Сборник Библейских таблиц и карт - Уилсон Н., Тейлор Л.

Автор: Уилсон Н. Тейлор Л.

Теги: религия библия учебное пособие карты библейские таблицы писание

ISBN: 0-8423-3552-8

Год: 2007

Похожие

Сборник библейских таблиц и карт

Герменевтическая спираль. Общее введение в Библейское толкование

Поэтика библейского параллелизма

Книга Иова из истории библейского текста

Текст

СБОРНИК
В0Ш?ШЙ(5[ЖЕ1
гю
п
(VJ |
Назарет
о>
Наин
САМАРИЯ
Аримафея
Еммаус
Иерихон
* гора
Иерусалим # +
Виффагия * *
Вифлеем
Капернаум f | Вифсаида
\ Галилейское море
Гераса
(Гадара)

Переводчик О. А Рыбакова
Редактор £ М. Ахматова
Технические редакторы Н. Н. Папаян, Д. Б. Тимофеев
Компьютерная верстка О. С. Кравченко
Корректор П. И. Ярмаль
Translated into Russian by permission of Tyndale House Publishers.
Tyndale Handbook of Bible Charts and Maps copyright ©2001 by Tyndale House
Publishers. All rights reserved. ISBN 0-8423-3552-8
Charts and Jerusalem maps taken from the Life Application Study Bible copyright
©1996 by Tyndale House Publishers. All rights reserved.
Interior maps copyright ©2001 by Tyndale House Publishers, Inc. All rights re¬
served.
Charts taken from the Life Application Bible Commentary copyright ©1992,
1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000 by the Livingstone Corporation.
All rights reserved.
ISBN 5-7454-0844-8
c 43Ж2Ж0—8.44 без объявл
L 47A(03)—04 6езо&ъявл-
© «Библия для всех», 2004

СБОРНИК
БИБЛЕЙСКИХ
ТАБЛИЦ И КАРТ
Нейл С. Уилсон
Линда К. Тейлор
«БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ»
Санкт-Петербург
2007

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 5
БЫТИЕ 7
ИСХОД 21
ЛЕВИТ 33
ЧИСЛА 37
ВТОРОЗАКОНИЕ 49
ИИСУС НАВИН 55
КНИГА СУДЕЙ 65
РУФЬ 77
1 ЦАРСТВ 79
2 ЦАРСТВ 93
3 ЦАРСТВ 105
4 ЦАРСТВ 123
1 ПАРАЛИПОМЕНОН 133
2 ПАРАЛИПОМЕНОН 141
ЕЗДРА 153
НЕЕМИЯ 159
ЕСФИРЬ 163
ИОВ 167
ПСАЛТИРЬ 173
ПРИТЧИ 183
ЕККЛЕСИАСТ 197
ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ 199
ИСАИЯ 201
ИЕРЕМИЯ 207
ПЛАЧ ИЕРЕМИИ 211
ИЕЗЕКИИЛЬ 213
ДАНИИЛ 217
ОСИЯ 221
ИОИЛЬ 225
АМОС 227
АВДИЙ 229
ИОНА 231
МИХЕЙ 233
НАУМ 235
АВВАКУМ 237
СОФОНИЯ 239
АГГЕЙ 241
ЗАХАРИЯ 243
МАЛАХИЯ 247
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 249
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА 271
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 301
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 327
КНИГАДЕЯНИЙ 365
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА 411
1 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА 423
2 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА 429
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА 431
2 ПОСЛАНИЕ ИОАННА 443
3 ПОСЛАНИЕ ИОАННА 445
ПОСЛАНИЕ ИУДЫ 447
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 449
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 469
2 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 481
ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ 487
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 499
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ 507
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ 515
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ . 523
2 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ . 533
1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ 537
2 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ 543
ПОСЛАНИЕКТИТУ 547
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИМОНУ 551
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 553
ОТКРОВЕНИЕ 573
Указатель 596

ВВЕДЕНИЕ
Мы рады представить вам «Сборник библейских таблиц и карт», самый емкий и совре¬
менный сборник подобного рода. Более 550 библейских таблиц и более 200 качественных
карт помогут вам достичь нового уровня и глубины в индивидуальном и групповом изуче¬
нии Писания. Воспользовавшись нашим сборником, вы на практике сможете убедиться, что
это полезное и удобное в применении учебное пособие!
Как пользоваться учебником
Материалы «Сборника библейских таблиц и карт» объединены в разделы по книгам
Библии, которые следуют в том же порядке, в каком они расположены в библейском
тексте. Так что, если вы изучаете какой-то отрывок Писания, вы с легкостью можете
найти в сборнике соответствующие таблицы и карты.
Или, если вы проводите тематическое исследование Писания, вы можете обратиться
к указателю в конце сборника (с. 596) и посмотреть, в каких таблицах и картах осве¬
щается данная тема. Индекс включает в себя общие темы, а также ссылки на людей и
местности, упоминаемые в таблицах и картах. Фигурные скобки используются в случае
расхождения русского перевода Библии с английским.
Если вы хотите сделать копии отдельных страниц для индивидуального или группо¬
вого обучения, не стесняйтесь! Лицензионное соглашение позволяет вам скопировать
до 300 отдельных страниц для этой цели. (Разумеется, вы не можете переиздавать кар¬
ты или таблицы без письменного разрешения издательства.)
Для того чтобы получить максимальную пользу от «Сборника библейских таблиц и
карт», мы рекомендуем вам обратиться и к другим книгам из собрания нашей справо¬
чной литературы, в частности, к «Библейскому словарю», который поможет вам ори¬
ентироваться при изучении любой книги Библии или фрагмента Писания.
МЫ НАДЕЕМСЯ, что вам понравится пользоваться «Сборником библейских таблиц
и карт» и, благодаря этому пособию, ваши исследования Писания станут богаче и глуб¬
же, а отношения с Богом укрепятся. Да благословит вас Бог и да поможет в изучении
Своего Слова.
Редакция
5

БЫТИЕ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ БЫТИЕ
Тема Объяснение
Начало В Книге Бытие объясняется, как все
началось: как появились вселенная, зе¬
мля, люди, грех и Божий замысел спа¬
сения.
Неповиновение Люди всегда имеют возможность вы¬
бора. Неповиновение случилось, когда
люди предпочли не следовать Божьему
плану жизни.
Грех Грех губит жизнь людей. Мы грешим,
когда не слушаемся Бога.
Обещания Бог обещает помогать людям и защи¬
щать их. Такое обещание называется
«заветом».
Повиновение Повиновение — это противополож¬
ность греха. Тот, кто слушается Бога,
восстанавливает отношения с Ним.
Процветание Процветание — это не просто матери¬
альное богатство. Подлинное процве¬
тание и реализация — результат пови¬
новения Богу.
Израиль Бог сотворил народ Израиля для того,
чтобы у Него был собственный народ,
который мог бы: 1) ходить Его путями;
2) провозглашать Его миру и 3) гото¬
вить мир к рождению Христа.
Значение
Бытие учит нас, что земля сотворена
хорошо и что это благо. Люди —
особое и уникальное творение Бога.
Бог сотворил жизнь и поддерживает
ее.
В Бытии объясняется, почему люди
грешны: они предпочли поступить
дурно. Даже великие библейские
герои иногда отходили от Бога и не
слушались Его.
Если человек следует воле Божьей,
его жизнь плодотворна и полна зна¬
чения.
Бог выполнял Свои обещания и вы¬
полняет их до сих пор. Он обещает
любить нас, принимать и прощать.
Единственный способ насладиться
благами Божьих обещаний — пови¬
новаться Ему.
Когда люди слушаются Бога, они
живут в мире с Ним, с другими людь¬
ми и с собой.
Бог сегодня хочет, чтобы люди сле¬
довали за Ним. Мы должны провоз¬
глашать Божью истину и любовь
всем народам, а не только нашему.
Мы должны верно выполнять мис¬
сию, которую Бог поручил нам.
7
БЫТИЕ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ БЫТИЕ
ГОРЫ
АРАРАТ
Харран
Средиземное f
море / (
Сихем V I
Вефиль '
' | ИеРУсалим
т *$Хеврон
О/ ШтШШ Вирсавия г&ь
Вавилон;
Ур Халдейский1
Красно\
море
Современные названия даны объемным шрифтом, серым показаны современные границы.
Бог сотворил вселенную и землю. Потом Он сотворил муж¬
чину и женщину и поселил их в прекрасном саду. К сожа¬
лению, Адам и Ева не послушались Бога и были изгнаны из
сада (Быт. 3:23).
1. Горы Арарат. Грех Адама и Евы навлек грех на все че¬
ловечество. Много лет спустя все люди погрязли во гре¬
хе и Бог решил уничтожить землю, послав великий по¬
топ. Однако Ной, его семья и по паре каждого вида жи¬
вотных спаслись в ковчеге. Когда потоп закончился, ков¬
чег остановился на вершине горы Арарат (Быт. 8:4).
2. Вавилон. Люди не учатся на своих ошибках. Снова грех
распространился, и люди из гордости начали строить ги¬
гантскую башню, памятник своему собственному вели¬
чию. Очевидно, они не думали о Боге. Бог в наказание
рассеял их, наделив разными языками (Быт. 11:8-9).
3. Ур Халдейский. Аврам, потомок Сима и отец еврейского
народа, родился в этом районе (Быт. 11:27-28).
4. Харран. Фарра, Аврам, Лот и Сара оставили Ур и, дви¬
гаясь вдоль плодородного полумесяца у реки Евфрат, на¬
правились к земле Ханаан. По пути они на время оста¬
новились в городе Харран (Быт. 11:31).
5. Сихем. Бог призвал Аврама покинуть Харран и отправить¬
ся туда, где от него произойдет великий народ (Быт.
12:1-2). Так что Аврам, Лот и Сара пошли в землю Ха¬
наан и осели в городе Сихем (Быт. 12:6).
6. Хеврон. Авраам перебрался в Хеврон, где и осел надолго
(Быт. 13:18). Там жили и были похоронены Авраам,
Исаак и Иаков.
7. Вирсавия. Колодец в Вирсавии оказался причиной кон¬
фликта между Авраамом и царем Авимелехом, а поз¬
же — свидетельством клятвы, которую они дали друг
другу (Быт. 21:31). Позже, когда Исаак переезжал с ме¬
ста на место, Бог явился ему здесь и повторил Исааку
завет, который заключил с его отцом, Авраамом (Быт.
26:23-25).
8. Вефиль. Обманув своего брата, Иаков покинул Вирсавию
и бежал в Харран. По пути Бог явился Иакову во сне и
передал ему завет, заключенный с Авраамом и Исааком
(Быт. 28:10-22). Иаков жил в Харране, работал на Ла¬
вана, женился на Лии и Рахили (Быт. 29:15-30). После
напряженной встречи с братом, Исавом, Иаков вернулся
в Вефиль (Быт. 35:1).
9. Египет. У Иакова было 12 сыновей, включая Иосифа, его
любимого сына. Старшие 10 братьев Иакова стали зави¬
довать ему и в итоге однажды продали его торговцам-из-
маильтянам, направлявшимся в Египет. Из раба египтян
Иосиф со временем стал правой рукой фараона и спас
Египет от голода. Вся семья перебралась из Ханаана в
Египет и осела там (Быт. 46:3-7).
БЫТИЕ
8

ДНИ СОТВОРЕНИЯ / Быт. 1:1 - 2:3
Первый день Свет (существовали свет и тьма).
Второй день Небо и вода (разделение вод).
Третий день Суша и моря (ограничение вод); растительность.
Четвертый день Солнце, луна и звезды (для управления днем и ночью,
для обозначения времен года, дней и лет).
Пятый день Рыбы и птицы (чтобы наполнить воды и небеса).
Шестой день Животные (чтобы наполнить землю).
Мужчина и женщина (чтобы заботиться о земле и
общаться с Богом).
Седьмой день Бог почил и объявил, что сотворенное Им хорошо.
ЧТО ГОВОРИТСЯ в БИБЛИИ О БРАКЕ / Быт. 2:18-24
Быт. 2:18-24 Брак — идея Бога.
Быт. 24:58-60 Для успеха брака необходима верность.
Быт. 29:10-11 Любовь необходима.
Иер. 7:34 Брак дарит людям моменты великой радости.
Мал. 2:14-15 Брак — лучшие условия для воспитания детей.
Мф. 5:32 Измена разрушает доверие, на котором основаны все
отношения.
Мф. 19:6 Брак заключается на всю жизнь.
Рим. 7:2-3 В идеале только смерть может разрушить брак.
Еф. 5:21-33 Брак основан на деятельной любви, а не только на чувстве.
Еф. 5:23-32 Брак — живой символ Христа и Его Церкви.
Евр. 13:4 Брак — дело благое и почетное.
ЗАМЫСЕЛ САТАНЫ / Быг. 3:1-13
Сомнение Заставляет сомневаться в Слове Бога и Его благости.
Разочарование Заставляет думать о проблемах, а не о Боге.
Неправильное отношение Делает дурное привлекательным, так что человек желает
его больше, чем хорошего.
Упадок сил Заставляет думать, что ничего не получится,
когда вы еще не пытались.
Промедление Заставляет вас откладывать дела, так что вы так ничего
и не совершаете.
9
БЫТИЕ

ИМЕНА БОГА / Быт. 1
Имя Бога
Как оно
переводится
Ссылка
Что оно означает
Элохим
Бог
Быт. 1:1; Чис. 23:19;
Пс. 18:2
Указывает на силу и могу¬
щество Бога. Он — един¬
ственный всевышний и истин¬
ный Бог.
Иегова
Господь
Быт. 2:4; Исх. 6:2-3
Собственное имя личности
Бога.
Эль Элион
Всевышний
Быт. 14:17-20;
Чис. 24:16; Пс. 7:18;
Ис. 14:13-14
Он выше всех богов; в жизни
нет ничего более священ¬
ного.
Эль Рои
Видящий Бог
Быт. 16:13
Бог наблюдает за всем тво¬
рением и делами людей.
Эль Шаддай
Всемогущий Бог
Быт. 17:1; Пс. 90:1
Бог всемогущ.
Иегова Ире
Господь усмотрит
Быт. 22:14
Бог позаботится о наших на¬
стоящих нуждах.
Иегова Нисси
Господь — мое
знамя
Исх. 17:15
Мы должны помнить о том,
что Бог помогает нам.
Адонаи
Господь
Вт. 6:4
Только Бог — глава всего.
Иегова Элохе
Израиль
Господь Бог
Израиля
Суд. 5:3; Пс. 58:6;
Ис. 17:6; Соф. 2:9
Он — Бог Своего народа.
Иегова
Шалом
Господь есть мир
Суд. 6:24
Бог дает нам мир, так что
нам нечего бояться.
Кедош
Израиль
Святый Израиля
Ис. 1:4
Бог морально совершенен.
Иегова
Саваоф
Господь воинств
1 Цар. 1:3; Ис. 6:1-3
Бог — наш Спаситель и За¬
щитник. (Воинства — это не
только армии, но и небес¬
ные силы.)
Эль Олам
Вечный Бог
Ис. 40:28-31
Бог вечен. Он никогда не ум¬
рет.
Иегова
Цидкену
Господь —
оправдание наше
Иер. 23:6; 33:16
Бог — наш образец пра¬
ведного поведения. Только
Он может сделать нас пра¬
ведными.
Иегова
Шамма
Господь там
Иез. 48:35
Бог всегда с нами.
Аттик Иомин
Ветхий днями
Дан. 7:9,13
Бог — высшая власть. Он
однажды будет судить все
народы.
БЫТИЕ
10

ГОРЫ АРАРАТ
«з-
е|русалим
.равное I I
мореУ 0 100 км
ГОРЫ
АРАРАТ
Быт. 8:1-4
Ковчег достиг су¬
ши в горах Ара¬
рат, в современ¬
ной Турции. Там
он оставался поч¬
ти восемь меся¬
цев, прежде чем
Ной, его семья
и животные вы¬
шли на землю.
ВАВИЛОН¬
СКАЯ
БАШНЯ
Быт. 11:1-9
Равнина между
реками Тигр и
Евфрат была
превосходным
местом для
строительства
города и башни
«высотою до не¬
бес».
БЫТИЕ

БИБЛЕЙСКИЕ НАРОДЫ, ПРОИЗОШЕДШИЕ ОТ СЫНОВЕЙ НОЯ / Быт. 10:1
Потомки Сима назывались се- Сим Хам Иафет
митами. Авраам, Давид и Евреи Хананеи Греки
Иисус произошли от Сима. Халдеи Египтяне Фракийцы
Потомки Хама осели в Ханаа- Ассирийцы Филистимляне Скифы
не, Египте и остальной части Персы Хетты
Африки. Потомки Иафета жи- Сирийцы Аморреи
ли в основном в Европе и Ма¬
лой Азии.
ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ
АВРААМА
В ХАНААН
Быт. 11:31 —
12:9
Аврам, Сара и
Лот совершили
путешествие из
Ура Халдейского
в Ханаан через
Харран. Они сле¬
довали вдоль
рек и не пыта¬
лись пересечь
великую пустыню.
ЕЛИЕЗЕР: ПОРТРЕТ ВЕРНОГО СЛУГИ / Быт. 24
А вы когда-нибудь вы- Вызов принят .... Быт. 24:3,9
полняли поручения так Возможности изучены '!.... Быт. 24:5
вдумчиво и решитель- обещание следовать указаниям Быт. 24:9
но во всем полагаясь П/]ан составлен Бь|Т. 24:12-14
на Бога? „ ......
Подчинение Богу . . . Ьыт. 24:12-14
Молитва о наставлении Быт. 24:12-14
Изобретена стратегия, в которой
учитывается воля Бога Быт. 24:12-14
Ожидание Быт. 24:21
Наблюдение Быт. 24:21
Принятие ответа с благодарностью Быт. 24:26
Объяснение ситуации заинтересованной
стороне Быт. 24:34-49
Отказ от ненужного промедления Быт. 24:56
Выполнение плана Быт. 24:66
БЫТИЕ
12

13
БЫТИЕ

“ i
' gag
T- S. 9 g
со Г\ Ц ^ 3
S.R§
,5 ГГ- &sl
LQ СО О X ST
ш
3»Sa
UJ S *¥ u
£ “ ca 4
BU4X
cn
CD
S
m
га а 5 ^ sc a
S' о SOCO<p
•< c5 3 CD CD S
БЫТИЕ
14

ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ
ИАКОВА
В КАРРАН
Быт. 27:42-
44; 28:5
Обманув Исава,
Иаков бежал
для спасения
своей жизни и
совершил путе¬
шествие длинной
более 400 миль
(640 км), в Хар-
ран, где жил его
дядя Лаван. В
Харране Иаков
женился и соз¬
дал семью.
ВОЗВРА¬
ЩЕНИЕ
ИАКОВА
В ХАНААН
Быт. 31:3,
17-18
Бог велел Иако¬
ву покинуть Хар-
ран и вернуться
на родину. Иа¬
ков взял свою
семью, пересек
реку Евфрат и
отправился в хол¬
мы Галаада. Там
его догнал Лаван.
15
БЫТИЕ

ДЕТИ ИАКОВА / Быт. 30
В этой ИАКОВ ЗЕЛФА
таблице
слева
направо
перечислены
дети Иакова
в порядке их
рождения.
У Иакова
было много
жен (две
законных
жены и две
наложницы),
в результате его дети ссорились между собой. Гнев, недовольство и ревность были
частыми явлениями среди сыновей Иакова. Интересно, что ожесточеннее всего была
вражда между сыновьями Лии и Рахили и коленами, которые от них произошли.
ИСААК
ПЕРЕЕЗЖА¬
ЕТ В ГЕРАР
Быт. 25:11;
26:1,23-24
Исаак осел воз¬
ле Беэр-лахай-
рои («колодец
Живого, что ви¬
дит меня»), где
родились его сы¬
новья Иаков и
Исав. Голод за¬
ставил его пере¬
браться в Герар.
Но, когда Исаак
разбогател, зави¬
довавшие ему со¬
седи вынудили
его покинуть эти
места. Из Гера-
ра он перебрал¬
ся в Вирсавию.
(служанка Лии)
ЛИЯ
АСИР
РУВИМ
СИМЕОН
ЛЕВИЙ
ИУДА
ИССАХАР
ЗАВУЛОН
ДИНА (единственная
дочь)
РАХИЛЬ
ИОСИФ
ВЕНИАМИН
ВАЛЛА
(служанка
Рахили)
ДАН
НЕФФАЛИМ
БЫТИЕ
16

17
БЫТИЕ

ИАКОВ
ОТПРАВЛЯ¬
ЕТСЯ НА
ВСТРЕЧУ
С БРАТЬЯ¬
МИ
Быт. 37:12-28
Иаков попросил
Иосифа найти
его братьев, кото¬
рые пасли стада
близ Сихема. Ко¬
гда Иосиф при¬
был в Сихем, он
узнал, что бра¬
тья отправились
в Дофан, кото¬
рый находился
возле основного
торгового пути в
Египет. Там зави¬
довавшие Иоси¬
фу братья прода¬
ли его в рабство
группе купцов-из-
маильтян, кото¬
рые ехали в Еги¬
пет.
ЖЕНЩИНЫ В РОДОСЛОВНОЙ ИИСУСА / Бь/Г 38
Быт. 38:1-30
Нав. 6:22-25
Руфь 4:13-22
2 Цар. 12:24-25
Фамарь хананеянка . .
Раав хананеянка . .
Руфь моавитянка . .
Вирсавия израильтянка
БЫТИЕ
18

ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ ИОСИФОМ И ИИСУСОМ / Быт. 37 - 50
Иосиф Параллели Иисус
Быт. 37:3 Их отцы нежно их любили Мф. 3:17
Быт. 37:2 Они пасли овец своих отцов Ин. 10:11,27
Быт. 37:13-14 Они были посланы отцами к братьям Евр. 2:11
Быт. 37:4 Братья ненавидели их Ин. 7:5
Быт. 37:20 Люди злоумышляли против них Ин. 11:53
Быт. 39:7 Они подвергались искушениям Мф. 4:1
Быт. 37:25,28 Их увозили в Египет Мф. 2:14-15
Быт. 37:23 У них отбирали одежду Ин. 19:23
Быт. 37:28 Их продавали за деньги Мф. 26:15
Быт. 39:20 Их заковывали в цепи Мф. 27:2
Быт. 39:16-18 Их несправедливо обвиняли Мф. 26:59-60
Быт. 40:2-3 Рядом с ними было еще два заключенных,
один из которых спасся, а другой погиб Лк. 23:32
Быт. 41:46 Они оба обрели общественное признание
в возрасте 30 лет Лк. 3:23
Быт. 41:41 Они были возвышены после страданий Флп. 2:9-11
Быт. 45:1-15 Они простили тех, кто желал им зла Лк. 23:34
Быт. 45:7 Они спасли свой народ Мф. 1:21
Быт. 50:20 То, что люди делали им во зло, Бог
обернул во благо 1 Кор. 2:7-8
СЫНОВЬЯ ИАКОВА И ИН ИЗВЕСТНЫЕ ПОТОМКИ / Быт. 49
Двенадцать сыно¬
вей Иакова были
прародителями
12 колен Израи¬
ля. Весь народ
Израиля произо¬
шел от этих лю¬
дей.
Рувим нет
Симеон нет
Левий Аарон, Моисей, Илий, Иоанн Креститель
Иуда Давид, Иисус
Дан Самсон
Неффалим Варак, Илия (?)
Гад Иеффай (?)
Асир нет
Иссахар нет
Завулон нет
Иосиф Иисус Навин, Гедеон, Самуил
Вениамин Саул, Есфирь, Павел
19
БЫТИЕ

ИАКОВ ПЕ¬
РЕЕЗЖАЕТ
В ЕГИПЕТ
Быт. 46:1-5
Услышав радост¬
ную весть о
том, что Иосиф
жив, Иаков со¬
брал вещи и
вместе с семьей
переехал в Еги¬
пет. Сначала он
остановился в
Вирсавии, при¬
нес жертвы и по¬
лучил от; Бога
уверение, что
должен поехать
в Египет. Иаков
и его семья осе¬
ли в районе
Гесем, в северо-
восточной части
Египта.
БЫТИЕ
20

исход
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ книги исход
Тема Объяснение
Рабство Во время 400-летнего пребывания из¬
раильтян в земле Египетской они стали
рабами египтян. Фараон, царь Египта,
жестоко угнетал их. Они молились Бо¬
гу об избавлении.
Освобождение/ Бог избавил Израиль с помощью
выкуп вождя Моисея и впечатляющих чудес.
Праздник Пасхи — ежегодное напоми¬
нание об освобождении из рабства.
Наставление Бог вывел Израиль из Египта с помо¬
щью казней, героического поведения
Моисея, чуда Чермного моря и десяти
заповедей. Бог — Проводник, на Кото¬
рого можно положиться.
Десять Божий закон состоит из трех частей,
заповедей Десять заповедей — его первая часть,
абсолютные правила духовной жизни и
морали. Вторая часть — это законы
общества, помогающие людям строить
свою жизнь. Третья часть — это цере¬
мониальный закон, показывающий, как
построить скинию и как поклоняться.
Народ Бог создал народ Израиля, чтобы он нес
истину и спасение всему миру. Он отно¬
сился к Своему народу с любовью, но
строго. У израильтян не было армии,
школ, правителей, мэров или полиции,
когда они ушли из Египта. Бог дал им за¬
коны и правила каждодневной жизни.
Он показал им, как поклоняться и как от¬
мечать национальные праздники.
Значение
Как и израильтяне, мы нуждаемся в на¬
ставлении Бога и людей, чтобы избе¬
жать рабства греха После освобожде¬
ния воспоминания о рабстве помогали
израильтянам благородно относиться к
другим людям. Мы должны выступать
против тех, кто угнетает других.
Бог освобождает нас от рабства гре¬
ха. Иисус Христос отметил Пасху со
Своими учениками последней вече¬
рей, после чего избавил нас от греха,
умерев вместо нас.
Хотя Бог всемогущ и может совер¬
шать чудеса, обычно Он позволяет
нам идти к цели с помощью мудрого
руководства и общих усилий. Его
Слово дает нам мудрость, чтобы мы
принимали каждый день решения и
строили свою жизнь соответственно.
Бог учил Израиль значению выбора
и ответственности. Когда они пови¬
новались закону, Он благословлял
их; когда забывали о законе или на¬
рушали его, наказывал их или позво¬
лял бедствиям обрушиться на них.
Законы многих великих стран мира
сегодня основаны на моральных
правилах, сформулированных в Кни¬
ге Исход. Божий моральный закон
до сих пор имеет ценность.
Только что созданный народ Израиля
вел себя так же, как христиане сегод¬
ня. Мы часто ведем себя неорганизо¬
ванно, иногда бунтуем, а иногда —
одерживаем победы. До сих пор наши
единственные наставники — Личность
Бога и Его Слово. Если наша церковь
действует под Его руководством, она
служит Ему эффективно.
ИСХОД

^ } j; У > ): r : : >
/и
rnimmi
ИЯМИ
Средиземное
море
Лалилейское
^^щоре
Самари:
/
Мергеое
I^Mope
/; • Ваал-Цефон
J Раамсес
Пифом ^
ГЕСЕМ л
ПУСТЫНЯ
СИН
Рефидим
■рЙ1ИИЯ»И1
Красное море
\
I
©КИРИЙ
ЗЕМЛЯ
МАДИАМСКАЯ
&[?А©М§]
Современные названия даны объемным шрифтом, серым показаны современные границы.
КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ИСХОД
исход
22

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ИСХОД продолжение
1. Гесем. Эта область была отдана Иакову и его семье, когда
они перебрались в Египет (Быт. 47:5-6). Эта земля стала
родиной евреев на 400 лет и оставалась независимой от
основных египетских центров, так как египтяне смотрели
свысока на пастухов-кочевников. Со временем семья Иа¬
кова превратилась в большой народ (Исх. 1:7).
2. Лифом и Раамсес Во время пребывания израильтян в
Египте на престол сел один фараон, который не уважал
потомков Иосифа и боялся их, потому что их было много.
Он сделал их рабами, чтобы подавить и подчинить. Си¬
лами этих рабов были построены города Пифом и Раам¬
сес (Исх. 1:11).
3. Земля Мадиамская. Моисей, египетский князь, рож¬
денный в еврейской семье, убил ёйлптянина и бежал в
землю Мадиамскую, спасая свою жизнь. Там он стал па¬
стухом и женился на женщине по имени Сепфора. Там
Бог дал ему поручение: вывести еврейский народ из
Египта (Исх. 2:15 — 4:31).
4. Ваал-Цефон. Рабству должен был прийти конец, потому
что Бог решил освободить Свой народ. Избрав Моисея и
Аарона Своими представителями перед фараоном, Бог
совершил ряд впечатляющих чудес в земле Египта, что¬
бы убедить фараона отпустить евреев (Исх. 5:1 —
12:33). Когда они наконец были освобождены, весь на¬
род покинул Египет, захватив с собой сокровища египтян
(Исх. 12:34-36). Одной из первых остановок был Ваал-
Цефон (Исх. 14:2), где войско передумавшего фараона
настигло евреев и прижало их к морю. Но Бог заставил
воды расступиться и вывел народ на другой берег. Когда
армия фараона попыталась преследовать их, воды сомк¬
нулись над ней и все утонули (Исх. 14:5-31).
5. Мерра. Теперь Моисей повел свой народ на юг. Они дол¬
го шли по пустыне, было жарко, люди хотели пить.
В Мерре была вода, она оказалась горькой, но Бог сде¬
лал ее сладкой (Исх. 15:22-25).
6. Елим. Продолжая путешествие, евреи (теперь называе¬
мые израильтянами) пришли в Елим, оазис с 12 источ¬
никами (Исх. 15:27).
7. Пустыня Син. Оставив Елим, народ отправился в пустыню
Син. Здесь люди проголодались, поэтому Бог послал им
манну небесную, которая каждое утро покрывала землю
(Исх. 16:1,13-15). Люди питались манной, пока не во¬
шли в землю обетованную.
8. Рефидим. Моисей привел народ в Рефидим, где не
было воды. Но Бог чудесным образом извлек воду
из скалы (Исх. 17:1,5-6). Здесь израильтяне впер¬
вые прошли боевое испытание: на них напали ама-
ликитяне, но потерпели поражение (Исх. 17:9-13).
К народу присоединился Иофор, тесть Моисея, ко¬
торый дал здравый совет по поводу ответственности
управления (Исх. 18).
9. Гора Синай. Бог уже являлся Моисею на этой горе,
когда велел ему вести Израиль (Исх. 3:1-10). Те¬
перь Моисей вернулся вместе с народом, кото¬
рый Бог поручил ему. Почти год народ стоял ла¬
герем у горы Синай. В этот период Бог дал им
Свои десять заповедей, а также другие законы
праведной жизни. Он также дал указания по по¬
воду строительства скинии (Исх. 19 — 40). Бог
создавал святой народ, готовый к жизни ради Не¬
го и служению Ему одному.
23
ИСХОД

исход
24

КАЗНИ t Исх. 7- 12
Ссылка Казнь
Исх. 7:14-24 Кровь
Исх. 8:1-15 Жабы
Исх. 8:16-19 Мошки
Исх. 8:20-32 Песьи мухи
Исх. 9:1-7 Скот
Исх. 9:8-12 Нарывы
Исх. 9:13-35 Град
Исх. 10:1-20 Саранча
Исх. 10:21-29 Тьма
Исх. 11:1 — Смерть
12:33 первенцев
Что случилось
Рыба умерла, река
стала плохо пахнуть,
люди остались без
воды.
Из воды вышли
жабы, полностью
покрывшие землю.
Вся пыль в Египте
превратилась в тучу
мошкары.
Тучи мух покрыли
землю.
Весь скот египтян
умер — но ни одно
животное израильтян
даже не заболело.
Ужасные нарывы
поразили всех
египтян.
Град убил всех рабов
и животных,
находившихся под
открытым небом, и
уничтожил
практически все
растения.
Саранча наводнила
Египет и съела все,
что осталось после
града.
В Египте наступила
полная темнота, так
что никто не мог
сделать ни шагу —
кроме евреев, у
которых был свет,
как обычно.
Первенцы всех людей
и скота в Египте
умерли — только
Израиль был от этого
избавлен.
Результат
Маги фараона повторили это
чудо, благодаря своему «тайному
искусству», и фараон не уступил
Моисею.
Маги фараона снова смогли
повторить это чудо с помощью
волшебства, и фараон не
отреагировал.
Маги не смогли повторить это
чудо; они сказали, что это «перст
Божий», но сердце фараона
осталось ожесточенным.
Фараон обещал отпустить
евреев, но потом сердце его
ожесточилось и он отказался.
Фараон продолжал отказываться
отпустить израильский народ.
Маги не смогли ничего сделать,
потому что сами страдали от
нарывов, — но фараон ничего не
хотел слушать.
Фараон признал свой грех, но
потом передумал и отказался
отпускать Израиль.
Все советовали фараону
отпустить евреев, но Бог
ожесточил сердце фараона и он
отказался.
Фараон снова обещал отпустить
Израиль, но передумал.
Фараон и египтяне попросили
Израиль уйти; когда они ушли,
фараон снова передумал и
погнался за ними.
25
ИСХОД

ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ / Исх. 13:4
Еврейский месяц начинается в середине месяца нашего календаря. Посев
производится в ноябре и декабре, а урожай собирают в марте и апреле.
Месяц
1 Нисан (Авив)
2 Ияр (Зиф)
3 Сиван
4Таммуз
5 Ав
6 Елул
7 Тишри (Афаним)
8 Мархешван (Бул)
9 Кислев
10 Тебеф
11 Шеват
12 Адар
Современный
календарь
март — апрель
апрель — май
май — июнь
июнь — июль
октябрь — ноябрь
ноябрь — декабрь
декабрь — январь
январь — февраль
февраль — март
Упоминания
в Библии
Исх. 13:4; 23:15;
34:18; Вт. 16:1
ЗЦар. 6:1,37
Есф. 8:9
3 Цар. 6:38
Неем. 1:1
Есф. 2:16
Зах. 1:7
Есф. 3:7
Праздники
Израиля
Пасха (Лев. 23:5),
опресноки (Лев.
23:6), первые плоды
(Лев. 23:10).
Вторая пасха
(Чис. 9:10-11).
Пятидесятница
(праздник урожая;
Лев. 23:16).
Праздник труб
(Лев. 23:24; Чис.
29:1), день
очищения (Лев.
23:27), праздник
кущей (Лев. 23:34),
Праздник
обновления
(Ин. 10:22).
Пурим
(Есф. 9:24-32).
июль — август
август — сентябрь Неем. 6:15
сентябрь — октябрь 3 Цар. 8:2
ИСХОД
26

Эш£>]
uSg
VO
О
еГ о
со
со
5аеЗ MS
^Sq пгч о § с: 9
|1||1|1§8§1
О *Э* ш 35 Ji S § »s m
“ IQ. S Й . s * x _
5 со £ CT' CL О S 2
2Ш S ON С ZU S
CD CD — I 03 г г
i'; л 5 5 m CQ ГО
iS S. S. fS ёсЗ
rv Й
cd
3<** I
Э ^ • -C\J
= .Ц ^ LO
s s
£5 8 ,
is - E
<=> s (5
ш -e- ^
CO
w t •' ' CO
^•s|
S 3-
§ £
icS
CO
Q_
CO
OQ
CD
. §&ma§Bg|S&f
n to 5 . VO cr .s n * c m
С m Г^сЗ ° I й “ to* ok
_ Bo^s8&e.ig -g
x ш- I S ? §||
5 I О : О C CO QW ш г -
isf SSsal^S15
CD
-0- О
,ш нИ:
со
X
<5
Я ^
27
ИСХОД

ЗНАМЕНИТЫЕ ПЕСНИ БИБЛИИ / Исх. 15
Где упоминается Зачем ее пели
Исх. 15:1-21 Песнь Моисея об избавлении, восхваляющая Бога за то,
что Он вывел Израиль из Египта и перевел людей через
Чермное море; Мариамь тоже пела.
Чис. 21:17 Песнь Израиля, восхваляющая Бога за то, что Он послал
им воду в пустыне.
Вт. 32:1-43 Благодарственная песнь Моисея, славящая Бога за то,
что израильтяне готовы были вступить в землю
обетованную; в ней рассказывается история Израиля.
Суд. 5:2-31 Песнь Деворы и Варака, в которой они славят Бога
и благодарят Его за победу над армией царя Иавина у
горы Фавор.
2 Цар. 22:2-51 Благодарственная песнь Давида, славящая Бога за
избавление его от царя Саула и других врагов.
Песнь песней Любовная песнь Соломона, славящая единение мужа и жены.
Ис. 26:1 Пророческая песнь Исаии о том, как искупленные будут
петь в Новом Иерусалиме.
Езд. 3:11 Хвалебная песнь Израиля при завершении строительства
фундамента храма.
Л к. 1:46-55 Хвалебная песнь Марии, славящая Бога за зачатие Иисуса.
Л к. 1:68-70 Песнь Захарии в честь рождения сына.
Деян. 16:25 Павел и Сила поют гимны в темнице.
Отк. 5:9-10 «Новая песнь» 24 старейшин, которые славят Христа как
достойного сломать семь печатей Божьего свитка.
Отк. 14:3 Песня 144 ООО искупленных с земли.
Отк. 15:3-4 Песнь всех искупленных, восхваляющих Агнца,
Который избавил их.
ИСХОД
28

ИИСУС И ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ / Исх. 20:1-17
В десяти заповедях сказано...
Исх. 20:3: «Да не будет у тебя
других богов пред лицом Моим».
Исх. 20:4: «Не делай себе кумира
и никакого изображения».
Исх. 20:7: «Не произноси имени
Господа, Бога твоего, напрасно».
Исх. 20:8: «Помни день
субботний, чтобы святить его».
Исх. 20:12: «Почитай отца твоего
и мать твою».
Исх. 20:13: «Не убивай».
Исх. 20:14: «Не
прелюбодействуй».
Исх. 20:15: «Не кради».
Исх. 20:16: «Не произноси
ложного свидетельства на
ближнего твоего».
Исх. 20:17: «Не желай... ничего,
что у ближнего твоего».
Иисус сказал...
Мф. 4:10: «Господу Богу твоему поклоняйся и
Ему одному служи».
Лк. 16:13: «Никакой слуга не может служить
двум господам».
Мф. 5:34: «А Я говорю вам: не клянись вовсе:
ни небом, потому что оно Престол Божий...».
Мк. 2:27-28: «Суббота для человека, а не чело¬
век для субботы; посему Сын Человеческий есть
господин и субботы».
Мф. 10:37: «Кто любит отца или мать более, не¬
жели Меня, не достоин Меня».
Мф. 5:22: «Всякий, гневающийся на брата сво¬
его напрасно, подлежит суду».
Мф. 5:28: «Всякий, кто смотрит на женщину с
вожделением, уже прелюбодействовал с нею в
сердце своем».
Мф. 5:40: «И кто захочет судиться с тобою и
взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю оде¬
жду».
Мф. 12:36: «Говорю же вам, что за всякое
праздное слово, какое скажут люди, дадут они
ответ в день суда».
Л к. 12:15: «Смотрите, берегитесь любостяжа¬
ния».
29
ИСХОД

ТЕОФАНИИ В ПИСАНИИ / Исх. 20:18
У подножия го¬
ры Синай Бог
явился народу
Израиля в фи¬
зическом обли¬
ке. Это называ¬
ется теофа-
ния. Вот не¬
сколько случа¬
ев явления
Бога народу в
Библии.
Теофания
. Ангел Господень явился служанке Сарры, Агари,
и объявил о рождении Измаила, сына Авраама.
. Господь явился Аврааму и предсказал
рождение Исаака.
. Ангел Господень остановил Авраама
и не дал принести в жертву Исаака.
. Ангел Господень явился Моисею в горящем
кусте.
. Бог явился Израилю в столпе облачном и
огненном, чтобы вести народ через пустыню.
. Господь говорил с Моисеем лицом к лицу.
. Некто, «подобный сыну Божию», появился
четвертым с Седрахом, Мисахом
и Авденаго в огненной печи.
(В этих отрывках «Ангел Господень» — это уважительное
обозначение Бога.)
Стих
Быт.
16:7 . . .
Быт.
18:1-11 .
Быт.
22:11-12 .
Исх.
3:2
Исх.
14:19 . . .
Исх.
33:11 . . .
Дан.
3:25 . . .
ВОСЕМЬ СЛОВ, ОБОЗНАЧАЮЩИХ ЗАКОН / Исх. 24:12
Еврейский закон руководил личной и общественной жизнью людей, подчинявшихся
Богу. Это был закон моральной, духовной и общественной жизни. Его задачей было
дать людям лучшее понимание Бога и помочь им быть верными Ему.
Слово
Значение
Примеры
Тора
Наставление,
указание,
инструкция
Исх. 24:12
Мицва
Заповедь,
Быт. 26:5;
повеление
Исх. 15:26;
20:2-17
Мишпат
Правила,
Быт. 18:19;
суждение,
Вт. 16:18;
постановление
17:9
Едуф
Свидетельство,
истина
Исх. 25:22
Хукким
Постановления,
Лев. 18:4;
законы
Вт. 4:1
Пиккудим
Приказы,
Пс. 18:9;
повеления
102:18
Давар
Слова, условия
Исх. 34:28;
Вт. 4:13
Дат
Царский указ,
Иез. 7:26;
государственный
закон
Дан. 6:8,12
Важность
Необходимость закона вообще; приказ
от вышестоящего лица к нижестоящему.
Специальные указания Бога, которые
следует выполнять, а не общий закон;
относится к десяти заповедям.
Относится к общественным,
социальным и здравоохранительным
законам.
Относится к Божьему закону,
определяющему отношения Бога с Его
народом.
Касается царских указов; в основном
связано с поклонением и праздниками.
Часто используется в Псалтири для
описания Божьих приказов и повелений.
Обозначает Божьи изречения или
откровения.
Относится к государственному закону
или иудейской религиозной традиции.
ИСХОД
30

ОСНОВНЫЕ ЧАСТИ СКИНИИ / Иа. 35
Название
Ковчег завета
Крышка ковчега
Завеса
Стол
Хлебы предложения
Светильник
Жертвенник для курений
Елей для помазания
Жертвенник всесожжения
Умывальник
Функции и значение
• Прямоугольный золотой сундук, содержащий десять
заповедей.
• Символизировал Божий завет с народом Израиля.
• Находился во Святом-святых.
• Крышка ковчега завета.
• Символизировала присутствие Бога среди Его народа.
• Разделяла два святых помещения скинии — святили¬
ще и Святое-святых.
• Символизировала отделение народа от Бога из-за гре¬
ха.
• Деревянный стол, находился в святилище скинии. На
нем лежали хлебы предложения и разная утварь.
• Двенадцать буханок хлеба, по одной на каждое коле¬
но Израиля.
• Символизировали духовную пищу, которую Бог пред¬
лагает людям.
• Золотой светильник с семью горящими лампами стоял
в святилище.
• Светил для священников в святилище.
• Жертвенник в святилище перед завесой.
• Использовался для воскурений Богу и символизиро¬
вал услышанные Им молитвы.
• Специальное масло для помазания священников и
всех частей скинии.
• Знак посвящения Богу.
• Бронзовый жертвенник вне скинии, на котором прино¬
сили жертвы.
• Символизировал восстановление отношений с. Богом
посредством жертвоприношения.
• Большая емкость вне скинии, в которой священники
совершали омовение перед тем, как выполнять свои
обязанности.
• Символизировал необходимость духовного очищения.
31
ИСХОД

ЛЕВИТ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ЛЕВИТ
Тема
Жертво¬
приношение
Поклонение
Здоровье
Святость
Левиты
Объяснение
Существует пять видов жертвоприно¬
шений, которые совершались в двух
основных целях: во-первых, для вос¬
хваления, выражения благодарности и
преданности; во-вторых, для искупле¬
ния, прощения грехов и очищения от
вины. Животные, приносимые в жерт¬
ву, являлись символом того, что чело¬
век отдает свою жизнь Богу посредст¬
вом пожертвования животного.
Народ Израиля отмечал семь религи¬
озных праздников. Часто они отмеча¬
лись в семейном кругу. Эти события
учат нас многому о поклонении Богу
как в ходе праздника, так и в ходе ти¬
хой молитвы.
Людям были даны правила, касающиеся
питания, болезней и сексуальных отно¬
шений. Эти физические правила основа¬
ны на духовных принципах. Израиль дол¬
жен был отличаться от окружавших его
народов. Бог берег Израиль от болезней
человеческих и общественных.
Святой значит «выделенный», «посвя¬
щенный». Бог освободил Свой народ
из Египта; теперь Он удалял Египет из
людей. Он показывал им, как сменить
египетский образ жизни и мышления
на Его образ.
Левиты и священники наставляли лю¬
дей в поклонении. Они были служите¬
лями того времени. Они также следили
за выполнением моральных, граждан¬
ских и церемониальных законов и ох¬
раняли здоровье, справедливость и
благосостояние нации.
Значение
Жертвы приносились для поклонения
и прощения грехов. С их помощью мы
узнаем, чего стоит грех, потому что ви¬
дим: мы не можем простить себя сами.
Система жертвоприношений показы¬
вает нам, что жизнь может быть куп¬
лена только жизнью. В Ветхом Завете
жизнь животного отдавалась для того,
чтобы спасти жизнь человека. Но это
была лишь временная мера, пока
Иисус Своей смертью не уплатил раз и
навсегда за грехи всех людей.
Божьи правила поклонения дают
упорядоченный образец регулярного
общения с Ним. Эти правила отводи¬
ли людям время для празднования и
благодарения, для почитания и во¬
зобновления посвящения. Наше пок¬
лонение должно отражать нашу глу¬
бокую преданность Богу.
Мы должны отличаться морально и
духовно от неверующих, которые
нас окружают. Принципы здоровой
жизни сегодня так же важны, как и
во времена Моисея. Здоровое окру¬
жение и здоровое тело делают наше
служение Богу более эффективным.
Мы должны посвятить Богу все обла¬
сти своей жизни. Бог ждет от нас аб¬
солютного подчинения, как в практи¬
ке, так и в побуждениях. Хотя мы не
соблюдаем все правила поклонения,
которые существовали в Израиле,
мы должны обладать тем же духом
готовности и преданности.
Левиты были служителями, которые
показывали Израилю путь к Богу.
Они создали историческую основу
для появления Христа, нашего Пер¬
восвященника и нашего Раба. Под¬
линные служители Бога заботятся о
потребностях своего народа.
33
ЛЕВИТ

ИЗРАИЛЬ-
ТЯНЕ
У ГОРЫ
СИНАИ
В Книге Левит
рассказывается
о том периоде,
когда израильтя¬
не стояли лаге¬
рем у горы Си¬
най. В это вре¬
мя они ощутили
себя народом и
узнали о важно¬
сти следовать за
Богом, готовясь
к походу в зем¬
лю обетованную.
ЛЕВИТ

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ / Лев. 1 - 5
Здесь перечислены пять основных жертвоприношений, которые израильтяне
предлагали Богу. Они приносили эти жертвы, чтобы их грехи были прощены и
восстановилось их общение с Богом. Смерть Иисуса Христа сделала
жертвоприношения ненужными. Благодаря Его смерти, наши грехи были полностью
прощены и общение с Богом восстановлено.
Жертва
Жертва всесожжения
(Лев. 1 — доброволь¬
ная)
Хлебная жертва (Лев.
2 — добровольная)
Мирная жертва (Лев.
3 — добровольная)
Жертва за грех (Лев.
4 — необходимая)
Жертва повинности
(Лев. 5 — необходи¬
мая)
Цель
Для искупления
грехов вообще
Почтить Бога сво¬
им поклонением
Значение
Христос, совер¬
шенная жертва
Смерть Христа была
ность человека Богу совершенной жертвой
Показывала вер-
Признание того,
что все мы принад¬
лежим Богу
Выразить благо¬
дарность Богу
Откуп за нена¬
меренный грех не¬
чистоты, небреж¬
ности или
легкомыслия
Символизировала
мир и общение с
Богом
Восстанавливала
общение грешника
с Богом; показы¬
вала серьезность
греха
Выкуп за грехи про- Компенсация за
тив Бога и других.
Жертва приноси¬
лась Богу, а чело-
веку-жертве дава¬
лась компенсация
Христос был совер¬
шенным человеком,
отдавшим Себя Богу
и другим
Христос — един¬
ственный путь к об¬
щению к Богом
Смерть Христа вос¬
станавливает наше
общение с Богом
Смерть Христа устра-
причиненный ущерб нила гибельные пос¬
ледствия греха
СТАРАЯ И НОВАЯ СИСТЕМЫ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ / Лее. 16:32
Старая система жертвоприношений
Была временной (Евр. 8:13)
Первосвященник Аарон (Лев. 16:32)
Из колена Левия (Евр. 7:5)
Служение на земле (Евр. 8:4)
Использовалась кровь животных
(Лев. 16:15)
Требовалось много жертв (Лев. 22:19)
Нужны были совершенные животные
(Лев. 22:19)
Входить в скинию следовало осторожно
(Лев. 16:2)
Существовала в ожидании новой системы
(Евр. 10:1)
Новая система жертвоприношений
Постоянна (Евр. 7:21)
Первосвященник Иисус (Евр. 4:14)
Из колена Иуды (Евр. 7:14)
Служение на небесах (Евр. 8:1-2)
Используется кровь Христа
(Евр. 10:4-12)
Требуется одна жертва (Евр. 9:28)
Нужна совершенная жизнь
(Евр. 5:9)
Подходить к престолу нужно
с уверенностью (Евр. 4:16)
Означает конец старой системы
(Евр. 10:9)
35
ЛЕВИТ

ПРАЗДНИКИ / Лев. 23
Помимо того
что каждую суб¬
боту израиль¬
тяне отдыхали,
у них было еще
19 дней нацио¬
нальных празд¬
ников.
Праздник
Пасха, один день
(Лев. 23:5)
Праздник
опресноков, семь
дней (Лев. 23:6-8)
В честь чего его
отмечали
В честь того, что
Бог пощадил
жизни первенцев
Израиля в Египте и
освободил евреев
из рабства
В честь исхода из
Египта
Праздник первых
плодов, один день
(Лев. 23:9-14)
Пятидесятница
(сбор урожая),
один день (Лев.
23:15-22)
Праздник труб,
один день (Лев.
23:23-25)
День очищения,
один день (Лев.
23:26-32)
Праздник кущей,
семь дней (Лев.
23:33-43)
В честь начала
сбора урожая
ячменя
Конец сбора
урожая ячменя и
начало сбора
урожая пшеницы
Начало седьмого
месяца (нового
года)
Очищение людей и
всего народа от
греха
В честь того, что
Бог защищал и вел
народ в пустыне
Его значение
Напоминал людям
о Божьем
избавлении
Напоминал народу,
что они оставили
позади прежнюю
жизнь и вступили в
новую
Напоминал народу,
что Бог заботится о
них
Выражал радость и
благодарность за
обильный урожай
Выражал радость и
благодарность Богу
Восстановление
отношений с Богом
Возобновление
клятвы верности
Богу и выражение
веры в Его
наставление и
защиту
ЛЕВИТ
3 6

ЧИСЛА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ЧИСЕЛ
Тема
Перепись
населения
Восстание
Блуждания
Ханаан
Объяснение
Моисей дважды считал израильтян.
Первая перепись была организована,
когда народ делился на отряды, чтобы
лучше обороняться. Вторая была про¬
ведена перед началом покорения зе¬
мель к востоку от реки Иордан.
Из Кадеса 12 лазутчиков было послано
в землю Ханаан, чтобы изучить укреп¬
ления врага. Когда лазутчики верну¬
лись, 10 из них сказали, что следует
отказаться от вторжения и вернуться в
Египет. В результате народ отказался
вторгаться в землю. У Израиля был
выбор, и он взбунтовался против Бога.
Бунт начался не с открытого сопротив¬
ления, но с ропота и ворчания против
Моисея и Бога.
Из-за бунта израильтяне блуждали по
пустыне 40 лет. Вот как сурово Бог на¬
казывает за грех. Сорока лет было до¬
статочно, чтобы все, кто держался за
египетские обычаи и образ жизни,
умерли. Тем временем новое поколе¬
ние воспитывалось в ценностях Бога.
Ханаан — земля обетованная. Эту зе¬
млю Бог обещал Аврааму, Исааку и
Иакову — это земля завета. Ханаан
должен был стать местом обитания
Божьего народа, избранного для ис¬
тинного духовного поклонения.
Значение
Нужно, чтобы народ был хорошо ор¬
ганизован, обучен и мог успешно пе¬
редвигаться. Прежде чем начинать
какое-то великое предприятие, ра¬
зумно посчитать, чего оно будет сто¬
ить. Когда мы осознаем, какие пре¬
пятствия ждут нас, нам легче избе¬
жать их. В служении Богу мы долж¬
ны устранить барьеры между собой
и другими верующими, чтобы наше
служение было эффективнее.
Бунт против Бога — дело серьезное.
Нельзя относиться к нему легкомы¬
сленно, потому что часто Бог очень
сурово наказывает за грех. Не всегда
наш бунт начинается с открытого со¬
противления, часто он незаметен —
он проявляется как тихий ропот и
возмущение. Убедитесь, что ваши
негативные комментарии — не про¬
дукт непокорного духа.
Бог сурово осуждает грех, потому
что Он свят. Блуждания в пустыне
показывают, как серьезно Бог отно¬
сится к неповиновению Его запове¬
дям. Для того чтобы исполнить Свой
замысел, Бог должен очистить нашу
жизнь от греха.
Хотя часто Бог строго наказывает за
грех, Он предлагает примирение и
надежду — и Его любовь воистину
поразительна. Божья любовь и закон
ввели Израиль в землю обетован¬
ную. Он хочет придать смысл и зна¬
чение и нашей жизни.
37
ЧИСЛА

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ЧИСЕЛ
ЧИСЛА
38

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ЧИСЕЛ продолжение
1. Гора Синай. Действие Книги Чисел начинается у горы Си¬
най в пустыне Синай, где Моисей провел перепись бое¬
способных мужчин. Когда началась подготовка к сраже¬
ниям, народ готовился также к духовным испытаниям, с
которыми он мог столкнуться. Земля обетованная была
полна грешных людей, которые попытались бы искушать
израильтян, чтобы они согрешили. Поэтому Бог научил
Моисея и израильтян жить праведно (Чис. 1:1 —
12:15).
2. Пустыня Фаран. Проведя целый год у горы Синай, из¬
раильтяне начали свой поход к земле обетованной через
пустыню Фаран. Оттуда в землю обетованную было по¬
слано на разведку по одному вождю от каждого колена.
Через 40 дней они вернулись, и все, кроме Иисуса На¬
вина и Халева, были слишком напуганы, чтобы совето¬
вать входить в эту землю. Из-за своего неверия израиль¬
тяне были вынуждены бродить по пустыне 40 лет (Чис.
13:1 — 19:22).
3. Кадес. Когда период блужданий подошел к концу, изра¬
ильтяне снова послали лазутчиков в землю обетованную.
Кадес был оазисом, в котором они провели большую
часть времени блужданий. Там умерла Мариамь. Там
Моисей в гневе ударил по скале, что не позволило ему
войти в землю обетованную (Чис. 20:1-13).
4. Арад. Когда тамошний царь услышал о продвижении из¬
раильтян, он напал на них, но был разбит. Тогда Моисей
повел народ на юг, а потом — на восток, вокруг Мерт¬
вого моря (Чис. 21:1-3).
5. Едом. Израильтяне хотели пройти через Едом, но царь
Едома не позволил им этого (Чис. 20:14-22). Поэтому
они пошли в обход Едома и были весьма разочарованы.
Люди стали жаловаться, и Бог послал в наказание им
ядовитых змей. Только взглянув на бронзового змея на
шесте, ужаленные могли исцелиться (Чис. 21:4-9).
6. Аммон. Потом царь Сигон Аморрейский не разрешил из¬
раильтянам пройти через свою территорию. Когда он напал
на израильтян, те нанесли поражение его армии и покорили
его земли до границы Аммона (Чис. 21:21-32).
7. Васан. Моисей послал лазутчиков в Васан. Царь Ог напал
на израильтян, но тоже потерпел поражение (Чис.
21:33-35).
8. Моавитская равнина. Народ расположился лагерем на
Моавитской равнине, к востоку от реки Иордан, напротив
Иерихона. Они были готовы войти в землю обетованную
(Чис. 22:1).
9. Моав. Царь Моава Валак, напуганный приближением из¬
раильтян, призвал знаменитого прорицателя Валаама,
чтобы тот проклял Израиль с гор, у которых тот распо¬
ложился лагерем. Но Господь заставил Валаама благо¬
словить, а не проклясть их (Чис. 22:2 — 24:25).
10. Галаад. Колена Рувима и Гада решили осесть в плодо¬
родных землях Галаада к востоку от реки Иордан, потому
что там были хорошие пастбища для овец. Но сначала
они пообещали помочь остальным коленам покорить зе¬
млю к западу от реки Иордан (Чис. 32:1-42).
3 9
ЧИСЛА

ОРГАНИЗАЦИЯ КОЛЕН ВОКРУГ СКИНИИ В ПУСТЫНЕ / Чис. 2
ВЕНИАМИН
ЕФРЕМ
МАНАССИЯ
ДАН
АСИР
Мерари
(сын Левия)
Г ирсон
(сын Левия)
I
ГАД
скиния
Каафа
(сын Левия)
РУВИМ
НЕФФАЛИМ
Моисей
Аарон
сыновья
Аарона
ИССАХАР
ИУДА
ЗАВУЛОН
СИМЕОН
УХОД
ИЗРАИЛЯ
ИЗ СИНАЯ
Чис. 10:11-12
Прошло два года
с тех пор, как
Израипь покинул
Египет. Получив
Божьи наставле¬
ния по поводу пу¬
тешествия от
Моисея, Изра¬
иль ушел от го¬
ры Синай и от¬
правился в зем¬
лю обетованную
через пустыню
Фаран.
ЧИСЛА
40

ЖАЛОБЫ ИЗРАИЛЯ / Чис. 11
Жалоба
Чис. 11:1 На трудности
Чис. 11:4
На недостаток мяса.
Грех
Израильтяне
жаловались на свои
проблемы вместо
того, чтобы
молиться Богу о них.
Они желали того,
чего не имели.
Чис. 14:1-4
Им надоела
пустыня, они
увидели великанов
земли обетованной
и захотели
вернуться в Египет.
Они открыто
восстали против
избранных Богом
вождей и не
поверили Его
обещаниям.
Чис. 16:3 На Моисея и Они пожелали
Аарона как власти,
руководителей.
Чис. 16:41
На то, что Моисей и
Аарон убили Корея
и других
заговорщиков.
Винили других в
своих собственных
проблемах.
Чис. 20:2-3 На недостаток воды. Они не верили, что
Бог даст им то, что
обещал.
Чис. 21:5 На то, что Бог и Они не признавали,
Моисей привели их что все
в пустыню. проблемы — от их
собственного
неповиновения.
Результат
Тысячи людей
погибли, когда Бог
послал огненную
казнь им в
наказание.
Бог послал
перепелов; но,
когда люди стали их
есть, Он поразил их
чумой, от которой
многие погибли.
Всем, кто
жаловался, не было
разрешено войти в
землю
обетованную, они
вынуждены были
бродить по пустыне
до самой смерти.
Земля поглотила
семьи, друзей и
имущество Корея,
Дафана и Авирона.
Огонь уничтожил
еще 250
бунтовщиков.
Бог стал губить
Израиль чумой.
Моисей и Аарон
просили за народ,
но 14 700 человек
погибли.
Моисей согрешил
вместе с народом.
За это ему было
запрещено входить
в землю
обетованную.
Бог послал
ядовитых змей, от
которых многие
погибли, а другие
серьезно
пострадали.
41
ЧИСЛА

ПУТЬ ЛА¬
ЗУТЧИКОВ
Чис. 13:1-26
Лазутчики совер¬
шили путешест¬
вие из Кадеса,
что на самом
юге пустыни
Син, в Рехов, ко¬
торый находился
на самом ее се¬
вере, проделав
путь длиной око¬
ло 500 миль
(800 км).
ЧИСЛА
42

СОБЫТИЯ
ВКАДЕСЕ
Чис. 20:1-22
После 40 лет
блужданий в пус¬
тыне Израиль
пришел в Кадес,
где умерла Ма-
риамь. Там было
мало воды, и на¬
род начал жало¬
ваться. Моисей
ударил по скале,
и из нее вытек¬
ло достаточно во¬
ды для всех.
Царь Едома отка¬
зался пропустить
израильтян че¬
рез свои террито¬
рии, и им при¬
шлось обходить
его страну.
43
ЧИСЛА

Иерусалим. I гора
' М«РоГ4е+ФаСГа
гора /
КадесР\^У
СОБЫТИЯ
В ПУСТЫНЕ
Чис. 21:1-20
Потом Израиль
столкнулся с со¬
противлением
царя Арада, но
нанес ему сокру¬
шительное пора¬
жение. Следую¬
щая остановка
была у горы Ор
(где умер
Аарон); потом из¬
раильтяне двину¬
лись на юг и на
восток вокруг
Едома. Они рас¬
положились лаге¬
рем в Овофе, по¬
том пошпи к ре¬
ке Арнон и на
равнину Моавит-
скую, в район го¬
ры Фасги.
ЧИСЛА
44

ЗМЕИ В ПУСТЫНЕ / Чис. 21:7-9
Сравните
тексты
Чис. 21:7-9
и
Ин. 3:14-15
Физическая смерть от яда змеи Духовная смерть от яда греха
Бронзовый змей, вознесенный Христос, вознесенный
в пустыне на кресте
Взгляд на змея спасал Взгляд на Христа спасает
от смерти от духовной смерти
Израильтяне
Ужалены змеями
Сначала — небольшая боль,
потом — сильное страдание
Христиане
Ужалены грехом
Сначала — небольшая боль,
потом — сильное страдание
СРАЖЕНИЯ
с сиго-
ном
и огом
Чис. 21:21-35
Царь Сигон отка¬
зался пропускать
израильтян че¬
рез свои земли
и напал на Изра¬
иль в Иааце. Из¬
раиль нанес ему
поражение и за¬
хватил его терри¬
тории между ре¬
ками Арнон и
Иавок, в том чи¬
сле и его столи¬
цу Есевон. Двига¬
ясь на север, из¬
раильтяне разби¬
ли также царя
Ога Васанского
в Едреи.
45
ЧИСЛА

^ ГО Q3
О йи
ЧИСЛА
46
вил, а не проклял
Израиль.

с Ж 9i 03
ct о се со
со
к о ад) d
С t: old s >;
q; S m I о
UCQOX
1
ac
4
CM
V—
i
О
Q_
С
£.§
= 1
oa
CD
>S
О
° s
о
si
CO
X
X
_Q _
О ф
н-_
u>S
3
s
CO
GQ
О
if
ш а
у
X
CD
cd
§-*
о ac
у
£•'§
Б |S
CD 5
CL CD
CD —
CD
Q?tSSU
О CD
s.
о
iu Ш ? g_ 2
= m x g- <=>
J VO о
2 5
cd
CO
о i
ts s
§ §<
со
CD
zc CD
CD
X X
S □□
CL
О n<
3
CD
47
ЧИСЛА

СВЯЩЕННИКИ В ИСТОРИИ ИЗРАИЛЯ / Чис. 35:25-28
В Чис. 35:25-28
говорится о
смерти перво¬
священника.
Все первосвя¬
щенники были
из рода Ааро¬
на. Здесь пере¬
числены те из
них, чьи исто¬
рии рассказаны
в других книгах
Библии.
Священник
Значение
Ссылки
Аарон
Брат Моисея, первосвященник.
Исх. 28:1-3
Елеазар
Видел, как два его брата погибли
в огне, потому что не последова¬
ли указаниям Бога. Он
повиновался Богу и стал первым
священником скинии.
Лев. 10; Чис. 3:3
Финеес
Казнил молодого израильтянина-
идолопоклонника и его любовни-
цу-мадианитянку, чтобы положить
конец чуме. Тогда ему было обе¬
щано, что его род священников
не прервется никогда.
Чис. 25:1-15
Ахитув
Священник в период правления
царя Саула.
1 Цар. 14:3
Садок
Первосвященник, верный царю
2 Цар. 8:17;
Давиду. Он и Нафан помазали
Соломона на царство.
3 Цар. 1:38-39
Ахимаас
Привез известие о смерти
Авессалома царю Давиду, но, оче¬
видно, побоялся сообщить его.
2 Цар. 18:19-29
Азария
Первосвященник при царе Соло¬
моне.
3 Цар. 4:2
Азария
Первосвященник при Озии. Он уп¬
рекнул царя за то, что тот сам жег
воскурения.
2 Пар. 26:17-21
Когда Езекия стал царем, он сно¬
ва открыл храм. Азария снова нес
служение первосвященника.
2 Пар. 29:12
Амария
Царь Иосафат назначил его
судить религиозные споры.
2 Пар. 19:11
Хелкия
Нашел книгу закона во время пра¬
4 Цар. 22:3-13;
вления Иосии.
2 Пар. 34:14-21
Азария
Вероятно, один из первых вернул¬
ся в Израиль из Вавилона.
1 Пар. 9:10-11
Сераия
Отец Ездры.
Езд. 7:1-5
ЧИСЛА
48

ВТОРОЗАКОНИЕ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ВТОРОЗАКОНИЯ
Тема
История
Законы
Любовь
Выбор
Учение
Объяснение
Моисей вспомнил чудесные деяния Бо¬
га, избавившего Израиль от египетско¬
го рабства. Он снова рассказал наро¬
ду, как Бог помог им и как люди не
слушались Его.
Бог повторяет законы для Своего на¬
рода. Соглашение между Богом и Его
народом необходимо было заново
подтвердить, прежде чем новое поко¬
ление войдет в землю обетованную.
Верная и терпеливая любовь Бога про¬
является чаще, чем Его суд. Бог пока¬
зывает Свою любовь к людям, сохра¬
няя верность им и Своим обещаниям.
В ответ Бог хочет от нас искренней
любви, а не просто формального со¬
блюдения закона.
Бог напоминает Своему народу, что, в
подтверждение их соглашения, изра¬
ильтяне должны жить в повиновении
Ему. Решение повиноваться будет для
них благом, а бунт навлечет на них
серьезные бедствия.
Бог велел израильтянам учить своих
детей Его законам. Они должны были
совершать обряды, следовать настав¬
лениям и заучивать законы наизусть,
чтобы убедиться: их дети понимают Бо¬
жьи принципы и передадут их следую¬
щему поколению.
Значение
Вспоминая обещания Бога и Его ве¬
ликие деяния в истории, мы узнаем,
каков Он. Мы узнаем Бога ближе,
когда начинаем понимать, как Он
действовал в прошлом. Мы можем
также избежать ошибок в своей жиз¬
ни, учась на прошлых ошибках Изра¬
иля.
Верность Богу и Его истина не дол¬
жны восприниматься как нечто само
собой разумеющееся. Каждое поко¬
ление, каждый человек должен за¬
ново откликаться на Божий призыв к
повиновению.
Божья любовь составляет основу на¬
шей веры в Него. Мы верим в Него,
потому что Он любит нас. Так как
Бог любит нас, мы должны жить в
справедливости и уважении к Нему.
Все зависит от нашего выбора. Если
мы решаем следовать за Богом, это
нам на благо и улучшает наши отно¬
шения с другими людьми. Если мы
оставляем Божьи пути, то вредим се¬
бе и окружающим.
Обязательно нужно давать качест¬
венное образование нашим детям.
Важно передавать Божью истину
следующим поколениям. Но Бог хо¬
чет, чтобы эта истина присутствовала
не только в наших традициях, но и в
наших умах и сердцах.
49
ВТОРОЗАКОНИЕ

СОБЫТИЯ
ВТОРОЗА¬
КОНИЯ
Вт. 1:1-5
Действие Книги
Второзаконие на¬
чинается в тот
момент, когда
Израиль стоит
лагерем к восто¬
ку от реки Иор¬
дан, на земле
Моава. Непосред¬
ственно перед
пересечением ре¬
ки и вступлени¬
ем в землю обе¬
тованную Мои¬
сей произнес
вдохновенную
речь, наставляя
народ.
ВТОРОЗАКОНИЕ
50

НАРУШЕНИЕ
Десять запове¬
дей — это Бо¬
жьи правила
праведной жиз¬
ни. Исполнять
их значит пови¬
новаться Богу.
Но по всему
Ветхому Завету
мы читаем о
том, как люди
нарушали эти
заповеди. Чи¬
тая эти исто¬
рии, обратите
внимание на
трагические по¬
следствия нару¬
шения Божьего
закона.
ЗАПОВЕДЕЙ / Вт. 5
Десять заповедей
«Да не будет у тебя других
богов пред лицом Моим».
«Не делай себе кумира и
никакого изображения
того... не поклоняйся им и
не служи им».
«Не произноси имени
Господа, Бога твоего,
напрасно».
«Наблюдай день субботний,
чтобы свято хранить его».
«Почитай отца твоего и
матерь твою».
«Не убивай».
«Не прелюбодействуй».
«Не кради».
«Не произноси ложного
свидетельства на ближнего
твоего».
«Не желай жены ближнего
твоего, и не желай дома
ближнего твоего, ни поля
его... ни всего, что есть у
ближнего твоего».
Известные нарушения
Соломон (3 Цар. 11)
Случай с золотым тельцом
(Исх. 32); поколения после
Иисуса Навина (Суд. 2:10-14;
4 Цар. 21:1-15; Иер. 1:16)
Седекия (Иез. 17:15-21)
Иуда (2 Пар. 36:21)
Сыновья Илия — Офни и
Финеес (1 Цар. 2:12,23-25)
Азаил (4 Цар. 8:15)
Давид (2 Цар. 11:2-5)
Ахав (3 Цар. 21:1-19)
Саул (1 Цар. 15:13-25)
Ахан (Нав. 7:19-26)
51
ВТОРОЗАКОНИЕ

ОПАСНОСТЬ ИЗОБИЛИЯ / Вт. 6:11-12
«Будешь есть и
насыщаться: то¬
гда берегись,
чтобы не забыл
ты Господа»
(Вт. 6:11-12).
Часто бывает
трудно вспом¬
нить о Боге, ко¬
гда в жизни все
прекрасно —
мы поддаемся
искушению от¬
пасть от Бога.
Вот несколько
известных при¬
меров этой ис¬
тины.
Личность Ссылка Комментарий
Адам Быт. 3 Адам жил в совершенном мире и находился
в совершенных отношениях с Богом. Он ни в
чем не нуждался, у него все было. Но он
поддался обману сатаны.
Ной Быт. 9 Ной и его семья уцелели во время потопа, и
теперь им принадлежал весь мир. Они
процветали, их жизнь была легка. Ной
опозорился, напившись, и в результате
проклял своего сына Хама.
Народ Суд. 2 Бог дал Израилю землю обетованную — теперь
Израиля евреи жили в покое и не странствовали больше.
Но, когда умер храбрый и верный Иисус Навин,
люди впали в хананейское идолопоклонство.
Давид 2 Цар. 11 Давид правил хорошо, Израиль был
влиятельной страной в политическом,
экономическом и военном отношении. Но
среди процветания и успеха Давид совершил
прелюбодеяние с Вирсавией и отправил на
смерть ее мужа, Урию.
Соломон 3 Цар. 11 У Соломона было все: сила, богатство, слава
и мудрость. Но само изобилие оказалось
причиной его падения. Он так сильно любил
своих жен-язычниц, что позволил себе и
Израилю подражать им в идолопоклонстве.
ПОВИНОВЕНИЕ / Вт. 8:1
Во Вт. 8:1 Наши сердца Любить Его больше, чем любые отношения,
велено пови- любой род деятельности, любые
новаться достижения или богатства.
Божьим за- Нашу волю полностью подчинить Ему себя.
£?нам’ Наш разум Искать познания Его и Его Слова, чтобы Его
должны принципы и ценности лежали в основе
подчинить наших мыслей и поступков.
Наше тело Понимать, что наша сила, наши таланты,
наши половые различия — все это дано
нам Богом, чтобы мы получали
удовольствие по Его правилам, а не нашим.
Наши финансы Все, что мы имеем, в конечном итоге пришло
от Бога, поэтому Он владеет нашим
имуществом, а не мы.
Наше будущее Решиться сделать служение Богу и людям
основной целью нашей жизни.
ВТОРОЗАКОНИЕ
52

РАЗНООБРАЗИЕ ПОКЛОНЕНИЯ / Вт. 23
В поклоне¬
нии Израиль
пользовался
всеми орга¬
нами чувств.
Это усилива¬
ло значение
церемонии.
Все наши
органы
чувств могут
быть исполь¬
зованы для
поклонения
Богу.
Зрение Красота и символизм скинии; каждый цвет
и оттенок имели свое значение.
Слух Музыка; существовали наставления
по поводу использования разных
инструментов, и в Библии записано
много песен.
Осязание Человек дотрагивался до головы
жертвенного животного, что означало:
животное заняло его место.
Обоняние Жертвы сжигали, и от них исходил знакомый
запах.
Вкус Праздники были напоминанием
об определенных событиях — и пища на
них имела символическое значение.
СМЕРТЬ
МОИСЕЯ
Вт. 34:1-5
Непосредственно
перед смертью
Моисей поднял¬
ся на гору Нево.
Хотя он не мог
войти в землю
обетованную, Бог
позволил ему
увидеть, как она
красива, с верши¬
ны горы Нево.
53
ВТОРОЗАКОНИЕ

ИИСУС НАВИН
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ИИСУСА НАВИНА
Тема
Успех
Вера
Наставление
Руководство
Покорение
Объяснение
Бог послал израильтянам успех пото¬
му что они подчинились Его замыслу, а
не следовали собственным желаниям.
Победа приходила к ним, когда они ве¬
рили в Него, а не благодаря их воен¬
ной мощи, деньгам, мускулам или ум¬
ственным способностям.
Израильтяне показали свою веру в Бо¬
га, ежедневно позволяя Ему спасать и
вести себя. Видя, как Бог выполнял
Свои обещания в прошлом, они выра¬
ботали в себе сильную уверенность в
том, что Он выполнит Свои обещания и
в будущем.
Бог дал Израилю наставления по пово¬
ду всех сторон жизни. Его закон руко¬
водил их каждодневным существовани¬
ем, а Его конкретные указания давали
им победы в сражениях.
Иисус Навин — превосходный пример
вождя. Он верил в силу Бога, не боял¬
ся противодействия и искал Божьего
совета.
Бог велел Своему народу одолеть ха-
нанеев и отнять у них землю. Так дол¬
жно было исполниться обещание, дан¬
ное Богом Аврааму. Кроме того, Бог
собирался покарать живших в этой зе¬
мле людей. К сожалению, Израиль так
и не справился с данной задачей.
Значение
Божья работа, выполненная по
Божьим правилам, успешна. Поэтому
залог успеха заключается не в пра¬
вилах окружающего нас общества,
но в Слове Божьем. Мы должны мы¬
слить в соответствии с Божьими нор¬
мами, чтобы увидеть, что Он считает
успехом.
Наша способность выполнить назна¬
ченную нам Богом работу исходит из
веры в Него. Его обещания уверяют
нас в Его любви и в том, что Он бу¬
дет наставлять нас в принятии реше¬
ний и в трудностях, с которыми мы
столкнемся. Вера начинается с уве¬
ренности в том, что Ему можно дове¬
рять.
Божьи наставления по поводу каж¬
додневной жизни можно найти в Его
Слове. Поддерживая общение с Бо¬
гом, мы обретаем необходимую муд¬
рость для того, чтобы противостоять
великим жизненным испытаниям.
Для того чтобы быть сильными во¬
ждями, как Иисус Навин, мы должны
быть готовы слушаться Бога и быст¬
ро выполнять Его приказания. По¬
лучив Его указания, мы должны тща¬
тельно выполнять их. Сильные во¬
жди — те, кого ведет Бог.
Сначала израильтяне преданно выпол¬
няли свою миссию, но потом их пре¬
данность ослабла. Любить Бога значит
не просто с энтузиазмом к Нему отно¬
ситься. Мы должны завершать пору¬
ченное Им и применять Его указания
ко всем сферам своей жизни.
55
ИИСУС НАВИН

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ИИСУСА НАВИНА
ИИСУС НАВИН
56

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ИИСУСА НАВИНА продолжение
1. Сипим. История Иисуса Навина начинается с того, что 7.
израильтяне расположились лагерем в Ситтиме. Изра¬
ильтяне под командованием Иисуса Навина были готовы
войти в Ханаан и покорить его. Но, прежде чем народ вы¬
ступил в поход, Иисус Навин получил указания от Бога
(Нав. 1:1-18).
2. Река Иордан. Весь народ приготовился к переходу через
реку, которая разлилась из-за весенних дождей. Когда
вернулись лазутчики из Иерихона, Иисус Навин пригото¬
вил священников и народ к чуду. Когда священники вне¬
сли ковчег в реку Иордан, вода отступила, весь народ пе¬
решел посуху в землю обетованную (Нав. 2:1 — 4:24).
3. Галгал. После перехода через реку Иордан израильтяне
расположились лагерем в Галгале, где подтвердили свою
верность Богу и отпраздновали пасху, в память о своем
исходе из Египта (см. Исход). Когда Иисус Навин плани¬
ровал захват Иерихона, ему явился ангел (Нав. 5:1-15).
4. Иерихон. Крепость Иерихона казалась серьезным сопер¬
ником. Но, когда Иисус Навин последовал указаниям Бога,
великие стены не были для него преградой. Город был по¬
корен благодаря послушанию народа (Нав. 6:1-26).
5. Гай. Победы не могли продолжаться без повиновения на¬
рода. Вот почему непослушание одного только человека,
Ахана, привело к поражению всего народа в первом сра¬
жении против Гая. Но, как только грех был признан и на¬
казан, Бог велел Иисусу Навину не бояться и снова на¬
пасть на Гай. На этот раз город был взят (Нав. 7:1 —
8:29).
6. Горы Гевал и Гаризим. После падения Гая Иисус Навин
построил жертвенник на горе Гевал. Потом народ разде¬
лился, половина стояла у подножия горы Гевал, а вто¬
рая — у подножия горы Гаризим. Священники стояли
между двумя горами с ковчегом завета, а Иисус Навин
читал народу закон (Нав. 8:30-35).
Гаваон. Когда израильтяне заново подтвердили свою
верность завету Божьему, их руководители совершили
большую ошибку: их обманом вынудили заключить мир
с городом Гаваоном. Гаваонитяне сделали вид, что при¬
шли издалека и попросили израильтян заключить с ними
договор. Вожди заключили договор, не посоветовавшись
с Богом. Потом обман открылся, но договор уже был за¬
ключен и Израиль не мог взять обратно свое слово. В ре¬
зультате гаваонитяне были спасены, но им пришлось
стать рабами Израиля (Нав. 9:1-27).
8. Долина Аиалонская. Царь Иерусалима разгневался на
Гаваон за то, что тот заключил мир с израильтянами. Он
собрал армии еще четырех городов и напал на гаваони-
тян. Гаваон попросил Иисуса Навина о помощи. Иисус
Навин немедленно начал действовать. Он оставил Галгал
и неожиданно атаковал коалицию. Пока в долине Аиа-
лонской шло сражение, Иисус Навин остановил солнце,
чтобы оно не двигалось, пока враг не будет уничтожен
(Нав. 10:1-43).
9. Асор. К северу, в Асоре, царь Иавин призвал царей ок¬
ружающих городов объединиться и атаковать Израиль.
Но Бог послал Иисусу Навину и Израилю победу (Нав.
11:1-23).
10. Силом. Когда армии Ханаана потерпели поражение, Из¬
раиль собрался в Силоме, чтобы установить там скинию.
Это передвижное здание было центром поклонения на¬
рода во время блужданий. Семь колен, у которых еще не
было своей территории, получили свое наследство (Нав.
18:1--19:51).
11. Сихем. Перед смертью Иисус Навин созвал весь народ
в Сихем, чтобы напомнить им, что Бог дал им их землю
и что только с Божьей помощью они могут удержать ее.
Люди поклялись быть верными Богу. Пока Иисус Навин
был жив, в земле царили мир и покой (Нав. 24:1-33).
57
ИИСУС НАВИН

ПОКОРЕНИЕ ЗЕМЛИ / Нав. 1
Бог велел Иисусу
Навину ввести на¬
род Израиля в зем¬
лю обетованную
(также называе¬
мую Ханаан) и по¬
корить ее. Это был
не акт империализ¬
ма и агрессии, но
акт суда. Здесь пе¬
речислены некото¬
рые из более ран¬
них отрывков Биб¬
лии, в которых Бог
обещал отдать эту
землю израильтя¬
нам и объяснял
причины, по кото¬
рым делает это.
Быт. 12:1-3 Бог обещал благословить Авраама
и сделать его потомков великим
народом.
Быт. 15:16 Бог выберет нужное время, чтобы
Израиль вошел в Ханаан, потому
что народы, живущие там, были
грешниками и поэтому подлежали
суду (их грехи к тому времени
должны были возрасти).
Быт. 17:7-8 Бог обещал отдать всю землю
Ханаанскую потомкам Авраама.
Исх. 33:1-3 Бог обещал помочь израильтянам изгнать
из Ханаана все грешные народы.
Вт. 4:5-8 Израильтяне должны были стать
примером праведной жизни для
всего мира; этого не получилось
бы, если бы они перемешались с
грешными хананеями.
Вт. 7:1-5 Израильтяне должны были уничтожить
всех хананеев по причине их
греховности и потому, что Израиль
был призван к чистоте.
Вт. 12:2 Израильтяне должны были полностью
уничтожить хананейские
жертвенники, чтобы у них не
возникло искушения отойти от
поклонения одному лишь Богу.
СРАЖЕНИЕ
ЗА ГАВАОН
Нав. 10:1-43
Пять аморрей-
ских царей соста¬
вили заговор про¬
тив Гаваона. Из¬
раиль пришел
ему на помощь.
Израильтяне на¬
пали на враже¬
ские армии вне
Гаваона и прогна-
ли их в долину
Аиалонскую, до
Македа и Азека.
ИИСУС НАВИН
58

59
ИИСУС НАВИН

Ш
ш
СО
s с -с Й
2 * s х'
со со ш аз аз
I ^ со ^ - а
аз _ н- =° со аэ
5 S - ? т- m
9 s аэ S . >*
^ 'Я J3 Q. СО г-
аз х о со Ь
X ^ “П -О
аз о сЬ хо
О оо s Д
с х: I цО
8 s
S 03
|8
Ш со
i fe
Su
ш го
CD
Sr
V—
CO -
1
v-
S' о
CD S
CD S
o s
^T-
" i
S
5
S <d
Q_ n
VO
ZJ о
SO _
. ц с . >* - _.
К Q.O X 0
FB-^mO^CQX
IbEl'roSoro
со^х55Х§
a® If,§■§■§>§
sq.5£°^^o
о Си s s» v
m h ш Э 5 Ч со
sooo^ooi—
F^o_c;Ocaxco
ИИСУС НАВИН
60
им Бог.

Современные названия даны объемным шрифтом, серым показаны современные
границы.
ПОКОРЕННАЯ ЗЕМЛЯ / Нав. 11:16 - 12:24
Военная стратегия Иисуса Навина была великолепна, и эго проявилось в покорении Ханаана. Сначала
Иисус взял хорошо укрепленный город Иерихон, чтобы закрепиться в Ханаане и продемонстрировать
всем мощь Бога Израиля. Потом он овладел холмистой местностью вокруг Вефиля и Гаваона. Оттуда он
выступил против городов, расположенных в низменностях. Потом его армия взяпа важные города севера,
такие как Асор. В целом Израиль захватил земли на восточном (Нав. 12:1-6) и западном (12:7-24) бе¬
регах реки Иордан: от горы Ермон на севере до Негева и горы Хапак на юге. Тридцать один царь со свои¬
ми городами потерпели поражение. Израильтяне одержали победу над хеттеянами, аморреями, хананея-
ми, ферезеями, евеями и иевусеями. В Ханаане жили и другие народы, которые еще не были покорены.
ИИСУС НАВИН

CVJ
, s
m cL’
о
ob I I
О с
is s §
S CD
i 1
г д.
з" э
e в-
8s
Ш ^
ГО CD
X CL
со
0
1
5 =
s s
c §
, 2
о g
h
CD
s §
О. о
° S
P 5
о
-Cb
s
Ш o:
?1
со о
s c;
m up
goj
CD CO
ИИСУС НАВИН
62

S- :
SgL.
S&g
_8 'i
x. i'e.
<D
CD О
'S.fe *
CD m
I5 8
aEE
? si
Q- m Q3 CD Q_
О Щ- & Q. <D
I— 3 D C m
Й- s
3
m
g
Q_
О
g
g d I g- g |
з||||IS .
ssil5sii
‘«S3 x g
— CD VO «- VO
ш о) к о 2
S3 &g 8 5= 5§
5J
ИИСУС НАВИН

КНИГА СУДЕЙ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ СУДЕЙ
Тема Объяснение
Упадок/ Когда умирал очередной судья, начи-
компромиссы нался упадок, потому что народ начи¬
нал забывать о своем высоком духов¬
ном предназначении. Люди отказались
от миссии изгнать все другие племена
из своей земли и стали перенимать
обычаи народов, живших вокруг.
Отступничество Моральное падение Израиля корени¬
лось в упорном стремлении каждого
колена к независимости. В результате
каждый делал то, что сам считал бла¬
гом. Не существовало единства управ¬
ления или поклонения. Законом и по¬
рядком пренебрегали. Наконец идоло¬
поклонство и выдуманная людьми ре¬
лигия привели к полному отходу от ве¬
ры в Бога.
Поражение/ Бог позволил грешным завоевателям
угнетение наказать израильтян за их грех, приве¬
сти их к покаянию и вернуть к верности
Ему.
Покаяние Упадок, деградация и поражение побу¬
дили людей воззвать к Богу, прося Его
о помощи. Они поклялись отказаться
от идолопоклонства и вернуться к Богу
за милостью и избавлением. Когда они
покаялись, Бог избавил их.
Избавление/ Так как Израиль покаялся, Бог возвысил
герои героев, чтобы избавить Свой народ от
пути греха и от угнетения, к которому
этот путь привел. Он использовал разных
людей, чтобы осуществить Свой замы¬
сел, наполнив их Святым Духом.
Значение
Общество может предложить награ¬
ду тем, кто отходит от веры: богатст¬
во, признание, уважение, власть и
влияние. Когда Бог поручает нам
миссию, ее нельзя осквернять жела¬
нием общественного признания. Мы
должны помнить о Христе, нашем
Судье и Избавителе.
Мы деградируем, когда начинаем це¬
нить что-либо выше, чем Бога. Если
мы ценим свою независимость боль¬
ше, чем свою верность Богу, это зна¬
чит, что мы пригрели идола у себя в
сердце. Скоро наша жизнь станет
храмом этого идола. Мы должны по¬
стоянно помнить: Богу нужна вся на¬
ша жизнь и все наши помыслы.
Бунт против Бога ведет к несчастьям.
Бог может использовать поражение,
чтобы снова привести заблудшие
сердца к Себе. Когда мы лишаемся
всего остального, мы понимаем, как
важно служить только Ему.
Идолопоклонство начинает владеть
нашими сердцами, когда что-то ста¬
новится для нас важнее Бога. Мы
должны распознавать современных
идолов в своих сердцах, обличать их
и обращаться к Богу за любовью и
милостью.
Божий Святой Дух доступен каждо¬
му человеку. Любой, кто посвящает
себя Богу, может стать орудием слу¬
жения. Настоящие герои признавали
тщетность человеческих усилий без
Божьего наставления и силы.
65
КНИГА СУДЕЙ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ СУДЕЙ
Современные названия даны объемным шрифтом, серым показаны современные границы.
1. Бохим. Действие Книги Судей начинается с продолжения
покорения земли обетованной израильтянами. То, что
они не смогли послушаться Бога и уничтожить всех греш¬
ных обитателей земли, вскоре стало мешать им в двух
отношениях: 1) враги организовали свои силы и снова
начали нападать на них и 2) Израиль стал отвращаться
от Бога, перенимая грешные идолопоклоннические пра¬
ктики местных жителей. Ангел Господень явился в Бохи-
ме и объявил израильтянам, что их грех и неповиновение
нарушают их соглашение с Богом и приведут к суду через
угнетение (Суд. 1:1 — 3:11).
2. Иерихон. Моавитяне одними из первых стали угнетать
Израиль. Царь Моава Еглон покорил большую часть его
территории — в том числе город Иерихон — и вынудил
народ платить непосильные налоги. Посланника, который
должен был привезти налог царю, звали Аод. Но он не
КНИГА СУДЕЙ
66

только доставил деньги, он выхватил спрятанный меч и
убил моавитского царя. Потом Аод бежал, вернулся с ар¬
мией, атаковал моавитян и освободил Израиль от их гне¬
та (Суд. 3:12-31).
3. Асор. После смерти Аода царь Асора Иавин покорил Из¬
раиль и угнетал народ 20 лет. Потом вождем Израиля
стала Девора. Она призвала Варака сразиться с воена¬
чальником Сисарой, командующим армии Иавина. Вме¬
сте Девора и Варак двинули свою армию на битву против
войск Иавина на территории между горой Фавор и рекой
Киссон и нанесли врагу поражение (Суд. 4:1 — 5:31).
4. Холм Море. После 40 лет мира мадианитяне стали со¬
вершать набеги на израильтян, уничтожая их стада и уро¬
жаи. Когда израильтяне наконец воззвали к Богу, Он из¬
брал избавителем Гедеона, бедного и скромного ферме¬
ра. Преодолев сомнения и чувство неполноценности, Ге¬
деон осмелился и уничтожил большой жертвенник
Ваала, что вызвало волнения среди народа. Исполнен¬
ный Духом Божьим, Гедеон атаковал большую армию ма-
дианитян, расположившихся лагерем возле холма Море.
Всего лишь с горсткой воинов ему удалось обратить вра¬
га в паническое бегство (Суд. 6:1 — 7:25).
5. Сихем. Даже великие вожди совершали ошибки. В ре¬
зультате связи Гедеона с наложницей в Сихеме родился
сын по имени Авимелех. Авимелех оказался коварным и
жаждал власти. Он побудил народ провозгласить себя
царем. Чтобы выполнить свой план, он убил 69 из своих
70 сводных братьев. Потом жители Сихема восстали
против Авимелеха, но он собрал большую армию и нанес
им поражение. Жажда власти побудила его напасть еще
на два города, но он был убит женщиной, бросившей ему
на голову мельничный жернов (Суд. 8:28 — 9:57).
6. Аммон. Опять Израиль совершенно забыл о Боге, и Бог
отвернулся от Израиля. Но, когда аммонитяне пригото¬
вились напасть на них, израильтяне отказались от своих
идолов и снова воззвали к Богу. Иеффай, сын блудницы,
бежавший из Израиля, был призван вернуться и повести
силы Израиля в бой. Нанеся поражение аммонитянам,
Иеффай вынужден был сражаться с коленом Ефрема из-
за недопонимания (Суд. 10:1 —12:15).
7. Фимнафа. Следующим судьей Израиля был Самсон. Его
рождение было чудом, обещанным Богом бесплодной
чете. Самсон начал освобождать Израиль от очередного
и самого могущественного завоевателя, филистимлян.
По Божьему велению Самсон должен был стать назоре-
ем — принять обет посвящения на особое служение Бо¬
гу. Одной из составляющих обета было правило никогда
не стричь волосы. Но, когда Самсон вырос, он перестал
воспринимать ответственность перед Богом серьезно. Он
даже влюбился в филистимлянку из Фимнафы и попро¬
сил у нее руки. Перед свадьбой Самсон устроил пир для
жителей города и загадал им загадку. Гости вынудили
невесту Самсона открыть им ответ. Разгневанный тем,
что его обманули, Самсон убил 30 филистимлян, жив¬
ших в близлежащем городе Аскалоне (Суд. 13:1 —
14:20).
8. Долина Сорек. Самсон убил тысячи филистимлян, бла¬
годаря своей невероятной силе. Вожди этого народа ис¬
кали способ остановить его. Они получили такую возмо¬
жность, когда Самсон полюбил еще одну филистимлян¬
ку. Ее звали Далида, и она была из долины Сорек. В об¬
мен на большую сумму денег Далида обманула Самсона,
который доверил ей секрет своей силы. Ночью, когда он
спал, Далида остригла ему волосы. В результате Самсон
оказался беспомощным и попал в руки врага (Суд.
15:1 — 16:20).
9. Газа. Самсона ослепили и пленником отвезли в Газу. Там
его волосы снова стали отрастать. Вскоре филистимляне
устроили великий праздник в честь пленения Самсона, же¬
лая унизить его перед толпой. Когда его привели на праз¬
дник, он буквально разрушил здание, сокрушив главные
столбы, поддерживавшие крышу, и тысячи людей внутри
погибли. Пророчество о начале освобождения Израиля от
филистимлян начало сбываться (Суд. 16:21-31).
10. Гора Ефремова. На горе Ефремовой жил человек по
имени Миха. Миха нанял себе собственного священника,
чтобы тот нес служение в его святилище, где стояла кол¬
лекция идолов. Он считал, что делает угодное Богу! Как
многие израильтяне, Миха руководствовался собствен¬
ным мнением о том, что хорошо для Бога (Суд. 17:1-13).
11. Дан. Колено Дана перебралось на север в поисках новых
земель. Они послали перед собой лазутчиков на развед¬
ку. Однажды ночью разведчики остановились в доме
Михи. Для того чтобы обеспечить себе уверенность в по¬
беде, они украли у Михи идолов и священника. Воссо¬
единившись с коленом, они напали на город Лаис, убили
невинных и безоружных горожан и переименовали поко¬
ренный город в Дан. Потом идолы Михи были поставле¬
ны в городе, ставшем на долгие годы центром по¬
клонения колена (Суд. 18:1-31).
12. Гива. Насколько некоторые люди отошли от Бога, стало
ясно в Гиве, селении на территории Вениамина. Некий че¬
ловек путешествовал со своей наложницей к северу от го¬
ры Ефремовой. Они на ночь остановились в Гиве, полагая,
что они там в безопасности. Но некие жители города ночью
окружили дом, где они остановились, и потребовали, чтобы
мужчина вышел и вступил с ними в связь. Вместо этого
мужчина и хозяин вытолкали за дверь наложницу. Ее на¬
силовали всю ночь. Утром мужчина нашел ее безжизнен¬
ное тело, разрезал его на двенадцать частей и послал по
одной каждому колену Израиля. Это трагическое событие
показало, что народ окончательно деградировал в духов¬
ном отношении (Суд. 19:1-30).
13. Массифа. Вожди Израиля собрались в Массифе, что¬
бы решить, как наказать грешников из Гивы. Когда вла¬
сти города отказались выдать преступников, весь народ
Израиля отомстил Гиве и колену Вениамина, на терри¬
тории которого находился этот город. Когда сражение за¬
кончилось, все колено было уничтожено, кроме группки
людей, укрывшихся в холмах. Израиль пал в моральном
отношении. Настало время для духовного пробуждения,
которое имело место при пророке Самуиле (Суд.
20:1 —21:25).
67
КНИГА СУДЕЙ

Средиземное
море
ИУДА СРА¬
ЖАЕТСЯ
ЗА СВОЮ
ЗЕМЛЮ
Суд. 1:1-18
Колено Иуды не
теряло времени
и начало поко¬
рять выделенную
ему территорию.
С помощью коле¬
на Симеона был
завоеван Иеруса¬
лим, подчинены
хананеи в Неге-
ве и на побере¬
жье. Позже
Иуда подчинил
себе Хеврон,
Газу, Аскалон и
Екрон.
КНИГА СУДЕЙ
68

ПОЧЕМУ ИЗРАИЛЬ ХОТЕЛ ПОКЛОНЯТЬСЯ ИДОЛАМ? / Суд. 2:10
Искушение Поклонение Богу Поклонение идолам
поклоняться Долгосрочные блага Краткосрочные блага
ложным Награда позже Немедленное самоудовлетворение
богам ради Необходима нравственность . . Чувственность одобряется
менной выго- Требуются высокие Возможны низкие
ды приятных моральные нормы моральные нормы
чувств, лег- Не одобряются грехи Одобряются грехи
ких правил ближних ближних
или удобства Поклонение незримому Поклонение видимым
всегда присут- Богу идолам
ствовало. Но Ожидается бескорыстие .... Процветает эгоизм
эти блага бы- Мешает деловым Улучшает деловые
ли обманом, отношениям отношения
потому что Соблюдаются строгие Религиозная практика
боги были ло- *
м религиозные обряды не упорядочена
ЖНЫМИ. тЫ -
поклоняемся Требуется изменение Изменения образа жизни
Богу, потому обРаза жизни не требуется
что Он Ожидается стойкость Практикуются компромиссы
единствен- в этическом отношении и терпимость
ный истинный Необходима забота Не ожидается заботы
Бог. о других о других
АОД ОСВО¬
БОЖДАЕТ
ИЗРАИЛЬ
ОТ МОАВА
Суд. 3:12-30
Когда царь Еглон
Моавитский поко¬
рил часть Израи¬
ля, он правил в
городе Иерихо¬
не. Аод был из¬
бран, чтобы от¬
везти туда дань
Израиля. Доста¬
вив дань, Аод
убил царя Егло-
на и бежал в
холмы Ефрема. Там он собрал армию и остановил моавитян, пытающихся пересечь реку Иордан.
69
КНИГА СУДЕЙ

СУДЬИ НАРОДА / Суд.3 - 16
Судья
Гофониил
Аод
Самегар
Девора
(с Бараком)
Гедеон
Фола
Иаир
Иеффай
Есевон
Елон
Авдон
Самсон
Памятные деяния
Захватил мощную хананейскую крепость.
Убил Еглона и нанес поражение моавитянам.
Годы
деятель-
ности
40
80
неизвестно Убил 600 филистимлян воловьим рожном.
40
40
23
22
6
7
10
8
20
Нанесла поражение Сисаре и хананеям,
спела песню победы с Бараком.
Уничтожил семейных идолов, определил
Божью волю с помощью шерсти, собрал
армию в 10 000 человек и с 300 воинов нанес
поражение 135 000 мадианитян.
Он судил Израиль 23 года.
У него было 30 сыновей.
Он принял поспешный обет, нанес
поражение аммонитянам и сражался с
ревнивыми ефремлянами.
У него было 30 сыновей и 30 дочерей.
Судил Израиль 10 лет.
У него было 40 сыновей и 30 внуков, у
каждого из которых был собственный осел.
Он был назореем, убил льва голыми руками,
сжег поля филистимлян, убил 1000
филистимлян ослиной челюстью, снял
железные ворота, был предан Далидой и
уничтожил тысячи филистимлян во время
одного подвига.
Ссылка
Суд. 3:7-11
Суд. 3:12-30
Суд. 3:31
Суд. 4 — 5
Суд. 6 — 8
Суд. 10:1-2
Суд. 10:3-5
Суд. 10:6 -
12:7
Суд. 12:8-10
Суд.
12:11-12
Суд.
12:13-15
Суд. 13 -
16
ФУНКЦИИ СУДЕЙ / Суд. 3- 16
Независимо от
личного стиля
управления ка¬
ждого судьи,
все они показы¬
вали, что Бо¬
жий суд посы¬
лается за от¬
ступничество, а
покаяние ведет
к восстановле¬
нию.
Судьи Израиля могли быть.,
спасителями (избавителями) .
и искупителями
(Гедеон)
учредителями покоя и мира .
(Аод и Иаир)
знаменитыми и сильными . .
(Самсон)
вождями народа
(Гофониил и Девора)
или посредниками
и администраторами
(Фола)
или грубыми диктаторами
(Иеффай)
или трудолюбивыми, но не
прославленными
(Елон и Авдон)
или местными героями
(Самегар и Есевон)
КНИГА СУДЕЙ
70

71
КНИГА СУДЕЙ

БОГ ДЕЙСТВУЕТ С ПОМОЩЬЮ ОБЫЧНЫХ ЛЮДЕЙ / Суд. 6:11
Бог выпол¬
няет Свои
замыслы с
помощью са¬
мых обыкно¬
венных лю¬
дей — та¬
ких как мы
с вами.
Личность
Чем известна
Задача
Ссылка
Иаков
Обманщик
«Отец» народа
Израиля
Быт. 27 — 28
Иосиф
Раб
Спас свою
семью
Быт. 39 и далее
Моисей
Пастух в
изгнании
(убийца)
Вывел Израиль
из плена в
землю
обетованную
Исх. 3
Гедеон
Фермер
Избавил
Израиль от
мадианитян
Суд. 6:11-14
Иеффай
Сын блудницы
Избавил
Израиль от
аммонитян
Суд. 11
Анна
Домохозяйка
Родила Самуила
1 Цар. 1
Давид
Мальчик-пастух,
младший сын в
семье
Величайший
царь Израиля
1 Цар. 16
Ездра
Книжник
Возглавил
возвращение в
Иудею и
написал часть
Библии
Ездры, Неемии
Есфирь
Рабыня
Спасла свой
народ от
уничтожения
Есфирь
Мария
Крестьянка
Родила Христа
Лк. 1:27-38
Матфей
Сборщик
налогов
Был апостолом
и написал
Евангелие
Мф. 9:9
Лука
грек, врач
Был товарищем
Павла и
написал
Евангелие
Кол. 4:14
Петр
Рыбак
Был апостолом,
вождем ранней
церкви, написал
два послания
Нового Завета
Мф. 4:18-20
КНИГА СУДЕЙ
72

55°л5^госо£ЗР
C\J С о. О Р Q.X = — »s
grafcfoose-mro
о со
(5 Ш Ш. ”
°§“ls
sits*
73
КНИГА СУДЕЙ

ПОСПЕШНЫЕ ОБЕТЫ / Суд. 11:30-31
В Ек. 5:1 говорится: «Сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом;
потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги».
В Писании рассказывается о многих человеческих обетах. Некоторые из этих обетов
были поспешными и неразумными, другие же, хоть и были чрезвычайно сложными,
были соблюдены в точности принесшими их. Давайте учиться на примере героев
Слова Божьего не давать поспешных обетов.
Личность
Иаков
Иеффай
Анна
Саул
Давид
Еффей
Михей
Иов
Обет
«Избрать» истинного Бога и
платить Ему десятину, если
Он убережет его.
Принести Господу в жертву
того, кто выйдет ему
навстречу после битвы (это
оказалась его дочь).
Посвятить ребенка Богу, если
Бог пошлет ей сына.
Убить всякого, кто будет есть
до наступления вечера
(Ионафан, его сын, не
слышал этого приказа и
нарушил его).
Проявить милость к семье
Ионафана.
Быть верным Давиду.
Говорить только то, что велит
Бог.
Не восставать против Бога.
Ирод Антипа Дать дочери Иродиады все,
что она ни попросит.
Павел Принести благодарственную
жертву в Иерусалиме.
Результат Ссылка
Бог защитил Иакова, Быт.
который сдержал данное 28:20-28
слово.
Он потерял свою дочь. Суд.
11:30-31
Когда родился Самуил, она 1 Цар.
посвятила его Богу. 1:9-11
Саул убил бы Ионафана, 1 Цар.
если бы не вмешались 14:24-45
солдаты.
Давид воздал царские 2 Цар.
почести Мемфивосфею, 9:7
сыну Ионафана.
Он стал одним из 2 Цар.
величайших воинов армии 15:21
Давида.
Его посадили в темницу. 3 Цар.
22:14
Ему было возвращено его Иов
состояние. 42:10
Ирод был вынужден отдать Мк.
приказ обезглавить Иоанна 6:22-23
Крестителя.
Он принес жертву, несмотря Деян.
на опасность. 18:18
КНИГА СУДЕЙ
7 4

подвиги
САМСОНА
Суд. 13:1 —
15:20
Самсон вырос в
Цоре и захотел
жениться на фи¬
листимлянке из
Фимнафы. Обма¬
нутый на свадеб¬
ном лиру, он по¬
шел в Аскалон,
убил нескольких
филистимлян и
забрал их одеж¬
ду, чтобы отдать
веревки и убил
САМСОН
И ДАЛИДА
Суд. 16:1-31
Самсона оболь¬
стила филистим¬
лянка по имени
Далида, жившая
в долине Сорек.
Она выдала сек¬
рет его силы фи¬
листимлянам, ко¬
торые схватили
его и в цепях
увезли в Газу.
Там он погиб.
Родственники похоронили его между Цорой и Естаолом.
проигрыш. Потом Самсон позволил пленить себя и отвести в Лехи, где порвал
1000 человек.
75
КНИГА СУДЕЙ

ПЕРЕДВИ¬
ЖЕНИЕ
КОЛЕНА
ДАНА НА
СЕВЕР
Суд. 18:1-31
Войска колена
Дана отправи¬
лись на север
из Цоры и Естао-
ла к Ефремовой
горе, где убеди¬
ли священника
Михи пойти с ни¬
ми. Они пошли
дальше на се¬
вер, в Лаис, где
жестоко переби¬
ли местных жите¬
лей. Город был
переименован в
Дан, а идолы
священника ста¬
ли объектом пок¬
лонения.
КНИГА СУДЕЙ

РУФЬ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ РУФЬ
Тема Объяснение
Преданность Верность Руфи Ноемини как свекрови
и подруге — великий пример любви и
преданности. Руфь, Ноеминь и Вооз
были также верны Богу и Его законам.
В этой истории мы видим верность Бо¬
га Его народу.
Доброта Руфь проявила великую доброту к Но¬
емини. В ответ Вооз был добр к Ру¬
фи — презренной моавитянке, у кото¬
рой не было денег. Бог проявил добро¬
ту к Руфи, Ноемини и Воозу, сведя их
вместе ради свершения Своего замыс¬
ла.
Последователь- Руфь жила в соответствии с высокими
ность моральными нормами. Она была верна
Ноемини, порвала со своей страной и
обычаями и усердно работала в поле.
Вооз был честным и последовательным
в своих моральных принципах и выпол¬
нении заповедей.
Защита Мы видим, как Бог заботился о Ноеми¬
ни и Руфи и защищал их. Его всевыш¬
ний контроль за обстоятельствами их
жизни дал им безопасность и надежду.
Он управляет умами и поступками лю¬
дей для достижения Своей цели.
Благополучие/ Руфь и Ноеминь приехали в Вифлеем
благословение как бедные вдовы, но вскоре стали
жить благополучно, благодаря свадьбе
Руфи и Вооза. Руфь стала прабабкой
царя Давида. Но величайшим благо¬
словением для них были не деньги, не
брак и не ребенок — это были любовь
и уважение Ноемини, Руфи и Вооза
друг к другу.
Значение
Руфь руководствовалась в своей
жизни верностью Богу, которая про¬
являлась в верности людям, окру¬
жавшим ее. Проявляя верность и лю¬
бовь в отношениях с людьми, мы бе¬
рем пример с Божьей верности в от¬
ношениях.
Как Вооз проявил доброту, выкупив
землю и гарантировав наследство
Ноемини и Руфи, так Христос про¬
явил доброту, когда умер за нас,
чтобы гарантировать нам жизнь веч¬
ную. Божья доброта должна побуж¬
дать нас любить и почитать Его.
Когда мы ощущаем Божью доброту
и верность, мы должны в ответ вести
себя последовательно. Как ценности,
согласно которым жили Руфь и Во¬
оз, резко отличались от ценностей
людей, описанных в Книге Судей, так
и наша жизнь должна отличаться от
жизни мира вокруг нас.
Каким печальным ни было бы наше
положение, Бог — наша надежда.
Его ресурсы безграничны. Мы долж¬
ны верить, что Он может воздейство¬
вать на жизнь человека — будь то
царь или странник в чужой земле.
Верьте в Его защиту.
Мы зачастую представляем себе бла¬
гословение как процветание, а не
как отношения, которые Бог делает
для нас доступными. Каким бы ни
было наше экономическое положе¬
ние, мы можем любить и уважать
людей, которых Бог послал нам. Де¬
лая это, мы даем и получаем благо¬
словение. Наше величайшее благо¬
словен и е — это любовь.
77
РУФЬ

МЕСТО
ДЕЙСТВИЯ
Руфь 1
Елимелех, Ное-
минь и два их
сына перебра¬
лись из Вифлее¬
ма в Моав из-
за голода. Пос¬
ле смерти мужа
и сыновей Ное-
минь вернулась
в Вифлеем вме¬
сте с невесткой
Руфью.
РУФЬ
78

1 ЦАРСТВ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 1 ЦАРСТВ
Тема Объяснение
Царь Так как Израиль страдал от греховных
священников и судей, израильтяне за¬
хотели иметь царя. Они хотели быть
организованной страной, как окружаю¬
щие страны. Хотя это не соответство¬
вало изначальному замыслу Бога, Бог
избрал им царя.
Контроль Бога Израиль процветал, пока народ считал
Бога своим настоящим Царем. Когда
вожди отходили от Божьего закона,
Бог вмешивался в их жизнь и начинал
руководить их действиями. Так Бог
всегда обладал высшим контролем над
историей Израиля.
Руководство Бог вел Свой народ с помощью разных
типов руководителей: судей, священни¬
ков, пророков, царей. Те, кого Он из¬
бирал на эти роли, например, Илий,
Самуил, Саул и Давид, действовали
разными методами. Но успех каждого
вождя зависел от его верности Богу, а
не от положения, стиля руководства,
мудрости, возраста или силы.
Верность Бога Бог преданно держал Свои обещания,
данные Израилю. Он относился к Сво¬
ему народу с нежностью, милосердием
и справедливостью. Проявляя мило¬
сердие, Он всегда действовал в интере¬
сах Своего народа. Проявляя справед¬
ливость, Он держал Свое слово и был
верен Своей совершенной моральной
природе.
Значение
Установление монархии не решило
проблем Израиля. Бог желает ис¬
кренней верности каждого человека,
преданности ума и сердца. Никакое
правительство или законодательство
не заменит Божьи правила в сердце
и жизни человека.
Бог всегда воздействует на этот мир,
даже если мы не видим, что Он де¬
лает. От какого давления бы мы ни
страдали и со сколькими испытания¬
ми бы мы ни сталкивались, Бог все¬
гда управляет ситуацией. Веря во
всевышнюю власть Бога, мы можем
смело сталкиваться с трудными ситу¬
ациями в своей жизни.
Хотя мы свободны от системы жерт¬
воприношений иудейского закона,
мы все же можем полагаться на то,
что внешнее поведение отражает
внутреннюю преданность. Бог хочет,
чтобы все наши дела и поклонение
совершались из искренней, сердеч¬
ной веры в Него.
Так как Бог верен, мы можем рас¬
считывать на то, что Он будет мило¬
стив к нам. Но Бог также справедлив
и не потерпит бунта. Его верность и
бескорыстная любовь должны вдох¬
новить нас посвятить себя Ему пол¬
ностью. Мы никогда не должны вос¬
принимать Его милость как нечто са¬
мо собой разумеющееся.
79
1 ЦАРСТВ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 1 ЦАРСТВ
Современные названия даны объемным шрифтом, серым показаны современные границы.
/ ЦАРСТВ
80

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 1 ЦАРСТВ продолжение
1. Рама. Самуил родился в Раме. Перед его рождением его
мать Анна дала Богу обещание, что посвятит своего сына
служению Богу со священниками, в скинии Силома
(1 Цар. 1:1— 2:11).
2. Силом. Центром поклонения Израиля был Силом, где на¬
ходились скиния и ковчег завета. Первосвященником
был Илий, но его сыновья, Офни и Финеес, были дурны¬
ми людьми, которые наживались за счет других. А Саму¬
ил верно служил Богу, и Бог благословил его, когда он
вырос (1 Цар. 2:12 — 3:21).
3. Кириафиарим. Израиль постоянно ссорился с филистим¬
лянами, и назревала новая битва. Офни и Финеес принесли
ковчег завета из Силома на поле боя, веря, что само его
присутствие принесет израильтянам победу. Израильтяне
были побеждены филистимлянами в Авен-Езере, а ковчег
был захвачен. Но вскоре филистимляне обнаружили, что
ковчег — не такой замечательный трофей, как они ожи¬
дали. Бог послал язву на все филистимские города, куда
привозили ковчег. Наконец филистимляне отправили его
обратно в Израиль, в Кириафиарим (1 Цар. 4:1 — 7:1).
4. Массифа. Поражение израильтян заставило их понять,
что Бог больше не благословляет их. Самуил созвал на¬
род в Массифе и попросил всех поститься и молиться,
скорбя о своих грехах. Собрание в Массифе было со¬
блазнительной мишенью для филистимлян, которые со¬
брались напасть на него. Но Бог вмешался и нанес пора¬
жение их могущественной армии. Тем временем Самуил
судил Израиль. Но Самуил состарился, и тогда народ
пришел к нему в Раму (его родной город) и потребовал
назначить царя, как у других народов. В Массифе был
избран священным помазанием Саул, первый царь Изра¬
иля, которого благословили Бог и Самуил (хоть они и не
одобряли затеи в целом: 1 Цар. 7:2 —10:27).
5. Галгал. Сражение с аммонитянами доказало, что Саул
способен править народом Израиля. Он защитил жите¬
лей Иависа Галаадского и рассеял армию аммонитян. Са¬
муил и народ короновали Саула царем Израиля в Галгале
(1 Цар. 11:1-15).
6. Долина Дуба. Саул выиграл много других сражений, но
со временем оказалось, что он надменный, грешный и
непокорный человек, поэтому Бог отверг его как царя.
Следующим на царство был помазан незнакомый Саулу
юный пастух и музыкант по имени Давид. Но прошло еще
много лет, прежде чем Давид занял престол. Забавно’
что Саул нанял Давида играть на арфе в своем дворце.
Саулу так понравился Давид, что он сделал его своим ли¬
чным оруженосцем. В одном из сражений с филистим¬
лянами в долине Дуба Давид убил Голиафа, самого ве¬
ликого воина филистимлян. Но после этой победы рас¬
положение Саула к Давиду прекратилось. Израильтяне
славили Давида больше, чем Саула, в результате Саул
стал завидовать и задумал убить Давида (1 Цар.
12:1 —22:23).
7. Пустыня. Даже помазанные на царство не избавлены от
неприятностей. Давиду буквально пришлось спасаться
бегством от царя Саула, и он с отрядом последователей
прятался в пустыне Зиф (где потом его выдали зифяне),
пустыне Маон и пустыне Ен-Гадди. Хотя у него была воз¬
можность убить Саула, Давид отказался делать это, по¬
тому что Саул был царем, помазанником Божьим (1 Цар.
23:1 —26:25).
8. Геф. Давид перебрался со своими воинами и семьей
в Геф, филистимский город, где жил царь Анхус. Там
Саул прекратил преследовать его. Филистимляне при¬
ветствовали знаменитого беглеца из Израиля (1 Цар.
27:1-4).
9. Секелаг. Притворившись верным царю Анхусу, Давид по¬
требовал себе город, в котором он мог бы разместить
своих людей и семью. Анхус дал ему Секелаг. Оттуда Да¬
вид совершал набеги на города гессурян, гирзеян и ама-
ликитян, убеждаясь, что никто не спасся и не сможет
рассказать об этом (1 Цар. 27:5-12). Позже Давид на¬
нес поражение амаликитянам, которые совершили набег
на Секелаг (1 Цар. 30:1-31).
10. Гора Гелвуй. На севере, возле горы Гелвуй, разрази¬
лась война с филистимлянами. Саул, который больше
не полагался на Бога, посоветовался с медиумом, пы¬
таясь связаться с Самуилом. Тем временем Давид был
отослан обратно в Секелаг, потому что филистимские
военачальники сомневались в его верности в сражении
против Израиля. Филистимляне перебили израильтян
на горе Гелвуй, убили царя Саула и трех его сыновей,
в том числе верного друга Давида Ионафана. Жизнь
Саула без Божьего наставления была горькой и беспо¬
рядочной. Его греховные поступки отразились не толь¬
ко на нем самом, но и на его семье и всем народе
(1 Цар. 28:1—31:13).
/ ЦАРСТВ

ПАЛОМНИ¬
ЧЕСТВО
В СИЛОМ
1 Цар. 1:1-18
Каждый год Елка-
на и его семья
совершали путе¬
шествие из сво¬
его дома в Раме
в Силом, где пок¬
лонялись Богу в
скинии.
1 ЦАРСТВ
82

ИЗРАИЛЬТЯНЕ ПРОТИВ ФИЛИСТИМЛЯН / 1 Цар. 4:1
Израильтяне и филистимляне были злейшими врагами и все время сражались друг с
другом. Вот некоторые из их столкновений, описанных в 1 и 2 Царств. Когда
израильтяне уповали на помощь Бога, они всегда побеждали.
Место Победитель Комментарии Ссылка
Между
Афеком и
Филистимляне
Ковчег был захвачен, а сыновья
Илия убиты.
1 Цар. 4:1-11
Авен-Езером
Массифа
Израильтяне
После возвращения ковчега
филистимляне собирались снова
напасть, но Бог внес в их ряды
путаницу. Израиль преследовал
филистимлян до Вефхора.
1 Цар. 7:7-14
Гива
Израильтяне под
командованием
Ионафана
Один отряд филистимлян был
уничтожен.
1 Цар. 13:3-4
Галгал
Ничья
Израильтяне испугались и
спрятались.
1 Цар. 13:6-17
Михмаса
Израильтяне
Ионафан и его оруженосец
сказали, что численность врага не
имеет значения. Если Бог с ними,
они победят. Они начали сражение,
а армия завершила его.
Щар.
13:23- 14:23
Долина Дуба
Израильтяне
Давид и Голиаф.
1 Цар. 17:1-58
?
Израильтяне
Давид убил 200 филистимлян,
чтобы заслужить право жениться.
1Цар.
18:17-30
Кеиль
Израильтяне под
командованием
Давида
Давид защитил гумна от
грабител ей-фи л исти м л я н.
1 Цар. 23:1-5
Афек,
Изреель,
Филистимляне
Саул и Ионафан убиты.
1 Цар. 29:1;
31:1-13
гора Гелвуй
Ваал-Перацим Израильтяне
Филистимляне пытались захватить
царя Давида.
2 Цар. 5:17-25
Геф
Израильтяне
С филистимлянами после
поражения почти не было проблем.
2 Цар. 8:1
?
Израильтяне
Авесса спас Давида от
великана-филистимлянина.
2 Цар.
21:15-17
Гоб
Израильтяне
Были убиты другие великаны, в том
числе брат Голиафа.
2 Цар.
21:18-22
83
1 ЦАРСТВ

СТРАНСТ¬
ВИЯ
КОВЧЕГА
1 Цар. 4:1 —
7:2
Сыны Илия взя¬
ли ковчег из Си¬
лома на поле
боя, в низменно¬
сти у Авен-Езера
и Афека. Фили¬
стимляне захва¬
тили ковчег и
привезли его сна¬
чала в Азот, по¬
том в Геф и Ак-
карон. Начавшая¬
ся чума побудила их вернуть ковчег в Израиль, где его перевезли на повозках в Вефсамис, а по¬
том — в дом Елеазара из Кириафиарима.
ИЗБРАНИЕ
САУЛА НА
ЦАРСТВО
1 Цар. 9:1 —
10:27
Саул со своим
слугой искали по¬
терянных ослиц
в холмах Ефре¬
ма и на террито¬
рии Вениамина.
Они отправились
в Раму, чтобы
попросить помо¬
щи у пророка Са¬
муила. Там Саул
был неожиданно
помазан Самуилом на царство в качестве первого царя Израиля. Самуил собрал Израиль в Мас¬
сифе и объявил о Божьем выборе царя.
1 ЦАРСТВ
84

ПРОБЛЕМЫ С ЦАРСКИМ ПРАВЛЕНИЕМ / 1 Цар. 8:11-17
Проблемы (о которых Ссылка
предупреждал Самуил)
Привлечение молодых 1 Цар. 8:11-12 .
людей в армию.
Молодые люди будут 1 Цар. 8:11 ... .
«бегать пред колесницами
его».
Принудительный труд. 1 Цар. 8:12,17 .
Царь будет отбирать лучшие 1 Цар. 8:14 ... ,
поля и виноградники.
Царь будет пользоваться 1 Цар. 8:14-16 .
богатствами страны для
личной выгоды.
Он будет требовать десятую 1 Цар. 8:15,17 .
часть урожая и стад.
Возникновение
1 Цар. 14:52: «И когда Саул видел
какого-либо человека сильного и
воинственного, брал его к себе».
2 Цар. 15:1: «После сего Авессалом
завел у себя колесницы и лошадей и
пятьдесят скороходов».
2 Пар. 2:17-18: Соломон использовал
его для строительства храма.
3 Цар. 21:5-16: Иезавель украла
виноградник у Навуфея.
3 Цар. 9:10-14: Соломон отдал 20
городов Хираму Тирскому.
3 Цар. 12:1-16: Ровоам ужесточил
налоги по сравнению с Соломоном.
РЕЛИГИОЗНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ ИЗРАИЛЯ /
1 Цар. 10:3.17,2Б
В период Галгал Нав. 4:19; Суд. 2:1; Ос. 4:15; Мих. 6:5
судей у Силом Нав. 18:1-10; 19:51; Суд. 18:31;
Израиля 1 Цар. 1:3; Иер. 7:12-14
*?ыло Сихем Нав. 24:1
больше
одной Рама 1 Цар-7:17:8:4
столицы. Массифа Суд. 11:11; 20:1; 1 Цар. 10:17
Вотпоче- Вефиль Суд. 20:18,26; 1 Цар. 10:3
му в Пи- Гива (политический центр)... 1 Цар. 10:26
сании Гаваон (религиозный центр). . 3 Цар. 3:4; 2 Пар. 1:2-3
Иерусалим 3 Цар. 8:1 и далее; Пс. 50:17-20
ется не¬
сколько Самуил собрал израильтян в Массифе, чтобы народ помазал там Саула
городов. на ЦаРство. До того момента политические столицы Израиля совпадали
с его религиозными столицами. Все перечисленные выше города,
вероятно, были политическими и религиозными центрами Израиля со
времен Иисуса Навина. Саул был первым вождем Израиля, разделившим
религиозный центр (таким, скорее всего, была Массифа) и центр
политический (Гиву — 1 Цар. 11:4; 26:1). В политическом отношении
народ был силен в течение некоторого времени. Но когда Саул и его
военачальники перестали стремиться исполнять волю Божью, внутренние
раздоры и несогласия стали разрывать страну изнутри. Когда Давид
стал царем, он перевез ковчег завета в Иерусалим, свою столицу. Потом
царь Соломон полностью объединил религиозный и политический
центры в Иерусалиме.
8 5
1 ЦАРСТВ

ПОБЕДА
САУЛА
НАД АМ-
МОНИТЯ-
НАМИ
1 Цар. 11:1-15
Аммонитяне со¬
брались напасть
на Иавис Галаад¬
ский. Жители Иа-
виса послали гон¬
цов к Саулу в
Гиву, прося о по¬
мощи. Саул со¬
брал свою ар¬
мию в Везеке и
напал на аммони-
тян. После сра¬
жения израильтя¬
не вернулись в
Галгал для коро¬
нации Саула.
1 ЦАРСТВ

МРАК И ПОГИБЕЛЬ / 1 Цар. 13:13-14
Ссылка Послание
1 Цар. 3:11-14 Суд постигнет дом Илия.
1 Цар. 7:1-4 Народ должен отказаться от идолопоклонства.
1 Цар. 8:10-22 Цари не принесут ничего, кроме неприятностей.
1 Цар. 12:25 Если вы продолжите грешить, Бог уничтожит вас.
1 Цар. 13:13-14 Род Саула не будет править.
1 Цар. 15:17-31 Гаул, ты согрешил перед Богом.
Нелегко быть пророком. Большую часть посланий, которые приходится доставлять,
очень неприятно выслушивать. Пророки говорили о покаянии, суде, неизбежной
погибели, грехе и вообще о том, как недоволен Бог поведением Своего народа.
Пророки не были популярны среди народа (если это были не лжепророки, которые
говорили то, что людям хотелось услышать). Но популярность не была нужна истинным
Божьим пророкам — для них важно было повиновение Богу и верная проповедь Его
слова. Самуил — прекрасный пример верного пророка.
Богу есть что сказать и нам. Хотя в Его словах много «благих вестей», случаются и
«дурные вести». Мы, как истинные пророки, должны преданно доставлять все послания
Бога, не думая о популярности или ее отсутствии.
ОТВАГА
ИОНАФАНА
1 Цар. 14:1-23
Ионафан, сын
Саула, оставил
лагерь в Гиве и
пробрался в фи-
листимский ла¬
герь в Михмасе.
С Божьей помо¬
щью Ионафан и
его оруженосец
застали филисти¬
млян врасплох,
среди них нача¬
лась паника и
они стали уби¬
вать друг друга!
Армия Саула ус¬
лышала шум и
преследовала фи¬
листимлян до
Беф-Авена и
Аиалона.
8 7
1 ЦАРСТВ

ПРОСТЫЕ ВЕЩИ / 1 Цар. 17:40
Бог часто совершает важные дела в этом мире с помощью простых и обыденных
вещей. Важно, чтобы мы посвятили Ему эти вещи. Но что у нас есть такого, что
было бы полезно Богу? Все что угодно может стать Его орудием.
Вещь
Ссылка
Кто исполь¬
зовал ее?
Для чего он ее использовал?
Посох
Исх. 4:2-4
Моисей
Для совершения чудес перед
фараоном
Рога
Нав. 6:3-5
Иисус Навин
Для сокрушения стен Иерихона
Шерсть
Суд. 6:36-40
Гедеон
Для подтверждения воли
Божьей
Рога, кувшины и
факелы
Суд. 7:19-22
Гедеон
Для победы над мадианитянами
Ослиная челюсть
Суд. 15:15
Самсон
Для уничтожения 1000
филистимлян
Камень
1 Цар. 17:40
Давид
Для победы над Голиафом
Оливковое масло
4 Цар. 4:1-7
Елисей
Для доказательства, что Бог
может позаботиться о нас
Река
4 Цар. 5:9-14
Елисей
Для исцеления прокаженного
Льняной пояс
Иер. 13:1-11
Иеремия
Для урока о Божьем гневе
Глиняный сосуд
Иер. 19:1-13
Иеремия
Для урока о Божьем гневе
Железная доска,
вода и пища
Иез. 4:1-17
Иезекииль
Для урока о суде
Пять буханок и
две рыбки
Мк. 6:30-44
Иисус
Для того, чтобы накормить
более 5000 человек
ДАВИД
И ГОЛИАФ
1 Цар. 17:1-58
Армии филистим¬
лян и израильтян
встретились в до¬
лине Дуба. Давид
прибыл из Вифле¬
ема и предложил
сразиться с Голи¬
афом. Когда Да¬
вид одержал по¬
беду над Голиа¬
фом, израильская
армия преследова¬
ла филистимлян
до Аккарона и
Гефа (родного го¬
рода Голиафа).
Средиземное
море
I—Г~
О 10 км
Иерусалим
W3p»V'1"
/ ЦАРСТВ
88

БЕГСТВО
ДАВИДА
1 Цар.
19:11 —22:2
Давид узнал о
том, что Саул со¬
бирается убить
его, и бежал к
Самуилу в Раму.
Потом он вернул¬
ся в Гиву, чтобы
попрощаться с
Ионафаном, а по¬
том бежал в
Номву, где при¬
нял пищу и меч
от священника. Затем он бежал в Геф на филистимской территории. Когда филистимляне стали
подозревать его, он отправился в пещеру Адолламскую, где к нему присоединились многие.
Средиземноеt
море
.Гива
’Иерусалим
Одоллам.4^ лес Херет
Кеиль
Зиф \—
Маон* XopeiL
IМертвое
море
Ен-Гадди
Г
т
О 10
Давид
Саул
торый ободрял его. Потом он отправился в пустыню Маон и крепость Ен-Гадди.
ДАВИД
БЕЖИТ
ОТ САУЛА
1 Цар. 23:1-29
Давид и его лю¬
ди напали на фи¬
листимлян в Кеи-
ле, выйдя из ле¬
са. Саул пришел
из Гивы, чтобы
напасть на Дави¬
да, но Давид бе¬
жал в пустыню
Зиф. В лесу Да¬
вид встретился
с Ионафаном, ко-
89
1 ЦАРСТВ

ЖИЗНЬ ДАВИДА И ЖИЗНЬ САУЛА / 1 Цар. 18:6-8
Жизнь Давида
Давид был угодным Богу царем
(2 Цар. 7:8-16)
Давид искал Бога
(Деян. 13:22)
Род Давида будет править вечно
(через Иисуса)
(2 Цар. 7:29)
Давид был добрым и благородным
(2 Цар. 9; 1 Пар. 19:2)
Давид умел прощать
(1 Цар. 26)
Давид каялся
(2 Цар. 12:13;24:10)
Давид был отважен
(1 Цар. 17; 1 Пар. 18)
Давид был в мире с Богом
(Пс. 4:9; 37:10)
Жизнь Саула
Саул правил по собственной воле
(1 Цар. 10:23-24)
Саул искал популярности среди людей
(1 Цар. 18:6-8)
Саул был отвергнут как царь
(1 Цар. 15:23)
Саул был жесток
(1 Цар. 20:30-34; 22:11-19)
Саул не прощал
(1 Цар. 14:44; 18:9)
Саул лгал, когда его обличали
(1 Цар. 15:10-31)
Саул боялся
(1 Цар. 17:11; 18:12)
Саул был отчужден от Бога
(1 Цар. 16:14)
САУЛ ПРЕ¬
СЛЕДУЕТ
ДАВИДА
1 Цар.
26:1 — 27:12
Зифяне снова
выдали Давида
Саулу, который
был в своем
дворце в Гиве.
Саул взял с со¬
бой 3000 вои¬
нов из Хореша,
чтобы искать Да¬
вида. Давид мог
убить Саула, но
отказался. Саул,
чувствуя себя посрамленным перед добротой Давида, вернулся в Гиву, а Давид отправился в Геф.
1 ЦАРСТВ
90

БИТВА
НА rORJE
ГЕЛВУЙ
1 Цар.
21:1 — 30:31
Давид притворил¬
ся верным Анху-
су, но, когда на¬
чалась война с
Израилем, его
послали из Секе-
лага в Афек. Фи¬
листимляне нане¬
сли израильтя¬
нам поражение
на горе Гелвуй.
Давид вернулся
в Секелаг и обна¬
ружил, что город
разрушили ама-
ликитяне. Тогда
Давид со свои¬
ми людьми пус¬
тился за амали-
китянами в пого¬
ню и перебил
их, вернув все
захваченное.
91
1 ЦАРСТВ

2 ЦАРСТВ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 2 ЦАРСТВ
Тема Объяснение
Рост царства Под руководством Давида царство Из¬
раиля быстро росло. С ростом про¬
изошло много перемен: от независи¬
мости колен к централизованному пра¬
вительству, от правления судей к мо¬
нархии, от децентрализованного пок¬
лонения к поклонению в Иерусалиме.
Личное величие Популярность и влияние Давида силь¬
но возросли. Он понимал, что Гос¬
подь — источник его успеха, потому
что Он добр к Израилю. Давид ставил
интересы Бога выше, чем свои собст¬
венные.
Справедливость Царь Давид был справедлив, милостив
и честен по отношению к семье Саула,
врагам, бунтовщикам, союзникам и
близким друзьям. Его справедливое
правление было основано на его вере
и знании Бога. Совершенная природа
Бога — мерило справедливости.
Следствия греха Давид забыл о своей роли вождя и
царя во время войны. Его жажда бла¬
гополучия и удовольствий привела его
от триумфа к неприятностям. Давид
совершил прелюбодеяние с Вирсавией,
поэтому испытал на себе последствия
греха, погубившего его семью и народ.
Глиняные ноги Давид не только согрешил с Вирса¬
вией, он убил невинного человека. Он
плохо воспитал своих сыновей, кото¬
рые совершили изнасилование и убий¬
ство. Этот великий человек был недос¬
таточно решителен, когда дело каса¬
лось его личной жизни. У этого желез¬
ного колосса были глиняные ноги.
Значение
Как бы мы ни росли и сколько изме¬
нений бы с нами ни происходило,
Бог заботится о нас, если мы любим
Его и ценим Его принципы. Если мы
делаем дело Бога Его путями, Он
всегда пошлет нам мудрость и силу.
Бог в благодати дарит нам Свое рас¬
положение, благодаря совершенно¬
му Христом. Согласно воле Божией,
личное величие следует использо¬
вать не в эгоистичных целях, но как
орудие для осуществления Его за¬
мысла. То величие, которого нам
следует желать, — это любовь к
ближним, подобная Его любви к нам.
Хотя Давид был самым справедли¬
вым из всех царей Израиля, он все
же был несовершенен. Его справед¬
ливое правление было лишь надеж¬
дой на небесное идеальное царство.
Эта надежда никогда не осуществит¬
ся в сердце человека, пока Христос,
Сын Давидов, не станет править в со¬
вершенной справедливости.
Часто искушение приходит к нам, ког¬
да жизнь человека бесцельна. Иногда
нам кажется, что грешные удовольст¬
вия и свобода от Божьих ограничений
вернут нам радость жизни; но грех по¬
рождает цепь страданий, которой не
стоят греховные удовольствия.
Мы никогда не должны считать грех
слабостью или ошибкой. Грех — это
преступление, и его надо искоренить
из нашей жизни. Жизнь Давида учит
нас проявлять сострадание к людям,
в том числе и к грешникам, которые
совершают греховные поступки. Это
предупреждение для всех нас, чтобы
мы не оправдывали грех в своей соб¬
ственной жизни.
93
2 ЦАРСТВ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 2 ЦАРСТВ
2 ЦАРСТВ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 2 ЦАРСТВ продолжение
1. Хеврон. После смерти Саула Давид перебрался из фи-
листимского Секелага в Хеврон, где колено Иуды коро¬
новало его. Но остальные колена Израиля пошли за сы¬
ном Саула Иевосфеем и короновали его в Маханаиме.
В результате началась война между коленом Иуды и ос¬
тальными коленами Израиля, которая закончилась убий¬
ством Иевосфея. Тогда весь Израиль присягнул на вер¬
ность Давиду (2 Цар. 1:1 — 5:5).
2. Иерусалим. Одно из первых сражений Давида как царя
произошло в городе Сион (Иерусалим). Давид и его вой¬
ска взяли город в результате неожиданной атаки, и он
стал столицей. Сюда Давид перевез ковчег завета, здесь
он заключил особое соглашение с Богом (2 Цар. 5:6 —
7:29).
3. Геф. Филистимляне были постоянными врагами Израи¬
ля, хоть и дали убежище Давиду, когда он скрывался от
Саула (1 Цар. 27). Но, когда Саул умер и Давид стал ца¬
рем, филистимляне собрались одолеть его. В битве под
Иерусалимом Давид со своей армией одержал победу
над филистимлянами (2 Цар. 5:17-25), но они не были
полностью подчинены, пока Давид не захватил их круп¬
нейшие города (2 Цар. 8:1).
4. Моав. В период судей Моав управлял многими городами
Израиля и требовал большую дань (Суд. 3:12-30). Давид
захватил Моав и потребовал дань с моавитян (2 Цар. 8:2).
5. Едом. Хотя идумеи и израильтяне происходили от одного
и того же человека, Исаака (Быт. 25:19-23), они были
давними врагами. Давид нанес поражение Едому и вы¬
нудил и его платить дань (2 Цар. 8:14).
6. Равва. Аммонитяне нанесли оскорбление послам Давида
и превратили миротворческую акцию в акт объявления
войны. Аммонитяне призвали войска из Сирии, но Давид
нанес поражение этому союзу сначала в Еламе, потом в
Равве, столице (2 Цар. 10:1 —12:31).
7. Маханаим. Давид одерживал победы на войне, но дома
у него были проблемы. Его сын Авессалом взбунтовался
против отца и короновал себя в Хевроне. Давид со сво¬
ими людьми бежал в Маханаим. Послушавшись ковар¬
ного совета, Авессалом выступил со своей армией про¬
тив Давида (2 Цар. 13:1 —17:29).
8. Ефремов лес. Армии Авессалома и Давида встретились
в Ефремовом лесу. Авессалом зацепился волосами за
ветки дерева, и Иоав, военачальник Давида, убил его.
После смерти Авессалома бунт прекратился, и Давид
вернулся в Иерусалим (2 Цар. 18:1 —19:43).
9. Авел-Беф-Мааха. Человек по имени Савей тоже высту¬
пил против Давида. Он бежал в Авел-Беф-Мааху, но
Иоав и небольшой отряд осадили город. Жители города
сами убили Савея (2 Цар. 20:1-26). Победы Давида за¬
ложили основание для мирного правления Соломона.
95
2 ЦАРСТВ

