С. В. Ковалев
ОСНОВЫ
САМОКОНСУЛЬТИРОВАНИЯ +
БИБЛИОТЕКА
NLP
НЕИРОТРАНСФОРМИНГ
1 х

Сергей Ковалев
НЕЙРОТРАНСФОРМИНГ.
основы
САМОКОНСУЛЬТИРОВАНИЯ
МОСКВА
2011
ББК 88.4
УДК 159.92
К37
Ковалев С. В.
НЕЙРОТРАНСФОРМИН Г. ОСНОВЫ САМОКОПСУЛЬТИРОВА-
НИЯ.. - М.’.Профит Стайл, 2011. - 192 с.
ISBN 5-98857-187-5
В новой книге лидера отечественного нейролингвистиче-
ского программирования описывается методология и методы од-
ного из наиболее интересных направлений «продвинутого» НЛП:
Восточной версии нейролингвистического программирования,
причем делается это на материалах более всего «закрытой» его
области — НЛП-консалтинга.
Эта книга, как явствует из названия — о вашем самокон-
сультиро вании.
Главным в подлинном консалтинге являются две веши.
1. Создание возможностей для самостоятельного решения
нежелательных проблем, а также определения и достижения же-
лаемых целей.
2. Воплощение их (решение проблем и просто целей) в до-
статочной для реализации форме и/или виде.
Для психологов, психотерапевтов, консультантов, коуче-
ров, а также всех, кто интересуется НЛП и новейшими психотех-
нологиями благополучия, совершенства и удачливости, а также
просто — умением жить...
ISBN 978-5-98857-187-2
© Профит Стайл, 2011
© Ковалев С. В. 2011
© Твои книги 2011
Вместо предисловия
или на фига вам эта книга
Рассказывают, что однажды некий царь решил осу-
ществить то, что сейчас назвали бы «конкурсный отбор
на должность Главного Менеджера». Для чего собрал вме-
сте всех претендентов и предъявил им запертую на огром-
ный замок дверь. После чего поведал, что тот и только
тот, кто окажется способным пройти в эту дверь (для
чего, разумеется, прежде надо открыть замок), станет
его (царя) Первым Советником...
Претенденты по-разному отнеслись к этому ответ-
ственному заданию. Некоторые просто «собрали мана-
тки» и отбыли восвояси, даже не пытаясь хоть что-либо
сделать. Другие раздобыли связки ключей и с помощью под-
бора оных пытались открыть этот замок-чудовище - но
безуспешно. Третьи обзаводились хитроумными отмыч-
ками, которые, увы, также оказались беспомощными и
бесполезными.
И когда все они отошли от заветной двери, полностью
признав свое поражение, один из претендентов, доселе
стоявший в стороне, внезапно выступил вперед, подошел к
дверному замку и без особых усилий открыл его. Голыми
руками. Безо всяких приспособлений. Потому что замок не
был заперт, а просто висел. Как сказали бы в Одессе, «для
блезира и понта».
И тогда царь торжественно вручил этому претенденту
знаки и полномочия Первого Советника. Присовокупив при
4
этом, что даются они человеку, который умеет не только
смотреть, но еще и видеть. Не только пытаться, но еще
и делать. Не только хотеть, но и мочь. А также не только
думать, но и знать и в том числе — что у любой проблемы
всегда есть решение. Что любая проблема суть решение. И
что любая проблема исчезает, как только примешь пра-
вильное решение...
К чему это я? Да к тому, что эта притча очень точно
описывает самую суть человеческой жизни. Которая для
большинства, увы, состоит в бесконечном открывании не-
запертых замков. И занятие этим бессмысленным, но увле-
кательным процессом они так и не проходят в никем не
закрытые заветные двери. А если заменить слово «замок»
на слово «проблема», а «дверь» на «цель», все станет еще
яснее. Потому что так оно и есть на самом деле - в пороч-
ных циклах человеческой жизни. Сначала - гипноз про-
блемы, перед которой мы застываем, как кролик перед
удавом. А после - отказ от желаемого: надежд, намерений
и целей. Потому что не видны они за проблемой. Которая,
если бы не этот странный и, увы, далеко не эстрадный гип-
ноз, как минимум, оказалась бы вполне решаемой. А как
максимум - просто исчезла бы, как пресловутый замок,
скрывшись за створкой распахнутой двери решения.
Так вот - эта книга как раз об этом. О проблемах и ре-
шениях. О ваших проблемах и ваших же их решениях. Об
очень сложных проблемах, которые, как вы убедитесь
далее, решаются довольно просто (иногда - ну очень про-
сто). Как и сама жизнь, которая, по словам О. Бендера, от-
крывается просто, как ящик. Если, конечно, знать, как ее
открывать.
Что, вы таки хотите это узнать? Ну тогда переворачи-
вайте страницу и начинайте. Нет, не просто чтение этой
книги, а нечто больше. Путешествие за благополучием, эф-
фективностью и счастливостью...
Глава I
или некоторые не совсем
избитые истины о консультировании,
как о средстве;и о благополучии, как
о цели; и о жизни, как обо всем сразу
Ты сказал, что пришел искать. Мне нечего тебе
дать, кроме ЗНАНИЯ КАК ИСКАТЬ (выделено мною
— С. К.) — но ты думаешь, что и так умеешь это де-
лать...
Идрис Шах
1. Что такое консультирование
Вы, наверное, тоже обратили внимание на это. На
расплодившихся, как тараканы в замусоренной квартире,
многочисленных «консультантов» — не важно, экономиче-
ских, психологических или даже эзотерических. Которые,
да еще и в перманентный кризис, истово и неистово учат
нас и поучают. Дотошно разъясняя, что и как делать, чтобы
стать богатым и счастливым. С нулевым, правда, эффектом.
И при полном отсутствии хоть какого-то результата. Если,
конечно, не считать их личное богатство и счастливость,
построенные на выплаченных вами гонорарах — часто за-
облачных. Так вот, успокойтесь — эта книга, как явствует
из названия, не об их, а о вашем самоконсультировании. Но
вовсе не таком глупом, как вышеописанное. Ну, хотя бы,
потому, что все эти люди, которые якобы занимаются кон-
сантингом, консультантами вовсе не являются. А в луч-
шем случае (это если отбросить заведомо мошенничество)
выступают либо специалистами в своем деле (узкими, как
флюс), либо экспертами в какой-то области (более широ-
кой). Советчиками, только лишь дающими ненужные со-
веты. Те самые «полезные», которые, как утверждал О.
Уайльд, являются единственным примером того, что люди
делятся с другими тем, в чем сами нуждаются... Именно о
таких горе-консультантах говорится в ехидной американ-
ской поговорке, в которой утверждается, что консультант
— это человек, который для того, чтобы сказать вам точное
время, просит ваши часы, а сообщив его, забывает вернуть
их обратно /20/.
7
Суть подлинного консалтинга совершенно в дру-
гом. Потому как главным в нем являются две вещи, вполне
заслуживающие отдельного поименования.
1. Создание возможностей для самостоятельного
решения нежелательных проблем, а также определения и
достижения желаемых целей.
2. Воплощение их (решение проблем и просто
целей) в достаточной для реализации форме и/или виде.
В так называемом нейротрансформинге, который
далее я имею честь вам представить, это осуществляется за
счет следующего.
1. «Верчения» и «кручения» ваших мыслительных
карт с возможным их (даже) расширением (с тем, чтобы
туда «попали» или «влезли» решение проблемы или цель),
а также
2. Создание в вашем Бессознательном Уме (ну, если
хотите — во Внутренней Мудрости) достаточно убеди-
тельных и хорошо замотивированных схем, с помощью ко-
торых вы сами, но под чутким руководством этого самого
БУ, решите проблему и/или достигнете цели.
Пункт номер один объясню просто и максимально
понятно (тем более, что я еще долго буду все это объяснять
далее). Ежели у вас есть, например, карта Москвы и вы хо-
тите найти на ней напечатанную ну очень маленьким
шрифтом искомую улицу, карту эту придется вертеть и кру-
тить аж до посинения (если, конечно, вы не воспользуетесь
некими подсказками). А ежели улица эта к тому же распо-
ложена не в Москве, а в Московской области, карту вашу
вам придется расширить, так как иначе желаемое место
туда просто не попадет...
Пункт номер два также не столь уж и сложно по-
нять. Для того, чтобы после успешных поисков по карте,
вы смогли добраться до вожделенного КПМ (конечного
пункта маршрута), первое и главное, что вам нужно, так это
8
как следует захотеть и в уме наметить алгоритм достижения.
Остальное приложится, ибо, как говаривали небезызвестные
«ночные демоны» (ниндзя), «если цечь жечанна, а средства
ее достижения продуманы, физическое воплощение явля-
ется уже не особо важным, хотя и необходимым» /24/.
Так вот, если уже куда более научно говорить о пси-
хологическом консультировании (а то, чем мы будем зани-
маться, относится к этому самому ПК ну хотя бы потому,
что мы будем использовать вашу психику и некоторые не-
тривиальные знания о ней), то под ним (подлинным!)
обычно понимается деятельность (естественно — это вам
не дунуть-плюнуть!), в ходе которой человек поощряется
изменить какие-то свои отношения с миром. То есть в про-
цессе консультирования мы выясняем, как именно некий
субъект представляет и структурирует Жизнь и Мир (на-
сколько точно, полно и детально), после чего изменяем эти
представления на лучшие для него. А буде мы еще и чест-
ные профессионалы, не понаслышке знающие о принципе
экологичности (а это значит, что все, что мы делаем,
должно пойти на пользу человеку — так сказать, в его благо
и имя), то совершаем только те изменения, которые по-
лезны для человека и сохраняют целостность его личности.
Это — о психологическом консультировании. Мы
же будем заниматься тем его вариантом, который плотно
стоит на так называемом нейропрограммировании. В ко-
тором консалтинг рассматривается уже более жестко и
четко. Как выявление, картирование, организация и реор-
ганизация Моделей Мира человека. Тех самых, которые
вполне успешно заменяют человеку этот самый Мир и, во-
первых, всегда пристрастны (вы, надеюсь, согласитесь,
что, например, богач и бедняк совершенно по-разному от-
носятся к такой ипостаси мира, как деньги). Во-вторых,
всегда и везде являются результатом упущения, искажений
и обобщений. Например, сытый не увидит того, чего тут же
9
узрит голодный (упущение). Профессиональный пловец и
кандидат в утопленники, стоя в одном и том же месте, будут
созерцать два разных моря (искажение). А человек, еди-
ножды предположив, что «женщины -— это...» (кстати, а
что у вас стоит после «это»?), навек обречет себя на жизнь
в соответствии с этой случайной, но ставшей жизненным
принципом «картой» (обобщение).
В ходе этой самой работы с картами нашего кон-
сультирования получает возможность изучить очень важные
для себя вещи. То, что и как он думает и делает, когда видит
то и только то, что пропускают и допускают его «карты». И
то, что он сможет думать и делать, когда «карты» эти мы ви-
доизменим, улучшим и расширим. Именно поэтому в вы-
шеупомянутом нейротрансформинге консультирование
определяется как деятельность, направленная на мотиви-
рованное и целенаправленное изменение карт реальности
человека с целью повышения его благополучия в значимых
областях его жизнедеятельности /13/. При этом — под-
черкну — данные изменения, во-первых, безоговорочно не-
директивны (т.е. совершаются самим клиентом посредством
предложенных консультантом схем и моделей). А во-вто-
рых, безусловно, экологичны (т.е. направленное на увели-
чение эффективности и счастливое™ человека, а не на
создание для него дополнительных проблем под любыми,
пусть даже самыми благовидными предлогами).
Теперь, если вам еще не надоела теория, еще не-
много этого самого «сухого дерева» (в отличие от жизни,
которая, как известно, и плодоносит, и зеленеем). Т.е. пого-
ворим о целях консультирования, дабы вы среди них могли
найти свою: особую и желанную.
Принято считать, что основной целью консультиро-
вания выступает именно помощь клиентам в понимании
происходящего в их жизненном пространстве. И осмыс-
ленном достижении поставленной цели на основании осоз-
10
нанного выбора. Более полный (или более конкретный), и,
так сказать, обобщенный список универсальных целей кон-
сультирования, упоминаемый теоретиками различных
школ, включает следующее (По /12/).
1.	Способствовать изменению поведения, чтобы кли-
ент мог жить продуктивнее, испытывать удовлетворенность
жизнью, несмотря на некоторые неизбежные социальные
ограничения.
2.	Развивать навыки преодоления трудностей при
столкновении с новыми жизненными обстоятельствами и
требованиями.
3.	Обеспечить эффективное принятие жизненно важ-
ных решений.
4.	Развивать умения завязывать и поддерживать меж-
личностные отношения.
5.	Облегчить реализацию и повышение потенциала
личности.
На мой взгляд, наилучшим (и наиболее четко как бы
очерчивающим собственную «зону» психологического кон-
сультирования) «рабочим» определением является то, ко-
торое используется лицензионной комиссией Ассоциации
служащих и менеджеров США, выдающей разрешения на
частную практику. Согласно этому определению (По /12/),
консультирование есть совокупность процедур, направо
ленная на помощь человеку в разрешении проблем и приня-
тии решений относительно профессиональной карьеры,
брака, семьи, совершенствования личности и межлич-
ностных отношений.
Резюмируя можно сказать следующее. Основную
цель психологического консультирования следует опре-
делить как безоценочное направление личности к проясне-
нию наилучших умственных, эмоциональных и духовных
сторон ее жизни и, таким образом, к увеличению осозна-
ния, способностей и свободы /25/.
11
Менее высокопарно, «нейропрограммирующее» кон-
сультирование главной своей целью видит предоставле-
ние клиенту возможности изучать, понимать и
действовать в значимых областях своей жизни, дабы за
счет реорганизации его субъективного опыта удовлетво-
рительно определить, а впоследствии и достигнуть некий
поведенческий результат /4/.
Ну а у нас в нейротрансформинге главной целью кон-
салтинга было, есть и остается повышение благополучия
человека: в целом и в значимых областях его жизнедея-
тельности.
Поэтому его предметом (то, что мы изучаем и ис-
следуем) выступает система карт реальности, в совокуп-
ности составляющая модель мира человека. А вот
объектом (что мы конкретно изучаем в этом «то») —- их ре-
презентация в контексте удачливости в пяти важнейших
областях жизнедеятельности человека:
•	здоровья (духовного, психического и физического)
•	взаимоотношений
•	любви/секса
•	работы и
•	денег
Базовым постулатом нашего вида консалтинга
является ну очень интересное положение, смысл которого
вы поймете далее, согласно которому качество жизни че-
ловека не может быть лучше качества наличествующих у
него карт реальности.
И все это верно. И все это правильно. И, конечно же,
мало вразумительно и, порой, совсем непонятно. Отчего и
придется нам сейчас вернуться к азам. И, так сказать, по-
смотреть на жизнь в контексте нейротрансформинга.
2. Жизнь в контексте
нейротрансформинга
Я уже много раз писал об этом в своих книгах. О
том, что нейротрансформинг (в теоретическом плане) суть
универсальный мета-метод («мета» потому, что в сумме это
сложная система объединенных «сверхзадачей» методов и
психотехнологий) управления внутренней (Сознание и Тело)
и внешней (так называемая Объективная Реальность или,
точнее, Бытие) реальностями жизнедеятельности чело-
века. В плане же практическом это просто способ (ну очень
большой!) изменения (разумеется, в лучшую сторону) себя и
своей жизни. Улучшения своей жизнедеятельности, сиречь
обретения полного и подлинного благополучия-, как син-
теза эффективности и счастливости и на основе совер-
шенства и удачливости.
В основе нейротрансформинга лежит так называе-
мый Закон Воплощения (в первый раз лучше именно так
— с больших букв). Согласно этому закону в своей соб-
ственной жизни (я, ты, он, она — в общем, как и в песне,
даже целая страна) можем получить только то. что уже
есть в вашей голове. Так и только так — и ныне, и присно,
и вовеки веков. Так что ежели в вашей голове есть здоровье,
оно воплотится. Если же в ней болтается болезнь, вы ста-
нете и будете больны. Ежели в этом том, на что многие
только лишь надевают шляпу, ютится бедность, вы будете
реально бедны, причем ровно настолько, насколько бедны,
так сказать, виртуально. А ежели в вашей черепушке будут
постоянно пребывать мысли о, скажем, вашей сексуальной
неполноценности, вы, как пить дать, таковым и будете.
13
Впрочем, что там говорить о таких высоких вещах,
как здоровье, деньги и секс. Пластические хирурги с го-
речью утверждают, что бывшие дурнушки, которых они
сделали красавицами, продолжают считать себя уродинами
— и таковыми и воспринимаются окружающими (По /1/)!
А инструкторы по экстремальному вождению, хихикая,
объясняют, что людей которые считают себя плохими во-
дителями, бесполезно чему-то учить — пока они не поверят
в том, что стали суперводилами, результаты обучения
вполне описываются поговорками: «Не в коня корм» и
«Урок не впрок». В общем тысячу раз был прав М. Булга-
ков — разруха она всегда в голове. И всегда сначала в го-
лове, а уж потом во вне...
Чтобы понять, почему это так обратимся весьма
любимой мною метафоре планетария.
Скажите, вы знаете из чего состоит это хитрое
устройство, дающее нам обиходную возможность познако-
миться с, например, устройством Солнечной системы? Пра-
вильно, во-первых из лампы, каковая, безусловно, является
в нем главным, ибо ежели какой-то местный Чубайс ее от-
ключит (или оно просто испортится), на двери планетария
сразу и непреложно будет повешена табличка «Закрыто на
ремонт». Во-вторых, из кожуха с дырочками, который окру-
жает эту самую лампу, а окружая, определяет, какая кон-
фигурация созвездий отразится и воспроизведется.
В-третьих, из купола, на каковом эти самые созвездия от-
ражаются и воспроизводятся. А в четвертых, из простран-
ства жизни, которое, правда, находится за пределами
планетария, и, на первый взгляд, не имеет к нему никакого
отношения. Что однако не верно и не так, поскольку именно
из внешней среды приходит финансирование и субсидиро-
вание, и ежели планетарий наш не выполняет свои фун-
кции, его запросто могут снести, построив взамен что-то
другое: более «разумное, доброе, вечное».
14
А теперь представьте, а, точнее, просто поймите,
что в системе нейротрансформинга лампа суть ваше «Я»
(как минимум в плане Самости как организующего начала
и центра вашей психики по К. Юнгу, а, вообще-то бес-
смертной души в ее скорее религиозной трактовке), сила
которого определяет вашу же «светимость» (К. Юнг назвал
это качество «лучистостью»), а значит и яркость проекции
на купол. Кожух с дырочками представляет из себя «над-
стройку» над этим «Я» то бишь, ну конечно же уникаль-
ную, конфигурацию вашей личности. Купол, на который
попадает только то, что пропустят дырочки на кожухе, и ко-
торый суть ваша жизнедеятельность с ее благополучием,
эффективностью и счастливостью (ну что вы теперь по-
няли, почему о тех, кто удался мы говорим: «яркая жизнь»).
А внешнее пространство (пока просто в это поверьте) пред-
ставляет собой ту самую, упоминаемую во всех эзотериче-
ских учениях Другую Сторону бытия... Так называемую
(на мудром Востоке) Дао (До, Дэ), которое существовало
до того, как из него «вылупилась» наша с вами Вселенная.
Или, иначе, куда более научно, трансцедентальную реаль-
ность, производной которой является наша с вами реаль-
ность феноменологическая. Непроявленный порядок Д.
Бома, он же квантовый мир (как бы вода, которая может
принять любую форму). Из которого и возникает проявлен-
ный порядок нашего «частичного» мира (от слова «ча-
стица», как нечто вещественное): как бы лед, который уже
имеет единственную твердую форму, но, в принципе, может
быть «переплавлен» во что угодно (все достаточно, а то
ваше сознание отключится куда раньше, чем надо)...
Так вот, нейротрансформинг суть метод, который
позволяет за счет изменения и совершенствования конфи-
гурации дырочек кожуха вашей личности (а также посред-
ством увеличения «светимости» вашего «Я») улучшать (и
количественно, и качественно) качество вашей жизни на
15
«куполе» с использованием возможностей пространства не-
проявленной реальности.
В этой книге мы обойдемся без прямого привлече-
ния этой самой не проявленной реальности («Другой Сто-
роны Бытия»). Вплотную занявшись исключительно и
только качеством вашей жизни. Начнем, как и положено «от
печки», где исходным у нас будет выступать следующее
весьма простое и, на мой взгляд, практически бесспорное
положение. О том, что главной прикладной целью челове-
ческой жизни должен выступить, ну конечно же, успех. А
вот главным критерием оного (успеха) во все века и вре-
мена было, есть и, похоже, будет благополучие человека
как достижение им удовлетворяющего (опять-таки —
лично его) уровня жизни. Именно так: удовлетворяющего,
ибо, как известно, одним икра не солона, а другим каша не
сладка.
Теперь пойдем дальше и определим, что именно
определяет и что конкретно включает это самое благопо-
лучие. Только не надо мне здесь ваших банальностей типа
секса, власти, статуса и денег (или так называемых «трех
Т»: «тряпки, тачки, телки» — в общем, сплошного «по-
треблятства»...), ибо чего-чего, а этого добра у обычных
моих клиентов (а как психотерапевт высшего в Европе и
мире уровня квалификации, я весьма и весьма дорог в ис-
пользовании, так что и клиенты в основном богатенькие...)
хватает с избытком. Но вот приезжает этакий упакованный
с ног до головы господин на «брабусовском» «Мерседесе»,
а уже через десять минут работы, утратив всю привычную
спесь, начинает горестно рассказывать, как же он внутрен-
нее несчастлив — при всем своем несомненном внешнем
благополучии. Так вот, уже давным-давно (но в этой Га-
лактике) в основу Восточной версии нейропрограммирова-
ния, а потом и нейротрансформинга, было положено
следующее базовое определение:
16
Благополучие = Эффективность + Счастливость
Что, просто и точно настолько, что даже спорить не
хочется? Еще бы — ведь если как следует вдуматься в эту
формулу с точки зрения критерия как достаточного и необ-
ходимого условия, получается еще интереснее. Ибо эффек-
тивность (в делах, деньгах, отношениях и т.п.) тогда
является только лишь необходимым условием этого самого
благополучия. Тогда как счастливость выступает условием
достаточным (ну очень достаточным...).
Пойдем, однако, далее, ибо объемы данной части
этой книги я сознательно уменьшил — с учетом все более
утрачиваемой населением нашей страны способности чи-
тать достаточно длинные (и умные!) тексты. Так вот, ежели
разобрать человеческое благополучие на составляющие,
окажется, что их — основных и базовых — всего пять
(правда, это «как резать пирог» — К. Уилбер). Отчего в
Восточной версии нейропрограммирования и нейротран-
сформинге существует так называемая «звезда благополу-
чия.
Рис. 1
В звезде этой все, как мне кажется, понятно и без
слов — за исключением только лишь здоровья, каковое
приходится (все остальное можно, но не обязательно
17
нужно, а вот это приходится) подразделить на:
-	духовное (чувство правильности и нужности соб-
ственной жизни)
-	психологическое (когда эта самая жизнь «не ко-
лышет») и
-	физическое (когда означенная часть здоровья вас
просто не беспокоит).
Теперь разберемся, где «живет» это самое челове-
ческое благополучие. Что вы действительно все еще ду-
маете, что во вне? Ну, вы и «тормоз» (это в том плане, что
любой человек на 80% состоит из жидкости, но в вас она
тормозная...)! Неужели после всего ранее написанного вы
так и не удосужились понять ну хотя бы принцип «изнутри
— наружу», согласно которому все, что создано человеком
в данном мире, сначала было создано внутри него (в виде,
например, идеи, схемы и/или чертежа), и только потом —
вовне (в форме, например, изделия или образца). И кото-
рый в Восточной версии нейропрограммирования и ней-
ротрансформинге был совершенно иначе, но в сути похоже
реализован в так называемом «законе воплощения» (я уже
в третий раз говорю о нем — но с первого, обычно, не до-
ходит...).
Согласно этому закону, вы имеете в своей жизни
только то, что уже имеете в собственной голове. Например,
если у вас там нет идеи компьютера, вы его не только не ку-
пите, но и просто не узнаете «при встрече», в лучшем случае,
приняв за какую-то странную модель телевизора (и то только
в том случае, если в вашей голове этот самый телевизор при-
сутствует). А раз так, то и благополучие как таковое всегда
идет изнутри наружу и проживает не вовне, а внутри вас —
в виде совершенства и удачливости. И в этаком, ну почти
психологическом плане описывается следующей созданной
в Восточной версии нейропрограммирования и нейротран-
сформинга формулой.
18
Благополучие = Совершенство х Удачливость
Именно так — умножить. И когда меня, чисто слу-
чайно, но в очень приятном месте — в одном из лучших (не
скажу каком) отелей Шарм-Эль-Шейха — «озарило» этой
формулой, я буквально не спал всю ночь, наконец-то поняв
то, что произошло и происходит: со мной, с другими и со
страной. Чтобы вас тоже осенило, начнем с последнего —
страны, а, точнее, стран. Итак, если принять (пока), что со-
вершенство человека есть некая функция от его образо-
ванности и способностей, а удачливость прямо
реализуется в возможности достигать целей при мини-
муме усилий (примем эти определения как рабочие); и что
и первое, и второе можно оценить по десятибалльной
шкале (min = 0; max = 10), то при сравнении двух таких по-
стоянно соперничающих стран, как Россия и Америка
(США), в каковом последняя явно (но пока) побеждает, по-
лучится следующее.
Россия изначально была (но, увы, уже не есть)
весьма совершенная страна (вспомните-ка про самую чи-
тающую в мире нацию, наше всеобщее среднее и поваль-
ное высшее образование и прочее, что нам досталось в
наследство от застойного, но, в отдельных аспектах, очень
даже неплохого СССР). И пусть теперь мы уже никак не
можем поставить ей по этому совершенству твердую «де-
сятку» (народ нынче если и читает, то вывески и аннота-
ции к тому, что покупает; а про приличное образование в
условиях ЕГЭ, скачиваемых из Интернета курсовых и дип-
ломов, а также довольно легко «скупаемых на корню» ре-
зультатов зачетов и экзаменов и говорить не приходится).,
задел все-таки еще есть, и баллов семь мы все еще заслу-
живаем. Однако мы являемся на диво неудачливой страной,
причем неудачливость эта вовсе не пришли с большеви-
ками или новыми русскими (хотя все-таки ими усугуби-
лась), а изначально была присуща многострадальной
19
Российской империи. Через некоторое время вы поймете,
почему это так, а пока могу только посетовать на то, что нет
— ну нет и все — у меня места на то, чтобы привести вои-
стину вопиющие, фантастические по глупости и нелепости
примеры этой неудачливое™ (а может быть, это и хо-
рошо?). Так что по удачливости мы заслуживаем не более
чем одного балла, что в результате дает следующее
Благополучие России = 7x1 = 7%
(напоминаю, что 10 х 10 дает 100% благополучия).
В отличие от нас, Америка (США) отнюдь не бле-
щет хоть каким-то совершенством (чего стоит один только
факт, что дроби американцы изучают чуть ли не в самых
старших классах), и если и держится в русле и на стержне
научно-технического прогресса, так только за счет мигран-
тов (из той же России, Китая и Индии). В результате по со-
вершенству ей можно поставить не более чем «четверку»
(напомню: по десятабалльной системе). Однако эта такая
назойливая, довольно-таки бестолковая и, тем не менее,
весьма привлекательная для многих страна ну просто фан-
тастически удачлива — на все десять баллов! Что в ре-
зультате дает следующее:
Благополучие США = 4 х 10 = 40%
Ну что, теперь понятно? Что, как и в случае эффек-
тивности и счастливое™, совершенство является в лучшем
случае необходимым условием благополучия, тогда как
удачливость — условием достаточности? Что, если уж го-
ворить не о странах, а тех самых вышеупомянутых других,
именно из-за «разброса», как говорят математики, между
совершенством и удачливостью, так неблагополучны вы-
сокообразованные, с честью несущие духовные традиции,
но напрочь неудачливые, старые русские. И так благопо-
лучны ничего из себя не представляющие, но зато весьма
удачливые русские новые? И что, если так сказать, перехо-
дить на личности (точнее, на себя как личность), вследствие
20
именно разрыва между высокими и абсолютно всеми при-
знаваемыми моими способностями и образованием, но
весьма низкой еще десять лет назад удачливостью, я, в
общем-то, не блистал благополучием и только в последние
годы, исправив собственную психологическую ситуацию,
буквально ракетой влетел в здоровье, удовлетворяющие
меня взаимоотношения, прекрасную любовь и гармонич-
ный секс, а также в абсолютно устраивающую работу, ко-
торая к тому же именно тогда стала приносить ну очень
приличные деньги...
3.	Карты и программы
жизнедеятел ьности
Давайте, однако, разберем совершенство и удачли-
вость, как это принято говорить даже в стенах Государ-
ственной думы, «в натуре и конкретно». Собственно, если
вы внимательно вчитывались в предшествующий текст, то
уже, наверное, поняли, что совершенство есть некий дина-
мический аспект человеческого опыта, целиком и полностью
основывающийся на программах жизнедеятельности.
Так, например, вы, стараясь быть более совершенным, а от-
того и более эффективным (а, значит, и благополучным),
тратите массу сил на приобретение дополнительных про-
грамм типа работы на компьютере, английского или пре-
словутого MBA. Однако все эти программы строятся на
незыблемом фундаменте ваших карт реальности (содер-
жательный аспект человеческого опыта). Каковые опреде-
ляют сначала вашу удачливость, а потом уже и
счастливость. И ежели карта изначально плоха, построен-
ная на ней программа никогда не будет хорошей.
Пожалуй, настала пора объяснить, что же это такое
— карты реальности. Представьте себе двух близнецов, ко-
торые, едва научившись ходить, решили познакомиться с
таким «фрагментом реальности», как собаки. Поскольку
знакомство это у них было действительно первым, никаких
карт по поводу означенных животных оба не имели. В силу
каких-то обстоятельств они пошли знакомиться с собаками
(точнее, с тем их славным представителем, который жил во
дворе) в разное время. И первый близнец пришлепал к ней
22
тогда, когда собака эта пребывала в глубокой эйфории по
поводу только что съеденного сытного обеда, потому
охотно подставила свое розовое пузо и даже просто позво-
лила с собой поиграть. В результате в разделе «собака» в
картах этого близнеца практически навсегда оказалось за-
писано «милые, добрые, ласковые и пушистые».
Второму малышу не повезло — он подошел к со-
баке в тот момент, когда она либо догрызала особо вкусную
кость, либо просто была чем-то недовольна, отчего зары-
чала, а то и загавкала на ребенка (и даже попыталась его
укусить). Как результат, в системе его карт в разделе «со-
баки» появилась (опять-таки практически навсегда!) запись
«страшные, злые, рычащие и кусающиеся».
Надеюсь, вам теперь ясно, что просто собак теперь
не будет ни у первого, ни у второго из близнецов (как нет
просто реальности ни у кого из живущих на этом свете
людей, кроме разве Просветленных). И что первый спо-
койно и непринужденно будет общаться и взаимодейство-
вать даже с мастиффами и питсбулями, тогда как второй
будет десятой дорогой обходить той-терьеров и болонок. И
что характерно, первого из этих близнецов эти самые ма-
стиффы и питсбули просто не тронут, тогда как второго
будут облаивать и болонки и той-терьеры. Причем не
только потому, что собаки нутром, точнее, собственным
бессознательным чуют то, как к ним относятся (и соответ-
ственно и реагируют). А более оттого что Реальность во-
обще зеркальна по отношению к нашим картам. И если в
них есть нечто Плохое относительно себя, других и мира,
это самое плохое в себе, этих самых других и в том же мире
непременно и отыщется, и откроется — как, впрочем, и на-
оборот (это я про хорошее).
Именно поэтому одной из базовых посылок все той
же Восточной версии нейропрограммирования выступает
положение, согласно которому качество жизни человека
23
ничуть не лучше качества его карт, потому как наши пред-
ставления (карты) о себе, других и мире носят характер
самореализующихся пророчеств и самооправдывающихся
предсказаний.
Хотите более конкретно? Да пожалуйста! Самый
простой способ узнать пусть и поверхностные, но все же
карты человека по какой-то теме, это спросить: «По каким
таким правилам ты живешь относительно
?». Так вот, взяв, например, тему денег,
не могли бы вы ответить, по каким правилам вы живете от-
носительно этого «предмета»? «От трудов праведных не на-
живешь палат каменных»? Ну, тогда вы точно будете жить
в коммуналке. А если чисто случайно обретете преслову-
тые каменные палаты, изведете себя мыслями о том, что,
скорее всего, нажили их неправедным образом. И в итоге
либо просто зас..., простите, загадите (в отместку) озна-
ченные палаты, либо просто уничтожите, сдуру отдав (пе-
редав) кому-то другому или даже совсем глупо —
посредством пожара...
