В. В. Антонов, А. В. Кобак
Святыни Санкт-Петербурга Христианская историко-церковная энциклопедия
♦Лики России» Санкт-Петербург 2003


300-летию Санкт-Петербурга посвящается


Федеральная программа книгоиздания России
ББК 86.3
А 72
В. В. Антонов, А. В. Кобак.
Святыни Санкт-Петербурга:
Христианская историко-церковная энциклопедия. — СПб.. Лики России. 2003. — 432 с., илл.
Авторы-составители
В. В. Антонов, А. В. Кобак
При участии С. В. Боглачева
Научный редактор
В. 	В. Антонов
Иллюстрации предоставили:
Николай Павлович. Шмитт-Фогелевич,
Михаил Юрьевич Мещанинов,
Центральный государственный архив кинофотофонодокументов С.-Петербурга, Фотоархив Института истории материальной культуры РАН,
Центральный государственный исторический архив С.-Петербурга
Современная съемка
С. 	К. Ионов
Фото на обложке
С. В. Нарчук
Подготовка текста
Г. Б. Богуславская
Редактор
Е. А. Адаменко
Корректор
Г. С. Якушева
Оформление, верстка
А, В. Илларионов
Редакция выражает признательность всем помогавшим в подготовке и выпуске этого издания, прежде всего А. А. Головиной, Е. В. Дзюбе, В. Г. Длужневской, Н. В, Горбатюк, А. В. Кузьменко, Г. Н. Корневой, С. В. Медведеву, О. Ю. Гороховой, T. Н. Чебоксаровой
ISBN 5-87417-114-2
О Лики России. 2003
© Антонов В. В., 2003: текст, составление
О Кобак А. В., 2003: текст, составление
О Илларионов А. В.. 2003: художественное оформление


ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 8
Библиографические сокращения 19
МОНАСТЫРИ 20
СОБОРЫ 40
ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ 70
ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ 118
ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ 138
ЦЕРКВИ ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ 152
ЦЕРКВИ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ 166
ЦЕРКВИ В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ 168
ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ 182
ЦЕРКВИ В НЕПОЛНЫХ СРЕДНИХ И НАЧАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ 208
БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ 218
ЦЕРКВИ РЕЛИГИОЗНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ 246
ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ 254
ЦЕРКВИ ПРИ ПРОМЫШЛЕННЫХ ПРЕДПРИЯТИЯХ 288
ТЮРЕМНЫЕ ЦЕРКВИ 292
МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ 296
ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ 322
ЕДИНОВЕРЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ 338
СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ХРАМЫ И МОЛЕЛЬНИ 342
ПРИЛОЖЕНИЯ: ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ 348
Римско-католические церкви и каплицы 350
Лютеранские церкви, молитвенные залы и часовни 364
Реформатские церкви 376
Англиканские церкви 378
Армяно-григорианские церкви 380
УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ 382
УКАЗАТЕЛИ 408
Алфавитный список храмов и часовень Петербурга 408
Указатель имен духовных лиц 414
Указатель имен архитекторов, художников, мастеров 417
Предметный указатель 424
Топографический указатель 426


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ПРЕДИСЛОВИЕ
Уже более трех четвертей века Петербург не является столицей и лишь недавно городу было возвращено его исконное название. Столица - в Москве, и, хотя Петербург по-прежнему считается вторым культурным и духовным центром страны, он как-то незаметно - особенно после войны - стал довольно провинциальным городом со всеми вытекающими из этого последствиями: узким кругозором, мелкими интересами, историческим невежеством. Своей атмосферой и стилем жизни „блистательный Санкт-Петербург“, гордость великой Империи, все более напоминает быстро хиреющий мегаполис, живущий воспоминаниями о своем славном прошлом. Кажется, сбывается ~ и, увы, не только в духовном плане - старое пророчество: „Петербургу быть пусту!“
Но стоит всего лишь раз пройтись по проспектам и набережным города, увидеть его неповторимо-строгую красоту, полюбоваться дворцами и каналами, соборами и садами, чтобы воспрянуть духом - нет, недаром на окраине России, среди „топей и блат“, возник этот уникально-дивный град, задуманный одним человеком, построенный по европейскому образцу и не похожий на другие русские города. И снова на ум приходит мысль, что для страны Петербург имеет таинственно-провиденциальное значение, которое во всей своей полноте, возможно, еще не раскрылось. И снова осознаешь, что Петербург воочию являет всему свету важнейшую грань нашего национального характера - ясное ощущение исторического величия России, которое гармонично и полно воплощено в общем духе этого воистину мирового города, который празднует свое трехсотлетие.
Петербург всегда противопоставляли Москве как нечто искусственное - органичному, европейское - русскому, упорядоченно рациональное - стихийному. Вывод при этом обычно звучал так: Петербург замыслом, духом и обликом чужд, даже враждебен России, он - город фасадный, казенный, надуманный. Возникла целая историософская литература, которая, сопоставляя древнюю и новую столицы, делала широкие обобщения и предсказания глобального характера. При этом почему-то забывалось, что сходное диалектическое двуединство свойственно и другим странам, например, Италии (Рим и Милан), Германии (Берлин и Мюнхен), Японии (Токио и Киото), Бразилии (Бразилиа и Рио-де-Жанейро). В этом явлении отражается историческая и психологическая самобытность, многосторонность некоторых крупных наций, а не раздвоенность и противоречивость народного духа.
Несмотря на все своеобразие, Петербург с самого начала был русским городом, и сегодня — при непредвзятом и внимательном подходе ~ можно заметить его духовную преемственность с предшествующей культурой России, которая, хотя и воплощена в иных, часто заимствованных формах, тем не менее воплощена достоверно и - вопреки распространенному мнению - с великой пользой для общих начал отечественной культуры, ибо сохраняет главное: православную идею и православное восприятие мира. Поворот к Западу сильно покачнул, но не нарушил это глубинно-национальное основание, отчего Петербург и мог два века быть столицей русского государства в период его европейского могущества и культурного расцвета. И до сих пор православные составляют 85% городского населения.
Край, где возник Петербург, уже за несколько столетий до этого был христианским. По преданию, еще апостол Андрей, совершая миссионерскую поездку от Черного до Балтийского моря, проплыл по Волхову, водрузил на месте будущего села Грузино свой жезл и, побывав на Валааме, добрался по Неве до Балтийского моря.
Эти места долгие годы являлись частью новгородских владений, поэтому и проповедь Евангелия здесь вели новгородцы. В X веке на Валааме появились первые православные иноки, ХП веком датируются храмы Старой Ладоги, а три столетия спустя в новгородских городах и деревнях по берегам Луги, Волхова и Ладожского озера стояли многие церкви, монастыри и скиты. Православная церковь отмечена, например, в селе Спасском, которое находилось на месте будущего Смольного монастыря в Петербурге.
Заключенный на невыгодных для России условиях Стол- бовский мир на целых сто лет прервал православную жизнь в приневском крае. Русское население в основном переселилось в новгородские владения, а финское из Православия перешло в лютеранство. Православный храм уцелел только в Ниеншанце (Канцах), где его содержали русские торговые гости. Казалось, Ижорская пятина, став Ингерманландией, навсегда утрачена для Русского государства. Однако Северная война вернула России ее прежние владения. Русские войска с боями взяли Нотебург (Орешек) и Ниеншанц - шведские крепости, закрывавшие путь в Балтийское море.
Северная война еще была в полном разгаре, когда Петр 1 решил воплотить в жизнь свой дерзкий замысел - основать на отвоеванной Балтике город, который открыл бы России выход в Европу, и перенести в него столицу. Это событие решительным образом изменило весь ход истории страны. Новый город царь посвятил „святому славному и верховному Апостолу Петру, своему покровителю“. Хотя это посвящение было облечено в иноземную заимствованную форму, образцом для него служил пример многих православных государей.
Петербург был заложен 16 (29) мая 1703 года, в день Пресвятой Троицы. Это знаменательно, ибо на Руси всегда любили этот праздник, символизирующий любовь, согласие и соборность. Сохранилась красивая легенда о торжественной закладке новой столицы. После литургии в завоеванной крепости Ниеншанц на Большой Охте Петр со свитой прибыл на Веселый (Заячий) остров. Как полагалось по православному чину, вначале было совершено водосвятие, прочитаны молитвы на основание града и территория острова окроплена святой водой. Затем настал час самой закладки.
Государь взял заступ и первым начал копать ров. В эту минуту над островом парил орел, редкая в крае птица, в чем все усмотрели добрый и благоприятный знак. Когда ров углубился до двух аршин, в него опустили небольшой каменный ящик, окропленный святой водой. В ящик Петр поставил золотой ковчег с мощами св. апостола Андрея, который, по преданию, некогда побывал в этих местах. На крышке ковчега была сделана надпись об основании „царствующего града С.-Петербург великим Государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержцем всероссийским“. Затем, взяв три куска дерна, Петр положил их на крышку со словами: „Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Питербурх“. В это время раздалась пушечная пальба.
Прошло чуть больше месяца, и 29 июня (12 июля), в день апостолов Петра и Павла, в крепости была заложена первая деревянная церковь. Через полгода на городской площади, возле крепости, заложили Троицкий собор, вблизи


ПРЕДИСЛОВИЕ
9
которого выросли здания государственных учреждений и дома знати. 1 (14) апреля 1704 новгородский архиепископ Иов, в ведении которого находился приневский край, освятил первый в столице храм - деревянную церковь свв. апп. Петра и Павла. Первый апостол был чтим на христианском Западе, второй - на Востоке. Став со временем городской доминантой, собор как бы воплотил в себе не только внутреннее единство христианского мира, но и духовный смысл новой русской столицы - Православие впервые повернулось лицом к Западной Европе.
