ себ н сколько
грошей на сиропы изъ манны и ревеня, или, по
крайней м р . им етъ въ запас ромашку. Если
означенныя средства не помогаютъ и дитя продол-
жаетъ кричать, тогда предполагаютъ въ немъ «при-
ростаніе» (Anwassensin), и дитя отправляется къ ста-
рух , которая славится т мъ, что ум етъ хорошо
править (AfstiVken). Старуха начинаетъ свою оое-
рацію съ того, что об ими руками, предварительно
намазанными куринымъ жиромъ (Hiihnerflohm), н ж-
но третъ животъ дитяти съ одной стороны въ дру-
гую.
Въ Верхнемъ ІІФальц (въ Баваріи) въ большихъ
городахъ акушеркадаетъ ребенку, преждеч мъпри-
ложить его къ груди матери, прочищающій сиропъ.
Чтобы успокоить безпокойнаго ребенка, иногда не-


-
328 —
в жественныя матери и ирислуга приб гали къ весь-
ма вредяой м р - -погружали крикуна въ водку. Родъ
смерти д тей опред ляется различио, а имеино:
если ле задолго до смерти появлялись испражненія
желтаго цв та, то это обозначаютъ «желтымъ
омертвеціемъ» (Gelber Brand); в рятъ также въ вне-
запныя апоилексіи у д тей; часю считаютъ при-
чиною смерти спазмы, называемые зд сь Unkraut
(плевелами) и появляющіеся часто неиосредственно
передъ смертью; ковечно вс эти бол зни объяс-
няются каиъ появившіяся сами собой. Къ помощи
врача для д тей въ верхнемъ ІІФальц никогда не
приб гаютъ. Тамъ и сямъ акушерка даетъ сиропъ,
д лаетъ компрессы или промывателъныя ивъ этомъ
состоитъ все л ченіе. Такч> какъ обыкновенно жи-
тели Баварскаго верхняго ІІФальца представляютъ
себ новорожденнаго нечистымъ no т лу и душ ,
то ояи и очищаютъ внутренняго челов ка сиропомъ
изь манны и ревеня. Въ Баварскомъ верхнемъ
ІІФальц считаютъ необходимымъ отд леиіе Месопіі
у новорожденнаго въ теченіе первыхъ же часовъ
поед рожденія; но если этого не случилось, то
считаютъ ыеобходимымъ дать дитяти сиропецъ, a
именно: syrupus Rhei и вм ст съ т мъ открываютъ
путь для вс хъ дальн йшихъ шарлатанственныхъ
л ченій. Утверждаютъ, что посл этого ребенокъ
охоти е беретъ грудь.
Въ Швабіи д тскіе сиропы изъ манны также въ
большомъ ходу.
Вь Кеаигсберг въ Пруссіи новорожденный тот-
часъ получаетъ в сколько чайныхъ ложекъ Infusuin
Chamomillae, no слабительвыхъ не даютъ.
Въ Саксоніи употребленіе Syrupi Rhei для про-
изведенія перваго испражненія принадлежитъ къ
стариннымъ, закорен лымъ предразсудкамъ. Кро-
м того Arow-Root, рисовая мука, такъ называ-
емый питательный чай, пшеничная мука, сухари,
булки, хл бъ, яичный б локъ, говяжій отваръ, —
дал е какъ л карственныя вещества — укропъ,
анисъ, тминъ и валеріана суть предметы, которые
испытываютъ яадъ ребенкомъ поперем нно и безъ
разбора, а между т мъдаютъ ему также неизб ж-
ную соску.
—
Тутъ нечего удивляться, что многія
д ти посл такого обращенія умираютъ, иапротивъ
надо удивляться, что несмотря на такое обрйщеніе
н которыя изъ нихъ остаются въ живыхъ.
Въ Англіи у народа больше всего распростра-
нено злоупотребленіе давать д тямъ усвшительные
напитки съ опіемъ. Такимъ образомъ уже не мало
д тей умерло отъ такъ называемыхъ ч<черныхъ ка-
пель» (Blackdrops). Въ Фабричныхъ округахъ Англіи
употреблевіе опія весьма значительно; н которые
дрогисты ежегодно продаютъ бол е 200 Фувтовъ.
Ежедневяое потреблевіе опія было сравнительно
вычислено въ одной провинціи и приходилось при-
близительно по 100 гранъ на челов ка; одна обык-
новенная лавка въ субботу вечеромъ снабжаетъ
отъ 300—400 покупателей. Д тямъ даютъ опій въ
Форм «Godfrey's Cordial» (укр пленіе сердца ГодФри),
потому и случается, что мать обязанная идти на
работу передаетъ своихъ д тей на попеченіе нянь-
ки, которая уже даетъ д тямъ своего Годфри, вм -
сто назначеннаго матерью. Призванаый на иомощь
врачъ находитъ тогда полдюжины д тей частью
храпящихъ, частью съ искашевіемъ глазъ, бл д-
ныхъ, съ ввалившимися глазами и вс х отравлен-
ными. По изсл дованію въ Манчестер оказалось,
что пятнадцать продавцевъ еженед льно продавалк
шесть галлоновъ такихъ д тских
г
ь усыпительныхъ
средствъ, которыя содержали въ себ MHoroLauda-
I пиш (оиія). —На одномь ммтинг въ Эдиибург было
I заявлено какъ Фактъ, что количество опія, которое
; д ти въ Англіи должны проглотить, иросто изу-
мительно и что, наприм ръ, одішъ дрогисть въ
; Манчестер продае-п^ еженед льно не мен е 20-ти
галлоновъ микстуръ опія для употребленія малень-
кимъ д тямъ. И конечно. посл оживлешшй р чи
оратора на митинг потребленіе галлоновъ удиви-
тельно быстро возрасло. Godfrey's Cordial состоитъ
изъ Theriae еп. и Rad. Zingib. spirit vini, 01. sassafras
и Tinct. thebaica съ водою и сиропомъ.*Это есть са-
мое любим йшее усыпительлое питье въ Манчес-
тер , Бирмингам и Ливерпул .
Въ деревняхъ Швейцаріи также распространеиъ
вредный обычай, въ еилу котораго несозр лыя го-
ловки садоваго мака (Papaver Somniferum) кипятять
въ вод , проц живаютъ и даютъ маленькимъ д тямъ
пить, чтобы они долго спали. Но кром того въ
Швейцаріи изв стяо народу огромноеколичествобез-
смысленныхъ домашнихъ средствъ противъ разно-
образн йшихъ д тскихъ бол зней. Объ этихъсред-
! ствахъ народъ частью узнаетъ, частью изучаетъ
ихъ изъ старинныхъ Швейцарскихъ л чебниковъ
(наприм ръ: Muralt, Hippokrat. helvet. Basel. 1692). —
Тамъ говорится между прочимъ, «когда маленькія
д ти страдаютъ сильньшъ запоромъ, то дай имь
внутрь иемного мышинаго кала съ молокомъ ма-
тери».
— Н которыя средства можетъ быть полу-
чили свое началр въ оченъ древнія времена и при-
надлежатъ къ т мъ симпатическимъ л ченіямъ,
которыя произошли отъ ми ическихъ и мистичес-
кихъ обычаевъ. Такъ, наприм ръ, кладутъ подъ
подушку дитяти, страждущаго безсонвицей, яблоко
сна (Sclilafapfel), Spongia cyaobasti, называемая «Ros-
miers»; еще чаще для этого берутъ дерево омбла
(Baummistel) и употребляютъ его какъ Schafdorn, на-
зываемое тогда Schlalkuntz; натираютъ также виски
дитяти, которое не можетъ заснуть, отваромъ изъ
корня Mandragora.— ІІротивъ привид ній и домовыхъ
(Toggeli) кладутъ подъ порогъ дома и подь коды-
бель Arum maculatum (Arouchrut); а если y дитяти
испорчевная кровь, то эту траву запекаютъ въ


-
329 —
пирогъ, называемый Aronctntsrh.
—
Если у дитяти і
изнурительная чахотка («ettig» иди «Schwinendsacht», і
по Французски I'etiqae), то содержатъ у себя крес- і
товую птицу (Kreuzvogel) и даютъ ребенку пить изъ 1
посуды птицы. Еще говорятъ, что 77 піоновыхъ j
зеренъ, над тыхь кругомъ шеи дитяти, помогаютъ
ему противъ «Freischlich, Kinderwehe, Kindergiehter*. —
і
Это «FreischUcli> у Швейцарцевъ, в роятно, то-же 1
самое вышеупомянутое «Flaschlich» во Франкон- j
скомъ л су. А лротивъ «Kindervveh» кладутъ ди- |
тяти гвоздь отъ подошвы подъ подушку.
—
Къ'
числу симпатическихъ средствъ, уаотребляемыхъ |
въ Швейцаріи, принадлежатъ также: просовываніе |
дитяти, страдающаго грыжей, чрезъ расщепленное 1
молодое дерево, которое посл должно опять срос- і
тись;—заговоръ надъ обр занными ногтями паль-
цевъ, которые при таинственномъ нашептываніи |
засовываютъ въ отверстіе, сд ланиое въ в тк
дерева. Противъ матежей, веснушекъ д тей: отва-
риваютъ трехъ садовыхъ жабь и этотъ отваръ
употребляютъ для унываньа. Противъ перепонча-
той жабы отвариваютъ горсть домашнихъ корень-
евъ вм ст съ шестью жабами и употребляютъ для
полосканья горла. Д тяи-ь, у которыхъ не держится
моча, даюгъ два раза і;ъ день на тощакь питье
изъ засушенныхь рыбокь, находившихся въ желуд-
к щуки. Слюна матери, еще ничего не съ вшей,
выл чизаетъ воспаленіе глазъ у ребенка. При кори
сл дуеть мыть д тей гороховыігь отваромъ, тогда
сьшь сглаживается и корь проходитъ. Противъ
слабости мочеваго пузыря и чтобы дитя не такь
часто мочилось, оно получаетъ трикрасныхъ вши.
Грыжуудтейлчатътакъ:въма мсяц пой-
маютъ четырехъ кротовъ, желудкя которыхъ от-
вариваютъ въ вин , потомъ вь вид сухнхъ по-
рошковъ даюгь принииать дигяти каждое утро.
Иосл дніе три членика коичика заячьяго хвоста
также обращаются въ порошокь и помогаютъ отъ
Freischlich (д тской боли). При трудномъ прор зы-
ваніи зубовъ набираютъ 20 мокрицъ (mnUipes) изъ
домашняго погреба, толкутъ ихъ въ стун и чрезъ
тряпочку вьшимаюгъ ихъ сокъ, который см ши-
ваютъ съ бульономъ и по чайной ложк
даютъ
дитяти два разь въ день, между 9-ю 10-ю часаии
утра и между 4 мь 5-мъ часами дня. Если у ди-
тяти красный порокъ («rother Schaden»), TO дають
ему пить отваръ всеміриоепасигельиой TpaBbi(Agri-
moniura Cupatoriiim).
Въ Далмаціи жестоко обращаются съ д тьми
акушерки, въ рукахъ которыхъ вообще находится
вся д тская практика. Главныя средства ихъ со-
ставляютъ клистиры изъ различы йшихъ соста-
вовъ, противуглистныя снадобья, вытиранія теа-
лымъ масломъ, перцемъ и винолъ, разнообразные
отвары изъ травъ и обкладываніе всего живота
пластырями, а также растравливаніе ногъ горчич-
никами. Первое главн йшее страданіе, которому
подвергаются д ти до седьмаго м сяца, есть, по
мн нію акушерокъ, прор заніе зубовъ, и такъ какъ
при этомъ поаосъ доставляетъ облегченіе, то не-
обходимо, чтобы дитя слабило при помощи оі. гісіпі,
слабительныхъ сосулекъ и клистировъ для скор й-
шаго прор занія зубовъ. Второе мнимое страданіе
д тей представляютъ глисты. Всякое безпокойство,
всякая шалость, плачъ и вскрикиваніе по ночамъ,
вздутіе нижней части живота и пр. считаются при-
знаками глистовъ и акушерка вооружается про-
тивъ этой бол зни сантониномъ, противуглистными
конФектами, декоктомъ изъ гранатнаго корня, отва-
ромъ Knofel'ff, александрійскимъ листомъ и даже
обкуриваніемъ задняго прохода. При кашл и за^
труднительномъ дыханіи у д тей акушерка д й-
ствуеть противъ «крупа» клистирами, рвотными
порошками, горячими пршіарками и втираніемъ
горячаго свинаго сала. Каждое забол вшее дитя
до опасности задуиіенія въ кроватк закутывается
въ тенлыя од яла и дсшкно пот ть въ нихъ въ
продолженіе 40-ка сутокъ.
Задаваясь вопросомъ объ источникахъ употреб-
ленія народныхъ средствъ при л ченіи д тскихъ
бол зней въ Германіи, Плоесъ говоритъ, что мно-
гія изъ нихъ мо кно найти въ старинныхъ акушер-
скихъ книгахъ, авторы которыхъ опять таки по-
черпали св д нія для своихъ сочиненій изъ скуд-
наго источника собранія старинныхъ рецептовъ,
къ которымъ были присоединены также и предпи-
санія, основанныя на суев ріяхъ. Безъ сомн нія,
въ этомъ-же круговорот вращается доморощенная
медицина и другихъ народовъ.
Народное л чеиіе д тскжхь бод звеі въ Россіи.
До времени учре?кденія земствъ въ Россіи, вы-
званныхъкъ жизни въ половин шестидесятыхъ го-
довъ, заботы о народномъ здравіи, можно сказать,
были почти совс мъ пренебрежены. До этого вре-
мени врачи жили въ деревняхъ только какъ р д-
кія исключенія, а именно, по найму в ь какихъ либо
богатыхъ ном щичьихъ им ніяхъ, или-же кое-гд са-
ми жили пом щиками; но низкій уровень развитія
крестьянъ прежняго времени и особенно кр пост-
ныхъ крестьянъ, при высокомъ понятіи о барин —
доктор , м шали имъ пользоваться и этими весьма
р дкими представителямн научноіЧ медицины, раз-
с янными среди огромнаго русскаго сельскаго на-
селенія. Между т мъ крестьянская семья, какъ it
семья любаго аристократа, не Оыла изъята отъ
бол зней, въ содружеств съ которыми не хот -
лось жить также и обиженному судьбой крестьяни-
ну. При такой обстановк
знахарство, ведущее
свое начало, собственно говоря, еще изъ глубокой
древности и представляющее собою остатокъ боль-
шею частью языческихъ, медицинскихъ преданій и
42


-
330 —
в рованій старой Руси, не замедлило предложить
свои услуги русскому мужику и такимъ образомъ
доморощенная медицина усп ла занять и упрочить
за собой весьма видное м сто въ обиход
его
жизни. Въ свою очередь знахари и знахарки, ведя
жизнь болъшею частыо уединенную и отд льную,
отличаясь молчаливостью и необщительностью, бу-
дучи окружены какою-то таинственностью и вс ми
страшными аттрибутами своей проФессіи, не р дко
д йствительно вполн достигали своей ц ли, a
именно общаго почета, личной корысти и безза-
ст нчиваго вм шательства въ недуги простодуш-
ной братіи, среди которой они жяли. Р дко при-
ходилось этимъ знахарямъ приносить д йствитель-
ную пользу; но т мъ не мея е Ерестьяне терп ли
ихъ, какъ неизб жное зло, даже изъ оаасенія,
чтобы они не д лали имъ много лишняго вреда;
въ случа -же удачной помощи, слава о нихъ шла
далеко и на исц леніе къ пнымъ нер дко прихо-
дили и прі знгали ыассами за сотыи верстъ. Но эти
времена и обычаіг, еще такъ св жіе въ памяти мно-
гихъ русскихъ, слава Вогу, съ каждымъ годомъ
все бол е и бол е переходятъ въ область предавій.
Въ настоящее время, благодаря усиліямъ земства,
раціональная врачебная полющь народу мало по
малу начинаетъ обезпечиваться и хотя о ней до
сихъ поръ еще нельзя сказать, чтобы она была
достаточна сравнительво съ д йствительыыми по-
требностями народа, т мъ не мен е вліяніемъ этой
помощи знахарство у?ке много ослаблеыо и русскій
народъ все бол е и бол е освобождается отъ хит-
рыхъ пауковыхъ тенетъ его.
Собираніе обычаевъ самол ченія крестьянъ и при-
лонгенія ихъ къ л ченію д тскихъ бол зней сна-
чала не входило въ планъ нашего изс.л дованія;
но въ ряду св д ній, доставленяыхъ по вашей
программ , изъ и которыхъ м стъ сообщены были
св д иія, каеающіяся также и врачебной помощи
больнымъ д тямъ, практикуемыя въ народ . Когда
скопидосі. ые малое количество таковыхъ св д ній,
то, несмотря на всю неполноту и отрывочность
ихъ, мы т мъ ве мен е сочли нс лишнимъ дать
м сто въ своемъ изсл довавіи и т мъ изъ нихъ,
которыя подходили къ нашимъ ц лямъ, какъ им -
ЮЩИІМЪ так ке н которое отношеніе кч> Физическому
воспитанію д тей.
Въ числ д тскихъ бол зней народъ признаетъ
главнымъ образомъ сл дующія: помятіе нонорож-
денваго при родахъ, обмираніе его при этомъ про-
цесс , грызь, крикъ, безсонницу, залеганіе носа,
кашель, приращеніе язычка, щетинку, пр лоеть,
голодуху, сухотку, худобище, сутецъ, собачью ста-
рость, золотуху, глазную боль, зубы, поносъ, за-
поръ, задержаніе и недержаніе мочи, родимчикъ,
глисты, рожу, почесуху, дурную бол знь, оспу и
н которыя другія.
При подозр ніяхъ относительно помятія ново-
рожденнаго во время родовъ повитуха обыкновенно
старается исправить ихъ и съ этою ц лью произ-
водитъ надъ ребенкомъ ц лый рядъэкспериментовъ,
подробно описанныхъ нами въ глав о ровненіи и
правленіи т ла д тей.
Относительво м ръ, употребляемыхъ повитухами
для приведеиія въ чувстви д тей, родившихся въ
асФиксическомъ состоявіи, назьшаемомъ ими обми-
раніемъ, одур лостью и т. п .,
сказаво было въ
глав
о рожденіи и первоначальной обстановк
иоворожденнаго въ Россіи.
Грызь обыкновеыно предполагается у каждаго
маленькаго ребенка и т мъ бол е новорожденнаго.
Лучшимъ средствомъ противъ нея обыкновенно
считается соска съ чернымъ хл бомъ и съ солью.
Въ иныхъ же м стахъ, какъ сказано въ гдав о
кормленіи д тей, прибавляютъ къ соск еще тер-
тую морковь, свеклу, жеваный горохъ, конопляное
смя,орхи,яблокиит.п.Вънкоторыхъмс-
тахъ Вятской и Пермской губериій для уничто-
женія грызи кром того прибавляютъ къ соск не-
большое количество с ры.— Въ Тульскойгуберніи,
по словамъ д-ра Смидовича,
1
)—чаще всего употреб-
ляютъ противъ г[)ызи можзкевеловыя капли,— a no
свид тельству г. Соколова, когда р жутъ свиней,
то берутъ келчь ихъ и маягутъ ею пупъ больнаго.
Въ Ставропольской губерніи,—по свид тельству
учителя Мплоцановича,—для уничтоженіи грызи
даютъ д тямъ еще растворъ царской водки (ас.
nitric)—2 —3 кашся на рюмку воды. При выхожде-
ніи пупочной грыжи кладутъ на пупокъ ор ховую
скорлупу, зашитую въ тряпочку и припеленатую
вокругъ живота особенньшъ бинтомъ. Если при
этомъ пупокъ мокнетъ, то кладутъ на него изю-
ыенку. При подозр ніи на грыжу у д тей бол е
старшаго возраста, бабки правятъ животъ, т. е.
растпраютъ и мнутъ его или накидываютъ на жи-
вотъ горшокъ. Для посл цней ц ли больному, ле-
жащему на спин , кладутъ на животъ гущи, т. е.
т ста изъ подъ квасу со дна кадки. (Тулі.ск. губ.)
Въ гущу погружаютъ одинъ коиецъ льняной, или
пеньковой пряди, а другой зажигаютъ и зат мъ
накидываютъ горшокъ, который въ такомъ случа
д йствуетъ на подобіе большой сухой вантузы.
Въ Тверской губерніи при боляхъ живота горшки
" также накидываютъ весьма часто, но гущи при
этомъ не употребляютъ, а зажяіеную паклю кладутъ
прямо на голый животъ передъ накидываніемъ
горшка. Въ н которыхъ казачьихъ станицахъ на
Кавказ , наприм ръ въ Грозненскомъ Округ ,—по
свид тельству врача Ментова, —п въ Закубавскомъ
у зд ,—по свид тельству врача Новицкаго,—при
предполагаемой внутряной грызи, а также вывих
t) В. Смидоиич'].: матеріалы для оішсанія г. Тулы. 1880 г.,
стр. 97.


—
331 -
спины и т. п . производятъ вытягиваніе, припод-
нятіе и встряхиваніе за ножки дитятн. Вь числ
симпатическихъ средствъ, употребляемыхъ для л -
ченія грызи д тей, заслуживаютъ упоминанія сл -
дующія. Въ приаольскихъ губерніяхъ и Сибири,—
по свид тельству Крявошапкина, і) a no н кото-
рымъ св д ніямъ и въ другихъ м стностяхъ Рос-
сіи, при подозр яіи на грызь ведутъ ребенка въ
поле, раскалываютъ молодой дубокъ и ставъ жен-
щина и мужчина съ разныхъ сторонъ протаски-
ваютъ до трехъ разъ ребенка въ щель. Зат мъ
дубокъ связываютъ и если онъ срастется, значитъ
ребенокъ выздоров етъ.
2
)—Ещегрызь л чатъ т мъ,
что бабка грызетъ пупокъ у ребенка зубами, и
мать спрашиваетъ: «что, бабушка, грызешъ?» —
Грызь грызу!»—«Грызи хорошенько!»—Отв ты и
вопросы сл дуютъ до трехъ разъ. Это д лаютъ при
новолуніи
3
).
При д тсксшъ крик , не разбирая причины его
происхожденія, обыкновенно качаютъ ребенка во
всю мочь "на рукахъ или въ колыбели до т хъ
порь, пока онъ не заснетъ, или же усердно па-
рятъ его въ печи и въ бан , такь что,—по сви-
д тельству бытописателей,—ч мъ больше ребенокъ
плачетъ, т мъ болыле и чаще подвергается онъ хлее-
танію вЬникоиъ. Вь Суздальскомъ у зд Владимір-
ской губерніи,—по свид тельству врача Коссакъ,—
распространенъ обычай кри[?ливыхъ и безпокой-
ныхъ д тей и даже новорождеяныгь возить отчи-
тывать, иногда за 10 и бол е верстъ и не взирая
ни на какое время года. Всл дствіе такой по здки
бол знь, конечно, чаще всего еще бол е ухудшается
и ребенокъ погибаеть. Въ Веневскомъ у зд
Тульской губерніи *) когда дитя безпокойно спитъ,
или кричнтъ по ыочамь, то обыкяо:іеняо жеящяны
говорятъ, что оно испорчено и его необходимо вы-
курить. Это д лается сл дующимь образомъ: бе-
рутъ н которое число маленькнхъ разноцв тныхъ
ситцевыхъ лоскутковъ, вырванные изъ духовныхъ
книгъ старые листы, да еще клочекъ мху изъ
угла избы, все это кладутъ непрем нно въ чере-
покъ, зажигаютъ, ставять исаорченнаго ребенка
надъ этимъ спасительнымь приборомъ и держатъ
его до т хъ поръ, пока онъ не закашляетъ оть
удушливаго дыма тл ющяхъ ц лительныхь ве-
ществъ. Когда б дный ребенокъ, выбивишсь изъ
силъ, давится и мечется во вс стороны отъ уду-
шья, тогда только его, изнуреннаго, бл днаго и тре-
пещущаго,уложать спать. Въ Тульскомь у зд ,—
по свид тельству г. Соколова,—криклявыхъ д тей
«продаютъ». Для этой ц ли мать съ ребенкомъ
і) Кривошапкинъ Снбирь. ЕнисеГіскій Округъ.Т . И .стр. 2 —3 .
2) Сравнн выше подобный обычай Швейцаріи.
3) Кривошашшеъ ibid. ПодобныГг же обычай, по свид тель-
ству г. Соколова, существуетъ въ Тульской губерніи.
і) Современныя Изв стія. 1880 г. >Ь 97.
становится въ изб у открытаго окна или двери,
а съ улицы приходитъ кто-нибудь изъ своихъ
домашнихъ и говоритъ: продай ребенка? Купи!
отв чаетъ мать. Что возмешъ? Яйце! (напр). Мать
получаетъ яйцо, а покупатель обходитъ съ ребен-
комъ три раза вокругъ двора и возвращается къ
матери. Въ Кадниковскомъ у зд Новгородской
губерніи,—по свид тельству врача Смоленскаго,—
для безпокойныхъ д тей въ большомъ ходу упот-
ребленіе бобровой струй (tinct. Castorei), a у н ко-
торыхъ даже настой коробочекъ пос внаго мака,
нер дко собираемаго для этой ц ли.
При безсонниц д тей всюду на Руси распро-
стравенъ обычай поить малютокъ отваромъ ма-
ка. Въ Ровенскомъ у зд Волынской губерніи,—
по свид тельству врача Л.,—при плохомъ сн иног-
да куиаютъ д тей въ отвар
маковыхъ гбловокъ,
при чемъ, по содержанію опія въ посл днихъ, та-
кія ванны производятъ иногда сильно наркотизиру-
ющее. усьшляющее вліяніе почти на ц лыя сутки.
Въ иныхъ м стахъ съ тою-же ц лью кладутъ головки
мака подъ подушку ребенка, разум ется, съ отри-
цательнымъ результатомъ.
При небрежномъ отношеніи въ деревняхъ къ ново-
рожденнымъ,у посл днихъ нер дко появляются му-
чительные насморки, обусловливающіе иногда пол-
ное залеганіе носа. Въ такихъ случаяхъ мать обык-
новенно старается прочистить носъ ребенка впры-
скиваніемъ въ него груднаго молока. Если это не
поімогаетъ, то бабка заключаетъ, что въ носъ <по-
палъ в теръ», поэтому надо «прокурить баньку»
и «попарить младенца», что конечно и д лается.
При тгил лучшимъ средствомъ считается рас-
топленное св чное сало, котораго даютъ внутрь
по чайной ложк и имъ-же мажутъ грудь и спину
ребенка. Въ иныхъ случаяхъ даютъ д тямъ р -
дечный и морковный соки, чеснокъ, лукъ и поятъ
настоемъ солодковаго корая.
Въ числ недостатковъ новорожденныхъ въ про-
стонародьи очень часто подозр вается приращете
язьгчка. Лучшею прим тою такого приращенія слу-
житъ щелканіе сосущаго ребенка. А такъ какъ
при этомъ акт
неизб жно вс
дтиболеили
мен ещелкаютъ, то упоминаемый недостатокъ въ
большей или меньшей степени у каждаго ребенка
и подозр вается. Но есля ребенокъ очень щел-
каетъ и при этомъ часто кричитъ, отчего бы то
ни было, то въ поьштіяхъ простонародья не остает-
ся бол е ннкакого сомн нія на счетъ сильнаго при-
ращенія, противъ котораго уже принимаются не
мен е энергичныя мЬры. Самымъ зауряднымъ сред-
ствомъ противъ этого недостатка практикуется
всюду на Руси обрываніе уздечки языка ногтемъ,
всл дъ зат мъ нер дко сл дуютъ значительныя
воспаленія и кровотеченія, стоющія многимъ
д тяіяъ большихъ и серьезныхъ страданій .


—
332 -
Всюду среди крестьянскаго населенія на Руси,
во внутреннихъ губерніяхъ, на Кавказ , въ Сиби-
ри и т. д . существуетъ пов рье, что спустя н -
сколько дней посл рожденія заводятся на спин
и крестц новорожденнаго, такъназываемыи, ще-
тинки или кочерш, по выраженію, употребляемому •
въ Пермской и Тобольской губерніяхъ, въ Семи- \
палатинской Области и н которыхъ другихь м ст-
ностяхъ. Этищегинки, по словаиъ крестьянъ, пред- :
ставляютъ собою толстые, длинные и большею
!
частью черные волосы, которые въ сущности есть 1
яи что иное, какъ первородный пушекъ - ІаппЙо и ;
которые при неряшливости н которыхъ матерей
д йетвительно какъ-бы н сколько груб ютъ, какъ
иногда кажутся загруб лымн грязные волосы не-
ряшливыхъ д тей. Эти щетинки, по мн нію кре-
стьянъ, колютъ д тей и доводятъ ихъ до крика. і
Он могутъ держаться у новорожденнаго до н -
сколькихъ нед ль. Для уничтоженія пхъ большею
частью натираютъ ребенка дрожжами съ крупчат-
кою и моютъ теплою водою съ мыломъ, а потомъ
парятъ въ бан . Тнкое л ченіе производится каж-
дый день, иногда до шести нед ль. Въ Кремеычуг-
скомъ у зд Полтавской губерніи, —по свид тель-
€тву г. Понповичъ,—для уничтоженія щетинокъ
кладутъ въ ванну, приготовленную для мытья ре-
бенка, золу изъ гречневой соломы въ холщевомъ
м шк и повторяютъ это до тре ь разъ. Въ Дон-
«кой Области,—по свид тельству учителя Антипо-
ва,— появленіе щетинокъ связывается съ т ми по-
в рьями, что он развиваются отъ т хъ живот-
ныхъ, которыя била мать во время беременности.
1
Начало появленія щетинокъ обозначается т мъ,
что дитя безъ видимой причины начинаетъ зади-
рать голову назадъ. Пособить въ этомъ случи ,
по мн нію матери, можетъ только одно купанье,
производимое такимъ образомъ: въ корыто, въ ко-
торомъ думаютъ куаать дитя, етелютъ пеленку
(лоскутъ стараго б лья или-же платья), на кото-
рую чрезъ сито прос ваютъ древесную золу, под-
ливаютъ сюда теплой воды и купаютъ въ ней ди-
тя. Помывши ребенка и вынувши его изъ ко-
рыта, пеленку съ золою выжимають, чтобы уда-
лить воду, а оставшуюся золу завязываютъ въ
узелъ и катаютъ имь по спиа ребенка. Тогда, го-
ворятт., въ этомь узл кром золы оказывается и
шерсть того жиаотнаго, которое било мать во вре-
мя беременноети и отчего дитя задирало голову
назадъ. У Казаковъ Таманскаго полуострова, — по
свид тельству учителя Кононенко, — также
есть
пов рье, что иногда подъ кожей новорожденыаго
растетъ шерсть, выступающаи наружу и причи-
няющая боль, что дитя выражаеть сильнымъ кри
комъ и выгибаніемъ спины, По мн нію матерей и
бабокъ, бол знь эта происходитъ отъ того, что
лиать, будучи в-ь беременноиь положеніи, когда-
нибудь била кошку илисобаку ногой по спин . Для
Уничтоженія этой шерсти у казаковъ существуетъ
два способа. По первому д тей купаютъ въ теп-
ломъ насто древесной золы. По второму, шерсть
эту выкатываютъ шариками только-что испечеи -
наго хл ба и именно такъ: изъ горячей макуіи-
ки хл ба,
вынутаго изъ печи первымъ, прнго-
товляютъ три-девять, т. е . 27 небольшихъ шари-
ковъ, катаютъ ими по позвоночному столбу и за-
тъмъ отдають ихъ собак
или кошк . Такъ про-
должаютъ три раза при печенія хл ба. Катаніемъ
по спнн ребенка мякиша горячаго ржанаго хл ба
л чатъ щетинку также въ Тульской губерніи,—
по свид тельству д-ра Смидовича ').
Опргьлости въ пахахъ, подмышкахъ и т. п . боль-
шею частью пересыпаются толчеными гніглушками
стараго дерева. Это намъ личыо приходилось ви-
д ть не одинъ разъ на д тяхъ Московской губер-
ніи. ?jb Вобровскомъ у зд Воронежской губерніи,
no свид тельству В. И . Колюбакина,—опр лости у
д тей пересыпаются червоточиной изь дерева, a
ежели этого н тъ, т скоблятъ дубовый стволъ и
этимъ пересыпаютъ больныя м ста. Въ Сарапуль-
скомъ у зд Вятской губерніи,—ао
свидЬтельству
Шишева. — при опр лостяхъ уаотребляготь мелко
истолченныя гиилушіш дсірева, прос янныя сквозь
сито, отъ чего. по ув ренію реФеревта, ор лость
скоро ирекращается. Вь Ириухской губерніи,—по
свид тельству д ра Эліашевнча,—опр лости также
л чатся присыпкой мелкоисгертой древесной гни-
лушки или картоФельнымъ крахмаломъ. У черно-
морскихь казаковъ, аосвид тельству учителя Шев-
ченко, - при перепр лоети посыпаюгь иорошкомъ,
въ простор чьи называемомъ «материнкой.»
—Эго
зелень вь род
мяты, собираемая въ ма , а по-
томъ высушнваемая и приводимая въ порошокь.
Употребляютъ и хлоаья (вату), но не признаютъ
ее на столько полезной для той же ц ли.
Цв тъ — пл сннвка во рту и папулезная сыпь
новорожденныхъ, являющіяся у посд днихъ, каьъ
[)езультатъ неряшливаго содержанія, обыкновенно
вел чатся: «не заиай цв тикь, убЬждаютъ старухи
повитухи, — самъ собой пройдетъ!» Въ этихъ же
случаяхъ, изъ ложной предисторожности, прекра
щается мі.ітье ребенка и, благодаря этимъ преду-
б жденіямъ, много д тей погибаетъ отъ цв тика.
Всякая сыпь на т л ,—корки. язвы и т . п. слы-
ветъ вь народ
аодъ имене гь золотухи. Сыпи у
д тей, появдяющіясясъ первыхъ днейжизни, встр -
чаются массами, такъ что можно думать, что д тн
без ь сыпей скор е принадле кагь кь исключеніям ь.
Н которыя изъ нихъ л чатся выжидательно, ІІ])И-
чемъ считается вреднымь не только л ченіе, но и
') В Смидоничъ: Матеріалн для описанія Тулы. 1880 годъ,
стр. 93-


-
333 —
обмываніе Въ другихъ случаяхъ наружныя бол зни
часто л чатся присыпками и примочками изъ су-
лемы, мышьяка, м дянки, м днаго купороса и т. п.
Въ Кузнецкомъ *у зд Саратовский губерніи сла-
вится, напр., при язвахъ мазь,называемая заживляю-
щею и состоящая изъ мелкаго м ла, свинцоваго
сахара, камФоры и деревяннаго масла; составъ
этотъ намазывается на рану или язву кисточкою
и, говорятъ, приноситъ большую пользу
1
).
Въ иныхъ случаяхъ народъ полагаетъ, что со-
бачій языкъ (лизанье) им етъ большое ц лебное
свойство: онъ затягиваетъ раны, заживляетъ на-
кожные нарывы, прыщи и наросты, также выса-
сываетъ дурную матерію. Вь этихъ соображеніяхъ
язвенныя м ста нер дко намазываютъ сметаной и
заставляютъ собаку лизать ее. Зат мъ иногда язвы
и раны перевязываются листьями лопуха, подо-
рожвика и капусты; при такой повязк , говоритъ
д ръ Грязновъ,
2
) я находилъ рану или язвы въ
гораздо лучшемъ состояніи, ч мъ при перевязк
изъ тряпокъ, обыкновенно весьма грязныхъ у
крестьянъ. Въ н которыхъ сдучаяхъ при золотух
употребляютънастойчернойсмородины(КіЬе8 nigrum),
одуванчикъ (Leontodon taraxacum), настой череды (Ві-
dens tripartita),морковныя с мена (Semina dauci rarotae),
настой калины, черемухи и т. д . въ вид
чая и
наружныхъ обмыканій больныхъ частей. Инога;а
голову золотушнаго ребенка обмазываютъ см сью
зеленаго купороса со сметаной или см сью с ры
съ обыденнымъ масломъ; иногда, какь наружное
средство, употребляютъ сокъ чистот ла, политань
(uiigu. merniriale), мо[)ятъ ртуть въ сметан или ко-
роізьемъ масл , т. е . см шиваютъ ее со сметаной
или коровьимъ масломъ и т. д.
Хроническія язвы л чатся ежедневнымъ обмыва-
віемъ щелокомъ изъ золы и зат мъ перевязкою изъ
упомянутыхъ выше листьевъ или прикладываніемъ
осиновой коры, спуска со смодой домашняго при-
готовленія и посыпаніемъ сахара —сатуриа. Для
размягченія нарыва прикладываютъ лепешки изъ
меда и лука, жеваннаго хл ба съ лукомъ, или
заячьей шкурки (зайчатинки), размоченной въ теп-
ломъ молок .
Летучій огникъ (Eczema impetiginosnm) зас каютъ
искрами огяя, выс каемыми огнивомъ о кремень,
что, очевидно, равносильно прижиганію. Въ Н Е?О-
торыхъ м стностяхъ огникъ іюсыпаютъ золой. Ост-
рое и хроническое воспаленіе костей, ногто да,
косто да, хроническіе нарывы и т. п ., изв стные
вь Кузнецкомъ у зд Саратовской губерніи подъ
именемъ шмчука, а въ великорусскихъ губерніяхъ
подъ именемъ волосатгіш, л чатся большею частью
') II. Д . Любилов-ь: медико-топографическое описапіе Куз-
нецкаго у зда СаратовскоЙ губерніи (Чтеніе вт. зас даній
общ. рус. в|)ач. ві, С. -Петербург 16-го марта 1859 г.).
-) Грязиовъ I. с . стр. 189.
| припарками изъ хл бнрй гущи, къ которой иногда
прим шивается известь, м лъ, алебастръ, свинцо-
вый сахаръ и т. п .; иногда же они л чатся сожи-
ганіемъ надъ ыими кудели, тонкой пряди изъ льна
или поскони, что, очевидыо, похоже на д йствіе на-
шихъ моксъ ').
Къ разряду золотухи болыпею частъю относятъ
также различныя д тскія бол зни ъ.шзъ, отъ кото-
рыхъ кром
упомянутыхъ
противузолотушныхъ
средствъ считается весьма полезнымъ брызганіе
въ глаза груднымъ молокомъ, помачиваніе водкой,
обмываніе снаружи челов ческой мочей, особенно
д тской, прикладываніе теплаго яичнаго б лка,
лримачиваніе растворомъ квасцовъ, крымзы, розо-
вой водой и т. п . При появденіи б льма на глазахъ
употребляется м стами или сокъ изъ распаренныхъ
въ тепл навозныхъ червяковъ, или же вдувается
два три раза въ день мелкій порошокъ изъ гриФеля
и сахара при помощи ц вки шш пера. Попавшш
въ глазъ инородныя т ла обыкновенно вылизыва-
ются языкомъ.
Задержаніе мочи у д тей, особенно у мальчиковъ,
обыкновенно п[)инимается, какъ несомн нный при-
знакъ присутствія камня въ пузыр , и въ такихъ
случаяхъ это бол зненное состояніе л чится выса-
сываніями посредствомъ рта, на что въ деревняхъ
им ются особыя спеціалистки-старухи
а
).
При недержаніи мочи даютъ пить розовую воау.
Сухотка. Подъ этимъ именемъ народъ разум етъ
различныя степени похудавія т ла. Самую легкую
степень похуданія онъ называетъ худобищемъ, для
поправленія отъ котораго въ Верхотурекомъ у зд
Пермской губерніи, —по свид тельству г. Андре-
ева,—слабаго и похудалаго ребенка моютъ въ от-
вар
особой, такъ называемой худобной травы.
Въ Ровенскомъ у зд Волынской губерніи, — по
свид тельству врача Л.,
—
слабыхъ д тей ради
укр пленія моютъ въ отвар с нныхъ травъ. Въ
Малороссіи, —по свид тельству Н. Г. Керцелли
3
),—
слабаго ребенка купаютъ въ теплыхъ ваннахъ съ
сухою травою молодой ржи, сорванной ранней вес-
ной, когда трава не пошла на колосъ. Это купанье,
по ув реніямъ, приноситъ скорую и в рную по-
мощь. Въ Иркутской губерніи,—no свид тельству
• д-ра Эліашевича, при общихъ признакахъ плохаго
| здоровья, особенно недостаточнойупитанности, д -
| лаютъ ванны (въ Тулун ) изъ в ничныхъ сухихъ
J листьевъ, с нной трухи или изъ молодой таловой
і коры.
Высшія степени сухотки народъ обозначаетъ
| двумя вазваніями: «Сушець» или «сухая ст нь» и
«Собачья старость». Діагнозъ между этими двумя
I
М П. Д. Любимовъ 1. с.
2) Грязповъ 1 с, стр. 188 .
3) Трудн Этногр. Отд. Общ. любителей Естествознанія. 1874.
стр. 26.