А теперь до вас, наконец, начало доходить то, по-
чему американцы счастливы и удачливы? Все правильно:
потому что они исконно — культурно, а то и генетически —
не имели таких, с позволения сказать, идиотских карт, как
вышеприведенная, каковыми, к сожалению, буквально на-
биты головы «дорогих россиян». Дело в том, что чуть более
двухсот лет назад будущие Соединенные Штаты Америки
заселили не слишком обремененные «высокоморальными»
картами, люди (в общем-то сброд, каковой теперь называют
«пассионариями»). Которые хотели только одного: стать
эффективными и счастливыми. И стали таковыми, ибо ни-
чего не мешало — нет, не вовне, а в их собственных голо-
вах. Не случайно же главной картой счастливых и удачных
американцев стала первая строка из их Конституции — по-
жалуй, лучшей в мире: «Каждый человек имеет право на
24
жизнь, успех и поиски счастья». А еще американцам по-
везло в том, что у них нет нашей «свободной» прессы, ка-
ковая, совершенно непонятно, почему и зачем, поливает
грязью все и вся в России, формируя систему карт типа «Ты
никто и ничто и звать тебя никак» (о себе), «Кругом одни
воры и жулики» (это о других) и «Ты живешь в худшей
стране худшего из миров» (это о мире). Что уж тут подела-
ешь: в демократических и якобы «бесцензурных» Соеди-
ненных Штатах Америки есть такое понятие, как
«политкорректность». И все, что неполиткорректно, в сред-
ствах массовой информации, на кино- и телеэкране или в
литературных произведениях, немедленно и очень жестко
(если не сказать жестоко) цензурируется. А в это неполит-
корректное попадает все, что идет супротив личности от-
дельно взятого американца (представления о себе);
американцев в целом (о других), а также Америки и созда-
ваемого ею однополярного мира (о мире). Вот и живут не
слишком совершенные американцы в счастливой и чрева-
той удачливостью уверенности в том, что каждый амери-
канец — избранная Богом личность. Американцы в целом
— лучший в мире народ. А Соединенные Штаты Америки
— самая Богоугодная страна в мире... Эх, нам бы так: раз
— ив рай, да СМИ не пускают. Забыли, к сожалению, наши
«журналюги», что желудок куда умнее мозга — потому как
первый умеет тошнить, а второй «хавает» все подряд и без
разбора...
Теперь — но уже совсем немного — поговорим о
программах жизйедеятельности. Скажите, вы помните, как
учились водить автомобиль или (если вы его не водите) пи-
сать (буковки и циферки). Помните, как это было невыно-
симо тяжело: сознательно выжимать сцепление,
переключать скорость, подгазовывать, что машина за это
время самостоятельно уехала совсем не в ту, куда надо сто-
рону (или опять-таки сознательно, до ряби в глазах, выпи-
25
сывать палочки, кружочки и крючечки)? Так когда-то было,
а теперь, ни о чем ни задумываясь, вы, совершенно бессоз-
нательно, шастаете на «железном коне» по переполненным
такими же как и вы автолюбителями (действительно лю-
бителями — на метро ведь теперь куда быстрее...) улицам.
Или также бессознательно, задумываясь только о том, что
писать (но уж никак не думая — как...) пишете нечто (на-
деюсь) разумное, доброе и вечное...
Так вот, программы жизнедеятельности в сути
своей и представляют бессознательные (более чем на 90%)
последовательности умственных и прочих действий, воз-
никающие на почве и при участии соответствующих карт.
При чем здесь нейротрансформинг? Как, вы что,
еще не поняли — с помощью этого хитрого метода мы уже
не глупо, но, наоборот, вполне даже умно ОКАЗЫВАЕМ
уже СОЗНАТЕЛЬНОЕ и ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ ВОЗ-
ДЕЙСТВИЕ НА РЕАЛЬНОСТЬ ЗА СЧЕТ ИСПОЛЬЗОВА-
НИЯ АДЕКВАТНЫЙ КАРТ И ПРОГРАММ РАДИ
ДОСТИЖЕНИЯ ЖЕЛАЕМОГО И ЗАДУМАННОГО.
За счет чего осуществляется это самое достижение?
За счет очень любопытного механизма, существование ко-
торого более или менее оформлено постулировал Л. Орр,
как-то обмолвившийся, что человеческий мозг (читай: ней-
росеть) ведет себя так, как если бы он состоял из двух ча-
стей: думающего и Доказывающего. И что главная задача
Думающего — это, так сказать, обдумывать бытие (читай:
создавать карты реальности, сиречь дырочки в кожухе
лампы планетария), тогда как главная задача Доказываю-
щего — доказывать существование всего, что надумал Ду-
мающий.
В обоснование и раскрытие этой исходной для
всего моего опуса концепции позволю себе привести суж-
дение очень уважаемого мною автора — Р. Уилсона (/26, с.
25-26/).
26
«Думающий может думать практически обо всем.
Как показала история, он может думать, что Земля покоится
на спинах бесконечных черепах, или что она внутри пуста,
или что она плывет в пространстве... Сравнительная ре-
лигия и философия показывают, что Думающий может счи-
тать себя смертным, бессмертным, одновременно
смертным и бессмертным (реинкарнационная модель) или
даже несуществующим (буддизм). Он может думать, что
живет в христианском, марксистском, научно-релятивист-
ском или нацистском мире — и это еще далеко не все ва-
рианты.
Как часто наблюдалось психиатрами и психологами
(к вящей досаде их медицинских коллег), Думающий может
придумать себе болезнь и даже выздоровление.
Доказывающий — это гораздо более простой меха-
низм. Он работает по единственному закону: что бы ни
думал Думающий, Доказывающий это доказывает.
Вот типичный пример, породивший невероятные
ужасы в этом столетии: если Думающий думает, что все
евреи богаты, Доказывающий это докажет. Он найдет сви-
детельства в пользу того, что самый бедный еврей в самом
захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом
феминистки способны верить, что все мужчины (включая
голодных бродяг, которые живут на улицах) эксплуатируют
всех женщин (включая английскую королеву).
Если Думающий думает, что Солнце вращается во-
круг Земли, Доказывающий услужливо организует вос-
приятие так, чтобы оно соответствовало этой идее; если
Думающий передумает и решит, что Земля вращается во-
круг Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-
новому.
Если Думающий думает, что «святая вода» из Лурда
излечит его люмбаго, Доказывающий будет искусно дири-
жировать сигналами от желез, мышц, органов и т.д. до тех
27
пор, пока организм вновь не станет здоровым.
Конечно, довольно легко понять, что мозг других
людей устроен именно так, намного труднее осознать, что
точно так же устроен наш собственный мозг».
Если заметно развить и продолжить смелую мысль
Л. Орра, можно сказать, что, похоже, нейросеть человека
состоит из двух важнейших подсистем: Картирования и
Реализации. Результатом деятельности первой (в общем-то,
никогда не прекращающейся, хотя, конечно, основные
карты реальности мы приобретаем в детстве) является соз-
дание Банка Карт, каковые ВСЕ ДО ОДНОЙ реализуются
(точнее — могут быть реализованы) подсистемой Реализа-
ции. Подчеркиваю: ВСЕ ДО ОДНОЙ — при условии, что
вы в них верите. И если вы действительно убеждены в том,
что силою мысли способны изменять реальность, и доста-
точно точно определили ЧТО и КАК должно измениться.
Реализующая подсистема вашей нейросети, подключив-
шись к Большому компьютеру Вселенского Разума, осуще-
ствит желаемое вами (правда, именно и только желаемое,
причем в достаточной степени). Что, кстати, давным-давно
получило четкое выражение в библейском «Каждому по его
вере», но более всего — в Нагорной проповеди Иисуса
Христа, где он, как известно, провозгласил (не цитирую, но
передаю близко к оригинальному тексту), что, если у вас
будет вера размером с гречишное зернышко (подразумева-
ется, как вы понимаете, чистая или, так сказать, истинная
вера), и вы скажете горе: «Перейди оттуда туда!», то пе-
рейдет гора, ибо ничего невозможного не будет для вас...
4.	О том, чего стоит хотеть
Так вот, из всего вышесказанного следует, что бла-
гополучие вам гарантировано. В виде пресловутых эффек-
тивности и счастливое™, основанных на совершенстве и
удачливости. За счет совершенствования ваших карт и
обеспечивающих их реализацию программ.
Позвольте, однако, задаться вопросом: а какое
именно благополучие? То, которое позволяет нажраться от
пуза, надраться до судорог, натрахаться до онемения «в
чреслах» и/или навластвоваться до посинения? Если да, то
фи — как же это мелко... Тем более, что подобным образом
вы никогда не обретете подлинного благополучия. Которое
всегда и везде основывается на удовлетворенности (а иначе
на фига вам все это — то, что есть, но не удовлетворяет?).
Между тем, как показывает общемировая практика, наша
культура успеха, основанная на четырех физических вещах
— деньгах, чувственных удовольствиях, власти и престиже
— терпит сокрушительный крах («солнце западной циви-
лизации все еще светит, но уже не греет» — изволил заме-
тить Фред Алан Вольф /6 /). И если вам мало
перманентного кризиса, в который, как в бездну, погружа-
ется построенный на этой культуре мир, приведу весьма
обыкновенный и не связанный ни с каким кризисом глав-
ный вывод из книги Д. Майерса «Погоня за счастьем» (По
/27/). На основании значительного числа исследований он
ну очень убедительно показывает, что как только мы пре-
доставляем некую границу бедности и удовлетворяем ос-
29
новные свои потребности, дальнейший рост доходов и на-
копление имущества почти не повышает ощущение благо-
получия. Так что это удивительно верно: давнишняя мысль
кого-то из великих, по которой удовлетворение и счастье —
это не столько получение желаемого, сколько желание уже
имеющегося. Тем более, что чисто психологически в ос-
нове жажды денег, чувственных удовольствий, власти и
престижа лежит, как это показала современная психология,
банальная триада мотивов /29/.
Власть: власть выбора, обладание контролем, со-
ревнование, доминирование, ориентация на выигрыш/прои-
грыш, политический менталитет.
Принадлежность (одобрение): связи отношения
учтивости, сотрудничества, взаимного выигрыша или даже
жертвования своими интересами ради общих, боязни кон-
фликтов и критики.
Достижения: свершения, выполнение, конечный
результат.
Под которыми как бы тривиальные детские про-
блемы: непризнания силы (ведущее к последующей само-
реализации преимущественно в достижениях), отсутствия
значимости (чаще всего реализующееся в стремлении к
власти) и банальная недолюбленность (раскрывающаяся в
постоянном поиске принадлежности, одобрения и призна-
ния). Своеобразные три оси, опираясь на которые мы и стар-
туем в жизнь.
Сила
Значимость
До.тюбленность
30
И поэтому тремя самыми популярными социаль-
ными играми являются игры в достижения, власть и попу-
лярность. И как бы даже несколько схематично, но уяснил,
что те, чьи силы и возможности в детстве не признавались,
практически навсегда становятся Достигателями (в день-
гах, рекордах, изобретениях и открытиях — список можете
продолжить сами). Те, значимость которых отрицалась,
осуществляют себя как Властители (в политике, админи-
стративных структурах, за счет тех же денег или даже в соб-
ственной семье). Те, кого недолюбили (как-то чисто
эмоционально, потому что вообще-то недолюбили и До-
стигателей, и Властителей — но каждого по-разному) пре-
вращаются в Стремящихся К Одобрению (на эстраде, в
кино, театре и так далее), истово гоняющихся за популяр-
ностью и буквально умирающих (или банально спиваю-
щихся) сразу, как только эта популярность ушла.
Между тем, еще много-много лет назад умные го-
ловы, до сих пор покрывающие себя чалмами (в индийской
их версии), давным-давно и независимо от вас ответили на
второе, вынесенное в заголовок данной главы. В так назы-
ваемой мною Древнеиндийской модели успеха. Систему,
включающую четыре последовательно осваиваемых чело-
веком сферы (и цели) благополучия: артха, кама, дхарма и
мокша /27/.
Артха -— это чисто материальный аспект суще-
ствования, и целью здесь является обретение достаточного
уровня благосостояния. Обратили внимание на слово «до-
статочного»? Да, мудрые индусы задолго до нас (в общем-
то, дураков) поняли, что человеку нужно не столько,
сколько он зачастую хочет, плененный моделями богатства
из рекламных клипов, а столько, сколько ему действительно
надо, чтобы было достаточно. Ограничений здесь нет: если
вам, например, действительно нужен «Майбах», работайте
так, чтобы заработать на это штутгартское чудо. Но если он
31
нужен вам не действительно, а, так сказать, для понта,
лучше определите, что вам на самом деле нужно (и чего
будет достаточно). В противном случае разочарование не-
избежно: вы потратите кучу времени и сил на приобретение
в общем-то совершенно ненужной вам «яхты на колесах»
ценой от 500 тысяч евро...
Кама — это, ну конечно же, чувственные удоволь-
ствия (конечно же — если вы читали или хотя бы слышали
о «Кама-сутре»), Но вовсе только не один «голый» секс, а
все, что входит в понятие «чувственные удовольствия». А в
это «все» входит и то, что ласкает ваш взор или радует глаз.
И то, что услаждает ваш слух. И то, что доставляет удо-
вольствие вашему телу (еда, питье, купание, фитнес и, как
говорится, и т.д., и т.п.). И, наконец, то, что задает и создает
приятность ваших мыслей: всяческие умственные наслаж-
дения.
Дхарма — это уже кое-что посерьезнее. То, что опи-
сывается не менее серьезным словом Дао, до, дэ (это, соо-
тветственно, по-китайски, по-японски и по-корейски). И
что точнее всего могло бы быть передано европейскими
словами «Путь», «Предназначение» и/или «Миссия» — но
вот только не «Долг» и «Необходимость», как это иногда
переводят и понимают. Потому что крайне глупо говорить:
«Долг огня — гореть», ибо горение — это его предназна-
чение. Реализация духа, естества и сути огненной стихии.
А вот слова «дхарма» (Дао, до, дэ) огня — гореть» звучали
бы здесь вполне уместно. С поправкой на европейский
стиль мышления можно было бы сказать, что у нас поня-
тие «дхарма» соответствует Предназначению, Смыслу и
Миссии жизни или, чуть более конкретно, германовскому
«Делу, которому ты служишь». Тому самому делу, ради ко-
торого стоит жить. И за которое можно умереть. Делу, ко-
торое придает смысл всей довольно-таки короткой
человеческой жизни...
32
И, наконец, мокша — самое сложное понятие из
всех четырех сфер благополучия, обсуждение которого не-
сколько (весьма заметно) выходит за пределы этой книги.
Так вот, мокша — это достижение Просветления (оно же
освобождение, Самадхи, Сатори и так далее). Так называе-
мого Предельного Осознания, когда человек внезапно и на-
всегда действительно осознает удивительную вещь: свою
собственную бессмертную и, по сути, божественную при-
роду. Понятие «Просветление» настолько сложно, что я
здесь ограничусь только лишь метафорой. Представьте себе
безграничный мировой океан, по которому бегут волны, по-
крытые пленкой пены. Представили? Так вот, океан — это
единое Космическое Сознание. А волны — это мы, люди,
которые в своем индивидуальном сознании и под чутким
руководством пены (нашего Я, оно же эго) начисто забыли,
что любая волна суть неотъемлемая и неотделимая часть
единого океана. Да, она (волна) или, точнее, мы (люди)
все-таки вспомним об этом. Когда тупо, а порой и глупо
закончим свой путь, умрем, испаримся, утратив индиви-
дуальность. А позже, снова выпав дождем, опять станем
очередной забывшей все волной... Так вот, Просветление
— это ПРИЖИЗНЕННОЕ осознание себя океаном (неотъ-
емлемой его частью). И тем, у кого это происходит, Косми-
ческое Сознание дарит бессмертие — ибо в отличие от
короткоживущей волны океан вечен. А еще — реальную
возможность приобщаться к безграничной энергии и бес-
конечной информации океана: Космического Сознания.
Еще при жи*зни и со всеми вытекающими из этого благами
и привилегиями...
А теперь, с учетом всего вышесказанного, «подо-
бьем бабки» (сиречь, подведем итоги). Итак, благополучие
человека в этаком вертикальном или «этапном» аспекте
имеет четыре ипостаси. Как бы только во-первых и во-вто-
рых: материальное благополучие и чувственные удоволь-
33
ствия. В-третьих и в-четвертых нужны самореализация (по-
стижение и осуществление Миссии и Предназначения соб-
ственной жизни) и обретение Космического Сознания. При
этом все эти четыре ипостаси образуют своеобразную ма-
трицу хомогенеза. самоосуществления человека как тако-
вого. А это значит, что вы не имеете права (да что там —
просто не можете) отказаться от обретения ни одной из них
по схеме
Материальное благополучие	->	Чувственные удовольс гвля Ф
Обретение Космического Сознания		Постижение и ^-осуществление Миссии н Предназначения
Иначе та ипостась бытия-хомогенеза, от которой вы
гордо (или глупо?) отказались и даже как бы отбросили от
себя, бумерангом вернется к вам, ударив в голову, как пре-
словутая моча. И вы истово или неистово, забросив и забыв
Миссию и Предназначение, займетесь, например, латанием
дыр в собственном бюджете (нереализованная артха). Или,
наплевав на Космическое Сознание, как в омут, с головой
кинетесь в чувственные удовольствия — и все это в до-
вольно зрелОхМ возрасте вполне описывается известной по-
говоркой: «Седина в бороду — бес в ребро» (последствия
отказа от Камы).
Далее, благополучие человека имеет как бы две сто-
роны: предметно-инструментальную (эффективность) и
социо-эмоциональную (счастливость). А это значит, что,
во-первых, для того, чтобы обрести это самое благополу-
чие по параметрам Артхи, Камы, Дхармы и Мокши, вам не-
обходимо быть достаточно эффективным, чтобы эту самую
Артху, Каму, Дхарму и Мокшу достичь и/или получить. Да-
да, в этой жизни нужно, во-первых, УМЕТЬ — зарабаты-
вать деньги; наслаждаться чувственными удовольствиями;
2 — 205
34
постигать и осуществлять Предназначение и Миссию соб-
ственной жизни; и, конечно же, обретать Космическое Соз-
нание).
Во-вторых, это благополучие мало обрести — им
надо еще и НАСЛАДИТЬСЯ. То есть, имея соответствую-
щую Артху, Каму, Дхарму и Мокшу, умудриться еще быть
в этом счастливым, т.е. получать от всего этого удовлетво-
рение. Но если вы посмотрите на кислые лица обретших
эффективность и реализовавших себя Богатых Буратинок
(Достигателей. Властителей и Искателей Одобрения), ка-
ковые усиленно взбадриваются сексом, алкоголем, нарко-
тиками и экстримом, но, похоже, уже не получают от этого
никакого удовольствия (только лишь мимолетное удовле-
творение), то поймете, что «неладно что-то в датском ко-
ролевстве». Еще как неладно! И неслучайно кто-то то ли из
великих, то ли из просто мудрых как-то обмолвился: «Что
такое богатство, власть и слава? Дым! И вы хотите за дым
купить счастье?!»
Так вот, здесь налицо жуткая ошибка, намеренно
воспроизводимая нашей цивилизацией, экономика которой
должна «крутиться» и воспроизводиться: что счастье в до-
стижении — непрерывном достижении — все новых ва-
риантов и уровней материального благосостояния,
чувственных удовольствий и тех же богатства, власти и
славы. На самом деле счастье в обладании — тем, чего вы
уже достигли. И неслучайно едва ли не квинтэссенцией че-
ловеческой мудрости стала простая мысль
Надо не печалиться по поводу того, чего нет, а радо-
ваться тому, что есть
Но где там — мы так воспитаны (обществом, эко-
номика которого, напомню, должна воспроизводиться, а,
значит, мы должны покупать, покупать и покупать), что
приобретя что-то новое, оказываемся не в силах этим на-
сладиться. И почти сразу же начинаем достигать чего-то
35
следующего, которое по достижению тоже окажется (или
все-таки покажется?) никчемным и ненужным. Так что уме-
ние жить счастливо — это просто способность наслаж-
даться обладанием достигнутым: с четким осознанием
желанности и нужности этого достигнутого. И неслучайно
Лев Толстой как-то обронил удивительно умную мысль, по
которой же (цитирую, но близко к тексту) истинно счаст-
ливым становится тот, кто осознает, что все, что у него есть,
это и есть все, что ему надо....
Знаете, перед тем, как клиент придет ко мне, пси-
хотерапевту, на первый сеанс, он обязан письменно отве-
тить на следующие четыре вопроса: «Имею и хочу иметь»,
«Имею, но не хочу иметь», «Не имею, но хочу иметь» и «Не
имею и не хочу иметь», каковые образуют еще одну четы-
рехклеточную матрицу
Имею и хочу иметь То, чем я, к счастью, обладаю	Имею, ио не хочу иметь То, чем я, к несчастью, обладаю
Не имею, но хочу иметь То. чем. к несчастью, не обладаю	Не имею и не хочу иметь То. чем. к счастью, не обладаю
Так вот, среди этих вопросов только два действи-
тельно предназначены мне и мне же и нужны — о том, что
клиент имеет, но не хочет иметь (проблемы., от которых я
его должен увести). И о том, что он не имеет, но хочет иметь
(решения, к которым мне надобно его привести). Вопросы
номер 1 и 4 предназначены только и исключительно для
него самого — оного или означенного субъекта. Который,
имея много чего приятного и полезного, совершенно об
этом забыл. И оттого даже не наслаждается обладанием
всего этого — приятного и полезного. И который, не имея
много чего бесполезного и неприятного, даже не радуется.
Тому, что этого у него нет. Непонятно? Ну хорошо, давайте
проделаем это с вами. Скажите, что вы имеете в своей
36
жизни и что хотели бы в ней сохранить, поскольку без этого
ваша жизнь была бы некомфортной? Какие-никакие деньги
(минимальный доход), квартиру или даже дом, работу, на
которой, как минимум, достаточно тепло и уютно, жену, а
то и еще любовницу -— и еще много прочего, включая, на-
пример, приличное физическое здоровье. То, что вы этим
давно уже разучились наслаждаться (если вообще умели),
нс так уж и важно. Важно другое: то, что, ежели все это у
вас есть, значит, у вас нет противоположного: полного от-
сутствия денег, жилья, работы, семьи и здоровья. А ну-ка
представьте, как бы вам жилось в этом случае: нет, не с
точки зрения «Тогда бы у меня было другое и лучше» (да
ничего бы у вас не было, или если бы и было, то то же самое
— согласно закону воплощения, с которым я имел честь вас
познакомить), а с позиции «Ничего этого нет». Что, стало
страшно? Вот так-то. А если добавить, что у вас нет бу-
бонной чумы, землетрясения, голодомора и цунами, стано-
вится даже как-то спокойно: «А ведь ничего себе живем...».
Да — но только лишь ничего. Потому как и иметь вы могли
бы большее (как именно, я научу), но, главное, наслаж-
даться тем, что имеете, куда как сильнее. Как именно, это
уже вопрос к вам. Точнее предложение и одновременно
упражнение: расписать по пунктам все, что вы имеете, и
ответить на вопрос: «Как сделать так, чтобы я получал от
этого больше удовольствия?» Обратили внимание на фор-
мулировку? Не: «Почему я не получаю от этого удоволь-
ствия?» (наилучший ответ: «По кочану»), а: «Как сделать
так, чтобы получить от этого удовольствия больше». И
очень может быть, что тогда вы сможете стать пусть не-
много, но счастливее. А значит, и эффективнее. Потому что
только счастливые действительно эффективны...
Теперь второй «ваш» вопрос: «не имею и не хочу
иметь». Если честно, то отвечая на него вы выразили (да
нет: вывалили!) все свои страхи и беспокойства. Да, все то,
37
что там написано, суть чисто ваш «джентельментский
набор» ужасов жизни, каковой запросто может осуще-
ствиться. За счет и посредство принципа «нс думай о белой
обезьяне». И, более того, реализуется с неумолимостью.и
мощью снежной лавины, ломающей и засыпающей все и
вся в вашей жизни. Особенно, если вы не подготовившись
(а вообще-то — будучи не чисты на помыслы) псрсувле-
клись всякой прикладной эзотерикой, уподобившись Бура-
тино, сующему свой длинный нос в очаг — но не
нарисованный, а реальный. Так что, как минимум, попро-
буйте понять, как (именно и конкретно) в свой собственной
жизни вы сможете избежать всех этих напастей (если их,
конечно, надо избегать)...
5.	Уровни и предопределенность
человеческой жизни
Помните то, с чего началась эта глава? Да-да,
именно с этого. С того, что признали, что успех можно (и
нужноУ) трактовать как обретение благополучия в раз-
личных сферах и на различных уровнях человеческой
жизни. И рассмотрели вопрос о базовых сферах этого са-
мого благополучия, выделив в качестве оных (если пом-
ните) здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работу и
деньги. А вот вопрос об уровнях благополучия мы там бла-
гополучно же (экая игра слов!) оставили «за кадром». Но
возвращаемся к нему здесь, ибо иначе вам трудно будет по-
нять динамику благополучия в структуре человеческой
жизнедеятельности.
Начнем с того, что несмотря на ссоры и раздоры,
современная психология (в том числе в моем лице), худо-
бедно, но приняла идею о существовании, как минимум, че-
тырех уровней развития человека (и жизнедеятельности
этого человека), от коей мы и начнем танцевать. Досоци-
ального (он же доконвенциальный и даже довербальный,
т.е. доречевой). Социального (а также конвенциальном,
вербальном). Постсоциального (он же постконвенциаль-
ный и поствербальный). И надсоциалыюго (он же внесо-
циальный и вневербальный) При этом, правда, собственно
психология преимущественно занималась двумя первыми
уровнями, отдав третий и четвертый на откуп «духоведс-
нию». Что это за уровни?
39
Первый (досоциальный) — это уровень несоциа-
лизированного (т.е. не обретшего своего места в обществе)
человека. В общсм-то ребенка, хотя иногда и очень боль-
шого. Так, к сожалению, сжигающих машины жителей па-
рижских пригородов или наших с вами болельщиков
(неважно, какой команды), переворачивающих оные в цен-
тре Москвы (или без всякой на то причины дерущиеся с по-
читателями конкурирующей команды) никак нельзя
признать ни социализированными субъектами, ни даже
просто взрослыми. При этом люди, живущие на досоци-
альном уровне, не соблюдают общественных норм: обще-
принятых «Что такое хорошо и что такое плохо», как бы все
еще не подписав соответствующих соглашении-конвенции
(точнее, не приняв на себя обязательства их соблюдать), от-
чего и живут доконвенциально. Плоховато у них и с речевой
сферой и словарным запасом. В первой в основном преоб-
ладает ненормативная лексика, а во втором мы сталкива-
емся с феноменом Эллочки Людоедочки из бессмертных
«12 стульев» Ильфа и Петрова, когда ну очень ограничен-
ного запаса уже нормативных слов вполне хватает для об-
щения. В коем куда большую роль играют жесты и
передающие эмоцию междометия (т.е. уровень этот еще и
довербальный).
На втором уровне — социальном — свершившаяся
социализация надолго вводит человека в систему общест-
венных отношений, в которой он выполняет различные
социальные роли (это то, что он делает — например, вы-
ступает Мужем, Инженером или Начальником), реализуя
себя в амплуа (это то, как он это делает — например, хо-
рошо или плохо, весело или грустно, удачно или нет).
При этом делает он это, в общем-то, довольно строго
придерживаясь общественно-одобряемых образцов и не-
укоснительно соблюдая общественные соглашения (кон-
венциальность). Участвуя в самых различных системах
40
общественных отношений, человек научается довольно
ловко болтать, обретая и реализуя свою вербальноапь. И
либо так и живет, до самой своей смерти. С одной стороны,
как бы наслаждаясь плодами цивилизации, а с другой,
ощущая временами ну просто жуткое недовольство собст-
венным самоосуществлением, самовыражением и самоу-
тверждением (какая польза человеку, если он приобретет
весь мир, а душу свою потеряет? — вопрошали библей-
ские мудрецы. Те, которые, не выдержав всеобщей серо-
сти, начинают искать себя, плавно переходят на третий
уровень: постсоциальный. Нет, они еще не собираются (не
готовы и не хотят) покидать общество. И в силу этого нео-
хотно, как бы по инерции, все еще играют по его правилам.
Но уже сознают их (правил) условность. И тратят время не
на то, чтобы быть как все, и расти как все (т.е. чисто коли-
чественно: в зарплате, статусе, доступе к общественным
благам, власти, престижу и — чего греха таить — в чувст-
венных удовольствиях). А начинают истово и неистово са-
мореализовываться. Открывая свое и только свое. Для себя,
а потом уже и для других. И только потому для других, что
сначала для себя... Большинство таких людей так навсегда
и остаются на этом, в общем-то, весьма полезном, пусть не
для общества в частности, но для цивилизации в целом,
уровне. И лишь единицы идут дальше, стремясь понять
самою суть этой жизни — на ее четвертом (хотя и не по-
следнем) надсоциальном уровне.
Именно здесь и только здесь человек внезапно осоз-
нает жуткую правящую все и вся условность обществен-
ных соглашений. И просто как бы уходит из общества,
отказываясь бегать в стае и выть по команде вожака. В свое-
образную эмиграцию: когда внутреннюю («я останусь с
вами, но буду вне вас»), а иногда и внешнюю («я уйду от
вас и так буду вне вас»), В первом случае он становится
тем, кого называют Аутсайдером (нет, не последним в за-
41
беге, а в буквальном смысле «стоящим в стороне»), а во вто-
ром — Отшельником: неважно, в лесу, в монастыре или в
ските... Но кем бы ни были эти «надсоциальные» люди,
элиту (но не общества, а цивилизации в целом) составляю!
именно они. Если, конечно, их уход от Мира был осозна-
нным шагом на Пути, а не бессознательным поиском Убе-
жища. Критерий для различения первого и второго один:
Аутсайдеры — это те, кто социально состоялся. То есть
вполне социализированные индивиды, которые, обретя не-
обходимые или даже достаточные общественные блага, тем
не менее остаются недовольными недостаточным Смыслом
предлагаемой им этим самым обществом жизни.
А теперь смотрите, насколько точно и четко вы-
шеупомянутая древнеиндийская модель успеха ложится в
эту концепцию четырех уровней жизни. Ведь получается,
что задачей первого этапа человеческой жизни является об-
ретение артхи («надо же на что-то жить...»). Второго —
реализация камы («...получая от этого удовольствие...»).
Третьего — осуществление дхармы («.. .и, конечно же, реа-
лизуя свое Предназначение...»). А четвертого — получе-
ние Мокши («...с последующим — если повезет —
выходом из этой поднадоевшей земной игры и переходом в
Космическую лигу...»).
Честно говоря, идея о четырех уровнях развития и
жизни человека оказалась столь продуктивной, что я уму-
дрился сделать с ее помощью кучу неожиданных выводов.
Например, о том, что каждому из них соответствуют че-
тыре подхода к человеку. Психотерапевтический, целью
которого является устранение «ошибок социализации».
Психологический, каковой занимается уже только (или
более) проблемами социальной самореализации. Лич-
ностного роста и развития, где человек ищет и нахо-
дит себя. И духовный, где генеральной задачей
выступает обретение Космического Сознания. И еще
42
кучу других выводов, представление о которых (части из
которых) дает вам нижеприведенная таблица.
	Уровни жизни			
	Доспциальный	Социальный	Пос I социальный	И адсоциал ь и ы й
Область интересов	Я	Другие	Мир	Бог
Аспект бла! ополучия	Артха	Кама	Дхарма	Мокша
Представление об успехе	Материальное б.ци ополучие	Чувственные удовольствия	Самореализация	Духовность
Задачи	Социализация	Социальная адаптация	Самореализация	Обретение Космического Сознания
Область точки сборки реальности	Правила и принципы	Логика и вьп ода	Чувства и ценности	Идеи и возможности
Здесь я на время ухожу от консалтинга и обращаюсь
к, так сказать, основам основ. К тому, о чем уже — но лишь
отчасти — писал ранее. К трем макро-картам — базовым
представлениям о себе, других и мире — которые практи-
чески на 100% определяют такую ну очень важную в кон-
тексте нейротрансформинга характеристику, как
удачливость. А заодно и делают этот нейротрансформинг
возможным.
Дело в том, что еще до рождения, у любого ребенка
складываются некие исходные представления, впослед-
ствии задающие все его отношение к жизни в широком
смысле этого слова (да и саму по себе эту жизнь). Так на-
зываемые (иначе) базовые экзистенциальные позиции /17/.
Представление (У том, насколько благополучен он сам; на-
сколько благополучны другие, и насколько благополучен мир,
в котором ему предстоит жить. У подавляющего большин-
ства детей к моменту рождения тпи этих мета-карты соо-
тветствуют идеальному варианту «все о ’кэй»: я, другие и
мир (к редким исключениям относятся те, кого хотели
убить еше в утробе матери, сделав аборт; или те, вынаши-
43
ванне которых происходило с выраженными патологиями).
Однако далее травма рождения (крайне неприятный и
плохо организованный процесс), родительское программи-
рование и воздействие значимых других, приводит к тому,
что вышеупомянутые мета-карты пришедшего в этот мир
человека меняются, а после как бы фиксируются.
О тех немногих, которые сумели в буквально нече-
ловеческих условиях сохранить мета-карту «я благополучен
— другие благополучны» (во избежание сложности анализа
позиция человека относительно мира обычно опускается)
ничего писать не будем: во-первых, ни в каком таком ней-
ротрансформинге благополучия (правда — базового) они
особо не нуждаются, а, во-вторых, таковых действительно
просто мало -— ну очень-очень мало...
Что же касается тем, кому не повезло, то прежде
всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда обстоятельств
они принимают в качестве основной мета-карты принцип
«я НЕ благополучен — другие благополучны». Возникает это
как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью
зависимой позиции во время и после родов, так и вслед-
ствие более поздней его заброшенности родителями и зна-
чимыми другими. Однако как бы не «генерировалась» эта
самая мета-карта, рано или поздно многочисленные наши
обиды и унижения находят свое выражение в ощущении
беспомощности и ненужности себя («я нс благополучен»)
при полном или относительном признании благополучия
определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных
Взрослых («другие благополучны»).
Бывает (но реже, значительно реже), что человек
принимает другую мета-карту: «я благополучен — другие НЕ
благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин.
Либо подчеркивания превосходства ребенка над прочими и
остальными (это когда он растет в атмосфере всепрощения,
почитания себя, но принижения и подавления других).
44
Либо, наоборот, при постоянном его унижении, угрожаю-
щем здоровью (как психическому, так и физическому), а то
и самой жизни. Когда для того, чтобы преодолеть свою при-
ниженность и беспомощность, а то и просто выжить, ребе-
нок как бы «опускает» мучителей, признавая их
неадекватность; и возвышает себя, любым образом оправ-
дывая собственную адекватность и, возможно, исключи-
тельность.
Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек
принимает еще одну — самую безнадежную — мета-карту:
«я НЕ благополучен — другие НЕ благополучны». Мета-
карту безнадежного отчаяния и опустошающего душу бес-
силия, когда все, что остается, так это только «тонуть»
дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда
же все это, наконец, кончится...