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА / 2 Цар. 1
Сложно уследить за всеми действующими лицами, которые появляются перед нами в
первых главах 2 Царств. Вот небольшая подсказка.
Персонаж
Иоав
Авенир
Авесса
Асаил
Родственные
связи
сын Саруи,
сводной сестры
Давида
двоюродный
брат Саула
брат Иоава
брат Иоава и
Авессы
Иевосфей сын Саула
Положение
один из военачальников
Давида, позже —
главнокомандующий
главнокомандующий Саула
На чьей стороне
Давида
Саула и Иевосфея,
но после перешел
на сторону Давида
офицер армии Давида — Иоава и Давида
командир тридцати великих воинов
офицер армии Давида — один Иоава и Давида
из тридцати избранных великих
воинов Давида
царь, избранный Саулом и Саула
Авениром
ИОАВ
ПРОТИВ
АВЕНИРА
2 Цар. 2:1-32
Давид был коро¬
нован царем ко¬
лена Иуды в Хев¬
роне; Иевосфей
был коронован
царем Израиля
в Маханаиме.
Противостоящие
силы Иуды и Из¬
раиля встрети¬
лись в Гаваоне
на поле боя —
армией Иуды ко¬
мандовал Иоав,
Израиля — Аве¬
нир.
2 ЦАРСТВ

ПОБЕДА
ДАВИДА
НАД ФИ¬
ЛИСТИМ¬
ЛЯНАМИ
2 Цар. 5:17-
25
Филистимляне
расположились
лагерем в доли¬
не Рефаим.
Давид нанес им
поражение в
Ваал-Перациме,
но они остались
в долине. Он
снова напал на
них и гнал до Га-
ваона и Газера.
КРИТИКА БОЖЬИХ ВОЖДЕЙ / 2 Цар. 6
Опасно
критико¬
вать из¬
бранных
Богом во¬
ждей.
Обрати¬
те внима¬
ние на
последст¬
вия тако¬
го пове¬
дения.
Человек/ситуация
Результат
Ссылка
Мариамь: смеялась над Моисеем,
потому что тот взял себе в жены
ефиоплянку.
Поражена
проказой
Чис. 12
Корей и его последователи.
возглавили бунт народа Израиля против
Моисея.
Провалились
сквозь землю
Чис. 16
Мелхола. смеялась над Давидом,
потому что он плясал для Господа.
Осталась
бездетной
2 Цар. 6
Семей, проклинал Давида и кидал в
Казнен по
2 Цар. 16;
него камни.
приказу
Соломона
3 Цар. 2
Молодые люди, смеялись над Елисеем и
издевались над его лысиной.
Убиты
медведями
4 Цар. 2
Санаваллат и Товия, распространяли
слухи и пытались помешать
восстановлению стен Иерусалима.
Испуганы и
унижены
Неем. 2; 4; 6
Анания, возражал против пророчеств
Иеремии и делал ложные предсказания.
Умер два
месяца спустя
Иер. 28
Вариисус, волхв, лгал о Павле, пытаясь
обратить губернатора против него.
Поражен
слепотой
Деян. 13
97
2 ЦАРСТВ

ЗАВЕТЫ / 2 Цар. 7:13
Завет — это закон, к чему-либо обязывающий (обещание). На протяжении всей
истории Бог заключал заветы со Своим народом: Он будет на их стороне, если они
будут принадлежать Ему. Вот семь заветов, упоминающихся в Библии.
Название и ссылка
В Едеме, Быт. 3:15
Ноя, Быт. 9:8-17
Авраама, Быт.
15:12-21; 17:1-14
На горе Синай, Исх.
19:5-6
Священство, Чис.
25:10-13
Давид, 2 Цар. 7:13;
23:5
Новый завет, Евр.
8:6-13
Обещание Бога
Сатана и человечество будут
врагами.
Бог никогда больше не будет
уничтожать землю потопом.
Потомки Авраама станут вели¬
ким народом, если будут слу¬
шаться Бога. Бог будет их Бо¬
гом навсегда.
Израиль будет избранным на¬
родом Бога, святым народом.
Но они должны соблюдать од¬
но условие — повиноваться.
Потомки Аарона навеки будут
священниками.
Спасение придет через Мессию
из рода Давида.
Прощение и спасение могут
быть получены через веру во
Христа.
Знак
Боль при родах
Радуга
Дым и пламя
Исход
Священство по чину Аа¬
рона
Род Давида продолжил¬
ся, и Мессия родился от
потомка Давида
Воскресение Христа
2 ЦАРСТВ

Etl
CD
s
C\J
CO
CO
о
vg- 2 ro
о S- - о
0 CD CO 03
1 Qj S' C
1 5 g s
I 1 3 s.
•<. CD О С
§
о gg
v CD
<°£
fc
* ^
JE о
5 m
S.S:
m
ic3
£ &
S'a?
I
i
cxb 00
lo *T
V—
&CO
C\1 v—
CO
• i zr
со 25 ?
со a. 1
о
СЦ ^
S3 о
CO
X
CO
CO
§щМ
g &• Ш
I=t
. CD
ю О
CO CZ
□с О
CD
I X
О CO
Ё* =
1°
g I
CD CO
CD О
s а
CD CD
Is
* “
5 -B-
s ,<“
3 S
5Б
l-S
§ g
CD
nit— □ca.o^svonzs:
5 о
CD
6 S
Э £
г а
2 о
CD
s I
*
о
“Ss
з о e
X г; O
§ И I
S-&8
iH <u
fo
99
2 ЦАРСТВ

СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДАВИДА / 2 Цар. 11
Многоженство
Давида не дове¬
ло его до доб¬
ра. Вследствие
греха Давида с
Вирсавией Бог
сказал, что его
семья будет су¬
ществовать под
постоянной уг¬
розой убийст¬
ва, его родные
будут выступать
против него и
другие мужчи¬
ны будут спать
с его женами.
Все это про¬
изошло, как и
предсказал про¬
рок Нафан.
Грех влияет не
только на нас,
но и на тех, ко¬
го мы знаем и
любим. Помни¬
те об этом, ког¬
да вам в следу¬
ющий раз захо¬
чется согре¬
шить.
Жена
Мелхола
(дочь Саула)
Ахиноама
(из Изрееля)
Мааха (дочь
царя
Гессурского,
Фалмая)
Аггифа
Вирсавия
Вирсавия
Дети
Была бездетна.
Амнон, старший
сын Давида.
Авессалом, третий
сын; Фамарь,
единственная дочь,
чье имя
упоминается.
Адония, четвертый
сын. Он был очень
красив, но не был
хорошо воспитан.
Имя сына не
названо.
Соломон.
Что случилось?
Давид отдал пятерых ее
племянников гаваонитянам,
чтобы те были убиты за грехи
Саула.
Он изнасиловал Фамарь, свою
сводную сестру, и позже был
убит Авессаломом за это.
Авессалом убил Амнона за
изнасилование Фамари и
бежал в Гессур. Потом он
вернулся и восстал против
Давида. Он поставил шатер на
кровле и спал там с 10
наложницами отца. Гордость
привела его к смерти.
Он провозгласил себя царем
еще до смерти Давида. Его
заговор был разоблачен, и
Давид пощадил его, но позже
он был казнен сводным
братом Соломоном.
Умер в наказание, которое
Бог послал за прелюбодеяние
Давида и Вирсавии.
Стал следующим царем
Израиля. Интересно, что
многоженство Соломона
привело его к падению.
2 ЦАРСТВ
100

БУНТ
АВЕССАЛО¬
МА
2 Цар.
15:1 — 18:33
Авессалом коро¬
новал себя в
Хевроне. Давид
со своими людь¬
ми бежал из
Иерусалима, пе¬
ресек Иордан и
отправился в Ма¬
ханаим. Авесса¬
лом со своей ар¬
мией преследо¬
вал его, но они
потерпели пора¬
жение в лесу Еф¬
ремовом, где
Авессалом был
убит.
ВЗЛЕТЫ И ПАДЕНИЯ В ЖИЗНИ ДАВИДА / 2 Цар. 15
Библия говорит, что Давид был угоден Богу (1 Цар. 13:14; Деян. 13:22), но это
не значит, что у него не было неприятностей в жизни. Жизнь Давида была
полна взлетов и падений. Некоторые проблемы Давида являлись следствием
его грехов; другие — следствием грехов других людей. Мы не всегда можем
управлять своей жизнью, но мы можем каждый день уповать на Бога. Мы
можем быть уверены, что Он поможет нам в испытаниях, как Он помог Давиду.
В конце концов Он вознаградит нас за веру.
Помазан на
царство
(1 Цар. 16)
Убил Голиафа
(1 Цар. 17)
Бежал от Саула
(1 Цар. 18 - 31)
Коронован царем
всего Израиля
(2 Цар. 5)
'Коронован
царем Иудеи
(2 Цар. 2)
Бог заключил
с ним особый
завет; в Израи¬
ле царит мир
(2 Цар. 7 - 8)
Секелаг разру¬
шен (1 Цар. 30)
Давид
восстанов-
Родился лен на
Соломон престоле
(2 Цар. 12) (2 Цар. 19)
Давид
решил
построить
Совершил .
прелюбодея¬
ние и убийст¬
во (2 Цар. 11)
Восстал
Авессалом
(2 Цар. 15 - 18)
Давида
согрешил с пере¬
писью населения
(2 Цар. 24)
101
2 ЦАРСТВ

БУНТ / 2 Цар. 15 — 18
В Библии рассказывается о многих бунтах. Многие выступали против Божьих
избранников и были обречены на неудачу. Другие бунты поднимали грешники
против таких же грешников. Эти бунты порой были успешными, но жизнь
бунтовщика обычно заканчивалась насильственной смертью. Иногда праведники
восставали против грешников или несправедливости. В результате некоторых таких
восстаний простые люди освобождались от угнетения и обретали свободу, чтобы
вернуться к Богу.
Кто
Против кого
восстал
Что случилось
Ссылка
Адам и Ева
Бог
Изгнаны из Едема.
Быт. 3
Израильтяне
Бог, Моисей
Были вынуждены 40 лет бродить
по пустыне.
Чис. 14
Корей
Моисей
Его поглотила земля.
Чис. 16
Израильтяне
Бог
Бог перестал защищать их.
Суд. 2
Авессалом
(сын Давида)
Давид
Убит в сражении.
2 Цар. 15 -
18
Савей
Давид
Убит в сражении.
2 Цар. 20
Адония (сын
Давида)
Давид, Соломон
Убит за измену.
3 Цар. 1 - 2
Иоав
Давид, Соломон
Поддержал Адонию, не узнав о
выборе Бога. Убит за измену.
3 Цар. 1 - 2
Десять колен
Израиля
Ровоам
Царство раскололось. 10 колен
забыли о Боге и попали в рабство.
3 Цар.
12:16-20
Вааса, царь
Нават, царь
Совершил переворот и стал царем.
3 Цар.
Израиля
Израиля
Бог уничтожил его потомков.
15:27 - 16:7
Замврий, царь
Израиля
Ила, царь
Израиля
Совершил переворот, но покончил
жизнь самоубийством, когда его не
приняли как царя.
3 Цар. 16:9-16
Ииуй, царь
Израиля
Иорам,царь
Израиля;
Охозия, царь
Иудеи
Убил обоих царей. Позже
отвернулся от Бога, и его род был
уничтожен.
4 Цар. 9-10
Иоас, царь
Иудеи; Иодай,
священник
Гофолия,
царица Иудеи
Гофолия была грешной царицей, и
ее свергли. Это было праведное
восстание.
4 Цар. 11
Селлум, царь
Израиля
Захария, царь
Израиля
Совершил переворот, но потом
был убит.
4 Цар. 15:8-15
Менаим, царь
Селлум, царь
Совершил переворот, но в Израиль
4 Цар.
Израиля
Израиля
вторглись ассирийцы.
15:16-22
Осия, царь
Израиля
Ассирия
Город Самария был разрушен,
народ Израиля угнан в плен.
4 Цар. 17
Седекия, царь
Навуходоносор,
Город Иерусалим был разрушен,
4 Цар. 24 —
Иудеи
царь Вавилона
народ Иудеи угнан в плен.
25
2 ЦАРСТВ
102

ВОССТАНИЕ
САВЕЯ
2 Цар. 20:1-26
После пораже¬
ния Авессалома
Давид вернулся
в Иерусалим из
Маханаима. Но
тут поднял бунт
Савей, поэтому
Давид послал
Иоава, Авессу и
небольшую ар¬
мию за ним вдо¬
гонку. Иоав и
его войска осади¬
ли Авел-Беф-Ма-
аху, где скрывал¬
ся Савей, и жи¬
тели города вы¬
дали его сами.
103
2 ЦАРСТВ

3 ЦАРСТВ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 3 ЦАРСТВ
Тема Объяснение
Царь Мудрость, власть и достижения Соломо¬
на прославили народ Израиля и Бога.
Всем царям Израиля и Иудеи было веле¬
но повиноваться Богу и править в соот¬
ветствии с Его законами. Но они тяготели
к тому, чтобы оставить Божьи заповеди и
поклоняться другим богам, в результате
чего меняли религию и стиль правления в
соответствии со своими собственными
пожеланиями. Такое пренебрежение Бо¬
жьим законом привело к их падению.
Храм Храм Соломона был прекрасным мес¬
том поклонения и молитвы. Это святи¬
лище было центром иудейской рели¬
гии. Там пребывало особое присутст¬
вие Бога и содержался ковчег завета,
в котором лежали десять заповедей.
Другие боги Хотя у израильтян был Божий закон и
они ощущали Его присутствие, их при¬
влекали другие боги. Когда это случи¬
лось, их сердца стали равнодушны к
Божьему закону, что вело к гибели
семьи, правительства и, в конечном
итоге, привело к падению весь народ.
Послание Обязанностью пророка было исправ-
пророка лять все отклонения от Божьего зако¬
на. Илия возвещал о суде над Израи¬
лем. Его проповеди и чудеса были пре¬
достережением против зла и непокор¬
ности царей и народов.
Грех и покаяние У каждого царя были Божьи заповеди,
священник или пророк и уроки про¬
шлого, которые должны были возвра¬
щать его к Богу. Все люди пользуются
одними и теми же ресурсами. Если они
каются и возвращаются к Богу, Бог
слышит их молитвы и прощает их.
Значение
Мудрость, власть и достижения в ко¬
нечном итоге исходят не от челове¬
ка; они от Бога. Чем бы мы ни вла¬
дели и ни управляли, мы не сможем
делать это хорошо, если игнорируем
Божьи наставления. Вожди мы или
нет, результат наших действий зави¬
сит от внимания к Божьему слову и
его исполнения. Не позволяйте, что¬
бы ваши личные желания брали верх
над Божьим словом.
Прекрасный дом для поклонения
еще не гарантирует искреннего по¬
клонения Богу. Возможность для ис¬
тинного поклонения — еще не все.
Бог хочет, чтобы мы хранили Его в
своих сердцах, а не только встреча¬
лись с Ним в святилище.
За годы люди переняли у ложных
богов, которым поклонялись, ложные
качества. Они стали жестокими, жаж¬
дущими власти и склонными к сексу¬
альным извращениям. Мы становимся
такими, как те, кому мы поклоняемся.
Если мы не станем служить истинному
Богу, мы превратимся в рабов того,
кто займет Его место.
Библия, правдивые проповеди и муд¬
рые советы верующих предостерегают
нас. Любой, кто показывает нам, что
мы отошли от слова Божьего, — бла¬
гословение для нас. Для того чтобы
изменить свою жизнь и вернуться на
путь повиновения Богу, часто нужны
дисциплина и усердный труд.
Бог слышит и прощает нас, когда мы
молимся, — если мы хотим дове¬
риться Ему и отказаться от греха.
Наше желание оставить грех должно
быть чистосердечным и искренним.
Тогда мы сможем начать все сначала
и жить для Него.
105
3 ЦАРСТВ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 3 ЦАРСТВ
Средиземное
море
Изреель.
Самария
Вефиль
ilSKw
Современные названия даны объемным шрифтом, серым показаны современные границы.
3 ЦАРСТВ
106

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 3 ЦАРСТВ продолжение
Соломон, сын Давида, привел Израиль к золотому веку. Его
богатство и мудрость славились по всему свету. Но в пос¬
ледние годы правления он забыл о Боге (3 Цар. 1:1 —
11:43).
1. Сихем. После смерти Соломона Израиль собрался в Си-
хеме, чтобы отпраздновать воцарение его сына Ровоама.
Но Ровоам неразумно разгневал народ, угрожая поднять
и без того высокие налоги, что привело к бунту (3 Цар.
12:1-19).
2. Израиль. Иеровоам, вождь бунтовщиков, стал царем Из¬
раиля, который теперь назывался Северным Царством.
Иеровоам сделал своей столицей Сихем (3 Цар.
12:20,25).
3. Иудея. Только колено Иуды и часть колена Вениамина
остались верными Ровоаму. Эти два колена составили
Южное Царство. Ровоам вернулся в Иудею из Сихема и
собрал войско, чтобы укротить мятежников, но послание
пророка помешало этому [3 Цар. 12:21-24).
4. Иерусалим. Иерусалим был столицей Иудеи. Храм, по¬
строенный Соломоном, был центром иудейского покло¬
нения. Это тревожило Иеровоама. Как он мог сохра¬
нить верность своих подданных, если они постоянно ез¬
дили в столицу Ровоама для поклонения (3 Цар.
12:26-27)?
5. Дан. Иеровоам решил создать свои центры поклонения.
Были сделаны два золотых тельца, названные богами
Израиля. Одного поставили в Дане, и народу было велено
ходить для поклонения туда, а не в Иерусалим (3 Цар.
12:28-29).
6. Вефиль. Другого золотого тельца поставили в Вефиле.
У народа Северного Царства появилось два удобных ме¬
ста поклонения в собственной стране, но это не было
угодно Богу. Ровоам тоже позволил идолопоклонству
проникнуть в царство. Две страны постоянно воевали
(3 Цар. 12:29 — 15:26).
7. Фирца. Иеровоам переместил столицу в Фирцу (3 Цар.
14:17). Следующим царем Израиля стал Вааса, убивший
Навата (3 Цар. 15:27 — 16:22).
8. Самария. В Израиле продолжали меняться цари, захва¬
тывавшие престол посредством убийств, заговоров и
войн. Когда царем стал Амврий, он решил построить на
холме новую столицу, Самарию. Сын Амврия Ахав был
самым грешным царем Израиля. Его жена Иезавель пок¬
лонялась Ваалу. Ахав воздвиг храм Ваала в Самарии
(3 Цар. 16:23-34).
9. Гора Кармил. Часто, когда возникает великое зло, ему
противостоят великие люди. Илия бросил вызов проро¬
кам Ваала и Астарты на горе Кармил, где оказалось, что
они — лжепророки. Там Илия унизил этих пророков, а
потом казнил их (3 Цар. 17:1 — 18:46).
10. Изреель. Илия вернулся в Изреель. Но царица Иеза¬
вель, гневаясь за казнь своих пророков, поклялась убить
Илию. Он бежал, чтобы спастись, и Бог позаботился о
нем и ободрил его. Во время своих странствий Илия по¬
мазал на царство будущих царей Сирии и Израиля, а так¬
же нашел себе преемника, Елисея (3 Цар. 19:1-21).
11. Рамоф Галаадский. Царь Сирии объявил войну Изра¬
илю и потерпел поражение в двух сражениях. Но сирий¬
цы заняли Рамоф Галаадский. Ахав и Иосафат объеди¬
нились, чтобы отнять у них город. В этой битве Ахав был
убит. Иосафат умер позже (3 Цар. 20:1 — 22:53).
10 7
3 ЦАРСТВ

КТО ПРИСОЕДИНИЛСЯ К ЗАГОВОРУ АДОНИИ И КТО ОСТАЛСЯ
ВЕРЕН ДАВИДУ? / 3 Цар. 1
Присоединились к заговору
Сравните
судьбу тех,
кто присое¬
динился к
заговору, и
тех, кто ос¬
тался верен
Давиду, по¬
мазанному
царю. Адо-
ния, вождь
заговора,
был казнен
(3 Цар.
2:25). Те,
кто выступа¬
ет против
Божьих по¬
мазанников,
выступает и
против Бога.
ИОАВ (3 Цар. 1:7)
Блестящий военачальник,
командующий армией Давида.
Он всегда считал, что
хладнокровное убийство так
же приемлемо, как и честная
битва. Соломон позже казнил
его.
АВИАФАР (3 Цар. 1:7)
Один из двух
первосвященников при Давиде.
Он был сыном Авимелеха,
который помог Давиду, и
Давид обещал защищать его.
Авиафар в ответ на это
изменил Давиду. Позже
Соломон сместил его,
исполнив пророчество о том,
что потомки Илия не будут
священниками (1 Цар. 2:31).
ИОНАФАН (3 Цар. 1:42)
Сын Авиафара. Он помог
Давиду остановить восстание
Авессалома (2 Цар. 17:17-22),
но поддержал бунт другого
сына Давида.
КОЛЕСНИЧИЕ (3 Цар. 1:5)
Адония нанял их; вероятно,
они больше думали о деньгах,
чем о царе.
50 СКОРОХОДОВ (3 Цар. 1:5)
Адония призвал их, чтобы
выглядеть, как царь.
Остались с Давидом
ВАНЕЯ (3 Цар. 1:8)
Был великим воином. Командо¬
вал одним отрядом армии Дави¬
да — более 24 ООО человек.
Один из тридцати личных тело¬
хранителей Давида. Позже Со¬
ломон сделал его главнокоман¬
дующим.
САДОК (3 Цар. 1:8)
Второй первосвященник при Да¬
виде. Его верность дала ему
право короновать Соломона. Он
стал единственным первосвя¬
щенником при царе Соломоне.
НАФАН (3 Цар. 1:8)
Выдающийся Божий пророк во
время правления Давида. В Би¬
блии говорится, что он написал
историю правлений Давида и
Соломона.
СЕМЕЙ (3 Цар. 1:8)
Вероятно, это тот самый человек,
которого Соломон наградил и на¬
значил губернатором на террито¬
рии Вениамина (3 Цар. 4:18 {Ши-
мей}). (Это не тот человек, что
проклял Давида в Бахуриме и
был казнен при Соломоне.)
РИСИЙ (3 Цар. 1:8)
Упоминается только здесь. Веро¬
ятно, он был офицером армии.
ТЕЛОХРАНИТЕЛИ ДАВИДА
(3 Цар. 1:8,10)
Армия Давида была хорошо ор¬
ганизована, и в ней было не¬
сколько родов войск. Многие
вожди остались верными своему
царю.
3 ЦАРСТВ
108

ИЕРУСАЛИМ
(в наши дни)
Царский1
дворец-
источник
Гион
Гробницы
рода Давида
ДВЕ КОРО¬
НАЦИИ
3 Цар. 1:1-53
Когда Давид ле¬
жал при смерти,
его сын Адония
короновал себя
у источника Ро-
гель, вне Иеруса¬
лима. Когда Да¬
вид узнал эту но¬
вость, он объя¬
вил, что следую¬
щим правителем
будет Соломон.
Соломон был по¬
мазан у источни¬
ка Гион. Не слу¬
чайно Гион был
не только недале¬
ко от Рогеля,
но и гораздо бли¬
же к царскому
дворцу.
ЦАРСТВО
СОЛОМОНА
3 Цар. 4:1-34
Царство Соломо¬
на тянулось от
реки Евфрат на
севере до гра¬
ниц Египта. Вся
эта территория
жила в мире во
время его прав¬
ления.
ФИНИКИЯ
Средиземное ,,
море /I
ФИЛИСТИЯ^Иерусалим
.ЕГИПЕТ
ЦАРСТВО
СОЛОМОНА
Г
О 100 км
109
3 ЦАРСТВ

КРАМ СОЛОМОНА, 960 — 586 ГГ. ДО Р. К. / 3 Цар. 5:1 — 7:51
Храм Соло¬
мона был
великолеп¬
ным зрели¬
щем. Его
строительст¬
во продол¬
жалось
семь лет, и
это было по-1
трясающее
здание, ук¬
рашенное
золотом, се¬
ребром,
бронзой и
кедровым
деревом.
Этому Божь¬
ему дому не
было рав¬
ных. Его
описание
можно про¬
читать во
2 Пар. 2 — 4.
Святое-святых с
ковчегом завета
Херувим
Святилище (45 футов или
13,5 м высотой), с 10 золо¬
тыми столами для хлебов
предложения, 10 золоты¬
ми светильниками и жерт¬
венником для воскурений
Притвор
X^N
Бронзовые ко¬
лонны «Воаз»
и «Иахин»
Л
Бронзовые емкости
ь.
v»' Жертвенник
‘ / "
Завеса и двери
из масличного
дерева
Море
© Hugh Claycombe 1986
УБРАНСТВО
Херувим: изображения небесных созданий, символизировали присутствие Бога и Его свя¬
тость (покрыты золотом, размах крыльев 15 футов или 4,5 м).
Ковчег завета: содержал скрижали с законом, символизировал присутствие Бога в Из¬
раиле (деревянный, покрыт золотом).
Завеса: отделяла святилище от Святого-святых (из синей, пурпурной и красной ткани и
тонкого льна, с вышитыми херувимами).
Двери: между святилищем и Святым-святых (деревянные, покрыты золотом).
Золотые с/770/7ь/(деревянные, покрыты золотом), золотые светильники (семисвечники)
и жертвенник для воскурений (деревянный, покрыт золотом): инструменты для выпол¬
нения обязанностей священников в святилище.
Бронзовые колонны: назывались Иахин (что значит «Он утверждает») и Воаз («в Нем си¬
ла») — вместе они означали: «Бог дает силу».
Жертвенник: для всесожжения (бронзовый).
Море: для омовения священников (вместимость 12 ООО галлонов — 60 ООО л).
Бронзовые емкости: для омовения жертв (сосуды для воды на колесиках).
Эта реконструкция была сделана на основании текста 3 Цар. 6:17-20 и археологических находок.
3 ЦАРСТВ
1 10

СТРОИ¬
ТЕЛЬНЫЕ
ПРОЕКТЫ
СОЛОМОНА
3 Цар. 9:15-28
Соломон стал из¬
вестен как один
из величайших
строителей в ис¬
тории Израиля.
Он построил во
время своего
правления крепо¬
сти Асор, Мегид-
до и Газер. Он
также восстано¬
вил Нижний Бе-
форон, Ваалаф
и Фадмор.
ВРАЖДА МЕЖДУ КОЛЕНАМИ / 3 Цар. 12
Хотя царство Израиля было единым во времена Давида и Соломона, отношения
между севером и югом оставались напряженными. Гражданская война не началась с
Ровоама и Иеровоама. Вражда существовала еще в период судей, когда люди
больше интересовались судьбой собственного колена, чем всего народа. Обратите
внимание, как легко возникала вражда между коленом Ефрема, самым влиятельным
из северных колен, и Иудой, самым влиятельным из южных.
• Ефрем претендовал на обещания Быт. 48:17-22; 49:22-26 и на роль главного колена.
• Иисус Навин, покоривший землю обетованную, был ефремлянином (Чис. 13:9).
• Самуил, последний из великих судей, был из колена Ефрема (1 Цар. 1:1 и далее).
• Ефрем был союзником Иевосфея, выступавшего против Давида из колена Иуды
(2 Цар. 2:8-11).
• Давид, пастух из колена Иуды, стал царем всего Израиля, в том числе Ефрема, ко¬
торый больше не смог претендовать на ведущую роль.
• Хотя Давиду удавалось сгладить все противоречия, тяжкое бремя налогов Соломо¬
на и Ровоама побудило северные колена отколоться.
Такое напряжение возникло, потому что Ефрем был главным коленом на севере.
И колену Ефрема не нравилось, что колено Иуды обрело главную роль при Давиде
и что столица страны и центр поклонения находились в Иерусалиме.
3 ЦАРСТВ

ВРАГИ И ДРУЗЬЯ / 3 Цар. 11:14-43
Слава Соломона принесла стране популярность и богатства из разных земель, но он перестал по¬
виноваться Богу, женился на язычницах и поклонялся их богам. Поэтому Бог послал на него вра¬
гов, таких как Адер из Едома и Разон из Сувы (современная Сирия). Иеровоам из Цареды был
еще одним врагом, приведшим в конечном итоге могущественное царство к расколу.
3 ЦАРСТВ
1 12

X ' >л“ ■'
Средиземное
";;д,г "'".г'""
0фщ/шрмпъ
>»^Vv ■*1
ЦАРСТВА
ПОСЛЕ
РАСКОЛА
3 фр. 12:1-33
Угроза Ровоама
повысить налоги
вызвала бунт и
привела к раско¬
лу царства. Рово-
ам правил Юж¬
ным Царством,
Иеровоам — Се¬
верным. Иерово-
ам установил
идолов в Дане и
Вефиле, чтобы
народ не ходил
на поклонение в
Иерусалим. Тем
временем Сирия,
Аммон, Моав и
Едом претендова¬
ли на независи¬
мость от разде¬
ленной страны.
3 ЦАРСТВ

ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ ИДОЛОВ / 3 Цар. 15
На первый взгляд кажется, что поведение царей бессмысленно. Как они могли
впасть в идолопоклонство, если у них (по крайней мере, у некоторых) было Слово
Божье, пророки и пример Давида? Вот несколько причин привлекательности идолов.
ВЛАСТЬ
УДОВОЛЬСТВИЕ
СТРАСТЬ
Современные аналоги
Люди не хотят слушаться
властей. Бог желает не то¬
го, чтобы мы властвовали
над другими, а чтобы мы,
обладая Его Святым Ду¬
хом, помогли другим.
Люди обожествляют удо¬
вольствие и стремятся к
нему за счет всего осталь¬
ного. Вместо того чтобы
искать удовольствий, ко¬
торые ведут к разным не¬
счастьям, Бог хочет, чтобы
мы стремились к вечной
награде.
Люди позволяют физичес¬
ким побуждениям и стра¬
стям управлять собой, как
животные. Бог призывает
нас не искать страстей и
эксплуатировать других лю¬
дей, но направлять свои
страсти в такое русло, чтобы
совершенствоваться самим
и совершенствовать других.
Жертвоприношение рас¬
сматривается как созна¬
тельное наказание себя,
не имеющее смысла. Ус¬
пеха следует добиваться
любой ценой. Бог призы¬
вает нас не стремиться к
успеху, но славить и по¬
читать Его.
По мере развития общества старые нормы поведения и ценности больше не считаются
уместными. Верующие должны стараться не следовать примеру общества, если оно
пренебрегает Словом Божьим. Когда общество так поступает, в нем остается только
безбожие и зло.
СЛАВА
И ПОПУЛЯРНОСТЬ
Привлекательность идола
Люди хотели быть свободными
от власти Бога и окружающих.
Они хотели приспособить свою
веру к образу жизни, а не на¬
оборот.
Идолопоклонство поощряет чув¬
ственность без ответственности и
вины. Люди осуществляют свои
греховные желания, прикрываясь
богами, которым поклоняются, и
опускаются все ниже.
Люди стали немногим отличать¬
ся от животных. Они рассматри¬
вались не как уникальные лич¬
ности, но могли подвергаться
сексуальной, политической и
экономической эксплуатации.
Святой и высокий Бог уступил
место богам, которые были
лишь отражением человеческой
природы, более похожим на
людей. Эти боги не требовали
жертв, лишь немного внимания.
3 ЦАРСТВ
1 14

ИЛИЯ
СКРЫВАЕТ¬
СЯ ОТ
АХАВА
3 Цар. 17:1-24
Илия пророчест¬
вовал о засухе,
а потом скрывал¬
ся от царя Ахава
у потока Хораф,
где его кормили
вороны. Когда
поток высох, Бог
послал Илию в
Сарепту Фини¬
кийскую {Сидонс-
кую}, где он
жил у вдовы и
ее сына.
ПРОРОКИ, ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ / 3 Цар. 17
Лжепророки
Стремились к политическим целям
для собственного блага
Были богаты и влиятельны
Сообщали ложные послания
Говорили то, что люди хотели
услышать
Истинные пророки
Стремились к духовным целям для служения
Богу и Его народу
Не имели ничего или были бедны
Говорили только правду
Говорили то, что сообщал им Бог, — не думая
о популярности
Лжепророки были препятствием, мешавшим нести народу слово Божье. Они говорили
вещи, которые противоречили словам истинных пророков. Эти «вести» нравились греш¬
никам и успокаивали их страхи. Лжепророки говорили людям то, что им хотелось услы¬
шать. Истинные пророки изрекали Божью истину.
115
3 ЦАРСТВ

u3 LU
Ш SB
оо
CD
5
со
со
со
ш со
ш
; S g-O ш I
аз аз
CD VO ~
°кЗ-Е5-шо-
О-JE й =? СП о ? -3
g S <=*- s х х х
I CD CD m i- I
CO
- s S
§ m *
CJ)
CO CD
CO x
о
LO
§
^ S
о
S S3
Q_
О
m
O tZ
I
M
г
a s
о 3=
§ s
^ i|
* 1
OQ О
oo
Si J- о
О С-Э Г”
S й- О 5
— СО I s
• □□ а.
S- S CI
CQ о_ ш
=Т 8 ^
со CD
_ap5°i^
о 0.^5 to . о (Ц О _
CD
as*p
X *5^
р i 3 ш
г Q) 5
s e-«g
со
гг JU
3 m .а х
аз со сс х
S X о CD
— m
CD _Q
xo £
CD
о
о S
0
3S
1 I
3 ЦАРСТВ
116

БОГ
ИЗБАВЛЯ¬
ЕТ АША
3 Цар. 20:1-43
Несмотря на гре¬
ховность Ахава,
Бог любил его.
Когда Самария
была окружена
сирийцами, Бог
чудесным обра¬
зом избавил го¬
род. Но Ахав не
признал заслуги
Бога. Год спустя
сирийцы снова
появились под
Афеком. Бог сно¬
ва послал Ахаву
победу, но царь
опять отказался
признать Божью
помощь.
1 17
3 ЦАРСТВ

РАЗДЕЛЕННОЕ ЦАРСТВО ИЗРАИЛЯ / 3 — 4 Царств
АХИЯ 934-909
8Ш 7 Ш Ж ИЛИЯ 875 - 848
930
ИЕРОВОАМ I
(22 года)
Укрепил столицу
(Сихем), поставил
двух идолов-тельцов,
ввел народ во грех,
позволял любому
стать священником.
ЗЦар. 11:26- 14:20;
2 Пар. 10:12- 13:20
909
НАВАТ
(2 года)
ЗЦар. 15:25-28
908
ВААСА
(24 года)
Ввел народ в идоло¬
поклонство.
ЗЦар. 15:27- 16:7;
2 Пар. 16:1-6
885
ФАМНИЙ
(4 года)
ЗЦар. 16:21-,
885
ЗАМВРИЙ
(7 дней)
ЗЦар. 16:9-?0
886
ИЛА
(2 года)
Продолжал идо¬
лопоклонство.
ЗЦар. 16:6-14
885
АМВРИЙ
(12 лет)
Построил сто¬
лицу Самарию,
собрал большое
войско, но про¬
должал идоло¬
поклонство.
ЗЦар. 16:16-28
874
АХАВ
(22 года)
Женился на Иезавели
(язычнице и большой
грешнице), поклонял¬
ся Ваалу и три года
страдал от голода, вы¬
званного его постоян¬
ным неповиновением
Богу.
ЗЦар. 16:28-22:40;
2 Пар. 18:1-34
/
СТОЛИЦА: СИХЕМ, ПОТОМ ФИРЦА, ПОТОМ САМАРИЯ
СЕВЕРНОЕ ЦАРСТВО ИЗРАИЛЬ (ДЕСЯТЬ КОЛЕН)
ЮЖНОЕ ЦАРСТВО ИУДЕЯ (ДВА КОЛЕНА)
СТОЛИЦА: ИЕРУСАЛИМ
/
930
РОВОАМ
(17 лет)
Построил много кре¬
постей, укрепил эко¬
номику (несмотря на
уплату дани Египту),
следовал за Богом
три года, но потом
построил святилища
иноземным богам.
ЗЦар. 11:43-14:31;
2 Пар. 9:31- 12:16
913
АВИЯ
(Згода)
Несмотря на гре¬
ховность, попросил
Божьей помощи
в сражении против
Израиля.
ЗЦар. 14:31-15:8;
2 Пар. 13:1-14:1
910
АСА
(41 год)
Уничтожил язычес¬
кие жертвенники
и восстановил жерт¬
венник Бога,
построил крепости,
собрал много бо¬
гатств за счет воен¬
ной добычи, запре¬
тил царице-матери
поклоняться Астар-
те, привел народ к
поклонению Богу,
установил в стране
мир, пользовался
большой любовью и
был похоронен с ро¬
скошью.
ЗЦар. 15:8-24;
2 Пар. 14:1-16:14
872
ИОСАФАТ
(25 лет)
Женил своего сына на
дочери Ахава (которая
позже создала много
проблем), имел мощ¬
ную армию (держал от¬
ряды в городах, завое¬
ванных его отцом),
брал дань с филистим¬
лян, поклонялся Госпо-
ду и уничтожал идолов,
организовал систему
образования, назначал
судей.
ЗЦар. 15:24,22:41-50;
2 Пар. 17:1-21:1
Все даты—до P. X. Общий срок царствования иногда включает в себя время совместного правления.
3 ЦАРСТВ
1 18

ЕЛИСЕЙ 848 — 797
* ИОНА 793 — 753(?)
853
ОХОЗИЯ
(2 года)
Предложил торговое
сотрудничество
с Иудеей.
3 Цар. 22:40 -4 Цар.
1:18;
2 Пар. 20:35-37
852
ИОРАМ
(12 лет)
Большую часть его
правления царство
страдало от голода
и войны.
4 Цар. 3:1 •
2 Пар. 22:5-
841
ИИУЙ
(28 лет)
Был ответственным
за смерть Иорама
(царя Израиля) и
Азарии (царя
Иудеи), а также
Иезавели (грешной
матери Иорама);
уничто^-лл жрецов
и храмы Ваала, но
не следовал за Бо¬
гом постоянно.
4 Цар. 9:1- 10:36;
2 Пар. 22:7-12
798
ИОАС
(16 лет)
Хоть был грешником,
признал правоту Ели¬
сея как Божьего про¬
рока.
4 Цар. 13:10- 14:16;
2 Пар. 25:17-24
814
И0АХАЗ
(17 лет)
Дурной правитель,
поклонялся Астарте,
правление его назва¬
но «нечестивым».
4 Цар. 13:1-9
793
ИЕРОВОАМП
(41 год)
Очень грешный, но в
политическом отно¬
шении влиятельный
царь; в это время на¬
род процветал эко¬
номически и жил в
мире.
4 Цар. 14:16-29
\
/
853
ИОРАМ
(8лет)
Женился на
грешной дочери
Ахава, призвал
народ к поклоне¬
нию идолам и
убил всех своих
братьев.
4 Цар. 8:16-24;
2 Пар. 21:1-20
841
охозия
(1 год)
Друг Иорама, царя
Израиля.
4 Цар. 8:24-9:29;
2 Пар. 22:1-10
841
ГОФОЛИЯ
(блет)
Убила всех своих вну¬
ков, кроме Иоаса, ко¬
торого нянька прята¬
ла шесть лет, разгра¬
била храм ради укра¬
шения храма Ваала.
4 Цар. 11:1-20;
2 Пар. 22:10-23:21
\
835
ИОАС
(40 лет)
Был коронован в воз¬
расте семи лет Пода¬
ем (первосвященни¬
ком), принес мир и
процветание, восста¬
новил храм, но оста¬
вил пути Бога, когда
умер Иодай, и даже
убил сына Иодая.
4 Цар. 11:2-12:21;
2 Пар. 22:11-24:27
7QA
АМАСИЯ
(29 лет)
Был в основном хо¬
рошим царем, но не
окончательно иско¬
ренил идолопоклон¬
ство; организовал и
выучил армию.
4 Цар. 14:1-20;
2 Пар. 25:1-28
792
АЗАРИЯ (ОЗИЯ)
(52 года)
Восстановил город
Елаф, имел много
ферм и виноградни¬
ков, построил водо¬
емы и крепости, реор¬
ганизовал армию (она
была такой мощной,
что ее слава докати¬
лась до Египта), но на¬
рушил Божий закон об
обязанностях священ¬
ников, поэтому Бог по¬
разил его проказой.
4 Цар. 15:1-17;
2 Пар. 26:1-23
1 19
3 ЦАРСТВ

АМОС 760 - 750
ОСИЯ 753 — 715
шшшшшшяшшшш
753
ЗАХАРИЯ
(6 месяцев)
Поощрял идолопок¬
лонство.
4 Цар. 14:29-15:11 j
752
СЕЛЛУМ
(1 месяц)
4 Цар. 15:10-15
752
МЕНАИМ
(10 лет)
Учредил большие
налоги и угнетал
свой народ.
4 Цар. 15:14-22
742
ФАКИЯ
(2 года)
Продолжал покло¬
няться идолам.
4 Цар. 15:22-26
740
ФАКЕЙ
(влет)
Во время его правле¬
ния многие были уг¬
наны в плен в Асси
рию.
4 Цар. 15:25-31;
2 Пар. 28:5-8
732
ОСИЯ
(9лет)
Платил большую дань
Ассирии, при нем про¬
изошло завоевание Се¬
верного Царства и пе¬
реселение иноземцев в
Израиль.
4 Цар. 15:30; 17:1-6
ИЗРАИЛЬ
722
КОНЕЦ СЕВЕРНОГО
ЦАРСТВА
Израиль побежден
Ассирией под руко¬
водством Салманас-
ИУДЕЯ
г ■■ '■ , л-..
km & «А»* шшш
f . * ЦК* » .'V' “ ЛШ4 ’ # Ж 1 * С*
п i щш 4 ■- - '.'л 1 ••
шшшвяшшиш
УЛ>у
750
ИОАФАМ
(16 лет)
Восстановил
Верхние ворота
храма, восстано¬
вил стены и горо¬
да, но позволял
идолопоклонство.
4 Цар. 15:32-38;
2 Пар. 27:1-9
735 715
АХАЗ ЕЗЕКИЯ
(16лет) (29 лет)
Принес собственно- Он был преданным последователем Бога, от-
го сына в жертву язы- крыл храм, очистил его, снова учредил обязан -
ческим богам, за- ности священников, организовал музыкантов
крыл двери храма. для поклонения, уничтожил идолов (в том числе
4 Цар. 16:1-20; бронзового змея Моисея, потому что люди на-
2 Пар. 28:1-27 чали поклоняться ему), праздновал пасху и даже
приглашал людей с севера участвовать в ней,
построил водопровод; ему было дано дополни¬
тельных 15 лет жизни; неразумно показал по¬
слам богатства храма.
4 Цар. 16:20; 18:1 -20:21;
2 Пар. 29:1-32:33
МИХЕЙ 742-687
шшшшшшшяшяшяяшшшш
697
МАНАССИЯ
(55 лет)
Восстановил все
языческие святили¬
ща, принес в жертву
собственного сына,
практиковал волшеб¬
ство, поставил идола
прямо в храме, убил
много людей из сво¬
его народа, но пока¬
ялся, когда был пле¬
нен ассирийцами.
4 Цар. 21:1-18;
2 Пар. 33:1-20
шшшшяшшшшяшшш
ИСАИЯ 740 - 681
3 ЦАРСТВ
120

586
КОНЕЦ ЮЖНОГО ЦАРСТВА
Иудеи угнаны в Вавилон Наву¬
ходоносором.
642
АМОН (АММОН)
(2 года)
4Цар. 21:18-26;
2 Пар. 33:20-25
НАУМ 663 - 654
шшяшшяяш
640
иосия
(31 год)
Любил Бога всем сердцем, восста¬
новил храм, нашел свиток закона
(обещал исполнять его, поэтому Бог
обещал не уничтожать Иудею до его
смерти), лично наблюдал за уничто¬
жением идолов и языческих святи¬
лищ, учредил священство, праздно¬
вал пасху с таким рвением, какого не
было со времен Самуила, народ его
очень любил.
4 Цар. 21:26-23:30;
2 Пар. 33:25-35:27
СОФОНИЯ 640 — 621
шяшшшшшшшшшшшяшяшш
ОЛ ДАНА 632

ИИИД
609
ИОАКИМ
(11 лет)
Сжег свиток с Божьим про¬
рочеством, данным Иере¬
мии, был марионеткой
Египта, а потом Вавилона,
при нем золото и сокрови¬
ща храма были забраны в
Вавилон, при нем была уг¬
нана туда и первая группа
пленных (в которой нахо¬
дился Даниил).
4 Цар. 23:34-24:6;
2 Пар. 36:5-8
АВВАКУМ 612-589
598
ИЕХОНИЯ
(3 месяца)
Увидел следую¬
щий этап плене¬
ния.
4 Цар. 24:6-15;
25:27-30;
2 Пар. 36:8-10
597
СЕДЕКИЯ
(11 лет)
При нем храм был со¬
жжен, а Иерусалим
разрушен, и остаток
народа был угнан в
вавилонский плен.
4 Цар. 24:17-25:21;
2 Пар. 36:10-21
АВДИЙ 598-580 (?)
ИЕРЕМИЯ 627 - 586
1ЯИЯШШБШШШй
3 ЦАРСТВ

4 ЦАРСТВ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 4 ЦАРСТВ
Тема Объяснение
Елисей Задачей служения Елисея было восста¬
новление уважения к Богу и Его посла¬
нию, он выступал против грешных ца¬
рей Израиля. В вере, отважно и с мо¬
литвой, он говорил не только о Божь¬
ем суде над грехом, но и Его милости,
любви и заботе по отношению к верно¬
му народу.
Идоло- Все грешные цари Израиля и Иудеи по-
поклонство ощряли идолопоклонство. Эти ложные
боги были богами войны, жестокости,
власти и секса. Хотя у царей был Бо¬
жий закон, а также священники и про¬
роки, наставлявшие их, эти цари пред¬
почитали священников и пророков, ко¬
торыми они могли манипулировать ра¬
ди своей выгоды.
Грешные цари Только 20 процентов царей Иудеи и Из-
и хорошие цари раиля шли путями Бога. Грешные цари не
думали о будущем. Им казалось, что они
могут управлять судьбой народа, вводя
новые религии, заключая союзы с языче¬
скими народами и обогащаясь. Хорошие
цари много времени тратили на то, чтобы
уничтожить последствия правления своих
нечестивых предшественников.
Божье терпение Бог сказал Своему народу, что, если они
будут слушаться Его, то будут процветать;
если же они будут непокорны, Он будет
судить и уничтожит их. Бог терпел грехи
Своего народа сотни лет. Он посылал
множество пророков, чтобы наставить их.
Он предупреждал о грядущей каре. Но
даже у Божьего терпения есть границы.
Суд
После окончания правления царя Со¬
ломона Израиль просуществовал 209
лет, затем его уничтожили ассирийцы;
Иудея просуществовала 345 лет, потом
вавилоняне взяли Иерусалим. Бог не¬
однократно предупреждал Свой народ,
но потом сделал эти грешные народы
Своим орудием.
Значение
Замечательные чудеса Елисея показали,
что Бог руководит не только великими
армиями, но и событиями повседневной
жизни. Когда мы слушаемся Бога и по¬
винуемся Ему, Он способен повлиять на
любую ситуацию. Бог заботится обо
всех, кто желает следовать за Ним. Он
может совершать чудеса в нашей жизни.
Идол — это любая идея, вещь или че¬
ловек, которых мы ставим выше Бога.
Мы осуждаем Израиль и Иудею за то,
что они неразумно поклонялись идо¬
лам, но мы тоже поклоняемся им —
власти, деньгам, физической привле¬
кательности. Те, кто верит в Бога,
должны сопротивляться соблазну идо¬
лопоклонства.
Хотя это дурные цари вводили народ во
грех для того, чтобы их планы осуществи¬
лись, в выполнении их замыслов должны
были участвовать священники, князья,
старейшины и военачальники. Мы не мо¬
жем забывать о своей обязанности пови¬
новаться Богу и не должны обвинять во
всем руководителей. Нам следует помнить
Слово Божье и исполнять его.
Бог терпелив по отношению к нам. Он
дает нам много возможностей услы¬
шать Его послание, отойти от греха и
уверовать в Него. Его терпение не оз¬
начает, что Ему безразлично, как мы
живем, что мы можем игнорировать
Его предупреждения. Его терпение дол¬
жно вызвать у нас желание прийти к
Нему прямо сейчас.
Если мы не обращаем внимания на Бо¬
жьи заповеди и Его замысел, нас ждут
суровые последствия. Он не терпит не¬
верия и непокорности. Мы должны ве¬
рить в Него и принимать жертвенную
смерть Христа за нас, иначе нас тоже
постигнет суд.
123
4 ЦАРСТВ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 4 ЦАРСТВ
4 ЦАРСТВ
124

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 4 ЦАРСТВ продолжение
На историю Израиля и Иудеи большое влияние оказало слу¬
жение пророка Елисея. Он служил Израилю 50 лет, борясь с
идолопоклонством царей и призывая народ вернуться к Богу.
1. Иерихон. Служение Илии подошло к концу. Он прикос¬
нулся своим плащом к реке Иордан, и они с Елисеем пе¬
решли ее, как посуху. Илия был восхищен Богом в вихре,
и Елисей остался один, с плащом Илии. Пророки Иери¬
хона поняли, что Елисей — преемник Илии (4 Цар.
1:1 — 2:25).
2. Пустыня Едом. Царь Моава восстал против Израиля, по¬
этому Израиль, Иудея и Едом решили напасть на него из
пустыни Едом, но у них кончилась вода. Цари посовето¬
вались с Елисеем, который сказал, что Бог пошлет воду
и победу (4 Цар. 3:1-27).
3. Сонам. Елисей заботился об отдельных людях и их нуж¬
дах. Он помог женщине расплатиться с долгами, дав ей
масло для продажи. Он воскресил из мертвых сына дру¬
гой женщины в Сонаме (4 Цар. 4:1-37).
4. Галгал. Елисей заботился о молодых пророках в Галгале.
Он удалил яд из похлебки, накормил всех с помощью не¬
большого количества пищи и даже заставил топорище
плыть, чтобы его смогли найти. Именно к Елисею Не-
еман, командир сирийской армии, пришел, чтобы исце¬
литься от проказы (4 Цар. 4:38 — 6:7).
5. Дофаим. Хотя Елисей исцелил от проказы сирийского во¬
еначальника, он был верен Израилю. Он знал планы си¬
рийцев и сообщил о них царю Израиля. Сирийцы высле¬
дили Елисея в Дофаиме и окружили город, желая убить
его. Но Елисей помолился, чтобы сирийцев поразила
слепота; потом он отвел слепую армию в Самарию, сто¬
лицу Израиля (4 Цар. 6:8-23).
6. Самария. Сирийцы ничего не поняли. Они осадили Са¬
марию. Забавно, но царь Израиля обвинил в этом Елисея.
Однако Елисей сказал, что на следующий день пищи бу¬
дет с избытком. Господь посеял панику в лагере сирий¬
цев, и враг бежал, оставив все припасы голодающему на¬
роду Самарии (4 Цар. 6:24 — 7:20).
7. Дамаск. Несмотря на то что Елисей был верен Израилю,
он повиновался Богу и отправился в Дамаск, столицу
Сирии. Царь Венадад был болен и послал Азаила к Ели¬
сею, чтобы спросить, может ли пророк исцелить его.
Елисей знал, что царь умрет, и сказал об этом Азаилу.
Потом Азаил убил Венадада и провозгласил себя царем.
Позже Израиль и Иудея объединились, чтобы отразить
новую сирийскую угрозу (4 Цар. 8:1-29).
8. Рамоф Галаадский. Пока Израиль и Иудея воевали с
Сирией, Елисей послал молодого пророка в Рамоф Га¬
лаадский, чтобы помазать Ииуя как следующего царя Из¬
раиля. Ииуй уничтожил грешные династии Израиля и
Иудеи, убив Иорама и Охозию и грешную царицу Иеза¬
вель. Потом он уничтожил семью царя Ахава и покло¬
нявшихся Ваалу в Израиле (4 Цар. 9:1 —11:1).
9. Иерусалим. Гофолия, жаждавшая власти, стала царицей
Иудеи, когда был убит ее сын Охозия. Она велела убить
всех своих внуков, спасся только Иоас, которого спрята¬
ла его тетя. Иоас был коронован в возрасте семи лет,
когда Гофолию свергли. Тем временем в Самарии сирий¬
цы продолжали нападать на Израиль. Новый царь Изра¬
иля встретился с Елисеем, и тот сказал ему, что он три¬
жды будет одерживать победу над сирийцами (4 Цар.
11:2 — 13:19).
После смерти Елисея в Израиле правил ряд грешных
царей. Их идолопоклонство и неверие в Бога привело к
их падению. Ассирийская империя захватила Самарию и
угнала большую часть израильтян в рабство (4 Цар.
13:20 — 17:41). Иудея просуществовала еще некото¬
рое время, потому что там было несколько хороших ца¬
рей, которые уничтожали идолов и поклонялись Богу. Но
многие отошли от Бога. Поэтому Иерусалим тоже пал
под натиском другой великой державы, Вавилона (4 Цар.
18:1 —25:30).
125
4 ЦАРСТВ

ЧУДЕСА ИЛИИ И ЕЛИСЕЯ / 4 Цар. 2
Ваал, лож¬
Чудо
Ссылка
Факторы
ный бог, ко¬
ИЛИЯ
торому пок¬
1. Пищу ему носили вороны . .
3 Цар. 17:5-6 . .
. Пища
лонялись
2. Умножение
многие изра¬
припасов вдовы
3 Цар. 17:12-16 .
. Пища и масло
ильтяне,
3. Воскрешение сына вдовы . .
3 Цар. 17:17-24 .
. Жизнь ребенка
был богом
4. Воспламенился
дождя, огня
жертвенник и жертва ....
3 Цар. 18:16-46 .
. Огонь и вода
и урожая.
5. Уничтожение воинов
Он требовал
Охозии
4 Цар. 1:9-14 . .
. Огонь
принесения
6. Расступилась река Иордан .
4 Цар. 2:6-8 . . .
. Вода
в жертву де¬
7. Вознесение на небеса ....
4 Цар. 2:11-12 .
. Огонь и ветер
тей. Чудеса
ЕЛИСЕЙ
Илии и Ели¬
1. Расступилась река Иордан .
4 Цар. 2:13-14 .
. Вода
сея неодно¬
2. Очищение источника
кратно пока¬
в Иерихоне
4 Цар. 2:19-22 .
. Вода
зывали неос¬
3. Умножение масла вдовы . .
4 Цар. 4:1-7 . . .
. Масло
поримое мо¬
4. Воскрешение мертвого
гущество Бо¬
мальчика
4 Цар. 4:18-37 .
. Жизнь ребенка
га по сравне¬
5. Очищение похлебки от яда .
4 Цар. 4:38-41 .
. Мука
нию с Ваа¬
6. Умножение пищи
лом,
пророков
4 Цар. 4:42-44 .
. Хлеб и зерно
а также то,
7. Исцеление Неемана
что жизнь
от проказы
4 Цар. 5:1-14 . .
. Вода
ребенка
8. Проказа поразила Гиезия . .
4 Цар. 5:15-27 .
. Только слова
имеет цен¬
9. Топорище поплыло
4 Цар. 6:1-7 . . .
. Вода
ность для
10. Ослепление армии
Бога.
сирийцев
4 Цар. 6:8-23 . .
. Молитва Елисея
ВОСКРЕШЕНИЯ ИЗ МЕРТВЫХ / 4 фр. 4:34-35
Бог всемогущ. Все на свете подвластно Ему, даже смерть.
Илия воскресил мальчика из мертвых 3 Цар. 17:22
Елисей воскресил мальчика из мертвых 4 Цар. 4:34-35
Кости Елисея воскресили человека из мертвых 4 Цар. 13:20-21
Иисус воскресил мальчика Лк. 7:14-15
Иисус воскресил девушку Лк. 8:52-56
Иисус воскресил Лазаря Ин. 11:38-44
Петр воскресил женщину Деян. 9:40-41
Павел воскресил юношу Деян. 20:9-20
4 ЦАРСТВ
126

РО
s
к
JQ
г
ьы
U
со
со
00
F . 9 CD
о сс g , _о
О О Ш S
О « |
Ё о: “ а"
. ? ё | Э g
g. .s S i о п
-£0 g g CD
—1 S m >S n: ^
c to о Ш o
Nr uJ i i S i
CVJ
od
. [5 n q_
k— c ■—■*
CD 5 QQ ГО
-e-x *
. О О со
8- 2 - °
CD ^ Q. 5
JTZ m Ш, , CO 03
oa ej ^ rx
t= CZ S* s s 1
b.liiii
?1
is
CD
CO CO
1 °
i CQ
r? i.
Q- =5
>% Щ
5 a
s §?
о 'О
о о
cz с:
£s-
_ ш
/27
4 ЦАРСТВ

г?
Su-
о
CQ
°q s
CO -
° VD g- Ц S .S. >S 3
~ s 8 ^ §"§§8 о «
1 i ° xCJ gel s s 5
• >§slo;^5gl?gl^
§ S ш S О | z s o 5 |ti a| |
— Я£ЯаЯшя Щъ:Ш -_S5
03 O 2
9 >s я
S °8 §>
g°«§
“ S =
О ЧС
s Я
СГ о. Q_
& u o u S ^2
о с н- m S
4 ЦАРСТВ
128
убил Иезавель.

БОГ ИЛИ
Почему
люди по¬
стоянно
обраща¬
лись
к идолам
и оскорб¬
ляли
Бога?
ИДОЛЫ / 4 Цар. 12
Идолы:
Видимы
Похожи на людей в моральном
отношении — обладали
человеческим характером
Понятны
Ими можно было манипулировать
Поклонение идолам — это:
Материализм
Блуд
Возможность делать все, что
хочется
Забота о себе
Бог:
Невидим — не обладал физичес¬
кой формой
Не похож на людей — обладал бо¬
жественными качествами
Непостижим
Невозможно манипулировать
Поклонение Богу — это:
Жертва
Чистота и верность
Необходимость делать то, что угод¬
но Богу
Забота о других
ПЛЕНЕНИЕ
ИЗРАИЛЯ
4 Цар. 17:1-23
Наконец Бог не
смог больше тер¬
петь грехи наро¬
да Израиля. Бог
позволил Асси¬
рии нанести по¬
ражение этому
народу. Израиль¬
тяне были угна¬
ны в плен и по¬
глощены могуще¬
ственной и гре¬
ховной Ассирий¬
ской империей.
Грех всегда бу¬
дет наказан, и
иногда последст¬
вия греха необра¬
тимы.
129
4 ЦАРСТВ

КТО БЫЛИ ЭТИ ПРОРОКИ? / 4 Цар. 17:13
Кто?
Когда
(До Р.Х.)?
АХИЯ 934 - 909
ИЛИЯ 875 - 848
МИХЕЙ 865 - 853
ИИУЙ 853
АВДИЙ 855 - 840 (?)
ЕЛИСЕЙ 848 - 797
ИОИЛЬ 835 - 796 (?)
Во время прав¬
ления какого
царя несли слу¬
жение:
Иеровоам I
Израильский
(3 Цар.
11:29-39)
Ахав
Израильский
(ЗЦар. 17:1 —
4 Цар. 2:11)
Ахав
Израильский,
Иосафат
Иудейский
(3 Цар. 22:8;
2 Пар. 18:8-27)
Иосафат
Иудейский
(2 Пар. 19:1-3)
Иорам
Иудейский
(Книга Авдия)
Иорам, Ииуй,
Иоахаз и Иоас,
цари Израиля
(4 Цар. 2:1 -
9:1; 13:10-21)
Иоас
Иудейский
(Книга Иоиля)
Основное послание
Значение
ИОНА 793 - 753
АМОС 760 - 750
ОСИЯ 753 - 715
Иеровоам II
Израильский
(4 Цар. 14:25;
Книга Ионы)
Иеровоам II
Израильский
(Книга Амоса)
Израиль распадется на две Мы не должны легкомыс-
страны, и Бог избрал Иеро- ленно относиться к обязанно-
воама для правления 10 ко- стям, которые дает нам Бог.
ленами. Пророк предупре- Иеровоам так отнесся к ним, и
дил его о необходимости потерял свое царство,
слушаться Бога.
Он горячо призывал грешного Даже гиганты веры не могут
Ахава вернуться к Богу. На го- вынудить грешников изменить-
ре Кармил доказал, что суще- ся. Но те, кто остается верен
ствует лишь один истинный Богу, склоняют к Нему многих.
Бог(3 Цар. 18).
Ахав не добьется успеха в
войне с сирийцами.
Иосафат не должен стано¬
виться союзником грешного
Ахава.
Бог будет судить Едом за то,
что они нападают на Божий
народ.
Показывал, как необходимо
помогать нуждающимся.
Нелепо пытаться осуществить
планы, которые противоречат
Слову Божьему.
Дружба с нечестивыми может
привести нас к неприятностям.
Гордость — один из наиболее
опасных грехов, потому что
она побуждает стремиться к
власти над другими.
Бог заботится о повседневных
нуждах людей.
Народ постигла кара в виде Бог судит все народы за их
нашествия саранчи, поэтому грехи, а вечное спасение полу-
пророк призывал людей вер- чает только тот, кто верит в
нуться к Богу, пока не начался Него,
более серьезный суд.
Предупредил Ниневию, сто- Бог хочет, чтобы все народы
лицу Ассирии, о необходи- обратились к Нему. Он любит
мости покаяния. все народы.
Предостерегал тех, кто экс- Вера в Бога — не только лич-
плуатировал нуждающихся ное дело. Бог призывает всех
или не обращал на них вни- верующих бороться с не-
мания. (В дни Амоса Изра- справедливостью в обществе
иль был процветающей бога- и помогать нуждающимся,
той страной.)
Осуждал народ Израиля за Когда мы грешим, мы наруша-
то, что они согрешили про- ем отношения с Богом,
тив Бога, как прелюбодейка предаем Его. Все ответят пе-
грешит против мужа. ред Богом за свои грехи, но
те, кто просит у Него про¬
щения, не будут осуждены.
Последние
семь царей
Израиля;
Азария (Озия),
Иоафам, Ахаз
и Езекия
Иудейские
(Книга Осии)
«Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца, предостерегал Израиля и Иуду, говоря:
возвратитесь со злых путей ваших, и соблюдайте заповеди Мои...» (4 Цар. 17:13). Кто были эти пророки?
Вот некоторые их тех, кто пытался вернуть свой народ к Богу. Предсказание будущего было лишь частью
4 ЦАРСТВ
130

КТО БЫЛИ ЭТИ ПРОРОКИ? / 4 Цар. 17:13 продолжение
Кто?
МИХЕИ
ИСАИЯ
НАУМ
Когда
(До Р.Х.)?
742 - 687
740 - 681
663 - 654
Во время правле¬
ния какого царя
несли служение:
Иоафам, Ахаз и
Езекия
Иудейские
(Книга Михея)
СОФОНИЯ 640 - 621
ИЕРЕМИЯ 627 — 586
АВВАКУМ 612 - 589
ДАНИИЛ 605 - 536
Основное послание
Значение
ИЕЗЕКИИЛЬ 593 — 571
Азария (Озия),
Иоафам, Ахаз,
Езекия и
Манассия
Иудейские
(Книга Исаии)
Манассия
Иудейский
(Книга Наума)
Иосия Иудейский
(Книга Софонии)
Иосия, Иоахаз,
Иоаким,
Иехония,
Седекия
Иудейские
(Книга Иеремии)
Иосия, Иоахаз,
Иоаким, Иехония
и Седекия
Иудейские
(Книга Аввакума)
Пророчествовал
в изгнании в
Вавилоне во
время правления
Навуходоносора,
Дария
Мидийского и
Кира
Персидского
(Книга Даниила)
Пророчествовал
в изгнании в
Вавилоне во
время правления
Навуходоносора
(Книга
Иезекииля)
Предсказывал падение Се¬
верного и Южного Царств.
Это будет Божье наказа¬
ние, показывающее, как
Бог заботится о Своем на¬
роде.
Призывал людей вернуть¬
ся к особым отношениям с
Богом — хотя суд был не¬
избежен.
Могущественная
Ассирийская империя, уг¬
нетавшая Божий народ,
тоже скоро падет.
Настанет день, когда Бог
Судья будет наказывать
все народы; но потом Он
проявит милость к Своему
народу.
Покаяние отсрочило бы
суд над Иудеей, орудием
которого стал Вавилон.
Если мы предпочли жить вда¬
ли от Бога, мы живем во гре¬
хе. Только Бог показывает
нам путь к вечному миру. Его
наказание часто наставляет
на путь истинный.
Иногда нам приходится пере¬
нести наказание, чтобы мы
вернулись к Богу.
Тех, кто совершает зло и уг¬
нетает других, однажды тоже
постигнет плачевный конец.
Бог будет судить нас за не¬
повиновение, но, если мы бу¬
дем верны Ему, Он проявит к
нам милость.
Покаяние в нашем безнравст¬
венном мире просто необхо¬
димо. Бог дал верным чу¬
десные обещания.
Не мог понять, почему Бог Вместо того чтобы сомне-
ничего не делает со злом в ваться в Божьих путях, мы
обществе. Потом понял, должны понимать: Он совер-
что только вера в Бога мо- шенно справедлив, и мы дол-
жет привести к ответу. жны верить, что Он руко¬
водит всем и однажды зло бу¬
дет окончательно уничтоже¬
но.
Описывает близкие собы¬
тия и события далекого бу¬
дущего. Бог руководит
всем и одерживает побе-
ДУ-
Нам следует думать не столь¬
ко о будущем, сколько о том,
как нам жить сейчас, чтобы
не стать жертвами будущих
событий.
Бог воспитывает Свой народ,
чтобы люди стали ближе к
Нему.
Посылал вести в Иерусалим,
призывая людей вернуться к
Богу, пока все они не присо¬
единились к нему в изгна¬
нии. Когда Иерусалим пал,
пророк призывал изгнанни¬
ков вернуться к Богу, чтобы
они смогли возвратиться на
родину.
служения пророков; их основная задача была проповедовать народу Слово Божье — предостерегать, на¬
ставлять и ободрять в праведной жизни. (Пророки Аггей, Захария и Малахия несли служение перед на¬
родом Иудеи после возвращения из изгнания. Смотрите о них в таблице Езд. 5.)
131
4 ЦАРСТВ

t
Авва .*Емаф
^ \ !/
Сепарваим'
Средиземное /V
море ИЗР/МЛЬ*
/.Самария
Иерусалим
ИУДЕЯ
:расное I Г“
море\ 0 100 км
НАСЕЛЕ¬
НИЕ ИЗРА¬
ИЛЯ ИНО¬
ЗЕМЦАМИ
4 Цар. 17:24-
41
Когда израильтя¬
не были угнаны
в рабство, в их
землю были пе¬
реселены наро¬
ды Ассирийской
империи. Эта по¬
литика помогала
Ассирии поддер¬
живать мир на
покоренных тер¬
риториях.
ПЛЕНЕНИЕ
ИУДЕИ
4 Цар. 25:1-30
Зло процветало
в Иудее, и Бог
разгневался на
Свой непокорный
народ. Вавилон
покорил Асси¬
рию и стал но¬
вой мировой дер¬
жавой. Вавилон¬
ская армия атако¬
вала Иерусалим,
сожгла храм,
разрушила стены
города и угнала
множество лю¬
дей в рабство.
4 ЦАРСТВ
132

1 ПАРАЛИПОМЕНОН
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 1 ПАРАЛИПОМЕНОН
Тема Объяснение
История Пересказывая историю Израиля в виде
Израиля родословных и истории царей, автор
обозначает истинные духовные основы
существования нации. Бог держал
Свое слово, и нам напоминают об этом
в историческом повествовании о Его
народе, вождях, пророках, священни¬
ках и царях.
Божий народ Перечисляя имена людей из прошлого
Израиля, Бог обозначает истинное на¬
следство этого народа. Они некогда
были одной семьей в Адаме, одним на¬
родом в Аврааме, одним священством
под руководством Левия, одним царст¬
вом при Давиде. Национальное и ду¬
ховное единство народа важно для
возрождения нации.
Давид, царь История жизни Давида и его отноше¬
ний с Богом показывает, что он был
Божьим помазанником. Преданность
Давида Богу, закону, храму, подлинно¬
му поклонению, народу и справедли¬
вости делает его образцом избранного
Богом царя.
Подлинное Давид вернул ковчег завета в скинию в
поклонение Иерусалиме, чтобы восстановить пок¬
лонение народа. Бог дал ему план
строительства храма, и Давид органи¬
зовал священников для централизован¬
ного поклонения всего Израиля.
Священники Бог избрал священников и левитов для
того, чтобы они наставляли людей в
верном поклонении согласно закону.
Руководя поклонением народа соглас¬
но замыслу Бога, священники и левиты
хранили веру Израиля.
Значение
Прошлое Израиля было основой для
возрождения народа после изгна¬
ния. В Библии явлены Божьи обеща¬
ния, и благодаря этому мы можем
познать Бога и верить в то, что Он
держит Свое слово. Как и у Израиля,
у нас не должно быть в жизни высшей
цели, чем преданно служить Богу.
Бог всегда верен Своему народу. Он
защищает его во всех поколениях и
посылает им вождей. Так как Бог вы¬
полнял эту работу на протяжении
столетий, Его народ может доверять
Ему и полагаться на Него сегодня.
Вы можете рассчитывать сегодня на
Божье присутствие.
Иисус Христос пришел на землю как
потомок Давида. Однажды Он будет
Царем всей земли. Его сила и спра¬
ведливость приведут к учреждению
Божьего идеального Царства. Он —
наша надежда. Мы и сегодня можем
жить в Царстве Божьем, если позво¬
лим Христу полностью управлять на¬
шей жизнью.
Храм был престолом Бога на земле,
местом истинного поклонения. На¬
стоящий престол Бога сегодня нахо¬
дится в сердце людей. Когда мы при¬
знаем Его как истинного Царя нашей
жизни, это и есть истинное поклоне¬
ние.
Для того чтобы поклонение Богу ос¬
тавалось для нас делом жизни, мы
должны твердо держаться путей
Божьих, обозначенных в Библии. Се¬
годня все верующие — священники
друг для друга, и мы должны призы¬
вать друг друга к истинному покло¬
нению.
133
1 ПАРАЛИПОМЕНОН

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 1 ПАРАЛИПОМЕНОН
/ ПАРАЛИПОМЕНОН
134

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 1 ПАРАЛИПОМЕНОН продолжение
Родословные 1 Паралипоменон позволяют представить се¬
бе историю Израиля. Первые девять глав — это родослов¬
ные народа от сотворения мира и до вавилонского изгнания.
О смерти Саула рассказывается в 1 Пар. 10. В 1 Пар. 11
начинается рассказ о правлении Давида в Израиле.
1. Хеврон. Хотя Давид был помазан на царство уже давно,
его правление началось, когда вожди Израиля признали
его царем в Хевроне (1 Пар. 11:1-3).
2. Иерусалим. Давид решил завершить покорение земли,
начатое Иисусом Навином. Он атаковал Иерусалим, за¬
хватил его и сделал своей столицей (1 Пар. 11:4 —
12:40).
3. Кириафиарим. Ковчег завета, который филистимляне
захватили в сражении, а потом вернули (1 Цар. 4 — 6),
находился в Кириафиариме. Давид призвал в этот город
весь Израиль, чтобы все приняли участие в перевозке
ковчега в Иерусалим. К сожалению, его везли не в со¬
ответствии с Божьими правилами, поэтому один человек
погиб. Давид оставил ковчег в доме Овед-Едома {Авед-
дара Гефянина}, пока не было обнаружено, как перево¬
зить его правильно (1 Пар. 13:1-14).
4. Тир. Давид построил много зданий в Иерусалиме. Царь
Тира Хирам посылал рабочих и древесину для строитель¬
ства дворца Давида. Кедр, который в изобилии произра¬
стал в горах к северу от Израиля, был ценной и прочной
древесиной, и из нее в Иерусалиме строили прекрасные
здания (1 Пар. 14:1 —17:27).
5. Ваал-Перацим. Филистимляне не любили Давида, потому
что он убил Голиафа, одного из их величайших воинов
(1 Цар. 17). Когда Давид начал править единым Израи¬
лем, филистимляне попытались напасть на него. Но Давид
со своей армией подошел к Иерусалиму и атаковал фи¬
листимлян в Ваал-Перациме. Его войско дважды наносило
поражение филистимлянам, в результате чего все окружа¬
ющие народы подчинились Давиду (1 Пар. 14:11-17). По¬
сле этих сражений Давид перевез ковчег завета в Иеруса¬
лим (на этот раз в соответствии с Божьими указаниями о
его транспортировке). Когда ковчег был привезен в Иеру¬
салим, там был устроен грандиозный праздник (1 Пар.
15:1 —17:27). Остаток жизни Давид провел в подготовке
к строительству храма, центрального места поклонения
Богу (1 Пар. 18:1 —29:30).
135
1 ПАРАЛИПОМЕНОН

КТО ЕСТЬ КТО В БИБЛИИ /1 Пар. 1-8
О некоторых из людей, упоминаемых в этих родословных, рассказывается в других
книгах Библии. Автор книг Паралипоменон в одном списке представил всю историю
народа. Со многими из людей в этом списке связаны удивительные истории,
которые вы можете прочесть в Библии. Обратите внимание на те имена, которые вас
заинтересовали. Возможно, вы будете поражены тем, что обнаружите!
Имя Основной урок
Адам (1:1) Наши грехи серьезнее, чем нам кажется.
Ной (1:4) Бог вознаграждает за послушание.
Авраам (1:27) Только вера оправдывает в глазах Бога.
Исаак (1:28) Уважение приходит к тем, кто стремится к миру.
Исав (1:35) Никогда не поздно преодолеть обиду и простить.
Амалик (1:36) Существуют злые люди и народы, которые пытаются причи¬
нить вред Божьему народу.
Израиль (Иаков) Наши грехи мешают нам, но Бог ценит нашу веру.
(2:1)
Иуда (2:3) Бог может изменить сердце даже закоренелого грешника.
Фамарь (2:4) Бог осуществляет Свой замысел даже через греховные события.
Фарес (2:5) Ваше прошлое ничего не значит для Бога.
Вооз (2:12) Те, кто добр к другим, сами заслуживают доброго отношения.
Иессей (2:13) Никогда не относитесь легкомысленно к своему долгу перед детьми.
Давид (2:15) Истинное величие — следовать воле Бога.
Иоав (2:16) Тот, кто жаждет власти, умирает ни с чем.
Амнон (3:1) Похоть ведет к трагедии.
Авессалом (3:2) Тому, кто стремится свергнуть Божьего помазанника, придет¬
ся трудно.
Адония (3:2) Бог решает, что принадлежит тебе по праву.
Вирсавия (3:5) Наши прошлые неправильные поступки не мешают нам испо¬
лнять волю Бога.
Соломон (3:5) Человеческая мудрость без Бога — это глупость.
Рувим (5:1) То, что мы обретаем в момент страсти, преходяще; то, что те¬
ряем, — реально и вечно.
Аарон (6:3) Не ожидайте от Божьего помазанника совершенства, но и не
вводите его во грех.
Надав (6:3) Претендовать на роль Божьего представителя — опасное дело.
Елеазар (6:3) Лучшие примеры для подражания — те, кто последователен в
вере.
Корей (6:22) Бунтовать против Божьих избранников значит бунтовать про¬
тив Самого Бога, это не приведет к победе.
Иисус Навин Истинная храбрость исходит от Бога.
(7:27)
Саул (8:33) Те, кто говорит, что следует за Богом, но не живет соответст¬
венно, напрасно расходуют данный Богом потенциал.
Ионафан (8:33) Настоящие друзья всегда думают о друге, а не о себе.
Ссылка
Быт. 2 — 3
Быт. 6 — 9
Быт. 11:26 -
25:10
Быт. 21 — 35
Быт. 25:20 -
36:43
Исх. 17:8-16
Быт. 25:20 -
50:13
Быт. 37 — 50
Быт. 38
Быт. 38:27-30
Книга Руфь
1 Цар. 16
1 и 2 Царств
2 Цар. 2:13 -
3 Цар. 2:34
2 Цар. 13
2 Цар. 13 -
18
3 Цар. 1 - 2
2 Цар. 11 -
12; 3 Цар.
1 — 2
ЗЦар. 1 - 11
Быт. 35:22;
37; 49:3-4
Исх. 4 -
Чис. 20
Лев. 10
Чис. 20:25-
29; 26 - 34;
Нав. 24:33
Чис. 16
Книга Иисуса
Навина
1 Цар. 8 - 31
1 Цар. 14 - 31
1 ПАРАЛИПОМЕНОН
136

ДАВИД
ОДЕРЖИ¬
ВАЕТ ПОБЕ-
НАД
ВРАГАМИ
1 Пар.
18:1 — 20:8
Давид расширил
границы своего
царства, потому
что Господь по¬
сылал ему побе¬
ды. Он подчинил
филистимлян, за¬
хватив Геф, поко¬
рил Моав, выиг¬
рал сражения на
севере, в Суве и
Емафе (покорив
сирийцев, когда
они пришли на
помощь этим
вражеским наро¬
дам), а также
подчинил себе
другие окружаю¬
щие народы Ам¬
мона и Амалика.
137
1 ПАРАЛИПОМЕНОН

ОБЯЗАННОСТИ СЛУЖИТЕЛЕЙ ХРАМА /1 Пар 23
Царь Давид поручил всем этим людям работу в «доме, созидаемом имени
Господню» (1 Пар. 22:17-19). Бог нуждается в талантливых людях — не только
пророках и священниках.
Административные обязанности . . .
. . . Надзиратели
1 Пар. 23:4-5
Служители
1 Пар. 23:4-5
Судьи
Общественные
1 Пар. 23:4-5
деятели
1 Пар. 26:29-30
Обязанности служителей
1 Пар. 24:1
Пророки
Помощники
1 Пар. 25:1
в жертвоприношениях . .
Помощники в церемониях
1 Пар. 23:29-31
очищения
1 Пар. 23:28
Обязанности служения
хлебов
Те, кто проверял
1 Пар. 23:29
вес и меру
Исполнители
1 Пар. 23:29
всякой службы
1 Пар. 23:28
Финансовые обязанности
. . .Те, кто заботился
о сокровищнице
Те, кто заботился
1 Пар. 26:20
об освященных вещах . .
1 Пар. 26:26-28
Артистические обязанности
1 Пар. 25:6
Певцы
1 Пар. 25:7
Обязанности охраны
.. . Привратники
1 Пар. 26:12-18
Индивидуальные обязанности
1 Пар. 9:19-21
Писец
1 Пар. 24:6
Прозорливец
1 Пар. 25:5
Пророк царя
Начальник
1 Пар. 25:2
над сокровищницей ....
1 Пар. 26:23-24
1 ПАРАЛИПОМЕНОН
138

МУЗЫКА В БИБЛЕИСКИЕ ВРЕМЕНА / 1 Пар. 25
Использование музыки в Писании Ссылка
Иувал был отцом всех музыкантов Быт. 4:21
Мариамь и другие женщины пели
и танцевали, восхваляя Бога Исх. 15:1-21
На одеянии священника были
колокольчики Исх. 28:34-35
Иерихон пал под звуки рога Нав. 6:4-20
Музыка оказывала успокаивающее
влияние на Саула 1 Цар. 16:14-23
Коронация царя сопровождалась
музыкой 3 Цар. 1:39-40
Ковчег сопровождали трубачи 1 Пар. 16:6
При дворе царя были музыканты Ек. 2:8
Со времен Давида в поклонении
использовалась музыка. Музыка, которую
играли в храме, была совершенна 1 Пар. 15:16-24;
1 Пар. 16:4-7;
2 Пар. 5:11-14
Музыка использовалась в числе всех
возможных средств для прославления
Бога Псалом 150
В Новом Завете поклонение продолжалось в синагогах,
пока туда не перестали пускать христиан, поэтому уже
существовало богатое музыкальное наследие. То, что
музыка упоминается в Новом Завете реже, не значит, что
она играла меньшую роль.
Иисус и Его ученики пели гимн Мф. 26:30
Павел и Сила пели в темнице Деян. 16:25
Мы должны петь для Господа в ответ
на то, что Он сделал для нас Иак. 5:13;
Еф. 5:19-20;
Кол. 3:16
Павел ясно гово¬
рит, что для хрис¬
тианина нет вещей,
которые были бы
плохи или хороши
сами по себе (см.
Рим. 14 и 1 Кор.
14:7-8,26). Просто
мирские вещи, в
том числе музыка,
должны использо¬
ваться для служе¬
ния Господу и по¬
мощи другим. Му¬
зыка была сотворе¬
на Богом и должна
возвращаться к Не¬
му с восхвалени¬
ем. Положитель¬
ное или отрица¬
тельное влияние
музыка, которую
вы играете или слу¬
шаете, оказывает
на ваши отноше¬
ния с Богом?
ПРИНЦИПЫ ЖИЗНИ / 1 Пар. 28:9-10
Царь Давид дал своему сыну Соломону принципы, которыми тот должен был руко¬
водствоваться в жизни (см. 1 Пар. 28:9-10). Те же самые идеи должен донести до сво¬
его ребенка каждый родитель-христианин.
1. Стараться лично познать Бога.
2. Изучать Божьи заповеди и пытаться выяснить, чего Он ждет от тебя.
3. Поклоняться Богу от всего сердца.
4. Служить Богу всей душой.
5. Хранить верность.
6. Не унывать.
139
1 ПАРАЛИПОМЕНОН

2 ПАРАЛИПОМЕНОН
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 2 ПАРАЛИПОМЕНОН
Тема Объяснение
Храм Храм был символом Божьего присутст¬
вия и местом, выделенным для покло¬
нения и молитвы. Построенный Соло¬
моном, согласно планам, данным Бо¬
гом Давиду, храм был духовным цент¬
ром народа.
Мир Когда Соломон и его потомки были
верны Богу, они побеждали в битвах,
успешно правили страной и жили в
мире с другими народами. Мир был
следствием единства народа и его вер¬
ности Богу и Божьему закону.
Молитва После смерти Соломона царство Дави¬
да раскололось. Когда царь вводил Из¬
раиль в идолопоклонство, от этого
страдал народ. Когда царь и народ мо¬
лились Богу об избавлении и отвраща¬
лись от греха, Бог избавлял их.
Реформы Хотя идолопоклонство и несправедли¬
вость были распространены, некото¬
рые цари обращались к Богу и начина¬
ли духовное пробуждение в стране —
заново подтверждали свою верность
Богу и организовывали реформы в об¬
ществе. Пробуждение предполагало
разрушение идолов, повиновение зако¬
ну и восстановление священства.
Крах народа В 586 г. до P. X. вавилоняне полностью
разрушили прекрасный храм Соломо¬
на. Формальное поклонение Богу за¬
кончилось. Израильтяне отошли от Бо¬
га. В результате Бог навлек суд на
Свой народ и он был угнан в плен.
Значение
Когда христиане собираются вместе
для поклонения Богу, они ощущают
Его присутствие так, как отдельный
верующий не может ощутить, потому
что Бог пребывает в Своем народе.
Тело Христово — это Божий храм.
Только Бог может принести истин¬
ный мир. Бог более велик, чем лю¬
бой враг, любая армия, любой на¬
род. Верность Израиля была ключом
к миру и выживанию народа, так и
наше повиновение Богу, в отдельно¬
сти и сообща, жизненно необходимо
для сохранения мира сегодня.
Бог отвечает на молитвы и сегодня.
Бог обещал нам, что, если мы будем
кротки, будем искать Его, откажемся
от греха и станем молиться, Он ус¬
лышит нас, исцелит и простит. Будь¬
те бдительны, помолитесь о Божьем
наставлении до того, как попадете в
беду.
Мы должны постоянно возобновлять
свою клятву верности Богу. Мы ни¬
когда не должны удовлетворяться
тем, что сделали до нас другие. Ве¬
рующие каждого поколения должны
посвящать себя задаче осуществле¬
ния Божьей воли в своей жизни и в
обществе.
Хотя, возможно, наше неповинове¬
ние не столь вопиюще, как непови¬
новение Израиля, достаточно часто
наша верность Богу бывает неис¬
кренней и непостоянной. Когда мы
забываем, что все наши силы, муд¬
рость и здоровье исходят от Бога, а
не от нас самих, нам угрожает такой
же духовный и моральный крах, ка¬
кой пережил Израиль.
141
2 ПАРАЛИПОМЕНОН

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 2 ПАРАЛИПОМЕНОН
Средиземное
море
- Галилейское
с море \
М&Р&МЗз L
Рамоф Галаадский
Гппк! W Г
Ефремовы .Самария |
Сихем* &
Гаваон
Иерусалим >
Мертвое
-л море
Современные названия даны объемным шрифтом, серым показаны современные границы.
2 ПАРАЛИПОМЕНОН
142

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 2 ПАРАЛИПОМЕНОН продолжение
1. Гаваон. В Израиле воцарился сын Давида Соломон. Он
призвал князей народа в Гаваон. Здесь Бог велел Соло¬
мону просить у Него чего угодно. Соломон попросил о
мудрости и знаниях, чтобы править Израилем (2 Пар.
1:1-12).
2. Иерусалим. После церемонии в Гаваоне Соломон вер¬
нулся в свою столицу Иерусалим. Его правление было зо¬
лотым веком Израиля. Соломон осуществил планы сво¬
его отца Давида, построив храм. Это было великолепное
сооружение. Оно символизировало богатство и мудрость
Соломона, которые славились по всему миру (2 Пар.
1:13 — 9:31).
3. Сихем. После смерти Соломона его сын Ровоам готовил¬
ся к коронации в Сихеме. Но он обещал повысить налоги
и ожесточить рабочую повинность, что привело к восста¬
нию народа. Все, кроме колен Иуды и Вениамина, поки¬
нули Ровоама и учредили свое собственное Северное
Царство, называемое Израилем. Ровоам вернулся в Ие¬
русалим и стал править Южным Царством, Иудеей
(2 Пар. 10:1 —12:16). В остальной части 2 Паралипо¬
менон рассказывается история Иудеи.
4. Горы Ефремовы. Следующим царем Иудеи стал Авия,
и вскоре между Иудеей и Израилем началась война. Ко¬
гда армии двух стран собрались атаковать друг друга в
горах Ефрема, войско Израиля было почти вдвое больше
войска Иудеи. Казалось, что Иудею ждет неизбежное по¬
ражение. Но они воззвали к Богу о помощи, и Бог послал
им победу над Израилем. В истории царства после рас¬
кола в Иудее было несколько благочестивых царей, ко¬
торые проводили реформы и пытались вернуть народ об¬
ратно к Богу. Но в Израиле правили только грешные цари
(2 Пар. 13:1-22).
5. Сирия. Благочестивый царь Аса уничтожил в Иудее вся¬
ческое идолопоклонство и возобновил в Иерусалиме
завет с Богом. Но царь Израиля Вааса построил кре¬
пость, чтобы контролировать въезд в Иудею. Вместо того
чтобы попросить помощи у Бога, Аса взял из храма се¬
ребро и золото и послал его царю Сирии, прося о помощи
против царя Ваасы. В результате Бог разгневался на
Иудею (2 Пар. 14:1 — 16:14).
6. Самария. Хотя Иосафат был благочестивым царем, он
заключил союз с самым нечестивым царем Израиля,
Ахавом. Столица Ахава находилась в Самарии. Ахав хо¬
тел, чтобы ему помогли в битве против Рамофа Галаад¬
ского. Иосафату был нужен совет, но вместо того, чтобы
послушать совета Божьего пророка, который предсказы¬
вал поражение, он присоединился к Ахаву в битве (2 Пар.
17:1—18:27).
7. Рамоф Галаадский. Союз с Израилем против Рамофа Га¬
лаадского закончился поражением и смертью Ахава. По¬
трясенный поражением, Иосафат вернулся в Иерусалим и
обратился к Богу. Но его сын Иорам был нечестивым ца¬
рем, как и сын Иорама Охозия, и история повторялась.
Охозия заключил союз с царем Израиля Иорамом и вы¬
ступил против сирийцев в Рамофе Галаадском. Это приве¬
ло к смерти обоих царей (2 Пар. 18:28 — 22:9).
8. Иерусалим. Остальная история Иудеи, рассказанная во
2 Паралипоменон, в основном связана с Иерусалимом.
Некоторые цари побуждали Иудею грешить, вводя в ней
идолопоклонство Другие очищали страну от идолов, вновь
открывали и восстанавливали храм и, как например Иосия,
пытались следовать Божьим законам, записанным Моисе¬
ем. Несмотря на это доброе влияние, ряд грешных царей
привел Иудею к падению, которое завершилось вторжени¬
ем Вавилонской империи. Храм был сожжен, стены города
разрушены, а народ угнан в плен в Вавилон.
143
2 ПАРАЛИПОМЕНОН

ПОСТАВКА
МАТЕРИА¬
ЛОВ ДЛЯ
СТРОИ¬
ТЕЛЬСТВА
КРАМА
2 Пар. 2:1-18
Соломон попро¬
сил царя Хирама
Тирского снаб¬
дить его материа¬
лами и умелыми
рабочими для
строительства
храма Божьего в
Иерусалиме. Кед¬
ровые деревья
рубили в Ливан¬
ских горах, спла¬
вляли морем до
Яфы, а потом
везли вглубь ма¬
терика в Иеруса¬
лим самой корот¬
кой и легкой до¬
рогой.
2 ПАРАЛИПОМЕНОН
144

ТЩАТЕЛЬНОЕ ПОВИНОВЕНИЕ / 2 Пар. 4
Соломон и его работники тщательно следовали Божьим наставлениям. В результате
Бог благословил строительство храма, совершенного во всех отношениях. Вот
несколько примеров героев Библии, которые не следовали тщательно Божьим
наставлениям, и последствий такой невнимательности. Небрежного повиновения Богу
не достаточно.
Кто? Божьи
наставления
Адам и Ева Не есть плодов
дерева познания
добра и зла
(Быт. 2:16-17).
Надав и Авиуд Огонь для
жертвоприношений
должен был быть
разведен
соответствующим
образом
(Лев. 6:12-13).
«Скажите в глазах
Неповиновение Результат
Сатана искушал их,
и они съели плод
(Быт. 3:1-6).
Они использовали
огонь, разведенный
не по правилам
(Лев. 10:1).
Моисей
Саул
Оза
Озия (Азария)
их скале, и она даст
из себя воду»
(Чис. 20:8).
Полностью
уничтожить
грешных амаликитян
(1 Цар. 15:3).
Только священник
может касаться
священных
предметов и утвари
(Чис. 4:15).
Только священники
могут приносить
жертву воскурения
в святилище храма
(Чис. 16:39-40; 18:7).
Они были изгнаны из
Едемского сада, и все
человечество стало
подвластно боли и
смерти (Быт. 3:24; Рим.
5:12).
Они погибли (Лев. 10:2).
Он не только сказал,
но и ударил по скале
своим жезлом
(Чис. 20:11).
Он пощадил царя и
сохранил часть
добычи (1 Цар. 15:8-9).
Дотронулся до ковчега
завета (2 Цар. 6:6).
Он вошел в святилище
храма, куда было
разрешено входить
только священникам
(2 Пар. 26:16-18).
Ему не было разрешено
войти в землю
обетованную
(Чис. 20:12).
Бог обещал положить
конец его правлению
(1 Цар. 15:16-26).
Тут же умер (2 Цар. 6:7).
Он стал прокаженным
(2 Пар. 26:19).
145
2 ПАРАЛИПОМЕНОН

2 ПАРАЛИПОМЕНОН
146

ВЕЛИКИЕ ПРОБУЖДЕНИЯ В БИБЛИИ / 2 Пар. 29 - 31
В Библии рассказывается о нескольких великих пробуждениях, когда большие
массы народа обращались к Богу и отказывались от греховной жизни. У каждого
пробуждения был вождь, осознававший духовную черствость своего народа. И в
любом случае вождь этот действовал и не боялся открыть свои намерения народу.
Вождь
Моисей
Самуил
Давид
Иосафат
Езекия
Иосия
Ездра
Неемия (вместе
с Ездрой)
Ссылка
Исх. 32 - 33
1 Цар. 7:2-13
2 Цар. 6
2 Пар. 20
2 Пар. 29 - 31
2 Пар. 34 — 35
Езд. 9—10; Агг. 1
Неем. 8—10
Отклик народа
Приняли Божий закон и
построили скинию.
Обещали прежде всего
думать о Боге и разру¬
шить своих идолов.
Привезли ковчег завета в
Иерусалим; славили Бога
пением и игрой на музы¬
кальных инструментах.
Решили уповать на по¬
мощь одного только Бо¬
га, и их разочарование
сменилось радостью.
Очистили храм; избави¬
лись от идолов; принесли
в Божий дом десятину.
Поклялись исполнять Бо¬
жьи заповеди и удалить
влияние греха из своей
жизни.
Перестали общаться с те¬
ми, кто мог склонить их к
компромиссу; возобнови¬
ли клятву верности Божь¬
им заповедям; начали
восстанавливать храм.
Постились, исповедались
во грехах, публично чита¬
ли Слово Божье, обеща¬
ли снова служить Богу от
всего сердца.
147
2 ПАРАЛИПОМЕНОН

ГОНЕНИЯ В БИБЛИИ / 2 Пар. 18:12-26
Кто им Преследо-
подвергся ватели
Исаак филистимляне
Иов сатана
Моисей израильтяне
Давид Саул и другие
Священники Саул и Доик
Номвы
Пророки Иезавель
Илия
Михей
Елисей
Ананий
Захария
Урия
Иеремия
Ахав
и Иезавель
Ахав
царь Израиля
(вероятно,
Иорам)
Аса
Иоас
Иоаким
Седекия
Причина Результат
преследования
Бог благословил Исаака,
и они завидовали ему.
Сатана хотел доказать, что
страдание может заставить
человека отречься от Бога.
Израильтяне хотели воды.
Давид становился влия¬
тельным вождем, что угро¬
жало положению Саула
как царя.
Саул и Доик подумали, что
священники помогли Дави¬
ду бежать.
Иезавели не нравилось, что
они указывают ей на ее гре¬
хи.
Илия обличал их грехи.
Филистимляне не смог¬
ли подчинить себе Иса¬
ака, поэтому заключи¬
ли с ним мир.
Иов остался верен Бо¬
гу, и его благополучие
было восстановлено.
Бог дал им воду в ответ
на молитву Моисея.
Давид вынес все пре¬
следования и стал ца¬
рем.
85 священников было
убито.
Много пророков было
убито.
Илии пришлось бежать,
спасая свою жизнь.
Ахав подумал, что Михей — Михея бросили в тем-
возмутитель спокойствия, ницу.
а не глашатай Божьей воли.
Царь решил, что Елисей вы¬
звал голод.
Ананий критиковал Асу за
то, что тот больше уповал
на помощь Сирии, чем на
помощь Бога.
Захария обличал народ
Иудеи за неповиновение
Богу.
Урия осуждал Иоакима за
его грехи.
Седекия подумал, что Ие¬
ремия предатель, потому
что он пророчествовал о
падении Иерусалима.
Елисей не обращал вни¬
мания на угрозы и гоне¬
ния и пророчествовал
о прекращении голода.
Ананий был брошен в
темницу.
Захария был казнен.
Урия был убит мечом.
Иеремия был брошен в
темницу, а потом — в
грязную яму.
Ссылка
Быт. 26:12-33
Иов 1:8-12; 2:3-7
Исх. 17:1-7
1 Цар. 20 - 27;
Пс. 30:14; 58:2-5
1 Цар. 22
3 Цар. 18:3-4
3 Цар. 18:10 -
19:2
2 Пар. 18:12-26
4 Цар. 6:31
2 Пар. 16:7-10
2 Пар. 24:20-22
Иер. 26:20-23
Иер. 37:1 -
38:13
2 ПАРАЛИПОМЕНОН
148

ГОНЕНИЯ
Кто им
подвергся
Седрах,
Мисах
и Авденаго
Даниил
Иоанн
Креститель
Иисус
Петр и Иоанн
Стефан
Церковь
Иаков
Петр
Павел
Тимофей
Иоанн
В БИБЛИИ / 2 Пар. 18:12-26 продолжение
Преследо- Причина Результат
ватели преследования
Навуходоно- Эти трое отказались покло- Они были брошены в
сор няться кому-либо, кроме огненную печь, но Бог
Бога. чудесным образом
спас их.
князья страны Даниил молился.
Даниил был брошен в
львиный ров, но Бог
чудесным образом
спас его.
Ссылка
Дан. 3
Дан. 6
Ирод и
Иродиада
религиозные
вожди
религиозные
вожди
Иоанн осудил Ирода за Иоанн был обезглав- Мф. 14:3-13
прелюбодеяние. лен.
Иисус изобличал их гре- Иисус был распят, но Мк. 7:1-16; Лк.
ховные побуждения. снова воскрес из мерт- 22:63 — 24:7
вых, чтобы показать
Свою власть над злом.
Петр и Иоанн проповедо- Они были брошены в Деян. 4:1-31
вали, что Иисус — Сын темницу, но потом от-
Божий и единственный путь пущены,
к спасению.
Деян. 6 — 7
Павел (Савл) и Христиане проповедовали Верующих казнили, бро- Деян. 8:1-3; 9:1-9
религиозные
вожди
Стефан обличал их за то, Стефана забили камня-
что они распяли Иисуса. ми до смерти.
другие
об Иисусе как Мессии.
ИродАгриппа! Он хотел успокоить иудей¬
ские власти.
Ирод Агриппа I Он хотел успокоить иудей¬
ские власти.
сали в темницу, мучили и
ссылали.
Иаков был казнен.
Петр был брошен
в темницу.
иудеи, город- Павел проповедовал Иисуса Павла побивали камня-
ские власти и осуждал тех, кто манипу- ми; бросали в темницу,
лирует другими людьми ра¬
ди выгоды.
неизвестно
вероятно, рим¬
ляне
неизвестно
Иоанн рассказывал
об Иисусе.
Тимофея бросали
в темницу.
Иоанна сослали на да¬
лекий остров.
Деян. 12:1-2
Деян. 12:3-17
Деян. 14:19;
16:16-24
Евр. 13:23
Отк. 1:9
Михей, как многие верующие до и после него, подвергся гонениям за свою веру.
Эта таблица показывает, что самые разные люди преследовали верующих самыми
разными способами. Иногда Бог защищает нас от гонений, иногда нет. Но, пока мы
остаемся верны одному лишь Богу, нам следует ожидать преследований (см. также
Л к. 6:22; 2 Кор. 6:4-10; 2 Тим. 2:9-12; Отк. 2:10). По-видимому, Бог приготовил также
особую награду для тех, кто сталкивается с подобными гонениями (Отк. 6:9-11; 20:4).
149
2 ПАРАЛИПОМЕНОН

ДИНАСТИЯ ДАВИДА / 2 Пар. 33
Давид ... 40 лет, 1 Пар. 10 — 29
Соломон ... 40 лет, 2 Пар. 1 — 9
Ровоам ... 17 лет, 2 Пар. 10 —- 12
Авия ... 3 года, 2 Пар. 13
Аса ... 41 год, 2 Пар. 14 — 16
Иосафат ... 25 лет, 2 Пар. 17 — 20
Иорам ... 8 лет, 2 Пар. 21
Охозия ... 1 год, 2 Пар. 22:1-9
Гофолия ... 6 лет, 2 Пар. 22:10 — 23:21
Иоас ... 40 лет, 2 Пар. 24
Амасия ... 29 лет, 2 Пар. 25
Озия (Азария) ... 52 года, 2 Пар. 26
Иоафам ... 16 лет, 2 Пар. 27
Ахаз ... 16 лет, 2 Пар. 28
Езекия ... 29 лет, 2 Пар. 29 — 32
Манассия ... 55 лет, 2 Пар. 33:1-20
Амон ... 2 года, 2 Пар. 33:21-25
Иосия ... 31 год, 2 Пар. 34 — 35
Иоахаз ... 3 месяца, 2 Пар. 36:1-4
Иоаким ... 11 лет, 2 Пар. 36:5-8
Иехония ... 3 месяца, 2 Пар. 36:9-10
Седекия ... 11 лет, 2 Пар. 36:11-16
Господь обещал, что род Давида пребудет вовеки и будет править вечно (2 Цар.
7:16). Частично это обещание исполнилось, когда Давид и его потомки правили
Иудеей в течение 400 лет. Иисус Христос был прямым потомком Давида и
окончательным исполнением этого обещания (Деян. 2:22-36).
АССИРИИ-
СКАЯ
ИМПЕРИЯ
2 Пар. 32:1-33
Территория могу¬
щественной Асси¬
рийской империи
простиралась от
Персидского за¬
лива через Пло¬
дородный полу¬
месяц и к югу
до Египта. Салма¬
нассар III расши¬
рил империю в
сторону Среди¬
земного моря, покорив города на запад до Каркара. Феглаффелласар расширил империю на юг,
до Сирии, Израиля, Иудеи и Филистии. Салманассар V разрушил Самарию, столицу Израиля.
%
,v . . . Ниневия"
Аштпо (Халев)* «
с?Ц>р 7^РИИСМч
( ✓- Дамаск
•у Самария
V ЙУДЕЯ еРУсалим ^ hi ОГООш
Средиземное )
море СИРИЯ
равное
\морё\
ПУСТЫНЯ
Салманассар
Феглаффелласар
2 ПАРАЛИПОМЕНОН
150

БИТВА
ПРИ КАР-
ХЕМИСЕ
2 Пар. 35:20-
27
Мировая война
назревала в
609 г. до P. X.,
когда фараон
египетский
Нехао двинулся
к городу Кархе-
мису, чтобы при¬
соединиться к ас¬
сирийцам в по¬
пытке нанести
поражение вави¬
лонянам, могущество которых возрастало. Нехао прошел через Иудею, царь Иосия попытался ос¬
тановить его в Мегиддо, но был убит. В 605 г. до P. X. произошло сражение при Кархемисе, в
котором египтяне и ассирийцы потерпели сокрушительное поражение. Они бежали до Емафа и
снова были разбиты там. Теперь Вавилон был новой мировой империей.
t
>>•
/ Рибла
(Ре*#
ерусалим
НСКАЯ
XJJ
и 4
J %
ВАВИЛОН¬
V %,
СКИЙ
V %>
%
ПЛЕН
2 Пар. 36:17-
чЛ
23
Несмотря на то
оеъч%.
что в Иудее пра¬
вило несколько
благочестивых
Вавилон
? в
царей и времен¬
но проводились
реформы, народ
Т
так и не изме¬
нился полно¬
ЧчЧ-
\/%> %•
стью. Они про¬
должали гре¬
шить, и наконец
100 км
Бог с помощью Вавилонской империи под руководством Навуходоносора покарал Иудею. Иеруса¬
лим был разрушен, а народ угнан в плен в Вавилон.
151
2 ПАРАЛИПОМЕНОН

ЕЗДРА
ОСНОВНЫЕ
Тема
Возвращение
иудеев
Новое
освящение
Оппозиция
Слово Божье
Вера и действия
ТЕМЫ КНИГИ ЕЗДРЫ
Объяснение
Вернувшись в землю Израиля из Вави¬
лона, иудеи продемонстрировали свою
веру в обещание Бога возродить их
как народ. Они вернулись не просто на
родину, но на то место, на котором их
предки обещали следовать за Богом.
В 536 г. до P. X. Зоровавель призвал
народ восстановить жертвенник и за¬
ложить основание храма. Иудеи снова
стали приносить ежедневные жертвы и
отмечать ежегодные праздники, и
вновь посвятили себя духовному пок¬
лонению Богу.
Вскоре после восстановления жертвен¬
ника и закладки фундамента храма
возникла оппозиция. Враги иудеев ме¬
шали строительству в течение шести
лет. Наконец был издан указ, вообще
запрещавший строительство. Это со¬
противление стало тяжким испытанием
для веры людей.
Когда народ вернулся в свою землю,
он вернулся также к Слову Божьему.
Пророки Аггей и Захария помогали
людям, ободряя, а Ездра воспитывал
их, проповедуя Писание. Слово Божье
дало им все необходимое для служе¬
ния Богу.
Вожди Израиля призывали народ за¬
кончить строительство храма. За годы
люди вступили в браки с идолопоклон¬
никами и переняли у них языческие
практики. Их вера, возрожденная и
подвергшаяся испытанию, побудила их
устранить эти грехи из своей жизни.
Значение
Бог проявляет Свою милость к каж¬
дому поколению. Он в сострадании
возрождает Свой народ. Каким бы
тяжким ни был наш текущий «плен»,
Бог никогда не лишает нас Своей
любви и милости. Он возрождает
нас, когда мы возвращаемся к Нему.
Заново освятив жертвенник, люди
вновь посвятили себя Богу и служе¬
нию Ему. Для того чтобы расти ду¬
ховно, мы должны часто возобнов¬
лять и подтверждать свои обещания.
Когда мы посвящаем себя Богу, на¬
ша жизнь становится жертвенником
для Него.
Всегда кто-нибудь будет сопротив¬
ляться служению Богу. Жизнь веру¬
ющего никогда не бывает легка. Но
Бог способен сокрушить любую оп¬
позицию. Когда мы сталкиваемся с
противодействием, мы должны не
колебаться, не сдаваться, но продол¬
жать терпеливо действовать.
Мы тоже нуждаемся в ободрении и
наставлении Слова Божьего. Оно
должно стать основанием для нашей
веры и нашей работы по заверше¬
нию Божьего замысла и выполнению
наших обязанностей. Мы никогда не
должны колебаться в своей верности
Слову и повиновении ему.
Вера привела к завершению храма и
устранению греха из общества. Ког¬
да мы верим в Бога всем сердцем и
душой, мы соответственно поступаем
в каждодневной жизни. Недостаточ¬
но говорить о своей вере; мы долж¬
ны измениться так, чтобы быть угод¬
ными Богу.
153
ЕЗДРА

ПРОРОЧЕСТВА, КОТОРЫЕ ИСПОЛНИЛИСЬ ПРИ ВОЗВРАЩЕНИИ
ИЗРАИЛЯ / Езд. 1
Ссылка Пророчество
Прибли- Дата
зительная испол-
дата
Ис. Кир станет орудием 688 г.
44:28 Бога, разрешив остат- до P. X.
ку иудейского народа
вернуться на родину.
Иерусалим и храм бу¬
дут восстановлены.
Иер. Вавилон будет нака- 605 г.
25:12 зан за то, что он разру- до P. X.
шил Иерусалим и от¬
правил в изгнание Бо¬
жий народ.
Иер. Народ проведет 70 лет 594 г.
29:10 в Вавилоне; потом Бог до P. X.
вернет иудеев обратно
на родину.
нения
538 г.
до P. X.
539 г.
до P. X.
538 г.
до P. X.
Значение
Бог назвал имя Кира еще до
того, как он родился: Бог зна¬
ет обо всем и всем управляет.
Вавилон был захвачен Киром
Великим. Может показаться,
что Бог оставляет зло без¬
наказанным, но последствия
дурных поступков неизбеж¬
ны. Бог наказывает зло.
70 лет плена прошли, и Бог дал
Зоровавелю возможность при¬
вести на родину первую группу
изгнанников. В Божьем за¬
мысле могут присутствовать
трудности, но Он желает нам
блага.
Бог осудил Вавилон- 539 г.
скую империю. Она бу- до P. X.
дет покорена мидийца-
ми и персами, которые
образуют новую миро¬
вую державу.
Дан. Бог осудил Вавилон- 539 г. 539 г. Валтасар был убит, а Вавилон
5:17-30 скую империю. Она бу- до P. X. до P. X. захвачен в ту же самую ночь.
Божий суд был точен и быстр.
Бог знает тот момент в жизни
каждого из нас, когда обрат¬
ный путь невозможен. До того
момента Он дает нам сво¬
боду, чтобы мы могли пока¬
яться и просить у Него про¬
щения.
Через Своих верных пророков Бог предсказывал, что народ Иудеи попадет в плен
из-за своих грехов. Но Он предсказывал также, что они вернутся в Иерусалим,
восстановят город и храм и возродятся как народ.
ЕЗДРА
154

ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ w
домой
Езд. 1:1 —
2:70
Обширная Мидо-
Персидская импе¬
рия включала в
себя всю терри¬
торию, указан¬
ную на этой кар¬
те, и не только.
Группа пленни¬
ков начала дол¬
гое путешествие
на родину. Но
многие предпо¬
чли благополучное и безопасное существование в Вавилоне опасному путешествию обратно в
Иерусалим, поэтому они решили остаться в Вавилоне.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ИЗГНАНИЯ / Езд. 2
Год Количество Персидский Иудейский Основное достижение
вернувшихся царь вождь
538 г. 50 ООО
до P. X.
458 г. 2000 мужчин
до Р. X. со своими
семьями
Кир
Зоровавель Они восстановили храм, но только
после 20-летней борьбы. Работа
была приостановлена на несколь¬
ко лет, но в конечном итоге завер¬
шилась.
Артаксеркс Ездра
Ездра столкнулся с духовным
неповиновением народа, побудил
его покаяться и организовал
поклонение в храме. Но стены
Иерусалима все еще были разру¬
шены.
445 г. Небольшие
до P. X. группы
Артаксеркс Неемия
Город был восстановлен, последо¬
вало духовное пробуждение. Но на¬
род по-прежнему боролся с непо¬
виновением Богу.
Вавилон, некогда могущественное государство, разрушившее Иерусалим и угнавшее
народ Иудеи в плен, теперь сам потерпел поражение. Новой мировой державой
стала Персия, и, согласно ее иностранной политике, покоренные народы получили
возможность вернуться в свои земли. Народ Иудеи и Израиля возвращался на
родину в три этапа.
155
ЕЗДРА

ПЕРСИДСКИЕ ЦАРИ ВО ВРЕМЕНА ЕЗДРЫ / Езд. 4
Имя Даты правления
Кир 559 - 530 гг. до P. X.
Дарий 522 — 486 гг. до P. X.
Ксеркс 486 — 465 гг. до P. X.
(Артаксеркс,
Ахашверош)
Артаксеркс I 465 — 424 гг. до P. X.
Отношения с Израилем
Покорил Вавилон. Разрешил изгнан¬
никам вернуться на родину. Послал
Зоровавеля в Иерусалим, финанси¬
ровал его проект, вернул золотые и
серебряные предметы, захваченные
Навуходоносором в храме. Вероят¬
но, был знаком с Даниилом.
Поддерживал строительство храма в
Иерусалиме.
Был мужем Есфири. Позволил иуде¬
ям защищаться от попыток Амана
уничтожить их народ.
Неемия был его виночерпием. Поз¬
волил Ездре и Неемии вернуться в
Иерусалим.
ПРОРОКИ ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ / Езд. 5
С помощью этих
возвращения на
Кто? Когда?
Аггей
Захария
людей Бог обращался к Своему народу и утешал его после
родину после вавилонского изгнания.
Нес служение во Основное послание Значение
520 г.
до P. X.
520 г.
до P. X.
Малахия
время правления
следующих
вождей
Зоровавель, Иисус
Зоровавель, Иисус
430 г.
до P. X.
Упоминаются толь¬
ко священники.
• Призывал вождей и народ
продолжать восстанавливать
храм, потому что Бог благо¬
словит их труд.
• Осуждал народ за бездумное
поклонение, которое не угод¬
но Богу.
• Подчеркивал, что Бог велит
восстановить Свой храм.
• Объяснял людям Божий замы¬
сел благословения мира через
Израиля и его грядущего Ца¬
ря — Мессию (Зах. 9:9-10).
• Рассказывал священникам и
народу о Божьем обещании
судить тех, кто отвергнет Его,
и Божьем благословении, ко¬
торое ждет тех, кто живет сог¬
ласно Его воле.
Неповиновение и небре¬
жное исполнение Божьих
заповедей ведут к осуж¬
дению.
Иногда сегодня нам сле¬
дует помнить, что у Бога
есть замысел, который
касается будущего.
Тем временем мы долж¬
ны жить в служении Ему
сегодня.
Бог ждет от нас пови¬
новения, желая повлиять
на наше отношение к Не¬
му и друг к другу.
ЕЗДРА
156

<S>X
в Анкару
Малатья’ ^
КАППАДОКИЯ S-
АРМЕНИЯ
| Л-^ ) Asjfe ЧАрбела ср//л
Екбатана
МИДО-ПЕРСИДСКАЯ ИМПЕРИЯ
Мидо-Персидская империя включала в себя территории Мидии и Персии, показанные на карте, и
не только. Изгнанники-иудеи в основном жили в области близ Ниппура в провинции Вавилон.
Указ Кира, который позволил израильтянам вернуться в свою землю и восстановить храм, был
найден во дворце в Екбатане.
157
ЕЗДРА

ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ
ЕЗДРЫ
Езд. 7:1 -
8:36
Ездра привел
вторую группу из¬
гнанников обрат¬
но в Иудею и
Иерусалим при¬
мерно через 80
лет после воз¬
вращения первой
группы. Он проде¬
лал этот опас¬
ный путь без ох¬
раны (Езд.
8:22), но люди
молились и, под
благочестивым
руководством Ез-
дры, благополуч¬
но прибыли в
Иерусалим спус¬
тя несколько ме¬
сяцев.
ЕЗДРА
158

НЕЕМИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ НЕЕМИИ
Тема Объяснение
Видение Хотя иудеи завершили строительство
храма в 515 г. до P. X., городские сте¬
ны лежали в руинах еще 70 лет. Эти
стены были символом могущества, бе¬
зопасности и красоты города Иеруса¬
лима. Они также очень были нужны
для защиты храма от нападений и для
обеспечения поклонения. Бог вложил
желание восстановить стены в сердце
Неемии, наделив его видением для осу¬
ществления этой цели.
Молитва И Неемия, и Ездра молились, когда
сталкивались с проблемами. Когда
Неемия начал работать, он обозначил
все проблемы, немедленно помолил¬
ся, а потом стал их разрешать.
Руководство Неемия был превосходным руководи¬
телем. Он был готов духовно услы¬
шать Божий призыв. Он умел тща¬
тельно планировать, работать в ко¬
манде, решать проблемы и отважно
справляться с трудностями. Хотя его
вера была велика, он никогда не из¬
бегал труда, необходимого для хоро¬
шего руководства.
Проблемы После начала работ Неемия столк¬
нулся с упреками, хулой и угрозами
врагов, а также со страхом, разногла¬
сиями и разочарованием своих ра¬
ботников. Хотя это были трудные
проблемы, они не помешали Неемии
продолжать работу.
Покаяние/ Хотя Бог дал людям возможность
пробуждение восстановить стены, работа не была
завершена, пока люди не возроди¬
лись духовно. Ездра наставлял народ
в Слове Божьем. Слушая, они призна¬
вали грех в своей жизни, каялись в
нем и старались уничтожить его.
Значение
Есть ли у Бога видение для нас? Должны
ли мы сегодня построить для Него какие-
нибудь «стены»? Бог по-прежнему хочет,
чтобы Его народ был един и организован¬
но трудился для Него. Мы понимаем нуж¬
ды своего мира, а Бог может наделить нас
видением и желанием созидать. С помо¬
щью этого видения мы можем призвать
других молиться и вместе осуществлять
наши планы.
Молитва до сих пор остается могущест¬
венной силой Бога, с помощью которой
мы можем разрешать проблемы. Посред¬
ством молитвы Бог готовит нас, организу¬
ет и помогает осуществить Свою волю.
Быть руководителем от Бога значит не
просто добиться признания, занять высо¬
кое положение или командовать всеми.
Для этого нужно уметь планировать, усер¬
дно трудиться, обладать смелостью и
упорством. Вера в благополучный исход
никогда не заменит упорного труда. Для
того чтобы вести за собой других, вы дол¬
жны прислушиваться к наставлениям Бога
в своей собственной жизни.
Когда возникают трудности, многим лю¬
дям хочется сдаться, уступить. Мы долж¬
ны понимать, что триумф без преодоле¬
ния трудностей невозможен. Когда возни¬
кают проблемы, мы должны пытаться
справиться с ними и упорно делать дело
Бога.
Недостаточно признать свой грех и пока¬
яться в нем; пробуждение должно приве¬
сти к преображению, в противном случае
это лишь пустой энтузиазм. Богу не нуж¬
ны половинчатые меры. Мы должны не
только устранить грех из своей жизни, но
и попросить Бога стать в центре всего, что
мы делаем.
159
НЕЕМИЯ

КАК НЕЕМИЯ ИСПОЛЬЗОВАЛ МОЛИТВУ / Неем. 1:4-11
Ссылка
Неем. 1:4-11
Неем. 2:4
Неем. 4:4-5
Неем. 4:9
Неем. 6:9
Неем. 13:29
Неем. 5:19;
13:14,22,31
Ситуация Краткое Чего он Наши молитвы
содержание добился
молитвы
Он получил извес¬
тие о плохом состо¬
янии стен Иеруса¬
лима
Во время беседы с
царем
После оскорбле¬
ний со стороны
Товии и Санавал-
лата
После угроз врагов
Ответ на угрозы
Размышляя о дей¬
ствиях противника
Размышляя о соб¬
ственных усилиях
для служения Богу
Он признал свя¬
тость Бога. Попро¬
сил выслушать его.
Исповедался в гре¬
хах. Попросил кон¬
кретной помощи в
разговоре с царем.
«Ты можешь по¬
мочь мне, о Боже!»
«Они смеялись на¬
до мной, Боже.
Сделай с ними то,
что Тебе угодно».
«Мы — в Твоих ру¬
ках, о Боже. Мы
держим оружие на¬
готове, на случай,
если Ты захочешь,
чтобы мы им вос¬
пользовались».
«Господи, дай мне
силы!»
Попросил Бога ра¬
зобраться с врага¬
ми и их греховными
планами.
«Помни обо мне,
Боже».
Бог принял участие
в планах и заботах
Неемии. Сердце Не¬
емии приготовилось
к тому, чтобы дать
Богу возможность
действовать.
Возложил свои
упования на Бога.
Неемия высказал
Богу свой гнев, но
не стал сам решать
эту проблему.
Проявил веру в Бо¬
га, приняв необхо¬
димые меры предо¬
сторожности.
Неемия верил, что
Бог пошлет ему
эмоциональную и
умственную
стабильность.
Отказался от мести
и доверил Богу
вершить справед¬
ливость.
Неемия четко пред¬
ставлял себе, поче¬
му действует.
Как часто вы изли¬
ваете сердце перед
Богом? Как часто
вы обращаетесь к
Нему с конкретной
просьбой?
Когда мы заранее
признаем, что добь¬
емся успеха только
по воле Бога, это
помогает нам мень¬
ше думать о собст¬
венных заслугах.
Мы обычно склон¬
ны поступать сов¬
сем иначе: брать
все в свои руки и не
рассказывать Богу,
как себя чувствуем.
Верить в Бога не
значит ничего не де¬
лать. Действия не
свидетельствуют о
недостатке веры.
Как часто вы проси¬
те Бога о помощи,
когда у вас проб¬
лемы?
Когда вы в послед¬
ний раз отказались
от желания мстить
и доверили это де¬
ло Богу?
Много ли ваших
действий сегодня
направлено на ис¬
полнение Божьей
воли?
НЕЕМИЯ
160

о\рсидска^и^
Фадмор
Ниппур
Иерусалим
I—I—
О 100к
s
Средиземное // Дамаск
море
\\
* \
Р ° у/о о°
{Красное
\море\
Неемия работал
в Сузах и был
личным помощни¬
ком царя боль¬
шой Мидо-Пер-
сидской импе¬
рии. Когда он ус¬
лышал, что про¬
ект восстановле¬
ния Иерусалима
выполняется мед¬
ленно, он спро¬
сил царя, можно ли ему помочь своему народу в восстановлении городских стен. Царь отпустил
его; поэтому он поскорее отправился в Иудею, по тому же пути, который раньше совершил Ездра.
НЕЕМИЯ
ОТПРАВЛЯ¬
ЕТСЯ В ИЕ¬
РУСАЛИМ
Неем. 1:1 —
2:20
* > башня Хананэлг
рыбные ворота
башня Меа
/^Овечьи iopoia
Старые воррта
ворота Гаммифкад
Широкая
стена
ИЕРУСАЛИМ
»я башня
Выступающая башня
У Х Водяные ворота
ИГ Выступающая башня
водоем fi
(Ситаф
вестница из Города Давида* *к
Восточные ворота
Конские ворота
башня дома царского
ворота Источника
ВОССТАНО¬
ВЛЕНИЕ
ГОРОД¬
СКИХ СТЕН
Неем. 3:1-32
Неемия соверша¬
ет путешествие
вокруг города
Иерусалима про¬
тив часовой
стрелки (начиная
с Овечьих во¬
рот). Он описыва¬
ет для нас каж¬
дый участок сте¬
ны, каждые воро¬
та и каждую баш¬
ню, а также со¬
общает, кто вос¬
станавливал их.
16 1
НЕЕМИЯ

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ: ДВА ВЕЛИКИК ПУТЕШЕСТВИЯ
ИЗРАИЛЯ / Неем. 2
Подробности
путешествий
Исход
Возвращение
из изгнания
Откуда они шли?
Египет (430 лет)
Вавилон (70 лет)
Сколько их было?
Около миллиона
60 000
Сколько времени
заняло путешествие?
40 лет и 2 попытки
100 лет и 3 этапа
Кто их вел?
Моисей/Аарон/Иисус Навин
Зоровавель/Ездра /
Неемия
Какова была их
Потребовать себе землю обето¬
Восстановить храм и го¬
задача?
ванную
род Иерусалим
С какими
препятствиями они
столкнулись?
Красное море/пустыня/враги
Руины/ограниченность
ресурсов/враги
Какие неудачи их
Жалобы/неповиновение/
Страх/разочарование/
ждали?
нерешительность — в результа¬
те путешествие вместо несколь¬
ких недель продолжалось 40
лет
апатия — в результате
проект, который можно
было осуществить за не¬
сколько месяцев, выпол¬
нялся столетие
Какие успехи их
Они вошли в землю обетован¬
Они восстановили Иеру¬
ждали?
ную
салимский храм и стены
Какие уроки они
Бог создаст Свой народ. Бог ве¬
Бог сохранит Свой на¬
получили?
рен и справедлив. Бог совершит
великие дела, чтобы осущест¬
вить Свои обещания
род. У Бога всегда будет
избранный народ, у этого
народа будет свой дом, и
Он не откажется от Сво¬
его замысла
НЕЕМИЯ
162

ЕСФИРЬ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ЕСФИРЬ
Тема Объяснение
Всевышняя В Книге Есфирь рассказывается об
власть Бога обстоятельствах спасения Божьего
народа в Персии. Эти обстоятельства
зависели не от случая, но от великого
Божьего замысла. Бог руководит все¬
ми сферами жизни.
Расовые Иудеи в Персии были национальным
предрассудки меньшинством, переселенным из сво¬
ей страны за 100 лет до того. Аман
был потомком царя Агага, врага иу¬
деев. Жажда власти и гордость побу¬
дили Амана ненавидеть Мардохея,
двоюродного брата Есфири. Аман
решил убедить царя уничтожить всех
иудеев.
Избавление В феврале или марте иудеи праздну¬
ют пурим в честь Божьего избавле¬
ния. «Пурим» значит «жребий», пото¬
му что Аман бросал жребий, чтобы
определить день уничтожения иудеев
в Персии. Но Бог изменил ситуацию и
с помощью царицы Есфири спас иу¬
деев.
Действия Перед лицом смерти Есфирь и Мар¬
дохей забыли о страхе и действова¬
ли. Есфирь рисковала жизнью, когда
просила царя Артаксеркса спасти иу¬
деев. Она не бездействовала, парали¬
зованная страхом.
Мудрость Иудеи составляли меньшинство во
враждебном мире. Для того чтобы
выжить, Мардохею потребовалась
большая мудрость. Мардохей, пре¬
данный слуга своего царя, старался
понять персидский закон и действо¬
вать соответственно. Но он не пре¬
давал своей веры.
Значение
Когда за все отвечает Бог, мы можем ниче¬
го не бояться. Он проведет нас через лю¬
бые трудности, с какими мы столкнемся в
жизни. Мы должны ожидать, что Бог пока¬
жет Свое могущество, осуществив Свою во¬
лю. Если наша жизненная задача будет
Божьей задачей, мы всегда будем пользо¬
ваться Его могущественной защитой.
Ненависть к другим народам всегда гре¬
ховна. Мы не должны ее допускать. Все
люди на земле драгоценны, потому что
Бог сотворил их по Своему образу. Поэ¬
тому верующие должны выступать против
расизма, в какой бы форме он ни прояв¬
лялся.
Так как Бог управляет историей, никакое
событие и никакой человеческий поступок
не могут быть для Него неожиданностью.
Он способен спасти нас от зла этого ми¬
ра, избавить нас от греха и смерти. Так
как мы верим в Бога, нам не следует бо¬
яться того, что могут сделать с нами лю¬
ди; мы должны уповать на волю Божью.
Когда врагов слишком много, а мы беспо¬
мощны, естественно бояться. Есфирь и
Мардохей не поддались искушению без¬
действия и повели себя смело. Недостато¬
чно знать, что Бог всем руководит; мы
должны быть готовы на самопожертвова¬
ние и отважно следовать Божьим настав¬
лениям.
Для того чтобы выжить в мире неверующих,
необходима большая мудрость. По боль¬
шей части наше окружение враждебно от¬
носится к христианам, и мы можем про¬
явить свою мудрость, уважая то, что истина
и благо, и кротко сопротивляясь злу.
163
ЕСФИРЬ

S'
в Анкару
^ Малатья*
КАППАДОКИЯ
АРМЕНИЯ
A VJS^ \ *к\ЛГ А?^_ \_ • Арбела <Hho
Iv-f
Екбатана
МИР ВО ВРЕМЕНА ЕСФИРИ / Есф. 1:1-4; 10:1-3
Есфирь жила в столице большой Мидо-Персидской империи, куда входили провинции Мидия и
Персия, а также территории более древних империй Ассирии и Вавилона. Есфирь, иудейка, была
избрана царем Артаксерксом царицей. Действие истории о том, как она спасла свой народ, разво¬
рачивается во дворце в Сузах.
ЕСФИРЬ
164

БОГ ЗА
Хотя имя
Бога не
упомина¬
ется в ев¬
рейском
тексте
Книги Ес¬
фирь, Он
Сам явля¬
ет Себя
следую¬
щим об¬
разом.
СОБЫТИЯМИ КНИГИ ЕСФИРЬ / Есф. 2:21-23
Косвенные проявления . Есф. 2:17 Есфирь, верующая в Бога,
стала царицей.
Есф. 4:14 Утверждается существование
Бога и Его власть над
делами людей.
Есф. 4:16 Пост — это духовная
деятельность, обычно
связанная с молитвой.
Есф. 2:21-23 . . . Мардохей открывает заговор
и спасает жизнь царя.
Есф. 6:1 Артаксерксу не спится, и
он решает почитать хроники.
Есф. 6:2 Артаксеркс читает именно
ту страницу, которую нужно,
и вспоминает, что не
наградил Мардохея.
Есф. 7:9-10 ... . План Амана осуществился
наоборот: те, кто должен
был стать жертвой, стали
победителями.
Почему в Книге Есфирь не упоминается имя Бога? На Ближнем Востоке
и в Персидской империи поклонялись многим богам. Обычно их имена
встречаются в официальных документах; они использовались с целью
управления народами, которые поклонялись этим богам. Только иудеи
верили в единственного Бога. История иудеев по сути была историей
Бога, так как даже слово «иудей» обозначает человека,
поклоняющегося Яхве.
Вмешательства Бога . .
В Книге Есфирь очень
многое связано
с Божьим
вмешательством.
165
ЕСФИРЬ

КАК БОГ ДЕЙСТВУЕТ В МИРЕ / Есф. 8
Воля Бога
Действия Бога
Осуществляется через...
О Чудеса
О Законы природы
О Бог действует че¬
рез сотворение по¬
средством естест¬
венного хода ве¬
щей во вселенной.
Он также открыва¬
ет Свою волю лю¬
дям в Слове и че¬
рез человеческую
совесть.
О Бог вмешивается в
естественный поря¬
док вещей, чтобы
удовлетворить нуж¬
ды Своего народа.
О Провидение
О Бог руководит ес¬
тественным поряд¬
ком вещей, чтобы
осуществить то, о
чем просили или
не просили люди.
Примеры из Книги
О Бог наделил
О Бог дал Есфири
О Бог дал
Есфирь
Есфирь красотой
возможность пого¬
Мардохею возмож¬
от природы.
ворить с царем.
ность раскрыть
заговор.
О Есфирь собира¬
О Народ молился и
О Мардохей верил,
лась спасти свой
постился.
что Бог совершит
народ.
то, чего не могут
совершить люди.
Воля людей Если люди чего-либо хотят, они
Действия, которые
мы можем
совершить
Ошибки, которые
мы совершаем
О Планируют
О Строить планы, ос¬
нованные на упо¬
рядоченности и
законах Божьего
творения. Знать
Его слова и
повиноваться им.
или...
О Непослушание
О Мы можем нару¬
шать законы при¬
роды, не слушать¬
ся Божьих
заповедей.
О Молятся
О Попросить Бога
вмешаться в ситуа¬
цию, понимая, что
наши знания и
умения ограни¬
чены.
О Требования
О Можем считать,
что мы сами луч¬
ше знаем, что нам
необходимо, и
ожидать, что Бог
согласится с нами
и ответит на наши
молитвы так, как
мы того желаем.
О Верят и повину¬
ются
О Верить, что Бог
руководит всем,
даже когда по об¬
стоятельствам это¬
го не заметно.
О Отчаяние
О Можем решить,
что Бог не отвеча¬
ет на молитвы и
не заботится о на¬
ших нуждах, и
жить так, словно
не существует ни¬
чего, кроме зако¬
нов природы.
ЕСФИРЬ
166