-
334 —
Формами, въ Тульскомъ у зд ,—по свид тельству
г. Сокодова, производится такимъ образомъ: въ
чистомъ корыт для мытья на вс
четыре угла
кладется по кучк печной золы. Посл этого въ
корыт моютъ какую нибудь принаддежность д т-
скаго б лья, стараясь не подмочить и не смахнуть
съ полей корыта золы. По окончанія мытья, не
выливая воды, смахиваютъ золу въ корыто сразу
съ каждыхъ двухъ угловъ, лежащихъ на одной
діагонали корыта. Зат мъ воду проц ?киваютъ
сквозь тряпку и разсіматриваютъ оставшуюся на
тряпк золу. Присутствіе въ посл дней волоконъ,
будь он растительныя или животныя, есть при-
знакъ того, что у больнаго собачьясгарость, а не
сухая ст нь. Если же въ зол не окажется воло-
конъ, то это значитъ, что больной одержимъ сухою
ст нью. Когда бол знь распознана, приступаютъ
къ л ченію. При собачьей старости поступаютъ
такъ: взрослую собаку или щенка, по возможности,
одной шерсти—сажаютъ окодо корыта съ теплой
водой, а около собаки—голаго больнаго ребенка.
Зат мъ смачивая в никъ въ корыт , парять имъ
поперем нно то собаку, то ребенка, такъ что на
каждые три удара по собак , одинъ приходится no
ребенку. Всего по ребенку д лаютъ три удара.
Есть другой способъ л ченія собачьей старости.
Когда изъ печи вынуты только что испеченные
хл бы, то разсматриваютъ, н тъ ли водоконъ вь
сдипушкахъ. Сдипушкоміі называется сбоку ков-
риги отпечатокъ другой ковриги, происходящей
отъ того, что хл бы въ печи слипаются. Слипу-
шекъ, на которомъ будетъ отыскана шерстиика,
отламываютъ отъ ковриги и скатываютъ въ ша-
рикъ. Шарикъ этотъ катаютъ по спин больнаго
и зат мъ отдаютъ съ сть собак . тоже по возмож-
ности одношерстной. Сухую ст нь въ Тульскомь
у зд д чатъ тоже двумя способами, но уже бол е
симпатически. По первому способу снятую съ боль-
наго рубашку пропускаютъ сквозь расщелину
расколотаго пня или дубиа, на подобіе того, какъ
это д лается при л ченіи грызи въ Сибири, со-
гласно изложенному выше описанію. По другому
сітособу больнаго сначала оби риваютъ по вс мъ
направленіямъ и членамъ суровой ниткой. Обм -
ривши какую нибудь часть, завязываютъ узелъ.
Зат мъ нитку кладутъ на сковороду съ горячими
углями и дымомъ окуриваютъ больнаго.
Если ребенка одол ваетъ сушсцъ или собачья ста-
рость, то въ н которыхъ внутреннихъ губерніяхъ,
особенно же Новгородской и Тверской,—въ такихъ
случаяхъ практикуется способъ сажанія д тей въ
печь на лопат
и лучше всего тогда, когда изъ
печи только что вынуты хл бы, сл дователъно при
температур очень высокой, такъ какъ для хл -
бовъ обыкновенно печь натапливается сильно и
этотъ жаръ въ ней удерживается еще долго посл
того, какъ хл бы уже вынуты. Способъ такого
л ченія въ простонародьи называётся «перепека-
ніемъ д тей». Подобный же способъ существуетъ
въ Сибири: «Если у ребенка сушецъ (т. е . ребе-
нокъ худ етъ), —говоритъ Кривошапкині. *),—то въ
жарко натопленную печъ, вь которой только поса-
дили хл бы, привязываютъ ребенка къ лопат и
держатъ его на ней н сколько мгновеній въ печи
надъ хд бами. Потомъ скачиваютъ больнаго водой
изъ той бутылки, которая ночевала въ т ст , изъ
котораго наготовлены хл бы, сл довательно водой
созершенно холодной».
Къ категоріи сухотки народъ причисляетъ также
Англійскую бол знь. Въ Тульской губерніи слаба-
го ребенка, съ большимъ животомъ и запоздав-
шаго ходьбой, такъ называемаго с дуна, сажаютъ
напашн,въпол,илинаогород наземлюи,
обсыпая рожью, или коноплей, приговариваютъ:
«Какъ с мя взойдетъ, такъ и NN пойдеть!»
Въ Нижегородской губерніи, —по св д ніямъ за-
имствованньшъ изъ Нижегородскаго Сборника, —
малыхъ д тей, которыхъ одол ваетъ ъолодище, или
иначе, у которыхъ и тъ аппетита, кормятъ ку-
сочками отъ сорока милостынь, взятыхъ тайкомъ
у нищаго.
Д тскіе поносы большею частью ставятся въ
связь съ прор зываніемъ зубовъ и потому въ боль-
шинств случаевь ихъ совс мъ не л чать, а д ти
отъ этого безданно безпошлинно массами умираютъ.
Иногда причину поноса ставятъ въ связь будто съ
подгибаніемъ косточки (копчиковой кости) внутрь
и знахарки стараются настойчиво отгибать ее на-
задъ; но вм сто того, конечно, причиняютъ только
новую боль и новый вредъ больному. Въ иныхъ-
же случаяхъ, впрочемъ, даютъ протявъ поиоса и
н которыя внутреннія средства. Такъ, въ Вятской
губерніи,—по свид тельству д-ра Рудакова, — отъ
боли, сопровождающей разстройство желудочпаго
кишечнаго канала, поятъ д тей съ ложечки водкой,
изъ которой всл дствіе гор нія улегучиіся весь
спирть, или еще лучше краснымъ виномъ (каго-
ррмъ), доставаемымъ отъ священника. Во многихъ
м стностяхъ даютъ протявъ поноса сухариую воду
(изъ черныхъ сухарей), хл бный уголь, или вообще
какой бы то ни было уголь; также чайный поро-
| шокъ въ количеств отъ г Д
0
1 чайной ложки на
j пріемъ н сколько разъ въ денц даютъ сть гор-
стями сухую гречневую крупу, муку, даю тъ на
стой сухой черники, чай изъ мяты — холодянки,
прикладываютъ на животъ горячій овесъвъ м шк ,
| песокъ, золу и т. п . ВъРовенскомъ у зд Волын-
ской губерніи,—по свид тельству врача JL, — д
-
лаютъ ванны съ прибавленіемъ мяты. Въ упорныхъ
случаяхъ даютъ при поносахъ тертый кирпичъ въ
порошкахъ съ водой.
і) Кривошапкинъ ibid.


335
При запорахъ, какъ и при грызи, даютъ соскн съ
различньши начинками и кром того деревянное
масло, лучше всего купленное въ церкви. Въ бол е
затруднительныхъ случаяхъ сажаютъ на порогъ, въ
теплую воду и парятъ въ бан .
Рожистое воспалете у крестьянъ л чится обкла-
дываніемъ листьевъ подорожника (plantago major),
посыпаніемъ м ла и прикладываніемъ сверхъ него
краснаго сукна.
Оть чесотки (коросты, почесухи) въ Тудьскомъ
у зд пораженныя м станатираютъ курьяномъ, т.
е. куринъшъ пометомъ, см шаннымъ съ дегтемъ,
пли же натираютъ порошкомъ «травки» (Alchemilla
ynlgaris), см шаннымъ также съ дегтемъ. Въ другихъ
м стахъ употребляютъ: чистот лъ, зеленый купо-
росъ съ коровьиімъ масломъ, мазь изъ с ры и м д-
наго купороса на св жемъ коровьемъ масл , об-
ыываніе въ баняхъ щелокомъ, приготовленнымъ
изъ золы гречневой соломы, втираніе чистаго или
см шаннаго съ мыломъ дегтя и т. п . Въ Пинеж-
скомъ у зд Архангельской губерніи употребляютъ
ртутную мазь и соль, раепущенную г.ъ вод и
водк .
Отъ ілистовъ дятъ пищу съ чеснокомъ, пьютъ
коровье или какое либо постиое масло, употребдя-
ютъ медъ съ горячею водою, хл бомъ, калачемъ
ит.д.
Отъ дурной бол знгі (8ур1и1І8)употребляютъ въ на-
род для маленькихъ д тей исключительно окури-
ваніе киноварью и для д тей постарше винный
растворъ сулемы и декоктъ дорогой тра.вы (декоктъ
сарсапарели).
Въ Новгородской губерніи, — по свид тельству
протоіерея Гидяровскаго, ^—есть между матерьми
въ ы которыхъ околодкахъ пов рье: какъ скоро
пришла въ селенъе вовальная бол знь (оспа, корь
и т. п .), посылать къ первому паціенту гостинца
отъ здоровыхъ д тей (пирогъ, оладьи и т. д .) съ
т мъ. чтобы и онъ прислалъ каждому такой-же і
гостинецъ и въ немъ частицу оспенной или
другой бол зненной матеріи и эти гостинцы д ти
немедлеііно съ даютъ. Вообще же въ Новгородской
губерніи стараются изб гать прививанія оспы и
р дко добровольно прививаютъ ее, считая это гр -
хоыъ.
Если д тей пос щаетъ какая либо бол знь, въ
опред леніи которой встр чается затрудненіе, то
такихъ д тей обыкновенно л чатъ общераспро-
страненными пріемами. Больныхъ младенцевъ, —
говоритъ священникъ Осокинъ, ^ — л чатъ баней
и наговорами бабокъ, сорокооб деннымъ ладономъ
п золой изъ церковнаго кадила, которую достаютъ ;
чрезъ сторожейцерковныхъ. Золу изъ кадида раз-
') ГиляровскШ. 1 . с . Предисловіе.
2) Осокинъ: „Народиый бытъ въ с веро-восточноп Россіи"
пом щ. въ Вятск. Губерн. В доыостяхъ. 1857 г. No 12.
м шиваютъ въ вод и когда вода устоится, сли-
ваютъ ее въ стаканъ и этішъ щелокомъ съ ложки
поятъ ребенка. Этотъ пріемъ, по ихъ мн нію,
долженъ производить переломъ г.ъ бол зни мла-
денца. Онъ или скоро выздоров етъ, если ему суж-
дено выздоров ть, или скоро умретъ, если ему
суждено умереть. Въ той же губервіи,—по свид -
тельству д-ра Родакова,—водка, изъ которой всл д-
ствіе гор нія улетучивается весь спиртт,, считает-
ся особенно ц лебнымъ почти противъ вс хъ д т-
скихъ бол зней; противъ нихъ почти также хорошо
д йствуетъ вода, которой были обліыты образа или
вода съ жел знаго ключа отъ замка.
Л чсніе д тсжміъ бол зней у ппородцевъ Россіп.
Если случится. что родившійся ребенокъ впада-
етъ въ безчувствіе, то у Айсаровъ Эриванской гу-
берніи, - по свид тельству П. Ейвазова, — сожига-
ютъ с ру и подносятъ ее подъ носъ ребеыка, ста-
раясь такимъ образомъ привести его въ себя.
У Армянъ Нахичеванскаго у зда, — по свид -
тсльству С. Зелинскаго, — для очищенія желудка
ребенка отъ зеленой жйдкости (в роятно meconii?)
даютъ ему пить материнскую мочу, им ющую
яко-бы слабительное свойство. Эта-же моча счи-
тается у нихъ хорошимъ средствомъ противъ жел-
тухи новорожденнаго, а также противъ жара его
съ прим сью сока кураги. •
Въ Гувибскомъ Округ , въ Дагестан ,—по сви-
д тельству г. Млокос вича, — при такъ-называе-
момъ цв т ротика дитяти обсыпаютъ его сжены-
ми квасцами. Въ Закатальскомъ Округ , въ кото-
ромъ живутъ Джарцы Аварскаго племени, — по
свид тельству г. Млокос вича,—въ случа цв те-
нія ротика берутъ волосъ у такой жевщины, ко-
торая вышла за-мужъ за брата покойваго мужа и
этимъ волосомъ обводятъ ротикъ ребенка. Ежели
такой женщнаы в тъ, то берутъ для той-же ц ли
волосъ у женщины, родившей близвецовъ.
Если ребенокъ ве покоенъ, плохо спитъ или жа-
дуется на боль живота, то въ Дечхумскомъ у зд
Кутаисской губерніи
1
) даютъ козыо или волчью
желчь, разведениую въ молок матери. У мусуль-
манъ Карабаго Шушинскаго и сос днихъ у здовъ
Елизаветпольской губерніи,—по свид тельству Са-
шабекъ Мирзоева
2
),-для униманія крика д тей
употребляютъ отваръ маковой скорлупы, къ ко-
торой прибавляется еще какая-то луковица, м ст-
выми жителями иазываемая топалтъ. Этотъ от-
варъ наши городскія мусульманки даютъ своимъ
д тяагь, въ особенности дочерямъ, чтобы избавиті,-
ся отъ крика посл днихъ и свободно заняться днев-
ною работою; часто-же вм сто этого отвара дается
і) Кавказъ. 1879 г. No 59.
2) Еавказъ. 1879 г. No 42.


—
336 —
просто индійскій hachiche или thrieke, употребля-
емый взрослыми пряЕОв рньши. Означенный от-
варъ маковой скорлупы называется хогяръ и влія-
етъ сд дующимъ образомъ на ребенка: онъ, засы-
пая, впадаетъ въ какое-то оц пекеніе, глаза без-
смысленно глядятъ и ребенокъ остается въ этомъ
положеніи 6—7 часовъ посл каждаго пріема. Ре-
бенокъ д лается худосочнымъ и желт етъ: какъ
только вліяніе отвара перестаетъ д йствовать, ре-
бенокъ, выходя изъ этого напрлжениаго состоянія,
начинаетъ безпокоиться и неистово кричать и по-
тому мать сп шитъ дать ему новый пріемъ. Обы-
чай этотъ, по моему мн нію,—говоритъ Саша-
бекъ-Мирзоевъ,—возникъ изъ рабскаго положенія
женщинъ на Восток и деспотической власти гла-
вы семьи, всл дствіе которой сноха, не см я до-
кучать слуху свекра — деспота семьи — крикомъ
рожденной ею дочери, старается держатъ ее въ по-
стоянномъ забытьи. Къ счастью этотъ обычай,
повсем стный въ мусульманскихъ городахъ и упо-
требляемый утонченными горожанками, не употреб-
ляется грубыми поселянками. Въ Эчміадзинскомъ
у зд Эриванской губерніи, — по свид тельству
Маріи 0.
^,—д тей, плохо спящихъ, обыкновенно
на ночь поятъ отваромъ изъ щелухи мака. Часто
молодая мать по неопытности даетъ такое коли-
чество отвара, что ребенокъ засыпаетъ совс мъ,
Въ Даргинскомъ Округ и н которыхъ м стно-
стяхъ Южнаго Дагестана,—по свид тельству М.
Бахташева, —д тей плохо спящихъ поягь отваромъ
изъ толченой корки мака; но если ребенокъ чув-
ствуетъ боль въ живот , то,обмакнувъ палецъ въ
черную неФть, смазываютъ языкъ, чтобы ребенокъ
проглотилъ неФть со слюною.
При опр лости въ Эчміадзиись-омъ у зд Эри-
ванской губерніи,—по свид тельству МаріиО.'
г
).—
смазываютъ больныя м ста несоленымъ козьимъ
саломъ. Осетины,—по свид тельству г-жи Касабіе-
во
й^5
_
ПрИ опр лостяхъ, особенно ни книхъ ча-
стей, посыпаютъ бодьаыя м ста сажей, которая
(будто) хорошо помогаетъ въ этихъ случаяхъ. У
Армянъ Шеруро Дагестанскаго у зда Эриванской
губерніи,-по свид тельству г. Оганисьянцъ''),—
посд каждаго купанья между складками кожи по-
сыпается мелко толченая сухая глина per se или
же съ прим сью порошка жирной глины — гиль,
употребляемой зд сь въ общежитіи вм сто мыла.
У татаръ для той-же ц ли употребляется сало,
коровье масло, или тонкій порошокъ изъ жжеваго
кирпича, или изь обожженой глинистой земли,
взятой изъ камина или очага. У Куртинъже мать
выдавливаетъ изъ своей груди молоко на красн -
і) Кавказъ. 1878 г.
294.
2j Кавказь. 1878 г. No 294.
з; Терскія В домости. 1879 г. No 21.
4) Кавказъ. 1879 г. No 54.
ющія части складокъ и зат мъ обсыпаетъ порош-
комъ обожженой глины. Въ Гунибскомъ Округ г
въ Дагестан ,—по свид тельству г. Млокос вича,—
опр вшія м ста также обсыпаютъ б лою земдею
(глиною). Въ Закатадьскомъ Округ , въ которомъ
живутъ Джарцы Аварскаго племени, — по свид -
тельству г. Л^локос вича,—опр вшія м ста обсы-
паютъ или толокномъ (ячменная мука), или черво-
точиною (древесною пылью отъ жуковъ, портящихъ
деревья). У Черкесовъ Шапсуговъ Кубанской об-
ласти, - по свид телъству К. Шевченко,— при за-
пр ваніи между членами такжеупотребляется чер-
воточина, какъ полезное средство. Въ Лечхумскомъ
у зд Кутаисской губерніи *), въ случа появленія
ссадинъ членовъ, присыпаютъ ранки или мелко-
истолченнымъ сухимъ листомъ растенія, называ-
емаго капари (Staphylea pinnata), или толченымъ лн-
стомъ анцли (Sambucus ebulus), или просто трух-
лымъ деревомъ.
У Калмыковъ, кочующихъ въ Ставропольской
губерніи,—по свид тельству I. Вентовскаго, —при
опр лостяхъ засыпаютъ больныя м ста превра-
щенной въ порошокъ жженой глнной, которую для
этого берутъ изъподъ тагаяа иди, лучше сказать,
изъ-подъ золы, гд
по средин
кибитки иочти
постоянно держатъ огонь. —У
Остяковъ и Само -
довъ Тобольской губерніи, —по свид тельству г.
Голодникова, —если какая либо часть т ла, напри-
м ръ пахи, шея и пазухи начинаютъ пр ть отъ
мокроты, то части эти посыпаютъ гнильшъ дере-
вомъ, которое толкутъ и.іи растирають руками
мелко въ род порошка, а потомь обтираютъ тряп-
кой и, если нунгно, снова засыпаютъ т мъ же
порошкомъ опр втія м ста до т хъ поръ, пока
не будетъ на нихъ бол е ни мокроты, ни красныхъ
пятенъ. Кром того опр вшія м ста обтираютъ
тряпкой, но водой ве обмываютъ во изб жаніе то-
го, чтобы не было вреда для его т ла.—Буряты,—
! по свид тельству д—ра Эліашевича,— опр лости
присыпаютъ мельчайшимъ порошкомъ чистой сос-
новой коры, отнюдь не допуская къ нему смолы,.
обладающей, какъ изв етно, дкими СБОЙствами.^
Иногда опр лости въ Балагинскомъ округ при-
оыпаютъ мельчайшимъ порошкомъ корня растенія,
называемаго Гишугэнэ
2
), растущаго на унаво-
женвыхъ м стахь зимовокъ Бурять. Иногда для
устраненія опр лостей они кладутъ молочныя п н-
ки и сметаву въ складки и углубленія кожи д тей.
Если на пупк образуется ранка, или-же появится
кровотеченіе, то вь Эчміадзинскомъ у зд Эриван-
') Кавказъ. 1879 г. No 59.
2
) Гишугэнэ, повидимому, много.гЬтнее растеиіе, корень
котораго употребляется Бурятамн кром того д.ія зажиЕленія
рапъ, а схебель иноіда употребляется ими въпнщу съарсою,
т. е. кисіою гущею, іюлучаеыою иосл выгопа тарасуна—
нашітка нзь коровьяго молока въ род кумыса.


—
337 —
ской губерніи,—no свид тельству Маріи 0 ^,- бе-
рутъ чернильные ор шки, толкутъ въ ступ
и
м шаютъ съ кунжутнымъ (Sesamiim orientale) мас-
ломъ и прикладываютъ къ пупку, который отъ это-
го заживаеть чрезвычайно скоро. —У
Армянъ Ше-
руро-Далагезскаго у зда Эриванской губерніи,—
no свид тельству г. Оганисьянцъ '''З, —въ случа
красноты или язвочекъ на иупк , обмазываютъ его
предварительно льнянымъ масломъ и покрываютъ
порошкомъвы?кжениыхъ шерстяныхъ, желтаго цв -
та нитокъ.— У татаръ того же края и для той же
ц ли употребляется протертый въ масл порошокъ
выжженой шелковой матеріи. Кром того татары
и куртины, въ видахъ предупрежденія всякого вос-
паленія кладутъ на пупокъ и на подсыхающую
пуповину Куймахъ^ какъ средство размягчаюіцее.
Куймахъ состоитъ изъ пшеничной муки, жареной
на коровьемъ масл до густой консистенціи. Соб-
ственно говоря, онъ приготовляется, какъ кушанье
для рожеаицы, но его же прикладываютъ каждый
день и на подсыхающую пуповину, пока она ещв
не отпала.
Въ ТИФЛИС и Карталиніи,"ПО свид тельству
г-жи Н., —при ранкахъ пупка кладутъ на посл д-
ній жеваннаго ор ха или же яичнаго -желтка съ
мукой. —Въ Легчумскомъ у зд Кутаисской губер-
віи
3
), по отпаденіи пупка кладутъ на ранку или
жеванный ор хъ, или квасцы или присыпаютъ ко-
потью
4
). — Калмыки, кочующіе въ Ставропольской
губерніи,—по свид тельству I. Бентовскаго,—по
отпаденііі пуповины, для скор йшаго заживленія
ея ранки, намазываютъ ее курдючьимь саломъили
св жимъ масломъ, что случится подъ руками;
Лри опуханіи грудныхъ железъ у воворожден-
ныхъ въ ТИФЛИС и Карталиніи,—по свид тельству
г-жи Н., —ихъ высасываютъ; если это не помога-
') Кавісазъ 1878 г. No 294.
») Кавкааъ 1879 г. No 54.
3) Кавказъ. 1879 г. No 59.
4
) Во многихъ м стностяхъ Кавказа иуповина служитъ для
ребенка и і карствомъ и оракуломъ ддя многихъ случаевъ
въ жизни его собственной и его матери. Такъ у магометанъ
Хасовъ Юртовскаго Округа,-ио свид тельству окружыаго
врача Надежпна,—отпавшал часть пуіювины, уже ссохшаяся,
подв шивается къ колыбели и уиотребляется какъ л карствс^
въ подозр ваемой боли живота ребенка во все время ворм-
ленія его грудью. Въ такомъ случа мать, отдоивши свое
молоко на бдюдечко, н сколько секундъ третъ въ молок
ссохшуюся пуіювину; потомъ молоко это дается ребенку, a
пуповина оііять до восгребованія подв тивается къ колыбе-
ли. —Въ другпхъ случаяхъ,—по свнд тельству того же рефе-
рента)
_
повитуха по цв тамъ узловатыхъ возвышеній на
св я;ей еще нуповин стараетсл угадать: какой будетъ плодт,
ири cл дyюD^eй беременности: мальчикъ или д вочка?—У
армянъ Нахпчеванскаго у зда,—по свид тельству Зедиыска-
Го,_чгобы ребеиокъ былъ впосл дствіи пастухомъ, отр -
запную часть пуповнны кладутъ въ ротъ какого либо домаш-
няго животнаго; а чтобы былъ священиикомъ, то эту часть
ііупка зарываютъ въ деркви.
етъ, то прикладываютъ какое либо мягчительное
средство, наприм ръ печеный лукъ, перемятый съ
курдючнымъ дшромъ или кислымъ т стомъ. То-же
д лаютъ въ подобномъ случа
въ Легчумскомъ
у зд Кутаисской губерніи.
')
Какь слабительное для новорожденныхъ и груд-
ныхъ д тей на Кавказ часто употребляютъ сокъ
кассіи (Cassia fistula), называемый туаръ-чам.баръ, при-
возимый изъ Періііи въ Форм крупныхъ струч-
ковъ. Сокъ разводится въ молок й принимается
для слабительнаго. '")
Для предупрежденія д тскихъ судорогь во вс хъ
слояхъ чистаго туземнаго насоленія въ ІЛарапан-
скомъ у зд Кутаисской губернім, - по свид тель-
ству у зднаго врача Берна,—тотчасъ посл рож-
денія даютъ новорожденнымъ поротокъ краснооу-
раго цв та, называемый саркмарцвилосъ цамали.
При сыпяхъ и ранахъ, въ Нухинскомъ у зд
Елизаветпольской губерніи, — по свид тельству
Стоянова, — употребляютъ кислоту, называемую
сумах'омъ (ягоды куста Rhus Curiaria L.), порошокъ
гнилаго дерева, жженый труть, сараганъ (листь
желтовника Rhus Cotinus L.) и ироч. При паршахъ
употребляется йногда доморощенными «гакимами»
(л карями)—меркурій. Караногайцы Ставрополъ-
ской губерніи,—по свид тельству г. Влескаго,
:|
)—
по истеченіи двухъ нед ль отъ рожденія, помывъ
ребенка въ соленой вод , зат мъ въ предупрежде-
ніе кожи его отъ сыпей и йообще иакожныхъ бо-
л зней держать его на гвоздпчномі, пару, поджа-
ривая для этого гвоздику и с.іегка опрыскивая ее
водою.
Въ а которыхъ м стностяхъ Бнисейской губер-
ніи,—по свид тельству г. Иетрова, — н которые
кочующіе и ос длые инородцы, въ видахъ предо-
храневія младенца отъзолотухи, кладутъ на грудь,
его кусокъ зажженнаготрута, величиною въ ор хь,
и оставляютъ его до т хъ поръ, пока выгоритъ
рана, прим рно въ 20-ти коп ечную серебряную
монету.
При бол зняхъ глазъ Буряты,—по свид тельству
д-ра Эліашевича, —покрываютъ эти глаза осторож-
но во время сна д тей молочными п нкамй, а при
пробужденіи тотчасъ-же слизываютъ ихъ языкомъ,
что, по зам чанію Н. И . Кашина, ни въ какомъ
случа нельзя призиать здоровьшъ, потому что у
Бурятъ вс , не исключая и женщинъ, жуютъ и
курятъ табакъ. Бол зни глазъ у Арачонъ (тугут-
ское племя, кочующее въ верховьяхъ р къ, со-
ставляющихъ системы Витимскую и Нерчинскую) —
по свид тельству врача Ангермана,
4
)—весьма ча-
стое явленіе, зависящее отъ постояннаго дыма въ
і) Кавказъ 1879 г. No 59-
2) Кавказъ 1879 г. No 42, а также Кавказъ 1878 г. No 294.
3) Ставроіюльскія Губернскія В домости 1879 г. No 12.
*) Медиц. Вкстн. 1866 г.
8.


-
338 -
юртахъ и отъ сильнаго отраженія солнечныхъ лу-
чей отъ сн га зимою. Шаманы (знахари, колду-
ны) въ этихъ случмяхъ иногда сов туютъ убить
рябчика, взять у него крови изъ того или другаго
м стэ по назначенію и иомазать ею больные гла-
за; иногда шаманъ сов туетъ убитьдятла, выдер-
нуть у него языкъ и остріеиъ его твердаго языка
колоть кругомъ больнаго глаза; иногда ему при-
детъ Фантазія перем нить м сто стоянки и т. д.
Если ребенокъ коситъ, то въ ТИФЛИС И Карта-
линіи, —по свид тельству г-жи Н., —его опускаютъ
головой внизъ въ глубокій ящикь съ теплымъ хл -
бомъ и держатъ его на в су н сколько мивутъ,
посл чего кладутъ въ постель и тепло укрыва-
ютъ ему лицо. Это повторяется н сколько разъ.
У татаръ Шеруро-Даралагезскаго у зда Эриван-
ской губерніи,—по овид тельству Оганисьянцъ,
1
)
—когда младенецъ алачетъ и шатаеть голову, что
указываетъ на возможность боли въ ушахъ, упо-
требляются сл дующія средства: положивъ поро-
шокъ поваренной солн въ кусокъ хлопчагой бу-
маги и выдавивъ въ нее н сколько капель материн-
скаго молока, протирають ее между пальцами и
выц живаютъ въ болящее ухо, придерживая при
этомъ ушную раковину. Если отъ этого средства
боль не утихаетъ, то при томъже способ упо-
требляется вм сто соли табакъ. Иногда-же вь уши
младенца вдувается табачный дымъ.
При образованіи на д тской голов
отрубевид-
ной сыаи1—ао свид тельству г. Оганисьянцъ,—у
Армянъ на Кавказ употребляется мазь изъ му-
равьиныхъ яичекъ, протерты ь въ сок подъ име-
немъ слезокъ изъ св жеотр занныхъ поб говъ ви-
нограднаго куста.
По свид тельству д-ра Пантюхина
2
), -въ Ріон-
ской долив на Кавказ , въ Мингреліи, Абхазіи
и т. д . чрезвычайвораспространеначесотка(8гаЬіе8),
противъ которой туземцы употребляютъ сл дующія
средства: въ Гуріи мазь изъ бараньяго сала съ тер-
пентиномъ, дегтемъ, с рою; въ Самурзакани и Аб
хазіи сало съ истертымъ въ порошокъ порохомъ и
кр пкій настой корня растенія Fitolaea derandra, ко-
торое растетъ преимущественыо на бол е сухихъ
м стахъ Ріонской долины. Туземцы берутъ настой
его при температур 60° R., зат мъ укутавшись
од яломъ, такъ чтобы голова служила сводомъ па-
латки, ставятъ возл себя котелъ съ настойкою и
кр пко натираютъ ею голое т лб. При этомъ ко-
жа сильно краен етъ, зудитъ и болитъ. Когда па-
щентъ, по его понятію, хорошо натерся, онъ ло-
жится въ постель и укутывается, ч мъ только мож-
но. Зудъ, жженіе кожи и сильный потъ продолжает-
!) Кавказъ 1879 г. N 54.
'
2
) Пантюхинъ: бол зни кожи on, паразитовъ у Туземцевъ
Гіоиской долины (Протоколъ зас даиія Кавказскаго медицин-
сого Общества 1865 г. J6 XI).
ся часъ и бол е и зат мъ все л ченіе оканчивает-
ся и чесотка, по словамъ туземцевъ, нав рное из-
л чивается. Однако этотъ корень. повидимому,
д йствуетъ больше острыми своими началами, ч мъ
наркотическими.— Въ Абхазіи л чагь также чесотку
с рными минеральными водами, въ источникахъ,
въ которыхъ туземцы с-идятъ чась и бол е.
Изъ отраслей медицины, по свид тельству д-ра
И. Пантюхина '),—у туземцевъ Кавказа заслужи-
ваетъ особеннаго ввиманія хирургія. По причин
многихь войнь, издревле на всемъ Кавказ обра-
зовалось особенное сословіе хирурговъ, которые
безъ всякихъ познаній въ анатоміи, при посредств
тысячел тняго, передаваемаго отъ отцасыну,или
ближайшему родственнику, опыта и большой лич-
ной практики, пріобр ли значительныя практиче-
скія сннровки. Лучіпіе изъ нкхъ хорошо варавля-
ютъ вывихи, удобно накладываютъ повязки, ловко
вынииають тъ раыъ инородныя т ла и ум ютъ
ухнживать за раноіі. Пироювъ въ отчет о бол з-
няхъ въ кавказской арміи (стр. 18) говоритъ, что
туземцы выл чиваютъ тнкія раны, которыя не из-
л чивались европейскими врачами. Эта рекомендч-
ція слишкоиъ достаточня для того, чтобы обратить
вниманіе на м стную хирургію. Конечао, въ при-
м неніи свонхъ, пріобр тенныхъ опытомъ, знаній
туземные хирурги идутъ ощупью, но все-таки во
многихь случаяхъ приносятъ несомн ввую пользу.
Туземцы изб гаютъ кровавыхъ и аластическихъ
оаерацій и отнимаютъ пораженную часть только
тогда, когда она пришла въ омертвеніе. Весьма за-
м чательно сообщеніе Рейтардта (Военн. мед. журн.
1834 г., ч. XXIV), что туземные, неизучавшіе ана
томіи, хирурги, братья Яшвили въ ТИФЛИС , д -
лали операціи камнес ченія. Для этого они отыс-
кивали въ пузыр камень, проводили его въ про-
межность и разр зывали ее. Изъ инструментовъ
кром ножей въ вид скальпелей, горскіе хирурги
употребляютъ м стнаго изд лія зонды, крючки,
пинцеты и щипцы для вывиманія инородныхъ т лъ
изъ равъ.
Въ Казшумухскомь Округ на Кавказ , по свн-
д тельству д-ра Трипольскаго •), - народное зна-
харство посягаетъ иногда даже на весьма серьез-
ныя операціи, какъ напр. извлеченіе камня изъ мо-
чеваго пузыря. «Я неоднократно присутствовалъ —
говоритъ г. Трипольскій,—при операціи, произво-
димой матерями своимъ д тямъ въ т хъ случаяхъ,
когда камень остававливался въ мочевомъ кавал .
Его высасывали ртомъ и всегда почти съ усп -
хомъ; иногда только теплыя ванны (Semiluvia) и
средства мочеіонныи способствовали, повидимому.
усп ху этой операціи.
—
Туземвые шкими или ге-
') И. Паитюхинъ: меднкогеографнческііі очеркъ бассейна
р кн Ріоші (МедикогоііографпческійСборніікъ. 1871г. Т . IIJ.
») Меднц. BLCTH. 1865 г. No 38.


—
339
кима •) вынимаютъ и болыиіе камни per anura, раз-
рывая острымъ ногтемъ указательнаго пальца, или
жел знымъ особеннаго рода крючкомъ, переднюю
ст нку прямой кишки и заднюю мочеваго пузыря.
Мн приходилось встр чать н сколько татарскихъ
личностей, которыя въ д тств
или юношеств
выдерживали эту опернцію и живутъ ц лые десят-
ки л тъ, поіьзуясь относительно хорошимъ здо-
ровьемъ». На ряду съ этими случаями г. Триполь-
скій приводитъ однако три исторіи бол зни посл
произведенныхъ описаннымъ образомъ операцій,
изъ которыхъ въ одномъ случа больной постоянно
страдалъ упорн йшими запорами, всл дствіе съу-
женіл recti отъ находившагося въ ней обширнаго
рубца; въ другомъ случа больиой страдалъ, труд-
нымь мочеиспусканіемъ; а третій до смерти одер-
?кимъ былъ fistula vesicorectali.
Этіологію всевозможныхъ перемежающихся и по-
слабляющихъ лихорадокъ, отъ которыхъ конечно
не избавлены и д ти, Аварцы въ Дагестан , по
свид тельству Трипольскаго
а
),—объясняють влія-
ніемъ солнечной теплоты, такь, что ч мъ сияьн е
и продолжительн е д йствуетъ она на челов ка,
т мъ, по ихъ мн нію, лихорадка бываетъ сидьн е
и злокачественн е Самый процессь забол ванія
дихорадками рисуется въ вообраткеніи ихъ такъ:
солнечный жаръ, обхвативь сначала все т ло че-
лов ка сиаружи или по поверхности, впосл дствіи
проникаетъ внутрь, сосредоточиваясь преимуще-
ственно въ желудк
3
), и производя такимъ обра-
зомъ или солнечную лихорадку, бакхулъ съгрьг, или
гке солнечную бол знь, ^даш/лг г/тиьг. Нев жествен-
ные Аварцы р шятельно не хотятъ понять того,
что вм ст съ вліяніемъ жгучихъ солнечиыхъ лу-
чей, которымъ они нер дко подвергаются, живя на
высокихъ алоскостяхъ,склонахь и вершинахъ горъ,
они въ то же время по невол иногда должны сау-
скаться въ сырыя ущелія, пить воду безь разбора
изъ перваго попавшагося ручья, иногда весьма
грязнаго, а иногда и прямо изъ дождевой лужи,
покрытой миріадами живыхъ и мертвыхъ нас ко-
мыхъ и т. п. Т мъ не мен е при появленіи какой
бы то ни было лихорадки, заиятые нел пою мы-
слію, что солнце зас ло въ желудк , гакимы, а за
ними и вс туземцы, прежде и бол о, всего хлопо-
чутъ выт снить его оттуда, а потому рвотныя и
слабительныя на первомъ план у нихъ при л че-
ніи лихорадокъ. Какь рвотное, они принимають
кр пкій молотый табакъ, пыотъ воду чрезь заку-
ренный ими чубукъ, глотаютъ паутину и всякую
нечисть, способную возбудитьрвоту. Чаще однако
і) Общетатарское названіе л каря и зеахаря.
8) Медиц. В стні 1866 г. No 44.
Ъ) Н что въ род Архея древпихъ, съ тою только разни-
цею, что тамъ онъ внгоняеть изъ т ла materiam peccantem,
а зд сь накликаетъ ее.
для этой ц ли служитъ у нихъ порошокъ изъ
корня б лой чемерицы и синій камень. А для сла-
бительнаго они употребляютъ большими количе-
ствами всякій топленый жиръ и преимущественно
курдючій и коровье масло, кр пкій растворъ мыла
съ поваренною солью, а также гумигуттъ, добы-
ваемый, какъ и cuprum sulfuricum, изъ Персіи.
Л ченіе лихорадокь у Кирги зовъ, по свид тель-
ству И. Лосева,—*) состоитъ въ томъ, чтоврачую-
щій знахарь подкрадывается незам тно къ больно-
му и изовсей силы ударяетъ его ременной нагай-
кой, сь ц лью спугнуть шайтана, вошедшаго въ
больнаго. Ударъ сопровождается дикимъ гиканьемъ.
Изъ отрывочныхъ записокъ путешественниковъ
намъ изв стно, что въ случа появленія какой-ли-
бо эпидимической бол зни между полудикими
и кочующими племенами Россіи,
посл днія
ИЛІІ съ тупымъ самоотверженіемъ ждутъ своей
очередн зараженія и дальн йшей участи пося то-
го, вымирая иногда на половину, какь это, на-
прим ръ, случилось въ 1767 году въ Камчатк ,—по
свид тельству Палласа; или же они впадаютъ въ
панику, бросаютъ свое кочевье и б гутъ возможно
далыпе отъ м ста заразы, какъ это д лаютъ, напр.,
Гиляки, разб гающіеся по тайг отд льными се-
мействами при появленіи среди нихъ т хъ или дру-
гихъ эпидемій.
2
) Упоминая о ді ченіи оспы у Кад-
мыковъ, поражающей конечно бол е всего д тей,
путешествениикъ конца прошлаго стол тія, док-
торъ Іепехинъ, говоритъ сл дующее: <в'ь сей бо-
л зни больному иикакой не должно ожидать помо-
щи ни отъ зрачей, ни отъ бли книхъ своихъ; но
его отвозятъ вь отдаленную степь и, закутавъ въ
кибитк , кладутъ все, что, по ихъ мн нію, больному
нужно какъ-то: воду, молоко и вареное мясо; и тутъ
его оставляютъ, откочевывая дал е съ своимъ уду-
совгь. Счастливь тотъ калмыкъ, который остается
при какомт. нибудь распутищ , гд про зжающіе
люди могутъ ему иногда, какъ страждущему 1а-
зарю, утолить жажду и голодъ. Р дко сыскивают-
ся между калмыками такіе други, которые бы въ
сей опасной и заразительной бол зни похот либыть
услужниками и если кто на такое д ло согласится,
то нич мъ бол е не можетъ доказать своего дру-
жества, какъ такимъ за больньшъ присмотромъ. Если
больной умретъ отъ оспы, то никто не прикасается
къ его пажити; но оиа вся исчезаеть отъ времени съ
умершимъ и сь кибиткою. Когда притакомъ страж-
дущемъ был ь хожатый, то принужденъ былъ потомъ
самъ шесть нед ль кочевать особенно оть вс хъ улу-
совъ. Такой же законъ наблюдать должны и выздо-
равливающіе отъоспы» . -
3
) Въ Московской Медицин-
Ч Москов. Медиц. Газеты 1874 г. No 28.
«) Й. Л . Зелаадъ. Бытъ гилякъ и бод зни ихъ.Медиц.В ст.
1882 г. No 15 стр. 211.
3) Лепехинъ. 1. с Ч. 1, стр. 483.


—
340 -
ской Газет въ No 28 за 1874-ый годъ перепечата-
на была изъ газеты «Голосъ» корреспонденція объ
осп въ Калмыцкой степи сл дующаго содерзканія:
«оспа между калмыками въ стеіш, —говоритъ реФе-
рентъ,—почти не прекращается, появляясьто въ од-
номъ улус , то въ другомъ, иногда же во вс хъ ра-
зомъ, какьвъ прошлую зиму. Ужасъ, какойнаводитъ
эта бол знь на полудикихъ кочевниковъ, поразите-
лень. Онасчитается зд сь проклатіемъ небесъ; пора-
женный ею обязанъ скрывать свое лицо отъ посто-
роннихъ взглядовъ въ кибитг{у; разговаривать объ
этой бол зни считается гр хомъ и даже самое на-
званіе ея (по калмыцки цицикъ) никогда не произ-
носится. При аоявлеиіи оспы въ какой либо семь ,
даже родственное чувство притупляется: иной, об -
зум вшій отъ страха, бросаетъ мать, жену, д тей
со всею кибиткой на произволъ судьбы, а самъ
укочевываетъ куда нибудь дал е въ степь вм ст
сь остадьными однородцами. Вс вещи и самая ки-
битка посл умершихъ отъ оспы бросаются на ііро-
изволъ судьбы и никакой насл дникъ, неим вшій
еще на себ оспы, не возьметъ подобнаго насл дства.
Зимой, забол вшему оспой калмыку почти н тъ
спасенія, такъ какъ въ его жилищ , т. е . въ вой-
лочной ішбитк , въ морозы, которые въ Феврал
иыи шпяго года доходили до 20-ти градусовъ, вы-
здоравливаніе невозможно. Отъ того-то прошлую
зиму ц лыя семыі кгілмыковъ отъ 4-хъ—5 -ти душъ
вымирали въ гіродолікеніе какихъ нибудь двухъ не-
д ль. Единственное л карство, которымъ л чатъ
калмыьи забол вшихъ оспой—молоко, согр тое по-
поламъ съ водой. Есть еще одинъ способъ л че-
нія, къ которому иногда приб гаютъ калмыки: ког-
да здоровый калмыкъ, увид въ нечаяныо больнаго
оспой, испугается, тогда родные и знакомые напа-
иваютъ такого субъекта мертвецки пьянымъ и по-
томъ начитаютъ бить его нагайкими, чтобы вы-
гнать изъ него бол знь».
Киргизы им ютъ почти та.кой-же взглядъ на оспу,
какъ и калмыки, такъ же отпосятся къ л ченію ея и
столько-же терпятъ отъэтого зла.— При всей стой-
кости и терп ливости въ бол зняхъ, — говоритъ
И. Лосевъ,—') есть только одно зло, котораго тре-
пещатъ Киргизы и предъ которымъ, по ихъ мн -
нію, безполезны вс
челов ческія усилія и даже
знанія дингера (личность, пользующая по преиму-
ществу травами и кореньями), баксы (личность,
пользующая подобно шаманамъ заговорами, нашеп-
тываніями, изгнаніями злыхъ духовъ и т. п .)идру-
гихъ мудрецовъ; зло это — оспа. Вольшаго несча-
стія—какь забол ть осиой — Киргизы не знаютъ.
При первомъ появленіи этой бол зни они б гутъ
изъ своихъ ауловъ, оставляя забол вшихъ на про-
изволъ судьбы. Безсильвые противъ оспы, до оче-
J
) Московская Медицинскал Газета 1874 г. No 28.
видности даже для киргизовъ, ихъ врачи укр пиди
между своими паціентами мн ніе, что это есть
казнь Вожія, съ которой и бороться нельзя, такъ
какъ она посылается прямо въ наказаніе отъ Вога.
Результатомъ этоі ) ученія вышло то, что приви-
ваніе предохранительной оспы между Киргизами
еще бол е затруднительно, ч мъ у другихъ ино-
родцевъ, гд приходится поб ждать только трудно-
сти введевія
этой предохранительной
м ры,
зависящія отъ кочеваго племени быта. Между т мъ
натуральная оспа чаще и чаще стала пос щать
вашу степь и я тъ счета погибающихъ отъ этого
зла, которому наука и челов колюбіе давно ука-
зали границы».
Съ такой же паникой,—по свид тельству д-ра Со-
колова,—') отвосятся къ осп
Само ды. «Какъ
скоро зам тятъ они, —говоритъ реФерентъ,—у од
вого изъ семьи явные признаки оспы, то живущіе
съ вимъ родные гобираютъ свой чумъ и немедленно
уб гаютъ отъ этого м ста подальше, оставляя боль-
наго безъ всякаго призр нія, на произволъ судьбы,
и злополучный страдалецъ умираетъ въ /кесточай-
шихъ мукахъ отъ бол зни, голода и стужи».
- Остя-
ки,—говоритъ тотъ-же реФврентъ,—во время оспен-
ной эпидеміи, обливаютъ больныхъ, лежащихъ въ
лихорадочнымъсостояніи, по н скольку разъ въдень
холодной водой и продолжаютъ эти обливанія до
уменьшенія высыпанія Отъ этого будто-бы оспа
д йствительно бываетъ не сильная и нагноеніе не-
слишкомъ обильаое.
По понятію Армянъ Нахичеванскаго у зда Эри-
ванской губерніи,—по свид тельству г. Зелинска-
го,
2
) — причиною оспы служитъ какая-то сила, ко-
торую народь олицетворяетъ въ образ рябаго
юноши, снабженнаго крыльями; онь очень быстро
переносится съ м ста на м сто и на пути своемъ
с етъ заразительныя с мена. Вогъ не даетъ с я-
телю оспы лишнихъ с мянъ, почему оспа поража-
етъ челов ка только одинъ разъ въ жизни; впро-
чемъ оспа такой цв токъ (по армянски оспа—дза-
чикъ—цв токъ), который сильно истощаетъ почву
и сл довательво не можетъ выростать на той-же
самой почв два раза. Чтобы не умерли д ти отъ
оспы, надо стараться угодить этой страшной, но
святой сил . Въ продоляшніе всей бол зни мать
дитяти по утрамъ и вечерамъ должна класть по
семи земныхъ поклоновъ, енгедневно печь левашъ
(листовой хл бъ) и раздавать б днымъ, ставить
св чи и проч.
По уб жденію Мингрельцевъ, Гурійцевъ и Име-
') Соколовъ: 0 бол зняхъ, госиодствующнхъ въ Березов
-
скомъ кра между инородцами (Архивъ Судеб. Медиц- 1867 г.
Кн. 2 ст. 13).
«)1.с.