Наверное, вам понятно, что ни одна из трех выше-
перечисленных мета-карт не может считаться подлинно
благополучной: и в самом широком смысле этого слова и в
плане нейротрансформинга. Ибо люди, воплощающие свою
жизнь с мета-картой «я не благополучен — другие благо-
получны» во все века и времена, и даже в самых что ни на
есть благоприятных условиях живут тяжело и грустно. Не
претендуют на успех и результат; отказываются от инициа-
тивы и ответственности. Недостаточно уверены в себе.
Низко оценивают свои жизнь и деятельность. А также про-
сто часто, но как-то вяло, болеют (и психически, точнее
психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют»
с мета-картой «я благополучен — другие не благопо-
лучны», наоборот постоянно реализуют надменное пре-
восходство, чванливость и самодовольство. Подавляют и
принижают других, используя их в качестве только лишь
инструмента для достижения собственных целей. Борются
со всеми и вся, терроризируя близких. Устраивают беско-
нечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где их
45
и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только
лишь) существуют с установкой «я не благополучен — дру-
гие не благополучны», чаще всего проводят свою жизнь в
домах для хронических больных, наркологических, пси-
хиатрических и соматических стационарах, местах лише-
ния свободы и даже просто в бомжатниках. И либо кончают
с собой сами, либо бессмысленно и обреченно, ждут этого
конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь, и даже не ожи-
дая никакой помощи...
Что особенно интересно, так это то, что именно вы-
шеописанные макро-карты определяют такую важнейшую
вещь, как наш личностный сценарий.
По наиболее общему определению сценарий — это
неосознанный (скорее, неосознаваемый) жизненный план,
базовый сюжет которого мы пишем в раннем детстве (еще
до того, как научились говорить!), в основном оформляем к
семи годам, а в юности немного пересматриваем и оконча-
тельно утверждаем («принимаем в третьем чтении»). Это в
высшей степени бессознательное образование (без специ-
ального анализа мы совершенно не осознаем, что слепо,
верно и неуклонно следуем сценарию) имеет начало, сере-
дину и конец. И мы устраиваем нашу жизнь таким образом,
что неуклонно движемся к некой финальной сцене, кото-
рую определили в детстве. Сценарий жизни человека может
быть интересным или скучным, героическим или позор-
ным, комичным или трагичным. И, конечно же, в нем при-
сутствуют положительные герои и героини наряду со
злодеями и второстепенными персонажами.
Этот неосознанный план жизни достигает кульми-
нации в избранном финале: финальной сцене, именуемой
расплатой. И при проигрывании сценария мы бессозна-
тельно выбираем поведение и контексты (условия и об-
стоятельства), которые приближают нас к этой самой
расплате. И это было бы хорошо и нормально, если бы все
46
сценарии по, так сказать, чисто качественному показателю,
не делились бы на сценарии благополучников (выигры-
вающих в этой жизни, или победителей), середняков {не
выигрывающих, но и не проигрывающих) и неблагополуч-
ников {проигрывающих, или побежденных). При этом расп-
латой проигрывающих (да и середняков тоже) обычно
выступает одиночество, истощение, болезнь, самоубийство
и/или убийство. Если не верите, перссмотрите-ка передачу
«Как уходили кумиры», из которой наглядно следует, что
расплаты — финальные сцены сценариев — наших «звезд»
были просто страшными. Такая вот получается «ириска»
— совсем даже не вкусная.
Если воспользоваться уже знакомой вам четырех-
клеточной (с исключением позиции по поводу мира) ма-
трицей и основными положениями теории банальных
сценариев К. Штайнера (По /17/), получится следующее
(«+» в схеме соответствует позиции благополучия, а «-» —
неблагополучия)
Я + Другие +	Я Другие *
БП: «Живи и радуйся» ПС: «Я буду жить и радоваться» ДВ: Изменения	БП: «Нс будь» ПС: «Без любви» ДВ: Самоубийство
Я * Другие“	Я Другие “
БП: «Не сближайся» ИС: «Без чувств» ДВ: Убийство	БП: «Ум бесполезен» ИС: «Без ума» ДВ: Сумасшествие 	.	.	
Сначала разберемся в основных понятиях. В выше-
приведенной схеме под базовым предписанием (БП) пони-
мается некое Главное Послание родителей ребенку (или
своеобразная квинтэссенция всех их посланий). Под ис-
ходным сценарием (ИС) — некая болванка (черновик или
заготовка) того самого неосознанного Жизненного плана
(сценария), выраженная одной емкой фразой. А под дверью
47
выхода (ДВ) — некая форма промежуточного (а иногда и
окончательного) финала-расплаты, одновременно высту-
пающая излюбленной формой решения нерешаемых про-
блем («Если все и дальше будет так плохо, я:
изменюсь, покончу с собой, кого-нибудь убью, сойду с ума
— нужное подчеркнуть).
Из вышеприведенного следует, что вообще-то бла-
гополучный сценарий могут обрести только те, кто вопреки
родителям (чаще всего) или благодаря их героическим уси-
лиям (крайне редко) приобрели макро-карту «Я благополу-
чен и другие благополучны». Потому как именно им (и в
результате их принятия) родители дали удивительное пред-
писание на жизнь: «Просто живи и радуйся!» (обратили
внимание: «просто живи и радуйся», а не, скажем, «много
и тяжело работай», как большинству из нас). В результате
эти люди принимают удивительно здоровую основу лич-
ностных сценарием «Жить, живя и радуясь» (Я просто буду
жить и радоваться»). Отчего даже дверью выхода для них
— и только для них — становится простая идея: «Если что-
то не так, МНЕ надо измениться». Почему только для них?
Да потому, что все остальные придерживаются совсем дру-
гой философии, ехидно сформулированной Львом Тол-
стым: «надо меняться — это всегда о других, а не о себе...»
И согласны, в случае наличия проблемы, менять все и вся,
кроме главной причины ее возникновения: самого себя...
Итак, только люди с исходным «Я+ Другие1» способны об-
рести сценарий благополучника. С остальными дела об-
стоят куда как хуже, потому что «человеки» с
экзистенциальной позицией «Я Другие4», как правило,
«стартуют в жизнь» с убийственным напутствием «Не
будь» (здоровым, счастливым, успешным и т.д. и т.п.).
Причем дают это самое предписание родители никогда не
прямо, но почти всегда косвенно: в форме так называе-
мого обусловливания. Например, предписание «Не будь
48
здоровым» косвенно, но очень даже легко, дается родите-
лями чаду следующим образом. Пока ребенок здоров, на
него никто не обращает внимание. Но стоит ему заболеть,
как над ним начинают любовно кудахтать, кормя всяче-
скими вкусностями, не только папа и мама, но и все ба-
бушки и дедушки. И тогда ребенок (точнее — его
бессознательное) как бы смекает: вот он — универсальный
рецепт счастья! Чтобы тебя любили, надо (достаточно)
быть больным (т.е. не быть здоровым)! А буде одной из
главных задач дитяти в первые годы жизни является как раз
поиск способов получения любви и внимания со стороны
значимых других (и просто других — как говаривал фран-
цузский структуралист Лакан, главным желанием человека
является желание быть желанным...), способ этот закреп-
ляется в сценарии «Без любви» (еще бы — ведь получается,
что просто так никто тебя любить не будет — чтобы лю-
били, надо не быть, а постоянно делать это
невозможно). И отныне, до самой своей смерти или ус-
пешного перепрограммирования, этот человек будет доби-
ваться (именно так: не получать, а добиваться) любви
других, болея едва ли не всеми известными современной
науке болезнями. А если любви окажется (покажется) не-
достаточно, станет хроником и уж точно завершит свой сце-
нарий (и жизнь) финальной сценой «Любящие(!) друзья и
родственники у смертного одра безнадежно больного
меня». А это в сути своей есть скрытое и только лишь ра-
стянутое во времени самоубийство. К каковому в качестве
двери выхода из:проблем вообще тяготеют представители
славного (вообще-то не очень, так как сам таким был когда-
то) племени «Я- Другие+». Только не надо падать в обмо-
рок по поводу вышеупомянутого самоубийства как двери
выхода. Это вовсе не значит, что, столкнувшись с серьез-
ной проблемой, человек немедленно начнет искать веревку,
табурет, крючок и кусок мыла (желательно в хорошем со-
49
стоянии). Самоубийство может быть ну очень растянутым
во времени и совершаться в любой из сфер жизни человека.
Например, почти имманентно свойственной «дорогим рос-
сиянам» алкоголизм (или явная к нему склонность) явля-
ется прекрасным способом долговременного и не
лишенного приятности самоубийства. Сразу во всех сфе-
рах. Социальной, ибо опустимся на дно. Профессиональ-
ной, поскольку с работы точно выгонят. Семейной, так как
жена, скорее всего, уйдет. И, конечно же, физической, буде
организм долго не выдержит, а если и протянет, то, скорее
всего, ноги...
Экзистенциальная позиция «Я+ Другие » на первый
взгляд как бы даже дает куда как больше возможностей для
формирования сценария благополучника (неслучайно
почти все наши Богатые Буратинки «стартуют в жизнь»
именно из нее). Вот только расплата у них отнюдь не бла-
гополучная: чаще болезни от перенапряжения (гипертония,
ишемия, нарушения деятельности желудочно-кишечного
тракта) и одиночество (либо в семье, либо даже в социуме
— особенно если обманутые собрались с силами и таки от-
правили тебя в места не столь отдаленные...). А все потому,
что базовое предписание родителей «Не сближайся» можно
действительно выполнить, только исходя из сценария
«жизнь без чувств» (живя без них и тем будучи обречен-
ным на одиночество). Ну а если кто-либо все же пожелает
приблизиться, создав тем самым проблему, всегда остается
дверь выхода: убийство. Нет, и здесь поймите меня пра-
вильно. Предпочтение позиции «Я + Другие » к данной
двери выхода вовсе не значит, что подобный человек сам
убьет кого-то (хотя большинство киллеров живут по этой
макро-карте) или наймет убийцу (хотя большинство заказ-
чиков происходят как раз из тех, кто живет по принципу «Я
благополучен—Другие неблагополучны»). Нет, убивают они
проще и изощренней. Своих контрагентов и поставщиков —
50
срывами сроков оплаты выполненного и уже поставлен-
ного. Своих подчиненных — бесконечными придирками.
Своих домочадцев — беспощадным брюзжанием и голово-
мойками. И, как говорится, «и так далее, и тому подобное».
Наконец, последняя из четырех экзистенциальных
позиций — «Я ~ Другие"» безусловно, чревата возникнове-
нием сценария неблагополучника и проигрывающего
(свою, собственную жизнь — как бы побежденного этой
жизнью). В банальном ее варианте все это происходит (и
исходит) из-за (из) базового предписания родителей «Ум
бесполезен» (напоминаю, что оно может быть запросто и
спокойно дано папой и мамой, которые, например, в силу
собственной неполноценности — не обязательно умствен-
ной — не любят своего ребенка именно тогда, когда он этот
самый ум демонстрирует). В результате несчастное дитя
принимает в качестве исходного сценарий «Жизнь без ума».
И буквально становится идиотом. Точнее — человеком с
низким практическим (для реальной жизни) и теоретиче-
ским (для обдумывания оной) интеллектом. Это все те, кто
постоянно покупаются на посылы шарлатанов и лохотрон-
щиков: за бесценок продают свои квартиры; и глупо отдают
собственные жизни в угоду тому, что они даже не пони-
мают. .. Потенциальные бомжи: обитатели трущоб и ноч-
лежек, для которых дверь выхода в виде сумасшествия
является не только расплатой, но и блаженным исходом...
Далее пойдут упражнения: первые, немного некон-
кретные, но их какие важные. Каковых всего будет ну
только двадцать Пять (что хорошо), зато весьма и весьма
крупных (что не очень-то и хорошо). Так вот: тогда и только
тогда, когда вы — четко и последовательно — выполните
все из них, вам откроется «светлый путь» в ваше собствен-
ное благополучие. Со всеми вытекающими из этого по-
следствиями, в виде эффективности и счастливости...
51
Упражнение 1.
Попробуйте объяснить кому-то достаточно тер-
пеливому, что такое консалтинг.
Упражнение 2.
Огорошьте своих знакомых утверждением, что в
том, что они плохо живут, нет никакой их вины — потому
что это целиком и полностью их заслуга... После чего до-
кажите это, используя, например, модель (метафору) пла-
нетария.
Упражнение 3.
Прикиньте, как у вас обстоят дела с эффектив-
ностью и счастливостью — пока в целом.
Упражнение 4.
Определите, на каком таком уровне жизни вы за-
стряли и каковы в связи с этим ваши, так сказать, жизнен-
ные задачи.
Упражнение 5.
Оцените свою экзистенциальную позицию и вы-
текающие из нее последствия для вашей жизнедеятельно-
сти.
Глава II
или некоторые нетривиальные
положения по поводу того, что для
самоконсультирования надо сначала
понять, чего ты хочешь и зачем
«Мы знаем действие многих причин. Но мы не знаем
причины многих действий»
Уильям Колтон
1.	Почему надо иметь цели
Знаете, в весьма далеком от нас 1953 г. в Йельском
университете (США) был проведен любопытный экспери-
мент /2/. Группу студентов опросили на предмет устойчи-
вого целеполагания (если коротко и без научных изысков,
то это наличие четких целей вкупе с более или менее кон-
кретными планами по их достижению). Оказалось, что та-
ковое присутствует только у 3 % опрошенных. А «однажды
двадцать лет спустя» (т.е. по прошествии двух десятилетий)
исследователи вновь обратились к опрошенным, которые к
тому времени давно уже осуществляли вполне взрослую
жизнь. И с изумлением обнаружили, что совокупный доход
этих самых целенаправленных и целеустремленных 3 % в
18 (!) раз превышает совокупный доход 97 %, которые
устойчивого целеполагания как бы даже не имели. Оказа-
лось также, что по таким показателям, как душевность и
физическое здоровье, эти самые «целевики» также ну на-
прочь обставили своих «нецелевых» коллег...
В принципе, об этом я писал столько, что аж на-
доело. О том. что ежели вы идете от чего-то, вы просто мо-
жете так никуда и не придти — поскольку, например,
самолет, летящий от аэродрома, скорее всего, летит к ава-
рийной посадке где-то в малопригодном для этого месте.
Что если вы не знаете, куда вы идете, вы не сможете вос-
пользоваться предоставляющимися вам возможностями,
ибо воистину прав был Сенека, утверждавший, что «ко-
раблю, который не знает, куда плыть, ни один ветер не
будет попутным». И что ежели вы формируете свою цель
54
в режиме «от» (например, «не быть бедным» — т.е. с отри-
цанием и использованием частицы не), ваше бессознатель-
ное последовательно и целенаправленно приведет вас к
этому самому «от», ибо именно оно (это «от») и составляет
в данном случае содержание вашей глупой головы (попро-
буйте-ка НЕ думать о белой хромой обезьяне — и вы от нее
не избавитесь до тех пор, пока не подумаете о, например,
розовом пингвине).
Вообще, если говорить о достатке, то здесь давно
уже был обнаружен своеобразный феномен: прогресси-
рующего «богатения» богатых и «обеднения» бедных. Как
ни странно, причина здесь чисто психологическая. А за-
ключается она в том, что мозги богатых заняты мыслями
об упрочении и использовании богатства. Тогда как головы
бедняков буквально забиты плодами их размышления о
бедности и борьбой с ней. Ибо и здесь «железно» работают
принцип «изнутри — наружу» и закон воплощения.
Если же немного расширить (или приподнять) дан-
ную тему, то тогда окажется, что, согласно Восточной вер-
сии нейропрограммирования и нейротрансформингу, все
это связано с фиксацией точки сборки реальности (созна-
ния): либо на проблеме, либо на решении. Дело в том, что
именно эта самая точка сборки определяет содержание пси-
хики человека. И потому фиксация на проблеме всегда под-
разумевает, во-первых, наличие какого-то самообвинения
(«не смог», «не справился», «не соответствую» и т.п.). Во-
вторых, она буквально заставляет человека все глубже по-
гружаться в болото бесконечного и бесплодного анализа,
основывающегося на столь любимых учеными вопросах
«Что?» и «Почему?» (вы что, действительно уверены в том,
что если у вас, например, нет денег, то сразу же после того,
как вы узнаете, почему их нет, они сами собой появятся?)
В-третьих, она задает некое ограничение и вытекающее из
этого ограничения чувство беспомощности (с диапазоном
55
от «Может быть, мне не стоит этим заниматься?» до «Я
больше никогда этим не займусь!», что в нейропрограмми-
ровании называется «стратегией неудачников»),
В отличие от всего вышесказанного, фиксация на
решении предполагает не самообвинение, но цель (которой
нужно достигнуть). Не глупое «Почему?», но мудрое
«Как?» (как достигнуть этой цели — искомого и желае-
мого). Не ограничение, но возможности (каковые всегда
отыщутся, как только вы снимете эти самые ограничения).
И, конечно же, не беспомощность, но персональную ответ-
ственность и — в самом худшем случае — не провал, а
только лишь обратную связь по поводу того, что сделано
неверно... («стратегия победителей» во все том же нейро-
программировании).
Если копнуть чуть глубже, то тогда окажется, что
вся система этого самого нейропрограммирования по-
строена на ну очень простой модели:
Техники
Ф
НС---------------->жс
ф
Ресурсы
Согласно этой модели, первое, от чего вам стоит
танцевать, как от печки, это с точной оценки своего Нали-
чествующего Состояния Дел (НСД). Чтобы определить, в
чем конкретно (с чем конкретно) у вас есть проблемы, ка-
ковые надо решить. При этом, кстати, нужно еще и при-
знать существование этих проблем, потому как если вас
вполне устраивает то, что вы имеете, трогать вас никто не
будет (а убеждать и не собирается: живите или хотите).
Однако если вы ограничитесь одной только НС, вы
либо просто застрянете (героические раскопки своих про-
блем есть самый верный путь к самозакапыванию себя в
56
них), либо (даже желая уйти от чего-то неприятного), при-
дете не к некой приятности, а, извините, черт знает куда
(кстати, судя по количеству высказываний «черт его
знает!», именно черти являются величайшими энциклопе-
дистами). Потому как для того, чтобы приехать, скажем, в
Клин, мало ехать ОТ Москвы. Надо ехать именно в этот,
славный, по крайней мере, домом Чайковского, подмосков-
ный город (а не, скажем, тоже ОТ Москвы, но в Рязань).
Поэтому вам надобно жестко и четко определить, чего вы
хотите вместо того, что имеете: то есть ЖСД, Желаемое Со-
стояние Дел, к которому вы собираетесь придти.
Для того чтобы данный, а не наркотический, «при-
ход» осуществился, в вышеупомянутой модели необхо-
димы две вещи. Техники — например, в варианте с Клином
они могут быть как внешние — типа автомобиля, так и
внутренние — типа навыков вождения. И ресурсы —
опять-таки как внешние (например, бензин для а/м), так и
внутренние (например, должная бодрость духа, чтобы,
вставши в 4 часа утра, успеть проскочить основные мо-
сковские пробки). Так вот, все то, что будет описано
дальше, как раз и преследует своей целью, как минимум,
определение НС и ЖС. А как максимум — еще и техник и
ресурсов.
2.	Кто вы есть на самом деле
Нет, в том, что вы являетесь человеком, славным
представителем вида Homo Sapiens с планеты говорящих
обезьян, я как-то даже и не сомневаюсь. Речь идет, скорее,
не о том, кто вы (констатация), а о том, какой вы (сравне-
ние). Оснований для подобных сравнений ну очень много.
Однако я позволю себе остановиться только на одном —
лично мною очень любимом. На предложенной великим
психологом Э. Берном делением всех людей на Победите-
лей (выигрывающий), середняков (непобедителей) и По-
бежденных (проигрывающих) /23/.
Рис. 2
Люди, которые относятся к Победителям, действи-
тельно выигрывают — жизнь во всей ее красоте и блеске.
58
Потому что они легко — иногда играючи! — достигают
своих целей. И при этом радуются своим достижениям и
умеют ими наслаждаться. В отличие от них Побежденные
действительно проигрывают свою жизнь. Ибо либо так и
не достигают своих целей (а иногда их и вовсе не ставят),
либо — и это ну очень интересно! — остаются недоволь-
ными своими достижениями и просто жизнью, каковая для
них всегда некомфортна и неприятна. Что же касается Не-
победителей — того самого пресловутого «молчаливого
большинства» — то они просто не рискуют всерьез изме-
нять свою жизнь. И терпеливо тянут лямку, несут свою
ношу и крест, редко серьезно проигрывая, но зато и почти
не выигрывая. В увлекательнейшей из игр под названием
Жизнь. Потому что везде и всегда единственно беспрои-
грышным является единственный вариант «игровой дея-
тельности: когда все, в общем-то, остаются «при своих»...
Я немного видоизменил эту давно ставшую класси-
ческой схему, подразделив людей в интересах дела не на
Победителей, Непобедителей и Побежденных, но на Бла-
гополучников, Середняков и Неблагополучников (см.
рис.З).
Неблагопо.пучникг
Благопол умники
Середняки
Рис. 3
59
При этом каждый из этих «классов» был как бы
подразделен еще на три подтипа
Благополучники	«Принцы» Крепкие благополучники Хрупкие благополуч ники
Середняки	Крепкие середняки Покрайнемерщики Коекакеры
Неблагополучники	Малоблагополучники Неблагополучники «Лягушки»
По моему вышеприведенные названия подклассов
не нуждаются в особой расшифровке (ну разве что можно
указать, что «коекакеры» — это действительно «нижние»
середняки, которые живут кое-как, а «покрайнемерщики»
очень любят повторять: «По крайней мере, у нас квар-
тира/машина есть» (и т.п.). Поэтому давайте перейдем к
тому первому, что обеспечит вам переход «из лягушек в
принцы».
Начнем мы «танцевать», ну конечно же, опять «от
печки». В данном случае таковой выступят некоторые пси-
хотехнологии оценки наличиствующего благополучия. Для
которой вам не нужны специальные тесты (хотя таковые,
кстати, существуют — но уж больно громоздкие и неточ-
ные). Достаточно просто воспользоваться десятибалльной
шкалой, в которой десять баллов будет соответствовать ма-
ксимуму ощущения благополучия (именно так, ощуще-
ния, ибо, как говаривал академик Лихачев, бедный не тот, у
кого мало, а тот кому мало...), а ноль — его (опять-таки
ощущения) минимуму. То есть честно спросите себя: на-
сколько я в целом благополучен по этой самой десяти-
балльной системе (см. рис. 4)?
60
Абсолютные благополучники (принцы)
Полные благополучники
Слабые (хрупкие) благополучники
Крепкие середняки (почти благополучники)
Полные середняки (покрайнсмерщикн)
Слабые середняки (коекакеры)
Мал облагоп случники
Нсблагополучники
Лягушки
Рис. 4. Схема уровней благополучия
Так сколько вы там получили? Что, всего шесть бал-
лов? Ну тогда смело можете поздравить себя с принадлеж-
ностью к славному племени покрайнемерщиков — со
всеми вытекающими из этого последствиями.
Не огорчайтесь — таковых большинство (т.е. вы
все-таки «как все», что успокаивает). Вот только принадле-
жать к этому большинству хотеться не должно. Потому как,
право же, не стоит всю свою сознательную жизнь пребы-
вать в этакой усредненности. Что ж, дабы определить пути
выхода из всего этого, пожалуйста, осуществите частную
самооценку по все той же десятибалльной системе ощуще-
ние своего благополучия по поводу
здоровья, причем как в целом так и по-отдельности
физического
психологического и
духовнога^душевного)
взаимоотношений
любви/секса (можно тоже по-отдельности)
работы и
денег.
61
Пред! юложим, что вы получили следующие значения
(для наглядности отображаю их на «звезде благополучия».
Рис. 5. Оценка исходною благополучия
Казалось бы, все ясно: начинать самоконсультиро-
вание надо с работы и денег (похоже, у вас не в порядке с
артхой...), после чего плавно переходить к любви и сексу
(...да и с Камой тоже явно не сложилось). В принципе,
можно и так, но если вы хотите сделать более точные вы-
воды, оценить, насколько каждая из этих областей для вас
важна: то же по десятибалльной системе (но чур, десять
баллов всем и всему не ставить)! Предположим, что полу-
чилось следующее
Рис. 6. Важность сфер благополучия
62
А что, бывает и так — когда любовь дороже хлеба.
Но тогда получается, что после оценки разницы «важно —
имею» ваша, так сказать, итоговая звезда благополучия вы-
глядит так.
Рис. 7. Итоговая оценка «важно — имею»
И, значит, заниматься вам нужно именно прежде
всего такими неотьемлимо важными элементами благопо-
лучия, как любовь и секс. Для чего опять-таки надо будет
всерьез заняться не примитивным пикапом — (которым
увлекаются либо самоутверждающиеся неудачники, либо
всерьез больные спермотоксихозом люди), а самоконсуль-
тированием. Смею вас заверить: поможет, да и еще как...

3.	Колесо жизни
В предыдущей главе мы в качестве модели благо-
получия использовали пресловутую «звезду» (мою). Но это
вовсе не единственный способ анализа и изменения реалий
своей жизни (разумеется, последующего). Потому что и реа-
лии и способы могут быть и другими. Например, американ-
ские нейропрограммисты для оценки удовлетворенности
человека различными сторонами его жизнедеятельности ис-
пользуют так называемую психотехнологию «Колесо
жизни» /19/. Каковое включает уже не пять, как у меня, а
семь признаков — показателей вашего благополучия. В их
список входят: карьера, финансы, здоровье, друзья и
семья (странно, почему вместе, так что этот их огрех я ис-
правил), любовь (опять-таки ну очень интересно в семье
или вне оной), личное развитие, развлечения и отдых, а
также физическая среда.
Коллеги из далекой (но до сих пор желанной мно-
гими) Америки утверждают, что колесо жизни суть пре-
красный способ посмотреть на ситуацию в целом и
подумать о том, насколько вы удовлетворены. Ну а для того,
чтобы все это сделать, нужно следующее.
Исходя из того, что центру колеса соответствует О,
а его границе — 10 баллов, для каждой из категорий от-
метьте балл, отражающий вашу удовлетворенность каждой
из выделенных областей жизни в настоящий момент.
64
Предположим, что ваше колесо жизни выглядит
следующим образом.
Рис. 9
65
Клиент, который нарисовал для себя подобное ко-
лесо, был вначале просто ошарашен. Дело в том, что это
был ну очень успешный человек. Нет, до владельца заво-
дов, газет и параходов (С.Я. Маршак «Мистер Твистер») он
явно не дорос. Но имел в своем ведении дом на Рублевке,
тройку (нет, не лошадей) машин (Lexus 460L, Porshe Caien
Turbo и BMW Z4), прекрасную карьеру и реальную фина-
нсовую независимость. Однако при всем при этом он был,
увы, несчастлив. Причем сам не догадывался почему. Так
вот, глядя на собственный график, он впервые ошарашено
осознал, что при всех своих неоспоримых достижениях в
финансах, статусе и власти, прочно остановился в своем
личностном развитии. Утратил любовь к жене (и любовь,
как потом выяснилось, жены). Забыл друзей детства. И
даже развлечения и отдых превратил в дополнительный
способ решения собственных дел, т.е. работу. А далее я
предложил ему нижеописанное упражнение, каковое мой
клиенты выполнил в режиме самоконсультирования.
Не знаю, что уж там ему открылось такое сверхе-
стественное (вроде бы и не должно было — упражнение-
то довольно простенькое). Но выполнив его, он умудрился
полностью поменять свою жизнь. Найдя в результате то,
что как он сам мне признался, безуспешно искал в фина-
нсах, карьере и прочем. Самого себя...
Привожу описание этого упражнения — психотех-
нологии изменения вашего жизненного баланса — в ре-
жиме прямой цитаты /19(с. 172-174) /.
«Это очень просто. Нужно только задать себе не-
которые очень определенные вопросы и затем рискнуть
воплотить ответы в жизнь.
1.	Спросите себя «Чего я хочу?»
2.	Теперь проверьте полученный ответ, спросив
себя: «Чего я хочу на самом деле?». Нередко ответ меня-
ется — иногда немного, иногда значительно. Например, на
3 — 205
66
первый вопрос человек может ответить себе: «Я хочу про-
движения в карьере». Однако, спросив себя, чего он хочет
на самом деле, он выясняет: «Чего я на самом деле хочу,
так это выбраться из рутины, в которой я увяз, и иметь
более интересную работу». Получить повышение — не
единственный путь к этому, так что вы можете обнару-
жить больше возможностей, чем вы думали.
3.	Спросите себя: «Чему в своей жизни я в дан-
ный момент не уделяю внимания? Чем излишне пренебре-
гаю?». Если оказывается, что ответ на вопрос о своих
желаниях зависит от ответа на этот вопрос, это значит,
что нужно внести определенные изменения или модифи-
цировать исходную цель. Пусть, например, вы решили, что
хотите иметь больше свободного времени, а при этом у
вас есть давняя привычка хвататься за новые проекты,
поскольку вас волнуют открывающиеся благодаря им воз-
можности. Можно сказать, что вы не уделяете доста-
точно внимания последствиям данного поведения. Вы
упорно не даете себе получить то, что, как вы решили, вы
хотите. Интересно, как это получается?
4.	Спросите себя: «Какой наиболее легкий шаг в
желаемом мной направлении я могу предпринять сейчас,
сегодня или на этой неделе?». Получив ответ, договори-
тесь с собой, что вы сделаете это. Если ведете дневник,
запишите принятое решение туда. Если используете спи-
ски, занесите его в список дел, подлежащих выполнению.
Если вы из тех, кому нравится тихо сидеть и воображать,
как все будет', вообразите, как и когда вы осуществите
этот шаг. Если в результате вы начнете обнаруживать
причины, почему его делать не следует, подумайте о том,
какой полезной для вас цели служат ваши возражения. Эта
информация вам нужна для того, чтобы вы могли отли-
чать цепь от возможных путей ее достижения. Если пер-
вый пришедший вам в голову путь вызывает у вас
67
возражения, — что ж, будьте гибки и придумайте другую
дорогу к той же цели.
Если шаг, который вы выбрали, должен совер-
шаться неоднократно, вообразите себе ближайшие не-
сколько раз, когда вы будете делать его. Каково будет вам,
когда вы поймете, что он становится привычным и его
эффекты накапливаются? Как вы будете чувствовать
себя через неделю? Через месяц? Через год? Через пять
лет, в течение которых этот шаг безо всяких усилий с
вашей стороны будет частью вашего образа действий?
Вообразите себе, что вы будете чувствовать в конце не-
дели, месяца, шести месяцев, пяти лет, оценивая произо-
шедшие изменения.
5.	Договоритесь с собой о том, чтобы время от
времени пересматривать свой личный баланс независимо
от того, есть ли побуждающая к этому обратная связь.
Может быть, вы захотите делать это каждый месяц, или
каждые шесть месяцев, или ежегодно в один и тот же
день (ваш день рождения? 1 января?). Регулярные пере-
смотры положения дез помогают сформировать хорошую
привычку: сверяться с собой. Чем более вы готовы это де-
лать, тем больше информации доступно вам. Разумеется,
эта привычка формируется и становится все более эф-
фективной по мере ее повторения».
4. Цели и их пикап
Нет, не подумайте плохого — я просто здесь созо-
ровал. Никаким таким пикапом (знакомством с женщинами
ради удовлетворения собственного тщеславия и эгоизма) я
предлагать вам не собираюсь. Поскольку считаю его в луч-
шем (лучшем!) случае проявлением опасной болезни, имя
коей я только что упоминал (спермотоксикоз). Но что уж
тут поделаешь: следующую «целевую» психотехнологию я
откопал именно в книге Н. Сороса «Пикап» — кстати, нео-
жиданно интересной и даже умной /22/. Преимущество ее
заключается в том, что если первые две психотехнологии
были преимущественно направлены на отслеживание ва-
шего благополучия так сказать в целом, здесь речь идет о
счастливости в чистом виде. Каковая, однако, как бы пере-
водится во вполне конкретные дела, эту самую счастли-
вость обеспечивающих.
В оригинале данная техника, которую я условно на-
звал психотехнология достижения счастья, делается так.
/22 (с.34-36)/.
«1. Каких трех целей хотелось бы вам добиться, что
стать более счастливым?
2.	Почему достижение этих целей сделает вас более
счастливым?
69
3.	Какова ваша личная миссия?
Я стану _____________________________________________
(максимум Четыре СЛОВа).	ваша позиция
который будет________________________________________
(максимум четыре слова). юши "р"™3™ на извсс™,сть
в течение____________________________________________
(число, дней/недель/лет).	нрмер
4.	Запишите три конкретных результата, которые по-
зволят вам понять, что вы исполнили свою миссию. (Например,
«Я должен заработать 200 тыс.долларов», «Я должен сбросить
тридцать фунтов», «Я должен получить пять «Оскаров».
1)	Я должен_________________________________________
действие	число	показатель
2)	Я должен_________________________________________
действие	число	показатель
3)	Я должен_________________________________________
действие	число	показатель
5. Почему вы сейчас полностью посвящаете себя
выполнению поставленной задачи?
Потому что, если я не добьюсь этого сейчас, я буду
в ближайшие несколько лет страдать и
-	моя(й)_______________________________________________
понизится/ухудшится/пропадет
(фактор/качественный показатель жизни)
-	моя(й)_______________________________________________
понизится/ухудшится/пропадет
(фактор/качественный показатель жизни)
-	моя(й)_______________________________________________
понизится/ухудшится/пропадет
(фактор/качественный показатель жизни)
70
А если я добьюсь это сейчас, в ближайшие не-
сколько лет я буду радоваться и
-	моя(й)__________________________________________________
повысится/уяучшшится/воплотится
(фактор/качественный показатель жизни)
-	моя(й)_________________________________________________
повысится/улучшшится/ВОПЛОТИТСЯ
(фактор/качественный показатель жизни)
-	моя(й)_________________________________________________
повысится» улучшшится/воплотится
Попробуем разобраться в том, что здесь и как. Пред-
положим, что на вопрос о трех целях, которые вы хотели
бы достичь (все-таки достичь, а не добиться: так ведь
можно и разбиться...), вы ответили примерно так (я наме-
ренно упрощаю пример).