ИОВ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ИОВА
Тема Объяснение
Страдания Иов утратил свое богатство, детей и
здоровье, хоть в этом не было его ви¬
ны. Даже его друзья были убеждены,
что Иов сам навлек на себя страда¬
ния. Для Иова величайшим испытани¬
ем была не боль и не утрата: он не
понимал, почему Бог допускает его
мучения.
Нападки Сатана попытался разрушить отноше-
сатаны ния Иова с Богом, внушая Иову, что
Бог, управляющий миром, не благ и
не справедлив. Сатана попросил у Бо¬
га разрешения лишить Иова богатст¬
ва, детей и здоровья. Сатана может
сделать только то, что позволяет ему
Бог.
Благость Бог мудр и всемогущ. Его воля совер-
Бога шенна, хотя мы не всегда понимаем
то, что Он делает. Страдания Иова
казались бессмысленными, потому
что все считали: хорошие люди дол¬
жны процветать. Когда Иов был на
грани отчаяния, Бог заговорил с ним
и продемонстрировал Свое великое
могущество и мудрость.
Гордость Друзья Иова были уверены, что пра¬
вы, когда осуждали его. Бог упрекнул
их за гордость и высокомерие. Чело¬
веческая мудрость всегда недостато¬
чна и преходяща, поэтому недостой¬
ная гордость — это грех.
Вера Только Бог знал, почему Иов страда¬
ет, но в Книге Иова эта причина не
объясняется. Несмотря на это, Иов не
отрекся от Бога — даже во время
страданий. Он не надеялся на свой
опыт, свою мудрость, своих друзей
или богатство. Иов надеялся на Бога.
Значение
Страдание может быть наказанием за
грех, но не всегда. И процветание — это
не всегда награда за добродетель. Те, кто
любит Бога, не избавлены от неприятно¬
стей. Мы можем не понимать, почему мы
испытываем боль, но она может привести
нас обратно к Богу.
Мы должны научиться распознавать напад¬
ки сатаны, но не бояться их, потому что са¬
тана не может пересечь границу, установ¬
ленную Богом. Пусть ничто не нарушит ва¬
ших отношений с Богом. Вы не можете пре¬
дугадать, откуда нападет на вас сатана, но
вы всегда можете правильно отреагировать
на это нападение.
Хотя Бог присутствует повсюду, иногда
нам кажется, что Он далек. В результате
мы можем почувствовать себя одинокими
и усомниться в том, что Он заботится о
нас. Мы должны служить Богу исходя из
того, Кто Он есть, а не из того, как мы се¬
бя чувствуем. Он никогда не бывает рав¬
нодушен к нашим страданиям. Бог само¬
достаточен, и мы должны держаться за
Него.
Мы должны стараться не судить других лю¬
дей, когда они страдают. Поступая так, мы
совершаем грех гордости. Мы должны быть
осторожны в своих выводах по поводу от¬
ношения Бога к нам. Когда мы хвалим себя
за праведность, мы гордимся.
Вера Иова — пример для всех нас. Когда
мы лишаемся всего, мы понимаем, что
Бог — единственное, что у нас есть. Мы
не можем требовать, чтобы Бог все нам
объяснял. Бог отдает нам Себя, но не пос¬
вящает в подробности Своих планов. Мы
должны помнить, что эта жизнь, со всем
ее страданием, не является нашей оконча¬
тельной судьбой.
167
ИОВ

ПРИЧИНЫ СТРАДАНИЯ / Иов 2
Источники
Кто несет
Кто страдает
Правильный
ответственность
отклик
Мой грех
Я
Я и другие
Покаяние
и исповедь перед
Богом
Грех других людей
Грешник и другие,
Вероятно, многие
Активное
допустившие грех
люди, в том числе
сопротивление
и сам грешник
греху, но внимание
к самому грешнику
Физическое
Люди, которые
Большинство
Предотвратить,
(или природное)
не обращали
участников
если возможно;
несчастье, которого
внимания на факты
быть готовым, если
можно было
и не приняли мер
предотвратить
избежать
предосторожности
нельзя
Неизбежное
Бог, сатана
Большинство
Вера в Бога
физическое
участников
(или природное)
несчастье
Когда вам приходится страдать, всегда ли в этом виноват
сатана? В истории Иова ряд несчастий исходит от сатаны,
но не всегда так случается. В таблице, приведенной выше,
показаны четыре основных источника страданий.
Страдание может быть вызвано одной из этих причин или
сочетанием нескольких из них. Понимание причин нашего
страдания поможет нам избегать подобных случаев. Но
самое важное — это понимать, как нам реагировать на
страдание.
ИОВ
168

СОВЕТЫ ДРУЗЕЙ / Иов 4
Страдающего Иова друзья не утешали, а осуждали. В речи каждого из них
представлено распространенное отношение к страданиям. Бог показывает, что ни
одного из объяснений друзей Иова недостаточно.
Кто они Ссылка Как они Их доводы
были помогли
Их советы Ответ Иова
Ответ
Бога
Елифаз фе- Иов 4 —
манитянин 5; 15; 22
Вилдад
савхеянин
Иов 8;
18; 25
Софар Иов 11;
наамитянин 20
Елиуй
Иов
вузитянин 32 — 31/
Бог
Иов
38-41
Иов страдает,
потому что
согрешил.
Иов не хочет
признаться в
своем грехе,
потому
продолжает
страдать.
Они сидели
с Иовом
в молчании
семь дней
(Иов
2:11-13).
«Я к Богу
обратился бы,
предал бы
дело мое Богу»
(Иов 5:8).
«Долго ли
ты будешь
говорить так?»
(Иов 8:2).
«Пересмотри¬
те, — правда
моя»
(Иов 6:29).
«Скажу Богу...
объяви мне, за
что Ты со мною
борешься?»
(Иов 10:2).
Бог
Ч упрекает
'друзей
(Иов 42:7)
Показывает
Иову, что
он должен
быть
доволен,
даже если
не знает,
почему
страдает.
За свой грех
«Есть порок
«Знаю, что буду
Иов должен
в руке твоей,
прав» (Иов
был бы
а ты удалишь
13:18).
страдать еще
его» (Иов
сильнее.
11:13-14).
Бог
«Молчи, и я
Нет ответа
Бог непо¬
использует
научу тебя
/
средствен¬
страдания,
мудрости»
но не
чтобы
(Иов 33:33).
отвечает
воспитать и
Елиую.
испытать Иова.
Не объясняет
«Ты хочешь
«Я говорил о
причину
ниспровергнуть
том, чего не
страданий.
суд Мой?»
разумел» (Иов
(Иов 40:3).
42:3-5).
169
ИОВ

ГДЕ МОЖНО ОБРЕСТИ МУДРОСТЬ? / Иов 28:20-28
У Иова и Личность Источник мудрости
его друзей Елифаз Мудрости можно научиться посредством
были раз- наблюдений и жизненного опыта. Его сове-
ные предста- ты Иову основаны на уверенном знании из
вления первых рук (Иов 4:7-8; 5:3,27).
о человечес- Вилдад Мудрость — это наследие прошлого. Зна-
кой мудрое- ния» которым можно доверять, получают из
ти< вторых рук. Он основывает свои советы
Иову на поговорках и высказываниях, кото¬
рые он часто цитирует (Иов 8:8-9; 18:5-21).
Софар Мудрость принадлежит мудрецам. Его со¬
веты основаны на чужой мудрости (Иов
11:6; 20:1-29).
Иов Бог — источник мудрости, и первый шаг к
мудрости — это страх Божий (Иов 28:20-
28).
Отношение к Богу
«Я лично видел,
как Бог действует,
и понял Его дейст¬
вия».
«Те, кто жил до
нас, поняли пути
Бога, и все мы дол¬
жны принимать во
внимание это зна¬
ние».
«Мудрецы знают,
каков Бог, но таких
немного среди
нас».
«Бог открывает
Свою мудрость тем,
кто смиренно верит
в Него».
КАК СТРАДАНИЕ ВЛИЯЕТ НА НАС / Иов 30
Страдание полезно, когда:
Мы обращаемся к Богу за знанием,
терпением и избавлением.
Мы задаем важные вопросы, над
которыми бы в противном случае
не задумывались.
Страдание учит нас видеть, когда
другие страдают, и утешать их.
Мы готовы учиться у верного
нам Бога.
Мы вспоминаем о том, как Христос
страдал на кресте за нас.
Мы начинаем ощущать, как много
страдания в мире.
Страдание вредно, когда:
Мы ожесточаемся и отвергаем Бога.
Мы отказываемся задавать вопросы и не учимся
ничему хорошему.
Мы позволяем страданию сделать нас эгоиста¬
ми, «зациклиться» на себе.
Мы отвергаем факт, что Бог способен обратить
несчастье нам на благо.
Мы обвиняем Бога в несправедливости и можем
отвратить других людей от веры в Него.
Мы отказываемся открыться переменам в своей
жизни.
ИОВ
170

ГОВОРИТ БОГ / Иов 38
В Ветхом Завете Бог иногда вслух общается с людьми. Бог всегда находит способ
обратиться к тем, кто хочет познать Его. Вот некоторые из таких случаев.
К кому Он
обратился
Что Он сказал
Ссылка
Адам и Ева
Осуждал их за грех.
Быт. 3:8-13
Ной
Дал указания по поводу строи¬
тельства ковчега.
Быт. 6:13-22; 7:1; 8:
Авраам
Велел следовать Божьим на¬
ставлениям и обещал благосло¬
вить его.
Быт. 12:1-9
Испытал его повиновение, велев
принести в жертву сына.
Быт. 22:1-14
Иаков
Позволил ему идти в Египет.
Быт. 46:1-4
Моисей
Велел вывести народ из Египта.
Исх. 3:1-10
Дал ему десять заповедей.
Исх. 19:1 — 20:20
Моисей, Аарон,
Мариамь
Осудил за семейный конфликт.
Чис. 12:1-15
Иисус Навин
Обещал быть с ним, как Он был
с Моисеем.
Нав. 1:1-9
Самуил
Избрал его своим глашатаем.
1 Цар. 3:1-18
Исаия
Послал его к народу с посланием.
Ис. 6:1-13
Иеремия
Велел ему быть пророком.
Иер. 1:4-10
Иезекииль
Послал к Израилю предупре¬
дить о грядущем суде.
Иез. 2:1-8
БОЖЬЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ / Иов 38
Неправильное мнение
Правильное мнение
ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ
БОГ
БОГ
СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Существует закон справедливости, который
выше Бога и более абсолютен, чем Он.
Он связывает даже Бога. Бог должен поступать
по этому закону, чтобы быть справедливым.
Наш отклик — следовать данному закону.
Бог Сам — стандарт справедливости. Он
пользуется Своей силой в соответствии со
Своим моральным совершенством. Поэтому
все, что Он делает, справедливо, даже если
мы не понимаем этого. Наш отклик — об¬
ращаться непосредственно к Нему.
ИОВ

ЧЕТЫРЕ ВЗГЛЯДА НА СТРАДАНИЕ / Иов 41
Взгляд сатаны Люди верят в Бога только тогда, когда они процветают,
но не страдают. Это неправильно.
Взгляд трех друзей Иова . Страдание — это Божья кара за грех. Это не всегда
правильно.
Взгляд Елиуя Страдания — это Божий способ наставления, воспитания и
совершенствования. Это верно, но это не полное объяснение.
Божий взгляд Страдание побуждает нас довериться Богу как таковому,
а не за то, что Он делает для нас.
ИОВ И ИИСУС / Иов 42
Книга Иова в Тема/ссылка в Книге Иова
конечном ито- Кто-то должен помочь нам приблизиться
ге связана с к Богу (Иов 9:32-33)
Новым Заве- Существует ли жизнь после смерти?
том, потому (Иов 14:14)
что вопросы и На небесах есть Некто, помогающий нам
проблемы (Иов 16:19)
Иова нашли Есть тот, кто может спасти нас от суда
свое решение (Иов 19:25)
в личности Что имеет значение в жизни? (Иов 21:7-15)
Иисуса Христа. Где мы находим Бога? (Иов 23:3-5)
Ответ в Иисусе
1 Тим. 2:5
Ин. 11:25
Евр. 9:24
Евр. 7:24-25
Мф. 16:26; Ин. 3:16
Ин. 14:9
КОГДА МЫ СТРАДАЕМ / Ит 42
Вот шесть вопросов, которые мы должны задавать себе, когда страдаем, и вот что
мы должны делать, если ответ на них утвердительный.
Вопросы
Бог наказывает меня за грех?
Сатана пытается сбить меня с истинного
пути?
Меня готовят к специальному служению,
уча состраданию к тем, кому плохо?
Я специально избран для испытания,
как Иов?
Мое страдание — следствие
естественных причин, за которые я
не несу ответственности?
Я страдаю по какой-то неизвестной
причине?
Наша реакция
Исповедуйтесь в известных вам грехах.
Попросите Бога послать вам сил.
Не давайте воли жалости к себе. Попросите Бога от¬
крыть двери возможности и помочь вам заметить стра¬
дания других людей, которым плохо так же, как и вам.
Примите помощь других верующих. Верьте, что вы
помогаете осуществлению Божьего замысла.
Поймите, что в этом грешном мире страдают и греш¬
ники, и хорошие люди. Но хорошие люди могут по¬
лагаться на обещание Бога о том, что однажды их
страдания закончатся.
Не прячьте свою боль. Провозгласите свою веру в Бо¬
га, поймите, что Он заботится о вас, и терпеливо жди¬
те Его помощи.
ИОВ
172

ПСАЛТИРЬ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПСАЛТИРИ
Тема
Хвала
Сила Бога
Прощение
Благодарность
Вера
Объяснение
Псалмы — это песни восхваления Бога
как нашего Творца, Хранителя и Иску¬
пителя. Хвала — это признание, оцен¬
ка и прославление Божьего величия.
Бог всемогущ; Он всегда действует в
нужный момент. Он управляет любой
ситуацией. Божье могущество проявля¬
ется в Его творении, истории и Его
Слове.
Многие псалмы — это молитвы, в ко¬
торых выражена просьба о прощении.
Бог прощает нас, когда мы исповеду¬
емся в грехах и отказываемся от них.
Мы благодарны Богу за Его личную за¬
боту, помощь и милосердие. Он не
только защищает, наставляет и проща¬
ет нас, но Его творение дает нам все
необходимое.
Бог верен и справедлив. Когда мы верим
в Него, Он успокаивает наши сердца. Он
был верен Своим людям на протяжении
истории, поэтому мы можем уповать на
Него в трудные моменты.
Значение
Когда мы думаем о Боге, нам хочет¬
ся славить Его. Чем больше мы зна¬
ем Его, тем больше мы можем це¬
нить то, что Он сделал для нас.
Когда мы чувствуем, что бессильны,
Бог может помочь нам. Его сила спо¬
собна преодолеть любое отчаяние,
любую боль, любое испытание. Мы
всегда можем молиться о том, чтобы
Он избавил, защитил и поддержал
нас.
Бог прощает нас, поэтому мы можем
молиться Ему честно и откровенно.
Когда мы получаем Его прощение,
мы переходим от отчуждения к бли¬
зости, от чувства вины — к любви.
Когда мы понимаем, как полезно
знание Бога, мы можем полностью
выразить Ему свою благодарность.
Благодаря Его, мы добиваемся не¬
принужденности в своей молитвен¬
ной жизни.
Люди могут быть нечестны, друзья
могут оставлять нас. Но мы можем
верить Богу. Если мы знаем Бога
близко, то не испытываем сомнений,
страха и чувства одиночества.
173
ПСАЛТИРЬ

ЗАЧЕМ ЧИТАТЬ ПСАЛМЫ / ль. 1
Если вы хотите... Читайте...
узнать, как приходить к Богу каждый день Пс. 5
познать себя Пс. 8
прославить Бога Пс. 15
найти утешение Пс. 22
узнать больше о Боге Пс. 23
получить прощение грехов Пс. 50
выучить новую песню Пс. 91
близко познакомиться с Богом Пс. 102
понять, почему следует поклоняться Богу Пс. 103
понять, почему нужно читать Библию Пс. 118
поблагодарить Бога Пс. 135
выучить новую молитву Пс. 135
почувствовать свою ценность Пс. 138
восхвалить Бога Пс. 144
узнать, что Бог всем управляет Пс. 145
Божье Слово было написано для того, чтобы его изучали, понимали и применяли, и
Псалтирь — это книга для непосредственного применения. Мы лучше всего
понимаем псалмы, когда пропускаем их через себя, позволяем им изливаться на
себя, подобно дождю. Возможно, мы обращаемся к псалмам в поисках чего-то, но в
конечном итоге находим Кого-то. Читая и запоминая псалмы, мы постепенно
обнаруживаем, что они становятся частью нас самих. Они облекают в слова наши
самые тайные страдания, желания, мысли и молитвы. Они потихоньку подталкивают
нас туда, куда угодно Богу, превращая в людей, любящих Его и живущих для Него.
ПСАЛТИРЬ
174

ПСАЛМЫ ИЗ ЖИЗНИ ДАВИДА / Пс. 3
Из более чем 70 псалмов, автором которых был Давид, по меньшей мере 14
связаны с конкретными событиями его жизни. Из них мы видим, как укреплялись
его отношения с Богом. Эти псалмы перечислены здесь в строго хронологическом
порядке.
Событие жизни Ссылка Псалом
Давида
Саул послал людей в 1 Цар. 19 58
дом Давида, чтобы
убить его.
Он скрывался от 1 Цар. 21 33
Саула.
Он скрывался от 1 Цар. 21 55
Саула.
Он скрывался в 1 Цар. 22 141
пещере
Адолламской.
Он узнал, что Доик 1 Цар. 22 51
убил 85
священников с их
семьями.
Зифеи выдали его. 1 Цар. 23 53
Он прятался в 1 Цар. 24 56
пещере.
Он прятался в 1 Цар. 24 62
пустыне Ен-Гадди.
Преследования 2 Цар. 22 17
Саула закончились.
Он совершил 2 Цар. 12 50
прелюбодеяние с
Вирсавией.
Бунт Авессалома 2 Цар. 15 3
Бунт Авессалома 2 Цар. 15 7
Что Давид узнал о Боге
Бог — мое убежище.
Я всегда славлю Господа.
Когда мне страшно, я
уповаю на Бога.
Бог — мое убежище.
В конечном итоге Бог
осудит грешников.
Бог
мои помощник.
Я укроюсь в тени Божьих
крыл, пока жестокая бу¬
ря не пройдет.
Моя душа жаждет Бога;
Его правая рука надежно
держит меня.
Бог верен тем, кто верен
Ему.
Жертва для Бога — сло¬
мленный дух; Он не от¬
вергнет сломленное и ка¬
ющееся сердце.
Победа исходит от Гос¬
пода.
Он — праведный Бог, Ко¬
торый знает умы и сердца
и может положить конец
насилию грешников и
обеспечить безопасность
праведников.
175
ПСАЛТИРЬ

ПРОБЛЕМЫ И ЖАЛОБЫ В ПСАЛМАХ / По. 12
Мы доверяем авторам псалмов, потому что они выражают чувства, характерные и
для нас. У всех нас возникают проблемы, как и у авторов псалмов они возникали
сотни лет назад, и часто мы реагируем на это так же, как они. В Пс. 3 Давид
рассказывает Богу о своих затруднениях. Но, через три стиха, царь осознал
присутствие Бога, и это сделало его тревоги бессмысленными. Такое ощущение
отражено во многих псалмах. Обычно надежда и вера в Бога перевешивают страх и
страдание; иногда нет. Все равно авторы псалмов упорно рассказывают Богу о
своих чувствах и переживаниях. Когда им кажется, что Бог оставил их, они, не
скрывая, говорят Ему об этом. Когда им не терпится и кажется, что Бог слишком
медлит с ответом на их молитвы, они так и говорят Ему. Понимая разницу между
людьми и их Творцом, они свободны в проявлении своих человеческих качеств и
честны с Богом. Вот почему даже в самых мрачных псалмах так много света.
Авторы псалмов начинают с рассказа о своих чувствах, а заканчивают тем, что
вспоминают, к Кому они обращаются!
Хотя у нас много общего с авторами псалмов, мы, должно быть, отличаемся от них:
мы не решаемся рассказать Богу о своих мыслях и чувствах, поэтому можем и не по¬
нять, Кто слушает наши молитвы!
Обратите внимание на этот момент, когда будете читать Псалтирь, и берите пример
с его авторов. Вы увидите, что станете еще лучше осознавать присутствие Бога и боль¬
ше ценить Его, если будете также честны с Ним. (См. Пс. 3; 6; 12; 30; 36; 63; 76; 101;
120; 141.)
ПСАЛМЫ ДОЯ ОБУЧЕНИЯ И ЛЮБВИ / Пс. 23
Практически все, верующие и неверующие, слышали Пс. 22, потому что его очень
часто цитируют. Многие другие псалмы тоже всем знакомы, потому что положены на
музыку, цитируются в литературных произведениях и исполняются во время
богослужений.
Псалмы, которые мы знаем и любим, вспоминаются нам тогда, когда они нам нуж¬
ны. Они вдохновляют нас, наставляют и утешают, когда мы нуждаемся в слове Господа.
Если вы хотите начать заучивать псалмы, начните с нескольких любимых. Запоминайте
весь псалом или только те его стихи, которые больше говорят вашему сердцу. Или чи¬
тайте псалом вслух несколько дней, пока он не станет частью вас.
Псалмы, ведущие нас в присутствие Бога . Пс. 28; 94:1-7; 95; 99
Псалмы о благости Пс. 1; 18; 23; 132; 135; 138
Псалмы-восхваления Пс. 8; 96; 102; 106; 112; 144; 150
Псалмы покаяния и прощения Пс. 31:1-5; 50; 102
Псалмы на момент нужды Пс. 3; 13; 21; 36:1-11; 41; 45; 52; 114:1-7
Псалмы веры Пс. 22; 39:2-5; 90; 118:11; 120; 126
ПСАЛТИРЬ
176

ХРИСТОС В ПСАЛМАХ / Пс. 21
И иудеи, и христиане давно считали, что во многих псалмах упоминается обещанный
Мессия, а также связанные с Ним события. Мессия должен был быть потомком
Давида, поэтому многие царские псалмы относились к Нему. Христиане обратили
внимание, что во многих отрывках псалмов, по-видимому, описываются подробности
жизни и смерти Христа. Сам Иисус часто цитировал псалмы. Почти все, что
случилось во время распятия, и большая часть высказываний Иисуса в последние
часы предсказаны в Псалтири.
В следующем списке перечислены основные упоминания о Христе в псалмах.
Ссылки
Упоминание о Христе
Исполнение в Новом Завете
в Псалтири
Пс. 2:7
Мессия будет Сыном Божьим.
Евр. 1:5-6
Пс. 15:8-10
Он воскреснет из мертвых.
Лк. 24:5-7
Пс. 21:2-22
Он испытает агонию на кресте.
Мф. 26; 27
Пс. 21:16
Он будет испытывать жажду на кресте.
Ин. 19:28
Пс. 21:19
Злые люди будут бросать жребий о
Его одежде.
Мф. 27:35; Ин. 19:23-24
Пс. 21:23
Он провозгласит имя Божье.
Евр. 2:12
Пс. 33:21
Его кости не будут сломаны.
Ин. 19:36-37
Пс. 39:7-9
Он придет исполнить волю Божью.
Евр. 10:5-7
Пс. 40:10
Его близкий друг предаст Его.
Лк. 22:48
Пс. 44:7-8
Его престол будет существовать вечно.
Евр. 1:8-9
Пс. 67:19
Он вознесся на небеса.
Еф. 4:8-10
Пс. 68:10
Он ревновал о Боге.
Ин. 2:17
Пс. 68:22
Ему предложили уксус, когда Он жаж¬
дал на кресте.
Мф. 27:48
Пс. 88:4-5,36-37
Он будет потомком Давида.
Лк. 1:31-33
Пс. 95:13
Он вернется, чтобы судить мир.
1 Фес. 1:10
Пс. 109:1
Он сын Давида и Господь Давида.
Мф. 22:44
Пс. 109:4
Он — вечный Первосвященник и Царь.
Евр. 6:20
Пс. 117:22
Его отвергают многие, но Он угоден
1 Пет. 2:7-8
Богу.
177
ПСАЛТИРЬ

ИСПОВЕДЬ, ПОКАЯНИЕ И ПРОЩЕНИЕ В ПСАЛМАХ / Пс. 31
На протяжении столетий многие верующие, осознающие собственные грехи,
находили надежду в словах псалмов покаяния. Авторы псалмов делятся с Богом
всей глубиной своей скорби и раскаяния, а также выражают радость по поводу
прощения грехов. Они радуются знанию о том, что Бог в ответ на исповедь и
покаяние дарует полное прощение. Мы, живущие после пришествия Христа, можем
радоваться еще больше, потому что мы больше понимаем. Бог показал нам, что
готов простить нас, так как Христос умер на кресте за наши грехи.
Когда вы читаете эти псалмы, обратите внимание, какому плану следуют их авторы:
1) они понимают свою греховность и склонность к дурным поступкам; 2) они понимают,
что грех — это бунт против Самого Бога; 3) они исповедуются в своих грехах перед
Богом; 4) они верят, что Бог готов простить их, и 5) они принимают Его прощение. Пусть
эти псалмы будут для вас напоминанием о том, как легко отойти от Бога и впасть во
грех и что необходимо для восстановления общения с Ним.
Избранные псалмы на эту тему: Пс. 6; 13; 30; 31; 37; 40; 50; 101; 129; 142.
ПСММЫ, КОТОРЫЕ ВДОХНОВИЛИ НА СОЗДАНИЕ ГИМНОВ / По. 45
Пс. 22 «Мой Пастырь — Царь любви»,
«Мой Пастырь даст мне все, в чем я нуждаюсь»,
«Господь — Пастырь мой»
Пс. 45 «Наш Бог — мощная крепость»
Пс. 60 «Скрываясь в Тебе» («Безопасна Скала, что выше меня...»)
Пс. 86 «Возвещается славное о Тебе»
Пс. 89 «О Боже, наша помощь в прошлые века»
Пс. 99 «Все народы земли пребудут»,
«Перед престолом Иеговы»
Пс. 102 «Славьте Господа Всемогущего»
Пс. 103 «Поклонитесь славному Всевышнему Царю»
Пс. 125 «Несущие семена»
ПСАЛТИРЬ
178

МОЛИТВА В ПСАЛТИРИ / Пс. 78
Молитва — это общение человека с Богом. Псалтирь можно описать как собрание
песен-молитв. Вероятно, самая поразительная особенность этих молитв заключается
в их полной откровенности. Авторы псалмов открыто выражают свои чувства —
чувства, которые мы бы предпочли не открывать никому, и тем более Богу. Эти
псалмы могут многому научить нас и показать нам, какого общения ждет от нас Бог.
Слишком часто мы представляем Богу отредактированную, смягченную версию своих
переживаний, боясь оскорбить Его или заставить усомниться в наших мотивах. Из
этих псалмов мы понимаем, что Бог ценит честность, открытость и искренность.
Вот несколько видов молитв с примерами из Псалтири. Обратите внимание, что ав¬
торы псалмов обращались к Богу по-разному и по разным причинам. Каждый из нас
тоже должен общаться с Богом. Если вы будете читать псалмы, это обогатит вашу ли¬
чную молитвенную жизнь.
Молитвы: Псалмы:
Восхваление Бога Пс. 99; 112; 116
Благодарение за общину Пс. 66; 74; 135
Благодарение личное Пс. 17; 29; 31
Просьба от общины Пс. 76; 79; 122
Просьба личная Пс. 3; 54; 85
Плач об общине Пс. 43; 73; 136
Плач личный Пс. 5; 6; 119
Справедливость — одна из основных тем Псалтири. Авторы псалмов прославляют
Бога за то, что Он справедлив; они молят Его вмешаться и принести справедливость
туда, где царит угнетение и неправда; они осуждают грешников, которые уповают на
свои богатства; они славят праведников, которые думают о ближнем.
Справедливость в Псалтири — это не просто честность. Это активная помощь нуж¬
дающимся, в особенности бедным. Авторы псалмов не просто выражают пожелание,
чтобы бедным было дано все необходимое, — они просят Бога уничтожить народы,
которые несправедливо угнетают Божий народ.
Вот несколько примеров псалмов о справедливости. Читая их, задайте себе вопро¬
сы: кто мой ближний? Какое влияние оказывает мой образ жизни — моя работа, мои
развлечения, мои покупки, мои пожертвования, — на тех, кто беднее, чем я? Что я мог
бы сделать, чтобы раз в неделю помогать нуждающимся?
Избранные псалмы на эту тему: Пс. 7; 9; 14; 36; 49; 71; 74; 81; 93; 144.
Гнев . . ,
Исповедь
Вера . . ,
Пс. 34; 108; 139
Пс. 6; 31; 50
Пс. 10; 15; 22
СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ПСАЛТИРИ / Пс. 93
179
ПСАЛТИРЬ

КАК БОГ ОПИСЫВАЕТСЯ В ПСАЛТИРИ / Пс. 103
Большинство псалмов обращено к Богу, или же в них говорится о Боге. Они были
написаны в разных ситуациях, поэтому в них упоминаются разные грани характера
Бога. Вот некоторые особенности Бога, описанные авторами псалмов. Читая эти
псалмы, задайтесь вопросом, знакомы ли вам эти стороны Бога.
Бог...
Ссылка
всеведущ и вездесущ
Пс.
138
прекрасен и желанен
Пс.
26; 35; 44
Творец
Пс.
8; 103; 148
благ и мудр
Пс.
33; 80; 106
велик и могуч
Пс.
32; 88; 95
свят
Пс.
65; 98; 144
полон любви и верен
Пс.
22; 41; 50
милостив и готов прощать
Пс.
31; 110; 129
могуществен
Пс.
75; 88; 92
готов открыть Свою волю,
Свой закон и наставлять
Пс.
1; 18; 118
праведен и справедлив
Пс.
70; 96; 112
Дух
Пс.
103; 138; 142
ИСТОРИЯ В ПСАЛТИРИ / Пс. 104
Для первых слушателей исторические псалмы были живым напоминанием о
прошлых деяниях Бога для Израиля. Эти исторические песни были написаны для
передачи важных уроков прошлого последующим поколениям. В них славились
обещания, данные и сдержанные Богом; рассказывалось также о неверности народа.
Читая историю древних времен, мы не можем не думать о том, как Божий народ
постоянно отказывался учиться на ошибках прошлого. Люди все время отворачивались
от примеров Божьей верности и готовности прощать и снова впадали во грех. Бог мо¬
жет использовать эти псалмы для того, чтобы напомнить нам, как часто мы совершали
то же самое: имея все причины для того, чтобы жить в Боге, мы предпочитали жить
всем, кроме Него. Если мы будем более внимательно относиться к истории, мы не ста¬
нем совершать столько ошибок в своей собственной жизни.
К избранным историческим псалмам относятся: Пс. 67; 77; 104; 105; 110; 113; 134;
135; 149.
ПСАЛТИРЬ
180

ГНЕВ И ОТМЩЕНИЕ В ПСАЛТИРИ / Пс. 139
Некоторые псалмы поражают людей, знакомых с учением Нового Завета. Авторы, не
колеблясь, требуют Божьей справедливости и делают живые предложения по поводу
ее осуществления. Очевидно, не существовало тем, которые нельзя было обсуждать
с Богом, но мы склонны избегать темы гнева и отмщения в Псалтири.
Для того чтобы правильно воспринять слова гнева и отмщения, нам нужно понять
следующие моменты.
1. Люди, которые просят об отмщении Божьем, перенесли тяжелые личные и обще¬
ственные потрясения. Эти люди не могут или не хотят мстить сами и просят о Божьем
вмешательстве. Так как немногие из нас столь тяжко страдали, будь то на личном или
национальном уровне, нам трудно понять эти излияния.
2. Авторы псалмов прекрасно понимали, что Бог справедлив. Некоторые из их опи¬
саний сделаны в попытке представить себе, что Бог совершит с теми, кто причинил вред
Его народу.
3. Если бы мы осмелились описать свои чувства после несправедливого оскорбления
или страданий, мы поразились бы своей собственной жажде мщения. Мы удивились
бы, увидев, как много общего у нас с этими людьми прошлых лет. У авторов псалмов
не было заповеди Иисуса молиться за своих врагов, но они указали нам правильную
точку отсчета. Нас призывали платить добром за зло, но, если мы сами не станем осоз¬
навать степень своего гнева, мы не сможем понять, насколько нам нужна Божья по¬
мощь в прощении других людей.
4. Полезно будет провести параллель между псалмами гнева и псалмами отмщения.
«Гневные» псалмы ярки и образны, но они обращены к Богу. Авторы смело говорят
Ему, какое разочарование они испытывают, когда Он отворачивается от Своего народа
или медлит. Эти мысли и чувства выражены со всей искренностью, но мы знаем из тех
же псалмов, что за излиянием чувств приходит обновленная вера в Бога. Того же са¬
мого логично ожидать и от псалмов отмщения. Например, в Пс. 58 мы читаем, как
Давид разгневан преследованием со стороны царя Саула, однако знаем: Давид не стал
сам мстить Саулу. Авторы псалмов свободно высказывались перед Богом, веря, что Он
поймет их мысли и чувства. Молитесь с той же верой — Богу можно доверять всем
сердцем.
Избранные псалмы на эту тему: Пс. 9; 22; 27; 34; 58; 68; 108; 136; 138; 139.
ВОСХВАЛЕНИЕ В ПСАЛТИРИ / Пс. 144
Большая часть псалмов представляет собой молитвы, а в большинстве молитв есть
восхваление Бога. Восхваление — это выражение поклонения, восхищения и
благодарности. Восхваление в Псалтири часто обращено к Богу, нередко оно бывает
коллективным. Учитывая, что Бог сделал и делает для нас, разве есть что-либо
более естественное, чем непроизвольное выражение искренней хвалы?
Читая Псалтирь, обратите внимание на восхваления Бога не только за то, что Он
делает — творение, благословения, прощение, — но и за то, каков Он: любящий, спра¬
ведливый, преданный, готовый простить, терпеливый. Обратите внимание также на пуб¬
личные проявления хвалы и призывы к окружающим славить Бога. Когда вы в послед¬
ний раз восхваляли Бога или рассказывали другим, что Он совершил для вас?
Избранные псалмы, в которых подчеркивается эта тема: Пс. 8; 18; 29; 64; 83; 95; 99;
135; 144; 150.
181
ПСАЛТИРЬ

КАК НАЙТИ ПОМОЩЬ В ПСАЛТИРИ / Пс. 150
Если вы чувствуете...
страх: Пс. 3; 4; 26; 45; 48; 55;
90; 117
одиночество: Пс. 9: 10; 11;
12; 26; 39; 42
изнеможение: Пс. 6; 62
обман: Пс. 40
смятение: Пс. 9; 11; 72
депрессию: Пс. 26; 33; 41; 42;
87; 142
расстройство: Пс. 12; 24; 30;
39; 106
ликование: Пс. 18; 95
вину: Пс. 18; 31; 37; 50
ненависть: Пс. 10
нетерпение: Пс. 12; 26; 36; 39
неуверенность: Пс. 3; 5; 11; 90
оскорбление: Пс. 40; 69
ревность: Пс. 36
близость отставки: Пс. 28; 42;
144
растерянность: Пс. 22; 138
избыток чувств: Пс. 24; 68;
141
раскаяние/сожаление:
Пс. 31; 50; 65
гордость: Пс. 13; 29; 48
отсутствие цели: Пс. 13; 24;
38; 48; 89
печаль: Пс. 12
уверенность в себе: Пс. 23
напряжение: Пс. 4
благодарность: Пс. 117; 135;
137
угрозу: Пс. 3; 10; 16
усталость/слабость: Пс. 6;
12; 17; 27; 28; 39; 85
ловушку: Пс. 7; 16; 41; 87; 141
свою незначительность:
Пс. 8; 89; 138
жажду мщения: Пс. 3; 7; 108
беспокойство: Пс. 36
желание поклоняться: Пс. 8;
18; 26; 28; 150
Когда вам нужны...
признание: Пс. 138
ответы: Пс. 4; 16
уверенность: Пс. 45; 70
смелость: Пс. 10; 41
общение с Богом: Пс. 5; 15;
24; 26; 36; 132
прощение: Пс. 31; 37; 39; 50;
68; 85; 102; 129
дружба: Пс. 15
благочестие: Пс. 14; 24
наставление: Пс. 1; 5; 14; 18;
24; 31; 47
исцеление: Пс. 6; 40
надежда: Пс. 15; 16; 17; 22;
26
смирение: Пс. 18; 147
просвещение: Пс. 18
последовательность: Пс. 23;
24
радость: Пс. 9; 15; 27; 125
справедливость: Пс. 2; 7; 13;
25; 36; 48; 57; 81
знание: Пс. 2; 8; 17; 18; 24;
28; 96; 102
руководство: Пс. 71
чудеса: Пс. 59; 110
деньги: Пс. 14; 15; 16; 48
мир: Пс. 3; 4
перспективы: Пс. 2; 10
молитва: Пс. 5; 16; 26; 60
защита: Пс. 3; 4; 7; 15; 16;
17; 22; 26; 30; 90; 120; 124
забота: Пс. 22
покой: Пс. 22; 26
спасение: Пс. 25; 36; 48; 125
стабильность: Пс. 10; 32; 45
отмщение: Пс. 9; 13; 27; 34;
108
мудрость: Пс. 1; 15; 18; 63;
110
Если вы сталкиваетесь с...
атеистами: Пс. 9; 13; 18; 51;
52; 114
соперничеством: Пс. 132
критикой: Пс. 34; 55; 119
опасностью: Пс. 10
смертью: Пс. 6; 70; 89
необходимостью принять
решение: Пс. 1; 118
дискриминацией: Пс. 53
сомнениями: Пс. 33; 36; 93
врагами: Пс. 3; 24; 34; 40; 55;
58
злыми людьми: Пс. 9; 34; 35;
48; 51; 108; 139
ересью: Пс. 13
лицемерием: Пс. 25; 27; 39; 49
болезнью: Пс. 6; 138
ложью: Пс. 5; 11; 119
старостью: Пс. 70; 91
преследованиями: Пс. 1; 3; 7;
55
бедностью: Пс. 9; 10; 11
наказанием: Пс. 6; 37; 38
хулой/оскорблениями: Пс. 7;
14; 34; 42; 119
убийством: Пс. 6; 45; 82
печалью: Пс. 22; 33
успехом: Пс. 17; 111; 126; 127
искушением: Пс. 37; 140
проблемами: Пс. 33; 54; 85;
101; 141; 144
жестокими словами: Пс. 34;
119
ПСАЛТИРЬ
182

ПРИТЧИ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ЛРИТЧЕИ
Тема
Мудрость
Отношения
Речь
Дела
Успех
Объяснение
Бог хочет, чтобы Его народ был муд¬
рым. Существует два типа людей, два
разных образа жизни. Неразумный че¬
ловек — это человек упрямый и непо¬
корный, который ненавидит Бога или
не обращает на Него внимания. Муд¬
рый человек старается познать Бога и
любить Его.
В Книге Притчей нам даются советы по
поводу отношений с друзьями, члена¬
ми семьи и сотрудниками. В любых от¬
ношениях мы должны стремиться к
любви, верности и высоким моральным
нормам.
Наше отношение к окружающим про¬
является в наших речах. Наша речь по¬
казывает, что мы собой представляем.
Наша речь — показатель нашей муд¬
рости.
Бог следит за результатом наших дей¬
ствий. Мы должны делать свое дело
усердно и дисциплинированно, не ле¬
ниться.
Хотя люди могут очень усердно тру¬
диться ради денег или славы, Бог счи¬
тает успехом хорошую репутацию,
нравственность поведения и духовную
преданность Ему.
Значение
Когда мы предпочитаем идти Божь¬
им путем, Он дает нам мудрость. Его
Слово, Библия, ведет нас к правед¬
ной жизни, правильным отношениям
и принятию верных решений.
В отношениях с людьми мы должны
проявлять последовательность, такт
и воспитанность, используя данную
Богом мудрость. Если мы не отно¬
симся к другим людям в соответст¬
вии с данной нам Божьей мудро¬
стью, от этого страдают наши отно¬
шения.
Для того чтобы наши речи были му¬
дры, мы должны контролировать се¬
бя. Наши слова должны быть прав¬
дивыми и тщательно подобранными.
Бог оценивает нашу жизнь, поэтому
мы должны осмысленно трудиться.
Никогда не расслабляйтесь и не
будьте самодовольны, используя
свои умения.
Успех в отношениях с Богом вечен.
Все остальное бренно. Все наши ре¬
сурсы, время и таланты дает нам
Бог. Мы должны стараться мудро
пользоваться ими.
183
ПРИТЧИ

ПОНИМАНИЕ ПРИТЧЕИ / Пр. 1
Чаще всего притчи имеют форму кратких афоризмов. Они могут иметь следующее
строение.
Тип Описание Ключевое слово Примеры
(слова)
Противопоставление Основано на контрасте «а», «же» Пр. 10:3;
между двумя частями 14:11,18
высказывания.
Сравнение Основано на сходстве или «лучше»/«нежели», Пр. 15:16-17;
уподоблении двух частей «и», «что»/«то» 22:7; 25:25
высказывания.
Дополнение Второе высказывание «и», «а», «но» Пр. 11:16;
дополняет первое. 14:10,17
МУДРОСТЬ: ПРИМЕНЕННАЯ ИСТИНА / Пр. 4
Книга Притчей рассказывает, как мудрые люди наслаждаются преимуществами
мудрости.
Ссылка
Мудрый человек
Преимущества мудрости
Пр. 3 — 4,
наставления
отца
Добр
Верен
Верит в Господа
Ставит Бога на первое место
Отворачивается от зла
Отличает хорошее от плохого
Слушается и учится
Делает то, что праведно
Долгая, полная радостей жизнь
Угоден Богу и людям
Славится здравыми суждениями
Преуспевает
Здоров и силен
Живет в богатстве, почете, удоволь¬
ствии, мире
Защищен
Пр. 8-9,
говорит
Мудрость
Ищет знаний и понимания
Ненавидит гордость, высокомерие и
продажность
Уважает и боится Бога
Дает добрые советы и обладает здра¬
вым смыслом
Любит наставления, обучаем
Знает Бога
Богатства, почет
Справедливость
Праведность, жизнь
Одобрение Бога
Постоянно учится
Понимание
ПРИТЧИ
184

ЛЮДИ, НАЗВАННЫЕ «МУДРЕЦАМИ» В БИБЛИИ / Пр. 3
«Мудрецами» названы 12 выдающихся людей в Библии. Они могут послужить нам
примером в поиске мудрости.
Личность Его (ее) роль Ссылка
Иосиф Мудрый вождь Деян. 7:10
Моисей Мудрый вождь Деян. 7:20-22
Веселиил Мудрый ремеслен- Исх. 31:1-5
ник
Иисус Навин Мудрый вождь Вт. 34:9
Давид Мудрый вождь 2 Цар. 14:20
Авигея Мудрая жена 1 Цар. 25:3
Соломон Мудрый вождь 3 Цар. 3:5-14; 4:29-34
Даниил Мудрый советник Дан. 5:11-12
Волхвы Мудрые ученые Мф. 2:1-12
Стефан Мудрый вождь Деян. 6:8-10
Павел Мудрый вестник 2 Пет. 3:15-16
Христос Мудрый Юноша, Л к. 2:40,52; 1 Кор. 1:20-25
мудрый Спаситель,
Божья мудрость
Как он (она)
применил(а) свою
мудрость
Подготовился к голоду; помогал
править Египтом.
Научился всей египетской премуд¬
рости, потом учился мудрости у
Бога, когда выводил Израиль из
Египта.
Возглавлял работы по строительст¬
ву скинии и изготовлению ее прина¬
длежностей в пустыне.
Учился, наблюдая за Моисеем, по¬
виновался Богу, ввел народ в зем¬
лю обетованную.
Его неудачи никогда не уводили его
от источника мудрости — страха
Божьего.
Хорошо вела хозяйство несмотря
на то, что ее муж был подлым и
нечестным.
Знал, что делать, хотя часто ему не
удавалось применить свою муд¬
рость на практике.
Общался с Богом, решал сложные
проблемы с Божьей помощью.
Узнали о пришествии Бога и отпра¬
вились лично выяснить это.
Организовал распределение пищи
греческим вдовам, проповедовал
Евангелие иудеям.
Всю жизнь нес весть о Божьей люб¬
ви всем, кто желал ее услышать.
Не только жил совершенно, но и
умер на кресте, чтобы спасти нас и
осуществить Божий мудрый замы¬
сел вечной жизни для нас.
185
ПРИТЧИ

ЧТО БОГ НЕНАВИДИТ / Пр. 6:16-19
В Книге Притчей упоминается 14 видов людей и поступков, которые Бог ненавидит.
Да будут эти строки для вас наставлением, что не нужно делать!
Насильников Пр. 3:31
Высокомерие, ложь, убийство, заговоры,
готовность грешить, лжесвидетельство,
подстрекательство к раздорам Пр. 6:16-19
Тех, кто неверен Пр. 12:22
Жертвы грешников Пр. 15:8
Поведение грешников Пр. 15:9
Мысли грешников Пр. 15:26
Гордецов Пр. 16:5
Несправедливых судей Пр. 17:15
КАК ЖИТЬ ЭФФЕКТИВНО / Пр. 9
Начало всего
Для этого нужно
Божья мудрость
Моральное применение
Для этого нужно Практическое применение
Отсюда следует Эффективная жизнь
Уважать Бога и чтить Его,
почтительно и с трепетом
признавать могущество
Бога.
Верить в Бога и Его Сло¬
во, впустить Его Слово в
свою жизнь, быть гото¬
вым повиноваться.
Ежедневно поступать сог¬
ласно наставлениям Бога.
Повиноваться тому, что
делает через нас Бог.
ПРИТЧИ
186

БОЖЬИ СОВЕТЫ ПО ПОВОДУ ДЕНЕГ / Пр. 11:24-26
В Притчах даются практические советы по поводу денег, хотя иногда это такие
советы, которые мы предпочли бы не слышать. Нам гораздо удобнее продолжать
жить так, как мы привыкли, чем учиться более мудро пользоваться деньгами. Вот
эти советы.
Щедро отдавать
. Пр.
11:24-
25; 22:9
Думать о нуждах людей, а не о собственной выгоде
. Пр.
11:26
Быть осторожными, когда приходится поручаться за других .
. Пр.
17:18;
22:26-27
Не брать взяток
. Пр.
17:23
Помогать бедным
. Пр.
19:17;
21:13
Откладывать на будущее
. Пр.
21:20
Быть осторожными, когда приходится брать в долг
, . Пр.
22:7
Другие полезные для изучения стихи:
. . Пр.
11:15;
20:16; 25:
27:'
13.
ОБУЧЕНИЕ / Пр. 12:15
Хорошо обучен тот, кто хорошо учится — поэтому в Притчах больше говорится для
учащихся, чем для учителей. В Притчах идет речь об обучении мудрости. В книге
ясно сказано, что мудрости учиться обязательно. Мы либо становимся мудрыми,
либо отказываемся учиться и остаемся неразумными неудачниками. Книга Притчей
призывает нас сделать правильный выбор.
Мудрецы
Ссылка
Неразумные неудачники
Спокойно принимают
наставления
Пр. 10:8; 15:23; 23:12
Не слушают наставлений
Любят дисциплину
Пр. 12:1
Ненавидят, когда их по¬
правляют
Прислушиваются к
Пр. 12:15; 21:11; 24:6
Думают, что советы им
советам
не нужны
Слушаются родителей
Пр. 13:1
Смеются над родителями
Ведут других людей
Пр. 10:17
Сбивают других людей с
к жизни
истинного пути
Пользуются почетом
Пр. 13:18
Оказываются в бедности
и безвестии
Извлекают выгоду из
Пр. 15:31-32; 29:1
Губят себя, не слушая
конструктивной
критики
критики
Совет учителям:
Помогайте людям избегать ловушек (Пр. 13:14), говорить приятно (Пр. 16:21) и
высказываться вовремя (Пр. 15:23; 18:20).
187
ПРИТЧИ

МУДРОСТЬ И ГЛУПОСТЬ / Пр. 15:14
В Книге Притчей часто противопоставлены мудрецы и неразумные. Если мы
стремимся к мудрости, полезно рассмотреть характеристики, репутацию и
последствия поведения тех и других.
Мудрецы Неразумные
Характеристики Дают хорошие советы Лишены здравого смысла
Наслаждаются мудростью ... Наслаждаются глупостью
Продумывают свои шаги .... Поспешны
Избегают мудрых
Жаждут истины Питаются глупостью
Ценят мудрость выше,
чем богатства
Имеют жизнь Будут наказаны
Слушаются наставлений Не обращают внимания
на воспитание
Ищут мудрости Стремятся за пустыми мечтами
Обвиняют в своих неудачах Бога ...
Получают выгоду
от наставлений Подают пример другим
Горды и высокомерны
Не ценят мудрые советы
Делают истину бесполезной
Повторяют неразумные поступки ...
Верят в мудрость Верят в себя
Управляют своим гневом .... Не управляют своим гневом
Ими восхищаются как
советниками Их наказывают, как рабов
Они увенчаны знаниями Они наследуют безумие
Они вызывают раздоры и споры
Их не уважают
Хранят мир Возбуждают гнев
Идут по верному пути Идут по дурному пути
Приходят в ярость, когда кто-то
обличает их глупость
Навлекают на себя опасность своими
словами
В мудрости их сила
Избегают пути греха Идут по беспокойному пути
Дают чудесные советы
У них никогда не спрашивают
совета
Их наставляют на путь силой
Упорствуют в своей глупости
Результаты
Репутация
Ссылка
Пр. 10:21
Пр. 10:23
Пр. 14:15
Пр. 15:12
Пр. 15:14
Пр. 16:16
Пр. 16:22
Пр. 17:10
Пр. 17:24
Пр. 19:3
Пр. 19:25
Пр. 21:24
Пр. 23:9
Пр. 26:7
Пр. 26:11
Пр. 28:26
Пр. 29:11
Пр. 10:13
Пр. 14:18
Пр. 22:10
Пр. 26:1
Пр. 29:8
Пр. 15:21
Пр. 17:12
Пр. 18:6-7
Пр. 21:22
Пр. 22:5
Пр. 24:5
Пр. 24:7
Пр. 26:3
Пр. 27:22
ПРИТЧИ
188

КАК БОГ ОПИСЫВАЕТСЯ В КНИГЕ ПРИТЧЕЙ / Пр. 16:2
Книга Притчей учит мудрой жизни. Часто речь в ней идет об отклике и отношении
человека к Богу, источнику мудрости. В ряде притчей говорится также о характере
Бога. Познание Бога помогает нам на пути к мудрости.
Бог... знает обо всем происходящем (Пр. 15:3)
знает сердце каждого человека (Пр. 15:11; 16:2; 21:2)
управляет всем (Пр. 16:33; 21:30)
наша безопасность (Пр. 18:10)
спасает добрых людей от опасности (Пр. 11:8,21)
осуждает грешников (Пр. 11:31)
получает удовольствие от наших молитв (Пр. 15:8,29)
любит тех, кто повинуется Ему (Пр. 15:9; 22:12)
заботится о бедных и нуждающихся (Пр. 15:25; 22:22-23)
очищает сердца (Пр. 17:3)
ненавидит зло (Пр. 17:5; 21:27; 28:9)
Мы в ответ должны... бояться и чтить Бога (Пр. 10:27; 14:26-27; 15:16; 16:6;
19:23; 28:14)
повиноваться Божьему слову (Пр. 13:13; 19:16)
доставлять удовольствие Богу (Пр. 21:3)
верить в Бога (Пр. 22:17-19; 29:25)
СМИРЕНИЕ И ГОРДОСТЬ / Пр. 18:12
Последствия... Смирения Гордости
ведет к мудрости . . . ведет к несчастью Пр. 11:2
слушает советы спорит Пр. 13:10
ведет к наказанию .... Пр. 16:5
ведет к погибели Пр. 16:18
заслуживает
уважение ведет к падению Пр. 18:12
прославляет
человека унижает человека .... Пр. 29:23
В Книге Притчей гордость однозначно и решительно осуждается. Гордость ведет к
семи вещам, которые ненавистны Богу (Пр. 6:16-17). Вред гордости резко
противопоставляется преимуществам смирения.
189
ПРИТЧИ

КАК ПРЕУСПЕТЬ В ГЛАЗАХ БОГА / Пр. 17:27
В Притчах отмечено два результата мудрости: успех и добрая репутация.
В некоторых стихах указывается также, что ведет к провалу и дурной репутации.
Качества, ведущие к успеху и хорошей репутации:
благочестие (праведность) Пр. 10:7; 12:3; 28:12
ненависть ко лжи Пр. 13:5
работа для Господа Пр. 16:3
сдержанные речи; сдержанность в поведении Пр. 17:27-28
мудрая любовь и понимание Пр. 19:8
кротость и страх Господень Пр. 22:4
готовность исповедаться в грехах и отказаться от них Пр. 28:13
Качества, мешающие успеху и ведущие к дурной репутации:
злоба Пр. 10:7; 12:3; 28:12
стремление к почету Пр. 25:27
ненависть Пр. 26:24-26
восхваление себя Пр. 27:2
сокрытие грехов Пр. 28:13
Другие стихи, связанные с темой репутации: Пр. 11:10,16; 14:3; 19:10; 22:1; 23:17-18;
24:13-14.
ПРИТЧИ
190

ЧЕСТНОСТЬ И НЕЧЕСТНОСТЬ / Пр. 20:7
В Притчах ясно говорится, что Бог осуждает любой вид нечестности. Бог не только
ненавидит неискреннее поведение, оно работает против нас — другие люди
перестают нам доверять, и мы не можем насладиться даже своими великими
достижениями. Быть честным мудро, потому что «праведник выйдет из беды»
(Пр. 12:13).
Мнение других людей
Вожди ценят тех, кто честен в речах Пр. 16:13
В конечном итоге все люди больше ценят истину, чем лесть Пр. 28:23
Качество жизни
Замыслы благочестивого человека справедливы Пр. 12:5
Верные свидетели не лгут; лжесвидетели говорят неправду Пр. 14:5
Верные свидетели спасают жизнь людей Пр. 14:25
Дети праведников благословенны Пр. 20:7
Краткосрочные результаты
Нечестно полученная выгода не принесет пользы Пр. 10:2
Праведные спасены от неприятностей Пр. 11:8
Грешники попадают в ловушку собственных слов Пр. 12:13
Нечестная нажива сладка лишь недолгое время Пр. 20:17
Долгосрочные результаты
Благочестивые люди ведут себя честно Пр. 11:3
Истина побеждает Пр. 12:19
Поспешно захваченное богатство не сохранится надолго Пр. 20:21
Нечестно полученное богатство не сохранится надолго Пр. 21:6
Честные люди защищены от неприятностей Пр. 28:18
Мнение Бога
Бог радуется честности Пр. 11:1
Бог радуется тем, кто правдив Пр. 12:22
Богу не нравятся неодинаковые меры Пр. 20:10
Богу приятно, когда мы поступаем праведно и справедливо Пр. 21:3
19 1
ПРИТЧИ

ПРАВЕДНОСТЬ И ГРЕК / Пр. 21:29
В Притчах часто противопоставляется образ жизни праведников и грешников,
а также объясняется, почему следует жить по Божьему образцу. Преимущества
праведной жизни и невыгодность нечестивой жизни показаны в следующей таблице.
Наше поведение отражается на всех сферах нашей жизни.
Отношение
к жизни
Отношение
к миру
Как к ним
относятся
окружающие
Качество жизни
Праведники
Грешники
Ссылка
С надеждой
Со страхом
Пр. 10:24
Заботятся о благополучии
Даже их доброта жестока
Пр. 12:10
Божьего творения
Понимают, что такое
Не понимают
Пр. 28:5
справедливость
справедливости
Распространяет
Распространяют насилие
Пр. 10:6
благословения
Замышляют зло
Пр. 16:30
Честны и открыты
Дерзки лицом
Пр. 21:29
Выступают против зла
Не способны
Пр. 24:15-
противостоять бедствиям
Ненавидят честных
Пр. 29:10
Доставляют приятность
Жестоки
Пр. 13:15
Уважаемы
Вводят других во грех
Пр. 16:29
Ведут себя праведно
Ведут себя греховно
Пр. 21:8
Не хотят компании
Замышляют насилие
Пр. 24:1-2
нечестивых
Другие рады, когда они
Другие прячутся, когда
Пр. 28:12
преуспевают
они обретают власть
Заботятся о бедных
Не заботятся о бедных
Пр. 29:7
Презирают злодеев
Презирают благочестивых
Пр. 29:27
Упорны
Легко отвлекаются
Пр. 10:25
Их спасает благочестие
Их губят греховные
Пр. 11:6
желания
ПРИТЧИ
192

ПРАВЕДНОСТЬ И ГРЕК / Пр. 21:29
продолжение
Праведники
Грешники
Ссылка
Качество
жизни
продолжение
Им невозможно причинить
реальный вред
Их постоянно преследуют
неприятности
Пр. 12:21
Их доходы ведут к
накоплению богатства
Их доходы ведут
к неприятностям
Пр. 15:6
Они избегают зла
Они все время попадают
в беду
Пр. 16:17
Пр. 17:20
Смелы, как львы
Постоянно боятся
Пр. 28:1
Будут в безопасности
Внезапно падут
Пр. 28:18
Краткосрочные
результаты
Идут по жизни уверенно
Будут наказаны
Пр. 10:9
Благословенны
Их преследуют несчастья
Пр. 13:21
Долгосрочные
результаты
Бог защищает их
Бог уничтожает их
Пр. 10:29
Перед ними склоняются
грешники
Они склонятся перед
праведными
Будут наказаны за
непокорность
Пр. 14:19
Пр. 17:11
Что их
ожидает
в вечности
Никогда не поколеблются
Не сохранятся
Пр. 10:30
Заслужат честную награду
Заслужат ненадежную
награду
Пр. 11:18
Обретут жизнь
Обретут смерть
Пр. 11:19
Пожнут добро
Пожнут гнев
Пр. 11:23
Устоят
Погибнут
Пр. 12:7
После смерти обретут
убежище
Будут сокрушены своими
грехами
Пр. 14:32
Мнение Бога
о них
Наслаждаются благом
Наслаждаются
преступлениями
Пр. 11:20
193
ПРИТЧИ

ЧЕТЫРЕ ТИПА РЕЧИ / Пр. 21:23
То, что мы говорим, вероятно, оказывает большее влияние на людей, чем наши
поступки. Поэтому неудивительно, что в Книге Притчей уделяется особое внимание
словам и их использованию. В Притчах описывается четыре распространенных типа
речей. Первым двум можно подражать, а последних двух стоит избегать.
Вдумчивая речь
Те, кто думает, прежде чем го¬
ворить, знают, что молчание —
золото, и дают мудрые советы.
Пр. 10:19; 11:12-13;
12:16; 13:3; 15:1,4,28;
16:23; 17:14,27-28; 21:23;
24:26
Те, кто говорит заботливо, пы¬
таются ободрить других.
Те, кто говорит так, преследуют
нечестивые цели, сплетничают,
осуждают других, искажают ис¬
тину.
Речь таких людей полна про¬
клятий, неправды, необдуман¬
ных слов — она может привес¬
ти к непокорности и погибели.
Другие стихи о нашей речи: Пр. 10:11,20,31; 12:6,17-19; 13:2; 14:3; 19:5,28; 25:11;
27:2,5,14,17; 29:9.
Заботливая речь
Нечестная речь
Небрежная речь
Пр. 10:32; 12:18,25;
15:23; 16:24; 25:15; 27:9
Пр. 6:12-14; 8:13; 16:28;
18:8; 25:18; 26:20-28
Пр. 10:18,32; 11:9;
12:16,18; 15:4; 17:9,14,19;
20:19; 25:23
ПРИТЧИ
194

УСЕРДИЕ И ЛЕНЬ / Пр. 22:13
В Притчах ясно сказано, что усердие — желание старательно работать и как можно
лучше выполнить порученное задание — жизненно важная часть мудрого образа
жизни. Мы работаем усердно не для обогащения, славы или уважения других людей
(хотя все это также может быть следствием), но чтобы как можно лучше служить
Богу в своей жизни.
Прилежные Ленивые
Разбогатеют Скоро обеднеют
Собирают свой урожай Спят во время сбора урожая
Служат помехой
Процветают Праздны
Получают большую выгоду
Станут вождями Станут рабами
Хорошо используют Напрасно тратят
свои ресурсы свои ресурсы
Удовлетворены Хотят многого,
но получают мало
Приносят пользу Приносят убыток
Идут по жизни легко Всю жизнь сталкиваются
с проблемами
Расточительны
Голодают
Не хотят себя кормить . . . .
Не хотят вовремя пахать . . .
Бодрствуют и могут
поделиться пищей Любят спать и беднеют . . .
Тщательно строят планы .... Торопливы
Любят отдыхать и беднеют .
Любят жертвовать Хотят многого, но
отказываются работать. . . .
Придумывают оправдания,
чтобы не работать
Будут служить царям
Слишком много спят,
что ведет к нищете
Пожнут изобилие благодаря Будут бедны
усердному труду из-за своей лени
Ссылка
Пр. 10:4
Пр. 10:5
Пр. 10:26
Пр. 12:11
Пр. 12:14
Пр. 12:24
Пр. 12:27
Пр. 13:4
Пр. 14:23
Пр. 15:19
Пр. 18:9
Пр. 19:15
Пр. 19:24
Пр. 20:4
Пр. 20:13
Пр. 21:5
Пр. 21:17
Пр. 21:25-26
Пр. 22:13
Пр. 22:29
Пр. 24:30-34
Пр. 28:19
195
ПРИТЧИ

РУКОВОДСТВО / Пр. 23:2
Так как автор многих притчей — царь Соломон, естественно, что в некоторых из них
речь идет о руководителях. Есть и другие полезные стихи на эту тему: Пр. 24:27;
25:13; 27:18.
Качества хорошего руководителя: Ссылка
Усердно трудится Пр. 12:24
Не наказывает людей за честность Пр. 17:26
Слушает, прежде чем отвечать Пр. 18:13
Открыт для новых идей Пр. 18:15
Выслушивает обе стороны Пр. 18:17
Не уступает давлению Пр. 24:10
Не поддается лести Пр. 27:21
Что случается без хороших руководителей:
Неразумные в почете Пр. 26:8
Грешные правители опасны Пр. 28:15
Народ в отчаяний Пр. 29:2
У грешного правителя грешные советчики Пр. 29:12
ПРИТЧИ
196

ЕККЛЕСИАСТ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ЕККЛЕСИАСТА
Тема Объяснение
Поиск Соломон искал удовлетворения так,
словно проводил научный эксперимент.
В процессе этого он обнаружил, что
жизнь без Бога — это долгий и бес¬
плодный поиск наслаждений, смысла
жизни и самореализации. Мы не в си¬
лах достичь подлинного счастья, пото¬
му что всегда хотим большего. Кроме
того, существуют обстоятельства, над
которыми мы не властны, вследствие
чего мы можем лишиться имущества
или достигнутого.
Суета Соломон показывает, какая это суе¬
та — стремиться к удовольствиям,
которые можно обрести в этой жиз¬
ни, а не к отношениям с вечным Бо¬
гом. Поиск удовольствий, богатства и
успеха в конечном итоге разочаровы¬
вает. Ничто в этом мире не может за¬
полнить пустоту и удовлетворить же¬
лания наших беспокойных сердец.
Работа Соломон попытался поколебать веру
людей в собственные способности,
усилия и мудрость и наставить их в
вере в Бога как единственном здра¬
вом основании для жизни. Без Бога
не существует вечной награды и нет
смысла в усердном труде.
Смерть Смерть неотвратима, поэтому все че¬
ловеческие усилия тщетны. У Бога
есть замысел, который касается жиз¬
ни и смерти каждого из нас. Мы ста¬
реем и умираем, и эта реальность на¬
поминает каждому о конечном суде
Бога над человеком.
Мудрость Человеческая мудрость не дает ответа
на все вопросы. Знание и образование
ограничены. Чтобы понять жизнь и сде¬
лать правильный выбор, нам нужна му¬
дрость, которую мы можем найти толь¬
ко в Слове Божьем — Библии.
Значение
Люди по-прежнему находятся в поиске.
Но, чем больше они получают, тем лучше
понимают, как мало они имеют на самом
деле. Удовлетворение или счастье невоз¬
можно без Бога. Без Него поиск удоволь¬
ствий напрасен. Прежде всего мы должны
стремиться познать Бога и любить Его. Он
дарует мудрость, знание и радость.
Чтобы избавиться от суеты, нужно сосре¬
доточиться на Боге. Его любовь способна
заполнить пустоту человеческого сущест¬
вования. Живите всю жизнь в страхе
Божьем, наполните свою жизнь служени¬
ем Богу и другим, а не эгоистичными удо¬
вольствиями.
Работа, выполненная с неправильным отно¬
шением, опустошает нас, но работа, кото¬
рая выполняется с мыслью о Боге, может
рассматриваться как дар. Подумайте, чего
вы >кдете от своих усилий. Бог дает вам воз¬
можность и способность трудиться, чтобы
вы могли с пользой проводить время.
Жизнь коротка, поэтому нам нужна более
великая мудрость, чем мудрость этого ми¬
ра. Нам нужно Слово Божье, чтобы мы мог¬
ли жить праведно. Если мы прислушаемся к
Нему, Его мудрость спасет нас от горечи
тщетного человеческого опыта и даст на¬
дежду, которая не умрет со смертью.
Когда мы понимаем, что Бог оценивает
все, что мы делаем, мы учимся жить муд¬
ро, помня о Его присутствии каждый день,
стараясь исполнять Его законы. Чтобы об¬
рести Божью мудрость, мы должны поз¬
навать Его и почитать Его.
197
ЕККЛЕСИАСТ

ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПЕСНИ ПЕСНЕЙ
Тема Объяснение
Отношения Отношения между полами — это дар
между полами Бога Его творениям. Он поддерживает
эти отношения, но ограничивает их па¬
рами, состоящими в браке.
Любовь В книге описываются прекрасные, за¬
мечательные отношения между Соло¬
моном и его невестой. Любовь влияет
на сердца, умы и тела возлюбленных.
Верность Для того чтобы сохранить любовь, не¬
достаточно силы чувства. Сексуаль¬
ность — неотъемлемая часть человече¬
ской личности, поэтому для защиты
любви существует брак. Брак — это
свидетельство постоянной верности су¬
пругов друг другу.
Красота Возлюбленные прославляют красоту
друг друга. Непринужденным языком
они описывают тайну любви. Восхваля¬
ется не только физическая красота;
красота внутренняя и моральная чисто¬
та — тоже предмет для восхваления.
Проблемы Со временем отношениям между Соло¬
моном и его невестой стали мешать
чувства одиночества, равнодушия и
оторванности друг от друга. В такие
моменты возникало охлаждение, меж¬
ду ними вырастали барьеры.
Значение
Бог хочет, чтобы физические отно¬
шения между мужчиной и женщиной
возникали из любви и верности, а не
из похоти. Они существуют для вза¬
имного удовольствия, а не эгоистич¬
ного наслаждения.
Любовь — очень мощное выраже¬
ние чувства двух людей и их вернос¬
ти друг к другу, поэтому к ней не
следует относиться легкомысленно.
Мы не должны манипулировать теми,
кто любит нас, и не ускорять собы¬
тия.
Любовь ведет к браку, а верность со¬
храняет любовь. Решение посвятить
себя только своему супругу у брач¬
ного алтаря — это только начало.
Верность следует хранить каждый
день.
Когда мы любим кого-то, он кажется
нам прекрасным. Когда вы думаете о
браке, обращайте внимание не толь¬
ко на физическую привлекатель¬
ность. Смотрите на внутренние каче¬
ства, которые не увядают со време¬
нем: духовность, чувствительность и
искренность.
Вдумчивый разговор может способ¬
ствовать примирению любящих, во¬
зобновлению клятвы верности, воз¬
вращению чувств. Не позволяйте
преградам вырасти между вами и ва¬
шим партнером. Позаботьтесь о про¬
блемах, пока они еще малы.
199
ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ

ИСАИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ИСАИИ
Тема Объяснение
Святость Бог выше всех Своих творений. Его мо¬
ральное совершенство резко отличает¬
ся от греховности людей и народов.
Бог совершенен и безгрешен в Своих
побуждениях и поступках, Он в совер¬
шенстве владеет Своей силой, судом,
любовью и милосердием. Его свя¬
тость — моральный образец для нас.
Наказание Так как Бог свят, Он требует от Своего
народа справедливого отношения к
другим. Он наказывал Израиль, Иудею
и другие народы за неверие, блуд и
идолопоклонство. Истинная вера при¬
шла в упадок, уступив место нацио¬
нальной гордости и пустым религиоз¬
ным формальностям.
Спасение Так как Божий суд грядет, нам нужен
Спаситель. Ни один человек или народ
не может спастись без Божьей помо¬
щи. Совершенная жертва Христа за на¬
ши грехи предсказана и описана в Кни¬
ге Исаии. Все, кто верит в Бога, могут
освободиться от греха и вернуться к
Нему.
Мессия Бог пошлет Мессию, чтобы спасти Свой
народ. Он учредит Свое собственное
Царство как верный Князь мира, пра¬
вящий в правде. Он придет как Господь
Владыка, но, как раб, умрет ради ис¬
купления наших грехов.
Надежда Бог обещал нам утешение, избавление
и возрождение в Своем будущем Цар¬
стве. Мессия будет править Своими
верными последователями в грядущем
веке. Надежда возможна только пото¬
му, что Христос грядет.
Значение
Так как Бог безгрешен, только Он
может помочь нам справиться с гре¬
хами. Поэтому мы должны смотреть
на Него как на образец могущества
и морального совершенства. Мы ни¬
когда не должны думать, что Бог —
некто обыкновенный. Только Он за¬
служивает нашей верности и хвалы.
Он всегда верен нам, справедлив и
честен.
Мы должны верить в одного только
Бога и исполнять Его заповеди. Мы
не можем пренебрегать справедли¬
востью и вести себя эгоистично. Если
мы ожесточаем сердца и не прини¬
маем Его послания, нас постигнет су¬
ровое наказание.
Христос умер, чтобы спасти нас от
нашего греха. Мы не можем спастись
сами. Он хочет спасти всех, кто отка¬
жется от греха и придет к Нему. Спа¬
сение исходит от одного лишь Бога.
Никакими добрыми делами его за¬
служить нельзя.
Мы должны верить в Мессию, а не в
себя и в могущество нашего народа.
У нас нет надежды, если мы не верим
в Него. Полностью доверьтесь Христу
и позвольте Ему управлять своей жиз¬
нью как Всевышнему Господу.
Мы можем радоваться, потому что
Бог сострадает тем, кто кается. Ка¬
кой бы мрачной ни была наша ситу¬
ация, сколько бы ни было в мире
зла, мы должны оставаться верным
народом Бога, надеющимся на Его
возвращение.
201
ИСАИЯ

ПРОРОК ИСАИЯ / Ис. 1
Нес служение в Иудее в 740 — 681 гг. до P. X.
Обстановка Общество сильно деградировало. При царе Ахазе и царе
Манассии народ вернулся к идолопоклонству, даже
приносились в жертву дети.
Основное послание . . . Хотя суд, орудием которого выступили другие народы, был
неизбежен, народ все же мог получить особое
откровение от Бога.
Значение послания . . . Иногда нам приходится подвергаться суду и наказанию,
чтобы потом получить возможность вернуться к Богу.
Пророки Осия (753 — 715 гг. до P. X.), Михей (742 — 687 гг. до P. X.).
ИМЕНА МЕССИИ / Ис. 9:6
Исаия в Ис.9:6 описывает Мессию с помощью шести имен. Эти имена имеют для нас
особое значение.
Чудный Советник .... Он исключительный, выдающийся и безупречный Советник,
Который всегда даст нам правильный совет.
Бог крепкий Он — Сам Бог.
Отец вечности Он вечен; Он — наш Бог Отец.
Князь мира Его правление мирно и справедливо.
СЕГОДНЯШНИЕ СОЮЗНИКИ / Ис. 21
Правительство Мы полагаемся на государственные законы, думая, что они
защитят нас, но законы не могут изменить человеческие
сердца.
Наука Мы наслаждаемся благами научных и технических изобрете¬
ний. Мы обращаем внимание на научные прогнозы и
анализ, а не на Библию.
Медицина Нам кажется, что медицина —- путь к долголетию и качест¬
венной жизни, при этом мы не думаем о вере и морали.
Финансовая система. . . Мы верим в финансовую «безопасность» — стремимся
заработать как можно больше денег, забывая о том, что
мудрые люди уповают на Бога, Который удовлетворит
их потребности.
Исаия предупреждал, что Иудея не должна вступать в союз с Египтом (Ис. 20:5; 30:1-2;
31:1). Он знал, что вера в какой бы то ни было народ или в военную мощь тщетна.
Единственной надеждой Иудеи была вера в Бога. Хотя мы и не так уповаем на
политические союзы, мы все равно возлагаем надежду на другие человеческие силы.
ИСАИЯ
202

НАСТУПЛЕ¬
НИЕ АССИ¬
РИИ
Ис. 36:1 —
37:38
Сеннахирим укра¬
шал свою столи¬
цу Ниневию, а
Езекия тем вре¬
менем отказался
платить дань и
приготовился к
битве. Ассирий¬
цы двинулись к
непокорным за¬
падным странам
и быстро дошли
до Средиземноморского побережья. Из Лахиса Сеннахирим отправился в Иерусалим, но Исаия
знал, что это пустая угроза и Сеннахирим должен будет вернуться в Ниневию.
ОБРАЗ РАБА У ИСАИИ / Ис. 42:19
Рабом назван народ Израиля: Ис. 41:8; 42:19; 43:10; 44:1-2,21; 45:4; 48:20
Рабом назван Мессия: Ис. 42:1-17; 49:3,5-7; 50:10; 52:13; 53:11
Народ обязан был служить Богу, хранить Его слово, быть светом для языческих
народов. Из-за греха и непокорности Израилю это не удалось. Бог послал Своего
Сына, Христа, в качестве Мессии для выполнения Его миссии на земле.
203
ИСАИЯ

СОВРЕМЕННОЕ ИДОЛОПОКЛОНСТВО / Ис. 44
Исаия говорит нам: «Кто, кроме безумца, сам станет делать себе бога — идола,
который ничем не может помочь ему!». Нам кажется, что идолы — это деревянные
или каменные статуи, но на самом деле идол — это все, чему вы приписываете
священную власть и могущество. Если вашим ответом на один из следующих
вопросов будет нечто иное, а не Бог, вам стоит проверить, кому и чему вы
поклоняетесь.
• Кто сотворил меня?
• Во что я верю?
• Где я ищу конечную истину?
• Где я ищу безопасность и счастье?
• От кого зависит мое будущее?
ОСНОВНЫЕ ИДОЛЫ В БИБЛИИ / Ис. 46
Имя
Где им
За что они
Что входило
поклонялись
отвечали
в поклонение
Вил (Мардук)
Вавилон
Бог погоды, войны,
солнца
Проституция, прине<
в жертву детей
Нево (сын Мардука)
Вавилон
Бог учености,
астрономии и науки
Астарта
Ханаан
Богиня любви,
деторождения и
плодородия
Проституция
Хамос
Моав
Детские
жертвоприношения
Молох
Аммон
Национальный бог
Детские
жертвоприношения
Ваал
Ханаан
Бог дождя, урожая,
символизировал силу
и плодородие
Проституция
Дагон
Филистия
Бог урожая, зерна,
земледелия
Детские
жертвоприношения
ИСАИЯ
204

ДУХ У ИСАИИ / Ис. 63:10-11
Ссылка
Основное учение
Ис. 11:2
.... Дух Господень дает мудрость, понимание, знание
и страх Господень.
Ис. 32:15
. . . . Дух Господень несет изобилие.
Ис. 34:16
.... Дух Господень несет слово Божье.
Ис. 40:13
.... Дух Господень — главный советчик.
Ис. 42:1
.... Мессия, Божий Раб, будет наделен Духом.
Ис. 44:3-5
.... Посредством Духа истинные дети Бога будут жить.
Ис. 48:16
.... Дух Господень послал Исаию пророчествовать.
Ис. 61:1
.... Рабы Божьи (Исаия, а потом Иисус) были помазанниками
Духа для провозглашения Благой Вести.
Ис. 63:10-11 . . .
.... Дух Господень был опечален из-за Божьего народа.
Ис. 63:14
.... Дух Господень дарует покой.
205
ИСАИЯ

ИЕРЕМИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ИЕРЕМИИ
Тема
Грех
Наказание
Бог как Господь
всего
Новые сердца
Верное
служение
Объяснение
Реформы царя Иосии не удались, пото¬
му что раскаяние людей было притвор¬
ным. Они упорствовали в своем эгоиз¬
ме и поклонении идолам. Все вожди
забыли о Божьем законе и Божьей во¬
ле. Иеремия перечисляет их грехи,
предсказывает Божий суд и призывает
к покаянию.
Из-за греха Иерусалим был разру¬
шен, а народ захвачен в плен и угнан
в Вавилон. Люди сами были виноваты
в своей погибели и пленении, потому
что отказались слушать Божье посла¬
ние.
Бог — наш праведный Творец. Он ни
перед кем не держит ответ. Он мудро
и с любовью руководит всем творени¬
ем в соответствии со Своим замыслом,
и все события происходят по Его рас¬
писанию. Он — Господь всего мира.
Иеремия предсказал, что, наказав на¬
род, Бог пошлет ему нового Пастыря,
Мессию. Он приведет народ в новое
будущее, даст им новый завет и но¬
вый день надежды. Он изменит их
грешные сердца на сердца, полные
любви к Богу.
Иеремия 40 лет преданно служил
Богу. В течение всего этого периода
люди не обращали на него внимания,
гнали и преследовали его. Проповеди
Иеремии не пользовались успехом с
человеческой точки зрения, но он вы¬
полнил свою задачу. Он остался ве¬
рен Богу.
Значение
Деградация Иудеи и ее несчастья
были следствием пренебрежения к
Богу и неповиновения Ему. Когда мы
игнорируем грех и отказываемся
слушать Божьи предостережения,
мы сами навлекаем на себя беду. Не
останавливайтесь на полумерах, ког¬
да искореняете грех.
За грехи без покаяния Бог наказыва¬
ет. Бесполезно винить кого-то друго¬
го в наших собственных грехах; мы
отвечаем за них прежде всего перед
Богом. Мы должны держать перед
Ним ответ за свою жизнь.
Бог велик и полон любви, поэтому
наша задача — подчиниться Его вла¬
сти. Следуя Его замыслу, а не наше¬
му собственному, мы можем устано¬
вить с Ним отношения любви и слу¬
жить Ему всем сердцем.
Бог преображает людей, изменяя их
сердца. Его любовь может уничто¬
жить проблемы, созданные грехом.
Мы можем быть уверены, что наше
новое сердце любит Бога, верит в
спасение через Христа и кается в на¬
шем грехе.
Признание или непризнание со сто¬
роны людей — не мерило нашего
успеха. Только Божье одобрение ва¬
жно в нашем служении. Мы должны
нести Божью Весть другим, даже ес¬
ли они не слушают нас. Мы должны
работать для Бога, даже если это
влечет за собой страдание.
207
ИЕРЕМИЯ

ПРОРОК ИЕРЕМИЯ / Иер. 2
Был пророком в Иудее с 627 г. до P. X. до изгнания в 586 г. до P. X.
Обстановка Общество пришло в экономический, политический
и духовный упадок. В мире шли войны, людей
захватывали в плен. Слово Божье воспринималось как
оскорбление.
Основное послание . . . Покаяние в грехах отсрочит грядущий суд над Иудеей,
орудием которого станет Вавилон.
Значение послания . . . Покаяние очень нужно в нашем аморальном мире. Божьи
обещания, данные верным, сияют светом надежды на
завтра и укрепляют нас сегодня.
Пророки Аввакум (612 — 589 гг. до P. X.),
Софония (640 — 621 гг. до P. X.).
ЦАРИ ПЕРИОДА ИЕРЕМИИ / Иер. 3
Царь
История его
Дата
Характер
Послание
правления
правления
правления
Иеремии
к царю
Иосия
4 Цар. 22:1 - 23:30
640 - 609 гг.
до P. X.
В основном
хороший
Иер. 3:6-25
Иоахаз
4 Цар. 23:31-33
609 г. до P. X.
Дурной
Иер. 22:11-17
Иоаким
4 Цар. 23:34 - 24:7
609 - 598 гг.
до P. X.
Дурной
Иер. 22:18-23;
25:1-38;
26:1-24;
27:1-11;
35:1-19; 36:1-32
Иехония
4 Цар. 24:8-17
598 - 597 гг.
до P. X.
Дурной
Иер. 13:18-27;
22:24-30
Седекия
4 Цар. 24:18 - 25:26
597 - 586 гг.
до P. X.
Дурной
Иер. 21:1-14;
24:8-10;
27:12-22;
32:1-5; 34:1-22;
37:1-21;
38:1-28;
51:59-64
ИЕРЕМИЯ
208

НАГЛЯДНЫЕ УРОКИ БОГА В КНИГЕ ИЕРЕМИИ / Иер. 19
Ссылка
Иер. 1:11-12
Иер. 1:13
Иер. 13:1-11
Иер. 18:1-17
Иер. 19:1-12
Иер. 24:1-10
Иер. 27:2-11
Иер. 43:8-13
Иер. 51:59-64
Наглядный урок
Ветвь миндального дерева
Значение
Кипящий котел со стороны се¬
вера
Испорченный льняной пояс
Глина в руках горшечника
Разбитый глиняный кувшин
Две корзины со смоквами
Ярмо
Большие камни
Свиток, утонувший в реке
Бог осуществит угрозу
наказания.
Бог накажет Иудею.
Так как народ отказался
прислушаться к Богу, лю¬
ди стали бесполезны, ни
к чему не пригодны, как
этот льняной пояс.
Бог уничтожит Свой
грешный народ, если по¬
желает. Это предостере¬
жение, призыв покаяться,
пока не пришла кара.
Бог сокрушит Иудею, как
Иеремия разбил глиня¬
ный кувшин.
Хорошие смоквы симво¬
лизируют тех, кто остал¬
ся верен Богу. Плохие
смоквы — все, кто будет
наказан.
Все народы, не желаю¬
щие подчиниться Вавило¬
ну, будут наказаны.
Эти камни обозначили
место, где Навуходоно¬
сор поставит свой пре¬
стол, когда Бог позволит
ему завоевать Египет.
Вавилон пойдет на дно и
больше не возвысится.
209
ИЕРЕМИЯ

<3 S
o
CD j
^ СО с
CD OQ О • P
СЦ аз ГО * CL ^ .
m x F1 S rn
x о “s 05 £
■*“ 2 ы oq *—' x '~UJ
iSsil^S"
S?S|lSs!
вшга c h
ИЕРЕМИЯ
210
сожжен, как и
предсказывал Ие¬
ремия (Иер. 39).

ПЛАЧ ИЕРЕМИИ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПЛАНА ИЕРЕМИИ
Тема Объяснение
Разрушение Плач — это скорбная погребальная пе-
Иерусалима сня по великой иудейской столице.
Храм был разрушен, царя больше не
было, народ угнали в плен. Бог преду¬
преждал, что уничтожит Свой народ,
если народ оставит Его. Теперь люди
осознали свое положение и исповеда¬
лись в своих грехах.
Милость Бога Бог сочувствовал израильтянам и тог¬
да, когда они страдали в плену вави¬
лонских захватчиков. Хотя народ не
был верен Ему, Бог оставался верен.
Он воспользовался периодом скорби,
чтобы вернуть Себе Свой народ.
Последствия Бог разгневался, потому что Его на-
греха род долго не слушался Его. Грех стал
причиной их несчастий, и разрушение
города было следствием их преступ¬
лений. Падение народа показало, как
тщетны человеческая слава и гор¬
дость.
Надежда Бог был милостив и пощадил некото¬
рых представителей Своего народа,
что оставляло им надежду на возвра¬
щение лучших времен. Однажды народ
возродится и вернется к подлинному
ревностному общению с Богом.
Значение
Предостережения Бога всегда оп¬
равданы. Он делает то, что обещает.
Он всегда наказывает грешников.
Только исповедавшись в грехах и от¬
казавшись от них, мы можем обра¬
щаться к Нему за избавлением. Нам
лучше поступать так прежде чем то,
о чем Он предупреждал, случится.
Бог всегда будет верен Своему наро¬
ду. Его милостивые воспитательные
деяния очевидны и в момент скорби.
В такие моменты мы должны мо¬
литься о прощении и просить Его об
избавлении.
Продолжать бунтовать против Бога
значит навлекать на себя несчастье.
Мы никогда не должны доверять сво¬
им руководителям, возможностям, ра¬
зуму или могуществу больше, чем
Богу. Если мы так поступаем, мы испы¬
таем такие же последствия, как Иеру¬
салим.
Только Бог может избавить нас от гре¬
ха. Без Него мы лишены утешения и
надежды на будущее. Благодаря тому,
что Христос умер за нас и обещал вер¬
нуться, мы можем смотреть на буду¬
щее с великой надеждой.
2 1 1
ПЛА Ч ИЕРЕМИИ

ИЕЗЕКИИЛЬ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ИЕЗЕКИИЛЯ
Тема Объяснение
Святость Иезекиилю было послано видение об аб-
Бога солютном моральном совершенстве Бога.
Бог в духовном и нравственном отноше¬
нии превосходил представителей развра¬
щенного, шедшего на компромиссы об¬
щества Израиля. Иезекииль написал свою
книгу, чтобы народ понял: Бог в Своей
святости присутствует с ними не только в
Иерусалиме, но и в Вавилоне.
Грех Израиль согрешил, и Бог покарал его. Па¬
дение Иерусалима и вавилонское изгна¬
ние были использованы Богом для того,
чтобы воспитать бунтовщиков и отвратить
их от греховного образа жизни. Иезеки¬
иль предупреждал их, что не только весь
народ, но и каждый отдельный человек
отвечает за свои грехи перед Богом.
Возрожде- Иезекииль утешает народ, говоря, что на-
ние станет день, когда Бог возродит тех, кто
откажется от греха. Бог будет тогда их
Царем и Пастырем. Он даст людям новое
сердце, чтобы они поклонялись Ему, учре¬
дит новое правление и новый храм.
Руководи- Иезекииль осуждал пастырей (неверных
тели священников и князей), которые позво¬
ляли людям сбиваться с пути. Он сам,
напротив, был верным пастырем и пре¬
данным стражем и предостерегал на¬
род против греха. Однажды народ бу¬
дет вести Мессия, совершенный Божий
Пастырь.
Поклоне- Ангел послал Иезекиилю подробное ви-
ние дение храма. Святое присутствие Бога
покинуло Израиль и храм из-за греха.
Будущий храм — символ возвращения
Божьей славы и присутствия. Бог очи¬
стит Свой народ и восстановит подлин¬
ное поклонение.
Значение
Так как Бог морально совершенен, Он
может помочь нам преодолеть тенденцию
вступать в компромиссы с этим миром.
Когда мы думаем о Его величии, Он дает
нам силы преодолеть грех и отразить в
своей жизни Его святость.
Мы не можем найти оправданий, если не
выполняем свои обязательства перед Бо¬
гом. Мы отвечаем перед Богом за выбор,
который делаем. Вместо того чтобы пре¬
небрегать Им, мы должны признавать
свои грехи — свой бунт против Бога — и
следовать за Ним.
Вера в несомненное будущее возрождение
укрепляет верующих в момент испытаний.
Но мы должны хранить верность Богу, по¬
тому что любим Его, а не потому, что Он
может что-то сделать для нас. Верим ли мы
в Него или же в свои будущие блага?
Иисус — наш совершенный Вождь. Если
мы действительно хотим, чтобы Он вел
нас, наша верность должна быть не пус¬
тыми разговорами. Если нам поручено ве¬
сти других, мы должны заботиться о них,
даже если для этого придется пожертво¬
вать своим личным удовольствием, сча¬
стьем, временем или деньгами. Мы отве¬
чаем за тех, кого мы ведем.
Все Божьи обещания исполнятся, когда
будет править Мессия. Преданные верую¬
щие возвратятся к совершенному обще¬
нию с Богом и друг с другом. Для того
чтобы быть готовыми к этому времени, мы
должны думать прежде всего о Боге. Мы
делаем это посредством регулярного пок¬
лонения. Посредством поклонения мы уз¬
наем о Божьей святости и о том, какие из¬
менения должны произойти в нашей жизни.
213 ИЕЗЕКИИЛЬ

ПРОРОК ИЕЗЕКИИЛЬ / Иез. 1
Был пророком во время изгнания в Вавилоне в 593 — 571 гг. до P. X.
Обстановка Иезекииль и другие люди были угнаны в плен в Вавилон.
Иудеи были чужаками в далекой земле, управляемой
авторитарным правительством.
Основное послание . . . Из-за грехов народа Бог позволил, чтобы Иудея потерпела
поражение. Но надежда сохранилась — Бог обещал
вернуть землю тем, кто останется верен Ему.
Значение послания . . . Бог никогда не забывает о тех, кто преданно старается
повиноваться Ему. Их ждет славное будущее.
Пророки Даниил (605 — 536 гг. до P. X.), Аввакум (612 — 589 гг.
до P. X.), Иеремия (627 — 586 гг. до P. X.).
t
Средиземное
море
X
Вавилон
Тел-Авив
река Ховар
Ниппур
ИМПЕРИЯ
.расное
море\
I—Г“
О 100 км
о
ВАВИЛОН¬
СКИЙ ПЛЕН
Иез. 1:1-3
Иезекииль нес
служение Богу
там, где жил, —
среди изгнанни¬
ков в колониях
возле реки
Ховар в Вавило¬
не. Иерусалим и
его храм были
далеко, на рас¬
стоянии 500
миль (800 км),
но Иезекииль по¬
могал людям по¬
нять, что, пусть
они далеко от
дома, они не
обязательно дол¬
жны быть дале¬
ки от Бога.
ИЕЗЕКИИЛЬ
214

ПОВИНОВЕНИЕ ИЕЗЕКИИЛЯ / Иез. 4:1
Иез. 2:1 Стоял и слушал Божье послание
Иез. 3:24-27 Закрылся в доме
Иез. 3:27 Преданно провозглашал Божье послание
Иез. 4:1 и далее Нарисовал карту Иерусалима на большой глиняной
табличке
Иез. 4:4-5 Лежал на левом боку 390 дней
Иез. 4:6 Лежал на правом боку 40 дней
Иез. 4:9-17 Следовал специфическому кулинарному рецепту
Иез. 5:1-4 Обрил себе голову и бороду
Иез. 12:3-7 Оставил свой дом, что символизировало изгнание
Иез. 13:1 и далее Обличал лжепророков
Иез. 19:1 и далее Пел погребальную песню о князьях
Иез. 21:2 Пророчествовал против Израиля и храма
Иез. 21:19-23 Наметил два маршрута вавилонского царя
Иез. 24:16-17 Не оплакивал свою жену
ВРАГИ
ИУДЕИ
Иез. 25:1-17
Аммон, Моав,
Едом и Филис-
тия, которые ког-
да-то боролись
вместе с Иудеей
против Вавило¬
на, оставили
Иудею и радова¬
лись ее пораже¬
нию. Но эти на¬
роды были таки¬
ми же греховны¬
ми, как и иудей¬
ский, поэтому
им тоже предсто¬
яло ощутить на
себе последст¬
вия Божьего
суда.
215
ИЕЗЕКИИЛЬ

ДУРНЫЕ И ДОБРЫЕ ПАСТЫРИ / Иез. 34
Дурные пастыри Добрые пастыри
Заботятся о себе Заботятся о пастве
Беспокоятся
о собственном здоровье .... Помогают слабым и больным; ищут сбившихся с пути
Управляют грубо
и поспешно Управляют с любовью и кротостью
Бросают своих овец
и позволяют им рассеяться. . . Собирают и защищают овец
Оставляют самое
лучшее себе Отдают лучшее овцам
ВЕШИ И НОВЫЙ ЗАВЕТ / Иез. 36
Ветхий завет Новый завет
Записан на камнях Начертан в сердцах людей
Основан на законе Основан на желании любить Бога и служить Ему
Ему нужно учить Его все знают
Официальные отношения
с Богом Личные отношения с Богом
ИЕЗЕКИИЛЬ
216

ДАНИИЛ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ДАНИИЛА
Тема Объяснение
Бог всем Бог всеведущ, Он руководит события-
управляет ми в мире. Бог выше бунтовщиков, Он
устраняет тех вождей, которые не об¬
ращают на Него внимания. Бог победит
зло, из этого правила нет исключений.
Но Он избавит тех верных, кто пойдут
за Ним.
Смысл жизни Даниил и три его друга — пример пре¬
данности и верности. Они решили слу¬
жить Богу, чего бы это им ни стоило.
Они не уступали давлению со стороны
нечестивого общества, потому что у
них была ясная цель в жизни.
Стойкость Даниил 70 лет нес служение в чужой
земле, среди врагов Бога, но не шел на
компромиссы в своей вере. Он дер¬
жался истины, упорно молился и не
стремился к власти или личной славе.
Верность Бога Бог был верен Даниилу. Он избавил
его из львиного рва и от врагов, нена¬
видевших его. Бог заботится о Своем
народе и относится к нему терпеливо.
Значение
Хотя сегодня народы борются за
контроль над миром, однажды Цар¬
ство Христа вытеснит царства этого
мира. Наша вера несомненна, потому
что наше будущее обеспечено во
Христе. Мы должны смело уповать
на Бога, Который всем руководит.
Тот поступает мудро, кто считает ве¬
ру в Бога и повиновение Ему единст¬
венным смыслом жизни. Такая вера
дает нам цель и мир, какими бы ни
были обстоятельства и следствия на¬
шей решимости. Мы не должны слу¬
шаться тех, кто просит нас ослушать¬
ся Бога. Прежде всего мы должны
быть верны Ему.
Для того чтобы достичь цели в жиз¬
ни, вы должны быть упорны. Не поз¬
воляйте неверующим сбить себя с
христианского пути. Неустанно моли¬
тесь, храните свою нравственную чи¬
стоту и будьте рады любой возмож¬
ности служить Богу.
Мы можем верить в то, что Бог будет
с нами в любых испытаниях. Он ве¬
рен нам, и мы должны быть верны
Ему.
217
ДАНИИЛ

ПРОРОК ДАНИИЛ / Дан. 1
Нес служение в Вавилоне в 605 — 536 гг. до P. X.
Обстановка Народ Иудеи находился в плену в чужой земле и почти
утратил надежду.
Основное послание . . . Бог руководит всей историей человечества, прошлым,
настоящим и будущим.
Значение послания . . . Мы должны меньше думать о будущем и больше — о том,
что мы можем сделать сейчас.
Пророки Иеремия (627 — 586 гг. до P. X.), Аввакум (612 — 589 гг.
до P. X.), Иезекииль (593 — 571 гг. до P. X.).
ВАВИЛОН¬
СКИЙ ПЛЕН
Дан. 1:1-7
Даниил, угнан¬
ный в плен вави¬
лонскими воина¬
ми, совершил
долгое и труд¬
ное путешествие
на новое место.
Этот путь в 500
миль (800 км),
в трудных усло¬
виях, без сомне¬
ния, был испыта¬
нием для его ве¬
ры в Бога.
ДАНИИЛ
218

КАК ИСПОЛНИЛОСЬ ТОЛКОВАНИЕ ДАНИИЛА / Дан. 2
Большая статуя во сне Навуходоносора (Дан. 2:24-45)
символизировала четыре великих царства, которые правили
миром. Мы узнаем в них Вавилонскую империю,
Мидо-Персидскую империю, Греческую империю и Римскую
империю. Все они будут сокрушены и уничтожены Царством
Бога, которое пребудет вовек.
Часть
Материал
Империя
Период
Голова
Золото
Вавилон
606 - 539 гг. до P. X.
Грудь
и руки
Серебро
Мидо-Персия
539 - 331 гг. до P. X.
Живот
и бедра
Медь
Г реция
331 — 146 гг. до P. X.
Ноги
Железо
и глина
Рим
146 г. до P. X. -
476 г. по P. X.
ЦАРИ, КОТОРЫМ СЛУЖИЛ ДАНИИЛ / Дан. 6
Имя Империя Рассказывается в
Навуходоносор Вавилон Дан. 1 — 4
Валтасар
Дарий
Кир
Вавилон
Мидо-Персия
Мидо-Персия
Дан. 5; 7 — 8
Дан. 6; 9
Дан. 10 - 12
Памятное событие
Седрах, Мисах
и Авденаго брошены
в огненную печь;
Навуходоносор сошел
с ума на 7 лет
Письмена на стене,
символизировавшие
конец Вавилонской
империи
Даниил в львином рву
Изгнанники
возвращаются
на родину, в Иудею,
и в свою столицу,
Иерусалим
219
ДАНИИЛ

осия
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ОСИИ
Тема Объяснение
Грех народа Как жена Осии, Гомерь, была неверна
ему, так и народ Израиля изменил Бо¬
гу. Идолопоклонство Израиля было
сродни прелюбодеянию. Израильтяне
искали незаконных отношений с Асси¬
рией и Египтом в поисках военного мо¬
гущества и поклонялись Ваалу наряду
с поклонением Богу.
Божий суд Осия торжественно предостерег Иу¬
дею, чтобы она не следовала примеру
Израиля. Иудея нарушила завет, отвер¬
нулась от Бога и забыла о своем Твор¬
це, поэтому она была осуждена на
вторжение и изгнание. Последствия
греха были ужасны.
Божья любовь Как Осия стал искать свою неверную
жену, чтобы вернуть ее домой, так и
Господь ищет нас в Своей любви. Его
любовь нежна, верна, неизменна и бес¬
смертна. Что бы ни случилось, Господь
любит нас.
Возрождение Хотя Бог накажет Свой народ за грех,
Он утешает и возрождает тех, кто по¬
каялся. Подлинное покаяние позволяет
начать все сначала. Бог прощает и воз¬
рождает.
Значение
Как и Гомерь, мы можем гнаться за
своими страстями: жаждой власти,
удовольствий, денег или признания.
Искушения этого мира могут быть
очень соблазнительными. Верны ли
мы Богу, постоянно ли мы преданны
Ему, или другие страсти вытесняют
Его из наших сердец?
Когда люди неблагодарны и бунтуют
против Бога, их всегда ждет несча¬
стье. Господь — наше единственное
убежище. Когда наши сердца ожес¬
точаются против Него, мы нигде не
можем найти безопасности и укры¬
тия. Нам не избежать Божьего суда.
Вы забыли о Боге и были неверны
Ему? Не позволяйте успеху затмить
вашу любовь к Нему и благосостоя¬
нию заставить вас забыть о том, как
вы нуждаетесь в Его любви.
Для тех, кто возвращается к Богу,
есть надежда. Никакая верность, до¬
стижения или почет не могут срав¬
ниться с любовью к Нему. Вернитесь
к Господу, пока Он еще ждет. Как бы
далеко вы ни ушли, Бог готов про¬
стить вас.
22 1
ОСИЯ

ПРОРОК ОСИЯ / Ос. 1
Нес служение в Израиле (Северное Царство) в 753 — 715 гг. до P. X.
Обстановка Последние шесть царей Израиля были в особенности
грешными; они обложили страну тяжкими налогами,
угнетали бедных, поощряли идолопоклонство и не
обращали внимания на Бога. Израиль был покорен
Ассирией и был вынужден платить ей дань, что подрывало
и так плачевное материальное состояние страны.
Основное послание . . . Народ Израиля согрешил против Бога, как прелюбодейка
грешит против мужа. Израильтян должен был постичь
суд за полное пренебрежение к Богу и другим людям.
Израиль был завоеван Ассирией в 722 г. до P. X.
Значение послания . . . Когда мы грешим, мы разрушаем отношения с Богом,
перестаем хранить Ему верность. Все ответят перед
Богом за свои грехи, но те, кто ищет Божьего
прощения, будут спасены от последнего суда.
Пророки Иона (793 — 753 гг. до P. X.), Амос (760 — 750 гг.
до P. X.), Михей (742 — 687 гг. до P. X.), Исаия (740 —
681 гг. до P. X.).
ДУХОВНАЯ ИЗМЕНА / Ос. 2
Духовная и физическая измена во многом похожи, и обе опасны. Бог разочаровался
в Своем народе, потому что народ совершил духовное прелюбодеяние против Него,
как Гомерь совершила физическое прелюбодеяние против Осии.
Параллели Опасность
И физическое, и духовное
прелюбодеяние — нарушение Божьего
закона.
И духовное, и физическое
прелюбодеяние начинаются с
разочарования и неудовлетворенности —
реальной или воображаемой — уже
существующими отношениями.
И духовное, и физическое прелюбодеяние
начинаются с переноса привязанности с
одного объекта на другой.
И духовное, и физическое
прелюбодеяние происходят в процессе
постепенной деградации; обычно это не
внезапно принятое решение.
И духовное, и физическое
прелюбодеяние связано с фантазиями о
том, что новый объект любви может
сделать для вас.
Когда мы нарушаем Божий закон,
понимая, что мы делаем, наши сердца
ожесточаются во грехе и наши отношения
с Богом нарушаются.
Если вы разочаровались в Боге, вы
можете отойти от Него. Чувства
разочарования и неудовлетворенности
естественны, и, если не давать им волю,
они пройдут.
Перенос привязанности — первый шаг в
процессе, ведущем ко греху.
Этот процесс опасен, потому что сначала
вы не всегда понимаете, что происходит,
а потом уже поздно.
Такие фантазии ведут к нереальным
ожиданиям, в результате чего все
существующие и будущие отношения
приводят к разочарованию.
ОСИЯ
222

ПОВИНОВЕНИЕ ИЛИ ЖЕРТВЫ / Ос. 6:6
Бог много раз говорил, что Ему не нужны наши дары или жертвоприношения, если
мы отдаем их формально или лицемерно. Богу нужно, чтобы мы любили Его и
поклонялись Ему.
1 Цар. 15:22-23 Повиновение лучше, чем жертва.
Пс. 39:7-9 Богу не нужны жертвы всесожжения, Ему нужно наше
пожизненное служение.
Пс. 50:18-21 Богу не нужно формальное покаяние, Ему нужно наше
разбитое и кающееся сердце.
Иер. 7:21-23 Богу нужны не жертвы; Ему нужно наше повиновение
и обещания, что Он будет нашим Богом, а мы — Его
народом.
Ос. 6:6 Богу не нужны жертвы, Ему нужна наша верность. Ему
не нужны приношения; Он хочет, чтобы мы признали Его.
Ам. 5:21-24 Бог ненавидит притворство и лицемерие; Он хочет, чтобы
справедливость изливалась рекой.
Мих. 6:6-8 Бог не удовлетворен жертвоприношениями; Он хочет, чтобы
мы поступали праведно, с любовью и милосердием,
кротко ходили Его путями.
Мф. 9:13 Богу не нужны жертвы; Он хочет, чтобы мы были милостивы.
ЦИКЛЫ СУДО/СПАСЕНИЯ В КНИГЕ ОСИИ / Ос. 13:15
Суд Ос. 1:2-9; 2:2-13; 4:1 - 5:14; 6:4 - 11:7; 11:12 — 13:15
Спасение Ос. 1:10 - 2:1; 2:14 — 3:5; 5:15 - 6:3; 11:8-11; 14:1-9
Бог обещал судить грешников, но Он обещал и быть милостивым. Здесь вы видите,
что темы суда и спасения в Книге Осии сменяют одна другую. За пророчествами о
суде следуют пророчества о прощении.
223
ОСИЯ

ИОИЛЬ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ книги иоиля
Тема Объяснение
Наказание Божий суд над грехом всеобъемлющ,
ужасен и неизбежен, как полчища са¬
ранчи. Когда он придет, не будет ни
пищи, ни воды, ни защиты, ни спасе¬
ния. День, когда Бог подведет итоги
нашей жизни, стремительно приближа¬
ется.
Прощение
Обещание
о Святом Духе
Бог готов простить и возродить всех
тех, кто придет к Нему и отвернется от
греха. Бог хочет излить на Свой народ
Свою любовь и восстановить правед¬
ные отношения народа с Ним.
Иоиль предсказывает время, когда Бог
изольет Своего Святого Духа на всех
людей. Это будет начало нового, све¬
жего поклонения Богу тех, кто верит в
Него, а также начало суда над теми,
кто отвергнет Его.
Значение
Мы все всегда должны считаться
именно с Богом — не с природой,
экономикой или иноземными завое¬
вателями. Мы не можем вечно игно¬
рировать Бога и оскорблять Его. Мы
должны обратить внимание на Его
послание сейчас, иначе нам придется
позже столкнуться с Его гневом.
Прощение приходит, когда мы отво¬
рачиваемся от греха и обращаемся к
Богу. Еще не поздно принять Божье
прощение. Бог больше всего хочет,
чтобы мы пришли к Нему.
Бог управляет всем. Справедливость и
возрождение — в Его руках. Святой
Дух подтверждает, что Бог любит нас,
как подтверждал это первым христиа¬
нам (Деян. 2). Мы должны быть верны
Богу и жить согласно наставлениям
Святого Духа, в Его силе.
225
ИОИЛЬ

ПРОРОК ИОИЛЬ / Иоиль 1
Нес служение в Иудее, вероятно, в 835 — 796 гг. до P. X.
Обстановка
Основное послание .
Значение послания .
Пророки
. . Грешная царица Гофолия захватила власть в результате
кровавого переворота, но была свергнута несколько лет
спустя. Был коронован Иоас, но ему было всего семь
лет и он нуждался в духовном наставнике. В первые
годы правления Иоас следовал путями Бога, но потом
отвернулся от Него.
. . Полчища саранчи напали на страну. Так Бог воспитывал
Свой народ. Иоиль призвал людей вернуться к Богу,
прежде чем начнется более серьезный суд.
. . Бог судит всех людей за их грехи, но Он милостив к тем,
кто возвращается к Нему, и предлагает им вечное
спасение.
. . Елисей (848 - 797 гг. до P. X.), Иона (793 - 753 гг.
до P. X.).
ИОИЛЬ
22 6

АМОС
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ АМОСА
Тема
Объяснение
Все отвечают Амос провозгласил суд Божий над
перед Богом всеми окружающими народами. По¬
том он включил в этот список также
Иудею и Израиль. Бог управляет все¬
ми народами. Все держат ответ перед
Ним.
Удовлетворение Все были довольны, дела шли заме¬
чательно, люди были счастливы (за
исключением бедных и угнетенных).
Когда люди живут в комфорте и рос¬
коши, возникает чувство самодоста¬
точности, ложной безопасности. Но
процветание ведет к развращенности
и упадку.
Угнетение Богатые и могущественные жители Са-
бедных марии, столицы Израиля, процветали;
они были жадными и несправедливы¬
ми. Незаконное и аморальное рабство
стало следствием чрезмерно высоких
налогов и захвата чужих земель. Бога¬
тые жестоко обращались с бедными и
были равнодушны к их нуждам. Богу
надоела жадность, Он не терпит несп¬
раведливости.
Поверхностная Хотя люди больше не верили в Бога
религиозность по-настоящему, они притворялись бла¬
гочестивыми. Они формально выполня¬
ли религиозные обряды, но не облада¬
ли духовной целостностью и не служи¬
ли Богу от всего сердца.
Значение
Все люди отвечают за свои грехи.
Когда вам кажется, что те, кто отвер¬
гает Бога, преуспевают, не завидуйте
их процветанию и не жалейте себя.
Помните, что все мы ответим перед
Богом за то, как жили.
Тех, кто доволен сегодняшним днем,
может ждать ужасное будущее. Не
считайте благословения и блага, ко¬
торыми вы наслаждаетесь, своей
собственной заслугой. Они исходят
от Бога. Если вы больше довольны
собой, чем Богом, помните: без Него
ничто не имеет значения. Самодо¬
вольное поведение может привести
вас к падению.
Бог сотворил всех людей; поэтому
игнорировать бедных значит игно¬
рировать тех, кого Бог любит и ко¬
го пришел спасти Христос. Мы не
должны презирать бедных и угне¬
тенных. Мы должны проявлять к
ним сострадание, пресекать несп¬
раведливость и заботиться о тех,
кто нуждается.
Просто принимать участие в обряде —
это не вера. Богу нужна искренняя ве¬
ра, а не внешние демонстративные ее
проявления. Не пытайтесь поразить
других людей своим участием в обря¬
дах, потому что Богу нужны искреннее
повиновение и верность.
227
АМОС

ПРОРОК АМОС / AM. 1
Нес служение в Израиле (Северное Царство) в 760 — 750 гг. до P. X.
Обстановка Израиль наслаждался миром и экономическим
процветанием. Но в результате этого благословения он
превратился в эгоистичное, материалистическое
общество. Те, кто был богат, игнорировали потребности
менее удачливых. Люди думали только о себе и были
равнодушны к Богу.
Основное послание . . . Амос выступал против тех, кто эксплуатировал нуждающихся
или не обращал на них внимания.
Значение послания . . . Вера в Бога — это не просто личное дело. Бог призывает
всех верующих бороться с несправедливостью в
обществе и помогать бедным.
Пророки Иона (793 — 753 гг. до P. X.), Осия (753 — 715 гг. до P. X.).
ВИДЕНИЯ АМОСА / Ам. 8
Видение/ссылка Значение
Туча саранчи
(Ам. 7:1-3) Бог собирается покарать Израиль, и эта кара отсрочена
только благодаря вмешательству Амоса.
Огонь (Ам. 7:4-6) .... Бог собирается поглотить эту страну, но Амос ходатайствует
за свой народ.
Стена и отвес
(Ам. 7:7-9) Бог хочет посмотреть, насколько извращены люди,
и наказать их соответствующим образом.
Корзина спелых плодов
(Ам. 8:1 и далее) Народ созрел для наказания; люди красивы с виду,
но внутри гнилые.
Бог, стоящий
у жертвенника
(Ам. 9:1 и далее) Наказание началось.
У Амоса был ряд видений о Божьем суде над Израилем. Бог собирался судить
Израиль, послав на него тучу саранчи или огонь. Несмотря на ходатайства Амоса,
Бог все равно осуществил Свой суд, потому что Израиль упорствовал в
неповиновении.
АМОС
228

АВДИЙ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ АВДИЯ
Тема Объяснение
Справедливость Авдий предсказал, что Бог уничтожит
Едом в наказание за то, что он остался
в стороне, когда Вавилон вторгся в
Иудею. Земля Едома будет отдана
Иудее в тот день, когда Бог восстано¬
вит справедливость.
Гордость Так как крепость идумеев казалась не¬
приступной, они были горды и самоу¬
веренны. Но Бог унизил их, и этот на¬
род исчез с лица земли.
Значение
Бог будет судить и сурово накажет
всех, кто причинял вред Его народу.
Мы можем быть уверены в оконча¬
тельной победе Бога. Он — наш За¬
щитник, и мы можем быть уверены,
что Он восстановит справедливость.
Все, кто не верит в Бога, найдут по¬
гибель, как это случилось с Едомом.
Любой народ, уповающий на свое
могущество, богатство, технологии
или мудрость больше, чем на Бога,
будет унижен. Все, кто гордится, од¬
нажды будут поражены и обнаружат,
что никто не освобожден от Божьего
справедливого суда.
229
АВДИЙ

ПРОРОК АВДИЙ / Лед. 1
Нес служение в Иудее, вероятно, около 853 г. до P. X.
других ее врагов.
Основное послание . . . Бог будет судить Едом за его греховное отношение
к Божьему народу.
Значение послания . . . Едом был уничтожен и исчез с лица земли, так Бог
уничтожит всех гордых грешников.
Пророки Илия (875 — 848 гг. до P. X.), Михей (865 — 853 гг.
до P. X.), Ииуй (853 г. до P. X.).
ИСТОРИЯ КОНФЛИКТА ИЗРАИЛЯ И ЕДОМА / Авд. 1
Народ Израиля произошел от Иакова; народ Едома — от Исава .... Быт. 25:23
Иаков и Исав спорили еще в материнском чреве Быт. 25:19-26
Исав продал свое первородство и благословение Иакову Быт. 25:29-34
Едом не разрешил израильтянам пройти через свою территорию .... Чис. 20:14-22
Цари Израиля постоянно воевали с Едомом
• Саул 1 Цар. 14:47
• Давид 2 Цар. 8:13-14
• Соломон 3 Цар. 11:14-22
• Иорам 4 Цар. 8:20-22;
2 Пар. 21:8
и далее
• Ахаз 2 Пар. 28:16-17
Едом подстрекал Вавилон уничтожить Иерусалим Пс. 136:7
АВДИЙ
230

ИОНА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ИОНЫ
Тема
Объяснение
Значение
Всевышняя Хотя пророк Иона попытался убежать
власть Бога от Бога, Бог всем руководил. Исполь¬
зуя штормовое море и большую рыбу,
Бог продемонстрировал Свою абсо¬
лютную власть, но также и любовь.
Божья весть Бог дал Ионе указание: проповедовать в
для этого мира великом ассирийском городе Ниневии.
Иона ненавидел Ниневию, поэтому воз¬
мутился и не согласился с этой задачей.
Ионе пришлось понять, что Бог любит
всех людей. Через Иону Бог напомнил
Израилю о том, что Его народ должен
провозглашать Его любовь всему миру,
словами и действиями.
Покаяние Когда проповедник неохотно отправил¬
ся в Ниневию, на его слова откликну¬
лись. Люди покаялись и обратились к
Богу. Это было упреком для народа
Израиля, который считал себя лучше
других, но отказывался откликаться на
Божью весть. Бог прощает всех, кто
отказывается от своих грехов.
Сострадание Божья весть любви и прощения пред-
Бога назначена не только для иудеев. Бог
любит все народы в мире. Ассирийцы
не заслуживали такой любви, но Бог
пощадил их, когда они покаялись. Бог
в Своей милости не отверг Иону, когда
тот отказался выполнять поручение.
Любовь, терпение и прощение Бога ве¬
лики.
Не бегите от Бога, но доверяйте Ему в
прошлом, настоящем и будущем. Если
вы говорите Богу «нет», это ведет к
несчастьям. Если вы соглашаетесь с
Ним, это даст вам новое понимание
Бога и Его задачи в этом мире.
Бог хочет, чтобы мы были Его мис¬
сионерами, где бы ни находились,
куда бы Он нас ни посылал.
Богу не нравятся претензии и гор¬
дость. Он ждет от каждого человека
искренней преданности. Недостаточно
быть христианином и пользоваться со¬
ответствующими привилегиями; мы
должны просить Бога простить нас и
очистить нас от греха. Когда мы отка¬
зываемся покаяться, это значит, что
мы все еще любим свой грех.
Бог любит каждого из нас, даже ко¬
гда мы изменяем Ему. Но Он любит
и другие народы, в том числе не при¬
надлежащие к нашему кругу, обще¬
ственному слою, расе или церкви.
Когда мы принимаем Его любовь, мы
должны учиться принимать всех, ко¬
го Он любит. Мы увидим, что гораз¬
до легче любить других, когда мы
действительно любим Бога.
23 1
ИОНА

ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ ИОНЫ
Иона 1:1-3;
3:1-5
Бог велел Ионе
отправиться в
Ниневию, столи¬
цу Ассирийской
империи. Асси¬
рийцы были жес¬
токими людьми,
и многие сопле¬
менники Ионы
пострадали от
их руки. Иона
меньше всего хо¬
тел отправляться проповедовать в Ниневию! Поэтому он поехал в противоположном направлении.
Он сел на корабль в Иоппии и поплыл в Фарсис. Но Иона не смог убежать от Бога.
ПРОРОК ИОНА / Иона 1
Нес служение в Израиле и Ассирии в 793 — 753 гг. до P. X.
Обстановка Ниневия была самым важным городом Ассирии, скоро она должна
была стать столицей громадной Ассирийском империи. Но
Ниневия была также очень развращенным городом.
Основное послание Иона, ненавидевший могущественных и грешных ассирийцев, был
призван Богом предупредить их, что их ждет суд, если они не
покаются.
Значение послания Иона не хотел отправляться в Ниневию, поэтому попытался убежать
от Бога. Но Бог способен научить нас повиноваться и следовать
за Ним. После проповедей Ионы город покаялся, и Бог отложил
Свой суд. Даже самые закоренелые грешники могут спастись,
если искренне покаются в грехах и обратятся к Богу.
Пророки Иоиль (835 ■— 796? гг. до P. X.), Амос (760 — 750 гг. до P. X.).
ЧУДЕСА В КНИГЕ ИОНЫ / Иона 4:6
Бог послал великую бурю
Бог послал большую рыбу, которая проглотила Иону
Бог приказал рыбе выплюнуть Иону
Бог произрастил дерево с листьями, под которым Иона укрылся .
Бог послал червя, чтобы тот подточил растение
Бог послал на Иону жаркий ветер
Иона 1:4
Иона 2:1
Иона 2:11
Иона 4:6
Иона 4:7
Иона 4:8
ИОНА
232

МИХЕЙ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ МИХЕЯ
Тема Объяснение
Искаженная Бог будет судить лжепророков, нечес-
вера тных вождей и эгоистичных священни¬
ков Израиля и Иудеи. Они публично ис¬
полняли религиозные церемонии, но в
частной жизни стремились заработать
как можно больше денег и влияния.
Эгоистичные мотивы и формальное
проявление религиозных чувств — это
искажение веры.
Угнетение Михей предсказывал погибель всем на¬
родам и вождям, которые угнетают
других людей. Высшие классы общест¬
ва притесняли и эксплуатировали бед¬
ных. Но никто не осуждал угнетателей,
не выступал против них. Бог не будет
терпеть такую несправедливость.
Мессия — Бог обещал дать Своему народу но-
Князь мира вого Царя, чтобы Тот принес ему си¬
лу и мир. За сотни лет до рождения
Христа Бог обещал, что вечный Царь
родится в Вифлееме. Бог запланиро¬
вал возродить Свой народ через Мес¬
сию.
Как быть Михей проповедовал, что величайшее
угодным Богу желание Бога — не жертвоприноше¬
ния в храме. Богу приятна вера, кото¬
рая рождает справедливость, любовь
к другим людям и повиновение Ему.
Значение
Не пытайтесь смешивать свои собст¬
венные эгоистичные желания с под¬
линной верой в Бога. Однажды Бог
покажет, как неразумно заменять
верность Ему на что-либо иное. Если
вы допустите, чтобы к вашей вере
примешалось нечто лишнее, вы полу¬
чите искаженную веру.
Мы не можем просить у Бога помо¬
щи для себя, когда игнорируем нуж¬
дающихся и угнетенных или молча
осуждаем действия тех, кто угнетает
их.
Христос, наш Царь, правит справед¬
ливо, как обещал нам Бог. Но до по¬
следнего суда Его руководство за¬
метно только среди тех, кто прини¬
мает Его власть. Мы можем обрести
Божий мир прямо сейчас, отказав¬
шись от грехов и приветствуя своего
Царя.
Подлинная вера в Бога порождает
доброту, сострадание, справедли¬
вость и кротость. Мы можем угодить
Богу, стремясь добиться всего этого
в своей работе, семье, церкви и об¬
щении с ближними.
233
МИХЕЙ

ПРОРОК МИНЕЙ / Мих. 1
Нес служение в Иудее в 742 — 687 гг. до P. X.
Обстановка Царь Ахаз установил языческих идолов в храме, а потом
вообще заколотил его двери. Четыре разных народа
нападали на Иудею. Когда царем стал Езекия, люди
постепенно стали возвращаться к Богу
и экономическому благополучию. Езекия нуждался
в советах Михея.
Основное послание . . . Предсказание о падении Северного Царства — Израиля
и Южного Царства — Иудеи. Так Бог воспитывал Свой
народ, показывая, как Он заботится о нем. Хорошее
правление Езекии привело к тому, что суд над Иудеей
был отсрочен.
Значение послания . . . Если вы предпочитаете жить вдали от Бога, вы клянетесь
в верности греху. Грех ведет к суду и смерти. Только
Бог показывает нам путь к вечному миру. Часто Его
наказания удерживают нас на пути истины.
Пророки Осия (753 — 715 гг. до P. X.),
Исаия (740 — 681 гг. до P. X.).
МИХЕЙ ОБВИНЯЕТ НАРОД В НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ / Мих. 3:9
Михей обвиняет народ в самых разных несправедливостях.
Злоумышления Мих. 2:1
Обман, жадность, насилие Мих. 2:2
Воровство, нечестность Мих. 2:8
Изгнание женщин из их домов Мих. 2:9
Ненависть к добру, любовь ко злу Мих. 3:1-2
Презрение к справедливости, извращение правды Мих. 3:9
Убийство Мих. 3:10
Взяточничество Мих. 3:11
МИХЕЙ
234

HAVM
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ НАУМА
Тема Объяснение
Бог Судья Бог будет судить город Ниневию за
идолопоклонство, высокомерие и угне¬
тение. Хотя Ассирия была самой могу¬
щественной военной державой мира,
Бог полностью уничтожит этот «непо¬
бедимый» народ. Бог ни одному чело¬
веку и ни одной стране не позволяет
пренебрегать Своей властью.
Бог Правитель Бог правит всей землей, в том числе и
теми, кто не признает Его. Бог всемо¬
гущ, и ничто не может извратить Его
планы. Бог преодолеет все попытки
пренебречь Им. Человеческие силы
тщетны в борьбе против Бога.
Значение
Все, кто высокомерен и сопротивля¬
ется власти Бога, столкнутся с Его
гневом. Ни один правитель и ни один
народ не могут пренебрегать Им. Ни¬
кто не может укрыться от Его суда.
Но те, кто верит в Бога, вечно будут
в безопасности.
Если на вас производят впечатление,
если вас страшат оружие, армии или
сильные люди, помните, что только
Бог действительно может спасти вас
от страха и угнетения. Мы должны
уповать на Бога, потому что только
Он управляет историей, землей и на¬
шей жизнью.
НАУМ / Наум 1
Нес служение в Иудее в 663 — 612 гг. до P. X.
Обстановка Страной правил Манассия, один из наиболее грешных царей
Иудеи. Он открыто пренебрегал Богом и преследовал
Божий народ. Ассирия, ведущая мировая держава в то
время, превратила Иудею в одно из своих вассальных
государств. Народ Иудеи хотел быть подобным
ассирийцам, которые, как им казалось, обладали
максимумом могущества и богатств.
Основное послание . . . Могущественная Ассирийская империя, угнетающая Божий
народ, скоро падет.
Значение послания ... Те, кто совершает зло и угнетает других, однажды найдут
печальный конец.
Пророки Софония (640 — 621 гг. до P. X.).
23 5
НАУМ

ABBAJKVM
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ АВВАКУМА
Тема
Борьба
и сомнения
Всевышняя
власть Бога
Надежда
Объяснение
Аввакум спросил Бога, почему грешни¬
ки в Иудее не наказаны за свои грехи.
Он не мог понять, почему справедли¬
вый Бог допускает зло. Бог обещал,
что накажет Иудею с помощью вавило¬
нян. Когда Аввакум задавал Богу воп¬
росы в трудное для себя время, Бог от¬
вечал ему словами надежды.
Аввакум спросил Бога, почему Он со¬
бирается наказать Свой народ с помо¬
щью грешных вавилонян. Бог сказал,
что накажет и вавилонян, когда они
выполнят свое назначение.
Бог — Творец, Он всемогущ. У Него
есть замысел, и Он осуществит его. Он
накажет грешников. Он — наша сила,
наша крепость. Мы можем быть увере¬
ны, что Он любит нас и сохранит наши
отношения с Ним навсегда.
Значение
Бог хочет, чтобы мы приходили к Не¬
му со своими сомнениями и трудно¬
стями. Но Его ответы могут оказать¬
ся не теми, каких мы ждем. Бог под¬
держивает нас, являя нам Свою во¬
лю. Вера в Него дает нам покой и
надежду, освобождая от горечи.
Бог по-прежнему управляет этим ми¬
ром несмотря на то, что в нем про¬
цветает зло. Бог видит все грехи. Од¬
нажды Он будет править всей землей
и установит совершенную справедли¬
вость.
Надежда должна быть основана не
на нашем неприятном каждодневном
опыте, но на радости познания Бога.
Мы живем верой в Него, а не други¬
ми благами, счастьем или успехом,
которого достигли в жизни. Наша
надежда исходит от Бога.
237
АВВАКУМ

ПРОРОК АВВАКУМ / Авв. 1
Нес служение в Иудее в 612 — 589 гг. до P. X.
Обстановка
Основное послание .
Значение послания .
Пророки
Последние четыре царя Иудеи были грешниками, они
отреклись от Бога и угнетали свой народ. Вавилон
вторгся в Иудею и окончательно уничтожил ее в
586 г. до P. X. Это был период страха, угнетения,
гонений, беззакония и разврата.
Аввакум не мог понять, почему Бог ничего не делает со
злом в обществе. Потом он понял, что только вера в
Бога может дать ответы на его вопросы.
Мы не должны ставить под сомнение пути Бога, но нам
следует понимать: Он абсолютно справедлив, и мы
должны верить, что Он всем управляет, и однажды зло
будет окончательно уничтожено.
Иеремия (627 — 586 гг. до P. X.), Даниил (605 — 536 гг.
до P. X.), Иезекииль (593 — 571 гг. до P. X.).
АВВАКУМ
238

СОФОНИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ СОФОНИИ
Тема Объяснение
Судный день Гибель приближалась, потому что
Иудея забыла о Господе. Люди покло¬
нялись Ваалу, Молоху и звездам. Даже
священники сочетали веру в Бога с
языческими практиками. Бог собирал¬
ся наказать Свой народ за грехи.
Равнодушие Хотя в Иудее время от времени проис-
к Богу ходили попытки пробуждения, народ
не раскаивался в своих грехах. Народ
процветал и больше не думал о Боге.
Божьи требования праведной жизни
казались людям ненужными, они были
довольны своей безопасностью и бо¬
гатством.
Радостный день День суда будет также днем радости.
Бог будет судить тех, кто плохо обра¬
щается с Его народом. Он очистит
Свой народ, устранит все грехи и зло.
Бог возродит Свой народ и даст ему
надежду.
Значение
Для того чтобы избежать Божьего
суда, мы должны слушаться Бога,
принимать Его увещевания, верить в
Него и искать Его наставлений. Если
мы принимаем Его как нашего Гос¬
пода, мы можем избежать осужде¬
ния.
Пусть материальное благополучие не
станет барьером между вами и Бо¬
гом. Процветание может привести к
гордости и довольству. Мы должны
понимать, что деньги не спасут нас и
что мы не можем спасти себя сами.
Только Бог может спасти нас.
Когда люди очищаются от греха, это
дает им большую надежду и облегче¬
ние. Каким сложным бы ни было наше
положение сейчас, мы можем ждать
славного дня в будущем, когда Бог по¬
лностью возродит нас. Это будет дей¬
ствительно радостный день!
239
СОФОНИЯ

ПРОРОК СОФОНИЯ / Соф. 1
Нес служение в Иудее в 640 — 621 гг. до P. X.
Обстановка
Основное послание .
Значение послания .
Пророки
Иосия был последним хорошим царем Иудеи. Вероятно,
Софония сыграл роль в его смелых попытках
преобразить народ и вернуть его к Богу.
Настанет день, когда Бог Судья сурово накажет все народы.
Но после суда Он проявит милость к тем, кто был верен
Ему.
Нас всех будут судить за неповиновение Богу; но, если мы
будем Ему верны, Он проявит к нам милость.
Иеремия (627 — 586 гг. до P. X.)
СОФОНИЯ
240

АГГЕЙ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ АГГЕЯ
Тема
Объяснение
Правильные Бог дал иудеям задание завершить
приоритеты строительство храма в Иерусалиме, ко¬
гда они вернулись из плена. Прошло 15
лет, но они еще не закончили строи¬
тельство. Они больше внимания уделя¬
ли восстановлению собственных до¬
мов, чем работе для Бога. Аггей сооб¬
щил им, что нужно пересмотреть свои
приоритеты.
Ободрение Бога Аггей ободрял людей, когда они рабо¬
тали. Он уверял их в божественном
присутствии Святого Духа и конечной
победе; он внушал им надежду на пра¬
вление Мессии.
Значение
Другие дела легко становятся важ¬
нее, чем работа для Бога. Но Бог хо¬
чет, чтобы мы продолжали созидать
Его Царство. Не останавливайтесь и
не придумывайте оправданий. На¬
стройтесь и действуйте. Пусть ваши
приоритеты будут правильными.
Если Бог дает вам поручение, не
бойтесь начинать работу. Его возмо¬
жности безграничны. Бог поможет
вам завершить дело, посылая обод¬
рение через соратников.
ПРОРОК АГГЕЙ / Ап. 1
Нес служение в Иудее около 520 г. до P. X., после возвращения из изгнания.
Обстановка Народ Иудеи был сослан в Вавилон в 586 г. до P. X.,
Иерусалим и храм — разрушены. При персидском царе
Кире иудеям было разрешено вернуться в Иудею и
восстановить храм.
Основное послание . . . Народ, вернувшийся в Иерусалим, начал восстанавливать
храм, но не завершил работу. Аггей в своем послании
ободряет народ и призывает скорее закончить
строительство Божьего храма.
Значение послания . . . Храм был недостроен, а люди жили в прекрасных домах.
Аггей предупреждает их, что их имущество менее важно,
чем дом Божий. Мы должны ставить Бога на первое
место в своей жизни.
Пророки Захария (520 — 480 гг. до P. X.)
241
АГГЕЙ

ЗАХАРИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ЗАХАРИИ
Тема Объяснение
Ревность Бога Бог гневался на Свой народ за то, что
люди годами игнорировали пророков.
Он призывал иудеев не следовать за
небрежными и лживыми руководителя¬
ми, которые их эксплуатировали. Непо¬
корность была причиной всех их про¬
блем и нищеты. Бог ревностно отно¬
сился к их преданности Ему.
Иудеи были разочарованы. Они осво¬
бодились из плена, но храм не был по¬
строен. Захария призывает людей вос¬
становить храм. Бог собирался защи¬
тить Своих слуг и наделить их силой
Святого Духа, чтобы они выполнили
свое дело.
Мессия придет, чтобы спасти людей от
греха и править как Царь. Он учредит
Свое Царство, победит всех врагов и
станет править землей. Однажды все
окажутся в Его любящей и могучей
власти.
В дни Захарии многие противились вы¬
полнению Божьего замысла, и он
предсказал будущие неприятности. Но
Слово Божье пребудет. Бог помнит о
соглашениях, которые Он заключил со
Своим народом. Он заботится о Своем
народе и избавит его от всех сил мира,
угнетающих его.
Восстановление
храма
Царь грядет
Защита Бога
Значение
Бог ревностно жаждет нашей вер¬
ности. Для того чтобы не пасть, по¬
добно Израилю, не следуйте его
примеру. Не отвергайте Бога, не сле¬
дуйте за лжеучителями и не сбивайте
с пути других. Обратитесь к Богу,
преданно повинуйтесь Ему и убеди¬
тесь, что ведете других в нужном на¬
правлении.
Речь шла не просто о восстановле¬
нии храма — люди принимали уча¬
стие в первой сцене Божьей драмы
последних времен. Те из нас, кто лю¬
бит Бога, должны работать для Него.
В этой работе нам помогает Святой
Дух. Бог наделит нас Духом.
Мессия пришел как Раб и умер за
нас. Он вернется как Царь-Победи-
тель. Тогда Он установит мир во
всем мире. Подчинитесь Его правле¬
нию сейчас, чтобы подготовиться к
триумфальному возвращению Царя.
Хотя зло по-прежнему есть в мире,
Бог в течение столетий демонстриро¬
вал нам Свою безграничную любовь
и личную заботу. Бог держит Свои
обещания. Хотя наши тела могут по¬
гибнуть, мы никогда не должны бо¬
яться своей окончательной судьбы,
если любим Его и повинуемся Ему.
2 43
ЗАХАРИЯ

ПРОРОК ЗАХАРИЯ / Зах. 1
Нес служение в Иудее в 520 — 480 гг. до P. X., после возвращения из изгнания.
Обстановка Изгнанники вернулись из плена, чтобы восстановить храм.
Но работа над храмом была приостановлена, и народ
пренебрегал своим служением Богу.
Основное послание . . . Захария, как и Аггей, призывал народ завершить
строительство храма. Его видения вселяли в людей
надежду. Он рассказал народу о будущем Царе,
который однажды учредит вечное Царство.
Значение послания . . . Даже в период разочарования и отчаяния Бог осуществляет
Свой замысел. Бог защищает и наставляет нас, мы
должны верить в Него и следовать за Ним.
Пророки Аггей (около 520 г. до P. X.).
ЗАХАРИЯ
244

ВИДЕНИЯ ЗАХАРИИ / Зах. 3
Видение
Ссылка Значение
Захария видит гонцов, которые сообщают зах< 1:7-17
Богу, что окружающие народы, притесняв¬
шие Иудею, живут беспечно и во грехе.
Захария видит четыре рога, которые сим- зах 1:18-21
волизируют четыре мировые державы, уг¬
нетавшие и притеснявшие народы Иудеи и
Израиля. Потом он видит четырех рабочих,
которые свергнут эти рога.
Захария видит человека, измеряющего го- зах 2:1-13
род Иерусалим. Настанет день, когда го¬
род будет полон народа и Сам Бог будет
стеной вокруг этого города.
Захария видит первосвященника Иисуса, зах з:1_ю
стоящего перед Богом. Грязная одежда
Иисуса заменена на новую, Бог опроверга¬
ет обвинения сатаны.
Захария видит светильник, который посто- зах 4:1_14
янно горит за счет неограниченного досту¬
па масла. Эта картина напоминает народу,
что он может преуспеть только Божьим
Духом, а не собственными силами и ресур¬
сами.
Захария видит летящий свиток, символи¬
зирующий Божье проклятие.
Зах. 5:1-4
Захария видит женщину в летающей кор- зах 5;5_ц
зине. Она символизирует зло народов.
Ангел уносит женщину в корзине обратно
в Вавилон.
Захария видит четырех лошадей и колес- 3-^ 6*1-8
ницы. Лошади символизируют Божий суд
над миром; одна из колесниц послана на
север, именно с севера чаще всего в Иудею
приходили враги. Другие колесницы от¬
правляются в другие части света, готовые
осуществить суд по приказу Бога.
Люди спрашивали: «Почему Бог не наказы¬
вает грешников?». Г решные народы, возмо¬
жно, процветают, но это не будет продол¬
жаться вечно. Бог будет судить их, как они
того заслуживают.
Бог сделает то, что обещал. После того как
грешные народы, согласно Его воле, на¬
казали Его народ, Бог уничтожит и эти на¬
роды за их грехи.
Город будет восстановлен в дни будущего
Божьего Царства. Бог сдержит Свое обеща¬
ние и защитит Свой народ.
История первосвященника Иисуса показы¬
вает, как грязные одежды греха сменяются
чистыми одеяниями Божьей праведности.
Христос забрал у нас грязную одежду греха
и заменил ее Божьей праведностью. (См.
Еф. 4:24; 1 Ин. 1:9.)
Божий Дух дан нам без ограничений. Чело¬
веческие усилия ничего не значат. Работа
Бога не осуществляется человеческими си¬
лами.
Божьим словом и Духом каждый человек
предстанет перед судом. Здесь говорится о
грехах отдельных людей, а не о грехах на¬
рода. Божье проклятие — символ поги¬
бели; все грехи будут осуждены и уничтоже¬
ны.
Грехи отдельных людей были осуждены в
предыдущем видении (Зах. 5:1-4); теперь
грех удаляется из общества. Грех должен
быть искоренен, чтобы народ и отдельные
люди очистились.
Суд постигнет всех, кто угнетает Божий на¬
род, — это случится в назначенное Богом
время и по Его приказу.
245
ЗАХАРИЯ

МАЛАХИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ МАЛАКИИ
Тема Объяснение
Божья любовь Бог любит Свой народ даже тогда, ко¬
гда люди игнорируют или не слушают¬
ся Его. У Него есть великие благосло¬
вения для тех, кто верен Ему. Его лю¬
бовь безгранична.
Грех Малахия осуждает священников. Они
священников знали, чего требует Бог, но жертвопри¬
ношения были недостойными, а служе¬
ние — неискренним; они были ленивы,
высокомерны и небрежны. Они легко¬
мысленно относились к поклонению
Богу и соблюдению Божьих правил.
Грех народа Народ не извлек уроков из изгнания и
не слушался пророков. Мужчины раз¬
водились с верными женами, чтобы
жениться на юных язычницах. Это про¬
тиворечило Божьему закону, потому
что было нарушением закона о браке
и препятствовало воспитанию детей в
истинной вере. Гордость ожесточила
сердца людей.
Пришествие Божья любовь к Его народу проявится
Господа в приходе Мессии. Мессия приведет
народ к осуществлению самых сокро¬
венных надежд. День пришествия Гос¬
пода будет днем утешения и исцеления
для немногих верных, и днем суда для
тех, кто отвергнет Его.
Значение
Так как Бог очень сильно любит нас,
Он ненавидит лицемерие и легко¬
мысленную жизнь. Такая жизнь про¬
тиворечит отношениям, которые Он
хотел бы поддерживать с нами. То,
что мы даем Ему, и наш образ жизни
показывают, насколько искренне мы
любим Бога.
Если религиозные вожди поступают
неправильно, как они могут вести за
собой народ? Все мы — некоторым
образом вожди. Не пренебрегайте
своими обязанностями и не посту¬
пайте так, как вам удобно. Небреж¬
ность и легкомыслие — признаки
неповиновения. Богу нужны верные
и искренние руководители.
Бог заслуживает нашего уважения,
почета и верности. Но грех ожесто¬
чает наши сердца. Гордость — это
неоправданное самомнение; человек
составляет собственное мнение о
Боге и смотрит на других свысока.
Не позволяйте гордости мешать вам
посвящать Богу свое сердце, средст¬
ва, брак и семью.
В момент первого пришествия Хрис¬
та Он освободил и очистил тех, кто
поверил в Него. По возвращении Он
осудит тех, кто горд, нечувствителен
или не готов к Его приходу. Но Бог
способен исцелять и прощать. Про¬
щение доступно всем, кто приходит к
Нему.
247
МАЛАХИЯ

ПРОРОК МАЛАХИЯ / Мал. 1
Нес служение в Иудее около 430 г. до P. X. Он был последним пророком Ветхого
Завета.
Обстановка Город Иерусалим и храм были уже сто лет как
восстановлены, но народ поклонялся Богу лишь
формально.
Основное послание . . . Отношения народа с Богом нарушились из-за греховности
людей, поэтому их ждало скорое наказание. Но
немногие кающиеся получат Божье благословение,
кульминация которого — Его обещание послать Мессию.
Значение послания . . . Лицемерие, пренебрежительное отношение к Богу,
беспечная жизнь ведут к ужасным последствиям.
Служение и поклонение Богу должны занимать
центральное место в нашей жизни, сейчас и в вечности.
Пророки Не было.
МАЛАХИЯ
248

ЕВАНГЕЛИЕ
ОТ МАТФЕЯ
ОСНОВНЫЕ
Тема
Иисус Христос
как Царь
Мессия
Царство Божье
Учение
Воскресение
ТЕМЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ
Объяснение
Иисус явился как Царь царствующих.
Его чудесное рождение, Его жизнь и
учение, совершенные Им чудеса и Его
победа над смертью проявили Его под¬
линную природу.
Иисус был Мессией, Тем, от Кого иудеи
ожидали избавления от римских захват¬
чиков. Но, к сожалению, они не узнали
Его, когда Он пришел, потому что Его
царская власть была не такой, как они
ожидали. Подлинной задачей Божьего
Помазанника было умереть за всех лю¬
дей, чтобы освободить их от гнета греха.
Иисус пришел на землю, чтобы учре¬
дить Свое Царство. Во всей полноте
Его Царство проявится при Его возвра¬
щении, и туда попадут все, кто предан¬
но следовал за Ним.
Иисус учил народ посредством пропо¬
ведей, примеров и притчей. В Своем
учении Он показал, из чего состоит ис¬
тинная вера и как мы можем уберечься
от бесплодной и лицемерной жизни.
Когда Иисус воскрес из мертвых, Он
обрел власть настоящего Царя. Побе¬
дой над смертью Он обрел право цар¬
ствовать, а также власть над злом.
Значение
Иисуса нельзя сравнивать с какой-
либо личностью или силой. Он —
высший Правитель времени и веч¬
ности, небес и земли, людей и анге¬
лов. Мы должны считать Его по пра¬
ву Царем своей жизни.
Так как Иисус был послан Богом, Мы
можем доверить Ему свою жизнь.
Важнее всего признать Его и посвя¬
тить себя Ему, потому что Он пришел
как наш Мессия, наш Спаситель.
Мы входим в Царство Божье ве¬
рой — верой в то, что Христос спа¬
сает нас от греха и изменяет нашу
жизнь. Мы должны работать для Его
Царства сейчас, чтобы быть готовы¬
ми к Его возвращению.
Учение Иисуса показывает нам, как
готовиться к жизни в Его вечном
Царстве, живя подобающим образом
сейчас. Он Сам жил в соответствии
со Своим учением, и мы тоже долж¬
ны осуществлять на практике Его
проповеди.
Воскресение показывает, что Иисус в
Своем могуществе живет для нас —
и даже смерть не способна помешать
Ему дать нам жизнь вечную. Те, кто
верит в Иисуса, могут надеяться на
подобное воскресение. Наша зада¬
ча — рассказывать всей земле об
этом, чтобы все могли разделить Его
победу.
249
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ
Земная история
Иисуса начинается
в городе Вифлееме
в римской провин¬
ции Иудее (Мф.
2:1). Так как Мла-
денцу-Царю угрожа¬
ла смерть, Иосиф
вынужден был бе¬
жать с семьей в Еги¬
пет (Мф. 2:14). Пос¬
ле возвращения
Бог велел им посе¬
литься в Назарете,
в Галилее (Мф.
2:22-23). В возрас¬
те примерно 30 лет
Иисус был крещен
в реке Иордан, а
потом Его искушал
сатана в Иудейской
пустыне (Мф. 3:13;
4:1). Иисус устроил
Свою штаб-кварти¬
ру в Капернауме
(Мф. 4:12-13), и от¬
туда ходил пропове¬
довать по всему Из¬
раилю, рассказы¬
вая притчи, уча о
Царстве и исцеляя
больных. Он побы¬
вал в Гадаре и исце¬
лил двух одержи¬
мых бесами (Мф.
8:1 и далее); накор¬
мил более 5000 че¬
ловек пятью хлеба¬
ми и двумя рыбка¬
ми на берегу Гали¬
лейского моря воз¬
ле Вифсаиды (Мф.
14:15 и далее); ис¬
целил больного в Геннисарете (Мф. 14:34 и далее); нес служение для язычников в
Тире и Сидоне (Мф. 15:21 и далее); посетил Кесарию Филиппову, где Петр провозг¬
ласил Его Мессией (Мф. 16:13 и далее); учил в Перее, на другом берегу Иордана
(Мф. 19:1). Перед последним визитом в Иерусалим Он рассказал ученикам о том,
что произойдет с Ним там (Мф. 20:17 и далее). Некоторое время Он провел в Иери¬
хоне (Мф. 20:29), а в течение последней недели ночевал в Вифании и возвращался в
Иерусалим (Мф. 21:17 и далее). В Иерусалиме Он был распят, но потом воскрес.
Сидон
t
ИТУРЕЯ
Средиземное
море
ТРАХОНИТ
ГАЛИЛЕЯ Хоразин \ ©М(?ад
, Капернаум, l
Р Геннисарет^хВифсаида
^Магдала У /Галилейское море
Назарет.
о»
ИЗРАКШЬ
САМАРИЯ
•Гадара
ДЕСЯТИГРАДИЕ
Иерусалим
гв ЕГИПЕТ Вифлеем*
• Иерихон ^
+ гора Елеонская
ИУДЕЯ
ИДУМЕЯ
20 км
Современные названия даны объемным шрифтом, пунктиром показаны совре¬
менные границы.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 50

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ТОЛЬКО
У МАТФЕЯ
Матфей рассказывает о девяти событиях, которые не упоминаются в других
евангелиях. По-видимому, Матфей предпочел описать эти события с целью
благовестия для иудейского народа. В пяти случаях речь идет об исполнении
ветхозаветных пророчеств (отмечены звездочками). Остальные четыре должны были
во времена Матфея представлять особый интерес для иудеев.
Отрывок
Тема
Мф. 1:20-24
Сон Иосифа*
Мф. 2:1-12
Приход волхвов
Мф. 2:13-15
Бегство в Египет*
Мф. 2:16-18
Избиение младенцев*
Мф. 27:3-10
Смерть Иуды*
Мф. 27:19
Сон жены Пилата
Мф. 27:52
Воскресение умерших святых
Мф. 28:11-15
Подкуп стражи
Мф. 28:19-20
Великое поручение говорит о необходимости креститься'
251
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

ю
U
ш ва §
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 52
(Мф. 4:12-13)
Он проповедовал
в Иудее, Самарии
и Галилее (см.