Петербург стал быстро обустраиваться, а число церквей в нем - умножаться, особенно после Полтавской победы, когда царь окончательно уверился, что город находится в безопасности. В полном согласии с русской традицией, в 1709, в память об этой победе был заложен Сампсониев- ский собор. Свое название он получил в честь святого, в день памяти которого победа была одержана. В следующем году Петр положил основание Александро-Невскому монастырю, водрузив крест на месте победы святого князя над шведами, и освятил деревянную церковь прп. Исаакия Далматского — святого, в день которого Государь родился. Два года спустя была заложена церковь правв. Симеония и Анны в честь рождения дочери Петра - Анны. Как видим, благочестивые традиции московского царства продолжали жить в новой столице.
Хотя царь очень интересовался протестантством и неосторожно реформировал по его образцу церковное управление в России, сам он, несомненно, был искренним православным христианином. Несмотря на свои обширные государственные обязанности, Петр все воскресенья и праздники неукоснительно проводил в храмах, предпочитая Троицкий собор, где любил петь на клиросе и читать Апостол. В этом же соборе отмечалось заключение Ни- штадтского мира, когда Петру был поднесен титул Императора. По словам современника, даже в походах царь „не дерзал нарушать святых постов, Церковью узаконенных, без испрошения от патриарха константинопольского разрешения на то“.
В свой день рождения Государь с супругой обычно присутствовал на литургии в Исаакиевском соборе, а накануне, за всенощным бдением, молился в дворцовой церкви. В спальне Петра над изголовьем висел образ Нерукотворного Спаса, сопровождавший его во всех поездках и походах. Позже образ был перенесен в Домик Петра и стал городской святыней, почтить которую считал своим долгом всякий православный, приехавший в Северную столицу. Предсмертные слова Государя были: „Верую, Господи, помоги моему неверию“.
Образ Спасителя был взят из московского Кремля, откуда в Петербург доставили много утвари, богослужебных книг и облачений ~ собственных мастерских в городе на Неве еще не было. Из древней в новую столицу пришла также традиция подворий (по царскому указу их были обязаны иметь в Петербурге все важнейшие епархии и крупнейшие монастыри), а также домовых церквей: они имелись во многих знатных домах (Меншикова, Головина, Шафирова). Вслед за двором из Белокаменной в Петербург переехали священники и иноки, „привезя с собой“ московские церковные обычаи и формы благочестия.
Символом связи старой Руси и юной России, прежней и новой столиц, стали и другие иконы: Казанской Божией Матери и Божией Матери „Всех скорбящих радости“. Первая напоминала о ратной славе нашего народа, вторая - о христианском милосердии со стороны государства и царствующего дома. Икону Казанской Божией Матери привезла около 1710 из Москвы царица Параскева Феодоровна, вдова брата и соправителя Петра, женщина старомосковского склада и большой набожности. Скорбященский образ прибыл в 1711 с царевной Натальей Алексеевной, родной сестрой Государя, которая имела склонность к европейскому просвещению.
Казанская икона находилась в часовне на Городовом острове и вскоре стала почитаться как чудотворная. Скорбя- щенская висела в домовой церкви царевны, при которой была устроена первая в столице богадельня. Богадельни при храмах - тоже московская традиция. В Петербурге ее закрепил императорский указ, по которому при каждой приходской церкви полагалось на свечные деньги завести богадельни „пребывания ради нищенствующих, больных, которых тамо и кормить“. По адмиралтейскому регламенту Петра повелено было „во всяком гошпитале иметь церковь и священника“, и первая такая церковь появилась в 1715 в военном госпитале на Выборгской стороне.
Поначалу церкви в Петербурге, как и другие постройки, были деревянными - война затянулась, и средств не хватало. Позже их порой заменяли мазанковыми, т. е. фахверковыми, и только в 1712 Петр I заложил каменный Петропавловский собор, сооружение которого продолжалось целых 12 лет. План собора, возможно, начертил сам царь, который неплохо разбирался в архитектуре и порой самолично - например, на Васильевском острове - выбирал места для будущих храмов с учетом их окружения.
Архитектурный стиль деревянных и мазанковых церквей был, в основном, нерусским - скорее протестантским, чем католическим, ибо Государь всю жизнь находился под впечатлением строгого голландского зодчества. Размеры церквей были невелики, оформление - скромно. На окраинах столицы жители, однако, строили деревянные храмы, которые мало чем отличались от деревенских русских церквей. Такой же вид имели часовни, заимствованные европейским Петербургом из московской Руси. Старое и новое повсюду переплеталось, неискоренимые народные традиции сочетались с всевозможными нововведениями, находили свое выражение в не характерных для России формах.
В 1730-1740-е, когда столица пробно обосновалась на берегах Невы, в ней усилилось каменное строительствоказенное, частное и храмовое. Мазанковые и деревянные церкви заменялись каменными по проектам видных зодчих: П. А. Трезини, М. Г. Земцова, И. К. Коробова, которые всегда помнили и думали о градостроительном значении храмов. Так как Петербург воздвигался по строго регулярному плану с четкой системой проспектов, улиц и площадей, то храм обычно ставился на площади, образованной пересечением магистралей или устроенной перед репрезентативными зданиями. Этот принцип соблюдался, впрочем, не всегда и не везде. Например, в слободах храмы зачастую размещались по-московски - там, где для жителей было удобнее. И потому Колтовская церковь могла стоять к улице боком, а Пантелеимоновская - прилепиться к постройкам Партикулярной верфи.
Своим внешним видом ранние каменные храмы в центре Петербурга, как и их деревянные и мазанковые предшественники, были совсем не похожи на московские - преобладали однокупольные базилики с колокольней над входом, увенчанной тонким шпилем. Внутри разве что золоченые резные иконостасы, паникадила и утварь выглядели на московский лад, а образа и росписи были исполнены в чисто европейской манере в мастерских Л. Каравака и И. Я. Вишнякова. С иконописным „изводом“ встретиться можно было только в киотах, где находились подаренные прихожанами


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
10
образа. В новой столице прежний стиль был не изгнан, а только оттеснен, поскольку европейская манера считалась более подходящей в государстве, которое в этот период во многом целенаправленно ориентировалось на западные образцы.
Иконописца в столице вытеснил живописец, создававший уже не образа, а религиозные картины, которые демонстрировали выучку и умение мастера, а не его личное благочестие и верность канонам. Во всех художествах стремительно утверждались светские начала. Этому немало способствовал интернациональный характер Петербурга, в который на заработки стекались жители разных стран Европы. Среди них преобладали протестанты, и их церковь находилась одно время рядом с Зимним дворцом. Вскоре Невский проспект - главная городская магистраль - стал зримо выражать идею веротерпимости: на нем или рядом с ним на небольшом удалении друг от друга стояли лютеранский немецкий, гугенотский французский, реформатский голландский, католический, армянский, шведский и финский храмы. Впрочем, заботясь о защите народной веры, правительство в 1735 благоразумно запретило инославный прозелитизм.
Несмотря на очевидную секуляризацию и европейский облик, Петербург все же изначально был столицей православной державы. Строился Александро-Невский монастырь, ибо царственный град не мыслился без обители. В 1732 близ Стрельны была основана Троице-Сергиева пустынь - филиал знаменитой подмосковной лавры. В 1748 заложен Новодевичий (Смольный) монастырь, куда в старости намеревалась удалиться Императрица Елизавета Петровна. Храмы имелись во всех царских дворцах - Зимнем на Неве и Летнем на Фонтанке, в загородных резиденциях. У каждого гвардейского и гарнизонного полка была собственная церковь: вначале походная из парусины, затем из дерева, наконец, из камня. На каторжном дворе и в остроге стояли часовни, где приходские священники служили всенощные и молебны. Едва был открыт Сухопутный шляхетский корпус, как в нем устроили храм — первый в светском учебном заведении.
С обустройством жизни и в новой столице получает развитие традиция совершения крестных ходов, столь любимых и многочисленных в Москве.С 1733 осуществляется крестный ход на невскую иордань для крещенского водосвятия; через четыре года - в праздник Преполовенья, впервые молящиеся прошли по стенам Петропавловской крепости; в 1743 - шествие прошло из центра города к Александро-Невскому монастырю с чтимой Казанской иконой. Крестный ход к монастырю стал в городе традиционным и самым главным. Проведение его было запрещено большевиками лишь в конце 1920-х годов.
В 1737 был издан указ о праздничном звоне в столице, который должен был начинаться в центре, в Петропавловском соборе.
Как и в старой Москве, несмотря на запретительные указы, на рынках, перекрестках и у речных перевозов стояли столбы с иконами, перед которыми горели свечи или лампады. Много было на столичных улицах юродивых, и единственное, что сделал в 1732 Синод, это повелел их „в ко- щунных же одеяниях в церковь не впущать, а в приличном одеянии они могут входить, но стояли бы с должной тихо- стию“. Хотя юродивых в Петербурге было меньше, чем в Белокаменной и провинции, народ относился к ним с обычным благоволением и почтением. Охотно подавали и нищей Снятый гтляшттей НЯ ПЯПРПТЯХ
Согласно православной традиции, храмы Петербурга посвящались праздникам, иконам и издавна чтимым в русском народе святым: Николаю угоднику, Илии пророку, Пантелеймону целителю, преподобному Сергию. Правда, усилилась тенденция посвящать церкви святым, тезоименитым царственным особам: Петру и Павлу, Елизавете, Екатерине. С XIX века такие посвящения стали обычными, что, кстати, никак не противоречило православному вероучению, по которому Государь считался покровителем и защитником Веры и Церкви.