7. Квартира
2. Машина
3. Дача
Разберем теперь почему достижение этих целей
сделает вас более счастливым. Например, вы написали сле-
дующее.
7. Буду иметь свою комнату, где смогу уединяться
2. Получу свободу передвижения и смогу один уезжать
куда хочу
3. Буду иметь возможность в любой момент (если она
будет недалеко) смыться и скрыться от надоевших
родственников и друзей
71
Хм, да если все, что написано верно, вас нужно уже
не консультировать, а лечить: от этакой прогрессирующей
мизантропии. Но пока пойдем дальше и тогда в ответе о
вашей личной миссии (кем, каким и когда вы тогда станете)
вы, например, напишите следующее
1. Я стану свободным человеком, который
будет заниматься тем, что хочет, а не тем, что кому-то надо
в течение, по крайней мере, пары ближайших лет.
Теперь, когда вы уже поняли свою миссию, попро-
буйте ответить на вопрос о том, какие такие конкретные ре-
зультаты позволят вам понять, что вы ее исполнили.
Предположим, что ответ таков.
1. Я должен переговорить с тещей, чтобы она наконец-
то отдала нам пустующую трешку, раз уж я женат на ее
дочери и, более того, содержу ее.
.2. Я должен взять кредит на покупку машины, а заодно
и присмотреть себе что-то надежное и не слишком до-
рогое.
3.	Я, наконец, должен съездить в поселок, в котором
ветшает дом моего покойного отца и, выправив доку-
менты (хорошо хоть в права наследования вступил...)
привести этот пятистенок в порядок.
Ну а теперь пришла пора добавить себе капельку
мотивации, причем обоих ее (мотивации) типов: и От и К.
И тогда, возможно, вы напишите, что если вы не добьетесь
(нет, вы все-таки просто достигните) своей цели, то в бли-
жайшие несколько лет
•	ваша личная жизнь станет лишней
•	ваша свобода сведется к возможности всласть пору-
гаться с мамой вашей жены
•	ваша зона уединения ограничится туалетом (где сидя
на унитазе вы будете предаваться светлым мечтам...).
72
А вот если вы добьетесь своего, последующие годы
вы
•	отдохнете от суеты
•	исследуете ближнее и дальнее Подмосковье (пример
для москвичей, которые зачастую дальше своего чах-
лого дворика с дохлой растительностью и носа не
кажут...)
•	создадите себе восхитительную среду для уединения
на природе...
Вот где-то так. И лучше — не иначе...
5. Прояснение собственной жизни
А это уже совсем другая — но тоже очень хорошая
психотехнология. Для тех, кто страсть как нс любит всяких
там структур и схем, а предпочитает работать (или по край-
ней мере начинать работать), прям от фонаря. Делается эта
психотехнология прояснения и уточнения собственной
жизни (кстати, уже отчасти вам знакомая) так /14/.
1.	Возьмите чистый лист бумаги формата А4 и
разграфите его на четыре сектора, проведя (строго посе-
редине) одну вертикальную и одну горизонтальную черту
через весь лист.
2.	Левый верхний сектор озаглавьте «Имею и хочу
иметь», правый верхний — «Имею, но не хочу иметь»;
левый нижний — «Не имею, но хочу иметь», а правый ниж-
ний — «Не имею и не хочу иметь».
3.	Взяв за основу всю свою жизнь в целом (в плане ее
благополучия), опишите в левом секторе все то, что вы
действительно имеете и хотите иметь, например
-	необременительную работу
-	небольшой, но стабильный заработок
-	особо не достающую семью
-	свободные выходные и т.п.
Все это важно для того, чтобы повернуть вас от
проблем к уже достигнутым решения, тем самым, изба-
вив от так называемого «синдрома дырки от бублика»
(это когда бублик есть, но вместо него видят одну боль-
шую дырку).
4.	В правом верхнем секторе листа прояснения
74
запишите все то, что вы также имеете, но не хотите
иметь — это, в общем-то, и есть ваши проблемы, например
- постоянную нехватку денег
-	невозможность отдыхать за рубежом
-	тупого и занудливого начальника
-	явно не вписывающуюся в стандарты 90-60-90
жену и т.п.
5.	В левом нижнем секторе опишите все то, что
вы не имеете, но хотите иметь, например
-	доход от 10:000 $ в месяг{
-	возможность отдыхать как летом на море, так
и зимой на горнолыжном склоне
-	свободу от любых начальников
-	блондинку модельных стандартов в качестве по-
стоянной любовницы и т.п.
6.	Наконец, в правом нижнем секторе заполните
все то, что вы не имеете и не хотите иметь, например
-	абсолютную бедность
-	полное отсутствие хоть какой-то работы
-	одиночество
-	СПИД, бубонную чуму или сифилис и т.п.
Этот «перевертыш» левого верхнего сектора
также полезен для преодоления — поуже более «синдрома
неудачника», у которого все хуже, чем у других.
7.	Осуществите инверсию всего того, что вы за-
писали в секторе «Имею, но не хочу иметь», например
постоянная нехватка
денег с-
невозможность
отдыхать за рубежом
тупой ч занудливый
начальник
явно не вписывающаяся в
стандарты 90-60-90
жена
достаточное количество денег для
обеспеченной жизни
возможность два раза в год ездить в
Египет или Турцию
должность, где я буду от него
совершенно независимым
она же. но похудевшая хотя бы на
пять килограммов и лучше следящая
за собой
75
8.	Выпишите в столбик то, что вы записали в сек-
торе «Не имею, но хочу иметь», добавив то, что получи-
лось в результате инверсии — причем, группируя все это
по сходству, например
-	доход от 10 ООО $ в месяц, т е. достаточное ко-
личество денег для обеспеченной жизни
-	возмож ность отдыхать как летом на море, так
и зимой на горнолыжных курортах, а также просто два
раза в год ездить в Египет или в Турцию
-	свобода от любых начальников, т.е. должность,
где я буду от него совершенно независим
-	блондинка модельных стандартов в качестве по-
стоянной любовницы
-	похудевшая на пять килограммов и лучше следя-
щая за собой жена.
9.	«Прогоните» каждый из этих пунктов по так
называемой психотехпалогии стандартов оформленно-
сти /11/, т.е. четырем вопросам, задаваемым строго по-
следовательно:
Возможно ли это иметь?
Стоит ли это иметь?
Даст ли мне это то, чего я действительно хочу?
Стоит ли цель усилий? (игра — свеч)
Например, если вы до этого получали 2.000 $ в
месяц, скорее всего, доход от 10.000$ в месяц «отлетает»
на первом же пункте («возможно ли это иметь?»). Воз-
можность отдыхать как летом на море, так и зимой на
горнолыжных курортах «уйдет» на втором вопросе
(«стоит ли это иметь?»), когда вы некстати вспоми-
наете, что на лыжах кататься не любите, а к тому же
еще и не очень умеете. Свобода от любых начальников
также не выдержит проверки первым же вопросом, тогда
как блондинка модельных стандартов в качестве посто-
янной любовницы «доживет» аж до третьего вопроса
76
(«даст ли мне это то, чего я действительно хочу?» — это
когда выясняется, что, честно говоря, вам нужен не
столько секс, сколько покой, какового с этой глупой блон-
динкой явно не будет, а жена вас в общем-то устраивает,
если, конечно, не считать ее надоевших и вам, и ей «ру-
бенсовских форм», каковые можно запросто снять диетой
и фитнесом.
10.	Выдержавшие проверку цели проанализируйте
по признаку необходимых и достаточных условий их до-
стижения с точки зрения составляющих благополучия. То
есть оцените, что нужно, чтобы вы достигли устраи-
вающих вас:
-	здоровья
-	денег
-	взаимоотношений
-	любви/секса
-	работы.
Наиболее важное и сделайте темой своей работы.
6. Как бы чего-то достичь...
Нет, это не ехидство из серии «Если бы да кабы, во
рту выросли грибы» (и т.п.). А просто честное понимание
того, что цели нужно не только ставить, но и воплощать.
Потому как постановка целей — это только содержатель-
ная часть пресловутого и вышеназванного закона вопло-
щения (если их нет, то нечего и воплощать). Есть еще и
другая — ох какая же важная! — его ипостась: часть дина-
мическая. Которая заключается в том, что мы как бы «ди-
намизируем» искомое и желаемое, подсказывая нашей
нейросети (уже известному вам Доказывающему), что пора,
мол, уже и двинуться по направлениям к желаемому берегу.
Да, не спорю, далее этот самый динамический аспект мы
будем доводить чуть ли не до готовых и законченных по-
следовательностей и программ достижения. Но уже сейчас
я хотел бы предложить вам как бы пошевелить своими моз-
гами (а они у вас точно есть). Посредством двух психотех-
нологий, первая из которых позволяет как бы еще и
детализировать желаемое и вторая — просто-таки вписать
его в реальность.
Вышеупомянутые Л. Камсрон-Бэндлер, Д. Гордон и М.
Лебо в качестве стратегии осуществления действий, с по-
мощью которых мы собираемся воплотить наши цели, ре-
комендуют следующую психотехнологию достижения
целей /11 (с. 50-52)/.
«1. Поразмышляйте немного о целях, которые вы себе
поставили, как личных, так и профессиональных. Каковы
результаты, которых вы хотите достичь? Выберите пару
78
целей и определите конкретные особые и детальные при-
меры, которые являлись бы вам свидетельством, что вы
продвинулись к достижению каждой из ваших целей. На-
пример, если одним из результатов является финансовая
стабильность, перечень малых действий, которые пока-
зывают прогресс, мог бы включать улучшение баланса
ваших платежных счетов, информация об изменении ин-
вестирования и о равновесии бюджетного баланса, от-
крытие счета в зарубежном банке и осуществление
разумной страховой политики.
ЦЕЛЬ	СВИДЕТЕЛЬСТВО ПРОГРЕССА
№1_____________________________________________
2.	Теперь пройдите через аналогичный процесс с
двумя важными критериями, которые покажут вам,
что добились своей цели. Это могут быть малые, де-
тализированные свойства или действия, которые
могли бы быть использованы как свидетельства того
критерия, который завершен. Например, если вы опре-
делили интеллектуальную совместимость как основ-
ную для вас в любовных отношениях, ваш перечень
небольших эквивалентов критериев мог бы включать
одинаковые вкусы по отношению к фильмам, научной
фантастике, чтению и обсуждению редакционных
статей газет, к отсутствию интереса к телепереда-
чам о борьбе и игре в кегли. Приступая к разработке
79
пары своих важных критериев, помните, что вы доби-
ваетесь конкретизации своих эквивалентов критериев.
ЦЕЛЬ	СВИДЕТЕЛЬСТВО ЗАВЕРШЕННОСТЬ
№1____________ _________________________________
№2
3.	Теперь займитесь определением ситуации, в которой
вы используете только один путь достижения, чего вы хо-
тите. Используйте ваши творческие способности, чтобы
обнаружить, по крайней мере, три или четыре других спо-
соба, которые могли бы быть равно эффективны в удо-
влетворении ваших желаний и потребностей в данной
ситуации. Перечислите ваши новые выборы на отведен-
ных местах.
ЦЕЛЬ	Новые выборы для
удовлетворения моих
желаний и потребностей
4.	В заключение мы нацеливаем вас на следующую за-
дачу: в конце каждого дня уделите время обзору дневных
событий. В особенности тому, как ваши действия и по-
ступки в течение дня способствовали достижению вашего
80
желанного будущего? Как ваши действия и поступки удо-
влетворяли вас в настоящем? И далее, что вам потребу-
ется, чтобы уверенно сделать это снова? И что вас
необходимо, чтобы точно никогда снова этого не делать?
Цель этих обзорных вопросов состоит в снабжении вас
фильтрами, способными извлечь из дневных событий те
ваши действия и поступки, которые стали причиной ва-
шего продвижения к желанному будущему, и те, которые
стали причиной продвижения к вашему нежелательному
будущему. Умение определить, какие действия и поступки
совпадали с вашими цепями, а какие нет, является важным
этапом по переводу вашего желаемого будущего в сферу
выбора.
5.	Чтобы убедиться, что на завтра у вас появятся те
действия, которые стоит повторить, а не те, которые вы
определили как бесполезные, уделите время для создания мыс-
ленного фильма завтрашней деятельности. Представьте
свои действия в соответствующих ситуациях. У вас это по-
лучится, если вы увидите себя в действии, когда вы видите
непосредственно то, что вы увидели бы, слышите непо-
средственно то, что вы услышали бы, и переживаете те
ощущения, которые ассоциируются с реально выполняемым
при избранных поступках. Если вы представляете себя вы-
полняющим любое из нежелательных действий, действуйте,
убедившись на сей раз, что это внутренне сконструирован-
ное будущее полностью тождественно желаемому. Сде-
лайте шаг к своему желанному будущему; уделяя время прямо
сейчас, прокручивая мысленный фильм о завтрашних дей-
ствиях. Эта форма мысленного повторения, или прощупы-
вания будущего, является потрясающе эффективным
средством в направлении вас к желаемому».
Теперь о другой из рекомендованных мною для
«динамизации» достижения психотехнологии-, так назы-
ваемом модуле развития. По сути, она является прекрас-
81
ным способом конкретной реализации желаемого — бук-
вально привязки своей цели к условиям и обстоятельствам
ее достижения. Для чет всего-навсего «прокрутите» кон-
кретный свой запрос ч<. е j «мясорубку» нижеприведенных
вопросов /28/.
Способы осуществления рассматриваемой деятель-
ности/способности. «Как можно стать и быть
______________?»
Места, в которых это можно сделать. «Где вы мо-
жете быть?», «Где вы не можете быть
______________?»
Люди, с которыми можно это сделать. «С кем вы хо-
тели бы (могли бы) быть?», «С кем вы
не хотели бы (не могли бы) быть?»
Времена, в которые можно делать это. «Когда вы мо-
жете быть?», «Когда вы не можете
быть?»
Фиксированные идеи по данной теме. «По каким
правилам вы живете относительно?»
Вполне возможно, что ранее вы нашли не все (или вовсе их
не искали) эти правила. Найдите их и расфиксируйте, если
они окажутся неэкологичными.
Возможные ресурсы. «Что вам нужно, чтобы
быть?» Попробуйте ка описать все, что
придет ему на ум.
Четырехсторонний пакет. «Чтоможет случиться,
если стать ? Что может случиться,
если не стать? Что не случится, если
стать? Что не случится, если не стать
?» Именно эти вопросы позволяют опреде-
лить мотивацию к, мотивацию от и вторичные от уклонения
от действий (подробнее см. далее).
Нежелательные будущие последствия этого (обре-
тения желаемого) «Почему может хотеться быть
82
? Почему может не хотеться быть
______________?»
Поговорите на тему. Хорошенько
обсудите ее с кем-нибудь.
Вообразите будущее желаемое состояние дел. Ис-
пользуйте полный VAKD (т.е. предложите себе это увидеть,
услышать, почувствовать и обдумать).
Переберите действия, требующиеся для этого — то,
чем следует заняться ЖСД ради. Обучайте себя, потрени-
руйте себя, инсценируйте эти действия. Выясните, будут ли
они эффективными или нужны еще какие-то ресурсы.
Дайте себе привыкнуть к ним.
Предложите сделать себе эти действия в действи-
тельности.
83
Упражнение 6.
Осуществите оценку уровня своего благополу-
чия по любому из предложенных в «Звезде..» вариантов.
Упражнение 7.
Сделайте психотехнологию «Колесо жизни».
Упражнение 8.
Конкретизируйте открывшееся посредством пси-
хотехнологии достижения счастья.
Упражнение 9.
Проясните вашу собственную жизнь с использо-
ванием предлагаемых четырех вопросов и выводов из них.
Упражнение 10.
«Динамизируйте» ваши планы посредством пси-
хотехнологий достижения целей и общего модуля работы.
Глава III
или о том, как справляться
с конкретными мелкими и
средними проблемами своей
жизнедеятельности, которые
ну никак нельзя отнести к
мелочам жизни
«Я выслушал то, что ты должен был сказать мне о
своих проблемах. Ты спрашиваешь, что с этим де-
лать. Думаю, что настоящая твоя проблема в том,
что ты принадлежишь к человеческому роду. При-
знай это для начала»
Идрис Шах
1. Результат, который вас ожидает
Итак, вы (надеюсь) разобрались со своими целями
и даже наметили некоторые шаги к их достижению. Но
если после всего этого вы собираетесь почить на лаврах, то
гарантирую — вы, мягко говоря, не правы. Припомните-
ка бессмертные слова Гамлета, принца датского — насчет
того, как начинанья, сворачивая в сторону, теряют имя дей-
ствия. Для того, чтобы ваши цели действительно осуще-
ствились, надо сделать еще очень и очень многое. А многое
это в основном связанно с включением подсознательных
механизмов, отвечающих за достижение результатов. Это
как в дальнем перелете: сначала намечаете цель (место,
куда летите); потом определяете маршрут; разрабатываете
детальный план полета; а после стартуете (взлетаете) и
включаете заранее запрограммированный автопилот, дабы
ваш летательный аппарат сам пришел к КПМ — конечному
пункту маршрута.
С чего начнем? С одного очень интересного мо-
мента: определения того, действительно ли вам необходимо
все то, что вы возжелали. Ведь желание желанию рознь, и
очень может быть, что ваши цели-желания носят не слиш-
ком экологичный характер или являются просто надуман-
ными и не продуманными. А это значит, что ваше
бессознательное их просто не примет. Именно так, а не
иначе — не примет и все.
Для начала вы можете воспользоваться для
этого ну очень простой психотехнологией трехступен-
чатого анализа целей/18/. В каковой надо всего-навсего
86
последовательно ответить на так же три ну очень интерес-
ных вопроса:
Чего я хочу?	Что мне это даст?	Зачем мне это надо?
1.		
2,		
3.		
4.		
5.		
6.		
7.		
		
Но можно и углубить собственно анализ желае-
мого — с помощью разработанной Л. Камерон-Бэндлер, Д.
Гордона и М. Лебо /11/ техники «от желания к обладанию»
(уже немного вам знакомой). Первое, что рекомендуют сде-
лать данные авторы, — это отделить зерна от плевел, си-
речь (в данном случае) желания от потребностей. Лично
мне, как психологу, эта разница вбита еще в году обучения
в МГУ. Например, вы можете желать купить «Мерседес»,
но это именно желание, а не потребность. Потребностей же
в случае данного хотения может быть несколько: проде-
монстрировать свою «крутость», пустить пыль в глаза, удо-
влетворить детское тщеславие и, наконец, просто иметь
надежное транспортное средство. За исключением послед-
него, все эти потребности не слишком, как вы сами пони-
маете, значимы и экологичны, а главное, могут быть
удовлетворены иным путем — без покупки «штутгартского
чуда» ценой в минимум сто тысяч долларов. Да и последняя
потребность — иметь надежное транспортное средство —
тоже может быть удовлетворена за счет покупки не «Мер-
седеса», а, скажем, многих других марок. В том-то и дело,
что мы сплошь и рядом стремимся воплотить в жизнь свои
не слишком умные желания, не желая анализировать стоя-
щие за ними реальные потребности. И хотя лично я, к
87
слову, давно уже покупаю только «Мерседесы» — это у
меня связано не с суетными желаниями, а с устойчивой по-
требностью, суть которой изложена в известной поговорке:
«Есть автомобили, а есть Мерседесы».
Так вот, главное во всей этой психологической бе-
либерде то, что ваше бессознательное достигает (желает до-
стигать) только того, что достигло статуса потребности.
Отчего многие наши истинные желания так и остаются бла-
гими пожеланиями...
Для того, чтобы «оформить» желания в потребно-
сти, Л. Камерон-Бэндлер, Д. Гордон и М. Лебо предлагают
для начала записать три вещи, которые вы желаете, и три
вещи, которые действительно хотите (в которых у вас есть
потребность или нужда).
Желания	Потребности
А после определить и выяснить, останется ли же-
лание пожеланием или превратится в потребность с по-
мощью так называемых критериев оформленности —
четырех вопросов, а именно:
Возможно ли это иметь (или сделать, или полу-
чить)?
Стоит ли это иметь?
Даст ли мне это то, что я действительно хочу?
Стоит ли достижение этого будущих затрат?
Да-да, вы это уже один раз делали. И тем не менее,
сделаете это еще раз сейчас (а потом и еще раз — далее...)
Первый из этих вопросов позволяет вам определить, спо-
собны ли вы сейчас или в будущем получить желаемое.
88
Второй — оценить последствия от реализации вашего же-
лания. Третий — определить свои истинные потребности
и стремления, стоящие за вашим желанием (или, по край-
ней мере, прикоснуться к ним). Ну а четвертый — оценить
все же затраты (денег, времени, сил и энергии), на которые
придется пойти, чтобы в конце концов приобрести желае-
мое. И только после того, как вы получите уверенные
ответы «да» по всем четырем вопросам, вы можете при-
ступать к психотехнологии планирования, каковое, по мне-
нию вышеупомянутых американских авторов, должно
включать следующее.
Действия. Каковы способы поведения, задачи и
процедуры, которые должны быть выполнены.
Информация. Что вы уже. знаете и что еще не-
обходимо узнать для оостижения цели?
Люди. Кого можно привлечь для достижения ре-
зультата, кого можно считать помогающим (или мешаю-
щих!) вам, и как вам смогли бы помочь (или помешать)?
Ресурсы. Какими способностями, навыками и
явно ценными качествами вы обладаете, которые могут
помочь (или помешать) вам? Какие внешние источники со-
действия могут быть или должны быть использованы?
Этапы продвижения. Как и когда вы узнаете,
что продвигаетесь к вашему результату?
’X
2. Структурирование проблем и идей
Здесь мы временно возвращаемся к проблемам.
Чтобы с помощью двух относительно самостоятельных
техниках консультирования, во-первых, детально ответить
на любимый учеными и, простите за научный термин, эпи-
стемологический вопрос «Что?». А а, во-вторых — еще и на
куда более интересный и предпочитаемый практиками, эв-
ристический вопрос «Как?».
Так, суть первой и весьма, кстати, распространенной
психотехнологии заключается в том, что проблемное про-
странство, в котором вы находитесь, начинает структури-
роваться по принципу: «Из чего состоит и что включает эта
проблема?» Для этого, как правило, используется большой
лист белой бумаги, в центре которого рисуется кружок с
обозначением «Проблема имярек». Далее последовательно
изображаются исходящие из него ветви — элементы струк-
туры проблемы — первого, второго, а если надо, то и
третьего уровня разбиения-разборки (четвертый уровень
анализа структуры используется довольно редко), что в ре-
зультате образует примерно следующее (см. рис. 10).
Если описать работу с использованием психотехно-
логии выявления структуры проблемы в виде некоего ал-
горитма, она сведется к следующей последовательности
шагов.
/. Определите проблему и запишите ее краткое опре-
деление в кружке в центре листа.
2.	Выясните, из чего «во-первых» состоит эта
90
проблема или в чем она заключается, зафиксировав
это на листе.
3.	Последовательно разберите каждую из выявленных
подпроблем, продолжая этот процесс до тех пор,
пока не обнаружатся хоть какие-то возможности
внести изменения в проблемную ситуацию; нечто, по
отношению к чему вы уже можете стать причиной,
а не следствием.
4.	В случае, если все и так уже ясно и вы не собирае-
тесь работать далее со структурой идей, обдумайте
план возможных действий и, если надо, создайте у
себя мотивацию на их осуществление).
Анализ проблемного поля следует продолжать до тех
пор, пока в образовавшейся структуре не выявятся, по край-
ней мере, три элемента, которые могут быть решены за счет
ваших конкретных действий (хотя иногда достаточным
является наличие всего одного перспективного направле-
ния — особенно если оно ключевое).
Постоян-
ные
ссоры
Неприкаян-
ность в
свободное
время
Рис. 10
91
Вторая из описываемых в данной главе техник кон-
сультирования (не важно — само- или других) — психо-
технология структуры идей — как раз и позволяет
разработать эти самые разрабатываемые (доступные ре-
шению) элементы структуры проблемы по следующему ал-
горитму.
1.	Выделите анализируемый элемент структуры про-
блемы и запишите его краткое определение в центре
листа.
2.	Предложите своему Бессознательному выдвинуть
идеи по поводу того, как это можно решить (не беспокой-
тесь — оно это сделает).
3.	Последовательно разберите вместе с ним каждую
из предложенных идей до уровня конкретных действий.
4.	Составьте план конкретных действий и при необ-
ходимости создайте у себя мотивации на их реализацию
(см. далее).
Так, взятые для разработки из вышеприведенного
примера элементы проблемы могут быть «идейно» струк-
турированы следующим образом (см. рис. 11).

Рис. 11
3. Еще раз о НСД и ЖСД
Здесь вес не просто, а совсем уж просто (эко я заг-
нул!). Потому как если в предшествующей психотехноло-
гии структурирования проблем и идей (точнее — двух
реализующих ее техниках) мы как бы определили настоя-
щее положение дел и действия по их улучшению (ни же-
лаемое состояние дел, ни ресурсы там даже и не ночевали),
ничто не препятствует вам вполне конкретно осуществить
это самое описание НСД и ЖСД в виде самостоятельной
психотехнологии. Алгоритм ее выполнения следующий.
1. Возьмите чистый лист формата А4 и подробно
(попунктово) опишите настоящее состояние дел по
некой своей проблеме (наличиствующее состояние
дел —НСД).
2. Теперь возьмите другой чистый лист того же фор-
мата и так же подробно (попунктово) опишите все
то, что вы хотели бы иметь ВМЕСТО каждого из ас-
пектов его проблем (желаемое состояние дел —
ЖСД).
Как ни странно, но подобная, на первый взгляд,
просто-таки примитивная процедура позволяет довольно
быстро перевести любого человека из режима проблемы в
режим решения и, более того, наглядно продемонстриро-
вать ему или ей справедливость уже упоминавшегося вы-
сказывания Сенеки, по которому «кораблю, который не
знает, куда плыть, ни один ветер не будет попутным».
Однако здесь вам опять, но обязательно и только в
93
начале, придется воспользоваться психотехнологиец кри-
териев оформленности /11/, которя уже дважды встреча-
лась на страницах этой книги.
Возможно ли это иметь?
Стоит ли это иметь?
Даст ли это то, чего вы действительно хо-
тите?
Стоит ли достижение этого будущих затрат ?
Вот только работать с ней здесь придется уже куда
как более серьезно и конкретно.
Предположим, например, что, работая, вы обна-
руживаете, что желаемым состоянием дел по проблеме «от-
сутствия жилья» (наличествующее состояние дел
заключается в том, что клиент его — жилье — снимает) для
вас является вилла на Рублевке. Естественно, что с тоЧки
зрения соотношения ее стоимости (не ниже 1000000$) и
вашей зарплаты (не выше 1000$ в месяц), данное желаемое
состояние дел никак не проходит по первому критерию
оформленности («Возможно ли это иметь?»). Удручение
этим, вы, по так называемому закону Узнадзе («не оправ-
давшаяся установка меняется на противоположную») вы-
двигаете в качестве ЖСД однокомнатную квартиру в
Подмосковье, что, с учетом возможностей ипотеки, в
общем-то «проходит» первый критерий, но тут же «за-
стряет» на втором («Стоит ли это иметь?»), так как в перс-
пективе вы планируете обзавестись семьей. Однако
«проскакивающий» этот критерий вариант с двухкомна-
тной квартирой оказывается не соответствующим третьему
критерию («Дает ли мне это то, чего я действительно
хочу?»), так как оказывается, что вы, лицо весьма свобод-
ной профессии, ненавидите город и мечтаете жить в сель-
ской местности (так сказать, «на пленэре»), И тогда итогом
анализа НСД и ЖСД по этому пункту становится решение
построить дом где-то не в самом ближнем Подмосковье,
94
что отвечает уже и четвертому критерию («Стоит ли до-
стижение этого будущих затрат?»), так как посредством не-
сложных манипуляций в Интернете можно выяснить, что
стоимость пятикомнатного дома с участком где-нибудь за
Истрой оказывается заметно меньше стоимости одноком-
натной квартиры где-то в Орехово-Кокосово...
Чтобы решение ваше заработало, вы можете вос-
пользоваться в общем-то самостоятельной, психотехноло-
гией зоны перехода, являющейся как бы продолжением
вышеописанного. Так как в ней мы опять-таки «динамизи-
руем» задуманное, задавая себе «эвристический» вопрос
«Как?».
Как можно построить или получить дом в Подмо-
сковье?
После чего, используя любые приемы самопоощре-
ния, инициируйте себя же на выдачу любых, пусть даже
самых смелых предложений (конкретную привязку всех
этих «принципов удовольствия» к «принципу реальности»
можно будет осуществить позднее).
Предложения, которые выдержат проверку с точки
зрения этого самого принципа реальности, следует занести
на третий по счету (с учетом листов НСД и ЖСД) лист «Об-
ласть перехода», получив в результате следующую «трех-
шаговую» комбинацию
Настоящее
состояние
дел
_______t
Область
перехода
Желаемое
состояние
дел
А «на сладкое» — уже как бы для завершения
НСД/ЖСД дел — вы можете детально расписать уже не
95
«во-первых, во-вторых» и так далее, а конкретную после-
довательность шагов.
Алгоритм выполнения психотехнологии «отсюда —
туда» следующий /7/.
1.	Используя горизонтально положенный лист бумаги
формата А4 и более, обозначьте на нем два «пункта»:
«здесь» и «там».
2.	Под словом «здесь» опишите наличествующее со-
стояние дел (конкретный пункт), а под словом «там»
— желаемое.
3.	Теперь детально разработайте «маршрут» «от-
сюда — туда». Например, если вы хотите через две
недели очутиться на отдыхе в Турции, вам надо изу-
чить характеристики отелей, связаться с тураген-
тствами, определить и обговорить сроки и, как
говорится, и т.д. и т.п.
4.	В случае, если вы затрудняетесь описать весь «мар-
шрут», попробуйте его сформулировать, как мини-
мум, три шага в желаемом направлении и, решив,
когда и как вы их сделаете, назначьте следующую
дату последующей работы с картой «отсюда —
туда».
4.	Определение шагов к цели
А это уже для тех, кто запутался в вышеописан-
ном. Весьма простая, но при этом вполне надежная психо-
технология, которая вкупе с кое чем далее добавленным,
позволяет реальной выйти на достижение желаемого. Итак,
начнем с психотехнологии определения шагов к цели, кото-
рая делается так /21/.
1.	Возьмите лист бумаги и карандаш после чего запи-
шите цель, которой вы хотите достичь. Затем оза-
главьте следующие колонки: «Что мне нужно
сделать», «Необходимые мне средства», «Порядок
выполнения» и «Важность действия».
2.	Положите перед собой этот лист бумаги, некото-
рое время порасслабляйтесь и сконцентрируйтесь.
Работайте только когда почувствуете абсолютное
спокойствие и медитативное состояние ума.
3.	Начните с обдумывания всех шагов, которые вам
необходимо предпринять для достижения цели. Не
пытайтесь оценивать, насколько важны эти дей-
ствия. Просто запишите все, что приходит на ум, в
первую колонку: «Чпю мне нужно сделать» и продо-
лжает «мозговой штурм» и выдвижение идей, пока
не почувствуете, что закончили.
4.	Перейдите к следующей колонке: «Необходимые
мне средства» и посмотрите на каждое действие, ко-
торое вам необходимо выполнить, и напротив него
97
перечислите все необходимые средства, снова не пы-
таясь обсуждать или оценивать свои мысли и продо-
лжая работу до тех пор, пока не почувствуете, что
закончили с каждым пунктом.
5.	Теперь перейдите к третьей колонке: «Порядок вы-
полнения», в которой последовательно пронумеруйте
действия, перечисленные в первой колонке, начиная с
того действия, которое намерены выполнить пер-
вым, затем второго, третьего и т.д. Если вы неуве-
рены в последовательности или думаете, что будет
выполнять некоторые действия в одно и то же время,
присвойте им одинаковые номера.
6.	Наконец, перейдите к последней колонке: «Важ-
ность действия». Вновь посмотрите на действия в
первой колонке и как можно быстрее оцените их по
степени важности как А (очень важное), В (важное)
и С (выполнить, если возможно).
7.	Когда закончите, не забудьте вернуться в «здесь и
теперь» и рассмотрите информацию, которую вы по-
лучили.
Таблица
Определение шагов к моей цели
Что мне нужно делать	Необходимые мне средства	Порядок выполнения (1,2 и т.д.)	Важность действия (А. В или С)
			
В принципе, здесь (с этим) вы уже почти закон-
чили. Если бы не одно «Но!». Касается оно тех самых
средств, каковые в современном нейропрограммировании
4 — 205
98
называются ресурсами. И каковых всегда (или никогда, что
одно и то же) не хватает, отчего тему это часто приходится
«дорассматривать» отдельно. Обычно в консультировании
выделяют семь паттернов этих самых ресурсов /8/:
-	люди (включая родство, связи и знакомства)
-	деньги
-	материальные ценности
-	услуги (которые человек может оказать)
-	информация (каковой он владеет)
-	личные качества (здоровье, профессия, хобби, на-
выки, умения, таланты и способности)
-	время
По собственному опыту знаю, что в большинстве
случаев пришедшие на консалтинг клиенты практически
всегда ощущают некую почти фатальную нехватку необ-
ходимых для достижения желаемых ими целей ресурсов.
Однако, что, как правило, это связано нс с объективными,
а с субъективными причинами: некоей неадекватной кар-
той, приводящей к сужению видения собственных ресур-
сов.
Показанным и весьма простым способом расширения
и трансформации карты ресурсов является психотехноло-
гия составления списка ресурсов, суть которой заключается
в последовательном ответе на три вопроса /21/
Каковы мои ресурсы?
Где и как я могу их применить?
Чего с их помощью я уже достиг?