ФАРИСЕИ И САДДУКЕИ / Мф. 3
Фарисеи и саддукеи были двумя основными религиозными группировками в Израиле
во времена Христа. Фарисеи больше думали о религиозных проблемах, а
саддукеи — о политических. Хотя эти группировки спорили между собой, в борьбе
против Христа они стали союзниками, потому что и те и другие ненавидели Иисуса.
Имя
Фарисеи
Положительные качества
Старались исполнять все Божьи запо¬
веди.
Простые люди восхищались ими из-за
их очевидного благочестия.
Верили в ангелов и бесов.
Отрицательные качества
Вели себя так, словно их религиоз¬
ные правила были не менее важны
для жизни, чем Божьи законы.
Часто их благочестие было показ¬
ным, и они только старались выну¬
дить других жить по правилам, кото¬
рые сами они не соблюдали.
Они верили в телесное воскресение
и вечную жизнь.
Они верили, что спасение можно по¬
лучить посредством совершенного
исполнения закона, а не через про¬
щение грехов.
Были так увлечены подробными тол¬
кованиями закона, что полностью иг¬
норировали Божье послание мило¬
сти и благодати.
Больше беспокоились о том, чтобы
казаться благочестивыми, чем о по¬
виновении Богу.
Саддукеи Верили в закон Моисея и чистоту леви¬
тов.
Были более практичны, чем фарисеи.
Не верили в телесное воскресение или
вечную жизнь.
Больше полагались на логику, чем на
веру.
Не верили, что Ветхий Завет — это
Слово Божье.
Не верили в ангелов и бесов.
Часто шли на компромисс с римля¬
нами и другими народами, чтобы со¬
хранить свое положение и влияние в
обществе.
2 53
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

ТОТ, КТО ЗНАЕТ СВОЕГО ВРАГА, ЗНАЕТ И МЕТОДЫ БОРЬБЫ
С НИМ / Мф. 4:2
Сатана, главный враг всех верующих, искушал людей отвернуться от Бога с того
момента, когда первая женщина на земле поверила его лжи. Интересно, что его
методы не изменились. Он искушал Еву в Едемском саду, Иисуса — в пустыне и
искушает нас в каждодневной жизни. Когда мы знаем его методы, мы готовы к его
нападениям.
На что подбивал сатана...
Иисуса
Превращать камни в
хлеб
Доказывать Свое
божественное
происхождение
Обрести все, что Он
видит
Еву Нас
Попробовать вкусный плод Похоть плоти
Обрести мудрость и стать рав- Гордость житейская
ной Богу
Посмотреть на плод и увидеть, Похоть очей
что он сладок
ИСКУШЕНИЯ / Мф. 4
В качестве последнего испытания перед служением Иисус подвергся в пустыне
искушению сатаны. Матфей упоминает три этапа искушения. Они нам знакомы,
потому что мы сталкиваемся с такими же искушениями. Как видно из следующей
таблицы, часто искушение представляет собой сочетание реальной потребности с
сомнением, в результате чего возникают неподобающие желания. Иисус показывает,
как важно и полезно знать и уметь применять Писание, чтобы сопротивляться
искушениям.
Искушение
Сотворить хлеб
Вынудить Бога спа¬
сти Его (основано
на неверном толко¬
вании Пс. 90:11-12)
Поклониться сатане
Реальная
потребность
как основание
для искушения
Физическая потреб¬
ность: голод
Эмоциональная по¬
требность: безопас¬
ность
Психологическая
потребность:
власть, высокое по¬
ложение, достиже¬
ния
Сомнение,
делающее
искушение
реальным
Даст ли Бог
пищу?
Защитит ли
Бог?
Будет ли Бог
править?
Потенциальная
слабость,
которой хочет
воспользоваться
сатана
Голод, нетерпение,
необходимость до¬
казать, что Он —
Сын Божий
Г ордость,
неуверенность,
желание испытать
Бога
Жажда быстрой
власти, легких ре¬
шений, желание до¬
казать Свое равен¬
ство с Богом
Ответ Иисуса
Вт. 8:3: «Положись
на Бога». Главная
мысль: Божий
замысел
Вт. 6:16: «Не
искушай Бога».
Главная мысль: Бо¬
жий план
Вт. 6:13: «Не иди на
компромисс со
злом». Главная
мысль: личность
Бога.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 54

ОСНОВНЫЕ УРОКИ НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ / Мф. 5:3
В самой длинной из Своих записанных проповедей Иисус прежде всего описал те
черты, которые желал бы видеть в Своих последователях. Он назвал тех, кто
выработал в себе эти особенности, блаженными, потому что Бог приберег для них
особую награду. Каждая заповедь блаженства резко противоречит принятому в
обществе образу жизни. В последней заповеди блаженства Иисус указывает даже,
что серьезная попытка выработать в себе эти черты встретит сопротивление. Лучший
пример каждой из этих особенностей — Сам Иисус. Если мы хотим быть такими,
как Он, то заповеди блаженства должны применяться в нашей каждодневной жизни.
Блаженны
Основа
в Ветхом
Завете
Каким мирским
ценностям
противостоят
Божья награда
Как
выработать
такое
отношение
Понимающие
свою потребность
в Боге (Мф. 5:3)
Ис. 57:15
Гордость и личная
независимость
Царство Небесное
Иак. 4:7-10
Скорбящие
(Мф. 5:4)
Ис. 61:1-2
Счастье любой ценой
Утешение (2 Кор. 1:4)
Пс. 50;
Иак. 4:7-10
Кроткие и сми¬
ренные (Мф. 5:5)
Пс. 36:5-11
Власть
Унаследуют землю
Мф. 11:27-30
Жаждущие спра¬
Ис. 11:4-5;
Преследование лич¬
Увидят справедливость
Ин. 16:5-11;
ведливости
(Мф. 5:6)
42:1-4
ных целей
Флп. 3:7-11
Милостивые
(Мф. 5:7)
Пс. 40:2
Сила без проявления
чувств
Будут помилованы
Еф. 5:1-2
Чистые сердцем
(Мф. 5:8)
Пс. 23:3-4;
50:9
Готовность к обману
Увидят Бога
1 Ин. 3:1-3
Миротворцы
Ис. 57:18-
Главное душевный по¬
Будут названы Божьими
Рим. 12:9-21;
(Мф. 5:9)
19; 60:17
кой — пускай мир ру¬
шится
детьми
Евр. 12:10-11
Гонимые
Ис. 52:13;
Готовность к
Унаследуют Царство Не¬
2 Тим. 3:12
(Мф. 5:10)
53:12
компромиссу
бесное
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЗАПОВЕДЯМ БЛАЖЕНСТВА / Мф. 5:3
Мы можем лучше понять заповеди блаженства, если посмотрим на их
противоположность. Некоторые люди, сказал Иисус, не блаженны. Их состояние
может быть описано следующим образом.
Прокляты духовно самодостаточные, ибо их царство ада.
Прокляты те, кто не признает трагичности своего греха, ибо они будут скорбеть.
Прокляты эгоисты, ибо их удел пустота.
Прокляты те, кто всегда оправдывает себя, ибо все их усилия будут тщетны.
Прокляты безжалостные, ибо к ним не проявят милости.
Прокляты нечистые сердцем, ибо они не увидят Бога.
Прокляты те, кто отвергает мир, ибо они будут названы «детьми сатаны».
Прокляты изменники ради удобства, ибо они попадут в ад.
2 55
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

ШЕСТЬ СПОСОБОВ ДУМАТЬ КАК ХРИСТОС / Мф. 5:21
Чаще всего мы избегаем тяжких грехов, но регулярно совершаем те грехи, о
которых больше всего беспокоился Иисус. Вот шесть примеров нашей реальной
борьбы с грехом. Иисус объяснил, какого образа жизни ждет от Своих
последователей. А вы живете так, как учил Иисус?
Ссылка
Пример
Недостаточно
Мы должны также
Мф. 5:21-22
Убийство
Избегать убийства
Избегать гнева и
ненависти
Мф. 5:23-26
Жертвоприношения
Регулярно приносить
дары
Поддерживать
правильные
отношения с Богом и
другими
Мф. 5:27-30
Прелюбодеяние
Избегать
прелюбодеяния
Избегать похоти в
мыслях и быть
верными
Мф. 5:31-32
Развод
Быть законно
женатым
Соблюдать брачные
заветы
Мф. 5:33-37
Обеты
Соблюдать обет
Избегать случайных и
безответственных
обетов
Мф. 5:38-47
Месть
Не мстить
самостоятельно
Проявлять
милосердие и любовь
к другим людям
ИИСУС И ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ЗАКОН / Мф. 5:38
Нам может показаться, что Иисус противоречит Ветхому Завету, поэтому стоит
внимательнее присмотреться к Его словам. Многие не понимают, насколько
милосердны законы Ветхого Завета. Вот несколько примеров. Бог задумал законы
как систему милосердного правосудия, но они с годами превратились в орудие
мщения. Иисус критикует такое неправильное применение закона.
Ссылка Примеры ветхозаветного милосердного правосудия:
Лев. 19:18 «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби
ближнего твоего, как самого себя. Я Господь».
Пр. 24:28-29 «Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе
обманывать устами твоими? Не говори: “как он поступил
со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по
делам его”».
Пр. 25:21-22 «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он
жаждет, напой его водою: ибо, делая сие, ты собираешь
горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе».
Пл.И. 3:30-31 «Подставляет ланиту свою биющему его, пресыщается
поношением; ибо не на век оставляет Господь».
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 56

СЕМЬ ПРИЧИН НЕ БЕСПОКОИТЬСЯ / Мф. 6:25
Мф. 6:25 Богу, Который дал вам жизнь, можно доверить все в своей
жизни.
Мф. 6:26 Беспокойство о будущем мешает вам действовать сегодня.
Мф. 6:27 Беспокойство скорее вредно, чем полезно.
Мф. 6:28-30 Бог помнит о тех, кто полагается на Него.
Мф. 6:31-32 Беспокойство свидетельствует о недостатке веры и
понимания Бога.
Мф. 6:33 Беспокойство мешает нам стремиться к реальным целям,
которые ставит перед нами Бог.
Мф. 6:34 Жить настоящим — спасение от беспокойства.
ПРОЯВЛЕ¬
НИЯ ЧУ¬
ДЕСНОЙ
СИЛЫ
ИИСУСА
Мф. 8:1-34.
См. также
Мк. 1:29-34;
1:40-45; 4:34-
41; 5:1-20;
Лк. 4:38-41;
5:12-16; 7:1-
10; 8:22-39;
9:51-62
Иисус закончил
проповедь, кото¬
рую Он произнес
в холмах Гали¬
леи, и вернулся
в Капернаум. Ко¬
гда Иисус пере¬
секал с ученика¬
ми Галилейское
море, Он успоко¬
ил свирепый
шторм. Позже, в
стране Гергесин-
ской (в язычес¬
ком районе Гада-
ры) Иисус велел
бесам покинуть
двух человек.
Средиземное
море
/о Капернаум
С j Галилейское
\J море
Место, где □
утонуЛи свиньи • Гадара
ЗЕМЛЯ
ГЕРГЕСИНСКАЯ
САМАРИЯ
Иерусалим
ИУДЕЯ
ИДУМЕЯ
ДЕСЯТИГРАДИЕ
Мертвое
море
I—Г"
0 20
257
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

ЦЕНА ВЕРЫ ВО ХРИСТА / Мф. 10:17
Иисус помог Своим ученикам подготовиться к тому, что многие будут их осуждать за
то, что они христиане. Обычно Божьих людей не любят те, кто отвергает Бога.
Кто может
Естественная
Возможное
Необходимая
выступить против
реакция
давление
истина
нас?
Правительство, ^
Угрозы, Мф. 10:26
Истина будет явлена
Мф. 10:18-19
(Мф. 10:26).
Физический
Нашей душе нельзя
страх
ущерб, Мф. 10:28
причинить вред
>и
(Мф. 10:28).
Религиозные власти,
беспокойство
Публичное
Сам Бог признает нас,
Мф. 10:17
осмеяние,
если мы признаем Его
Мф. 10:22
(Мф. 10:32).
Семья, Мф. 10:21
Расставание
Божья любовь
/
с любимыми,
поддержит нас
Мф. 10:34-37
(Мф. 10:31).
СВЯТОЙ ДУК в ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ / Мф. 12:17-21
Для подробного изучения этой темы рассмотрите следующие отрывки.
Мф. 1:18,20 Дух принимал участие в зачатии Иисуса.
Мф. 3:11 Иоанн обещал суд и говорил о работе Духа.
Мф. 3:16 Иисус принял Духа, Который свидетельствовал о Его
служении и наделил Его силой.
Мф. 4:1 Дух повел Иисуса в пустыню, чтобы Он одержал победу
над искушениями сатаны.
Мф. 12:18 Помазание Иисуса Духом означало, что Он — Мессия.
Мф. 12:28 Изгнание бесов и исцеление осуществлялись силой Духа.
Мф. 12:31-32 Хула против Святого Духа — непростительный грех.
Мф. 28:19 Святой Дух обещан в дар всем верующим (см. также
Мф. 10:20).
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 58

CD
и
и
■ ч> ?Ь' Г\
со ^ 19 ^ ^
- ^-сЬ(Л<^
2:
. о °о crj со
ё"СО ^ ,$
5 | га к
-= i О I— О-
I О Q) ^>5
8™ГЙойб'х
S х Э g- 2 ■§■ s S
2г* CD vo 5 «S S
^ |о „ о Ш г§
о gin Q) 5й
Г? го ,-• х 02 с Р
SaS^Cntn,
Jd|a3SoOq
SoScoqcaCIo
CL
4
со
CD
4
ш ^
1
ро
Lp
CD
Ь-
<9
0
CD
T
bJ
>»
со
v-
ciS
£
0
U
CJ
g
S
S'
00
LO
x
0
5"
со m
259
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
пристала в Генни-
сарете.

e>i
§йв
Sag
S3
с; §
■ - CD .
If S'О
■ - ^ On
й<з55
. § а ° сь 2 __
й- S Щ Д С Q.S
zj о о t= со *- с;
gi^g°g>i
1 в- х fe S ! ^ 8 §
:(1°2£S?E&
F* о. m
CD
iiS
1 1 i
5,l©^sc3
S3
со
05
lo
S-
Ss
Ц66
CO I
u ва &б 5
CD
ffl 03
О —
с _
2 ro
P- =
1= Q.
аз
CD
о К c=
cSo^^SgESo;
lit!|§|ед|||
-1°11“li^i_ ~
C ^ О Й <D I 1 (13
r'i О W Q_ 03 £2 fcr о - CL
CZ О- Й 5 CD О
g'“ml_s0Q = 2§.\oo
; о D oq CO — — —
IS
m !
IU Ш UJ vu
a i ^ с a
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 60

НАГРАДА ИИСУСА / Мф. 16:27
Иисус много говорил о награде.
Мф. 5:12 «Велика ваша награда на небесах».
Мф. 6:2,4 «Они уже получают награду свою...
чтобы милостыня твоя была втайне; и
Отец твой, видящий тайное, воздаст те¬
бе явно».
Мф. 10:41 «Кто принимает пророка, во имя про¬
рока, получит награду пророка; и кто
принимает праведника, во имя правед¬
ника, получит награду праведника».
Мф. 16:27 «Приидет Сын Человеческий во славе
Отца Своего с Ангелами Своими, и то¬
гда воздаст каждому по делам его».
Мф. 19:29 «И всякий, кто оставит домы, или
братьев, или сестер, или отца, или
мать, или жену, или детей, или земли,
ради имени Моего, получит во сто крат
и наследует жизнь вечную».
Мф. 20:15 «Разве я не властен в своем делать,
что хочу? или глаз твой завистлив от¬
того, что я добр?»
Мф. 25:34 «Тогда скажет Царь тем, которые по
правую сторону Его: “приидите, бла¬
гословенные Отца Моего, наследуйте
Царство, уготованное вам от создания
мира”».
Когда перед лицом преследований
вы остаетесь верны Богу, Он готовит
вам на небесах награду.
Те, кто делает добрые дела, чтобы
заслужить признание людей, получа¬
ют людскую похвалу, но это их един¬
ственная награда. Бог вознагражда¬
ет те дела, которые совершаются из
искренней доброты.
Каждый, кто проявляет гостеприим¬
ство и помогает брату или сестре во
Христе (в особенности к служителю),
будет пользоваться благами в вечной
жизни.
Иисус Христос будет судить жизнь
каждого человека. Мы получим на¬
граду в зависимости от того, как ис¬
пользовали возможности, данные
нам Богом. Награда — это не наша
заслуга, это следствие преданного
повиновения.
Бог наградит нас по справедливости.
Верующие получат жизнь вечную, и
для нас это будет означать больше,
чем любая жертва во имя Евангелия,
принесенная нами на земле.
В этой притче Иисус учил, что Бог
Сам решает, кого и как наградить.
Мы должны любить всех и служить
всем, кому сможем, в особенности
нуждающимся христианам. Наша на¬
града — Сам Бог и вечная жизнь с
Ним.
2 6 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

ИИСУС И ПРОЩЕНИЕ / Мф. 18
Иисус не только часто учил о прощении, Он также показал Свое собственное
желание прощать. Вот несколько примеров, которые должны вдохновить нас
и вселить желание прощать также и в нас.
Иисус простил... Ссылка
парализованного, которого спустили через отверстие в крыше .... Мф. 9:2-8
женщину, пойманную в прелюбодеянии Ин. 8:3-11
женщину, которая смазала Ему ноги благовонием Лк. 7:44-50
Петра, который отрекся от Иисуса Ин. 18:15-18,
25-27; 21:15-19
преступника на кресте Лк. 23:39-43
людей, которые распяли Его Лк. 23:34
СЕМЬ ПРОКЛЯТИЙ / Мф. 23:14
Иисус упомянул семь способов навлечь на себя Божий гнев. Эти семь высказываний
о религиозных вождях были произнесены с осуждением и печалью. Они звучали
сильно и незабываемо. Они до сих пор актуальны, если люди так увлекаются
религиозной практикой, что забывают о милосердии, любви и прощении.
Мф. 23:14 Не впускать в Царство Небесное других и не входить самим.
Мф. 23:15 Отвращать людей от Бога, ведя их за собой.
Мф. 23:16-22 Слепо вести Божий народ за человеческой традицией,
а не за Словом Божьим.
Мф. 23:23-24 Увлекаться деталями и забывать о самом важном:
справедливости, милосердии и вере.
Мф. 23:25-26 Делать благочестивый вид, а на самом деле быть грешником
Мф. 23:27-28 Прятать грех под притворной духовностью.
Мф. 23:29-36 Делать вид, что учишься на ошибках истории, но вести себя
так, словно ничему не научился.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 62

2 63
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Иерусалим на ос¬
ленке, что было
несомненным при¬
знаком Его цар¬
ской власти.

ЗАБОТА О
Забота о
бедных —
очень важ¬
ный момент
подлинно
библейско¬
го христиан¬
ства.
Библия
учит, что
христиане
должны за¬
ботиться о
бедных. Что
мы можем
сделать?
БЕДНЫХ / Мф. 25:40
Мы не должны
пользоваться положением
нуждающихся.
Мы не должны извлекать
выгоду из займов или
наживаться за счет пищи,
проданной им.
Каждый третий год
взималась десятина,
которая шла на нужды
бедных.
Нам велено щедро давать
бедным милостыню.
Иисус особо заботился о
положении бедняков.
Павел всегда вспоминал о
бедных.
Кормить их.
Относиться к бедным
справедливо.
Поддерживать бедных.
Исх. 22:25-27
Лев. 25:35-37
Вт. 14:28-29
Вт. 15:11; Мф. 6:2-4
Л к. 4:18-19; 6:20-21
Гал. 2:10
Помогать организациям, ко¬
торые борются с голодом.
Добровольно помогать в вы¬
полнении общественных про¬
грамм.
Работать в церкви для помо¬
щи нуждающимся.
Давать дополнительную де¬
сятину, чтобы помогать слу¬
жителям поддерживать бед¬
ных.
Помогать вдовам, сиротам,
странникам и угнетенным.
Содействовать организациям,
которые помогают нуждаю¬
щимся найти жилье, получить
образование и работу.
Выступать против угнетения.
Ходатайствовать хотя бы за
одного человека.
Писать христианским мисси¬
ям и ободрять их в заботе о
бедных.
Сказать диаконам церкви,
что вы хотели бы помогать
бедному человеку, находя¬
щемуся под их присмотром.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
264

визит
в ВИФА¬
НИЮ
Мф. 26:6-13.
См. также
Мк. 14:3-9:
Ин. 12:1-11
Хронологически
события, описан¬
ные в Мф. 26:6-
13, предшеству¬
ют событиям
Мф. 21:1 и да¬
лее. В Мф.
20:29 Иисус по¬
кидает Иерихон
и направляется
в Иерусалим. По¬
том Он прибыва¬
ет в Вифанию,
где женщина по¬
мазала Его. Отту¬
да Он отправил¬
ся в Виффагию,
где два Его уче¬
ника нашли ос¬
ленка, на кото¬
ром Он въехал в
Иерусалим.
2 65
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

Крепость Антония
(позже
предположительно |
Претория)
гора
Елеонекая
Гефсиманский
I # сад
Верхняя комната;
(предположительно)
НИЖНИЙ ГОРОД
ПАСХАЛЬ¬
НАЯ ВЕЧЕ¬
РЯ И ГЕФ-
СИМАНИЯ
Мф. 26:17-46.
См. также
Мк. 14:12-42;
Лк. 22:7-46;
Ин. 13:21-38
Иисус, Который
скоро станет
Сам Пасхальным
Агнцем, провел
традиционный па¬
схальный ужин
со Своими учени¬
ками в горнице
одного из домов
Иерусалима. Во
время еды они
разделили хлеб
и вино, которые
станут частью бу¬
дущего причас¬
тия. После этого
они пошли в
Гефсиманский
сад на Елеон-
ской горе.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
266

ПРЕДАТЕЛЬСТВО / Мф. 26:4В
Далида выдала Самсона филистимлянам Суд. 16:16-21
Авессалом предал Давида, своего отца 2 Цар. 15:10-16
Ииуй предал Иорама и убил его 4 Цар. 9:14-27
Военачальники предали Иоаса и убили его 4 Цар. 12:20-21
Иуда предал Иисуса Мф. 26:46-56
В Писании описывается ряд случаев, когда кто-то кого-то предавал. Трагедии, которыми
заканчиваются подобные случаи, — серьезный урок о том, как важно хранить верность
данному слову.
СУД НАД
ИИСУСОМ
Мф. 26:47 —
27:26.
См. также Мк.
14:43—15:15;
Лк. 22:47 —
23:25; Ин.
18:1 — 19:16
После того как
Иуда выдал Иису¬
са и Его арестова¬
ли, толпа отвела
Иисуса сначала к
первосвященнику
Каиафе. Суд, кото¬
рый был насмеш¬
кой над правосуди¬
ем, закончился ве¬
чером; было при¬
нято решение
убить Его; но иуде¬
ям нужно было
разрешение Рима
на вынесение
смертного пригово¬
ра. Иисуса отвели
к Пилату (вероят¬
но, находившему¬
ся в Претории),
потом — к Ироду
(Лк. 23:5-12), а
потом — снова к
Пилату, который
приговорил Его к
смерти.
Крепость Антония
(позже
предположительно
Претория)
гора
Елеонекая
Гефсиманский
Хасмонейский Г
дворец *-
Нижний]
дворец
Ирода
[Царский
дворец
Ирода/
ВЕРХНИЙ ГОРОД
Дом Каиафы
(предположительно)
ИЕРУСАЛИМ
Верхняя комната
(предположительно)
НИЖНЕЙ ГОРОД
267
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

Голгофа □
(другое возможное место) ^
Крепость Антония (позже
I предположительно Претория)
Голгофа
(традиционное □
расположение)4
• нижний. ГОРОД
КРЕСТНЫЙ
ПУТЬ
Мф. 27:27-44.
См. также
Мк. 15:16-32;
Лк. 23:26-43;
Ин. 19:17-27
Римские солда¬
ты привели Иису¬
са в преторию и
издевались над
Ним, одев Его в
пурпур и увенчав
терновым вен¬
цом. Потом они
повели Его на
место распятия,
за городские сте¬
ны. Он был так
слаб после побо¬
ев, что не мог
нести Свой
крест, и некий
человек из Кири-
неи был вынуж¬
ден помогать до¬
нести его до Гол¬
гофы.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 68

ПОСЛЕДНИЕ СЕМЬ ВЫСКАЗЫВАНИЙ ИИСУСА НА КРЕСТЕ /
Мф. 27:45; Лк. 23:46
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» Лк. 23:34
«Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» Лк. 23:43
К Марии и Иоанну: «Жено! се, сын Твой... се, Матерь твоя!» Ин. 19:26-27
«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Мф. 27:46;
Мк. 15:34
«Жажду» Ин. 19:28
«Совершилось!» Ин. 19:30
«Отче! в руки Твои предаю дух Мой» Л к. 23:46
Эти высказывания Иисуса на кресте драгоценны для всех, кто следует за Ним как за
Господом. Они показывают, что Он был воистину Бог и воистину Человек. Они
также показывают нам, через что прошел Иисус, чтобы даровать нам прощение.
ПОЧЕМУ СУД НАД ИИСУСОМ БЫЛ НЕЗАКОННЫМ / Мф. 28:59
1. Еще до суда было решено, что Иисус должен умереть (Мк. 14:1; Ин. 11:50). Никто
не считал, что Он невиновен, пока не доказано обратное.
2. Против Иисуса выступали ложные свидетели (Мф. 26:59). Обычно религиозные
вожди выслушивали многих свидетелей, чтобы установить истину.
3. Никто не защищал Иисуса (Лк. 22:67-71).
4. Суд проводился ночью (Мк. 14:53-65; 15:1), что противоречило собственным
законам религиозных властей.
5. Первосвященник велел Иисусу поклясться, а потом обвинил Его на основании Его
слов (Мф. 26:63-66).
6. Когда выдвигались такие серьезные обвинения, суд мог проходить только на
месте сбора синедриона, а не в доме первосвященника (Мк. 14:53-65).
Религиозные вожди не были заинтересованы в честном суде над Иисусом. Они
считали, что Иисус должен умереть. В слепой ненависти к Нему они нарушили закон
справедливости, который были призваны защищать. Случалось, что религиозные
вожди предпринимали действия, которые были незаконными с точки зрения их
собственных законов.
2 69
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

ЯВЛЕНИЯ ИИСУСА ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ / Мф. 28:19-20.
См. также Мк. 16:7; Лк. 23:46; Ин. 20:10; 1 Кор. 15:5
Истинность христианства основана на факте воскресения. Если Иисус воскрес из
мертвых, то кто видел Его? Достойны ли доверия эти свидетели? Те, кто утверждал,
что видел воскресшего Иисуса, перевернули мир вверх дном. Многие из них
погибли, потому что были последователями Христа. Люди редко умирают за то, во
что не очень верят. Вот кто видел Иисуса воскресшим из мертвых.
1. Мария Магдалина Мк. 16:9-11; Ин. 20:10-18
2. Другая женщина у гробницы Мф. 28:8-10
3. Петр в Иерусалиме Лк. 24:34; 1 Кор. 15:5
4. Два путешественника в дороге Мк. 16:12-13; Лк. 24:13-35
5. Десять учеников в закрытой комнате Мк. 16:14; Л к. 24:36-43;
Ин. 20:19-25
6. Все одиннадцать апостолов (в том числе Фома) . Ин. 20:26-31; 1 Кор. 15:5
7. Семь учеников, которые ловили рыбу на
Галилейском море Ин. 21:1-14
8. Восемь учеников на горе в Галилее Мф. 28:16-20; Мк. 16:15-18
9. Толпа из 500 человек 1 Кор. 15:6
10. Брат Иисуса Иаков 1 Кор. 15:7
11. Те, кто видел вознесение Иисуса
на небеса Мк. 16:19-20; Л к. 24:44-49;
Деян. 1:3-8
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
2 70

ЕВАНГЕЛИЕ
ОТ МАРКА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА
Тема Объяснение
Иисус Христос Иисус Христос — единственный Сын
Бога. У Марка Иисус доказывает Свою
Божественность тем, что преодолевает
болезни, бесов и смерть. Хотя Он об¬
ладает достаточной силой, чтобы быть
царем земли, Иисус предпочел повино¬
ваться Отцу и умереть за нас.
Раб Как Мессия, Иисус исполнил пророчес¬
тва Ветхого Завета, придя на землю.
Он пришел не как Царь-Победитель;
Он пришел как Раб. Он помогал лю¬
дям, рассказывая им о Боге и исцеляя
их. Более того, Он отдал Свою жизнь
в жертву за грех, совершив предель¬
ный акт служения.
Чудеса Марк рассказывает больше о чудесах
Иисуса, чем о Его проповедях. Иисус
явно был человеком действия, а не
только речей. Иисус совершал чудеса,
чтобы убедить людей в том, Кто Он
есть, и подтвердить перед учениками
Свою божественную природу.
Распространение Иисус сначала обратился в Своем слу-
Благой Вести жении к иудеям. Когда иудейские
вожди выступили против Него, Иисус
пошел в мир язычников, исцеляя и про¬
поведуя. Благую Весть услышали рим¬
ские воины, сирийцы и другие язычни¬
ки. Многие уверовали и последовали за
Ним. Последним поручением Иисуса к
Его ученикам было идти в мир и про¬
поведовать Благую Весть спасения.
Значение
Воскреснув из мертвых, Иисус дока¬
зал, что Он — Бог, что Он может
прощать грехи и обладает силой спа¬
сти нашу жизнь. Веря в Его проще¬
ние, мы можем начать новую жизнь
с Ним в качестве нашего Наставника.
Иисус подал нам пример, поэтому
мы должны быть готовы служить Бо¬
гу и людям. Подлинное величие в
Царстве Христа обретается путем
служения и жертвы. Амбиции или
жажда власти не должны руководить
нами; вместо этого мы должны де¬
лать дело Бога, потому что любим
Его.
Чем больше мы убеждены в том, что
Иисус есть Бог, тем больше нам хо¬
чется видеть Его могущество и лю¬
бовь. Его чудеса показывают нам,
что Он способен спасти любого, не¬
зависимо от его прошлого. Его чуде¬
са прощения приносят исцеление,
нравственную чистоту и изменяют
жизнь тех, кто верит в Него.
Иисус преодолел национальные, ра¬
совые и экономические барьеры,
распространяя Свою Благую Весть.
Весть Иисуса о вере и прощении
предназначена всему миру — не
только нашей церкви, ближним или
народу. Мы должны обращаться не
только к собственному народу и не¬
сти всему миру видение Иисуса
Христа, чтобы все люди услышали
эту великую Весть и были спасены от
греха и смерти.
27 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА
Из четырех еванге¬
лий Евангелие от
Марка наиболее
последовательно в
хронологическом
отношении — то
есть, о событиях в
нем рассказывается
в том порядке, в ка¬
ком они происходи¬
ли. Хотя Евангелие
от Марка самое ко¬
роткое из четырех,
в нем больше всего
событий; оно полно
действия. Большая
часть действия про¬
исходит в Галилее,
где началось служе¬
ние Иисуса. Его
штаб-квартира нахо¬
дилась в Капернау¬
ме (Мк. 1:21; 2:1;
9:33), откуда Он со¬
вершал путешест¬
вия в такие города
как Вифсаида, где
Он исцелил слепо¬
го (Мк. 8:22 и да¬
лее); Геннисарет,
где Он совершил
много исцелений
(Мк. 6:53 и далее);
Тир и Сидон (дале¬
ко на севере), где
Он исцелил многих,
изгонял бесов и
встретил сирофини-
киянку (Мк. 3:8;
7:24 и далее); и Ке¬
сария Филиппова,
где Петр провозгла¬
сил Его Мессией
(Мк. 8:27 и далее). После служения в Галилее и окружающих районах Иисус отпра¬
вился в Иерусалим (Мк. 10:1). Перед этим Иисус сообщил ученикам трижды о том,
что будет там распят и вернется к жизни (Мк. 8:31; 9:31; 10:33-34).
t
Сидон ч
ИТУРЕЯ
[•Тир ^ ?ч" • Кесария Филиппова
Средиземное ( ГАЛИЛЕЯ
л море \/
. \ Капернаум.. _ А
J Р Геннисарет><хВифсаида
Далмануфа*С L У
4 Галилеиское море
Назарет.
САМАРИЯ
ДЕСЯТИГРАДИЕ
• Иерихон
Иерусалим. + гора Блонская
Вифагия* * Вифани!
МемРоре6 МОРГАЙ
ИУДЕЯ
ИДУМЕЯ
~I
20 км
Современные названия даны объемным шрифтом, пунктиром показаны совре¬
менные границы.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
272

НАЧАЛО
СЛУЖЕНИЯ
ИИСУСА
Мк. 1:9-15.
См. также
Мф. 3:13 —
4:17;
Лк. 3:21 —
4:15;
Ин. 4:43-45
Покинув родной
город Назарет пе¬
ред началом слу¬
жения, Иисус со¬
вершил два под¬
готовительных
действия: Он кре¬
стился у Иоанна
Крестителя в ре¬
ке Иордан и был
искушаем сата¬
ной в Иудейской
пустыне. После
искушений
Иисус вернулся
в Галилею и ос¬
тановился в Ка¬
пернауме.
СРАВНЕНИЕ КРЕЩЕНИЯ ИОАННА С КРЕЩЕНИЕМ ИИСУСА / Мк. 1:8
Иоанн
Крестил водой
Готовил к служению Христа
Человек входил в воду
Церемониальное очищение, которое
не спасает
Иисус
Будет крестить Святым Духом
Исполнил служение Христа
Святой Дух входит в человека, делая его ча¬
стью Тела Христова
Присутствие Святого Духа — свидетельство
принятия спасения
273
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИУДЕЙСКИЕ
ГРУППИРОВКИ / Мк 2. См. также Ин. 3:1-2
Название
и избранные
ссылки
ФАРИСЕИ,
Мф. 5:20; 23:1-36;
Лк. 6:2; 7:36-47
САДДУКЕИ,
Мф. 3:7; 16:11-12;
Мк. 12:18
КНИЖНИКИ,
Мф. 7:29; Мк. 2:6;
2:16
ИРОДИАНЕ,
Мф. 22:16; Мк. 3:6;
12:13
ЗИЛОТЫ,
Л к. 6:15; Деян. 1:13
ЕССЕИ,
нет
Описание
Группа иудеев со строгим
отношением к благочес¬
тию, требовали наиболее
тщательного соблюдения
иудейского закона и пре¬
дания. Пользовались бо¬
льшим влиянием в синаго¬
гах.
Богатые представители
высшего общества, пар¬
тия иудейских священ¬
ников. Отвергали автори¬
тетность Библии, кроме
Пятикнижия Моисея. По¬
лучали выгоду от торгов¬
ли в храме. Вместе с
фарисеями они составля¬
ли одну из двух основных
партий иудейского синед¬
риона.
Профессиональные тол¬
кователи закона, в осо¬
бенности ставившие ак¬
цент на предании. Многие
из книжников были фари¬
сеями.
Иудейская политическая
партия сторонников царя
Ирода.
Ревностная группа иудей¬
ских патриотов, решив¬
ших покончить с властью
Рима над Израилем.
Группа иудейских мона¬
хов, сторонников риту¬
альной чистоты и личной
святости.
Соглашались
с Иисусом
Уважали закон, верили в
воскресение мертвых, по¬
виновались воле Божьей.
Очень уважали Пятикни¬
жие Моисея, а также
святость храма.
Уважали закон. Стреми¬
лись повиноваться Богу.
Неизвестно. В евангелиях
они пытались поймать
Иисуса в ловушку, зада¬
вая Ему вопросы, и за¬
мышляли убить Его.
Заботились о будущем
Израиля. Верили в Мес¬
сию, но не признали
Иисуса как Божьего По¬
сланника.
Уделяли большое внима¬
ние справедливости, чест¬
ности и верности.
Не соглашались
с Иисусом
Не верили, что Иисус —
Мессия, потому что Он не
исполнял их предания и
общался с грешниками.
Отрицали воскресение
из мертвых. Считали,
что храм может использо¬
ваться как место для веде¬
ния торговли.
Отрицали власть Иисуса
истолковывать закон не
так, как они. Не принима¬
ли Иисуса как Мессию, по¬
тому что Он не повино¬
вался преданию.
Боялись, что Иисус вызо¬
вет политические беспо¬
рядки. Видели в Иисусе
угрозу для своего буду¬
щего в то время, когда они
пытались хотя бы отчасти
восстановить утраченную
политическую власть, ото¬
бранную Римом.
Верили, что Мессия дол¬
жен быть политическим
вождем, который избавит
Израиль от римской окку¬
пации.
Верили, что исполнение
обрядов сделает их пра¬
ведными.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
27 4

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ХРИСТА В ЕВАНГЕЛИЯХ / Мк. 2:12
Характеристика Ссылки
Иисус — Сын Божий Мф. 16:15-16;
Мк. 1:1;
Лк. 22:70-71;
Ин. 8:24
Иисус — Бог, ставший Человеком Ин. 1:1-2,14; 20:28
Иисус — Христос, Мессия Мф. 26:63-64;
Мк. 14:61-62;
Лк. 9:20;
Ин. 4:25-26
Иисус пришел, чтобы помочь грешникам Лк. 5:32;
Мф. 9:13
Иисус обладает властью прощать грехи Мк. 2:9-12;
Лк. 24:47
Иисус обладает властью над смертью Мк. 5:22-24,35-42;
Ин. 11:1-44;
Лк. 24:5-6;
Мф. 28:5-6
Иисус может дать жизнь вечную Ин. 10:28; 17:2
Иисус исцелял больных Мф. 8:5-13;
Мк. 1:32-34;
Л к. 5:12-15;
Ин. 9:1-7
Иисус учил как власть имеющий Мк. 1:21-22;
Мф. 7:29
Иисус был полон сострадания Мк. 1:41; 8:2;
Мф. 9:36
Иисус испытывал скорбь Мф. 26:38;
Ин. 11:35
Иисус всегда повиновался Богу Мф. 3:15;
Ин. 8:46
275
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ДВЕНАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ / Мк. 3
Верные ученики Иисуса были обычными людьми, которые стали необычными
благодаря Иисусу Христу. Несмотря на то, что они часто не понимали Его при
жизни, после Его воскресения они стали могущественными свидетелями о Нем. Их
жизнь преобразилась Божьей властью. История учеников Иисуса не заканчивается в
евангелиях. Она продолжается в Книге Деяний и многих посланиях.
Имя
СИМОН ПЕТР
(сын Иоанна)
ИАКОВ
(сын Зеведея),
брат Иоанна
ИОАНН
(сын Зеведея),
брат Иакова, лю¬
бимый ученик
Иисуса
АНДРЕЙ
(брат Петра)
ФИЛИПП
ВАРФОЛОМЕЙ
(Нафанаил)
МАТФЕЙ
(Левий)
ФОМА
(Близнец)
ИАКОВ
(сын Алфея)
ФАДДЕЙ
(Иуда,
сын Иакова)
СИМОН ЗИЛОТ
ИУДА
ИСКАРИОТ
Занятие Основные
характеристики
Рыбак Импульсивен; позже смело
проповедовал об Иисусе.
Рыбак Амбициозен, нетерпелив,
поспешен в суждениях, глу¬
боко предан Иисусу.
Рыбак Амбициозен, поспешен в
суждениях, позже — по¬
лон любви.
Рыбак Готов был вести других к
Иисусу.
Рыбак Задавал вопросы.
Неизвестно Честен и прямолинеен.
Мытарь Человек, презираемый из-
за рода занятий.
Неизвестно Смел и полон сомнений.
Неизвестно Неизвестно.
Неизвестно Неизвестно.
Неизвестно Ревностный патриот.
Неизвестно Предатель, жадный.
Основные события жизни
Один из трех главных апостолов; признал
Иисуса Мессией; отрекся от Христа и
покаялся; проповедовал на Пятидесятницу;
был вождем Иерусалимской церкви; крестил
язычников; написал 1 и 2 Послания Петра.
Еще один член основной группы учеников;
вместе с братом Иоанном просил у Иисуса
о почетном месте в Царстве; хотел при¬
звать огонь, чтобы поразить самарянское
селение; первым из апостолов погиб как
мученик.
Третий из главных учеников; просил у
Иисуса почетного места в Царстве; хотел
призвать огонь на селение самарян; вождь
Иерусалимской церкви; написал Евангелие
от Иоанна; 1, 2 и 3 Иоанна и Книгу Откро¬
вение.
Принял свидетельство Иоанна Крестителя
об Иисусе; рассказал об Иисусе Петру; они
с Филиппом сказали Иисусу, что Его хотят
видеть греки.
Рассказал об Иисусе Нафанаилу; удивлялся,
как Иисус сможет накормить 5000 человек;
попросил Иисуса показать Своим последо¬
вателям Бога Отца; они с Андреем сказали
Иисусу, что Его хотят видеть греки.
Сначала не принял Иисуса, потому что
Иисус был из Назарета, но при встрече при¬
знал Его как «Сына Божьего» и «Царя Из¬
раиля».
Оставил свое греховное (и выгодное фи¬
нансово) занятие, чтобы последовать за
Иисусом; пригласил Иисуса на ужин со сво¬
ими влиятельными друзьями; написал
Евангелие от Матфея.
Предложил ученикам идти с Иисусом в
Вифанию — даже если их ждет смерть;
спросил Иисуса, куда Он идет; не верил,
что Иисус воскрес, пока не увидел Его и не
дотронулся до Его ран.
Стал одним из учеников Иисуса.
Спросил Иисуса, почему Он являет Себя
последователям, а не миру.
Стал учеником Иисуса.
Стал одним из учеников Иисуса; предал
Иисуса; покончил с собой.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
27 6

ДВЕНАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ / Мк. 3 продолжение
Что говорил о нем Иисус
Назвал его Петром, что значит «ка¬
мень»; назвал его «сатаной», когда
он призывал Иисуса отказаться от
креста; сказал, что он будет ловцом
человеков; он получил откровение от
Бога; отречется от Иисуса; позже бу¬
дет распят за свою веру.
Назвал Иакова и его брата Иоанна
«сынами громовыми»; сказал, что
они будут ловцами человеков; выпьет
из той же чаши, что и Иисус.
Называл Иоанна и его брата Иакова
«сынами громовыми»; сказал, что
они будут ловцами человеков; он вы¬
пьет из той же чаши, что Иисус; ему
Иисус поручил Свою Мать перед
смертью.
Сказал, что он станет ловцом челове¬
ков.
Спросил, понимает ли Филипп, что
знать и видеть Его значит знать и ви¬
деть Отца.
Назвал его настоящим сыном Израи¬
ля и честным человеком.
Призвал его стать Своим учеником.
Сказал, что Фома уверовал, потому
что действительно увидел Иисуса по¬
сле воскресения.
Неизвестно
Неизвестно
Неизвестно
Называл его дьяволом; сказал, что
Иуда предаст Его.
Основной урок его жизни
Иногда христиане ошибаются, но, когда
они возвращаются к Иисусу, Он прощает
им все и укрепляет их веру.
Христиане должны быть готовы умереть
за Иисуса.
Преображающая сила любви Иисуса до¬
ступна каждому.
Христиане должны рассказывать людям
об Иисусе.
Бог обучает нас через наши вопросы.
Иисус уважает честность в людях — да¬
же если они не принимают Его.
Христианство не для тех людей, которые
считают себя праведными; оно для тех,
кто осознает свои грехи и нуждается в
помощи.
Даже если христиане сильно сомнева¬
ются, Иисус восстанавливает их веру.
Неизвестно
Христиане следуют за Иисусом, потому
что верят в Него; они не всегда понимают
замысел Бога во всех подробностях.
Если мы откажемся от собственных пла¬
нов на будущее, мы можем принять уча¬
стие в выполнении планов Иисуса.
Недостаточно быть знакомым с учением
Иисуса. Подлинные последователи Иисуса
любят Его и повинуются Ему.
Избранные
ссылки
Мф. 4:18-20; Мк. 8:29-
33; Ин. 21:15-19; Деян.
2:14-41; 10:1 - 11:18
Мк. 3:17; 10:35-40; Лк.
9:52-56; Деян. 12:1-2
Мк. 1:19; 10:35-40;
Л к. 9:52-56; Ин. 19:26-
27; 21:20-24
Мф. 4:18-20; Ин. 1:35-
42; 6:8-9; 12:20-24
Мф. 10:3; Ин. 1:43-46;
6:2-7; 12:20-22; 14:8-11
Мк. 3:18; Ин. 1:45-51;
21:1-13
Мф. 9:9-13; Мк. 2:15-
17; Л к. 5:27-32
Мф. 10:3; Ин. 14:5;
20:24-29; 21:1-13
Мф. 10:3; Мк. 3:18; Лк.
6:15
Мф. 10:3; Мк. 3:18; Л к.
14:22
Мф. 10:4; Мк. 3:18; Лк.
6:15
Мф. 26:20-25; Лк.
22:47-48; Ин. 12:4-8
27 7
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

СОВРЕМЕННЫЕ КАМНИ ПРЕТКНОВЕНИЯ / Мк. 4:18-19
Мы должны приветствовать Слово Божье, чтобы ничто не отвлекало нас от него. Мы
должны выпалывать сорняки и избегать тернистых троп. Иаков писал: «Будьте же
исполнители слова, а не слышатели только» (Иак. 1:22).
Камень Проблема
преткновения
Тревоги этой
жизни.
Общество
говорит:
«Позаботьтесь о
себе, никто
другой этого не
сделает».
Обманчивость
богатства.
Общество
говорит:
«Богатство
несет
безопасность,
власть и
счастье».
Страх преследований за христианскую
веру может помешать людям, которые
боятся, что над ними будут смеяться.
Дневные заботы, загруженность и дав¬
ление мешают нам расти. Тревога за¬
нимает все наши мысли, мешает проду¬
ктивно трудиться и подрывает нашу ве¬
ру в Бога.
Богатство может занять место Бога в
нашей жизни. Оно может стать идо¬
лом, если на нем сосредоточатся все
наши помысли и стремления. Оно по¬
буждает нас не уповать на Бога, не ду¬
мать о вечных ценностях. Богатство ве¬
дет к гордости.
Зависть к
другим.
Общество
говорит:
«Думайте о
себе; старайтесь
получить от
жизни все, что
только можно».
Потакая своим желаниям, мы сталкива¬
емся с разнообразными проблемами.
Это ослабляет нашу волю, отвлекает
нас от роста и ведет к дурной компа¬
нии.
Решение
Иак. 1:12: «Блажен человек, который
переносит искушение, потому что,
быв испытан, он получит венец жиз¬
ни, который обещал Господь любя¬
щим Его».
Флп. 4:6: «Не заботьтесь ни о чем,
но всегда в молитве и прошении с
благодарением открывайте свои же¬
лания пред Богом».
Мф. 6:31: «Итак не заботьтесь и не
говорите: “что нам есть?” или "что
пить?” или "во что одеться?”»
Иер. 9:23: «Так говорит Господь: да
не хвалится мудрый мудростью сво¬
ею, да не хвалится сильный силою
своею, да не хвалится богатый богат¬
ством своим».
Л к. 12:34: «Где сокровище ваше, там
и сердце ваше будет».
1 Тим. 6:6: «Великое приобрете¬
ние — быть благочестивым и до¬
вольным».
1 Тим. 6:10: «Корень всех зол есть
сребролюбие, которому предавшись,
некоторые уклонились от веры и са¬
ми себя подвергли многим скор¬
бям».
Рим. 13:14: «Облекитесь в Господа
(нашего) Иисуса Христа, и попечения
0 плоти не превращайте в похоти».
1 Кор. 15:33: «Не обманывайтесь: ху¬
дые сообщества развращают добрые
нравы».
1 Пет. 1:13-14: «Посему (возлюблен¬
ные), препоясав чресла ума вашего,
бодрствуя, совершенно уповайте на
подаваемую вам благодать в явлении
Иисуса Христа. Как послушные дети,
не сообразуйтесь с прежними похо¬
тями, бывшими в неведении вашем».
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
278

ИСЦЕЛЕ¬
НИЕ ОДЕР¬
ЖИМОГО
БЕСАМИ
Мк. 4:35 —
5:20.
См. также
Мф. 8:23-43;
Лк. 8:22-39
Покинув Каперна¬
ум, Иисус с уче¬
никами пересек
Галилейское
море. Неожидан¬
но разразился
шторм, но Иисус
успокоил его.
В районе Герасы
(Гадары) Иисус
изгнал бесов из
одного человека,
и они вошли в
стадо свиней, ко¬
торые бросились
с крутого берега
озера в воду и
утонули.
279
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ПРИКОСНОВЕНИЕ ИИСУСА / Мк. 5:41
С какими людьми общался Иисус? К кому Он прикасался? Ниже перечислено
множество знакомых Иисуса. Некоторые искали Его; но Он искал их всех. Великие и
неизвестные, богатые и бедные, молодые и старые, грешники и святые, — Иисус
заботился обо всех. Любящее прикосновение Иисуса доступно всем людям.
Иисус говорил с... Ссылка
презренным сборщиком налогов Мф. 9:9
сумасшедшим отшельником Мк. 5:1-15
римским губернатором Мк. 15:1-15
юным мальчиком Мк. 9:17-27
выдающимся религиозным деятелем Ин. 3:1-21
домохозяйкой Л к. 10:38-42
законником Мф. 22:35
преступником Лк. 23:40-43
начальником синагоги Мк. 5:22
рыбаком Мф. 4:18-20
царем Лк. 23:7-11
бедной вдовой Лк. 7:11-17; 21:1-4
римским сотником Лк. 7:1-10
группой детей Мк. 10:13-16
пророком Мф. 3
прелюбодейкой Ин. 8:1-11
иудейским советом Лк. 22:66-71
больной женщиной Мк. 5:25-34
богатым юношей Мк. 10:17-23
слепым нищим Мк. 10:46
иудейскими политическими руководителями Мк. 12:13
группой женщин Лк. 8:2-3
первосвященником Мф. 26:62-68
прокаженным Лк. 17:11-19
царским слугой Ин. 4:46-53
юной девушкой Мк. 5:41-42
предателем Ин. 13:1-3,27
беспомощным паралитиком Мк. 2:1-12
разгневанной толпой солдат и стражников Ин. 18:3-9
иностранкой Мк. 7:25-30
сомневающимся последователем Ин. 20:24-29
врагом, ненавидевшим Его Деян. 9:1-9
самарянкой Ин. 4:1-26
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
280

НАСТОЯЩЕЕ РУКОВОДСТВО / Мк. 6:14-29
Марк позволяет нам увидеть, каков был Иисус.
Ирод как руководитель Иисус как руководитель
Эгоистичен Полон сострадания
Убийца Целитель
Безнравственный Справедливый и добрый
Политический оппортунист Слуга Бога
Правитель небольшой территории Царь всего творения
СРАВНЕНИЕ МЕЖДУ ПИРАМИ / Мк. 6:42-43
Кто устраивал Ирод, официальный Народ, «не имевший Пастырь Иисус
правитель (Мк. 6:14) пастыря» (Мк. 6:34). (Мк. 6:39-40)
Повод День рождения Ирода, Они последовали за У них был бедный
пир для богатых и Иисусом в пустыню обед из хлеба и рыбы
влиятельных людей (Мк. 6:35-36). (Мк. 6:41).
(Мк. 6:21).
Результат Убийство, скорбь и Поиск еды (Мк. 6:37) Грандиозный пир, от
вина (Мк. 6:26-28). которого еще осталась
пища для верующих
(Мк. 6:42).
28 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

а га
со
LO
Co g
CJD fE
^ CJ)
со T~
^ CD CO
#Cg f\
< Co *■—
I
CJ °;
5 it-S
S| 5
ro 5
§:
CD ^ Ё 2Э
gcS I |
= a; s s
CO
HI ^
!• I. s s i ®
m p 5 "§■ c’5 CQ CO
5 О Го S p о Q
HI ^ со CO "
CO
о S
Г— '—' CD Q-
" Й . X CO
- 32 o5 о
> 3 e jj s
Го Ш I 2 °-m g S
оЗф§со--
-8- о □“ =* ос
s с > m >
s i
w S o; s
2* со ^ о с:
3
cd £
-5? -s
*? «
Sr:oo ..
gCDlO^-
оЦ ^ ^
h- P2 •
• ^ <e-L
^ ^co ^ r:
CD < V- CD
Э
Q.
CQ
3
a
S.,
CD i
CD
I >4
CO CO
S £.
3= g
d со
I*
о g
O X
Cl CD
О СЦ
cl 53
c= о
О CQ
Я-L
5 э
6 1
cz аэ
о
I CD
: о
85
CD
1 I
2-
CQ CJ
О CD
ы CO
S'
X m
CL S
CD СЦ
S a3
^ °
m s
о с; 2 с;
си
х
с ^ °
^ Iх-
°gl
g'g £
° 5= &
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
282
род следовал за
ними по берегу.

со
г\ .
• Й5
о> cS * 1 “ « £ « 5 " В о ° а
*^cL 2jaoos|»ii§Sffl
”'^'00CVJ g§ о gll
> JSTcn Т"‘ Я 05 Б Е о-в’s со ск со
Э «=^ т^~- СГЭ С1сос;отхохн-хс:
00 m ^ s ё g- 8 fe ^o -s ^
3nSsq:l5”-
^ БЦ WO ^ S’
^u ioool
s
X ^
50°i
O JO ¥
2 о о i
cc о s g-
y c &<£ °
_ IU '
СО о
££ ж
> 0
u ca
r\
CD
P
CD
00
°н
CD
S'
s
CD
T
CD
X
CO
1
S
c;
CD
§
сц
CD
m
о
^*-
LO
s
CD
s
CD
1
aS
о
Ю
т
CD
X
О
s
m
о
^ "
;§£■
1
c=
о
5
о;
&
1
>s
(ZZ
о
CL
С
<5
_o
VO
о
X
s
X
О
2ЯЗ
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
ми о Своей вла¬
сти и будущих со¬
бытиях.

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ТОЛЬКО
У МАРКА / Мк. 7:31
Отрывок
Мк. 4:26-29
Мк. 7:31-37
Мк. 8:22-26
Тема
История о растущем семени
Исцеление глухого, который с
трудом мог говорить
Исцеление слепого в Вифсаиде
Значение
Мы должны делиться Бла¬
гой Вестью об Иисусе с
другими людьми, но толь¬
ко Бог дает этому семени
прорасти в их жизни.
Иисус заботится не толь¬
ко о наших духовных по¬
требностях, но и о физи¬
ческих.
Иисус заботлив: Он убе¬
дился в том, что зрение
этого человека восстано¬
вилось полностью.
ЧТО в БИБЛИИ ГОВОРИТСЯ О БРАКЕ / Мк. 10:9.
См. также 1 Кор. 7:12-13
Ссылка
Идея
Быт. 2:18-24 . . .
. . . Брак задуман Богом.
Быт. 24:58-60 . . .
. . . Для того чтобы брак был успешным, необходима верность.
Быт. 29:10-11 . . .
. . . Любовь очень важна.
Иер. 7:34
. . . Брак может дать человеку великую радость.
Мал. 2:14-15 . . .
. . . Брак создает лучшие условия для воспитания детей.
Мф. 5:32
. . . Измена подрывает доверие, на котором основаны все
отношения.
Мф. 19:6
. . . Брак заключается навсегда.
Рим. 7:2-3
... В идеале отношения супругов заканчиваются только со
смертью одного из них.
Еф. 5:21-33 ....
. . . Брак основан на деятельной любви, а не только на чувствах.
Еф. 5:23-32 ....
. . . Брак — это живой символ Христа и Церкви.
Евр. 13:4
. . . Брак — благое и почетное дело.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
284

, uli lu eg
SKIs
Cvj
LO
1
CO
*
CD
_o
X
£
i
S
X
CD
1
^—.
CO
4“
i'
Q_
с
CD
8
X
e-o
65
о
s
&
CZ
1
jj:
s
0J
CD
h-
CO
lo
с
о
I*
CD
2
CD
о
s
О
s
О
t
3
00
V-
&
s
s:
X
CL
CD
CZ
zr
&
CD
Q-
CO
CO
CL
1=
5
о
. о
X C
S О
e S.1
I«
CO CO
CD
CD
О
5 S
ro
3- ё-p 3fi
■ o* i
H- О Q_
О 5 CD
CD CO 5
3gs
a
^ о t=J-
X 03
0)/=; Q)
CD 1 Ct
: cd :
28 5
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ХРИСТА В ЕВАНГЕЛИЯХ / Мк.11
Характеристика
Иисус — Сын Божий
Иисус — Бог, ставший Человеком
Иисус — Христос, Мессия
Иисус пришел, чтобы помочь грешникам. .
Иисус обладает властью прощать грехи. . .
Иисус обладает властью над смертью. . . .
Иисус может дать жизнь вечную
Иисус исцелял больных
Иисус учил как власть имеющий
Иисус был полон сострадания
Иисус испытывал скорбь
Иисус всегда повиновался Богу
Ссылка
Мф. 16:15-16; Мк. 1:1; Лк. 22:70-71;
Ин. 8:24
Ин. 1:1-2,14; 20:28
Мф. 26:63-64; Мк. 14:61-62; Лк. 9:20;
Ин. 4:25-26
Мф. 9:13; Л к. 5:32
Мк. 2:9-12; Лк. 24:47
Мф. 28:5-6; Мк. 5:22-24,35-42; Лк. 24:5-6;
Ин. 11:1-44
Ин. 10:28; 17:2
Мф. 8:5-13; Мк. 1:32-34; Лк. 5:12-15;
Ин. 9:1-7
Мф. 7:29; Мк. 1:21-22
Мф. 9:36; Мк. 1:41; 8:2
Мф. 26:38; Ин. 11:35
Мф. 3:15; Ин. 8:46
ОЧИЩЕНИЕ
КРАМА
Мк. 11:12-19.
См. также
Мф. 21:12-
17; Лк. 19:45-
48
Утром в поне¬
дельник, в пос¬
леднюю неделю
Своей жизни,
Иисус покинул
Вифанию, вошел
в Иерусалим и
очистил храм от
менял и торгов¬
цев.
Крепость Антония (позже
, предположительно Претория)
в Виффагию
и Вифанию
Ц1ИЖНИЙ ГОРОД
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
28 6

ПРОРОКИ, КОТОРЫХ ПРЕСЛЕДОВАЛИ / Мк. 12:1-8.
Смотри также Иак. 5:10
Преследуемые
Пророки
Илия
Михей
Елисей
Ананий
Захария
Урия
Иеремия
Иоанн
Креститель
Преследователи
Иезавель
Ахав
и Иезавель
Ахав
Царь Израиля
Аса
Иоас
Иоаким
Седекия
Ирод
и Иродиада
Причина
Иезавели не
нравилось, что
они указывают
ей на ее грехи.
Илия обличал их
грехи.
Ахав подумал,
что Михей —
возмутитель
спокойствия, а
не глашатай
Божьей воли.
Царь решил, что
Елисей вызвал
голод.
Ананий
критиковал Асу
за то, что тот
больше уповал
на помощь
Сирии, чем на
помощь Бога.
Захария обличал
народ Иудеи за
неповиновение
Богу.
Урия осуждал
Иоакима за его
грехи.
Седекия
подумал, что
Иеремия
предатель,
потому что он
пророчествовал
о падении
Иерусалима.
Иоанн осудил
Ирода за
прелюбодеяние.
Результат
Много пророков
было убито.
Илии пришлось
бежать, спасая
свою жизнь.
Михея бросили в
темницу.
Елисей не обращал
внимания на
угрозы и гонения и
пророчествовал о
прекращении
голода.
Ананий был
брошен в темницу.
Захария был
казнен.
Урия был убит
мечом.
Иеремия был
брошен в темницу,
а потом — в
грязную яму.
Иоанн был
обезглавлен.
Ссылка
3 Цар.
18:3-4
3 Цар.
18:10 —
19:2
2 Пар.
18:12-26
4 Цар.
6:31
2 Пар.
16:7-10
2 Пар.
24:20-22
Иер.
26:20-23
Иер.
37:1 -
38:13
Мк.
6:14-29
287
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НЕБЕСАХ / Мк. 12:18
Небеса приготовил для нас Сам Христос Ин. 14:3
Небеса — только для тех, кто рожден свыше Ин. 3:3
Небеса описываются как славный город Отк. 21:11,18
Небеса будут сиять и светиться от славы Божьей Отк. 21:11,23; 22:5
Небесные врата никогда не будут заперты Отк. 21:25
На небесах есть река жизни, которая дает жизнь вечную. . . . Отк. 22:1
На небесах есть древо жизни, которое обеспечивает
жизнь с избытком Отк. 2:7; 22:19
В центре небес стоит престол Бога Отк. 4:2; 22:1
Небеса — святое место Отк. 21:27
Небеса прекрасны Пс. 49:2
Небеса — место единения Еф. 1:10
Небеса — совершенное место 1 Кор. 13:10
Небеса — радостное место Пс. 15:11
Небеса — место вечное Ин. 3:15; Пс. 22:6
На небесах нет ночи Отк. 21:25; 22:5
На небесах поют Ис. 44:23; Отк. 14:3; 15:3
На небесах служат Богу Отк. 7:15; 22:3
На небесах учатся 1 Кор. 13:9-10
ЧТО МЫ ЗНАЕМ 0 ТОМ, КАКИМИ БУДУТ НАШИ ТЕЛА
НА НЕБЕСАХ / Мк. 12:25
Наши тела будут... Ссылка
узнаваемы 1 Кор. 15:48
подобны Телу Христа 1 Ин. 3:2
преимущественно духовны 1 Кор. 15:44,49
не ограничены временем, силой притяжения
или пространством Л к. 24:31; Ин. 20:19,26
вечны 2 Кор. 5:1
славны Рим. 8:18; 1 Кор. 15:43
не способны плакать Отк. 7:17; 21:4
не способны болеть Отк. 22:2
не чувствовать боли Отк. 21:4
бессмертны 1 Кор. 15:26; Отк. 21:4
не способны испытывать голод или жажду Отк. 7:16
не способны грешить Отк. 21:27
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
28 8

ЧТО ИИСУС ГОВОРИЛ О ЛЮБВИ / Мк. 12:31
В Мк. 12:28 книжник спрашивает Иисуса, какая из заповедей самая важная. Иисус
упоминает две заповеди, из Вт. 6:5 и Лев. 19:18. Обе они связаны с темой любви.
Почему так важна любовь? Иисус сказал, что все заповеди были даны по двум
простым причинам: чтобы помочь нам любить Бога и любить ближнего.
Что еще говорил Иисус о любви? Ссылка
Бог любит нас Ин. 3:16
Мы тоже должны любить Бога Мф. 22:37
Так как Бог любит нас, Он заботится о нас Мф. 6:25-34
Бог хочет, чтобы все люди знали, как Он их любит Ин. 17:23
Бог любит даже тех, кто ненавидит Его;
мы должны поступать так же Мф. 5:43-47; Лк. 6:35
Бог ищет даже тех, кто отчужден от Него Лк. 15
Вы должны любить Бога прежде всего Мф. 6:24; 10:37
Когда вы любите Бога, вы повинуетесь Ему Ин. 14:21; 15:10
Бог любит Своего Сына Иисуса Ин. 5:20; 10:17
Иисус любит Бога Ин. 14:31
Те, кто отрекается от Иисуса, не хотят принять
Божью любовь Ин. 5:41-44
Иисус любит нас так, как Бог любит Иисуса Ин. 15:9
Иисус доказал Свою любовь к нам, когда умер
на кресте затем, чтобы мы могли вечно жить с Ним Ин. 3:14-15; 15:13-14
Любовь между Богом и Иисусом — совершенный пример
того, как мы должны любить ближнего Ин. 17:21-26
Мы должны любить друг друга (Ин. 13:34-35) и проявлять
эту любовь на практике Мф. 5:40-42; 10:42
Мы не должны любить людскую похвалу (Ин. 12:43),
эгоистичные стремления (Мф. 23:6), земное имущество
(Л к. 16:19-31) или что-то еще больше, чем Бога Л к. 16:13
Иисус любит всех людей Ин. 10:11-15; Мк. 10:21
Иисус хочет, чтобы мы любили Его и в счастье, и в горе. . . . Мф. 26:31-35
Иисус хочет, чтобы наша любовь была искренней Ин. 21:15-17
289
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

СЕРДЕЧНАЯ ЖЕРТВА / Мк. 12:33
Бог много раз говорил, что Ему не нужны наши дары или жертвоприношения, если
мы отдаем их формально или лицемерно. Богу нужно, чтобы мы любили Его и
поклонялись Ему.
1 Цар. 15:22-23 Повиновение лучше, чем жертва.
Пс. 39:7-9 Богу не нужны жертвы всесожжения, Ему нужно наше
пожизненное служение.
Пс. 50:18-21 Богу не нужно формальное покаяние, Ему нужно наше
разбитое и кающееся сердце.
Иер. 7:21-23 Богу нужны не жертвы; Ему нужно наше повиновение
и обещания, что Он будет нашим Богом, а мы — Его
народом.
Ос. 6:6 Богу не нужны жертвы, Ему нужна наша верность. Ему
не нужны приношения; Он хочет, чтобы мы признали Его.
Ам. 5:21-24 Бог ненавидит притворство и лицемерие; Он хочет, чтобы
справедливость изливалась рекой.
Мих. 6:6-8 Бог не удовлетворен жертвоприношениями; Он хочет, чтобы
мы поступали праведно, с любовью и милосердием,
кротко ходили Его путями.
Мф. 9:13 Богу не нужны жертвы; Он хочет, чтобы мы были милостивы.
ЗНАМЕНИТЫЙ ПОТОМОК ЦАРЯ ДАВИДА / Мк. 12:37
Потомок Давида будет править вечно 2 Цар. 7:8-16
Давиду было обещано, что его род вечно будет на престоле Пс. 88:4-5
Потомок Давида будет Чудным Советником, могущественным
Богом, Отцом вечности, Князем мира. Он вечно будет править
на престоле Давида Ис. 9:2-7
Потомок Давида будет обладать Святым Духом, Его правление
приведет к установлению долгого мира Ис. 11:1-9
Потомок Давида будет править мудро, поступать справедливо,
Его будут называть «Господь — оправдание наше» Иер. 23:5-6
Потомок Давида будет возвышен Господом и возродит Израиль Иер. 30:9
Потомок Давида будет праведной Отраслью, что возродит Иудею
и Иерусалим Иер. 33:15-17,22
Потомок Давида будет править Божьим народом и станет
Князем среди них Иез. 34:23-24
Потомок Давида будет Царем и Пастырем для народа Иез. 37:24
Израильтяне вернутся к Богу и великому потомку Давида Ос. 3:5
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
290

ПРОРОЧЕСТВА ИИСУСА НА ГОРЕ ЕЛЕОНСКОЙ / Мк. 13:8
В Мк. 13, в речи на горе Елеонской, Иисус много рассказывал о двух будущих
событиях: последних временах и Своем втором пришествии. Когда Иисус делился
этими пророчествами со Своими учениками, Он не призывал их размышлять о
времени Своего возвращения. Напротив, Он призывал Своих последователей быть
бдительными и готовиться к Его второму пришествию. Верно служите Иисусу сейчас,
и вы будете готовы к Его возвращению.
Тип пророчества Ссылки из Ветхого Завета Ссылки из Нового Завета
ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА
Мк. 13:1-23 Дан. 9:26-27 Ин. 15:20
Мф. 24:1-28 Дан. 11:31 Отк. 11:2
Лк. 21:5-24 Иоиль 2:1-2 1 Тим. 4:1-2
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ
Мк. 13:24-27 Ис. 13:6-10 Отк. 6:12
Лк. 21:25-28 Иез. 32:7 Мк. 14:62
Мф. 24:29-31 Дан. 7:13-14 1 Фес. 4:16
29 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ДЕРЖИТЕСЬ ДО ПОСЛЕДНЕГО / Мк. 13:13
«Будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется».
«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы
терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду».
«Трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят
нас, мы терпим».
«Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое
совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим».
«Во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях,
в нуждах, в тесных обстоятельствах».
«...Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении
и великодушии с радостью».
«...Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования
на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим».
«Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере,
любви, терпении, кротости».
«Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа».
«Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение
во Христе Иисусе с вечною славою».
«Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется
от нас».
«А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии,
любви, терпении».
«Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовести и ка,
исполняй служение твое».
«...Чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере,
в любви, в терпении».
«Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо
есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?»
«Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам
пример, дабы мы шли по следам Его... Будучи злословим, Он не злословил
взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному».
«Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса
Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за
свидетельство Иисуса Христа».
«Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился
и не изнемогал».
«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому
надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых».
«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».
Мф. 10:22
Рим. 15:4
1 Кор. 4:12
2 Кор. 1:6
2 Кор. 6:4
Кол. 1:11
1 Фес. 1:3
1 Тим. 6:11
2 Тим. 2:3
2 Тим. 2:10
2 Тим. 2:12
2 Тим. 3:10
2 Тим. 4:5
Тит. 2:2
Евр. 12:7
1 Пет.
2:21,23
Отк. 1:9
Отк. 2:3
Отк. 13:10
Отк. 14:12
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
292

ИИСУС И ОТЕЦ ЕДИНЫ / Мк. 13:32
Во время жизни на земле Иисус подчинялся воле Отца. Он в совершенстве исполнял
то, что было угодно Отцу (см. Ин. 4:34; 5:30; 7:28; 8:29). Представители культа
Свидетелей Иеговы используют эти стихи, опровергая Божественность Иисуса.
Другие люди тоже могут приводить подобные доводы, чтобы подорвать вашу веру в
Него.
Неправильные выводы
Иисус был сотворен. Те, кто
верят в это, цитируют Деян. 2:36:
«Итак твердо знай, весь дом
Израилев, что Бог соделал Господом
и Христом Сего Иисуса, Которого вы
распяли» — и Кол. 1:15: «...Который
есть образ Бога невидимого,
рожденный прежде всякой твари».
Иисус — не Бог. Те, кто верит
в это, используют Ин. 17:3: «Сия
же есть жизнь вечная, да знают
Тебя, единого истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса Христа».
Иисус ниже по положению, чем
Отец. Те, кто верит в это, цитируют
Ин. 14:28, где Иисус говорит: «Вы
слышали, что Я сказал вам: "иду от
вас и приду к вам”. Если бы вы
любили Меня, то возрадовались бы,
что Я сказал: "иду к Отцу”; ибо Отец
Мой более Меня».
Иисус не обладал божественным
знанием, поэтому не мог быть
Богом. Те, кто верит в это, цитируют
Мк. 13:32, где Иисус говорит: «О дне
же том или часе никто не знает,
ни Ангелы небесные, ни Сын,
но только Отец».
Полная истина
НО, судя по контексту, эти стихи относятся к
положению и функциям Иисуса, а не Его
происхождению. В Послании к Колоссянам
«рожденный прежде» означает высший по
рангу.
НО, судя по контексту, в молитве Иисус про¬
тивопоставляет Отца лжебогам и духовным
соперникам — а не Себе, Сыну.
НО в контексте Своего земного служения
Иисус имеет в виду Свою подчиненность во¬
ле и божественному могуществу Отца. Во
плоти Он повиновался Богу.
НО в данном случае Иисус добровольно при¬
нял эти ограничения, в соответствии со Сво¬
им человеческим обликом. Это не Его изна¬
чальные божественные свойства, но свойства
Его физической формы.
Слова Иисуса и Библия подтверждают идею Троицы и единство, равенство Иисуса с
Отцом. См. Мф. 28:19; Ин. 10:30; 17:21-22; 2 Кор. 13:13.
2 9 3
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ / Мк. 14:10
Каждую ночь с воскресенья по среду Иисус проводил в Вифании, в двух милях (3,2
км) к востоку от Иерусалима на восточном склоне Елеонской горы. Вероятно, Он
жил в доме Марфы, Марии и Лазаря. В четверг ночью Иисус молился в
Гефсиманском саду. Ночью в пятницу и субботы тело Иисуса лежало в гробнице.
День
Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Воскресенье
Событие
Триумфальный въезд в Иеруса¬
лим.
Иисус очищает храм.
В храме сомневаются в автори¬
тете Иисуса;
Иисус учит притчами и спорит с
иудейскими властями;
греки хотят видеть Иисуса;
Иисус произносит речь на горе
Елеонской;
Иуда соглашается выдать Иисуса.
В Библии не говорится, что
Иисус делал в этот день. Возмо¬
жно, Он оставался в Вифании с
учениками.
Последняя вечеря Иисуса с уче¬
никами;
Иисус говорит с учениками в
горнице;
Иисус молится в Гефсимании;
Иисус предан и арестован.
Иисус предстает перед судом
иудейских и римских властей;
от Него отрекается Петр;
Иисус распят.
Иисус воскресает из мертвых.
Ссылка
Мф. 21:1-11; Мк. 11:1-10;
Лк. 19:29-40; Ин. 12:12-19
Мф. 21:12-13; Мк. 11:15-
17; Лк. 19:45-46
Мф. 21:23-27; Мк. 11:27-33;
Лк. 20:1-8; Мф. 21:28 —
23:36; Мк. 12:1-40; Лк. 20:9-
47; Ин. 12:20-26; Мф. 24;
Мк. 13; Лк. 21:5-38; Мф.
26:14-16; Мк. 14:10-11;
Лк. 22:3-6
Мф. 26:26-29; Мк. 14:22-
25; Л к. 22:14-20; Ин.
13 — 17; Мф. 26:36-46;
Мк. 14:32-42; Л к. 22:39-
46; Ин. 18:1; Мф. 26:47-
56; Мк. 14:43-52; Л к.
22:47-53; Ин. 18:2-12
Мф. 26:57 — 27:2,11-31;
Мк. 14:53 — 15:20; Л к.
22:54-23:25; Ин.
18:13-19:16; Мф. 27:31-
56; Мк. 15:20-41; Лк. 23:26-
49; Ин. 19:17-30
Мф. 28:1-10; Мк. 16:1-11;
Лк. 24:1-12; Ин. 20:1-18
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
2 94

Крепость Антония (позже
предположительно Претория)
в Вифанию
, гора +
Елеонская
АОГ Хасмонейский Г“1
I V дворец U К
/Г) / Нижний дворец П h*
ILJ /Царский Ирода 1-*
I—J дворец . _
I Ирода
ВЕРХНИЙ ГОРОД JV-
\ Дом Каиафы , ,гт/^ч a niil,
(предположительно) Ц Е Г У OAJ I И М
Верхняя комната' щ, < ^
(предположительно) '
НИЖНИЙ ГОРОД
ГОРНИЦА
И ГЕФСИ-
МАНИЯ
Мк. 14:12-42.
См. также
Мф. 26:17-
46; Лк. 22:7-
46; Ин. 13:21-
38
Иисус и ученики
собрались для
традиционной па¬
схальной вечери
в горнице одного
из домов горо¬
да, а потом по¬
шли на Елеон-
скую гору в сад,
называемый Геф-
симанским. Вече¬
ром Иисус мо¬
лился о том, что¬
бы Ему были по¬
сланы силы для
суда и страда¬
ний, ждавших
Его впереди.
29 5
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

Крепость Антония
(позже
предположительно
Претория)
гора
Ёлеонская
Гефсиманский
Хасмонейский Г
дворец*—
Нижний)
дворец
Ирода
[Царский
дворец
Ирода/
ВЕРХНИЙ ГОРОД
Дом Каиафы
(предположительно)
ИЕРУСАЛИМ
Верхняя комната:
(предположительно)
НИЖНИЙ ГОРОД
СУД НАД
ИИСУСОМ
Мк. 14:43 —
15:15.
См. также
Мф. 26:47 —
27:26; Лк.
22:47 —
23:25; Ин.
18:1 — 19:16
Из Гефсимании
Иисуса повели
на суд, который
начался в доме
первосвященника
Каиафы. Потом
Иисуса отвели к
Пилату, римско¬
му губернатору.
Лука рассказыва¬
ет, что Пилат по¬
слал Его к
Ироду, бывшему
тогда в Иеруса¬
лиме, — вероят¬
но, в один из
его дворцов (Лк.
23:5-12). Ирод
отправил Его на¬
зад к Пилату, ко¬
торый велел рас¬
пять Иисуса.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
29 6

МАРК ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ МАРИЮ И ИУДУ / Мк. 14:10
Когда Марк в своем Евангелии ставит поступок Марии перед поступком Иуды, он
сознательно велит нам быть такими как Мария, а не как Иуда. Мы нуждаемся в
таких сердцах, как у нее.
Мария
обладала любящим сердцем . . . .
была щедра
славила Иисуса своим поведением
ценила Христа
стремилась к небесному
запомнилось ее бескорыстие . . .
Иуда
не был способен любить
был жаден
злоумышлял против Иисуса
сомневался и не уважал Его
стремился к земным благам
запомнилось его предательство
ПУТЬ
ИИСУСА НА
ГОЛГОФУ
Мк. 15:16-32.
См. также
Мф. 27:27-
44; Лк. 23:26-
43; Ин. 19:17-
27
Когда Пилат при¬
говорил Иисуса
к смерти, из пре¬
тории Его пове¬
ли на Голгофу,
место вне город¬
ских стен, для
распятия.
297 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
Крепость Антония (позже
предположительно Претория)
Голгофа
(традиционное □
расположение)1
ГОРОД
Голгофа п
(другое возможное место)
100 М

ПОЧЕМУ ИИСУС ДОЛЖЕН БЫЛ УМЕРЕТЬ? / Мк. 15:39
Проблема Мы все грешим и иногда не слушаемся Божьих законов.
Поэтому мы отчуждены от нашего Творца. Отчуждение от
Бога ведет к смерти; но сами мы ничего не можем сделать,
чтобы воссоединиться с Богом.
Иисус не просто человек; Он — единственный Сын Бога.
Так как Иисус никогда не грешил и всегда слушался Бога,
только Он может уничтожить пропасть между безгрешным
Богом и грешным человечеством.
Иисус добровольно пожертвовал жизнью за нас, умер на
кресте вместо нас, принял на Себя наши грехи и спас нас
от их последствий — в том числе Божьего суда и смерти.
Иисус принял на Себя наши прошлые, настоящие и
будущие грехи, чтобы мы могли обрести новую жизнь. Так
как все наши преступления прощены, мы примиряемся с
Богом. Кроме того, воскресение Иисуса из мертвых
доказывает, что Его заместительная жертва на кресте была
угодна Богу и Его воскресение стало источником новой
жизни для всех, кто принимает Иисуса как Сына Божьего.
Все, кто верит в Него, обретают новую жизнь и живут в
союзе с Ним.
Как может
помочь Иисус
Решение
Результаты
НАШЕ СОСТОЯНИЕ ВНЕ СПАСЕНИЯ / Мк. 15:33
В Писании оно описывается прежде всего как тьма.
Тьма символизирует
могущество Божьего
присутствия.
Тьма символизирует
Божий суд.
Бог управляет тьмой.
Тьма символизирует
греховный бунт людей
против Бога.
Тьма символизирует
незнание людьми Бога.
Тьма символизирует
безнадежное состояние
людей, не верящих
в Бога.
«И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог»
(Исх. 20:21).
«Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по
всей земле Египетской три дня» (Исх. 10:22).
«Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу
бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45:7).
«Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что
споткнутся» (Пр. 4:19; см. также Ин. 3:19; Рим. 1:21; Еф.
4:18).
«Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим
в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4:16; см.
также Ин. 1:5; Еф. 4:18).
«Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой
просвещает тьму мою» (Пс. 17:29; см. также 1 Пет. 2:9).
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
298

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ТОГО, ЧТО ИИСУС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО УМЕР
И ВОСКРЕС / Мк. 16
Эти свидетельства показывают, что Иисус уникален в истории и действительно
является Сыном Божьим. Никто другой не смог бы предсказать Свое воскресение и
совершить это.
Свидетельства, Ссылки
опровергающие эти
объяснения
Предполагаемые
объяснения пустой
гробницы
Иисус просто
потерял сознание, а
потом пришел в
Себя.
Женщины ошиблись
и пришли не к той
гробнице.
Неизвестные воры
украли тело Иисуса.
Ученики украли тело
Иисуса.
Религиозные вожди
украли тело Иисуса,
чтобы позже
показать его.
Римский воин сказал Пилату, Мк. 15:44-45
что Иисус умер.
Римские солдаты не стали ло- Ин. 19:32-34
мать Иисусу ноги, потому что Он
был уже мертв, и один из них
пронзил бок Иисуса копьем.
Иосиф Аримафейский и Нико- Ин. 19:38-40
дим обрядили тело Иисуса и по¬
ложили его в гробницу.
Мария Магдалина и мать Иоси¬
фа видели, как тело Иисуса
клали в гробницу.
Утром в воскресенье Петр и
Иоанн пришли к той же гробни¬
це.
Гробница была опечатана, и ее Мф. 27:65-66
сторожили римские солдаты.
Ученики были готовы умереть Деян. 12:2
за свою веру. Если бы они укра¬
ли тело Иисуса, это значило бы,
что их вера бессмысленна.
Если бы религиозные вожди ук- нет
рали тело Иисуса, они бы пока¬
зали его, чтобы прекратить слу¬
хи о Его воскресении.
Мф. 27:59-61; Мк. 15:47;
Лк. 23:55
Ин. 20:3-9
2 9 9
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ
Тема
Иисус Христос,
Спаситель
История
Люди
Сострадание
Святой Дух
Объяснение
Лука описывает, как Сын Бога вошел в
историю человечества. Иисус был пре¬
восходным примером для людей. Пос¬
ле совершенного служения Он принес
Себя в совершенную жертву за грех,
чтобы мы были спасены.
Лука был врачом и историком. Он об¬
ращал большое внимание на даты и
подробности, связывая жизнь Иисуса с
историческими событиями и персона¬
жами.
Иисус проявлял большой интерес к лю¬
дям и тепло относился к ним. Он забо¬
тился о последователях и друзьях,
мужчинах, женщинах и детях.
Будучи совершенным человеком, Иисус
с симпатией относился к нищим, прези¬
раемым, увечным и грешным людям. Он
никого не отвергал и не игнорировал.
Святой Дух присутствовал при рожде¬
нии, крещении, служении и воскресе¬
нии Иисуса. Иисус, подавая нам пре¬
красный пример, полагался на Святого
Духа.
Значение
Иисус — наш совершенный Вождь и
Спаситель. Он предлагает спасение
всем тем, кто принимает Его как Гос¬
пода и верит, что все, сказанное
Им, — правда.
Лука сообщает нам много подробно¬
стей, поэтому мы можем верить в
подлинность истории жизни Иисуса.
Еще важнее, что мы можем с уверен¬
ностью сказать: Иисус есть Бог.
Любовь Иисуса к людям — Благая
Весть для всех нас. Его Весть пред¬
назначена для всех народов. Каж¬
дый из нас имеет возможность пове¬
рить в Него.
Иисус — не просто добрый Учитель,
Он заботится о вас. Он искренне лю¬
бит вас и может удовлетворить ваши
потребности.
Святой Дух был послан Богом в под¬
тверждение власти Иисуса. Святой
Дух дается людям для того, чтобы
жить для Христа. Верой мы можем
принять в себя Святого Духа и Его
силу для служения и свидетельства.
301
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ
Лука начинает свой
рассказ с событий в
иерусалимском
храме, предшествовав¬
ших рождению Иоан¬
на Крестителя. Потом
действие переносится
в Назарет и рассказы¬
вается история
Марии, избранной для
того, чтобы стать Ма¬
терью Иисуса (Лк.
1:26 и далее). Когда
была объявлена пере¬
пись населения, Ма¬
рия и Иосиф вынужде¬
ны были поехать в
Вифлеем, где и родил¬
ся Иисус в исполнение
пророчества (Лк. 2:1 и
далее). Иисус вырос в
Назарете и начал
Свое земное служе¬
ние с того, что крес¬
тился у Иоанна Кре¬
стителя (Лк. 3:21-22) и
был искушаем сата¬
ной (Лк. 4:1 и далее).
Большая часть Его
служения прошла в Га¬
лилее: Его «штаб» на¬
ходился в Капернауме
(Лк. 4:31 и далее), и
оттуда Он ходил учить
народ по всем окрест¬
ностям (Лк. 8:1 и да¬
лее). Позже Он посе¬
тил Герасу (также на¬
зываемую Гадарой),
где исцелил беснова¬
того (Лк. 8:36 и да¬
лее). Он накормил бо¬
лее 5000 человек на
берегах Галилейско¬
го моря возле Вифса-
иды (Лк. 9:10 и далее). Иисус всегда совершал путешествия в Иерусалим на праздники, а
также навещал друзей в его пригороде, Вифании (Лк. 10:38 и далее). Он исцелил 10 прокажен¬
ных на границе Галилеи и Самарии (Лк. 17:11) и помог нечестному мытарю в Иерихоне изме¬
нить свою жизнь (Лк. 19:1 и далее). Последние дни Своей жизни на земле Иисус останавливал¬
ся в небольших селениях Вифании и Виффагии на восточном склоне Елеонской горы. Он был
распят за стенами Иерусалима, но снова воскрес. Два последователя Иисуса, шедших в Емма-
ус, одни из первых встретили воскресшего Христа (Лк. 24:13 и далее).
- '
/• Сидон
/ ИТУРЕЯ^
/ Л ВОВАМ /'
f <х
1 ?Тир./ (У \
/ ^ -т } ТРАХ0НИТ
/ ГАЛИЛЕЯ Хопазин \ ©и|рЩШ
. море 1 • I
S Капернаум. 1 , '
J р ^Х-Вифсаида
7 ^ \
у Назарет.
Галилейское море
V/ У
/ «Наин
Л /1й©(М(КШ(к>
К Fisa двятте?
[ \
... САМАРИЯ
\
1 V
Иордан
У Аримафея
, * |(
J Еммаус . Иерихон ^
/ Иерусалим^ +гора Елеонская
/ в5фл?емИ.Я ’ * ВиФ^^
(Мертвое ДО® (РЖА И
море
ИУДЕЯ ) >5
ИДУМЕЯ V ^
| 1
0 20 км
Современные названия даны объемным шрифтом, пунктиром показаны
современные границы.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
302

ПАРЫ И ДЕТИ / Лк. 1:6-7
Захария и Елисавета были не единственной бездетной парой, страстно желавшей иметь
детей. В Библии рассказываются истории и других пар, которые хотели стать
родителями. Некоторые из них и в беде остались верны Богу (как Елисавета), другие
пытались найти другие методы — методы, ведущие только к неприятностям (как Сарра).
Авраам и Сарра Быт. 11:30; 15:1 — 17:27; 21:1-7
Исаак и Ревекка Быт. 25:21-24
Иаков и Рахиль Быт. 29:31 — 30:20; 35:1-20
Маной и его жена Суд. 13:1-25
Елкана и Анна 1 Цар. 1:1-20
ПОРУЧЕНИЯ ГАВРИИЛА / Лк. 1:19
В Ветхом Завете Гавриил являлся Даниилу и рассказывал ему о последних
временах. Сравните опыт Даниила и опыт Захарии по приведенной ниже таблице.
Даниил
«И когда я еще говорил и молился, и
исповедовал грехи мои и грехи народа
моего, Израиля, и повергал мольбу мою
пред Господом Богом моим о святой горе
Бога моего, — когда я еще продолжал
молитву, муж Гавриил, которого я видел
прежде в видении, быстро прилетев,
коснулся меня около времени вечерней
жертвы» (Дан. 9:20-21).
«И он подошел к тому месту, где я стоял,
и когда он пришел, я ужаснулся и пал на
лицо мое; и сказал он мне: "знай, сын
человеческий, что видение относится
к концу времени!”» (Дан. 8:17).
«И только один я, Даниил, видел это
видение, а бывшие со мною люди не видели
этого видения; но сильный страх напал на
них и они убежали, чтобы скрыться»
(Дан. 10:7).
«В третий год Кира, царя Персидского,
было откровение Даниилу, который
назывался именем Валтасара; и истинно
было это откровение и великой силы. Он
понял это откровение и уразумел это
видение» (Дан. 10:1).
«Когда он говорил мне такие слова, я
припал лицом моим к земле и онемел»
(Дан. 10:15).
Захария
«Все множество народа молилось вне во время
каждения» (Лк. 1:10).
«Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо ус¬
лышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета ро¬
дит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн»
(Лк. 1:13).
«Захария, увидев его, смутился, и страх напал на
него» (Лк. 1:12).
«Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они по¬
няли, что он видел видение в храме; и он объяс¬
нялся с ними знаками и оставался нем»
(Лк. 1:22).
«И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь воз¬
можности говорить до того дня, как это сбудется, за
то, что ты не поверил словам моим, которые сбудут¬
ся в свое время» (Лк. 1:20).
303
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

НЕОБЫЧНЫЕ МЕТОДЫ БОГА / Лк. 1:13
Для того чтобы понять, как хочется Богу общаться с людьми, полезно обратить внимание
на самые разнообразные, иногда неожиданные способы, которыми Он сообщает им Свое
послание. Вот примеры таких способов и люди, через которых передавалось сообщение.
Человек/группа
людей
Метод
Ссылка
Иаков, Захария,
Мария, пастухи
Ангелы
Быт. 32:22-32;
Лк. 1:13,30; 2:10
Иаков, Иосиф,
пекарь, виночерпий,
фараон, Исаия,
Иосиф, волхвы
Сны
Быт. 28:10-22; 37:5-10;
40:5; 41:7-8; Ис. 1:1;
Мф. 1:20; 2:12-13
Валтасар
Письмена на стене
Дан. 5:5-9
Валаам
Говорящая ослица
Чис. 22:21-35
Народ Израиля
Столп огненный и облачный
Исх. 13:21-22
Иона
Громадная рыба, которая его
проглотила
Иона 2
Авраам, Моисей,
Иисус при крещении,
Павел
Голос
Быт. 12:1-4; Исх. 7:8;
Мф. 3:13-17; Деян. 18:9
Моисей
Огонь
Исх. 3:2
Мы
Сын Божий
Евр. 1:1-2
СОМНЕВАЮЩИЕСЯ В БИБЛИИ / Лк. 1:18
Многие люди, с помощью которых Бог совершал великие дела, начинали с
сомнений. Бог проявил по отношению к этим людям огромное терпение. Нет ничего
плохого в искренне выраженном сомнении, если вы не навсегда остаетесь в этом
состоянии. А в вашей готовности верить в Бога есть сомнения?
Сомнева¬
ющийся
Момент сомнения
Ссылка
Авраам
Когда ему сказали, что он станет отцом
в старости
Быт. 17:17
Сарра
Когда она услышала, что родит в ста¬
рости ребенка
Быт. 18:12
Моисей
Когда ему было велено вернуться в
Египет и вывести оттуда свой народ
Исх. 3:10-15
израильтяне
Когда они столкнулись с трудностями в
пустыне
Исх. 16:1-3
Гедеон
Когда ему велели стать судьей и вождем
Суд. 6:14-23
Захария
Когда он узнал, что станет отцом в ста¬
рости
Лк. 1:18
Фома
Когда ему сказали, что Иисус воскрес
из мертвых
Ин. 20:24-25
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
30 4

ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ
В ВИФЛЕ¬
ЕМ
Лк. 2:1-7
После выхода
указа кесаря о
переписи населе¬
ния по всей Рим¬
ской империи
Иосифу и
Марии пришлось
покинуть свой
родной город На¬
зарет и совер¬
шить путешест¬
вие в 70 миль
(112 км) до иу¬
дейского селе¬
ния Вифлеем.
БОЯТЬСЯ ИЛИ НЕ БОЯТЬСЯ / Лк. 2:10
Когда герои Библии встречались с Богом и Его ангелами, они, как правило,
испытывали страх. Каждому из них Бог обязательно говорил: не бойся! Когда они
начинали понимать, что Бог принимает их и хочет с ними общаться, им уже не было
так страшно. Бог давал людям свободу действий, относясь к ним как к друзьям.
А обладаете ли вы такой свободой?
Человек Ссылка
Авраам Быт. 15:1
Моисей Чис. 21:34; Вт. 3:2
Иисус Навин Нав. 8:1
Иеремия Пл.И. 3:57
Даниил Дан. 10:12,19
Мария Л к. 1:30
Пастухи Л к. 2:10
Петр Л к. 5:10
Павел Деян. 27:23-24
Иоанн Отк. 1:17-18
30 5
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

ВОСХВАЛЕНИЕ БОГА / Лк. 2:38
В Библии часто рассказывается о том, как люди восхваляли Бога и призывали
постоянно поклоняться Ему. Что значит восхвалять Бога? Зачем мы должны это
делать? Как мы должны это делать? Библия дает нам ответы на эти вопросы.
Стих
«Буду славить Тебя,
Господи, всем сердцем
моим, возвещать все
чудеса Твои. Буду
радоваться и
торжествовать о Тебе,
петь имени Твоему,
Всевышний» (Пс. 9:2-3).
«Хвали, душа моя,
Господа. Буду
восхвалять Господа,
доколе жив; буду петь
Богу моему, доколе
есмь» (Пс. 145:1-2).
«Благослови, душа
моя, Господа, и не
забывай всех
благодеяний Его»
(Пс. 102:2).
«Ибо благодатию вы
спасены чрез веру, и
сие не от вас, Божий
дар: не от дел, чтобы
никто не хвалился»
(Еф. 2:8-9).
«Итак будем через
Него непрестанно
приносить Богу жертву
хвалы, то есть, плод
уст, прославляющих
имя Его» (Евр. 13:15).
Объяснение
Восхваление — это благодарение Бога за то, Кто Он есть. Вы
благодарите Его за все особенности Его божественной природы и
за все чудесные совершенные Им деяния. Внутренний настрой
человека получает внешнее выражение. Когда люди восхваляют
Бога, они рассказывают другим о том, Каков Он.
Восхваление — это искренние мысли о Боге. Последние шесть
псалмов (145 — 150) полны восхвалений. Каждый из них
начинается и заканчивается словами: «Хвали Господа!». Что такое
восхваление? 1. Восхваление отвлекает людей от их проблем и
неудач и заставляет думать о Боге. 2. Восхваление ведет от
индивидуальных размышлений к совместному поклонению.
3. Восхваление помогает верующим думать о характере Бога и
ценить Его. 4. Восхваление позволяет думать о событиях с точки
зрения вечности.
Восхваление — это выражение благодарности Богу за Его
многочисленные дары благодати. Нетрудно жаловаться на жизнь,
но нам есть за что благодарить Бога: Он прощает грехи, исцеляет
людей, искупает от смерти, дарует любовь и сострадание,
исполняет желания, посылает праведность и справедливость.
Верующие получают все это, не заслуживая. Каким бы трудным
ни был ваш жизненный путь, вы всегда можете найти в нем
благословение — в прошлом, настоящем и будущем.
Восхваление — это благодарность Богу за спасение. Когда кто-то
что-то дарит вам, разве вы говорите: «Это очень приятно —
сколько я тебе должен?». Нет, вы говорите «спасибо». Часто
христиане, получившие дар спасения, чувствуют, что теперь
обязаны работать для Бога. Спасение и даже вера — это дар,
поэтому верующие должны отвечать Богу благодарностью,
восхвалением и радостью.
Восхваление — это духовное приношение. Обращенные иудеи,
свидетельствовавшие о Мессии, больше не могли поклоняться с
другими иудеями. Поэтому восхваления стали их
жертвоприношениями — жертвами, которые они могли приносить
везде и в любое время. Пророк Осия писал: «Отними всякое
беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших»
(Ос. 14:3). «Жертва восхваления» сегодня — это благодарение
Христа за Его жертву на кресте и свидетельство перед другими
об этом. Добрые дела и пожертвования в особенности угодны
Богу, даже если никто не замечает их.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
3 06

ИСКУШЕ¬
НИЕ ИИСУ¬
СА И ВОЗ¬
ВРАЩЕ¬
НИЕ В ГА¬
ЛИЛЕЮ
Лк. 4:1-30.
См. также
Мф. 3:13 —
4:17: Мк. 1:9-
15; Ин. 4:43-
45
Иисус был иску¬
шаем сатаной в
иудейской пусты¬
не, а потом воз¬
вратился в род¬
ной город, Наза¬
рет. В Евангелии
от Иоанна рас¬
сказывается о пу¬
тешествиях Иису¬
са в Галилею,
Самарию и
Иудею (см. Ин.
1 — 4), а по¬
том Он перебрал¬
ся в Капернаум
и обосновался
там (см. Мф.
4:12-13).
307
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

БОГ МИЛОСТИВ / Лк. 6:36
В Ветхом Завете более 130 раз упоминается Божья милость к народу. Во многих
местах говорится также, что Его народ должен следовать Его примеру. Ниже
приводятся примеры таких стихов.
Ссылка:
Быт. 19:16
Вт. 4:31
2 Цар. 24:14
Неем. 9:31
Ис. 55:7
Дан. 9:9
Тит. 3:5
Евр. 4:16
Ссылка:
Ос. 6:6
Мих. 6:8
Зах. 7:9
Иак. 3:17
Иуд. 1:22-23
Как Бог проявил милосердие:
«И как он медлил, то мужи те, по милости к нему
Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей
его, и вывели его, и поставили его вне города».
«Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит
тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами
твоими, который Он клятвою утвердил им».
«И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я
в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в
руки человеческие не впасть мне».
«Но, по великому милосердию Твоему, Ты не истребил их
до конца, и не оставлял их, потому что Ты Бог благий и
милостивый».
«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник —
помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует
его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив».
«А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо
мы возмутились против Него».
«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы
сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и
обновления Святым Духом».
«Посему да приступаем с дерзновением к престолу
благодати, чтобы получить милость и обрести благодать
для благовременной помощи».
Как верующие должны проявлять милость:
«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более,
нежели всесожжений».
«О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от
тебя Господь: действовать справедливо, любить дела
милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом
твоим».
«Так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд
справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый
к брату своему».
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом
мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых
плодов, беспристрастна и нелицемерна».
«И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других
страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со
страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена
плотию».
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
308

ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ / Лк. 7:16
Есть большое сходство между этой историей и историей, описанной в 3 Цар.
17:8-24. Увидев чудо, жители города были вынуждены признать, что среди них —
великий пророк.
Илия/Елисей
Иисус
Елисей воскресил
единственного сына
сонамитянки
(4 Цар. 4:8,32-37).
Илия тоже
воскресил сына
вдовы в Сарепте. Он
встретил вдову у
городских ворот
(3 Цар. 17:10).
Умерший мальчик
был сыном вдовы
(3 Цар. 17:9,17).
Илия «отдал»
мальчика матери
(3 Цар. 17:23).
Все поняли, что
человек Божий
совершил чудо
(3 Цар. 17:24).
Иисус воскресил мальчика, единственного сына вдовы в
Наине (Лк. 7:11). Исследователи утверждают, что Наин
находился на другом склоне горы Море по отношению к
Сонаму, так что чудо было совершено примерно в том же
районе, что и чудо Елисея. Возможно, люди помнили из
Писания это деяние великого пророка Елисея.
Иисус встретил женщину, когда подошел к воротам города
(Лк. 7:12).
Умерший мальчик был сыном вдовы (Лк. 7:12).
Об Иисусе также говорится, что Он «отдал» ребенка
матери (Лк. 7:15).
Люди поняли, что «великий пророк восстал между ними»
(Лк. 7:16).
Но:
Но:
Илия должен был
воззвать к Господу и
трижды лечь на тело
мальчика
(3 Цар. 17:20-21).
Елисей молился и
ложился рядом с
мальчиком {дважды
ложился на тело
мальчика}
(4 Цар. 4:32-35).
Иисусу достаточно было произнести одно слово. Иисус
сказал его, и мальчик вернулся к жизни. Могущество
Иисуса явно было больше, чем у величайших пророков
Ветхого Завета.
3 09
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

Ц сэ
ш
агш
сэ s
CD
СО
C\J
бо
CD
р
о
со
СО
C\j
LO
00
J. СО
о
CZ
0
1
о
CD
CL
1—
>s
1
<2
со
со
о_
со
1
о
ОС
S'
f—
о
S
S
X
2
с
о
со
я
с;
О
-О
со
3
о
&
S
5
03
3
ш
03
03
со
со
S
о
>S
03
о
X
о
о
со
CL
>s
03
■в-
h—
S
о
СП
S
о
со
о_
О.
cz
1
S
со
ё
d
i - 5,
l|5_
2 о ^
T I с с
> CL Ш QJ
Ш т о.
О S
- S' о cL ё
§« 1
_ _ CD
со
S
ст:
о
is I
О CD СО
I— т *т*
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
310
сов из одержимо-

ИИСУС И ЖЕНЩИНЫ / Лк. 8:3
Как неиудей, описывающий слова и деяния Иисуса, Лука обращает большое внимание
на Его общение с изгоями. Например, Лука рассказывает о событиях, связанных с
женщинами, которые не упоминаются в других евангелиях. В иудейском обществе I века
женщины обычно считались существами второго сорта и не обладали равными правами
с мужчинами. Но Иисус не обращал внимания на эти барьеры, и Лука показывает Его
особую заботу о женщинах. Иисус обращался со всеми людьми с равным уважением.
О Его встречах с женщинами рассказывается в следующих отрывках.
Иисус говорит с самарянкой у колодца Ин. 4:1-26
Иисус воскрешает сына вдовы Лк. 7:11-17
Грешница смазывает благовониями ноги Иисуса Л к. 7:36-50
Прелюбодейка Ин. 8:1-11
Группа женщин, путешествовавших с Иисусом Лк. 8:1-3
Иисус навещает Марию и Марфу Л к. 10:38-42
Иисус исцеляет увечную женщину Л к. 13:10-17
Иисус исцеляет дочь язычницы Мк. 7:24-30
Плачущие женщины сопровождают Иисуса на Голгофу Л к. 23:27-31
Мать Иисуса и другие женщины стоят у подножия креста . . . Ин. 19:25-27
Иисус является Марии Магдалине Мк. 16:9-11
Иисус является другим женщинам после воскресения Мф. 28:8-10
ВАРИАНТЫ ОТНОШЕНИЯ / Лк. 10
Для специалистов по религиозным законам раненый был темой для обсуждения.
Для разбойников раненый был легкой добычей.
Для религиозных деятелей раненый был проблемой, которой
следует избегать.
Для хозяина гостиницы раненый был постояльцем, которого
обслуживают за плату.
Для самарянина раненый был человеком, достойным
исцеления и любви.
Для Иисуса все они и все мы — люди, за
которых можно умереть.
Мы все по-разному относимся к нуждам других людей. Иисус рассказал историю о
добром, но презираемом самарянине, чтобы показать, какое отношение угодно Ему.
Если мы будем честны, мы обнаружим, что часто оказываемся на месте
специалистов по закону, которые исследовали вопрос, кто такой наш ближний.
Обратите внимание на разное отношение к раненому.
3 1 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

КТО МОЙ БЛИЖНИЙ? / Лк. 10:29
Ссылка
Ин. 13:34-35
Ин. 15:10,12
Кол. 1:4-5
1 Фес. 1:3
Флм. 1:5
1 Пет. 2:17
1 Ин. 4:11
Вера в Бога
«Заповедь новую даю вам, да
любите друг друга; как Я воз¬
любил вас, так и вы да любите
друг друга».
«Если заповеди Мои соблюде¬
те, пребудете в любви Моей,
как и Я соблюл заповеди Отца
Моего и пребываю в Его люб¬
ви».
«...Услышав о вере вашей во
Христа Иисуса и о любви ко
всем святым...»
«...Непрестанно памятуя ваше
дело веры...»
«Слыша о твоей любви и вере,
которую имеешь к Господу
Иисусу...»
«Бога бойтесь».
«Возлюбленные! если так воз¬
любил нас Бог...»
Любовь к ближнему
«По тому узнают все, что
вы Мои ученики, если бу¬
дете иметь любовь меж¬
ду собою».
«Сия есть заповедь Моя,
да любите друг друга,
как Я возлюбил вас».
«...В надежде на угото¬
ванное вам на небесах, о
чем вы прежде слышали
в истинном слове благо-
вествования».
«...И труд любви и тер¬
пение упования на Госпо¬
да нашего Иисуса Христа
пред Богом и Отцом на¬
шим...»
«...И ко всем святым...»
«Всех почитайте, братст¬
во любите».
«...То и мы должны лю¬
бить друг друга».
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
3 12

ИИСУС
НАВЕЩАЕТ
МАРИЮ
И МАРФУ
Лк. 10:38-42
После пропове¬
дей по всей Га¬
лилее Иисус вер¬
нулся в Иеруса¬
лим на праздник
кущей (Ин. 7:2
и далее). Он про¬
поведовал в Ие¬
русалиме, а по¬
том навестил
Своих друзей,
Марию и Марфу
в Вифании, не¬
большом селе¬
нии на восточ¬
ном склоне горы
Елеонской.
313
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

БЕДНЫЕ / Лк. 12:33-34
Пример отношения к беднякам, показанный Иисусом, учит нас: к земному имуществу
не следует относиться слишком серьезно. Охотно делитесь им с нуждающимися.
Л к. 4:18: «Дух Господень на Мне; ибо Он
помазал Меня благовествовать нищим».
Лк. 7:22: «И сказал им Иисус в ответ:
пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и
слышали: слепые прозревают, хромые
ходят, прокаженные очищаются, глухие
слышат, мертвые воскресают, нищие
благовествуют».
Лк. 11:41: «Подавайте лучше милостыню из
того, что у вас есть: тогда все будет у вас
чисто».
Л к. 12:33: «Продавайте имения ваши и
давайте милостыню. Приготовляйте себе
влагалища неветшающие, сокровище
неоскудевающее на небесах, куда вор не
приближается и где моль не съедает».
Л к. 14:13,21: «Когда делаешь пир, зови
нищих, увечных, хромых, слепых».
«И возвратившись раб тот донес о сем
господину своему. Тогда разгневавшись хозяин
дома сказал рабу своему: пойди скорее по
улицам и переулкам города, и приведи сюда
нищих, увечных, хромых и слепых».
Лк. 18:22: «Услышав это, Иисус сказал ему:
еще одного не достает тебе: все, что
имеешь, продай и раздай нищим, и будешь
иметь сокровище на небесах; и приходи,
следуй за Мною».
Л к. 19:8: «Закхей же став сказал Господу:
Господи! половину имения моего я отдам
нищим и, если кого чем обидел, воздам
вчетверо».
Л к. 21:2-3: «Увидел также и бедную вдову,
положившую туда две лепты, и сказал:
истинно говорю вам, что эта бедная вдова
больше всех положила».
Мы не должны воспринимать заботу Иисуса о ни¬
щих в чисто духовном плане. Иисус, как предска¬
занный Мессия, в Своем служении заботился о
возвращении людей к Богу — и прежде всего лю¬
дей, осознающих свою нужду, таких как нищие,
изгои, калеки и язычники.
Пророк Исаия предсказывал, что грядущий Мес¬
сия будет совершать такие чудеса. См. также Мф.
4:23; 9:35; Мк. 1:14-15; Лк. 4:43; 8:1.
Щедрые пожертвования очищают. Иисус подчер¬
кивал, что внутреннее отношение важнее внешних
проявлений, поэтому, когда даешь милостыню,
отношение важнее всего. Внутреннее отношение
должно соответствовать внешним проявлениям.
Небесное сокровище намного ценнее сокровищ
земных. Зачем вам изобилие, когда другие голо¬
дают? Зачем жадничать, если вы можете помочь
другим?
Когда верующие могут совершить доброе дело,
не ожидая награды или воздаяния, они действи¬
тельно бескорыстно служат Богу.
Продав все имущество, человек не может этим за¬
служить вечную жизнь. Но такое повиновение сви¬
детельствует о желании следовать за Иисусом и
хранить Ему верность. Иисус может стать вашим
Господом только тогда, когда вашей жизнью пе¬
рестанут управлять деньги.
Иисус обратился к Закхею, и Закхей по собствен¬
ному желанию решил следовать по пути верности
Иисусу. Закхей смог отказаться от своего богат¬
ства, чтобы последовать за Иисусом. Подобного
отношения ждет от нас Иисус. Когда Он увидел
такое отношение у Закхея, Он немедленно сооб¬
щил этому человеку Благую Весть.
Иисус оценил дар женщины не по количеству де¬
нег, но по тому, сколько у нее осталось после по¬
жертвования. Она отдала все, что у нее было. Она
могла оставить себе одну монету, но охотно отда¬
ла обе, уповая на то, что Бог позаботится о ней.
Иисус хотел, чтобы ученики восприняли этот урок
полного самоотречения, верности Богу и готов¬
ности уповать на Его заботу.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
314

СЕМЬ СУББОТНИХ ЧУДЕС / Лк. 13:10. См. также Ин. 5:10
На протяжении столетий иудейские религиозные руководители добавляли новые
правила к Божьему закону. Например, Божий закон гласит, что в субботу нельзя
работать (Исх. 20:10-11). Религиозные руководители стали говорить, что нельзя
исцелять людей по субботам, так как это работа. Иисус семь раз исцелял людей в
субботу. Так Он бросал вызов религиозным вождям, призывая их увидеть сквозь
завесу их правил подлинное назначение закона — почтить Бога, помогая
нуждающимся. Было бы Богу угодно, если бы Иисус проигнорировал этих людей?
Иисус изгоняет беса Мк. 1:21-28
Иисус исцеляет тещу Петра (Симона) Мк. 1:29:31
Иисус исцеляет хромого у купальни Вифезда Ин. 5:1-18
Иисус исцеляет сухорукого Мк. 3:1-6
Иисус исцеляет увечную женщину Л к. 13:10-17
Иисус исцеляет человека с водяной болезнью Лк. 14:1-6
Иисус исцеляет слепого от рождения Ин. 9:1-16
ПОСЛЕДНЕЕ
ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ ИЗ
ГАЛИЛЕИ
Лк. 17:11 —
19:27.
См. также
Мф. 19:1 —
20:34; Мк.
10:1-52
Иисус в послед¬
ний раз покинул
Галилею — боль¬
ше Он не вернет¬
ся туда до са¬
мой смерти. Он
прошел через Са¬
марию, где встре¬
тил и исцелил
10 прокаженных,
а потом пошел в
Иерусалим. Он
провел некоторое
время в местно¬
сти к востоку от
Иордана (Мк.
10:1), а потом
отправился в
Иерихон (Лк.
19:1).
315
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

МЕССИАНСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА И ИК ИСПОЛНЕНИЕ / Лк. 18:31
Для авторов евангелий одной из основных причин верить в Иисуса было исполнение
в Его служении ветхозаветных пророчеств о Мессии. Ниже следует список
некоторых из основных пророчеств.
Ветхозаветные пророчества
Мих. 5:2
Ис. 7:14
1. Мессия родится
в Вифлееме.
2. Мессия родится
от Девы.
3. Мессия будет пророком, Вт. 18:15,18-19
подобным Моисею.
4. Мессия триумфально Зах. 9:9
въедет в Иерусалим.
5. Собственный народ
не примет Мессию.
6. Мессию предаст один Пс. 40:10
из последователей.
7. Мессию будут судить Ис. 53:8
и осудят.
8. Мессия будет молчать Ис. 53:7
перед Своими обвинителями.
Ис. 53:1,3; Пс. 117:22
9. Враги будут бить
Мессию и плевать в Него.
10. Над Мессией будут
смеяться, будут оскорблять
Его.
Ис. 50:6
Пс. 21:8-9
Пс. 21:15,17-18
11. Мессия умрет
на кресте.
12. Мессия будет страдать Ис. 53:12
вместе с преступниками
и будет молиться за
Своих врагов.
13. Мессии дадут уксус Пс. 68:22
и желчь.
14. Люди будут бросать Пс. 21:19
жребий об одежде Мессии.
15. Кости Мессии не будут Исх. 12:46
сломаны.
16. Мессия умрет как
жертва за грех.
17. Мессия воскреснет Пс. 15:10
из мертвых.
18. Мессия сидит одесную Пс. 109:1
Бога.
Ис. 53:5-6,8,10-12
Исполнение в Новом Завете
Мф. 2:1-6; Лк. 2:1-20
Мф. 1:18-25; Лк. 1:26-38
Ин. 7:40
Мф. 21:1-9; Ин. 12:12-16
Мф. 26:3-4; Ин. 12:37-43; Деян. 4:1-
12
Мф. 26:14-16,47-50; Лк. 22:19-23
Лк. 23:1-25; Мф. 27:1-2
Мф. 27:12-14; Мк. 15:3-4; Лк. 23:8-10
Мф. 26:67; 27:30; Мк. 14:65
Мф. 27:39-44; Л к. 23:11,35
Мф. 27:31; Мк. 15:20,25
Мф. 27:38; Мк. 15:27-28; Лк. 23:32-34
Мф. 27:34; Ин. 19:28-30
Мф. 27:35; Ин. 19:23-24
Ин. 19:31-36
Ин. 1:29; 11:49-52; Деян. 10:43;
13:38-39
Деян. 2:22-32; Мф. 28:1-10
Мк. 16:19; Л к. 24:50-51
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
316

ПОСЛЕДНЯЯ
НЕДЕЛЯ
В ИЕРУСА¬
ЛИМЕ
Лк. 19:1-44.
См. также
Мф. 21:1-11;
Мк. 11:1-11;
Ин. 12:12-19
Когда Иисус и
Его ученики при¬
были из Иерихо¬
на в Иерусалим
(Лк. 19:1), они
посетили селе¬
ния Вифания и
Виффагия на во¬
сточном склоне
Елеонской горы,
в нескольких ми¬
лях от Иерусали¬
ма. Иисус ноче¬
вал в Вифании
в течение пос¬
ледней недели,
а днем приходил
в Иерусалим.
3 17
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ТОЛЬКО
У ЛУКИ / Лк. 19:27
Отрывок Тема
Л к. 1:5-80 Особые события, предшествовавшие рождению Иоанна
Крестителя и Иисуса
Л к. 2:1-52 События детства Иисуса
Лк. 3:19-20 Ирод заключает Иоанна в темницу
Л к. 4:16-30 Иисус отвергнут жителями Назарета
Лк. 5:1-11 Иисус обеспечивает чудесный улов
Лк. 7:11-17 Иисус воскрешает сына вдовы
Лк. 7:36-50 Грешница смазывает благовонием ноги Иисуса
Лк. 8:1-3 Женщины путешествуют с Иисусом
Л к. 10:1 — 18:14 События, чудеса и учения в месяц, предшествующий смерти
Иисуса
Лк. 19:1-27 Иисус встречает Закхея и рассказывает притчу о 10 слугах царя
Л к. 23:6-12 Иисус перед Иродом
Лк. 24:44-49 Некоторые из последних высказываний Иисуса перед
вознесением
СУД НАД
ИИСУСОМ
Лк. 22:47 — 23:25.
См. также
Мф. 26:47 —
27:26; Мк. 14:43 —
15:15; Ин. 18:1 —
19:16
Когда Иисуса арестова¬
ли в Гефсимании, Он
сначала предстал перед
высшим иудейским сове¬
том, который вечером
собрался в доме Каиа¬
фы. Оттуда Его повели
к Пилату, римскому гу¬
бернатору; потом к
Ироду, тетрарху Гали¬
леи, который находился
тогда в Иерусалиме; и
снова к Пилату, кото¬
рый, не в силах изме¬
нить ситуацию, пригово¬
рил Иисуса к смерти.
Крепость Антония
(позже
предположительно
Претория)
гора
Елеонекая
Гефсиманский
Хасмонейский Г
^дворец L-
Нижний]
дворец
Ирода
[Царский
дворец
Ирода/
ВЕРХНИЙ ГОРОД
Дом Каиафы
(предположительно)
ИЕРУСАЛИМ
Верхняя комната
(предположительно)
НИЖНИЙ ГОРОД
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
318

ДЕРЖИТЕСЬ ДО КОНЦА / Лк. 21:19
Лк. 21:19:
«Терпением вашим
спасайте души ваши».
2 Тим. 4:5: «Но ты
будь бдителен во
всем, переноси
скорби, совершай
дело благовестника,
исполняй служение
твое».
Евр. 3:6:
«А Христос — как
Сын в доме Его; дом
же Его — мы, если
только дерзновение
и упование, которым
хвалимся, твердо
сохраним до конца».
Отк. 14:12: «Здесь
терпение святых,
соблюдающих
заповеди Божии и
веру в Иисуса».
Наша стойкость основана на нашей верности Иисусу
Христу. Мы должны быть стойкими не для того, чтобы
спастись, но чтобы доказать искренность своей
преданности Иисусу. Стойкость — не средство заслужить
спасение; это следствие преданной жизни.
Бог использует стойкость верующих. Он помогает людям
делать порученное им дело, Он помогает им приводить
других в Свое Царство.
Стойкость делает верующих отважными и полными
надежды, потому что они могут уповать на Христа. Так как
Христос пребывает в верующих и Ему можно доверять во
всем, верующие могут хранить отвагу и надежду.
Верующие могут устоять, благодаря качеству наших
отношений с Богом. Секрет стойкости — истина и
повиновение. Верьте, что Бог может дать вам терпение и
способность ежедневно переносить испытания. Бог в
конечном счете одержит победу, и этот факт может
вдохновить верующих к стойкости в вере перед лицом
любых испытаний и гонений.
319
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

НЕ ПОДДАВАЙТЕСЬ ИСКУШЕНИЯМ / Лк. 22:40
В Писании объясняется, как сопротивляться искушениям.
Ссылка Урок об искушении
Быт. 3 Сатана хочет сбить верующих с пути истинного и очень
старается для этого.
Быт. 39 Когда вас искушают, думайте о своих отношениях с Богом
и повиновении Ему.
2 Цар. 11:2-4 Искушение приходит неожиданно, в моменты слабости.
Пс. 50:6 Искушение может привести ко греху и соответствующим
последствиям.
Пр. 7:1-5 Избегайте искушений, храня в своем сердце Божьи заповеди.
Мф. 4:1-11 Боритесь с искушением с помощью Слова Божьего.
Мф. 6:13 Бог не вводит нас в искушение, но иногда позволяет
испытывать искушением верующих.
Мф. 8:7-9 Подвергнуться искушению — не грех, но вы не должны
позволить ему ввести вас во грех.
Мф. 26:40 Будьте бдительны и молитесь, чтобы не впасть во грех.
1 Кор. 10:13 Бог не допустит, чтобы вы столкнулись с искушением,
с которым не можете справиться.
1 Тим. 6:11-12 С искушением надо сражаться.
2 Тим. 2:22 Иногда вам придется бежать от искушения.
Евр. 2:16-18 Иисус Христос подвергался искушениям, поэтому Он
понимает, как вы себя чувствуете, и знает, как помочь
вам сопротивляться.
Иак. 1:12-16 Иногда вы сами виноваты, что вас постигло искушение.
Иак. 4:7-8 Повинуйтесь Богу, сопротивляйтесь дьяволу.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
320

СУД НАД ИИСУСОМ / Лк. 22:71
Суд над Иисусом представлял собой ряд слушаний, которые явно проводились с
целью приговорить Иисуса к смерти. Приговор был предрешен, но определенные
процедуры были необходимы. Для того чтобы осудить и распять невиновного,
требовалось много усилий. Иисус прошел через несправедливое осуждение ради
нас, чтобы нам не пришлось выслушать справедливый приговор и получить
заслуженное наказание за грехи.
Событие
Суд перед Анной
(бывший
первосвященник,
пользовавшийся
влиянием)
Суд перед Каиафой
(первосвященник)
Суд перед
синедрионом
(высший совет)
Суд перед Пилатом
(высшая римская
власть)
Суд перед Иродом
(правитель Галилеи)
Суд перед Пилатом
Возможные причины
Хотя он больше не был перво¬
священником, он по-прежнему
обладал немалой властью.
Он должен был получить свиде¬
тельства, чтобы представить их
синедриону.
Формальный религиозный суд,
вынесен смертный приговор.
Для того чтобы приговорить ко-
го-то к смерти, требовалось со¬
гласие римлян.
Пилат послал Иисуса к Ироду
из угодничества и для того, что¬
бы вина не пала на его одного:
Иисус был родом из Галилеи,
подвластного Ироду района.
Последнее усилие Пилата, что¬
бы избежать осуждения явно
невинного человека.
Ссылки
Ин. 18:13-23
Мф. 26:57-68; Мк. 14:53-
65; Лк. 22:54,63-65; Ин.
18:24
Мф. 27:1; Мк. 15:1; Л к.
22:66-71
Мф. 27:2,11-14; Мк. 15:1-
5; Лк. 23:1-6; Ин. 18:28-38
Лк. 23:7-12
Мф. 27:15-26; Мк. 15:6-
15; Лк. 23:13-25; Ин.
18:39 - 19:16
32 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

Голгофа □
(другое возможное место) к
Крепость Антония (позже
предположительно Претория)
Голгофа
(традиционное □
расположение)1
1ЖНИЙ ГОРОД
ИИСУСА
ПОВЕЛИ
НА СМЕРТЬ
Лк. 23:26-43.
См. также
Мф. 27:27-
44; Мк.
15:16-32;
Ин. 19:17-27
Когда Иисуса ве¬
ли по улицам
Иерусалима, Он
не мог больше
нести Свой
крест, поэтому
Ему помогал
Симон Киринея-
нин. Иисус был
распят радом с
обычными пре¬
ступниками на
холме вне стен
Иерусалима.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
322

ЧТО ОЗНАЧАЛ РАСПЯТИЕ? / Лк. 23:2В
Крест — это...
место выкупа — Иисус уплатил долг
греха верующих
место заместительной жертвы —
Иисус принял на Себя наказание,
которое заслужили все мы
место умилостивления —
совершенная жертва Иисуса освободила
от Божьей кары тех, кто верит в Него
место победы — жертва Иисуса
освободила человечество от власти
сатаны
место начала — пролитая Кровь
Иисуса привела к созданию Церкви
место завершения — жертва Иисуса
сделала ненужными все жертвы за грех
место освящения — на основании
смерти Иисуса верующие в Бога стали
отдельным народом
место посредничества — Иисус стал
посредником между грешным
человечеством и Святым Богом
место примирения — Иисус примирил
Бога и грешников, а также иудеев и
язычников
место оправдания — смерть Иисуса
сделала возможным оправдание
верующих Богом
Ссылка
Мк. 10:45; 1 Тим. 2:6; Евр. 9:15
Ин. 6:51; Рим. 8:3; 2 Кор. 5:21
Рим. 3:25
Ин. 3:14-15; 8:28; 12:31-32; 18:32
Деян. 20:28
Евр. 8—10
1 Пет. 1:2,18-25; 2:1-11
Гал. 3:13,19-20
Рим. 5:8-11; 2 Кор. 5:20-21; Еф. 2:11-22;
Кол. 1:21-22; 2:11-15
Рим. 3:21-31
323
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ОТРЫВКИ, КОТОРЫЕ ЦИТИРОВАЛ ИИСУС / Лк. 24
Новый Завет
Ветхий Завет
Контекст
Мф. 4:4
Вт. 8:3
Искушение
Мф. 4:7
Вт. 6:16
Мф. 4:10
Вт. 6:13
Мф. 5:21
Исх. 20:13
Нагорная проповедь
Мф. 5:27
Исх. 20:14
Лк. 4:18-19
Ис. 61:1-2
Проповедь в родном
роде
Мф. 9:13
Ос. 6:6
Спор с иудейскими i
стями
Мк. 10:7-8
Быт. 2:24
Мк. 12:29-30
Вт. 6:4-5
Мф. 15:7-9
Ис. 29:13
Ин. 8:17
Вт. 17:6
Лк. 7:27
Мал. 3:1
Дань Иоанну
Мф. 21:16
Пс. 8:3
Триумфальный въезд
Л к. 19:46
Ис. 56:7
Очищение храма
Мф. 21:42,44
Пс. 117:22-23
Притча об Израиле
Мк. 12:36
Пс. 109:1
Вопросы в храме
Ин. 15:25
Пс. 34:19; 68:5
Последняя пасха
Мф. 27:46
Пс. 21:2
Распятие
Лк. 23:46
Пс. 30:6
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
32 4

ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ВОСКРЕСЕНИЕ? / Лк. 24:5-7
Воскресение Христа
из мертвых — очень
важный факт в
истории христианства.
На нем основана
Церковь; без него
христианской Церкви
сегодня не
существовало бы.
Воскресение
Иисуса — уникальное
событие. В других
религиях также есть
впечатляющие
этические системы,
представления о рае
и загробной жизни
и разнообразные
священные писания.
Но только в
христианстве Бог,
принявший
человеческий облик,
в буквальном смысле
слова умер за Свой
народ и снова воскрес
в могуществе и славе,
чтобы вечно
руководить Своей
Церковью.
Так как Христос воскрес из
мертвых, христиане знают, что
Царство Небесное стало частью
земной истории. Теперь мир
движется к искуплению, а не к
катастрофе. Божья сила действует,
уничтожая грех, возрождая людей
и готовя верующих ко второму
пришествию Иисуса.
Благодаря воскресению, христиане
знают, что Иисус одержал победу
над смертью и что они тоже
воскреснут из мертвых, чтобы
вечно жить со Христом.
Воскресение дает Церкви право
свидетельствовать миру. Обратите
внимание на ранние проповеди
апостолов в Книге Деяний: самым
важным посланием апостолов было
провозглашение факта, что Иисус
Христос воскрес из мертвых!
Воскресение придает значение
празднику, который регулярно
отмечается в церкви, — Вечере
Господней. Как ученики на дороге
в Еммаус, верующие преломляют
хлеб с воскресшим Господом,
пришедшим в силе, чтобы спасти
их.
Воскресение помогает христианам
найти смысл даже в великих
трагедиях. Что бы ни случилось в
их жизни, воскресение дает им
надежду на будущее.
Воскресение уверяет христиан в
том, что Христос жив и правит
Своим Царством. Он — не
вымысел; Он жив и реален.
Божье могущество, которое
вернуло Иисуса к жизни, доступно
и верующим, так что они могут
жить ради Него в грешном мире.
Христиане могут быть
очень разными, они
могут придерживаться
самых разных полити¬
ческих взглядов, по-
разному относиться к
жизни и даже не сог¬
лашаться друг с дру¬
гом в богословских во¬
просах. Но всех под¬
линных христиан объ¬
единяет и вдохновляет
вера в то, что Иисус
Христос воскрес из
мертвых! (Подробнее
о значении воскресе¬
ния см. в 1 Кор. 15:12-
58.)
32 5
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ

ПО ДОРОГЕ
D ЕММАУС
Лк. 24:13-34.
См. также
Мк. 16:12-13
После смерти
Иисуса два Его
последователя
шли из Иеруса¬
лима в Еммаус,
когда к ним при¬
соединился не¬
знакомец. Во
время ужина в
Еммаусе Иисус
явил им Себя, а
потом исчез.
Они немедленно
вернулись в Ие¬
русалим, чтобы
рассказать дру¬
гим ученикам,
что Иисус жив!
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
326

ЕВАНГЕЛИЕ
ОТ ИОАННА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА
Тема
Иисус Христос,
Сын Божии
Вечная жизнь
Вера
Святой Дух
Воскресение
Объяснение
Иоанн показывает нам, что Иисус уни¬
кален как Сын Божий, и, в то же вре¬
мя, Он — воистину Бог. Будучи воис¬
тину Богом, Иисус был способен ясно
и точно явить нам Бога.
Будучи воистину Богом, Иисус живет
вечно. Еще до сотворения мира Он
жил с Богом и вечно будет править с
Ним. В Евангелии от Иоанна мы видим,
что Иисус явил Себя в могуществе и ве¬
ликолепии еще до воскресения.
Иоанн рассказывает о восьми специ¬
фических знамениях или чудесах, ко¬
торые являют нам природу могущества
и любви Иисуса. Мы видим, что Его си¬
лой все было сотворено, и мы видим
Его любовь ко всем людям. Эти знаме¬
ния укрепляют нашу веру в Него.
Иисус учил Своих учеников, что Святой
Дух придет после Его вознесения. Свя¬
той Дух будет пребывать в них, настав¬
лять и утешать их, давать советы тем,
кто последует за Иисусом. Посредст¬
вом Святого Духа присутствие и могу¬
щество Христа умножатся в верующих.
На третий день после смерти Иисус
воскрес. Этот факт подтверждали Его
ученики и многочисленные свидетели.
Благодаря этому факту, ученики из ис¬
пуганных отступников превратились
в энергичных руководителей Церкви.
На этом факте основана христианская
вера.
Значение
Иисус — Сын Божий, поэтому мы
можем полностью доверять Его сло¬
вам. Веря в Него, мы можем понять
Божье послание и обрести смысл
жизни.
Иисус предлагает нам жизнь вечную.
Мы должны сейчас жить в вечном ли¬
чном общении с Ним. Мы состаримся
и умрем, но, веря в Него, мы можем
обрести новую, вечную жизнь.
Верить значит действовать и жить,
постоянно уповая на Иисуса как Бо¬
га. Когда мы верим в Его жизнь, Его
слова, Его смерть и воскресение, мы
очищаемся от греха и получаем воз¬
можность следовать за Ним. Но мы
должны верить в Него.
Божий Святой Дух приводит нас к
Нему в вере. Мы должны познать
Святого Духа, чтобы понять учение
Иисуса. Мы можем ощутить любовь
и наставление Иисуса, если позво¬
лим Святому Духу действовать через
нас.
Мы можем преобразиться, как уче¬
ники Иисуса, и верить в то, что одна¬
жды наши тела воскреснут, чтобы
вечно быть со Христом. Та самая си¬
ла, что воскресила Христа, дает нам
возможность следовать за Ним каж¬
дый день.
327
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА
История Иоанна начи¬
нается со служения
Иоанна Крестителя
возле Вифании, на во¬
сточном берегу Иорда¬
на (Ин. 1:28 и далее).
Иисус также начинает
Свое служение, при¬
звав нескольких чело¬
век, которые позже
станут Его апостола¬
ми. Служение Иисуса
в Галилее начинается
с посещения свадебно¬
го пира в Кане (Ин.
2:1 и далее). Потом
Он отправился в Ка¬
пернаум, где поселил¬
ся (Ин. 2:12). Он со¬
вершил путешествие в
Иерусалим на празд¬
ники (Ин. 2:13) и там
встретился с Никоди¬
мом, религиозным во-
>цдем (Ин. 3:1 и да¬
лее). Покинув Иудею,
Иисус совершил путе¬
шествие через Сама¬
рию и проповедовал
самарянам (Ин. 4:1 и
далее). Иисус совер¬
шал чудеса в Галилее
(Ин. 4:46 и далее),
Иудее и Иерусалиме
(Ин. 5:1 и далее). Он
накормил 5000 чело¬
век возле Вифсаиды,
на берегу Галилейско¬
го (Тивериадского) мо¬
ря (Ин. 6:1 и далее),
ходил по воде к Сво¬
им напуганным учени¬
кам (Ин. 6:16 и да-
Современные названия даны объемным шрифтом, пунктиром показаны лее), проповедовал
современные границы. по всей Галилее (Ин.
7:1), вернулся в Иерусалим (Ин. 7:2 и далее), проповедовал на другом берегу Иордана в Перее
(Ин. 10:40), воскресил Лазаря в Вифании (Ин. 11:1 и далее) и наконец в последний раз прибыл
в Иерусалим на праздник пасхи. На пасхальной вечере с учениками Он рассказал им, что долж¬
но произойти и как им поступать. Последние часы перед распятием Он провел в городе (Ин.
13:1 и далее), в роще оливковых деревьев (Гефсиманском саду, Ин. 18:1 и далее), а затем в
разных домах Иерусалима, где проходил суд над Ним (Ин. 18:12 и далее). Потом Он был рас¬
пят, но воскрес, как и обещал.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
328

ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ ВСТУПЛЕНИЕМ К ЕВАНГЕЛИЮ
ОТ ИОАННА И СОДЕРЖАНИЕМ САМОГО ЕВАНГЕЛИЯ / Ин. 1:14
Темы вступления Параллели в Евангелии
Слово, существовавшее Ин. 17:5
вечно (Ин. 1:1-2)
Сама жизнь была
в Нем (Ин. 1:4)
Эта жизнь дает свет
(Ин. 1:4)
Тьма отвергает свет
(Ин. 1:5)
Тьма никогда не победит
свет (Ин. 1:5)
Подлинный свет приходит
в мир (Ин. 1:9)
Ин. 5:26
Ин. 8:12
Ин. 3:19
Ин. 12:35
Ин. 3:19; 12:46
Собственный народ Иисуса Ин. 4:44
не принял Его (Ин. 1:11)
Рождение от Бога Ин. 3:6; 8:41-42
(Ин. 1:13)
Мы видели славу Христа Ин. 12:41
(Ин. 1:14)
Иисус — единственный Ин. 3:16
и уникальный (Ин. 1:14,18)
Истина приходит через
Иисуса (Ин. 1:17)
Ин. 14:6
Только Иисус видел Бога Ин. 6:44-46
(Ин. 1:18)
Значение
Христос равен Богу.
Христос — источник жизни; мы дол¬
жны прийти к Нему, чтобы получить
жизнь вечную.
Только Христос может осветить наш
путь. Мы должны следовать за Ним.
Те, кто находится в плену греха, от¬
вергают жизнь и истину Христа.
Враждебность неверующих не смо¬
жет уничтожить Божий свет.
Христос показывает нам путь к лич¬
ным отношениям с Богом, и мы дол¬
жны верить в Него и следовать за
Ним.
Мы не должны уподобляться тем,
кто отказывается верить.
Для того чтобы познать Божью лю¬
бовь, мы должны родиться свыше.
Мы знаем, что Он — настоящий и
истинный Сын Божий.
Христос — уникальный, несравнен¬
ный Сын Божий; у Него нет соперни¬
ков.
Жизнь и учение Христа являют нам
волю Божью. Те, кто слушается Его
и следует за Его истиной, будут спа¬
сены.
Учение Христа о Боге достойно до¬
верия. Мы не должны верить никому
другому.
329
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
330
Самарии.