Дни тезоименитства и восшествия на престол являлись государственными праздниками и отмечались богослужениями во всех храмах. Ни одно правительственное и общественное дело не начиналось и не бывало завершено без церковного благословения и освящения. Конечно, при дворе и в светском обществе новой столицы благочестия стало меньше, чем в XVII веке, но и там оно все-таки сохранялось, в народе же пребывая почти непоколебимым. Вот почему в Петербурге 1740 года с его 52 тысячами населения только приходских насчитывалось 29 православных церквей (всего было 45 церквей). Для сравнения напомним, что в 1987 в пятимиллионном Ленинграде их было лишь 15!
Со временем столичные храмы строились все более обширными - как правило, в три придела - и украшались все наряднее, особенно после окончательного утверждения в архитектуре стиля барокко. Елизаветинское барокко гораздо лучше, чем утилитарный „петровский“ стиль, соответствовало величию Российской Империи и ее столицы. Барочное многообразие, динамика и сочность форм соответствовали народном стремлению к размаху и монументальности при одновременном интересе к конкретному: к орнаментально- сти и многоцветию.
Главным мастером петербургского барокко был Растрелли, и построенный по его проекту пятиглавый собор Смольного монастыря является шедевром мирового значения. Пя- тиглавие - традиционное завершение русских церквей - после временного перерыва вернулось в церковное зодчество по указу Императрицы Елизаветы Петровны. С этого времени оно стало доминировать в церковном зодчестве, и хотя классицизм сильно нарушил восстановленную традицию, отменить полностью он ее уже не смог. Даже в тех храмах, в которых применялся однокупольный принцип, дополнительные главки ставились как декоративные или использовались под звонницы.
Царствование Елизаветы Петровны было для Православия очень благоприятным. Набожная Императрица примерно соблюдала посты, любила духовенство, чтение душеполезных книг, церковное пение и хороших проповедников, не пропускала ни одной торжественной службы, которые большей частью свершались в Петропавловском соборе, и интересовалась делами столичной семинарии. Она сама вышивала для церквей воздуха и пелены. Ее духовником был протоиерей Феодор Яковлевич Дубянский, имевший определенное влияние на государственные дела. Он и члены Синода часто бывали при дворе, но знать без нужды не приглашала священников в свои дома, не сажала их за обеденный стол. В то же время в 1762 домовые церкви имелись в столице у 30 вельмож и сановников - они разрешались для больных и престарелых. Влияние французских просветителей среди аристократии уже ощущалось, но не стало еще преобладающим. „Суеверие и ханжество“ клеймились, но антиклерикализм еще не вошел в моду.
В царствование „Петровой дщери“ в Петербурге довольно активно возводились храмы - всего было сооружено или пеоестооено 40 зданий. То были собооы ~ кооме Смольного


ПРЕДИСЛОВИЕ
11
также Троицкий в пустыни; воинские церкви - Преображенская для одноименного полка и Никольский собор морских служителей; слободские храмы - Предтеченский для ямщиков, Спасо-Бочаринский для бондарей, и большие приходские церкви - Благовещенская на Васильевском острове, Владимирская в Московской части. Одни постройки финансировались полностью казной, другие - прихожанами и отдельными жертвователями.
Эти церкви отличались от храмов предшествующей эпохи не только архитектурными особенностями, они были гораздо крупнее, часто строились в два этажа, украшались высокими золочеными иконостасами, снабжались богатейшей утварью. Нередко строительство затягивалось и, начавшись в одном стиле, завершалось в ином. Так было с Владимирским и Андреевским соборами, Вознесенской церковью в „Переведенских слободах“. Строительство велось по проектам русских зодчих (С. И. Чевакинский), обрусевших иноземцев (А. Ф. Вист, П. А. Трезини) или неизвестных мастеров, в основном, руками ярославских или ростовских каменщиков, обладавших очень богатым вековым опытом.
В приезжих каменщиках столица еще нуждалась, зато образа, иконостасы и утварь делались уже в Петербурге. Иконостасы изготовляли резчики Охтинской слободы, утварь - многочисленные иностранные (главным образом, немецкие и французские) и русские ювелиры, образа писали мастера придворной Конторы строения дворцов и садов, главных художественных мастерских города. И хотя в них работало много иноземцев, национальные традиции утрачены не были, что придавало русскому барокко довольно самобытный характер.
1 сентября 1742 Петербургская епархия отделилась от Новгородской, и во главе ее стал епископ Санкт-Петербургский и Шлиссельбургский Никодим. Через три года, „почести ради царствующего града“, новый Владыка Феодосий получил титул архиепископа. Его преемник архиепископ Сильвестр много заботился об образовании столичного духовенства, которое большей частью происходило из местной семинарии. Материально ее выпускникам жилось нелегко, но утешением служило то, что петербургский люд с любовью и традиционным почтением относился к своим приходским батюшкам.
В 1752 в столице произошло важное событие - вышел исправленный славянский перевод Священного Писания, работа над которым длилась почти сорок лет. Так называемая „елизаветинская“ Библия была роздана по всем петербургским храмам и поступила в свободную продажу. Через пять лет состоялось первое в столице прославление - к лику святых был причислен свт. Димитрий Ростовский. Вскоре приделы в его честь появились в Колтовской и Порохов- екой церквах, в Никольском соборе, освящение нижнего храма которого состоялось в присутствии самой Императрицы. При ней несколько лет в столице жил викарным епископом будущий святой Тихон Задонский.
С воцарением Екатерины Великой, руководствовавшейся преимущественно разумом, а не чувством, положение Православной Церкви осложнилось. Осознавая значимость Православия для России, Императрица сразу заявила, что „водворена была на престол для обороны православного закона“. В то же время, будучи усердной поклонницей французских энциклопедистов, она писала Вольтеру, что „церковная власть должна подчиняться ей безусловно“, и в 1762 начала секуляризацию церковных земель. Противник этого курса митрополит Арсений (Мациевич) был неправедно осужден, лишен сана и заточен в тюрьму.
Благочестие Екатерины было „по долгу службы“ - она ходила пешком в Сергиеву лавру, участвовала в крестном ходе в Александро-Невский монастырь, ездила к киевским угодникам, где прикладывалась к мощам, с удовольствием слушала проповеди будущего московского митрополита Платона. Однако она не желала ничего знать о богатой духовной жизни народа в Православии, хотя и полагала, что „простой народ невежествен и должен быть просвещаем в духе веры“.
При этой Императрице архиепископ Гавриил (Петров) стал в 1783 первым петербургским митрополитом. Он много заботился о духовном просвещении, будучи человеком ученым и широко образованным, членом Российской академии. По его просьбе прп. Паисий Величковский перевел с греческого „Добротолюбие“, известный сборник аскетических творений, а старец Назарий был приглашен из Сарова на Валаам для поднятия уровня тамошней монастырской жизни. При архиепископе Гаврииле были учреждены благочиния и развивалось общежитие в монастырях. К петербургской епархии были присоединены Валаамский, Ко- невский и Череменецкий монастыри. При нем же началось награждение светскими орденами духовенства, и Гавриил первым получил орден св. Андрея Первозванного.
При Екатерине Петербург рос и благоустраивался, росло в нем и число храмов. Закладывались новые: Андреевский и Троицкий соборы, Ильинская церковь на Пороховых, Рождественская на Песках, „Кулич и Пасха“; достраивались ранее начатые Владимирский собор и церковь Владимирской Божией Матери; по проекту А. Ринальди перестраивался Исаакиевский собор, который на сей раз „предполагался пятиглавым с отдельной двухъярусной колокольней“. Возводились церкви на городских кладбищах: Смоленском, Волховском, Малоохтинском, но небольшие и небогато украшенные. Большинство построек финансировала не казна, а сами прихожане или отдельные вельможи (Екатерининская церковь в Мурине), ибо у казны много средств отнимали затянувшаяся Русско-турецкая война и дворцовые расходы.
В это время произошел переход от барокко к классицизму, который, начиная с 1770-х, стал в Петербурге господствующим стилем. В нем Ю. М. Фельтен выстроил лютеранские церкви свв. Екатерины и Анны, а также армянскую, И. Е. Старов - Троицкий собор лавры, который можно считать самым ярким образцом зрелого классицизма в церковном зодчестве города. Ордерная система, портик, крупный купол - эти архитектурные приемы надолго станут определяющими в оформлении многих столичных храмов. Тем не менее традиционное пятиглавие уже никогда не исчезнет из церковного зодчества. Внутренний вид храмов той поры тоже теряет барочную пышность и делается строгим и ар- хитектоничным.
Любопытно и показательно для екатерининского правления, что самый популярный архитектор той поры - Д. Кваренги - не возвел ни одной церкви (католическая Мальтийская капелла появилась уже при Павле I). Как правило, не было храмов и в общественных зданиях, построенных при Екатерине II: в больницах, учебных заведениях и государственных учреждениях. Не было, например, церкви ни в Обуховской больнице (священник приходил из близлежащего храма), ни в Мещанском училище, воспитанницы которого молились вместе со смолянками в храмах, существовавших в башнях Смольного монастыря. Фельтен так и не устроил постоянную церковь в Академии художеств; в приходские храмы поначалу ходили ученики Пажеского корпуса и Горного училища. Даже в высших государственных


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
12
учреждениях - Сенате и коллегиях - не было места для молитвы, а в Синоде богослужения после 1764 происходили от случая к случаю. Такое пренебрежение к духовным нуждам прекрасно объяснимо преклонением перед разумом, которое царило в сей „просвещенный“ екатерининский век в высшем и образованном обществе Петербурга.