99
Мои ресурсы	Где и как я могу их применить	Чего с их помошью я уже достиг
1 2		
3		
Еще одной причиной, по которой, живя в бесконечно
изобильном (поверьте, это так) мире, люди (и вы, возможно,
тоже) все-таки не находят в нем необходимых ресурсов,
является незнание принципа конвертации ресурсов, сог-
ласно которому нечто имеющееся (один тип ресурсов)
можно, иногда прямо и непосредственно, иногда косвенно
и опосредованно, как бы обменять на нечто не имеющееся,
но нужное.
В двух имеющихся вариантах соответствующих пси-
хотехнологиц используются два вида конвертации — пря-
мая (одношаговая или одноразовая) и опосредованная
(цепочная или пошаговая). В первом случае — использова-
ния психотехнологии прямой конвертации — вы можете об-
менять /8/
людей (все, что с ними связано) на деньги, матери-
альные ценности, услуги, информацию, личные качества
(обучения и развитие) и время
деньги на людей, материальные ценности, услуги,
информацию, личные качества (обучение и развитие),
время
материальные блага на людей, деньги, услуги, ин-
формацию, личные качества, время
услуги на людей, деньги, материальные блага, ин-
формацию, личные качества и время
информацию на людей, деньги, материальные цен-
ности, услуги, информацию, личные качества и время
личные качества на людей, деньги, материальные
100
ценности, информацию и время
время на людей, деньги, материальные ценности, ус-
луги, информацию и личные качества.
Во втором случае —- применения психотсхнологии
опосредованной конвертации ресурсов — используется сле-
дующий алгоритм /8/.
1.	Проведите инвентаризацию всех своих ресурсов
2.	Определите критический (есть, но мало) и обиль-
ный (пригодный для конвертации) ресурс
3.	Обдумайте и создайте возможные цепочки после-
довательного обмена ресурсов
4.	Определите наиболее эффективный и малоза-
тратный способ (последовательность) конвертации
5.	Создайте план конвертации
б.	Реализуйте его на практике
7.	Если надо, проанализируйте итоговое состояние
ресурсов (после конвертации).
Например, вы можете обнаружить, что столь необхо-
димые вам деньги вы можете получить, потратив день
(время) на то, чтобы передать имярек информацию о
своих блестящих способностях (личные качества), позво-
ляющих оказать качественную услугу, а в итоге приобрести
желаемое (материальные блага).
5. Желания против потребностей
Да, я еще раз — в который раз — но об этом. О том,
что первое (и главное) условие эффективного самокон-
сультирования вполне укладывается во фразу из известной
песни, исполняемой А. Буйновым: «Кто что хотел, все по-
лучил сполна». Что в общем-то значит, что в жизни обычно
реализуется только то, что (во-первых) вы действительно
(на самом деле) хотите. И с чем (во-вторых) согласно ваше
Бессознательное. Отчего, как минимум, все свои серьезные
«хотения» нужно не менее серьезно с ним согласовывать,
добиваясь так называемой конгруэнтности. А проблема ее
достижения как раз и может (не спорю — несколько по-
верхностно) быть сведена к противоречию между жела-
нием и потребностью. Под первым -—желанием —- я здесь
понимаю нечто, что человек хочет, но что ему, в общем-то,
не надо. А под вторым — потребностью — то, что ему
действительно надо, хотя он это может и нс совсем (а то и
вовсе) не хотеть.
С учетом того, что вся современная психология до-
казала, что бессознательное в лице Высших его инстанций
всегда исходит из того, что действительно надо конкрет-
ному человека, оно запросто заблокирует достижение
только лишь желаемого, но, так сказать, «нс потребного»,
(а, вам, наконец-то, стал понятен подлинный смысл слова
«непотребный»...). А это значит, что в самоконсультирова-
нии (на этой его стадии) вы должны сверить свои желания
с потребностями и как бы подогнать первые ко вторым (при
необходимости умерив эти свои желания).
102
Психотехнологию, с помощью которой это можно
сделать, я (весьма поверхностно) описал аж три раза. Но
сейчас настала пора познакомить вас с продвинутой ее вер-
сией, причем сразу в двух вариантах: подготовительном и
основном. И в первом, и во втором вариантах этой психо-
технологии вы, сформулировав свой первичный запрос, как
бы прогоняете его через прокрустово ложе одних и тех же
вопросов расширения и обоснования стандартов крите-
риев оформленности /11/.
Возможно ли это иметь?
Стоит ли это иметь?
Дает ли мне это то, что я действительно хочу?
Стоит ли цель предполагаемых усилий?
Вот только в первом случае вам придется к каждому
из них добавлять вопрос: «А что (возможно, стоит, дает и
опять-таки стоит)?», а во втором — «Почему?».
Рассмотрим все это на условном примере.
Предположим, что вы решили воспользоваться ней-
ротрансформингом для того, чтобы обрести себе жену
(именно жену, а не женщину для одноразового секса: с по-
добной ерундой надо обращаться не к самоконсультирова-
нию, а к районному психиатру...). Ежели вы этим
озаботились не прямо вот сейчас (ни с того, ни с сего, и
вдруг) какой-то образ этой будущей самой близкой и родной
женщины у вас уже присутствует. Скажем, это блондинка
модельных стандартов — и это все о ней. Тогда первое, что
я сделаю, так это прогоню этот образ через всю вышеопи-
санную систему вопросов с «добавкой» «А что»,
получив в результате этакий воображаемый диалог:
Я: «Возможно ли это иметь?»
Вы: «Ну, не совсем. Что-то она уж слишком кра-
сивая и, в общем-то, глупая. Трахнуть еще можно, а вот в
жены — нет».
103
Я: А что возможно?
Вы: Ну что-то более практичное и умное. Вполне
достаточно, чтобы она была просто хорошенькой...
Я: Хорошо, внесите коррективы в образ. Например,
просто поправьте картинку. Сделали?
Вы: Да. И нормально. Это уже не кукла Барби, а
что-то живое и реальное.
Я: Возможно ли это иметь?
Вы: Да, безусловно.
Я: Хорошо. Стоит ли это иметь?
Вы: Ну, не знаю. Это все равно любовница — пусть
долговременная, но все-таки не жена.
Я: А что стоит?
Вы: Что-то более хозяйственное и домовитое.
Я: Внесите коррективы.
Вы: Уже. Правда, она теперь только лишь симпа-
тичная, но зато страсть какая уютная и домашняя...
Я: Даст ли она вам то, чего вы действительно хо-
тите?
Вы: Пожалуй, да. Вот только я бы внес в образ
эти, как из, коррективы. Пусть будет построже, а то для
такого раздолбая, как я, она слишком мягкая...
Я: Впишите коррективы.
Вы: Уже.
Я: Теперь даст — нет, не то, что вы подумали, а
то, что вы хотите?
Вы (хихикая): Точно.
Я: Для того, чтобы достичь вашей цели — стать
мужем такой женщины, — вам придется затратить
определенные усилия, объем которых хорошо знает ваше
Бессознательное. Поскольку эта информация уже есть в
вас, попробуйте просто спросить себя: так стоит ли эта
Цель предполагаемых усилий? Как бы окупят ли они себя?
Вы (оживляясь). Слушайте, а ведь точно — стоят.
104
Я сейчас прям как услышал такое мощное «Да!», хотя и
почти сразу понял: попотеть придется. Причем не до —
почему-то я начинаю верить, что я найду ее, а после —
чтобы удержать ее надолго... А, может, и навсегда...
К сожалению (а, может быть, и к счастью), люди
редко работают с таким уровнем самоконсультирования. А
ведь возможности его ну просто сказочные. Например, вы
можете хотеть иметь машину (сиречь, автомобиль). Какой?
Ну, разумеется, «Bentley Continental». Увы: ваша мечта (и в
сути своей — суетное желание) разбивается вдребезги,
столкнувшись с первым же вопросом: «Возможно ли это
иметь — «Bentley» стоимостью от 500.000 евро, которых у
вас нет.
А вот здесь внимание: если вы думаете, что сейчас
я, как и в прошлом примере, задам вопрос: «А что воз-
можно?», вы ошибаетесь: при хорошем консалтинге какой-
то там «Bentley Continental» (какой-то, потому что в сути
своей он, между прочим, всего-навсего «Фольксваген» мо-
дели «Фаэтон», только с другим кузовом) запросто можно
извлечь ну прям из ниоткуда. Но только в том случае, если
вы будете отвечать вашим потребностям. Поэтому
продолжая, мы интересуемся: стоит ли его иметь — этот
самый «Бентли?»
Ответом «изнутри» (ну, так сказать, вашей
внутренней мудрости, сиречь бессознательного) следует
довольно категоричное «нет» (например, в виде этакого
брезгливого «Ну не то это — не то!»). Задаваясь вопросом
«А что стоит?», вы перебираете модели известных
автомобильных фирм и, перейдя из класса «Premium»,
скажем, в бизнес-класс, внезапно обнаруживаете довольно
четкое «то» при упоминании, скажем, «Ауди А6».
Воодушевленный и воспламененный этим, вы, тем не
менее, задаете следующий вопрос: «А даст ли мне это то,
чего я действительно хочу?», на который внезапно из тех
105
же глубин следует обидное, но категоричное «Нет!»
Сглотнув от досады уже потекшие при мысли о
весьма симпатичном и даже не очень-то дорогом изделии
немецкого автопрома, вы решаете все-таки идти дальше и
задаетесь вопросом: «А чего я действительно хочу?»
В сути своей это вопрос о критериях выбора, и,
отвечая на него, вы внезапно понимаете, что хотите чего-
то поменьше размером, не такое выпендрежное, но все
равно быстроходное. И внезапно в вашей голове появляется
и уютно устраивается образ, скажем, «Опель-Астра», при
виде которого вы однозначно говорите себе: «Вот это я дей-
ствительно хочу и даже знаю, что игра стоит свеч...».
А дальше, проведя грамотную работу с целью
(правда уже с привлечением «парамагических» психотех-
нологий, которые я описал в книге «Основы нейротран-
сформинга») и даже как бы про нее забыв, вы
нежданно-негаданно узнаете, что (скажем) троюродный
дядя, уезжая на ПМЖ за границу, совершенно безвоз-
мездно оставляет вам новенький «Опель-Астра», на кото-
ром даже и не ездил, предпочитая пользоваться своим
старым «Мерседесом-600» (а «Мерседесы», между прочим,
не стареют!) с наемным шофером.
Но об этом далее, а сейчас вы вправе спросить меня
о втором варианте использования данной психотехнологии
— с вопросом «Почему?» Мол, нужен ли он, когда и так все
ясно?
В том-то и дело, что нужен, ибо правильные ответы
на все эти «Почему?» суть активное начало воплощения
желаемого (вы что забыли про закон воплощения?), за
счет его презентации. То есть наполнения вашего бессоз-
нательного всем необходимым. Например, в последнем из
моих примеров — с «Опель-Астра» возможнее ответы на
эти вопросы звучали бы так:
Я: Почему это возможно иметь?
106
Вы: : Потому что я этого действительно хочу и,
веря в возможности нейротрансформинга, знаю, что кон-
кретная — моя и только моя — машина марки «Опель-
Астра» будет скоро стоять у подъезда моего дома.
Я: Почему это стоит иметь?
Вы: Потому что это именно то, что я хочу. Что
отвечает моим потребностям. И с чем абсолютно сог-
ласно мое бессознательное.
Я: Почему это дает вам то, что вы действительно
хотите?
Вы: Потому что я теперь точно знаю, чего хочу и
чего мне стоит хотеть. Хорошую, но скромную, а притом
быстроходную машину, и опять «Опель-Астра» в этом
плане — как раз то, что надо.
Я: Почему это стоит усилий?
Вы: Потому что я этого хочу! А раз так, о каких
таких усилиях может идти речь? Все осуществится само
собой и в нужные сроки...
«Какой самоуверенный субъект!» — возможно, по-
думаете вы. И будете неправы. Потому что он, пусть и
только для этого случая, но стал полным и подлинным
«принцем», которому безоговорочно везет. И все само
собой идет в руки как раз тогда, когда он в этом уверен на-
столько, что даже не придает происходящему никакого зна-
чения. То есть, как это ни странно, но очень может быть,
что для гипотетического субъекта, ответившего выше на
все мои «Почему?», самоконсультирование в режиме ней-
ротрансформинта уже как бы и закончилось. А вот для вас
оно будет продолжаться, и следующим этапом соответ-
ствующей работы будет конкретизация желания, точнее —
приведение слов в форму, которая делает задуманное воз-
можным.
107
Упражнение 11.
Осуществите трехступенчатый анализ ну хотя
бы основных ваших целей.
Упражнение 12.
Выберите одну из них — лучше самую важ-
ную — и «прогоните» ее через процессы стандартов кри-
териев и планирования.
Упражнение 13.
	> Для любой своей проблемы сделайте струк-
турирование проблем и идей.
	> Дополните результаты своего анализа описа-
ниями зоны перехода и, возможно, схемой «отсюда-туда».
Упражнение 14.
	> Для всего остального — достаточно триви-
ального — выполните психотехнологию определения
шагов к цели.
Упражнение 15.
Осуществите целенаправленную работу по
поиску и конвертации ваших ресурсов.
Глава IV
или о том, как же все-таки
хотеть, чтобы мочь,
и каким образом сделать так,
чтобы все осуществилось
«Я знаю себя всего, до конца, так, что когда я во-
прошаю мир: «Что ты от меня хочешь?», сам Бог
отвечает мне: «А что ты хочешь от Меня?»
Суфий Сеинг
1. Семь условий успеха
Предположим, что в результате всей этой обреме-
нительной, но не слишком, предшествующей возни, на-
пример, со стандартами критериев оформленности,
благодаря которым ваши суетные желания превратились в
истинные потребности. Все ли это, что вам надо? И да, и
нет. Да, потому что, ежели, как в вышеприведенном случае,
ваши автомобильные желания опредметились в конкретной
модели автомобиля (у нас — «Опель Астра», хотя это так,
условно, ибо лично я, как уже говорил, предпочитаю «Мер-
седесы»), то следуя воззрениям великого психолога про-
шлого века А. Леонтьева, у вас появился мотив (каковой он
определял как раз как предмет потребности). А значит
дальше можно уже более или менее плавно переходить к
загрузке собственного Бессознательного в строгом соо-
тветствии с законом воплощения. А вот ежели вы поняли
только то, что вам страсть как нужны большая любовь и ро-
мантический секс (я это про пример с поиском жены), в
обязательном порядке придется воспользоваться еще одной
психотехнологией: хорошо сформулированного резуль-
тата.
Форма его довольно-таки проста, а вот содержание
может быть фантастически сложным. Что касается формы,
то здесь вам всего-навсего надо ответить на семь вопросов,
позволяющих не только опредметить вашу потребность, но
и осознать некоторые важные условия ее осуществления.
Цель. Чего я хочу?
Признаки. Как я узнаю, что достиг своей цели?
110
Условия. Где, когда, как и с кем мне это необхо-
димо/желательно? И (если надо) где, когда, как и с кем —
нежелательно?
Средства. Что мне нужно и важно, чтобы достичь
своей цели?
Ограничения. Почему я не достиг своей цели
раньше?
Последствия. Что случится, если я достигну своей
цели? И что, если я ее не достигну?
Ценности. Так стоит ли все это моих усилий?
Чтобы понять, как это работает, давайте предполо-
жим, что вы, уже (условно) женщина, в качестве цели хо-
тите безусловной любви с условным или не очень сексом.
Скажите тогда, чего вы действительно хотите, согласно во-
просу о цели? Например, кем именно стать и быть и что
конкретно иметь. Определитесь-ка с этим ну хотя бы в пер-
вом приближении, потому как иначе (я, разумеется, шучу,
хотя все это очень и очень серьезно), вы, например, станете
женой алкоголика и будете иметь не нормальный секс, а
кучу проблем на свою бедную, но глупую голову?
Я уже упоминал, что у А. Буйнова есть песня со
словами, которые являются абсолютной и вневременной
истиной в последней инстанции: «Кто что хотел, все полу-
чил сполна». Ибо независимо от того, знаете вы об этом или
не знаете (и даже от того, верите вы в это или нет), вы в на-
стоящее время имеете то и только то, что вы хотели. И
являетесь тем, кем действительно хотели стать и быть. А
ежели вам все Зто имеющееся не нравится — не то полу-
чили и не тем стали — то это только потому, что хотели вы
нс того и неправильно. Так сказать, «де юре» (сознательно)
декларировали нечто «разумное, доброе, вечное». А вот «де
факте» (бессознательно) желали чего-то совершенно иного
и, увы, не экологичного. Или вовсе ничего не желали,
плывя по жизни, как бревно по течению.
111
Помните про закон воплощения? Так вот, согласно
этому непреложному принципу любой человеческой жизни,
в ней воплощается то, что действительно «бродит» в вашей
голове. Причем настолько четко, насколько это там прояс-
нено. И если желания ваши неясны и туманны, и их вопло-
щение так же будет неясным и туманным. А с учетом того,
какое количество, простите, дерьма, вы тащите из детства,
скорее всего, еще и ужасным (тот самый ужас без конца,
лучше которого только ужасный конец). Нужен пример? Да
пожалуйста. Три любимых женских сценария — тех самых
«неосознанных жизненных планов», безусловно и безого-
ворочно воплощающихся в жизнь благодаря «героическим»
усилиям жестко и почти навсегда запрограммированного
родителями бессознательного ребенка -, носят названия
трех любимых сказок. «Золушка», «Красная шапочка» и
«Красавица и чудовище» (у нас «Аленький цветочек»), И
все три чудовищно неудачны по своим замыслу, естеству и
сути. Потому что в «Золушке» все заканчивается свадьбой
с прекрасным принцем, а что делать дальше сценарием не
предусмотрено. В «Красной шапочке» четко прописано
только то, как искать на свою бедную женскую голову при-
ключения с оттенком садо-мазо. А в «Красавице и чудо-
вище» вообще недвусмысленно утверждается, что любое
чудовище может стать принцем, а если оно таковым не ста-
новится, надо искать новое чудище. Так что никакое «Когда
я его встречу, тогда и решу» здесь не годится, потому как на
этой самой встрече все и закончится, так всерьез и не на-
чавшись. Посему предлагаю вам следующую формули-
ровку:
Признаки. Когда я его найду (первый признак до-
стижения), мы поженимся (второй признак достижения), а
после будем вместе жить долго и счастливо (признак сох-
ранения).
Уже неплохо (хотя и окончательно хорошо по ну
112
очень строгим критериям), и знаете почему? Это уже
можно увидеть, а значит и воплотить — усилиями вашего
Бессознательного. Себя на первом свидании, а потом — в
ЗАГСе и далее в светлой совместной жизни: вот только не-
понятно — с кем!?
Так что третий вопрос — об условиях — напраши-
вается как бы уже сам собой. Где вам это необходимо? Ну,
наверное, в родном городе, хотя, ежели вы хотели бы жить
в столице или вообще за пределами нашей Родины, уточ-
ните — а то окажетесь в каком-нибудь Козложопинске. А
когда вам все это надо? В третьем тысячелетии (большую
часть которого мы с вами проведем в гробу)? После до-
ждичка в четверг? Учтите: бессознательное не любит до-
стигать неопределенные по срокам достижения цели, так
что «цели для» жестко уточните, скажем, так, период до-
стижения — например, «до конца этого года» и т.п. Теперь
насчет как. Что, непонятно, зачем это? Скажите, а, к при-
меру, устроит ли вас похищение в стиле «Кавказской плен-
ницы» Л. Гайдая? Или регистрация в мечети при том, что
вы православная? Так что определяйтесь — например,
уточнив моменты «по любви» и «в ЗАГСе», а также прочие
важные. Ну а напоследок (и это в одном только вопросе!)
наше с кем. Что, уж здесь-то понятно? Ну слава богу! Итак
(к примеру), с мужчиной (буде вы не лесбиянка) в возра-
сте от 30 до 45 лет (старики нам ни к чему, но учтите, что
и вы не девочка), без вредных привычек — каких (на фиг
нам бабники, куряки, алкоголики и прочее); хорошо (на-
сколько?) обеспеченным (мужика самой содержать —
только портить...); с приличной (какой?) жилплощадью (это
если у вас коммуналка) и, как говорится, и т.д. и т.п. Нет,
если вы хотите получить в Занзибаре (где?), в 2025 году
(когда?), путем продажи в рабство (как?) одноногого и од-
ноглазого негра-наркомана (с кем?) тогда не уточняйте
всего этого. Но уж и не сетуйте потом.
113
Итого, своеобразное резюме третьего вопроса вы-
глядит так:
Условия. В Москве, не позднее января-месяца сле-
дующего года; посредством вступления в законный брак с
мужчиной, отвечающим следующим параметрам'.
И это уже и наглядно, и видимо, а значит и попол-
нился.
Теперь четвертый вопрос: о средствах (они же ре-
сурсы). В принципе, с ним все намного легче, ибо, во-пер-
вых, я уже об этом писал, а, во-вторых, «духоведы всех
стран» всегда были единодушны в том, что процесс дости-
жения желаемой цели лучше вовсе не определять (доста-
точно граничных условий как — и баста, а то скуете
творческую фантазию собственного бессознательного), а
имеющие прямое отношение к этому самому процессу ре-
сурсы как бы найдутся и сами по себе... Да, найдутся, и
еще как — но только в рамках ваших представлений о них
(опять закон воплощения!), отчего совсем не лишним будет,
во-первых, ободрить, а во-вторых, насторожить себя, четко
определив, что вам может помочь, а что — помешать.
Сделать это не очень-то и сложно, если воспользо-
ваться так называемым методом SWOT-анализа по сле-
дующей матрице.
Сильные стороны	Возможности, из них вытекающие
Мои слабые стороны	Опасности, из них следующие
В принципе, SWOT-анализ можно осуществить для
чего угодно, но, прежде всего, для того, что вы собираетесь
использовать в качестве средства достижения цели (а вы
114
этим средством в данном случае и являетесь). Например,
сильные ваши стороны и вытекающие из них возможности
могут выглядеть так.
Я .молода	А это значит	Что я могу рассчитывать на внимание молодых мужчин
Я красива	А это значит	Что я могу претендовать на весьма серьезные отношения
Я умна	А это значит	Что я буду интересна умным и интеллигентным мужчинам
И т.д., и т.п.
Тогда как слабые ваши стороны могут быть пред-
ставлены следующим образом.
Я болтлива	А это значит	Что могу отвратить другого и должна уметь молчать и слушать
Я авторитарна	А это значит	Что я могу излишне наезжать на партнера и просто обязана быть способной уступать
Средства. Молодость, красота, ум, умение мол-
чать и слушать, способность уступать (и т.д., и т.п.)
Пятый вопрос — об ограничениях (почему я нс до-
стиг цели раньше) важен не менее, чем в приснопамятные
социалистические годы пятый пункт анкеты (если кто не
знает, то сообщу, что там спрашивали о национальности). А
и вправду: чего это вы такая молодая, умная и красивая, до
сих пор не вышли замуж за приемлемого мужика? Не
нашли искомого?1 Боялись? Не сумели привлечь и удер-
жать? Нс верили, что это возможно? Или просто считали
себя недостойной — кого-то хоть в чем-то достойного? Увы
— это я, конечно же, о психологических барьерах на пути
обретения желаемого.
Ограничения. Не могу увидеть избранника, боюсь
неудачи, не умею привлекать и удерживать мужчин, не
115
верю в то, что это возможно, и считаю себя недостойной
дурнушкой при всей моей красоте, уме и молодости — и
это все о них, Великих и Ужасных Ограничениях...
Ну и как вам все это? Ничего и даже не слишком?
Или настолько слишком, что вы уже опустили лапки и со-
бираетесь умереть раньше смерти? Так вот — это все от не-
достатка мотивации, каковая может быть двух видов:
-	К («морковки») и
-	От («страшилки»).
Да, это я о шестом вопросе. Последствия. Ска-
жите, а вы способны связно и достаточно подробно опи-
сать, что случится, если это (в данном случае замужество)
произойдет? (Это вопрос о мотивации)
Что, нет? Ну тогда вам нужен нс консалтинг, а серьез-
ная психотерапия, потому как это ваше смутное, но упорное
нежелание суть верхушка огромного айсберга, 1/8 которого
покоятся в глубинах вашего бессознательного. И без соо-
тветствующей проработки все эти «подводные камни» (точ-
нее — люди) запросто, как «Титаника», утопят все ваши
прекраснодушные замыслы и начинания. Хотя, постойте,
может, мне все-таки удастся все это преодолеть с помощью
вопроса о мотивации От: Что случится, если это (здесь: за-
мужество) нс произойдет? Что, ничего хорошего? А попод-
робнее? Останусь старой девой, реализуюсь только лишь
как Синий Чулок, не буду счастливой в браке (и т.д., и т.п.).
Что, даже это вас нс мотивирует? Раз так, вам придется
всерьез поработать со своими хотениями по материалам
представленный далее, чтобы хоть так преодолеть свое внут-
реннее торможение, не разбираясь в его естестве и сути —
или все-таки обратиться к хорошему психотерапевту...
Последствия. Самые плачевные, потому что те-
перь я отчетливо поняла, что на самом деле я замужества
почему-то никогда не хотела и практически смирилась со
своим одиночеством.
116
Потому что иначе вам не удастся — или, наоборот,
теперь наконец-то вы сможете — убедительно ответить на
вопрос о ценности результата — т.е. о том, стоит ли игра
свеч...
Ценность. Безусловно, замужество стоит того,
потому что. И, если надо, я схожу к
психотерапевту, а то ведь так я точно навсегда останусь
в девках, о чем и думатъ-то страшно. Так что я просто
обязана захотеть так, чтобы смочь.
Что ж — я помогу вам в этом...
2. О загрузке вашего
Бессознательного
Итак, у нас (у вас) уже есть цель, каковую, так ска-
зать, можно уже и загружать. А в каком таком, простите,
виде? Ответ, вообще-то, мог бы у вас возникнуть сам собой,
если взять за основу тот доказанный «душелюбами» и «лю-
доведами» факт, что именно правое полушарие нашего
мозга ответственно за перевод наших желаний в Бессозна-
тельное, а оттуда — в Непроявленный Мир для последую-
щего проявления в действительности. А это самое правое
полушарие понимает только один язык — образов и чувств
(кстати, символы и звуки также попадают под категорию
образов). Тогда как левое полушарие, в котором вы, соб-
ственно, все и задумываете, работает в словах, цифрах и
знаках. А это значит, что, ежели ваша цель останется пред-
ставленной в виде только лишь этих самых слов, цифр и
знаков («Хочу трехкомнатную квартиру площадью от 45 м2
жилой площади), а не станет целевым слайдом (четким об-
разом этой самой квартиры — настолько четким, что вы в
ней сможете мысленно прогуляться), легендарная фраза
одного из российских политиков «Хотели, как лучше, а по-
лучилось, как всегда» (или иные аналогичные — напри-
мер, про благие пожелания, которыми вымощена дорога в
ад), станет печальной реальностью вашей жизни. Осо-
бенно если учесть, что любимой ловушкой «обезьяньего
ума» (именно так называли древние наш Рассудок — ра-
циональную, а не интуитивную часть нашего же Созна-
ния) является стремление задумывать великие цели, а
118
потом логично доказывать, что они не осуществились...
Так что, ежели вы в уме, или даже (еще и) на бу-
маге, НЕ в состоянии нарисовать «картинку» взлелеянного
и желаемого (вашей цели), можете быть абсолютно уве-
рены: цели у вас нет. И если что осуществится, так разве
что чудом, да и то, скорее всего, совсем не то, о чем вы ду-
мали, но что при этом представили.
А вы знаете, как нужно видеть цель (т.е. то, каким
должен быть целевой слайд и как его представить соб-
ственному бессознательному)? Скорее всего, нет. Что ж,
поделюсь страшным секретом. Не смейтесь, это действи-
тельно нечто, что совершенно необходимо для эффектив-
ного воплощения. И фильм «Секрет» здесь вовсе не
причем. Во-первых, цель должна быть диссоциированной.
Во-вторых, репрезентированной в области позитивной си-
нестезии (это когда ваши глаза подняты под углом 15-20°
над горизонталью). Ну а в-третьих, представляться в ре-
жиме работы мозга на уровне не выше а-ритма.
Что, съели? Ладно, сейчас разъясню все это чело-
веческим языком.
Первое — про диссоциированность — чисто прак-
тически означает только то, что ВЫ ДОЛЖНЫ ВИДЕТЬ
СЕБЯ В ОБРАЗЕ ЦЕЛИ (целевом слайде). То есть, мечтая
о «Мерседесе», видеть не только это сверкающее свежей
эмалью штуттгартское чудо, но и обязательно себя, в этом
самом чуде восседающим. Ибо в противном (ох, же каком
противном!) случае — это когда вы видите образ желаемого
пусть даже и сйень четко, но из своих глаз (в нейропро-
граммировании это называется «ассоциировано») —, ваше
Бессознательное, скорее всего, решит, что вы УЖЕ ДО-
СТИГЛИ ЦЕЛИ. А значит, достигать ее как бы уже и не
надо. Да-да, именно в этом и состоит главный секрет лен-
тяев типа Манилова или Обломова. Которые, мечтая на-
столько живо, а главное, ассоциировано, представляли
119
желаемое, что достигать его вроде уже и не было никакой
нужды. И именно это определяет, окажется ли человек Бес-
плодным Фантазером или Великим Мечтателем: послед-
ний, как вы поняли, мечтает диссоциированно, напрягая и
запрягая свое Бессознательное и подсистему Реализации.
Что касается второго, то здесь необходимо более
пространное объяснение, причем не, так сказать, «ордина-
рное», а, скорее, двойное.
Во-первых, глаза, поднятые под углом 15-20° вверх,
действительно (просто и даже запросто) переводят мозг че-
ловека в режим так называемой позитивной синестезии.
Позитивной — потому что все, что визуализируется в этой
зоне, воспринимается нашим бессознательным как нечто
положительное, к которому точно надо прийти. Что инте-
ресно, так это то, что именно при таком положении глаз
мозг включается в так называемый голографический
режим, в котором исходные для любого нейропрограмми-
рования V (вижу), А (слышу), К (чувствую) и D (думаю) как
бы сливаются воедино, образуя единый VAK.D. Кстати,
взгляд, опущенный под тем же углом (15-20°) соответствует
негативной синестезии: тому, что воспринимается как
нечто, ОТ чего надо избавиться. И буде так, знаменитый ро-
деновский «Мыслитель», если о чем-то и думает, то, ско-
рее всего, только о том, как свести счеты с этой бренной
жизнью...
Во-вторых, глаза, которые находятся в этом поло-
жении, но еще и закрыты, автоматически переводят мозг в
так называемый режим альфа. Не знаете, что это такое? Как
говаривал известный киногерой, «Ну, вы, блин, даете!»
Ведь именно использование режимов работы мозга и явля-
ется своеобразным ключом к эффективному воплощению
желаемого.
Итак, согласно современным воззрениям нейрофи-
зиологов, человеческий мозг имеет четыре режима работы,
120
определяющиеся частотой мозговых колебаний (точнее —
волн мозговой активности).
Бета — 13-25 Гц (напряженное мышление)
Альфа — 8-13 Гц (расслабление)
Тета — 5-7 Гц (что-то вроде глубокой медитации)
Дельта — 0-4 Гц (просто сон)
На уровне бета мы максимально настроены на вос-
приятие внешнего проявленного мира, в основном опираясь
на сознание. На альфа — подключаем свое бессознатель-
ное и как бы уходим внутрь себя. На тета — начинаем
контактировать с его — бессознательного — глубинными
и одновременно «высокими» слоями (с низшим и высшим
бессознательным, по Р. Ассаджоли). А на дельта оказыва-
емся способны активно включаться в непроявленный мир
(он же астрал, хотя это только низший уровень трансцен-
дентного). Но вот только без специальной подготовки и по-
вышения уровня развития никто вам этого не позволит.
Отчего обычно на уровне дельта мы находимся только
лишь во сне, да и то не во всех его фазах... Так что эффек-
тивное воплощение желаемого нуждается, как минимум, в
настройке мозга на уровень альфа (а лучше — тета). Како-
вая как раз и происходит автоматически в случае, если вы
с закрытыми глазами приподнимете «очи долу»: вверх под
углом 15-20°. Кстати, теперь вы понимаете, почему боль-
шинство людей начисто не воспринимают то, что назвают
«полосы трансперсонального спектра» (некие образы тран-
сцендентного). Правильно — именно потому, что не на-
строены на их восприятие. Но если твой телевизор
настроен только на 1-й канал, крайне глупо утверждать, что
РТР, ЦТ, НТВ, «Культура» и прочих не существует, буде вы
их не видите!..
3. Его величество копинг
Теперь, после того, как вы четко, а главное, пра-
вильно создали образ достижения («целевой слайд») и не-
которое время (ровно до появления легкой скуки,
свидетельствующей, что бессознательное все, что надо,
усвоило и выяснило — обычно это не более нескольких де-
сятков секунд), «попялились» на него, визуализируя себе в
различных ситуациях и ракурсах, настало время третьего
шага (первый — хорошо сформулированный результат, а
второй — его визуализация в виде целевого слайда).
Оценки вашей бессознательной готовности к достижению
результата (или, точнее, оценки вашим Бессознательным
этой самой готовности).
В психологии она описывается понятием копинг (от
английского «to соре» — «справляться», так что копинг
действительно можно расшифровать как «готовность спра-
виться»), Понятие это впервые ввел А. Маслоу, выявивший,
что по отношению к проблеме и/или цели мы способны де-
монстрировать два вида реакций (вообще-то их куда как
больше, но остановимся на двух крайностях — для нагляд-
ности). Копинг-поведение как способность справиться с лю-
быми трудностями. И поведение психологической защиты,
которая позволяет буквально не сходить с ума, живя с про-
блемой или не достигая цели. За счет рациональных объяс-
нений («Это неправильно»). И эмоциональных отвержений
(«Это просто гадко!»). Поскольку, по экспериментальным
данным, копинг как таковой присущ не более 10% населе-
ния (то есть 9/10 живущих на этой земле людей, просто
чисто психологически обречены на прозябание — почему
122
именно, читайте в других моих книгах), а 90%, соответ-
ственно, привычно защищает себя, чтобы, не дай бог, не до-
стигнуть цели или получить что-то хорошее (о причинах
см. там же), давайте во имя эффективного нейротрансфор-
минга озаботимся этим самым копингом (сиречь, бессозна-
тельной готовностью). Сначала определив ее исходный
уровень, а уж позже — подняв его насколько можно.