КРАМ В ДНИ ИИСУСА
33 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

ЧУДЕСА, ОПИСАННЫЕ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА,
И ИК ЗНАЧЕНИЕ / Ин. 2:11
Иисус всегда совершал чудеса, которые что-либо говорили о Его характере — Его
сострадании и любви к людям. Но еще больше они говорили о Его славе. Он
совершал чудеса не для того, чтобы быть в центре внимания. Они помогали людям
поверить в Иисуса как предсказанного Мессию. Они также показывали власть
Иисуса над бренным миром.
Отрывок
Иисус превращает
воду в вино
(Ин. 2:1-11).
Иисус исцеляет сына
царедворца
(Ин. 4:46-54).
Иисус исцеляет
хромого (Ин. 5:1-16).
Иисус накормил пять
тысяч человек
(Ин. 6:5-14).
Ключевые стихи
«Так положил Иисус начало чу¬
десам в Кане Галилейской и
явил славу Свою; и уверовали в
Него ученики Его».
«Иисус говорит ему: пойди, сын
твой здоров. Он поверил слову,
которое сказал ему Иисус, и по¬
шел. На дороге встретили его
слуги его и сказали: сын твой
здоров. Он спросил у них: в ко¬
тором часу стало ему легче?
Ему сказали: вчера в седьмом
часу горячка оставила его. Из
этого отец узнал, что это был
тот час, в который Иисус сказал
ему: сын твой здоров. И уверо¬
вал сам и весь дом его».
«И он тотчас выздоровел, и
взял постель свою и пошел...
Человек сей пошел и объявил
Иудеям, что исцеливший его
есть Иисус...»
Иисус, возведя очи и увидев, что
множество народа идет к Нему,
говорит Филиппу: где нам купить
хлебов, чтобы их накормить? Го¬
ворил же это, испытывая его; ибо
Сам знал, что хотел сделать.
Один из учеников Его, Андрей,
брат Симона Петра, говорит Ему:
здесь есть у одного мальчика пять
хлебов ячменных и две рыбки; но
что это для такого множества?.. И
когда насытились, то сказал уче¬
никам Своим: соберите оставши¬
еся куски, чтобы ничего не про¬
пало. И собрали, и наполнили
двенадцать коробов кусками от
пяти ячменных хлебов, оставши¬
мися у тех, которые ели.
Значение
Показывает власть Иису¬
са над творением.
Показывает, что у власти
Иисуса нет временных и
пространственных огра¬
ничений.
Показывает власть Иису¬
са над болезнями.
Показывает, что Иисус
способен позаботиться о
людях.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 32

ЧУДЕСА, ОПИСАННЫЕ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА,
И ИХ ЗНАЧЕНИЕ / Ин. 2:11 продолжение
Отрывок
Иисус ходит по воде
(Ин. 6:17-21).
Иисус исцеляет
слепого от рождения
(Ин. 9:1-7).
Иисус воскрешает
Лазаря (Ин. 11:1-44).
Иисус обеспечивает
ученикам чудесный
улов (Ин. 21:1-14).
Ключевые стихи
«Дул сильный ветер, и море вол¬
новалось. Проплыв около двадца¬
ти пяти или тридцати стадий, они
увидели Иисуса, идущего по морю
и приближающегося к лодке, и
испугались. Но Он сказал им: это
Я, не бойтесь. Они хотели принять
Его в лодку; и тотчас лодка при¬
стала к берегу, куда плыли».
«И проходя увидел человека, сле¬
пого от ромедения. Ученики Его
спросили у Него: Равви! кто согре¬
шил, он или родители его, что ро¬
дился слепым? Иисус отвечал: не
согрешил ни он, ни родители его,
но это для того, чтобы на нем яви¬
лись дела Божии. Мне должно де¬
лать дела Пославшего Меня, до¬
коле есть день; приходит ночь, ко¬
гда никто не может делать. Доко¬
ле Я в мире, Я свет миру».
«Иисус говорит ей: не сказал ли
Я тебе, что, если будешь веро¬
вать, увидишь славу Божию?
Итак отняли камень от пещеры,
где лежал умерший. Иисус же
возвел очи к небу и сказал: Отче!
благодарю Тебя, что Ты услышал
Меня; Я и знал, что Ты всегда ус¬
лышишь Меня; но сказал сие для
народа, здесь стоящего, чтобы
поверили, что Ты послал Меня...
Тогда многие из Иудеев, пришед¬
ших к Марии и видевших, что со¬
творил Иисус, уверовали в Него».
«А когда уже настало утро, Иисус
стоял на берегу; но ученики не уз¬
нали, что это Иисус. Иисус говорит
им: дети! есть ли у вас какая пи¬
ща? Они отвечали Ему: нет. Тогда
ученик, которого любил Иисус,
говорит Петру: это Господь... Это
уже в третий раз явился Иисус
ученикам Своим по воскресении
Своем из мертвых».
Значение
Показывает власть Иису¬
са над силами природы.
Показывает власть Иису¬
са над врожденными де¬
фектами.
Показывает власть Иису¬
са над смертью.
Показывает власть Иису¬
са над обстоятельствами.
33 3
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

ЗАЯВЛЕНИЯ КРИСТА / Ин. 2:22
Те, кто читает о жизни Иисуса, неизбежно задают вопрос: был ли Иисус Богом? При
ответе на этот вопрос следует учитывать, что Сам Он называл Себя Богом. Нам
остается либо согласиться, либо не согласиться с Его заявлениями. От этого выбора
зависит наша вечная жизнь.
Иисус утверждал,
Матфей
Марк
Лука
Иоанн
что Он...
исполнение
Мф. 5:17;
Мк. 14:21,
Л к. 4:16-21;
Ин. 2:22;
ветхозаветных
14:33;
61-62
7:18-23;
5:45-47;
пророчеств
16:16-17;
18:31;
6:45;
26:31,53-56;
22:37;
7:40;
27:43
24:44
10:34-36;
13:18;
15:25;
20:9
Сын Человеческий
Мф. 8:20;
Мк.
Лк. 6:22;
Ин. 1:51;
12:8;
8:31,38;
7:33-34;
3:13-14;
16:27;
9:9;
12:8;
6:27,53;
19:28;
10:45;
17:22;
12:23,34
20:18-19;
14:41
18:8,31;
24:27,44;
19:10;
25:31;
21:36
26:2,45,64
Сын Божий
Мф. 11:27;
Мк.
Лк. 8:28;
Ин. 1:18;
14:33;
3:11-12;
10:22
3:35-36;
16:16-17;
14:61-62
5:18-26;
27:43
6:40;
10:36;
11:4;
17:1;
19:7
Мессия/Христос
Мф.
Мк. 8:29-30
Л к. 4:41;
Ин.
23:9-10;
23:1-2;
4:25-26;
26:63-64
24:25-27
10:24-25;
11:27
Учитель
Мф. 26:18
Ин. 13:13
имеет власть прощать
Мк. 2:1-12
Лк. 7:48-49
грехи
Господь
Мк. 5:19
Ин.
13:13-14;
20:28-29
Спаситель
Лк. 19:10
Ин. 3:17;
10:9
•14
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
334

ЦАРСТВО БОЖЬЕ / Ин. 3:3
Утверждение Ссылка
Для того, чтобы попасть туда, нужно покаяться в грехах Мф. 4:17
Те, кто гоним за веру, получат там награду Мф. 5:10-12
Не все, кто говорит о нем, принадлежат ему Мф. 7:21
Те, кто начинает скромно, достигают великих результатов.. . . Мф. 13:31-32
Оно влияет на весь мир Мф. 13:33
Оно бесценно Мф. 13:44-46
Мы не можем знать, кто попадет туда Мф. 13:47-49
Благая Весть для всех Лк. 4:43
Доступно всем Лк. 10:21
Должно быть основной целью верующего Л к. 12:31
Сейчас дверь открыта для всех, но однажды она закроется. . . Л к. 13:22-30
Чтобы войти туда, нужно родиться свыше Ин. 3:3
ПРЕВОСХОДНАЯ СТЕПЕНЬ / Ин. 3:16
Так возлюбил... в высшей степени
Бог... величайший Возлюбленный
мир... всех людей,
что отдал... величайшее деяние
Сына Своего единородного... величайший подарок,
дабы всякий... величайшее приглашение,
верующий... чрезвычайно просто
в Него... величайшую личность,
не погиб... величайшее освобождение,
но... величайшая разница
имел... с величайшей уверенностью
жизнь вечную... величайшая судьба.
Дж. Эдвин Хортелл
33 5
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

s S &ш | 1.
со si XXI
СЭ
>» _
£3 СО
а. и
in
I
со
^If2 LO
^ v- 22_ *sT
Q. jv- т*
со ^ • •
а ш | =
|^S°
СО го Q_ •
§-§ | §
CG О 5
uffl5
Г- §
5 го
h- 2 ^
m СО О ^
6 О О ^
Р) о. с
со о
ш
О Q-
Ш го
s Э£
О JQ
о_ о
со
CD
i § 1 I 1
I в-
СО
О о
«г- 00
со сц
со CD
Is
2 S
со
&S
о 02
а£.
го
!> - CD
^ Оч о
(_ О о
0 fc= cz
1 & &
Г со О
S е 1
го § о
lS ■& f
cz л.
СО 4J-
со ~Q~
CD со
2> 'С—
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
33 6

ЖИВАЯ ВОДА / Ин. 4:10
Что называл Иисус «живой водой»? В Ветхом Завете много говорится о жажде
Бога. Обещая всем живую воду, которая навеки утолит жажду Бога, Иисус называл
Себя Мессией. Только Мессия может утолить духовную жажду.
Пс. 35:9-10 «Насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей
Твоих Ты напояешь их. Ибо у Тебя источник жизни; во
свете Твоем мы видим свет».
Пс. 41:2-3 «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя
к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому,
живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие!»
Ис. 55:1 «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет
серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без
серебра и без платы вино и молоко».
Иер. 2:13 «Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды
живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые,
которые не могут держать воды».
Иер. 17:13 «Ты, Господи, — надежда Израилева; все, оставляющие Тебя,
посрамятся. “Отступающие от Меня будут написаны на
прахе, потому что оставили Господа, источник воды
живой”».
337
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

ИИСУС, МЕССИЯ / Ин. 5:19-30
Что делает Бог Что делает Мессия Что совершил Иисус
1. Бог — Мессия имеет власть судить Иисус утверждал, что име-
единственный Судья (Дан. 7:13-14; Иер. 23:5-6). ет право судить (Ин. 5:27).
(Пс. 7:7-18; 9:8-9;
Иоиль 3:12).
Так как Иисус доказал Свое право судить, мы не должны бояться суда и того зла,
которое могут причинить нам люди.
2. Бог — Мессия обладает властью исце- Иисус доказал Свое право
единственный лять (Ис. 53:4-5; 61:1-3). исцелять (Ин. 5:8,20,26).
Целитель (Ис. 35:5-7).
Так как Иисус доказал Свою власть исцелять, мы можем уповать на Его могущество
сейчас и в вечности.
3. Только Бог дарует Мессия способен даровать жизнь Иисус утверждал, что мо-
жизнь (Быт. 1:20-27; (Дан. 7:13-14). жет даровать жизнь, и до-
Вт. 32:39; 1 Цар. 2:6; казал это (Ин. 5:21,28-
4 Цар. 5:7). 29,40).
Так как Иисус доказал Свою власть даровать жизнь, мы не должны бояться смерти.
ИИСУС ходит
ПО ВОДЕ
Ин. 6:1-21.
См. также
Мф. 14:13-36;
Мк. 6:30-56;
Лк. 9:10-17
Иисус накормил 5000
человек на холме возле
Галилейского моря, в
районе Вифсаиды. По¬
том ученики поплыли
на другой берег, к Ка¬
пернауму. Начался
шторм — и Иисус при¬
шел к ним по воде!
Они пристали к берегу
в Геннисарете (Мк.
6:53), а оттуда отправи¬
лись обратно в Каперна¬
ум.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
338

ПРИМЕРЫ СЛОЖНЫХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ / Ин. 6:60
В евангелиях присутствует не менее семидесяти сложных высказываний Иисуса. Вот
примеры таких высказываний, которые произвели сильное впечатление на Его
слушателей и продолжают производить впечатление на нас.
Ссылка Высказывание
Мф. 5:22 «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата
своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату
своему: "рака”, подлежит синедриону; а кто скажет:
"безумный”, подлежит геенне огненной».
Мф. 5:29 «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и
брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из
членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну».
Мк. 8:12 «И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует
знамения? истинно говорю вам, не дастся роду сему
знамение».
Мк. 9:1 «И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из
стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят
Царствие Божие, пришедшее в силе».
Л к. 12:10 «И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого,
прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому
не простится».
Лк. 14:26 «Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего
и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и
самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».
Ин. 6:53 «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если
не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови
Его, то не будете иметь в себе жизни».
33 9
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

СОБЫТИЯ ГАЛИЛЕЙСКОГО СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА / Ин. 7:1
Событие
Иисус изгнал беса из девочки.
Иисус накормил 4000 человек.
Религиозные вожди попросили Его о
знамении.
Иисус вернул зрение слепому.
Иисус показал Преображение Петру,
Иакову и Иоанну.
Иисус исцелил одержимого мальчика.
Иисус дважды предсказал Свою смерть.
Ученики спорили о том, кто будет
величайшим.
Ссылка
Мф. 15:21-28; Мк. 7:24-30
Мф. 15:32-39; Мк. 8:1-9
Мф. 16:1-4; Мк. 8:10-12
Мк. 8:22-26
Мф. 17:1-13; Мк. 9:2-13; Лк. 9:28-36
Мф. 17:14-21; Мк. 9:14-29; Лк. 9:37-43
Мф. 16:21-28; 17:22-23; Мк. 8:31 - 9:1; 9:30
32; Лк. 9:21-27; 9:44-45
Мф. 18:1-6; Мк. 9:33-37; Лк. 9:46-48
ОТНОШЕНИЕ К ИИСУСУ / Ин. 7:9
Главу Ин. 7 можно было бы назвать «перечнем мнений об Иисусе». Вот некоторые
из наиболее явных.
Мнение Ссылка
Хороший человек Ин. 7:12
Обманщик Ин. 7:12
Великий Учитель Ин. 7:15
Одержимый Ин. 7:20
Чудотворец Ин. 7:31
Пророк Ин. 7:40
Мессия Ин. 7:41
Но главное: верите ли вы в Иисуса? Вот что важно, сейчас и в вечности.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
340

ЕСЛИ ВЫ ЗНАЕТЕ МЕНЯ / Ин. 8:19
Для Иоанна основной темой служения Иисуса было знание Бога. Просвещение,
необходимое для ясного понимания Бога и Иисуса, является даром и обязательным
условием спасения. Каждый человек может принять Иисуса и Бога. Получив такое
знание, мы должны возрастать в нем, все лучше и лучше познавая Христа.
Знание о Христе — не врожденное.
Ин. 1:5 «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
Ин. 1:10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не
познал».
Знание о Боге мы получаем через Христа.
Ин. 7:28-29 «Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете
Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но
истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю
Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня».
Ин. 8:19 «Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не
знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то
знали бы и Отца Моего».
Ин. 8:55 «И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не
знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и
соблюдаю слово Его».
Каждый верующий может получить знание о Боге.
Ин. 14:7 «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и
отныне знаете Его и видели Его».
Ин. 14:9 «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не
знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же
ты говоришь: "покажи нам Отца?”»
Ин. 14:17 «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что
не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с
вами пребывает и в вас будет».
Познание Отца через Сына — конечный результат земной миссии Иисуса.
Ин. 17:3 «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого
истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».
Ин. 17:6 «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от
мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили
слово Твое».
341
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

ИМЕНА ИИСУСА / Ин. 10:7
В разных ситуациях Иисус называл Себя по-разному, имея в виду разные роли,
которые Он готов был исполнять для людей. Некоторые из этих имен связаны с
ветхозаветными пророчествами о Мессии. Другие помогали людям понять, Кто Он.
Ссылка
Ин. 6:27
Ин. 6:35
Ин. 8:12
Ин. 10:7
Ин. 10:11
Ин. 11:25
Ин. 14:6
Ин. 15:1
Имя
Сын Человеческий
Хлеб жизни
Свет миру
Дверь овцам
Добрый Пастырь
Воскресение и жизнь
Путь, истина и жизнь
Истинная Лоза
Значение
Так Иисус любил называть Себя. Это
имя подчеркивает Его человеческую
природу — но и указывает на Его
Божественность.
Относится к Его животворной роли;
Он — единственный Источник веч¬
ной жизни.
Свет — символ духовной истины.
Иисус — универсальное решение
проблем людей, которые ищут ду¬
ховную истину.
Иисус — единственный путь в Божье
Царство.
Иисус использовал образы пророков
Ветхого Завета, относящиеся к Мес¬
сии. Это притязание на Божествен¬
ность, указывающее также на лю¬
бовь Иисуса к людям и на то, что Он
наставляет людей.
Иисус — не только Источник жизни;
Он также победил смерть.
В Иисусе все люди могут обрести
путь к вечной жизни, Благую Весть и
смысл жизни. Этими словами Он
подвел итоги Своего пришествия на
землю.
У этой фразы есть продолжение: «а
вы ветви». Это имя Иисуса напоми¬
нает нам, что, как ветви получают
жизнь от лозы и не могут жить без
нее, так и наша духовная жизнь пол¬
ностью зависит от Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
342

ОТКЛИК ЛЮДЕЙ НА СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА / Ин. 11:51-54
В Ин. 11 рассказывается о множестве откликов людей на служение Иисуса. Никто не
оставался равнодушен. Люди, встречавшие Иисуса, по-разному относились к Нему.
Вот примеры их реакции.
Отклик:
Некоторые, как Мария и Марфа,
верили, но недостаточно глубоко.
Некоторые, увидев чудесное
воскрешение Лазаря, решили, что
Иисус говорит правду о Себе. Поэтому
они поверили в Него.
Некоторые, увидев чудо, решили,
что это еще одна причина избавиться
от Иисуса, потому что от Него одни
неприятности.
Некоторые услышали о чуде и решили,
что Иисус представляет угрозу для их
власти и положения.
Некоторые решили, что Иисуса
нужно убить, и составили заговор
против Него.
Знаете ли вы кого-либо, кто...
...верит недостаточно глубоко?
...должен поверить во Христа?
...считает Иисуса источником
неприятностей?
...считает Иисуса угрозой?
...готов был бы разделаться с Иисусом,
если бы это было возможно?
...любопытен и может быть открыт для
Благой Вести?
Некоторые пришли в Иерусалим
на пасху и хотели видеть Иисуса,
чтобы принять или отвергнуть Его.
Расскажите им Благую Весть о том, что Христос может дать им новую жизнь!
МЫ — ЕГО ОВЦЫ / Ин. 10:1-2
Иисус любил людей, а иудейские религиозные вожди того времени совсем иначе
относились к ним. Они вели себя как руководители, которые пытаются использовать
Божье стадо для своих эгоистичных целей.
Религиозные вожди
Думают о себе (воры и разбойники)
Чужие
Уводят овец от Бога
Бегут от опасности
Не сочувствуют овцам
Оставят овец в случае неприятностей
Иисус
Настоящий Пастырь, от Бога
Знает Своих овец, и они знают Его
Ведет овец к Богу
Обеспечивает настоящую безопасность и
уверенность (Пс. 22)
Готов отдать жизнь за овец (Пс. 21)
Вернется за Своими овцами (Пс. 23)
343
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

СЛУЖЕНИЕ
НА ВОСТОЧ¬
НОМ БЕРЕ¬
ГУ ИОРДА¬
НА
Ин. 10:22-42
Иисус был в
Иерусалиме на
празднике кущей
(Ин. 7:2); потом
проповедовал в
разных городах,
вероятно, в
Иудее, и вернул¬
ся в Иерусалим
на хануку. Он
снова разгневал
религиозных во¬
ждей, которые
попытались аре¬
стовать Его, но
Он покинул го¬
род и отправил¬
ся проповедо¬
вать в земли на
восточном бере¬
гу Иордана.
ЖИЗНЬ! / Ин. 10:12-13
Иоанн в своем Евангелии много говорит о понятии жизни. Это слово Иисус повторял
постоянно. Именно у Иоанна записаны слова: «Я есмь воскресение и жизнь;
верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25). Вот еще некоторые аспекты
темы жизни в Евангелии от Иоанна.
Учение Ссылка
Жизнь — Божий дар Ин. 1:4; 10:28
Иисус есть жизнь Ин. 11:25; 14:6
Вечная жизнь — это живое общение
с Богом теперь и навсегда Ин. 3:15-16
Жизнь можно обрести только верой во Христа,
а не просто знанием о Нем Ин. 5:40
Жизнь начинается с веры в Иисуса Ин. 20:31
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
344

ЖИЗНЬ ДЛЯ СМЕРТИ / Ин. 10:14-16
В жизни Иисуса все было не случайно. В Своей жизни Он явил людям множество
духовных истин о Боге и Его замысле. Но основной задачей прихода Иисуса было
умереть ради нас. Без смерти Христа для нас не было бы надежды!
Ссылка Отрывок
Рим. 5:8 «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос
умер за нас, когда мы были еще грешниками»
Еф. 5:2 «И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал
Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание
приятное»
Евр. 9:14 «...То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым
принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от
мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!»
1 Пет. 2:24 «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы
мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его
вы исцелились»
1 Пет. 3:18 «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал
за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен
по плоти, но ожив духом»
345
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

БОГ ВЕЛИК / Ин. 10:31-33
Бог непобедим и защищает тех, кто верит в Него. Об этом говорится по всей
Библии. И яснее всего могущество Бога видно в Его отношении к тем, кого Он
обещал спасти. Вот примеры библейских цитат о Божьей защите.
Величие Бога Ссылка
«И воззвал Аса к Господу Богу своему, и сказал: 2 Пар. 14:11
Господи! не в Твоей ли силе помочь сильному или
бессильному? помоги же нам, Господи, Боже наш;
ибо мы на Тебя уповаем, и во имя Твое вышли мы
против множества сего. Господи! Ты Бог наш:
да не превозможет Тебя человек».
«Вот, Бог помощник мой; Господь подкрепляет душу Пс. 53:6
мою».
«С Богом мы окажем силу; Он низложит врагов наших». Пс. 59:14
«Лучше уповать на Господа, нежели надеяться Пс. 117:8
на человека».
«Грех не должен над вами господствовать, ибо вы Рим. 6:14
не под законом, но под благодатию».
«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, Рим. 8:38-39
ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией
во Христе Иисусе, Господе нашем».
«По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. 2 Тим. 1:12
Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он
силен сохранить залог мой на оный день».
«Могущему же соблюсти вас от падения и поставить Иуд. 1:24-25
пред славою Своею непорочными в радости, Единому
Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса
Христа Господа нашего, слава и величие, сила
и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь».
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
346

n. w s5 с
Я
О CD CD CD
CQ m С а
347
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

ВЕЛИКИЕ НАДЕЖДЫ / Ин. 11:53
Куда бы ни приходил Иисус, люди связывали с Ним великие надежды.
Чего они ждали
Человек ждал исцеления.
Ученики ждали, что поймают
какое-то количество рыбы.
Вдова не хотела хоронить своего сына.
Религиозные вожди хотели чуда.
Женщина дотронулась до Иисуса в
надежде на исцеление.
Ученики хотели отправить людей
домой, потому что их нечем было
кормить.
Толпы ждали политического вождя,
который учредил бы новое царство и
освободил их от римлян.
Ученики хотели провести пасхальный
вечер со Своим Учителем.
Религиозные вожди хотели убить
Иисуса и убили Его.
Что делал Иисус
Иисус также простил его грехи.
Они обрели Спасителя.
Иисус воскресил его.
Иисус предложил им Творца чудес.
Иисус помог ей понять, что ее
исцелила ее вера.
Иисус с помощью небольшого обеда
накормил тысячи людей, и еда еще
осталась!
Иисус предложил им вечное, духовное
Царство, чтобы освободить их от
власти греха.
Иисус омыл им ноги, показывая, что
Он — их Раб.
Но Он воскрес из мертвых!
Ссылка
Мк. 2:1-12
Лк. 5:1-11
Лк. 7:11-17
Мф. 12:38-45
Мк. 5:25-34
Ин. 6:1-15
Во всех
евангелиях
Ин. 13:1-20
Ин. 11:53;
19:30;
20:1-29
ЧТО МЕШАЕТ ПРИНОСИТЬ ПЛОДЫ / Ин. 15:1-2
Препятствие Объяснение
Недостаток
питания
Болезни
Неразвитые
ветви
Неправильное
прореживание
Отсутствие
виноградаря
Оторванность
от лозы
Если лозе не хватает полива или пита¬
тельных веществ, она может погибнуть.
Вредители и болезни передаются от
мертвых растений живым.
Молодые ветви надо прореживать не¬
сколько лет, прежде чем они смогут
плодоносить.
Мудрый виноградарь знает, что нужно
удалить, чтобы улучшить плодоноше¬
ние.
Лоза требует постоянного ухода.
Ветви должны быть связаны со здоро¬
вым корнем.
Следствие
Если мы не ощущаем любви Христа, мы
не можем приносить духовные плоды.
Если мы продолжаем грешить и не
справились с прошлыми проблема¬
ми, мы не можем приносить духов¬
ные плоды.
Нам нужно время, чтобы вырасти.
Рост может оказаться болезненным.
Мы должны руководствоваться Хрис¬
том и Его Словом, а не следовать соб¬
ственной мудрости и желаниям.
Если мы сопротивляемся Божьим на¬
ставлениям и не даем Ему воспитывать
себя, мы не будем приносить плодов.
Мы не должны ни на мгновение за¬
бывать о том, что мы способны жить
только в Иисусе Христе. Он дает нам
жизнь и сохраняет ее!
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 48

СУД НАД САТАНОЙ / Ин. 16:9
Сатана осужден, поэтому его тьма не может одолеть света верующих.
Объяснение
Ссылка Цитата
Лк. 10:18 «Он же сказал им: Я видел сатану,
спадшего с неба, как молнию».
Ин. 12:31 «Ныне суд миру сему; ныне князь мира
сего изгнан будет вон».
Ин. 16:11 «...О суде же, что князь мира сего осу¬
жден».
Евр. 2:14 «А как дети причастны плоти и крови,
то и Он также воспринял оные, дабы
смертью лишить силы имеющего дер¬
жаву смерти, то есть, диавола».
1 Ин. 3:8 «Кто делает грех, тот от диавола, пото¬
му что сначала диавол согрешил. Для
сего-то и явился Сын Божий, чтобы
разрушить дела диавола».
Отк. 20:10 «А диавол, прельщавший их, ввержен
в озеро огненное и серное, где зверь и
лжепророк, и будут мучиться день и
ночь во веки веков».
Гордость привела сатану к падению.
Иисус говорил о том, как он отпал от
славы, и упоминал о его полном
уничтожении.
Распятие Иисуса было победой над
сатаной.
Иисус объявил, что сатана будет осу¬
жден.
Распятие Иисуса пошатнуло власть
сатаны.
Замысел Иисуса предполагает побе¬
ду над сатаной.
Иисус одержит полную и оконча¬
тельную победу над сатаной.
ХРИСТОС В НАС, МЫ ВО КРИСТЕ / Ин. 17:22-23
Христос в нас
Он пребывает в нас через Своего Духа.
Он всюду с нами.
Во всем, что мы делаем, мы — представители Иисуса.
Иисус помогает нам повиноваться Себе.
Его присутствие вселяет в нас надежду.
Мы во Христе
Он гарантирует наше спасение.
Мы живем под Его защитой.
Христос — смысл нашей жизни.
Мы пытаемся слушаться Иисуса.
Он осуществляет то, чего мы ждем с
надеждой.
349
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

Крепость Антония
(позже
предположительно
Претория)'
:>:Г0ра
-Елеонекая
1ЭНСКИЙ
Верхняя комнатам
(предположительно)
НИЖНИ| ГОРОД
ПРЕДАТЕЛЬ¬
СТВО
В САДУ
Ин. 18:1-24.
См. также
Мф. 26:47-
56: Мк.
14:43-52;
Лк. 22:47-53
После пасхаль¬
ной вечери в гор¬
нице Иисус по¬
шел с ученика¬
ми в Гефсиман-
ский сад, куда
Иуда привел
стражников из
храма, чтобы
они арестовали
Иисуса. Потом
Иисуса отвели в
дом Каиафы для
первого из мно¬
гих заседаний
суда.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 50

ШЕСТЬ ЭТАПОВ СУДА НАД ИИСУСОМ / Ин. 18:12
Хотя суд над Иисусом длился менее 18 часов, он проходил в шесть этапов.
Перед
иудейскими
властями
Предварительное слушание
перед Анной (Ин. 18:12-24)
Перед
римскими
властями
Слушание перед Каиафой
(Мф. 26:57-68)
Суд перед высшим советом
(Мф. 27:1-2)
Первое слушание перед Пилатом
(Лк. 23:1-5)
Слушание перед Иродом
(Лк. 23:6-12)
Последнее слушание перед Пилатом
(Лк. 23:13-25)
Так как должность первосвященника
была пожизненной, Анна по-прежне¬
му оставался «законным» первосвя¬
щенником в глазах иудеев, хоть ри¬
мляне и назначили на эту должность
другого. Поэтому Анна пользовался
большим авторитетом в высшем со¬
вете.
Как и слушание перед Анной, оно
проходило в тайне, под покровом
ночи. Это было незаконно и явля¬
лось насмешкой над правосудием.
После захода солнца 70 членов си¬
недриона встретились для того, что¬
бы формально одобрить уже приня¬
тое решение. Этот суд проводился не
затем, чтобы установить справедли¬
вость, но чтобы осудить Иисуса, в ви¬
не Которого они были уверены.
Религиозные вожди приговорили Иису¬
са к смерти на религиозном основании,
но только римское правительство име¬
ло право вынести смертный приговор.
Поэтому Иисуса привели к Пилату,
римскому губернатору, и обвинили
Его в предательстве и бунте, за кото¬
рые римское правительство пригова¬
ривало к смерти. Пилат тут же уви¬
дел, что Иисус невиновен, но боялся
ссориться с религиозными властями.
Так как Иисус был родом из Гали¬
леи, Пилат послал Его к Ироду Анти-
пе, правителю Галилеи, который при¬
был в Иерусалим на празднование
пасхи. Ирод хотел, чтобы Иисус по¬
казал ему чудо, но Иисус хранил
молчание, и Ирод снова отослал Его
к Пилату.
Пилату не нравились религиозные
вожди. Ему не хотелось осуждать
Иисуса, потому что он знал, что
Иисус невиновен. Но он знал также,
что, если в его районе начнутся воз¬
мущения, это может стоить ему по¬
ста. Сначала он попытался пойти на
компромисс с религиозными властя¬
ми, приказав бичевать Иисуса, что
само по себе было незаконно. Но
потом он сдался и велел казнить
Иисуса. Пилат больше думал о себе,
чем о справедливости.
351
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

Крепость Антония (позже
предположительно Претория)
Г олгофа
(традиционное
расположение)
Хасмонейский Г
дворец I-
Нижний|
дворец
Ирода
[Царский
дворец
Ирода/
ВЕРХНИЙ ГОРОД
Дом Каиафы
(предположительно)
Верхняя комната
(предположительно)
НИЖНИЙ ГОРОД
I—Г”
О 100 м
Голгофа q
(другое возможное место)
СУД НАД
ИИСУСОМ
И РАСПЯ¬
ТИЕ
Ин. 18:28 —
19:16.
См. также
Мф. 27:11-
26; Мк. 15:2-
15; Лк. 23:1-
25
После суда сине¬
дриона Иисуса
привели на суд
к римскому гу¬
бернатору Пила¬
ту, в его дворец.
Потом Пилат по¬
слал Его к Иро¬
ду (Лк. 23:5-
12), но Ирод от¬
правил Его обрат¬
но к Пилату.
Под влиянием уг¬
роз толпы Пилат
наконец велел
распять Иисуса.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 52

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ОТРЫВКИ, КОТОРЫЕ ЦИТИРОВАЛ ХРИСТОС /
Ин. 21:25
Новый Завет
Ветхий Завет
Контекст
Мф. 4:4
Вт. 8:3
Искушение
Мф. 4:7
Вт. 6:16
Искушение
Мф. 4:10
Вт. 6:13
Искушение
Мф. 5:21
Исх. 20:13
Нагорная проповедь
Мф. 5:27
Исх. 20:14
Нагорная проповедь
Лк. 4:18-19
Ис. 61:1-2
Проповедь в родном городе
Мф. 9:13
Ос. 6:6
Ужин у Матфея
Мк. 10:7-8
Быт. 2:24
Спор с иудейскими властями
Мк. 12:29-30
Вт. 6:4-5
Вопросы в храме
Мф. 15:7-9
Ис. 29:13
Спор с иудейскими властями
Ин. 8:17
Вт. 17:6
Спор с иудейскими властями
Лк. 7:27
Мал. 3:1
Дань Иоанну
Мф. 21:16
Пс. 8:3
Очищение храма
Лк. 19:46
Ис. 56:7
Очищение храма
Мф. 21:42,44
Пс. 117:22-23
Спор с иудейскими властями
Мк. 12:36
Пс. 109:1
Вопросы в храме
Ин. 15:25
Пс. 34:19; 68:5
Притча об Израиле
Мф. 27:46
Пс. 21:2
Распятие
Лк. 23:46
Пс. 30:6
Распятие
СРАВНЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЙ / Ин. 21:25
Во всех четырех евангелиях говорится о жизни и учении Иисуса. Но в каждой из
книг подчеркивается какая-то особая грань характера Иисуса. Чтобы лучше понять
специфику каждого евангелия, читайте их отдельно.
Матфей
Марк
Лука
Иоанн
Иисус — это
Обещанный
Раб Божий
Сын
Сын Божий
Царь
Человеческий
Евангелие
иудеев
язычников,
греков
христиан всего
написано для
римлян
мира
Важные темы
Иисус —
Иисус
Иисус был
Вера в Иисуса
Мессия, потому
подтверждал
воистину Бог и
обязательна
что в Нем
Свои слова
воистину
для спасения
исполнились
действиями
Человек
пророчества
Ветхого Завета
Характер
Учитель
Рассказчик
Историк
Богослов
автора
Основной
проповедях и
чудесах и
человечности
принципах
акцент ставится
высказываниях
деяниях Иисуса
Иисуса
учения Иисуса
на
Иисуса
3 53
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

250 СОБЫТИЙ ЖИЗНИ КРИСТА / Согласование евангелий
Все четыре книги Библии, в которых рассказывается история Иисуса Христа, — евангелия от
Матфея, Марка, Луки и Иоанна, — отличаются друг от друга тем, что в каждой из них акцен¬
тируется некий уникальный аспект жизни Иисуса. Но, если свести их к одному полному расска¬
зу или сделать согласование, мы получим новое представление о жизни Христа.
В этом согласовании четыре евангелия объединены в один хронологический рассказ о земной
жизни Христа. Здесь учтены все главы и стихи каждого евангелия и ничего не упущено.
Согласование разделено на 250 событий. Название каждого события соответствует заголовку
в соответствующем евангелии. Параллельным отрывкам, которые встречаются в более чем одном
евангелии, даны идентичные заглавия, что позволяет быстро найти их.
Каждое из 250 событий согласования пронумеровано. Номер события соответствует номеру
рядом с заглавием библейского текста. Читая евангельские повествования, вы иногда будете за¬
мечать, что отдельные номера отсутствуют в нашем списке. Простейший способ найти описание
этих событий — обратиться к согласованию.
Кроме того, если вы ищете какое-то конкретное событие из жизни Христа, согласование мо¬
жет помочь вам найти его быстрее, чем если бы вы пролистывали все четыре евангелия. Каждое
из 250 событий четко озаглавлено, и в заглавии отмечены ключевые моменты отрывка, помога¬
ющие вам понять, о каком событии идет речь, и запомнить его.
Это согласование поможет вам получить наиболее полное представление о путешествиях
Иисуса, провести сравнительное изучение четырех евангелий и оценить единство их послания.
I. РОЖДЕНИЕ И ПОДГОТОВКА ИИСУСА ХРИСТА
Матфей
Марк
Лука
1. Замысел Луки
1:1-4
2. Бог стал человеком.
3. Рассказ о предках Иисуса.
1:1-17
3:23-38
4. Ангел обещает Захарии рождение Иоанна
1:5-25
Крестителя.
5. Ангел обещает Марии рождение Иисуса.
1:26-38
б. Мария навещает Елисавету.
1:39-56
7. Рождение Иоанна Крестителя.
1:57-80
8. Ангел является Иосифу.
1:18-25
9. Иисус рождается в Вифлееме.
2:1-7
10. Пастухи приходят к Иисусу.
2:8-20
11. Мария с Иосифом приносят Иисуса в храм.
2:21-40
12. Приходят волхвы с востока.
2:1-12
13. Бегство в Египет.
2:13-18
14. Возвращение в Назарет.
2:19-23
15. Иисус говорит с религиозными учителями.
2:41-52
16. Иоанн Креститель готовит путь Иисусу.
3:1-12
1:1-8
3:1-18
17. Крещение Иисуса.
3:13-17
1:9-11
3:21-22
18. Сатана искушает Иисуса в пустыне.
4:1-11
1:12-13
4:1-13
Иоанн
1:1-18
9. Иоанн Креститель объявляет о своей миссии. 1:19-28
20. Иоанн Креститель провозглашает Иисуса 1:29-34
Мессией.
21. Первые ученики Иисуса. 1:35-51
22. Иисус превращает воду в вино. 2:1-12
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 54

II. ПОСЛАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА
Матфей Марк Лука
23. Иисус очищает храм.
24. Никодим посещает Иисуса ночью.
25. Иоанн Креститель рассказывает еще
об Иисусе.
26. Ирод бросает Иоанна в темницу.
3:19-20
27. Иисус говорит с женщиной у колодца.
28. Иисус говорит о духовном урожае.
29. Многие самаряне уверовали в Иисуса.
30. Иисус проповедует в Галилее.
4:12-17
1:14-15
4:14-15
31. Иисус исцеляет сына царедворца.
32. Иисуса не принимают в Назарете.
4:16-30
33. Четыре рыбака следуют за Иисусом.
4:18-22
1:16-20
34. Иисус учит как власть имеющий.
1:21-28
4:31-37
35. Иисус исцеляет тещу Петра и многих других.
8:14-17
1:29-34
4:38-41
36. Иисус проповедует в Галилее.
4:23-25
1:35-39
4:42-44
37. Иисус обеспечивает чудесный улов.
5:1-11
38. Иисус исцеляет прокаженного.
8:1-4
1:40-45
5:12-16
39. Иисус исцеляет паралитика.
9:1-8
2:1-12
5:17-26
40. Иисус ест с грешниками в доме Матфея.
9:9-13
2:13-17
5:27-32
41. Религиозные вожди задают Иисусу вопрос
9:14-17
2:18-22
5:33-39
о посте.
42. Иисус исцеляет хромого у купальни.
43. Иисус называет Себя Сыном Божьим.
44. Иисус подтверждает Свои слова.
45. Ученики собирают зерно в субботу.
12:1-8
2:23-28
6:1-5
46. Иисус исцеляет сухорукого в субботу.
12:9-14
3:1-6
6:6-11
47. Большая толпа следует за Иисусом.
12:15-21
3:7-12
48. Иисус избирает двенадцать апостолов.
3:13-19
6:12-16
49. Иисус учит заповедям блаженства.
5:1-12
6:17-26
50. Иисус дает учение о соли и свете.
5:13-16
51. Иисус учит о законе.
5:17-20
52. Иисус учит о гневе.
5:21-26
53. Иисус учит о похоти.
5:27-30
54. Иисус учит о разводе.
5:31-32
55. Иисус учит об обетах.
5:33-37
56. Иисус учит о мести.
5:38-42
57. Иисус учит о любви к врагам.
5:43-48
6:27-36
58. Иисус учит о помощи нуждающимся.
6:1-4
59. Иисус учит о молитве.
6:5-15
60. Иисус учит о посте.
6:16-18
61. Иисус учит о деньгах.
6:19-24
62. Иисус учит о тревогах.
6:25-34
63. Иисус учит об осуждении других.
7:1-6
6:37-42
64. Иисус учит просить, искать и стучать.
7:7-12
65. Иисус учит о пути на небеса.
7:13-14
66. Иисус учит о плодах в жизни людей.
7:15-20
6:43-45
67. Иисус учит строить на прочном основании.
7:21-29
6:46-49
68. Римский сотник проявляет веру.
8:5-13
7:1-10
Иоанн
2:13-25
3:1-21
3:22-36
4:1-26
4:27-38
4:39-42
4:43-45
4:46-54
5:1-15
5:16-30
5:31-47
3 55
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

II. ПОСЛАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА продолжение
69. Иисус воскрешает сына вдовы.
70. Иисус отвечает на сомнения Иоанна.
71. Иисус обещает покой для души.
72. Грешница умащает благовонием ноги Иисуса.
73. Женщины сопровождают Иисуса и учеников.
74. Религиозные вожди обвиняют Иисуса в том,
что Его власть исходит от сатаны.
75. Религиозные вожди просят Иисуса о чуде.
76. Иисус говорит о Своей настоящей семье.
77. Иисус рассказывает притчу о четырех типах
почвы.
78. Иисус объясняет притчу о четырех типах почвы.
79. Иисус рассказывает притчу о растущем семени.
80. Иисус рассказывает притчу о сорняках.
81. Иисус рассказывает притчу о горчичном семени.
82. Иисус рассказывает притчу о закваске.
83. Иисус объясняет притчу о сорняках.
84. Иисус рассказывает притчу о спрятанном
сокровище.
85. Иисус рассказывает притчу о торговце жемчугом.
86. Иисус рассказывает притчу о рыбацком неводе.
87. Иисус успокаивает шторм.
88. Иисус изгоняет бесов в стадо свиней.
89. Иисус исцеляет женщину от кровотечения и
воскрешает девушку.
90. Иисус исцеляет слепого и немого.
91. Жители Назарета отказываются верить.
92. Иисус призывает учеников молиться за
работников.
93. Иисус посылает двенадцать учеников с
поручением.
94. Иисус готовит учеников к гонениям.
95. Ирод убивает Иоанна Крестителя.
96. Иисус накормил 5000 человек.
97. Иисус ходит по воде.
98. Иисус исцеляет всех, кто прикасается к Нему.
99. Иисус —* истинный хлеб небесный.
100. Люди не верят в то, что Иисус пришел с небес.
Матфей
Марк
Лука
11:1-19
11:20-30
12:22-37
3:20-30
7:11-17
7:18-35
7:36-50
8:1-3
12:38-45
12:46-50
13:1-9
3:31-35
4:1-9
8:19-21
8:4-8
13:10-23
13:24-30
13:31-32
13:33-35
13:36-43
13:44
4:10-25
4:26-29
4:30-34
8:9-18
13:45-46
13:47-52
8:23-27
8:28-34
9:18-26
4:35-41
5:1-20
5:21-43
8:22-25
8:26-39
8:40-56
9:27-34
10:1-15
10:16-42
14:1-12
14:13-21
14:22-33
14:34-36
6:1-6
6:7-13
6:14-29
6:30-44
6:45-52
6:53-56
13:53-58
9:35-38
9:1-6
9:7-9
9:10-17
101. Многие ученики покидают Иисуса.
102. Иисус учит о внутренней чистоте.
15:1-20
7:1-23
103. Иисус изгоняет беса из девушки.
15:21-28
7:24-30
104. Иисус исцеляет многих.
15:29-31
7:31-37
105. Иисус накормил 4000 человек.
15:32-39
8:1-10
106. Вожди требуют чудесного знамения.
16:1-4
8:11-13
107. Иисус предостерегает против лжеучений.
16:5-12
8:14-21
108. Иисус возвращает зрение слепому.
8:22-26
109. Петр признает Иисуса Мессией.
16:13-20
8:27-30
9:18-20
110. Иисус в первый раз предсказывает Свою
16:21-28
8:31 - 9:1
9:21-27
смерть.
111. Иисус преображается на вершине горы.
17:1-13
9:2-13
9:28-36
112. Иисус исцеляет одержимого мальчика.
17:14-21
9:14-29
9:37-43
113. Иисус во второй раз предсказывает Свою
17:22-23
9:30-32
9:44-45
смерть.
Иоанн
6:1-15
6:16-21
6:22-40
6:41-59
6:60-71
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 56

II. ПОСЛАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА продолжение
Матфей Марк Лука Иоанн
114. Петр находит монету во рту у рыбы.
115. Ученики спорят, кто из них будет самым
главным.
116. Ученики запрещают остальным
пользоваться именем Иисуса.
117. Иисус предостерегает против искушений.
118. Иисус предостерегает от высокомерия.
119. Иисус учит, как относиться к согрешившему
верующему.
120. Иисус рассказывает притчу о должнике,
который не хотел прощать.
121. Братья Иисуса смеются над Ним.
122. Иисус учит, чего стоит следовать за Ним.
123. Иисус открыто учит в храме.
124. Религиозные вожди пытаются арестовать
Иисуса.
125. Иисус прощает прелюбодейку.
126. Иисус — свет миру.
127. Иисус предупреждает о грядущем суде.
128. Иисус говорит об истинных детях Бога.
129. Иисус утверждает, что Он вечен.
130. Иисус посылает 72 вестников.
131. 72 вестника возвращаются.
132. Иисус рассказывает притчу о добром
самарянине.
133. Иисус навещает Марию и Марфу.
134. Иисус учит учеников о молитве.
135. Иисус отвечает на обвинения врагов.
136. Иисус предостерегает от неверия.
137. Иисус учит о внутреннем свете.
138. Иисус критикует религиозных вождей.
139. Иисус выступает против лицемерия.
140. Иисус рассказывает притчу о неразумном
богаче.
141. Иисус предостерегает против беспокойства.
142. Иисус предупреждает, что надо готовиться
к Его пришествию.
143. Иисус предупреждает о грядущем делении
на праведников и грешников.
144. Иисус предупреждает о будущем кризисе.
145. Иисус призывает людей к покаянию.
146. Иисус исцеляет женщину-калеку.
147. Иисус учит о Царстве Божьем.
148. Иисус исцеляет слепого от рождения.
149. Религиозные руководители допрашивают
слепого.
150. Иисус учит о духовной слепоте.
151. Иисус — Добрый Пастырь.
152. Религиозные вожди окружают Иисуса
в храме.
153. Иисус учит о вступлении в Царство.
154. Иисус оплакивает Иерусалим.
155. Иисус исцеляет человека, страдающего от
водянки.
17:24-27
18:1-6 9:33-37 9:46-48
9:38-41 9:49-50
18:7-9 9:42-50
18:10-14
18:15-20
18:21-35
7:1-9
8:18-22 9:51-62
7:10-31
7:32-52
7:53 - 8:11
8:12-20
8:21-30
8:32-47
8:48-59
10:1-16
10:17-24
10:25-37
10:38-42
11:1-13
11:14-28
11:29-32
11:33-36
11:37-54
12:1-12
12:13-21
12:22-34
12:35-48
12:49-53
12:54-59
13:1-9
13:10-17
13:18-21
9:1-12
9:13-34
9:35-41
10:1-21
10:22-42
13:22-30
13:31-35
14:1-6
3 57
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

II. ПОСЛАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА продолжение
Матфей Марк Лука Иоанн
156. Иисус учит о стремлении к почестям. 14:7-14
157. Иисус рассказывает притчу о великом пире. 14:15-24
158. Иисус учит о цене ученичества. 14:25-35
159. Иисус рассказывает притчу о потерянной овце. 15:1-7
160. Иисус рассказывает притчу о потерянной 15:8-10
монете.
161. Иисус рассказывает притчу о блудном сыне. 15:11-32
162. Иисус рассказывает притчу о неверном 16:1-18
управителе.
163. Иисус рассказывает о богаче и нищем. 16:19-31
164. Иисус рассказывает о прощении и вере. 17:1-10
165. Лазарь заболевает и умирает.
166. Иисус встречается с Марией и Марфой.
167. Иисус воскрешает Лазаря.
168. Религиозные вожди решают убить Иисуса.
169. Иисус исцеляет десять прокаженных* 17:11-19
170. Иисус учит о пришествии Царства Божьего. 17:20-37
171. Иисус рассказывает притчу о вдове. 18:1-8
172. Иисус рассказывает притчу о двух людях, 18:9-14
которые молились.
173. Иисус учит о браке и разводе.
174. Иисус благословляет детей. 19:13-15 10:13-16 18:15-17
175. Иисус говорит с богатым молодым человеком. 19:16-30 10:17-31 18:18-30
176. Иисус рассказывает притчу о работниках
на винограднике.
177. Иисус предсказывает Свою смерть в третий 20:17-19 10:32-34 18:31-34
раз.
178. Иисус учит о служении другим.
179. Иисус исцеляет слепого нищего. 20:29-34 10:46-52 18:35-43
180. Иисус приносит спасение в дом Закхея. 19:1-10
181. Иисус рассказывает притчу о десяти слугах 19:11-27
царя.
182. Женщина умащает Иисуса благовонием.
183. Иисус въезжает в Иерусалим на осленке. 21:1-11 11:1-11 19:28-44
184. Иисус снова очищает храм. 21:12-17 11:12-19 19:45-48
185. Иисус объясняет, почему должен умереть.
186. Большинство людей не верит Иисусу.
187. Иисус подводит итоги Своего послания.
188. Иисус говорит, что ученики могут молиться
о чем угодно.
189. Религиозные вожди сомневаются
в авторитете Иисуса.
190. Иисус рассказывает притчу о двух сыновьях
191. Иисус рассказывает притчу о злых
виноградарях.
19:1-12
10:1-12
19:13-15
10:13-16
19:16-30
10:17-31
20:1-16
20:17-19
10:32-34
20:20-28
10:35-45
20:29-34
10:46-52
26:6-13
14:3-9
21:1-11
11:1-11
21:12-17
11:12-19
21:18-22
11:20-26
21:23-27
11:27-33
21:28-32
21:33-46
12:1-12
11:1-16
11:17-37
11:38-44
11:45-57
12:1-11
12:12-19
12:20-36
12:37-43
12:44-50
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 58

II. ПОСЛАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА продолжение
Матфей Марк Лука Иоанн
192. Иисус рассказывает притчу о свадебном
пире.
22:1-14
193. Религиозные вожди спрашивают Иисуса
о налогах.
22:15-22
12:13-17
20:20-26
194. Религиозные вожди спрашивают Иисуса
о воскресении.
22:23-33
12:18-27
20:27-40
195. Религиозные вожди спрашивают Иисуса
о величайшей заповеди.
22:34-40
12:28-34
196. Религиозные вожди не могут ответить
на вопрос Иисуса.
22:41-46
12:35-37
20:41-44
197. Иисус предостерегает против религиозных
вождей.
198. Иисус осуждает религиозных вождей.
199. Иисус снова оплакивает Иерусалим.
23:1-12
23:13-36
23:37-39
12:38-40
20:45-57
200. Бедная вдова жертвует все, что имеет.
12:41-44
21:1-4
201. Иисус рассказывает о будущем.
24:1-25
13:1-23
21:5-24
202. Иисус рассказывает о Своем возвращении.
24:26-35
13:24-31
21:25-33
203. Иисус говорит о бдительности.
204. Иисус рассказывает притчу о десяти
подружках невесты.
205. Иисус рассказывает притчу об одолженных
деньгах.
206. Иисус рассказывает о последнем суде.
24:36-51
25:1-13
25:14-30
25:31-46
13:32-37
21:34-38
III. СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА
207. Религиозные вожди задумали убить Иисуса. 26:1-5 14:1-2 22:1-2
208. Иуда соглашается предать Иисуса. 26:14-16 14:10-11 22:3-6
209. Ученики готовятся к пасхальной вечере. 26:17-19 14:12-16 22:7-13
210. Иисус омывает ноги ученикам.
211. Иисус с учениками едят пасхальную вечерю. 26:20-30 14:17-26 22:14-30
212. Иисус предсказывает отречение Петра. 22:31-38
213. Иисус — путь к Отцу.
214. Иисус обещает Святого Духа.
215. Иисус учит о лозе и ветвях.
216. Иисус предупреждает о ненависти мира.
217. Иисус учит о Святом Духе.
218. Иисус учит упоминать Свое имя в молитвах.
219. Иисус молится о Себе.
220. Иисус молится о Своих учениках.
221. Иисус молится о будущих верующих.
222. Иисус снова предсказывает отречение 26:31-35 14:27-31
Петра.
223. Агония Иисуса в саду. 26:36-46 14:32-42 22:39-46
224. Иисус предан и арестован. 26:47-56 14:43-52 22:47-53
225. Анна допрашивает Иисуса.
13:1-20
13:21-30
13:31-38
14:1-14
14:15-31
15:1-17
15:18 - 16:4
16:5-15
16:16-33
17:1-5
17:6-19
17:20-26
18:1-11
18:12-24
3 59
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

III. СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА продолжение
Матфей Марк Лука Иоанн
226. Каиафа допрашивает Иисуса.
227. Петр отрицает свое знакомство с Иисусом.
228. Синедрион осуждает Иисуса.
229. Иуда повесился.
230. Иисус перед судом Пилата.
231. Иисус перед судом Ирода.
232. Пилат осуждает Иисуса на распятие.
233. Римские воины насмехаются над Иисусом.
234. Иисуса ведут на распятие.
235. Иисуса распинают.
236. Иисус умирает на кресте.
237. Иисуса кладут в гробницу.
238. У гробницы ставят стражу.
239. Иисус воскресает из мертвых.
240. Иисус является Марии Магдалине.
241. Иисус является женщинам.
242. Религиозные вожди подкупают стражу
243. Иисус является двум верующим в дороге.
244. Иисус является Своим ученикам.
245. Иисус является Фоме.
246. Иисус является семи ученикам.
247. Иисус призывает Петра.
248. Иисус дает великое поручение.
249. Иисус является ученикам в Иерусалиме.
250. Иисус возносится на небеса.
26:57-68
14:53-65
26:69-75
14:66-72
22:54-65
18:25-27
27:1-2
15:1
22:66-71
27:3-10
27:11-14
15:2-5
23:1-5
23:6-12
18:28-37
27:15-26
15:6-15
23:13-25
18:38 - 19:16
27:27-31
15:16-20
27:32-34
15:21-24
23:26-31
19:17
27:35-44
15:25-32
23:32-43
19:18-27
27:45-56
15:33-41
23:44-49
19:28-37
27:57-61
15:42-47
23:50-56
19:38-42
27:62-66
28:1-7
16:1-8
16:9-11
24:1-12
20:1-10
20:11-18
28:8-10
28:11-15
16:12-13
24:13-34
16:14
24:35-43
20:19-23
20:24-31
21:1-14
21:15-25
28:16-20
16:15-18
16:19-20
24:44-49
24:50-53
21:15-25
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 60

ПРИТЧИ ИИСУСА
I. Притчи обучения.
A. О Царстве Божьем.
1. О типах почвы (Мф. 13:3-8; Мк. 4:4-8; Л к. 8:5-8)
2. О сорняках (Мф. 13:24-30).
3. О горчичном зерне (Мф. 13:31-32; Мк. 4:30-32; Лк. 13:18-19).
4. О закваске (Мф. 13:33; Лк. 13:20-21).
5. О сокровище (Мф. 13:44).
6. О жемчужине (Мф. 13:45-46).
7. О рыбацком неводе (Мф. 13:47-50).
8. О растущей пшенице (Мк. 4:26-29).
Б. О служении и повиновении.
1. О работниках на сборе урожая (Мф. 20:1-16).
2. Об одолженных деньгах (Мф. 25:14-30).
3. О слугах богача (Лк. 19:11-27).
4. О роли слуги (Лк. 17:7-10).
B. О молитве.
1. О визите друга в полночь (Лк. 11:5-8).
2. О несправедливом судье (Лк. 18:1-8).
Г. О ближних.
1. О добром самарянине (Лк. 10:30-37).
Д. О смирении.
1. О брачном пире (Лк. 14:7-11).
2. О гордом фарисее и смиренном сборщике налогов (Лк. 18:9-14).
Е. О богатстве.
1. О неразумном богаче (Лк. 12:16-21).
2. О великом пире (Лк. 14:16-24).
3. О нечестном управляющем (Лк. 16:1-9).
II. Притчи благовестия.
A. О любви Бога.
1. О заблудившейся овце (Мф. 18:12-14; Лк. 15:3-7).
2. О потерянной монете (Лк. 15:8-10).
3. О блудном сыне (Лк. 15:11-32).
B. О благодарности.
1. О прощенных долгах (Лк. 7:41-43).
III. Притчи о суде и будущем.
А. О возвращении Христа.
1. О десяти подружках невесты (Мф. 25:1-13).
2. О мудрых и преданных слугах (Мф. 24:45-51; Л к. 12:42-48).
3. Об уехавшем владельце дома (Мк. 13:34-37).
Б. О Божьих ценностях.
1. О двух сыновьях (Мф. 21:28-32).
2. О злых виноградарях (Мф. 21:33-34; Мк. 12:1-9; Лк. 20:9-16).
3. О бесплодной смоковнице (Лк. 13:6-9).
4. О свадебном пире (Мф. 22:1-14).
5. О не желавшем прощать слуге (Мф. 18:23-35).
36 1
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

ЧУДЕСА ИИСУСА
Иоанн и другие авторы евангелий могли рассказать только о немногих из людей,
встречавшихся с Иисусом и исцеленных Им. Но до нас дошло достаточно
информации о словах и деяниях Иисуса, чтобы мы могли представить себе Его и Его
учеников тех дней. Ниже следует список чудес, описанных в евангелиях. Это были
сверхъестественные события, которые вели людей к Богу, и акты любви со стороны
Того, Кто есть любовь.
Насыщение 5000 человек
Успокоение шторма
Изгнание бесов в свиней
Воскрешение дочери Иаира
Исцеление больной женщины
Исцеление паралитика
Исцеление прокаженного в Геннисарете
Исцеление тещи Петра
Исцеление сухорукого
Исцеление одержимого мальчика
Хождение Иисуса по воде
Прозрение слепого Вартимея
Изгнание беса из девушки
Насыщение 4000 человек
Проклятие смоковницы
Исцеление слуги сотника
Изгнание злого духа
Исцеление слепого и немого бесноватого
Исцеление двух слепых
Исцеление немого бесноватого
Монета во рту у рыбы
Исцеление глухонемого
Исцеление слепого в Вифсаиде
Первый чудесный улов
Воскрешение сына вдовы
Исцеление женщины-калеки
Исцеление больного
Исцеление десяти прокаженных
Исцеление уха
Превращение воды в вино
Исцеление сына царедворца в Кане
Исцеление хромого
Исцеление слепого от рождения
Воскрешение Лазаря
Второй чудесный улов
Матфей
Марк
Лука
14:15-21
6:35-44
9:12-17
8:23-27
4:35-41
8:22-25
8:28-34
5:1-20
8:26-39
9:18-26
5:22-24,
35-43
8:41-42,
49-56
9:20-22
5:25-34
8:43-48
9:1-8
2:1-12
5:17-26
8:1-4
1:40-45
5:12-15
8:14-17
1:29-31
4:38-39
12:9-13
3:1-5
6:6-11
17:14-21
9:14-29
9:37-42
14:22-33
6:45-52
20:29-34
10:46-52
18:35-43
15:21-28
7:24-30
15:32-38
8:1-9
21:18-22
11:12-14,
20-24
8:5-13
7:1-10
1:23-27
4:33-36
12:22
9:27-31
9:32-33
11:14
17:24-27
7:31-37
8:22-26
Иоанн
6:5-14
6:17-21
5:1-11
7:11-16
13:10-17
14:1-6
17:11-19
22:49-51
2:1-11
4:46-54
5:1-16
9:1-7
11:1-45
21:1-14
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
3 62

МЕССИАНСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА И ИХ ИСПОЛНЕНИЕ / Ин. 21:25
Для авторов евангелий одной из причин их веры в Иисуса было исполнение в Его
жизни ветхозаветных пророчеств о Мессии. Ниже приводится список некоторых
основных пророчеств.
Ветхозаветные
Исполнение
пророчества
в Новом Завете
1. Мессия родится в Вифлееме.
Мих. 5:2
Мф. 2:1-6;
Лк. 2:1-20
2. Мессия родится от Девы.
Ис. 7:14
Мф. 1:18-25;
Лк. 1:26-38
3. Мессия будет пророком, подобно Моисею.
Вт. 18:15,18-19
Ин. 7:40
4. Мессия триумфально въедет в Иерусалим.
Зах. 9:9
Мф. 21:1-9;
Ин. 12:12-16
5. Собственный народ не примет Мессию.
Ис. 53:1,3;
Пс. 117:22
Мф. 26:3-4;
Ин. 12:37-43;
Деян. 4:1-12
6. Мессию предаст один из последователей.
Пс. 40:10
Мф. 26:14-16,47-50;
Лк. 22:19-23
7. Мессию будут судить и осудят.
Ис. 53:8
Лк. 23:1-25;
Мф. 27:1-2
8. Мессия будет молчать перед Своими
обвинителями.
Ис. 53:7
Мф. 27:12-14;
Мк. 15:3-4;
Лк. 23:8-10
9. Враги будут бить Мессию и плевать в Него. Ис. 50:6
Мф. 26:67; 27:30;
Мк. 14:65
10. Над Мессией будут смеяться, будут
оскорблять Его.
Пс. 21:8-9
Мф. 27:39-44;
Лк. 23:11,35
11. Мессия умрет на кресте.
Пс. 21:15,17-18
Мф. 27:31;
Мк. 15:20,25
12. Мессия будет страдать вместе с
преступниками и будет молиться за Своих
врагов.
Ис. 53:12
Мф. 27:38;
Мк. 15:27-28;
Лк. 23:32-34
13. Мессии дадут уксус и желчь.
Пс. 68:22
Мф. 27:34;
Ин. 19:28-30
14. Люди будут бросать жребий об одежде
Мессии.
Пс. 21:19
Мф. 27:35;
Ин. 19:23-24
15. Кости Мессии не будут сломаны.
Исх. 12:46
Ин. 19:31-36
16. Мессия умрет как жертва за грех.
Ис. 53:5-6,8,10-12
Ин. 1:29; 11:49-52;
Деян. 10:43; 13:38-39
17. Мессия воскреснет из мертвых.
Пс. 15:10
Мф. 28:1-10
Деян. 2:22-32;
18. Мессия сидит одесную Бога.
Пс. 109:1
Мк. 16:19;
Лк. 24:50-51
363
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

КНИГА ДЕЯНИЙ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ДЕЯНИИ
Тема Объяснение
Возникновение Книга Деяний — это история о том,
Церкви как возникло христианство, как была
организована Церковь и как решались
ее проблемы. Община верующих обра¬
зовалась на основании веры в воскрес¬
шего Христа и силу Святого Духа, Ко¬
торый дал людям возможность свиде¬
тельствовать, любить и нести служе¬
ние.
Святой Дух Церковь появилась и росла не благо¬
даря своему собственному могуществу
или энтузиазму. Ученики были наделе¬
ны Божьим Святым Духом. Он был
обещанным Советником и Наставни¬
ком, посланным им, когда Иисус воз¬
несся на небеса.
Рост Церкви В Книге Деяний представлена история
развивающегося, растущего общества
верующих от Иерусалима до Сирии,
Африки, Азии и Европы. В I веке хри¬
стианство распространилось от верую¬
щих иудеев до язычников 39 городов и
30 стран, островов и провинций.
Свидетельство Петр, Иоанн, Филипп, Павел, Варнава и
тысячи других людей свидетельствова¬
ли о своей новой вере во Христа. По¬
средством личного свидетельства, про¬
поведи или защищаясь от преследова¬
ний со стороны властей, они смело и
отважно рассказывали Его историю са¬
мым разным группам людей.
Оппозиция Иудеи и язычники преследовали хрис¬
тиан, бросали их в темницы, избивали,
устраивали заговоры и мятежи. Но оп¬
позиция только способствовала рас¬
пространению христианства. Рост в пе¬
риод угнетения показывает, что хри¬
стианство было делом не людей, но
Бога.
Значение
Новые церкви основываются постоян¬
но. С помощью веры в Иисуса Христа
и силы Святого Духа Церковь может
осуществить важные перемены. Когда
мы сталкиваемся с новыми проблема¬
ми, Книга Деяний помогает нам разре¬
шить их.
Работа Святого Духа показывает, что
христианство — сверхъестественное
явление. Поэтому Церковь больше
осознавала присутствие Святого Ду¬
ха, чем наличие проблем. Верой лю¬
бой верующий может обрести силу
Святого Духа для служения Христу.
Когда действует Святой Дух, наблю¬
дается развитие, энтузиазм и рост.
Он дает нам мотивацию, энергию и
способность нести Благую Весть все¬
му миру. Помогаете ли вы осуществ¬
лению Божьего замысла распростра¬
нения христианства? Какую роль вы
играете в этом движении?
Все мы — избранники Бога и долж¬
ны быть частью Его замысла благо-
вестия миру. В любви и вере мы мо¬
жем свидетельствовать или пропове¬
довать силой Святого Духа. Свиде¬
тельство полезно для нас, когда мы
сталкиваемся с испытаниями.
Бог способен действовать, не обра¬
щая внимания на противодействие.
Когда верующих преследуют неверу¬
ющие, поймите, что вас постигли го¬
нения за верное свидетельство и у
вас есть возможность рассказать
всем Благую Весть о Христе. Вос¬
пользуйтесь возможностями, кото¬
рые связаны с противодействием.
365
КНИГА ДЕЯНИЙ

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ДЕЯНИИ
.Рим '#
.Три ГОСТийицёЙ
► Путеол
ВИФИНИЯ
И ПОНТ
тщм
КАППАДОКИЯ
юникаЛ»/^^
[ерия«^%—
САМОФРАКИЯ бТроада
ЛЕСБОС^сс . АСИЯ
•Фатиара'0хия» ^ ^
^ДХИОСйР*-» Смирна v Икония
оК#ин>§^Л&1Ш? v, Г^Ефес f%; дервия КИЛИКИЯ
' ; ^нхре1&АфиНЫ ,«^Милит ЛиЖГл, ^Р .Таре
факузы , 1„_ . . у* • .САМОС Атталия-ПАМФ**/^ /~^9. Лнтипхич
?*„vr > Ь\ц;' f • vvA‘%’ . КОС ЛИКИяГПвргия **>/.■■ .(.*ДАнтИ0ХИЯ
-КРИТ КНИД ^7 У^ры. V--r /Vce~
. =>;.,ф ‘ • ;фини'кА~~чРС)ДОС Патара МШ^-^
^ л 4 .v ч » jx г '-л*** * Салмон
: ? '■;"*/' ;N
; КЛА8ДА<
Хорошие
^Пристани
^иринея
Н
Паср^ Ш©Ш/
Сидон/*/
ТирАЛ Дамаск /
ГАЛИЛЕЯ ^^Птрлемаида ^
ИУДЕЯЗ^САМАРИЯ^ >
ИоппияЛТ^Иерусалйм
.ГяЧя4 & "V
Современные названия даны объемным шрифтом, современные границы показаны серым цветом.
КНИГА ДЕЯНИЙ
3 66

КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА КНИГИ ДЕЯНИЙ продолжение
Апостол Павел, о миссионерских путешествиях которого
рассказывается в большей части книги, проходил громадные
расстояния, неустанно распространяя Благую Весть по боль¬
шей части территории Римской империи. В общей сложно¬
сти он проделал, по суше и по морю, путь длиной более
13 ООО миль (20 800 км).
1. Иудея. Иисус вознесся на небеса на горе Елеонской, воз¬
ле Иерусалима, и Его последователи вернулись в этот го¬
род, ожидая пришествия Святого Духа, которое имело
место в день Пятидесятницы. Петр произнес впечатляю¬
щую проповедь, о которой узнали иудеи по всей империи.
Иерусалимская церковь росла, и Стефан был мучениче¬
ски убит иудейскими руководителями, которые не верили
в Иисуса [Деян. 1:1 — 7:60).
2. Самария. После смерти Стефана гонения на христиан
усилились, в результате чего верующие покинули Иеру¬
салим и распространили Евангелие в другие города им¬
перии. Филипп принес Благую Весть в Самарию и даже
обратил человека из Ефиопии (Деян. 8:1-40).
3. Сирия. Павел (Савл) сначала был гонителем христиан,
но потом лично встретил Иисуса на дороге в Дамаск. Он
уверовал, но его новая вера не понравилась оппозиции,
поэтому он вернулся в родной город Таре, где был в бе¬
зопасности. Варнава нашел Павла в Тарсе, и они отпра¬
вились в церковь в Антиохии Сирийской, где потом рабо¬
тали вместе. Тем временем Петр получил видение, в ко¬
тором ему было велено пойти в Кесарию. Там он пропо¬
ведовал Благую Весть язычнику, который уверовал вме¬
сте со своей семьей (Деян. 9:1 —12:25).
4. Кипр и Галатия. Павел и Варнава были отправлены цер¬
ковью Антиохии Сирийской распространять Благую Весть
в других городах. Они отправились в свое первое мисси¬
онерское путешествие через Кипр и Галатию (Деян.
3:1—14:28).
5. Иерусалим. Разногласия между обращенными иудеями
и обращенными язычниками по поводу соблюдения за¬
кона привели к созыву особого совета, на котором деле¬
гаты из церквей Антиохии и Иерусалима встретились в
Иерусалиме. Вместе они разрешили проблему, и но¬
вость была доставлена в Антиохию (Деян. 15:1-35).
6. Македония. Варнава отправился на Кипр, а Павел — во
второе миссионерское путешествие. Он снова посетил
церкви Галатии и хотел пойти в Ефес, но Святой Дух не
пустил его. Тогда он повернул на север, к Вифинии и
Понту, но ему снова было велено не ходить туда. Тогда
он получил призыв идти в Македонию и по настоянию
Духа отправился в македонские города (Деян. 15:36 —
17:14).
7. Ахаия. Павел совершил путешествие из Македонии в
Афины и Коринф, потом отплыл на корабле в Ефес, а
потом вернулся в Кесарию, Иерусалим и наконец в Ан¬
тиохию (Деян. 17:15 —18:22).
8. Ефес. В ходе третьего миссионерского путешествия Па¬
вел вернулся в Киликию и Галатию, на этот раз направ¬
ляясь в Ефес в Асии. Он посетил и другие города Асии,
прежде чем пойти в Македонию и Ахаию. Он вернулся в
Иерусалим морем несмотря на то, что там его ждал
арест (Деян. 18:23 — 23:30).
9. Кесария. Павел был арестован в Иерусалиме и отвезен
в Антипатриду, потом — в Кесарию, в сопровождении
римской стражи. Павел пользовался любой возможно¬
стью для благовестия, и благовествовал перед многими
языческими вождями. Павел потребовал суда кесаря,
поэтому ему пришлось совершить долгое путешествие в
Рим (Деян. 23:31 — 26:32).
10. Рим. После бурь, стоянки на Крите и кораблекрушения
у острова Мелит (нынешней Мальты) Павел прибыл на
Сицилию и наконец в Италию, где путешествовал по су¬
ше, под стражей, до долгожданного пункта назначения:
Рима, столицы империи (Деян. 27:1 — 28:31).
3 6 7
КНИГА ДЕЯНИЙ

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО КНИГЕ ДЕЯНИЙ
Лука начинает повествование с краткого рассказа о последних днях Иисуса на земле с Его учениками, Его воз¬
несении и избрании преемника Иуды Искариота, после чего быстро переходит к своей главной теме — распростра¬
нению Евангелия и росту Церкви. Пятидесятница, когда верующие были исполнены Святого Духа (Деян. 2:1-13),
а Петр прочитал свою впечатляющую проповедь (Деян. 2:14-42), ознаменовала начало данного процесса. Потом
Иерусалимская церковь быстро росла, благодаря смелому свидетельству Петра и Иоанна и любви верующих (Де¬
ян. 2:43 — 4:37). Однако у юной Церкви тоже были проблемы, в виде внешней оппозиции (приводившей к заклю¬
чениям, избиениям и смерти), а также внутреннего обмана и роптания. Грекоязычные верующие были избраны для
управления Церковью, чтобы апостолы могли свободно проповедовать. Среди первых диаконов были Стефан и Фи¬
липп, а Стефан стал первым мучеником Церкви (Деян. 5:1 — 8:3).
Гонения и оппозиция не погубили христианство, но способствовали его распространению, потому что верующие несли
весть в те города, куда бежали (Деян. 8:4). Вскоре обращенные появились в Самарии и даже Ефиопии (Деян. 8:5-40).
Далее Лука представляет нам блестящего молодого иудея, ревностно относящегося к закону и желающего ос¬
вободить иудаизм от христианской ереси. По пути в Дамаск, куда он отправляется преследовать верующих, Савл
обратился, когда ему лично явился воскресший Христос (Деян. 9:1-9). С помощью Анании и при поддержке Варнавы
Савл (Павел) был принят в общину и отправлен в Таре ради его безопасности (Деян. 9:10-30).
Тем временем Церковь продолжала развиваться в Иудее, Галилее и Самарии. Лука рассказывает о проповеди Петра
и о том, как Петр исцелил Енея в Лидде и Тавифу в Иоппии (Деян. 9:31-43). В Иоппии Петру было послано видение о
необходимости нести Благую Весть язычникам. Петр понял видение и послушно поделился истиной с Корнилием, весь
дом которого обратился (Деян. 10). Это была поразительная новость для Иерусалимской церкви; но, когда Петр рассказал
всю историю, верующие восхвалили Бога за то, что Благая Весть задумана для спасения всех людей (Деян. 11:1-18).
Церковь стала расти еще быстрее, когда Евангелие стали проповедрвать грекам в Антиохии, куда отправился на встречу
с верующими Варнава. Потом он пошел в Таре для встречи с Савлом (Деян. 11:20-26).
Для того чтобы угодить иудейским властям, Ирод начал преследовать Иерусалимскую церковь, убил Иакова
(брата Иоанна) и заключил в темницу Петра. Но Бог освободил Петра, и Петр из темницы пришел на молитвенное
собрание в дом Иоанна Марка (Деян. 12).
Далее Лука рассказывает о служении Павла. Антиохийская церковь отправила Павла и Варнаву в миссио¬
нерское путешествие (Деян. 13:1-3), и они успешно благовествовали на Кипре и в южной Галатии (Деян. 13:4 —
14:28). Но по-прежнему продолжались разногласия между обращенными иудеями и язычниками, и, так как
множество язычников обратилось ко Христу, эти противоречия угрожали единству Церкви. Поэтому в Иерусалиме
был созван совет, чтобы решить проблему отношения обращенных язычников к ветхозаветному закону. Выслушав
обе стороны, Иаков (брат Иисуса и глава Иерусалимской церкви) решил вопрос и послал гонцов к языческим цер¬
квям с уведомлением о принятом решении (Деян. 15:1-31).
После совета Павел и Сила проповедовали в Антиохии. Потом они пошли в Сирию и Киликию, а Варнава и Марк
отплыли на Кипр (Деян. 15:35-41). Во время этого второго миссионерского путешествия Павел и Сила побывали в Ма¬
кедонии и Ахаии и учредили церкви в Филиппах, Фессалонике, Верии, Коринфе и Ефесе, после чего вернулись в
Антиохию (Деян. 16:1 —18:22). Лука рассказывает также о служении Аполлоса (Деян. 18:24-28).
Во время третьего миссионерского путешествия Павел побывал в Галатии, Фригии, Македонии и Ахаии, обо¬
дряя и обучая верующих (Деян. 19:1 — 21:9). В это время ему захотелось посетить Иерусалим и, хотя Агав и
другие предупреждали его об аресте (Деян. 21:10-12), он продолжал двигаться в этом направлении.
Будучи в Иерусалиме, Павел подвергся в храме нападению разъяренной толпы и был взят под покровительство
римскими властями (Деян. 21:17 — 22:29). Павел был арестован и судим высшим иудейским советом (Деян.
23:1-9), губернатором Феликсом (Деян. 23:23 — 24:27), а также Фестом и Агриппой (Деян. 25:1 — 26:32).
Во всех этих случаях Павел свидетельствовал о Господе.
Так как Павел потребовал суда кесаря, он был отправлен в Рим для окончательного слушания дела. По пути
корабль попал в шторм и потерпел кораблекрушение. Даже в этой ситуации Павел делился с другими своей верой
(Деян. 27:1 — 28:10). В конечном итоге Павел прибыл в Рим и находился там под домашним арестом, ожидая
суда (Деян. 28:11-31).
Книга Деяний завершается внезапно: Лука сообщает нам, что Павел обладал достаточной свободой, чтобы при¬
нимать посетителей и гостей, «проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением
невозбранно» (Деян. 28:31).
КНИГА ДЕЯНИЙ
3 68

ДВЕНАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ / Деян. 1:12-13
Имя
Симон Петр
(сын Иоанна)
Иаков
(сын Зеведея)
Иоанн
(сын Зеведея)
Андрей
(брат Петра)
Филипп
Варфоломей
(Нафанаил)
Матфей (Левий)
Фома (Близнец)
Иаков
(сын Алфея)
Фаддей
(Иуда, сын
Иакова)
Симон Зилот
Матфий
Основные события жизни
Один из трех главных апостолов; при¬
знал Иисуса Мессией; отрекся от Хрис¬
та и покаялся; проповедовал на Пяти¬
десятницу; был вождем Иерусалимской
церкви; крестил язычников; написал
1 и 2 Послания Петра.
Еще один член основной группы учени¬
ков; вместе с братом Иоанном просил
у Иисуса о почетном месте в Царстве;
хотел призвать огонь, чтобы поразить
самарянское селение; первым из апос¬
толов погиб как мученик.
Третий из главных учеников; просил у
Иисуса почетного места в Царстве; хо¬
тел призвать огонь на селение сама-
рян; вождь Иерусалимской церкви; на¬
писал Евангелие от Иоанна; 1, 2 и 3
Иоанна и Книгу Откровения.
Принял свидетельство Иоанна Крести¬
теля об Иисусе; рассказал об Иисусе
Петру; они с Филиппом сказали Иису¬
су, что Его хотят видеть греки.
Рассказал об Иисусе Нафанаилу; удив¬
лялся, как Иисус сможет накормить
5000 человек; попросил Иисуса пока¬
зать Своим последователям Бога Отца;
они с Андреем сказали Иисусу, что Его
хотят видеть греки.
Сначала не принял Иисуса, потому что
Иисус был из Назарета, но при встрече
признал Его как «Сына Божьего» и
«Царя Израиля».
Оставил свое греховное (и выгодное
финансово) занятие, чтобы последо¬
вать за Иисусом; пригласил Иисуса на
ужин со своими влиятельными друзья¬
ми; написал Евангелие от Матфея.
Предложил ученикам идти с Иисусом в
Вифанию — даже если их ждет
смерть; спросил Иисуса, куда Он идет;
не верил, что Иисус воскрес, пока не
увидел Его и не дотронулся до Его ран.
Стал одним из учеников Иисуса.
Спросил Иисуса, почему Он являет Се¬
бя последователям, а не миру.
Избранные ссылки
Мф. 4:18-20; Мк. 8:29-33; Л к. 22:31-
34; Ин. 21:15-19; Деян. 2:14-41;
10:1 - 11:18
Мк. 3:17; 10:35-40; Лк. 9:52-56; Деян.
12:1-2
Мк. 1:19; 10:35-40; Лк. 9:52-56; Ин.
19:26-27; 21:20-24
Мф. 4:18-20; Ин. 1:35-42; 6:8-9; 12:20-22
Мф. 10:3; Ин. 1:43-46; 6:2-7; 12:20-22;
14:8-11
Мк. 3:18; Ин. 1:45-51; 21:1-13
Мф. 9:9-13; Мк. 2:15-17; Лк. 5:27-32
Мф. 10:3; Ин. 14:5; 20:24-29; 21:1-13
Мф. 10:3; Мк. 3:18; Лк. 6:15
Мф. 10:3; Мк. 3:18; Ин. 14:22
Стал учеником Иисуса. Мф. 10:4; Мк. 3:18; Лк. 6:15
Выбран, чтобы заменить Иуду Искари- Деян. 1:15-26
ота (который предал Иисуса и повесил¬
ся).
3 69
КНИГА ДЕЯНИЙ

ПРИЧИНЫ УСПЕХА ЦЕРКВИ / Деян. 1:26
В Деян. 1 Лука предваряет свое повествование и сразу же задает основные темы
Книги Деяний. Он сообщает много причин успешного распространения Благой Вести.
Люди
Молитва
Подготовка
Сила
Обещание
Образец
Люди должны были доставлять послание, согласно
Божьему плану (Деян. 1:2,8,11,13-14,21-26).
Молитва — первый и самый важный шаг в принятии
решений ранней Церковью (Деян. 1:14,24-26).
Апостолы знали, как важна вера в Писание. Слово Божье
следовало изучать, верить в него, повиноваться ему и
применять его в любой ситуации (Деян. 1:1-4,7-8,16,20).
Бог обещал, что сила Святого Духа даст Церкви
возможность совершать для Него великие дела (Деян. 1:8).
Церковь всегда должна помнить о возвращении Спасителя,
Который вернется так же, как покинул землю (Деян.
1:9-11).
Наша задача — не столько проповедовать, сколько
свидетельствовать. Свидетель рассказывает о том, что
видел и слышал. Мы сообщаем новости и распространяем
их (Деян. 1:8,11).
«КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ» В НОВОМ ЗАВЕТЕ / Деян. 2:4
Этот термин встречается в Новом Завете всего несколько раз. Он используется в
трех основных ситуациях.
Пророчество
Мф. 3:11;
Мк. 1:8;
Лк. 3:16;
Ин. 1:33;
Деян. 1:5
• В евангелиях Иоанн Креститель описывает служение Иисуса с помощью этого выра¬
жения.
• В Деян. 1:5 Иисус цитирует пророчество Иоанна по отношению к Пятидесятнице.
• В Деян. 2 процесс начался в день Пятидесятницы: Святой Дух пришел, чтобы напо¬
лнить Церковь, чтобы пребывать в каждом верующем.
• В Деян. 11:16 Петр упоминает это выражение, говоря о том, как Иисус привел сло¬
ва из пророчества Иоанна.
• В Рим. 6:1-4 и 1 Кор. 12:13 Павел объясняет значение этих слов.
История Учение
Деян. 2:1-4; 1 Кор. 12:12-13;
11:15-17 Рим. 6:1-4
КНИГА ДЕЯНИЙ
370

РАДОСТЬ В КНИГЕ ДЕЯНИЙ / Деян. 2:46-47
Куда бы ни приносили Благую Весть, она была источником великой радости для
верующих. Проследите эту тему по всей Книге Деяний.
Деян. 2:46 «И каждый день единодушно пребывали в храме и,
преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии
и простоте сердца».
Деян. 5:41 «Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа
Иисуса удостоились принять бесчестие».
Деян. 8:8 [Филипп в Самарии] «И была радость великая в том городе».
Деян. 8:39 «Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха;
а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не
видел его, и продолжал путь, радуясь».
Деян. 11:23 «Он [Варнава], прибыв и увидев благодать Божию,
возрадовался, и убеждал всех держаться Господа
искренним сердцем».
Деян. 12:14 «И, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но,
вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот».
Деян. 13:48 [В Иконии] «Язычники, слыша это, радовались и прославляли
слово Господне, и уверовали все, которые были
предуставлены к вечной жизни».
Деян. 13:52 «А ученики исполнялись радости и Духа Святого».
Деян. 14:17 [Из речи Павла в Листре] «И не переставал свидетельствовать
о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и
времена плодоносные и исполняя пищею и веселием
сердца наши».
Деян. 15:3 «Итак, быв провожены церковью, они [Павел и Варнава]
проходили Финикию и Самарию, рассказывая об
обращении язычников, и производили радость великую
во всех братиях».
Деян. 15:31 «Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении»
[послание из Иерусалима].
Деян. 16:34 «И, приведя их в дом свой, [филиппийский тюремщик]
предложил трапезу и возрадовался со всем домом
своим, что уверовал в Бога».
37 1
КНИГА ДЕЯНИЙ

ВРЕМЯ МОЛИТВЫ / Деян. 3:1
У иудеев было определенное время молитвы, но в Новом Завете ясно говорится
(и подается пример), что верующие все время должны пребывать в молитвенном
настроении. Наша жизнь должна быть одним долгим разговором с Отцом.
Писание Заповедь
Рим. 1:9-10 «Непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах
моих...»
Еф. 6:18 «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время
духом, и старайтесь о сем самом со всяким
постоянством и молением о всех святых».
Кол. 1:3 «Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа,
всегда молясь о вас».
1 Фес. 1:2 «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас
в молитвах наших».
1 Фес. 2:13 «Непрестанно благодарим Бога».
1 Фес. 5:17 «Непрестанно молитесь».
2 Тим. 1:3 «Непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем
и ночью».
УРОК АНАНИИ И САПФИРЫ / Деян. 5:11
Как погубить себя... церковь... жизнь
Жаждать людского уважения больше, чем
Божьего (Деян. 4:36; 5:1-4,9).
Завидовать успехам других (Деян. 4:37; 5:2).
Пытаться обмануть Бога (Деян. 5:2-4,8-9).
Уничтожать все, чего вы пытаетесь добиться
(Деян. 4:36; 5:1-4,9).
Как человеку или церкви быть угодными
Богу
Жаждать Божьего одобрения, а не людского (Де¬
ян. 5:3-4; Лк. 16:15; Гал. 1:10).
Учиться на примере других, а не завидовать им.
Служить Богу от души, а не лицемерно.
Наслаждаться наградой праведности.
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ РЕЧИ СТЕФАНА / Деян. 7:39-52
1. Иудеи всегда отвергали Божьих вождей — Деян. 7:39.
2. Бог не живет в рукотворных храмах — Деян. 7:48.
3. Бог выше законов — Деян. 7:50.
4. Израиль тяготеет к отступничеству — Деян. 7:51.
5. Израиль отвергает Божьих искупителей — Деян. 7:52.
КНИГА ДЕЯНИЙ
372

СЛУЖЕНИЕ
ФИЛИППА
Деян. 8:4-40
Для того чтобы
избежать гоне¬
ний в Иерусали¬
ме, Филипп бе¬
жал в Самарию,
где продолжал
проповедовать
Благую Весть.
Когда он был
там, ангел велел
ему встретить
ефиопского чи¬
новника на доро¬
ге из Иерусали¬
ма в Газу. Этот
человек был об¬
ращен и возвра¬
тился в Ефио-
пию. Филипп по¬
том отправился
из Азота в Кеса¬
рию.
ПОСЛЕДСТВИЯ СМЕРТИ СТЕФАНА / Деян. 8:4
Стефан умер не напрасно. Ниже перечислено несколько событий, ставших (прямо
или косвенно) следствиями гонений, начавшихся с мученичества Стефана.
1. Благовестив Филиппа — Деян. 8:4-40.
2. Обращение Павла (Савла) — Деян. 9:1-30.
3. Миссионерское путешествие Петра — Деян. 9:32 — 11:18.
4. Основание церкви в Антиохии Сирийской — Деян. 11:19 и далее.
373
КНИГА ДЕЯНИЙ

МИССИОНЕРЫ НОВОГО ЗАВЕТА И ИК ПУТЕШЕСТВИЯ / Деян. 9:1
Имя
Филипп
Петр и Иоанн
Павел (путешествие в
Дамаск)
Петр
Варнава
Варнава, Павел и
Иоанн Марк
Варнава и Иоанн
Марк
Павел, Сила,
Тимофей и Лука
Аполлос
Павел, Тимофей и
Ераст
Цель путешествия
Одним из первых проповедовал
Благую Весть вне Иерусалима.
Навестили новообращенных са-
марян, чтобы ободрить их.
Отправился, чтобы преследо¬
вать христиан, но сам уверовал
во Христа.
Бог привел его к одной из пер¬
вых языческих семей, обращен¬
ных в христианство, — семье
Корнилия.
Отправился в Антиохию для
ободрения христиан; был в
Тарсе, чтобы захватить с собой
Павла; отвез сбор для голодаю¬
щих обратно в Иерусалим.
Отправились из Антиохии на
Кипр, в Памфилию и Галатию в
первое миссионерское путеше¬
ствие.
Отправились из Антиохии на
Кипр после разрыва с Павлом.
Отправились из Антиохии наве¬
стить церкви Галатии; потом пу¬
тешествовали в Асию, Македо¬
нию и Ахаию в ходе второго
миссионерского путешествия.
Отправился из Александрии в
Ефес; узнал полностью Благую
Весть от Прискиллы и Акилы;
проповедовал в Афинах и Ко¬
ринфе.
Посещали церкви Галатии, Асии,
Македонии и Ахаии в ходе тре¬
тьего миссионерского путешест¬
вия.
Писание;
ссылки на Книгу Деяний
Деян. 8:4-40
Деян. 8:14-25
Деян. 9:1-25
Деян. 9:32 - 10:48
Деян. 11:25-30
Деян. 13:1 - 14:28
Деян. 15:36-41
Деян. 15:36 - 18:22
Деян. 18:24-28
Деян. 18:23; 19:1 -
21:14
КНИГА ДЕЯНИЙ
37 4

UJ
3
CC
CL
oa
m ш
“ 00
о I
^7 ш о С
CD Х ' CD —
о s „CD m to
^ Ct S r- CD CX
CD 03 S • • □
^ > m r- is CQ
■—4. ш 1~T CO
О VO Hr Q_ CQ
u
ш
3
UJ
£
CD
UJ
-Is
nun
cri
со аэ
i|5
Щ ш 2
Is
S.S
°f I S Si-i I
S® £ m ° aS
О
i
о
X
cn-15 й
I t? &
s S го ffl
с о
Sm'g.S
S s m
11*
ш ax
■ — CD
X
-Q
. VO
О
X
£•8
§i
^ Q_
CD
5 _
CD 5
°-LU
О
X
E CD * О g
3 § о CO §■
| “
8 Щ л |j
s e IsP
R °~
IS111
£ с =
П g. 5 О
ш x§- о
CQ /—» ^
m ,
аз со
CD ^ - >>
I !• i i. I
Q_
e jf
■ in
3 -Ж *-
i
CD X .
CD X
S&P„ S t. e
i О ачй^э
О- X J12 О О CD СО
С CoS iC С X СО
I
2 8 1
375
КНИГА ДЕЯНИЙ

ВЕЛИКИЕ ПОБЕГИ В БИБЛИИ / Деян. 9:23
Кто Ссылка Что случилось Чего добился Следствие
Иаков Быт.
31:1-55
Моисей Исх.
2:11-15
Израильтяне Исх.
12:28-42
Лазутчики Нав.
2:1-24
Аод
Суд.
3:15-30
Самсон Суд.
16:1-3
Илия 3 Цар.
19:1-18
Савл Деян.
(Павел) 9:23-25
Петр Деян.
12:1-11
Павел Деян.
и Сила 16:22-40
Бежал от своего тестя
Лавана после почти 20 лет
службы.
Бежал из Египта после того,
как убил египтянина, защи¬
щая собрата израильтяни¬
на.
Бежали из Египта после
430 лет рабства.
Бежали, когда их искали в
Иерихоне, и спрятались в
доме Раавы.
Бежал, убив моавитского
царя Еглона.
Бежал из запертого города,
сорвав ворота с петель.
Бежал в пустыню, страшась
царицы Иезавели.
Спустился по стене в корзи¬
не, чтобы бежать из Да¬
маска.
Освобожден из темницы
ангелом.
Иаков смог вернуться до- Когда мы далеко от дома,
мой, чтобы попрощаться с нам удается увидеть важ-
Исааком и помириться с ность некоторых вещей,
братом Исавом.
Спасся и начал служение Даже наши ошибки Бог мо-
Богу. жет использовать для осу¬
ществления Своего замыс¬
ла.
Бог подтвердил, что избрал
потомков Авраама.
Подготовили разрушение
Иерихона и помогли спасти
Рааву, которая стала одним
из предков Давида — а
также Иисуса.
Уничтожил власть Моава
над Израилем и положил
начало 80-летнему периоду
мира.
Это было лишь отсрочкой
гибели Самсона, которую он
сам навлек на себя своей
несдержанностью.
Спасся, но и проявил чело¬
веческую слабость.
Этот новообращенный хри¬
стианин спасся для велико¬
го служения Богу.
Бог спас Петра, чтобы тот
продолжал служить Ему.
Цепи распались, а двери от- Показали, как бессильны
крылись вследствие земле- люди в сравнении с Богом,
трясения, но Павел и Сила
предпочли не уходить из
темницы.
Бог не забудет Свои обеща¬
ния.
Бог сводит людей, согласно
Своему замыслу, который
выше нашего понимания.
Часто Божья кара бывает
быстрой и ужасной.
Если человек не уповает на
Бога и Его наставления, да¬
же великие способности на¬
прасны.
Даже в момент величайше¬
го успеха наши личные сла¬
бости могут оказаться опа¬
сными для нас.
У Бога есть замысел в свя¬
зи с каждым человеком в
результате всех, кто желает
сотрудничать с Ним, ждут
грандиозные приключения.
Бог может использовать
необыкновенные средства,
чтобы осуществить Свой
замысел — часто в самый
неожиданный для нас мо¬
мент.
Когда мы полагаемся на Бо¬
га и не думаем о своих
проблемах, Он способен по¬
мочь нам неожиданным
способом.
КНИГА ДЕЯНИЙ
37 6

СЛУЖЕНИЕ
ПЕТРА
Деян. 9:32 —
10:48
Петр совершил
путешествие в го¬
род Лидду, на
пересечении
древних торго¬
вых путей, где
исцелил калеку
Енея. Верующие
Иоппии, древне¬
го портового го¬
рода, послали за
ним, потому что
там умерла заме¬
чательная женщи¬
на. Петр отпра¬
вился туда и вос¬
кресил ее.
В Иоппии у
Петра было виде¬
ние, которое по¬
будило его благо-
вествовать Корни-
лию, язычнику
из Кесарии.
3 7 7
КНИГА ДЕЯНИЙ

ИМЕНА И ТИТУЛЫ ИИСУСА В КНИГЕ ДЕЯНИЙ / Деян. 10:36
Ссылка Имя/Титул
Деян. 1:6 Господь
Деян. 1:21 Господь Иисус
Деян. 2:22 Иисус Назорей
Деян. 2:27 Святой
Деян. 2:30-31,36 Мессия {Христос}
Деян. 2:38 Иисус Христос
Деян. 3:13 Раб {Сын} Божий Иисус
Деян. 3:15 «Начальник жизни»
Деян. 3:20 «Предназначенный вам Иисус Христос»
Деян. 5:31 «Начальник и Спаситель»
Деян. 7:52 «Праведник»
Деян. 7:56 Сын Человеческий
Деян. 9:20 Сын Божий
Деян. 10:36 «Господь всех»
Деян. 10:42 «Судия живых и мертвых»
Деян. 10:43 Тот, о Ком «все пророки свидетельствуют»
Деян. 13:23 обещанный Богом Спаситель Израиля
Деян. 16:7 Дух {Иисуса}
Деян. 17:7 Царь
Деян. 24:24 Христос Иисус
Деян. 28:20 Надежда Израиля
КНИГА ДЕЯНИЙ
378

ПЯТЬ СПОСОБОВ ОКАЗЫВАТЬ ВЛИЯНИЕ НА МИР / Деян. 10:48
Петр и Корнилий преподали великий урок верующим, которые хотят оказывать
влияние на мир. Обратите внимание на их пример.
1. Ходите путями Божьими (Деян. 10:1-4,9).
Из текста совершенно ясно, что Корнилий вел духовный образ жизни и что и
Корнилий, и Петр уделяли большое внимание молитве. Оба они были преданными
Богу людьми и, по-видимому, привыкли постоянно ходить путями Божьими,
молиться и ждать, что Бог будет действовать через них. Бог осуществил Свой
замысел именно через них — Корнилия как первого обращенного язычника и
Петра как человека, начавшего благовестив для язычников, — потому, что они
привыкли всегда ходить путями Бога, говорить с Ним и слышать Его.
2. Повинуйтесь Богу (Деян. 9:39,43; 10:8,23-25,28-29).
Эти два человека общались с Богом, поэтому готовы были повиноваться Ему.
Корнилий был «найден», а Петр получил право «найти» его, потому что они
слушались Божьих заповедей. Мы не можем участвовать в активном изменении
мира, если не готовы слушаться Бога. Если мы постоянно не слушаемся Бога, мы
не приносим Ему пользы.
3. Благовествуйте не только тем, кто вам нравится (Деян. 9:32-43;
10:5-6,20,25,48).
Нам трудно представить себе, что чувствовал Петр, благовествуя язычникам. Ему
не очень нравилось путешествие в Лидду, потом Иоппию, потом — в дом
кожевника и, наконец, к Корнилию. То, что оставалось в нем от иудея,
несомненно, вздрагивало при каждом шаге, каждом новом посещении, каждой
совместной трапезе. Но Петр понимал значение великого поручения и был готов
нести Слово всюду, куда призовет его Бог. А насколько вы готовы выйти за
привычные границы? Ведь именно там находятся грешники, к которым мы
должны идти по воле Божьей.
4. Обращайте внимание на тех, чьи сердца смягчает Бог (Деян. 9:32-43;
10:19,22-23).
Эта постоянная тема Книги Деяний показывает, что Бог действует, и мы должны
обращать внимание на тех, на кого Он оказывает влияние.
5. Не обращайте внимания на критику (Деян. 10:13-14,20,28; 11:1-3,18).
Иудеям не нравилось благовествовать язычникам; это не нравилось самому Петру;
Церковь относилась к этому критически и со скептицизмом. Но Петр, Корнилий и
попутчики Петра, а потом и Церковь смогли преодолеть свои настроения и пойти
туда, куда было угодно Богу. Бог распространял Свою Весть, смягчая сердца и
пробуждая души.
3 79
КНИГА ДЕЯНИЙ

ВАРНАВА
И САВЛ
В АНТИ¬
ОХИИ
Деян. 11:19-26
После гонений ве¬
рующие перебра¬
лись в Финикию,
Кипр и Антиохию,
неся с собой Бла¬
гую Весть. Боль¬
шинство из них
благовествовало
только иудеям,
но в Антиохии бы¬
ло обращено не¬
сколько язычни¬
ков. Церковь по¬
слала туда Варна¬
ву для изучения
ситуации, и ему
понравилось то,
что он увидел.
Варнава отправил¬
ся в Таре, чтобы
захватить Савла
(Павла) в Анти¬
охию.
УПОМИНАНИЯ ВЕРУЮЩИХ В БОГА В КНИГЕ ДЕЯНИЙ /
Дет. 11:25-26
Упоминание
Верующие
Церковь
Ученики
Братья
Учение
Народ Господа
Христиане
Последователи
Паства
Ссылка на Книгу Деяний
1:15; 2:44; 4:32; 5:14; 9:41; 10:45; 15:2,23; 16:1,15; 21:25
5:11; 8:1,3; 9:31; 11:22; 12:1,5; 13:1; 14:23; 15:3-4,41; 16:5;
18:22; 20:17
6:1-2,7; 9:1,10,19,26,36; 11:29; 13:52; 14:20-22; 18:23; 19:9;
21:4-5,16
6:3; 9:17,30; 10:23; 11:1,29; 12:17; 14:2; 15:3,22,32-33,36;
16:2,40; 17:6,10; 18:18,27; 21:7,17; 28:14-15
9:2; 19:9,23; 24:22
9:32
11:26; 26:28
17:34; 22:4; 24:14
20:28-29
КНИГА ДЕЯНИЙ
3 80

ШЕСТЬ ХАРАКТЕРИСТИК ПОЛЕЗНОГО ХРИСТИАНИНА /
Деян. 11:29-30
1. Не идти на поводу у мира (Деян. 11:19-20,22,26).
В Антиохии верующие впервые были названы христианами, принадлежащими
Христу. Церковь должна быть свободна от мира. Мы носим имя нашего Спасителя.
2. Не обращать внимания на ограничения (Деян. 11:19; 12:1-3).
Внимательно глядя на раннюю Церковь, мы видим, что верующие не обращали
внимания на борьбу, неприятие, критику и даже смерть.
3. Думать о Спасителе (Деян. 11:21,23,26).
Варнава призывал верующих серьезно и крепко держаться за Христа и только за
Христа.
4. Смело свидетельствовать (Деян. 11:19-21,24).
Ранняя Церковь провозглашала, рассказывала и проповедовала Благую Весть.
Люди верили им и обращались к Господу.
5. Щедро жертвовать (Деян. 11:22,24,27-30).
Антиохийская церковь щедро делилась с другими. Это были неэгоистичные люди,
которые заботились о других и были готовы пожертвовать, даже общине с другой
культурой и другой национальности.
6. Знать Писание (Деян. 11:23,26).
Антиохийская церковь была обучена. В ней проводились уроки, курсы, шло
обучение и запоминание стихов. До того как из Антиохии начали кого-то
посылать с миссией, там прошло обучение. Это была подготовленная церковь и
подготовленные люди. Не удивительно, что они изменили мир.
38 1
КНИГА ДЕЯНИЙ

СУДЬБА АПОСТОЛОВ / Деян. 12:2
Имя
Симон Петр
Иаков, сын Зеведея
Иоанн, сын Зеведея
Андрей
Филипп
Варфоломей/Нафанаил
Матфей/Левий
Фома
Иаков, сын Алфея
Фаддей/Иуда,
сын Иакова
Симон Зилот
Иуда Искариот
Матфий
Савл/Пав ел
Судьба
Распят вниз головой (сообщает Ориген).
Погиб мучеником при Ироде Агриппе (Деян. 12:1-2).
Сослан на Патмос; умер от старости (существует предание
о том, что Домициан велел бросить Иоанна в котел с
кипящим маслом, но апостол остался невредим).
По преданию, был распят (на Х-образном кресте) в Патре,
городе в Ахаие, потому что упрекал проконсула Эгея за
идолопоклонство.
По преданию, погиб мучеником в Иераполе.
Говорят, что он проповедовал Благую Весть в Индии или,
может быть, Армении, где либо умер при бичевании, либо
был распят вниз головой.
По преданию, проповедовал неизвестным иноземным
народам.
По преданию, проповедовал в Парфии и Персии, был
пронзен копьем.
Неизвестно.
Неизвестно.
Неизвестно.
Покончил с собой, повесился (Мф. 27:5; Деян. 1:18).
По преданию, нес служение в Ефиопии, где мученически
погиб.
По преданию, был обезглавлен по приказу Нерона на
Аппиевой площади.
КНИГА ДЕЯНИЙ
382

ПЕРВОЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА / Деян. 13:1
14:28
383
КНИГА ДЕЯНИЙ

СЛУЖЕ¬
НИЕ НА
КИПРЕ
Деян. 13:4-12
Руководители Ан¬
тиохийской церк¬
ви избрали
Павла и Варнаву
для благовестия
на западе. Вме¬
сте с Иоанном
Марком они се¬
ли на корабль в
Селевкии и по¬
плыли через Сре¬
диземное море
на Кипр. Они
проповедовали в
Саламине, круп¬
нейшем городе
острова, а потом
отправились че¬
рез остров в
Паф.
КНИГА ДЕЯНИЙ
384

СЛУЖЕ¬
НИЕ
В ПАМФИ-
ЛИИ И ГА¬
ЛАТИИ
Деян. 13:13-
52
Павел, Варнава
и Иоанн Марк
оставили Паф и
высадились в
Пергии, в рай¬
оне Памфилии,
на узкой полосе
земли между мо¬
рем и Таврскими
горами. Иоанн
Марк оставил по¬
путчиков в Пер¬
гии, а Павел с Варнавой по крутой дороге поднялись на плато Писидии в Галатии. Когда иудеи
не стали слушать Павла, он начал проповедовать язычникам, и иудеи выгнали Павла и Варнаву
из Антиохии Писидийской.
ПРОДОЛ¬
ЖЕНИЕ
СЛУЖЕ¬
НИЯ В ГА¬
ЛАТИИ
Деян. 14:1-20
Когда Павла и
Варнаву прогна¬
ли из Антиохии
Писидийской,
они спустились
с гор и пошли
на восток к Лика-
онии. Они снача¬
ла пришли в
Иконию, торго¬
вый центр на до¬
роге из Асии в
Сирию. Там они проповедовали, но потом были вынуждены бежать в Листру, в 25 милях (40 км)
к югу. В Листре Павла побили камнями, но потом он с Варнавой совершил путешествие в 50
миль (80 км) до приграничного города Дервии. Потом они тем же путем вернулись обратно.
38 5
КНИГА ДЕЯНИЙ

СТАРЕЙШИНЫ / Деян. 14:23
Ближе к концу первого миссионерского путешествия Павел и Варнава снова
вернулись в города, где несли служение, чтобы рукоположить «пресвитеров к
каждой церкви... и предать их Господу, в Которого уверовали» (Деян. 14:23). Что
говорится в Новом Завете о должности пресвитера/старейшины?
Значение термина От греческого слова presbyteros, что в буквальном
переводе означает «старец».
Задача/роль Управлять церковью (Тит. 1:7; 1 Пет. 5:2-3); пасти Божье
стадо (Деян. 20:28; 1 Пет. 5:2; Евр. 13:17); учить истинам
Божьим (1 Тим. 3:2; Тит. 1:9) народ Божий.
Требования Старейшина должен быть «непорочен, одной жены муж,
трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив,
учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не
корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив.
Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в
послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет
управлять собственным домом, тот будет ли пещись о
Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных,
чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от
внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую»
(1 Тим. 3:2-7; см. также аналогичный список в Тит. 1:6-9).
Количество старейшин Старейшин было много, и можно даже сказать, что это
предписано в Новом Завете (Деян. 14:23; Флп. 1:1; Тит.
1:5). Но определенное количество нигде не указано.
Срок служения В Новом Завете ничего не говорится о сроке служения
старейшины.
Как их избирали? По-видимому, старейшинами избирали или назначали тех,
кто соответствовал названным требованиям (Деян. 14:23;
Тит. 1:5). Посвящение включало в себя рукоположение,
молитву и пост (Деян. 14:23).
Правильное отношение Повиновение и подчинение (Евр. 13:17), уважение (1 Кор.
к ним 16:16; 1 Фес. 5:12).
Увещевание старейшин Старейшина должен был внимательно относиться к критике
и обвинениям в свой адрес, согласно 1 Тим. 5:19-21. Если
старейшина был виновен в прегрешении, другие
старейшины должны были увещевать его с надеждой на
исправление (Гал. 6:1-2). Если грешащий старейшина не
желал каяться, его следовало отстранить от должности и
наказать, согласно Мф. 18:15-17.
КНИГА ДЕЯНИЙ
38 6

КОНЕЦ
ПЕРВОГО
ПУТЕШЕСТ¬
ВИЯ
Деян. 14:21-28
Из Антиохии Писи-
дийской Павел и
Варнава, спустив¬
шись с гор, отпра¬
вились обратно в
Памфилию на по¬
бережье. Сначала
они остановились
в Пергаи, в кото¬
рую приплыли, а
потом пошли на
запад в Атгапию,
главный порт, через который товары из Асии отравляли в Сирию и Египет. Там они нашли корабль, от¬
плывавший в Селевкию, порт Антиохии Сирийской. Так закончилось первое миссионерское путешествие.
ИЕРУСА-.
ЛИМСКИИ
СОВЕТ
Двян. 15:1-35;
15:36—18:22
Некоторые иудей-
ствующие стали
учить, что языч¬
никам для спасе¬
ние необходимо
обрезание. Это
вызвало споры.
Павел и Варнава
отправились в
Иерусалим, что¬
бы обсудить ситу¬
ацию с тамошни¬
ми руководителя¬
ми. После того
как иерусалим¬
ский совет при¬
нял решение, Па¬
вел и Варнава
вернулись в Ан¬
тиохию с ново¬
стями.
387
КНИГА ДЕЯНИЙ

ПЕРВЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ СОВЕТ / Деян. 15
Г руппа
Иудействующие
(некоторые
из обращенных
иудеев)
Обращенные
язычники
Вера во Христа как Спасителя — един¬
ственное условие спасения.
Позиция Причины
Язычники должны стать иудеями, пре- 1. Они были верными иудеями и ис-
жде чем принимать спасение. полняли закон, поэтому им трудно
было отказаться от традиции заслуг
перед Богом.
2. Им казалось, что язычники обре¬
тают благодать слишком легко.
3. Они боялись, что отступление от
иудейской практики в новой вере
приведет их к смерти.
4. Они предъявляли требования к
язычникам, чтобы контролировать
движение и оставаться во главе его.
1. Подчиниться требованиям иудеев
значило усомниться в том, что Бог
уже сотворил для них, в том, что они
спасутся благодатью Иисуса Христа.
2. Они не хотели сменять свои язы¬
ческие обряды на обряды иудей¬
ские — ни те, ни другие не могли их
спасти.
3. Они хотели подчиняться Христу
силой крещения (а не обрезания) как
знака новой веры.
1. Они пытались провести различие
между подлинным Словом Божьим и
человеческим преданием.
2. У них была заповедь Христа — про¬
поведовать всему миру.
3. Они хотели сохранить единство
Церкви.
4. Они видели, что христиане не мо¬
гут оставаться сектой внутри иудаиз¬
ма.
Пока большинство новообращенных христиан было иудеями, никаких проблем в при¬
нятии новых верующих не было; но потом спасение, предложенное Иисусом, стали
принимать язычники (неиудеи). Было видно, что они исполняются Святым Духом, так
что Бог принимает их. Некоторые из ранних христиан полагали, что язычники долж¬
ны выполнить определенные условия, чтобы быть достойными принять Христа. Эти
разногласия могли уничтожить Церковь, поэтому в Иерусалиме был созван совет и
данный вопрос был решен там формально, хотя проблема продолжала существовать
и много лет после того. Выше обозначены три основные точки зрения участников со¬
вета.
Петр и Иаков
Вера — единственное требование, но
и старый образ жизни должен изме¬
ниться.
КНИГА ДЕЯНИЙ
3 88

ИУДЕЙСТВУЮЩИЕ ПРОТИВ ПАВЛА / Деян. 15:2
Когда возникли споры между иудействующими и обращенными язычниками, Павел
посчитал необходимым написать церквям Галатии. Иудействующие пытались
подорвать авторитет Павла. Споры об иудейском законе и обращенных язычниках
были официально разрешены на Иерусалимском совете.
Что иудействующие говорили о Павле
Что он искажает истину.
Что он предает иудейскую веру.
Что он идет на компромисс
с язычниками.
Что он пренебрегает законом Моисея.
Защита Павла
Он принял свое послание от Самого Христа
(Деян. 9:15; Гал. 1:11-12).
Он был одним из наиболее верных иудеев
того времени. Но Бог, в момент одного из
его самых ревностях деяний, преобразил его
посредством откровения Благой Вести об
Иисусе (Деян. 9:1-30; Гал. 1:13-16).
Другие апостолы объявили, что послание, ко¬
торое проповедует Павел, — истинное Еван¬
гелие (Деян. 9:28; Гал. 2:1-10).
Павел не пренебрегал законом, но ставил
его на подобающее место. Он писал, что за¬
кон показывает людям, как они согрешили,
и направляет их ко Христу (Гал. 3:19-29).
389
КНИГА ДЕЯНИЙ

ЦЕРКОВНЫЕ КРИЗИСЫ: ОПАСНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ / Деян. 15:31
На китайском языке слово «кризис» состоит из двух иероглифов: один означает
«опасность», а другой — «возможность». В самом деле, в каждом церковном
кризисе скрывалась опасная возможность либо прославить, либо опорочить имя
Христа. Деян. 15 — хороший пример этой истины.
Опасная воз¬
можность
Споры об уче¬
нии
Разногласия
членов
Решения руко¬
водителей
Как рассматрива¬
ется в Деян. 15
Источник опас¬
ности
Иудействующие
хотели, чтобы об¬
ращенные язычни¬
ки сделали обреза¬
ние и соблюдали
закон Моисея.
Иудеи (тяготею¬
щие к соблюде¬
нию закона) оказа¬
лись в одной об¬
щине с бывшими
язычниками
(склонными к все¬
дозволенности).
Некоторые
иудействующие не
подчинились реше¬
нию Иерусалим¬
ского совета; они
продолжали орга¬
низовывать
раскол, обманы¬
вая верующих и
искажая учение
(как мы видим из
более поздних по¬
сланий, см. Тит.
1:10).
Человеческие
предположения
Предрассудки
Гордость
Как избежать
опасности и
использовать
возможность
Повиноваться
Слову Божьему
(а не следовать
своему мнению)
Любить друг
друга (а не от¬
даляться друг
от друга из по¬
дозрений)
Подчиниться
руководителям,
избранным Бо¬
гом (а не насаж¬
дать свое собст¬
венное мнение)
Как ситуа¬
ция может
прославить
Бога в слу¬
чае пра¬
вильного
решения
Чистота
Единство
Смирение
КНИГА ДЕЯНИЙ
390

ВТОРОЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА / Деян. 15:36 -
18:22
МАКЕДОНИЯ ФрАКИЯ
Амфиполь Филиппы
Аполлония ЬНе
‘~ХАМОФРАКИЯГ
МИСИЯ
Фессалоника
V
ВИФИНИЯ
И ПОНТ ^
,ЛИМо,
•й
^ л
Коринф
Кенхреи-
.......Фиатира ^ г. -
ЦЙДИЯ ФРИГИЯ .Икония
^ины^ДЕфес Листра'^ДеРвия^ИЛИКИЯ
•ЛИКИЯГ^?И^^~
-д ^Антиохия
~4--v \
39 1
КНИГА ДЕЯНИЙ

НАЧАЛО
ВТОРОГО
ПУТЕШЕСТ¬
ВИЯ
Деян. 16:1-8
Павел и Сила от¬
правились во вто¬
рое миссионерс¬
кое путешествие,
чтобы посетить
города, в кото¬
рых Павел пропо¬
ведовал раньше.
На этот раз они
путешествовали
по суше, а не
по морю — по
римской дороге через Киликию и Киликийские ворота — ущелье в Таврских горах — на северо-
запад в Дервию, Листру и Иконию. Дух велел им не ходить в Асию, поэтому они повернули на
север к Вифинии. Дух снова запретил им, и они повернули на запад через Мисию в портовый го¬
род Троаду.
МАКЕДОНИЯ ^
...... t
. Неаполь W
ФИЛИППЫ
N
f \^АМОФРАКЙЯ?"
\ эгейски5 мпоада
/Д море С—р
Щ А
0
o'! V*
V ^
Антиохия
/ / *0
о 150 км Средиземное море
липпы. Город Филиппы стоял на дороге Игнатия,
восточные провинции с Италией.
ПУТЕШЕСТ¬
ВИЕ ПАВ¬
ЛА В МА¬
КЕДОНИЮ
Деян. 16:9-40
В Троаде Павел
был призван в
Македонию
(Деян. 16:9), и
они с Силой, Ти¬
мофеем и Лукой
сели на корабль.
Они поплыли на
остров Самофра-
кия, потом — в
Неаполь, порт
возле города Фи-
основной транспортной артерии, связывавшей
КНИГА ДЕЯНИЙ
392

КАК БОГ РУКОВОДИТ ЛЮДЬМИ В КНИГЕ ДЕЯНИЙ / Деян. 16:6
Средства
Непосредственное откровение
Писание
Жребий
Неожиданные сверхъестественные явления
Учение апостолов
Суд
«Родовые схватки» Церкви
Гонения и противостояние
Ангелы-вестники
Чудесные перемещения
Личные встречи с воскресшим Господом,
изменяющие жизнь
Видения
Люди-вестники
Молитва
Воспоминания о словах Господа
Слова пророков
Советы руководителей Церкви, воздающих
славу Богу и ведомых Духом
Побуждение от Духа
Запертые двери
Благоприятные обстоятельства
Преимущества согласно гражданским/
юридическим/политическим правам . . . .
Отрывки в Деяниях
Деян. 1:4-5,11; 8:29; 10:19; 13:2; 16:6-7;
20:23
Деян. 1:20
Деян. 1:23-26
Деян. 2:1-41
Деян. 2:42
Деян. 5:1-11
Деян. 6:1-7
Деян. 7:54 - 8:1; 14:5-7; 20:3
Деян. 8:26; 10:3-8; 27:22-26
Деян. 8:39
Деян. 9:3-9
Деян. 9:10; 10:3-8,9-16; 11:5; 16:9-10;
18:9-11; 23:11
Деян. 9:17-19,27-28
Деян. 10:9; 13:2-3
Деян. 11:16
Деян. 11:28; 21:4,10-12
Деян. 15:1-31
Деян. 15:28; 19:21; 20:22
Деян. 16:6-7
Деян. 19:8-11
Деян. 25:10-12
3 9 3
КНИГА ДЕЯНИЙ

СЛУЖЕ¬
НИЕ В МА¬
КЕДОНИИ
Деян. 17:1-34
Лука оставался
в Филиппах, в
то время как
Павел, Сила и
Тимофей продол¬
жили путешест¬
вие по дороге
Игнатия до Ам-
фиполя, Аполло¬
нии и Фессало¬
ники. Но в Фес-
салонике возник¬
ли неприятности,
и проповедники
бежали в
Верию. Когда их
враги из Фесса¬
лоники стали их
преследовать, Па¬
вел отплыл мо¬
рем в Афины,
оставив Силу и
Тимофея для
ободрения верую¬
щих.
КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА: КОГДА ОНИ БЫЛИ НАПИСАНЫ? / Деян. 17
(Даты приблизительные, по P. X.).
Галатам 49
Иакова 49
1, 2 Фессалоникийцам . 51/52
1, 2 Коринфянам .... 55
Римлянам 57
Евангелие от Марка . . . 58/60
Ефесянам 60
Колоссянам 60
Филимону 60
Филиппийцам 61
Евангелие от Матфея . . 61/64
Евангелие от Луки .... 61/64
1 Тимофею 64
Титу 64
1 Петра 64/65
Иуды 65
Деяния 66/68
2 Петра 66/68
2 Тимофею 66/67
Евреям 68/70
Евангелие от Иоанна... 85
1, 2, 3 Иоанна 85/90
Откровение 95
КНИГА ДЕЯНИЙ
39 4

НАПАДКИ НА ДЕЛО БОЖЬЕ / Деян. 17:13
В Библии много примеров людей, которые, действуя из самых искренних
побуждений, мешали осуществлению Божьего замысла. Обратите внимание на
некоторых из таких людей.
Кто
Мариамь и Аарон
Сторонники Корея
Ссылка Действия
Чис. 12 Спрашивали: «Почему Бог говорит с
нами через Моисея?».
Чис. 16 Выступили против Моисея, обвиняя
его в том, что он возвысился над ни¬
ми. Это был бунт — отказ следовать
за избранным Богом руководителем.
Суд. 9 Манипулировал своими сородичами,
чтобы свергнуть род Гедеона, убив
всех сыновей Гедеона, кроме одного.
2 Цар. 15 Стоял у городских ворот, хулил сво¬
его отца, царя Давида, и «вкрады¬
вался... в сердце Израильтян».
Езд. 4 Своими ложными обвинениями на
пятнадцать лет задержали строи¬
тельство храма.
Неем. 4; 6 Пытались помешать Неемии восстанав¬
ливать городские стены Иерусалима
Мотивы этих людей были разными, причем о мыслях некоторых из них мы вообще
ничего не знаем, но, вероятно, все эти люди были завистниками и завидовали власть
имущим. Такие люди всегда были и всегда будут. Хранители Света не должны
позволять им мешать осуществлению Божьей воли. Павел не позволял.
Авимелех
Авессалом
Несогласные
Санаваллат и Товия
СВЕТСКИЕ АВТОРЫ / Деян. 17:28
Апостол Павел, по меньшей мере, четырежды цитирует популярные
художественные/драматические произведения. Мы не можем на этом основании
сказать, что Павел ходил на представления или читал много светских книг, но он
явно был достаточно знаком с некоторыми произведениями, чтобы цитировать их в
своих проповедях и посланиях.
Имя
Когда жил
Цитата
Из какого
Цитируется
источника?
в Писании
Эпименид
ок. 600 г. до P. X.
«Мы Им живем и движемся и су¬
Cretica
Деян. 17:28
(критский поэт)
ществуем».
Арат (киликий¬
ок. 315 — 240 гг.
«Мы Его и род».
«Явления» 5
Деян. 17:28
ский поэт)
до P. X.
Менандр (гре¬
ок. 342 — 292 гг.
«Худые сообщества развращают
«Тайс»
1 Кор. 15:33
ческий поэт)
ДО P. X.
добрые нравы».
Эпименид
ок. 600 г. до P. X.
«Критяне всегда лжецы, злые
De Oraculis
Тит. 1:12
звери, утробы ленивые».
3 9 5
КНИГА ДЕЯНИЙ

СЕМЬ ЭФФЕКТИВНЫХ СПОСОБОВ ОБРАЩЕНИЯ К МИРСКИМ
ВСЕЗНАЙКАМ / Деян. 17:33-34
Обращение Павла к афинянам может научить нас великим принципам обращения к
людям, которые слишком серьезно воспринимают достижения своей культуры. Вот
как завоевать некоторых из них.
1. Старайтесь найти с ними общий язык (Деян. 17:22-23).
Павел отправился туда, где было много народа, и постарался начать с общей
интеллектуальной точки.
2. Разоблачите неправильные представления о Боге (Деян. 17:24-26).
Павел мягко, но решительно разоблачил ошибочные представления афинян.
Существует познаваемый Бог. Перед лицом этой истины они заблуждались и
нуждались в наставлении.
3. Обращайтесь к той стороне каждого человека, которая жаждет познать Бога
(Деян. 17:27).
Павел знал, что каждый человек хочет познать Бога. Когда мы говорим с людьми,
не знающими Его, мы должны помнить об этом и питать эту их сторону.
4. Изучайте мир и его пути (Деян. 17:28-30).
Павел был знатоком культуры этих людей. Некоторые христиане стремятся
удалиться от мира, спрятаться, бежать, собраться в компании других святых,
игнорируя мир — его образ мышления, произведения, песни, рассуждения и
влияния. Мы должны учиться говорить на языке, понятном миру.
5. Предложите доказательство истинности христианства — воскресение
(Деян. 17:31).
Павел говорил о воскресении. Воскресение Христа — важнейший момент веры,
доказательство истинности христианства. Без этого веры не было бы (1 Кор.
15:13-14).
6. Объясните, что каждый человек сам несет ответственность за свою жизнь
(Деян. 17:30-31).
Павел не смягчал этого факта. Настанет время, когда все люди предстанут перед
судом.
7. Ожидайте, что отклик будет разным (Деян. 17:5-9,13,18-20,32-34).
Разные люди по-разному откликнулись на проповедь Павла. Одни будут
завидовать нам. Другие неправильно поймут наши намерения, станут обвинять нас
в подстрекательстве к беспорядкам, в том, что мы беспокоим тех, к кому
обращаемся. Но некоторые поверят. И дело того стоит!
КНИГА ДЕЯНИЙ
39 6

СЛУЖЕНИЕ В КОРИНФЕ И ЕФЕСЕ / Деян. 18:1-23
Павел оставил Афины и совершил путешествие в Коринф, один из величайших
торговых центров империи, расположенный на узком перешейке между Эгейским и
Адриатическим морями. Потом, отплыв из порта Коринфа, Кенхрей, Павел посетил
Ефес. Потом он побывал в Кесарии, откуда отправился в Иерусалим, чтобы
рассказать о своем путешествии и вернуться в Антиохию.
3 9 7
КНИГА ДЕЯНИЙ

ЧЕТА МИССИОНЕРОВ / Деян. 18:19-21
Одна из наиболее интересных супружеских пар Нового Завета — это Прискилла и
Акила. Эти муж и жена, соратники апостола Павла, неустанно трудились для дела
Христова. Они всегда были готовы к служению и являются чудесным примером для
современных пар, которые хотели бы вместе изменить мир.
Ссылка
Деян. 18:2
Деян. 18:2-3
Место
Рим
Коринф
Деян. 18:18-19 Ефес
1 Кор. 16:19 Ефес
Рим. 16:3-5 Рим
2 Тим. 4:19 Ефес
Дата Событие
49 г. Клавдий приказал им покинуть
Рим (вместе с другими иудеями).
50 — 51 гг. Делали палатки и несли
служение вместе с апостолом
Павлом.
52 г. Павел оставил их в Ефесе, и
там, помимо прочего, они
помогли Аполлосу оформить
свое послание.
55 — 56 гг. В их доме в Ефесе собиралась
церковь, оттуда они посылали
через Павла приветы
христианам Коринфа.
56 — 57 гг. Опять несли служение в Риме, в
их доме собиралась церковь.
67 г. Снова в Ефесе, вероятно, они
помогали юному Тимофею,
бывшему там пастором.
ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ СЛУЖЕНИЕМ ПЕТРА И ПАВЛА В КНИГЕ
ДЕЯНИЙ/ Деян. 19:6-7
Сходство
Петр
Павел
Исцеление калеки
Деян. 3:2-8
Деян. 14:8-10
Исцеление
Деян. 5:15 (его тень!)
Деян. 19:12 (пл
необычными
средствами
Изгнание бесов
Деян. 5:16
Деян. 16:18
Избиение
Деян. 5:40
Деян. 16:23
Спор с волшебниками
Деян. 8:18-24
Деян. 13:6-11
Воскрешение
Деян. 9:36-41
Деян. 20:9-12
мертвых
Освобождение из
Деян. 12:6-11
Деян. 16:25-26
темницы
КНИГА ДЕЯНИЙ
398

ТРЕТЬЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА / Деян. 18:23 -
21:16
399
КНИГА ДЕЯНИЙ

НАЧАЛО
ТРЕТЬЕГО
ПУТЕШЕСТ¬
ВИЯ ПАВ¬
ЛА
Деян. 19:1-40
Вероятно, Павел
отправился в тре¬
тье миссионерс¬
кое путешествие,
чтобы исправить
заблуждения ос¬
нованных им цер¬
квей. Павел дви¬
гался на север,
а потом на за¬
пад и посетил
многие города, в
которых побывал
раньше. Но на
этот раз он шел
более прямой до¬
рогой на запад,
к Ефесу.
КНИГА ДЕЯНИЙ
400

со
KS-_
ЕВЗЦн
Ш Ш щ
СО CD О о
Р в г сэ -
Ш ^ S S
Эи = §
P-SS
>к SS Ш
Ю
I
«=с
СС
О
2
1
аз
1
о
аз
§
са
аз
S
1
о
CD
-в*
ш
CD
OL
с=
со
со
со
аз
а_
со
S
-О
LU
Р
о:
аз
са
со
С
т
о
з~
_о
ГО
ш
Ь
§
О
1—>
i
Я
S
г
S
VO
о
CZ
CL
ЕЕ
ш
н±
CL
з:
са
СП
Й*
со
CZ
00
аз
СО
S
3
X
о
40 1
КНИГА ДЕЯНИЙ

ВОЗВРАЩЕНИЕ ПАВЛА В ИЕРУСАЛИМ / Двян. 21:1-17
Корабль отплыл из Милита в Кос, Родос и Патару. Потом Павел и его товарищи
сели на торговое судно, плывшее в Финикию. Они побывали на Кипре и высадились
в Тире, затем в Птолемаиде, а потом — в Кесарии, откуда Павел по суше
направился в Иерусалим.
КНИГА ДЕЯНИЙ
402

ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА В РИМ / Деян. 21:17 - 28:31
403
КНИГА ДЕЯНИЙ

ЗАКЛЮЧЕ¬
НИЕ В КЕ¬
САРИИ
Двян. 21:18 —
23:35
Павел принес из¬
вестия о резуль¬
татах своего тре¬
тьего путешест¬
вия старейши¬
нам Иерусалим¬
ской церкви, ко¬
торые порадова¬
лись за его слу¬
жение. Но вско¬
ре иудеи высту¬
пили против
Павла и убедили
римские власти
арестовать его.
Был обнаружен
заговор людей,
желавших убить
Павла, поэтому
его ночью отвез¬
ли в Антипатри-
ду, а потом пере¬
везли в провин¬
циальную темни¬
цу в Кесарии.
ОБОДРЯЮЩИЕ ВИЗИТЫ БОГА К ПАВЛУ / Деян. 23:11
Отрывок Задача
Деян. 16:9 Отправить его в Македонию пропове¬
довать
Деян. 18:9-10 Убедить его остаться в Коринфе и сме¬
ло проповедовать там.
Деян. 22:18 Велеть ему покинуть Иерусалим ради
безопасности.
Деян. 23:11 Отправить его проповедовать Благую
Весть в Рим.
Деян. 27:24 Обещать ему защиту и наставление в
момент кораблекрушения.
2 Тим. 4:17 Вселить в него надежду во время суда
в Риме.
Результат
Многие уверовали, были созданы
церкви.
Многие уверовали, появилось не¬
сколько близких друзей и соратни¬
ков, началось серьезное служение.
Римляне защитили его.
Он эффективно проповедовал в Ри¬
ме и других местах.
Он и его товарищи были в безопас¬
ности.
Он был избавлен от «львиных челю¬
стей».
КНИГА ДЕЯНИЙ
404

НЕВОСПЕТЫЕ ГЕРОИ КНИГИ ДЕЯНИЙ / Деян. 23:16
Когда мы говорим об успехе ранней Церкви, мы обычно думаем об апостолах. Но
церковь не выжила бы, если бы в ней не было и других, невоспетых героев, которые
своими небольшими, но преданными деяниями вели ее к победе.
Герой Ссылка
Калека Деян. 3:9-12
Пять диаконов Деян. 6:2-5
Анания Деян. 9:10-19
Корнилий Деян. 10:30-35
Рода Деян. 12:13-15
Иаков Деян. 15:13-21
Лидия Деян. 16:13-15
Иасон Деян. 17:5-9
Племянник Павла Деян. 23:16-24
Юлий Деян. 27:1,43
Поступки
После исцеления он восхвалял Бога. Когда
собралась толпа посмотреть, что происходит,
Петр воспользовался возможностью, чтобы
рассказать многим об Иисусе.
Все слышали о Стефане и многие знают о
Филиппе, но диаконами были избраны еще
пять человек. Они не только заложили осно¬
вы церковного служения, но их усердный
труд позволял апостолам посвятить свое вре¬
мя проповеди Евангелия.
Он первым показал Савлу (Павлу) после об¬
ращения, что такое христианская любовь.
Его пример показал Петру, что Евангелие
предназначено для всех, иудеев и язычников.
Ее настойчивость позволила Петру войти в
дом Марии, где он был в безопасности.
Он руководил Иерусалимским советом, на
котором смело принял разумное решение,
имевшее значение буквально для миллионов
христиан многих поколений.
Она пригласила Павла к себе домой, благо¬
даря чему он многих привел ко Христу и ос¬
новал церковь в Филиппах.
Он рисковал жизнью ради благовестил, ког¬
да принял Павла у себя в доме. Он был на
стороне правды, хоть и подвергся за это го¬
нениям.
Спас Павлу жизнь, рассказав властям о заго¬
воре.
Он пощадил Павла, когда другие воины хо¬
тели убить его.
40 5
КНИГА ДЕЯНИЙ

ВЛАСТЬ БОГА / Деян. 25:1-2
В Писании много говорится о Божьей власти, — в особенности в Книге Деяний,
которая рассказывает о распространении Благой Вести по всему миру. Бог всегда
руководит событиями, и все кажущиеся препятствия для Него не помеха.
Ссылка
Исх. 15:18 «Господь будет царствовать во веки и в вечность».
Вт. 4:39 «Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь есть Бог
на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его».
1 Пар. 29:11 «Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и ве¬
ликолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое,
Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычест¬
вующий».
Иов 25:2 «Держава и страх у Него; Он творит мир на высотах Своих!»
Иов 41:3 «Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом
все Мое».
Пс. 21:28 «Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся
пред Тобою все племена язычников».
Пс. 23:1 «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее
в ней».
Пс. 66:5 «Да веселятся и радуются племена! Ибо Ты судишь народы правед¬
но, и управляешь на земле племенами».
Пс. 92:1 «Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могу¬
ществом и препоясан: потому вселенная тверда, не под¬
вигнется».
Ис. 33:22 «Господь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь —-
царь наш: Он спасет нас».
Иез. 18:4 «Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына —
Мои; душа согрешающая, та умрет».
Дан. 4:31 «По окончании же дней тех я, Навуходоносор, возвел глаза мои
к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил
я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущного,
Которого владычество — владычество вечное и Которо¬
го царство — в роды и роды».
Рим. 11:36 «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь».
1 Тим. 1:17 «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому
Богу честь и слава во веки веков. Аминь».
1 Тим. 6:15 «...В свое время откроет блаженный и единый сильный Царь
царствующих и Господь господствующих».
Отк. 19:6 «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум
вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих:
аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель».
КНИГА ДЕЯНИЙ
406

СЕМЕЙСТВО ИРОДОВ / Деян. 25:21-22
Имя
Ссылка
Даты
правления
Описание
Ирод Великий
Мф. 2:1-18;
37 — 4 гг.
Наполовину иудей; стремился
Лк. 1:5
до P. X.
угодить римским властям,
которые сделали его царем
иудеев; устроил избиение
невинных младенцев в Вифлееме.
Ирод Филипп I
Мф. 14:3;
4 г. до P. X. -
Сын Ирода Великого; женился на
Мк. 6:17
34 г. по P. X.
своей племяннице Иродиаде.
Ирод Антипа
Мк. 6:14-29;
4 г. до P. X. -
Сын Ирода Великого; тетрарх
Л к. 3:1;
13:31-33;
23:7-12
39 г. по P. X.
Галилеи и Переи; Иисус назвал
его «лисицей»; приказал казнить
Иоанна Крестителя; участвовал в
суде над Иисусом.
Ирод Архелай
Мф. 2:22
4 г. до P. X. —
6 г. по P. X.
Сын Ирода Великого; этнарх
Иудеи, Самарии и Идумеи.
Ирод Филипп II
Л к. 3:1
4 г. до P. X. -
34 г. по P. X.
Сын Ирода Великого; тетрарх
Итуреи и Трахонита; женился на
Саломии, дочери Иродиады.
Ирод Агриппа I
Деян. 12:1-11
37 - 44 гг.
по P. X.
Внук Ирода Великого; царь
Палестины; велел казнить
апостола Иакова и заключить в
темницу Петра.
Иродиада
Мф. 14:3;
Мк. 6:17
Внучка Ирода Великого; сестра
Агриппы I; вышла за своего дядю
Ирода Филиппа I, а потом за
своего дядю Ирода Антипу.
Ирод Агриппа II
Деян. 25:13 —
50 - 70 гг.
Сын Ирода Агриппы I; тетрарх
26:32
по P. X.
Халкиды; участвовал в суде над
Павлом.
Друзилла
Деян. 23:25 —
24:27
Дочь Ирода Агриппы I; жена
Феликса (прокуратора Иудеи,
52 - 59 гг. по P. X.).
Вереника
Деян. 25:13;
26:30
Дочь Ирода Агриппы I; сестра и
любовница Ирода Агриппы II.
407
КНИГА ДЕЯНИЙ

ПУТЕШЕСТВИЕ В РИМ / Деян. 27:1 - 28:1
Путешествие Павла в Рим, протяженностью в 2000 миль (3200 км), началось в
Кесарии. Для того чтобы не выходить в открытое море, корабль плыл вдоль берега.
В Мирах Павел сел на судно, которое направлялось в Италию. Они с трудом
добрались до Книда, потом до Крита и высадились в Хороших Пристанях.
Следующей остановкой был Финик, но корабль отнесло ветром к югу до острова
Клавда, а потом он дрейфовал две недели, пока не потерпел крушение у берегов
острова Мелит.
КНИГА ДЕЯНИЙ
408

ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА В РИМ / Двян. 27:1 - 28:1
Одним из самых важных путешествий Павла было путешествие в Рим, но оно
произошло не так, как планировал Павел. Это было не миссионерское путешествие.
Он поехал туда, чтобы предстать перед судом. После ряда слушаний и заседаний
Павел был доставлен в Рим, где его трудами Евангелие проникло даже внутрь
императорского дворца. Иногда все складывается не так, как мы хотели бы, но в
итоге все получается даже лучше, чем мы ожидали.
Ссылка Что случилось
Деян. 21:30-34 Когда Павел прибыл в Иерусалим, там начался бунт. Рим¬
ские воины обеспечили Павлу безопасность. Павел по¬
просил разрешения обратиться к народу. Толпа прерва¬
ла его речь, когда он начал говорить о том, что Бог со¬
вершает в жизни язычников.
Деян. 22:24-25 Римский военачальник приказал высечь Павла, чтобы выну¬
дить у него признание. Павел заявил, что он римский
гражданин, и избежал наказания.
Деян. 22:30 Павел предстал перед высшим иудейским советом. Благодаря
своему римскому гражданству, он был спасен от рели¬
гиозных вождей, которые хотели убить его.
Деян. 23:10 Римский военачальник взял Павла под свою защиту.
Деян. 23:21-24 Из-за заговора против Павла римское правительство переве¬
ло его в Кесарию, где он попал в руки губернатора Фе¬
ликса.
Деян. 23:35 Павел сидел в темнице, пока не прибыли иудеи, обвинявшие
его. Павел защищался перед Феликсом.
Деян. 24:25-26 Павел провел в темнице два года, иногда его вызывали к се¬
бе Феликс и Друзилла.
Деян. 24:27 Феликса сменил Фест.
Деян. 25:1,10 Против Павла были снова выдвинуты обвинения: иудеи хоте¬
ли, чтобы его снова отослали в Иерусалим для суда.
Павел заявил о своем праве на суд кесаря.
Деян. 25:12 Фест обещал отправить его в Рим.
Деян. 25:13-14 Фест обсудил дело Павла с Иродом Агриппой II.
Деян. 26:1 Агриппа и Фест выслушали Павла. Павел снова рассказал свою
историю.
Деян. 26:24-28 Агриппа с сарказмом отверг Евангелие.
Деян. 26:30-32 Было решено, что Павел ни в чем не виноват, и его можно
было бы отпустить, если бы он не пожелал ехать в Рим.
Деян. 27:1-2 Павел поплыл в Рим за счет Римской империи.
409
КНИГА ДЕЯНИЙ

ПРИБЫТИЕ
ПАВЛА
В РИМ
Деян. 28:1-16
Корабль потер¬
пел крушение у
берегов острова
Мелит, где море¬
плаватели прове¬
ли три месяца.
Потом на другом
корабле они про¬
плыли 100 миль
(160 км) до Си¬
ракуз, столицы
Сицилии, потом
до Ригии и нако¬
нец они бросили
якорь в Путеоле.
По дороге в Рим
Павел побывал
на Аппиевой пло¬
щади и в Трех
Гостиницах.
КНИГА ДЕЯНИЙ
410

ПОСЛАНИЕ ИАКОВА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ ИАКОВА
Тема Объяснение
Живая вера Иаков хочет, чтобы верующие не толь¬
ко слышали истину, но и применяли ее
на практике. Он противопоставляет пу¬
стую {мертвую} веру (слова без соот¬
ветствующего поведения) вере дея¬
тельной. Готовность любить и служить
другим — свидетельство подлинной
веры.
Испытания В жизни христиан присутствуют испы¬
тания и искушения. Успешное преодо¬
ление сопротивления помогает нам до¬
стичь зрелости и выработать характер.
Закон любви Мы спасены Божьей благодатной ми¬
лостью, а не соблюдением закона. Но
Христос дал нам особую заповедь:
«Люби ближнего твоего как самого се¬
бя» (Мф. 19:19). Мы должны любить
окружающих и служить им.
Мудрая речь Мудрость проявляется в мудрых речах.
Мы несем ответственность перед Бо¬
гом за свои разрушительные слова.
Божья мудрость, которая помогает нам
управлять своими речами, может конт¬
ролировать все наши поступки.
Богатство Иаков учит христиан не идти на комп¬
ромисс с мирским отношением к богат¬
ству. Так как слава богатства преходя¬
ща, христиане должны копить Божьи
сокровища посредством искреннего
служения. Христиане не должны пред¬
почитать богатых и относиться с пред¬
убеждением к нищим.
Значение
Живая вера изменяет жизнь. Убеди¬
тесь, что ваша вера — не просто за¬
явление; она должна вести к дейст¬
виям. Пытайтесь применить свою ве¬
ру на практике.
Не огорчайтесь перед лицом испыта¬
ний. Молитесь о мудрости; Бог даст
вам все необходимое, чтобы сопро¬
тивляться гонениям или вражде. Он
даст вам терпение и поддержит в мо¬
мент испытаний.
Соблюдение закона любви показы¬
вает, что наша вера — живая и ре¬
альная. Когда мы относимся к окру¬
жающим с любовью, мы преодоле¬
ваем свой эгоизм.
Если мы примем Божью мудрость,
это окажет влияние на нашу речь.
В ваших речах отразится подлинная
кротость, они будут вести к миру.
Думайте прежде чем говорить, и по¬
зволяйте Богу контролировать себя.
Все мы несем ответственность за то,
как используем свое имущество. Мы
не должны накапливать богатства, но
нам следует быть щедрыми с други¬
ми. Помимо этого мы не должны по¬
падать под влияние богачей или пре¬
зрительно относиться к бедным.
41 1
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ / Иак. 1
Глава 1
Уверенность и стойкость
Чем обладает христианин
Глава 2
Служение сострадания
Что делает христианин
Глава 3
Вдумчивая речь
Что говорит христианин
Глава 4
Преданное повиновение
Что чувствует христианин
Глава 5
Заботливое дарение
Что отдает христианин
ИСПЫТАННАЯ ВЕРА — СИЛЬНАЯ ВЕРА / Иак. 1:5
Испытанная вера затрагивает самые глубины личности Рим. 5:3-5
Испытанная вера дает нам возможность утешать
и ободрять окружающих 2 Кор. 1:3-5
Испытанная вера усиливает наше упование на Божью
мудрость Иак. 1:5; 3:17-18
Испытанная вера помогает нам жить плодотворно
и эффективно 2 Пет. 1:5-9
Испытанная вера помогает нам отождествить себя
со Христом Мф. 4:1-11; Евр. 5:7-10
Испытанная вера позволяет нам уповать в будущем
на Христа Рим. 8:18-24
ДВА ПУТИ / Иак. 1:15
«Есть пути, которые кажутся
человеку прямыми; но конец
их — путь к смерти».
Пр. 14:12
Желание
▼
Искушение
Т
Похоть/грех
▼
Привычка ко греху
▼
Смерть
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и
жизнь; никто не приходит к Отцу, как только
чрез Меня».
Ин. 14:6
Испытание
▼
Вера
Т
Повиновение
▼
Устояние
▼
Венец жизни
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА
412

ПРИСТРАСТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ / Иак. 2
Почему неправильно предпочитать богатых:
1. Это противоречит учению Христа.
2. Это происходит от дурных мыслей.
3. Это оскорбляет людей, сотворенных по Божьему подобию.
4. Это последствие эгоизма.
5. Это противоречит библейскому определению любви.
6. Это означает недостаток милосердия к тем, кто менее удачлив.
7. Это лицемерие.
8. Это грех.
ИАКОВ И ПАВЕЛ В ВЕРЕ И ДЕЛАХ / Иак. 2:14
Иаков и Павел имели в виду разные вещи, когда говорили о вере и делах. Они
рассматривали разные проблемы.
Иаков
Павел
Вера
Дела
Беспокоился об опасности
«мертвой веры» — он
знал, что пустая вера никог¬
да не поможет верующим
устоять перед испытания¬
ми, с которыми они столк¬
нутся в жизни. Люди могут
называть себя верующими,
но такое неподтвержден¬
ное заявление будет лишь
пустыми словами (см. Иак.
2:14).
Дела — естественное след¬
ствие живой веры, поэтому
Иаков делал акцент на ре¬
зультатах жизни в вере пос¬
ле спасения. Это очень по¬
хоже на Еф. 2:8-10.
Заботился о подлинной спа¬
сительной вере — эта вера
не только открывает двери
благодати, но и ведет к по¬
ступкам повиновения (см.
Еф. 2:8-10).
Называл «делами» фор¬
мальные усилия для обеспе¬
чения спасения — попытки
оправдаться самостоятель¬
но. Для Павла началом спа¬
сения всегда была вера. По¬
том следовали дела (см.
Гал. 3:2).
4 13
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА

ДЕЯТЕЛЬНАЯ ВЕРА / Иак. 2:14
У Иакова много мест, очень похожих на Нагорную проповедь; больше, чем в
какой-либо другой книге Нового Завета. Иаков опирался на учение Иисуса.
Урок
Ссылка
Если вы сталкиваетесь с испытаниями, радуйтесь.
Иак.
1:2;
Мф.
5:10-12
Если вы выработаете в себе стойкость, вы будете
Иак.
1:4;
5:48
сильны и готовы ко всему.
Мф.
Просите Бога, и Он ответит вам.
Иак.
1:5; 5:15;
Мф.
7:7-12
Нищие (которые по мировым стандартам не обладают
Иак.
1:9;
ценностью) должны радоваться, потому что
Мф.
5:3
Бог ценит их.
Контролируйте свой гнев... он может быть опасен.
Иак.
1:20;
Мф.
5:22
Будьте милостивы к другим, как Бог милостив к вам.
Иак.
2:13;
Мф.
5:7; 6:14
Ваша вера должна проявляться в действиях.
Иак.
2:14-16;
Мф.
7:21-23
Благословенны миротворцы; они сеют мир и пожнут
Иак.
3:17-18;
благо.
Мф.
5:9
Дружба с миром делает вас врагом Бога.
Иак.
4:4;
Мф.
6:24
Если вы смиритесь и поймете свою зависимость
Иак.
4:10;
от Бога, Он возвысит вас.
Мф.
5:3-4
Не говорите дурно о других людях. Когда вы так
Иак.
4:11;
делаете, вы критикуете Божий закон.
Мф.
7:1-2
Земные сокровища бренны, их уничтожит моль.
Иак.
5:2-3;
Копите вечное сокровище на небесах.
Мф.
6:19
Будьте терпеливы в страданиях, как терпели Божьи
Иак.
5:10;
пророки.
Мф.
5:12
Будьте честны в своих речах; говорите просто «да»
Иак.
5:12;
или «нет», чтобы не согрешить.
Мф.
5:33-37
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА
414

РЕЧЬ / Иак. 3
Когда нашими речами
они полны...
управляет...
сатана
горькой зависти
эгоизма
земных забот и желаний
без духовных мыслей и идей
беспорядка
зла
Бог и Его мудрость
чистоты
мира
заботы о других
повиновения
милости
искренности и беспристрастности
благости
ЗНАЧЕНИЕ НАШИХ РЕЧЕЙ / Иак. 3:2-12
В Иак. 3 используется несколько сравнений, показывающих значение зрелых речей.
Удила
Небольшие удила управля¬
Можем ли мы контролиро¬
ют большим животным.
вать свой язык?
Руль
Небольшой кусок дерева
Язык мал, но может на¬
позволяет большому кораб¬
влечь на нас серьезные не¬
лю справляться с сильным
приятности.
ветром.
Огонь
Небольшая искра может
Понимаем ли мы разруши¬
привести к разрушительно¬
тельную силу слов?
му пожару.
Животные
Люди могут приручать жи¬
Может ли мы приручить
вотных.
свою речь и обуздать свои
порывы?
Яд
Змеиный яд убивает жертву.
Можем ли мы не отравлять
словами себя и окружаю¬
щих?
Источник
Источник может давать
Хорош или грязен источ¬
только воду одного вида.
ник вашей речи?
Смоковница
На каждом дереве растет
Приносят ваши речи хоро¬
только один вид плодов.
шие или дурные плоды?
Язык
Язык может использовать
Отражается ли в ваших
на благо или на зло.
речах ваша христианская
зрелость?
415
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА

ДВА ТИПА МУДРОСТИ / Иак. 3:14-18
Для земной мудрости характерны:
Горькая зависть (Иак. 3:14)
Эгоизм (Иак. 3:14)
Хвастовство (Иак. 3:14)
Отрицание истины (Иак. 3:14)
Мирской настрой (Иак. 3:15)
Бездуховность (Иак. 3:15)
Исходит от дьявола (Иак. 3:15)
Ведет к:
Беспорядку (Иак. 3:16)
Дурному поведению/поступкам
(Иак. 3:16)
Для небесной мудрости характерны:
Чистота (Иак. 3:17) — личная ясность духа
или святость
Миролюбие (Иак. 3:17) — готовность на
жертвы ради мира.
Заботливость (Иак. 3:17) — кротость,
отсутствие эгоизма.
Готовность к послушанию (Иак. 3:17) —
способность соглашаться, пересматривать свое
мнение, открытость.
Милосердие (Иак. 3:17) — сострадание
Беспристрастность (Иак. 3:17) — мысли о
Боге и Его народе
Искренность (Иак. 3:17) — отсутствие
лицемерия.
Ведет к:
Добрым плодам (Иак. 3:17)
Праведным/благим поступкам (Иак. 3:18)
НИСХОДЯЩАЯ СПИРАЛЬ НАШИХ ЖЕЛАНИЙ / Иак. 4:1
Без повиновения Богу наши желания ведут нас к деградации, что вредно для нас
самих и окружающих (Иак. 1:14-15; 4:1-3).
Неконтролируемые желания
невниманию к Богу
жадности, дурным желаниям,
неправильным побуждениям
ссорам и спорам
смерти церкви (хуле, осуждению
других, ругани, похвальбе,
сплетням)
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА
416

ЦЕРКОВНЫЕ ВОЙНЫ / Иак. 4:2
Когда внутри церкви происходят ссоры и раздоры, используется разное оружие и
стратегия. Иаков рассказывает нам, где производится подобное оружие. Проблема
начинается с нас.
Нападки на членов церкви издали.
Нападение неожиданно, из засады.
Хорошо нацеленная критика.
Никто не застрахован от ущерба.
Уверения, что другим не удастся послужить Богу.
Использование дружбы для добычи потенциально опасной
информации о других.
Использование сплетен для распространения опасной
информации о других.
Отказ разговаривать с оппонентом.
Готовность пожертвовать церковью, если она не идет
навстречу группировке.
Ракеты
Партизанская война
Снайперы
Терроризм
Мины
Шпионаж
Пропаганда
Холодная война
Ядерный удар
ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО / Иак. 4:4
Почему невозможно быть одновременно другом мира и другом Бога? Эти пути ведут
в противоположных направлениях и дают разные результаты.
Раздор, ссоры (Иак. 4:1-3)
Материализм (1 Ин. 2:15-17)
Безнадежность (Еф. 2:12)
Эгоизм (Иак. 4:3)
Смерть (Пр. 14:12)
Вера, надежда, любовь (1 Кор. 13:13)
Любовь, радость, мир... (Гал. 5:22)
Жизнь с избытком (Ин. 10:10)
Вечная жизнь (Ин. 3:16)
Любовь к ближнему (Мф. 7:12)
417
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА

ТАКТИКА И ОРУЖИЕ ДЛЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ ДЬЯВОЛУ / Иак. 4:7
Нам велено сопротивляться дьяволу, бороться с ним, прямо сейчас! Те, кто хочет
повиноваться Богу, спрашивают: «Как это сделать?».
Тактика
Оружие
Бог дал нам план сражения. Вот его основные положения:
Не принимать предложения сатаны, Рим. 8:38-39
которые могут отделить нас от Христа.
Не обращать внимания на искушение 1 Ин. 3:19-24
усомниться в Божьей благодати.
Не верить ложному утверждению, что 1 Ин. 1:9
мы не можем получить прощение.
Молиться до, во время и после напа¬
дений дьявола.
Флп. 4:4-7;
1 Фес. 5:16-24;
Иак. 1:2-8
Флп. 2:5-8; 4:8-9;
Рим. 12:1-2
Позволить Христу заменить наше
мышление на Его мышление.
Дьявол использует оружие страха и иллюзий, Бог же вооружает
нас действительно сильным оружием. Это оружие не
действует только тогда, когда мы им не пользуемся.
Вот оно:
Пояс правды — когда мы говорим
правду и живем в ней, дьявол не вой¬
дет в нашу жизнь.
Нагрудник праведности — правед¬
ная жизнь есть результат упражнений
в вере. Когда мы повинуемся Богу в
своей жизни, мы защищены от нападе¬
ний сатаны.
Обувь мирного благовестия — ког- Еф. 6:15;
да мы несем другим Евангелие, мы от- Мф. 24:14;
воевываем захваченную дьяволом тер- Рим. 1:16
риторию.
Щит веры — наша вера во Христа
делает Его нашим щитом и защитой.
Еф. 6:14;
Ин. 8:32; 14:6; 17:17
Еф. 6:14;
Евр. 5:12-14;
1 Пет. 2:12
Шлем спасения — спасение, предла¬
гаемое Богом, защищает нас вечно.
Меч Духа, Слово Божье — Библия
как оружие истины разоблачает дьяво¬
ла и помогает тем, кто проигрывает
битву.
Молитва — в молитве мы полагаемся
на Божью помощь.
Еф. 6:16;
Евр. 11:1;
1 Пет. 1:3-5
Еф. 6:17;
1 Фес. 5:8-9;
Рим. 1:16
Еф. 6:17;
2 Тим. 3:16;
Евр. 4:12
Еф. 6:18-20;
Евр. 4:16;
Иак. 5:13-16
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА
418

ГОНЕНИЯ НА ПРОРОКОВ / Иак. 5:10. См. также Мк. 12:1-8
Пророк
Моисей
Давид
Разные пророки
Илия
Михей
Елисей
Захария
Иеремия
Даниил
Преследователи
Израильтяне жаловались и
взбунтовались против Мои¬
сея, потому что они были в
пустыне, где не было воды.
Саул преследовал Давида,
потому что Давид становил¬
ся влиятельным вождем и
это угрожало положению
Саула как царя.
Иезавель убила многих
Божьих пророков, потому
что ей не нравилось, что
они указывают ей на ее
грехи.
Илии пришлось бежать, спа¬
сая свою жизнь, потому
что он обличал грехи царя
Ахава и царицы Иезавели.
Ахав подумал, что
Михей — возмутитель спо¬
койствия, а не глашатай
Божьей воли, поэтому
Михея бросили в темницу.
Царь Израиля преследовал
Елисея, так как решил, что
Елисей вызвал голод.
Захария был казнен царем
Иоасом, потому что обли¬
чал народ Иудеи в непови¬
новении Богу.
Царь Седекия посчитал Ие¬
ремию предателем, так как
он пророчествовал о паде¬
нии Иерусалима; поэтому
Иеремия был брошен в тем¬
ницу, а потом — в грязную
яму.
Даниил молился, и за это
был брошен в львиный ров.
Ссылка
Исх. 17:1-7
1 Цар. 20 - 27;
Пс. 30:14; 58:2-5
3 Цар. 18:3-4
3 Цар. 18:10 - 19:2
2 Пар. 18:12-26
4 Цар. 6:31
2 Пар. 24:20-22
Иер. 37:1 - 38:13
Дан. 6
419
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА

ДЕНЬГИ: ЧТО ГОВОРИТ БОГ? / Иак. 5:1
Опасность денег
Можно забыть о Боге Вт. 6:10-13; 8:11-20;
Пр. 18:11;
Л к. 18:24;
1 Тим. 6:9-10
Нечестное поведение, нажива 4 Цар. 5:20-27;
за счет других людей Пр. 10:2; 22:16,22-23;
Ис. 5:8-9;
Ам. 3:10; 5:11; 8:4-7;
Мих. 6:10-12;
Иак. 5:1-6
Жадность Исх. 20:17;
Лк. 12:15-21;
Еф. 5:5
Можно позволить богатству Пр. 11:28; 18:11;
занять место Бога Иер. 9:23-24;
Мф. 6:24;
Лк. 6:24
Советы по поводу денег
Щедро жертвовать, охотно Пр. 11:24-25; 19:17; 21:13;
помогать бедным 22:9; 28:27;
Л к. 12:33-34;
2 Кор. 9:7
Щедро помогать тем, кто работает Вт. 25:4;
для Бога Неем. 13:10-11;
1 Тим. 5:17
Не брать в долг Пс. 36:21;
Пр. 3:27-28; 22:7;
Рим. 13:8
Десятина Мал. 3:8-10;
1 Кор. 16:2
Не поручаться за берущих в долг Пр. 11:15; 17:18; 22:26-27
Не брать взяток Исх. 23:8;
Пс. 14:5;
Пр. 17:23
Уплата налогов Рим. 13:6-7
Всегда быть честным Вт. 25:14-16;
Пр. 20:10,23;
Лк. 16:10-12
Заботиться о своей семье 1 Тим. 5:8
Мудро планировать будущее Пр. 21:20; 22:3; 24:3-4,27;
27:23-27
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА
420

ДЕНЬГИ: ЧТО ГОВОРИТ БОГ? / Иак. 5:1 продолжение
Правильное отношение к деньгам
Все исходит от Бога
За деньги нельзя купить спасение
Богатство недолговечно
Деньги никогда не приносят
удовлетворения
Не отдавайте предпочтения богатым
Деньги влекут за собой
ответственность
Повинуйтесь Богу, а не ищите денег
Будьте довольны
Слово к работодателям
Платите работникам полностью
и вовремя
Суровый суд ждет работодателей,
которые нечестно ведут дела
Будьте справедливы
1 Пар. 29:11-14;
Кол. 1:15-17
Пр. 11:4;
Иез. 7:19;
Мф. 16:26;
Лк. 16:19-31; 18:18-25
Иак. 1:1-11;
Отк. 18:11-19
Ек. 5:10-11;
Лк. 12:15
Иак. 2:1-9
1 Тим. 6:17-19
Пс. 16:15; 118:36;
Пр. 19:1
Флп. 4:11-13;
1 Тим. 6:8;
Евр. 13:5
Лев. 19:13;
Вт. 24:14-15;
Иер. 22:13;
Мал. 3:5
Ам. 5:11; 8:4-7;
Иак. 5:1-6
Пр. 11:26;
Еф. 6:9;
Кол. 4:1
421
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА

1 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 1 ПОСЛАНИЯ ПЕТРА
Тема Объяснение
Спасение Наше спасение — Божий дар благода¬
ти. Бог избрал нас из Своей любви к
нам, Иисус умер за наши грехи, а Свя¬
той Дух очистил нас от греха, когда мы
уверовали. Вечная жизнь — чудесный
дар для тех, кто верит во Христа.
Гонения Петр предлагает верующим утешение и
надежду. Нам следует ожидать насме¬
шек, неприятия и страданий, потому
что мы — христиане. Преследования
делают нас сильнее, потому что совер¬
шенствуют нашу веру. Мы можем побе¬
дить в испытаниях, как сделал Христос,
если положимся на Него.
Божья семья Мы получили привилегию стать члена¬
ми Божьей семьи, общины верующих
со Христом во главе и основании. Все
в этой общине — родственники; все
мы — братья и сестры; всех Бог любит
в равной мере.
Жизнь в семье Петр призывает жен неверующих слу¬
шаться мужей, стараясь обратить их ко
Христу. Он призывает всех членов се¬
мьи относиться друг к другу с симпати¬
ей, любовью, состраданием и кро¬
тостью.
Суд Бог будет судить всех с абсолютной
справедливостью. Все мы предстанем
перед Его судом. Он накажет грешни¬
ков и всех, кто преследует Божий на¬
род. Те, кто любит Его, будут вознагра¬
ждены вечной жизнью в Его присутст¬
вии.
Значение
Мы находимся в безопасности в Бо¬
ге. Если сейчас мы состоим в радос¬
тных отношениях со Христом, то на¬
сколько больше будет наша радость,
когда Он вернется и мы увидим Его
лицом к лицу. Эта надежда должна
побуждать нас служить Христу еще
преданнее.
Христиане до сих пор страдают за
свою веру. Мы должны ожидать го¬
нений, но не должны их бояться. Тот
факт, что мы будем жить вечно со
Христом, должен вселять в нас уве¬
ренность, терпение и надежду на ус-
тояние даже перед лицом гонений.
Так как Глава нашей семьи — Хрис¬
тос, мы должны быть преданны и
верны Ему. Повинуясь Ему, мы пока¬
зываем, что мы — Его дети. Мы дол¬
жны жить не так, как общество вок¬
руг нас.
Мы должны с любовью относиться к
своим родным. Хотя это и непросто,
но охотное служение — лучший спо¬
соб повлиять на любимых. Для того
чтобы обрести силы, необходимые
для самовоспитания и подчинения,
мы должны молиться о Божьей по¬
мощи.
Так как все мы держим ответ перед
Богом, мы можем предоставить Ему
право судить других. Мы не должны
ненавидеть тех, кто преследует нас.
Мы должны понимать, что мы несем
ответственность за каждый день сво¬
ей жизни.
423
1 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

ЦЕРКВИ ИЗ ПОСЛАНИЯ ПЕТРА / 1 Пет. 1:1
Петр обращается в послании к церквям Вифинии, Понта, Асии, Галатии и
Каппадокии. Павел благовествовал во многих из этих областей; в других районах
церкви были организованы иудеями, которые были в Иерусалиме на Пятидесятницу
и слышали впечатляющую проповедь Петра (см. Деян. 2:9-11).
/ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
424

НАСЛЕДСТВО / 1 Пет. 1:4
Обещанное нам наследство исходит от нашего любящего Отца. Мы не можем
заслужить это наследство; это дар. Наследством в Писании названы разные вещи.
Земля обетованная Чис. 32:19;
Вт. 12:9; 15:4; 19:10;
Нав. 11:23;
Пс. 104:11
Сам Бог Пс. 15:5
Вечная жизнь Дан. 12:13;
Мф. 19:29;
Мк. 10:17;
Тит. 3:7
Земля Мф. 5:5
Царство Божье Мф. 25:34;
1 Кор. 15:50;
Еф. 5:5
Слава со Христом Рим. 8:17
Печать Святого Духа Еф. 1:14
Награда Кол. 3:24
Спасение Евр. 1:14
Вечность Евр. 9:15
Благословение 1 Пет. 3:9
Небесный город, Новый Иерусалим .... Отк. 21:2-7
425
1 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

ПРИЧИНЫ РАДОВАТЬСЯ ИСПЫТАНИЯМ / 1 Пет. 1:7
Стихи
Причина
Испытания укрепляют
нашу веру.
Испытания помогают
нам ждать той славы,
которую мы ощутим, ко¬
гда Христос вернется,
чтобы воскресить нас.
Испытания воспитывают
в нас терпение.
Испытания помогают
нам сопротивляться мир¬
ским желаниям.
Испытания помогают
нам получить награду от
Иисуса.
«И не сим только, но хва¬
лимся и скорбями, зная,
что от скорби происходит
терпение» (Рим. 5:3; см.
также 1 Пет. 4:19).
«Бог же всякой благодати,
призвавший нас в вечную
славу Свою во Христе Иису¬
се, Сам, по кратковремен¬
ном страдании вашем, да со¬
вершит вас, да утвердит, да
укрепит, да соделает непоко¬
лебимыми» (1 Пет. 5:10).
«Плод же духа: любовь, ра¬
дость, мир, долготерпение,
благость, милосердие, ве¬
ра» (Гал. 5:22).
«Итак, как Христос постра¬
дал за нас плотию, то и вы
вооружитесь тою же мыс¬
лью; ибо страдающий пло¬
тию перестает грешить»
(1 Пет. 4:1).
«Блажен человек, который
переносит искушение, пото¬
му что, быв испытан, он по¬
лучит венец жизни, кото¬
рый обещал Господь любя¬
щим Его» (Иак. 1:12; см.
также Рим. 8:18; 2 Кор.
4:17; 1 Пет. 5:4).
Применение
Испытания и страдания ос¬
вобождают нас от эгоизма
и способствуют упованию
на Бога.
Испытания и страдания
учат нас не успокаиваться
и не уповать на эту жизнь.
Испытания и страдания —
единственный способ воспи¬
тания терпения.
Испытания и страдания по¬
могают нам видеть тщету
мирских желаний, чтобы
мы могли посвятить себя
Богу.
Испытания и страдания —
ничто в сравнении с вечной
радостью, которая нам бу¬
дет дана.
ПОДЧИНЕНИЕ / 1 Пет. 3
Подчинение — это добровольное сотрудничество с кем-либо, прежде всего из уважения
и любви к Богу, а потом — из уважения и любви к человеку. Подчиняться неверующим
трудно, но это важно для обращения их в веру. Мы не должны подчиняться
неверующим до такой степени, чтобы это мешало нашим отношениям с Богом, но мы
должны искать любой возможности кротко служить в силе Святого Духа.
Подчинение...
полезно — оно определяет нашу роль и работу, к которой мы призваны
это общение — мы с любовью признаем ценность другой личности
взаимно — это кроткое сотрудничество друг с другом
универсально — Церковь признает всемирное господство Иисуса Христа
1 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
42 6

ВСЕ ВОСКРЕСНУТ ДЛЯ СУДА / 1 Пет. 4:5
Мф. 12:36
Деян. 10:42
Рим. 14:9
2 Тим. 4:1
Отк. 20:11-15
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут
люди, дадут они ответ в день суда».
«И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать,
что Он есть определенный от Бога Судия живых и мерт¬
вых».
«Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владыче¬
ствовать и над мертвыми и над живыми».
«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом
Христом, Который будет судить живых и мертвых в яв¬
ление Его и царствие Его».
«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от
лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им
места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред
Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта,
которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по
написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и
ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был
каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это —
смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в
озеро огненное».
42 7
1 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

2 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 2 ПОСЛАНИЯ ПЕТРА
Тема Объяснение
Усердие Если наша вера реальна, она будет
видна из нашего благочестивого пове¬
дения. Если христиане усердно растут,
они не станут отступниками и не под¬
дадутся обману лжеучителей.
Лжеучителя Петр предостерегает Церковь от лжеу¬
чителей. Эти учителя гордятся своим
положением, поощряют блуд и высту¬
пают против соблюдения десяти запо¬
ведей. Петр указывает на богодухно-
венное Писание как на высший автори¬
тет.
Возвращение Однажды Христос создаст новые небе-
Христа са и новую землю, и мы будем жить ве¬
чно. Будучи христианами, мы должны
уповать на Его обещания. Но с возвра¬
щением Христа состоится суд над все¬
ми, кто отказался верить.
Значение
Рост необходим. Он начинается с ве¬
ры, а его кульминация — любовь к
другим людям. Для того чтобы про¬
должать расти, мы должны позна¬
вать Бога, следовать Ему и помнить
о том, чему Он учил нас. Мы должны
преданно повиноваться и возрастать
в вере.
Христиане должны быть способны
противостоять лжеучителям. Бог мо¬
жет спасти нас от их лжи, если мы
останемся верны Его Слову, Библии,
и будем отвергать тех, кто искажает
истину.
Средство от пассивности, беззако¬
ния и ереси — это вера в возвраще¬
ние Христа. Бог дает неверующим
время покаяться. Чтобы быть гото¬
выми, христиане должны продол¬
жать верить и сопротивляться давле¬
нию, ожидая возвращения Христа.
429
2 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

ТЕРПЕНИЕ БОГА / 2 Пет. 3:9
Исх. 34:6
Чис. 14:18
Пс. 85:15
Иер. 15:15
Иез. 18:23
Иона 4:2
Рим. 2:4
Рим. 9:22
Рим. 11:32
1 Тим. 2:4
«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Гос¬
подь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпе¬
ливый и многомилостивый и истинный».
«Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззако¬
ния и преступления, и не оставляющий без наказания,
но наказывающий беззаконие отцов в детях до третье¬
го и четвертого рода».
«Но Ты, Гсэсподи, Боже щедрый и благосердный, долготерпели¬
вый и многомилостивый и истинный».
«О, Господи! Ты знаешь все; вспомни обо мне и посети меня, и
отмсти за меня гонителям моим; не погуби меня по дол¬
готерпению Твоему; Ты знаешь, что ради Тебя несу я
поругание».
«Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не то¬
го ли, чтоб он обратился от путей своих и был жив?»
«И молился он Господу и сказал: "о, Господи! не это ли говорил
я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал
в Фарсис, ибо знал, что Ты — Бог благий и милосер¬
дый, долготерпеливый и многомилостивый и сожале¬
ешь о бедствии”».
«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпе¬
ния Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя
к покаянию?»
«Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество
Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева,
готовые к погибели...».
«Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помило¬
вать».
«...Хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины».
2 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
430

1 ПОСЛАНИЕ
ИОАННА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 1 ПОСЛАНИЯ ИОАННА
Тема
Грех
Любовь
Божья семья
Истина
и заблуждение
Уверенность
Объяснение
Даже христиане грешат. Грех требует
Божьего прощения, и смерть Христа
дает его нам. Если вы решаете жить со¬
гласно Божьим законам в Библии, это
значит, что ваша жизнь преобразилась.
Христос велел нам любить ближних
так, как Он возлюбил нас. Эта лю¬
бовь — свидетельство того, что мы во¬
истину спасены. Бог — Творец любви;
Он заботится о том, чтобы Его дети
любили друг друга.
Мы становимся Божьими детьми, пове¬
рив во Христа. Пребывание Бога в нас
помогает нам любить других членов
Церкви.
Уча, что физическое тело не имеет ни¬
какого значения, лжеучителя поощря¬
ли верующих отбросить моральные ог¬
раничения. Они учили также, что Хрис¬
тос не был воистину Человеком и что
мы спасаемся посредством особых ми¬
стических знаний. В результате люди
перестали обращать внимание на грех.
Бог управляет небесами и землей. Так
как Его мир — истинный, мы можем
быть уверены в вечной жизни и победе
над грехом. В вере мы можем быть
уверены, что в вечности пребудем с
Ним.
Значение
Мы не можем отрицать греховность
своей природы, считать, что мы
«выше» греха или умалять последст¬
вия наших грехов для отношений с
Богом. Мы должны сопротивляться
привлекательности греха, поэтому в
грехах следует исповедоваться.
Любить значит ставить на первое ме¬
сто других и не быть эгоистами. Лю¬
бовь должна проявляться в дейст¬
вии — мы должны показывать дру¬
гим, что мы о них заботимся — это
не просто слова. Чтобы проявлять
любовь, мы должны жертвовать сво¬
им временем и средствами для удо¬
влетворения потребностей окружаю¬
щих.
То, как мы относимся к окружаю¬
щим, показывает, Кто наш Отец. Жи¬
вите как преданные и любящие чле¬
ны Его семьи.
Бог есть Истина и Свет, поэтому, чем
лучше мы знаем Его, тем лучше мы
можем сфокусироваться на истине.
Не позволяйте учениям, отрицающим
Божественность или человеческую
природу Христа, сбить себя с толку.
Проверяйте послание; подвергайте
испытаниям заявления.
Наша уверенность в отношениях с
Богом — это обетование, но также и
образ жизни. Наша вера строится на
Слове Божьем и уповании на Христа
в нашей греховности.
43 1
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

СВЕТ ПРОТИВ ТЬМЫ / 1 Ин. 1:5
Во многих местах Писания Царство Божье и царство зла противопоставлены, как
свет и тьма.
Тьма
Отчаяние
Неспособность видеть
свет
Сила сатаны
Злые дела
Природное состояние
сердца
Бесплодные дела
Духи зла
Рабство
Неспособность сущест¬
вовать в присутствии
Бога
Бренная природа
Свет
Надежда
Способность просветить
мир
Сила Бога
Добрые дела
Дар Божий
Источник всего, что добро,
правильно и истинно
Божья броня
Царство Сына, искупление,
прощение
Присутствие Бога, общение
с Богом, очищение от греха
Вечная природа
Ссылка
Ис. 9:2
Ин. 1:4-5,9
Деян. 26:18
Рим. 13:12-14
2 Кор. 4:6
Еф. 5:8-11
Еф. 6:12-13
Кол. 1:12-14
1 Ин. 1:5,7
1 Ин. 2:8-11
ИОАНН ПРОТИВ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ / 1 Ин. 1:6
Иоанн разоблачает два основных заблуждения еретиков-лжеучителей в этом
послании.
1 Ин. 1:6,8,10 Они отрицали реальность греха. Иоанн говорит, что, если мы
продолжим грешить, мы не можем называть себя при¬
надлежащими Богу. Если мы говорим, что греха не су¬
ществует, мы только обманываем себя и отказываемся
принимать истину.
1 Ин. 2:22; 4:1-3 Они отрицали, что Иисус — Мессия, Бог во плоти. Иоанн
говорит, что, если мы верим в Иисуса как Бога во пло¬
ти и уповаем на Его спасение, мы — дети Бога.
/ ПОСЛАНИЕ ИОАННА
432

КНИГА КОНТРАСТОВ / 1 Ин. 2:7,21
Одной из отличительных черт стиля Иоанна была привычка уделять внимание обеим
противодействующим сторонам. Он показывает разницу между настоящей
христианской верой и другими учениями. Вот некоторые из его любимых
противопоставлений.
Контраст между: Ссылка
Светом и тьмой 1 Ин. 1:5
Новым заветом и ветхим заветом 1 Ин. 2:7-8
Любовью к Отцу и любовью к миру 1 Ин. 2:15-16
Христом и антихристом 1 Ин. 2:18
Истиной и ложью 1 Ин. 2:20-21
Детьми Бога и детьми дьявола 1 Ин. 3:1-10
Вечной жизнью и вечной погибелью 1 Ин. 3:14
Любовью и ненавистью 1 Ин. 3:15-16
Истинным пророчеством и ложным пророчеством 1 Ин. 4:1-3
Любовью и страхом 1 Ин. 4:18-19
Обладанием жизнью и не обладанием жизнью 1 Ин. 5:11-12
ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА / 1 Ин. 2:9
В Новом Завете подчеркивается, что верующие обязательно должны с любовью
относиться к братьям и сестрам во Христе. Эта любовь не имеет ограничений и
вовлекает неверующих в общение. Такая любовь объединяет Церковь.
Ин. 13:34 «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлю¬
бил вас, так и вы да любите друг друга».
Ин. 15:17 «Сие заповедую вам, да любите друг друга».
Рим. 13:8 «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной люб¬
ви; ибо любящий другого исполнил закон».
1 Пет. 1:22 «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелице¬
мерному братолюбию, постоянно любите друг друга от
чистого сердца».
1 Ин. 3:11 «Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала,
чтобы мы любили друг друга».
1 Ин. 3:23 «А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса
Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам».
1 Ин. 4:7 «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от
Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога».
1 Ин. 4:11 «Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны
любить друг друга».
2 Ин. 1:5 «И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписы¬
вая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы
любили друг друга».
433
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

ВЫ ПОБЕДИЛИ ДЬЯВОЛА / / Ин. 2:13
Когда Иисус пришел на землю в человеческом облике, Его задачей было одержать
победу над злом — сатаной. Все человечество в цепях греха, подчинено сатане.
Своей смертью и воскресением Христос сокрушил сатану и пошатнул его власть. Но
сатана по-прежнему действует до того дня, когда Христос вернется и установит Свое
славное Царство. Тогда сатана будет послан в место вечных мучений, которое
приготовлено для него и его бесов.
Верующие были освобождены от власти сатаны и наделены силой, помогающей
справиться с ним. Однако духовная битва между силами сатаны и силами Бога продол¬
жается. Сатана сражается против всех, кто любит Бога. Но верующим обещана сила в
момент интенсивной духовной битвы. Следующие шаги помогут вам, если вы чувствуе¬
те, что вы ведете духовную борьбу.
1. Поймите, что битва идет не против существ Еф. 6:12
из плоти и крови, но против духовных сил зла.
2. Верьте, что сила сатаны может быть сломлена Деян. 26:18;
в какой-нибудь конкретной области, которой 2 Кор. 10:4-5;
он владеет; пользуйтесь могущественным духовным Еф. 6:16;
оружием, которое дал вам Бог для уничтожения 1 Фес. 5:8
власти сатаны.
3. Бросьте вызов сатане и его силе, веря в имя Иисуса, Мф. 6:16;
используя Слово Божье, молясь и постясь в Духе. Деян. 6:4; 16:16-18;
Еф. 6:17-18
4. Оставайтесь ревностно преданными Божьей истине Рим. 12:1-2; Еф. 6:14
и правде.
5. Провозглашайте Благую Весть о Царстве в полноте Мф. 4:23;
Духа. Деян. 1:8;
Рим. 1:16;
Еф. 6:15
6. Молитесь о том, чтобы Святой Дух убедил Ин. 16:7-11
заблудших.
7. Храните моральную чистоту, любя Бога, 1 Кор. 10:13;
а не искушения этого мира. 1 Ин. 2:15-17
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА
434

БОГ ПРОТИВ ГРЕШНОГО МИРА / 1 Ин. 2:15
Иоанн предупреждал верующих, что не надо любить этот мир и эгоистичные
удовольствия. Христиане находятся в состоянии войны. Битва идет на земле:
духовные силы Бога сражаются с войском сатаны. Бог позволяет сатане править
землей через тех, кто бунтует против Бога, но однажды царство сатаны будет
уничтожено. Христиане живут в этом мире, но не принадлежат ему. Сатана
ненавидит христиан, которые удалены от мира, поэтому он пытается как можно
сильнее осложнить жизнь последователей Христа. Предаваться бессмысленной
жажде богатства и власти, тратить деньги на чувственные желания, неразумно
накапливать машины, одежду, дома и другие вещи, не обращать внимания на нужды
других людей — значит проиграть в космической войне с сатаной. Поэтому,
христиане, знайте: сатана сражается против вас; и помните: вы на стороне
победителя.
Ссылка Стих
Мф. 6:24 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет
ненавидеть, а другого любить; или одному станет усер¬
дствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить
Богу и маммоне».
Ин. 12:31 «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон».
Ин. 14:30 «Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и
во Мне не имеет ничего».
Ин. 15:18 «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненави¬
дел».
Еф. 6:11-12 «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было
стать против козней диавольских; потому что наша
брань не против крови и плоти, но против начальств,
против властей, против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесных».
Иак. 4:4 «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром
есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом
миру, тот становится врагом Богу».
1 Ин. 2:16 «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость жи¬
тейская, не есть от Отца, но от мира сего».
1 Ин. 3:1 «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и
быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не
познал Его».
1 Ин. 4:4 «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше то¬
го, кто в мире».
1 Ин. 5:19 «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле».
43 5
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

ИСКУШЕНИЯ / 1 Ин. 2:17
Похоть плоти.
Жажда
удовольствий,
физические
желания.
Похоть очей.
Постоянное
желание большего.
Гордость
житейская.
Жажда власти или
богатства.
Искушение Евы
(Быт. 3:4-6)
Плод выглядел
приятным и вкусным.
Плод был приятен
на вид.
Плод давал
мудрость: Ева
хотела стать
подобной Богу.
Искушение
Христа (Мф.
4:1-11;Лк. 4:1-13)
Превращать камни в
хлеб.
Получить все
царства мира,
видные глазу.
Прыгнуть вниз и
позволить ангелам
спасти себя, потому
что Бог не позволит,
чтобы Иисус
пострадал.
Искушение
Церкви сегодня
Брать то, что легко
достается и
приятно, а не то, что
угодно Богу.
Необдуманные
действия,
неконтролируемые
и неуправляемые.
Уповать на свою
силу, а не служить
другим.
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА
436

ВЕРА 1/1 ДЕЛА / 1 Ин. 3:17-18
Что говорится в Новом Завете о добрых делах? Прочтите следующую подборку стихов.
Иисус сказал:
Мф. 5:16
Мф. 6:3-4
Мф. 6:19-21
Павел писал:
2 Кор. 9:8
Еф. 2:10
1 Тим. 2:10
1 Тим. 6:17-18
2 Тим. 3:16-17
Тит. 3:8
В Послании к
Евр. 10:24
Иаков писал:
Иак. 2:15-17
Иак. 3:13
Петр писал:
1 Пет. 2:12,15
Иоанн писал:
1 Ин. 3:18
«Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши доб¬
рые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не
знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была
втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
«Не собирайте себе сокровищ на земле... собирайте себе со¬
кровища на небе... ибо, где сокровище ваше, там будет
и сердце ваше».
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, все¬
гда и во всем имея всякое довольство, были богаты на
всякое доброе дело».
«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые
дела, которые Бог предназначил нам исполнять».
«...Добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя
благочестию».
«Богатых в настоящем веке увещевай... чтобы они благоде¬
тельствовали, богатели добрыми делами».
«Все Писание богодухновенно и полезно... для наставления
в праведности, да будет совершен Божий человек, ко
всякому доброму делу приготовлен».
«Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы
уверовавшие в Бога старались быть прилежными к доб¬
рым делам: это хорошо и полезно человекам»,
евреям написано:
«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым
делам».
«Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-
нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питай¬
тесь”, но не даст им потребного для тела* что пользы? Так
и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе».
«Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле доб¬
рым поведением с мудрою кротостью».
«...И провождать добродетельную жизнь между язычниками,
дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, уви¬
дя добрые дела ваши, прославили Бога в день посеще¬
ния... ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая до¬
бро, заграждали уста невежеству безумных людей».
«Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и ис¬
тиною».
437
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

ЕРЕСИ 11 Ин. 4
Большинство свидетелей служения Иисуса умерли к тому времени, когда Иоанн
писал это послание. У некоторых христиан второго и третьего поколения стали
возникать сомнения в связи с учением об Иисусе. Некоторые христиане греческого
происхождения не верили, что Иисус был воистину Человеком и воистину Богом,
потому что в философии Платона максимальное значение уделялось духу. Тело
было лишь темницей, из которой человек мечтал освободиться. Ереси возникли при
объединении идей Платона с христианством.
В особенности распространенное лжеучение, позже получившее название докетиз-
ма (от греческого слова «казаться»), гласило, что Иисус на самом деле был духом, ко¬
торый только казался телесным. На самом деле Он не отбрасывал тени и не оставлял
следов; Он был Богом, а не человеком. Другое еретическое учение, называемое гнос¬
тицизмом (от греческого слова «знание»), утверждало, что физическая материя —
зло, а дух — благо, и только просвещенные интеллектуалы могут насладиться благами
религии. Обе группы не верили в то, что Спаситель был воистину человеком.
Иоанн отвечает этим лжеучителям как свидетель жизни Иисуса на земле. Он видел
Иисуса, разговаривал с Ним, дотрагивался до Него — он знал, что Иисус не просто
дух. В самой первой фразе послания Иоанн утверждает, что Иисус существовал еще до
сотворения мира, но среди людей жил как Человек. Иначе говоря, Он был воистину
Богом и воистину Человеком.
На протяжении веков многие еретики отрицали Богочеловечность Иисуса. В дни
Иоанна люди не верили, что Он был человеком; сегодня многие не верят, что Он был
Богом. Но природа Иисуса как Богочеловека — важнейшее учение христианства. Пре¬
жде чем принимать мнения религиозных учителей, внимательно послушайте, что они
думают о природе Иисуса. Отрицать либо Его Божественность, либо Его человечность
значит считать Его чем-то меньшим, чем Христос, Спаситель.
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА
438

ПРИЗНАКИ КУЛЬТОВ / 1 Ин. 4:1
Ниже перечислены некоторые общие черты культов, соперничающих с
христианством. Если вы будете знакомы с ними, это поможет вам устоять.
1. Решения принимает руководство.
Последователи культов опираются не на авторитет Библии, а на мнение своего
руководства.
2. Пророками или особым откровением провозглашается культ как «новая
истина».
Из-за так называемых «проблем» в Библии и христианском учении культы
претендуют на новый авторитет и новое духовное откровение.
3. Нападки на христианскую церковь.
Последователи культов стараются доказать, что христианские деноминации —
признак разрозненности в Христианской Церкви. Они могут говорить о
безнравственности, дискриминации и лицемерии в Христианской Церкви, чтобы
доказать, что она не «настоящая».
4. Нападки на христианское учение.
Для того чтобы отстоять свой авторитет, последователи культов доказывают
«неразумность» христианского учения. В особенности они нападают на идеи Троицы
и Божественности Христа.
5. Нападки на Писание.
Последователи культов могут искажать Писание, вырывая цитаты из контекста или
связывая не относящиеся друг к другу стихи, чтобы «доказать» свою точку зрения.
6. Пропагандируют спасение делами.
Они делают акцент на действиях — собраниях, воспитании, совместной работе —
необходимых, чтобы стать угодным Богу.
7. Подрывают уверенность в вечной жизни, обретаемой в Божьей благодати.
Последователи культов могут учить, что спасение можно обрести благодаря
следованию их учению и практике, а не через милосердную любовь Бога в Иисусе
Христе.
439
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ПРОВЕРКИ ДЛЯ ЛЖЕПРОРОКОВ / 1 Ин. 4:2
В Ветхом Завете существовало несколько способов определения, истинный пророк
или ложный. Многие из этих способов можно использовать и сегодня.
1. Предсказывает ли пророк судьбу?
Гадание было строго запрещено Богом (Вт. 18:9-14). Ни один истинный учитель или
пророк не станет предсказывать судьбу, гадать на картах Таро или общаться с
душами умерших (Иер. 14:14; Иез. 12:24; Мих. 3:7).
2. Исполнились ли какие-нибудь краткосрочные пророчества этого человека?
Во Вт. 18:22 используется это испытание. Исполнились ли предсказания?
3. Хочет ли пророк говорить только то, что приятно людям?
Многие лжепророки говорили людям то, что им хочется слышать. Истинный пророк
служит Богу, а не людям (Иер. 8:11; 14:13; 23:17; Иез. 13:10; Мих. 3:5).
4. Отвращает ли пророк людей от Бога?
Многие учителя привлекают людей к себе или какой-то системе, организации,
созданной ими (Вт. 13:1-3).
5. Подтверждают ли пророчества этого человека основные учения Библии?
Если пророчество противоречит Писанию, ему не следует верить.
6. Каковы моральные качества пророка?
Лжепророки были виновны во лжи (Иер. 8:10; 14:14), пьянстве (Ис. 28:7) и блуде
(Иер. 23:14).
7. Признают ли обладающие Духом авторитет пророка?
Очень важно признание обладающих Духом (3 Цар. 22:7). В Новом Завете это
испытание часто упоминается (Ин. 10:4-15; 1 Кор. 2:14; 14:29,32; 1 Ин. 4:1).
ТРИ ТЕСТА ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ / 1 Ин. 5:1
В своем послании Иоанн описывает, как определить подлинного верующего.
Лжеучителя постарались запутать верующих, поэтому Иоанн возвращает их к
основам и говорит о трех основных тестах для определения подлинных верующих.
Эти три момента взаимосвязаны и зависят друг от друга, потому что ни один из них
не может встречаться в жизни верующего отдельно от двух других.
Подлинные верующие...
1. Повинуются заповедям Бога, записанным в Его Слове. 1 Ин. 2:3-6; 2:28 — 3:10; 5:2-3
2. Любят Бога и других верующих; живут в любви. 1 Ин. 2:7-11; 3:11-18; 4:7-12;
5:1-3
3. Верят в истину Благой Вести о том, что Иисус 1 Ин. 2:18-27; 4:1-6; 5:1,4-5
Христос — Спаситель.
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА
440

ТОЛЬКО В ИИСУСЕ / 1 Ин. 5:11
В Евангелии от Иоанна записано много высказываний Иисуса, подтверждающих факт,
записанный в 1 Ин. 5:11, — вечная жизнь обретается только верой в Иисуса Христа.
Ин. 3:15-16 «...Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь ве¬
чную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Сво¬
его Единородного, дабы всякий верующий в Него, не
погиб, но имел жизнь вечную».
Ин. 3:36 «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына
не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем».
Ин. 4:14 «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать
вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем ис¬
точником воды, текущей в жизнь вечную».
Ин. 5:21 «Как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет,
кого хочет».
Ин. 5:24 «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верую¬
щий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд
не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
Ин. 5:26 «Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь
жизнь в Самом Себе».
Ин. 5:39-40 «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь ве¬
чную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите
прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь».
Ин. 6:27 «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь
вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на
Нем положил печать Свою Отец, Бог».
Ин. 6:40 «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и
верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу
его в последний день».
Ин. 6:47 «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь веч¬
ную».
Ин. 6:53-54 «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не бу¬
дете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его,
то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и
пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу
его в последний день».
Ин. 6:68 «Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь
глаголы вечной жизни».
Ин. 10:28 «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похи¬
тит их из руки Моей».
Ин. 11:25 «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Ме¬
ня, если и умрет, оживет».
Ин. 14:6 «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не прихо¬
дит к Отцу, как только чрез Меня».
Ин. 17:2-3 «Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал
Ему, даст Он жизнь вечную: сия же есть жизнь вечная,
да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного
Тобою Иисуса Христа».
Ин. 20:31 «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос,
Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».
441
1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

2 ПОСЛАНИЕ
ИОАННА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 2 ПОСЛАНИЯ ИОАННА
Тема
Истина
Любовь
Ложные вожди
Объяснение
Следовать Божьему Слову, Библии,
очень важно для жизни христианина,
потому что Бог есть Истина. Истинные
последователи Христа преданно пови¬
нуются Его истине.
Христос заповедал христианам любить
друг друга. Это — основная составля¬
ющая истинного христианства.
Мы должны остерегаться религиозных
вождей, которые не верны учению
Христа. Мы не должны давать им воз¬
можности распространять ложные уче¬
ния.
Значение
Чтобы быть верными учению Христа,
мы должны стараться познать Биб¬
лию, но никогда не следует искажать
ее послание в соответствии с нашими
потребностями и задачами или для
поощрения тех, кто неправильно ис¬
пользует ее.
Чтобы полностью повиноваться
Христу, мы должны соблюдать Его
заповедь любить друг друга. По¬
мощь, дарение и удовлетворение по¬
требностей ближнего — это любовь
в действии.
Не поощряйте тех, кто выступает
против Христа. Вежливо избегайте
общения с ложными вождями. Будь¬
те внимательны к тому, чему учат в
вашей церкви.
443
2 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

3 ПОСЛАНИЕ
ИОАННА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 3 ПОСЛАНИЯ ИОАННА
Тема
Гостеприимство
Гордость
Верность
Объяснение
Иоанн поощряет тех, кто добр с окру¬
жающими. Подлинное гостеприимство
было нужно тогда и по-прежнему важ¬
но сейчас.
Диотреф не просто отказал ближним в
гостеприимстве, но и слишком гордил¬
ся как руководитель церкви. Гордость
привела к тому, что он перестал быть
истинным церковным вождем.
Гаий и Димитрий преданно служили
церкви, Иоанн хвалит их. Они подавали
пример верности и бескорыстия.
Значение
Верные учителя христианства и мис¬
сионеры нуждаются в нашей поддер¬
жке. Если вы можете проявить гос¬
теприимство к другим, вы станови¬
тесь их помощниками в служении.
Христианские вожди должны избе¬
гать гордости и ее влияния. Будьте
внимательны и не злоупотребляйте
вашим положением руководителей.
Не считайте служение верных хрис¬
тиан чем-то само собой разумею¬
щимся. Ободряйте их, чтобы они не
устали от служения.
445
3 ПОСЛАНИЕ ИОАННА

ПОСЛАНИЕ ИУДЫ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ ИУДЫ
Тема Объяснение
Лжеучителя Иуда предостерегает от лжеучителей и
вождей, которые отрицают господство
Христа, подрывают веру других и сби¬
вают их с истинного пути. Эти вожди и
их последователи будут наказаны.
Отступничество Иуда также предупреждает об отступ¬
ничестве — отходе от Христа. Мы дол¬
жны помнить, что Бог наказывает тех,
кто выступает против Него. Мы должны
стараться не отойти от верного служе¬
ния Христу.
Значение
Мы должны преданно защищать
христианскую веру. Избегайте учите¬
лей и вождей, которые искажают
Библию для своих личных целей.
Преданные служители Бога являют
Христову истину в своих речах и по¬
ведении.
Тот, кто не пытается познать истину
Божьего Слова, может стать отступ¬
ником. Христиане должны остере¬
гаться лжеучений, которые могут
увести их от истины, проповедуемой
апостолами и записанной в Слове
Божьем.
447
ПОСЛАНИЕ ИУДЫ

ПОСЛАНИЕ
К РИМЛЯНАМ
ОСНОВНЫЕ
Тема
Грех
Спасение
Рост
Власть
Служение
ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ
Объяснение
Грешить значит отказываться испол¬
нять Божью волю и делать то, что
угодно Богу. После бунта Адама про¬
тив Бога мы склонны не повиноваться
Ему. Наш грех отделяет нас от Бога.
Грех побуждает нас желать следовать
своим путем, а не путем Бога. Так как
Бог совершенен морально, справедлив
и честен, Он справедливо осуждает
грех.
Наши грехи показывают нам, что мы
нуждаемся в прощении и очищении.
Хотя мы этого не заслуживаем, Бог в
Своей доброте любит нас и желает нас
простить. Он дает нам возможность
спасения. Своей смертью Христос ис¬
купил наши грехи.
Божьей силой верующие освящаются.
Это значит, что мы отделены от греха,
получили возможность повиноваться
Богу и обретать подобие Христу. Когда
мы возрастаем в своих отношениях со
Христом, Святой Дух освобождает нас
от требований закона и страха суда.
Бог наблюдает за Своим народом и за¬
ботится о нем — в прошлом, настоя¬
щем и будущем. Бог всегда справедлив
по отношению к людям. Так как Бог
отвечает за все творение, Он может
спасти нас от чего угодно.
Мы правильно несем служение, когда
ставим перед собой задачу всеми сво¬
ими поступками воздать Богу должное
за Его любовь, могущество и совер¬
шенство. Служение Ему объединяет
всех верующих и позволяет им про¬
явить любовь друг к другу.
Значение
Все люди согрешили, либо выступая
против Бога, либо игнорируя Его во¬
лю. Каким бы ни было наше про¬
шлое и как бы мы ни старались жить
хорошо и праведно, мы не можем
сами спастись и очиститься от греха.
Только Христос может спасти нас.
Благая Весть заключается в том, что
Бог спасает нас от грехов. Но для то¬
го, чтобы вступить в новые чудесные
отношения с Богом, мы должны по¬
верить, что Иисус умер за нас и про¬
щает все наши грехи.
Так как мы свободны от власти гре¬
ха, требований закона и страха
Божьего наказания, мы можем воз¬
растать в своем общении со Хрис¬
том. Веря в Святого Духа и позволяя
Ему помогать нам, мы можем пре¬
одолеть грех и искушение.
Благодаря Божьей милости, иудеи и
язычники могут быть спасены. Мы
должны откликнуться на Его мило¬
сердие и принять благодатное пред¬
ложение спасения. Так как Он —
Владыка, позвольте Ему править сво¬
им сердцем.
Никто из нас не может обрести пол¬
ное христоподобие самостоятельно —
полным отражением Христа может
быть только все Тело Христово. Со¬
вместное служение христиан Богу
должно быть активным и решитель¬
ным.
449
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

ЕВАНГЕЛИЕ ПОПАДАЕТ В РИМ / Рим. 1:6-15
Когда Павел писал свое Послание к римлянам, он еще не бывал в этом городе, но
Благая Весть была распространена им «от Иерусалима и окрестности до Иллирика»
(Рим. 15:19). Он собирался однажды посетить Рим и проповедовать там, а также
распространять Евангелие дальше на запад — вплоть до Испании.
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
450

ВЕРА / Рим. 1
Слово вера имеет много значений. Оно может обозначать верность (Мф. 24:45).
Оно может обозначать абсолютное доверие, какое проявили некоторые люди,
пришедшие к Иисусу за исцелением (Лк. 7:2-10). Оно может обозначать надежду
{уверенность в невидимом} (Евр. 11:1). Или, как указывает Иаков, оно даже может
означать пустую {мертвую} веру, которая не ведет к добрым делам (Иак. 2:14-26).
Что имеет в виду Павел, когда в Послании к римлянам говорит о спасительной вере?
Мы должны хорошо понимать значение слова «вера» у Павла, потому что для него
вера очень тесно связана со спасением. Это не нечто, что мы должны сделать для об¬
ретения спасения, — в таком случае вера была бы только делом, а Павел ясно говорит,
что человеческие дела не могут спасти нас (Гал. 2:16). Напротив, вера — это дар, ко¬
торый Бог дает нам, потому что спасает нас (Еф. 2:8). Мы спасаемся Божьей благо¬
датью, а не собственной верой. В Своей милости, спасая нас, Он дарует нам веру —
отношения с Его Сыном, помогающие нам стать подобными Ему. Посредством веры,
которую Он дает нам, Он воскрешает нас (Ин. 5:24).
Еще в ветхозаветные времена спасение было основано на вере, а не на делах. Как
написано в Послании к евреям, «невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожа¬
ла грехи» (Евр. 10:4). Бог хотел, чтобы люди, приносившие в жертву животных, думали
о Нем, но слишком часто они вместо этого верили в исполнение требований закона —
то есть в установленные жертвоприношения. Когда Иисус победил смерть, Он оправдал
нас и открыл нам путь к Отцу (Кол. 2:12-15). Так как Он милостив, Он предлагает нам
веру. Как печально обратиться от веры к делам и попытаться развить ее самостоятель¬
но! Мы никогда не сможем прийти к Богу своей собственной верой, как ветхозаветный
народ не мог прийти к Нему с помощью жертвоприношений. Вместо этого мы должны
с благодарностью принять дар благодати и позволить ему заронить в нас семя веры.
451
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

ПРОРОКИ ПИСАЛИ О БОЖЬЕМ ЗАМЫСЛЕ / Рим. 1:2
Павел не уточняет, каких именно пророков он имеет в виду, когда пишет о
благовестии Божием, «которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих, в святых
писаниях». Вероятно, этого и не требовалось, потому что читателям были знакомы
эти Писания. Для ранних христиан Ветхий Завет продолжал быть авторитетным
источником, и они знали о многих упоминаниях Божьего замысла и Мессии. Вот
несколько отрывков, которые мог иметь в виду Павел.
Быт. 12:3 Мессия будет потомком Авраама, и через Него «благословятся...
все племена земные».
Пс. 15:10 Обещание о воскресении, данное Давиду: Мессия, «святой Твой»,
воскреснет.
Пс. 39:6-10 Мессия скажет: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой», —
и исполнит ее в совершенстве, вплоть до смерти на кре¬
сте.
Пс. 117:22 Мессия будет отвергнут собственным народом, но станет «гла¬
вою угла», самой важной частью церкви.
Ис. 11:1 и далее Мессия будет «Отраслью», приносящей плоды, — верую¬
щих. «И почиет на Нем Дух Господень».
Ис. 49:5-6 Мессия соберет Израиль и будет светом для язычников.
Зах. 9:9-11 Мессия приедет к Своему народу «на молодом осле», что Он и
совершил в момент триумфального въезда в Иерусалим.
Зах. 12:10 Мессия будет пригвожден к кресту, и многие станут оплакивать
Его смерть.
Мал. 4:1-5 О прибытии Мессии возвестит пророк, подобный Илии, — это
был Иоанн Креститель.
ПРАВЕДНОСТЬ И ГРЕК / Рим. 2:3. См. также Пр. 21:29
Праведные
Грешники
Ссылка
Отношение к жизни
С надеждой
Со страхом
Пр. 10:24
Реакция на происходящее
Благословенны
Насильники
Пр. 10:6
Как относятся к ним
Их поведение
Их поведение
Пр. 21:8
окружающие
правильно
неправильно
Качество жизни
Стойки
Их легко сбить с
Пр. 10:25
истинного пути
Краткосрочные результаты
Ходят безопасно
Будут наказаны
Пр. 10:9
Долгосрочные результаты
Бог защищает их
Бог уничтожает их
Пр. 10:29
Ожидания в вечности
Получат жизнь
Идут к смерти
Пр. 11:19
Мнение Бога о них
Радуется
Ненавидит
Пр. 11:20
доброму
грешников
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
452

КАК БОГ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ НАС? / Рим. 2:1
Проблема:
Мы сопротивляемся Богу.
Мы игнорируем Бога.
Мы пытаемся обмануть Бога.
Мы действуем вопреки интересам Бога.
Мы признаем Бога только тогда, когда у нас неприятности.
Мы ставим свои планы и желания выше планов Бога.
Мы не любим Бога всем сердцем, душой и разумом.
Как мы можем надеяться обрести близкие отношения с Богом и после смерти
попасть на небеса?
Ложное решение
Отрицать существование Бога и создать
себе собственного бога из какого-
нибудь предмета или личности.
Жить с чувством вины, наказывая себя
или притупляя это чувство алкоголем
и наркотиками.
Сделать религию (дела, посещение
церкви, служение) заменой веры, любви
к Богу и повиновения Ему.
Предполагать или смутно надеяться, что
Бог все равно спасет нас.
Решить, что Бог слишком многого
требует, и жить в отчаянии или апатии.
Верное решение
Признать, что решение нашей проблемы —
это вера во Христа.
Принять Божий благодатный дар прощения,
веря в Его любовь.
Понять, что Бог хочет оправдать нас и что
только Он может сделать это.
Жить в свободе, данной нам Богом, наслаж¬
даться возможностью благодарить Его, пови¬
нуясь Ему, а не пытаться заслужить Его рас¬
положение.
Смиренно принять заместительную жертву
Христа, совершившего для нас то, чего мы не
могли совершить сами.
ПУТЬ К СПАСЕНИЮ / Рим. 3:22
Рим. 3:23 Все согрешили.
Рим. 6:23 Наказание за грех — смерть.
Рим. 5:8 Иисус Христос умер за грехи.
Рим. 10:8-10 Для того чтобы наши грехи были прощены, мы должны пове¬
рить в Иисуса и признать Его Господом. Спасение при¬
ходит через Иисуса Христа.
453
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ / Рим. 3:25
Избрание, Рим. 9:10-13
Оправдание, Рим. 4:25; 5:18
Умилостивление, Рим. 3:25
Искупление, Рим. 3:24; 8:23
Освящение, Рим. 5:2; 15:16
Прославление, Рим. 8:18-19,30
Бог предназначает отдельных людей или
группы людей для особой судьбы.
Бог объявляет нас невиновными в грехах, де¬
лая нас праведными в Своих глазах.
Бог не будет наказывать нас за грех, благо¬
даря совершенной жертве Иисуса Христа.
Иисус Христос заплатил выкуп, чтобы осво¬
бодить нас. Плата за грех — смерть; Иисус
уплатил ее.
Мы становимся все больше похожими на
Христа через работу Святого Духа.
Окончательное состояние каждого верующе¬
го после смерти, когда он станет подобным
Христу (1 Ин. 3:2).
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
454

ВЕРА АВРААМА / Рим. 4:12
Вера Авраама испытывалась много раз. Он неоднократно доказывал свою веру.
Некоторые из этих испытаний не были очень серьезными, но все вместе они
позволяют нам видеть, что Авраам искренне верил. После последнего испытания
ангел Господень сказал: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним
ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, для Меня» (Быт. 22:12). Обратите внимание, что эти
проявления веры нельзя считать «делами», совершенными, чтобы заслужить Божье
одобрение; это скорее естественные проявления внутренней веры, которую Бог
вменяет в праведность.
Мы можем брать пример с Авраама.
Ссылка Поступок
Быт. 12:1-7 По указанию Бога Авраам оставил Ур
и Харран, чтобы пойти в неизвестную
страну.
Быт. 14:17-24 Авраам дал десятую часть добычи бла¬
гочестивому царю Салима, Мелхиседе-
ку, и отказался от дара царя Содома.
Быт. 15:1-6 Авраам поверил Божьему обещанию,
что у него будет сын.
Быт. 15:7-11 Авраам получил землю обетованную
верой, хотя Бог предупредил, что она
будет дана только последующим поко¬
лениям.
Быт. 17:9-27 По приказу Бога Авраам сделал обре¬
зание всем мужчинам в семье.
Быт. 18:22-33 Авраам молился о Содоме.
Быт. 20:1-17 Авраам признал свои ошибки и пред¬
принял необходимые действия, чтобы
исправить их.
Быт. 22:1-12 Авраам был готов принести в жертву
своего сына Исаака.
Применение
Доверяю ли я Богу свое будущее?
Какую роль Он играет в принятии
мною решений?
В своих отношениях с людьми стара¬
юсь ли я прославить Бога? Отказы¬
ваюсь ли от тех почестей, что прина¬
длежат Ему?
Часто ли я сознательно верю в Бо¬
жьи обещания?
Верю ли я Богу тогда, когда мне при¬
ходится ждать?
Случалось ли, что я действовал в
жизни, просто повинуясь Богу?
Беспокоюсь ли я о судьбе людей, не¬
смотря на их греховность?
Когда я грешу, пытаюсь ли я скрыть
свой грех или признаю его? Могу ли
я, если необходимо, не только изви¬
ниться, но и возместить ущерб?
Как я доказал, что Бог — самое ва¬
жное в моей жизни?
455
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

СТРАДАТЬ СО ХРИСТОМ / Рим. 5:3
Если мы служим Господу, страдания неизбежны. Неся Весть о Христе миру, мы
сталкиваемся с противодействием. Христос с нами, когда мы страдаем.
Кол. 1:24
«Ныне радуюсь в страданиях моих
за вас и восполняю недостаток в плоти
моей скорбей Христовых за Тело Его,
которое есть Церковь».
Флп. 1:29
«Вам дано ради Христа не только
веровать в Него, но и страдать за Него».
Флп. 3:10
«...Познать Его, и силу воскресения Его,
и участие в страданиях Его,
сообразуясь смерти Его».
1 Пет. 2:21
«Вы к тому призваны, потому что
и Христос пострадал за нас, оставив
нам пример, дабы мы шли по следам
Его».
1 Пет. 4:13
«Но как вы участвуете в Христовых
страданиях, радуйтесь, да и в явление
славы Его возрадуетесь
и восторжествуете».
Пока мир не узнает Его, для нас всегда будет
работа. Работая для Него, мы должны радо¬
стно выносить страдания, потому что в ре¬
зультате нашей работы люди обретают спа¬
сение.
То, как мы относимся к страданиям, показы¬
вает другим, что мы верны Христу.
Выполняя миссию Христа ради этого мира,
мы разделяем Его жертву. Мы должны быть
готовы отказаться от своих планов, удоволь¬
ствий и даже отдать жизнь ради служения
Ему.
Христос никогда не грешил, но пострадал,
чтобы освободить нас. Мы должны вынести
страдания, как сделал Он — терпеливо, спо¬
койно и веря в то, что Бог утешит нас в бу¬
дущем.
Бог укрепляет нас Святым Духом, когда нас
преследуют за веру. Мы знаем, что однажды
Он уничтожит все страдания и мы будем с
Ним в славе.
ЧТО МЫ НАСЛЕДУЕМ КАК ДЕТИ / Рим. 5:8
От Адама
Погибель, Рим. 5:9
Грех, Рим. 5:12,15,21
Смерть, Рим. 5:12,16,21
Отчуждение от Бога, Рим. 5:18
Непослушание, Рим. 5:12,19
Суд, Рим. 5:18
Закон, Рим. 5:20
От Бога
Спасение, Рим. 5:8
Праведность, Рим. 5:18
Вечную жизнь, Рим. 5:17,21
Отношения с Богом, Рим. 5:11,19
Послушание, Рим. 5:19
Избавление, Рим. 5:10-11
Благодать, Рим. 5:20
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
456

ЧТО СДЕЛАЛ БОГ СО ГРЕХОМ? / Рим. 6:2
Он дал нам Ссылка Принцип
Новую жизнь Рим. 6:2-3 Власть греха сломлена.
Рим. 6:4 Греховная природа
Рим. 6:6 похоронена.
Грех больше не управляет
нами.
Теперь вы имеете новую
жизнь.
Считайте, что ваша
прежняя природа умерла;
теперь вы живы для Бога.
Рим. 6:12 Не позволяйте греху
Рим. 6:13 управлять вами.
Рим. 6:14 Полностью посвятите
Рим. 6:16 себя Богу. Вы свободны.
Вы сами можете выбирать
себе хозяина.
Новую природу Рим. 6:5
Рим. 6:11
Новую свободу
Значение
Мы можем быть уверены,
что власть греха сломлена.
Мы можем больше не
отвечать перед прежней
силой, теперь мы ожили
для новой.
Мы можем свободно
повиноваться Христу.
ЕДИНЫ ВО ХРИСТЕ / Рим. 6:6
Сораспяты
Вместе воскресли
Совместная деятельность
Старая природа
Грех умер; прежний хозяин умер; власть и
господство греха уничтожены; мы свободны
от обязательств, от привязанности ко греху и
его неизбежности. Так как грех мертв, он не
может больше править.
Новая природа
У нас есть новая жизнь, новый Хозяин, новое
общение с Богом, новый союз со Христом. Мы
освобождены для служения.
Новое служение
У нас есть новая цель, новая задача, новые да¬
ры и новая сила, чтобы работать для Христа
(см. 1 Кор. 3:9).
457
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

СДЕЛАЙ НЕБЕСНУЮ ИСТИНУ ЗЕМНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ / Рим. 6:15
Вера
Мы должны... Реальность
Считать себя мертвыми для греха
и живыми для Бога (Рим. 6:11).
Не позволять греху править,
но позволить Христу править как
Господу (Рим. 6:12).
Не отдавать свои тела греху,
но отдавать их Богу (Рим. 6:13).
Помнить, что мы не подчинены закону,
но живем по благодати (Рим. 6:14).
Когда грех начинает искушать нас, мы долж¬
ны помнить, что теперь принадлежим Христу.
Грех больше не властен над нами.
Мы должны забыть о своем прошлом хозяи¬
не и сражаться против сатаны, желающего
управлять нашей жизнью.
Мы должны целиком посвятить себя служе¬
нию Христу и служить Ему с любовью.
Мы должны повиноваться Богу не из обязан¬
ности или страха, но из любви, помня обо
всем, что Он сделал для нас.
РАБСТВО И ДУХОВНАЯ СВОБОДА / Рим. 7:6
Мы освобождены от ответственности по закону.
Мы очищены от греха и считаемся праведными.
Мы свободны от внешних правил, которые следовало выполнять, чтобы быть
праведными перед Богом.
Мы свободны от обрядов, которые существовали до Христа (жертвоприношений и
символов —■ Евр. 10:1-18), потому что Христос принес совершенную жертву.
Рабство закона
Вина
Ограничение
Жертвоприношения
Обряды
Подчеркивание греховности
Соблюдение правил
Крайняя подавленность
Неудачи
Безнадежность
Новый путь свободы
Любовь
Радость
Мир
Терпение
Доброта
Благо
Верность
Кротость
Владение собой
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
458

ПОЧЕМУ БОЖЬИ ЗАКОНЫ ВЫЗЫВАЮТ В НАС ГРЕХОВНЫЕ
ЖЕЛАНИЯ? / Рим. 7:7-25
Потому что грех пользуется возможностью и становится:
Убийцей, выбирающим лучшее место и время для нападения
Магнитом, привлекающим к себе все близкие предметы
Искусительницей, которая чрезвычайно привлекательна
Обвинителем, запутывающим жертву в ее собственных доводах
Изобретателем, создающим хитрые ловушки
Армией, что вторгается в незащищенные участки нашей души
Заговорщиком, который незаметно готовит переворот
РАЗНЫЕ ВИДЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ / Рим. 8:6
Мировоззрение человека включает в себя его верования и представления. Оно:
определяет поступки человека;
мотивирует его действия;
влияет на выбор источников знаний;
помогает оценивать свой опыт;
формирует систему ценностей;
управляет личной и общественной жизнью человека.
Павел указывает, что мировоззрение может быть греховным или духовным. Разница
зависит не от характера человека и даже не от сил, действующих внутри него.
Это — признак принадлежности к царству духа или царству плоти (прежней
греховной природы).
Греховное мировоззрение Духовное мировоззрение
Человек сознательно или
бессознательно нацелен на:
Смерть
Враждебность по отношению к Богу
Сопротивление любым авторитетам
Поступки и отношения, неугодные Богу
Человек сознательно или бессознательно
нацелен на:
Жизнь и мир
Общение с Богом
Повиновение Духу
Наставления Святого Духа
Любовь к Богу и ближнему
Знание слов Иисуса и повиновение им
459
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

ТРОИЦА В НОВОМ ЗАВЕТЕ / Рим. 8:9-11
Помимо Рим. 8:9, где говорится о совместной работе трех ипостасей Троицы ради
нашего спасения, существует еще несколько ключевых отрывков о Троице.
Крещение Иисуса — Мф. 3:16-17
Отец говорил.
Сын крестился.
Святой Дух явился в образе голубя.
Крещение всех верующих — Мф. 28:19
Все верующие крестятся во имя
Отца,
Сына
и Святого Духа
Слова ангела Гавриила к Марии — Л к. 1:35
«Дух Святой найдет на Тебя».
«Сила Всевышнего осенит Тебя».
«Раждаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Благословение Павла — 2 Кор. 13:13
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа».
«Любовь Бога Отца».
«Общение Святого Духа».
НЕПРАВИЛЬНАЯ РЕАКЦИЯ НА ГРЕХИ ТЕЛА / Рим. 8:13
Мы должны прекратить совершать поступки, которые Святой Дух расценивает как
неправедные. Но мы часто предпочитаем извинять себя.
Реакция
Отрицать, что у нас есть дурные
привычки или что мы совершаем
дурные поступки.
Оправдываться незнанием.
Продолжать грешить.
Придумывать хитрые оправдания.
Преуменьшать значение своих грехов.
Прятаться за покровом «добрых дел».
Пример
«Я не делал и не мог сделать ничего подоб¬
ного».
«Я не был уверен, хорошо это или плохо».
«Я так слаб, но, по крайней мере, я честно
признаюсь в этом».
«У меня было трудное детство. Это не при¬
вычка. Я пытаюсь сопротивляться ей».
«По крайней мере, я не такой плохой, как
она».
«Я делаю много хорошего; эти дурные по¬
ступки не считаются».
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
460

ПРЕИМУЩЕСТВА ИУДЕЕВ / Рим. 9:4-5
• Они усыновлены Богом.
ч «Израиль есть сын Мой, первенец Мой» (Исх. 4:22).
ч «Но будет число сынов Израилевых, как песок морской, которого нельзя ни из¬
мерить, ни исчислить; и там, где говорили им: “вы не Мой народ”, будут гово¬
рить им: “вы сыны Бога живого”» (Ос. 1:10).
ч «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос.
11:1).
• Слава Божья, или видимое божественное присутствие пребывало среди них.
ч «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а но¬
чью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался
столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа» (Исх. 13:21-22).
ч «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию.
И не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и
слава Господня наполняла скинию» (Исх. 40:34-35).
ч «Слава Господня наполнила храм Господень» (3 Цар. 8:11).
• Им были даны заветы. Бог заключил эти заветы со Своим народом. Бог всегда вы¬
полнял Свои обещания. В Ветхом Завете рассказывается о пяти заветах.
ч Завет Авраама: «В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потом¬
ству твоему даю Я землю сию» (Быт. 15:18; см. также Быт. 17:4-21).
ч Завет Моисея: десять заповедей (Исх. 20:1-17).
ч Возобновление завета: «Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей
клятвенный договор, но и с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред ли¬
цом Господа Бога нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня» (Вт.
29:14-15).
ч Завет Давида: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред ли¬
цом Моим, и престол твой устоит во веки» (2 Цар. 7:16).
ч Новый завет, данный через Иеремию: «Но вот завет, который Я заключу с до¬
мом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутрен¬
ность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим наро¬
дом» (Иер. 31:33).
• Они имели закон. Бог дал его Израилю (см. Исх. 20:1 и далее; Вт. 5:1-22).
• Они поклонялись в храме. Израилю также был дан порядок поклонения в скинии
и храме (см. в особенности Книгу Левит).
• Им были даны Божьи обетования. Они прежде всего касаются Мессии — обеща¬
ния о Его пришествии рассыпаны во всему Ветхому Завету (см. Лк. 24:27).
• Последними в списке благословений стоят патриархи: Авраам, Исаак, Иаков и две¬
надцать его сыновей. От патриархов можно проследить род Иисуса Христа (Мф.
1:1-16; Рим. 1:3), так что обещания Бога касались всего Израиля. И во Христе испо¬
лнились все Божьи обещания, данные Израилю.
• У них есть Христос, Бог всего, славный навеки! Для некоторых из них Христос —
не отдельное благо, но Причина всех благ. Все, что Бог даровал иудеям, готовило
путь для Христа.
461
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

ЭТАПЫ ПРОЦЕССА ОЖЕСТОЧЕНИЯ / Рим. 9:20
Этап
Этап 1
Отказ от Божьих наставлений через
Слово или верующих.
Этап 2
Сознательное неповиновение Богу,
из-за любви ко греху или неразрешен¬
ного конфликта с Богом.
Этап 3
Оправдание греха под тем предлогом,
что он необходим для человеческого
существования.
Этап 4
Отказ от убеждения Святого Духа.
Этап 5
Увлеченность грехом.
Пример
«Я не читаю Библию и н§ хожу в церковь».
«Кто они такие, чтобы указывать мне?»
«Я знаю, что это неправильно, но я так хо¬
чу».
«Где был Бог, когда Он был нужен мне?»
«Как мог Он поступить так со мной?»
«Я не уверен в том, что это плохо».
«Я не такой плохой, как другие».
«Это лучше для меня».
«Я знаю, что буду чувствовать себя винова¬
тым, но это не имеет значения».
«Я не обращаю на это внимания».
«Я зашел слишком далеко, чтобы возвра¬
щаться».
«Должен же я закончить начатое!»
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
462

ЕВРЕЙСКИЕ ТЕРМИНЫ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ ЗАКОНА / Рим. 10:5
Еврейский закон помогал отдельным людям и всему народу жить под властью Бога.
Он руководил моральной, духовной и общественной жизнью. Его задачей было
способствовать лучшему пониманию Бога и развивать верность Ему.
Слово
Значение
Примеры
Суть
Тора
Наставление,
Исх. 24:12; Ис.
Потребность в законе вообще;
поучение, инструкция
30:20
приказ от вышестоящего лица
нижестоящему.
Мицва
Заповедь, повеление
Быт. 25:5; Исх.
15:26; 20:2-17;
Вт. 5:6-21
Конкретные указания Бога, а
не закон вообще;
употребляется по отношению к
десяти заповедям.
Мишпат
Суждение, изречение
Быт. 18:19; Вт.
16:18; 17:19
Относится к законам
гражданским, общественным и
здравоохранительным.
Хукким
Указы, установления
Лев. 18:4; Вт.
4:1
Касается царских указов — в
основном связанных с
поклонением и праздниками.
ВЫ НЕ ОДНИ / Рим. 11:4
Пророки Израиля, со всей присущей им суровостью, постоянно утверждали, что Бог
верен немногим преданным. Бог разнообразно и упорно напоминал народу о Своей
верности. Вы не единственный последователь Христа; у Бога есть и другие. Все
вместе вы можете оказать влияние на мир.
Исаия
Иеремия
Михей
Софония
Назвал своего сына Шеарясув, что значит
«верные вернутся» (Ис. 7:3).
Написал, что Бог соберет «остаток стада
Своего из всех стран», куда Он изгнал их
(Иер. 23:3).
Записал слова Бога: «Непременно соберу
всего тебя, Иаков, непременно соединю ос¬
татки Израиля, совокуплю их воедино, как
овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне;
зашумят они от многолюдства» (Мих. 2:12).
Передал Израилю сообщение: «Оставлю
среди тебя народ смиренный и простой, и
они будут уповать на имя Господне. Остатки
Израиля не будут делать неправды, не станут
говорить лжи, и не найдется в устах их языка
коварного, ибо сами будут пастись и поко¬
иться, и никто не потревожит их» (Соф. 3:12-
13).
463
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

ЗНАКИ, ПРЕДУПРЕЖДАЮЩИЕ ОБ ОЖЕСТОЧЕНИИ / Рим. 11:9-10
Ожесточение подобно мозолю или окостенению. Духовное ожесточение начинается
с чувства самодостаточности, уверенности в себе, самоудовлетворения. Реальная
опасность заключается в том, что в какой-то момент постоянное сопротивление Богу
может превратиться в неспособность откликнуться, которая в Библии названа
ожесточением сердца. Бесчувственность указывает на такое ожесточение. Вот
некоторые тревожные признаки, свидетельствующие о развитии ожесточения.
Тревожный признак Ссылка
Неповиновение — Неповиновение фараона Исх. 4:21
привело к ожесточению сердца.
Богатство и процветание — Если мы Вт. 8:6-14
воспринимаем Божье благословение как
само собой разумеющееся, мы можем
подумать, что заслужили его.
Бунт и недовольство — Страдание или Пс. 94:8
неудовлетворенность могут привести нас к
хуле на Бога.
Неприятие заслуженных упреков — Отказ Пр. 29:1
от Божьих даров ведет к жестоковыйности и
ожесточению сердца.
Нежелание слушать — Нежелание слушать Зах. 7:11-13
ведет к утрате духовной проницательности.
Неумение откликнуться — Если вы слушаете Мф. 13:11-15
Бога, но не хотите повиноваться Ему, это
ведет к неспособности повиноваться.
НЕ ГОРДИТЕСЬ СВОЕЙ ИЗБРАННОСТЬЮ / Рим. 11:22
Помните, что Божье спасение основано на вере, а не на наших заслугах. Это
эффективное средство поможет вам не гордиться своей избранностью. Такая
гордость иногда проникает в сердца незаметно.
Когда мы говорим следующее:
«Не нужно приглашать их в нашу церковь!»
«В нашей церкви все это знают».
«Вы не принадлежите к нашей
деноминации?»
«Это наша фамильная церковь».
«Мы должны хорошо одеваться, когда идем
в церковь, и предлагать Богу только самое
лучшее».
«Наша церковь растет так быстро, что скоро
она станет самой большой и самой лучшей».
«Мы — самые лучшие».
«Мы знаем истину».
На самом деле мы...
Делим людей на хороших и плохих.
Делим людей на знающих и незнающих.
Отвергаем людей на основании их деноминации,
не обращая внимания на их личные отношения со
Христом.
Делим людей на принадлежащих и не принадле¬
жащих к нашему «роду».
Делим людей на богатых и бедных.
Оцениваем людей на основании их успеха.
Оцениваем людей на основании их репутации.
Отвергаем людей, потому что гордимся своим
учением.
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
464

СРАВНЕНИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ / Рш. 12:1
В старой системе...
Был нужен жертвенник
Убивали животных
Жертвы резали на части
Жертвы сжигали
Все было основано на требованиях
закона
Смерть не была побеждена
В новой системе...
Нет жертвенника
Жертва живет
Жертва цела
Жертва несет служение
Все основано на милосердии и
благодарности
Вечная жизнь прославлена
НЕ ПРИСПОСАБЛИВАЙТЕСЬ / Рим. 12:3
Что заставляет нас приспосабливаться к миру?
• Мы верим, что мир даст нам больше удовольствий, чем Бог.
• Нам нравится жить мирской жизнью.
• Мы боимся перемен в своей жизни.
• Мы охвачены гордостью или чувством неполноценности и считаем, что альтернати¬
вы не существует.
• Мы не хотим жить в кротости и служении, угодных Богу.
Те, кто приспосабливается к миру, думают следующее:
• Мы имеем право на исполнение всех своих желаний (см. Рим. 8:5; 1 Пет. 4:3-4).
• Мы имеем право стремиться к власти и использовать ее (см. Мк. 10:42-45).
• Мы имеем право притеснять других людей (см. Лк. 11:43,46-52).
• Мы имеем право накапливать богатства и использовать их только для себя (см.
Мф. 16:26).
• Мы имеем право пользоваться своими способностями и мудростью для собственно¬
го блага, а не для служения другим (см. 1 Кор. 3:19).
• Мы имеем право игнорировать Бога или даже ненавидеть Его (см. Иак. 4:4).
465
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

ПОИСК ДАРОВ / Рим. 12:7-8
Верующие по-разному ведут себя в одних и тех же обстоятельствах. Найдите свою
первую реакцию, и это поможет вам раскрыть свой дар. Например, представьте
себе, что в следующее воскресенье к вам на служение придет несчастная семья. Как
отреагируют верующие? Реакция будет зависеть от вашего дара.
Пророки спросят у собрания...
Служители спросят...
Учителя спросят...
Ободряющие скажут...
Благотворители скажут...
Руководители спросят церковь..
Милосердные...
«Что пошло не так? Почему у этой семьи та¬
кие проблемы?»
«Что мы можем сделать для вас?»
«Как мы можем помочь вам избегать таких
ситуаций в будущем? Какие навыки, муд¬
рость и духовные наставления помогут вам?»
«Должно быть, вам так плохо. Знайте, что
мы поможем вам, если сможем. Может быть,
вы тоже сможете кому-то помочь».
«Сколько вам нужно, чтобы обеспечить себе
все необходимое? Как мы можем наиболее
эффективно решить ваши проблемы?»
«Кому еще мы должны помочь?»
Возможно, не станут задавать вопросов, но
поприветствуют этих людей улыбками, объя¬
тиями, проявят сердечную теплоту и понима¬
ние.
СОЗНАТЕЛЬНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ / Рш. 13:3
В Библии верующие в Бога иногда сопротивлялись греховным политическим или
религиозным властям.
Даниил
Друзья Даниила
Иисус
Ученики Иисуса
Отказался от пищи с царского стола (Дан.
1:8-21).
Отказались поклоняться изображению царя
(Дан. 3:1-30).
Исцелял в субботу (Лк. 6:6-11; 14:1-6).
Собирали зерно в субботу (Лк. 6:1-5) и отка¬
зывались молчать (Деян. 4:1-22; 5:17-31).
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
466

ПРИЗНАКИ СИЛЬНОЙ ЦЕРКВИ / Рим. 15:4
Убежище, где люди могут обрести помощь Рим. 15:1
Место обучения, где формируются вера и жизни людей Рим. 15:2
Место поклонения Христу, Который служит образом для подражания. . Рим. 15:3
Место, исполненное Слова, где знают и применяют Писание Рим. 15:4
Место молитвы, где просят у Бога одобрения и стойкости Рим. 15:4-5
Место, где вас принимают, понимают и дают надежду Рим. 15:4
Место единства, порожденного Богом Рим. 15:5
Место свидетельства, где принимают всех, как принимал Христос. . . . Рим. 15:8
467
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

1 ПОСЛАНИЕ
К КОРИНФЯНАМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 1 ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ
Тема Объяснение
Предпочтения Коринфяне делились на группировки,
которые формировались вокруг раз¬
ных руководителей церкви — Петра,
Павла и Аполлоса. Эти предпочтения
вели к интеллектуальной гордости и
духу раскола.
Блуд Павлу сообщили о том, что члены Ко¬
ринфской церкви беспрепятственно
предавались блуду. Люди не обращали
внимания на безнравственные поступ¬
ки. У некоторых были неправильные
представления о браке. Мы должны ве¬
сти чистую жизнь, посвящая свои тела
служению Христу.
Свобода Павел учил свободе выбора по отноше¬
нию к вещам, которые не запрещены в
Писании явно. Одним верующим каза¬
лось, что некоторые поступки — на¬
пример, употребление в пищу мяса жи¬
вотных, принесенных в жертву в языче¬
ских обрядах, — греховны. Другие
спокойно делали это, не считая, что со¬
грешили.
Поклонение Павел рассматривает проблему беспо¬
рядка в поклонении. Люди участвовали
в вечере Господней, не исповедавшись
в грехах. Практиковалось злоупотреб¬
ление духовными дарами и существо¬
вала путаница по поводу роли женщи¬
ны в церкви.
Воскресение Некоторые люди отрицали то, что
Христос воскрес из мертвых. Другие
считали, что верующих не ждет телес¬
ное воскресение. Воскресение Христа
показывает, что у нас будут новые, жи¬
вые тела после смерти. Надежда на
воскресение — основа христианской
веры.
Значение
Наша верность людям-руководителям
или человеческой мудрости никогда
не должна вести к расколу христиан
на разные лагеря. Мы должны беспо¬
коиться о братьях-верующих, а не сра¬
жаться с ними. Вы должны быть верны
Христу. Пусть Он ведет вас.
Христианам никогда не следует идти
на компромисс с греховными идеями
и практиками. Мы не должны смеши¬
ваться с окружающими. Мы должны
жить по Божьим правилам нравст¬
венности и не предаваться блуду, да¬
же если общество считает его прие¬
млемым.
Мы свободны во Христе, но не дол¬
жны злоупотреблять своей христиан¬
ской свободой, оставаясь вниматель¬
ными к другим. Мы никогда не дол¬
жны подбивать других верующих на
поступки, которые они считают не¬
праведными, только потому, что са¬
ми делаем это. Руководствуйтесь
любовью к ближнему.
Поклонение должно проходить по¬
добающим образом и упорядоченно.
Все, что мы делаем, поклоняясь Бо¬
гу, должно быть достойно Его. Убе¬
дитесь, что ваше поклонение гармо¬
нично, полезно и воспитывает всех
верующих.
Так как после смерти мы воскреснем
к жизни, мы живем не напрасно. Мы
должны оставаться верны Богу в
своей нравственной жизни и служе¬
нии. Мы должны жить сегодня, зная,
что проведем вечность со Христом.
469
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

КОРИНФ И ЕФЕС / 1 Кор. 1:1-3; 16:5-9
Павел написал это Послание к коринфянам во время пребывания в Ефесе в ходе
третьего миссионерского путешествия. Эти два города находятся друг напротив
друга на разных берегах Эгейского моря. Оба они — многолюдные портовые
города, игравшие в тот период важную роль. Должно быть, послание из Коринфа в
Ефес доставил Тит (2 Кор. 12:18).
/ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
47 0

ВОСЕМЬ ТЕМ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ / 1 Кор. 1:2
1. Некто сомневался в авторитете Павла как апостола, поэтому Павел защищает свое
право перед лжеучителями (1 Кор. 2 — 4).
2. Павел упрекает церковь за то, что она терпит явный грех одного из членов.
Терпимость ко греху может оказаться серьезной проблемой (1 Кор. 5).
3. Павел объясняет верующим, что они не должны подавать друг на друга в суд, но
улаживать разногласия между собой (1 Кор. 6:1-8).
4. Учение Павла о свободе во Христе исказили настолько, что стали оправдывать
даже блуд среди верующих. Павел исправил эту ошибку, говоря, что свобода во
Христе не означает свободы во грехе (1 Кор. 6:9-20).
5. Павел ответил на вопросы о браке, которые задали ему коринфяне. Многие
новообращенные христиане уже были женаты на неверующих и не знали, что им
делать. Другие новообращенные не знали, стоит ли им жениться. Павел дает им
четкие советы по этому поводу (1 Кор. 7).
6. Павел ответил на вопросы об отношениях с миром, полным идолопоклонства.
Новообращенные Коринфа, вокруг которых процветали разнообразные
идолопоклоннические культы и разврат, не знали, можно ли им есть пищу,
которая приносилась в жертву идолам. Павел объяснил, что такое свобода во
Христе, но сообщил, что они должны быть внимательны к более совестливым
братьям, которые чувствуют себя виноватыми (1 Кор. 8 — 10).
7. Павел подчеркнул, как важны уважение и порядок в богослужении. Слова о роли
мужчин и женщин следует воспринимать в контексте того времени и той культуры
(1 Кор. 11 — 14).
8. Павел напомнил верующим Коринфа об их чудесной вере в воскресение Иисуса
Христа, потому что лжеучителя отрицали эту истину. Павел защищает идею
воскресения и объясняет, что без нее вера была бы бесполезной (1 Кор. 15).
КЛЮЧЕВЫЕ МЕСТА 1 КОРИНФЯНАМ / 1 Кор. 1:18
Значение распятия
(1 Кор. 1:18 — 2:16)
История вечери
Господней
(1 Кор. 11:23-29)
Гимн любви
(1 Кор. 13:1-13)
Судьба христианина
(1 Кор. 15:42-58)
Будьте внимательны друг к другу, помня о том, что
совершил для нас Христос. В церкви нет места для
гордости или похвальбы своими знаниями. Мы должны
думать, как Христос.
Вечеря Господня — момент раздумий о последних словах
Иисуса, обращенных к ученикам перед смертью на кресте;
верующие должны проводить ее упорядоченно и правильно.
Любовь должна руководить всеми поступками верующих.
Христиане обладают разными дарами, способностями,
вкусами и привычками — но все они, без исключения,
призваны любить.
Христос, умерший за наши грехи, обещал, что, как Он
воскрес из мертвых к жизни, так и тленные тела верующих
сменятся небесными телами. Они будут жить и править со
Христом.
47 1
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

КАК БЫТЬ УГОДНЫМИ БОГУ / 1 Кор. 4:3-4
В Новом Завете говорится о том, как важно быть угодными Богу, а не людям. Чтобы
быть угодными Богу, требуются вера, повиновение и служение.
Ссылка
Ин. 8:28
2 Кор. 5:9
Гал. 6:8
Кол. 1:9-10
1 Фес. 2:4
1 Фес. 4:1
Евр. 11:6
1 Ин. 3:22
Ключевая фраза
«Иисус сказал им: когда вознесете Сы¬
на Человеческого, тогда узнаете... ни¬
чего не делаю от Себя, но как научил
Меня Отец Мой».
«И потому ревностно стараемся, во¬
дворяясь ли, выходя ли, быть Ему
угодными».
«Сеющий в дух от духа пожнет жизнь
вечную».
«Не перестаем молиться о вас и про¬
сить, чтобы вы исполнялись познанием
воли Его, во всякой премудрости и ра¬
зумении духовном, чтобы поступали
достойно Бога, во всем угождая Ему,
принося плод во всяком деле благом».
«Так мы и говорим, угождая не чело¬
векам, но Богу, испытующему сердца
наши».
«За сим, братия, просим и умоляем вас
Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от
нас, как должно вам поступать и угож¬
дать Богу, более в том преуспевали».
«А без веры угодить Богу невозмож¬
но».
«И, чего ни попросим, получим от Не¬
го, потому что соблюдаем заповеди
Его и делаем благоугодное пред Ним».
Значение
Верующие должны во всем следо¬
вать воле Божьей, как делал Хрис¬
тос.
Верующие всегда должны стараться
угодить Богу своими словами и по¬
ступками.
Верующие могут быть уверены в ве¬
ликой награде, если живут для испо¬
лнения Божьей воли и прославления
Его.
Верующие могут просить Бога о муд¬
рости, чтобы Он помог им жить для
прославления Его и исполнения Его
воли.
Верующие всегда должны думать об
«угождении» Богу, потому что тогда,
даже если они не угодят людям, они
будут знать, что их совесть чиста.
Верующие должны восхвалять Бога,
потому что Иисус столько совершил
для них.
Прежде всего, чтобы угодить Богу,
необходима вера в дарованное Им
спасение.
Верующие имеют доступ к Богу, бла¬
годаря своей вере и повиновению.
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
472

БЕРИТЕ ПРИМЕР / 1 Кор. 4:17
Во всем Писании говорится, что следование образцу — важная часть ученичества.
• Мф. 11:29: «Возьмите иго Мое на себя».
Иисус велел ученикам учиться на Его примере кротости и смирению.
• Флп. 3:17: «Подражайте, братия, мне».
Павел призывал верующих подражать его энтузиазму, стойкости и зрелости.
• 1 Фес. 1:6-7: «Вы сделались подражателями нам и Господу... так что вы стали об¬
разцом для всех верующих».
Новообращенные Фессалоники подражали Павлу и даже в страданиях были образ¬
цом всего, чему от него научились.
• 1 Тим. 1:16: «Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом по¬
казал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни ве¬
чной».
Павел использовал свою незначительность, чтобы показать пример благодати
Христовой, которую получает всякий, приходящий к Нему.
• 1 Пет. 5:3: «...не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду».
Петр учил христианских руководителей руководить, подавая пример, а не приказывая.
Павел велел коринфским верующим брать пример с себя. Будучи Телом Христовым,
верующие должны показывать Христа миру, являясь сами образцом. Неверующие
должны видеть Христа в верующих и быть привлеченными этим зрелищем, чтобы им
захотелось искать Христа и Его спасения. А какой пример подаете вы?
ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА / 1 Кор. 5:13
Церкви иногда приходится воспитывать согрешивших членов. Но церковная
дисциплина должна быть заботливой, искренней и полной любви.
Ситуации Шаги (Мф. 18:15-17)
Непреднамеренная 1. Подойти к брату или сестре и частным образом указать
ошибка или частный на ошибку.
грех.
Публичный грех 2. Если он или она не слушает, подойти с двумя
или сознательно свидетелями.
совершенный.
3. Если он или она отказывается слушать, представить
проблему на рассмотрение церкви.
Когда эти шаги выполнены, следующие шаги таковы:
1. Отстранить грешащего от общения (1 Кор. 5:2-13).
2. Высказать общее неодобрение церкви, но быть готовым простить и утешить
грешащего, если он предпочтет покаяться (2 Кор. 2:5-8).
3. Не общайтесь с непокорным; если вы должны это делать, говорите с ним как с
нуждающимся в предостережении (2 Фес. 3:14-15).
4. После двух предупреждений отлучите этого человека от общины (Тит. 3:10).
4 73
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

СИЛЬНЫЕ И СЛАБЫЕ ВЕРУЮЩИЕ / 1 Кор. 8:9
Павел советует людям зрелой веры заботиться о братьях и сестрах во Христе,
обладающих более слабой совестью; эти «слабые» братья и сестры должны
заботиться о своем росте, а пасторы и руководители — разрешать конфликты,
которые легко возникают между этими группами.
Совет для:
Не гордитесь своей зрелостью; не хвалитесь своей
свободой. Поступайте по любви, чтобы не ввести в соблазн
слабого.
Хотя вы можете не ощущать в некоторых вопросах такой
свободы, как другие, молитесь Богу, но не вынуждайте
других следовать своим советам. Вы не можете мешать
другим верующим, заставляя их приспосабливаться к
вашим правилам. Убедитесь, что ваше мнение основано на
Слове Божьем, а не ваших собственных измышлениях.
Учите Слову Божьему, помогая христианам понять, что
правильно, а что нет в глазах Бога. Объясняйте им, что по
остальным вопросам могут существовать разные мнения,
но это не является причиной для раскола. Не позволяйте
потенциальным проблемам привести к неуправляемой
ситуации, конфликтам и разногласиям.
Сильных верующих
Слабых верующих
Пасторов
и руководителей
/ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
47 4

ПОЧЕМУ МЫ НЕ СДАЕМСЯ / 1 Кор. 9:27
Стойкость, упорство, награда! Христос никогда не обещал нам легкой жизни;
следующие стихи (1 Кор. 9:26-27) напоминают нам, что у нас должны быть цель и
план, потому что время сейчас тяжелое и сатана готов напасть на нас. Мы должны
быть упорны и помнить: мы не одни. Бог держит Свои обещания.
Ссылка
1 Кор. 9:24-27
Гал. 6:7-10
Еф. 6:10-20
Флп. 3:12-14
2 Тим. 2:1-13
Задача
Выиграть гонку и
получить приз.
Бежать прямо к цели.
Не уставайте делать
добро.
Не сдавайтесь и не
поддавайтесь
разочарованию.
Делайте добро всем.
Облекитесь во
всеоружие Божье.
Молитесь обо всем.
Стремитесь к тому
дню, когда вы
станете таким, как
угодно Богу.
Передайте великие
истины тем, кто
будет учить им
других.
Держитесь в
благодати
Христовой, даже
когда ваша вера
колеблется.
План
Отказывайтесь от того,
что может повредить
вам.
Тренируйте свое тело,
воспитывайте его.
Сейте ради Духа.
Используйте все
вооружение, которое
дал вам Бог.
Забудьте о прошлом,
стремитесь к тому,
что впереди.
Терпите трудности, как
воин, и не
занимайтесь
мирскими делами.
Следуйте правилам
Господа, как
спортсмен, который
должен победить.
Трудитесь усердно, как
земледелец, который
хочет получить
урожай.
Награда
Вы получите
вечный венец.
Вы пожнете
вечную жизнь.
Вы устоите
против
дьявола.
Вас ждет
небесная
награда.
Вы будете жить
со Христом;
вы будете
править
вместе с Ним.
Он всегда будет
верен вам и
всегда будет
выполнять
Свои
обещания.
475
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

БОГ ИЛИ ИДОЛЫ / 1 Кор. 10:7
Почему люди постоянно обращались к идолам и оскорбляли Бога?
Идолы: Бог:
Видимы
Похожи на людей в моральном
отношении — обладали человеческим
характером
Понятны
Ими можно было манипулировать
Поклонение идолам — это:
Материализм
Блуд
Возможность делать все, что хочется
Забота о себе
Невидим — не обладал физической формой
Не похож на людей — обладал божествен¬
ными качествами
Непостижим
Невозможно манипулировать
Поклонение Богу — это:
Жертва
Чистота и верность
Необходимость делать то, что угодно Богу
Забота о других
КАК СДЕЛАТЬ ВЫБОР В СЛОЖНОЙ СИТУАЦИИ? / 1 Кор. 10:32
Каждый день человеку приходится много раз делать выбор. Большинство решений
ни хороши, ни плохи — например, когда мы выбираем себе одежду или еду. Но
некоторые решения важнее. Как вам принять решение так, чтобы не причинить
вреда и не ввести во грех других людей? Задайте себе следующие вопросы.
Если я поступлю так:
• Поможет ли это моему свидетельству о Христе (1 Кор. 9:19-22)?
• Руководствуюсь ли я желанием рассказать другим о Христе (1 Кор. 9:23; 10:33)?
• Поможет ли это мне поступить как можно лучше (1 Кор. 9:25)?
• Не противоречит ли это какой-либо заповеди Писания и не введет ли это меня во
грех (1 Кор. 10:12)?
• Лучший ли это вариант решения (1 Кор. 10:23,33)?
• О ком я думаю: о себе или о других людях тоже (1 Кор. 10:24)?
• Действую ли я в любви или эгоистично (1 Кор. 10:28-31)?
• Прославит ли этот поступок Бога (1 Кор. 10:31)?
• Не введет ли это во грех кого-то другого (1 Кор. 10:32)?
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
47 6

ПРОРОКИ В НОВОЗАВЕТНЫЕ ВРЕМЕНА / 1 Кор. 14:1
Слово «пророки» обозначает тех, кто говорит от имени Бога. В Новом Завете много
рассказывается о качествах и деятельности тех, кого называли пророками.
Ранние верующие видели сошествие Духа в
Пятидесятницу, исполнение предсказания
пророка Иоиля о том, что весь Божий народ
будет пророчествовать.
Пророки по значению уступали только
апостолам.
Некоторые люди были наделены особым
даром пророчества.
Пророков называли «духовными».
Пророки играли важную роль в основании
Церкви.
Пророки прежде всего принимали участие в
поклонении Церкви.
Иногда пророки могут предсказывать
будущее.
Пророки могут объявлять о суде.
Пророки могут совершать символические
действия.
Пророки могут иметь видения.
Пророки могут давать конкретным людям
конкретные христианские поручения, даже
иногда наделять людей духовными дарами,
необходимыми для выполнения этих
поручений.
Пророки могут произносить долгие
проповеди или разъяснять Библию.
Пророки прекрасно знакомы с Ветхим
Заветом, и их послания сформулированы на
языке Библии.
Учения и пророчества могут быть разными,
но они связаны между собой.
Деян. 2:17
1 Кор. 12:28-31; Еф. 4:11
1 Кор. 12:29; 13:2
1 Кор. 14:37
1 Кор. 12:28-31; Еф. 2:20; 4:11
Деян. 13:1-2
Деян. 11:28; 20:23; 27:22-26
Деян. 13:11; 28:25-28
Деян. 21:10-11
Деян. 9:10-11; 2 Кор. 12:1
Деян. 11:27-28; 13:1-2; 1 Тим. 4:14
Лк. 1:67-79; Деян. 15:32; Рим. 11:25-
36; Еф. 3:5
Рим. 11:27 и Ис. 27:9; 1 Кор.
15:51,54-55 и Ис. 25:8; Ос. 13:14
Деян. 13:1-2; Отк. 2:20
Пророки используют такие выражения как Деян. 21:11; Евр. 3:7
«Господь говорит» или «Святой Дух
говорит» как вступление к своим
пророческим откровениям.
Пророчество в Новом Завете — 1 Кор. 14:3-4
пророческие высказывания, произнесенные
на благо всех верующих.
Пророчество в Новом Завете предполагает Ин. 16:12-14; Отк. 1:10; 4:1-2
воздействие Святого Духа на пророка. Дух
открывает пророку слова Христа.
477
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

ЧТО ГОВОРИТСЯ В БИБЛИИ О ПОКЛОНЕНИИ / 1 Кор. 14:26
Поклонение —
это прежде
всего встреча с
живым и
Святым Богом.
Поклонение
реально только
тогда, когда вы
отдаетесь ему
целиком.
Подлинное
поклонение
часто требует
подготовки.
Верующие
должны
пользоваться
каждой
возможностью
поклонения и
восхваления
Бога.
Поклонение и
музыка идут
рука об руку.
«И сказал Бог: не подходи сюда; сними
обувь твою с ног твоих, ибо место, на
котором ты стоишь, есть земля святая»
(Исх. 3:5).
«[Закон] дал Господь Моисею на горе
Синае, когда повелел сынам Израиле¬
вым, в пустыне Синайской, приносить
Господу приношения их» (Лев. 7:38).
«И сказал Господь Моисею, говоря: по¬
вели сынам Израилевым и скажи им:
наблюдайте, чтобы приношение Мое,
хлеб Мой в жертву Мне, в приятное
благоухание Мне, приносимо было Мне
в свое время» (Чис. 28:1-2).
«Радостно пойте Богу, твердыне на¬
шей; восклицайте Богу Иакова! Возь¬
мите псалом, дайте тимпан, сладкозву¬
чные гусли с псалтирью; трубите в но-
вомесячие трубою, в определенное
время, в день праздника нашего» (Пс.
80:2-4).
«И отделил Давид и начальники войска
на службу сыновей Асафа, Емана и
Идифуна, чтобы они провещавали на
цитрах, псалтирях и кимвалах; и были
отчислены они на дело служения сво¬
его» (1 Пар. 25:1).
Бог — наш Друг, но Он и Всевыш¬
ний Господь. Приближаться к Нему
легкомысленно значит проявлять не¬
достаток искренности и уважения.
Когда вы приближаетесь к Богу в
поклонении, ведете ли вы себя фа¬
мильярно, или же так, словно вы
приглашены в гости к царю?
Все обряды, описанные в Книге Ле¬
вит, предназначены для обучения на¬
рода важным урокам. Но со време¬
нем люди стали равнодушными. Если
обряды вашей церкви кажутся вам
сухими и бессмысленными, попытай¬
тесь вновь открыть их значение и
смысл. Ваше поклонение сразу ожи¬
вится.
Для выполнения обрядов было нуж¬
но время, в результате люди полу¬
чили возможность подготовиться к
поклонению. Если ваше сердце не
готово, поклонение бессмысленно.
Бог доволен, когда вы приходите к
Нему подготовленным, с благодар¬
ностью.
Праздники Израиля напоминали на¬
роду о великих чудесах Бога. Помни¬
те о духовном происхождении праз¬
дников, которые вы отмечаете, и
пользуйтесь этой возможностью пок¬
лоняться Богу за Его доброту к вам,
вашей семье и вашему народу.
Давид организовал музыкальное со¬
провождение поклонения в храме.
Поклонение должно захватывать че¬
ловека целиком, а музыка помогает
устремить мысли и чувства человека
к Богу. Посредством музыки вы мо¬
жете славить величие Бога.
/ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
47 8

ЧТО ГОВОРИТСЯ В БИБЛИИ О ПОКЛОНЕНИИ / 1 Кор. 14:26
продолжение
Поклоняясь, «И, войдя в дом, увидели Младенца с
верующие Мариею, Матерью Его, и, пав, поклони-
предпагают лись Ему; и, открыв сокровища свои,
Богу все самое принесли Ему дары: золото, ладан и
лучшее. смирну» (Мф. 2:11).
Подлинное «Когда он еще говорил, се, облако
поклонение светлое осенило их; и се, глас из обла-
ведет к ка глаголющий: Сей есть Сын Мой Воз-
повиновению любленный, в Котором Мое благоволе-
Иисусу. ние; Его слушайте» (Мф. 17:5).
Все, что
происходит во
время
совместного
поклонения,
должно быть на
пользу
верующим.
При поклонении «Все должно быть благопристойно и
все должно чинно» (1 Кор. 14:40).
делаться
упорядоченно и
гармонично.
«Так и вы, ревнуя о дарах духовных,
старайтесь обогатиться ими к назида¬
нию церкви» (1 Кор. 14:12).
Волхвы принесли дары и поклони¬
лись Иисусу за то, Кем Он был. Та¬
кова суть подлинного поклонения —
почтить Христа за то, Кто Он есть, и
отдать Ему самое ценное. Поклоняй¬
тесь Богу, потому что Он достоин
лучшего, что вы можете дать.
Иисус — не просто великий Руково¬
дитель. Он — Сын Божий. Вы покло¬
няетесь в полной мере только тогда,
когда понимаете эту истину во всей
ее глубине. Если вы правильно пони¬
маете, Кто такой Христос, вы будете
повиноваться Ему.
Этот принцип затрагивает все сторо¬
ны поклонения. Те, кто вносит вклад
в богослужение, должны прежде
всего руководствоваться любовью,
говорить полезные вещи и вести се¬
бя так, чтобы укреплять веру осталь¬
ных.
Даже присутствие Святого Духа не
может оправдывать беспорядок. Ко¬
гда богослужение происходит хаоти¬
чно, церковь не позволяет Богу воз¬
действовать на верующих так, как
Ему хотелось бы. Убедитесь, что ва¬
ше участие в поклонении благопри¬
ятно, но обязательно участвуйте.
479
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

ПОЧЕМУ НУЖНО ВЕРИТЬ В ВОСКРЕСЕНИЕ? / 1
Кор. 15:
1-2
Воскресение — центральная тема Евангелия.
1 Кор.
15:2-4
Воскресение — это исполнение обещаний Ветхого Завета.
1 Кор.
15:3-4
Воскресение подтверждается многими свидетелями.
1 Кор.
15:5-8
Если воскресения не существует, то и Христос не воскрес.
1 Кор.
15:13,16
Если христиане однажды не воскреснут, то их вера
бесполезна.
1 Кор.
15:14,17
Если воскресения не существует, то апостолы лгали.
1 Кор.
15:15
Если не существует воскресения, то христианская вера
касается только этой жизни. Зачем тогда терпеть гонения
за веру? Зачем верить во что-то, что касается только этой
жизни, но влечет за собой лишь неприятности?
1 Кор.
15:19,30-32
Воскресение Христа — это факт, историческое событие.
1 Кор.
15:20
Воскресение верующих — это факт, который свершится,
когда Христос вернется.
1 Кор.
15:23
Воскресение касается и тел, а не только духа.
1 Кор.
15:35-49
Воскресшие тела будут жить вечно и никогда больше
не умрут.
1 Кор.
15:50,53-56
Так как воскресение будет, ничто из сделанного ради Христа
не напрасно.
1 Кор.
15:58
ФИЗИЧЕСКИЕ ТЕЛА И ТЕЛА ВОСКРЕСЕНИЯ / 1 Кор. 15:45-55
Все люди обладают телами — эти тела выглядят по-разному и обладают разными
слабыми и сильными сторонами. Но все они подобны в том, что являются земными
и физическими. После смерти всем верующим обещана жизнь после смерти, и тела,
подобные телу Христа, — тела воскресения (1 Кор. 15:49).
Физические тела
Тела воскресения
Тленны
Нетленны
Посеяны в бесчестии
Воскрешены в славе
Посеяны в слабости
Воскрешены в силе
Природны
Духовны
Из праха
Небесные
1 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
480

2 ПОСЛАНИЕ
К КОРИНФЯНАМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 2 ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ
Тема Объяснение
Испытания Павлу во время служения приходилось
сталкиваться с великими страданиями,
гонениями и оппозицией. Он даже
страдал от личной слабости — «жала»
в плоти. Перед лицом всех этих испы¬
таний Павел провозглашал верность
Богу.
Церковная Павел говорит о церковной дисципли-
дисциплина не. Нельзя игнорировать аморальность
или лжеучения. Церковь не должна
быть ни небрежной, ни слишком суро¬
вой в воспитании своих членов. Если
согрешивший кается, церковь должна
восстанавливать его в своих рядах.
Надежда Ободряя коринфян перед лицом испы¬
таний, Павел напоминает им, что на не¬
бесах они получат новые тела. Это бу¬
дет великая победа, которой увенчают¬
ся их текущие страдания.
Благотвори- Павел организовал сбор средств для
тельность нищих Иерусалимской церкви. Многие
асийские церкви приняли в нем уча¬
стие. Павел объясняет, что он думает о
благотворительности, и призывает ко¬
ринфян быть щедрыми и в будущем.
Здравое учение Лжеучителя критиковали Павла и сеяли
сомнения в его авторитете как апостола.
Павел защищает свое право преподавать
здравое христианское учение. Его ис¬
кренность, его любовь ко Христу и его
забота о людях — лучшая защита.
Значение
Бог верен. Он сильнее любых испы¬
таний. Испытания учат нас не гор¬
диться и полагаться на Бога. Он уте¬
шает нас, чтобы мы могли утешать
других.
Церковная дисциплина существует
для увещевания, а не для мщения.
Для того чтобы церковь была эффе¬
ктивна, она должна обращать внима¬
ние на проблемы и решать их, а не
игнорировать их. Мы должны прояв¬
лять любовь во всем.
Когда мы знаем, что получим новые
тела, это дает нам надежду. С каки¬
ми бы препятствиями мы ни столкну¬
лись, мы будем идти дальше. Наше
верное служение приведет нас к три¬
умфу.
Как и коринфяне, мы должны помо¬
гать нуждающимся. Мы должны де¬
лать это щедро, бескорыстно, проду¬
манно и в зависимости от нужд. На¬
ша щедрость позволяет нам не толь¬
ко помочь нуждающимся, но и выра¬
зить свою благодарность Богу.
Мы должны, как и Павел, заботиться о
том, чтобы учение нашей церкви было
истинным. И исходить при этом мы
должны из тех же побуждений —
любви ко Христу и Его народу.
48 1
2 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

ПАВЕЛ ИЩЕТ ТИТА / 2 Кор. 2:12-13
Павел искал Тита, надеясь встретиться с ним в Троаде и получить новости от
Коринфской церкви. Не найдя Тита в Троаде, он отправился в Македонию (2 Кор.
2:13), скорее всего, в Филиппы, где и встретился с Титом.
2 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
482

ОТЛИЧИЯ 1 И 2 КОРИНФЯНАМ / 2 Кор. 1
Два послания к коринфянам, содержащиеся в Библии, очень разные, они
отличаются по тону и акцентам.
1 Коринфянам / практичное 2 Коринфянам / личное
Говорит о характере Коринфской церкви.
Рассматриваются вопросы брака, свободы,
духовных даров и порядка в церкви.
Павел наставляет в вопросах, относящихся к
благополучию церкви.
Содержит советы, помогающие церкви
бороться с языческими влияниями
греховного города Коринфа.
Говорит о Павле, он открывает свою душу и рас¬
сказывает о своей любви к Коринфской церкви.
Рассматривается проблема лжеучителей, причем
Павел отстаивает свой авторитет и истинность
своего послания.
Павел свидетельствует, потому что знает: его со¬
вет жизненно важен для благополучия церкви.
Содержит свидетельства, помогающие церкви бо¬
роться с опасностью лжеучений.
ПРИНЦИПЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ ГРЕХУ ВО 2 КОРИНФЯНАМ /
2 Кор. 7:9
Иногда упрек в адрес согрешившего члена церкви обязателен, но к этому нужно
подходить осторожно. Увещевая согрешившего, вы действуете ради того, чтобы
наставить его на путь истинный, а не чтобы обидеть его.
Метод Ссылка
Будьте тверды и смелы 2 Кор. 7:9; 10:2
Скажите о том хорошем, что вы видите в этом человеке .... 2 Кор. 7:4
Будьте точны и честны 2 Кор. 7:14; 8:21
Опирайтесь на факты 2 Кор. 11:22-27
Следите за развитием событий после разговора 2 Кор. 7:13; 12:14
Будьте тверды, но кротки 2 Кор. 7:15; 13:11-13
Говорите об учении Христа, а не высказывайте
собственные мысли 2 Кор. 10:3; 10:12-13;
12:19
Прибегайте к наказанию только тогда, когда другие
методы не действуют 2 Кор. 13:2
483
2 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ СБОРА СРЕДСТВ / 2 Кор. 8:4
Тема сбора средств не должна смущать нас, мы не должны избегать ее, но
тщательно планировать и правильно проводить.
Информация 2 Кор. 8:4
Энтузиазм 2 Кор. 8:7-8,11
Четкая задача 2 Кор. 8:4
Упорство 2 Кор. 8:2 и далее
Готовность и желание 2 Кор. 9:7
Честность и последовательность 2 Кор. 8:21
Преданность цели 2 Кор. 8:5
Ответственность 2 Кор. 9:3
Руководство 2 Кор. 8:7
Организаторы 2 Кор. 8:18-22
2 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
484

ВЕРИТЕЛЬНЫЕ ГРАМОТЫ ПАВЛА / 2 Кор. 11:23
Павел был обеспокоен тем, что Коринфская церковь считала его всего лишь
красноречивым проповедником и не воспринимала всерьез его советы, выраженные лично
и в посланиях. Павел высказывает свое отношение к этому во 2 Коринфянам, объясняя,
почему он — апостол Христа и почему коринфяне должны прислушиваться к его советам.
Ссылка Характеристика Павла
2 Кор. 1:1,21; 4:1 .... Послан Богом
2 Кор. 1:12 В отношениях с людьми действовал в святости, искренности,
уповая на одного лишь Бога
2 Кор. 1:13-14 Был всегда честен и искренен в своих посланиях
2 Кор. 1:18; 4:2 Говорил правду
2 Кор. 1:22 Обладал Святым Духом
2 Кор. 2:4; 6:11; 11:11 . . Любил верующих Коринфа
2 Кор. 2:17 Говорил с искренностью, в силе Христа
2 Кор. 3:2-3 Работал среди них и изменил их жизнь
2 Кор. 3:4; 12:6 Подавал пример верующим собственной жизнью
2 Кор. 4:1,16 Не сдавался
2 Кор. 4:2 Последовательно учил Библии
2 Кор. 4:5 Центром его послания был Христос
2 Кор. 4:8-12; 6:4-5,9-10 Сносил гонения, когда учил Благой Вести
2 Кор. 5:18-20 Был посланником Христа, призванным учить Благой Вести
2 Кор. 6:3-4 Пытался подавать другим пример образцовой жизни, чтобы
они не отходили от Бога
2 Кор. 6:6 Вел чистую жизнь, понимал Благую Весть и терпеливо вел
себя с коринфянами
2 Кор. 6:7 Был верен и исполнен Божьей силы
2 Кор. 6:8 Прежде всего и всегда был верен Богу
2 Кор. 7:2; 11:7-9 .... Никогда никого не развращал и не эксплуатировал
2 Кор. 8:20-21 Передал средства иерусалимским верующим ответственно
и безупречно
2 Кор. 10:1-6 Для служения Богу использовал Божьи средства, а не свои
собственные
2 Кор. 10:7-8 Был уверен, что принадлежит Христу
2 Кор. 10:12-13 Хвалился не собой, но Господом
2 Кор. 10:14-15 Обладал властью, потому что учил Благой Вести
2 Кор. 11:23-33 Сталкивался с опасностями и терпел боль, исполняя свое
призвание
2 Кор. 12:2-4 Был благословен, получив поразительное видение
2 Кор. 12:7-10 Постоянно смирялся, благодаря «жалу» в плоти, которое
Бог не стал удалять
2 Кор. 12:12 Совершал чудеса среди верующих Коринфа
2 Кор. 12:19 Всегда готов был духовно укрепить других
2 Кор. 13:4 Был исполнен Божьим могуществом
2 Кор. 13:5-6 Прошел испытание
2 Кор. 13:9 Всегда заботился о своих духовных детях, желая, чтобы они
стали зрелыми верующими
48 5
2 ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