И в это же самое время в столице жила и почиталась простыми людьми и купечеством блаженная Ксения, у которой очень много общего с прежними русскими юродивыми. Жила она на Петербургской стороне, в по-провинциальному тихой части города, ночами трудясь на постройке церкви лежащего у взморья Смоленского кладбища. Своими руками строила блаженная Божий дом, свершая дело, угодное как Богу, так и душе народной. Пройдет много десятилетий, прежде чем в столице появится новый народный святой - отец Иоанн Кронштадтский.
В описании Петербурга, выпущенном И. Г. Георги в начале 1791, говорится, что в нем имеется „56 православных греческих и несколько домовых церквей... Многие из оных выстроены в изящном вкусе и имеют богатую церковную утварь, великолепные иконы и служебные облачения... Богослужение получает великолепие и отменную торжественность чрез священнодействие многочисленного и знатного духовенства... чрез возвышающее дух пение в главных церквах, а наипаче в придворной...“. Следовательно, за полвека, прошедшие со времени правления Елизаветы, число приходских храмов в столице почти удвоилось, тогда как население выросло в четыре раза.
В пятилетнее правление Императора Павла I церковное строительство не прекращалось, хотя его сильно тормозило возведение Михайловского замка и нескольких крупных казарменных комплексов. Спешно был завершен старый Исаакиевский собор, выстроены по проекту Ф. И. Демер- цова Знаменская церковь и Сергиевский собор, по плану И. Е. Старова начата постройка Покровской церкви, устроены домовые храмы в Сенате, Морском корпусе, Екатерининском и Сиротском институтах, Коммерческом училище и т. д. Созданию и украшению последних много содействовала Императрица Мария Феодоровна, плохо говорившая по-русски, но обладавшая доброй душой и очень много сделавшая для развития благотворительности в России.
Она и ее Августейший супруг были воспитанниками митрополита Платона, оба отличались искренней религиозностью и имели чуткое сердце. Павел вдвое увеличил расходы на духовное ведомство, принял меры для обеспечения вдов и сирот духовенства. Павел I истово соблюдал посты, часто молился на коленях и воспринимал свой царский удел как „тяжкое бремя“, данное ему Богом. При нем, благодаря инициативе упоминавшегося выше митрополита Гавриила, в 1798 семинария стала академией, а в 1797 Александро- Невский монастырь был сделан по императорскому указу лаврой. Таким образом, всего за сто лет Петербург стал третьим (после Москвы и Киева) православным центром огромной державы, и в качестве такового вступил в XIX век. Сохранив многое из прошлой истории отечественного Православия, новая столица раскрыла его неизвестные доселе стороны, которые станут неотъемлемыми и привычными для будущих поколений, ибо из Петербурга шли в провинцию не только проекты храмов, но и указы Синода, касавшиеся всех сторон церковной жизни. Напомним, что до 1917 Православие было государственной религией всей страны.
Вместе с тем, мечтая о соединении христианских Церквей, Император открыл двери в страну папскому Мальтийскому ордену и иезуитам, которые не замедлили этим вос- св. Екатерины, для мальтийских рыцарей была выстроена отдельная богато убранная капелла, им были пожалованы большие доходы. Началась усиленная католическая пропаганда среди столичной аристократии...
Одновременно по инициативе Императора в 1800 возникло единоверие, присоединившее часть старообрядцев к Пра- вославной Церкви при сохранении их богослужебных обы- чаев. В связи с этим в столице появились первые единоверь ческие церкви: Мидовская в Литейной части, на Волховом кладбище, а позже - величественный Никольский храм, выстроенный А. И. Мельниковым в самом центре города и eiw ший единоверческим центром Империи. Внутри этих церквей было много старинных икон, привезенных из разных ру& ских городов. Архитектурный же облик единоверческих g прочих храмов, возводившихся в ту пору в городе, обуслОг вил набиравший силу стиль позднего классицизма - ампир.
Александр I, сменивший на престоле Павла I, был воспитан в духе сентиментального гуманизма и, относясь под влиянием европейских авторов к Православию как к „религии сердца“, исповедовал некое смешанное христианство, как сейчас сказали бы, экуменического толка, но с сильной мистической окраской. В начале его царствования выпускалось - особенно масонами - множество книг, в которых писалось о „пробуждении“, „озарении“ и „универсальном“ христианстве. По мысли архитектора и масона А. Л. Вит- берга, даже посвящение Христу Спасителю московского храма в честь победы над Наполеоном „показывало его принадлежность всему христианству“.
Однако вторая половина правления Александра I во многом стала реакцией на первую, мистически-романтическую. Благодаря деятельности столичного митрополита Серафима, энергично боровшегося с мистическими сектами и про- тестантствующим Библейским обществом, традиционное Православие заметно потеснило былые аморфные религии озные настроения.
В александровскую эпоху облик церковных зданий столицы определяется ампиром, некоторое однообразие которого искупается соразмерностью внешнего вида и изяществом внутренней отделки.
Величественный Казанский собор, заложенный в 1801 и освященный десять лет спустя в присутствии Александра I, через несколько лет стал восприниматься как архитектурное воплощение огромного патриотического подъема, вызванного войнами с Наполеоном. В соборе был погребен фельдмаршал Кутузов, интерьер храма украсили захваченные у французов знамена, штандарты и ключи от городов. В этом можно увидеть ясную историческую параллель: Казанский собор XIX века в Петербурге с его чудотворной иконой стал таким же памятником победы над врагом, как Казанский собор XVII века на Красной площади в Москве.
Большая часть новых столичных храмов не была, однако, столь обширна и грандиозна. Зачастую они перестраи^ вались из уже существующих - Скорбященская церковь на Шпалерной, переделанная по проекту Л. Руска, Благовещенская в Старой Деревне, Введенская на Петербургской стороне, Георгиевская на Большеохтинском кладбище, Петра Митрополита в Ульянке и др. Прежние здания получали новый, довольно однотипный фасад, оформленный классическим портиком из колонн и пилястр и увенчанный антаблементом. Только немногие из новопостроенных храмов имели градостроительное значение (например, уже упоми^ навшийся единоверческий Никольский на углу Кузнечного пер. и Николаевской ул.). Время подобных храмов наста-


ПРЕДИСЛОВИЕ
13
Начало XIX века ознаменовано появлением в казенных учреждениях все большего количества домовых церквей, проекты которых делали известнейшие зодчие. К. И. Росси оформлял церкви Генштаба, Сената и Синода, Министерства иностранных дел, в Елагином и Михайловском дворцах; В. П. Стасов - в Павловском полку и придворных конюшнях, И. И. Шарлемань - в Духовной академии, Л. Рус- ка - в Аничковом дворце, А. Н. Воронихин - в доме министра А. Н. Голицына (в этой церкви в полной мере отразились масонские и мистические взгляды владельца и его окружения). Некоторые из перечисленных помещений стали прекрасными образцами ампирной отделки, в колорите которой преобладали белые и золотые тона. Как правило, зодчие, стремясь к стилистическому единству, делали эскизы всех элементов отделки, вникая в каждую мелочь. К сожалению, сегодня судить о ней можно, в основном, по старым снимкам.
Кончилась эпоха Александра, „век бурный, дивный, громкий, величавый“ (Д. Давыдов), но ее отблески долго еще были заметны в русской культуре. Три десятилетия царствования Николая I во многом определялись заложенным и сделанным в александровское время, хотя общее настроение и атмосфера заметно изменились - воцарился дух строгой дисциплины, большего во всем порядка и субординации; классицизм перешел в академизм в живописи и в эклектизм - в архитектуре. Регулярность сделалась руководящим правилом в градостроительстве.
По словам церковного историка Знаменского, „царствование Николая I с начала до конца отличалось строго православным направлением и строгой цензурой, старавшейся предотвратить всякую открытую проповедь неправославных учений“. Сам Государь столь же строго придерживался всех церковных установлений и неукоснительно выполнял свои христианские обязанности. При нем в 1836 были открыты народные школы при церквах и монастырях, приняты жесткие меры против сектантов, но одновременно раскольникам было позволено совершать требы по их обрядам; произошло присоединение к Православию значительного числа униатов, были основаны новые миссии среди инородцев. Государь зачастую принимал во внимание мнение замечательного богослова и церковного деятеля - митрополита Московского Филарета (Дроздова), очень высоко ценил его советы. Когда в 1832 были открыты мощи свт. Митрофана, Николай I приехал в Воронеж, чтобы поклониться им.
В николаевские годы Петербург украсился многими великолепными храмами, прежде всего полковыми, воздвигнутыми в самых разных местах: рядом с Новой Голландией и на Аптекарском острове, в Измайловском полку и на Обводном канале. Если ранние постройки (Преображенский и Измайловский соборы) возводились, как и прежде, по канонам ампира, то более поздние (Благовещенская и Мироновская церкви, Введенский собор Семеновского полка) были выдержаны в новом стиле - русско-византийском. Его, по желанию самого Николая I, начал разрабатывать с 1830-х К. А. Тон, и именно этот стиль в какой-то мере восстановил забытую традицию церковной архитектуры средневековой Руси и православного Востока. Восстановил, естественно, в современном, сильно рационализированном обличии.