Чтобы определить уровень базового копинга, по-
средством психотехнологии оценки готовности к дости-
жению, нарисуйте такую вот шкалу
I----------1----------1---------1----------1
12	3	4	5
И представьте, что ее значения соответствуют сте-
пени вашего согласия с некоторыми суждениями по поводу
вашей же цели (не с самой целью, а именно с суждениями
о ней). При этом 5 соответствует 100% согласно с сужде-
нием, 4 — 45%, 3 — 50%, 2 — 25%, al — 0.
Теперь возьмите ручку или карандаш, поставьте
руку над шкалой так, чтобы кисть была свободна, а избран-
ный вами пишущий предмет находился строго над цифрой
3. И, как бы передоверив ответ своей собственной руке, а
также начисто отключив сознание, последовательно задайте
себе вопросы по следующим утверждениями, одновременно
определяя степень вашего внутреннего согласия с ними.
А.	Эта цель желанна.
Б. Она стоит того, чтобы ее достигать.
В.	Эта Йель достижима.
Г. То, что мне придется делать и сделать для дости-
жения этой цели, нормально и естественно.
Д. То, как я буду жить, достигнув этой цели, будет
экологично (т.е. помогать, а не мешать моей нормальной
жизнедеятельности).
Е. У меня есть все необходимые способности для
123
того, чтобы достичь этой своей цели.
Ж. Я заслуживаю достижения этой цели.
Напоминаю: степень согласия должна выражать
ваша рука и даже как бы сама по себе. Здесь вы либо по-
чувствуете, что ваша «длань» хотела бы поставить ручку
или карандаш на определенный пункт шкалы, либо, чуть-
чуть помогая, продвиньте ее к этому пункту.
Предположим, что у вам получилось следующее:
А. Желанность цели = 2,8
Б. «Стоящесть» ее = 4,1
В. Достижимость цели = 4,3
Г. Экологичность средств ее достижения = 4,5
Д. Экологичность цели = 2,9
Е. Ваши способности к достижению цели = 4,8
Ж. Заслуженность цели = 2,1
Ну вот: все ясно. Потому как ваше собственное бес-
сознательное четко сообщило вам следующее — что, с
одной стороны, эта ваша цель безусловно стоит того, чтобы
ее достигать, что она вполне достижима; что достигается
она вполне нормальными способами и образами; и что у вас
более чем достаточно способностей достигнуть то, чего вы
хотите. Но, с другой стороны, вы своей цели не достигнете,
потому что по каким-то весьма подсознательным мотивам
явно ее не хотите и считаете, что достижение оной резко и
существенно осложнит вам жизнь. А все, видимо, потому,
что не верите в то, что заслуживаете этакого «счастья»...
Теперь вы, надеюсь, поняли, почему люди зачастую
(сплошь и рядом!) не достигают якобы желаемого? Да
именно поэтому: в силу отсутствия на достаточном уровне
каких-то элементов копинг-готовности из вышеприведен-
ной «великолепной семерки» (а достаточный уровень —
это min = 4).
Я мог бы еще долго и пространно рассуждать на эту
тему, но, как говорится, умному достаточно, а дураку все
124
равно будет мало. Поэтому перейдем к четвертому шагу:
психотехнологии создания готовности к достижению. Для
чего, во-первых, на чистом листе выпишите описания своей
цели вместе со всеми пунктами (их формулировками), ко-
торые получили у вас менее четырех баллов
«Эта цель_________________________________________
стоит того, чтобы ее достигать и достигнуть; даст мне воз-
можность жить эффективно и счастливо (это я несколько
вольно переложил пункт Д) и я ее безусловно и безогово-
рочно заслуживаю.
Назовем мы это «базовой фразой».
Теперь поставьте перед собой пустой стул (не
дальше 2-3 метров) и представьте себе следующее.
Во-первых, группу ваших внутренних оппонентов
— всех тех, с кем вы давно, но, похоже, безнадежно ведете
спор на уровне ниже осознания. Определить их несложно:
это все те люди, к которым в случае, если вы достигнете
цели, вам хотелось бы прийти и похвастаться: «Ну что, не
верил? А я-таки достиг!» Разместите вообразаемые образы
«группы товарищей» слева или справа за стулом.
Во-вторых, «группу поддержки». Но не девочек в
коротких юбочках, а всех тех, кто действительно желает
вам достижения желаемого (и верит, что вы его достиг-
нете). «Поместите» их за стулом, соответственно, справа
или слева.
В-третьих, образ самого себя, скептичного и не ве-
рящего в желанность, экологичность и заслуженность цели.
Эту, на самом деле, скептичную часть вас самого усадите на
стуле прямо перед собой.
Теперь приготовьтесь: доказывать то, что мы выше
написали (базовую фразу), эмоционально — твердо и уве-
125
ренно (а еще и вслух) провозглашая ее оппонентам и Скеп-
тичному Себе. И рационально — добавляя необходимую
аргументацию сразу после произнесения базовой фразы с
использованием следующих «связок»
-	потому что__________________________________
-	поскольку___________________________________
-	и я достигну ее до того, как наступит
-	и я начну ее достигать сразу после того, как
-	хотя и_______________________________
-	если ________________________________
-	пока_________________________________
-	так же, как и________________________
-	так что______________________________
Ужасно жаль, что я не могу здесь подробно описать
то, как на самом деле делается эта процедуры (на одну ко-
торую, как на отдельную арию в оперном спектакле, прихо-
дят некоторые участники моих мастер-классов — правда,
больше они и нс уходят...). Скажу только, что после первой
«связки» вам лучше всего (по опыту знаю) рассказать о том,
ОТ чего вы уйдете в результате достижения цели. После вто-
рой — то, К чему вы придете по достижении оной. После
третьей — «извлечь» из бессознательного примерное время
получения желаемого. После четвертой — точно наметить
дату «старта». После пятой, шестой и седьмой — вытащить
из собственной Тени все сомнения и страхи по поводу до-
стижения и достигаемого. После восьмой — привести при-
мер (лучше — три) того, чем вы гордитесь, что достигли,
хотя тоже в начале не хотели, считали неэкологичным и сов-
сем незаслуженным. Ну а после девятой — сказать себе «в
путь», «начали» или даже «поехали»...
4. Как «раскрутить» цель
А теперь о следующих шагах воплощения — за но-
мерами пять и шесть. Это так называемые «раскрутки»
«вверх» и «вниз». Первая из них применяется в нейропро-
граммировании для того, чтобы, во-первых, усилить, а во-
вторых, возвысить вашу мотивацию к достижению
желаемого. Вторая — дабы убрать внутренние (хотя
можно и внешние) препятствия к достижению.
Раскрутки вверх всем ну просто необходимы. И по-
тому, что сила желания у вас все еще слабенькая, а одним из
неявных постулатов нейротрансформинга является фраза
В. Головачева «Не начинай дело, пока не умеешь хотеть на-
столько, чтобы мочь» /9/, что, возможно, является параф-
разом известной французской поговорки «Хотеть — значит
мочь!» И оттого, что даже эти слабенькие желания у вас на-
столько приземленные и необоснованные, что буде вы об-
ратились бы с ними к какому-нибудь реальному спонсору,
он бы послал вас куда подальше («Дай, потому что хочу» —
это для идиотов).
Раскрутка вверх делается следующим простым об-
разом. Берется, ваша цель и как бы укрупняется. С точки
зрения простого вопроса: «Что это тебе даст?» и до тех пор,
пока, во-первых, вы не «замурчите» от желания, а, во-вто-
рых, желания эти достаточно возвысятся, (см. рис. 12)
127
Продолжайте по необходимости
ЦЕЛЬ
ЦЕЛЬ
Что дасг вам
достижение этой цели/
Чт о даст вам ------
достижение этой цели?
ЦЕЛЬ
Ч го дасг вам-------
достижение этой цели?
Рис. 12
Предположим, например, что вы хотите приобрести
машину (именно приобрести, т.к. если вы скажете «ку-
пить», вы сразу отрежете возможности, связанные с даре-
нием, взятием оной в аренду и т.п.). Воображаемый мой
диалог с вами, но в режиме «раскрутки вверх» мог бы вы-
глядеть так.
Я: Предположим, что ты уже приобрел машину.
Что это тебе даст?
Вы: Возможность ездить везде, где я захочу.
Я: Предположим, что ты уже ездишь везде, где за-
хочешь. Что это тебе даст?
Вы: Буду свободен в своих перемещениях.
Я: Предположим, что ты уже свободен в своих пе-
ремещениях. Что это тебе даст?
Вы: Свободу и ощущение независимости от об-
стоятельств.
Я: Предположим, что ты уже свободен и незави-
сим от обстоятельств. Что это тебе даст?
Вы: Удовольствие и какой-то особенный кайф.
Я: Предположим, что ты уже ощущаешь удоволь-
ствие и какой-то особенный кайф. Что это тебе даст?
Вы: Мир, который как бы весь будет моим! «Распах-
нутость» жизни и ощущение, что ты и окружающее едины!
Пример, конечно же, условный. Однако он доста-
точно иллюстративен для доказательства того, что и силу
128
мотивации можно легко увеличить, и качественный ее уро-
вень достаточно поднять — причем, довольно-таки легко.
Теперь (и только теперь) надобно заняться «раскруткой
вниз»», дабы российская поговорка «Гладко было на бу-
маге, да забыли про овраги» не стала реальностью: вашей
жизни (и вашего же достижения желаемого).
Сразу же оговорюсь: «овраги» эти лежат не столько
в реальной (объективной) плоскости, сколько в плане вир-
туальном (субъективном). Надеюсь, что после того, как вы
познакомились с законом воплощения, дополнительно
объяснять вам это уже не нужно: мы действительно полу-
чаем в своей жизни то и только то, что есть в нашей голове.
И если в ней есть решения, мы получаем решения. Но если
в ней есть проблемы, мы, конечно же, получаем проблемы.
Так вот: именно для того, чтобы существующие в вашей го-
лове проблемы и препятствия на пути достижения были
устранены и превращены в решения, и применяется «рас-
крутка «вниз» (рис. 13).
Цель
1
|	Проблема	|
г 1,
| Цель	I
Что останавливает вас?
|	Проблема	|
Каким может быть решение?
I Цель	~|
1
|	Проблема	~|
I
I Цель |
Продолжайте по мере необходимости
Рис. 13
Делается она за счет использования перемежаю-
щихся вопросов «Как?» и «Что мешает» и опять-таки
«Как?». Например, в случае пресловутой машины это
может выглядеть так:
Я: Как можно приобрести машину?
Вы: Купить. Взять в лизинг. Выпросить у кого-ни-
129
будь из друзей или родственников, чтобы подарили. Или
даже найти какого-нибудь знакомого, который мечтает
избавиться от старой машины, чтобы купить новую, и
оттого отдает ее по дешевке.
Внимание: вы предложили четыре варианта приобре-
тения машины. И теперь каждый из них должны «раскрутить
«вниз»: субъективно (как если бы вы были волшебником) и
даже объективно (если там есть как бы самонапрашиваю-
щиеся решения). Итак, берем первую альтернативу и начи-
наем «крутить» ее, представляя, что мы адресуем все это
Высокому Небу или Океану Соляриса (ну хоть фильм А. Тар-
ковского вы видели, если даже не читали С. Лема?)
Я: Что мешает вам купить машину?
Вы: Отсутствие денег
Я: Как можно найти деньги на покупку?
Вы: Взять кредит — но не ловушку для дураков, а
действительно реальный и выгодный
Я: Что мешает вам взять такой кредит?
Вы: Страх лопухнуться и оказаться в неоплатном
долгу перед банком
Я: Как можно сделать так, чтобы не лопухнуться
и не оказаться в неоплатном долгу перед банком?
Вы: Навести справки: в Интернете, у знакомых, за-
нимающихся банковским делом — их у меня не то пять, не
то шесть. У друзей, которые уже взяли кредит — а тако-
вых наберется пара десятков.
Я: Что мешает навести справки?
Вы: Моя собственная лень
Я: Как преодолеть свою собственную лень?
Вы: Включить в намеченное и сделать. И...
Странно, но сейчас я ощутил, что, если сделаю это, ма-
шина ну очень скоро будет стоять перед моим домом. На-
верное, вы правы: Высшие Силы не помогают в том, что
человек должен сделать сам...
5 — 205
130
Вы думаете, это все? Да — но только в том случае,
если на вашем внутреннем трэке появилось, как минимум,
ощущение, что все пошло и начало решаться (как в вы-
шеописанном примере). В противном случае (ощущения
«Не то...» или «Этого недостаточно») приступайте к про-
работке следующих альтернатив
Я: Что мешает тебе взять машину в лизинг?
Вы: Да ничего, кроме уже упомянутой лени и вы-
текающего из нее отсутствия информации. И это при
том — я почему-то именно это сейчас вспомнил, — что
один мой знакомый недавно хвастался, что на очень вы-
годных условиях приобрел в лизинг шикарную «Ауди А5»
красного цвета с бежевыми кожаными сиденьями.
Так, похоже, что у нашего воображаемого субъекта
что-то наметилось. Во-первых, целевой слайд (как четко и
лихо, пуская при этом слюни, он описал «Ауди А5»?). А во-
вторых, его собственный узел — не гордиев, но близкий к
оному. Проблема, которую, неважно, по требованию кого
— Бессознательного или Высших сил — должен он ре-
шить, чтобы просто жить и двигаться дальше. Имя ей: лень
в нахождении информации. Впрочем, это можно даже про-
верить, «раскрутив» третью альтернативу
Я: Что мешает тебе выпросить машину у кого-ни-
будь из друзей и родственников?
Вы: Да ничего, кроме все той же лени! Нет, ну я
же и идиот! Вот только сейчас вспомнил, что Петров мне
жаловался, что ему страсть как не хочется продавать
«Пассат ...», 'к которому он прикипел душою, а вот в хо-
рошие руки он его отдаст и за дешево, и в кредит. А я-то,
дурак, сидел и важно кивал, выдавая сентенции «Да, ма-
шина — это как друг». Неужели для того, чтобы увидеть
очевидное, надо было пройти через все эти процедуры и
раскрутки?! Ох, и тупые же мы бываем — причем почти
всегда. Так, где телефон: я срочно звоню Петрову...»
5. На старт! Внимание!! Марш!!!
И последнее — но уже коротко, ибо если уже и это
не поможет, то понадобится психотерапевт, ибо сами вы не
справитесь. Что делать, если вы так и не смогли ответить на
вопрос, что вам это даст. В этом случае — довольно тяже-
лом, ибо на фига вашему бессознательному делать то, что
вы не хотите или боитесь — попробуйте разобрать (разо-
браться) со своей хитрой мотивацией по психотехнологии
так называемого логического квадрата, а именно
Что случится, если это произойдет? «Морковки»	Что случится, если это не произойдет? «Страшилки»
Что случится, если это произойдет? Вторичные выгоды (ВВ)	Что не случится, если это не произойдет? «Морковко-страшилки»
«Морковко-страшилки» В этой психотехнологии
вы должны весьма обстоятельно (хотя и не обязательно
долго и нудно) и довольно пространно (не меньше трех по-
ложений в каждом пункте — клеточке) ответить на все эти
вопросы. Например (я намеренно ограничусь только одним
положением), в ответ на вопрос «Что случится, если это
произойдет?» вы написали «Стану счастливой». В ответ на
вопрос: «Что случится, если это Не произойдет?» — «Окон-
чательно погибну как женщина». В ответ на вопрос «Что
132
НЕ случится, если это произойдет?» — «Утрачу возмож-
ности приятного одиночества и уединения». А в ответ на
вопрос: «Что НЕ случится, если это НЕ произойдет?» —
«Жизнь, как таковая, с ее женскими радостями». Так вот,
теперь вы, как это ни странно, можете уже сформулировать
фразу — морковку, включив в нее элементы страшилки и
даже останавливающей вас вторичной выгоды (ВВ — это
когда мы не получаем первичной выгоды именно потому,
что есть выгода вторичная; например, не очень-то стре-
мимся замуж, потому что боимся утратить приятное оди-
ночество и уединение).
Я стану счастливой, буду жить, как живая жен-
щина;
Сохраню возможности для приятного уединения и
одиночества и обрету жизнь, как таковую с ее женскими
радостями.
Как вы, наверное, поняли, я здесь все ваши «ми-
нусы» трансформировал в резонно вытекающие из них
«плюсы».
Однако вышеописанное касается только лишь мо-
тивации, тггда как способность достигать желаемого (ко-
пинг) суть нечто большее: готовность к этому достижению.
Каковая делается с помощью уже другой психотехнологии:
внедрения результата в нейрологию человека (сиречь, в его
бессознательное).
Чтобы вы выполняли ее не как попка (имеется в
виду попугай, а не филейная часть человеческого тела),
объясню данной внедрение с помощью двух теоретических
положений.
Во-первых, как показали исследования нейропро-
граммистов, формирование искомой готовности в нейро-
сети осуществляется по следующей схеме:
133
Понимаю
Верю и убежден
г
Стоит того
г
Хочу
г
Могу
г
Чувствую и ощущаю
г
Начинаю жить
Во-вторых, оказывается возможным это формиро-
вание тогда и только тогда, когда связывается с некоей
«морковкой» — мотивацией «К». Каковую мы только что и
создали посредством раскрутки вверх. Формулировка же ее
следующая (вышеприведенный пример).
Приобрету больше спокойствия по части своей
женской судьбы;
Стану более уверена в себе;
Смогу позволить себе немного счастья;
Буду довольна своей жизнью;
Полностью удовлетворена происходящим и просто
стану счастливой.
Все это мы назовем следствием (весьма приятным),
проистекающим из конкретной причины (у нас это «Я
выйду замуж за устраивающего меня по всем параметрам
человека»).
Далее же все просто до тупости. Лучше вслух, чем
про себя, вы проговариваете связь причины и следствия по
принципу «Если , то»,
предворяя это словом из схемы и даже как бы повторяясь.
134
Чтобы не посвятить всю последующую книгу опи-
санию текстов внедрения результата в нейрологию, приведу
сокращенный пример.
Стартовая ваша фраза должна в вышеописанном
случае звучать так:
Я понимаю, что, когда я выйду замуж за устраи-
вающего меня по всем параметрам человека (причина), я
приобрету больше спокойствия по части своей женской
судьбы; стану более уверена в себе; смогу позволить себе
немного счастья; буду довольна своей жизнью, полностью
удовлетворена происходящим и просто стану счастливой
(а это следствие — «морковка»).
Теперь вам надобно всего-навсего повторять, нара-
щивая, эту связку по следующей схеме:
Я понимаю, что когда я,
то я.
Я верю и убеждена, что когда я,
то я______________
Пожалуй, это стоит того
и (здесь немножко отредакти-
руйте фразу, чуть-чуть поменяв падежи).
Пожалуй, я хочу и
Пожалуй, я могу и
Я чувствую и ощущаю, как я
и (опять-таки кое-что отредакти-
руйте). И, наконец,
Я начинаю жить, как________________________
и_______________________
«И это все?» — скептически скажете вы. «Нет, не
все» — ответствую вам я, хотя даже в таком упрощенном
варианте эта психотехнология неплохо работает в части
создания необходимого и искомого. Но в нижеприведенном
135
— более сложном — варианте с нарастающим повторением
всего уже сказанного до этого и всякий раз (и с текстом при-
чины, и с текстом следствия) — она превращается в бук-
вально психотронное оружие...
Упражнение 16.
Создайте хорошо сформулированный резуль-
тат для любой вашей цели.
Загрузите его в ваше Бессознательное.
Упражнение 17.
Определите уровень своей готовности к ее
достижению, после чего доведите недостаточные его ком-
поненты до рекомендованного уровня.
Упражнение 18.
Осуществите раскрутки «вверх» и «вниз».
Упражнение 19.
При необходимости, «прогоните» цель через
логический квадрат мотивации.
Упражнение 20.
Если уж совсем ни как, сделайте психотехно-
логию внедрения результата в нейрологию.
Глава V
или кое-что о жизни
как стратегии, которую
нужно иметь хотя бы для того,
чтобы она не поимела тебя...
«Опыт — дорогая школа. Но что поделать, если ду-
раки в другую не ходят»
Бенджамин Франклин
1. Прояснение своей жизни
«Жизнь, которая не была осмыслена, не имеет
права быть прожитой». Так или примерно так когда-то
давно выразился кто-то великий. А это значит, что занима-
ясь самоконсультированием, вы просто не имеете права
ограничиваться одними только тактическими проблемами и
целями. Потому как тактика без стратегии позволяет (как
выразился еще один великий) в лучшем случае выиграть
сражение, но не войну. И хотя о смысле жизни — главном,
что задаст и создает нормальную жизнедеятельность чело-
века — я вовсе не собираюсь здесь говорить (нс вообще не
говорить, а не говорить здесь — в этой книге), вся эта часть
будет посвящена именно стратегическим аспектам само-
консультирования...
Начнем мы с довольно общей (в том плане, что нс
узкоконкретной, как многие ранее) психотехнологии про-
яснения своей жизни/18/Каковая в самом первом прибли-
жении, но задает некий фон реальности вашей текущей
(откуда-то и куда-то, но, надеюсь, не вяло) жизнедеятель-
ности.
Займите мепга-позицию и как бы станьте свидетелем
своей жизни. Просмотрите ее от начала и до настоящего
момента — но объективно и беспристрастно, воздержи-
ваясь от любых оценочных суждений. И попробуйте отве-
тить на следующие семь групп вопросов.
Какие ситуации и проблемы настойчиво повторялись
в вашей жизни?
138
Что было в ней действительно важно? Какие собы-
тия явились главными? Что послужило «поворот-
ными пунктами», определившими вашу жизнь?
Какова главная тема вашей жизни? Какие мотивы
были в ней постоянными? С чем вы непрерывно стал-
кивались и сражались? Чего страшились? К чему, на-
оборот, всегда стремились? И чего хотели?
Какова ваша суть? Ив чем ваша уникальность? Если
вы припомните и перечислите все те моменты своей
жизни, в которых чувствовали себя сильным (или те
сферы жизнедеятельности, в которых оказывались
триумфатором), не найдется ли общая тема, прони-
зывающая все эти моменты и области — проявление
вашей истинной Сущности?
Где вы находитесь в своей жизни сейчас — физиче-
ски, эмоционально и духовно? Все еще в начале? В се-
редине? Или уже в конце? А сопоставимо ли это с
количеством лет, которые вы прожили? И тем вре-
менем, которое у вас осталось?
Кем вы себя чувствуете и ощущаете в своей жизни -—
в каждой из ее сфер и областей? Вы все еще Ребенок
(несчастный или счастливый)? Уже Взрослый? Или
только лишь Родитель (для своих домочадцев, подчи-
ненных и т.п.)? Кем вы вынуждены быть и в качестве
кого — выступать? А кем вы хотите себя чувство-
вать и ощущать?
Каковой вам представляется цель вашей жизни? Что
вы всегда мечтали осуществить (и почему не сделали
этого)? Что имеет для вас действительно большое
значение? А что вы привычно откладываете на
потом? И что вы вообще хотите сделать со своей
жизнью?
139
И еще три группы вопросов — уже более простых.
Каковы ваши способности и таланты? Применяете
ли вы их для того, чтобы сделать свою жизнь лучше?
Делаете ли вы то, что действительно всегда хотели
делать? Если нет, то кто или что мешает вам на-
чать это делать?
Любите ли вы свою работу? Если нет, то делали вы
хоть какие-то попытки изменить положение дел?
Или хотя бы пробовали полюбить то, чем вы зани-
маетесь?
Теперь, после возникновения некоего предощу-
щения неслучайности своей жизни, можно уже обратиться
к более конкретным техникам самоконсультирования. А
именно психотехнологии определения этапа жизни: его
задач и проблем.
Что касается определения, то здесь все в общем-то
даже и просто. Потому что существует множество моделей
того, какие конкретно задачи должен решать человек в тот
или иной период своей жизни. Ниже я привожу только одну
из них: М. Айви и компании /3/. Ибо этого вполне доста-
точно для того, чтобы вы поняли, где вы находитесь в этой
жизни, а где — застряли в ней...
140
ДЕЛЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА
НА ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ
Жизненная стадия	Ключевые системы	Задачи развития	Ресурсы развития	Кризисы развития
Младен- чество (рожд. - 2 года)	Расширенное лоно семьи	Соииа,тьные связи. Чувство непрерывности существования. Сенсомоторная разведка и примитивные причинные связи. Созревание моторных функций	Безопасность выполнения основных нужд. Стабильность.	Доверие или потеря доверия.
Раннее детство (от 2 до 4 лет)	Расширенное лоно семьи	Самоконтроль. Языковое развитие. Фантазия и игра. Самостоятельное передвижение.	Человеческие отношения. Сенсорная стимуляция. Защищенное окружение. Огран нчсн ность окружения.	Независимое ощущение Я либо сомнение и стыд.
Середниа детства (5-7 лет)	Семья. Соседи. Школа	Половая идентификация. Начальное моральное развитие. Конкретные мыслительные операции. Групповые игры.	Подходящая модель. Объяснение набора правил. Согласованность правил поведения. Внутригрупповые отношения сверстников	Самостоятель- ность либо чувство вины
Конец детства (8-12 лет)	Семья. Соседи. Школа. Сверстники	Социальные связи. Самооценка. Обучение навыкам. Принадлежность команде	Объединенные усилия обучающихся. Объединенная игровая деятельность. Обучение навыкам, которые помогают понять основные межличностные отношения. Обратная связь	Трудолюбие или и нфантнл ьность
141
Подростко- вый возраст (13-17 лет)	Семья. Сверстники. Школа	Физическое созревание. Абстрактные мысленные операции. Принадлежность группе сверстников. Изначальная половая близость.	Физиологическая информация. Когнитивное решение проблем и навыки построения отношений. Понимание роли полов и их культурных истоков. Возможность независимых моральных суждений.	Социальная принадлежность или социальная изоляция
Юность (18-20 лет)	Сверстники. Школа нли Работа. Семья. Окружение	Независимое существованис. Прпнятнс решения о начале карьеры. Интерниолизацня морали. Болес прочные интимные отношение. Понимание природы отношений.	Умения н знания для финансовой не зависимост и. Самоизучение в принятии решений, углубление отношений, понимание плюрализма. Ответе гневность за выбор.	Четкая либо неуверенная идентификация личности.
Взросление (23-30)	Новая семья. Работа. Дружеские связи. Окружающее общество	Жизнь в новой семье. Родительская роль. Развитие карьеры. Выработка стиля жизни. Принятие обязательств	Знания и навыки. Планирование семенного бюджета. Межличностные переговоры и разрешение конфликта. Родительская роль. Ролевые ограничения	Способность к социальному бытию либо отчуждение
142
Переходный возраст (30-35)	Семья. Работа. Дружеские связи	Смена оценок, привязанностей и примятых обязательств. Родительская роль (продолжение). Переоценка значимости людей.	Оценка и обновление решения, касающиеся о i ношений, карьеры, стиля жизни. Знания н навыки организации широкой помощи	Обновление либо отстраненность
Зрелость (35-50)	Работа. Семья. Друзья. Общее? во.	Оценка взятых обязательств. Дети оставляют дом. Изменение отношений между супругами. Связи вне семьи	Знания и навыки принятия ролен более высокого порядка. Большая степень дифференциации и интеграции ролей	Достижения и значимость в обществе либо незначн.мость
Пожилой возраст (51-65)	Семья. Друзья. Работа. Окружение	Связи вне семьи. Уменьшение роли карьеры. Осознание бренности существования.	Знания и навыки для: налаживания коммуникаций, учительства, умения дать совет. Большая опора на умственные, а не физические способное! и	Живительные связи с окружением либо эгоистическая стагнация
Старость (65-?)	Семья. Друзья. Окружающие	Увеличение занисимост н от других. Оценка собственной жизни. Умение перенести смерть близких... Ожидание собственной смерти	Умение выживать при уменьшении жизненных ресурсов. Умение сказать: «Протай»	Чувство значимости либо отчаяние
Вышеприведенное касалось определения того
этапа, на котором вы сейчас находитесь. А вот конкретиза-
ция оного требует уже другого, более глубокого подхода,
который реализован в психотехнологии цикл бытия.
Основывается она на в общем-то общепринятой в
нейропрограммировании модели, согласно которой любой
из этапов жизни человека может быть описан с точки зре-
ния пять следующих категорий:
143
_______________Иметь_
__________________Делать_______________
___________________Знать	_________
Вступать во взаимоотношения
Быть
Категории эти, естественно, образуют некую по-
следовательность, поскольку для того, чтобы что-то иметь,
надо хоть что-то делать. Чтобы хоть что-то делать, надо что-
то знать. Чтобы что-то иметь, делать и знать надо вступать
во взаимоотношения. И, наконец, чтобы иметь, делать,
знать и вступать во взаимоотношения надо кем-то быть.
Существует множество способов использования дан-
ной модели, один из которых как раз и заключается в том,
что в случае экзистенциального и, соответственно, слабо-
дифференцированного запроса («не знаю чего хочу, но знаю
что то, что я имею, это не то, что я хочу...»), следует оты-
скать любую — неважно, конкретную или высокообоб-
щенную — область его бытия, по которой у него имеется
хоть какой-то запрос, и с ней работать.
Например, предположим, что некий тоскующий по
поводу несовершенства себя и мира новый русский (кстати,
а существуют ли еще таковые?) точно знает только то, что
он хочет быть высокодуховным человеком. Дальнейшее за-
полнение модели может осуществляться как последова-
тельно сверху-вниз, так и неупорядоченно. То есть можно
просто, опять-таки последовательно выяснить, с какими та-
кими высокодуховными людьми данному клиенту следует
вступить во взаимоотношения', что для этого надо
знать', что делать и что иметь. Или сразу определить, что
нужно знать высокодуховным людям и где этому можно
научиться, вступив в соответствующие взаимоотноше-
ния, а уже после этого выяснить, что для этого делать и
что — иметь.
144
Однако, в нашем случае, все будет куда как более
просто. Потому как вам, определившему где именно вы, на-
помню, находитесь или застряли в своей жизни, надо будет
всего-навсего, как бы с чистого листа (нового этапа) отве-
тить на следующие вопросы психотехнологии опредмечи-
вания этапа жизни.
1.	Что я хочу иметь на этом этапе? А что мне обя-
зательно надо на нем иметь?
2.	Что мне надо делать, чтобы иметь то, что я хочу
и надо иметь? А что я просто хочу делать на этом
этапе?
3.	Что не надо знать, чтобы делать и иметь то, что
я хочу и что мне надо? А что я просто хочу знать на
этом этапе?
4.	С кем мне надо вступать во взаимоотношения,
чтобы иметь, делать и знать то, что я хочу и что
мне надо? А с кем я просто хочу вступать в эти
самые взаимоотношения на данном этапе?
5.	Кем я должен быть, чтобы иметь, делать, знать и
то, что я хочу и что мне надо, а также вступать во
взаимоотношения, какие я хочу и какие мне надо? А
кем я просто хочу быть на этом этапе?
Согласование всего этого займет у вам не один
час. Но будет исключительно полезно для того, чтобы ваше
Бессознательное поняло, что ему надо воплощать...
2. Успех как он есть
Вполне возможно, что предложенный вариант эта-
кого стратегического консультирования просто подавил вас
своими масштабами. А может быть и так, что вам просто
хочется стать и быть успешным на следующем этапе вашей
жизни. Что ж, тогда никто не мешает вам именно психотех-
нологию определения успеха Д. Эймена сделать базовой для
определения стратегии дальнейшей жизни /30 (с.38-46)/.
«Ниже приводится небольшой опросник, который при-
зван вам помочь определить, как вы понимаете успех на
данном этапе вашего жизненного пути. Помните, успех—
понятие динамическое, и со временем, возможно, вы отве-
тите на эти же вопросы иначе. Постарайтесь проявить
в ответах как можно больше искренности и будьте го-
товы к сюрпризам.
Отвечайте на вопросы в той последовательности, в
которой они приводятся. Возможно, у вас уйдет на это
довольно много времени, но зато это даст вам крайне
важный материал для определения того, что для вас оз-
начает понятие успеха. Когда закончите отвечать, вни-
мательно прочитайте ваши ответы — по крайней мере
дважды, — постарайтесь осмыслить их. Отнеситесь к
ним самым серьезным образом.
1. Оцените приведенные ниже десять понятий с точки
зрения их важности для вас (1 — наиболее важное, 10 —
наименее важное). Запишите затем эти понятия в после-
довательности от 1 до 10, т. е. в порядке убывания их зна-
чимости.
146
Здравый смысл_______________________________
Деньги______________________________________
Личные отношения____________________________
Известность_________________________________
Личные достижения___________________________
Наследство__________________________________
Честность___________________________________
Вера в себя_________________________________
Вера в Высшие Силы__________________________
Мнение о вас окружающих
2. Исходя из того, как вы ответили на пункт 1, запи-
шите, что вы делаете, чтобы развить (усилить) первые
пять понятий. Успех — это процесс. Что, вы делаете,
чтобы его ускорить?
1.
2.
4.
147
5.
3.	Представьте себе, что вы читаете собственную
биографию. Выделите самые главные события в своей
жизни. Отметьте то, что сыграло, для вас решающую
роль. Что из случившегося имеет для вас непревзойденную
ценность?
4.	Уделяете ли вы достаточно времени людям и вещам,
которые значат для вас очень много? Не приходится ли
лам уделять большую часть времени и энергии тому, что,
напротив, не имеет для вас первостепенного значения?
5.	В какой возрастной группе вы находитесь (отроче-
ство, юность, совершеннолетие, средний возраст и т.д.)?
Насколько менялись ваши цели и ценностные установки
при переходе из одной возрастной группы в другую? На-
сколько они, по вашему мнению, могут измениться в тече-
ние ближайших десяти лет?