—
341 -
ритинъ на Кавказ , говоритъ д-ръ Пантюхинъ, »)
—натуральная оспа (по имеритински и грузински
куавили) есть челов къ, мужчина или женщина
(по гурійски богине), од тый въ черное и красное
платье, сидящій на прекрасной лошади и разъ з-
жающій по деревнямъ. Когда случайно или нароч-
но кто нибудь сд лаетъ ему непріятное, то при-
ходя къ сонному, онъ поражаетъ неосторожнаго
оспою. Если нашлетъ оспу мужчина, она бываетъ
сильная и забол вшій обыкновенно умираетъ; если
нашлетъ—женщина, оспа бываетъ слаба. Госпожа
оспа весьма подозрительна и придирается къ каж-
дому случаю, чтобы поразить ненравящагося ей.
Такъ разъ, пришедши къ спавшему деревенскому
жителю, она сказала: «у тебя въ сакл перевареи-
ная вода, ты хочешъ сварить меня, ііусть же у
тебя будетъ оспа!» — Челов къ этотъ проснулся,
пораженный оспою, въ жару, н самъ разсказывалъ
роднымъ и сос дямь эту исторію. Кто н сколы?о
знаетъ народъ, тотъ не удивится, что вс
пов -
рили ему и съ т хъ поръ не только вареной воды
во время оспы не держатъ въ домахъ, но и ии-
когданегрютъеевътомъдом,гд
лежитъ
оспенный больной. —Пораженвыхъ осиою не л -
чатъ, чтобы не прогн вить существа, посылаю-
щаго ее, но для умилостивленія ботне возл боль-
ваго ставятъ цв ты, духи, яйца, различныя вкусныя
блюда, ор ховыя курительныя св чи и обращаются
къ ней съ молитвами и об тами. Страхъ,внушаемый
оспою, такъ великъ, что въ комнату, гд лежитъ
больной, никто не входитъ, пищу ставятъ на в -
сколько дней или перебрасываютъ ее, слегка от-
воряя дверь. Дома, гд умирали больные отъ оспы,
прежде обыкновенно сожигали, а теперь это д -
лается р же и въ нихъ тоіько не живутъ н кото-
рое время. Предразсудкн противъ оспопрививанія
въ настоящее время слаб ютъ только въ м стахъ,
сос днихъ оъ русскими поселеніями, но большин-
ство все еще боится ггрививки коровьей оспы, что-
бы не прогн вить богине.
Въ Дагестан
у Аварцевъ, по свид тельству
Трипольскаго,
2
) — захворавшій оспою д лается
также совершевнымъ отверженникомъ. Его пос -
ляютъ гд либо въ отдаленной нежилой сакл и
прекращаютъ, до выздоровлеіші или смерти, вся-
кія свошенія съ нимъ, подавая только въ окошко
ежедневную пищу и то съ болыиими предосторож-
ностями, а говорятъ, бывало даже такъ, что все
народонаселеніе оставляетъ ва время деревню съ
захворавшими въ ней.
Дизевтерію въ Мингреліи и Имеретіи,—по сло-
') И. Пантюхинъ: 0 народной медицин туземцевъ Ріонской
долины (МедициаскШ Сборникъ, издав. Кавказ. Медиц. Общ.
1869 г. No 6).
2
) Медиц. В стн. 1865 г. J6 13.
вамъ д-ра иавтюхина, ^—боятся почти столько же,
сколько и оспу и противъ зараженія ею прини-
маются т -же предосторожяости. Въ Грузіи,—по
словамъ Рейнгардта,
2
)—дизентерію л чатъ кр п-
кою настойкою изъ ревеня, а въ упорвыхъ слу-
чаяхъ подкуривавіемъ задняго прохода ol. Petrae.
Холера у Армянъ Нахичеванскаго у зда Эриван-
ской губерніи,—по свид тельству г. Зелиаскаго,
3
)
— о лицетворяется также, какъ и оспа, въ вид ка-
когото ангелоподобнаго существа, которое боится
воды и черной собаки. При встр ч съ вими, хо-
лера обращается въ иголку и втыкается въ платье
своей проводницы, принадлежащей впрочемъ къ
числу простыхъ смертныхъ. Переходя изъ дома въ
домъ съ своею проводницею, холера прочитываетъ
лобныя вадписи людей *) и тому, кому суждено
умереть, наиоситъ ударъ зелеыымъ прутикомъ, от-
чего будто-бы на т л больваго показываются
синяки. Получившій ударъ прутикомъ долженъ не-
прем нно умеретъ, а если праведвица — холера
(или, какъ иногда ее называютъ, святая холера)
только пос титъ домъ, но никому ве вавесетъ уда-
ра, то изъ семьи кто-вибудь только забол етъ, во
нё умретъ.
Въ простудвыхъ бол звяхъ и горячкахъ
s
) Кир-
гизы завертываютъ больваго въ парвую шкуру
только что убитаго жииотваго, бъютъ больнаго
по т лу прутьями, быстро погружаютъ въ котелъ
съ горячей водой, сь н которыми впрочемъ пре-
досторожностями отъожоги, и поятъ въ обильномъ
количеств ваваромъ лошадиваго мяса.
Чрезвычайно ваиввую патодогію и терапію н -
нбторыхъ д тскихъ бол звей мы встр чаемъ у
Эстовъ. Если новорождевный играетъ языкомъ, то
у вего предполагаютъ «зм ивый порокъ», сл до-
вательво вадо его окуривать посредствомъ зм и-
ной шкуры; хватаетъ онъ часто ртомъ, то у вего
«волчій порокъ», отъ чего помогаетъ обкуриваніе
волчьей шерстыо; если дитя ве развивается, то
ово страдаетъ «собачьимъ порокомъ», потому и
обкуриваютъ его собачьей іверстью, или катаютъ
его на томъ самомъ м ст , гд валялась собака,
во въ противуположномъ положеніи т ла, или ввв -
шиваютъ его время отъ времеви на ручныхъ в -
сахъ (безм нъ); если испражневія зелены, то пе-
ленки веобходимо подвергать д йствію утреввихъ
солнечвыхъ лучей
6
).
') Пантюхииъ. Ibidem.
2) Воен. Медиц. Жур 1834 г., кн. XXIV, No 2.
3)1.с.
*) Подъ лобною надиисью іюдразум ваются швы, соеди-
няющіе лобныя кости. съ темянными. Этою надписью будто-
бы иредначертана судьба челов ка. У армяиъ она называется
„лобное пнсьмо", а у татаръ „писыіо головы".
5) Московская Медицинская Газета 1874 г. No 28.
6) Krebel. Volksraedicin etc S. 24. Ploss. B. II . S. 166.


ГЛАВА XXIX.
&
Предохравеніе новорожденнаго отъ колдовства. — Первыл стремленія къ положнтельному, физичсскому воспитавію д -
тей у разныхъ дикихъ и ііолуликих
,
ь племевч.. — Систеыы отчужденія восиитывающихс-я д тей отъ семьи и общества.—
Методы воспитанія, согласнне съ особеаностями жизни дикареп и и которихъ нервобытвыхі- пародовь.—Привципы
воспитавія иародовъ древней цивилизаціи.— Бліяніе христіавства. — Аскетизмь вервыхъ ні.ковъ. —Времвііа крестовыхі.
походовъ, рыцарство, возрождевіе, реформація.— Пріемы и сиособы совремевваго восвитавія. —Заклюіеніе главы.
Каждый народъ въ сред челов чества представ-
ляетъ собою своего рода особь, отличающуюся
изв стными воззр ніями, нравами и обычаями,
находящимися въ свою очередь въ зависимости отъ
разныхъ бытовыхъ. климатическихъ, религіозныхъ
и другихъ условій. Этотъ исключительвый, нрав
ствепный отпечатокъ каждаго народа не мен е
р зко отражается и на отд льныхъ пріемахъ ФИЗИ-
ческаго воспитанія каждаго изъ нихъ. «Первое
отрицательное воспитаніе, какое дается д тямъ у
народовъ въ дикомъ состояніи, — говоритъ К.
Шмидть,')—состоитъ въ забот родителей—предо-
хравять новорожденныхъ отъ колдовства. Колдов-
ство, это—первое чаяніе мощи и величіе духа въ
борьб съ природою, первая и потому еще грубая
попытка челов ка вырваться изъ пассивваго со-
стоянія, на которое онъ обреченъ природою. Когда
у Абипоновь въ Южной Америк мать посл ро-
довъ покидаетъ ложе, то отецъ беретъ ребенка,
постится и, закутавшись въ од яла, предохраняетъ
себя и новорожденнаго отъ сквознаго в тра, но
пуще всего отъ колдовства. Діодоръ Сицилійскій
упоминаетъ о подобномъ обыча у древнихъ Исаан-
цевъ.» —Другіе авторы упомиваютъ о существова-
ніи такого же обычая у Ски овъ, Кипрянъ, Иберій-
цевь, въ западной Африк , у Басковъ и т. п . — Тай-
лоръ полагаетъ, что обычай этотъ основанъ на
первобытномъ понятіи объ единств отца и ребен-
ка: отецъ дескать держитъ діэту для того, чтобы
не разстроить желудка ребенка и не повредить
ему. Иные же авторы утверждаютъ, что надлежа-
щій смыслъ этого обычая у современныхъ дикарей,
держащихся его, потерянъ
9
).
') К. Шмидтъ. ИсторіяПедагогнкн.перев. Циммермана. 1877.
Т. 1. стр. 61.
2
) Шашковъ: Историческія судьбы женщины. 1872 г., стр. 27.
Первыя стремленія къ положительному Физиче-
скому воспитанію у дикихъ народовъ мы находимъ
въ разнообразныхъ попыткахъ ихъ закаливанія
т ла и пріученія его къ перенесенію всякихъ болей.
Абипоны стараются д тей своихъ съ молоду сд -
лать безчувственными, прокалывая и разр зывая
имъ руки. У Ирокезцевъ мальчикамъ связываютъ
руки и кладутъ промежъ нихъ раскаленный уголь,
а потомъ всенародно хвалятъ того, кто дол е
вс хъ вынесъ боли '). Но самое большое количество
испытаній, соединенныхъ съ разнообразными бо-
лями, непріятными и тяжелыми ощущеніями, д ти
бываютъ вынуждевы переносить въ вид экзамена
зр лости въ изв стномъ возраст , чтобы воочію
показать своимъ соплеменникамъ, что уже настада
пора представить неопровержимыя доказательства
того, что они также какъ и старшіе братья и
сестры ихъ сгюсобны мужественно перевосить вся-
кія невзгоды житейскія, а въ случа надобности
быть терп ливыми, выносливыми и безстрншными
защитниками своего племеии и своей родины.
У Гуронцсвъ, Ирокезовъ и Алюнкинскихъ племенъ
д ти, при наступлевіи половой зр лости, уходятъ
на продолжительный срокъ въ л съ; мальчики подъ
надзоромъ старика, а д вушки подъ надзоромъ
старухи и въ теченіи всего этого времени постятся
и чернятъ себ
лицо, верхнюю часть спинъ) и
грудь. У Оджиб вві, мальчики, достигшіе половой
зр лости, устраиваютъ себ весною м стопребы-
ваніе на высокомъ дерев и лежатъ тамъ, лишен-
ные пищи, на моховой подстилк до т хъ поръ,
пока перестаютъ наконецъ ощущать мученія го-
лода и жажды и душа такимъ образомъ становится
совершенно свободной отъ гаета т лесной оболоч-
і) К. Шмидтъ 1. с. стр. 62.


«
ки. Иначе говоря, проголодавшіеся юноши засы-
паютъ, причемъ душа, ао мн нію Оджиб евъ, вос-
ходитъ тогда на небо и получаетъ откровенія
относительно дальн йшей жизни. ІІо пробужденіи
д ти принимаются вь число взрослыхъ. — Въ Bun-
іиніи, подвергнувъ сиачала д гей изв стнаго воз-
раста с ченію и другимъ истязаніямъ, мать съ пла-
чемъ готовитъ могилу и д тей одного за другимъ
сбрасываютъ въ яму, какъ будто мертвыхъ. Въ
теченіи девяти м сяцевъ поел этого обряда, д ти
дол/кны были оставаться въ пустынномъ м ст и
находиться вн сношенія съ жилымн м стностями.
Единственной пищей служилъ имъ декоктъ изъ
корней, который предназннчень былъ произвести
разстройство въ ихъ мозговой д ятельности. Этотъ
напитокъ давался имъ до того времени, когда можно
было предположить, что они, благодаря ему, за-
были всю свою прежнюю обстановку. Когда ихъ
отводили на родину, они обязаны были сд лать
видъ, что имъ иче чуждо тамъ, что они ничего не
вспоминнють І).
Въ С верной Каролин юношей и д вушекъ, по
достнженіи половой зр лости, держали въ теченіе
5-ти, (і-ти нед дь запертыми вь темаой хижин и
подвергали жестокому посту, будто бы съ ц лью
сд лать ихъ послушными и способными выносить
страданія ^). — У Дакотоиь и Сіг/ксовамолодые дюди,
прежде ч мъ вступать въ число взрослыхь, долж-
ны подвергнуться различнымъ истязаніямъ, при-
чемъ они во все время мученій не должиы издавать
ни одного вздоха. Одно изь испытаній, которымъ
ихъ иодвергаютъ, заключается въ томъ, что <эк-
заменующагося» прмкр пляютъ канатомъ, протя-
нутымъ чрезъ кожу его къ столбу, около котораго
онъ долженъ поворачийаться въ теченіи дня, сооб-
разно движенію солнца по горизонту з). Въ Кали-
форніи, подостиженіи д тьми половой зр лости, ихъ
отдавади на руки жрецу или колдуну, который
заставлядъ ихъ выпить опьяняющій папитокъ, какъ
въ Виргиніи. Несмотря на то, что д ти приходили
въ совершенное безпамятство, имъ не давали за-
снуть и безостановочно спрашивали: не видятъ ли
они льва, медв дя, оленя, орла и т. д . Смотря по
галлюцинаціи, Фигуру животнаго выжигали на гру-
ди и рукахъ мальчика *). У Индійцевъ, жившихъ
насвер
отъ Мексики, мальчикъ, при достиженіи
половой зр лости, долженъ былъ заручиться сви-
д тельствомъ н сколькихъ взрослыхі., что онъ спо-
собенъ выносить страданія. Тогда предводитель при-
ступалъ къ производству перваго опыта, Разд вши
мальчика до ыага, онь драдъ его за волосы, бро-
і) Bastian. Die Recbtsverhaltnisse bei verschiedenen Volkern
der Erde. 1872 r. 394—401 .
*) Waitz. III. S. 118
3) Bastian .1 c. S . 345.
*) Bastian 1. c. S. 398.
салъ на землю, толкалъ и бидъ кулаками. Это
было первое испытаніе. Если у мальчика при этомъ
вырвался мал йшій вздохь, его отвергали. нму от-
казывали вь пріем въ число в:ф0слыхъ. Если же
онъ см ялся, держалъ себя весело и бодро и готовь
былъ переносить дальн йшія страданья, его под-
вергали второму испытанію. Его били розгами.
палками по всему т лу; причемь несмотря на ру-
чьи крови,текущіе изъ ианесенныхь ранг., онъ не
см лъ жаловаться. По выдержаніи втораго испыта-
нія, юношу подвергали наконецъ третьему и по-
сл днему. Его кололи, рубили и царапали высушен-
ными для этой ц ли когтями хищных u птицъ, при-
чемь онъ опять таки, истекая кровью, не долженъ
былъ морщиться и стонать, - иначе онъ объявлялся
негоднымъ. По выдержаніи вс хъ испытаній, пред-
водитель вручалъ мальчику лукъ u стр лы, сопро-
вождая это д йствіе ув щаніемъ, чтобы онъ ни-
когда не трусилъ, чтобы овъ считалъ только себя
и свое племя за людей, а вс остальныя племена
за зв рей-, чтобы онъ всегда готовъ былъ защи-
щать себя и своихъ земляковъотъ вражескихъ на-
б говъ. Какъ только мальчикъ считался принятымъ,
на него изв стное время возлагали бамыя тяжкія
работы. Онъ иснолнялъ обязанностн разв дчика,
высл живалъ м стопребываніе враговь, онъ дол-
женъ былъ, въ самую страшную неиогоду, денно
и нощно стеречь скоть, состоять на посыдкахъ и
т. д. Ч — У южно-американскихъ Маучесовъ, при
достиженіи мальчиками 8-ми,'.» ги л тняго войраста,
по разсказу Спикса и ФОНЪ Марціуса, собираютъ
вс хь сос дей и устроиваютъ для нихъ аиршество.
Ha руки мальчика накладываютъ рукава, наполнен-
ные большими, кр пко кусающиии муравьями. Ру-
кава эти завязаны вверху и ввизу. Когда маль-
чикъ отъ жгучей боли начинаетъ рыдать и кричать,
б снующаяся толпа мужчинъ смыкается въ кругь
и пляшетъ около него съ крикомъ до т хъ иоръ,
иока мальчикъ не дадаетъ замертво на землю.
Вспухшія верхнія конечности натираются по окон-
чаніи операціи св жимъ сокомъ отъ мандіоноваго
корня. Когда мальчикъ очнется, ему даютъ на-
тянуть лукъ. Эти самыя испытанія повторяются
обыкновенно до 14-ти л тняго возраста, когда
юноша переноситъ боль, не обнаруживая при
этомъ признаковъ страданія. Онъ считается тог-
да взрослымъ и им етъ право жениться. —Такимъ
же жестокимъ истязаніямъ подвергаются у нихъ
д вушки въ соотв тствующемъ возраст
").—У
южно - американскихъ Макузисовъ, живущихъ въ
Британской Гвіан , испытанія, которымъ подвер-
гаются д вушки при наступленіи половой зр ло-
сти, состоятъ, по разсказу ФОНЪ Марціуса, въ сл -
і) Klemm. II. S. 89-90. Bastian I. с. S. 395.
^) Klemm. I. S. 237.


-
344 -
дующемъ: д вушку обособляютъ отъ взрослыхъ
сожителей той-же хижины. День она проводитъ на
куполообразаой вышк хижины, а ночь при раз-
веденномъ ею огн . Посл семидневнаго поста, она
им етъ право изготовить себ похлебку въ отве-
денномъ ей темномъ угл , посл чего жрецъ д -
лаетъ изв стныя заклинанія и посуда, бывшая у
ней въ употребленіи., разбивается. Д вушку зат мъ
купаютъ. По возвращеніи съ куііанья, оиа дол кна
провести ночь, стоя на скамейк или на камн ,
причемъ мать бъетъ ее тонкими прутыши и она
не им етъ право кричать отъ боли, чтобы не раз
будить снящихъ въ изб . Посл втораго по поряд-
ку періода менструаціи, такое бичеванье повто-
ряется. Съ этого времени д вушка считается чис-
тою и можетъ вступать въ брачное сожительство. ')
У другаго южно-американскаго народа — Ваупесовг
(Waypes) д вушекъ, по свид тельству того-же пу-
тешественника, подвергаютъ подобному же испы-
танію. Имъ точно также отводятъ верхнюю часть
хижины и подвергаютъ ихъ діэт
и бичевааію.
Отъ каждаго чина семейства и сос да он полу-
чаютъ по н скольку ударовъ по всему голому т -
лу, что влечетъ часто за собою обмороиь и даже
смерть. Эта экзекудія повторяется четыре раза съ
шестичасовыми промежутками. Вь теченіе всего
времени производства истязаній родственники и со-
с ди дятъ и пируютъ, между т мъ какъ испыту-
емая им еть право только облизывать орудіе би-
чеванія, погруженнаго предварительно въ миску съ
пищей. Если д вушка усп ла вынести эти истяза-
нія, она признается совершеннол тнею.
2
)
Подобнаго рода истязанія. при наступленіи того
или другаго періода Физическаго развитія, у н ко-
рыхъ американскихъ народовъ кром того практи-
куются одновременно съ другими не мен е жесто-
кими истязаніями, налагаемыми обычаями, каковы,
наприм ръ: татуироваше, обр заніе. отр зываніе
пальца и т. п.
3
)
Наконецъ, не выходя еще изъ пред ловъ Аме-
рики, мы можемъ ВЯД ТЕ., какимъ видоизм неніяіяъ
подвергаются оиисанныя истязанія на бол е позд-
нихъ ступеняхъ культуры. Въ древней Мексик , no
словамъ Туркемоды, вс д ти, достигшія б-ти, 9-ти
л тняго возраста, отдавались на воспитаніе въ
школы, состоявшія при храмахъ. Питомцы этихъ
школъ подвергались весьма строгой дисциплив ,
яе им ли права отлучаться изъ храма, обязаны
быди поститься, молиться, привыкать къ тя?кестямъ,
работамъ и вообще жить аскетически. Такое же
воспитаніе получали и д вушки, которыя въ свою
очередь отдавались въ храмовыя, мовастырскія
школы. Кром этихъ церковныхъ школъ, въ древ-
t) Bostian. 1. с. S. 391. Ploss. II. S. 256—257.
2) Bastian. Rechtsverh. S . 392—393.
») Ploss. B. I. S. 297, 298, 311, 313. B. II. S 259-264 etc.
ней Мексик были и воевныя шкоды, гд получа-
ли воспитаніе будущіе воины. Древній мексиканецъ
могъ такимъ образомъ получить или ученое, или
воешюе образованіе. Употребительными исправи-
тельными наказаніями за непослушаніе д тей въ
Мексик было: нанесеніе ударовъ по т лу колю-
чими растеніями, царапаніе такими же колючими
орудіями, подкуриваніе дкими веществами и т. д.
По достиженіи 16-ти л тняго возраста, юноши вы-
пускались изъ школъ; д вушки предъ вступленіемъ
въ замужество. ^ —Мы видимъ такимъ образомъ,—
говоритъ Кулишеръ, «) въ стать котораго между
прочимъ приведено также н сколько только что
цитированныхь Фактовъ,—что существещіые эле-
менты' т хъ исііытаній,о которыхь упомянуто выше,
сохранялись и вь мексиканской систем
воспита-
нія, у населенія, стоявшаго на сравнительно вы-
сокой степени культуры. Удаленіе д тей изъ семей
и общества, отчужденіе отъ интересовъ обыденной
жизни, постъ, голодъ, Физическія и нравственныя
мученія и истязанія встр чаются одинаково какъ
въ Мексик , такъ и средп другихъ американскихъ
j племенъ, стоящихъ иа низкой степеви культуры.
j Разница лишь въ томъ, что во первыхъ, вм сто
удаленія въ л съ, въ Мексик удаляли д тей из-
в стнаго возраста въ монастырскія, храмовыя и
і другія закрытыя, вн міра сего находящіяся, заве-
денія, въ которыхъ иногда преобладалъ спеціально
j духовный, иногда же воеыный характеръ. Во вто-
| рыхъ, вм сто кратковременньтхъ пспытаній д тей
і изв сгнаго возраста, по мепсиканской систем вос-
і питанія срокъ испытаній д тей удлинняется, раз-
I ширяется на значитедьное количество л тъ, рас-
і пространяется на ц лую полосу жизни каждаго
подрастающаго субъекта, въ теченіе ц лыхъ семи
л тъ, отъ 9 ти до 16-ти л тъ. Наконецъ, третье и
посл днее отдичіе мексиканской системы испытанія
отрочества и юношества заключается въ томъ, что
н которые изъ указанныхъ выше экзаменовъ от-
ступаютъ зд сь ва задній планъ, а другіе, наобо-
ротъ, выдвигаются на первый. Такъ постъ и стро-
гое изодированіе д тей отъ мірскаго общества
стоитъ въ д д мексиканскаго воспитанія на пер-
вомъ план , тогда какъ Физическія истязанія, опре-
д ляющія у ивыхъ дикарей, достоиыство юноши,
превращались зд сь въ «наказанія» за ослушавіе
и т. п . Посл всего изложеннаго нельзя не согла-
ситься съ г. Кулишеромъ, что т изм ненія, какія
произошли въ д л обращенія съ д тьми на бол е
позднихъ ступеняхъ кулътуры, совершаются по-
рсюду и, между прочимъ у европейскихъ народовъ,
на соотв тствующихъ ступеняхъ культуры, что
і) Waitz. Anthropologie etc. IV . S. 134
—
135. Ploss. П. S -
211 --270.
^) Кулишеръ: Очеркъ исторіи обращенія съ д тьми. Ліур-
надъ „Слово". 1878 г. Нолбрь.


—
345
такимъ образомъ ходъ развитія явленій въ разсма-
триваемой области жизни, одинъ и тотъ же у вс хъ
народовъ.
У африканскихъ народовъ. пря наступленіи по-
ловой зр лости, молодежъ также иодвергаютъ истя-
заніямъ, но уже по большей части им ющнмъ
опред ленный характеръ, а именно обр занія, со-
путствуемаго ииогда, кромЬ того,еще н которыми
другими Физическимн и моральными истязаніями,
въ род удаленія въ оеобую хижину, устроенную
для этой ц ли въ уединенномъ м ст , какъ на-
прим ръ у Кафровь; ') въ род прецварительнаго
с ченія розгамн въ течеяіе изв стнаго срока, какъ
наприм ръ у Неіровь вь Томбур ; вь род выпи-
ванія чашки горькаго напитка—каапи и удаленія
вълсъ нацлый мсяцъ,посовершеніиобр-
занія, какъ наарим ръ у Паравильяновь, живущихъ
въ Габут ; въ род житья въ шатрахъ изъ дре-
весныхъ листьевъ, въ л су, до 7-8 дней посл
обр занія, какъ наприм ръ у Неіровь при Ріо-Ну-
нецъит. п.
2
).
При достиженіи совершеннол тія знатными мо-
лодыми людьми у племени Ваника вь восточной
Африк соблюдается ужасный обычай, называе-
мый ваінаро: вс ювоши одного возраста съ ними
совершенно голые отправляются въ л съ и оста-
ются тамъ до т хъ поръ, пока не убьютъ челов ка.
Во время празднованія ваінаро опасно находить-
ся по близости селенія, такъ какъ для возбужден-
ныхъ молодыхъ людей все равно, надъ к мъ бы
не выполнить обычай. — Въ изв стныя вреиена го-
да тамъ же юноши надр зываютъ себ груди но-
жемъ, чтобы, какъ они говорятъ, получить св жую
кровь вм сто старой и сд латься отъ этого силь-
ными и храбыми.
3
).
Въ Авсщралт и Лолинезіи совершаются надъ
д тьми при настуаленіи аоловой зр лости истя-
занія, сходныя съ описанными до сихъ поръ. Воль-
шею частью ястязаиія эги и зд сь ариняли Форму
обр занія. Вм ст съ обр заніемъ, или въ зам нъ
его, производится часто изув ченіе другихъ частей
д тскаго т ла: выбиваютъ зубъ или отр зываютъ
суставъ пальца.
Въ н которыхъ же м стностяхь Австраліи кром
того юноши, подвергаеиые обр занію, насильно
отбираются у матерей, подвергаются с ченію роз-
гами и зат мъ обр зываются. *) Эйеръ описываетъ
операцію татуированія, или в рн е зарубанія ко-
жи, у австралійскихъ д вушекъ прн достиженіи ими
совершеннол тія такимъ образомъ: д вушка стано-
IJ Klemm III. S. 290 и 291.
2) Bastian I. c. S. 287-391.
3) Фонъ-Декеиъ. Путешествіе no внутреннеП Африк . Pyc.
Перев. 1870 г., стр. 241 .
*) Waitz-Derland. S . YI . 785.
вится на кол ни и кладетъ голову между кол нъ
старой, сильной женщины, а операторь, который
всегда долженъ быті, мунгчина, д лаетъ раковиной
или кремнемъ глубокіе надр зм кожи на спин ,
идущіе поперегъ отъ праваго бока къ л вому и
достигающіе до самыхъ плечь. Вся эта сцена
до нельзя возмутительна; кровь, б жить ручьлми
на землю, а несчастная ікертва издаетъ ужасные
крики. Т мъ не мен е д вушки добровольно под-
вергаютъ себя этому мученію, такъ какъ хорошо
изр занная вызываетъ болыпое удивленіе
1
).
У Карашссовъ, живущихъ въ Иркутской губерніи
экзаменъ зр лости мальчика производится такимъ
образомъ: «выходя изъ д тства, — говорнтъ г. По-
повъ, —мальчикь принимается за домашнія рабо-
ты; тутъ онъ является полющникомъ матери; a
зат мъ наступаетъ для него многотрудвое время, —
онъ пріучается къ зв ропромышленности. Мн
разсказывали такой случай: н сколько русскихъ
охотниковъ — зв ропромышленниковъ, встр тились
въ тайг
съ охотниками карагассами. Вниманіе
русскихъ особенно привлекъ между инородцами
карагассами мальчикъ, л ть 14-ти, тощій, бл д-
ный, заплаканвый. Русскіе спросили его о причи-
н слезъ, мальчикъ упрямо молчалъ, а старшіе от-
в тили, что онъ недавно упустилъ медв дя и, бла-
годаря ему, они терпятъ недостатокъ вь съ ст-
ныхъ припасахъ — потому и наказываютъ его го-
лодомъ, не давая пищи до того времени, пока онъ
не промыслитъ какую вибудь добычу, а сл дова-
тельно и пищу. «Даэтакъ, в дь, онъ у васъ умретъ'»
испуганно возразилъ одинъ изъ русскихъ охот-
никовъ.»
-
А можетъ! — холодно и равнодуш-
но отв чали К.арагассы. —Русскіе тайкомь под -
лились съ мальчикомъ; но онъ, по вши, не сд -
лался весел е. На воаросъ о причин такой пе-
чали мальчикъ, по прежнему, упорно молчалъ.
Это было утромъ.
—
Въ тотъ же день онъ пля-
салъ и плакалъ радостными слезами ва едва ос-
тывшемъ труп убитаго имъ медв дя; прежней
тоски и т ни не осталось. Самолюбіе охотника
было удовлетворено; онъ былъ неизм римо счаста-
ливъ, т мъ больше, что съ этого дня начинается
его совершеннол тіе, онъ д лается полноправнымъ
гражданиномъ своего карагасскаго мірка, жени-
хомъ; въ этотъ день онъ переходитъ грань, отд -
ляющую д тство отъ юношества,—тутъ онъ всту-
паетъ въ ?кизнь какъ самостоятельное лицо». —По-
добный же обычай доказательства и признавія со-
вершеннол тія, надо полагать, существуетъ и у
Лопарей. По крайяей м р объ этомъ не безъ осно-
ваніяможно судитьизь сл дующихъ краткихъ словъ
Пошмана вообще лаконически сд ланнаго имъ опи-
і) Деббокь 1. с . стр. 357.
44


санія Архангедьской губерніи: «никто изъ мужчинъ,
—г ов оритъ онъ,
1
)—(у Лоиарей) не можетъ же-
ниться, пока не убилъ еще дмкаго оленя».
Подобно тому какъ въ дренней Мексик при вос-
питаиіи д тей выработалась система
отчужденія
ихъ на н сколько л тъ отъ семьи и обществн, съ
ц лью дать имъ мен е изн женное воспитаніе, у
н которыхъ древнихъ и современныхъ народовъ
Европы и Азіи существовали и теперь отчасти
существуютъ съ подобною же ц лью сисіемы изо-
лированія д тей отъ семьи на бол е или мен е
продолжительный срокъ. Изъ древнихъ Европей-
скихъ народовъ этотъ обычай мы встр чаемъ, на-
прим р'ь,у н которыхъ племенъ г^еческмжй, ставив-
шихъ общественное восгштаніе д ломъ обязатель-
нымъ для каждаго, ио чемъ подробн е мы скажемъ
ниже. Зат мъ у древнихъ Германцеьъ знатные роди-
тели съ семил тняго возраста отдавали д тей
своихъ на воспитаніе родственникамъ илм друзь-
ямъ: на с вер
сыновей поручали обыкновенно
братьямъ матерей их
г
ь. *) Отрока рыцаря съ семи-
л тняго возраста также отдавали изъ родительскаго
дома въ чужой королевскій дворъ или къ какому
нибудь чужому рыцарю съ т мъ, чтобы онъ, большею
частью вм ст съ другими отроками навыкалъ тамъ
къ служб
и дворянскому обращенію *) Сюда-же,
конечно, сл дуетъ отнести обычаи и н которыхъ
современныхъ Европейскихъ народовъ, отдающихъ
д тей своихъ на воспитаиіе вь закрытыхъ заве-
деніяхъ. Изъ азіатскихъ народовъ этотъ обычай
иіы видимъ арежде всего въ древней Лерсіи, гд
до седьмаго года мальчики обыкновенно находи-
лись.при женщинахъ: «шесть м сяцевъ, —гласитъ
законъ, -- надлежитъ беречь собакъ, а семь л тъ
д тей». До семил тняго возраста запрсіцалосъ во-
все бить ребеыка. Съ семи-же л тъ начиналось
публичное восшітаніе, такъ какъ, по ученію Зенд-
Авесты, всякая личность принадлежитъ государству
и есть его достояніе, съ развитіемъ котораго воз-
растаетъ благосостояніе самаго государства *).—
Обычай отчужденія д тей отъ семьи отчасти прак-
тикуется и въ современномъ намъ Кита . Такъ
какъ воспитаніе,—говоритъ К. Шмидтъ
s
},—вооб-
ще никогда ве обходится безъ ослушанія и сл до-
вательно безъ огорченія, то, щадя святость отно-
шеній родителей къ д тямъ и.д тей къ родителямъ,
считаюгь за лучшее нанимать воспитателя или съ
другими родителями обм ниваться д тьми для вос-
питанія, или-же наконецъ отдавать посл днихъ въ
школу.
У н которыхъ племенъ кавказскихъ, напр. Чер-
М Пошманъ 1. с, стр. 188.
2) К. Шмидтъ. 1. с. 1877 г. Т. II., стр. 123.
3) К. ІПмидтъ 1. с. Т. 11. стр. 268-
*) К. Шмидтъ 1. с. Т. I. стр. 119.
») К,. Шмидтъ 1. с . стр. 81.
кесовъ
1
) и Абхазцевъ а), еще недавно д ти съ самаго
ранняго возраста удалялись изъ семьи и отдава-
лись на воспитаніе постороннему лицу. ОбычаЙ
этотъ у Черкесовъ г. Данилевскій 3) описываетъ
такъ: «Кавказскіе горцы, ка.къ полудикіе азіатцы,
им ютъ образъ воспитанія д тей совершенво от-
лнчный отъ Европейскаго и даже отличный отъ
воспитанія образованн йшихъ Азіатскихъ вародовъ.
Основываясь наобыча , издревле существующемъ,
всякая мать не должва воспитывать сама д тей
своихъ, а отдавать ихъ другимъ, принимая, въ
свою очередь, попеченіе о чужихъ д тяхъ. Спро-
сите горца, для чего введенъ у нихъ такой обы-
чай? Онъ съ какимъ-то самодовольствомъ, крутя
усы, отв титъ вамъ: «для того, чтобы не допу-
стить юнош вкусить н гу, могущую произойти
отъ природной родительской съ д тьми горячно-
сти!» Въ самомъ д л , между горцами только д ти
простаго народа или б дныхъ жителей воспитыва-
ются въ родительскомъ дом
и пріуготовляются
бол е къ сельскимъ работамъ, а не къ военному
ремеслу, какъ д ти знатнаго рода. И такъ на осно-
ваыіи древняго обычая, часто д ти важн йшихъ
ФамиліЙ воспитываются между простолюдинами
и гораздо бол е бываютъ привязаны по чувствамъ
сердца къ домамъ своихъ воспитателей, ч мъ къ
своимъ собственнымъ, Отъ сего-то, кажется, про-
исходитъ, что горскіе народы Кавказа, разум ется
въ каждомъ племени особо, СІІЯЗЛНЫ между собою
политическимъ родством-і,, і.пті.рое удер киваетъ
одинъ другаго отъ взаимныхъ обидъ и сближаетъ
ихъ между собою для лучшаго сопротивленія
вн шнимъ и внутреннимъ врагамъ. Ио сей-же
обычной причин , преждё бывіпіе крымскіе сул-
таны всегда воспитывались у Черкесовъ и въ
надежд
на дружескія,
какъ-бы родственныя
связи, при мал йшемъ неудовольствіи иа хана,
находили уб жище за Кубавью; равно князья боль-
шой Кабарды охотно отдаютъ д тей своихъ на воо
питаніе узденямъ (родъ дворянъ малой Кабарды)
для того, чтобы посредствомъ сихъ связей всегда
им ть удобные случаи—развлекать власть князей
малой Кабарды и питать между ыими внутренвіе
раздоры. Опишемъ подробн е явленія, сопровож-
дающія закорен лый издревле между горцами обы-
чай воспитанія д тей въ чуж . Часто случается,
что младенецъ находится еще въ утроб
матери,
а множество желающихъ быть его воспитателями
оспариваютъ другъ у друга таковое лестное ираво;
особенно выгоды, отъ того пріобр таемыя, добуж-
даютъ пррстолюдиновъ ревностно искать чести,
принять въ н дра своего семейства для воспитавія
') Народы Россіи. Живописный Альбомъ. 1877 г., стр. 361.
2
) Народы Россіи I. с. стр. 373.
3) Данилевскій. Кавказъ и его горскіе жителк. 1846 года,
ср. 141 —1JU


—
347
д тей княжескихъ и дворянскихъ. Разум ется, что
родители дитяти не вм шиваются въ упомянутые
споры между претендентами воспитанія д тей, по-
тому что это почитается предосудительнымъ. Меж-
ду т мъ, претендатели сіи, разобравшись между
собою, наконецъ назначаютъ изъ среды себя вос-
питателя или дядъку, который татарскимъ нар чі-
емъ называется у ничъ Аталыкъ. Тогда избран-
ный въ дядьки или въ Аталыки ожидаетъ дня ро-
жденія будущаго своего воспитанника съ великимъ
нетерп ніемъ: заблаговременно посылаетъ бабку
въ домъ родителей младенца—ждать появленія она-
го на св тъ а приготовляетъ пиршество. Получивъ
изв стіе о его рожденіи, онъ пируетъ съ своими
родственниками и ближними н сколько дней, дня
два или три. посл чего новорожденнаго перено-
сятъ въ домъ будушаго Аталыка. Такимъ обрн-
зомъ каждый Аталыкъ до совершеннол тія воспи-
танника своего получаетъ надъ нимъ право роди-
тельской власти, т мъ бол е, что родители, однаж-
ды отдавъ на воспитаніе сына или дочь, почита-
ютъ великимъ стыдомъ справляться у воспитателя,
о состояніи оиыхъ до совершеннол тія. Назначен-
ный воспитателемъ тоіда-же получаетъ подарокъ
отъ отца или матери своего воспитанника и тогда
оба дома чрезъ то сближаются родственниками.
Ііри томъ соблюдается иравило, что пока не кон-
чится воспитаніе отдаваемаго ребенка, родной отецъ
р дко видается съ сыномъ или дочерью и даже
стыдится ласкать ихъ или говорить съ ними при
свид тсляхъ. Аталыкъ или воспитатель, принявъ
младенца къ себ на иоспитаніе, прилагае'п> все-
м рное старяніе достивить ему не только все пе-
обходимое, но даже излишнее, и часто разоряется,
д лая для того издержки свыше своего состояыія
въ надежд , что посл совершеннол тія воспитан-
ника связи дружества счь домомъ его родителей и
обычные подарки вознаградятъ вдвое или втрое за
прошлое. Воспитапіе д вутекъ отъ рожденія по-
ручается также въ чужія руки. Новая мать содер-
житъ ее въ строгомъ повиновеніи».
Обычай отдавать д тей въ чужія семейства на
воспитаніе во вс хъ племенахъ Абхазскмго народа
существовалъ главнымъ образомь между князьями
и дворянами, простой же народъ придерживадся
этого обычая только при возможности и средствахъ.
Отданный на воспитаніе мальчикъ обыкновенно
оставался въ чужомъ дом до 14-л тняго возраста
и зат мъ съ разными церемоніями возвращался въ
ДОЙГЬ родительскій ^.
Подобный-же обычай суіце-
ствуетъ въ Минърсліи и Гуріи, гд
до сихъ іюръ
отдаютъ новорожденныхъ въ чужія семьи, безъ
различія сословія, въ которыхъ питомецъ остается
ивогда до 10 л тъ. По окончаніи этого времени,
•J Народы Россін. Ж'ивоиисный Альбомъ. 1877 v., стр 373.
воспитатели привозятъ своего воспитанника съ по-
дарками къ родителямъ, которые возваграждаютъ
ихъ подарками вдвое и втрое болыдими ^.
Подобво в которымъ Кавказцамъ, Буіушы на
Целебес отдаютъ своихъ д тей на воспитаніе по-
сторонвимъ лицамъ для того, чтобы они не изн -
жились. У горцевъ въ Камбодж д ти, въ свою
очередь, весьма рано удаляются изъ родительскаго
дома и получаютъ воспитаніе на манеръ существо-
вавшаго въ Спарт *). Обычай удалять д тей изъ
родительскаго дома и отдавать иа воспитаніе по-
стороннимъ лицамъ существуетъ также у Монъоло-
бурятъ Тувкинскаго в домства Иркутской губервіи
Иі_по свид тельству г. Арендаренко, изъ усула
Торскаго,—практикуется тогда, когда д ти мрутъ
у родителей. Желая зат мъ сохранить вновь рож-
дающихся, родители обыкновенно отдаютъ ново-
рождениыхъ на воспитаніе, до году, шаману. Когда
въ подо^номъ случа привезутъ ребенка въ домъ
шамана, то посл дній тотчасъ-же начинаетъ зашама-
нивать младенца и для этого в шаетъ надъ нимъ
лукъ и стр лы, разное тряпье, составляющее зна-
ченіе шаманства, и кром того неизб жнаго при
такой церемоніи зайца. Шаманъ обыкновенно всегда
пьяница и самодурь и постояннымъ крикомъ сво-
имъ часто запугиваеть ребонка. — Ц лыми днями
шатаясь по юртамъ, онъ оставляетъ ребенка на
попеченіе своей семьи, которая не особенно охотно
печется о немъ,—отъ этого ребенокъ всегда голо-
даетъ, грязенъ и кь колыбели его н тъ возмож-
ности приступить безъ особаго отвращенія,-такъ
дуренъ и видъ и воздухъ. Поэтому такія д ти, если
ивоіда и выносятъ эту адскую жизнь въ дом ша-
мана, то все-же ихъ- здоровье въ этотъ годъ раз-
шатывается навсегда.
Ум нье пропитывать себя, защитить отъ вра-
говъ и храбрость при нападеніи ихъ считаются у
диких'ь и молудикихъ народовъ самыми высшими
доброд телями; поэтому и, при воспитаніи д тей
своихъ они стараются развить въ ыихъ особенно
эти свойства въ соединевіи съ ловкосгью, ум ньемъ
плавать, стр лять изъ лука, б гать, зорко смотр ть
вдаль и чутко слышать, чтобы еще издалека на-
учиться высл живать евоего в])ага и слышать ма-
л йшій звукъ при его приближеніи. Въ видахъ
этой аодготовки у разныхъ народовъ употребля-
юхся разные методы. Такъ,—по словамъ путеше-
ственниковъ, матери арабовъ оставляютъ д тей
своихъ совершенно на произволъ судьбы, всл д-
ствіе чего ихъ глаза, губы и носъ часто бываютъ
въ ужасной степени искусаны мухами; находясь
въ состояніи такой безпомощности, — говоритъ
Бремъ,—они раньше начинаютъ пользоваться ево-
і) Народы Россіи 1. с, стр. 408.
*) Bastian, Geographische und Etlinologische Bilder- leua.
1873. S . 121.
<-'