Во Введенском соборе (1837-1842) Тон использовал типовые детали древнерусской архитектуры конца XVI века; купола-луковицы, килевидные закомары, узорное обрамление порталов, тогда как Мироновская церковь ( 1849-1855) с ее 70-метровой шатровой колокольней стоит ближе к московскому стилю XVII века. Если внешне этот трехчастный храм перекликается с древнерусскими сооружениями, то просторно-раскрытый интерьер стал возможен только благодаря конструктивным решениям своего времени. Эклектики вообще работали творчески: копируя, они варьировали и интерпретировали используемые элементы, широко применяли неизвестные их предшественникам инженерно- технические приемы.
Кроме К. А. Тона, церковными постройками в Петербурге в эту эпоху занимался А. П. Брюллов, который выстроил на Невском Петропавловскую кирху, чем-то напоминающую старинные соборы Германии, и придворный зодчий А. И. Штакеншнейдер, возведший в Троице-Сергиевой пустыни надгробную Кушелевскую церковь и нарядно оформивший несколько храмов в столичных дворцах: Белосельских- Белозерских, Мариинском, Николаевском. Эти дворцовые церкви мало похожи на молельни в московских теремах или в екатерининских палаццо XVIII века - они и обширнее, и украшены пышнее.
Храмы этого времени в целом отличаются от предшествующих не только иным архитектурным обликом, но также большими размерами (Измайловский собор и Мироновская церковь вмещали по 3000 человек) и произведенными затратами (небольшая полковая Благовещенская церковь обошлась в 311 тыс. руб. серебром). На полковые церкви Император не жалел своих личных средств, финансируя часть строительства и убранства храмов. Он всегда обсуждал с зодчими проекты и внимательно следил за ходом строительства, часто в него откровенно вмешиваясь. Впрочем, в данном случае Государь во многом следовал уже сложившемуся обычаю - в столице все крупные постройки возводились только после Высочайшей апробации.
В этот период мы почти не видим приглашенных из-за границы зодчих или художников, занятых в церковном строительстве. Иностранные фамилии принадлежат в большинстве своем уроженцам самой России; убранство исполняется русскими мастерами, воспитанниками отечественных художественных школ.
В этих школах иконопись, правда, еще не преподавалась, но в прикладном искусстве тяга к национальным формам делалась все заметнее. Художники все еще мастерски пишут отвлеченные картины на религиозные темы в стиле европейского академизма, а в церковной утвари, резьбе, вышивке, орнаментике, благодаря нарастающему интересу к разным эпохам, появляются художественные и технические элементы, заимствованные из древнерусского искусства. Забытые национальные традиции возвращаются постепенно и как бы исподволь.
Их возрождению немало способствовал официально провозглашенный идеологический принцип „Православие, Самодержавие, Народность“, который в определенной мере заключал в себе обращение в общественной и художественной жизни к народным истокам, использование стародавних традиций.
При Александре II, в годы реформ, позитивистской философии и революционного брожения, либеральная русская интеллигенция, чьими героями стали нигилисты и народники, а идеалом - атеизм Писарева и Чернышевского, Православием не интересовалась и его презирала. Она не хотела ничего знать ни об оптинских старцах, ни о митрополите Московском Филарете, ни о епископе Феофане Затворнике, к которым в те годы обращалась за духовной поддержкой православная Россия.
Все сильнее чувствовался разрыв между огромной православной массой и образованными людьми, небольшой религиозно-равнодушной частью русского народа.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
14
Царь-Освободитель» однако, всегда следовал завещанию своего отца: „Соблюдай строго все, что нашей церковью предписывается“. При нем сохранил свое влияние митрополит Филарет, который составил Манифест об освобождении крестьян; развернулась церковная и духовная деятельность свт. Феофана Затворника, начал свою пастырскую работу св. Иоанн Кронштадтский. В это же царствование впервые вышел в свет полный перевод всей Библии на русский язык, которым до сих пор пользуются православные.
В Петербурге с 1860 целых 32 года кафедру возглавлял митрополит Исидор, который, по словам обер-прокурора К. П. Победоносцева, „был учен, разумен, обладал громадной памятью и опытностью в делах“ и очень заботился о духовном образовании и благотворительности в своей епархии, отчего ряд школ и богаделен получил название Исидо- ровских.
К этому времени большинство соборов и приходских церквей в Петербурге были уже построены. Новые храмы возводились в основном на окраинах и большими художественными достоинствами не отличались. Лучшей была, пожалуй, Борисоглебская церковь на Калашниковской набережной - грузное сооружение на высоком подиуме, автором которого был епархиальный архитектор М. А. Шурупов, работавший в русско-византийском стиле с сильными элементами романского. Постройка храма продолжалась целых 13 лет, и средства на нее выделило местное купечество.
Почти столько же по проекту А. Т. Жуковского строилась на Петроградской стороне Колтовская церковь, освященная в 1874. Стилизацией в „романском вкусе“ был храм Саперного батальона, имевший необычный для Петербурга вид бескупольной базилики. Наиболее „византийской“ выглядела греческая церковь, которую на Лиговке выстроил для столичных греков Р. И. Кузьмин, специально ездивший в Грецию и Турцию для изучения византийского зодчества. Создание всех этих эклектичных храмов можно считать неизбежным этапом на пути возрождения в церковной архитектуре русской традиции. Зодчие возвращались к Владимирской и Московской Руси, к забытым национальным истокам через Византию.
В смешанном романо-византийском духе оформлялись в эти годы и интерьеры домовых церквей (Аничкова и Николаевского дворцов, Института гражданских инженеров и Коммерческого училища), где потолки имели балочную конструкцию, широко использовалась орнаментальная роспись, а образа писались на золотом фоне „византийским изводом“. Хорошим примером служит ныне восстанавливаемая Сергиевская церковь в пустыни, автором которой был А. М. Горностаев. В этом же духе переделывались многие ампирные интерьеры, которые стали казаться холодными и безжизненными, ибо русское благочестие требовало в искусстве более богатых, эмоциональных и разнообразных форм.
Царствование Императора-Миротворца Александра III в этом отношении стало переломным, во многом благодаря политике обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева, замечательного государственного деятеля охранительного направления. За 13 лет этого царствования было основано больше монастырей и освящено больше церквей, чем за предыдущие полвека. Русское общество, потрясенное убийством Александра II, откликнулось на него созданием православных церковно-общественных организаций с целью укрепления в народе пошатнувшейся веры, строительством храмов для ее распространения в новых слоях населения, прежде всего - среди рабочих. Число монастырей в стране выросло в эти годы на 106, а приходских церквей - на 2500!
Уже 4 марта 1881 после молебна перед чудотворной иконой в Казанском соборе начало свою работу Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, которое действовало главным образом среди простого люда и фабричных рабочих Петербурга. Десять лет спустя Общество заложило на Николаевской улице Троицкий храм, при котором имелись школа, библиотека, зал для собраний, книжный склад и магазин. В следующее царствование церкви Общества появились и на рабочих окраинах, сильно оздоровив там нравственную атмосферу. Сходные цели ставило перед собой основанное в 1884 Епархиальное братство Пресвятой Богородицы, главная церковь которого была выстроена на Боровой улице, в чисто пролетарском районе.
Троицкий храм Общества и Покровский Братства были спроектированы епархиальным зодчим H. Н. Никоновым в русском стиле XVII века, пользовавшемся большой популярностью в последней четверти XIX столетия. Тем же зодчим и в том же стиле возведены были Старо- и Ново-Афон- ское, Шестаковское и Леушинское подворья, гражданским инженером В. А. Косяковым - Гутуевская церковь и Киево-Печерское подворье, Ф. С. Харламовым - храм Петра Митрополита в Ульянке. Самым выдающимся образцом русского стиля в архитектуре стал Воскресенский собор (Спас на крови), заложенный в 1883 на месте убийства Императора и строившийся по плану архитектора А. А. Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева) из Троице-Сергиевой пустыни. В нем воплотилась прежде всего христианская идея общенародного покаяния за цареубийство.
Архитекторы русского направления вдохновлялись поздними московскими и ярославскими храмами с их богатым и разнообразным декором. Постепенно купола вытесняются шатрами, порталы - крыльцами, фронтоны - закомарами, пилястры - лопатками, и видом своим столичная церковь все чаще стала напоминать храм допетровской Руси. С этого времени европейская традиция в Петербурге продолжается, в основном, в инославных храмах, которые, за редким исключением, возводятся уже не в центре столицы, а на ее окраинах, где селились прибывшие из западных губерний поляки и литовцы.
Русско-византийский стиль не сразу, впрочем, исчезает из петербургской архитектуры. Особенно успешно он соперничает с чисто русским при оформлении домовых храмов - почти половина их интерьеров отделана в русско-византийском стиле. Примеры - церкви в Институте путей сообщения (1885, А. А. Докушевский) и Александровском кадетском корпусе (1889, М. А. Иванов). Применяется этот стиль и при постройке отдельных храмов (Милующей Божией Матери в Гавани), но, скорее, как исключение, обусловленное определенными обстоятельствами.
Не только русский стиль возрождается в это время в Петербурге. В нем появляются чтимые народом праведники: странник Александр Крайнев, носивший пудовые вериги, Матренушка-босоножка, известная даже при дворе, затворник Матфей, имевший дар прозорливости. Всероссийскую славу приобретает великий молитвенник Земли Русской прот. Иоанн Кронштадтский, принимавший самое активное участие в делах милосердия и постройки храмов в столице. Со всей страны стекаются к нему в Кронштадт люди, жаждущие утешения, исцеления и очищения души.