148
6.	Вспомните историю вашего эмоционального разви-
тия в детстве. Насколько, по-вашему, эти изменения спо-
собствовали или мешали продвижению к успеху? Как
конкретно это отразилось на победах и поражениях?
Приведите примеры.
7.	Назовите пять человек, которые вызывают у вас
восхищение и желание подражать. Опишите, что именно
вас в них привлекает, какие качества хотелось бы вам пе-
ренять.
8.	Назовите пять человек, которые, напротив, не вы-
зывают у вас никаких положительных эмоций. Поясните,
что именно в них вас отталкивает. Будьте конкретны.
9.	Приведите пять примеров того, как вы испытали
ощущение поражения. Как вам кажется, что вас ожидает
в будущем — повторение успеха или новые поражения?
10.	Приведите пять примеров того, как вы испытали
чувство победы. Подробнее опишите эти ситуации.
149
11.	В вашей жизни есть три главные сферы:
а)	сфера отношений (с женой или мужем, или люби-
мым человеком, с детьми, родителями, друзьями);
б)	работа/финансы (ваша профессия, школы, работа
по дому, финансовое состояние и т. д.);
в)	частная сфера (физическое и душевное здоровье, ду-
ховные интересы, интеллектуальная сфера и пр.).
Насколько важна каждая из этих сфер для вас? Оце-
ните важность каждой из них по десятибалльной шкале
(10 очков для той сферы, которая поглощает все ваши
силы и энергию, 1 очко для сферы, которая вас практиче-
ски не интересует).
Сфера отногиений______________________________
Работа/финансы________________________________
Частная сфера_________________________________
Сколько времени уделяете вы каждой из этих сфер?
Соответствует ли это важности каждой из них для
вас?
12.	Исходя из ранее данных вами ответов, постарай-
тесь указать для каждой из этих сфер ваши цели, кото-
рые вы хотели бы осуществить в течение года, пяти, а
также десяти .лет. Цели должны носить позитивный ха-
рактер и быть конкретно сформулированы. Постарайтесь
подробнее рассказать о том, что собой представляет
каждая из этих целей.
Сфера отношений — (укажите, что вы хотели бы по-
лучить от тех или иных людей и что готовы им дать).
Один год
1.
150
2.___________________________________________________
3.___________________________________________________
Пять лет
1.___________________________________________________
2.___________________________________________________
3.___________________________________________________
Десять лет
1.___________________________________________________
2.___________________________________________________
3.___________________________________________________
Работа/финансы —укажите, чего именно вы хотели
бы добиться, сколько часов в день готовы работать, какое
жалованье получать, какие перспективы для себя наме-
тши.
Один год
1.___________________________________________________
2.___________________________________________________
3.___________________________________________________
Пять лет
I.___________________________________________________
2.___________________________________________________
3.___________________________________________________
Десять лет
1.___________________________________________________
2.___________________________________________________
3.
151
Частная сфера
Один год
1._________________________________________________
2._________________________________________________
3._________________________________________________
Пять лет
1._________________________________________________
2._________________________________________________
3._________________________________________________
Десять лет
1.________________________________________________
2.________________________________________________
3.	»
Чтобы закрепить приведенную выше информацию, Д.
Эймен предлагает нам упражнение, которое он назвал «Од-
ностраничнос чудо». По утверждению данного автора, оно
призвано помочь направить в нужное русло ваши мысли,
слова и действия. Д. Эймен назвал это упражнение чудом,
потому что успел убедиться, как быстро и успешно оно
позволяет многим сосредоточиться и измениться к луч-
шему.
«Возьмите листок бумаги. Четко сформулируйте и за-
пишите ваши основные цели. Исходите из трех основных
направлений: «Сфера отношений», « Работа/финансы»,
«Частная сфера». Под рубрикой « Сфера отношений» на-
пишите: «Супруга) /любимый человек», «Дети», «Члены
семьи», «Друзья». Под рубрикой «Работа/финансы» напи-
шите: «Текущие дела и финансовое состояние», а также
«Планы на будущее».
Под рубрикой «Частная сфера» опишите ваше физи-
152
ческое и душевное самочувствие, духовные интересы, ин-
теллектуальные запросы и т.д., как правило, эта сфера
вашего существования закрыта для всех, кроме вас, и лишь
вы понимаете, что в ней происходит.
Под каждой из рубрик коротко и ясно опишите самое
существенное, самое типичное для этой сферы вашей
жизни. Пишите о том, чего бы вам хотелось добиться, не
пишите о нежелатечъных моментах. Будьте позитивны в
своих высказываниях, пишите от первого лица. Пишите с
надеждой и уверенностью, что ваши планы осуще-
ствятся. Сделайте первый вариант, затем в течение не-
скольких дней вносите поправки (вы сразу поймете, что
это вам непременно захочется сделать). Потом положите
листок туда, где он будет постоянно попадаться вам на
глаза (на холодильник, у кровати, у зеркала в ванной). Тем
самым каждый день вы сможете видеть то, что пред-
ставляет для вас большую важность. Это позволит вам
соотносить ваши поступки с вашими позитивными це-
лями. Это сделает ваше существование более осмыслен-
ным, вы сможете тратить больше энергии на то, что
для вас особенно важно.
ОДНОСТРАНИЧНОЕ ЧУДО
Чего я хочу?
Что я делаю для осуществления своих планов?
Ваше имя
СФЕРА ОТНОШЕНИЙ
Супруг(а)/любимый человек:
Дети:
153
Семья:
Друзья:
РАБОТА/ФИНАНСЫ
ЧАСТНАЯ СФЕРА
Физическое состояние:
Эмоциональное состояние:
Духовная жизнь:
Интересы:
3. Откровения
«Русской матрешки»
Теперь настает следующий этап стратегического
планирования собственной жизни — конкретизация наме-
ченного (более, правда, в стиле цикла бытия, нежели успеха
по Д. Эймену). С использованием ну удивительно интерес-
ной модели консультирования чего и где угодно, которая
именуется «Русская матрешка-SK» / 1,11.
Дело в том, что эту самую «Русскую матрешку» я
(кое-что добавив, а кое-что переименовав) сделал неким
универсальным мета-методом анализа и изменения любого
явления (включая, конечно же, и столь любезные сердцу
консультируемых проблемы и цели). Выглядит эта «вели-
кая» модель так.
Мета-цель
Принципы
Целевые отношения
Раппорт
Информация
Техники
Предпочтения и навыки
Рис. 14
В принципе, можно было бы ограничиться инфор-
мацией о том, что эта самая любая деятельность, во-пер-
вых, включает некую мета-цель (то, ради чего она
155
затевается). Во-вторых, она основывается на некоторых
принципах—по сути, базовых положениях, без которых не-
возможно ни начать, ни двигаться (типа — для науки —
«молекулы состоят из атомов» или «любой организм есть
системно организованная совокупность клеток»), В-
трстьих, она находит свое выражение в неких целевых от-
ношениях-. гласных (как даже негласных) соглашениях о
цели и процессах этой самой деятельности. В-четвертых,
обязательно включает раппорт со своим, так сказать, пред-
метом (именно раппорт, т.к. просто контакт может запро-
сто закончиться взаимным разрушением). В-пятых, там
безусловно присутствует некоторая информация (в т.ч. в
виде обратной связи, по поводу того, куда мы зашли и как
вообще дошли до такого). В-шестых, деятельность эта осу-
ществляется посредством неких техник — конкретных спо-
собов осуществления отдельных действий. А в седьмых, из
всей этой совокупности действий мы используем не все на-
личествующие, но только лишь те, кто соответствуют
нашим предпочтениям (что нравится) и навыкам (что
умеем).
Вот, собственно говоря, и все, что необходимо, хотя
и недостаточно знать о модели «Русская матрешка — SK».
А недостаточно потому, что термин «матрешка» здесь очень
даже причем, поскольку все как бы нижележащие уровни
данной модели полностью подчиняются вышележащим.
Отчего провал, например, в мета-цели автоматически озна-
чает полный, простите, бардак в принципах, отношениях,
раппорте, информации, техниках, а также предпочтениях и
навыках.
Хотите пример: Да пожалуйста! Предположим, у
вас наметилась некая деятельность, связанная с проведе-
нием отпуска. Если вы сразу же не определитесь с мета-
целью, т.е. тем, зачем вам этот отпуск, все дальнейшее
имеет уже довольно-таки мало смысла. Стандартными
156
мета-целями отпуска являются три:
-	отдых как таковой (в режиме «овоща»)
-	развлечения и экскурсии
-	спорт и экстрим (например, дайвинг).
Ежели вы не определитесь с тем, что именно из
этого вам нужно, вы можете запросто попасть впросак. На-
пример, «как все» поехать, скажем, в Турцию (которую не-
случайно называют Всероссийской здравницей), а там
нагрузиться экскурсиями настолько, что об отдыхе, ради ко-
торого вы все это и затевали, придется забыть до возвра-
щения в родные пенаты. Потому что «отдохнуть в
экскурсиях» — это уже принцип, задающий как забытую
вами мета-цель («провести отпуск в экскурсионном бе-
зумстве»), так и все, что ниже. Целевые отношения
(«нашей целью будет побывать в как можно большем коли-
честве мест»). Раппорт («мы будем вступать в контакты
только с гидами и такими же как мы»). Информацию («что,
где, когда?»). Техники («как именно экскурсироваться?»). А
также предпочтения и навыки («лучше на автобусе, чем
морем или пешком»).
Вышеописанное — это так, мелочь, пустяк, приве-
денный мною только для примера. Ежели говорить по-
крупному, то, например, характер бизнеса, которым многие
из нас собираются заниматься, сразу же задается не всегда
явно выраженной мета-целью. И, если вы по ней хотите
просто уйти от нищеты, очень может быть, что принципами,
на которых вы построите это свое дело, будет «осторож-
ность» и «разумность» (или даже «никакого риска»). Целе-
вые отношения между вами и бизнесом как таковым будет
протекать под лозунгом «лучше меньше, да лучше». Рап-
порт вы станете устанавливать только с теми его ипоста-
сями, которые продемонстрируют свою добротность,
разумность и предсказуемость. Информацию использовать
в плане преимущественного выявления возможных рисков
157
(а отнюдь не возможностей). Техники использовать про-
стые, как мычание. А предпочтение отдавать тому, что
усвоили бог знает когда — во времена оные. И все это (а
значит, и бизнес, как таковой, и построенная на его основе
жизнь) будет в корне отличаться от того ну совсем-совсем
другого, который исходил из мета-цели «придти к богат-
ству» (и в отличие от вас пришел).
Так вот, чтобы воспользоваться «Русской матреш-
кой-SK» в благородном деле стратегизации вашей жизни,
во-первых, определитесь с мета-целями: тем, что для вас
сейчас должно стать главным. Здесь, для примера, верне-
мся к древнеиндийской модели (и уровням жизни) и возь-
мем, так сказать за основу, следующее
достижение материального благополучия
получение чувственных удовольствий
обретение дела, которому вы будете служить и/или
постижение и открытие полной и подлинной духовно-
сти.
Во-вторых — разберитесь с принципами (пресуп-
позициями), посредством которых вы сможете реализовать
эту свою мета-цель. Т.е. «чисто конкретно» спросите себя:
«Во что надо верить, чтобы достичь своей мета-цели?» Увы
— тут я вам не помощник, поскольку вариантов здесь
может быть множество. Например, для материального бла-
гополучия это может быть убеждение «Я тот, кто вполне
может заработать большие деньги»; для чувственных удо-
вольствие — «в сорок (пятьдесят, шестьдесят, ссмьде-
сят..)лет жизнь только начинается»; для обретения своего
дела — «Я вполне могу все бросить и начать заново», а для
высшей духовности •— «Просветление возможно и... не
опасно (!)».
В-третьих, определитесь с целевыми отношениями'.
158
теми самыми соглашениями о конкретных достижениях (их
образах и способах). Здесь просто (и конкретно) ответьте
(не прибегая пока к условиям хорошей сформулированно-
сти), чего вы хотите в рамках своей мета-цели и как вы это
хотите получить. Проще всего — через уже известную вам
схему (модель) НС —> ЖС, а именно
Настоящее состояние -> Процесс —> Желае-
мое состояние (результат)
В-четвертых, начинайте раппортировать и «кон-
груэнтничать» (чем/ксм именно?) Да со всем, что входит в
результат и процесс. С собой (каким именно?). С другими
(кем именно?) и миром (где, когда и как?).
Далее наступает время информации: той, которая
вам ну совершенно необходима для достижения желаемого.
Вот только учтите, что вам нужно иметь два типа инфор-
маций. Во-первых, о том, что вам следует узнать о тех, от
которых зависит обретение вожделенной цели и о процессе:
способах и этапах ее достижения. В во-вторых, нужно обя-
зательно хоть что-то понять о себе — прежде всего в плане
того, какими ресурсами и способностями вы обладаете «до-
стижения для» и как эти способности и ресурсы можно (и
нужно!) использовать и предъявлять.
Ежели вы как следует разобрались с информацией,
можно уже говорить о техниках — т.е. неких способах дей-
ствий, позволяющих обрести искомое. После чего разо-
браться уже с Предпочтениями и навыками, потому как,
во-первых, не все из способов действий вам «по плечу», а
во-вторых, не все они вам нравятся (и тех, которые вам не
нравятся, вы бессознательно будете избегать: т.е. либо не
использовать, либо использовать неэффективно).
Напоминаю, что речь здесь идет не о планах дей-
ствий, реализуемых по принципу «гладко было на бумаге»,
159
а о целевых слайдах — целой их системе, каковые и будут
реализованы в реале в соответствии с законом воплощения.
А если их не будет, запросто может воплотиться черт знает
что — и только этому самому черту и нужное...
Предположим, например, что вы внезапно с глубо-
кой горечью поняли, что как раз явно недостаточное мате-
риальное благополучие (пресловутая артха) и не позволяет
вам жить так, как вы хотите. Тогда начните с мета-цели и
задайтесь вопросом: а зачем вам оно — это самое благопо-
лучие? Если действительно для того, чтобы обрести некие
(мне не известные) эффективность и счастье (например,
чтобы узнать как можно больше о чем-то, восстановить здо-
ровье или просто жить в свое удовольствие), можно уже
идти дальше. Но если вы хотите обрести материальное бла-
гополучие ради материального благополучия, лучше за-
суньте свои желания и пожелания в ..., ну, в общем, туда,
куда хотите. Ваше желание не только глупое, но еще и опас-
ное, потому что, как сказал кто-то ну очень мудрый, деньги
должны быть вашими слугами, или, в противном случае
(иначе), они станут вашими господами. А этаких Гобсеков
и Скупых Рыцарей, тупо восседающих на сундуках с золо-
том, мир и без вас уже достаточно насмотрелся...
Теперь надо бы четко определить принципы обре-
тения этого самого благополучия. Какие именно? Ну, изви-
ните, вам виднее. Например, можно начать с того, что
материальное благополучие, во-первых, вы будете обретать
честным образом (а не то еще «грохнете» кого-нибудь во
достижение желаемого). Во-вторых, легко, расслабленно,
т.е. особенно не напрягаясь (а не то ведь можете обрести
искомое ценою здоровья, а то и жизни). В-третьих, не из-
меняя любимому делу (а не то еще займетесь совершенно
незнакомым вам, а, главное, нелюбимым родом деятельно-
сти — например, финансовыми спекуляциями). В-четвер-
тых... Впрочем, хватит. В общем, думайте сами.
160
Далее следует разобраться с отношениями цели, ка-
ковые, напоминаю, раскрываются через модель НС-ЖС.
Итак, с чего вы там стартуете (настоящее состояние дел или
НС)? С дохода в 400 у.е. в месяц? Л чего хотите? Незнамо
чего, но чистого, белого и сладкого, как мороженое? Ну, так
мороженым все и закончится — если, конечно, вы не опре-
делитесь с желаемым состоянием дел (ЖС) четко, кон-
кретно и недвусмысленно (или мне снова нужно начинать
бесконечную песнь о цели, целевом слайде и прочем, о чем
я уже писал ранее?).
Теперь раппорт. Скажите, а как вы в связи со своей
уже более или менее четкой целью собираетесь сохранять
гармоничные отношения
с собой
с другими и
с миром?
Что, непонятно? Ну, тогда не взыщите. Ибо, если вы
в своих материальных устремлениях придете в противоре-
чие с самим собой, я вам просто не завидую: небезызвест-
ный поэт, храбро наступивший на горло собственной песне,
как известно, закончил выстрелом в сердце. Нс лучше об-
стоит дело и с нарушением (несохранснием) раппорта с
другими — например, с близкими. Вы уверены в том, что
ваша семья поддержит и выдержит ваши эскапады? Что же
касается дальних (тех же возможных деловых партнеров),
то каким и как вы собираетесь быть с ними? Надеюсь, нс
настолько, простите, простодырлым, чтобы декларировать
принцип «полюбите нас черненькими, а беленькими нас
кто угодно полюбит»?
Наконец, мир. Как -— именно и конкретно — вы за-
ручитесь его поддержкой и что предложите за нее? То есть,
каким таким образом сделаете шаг навстречу миру, чтобы
161
он, согласно не всем известной поговорке суфиев (немного
переиначенной), сделал десять шагов навстречу вам? Ведь
иначе может оказаться правдой другая переиначенная по-
говорка: «Не плюй на мир, потому что, если ты плюнешь,
он легко утрется, но если он плюнет, ты просто утонешь».
Ладно, хватит с вас. Про необходимость информа-
цию и нужные способы действия {техники) ничего писать
нс буду. Тем более, что первая вполне описывается знаме-
нитой римской формулой «Кто? Что? Где? Когда? и Как?
(каким образом?), а вторые могут быть легко получены по-
средством использования уже описанных ранее психотсх-
нологий.
6 — 205
4. Еще раз о ваших целях
Теперь, как и всегда, попробуем «динамизиро-
вать» получившиеся (как в известном анекдоте: «а теперь
молитесь, чтобы наши доблестные пилоты смогли поднять
всю эту фигню в воздух...»). С помощью и посредством пе-
ревода этой довольно громоздкой структуры в систему
целей, каковые можно будет перевести в пресловутый це-
левой слайд. Здесь, напомню (или объясню), что, в при-
нципе (так сказать, по большому счету) результат, чтобы
быть достигнутым, должен отвечать следующим семи усло-
виям /29/:
быть позитивно сформулированным в терминах того,
что вы хотите
описываться сенсорным языком
поддерживаться и контролироваться человеком, кото-
рый хочет его достичь
соответствовать контексту
учитывать соответствующую вторичную выгоду
включаткнсобходимыс ресурсы и
быть экологичным для целой системы.
Все эти не очень вразумительные формулировки
могут быть раскрыты в следующей таблице:
163
Признак	Вопросы
1. Позитивная формулировка результата	I.	Что именно вы хотите? 2.	Что это вам даст? 3.	Позитивно ли все это сформулировано? 4.	Видите ли вы себя, обладающим результатом? 5.	Как вы узнаете, что достигли желаемого?
2. Описание результата сенсорным языком	6.	Что вы будете видеть, когда достигнете этого? 7.	Что вы будете слышать? 8.	Что - чувствовать? 9.	И, наконец, что - думать?
3. Иниииированиость и контролируемость результата человеком, который хочет его достичь	10.	Контролируете ли вы в достаточной степени свой результат? II.	Связано ли достижение этого результата с кем-нибудь еще? Если да, то с кем конкретно? 12.	Можете ли вы инициировать и / или поддерживать (у себя, других и мира) реакции отношения и действия, необходимые для достижения результата?
4. Соответствие результата контексту	13.	В каких условиях и обстоятельствах достижение желаемого вами может быть неуместным и/или бесполезным? 14.	Где, когда и как вы хотите получить свой результат'? 15.	Хотите ли вы обладать этим все время во всех контекстах и без всяких ограничений?
5. Учет вторичной выгоды	16.	Что вы потеряете, когда достигнете желаемого? 17.	Когда, где и с кем отсутствие результата воспринимается, как нормальное и даже желаемое? 18.	Откажетесь ли вы (придется ли) от чего-то важного ради достижения вашею результата?
6. Включение необходимых ресурсов	19.	Что вы уже имеете, и что сше вам требуется для достижения желаемого? 20.	Имели ли, делали ли или достигали ли вы чего-то подобного ранее? 21.	Знаете ли вы кого-нибудь, кто имел, делал или достиг этого ранее? Если да, то как ои (она) это делали (сделали)?
7. Экологичность результата для целой системы	22.	Что случится, если вы сделаете и/или достигнете желаемою? 23.	Что случится, если вы НЕ сделаете и/или достигнете желаемого? 24.	Что НЕ случится, если вы сделаете и/или достигнете желаемого? 25.	Что НЕ случится, если вы НЕ сделаете и/или достигнете желаемого?
164
Ждете разъясняющего примера? Ну-ну, ждите. По-
тому как я не собираюсь (да даже и не собирался) еще этак
на десяти страницах расписывать какой-либо аспект вашей
эффективности и/или счастливости. Ничего-ничего — сде-
лаете все это сами. Тем более, что вопросы эти обладают
такой буквально проясняющей силой, что надо быть про-
сто идиотом, чтобы нс составить с их помощью приличную
систему целевых слайдов...
Однако, чтобы все-таки не оставить вас наедине с
сонмом собственных целей и еще более сузить «воронку»
или «сито» (с тем, чтобы осталось только главное) предла-
гаю вам сначала как бы возвысить свои цели или чуть ли
не до миссии, а потом, наоборот, успешно «заземлить» их
«приземлив» на грешную землю вашей жизни.
Так вот, первая из этих психотехнологий — превен-
тивного (предварительного) определения миссии человека
делается так /5/.
1.	Определите для себя три цели, которых вы хотите
достичь в следующем году. Для каждой из целей выясните,
частью чего еще более важного это будет. Вы должны
найти цель, объединяющую все эти три цели. Запишите
это и последующее.
2.	Определите для себя троих разных людей, чей жиз-
ненный путь и чья деятельность восхищают, внимательно
изучите их достижения и выяснитн, какой высшей цели
эти достижения служат. Что общего есть в целях этих
людей?
3.	Найдите три разных вида деятельности, которые
доставляют вам удовольствие и предаваясь которым вы
«забываете о себе». Для того, чтобы заниматься такой
деятельностью, вы не пожалели бы никаких денег. Что об-
щего между собой имеют эти виды деятельности?
4.	На мгновенье представьте себя в тюрьме отбы-
вающим пожизненный срок. Это современная тюрьма, со
165
всеми удобствами, но все-таки тюрьма. Вы понимаете,
что вас несправедливо обвинили, но не можете ничего сде-
лать. Дни превращаются в недели, недели в месяцы и годы.
Общаясь с другими заключенными и с охранниками, вы вы-
бираете себе различные виды деятельности на предстоя-
щий день: что-то очень полезное, уже знакомое и
привычное. Какими будут эти виды деятельности?
5.	Теперь внимательно прочитайте все то, чпю вы
записали, и опишите свою миссию, используя слова из со-
ставленных списков. Начните так: «Моя миссия — ...»
6.	Создайте все внутренние репрезентации своей
миссии: как она выглядит, как звучит и какие ощущения и
чувства вызывает. Так же определите, как ваша миссия
соотносится с семьей, друзьями, работой, социумом, пла-
нетой? Что хорошего эта миссия принесет вам лично?
7.	Представьте себе троих людей, каждый из кото-
рых может тем или иным образом послужить вам приме-
ром реализации вашей миссии. Что могли бы посоветовать
эти люди, если бы он решил обсудить с ними планы на
предстоящий год? Примите к сведению их советы, выбе-
рите только одну цель, достижение которой будет спо-
собствовать реализации вашей миссии, и запишите эту
цель.
8.	Определите, что вы сделаете уже на следующей
неделе, чтобы достичь этой цели и реализовать свою мис-
сию? Что вы сделаете уже сегодня и с чего начнет прямо
сейчас?
Ну а теперь воспользуемся более конкретной, уже
«земной» психотехнологией постановки цели, которая де-
лается по следующему алгоритму /5/.
1.	Для начала подумайте о ближайших пяти годах
жизни, а также обо всем том, что вы хотели бы испы-
тать за эти годы. Отложите в сторону свой скептицизм
и здравый смысл и просто фантазируйте, представляя.
166
какие изменения могли бы произойти в вашей личной
жизни, карьере, духовном развитии. Дайте себе помеч-
тать минут десять и запишите все эти мечты.
2.	Выберите одну мечту — ту, которая особенно вас
привлекает. И, вооружившись ручкой и бумагой, пройдите
с ним описанный ниже процесс, внося соответствующие
коррективы и делая заметки.
(А) Сенсорная спецификация. Уточните, когда конкретно
вы достигните своей цели?	Наметьте кон-
кретную дату, представьте, что этот день настал,
войдите в свое тело, каким оно будет тогда, и огляни-
тесь по сторонам. Что вы видите, слышите и чув-
ствуете? По каким специфическим признакам того,
что вы видите, слышите и чувствуете, вы опреде-
ляете, что цель достигнута?
(Б) Позитивный язык. Убедитесь, что вы описали свою
цель позитивным языком. Если вы написали что-то
вроде: «моя цель — не делать / не чувствовать то-то
и то-то», добавьте: «тогда я буду делать / чувство-
вать то-то и то-то». Вторая часть предложения
будет позитивным описанием цели.
(В) Экологичность. Итак, вы представили себе, что ваша
цель достигнута. Что при этом изменится в вашей
жизни? При каких условиях вы будете жалеть о том,
что достигли своей цели? Опишите эти условия по сле-
дующей схеме
Что вы получите?
Что вы потеряете или от чего вам придется отка-
заться?
Потеряет ли вы то, чего уже достигли сейчас?
167
Как это повлияет на ваши отношения с близкими
людьми?
Если вы, мысленно достигнув цели, обнаруживаете
такие последствия, которые вам не нравятся, потратьте
некоторое время на то, чтобы внести необходимые изме-
нения в саму цель (ее формулировку).
(Г) Выбор. Убедитесь, что, поставив себе эту цель, вы уве-
личиваете для себя возможности выбора. Если цель
описывается в позитивных терминах, возможности
выбора увеличиваются автоматически.
(Д) Личная вовлеченность. Убедитесь, что, сформулиро-
вав свою цель, вы включили в эту формулировку собст-
венные действия. Если вы заинтересованы в том,
чтобы своей цели достиг другой человек, задайте себе
вопрос: «Что я могу сделать для того, чтобы этот
другой человек достиг своей цели?» В таком случае
сделайте целью клиента его собственный личный
вклад (действия) в успех этого человека. Перепишите
цель с учетом этих условий.
(Е) Первый шаг. Что вы можете сделать уже сегодня,
чтобы достигнуть своей цели? Запишите это.
(Ж) Ресурсы. Определите ресурсы (и опишите их), кото-
рыми вы можете воспользоваться для достижения
своей цели.
Какие цели, подобные этой, вами уже достигнуты?
Успешные стратегии, которыми вы пользовались
ранее, могут быть полезны и в данном случае.
Знаете ли вы кого-нибудь, кто уже достигал подоб-
ных целей? Стратегии таких людей могут приго-
диться и вам.
168
Есть ли кто-нибудь, кому вы могли бы рассказать о
своей мечте? Возможно, этот человек мог бы под-
держать вас и ободрить, а также подать новые
идеи?
Где бы вы могли получить информацию, которая по-
могла бы вам достичь своей цели?
Каким образом вы могли бы использовать другие идеи
из этой книги?
3.	Договоритесь с собой, чтобы вы приняли решение
использовать каждый доступный вам ресурс; ежедневно
вечером оценивали то, что сделали за день, и планировали
свои дальнейшие действия.
4.	Определите первую четверть того пути, который
приведет вас к цели. Отметьте эту дату в календаре или
запишите ее в дневник. К этому времени вы:
Оцените свои достижения.
Проверите, какие практические шаги приносят ре-
зультаты и что нужно изменить или добавить.
Проверите, достижима ли ваша цель в принципе. Если
нет, откажитесь от нее.
Поздравьте себя с достигнутыми успехами или полу-
ченными жизненными уроками, ибо помните: каждое
действие, которое мы предпринимаем, приносит ре-
зультат.
Назначьте следующую контрольную дату.
5.	К вопросу о нейрологических
уровнях
Представьте себе девятиэтажное здание (одновре-
менно действительно как бы разбитое на три вышеупомя-
нутые (трехэтажные) секции или уровни), в котором
каждый этаж (чем выше, тем больше) обеспечивает своим
обитателям более качественное обслуживание, а заодно и
является подчиняющим или управляющим для всех ниже-
лежащих. Т. е. если вы живете, скажем, на четвертом этаже,
жизнь ваша хуже, чем бытие обитателей этажей с пятого по
девятый, но заметно лучше существования субъектов пер-
вого — третьего этажа, каковые, к тому же, вам безогово-
рочно подчиняются. Теперь вопрос: на каком этаже лучше
пребывать в этой не слишком уютной жизни?
Ответ очевиден, ибо жизнь на девятом этаже как раз
и дает вам возможность попользоваться всеми благами жиз-
недеятельности, доступными в этом — «проявленном» —
мире, и даже как-то приблизиться к бытию небожителей
мира «нспроявленного». А на каком-таком этаже живете
лично вы? Скажу честно — не знаю, так что определяйтесь
сами с учетом всего нижеизложенного. А именно, прежде
всего структуры нейро-логических уровней* — тех самых
девяти этажей существования (а также настройки и ис-
пользования возможностей собственной психики), каковая
(структура) у меня выглядит так.
* Я сознательно ввел дефис, дабы подчеркнуть, что с одной сто-
роны это уровни включения нашей неврологии, а с другой — логики
жизни...
170
Обобщенные уровни	Частные уровни	Ключевой вопрос
Смысловые	Смысл	В каком таком мире?
	Миссия	Во имя чего?
	Сущность	Кто?
Интенциональные	Убеждения	Почему?
	Ценности	Зачем?
	Намерения	Для чего?
Инструментальные	Способности	Как?
	Действия	Что?
	Окружение	Где, когда н с кем?
Дело в том, что осмысление накопленного опыта по-
зволило мне понять (ну, если хотите, то вслед Г. Бэйтсону),
что в жизни и мышлении, люди действительно соблюдают
определенные иерархии и классификации, имеющие уров-
невую структуру. И что таких уровней (это уже в отличие от
Г. Бэйтсона и его последователей) всегда и везде (хотя и с
возможными исключениями) насчитывается три обобщен-
ных (и девять их — обобщенные уровни составляющих). В
качестве этих самых трех обобщенных уровней я, как вы уже
поняли, выделяю следующие:
инструментальн ый
интенциональный и
смысловой.
Так что, с учетом данной, только что представленной
структуры и того, что было ранее сказано, поймите, что люди,
пребывающие в этом мире, вовсе не равны в причастности к
его благам и возможности воспользоваться ими. Ибо есть те,
которые живут окружением и д ля которых все возможности
мира сводятся только лишь к комфортным условиям суще-
ствования — а остальное их особо не интересует. Ни то, что
они делают. Ни то, как они это делают. Ни то, что они вообще
могут. Ни то, чего они действительно хотят (не в частности,
а в общем — по жизни). Ни то, зачем им все надо; ни то, во
что они верят (и во что стоит верить). Ни то, кем они являются
по своей уникальной сути. Ни то, зачем они пришли в этот
мир. Ни то, чем он — мир — на самом деле для них явля-
ется. Наличествуют и пребывающие преимущественно в
171
действиях и деятельности, и в связи с этим в общем-то отс-
леживающие собственное окружение, но особенно не задумы-
вающиеся о способах своих действий (сиречь, способностях),
а также их — действий — целях (намерениях), значимости и
важности (ценности), сопутствующих верованиях со всей их
экологичности (убеждения), собственной уникальности (Сущ-
ность), своем Предназначении (Миссия) и назначении Мира и
Бытия (Смысл). Присутствуют и те, кто озабочены своими спо-
собностями (и в их контексте—необходимыми окружениями
и действиями), но как бы просто так — без учета сопутствую-
щих намерений, ценностей, убеждений. Сущности, Миссии и
Смысла. И есть те, каковые... — впрочем, хватит, ибо суть вы
уловили, а нагромождать и дальше описание того, на что об-
ращают внимание (а точнее—ради чего живут) люди намере-
ний, ценностей, убеждений, Сущности, Миссии и Смысла вряд
ли стоит — сами разберетесь. Так что обратите внимание на
главное. На то, на каком логическом уровне бытия вы сейчас
застряли. И на то (особенно — в связи с этим самым «застре-
ванием»), что жить-то лучше всего высоким. Сиречь (в идеале)
на уровне Смысла или же (хотя бы) Миссии или Сущности.
Во-первых, буде каждый вышележащий уровень
подчиняет себе все нижестоящие, одно только обретение все
того же смысла способно почти мгновенно псреукрасить
любое окружение; оптимизировать действия; вызвать или
включить необходимые способности; оформить цели и наме-
рения; напомнить о ценностях, которые нужны и важны;
сформировать экологичные убеждения; позволить проявиться
вашей истинной (в хорошем) Сущности и дает возможность
обрести Миссию. А еще — просто обрести нечто неулови-
мое, но чрезвычайно важное. То, о чем там хорошо сказал Л.
Кудрявцев в своей веселой и мудрой сказке /16/ — цитату я,
однако, раскавычу. Должно быть что-то еще, должен быть
в жизни некий тайный смысл, суть которого нельзя выра-
зить словами, но присутствие которого ощущается также
172
ясно, как наличие носа или ушей. Тот, кто его за всю жизнь
не испытал ни разу, тот, которому его не дано почувство-
вать, постепенно, сам не замечая этого, перекрашивает
свою душу в черный цвет, и умирает, проклиная судьбу,
твердо зная, что чего-то не успел в этой жизни, чего-то не
попробовал. Тот, кто его испытал на короткое время, всю
оставшуюся жизнь будет стремиться найти его вновь.
Тот, кто успел его ухватить и не расстаться с ним до
самой смерти — счастливец. Но таких мало, очень мало.