-
348 —
имк т лесными и умственными силами. Но что въ
этомъ нельзя вид ть какую нибудь постоянную
особенность расы, это видно изъ того, что такая-
же ранняя т лесная и умственная зр лость зам -
чается у б дныхъ креоловъ въ Вестъ-Индіи и у
жителей Вразиліи
1
). У Вушменовъ д ти до года
уже бодро ходятъ, а немпогимъ старше сами вы-
рываютъ себ луковицы въ пол
2
). Готтентотскія
д ти р шительно брошены на произволъ судьбы:
они какъ обезьяны, инстинктивно отыскиваютъ въ
земл коренья и все что можно проглотить; р дко
достается имъ что нибудь отъ стола родителей,—
они буквально на подножномъ корму
3
). Когда д ти
дикарей начинають подрастать, то родители начи-
наютъ заботиться о развитіи въ нихъ т хъ ФИЗИ-
ческихъ качествъ, какія наибол е необходимы при
образ ихъ жизни. Поэтому-то, наприм ръ, въ н -
которыхъ м стноетяхъ Новой Гвинеи родители рано
научаютъ д тей своихъ управлять оружіемъ. Въ
Новой Каледоніи мальчики постоянно пользуются
этимъ обученіемъ публично, между т мъ какъ д -
вочки уже рано съ матерями обязаны работать на
плантаціяхъ. На островахъ Фиджи мальчиковъ очень
тщательно обучаютъ плаванію, зд на лодк и
вс мъ правиламъ сраженія. На островахъ Таити
упражняютъ мальчиковъ въ управленіи оружіемъ
и мореплаваніи. Ирокезцы въ свое время научали
д тей своихъ употреблять оружіе (стр лять изъ про-
дувнаго ствола); a no Ирвингу у Индійцевъ Черныхъ
Вороновъ (Krahenindianer) заставляютъ д тей уже по
третьему году постоянно
здить верхомъ
4
)—Че-
тырехл тнія д ти Гуахасовъ въ южной Америк
уже искусные и см лые на здники
3
). —Въ Кали-
Форніи, когда ребенку минетъ н сколько м сяцевъ,
мать сажаетъ его голаго къ себ на шею верхомъ
и такимъ образомъ малютка научается на здниче-
ству гораздо прежде, ч мъ онъ становится на Ho­
rn *). — Полудикіе дикари испанскаго происхожденія
въ Южной Америк съ осьмаго дня рожденія,—по
словомъ Azara,—берутъ дитя на руку, садятся съ
нимъ на лошадь и мчатся по полю до т хъ поръ,
пока ребенокъ начнетъ плакать; тогда отвозятъ
его къ матери, а на сл дующіе дни это опять повто-
ряется до т хъ поръ, пока ребенокъ будетъ въ состо-
яніи одинъ сид ть на лошади
7
). Кому неизв стны
удаль, неустрашимость, отвага и ловкость черкес-
скихъ племенъ, его на здниковъ, навсемъ скаку про-
д лывающихъ такія штуки, какимъ подчасъ позави-
і) Witz-Gerland. Т. 1. S. 45.
«) Waitz-Gerland. Т . 1 . S . 100.
з) Вышесдавцевъ: Очерки перомъ и карандашемъ изъ круго-
св тнаго путешествія 1857—60 г., стр. 74 .
») Ploss. В. II. S. 205-208.
») Waitz-Gerland. Т . 1 S . 100.
6) Ploss. В. II. S. 87.
7) Ploss. В. II. S. 3.
довалъ бы и самый искуссный волтижеръ изъ цирка.
Но чтобы быть лихимъ на здникомъ, влад ть ловко
кинжаломъ, стр лять безъ промаха изъ винтовки и
смотр ть хладнокровно въ глаза сиерти, для всего
этого надо пройти школу съ д тства. Дикіе горцы
такъ и поступаютъ; они съ самыхъ малыхъ л тъ
пріучаютъ своихъ мальчиковъ къ жизни воина, къ
стр льб , къ долгимъ странствіямъ по горамъ, къ
верховой зд , или лучше сказать, къ скаканью на
кон , сломя голову, однимъ словомъ ко всему тому,
ч мъ такъ гордится свободный сынъ горъ. На прила-
гаемой Фигур 214 изображена сценка изъ жнзни д -
тей этого племени, дающая наглядное понятіе о томъ,
какъ черкесеняты пріучаются на свобод управлять
оружіемъ и конемъ
1
~).
Киргизскому ребенку въ 3— 4 —5 л тъ, какъ мы
вид ли выше, - торжественно дарятъ лошадь, д т-
ское с дло (арчанъ) и съ т хъ поръ при переко-
чевываніи онъ уже детъ на собственнойлошади и
отд льно
2
). — Нельзя не зам тить зд сь н котораго
сходства этого обычая съ обычаемъ торжествен-
наго сажанія дитяти на коня, когда-то существо-
вавшимъ у насъ на Руси и сбставлявшимъ, можетъ
быть, также остатокъ прежней кочевой жизни на-
шихъ родичей—Славянъ. Въ изсл дованіяхъ И. Е
Заб лина находимъ, наприм рь, сл дующіе отно-
сящіеся сюда Факты: въ 1192 г. «быша постригы
у великаго князя Всеволода сыну его Георгеви
(родился 1188 г.) въ град Суздали;того же дня и на
конь ею всади и бысть радость велика во град Суз-
дали»
3
). —Гораздо поздн е такой же обрядъ совер-
шенъ былъ надъ княземъ Юріемъ Ивановичемъ,
сыномъ Іоанна III. Татищевъ въ своей исторіи го-
воритъ: «по прошествіи семи л тъ его на с дл
со стр лами подстригали и на конь посадили, при
томъ же люди знатные, властные какъ при креще-
ніи, кумовья бывали
4
)». -И какъ въ самомъ д л
дикарямъ и полудикимъ народамъ, подверженнымъ
ежеминутнымъ превратностямъ судебъ, не забо-
титься о развитіи самостоятельности своихъ д тей
съ возможно ранняго возраста. Сколько между ни-
ми бываетъ случаевъ похищенія д тей хищными
зв рями и враждебными племенами, а зат мъ упо-
требленія ихъ посл дними для продажи въ рабство,
какъ встр чается это, наприм ръ, въ АФрик по
разсказамъ Левингстоновъ
s
). Сколько бываетъ слу-
і) Новый русскій базаръ. (Иллюстрир. журналъ). 1881 г.
No 40.
2) Русскій В стникъ. 1878 г. Т . 137. Обычаи Киргизовъ и
пр., стр. 59.
3) И. Е . Заб лииъ: Домашиій бытъ русскихъ царей преж-
няго вреыени (Отеч. Записки 1854 г. )6 6, стр. 54).
і) Татищевь: Исторія Россіи 111 прим., стр. 553.
») Путешествіе по Замбези и лр. Давида и Чарльза Левннг-
стоновъ, рус переводъ 1865 г. Т . I, стр. 108; Т. II, стр.
253; также: посл днее путешествіе Д. Левингстона по Аф-
рик . 1876 г., рус. верев., стр. 130—131 .


—
349 —
чаевъ преждевременной потери д тыии матерей сво-
ихъ, причемъ они оказываются совершенно безпо-
мощными и поневол
обрекаются на голодную
смерть, какъ находимъ прим ры этого опятьтаки,
наприм ръ, у Давида Левингстона '). При описаніи
жизни д тей н которыхъ русскихь инородцевъ,
особенно Сибири и Кавказа, мы вид ли также,
какъ часто они предоставляются на волю судебъ,
голодуя иногда по н скольку дней какъ наприм ръ
д ти Тунгусовъ
2
), а потому поневол научаясь,
не смотря ни на какую погоду и въ возраст го-
раздо бол е раянемъ, ч мъ у д тей цивилизовав-
ныхъ народовъ, късамостоятельному промыслу себ
пищи. Благодаря подобнымъ условіямъ жизни ди-
карей для насъ понятны также и другіе не мен е
поразительные Факты, сообщаемые путешествен-
[ никами, какъ, наприм ръ, то, что въ н которыхъ
| м стахъ еще очень маленькія д ти дикарей безза-
ботно играютъ на краго глубокой пропасти и пре-
і красно лазаютъ гю деревьямъ, ц пляясь за в тви
ихь, какъ обезьяны '); что, наприм ръ, на крайнемъ
юг Огненной земли приходится вид ть, какъ жен-
щины зимой нагія и съ д тьми на груди стоятъ
ію поясь въ вод п занимаются отыскиваніемъ
съ добныхъ моллюсковъ въ то время, какъ сн гъ
падаетъ хлопьями на нихъ и ихъ несчастныхъ ма-
лютокъ
2
); что въ Индійскомъ Мадрас матери им -
І ютъ обыкновеніе сыпать ребеЕіку въ глаза перецъ
съ ц лью очищенія зр нія
9
)ит. д.
Т лесная сида, ловкость бодрость, выносливость,
вм ст сь остротой зр нія и слуха нужны также
охотнику первобытныхъ л совъ, бродящему безъ
Фиг. 214. КавказсЕІя д ти иа охот .
устали по л самъ съ ц лью утолить свой голодъ
добытой дичью, но вм ст съ т мъ чтобы и само
му не сд латься добычею хищнаго зв ря. Образцы
такихъ народовь представляють намъ почти вс
племена с веро-американскихъ Индійцевъ, которые
босые и нагіе подъ с нью деревъ бродятъ по л -
самъ съ малыхъ л тъ, подобно дикому зв рю. Мы
вид ли выше, что американскіе Индійцы еще съ
колыбели освоиваютъ д тей своихъ съ оружіями
охоты и войны, даря имъ вм сто игрушекъ ма-
ленькіе луки и стр лы. Зат мъ мы вид ли, что
высшую доброд тель этихъ дикарей составляеть
рано выработанная способность подавлять ощуще-
1
) Давидъ Левингсгонъ: посл днее путешествіе no Африк .
Рус. перев. 1876 г., стр. 59.
2
) Маакъ: Путешествіе по Амуру, стр. 130 .
ніе Физическихъ бодей, голода и разныхъ другихъ
Физическихъ невзгодъ; поэтому не мудрено, что
американскій Индіецъ въ самомъ д л
можетъ
представлять иногда образцы изумительной выно-
сливости, кякъ свид тельствуютъ объ этомъ раз-
ные писатели.
')—Что-же касается развитія вн ш-
нихъ чувствъ, то посл днія они, конечно, опять
таки путемъ упражненія съ малыхъ л тъ, по сло-
вамъ авторовъ, доводятъ нер дко до виртуозности.
Такъ, наприм ръ, они иногда простыиъ глазомъ
видятъ то, что европейцу доступно тодько при
помощи зрительной трубы, и различаютъ сл ды
і) Waitz-Gerland Т. 1. S. 99.
г) Леббокъ 1. с, стр. 433.
•ч)PIoss. В. U. S. 3.
*) Waitz-Gerland, Т. 1 . 8, 133—137,


-
350 —
ногъ различныхъ животныхъ и людей среди мно-
жества другихъ; а Караибы и Перуанцы, равно
какъ и н которыя другія племена американскихъ
Индійцевъ, по запаху отличаютъ и отыскиваютъ
б глыхъ негровъ и американцевъ, почему въ преж-
нее время въ с верной Америк б лые часто упот-
ребляли пл нныхъ Индійцевъ для отысканія не-
пріятелей, какъ ищеекъ для отыскиванія дичи. —
Азара указываетъ также на болыпую тонкость
слуха у Чарруасовъ въ Америк *).
Закаленность организма вм ст
съ расторопно-
стью и см тливостью нужнн также рыболову, всту-
пающему нер дко въ борьбу не съ однимъ только
существомъ, но и съ бурною стихіей. Представи-
телями такихъ народовъ могутъ служить, напри-
м ръ, Эскимосы, отлпчающіеся вообще благодуш-
нымъ нравомъ, довольствующіеся немногимъ, пи-
тающіеся ягодами, морскими травами и кореньями,
оленями, тюленями, птицей, рыбой, вм ст съ этимъ
съ изумительнымъ искусствомъ приготовляющіе
стр лы, лукъ, остроги, а на охот и рыбной ловл
высказывающіе много мужества и изворотливости.
—
Объ Алеутахъ д-ръ Говорловый разсказываетъ
сл дующее: «взгляните на алеута въ байдар , съ
весломъ въ рукахъ: онъ ловокъ и силенъ; посмо
трите на него на берегу: онъ немощенъ ва сво-
ихъ тонкихъ, кривыхъ ногахъ, согнутыхъ въ ко-
л нахъ. Какъ обитатели безплодныхъ острововъ,
Алеуты вс средства своего существованія полу-
чаютъ отъ моря; поэтому уже съ малол тства
пріучаются къ зд на байдарахъ. Эта зда тре-
буетъ Д ЯТРЛЬНОСТИ верхней части т ла, и потому
мускулы рукъ и груди развиваются у нихъ силь-
н . При привычномъ упражненіи этихъ часуей,
Алеуты д лаются способными переносить напря-
женіе, ведоступное сильному европейцу. Напри-
м ръ, при болыпихъ пере здахъ они удобно пере-
носятъ 1?., 15 и 18 часовъ постоянной, усиленной
гребли по волнамъ океана, не употребляя при этомъ
никакой пищи, а только утоляя жажду водою. Ниж-
ияя-же часть туловища и ноги, остающіяся при
байдарной зд —главной д ятедьности алеута съ
малол тства до старости —только пассивною под-
пораю, развиваются слабо; оттого алеутъ мало
способенъ къ береговой работ , поднятію тяже-
стей, продолжительной ходьб и пр.
2
)—До какой
степеви рано развиваются Физически д ти н кото-
рыхъ народовъ, живущихъ по прибрежьямъ морей,
озеръ и большихъ р къ, мы находимъ у путеше-
ственниковъ прим ры такого рода: въ Нукагив ,
наприм ръ, дитя не бол е года уже одно плаваетъ
въвод,
3
) Полинезіецъ безопасно бросаетъ въ
воду своего ребенка, еще не пробовшаго плавать;
і) Waitz-Geiiand. Т. 1. S. 153-157.
2) Медиц. В стн. 1862 г. No 9.
') Waitz-Gerland. Т . 1 . S . 45.
| двухъ и трехъ-л тнія д ти туземцевъ Питкаирна
I (метисы б лыхъ и таитянъ) проворно плаваютъ
въ прибрежныхъ волнахъ; трехл тнія д ти хоно-
совъ въ Южной Америк сами бросаются въ воду,
чтобы плавать,—д ти Арабовъ въ Южной Месо-
потаміи уже въ 7-ми, 8 ми л тнемъ возраст пере-
плываютъ р ку безъ посторонней помощи. 'j Кро-
м того н которые путешественники раасказыва-
ютъ, что въ Полинезіи вс
островитяне—д ти и
взрослые большую часть времени проводятъ въ
вод и занимаются тамъ разными работами, точно
земневодныя, которымъ такъ же хорошо жить въ во-
д,какъназемл
2
).
Въ сл дующемъ період развитія челов чества—
пастушеской жизни—особенно ц нятся простота въ
образ жизни, гіищ , одежд и т. п. Все это мы
видимъ р зче всего, наприм ръ, въ пріемахъ вос-
питанія современныхъ намъ народовъ Монгольска-
го племени, у древнихъ Мексиканцевъ, Перуандевъ
ит.д.
Но вотъ изъ дикихъ и полудикихъ Формъ жизни
челов ческой слагаются ос длыя общества, города,
государства. Оснокными принципнми въ каждомъ
такомъ стро являются или семья, или каста, пре-
обладаетъ характеръ національнаго воспитанія или
принципъ индивидуальнаго разиитія. Сообразно со
вс ми этими особенностями народной жизни изм -
няются и условія Физическаго воспитанія.
Китаецъ—монголъ по происхожденію; какъ мон-
голъ, онъ грубъ въ чувствахъ и потребностяхъ, но
обладаетъ зам чательнымъ терп ніемъ и устойчи-
| воотью. У этого народа семья съ незапамятныхъ
j времвиъ стала святыией жизни, отлитой въ опре-
д ленную Форму, въ которой жена строго подчинена
мужу, д ти родителямъ, сестры братьямъ и т. д.
1 Мы вид ли выше, что въ силу своей власти роди
тели зд сь могутъ безнаказанно вытравливать плодъ
свой, умеряі,влять новорожденныхь, кидать на боль-
шихъ дорогахъ и продавать ихъ; но за то, когда
ребенокъ признанъ достойнымь воспитанія, то въ
этомъ случа
родители обязаны оказывать ему
всякую н жность. «Родители,—поучаетъ одинъ изъ
китайскихъ императоровъ,--до іжиы быть внима-
тельны къ мал йшему крику ребенка, прислуши-
ваться къ звукамъ его голоса, наблюдать за вы-
раженіемъ и цв томъ его лица, дабы тотчасъ
удовлетворять его потребностямъ». Когда ребенокъ
улыбнется, родители радуются, когда онъ запла-
четъ, они горюютъ. Когда онъ начинаетъ ходить.
то они сл дятъ за мал йшимъ его движеніемъ, ни
на шагъ не отходя оть него; когда онъ боленъ,
то имъ самимъ не до покоя и не до ды. Они
выкармливаютъ ребенка, обучаютъ его, пока не
і) Waitz-Gerland. Т. 1. S. 99 -100 .
а
) Павловскій, 1. с .


-
351
образуютъ изъ него челов ка. Когда начинаетъ
подрастать д вочка, то ее пріучпютъ лишь къ
обыкновеннымъ домашнимъ работамъ; начиная съ
10-ти л тъ, ее не пускаютъ изъ дома до заму-
жества. Но когда достигнетъ (1-ти, 7-ми л тъ маль-
чикъ, то онъ начинаетъ пос щать школу, въ ко-
торой, согласно предписанію Домостроя Кіа Фао-
ціодань-Цзи, подчиняется онъ ел дующимъ нрави-
ламъ: «д ти съ разсв томі. должны отправляться
въ школу. Они должиы поклониться сиерва святому
КонФуцію, а потомъ учителю. Еели въ гакол слиш-
комъ много учениковъ, то при уход ДОІИОЙ ИХЪ
распускаютъ по разряднмъ, отправлия сперва т хъ,
которые живутъ дал е отъ школъ. Дорогой д ти
не см ютъ играть. Пришедши домой, они прежде
всего должны поклониться домашиимъ богамъ, по-
томъ предкамъ, а всл дъ за т мъ родителямъ».
«Утромъ отъ трехъ до пяти часовь ученикъ дол-
кенъ приняться за свой урокъ, ибо для чтенія утро
гораздо лучше, нежели осталыюй день и вечеръ».
«Ученикъ каждый вечерь долженъчитатьпри св ч-
к , за исключеніемъ л тняго времени, когдабываетъ
жара. При чтеніи умъ, зр ніе и слухъ долясиы
быть обращены на одянъ лишь предм тъ. Читать
надлежитъ мягкимъ голосомъ, чтобы пе иапрягать
и ие утруждать своихъ легкихъ». За письмомь
д ти не должны марать себ пальдевъ и сид ть
прямо. Киигу должны они держать на три дюйма
отъ груди. Ученпки должны оказывать в жливость
въ р чахъ и пріемахь, соблюдать приличное поло-
женіе на своихъ м стахъ, не класть ноги на ногу
н не прислоняться ни вараво, ни вл во. На улиц
ученикъ не долженъ ни бросать, ни прыгать, ни-
скакать; онъ обнзанъ шествовать съ надлежащею
равном рностью. Л нивыхъ учениковч. сперва над-
лежитъ ув щевать по н скольку разъ, потомь онн
ставятся на кол ни на своемъ м ст , зат мъ так-
же у дверей и, наконецъ, если ничего не помога-
етъ, то сл дуетъ наказать их-ь т лесно, но только
не тотчасъ посл
ды. «Если занятія, которыя не-
обходимо разнообразить для облегченія, утомили
тебя, то сл дуетъ привести въ движеніе т ло и
двигать плечами то вверхъ, то внизь, то впередъ,
чтобы вновь осв жить жизненныя силы» t).
Міръ духовъ охватываетъ Индійца своею чудо-
д йственною силою и выра кеніемъ этихъ мечтаній
вь стро государственной жизни его является раз-
д леніе на касты, изъ которыхъ главною считает-
ся каста браминовъ, выражающая собою святость,
предъ которою вс должны преклоняться, и въ то-
же время жрецы являются единственными настав-
никами народа, хранителями религій, носителями
искусства, наукъ и пр. Касты въ Индіи порожда-
ютъ рознь отъ рожденія на всегда; отъ того д ти
«) К. Шшідтъ. ibid., стр. 72—95.
разныхъ кастъ различно воспитываются. Во вся-
комъ случа однако женскій полъ въ Индіи, вооб-
ще уже въ 7-ми или 8-ми л тнемъ возраст посвя-
щенный браку, т мъ самымъ лишается образова-
нія. Исключеніе составляють лишь танцовщицы и
баядерки, употребляемыя для служенія въ храмахъ
и въ качеств
д вственницъ божіихъ обязанныя
образовать свой умъ, тогда какъ домохозяйкп долж-
ны образовать только свое сердце. Методъ обуче
-
нія мальчиковъ вообще кроткій и только въ край-
немъ случа строгій. Ману говоритъ: «ученику над-
лежитъ сообщать добрыя наставленія безъ непріят-
ныхъ ощущеній и наставникь, уважающій добро-
д тель, долженъ приб гать къ сладкимъ, кроткимь
словамъ. Есіи ученикъ ііровинился, пусть учитель
дастъ ему строгій выговоръ и пригрознтъ аобоями
въ случа
повторенія вины, а если проступокъ
учинень въ холодную погоду, то учитель можетъ
облить ученика холодною водой». Высшее и важ-
н йшее ученіе браминовь состоитъ въ чтгініи
Вёдъ. Лреподаваніе ихь происходитъ въ сл дую-
щемъ иорядк : «опоясавъ своего воспитанника ку-
шакомъ, достопочтенный учитель прежде всего дол-
женъ наставить его въ омовеніяхъ, въ хорошихъ
пріемахъ, въ обхожденіи съ святымъ огнемъ и вь
священшлх-ь церемоніяхъ утреннихъ, полуденныхь
и вечернихъ. Принявшись за чтеніе Ведъ, ученикъ
долженъ сперва омыться, обратившись лицомь къ
с веру. Зат мъ онъ долженъ над ть чистое исаод-
нее платье, воздать предаисаиыый и.жлонъ, стать
въ надлежащее положевів и заг мь уже присту-
питькъуроку'Jит.п.
Въ древней Иерсіи дитя родилось и воспитыва-
лось для государства и потому зд сь рядомь съ
моральнымъ воспитаніемъ впервые появляется и
т лесіюе. Мы вид ли выше, что въ силу этого
обычая до седьмаго года мальчикъ находился при
женщинахь, которыя обязаны были охранять его
т ло; съ семи же л гь происходило отчужденіе его
отъ семі.и и начиналось уже публичное, собственыо
національное воспитаніе, которое вь отношеніи
Фиаическаго развитія представляло сл дующія осо-
бенностй; Во вс хъ сколько-нибудь обширныхъ го-
родахь находились публичныя учебныя заведенія,
гд мальчики жили вм ст съ своими сверстниками,
получали простое содержаніе и поучались между
прочимъ стр льб изъ лука, верховой зд , мета-
нію дротика и т. п. Пятнадцатый годъ считался
порою вступленія въ юношескій возрастъ, при-
чемъ съ разными церемоніями и омовеніями быча-
чьей мочей совершалось опоясываніе святымъ поя-
сомъ (по современному обычаю онь состоитъ
изъ 72-хъ нитей верблюжьей и овечьей шерсти и
не снимается ни днемъ, ни ночью, аотому что
і) К. Шмидтт . с, стр. 96—112 .


-
352 -
это—самое важнов предохранительное средство отъ
девы). Посл
того окончательно
принадлежа
государству, юный Персъ обязанъ былъ готовиться
къ охот и войн и для этого заняться высшими
нравственными и т лесными уаражненіями, отно-
сительно которыхъ КсеноФонтъ даетъ сл дующее
понятіе: «юноши спять возл судебныхъ зданій,
чтобы охранять городъ. Отггравляясь на охоту,
они берутъ съ собою только об дъ, немного по-
сытн е, ч мъ у мальчиковъ. На охот они дятъ
только тогда, когда остаыовятся, подстерегая дичь,
а не то вечеромъ; дня два они счнтаютъ потомъ
за одинъ, потому что въ это время имъ пришлось
по сть всего одинъ разъ. Всякая добыча идетъ въ
надбавку къ пищ . А не то оии должны доволь-
ствоваться однимъ крессомь. Оставшіеся дома
упражняются въ стр льб изъ лука и въ метаніи
дротикомъ. Сверхъ того устраиваются публичныя
состязанія и назначаются призы»
1
).
Относительно первыхъ пріемовъ Физическаго вог. -
питанія въ Египт , мы уже им ли случай сооб-
щить в которыя, хотя и отрывочныя св д нія.
Что же касается воспитанія школьнаго, то, соб-
ственно говоря, оно существовало только для жре-
цовъ и отчасти воиновъ, для которыхъ въ ивахъ,
МемФис
и Геліопол
устроены были учебныя
заведенія, гд наставниками состояли жрецы. Про-
стой же людъ обучался житейскимъ д ламъ у отцевъ
и родственниковъ. Въ упомянутыхъ школахъ,—по
свид тельству Діодора,—«не было въ обыча учить-
ся палестр (разум я зд сь конечно—гимнастику)
и музык ; тамъ даже были того мн нія, что пер-
вая опасна для молодежи, а посл дняя не только
безполезна, но даже вредна, потому что изн жи-
ваетъ характеръ мужчины.» Впрочемъ въ Хеммис
занимались гимнастикой, а музыку употребляли
для религіозныхъ ц лей. Поэтому тотъ же Діодоръ
въ прав былъ сказать, что д ти воиновъ пріуча-
лись отцами къ ратному д лу,» а Геродотъ по-
в ствуетъ, что въ город Хеммис , также какъ и
въ
ивахъ находился храмъ Персея, основателя
гимнастическихъ игръ: тамъ происходили гимнасти-
ческія состязанія съ назначеніемъ призовъ.— Отецъ
Сезостриса воспитывалъ совм стно съ сыномъ сво-
имъ вс хъ сверстниковъ посд дняго въ Египт ,
предписалъ вс мъ одинаковое воспитаніе и между
прочимъ пріучалъ мальчиковъ къ постоянньшъ
ыапряженіямъ; никто изъ нихъ не см лъ прини-
матьсяза ду, ве проб жавъ предъ т мь изв стнаго
числа стадій. Такимъ образомъ, возмужавъ вс ,
воспитанные вм ст съ Сезострисомъ, кр пкіе т -
ломъ, сидьные духомъ, посл въ состояніи были
совершать величайшіе іюдвиги
2
j.
!) К. Шмидтъ. I. с.стр. 119—121.
a) К. Шмидтъ. 1. с. стр. 130-133.
Идеалъ греческаго воспитанія — калокагаФІя,
вн шняя и внутренняя красота,—одинаково прелъ-
щаль собою вс хъгрековъ. Въ связи съэтимъиде-
аломъ исторія представляетъ намъ древняго грека—
высокаго роста, мощнаго, стройнаго. На круглой
кр пкой ше его поднималась красиво очерченная
голова съ темнорусыми волосами, высоко разви-
тымъ лбомъ, доказывающимъ большую долю ума
и характера; съ выразительными глазами, полными
огня; своеобразнымъ проФилемъ, въ которомъ лобъ
и носъ составляли.одну прямую линію; съ полны-
ми, кра^ивыми губами; ум ренно развитымъ ртомъ
и круглымъ, немного выдающимся впередъ, подбо-
родкомъ. Грудь выпукдая, широкая; станъ гибкій
аодвижный: члены кр пкіе; осанка гордая, благо-
родная, свободная. Цв тъ кожи б лый, но лице
съ темнымъ бронзовымъ загаромъ, обличавшимь
въ древнемъ Грек большую любовь къ солнцу и
воздуху.
Въ частности идеалъ грековъ н сколько разнил-
ся по періодамъ и илеменамъ. Въ богатырскую
эпоху центръ тяжести воспитательнаго вліянія на-
ходился вообще на сторон т леснаго ухода; въ
періодь возмужалаго состоянія Греціи обращалось
столько же вниманія на Физическое, сколько на
интеллектуальное развитіе; въ періодъ же стар-
ческаго состоянія Греціи отъ того и другаго оста-
лась только одна Форма безъ содержанія и, нако-
нецъ, все это исчезло въ культ другой, чуждой
народности. Смотря по различію т лесныхъ и ду-
ховныхъ особенностей племенъ, воспитательное аа-
правленіе изм нялось въ Греціи такимъ образомъ.
Въ Спарт , гд господствовали строгіеДикурговскіе
законы, изъ каждаго ребенка старались образовать
прежде всего выносливаго солдата, и потому зд сь
уже съ ранняго возраста д тей старались изгонять
все, что служило роскоши и н г ихъ. Поэтому
зд сь новорожденнаго не пеленали, дабы не ст с-
нять его членовъ въ развнтіи, а во время сна,
уложа, ставили лампу, дабы съ молоду пріучить его
къ св ту; зат мъ закаляли и предохраняли ребен-
ка отъ бол зни постами и одиночнымъ пребыва-
ваніемъ въ темнот . Криковъ по возможности не
допускали, ибо Спартанецъ вообще не см лъ кри-
чать *). До седьмаго года мальчики воспитывались
подъ надзоромъ матерей, а съ этого возраста они
подчинялись общественному воспитанію, которое
начинадось съ того, что тотчасъ же при вступле-
ніи въ школу ихъ коротко остригали, а за т мъ
держали въ строгой дисциплин , какъ молодыхъ
солдатъ въ казармахъ. Постель ихъ состояла изъ
с на и соломы безъ подстилокъ и од яла, а съ
пятнадцатил тняго возраст^а изъ тростника, соби-
раемаго ими на берегахъ Еврота безъ помощи
і) К. ЦІИИІ,ТЪ 1. с. S. 188.


—
353 -
ножа. Л томь и зимой они ходили съ непокрытой
головой, босыми, легко од тыми и притомъ до 12-го
года въ исподнемъ плать и узкомъ шврстяномъ
кафтан ; а въ юношескомъ иозраст даже безъ
исподняго платьи въ одномъ короткомъ плащ , слу-
жившемъ имъ одеждою л томъ и зимою. Дабы на
случай войны пріучить ихъ къ перенесенію голо-
да, имъ отпускалась лишь скуднан итощая пища.
Тому-же, чей аппетитъ ею не удовлетворялся, не і
возбранялосіі добывать ее путемъ воровства, ко-
торое даже как-ь навыкъ къ военной хитрости до-
пуекалось; но за то вь случа изобличенія неосто
ро кный аодвергался немилосердному голоданіюи би-
чеванію. Посл днее,вгірочемъ, какъ средство закалять
и пріучать къ болнмъ, иногда практиковалось и прямо
въ вид испытанія, а въ годичный праздникъ Ар-
темиды Ор іи молодыхъ людей бичевали до крови,
не вызвавъ въ нихъ ни одного звука, даже еслибы
пришлось умереть подъ ударами. ') Гимиастическія
упражненія въ Спарт въд л образованія р ши-
тельно занимали первое м сто. Упражненія про-
изводились въ гимнастическихъ заведеніяхъ утромъ
предъ завтракомъ и вечеромъ предъ ужиномъ, въ
нагомъ вид , и главн йше состояливъ б г , пры-
ганьи, Фехтованіи, верховой
зд , плаваньи, ме-
таньи дисковъ, въ различныхъ упражненіяхъ съ
мечемъ и щитомъ, въ охот и т. д . У младшихъ
мальчиковъ упражненія начинались съ б га и пры-
ганья. Вм ст съ т мъ занимались игрою въ мячъ
и укр пленіемъ рукъ. Въ высшихъ классахъ глав-
ными упражненіями были уже боевыя эволюціи,
борьба, метанье и т. д. Рядомъ съ гимиастически-
ми упражяеніями шли орхестическія: воинскія пляс-
ки въ одиночку и ц лыми отрядами, хороводы,
религіозные танцы и т. д .
9
) Воспитаніе скартан-
скихъ д вушекъ было также д ломъ обществен-
нымъ. Дабы жеыщинъ сд лать по возможности
способными и пригодными родить отличныхъ д -
тей, что считалось самымъ важнымъ призваніемъ
вольнорожденныхъ женъ, д вицамъ также предпи-
сывалось отъ правительства гимнастическій курсъ
особаго рода, отд льный отъ мальчиковъ. Распре-
д ленныя по возрасту на разные классы, он въ
нарочно для того отведенныхъ м стахъ учшшсь
б гать, бороться. привскакивать и ударять вверхъ
пятками, прыгать, метать дискомъ и копьемъ. Он '|
также какъ и мальчики носили шерстяныя рубахи,
только немного подлинн е; однако при упражне-
ніяхъ рубахи были все таки съ разр зами на од-
номъ бедр , иочему аоэтъ Ивинъ называетъ ихъ
') К. Иімидтъ . с, стр. 189; Schoemann, Griechische Alther-
thumef. Berlin. 1861. S. 265-267. Эллада и Римъ. Я.
Фальке. 1881 г., стр. 55 -56.
2
) К. ІІІмидіъ, 1. с . S . 190. Магаффи. Древие-греческая
жизнь. Рус. иерев. 1879 г., стр, 84—85.
«бедроноезками».
')—Говорятъ, Спартанцы остава-
лись довольны пріемами и результатами своего
воспитавія, которое въ свою очередь не развивало
въ нихъ ни мрачнаго, ни суроваго духа; но т мъ-
не мен е въ конц концевъ все таки нельзя не
согласиться съ Аристотелемь, что такое восішта-
ніе, какъ онъ выразился, установлено было не для
гражданъ, а лишь для солдать; да и въ случа
опаспости, ио мн нію древнихъ греческихъ ФИЛО-
СОФОВЪ, отечество должно опираться не на грубыа
силы, а на благородство и возвышеніюсть чувствъ
своихъ гражданъ.
Въ АФинахъ первыя іюиеченія о новорожден-
номъ возлагалпсь иа мать, кормилицу а няньку.
Когда оканчивалось кормленіе грудиое, воспита-
тельницею ребенка становилась нянька. Она вы-
носила его на св жій воздухъ и съ нимъ на ру-
кахъ сопровождала его мать въ гости и даже на
празднества.
На седьмомъ году м сто няньки для мальчика
занималъ педагогъ, вожатый отроковъ, избирав-
шійся обыкновенно изъ рабовь, на обязанности
котораго было бдительно наблюдать за поведеніемъ
и поступками своего питомца и провожать его къ
грамматику и педотрибу. Съ этого-же, ііриблизи-
"'тельно, времени начиналось т лесное развитіе от-
рока ари посредств гимнастическихъ упра.кненій
въ аалестрахъ, подь руководствомъ педотриба, и
въ исиолненіи которых.ъ соблюдался постеаенный
переходъ отъ легчайшаго къ болЪе трудному. Маль-
чики при этомъ распред лялись на два или три
отд ленія, уаравлявшіяся различнымь образомъ и
сходившіяся вм ст только въ праздиики, особен-
но Герііесовы. Начинали, какь кажется, съ весе-
лыхъ игръ, а имеино съ игры въ мячъ; плаванью
также весьма рано обучади. Дал е къ первымъ
упражнешямь относились: стояніе на цыпкахъ въ
связи съ изв стньши быстро см нявшимисн дви-
женіями рукь; арыганье на м ст , такъ чтобы
пятками ударять въ задъ; вис ше .и вдезаніе no
каыату; вытягиваиіе рукъ съ сжатыми кулаками
и подъемъ гирь безъ сгиба рукъ; простой б гь;
Фехтованіе оды ми руками и т. д . Иосл падлежа-
щей подготовки принимались за бол е трудыыя
упражненія; ваосл дствіи же кулачиый бой за
м нилъ собою метаніе копьемъ. Иоыкрацію (борь-
бу вм ст съ кулачньшъ боемъ) ыачинали не преж-
де десятил тняго возрасга. Въ палестрахъ наблю
дали за пристойнымъ аоведеніемъ мальчиковъ и
ириэтомъ не жал ли побоевъ. Посл упражнеаіГі
въ иалестр сл доиалъ утромъ завтракъ; цодъ ве-
черъ палестра пос щалась второй разъ и по за-
крытіи ея съ солнечнымъ закатомъ (а охкрыва-
і) 1і. ІДмадтъ 1. с. S. 197. Я. Фалыіе, Эллада u Рішъ,
стр. 58.
45


—
354 —
лась она съ восходомъ солнца) подавался ужииъ. |
ЭФебы (подростки) пос щали уже не палестры, a ;
гимназіи, гд
обучали ихъ гимнасты и другіе
учителя подъ надзоромъ и при сод йствіи гимпа- і
зіарховъ, космановъ, сиФронистовъ и гипосоФрн-
настовъ. Зд сі. образованіе молодаго аФинянина І
добивалось согласія изящества съ добромъ. Харак-
теръ домашняго воспитанія въ Афинахъ былъ
жесткій и суровый. Пока не покушаютъ родители, |
дтизастоломънесмлибратьнирдьки,ни
аниса, ни сельдерея. Отрокамъ вообще запреща-
лось сть рыбу и живностъ. Они должны были си-
д ть за столомъ пристойно и не класть ноги на
ногу. -
Д вушки воспитывались въ Афинахъ въ
тишин
и замкнутости домашняго очагн. Покои
ихъ находились въ задней части дома: д ти и ра-
быни были единственнымъ ихъ обществомъ. Въ
этой тиши мать обучала ихъ хорошимъ манерамъ,
заботилась о стройномъ стан , для чего давала
имъ поменьше сть, и всячески заботидась о кра-
сот , не пренебрегая даже крашеньемъ волосъ. Въ
этой-же тиши мать обучала своихъ дочерей шить,
прясть, ткать, вязать, отчасти читать, писать,
п ть, играть на цитр и т. д . Изъ игръ допуска-
лись танцы, качели, мячикъ; но къ м стамъ упраж-
неній и въ общественныя іпколы он не допуска-''
лись и вообще р дко показывались вн ст нъ ро-
дительскаго дома, отчего аФинянки были большею
частью сдабы и бл дны лицемъ. Только въ пуб- j
личныхъ праздникахъ д вушки участвовали въ
хорахъ, танцахъ, совершали шествія, встр чались
съ юрошами и мужчинами. Одежда аФпнскихъ д -
вушекъ состояла изъ длиннаго, свободно опускав-
шагося, б лаго хитона, подвязаннаго поясомъ. Го-
ловы он украшали в нками ').
Принципы Физическаго воспитанія д тей въ Ри-
м существенно разнились отъ греческаго въ сл -
дующемъ пункт . Тогда какъ Греки путемъ вос
питанія главнымъ образомъ старались доставить
будущимъ своимъ граждавамъ красоту Формъ, гра-
цію движеній и вообще стройность, римскіе пріе-
мы Физическаго воспитанія им ли ц лью пригото-
вить преимущественно мужественныхъ, кр пкихъ.
выносливыхъ воиновъ.
Въ первые грды жизни т лесное развитіе ребен-
ка шло подъ надзоромъ и руководствомъ внушаю-
щей благогов йное къ себ уваженіе матери. За-
т мъ римскій отрокъ долженъ былъ научиться
управлять конемъ и колесницею, влад ть копьемъ
на охот
и быть воиномъ. Мальчики у Римлянъ
обыквовенно посылались въ школу, когда имъ было
уже около 7 л тъ отъ роду. Ихъ сопровождали,
если отцы того желали, —особаго рода рабы—сар-
і) К. Шмидтъ. 1 . с„ стр. 227—233 . Я . Фальке, Эллада и
Риыъ, стр. 57.
sarii, которые несли за мальчикомъ его книги и
таблицы для письма; иногда-же мальчикн сами но -
сили свои книги и въ такомъ случа сопровождав-
шій ихъ рабъ назывался pedisequiis. Самое обуче-
ніе въ школахъ долгое время ограничивалось озна-
комленіемъ лишь сь самыми элементарными пред-
метами, напр., обучевіемъ читать, писать, ари ме-
тик . Чтенію обучались школьники протя кнымъ,
п вучимъ голосомъ, повторяя за своимъ учителемъ
названія буквъ, потомъ слоги и наконецъ ц лыя
слова.
Что же касается гимнастики и палестрики, то
въ Рим он никогда не получали всеобщаго, на-
роднаго значенія, ч мъ одиосторонность римсЕаго
воспитанія особеино и обозначается. — Между т мъ
въ школ
соблюдалась строгость, розги и палка
господствовали надо вс мъ. Плавтъ разсказываетъ,
что если учащійся мальчикъ пропускалъ при чте-
ніи только одну букву, такъ ему росписывали т ло
уже до синихъ и багровыхъ полосъ. Врагъ школь-
ныхъ учителей, поэтъ Марціалъ, жалуется на сво-
его драчливаго сос да, упоминаетъ о «поскудныхь
прутьяхъ —этихъ скипетрахъ педагоговъ», а также
говоритъ, какъ объ одиомъ изч. величайшихъ не-
удобствъ городсщй жизни въ томъ отнпшеніи. что
зд сь еще до п нія п туха воздухъ оглашается
«поркою» мальчиковъ въ школахъ и ихъ отчаян
ньши криками.— Орбилій пытался перенести въ
школу варварскую дисциплину, съ которою позна-
комился бывши еще солдатомъ. Ученикъ его Го-
рацій прозвалъ его за это «кнутоГюемъ». —Знаме-
нитый школьный преподаватель своего времени,
Кчіттилъанъ (около 70—90 л. до Р. Хр.) высказы-
валъ самый горячій и энергическій [іротестъ про-
тивъ обычая безчелов чно пороть школьниковъ,—
каковое ув щаніе гуманнаго римдянина вдва-ли
однако было усп шно 'j.
Съ пришествіемъ Христа челов чество встуааетъ
въ новый Фазисъ своего развитія,—организмъ его
достигаетъ того возраста, въ которомъ оно можетъ
сознательно и зр ло осуществить в чное евангеліе
гуманности. Въ обществ , построенномъ на такома
міровоззр ніи, семья кладетъ починъ нравственному
воспитанію и кладетъ с мена для дальн йшаго
развитія христіанскихъ доброд телей,—въ
числ
•которыхъ д ти пріучались между прочимъ къ про
стот , благонравію, твердости, самообладанію, ц -
ломудрію и т. д. Материнское чувство еще ни-
когда не ощущалось такъ глубоко, задушевно о
н жно, какъ въ христіанств . Христіанская мать
кормила дитя собственною грудью. Когда ^ ти ли-
шались матери, объ нихъ пеклась христіанскаі
община или вообще церковь, представляющая со-
') К. Шмидтъ 1. с, стр. 390. Уэлькенсъ. Древне-римскад
жизеь. Рус. перев. 1880 г., стр. 114 — 118.