23 июля 1888 свершилось в Петербурге первое великое Божье чудо: во время грозы в часовне на Шлиссельбургском проспекте обновилась икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“, которая в народе получила название „с грошиками“ из-за прилипших к ней полукопеек. От обновлен¬


ПРЕДИСЛОВИЕ
15
ной иконы тотчас начались исцеления. Вскоре на месте чуда был заложен великолепный шатровый храм в стиле XVII века. В 1890 в столице произошло еще одно чудо - жившему на Петроградской стороне больному мальчику Коле Грачеву явилась Божия Матерь, Которая повелела ему для исцеления поехать к Ее новоявленной иконе и приложиться к ней. Исцеление было скорым, и в память о чуде на месте дома, где жил Грачев, был выстроен детский приют с храмом, а сам мальчик, став взрослым, принял монашеский постриг и был рукоположен в иерея.
В 1894 на престол вступил молодой Николай И, этот „истинный христианин на троне“, при котором Российская Империя и ее столица пережили последний блистательный расцвет. Будучи очень благочестивым человеком, Государь вместе со всей своей семьей часто совершал паломничества по святым местам России, участвовал в перенесении мощей прп. Серафима Саровского, щедро жертвовал на храмы и монастыри и активно интересовался церковными вопросами, одобрив в 1906 подготовку первого после долгого перерыва Собора Русской Православной Церкви. Однажды он даже высказал желание отказаться от трона и сделаться Патриархом. При нем было прославлено больше русских святых, чем за предшествующие два века, основано множество монастырей, монашеских общин, соборов и храмов. Надо также напомнить, что после 1905 все конфессии обладали в стране полной свободой в рамках действовавших законов.
Петербург продолжал быть православным городом. Так, в 1915 на исповеди было 410 тыс., а не было всего 60 человек; в епархии перешло в Православие 1200 человек, в основном из лютеран, католиков и иудеев, а из Православия в другие конфессии - только 38 человек. Духовенство в столице было очень образованным: из 352 епархиальных батюшек - 208 окончили Духовную академию, 140 - семинарию; среди них немало было выдающихся пастырей; некоторые из них кончили вскоре свою жизнь мучениками.
Русский стиль продолжает доминировать в архитектуре и в это царствование, дополнившись новым направлением, получившим название „неорусский стиль“ и ориентированным на более ранние образцы отечественного зодчества - Новгород, Псков, Владимир и Суздаль XII1-XV веков. Этот стиль распространился во многом благодаря личной поддержке Николая II. В неорусском стиле в Петербурге успешно работал епархиальный зодчий А. П. Аплаксин, прекрасный знаток старинных памятников и талантливый реставратор. Он был автором Вышневолоцкого и Пекинского подворий, Успенской церкви на Волховом кладбище, простой и строгий облик которых хорошо соответствовал общему характеру Северной Пальмиры.
К неорусскому направлению принадлежали также Д. А. Крыжановский, выстроивший в новгородском стиле поморскую церковь на Тверской ул„ С. С. Кричинский, возведший в центре города Барградскую церковь и Феодоровский собор - два замечательных примера творческой стилизации, умелого сочетания старых форм и новейших технических приемов. В этих храмах были собраны также прекрасные иконы XVI-XVII веков, старинная утварь, вышивки.
Владимиро-суздальской архитектурой вдохновлялся видный мастер модерна - М. М. Перетяткович, воздвигая в 1909-1911 на левом берегу Невы храм-памятник погибшим в Цусимском бою. Облицованный белым старицким камнем храм выглядел очень выразительно на фоне старого эллинга и водной глади реки. Внутри его украшали не только современные мозаики, росписи, искусно стилизованные вещи, но и бронзовые доски с именами всех павших моряков.
Это был своего рода Пантеон русского флота, которому, однако, суждена была краткая жизнь - большевики-атеисты взорвали его, несмотря на протесты горожан.
Одновременно в стиле XVI-XVII веков активно продолжал строить H. Н. Никонов, который на рубеже XIX-XX веков спроектировал и возвел Важеозерское, Красногорское и Лютиково подворья. Аплаксин тоже не чурался этого направления, судя по Кашинскому и Творожковскому подворьям. Стилизация по-прежнему рассматривалась как возвращение к национальным истокам, но, по сравнению с предшествующим периодом, она сильно раздвинула свои границы. Например, для Бежецкого подворья А. П. Аплаксин выбрал ампир, а В. А. Демяновский для Воскресенской церкви на Смоленском кладбище - „нарышкинское барокко".
Надо заметить, что строительство подворий было очень характерно для Петербурга этого времени - бедные провинциальные монастыри с их помощью стремились поправить свое материальное положение. Благодаря существованию подворий в столице укреплялся монастырский богослужебный обиход, древние распевы и полузабытые формы благочестия. Некоторые петербуржцы ходили только в подвор- ские храмы. Часть их находилась на городских окраинах, что в заметной степени содействовало православному воспитанию простого люда. В XX веке столица все более становилась „монастырской“, приближаясь в этом к старой Москве.
Другой характерной чертой этого периода - особенно после революции 1905 года - было сооружение церквей при заводах и фабриках. Они открывались, дабы вырвать рабочих из-под влияния атеистической пропаганды левых партий. Одни церкви строились на собранные рабочими деньги (например поместительная церковь Путиловского завода), другие устраивались казной и находились непосредственно на заводской территории (церкви Балтийского завода, Экспедиции заготовления государственных бумаг). К сожалению, намеченная духовенством обширная программа строительства заводских храмов не была полностью выполнена - мешали бюрократия, недостаток у казны денег, недопонимание проблемы, ибо грозные признаки духовного кризиса воспринимались как преходящее явление.
Церкви на периферии города продолжали строить православные общества - Распространения религиозно-нравственного просвещения и Трезвости. Первое выстроило скромные деревянные храмы на Большой Охте, за Нарвской и Невской заставами, второе - в Новой Деревне и на Пороховых. Добровольных пожертвований хватало у этих обществ и на большие каменные здания.
Главный храм Общества трезвости, воздвигнутый в 1904-1906 на Обводном канале, вмещал в себя 4000 человек; в его комплекс входил дом для школы, библиотеки, типографии и книжного магазина. На 2000 человек была рассчитана церковь Иоанна Предтечи на Лесном проспекте, обошедшаяся Обществу распространения религиозно-нравственного просвещения в 200 тыс. руб. По-прежнему жители столицы щедро и охотно жертвовали на постройку и украшение храмов, число которых в последнее царствование выросло на целую треть!
Еще больше денег отдавалось на богоугодные заведения и церкви при них. На средства Императрицы Александры Феодоровны был построен и оборудован Ортопедический институт с домовой церковью Христа Целителя; купцов Елисеевых - современно оборудованная богадельня на Охте с отдельным, богато убранным храмом; княжны Волконской - убежище для слепых женщин, имевшее свою церковь; фабрикантов Брусницыных - обширная богадельня со школой


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
16
и храмом свт. Николая. Как правило, жертвователи полностью оплачивали все убранство храма и его ризницу. В 1915 в епархии, например, было собрано 1,5 млн руб. на благотворительные цели.
В XX веке в каждой новой больнице обязательно освящалась собственная церковь. Устраивалась она обычно всего за несколько месяцев на средства какого-нибудь благодетеля и выглядела подчас довольно скромно. Например, в больнице Петра Великого она размещалась в одной из палат, а в Узловой железнодорожной больнице - на месте читального зала, не имея снаружи ни креста, ни купола. Более нарядными были храмы при Общинах сестер милосердия. Их оформлением занимались, как правило, архитекторы общин, а иконостас и утварь исполнялись на заказ или приобретались у известных поставщиков. Так, к юбилею Кре- стовоздвиженской общины Ю. Ю. Бенуа в 1904 заново отделал ее домовую церковь, внутри украшенную пилястрами, а снаружи - высокой главкой; для Елизаветинской общины Н. Ф. Пащенко выстроил в 1899-1901 в древнерусском стиле отдельную небольшую церковь с тремя золочеными луковками.
Перед революционными событиями Петербург сохранял свой международный характер - в нем благополучно жили люди разных вероисповеданий. Появились здания мечети, синагоги, буддийской кумирни. Из-за наплыва католиков особенно увеличилось число костелов, среди которых в художественном отношении выделялась церковь Лурдской Божией Матери, спроектированная в романском стиле М. М. Перетятковичем, и Сердца Иисусова за Невской заставой, которую строили по проекту другого польского архитектора - С. П. Галензовского. У протестантов число храмов возрастало в этот период в основном за счет домовых в различных благотворительных или учебных заведениях.
Ко времени потрясшей Россию смуты ее столица с двумя с половиной миллионами жителей была городом, где действовало 470 православных и 9 единоверческих храмов, 14 старообрядческих молелен и 69 инославных молитвенных зданий. То была действительно столица православно-христианской державы, в которой даже во время изнурительной мировой войны строились и освящались церкви. И потому богоборческие силы, захватившие вскоре власть, всячески стремились сокрушить этот оплот всего христианства.
В 1917 Россия взошла на Голгофу, с нею гонения и муки за Спасителя приняла на себя и ее столица. Храмы в ней больше не строились, а только закрывались, осквернялись и безжалостно разрушались. На долгие десятилетия на православный Петербург опустилась ночь страшных атеистических преследований; началось время новомучеников, страстотерпцев и исповедников за веру православную. Началось время испытания силы веры во Христа русских людей, которое завершилось в 1988, когда отмечалось Тысячелетие Крещения Руси.