Во-вторых, поскольку все эти уровни-этажи
являются не просто логическими, но еще и, как бы это ска-
зать точнее, неврологическими (т.е. включающими совер-
шенно различную неврологию Сознания и Тела), именно
(и только) на уровне Смысла наши мозги начинают реали-
зовывать свои возможности безоговорочно и сполна, а мно-
гочисленные телесные системы — работать с максимально
возможным коэффициентом полезного действия (как бы
вкалывать «на всю катушку»). Отчего среди гениев, напри-
мер, безоговорочно преобладают люди уровня Смысла, а в
чисто физическом плане те, кто его внезапно утратили, уга-
сают быстро и бесповоротно...
Ну а в-третьих, как бы уже возвращаясь к консал-
тингу, следует особо отметить, что находясь, в принципе, в
одной и той же «области благоприятствования», на раз-
ных ее уровнях люди будут сильно отличаться качеством
своей жизни...
Так вот, для того, чтобы как бы даже и завершить
этакий стратегический самоконсалтинг, я предлагаю вам
воспользоваться двумя вариантами применения нейро-ло-
гических уровней. В первом из них, посредством психо-
технологии обретения Образа Достигателя (название мое,
но довольно точно передающее суть), вы станете таким, ко-
торый нс только может, но еще и как бы просто должен по-
лучить искомое и желаемое...
173
Разложите на полу девять листов с нижеперечис-
ленными обозначениями. Над (за) листом «Смысл» поло-
жите чистый (пустой) лист. Расстояние между листами
должно быть, но такое, чтобы для перехода с одного на дру-
гой вам достаточно было бы сделать небольшой шаг.
Смысл
____Зачем мир мне? __
М нссня/Предназначеп не
(Зачем я миру?)
Сущность/идентмчность
_______(Кто я?)______
Убеждения
_______(Почему?)_____
Ценности
__	__(Зачем?)____
Намерения (цели)
_______(Что я хочу?)_
Способности
_______(Как?)________
Поведение
(Что?)
Окружение
(Где? Когда?)
Рис. 15
1.	Встаньте на лист «Окружение» и как следует
представьте, где, когда и с кем вам представляется (вы
чувствуете) невозможным достичь желаемого. Поду-
майте о том, что вы хотели бы ощущать в этих условиях
и обстоятельствах.
2.	Перейдите на лист «Поведение» и как бы
увидьте, что именно вы — глупо и неуместно, хотя, воз-
можно, и вынужденно, делаете в этом самом «Где?» и
«Когда?». Представьте (прикиньте), как именно вы желали
бы поступать.
3.	Перейдите на лист «Способности» и подумайте
о том, какую такую НЕспособностъ вы демонстрируете в
исходных условиях и обстоятельствах. Определите, какие
способности вам необходимы, чтобы быть там эффек-
тивным и счастливым.
4.	Перейдите на лист «Намерения» и прикиньте,
чего вы обычно (и, вполне возможно, глупо) хотите (или не
хотите) Там и Тогда. Подумайте о том, чего на самом деле
нужно и стоит желать.
174
5.	Перейдите на лист «Ценности» и определите
(хотя бы в первом приближении), какие такие ценности из-
бегания вы там реализуете. То есть от чего бежите «по-
крупному» и, возможно, зачем. Определитесь с ценностями
достижения, на которые вам было бы лучше опираться в
данной ситуации.
6.	Перейдите на лист «Убеждения» и прикиньте,
во что такое ограничивающее вы верите (но во что ве-
рить явно не стоит). А заодно решите, во что НЕ верите
— в то, что верить вам совершенно необходимо. Так же
определите, во что еще вам просто полезно будет верить.
7.	Перейдите на лист «Сущность/Идентичности»
и определите, какие такие маленький и довольно-таки про-
тивные ваши «Я» проявляются в том, с чем вы работаете.
Как бы разберитесь с тем, какие самоидентичности вам
нужны взамен эффективности и счастливости для.
8.	Перейдите на лист «Миссия/Предназначение» и
подумайте о том, как все то, что происходит, блокирует
вашу Миссию, которая, конечно же, у вас есть. После чего
озадачьтесь вопросом, какое такое Предназначение опять-
таки, простите, предназначено вам: на этой планете и в
этой Вселенной.
9.	Перейдите на лист «Смысл» и поймите, чем и в
каком качестве в вашей проблеме предстанет перед вами
мир. И решите, каким ему стоит быть, чтобы вы смогли
достигнуть искомого и желаемого.
10.	Теперь повернитесь лицом к пустому листу и по-
просите свое и Коллективное Великое Бессознательное соз-
дать на этом листе образ нового вашего «Я», для которого
все, что вы смотрели и показывали себя на всех девяти
уровнях, больше не будет проблемой, а, наоборот, станет
решением. Образ, в котором все ваши неэкологичные реак-
ции на условия и обстоятельства, поведение, способности,
намерения, ценности, убеждения, идентичности, ограниче-
ния Миссии и Смысла как бы само собой заменены на эф-
фективные и экологичные.
11.	После того, как образ появится или проявится,
175
шагните на лист, войдите в образ и как бы «примерьте»
его, определившись с тем, насколько он вам удобен и в какой
степени отвечает вашим «высказанным» на листах нейро-
логических уровней пожеланиям.
12.	Если образ почему-то вам не устраивает (вовсе
не обязательно подробно выяснять — почему), вернитесь
на лист «Смысл» и попросите Великое Бессознательное
как бы усовершенствовать или даже попросту заменить
предложенный вам образ. Дождавшись результата, еще
раз «примерьте» уже новый образ — и так до тех пор,
пока он не станет устраивающим вас по всем параметрам
(но не привередничайте уж слишком явно!).
13.	Теперь «наденьте» получившийся в результате
образ и некоторое время постойте на пустом листе, пред-
ставляя, что образ этот как бы впитывается в вашу
плоть и кровь.
14.	А теперь медленно — и опять спиной — прой-
дите по всем листам—от «Смысла» до «Окружения», отс-
леживая и определяя, как все там изменилось и улучшилось.
15.	Если результат вас устраивает, сойдите с ли-
стов и поблагодарите себя за хорошую работу. Если же
нет, повторите все с самого начала: до тех пор, пока либо
получится, либо просто надоест.
А вот теперь (и только теперь) после этой довольно-
таки объемной, но жутко увлекательной работы вы можете
приступить к включению всего вашего бессознательного в
дело достижения искомого и желаемого. Посредством пси-
хотехнологии нейропрограммирования достижения на
нейро-логических уровнях.
0. Разложив уже не десять, а только девять ли-
стов уже известным вам образом, встаньте перед первым
из них («Окружение») и убедите себя в том (просто при-
творитесь), что там, на листах, вы уже достигли же-
лаемого. Когда почувствуете, что готовы, вступите на
лист «Окружение».
1.	Стоя на листе, представьте, что вы находитесь
прямо там, в желаемом будущем. И как бы увидьте это
176
самое будущее, но пока с точки зрения только того, где,
когда и с кем это осуществилось.
2.	Развернувшись на 180°, перейдите на лист «По-
ведение» и представьте, что именно вы делаете Там и
Тогда, где все уже произошло и осуществилось.
3.	Перейдите на лист «Способности» и как бы
увидьте, какими нужными восхитительными способно-
стями вы обладаете.
4.	Перейдите на лист «Намерения» и попробуйте
понять, чего вы теперь в этом своем Прекрасном Далеком
хотите.
5.	Перейдите на лист «Ценности» и определитесь
с тем, зачем (оказывается) вам это надо.
6.	Перейдите на лист «Убеждения» и подумайте,
во что вы теперь верите.
7.	Перейдите на лист «Сущность» и поймите, кто
вы теперь.
8.	Перейдите на лист «Миссия» и уясните, как все
это связано с вашим, пусть и не до конца вам понятным
Предназначением.
9.	Перейдите на лист «Смысл» и определитесь с
тем, чем теперь для вас является Мир и в каком качестве
он выступает.
10.	Повернитесь на 180° и представьте доступный
вам образ Высших Сил, у которых вы просите поддержки
и помощи в достижении желаемого. Дождитесь одобре-
ния (любой VAKD сигнал, который можно истолковать как
таковой) и примите его в себя. Однако если одобрение не
пришло, согласитесь на коррективы своих желаний.
11.	Согласившись на все корректировки и все-таки
получив одобрение, последовательно пройдитесь по ли-
стам (спиной и от «Смысла» до «Окружения»), наблюдая,
как теперь обстоит дело с этим самым Смыслом, Мис-
сией, Идентичностью, Убеждениями, Ценностями, Наме-
рениями, Способностями, Поведением и Окружением.
12.	Сойдите с нейро-логических уровней и, встав
перед ними так, чтобы они образовали как бы дорожку
177
прямо перед вами, представьте, что это как ступени (или
просто дорога), которые вам вскоре как бы само собой
придется пройти. И если это будущее вас устраивает,
мысленно сделайте первый шаг в направлении к нему. Мо-
жете даже, если очень хочется, сказать «На старт, вни-
мание, марш!» или известное всему миру «Поехали!»
Упражнение 21.
Осуществите прояснение своей жизни.
-> Определите и опредметьте свой нынешний
и/или предстоящий цикл бытия.
Упражнение 22.
Определите и представьте в удобоваримой и
годной к употреблению свою модель успеха.
Упражнение 23.
Сделайте «Ресурсную матрешку-SK» для ка-
кого-то важного направления вашей будущей жизнедея-
тельности.
Упражнение 24.
Переведите получившееся и открывшееся в си-
стему целей.
Упражнение 25.
Введите все это в свое Бессознательное на
нейро-логических уровнях.
Вместо послесловия
или особенности
индивидуального приема
«Пожалуйста, не надо о том, что вы изучали и как
долго, сколько книг вы написали, и что люди думают
о вас, но: ЧЕМУ ВЫ НАУЧИЛИСЬ?» (выделено
мною — С.К.)
Идрис Шах
Во избежание повторения изрядно надоевшего во-
проса: «А Сергей Викторович все еще принимает граж-
дан?» (подразумевается, видимо, что я уже настолько велик,
что перепоручил индивидуальный прием подмастерьям...)
отвечаю кратко и резко: принимал, принимаю и буду при-
нимать. До тех пор, пока хватит сил и способностей, а это
значит, что еще ну очень долго...
Теперь поясню, каким именно индивидуальным
приемом занимаюсь. Термин «психотерапия» в широком
смысле этого слова (т.е. включающая психологическое кон-
сультирование, собственно психотерапию и осуществление
психосоматических исцелений) имеет два значения
•	исцеление души и
•	исцеление душой (понятно, что тела, но не только —
еще и групп, организаций, а также общества, что, од-
нако, заметно выходит за рамки индивидуального
приема, хотя я этим тоже занимаюсь).
179
Существует, как минимум, пять моделей этой самой
«психотерапии в широком смысле»
•	медицинская
•	утешающе-увещевающая
•	психологическая
•	каузальная и
•	прагматическая.
В медицинской модели, каковую «употребляют»
врачи, упор в основном делается на конкретные препараты
(лекарства) и физиотерапию. Базируется она на весьма лю-
бопытном предположении: «Мы сейчас дадим вам одно ну
очень сильное лекарство (подразумевается: с массой побоч-
ных эффектов — от постоянной сонливости и расстройства
памяти до недержания мочи — С.К.), и если вы после него
выживете, вы вполне можете выздороветь...» Подобную мо-
дель я использовал один раз в жизни — на телепередаче
«Малахов+», где мне настолько надоела дама, предлагавшая
касторку в качестве универсального средства от всего, чего
только можно (и чего нельзя — тоже), что я в шутку предло-
жил именно этот хитрый препарат в качестве лекарства от
сезонной депрессии. Объяснив публике, что после приема
касторового масла (точнее — последствий этого приема) у
них точно не останется если и не этой самой депрессии, то
возможности серьезно «озабочиваться» ею — безусловно...
В утешающее-увещевающей модели, которой без-
мерно злоупотребляют психологи-недоучки (к сожалению,
сейчас психологическое образование можно получить чуть
ли не в ПТУ) главным является уже нечто другое: сочув-
ственное («эмпатичное», выражаясь ученым языком) вы-
слушивание бесконечных жалоб клиента с последующей
выдачей ему сентенций типа: «На вашем месте я бы...» По-
добной ерундой я не занимался никогда.
180
В психологической модели, каковую применяют
уже куда более образованные представители племени «ду-
шелюбов» и «людоведов» (и которая с легкой — или все-
таки нелегкой? — руки небезызвестного телевизионного
доктора стала весьма популярной) главным является, во-
первых, диагностика человека, сиречь его психологическое
тестирование. А во-вторых (“ау, доктор К...!”), — разъяс-
нение причин возникновения и сохранения проблемы под
интересным лозунгом: мы сейчас объясним вам, почему вы
боитесь (много едите, толстеете и т.п.), и вы, поняв это,
сразу перестанете бояться (много есть, толстеть и т.п.).
Все это абсолютно несерьезно, ибо, во-первых, зна-
ние ответа на вопрос «Что случилось?» и «Почему случи-
лось?» вовсе не предполагает возникновение ответа на
вопрос «Как сделать, чтобы это ушло или исчезло?», а, во-
вторых, объяснение дается сознанию, а проблема живет в
бессознательном. Так что эффективность подобной психо-
терапии примерно равна вероятности запуска зависшего
компьютера за счет громогласного объяснения причин его
зависания... Подобной терапией я занимаюсь только тогда,
когда это нужно рациональной стороне Сознания клиента
(ну, хочет она понять, что происходит — так объясним,
после чего осуществим трансформацию, присовокупив, од-
нако, что ее можно было делать и без всякого объясне-
ния...).
В казуальной терапии речь идет уже о действи-
тельно важном и серьезном. О том, что нынешняя проблема
является следствием какой-то прошлой причины (напри-
мер, психотравмы или негативного родительского про-
граммирования). Отчего до тех пор, пока мы не уберем эти
самые прошлые причины, проблема (как их следствие)
может сохраняться неограниченно долго... «Казуальные»
исцеления я ну очень-очень люблю и, более того, выделил
их в отдельную область Восточной версии нейропрограм-
181
мирования, каковую (область) назвал «Психотерапия лич-
ной истории и сценариев жизнедеятельности».
Наконец, прагматическая психотерапия исходит из
следующей, на мой взгляд, бесспорной мысли: человеку
надо просто помочь. Что, во-первых, предполагает отказ от
копания в проблеме (если вы сидите в яме, в которую
упали, вряд ли стоит подробно выяснять обстоятельства ва-
шего в нее попадания, равно как и условия сидения...) в
пользу прямого поиска решений (...куда проще принести
веревку или лестницу), а во-вторых, дает возможность ис-
пользовать не методы, строго разработанные в какой-то
одной теоретической школе, а все, что может помочь в дан-
ном случае (именно поэтому я давно уже не являюсь пред-
ставителем одного только НЛП и эриксоновского гипноза,
а в общей сложности владею более чем 1000 психотехно-
логий и техник осуществления исцеляющих воздействий).
Как вы, наверное, уже поняли, именно этим видом психо-
терапии я более всего и занимаюсь, причем отмечу что кау-
зальная терапия является у меня составной — и
неотъемлемой — частью прагматической модели...
Теперь о том, что входит в эту мою “психотерапию
в широком смысле этого слова”. Так вот, существуют че-
тыре направления индивидуальной работы с гражданами,
каковые и реализуются в рамках прагматической и кауза-
льной модели
•	консультирование
•	психокоррекция
•	психотерапия и
•	коучинг (дизайн) совершенства.
В первом случае — консультирования — речь идет
о том, что вы обратились ко мне, столкнувшись с какой-то
житейской проблемой (например,. неблагополучием по
182
части здоровья, взаимоотношений, любви/секса, работы
и/или денег), каковую самостоятельно решить не можете.
И я помогу вам это сделать, но вовсе не за счет дурацких со-
ветов: «На вашем месте я бы...», а посредством использо-
вания специальных психотехнологий, с помощью которых
вы сами найдете это самое решение. И все потому, что есть
у вас (простите за метафору) ваша, весьма узкая «карта»
данной проблемы (то, как вы ее видите). Но есть еще и не
попадающая в эту самую карту «территория решения», ка-
ковую мы для вас и откроем (да нет — вы сами ее от-
кроете!): как некую «Terra incognito» («неизвестную
землю» — это для тех, кто не знает латыни).
Однако бывает так, что в вас живет нечто такое, что
мешает вам это сделать. Например, реакции на окружение
(вы, к примеру, смертельно боитесь начальников и оттого
никак не можете устроиться на хорошую работу), состоя-
ния (к примеру, апатия и депрессия), недостаткиповедения
(к примеру, вы не умеете разговаривать с людьми), ограни-
чивающие и/или ослабляющие вас убеждения (к примеру,
устойчивая мысль: “Ну все равно это безнадежно...») или
Образы Самого Себя (к примеру, вы живете под бог весть
кем и когда наклеенным, но принятым лично вами ярлы-
ком: «Я какой-то не такой»: никчемный, слабый, неудачли-
вый — и т.д., и т.п.). Тогда (или если вы сразу пришли с
этим симптомом как с самостоятельным), это уже стано-
витсяпсихокоррекцией, те. своеобразным редактированием
вас, как книги: с уборкой основного ненужного и дописы-
ванием кое-чего необходимого.
Бывает, однако (я продолжу свою аналогию), что
при редактирования вас как книги выясняется, что ее (или
основные «главы» вашей психики), нужно не то чтобы
«править», а просто-напросто «переписывать». Или же вы
пришли ко мне с конкретным физиологическим заболева-
нием, которое не поддается излечению другими методами и
183
подходами. В этом случае речь пойдет уже о психотерапии
в полном смысле этого слова, причем в случае работы с
вашей психосоматикой (исцелением тела), углубленная
психокоррекция всего, что ее сопровождает (сопутствую-
щее исцеление души) просто-напросто подразумевается.
Наконец, если вы готовы — а это обычно тогда,
когда вами пройдены у меня либо комплекс «консульти-
рование — психокоррекция — психотерапия», либо пол-
ное обучение по программе «Восточная версия
нейропрограммирования и нейротрансформинг» (что
предполагает автоматическое прохождение важной, хотя
и не индивидуализированной части вышеупомянутого
комплекса), мы с вами сможем приступить ккоучингу (ди-
зайну) вашего совершенства. Например, к развитию
сверхспособностей и/или открытию и обретению Главных
Целей, Предназначения (Миссии) и Смысла собственной
жизни.
Остается добавить, что консультирование локаль-
ной проблемы обычно занимает 2-4 терапевтических часа.
Психокоррекция системы симптома локального синдрома
не слишком глубокого уровня поражения длится 4-8 часов
(это из-за того, что примерно два часа уходит на выяснение
того, чего вы хотите, вместо того, чего не хотите, и создание
готовности к изменениям). Однако лично я предпочитаю
«глубокую переделку» человека по 10-12 направлениям
сразу, что, как и в случае с психосоматическим исцелением,
занимает 16-18 часов...
И последнее, но важное. За последние пять лет
своей работы я, как это ни странно, не претерпел ни одной
неудачи («тьфу, тьфу, тьфу» через левое плечо, чтобы не
сглазить). Что, однако, не значит, что я исцелял всех и от
всего. Бесстрастная статистика свидетельствует, что в 7-8
случаях из десяти я добивался полного исцеления, а в 2-3 —
значительного облегчения. Но, повторяю, неудач — т.е.
184
когда клиент остался с тем, с чем пришел — у меня не было
и, надеюсь, не будет. А с учетом того, что я помог уже не-
скольким тысячам клиентов из России, СНГ и дальнего за-
рубежья (география моих клиентов охватывает весь земной
шар), не думайте, что вы будете первым, кто заставит меня
претерпеть неудачу. Более того: даже не надейтесь на это
— все равно я вас вылечу...
Запись на прием
Для того, чтобы записаться на индивидуальный
прием, необходимо (и достаточно) ЛИЧНО позвонить мне
по нижеприведенным телефонам (звонки из серии “выле-
чите моего мужа от алкоголизма, хотя, правда, лечиться он
не собирается” — малопродуктивны).
Но, поскольку я постоянно занят работой с клиен-
тами, вероятность того, что вас сразу со мною соединят, не-
высока. Поэтому, пожалуйста, не стесняйтесь оставлять
свой номер телефона секретарю и я обязательно вам пере-
звоню. Учтите, что вас это ни к чему не обяжет...
С.В. Ковалев
(495) 799-08-60 (906) 743-21-46
185
Список использованной литературы
1.	Алдер X. «НЛП: современные технологии», Санкт-Петербург,
«Питер», 2000.
2.	Алдер X. «Самоучитель НЛП». — Москва: Центр НЛП-тренинга,
2000.
3.	Айви А., Айви М., Саймэн-Даунинг Л. «Психологическое кон-
сультирование и психотерапия», М., 1999.
4.	Бейли Р. «НЛП-консультирование», М., КСП+, 2000.
5.	Болстад Р. И др. «Pro-fusion», М., «София», 2004.
6.	Вольф Ф. «Совершить квантовый скачок».
7.	Вуджек Т. «Как создать идею», СПб, Питер Пресс, 1997.
8.	Гагин Т., Уколов С. «Новый код НЛП или Великий канцлер же-
лает познакомиться!», М., Издательство института психотерапии, 2003.
9.	Головачев В. «Посланник», М.: Эксмо, 2008.
10.	Деркс Л., Холландер Я. «Сущность НЛП», М., КСП+, 2000.
11.	Камерон-Бэндлер Л., Гордон Д., Лебо М. «Ноу-хау», Воронеж:
НПО «Модэк», 1997.
12.	Качюнас Р. «Основы психологического консультирования», М.,
«Академический проект», 2000.
13.	Ковалев С.В. «НЛП-консалтинг», М., МПСИ, 2006.
14.	Ковалев С.В. «Введение в нейротрансформинг», М., КСП+,
2006.
15.	Ковалев С.В. «Основы нейротрансформинга», М., КСП+, 2009.
16.	Кудрявцев Л. «Дорога миров», М.: ООО «Издательство АСТ»,
ОАО «Люкс», 2004.
17.	Линн Д. «В поиске видений. Шаманское путешествие к центру
души», М., София, 1998.
18.	Макаров В., Макарова Г. «Транзактный анализ — восточная вер-
сия», М., Академический проект ОППЛ, 2002.
19.	Макдермот Я., Яго В. «Практический курс НЛП», М., Эксмо,
2007.
20.	Питерс Т, Уотермен Р. «В поисках эффективного управления:
опыт лучших компаний»: Пер. с англ. — М: Прогресс, 1986.
21.	Скотт Дж. «Сила ума», Киев, «Век», 1991.
22.	Сорос Н. «Пикап. Правила игры», М., «ЭКСМО», 2010.
23.	Стюарт Я, Джойнс В. «Современный транзактный анализ»,
СПб: Социально-психологический центр, 1996.
24.	Тай Г. «Нинзюдцу Тайное искусство ночных демонов», М.,
Бобок, 1992.
25.	Таланов В., Малкина-Пых И. «Справочник практического пси-
холога», М., ЭКСМО, 2002.
186
26.	Уилсон Р. «Психология эволюции», Киев, София, 2006.
27.	Уолш Р. «Основания духовности», М.: Академический проект,
2000.
28.	Холл М. Боденхайлер Б. «Полный курс НЛП», СПб: Прайм-ЕВ-
РОЗНАК, 2007.
29.	Фанч Ф. «Преобразующие диалоги», Киев, Ника-Центр, Вист-
C. 1997.
30.	Эймен Д. Не наступайте на грабли!: Программа борьбы с неве-
рием в себя. — М.: Гранд: Фаир-Пресс, 1999.
Сведения об авторе
Психолог, психотерапевт, консультант по управлению, политиче-
ский консультант.
Доктор психологических наук, профессор.
Психотерапевт Всемирного и Европейского регистров, сертифици-
рованный Мастер-Трейер НЛП и специалист по эриксоновской гипно-
терапии.
Действительный член Российского психологического общества и
Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лиги
(ППЛ).
Президент межрегионального отделения нейролингвистического
программирования: НЛП-консалтинга, коучинга, психологии и психоте-
рапии ППЛ. Консультант, сертифицированный профессиональным со-
обществом. Официальный преподаватель и супервизор практики
международного класса ППЛ.
Генеральный директор Института Инновационных Психотехноло-
гий.
Сертификационные программы
С.В. Ковалев научит Вас изменять свою и других жизнь и судьбу, а
также обретать совершенство и удачливость в рамках межрегионального
учебного проекта «Восточная версия нейропрограммирования: психо-
технологии благополучия, эффективности и счастливости», включаю-
щего в себя шесть сегментов (этапов) обучения и решения
индивидуальных проблем:
Введение в психокоррекцию и психотерапию. Психотехнологии
определения, постановки и достижения целей (04-05 сентября 2010 г)
187
Психокоррекция в контексте нейротрансформинга. Психотех-
нологии эффективности и удачливости (02-03 октября 2010 г)
Основы консультирования. Психотехнологии создания челове-
ческого благополучия (20-21 ноября 2010 г)
Психотерапия личной истории. Психотехнологии трансформации
(изменения) прошлого и оптимизации будущего (04-05 декабря 2010 г)
Психокоррекция Самостоятельных Единйц Сознания (СЕС).
Базовые психотехнологии оптимизации и создания «игроков» команды
нашего «Я» (15-16 января 2011 г)
Психотерапия Самостоятельных Единиц Сознания. Продвину-
тые психотехнологии работы с иерархиями Самостоятельных Единиц
Сознания. Основы нейротрансформинга внешней реальности (05-06
февраля 2011 г)
Изменение и устранение сценариев жизнедеятельности. Психо-
технологии освобождения от раз и навсегда предписанной судьбы (19-20
марта 2011 г)
Дизайн человеческого совершенства. Психотехнологии развития
сверхспособностей и осознанного личностного роста (16-17 апреля 2011
г)
Нейротрансформинг Высшей Реальности. Психотехнологии
включения Сверхсознания, а также нейропрограммирования Главных
Целей, Миссии и Смысла человеческой жизни (14-15 мая 2011 г)
Вы можете приступить к изучению Восточной версии нейропро-
граммирования с любой темы, так все они абсолютно самостоятельны,
и позволяют по-разному, ио обязательно решать любые проблемы людей.
Успешно прошедшим полный курс выдаются сертификаты Прак-
тика НЛП (Practitioner in the art of NLP), Специалиста в Восточной вер-
сии нейропрограммирования и НЛП-консультанта, а также
рекомендации для вступления в Общероссийскую Профессиональную
Психотерапевтическую Лигу.
Условия взаимодействия
Вы можете записаться на индивидуальные консультации или при-
нять участие в любом из учебных проектов С.В. Ковалева, если обрати-
тесь по нашим контактным адресам и телефонам.
Тел: (495) 799-08-60
(906) 743-21-46
E-mail: kovalev@psy-in.ru
Web: www.psy-in.ru
188
Библиографическая справка
(книги С. В. Ковалева по НЛП и Восточной версии
нейропрограммирования)
«Исцеление с помощью НЛП» М.: «КСП+», 1999 г.; 2001 г.;
2007 г.
«НЛП: перепрограммирование собственной судьбы « М.:
«КСП+», 2000 г.; 2002 г
«Основы нейролингвистического программирования». Учеб-
ное пособие. М.: Флинта, 1999 г.; Москва-Воронеж; НПО
«Модэк», 2001 г.
«Психотерапия личной истории и психокоррекция Само-
стоятельных Единиц Сознания» Москва-Воронеж: НПО
«Модэк», 2001 г.
«Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических за-
висимостей» (Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001 г.
«НЛП педагогической эффективности» Москва-Воронеж:
НПО «Модэк»,2001 г.
«Введение в современное НЛП». М: Флинта, 2002 г.
«НЛП человеческого совершенства» М.: «КСП+», 2003 г.,
2007 г. ,2010 г.
«Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических за-
висимостей, а еще стандартизированный модуль любых высо-
коэффективных преобразований себя и других» М,: «КСП+»,
2003 г., 2011
«Введение в современное НЛП». Издание 2-е дополненное
М: Флинта, 2004 г.
«Основы НЛП или введение в человеческое совершенство».
3-е издание — дополненное. Ростов-на-Дону, «Феникс», 2004 г.
«НЛП эффективного руководства». Ростов-на-Дону, «Фе-
никс», 2004 г., 2005 г., 2007 г., 2008 г., 2010 г.
«Самоисправление Хромой Судьбы или как взять бразды
управления жизнью в собственные руки». Книга первая цикла
«Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону., Феникс, 2006 г.
«Мы родом из Страшного детства или как стать хозяином
своего прошлого, настоящего и будущего». Книга вторая цикла
189
«Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону, Феникс, 2006 г.
«НЛП-консалтинг. Введение в человеческое благополучие».
Книга первая цикла «Восточная версия нейропрограм.мирова-
ния», М.: Психолого-социальный институт, 2006 г., 2010 г.
«На врача надейся, а сам не плошай» М: «Астрель», 2007 г.
«Пошли болезнь на...». М: «Астрель», 2&)7 г.
«НЛП-психокоррекция. Психотехнологии благополучия, со-
вершенства и удачливости». Книга вторая цикла «Восточная вер-
сия нейропрограммирования» , М.: Психолого-социальный
институт, 2007 г.
«Основы нейролингвистического программирования». 4-е и
5-е издания — дополненные и переработанные. М., КСП+, 2007,
2011.
«Введение в современное НЛП». 3-е издание — дополненное
и переработанное, М., КСП+, 2007.
«Введение в нейротрансформинг. Руководство по эффектив-
ности и счастливости». М., КСП+, 2008.
«Психотерапия личной истории. Психотехнологии изменения
прошлого и создания будущего». Книга третья цикла «Восточная
версия нейропрограммирования, М., Психолого-социальный ин-
ститут, 2008.
«Основы нейротрансформинга или психотехнологии управ-
ления реальностью», М.: ПрофитСтайл, 2009.
«Возвращение к здоровью или Как вылечить свое тело и душу
без врачей и лекарств», Ростов-на-Дону: Феникс, 2009.
«Нейропрограммирование успешной судьбы», М.: Профит-
Стайл, 2008.
«Самоисправление “хромой” судьбы. Как взять бразды
управления своей жизнью в собственные руки», ACT, 2010.
190
Содержание
Вместо предисловия или на фига
вам эта книга.............................3
Глава I или некоторые не совсем
избитые истины о консультировании,
как о средстве;и о благополучии, как о
цели; и о жизни, как обо всем сразу-------5
1.	Что такое консультирование.............6
2.	Жизнь в контексте нейротрансформинга...12
3.	Карты и программы жизнедеятельности....21
4.	О том, чего стоит хотеть...............28
5.	Уровни и предопределенность
человеческой жизни........................38
Глава II или некоторые нетривиальные
положения по поводу того, что для
самоконсультирования надо сначала
понять, чего ты хочешь и зачем...........52
1.	Почему надо иметь цели................53
2.	Кто вы есть на самом деле.............57
3.	Колесо жизни..........................63
4.	Цели и их пикап.......................68
5.	Прояснение собственной жизни..........73
6.	Как бы чего-то достичь................77
Глава III или о том, как справляться с
конкретными мелкими и средними
проблемами своей жизнедеятельности,
которые ну никак нельзя отнести к
мелочам жизни.............................84
1.	Результат, который вас ожидает.........85
191
2.	Структурирование проблем и идей.........89
3.	Еще раз о НСД и ЖСД.....................92
4.	Определение шагов к цели...............96
5.	Желания против потребностей............101
Глава IV или о том, как же все-таки хотеть,
чтобы мочь, и каким образом сделать так,
чтобы все осуществилось...................108
1.	Семь условий успеха....................109
2.	О загрузке вашего Бессознательного.....117
3.	Его величество копинг..................121
4.	Как «раскрутить» цель..................126
5.	На старт! Внимание!! Марш!!!...........131
Глава V или кое-что о жизни как стратегии,
которую нужно иметь хотя бы для того,
чтобы она не поимела тебя.................136
1.	Прояснение своей жизни.................137
2.	Успех как он есть......................145
3.	Откровения «Русской матрешки»..........154
4.	Еще раз о ваших целях..................162
5.	К вопросу о нейрологических уровнях....169
Вместо послесловия или особенности
индивидуального приема....................178
Список использованной литературы..........185
Сведения об авторе........................186
Сертификационные программы................186
Библиографическая справка.................188
Содержание................................190
Ковалев Сергей Викторович
НЕЙРОТРАНСФОРМИНГ
ОСНОВЫ САМОКОНСУЛЬТИРОВАНИЯ
Компьютерная верстка М.Д.М.
Компьютерный набор Ковалевой Е. С.
Профит Стайл
Адрес: г. Москва, ул. М. Калужская, д. 8.
Тел. / факс в Москве: (495) 958-10-68
E-mail: profit-l@mail.ru
www.profit-style.ru
Подписано в печать 07.12.10. Формат 84x108 ’/32
Печать офсетная.
Печ. л. 6. Тираж 3000 экз.
Заказ № 205
Отпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленного оригинал-макета
в ОАО «Издательско-полиграфическое
предприятие «Правда Севера».
163002, г. Архангельск, пр. Новгородский, 32.
Тел./факс (8182) 64-14-54, тел.: (8182) 65-38-78
www.ippps.ru, e-mail, zakaz@ippps.ru

Ковалев Сергей Викторовичу
Психолог, психотерапевт,J
консультант по управлению^
политический консультант^
Доктор психологических^нау^
профессор
Психотерапевт^Всемирного*и Европейского""регистров
сертифицированный Мастер-Тренер
по эриксоновской . гипнотерапииД
Действительный член Российского психологическое,
общества и Общероссийской Профессиональной
Психотерапевтической Лиги (ППЛ)
Президент межрегионального отделения
нейролингвистического программирования
НЛП-консалтинга, I коучинга, t» психологиихи
психотерапии ППЛ; консультант
сертифицированный профессиональным
сообществом;. официальный преподавателе
и супервизор практики^международногд
класса ППЛ.^^|
Генеральный "директор^Института^Инновационны^
Психотехнологий^В^И^ВВЙ^^^^Ц^М^|
и специалист
------------QQ
ПрофитСтайл www.profit-style.ru;
E-mail: profit-l@mail.ru;
Тел. (факс): (495) 958-10-68
-601
-461
"Е mail: kovalev@psy-in.n