ПОСЛАНИЕ
К ГАЛАТАМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ К ГАЛАТАМ
Тема
Закон
Вера
Свобода
Святой Дух
Объяснение
Группа учителей-иудеев настаивала на
том, чтобы обращенные язычники ис¬
полняли иудейский закон и традицион¬
ные правила. Они считали, что человек
спасается, следуя закону Моисея (и де¬
лали акцент на обрезании, признаке
завета), помимо веры во Христа. Павел
выступил против них и доказал, что за¬
кон не может спасти.
Мы спасены от Божьего суда и наказа¬
ния за грех, благодаря Божьему дару
благодати. Мы получаем спасение ве¬
рой — веря в Него — а не чем-либо
иным. Христианами становятся не на
основании собственной инициативы,
мудрого выбора или благочестивого
характера. Мы можем стать праведны¬
ми перед Богом, только поверив в
Него.
Послание к Галатам — наша христиан¬
ская хартия свободы. Мы не подчине¬
ны иудейским законам и преданиям и
не находимся под властью Иерусали¬
ма. Вера во Христа дает подлинную
свободу от греха и от напрасных попы¬
ток стать праведными перед Богом пу¬
тем соблюдения закона.
Мы становимся христианами посредст¬
вом работы Святого Духа. Он дает нам
новую жизнь; даже наша вера — Его
дар. Святой Дух наставляет, ведет,
обучает и наделяет силой. Он освобо¬
ждает нас от подчинения злым желани¬
ям, Он рождает в нас любовь, радость,
мир и другие чудесные изменения.
Значение
Мы не можем спастись, соблюдая
ветхозаветный закон, даже следуя
десяти заповедям. Закон помогал
людям понять их потребность в про¬
щении. Христос исполнил за нас тре¬
бования закона. Мы должны обра¬
титься к Нему, чтобы спастись. Толь¬
ко Он может сделать нас праведны¬
ми перед Богом.
Бог принимает вас только на основа¬
нии веры во Христа. Вы ничего не
можете ни добавить к этой вере, ни
отнять от нее. Мы спасаемся верой,
а не добрыми делами. Поверили ли
вы во Христа от всей души? Только
Он может простить вас и привести
вас к отношениям с Богом.
Мы свободны во Христе, однако эта
свобода — наша привилегия. Мы не
вольны не повиноваться Христу или
грешить, но мы можем свободно
служить воскресшему Христу. Ис¬
пользуйте свою свободу для любви и
служения, а не для греха.
Когда Святой Дух ведет нас, Он про¬
изводит в нас плоды. Мы спасены ве¬
рой, а не делами, и можем возрас¬
тать в вере. Верой мы обретаем Свя¬
того Духа внутри себя, что помогает
нам жить для Христа. Повинуйтесь
Христу, следуя наставлениям Свято¬
го Духа.
487
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ

ГОРОДА ГАЛАТИИ / Гал. 1:1-5,13-24
Павел в ходе трех миссионерских путешествий посещал несколько городов Галатии.
Во время первого путешествия он побывал в Антиохии Писидийской, Иконии, Листре
и Дервии, а потом вернулся обратно тем же путем. Во время второго — прошел из
Антиохии Сирийской в четыре города Галатии. Во время третьего он снова проходил
через эти города по дороге в Ефес.
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ
488

ФОРМАЛИЗМ И СЕКТАНТСТВО / Гал. 1
Павел столкнулся с двумя типами отношения иудеев к закону. Такие типы отношения
можно и сегодня встретить в среде христиан.
Формализм
Сектантство
«Формализм» — это попытка заслужить
расположение Бога путем преданности и
повиновения.
«Сектантство» — это гордость человека, который
считает свою религию единственно «правильной».
Тогда
Тогда
Во времена Павла иудеи и многие из
иудеев, обращенных в христианство, верили,
что, соблюдая закон, они могут заслужить
одобрение Бога. Они считали, что могут
стать праведниками перед Богом, строго
исполняя закон Моисея.
Иудеи считали свою верность закону (прежде все¬
го тому, что касалось правил питания и обреза¬
ния) признаком своей принадлежности Богу, сим¬
волом завета. Они считали себя выше других на¬
родов, приверженцами «истинной» религии. Но
слишком часто их верность закону была лишь но¬
минальной.
Теперь Теперь
Часто, сами не понимая того, мы стараемся
жить так, как следует вести себя христианам
в глазах Бога и других людей, — только
чтобы заслужить одобрение Бога. Мы
стараемся повиноваться, быть верными,
несем христианское служение, изучаем
Библию, делаем добрые дела. Некоторые
люди стараются заслужить себе право на
небеса — они стараются заслужить любовь
Бога и Его одобрение, в совершенстве
исполняя свои обязанности.
Некоторые христиане также любят считать себя
«правыми», полагая, что их церковь, пастор, де¬
номинация или отношение к религии — самые
лучшие. Слишком часто они гордятся чем-то сво¬
им, и, сравнивая себя с другими верующими, при¬
нижают тех, кто придерживается иного мнения.
Урок Урок
Мы должны повиноваться Богу и служить Только распятие Христа, позволившее нам пове-
Ему исключительно из любви ко Христу и рить в Него, способно нас спасти.
благодарности. Нас должен вдохновлять
Святой Дух. Наше верное служение не
освобождает нас от греха и не дает нам
спасительной благодати.
489
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ

ПРИЗНАКИ ПОДЛИННОГО ЕВАНГЕЛИЯ И ЕВАНГЕЛИЯ
ЛОЖНОГО / Гал. 1:9
Признаки ложного Евангелия
Гал. 2:21 Смерть Христа рассматривается
как бессмысленная.
Гал. 3:12 Люди должны исполнять закон,
чтобы спастись.
Гал. 4:10 Чтобы заслужить расположение
Бога, нужно соблюдать опреде¬
ленные обряды.
Гал. 5:4 Соблюдение законов необходимо,
чтобы освободиться от греха.
Гал. 3:26-28 ... Все верующие едины во Христе,
поэтому нет оснований для нера¬
венства.
Признаки истинного Евангелия
Гал. 1:11-12 .. . Источник Благой Вести — Бог.
Гал. 2:20 Жизнь обретается благодаря смерти;
мы верим в Бога, Который любит нас
и умер за нас, чтобы мы могли уме¬
реть для греха и жить для Него.
Гал. 3:14 Все верующие имеют Святого Духа
через веру.
Гал. 3:21-22 ... Мы не можем спастись, соблюдая
закон; единственный путь к спасе¬
нию — вера во Христа, доступная
всем.
Гал. 5:24-25 ... Мы свободны от греха, и сила Свя¬
того Духа исполняет и ведет нас.
ЦЕЛАЯ ЧАСТЬ И ЧАСТЬ ЦЕЛОГО / Гал. 2:1-10
В первых главах Послания к Галатам Павел говорит о своей независимости
апостола, призванного Богом, а также о своей солидарности с другими апостолами.
Проблема Павла была связана не с другими апостолами, но с лжеучителями,
которые пытались провести границу между Павлом и другими апостолами.
Признаки независимости: Признаки солидарности:
Павла призвали к служению не люди (Гал.
1:1).
Павел утверждал, что отвечает перед Богом
(Гал. 1:10).
Задачей Павла было быть угодным Богу
(Гал. 1:10).
Послание Павла исходило не от людей и не
от разума, но от божественного откровения
(Гал. 1:11).
Обращение и последующее служение Павла
не было результатом совещаний с кем бы
то ни было (Гал. 1:16).
Павел по собственной инициативе обратился
к Петру (Гал. 1:18).
Путешествуя с Варнавой и Титом, Павел показал
свое единство с христианской общиной. Тот факт,
что Варнава был иудеем, а Тит — греком, свиде¬
тельствует, что Павел мог сотрудничать с другими
верующими и пользовался поддержкой вождей
асийской церкви (Гал. 2:1).
Павел «предложил» свое благовестив на рассмо¬
трение других апостолов (Гал. 2:2).
Апостолы подтвердили, что послание Павла —
истинное Евангелие и что он должен нести служе¬
ние язычникам (Гал. 2:7).
Иисус явно работал и через Петра, и через Павла
(Гал. 2:8).
Апостолы показали свое согласие с Павлом и
Варнавой, когда публично признали их своими со¬
ратниками. Они подтвердили, что Павел и Варна¬
ва несут служение Христу (Гал. 2:9).
Позже Павел как равный упрекал Петра в непо¬
следовательности (Гал. 2:14).
ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ
490

ИУДЕЙСТВУЮЩИЕ ПРОТИВ ПАВЛА / Гал. 2:1
Когда возникли противоречия между обращенными язычниками и иудействующими,
Павел посчитал нужным написать к церквям Галатии. Иудействующие оспаривали
авторитет Павла и учили ложному Евангелию. В ответ Павел отстаивает свой
авторитет апостола и истинность послания. Спор об иудейском законе и
обращенных язычниках был официально разрешен на Иерусалимском совете (Деян.
15), но разногласия продолжались и позже.
Что говорили иудействующие
о Павле
Что он искажает истину.
Что он предал иудейскую веру.
Что он идет на компромисс с язычниками.
Что он пренебрегает законом Моисея.
Защита Павла
Он получил свое послание от Самого Христа (Гал.
1:11-12).
Павел был одним из наиболее верных иудеев сво¬
его времени. Но, в ходе одного из его наиболее
ревностных деяний, Бог преобразил его посредст¬
вом благовестия об Иисусе (Гал. 1:13-16; Деян.
9:1-30).
Другие апостолы подтвердили, что Павел пропо¬
ведует истинную Благую Весть (Гал. 2:1-10).
Павел ценил закон. Он говорил, что закон пока¬
зывает людям их греховность и ведет их ко Хрис¬
ту (Гал. 3:19-29).
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ УСИЛИЯ ПРОТИВ ДУКА / Гал. 3:3
Многие люди хотят возрастать во Христе, но нередко они идут неправильным путем.
Часто даже преданное и верное служение совершается человеческими усилиями. Но
все наше служение должно проистекать из жизни в вере и в силе Святого Духа.
Религия человеческих усилий Жизнь в Духе
Задача Доставить Богу удовольствие своими
добрыми делами.
Средства Работа, усердное служение, дисципли¬
на, повиновение в надежде на награду.
Сила Честные и благие решительные усилия
Контроль Самоконтроль.
Результаты Хроническое чувство вины, апатия, де¬
прессия, ошибки, постоянная жажда
одобрения.
Верить во Христа и поэтому пытаться
сделать угодное Богу.
Исповедь, подчинение и повиновение
Христу.
Святой Дух внутри нас помогает нам
совершать благие дела для Царства
Христова.
Христос во мне; я во Христе.
Радость, благодарение, любовь, на¬
ставление, служение, прощение.
49 1
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ

ОБЕЩАНИЯ, ДАННЫЕ АВРААМУ / Гал. 3:16
Быт. 12:1-3,7 Его потомки будут жить в новой земле, станут великим
народом, будут благословенны и прославлены. Через
Авраама благословятся все роды земли.
Быт. 15:1-5,18 Потомство его будет бесчисленно, оно унаследует землю.
Быт. 17:1-8 Авраам станет прародителем многих народов, среди его
потомков будут цари, завет с ним вечен, и земля будет
принадлежать его потомкам вечно.
Быт. 22:16-18 Его потомки будут многочисленны, как звезды на небе, как
песчинки на морском берегу. Через него благословятся все
народы земли.
ЧТО ТАКОЕ ЗАКОН? / Гал. 3:25
Иудейский закон включал в себя законы, описанные в Ветхом Завете. Когда Павел
говорит, что неиудеи (язычники) больше не связаны этими законами, он не имеет в
виду, что ветхозаветные законы к нам совсем не относятся. Он говорит, что
некоторые из законов нам больше не нужны. В Ветхом Завете есть три вида законов.
Церемониальный закон Этот закон касается прежде всего поклонения Израиля
(см., например, Лев. 1:1-13). Его основной задачей было
подготовить народ к пришествию Иисуса Христа. Вот
почему эти законы после смерти и воскресения Иисуса
больше не нужны. Мы больше не подчиняемся
церемониальным законам, но принципы, которые легли в
их основу, — поклонение и любовь к Святому Богу, —
по-прежнему ценны. Обращенные христиане часто
обвиняли обращенных язычников в нарушении
церемониального закона.
Гражданский закон Этот тип закона касался каждодневной жизни Израиля
(см., например, Вт. 24:10-11). Так как современное
общество и культура сильно отличаются от тогдашних,
некоторым из этих законов мы больше не можем
следовать. Но мы должны руководствоваться принципами,
которые лежат в их основе. Иногда Павел просил
обращенных язычников исполнять некоторые из этих
законов — не потому, что они были обязаны, но ради
единства.
Нравственный закон Этот закон — непосредственные заповеди Бога; например,
десять заповедей (Исх. 20:1-17). Ему необходимо было
строго повиноваться. Он являет нам природу и волю Бога
и по-прежнему относится к нам сегодня. Мы должны
исполнять нравственный закон не для того, чтобы
заслужить спасение, но чтобы жить так, как угодно Богу.
ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ
492

ТРИ СПОСОБА ИСКАЗИТЬ ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ / Гал. 4
С самого начала в христианстве существовали определенные течения, угрожавшие
движению гибелью. Больше всего проблем создавали три из них, которые
продолжали в разных видах возникать и в более поздний период, даже сегодня. Эти
три искаженных вида христианства противопоставлены христианству истинному.
Группа
Иудействующие
Христиане-
законники
Христиане-
беззаконники
Подлинное
христианство
Их Их заботы
определение
христианина
Опасность
Урок
Христиане — это
иудеи, принявшие
Иисуса как обещан¬
ного Спасителя, по¬
этому язычник, ко¬
торый хочет стать
христианином, сна¬
чала должен обра¬
титься в иудаизм.
Христиане — те, кто
в жизни следует
длинному списку за¬
претов. Божье рас¬
положение можно
заслужить хорошим
поведением.
Христиане выше за¬
кона. Им не нужны
наставления. Слово
Божье не так важно,
как Божьи настав¬
ления, ощущаемые
лично нами.
Христиане верят в
то, что смерть Иису¬
са позволила Богу
предложить им в
дар спасение и веч¬
ную жизнь, и живут
в соответствии с этой
верой. Они приняли
этот дар в вере и пы¬
таются в жизни про¬
явить благодарность
за то, что совершил
для них Бог.
Ценили Писание и
избранничество иу¬
дейского народа, не
хотели, чтобы Бо¬
жьи заповеди нару¬
шали или относи¬
лись к ним пренеб¬
режительно.
Понимали, что вера
в Бога должна при¬
вести к изменению
поведения.
Понимали, что про¬
щение Бога нельзя
заслужить соответст¬
вием совершенным
правилам. Прощение
принимается в вере
как дар, ставший воз¬
можным благодаря
смерти Христа на
кресте.
Христианство —
общественное и ча¬
стное дело, это вера
в сердце и слова на
устах. Наши отно¬
шения с Богом и си¬
ла, которой Он нас
наделяет, ведут к
повиновению. При¬
няв дар прощения и
вечной жизни, мы
ежедневно должны
жить соответствен¬
но, с Его помощью.
К Божьему закону
добавлялись чело¬
веческое предание
и правила. Не обра¬
щали внимания на
те строки Писания,
где говорится, что
Бог заботится обо
всех народах.
Считали, что Божья
любовь не безвоз¬
мездный дар, а не¬
что, что нужно за¬
служить. Склонны
сводить христианст¬
во к набору невы¬
полнимых требова¬
ний и превращать
Благую Весть в дур¬
ные новости.
Забывали о том, что
христиане — все же
люди, поэтому мо¬
гут ошибиться, ру¬
ководствуясь свои¬
ми ощущениями.
Избегает всех вы¬
шеперечисленных
опасностей.
А вы цените избран¬
ный Богом уникаль¬
ный народ, через ко¬
торый Он предло¬
жил спасение и веч¬
ную жизнь всем на¬
родам?
Изменение поведе¬
ния очень важно, но
видите ли вы, что
Бог может ожидать
в вас не таких изме¬
нений, как в других
людях?
Понимаете ли вы,
что вам нужны четко
выраженные запо¬
веди Бога, чтобы
выразить свою бла¬
годарность за Его
великое спасение?
Как ваши близкие
описали бы вашу ве¬
ру? Они считают,
что вы ведете себя
так, чтобы быть
угодным Богу, или
что вы живете так,
потому что Бог при¬
нял вас во Христе?
493
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ

СРАВНЕНИЕ САРРЫ И АГАРИ / Гал. 4:21
Павел противопоставляет рабов закона (представленных Агарью) свободным от
закона (представленным Саррой).
Имя ребенка
Сарра
Исаак
Что символизиро¬
вал ребенок
Источник
Агарь
Измаил
Обетование завета
(благодать)
Высший Иерусалим
(Дух)
Завет горы
(закон)
Настоящий Иеруса¬
лим (плоть)
Результаты в жизни Ведет к свободе Ведет к рабству
Значение
Исаак родился в результате вмеша¬
тельства Бога; Измаил — естествен¬
ным образом.
Синай Бог дал обещание Аврааму до того,
как дал закон Моисею на горе Синай.
Настоящий Иерусалим символизирует
силу закона. Высший Иерусалим сим¬
волизирует жизнь в Духе.
Павел хотел, чтобы галаты пользова¬
лись христианской свободой, а не вер¬
нулись к закону.
ИСТИННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ ВО ХРИСТЕ / Гал. 5:6
См. также Еф. 1:3
Рим. 3:24 Мы оправданы (объявлены не виновными во грехе).
Рим. 8:1 Мы не будем осуждены.
Рим. 8:2 Мы свободны от закона греха и смерти.
1 Кор. 1:2 Мы освящены и стали угодными Богу в Иисусе Христе.
1 Кор. 1:30 Мы праведны и святы во Христе.
1 Кор. 15:22 Мы воскресли в Его воскресении.
2 Кор. 5:17 Мы — новая тварь.
2 Кор. 5:21 Нам вменена праведность Бога.
Гал. 3:28 Мы едины во Христе с другими верующими.
Еф. 1:3 Мы благословлены всяким духовным благословением во Христе.
Еф. 1:4 Мы святы, безупречны и облечены в Божью любовь.
Еф. 1:5-6 Мы усыновлены Богом.
Еф. 1:7 Мы прощены — очищены от греха.
Еф. 1:10-11 Мы подчиняемся Христу.
Еф. 1:13 Мы отмечены как принадлежащие Богу Его Святым Духом.
Еф. 2:6 Мы воскресли, чтобы быть со Христом в славе.
Еф. 2:10 Мы — Божье произведение.
Еф. 2:13 Мы стали близки к Богу.
Еф. 3:6 Мы разделяем обетования во Христе.
Еф. 3:12 Мы свободно и с уверенностью можем приблизиться к Богу.
Еф. 3:29-30 Мы — члены Тела Христова, Церкви.
Кол. 2:10 Мы обрели полноту во Христе.
Кол. 2:11 Мы свободны от нашей греховной природы.
2 Тим. 2:10 Мы имеем вечную славу.
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ
49 4

ПОРОКИ И ДОБРОДЕТЕЛИ / Гал. 5:21
В Библии упоминается много праведных или неправедных способов отношения к
людям или поведения. Обратите внимание на приведенный ниже список. Замечаете
ли вы в своей жизни какие-нибудь качества из левой колонки?
Тщеславие (2 Кор. 12:20; Гал. 5:20)
Ревность (Гал. 5:21)
Убийство (Отк. 22:12-16)
Идолопоклонство (Гал. 5:20; Еф. 5:5)
Общение с бесами (Гал. 5:20)
Пьянство (Гал. 5:21)
Разнузданная жизнь (Лк. 15:13; Гал. 5:21)
Обман (1 Кор. 6:8)
Прелюбодеяние (1 Кор. 6:9-10)
Гомосексуализм (1 Кор. 6:9-10)
Жадность (1 Кор. 6:9-10; Еф. 5:5)
Воровство (1 Кор. 6:9-10)
Ложь (Отк. 22:12-16)
Пороки (пренебрежение к Богу
и другим людям)
Блуд (Гал. 5:19)
Нечистые мысли (Гал. 5:19)
Похоть (Кол. 3:5)
Вражда (Гал. 5:20)
Ссоры (Гал. 5:20)
Зависть (Гал. 5:20)
Гнев (Гал. 5:20)
Эгоизм (Гал. 5:20)
Расколы (Гал. 5:20)
Добродетели (проявления жизни
для Бога)
Любовь (Гал. 5:22)
Радость (Гал. 5:22)
Мир (Гал. 5:22)
Терпение (Гал. 5:22)
Доброта (Гал. 5:22)
Благость (Гал. 5:22)
Верность (Гал. 5:22)
Кротость (Гал. 5:23)
Воздержание (Гал. 5:23)
49 5
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ

СТАРАЯ ПРИРОДА МЕРТВА, НО ГРЕХОВНЫЕ ЖЕЛАНИЯ ЖИВЫ /
Гал. 5:24
В Писании ветхая природа (ветхий человек) символизирует греховное состояние,
которое мы унаследовали от Адама. Греховные человеческие желания (плоть) —
это наша тенденция ко греху. Во Христе наша старая природа была распята, но
грешные человеческие желания по-прежнему живы.
Ветхая природа — умерла, когда мы стали верующими
Рим. 6:6 «Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело
греховное, дабы нам не быть уже рабами греху».
Рим. 6:11 «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для
Бога во Христе Иисусе, Господе нашем».
Рим. 6:22 «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу,
плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная».
2 Кор. 5:17 «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь
все новое».
Гал. 2:20 «Уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во
плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего ме¬
ня и предавшего Себя за меня».
Еф. 4:22-24 «Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлеваю¬
щего в обольстительных похотях, а обновиться духом
ума вашего и облечься в нового человека, созданного
по Богу, в праведности и святости истины».
Кол. 3:3 «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге».
Кол. 3:9-10 «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с
делами его и облекшись в нового, который обновляет¬
ся в познании по образу Создавшего его».
Греховные человеческие желания — живы, пока живы верующие
Рим. 8:5
«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по ду¬
ху — о духовном».
Рим. 8:7
«Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону
Божию не покоряются, да и не могут».
Гал. 5:16
«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожде¬
лений плоти».
Гал. 5:24
«Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотя¬
ми».
Кол. 3:5
«Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть,
злую похоть и любостяжание, которое есть идолослу-
жение».
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ
49 6

НАШИ ГРЕШНЫЕ ЖЕЛАНИЯ ПРОТИВ ПЛОДОВ ДУХА / Гал. 5:26
Воля Святого Духа постоянно борется с нашими греховными желаниями. Они — на
разных сторонах в духовной битве.
Наши грешные желания Плоды Духа
Злы Благи
Разрушительны Плодотворны
Пробуждаются легко Пробуждаются с трудом
Трудно усмирить Просто усмирить
Эгоистичны Бескорыстны
Угнетают и стремятся обладать нами .... Освобождают и питают
Приводят к упадку Приводят к подъему
Грешны Святы
Ведут к смерти Ведут к жизни с избытком
497
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ

КАКОГО ОТНОШЕНИЯ К ДРУГИМ ЖДЕТ ОТ НАС БОГ / Гал 6:2
Помимо заповеди «носить бремена друг друга» (Гал. 6:2), в Новом Завете говорится
многое о нашем отношении к другим и о том, что мы должны делать для них. Вот
некоторые примеры.
Любить друг друга
Ин. 13:34-35; 15:12,17;
Рим. 12:10; 13:8;
1 Фес. 3:12; 4:9;
1 Пет. 1:22; 4:8;
1 Ин. 3:11,23;4:7,11-12;
2 Ин. 1:5
Ободрять друг друга Еф. 5:19;
1 Фес. 4:18; 5:11;
Евр. 3:13; 10:24-25
Жить в мире друг с другом Мк. 9:50;
Рим. 12:16;
1 Пет. 3:8
Смиренно служить и подчиняться друг другу Ин. 13:14;
Гал. 5:13;
Еф. 5:21;
Флп. 2:3;
1 Пет. 4:9-10; 5:5
Проявлять доброту и уважать друг друга Рим. 12:10; 15:7;
1 Кор. 11:33; 12:25;
Еф. 4:2,32;
Кол. 3:13;
Иак. 4:11; 5:9
Обучать друг друга Рим. 15:14;
Кол. 3:16
Прощать друг друга Кол. 3:13
Не судить друг друга Рим. 14:13
Молиться друг за друга Иак. 5:16
ПОСЛАНИЕ К ГАЛА ТАМ
498

ПОСЛАНИЕ
К ЕФЕСЯНАМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ЕФЕСЯНАМ
Тема Объяснение
Замысел Бога
Христос как
центр нашей
жизни
Живая церковь
Согласно Своему вечному, исполнен¬
ному любви замыслу, Бог осуществля¬
ет и поддерживает наше спасение.
Христос — возвышенный центр все¬
ленной и истории. Он — Глава Тела,
Церкви. Он — Творец и Хранитель
вселенной.
Павел описывает природу Церкви. Цер¬
ковь, находящаяся под властью Хрис¬
та, — живое тело, семья, дом. Бог да¬
ет верующим специальную силу Свято¬
го Духа для созидания Церкви.
Новая семья Так как Бог во Христе уплатил за наши
грехи и простил нас, мы примирены с
Ним — стали Ему близки. Мы — новое
общество, новая семья. Единство со
Христом значит, что мы должны отно¬
ситься друг к другу как к членам одной
семьи.
Поведение Павел призывает всех христиан к муд-
христиан рой и активной жизни, в которой они
обладали бы привилегиями, но и ответ¬
ственностью. Как новое общество, мы
должны жить в соответствии с требова¬
ниями Христа.
Значение
Когда мы откликаемся на любовь
Христа верой в Него, Его замысел
становится нашей задачей. Вы верны
осуществлению Божьего замысла?
Так как Христос —■ центр всего, Его
могущество должно быть самым
главным для нас. Все ваши ценности
должны быть под Его контролем.
Мы — часть Тела Христова, и мы
должны жить в союзе с Ним. Наше
поведение должно соответствовать
этим живым отношениям. Используй¬
те способности, которыми наделил
вас Бог, чтобы готовить верующих
для служения. Играйте свою роль в
живой Церкви.
Мы — одна семья во Христе, поэто¬
му между нами не должно быть рас¬
колов, барьеров и оснований для
дискриминации. Все мы принадле¬
жим Ему, поэтому должны жить в
гармонии друг с другом.
Бог посылает нам Святого Духа, что¬
бы мы могли жить как Ему угодно.
Чтобы использовать силу Святого
Духа, мы должны отказаться от сво¬
их греховных желаний и держаться
силы новой жизни. Подчините свою
волю Христу и старайтесь любить
окружающих.
499
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ЕФЕСА / Еф. 1:1-2
Город Ефес занимал стратегически важное положение, по значению не уступая
таким портам, как египетская Александрия и Антиохия Сирийская. Он расположен
на западной оконечности Малой Азии (современная Турция), и это важнейший порт
на Эгейском море, на основном пути из Рима на восток.
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ
500

СХОДСТВО МЕЖДУ ПОСЛАНИЯМИ ЕФЕСЯНАМ
И КОЛОССЯНАМ / Еф. 1
Ефесянам
Колоссянам
Еф. 1:7
Кол. 1:14
Еф. 1:10
Кол. 1:20
Еф. 1:19; 2:5
Кол. 2:12-13
Еф. 3:2
Кол. 1:25
Еф. 4:2-4
Кол. 3:12-15
Еф. 4:16
Кол. 2:19
Еф. 4:22-24
Кол. 3:9-10
Еф. 4:32
Кол. 3:13
Еф. 5:6-8
Кол. 3:6-8
Еф. 5:15-16
Кол. 4:5
Еф. 5:19
Кол. 3:16
Еф. 5:20-33
Кол. 3:17-18
Еф. 6:19-20
Кол. 4:3-4
Еф. 6:22
Кол. 4:8
НЕПОРОЧНЫЕ / Еф. 1:4
Христос непорочен
Идеальная Церковь непорочна.
Христиане теперь непорочны.
Христиане будут непорочны
в последние времена
Тема
Свобода и прощение
Примирение во Христе
Новая жизнь
Служение Павла перед
язычниками
Согласие
Тело Христа
Новая природа
Прощение других
Божий гнев по отноше¬
нию ко греху
Использование возмож¬
ностей
Пение
Повиновение и любовь
Молитва за проповедни¬
ков
Утешитель Тихик
Евр. 9:14; 1 Пет. 1:19
Еф. 5:27
Флп. 2:15
Кол. 1:22; 2 Пет. 3:14; Иуд. 1:24
501
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ

БОЖЬИ БОГАТСТВА, ДАННЫЕ НАМ / Еф. 1:7
Бог богат добротой, терпением и кротостью Рим. 2:4
Бог позволяет нам познать богатства Своей славы Рим. 9:23
Бог богат мудростью и знанием Рим. 11:33
Христос был богат, но стал нищим ради грешников,
чтобы посредством Его нищеты мы обрели богатство 2 Кор. 8:9
Искупление и прощение верующих происходят по богатству
Божьей благодати Еф. 1:7
Павел молился о том, чтобы верующие познали богатства
своего истинного наследия Еф. 1:18
Бог богат милосердием Еф. 2:4
Богатства Божьей благодати не имеют себе равных Еф. 2:7
Павел был призван проповедовать язычникам о неистощимых
богатствах Христа Еф. 3:8
Павел молился о том, чтобы Бог укрепил верующих
в Своем славном богатстве Еф. 3:16
Павел молился о том, чтобы Бог удовлетворил потребности
верующих за счет Своих славных богатств Флп. 4:19
Бог позволяет нам познать богатства Своей тайны — Христа,
пребывающего в людях Кол. 1:27
Павел хотел, чтобы верующие получили богатство полного
понимания, чтобы постичь, как Христос
воздействует на людей Кол. 2:2
ПЕЧАТЬ ДУКА / Еф. 1:13
Дух отмечает начало христианского опыта.
Мы не можем принадлежать Христу без Его Духа Рим. 8:9
Мы не можем обрести единство со Христом без Его Духа. ... 1 Кор. 6:17
Мы не можем быть усыновлены Богом без Его Духа Рим. 8:14-17; Гал. 4:6-7
Мы не можем стать частью Тела Христова без крещения Духа. . 1 Кор. 12:13
Дух наделяет нас силой для нашей новой жизни.
Дух пребывает в нас 1 Кор. 6:19
Дух изменяет нас изнутри, позволяя нам приносить «плоды». . Гал. 5:22-23
Дух помогает нам обретать христоподобие 2 Кор. 3:18; Еф. 3:16-20
Дух объединяет христианскую общину.
Дух превращает нас в Свое святое жилище Еф. 2:22
Духа может ощутить каждый, Он работает через всех 1 Кор. 12:4-11
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ
502

НЕ ДЕЛАМИ, НО БЛАГОДАТЬЮ / Еф. 2:9
Деян. 15:11 «Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасем¬
ся, как и они».
Деян. 18:27 «А когда он [Аполлос] вознамерился идти в Ахаию, то братия
послали к тамошним ученикам, располагая их принять
его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовав¬
шим благодатию».
Рим. 3:24 «...Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во
Христе Иисусе».
Рим. 4:16 «Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было
непреложно для всех, не только по закону, но и по ве¬
ре потомков Авраама, который есть отец всем нам».
Рим. 11:6 «Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не бы¬
ла бы уже благодатию. А если по делам, то это уже не
благодать; иначе дело не есть уже дело».
Гал. 3:18 «Ибо, если по закону наследство, то уже не по обетованию; но
Аврааму Бог даровал оное по обетованию».
Еф. 2:5 «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, —
благодатию вы спасены».
Еф. 2:8 «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий
дар».
2 Тим. 1:9 «...Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам на¬
шим, но по Своему изволению и благодати, данной нам
во Христе Иисусе прежде вековых времен».
Тит. 3:4-7 «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя наше¬
го, Бога, Он спас нас не по делам праведности, кото¬
рые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею воз¬
рождения и обновления Святым Духом, Которого из¬
лил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя на¬
шего, чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упо¬
ванию соделались наследниками вечной жизни».
503
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ

НАША ЖИЗНЬ ДО И ПОСЛЕ ХРИСТА / Еф. 3:6
До
После
Мертвы во грехе
Живы во Христе
Вызывали Божий гнев
Получили Божью милость и спасение
Шли путями мира
Идем путями Христа и истины
Враги Бога
Дети Бога
Рабы сатаны
Свободны во Христе для любви, служения и об¬
щения с Ним
Следовали за своими грешными мыслями
и желаниями
Воскресли со Христом в славе
ЕДИНСТВО ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ / Еф. 4:4-6
Слишком часто между верующими нет единства из-за незначительных разногласий в
понимании учения. Но Павел показал, что в некоторых областях все христиане должны
быть согласны друг с другом, чтобы иметь единство. Если верующие обладают таким
единством духа, небольшие разногласия никогда не нарушат этого единства.
Верующие едины в
Наше единство познается в
Теле
Общении верующих — Церкви
Духе
Святом Духе, Который оживляет общение
Надежде
Том славном будущем, к которому мы призваны
Господе
Христе, Которому мы все принадлежим
Вере
Нашей исключительной верности Христу
Крещении
Знаке вступления в ряды Церкви
Боге
Нашем Отце, Который хранит нас в вечности
ДУХОВНЫЕ ДАРЫ / Еф. 4:16
Что говорится в Библии о природе и использовании духовных даров?
Прочти Рим. 12; Еф. 4. Бог дает нам духовные дары, чтобы мы могли
вместе трудиться для служения Ему и друг другу.
Бог наделяет нас дарами, чтобы мы созидали Его
Церковь.
Наши дары разные, но все они полезны.
Христиане, которые используют свои дары для
служения Богу и друг другу, поддерживают сер¬
дечное общение.
Прочти 1 Кор. 12; 1 Пет. 4:10-11 Духовные дары происходят из одного источника
и имеют общее назначение.
Иногда духовные дары приводят к расколам, вы¬
званным гордостью и завистью.
Духовными дарами следует смиренно пользовать¬
ся на благо другим.
Прочти 1 Фес. 5:12-28 Духовная зрелость не отрицает духовных даров,
но и не придает им большой ценности.
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ
504

ОТНОШЕНИЯ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ / Еф. 5:30-33
Муж и отец — христианин
Верен своей жене всю жизнь (1 Кор.
7:10-11).
Удовлетворяет сексуальные потребности
жены (1 Кор. 7:3-5).
Любит свою жену как самого себя (Еф.
5:25-30).
Живет в полном и совершенном единстве с
женой (Еф. 5:31).
Воспитывает детей в повиновении Господу
(Еф. 6:4).
Относится к жене с добротой (Кол. 3:19).
Заботится о материальных нуждах семьи
(1 Тим. 5:8).
Относится к жене с уважением и вниманием
(1 Пет. 3:7).
Жена и мать — христианка
Верна своему мужу всю жизнь (1 Кор. 7:10-11).
Удовлетворяет сексуальные потребности мужа
(1 Кор. 7:3-5).
Подчиняется мужу и признает его главенство в до¬
ме (Еф. 5:22,24; Кол. 3:18; 1 Пет. 3:1).
Уважает своего мужа (Еф. 5:33).
Развивает внутреннее обаяние и красоту (1 Пет.
3:3-5).
ДЕТИ И РОДИТЕЛИ / Еф. 6:2-3
В Писании много говорится об отношении
Кто это сказал
Моисей в законе
Соломон в Притчах
Иисус в евангелиях
Павел в посланиях
Где сказано
Исх. 20:12; Вт. 5:16;
Исх. 21:15,17; Лев.
20:9; Вт. 21:18-21
Пр. 23:22; 28:24;
30:11,17
Мф. 15:4-6; Мк.
7:10-13; Мф. 19:19;
Мк. 10:19; Л к. 14:26
Еф. 6:1-2
детей к родителям.
Надо
Уважать и чтить их;
слушаться их
Слушаться их
Чтить их и
заботиться о них;
уважать их;
почитать их
Повиноваться им;
уважать их
Не надо
Бить их; злословить
их; восставать
против них
Грабить их;
проклинать их;
насмехаться над
ними
Обижать их и
пренебрегать ими;
уважать их больше,
чем Бога
50 5
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ

БОЖЬЯ БРОНЯ ДЛЯ НАС / Еф. 6:17
Мы принимаем участие в духовной битве — все верующие подвергаются нападениям
сатаны, потому что они больше не на его стороне. Поэтому Павел рекомендует нам
пользоваться всяким оружием, которое предлагает нам Бог, для отражения
нападений сатаны и для того, чтобы хранить верность Богу, несмотря на эти
нападения.
Доспехи Использование
Пояс Истина
Броня Праведность
Обувь Готовность распространять
Благую Весть
Щит Вера
Шлем Спасение
Меч Слово Божье
Применение
Сатана использует ложь, и иногда
его ложь похожа на правду; но толь¬
ко верующие, обладающие Божьей
истиной, могут разоблачить ложь са¬
таны.
Сатана часто целится в наше серд¬
це — сосредоточение наших чувств,
самооценки и веры. Божья правед¬
ность — броня, защищающая наше
сердце и обеспечивающая Его одоб¬
рение. Мы угодны Ему, потому что
Он нас любит и послал Своего Сына
на смерть ради нас.
Сатана хочет, чтобы мы считали бла¬
говестив бессмысленным и безнаде¬
жным занятием — это слишком сло¬
жное дело и слишком многие не
хотят слушать нас. Но обувь, кото¬
рую дает нам Бог, — это желание
продолжать провозглашать истин¬
ный мир, доступный в Боге, — но¬
вость, которую должен услышать
каждый.
Сатана атакует нас, нанося удары в
виде оскорблений, обманов и иску¬
шений. Но щит веры защищает нас
от его свирепых стрел. Глядя на мир
с точки зрения Бога, мы обретаем
способность видеть жизнь с более
широких позиций и знать, что победа
в конечном итоге за нами.
Сатана хочет заставить нас усом¬
ниться в Боге, Иисусе и собственном
спасении. Шлем защищает наш ра¬
зум от сомнений в спасительной ра¬
боте Бога для нас.
Меч — единственное наступательное
оружие в этом списке. Иногда нам
приходится самим атаковать сатану.
Когда он искушает нас, мы должны
довериться истине Божьего Слова.
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ
506

ПОСЛАНИЕ
К ФИЛИППИЙЦАМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ
Тема
Кротость
Самопожертво¬
вание
Единство
Христианский
образ жизни
Радость
Объяснение
Христос проявил подлинную человеч¬
ность, когда отказался от Своих прав и
привилегий Бога, чтобы стать челове¬
ком. Он отдал собственную жизнь, что¬
бы понести наказание, заслуженное
нами. Отказ от эгоистических интере¬
сов жизненно важен для любых отно¬
шений.
Христос страдал и умер, чтобы мы мог¬
ли получить жизнь вечную. Павел пре¬
данно и отважно жертвовал собой ра¬
ди служения. Он проповедовал Благую
Весть даже тогда, когда был в темнице.
В каждой церкви, в каждом поколении
перед лицом трудностей возникает тен¬
денция к разногласиям (разные мне¬
ния, группировки, споры). Перед лицом
трудностей всегда просто отвернуться
друг от друга. Павел призывал филип¬
пийцев жить в согласии, не жаловаться
и работать вместе.
Павел показывает нам, как эффектив¬
но жить по-христиански. Мы можем
обрести зрелость, отождествляя себя
со Христом в Его кротости и самопо¬
жертвовании. Христос — Источник на¬
шей силы и наш Наставник.
Верующие могут быть довольны, спо¬
койны и жить в мире, что бы ни проис¬
ходило. Эта радость обретается за счет
личного общения со Христом и упова¬
ния на Его силу, а не на наши собст¬
венные силы.
Значение
Мы должны подражать отношению
Христа в служении другим людям.
Мы должны отказаться от личного
признания и заслуг. Когда мы отка¬
зываемся от своих эгоистичных инте¬
ресов, мы можем нести служение с
радостью, любовью и добротой.
Христос дал нам силу отказаться от
личных нужд и забот. Для того что¬
бы воспользоваться этой силой, мы
должны подражать тем вождям, ко¬
торые проявляли самопожертвова¬
ние ради других. Мы не должны за¬
цикливаться на себе.
Будучи верующими, мы не должны
быть недовольны друг другом, но
объединиться против общего врага.
Когда мы едины в любви, сила Хрис¬
та действует активнее. Помните об
идеалах совместной работы, беспо¬
койтесь о других и будьте бескоры¬
стны.
Наше самовоспитание начинается с
воздействия Бога на нас. Но для ро¬
ста необходимо также самовоспита¬
ние, повиновение Божьему Слову и
внутренняя дисциплина.
Мы можем радоваться даже среди
трудностей. Радость проистекает не
из внешних обстоятельств, но из вну¬
тренней силы. Будучи христианами,
мы должны полагаться не на то, что
мы имеем или испытываем, но на
Христа внутри нас.
507
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ФИЛИПП / Флп. 1:27-30
Филиппы находились возле Игнатиевой дороги, основного пути в Македонии,
продолжения Аппиевой дороги, соединявшей восточные империи с Италией.
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ
508

СЛАВНОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ / Флп. 2:7
Ин. 1:1-14 С рождением Христа Бог стал Человеком. Он не был частично
человеком и частично Богом; Он был воистину Богом и
воистину Человеком. После пришествия Христа люди
смогли полностью познать Бога, потому что во Христе
Он стал видимым и осязаемым.
Рим. 1:2-5 Благая Весть гласит, что Иисус Христос пришел как Человек,
был потомком иудейского царского рода Давида, умер
и воскрес из мертвых и дал возможность Божьей до¬
броте и благодати излиться на нас.
2 Кор. 8:9 Как человек Иисус был подвержен определенным ограничениям.
Он не лишился Своей вечной силы, когда стал челове¬
ком, но временно отказался от Своей славы и прав веч¬
ного существа, равного Богу. Он «обнищал», чтобы мы
обрели «богатство» спасения и вечной жизни.
1 Тим. 3:16 Как человек Иисус жил совершенно, поэтому может быть для
нас совершенным примером жизни. Как Бог Иисус дает
нам силы поступать праведно. Мы можем жить благоче¬
стиво — следуя за Христом.
Евр. 2:14 Иисус должен был стать Человеком, чтобы умереть и воскрес¬
нуть, чтобы уничтожить власть дьявола над смертью.
Только тогда Христос мог избавить тех, кто жил в стра¬
хе смерти.
1 Ин. 1:1-3 Христос вечен, Бог пришел в этот мир как Человек, и апостолы
были свидетелями жизни Иисуса. Мы не видели Хрис¬
та, но можем верить в Писания тех, кто видел Его.
509
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ

МОЛИТВА В ЖИЗНИ И ПОСЛАНИЯХ ПАВЛА / Флп. 1:4
0 возможности для служения
Рим. 1:10 «...Всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-ни-
будь благопоспешила мне прийти к вам».
Флп. 1:19 «Знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и со¬
действием Духа Иисуса Христа».
Кол. 4:3 «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова,
возвещать тайну Христову, за которую я и в узах».
1 Фес. 3:10 «...Ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лицо ва¬
ше и дополнить, чего недоставало вере вашей».
О знании и проницательности для верующих
Еф. 1:18-19 «...И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем со¬
стоит надежда призвания Его, и какое богатство славно¬
го наследия Его для святых, и как безмерно величие
могущества Его в нас, верующих по действию держав¬
ной силы Его».
Флп. 1:9 «Молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возраста¬
ла в познании и всяком чувстве.
Кол. 1:9 «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем мо¬
литься о вас и просить, чтобы вы исполнялись познани¬
ем воли Его, во всякой премудрости и разумении духов¬
ном».
0 развитии и росте верующих
2 Кор. 13:9 «Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и мо¬
лимся, о вашем совершенстве».
1 Фес. 3:13 «...Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред
Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего
Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь».
О святой жизни для верующих
2 Кор. 13:7 «Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того,
чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы
делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем дол¬
жны быть».
Кол. 1:10 «...Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, прино¬
ся плод во всяком деле благом и возрастая в познании
Бога».
2 Фес. 1:11 «Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас
достойными звания и совершил всякое благоволение
благости и дело веры в силе».
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ
510

МОЛИТВА В ЖИЗНИ И ПОСЛАНИЯХ ПАВЛА / Флп. 1:4 продолжение
Об устоянии верующих
Рим. 12:12 «Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве
постоянны».
Кол. 4:2 «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».
Кол. 4:12 «Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подви¬
зающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совер¬
шенны и исполнены всем, что угодно Богу».
Об ободрении верующих
Еф. 1:16 «Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах
моих».
Еф. 3:16,19 «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться
Духом Его во внутреннем человеке... и уразуметь прево¬
сходящую разумение любовь Христову, дабы вам испо¬
лниться всею полнотою Божиею».
Кол. 1:3 «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса
Христа. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иису¬
са Христа, всегда молясь о вас».
1 Фес. 1:2 «Всегда благодарим Бога за всех вас, воспоминая о вас в молит¬
вах наших».
О распространении Благой Вести
Рим. 10:1 «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во
спасение».
Еф. 6:19 «...И о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто
с дерзновением возвещать тайну благовествования».
2 Фес. 3:1 «Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распро¬
странялось и прославлялось, как и у вас».
Флм. 1:6 «...Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании
всякого у вас добра во Христе Иисусе».
0 других
Флп. 1:4-5 «...Всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с ра¬
достью молитву мою, за ваше участие в благовествова-
нии от первого дня даже доныне».
1 Тим. 2:1 «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моле¬
ния, благодарения за всех человеков».
2 Тим. 1:3 «Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою со¬
вестью, что непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах
моих днем и ночью».
Флм. 1:4 «Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах мо¬
их».
5 1 1
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ

РАДУЙТЕСЬ / Флп. 3:1
Павел несколько раз упоминает о радости в этом послании.
1. Он говорит, что прогресс верующих — повод для радости; в особенности он
радуется за тех, кого привел ко Христу.
Флп. 2:2 «Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же лю¬
бовь, будьте единодушны и единомысленны».
Кол. 2:5 «Хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и
видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во
Христа».
1 Фес. 2:19-20 «Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы?
Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в
пришествие Его? Ибо вы — слава наша и радость».
(См. также Рим. 15:32; 16:19; 2 Кор. 1:24; 7:9,16; 13:9; Флп. 1:3-5,25; 4:1; Флм. 1:7).
2. Часто радость для христиан вытекает из страданий за Иисуса Христа. Хотя это
трудно понять, знание о спасении, которое распространяет Бог, — повод для
радости.
Флп. 2:17-18 «Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение ве¬
ры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам. О сем са¬
мом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне».
Кол. 1:11-12 «...Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во вся¬
ком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бо¬
га и Отца, призвавшего нас к участию в наследии свя¬
тых во свете».
Кол. 1:24 «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недоста¬
ток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, кото¬
рое есть Церковь».
(См. также Рим. 12:12-15; 1 Кор. 8:2; 2 Кор. 6:4-10).
3. Радость — это в конечном итоге дар Святого Духа, а не что-то, что мы
побуждаем себя испытывать сами. Это результат Божьей любви к нам.
Рим. 14:17 «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и
радость во Святом Духе».
Рим. 15:13 «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в ве¬
ре, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеж¬
дою».
Гал. 5:22 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость,
милосердие, вера».
1 Фес. 1:6 «И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово
при многих скорбях с радостью Духа Святого».
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ
512

ТРИ ЭТАПА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ / Флп. 3:1
Совершенные Мы совершенны, благодаря вечному союзу со Христом,
отношения Чье совершенство безгранично. Когда мы становимся Его
детьми, Бог оправдывает нас, благодаря тому, что Христос,
возлюбленный Сын Божий, совершил для нас. Это
совершенство абсолютно и неизменно, и эти совершенные
отношения гарантируют, что однажды мы будем полностью
совершенны. См. Кол. 2:8-10; Евр. 10:8-14.
Совершенное Мы можем расти и обретать духовную зрелость,
развитие продолжая верить во Христа, узнавать нечто новое о Нем,
становиться ближе к Нему и повиноваться Ему. Этот
процесс проходит по-разному (в отличие от неизменных
отношений, о которых говорится выше), потому что зависит
от нашего повседневного поведения. Иногда мы
совершенствуемся быстрее, чем в другие моменты жизни.
Но все мы движемся к совершенству, если «стремимся» к
нему (Флп. 3:12). Добрые дела не делают нас
совершенными; напротив, по мере того как Бог
совершенствует нас, мы совершаем добрые дела для Него.
См. Флп. 3:1-15.
Полное Когда Христос вернется, чтобы взять нас в Свое вечное
совершенство Царство, мы будем прославлены и станем полностью
совершенны. См. Флп. 3:20-21.
Все этапы совершенствования основаны на вере во
Христа и в совершенное Им, а не на том, что мы можем
сделать для Него. Мы не можем усовершенствовать себя
сами; только Бог может работать в нас и через нас:
«Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже
до дня Иисуса Христа» (Флп. 1:6).
513
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ

ТРЕНИРОВКА ХРИСТИАНИНА / Флп. 3:14
Спортсменам приходится много тренироваться, так и мы должны усердно
тренироваться для христианской жизни. Для таких тренировок требуются время,
усердие, энергия, постоянная практика и видение. Мы должны вести христианский
образ жизни, но сначала мы должны узнать правила, предписанные в Слове Божьем
(2 Тим. 2:5).
Ссылка Метафоры Тренировка Наша задача как верующих
1 Кор.
9:24-27
Флп.
3:13-14
1 Тим.
4:7-10
Забег
2 Тим.
4:7-8
Забег
Нужно усердно
тренироваться, чтобы
завоевать приз.
Старайтесь всеми
силами выиграть
забег.
Тренировки Духовные тренировки
помогут вам возрасти
в вере и
усовершенствоваться.
Борьба, Сражайтесь,
гонка держитесь до конца.
Мы готовимся к жизненному забегу.
Поэтому смотрите на Христа —
подлинную цель; не отвлекайтесь и
не замедляйте движения. Если мы
так поступим, мы получим награду в
Божьем Царстве.
Христианский образ жизни требует
затраты всех сил. Мы можем забыть
прошлое и стремиться к цели,
потому что знаем: в конце забега нас
ждет обещанная Христом вечная
жизнь с Ним.
Для того чтобы быть в форме
физически, мы тренируемся. Мы
должны тренироваться и для того,
чтобы поддерживать духовную
форму. По мере развития веры мы
становимся лучше как христиане,
живем в соответствии с Божьей
волей. Такая жизнь помогает нам
привлекать других людей ко Христу
и окупается в этой жизни и после нее.
Христиане всю жизнь борются со
злом снаружи и искушениями внутри
себя. Если мы останемся верны Богу
среди этих испытаний, Он обещал
нам в конце покой и венец.
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ
514

ПОСЛАНИЕ
К КОЛОССЯНАМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ
Тема Объяснение
Христос Иисус Христос есть Бог во плоти, Г ос¬
есть Бог подь всего творения и Господь новой
твари. Он — видимое явление невиди¬
мого Бога. Он вечен, существовал все¬
гда, всемогущ и равен Отцу. Он —
Всевышний и Совершенный.
Христос — Так как Христос — Бог, Он — глава
глава Церкви Церкви, Его истинных верующих. Хрис¬
тос — Основатель, Вождь, высшая
власть на земле. Что бы мы ни делали,
мы прежде всего должны думать о
Нем.
Союз Так как наши грехи были прощены и
со Христом мы примирились с Богом, мы находим¬
ся в союзе со Христом, который не мо¬
жет быть нарушен. Связанные с Ним в
вере, мы участвуем в Его смерти, по¬
гребении и воскресении.
Выдуманная Лжеучителя распространяли ересь, под-
людьми черкивая важность придуманных ими са-
религия мими правил (формализм). Они также
пытались достичь духовного роста по¬
средством воспитания тела (аскетизм) и
видений (мистицизм). В своих поисках
они думали прежде всего о себе, что ве¬
ло к гордости.
Значение
Так как Христос — Всевышний Гос¬
подь, Он должен быть центром на¬
шей жизни. Признать Его как Бога
значит считать наши отношения с
Ним самыми важными, а Его интере¬
сы — высшим приоритетом.
Чтобы признать Христа своим Гла¬
вой, мы должны позволить Ему руко¬
водить всеми своими мыслями и по¬
ступками. Ни один человек, ни одна
группа людей или церковь не могут
претендовать на большую верность,
чем наша верность Христу.
Мы должны жить в постоянном об¬
щении с Богом. Делая это, мы объ¬
единяемся со Христом и друг с дру¬
гом.
Мы не должны цепляться за собст¬
венные идеи и пытаться примешивать
их к христианству. Наша жажда бо¬
лее полной реализации в качестве
христиан не должна также побуж¬
дать нас верить учителям, группам
или учениям, отличным от Самого
Христа. Христос — наша Надежда,
наш истинный Источник мудрости.
515
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КОЛОСС / Кол. 1:1-2; 2:1-5
Павел, без сомнения, проходил через Лаодикию во время третьего миссионерского
путешествия, когда направлялся в Ефес, но он никогда не бывал в Колоссах. Хотя
это был крупный многонаселенный город, он не имел такого значения, как
близлежавшие Лаодикия и Иераполь.
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
516

КОЛОССКАЯ ЕРЕСЬ / Кол. 1:15
Павел рассматривает проблему ереси, которая угрожала Колосской церкви. Эта
ересь была «смешанной», она включала в себя элементы нескольких известных
ересей, в некоторой степени противоречащих друг другу (как видно из таблицы).
Ересь
Дух — добро;
материя — зло.
Для того чтобы
спастись или достичь
совершенства, нужно
выполнять обряды и
правила.
Нужно отречься от
тела и жить в
строгом аскетизме.
Нужно поклоняться
ангелам.
Христос не мог быть
одновременно Богом
и Человеком.
Для того чтобы
спастись или стать
совершенным,
человек должен
обрести «тайное
знание», доступное
не каждому.
Нужно учиться
человеческой
мудрости,
преданиям, трудам
философов.
Лучше всего сочетать
разные стороны
нескольких религий.
В аморальности нет
ничего плохого.
Ссылка
Кол. 1:15-20
Кол. 2:11,16-23; 3:11
Кол. 2:20-23
Кол. 2:18
Кол. 1:15-20; 2:2-3
Кол. 2:2,18
Кол. 2:4,8-10; 3:15-17
Кол. 2:10
Кол. 3:1-11
Ответ Павла
Бог сотворил небеса и
землю, чтобы они про¬
славляли Его.
Это были лишь намеки на
пришествие Христа. Те¬
перь Он — все, что нуж¬
но для спасения.
Аскетизм не поможет
преодолеть грешные мы¬
сли и желания; напротив,
он ведет к гордости.
Ангелам поклоняться не
нужно; только Христос
достоин поклонения.
Христос — это Бог во
плоти; Он вечен, Глава
Тела, первый во всем, вы¬
сший.
Божья тайна — Христос,
а Он был явлен всем.
Сами по себе эти источ¬
ники могут быть обман¬
чивыми и пустыми, пото¬
му что созданы людьми;
но мы должны помнить
то, чему учил Христос, и
придерживаться Его слов
как высшего авторитета.
Все, что нужно, есть во
Христе; Он достаточен.
Избавьтесь от греха и зла,
потому что вы избраны
Богом для новой жизни
как представители Госпо¬
да Иисуса.
517
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ

КАК МОЛИТЬСЯ О ДРУГИХ ХРИСТИАНАХ / Кол. 1
1. Благодарите за их веру и за то, что их жизнь изменилась (Кол. 1:3).
2. Просите Бога помочь им понять, чего Он ждет от них (Ко/ь 1:9).
3. Просите Бога наделить их глубоким духовным пониманием (Кол. 1:9),
4. Просите Бога помочь им жить для Него (Кол. 1:10).
5. Просите Бога дать им больше знания о Себе (Кол. 1:10).
6. Просите Бога дать им силы для устояния (Кол. 1:11).
7. Просите Бога наполнить их радостью, силой и благодарностью (Кол. 1:11).
Жизнь скольких людей изменилась бы, если бы вы молились о них так?
КТО ТАКОЙ ХРИСТОС? / Кол. 1:20
В Кол. 1:15-20 перечислены семь особенностей Христа.
1. Это видимый образ невидимого Бога Кол. 1:15
2. Он существовал до сотворения Богом мира Кол. 1:15
3. Бог сотворил все через Него Кол. 1:16
4. Он — Глава Тела, Церкви Кол. 1:18
5. Он — первый из воскресших из мертвых Кол. 1:18
6. В Нем пребывает вся полнота Божья Кол. 1:19
7. Через Христа Богу угодно примириться с творением Кол. 1:20
Из-за того, Кто есть Христос, мы должны:
• поклоняться Ему, восхвалять и благодарить
• узнавать больше о Нем, так как Он есть Бог
• повиноваться Ему, так как Он — высшая власть
• любить Его за то, что Он сделал для нас
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
518

ПРИЗВАНЫ ПОСТРАДАТЬ / Кол. 1:24
Павел никогда не боялся страданий, потому что знал: всем руководит Бог, его
страдания помогают другим смело распространять Евангелие, однажды страдания
прекратятся, и он (с другими верующими) будет с Отцом. В Новом Завете есть много
предупреждений о страданиях, а также утешений в связи со страданиями.
Кто говорит
Ссылка
Что говорил о страдании
Иисус
Мф. 5:10-12
Гонимые блаженны.
Иисус
Мф. 20:23
Сын Человеческий вернется и поло¬
жит конец страданиям.
Иисус
Ин. 15:20
Иисус подвергался гонениям; все мы
будем им подвергаться.
Апостолы
Деян. 5:41
Мы можем радоваться тому, что удо¬
стоены страданий за Христа.
Иисус
Деян. 9:16
Павел был призван пострадать во
имя Иисуса.
Павел
Рим. 8:17
Как дети и наследники Иисуса, мы
наследуем Его страдания.
Павел
2 Кор. 1:3-7
Бог дает нам утешение в страданиях.
Павел
2 Кор. 4:7-12
Павел страдал, чтобы другие были
спасены.
Павел
2 Кор. 6:4-5,9-10
Павел страдал, но радовался этому.
Павел
Еф. 3:13
Наши страдания могут прославить
Бога.
Павел
Флп. 1:29
Страдания во имя Христа — это при¬
вилегия.
Павел
2 Тим. 1:12
Мы не должны стесняться страданий;
уповайте на Христа.
Павел
2 Тим. 2:10
Павел страдал ради других верую¬
щих.
Павел
2 Тим. 3:11
Бог спасет нас от страданий — сей¬
час или в вечности.
Павел
2 Тим. 4:5
Мы призваны сносить трудности.
Автор
Послания
к евреям
Евр. 10:32-34
Мы можем переносить страдания,
зная, что мы — наследники Бога.
Иаков
Иак. 1:2
Мы должны искренне радоваться ис¬
пытаниям.
Петр
1 Пет. 1:6
Наши страдания совершенствуют на¬
шу веру.
Петр
1 Пет. 2:21
Мы страдаем, потому что Христос
страдал.
Петр
1 Пет. 3:13-14
Мы благословенны, когда страдаем
за правое дело.
Петр
1 Пет. 4:1,13,16
Мы страдаем, но радуемся, потому
что страдаем за Христа.
Петр
1 Пет. 5:9-10
Сопротивляйтесь сатане, будьте стой¬
кими, Бог с вами.
Иисус
Отк. 2:10
Мы должны хранить верность до са¬
мой смерти; нас ждет венец жизни.
519
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ

ВЕРА: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ И ЗАВТРА / Кол. 2:7
Жить, подчиняясь Христу, значит понимать, что каждый день дает нам новые
возможности для веры во Христа и для того, чтобы Он действовал через нас. Вы
верите во Христа сегодня?
Верить во Христа
Принимать Христа как Главу
или Господа
Ощущать силу Святого Духа
Внутренние и внешние результаты
Цель
= изо дня в день жить в живом союзе с Ним
(Кол. 2:2-7).
= Он управляет всем (Кол. 1:15-18; 2:19;
3:10-17).
= позволить могущественной энергии Бога
действовать через нас (Кол. 1:11,28-29).
= уверенность в прощении (Кол. 2:15);
свобода от греховных желаний (Кол. 2:11);
радость (Кол. 2:7);
личный рост (Кол. 1:28);
возможность благовествовать другим
(Кол. 1:4,28);
благодарность Богу (Кол. 2:7).
= Бог участвует в принятии нами решений
(Кол. 3:1,16).
СПАСЕНИЕ ЧЕРЕЗ ВЕРУ / Кол. 2:16-23
Многим людям кажется, что получить спасение через веру во Христа слишком
просто. Они предпочитают что-то делать, чтобы спастись. Тогда их вера
превращается в религию дел, которая ведет либо к разочарованию, либо к
гордости, но в конечном итоге к вечной погибели. Простой путь Христа —
единственный путь, ведущий к вечной жизни.
Религия дел
Спасение через веру
Задача Стать угодным Богу благодаря своим
поступкам
Средства Практика, усердное служение, дисцип¬
лина, повиновение в надежде на награ¬
ду
Сила Добрые дела, честные усилия, реши¬
мость
Контроль Самоконтроль
Результаты Хроническая вина, апатия, депрессия,
неудачи, постоянная жажда одобрения
Верить во Христа и поэтому жить
так, как угодно Богу
Исповедь, подчинение, признание
власти Христа
Святой Дух в нас помогает нам де¬
лать добрые дела для Царства
Христова
Христос во мне; я во Христе
Радость, благодарность, любовь,
цель в жизни, служение, прощение
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
520

ОТ СМЕРТИ К ЖИЗНИ / Кол. 3:3
В Библии много примеров, помогающих понять, что происходит, когда мы избираем
Иисуса Господом своей жизни. Вот некоторые из наиболее ярких сравнений.
Так как Христос умер за нас, мы идем на Рим. 6:2-13; 7:4-6;
распятие вместе с Ним. 2 Кор. 5:14;
Гал. 2:20; 5:24; 6:14;
Кол. 2:20; 3:3-5;
1 Пет. 2:24
Наша старая непокорная природа умерла Рим. 6:6; 7:4-6;
со Христом. Кол. 3:9-10
Воскресение Христа гарантирует нам Рим. 6:4,11;
новую жизнь сейчас и вечную жизнь с Ним Кол. 2:12-13; 3:1,3
позже.
Этот процесс происходит при крещении (Кол. 2:12) и основан на нашей вере во
Христа:
1. Старая природа умирает (распинается).
2. Мы готовы принять новую жизнь (погребены).
3. Христос дает нам новую жизнь (воскрешает).
ГРЕХИ ПРОТИВ ПРИЗНАКОВ ЛЮБВИ / Кол. 3:5-13
В Кол. 3:5 Павел велит нам умертвить все, что перечислено в первом списке. В Кол.
3:8-9 он велит нам избавиться от вещей из второго списка. В Кол. 3:12-13 он
советует нам практиковать то, что упоминается в третьем списке. Первый список
касается сексуальных грехов — они в особенности губительны, потому что
разрушают любую общину или церковь. Второй список касается греховных речей,
которые губят отношения. Третий список касается того, что созидает отношения.
Члены Тела Христова должны придерживаться такого поведения.
Сексуальные грехи
Постыдные желания
Прелюбодеяние
Нечистота
Похоть
Любостяжание
Греховные речи
Гнев
Коварство
Хула
Ругань
Ложь
Признаки любви
Милосердие
Доброта
Кротость
Смирение
Терпение
Прощение
52 1
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ

ПРАВИЛА ПОВИНОВЕНИЯ / Кол. 3:18 - 4:1
В Новом Завете много наставлений, которые касаются отношений между людьми.
Большинство людей ждут такого поведения от окружающих, но забывают применять
эти правила к себе. Но поведение других людей вы не можете контролировать, а
свое собственное — можете. Начните сами следовать своим требованиям, а не
настаивать на повиновении других.
Жены, слушайтесь мужей (Кол. 3:18).
Дети, слушайтесь родителей (Кол. 3:20).
Рабы, слушайтесь хозяев (Кол. 3:22).
(Работники, трудитесь на работодателей
усердно.)
Мужья, любите своих жен и не будьте суро¬
вы с ними (Кол. 3:19).
Родители, не огорчайте детей и не вселяйте
в них разочарование (Кол. 3:21).
Хозяева, будьте справедливы и честны со
своими рабами (Кол. 4:1).
(Работодатели, будьте честны и справедливы
со своими работниками.)
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
522

1 ПОСЛАНИЕ
К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
ОСНОВНЫЕ темы 1 ПОСЛАНИЯ к ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
Тема
Гонения
Объяснение
Павел и новообращенные христиане
Фессалоники подвергались гонениям
из-за своей веры во Христа. Мы тоже
можем сталкиваться с проблемами и
испытаниями. Мы должны крепко дер¬
жаться своей веры среди испытаний,
укрепляясь Святым Духом.
Служение Павла Павел заботился о Церкви даже тогда,
когда его ругали. Павел был готов рас¬
пространять Евангелие и в трудных об¬
стоятельствах, и он должен быть при¬
мером для нас.
Надежда
Подготовка
Однажды все верующие, живые и мер¬
твые, будут едины со Христом. Для тех
христиан, которые умерли до возвра¬
щения Христа, есть надежда — надеж¬
да на телесное воскресение.
Никто не знает времени возвращения
Христа. Мы должны жить нравственно
и свято, всегда ожидая Его пришест¬
вия. Верующие не должны пренебре¬
гать своими каждодневными обязанно¬
стями, но всегда трудиться и жить так,
чтобы быть угодными Господу.
Значение
Святой Дух помогает нам держаться
в вере, искренне любить окружаю¬
щих и вести себя благочестиво, не¬
смотря на гонения, хулу или угнете¬
ние.
Павел не только доставлял свое по¬
слание, он отдавал всего себя слу¬
жению. В своем служении мы долж¬
ны быть подобны Павлу — верны и
смелы, но при этом чувствительны и
склонны к самопожертвованию.
Если мы верим во Христа, мы будем
жить с Ним вечно. Все, кто принад¬
лежит Иисусу Христу, — в какой бы
исторический момент они ни жи¬
ли, — будут с Ним в момент второго
пришествия. Мы можем быть увере¬
ны, что будем с возлюбленными
братьями и сестрами, которые вери¬
ли во Христа.
Благая Весть — это не только то, во
что мы верим, но и то, согласно чему
мы должны жить. Святой Дух ведет
нас в вере, чтобы мы могли избегать
похоти и ошибок. Живите так, слов¬
но вы в любой момент ожидаете воз¬
вращения Христа. Не дайте застать
себя врасплох.
523
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ФЕССАЛОНИКИ / 1 Фес. 1:1-10
Павел посетил Фессалонику во время второго и третьего миссионерского
путешествий. Это был морской порт и торговый центр возле Игнатиевой дороги,
большого международного пути. После посещения Павлом Фессалоники в ходе
второго миссионерского путешествия он отправился в Верию, Афины и Коринф
(Деян. 17 — 18). Из Коринфа Павел написал два послания к Фессалоникийской
церкви.
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
524

ВЕРА, НАДЕЖДА И ЛЮБОВЬ / 1 Фес. 1:3
В наши сложные времена простая программа христианского образа жизни
по-прежнему остается актуальной.
Рим. 5:1-5 «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Госпо¬
да нашего Иисуса Христа, через Которого верою и по¬
лучили мы доступ к той благодати, в которой стоим...
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым,
данным нам».
1 Кор. 13:13 «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но лю¬
бовь из них больше».
Гал. 5:5-6 «Мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во
Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необре-
зание, но вера, действующая любовью».
Еф. 1:15-16 «Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о люб¬
ви... непрестанно благодарю за вас».
Еф. 4:2-5 «...Снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единст¬
во духа в союзе мира... один Господь, одна вера, одно
крещение».
Кол. 1:4 «...О любви ко всем святым».
1 Фес. 5:8 «Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню
веры и любви и в шлем надежды спасения».
Евр. 6:10-12 «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд люб¬
ви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа
святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совер¬
шенной уверенности в надежде, оказывал такую же
ревность до конца, дабы вы не обленились, но подра¬
жали тем, которые верою и долготерпением наследуют
обетования».
Евр. 10:23-24 «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо ве¬
рен Обещавший; будем внимательны друг ко другу, по¬
ощряя к любви и добрым делам».
1 Пет. 1:5,7-8 «...Силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, гото¬
вому открыться в последнее время... дабы испытанная
вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и ог¬
нем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в
явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и
Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь
радостью неизреченною и преславною».
1 Пет. 1:21-22 «...Уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его
из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и
упование на Бога. Послушанием истине чрез Духа, очи¬
стив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоян¬
но любите друг друга от чистого сердца».
52 5
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

ХАРАКТЕРИСТИКА ХРИСТИАНСКОГО СЛУЖИТЕЛЯ / 1 Фес. 2:3-12
В 1 Фес. 2 дается подробное описание облика истинного христианского служителя
(миссионера, пастора, учителя). Очень часто в средствах массовой информации
появляются отрицательные примеры служителей, в то время как на многих здравых
и исполненных Духом людей не обращают внимания. Верующие должны быть
способны отличать благочестивых служителей от обманщиков, и Павел дает
несколько подсказок по этому поводу.
Стих
Благочестивый служитель...
1 Фес. 2:3
1 Фес. 2:4 ... .
говорит то, что угодно Богу, а не людям
1 Фес. 2:5 ... .
1 Фес. 2:6 ... .
1 Фес. 2:7 ... .
кроток, заботится о пастве, как мать о детях
1 Фес. 2:8 ... .
и Благой Вестью
1 Фес. 2:9 ... .
усердно трудится, чтобы не обременять никого, проповедуя
Благую Весть
1 Фес. 2:10 . . .
чист, честен и безупречен по отношению к верующим
1 Фес. 2:11 . . .
относится к верующим как хороший отец — к детям
1 Фес. 2:12 . . .
с готовностью молится, увещевает и призывает верующих
жить так, чтобы быть угодными Богу
СОБЫТИЯ ПРИ ВОЗВРАЩЕНИИ ХРИСТА / 1 Фес. 4:15-17
Часто христиане спорят по поводу событий, предшествующих возвращению Христа.
Насчет того, что произойдет в момент Его возвращения, существует больше согласия.
1. Христос вернется зримо, Его появление будет сопровождаться громким гласом.
2. Ангельский клич при этом невозможно будет с чем-либо спутать.
3. Прозвучит труба, какой никогда не слышали.
4. Верующие во Христа воскреснут и восстанут из могил.
5. Живые верующие будут восхищены и встретятся со Христом на облаках.
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
526

МОЛИТВЫ ПАВЛА / 1 Фес. 3:10
Ссылка Павел молился...
Рим. 10:1 ...чтобы иудеи спаслись, поверив в Иисуса Христа.
2 Кор. 13:7,9 ...чтобы верующие не грешили, но прошли испытание и сдела¬
лись совершенными во Христе.
Еф. 1:17 ...чтобы верующие были наделены Духом мудрости и откровения
и лучше познали Бога.
Еф. 3:16-19 ...чтобы верующие были исполнены Святого Духа и познали
Божью любовь во всей ее полноте.
Флп. 1:4,9 ...чтобы любовь верующих друг к другу постоянно возрастала в
познании, глубине и проницательности.
Кол. 1:9 ...чтобы верующие знали Божью волю и обладали духовной муд¬
ростью.
1 Фес. 3:10 ...чтобы он и его соратники вернулись к верующим и учили их
дальше.
2 Фес. 1:11 ...чтобы Бог сделал верующих достойными той жизни, к кото¬
рой призвал их, и наполнил их добрыми намерениями
и делами веры.
Флм. 1:6 ...чтобы Филимон деятельно участвовал в познании всякого добра
во Христе Иисусе
Павел также призывал верующих молиться о нем.
Ссылка Павел просил...
Рим. 15:30-31 ...чтобы его соратники присоединились к его борьбе за церк¬
ви, чтобы он спасся от преследующих его иудеев и что¬
бы христиане приняли финансовый дар, который он
должен был доставить к ним от всех церквей.
Еф. 6:19-20 ...чтобы Бог послал ему верные слова для благовестия и чтобы
он смог говорить смело, несмотря на свои цепи.
Кол. 4:3 ...чтобы Бог послал ему и его соратникам много возможностей
для проповеди Благой Вести.
...чтобы верующие молились за него. «Братия! молитесь о нас».
...чтобы Божье послание распространялось быстро и прослави-
5:25
...чтобы
3:1
...чтобы
лось.
3:2
...чтобы
2 Фес. 3:2 ...чтобы Бог спас верующих от грешников и злодеев.
527
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

ОТРЫВКИ О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ХРИСТА / 1 Фес. 52
Мф. 13:40-43
Мф. 24:27
Мф. 26:64
(см. также Мк. 14:62)
Мк. 13:24-27
Лк. 21:25-28
Ин. 14:1-3
Деян. 1:9-11
Деян. 3:19-21
1 Кор. 15:51-53
Флп. 3:20-21
1 Фес. 2:19
1 Фес. 3:13
1 Фес. 4:13-18
1 Фес. 5:23
2 Фес. 1:7-8
2 Фес. 2:1-17
«Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его
все соблазны и делающих беззаконие... тогда праведники вос¬
сияют, как солнце».
«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада,
так будет пришествие Сына Человеческого».
«Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и
грядущего на облаках небесных».
«Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с не¬
ба... И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных
Своих от четырех ветров, от края земли до края неба».
«А на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возму¬
тится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий,
грядущих на вселенную».
«"Я иду приготовить место вам”. И когда пойду и приготовлю вам место,
приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».
«Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом,
как вы видели Его восходящим на небо».
«Пошлет Он [Бог] предназначенного вам Иисуса Христа, Которого не¬
бо должно было принять до времен совершения всего, что го¬
ворил Бог устами всех святых Своих пророков от века».
«Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при
последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут не¬
тленными, а мы изменимся».
«Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя,
Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше
преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его».
«Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли
пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?»
«...Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом
и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа
со всеми святыми Его».
«Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божи¬
ей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены бу¬
дем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда
с Господом будем».
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и
тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие
Господа нашего Иисуса Христа».
«А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа
Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне со¬
вершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющим¬
ся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа...»
«День тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроет¬
ся человек греха... противящийся и превозносящийся выше все¬
го, называемого Богом... которого Господь Иисус убьет духом
уст Своих и истребит явлением пришествия Своего».
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
528

ОТРЫВКИ О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ХРИСТА / 1 Фес. 52
продолжение
1 Тим. 6:14-15
2 Тим. 4:1-8
Тит. 2:12-13
Евр. 9:28
Иак. 5:7-8
1 Пет. 1:7,13
1 Пет. 4:12-13
1 Пет. 5:4
2 Пет. 3:1-14
1 Ин. 2:28 - 3:2
Иуд. 1:14
Отк. 1:7
Отк. 3:10
Отк. 19:11 - 20:6
Отк. 22:7,12,20
«...Даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое
время откроет блаженный и единый сильный Царь царствую¬
щих и Господь господствующих».
«...Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явле¬
ние Его и царствие Его... теперь готовится мне венец правды,
который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и
не только мне, но и всем возлюбившим явление Его».
«Научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, цело¬
мудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога
и Спасителя нашего Иисуса Христа».
«Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи
многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для
ожидающих Его во спасение».
«Будьте долготерпеливы до пришествия Господня... укрепите сердца ва¬
ши, потому что пришествие Господне приближается».
«...Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хо¬
тя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе
в явление Иисуса Христа... Посему, возлюбленные, препоясав
чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на пода¬
ваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа».
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылае¬
мого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но
как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в
явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете».
«И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы».
«У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не
медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почита¬
ют то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто по¬
гиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Госпо¬
день, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии
же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».
«Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам
дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.
...еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откро¬
ется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».
«Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих».
«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око».
«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годи¬
ны искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испы¬
тать живущих на земле».
«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на
нем называется Верный и Истинный».
«Се, гряду скоро... и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждо¬
му по делам его... аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!»
529
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

БОГ ВЕРЕН / 1 Фес. 5:24
Когда вы думаете о верности, вам может вспомниться друг или супруг. Люди,
которые нам верны, принимают и любят нас, какими бы мы ни были. Верные люди
держат свои обещания, будь то обещание поддержки или брачный обет. Божья
верность похожа на человеческую, только совершенна. Его любовь абсолютна, Его
обещания необратимы. Он любит нас, несмотря на нашу постоянную тягу ко греху, и
держит обещания, которые дал нам, даже если мы нарушаем данное Ему слово.
Ниже перечислено несколько стихов, в которых описывается Божья верность.
Ссылка Стих
Исх. 34:6 «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый,
долготерпеливый и многомилостивый и истинный».
Вт. 7:9 «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный,
Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и
сохраняющим заповеди Его до тысячи родов».
Вт. 32:4 «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его
праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и
истинен».
Пс. 32:4 «Слово Господне право, и все дела Его верны».
Пс. 35:6 «Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!»
Пс. 88:2-3,6,9 «Милости Твои, Господи, буду петь вечно, в род и род
возвещать истину Твою устами моими. Ибо говорю: навек
основана милость, на небесах утвердил Ты истину Твою...
И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину
Твою в собрании святых... Господи, Боже сил! кто силен,
как Ты, Господи? И истина Твоя окрест Тебя».
Пс. 90:4 «Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь
безопасен; щит и ограждение — истина Его».
Пс. 99:5 «Благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и
род».
Пс. 116:2 «Велика милость Его к нам, и истина Господня вовек.
Аллилуия».
Пс. 144:13 «Царство Твое — царство всех веков, и владычество Твое
во все роды».
Пл.И. 3:22-23 «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его
не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика
верность Твоя!»
1 Кор. 10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и
верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми
сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы
вы могли перенести».
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
530

БОГ ВЕРЕН / 1 Фес. 5:24 продолжение
Ссылка
1 Фес. 5:24
2 Фес. 3:3
Евр. 10:23
1 Пет. 4:19
1 Ин. 1:9
Отк. 19:11
Стих
«Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие».
«Верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от
лукавого».
«Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо
верен Обещавший».
«Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как
верному Создателю, души свои, делая добро».
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и
праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой
неправды».
«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий
на нем называется Верный и Истинный, Который праведно
судит и воинствует».
53 1
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

ПАМЯТКА РЯ ОБОДРЯЮЩИХ / 1 Фес. 5:11-23
В Библии часто говорится об ободрении верующими друг друга. В 1 Фес. 5:11-23
Павел дает много конкретных примеров, как мы можем ободрить ближнего.
Ссылка Пример
1 Фес. 5:11 Поддерживайте друг друга.
1 Фес. 5:12 Уважайте руководителей.
1 Фес. 5:13 Высоко цените руководителей.
1 Фес. 5:13 Живите в мире.
1 Фес. 5:14 Вразумляйте бесчинных.
1 Фес. 5:14 Ободряйте робких.
1 Фес. 5:14 Помогайте слабым.
1 Фес. 5:14 Будьте терпеливы.
1 Фес. 5:15 Не мстите.
1 Фес. 5:16 Радуйтесь.
1 Фес. 5:17 Постоянно молитесь.
1 Фес. 5:18 Благодарите.
1 Фес. 5:19 Не огорчайте Святого Духа.
1 Фес. 5:20 Не пренебрегайте пророчествами.
1 Фес. 5:22 Избегайте всяческого зла.
1 Фес. 5:23 Постоянно рассчитывайте на помощь
Бога.
Возможное применение
Говорите другим, какие качества вы
в них цените.
Ищите пути к сотрудничеству.
Воздерживайтесь от критических ком¬
ментариев о тех, кто занимает ответст¬
венные посты. Благодарите их за их
старания.
Старайтесь мирно жить с окружаю¬
щими.
Помогайте людям образумиться, когда
они заблуждаются.
Ободряйте робких, напоминая им о
Божьих обещаниях.
Поддерживайте тех, кто слаб, любя
их и молясь за них.
Постарайтесь определить, в каких
ситуациях вы теряете терпение, и
продумайте заранее, как вам оста¬
ваться спокойным.
Не мстите тем, кто причинил вам
вред, а делайте им добро.
Помните, что у Бога все под контро¬
лем, даже когда у вас неприятности.
Бог всегда с вами — говорите с Ним.
Составьте список даров, которыми
наделил вас Бог, и благодарите Его
за каждый из них.
Сотрудничайте с Духом, когда Он в
следующий раз побудит вас принять
участие в христианском собрании.
Принимайте слово Божье от тех, ко¬
му оно дано.
Избегайте ситуаций, в которых вас
может ждать искушение.
Понимайте, что христианин живет не
собственными силами, а Божьей си¬
лой.
1 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
532

2 ПОСЛАНИЕ
К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 2 ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
Тема Объяснение
Преследования Павел призывает церковь держаться,
несмотря на проблемы и испытания.
Бог даст победу Своим верным после¬
дователям и будет судить тех, кто пре¬
следует их.
Возвращение
Христа
Великий бунт
Так как Павел сказал, что Господь может
вернуться в любой момент, некоторые
фессалоникийские верующие перестали
работать и стали ждать Христа.
Перед возвращением Христа произой¬
дет великое восстание против Бога, ко¬
торое возглавит человек греха (антих¬
рист). Бог освободит зло, прежде чем
будет судить бунтовщиков. Антихрист
попытается обмануть многих.
Устояние Так как члены церкви перестали тру¬
диться и стали непокорны, Павел упре¬
кает их в праздности. Он призывает их
проявить смелость и вести себя как
христиане.
Значение
Бог обещал вознаградить нас за ве¬
ру, наделить Своей силой и помочь
устоять перед лицом преследований.
Страдания за веру укрепляют нас
для служения Христу. Мы должны
быть верны Ему.
Христос вернется и принесет победу
всем, кто верит в Него. Если мы го¬
товы, нам не следует беспокоиться о
сроках Его возвращения. Мы долж¬
ны держаться в вере, продолжать
работать и ждать Христа.
Мы не должны бояться, если видим
усиление зла. Бог всем управляет,
что бы ни делало зло в мире. Бог ох¬
раняет нас от нападок сатаны. Мы
одержим победу над злом, если ос¬
танемся верны Богу.
Мы никогда не должны уставать по¬
ступать праведно. Нам следует быть
стойкими, прилежно используя свое
время и способности. Наша стой¬
кость будет вознаграждена.
533
2 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

БОГОСЛОВИЕ ИСПЫТАНИЙ В НОВОМ ЗАВЕТЕ / 2 Фес. 1:4
Живя для Христа, мы сталкиваемся с проблемами, потому что стараемся жить как
Божий народ в греховном мире. Некоторые люди говорят, что проблемы —
следствие греха или недостатка веры, но Библия учит, что они могут быть частью
Божьего замысла для верующих. Наши проблемы могут помочь нам смотреть вверх
и вперед, а не внутрь; они воспитывают в нас силу характера; они дают нам
возможность утешать других, кто тоже борется. Ваши проблемы могут означать, что
вы воспитываетесь для служения Христу.
Испытание
Стих
Страдания — не всегда
результат греха.
Бог дает нам надежду
и любовь посреди
страданий.
Проблемы помогают
нам верить в то, что
наши жизни подчинены
высшему Божьему
замыслу.
Страдания помогают
нам утешать других.
Наша вечная награда
перевешивает наши
страдания.
Проблемы создают
нам возможности для
служения.
Проблемы могут быть
подтверждением того,
что мы живем
для Христа.
Ин. 9:2-3: «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто
согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это
для того, чтобы на нем явились дела Божии».
Рим. 5:3-5: «И не сим только, но хвалимся и скорбями,
зная, что от скорби происходит терпение, от терпения
опытность, от опытности надежда, а надежда не
постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца
наши Духом Святым, данным нам».
Рим. 8:28-29: «Притом знаем, что любящим Бога,
призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил быть
подобными образу Сына Своего, дабы Он был
первородным между многими братиями».
1 Кор. 1:3-5: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и
Господа Иисуса Христа. Непрестанно благодарю Бога
моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во
Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем,
всяким словом и всяким познанием».
2 Кор. 4:17-18: «Ибо кратковременное легкое страдание
наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо
видимое временно, а невидимое вечно».
Флп. 1:12: «Желаю, братия, чтобы вы знали, что
обстоятельства мои послужили к большему успеху
благовествования».
2 Фес. 1:5: «...В доказательство того, что будет праведный
суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для
которого и страдаете».
2 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
53 4

БОГОСЛОВИЕ ИСПЫТАНИЙ В НОВОМ ЗАВЕТЕ / 2 Фес. 1:4
продолжение
Испытание
Бог использует
страдание для
осуществления Своего
замысла в нашей жизни.
Посредством страданий
Иисус полностью
отождествился с нами.
Иисус хотел
повиноваться Богу,
даже если это
предполагало страдания.
Испытания помогают
нам приносить больше
плодов.
Проблемы делают нас
более зрелыми.
Испытания помогают
нам усовершенствовать
свой характер.
Когда мы страдаем, мы
разделяем страдания
Христа.
Стих
2 Фес. 1:1-3: «Павел и Силуан и Тимофей —
Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе
Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего
и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы
должны благодарить Бога за вас, братия, потому что
возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг
ко другу между всеми вами».
Евр. 2:18: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то
может и искушаемым помочь».
Евр. 5:8: «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык
послушанию».
Евр. 12:11: «Всякое наказание в настоящее время кажется
не радостью, а печалью; но после наученным чрез него
доставляет мирный плод праведности».
Иак. 1:2-4: «С великою радостью принимайте, братия мои,
когда впадаете в различные искушения, зная, что
испытание вашей веры производит терпение; терпение же
должно иметь совершенное действие, чтобы вы были
совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».
1 Пет. 1:6-9: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного,
если нужно, от различных искушений, дабы испытанная
вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем
испытываемого золота, к похвале и чести и славе в
явление Иисуса Христа, Которого не видев любите, и
Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь
радостью неизреченною и преславною, достигая наконец
верою вашею спасения душ».
1 Пет. 4:12-14: «Возлюбленные! огненного искушения, для
испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как
приключения для вас странного, но как вы участвуете в
Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы
Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за
имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух
Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами
прославляется».
53 5
2 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

ПРОБЛЕМЫ В ЦЕРКВИ / 2 Фес. 2:1-2
Во 2 Послании к Фессалоникийцам упоминаются три группы людей, создававших
неприятности для Фессалоникийской церкви.
Гонители 2 Фес. 1:4-10 (см. также 1 Фес. 1:6; 2:14; 3:3).
Лжеучителя 2 Фес. 2:2-3
Ленивые 2 Фес. 3:6-15 (см. также 1 Фес. 5:14).
ВЕЛИКИИ БУНТ / 2 Фес. 2:3
Новый Завет предупреждает нас о периоде великого бунта.
Мф. 24:10-13 «Тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать... и
многие лжепророки восстанут... и, по причине умноже¬
ния беззакония, во многих охладеет любовь».
Ин. 15:21-22 «Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают По¬
славшего Меня... не имеют извинения во грехе своем».
1 Тим. 4:1-3 «В последние времена отступят некоторые от веры, внимая ду¬
хам обольстителям и учениям бесовским».
2 Тим. 3:1-9 «В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут
самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоре¬
чивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы,
недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоз-
держаны, жестоки, не любящие добра, предатели, на¬
глы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголю¬
бивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекши¬
еся».
2 Пет. 3:3-5 «В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по соб¬
ственным своим похотям и говорящие: “где обетование
пришествия Его?”»
Иуд. 1:17-19 «В последнее время появятся ругатели, поступающие по своим
нечестивым похотям. Это — люди, отделяющие себя от
единства веры, душевные, не имеющие духа».
Отк. 3:10 «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя
от годины искушения, которая придет на всю вселен¬
ную, чтобы испытать живущих на земле».
2 ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
53 6

1 ПОСЛАНИЕ
К ТИМОФЕЮ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 1 ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ
Тема Объяснение
Здравое учение Павел наставлял Тимофея сохранять
христианскую веру, преподавая здра¬
вое учению и подавая образец благо¬
честивой жизни. Тимофей должен был
выступать против лжеучителей, кото¬
рые сбивали членов церкви с пути веры
во спасение через единого Иисуса
Христа.
Публичное Молитву во время публичного поклоне-
покпонение ния следует совершать с должным от¬
ношением к Богу и верующим.
Руководство Павел дает особые наставления о тре-
церкви бованиях к руководителям церкви, что¬
бы церковь прославляла Бога и все в
ней шло гладко.
Личная Для того чтобы быть руководителем
дисциплина церкви, нужно быть дисциплинирован¬
ным человеком. Тимофей, как и все па¬
сторы, должен был обращать внима¬
ние на свои побуждения, служить пре¬
данно и жить безупречно. Каждый па¬
стор должен морально и духовно соот¬
ветствовать этому образцу.
Забота Церковь обязана заботиться о нуждах
в церкви своих членов, в особенности больных,
бедных и вдов. Эта забота должна про¬
являться не только в добрых намере¬
ниях.
Значение
Мы должны знать истину, чтобы за¬
щищать ее. Мы должны держаться
веры в то, что Христос пришел спа¬
сти нас. Мы должны держаться по¬
дальше от тех, кто искажает слова
Библии для своей собственной вы¬
годы.
Характер христианина должен про¬
являться во всех сторонах поклоне¬
ния. Нам следует освободиться от
гнева, горечи и оскорбительного
поведения, которое могло бы по¬
вредить богослужению и нарушить
единство церкви.
Церковные руководители должны
быть целиком преданы Христу. Если
вы — новообращенный христианин,
не пытайтесь сразу стать руководи¬
телем в церкви. Старайтесь сначала
развивать свой христианский харак¬
тер. Будьте уверены, что ищете Бога,
а не следуете своим амбициям.
Для того чтобы поддерживать духов¬
ную форму, воспитывайте себя, изу¬
чая Слово Божье и исполняя его.
Пусть ваши духовные способности
активно используются!
Забота о семьях верующих доказы¬
вает наше христоподобное отноше¬
ние к людям и показывает неверую¬
щим образец искренней любви.
537
1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ

ХРИСТОС — НАШ ПОСРЕДНИК / 1 Тим. 2:5-6
Бог избрал Господа Иисуса Христа посредником между Собой и людьми. Сын
Божий, вторая ипостась Троицы, — это Вечный Бог, равный Отцу. Но Он
добровольно принял облик Человека, однако был безгрешен. Он обладал двумя
совершенными, полными и отличными друг от друга природами — Бога и человека,
которые неразрывно были связаны в личности Иисуса, не искаженные и не
измененные. Иисус — воистину Бог и воистину Человек.
В следующих стихах говорится о том, что Иисус был одновременно Богом и чело¬
веком.
Мф. 16:27 «Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангела¬
ми Своими, и тогда воздаст каждому по делам его».
Мф. 22:42-45 «Что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Дави¬
дов... Если Давид называет Его Господом, как же Он
сын ему?»
Мк. 14:61-62 «Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я».
Лк. 9:42-44 «Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его
отцу его. И все удивлялись величию Божию».
Ин. 3:35 «Отец любит Сына и все дал в руку Его».
Рим. 5:15 «Но дар благодати не как преступление. Ибо, если преступлени¬
ем одного подверглись смерти многие, то тем более
благодать Божия и дар по благодати одного Человека,
Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих».
Рим. 5:21 «Как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез
праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Госпо¬
дом нашим».
1 Кор. 15:49 «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ не¬
бесного».
1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
538

ЖЕНЩИНЫ КАК УЧИТЕЛЯ / 1 Тим. 2:14
Христиане придерживаются трех разных взглядов при толковании отрывка о роли
женщины в 1 Тим. 2:9-15.
Неавторитетный Эти люди считают, что Павел высказывал свое собственное
мнение, а не мнение Бога, или же что этот фрагмент
Писания был позже добавлен другим человеком. Они не
считают эти слова Словом Божьим или относящимися к
современной практике.
Это мнение гласит, что Павел говорил о ситуации в Ефесе
того времени и рассматривал роль женщины
применительно именно к ней. Сегодня же должен
действовать общий принцип: не препятствовать благовестию.
Эта точка зрения гласит, что женщины не должны
руководить мужчинами и быть пасторами, старейшинами
или диаконами. Ограничения участия женщин в обучении,
например, в христианских школах или миссиях,
устанавливаются по-разному.
Авторитетный,
но ограниченный
в культурном
отношении
Авторитетный
и абсолютный
ИСТОРИЯ ЦЕРКОВНОГО РУКОВОДСТВА ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ /
1 Тим. 3:7
Деян. 6:1-6 Избрано семь человек для того, чтобы «пещись о столах»
и освободить от этой обязанности апостолов, чтобы те
могли свободно проповедовать Евангелие. Многие считают,
что так возникла должность диакона.
Деян. 14:23 Когда Павел и Варнава собирались вернуться домой в
Антиохию в конце первого миссионерского путешествия,
они назначили старейшин в каждой церкви, чтобы те
продолжали заботиться о новообращенных общинах и
обучать их.
Деян. 20:17 В конце третьего миссионерского путешествия Павел,
направляясь в сторону Иерусалима, послал за
старейшинами Ефесской церкви. Это явно была
определенная группа людей, которой Павел передал
конкретные наставления (Деян. 20:18-35).
Деян. 20:28 Павел напоминает старейшинам о поручении Святого Духа
и их важнейших обязанностях: следить за собой и своей
паствой.
1 Фес. 5:12-13 Павел велит верующим Фессалоники уважать тех, кто
несет служение среди них и отвечает за них перед Богом.
Флп. 1:1 Павел приветствует руководителей церкви — старейшин и
диаконов.
1 Тим. 5:17 Павел велит собранию почитать своих руководителей.
539
1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ / 1 Тт. 4:1
Кто говорит
Иисус
Павел
Павел
Петр
Иуда
Цитата
«Ибо восстанут лжехристы и лжепро¬
роки и дадут знамения и чудеса, чтобы
прельстить, если возможно, и избран¬
ных» (Мк. 13:22).
«Ибо я знаю, что по отшествии моем
войдут к вам лютые волки, не щадящие
стада; и из вас самих восстанут люди,
которые будут говорить превратно, да¬
бы увлечь учеников за собою» (Деян.
20:29-30).
«Молим вас, братия... не спешить коле¬
баться умом и смущаться... Да не
обольстит вас никто никак» (2 Фес.
2:1-3).
«Прежде всего знайте, что в последние
дни явятся наглые ругатели, поступаю¬
щие по собственным своим похотям...
Итак вы, возлюбленные, будучи пред¬
варены о сем, берегитесь, чтобы вам
не увлечься заблуждением беззаконни-
ков и не отпасть от своего утвержде¬
ния» (2 Пет. 3:3,17).
«В последнее время появятся ругате¬
ли... Это — люди, отделяющие себя от
единства веры» (Иуд. 1:18-19).
Ссылка
Мк. 13:21-23
Деян. 20:29-30
2 Фес. 2:1-2
2 Пет. 3:1-18
Иуд. 1:17-19
ДОСТОЙНЫЕ ВДОВЫ / 1 Тим. 5:14
Вдовы в служении Вдовы в нищете
(1Тим. 5:3-10) (1Тим. 5:11-13)
Добрые дела Праздность
Гостеприимство Блуждания из дома в дом
Активная молитвенная жизнь . Активное сплетничанье и суета
Помощь обездоленным Злословие
Надежда на Бога Надежда на собственные желания
1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
540

ДЕНЬГИ И УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ /1 Тт. 6:8
Все исходит от Бога.
За деньги нельзя купить спасение.
Богатства не долговечны.
Деньги не приносят удовлетворения.
Не выказывайте предпочтения богатым.
Деньги связаны с ответственностью.
Повинуйтесь Богу и не стремитесь иметь
много денег.
Будьте довольны.
1 Пар. 29:11-14; Кол. 1:15-17; 1 Тим. 4:4
Пр. 11:4; Иез. 7:19; Мф. 16:26; Л к. 16:19-31; 18:18-
25
Иер. 17:11; 1 Тим. 6:17; Иак. 1:10-11; Отк. 18:11-19
Ек. 5:10-11; Лк. 12:15
Иак. 2:1-9
1 Тим. 6:17-19
Пс. 16:15; 118:36; Пр. 19:1; 1 Тим. 6:17
Флп. 4:11-13; 1 Тим. 6:8; Евр. 13:5
ПОРТРЕТ БОГА / 1 Тим. 6:15
Как и раньше в этом послании (1 Тим. 1:17), Павлу вовсе не требовался повод,
чтобы начать возвышенное славословие. В данном случае он описывает чудесную
природу Бога восемью яркими словесными штрихами.
Имя Что оно значит Другие ссылки
Благословенный
и Всевышний
Царь
царствующих
Господь
господствующих
Бессмертный
Обитающий
в неприступном
свете
Незримый
Достоин
восхваления
Вечно правит
Вся власть принадлежит Богу.
Деян. 4:24; Отк. 6:10
Ни один царь не обладает большими Дан. 4:34; Отк. 17:14; 19:16
могуществом и властью (сначала это
был титул вавилонских и персидских
императоров).
Бог абсолютно выше всех сил и вла- Вт. 10:7; Пс. 135:2-3; Отк. 17:14;
стей, человеческих и не только. 19:16
Бог один обладает бессмертием; наше 1 Кор. 15:53-57
бессмертие исходит от Него.
Божья слава ослепляет.
Исх. 24:15-17; Пс. 103:2
Бог так свят, что никто не может уви- Исх. 33:17-23; 1 Цар. 6:1-5; Ин. 1:18
деть Его и остаться в живых.
Бога следует чтить за то, Каков Он и Пс. 95:6; Ин. 5:23; Рим. 2:7-10
что Он совершил для нас.
Божья власть существует от вечности 1 Пет. 4:11; Отк. 1:6
до вечности; у нее нет конца.
541
1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ

ВЕЧНАЯ БОЖЬЯ БУХГАЛТЕРИЯ / 1 Тим. 6:16
Земные сокровища: опасность богатства
Можно забыть о Боге
Нечестное поведение, нажива за счет
других людей
Жадность
Можно позволить богатству занять
место Бога
Вт. 6:10-13; 8:11-20; Пр. 18:11; Лк. 18:24;
1 Тим. 6:9-10
4 Цар. 5:20-27; Пр. 10:2; 22:16,22-23; Ис. 5:8-
9; Ам. 3:10; 5:11; 8:4-7; Мих. 6:10-12; Иак.
5:1-6
Исх. 20:17; Лк. 12:15-21; Еф. 5:5
Пр. 11:28; 18:11; Иер. 9:23-24; Мф. 6:24; Лк.
6:24
Небесное сокровище: правильное использование денег
Щедро жертвовать, охотно помогать
бедным
Щедро помогать тем, кто работает
для Бога
Десятина
Уплата налогов
Всегда быть честным
Заботиться о своей семье
Мудро планировать будущее
Пр. 11:24-25; 19:17; 21:13; 22:9; 28:27; Лк.
12:33-34; 2 Кор. 9:7
Вт. 25:4; Неем. 13:10-11; 1 Тим. 5:17
Мал. 3:8-10; 1 Кор. 16:2
Рим. 13:6-7
Вт. 25:14-16; Пр. 20:10,23; Лк. 16:10-12
1 Тим. 5:8
Пр. 21:20; 22:3; 24:3-4,27; 27:23-27
ВО ЧТО ВЕРИТЬ? / 1 Тим. 6:18
Мы не можем верить и в Бога, и в богатства, поэтому нам приходится выбрать
что-то одно. Мы можем ожидать следующих результатов.
Вера в Бога ведет к:
Миру
Служению другим
Удовлетворению
Кротости
Уверенности
Довольству
Вера в богатство ведет к:
Беспокойству
Эгоизму
Неудовлетворению
Высокомерию
Неуверенности
Жадности
1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
542

2 ПОСЛАНИЕ
К ТИМОФЕЮ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ 2 ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ
Тема Объяснение
Смелость Перед лицом оппозиции и преследова¬
ний Тимофей должен был нести свое
служение без страха и стыда. Павел
призывает его смело использовать да¬
ры проповеди и учения, которыми на¬
делил его Святой Дух.
Верность Христос был верен всем нам и умер за
наши грехи. Павел был преданным слу¬
жителем и тогда, когда сидел в тюрь¬
ме. Павел призывает Тимофея не толь¬
ко придерживаться здравого учения,
но также быть верным, усердным и
стойким.
Проповедь Павел и Тимофей активно проповедо-
и обучение вали и обучали Благой Вести об Иисусе
Христе. Павел призывает Тимофея не
только нести факел истины, но и вос¬
питывать других, передавая им здравое
учение и энтузиазм для служения
Христу.
Заблуждения В последние времена, перед возвраще¬
нием Христа, появятся лжеучителя, ду¬
ховные отступники и еретики. От за¬
блуждений может спасти только здра¬
вая программа обучения христиан.
Значение
Святой Дух помогает нам быть муд¬
рыми и сильными. Бог ценит наше
преданное свидетельство в момент
страданий. Не бойтесь того, что лю¬
ди скажут о вас; не смотрите на лю¬
дей, смотрите только на Бога.
Если мы служим Христу, мы можем
быть уверены: нас ждет оппозиция,
страдания и трудности. Но это зна¬
чит, что наша верность производит
впечатление на других людей. Пока
мы верим во Христа, Он считает нас
достойными страданий и наделяет
силами для устояния.
Мы должны готовить людей к пере¬
даче Слова Божьего другим, чтобы
они в свою очередь могли передать
его. Готовят ли в вашей церкви к
обучению других?
Из-за присутствия обмана и лжеуче¬
ний мы должны быть бдительны и
готовы опровергнуть заблуждения.
Знайте Слово Божье, и вы будете за¬
щищены от ошибок и путаницы.
5 43
2 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ

ДВА ЗАКЛЮЧЕНИЯ ПАВЛА / 2 Тим. 1:1
Первое заключение,
60 — 62 гг. по P. X.
Причина Был обвинен иудеями и потребовал
суда в Риме.
Условия Сравнительно удобные; под домашним
арестом (Деян. 28:30-31).
Отношения Его навещало много друзей.
Свобода Имел много возможностей свидетель¬
ствовать о Христе; потом был освобо¬
жден.
Отношение Ждал освобождения (Флп. 1:24-26).
Второе заключение,
66 — 67 гг. по P. X.
Подвергся гонениям со стороны
римского правительства.
Холодная, темная одиночная камера.
Почти совсем один.
Не мог выйти из темницы, но мог чи¬
тать и писать.
Ждал казни (2 Тим. 4:6), но думал о
небесах (2 Тим. 1:12; 2:8; 4:18).
КРЕПИТЕСЬ! / 2 Тим. 2:2
В Писании рассказывается о множестве способов, которыми Бог укрепляет Своих
верующих. Мы ежедневно должны опираться на эту помощь.
Ссылка Значение
Рим. 4:20 У нас есть примеры для подражания (например, Авраам),
герои веры.
2 Кор. 12:9 Мы черпаем силу в самой своей слабости. Когда мы
признаем свою неспособность, Бог может действовать
через нас.
Еф. 6:10-11 Бог укрепляет нас, наделяя оружием для борьбы
с сатаной — верой, знанием и истиной.
Флп. 4:13 Божья сила вооружает нас для служения.
1 Тим. 1:12 Наша благодарность Богу за силы, которыми Он
нас наделяет, делает нас более восприимчивыми.
2 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
544

НЕБЕСНАЯ НАГРАДА / 2 Тим. 2:12
Ссылка Что там говорится о небесах
Мф. 16:24-27 Чтобы следовать за Христом, надо принять крест. Чтобы
обрести жизнь, надо потерять ее. Ибо Христос придет
во славе со Своими ангелами и вознаградит каждого по
заслугам.
Мф. 19:28-30 Если мы откажемся от материальной награды на земле ради
Христа и Его Царства, нам обещано в сто раз больше,
а также вечная жизнь со Христом.
Рим. 6:8 Если мы умерли со Христом, то будем жить с Ним.
Рим. 8:17 Если мы — дети Божьи, то мы Его наследники
(и сонаследники Христа) и получим все богатства славы.
Мы разделяем Его страдания; мы разделим и Его славу.
1 Кор. 15:42-58 Мы изменимся — при звуке последней трубы мы обретем
нетленные тела! Христос победит!
Кол. 3:3-4 Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Когда явится
Христос, и мы явимся с Ним в славе.
1 Фес. 4:13-18 Господь сойдет с небес с громким кличем, прозвучит голос
архангела и звук трубы. Сначала воскреснут мертвые во
Христе. Те же, кто будет еще жив в момент Его
возвращения, будут восхищены, чтобы встретиться с
Ним на небесах. Потом мы будем с Господом навеки.
Отк. 3:21 Побеждающему Христос даст право сидеть вместе с Ним
на небесном престоле.
Отк. 21:1 — 22:21 .... Будут новые небеса и новая земля. Больше не будет смерти,
скорби, плача или боли. Святой город будет
невообразимо прекрасен, и в него попадут те, чьи имена
начертаны в книге жизни у Агнца. Не будет солнца или
света, но Сам Господь будет светом. И Царство Божье
будет существовать вечно.
545
2 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ

ЖИЗНЬ В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА / 2 Тт. 3:1
Что должны делать верующие в последние времена, когда общество приходит в
упадок? Павел дает ответ на этот вопрос в нескольких посланиях.
Ссылка Применение
Рим. 13:11-14 Держитесь Господа.
2 Кор. 11:13-15 Не притворяйтесь слугами Бога.
Еф. 5:11 Не имейте ничего общего с грешниками и их делами;
разоблачайте их. Верующие не должны оставлять зло
без внимания, но активно выступать против него.
Еф. 5:18 Не тратьте зря время.
Кол. 4:2,5 Верующие должны молиться, быть бдительными,
благодарить и мудро вести себя по отношению к
неверующим, пользуясь любой возможностью
поделиться Евангелием.
2 Фес. 3:6-15 Ленивых и праздных членов церкви следует увещевать.
Христиане не должны сидеть, сложа руки и ожидая
возвращения Господа, но должны постоянно работать.
ПРЕДСКАЗАННОЕ И ОЖИДАЕМОЕ / 2 Тим. 3:11
Преследования не неожиданно обрушились на Павла, потому что Иисус много раз
предсказывал их. Верующие сегодня должны утешать и ободрять себя словами
Иисуса и примером Павла.
Иисус предсказывал гонения Мф. 5:11-12;
10:17-23; 24:9-11;
Мк. 8:34; 13:9-13;
Ин. 15:18-19,21;
16:33; 17:14-15
Павел ожидал преследований Рим. 8:17;
2 Кор. 12:9-10;
Флп. 1:29;
1 Фес. 3:4
2 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
546

ПОСЛАНИЕ К ТИТУ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ К ТИТУ
Тема Объяснение
Благочестивая Благая Весть о спасении гласит: мы не
жизнь можем спастись, ведя благочестивую
жизнь; мы спасаемся только верой в
Иисуса Христа. Но Благая Весть преоб¬
ражает жизни людей, поэтому они на¬
чинают делать добрые дела. Наше слу¬
жение не спасает нас, но мы спасены
для служения.
Характер Тит должен был выбрать на Крите ста¬
рейшин, которые поддерживали бы в
церкви организацию и дисциплину, по¬
этому Павел перечисляет качества, не¬
обходимые для старейшины. Их пове¬
дение дома показывало, подходят ли
они для служения в церкви.
Отношения
в церкви
Общество
Обучение в церкви относится к разным
группам. Старшие христиане должны
обучать и подавать пример молодым
людям. Каждая возрастная группа мо¬
жет чему-то научиться и сыграть опре¬
деленную роль.
Христиане должны вести себя благоче¬
стиво не только в церкви, но и в обще¬
стве. Верующие должны подчиняться
властям и честно трудиться.
Значение
Благочестивая жизнь — свидетель¬
ство могущества Благой Вести. Как
христиане мы должны хранить вер¬
ность и дисциплинированно служить.
Вкладываете ли вы свою веру в слу¬
жение другим?
Для того чтобы быть руководителем
церкви, недостаточно хранить вер¬
ность Христу или быть образован¬
ным. Вы должны контролировать
свое поведение, обладать опреде¬
ленными моральными и духовными
качествами и христианским характе¬
ром. Важно не только, что вы умеете
делать, но и кто вы.
Праведная жизнь и правильные от¬
ношения не менее важны, чем пра¬
вильное учение. Ваши отношения с
другими верующими — проявление
вашей веры.
То, как вы исполняете ваши граж¬
данские обязанности, — ваше сви¬
детельство для наблюдающего за ва¬
ми мира. Ваша жизнь в обществе
должна отражать любовь Христа не
менее, чем ваша церковная жизнь.
547
ПОСЛАНИЕ К ТИТУ

ТИТ ОТПРАВЛЯЕТСЯ НА КРИТ / Тт. 1:1-5
Предание гласит, что, когда Павел был освобожден из темницы в Риме (перед его
вторым и последним римским заключением), они с Титом некоторое время
путешествовали вместе. Они остановились на Крите, а потом Павел уехал и оставил
Тита помогать тамошним церквям.
ПОСЛАНИЕ К ТИТУ
548

УЗЫ СВОБОДЫ / Гиг. 2:6
Христианская свобода не означает, что мы можем грешить и
положением. Обратите внимание на следующие стихи.
Гнев
Язык
Желания
Деньги
Воля
«Глупый весь гнев свой изливает, а му¬
дрый сдерживает его».
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да
не зайдет во гневе вашем».
«Итак, братия мои возлюбленные, вся¬
кий человек да будет скор на слыша¬
ние, медлен на слова, медлен на гнев».
«Язык укротить никто из людей не мо¬
жет: это — неудержимое зло; он испо¬
лнен смертоносного яда».
«Но облекитесь в Господа нашего
Иисуса Христа, и попечения о плоти не
превращайте в похоти».
«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы
ни обрезание, ни необрезание, но ве¬
ра, действующая любовью».
«Юношеских похотей убегай, а дер¬
жись правды, веры, любви, мира со
всеми призывающими Господа от чис¬
того сердца».
«...Как свободные, не как употребляю¬
щие свободу для прикрытия зла, но
как рабы Божии».
«Корень всех зол есть сребролюбие,
которому предавшись, некоторые ук¬
лонились от веры и сами себя подвер¬
гли многим скорбям».
«Имейте нрав несребролюбивый, до¬
вольствуясь тем, что есть».
«К свободе призваны вы, братия, толь¬
ко бы свобода ваша не была поводом
к угождению плоти; но любовью слу¬
жите друг другу».
«...Как свободные, не как употребляю¬
щие свободу для прикрытия зла, но
как рабы Божии».
злоупотреблять своим
Пр. 29:11
Еф. 4:26
Иак. 1:19
Иак. 3:8
Рим. 13:14
Гал. 5:6
2 Тим. 2:22
1 Пет. 2:16
1 Тим. 6:10
Евр. 13:5
Гал. 5:13
1 Пет. 2:16
549
ПОСЛАНИЕ К ТИТУ

НЕОБХОДИМЫЙ СВЯТОЙ ДУХ / Тит. 3:6
Следующие отрывки показывают, как важна роль Святого Духа в нашей
повседневной жизни.
Отрывок Роль Святого Духа
Ин. 14:15-31 Когда Иисус собирался покинуть Своих учеников, Он
сообщил им, что останется с ними. Как такое может быть?
Придет Советчик, Помощник, Защитник, Дух истины — Дух
Самого Бога — чтобы заботиться об учениках и наставлять
их после ухода Иисуса. Святой Дух — могущественная
Личность, Которая на нашей стороне, действует для нас и
через нас.
Ин. 20:22; Деян. 2 Возрождающая сила Святого Духа сошла на учеников
непосредственно перед вознесением Иисуса, а потом Дух
излился на верующих в день Пятидесятницы, вскоре после
восшествия Иисуса на небеса. Святой Дух — это само
присутствие Бога внутри нас. Верой мы можем
использовать силу Святого Духа каждый день.
Ин. 14:16 Святой Дух будет с нами вечно.
Ин. 14:17 Весь мир не может принять Святого Духа.
Ин. 14:17; Рим. 8:9-14 Святой Дух живет с нами и внутри нас. Хотя Иисус
вознесся на небеса, Он послал Святого Духа, чтобы Он
пребывал в верующих. Обладать Святым Духом значит
обладать Самим Иисусом.
Ин. 14:26 Святой Дух обучает нас. Когда мы изучаем Библию, мы
можем верить, что Святой Дух внушит нам истину, убедит
нас в Божьей воле и подскажет нам, если мы собьемся с
пути.
Ин. 14:26 Святой Дух напоминает нам слова Иисуса.
Ин. 15:26 Святой Дух дает нам силы бороться с неразумной
враждебностью, которую многие испытывают по
отношению ко Христу. Это в особенности ценно в момент
преследований.
Ин. 16:8 Святой Дух убеждает нас во грехе, являет Божью
праведность и объявляет Божий суд над злом.
Ин. 16:13 Святой Дух придет как Дух истины и возвестит о будущих
событиях. Истина — это истина о Христе.
Ин. 16:14 Святой Дух прославляет Христа.
Рим. 8:1-2 Святой Дух освобождает нас.
Рим. 8:16; Гал. 4:6-7 Святой Дух убеждает нас в том, что мы — дети Бога.
Рим. 8:26-27 Святой Дух ходатайствует за нас в нашей слабости и
наших молитвах.
Еф. 1:13-14 Святой Дух запечатлевает нас навеки.
ПОСЛАНИЕ К ТИТУ
550

ПОСЛАНИЕ
К Филимону
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИМОНУ
Тема Объяснение
Прощение Филимон был другом Павла и закон¬
ным владельцем раба Онисима. Павел
попросил его не наказывать Онисима,
но простить его и принять как нового
брата во Христе.
Барьеры Рабство было распространено в Рим¬
ской империи, но никто не потерян для
Бога и Его любви. Рабство создавало
барьер между людьми, но христиан¬
ская любовь и общение сильнее, чем
такие барьеры.
Уважение Павел был другом и Филимона, и Они¬
сима. Он мог воспользоваться своим
влиянием апостола и приказать Фили¬
мону, что ему делать. Но Павел пред¬
почитает взывать к христианской люб¬
ви своего друга, а не приказывать ему.
Значение
Для отношений между христианами
должно быть характерно прощение и
принятие. Можете ли вы простить то¬
го, кто причинил вам зло?
Во Христе мы — одна семья. Ника¬
кие расовые, экономические или по¬
литические преграды не должны раз¬
делять нас. Пусть Христос работает
через вас для устранения барьеров
между братьями и сестрами.
Тактичным убеждением можно до¬
биться гораздо большего, чем прика¬
зами. Помните, что нужно быть веж¬
ливым и проявлять уважение в отно¬
шениях с другими людьми.
55 1
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИМОНУ

ДЕЛО ПРИМИРЕНИЯ / Флм. 1:18
То, что Павел сделал для Онисима, можно сравнить с тем, что Христос сделал для
нас.
Павел и Онисим
Онисим причинил вред Филимону, поэтому
между ними возникло отчуждение.
Павел не участвовал в преступлении
Онисима.
Павел написал послание, чтобы примирить
Онисима и Филимона.
Долг Онисима Филимону должен был быть
уплачен.
Павел обещал уплатить долг Онисима
Филимону.
Христос и мы
Грешники причинили зло Богу, поэтому отчужде¬
ны от Него (Рим. 3:23).
Иисус был безгрешен и отличался от грешников
(Евр. 4:15).
Смерть Иисуса на кресте примирила грешников со
Святым Богом (2 Кор. 5:17-21).
Плата за грех была уплачена (Рим. 6:23).
Иисус принял на Себя чужой грех (грехи всего ми¬
ра) и уплатил за него Своей смертью (Ин. 1:29;
Рим. 5:8-9; Евр. 7:27; 9:26,28).
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИМОНУ
552

ПОСЛАНИЕ
К ЕВРЕЯМ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ
Тема
Объяснение
Христос выше В Послании к евреям говорится о бо-
всех жественной природе Иисуса. Иисус —
наша высшая власть. Он выше любой
религии, любого ангела. Он выше лю¬
бого иудейского вождя (такого, как
Авраам, Моисей или Иисус Навин) и
любого первосвященника. Он — со¬
вершенное откровение Бога.
Первосвященник В Ветхом Завете первосвященник был
представителем иудеев перед Богом.
Иисус Христос связывает нас с Богом.
Не существует другого пути к Богу. Так
как Иисус Христос был безгрешен,
Он — совершенная заместительная
жертва за наши грехи. Он — наш совер¬
шенный представитель перед Богом.
Жертва Жертва Христа была окончательным
исполнением всего, что символизиро¬
вали ветхозаветные жертвы, — проще¬
ния Богом грехов. Так как Христос —
совершенная жертва за наши грехи,
наши грехи полностью прощены: про¬
шлые, настоящие и будущие.
Зрелость Хотя мы спасаемся от греха, уверовав
во Христа, перед нами стоит задача
возрастать в своей вере. Посредством
отношений со Христом мы можем жить
безупречно, исполнять Божий замысел
и достигать духовной зрелости.
Вера Вера — это уверенность в том, что Бог
исполнит Свои обещания. Величайшее
обещание Бога гласит, что мы можем
быть спасены через Иисуса.
Устояние Вера помогает христианам справляться
с испытаниями. Искренняя вера пред¬
полагает верность Богу в сложных об¬
стоятельствах. Стойкость формирует
наш характер и ведет к победе.
Значение
Только Иисус может простить наши
грехи. Он обеспечил нам прощение и
спасение Своей смертью на кресте.
Мы можем обрести мир с Богом и
подлинный смысл жизни, веря во
Христа. Мы не должны признавать
никакой альтернативы или замены.
Иисус гарантирует нам доступ к Богу
Отцу. Он ходатайствует за нас, чтобы
мы могли смело приходить к Отцу со
своими нуждами. Когда мы слабы,
мы можем с уверенностью прийти к
Богу за прощением и помощью.
Христос освободил нас от греха, ко¬
торый не давал нам возможности
приблизиться к Богу и общаться с
Ним. Но мы должны принять Его
жертву за нас. Веря в Него, мы осво¬
бождаемся от вины, очищаемся и
обретаем полноту. Его жертва расчи¬
щает нам путь к вечной жизни.
Процесс достижения зрелости веры
требует времени. Для этого необходи¬
мо ежедневно усердно нести служе¬
ние. Когда мы достигнем зрелости в
вере, искушениям и мирским заботам
нелегко будет одержать над нами верх.
Если мы доверим Иисусу Христу
свое спасение, Он полностью преоб¬
разит нас. Жизнь в повиновении и
полном доверии угодна Богу.
Мы побеждаем в испытаниях, если
не сдаемся и не отворачиваемся от
Христа. Оставайтесь верны Христу и
молитесь об устоянии.
553
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ЧТО СДЕЛАЛ ИИСУС С НАШИМИ ГРЕХАМИ? / &р 14
Когда мы исповедуемся Богу в грехе, Он прощает нас и забывает о нем, благодаря
жертве Иисуса. Нам больше не нужно вспоминать об этом грехе и исповедоваться в
нем. Когда Бог прощает грех, он оказывается прощенным навсегда.
Он устраняет их Евр. 2:17
Он забывает о них Евр. 8:12; 10:17
Он освобождает нас от кары за грех .... Евр. 9:15
Он освобождает нас от власти греха .... Евр. 9:26
Он предложил Себя в жертву Евр. 10:12
Он принес Себя в уплату за грех Евр. 10:18
Он прощает наши грехи Евр. 10:19
ХРИСТОС И АНГЕЛЫ / Евр. 1:4-14
В Послании к евреям неоднократно цитируется Ветхий Завет, для доказательства
величия Христа в сравнении с ангелами. Обращенные иудеи I века неразумно верили
в ангелов и их роль. Господство Христа утверждается здесь без ущерба для
уважения к ангелам, вестникам Бога.
Ссылка
Отрывок
Превосходство Христа
в Послании
Ветхого
над ангелами
к евреям
Завета
Евр. 1:5-6
Пс. 2:7
Христос назван «Сыном» Бога, чего никогда
не говорится об ангелах.
Евр. 1:7,14
Пс. 103:4
Ангелы важны, но они являются лишь слугами
Бога.
Евр. 1:8-9
Пс. 44:7
Царство Христово вечно.
Евр. 1:10
Пс. 101:26
Христос — Творец мира.
Евр. 1:13
Пс. 109:1
Христу воздаются особые почести от Бога.
ХРИСТОВ УРОК СМИРЕНИЯ / Евр. 2:14
Бог во Христе стал живым, дышащим человеческим существом. В Послании к
евреям объясняется, почему это так важно.
Христос — совершенный Вождь людей и Он хочет вести вас
Образец для подражания и достоин вашего
подражания
Жертва и Он умер за вас
Победитель и Он победил смерть,
чтобы дать вам жизнь
вечную
Первосвященник Он полон любви, ми¬
лосердия и понимания
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
554

ИИСУС, НАШ ПЕРВОСВЯЩЕННИК / Евр. 2:17
Послание к евреям — единственное место в Новом Завете, где об Иисусе говорится
как о Первосвященнике. Евреи, читавшие эту книгу, понимали это, благодаря своему
религиозному воспитанию.
Иисус — наш милостивый и верный Первосвященник в служении Богу.
Евр.
2:17
Мы должны думать об Иисусе, Первосвященнике, Которого исповедуем.
Евр.
3:1
Иисус — наш великий Первосвященник, Который вознесся на небеса.
Евр.
4:14
Иисус, наш Первосвященник, способен сострадать нашим
слабостям, потому что Сам был искушаем, как мы, но безгрешен.
Евр.
4:15
Иисус не возносил Себя, но стал нашим Первосвященником по воле
Божьей.
Евр.
5:5
Иисус — Творец вечного спасения, призванный Богом на роль
Первосвященника.
Евр.
5:9-10
Мы можем надеяться, потому что Иисус отправился на небеса перед
нами и стал там навеки Первосвященником.
Евр.
6:18-20
Иисус — Первосвященник, Который удовлетворяет наши потребности;
Он свят, непорочен, чист, отличен от грешников и вознесен на небеса.
Евр.
7:26
Иисус как наш Первосвященник сидит на небесном престоле
по правую руку Бога.
Евр.
8:1
Иисус пришел как Первосвященник славного будущего.
Евр.
9:11
ИИСУС И МОИСЕИ / Евр. 3:3
Моисей:
был пророком
почитал Бога как слуга
вывел Божий народ из
египетского рабства
учредил закон
получил закон от ангелов
согрешил
умер и был похоронен
его служение может привести к
осуждению, но не спасти
его слава не вечна
Иисус:
был величайшим из пророков
прославился как Сын Бога
освободил людей от рабства греха
исполнил закон
Ему поклонялись ангелы
никогда не грешил
умер, но воскрес из мертвых
Его служение несет людям праведность и
вечное спасение
Его слава вечна
555
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

КАК ГРЕК ОБОЛЬЩАЕТ НАС? / Евр. 3:13
Обман — оружие сатаны, поэтому мы должны вооружиться против него. Мы
должны поддерживать друг друга, собираться для поклонения, ясно предостерегать
от опасностей и постоянно напоминать о выгодах преданного служения Христу.
Задача сатаны — обмануть нас.
Быт. 3:1-2 Сатана изворотлив — он попытался обмануть Еву.
Быт. 3:13 Ева знала, что змей обманул ее.
Ин. 8:44 Сатана лжец; он отец всякой лжи.
2 Кор. 2:11 Сатана пытается перехитрить нас.
2 Кор. 4:4 Сатана ослепляет неверующих, чтобы держать их подальше от
истины.
2 Кор. 11:13 Сатана притворяется ангелом света.
2 Фес. 2:9 Сатана обманет многих в последние времена посредством лож¬
ных чудес и знамений.
Отк. 12:9 Сатана — обманщик всего мира.
Богатство может обмануть нас.
Вт. 8:11-14 Богатство ведет нас к гордости и забвению Господа.
Пр. 11:28 Тот, кто верит в богатство, будет разочарован.
Мф. 13:22 Обман богатства может подавить Благую Весть.
1 Тим. 6:9-10 Богатство — это ловушка, которая ведет нас к погибели; лю¬
бовь к деньгам — основа всякого зла.
Наши желания могут обмануть нас.
Еф. 4:22 Наша ветхая природа развращена обманчивыми желаниями.
Тит. 3:3 До того как мы уверовали, мы были рабами страстей и удовольст¬
вий, которые обольщали нас.
Иак. 1:15-16 Дурные желания могут ввести нас во грех, который ведет к
смерти.
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
556

СЛОВО БОЖЬЕ / Евр. 4:12
Слово Божье, Библия, по-разному говорит о себе и своем значении.
Ис. 55:11 Слово Божье не возвращается к Нему без результата, но совер¬
шает то, чего желает Бог, и исполняет Его замысел.
Иер. 23:29 Божье Слово подобно огню или молоту, который разбивает ска¬
лу на куски.
Ин. 6:63 Слово Божье — это дух и жизнь.
Деян. 7:38 Слово Божье живо.
Еф. 6:17 Слово Божье — часть вооружения верующих; это меч Духа.
Евр. 4:12 Слово Божье живо, могущественно, оно острее обоюдоострого
меча, оно судит мысли и намерения людей.
1 Пет. 1:23 Слово Божье живо и вечно; через него люди рождаются свыше.
Отк. 1:16; 2:12 Слово Божье — обоюдоострый меч, исходящий из Его уст.
ЗРЕЛЫЙ ВЫБОР / Евр. 5:14
Один из способов оценки духовной зрелости — обратить внимание на выбор,
который мы делаем. В Послании к евреям показано, каким образом наш выбор
может повлиять на наш личный рост.
Зрелый выбор
против
незрелого выбора
Обучать других
а не
только обучаться
Вырабатывать глубокое понимание
а не
изучать только основы
Оценивать свои поступки
а не
критиковать себя
Стремиться к единству
а не
вызывать раздоры
Отвечать на духовный вызов
а не
жаждать развлечений
Тщательно учиться и наблюдать
а не
работать вполсилы
Активно верить
а не
быть в апатии и сомнениях
Быть уверенным
а не
бояться
Оценивать свои чувства и
поведение в свете Слова Божьего
а не
в свете собственных чувств и опыта
557
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ЗРЕЛОСТЬ ХРИСТИАНИНА / Евр. 5:14
В Новом Завете много говорится о зрелости христианина. Вот некоторые из
связанных с этим моментов.
Описание
Полнота
Безупречность
Целостность
Дисциплина
Надежда на воскресение
Любовь к Богу и другим
Христоподобие
Ссылки
1 Кор. 2:6; 3:1; Еф. 4:13; Кол. 1:28;
Евр. 5:14; 6:1
Лк. 1:6; Флп. 2:15; 3:6; 1 Фес. 3:13; 5:23
Мф. 4:21; 2 Кор. 13:9-11; Гал. 6:1;
1 Фес. 3:10; Евр. 13:21; 1 Пет. 5:10
Евр. 2:10; 5:9; 12:10
Лк. 13:32; Флп. 3:12; Евр. 12:23
1 Кор. 13:1-13; 14:20; 1 Пет. 4:8;
1 Ин. 4:12,17-21
Мф. 5:48; Лк. 6:36; Рим. 12:2; Кол. 3:10
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
558

АВРААМ В НОВОМ ЗАВЕТЕ / Евр. 6:13-15
Авраам был Мф. 1:1-2,17; Лк. 3:23,34
предком Иисуса.
Авраам был Мф. 3:9; Л к. 3:8; Деян. 13:26; Рим. 4:1;
отцом 11:1; 2 Кор. 11:22; Евр. 6:13-14
иудейского
народа.
Авраам, Мф. 8:11; Л к. 13:28; 16:23-31
благодаря своей
вере, теперь
находится в
Царстве со
Христом.
Бог - это Бог Мф. 22:32; Мк. 12:26; Л к. 20:37; Деян.
Авраама; 7:32
Авраам жив с
Богом.
Аврааму Бог Лк. 1:55,72-73; Деян. 3:25; 7:17-18; Гал.
дал великие 3:6,14-16; Евр. 6:13-15
обещания.
Авраам Деян. 7:2-8; Евр. 11:8,17-19
последовал за
Богом.
Бог
благословил
Авраама по
причине его
веры.
Авраам — отец Рим. 9:6-8; Гал. 3:6-9,14-29
всех, кто
приходит к Богу
в вере.
Рим. 4; Гал. 3:6-9,14-19; Евр. 11:8,17-
19; Иак. 2:21-24
Иисус Христос был Человеком; Он
родился в роду Авраама, избранного
Богом в качестве прародителя вели¬
кого народа, через который благо¬
словится весь мир. Мы благословен¬
ны, благодаря тому, что совершил
для нас Иисус Христос, потомок Ав¬
раама.
Бог хотел избрать Себе народ, кото¬
рый рассказал бы о Нем миру. Он
начал с одного верующего, который,
будучи старым и бездетным, поверил
в Божье обещание о многочислен¬
ном потомстве. Мы можем верить,
что Бог совершит невозможное, если
обладаем верой.
Авраам последовал за Богом, и те¬
перь он наслаждается своей награ¬
дой: вечностью с Богом. Однажды
мы встретимся с Авраамом, потому
что нам тоже обещана вечность.
Авраам живет вечно, так и мы будем
жить вечно, потому что, как Авраам,
избраны для жизни в вере.
Многие обещания, сделанные Богом
Аврааму, казались невероятными, но
Авраам верил Богу. Обещания, дан¬
ные верующим в Слове Божьем, то¬
же могут показаться невероятными,
но мы можем верить в то, что Бог
сдержит все Свои обещания.
Авраам последовал за Богом, Кото¬
рый призвал его из родной земли в
неизвестную страну, которая стала
иудейской землей обетованной. Ког¬
да мы следуем за Богом, даже если
Его замыслы нам не понятны, мы ни¬
когда не будем разочарованы.
Авраам проявил веру в момент раз¬
очарований, испытаний и искушений.
Благодаря вере Авраама, Бог считал
его праведником и называл Своим
«другом». Бог принимает нас в вере.
Иудеи — дети Авраама, а Хрис¬
тос — его потомок. Мы все — бра¬
тья и сестры Христа; так, все верую¬
щие — дети Авраама и Бога. Авра¬
ам был праведником, потому что ве¬
рил; мы становимся праведниками
через веру во Христа. Обещания,
данные Аврааму, относятся и к нам,
благодаря Христу.
559
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ДЕСЯТИНА / Евр. 7:4
Многие древние народы соблюдали практику десятины — то есть отдавали десятую
часть своих доходов (или продукции, урожая и т. п.) своему вождю или богу. Бог
велел израильтянам платить десятину, и впервые это случилось во время встречи
Авраама с Мелхиседеком.
Израильтяне должны были отдавать десятую часть урожая зерна,
Лев. 27:30-32
плодов и скота.
Левитам платили десятину, на которую они жили.
Чис. 18:21,24
Левиты, в свою очередь, отдавали десятую часть десятины
Чис. 18:26-29;
священникам.
Неем. 10:39
Израильтяне должны были приносить десятину в Иерусалим
Вт. 12:5-7,11-19;
и предлагать в виде ритуального обеда, на который приглашали
14:22-29; 26:12-15
левитов. Если человек жил слишком далеко от Иерусалима,
чтобы везти туда десятину, он мог привезти эквивалент в виде
денег. Каждый третий год десятина могла взиматься в одной
определенной области, но человек все равно должен был ехать
на поклонение в Иерусалим.
Бог обещал благословить тех, кто верно платит десятину; те же,
Мал. 3:8-12
кто отказывается это делать, грабят Его.
Десятина, которая отдается без любви и верности Богу, —
Мф. 23:23;
всего лишь бессмысленный обряд.
Лк. 11:42
НЕМ ЛУЧШЕ ХРИСТОС / Евр. 8:6
Выход, предложенный Христом, гораздо лучше, чем выход, предложенный Ветхим
Заветом. Он не только лучше, но, говорится в Послании к евреям, старый путь нам
больше не доступен. Остается только один путь к Богу, и этот путь мы
обнаруживаем, следуя за Христом.
Христос дает нам лучшие
цель жизни
. Евр. 6:9
надежду
Евр. 7:19
завет
Евр. 7:22
обетования
. Евр. 8:6
жертву
. Евр. 9:23
духовные дары
. Евр. 10:34
будущее
. Евр. 11:16,35,40
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
560