С этого года верующим города стали возвращаться сохранившиеся от разрушения храмы. Их стали постепенно восстанавливать, несмотря на тяжелые экономические условия. Очень нужным пособием оказалась при этом данная энциклопедия - по ней находят не только требующиеся материалы, но даже забытые со временем прежние названия храмов.
* * *
Изучение истории петербургских храмов началось еще в XVIII веке. Ни одна книга по истории столицы не обходилась без подробного или краткого описания ее святынь. Первым было „Историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга“ А. И. Богданова, которое создавалось к 50-летию города, но свет увидело лишь в 1779 году под редакцией и с дополнениями В. Г. Рубана. В дальнейшем многочисленные описания города, путеводители и „справочные книжки“ (И. Г. Георги, П. П. Свиньин, И. И. Пушкарев и др.) непременно сообщали разного объема сведения о городских монастырях, соборах, церквах и кладбищах.
В XIX веке появляются издания, специально посвященные петербургским святыням: от справочников и путеводителей по ним до монографий об отдельных храмах и монастырях. Как правило, подобные издания готовились к юбилейным датам. В качестве примеров можно привести исторический очерк П. Н. Яковлева о Троице-Сергиевой пустыни, описание Никольского собора С. С. Топильского, монументальное исследование С. Г. Рункевича, посвященное Александро-Невской лавре и приуроченное к ее 200-летаю. Авторы этих книг не занимались компиляцией предшествующих сведений, а работали, используя найденные ими архивные источники.
В 1846 митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Антоний (Рафальский) по инициативе Русского географического общества предложил священникам заняться „составлением описания местных церквей и монастырей, замечательных своей древностию и особенною значительностью построения“. Но дело не пошло - духовенство им не заинтересовалось.
Только во второй половине XIX столетия история Петербургской епархии стала предметом нарастающего внимания церковных историков, которые усердно трудились в архивах и библиотеках, по крупицам выискивая неизвестные факты о храмах столицы и епархии. Важнейшим сводом материалов в этой области стали „Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии“ в 10 томах, выходившие в 1869-1885, но задуманные гораздо раньше. В них с разной степенью полноты и фундаментальности приходские священники описали по предложенному им плану и на основании церковных архивов почти все епархиальные храмы, их историю, святыни и достопримечательности. Это издание стало основополагающим для всех дальнейших публикаций и исследований, оставшись непревзойденным до наших дней.
Множество ценнейших сведений по истории петербургских храмов содержит периодическая печать. В городских газетах и журналах помещались описания отдельных церквей и самых почитаемых святынь, подробные заметки о закладке, строительстве и освящении церковных зданий, сведения о церковной жизни. Эта информация встречается и в ежегодных отчетах различных ведомств, учреждений, при которых имелись храмы, в исторических описаниях этих организаций, а также полков, учебных заведений, больниц и благотворительных заведений столицы. Изучив великое число подобных изданий, авторы включили обнаруженные в них факты в свою книгу. Чтобы найти, например, просто точную дату освящения, иногда приходилось просматривать целые груды книг и кипы старых газет.
При подготовке энциклопедии такая же кропотливая работа была проведена в архивах Петербурга, прежде всего в Российском государственном историческом архиве (ранее ЦГИА), где хранятся богатейшие фонды Синода и его подразделений, Техническо-строительного комитета Министерства внутренних дел, Александро-Невской лавры, военного и придворного протопресвитеров, Академии художеств, разных министерств, ведомств и учреждений, содержащие не опубликованную прежде информацию о сто¬


ПРЕДИСЛОВИЕ
17
личных храмах. В Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга (ранее ЦГИАЛ) находятся фонды Духовной консистории, благочиний, монастырей, кладбищ, соборов и приходских храмов, духовных и других учебных заведений, больниц, приютов и заводов. Материалы по строительству церквей хорошо представлены в фондах Городской управы, строительного отделения Губернского правления, Комитета городских строений и других казенных учреждений.
Найденные в ходе многолетней поисковой работы сведения подвергались тщательному сравнительному анализу с уже известными, дабы избежать ошибок и необоснованных умозаключений. Открытий было сделано очень много: обнаружены авторы проектов, икон, росписей, отдельных предметов убранства, уточнены даты перестроек и фамилии зодчих, которые их производили, во многих случаях выявлено, когда и кто закладывал или освящал тот или иной храм. Иногда приходилось уточнять или даже определять название храма (например, Христа Целителя при Ортопедическом институте). Много усилий потребовалось, чтобы узнать, когда был закрыт, ликвидирован или разрушен тот или иной храм. Тут помогли материалы бывшего Центрального государственного архива Октябрьской революции (ныне ЦГА СПб) и Центрального государственного архива литературы и искусства, где хранится фонд Общества „Старый Петербург“, а также информация, почерпнутая из старых ленинградских газет и воспоминаний старожилов.
Немало труда было потрачено на установление точных современных адресов описанных храмов, для чего приходилось работать с городскими планами, адресными книгами и на месте осматривать сами объекты. Это, как правило, было связано с определением, каким учреждением занята в наши дни бывшая церковь, и фотофиксацией ее наружного вида или того места, где некогда находился храм. Настроение после таких осмотров бывало обычно самое подавленное...
Историко-церковная энциклопедия „Святыни Санкт-Петербурга“ включает в себя сведения о всех храмах города и его ближайших предместий, ныне входящих в городскую черту, но не в черту Большого Петербурга. Из этого правила сделаны лишь два исключения: в книге описана Троице- Сергиева приморская пустынь, не входящая в современную территорию города, однако исторически тесно связанная с Петербургом; авторы не включили в настоящее издание сведения о храмах Красного Села - исторического пригорода, присоединенного к городу лишь в 1970-х годах.
Статьи о православных храмах, действовавших в Петербурге к 1917 году, объединены в структурные разделы, в значительной степени соответствующие дореволюционной классификации церквей по „ведомственному“ признаку. В особые разделы вынесены статьи о единоверческих и старообрядческих церквах. В приложениях описаны храмы иных конфессий (католические, лютеранские, реформатские и др.), церкви, существовавшие в Петербурге в XVIII- XIX веках, но упраздненные еще до Октябрьской революции, а также церкви, существование которых не могло быть определено с исчерпывающей научной достоверностью.
Энциклопедия „Святыни Санкт-Петербурга" - первое научное описание петербургских храмов - включает в себя следующие разделы:
Монастыри
Соборы
Приходские церкви
Церкви в государственных учреждениях
Воинские церкви
Церкви во дворцах и особняках
Церкви в учебных заведениях
Больничные церкви
Церкви религиозно-просветительных обществ
Церкви при благотворительных заведениях
Церкви при промышленных предприятиях
Тюремные церкви
Монастырские подворья
Церкви на кладбищах
Единоверческие церкви
Старообрядческие храмы и молельни
Приложения:
Римско-католические церкви и каплицы
Лютеранские церкви, молитвенные залы и часовни
Реформатские церкви
Англиканские церкви
Армяно-григорианские церкви
Упраздненные церкви
Внутри разделов статьи расположены по алфавиту названий церквей. Если названия совпадают, то сперва идет более ранний храм, за ним следуют построенные позднее. Отступления от алфавитно-хронологического порядка сделаны лишь при описании монастырей и храмов, которые образуют тесно связанные комплексы. В таком случае сначала рассматривается наиболее значимый храм, и лишь затем другие, входящие в данный комплекс.
Каждому храму посвящена отдельная статья, повествующая об истории его постройки, архитектурных особенностях, художественном убранстве, чтимых иконах и замечательных предметах искусства, знаменитых священниках, крестных ходах и т. д., а также о судьбе храма в послереволюционные годы и его нынешнем использовании. Следуя правилам энциклопедии, авторы стремились не только выявить архитектурное и художественное своеобразие каждого храма, но и представить его в контексте духовной культуры Петербурга.
Завершает статью список выявленных архивных источников и литературы, куда включены ссылки на основные публикации по истории храма, в том числе журнальные и газетные материалы. Помещенный в начале статьи адрес церкви содержит как современные, так и старые (в скобках) названия улиц, исторически часто связанные с описываемым храмом. В последние годы многим улицам вернули старые имена, но большинство сохраняет, увы, советские переименования.
Для удобства пользования энциклопедией в ней есть специальное приложение с полным списком петербургских храмов и вспомогательными указателями, а именно: топографическим, указателем имен духовных лици аннотированным указателем имен архитекторов, художников, мастеров. Важно отметить, что все даты до февраля 1918 даны по старому стилю, послереволюционные - по новому.
Работу над книгой авторы начали в 1981 и закончили ее с Божией помощью в 1985, т. е. еще во времена „застоя“. Исследование велось в условиях, далеких от благоприятных - церковная тема была в те годы под сильным подозрением властей. Издать книгу предполагалось за рубежом, к Тысячелетию Крещения Руси. Несмотря на предпринятые усилия, этот замысел осуществить не удалось, и „Святыни Санкт-Петербурга“ первым изданием вышли в 1994-1996 в трех томах в самой России, и были по достоинству оценены историками, краеведами и жителями города, которые интересуются его прошлым. Книга, несомненно, сильно стимулировала изучение храмового зодчества Петербурга и вызвала появление разного рода публикации по этой теме:


Ь0М!£)ШК1 UÄtlM-llt I E.Hb.yt-4 A
IS
от газетных заметок и буклетов до объемных специализированных исследований.
Подготавливая второе издание, авторы, сохранив структуру и характер первого, прежде всего озаботились исправлением замеченных и указанных опечаток и ошибок. Они привели также архивные источники, которые были использованы в первом издании, но не могли быть в него включены по причине существовавших тогда условий. Количество этих источников возросло (хотя и не до исчерпывающей полноты), так как в 1993-2002 авторы постоянно искали и находили новые. Из них были почерпнуты важные дополнения и уточнения, которые читатель найдет почти в каждой статье, посвященной отдельному храму.