355 -
бою лоно матери для вс хъ в рующихъ, какъ чадъ
Вожіихъ.— Что-же касаетоя Физическаго воспита-
нія, то, къ сожал нію, христіанство не было зд сь
такъ плодотворчо, какъ можно было бы ожидать
отъ высокаго, истинно гуманнаго, основнаго харак-
тера его ученія. «Очень скоро къ такому перво-
начально чистому, идеадьному міровоззр нію,—
говоритъ Финкельнбургъ,
х
) - прим шались т
мистическія см шенія понятій, которыя принесены
были евреями изъ вавилонскаго пл ненія и впо-
сл дствіи распространились дал е въ Александріи,
подъ вліяніемъ новоплатовическихъ мечтателей.
Всей животной жизни, всей чувственной природ
была объивлена война. Т ло считалось враждеб-
ной темницей для духа; вс органическіе инстинк-
ты и потребности должны были происходить отъ
злаго духа. Разумное прим неніе животныхъ и
духовныхъ потребностей сд лалось такъ же невоз-
моашымъ при воспитаніи, какъ и въ другихъ во-
просахъ жизни, такъ какъ об он въ принцип
являлись антогонизмами. Этотъ Фанатическій спи-
ритуализмъ, отъ тмжелаго господства котораго
еще и до настояшаго времени не могутъ отд -
латься наніи учрежденія и ]5ъ особенности способъ
воспитаиія, прежде всего далеко отбросилъ назадъ
естествознаніе ивсякое ннблюденіе надъ Физичес-
кимъ развитіемъ челов ка. Вь противуположность
доведенной Римлянами до роскопш забот о т л ,
теперь заслугою въ аскетическомъ мір считалось
пренебреженіе и дурное содержаніе челов ческаго
т ла, хотя самъ апостолъ Павелъ на него указы-
валъ съ честью, как7> на храмъ Святаго Духа.» —
Развитію христіанско аскетическаго строя жизпи
въ первыя времена нашей эры главнымъ образомъ
сод йствовали первые же пропов дники христіан-
скаго ученія, сильно вліявшіе своимъ энергическимъ
и уб дительнымъ словомъ на семью и школу и
принадлежащіе, какъ изв стно, преимущественво
кі, монашеству. Этими пропов дниками для обу-
ченіп истинам'ь Священнаго Писнніясначала учреж
^ены были при церквахъ такъ называемые кат-
хуминаты, въ которые кром взрослыхъ допуска-
дись и д ти. Зат мъ эти учрежденія мало по малу
стали ютиться при монастыряхъ, въ которыхь про-
яов дь аскетизма стала слышаться чаще и на-
стойчив е, а глубоко чтимые представители церк-
іи, каковы наприм ръ I. Златоустъ, Насилій Ве-
лнкій и другіе, стали ставить эти монастырскія
іпколы чрезвычайно высоко сравнительно съ язы-
ческими, уподобляя, наприм ръ, жизнь въ монасты-
рахъ жизни небесъ, а обученіе въ школахъ язы-
чсскихъ считая п[)ямо вреднымъ, потому что въ
погон
за низшимъ утрачивается зд сь высшее.
') Финкеіьнбургъ: р чь о вліяпіи воспитапія иа обіцсствеи-
ное здорові.е. Русс. иерев. въ Журнал „Здоровье". 1875 г.
Т.1.No17.
Но что такое, на самомъ д л , была школа въ
первыя времена христіанства, объ этомъ можетъ
дать намъ понятіе, наприм ръ, описаніе ея Авгус-
тивомъ і), жившимъ во второй половин IV в ка:
«отрокомъ меня отдали въ школу,—говоритъ онъ,—
чтобы обучить наукамъ, пользу которыхъ я не-
счастный и не постигалъ, подвергаясь однако по-
боямъ, когда бывалъ л нивъ. Это д лалось съ
одобренія родителей; а многіе, избравшіе до насъ
такой образъ жизни, пріуготовили намъ этотъ мно-
готрудный путь; намъ пришлось идти по немъ съ
мученіемъ и трудомъ, увеличсннымъ еще для чадъ
Адама... Яасъ забавляла игра и за это наказыва-
ли насъ люди, которые сами безпрепатственно д -
лали то же самое. Но забаву взрослыхъ называютъ
дломъ,аеслитожесамоедлаютъдти,тоони
наказываются первыми.» —При Августин , однако,
по крайней м р еще н которыя школы культур-
ныхъ народовъ тоговремени носили на себ , хотя
отчасти, отпечатокъ прежняго греко-римскаго на-
правлевія. Зат мъ, какъ изв стно, скоро христіан-
ская церковь изъ гонимой сама сд лалась гони-
тельницей, пресл дуя все, носящее отпечатокъ
языческаго образованія.
На Вооток , уже въ первой половин V стол -
тія, было уничтожено всякое идолопоклоиство та-
мошними Императорами; на запад же чего не
удалосъ императорамъ, то довершало въ этомъ от-
ношеніи переселеніе народовъ. Города, а вм ст
съ ними и учебныя заведенія, обратились въ прахъ.
Гордый Римъ опуст лъ; театръ и большой диркъ
покрылись ідебнемъ, «обширныя бани развалились,
а прекрасныя скамьи въ нихъ изъсв тлаго и тем-
наго камвя, великол пныя ванны изъ порфира и
алебастра употреблены были священниками на
епископскія кресла и на купельни въ крещальняхъ;
въ разукрашенныхъ палатахъ и т нистыхъ галле-
реяхъ проживали воры и убійцы, Фальшивые мо-
нетчики и еретики.» —Въ четвертомъ, пятомъ • и
шестомь стол тіяхъ по Р. X ., клирики, лишенные
всякаго высіиаго и глубокаго научнаго образова-
нія, находивтіе свою ц ль въ одномъ лишь мона-
шеств и аскетической жизни, были единственными
носителями и представителями просв щенія
а
).—
Отсюда понятно, какія правила воспитанія препо-
давались в'ь семь , начиная съ рожденія ребенка
и заканчивая развитіе его въ школ .
Co времени Крестовыхъ походовъ рыцарство
вноситъ въ жизнь новыя идеи и проводитъ ихъ въ
практику. Примыкая основнымъ характеромъ сво-
имъ кь христіанскому благочестію и потому рев-
ностно принимая участіе въ освобождвніи гроба
Господня изъ рукъ мусульманъ, рыцарство въ то-
') іі. Шмидтъ. Т. П. стр. 55:
2) К. Шмидтъ. Т. П, схр. 64.


—
356 -
же время въ числ своихъ совершенствъ считало
семь, такъ называемыхъ, пристрастей дворянства:
верховую яду, плаванье, стр льбу изъ лука, Фех-
тованье, охоту, игру въ шахматы и стихотворство.
Благодаря этому, гимнастика, бывшая въ духовно-
схоластическомъ воспитаніи только отрицатель-
нымъ, аскетическимъ, бичующимъ и умершвляю-
щимъ плоть воспитательнымъ средствомъ, теперъ
признана была въ ея истинномъ значеніи и стала
служить больптимъ подспорьемъ рыцарю на пол
битвы, на турнирахъ и охот .
Въ противуполо кность рыцарскому идеализму,
съ теченіемъ времени выступило, вызванное также
крестовыми походами, реалистическое направленіе
средняго сословія или такъ называемаго м щан-
скаго,— городское общество. Оно опиралось на
принцип
труда. впервые взятаго въ всемірной
исторіи изъ рукъ рабовъ и облагоро кеннаго какъ
въ политическомъ, такъ и въ соціальномъ отно-
шеніи. Но воспитаніе м щанину свачала не счаст-
ливилось. ома Платтеръ (мнльчикъ-пастухъ, впо-
сл дствіи типограФіцикъ и директоръ школы въ
Вазед , родившійся въ 1499 г.) въ своей автобіо-
графіи даетъ такой наглядный очеркъ обычаевъ
воспитанія своего времени. Такъ какъ при рожде-
ніи его раздался благов стъ, то ему назначили быть
сиященникомі^ и посл того, какъ онъ до 10-ти
л тъ пасъ козъ и коровъ, его передали пастору,
который билъ его жестоко, часто бралъ за уши и
поднималъ съ полу. Зат мъ онъ, въ числ 8-ми
или 9-ти учениковъ, по обыкновенію времени,
странствовалъ по школамъ Гермавіи. Платтеръ
былъ младшій изъ нихъ и когда ему не въ моготу
было идти дал е, то братъ его Павелъ шелъ въ
сл дъ за нимъ съ розгою или палочкой и похлыс-
тывалъ его по гольшъ ногамъ, такъ какъ на немъ
не было штановъ, а башмаки были худые. По
дорог
школьники не прочь были стащить что
находилось безъ достаточной охраны, такъ какъ
воровство ради насущнаго пропитанія поощрялось
между ними, за что ихъ въ свою очередь называли
стр лками;—вообще ови безъ ст сненія попрошай-
ничали и т мъ существовали. Когда во время
странствованія они не находилд ночлега, то ноче-
вали подъ открытымъ небомъ. Во многихъ спаль-
няхъ и больничныхъ пом щеніяхъ вакхантовъ, ос д-
лыхъ учениковъ того времени,—было пропасть
вшей, величиною чуть ли не съ конопляное с меч-
ко. «Часто, особенно л томъ,—разсказываетъ Плат-
теръ,—выходилъ я къ Одеру (въ Бреслав ), сти-
ралъ тамъ свою рубашку, в шалъ ее на сучокъ,
сушилъ, а между т мъ обиралъ вшейсъ каФтана,
вырывалъ ямку, бросалъ туда кучу вшей, покры-
валъ ихъ землей и ставилъ на это крестъ.> Стран-
ствуя одновременно съ комедіантами и скоморохами,
учащаяся молодежь мало-по малу однако додумы-
j валасъ до новыхъ идей, освоивалась съ ними, про-
j викалась стремлевіяши къ новой жизви и въ конц
і концевъ положила начало тому веливому движенію,
которое въ исторіи изв ство подъ именемъ Воз-
рожденія и наибол е выдающимися двигателями
котораго можно назвать Петрарка и друга его Бок-
качіо. — Петрарка между причимъ сильно возставалъ
противъ мрачныхъ аскетическихъ идеаловъ средве-
в ковой теологіи и съ болыиою настойчивостью и
талавтомъ выдвигалъ противъ нее полное жизни
античное міросозерцаніе, котораго былъ глубокій
знатокъ для своего времени. Въ періодъ реФорма-
ціи вопросъ о Фіізическомъ воспитаніи подвинулся
еще бол е впередъ. Врагъ монашескаго умерщ-
влевія плоти Лютеръ указываетъ ва великое зна-
чевіе свободы движеній на воздух , т лесныхъ
упражвеній, Фехтовавія, различныхъ игръ и т. д.
Съ большею опред ленвостью и уб жденіемъ впо-
сл дствіи высказываются въ пользу Физическаго
воспитанія д тей Іоаннъ Штурмъ, Рабеле, Мон-
тень (XVI в ), Локкъ, Коменскій (Х П в.), Руссо
(XVIII в.) и другіе.
Сл дя за исторіею развитія новыхъ идей отно-
сительно воспитанія, особенно со времевъ Возрож-
денія и РеФормаціи, мы не можемъ не зам тить
какъ сначала не ясно и не полно он высказыва-
лись, съ какимъ трудомъ проводились въ публику
it какъ медлевно и недостаточно широко въ ней
распространялись. Тотъ мракъ, который удалось
напустить на челов чество съ перваго раза аске-
тическому монашеству, собственно говоря, ве уда-
лось разогнать людямъ науки и до сихъ поръ. Въ
вашихъ пріемахъ воспитанія и особрвво въ нашихъ
школахъ м до сихъ поръ существуютъ способы
обращенія съ д тьми, доставшіеся намъ по прямой
линіи отъ среднихъ в ков7>: безаппеляціонная дис-
циплина, аскетическая діэта и разныя лишенія
подъ т мъ или другимъ предлогомъ:, т лесныя на-
казавія, процв тающія во многихъ школахъ Евро-
пы, утомительно долгое ученіе безъ отдыха, безъ
движенія, въ душпыхъ классахъ, пренебре?кеніе
гимнастикой и т. д.— в с е
это составляетъ такой
зав тъ предковъ, противь котораго мыслящая
часть педагоговъ и врачей отчаянно борится до
сихъ поръ, но къ сожал нію далеко не такъ усп ш-
но, какъ бы это было желателъно.
Изъ вс хъ золъ совремевнаго воспитанія, можетъ
быть однако в тъ большаго, какъ чрезъ чуръ стро-
гая дисциплина, тягот ющая вадъ ребевкомъ, какъ
какая-то неодолиман стихія, подавляющая вс лич-
ныя чувства и качества его. Изв стно, что ребе-
нокъ, рождаясь на св тъ, представляетъ собою въ
психическомъ отвошеніи ни бол е, ни мев е, какъ
чистое поле. Вся дальн йшая жизнь его протекаетъ
въ упражненіи оргааовъ чувствъ, при помощи ко-
торыхъ онъ запасается различными впечатл ніями,


-
357 —
зат мъ вырабатываетъ изъ нихъ понятія, представ-
ленія и т. д. Но еслн такое естественное накоиле-
ніе ощущеній замедляется всл дствіи какихъ либо
причинь, наприм ръ, паталогическнго отсутствія
органовъ чувствъ, или же всл дствіи недостатка
необходимыхъ вн шнихъ раздраженій, наприм ръ,
благодаря подавляющей дисцинлин , то и выраже-
ніе д тскихъ ощущеній обыкновенно носитъ на себ
мен е сознательный характеръ. Въ пользу этого
особенно краснор чиво говорятъ печальные случаи
васильствендаго засаживанія людей на долгій срокъ
въ одиночныя тюрьмы и подвалы, при чемъ они
представляютъ иногда весьма печальные образцы
челов ческаго развитія, —а именно полн йшее от-
сутствіе какихъ бы то ни было челов ческихъ по-
нятій. Что д лаеть тюрьма въ болыііемъ ра^м р ,
то строгія школы д лаютъ вь меньшемъ, но, во
всякомъ случа , всегда бол е или мен е подавляя
и притупляя одн изъ важн йшихъ Функцій ор-
ганизма—Функціи мозга и вообще нервной системы.
Это впрочемъ и понятно: челов кь, по ученію
Дарвииа, представляетъ собою высокую степень
ц лесообразности, до которой дошелъ животный
организмь путемъ безконечныхъ изм неиіч и еовер-
шевствованій, благодаря вглсокой способности чело-
в ческаго организма къ безконечноіму еоверіпен-
ствованію. Такимъ образомъ челов ческій организмъ
въ настоящее время представляетъ собою одну изь
станцій того пути, по которому идетъ развитіе всего
•животнаго царства и по которому развитіе это мо-
жетъ подвинуться еще безконечно далеко при бла-
гопріятствуюіцихъ условіяхъ и, наоборотъ, отодви-
нуться далеко назадъ при противуположныхъ усло-
віяхъ, въ числ которыхъ считаются вообще вс
подавляющіе моменты, къ разряду которыхъ между
прочимъ принадлежитъ и безаппеляціонная, стихій-
ная дисциплина весьма многихъ школь нашего вре-
мени.
Дал е, чтобы осязательн е показать какъ глу-
боко держится въ наиіихъ коззр ніяхъ еще до сихь
поръ аскетическое начравленіе, соііровождающее
между прочимъ воспитаніе нашихъ д тей, объяс-
иимъ это н сколькими прим рами. — Есгь въ настоя-
щее время модный принципъ воспитанія, изв стный
подъ громкимъ именемъ «закаливанія д тей».
Ц ль его та, чтобы изъ д тей, происшедшихъ отъ
слабосильныхъ и изн женныхъ родителей нашего
нремени, создать богатырей, иесокрушимыхъ ни
суровыми стихіями, ни разными случайными, не-
благопріятными условіями жизни. Выполненіе за-
дачи, очевидно, разсчитано зд сь на т же безм р-
ныя истязанія т ла, что и при аскетическомъ вос-
питаніи, хотя и въ другой Форм . На н которые
виды этого закаливанія мы уже им ли случай ука-
зывать прежде, говоря, напр., о крещеніи въ холод-
ной вод , од ваніи по англійскому способу и т. д .
Тамъ же мы им ли случай говорить, что по проис-
хожденію своему этотъ способъ не только не вовъ,
но даже съ незапамятныхъ времень изв стенъ мно-
гимь дикарямъ. Мы говорили кр м того, что наука
этого способа не признаеть, а теперь прибавимъ еще
то, что наука, даже и въ случа в которой удачи его,
не можетъ сочувствовать ему съ одной стороны пря-
мо по непрактичностн его,съ другой по односто
ронности. Объяснимъ вто прим рами. Мы вид ли,
иыше, что н которыя восточныя племена. до такой
степеви пріучаютъ свою голову къ теплой папах ,
тюрбану, или бараньей шапк , что вписл дствіи
стоитъ имъ лишь н сколько неосторожно обнажнть
свою голову при ум ренномъ холод , чтобы полу-
чить головнуюболь, насыоркъ, кашель и т. д . . меж
ду т і гь какъ т же субъекты, въ силу другой
своей привычки—держать ноги въ ирохлад —со-
вершенно безнаказанно могутъ бродить по холод-
ньшъ камнямъ и даже по сн гу съ голыми ногами
и въ короткихь шароварахь. Когда Персь ложит-
ся спать,—говоритъ Polak,—то
онъ тщательно за-
кутываеть свою голову въ од яло, безъ того уже
арикрытую яочнымъ колпнкомъ, между т мъ какъ
ноги оставляетъ голыми. Для своего сид нья боль-
шинетво восточныхъ народовъ никакихь подста-
вокъ, въ род нагаихъ стульевъ, яе употребляетъ,
а прямо садится на поду, илч сіфестивши ноги по
турецки,или согнувши кол яа на иодобіе верблюда,
какъ Персы. Въ такомъ неловкомъ поло кеніи ев-
ропейцу трудяо остаться даже я сколько десятковъ
минутъ, а жители востока безъ особеннаго затруд-
ч
ненія могутъ оставаться въ немъ басиословное ко-
личество времени. Такимъ образомъ при н кото-
рой настойчивости, очевидно, можно развить въ
себ массу разнообразвыхъ и оригинальныхъ при-
вычекъ; но въ сущности эти привычки будутъ пред-
ставлять собою только Фокусъ —покусъ, ви мало
не говорящій засущесткенвую пользу и необходи-
мость ихі. для жизни. Съ другой стороны можно
указать рядъ такихъ привитыхъ у?ке привычекь,
которыя, доводя т лодокрайней нечувствительности
въ одномъ отвошеніи, въ то же время неизб жво
д лаютъ его крайне чувствительнымъ въ другомъ
противуположвомъ направленіи. Эскимосъ и Са-
мо дъ, наприм ръ, до такой степени привыкаютъ
къ холоду, что въ силья йшіе морпзы могутъ спать
вн
своихъ жилищъ на сн гу, то да какъ тепло
нагр тая изба для нихъ—нестерпимая мука и ги-
бель.—АФриканскій негръ, наоборотъ, безъ труда
переноситъ нестерпимый ?каръ своихь степей; яо
онъ совс мъ не можетъ переносить с вериаго кли-
мата. Отсюда понятно само собой, какъ веоснова-
тельно считать закалеыными т хъ людей, которые
односторонне пріучены къ перевесенію той или дру-
гой изъ крайнихъ степеней жара и холода. Отсюда
же понятно, почему у людей, привыкщих
г
і, перено-


—
358 —
сить большіе морозы, легко д лаются въ жаркое вре-
мя солнсчные удары, н у людей, привыкпіихъ пере-
носить сильные жары, зимой легко д лнются вос-
паленія легкихъ. Что же касается такого закалива-
нія, чтобы челов кя сд лать нечувствителыіымъ ко
вс мъ вн ганимъ перем намъ. иначе говоря ко
вс мъ крайностямъ разныхъ воздушныхі, перем нъ,
то, очевидно, достигнуть этого еще трудн е и даже
можно сказать невозможно т ми путями, которы-
ми обыкновенно стремятся достигнуть совершен-
наго закаливанія.—Изв ствый русскій путешест-
венникъ Н. Пржевальскій, говоря о выносливости
Монголовъ, достигнутой путемъ постепеннаго за-
каливанін, представляетъ сл дуюіцее, достойное
полнаго вниманія сужденіе свое по этпму пово-
ду: «одаренные отъ природы силыіымъ т лосло
женіомъ и пріучеиные съ измальства ко вс мъ
невзгодамъ своей родины. мовголы пользуются
вообще отличвымъ здоровьемъ. Ц лый м сяцъ съ
ряду, безъ отдыха, идетъ монголъ къ самую глу-
бокую зиму съ караваномъ иерблюдовъ, нагружен-
ныхт чаомъ. День въ день стоятъ тридцатигра-
дусные морозы, при постоянныхъ с верозападныхъ
в трахі., еіде бол е увеличивающихъ стужу и д -
лающихъ ее нестерпимою. А между т мъ номадъ,
сл дуя изъ Калгана въ Кяхту, постоянно им етъ
в те[)ъ навстр чу и по пятвадцати часовъ въ сутки
сидитъ не сл зая съ своего ііерблюда. Нужно быть
д йствительно жел зні.шь челов комъ, чтобы вы-
нести такой переходъ; монголъ же д лаеть въ
продол-женіе зимы взадъ и впередъ четыре конца,
которые въ общей сложности составляютъ пять
тысячъ верстъ. Но натолкните того же самаго
монгола иа другія, нссравневно мевыпія, но нев -
домыя для него трудности и посмотрите что будетъ.
Этотъ челов къ съ здоровьсмъ, закаленнымъ какъ
жел зо, не сможетъ пройти п шкомі. безъ край-
няго истомленія двадцать, тридцать верстъ; пере-
ночуя на сырой почв , простудится какъ какой-
нибудь избалованный барипъ (такъ какъ монголъ
привыкъ только къ сухому климату своихъ сте-
пей); литпенный два три дня кирпичваго чая, оиъ
будетъ роптать во все горло на свою несчастную
судьбу.
—
Д ло пассивной привычки у монгола
стоить на первомъ план . Энергія духа не воскрес-
нетъ въ немъ при встр ч
съ неизв данными
трудностями; онъ всегда выбираетъ средстватолько
изб гнуть ихъ, но не побороть. Зд сь н тъ гиб-
каго, мужество.ннаго духа епі)опейца, способнаго
прим няться ко всему, бороться со вс ми невзго-
дами и поб ждать ихъ. Н тъ, предъ вамп непод-
вижный, ковсервативный характеръ азіатца, пол-
ный пассявной апатіи ко вс мъ разъ зауроченныггь
невзгодамъ, и совершенно чуждый всякой активной
энергіи».. ').
') II І1ржсііа.ііьскіГі. Моіігольскіл u up. 1875 г. Т . 1, стр. 42 .
Англичаве въ ваолоящее время придорживаются
еще другаго метода закаливанія, состоящаго въ
скудномъ питаиіи д тей. Гербертъ Спенсеръ громко
ягалуется иа своихъ, особенно богатыхъ, соплемен-
никовъ за сочувствіе этому методу. Этотъ обычай
англичанъ Спенсеръ объясняетъ такимъ образомъ:
«посл
періода (предшествовавшихъ в ковъ), отли-
чавшагося безм рнымь пьянствомъ и безм рною
дою, наступилъ періодъсравнительнаго воздержа-
нія, котораго крайніа Формы протеста противъ
распущенвой жизни прошедшаго проявляются въ
ученіяхъ о трезвости и употребленіи растительной
пиіци. Вм ст съ этою перем ною въ діэт взрос-
лыхъ произошла подобнмя же перем на въ діэт
д тей. Въ прежнія времена люди думали. что ч мъ
болыпе можно заставить ребенка сть, т мъ лучше,
и даже теперь между Фвриерами и въ отдаленныхь
провинціяхъ, гд
традиціонвыя понятія наибол е
устойчивы, можно найти родителей, которые доби-
ваются того, чтобы д ти ихъ были толсты. A
между образованными классами, въ которыхъ за-
м тна реакція къ воздержавію, можно увид ть р -
шительную склонность скор е къ слишкомъ мало-
му питанію д тей, чНмъ къ чрезм рному.»') В р
но то, что какъ излишество, такп. и недостатокъ
пищи вредиы, мо ппсл днее несравненно вредн е
перваго. иоче.му и посл дствія полноты, беасиорво,
легче поправить, ч мъ посл дствія истощенія. Нъ
виду всего того Спенеръ еовершевво справедливо
зам чаетъ, что в-ь д тской, какъ и въ государств ,
много излипінихъ законовъ и одинъ изь самыхъ
вредныхъ есть (неосмысленное) ограниченіе коли-
чества пиіци ») Такимъ образомь современные спосо-
бы закаливавія т ла д тей, очевидно, есть веіць
варварская, дикая, неодобраемая наукой и потому
никуда негодная. Наоборотъ, наукаговоритъ намъ,
что д тскій организагь правильн е рязвивается,
лучше кр пнеть и д лается наибол е устойчи
вымі. или в рн е гибкимь при встр чахъ съ разно-
образными условіями, подготовляясь съ пеленокъ
къ такимъ качествамь своимъ путемъ воспитанія
бол е согласваго съ разумомъ и природою челов -
ка. Если бы одвако при всемъ томъ м |)ы эти ока-
зались не достаточными при какихъ либо исклю-
чителыпэіхъ положеніихъ, на столько враждебныхь
челов ку, что трудно было бы сопротивлятьея
имъ, то ва случай вс хъ подобиыхъ возможностей
пеобходимо вооружить чедюв касъ малыхъ л тъ на-
длежащими понятіяии о силахъ и свойствах-ьсвоей
натуры, 0 поводахі. къ разнымъ встр чамъ ея и
зат мь снабдить его во вс хъ подобныхъ слу-
чаяхънеобходимыми разумными св д ніями отвоси-
тельно борьбы сь разиообразными прайностями.
і) Свввсеръ: Воспитаиіе умственнои, нравственное ифизи-
ческос. І1сі)св. съ англ. 1877 г. стр. 282 .
2) Спсиссръ. ibid., стр. 283 .


—
359 -
Рождается вопросъ, какъ же этого достипіуть?
По иаіпв. іу мн нію ирежде всего сл дур.ть научить
ка кдую мать разумному уходу за ребннком і. съ ма
лыхь л ть, ііричемъ должно растолкоиать ей ионят-
нымъ и уб дителып.ім'ь языкомь на счеть важиости
и необходимости атого ухода; ВЪТОКЕЪ же наиравленіи
дол кна д йствовагь на ребенка рмзумио ігоставлен-
иаи школа и наконецъ все это дол кио завертиться
разумнымъ самообразоваіііем ь. Иходигі, въ подроб-
ное разсмотр ніе вс хь методовь такого воспита-
ніи ие составляетъ ііашей црямой ц ли; наоборотъ,
это д ло особыхъ сііеціалыімхь трактатовъ, по-
дробное изложеніе которыхь зд сь могло бы только
безъ нужды отвлечь нась огь иашей главной за-
днчи. Правда, во многихъ м етахъ сво го труда,
сл дуя постаіювк вопросоиь и указывая вм ст
съ т мъ на различные неприглядные Факты восаи-
тннія, мы им ли случай также отчасти обсуждать
ихъ критически съ одновремеинымь указаніемъ
воззр иій современной науки; но Т ІМЪ не мен е
бол е аодробнаго разсмотр нія вс хъ этихъ воззр -
ній сл дуетъ искать глявнымъ образомъ въ сочи
неніяхь исключительно медико-аедагогическаго ха-
рактера. Мы собирали матеріалы для кииги, им -
юіцей ц лію главнымъ образомъ показать: какъ
и гд д тей воспитываютъ, а но каісь сл дуеть ихъ
воспитываті.,—что
составляетъ, очевидио, особую
и весі.ма обширною задачу, которую въ свою очередь
нам чаемъ для своего труда только въ будущемъ.
Т мъ не мен е и теперь оставляя, за собой право
съ н сколько большею подробності.ю высказывіться
лишь no вопросамъ, уже затронутымі. въ нашемъ
изсл дованіи, мы полагаемъ ве личіпимъ подвер-
гнуть зд сь обсужденію лить одинъ методъ воспи-
танія, етремящійся къ укр пленію организма,—
мвтодъ долгое время остававшійся какъ бы замерз-
шимъ, а теперь встающій снова изъ гроба носл
продолжительной летаргіи и опять мало по малу вво
димый въ жизнь,—мы разум емъ гимнастику. Въ но-
в йшее время онаснова заслужила вшшаніе, достой-
ное ея, современныхь врачей и педагоговъ. На вее
опять стали смотр ть, согдасно воззр ніямъ гре-
ковъ, какъ на средство, способное значительно
развить мускульную силу подрастающаго поко-
л нія и вм ст съ т мъ лучше сохранить ихъ здо.
ровье посредствомъ т лесныхъ движеній. Въ Шве
діи впервые стали пользоваться гимнастикой, какъ
средствомъ противъ изв стныхъ бол зней, и направ-
леніе ея въ этомъ отношеніи дало уже благіе ре-
зультаты. Но кром того зам тили, что сама при-
рода пользуется гимнастикой, какъ средствомъ для
[)азвитія и укр пленія весьма юныхъ, едва заро-
дившихся организмовъ, которымъ поэтому не
только не сл дуетъ м шать, но наоборотъ должно
сод йствовать въ этомъ направленіи вс ми сред-
ствами, разум егся въ пред лахъ возможности.
Чтобы уб диться въ этомъ, сл дуетъ только на-
блюдать за развитіемъ рибенка шагъ за шагомъ и
присмотр ться кь различпымь движенія. гь т ла въ
различных
г
ь иеріодахь его дЬгства. Уже въутроб-
ной жизни, no Mt,pb того какъ нлодъ получаетъ
болыпую кріиіость косгей м мускуловъ, онь озна-
меновываеть гебя бол е или мен е силі.ными дии-
женіями. До сихъ порь неиав стно, бткуда являются
толчки для этихъ дви кеній и какая ц ль ихъ.
Надо аолагать
однако, что эти движевія ве
им ютъ другой ц ли, какъ упражненіе мускуловъ
и лучшев развитіе костной системы, а зат мъ уж«
лучшее кровообращеніе. Иравилыіыя дви конія бере-
менныхъ сод йствуютъ лучшему кровообрнщевію
дитяти и устрааеиію всего того, что противод й-
ствуеть развитію матки, а сд довательно м іиаетъ
и свободвымъ двиадеаіямъ ребенка. Ilpa рождевіи
первымь знакомъ кр іюсти ребенка служитъ гром-
кій крикі., иоторый въ свою очерёдь можетъ быть
лучшимъ ручательствомъ того, что съ помощыо
его д ятельності. легкихъ л сердца скор е приметъ
надлежаіцую силу, а мускулы дыхапія, грудобрюш-
ная иреграда, мускулы груди, іпеи, лица примутъ
лучшую д ятельность. Этотъ крикь и впосл д-
ствіи, нменно въ аервые дни жизни, составляетъ
н который видь гимвастики, особенно для д тей,
рождеішыхь с/ь узкой грудной кл ткой, по ковечво
въ ііред лахь позволенныхь. Варахтанье ребеака
лучше всего сод йствуетъ развитію мускуловъ,
костей и ихь придатковъ. Кром того это не
остается безъ вліянія на отправленія пиіцевареиія
и кровообращенія. Что лучшая д нтельность мус-
кулятуры
сод йствуетъ лучіиему пищеваревію,
доказательствоиъ елужатъ т тренія живота у д -
тей, которыи уиотребляются при вздутости и пере-
полненіи посл дняго,—тревія до т хъ норъ, пока
ребенокъ достаточво покричитъ и иобарахтается,
поол
чего обыкновенно сл дуетъ испражневіе,—
животъ д лается мягче и ребенокь чувствуетъ себя
лучше.—Около перваго прор зыванія зубовь д ти
начинаютъ ходпть, сл довательно къ этому време-
ни нужво позаботиться о такой гимнастик , кото-
рая вм ст сь хорошимъ пищевареніемъ и бол е
солидной пищей сод йствовала бы лучшему разви-
тію костной и мускульной системъ. Этой гимна-
стик не будутъ удовлетворять яошеніе на рукахъ,
шувыканье и качаніе, ваобороть для этого веоб-
ходимы самостоятельныя дви кенія. Лучшее средство
для развитія этихъ движеній—съ возможно раиняго
возраста оставлять ребенка одного лежать и по-
томъ мало-по малу двигаться по полу, какъ это
д лается въ простонародь ,—кататься гголзать, и
т. п. Когда ребенокъ сталъ ходить, то, понятно,
что гимнастика должна играть въ его воспитаніи
еще большую роль. Тутъ м сто всякихъ непринуж-
денных'і> д тскихь движеній, б ганья, игры и на-


-
360 -
конецъ. приблизительно съ семи л тъ, даже пра-
шільной. системнтической гимнастики, им ющей
ц лью подготовить мускулы и члены для бод е на-
пряженнаго Физическаго труда и для борьбы съ
разными препятствіями аъ жизни, требующей иног-
да не малой кр пости ихъ. — Кром выносливости
и кр пости всего организма всякому современному
ребенку необходимо еще, путемъ воспитанія, развить
вн шнія чувства. Мы вид ли до какой изумитель-
ной тоыкости многіе дикари развиваютъ эти чув-
ства. Современная цивилизадія, благодаря съ одной
стороны постоянной охран челов кн отъ нападе-
нія его враговъ и особенно такихъ злыхъ, какихъ
онъ когда-то встр чалъ въ дикой жизни, съ другой
стороны благодаря совершенно другому направле-
нію воспитанія, ч мъ у дикиря, безспорно значи-
тельно притупила эти чувства, какъ хл въ при-
тупляетъ, а иногда и совершенно заглушаетъ
прежніе инстинкты прирученныхъ животныхъ. Но
наша цивилизація не должна забывать того, что
развитіе вн шнихъ чувствъ до изв стной степени
необходимо челов ку и въ видахъ усп ховъ ея
самой. Такъ, мы видимъ, наприм ръ, какъ наука
старается усилить слабое д йствіе нашихъ орга-
новъ различными вспомогательными орудіями: те-
лескопОіМъ, микроскопомъ и т. д. Ц ль этихь ору-
дій та, чтобы глубже приникнуть во вн шній міръ,
полн е изучить его ради блага самого челов ка,
а потому понятно, что ч мъ совершенн е будутъ
его органы, ч мъ больше вообще Физическихъ спо-
собностей будетъ вызвано къ жизни въ немъ пу-
темъ правильнаго упражненія, т мъ больше выгодъ
и для его цивилизаціи и его благосостоянія.—Вотъ
какіе иріемы Физическаго воспитаиія д тей съ своей
стороиы, мы могли бы пока рекомендовать цивили-
зованнымъ родителямъ нашего времени, вм сто
см шнаго и неим ющаго дажесмысла «закадиванія»
ими д тей своихъ.
*
ГЛАВА XXX.
Разскауы о вскармливаніи д тей коиами. —Д ти восиитаивыл собаками, ко.м<аміі, медв длми, обезі.янами и т. д.
Существуетъ не мало прим ровъ того, что до-
машнія животныя вскармливали иногда самостоя-
тельно д тей челов ка. Такъ изв стенъ и весьма
в роятенъ разсказь Геродота о цар Псаменит ,
отдавшемъ двухъ новорожденныхъ на воспитаніе
пастуху, у котораго они вскормлены были козами
и отд лены были отъ всякаго челов ческаго обще-
ства съ ц лью узнать: ыа какомъ язык бол е свой-
ственномъ древн йшему народу, выросши, они про-
изнесутъ первое слово? Во время готской войны,
по словамъ Прокопіуса,
1
) вь Никеиумъ былъ бро-
шенъ своею матерью ребенокъ, который былъ сбе-
реженъ и вскормлевъ козою. За т мъ когда война
прекратилась сос ди этой женщины, возвратясь
домой, нашли ея ребенка и назвали его Егистусь,
что значитъ коза. Ирокопіусъ разсказываетъ, что
оыъ самъ вид лъ этого ребенка и лишь только его
начинали дразнить, а онъ кричалъ, коза, бывшая
тутъ же иобдизости, ириб гала, становилась надь
нимъ и защищала его. Раутъ разсказываетъ, что
на Мальт
и теперь еще нер дко им ютъ обык-
новеніе ирикладывать д тей прямо къ соскамъ козы
и посл дняя усп шновыкармливаетъ ихъ. Образецъ
і) De bello gottiico. Lib. 11, cap. 16.
такого кормленія мы находимь, напр., ва одномъ
рисунк , пом щенномъ въ н мецкомъ журнал
«Daheim»
1
), гд уже не маленькій ребенокъ представ-
ленъ лежащимъ ва спин
подъ козой и сосущимъ
ее, а посл дняя весьма ласково обернулась къ не-
му и. очевидно, смотритъ на сосаніе его, какъ
ва д ло совершенно обычное. Такимъ образомъ
н тъ ничего нев роятнаго въ разсказахъ о дикихъ
и полудикихъ д тяхъ, вскормлевныхътакими крот-
кими и любящими челов ка животными, какъ козы.
Дал е сл дуетъ [)ядъ разсказовъ, свид тельству-
ющихъ, что д ти ииогдавскормлены были суками.
Геродотъ говоритъ, что Астіагъ вел дъ бросить
внука своего Кира на съ деніе дикимъ животвымъ
но,благодаря сердоболію исполнявшихъ порученіе,
онъ былъ сбереженъ и вскормленъ сукою. По мн -
нію Геродота, этотъ разсказъ объясняется т мъ,
что женщину, у которой воспитывался младенецъ
Киръ, звалиі/рах.(ді,
чт0
значитъпо Мидійски—сука.
Однако сл дующій разсказъ, сообщаемый въ отче-
т Московскаго Воспитательнаго Дома: написав-
номъ къ стол тнему юбилею ero(1863 г., стр. 7 .),
д лаетъ весьма в роятнымъ и только что приве-
і) Daheini. 1871, 12.


-
361 -
денный якобы ми ь Геродота. Въ упоиянуто.иь
отчет передается такой Фактъ: «ндова одного лица,
умершаго вь Сибири, отправилась въ Москву съ
двумя д тьми сыноиъ отрокомъ и съ грудною до-
черью; при нихъ находилась ощенившаяся дорогой
собака. Къ несчастію, мать дорогой захворала и
умерла, такъ что б дному мальчику поневол
пришлось заботиться не только о себ , но и о груд-
ной сестр своей. Тщегно отыскивая кормилицу,
овъ припустиль однажды кь соскамь собаки пла-
кавшую отъ голодамалютку,—и былъ въвосторг ,
что первая охотно это дозволила, а ребенокъ, на-
сосавшись, усаокоился и заснуль. Повторивъ опыгъ
въ другой разъ, мальчикъ увид лъ, что онъ мо-
жетъ такимъ образомь прокормить сеетру всю до-
рогу—и отправился съ ней въ Москву, куда и при-
былъ благополучно. —Такой случай не могь не обра-
тить на себя вниманія начальства — и д вочка
была принята въ Воспитательный Домъ». На ряду,
еъ этимъ Фактомъ ве м шаеть им ть въ виду то
что, по разсказамь, суки, лишивіпнсь своихъ д -
теныіней, иногда вскармливали зайчатъ и д тены-
шей выдры, а кошки кормніи иногда щенятъ и
даже д тенышей кроликовъ.
') Такимъ образомъ
Фактъ вскармлаванія еукаин д тей человЬка въ
иныхъ случаяхъ можно прнзнагь вполн возмож-
нымь.
Сгарые а новые путешественннки кром
того
разсказываютъ, что собаки нер дко прннимаютъ
участіе, кром непосредетвеняаго кормленія, еще
и вь дальн йшемъ воспиганіи д тей. Такь, peoe-
рентъ всеімірнаго путешествовагеля Аббата де ла
Порта
2
) говоритъ,чтоу Лааландцевъ должность нянь-
ки иногда отправляетъ собака. Она садится на зад-
нія лапы, ставитъ переднія на край колыбели и
качаетъ ребенка до т хъ поръ, пока онъ уснетъ, и
опять начинаетъ то же д лать, какъ только тотъ
заплачетъ. Г-нъ И. Поповъ, описывая, согласно мо-
ей программ , воспитаніе дитятиу Карагассовъ,жи-
вущихъ въ Иркутской губеряіи, говоритъ, что по
нерад вію родителей, зд сь яер дко восаитаніемъ
д тей ихъ занимаются пряио домашнія собаки.
Карагасское дитя аеирем нно лежитъ въ углу
юрты, —говоритъ г. Поповъ,—въ ящик , оберну-
томъ въ берестяную кору. Ребенокъ кричитъ не-
милосердно, а мать какь будто не слышитъ,—ва-
ритъ себ пищу, а нер дко лежитъ безчувственно
пьяная, особеано посл суглана (сходки), или под-
выпившн порядкомъ визжитъ вц пившись вь чьи
дибо волосы, исаытывая такую-же операцію и съ
роскошными прядями своихъ черныхь, какъ смоль,
водосъ, со стороны какой вибудь одичавшей тоже
!) Д-ръ Айрлэндъ. Идіотизмъ и тупоуміе. Перев. съ англ.
1880 г. стр. 385.
^) Всемірный Путешествователь. Изд. Аббата де ла Порта.
Перев. съ франц. 1780 г. Т . 7, стр. 49.
1 отъ вина подруги. Ребенокъ все еще кричитъ, но
' уже охрипшимъ, яадорванньшъ голосомъ, крикомъ
! этимъ будитъ сладко спавшую у огня собаку,—
она встаетъ и тихо идетъ въ уголъ, гд лежитъ
ребенокь, забогливо наклоняется надъ нимъ, горя-
чимъ языкомъ лижетъ иззябшее лндо ребенка и
согр ваетъ его своимъ теплымъ дыханіемъ, пока
овъ не успокоитея. Вь темномъ, неприв тдивомъ
углу тянется грустиое воспитаніе карагасскаго
ребенка, пока онъ не встанетъ на ноги, когда уже
вполн его руководителемъ, охранителемъ, дядькой
и гувернеромъ является собака. Держась за нее,
онъ выучивается ходить; благодаря ей, маленькій
сынъ вымирающаго плеиени спасается часто отъ
паденій, ушибовъ и другихъ б дъ и напастей рав-
няго, безпризорнаго д тства. Отъ этого собака въ
Карагасской юрт
пользуется н которымъ пра-
вомъ гражданства и можетъ см ло сибаритничать
у костра; она не чужая въ юрт
евоего хозяина,
а в рный, надежный другъ и отчасти заботливая,
добрая няаька. Въ одвомъ изъ н мецкихъ иллю-
стрированныхъ журналовъ М изображеаа кухня
Нидерландскаго крестьянина при такой обстановк :
хозяева ушли изъ дома, оставивъ своего малютку
на попеченіе умной собаки, которая, услышавъ
крикъ ребенка, начинаетъ его качать, какъ добрая
нянька. (Фиг. 215). Докторъ Крейцвальдъ, между
давными, собранньши по моей программ , свид -
тельствуетъ, что въ Эстляндіи случается и теаерь
вид ть, что домашяяя собака, сжалившись надъ
кричащимъ ребенкомъ, по собственному побужде-
нію, принимаеть на себя роль няньки и укачиваетъ
малютку.
И отчего-бы въ самомъ д л собак ,—этому тол-
ков йшему животвому и кром того такъ страство
привязавному къ челов ку, -не перенять искусства
няньчить его д тей, для чего въ большинств слу-
чаевъ требуется такъ вемного сметки. А между
т мъ в дь эту-же собаку челов къ употребляетъ
уже давно для разныхъ другихъ своихъ аракти-
ческихъ ц лей, ве мен е трудныхъ, ч мъ обязан-
ности няньки. Такъ Эскимосъ и многіе другіе с -
верные сибирскіе инородцы заставляютъ собаку
возить сани, по запаху дыма отличать направде-
ніе далекаго жилья и т. д . Европеецъ выучилъ со-
баку возить т лежку съ тяжестями и выдресиро-
валъ ее яа развые другіе лады. Сентъ-бернардская
собака отыскиваетъ замерзшихъ въ горахъ, ото-
гр ваетъ ихъ собствеаной теплотой и приноситъ
ихъ на себ въ сос даіе монастыри. Инд ецъ Чо-
носъ пріучилъ собаку къ ловл рыбы
2
); пасту-
шескія племена ааучили собакъ стеречь свои стада
ит.д.
і) Allgemeine Familien Zeitung. 1874. No 10.
«) Лебокъ 1. с, стр. 445.