ВЕТХИЙ И НОВЫЙ ЗАВЕТЫ / Евр. 8:13
Автор Послания к евреям указывает на соотношение ветхого завета Моисея и
нового завета Мессии как на соотношение между фотографией человека и самим
этим человеком. Он доказывает, что ветхий завет был тенью реального Христа.
Новый завет Христа
Самопожертвование
безгрешного Христа
Правление Христа в серд¬
цах верующих
Реальность
Безграничные обещания
Верность Христа
Ветхий завет Моисея
Дары и жертвоприноше¬
ния от виновных во гре¬
хе
Внешнее воспитание ве¬
рующих, поклоняющих¬
ся Богу
Тень
Ограниченные обещания
Неверность народа
Внешние правила и за¬
поведи
Ограниченный доступ к
Богу
Основан на страхе
Очищение по закону
Постоянные жертвопри¬
ношения
Прощение надо заслу¬
жить
Ежегодное очищение
Внутренние правила — но¬
вое сердце
Неограниченный доступ к
Богу
Основан на любви и проще¬
нии
Личное очищение
Одна жертва
Прощение дано безвоз¬
мездно
Очищение смертью Христа
Применение
Христос умер за вас.
Бог принимает непосредст¬
венное участие в вашей
жизни.
Не временный, но вечный.
Мы можем верить Божьим
обещаниям, которые нам
даны.
Христос держит слово все¬
гда, тогда как люди на это
не способны.
Бог видит и поступки, и их
мотивы — мы отвечаем пе¬
ред Богом, а не перед пра¬
вилами.
Бог доступен лично.
Прощение не позволяет на¬
шим ошибкам нарушить со¬
глашение.
Божье очищение совершен¬
но.
Жертва Христа совершенна
и окончательна.
Мы прощены полностью и
окончательно.
Смерть Христа достаточна
для искупления ваших гре¬
хов.
Вы спасены любовью Бога
к вам.
Доступно вам.
Человеческие усилия Божья благодать
Доступно некоторым Доступно всем
561
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ОСНОВНЫЕ ЧАСТИ СКИНИИ / Евр. 9:2-4; Исх. 35
О чем говорит нам сегодня строение Божьей скинии? Во-первых, высокое качество
материалов, которые использовались для строительства скинии, указывает на
величие и трансцендентность Бога. Во-вторых, завеса, которая окружала
Святое-святых, указывает на Божье совершенство, на то, как Бог далек от всего
обычного и нечистого. В-третьих, скиния была переносной, а это значит, что Бог
хотел быть среди Своего народа, когда иудеи перемещались с места на место.
Описание находящихся в скинии предметов см. в Исх. 25 — 31.
Название Функции и значение
Ковчег завета Прямоугольный золотой сундук, содержащий десять
заповедей
Символизировал Божий завет с народом Израиля
Находился во Святом-святых
Крышка ковчега Крышка ковчега завета
Символизировала присутствие Бога среди Его народа
Завеса Разделяла два святых помещения скинии — святилище и
Святое-святых
Символизировала отделение народа от Бога из-за греха
Стол Деревянный стол, находился в святилище скинии. На нем
лежали хлебы предложения и разная утварь
Хлебы предложения Двенадцать буханок хлеба, по одной на каждое колено
Израиля
Символизировали духовную пищу, которую Бог предлагает
людям
Золотой светильник с семью горящими лампами, стоял в
святилище
Светил для священников в святилище
Жертвенник в святилище перед завесой
Использовался для воскурений перед Богом и
символизировал услышанные Им молитвы
Специальное масло для помазания священников и всех
частей скинии
Знак посвящения Богу
Бронзовый жертвенник вне скинии, на котором приносили
жертвы
Символизировал восстановление отношений с Богом
посредством жертвоприношения
Большая емкость вне скинии, в которой священники
совершали омовение перед тем, как выполнять свои
обязанности
Символизировал необходимость духовного очищения
Светильники
Жертвенник
для воскурений
Елей для помазания
Жертвенник
всесожжения
Умывальник
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
562

ЖДУЩИЕ В БИБЛИИ / Евр. 9:28
В Библии мы встречаем истории многих людей, которые терпеливо ждали, как
сегодня верующие ждут возвращения Христа. Мы можем научиться у этих людей
терпению.
Ной ждал указания Бога, чтобы покинуть ковчег. Быт. 8:10,12
Моисей ждал Бога на горе. Исх. 24:12
Иов ждал ответа от Бога. Иов 14:14
Исаия ждал, когда Бог станет действовать в Израиле. Ис. 8:17; 25:9; 26:8; 30:18;
33:2; 40:31; 49:23;
59:9,11; 64:4
Иеремия понимал, что нужно спокойно ждать Пл.И. 3:25
спасения от Бога.
Осия убеждал народ о необходимости Ос. 12:6
вернуться к Богу и ждал, когда Он начнет действовать.
Михей ждал спасения от Бога. Мих. 7:7
Аввакум предупреждал людей не оставлять надежду Авв. 2:3
и ждать помощи, которая точно придет.
Софония объяснял: Бог хочет, чтобы народ ждал Его. Соф. 3:8
Иосиф Аримафейский ждал Царства Божьего. Лк. 23:51
Иисус велел ученикам ждать в Иерусалиме сошествия Деян. 1:4
Духа Святого.
Верующие призваны ждать Небесного Царства, потому Рим. 8:23,25; Гал. 5:5;
что в обещания Бога можно верить. 1 Фес. 1:10; Тит. 2:13;
2 Пет. 3:12-14
ПОВИНОВЕНИЕ ИЛИ ЖЕРТВЫ / Евр. 10:5-6
Бог много раз говорил, что Ему не нужны наши дары или жертвоприношения, если
мы отдаем их формально или лицемерно. Богу нужно, чтобы мы любили Его и
поклонялись Ему.
1 Цар. 15:22-23 Повиновение лучше, чем жертва.
Пс. 39:7-9 Богу не нужны жертвы всесожжения; Ему нужно наше пожизнен¬
ное служение.
Пс. 50:18-21 Богу не нужно формальное покаяние; Ему нужно наше разби¬
тое и кающееся сердце.
Иер. 7:21-23 Богу нужны не жертвы; Ему нужно наше повиновение и обеща¬
ния, что Он будет нашим Богом, а мы — Его народом.
Ос. 6:6 Богу не нужны жертвы; Ему нужна наша верность. Ему не нужны
приношения; Он хочет, чтобы мы признали Его.
Ам. 5:21-24 Бог ненавидит притворство и лицемерие; Он хочет, чтобы спра¬
ведливость изливалась рекой.
Мих. 6:6-8 Бог не удовлетворен жертвоприношениями; Он хочет, чтобы мы
поступали праведно, с любовью и милосердием, кротко
ходили Его путями.
Мф. 9:13 Богу не нужны жертвы; Он хочет, чтобы мы были милостивы.
563
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ОБОДРЯЙТЕ ДРУГ ДРУГА / Евр. 10:24-25
Христиане должны ободрять друг друга. Слово ободрения, сказанное в нужный
момент, способно укрепить человека в вере и не дать ему отпасть. Верующие
должны быть чувствительными к нуждам друг друга и готовыми поддержать друг
друга словами или действиями. В Библии приводится несколько примеров
ободрения, а также велено верующим ободрять друг друга.
«Дай наставление Иисусу, и укрепи его и утверди его; ибо он бу¬
дет предшествовать народу сему, и он разделит им на
уделы землю, на которую ты посмотришь».
«Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, — что значит
“сын утешения”, левит, родом Кипрянин...»
«Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом пре¬
подали наставление братиям и утвердили их».
«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарова¬
ния... увещатель ли, — увещевай».
«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление,
чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраня¬
ли надежду. Бог же терпения и утешения да дарует
вам быть в единомыслии между собою, по учению
Христа Иисуса».
«[Тихика] я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о
нас и чтобы он утешил сердца ваши».
«И послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сот¬
рудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы
утвердить вас и утешить в вере вашей».
1 Фес. 4:18; 5:11,14 «Итак утешайте друг друга сими словами.
...Увещевайте друг друга и назидайте один другого, как
вы и делаете.
...Утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будь¬
те долготерпеливы ко всем».
2 Тим. 4:2 «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, за¬
прещай, увещевай со всяким долготерпением и назида¬
нием».
1 Пет. 5:12 «Сие кратко написал я вам чрез Силуана, верного, как думаю,
вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельст¬
вуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы
стоите».
Вт. 3:28
Деян. 4:36
Деян. 15:32
Рим. 12:6,8
Рим. 15:4-5
Еф. 6:22
1 Фес. 3:2
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
564

ЧТО ЗАПЛАНИРОВАЛ ДЛЯ НАС БОГ? / Евр. 11:16
Нам достаточно дойти до конца истории, описанного в Отк. 20 — 22, чтобы увидеть,
что запланировал Бог для Своих верных всех времен.
Сатана потерпел поражение . Отк. 20:10
Смерть потерпела поражение Отк. 20:14
Греха больше нет Отк. 21:27
Мы вечно живем с Богом Отк. 21:3; 22:5
Не будет греха, слез и печали Отк. 21:4
Появился небесный город Отк. 21:2,10-14
Земля обновлена Отк. 21:5
Мы достигли рая Отк. 22:1-3
565
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ДВЕНАДЦАТЬ ИСПЫТАНИЙ АВРААМА / Евр. 11:17-18
Вера Авраама испытывалась не менее двенадцати раз. Некоторые из этих испытаний
не были очень серьезными, но все вместе они позволяют нам видеть, что Авраам
искренне верил. После последнего испытания ангел Господень сказал: «Теперь Я
знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для
Меня» (Быт. 22:12).
Мы можем брать пример с Авраама.
Ссылка Поступок
Быт. 12:1-7 По указанию Бога Авраам оставил Ур
и Харран, чтобы пойти в неизвестную
страну.
Быт. 13:8-13 Авраам мирно поделился с Лотом и
осел у дубравы Мамре.
Быт. 14:13-16 Авраам выручил Лота из плена пяти ца¬
рей.
Быт. 14:17-24 Авраам дал десятую часть добычи бла¬
гочестивому царю Салима, Мелхиседе-
ку, и отказался от дара царя Содома.
Быт. 15:1-6 Авраам поверил Божьему обещанию,
что у него будет сын.
Быт. 15:7-11 Авраам получил землю обетованную
верой, хотя Бог предупредил, что она
будет дана только последующим поко¬
лениям.
Быт. 17:9-27 По приказу Бога Авраам сделал обре¬
зание всем мужчинам в семье.
Быт. 18:1-8 Авраам принял странников, которые
оказались ангелами.
Быт. 18:22-33 Авраам молился о Содоме.
Быт. 20:1-17 Авраам признал свои ошибки и пред¬
принял необходимые действия, чтобы
исправить их.
Быт. 21:22-34 Авраам заключил договор с Авимеле-
хом по поводу колодца.
Быт. 22:1-12 Авраам был готов принести в жертву
своего сына Исаака.
Применение
Доверяю ли я Богу свое будущее?
Какую роль Он играет в принятии
мною решений?
Доверяю ли я Богу отстаивать свои
интересы даже тогда, когда сделка
кажется мне несправедливой?
Отражает ли моя верность друзьям
мою веру в верность Бога?
В своих отношениях с людьми стара¬
юсь ли я прославить Бога? Отказы¬
ваюсь ли от тех почестей, что прина¬
длежат Ему?
Часто ли я сознательно верю в Бо¬
жьи обещания?
Верю ли я Богу тогда, когда мне
приходится ждать?
Случалось ли, что я действовал в
жизни, просто повинуясь Богу?
Когда в последний раз я проявил
гостеприимство?
Беспокоюсь ли я о судьбе людей, не¬
смотря на их греховность?
Когда я грешу, пытаюсь ли я скрыть
свой грех или признаю его? Могу ли
я, если необходимо, не только изви¬
ниться, но и возместить ущерб?
Могут ли люди полагаться на мои
слова и обещания?
Как я доказал, что Бог — самое ва¬
жное в моей жизни?
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
566

МИР СО ВСЕМИ ЛЮДЬМИ? / Евр. 12:14
Мы не можем об этом забывать: верующие — соль и свет мира — должны
стремиться к миру со всеми. Да, достичь этого бывает не так легко, но Бог
призывает нас стараться делать это.
Пс. 33:15 «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним».
Мф. 5:9 «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божии-
ми».
Мк. 9:50 «Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее
поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между со¬
бою».
Рим. 12:18 «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людь¬
ми».
Рим. 14:19 «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному на¬
зиданию».
2 Кор. 13:11 «Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будь¬
те единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира бу¬
дет с вами».
1 Фес. 5:13 «...И почитать их преимущественно с любовью за дело их; будь¬
те в мире между собою».
2 Тим. 2:22 «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви,
мира со всеми призывающими Господа от чистого серд¬
ца».
Евр. 12:14 «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто
не увидит Господа».
1 Пет. 3:11 «Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к не¬
му».
КРОВЬ ИИСУСА ГОВОРИТ ЛУЧШЕ / Евр. 12:24
В отличие от крови Авеля, Кровь Христа «говорит лучше» для нас и для спасения.
Добрые слова понятны.
Божьи слова совершен¬
ны.
Добрые слова произво¬
дят мощное впечатление.
Добрые слова выража¬
ют решимость и ведут к
надежде.
Смерть Авеля показала,
что справедливость торже¬
ствует не всегда.
Смерть Авеля ни к чему не
привела.
Смерть Авеля была трагиче¬
ской. Но никто не говорит:
«Я — последователь Аве¬
ля».
Смерть Авеля не дала ника¬
кой надежды человечеству.
Смерть Иисуса показала,
что Бог милостив к нам.
Смерть Иисуса привела к
воскресению.
Смерть Иисуса тоже была
трагической, но она спасла
нас. Миллионы людей сле¬
дуют за Ним.
У Иисуса сегодня есть для
нас чудесные слова надеж¬
ды. Слушайтесь, верьте и
повинуйтесь.
567
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

БОГОСЛОВИЕ ИСПЫТАНИЙ В НОВОМ ЗАВЕТЕ / Евр. 12:11
Живя для Христа, мы сталкиваемся с проблемами, потому что стараемся жить как
Божий народ в греховном мире. Некоторые люди говорят, что проблемы —
следствие греха или недостатка веры, но Библия учит, что они могут быть частью
Божьего замысла для верующих. Наши проблемы могут помочь нам смотреть вверх
и вперед, а не внутрь; они воспитывают в нас силу характера; они дают нам
возможность утешать других, кто тоже борется. Ваши проблемы могут означать, что
вы воспитываетесь для служения Христу.
Принцип
Страдания — не всегда
результат греха.
Бог дает нам надежду
и любовь посреди
страданий.
Проблемы помогают
нам верить в то, что
наши жизни подчинены
высшему Божьему
замыслу.
Страдания помогают
нам утешать других.
Наша вечная награда
перевешивает наши
страдания.
Проблемы создают нам
возможности для
служения.
Проблемы могут быть
подтверждением того,
что мы живем
для Христа.
Бог использует
страдание для
осуществления Своего
Ключевой текст
«Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он
или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не
согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы
на нем явились дела Божии» (Ин. 9:2-3).
«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от
скорби происходит терпение, от терпения опытность, от
опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым,
данным нам» (Рим. 5:3-5).
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его
изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он
предузнал, тем и предопределил быть подобными образу
Сына Своего, дабы Он был первородным между многими
братиями» (Рим. 8:28-29).
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,
Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас
во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать
находящихся во всякой скорби тем утешением, которым
Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в
нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение
наше» (2 Кор. 1:3-5).
«Ибо, кратковременное легкое страдание наше производит
в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим
не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а
невидимое вечно» (2 Кор. 4:17-18).
«Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои
послужили к большему успеху благовествования» (Флп.
1:12).
«...В доказательство того, что будет праведный суд Божий,
чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и
страдаете» (2 Фес. 1:5).
«Павел и Силуан и Тимофей — Фессалоникской церкви в
Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: благодать вам
и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа,
замысла в нашей жизни. Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за
вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и
умножается любовь каждого друг ко другу между всеми
вами» (2 Фес. 1:1-3).
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
568

БОГОСЛОВИЕ ИСПЫТАНИЙ В НОВОМ ЗАВЕТЕ / Евр. 12:11
продолжение
Принцип
Посредством страданий
Иисус полностью
отождествился с нами.
Иисус хотел
повиноваться Богу,
даже если это
предполагало страдания.
Испытания помогают
нам приносить больше
плодов.
Проблемы делают нас
более зрелыми.
Испытания помогают
нам усовершенствовать
свой характер.
Когда мы страдаем,
мы разделяем
страдания Христа.
Ключевой текст
«Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и
искушаемым помочь» (Евр. 2:18).
«Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию»
(Евр. 5:8).
«Всякое наказание в настоящее время кажется не
радостью, а печалью; но после наученным чрез него
доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12:11).
«С великою радостью принимайте, братия мои, когда
впадаете в различные искушения, зная, что испытание
вашей веры производит терпение; терпение же должно
иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны
во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:2-4).
«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно,
от различных искушений, дабы испытанная вера ваша
оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем
испытываемого золота, к похвале и чести и славе в
явление Иисуса Христа, Которого не видев любите, и
Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь
радостью неизреченною и преславною, достигая наконец
верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:6-9).
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам
посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас
странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях,
радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и
восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то
вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас.
Теми Он хулится, а вами прославляется» (1 Пет. 4:12-14).
569
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ПЯТЬ ПОВОДОВ ДЛЯ БЛАГОДАРНОСТИ / Евр. 12:28
Мы можем быть благодарны за
Пс. 3:5; Ис. 65:24; Ин. 11:41; 2 Кор. 1:11
то, что Бог отвечает на наши
молитвы.
Мы можем быть благодарны за
Мф. 14:19; 26:26-27; Деян. 27:35; Рим. 14:6;
то, что Бог заботится о наших
1 Кор. 10:30; 1 Фес. 5:18; 1 Тим. 4:4-5
нуждах.
Мы можем быть благодарны за
1 Пар. 16:34; Дан. 6:10; Флп. 4:6; Кол. 1:10
Божьи благословения.
Мы можем быть благодарны за
Пс. 7:18; 74:2; 2 Кор. 9:15; Кол. 1:12; Отк.
качества Бога и Его чудесные
11:17
деяния.
Мы можем быть благодарны за
1 Кор. 1:4; Еф. 1:16; Флп. 1:3-5; Кол. 1:3-4;
своих братьев и сестер во Христе.
1 Фес. 1:2; 2 Тим. 1:3; Флм. 1:4-5
ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ПРИЧИН ДОЯ ВОСХВАЛЕНИЯ БОГА / Евр. 13:15
Мы славим Бога за...
Его великолепие и величие
Пс. 103:1
то, что Он дал нам спасение . . . .
Пс. 95:2; Лк. 1:68; 1 Пет. 1:3-6
то, что Он облегчает наше бремя .
Пс. 67:20
то, что Он слышит наши молитвы .
Пс. 65:20
то, что Он наделяет нас силой . . .
Пс. 58:18; 67:36
Его чудесные деяния
Пс. 9:2; 25:1; 51:11; 71:18
Его наставления
Пс. 15:7
Его сострадание
Пс. 27:6; 2 Кор. 1:3
Его праведность
Пс. 47:11
Его вечную любовь
Пс. 105:1
Его верность
Пс. 116:1-2; Ис. 25:1
Его утешение
Ис. 12:1; 2 Кор. 1:3
Его мудрость
Дан. 2:20
Его духовные благословения . . . ,
Еф. 1:3-6
прощение наших грехов
Ос. 14:2; Еф. 1:7
за то, что Он сотворил нас
Пс. 138:14
за то, что Он достоин хвалы . . .
2 Цар. 22:4; 1 Пар. 16:25; Пс. 47:2
за то, что Он выполняет Свои обещания . . 3 Цар. 8:15,56
за то, что Он всем управляет . .
Езд. 7:27
за то, что Он вечен
за то, что Он могуществен и силен
i Пс. 20:14
за то, что Он — Владыка . . . .
Пс. 46:8; 65:4
за то, что Он достоин доверия .
Пс. 55:5
за то, что Он свят
Пс. 98:3
за то, что Он готовит нам славное
будущее Ис. 61:11; 62:7-9; Отк. 21 — 22
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
570

НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО / Евр. те
Мы спасены верой в Иисуса Христа, но вера должна вести к изменениям в жизни, к
желанию делать людям добро.
Что сказал Иисус...
Что сказал Павел...
Что сказал Иаков...
Что сказал Петр...
Что сказал Иоанн...
Мф. 5:14-16; 6:1;
Ин. 3:21
2 Кор. 9:8;
Еф. 2:10;
2 Фес. 2:16-17;
1 Тим. 6:17-19;
2 Тим. 3:16-17;
Тит. 3:14
Иак. 1:22; 2:14-26; 3:13
1 Пет. 1:14; 2:12
1 Ин. 2:6; Отк. 14:13
571
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

ОТКРОВЕНИЕ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ
Тема Объяснение
Высшая власть Бог — Владыка. Он более велик, чем
Бога любая сила во вселенной. Бога нельзя
сравнивать ни с одним вождем, прави¬
тельством или религией. Он управляет
историей ради объединения истинных
верующих для общения с Ним в любви.
Возвращение Христос пришел на землю как
Христа «Агнец», символ совершенной жертвы
за наши грехи. Он вернется как
«Лев» — победитель, праведный пра¬
витель и завоеватель. Он нанесет пора¬
жение сатане, будет судить всех, кто
отверг Его, и приведет Своих верных к
вечности.
Божьи верные Иоанн писал, чтобы ободрить Церковь и
призвать ее сопротивляться требованиям
поклониться римскому императору. Он
предупреждает всех Божьих верных, что
они должны быть преданы только Хрис¬
ту. В Книге Откровение говорится, кто
такие верные и что они должны делать
до возвращения Христа.
Суд Однажды Божий гнев, направленный
против греха, приведет к полному и со¬
вершенному суду. Сатана потерпит по¬
ражение вместе со всеми своими сто¬
ронниками. Ложные религии будут
уничтожены. Бог вознаградит верных
вечной жизнью, но всех, кто отказыва¬
ется верить в Него, постигнет вечная
кара.
Надежда Однажды Бог сотворит новые небеса и
новую землю. Все верующие будут
жить с Ним вечно в совершенном мире
и безопасности. Те, кто уже умер, вос¬
креснут. Эти обещания о будущем да¬
рят нам надежду.
Значение
Хотя временно могущество сатаны
может расти, мы не должны сбивать¬
ся с пути. Бог всемогущ. Он всем уп¬
равляет. Он приведет Своих истин¬
ных детей к безопасности вечной
жизни. Так как Он заботится о нас,
мы можем доверить Ему свою жизнь.
Уверенность в возвращении Христа
дает страдающим христианам силу
терпеть. Мы можем ждать Его воз¬
вращения в качестве Царя и Судьи.
Так как никто не знает сроки Его
прихода, мы должны готовиться к
этому моменту, поддерживая свою
веру.
Вы можете занять место в рядах
Божьего народа, если поверите во
Христа. Победа обеспечена тем, кто
сопротивляется искушениям и счита¬
ет верность Христу самым важным
для себя.
Зло и несправедливость не будут ве¬
чно побеждать. Бог положит им ко¬
нец на последнем суде. Мы должны
быть уверены в своей преданности
Иисусу, если хотим избежать наказа¬
ния на этом последнем великом
суде. Никто из отвергающих Христа
не избежит Божьей кары.
Мы надеемся на то, что обещания
Христа исполнятся. Если мы уверены
в своей окончательной судьбе, мы
можем следовать за Христом без ко¬
лебаний, с чем бы мы ни сталкива¬
лись. Мы обретаем силу в надежде
на возвращение Христа.
573
ОТКРОВЕНИЕ

СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ / От. 2:1 - 3:22
Семь церквей находились у основной римской дороги. Должно быть, письмоносец
отправился с острова Патмос (куда был сослан Иоанн) и сначала прибыл в Ефес.
Потом, вероятно, он отправился на север, в Смирну и Пергам, позже — на
юго-восток в Фиатиру, а потом — в Сардис, Филадельфию и Лаодикию — точно в
том порядке, в котором перечислены церкви.
ОТКРОВЕНИЕ
574

ТОЛКОВАНИЕ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ / Отк. 1
На протяжении столетий возникло четыре основных толкования Книги Откровение.
В пользу каждого из подходов предлагались веские доводы, но они недостаточны,
чтобы считать какой-либо из подходов единственно возможным. Но для нас самое
важное в толковании — это вопрос: каким образом эта книга помогает нам сегодня
стать лучшими христианами?
Подход Описание
Претеристический Иоанн пишет для
ободрения своих со¬
временников, кото¬
рые подверглись го¬
нениям со стороны
Римской империи.
Футуристический
Исторический
Идеалистический
За исключением
трех первых глав,
книга Иоанна описы¬
вает события послед¬
них времен истории.
Книга Откровение
описывает историю
Церкви от времен
Иоанна до второго
пришествия Христа
и далее.
Книга Откровения —
это символическое
изображение посто¬
янной битвы добра
со злом. Она не от¬
носится ни к каким
конкретным истори¬
ческим событиям.
Она применима к
любому историчес¬
кому моменту.
Призыв
Ободрение Иоанна
касается не только
его читателей того
периода, но и нас;
оно основано на яр¬
ких описаниях все¬
вышней власти Бога.
Мы можем видеть в
современных собы¬
тиях особенности,
описанные Иоанном,
и понимать, что ко¬
нец света может на¬
ступить в любой мо¬
мент.
Обратите внимание,
как упорно человече¬
ство грешит на про¬
тяжении истории;
имена могут менять¬
ся, но бунт против
Бога продолжается.
Эта книга помогает
нам понять про¬
шлое, подготовиться
к будущему и жить в
повиновении и вере
сегодня.
Предостережение
Не забывайте, что
большинство биб¬
лейски пророчеств
относится как к не¬
посредственному мо¬
менту, так и к буду¬
щему.
Не думайте, что мы
способны вычислить
сроки, потому что
Иисус сказал: никто
не будет знать вре¬
мени Его прихода,
пока это не случится.
Не пытайтесь ото¬
ждествлять совре¬
менные события или
руководителей с
пророчествами Кни¬
ги Откровение.
Не избегайте этой
книги из-за ее слож¬
ности. Пытайтесь по¬
нять Откровение в
рамках ее общего
литературного кон¬
текста.
575
ОТКРОВЕНИЕ

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ / От. 1
Откровение — непростая книга, которая на протяжении столетий создавала трудности для толкователей. Мы можем
избежать путаницы, если изучим литературное строение этой книги. Такой подход позволит нам воспринимать от¬
дельные эпизоды в контексте общей структуры Откровения и не утонуть в мелких подробностях видений. Иоанн
указывает на смену темы или делает отсылки к более ранним эпизодам.
В главе 1 Иоанн рассказывает об обстоятельствах, приведших к написанию книги (Отк. 1:1-20). В главах 2 и 3
передано особое послание Иисуса к семи церквям Малой Азии (Отк. 2:1 — 3:22).
Внезапно Иоанн оказывается восхищен на небеса, где ему посылается видение Всемогущего Бога на престоле.
Все последователи Христа и небесные ангелы поклоняются Богу (Отк. 4:1-11). Иоанн смотрит, как Бог дает свиток
{книгу} с семью печатями достойному Агнцу, Иисусу Христу (Отк. 5:1-14). Агнец начинает снимать печати одну
за другой. После снятия каждой печати следует новое видение.
После снятия первых четырех печатей появляются всадники на лошадях разных мастей: они приносят с собой
войну, голод, болезни и смерть (Отк. 6:1-8). Когда снята пятая печать, Иоанн видит на небесах мучеников, постра¬
давших за веру во Христа (Отк. 6:9-11).
За снятием шестой печати следует ряд контрастных образов. С одной стороны, начинается великое землетря¬
сение, звезды падают с неба и небо сворачивается как свиток (Отк. 6:12-17). С другой стороны, множество людей
стоит у престола, поклоняется Богу и славит Его и Агнца (Отк. 7:1-17).
Потом снимается седьмая печать (Отк. 8:1-5) и начинается ряд Божьих судов, о которых возвещают семь ангелов
с семью трубами. Первые четыре ангела приносят град, огонь, огненную гору и падающую звезду — солнце и луна
темнеют (Отк. 8:6-13). Пятая труба объявляет о нашествии жалящей саранчи (Отк. 9:1-12). Шестая — о прише¬
ствии армии всадников (Отк. 9:13-21). В Отк. 10:1-11 Иоанну дают съесть маленький свиток {книгу}. После этого
ему велят измерить Божий храм (Отк. 11:1-2). Он видит двух свидетелей, и они провозглашают Божий суд над
землей, который будет продолжаться три с половиной года (Отк. 11:3-14).
Наконец, звучит седьмая труба, призывающая силы добра и зла на последнюю битву. На одной стороне — сатана
и его силы: на другой — Иисус Христос со Своими силами (Отк. 11:15 —13:18). В момент этого призыва к сра¬
жению Иоанн видит трех ангелов, объявляющих последний суд (Отк. 14:6-13). Два ангела начинают пожинать уро¬
жай суда на земле (Отк. 14:14-20). За этими двумя ангелами следуют еще семь, которые изливают на землю
семь чаш Божьего суда (Отк. 15:1 —16:21). Один из семи ангелов показывает Иоанну видение о «великой блуд¬
нице», названной Вавилоном (она символизирует Римскую империю), которая едет на багряном звере (Отк. 17:1-
18). После поражения Вавилона (Отк. 18:1-24) великое множество народа на небесах восхваляет Бога за Его победу
(Отк. 19:1-10).
Последние три главы Книги Откровение посвящены перечислению событий, связанных с окончательной победой
Христа над врагом: 1000-летнее заточение сатаны (Отк. 20:1-10), последний суд (Отк. 20:11-15), сотворение
новой земли и Нового Иерусалима (Отк. 21:1 — 22:6). Потом ангел дает Иоанну последние наставления по
поводу видений и что делать, когда он запишет их (Отк. 22:7-11).
Откровение завершается обещанием возвращения Криста и предложением пить воду жизни, текущую по ули¬
цам Нового Иерусалима, а также предупреждением для читателей этой книги (Отк. 22:12-21). Да молимся мы
вместе с Иоанном: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Отк. 22:20).
Библия завершается посланием предостережения и надежды для людей всех поколений. Христос победит, со
злом будет покончено. Читая Книгу Откровение, вы поразитесь Божьей благодати, проявившейся в спасении святых,
и Его власти над сатанинскими силами зла. Помните о надежде грядущей победы.
ОТКРОВЕНИЕ
57 6

ТЕОРИИ О ВЕЛИКОЙ СКОРБИ / Отк. 3:13
Согласно премилленариям, великая скорбь — это семилетний период,
предшествующий возвращению Христа, в течение которого будет править антихрист.
Премилленарии верят в буквальные 1000 лет правления Христа (подробнее о
тысячелетнем царстве см. в таблице на с. 591). Все эти теории гласят, что Христос
вернется судить тех, которые были врагами Бога и Его народа (см. также таблицу на
с. 589).
Претрибулационизм Христос придет тайно в начале семилетнего периода
скорби и заберет Церковь. Потом Он вернется в конце
периода, чтобы нанести поражение Своим врагам.
Мидтрибулационизм Христиане будут восхищены с земли в середине периода
великой скорби (через три с половиной года после его
начала), когда антихрист осквернит храм. В этот момент
Христос вернется, чтобы забрать Церковь, а потом Он
придет снова, еще через три с половиной года, чтобы
нанести поражение врагам.
Посттрибулационизм Христиане вынуждены будут терпеть весь период великой
скорби. Потом, в конце его, Христос придет, чтобы забрать
на небеса всех верующих, и тут же сразится с силами зла.
ИМЕНА ИИСУСА / Отк. 3:14
Среди ярких образов Книги Откровение много имен Иисуса. Каждое из них говорит
нам нечто о Его характере и определенной стороне Его роли в Божьем замысле
искупления.
Ссылка
Имя Иисуса
Отк. 1:13
Сын Человеческий
Отк. 1:17
Первый и последний
Отк. 1:18
Живой, который был
мертв
Отк. 2:18
Сын Божий
Отк. 3:14
Свидетель верный
и истинный
Отк. 5:5
Лев из колена Иудина
Отк. 5:5
Наследник престола
Давида {корень Давидов}
Отк. 5:6
Агнец
Отк. 7:17
Пастырь {Агнец, Который
будет пасти Свой народ}
Ссылка
Имя Иисуса
12:10
Христос
19:11
Верный и Истинный
19:13
Слово Божье
19:16
Царь царей
19:16
Господь господствующих
22:13
Альфа и Омега
22:13
Начало и конец
22:16
Светлая утренняя звезда
577
ОТКРОВЕНИЕ

ПОСЛАНИЯ К СЕМИ ЦЕРКВЯМ / Отк. 3:22
Здесь подводится итог послания к семи церквям, из которого нам ясно, к каким
качествам наши церкви должны стремиться, а каких — избегать.
Церковь
Ссылка
Похвала
Упрек
Действия
Ефес
Отк. 2:1-7
Усердный труд,
Забыли первую
Вспомнить и
устояние
любовь
покаяться
Смирна
Отк. 2:8-11
Вынесли гонения
Нет
Не бояться,
и нищету
хранить верность
Пергам
Отк. 2:12-17
Верность
Компромиссы
Покаяться
Фиатира
Отк. 2:18-29
Любовь, вера,
Блуд
Покаяться
служение
Сардис
Отк. 3:1-6
Эффективность
Поверхностное
Пробудиться,
отношение
покаяться
Филадельфия
Отк. 3:7-13
Верность
Нет
Держаться
Лаодикия
Отк. 3:14-22
Нет
Недостаточное
Быть искренними
рвение
и покаяться
ОТКРОВЕНИЕ
578

МОМЕНТЫ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ, ОПИСАННЫЕ В ДРУГИХ
МЕСТАХ БИБЛИИ / Отк. 5:6
Ссылки в других книгах
Иез. 1:22-28
Ис. 53:7
Пс. 95
Зах. 1:7-11; 6:1-8
Ис. 2:19-22
Иоиль 2:28-32;
Деян. 2:14-21
Мк. 13:21-25
Ис. 34:1-4
Соф. 1:14-18;
1 Фес. 5:1-3
Иер. 49:35-39
Лк. 8:26-34
Иоиль 1:2-2:11
Лк. 21:20-24
Зах. 4
Дан. 7
2 Фес. 2:7-14
Иер. 25:15-29
Ис. 21:1-10
Мф. 22:1-14
Иез. 38 - 39
Ин. 5:19-30
Иез. 37:21-28
Ис. 25:1-8
Быт. 2:8-14
1 Кор. 13:11-12
Дан. 7:18-28
Ссылка в Откровении
Отк. 4:2-3; 10:1-3
Отк. 5:6-8
Отк. 5:9-14
Отк. 6:1-8
Отк. 6:12; 8:5; 11:13
Отк. 6:12
Отк. 6:13
Отк. 6:14
Отк. 6:15-17
Отк. 7:1
Отк. 9:1-2; 17:3-8
Отк. 9:3-11
Отк. 11:1-2
Отк. 11:3-6
Отк. 13:1-10
Отк. 13:11-15
Отк. 14:9-12
Отк. 18:2-3
Отк. 19:5-8
Отк. 20:7-10
Отк. 20:11-15
Отк. 21:3
Отк. 21:4
Отк. 22:1-2
Отк. 22:3-5
Отк. 22:5
Момент
Радуга вокруг престола
Божьего
Христос как Агнец
Новая песнь
Лошади и всадники
Землетрясение
Луна становится кроваво-
красной
Звезды падают с неба
Небо сворачивается в сви¬
ток
Неизбежный Божий гнев
Четыре ветра суда
Бездонная пропасть
Нашествие саранчи
Попрание святого города
Иерусалима
Два оливковых дерева в ка¬
честве свидетелей
Зверь из моря
Чудесные знамения и чуде¬
са, совершенные злым зве¬
рем
Чаша Божьего гнева
Падение «Вавилона»
Брачный пир Агнца
Битва с Гогом и Магогом
Суд над всеми народами
Бог живет среди Своего на¬
рода.
Мы не будем больше пла¬
кать
Древо жизни
Мы будем видеть Бога ли¬
цом к лицу
Верующие будут править с
Богом вечно
579
ОТКРОВЕНИЕ

СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ / От. 6:1
Печать
1. Всадник на
белом коне
2. Всадник на
рыжем коне
3. Всадник на
черном коне
4. Всадник на
бледном коне
5. Души
мучеников у
жертвенника
6. Великое
землетрясение
7. Тишина на
небесах
Ссылка Описание
Отк. 6:1-2 У всадника на белом коне
есть лук и венец, он
подобен победителю.
Отк. 6:3-4 У всадника на рыжем коне
большой меч; ему
позволено прекратить мир
на земле, чтобы люди
убивали друг друга.
Отк. 6:5-6 У всадника на черном коне
есть весы {мера}, он
приносит на землю голод и
чуму.
Отк. 6:7-8 Всадник на бледном коне
назван смертью, он везет с
собой погибель.
Отк. 6:9-11 Души мучеников, убитых
за веру и свидетельство,
стоят у жертвенника, моля
об отмщении за их
пролитую кровь.
Отк. 6:12-17 Люди на земле
сталкиваются с
бедствиями: сильным
землетрясением и
странными изменениями
на небесах.
Отк. 8:1 Когда снимается
последняя печать, на
небесах стоит полная
тишина.
Возможное значение
Некоторые считают, что
этот всадник
символизирует
распространение Благой
Вести или что это Сам
Христос. Другие
предполагают, что это
символ жажды
человечества к
завоеваниям.
Этот всадник
символизирует грядущую
войну, гражданскую войну,
великое кровопролитие.
Этот всадник
символизирует голод и
эпидемии.
Этот всадник
символизирует смерть, и
гадес (могила) {ад} — его
непременный спутник. Ему
дана власть уничтожить
четверть населения земли.
Снятие этой печати
означает начало Божьего
суда над теми, кто
преследовал верующих.
Гнев и могущество Агнца
проявляются в виде
великого катаклизма и
сверхъестественных
космических явлений.
Седьмая печать означает
начало следующего цикла
суда или же указывает на
конец истории и
возвращение Христа.
ОТКРОВЕНИЕ
580

КОСМИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ В ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ / Отк. 6:12-14
Образы Книги Откровение можно сравнить с описаниями грядущего дня Господня у
пророков. В Ветхом Завете много образов, похожих на видения Иоанна.
Ис. 2:10-22
Ис. 13:10
Ис. 34:4
Иер. 4:24-29
Иез. 32:7-8
Ос. 10:8
Иоиль 2:11,31
Иоиль 3:15
Ам. 8:8
Наум 1:5-6
Соф. 1:14-18
Мал. 3:2
«И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха
Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет со¬
крушить землю».
«Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце мерк¬
нет при восходе своем, и луна не сияет светом своим».
«И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток
книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с
виноградной лозы, и как увядший лист — со смоковни¬
цы».
«Восплачет о сем земля, и небеса помрачатся вверху».
«И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, сол¬
нце закрою облаком, и луна не будет светить светом
своим. Все светила, светящиеся на небе, помрачу над
тобою, и на землю твою наведу тьму».
«...и скажут они горам: “покройте нас”, и холмам: "падите на
нас!”».
«Велик день Господень и весьма страшен; и кто выдержит
его?.. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь».
«Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой».
«Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый жи¬
вущий на ней? Взволнуется вся она как река, и будет
подниматься и опускаться как река Египетская».
«Горы трясутся пред Ним и холмы тают, и земля колеблется
пред лицом Его и вселенная и все живущие в ней.
Пред негодованием Его кто устоит? И кто стерпит пла¬
мя гнева Его? Гнев Его разливается как огонь; скалы
распадаются пред Ним».
«Близок великий день Господа, близок... День гнева — день
сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разо¬
рения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день
трубы и бранного крика... истребление, и притом вне¬
запное, совершит Он над всеми жителями земли».
«И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он
явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как ще¬
лок очищающий».
58 1
ОТКРОВЕНИЕ

Диспенсационный
премилленаризм
Исторический
премилленаризм
ПЕРИОД ВЕЛИКОИ СКОРБИ / От. 7:2-3
Большинство христиан верит в реальность периода великой скорби, но ведутся
споры по поводу времени ее наступления и того, кого она поразит. (См. также
таблицу на с. 589).
Премилленарии-диспенсационалисты верят, что
пророчество Иисуса о будущем периоде великой скорби
касается Израиля, но не Церкви. Еще до начала великой
скорби Церковь будет восхищена из мира, когда Христос
неожиданно сойдет с облаков. Пророчество Даниила об
антихристе касается только замысла Бога по поводу
Израиля (Дан. 9:27; Мф. 24:15-22). Возвышение антихриста
начнет семилетний период великой скорби, призванный
вернуть Израиль к Богу. Многие иудеи признают Христа
своим Мессией. После этих семи ужасных лет Христос
вернется, чтобы нанести поражение Своим врагам при
Армагеддоне, и начнется Его тысячелетнее мирное
правление (Мф. 24:29-31).
Сторонники этой теории верят в то, что великая скорбь
будет последним проявлением зла в последние времена.
Антихрист провозгласит себя богом и начнет гонения на
христиан во всем мире (Мф. 24:15-22; 2 Фес. 2:3-12).
Согласно этой теории, христиане перенесут великую
скорбь и будут страдать ради Христа. Но Христос
поддержит Свой народ и защитит его от ужасного Божьего
суда, который постигнет антихриста и его последователей.
В разгар периода гонений Христос вернется, чтобы
нанести поражение Своим врагам при Армагеддоне и
учредить Свое тысячелетнее правление.
Амилленарии верят, что битва между добром и злом
достигнет кульминации в период интенсивных гонений на
христиан в конце нынешнего века, непосредственно перед
вторым пришествием Христа. Они верят, что великая
скорбь — не конкретный период в будущем, но может
относиться и к настоящему моменту. Великая скорбь имеет
место везде, где происходит сопротивление благовестию и
где преследуют христиан. Амилленарии указывают, что в
Писании не сказано, будто великая скорбь касается только
Израиля (Отк. 7:13-14). Они верят, что все верующие в
Бога подвергнутся гонениям. Когда Христос вернется, Он
будет судить зло и соберет верующих (Мф. 24:31).
Постмилленарии верят, что Церковь сама войдет в период
тысячелетнего царства, а Христос вернется после тысячи
лет мира на земле. Великая скорбь происходит везде, где
сопротивляются благовестию и преследуют христиан.
Сторонники этой теории считают, что пророчество Иисуса
о мерзости запустения уже исполнилось, когда Тит
разрушил Иерусалим и храм в 70 г. по P. X. (Мф.
24:15-22). Они не думают, что пророчество Иисуса
относится к будущему антихристу.
Амилленаризм
Постмилленаризм
ОТКРОВЕНИЕ
582

СЕМЬ ТРУБ / Отк. 8:6
Труба Ссылка
Первая Отк. 8:7
Вторая Отк. 8:8-9
Третья Отк. 8:10-11
Четвертая Отк. 8:12-13
Пятая Отк. 9:1-11
Шестая Отк. 9:13-21
Седьмая Отк. 11:14 —
14:20
Описание
Град и огонь, смешанные с
кровью, обрушатся на зем¬
лю.
Великая огненная гора об¬
рушится в море.
Пылающая звезда упадет с
неба.
Третья часть солнца, луны
и звезд будут поражены.
С неба упадет звезда и от¬
кроется пропасть.
Начнется война с большим
количеством всадников.
Последняя битва между
Богом и сатаной — доб¬
ром и злом — произойдет
сначала на небесах, а по¬
том на земле.
Результаты
Треть земли, треть деревь¬
ев и вся зелень сгорят.
Треть моря превратится в
кровь, и погибнет треть жи¬
вущих в нем существ.
Треть кораблей в море бу¬
дет уничтожена.
Треть воды на земле ста¬
нет горькой или заражен¬
ной, погибнет много людей.
Света станет меньше, и лю¬
ди будут жить в темноте.
Ядовитая саранча будет
пять месяцев нападать на
людей.
Треть всех людей на земле
будет убита.
Сатана станет препятство¬
вать выполнению Божьего
замысла и вызовет много
разрушений, прежде чем
будет побежден.
583
ОТКРОВЕНИЕ

АНТИКРИСТ / Отк. 13:1
Существует множество теорий по поводу личности антихриста, и сторонники каждой
из них подкрепляют свое мнение цитатами из Писания. Вероятно, окончательно этот
вопрос не прояснится, пока не произойдут упомянутые события. До того времени
верующие должны быть бдительны (Мф. 24:4-5) и ждать возвращения Христа.
Ранние христианские
толкователи
Постмилленарии
и амилленарии
Диспенсационалисты
Исторические
премилленарии
и амилленарии
Раннехристианские авторы считали, что антихрист будет
провозглашать себя Богом. Эти авторы обратили внимание
на то, что колено Дана не упоминается среди 144 ООО
запечатленных иудеев (Отк. 7:4-8) и что Дан в пророчестве
Иеремии станет источником «ужасов» (Иер. 8:15-16).
Поэтому они сделали вывод, что антихрист произойдет из
колена Дана. Сегодня этого объяснения придерживаются
немногие.
Некоторые полагают, что антихрист — это не личность, а
скорее система. В Писании говорится о «многих
антихристах» (1 Ин. 2:18) и антихристианских силах,
которые будут преследовать Церковь на протяжении
истории.
Есть мнение, что пророчества об антихристе уже
исполнились. Одни считают, что антихристом был Нерон,
который совершил самоубийство, а потом, как ожидали,
должен был вернуться к жизни и снова захватить свой
трон. Согласно этой теории, семиглавый зверь
символизирует Римскую империю, потому что Рим был
построен на семи холмах (см. Отк. 17:9). Существуют
параллели между зверем и римскими императорами,
которые называли себя богохульными титулами, такими
как «господь» или «бог» (Отк. 13:1).
Диспенсационалисты полагают, что антихрист будет
вождем возрожденной Римской империи. Он возьмет на
себя обязательства перед Израилем (Дан. 7:8,21-27;
9:24-27; Отк. 17:9-14), потом будет убит и воскрешен.
Согласно этому мнению, антихрист возвысится в
восстановленном иерусалимском храме и станет
преследовать иудеев. В результате Израиль вернется к
Мессии. Период великой скорби завершится, когда войска
войдут в Израиль, чтобы нанести поражение антихристу.
Исторические премилленарии и некоторые амилленарии
верят, что антихрист будет могущественной личностью, но
не считают, что храм Иерусалима будет восстановлен.
ОТКРОВЕНИЕ
58 4

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ САТАНЫ В МИРЕ / Отк. 13:2
Сатана — это... Ссылка
ненависть ко Христу Отк. 12:13
ненависть к Божьему народу Отк. 12:17
могущество и власть Отк. 13:2
популярность среди неверующих Отк. 13:4
хула на Бога Отк. 13:6
война против верующих Отк. 13:7
умение обманывать Отк. 13:14
ГРАЖДАНЕ АДА / Отк. 14:9-11
Кто попадет в ад? Печально, но факт: ад будет населен людьми, которые
сознательно выступили против Бога и упрямо отказались покаяться.
Ссылка Стих
Мф. 25:41-46 «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диа-
волу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне
есть».
Рим. 6:23 «Ибо возмездие за грех — смерть».
1 Кор. 6:9-11 «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследу¬
ют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужите-
ли, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни
воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни
хищники — Царства Божия не наследуют».
2 Пет. 2:4 «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адско¬
го мрака, предал блюсти на суд для наказания».
Отк. 20:10 «А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и сер¬
ное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и
ночь во веки веков».
Отк. 20:15 «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро
огненное».
Отк. 21:8 «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и ча¬
родеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в
озере, горящем огнем и серою; это — смерть вторая».
Отк. 21:27 «И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзо¬
сти и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в
книге жизни».
58 5
ОТКРОВЕНИЕ

УСТОЯНИЕ ДО КОНЦА / Отк. 14:12
Стих Писания
Л к. 21:19: «Терпением вашим
спасайте души ваши».
2 Тим. 4:5: «Но ты будь бдителен
во всем, переноси скорби,
совершай дело благовестника,
исполняй служение твое».
Евр. 3:6: «А Христос — как Сын
в доме Его; дом же Его — мы,
если только дерзновение и
упование, которым хвалимся,
твердо сохраним до конца».
Отк. 14:12: «Здесь терпение
святых, соблюдающих заповеди
Божии и веру в Иисуса».
Урок
Наша стойкость основана на нашей верности
Иисусу Христу. Мы должны быть стойкими не
для того, чтобы спастись, но чтобы доказать
искренность своей преданности Иисусу.
Стойкость — не средство заслужить спасение;
это следствие преданной жизни.
Бог использует стойкость верующих. Он
помогает людям делать порученное им дело;
Он помогает им приводить других в Свое
Царство.
Стойкость делает верующих отважными и
полными надежды, потому что они могут
уповать на Христа. Так как Христос пребывает
в верующих и Ему можно доверять во всем,
верующие могут хранить отвагу и надежду.
Верующие могут устоять, благодаря качеству
наших отношений с Богом. Секрет
устояния — истина и повиновение. Верьте, что
Бог может дать вам терпение и способность
ежедневно переносить испытания. Бог в
конечном счете одержит победу, и этот факт
может вдохновить верующих к стойкости в
вере перед лицом любых испытаний и гонений.
БЛАЖЕНСТВО В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ / От. 14:13
Семь раз в Книге Откровение Бог обещает верующим Свое благословение.
Ссылка Стих
Отк. 1:3 «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблю¬
дающие написанное в нем; ибо время близко».
Отк. 14:13 «Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит
Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут
вслед за ними».
Отк. 16:15 «Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не хо¬
дить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его».
Отк. 19:9 «Блаженны званные на брачную вечерю Агнца».
Отк. 20:6 «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними
смерть вторая не имеет власти, но они будут священника¬
ми Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет».
Отк. 22:7 «Блажен соблюдающий слова пророчества книги сей».
Отк. 22:14 «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь
им право на древо жизни и войти в город воротами».
ОТКРОВЕНИЕ
58 6

СЕМЬ ЧАШ / Отк.
Чаша Ссылка
Первая Отк. 16:2
Вторая Отк. 16:3
Третья Отк. 16:4
Четвертая Отк. 16:8
16:1
Описание
Ужасные язвы покроют
всех, кто имеет на себе пе¬
чать зверя.
Море превратится в кровь,
и все в нем умрет.
Река и источники превратят¬
ся в кровь.
Солнце будет обжигать лю¬
дей.
Пятая Отк. 16:10 Тьма накроет землю.
Шестая Отк. 16:12 Великая река Евфрат высо¬
хнет.
Седьмая Отк. 16:17-21 Величайшее землетрясение
потрясет землю. Потом бу¬
дет ужасный град.
Результаты
Тех, кто не покаялся, ждет
физическая боль.
Смерть моря отразится на
всех экосистемах.
После гибели пресных вод
нечего будет пить.
Люди, обожженные солн¬
цем, будет проклинать за
это Бога.
Люди будут в тоске из-за
тьмы, но они будут прокли¬
нать Бога и откажутся ка¬
яться. Они еще будут стра¬
дать от нарывов первой
казни и ожогов от четвер¬
той.
Когда река высохнет, ар¬
мии с востока смогут бес¬
препятственно пройти на
поле битвы, в Армагеддон.
Великий город Вавилон бу¬
дет разрушен, острова по¬
глотит море, горы сровня¬
ются с землей. Люди про¬
должат проклинать Бога.
587
ОТКРОВЕНИЕ

РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ / Отк. 17:10
Имя Даты правления
Август 27 г. до P. X. — 14 г. по P. X.
Тиберий 14 — 37 гг. по P. X.
Калигула 37 — 41 гг.
Клавдий 41 — 54 гг.
Нерон 54 — 68 гг.
Гапьба 69 г.
Оттон 69 г.
Вителлий 69 г.
Веспасиан 69 — 79 гг.
Тит 79 — 81 гг.
Домициан 81 — 96 гг.
КАК ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ НЕ ПОПАСТЬ ПОД ВЛИЯНИЕ ГРЕХОВНОЙ
СИСТЕМЫ? / Отк. 18:4
Вот несколько предложений:
1. Люди всегда важнее, чем производство.
2. Избегайте гордости в выполнении своих замыслов и планов и когда достигаете
успеха.
3. Помните, что никогда нельзя отходить от Божьей воли и Его Слова.
4. Люди всегда важнее, чем зарабатывание денег.
5. Поступайте праведно, чего бы это ни стоило.
6. Занимайтесь достойным делом, не работайте для удовлетворения мирских
желаний.
ОТКРОВЕНИЕ
58 8

ВОСХИЩЕНИЕ / Отк. 19:11-12
Когда Христос вернется всадником на белом коне, в какой момент Он совершит
восхищение Церкви, или это уже произойдет к тому моменту? Ведется много споров
по поводу восхищения Церкви (которое нигде в Книге Откровение не упоминается
конкретно) и второго пришествия Христа. Так называемое «восхищение»
описывается в нескольких местах Писания.
• «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого... не думали,
пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человечес¬
кого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в
жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знае¬
те, в который-час Господь ваш приидет» (Мф. 24:36-37,39-42).
• «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока,
при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изме¬
нимся» (1 Кор. 15:51-52).
• «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с не¬
ба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вме¬
сте с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так все¬
гда с Господом будем» (1 Фес. 4:16-17).
В момент восхищения Христос заберет Свой народ к Себе. Некоторые христиане
считают, что восхищение и второе пришествие — разные события; другие — что это
два названия одного и того же события.
Претрибулационисты (премилленарии-диспенсационалисты) считают, что
восхищение и второе пришествие — разные события. Они полагают, что Церковь
будет восхищена до начала периода великой скорби. Потом, после этого периода
(семь лет спустя), Христос вернется, и это будет вторым пришествием.
Мидтрибулационисты также считают, что восхищение и второе пришествие —
разные события. Они полагают, что восхищение верующих произойдет в середине
великой скорби (через три с половиной года), так что верующих не коснутся чаши
Божьего гнева. Верующие вернутся потом со Христом в момент второго пришествия,
в конце периода великой скорби.
Посттрибулационисты (исторические премилленарии и амилленарии) считают, что
восхищение и второе пришествие — одно и то же событие. Верующие пройдут
через великую скорбь. В конце этого периода они встретят Господа на небесах, а
потом сразу же будут сопровождать Христа при Его сошествии на землю в качестве
всадника на белом коне.
Постмилленарии также считают восхищение и второе пришествие одним событием;
однако они помещают эти события в конце тысячелетнего царства, после тысячи лет
правления Христа. После освобождения сатаны из бездны, когда он будет
обманывать народы и вести войну с верующими (Отк. 20:7-10), Христос призовет к
Себе Свой народ; потом народ Христа будет сопровождать Его, когда Он сойдет на
землю, нанесет поражение врагам и сотворит новые небеса и новую землю.
Когда бы ни случилось восхищение Церкви, понятно, что всадник на белом коне
придет с победой и что верующие будут на небесах. Хотя по поводу этого сложного
вопроса существуют разные мнения, самое важное — знать, на чьей стороне в
грядущей битве мы находимся. Те, кто останется верен Христу во что бы то ни
стало, получат обещанное Богом.
589
ОТКРОВЕНИЕ

КАК ДЕЙСТВУЕТ САТАНА В ЭТОМ ВЕКЕ / Отк. 20:2-3
Новозаветные примеры
«Вошел же сатана в Иуду,
прозванного Искариотом» (Лк.
22:3).
«Петр сказал: Анания! Для чего
ты допустил сатане вложить в
сердце твое мысль?» (Деян. 5:3)
«...Для неверующих, у которых
бог века сего [сатана] ослепил
умы» (2 Кор. 4:4).
«Сатана принимает вид Ангела
света» (2 Кор. 11:14).
«Вы некогда жили, по обычаю
мира сего, по воле князя,
господствующего в воздухе, духа,
действующего ныне в сынах
противления» (Еф. 2:2).
«Хотели прийти к вам; но
воспрепятствовал нам сатана»
(1 Фес. 2:18).
«...Чтобы они освободились от
сети диавола, который уловил их
в свою волю» (2 Тим. 2:26).
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому
что противник ваш диавол ходит,
как рыкающий лев, ища кого
поглотить» (1 Пет. 5:8).
Применение для нас
Сатана может вынудить людей исполнять его
волю.
Сатана побуждает людей обманывать
окружающих.
Сатана мешает людям принять Благую Весть.
Сатана притворяется добрым и искажает
истину, чтобы обмануть людей.
Сатана возбуждает греховные желания в тех,
кто отвергает Бога.
Сатана пытается помешать благовестию.
Сатана пользуется церковными
противоречиями и ссорами, чтобы сбивать
людей с истинного пути.
Сатана нападает на слабых, страдающих или
одиноких христиан, которые потом уходят из
церкви.
ОТКРОВЕНИЕ
590

МНЕНИЯ О ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ / Отк. 20:2-3
Тысячу лет правления Христа иногда называют словом «Миллениум» (от латинского «тысяча»). Существуют разные
мнения об этом царстве, обычно называемые премилленаризмом, амилленаризмом и постмилленаризмом.
Премилленаризм
Премилленарии говорят, что 1000 лет — это буквальный период времени. Второе пришествие Христа послужит
началом тысячелетнего царства перед окончательным устранением сатаны. СПре-, мид- и посттрибулационисты —
все премилленарии, потому что они все считают, что Христос вернется в какой-то момент великой скорби, но до
тысячелетнего царства.)
Среди сторонников этого мнения есть два течения:
1) Диспенсационный премилленаризм гласит, что в конце великой скорби будет битва при Армагеддоне, пленение
сатаны и правление Иисуса в Израиле (Отк. 19:19 — 20:6). Во время тысячелетнего правления Христа исполнятся
ветхозаветные пророчества, данные Израилю (такие, как Ис. 2:4;9:6-7; 11:6-9; 35:5-6:42:1). Диспенсационалисты
верят, что тысячелетнее царство завершится кратким бунтом сатаны против Христа, после чего он будет брошен в
огненное озеро. Потом Бог воссоздаст небеса и землю.
2) Исторический премилленаризм гласит, что второе пришествие Христа случится после периода великой скорби
и начнется тысячелетнее царство. Бог нанесет поражение антихристу при Армагеддоне и убьет антихриста, чем за¬
кончится первый этап борьбы Христа со злом. Верующие будут сопровождать Христа, когда Он учредит тысячелетнее
царство на земле. Сатана в это время будет в плену. Премилленарии считают, что учреждение тысячелетнего царства
Христа на земле побудит народ Израиля обратиться к Иисусу и исполнятся многие ветхозаветные пророчества об
Израиле. Исторический премилленаризм утверждает, что только верующие воскреснут из мертвых на время тыся¬
челетнего царства Христа. Неверующие будут воскрешены, когда тысячелетнее царство закончится, для суда. Тогда
Бог сотворит новое небо и новую землю.
Амилленаризм
Амилленарии воспринимают 1000 лет как символический промежуток времени между вознесением Христа и Его
вторым пришествием: таким образом, тысячелетнее царство — это правления Христа в сердцах верующих и Его
Церкви, то есть другое название века церкви. Этот период завершится со вторым пришествием Христа. Амилленарии
не верят в буквальный период великой скорби, потому что для них великая скорбь проявилась во многих событиях
церковной истории. Они считают, что события, описанные в Отк. 20:1-6, на самом деле происходят сейчас! Амил¬
ленарии считают, что по мере приближения последних дней зло будет становиться сильнее и достигнет кульминации
с появлением антихриста и великой скорбью, которую он принесет (2 Фес. 2:1-3). Они полагают, что грешники
будут становиться сильнее, все больше и больше преследуя верующих. Только с возвращением Христа зло прекра¬
тится раз и навсегда. После суда над живыми и мертвыми Христос учредит вечное мирное правление.
Постмилленаризм
Постмилленарии ждут, что мирный период на земле будет учрежден Церковью. В конце этого периода сатана будет
освобожден, но Христос вернется, чтобы нанести поражение сатане и править вечно. Постмилленарии верят, что
Иисус вернется в мир, «христианизованный» Церковью. Так, тысячелетнее царство будет учреждено верующими, а
Христос только вернется править землей после тысячелетнего царства. Они верят, что Церковь постепенно преоб¬
ражает общество (Мф. 13:31-33). Постмилленарии полагают, что великая скорбь — это символ постоянного кон¬
фликта между добром и злом, происходящего на протяжении всей истории Церкви.
Постмилленарии верят, что тысячелетнее царство завершится, когда сатана будет освобожден из бездны. Потом
Христос вернется, чтобы судить всех людей, и создаст новые небеса и новую землю. Постмилленарии считают, что
Церковь ответственна за распространение Благой Вести по всему миру.
59 1
ОТКРОВЕНИЕ

НЕСОМНЕННОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ / От. 20:11
Воскресение реально, и об этом говорится в Слове Божьем.
Автор
Иов
Давид
Сыны Кореевы
Исаия
Даниил
Иисус
Иисус
Иисус
Павел
Павел
Павел
Павел
Павел
Цитата
«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день
восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во
плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25-26).
«А я в правде буду взирать на лицо Твое; пробудившись,
буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15).
«Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда
примет меня» (Пс. 48:16).
«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!
Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо
роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов»
(Ис. 26:19).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для
жизни вечной, другие на вечное поругание и
посрамление... А ты иди к твоему концу, и упокоишься и
восстанешь для получения твоего жребия в конце дней»
(Дан. 12:2,13).
«Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын
оживляет, кого хочет» (Ин. 5:21).
«Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того,
что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить
в последний день» (Ин. 6:39).
«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и
умрет, оживет» (Ин. 11:25).
«...Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых,
праведных и неправедных» (Деян. 24:15).
«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса,
живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и
ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.
8:11).
«Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею»
(1 Кор. 6:14).
«...Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом
Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).
«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина,
разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом
нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5:1).
ОТКРОВЕНИЕ
592

ГРЯДУЩИЙ СУД / Отк. 20:14-15
Вот некоторые места Писания, где описывается этот суд.
«Поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями... судьи сели, и раскрылись
книги» (Дан. 7:9-10).
«Приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда
воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27).
«По упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день
гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам
его» (Рим. 2:5-6).
«Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа» (Рим. 2:16).
«Все мы предстанем на суд Христов... каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим.
14:10,12).
«Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить
соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10).
«Заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет
судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его» (2 Тим. 4:1).
«Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).
«Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых» (1 Пет. 4:5).
«Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников
соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Пет. 2:9).
«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на
день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:7).
«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день
суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1 Ин. 4:17).
«Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих —- сотворить суд над всеми и
обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их
нечестие» (Иуд. 1:14-15).
59 3
ОТКРОВЕНИЕ

НАЧАЛО И КОНЕЦ / От. 21:1
В Библии рассказывается, как был сотворен мир и как он прекратит свое
существование. История человечества, от начала до конца, от грехопадения до
искупления и окончательной победы Бога над злом, изложена на страницах Библии.
Бытие
Сотворено солнце.
Сатана побеждает.
Грех входит в жизнь человека.
Люди бегут и прячутся от Бога.
Люди прокляты.
Люди плачут, потому что скорбят
во грехе.
Сад и земля прокляты.
Рай утрачен.
Люди обречены на смерть.
Откровение
Солнце не нужно.
Сатана потерпел поражение.
Грех уничтожен.
Люди приглашены жить с Богом вечно.
Проклятие устранено.
Больше нет греха и нет слез и печали.
Божий город славен; земля обновлена.
Рай обретен снова.
Смерть уничтожена; верующие вечно живут с
Богом.
НЕБЕСНАЯ НАГРАДА / От. 21:26-27
Ссылка Что там говорится о небесах
Мф. 16:24-27 Чтобы следовать за Христом, надо принять крест. Чтобы обрести
жизнь — потерять ее. Ибо Христос придет во славе со Своими
ангелами и вознаградит каждого по заслугам.
Мф. 19:28-30 Если мы откажемся от материальной награды на земле ради
Христа и Его Царства, нам обещано в сто раз больше, а
также вечная жизнь со Христом.
Рим. 6:8 Если мы умерли со Христом, то будем жить с Ним.
Рим. 8:17 Если мы — дети Божьи, то мы Его наследники (и
сонаследники Христа) и получим все богатства славы. Мы
разделяем Его страдания; мы разделим и Его славу.
1 Кор. 15:42-58 Мы изменимся — при звуке последней трубы мы обретем
нетленные тела! Христос победит!
Кол. 3:3-4 Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Когда явится
Христос, и мы явимся с Ним в славе.
1 Фес. 4:13-18 Господь сойдет с небес с громким кличем, прозвучит голос
архангела и звук трубы. Сначала воскреснут мертвые во
Христе. Те же, кто будет еще жив в момент Его возвращения,
будут восхищены, чтобы встретиться с Ним на небесах. Потом
мы будем с Господом навеки.
Отк. 3:21 Побеждающему Христос даст право сидеть вместе с Ним на
небесном престоле.
Отк. 21:1 — 22:21 Будут новые небеса и новая земля. Больше не будет смерти,
скорби, плача или боли. Святой город будет невообразимо
прекрасен, и в него попадут те, чьи имена начертаны в книге
жизни у Агнца. Не будет солнца или света, но Сам Господь
будет светом. И Царство Божье будет существовать вечно.
ОТКРОВЕНИЕ
594

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ВЕЧНОСТИ / Отк. 22:1-2. См также
1 Кор. 15:54-55
В Библии не так много говорится собственно о вечности, как о том, что вечная
жизнь — это безвозмездный Божий дар. Большинство кратких описаний вечности
можно было бы справедливо назвать намеками, потому что в них образы и идеи
текущего опыта используются для определения непостижимой для нас реальности.
В этих описаниях обозначены некоторые стороны нашего будущего, которое мы
принимаем как безвозмездный дар вечной жизни со Христом.
Описание
Ссылка
Мы обретем приготовленный для нас мир.
Ин. 14:2-3
Мы не будем ограничены физическими свойствами
(1 Кор. 15:35-49).
Ин. 20:19,26
Мы будем подобны Иисусу.
1 Ин. 3:2
Мы обретем новые тела.
1 Кор. 15
Это будет чудесно.
1 Кор. 2:9
Мы будем находиться в новой среде.
Отк. 21:1
Это будет новый опыт Божьего присутствия
(1 Кор. 13:12).
Отк. 21:3
Мы будем испытывать новые чувства.
Отк. 21:4
Смерти больше не будет.
Отк. 21:4
59 5

Указатель
А
Аарон 19, 23-24, 35,41,44,48,
98,136,162,171,395
Аввакум 121, 131, 208, 214,
218,237-238, 563
Август 588
Авденаго 30, 149, 219
Авдий 121, 130,229
Авдон 70
Авелмехола 71
Авель 567
Авенир 96
Авесса 83, 96,103
Авессалом 48, 85, 95, 100-103,
108,136, 175, 267,395
Авиафар 108
Авигея 185
Авимелех 8, 67, 73, 108, 395,
566
Авирон 41
Авиуд 145
Авия 118, 143, 150
Авраам 8,12,14, 30,37,55, 58,
98, 133, 136, 171, 303-305,
376, 452, 455, 461,492, 494,
503, 544, 553, 559-560, 566
Аврам 8,12-13
Агаг 163
Агарь 30, 494
Аггей 131,153, 156, 241,244
Аггифа 100
Адам 8, 52, 102, 133, 136, 145,
171,449, 456, 496
Адер 112
Адония 100, 102, 108-109,136
Азаил 51, 125
Азария (Озия) 119, 130-131,
145,150
Азария, первосвященник при
Озии 48
Азария, первосвященник при
царе Соломоне 48
Азек 58
Азот 84, 373
Аиалон, долина 87
Аиалонская, долина 57-58
Акила 374, 398
Александрия 374, 500
Алфей 276, 369, 382
Амалик 136-137
Аман 156,163,165
Амария 48
Амасия 119,150
Амврий 107, 118
Аммон 39, 67, 73, 86, 95, 99,
113,137,204,215
Амнон 100,136
Амон 121,150
Амос 120, 130, 222, 227-228,
232
Амфиполь 394
Ананий 148, 287
Анания 97, 368, 405, 590
ангелы 30, 57, 66, 213, 245,
249, 253, 261,293, 303-305,
346,354, 371,373, 376, 393,
436,455,460,517,526, 528-
529, 538, 545, 553-556, 566,
576, 585,589-590,593-594
Андрей 276, 332,369, 382
Анна 72, 74,81,303
Анна, первосвященник 321,
351,359
Антиохия Писидийская 385,
387, 488
Антиохия Сирийская 367, 373,
387,401,488, 500
антихрист 433, 533, 577, 582,
584, 591
Анхус 81,91
Аод 66,69-70,376
Аполлония 394
Аполлос 368,374,398,469,503
апостолы 72, 270, 276, 325, 328,
336, 355, 368-369, 375, 389,
393, 398, 405, 407, 447, 471,
477, 480-481, 485, 490-491,
509,539,551
Аппиева площадь 382, 410
Аппиевой дороге 508
Аравия 375
Арад 39
Арарат 8, 11
Арат 395
Арнон, река 44-45
Артаксеркс 155-156, 163-165
Артаксеркс! 156
Аса 143,146,148,150,287,346
Асаил 96
Асаф 478
Асир 19
Асия 367,374,385,387,392,424
Аскалон 67-68, 75
Асор 57, 60-61, 67, 71, 111
Асс 401
Ассирия 12,102,120,125,129-
132, 150, 164, 203, 221-222,
231-232,235
Астарта 107, 118-119, 204
Атталия 387
Афек 83-84,91,117
Афины 367, 374, 394, 397, 524
Ахав 51, 107, 116-119, 125,
130, 143, 146, 148, 287,419
Ахаз 120, 130-131, 150, 202,
230, 234
Ахаия 367-368, 374, 382, 401,
503
Ахан 51, 57
Ахашверош, см. Артаксеркс
Ахимаас 48
Ахиноама 100
Ахитув 48
Ахия 118, 130
59 6
Указатель

Б
бездетность 97, 100, 303, 559
бесплодие, бесплодный 67,
197,249, 361
Беф-Авен 87
Беэр-лахай-рои 16
благовестив 251,292,312,314,
319, 361,365, 367-368, 377,
379-380, 384, 405, 418, 424,
433, 452, 490-491,506,511,
520, 527-528, 534, 539, 564,
568, 582, 586, 590
благодарность 12, 33, 35-36,
173, 181-182, 306, 361,451,
465, 478, 481,489, 493,518,
520, 544, 570
благодать 93, 253, 278, 306,
308, 346, 371,388,411,413,
418, 423, 426,437,439, 449,
451,453, 456, 458, 473, 475,
487, 489, 494, 502-503, 509,
525, 529, 534-535, 538, 561,
564, 568, 576
благословение 21,39,46,58,77,
81, 105, 145, 148, 156, 171,
181, 191-192, 227-228, 230,
247-248, 261, 292, 306, 358,
406, 452, 461, 464, 485, 492,
494,519,559-560,570,586
ближние 93,179,271,311,361,
431,445
блуд, блудница 67, 72, 129, 201,
429, 440, 469, 471, 476, 495-
496,576,585
блуждания 39, 43, 57, 540
богатства 7, 52, 65, 85, 107,
112, 118, 120, 143, 167, 179,
184, 188, 191, 193, 197,229,
235, 239,278,314, 361,411,
420, 430, 435-436, 465, 502,
509-511,542, 545, 556, 594
богословие 325
Божий замысел 7,37,55,65,72,
77, 79, 93,123,133,136,153-
154, 156, 162-163, 172, 185,
197, 207, 237, 243-244, 254,
277, 345, 365, 375-376, 379,
395, 452, 499, 534-535, 553,
557,559,568,577,582-583
борьба 155,235,256,381,434,
527,544, 591
брак 9, 77, 153, 199, 247, 284,
358, 469, 471,483
бремя 111,498, 526,570
бунт, бунтовать 21, 37, 41, 49,
79, 93, 95, 97, 102-103, 107-
108, 113, 136, 178,211,213,
217,221,298, 351,395, 401,
409, 449, 533,536,575,591
В
Ваал 67, 107, 116, 118-119,
125-126, 204, 221,239
Ваал-Перацим 83, 97,135
Ваал-Цефон 23, 27
Вааса 102, 107, 118, 143
Вавилон 8, 48, 102, 121, 125,
131-132, 143, 151, 153-157,
162, 164, 204, 207-210,213-
215, 218-219, 229-230, 238,
241,245,576,579, 587
Валаам 39, 46, 304
Валак 46
Валтасар 154,219, 303-304
Вамоф-Ваал 46
Ванея 108
Варак 19, 28,67,70-71
Вариисус 97
Варнава 365, 367-368, 371,
374, 380-381, 384-387, 490,
539, 564
Вартимей 362
Варфоломей 276, 369, 382
Васан 39, 45
вдовы 77, 115, 126, 185, 264,
280, 309-311,314,318, 356,
358-359, 362, 537
великая скорбь 577, 582, 584,
589, 591
величие 8, 93, 136, 173, 213,
271,346, 406, 478,510,538,
554, 562,570, 581
Венадад 125
Вениамин 19
Верен и ка 407
Верия 368, 394, 524
верность 9, 36, 49, 57, 65, 77,
79, 81, 95, 107-108, 129,
139, 141, 147, 153, 180, 183,
199, 201,213,217,221-223,
227, 233-234, 243, 247, 267,
274, 284, 290,314,319, 451,
463, 469, 476, 481,489,495,
504, 506,515,519,530, 543,
547, 553, 560, 573
верующие 37, 105, 130, 133,
141, 149, 153, 163, 165, 172,
176, 178,213, 228, 254,258,
281,306, 308,314,319-320,
323, 325, 327,335, 341,344,
349, 359-360, 365, 367-368,
370-372, 379-381, 388, 394,
411,413, 423, 431,433-435,
440-441, 449, 452, 454, 460,
462, 466, 469, 471,473-474,
477, 479-480, 485, 489-490,
494, 496, 499, 502, 504, 506-
507, 510-512, 514-515, 519,
523, 526-527, 532-534, 537,
539, 544, 546-547, 550, 557,
559, 561, 563-564, 567-568,
573, 577, 580, 582, 584-586,
589,591-592, 594
Веселиил 185
Веспасиан 588
Ветхий Завет 33, 51, 171, 248,
253, 255-256, 271,291,303,
308, 324, 337, 342, 353, 440,
452, 461,477,480, 492,553-
554, 560, 581
Вефиль 8, 17, 61, 71, 85, 107,
113
Вефсамис 84
вечная жизнь 185,253,261,314,
327, 330, 334, 342, 371,417,
423, 431, 439, 441, 456, 475,
493, 503, 509, 514, 520-521,
545,553,573,594-595
вечность 193,202, 248-249, 306,
338, 340, 406, 431, 452, 469,
504,519,541,559,573,595
видение 159, 213, 228, 244-245,
303, 367-368, 377, 477, 485,
515,576,581
Вил 204
Вилдад 169-170
Вирсавия 8, 16, 18, 20, 52, 93,
100,116, 136, 175
Вителлий 588
Вифания 250, 265, 276, 285-
286, 294, 302,313,317, 328,
347, 369
Вифезда 315
Вифиния 367, 392, 424
Вифлеем 17,77-78,88,233,250,
302,305,316,354,363,407
Вифсаида 250, 259-260, 2/2,
282-284, 302,328,338, 362
Виффагия 317
власть Бога 79, 114, 231, 235,
237,463,573,575
вода живая 337
У ка за тель

вожди 21, 39,41, 55,67, 70, 72,
79, 85, 93, 97, 107-108, 133,
135, 147-149, 155-156, 185,
195, 207,213,217,233, 247,
262, 269, 271,274, 276, 299,
304,315, 328, 330, 340, 343-
344, 348, 351,355-359, 367,
369, 372, 409,419, 443, 445,
447,490, 507,515, 553-554,
560, 573, 584
возвращение из изгнания 131,
241,244
возрождение 133,153,201,213,
221,225,308,325,503,584
войны 81,91,95,107,111,119,
123, 130, 143, 151,204,417,
435, 576, 580, 583, 589
Вооз 77,136
воскресение 125-127, 149, 177,
249-251, 253, 270, 274, 276-
277, 285, 294, 298-299, 301-
302, 304, 309,311,314,316,
325, 327-328, 333, 344, 348,
359-360, 363, 365, 368-369,
377, 393, 396, 426-427, 434,
441,452, 456-457,469, 471,
480, 487,492, 494, 509,515,
518, 523, 525-526, 528, 555,
558, 567,573, 586,589, 591-
592, 594
воспитание 9, 37, 93, 100, 131,
153, 169, 172,183, 188,211,
213, 226, 234, 247,284, 348,
423, 426, 439, 469, 473, 475,
481,507,515, 534, 537,543,
555, 561,568
восстановление храма 243
восхваление 28, 33, 139, 173-
174, 176, 181, 190, 199, 306,
368, 405-406, 472, 478,518,
541,576
восхваление Бога 28, 181, 306,
405
восхищение 125, 371, 526,528,
545, 576-577, 582, 589, 594
вражда 16, 111, 163, 411, 435,
495-496
вражда между племенами 16,
111
время молитвы 372
второе пришествие Христа
291,325, 523, 575, 589, 591
выбор 7, 21, 37, 49, 84, 102,
187, 197,213, 334, 459,469,
487, 557
высказывания Иисуса 177,
269,318, 339, 353
Г
Гаваон 57-58,61,85,96-97,143
Гавриил 303, 460
Гад 19, 308
Гадара 250, 257, 259, 279, 302
Газа 67-68, 75, 373
Газер 97, 111
Гаий 445
Гай 57
Галаад 15, 39, 47, 73, 81, 86,
107,125, 143
Галатия 367-368,374,385,389,
424, 488, 491
Галгал 57,81,83,85-86,125,127
Галилейское море 250, 257,
259,270,279, 302, 338
Галилея 60, 250, 252, 257, 260,
263, 270, 272-273, 282-283,
302, 307,310,313,315,318,
321,328, 330, 336, 340, 347,
351,355, 368,407
Гальба 588
Гаризим, гора 57
Гевал, гора 57
Гедеон, 19, 67, 70-73, 88, 304,
395
Гелвуй, гора 81, 83, 91
Геннисарет 250, 259, 272, 282,
338, 362
Герар 16, 146
Гераса 279, 302
герои 7,21,65, 70, 74, 145, 305,
405,544
Гесем 20, 23
Геф 81,83-84,88-90,95,99,137
Гефсимания 266, 294-296, 318
Гива 67, 83, 85-87, 89-90
Гиезий 126
гимны 28,139
Гион 109
глиняные ноги 93, 219
гностицизм 438
Годолия 210
Голгофа 268, 297, 311
Голиаф 81, 83, 88, 135
Гомерь 221-222
гонители 367, 375, 430
гордость 8, 163, 167, 182, 184,
189, 201,211,229-231,239,
247,255,278, 361,386,429,
435, 445, 464-465, 469, 471,
474,481,489, 504,515,517,
520,536,556, 588
города для убежища 47, 63
Господь 10, 29-30, 39, 51-52,
74, 93, 97, 116, 118, 125,
130, 137-139, 150, 160, 175-
178, 184, 190, 201,205, 207,
221,239, 247,256,269,278,
290, 292-293, 298, 301,303,
306, 308-309,312,314, 325,
333-334, 337,346, 368, 371-
372, 378, 380-381,386, 393,
406, 426, 430, 452-453, 455-
456, 458, 460-461,463, 469,
473, 477-478, 485, 496, 503-
505,510-512,515,517, 520-
521,523, 525, 528-531,533-
535, 538, 541,545-546, 549,
556, 567-568, 576-577, 581,
589, 592-594
гостеприимство 261, 445, 540,
566
готовность 23, 33, 39, 55, 57,
135, 143, 159-160, 163, 168,
170, 172, 178, 180-181, 186,
190,213, 221,225, 243, 245,
247,249, 254-255, 258, 261,
271,277,288, 291,299, 304,
314, 325, 342-343, 354, 356-
357,359, 370, 379, 381,398,
407, 414, 416, 429-430, 434,
437, 455-456, 473, 475, 478,
485,492,499,514, 521,523,
525-526, 528-529, 533, 543,
564, 566, 570, 573, 575, 595
Гофолия 102,119,125,150,226
гражданство 409, 547, 580
греховные желания 114, 192,
497, 499, 590
группировки 253, 469, 507
д
Давид 12, 19, 28, 48,51-52,72,
74,77, 79,81,83, 85, 88-91,
93, 95-103, 107-109, 111,
114, 133, 135-139, 141, 143,
147-148, 150, 175-177, 181,
185, 230, 267,290, 308, 376,
395,419, 452, 461,478, 509,
538, 577, 592
Дагон 204
Далида 67, 70, 75, 267
Дамаск 13, 125, 367-368, 374-
376
Дан, 19
598
Указатель

Даниил 121,131,149,156,185,
214,217-219, 238, 303, 305,
419,466, 582, 592
Дарий, Мидийский 131, 156,
219
дары духовные 479
Дафан 41
Девора 28,67, 70-71
день Господень 581
деньги 55, 67, 77, 108, 123, 182,
187, 213, 239, 314, 355, 361,
421,435,541,556
Дервия 385, 392, 488
Десятиградие 260,283
десятина 74, 147, 264, 560
Димитрий 445
династия 125
Диотреф 445
дисциплина 105, 183, 187, 473,
481,491,520,537,547
добродетель 167, 437
доброта 77, 192,233, 261,449,
478,495,498, 502, 505, 507,
509,521
добрые дела 201, 261, 314,
437,451,460, 487,489,491,
513, 520, 525, 540, 547
добрый самарянин 357, 361
Доик 148,175
докетизм 438
Домициан 382, 588
Дофаим 125, 128
Дофан 18
другие боги 29, 51, 105
дружба 182,417, 435
Друзилла 407,409
Дух 65, 67, 114, 180, 205, 225,
241,243, 245, 258,273, 290,
301,308,314, 327,339, 341,
345, 349, 359, 365, 367-368,
370-371, 378, 388, 392-393,
418, 423, 425-426, 433-434,
440,449,452,454, 456,459-
460, 462, 475, 477,479, 485,
487, 489-491,494, 497, 499,
502-504, 510-512, 517, 520,
523, 525-527, 532, 534-535,
539,543,550,557, 563,568-
569, 586, 592
духовное пробуждение 67, 141,
147,159,239,379
духовные дары 469, 477, 483,
504, 560
дьявол 277, 320,416,418, 433,
475, 509
Е
Ева 8, 102, 145, 171,254, 436,
556
Евангелие 185, 261, 272, 276,
307, 336, 344, 353, 367-369,
389, 405,409,418, 450, 480,
523, 539, 546
евангелия 251, 274, 276, 297,
311,316, 327,329, 339, 344,
348, 353-354, 362-363, 370,
490, 505,519
Евфрат, река 8,11,15,109,587
Египет 8, 12-13, 18-21, 23-25,
28,33, 36-37,40-41,57,109,
118-119, 121, 150, 162, 171,
185, 202, 209-210, 221,250-
252, 298, 304, 354, 376, 387,
461,581
Еглон 66, 69-70, 376
единство 28, 133, 141, 159, 288,
293, 325, 354, 368, 371, 388,
406, 433, 438, 441, 449, 467,
490, 492, 494, 502, 504-505,
507, 512, 515, 523, 525, 529,
536-537, 540, 557, 564, 567,
573
единство верующих 536, 540
Едом 17,39,43-44,95,99,112-
113,125,130,215,229-230
Едом, пустыня 125
Едреи 45
Ездра 48, 72, 147, 153, 155-156,
158-159,161-162
Езекия 48, 120, 130-131, 147,
150,203,234
Екбатан 157
Елам 95,99
Елеазар 48, 84,136
Елеонская гора 263, 266, 285,
294-295, 302,317
Елиезер 12
Елим 23,27
Елимелех 78
Елисавета 303, 354
Елисей 88, 97, 107, 119, 123,
125-128, 130, 148, 226, 287,
309,419
Елиуй 169,172
Елифаз 169-170
Елкана 82, 303
Елон 70
Еман 478
Емаф 47,137,151
Еммаус 302, 325-326
Ен-Гадди, пустыня 81,175
Еней 368,377
Епафрас 511
Ераст 374
ересь 182, 368,429,515,517
Ермон, гора 61
Есевон 45, 70
Есфирь 19, 72,156, 163-166
Ефам 27
Ефес 367-368, 374, 397-398,
400-401, 470, 488, 500, 516,
539, 574, 578
Ефрем 111
Еффей 74
Ж
жадность 227, 234, 276, 314,
416,495, 521,542
желания 55, 65, 105, 114, 123,
159-160, 174, 182, 192, 195,
197,216, 233,254,262,278,
306, 314, 348, 412, 415-416,
426, 435-436, 453, 465, 476,
484, 487, 496-497, 499, 504,
506,511,517, 520-521,540,
556,571,588, 590
женщины 29,67,126,199,234,
245, 254, 262,265,270,280,
301,309,311,314, 355-357,
360, 362,377,469,471,539
жертвоприношения 31, 33, 35,
79, 138, 145, 204, 223, 233,
247,256, 290, 306,451,458,
561-563
живая вода 337
3
заблуждение 396, 400, 431-432,
540,543
забота 9-10, 33, 36, 69, 77, 88,
107, 123, 138, 172-173, 182,
192,194,199,213,217,227,
264,278, 280,284, 289, 301,
415, 431,473-474, 481,485,
493, 507, 523, 526, 537, 539,
550
забота о бедных 189, 192, 264,
474
завет 7-8,31,37,57,81,85,95,
98, 105, 110, 133, 135, 143,
145, 147,207,216, 221,251,
256, 308,316, 334, 342, 363,
368, 433, 451,461,487, 489,
492, 494, 530, 553, 560-562,
590-591
зависимость 261,414,481,490
Завулон 19
Указатель

заговор 41, 58, 100, 107-108,
165-166, 186, 343, 365, 401,
404-405,409
закон 21, 23, 27, 30, 33, 37, 49,
51-52,55,57,77,79,98,105,
110,119, 121, 123, 133,141,
143, 147, 163, 166, 171, 180,
197, 202, 207,216, 221-222,
227, 238, 247, 253, 256, 269,
274, 298,311,315, 346, 351,
355, 367-368, 372, 388-390,
406,411,414, 430, 449, 456,
458, 461,463, 465, 487,489-
494,496, 503, 505, 528, 536,
551,555, 561
законы Божьи 166, 496
Закхей 314, 318, 358
Замврий 102,118
заповеди 21, 23, 29-31, 37, 51,
77, 105, 123, 130, 139, 147,
156, 166,171, 181,201,253,
255, 289, 292,312,319-320,
355,359,379, 388,411,429,
433, 440, 443, 461,463, 472,
476, 487, 492-493, 498, 530,
561-562, 586
заповеди блаженства 255, 355
Зарай 146
Захария 28, 102, 120,131, 148,
153, 156, 241,243-245, 287,
303-304, 354,419
здоровье 33, 141, 167, 184, 216,
332,348
Зеведей 276, 369, 382
земля обетованная 23, 28, 34,
37, 39-41, 46-47, 49-50, 52-
53, 57-58, 66, 72, 111, 145,
162,185,455, 559, 566
Зиф, пустыня 81, 89
змеи 39,41,45, 120, 556
Зоровавель 153-156, 162
зрелость 58, 228, 411, 415, 485,
504, 507, 513, 535, 553, 557-
558,569
И
Иавин 28, 57, 67
Иавис Галаадский 81, 86
Иавок, река 45, 73
Иаир 70, 362
Иаков 8, 14-20, 23, 37, 72, 74,
136,149,171,230,270,276-
278, 303-304, 340, 368-369,
376, 382, 388, 405, 407,411,
413-414,417, 437,451,461,
463,478,519,571
Иасон 405
Иафет 12
Идифун 478
идолы 48, 52, 65-67, 69-70, 76,
87, 107, 113-114, 118-121,
123,125,129,141, 143, 147,
153, 201-202, 204, 207, 222,
234-235, 278, 382, 471,476,
495-496, 585
Идумеи 230,407
Иевосфей 95-96,111
Иезавель 85, 107, 116, 118-119,
125,128,148,287,376,419
Иезекииль 88, 131, 171, 213-
214,218,238
Иераполь 382, 516
Иеремия 88, 97, 121, 131, 148,
171,207-210,214,218, 238,
240, 287,305,419,461,463,
563, 584
Иерихон 39, 46, 57, 59, 61, 66,
69,88,125-126,139,250,263,
265,285,302,315,317,376
Иеровоам 107,111-113
Иеровоам I 118, 130
Иеровоам II 119, 130
Иерусалим 28, 57, 68, 74, 85,
93, 95,97, 99, 101-103, 107,
109, 111, 113, 118, 121,123,
125, 131-133, 135, 143-144,
147-148, 151, 154-156, 158-
162, 203, 207, 210-211, 213-
215,219, 230, 241,245, 248,
250, 263, 265-266, 270, 272,
276, 285-287, 290, 294, 296,
302,313,315-318, 322, 326,
328, 330, 336, 343-344, 347,
351,357-360, 363, 365, 367-
368, 371, 373-375, 387-389,
395, 397, 402, 404-405, 409,
419, 424-425, 450, 452, 487,
494, 539, 560, 563, 576, 579,
582, 584
Иессей 136
Иеффай 19,67,70,72-73
Иехония 121,131,150,208
избавление 21, 141, 163, 167,
173, 197,201,211,217, 249,
274, 345,456, 509, 521,592-
593
избрание 79, 81, 96-98, 102,
130, 133, 136, 162, 164, 172,
292, 302, 365,368, 376, 384,
390, 395, 405, 423,464, 493,
517,528, 538, 540, 559
изгнание 8, 72, 131, 133, 135,
145,154, 156,158, 162,208,
213-215, 221,241,244, 247,
349, 435
Измаил 30, 494
изобилие 52,135,195,205,314
Израиль 21, 23, 25, 28, 30, 33,
36-37, 39-41, 43-45, 48-50,
52-53, 55, 57-58, 61, 65-67,
70-72, 79, 81, 83-85, 95-96,
98-99, 102, 107, 120, 123,
125, 130, 133, 135-136, 141,
143, 153, 155-156, 171, 185,
203,213,215, 221-222, 228,
230-231, 233, 274, 277, 372,
376,419, 452, 461,463, 478,
492, 582, 584, 591
Изреель 83, 100,107, 116,128
Иисус 12, 18-19, 21, 28-29, 33,
35, 88, 90, 126, 133, 139,
149-150, 156, 172, 177, 181,
205,213, 245, 249-250, 252-
286, 289, 291-299, 301-302,
304, 307, 309-323, 325-330,
332-334, 336-360, 362-363,
365, 367-372, 376, 378, 388-
389, 405, 407,412,414, 423,
426-427, 432-434, 436-438,
440-441, 449, 451, 453-454,'
459-461, 466, 471-473, 479,
490-494, 496, 503, 505-506,
509-513,515,517,519, 521,
523, 525, 527-529, 534-535,
538, 540, 543, 546-547, 549-
550, 552-555, 559, 563-564,
567-569, 571, 573, 575-577,
582, 586, 591-593, 595
Иисус, Навин 19,39,51-52,55,
57-63, 85, 88, 99, 111, 135-
136, 162, 171, 185,305,553
Ииуй 102, 119, 125, 128, 130,
230, 267
Икония 371,385,392, 488
Ила 102, 118
Илий 19,51,79,81,83-84,87
Илия 19, 105, 107-108, 115-116,
118, 125-126, 130, 148, 230,
287,309,376,419,452
Иллирик 450
имена 136, 202, 545, 594
Имена Бога 10
императоры 541, 573, 584
Иоав 95-96, 99, 102-103, 108,
136
Иоаким 121, 131, 148, 150, 208,
287
Иоанн 149, 258, 269, 273, 276-
277, 292,299, 303, 305, 324,
327-328, 340-341, 344, 353,
362, 365, 368-369, 374, 382,
432, 435, 437-438, 440, 445,
571,573-576
600
Указатель

Иоанн, Креститель 19, 74,149,
252,273, 276, 287,302,314,
318, 328, 330, 354-356, 369-
370,407, 452
Иоанн, Марк 368, 374, 384-385
Иоас 102, 119, 125, 130, 148,
150, 226, 267,287,419
Иоафам 120,130-131, 150
Иоахаз 119, 121, 130-131, 150,
208
Иов 74, 148, 167-170, 172, 563,
592
Иодай 102, 119
Иоиль 130, 225-226, 232, 477
Иона 119, 226, 231-232, 304
Ионафан 74, 81, 83, 87, 89, 108,
136
Иоппия 232, 368, 377, 379
Иорам 102, 119, 125, 127-128,
130,143, 148, 150, 230, 267
Иордан, река 37, 39,47, 50, 57,
59, 61-62, 69, 73, 101, 125-
126, 250, 252, 263, 273, 285,
315, 328, 330, 344, 347
Иосафат 48,107,118,127,130,
143,146-147, 150
Иосиф 8,18-20,23, 72,185,250-
252,299,302,304-305,354
Иосиф, Аримафейский 299,
563
Иосия 48, 121, 131, 143, 147,
150-151,207-208, 240, 564
Иофор 23
Ирод, Антипа 74, 149, 267, 274,
281, 287, 296, 318, 321, 351-
352,355,356,360,382,407
Ирод, Агриппа I 149, 407, 409
Ирод, Агриппа II 368, 407
Ирод, Архелай 407
Ирод, Великий 407
Ирод, Филипп I 407
Ирод, Филипп II 407
Иродиада 74, 149, 287,407
Исаак 8, 14, 16, 30,37,95, 136,
148, 303, 376, 455, 461,494,
566
Исав 8, 15-17, 136, 230,376
Исаия 28, 120, 131, 171, 202-
205, 222,234, 304,314, 463,
563, 592
искажение веры 233
искупление 28, 33, 35, 70, 201,
306, 325, 372, 432, 449, 503,
561,577,594
искушение 19, 39, 52, 58, 93,
145, 163, 182, 250, 252, 254,
258, 273, 278, 302, 307, 320,
330, 354, 357,411-412,418,
426, 434, 449, 458, 506,514,
529-530, 532, 535-536, 553,
555,559, 569, 573, 593
исповедь 147, 168, 173, 178,
190,211,303, 431,469, 525,
531,554-555
испытание 39, 55, 79, 101, 153,
167, 169, 172-173, 177,213,
217-218, 254, 278,319, 365,
411-414, 423, 426, 431,440,
455, 481,485,514,519, 523,
525, 527, 529, 533, 535-536,
553, 559, 566, 569, 586
Иссахар 19
истина 7, 10, 21, 30, 37, 49, 52,
69, 74, 87, 105, 115, 130-
131,133,141,163,172,187-
188, 191, 194, 204-205,217,
234, 247, 249,258,269, 293,
303,312,314,319-320, 329,
339, 341-342, 345, 356-357,
368, 386, 389-390, 396,411-
412, 416, 418, 429-434, 437,
439-441, 443, 445, 447, 452,
464, 471,475, 479, 481,483,
489-491,493, 496, 502, 504,
506, 515, 525-526, 530, 537,
543-544, 550, 556, 564, 573,
577, 586, 590
истинные пророки 87, 115, 440
исход 36, 57
Италия 367, 392, 408, 508
Иувал 139
Иуда 19,51,68,276, 447,564
Иуда, Искариот 267, 277, 294,
297, 350, 359-360, 368-369,
382, 540, 590
иудаизм 368, 388, 493
иудействующие 387, 389-390,
491
Иудея 72, 102, 105, 107, 123,
127-128, 131-132, 143, 148,
150-151, 154-155, 158, 161,
163, 201-202, 214-215, 218-
219, 221, 226-227, 229-230,
233-235, 237-241, 243-245,
248, 250, 252, 285, 287, 290,
307, 328, 330, 344, 347, 367-
368, 379, 407
К
Кадес 37, 39, 42-43
казни 21, 41, 100, 107-108, 148-
149, 287, 351, 407, 419, 544,
587
Каиафа 267, 296, 318, 321,
350-351,360
Калигула 588
Кана 328, 330, 332, 336, 362
Капернаум 250, 252, 257, 259-
260, 272-273, 279, 282, 285,
302, 307,310, 328, 330, 336,
338
Каппадокия 424
Кармил, гора 107,116,127,130
Кархемис 151
Кедорлаомер 13
Кенхреи 397
Кесария 250,260,272, 283, 367,
373, 375, 377, 397, 402, 404,
408-409
Киликия 367-368, 392
Кипр 367-368, 374, 380, 384,
402
Кир, Персидский 131, 154-157,
219,241,303
Кириафиарим 81, 84, 135
Киссон, река 67, 116
Клавда 408
Клавдий 398, 588
Книга Деяний 276,325,365,368,
370-371,374,379-380,406
Книд 408
ковчег завета 31,57,81,85,95,
105,133,135,145,147, 562
колена Израиля 19, 31, 67, 95,
102, 562
Колоссы 516
компромисс 65, 69, 147, 213,
217, 253-255, 351,389,411,
469,491
конец истории 580
контрасты 184, 576
конфликт 8,171, 462, 474, 591
Корей 41,97,102,136,395,592
Коринф 367-368,374,397-398,
401,404, 470-471,483, 485,
524
Корнилий 368, 374, 377, 379,
405
Кос 402
крещение 301-302, 304, 388,
502, 521,525
кризис 357, 390
Крит 367, 395, 408, 547-548
Указатель
60 1

критика 97, 148, 182, 187, 256,
287,357, 379, 381,386,414,
417,481,557
кротость 141,163,190,216,223,
233, 255, 290, 292,411,416,
423, 426, 430, 437, 465, 473,
483, 495, 502, 507, 521, 526,
542,563
Ксеркс, см. Артаксеркс
культы 293, 471
Л
Лаван 8,15, 376
Лазарь 126, 294, 328, 333, 343,
347, 358, 362
Лаис 67, 76
Лаодикия 516, 574, 578
Лахис 203
Левий 17,19,133,276,369,382
левиты 47,133, 253, 560,564
легкомыслие 35, 37, 130, 136,
199,247,478
лень 195,247,395,525,536,546
лжепророки 107, 116, 215, 233,
349,440,536,540,585
лжеучение 356, 438, 447, 481,
483, 543
лжеучители 243, 429, 431-432,
438, 447,471,481,483, 490,
537, 543
Лидда 368, 377, 379
Лидия 405
Ликаония 385
ликование 182
Листра 371,385,392, 488
лицемерие 182, 223, 247, 249,
290, 308, 357, 372,413,416,
433,439, 525, 563
Лия 8,16
ложные боги 69,105,123,126
Лот 8, 12-13, 566
Лука 296, 301, 311, 353, 368,
370,374, 392,394
любовь 7,21,37,49,65,77,79,
93, 118, 190, 197, 199, 201,
207,216,221,223, 225, 231,
233-234, 243, 247, 256, 258,
271,289-290, 306,312, 327,
329,342, 345, 362, 405,411,
417,423, 426,429, 431,433,
435,439,443,449,453,458,
469, 479, 481,487,489,491-
492, 494-495, 499, 501,507,
510-512, 520, 525, 527, 530,
534-536, 547, 549, 551,556,
561,563,567-568,570, 578
М
Мааха 100
Магдала 260
Мадиамская земля 23-24
Македония 367-368, 374, 392,
394,401,404,482,508
Малахия 131,156,247
Мальта 367
Манассия 120, 131, 150, 202,
235
Маной 303
Маон, пустыня 81, 89
Мардохей 163,165-166
Мардук 204
Мареша 146
Мариамь28, 39, 43, 97, 139,
171,395
Мария 28,72,269,294,297,302,
304-305, 311, 313, 333, 343,
354,357-358,405,460,479
Мария, Магдалина 270, 299,
311,360
Марк 271, 281, 297, 310, 353,
368
Марфа 294,311,313, 343,357-
358
Массифа 67, 81, 83-85
Матфей 72, 251,254, 276,310,
353,355, 369, 382
Матфий 369, 382
Маханаим 95-96,101,103
Махпела, пещера 14
Мегиддо 111,128,151
Мелит 367,408,410
Мелхиседек 455, 560,566
Мелхола 97,100
Мемфивосфей 74
Менаим 102,120
Менандр 395
Мерра 23
Мертвое море 39
Мессия 98, 149, 156, 177, 201-
203, 205, 207,213,233,241,
243, 247-250, 258, 260, 271-
272, 274-276, 286, 306,314,
316, 332, 334, 337-338, 340,
342, 353-354, 356, 363, 369,
378,432,452,461,561,582,
584
месть 160,256,355
Мидо-Персидская империя
155, 157,161,164,219
Милит 401-402
мир 7,10, 35,57,67,70,90,95,
119, 131-132, 136, 141, 148,
182,188,202,217,228,233-
234,243,255,290,298, 308,
376, 386,406, 411,414,416-
418, 426, 431,437,459, 487,
495, 498, 506-507, 511-512,
515,518, 525, 532, 534-536,
549, 552-553, 566-569, 582,
591
Миры 408
Мисах 30, 149,219
Мисия 392
миссионеры 231, 367-368,374,
386-387, 392, 400, 409, 445,
470,488,516, 524,526,539
Митилина 401
Миха 67, 76
Михей 74, 120, 130-131, 146,
148-149, 222, 230, 233-234,
287,419,463, 563
Михмаса 83,87
Моав 39,50,66,69, 78,95,113,
125,127,137,204,215,376
Моавитская равнина 39
Моисей 19, 21, 23-25, 28, 30,
33, 37, 39-41, 43, 48-50, 53,
72, 88, 97, 102, 116, 120,
143, 145, 147-148, 162, 171,
185, 253, 274, 298, 304-305,
316, 363, 376, 389-390, 395,
419, 461,478,487,489,491,
494,505, 553, 555, 561,563
молитва 31, 33, 105, 123, 141,
148, 159-160, 165-166, 173-
174, 176, 179, 181-182, 189,
278,293, 303, 355,357,359,
361,368,372, 379, 386,418,
467,501,510-511,540, 550,
562.570
Молох 204,239
Мориа, гора 14
мрак 298,581, 585
мудрецы 170,188
мудрость 21, 52, 55, 79, 93,
107,136, 141,143, 163,167,
169-170, 182-190, 197, 205,
229,254,278, 308, 348,411-
412, 415-416, 436, 465-466,
469,472, 502,510,515,517,
527.570
музыка 139,147,176,478
602
Указатель

н
Нават 102, 107, 118
Навуфей 85
Навуходоносор 102, 121, 131,
149, 151, 156, 209-210,219,
406
Нагорная проповедь 257, 324,
353,414
награда 65, 101, 108, 114, 149,
165, 167, 193, 197,255, 261,
314, 335, 372, 426, 472, 475,
491,514, 520, 533-534, 545,
559, 568, 573, 594
Надав 136,145
надежда 37, 77, 93, 176, 178,
182, 192, 197,201-202, 207-
208,211,214,218, 221,237,
239, 241,244, 247,292,312,
319, 325, 337, 345, 348-349,
378, 386, 404,417,423, 451-
452, 467,481,491,510-512,
515, 520, 523, 525, 528, 534,
540, 560, 563-564, 567-568,
573, 576, 586, 592
Назарет 250, 252, 259, 273,
276,282, 302, 305, 307,318,
330, 336,354-356, 369
Наин 309-310
наказание 8, 39, 41, 57, 65, 67,
100, 114, 129, 131, 154, 167,
182, 188-189, 193, 201-202,
207, 209, 228, 234, 237, 239,
245, 248, 292, 321,323, 386,
409, 430, 447, 449, 483, 487,
507,535, 569,573, 585, 593
нападки сатаны 167
народ Израиля 7,19,21,30-31,
58, 67, 72, 81, 97, 102, 105,
129-130, 203, 221,231,304,
562,591
наследство 57,77,133,425,503
наставление 12, 21, 30, 33, 36,
40,49-50,53,55,65,81,105,
123, 131,133, 141, 145, 159,
163, 171-173, 176, 180, 182,
184, 186-188, 197,210, 226,
239,244, 292, 327, 342, 348,
371,376, 396, 404,437,462,
466, 483, 487,491,493, 522,
537, 539,550, 564, 570, 576
настрой 306, 372, 379, 416
Наум 121,131
Нафан 48,100, 108
Нафанаил 276,369, 382
начало 7-8, 36-37, 39, 45, 55,
67-68,91,95, 105, 130, 135,
143, 147,155,159,199,225,
228, 241, 272-273, 283, 296,
302, 323, 332, 341,349, 368,
375-376, 385, 404, 408-409,
413, 433, 493, 502, 559, 580,
582, 589, 591,594
Неаполь 392
небеса 9, 35, 126, 172, 177, 261,
270, 288, 312, 314, 355, 360,
365, 367, 414, 429, 431, 453,
481, 489, 517, 528-530, 544-
545, 550, 555, 573, 576-577,
580-581,583,589,591-594
неверность 180, 213, 221, 254,
358, 585
невинность 67,93, 321, 407
Нево, гора 53
невоспетые герои 405
Негев 13, 61, 68
Нееман 125-126
Неемия 147,156,159-162, 395
независимость 23, 65, 93, 113,
255,271,490
ненависть 19,153,182-184,186-
187, 189-192, 217, 223, 231-
232, 247, 253, 256, 269, 280,
290, 292, 339, 359, 423, 433,
435,465,563
неповиновение 37, 41, 66, 118,
131, 141,148, 155, 162, 207,
228, 240, 247,287,419,462,
464
Нерон 382, 584, 588
несправедливость 19, 102, 130,
141, 170, 179, 181, 227-228,
233-234,321,361,566,573
Неффалим 19
Нехао 151
нечестность 173,185,191,233-
234,302,361,421
Никодим 299, 328, 330, 355
Ниневия 130,203,231-232,235
Ниппур 157
новое сердце 207,213, 561
Новый Завет 72, 139, 172, 177,
181,291,316, 324, 353, 363,
370, 372, 386, 398, 414, 433,
437,440,472, 477,498,519,
522, 536, 555, 558
Ноеминь 77-78
Номва 89,148
О
обет 67, 70, 74, 256, 355, 530
обетования 431, 461, 494, 503,
525, 529, 536, 560
образ Бога 293
образ жизни 33, 37, 69, 114,
179, 183, 192, 195,213, 247,
255-256, 379, 388, 431,485,
496, 507,514, 525
обучение 187, 361, 381, 467,
478, 539, 543
Овоф 44
овцы 216, 343, 358, 361
Ог 39, 45
ограничения 93, 166, 197, 199,
245, 288,293, 332, 381,431,
433, 509,539, 561,595
одиночество 167, 173, 182, 199,
544,590
Оза 145
Озия, см. Азария
Олдана 121
Онисим 551-552
оправдание 136, 213, 323, 413,
451,453, 471,479, 494, 503,
513,525
Ор, гора 44
Ориген 382
освящение 138, 153, 323, 449,
494
Осия 102, 120, 130, 202, 221-
222,228, 234, 306, 563
ответ Богу 49,169, 210
откровение 30, 202, 277, 303,
389, 393, 439, 477, 490, 527,
553, 593
отмщение 181-182, 528, 580
отношения 5, 7, 9, 30-31, 33, 36,
49, 52, 67, 69, 77, 111, 130-
131, 133, 136, 139, 156, 167,
169, 175, 183, 189, 197, 199,
201, 207, 216, 221-222, 225,
237, 247-248, 255-256, 274,
284, 301, 309, 311, 314, 319-
ЗгО, 329, 346, 368, 386, 421,
423, 426, 431, 449, 451, 453,
455-456, 459, 464, 471, 485,
487, 489, 493, 495, 498-499,
505, 507,513,515, 521-522,
547,551,553, 562, 566, 586
отступничество 70, 327, 372,
429,447, 543
Оттон 588
Офни 51,81
Охозия 102, 119, 125-126, 128,
143,150
Указатель
603

п
Павел 19, 28, 72, 74, 97, 126,
139, 149, 185, 264, 304-305,
365, 367-368, 370-371, 373-
376, 382, 384-387, 389, 392,
394-398, 400-402, 404-405,
407-410, 413, 424, 450-452,
459-460, 469-471, 473-474,
481-483, 485, 487-492, 494,
499, 501-502, 504-507, 512,
516-517, 519, 521, 523-524,
526-527, 532-533, 535, 537,
539-541, 543, 546-548, 551-
552, 568,571,592
Памфилия 374, 385, 387
пастыри 207,213,216, 281,290,
343
Патара 402
Патмос 292, 382, 574
Паф 384-385
первосвященник 48, 108, 119,
245,267,269,280, 296, 321,
351,553
Пергам 574, 578
Пергия 385, 387
перепись населения 37, 39, 302,
305
Перея 250, 263, 328, 347,407
Персия 155-157, 163-164, 303,
382
песни 173,180, 396
Петр 72, 126, 149, 250, 260,
262, 270, 272, 276-277, 294,
299, 305,315, 332-333, 340,
355-357, 359-360, 362, 365,
367-371, 373-374, 376-377,
379, 382, 388, 398, 405,407,
423-424, 429, 437, 441, 469,
473,490,519,540,571,590
Пилат 251, 267, 296-297, 299,
318, 321,351-352, 360
Писидия 385
Пифом 23
Платон 438
Плодородный полумесяц 150
поведение 10, 21, 79, 87, 97,
114, 183, 188, 190-192, 227,
297,411,416, 420, 429, 437,
447,452, 493, 495, 499,513,
521-522,537,542, 547,557
повиновение 7,21,48-49, 51-52,
57,87,98,105,112,123,125,
141, 145, 153, 156, 166, 171,
185-186, 189, 214, 217, 223,
227, 232-233, 253, 261, 271,
274-275, 286, 290, 293, 314,
319-320, 349, 361, 370, 379,
412-413, 415-416, 429, 443,
449, 453, 457-459, 464, 472,
479, 487, 489, 491-493, 501,
505, 507, 513, 518, 520, 522,
535,553,563,569,575,586
повседневная жизнь 123, 550
погибель 87, 189, 194, 207, 229,
233, 245, 430, 433, 456, 520,
556,580,593
пожертвования 179, 213, 306,
314, 381
покаяние 65, 70, 87, 105, 120,
130, 154-155, 159, 176, 178,
207,209, 221,223, 231,276,
290, 335, 357, 369, 429-430,
473, 529, 563, 578, 585, 587
поклонение 21, 29-30, 33, 35,
37,51,53, 57-58,65,67, 69,
76, 79, 81-82, 93, 105, 107,
111-114, 118-120, 123, 125-
126, 133,135,139,141, 149,
153, 155-156, 159, 165, 174,
181-182, 204, 207,213, 223,
225, 239, 247-248, 290, 306,
406, 461,463, 466-467, 469,
477-479, 492, 517-518, 537,
555-556, 560-561, 563, 573,
576
покорение земли 37, 66, 135
помощь 7, 10, 21, 49, 101, 108,
114,125,130,132, 143,148,
153, 159-160, 169, 172, 179,
185,189,214, 228, 243,258,
261,264, 268, 271,302, 306,
315,319, 322, 325, 332, 342,
346, 348-349, 354, 365, 376,
398,411-412,418, 420, 426,
434, 449, 451,459, 463, 466,
472, 474, 478, 481,483, 487,
491,502,514,519-521,523,
534-535, 542-543, 548, 553,
568-569, 575, 586
помощь другим 139, 172
Понт 367,424
поражение сатаны 573, 591
порок 169, 528
посвящение 31, 33, 65, 67, 74,
79, 81, 88, 141, 153, 167,
199, 247,249, 405, 426, 437,
457-458, 469, 562, 576
послание Бога 87, 214, 218,
226,230
последние времена 243, 291,
303, 501,525,536, 540, 543,
546, 556, 575, 582
последние слова Иисуса 471
последняя неделя Иисуса 250,
285-286,317
последователи Христа 270,
435, 443, 463, 576
последовательность 77, 182-
183,272, 484-485,490
посредник 70, 323, 538
похоть 199, 256, 278, 355, 412,
435, 495-496, 521,523, 529,
536, 540, 549, 567
праведность 23, 39, 51, 58, 102,
131, 167, 175, 179, 183-184,
190-193, 197, 207, 223, 225,
239, 245, 261, 274, 277, 290,
306, 308, 345, 357, 372, 406,
418, 437, 449, 454-456, 458,
487, 489, 494-496, 503, 506,
509, 512, 525, 528-531, 533-
535, 538, 550, 555, 559, 563,
568-570,573,588,592-593
правильные приоритеты 256
праздники 21, 26, 30, 33, 36,
57, 67, 107, 120-121, 135,
153, 163, 302,313, 325, 328,
344, 351,463, 478
предательство 70,130,148,163,
177, 267, 276-277, 280, 287,
294, 297, 316, 351, 359, 363,
369,419,491,536
прелюбодеяние 29, 51-52, 93,
100, 130, 149, 175, 221-222,
256, 262, 280,287, 357,435,
495, 521,585
преследование 13, 23, 81, 83,
87-88,91,101,148-149,181-
182, 193-194, 207, 235, 255,
261,278, 365, 368, 374-375,
394,419, 423, 456, 527,533,
543, 546, 550, 580, 582,584,
591
прикосновение Иисуса 280
пример 55, 58, 74, 77, 87, 114,
136,145,167,176,180,185,
188,217, 243, 249, 255-256,
262,271,289,292, 301,304,
308, 372, 379, 390, 395, 398,
405, 455-456, 473, 485, 498,
509, 521,523, 532, 544,546-
547, 564
примирение 37, 199, 323, 499,
501
Прискилла 374, 398
604
Указатель

притчи 184, 189, 196, 249-250,
261,294,310,318, 356-359
пришествие Господа 247, 510,
528-529
проблемы 41, 79, 83, 95, 101,
118, 159-160, 172, 176, 182,
185, 195, 199, 207,243, 253,
278, 306,311,342, 348,365,
367-368, 376, 388, 401, 413,
439, 453, 466, 469, 471,473-
474, 481,483, 493,517,523,
533-534, 568
провозглашение 7, 67, 100, 125,
177, 205, 215, 227, 231, 250,
272, 325, 354, 381, 439, 481,
506,576,582,584
проповедь 87, 105, 131, 149,
153, 185, 231-233, 249-250,
252,255,260,271,276, 282-
283, 285,313, 324-325, 328,
330, 344, 347, 353, 355, 365,
367-370, 373-374, 381-382,
384-385, 388-389, 392, 395-
396, 404-405, 414, 424, 427,
447,450, 477, 485, 491, 501-
502, 507, 526-527, 539, 543
пророки 67, 79,84,87,100,105,
107-108, 114-115, 119, 123,
125-126, 128, 130-131, 133,
138, 143, 146, 148, 154, 171,
208, 214, 231, 243, 247-248,
261, 280, 287, 309, 316, 342,
363, 378, 393, 414, 419, 440,
452,477,528,555,564,581
пророчества 97, 108, 115, 121,
148, 205, 223, 251,271,287,
291,302,316, 334, 342, 353,
363, 370,419,433, 440, 477,
532,575, 582, 584, 586, 591
прославление 173-174, 179, 189,
199, 306,371,390, 406,437,
455, 472,511,513,517,519,
527, 530, 535, 537, 550, 555,
566, 569
процветание 7, 52, 77, 119, 167,
227-228,464
прощение 33, 35, 130, 154, 173-
174, 176, 178, 181-182, 211,
222-223, 225, 231, 253, 262,
269, 271,298, 308, 339, 358,
361,418, 431-432, 449, 453,
487, 491, 493-494, 501-502,
515, 520-521, 551, 553-554,
561,570
псалмы 306
Птолемаида 402
Путеол 410
путь Христа 504, 520
Р
Раав 18, 376
рабство 18, 21, 36, 102, 125,
132,227,376, 494, 555
Равва 95
равнодушие 105, 167, 199, 227,
343,478
радостный день 239
радость 9, 17, 20, 36, 93, 147,
178, 182,184, 197,237,239,
284, 288,292, 306, 346,371,
417,423, 426, 487,495, 507,
511-512,518, 520, 525, 528,
535, 569
Разон 112
разрушение Иерусалима 376
Рама 81, 85
Рамоф Галаадский 107, 125,
128,143, 146
раскол 102, 112, 141, 143, 390,
469, 474,495,499, 504
Рахиль 8,16-17, 303
Ревекка 303
ревность 16, 182,211,243, 276,
368, 375, 389, 434, 472, 491,
495,525
религия 30, 33, 48, 65, 69, 85,
105, 123,149, 201,227,233,
247, 253, 262, 269, 280, 299,
311,315, 321,325, 328, 330,
343-344, 347, 351,354, 357,
359, 409, 438, 443, 453, 466,
489,515,517,520, 553,555,
573
Рефаим, долина 97
Рефидим 23,27
реформы 141,143,151
Рехов 42
речь 50, 63, 169, 183, 190-191,
194,271,291,294, 371,409,
411-412, 414-415, 447, 521,
525, 536, 585
решение проблем 342
решительность 12, 93, 189, 396,
449,491
Ригия 410
Рим 219,267,274,367-368,398,
403-404,408-410,450
Рисий 108
Ровоам 85, 102, 107, 111, 113,
118,143,150
родители 139, 187, 303, 333,
505, 522, 534, 536,568
Родос 402
рост 278, 365, 474, 510, 515,
520,557
Рувим 19, 136
руководство 21, 30, 41, 55, 57,
79, 93, 120, 123, 131, 133,
151, 158-159, 163, 166, 182,
196, 207,211,217-218, 231,
233, 243, 247,271,280-281,
315, 325,327, 343, 357,367,
387, 390, 393, 395, 405-406,
439, 445,463, 469, 471,473-
474, 479,515,519, 532, 537,
539, 547, 575
Руфь 18, 77-78
С
Савей 95, 102-103
Савл 149, 367-368, 373, 375-
376, 380, 382,405
саддукеи 253
Садок 48, 108
Саламин 384
Салим 455, 566
Салманассар 120
Салманассар III 150
СалманассарУ 150
Саломия 407
Самария 102, 107,117-118,125,
128, 143, 150, 227, 252, 302,
307, 315, 328, 330, 367-368,
371,373,407
самаряне 280, 311, 328, 355,
357,361,374
Самегар 70
самопожертвование 163, 507,
523
Самос 401
Самофракия 392
Самсон 19, 67, 70, 75, 88, 267,
376
Самуил 19,67,72, 74, 79,81,84-
85,87,89,111,121,147,171
Санаваллат 97, 160,395
Сара 8, 12
Сардис 574, 578
Сарепта 115, 309
Сарра 14, 30, 303-304, 494
Саруя 96
сатана 52, 148, 167-168, 172,
245, 250, 252, 254-255, 258,
273, 277, 302, 307, 323, 349,
356, 415, 418, 432, 434-435,
458, 475, 504, 506,519,533,
544, 556,573, 576,583, 589-
591
Саул 19, 28, 48,51,74, 79,81,
83-87, 89-90, 93, 95-96, 100,
135-136, 139, 145, 148, 175,
181,230,419
У к а з а тель
60 5

свет 9, 25, 176, 203, 208, 288,
298, 329, 333, 337,341,349,
355, 357, 431-432, 437, 452,
461,510,512, 528, 541,545,
556-557,567,581,590, 594
свидетельство 8, 29-30, 51, 160,
199, 257-258, 273, 276, 292,
299, 301, 306, 314, 325, 365,
368-371, 378, 381, 386, 411,
427, 431, 441, 467, 476, 483,
543-544,547,580
свобода 23, 33, 36, 67, 79, 93,
102, 114,154,176, 181,201,
243, 247, 249, 305, 323, 348,
368, 381,438, 449, 453-454,
456-458, 469, 471,474, 483,
487, 490, 494, 496, 501,520,
533, 537, 539, 549, 553, 555,
590
Святой Дух 65, 114, 225, 241,
243, 258,273, 290, 301,308,
327, 339, 359, 365, 367-368,
370, 388, 423, 425-426, 434,
449, 454, 456, 459-460, 462,
477, 479, 485, 487, 489-491,
494, 497, 499, 503-504,512,
520, 523, 527, 532, 539, 543,
550
святость 110,160,201,213,274,
416,485,496,567
священник 31, 33, 48, 57, 67,
76, 79, 81, 89, 98, 102, 105,
108, 110, 118-120, 123, 133,
138-139, 145, 148, 156, 175,
213, 233,239,247,274, 560,
562, 586
Седекия 51,102, 121,131,148,
150,208,210,287,419
Седрах 30,149,219
Секелаг 81, 91, 95
Селевкия 384, 387
Селлум 102, 120
Семей 97,108
семь церквей 233, 576, 578
семь чаш 576
семья 8, 11, 15, 20, 23, 52, 72,
74,81-82, 93, 100, 105, 125,
127,133,155,175,183,233,
247,250,252, 367, 374,420,
423, 431,455, 466, 478, 499,
505,537,542, 551,566
Сеннахирим 203
Сепфора 23-24
Сераия 48
сердце 25, 29, 49, 52, 65, 79,
93, 105, 121, 133, 136, 139,
147, 153, 159-160, 173, 175,
181, 189, 199, 201-202, 207,
213,216, 221-223, 227, 247,
255, 278,290,297, 306,320,
371,379, 395, 406, 432-433,
437,449, 453, 461,464, 472,
478, 493, 506,510-511,525,
528, 534, 549, 561,563-564,
567-568, 590-591,593
Сигон 39,45
Сидон 250, 260, 272, 283
Сила 28, 139, 368, 374, 376,
392, 394, 564
сила Бога 55, 159-160, 173,
197, 237, 434-435, 543
Силом 57, 81-82, 84-85
Силуан 535, 564, 568
Сим 8,12
Симеон 17, 19, 68
Симон 276, 322, 332, 369, 382,
441
Синай, гора 23-24, 27, 30, 34,
39-40, 98,116,478,494
Сиракузы 410
Сирия 95, 107, 112-113, 125,
143,148,150,287,365,367-
368,375,385, 387
Сисара 67, 70-71
Ситтим 57, 59
Сихем 8, 17-18, 57, 63, 67, 73,
85,107, 118,143
Сицилия 367, 410
скиния 21, 23, 31, 35, 48, 53,
57,81-82,133,147,461,562
слово Божье 105, 115, 123,
205,292,411,532
служение 23, 33, 37, 48, 52,65,
67, 81, 115, 123, 125, 131,
138-139, 153, 156, 160, 172,
197,202, 207,214,217-218,
222-223, 226, 228, 230, 232,
234-235, 238, 240-241, 244,
247-248, 250, 252, 254, 258,
271-273, 290, 292-293, 301-
302,314,316,319, 328, 336,
341,343, 345, 347,358, 361,
365, 368, 370, 376, 382, 386,
398, 404-405,411,423, 438,
445, 447, 449, 453, 456-458,
465-466, 469, 471-472, 478-
479, 481,485, 487, 489-491,
496,499, 501,504, 507,510,
512, 520, 523, 533-534, 539-
540, 542-544, 547, 553, 555-
556, 563,568, 578,586
служение Павла 368, 490, 501
служитель 33, 138, 261, 264,
292,447, 526,543, 564
смелость 159,182, 533
смерть Христа 123, 177, 345,
431,449,493, 561
Смирна 574, 578
сны 304
совершенство 10, 35, 52, 79,
93, 114, 131, 136, 139, 145,
167, 171-172, 185, 201,213,
237, 253, 278, 288-289, 293,
301,323, 423, 437,449, 452,
455, 458, 489, 505, 509-511,
513-515,517,519, 525, 527,
530, 535, 538, 553-554, 561-
562,567, 569, 573, 593
Содом 13,455, 566
сокровища 23, 121, 278, 314,
356, 361,411,414,437, 479,
542
Сокхоф 17,27
солидарность 490
Соломон 28, 48, 51-52, 85, 95,
97, 100, 102, 105, 107-112,
123, 136, 139, 141, 143-145,
150, 185, 196-197, 199, 230,
505
сомнения 67,173,182,218,237-
238, 254, 276, 304, 356, 438,
481,506,557
Сонам 125, 127,309
сопротивление 37, 44, 123, 153,
163, 168, 210, 235, 254-255,
320, 348, 411, 426, 429, 431,
453,460,464,466,573,582
сопротивление дьяволу 320,
418
Сорек, долина 67, 75
сострадание 93, 153, 172, 201,
227,233,275,281,286, 306,
308,310, 332,412,416, 423,
570
Софар 169-170
Софония 121, 131, 208, 235,
240,463, 563
союз 123, 143, 146, 202, 210,
298, 457,499,513,515,520,
525
606
Указатель

спасение 7, 15, 21, 57, 98, 130,
149, 163, 182, 191, 207,222-
223, 225-226, 253, 257,271,
273, 292, 301,306,319, 329,
341,349, 353, 358, 368, 387-
388, 409,411,413,418, 421,
423, 431-432, 439, 449, 451,
456, 460, 464, 472-473, 487,
490, 492-493, 499, 503-504,
506, 509-512, 517, 519-520,
525, 529, 535,537,541,547,
553,555, 561,563, 567,569-
571,576,586
Спаситель 185, 201, 249, 301,
334, 346, 348,370,378, 381,
388, 438, 440, 493, 503, 528-
529
справедливость 33, 49, 79, 93,
131, 133, 160, 162, 171, 173,
179-182, 184, 191-192, 201-
202, 223, 229, 233-234, 237-
238, 255, 261-262, 264, 269,
274, 281,290, 306, 308, 321,
351,421,423, 449, 522, 535,
563, 567-568
старая природа 118, 496
Стефан 149,185, 367-368,373,
375, 405
страдание 19, 45, 93, 148, 167-
170, 172, 174, 176, 181,207,
292, 295,414, 423, 426, 456,
473,481,512,519, 529, 534-
535, 543, 545, 568-569, 594
страх Божий 170,185,197,449
суббота 29,36,51,294,315,355,
466
суд 10, 29, 47-49, 58, 66, 70,81,
87-88,105,123,130-131,141,
154, 156, 167, 169, 171-172,
175, 177, 197, 201-202, 207-
208, 215, 221-223, 225-230,
232-235, 239-240, 245, 247,
256, 258, 261, 267, 269, 287,
294-296, 298, 308, 316, 321,
328, 338-339, 349-352, 357,
359-361, 363, 367-368, 396,
404, 406-407, 409, 421, 423,
427, 429, 435, 441, 449, 456,
471,477, 487, 498, 529, 531,
533-534, 544, 550, 557, 568,
573, 576-577, 579-580, 582,
585,591,593
судьи 65, 67,70, 304, 361,573,
593
Сузы 161,164
Сур, пустыня 27
Сын Божий 149, 177, 260, 275-
276, 286, 298-299, 304, 327,
329, 334, 349, 353, 355, 369,
378,460, 479, 496,513, 538,
577
Т
Тавифа 368
Таврские горы 385, 392
Таре 367-368, 374-375, 380
Тевец 73
тело воскресения 253, 327, 469,
475,480,523
темнота 25, 583
теофания 30
тернии 278
Тиберий 588
Тивериада 328
Тигр, река 11
Тимофей 149, 374, 392, 394,
398, 535, 537, 543, 564, 568
Тир 135,250,260,272,283,402
Тит, соратник Павла 470, 482,
490, 547-548
Тит, тимский император 582,
588
Тихик 501,564
Товия 97,160, 395
Трахонит 407
третий путь 404
Три Гостиницы 410
Троада 392, 401, 482
Троица 293, 439, 460, 538
тысячелетнее царство 577, 582,
589,591
У
уважение 49, 65, 77, 123, 189,
195, 247,311,372, 386, 426,
471,478, 505,551,554
уверенность 35,55,60,67,101,
167,170,182,193,207, 229,
237,254, 301,335, 343, 346,
351,423, 431,439, 457,460,
462, 464, 472, 485, 494, 520,
523, 525, 537, 542-543, 553,
557,573
угнетение 21, 65-67, 102, 120,
131,179, 222,227,233, 235,
238,243, 245, 264, 365,497,
523
удовлетворенность 222, 464
умилостивление 323
упадок 65, 201, 208, 227, 497,
546
упорство 159,207,228,475,593
Ур Халдейский 8,12
Урия 52,148,287
усердие 77, 105, 159, 183, 195,
197,405,429, 435, 475, 491,
510,514, 520, 522, 526, 543,
553
успех 9,52,55,79,93,114,130,
160, 162, 182-183, 190, 197,
207,221,237,372,376, 405,
464, 534, 568, 588
устояние 319,412,423,511,518,
543,553,578,586
учение 181,205, 249, 277, 327,
329, 355, 390, 414, 438-439,
463-464, 481,537,543, 547
ученики 21, 139, 250, 257-260,
263, 265-266, 270-272, 276-
277,279, 282-283, 291,294-
295, 310, 312, 314, 317, 325-
328, 332-333, 338-339, 347,
350, 354, 356-360, 362, 368-
369, 371,471,473, 503, 540,
550, 563
учителя 187, 301, 340, 354, 429,
438, 440, 445, 447, 487, 515,
526
Ф
Фавор, гора 28, 67
Фаддей 276, 369, 382
Факей 120
Факия 120
Фалмай 100
Фамарь 18, 100, 136
Фамнаф-Сараи 63
Фамний 118
Фаран, пустыня 39-40
фараон 8, 23, 25, 88, 151, 304,
464
Фарес 136
фарисеи 253, 274, 361
Фарра 8
Фарсис 232, 430
феглаффелласар 150
Фегор, гора 46
Феликс 368, 407, 409
Фессалоника 368, 394, 473,
523-524, 535,539, 568
Фест 368, 409
Фиатира 574, 578
Филадельфия 574, 578
Филимон 527, 551-552
Филипп 276-277,332,341,365,
367-369, 371, 373-374, 382,
405
Филиппы 368, 392, 394, 405,
482,508
У ка за тель
607

филистимляне 67, 70, 75,81,83,
87-89, 95, 99, 118, 135, 137,
148,267
Филистия 150, 204, 215
Фимнафа 67, 75
Финеес 48,51,81
Финик 408
Финикия 260,283,371,380,402
Фирца 107, 118
Фола 70
Фома 270, 276-277, 304, 360,
369, 382
формализм 49, 201, 223, 227,
233, 248, 290, 351,388,515,
563
Фригия 368
X
Халак, гора 61
Халев 39
Хам 12, 52
Хамос 204
Ханаан 8,12,15, 37,57-58, 60-
61,99, 204
Харошеф-Гоим 71
Харран 8, 12, 15, 455,566
Хеврон 8, 14, 17, 68, 95-96, 101,
135
Хелкия 48
Хирам, Тирский 85, 135, 144
Ховар, река 214
Хораф, поток 115
Хорив, гора 116
Хорошие Пристани 408
храм 28, 48, 65, 85, 107, 119-
121, 132-133, 135, 139, 141,
143-145, 147, 153-157, 159,
162, 213-215, 233-234, 241,
243-244, 248, 274, 286, 294,
302-303, 324, 330, 341, 350,
353-355, 357-358, 368, 371-
372, 395, 461,478, 576-577,
582, 584
христиане 21,139,141,163,177,
225, 231, 258, 261, 264, 277-
278, 306, 325, 327, 353, 365,
367, 374-376, 381, 388, 396,
398, 405, 411-412, 423, 429,
431, 435, 438, 443, 445, 449,
452, 469, 471, 474, 480, 487,
489, 492-493, 499, 504-505,
507, 512, 514-515, 523, 526-
527, 532-533, 537, 543, 547,
551, 553, 558, 573, 575, 582,
589-590
ц
цари 21, 28, 39, 44-46, 48, 57,
61,67,69, 72,77,79,81,83-
85, 90, 93, 95-96, 100, 102,
105, 107-108, 115-119, 123,
125, 127-128, 130, 133, 138-
139, 141, 143-146, 148, 151,
155, 161, 163-165, 176, 181,
195-196, 207,211,215, 226,
233, 238, 243, 274, 281,287,
303, 358, 376, 395, 406-407,
419, 455, 466, 492, 541,566,
573
царство 48, 81, 84-85, 93, 107,
111-113, 119-120, 130-131,
133, 135,137, 141,143,219,
222, 228, 234, 292, 348, 369,
432, 435-436, 459,461,529-
530,559, 563, 591
Царство Божье 133, 201, 217,
219, 241, 243-245, 249-250,
255, 262,271,276,319,325,
342, 348, 357-358, 361,406,
432, 434, 491,513-514, 520,
545, 563, 586, 594
царь Израиля 72,81,84,93,96,
100,102,105,107,111,119,
123, 125, 127-128, 130, 143,
146, 148, 222, 234,287
целостность 227, 271
цель 52, 93, 165,217,251,321,
335, 457,475,514, 520, 560
церковь 9, 21, 72, 231, 233,
264, 271,276,284, 323, 325,
327, 365, 367-374,379, 381,
384, 386, 388-390, 393, 398,
400-401, 404-405, 416-417,
424, 426, 429, 431,433, 436,
439, 443, 445, 452-453, 462,
464, 466, 469, 471,473, 477-
479, 481-483, 485, 489-491,
494,499, 501,504, 507,515,
517-518, 521, 523-524, 527,
533, 535-537, 539, 543, 546-
547, 568, 573-578, 582, 584,
589-591
Цора 75-76
Ч
человеческие желания 496
честность 108, 173, 176, 179,
183, 191-193, 196, 269,274,
277,311,386,414, 420, 460,
483, 520, 522, 542, 547
чудеса 21,23,25,27,49,57,62,
88, 105, 117, 123, 131, 149,
182, 188, 249,259,271,306,
309-310, 314, 318, 327-328,
332-333, 343, 347-348, 351,
353, 355-356, 362, 398, 423,
449, 471,478, 485, 487,540-
541,556, 567,570,579, 595
Ш
Шеарясув 463
Э
Эгей 382
Эпименид 395
Ю
Юлий 405
Я
явления Бога 30
язык 8,199, 390, 396,415,437,
463, 477
Религиозное издание. Подп. в печ. 29.06.07. Формат 70x100*/]#.
Объем 38 п.л. Тираж 3000. Зак. 4176
Издание религиозной организации «Христианское общество “Библия для всех"
Российского союза евангельских христиан - баптистов»
(195009, Спб., ул. Лебедева, 31).
Отпечатано с готовых диапозитивов в ГУП «Типография “Наука"».
199034, С.-Петербург, 9 линия, д. 12.

шшт га кшт
®ШШ§8
* 566 библейских таблиц,
помогающих вам понять Писание
* 200 библейских карт, на которых
изображены ключевые библейские
места
* в таблицах определены темы
каждой библейской книги
* тематический указатель включает
в себя темы, имена людей
и названия местностей
Более 550 библейских таблиц
помогут вам узнать значение
отрывков Библии, проследить
определенные темы по всему
ее тексту и понять, когда
происходили описанные в ней
события. Каждая таблица —
это небольшой и быстрый урок,
ждущий, когда вы усвоите его.
Откройте и исследуйте
библейский мир с помощью
200 чудесных библейских карт.
«БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ»
Санкт-Петербург