-
362 -
Кром козъ и собакь къ соучастію въ воспита-
ніи д тей н которые народы, какъ мы уже частью
вид ли выніе, привлекаютъ также и другихъ при-
рученныхъ ими животныхь, ваприм рь: Лопари,
Тунгусы — оленей; Монголы, Калмыки—верблюдовъ;
Куртяны. КарагаевцынаКавказ --лошадей, ословъ,
муловъ. быковъ; въ Индіи—слоновь и т. д.
Приведемъ для образца н сколько подходящихъ
сюда арим ровъ. Кочующіе Лоішри, неходившіеся
на Московской АнтропологическойВыставк 1879 г.,
лично мн говорили, что во время перекочевокъ они
нер дко прив шиваютъ свои маленькія кодыбельки
съ д тьми къ рогамъ оленей или съ боку ихъ на
Фиг. 215 . Собака—няиьва.
перев съ сь другими вещами, и въ такомъ вид
совершенно спокойно поручаютъ д тей своихъ по-
печенію этихъ смышленыхъ и привязанныхъ къ че-
лов ку животныхъ. «Все хозяйство Тунгусовъ,—го -
воритъ Кривошапкинъ '), вв рено женщин , но при
перекочевкахъ малютки поручаются чуть-ли не бо-
л е оленямъ. Такъ олень везетъ ребенка на спин ,
на перев съ съ сумками, сд ланными изъ оленьихъ
камысовъ. Ири этомъ оленъ исправляетъ очень
удовлетворительно и заботливо роль няньки, a
именно онъ, возможно изгибаясь, бережется зад тг»
за дерево т мъ бокомъ, на которомъ виситъ ребе-
нокъ; если ребенокъ заплачетъ въ то время, когда
олень привязанъ къ дереву, то одень начинаетъ
копытить той ногой, на сторон
которой виситъ
ребенокъ, ч мъ покачиваетъ и убаюкиваетъ его.
А если Тунгузка позаботилась привязать къ тому-
же боку вд тыя въ ремень, вь вид кисти, разныя
косточки, то ов при сотрясеніи поколачиваются
другъ о друга и развлекаютъ плаксу». Съ подоб-
') Кривошаіікинъ. ЕннсепскіГі Окруіъ. 1865 г. Ч . 2, стр. 38 .
нымъ-же дов ріемъ, какь 5іы уже частью вид ли
выше, многіе народы употребляютъ и другихъ,
прирученныхъ ими животныхъ для н которыхъ
послугъ своему д тскому населенію. Но упоминая
і объ обычаяхъ полудикихъ народовъ относительно
пользованія ими различными животными въ д л
воспитанія д тей, не забудемъ, что въ томъ-же
отношеніи иногда не пренебрегаютъ пользоваться
д тьми и въ Европ . Такъ, наар., на прекрасной
картин Офтердингера, взятой, очевидно, изъ евро-
пейской жизни, мы видимъ осла, съ боку котораго
въ корзин пом щенъ безспорно европейскій ре-
бенокъ, а осла этого за поводъ узды держитъ зу-
бами сидящая противъ него умная, породистая,
{ европейская собака
л
}.
0 случаяхъ воспитанія д тей челов ка дикими
| животными упоминается уже въ н которыхъ ста-
ринныхъ легендахъ. Кому неизв стенъ, наприм ръ,
разсказъ о Ромул иРем , вскормленныхъ волчи-
цею. Въ нов йшее время н которыми писателямм
сообщаются также случаи вскаомливанія и даль-
н йшаго воспитанія д тей волками. Въ сочиневіи
генерала Слимана объ Ауд (въ Индіи) приведена
ц лая коллекція мальчиковъ, найденныхъ въ л су.
въобществ волковъ, которые, должно быть, вскар-
мливали и охраняли ихъ
2
). Разсказы о воспита-
ніи д тей этими животвыми касаются почти исклю-
чительно Индіи, гд , какъ изв стно, д тоубійство,
бросаніе д тей на большихъ дорогахъ, въ р кахъ
и л сахъ развито въ высшей степени. Объ этихъ-
то несчастныхъ д тяхъ авторы и говорятъ, что
они, попадая на глаза волковъ, обыкновенно тот-
часъ-же д лаются жертвою ихъ пожиранія. Что-же
касается вскармливанія этихъ д тей волками, то
д-ръ Айрлэндъ, подвергая эти случаи критик , не
высказывается безусловно въ пользу такой воз-
можности; т мъ не мен е однако-же не считаетъ
себя въ прав абсолютно и отвергать существующія
свид тельскія показанія, особенно при сл дующемъ
толкованіи: волчица, лишившаяся своихъ д тены-
шей, можетъ, при н которыхъ обстоятельствахъ,
перенести свпю материнскую н жность на челов -
ческаго ребенка, если предположить, что ея мате-
ринскій инстинктъ находится еще въ возбуждев-
номъ состояніи. Это, конечно, должно быть р дкимъ,
но возмояшымъ исключеніемъ въ громадной масс
такихъ случаевъ, гд д ти пожираются волками
3
).
Число случаевъ, разбираемыхъ съ ваибольшею
строгостью д-ромъ Айрлэндомъ, доходитъ только до
семи. Изъ нихъ въ одномъ—мальчикъ былъ вы-
гнанъ изъ волчьей ямы охотниками, выкуривавшими
волковъ изъ нея; въ другомъ—всадвикомъ, какъ
і) Die illustrirte Welt. 1867. S . 217 .
2
) Д-Р
ъ
Айрлэндъ 1. c, стр. 388 .
3) Д-ръ АГірлэндъ 1. с, стр. 398.


-
363 —
онъ скрылся въ волчьей ям . при помощи н ко-
торыхъ поселянъ; в'ь третьемъ—мадьчикч. былъ
встр ченъ вм ст съ двумя волченками двумя ту -
земными солдатами, охотившимися за кабанами;
въ четвертомъ—пастухъ увид лъ мальчика, б жав-
шаго на четверенкахъ рядомъ сь волкомъ; въ
пятомъ—всадникъ вм ст съ однимъ челов комъ
увид ли мальчика, пившаго воду съ двумя волчен-
ками. Подробности того, какъ были найдены осталь-
ные два мальчика, не сообщаются '). Иовидимо-
му, вс эти мяльчики были идіоты. Предметъ этотъ,
однако, кажется д-ру Айрлэнду не законченнымъ
и, наоборотъ, требующимъ дальн йшаго изсл до-
ванія.
І Іистеръ Бернетъ Тайлоръ въ своей работ иодъ
заглавіемъ: «дикіе люди и д ти — зв ри> между
прочимъ изъ «Исторіи Польшю Берварда Коннора
приводитъ письмо датскаго посланника, monsieur de
Cleverskerk, который въ бытность свою въ Варша-
в въ 1661 г. вид лъ въ монастыр мальчика, най-
деннаго, по разсказам-Ь, въ медв жьей б рлог и
который представлялъ собою видъ идіота полу-жи -
вотнаго, подб гавшаго на четверенкахъ къ пред-
лагаемой ему пищ . Объ этомъ же мальчик упо-
минаетъ и БЮФФОНЪ ВЪ своей Естественной Исто-
') Д-ръ Айрдэндъ, 1. с . стр. 401.
ріи '). — Возможность вскормленія мальчика медв -
демъ, говоритъ д-ръ Айрлэндъ,—повидимому бол е
в роятна, ч мъ вскормленіе волкомъ. Медв дь зна-
чительно мен е кровожаденъ и питается не исклю-
чительно животною пищею. Въ «Пуіешествіяхъ по
Сибири» М-ра Аткинсона разсказывается о двухъ
д тяхъ, четырехъ и шести л тъ отъ роду, которыхъ
мать застала играющими съ сибирскимъ медв демъ:
одинъ изъ нихъ кормилъ его плодами, а другой си-
д лъ на немъ верхомъ. Какъ только медв дь уви-
д лъ, что мать этихъ д тей б жала къ -нимъ, онъ
спокойно удалился.
Наконецъ изв стенъ разсказъ одного миссіонера
относительво похищенія КаФФрскаго дитяти обезья-
нами и еовм стваго сожителъства съ посл дними
на самыхъ мирныхъ отношевіяхъ
а
).
Вс эти разсказы относительно вскормленія, обе-
I реганія и воспитанія д тей животными, особевно
' дикими, очевидно, им ютъ громадвое значеніе какъ
j въ изученіи н которыхъ старинвыхъ легендъ, такъ
I не мен е того и въ антропологическомъ отношеніи,
особенно при тщательной пров рк ихъ и сравни-
тельномъ изученіи вліявія различныхъ способовъ
воспитанія д тей.
і) Естесгвенная Исторія Бюффоиа. Рус. пер. 1810 г. Ч . V,.
стр. 181 .
«) Д-ръ Айрлэндъ, 1. с, стр. 403 —405


ГJJABA XXX]
Д-ВТЕЙ ВЪ Ь>ОООІИ И ШІЗУЛЬТ^ТЫ ЕГО.
Краткое повтореніе существенныхъ фактовъ, изложенныхъ выше, и дополненія къ пи гь.— Приволызая жизньрусскихъ д -
тей на лон природы. —Сл дствія этой жизни. —Паі)аллель физическои выносливости древнихъ Славянъ, ведикоруссовъ
XVI—XVII стол тііі и совремешшхъ русскихь крестьянъ.— Заключеніе главы.
Физическое воспитаиіе крестьянскаго ребенка со-
ставлядо гдавн йшій предметъ нашего иасл дова-
нія. Сводя теперь нтоги этого изсл дованія, намь
кажется не лишяимь еще разъ въ сжатомъ очерк
возобновить въ памяти читателя вею существенную
часть относящагося сюда д ла и зат мъ, дополнив-
ши ее еще и сколькиин другими чертами, невошед-
шими по какимъ-либо соображеніямь въ изложен-
ную выше работу,—гтоказать дал е, къ какому же
наконецъ результату привоа;нтъ эта сущность вос-
питавія, практикуемая въ нашемь крестьянств ,
какъ логическое посд дствіе вс хь т хъ вліяній,
которыя крестьяискій ребенокъ испытываетъ на
себ съ д тства до полнаго своего развитія.
Вся забота нашего креотьянина о д тяхъ въ ран-
немъ возраст , кажется, ясн е всего выражается
въ его поговорк «живь, такъ и не тронь живетъ;
а умеръ, такь Богь прябралъ — святая душенька
будетъ!» Это положеніе какъ нельзя лучше иод-
тверждается и вс ми т ми пріемами, которымъ под
вергается крестьянскій ребенокъ вь Физическомь
воспитаніи своемъ съ ранняго д тства. Для дока-
зательства этого положенія припомнимъ зд сь сна-
чала ту среду, вь которой происходить перзое яв-
леніе крестьянскаго ребенка на св тъ, и первое
м сто его воспитанія, а именно: изба, баня, хл въ
и пр. — Лспомнимь о т хъ истязаніяхъ, которымъ
новорожденный иодвергается въ рукахъ нев же-
ственной повитухи, желающей, по слабости, свой-
ственной вс мъ людямъ, щегольнуть своимъ ма-
стерствомъ, предъ своими простодушными о^носель-
чанами и задающей цри этомь нич мь не повин-
ному младенцу самыя разнообразныя выправки ру-
ками и выпарки вИникомь. Какъ ни тяжело такое
подоженіе крестьянскаго ребенка въ первые днн
его существованія, т мъ не мен е оно все таки
еще довольно сносно сравнитедьно съ посл дую-
щнмъ вре.иенемъ его развитія, особенно же начи-
ная со второй нед ли его жизни. Вь пврвые дни
посл рожденія почти вс заботы матери аосвяще-
ны ему, онь сытъ, получаетъ бол е или мен е
надлежащую пищу^ елу тепло, потому что онъ
аостоянно у груди матери; на немъ сосредоточено
вниманіе вс хь окружающихъ—и онъ безопасенъ.
Отъ того-то, по изсл дованіямъ д-ра Снегирева ^, и
смертность между крестьянскими д тьми въ первые
дни ихъ жизни относигельно ничтожна. Такъ, изъ
100 родившихся вь Ставроаольской губерніи 90,8
переживаютъ первые три дня и изь 100 умершихъ
вь теченіе перваго года въ это время умираетъ
всего 2,2. Но вотъ проходятъ эти первые дни, мать
сиова погружается въ домашнія заботы и труды;
ребенку поскящается время урывками, самый уходъ
совершается какъ-то на обумь и рсзультатомъ все-
го этого является значительно повышенная смерт-
ность, а именно: въ то время какъ смертность въ
первые три дня равнялась 8%, на второй нед л
она достигаетъ уже 31% н т. д. Присмотритесь
теперь къ дальн йшимъ подробвостямъ воспитанія
нашихь крестьянскихъ д гей.—Чистаго воздуха и
свободы движеній не лишевъ даже животный д
тенышъ; но подойдите къ колыбели крестьянскаго
ребенка вь деревн и васъ обдастъ какою-то смер-
дящею гнилью, какимъ-то промзглымъ воздух(шъ,
которымъ дышетъ ребенокъ волей или неволей, изо
дня въ день, ц лые годы. —Посмотрите на его т с-
ныяпеленки, подъ которыя «перста не подаустишъ»,
и поймите, возможно ли, въ такихъ тискахъ, пра-
вильное и мощное развитіе т ла дитяти. Вспомните
о безм рномь качаніи ребенка до обморока, до оду-
р нія! Припомните его ув чья отъ паденія изь ко-
лыбелей. Вспомните о первой пищ русскаго ре-
бенка,—этой классической соск , какъ бы прирос-
1 шей ко рту его. «Съ каши да хл бушка кр аче
спится!» —говоритъ народъ и неустанно суетъ ре-
бенку въ ротъ соску, хлопоча о томь, чтобы «хл бъ
j скор е и лучше привился къ сердцу!»—Вспомните,
і
*) В- Сиегиревъ: взглядч. на условія смертности въ Россіи
| д теи на первомъ году жпзни (Архивъ судебн. медиц. 1867 г.
Кн. 3 ., стр. 105- 107).


-
365 —
какъ вообще мало животной пищи достается кре-
стьянскому ребенку и, наоборотъ, какъ сильно пре-
обладаетъ въ его стол съ ранняго возраста рас-
тительная пища. —Вспомните о той посп шности,
съ которой стараются нести или везти ребенка,
особенно зимой, иногда за н сколько десятковъ
версть вь церковь для крещенія и причастія, a
также для отчигыванія и заговариванія въ случа
недуговь, особенно грыжи и родимчиковъ, къ како-
му нибудь знахарю и т. д. —
Вспомните, что въ
крестьянств шьется бол е или мен есоотв тствую
щая одежда глав ІЬШЪ образомь взрослымъ, а ма-
ленькія д ти большею частью, кутаясь въ старье
и тряпье, остающееся посл взрослыхъ, даже и въ
«лютую зиму», тянутъ привычную свою п сенку:
«холодно, родименькій Х()Л()дн()!>—Вспомните о л -
ченіи д тей всикой ерунгой и вамъ станеть ясно,
что въ нашемъ крестьянств слишкомь мало при-
лагается старанія по отнотенію къ Физическому
воспитанію д тей; что зд сь СЛИШКОІЯЬ беззаст н-
чиво пользуются на пракгик нижегородской пого
воркой «вода отмоетъ, хл гь откормить и будетъ
д вка, кесь (т. е. какь есть) мытая р па!» Прав-
да, изсл дованія показнли наиъ. что везд во нс хъ
странахь св та и у вс ъ народовь вь воспитаніи
д тей сь первыхъ же дней кизни соверіиается мас-
са преступленій прогивь природы и является рядъ
безконечныхъ поводовъ къ бол знямъ их ь и смерт-
носги;—въэтихъ грустныхъ Фкктахъ, конечно, мож-
но находить до н которой стеаени оправданіе по-
всем стному нев жественному взгляду на Физиче-
ское воспитаніе д гей, ио т мь не мен е въ сущ-
носги эти Факты нисколько не умаляютъ д йстви-
тельной гр ховности въ воспитанін д тей нашихъ
крестьянъ.
Выше мы сказали, что самое тлжелое время въ
жизни крестьянскаго ребенка -первый годъ его жиз-
ни.а именно тоть годъ, когда оаъ хотя иокруженъ
заботами своей магери, обыкновенно н жно его
любяіцей, добродушной м сострадательной до само-
отверженія, но вм ст сь т . іъ эта доброд тель-
вая, восіштанная по слову Христову, мать не им -
еть ни мал йіпаго понягія о надлежащемь уход
за ребенкомъ, переполнена всевозможными нел -
пыми предразсудками, а когда хочеть д йствовать
согласно своему разум нію, то большею частью
д йствуетъ на «ооумъ», на «удачу», на «авось».
Подъ вліяніемъ этихъ неосмысленныхъ отношеній
къ ребенку, посл днему въ теченіе перваго года
обыкновенно и прндстнвляется одно изь двухъ:
или умереть прежде времени, или бол ть все вре-
мя, пока онъ пользуется только что описаннымъ
уходомъ. Ребенокь то и другое неизб жно и со-
вершаегъ. Мы знаемъ, что смертность д тей въ
Россіи до перваго года, м стами равняется 40% *),
а м стами 60%, (Гиляровскій). — Но и т д ти, ко-
торыя остаются живыми, въ громадномъ болыпин-
ств случаевъ представляютъ собою весьма бол з-
ненный видъ. хилыхъ, слабыхъ д тей, покрытыхъ
золотушными сыпями и нер дко страдающи ъ ан
глійской бол знью, хотя т -же д ти,—по свид тель-
сгву многихъ авторовъ, —родятся, въ громадномъ
большинств случаевъ, съ хорошимъ,если не сказать
даже завиднымъ, здоровьемъ для воворожденныхъ.—
Зиая вс , только что перечисленные, гр хи кресть-
янскаго воспитанія, какъ досадно становится сопо-
ставлять съ ними простые обычаи какихъ либо
полудикихъ Персовь, случайно попавшихъ по н -
которымъ вопросамъ воспитанія въ тактъ съ основ-
ными правилами гигіены и получающихъ отъ того
громадныя выгоды при первоначальномъ воспита-
ніи своихъ д іей. По свид тельсгву Polak'a
2
), ма-
терк въ Персіи усердно и подолгу кормятъ сво-
ихъ д тей и почти никогда не им ютъ обыкнове-
нія разставаться съ ыими. Если мать дома, то
дитя пом щае-і ся недалеко оть нея на чистомъ
воздух , на двор , или на крыш дома. Если мать
выходитъ изъ дома,—то
она тащитъ его на ру-
кахъ; если же ей приходится
хать верхомъ, то
она держитъ своего ребенка передъ собою на с д-
л . Это приволье ребенка возл матери на возду-
х даеть прекрасн йшіе результаты: д ти всегда
упитавы, им ютъ здоровый цв тъ лица и бросаю-
щуюся въ глаза д тскую красоту. Б да этимъ д -
тямъ приходитъ то#Г>ко тогда, когда они отнима-
ются отъ груди матери и вообщеначинаютъ ПОЛІ-
зоваться меньшимъ ея попеченіемь. Въ этоть ие-
ріодъ умирають они массами отъ остраго катарра
желудка, кишечнаго канала и отъ другихъ бол з-
ней. Нашъ же крестьянскій ребенокъ, наоборотъ,
какъ на б ду, имевво тогда-то и кр пнетъ и ро-
зов етъ, когда получаетъ возможность освободиться
отъ крайне неразумныхъ попеченій своей матери.
Вотъ въ конц года онъ выползъ на своихь «хо-.
лочкахъ» или вышелъ на своихъ слабенькихъ нож-
кахъ изъ родительскаго дома, скрылся съ глазъ
матери, очутидся самостоятельнымъ челов комь
на лон природы и сразу во всемь перемвнился.
Правда. въ первое время такой ранней самостоя-
тельной жизни д ти нер дко іюлучаютъ много
непріятносгей, происходящнхъ отъ разнообразныхъ
толчковь, ушибовъ, паденій, поврежденій и т. п.;
но т мъ не мен е выдержавшій вс эти испыта-
нія организмъ силою своей жизненности мало
по малу пріучается наконецъ поб ждать встр ча-
ющіяся неблагоиріятныя случайносги и зат мъ
і) Въ Дурыкннской волости Московскаго у зда, no сло-
вамъ д-ра Пеекова, она доходнгь до 46 о. а во всемъ Москов.
у зд съ неболыпимъ до ЗЭ^і-
з) Polak. Persien. 1. с. Т. I. S. 196.


—
366 -
получаетъ д йствительно зам чатедьную выдер-
жанность и стойкость.
Дополнимъ только что сказанное въ общихъ сло-
вахъ н скольвими картинками: въ холодное, осен-
вее утро ребенокъ выползъ изъ избы и, сидя въ
грязи на улиц , неистово кричитъ; мать видитъ
ребенка, но она занята суетами по хозяйству и
вся забота ея въ данномъ случа ограничивается
лишь т мъ, что, проходя мимо, она утретъ ему
своими пальцами повисшія черезъ ротъ «вожжи»,
сунетъ ему въ открытый ротъ кусокъ хл ба и
пойдетъ дальше. Если ребенокъ не угомонился, то
побранивши его, какъ сл дуетъ, она возьметъ его
съ собой въ избу и посадитъ на горячую печь,
гд онъ того и гляди, что обожжется, но ребенокъ
уже слишкомъ утомился отъ крика и потому скоро
заснулъ на краю ея богатырскимъ сяомъ. Возь-
мемъ другую серію случаевъ: на двор стоитъ
тепдое весеннее время; возл крестьянской избы
внвалена куча навоза; на вершину этой груды
шалуны-мальчуганы посадили годоваго ребенка, a
сами удрали въ поле за пестами; ребенокъ сидитъ
сначала какъ вкопаный, а потомъ съ наслаждені- і
емъ начинаетъ играть т ми иредметами, какіе по- !
падутъ ему подъ руку, или переползаетъ тихонько |
къ другому м сту, ч мъ-либо привлекающему его |
д тское вниманіе. Взгляните не много подалыпе
по улиц ,—тамъ вы увидите другаго ребенка, не
мяого постарше, также оставленнаго на произволъ
судьбы своими невнимательными,малол тними нянь-
ками; но этому ребенку уже •коло двухъ л ть,
онъ уже въ состояніи одинъ ходить и побол е сооб-
ражать,ч мъ годовойребенокъ,и вотъ благодаря сво-
ему большему развитію онъ уже самъ придумалъ се-
б занятіе, а именно: пом стившись среди улицы и
подражая старшимъ д тямъ, онъ съ увлеченіемъ
д лаетъ изъ дорожной пыли разныя горки и ва-
лики, огороды, гумно, садъ, собираетъ щепочки,
соломенки, птичья перья, камешки и т. д . Поемо-
трите далыпе по улиц , тамъ вы увидите русскаго
мододца еще постарше, а именно л тъ 3—4 хъ,
По прим ру старшихъ д тей, онъ уже пробуетъ
всякій найденный имъ предметъ бросать подаль-
ше и повыше, особенно камешки, осколки битой
глиняной посуды и при этомъ то любуясь самымъ
полетомъ ихъ, то стараясь попасть въ ц ль и т.
д. Вотъ серія еще другихъ картинокъ: наступила
въ деревн страдная пора: вс взрослые съ утра
до вечера за работой въ пол ; дома остаются толь-
ко старъ, да малъ, и вотъ вы видите, какъ у во-
ротъ избы, въ холодк на земл
снитъ старуха-
бабушка съ своимъ внучкомъ; дал е вы видите,
какъ самъ крошка, только что научившійся сид ть,
изогнувшись пополамъ въ маленькой т лежк ,
плачетъ во всю мочь, а двое другихъ д тей, го-
дами двумя постарше, чтсбы ут шнть плаксу, изо
всей силы дудятъ ему въ сЯмыя уши изъ своихъ само-
д льныхъ дудокъ. Вотъ дал е около прудика сидитъ
группа д тей —составляющихъ собою ц лый пи-
томникъ: одна малютка притащила изъ дома гор-
шокъ кашки ? кормить ею едва ум ющаго раз -
вать ротъ ребенка; другая, добывши холодной во-
ды изъ ближайшаго родника, пои-гь ею всю пот-
ную и раскрасн вшуюся отъ жары свою мадень-
кую сестренку; третья разд ла шестинед льнаго
ребенка и хочеть аокупать его на песочк вм ст
съ собою. Въ конц деревнивы видите совс мъ поки-
нутаго малыша своей нянькой-ребенкомъ. Сначала
онъ тихо и иолча гложетъ сунутую ему въ роть
корку хл ба; но вотъ мимо его проб гаютъ овцы,
лошади, коровы, которыя сильво пугаютъегои час-
тію вредятъ ему; проходитъ мимо собака, которая,
унюхавши съ добное, пробуетъ отнять его у ре-
бевка, предварительно. разум ется, напугавши его;
проходитъ мимо п тухъ, поклюетъ хл бвую кор-
ку, да кстати наровитъ долбнуть и ребевка; подой-
детъ свинья, слышитъ нюхомъ около ребенка что-то,
толкнетъего своимъ грязнымъ рыломъ, опрокиаетъ
на бокъ да сь вши что-то, кстати примется иног-
да глодать и самаго ребенка. Въ Малороссіи, по
свид тельству учителя народнаго училища Ново-
григорьевскаго у зда Ставроподьской губерніи В.
П. Савильскаго, относительно корнаухихъ даже
сложилась такого рода поговорка: «корва-уха! —
ве ма уха!—гдижъ дила? Звинья зъила.» Правда,
няньки-д ти существуютъ и въ самыхъ образо-
ванныхъ странахъ Европы, чему современныя л -
тописи представляютъ не мало весьма грустныхъ
прим ровъ, ') доходящихъ иногда до съ данія моло-
л тнихъ свиньями, кошками, крысами и т. п.
2
);
но сравнивая эти образцысъ нашими націонадьны-
ми, мы полагаемъ, что нашимъ крестьянскимъ
д тямъ при воспитаніинесравненнотяжел е достают-
ся няньки-д ти, ч мъ таковыя же д тямъ остальной
Европы. Описывая уходъ за д тьии крестьянскихъ
нявекъ-д тей, священникъ Корчевскаго у зда. Твер-
ской губ. Колеровъ не безъ права зам чаетъ: <
«д ти растутъ и развиваются у насъ потому толь-
ко, что не умираютъ! Никому до нихъ н тъ д ла!
Ребенка кормятъ только тогда, когда онъ реветъ
отъ голода, да и то, пожалуй, ие всегда; ребенка
од ваютъ только тогда, когда онъ кричитъ отъ хо-
лода, да и то опять-таки, пожалуй, не всегда; ре-
бенка укладываютъ спать только тогда, когда нянь-
камъ самимъ спать хочется, да и то, смотря по
няньк , то укладываютъ его черезъ-чуръ часто,
то черезъ чуръ р дко!
Но вотъ крестьянскому ребенку минуло 4—5 л тъ
!) См., напр.: Ueber Land und Meer. Allgemeine Illustrirte
Zeitung. 1878. S. 149. 817. ibid. 1879. S. 559. ibid.
1880. S. 241, 712. Gartenlaube. 1878. S. 833. etc.
^) A. Layet. !. c. p. 402.


-
367 -
\
и онъ д дается полнымъ властелиномъ своего време
ни, своихъ зат й и Фантазій, вполн самостоятель-
нымъ хо^яиномъ улицы, аодей, луговъ и л совъ; ц -
лыедни играетъ и поетъ въ нихъвм стй съ сос дни-
ми ребятишкамн и р шительно отдается во власть
матушки природы, какъ истое дитя ея, которое она
съ своей стороны всяческн поить и кориить, убла-
жаетъ, ут шаетъ и спать укладываеть. И за вс
эти блага какъ крестьянскому ребенку не любить
природу, не отдаться вполн въ ея власть?—Лишь
начнетъ весной таять сн гъ, говорятъ бытоаиса-
тели жизни крестьянскихъ д тей въ Россіи,—на
улицахъ образуется уже масса лужъ и ручейковъ,
на которыхъ д ти начинаютъ пускать кораблики,
строить запруды, мельницы и вообще упражняться
самобытнымъ умомъ своимъ по части гидравлики.
Затмъедвауспетьстаятьснгъ,дтибгутъ
уже въ л съ за вешней клюквой; едва появится
первая трава, они б гутъ на аоля, гд для ннхъ
уже готовы, такъ называемые песточки, пяоды но-
ваго д та, которые кажутся гораздо пріятн е на
вкусъ той пищи, которую они обыкновенно полу-
чаютъ дома, и во впякомъ случа пріятн е уже по-
тому, что они составляютъ н которое разнообразіе
при скудвой и однообразной пищ домашней, осо-
бенно весной. Набравши песточковъ полны пазухи
и предварительно отодравъ другъ друга за уши,
съ приговоромъ: «стара брюшиика, нова новинка»,
д ти начинаютъ молить или сть первый разъ эти
песточки до обжорства. Разум ется, тотчасъ же
всд дъ за т мъ нер дко являются у нихъ разстрой-
ства жедудка; но имъ не привыкать—стать къ это-
му д лу, да они уже и сами на столько опытны,
что знаютъ какъ справляться съ этимъ недугомъ:
шолежалъ животомъ на печк и все пройдетъ!»—
Всл дъ за песточками выростаетъ дикуша и коз-
лецъ; зат мъ, когда сбудетъ полая вода, въ лугахъ
появляется безчисленное множество дикаго луку, a
въ л сахъ—лужевника и щавеля. Всю эту зелень
и сырость д ти опять таки собираютъ и дятъ
какъ какое нибудь дорогое лакомство, особенно
благодаря своему неразборчивому, неприхотливому
и не избалованному вкусу. Конечно отъ такой ды
и особенно при неум ренности, да подъ вліяніемъ
яаступающихъ жаровъ, нер дко происходятъ опять
разстройства жедудочно-кишечнаго канала, дохо-
дящія иногда до дизевтеріи; но зам чатеяьно, что
бываетъ это совс мъ не такъ часто,какъ бы сл -
довало ожидать-, а ивымъ, напротивъ, все это не-
р дко идетъ лишь въ тукъ и на здоровье, благо-
даря конечно постояянымъ движеніямъ д тей на
воздух , подкр пляющимъ ихъ силы, осв жающимъ
ихъ кровь и дающимъ возможность выработываться
изъ этой обильной и здоровой крови такой масс
хорошихъ пищеварительныхъ соковъ, въ которыхъ
переваривается даже и весьма грубая пища, и о
такихъ-то людяхъ впосд дствіи обыкновенно го-
ворятъ: «что
сть, то больше хочется; а съ сгь (
долото, такъ и то въ живот изноетъ!» Посл тра-
вы природа угощаетъ д тей св жими ягодами и
другими л сными, огородаыми и полевыми овощами
и плодами: болиголовоиь, земляннкой, малиной,
смородиаой, черемухой, брусникой, ор хами, ябло-
каии, макомъ, подсолничниками, р пой, брюквой,
морковью, стручками, бобами, огурцами, грибами
и пр. Нужно посмотр ть въ это время ва крестьян-
скихъ д тей; каждый изь нихъ ходитъ съ разду-
тымъ животомъ, ни одинъ не знаетъ м ры своему
насыщенію и никто никогда не предупредитъ ихъ
объ опасности этого насыщеиія, особенно сырыми
и несп лыми ягодами, плодами и овощамн. Взрос-
лые крестьяне сами не им ютъ понятія объ этихъ
і опасностяхъ и еще мен е знаютъ онн о различіи
і между д тскимъ желудкомъ и желудкомъ взрослага.
I Поэтому-то д тскому желудку съ раннихъ поръ
задаются обыкновенно весьма трудныя задачи для
і разр шенія и притомь совершенно самостоятель-
| наго, такъ что въ затрудаительныхъ случаяхъ онъ
!
самъ себя и л читъ, а иыогда приглашаеть на со-
в тъ своихъ мудрыхъ сверстниковъ, а иногда, ко-
нечно, и печально кончаетъ съ своею неразр шимой
! задачей.
! Мать природа поитъ крестьяскихъ д тей, за ис-
j ключеніемъ лишь р дкяхъ случаевъ, чистою какъ
І кристалъ и холодною ключевою водицей, котораядля
I ихъ здоровья аолезн е всякаго хорошаго вина. Вспо-
! т ютъ ребятишки, играючи ц лый день на солнц ,
j и вдругъ вс
поб гутъ въ перегонки къ какому
j нибудь студеному ключу или колодцу пить. Нужды
! н тъ, что заболитъ отъ этого горло, или завер-
титъ около пупа. В дь зимой тоже возятся д ти
въ сн гу или на льду, тоже заболитъ горло, а при-
детъ бабушка повятуха, попаритъ в никомъ въ
печк
или бан и вся простуда выйдетъ наружу,
потомъ. А если смерть приключится, такъ отъ воли
Божіей не убережешься, —умираютъ и береженые,—
это уже попущеніе Божіе! Вотъ изъ какой школы
вырабатывается «Йга-Философское воззр ніе рус-
скаго челов ка на свою жизнь и пыражающееся
і между прочимъ въ краткой его Фраз : «жизнь—
j коп йка»!
Мать природа купаетъ и моетъ крестьянскихъ
| д тей въ своихъ чистыхъ, прозрачныхъ водахъ.
Д тн такъ любятъ купаться въ р чкахъ, особенно
въ жаркое время, что почти ц лые дни проводятъ
только въ этомъ удовольствіи. Поплаваютъ, поба-
рахтаются они въ вод и выскочатъ на берегъ
повалятъся въ песку, поваляются и оііять, какъ
рыбки, нырнутъ въ воду.
Мать природа устроиваетъ д тямъ забавы. Прой-
детъ сидьный дождь и д ти, приподнявъ рубашенки,
шдепаютъ по лужамъ, пропускаютъ ручьи, стро-


—
368 -
ятъ мелышцы и т. д. —Выпадетъ сн жокъ—опять
новая забава—игра въ сн жки. Потрещитъ дня три
морозъ, ребятамъ готово уже первое удоводьствіе—
кататься по замерзшей р чк на ногахъ. Обледе-
н ють горы и ребята, кто на салазкахъ, кто на
чункахъ, кто на скамейк , кто на корыт , кто на
лубк или на солом , кто на ледышк или просто
на своей шуб выходятъ кататься.
Сравните эту жизнь съ жизнью ребенкадома: вотъ
закатилосьсолнце,темно стало наулиц и несчастные
малютки л ниво пробираются домой, точно въ тем-
ницу. И въ самомь д л ч мъ лучше темницы
крестьянская изба для д теіі особенно въ длинный
зимній вечеръ?На полу они ляшніе ддя взрослыхь,
м шають имъ и потому ихъ обыкновенно загани-
ваютъ на печь или на полати, гд жара едва выноси-
мая, духота невообразимая, воздухъ такой густой
и тяжелый, что, по народному выраженію, хогь
топоромь руби его. Что хорошаго въ такой жизни?
На силу ребенокъ дождется утра и какъ только
выглянетъ посл днее, сейчасъ же на дворъ, не-
емотря ни на какую погоду, въ прорванныкъ са-
погахъ, въ дырявой шубенк , въ развеселое об-
щество своихъ сверстниковъ, гд д текія шутки -
прибаутки и всевозможныя игры, расчлтаниыя на
пріятное препровожденіе времени, соотв тственно
потребиостямъ д тскаго организма, не переводятся.
Вотъ въ какойнатуральнойшкол слагается добро-
душный йобщнтельный характерь наіпего крестья-
нина, нелиіпенный наблюдательности и остроты
его умъ,—а также кр пиеть его здоровье, такъ
что изъ слабыхь и хияыхъ сосунковъ вь теченіе
отроческаго періода, на лонЬ магери пряроды,
они превращаются чуть ли не въ сказачныхъ бо-
гатырей, мало ч мъ уязвиіяыхь!
Говоря о жизни крестьянскихъ д тей въ Ровен-
скомъ у зд Волынской губерніи, д-ръ Ляйманъ
евид тельствуегъ: «д тн крестьянъ, играя ц лый
почтигодъ на свобод и си жемь воздухЬ и солнц ,
скоро кр пнутъ и развнваются аравильно вь дю-
жихъ мальчиковъ и кр пкихъ парней». Протяву-
поставляя такому воспитанію русскихъ крестьян-
скихъ д тей восаитаніе Еврейскихъ д тей того же
у зда, д-ръ Ляйманъ прибавляеть: сЕврейскія же
д ти съ четырехъл тняго почти возраста прово-
дятъ дни въ т сныхъ, лишенныхъ св жаго воздуха
избахъ своихъ бельФеровъ (учителей) и школьнн-
ковъ, куда ихъ носятъ и посылають для того толь-
ко, чтобы не быди дома. Съ ранняго д тства ли-
шаютъ ихъ свободы, солнца и воздуха и застав-
ляютъ зубрить талмуды. Такая школа, гдЬ пои -
щается 10 и 12 мальчиковъ, им еть едва 25 квад-
ратныхъ аршинъ поверхности и содержитъ 80—90
кубическихъ аршинъ воздуха, мало осв жаемаго.
Если къ тому прибавимъ весьма скудную, по ка-
честву, пищу и плохую одежду, то не удивительно,
что д ти эти всегда бл дны, малы ростомъ и хи-
лыя, и св жести и здоровья въ нихъ встр тить
трудно. Впосл дствіи бол е сидячій образъ жизни,
совс мъ лишенный Физическихъ упражненій на св -
жемъ воздух , д лаетъ изъ нихь въ болыпинств
случаевъ плохо сложенныхъ и чахоточныхъ людей».
Изложеннымъ выше образомъ крестьянскія д тя
живутъ и развиваются приблизительно до 7 — 8 л т-
няго возраста. Съ этого же времени мальчика отецъ
беретъ съ еобою уже въ поле, особенно весной и л -
томъ, пріучая его къбороньб , къ возк с на, сно-
повъ хл ба и т. д,;дочку же мать беретъ подъсвой
ближайшій надзоръ, пріучая ее помогать въ жен-
скихъ работахъ, въ уход за д гьии, ношенію пищн
въ поле и т. д. Какъ отрадно вид ть д тей
этого возраста, говоритън которые бытописатели^
счастливо миновавшихъ такъ много опасностей,
окружавшяхъ ихь вь н жные годы, а теперь
хорошо окр пшихъ и развившихся я такъ легко
усваивающихъ себ
весь кругъ занятій и ум -
ній, которыми влад ютъ окружаЕСіціе ихъ взрос-
лые люди. Д тскія работы въ этомъ возраст
большею частью бываютъ легкія, но одно не ладно,
что при нихъ иногдадаюгь д тямі. слишкомъ мало
отдыха; напр., во время бороньбы въ Ирбитскомъ
у зд ІІермской губерніи, -по свид тельству свль-
скаго учителя А. Фад ева, — мальчику л тъ 8-ми
даютъ спать не болыпе 7—8 чаеовъ въ сутки. «Вудятъ
зд сь такого ребенка на работу, продолнгаеть г. Фа-
д евъ,—съвосходомъ солнца и отправляютъ въ поле.
Ъзднт ь онъ по бороньб верхомъ на лошади, а самъ
дремлетъ и качаетея; —всячески старается развлечь
себя оть сна: и п сенки попоетъ, и рукамя пома
шетъ, и в ки слюною смажеть, но ничего не по-
могаеть, а наоборотъ все больше и больше дрем-
лется! Вдругъ онь покачнулся и упалъ сь лошади;
лошгідь въ испуг бросилась въ сторону и чуть
не зашибла его бороаой; но вотъ опять все спра-
вилось, молодой земяед лецъ остановилъ лошадь
и оаять взл зь на нее! Одна б да—вид ль батька,
і какъ свалйлся съ лошади сыяишка, стало быть,—
быть битому,—«недремли за работой»! Вываетъ и
! такое гэре у малол тнихъ крестьянскихъ работни-
ковъ: посадятъ, напр., лошадей караулигь, чтобы
далеко неуходили оть м ста работы; а д тнее сол
нышко такъ распаритъ ребенка гд
нибудь на
копн с на, что онъ невольно заснетъ, а ковар-
ныя лошади между т мъ заб гутъ въ хл бъ;—ну,
разум ется, отъ батьки опять потасовка,—«за ч мъ
прокараулилъ». И не мало такихъ побоевъ достает-
ся деревенскимъ д тямъ отъ строптивыхъ родите-
лей во время ихъ первоначальнаго, смужицкаго»
ученья. Наука эта, очевидно, не всегда легко до-
стается крестьянскому мальчику; но худо то, что,
вошедши во вкусъ ея и выросши еамъ, этотъ сы-
нишка въ свою очередь начнетъ такъ же <учить>


-
369-
своего сынишку и такъ безъ конца! Л тъ 12 — 13 j
мя.іьчикъ уже здитъ съ отцемъ и зимой за с номъ і
вьстога, иливълсьnoдрова,алтъ15—16
здитъ по т мъ же д ламъ наработы одинь. Много
слезъ прольетъ ребенокъ, пока проходиті. всю эту |
деревенскую, суровую. практическую школу; много
рааъ обидитъ его и трескучій морозъ. и жгучіе ;
лучи солнца, и отецъ и лошади; много разъ онъ
не до стъ, не доспитъ, но за то, когда пройдетъ
онъ свою тяжелую школу, для него почти уже не і
остается яивакихъ трудностей житейскихъ»!
Мы просл дили школу Физическаго воспитаиія
крестьянскаго ребенка; школа вта, безснорно, яе |
только не изыскана. но наоборотъ—этой школы ;
не въ состояніи перенестн ни одно олабое и слиш-
ьомъ л жное существо. Въ втой школ хотя и
н тъ сов та родовыхъ старшинъ. р іпаюіцихъ no і
обычаю Спартанцевъ въ общественной палат во-
просы на счетъ дарованія мдаденцамъ жизни или
бросанія ихъ въ пропасть; въ этой шкод не им -
ютъ понятія объ ученіи Аристотеля, требовавшаго, j
чтобы не возрасталъ ни одинъ ребенокъ, страдаю- ;
іцій природнымъ недостаткомъ; т мъ нв мен е въ
;
этой натуральной школ могутъ иыростать, какъи j
у древнихъ Спартанцевъ, лишь только д йстви- |
тельно весьма кр пкіе отъ природы организмы. ;
Когда же эти счастливыя особи кром того прой- І
дутъ ту суровую школу, которая встр чаеть ихъ
съ первыхъ дней жизни и зат мъ сопровождаетъ і
все отрочество, то къ юности изъ нихъ выраба- |
тываются уже въ самомъ д л жел зные люди, для
которыхъ никакія невзгоды нипочемъ, и они пре-
спокойно могутъ работать, жить и спать въ боль-
шомъ жару и сильномъ ходод , сырости, навоз
и т. д .,—а посмотришъ на нихъ—вс
они какъ |
кровь съ молокомъ.
Въ этихъ закаленныхъ натурахъ, конечно, недъзя
не узнать потомковъ т хъ древнихъ Славянъ, по '
поводу Физическаго сложенія которыхъ Н. М . Ка- I
рамзинъ ') говоритъ сл дующее: «климатъ ум - !
ренный, не жаркій, даже холодный, способствуя !
долгол тію, какъ зам чаютъ медики, благопріят- ,
ствуетъ и кр пости состава и д йствію силъ т - і
лесныхъ. Обитатель южнаго пояса, томимыйзноемъ, |
отдыхаетъ бол е. нежели трудится,—слаб етъ въ |
н г и праздности. Но житель полунощныхъ зе- |
мель любитъ движеніе, согр вая имъ кровь свою, 1
дюбитъ д ятедьность привыкаетъ сносить частыя {
перем ны воздуха и терп ніемъ укр пдяется. Та-
ковы быди древніе Сдавяне по описанію совре-
менныхъ историковъ, которые согдасно изобра-
жають ихъ бодрыми, сидьными, неутомимыми. Пре-
знрая непогоды, свойственныя климату с верноиу,
і) Н. М. Карамзинъ: Исторія Государства Россійскаго. Изд. I
пягое. 1842 г. Кн. 1. Т. 1., стр. 33.
они сносили гододь и веякую нужду; иитались са-
мою грубою, сырою аищею; удивляли грековъ
своею быстротою; съчрезвычайною легкостью всхо-
диди на крутизны; спускались въ разс лины; ем -
ло бросались въ опасныя болота н вь гдубокія
р ки. Дуіиая безь еомн нія, что гдавная красота
му-жа есть кр пость вь т д . сила вь рукахъ н
легкость въ движеніяхъ, Славяне .мало аеклися о
своей наружности: въ грязи, въ пыл». безъ вся-
кой опрятности въ одежд , являлись вь многочи-
сденномъ собравіи людей. Греки, осуждая сію не-
чистоту, хвалятъ ихъ стройность, высокій ростъ и
мужественную пріятность лица. Загарая отъ жар-
кихъ лучей соднца, они казались смугдыми, и вс
безъ исключенія быди русые, подобно другивгь
кореннымъ Европейцамъ. —t -ie изображеніе Сда-
вянъ п Антовъ осповано на свид тельств Про-
копія и Мавривая, которые знали ихъ въ VI в к ».
Чрезъ тысячу л тъ потомковъ этпхъ славян-ь,
именно великоруссокъ XVI—XVII стол тій въ от-
ношеніи Физическаго развитія, ио историческимъ
аамятяикамъ, Н. И. Костомаровъ ') описываетъ
такь: <в
г
ьрусскомі. образ гішзни было соединеніе
крайностей, см сь простоты и первобытноіі св -
жести д вственнаго народа съ азіатскоп изн жен-
ностью и византійской разслабдеішостью. Когда
знатный челов къ од вался весь въ золото и жем-
чугь, дадъ ва ('еребр н заставдялъ подавать
себ десятки кушаньевъ заразъ, деревенскій б д-
някъ, во время частыхъ неурожаевъ, л7) хл бъ изъ
соломы иди изъ дебеды, коренья и древесную кору.
Когда знатныя женщііны и д вицы не занимадись
даже хозяйствомъ и осужденныя на безд йствіе
только для того, чтобы убить томительную скуку
своихъ горницъ и повадушъ, брадись за выши-
ванье убрусовъ и церковныхъ облаченій, крестьян-
скія женщины работали вдвое бол е своихъ мужей.Съ
однойстороны достоинствомъ всякаго богатаго чедо-
в ка поставдядась иед ятельность, изн женность,
неподвижность; (русскія женщины нер дко пиди
даже особаго родаводку, чтобы растодст ть),—съ
другой стороны русскій народъ приводилъ въ изумле-
ніе ивостраяцевъ своею терп дивостью, твердостью,
равнодушіемъ ко вс мъ дишеніямъудобствъ въжизви,
тяжедыми для европейца, ум ревно трудодюбиваго,
ум ренно терп диваго и знакомаго съ привольнымъ
и разсчетдивымъ комФортомъ. Съ д тства пріуча-
лись русскіе перевосить гододъ и стужу. Д тей
отнимади отъ груди посл двухъ м сяцевъ и кор-
мили грубою пищею; ребятишки б гади въ одн хъ
рубашкахъ безъ шаиокъ, босикомъ по сн гу, въ
трескучіе морозы; юношамъ считадось непридич-
нымъ спать на постеди, а простой народъ вовсе не
') Н. И. Костомаровъ: Очерки домашБеіі жизин и правовъ
великорусскато народа въ XVI—XVII стоі тіяхъ, І'л. If.
47


—
870 —
зналъ, что такоо постель; посты пріучали народъ къ
грубой и простой пищ , состоявшей изъ кореньевъ
и дурной рыбы; живучи въ г снот и дыму съ ку-
рами и телятами, русскій простолюдинъ получаль
нечувствительность. кр пкую натуру. На войн
русскіе удивляли враговъ своимъ терп ніемъ: никто
кр пче русскаго не могъ вынести продолжитель-
ной и мучительной осады. нри лишеніи самыхъ
первыхъ потребностей, при стуж , голод , зно ,
жажд . Подвиги служилыхъ русскихъ людей, кото-
рые открыли сибирскія страны въ XVI в к , ка-
жутся нев роятными. Они пускались въ нев домые
края со скудными запасами, нер дко еще испор-
ченными отъ дороги; истративъ ихъ, принуждены
были по н скольку м сяцевъ питаться мхомъ, б -
роться съ ледянымъ климатомъ. дикими туземцами.
зимовать на ледовитомъ мор , a no возврат изъ
такого тяжелаго путешествія нер дко въ благодар-
ность были обираемы и оскорбляемы воеводами.
Но какъ ни противуположнымъ кажется образъ
жизни знатныхъ и простыхъ, богатыхъ иб дныхъ,
натура у т хъ и у другихъ была одна: пусть
только б дному простаку поблагопріятствуетъ сча-
стіе, и онъ тотчасъ усвоитъ себ
неподвижность,
тяжеловатость и обрюзглость богатаго или знатна-
го лица; за то знатный и богатый, если обстоя-
тельства поставятъ его въ иное положеніе, легко
свыкается съ суровой жизнью и трудами.
—
При
опособности и готовности переносить труды и ли-
шенія, русскій народъ, хотя и не отличался дол-
гов чностью, но пользовался вообще хорошимъ
здоровьемъ».
Сравнивая времена прошедшія съ текущими,
воспитательные пріемы прошлаго съ настоящими,
равно кэкъ результаты того идругаго,по отноше-
нію къ Физическому развитію нашего крестьянина
нельзя не зам тить болыпаго сходства между срав-
ниваемыми періодами и явленіями. Грубоспартан-
ское воспитаніе господствуетъ въ Россіи въ са-
мыхъ широкихъ разм рахъ до сихъ поръ, почти
со временъ номадствующаго сдавянства. Влагода-
ря этой систем воспитанія, в ками созданной и
до сихъ поръ поддерживаемой обстоятельствами
жизни нашего крестьянина, мы видимъ въ нёмъ и
теперь удивительную выносливость по отношенію
къ вн шнимъ неблагопріятнымъ условіямъ, его
удивительную приспособляемость, терп ніе и по-
корность судьб приразныхъ перем нчивыхъ, не-
выгодныхъ и тяжелыхъ для него положеніяхъ, сло-
вомъ ту зам чательную закаленность организма,
которая всегда отличала кореннаго русскаго чело-
в ка и давала право на признаніе его здоровья—
жел знымъ. Изв стный русскій публицистъ и врачъ
В, Португаловъ, участвовавшій въ 1869 г. при
рекрутскомъ набор
въ г. Красноуфимск Перм-
^кой губ. и встр тившійся тамъ поневол лицемъ
къ лицу съ Физическимъ развитіемъ молоаыхъ ДІО-
дей разныхъ племенъ, населяющихъ эту губернію,
не могъ удержаться отъ восторга при осмотр
русскихь рекрутъ, выразившагося въ сл дующихь
словахъ: «больишнство русскихъ рекрутъ представ-
ляло собою чистыЙ славянскій типь; т ло у нихь
б лое, чистое, гладкое, мускулягура иногда виолн
развита, Формы красивыя, осанка стройная, части
т ла пропорціональны. Я просто любовался н ко-
торыми юношами, до того они были красивы,
стройны и привлекательньі. Св жіе крестьянскіе
' юноши
своею молодостью, красотой Формъ. без-
хитростнымъ выраженіемь лица, основательнымь
развитіемъ мускуловъ и силой т ла и движеиій
| обнаруживали всю мощь русскаго народа, инерт-
'• наго, терп ливаго, покорнаго, сшжойнаго, но да-
леко не безчувственнаго.
')
Казалось бы, чего лучше? Но, мы знаемъ, что
еще в'ь старииу АФиаяне считали Спартанское вос
питаніе установленнымъ не для гражданъ. а лиіпь
I для солдатъ и потому аризнавали его односторон-
нимъ, между т мъ какъ сами они достигали не
I меныпей закаленности здоровья своихъ гражданъ,
і употребляя для этого бол е сообразныя сь натурой
і челов ка м ры воспитанія и кром того не забывая
при этомъ гармоническаго развитія т ла сь духомъ.
I Но если quasi спартанскому воспитанію сопутству-
! ютъ еще различныя традиціонныя суев рія, без
і смысленные предразсудки и д йствія на «авось» и
I «небось», то безъ сомн ніявсе это можегъ не иначе,
I какъ крайне пагубно отражаться на весьма мно-
і гихъ сторонахъ жизничедов ческой. Такъ мы зна-
j емъ, что благодаря пріемамъ крестьянскаго воспи-
танія громадное количество д тей умираетъ еще
въ раннемъ возраст , а зат мъ не мадо похищает-
1 ея ихъ смертью благодаря тому образу жизни, ко-
торый они ведутъ при бол е позднемъ своемъ раз-
і витіи. Въ отчет Медицинскаго Департамента за
J 1876 годъ находимъ, нанр., сл дующіе Факты: изъ
і 1,400,000 мальчиковъ, увид вшихъ св тъ въ 1855 г.,
і черезъ 20 л тъ, къ призыву для военной службы
| въ 1876 г. оказалось живыми 610,000 или 43,5
0
/в-
| При осмотр
врачами 280,000 молодыхъ людей,
| родившихся въ 1855 г., оказалосъ 50,000 стражду-
і щихъ разными недугами. изъ коихъ 9
0
/rt надаетъ
на врожденные недостатки; около 70
в
/о
на
недуги,
происшедшіе отъ дурнаго ухода въ д тств , дур-
ныхъ гигіеническихъ условій вообще и недостаточ-
наго л ченія; остальные 21% падаютъ на посл д-
I ствія трудной ФИЗИЧ СКОЙ рдботы, СИФИЛИСЪ, ка-
| менную бол знь и т. д . [Іодобные же Факты нахо-
димъ въ отчет Медицинскаго Департамента за
1878 г. Изъ 1.533,408 мальчиковъ, родившихся въ
і) В. Португаловъ: рекрутскій наборі. въ Брасноуфанск
въ 1869 р, (Архнвъ Судебн. Медиц. 1870 с. Кн. I .)


-
371 -
1857 году, чрезъ 20 л гь, къ призыву для военной
службы въ 1877 г. оказалось живыми 755,
(
,)22. Изъ
ннхъ осмотр но врачами 265,750 и найдено 58,423
или 21,9
в
/о страдающихъ разными недугами и бо-
л знями, приблизительно въ такихъ же отношеніяхъ,
какъ показано это за 1876 г. ІІодобные же Факты
находимъ въ отчет того-же департамента за 1879 г.
а именно: изъ 1,568,315 мальчиковъ, родившихся
въ 1858 году, чрезъ 20 л тъ, къ 1879 г. осталось
въ живыхъ 750,622. Изъ нихъ осмотр но врачами
въ присутствіяхъ по воинской повинности въ губер-
ніяхъ 272,974 и найдено между ними 58,824 или
21.3% страдающихъ разными недугами и бол зня-
ми. въ этіологическомъ отношеніи совершенно сход-
ыыми съ означенными выше.
Спросимъ себя теперь, во первыхъ: выгодно
ли Россіи терять только что показанную массу
д тей и отроковъ съ ея политикоэкономической
точки зр нія? Если бы эта смертность зам чалась
въ государств , переполненномь густотою иа-
селенія, какъ, наприм ръ, въ н которыхъ государ-
ствахъ Европы, откуда избыточествующее на-
селеніе масеами эмигрируетъ и колонизируется
въ другихъ бол е обильныхъ земдею странахъ,
то о масс смертей, можетъ быть, пришлось бы
пожал ть только съ христіанской точки зр нія.
Наоборотъ, когда такая масса д тей и подростковъ
ежегодно убываетъ въ страа , обильной землями и,
можетъбыть,страдающей бол е всего отънедостат
ка досужихь рукъ, то указанная выше убыль на-
I селенія, конечно, представляется весьма невыгодною
і съ общегосударственной точки зр нія.
Спросимъ себя, во вторыхъ: выгодно ли Россіи,
і при весьма ощутительномъ недостатк ея въ сво-
; бодныхъ рабочихъ силахъ, им ть на своихі. пле-
j чахъ такую массу кал къ и хроническихъ больныхъ,
! какъ показано выше? Очевидно н тъ, и н тъ т мч.
I бол е, что Россія несравненно б дн е многихъ дру-
I гихъ государствъ Европы по отношенію къ количе-
і ству своихъ силъ вообще какъ Физическихъ, такъ и
1 нравственныхъ.
Въ виду всего этого особенно намъ русскимь не
сл дуетъ забывать того обстоятельства, что для
I бол е усп шнаго населенія какой бы то ни было
і страны и вм ст с/ь т мъ сопу^ствующаго бдаго-
состоянія его существенно необходимо аодиятіе до
изв стной стеаенн культуры народа. Эта культура
| сама собой устранитъ главныя ^трепятствія къ
усп шности населенія, воспитанія и надлежащаго
развитія егокакъ въ Физическомъ, такъ и мораль-
"
:
ыомь отношеніяхъ; эта культура научитъ челов ка
; пріобр тать средства для своего существованія
' бол е легкимъ, удобнымъ путемъ, съ большимъ
і сбереже,ніемъ своихъ силъ, а зат мъ и въ большемъ
кодичеств , что, улучшая вообще бытъ челов ка,
І можетъоткрыть ему возможноеть обращать бол е
і вниманія и на воспитаніе юнаго своего покол нія,
уд лять бол е средствъ на это и вообще вести
'. его бол е правильнымъ образоиъ, сообразнымь съ
| натурой челов ка.


Г Л ABA XXXII.
ЗАНЛЮЧЕНІЕ.
І
Всеобш.ее ир аебреженіе фивическнмъ восшггавіенъ д гей. — Наиб(иыіііГі вредъ тякого воспитанія для днкарен и паіімень-
шіЙ для цивилизованннгь народовъ.
—
Факгическія ра'. і .яенені>і только что сііазаинаго. — Зл йшіё враги совреыеаноГі
дивиліізадіи. —Переходное состо ініе посл дней. - СмасительиыГі выходъ изг этого иоложенія. —Скромная родь совреиенноВ
науки.
Мы познакомюшеь сь аріёиаии Физцческаго вос- і рано. При такихъ условіяхъ челов ческой жизни
питанія д тей у разныхъ народоиъ, разиыхъ странъ конечно, само собой понятво, что д ти т вгь въ
и различныхъ^степеней умственнаго развитія. При большемь количеств
стираются съ лица земли,
этомъ знакомств прежде всего мы могли вынести ч мъ хуже условія существованія ихъ племени и
то уб жденіе, что на д тей всюду слиііікомъ мало ч мъ нев жественн е ихъ родители, что на самомъ
обращается внииавія, хотя т мъ не мен е, казалось ; д л д йствительно и подтверждается наблюденіями
бы, вс мъ должно быть изв стно, что изъ д тей вс хъвременъи странъ св та. Наоборотъ, какъ ни
выростаютъотроки, разцв таюгъ юноши, кр пнутъ ( мноі^о гибнетъ д тей въ странахъ бол е цивилизо-
мужи, которые потомъ вс въ совокупностисостав-
ванныхъ и какъ много ни страдаютъ они въ ФИ-
ляютъ народъ или илемя, принадлежность къ кото- зическомъ развитіи своемъ, благодаря б дности и
рымъ считается инстда большою честью, и что ФИ- нев жеству своихъ родителей, но за вс мъ т мъ
зическое развитіе каждой отд льной личности мно- нельзя не сказать и того, что эти д ти съ сашаго
го завнсигь между прочимъ отъ усп ховъ развитія ранняго обозначенія своего существованія пользу-
ея въ раннемъ возраст . Ме/кду т мъ изъ приве-
ются
зд сь сравнительно бол е заботливымъ и бо-
денныхъ ныше Фавтовъ мы могли уб диться тодь- л е разумнымъ уходомъ, ч мъ въ странахъ дикихъ,
ко въ томъ, что д ти до сихъ поръ почти нигд
а
потому и для жизни сохраняется зд сь бол е че-
ве пользуются сколько иибудъ нормальными, или, ] дов ческихъ единицъ, которыя въ свою очередь,
в рн е сказать, разумными условіями своего орга- благодаря развитію націи, вооружевы болыпими
ничеекаго развитія и существованія. Наоборотъ 0рудіями для борьбы за существованіе и сл дова-
всюду и везд и почти безпрерывно на нихъ д й- тельно большимъ количествомъ шансовъ на лучшее
ствуетъ рядъ вредныхъ вліяній грубой эмпиріи, | здоровье и бол е продолжительную жизнь. He ста-
дикорастущей гигіены и тому подобыыхъ случай- ,
н
еМЪ умалчивать однакожъ, что при всемъ благо-
ностей, сопричастныхъ образу жизни ихъ родите-
'. д тельномъ вліяніи современной культуры на здо-
лей и племеии. Само собой разум ется. что гру- ровье челов ка теперешпее развитіе ея едва ли
бость понятій и б дность жизни бол е всего свой-
Можно считать даже сколъко нибудь подходящимъ
ственны полудикимъ и кочевымъ народамъ; поэто-
къ
идеалу совершенства. При такой культур и до
му-то между ними и зам чается бол е всего дур-
, сихъ ПОрЪ умираетъ въ Европ д тей моложе од-
ныхъ посл дствій отъ разныхъ недостатковъ ФИЗИ-
НОГО ГОда5 п0 Ваппеусу и Эстердену, около одной
ческаго воспитанія д тей. Вс эти вліянія, преходя. ! Пятой, а въ в которыхъ государствахъ Европы
щіяилипостоянныя, конечно бол е или мен е д й-
•д
аже
больше одной трети, напр. въ Вюртембер 360
ствуютъ на организмъ ребенка и въ одномъ случа ! изъ
юоО родившихся живыми. Ч мъ моложе д ти.
создаютъ особыя свойства его, которыя потомъ,
Т мъсмертностьмежду ними больше. ТакъвъВаваріи
укр пляясь в ками, становятся родовыми и типич- :
въ
Теченіе перваго м сяца изъ вс хъ родившихся
ными, представляя въ свою очередь отличительныя і ЖИВыМИ умираетъ почти 14%,
въ
теченіе двухъ
особенноститогоилидругагонарода и племени, или сл дующихъ 7%, вътеченіетрехъсл дующихъбД о
жеиодъвліяніемъ этихъусловій они раноисчезаютъ | въ посл дующихъ 6 м сяцахъ 5Л %• Ио роду бо
въборьб за существованіе. Такимъ образомъ жизнь : д зней въ теченіе перваго года жизни умираютъ:
и право на нее во всемъ челов честв становятся, •
отъ
разстройствъ органовъ пшцеваренія и питанія
можносказать,главнымъобразом'ьуд ломъсильныхъ : Вообще отъ 4-хъ до 70-ти и бол е процентовъ, отъ
и богато одаренныхъ здоровьемъ лицъ отъ природы, | бол зней дыхательныхъ органовъ, no Warrentrapp'y,
участь же слабыхъ безпощадно р шается очень I 13,30%, no Kohler'y для Тюбингена 25,4; no Alois


-373 -
(jreigel'io для Вюрцбурга 17,7%; оть бо-і зней нерв-
ной системы 21,7% 1)
а
т
-
Д-Наименьшею счертно-
стію д тей на всемъ земномъ шар
сь даішнхъ
порь отличаются Швеція и Норв гія, благодаря
главнымъ образомь распросграненному обычаю
между матерями вс ъ сословій безъ различія кор-
мить собетвенны.яъ молокомъ грудныхь д тей сво
ихъ; но и зд сь, напр. въ 1867 г. умерло д тей на
первомъ году жизни 13,5 5 %.
•
і
) По сгати-
стическимь данньшь Англіи и Валлиса, изв стныхъ
напбол е совершенными санигаряы ш законями,
въ 1873 г. изь 492,5І0 вс хь умершихъ было смерт-
ныхъ случаевь между грудными д тьмн 123.768
или 25
п
/о — отношеніе ещ^ довольно благопріягное
по сравненію сь смертноетью грудяыхь д тей вь
другихъ странахъ,какь это мы вяд ли неразъвы-
ше. Вь теченіе того-же отчетнаго года въ Англіи
и Наллис «а 1000 мальчиковъ імоложе 5 л тьумер-
ло 66,5,- ня 1000 д вочекъ моложе 5 л тъ умерло
56,5.
8
) Подругимъ отчетамътой же страны изъ мил
ліона д тей умираеть зд сь въ первык пять л тъ
существоканія бол е одной четверги, а именно:
260,000 д тей.изъ которыхъ 80,000 становятся жерт-
вами страданія мозга и легкихъ, 22,000 погибаютъ
отъ бол зней желудка и дизентеріи, 17 аохищают-
ся скарлатиною, 14 крупомъ и 11,000 корью. *)
Такое громадное количество смергей, разум ется,
прежде всего стоитъвь т сной связи съ слабостью
д тскаго возраста, но вмЬст сь т мъ нельзя, ко-
нечно, не признать значительнаго вліянія на эту
смертность и прилагаеіяаго къ нимъ поаеченія и
воспитанія вь теченіе перваго возраста. Въ осно-
ваніи всей этой смертности, какъ мы уже не разъ
вид ли, главнымъ образомъ лежатъ: несоотв т-
ствіе пищи, одежды, воздуха, ухода и другихъ при-
чинъ, д йствующихъ ослабляющимъ образомъ на
кровотвореніе и питаніе молодаго организма; ко-
реннымъ же результатомъ такихъ условій является
вопервыхъ значительное уменьшеніе численности
народа, а во вторыхъ, по выраженію Alois Greigel^,
«идеальная народная единица стаціонарно страда-
етъ въ овоемъ уподобленіи, питаніи, образованіи
соковъ, въ своей воспроизводительной способности
и въ своемъ рост .
3
)
.Но если таковы условія для Физическаго раз-
витія д тей, какъ будущихъ членовъ общества въ
странахъ, облагороженныхъ цивилизаціей и, благо-
даря ей, боліе обезпеченныхъ для жизни. то ка-
') Alois Greigel. Руководство кь обществевной гигіен
Русс. иерев. 1878 г. стр. 40.
2) Beriecht iiber die Leistungen auf dem Gebiete der Pediat-
i-ik S. 60 — 61 Oesterreichisch'cs Jahrbuch fur Paediatrik.
1876 J. B. П.
3
) Beriecht uber die Leistungen etc. S. 2. (Oester. Jahrb-
78P.1876J.B.1).
І) Московс. В доыости 1877 r. No 219.
«) Alois Greigel. ibid., erp. 42.
j ііахъ me результатовь ФИЗИЧ" uaro развитія д тей
I ждать отъ некультуі г.і
.
и
народовъ, у которыхъ
і на каждомъ шагу встр чаются самые серьезные
1 недостатки въ матеріальномъ обезпеченіи и въ
! то же время у нихъ такъ мало средствъ для борьбы
съ ни.ми. Гербергъ Спенсеръ, разематривая Факты,
\ касающіеся роста первобытныхъ племень, во всей
и. ъ совокуаяости и независимо огъ отд льныхъ
! часгиостей, не безъ основанія приходитъ къ тому
, заключенію, что существуеть н которое среднее
! отношеніе ме<кду состояніемъ варва|)ства и иизкаго
роста и чго нязшія расы, благодаря именяо со-
1
ціальньшь недостаткамь ихъ жизни, вообіце не
доггигаютъ роста цивялизованнымь странь Европы.
1 Переходя оть роста къ тЬлосложенію, Г. Спенсеръ
проводить массу Фактовъ въ пользу того ян нія,
что люди ннзшяхъ типовъ вообще не отличаются
хорошимь т лосложеніеиъ и что весьма мыогіе
изъ нихъ и.м ютъ тонкія и слабыя, маленькія и
і кривыя ноги, а руки относительно длинныя, какъ
у обезьянъ. По отношенію къ другимъ структур-
; нымъ особенностямъ
первобытнаго челов ка Г.
Спенсеръ обращаеть вниі іаніе на значятельные
; разм ры челюстей и зубовъ, на большое развитіе
І живота и заключающихся въ пихъ органовъ пище-
: варенія, благодаря употребленію грубой, недоста-
точно удобоваричой пищи и притомъ въ неум -
ренномь количеств . Наконецъ у того же Г. Спен-
сера находимъ множество Фактовъ, свид тельствую-
'. щихъ, что нецявилязованный челов къ вообще мен е
: силенъ,ч мъцивилизованный, поясняя это, конечно,
относительно плохимъ питаніемь т ла посл дняго ').
; He смотря на это, —намъ однако все-такиговорятъ,
і что дикари отличаются необыкновенною выносли-
востью ко всякаго рода лишеніямъ, сь усп хомъ
і противустоятъ всякимъ перем намъ погодъ и что
среди ихъ встр чаются люди зам чательной кр -
пости и долгов чности. Н .о по справедливому за-
м чанію Greigel^,
ато именно т гордые дубы,
высоко поднимающіе свои в тви надъ мелкимъ
кустарникомъ, которые уц л ли, благодаря совер-
шенно случайной, особой, прирожденной имъ кр -
пости. А между т мъ сколько на памяти этихъ же
дубовъ едва распустилось и загибло другихь де-
ревцевъ! И вотъ такимъ-то образомъ иногда, по-
видимому, среди хорошо развитаго племени какихъ
либо дикарей мы т мъ не мен е зам чаемъ систе-
матическое, прогрессивное вырожденіе и вымираніе
ихъ. Иногда же, кром того, среди ц лаго племени
не видимъ ни одного сильнаго и здороваго пред-
ставителя.
—
Ринггеръ, наприм ръ, упоминаетъ о
Пайагуасахъ въ Парагва , число которыхъ умень-
шилось до 200
всл дствіе
оспы, пьянства и
і) Гербертъ Спенсер-ь . Основанія Соціологіи. Русск. перев.
1877 г. Т. I. Ч. I., стр. 42-56.


—
374 —
чены особенно: катарры легкихъ, глазныя бол зни
СИФИЛИСЪ ^ и другія. На с в р Сибири жииетъ
другое инородческое идемя. аодвластное Россіи—
Якуты. Въ числ 80,000 они разселены по громад-
нымь пространствамь обоихъ береговъ Лены и
живутъ подъ вліяніемъ самыхъ ужасныхъ условій
полярной прыроды. Такая обстановка жизни Якута,
j очевидно, не только не можетъ сод йствовать усп -
хамъ Физическаго воспитанія его д тей, но наобо-
| ротъ должна вс ми средствами сод йствоватьубыли
I его населенія. He въ лучшемъ положеніи находятся
• и другіе инородцы с верной Сибири, а потому,
j конечно, нечего удивлаться, что, наприм ръ. Остя-
; ковъ и теаерь счптается не бол е 25,000 '
2
), а дру-
; гих-ь еще ыен е, и что племена эти быстро идутъ
j късіюемуисчезновенію.О Тунгузахъ д-ръШперкъ,
3
)
: пробывтій много л тъ въ Сибири, говоритъ
I сл дующее; «[іодвергаясь в чно самымъ р зкимъ
перем намъ погоды и температуры и всевозможнымъ
^ лишеніямъ, Тунгузы р дко доживаютъ до глубокой
.
старости; число ихъ не только не увеличивается,
| но понемногу уменьшается;» особенно жалио
; іюложеніе младендевъ. обреченныхъ рости среди
; холода».
Гербертъ Спенсеръ, затрогивая воаросъ о вы-
носливости первобытныхъ людей и приводя въ
этомъ отнопіеніи не мало прим ровъ, сводитъ на-
конецъ свои Факты къ сл дующимъразсужденіямъ:
«ведет7> ли эта выгода,—говоритъ онъ, къ какимъ
либо потерямъ въ какихъ-нибудь другихъ наарав-
леніяхъ, или н тъ, относительно этого мы не им -
емъ никакихъ прямыхъ показаній. Изв стно, что
наибол е кр пкія и выносливыя породы домашнихъ
животныхъ бываютъ мен е ростомъ, ч мъ породы
мен е выносливыя; а потому весьма возможно, что
организація, приспособленная къ чрезвычайнымъ
испытаніямъ, пріобр таетъ свое приспособленіе или
насчетъ роста, или насчетъ энергіи. И д йстви-
тельно въ высшей степени в роятно, что эта ФИЗІО-
логическая выгода покупается ц ною н которой
Физіологической невыгоды—невыгоды, которой выс-
шія расы изб гли только всл дствіе того, что ихъ
искусства д лають ихъ способными отклонять отъ
себя эти чрезвычайныя испытанія. Если же это
такъ, то эта приспособленность къ первобытнымъ
условіямъ должна была порождать н которое лиш-
искусстввннаго выкидыванія. ')—По Вазелеру, одно
изъ туземныхъ племенъ Австраліи изъ 300 чело-
в къ въ теченіи шести л ть уменьшилось до 4-хъ
челов къ. ^)—Во время аерваго пое щенія Кука
Новозеландіи, по прим рному вычисленію, вс пле-
мена Маори вм ст составляли около полумилліо-
на челов къ. Въ 1842 г. число ихъ уменьшилось
прим рно до 106,000 чедов къ, а вь настоящее
время ихъ можно считать даже не бол е 40,000.••')-
Пpoгpeccивнoe вымираніе довольно точно и опред -
ленно доказано для Полинезіи, Таити, Сандвиче-
выхъ острововь
4
) и т. д . Понятно, что вымираніе
народа нельзя объяснить его силой и здоровьемъ,
а наоборотъ этому печальному обстоятельству, оче-
видно, должпы были предшествовать какія либо
невыгодныя условіядля существованія, наприм ръ,
бол зни и голодухи сь ранняго возраста. междо-
усобныя войны, развратъ, каннибализмъ и т. д .,
что на опыт д йствительно и зам чается у вс хъ
вымирающихі. племенъ. Въ-своемъ антропологичес-
комъ этюд о Само дахъ Архангельской губерніи
Н. Ю. Зогра.Фь гоиоритъ сл дующее: «Само ды,
какъ изв стно, сильно уменьшаются въ числ . Это
обстоятельство побудидо меыя, насколько было
возможно, собрать св д нія о количеств рождаю-
щихся д тей (объ умирающихъ собрать св д нія не-
возможно) и о бол зняхъ, которымъ подвержены
Само ды. Между изм ренными мною субъектами
было 18 жеватыхь мужчинъ и 10 замужнихъ жен-
щинъ. На 28 челов къ пришлось всего въ кивыхъ
25 челов къ д тей, между т мъ какъ число д тей
вм ст съ умершими должно было достигать цифры
47. Смертноеть, очевидно, очень сильна между
д тьми. ЦиФра 47 челов къ д тей приходится на
19 браковъ, причемъ родители были отъ 20 до 30
л тъ. Изъ числа д тей, оставшихся въ живыхъ,
18 челов къ быдо мальчиковъ и только 7 д во-
чекъ, — Фактъ также весыиа краснор чивый; из-
в стно, что вымирающіе виды, а сл довательно и
народъ, им ютъ бол е мужскихъ, нежели женскихъ
рожденій. Совершенно безд тныхъ браковъ изъ
числа 19 быдо 6; эта циФра также довольно круп-
ная; такой недостатокъ д тей вызванъ, в роятно,
страшнымъ ослабленіемъ организма отъ самаго
неум реннаго пьянства, которому Само ды пре-
даются съ д тскаго возраста. Выть можетъ ранній
возрастъ вступленія въ бракъ мужчинъ вліяетъ на
безд тность... Обыкновенно мальчика 16-ти, 17-ти,
д тъ совершенно еще не развитаго женятъ на 13-ти
14-ти л тней д вочк ».— Изъ бол зней, господ-
ствующихъ между Само дами, г. ЗограФомъ зам -
і) WaitzGerland. I. с. Т. 1. S. 171.
2
) Waitz-Gerand. Т. 1. S. 182 .
3
) Кристманъ и Оберландеръ: Новая Зеландія и пр. перев.
Чистяковой. 1872 г. стр. 154.
«) Waitz-Gerland. Т. 1. S. 175—177.
1
) Н. Ю. Зографъ: Антроиологическій очеркъ Само довъ
(Изв етія Имн. Общ. Любит. Естеств. и пр. Антропологическая
выставка. 1879 г. Т . П . стр. 401—404 .
2
) Проф. А . П . Богдановъ: Пятое иродолжееіе Каталога,
Краніологическаго собранія. Изв стія Импер. Общ. Любит.
Естествозн. и проч. Антропологическая выставка 1879 г.
Т. П, стр. 402-408.
3
) Францъ Шперкъ: Описаніе Верхоленскаго Округа Иркут.
губ. (Архивъ Судебн. Медиц. 1866 г. Кн. 2, стр. 19).


-
375 -
нее препятствіе къ установленію бол е высокихъ і
условій развитія ').
Благодаря улучшеннымъ условіямь своего быта і
и особенно благодаря усп хамъ гигіены, цивили- '
зованные народы отличаются вообще большею про- {
должительностьюжизни. Такъ, наприм ръ,—-средняя і
продолжительность жизни во Франціи, равнявшая- !
ся 29-ти вь конц прошлаго в ка и 39-ти годамъ і
въ періодъ отъ 1817—1831, возрасла до 40-ка л тъ 1
въ періодъ отъ 1840 до 1859 і). По изсл дова-
ніямъ Эстерлена.
3
)—въ 16 стол тіи въ Женев
въ первый годъ жизни умирало д тей больше, ч мъ і
теперь, при улучшеніи соціальной обстановки жи-
телей, въ первыя десять л тъ включительно и въ
;
то времи какъ въ 16 етол тіи едва Vj живущихъ ;
достигала 40 л тняго возраста, теперь достигаетъ і
его бол е половины. Мало того, теперь больше '..
людей доживаютъ тамъ до 70 л тъ, ч мъ сколько і
ихъ прежде доживало до 40 л тъ. Англійскія ОФФИ-
ціальныя статистическія св д нія о состояніи об- 1
щественнаго здоровья представляютъ намъ весьма •
любопытные Факты сл дующаго рода: въ Лондон '
въ 9-ти л тніе сроки (съ 1681—1690, 1746-1755, '\
1846—1855 гг.) умирало въ 17-мъ стол тіи на 100 |
челов къ въ годъ: 42, въ 18-мъ стол тіи 36, въ :
19-мъ стол тіи 25. При томъ должно зам тить, что !
населеніе между т мъ увеличилось сь 530,000 до \
2.300,000 и, сл довнтельно, условія для здоровья j
чрезъ то нисколько не улучшились. М Подобныя- |
же св д нія относительно уменьшенія д тской і
смертности, по м р развитія цивилизаціи,находимъ і
и въ другихъ странахъ.
s
) Изъ ряда другихъ ua- і
блюденій мы знаемъ, чтодаже вънаше время, такъ \
сказать, у насъ на глазахъ, смертность какого-бы
то ни было края находится въ прямомъ отношеніи j
къ нев жеству и суев рію и недостаточяой свобо-
д его, такъ что, сл довательно, степень образова-
нія. соціальная и духовная свобода народа могутъ
служить намъ довольно в рными указателями со-
стоянія здоровья его, что, напр., съ очевидностью
доказываютъ цифры, представленныя въ начал
шестидесятыхъ годовъ нашего стол тія Англій-
скому Парламенту Комитетомъ Вританской Коро-
левы. Вотъ эти цифры:
Въ Англіи ежегодно умираеть изъ 1,000 чел. . 22
» Франціи
»
>
»
»
> .24
') Гербертъ Сенсеръ. Основанія Соціологіи. Р сск. иерев.
1877 г. Т. 1. стр. 53.
*) Тоиинарь. Антропологія. Перев: Мечиикова. 1879 года,
етр. 353.
») Oesterlen. Medicinische Statistik. S . 1(J8.
И Р чь Ироф. Петтенкофера на XLI сь зд н мецкихъ
естествоііспытателей и врачей во Франкфурт па Майн
Wiener. Med. Presse. 29 Semp. 1867. No 39).
») Pfeiffer 1. c . S. 572 . Wolff. Untersuchuugen Uber Kinder-
sterblichkeit. Erfurt. 1874 . Monot, De la mortalite excessive des
enfans. Paris. 1874 .
Въ Ііруссіи ежегодно умираетъ изъ 1,000 чсл. 27
> Австріи
>
>
»
»
і30
> Россіи
»
>
»
»
»
36 •).
Приведенвыя дифры, сколько намъ изв стно, мало
изм нились въ сущности и до сихъ поръ; но за то
съ тЬх-ь поръ мало изм нились и соціальныя усло-
вія быта народовъ упомянутыхъ государствъ. Ря-
домі. съ этими данными мы находимъ другіе Факты,
доказывающіе, что уси и цивилизаціи зам тно
совершенствують Физическую еторояу челои ка.
Регоп, первый изсл доваішіій динамометромъ ФИЗИ-
ческую силу у разныхь представителей цивилиза-
ціи, нашелъ, что сила дикихъ обитателей Ванъ-Ди-
меновой земли выражается 50°, Французовъ 69° и
Англичанъ 71°.
Такія-же относительныя цифры по-
лучаются ао величин роста -).
Къ сожал нію у современныхъ культурныхъ на-
родовъ есть свои зл йшіе враги, почти или со-
вс мъ неизв стные дішарямъ. Сюда прежде всего
сл дуеть причислить: пьянство, СИФИЛИСЪ, чахотку,
прямо или косвенно подтачивающія молодое поко-
л ніе, рожденное отъ зараженныхъ этими гр хами
родителей. Но не въ прим ръ губительн е этихъ
такъ сказатъ телесныхъ враговъ еще другіе враги—
душевные, свойственные исключительно куль-
турнымъ народамъ. Враги эти прежде
всего
проявляютъ себя вь Форм необузданнаго тщесла-
вія, разыгрывающагося на разные лады, и зат мъ
въ Форм самыхъ алчныхъ погоней за наживой
весьма разнообразныхъ отт нковъ. Подъ вліяніеиъ
этой неосмысленной суеты сколько родителей раз-
страиваетъ свое здоровьс еще прежде вступленія
въ бракъ; сколько ихъ истощаетъ силы потомъ въ
неустанномъ стремленіи доставить своему семей-
ству возможно широкія средства существованія;
наконецъ сколько истрачивается этихъ силъ на
увеличеніе уже существующаго громаднаго богат-
ства, капитала, производительности и т. п ., по-
видиму, лишь прямо изъ одной любви къ искусству.
Такіе неусыпные хлопотуны, работники, д ятели
на разаыхъ поприщахъ въ самомъ д д
иногда
достигаютъ очень виднаго положенія въ жизни,
славы, почестей, титуловъ, завиднаго богаіства и
т. д. Но при всемъ этомъ посмотрите, какъ часто
они совс мъ не въ состояніи пользоваться своими
пріобр теніями, потому что усп ли глубоко испор-
тить свое здоровье. И какъ часто отъ такихъ ро-
дителей происходятъ весьма хилыя, мало способ-
ныя къ жизни д ти, рожденныя, какъ оказывается,
не на радость ни себ , ни родителямъ! Этими сло-
вами мы однако не хотимъ ставить для кого-нибудь
идеаломъ ничего вед ланіе, которое ослабляя т ло
») Фонъ-Гюббенетъ: р чь въ зас даніи Общ. Кіевскихъ
врачей 28 октября 1862 г.
2
) Р чь о здоровыі д-ра Ричардсоаа иа съ зд любителей
соціадьныхъ наукъ въ Brighton't (Русс. перев. въ Судеби.
Медиц. 1875. No 29).


—
376 —
виновника, Jib TO же время сод йствуетъ преем-
етвенной передачи этой слабости и потомству. На-
оборотъ. каждому челов ку, зкелающему сохранить
сь пользой свое и своихъ д тей здоровье, мы же-
лали-бы поставить идеаломъ именно трудовую
жизнь. но только праішльную и разумную, кото-
раа безспорно д йствуетъ укр пляюіл,имъ образомъ
на Физическую стороиу организма, въ то же время
доставляя челов ку высокое наслажденіе сознавать
всю пользу и выгоды исполняемаго имъ д ла.
Кром того у очень знатныхъ родителей иногда
совс мъ не хватаетъ ни времени, ни охоты лично
принятъ участіе въ воспитаніи своихъ д тей, а на-
оборитъ сплошь и рядомъ приходится дои рять
здороиье и жизнь ихъ постороншшъ лицамъ, боль-
шею частью мало заинтересованныхъ судьбою под-
ростающихъ и вв ренныхъ ихъ надзору д тей и
въ конц концевъ выходить то, что ^д ти даже
очень богатыхъ и образованныхъ людей слишкомъ
мало пользуются надлежащим-ь уходомъ при своемъ
воспитаніи и конечно въ ущербъ развитію своихъ
иравственныхъ и Фйзическихъ силъ. Бидя масеы
такимъ образомъ воспитываемыхъ д тей, не при-
ходятъ-ли каждому изъ насъ на умъ сами собой
сопостановленія такого рода, что даже у иесьма
достаточныхъ и культурныхъ людей д ти, сплошь
и рядомъ, растутъ какъ капуста въ огород пло-
хаго хозяина^ли выращиваются какъ плохіярасте-
нія при уход безтолковаго и нерадиваго садовника.
Но еще поразительн е то, что между упомина-
емыми культурньши родителямп иныс считаются
даже хорошими, заботливыми сельскими хозяевами,
им ющими изв стность по части выращиванія ско-
та, наприм ръ, лошадей, быковъ, свиней, собакъ,
куръ и т. п . Охоты и знанія ихъ не хватаетъ
только по отношенію воспитанія собственныхъ
д тей. Вс мъ этимъ современнымъ культурнымъ
родителямъ какъ бы хорошо было почаще при-
поминать себ
прекрасный прим ръ, данный въ
поученіе потомству Корнеліей, матерью Грак-
ховъ. По смерти своего мужа, она отказалась
отъ вс хъ предложеній знатныхъ Римлянъ, даже
Кгипетскаго царя Птоломея, и съ самоотвержен-
ною материнскою любовью и мудростью посвя-
тила себя воспитанію своихъ 12 ти д тей. Когда
гордая и суетная пріятельница показала ей однаж-
ды свои драгоц нности, а потомъ просила и
ее показать свои алмазы, то Корнелія, подозвавъ
возвратившихся изъ школы д тейсвоихъ, сказала:
«вотъ мои алмазы, вотъ мои сокровища!» Въ па-
раллель къ этому прим ру приведемъ слова Лю-
тера: «еслибъ молодая женщина стала расхаживать
въ наряд французской королевы, то это вс мъ
казалось бы чуднымъ и великол пнымъ д ломъ, и
вс смотр ли бы на нее, разиня ротъ. Но когда
женщина добронравно воспитываетъ д тей, то про-
тивъ такой красы всякіе жемчуги, бархатъ и зо-
лотая нарча не что иное, какъ в тхій изодранный,
заплатаныый плащъ нищаго.» —Когда читаешъ у
Плутарха,—говоритъ не безъ юмора Ж. Ж. Руссо '),
—
что ценсоръ Катонъ. съ такою славою управляв-
шій Римомъ, самъ воспитывалъ своего сына съ
колыбели и цостоянно присутствовалъ, когда корми-
лица, т. е . мать обмывала ребенка; когда читаешь
у Сватеиія, что Августъ, влад тель вселенной, самъ
училъ своихъ внуковъ писать, плавать сообщалъ
имъ элементарныя научныя св денія и безпрерыв-
но былъ сь ними, то невольно см ешся. надь эти-
мя наивными чудаками. Надо полагать, что они за-
нималмсь этимь вздоромъ только потому. что были
слишкомъ ограничены для заиятій великими д лами
великихъ людей нашего времени». — Въ самомъ д л
пока гордость родителей не будетъ искать своего
удовлетворенія въ разумномт. воспитаніи своихъ
д тей и пока родители сами не будутъ чувство-
вать наслаждеиія въ удач развитія Физическихъ и
нравственныхъ силъ этихъ д тей, до т хъ поръ
д йствительно нельзя расчитывать, чтобы и ФИЗИ-
ческое воспитаніе д тей ихъ давало сколько ни-
будь удовлетворительные результы, возможные и
при положеніи современной культуры. Во всякомъ
случа
однако оц нивая результаты Физическаго
воспитанія въ связи съ современной цивилизаціей
и видя съ одной стороны почти абсолютвое прене-
бреженіе имъ со стороны родителей, а съ другой
почти абсолютное отсутствіе сколько нибудь пра-
вилънаго пониманія его со стороны наемныхъвос-
питателей, не будемъ удивляться, что до сихъ поръ
пресл дующія и за дающія ребенка отъ зачатія
до полнаго его развитія недосмысліе и нев жество
м шаютъ ему здоровымъ родиться, кр пкимь рости
и изб гать преждевременной смерти. Такое поло-
женіе съ общечелов ческой точки зр нія, очевид-
но, ни въ какомъ случа
нельзя назвать отрад-
нымъ, а потому и по отношенію къ современной
цивилизаціи не сл дуетъ ли поставить вопроса:
не въ мечтаніяхъ ли еще обр тается ея идеалъ,
ц ль котораго—всеобщее благо, вытекающее изъ
справедливаго и разумнаго устройства челов че-
скихъ обществъ съ одвой стороны и усп шнаго
противод йствія вс мъ момевтамъ, вредно вліяю-
щимъ на развитіе челов ка—съ другой стороны?
He мудрствуя лукаво, отв тъ конечно долженъ
быть не иной, какъ утвердительный. Этой циви-
лизаціи въ самомъ д л не достаетъ еще ни іпи-
рины, ни глубины развитія, ни правильнаго пони-
манія ея во многихъ отношеніяхъ. Обсуждая ре-
зультаты Физическаго воспитавія д тей современ-
ныхъ культурныхъ людей, Саенсеръ
2
) говоритъ:
') Ж. Ж . Руссо. Эыиль или воспитапіе. Рус. пер. Изданіе
Тиблена. С II . 1866 г. стр. 14.
2
) Спенсеръ Воспитаніе Ac. стр. ЗГ1- -12 .


—
377 -
сне мало людей утверждаютъ, что между образо-
ванньши классами бол е молодые и приближаю-
щіеся къ зр лому возрасту не обладаютъ ни та-
кимъ хорошимъ ростомъ, ни такою кр постью, какъ
ихъ отцы. — Услышавъ это утвержденіе въ первый
разъ, мы готовы были причислить его къ многимъ
проявленіямъ стараго стремленія превозносить про-
шедшее въ ущербъ настоящеыу. Вспомнивъ тотъ
Фактъ, что люди настоящаго времени, судя по ста-
риннымъ военнымъ досп хамъ, оказываются боль-
шаго роста, ч мъ древніе, ичто таблицы смертно-
сти доказываютъ не уменыпеніе, а скор е возра-
станіе продолжительности жизни, мы обратили
мало вниі іанія на в рованіе, которое, повиди-
мому, ни на чемъ не основывалось. Подробное на-
блюденіе однако поколебало наше мн ніе. Исклю-
чивъ изъ сравненія рабочіе классы, мы зам тили,
что въ большинств случаевъ д ти не достигаютъ
роста родителей. Степенъ плотности, принимая во
вниманіе возрастъ, оказывается на столько же
уступающею. Медики говорятъ, что теперь люди
почти не могутъ выносить такой потери крови,
какъ прежде. Преждевременная пл шивость въ на-
стоящее время явленіе бол е обыкновенное, ч мъ
въ прежнее время. А раннее вьшаденіе зубовъ
встр чается въ настоящемъ покол віи поразитель-
но часто. Въ общемъ итог силы- контрастъ столь
же р зокъ. Люди прошлыхъ покол ній, которые
вели разгульную жизнь, были вынослив е настоя-
щаго покол нія, отличающагося ум ренностью. На-
ши недавніе предки, несмотря на то, что они не
въ м ру пили, вели неправильную жизнь, не обра-
щали вниманія на св жесть воздуха, мало заботи-
лись объ опрятности, даже въ старости могли безъ
вреда выносить продолжительныя занятія, о чемъ
свид тельствуютъ л тописи присутственныхъ и су-
дебныхъ м стъ. Мы же, которые бол е думаемъ о
своемъ т лесномъ благосостояніи, ум ренно димъ
и не пьемъ чрезм рно, заботимся объ очищеніи
воздуха, употребляемъ частыя омовенія, д лаемъ
ежегодныя экскурсіи и пользуемся большими ме-
дицинскими св д ніями, — мы постоянно обезсили-
ваемъ отъ труда. Обращая значительное вниманіе
яа законы здоровья, мы оказываемся слаб е на-
шихъ предковъ, которые во многихъ отношеніяхъ
пренебрегали этими законами. А судя по наруж-
ности и частымъ бол знямъ подростающаго поко-
л нія, оно, какъ кажется, будетъ даже мен е здо-
рово, ч мъ мы. Что же это означаетъ? He то ли,
что прежнее объ даніе, какъ взрослыхъ такъ и
д тей, было мен е вредно, ч мъ недо даніе, на
которое мы обращали вниманіе читателей, какъ
на столь распространенное въ наше время? He то
ли, что недостаточное од яніе, поощряемое оболь-
стительною теоріею пріученія къ суровому клйма-
ту, заслуживаетъ порицанія? He то ли, что при-
чиною этого большее или меньшее препятствіе
юношескимъ играмъ ради ложной утонченности?
Изъ нашихъ разсужденій можно вывести, что, в -
роятно, каждая изъ этихъ причинъ принимала из-
в стное участіе въ порожденіи зла.
—
Кром того
тутъ д йствуетъ еще одно разрушительное вліяніе,
можетъ быть бол е сильное, ч мъ другія: мы го-
воримъ о чрезм рномъ умствевномъ напряженіи.»
—Много истины сказано въ этихъ словахъ Спен-
сера, хотя и не безусловной. Слова этого автори-
тетнаго писателя мы привели главнымъ образомъ
съ тою ц лью, чтобы показать, къ какимъ заклю-
ченіямъ относительно результатовъ воспитанія при-
ходятъ иногда лучшіе умы нашего времени и къ
какимъ заключеніямъ даютъ имъ иногда поводъ
ваблюденія надъ жизнью современныхъ культур-
ныхъ народовъ. Но выше мы познакомились съ
воззр ніями на тотъ же предметъ другихъ авто-
ровъ, съ одной стороны удачно сравнивающихъ
полудикихъ богатырей съ сохранившимися случай-
но дубами среди мелкой поросли, съ другой сто-
-
роны на цифрахъ смертности посл довательно до-
казывающихъ благотворное вліяніе на жизнь че-,
лов ка развивающейся цивилизаціи, несмотря на
вс ея недостатки и т. п. Такимъ образомъ усло-
вія, въ которыя поставленъ современный культур-
ный ребенокъ, во всякомъ случа
много лучше
условій жизни дикаря, вь которой, наоборотъ, на
каждомъ шагу такъ много всякихъ вліяній, чрез-
вычайно губительно и разрушительно д йствую-
щихъ на д тскій организмъ. Но съ другой сторо-
ны и совремевная цивилизація, заявляющая себя
описаннымъ выше образомъ, очевидно, заклю-
чаетъ въ себ
множество моментовъ, подавля-
ющихъ развитіе жизни челов ческой, и потому,ко-
нечно, не можетъ представлять собою желаемаго
совершевства вполн достигнутаго идеала? Наобо-
ротъ, согласно съ мн ніемъ лучшихъ умовъ на-
шего времени, ее можно назвать пока лишь
только переходньшъ Фазисомъ развитія, ожидаю-
щимъ еще очень многаго пополненія на дальн й-
шемъ пути своего совершенствованія.
Посл всего этого позволительно спросить: гд -
же якорь вашего спасенія, гд -же выходъ изъ того
безотраднаго положенія, въ которое поставленъ
современвый челов къ, начиная съ перваго обо-
значенія своего существованія и до могилы? Изъ
всего изложеннаго нами мы не могли не зам тить,
что вс погр шности до груб йшихъ ошибокъ въ
нашей жизни зависятъ прежде всего отъ прямаго
непониманія того, что нужно для нашего истиннаго
блага, и за т мъ отъ дурно направлениыхъ стрем-
леній нашихъ къ этому благу. Еще Иппократъ ска-
залъ: «бол зни ненападаютъ на насъ неожиданно
съ неба, но составляютъ результатъ вашихъ еже-
дне.вныхъ гр ховь отноеительно сбережеиія здо-


-
378 —
ровья, и когда этихъ гр ховъ накоиится ужъ слиш-
комъ много, то бол зни вспыхиваютъ какъ будто
разомъ». Въ нов йшее время, въ подобномъ-же род
однажды прекрасно выразидся лордъ Дерби: «люди
не им ютъ почти никакаго понятія, до какой сте-
пени ихъ здоровье зависитъ отъ нихъ самихъ, и
нехотятъ понять, что девятью-десятыхъ ихъ бол з-
ней они обязаны самимъ себ >
1
).
Спасительный выходъ изъ этого положенія одинъ—
это св тъ науки, св тъ знанія и просв щенія, ши-
роко и хорошо прим ненный! Одна наука въ со-
стояніи побороться съ массою предразсудковъ, за-
дающихъ челов ка,—одна она въ состояніи раз-
вить лучшее пониманіе имъ всего окружающаго,
указать на выгоды и невыгоды существованія его
при т хъ или другихъусловінхъ и вм ст съ Т ЙГІ-,
по м р накоиленія умственнаго богатства, дать
средство все бол е и бол е отр шаться отъ раб-
ской зависимости отъ ирироды и все в рн е и
прочн е обезпечивать себ защиту отъ вн шнихъ
неблагопріятныхъ условій ея и наоборотъ съ по-
мощью накопленнаго умственнаго богатства воз-
можно лучше осуществить все желаемое для блага
челов ка. ііри св т этихъ знаній и вообще при
высокомъ развитіи челов ческаго общества, безъ
сомн нія, въ немъ не замеддятъ возникнуть
тотчасъ - же лучшія Формы общежитія, мышле-
нія и чувствованія. Въ домашнемъ быту тогда
скоро, навсегда, и самъ собой исчезнетъ дикій про-
изволъ мужчины надъ рабою женщиною, равно
какъ исчезнетъ вообще тиранія главы семьи надъ
остальными членами ея. Наоборотъ вм сто эгоисти-
ческаго проявленія въ семь и обществ какой-бы
то ни было грубой силы, неминуемо возникнутъ
такія отношевія, при которыхъ воля старшаго бу-
детъ сообразоваться съ благомъ меньшей братіи.
Въ этомъ прекрасномъ будущемъ изъ д тской обра-
зованныхъ людей навсегда исчезнутъ неопытность,
традиція и личный произволъ матерей, равно какъ
нев жество и предразсудки нянекъ; д тская не бу-
детъ тогда представлять собою школы, въ которой
воспитываются уродливыя понятія и обычаи; жизнь
ребенка не будетъ ставиться ни во что, или даже
разм ниваться на билетъ воспитательнаго дома и
вообще д ти не будутъ тогда умирать ни отъ го-
лода, ни отъ плохаго ухода, потому только, что
родители ихъ сами голодыы и сами вполн несв -
дущи въ воспитаніи д тей. Наоборотъ развитіе
матерей будеть тогда стоять высоко, разумныя
школы рано станутъ приходить имъ на помощь,
благотворительныя общества и учрежденія будутъ
давать имъ вс средства. для разумнаго воспитанія
и для облегченія судьбы б дныхъ и безпомощныхъ
д тей, при чемъ родители не приминутъ съ своей
стороны окружить д тей своихъ также самыми
п жными и разумными попеченіями, усп шные ре-
зультаты которыхъ въ свою очередь будутъ слу-
жить имъ лучшимъ награжденіемъ. Выдвинется
тогда впередъ со значительной силой и врачебная
наука съ великой задачей своей—non solum curare,
sed etiam educare (не только л чить, но и воспиты-
вать), потому что, по выраженію древнихъ, non est
і еге, sed valere vitfi ( кизнь состоитъ не въ томъ,
чтобы только жить, но жить здоровой жизнью). Во
имя этихъ высокочелов чныхъ принциповъ пред-
ставители врачебной науки будутъ стремиться тогда
не только уменьшать посредствоі іъ аптечныхъ ле-
карствъ т лесные и духовные недуги челов чества,
но какъ представители соціально-врачебной науки
и истинной гуманности, они со всей энергіей по-
заботятся о возможно в рн йшемъ предотвращеніи
этихъ недуговъ съ ранняго д тства челов ка, a
зат мъ и впосл дствіи ие перестанутъ безъ уста-
ди направлать развитіе культуры по естествен-
нымъ путямъ ея, указывая на истинное назначеніе
и положеніе челов ка среди природы, см ло изо-
бличая, какъ преступленія оротивъ этой природы,
излишнюю изн женность, чувственность и всякія
низшія страсти, а въ томъ числ
властолюбіе,
эгоизмъ и другія мрачныя стороны теперешней
культурной жизни, м шающія въ настоящее время
здоровому развитію нарождающагося челов ческаго
населенін. Практическіе государственные люди, пе-
дагоги и учителя, въ основавіе своей д ятельности
положатъ тогда изученіе челов ческой природы и
поставятъ своею ц лью выработать изъ нея все
то, что можно изъ нея выработать по одаренности
ея къ развитію творческими силами. Тогда по-
истин можно сказать, что благосостояніе куль-
турныхъ народовъ будетъ въ наилучшемъ поло-
женіи.
Высказанныя мысли, конечно, многимъ покажутся
черезъ-чуръ идеальными. Этого и нельзя отвергать
для настоящаго времени; но съ другой стороны
зач мъ-же лишать себя благородныхъ идеаловъ въ
то время, когда на осуществленіе ихъ хоть въ от-
даленномъ будущемъ есть н которая надежда. Ука-
зывая на значеніе науки, Леббокъ ') говоритъ: «8на-
ніе можетъ многое сд лать ва пользу челов ка и
теперь-, но никакого н тъ сомн нія, что оно еще
далеко не достигло сво^го возможнаго развитія.
Д йствительно, можно согласиться съ великимъ
Ньютономъ, что мы были до сихъ аоръ какъ д ти,
играющія на берегу моря, и занимались только
т мъ, что поднимали тамъ и сямъ какой нибудь
гладкій камешекъ или красивую раковинку, между
т мъ какъ ц лый великій океанъ истины лежитъ
еще передъ нами неизсл дованнымъ. По м р
!) Niemeyer, Die Sonntagsruhe etc.
!) Леббокъ. Доисторическія времена и пр., стр. 480.


того какъ мы будемъ совершенствоватъся въ этой
наук , будемъ освобозкдаться вм ст съ т мъ отъ
своего нев жества и заблужденій, и найдемъ воз-
можность надлежащимъ образомъ позаботиться о
благ
всего челов чества, тогда конечно можно
будетъ предсказывать и бол е счастливое будущее
челов ка, о которомъ до сихъ поръ едва осм ли-
вается даже и -мечтать самое см лое воображеніе
поэта. Даже еще въ наше время мы можемъ на-
д ятъся быть свид телями н которыхъ улучшеній,—
но не своекорыстный умъ найдетъ себ
высочай-
шее удовольствіе въ томъ уб жденіи, что если не
мы, то наши потомки поймутъ многія вещи, со-
крьттыя отъ насъ теперь; постигнутъ лучше пре-
красный міръ, въ которомъ мы живемъ; изб гнутъ
многихъ страданій, которымъ мы подвержены; на-
сладятсн многими радостями, которыхі^ мы еще не
достойны и изб гнутъ многихъ искушеній, кото-
рыя мы оплакиваемъ, но противустоять которьиіъ
мы не въ состояніи».
Пока однако мы будемь ожидать благихъ пло-
довъ отъ высокоразвитой науки и идеальнаго, всюду
разлитаго просв щенія, къ величайшему сошал -
нію, нужда и б дность безъ сомн нія еіце долго
будутъ продолжать устраиватъ для челов ка свою
собственную гигіену, свою своеобразную обста-
новку его жизни, исправить которую пока невоз-
можно никакой современной наукой, потому чтоу
посл дней съ одной стороны не хватитъ сшгь побо-
роть надіежащимъ образомъ господствующіе и
сильно въ вшіеся въ челов чество предразсудки,
а съ другой дать этому челов честву столько ма-
теріальныхъ средствъ, чтобы можно было побо-
роться съ д йствительною нуждою его и б дностью.
Въ самомъ д л не дика-ли будетъ пропов дь, напр.,
современпаго гигіениста, им ющаго передъ собою
т сную, дымную съ ледяными окнами юрту, оби-
татели которой едва им ютъ ч мъ прикрыть свою
наготу, тогда какъ самъ этотъ гигіенистъ, разска-
зывающій, какъ хорошо, пріятио и здорово жить
въ св тлой, теплой комнат иод ваться въ чистую,
сообразную съ временемъ года одежду, не въ со-
стояніи лично превратить эту пропов дь въ ре-
альное осуществленіе? He будетъ-ли подобная про-
пов дь звучать при указанныхъ условіяхъ насм ш-
кой науки надъ нев жествомъ, сытаго надъ голод-
нымъ, богатаго надъ б днымъ? Чтоже однако пока
д лать на этомъ распутіи, въ этомъ пріятномъ
ожиданіи всякихъ земныхъ благъ отъ широко раз-
витаго св та науки? Пока, мы полагаемъ, —обя-
занность современной науки могла и должна-бы
состоять въ томъ, чтобы на ряду съ различными
'• изысканіями къ благоустройству
челов ческаго
общества ве пре.небрегать между прочимъ соби-
раніемътакихъ скромныхъ данныхъ,которыя, напр.,
положены въ основаніе при нашемъ изсл дованіи,
и, какъ и въ нашемъ частномъ случа , усп ть
показать зиэченіе ихъ въ современномъ политико-
экономическомъ, гигіеническомъ и антропологи-
ческомъ отношеніяхъ, возбуждать интересъ къ изу-
ченію ихъ, наглядно доказывая, что он т сно
I связаны съ усп хами нашего благосостоянія, на-
! шего труда, культуры и нашей конкурренціи съ
I другими народами, потому что можетъ-же предста-
} виться и въ теперешнее время серьезвая надоб-
1
ность испытанія нашихъ Физическихъ и нравствен-
ныхі. силъ съ силами другихъ народовъ. причемъ
конечно поб дителями окажутся т , чьи силы лучше
сбережены, правильп е воспитывалисъ и укр пля-
лись. Наконецъ такого рода давныя могутъ ока-
зать немалую и своенременную услугу Филантро-
піи и администраціи. Такимъ образомъ наука пу-
| темъ скромнаго изученія яшзни челов ка съ пеле-
! нокъ, выигрывая много сама по себ , въто же время
{ можетъ громадно помочь еще и на пути современ-
і наго его развитія. А въ этомъ-то безъ сомн нія и
; состоитъ конечная ц ль всякой науки, поставлен-
і ной на практическую ногу.
*І(о)ОС<Х w'Sr-»—


СОДЕРЖАНІЕ
ПРЕДИСЛОВІЕ.
Попытки къ собиранію данныхъ для предлежащаготруда.—ПомощьКомитета Антропологической выставки. —Мок
программа. -Искаженія св д ній о Россіи иностранцамн.—Необходимость во;»становленія нстяны путемъ собиранія
точныхь св д вій отъ туземцевъ.— Особенная важность собиранія св д ній объ ивородцахъ. —Характеръ моихъ ив-
сл дованіП. — Параллель обычаевъ физическаго воспитанія д тей въ Россіи и другихъ сіранахъ.—Недостаткн моего
труда. — Благодарность лицамъ, наибол е сод йствовавшиыъ осуществлевію моей работы
Стр.
1-5
Глава I. Заботы объ охран и развитіи плода.
Передача особеанстей вида потомству.— Интересъ этого вопроса —Наблюденія изъ царства жнвотныхъ.—
Пангенезисъ Дарвина.— Приложеніе его въ ирактик . —Положительныя знанія науки касательно законові. насл д-
схвенности.—Отношенія мужчішы и жевщины въ дикомь состояніи.—Рабство женщііны въ брак . — Кровосм си-
телыше, ранніе н п^здніе браки. — Жена, какъ собствеиность мужа.—Сожиганіе вдовъ.— Многоженство и палож-
ничество. — Гинеітократія. —Поліандрія.— СлГ.дствія изложеннаго. - Воззр нія иа бракг въ гражданскомъ быту у
древнихъ народовъ. — Вліяніе христіанства. —Аскетизмъ иервыхь временъ христіанства. — Реформація. — Соціаль-
ный бытч, современныхъ народовъ.— Л іюнскій поясъдля беременныхъ.—Отношенія къ жешцин древнихъ Славяиъ.—
Домострой.— Терема.— Русское законодатеіьство относительно браковь.— Отиошеніе къ беременаой въ старину и
теперь въ Россіи.- Отиошеніе къ беремевной у инородцевъ Россіи. —Заключеніе главы
6—25
Глава ІІ. Плодоизгнаніе и д тоубійство.
Связь съ предыдуідей главой.— Мотивы, поощряющіе плодоизгнаніе. — Произволъ дикаря въ иервобытной
семь . —Суев рный страхъ къ уродамъ. —Нужда н тяжелое нравственное положеніе родителей, какъ причины д -
тоубійства. — Религія, законы и обычан, дозволяющіе д тоубійство. —Принцииъ д тоубійства вь Греціи, Рим и у
древнихъ евроиейскихъ народовъ. — Христіанское милосердіе къ д тямъ. -Запрещевіе д тоубійства Магометомъ. —
Факты д тоубійства въ наше время
26—36
Глава III. Рожденіе и первая обстановка новорожденнаго.
Современнаа гигіена по отношенію къ родамъ. - Способы рожденія у н которыхъ дикихъ и полудикихъ на-
родовъ. — Воззр нія на рожеиицу у н которыхъ древнихъ и современиыхъ народовь. —В роятное объясневіе на-
родныхъ понятій о нечистот рожсннцы и новорожденнаго. -— Участіе при родахъ іювивалыіыхъ бабокъ. — Положеніе
новорождевнаго.—Способы рожденія у русскихь жевщинь.— Пріемы для ускоренія родовъ.— Рольбапи при родахъ и
посл вихъ.— Обычаи рожденія и отвошенія къ новорожденному у различныхъ русскихъ инородцевъ. —Зависимость
рожденія отъ окружающихъ условій
37—55
Глава IV. Уходъ за пупкомъ.
Значеіііе пуиовішы въ утробной жизни ребенка. —Отпадевіе ея.— Научныя основанія для перевязки и даль-
н йшаго ухода за ііупкомъ.— Распространенность обычая иеревязывать пуповину изь глубокой др вности до нашихъ
дней. —Исключенія изъ этого правила. —Недостатокъ защитыпупка новорожденныхъ у н которыхь дикихъ племенъ.—
Обычаи ухода за пупкомъ въ н которыхъ м стностяхъ Россіи
56—58
Глава . Пом щеніе дитяти въ сеиь родителей.
Требованія современнойгигіеиы.— Пом щеніе д тей у болыпинства современныхъ культурныхъ людей различ-
ныхъ состояній и положеній.—Жилшца и пом щенія д тей у развыхъ дикихъ и полудикихъ вародовъ.— Заключеніе
главы
59—70
Глава VI. Уходъ за кожей д тей у н которыхъ народовъ.
Физіологическое значеніе кожи.— Особенности ея племенныя и въ зависимости отъ образа жизии: цв тъ, за-
пахъ и прочее. —Прнм ры вынослнвости кожи в которыхъ вомадовъ.— Параллельвые прим ры нзъ царства живот-
ныхъ. — Недостатокъ антропологнческихъ наблюденій относительво особенностей кожи.—Развообразіе способовъ въ


II
Стр.
уход за кожей д тгЙ. -Прежбреженіе вн гансю чистотою т ла.- Вытираніе и обертываніе т ла д тсй разными веще-
ствами. -Обсыпаніе изсушающими порошками.-Способы: Готтентотскій и БурятскіП. - Натираше т ла жирвыми
веществамн.— Посыпавіе и иатираніе новорожденнаго солью. —Карбованіе
Глава ІІ. Оиовеніе дитяти.
ОбычаП омовенія д теи у большинства нароловъ. -Необходимая осторожность при этомъ. -Омовеніе д тей
у древнихъ и современныхъ евронейскихъ народовъ. -Обычай омовенія д тей въ коренвомь руссвомъ населеніи. -
Пользованіе русскнми банями въ старину и настоящее время.- Русскія печи. - Различныс способы омовевія по м ст-
ностямъ. - Главн Гішіе выводы изъ приведенныхъ свЬд ній. - Обычан омовенія д теП у ішородцевъ Россш.-Обычаи
омовенія д тей у н которыхъ дикихъ иноземныхъ племенъ. . . .
•
#
70 -78
79-95
Глава VIII. Купанье и крещенье новорожденныхъ въ холодной вод .
Историческія и этнографическія данныя. -Закаливаніе т ла д тей съ иомощыо холодной воды по сов тамъ
Локка, Ж. Ж . Руссо и др.- Обычаи крещенія д тей въ Римско-Католической и ГрекоРоссійской Церквахъ. - О бы-
чай сходныи съ крещенісмъ въ Тибет . -Научное объяснеиіе вреднаго вліянія холодной воды на иоворождевныхъ.
96-102
Глава IX. Одежда.
Значеніе одежды вообще и въ частностн для д тей.
-
Особенностп д тскои кожи и д тсваго организла. -
Ц лесообразность и удобство одежды.- Одежда д тей у древиихъ исовремеиныхь евроаейекихь народовъ. -Вліяніе
моды и предразсудковъ на одежду.— Одежда д тей в которыхі, дикихъ иноземныхъ плсненъ
103-107
Глава X. Одежда русскихъ д тей.
Древне-русская одежда. —Одежда русскихъ въ XYI и ХУП стол тіяхъ.- Одсжда крсстьянскихъ д тсй въ совре-
менной Россіп. —Различіе ея по м стностямь. -Выводы изъ приведспныхъ св д ній. -Одежда д теи русскнхг нио-
родцевг. -О бщее заключеиіе объ одежд д теп ва основаиіи ириведсаныхь св д иііі
108—132
Глава XI. Пеленаніе.
Ц ль пеленанія.— Древность этого обычая. —Пелеианіе у совремеиныхъ народовъ.— Особеімюстн пелевашя
въ коренномъ русскомъ населеніи и у русскихъ пыородцевъ
132 139
140-147
Глава XII. Ровняніе и правленіе т ла дитяти.
Древность обычая. —Прим неніе его у совремснпыхъ народовъ.—Практика его въ пред лахъ Россіи среди
кореннаго населенія и у русскихъ ивородцевь, особенно пле.менъ Кавказскихъ.- Вліяніе этого обычая иа здоровье
иформытладтей.
••-і
Глава XIII. Искусственное изи неніе формы черепа.
Давность обычая.— Макрокефалы древнихъ.— Раскопкн старипныхъ могплъ въ Европ и Амеріік. . —Деформа-
ція череповъ у современныхъ народовь. — Г Іріемы для этого. -Сл дствія.- Деформація череповъ въ пред лахъ Рос-
сіи, особенно на Кавказ и частію въ ПОЛЫІІЬ, Б лоруссіи и Лапландіи
148 157
Глава XIV. Вліяніе укладыванія въ постели на деформацію затылка.
Обычаи укладыванія д тей въ постели у ракійцевъ и Македонянъ, Н мцевъ в Бельгійцевъ XVI стол тія и
современвыхъ азіатскихъ народовъ. —Формы затылка по даннымъ, собраинымъ въ краніологическоиъ отд ленш
Московскаго Уаиверснтета. — Караимскіе д тскіе черепа.— Сиособы уісладывапія д тей вь постели у со-
временныхъ европейскихъ народовъ. — Формы затылка русскихъ череііовъ, добытыхь изъ кургановъ и могилъ VIII—
XVIII стол тій. —Формы затылка, пріобр таемыя путеыъ фпзіологическнмъ, патологическимъ н иодъ вліяшемъ ра-
совыхъ наклонностей.— Выводы
158—166
• Глава XV. Колыбели разныхъ народовъ.
Понятіе о колыбеляхъ,—Народи неуиотребляющіе ихъ.— Прототипы колыбелей. —Преобладаиіе хой или дру-
гой формы у разныхъ иародовъ. — Своеобразныя формы колыбелей американскихъ нндіГіцевь.— Колыбели древиихъ
Грековъ, Римдянъ, древиихъ и современныхъ Гермаицевъ. — Вредъ укачиванія. —Ухищренія нагаего времени ві.
этомъ направленіи.— Д тскія кроватки во Франціи и Англіи
167—174
Глава XVI. Русскія колыбели.
Воззр нія русскихъ на колыбель. —Древне-русская колыбель.— Современныя колыбсли въ форм ііялецъ, де-
ревянныхъ ящнковъ, коробовъ, корзинъ, корыть и т. п .— Колыбельиыя іюдстилки и оц нка их-ь. - Пологь и врсдь
его. —Присцособленія для качанія.— Грядки. —Полевыя кодыбели.— Простонародиыя воззр нія ыа качаиіе.— І Іеріодь
качанія
175—184


ш
185-209
209-230
231 --232
233 240
Стр.
Глава XVII. Колыбели русскихъ инородцевъ.
Коднбели Знрянъ, Финновъ, Эстовъ, ЛоііареП, Поляковъ, Литовцевъ, Евреевъ, Черешісъ, Башкиръ.- Кав
казскія колыбели, разпообразіс нхъ u оригииальность устройства.
-
Колыбели Ногаевъ, Сартовъ, ігиргвзовъ, Калмы-
ковъ, Якуховъ, Бурять, Тунгусовъ, Ламутовь, Сайотовъ, Остяковь, Вогулъ, Манягръ, Гольдовъ, СамоЬдовъ, Коря-
ковъ, Камчадаловъ, Курнльцевъ
Глава XVIII. Способы укладыванія д тей въ постели, способы ношенія и передвиженія ихъ.
Разнообразіе сіюсобовъ укладыванія д т Ё.- Значеніе этихъ сиособов'і.. - Завнсішость ихг отъ клпмата и об-
раза жизни даинаго парода.-Нормальный сиособъ укла.щванія. - Ношеніе д тей на рукахъ, спин , ше , въ м ш-
вахъ, платкахь, с тяхъ, кожахъ и другнхі. прмсиособленіяхъ.- Ноіііеиіе въ корзинахъ, привр пленншъ ко лбу. -
Способы: КитаПскій, Негритянскіі, Готтентотсвій и др. -Своеобразиыя колыбели для ношенія д тей у разныхъ
Американскихч. ИндіПцевъ. —Кук.іяны ЭСКИМОССЕІЯ, Кам^альскія, кпримоиы Японскіе. - Цошеніе верхомъ на
бедр ,—верхомі, на плечахъ u up. Онособы иошенія д тей у древнихъ народовъ. -ГІередвиженіе д гей въ иуте-
шествіяхъ у н которыхъ дикихъ и иолудикчхъ ііародовъ
Глава XIX. Материнскія пот шки съ д тьми.
Происхождеиіе ихъ. —І іудерцы. - Ручкіі. - Сова летитъ. -Лунь іілыветъ.- Ладушкн.- Сорока.- Дыбкіі.- Поиля-
'ши.-Тянн холсты. - Потягунюшки. -ІІ стушки.- Тютюшкн.- Звачевіе этчхъ пот шекъ для физнческаго развипя
ді.тскаго ор анизма
Глава XX. Пріученіе д тей къ сид нью и ползанью.
Первыя ІЮІШТКІІ ребенка къ вертикальному іголоженію туловища.-О бычаГі болыііинства вародовъ н вспомо-
гательыые способи для пріученія д тей въсид аью. — Д тскіе стулья СІ вероамериканцевь, Юконцевъ, Китайцевъ. -
йаталва Межисье.—Д тсвія повозочвн.-Пріученіе д іей къ сид нью вь Россіи. - С духи.
-Пріучевіе д теП къ
ползавыо.— Наблюденіе Левингстона.— Время и сиособы ііріученія д тей къ ползанью вь Россін
Глава XXI. Стояніе и ходьба.
Настуиленіе времеБіі длястоявія и ходьбы у д тей.- ПрисвпСоблевія для пріучеиія къ этныъ актамъ въ Кита
и и которыхъ м стиостяхъ Евроиы.— Помочи. -Вліяиіе иа ростъ иродолжительнаго стоянія. —Воднльныи иагруд-
никъ, ходячія и подходячія кресла, уіютреблявшіяся въ стариву прн воспитаніи руссвихъ царсвичей.-Способы
пріучевія д теП къ стоянію и ходьб въ совремеаной Россій.— Отоюнвй, ходульки; вліяніе ихь на скелегь дніяти. -
Пріучевіе д тей къ ходьб у инородцевъ Россін.— Дуилянки.-Туркестанскій ставокъ.- Кавказскіе аииараты для
ходьбы
Глава XXII. Значеніе пищи для животнаго организма.
Вліяніе пищи иа ЖНВОТВЫГІ организмъ.-Главные принципы лучшаго питанія челов ка. —Контрастынаучныхъ
зааній и народныхъ воззр ніи
Глава XXIII. Кормленіе д тей у древнихъ и современныхъ народовъ.
Обычаи корыленія д тей въ древнемъ Кита , Егиит , Индіи.- Выборъ кормилицы, нзсл дованіе ея молока н
діэта въ древыей Индіи. -Обычаи кормлевія въ древнеи Персіи, у Іудеевъ, въ древней Греціи. - Значевіе корші-
лиаы въ древне-греческихъ семейсгвахъ.-Обычаи кормленія у древнихъ Перуанцевъ, мексиканскихі. Ацтековъ,
древнихъ Гермаицевъ.— Оригииальный выборъ кормилицы въ Японіи для новорожденнаго киязя въ црошломъ сто-
л тіи.-Первоначальное продовольствіе д тей у развыхъ современныхъ народовъ.- Время перваго прикладыванія
д тей къ соскамъ матери. —Передача ихъ для кормленія другиыъ жевщинамъ, бабушкамь, рабынямі. н живот -
нымъ. - Торговля жеискимъ молокоыч. въ Кита
и Персіи. -Запов ди Магоыета о кормленіи д тен грудью.—
Искусственное кормленіе.— Вреыя отнятія отъ груди и основанія для этого у разныхъ народовъ
2о4-264
Глава XXIV. Кормленіе русскихъ д тей.
Кормленіе грудныхъ д тей въ старину, въ XVI—XVII стол тіяхъ, и въ современной Россіи. —Значевіе и рас-
пространевіе соски.
—
Вреыя перваго приложенія ребенка къ грудн.— Срокъ кормленія ею.— Прикарыливаніе по-
сторонней нищей.—Сосульвики.— Кормленіе рожкомъ н вредъ его.— Отнятіе отъ груди.
-Заключеніе гдавы. .
••
265—274
Глава XXV. Кормленіе д тей русскихъ инородцевъ.
Обычан кормленія д тей у Зырянъ, Лопарей, Финовъ, Эстовъ, Летовъ, Литовцевъ, Цолявовъ, Евре въ,
Черемисъ, Вотяковъ, Пермяковъ, Татаръ, Грузивъ, Армянъ и друтихъ племеиъ Кавказскихъ. —Хамаръ-банаушъ,
ншатъ и другіе суррогаты, употребляемые ііри кормленіи д тей на Кавказ .—Кормленіе д теіі у Ногайцевъ, Калмы-
ковъ, Киргизовъ. — Сосаніе курдючваго сала. —Кормденіе у Само довъ; сосаніе оленьяго мяса. —Кормлевіе у Остя-
ковъ, Бурятъ (лупша), Тунгусовъ (плевкн слюны въ ротъ при кормленін;, Карагассовч», Якутовъ, Ламутовъ (каша
изъ оленьей крови), Камчадаловъ, Колошей, Коряковъ. — Заключеніе о иитаніи д тей вообще
274—286
241-249
249 - 253


IY
Стр.
Глава XXVI. Произвольныя изм ненія т ла д т й у разныхъ народовъ.
Мотивы для этихъ изм неній. — Испещренія.— Татуировка-Изм ненія куафюры. —Выщиішваніе волосъ на го-
лов , бровей и т. д- Продыравлннаніе носовой иерегородки и ноздііей.— Придавливаніе и вытягнвапіе воса.—Про-
дыравлнв.ініе губъ, щекъ и ушей. —Игрушка за д тей у Колошей. -Отвисдость ушей у н которыхъ Азіатовъ.—
Окраска, выдергиваніе и ііодпнливаніе зубовъ. —Кистрація, обр заніе п другія операціи на ІІО.ІОВЫХЪ органахъ.—
Изм ненія скелета съ помощью механическихъ насилій.—Дамскій корсегь —Халыикарцъ.— Исправленіе кривнзны
ногі. и нам ренпое ихъ искривленіе.— Китайская ножка. — Ботппки съ высокими кпбл ками. -Отр зываніе ми-
зинца.— Заключеніе
287—302
Глава XXVII. Игрушки, игры и забавы д теи.
Значеніенгрушекъдлядитяти —Необходимость ихг изобр тенія. — Повторяемость у разныхъ народовъ. — Игруш-
ки крестьянскихъ д тей въ Россіи. — Значеніе игръ въ отношеніп^воспнтанія и здоровья—Игры въ древней Греціи,
въ древнемъ Ріім , въ Европ въ первыя вреиена Хрмстіанствя й въ средніе в ка. Игры на Восток . въ совре-
менной Европ и у н которыхъ другнхъ народовъ --Совремегіныя русскія нгры и забавы д тей
303—324
Глава XXVIII. Л ченіе д тскихъ бол зней у разныхъ народовъ.
Суев ріе и предразсудкн. —Врачеваніе д гей у древнихъ Индусовъ, [Іерсові., Ирапцевг. — Употребленіе опія,
слабнтелышхъ и рвотныхъ въ д тской ирактик на Восток .
-Народное пользованіе д тей въ Германіи, Англін,
ШвеГіцаріи, Далмацін и у н которыхъ другихъ европейскихъ народові,. — Народное л ченіе д тскихъ бол знеіі
въ коренномь населеніи Россіи и у русскихъ иноролцевъ.-Оригннальное л ченіе оспы н друпіхъ заразныхъ бо-
л знеи у Калмыковъ. Киргизовъ и н которыхъ племенъ Кавказских'!..— Наивная патологія п торапія д тгкихъ бо-
л вней у Эстовъ
325—341
Глава XXIX. Заботы о т лесномъ развитіи и укр пленіи д тей у разныхъ народовъ,
Предохравеніе новорожденнаго отъ колдовства. — Первыя стремленія къ положителыюму, физнческому вос
іттанію д тей у разныхъ дикихъ н полудикихъ илемень.— Система отчужденія воспитываюіцихся д тей отъ семьи
и общества.— Методы воспитаііія, согласныя съ особенно(;тями жизни дикарей и н которыхъ нервобытыыхъ наро-
довъ.— Принцііпы воспнтаиія иародовъ древвей цивіілизаціи. —Вліяиіе христіансгва.— Аскетизмъ. первыхъ н ковъ. —
Времена кресговыхъ походовъ, рыцарство, возрожденіе, реформація. -Пріемы и сиособы (^овремепнаго поспптапія.—
Заключеніе главы
342 360
Глава XXX. Участіе животныхъ въ воспитаніи д тей челов ка.
Разсказы о вскармливавіи д тей козами.—Д ти, воспитанныл собакаміі, волкаын, медв дями, обезьявами и т. д.
360—363
Глава XXXI. Физическое воспитаніе крестьянснихъ д тей въ Россіи и результаты его.
Краткое повтореніе существепиыхъ фактовъ, нзюженныхъ выше, и дополненія къ нимъ.— Привольная жизнь
русскихъ д тей на лон ирироды.— Сл дствія этоГі жпзни.-Параллель физической вывосливости древшіхь Олавянъ,
великоруссовъ Х І-ХУІІ стол тій и совремеввыхъ русскихъ крестьянъ. — Заключевіе главы
364-371
Глава XXXII. Заключеніе.
Всеобщее пренебрежевіе физическимъ восиитавіемъ д тей.— НаибольшіГі вредъ такого восмитавія для дикарей
и ваимевьшій для цивилизованныхъ вародозъ. -Фактическія разъясневія только что сказанваго. —Зл іішіе враги
современной цивилизаціи.—Переходное с-осто .шіе посл дней. — Спасительвый выходъ изъ этого иоложепія.—Скром-
ная роль современвой науки
372—379