Эти дополнения и уточнения заимствованы также из новых публикаций, напечатанных в истекшие годы как в церковной, так и светской периодике, хотя не все публикации, вероятно, удалось разыскать, ибо их число сильно умножилось. и они зачастую рассеяны по малотиражным изданиям. Особенно много поправок взято из справочников Н. Ю. Черепениной и М. В. Шкаровского, в которых по архивным документам впервые полно и точно рассказано о послереволюционной судьбе городских церквей и их духовенства.
В новое издание включены несколько храмов, обнаруженных в ходе исследований или пропущенных (это касается в основном инославных каплиц и молитвенных домов) в предшествующем издании, в основном, из-за их неопределенного или окраинного местоположения. Благодаря сделанным архивным находкам, много дополнений внесено в раздел упраздненных церквей, и в него добавлены униатские церкви.
Кроме тщательной проверки, исправления и дополнения текста были также заново просмотрены все иллюстрации, часть заменена на более качественные, часть помещена впервые, и часть убрана, ибо не соответствует нынешнему состоянию храма. Многие современные снимки сделаны заново, а некоторые старые подвергнуты компьютерной обработке, улучшившей их состояние. Были проверены адреса и современное использование церквей. Если церковь возвращена и действует, то в большинстве случаев сообщается дата первого в ней молебна и последующего освящения.
Не все задуманное, к сожалению, удалось осуществить и в новом издании книги. Остались неизученными материалы в РГВИА и отчасти в РГАДА, чертежи в московских музейных собраниях. По разным причинам не вошли в книгу снимки некоторых храмов, выявленные в процессе работы. Пусть их опубликуют другие исследователи, которые, несомненно, найдут по данной теме также дополнительные источники: архивные, печатные и иконографические - научное изучение святынь Санкт-Петербурга еще далеко не закончено.
* & *
Столь основательный труд, как „Святыни Санкт-Петербурга" не был бы возможен без помощи и содействия большого числа коллег и помощников. Благодарности заслуживают многие люди, своей инициативой, знаниями и поддержкой содействовавшие авторам в работе над книгой. Вначале следует назвать имена С. В. Дедюлина, который первым в 1979 начал собирать сведения о петербургских храмах, и Б. В. Останина, давшего первоначальный толчок настоящему исследованию, которое может стать примером объективного и всестороннего подхода к полузабытой области отечественной культуры.
В сложных и долгих архивных поисках авторам неизменно сопутствовали своей помощью и советами С. И. Барехова, долголетняя заведующая читальным залом РГИА, и Н. А. Чекмарева, заведующая читальным залом ЦГИА С.-Петербурга, а также сотрудники Центрального государственного архива С.-Петербурга (бывш. ЦГАОРЛ), Центрального государственного архива литературы и искусства С.-Петербурга и Российской национальной библиотеки („Публички"), которым авторы выражают сердечную благодарность. Значительная часть фотографий была обнаружена с помощью сотрудников Центрального государственного архива кинофотофонодокументов, фотоархива Петербургского отделения Института археологии и музейных хранилищ отпечатков и негативов.
Иллюстративным материалом всегда щедро делился Н. П. Шмитт-Фогелевич, владелец замечательной коллекции открыток с видами Петербурга, а бескорыстно делал их пересъемку и фотоснимки с натуры'фотограф С. К. Ионов. Свою коллекцию изобразительных материалов открыл для второго издания историк М. Ю. Мещанинов из Колпина. Техническое обеспечение нового издания было бы невозможным без трудов Г. Б. Богуславской и сотрудников издательства „Лики России“. Этим помощникам и исполнителям авторы признательны самым искренним образом, как признательны они и внимательным читателям первого издания: В. А. Белякову и М. Ю. Мещанинову, которые сделали ряд важных замечаний и поправок.
Выпуская новое, дополненное и исправленное издание книги, - на подготовку которого ушло полтора года - авторы надеются, что ее благосклонно встретят не только любители архитектуры и знатоки Петербурга, но, прежде всего, православные люди - миряне и духовенство. Большинство из них, наверное, с радостным удивлением убедится, что Петербург во все годы своего существования был городом истинно православным и как таковой сегодня снова возрождается по милости Божией, вступив в четвертое столетие своей истории.
Санкт-Петербург
2003


ПРЕДИСЛОВИЕ
19
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ СОКРАЩЕНИЯ
АВ - Архитектурный вестник, журн. СПб., 1859-1861.
АЛ - Архитектура Ленинграда, журн. Л.. 1936-1945.
АН - Архитектурное наследство, еже- год. М„ 1951-1990.
АХЕ - Архитектурно-художественный еженедельник, журн. Пг., 1914-1916.
БА - Блокнот агитатора, еженед. Л., 1942-1989.
Барановский - Барановский Г. В. Юбилейный сборник сведений о деятельности бывших воспитанников Института гражданских инженеров (Строительного училища) 1842—1892. Вып. 1-2. СПб., 1892-1893.
Богданов - Богданов А. И. Историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга от начала заведения его с 1703 по 1751 год. СПб., 1779. (8), 528, (29) с.
БЧ - Библиотека для чтения, журн. СПб., 1822-1823, 1834-1865, 1875— 1885.
ВВД - Вестник военного духовенства, журн. СПб., 1890-1917.
ВИ - Всемирная иллюстрация, журн. М., 1891-1917.
ВКГ - Вечерняя красная газета. Л., 1922-1936.
ВЛ - Вечерний Ленинград, газ. Л., 1945-1991.
ВПАЛ - Восстановление памятников архитектуры Ленинграда. Л., 1983. 311с.
ВПГ - Ведомости Санкт-Петербургского градоначальства, газ. СПб., 1899- 1917,
ДБНЧ - Домашняя беседа для народного чтения, журн. СПб., 1858-1877.
Денисов - Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи... М., 1908. XII, 984с.
ЕМИРА - Ежегодник Музея истории религии и атеизма. Л., 1957-1963.
ЖГУПС - Журнал главного управления путей сообщения и публичных зданий, ж-л. СПб., 1845-1865.
ЖИИ - Журнал изящных искусств, ж- л. СПб., 1823-1825.
ЖМНП - Журнал министерства народного просвещения, журн. СПб., 1834- 1917.
ЖМП - Журнал Московской Патриархии, ж-л. М., 1931 - продолж.
ЖРБ - Живописная русская библиотека, ж-л. СПб.. 1856-1859.
ИГ - Иллюстрированная газета. СПб., 1863-1873.
ИН - Иллюстрированная неделя, газ. СПб.. 1876-1878.
ИПЕ - Известия по Санкт-Петербургской епархии, журн. СПб., 1902—1917.
ИСС - Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Вып. 1-10. СПб., 1869-1885.
ЛГ - Литературная газета, СПб., 1830- 1831, 1840-1849.
ЛМХ - Лавры, монастыри, храмы на Святой Руси. С.-Петербургская епархия. Вып. 1-5. СПб., 1908.
ЛП - Ленинградская панорама, журн. Л., 1982-1991.
ЛПр - Ленинградская правда, газ. Л., 1918-1991.
ЛР - Ленинградский рабочий, газ. Л., 1951-1991.
НВ - Новое время, газ. СПб., 1868- 1917.
НС - Неделя строителя, журн. СПб., 1881-1901.
ОД - Отечественные достопамятности или изображение русских исторических памятников и необыкновенных произведений природы, наук и художеств, находящихся в России... Ч. 1-4. М„ 1823-1824.
ОИАХ - Отчет имп. Академии художеств... СПб., 1805—1905.
ПАЛ - Памятники архитектуры Ленинграда, 4-е изд. Л., 1975. 574 с.
ПГ - Петербургская газета. СПб., 1867-1917.
ПДВ - Санкт-Петербургский духовный вестник, журн. СПб., 1895-1917.
Петров - Петров П. Н. История Санкт- Петербурга с основания города до введения в действие выборного городского управления по учреждениям и губерниям. 1703-1782. СПб., 1888. - 846 с.
ПКНО - Памятники культуры. Новые открытия, ежегод. М.-Л., 1975 продолж.
ПЛ - Петербургский листок, газ. СПб., 1864-1917. '
ПРРИ - Проблемы развития русского искусства. Сб. научн. тр. Л., 1971- 1985.
ПрЦВ - Прибавления к церковным ведомостям, журн. СПб., 1888-1918.
ПХМ - Полный христианский месяцеслов всех святых... М., 1813. - 460 с.
РИ - Русский инвалид, газ. СПб., 1813- 1916.
РП - Русский паломник, еженед. СПб., 1885-1917.
PC - Русская старина, журн. СПб., 1870-1918.
САЛ - Строительство и архитектура Ленинграда, журн. Л., 1936-1981.
СО - Сын отечества, газ. СПб., 1812- 1852, 1856-1917.
СП - Северная почта. СПб., 1809- 1819, 1862-1868.
СПбВ - Санкт-Петербургские ведомости, газ. 1728-1917, 1991 - продолж.
СПбГВ - Санкт-Петербургские губернские ведомости, газ. 1838-1917.
СПбЕВ - Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, журн. СПб., 1990 - продолж.
СПбП - Санкт-Петербургская панорама, журн. СПб., 1991 - продолж.
СПч - Северная пчела, газ. СПб., 1807, 1825-1864,1869-1870.
ТВАХ - Труды Всероссийской Академии художеств. Вып. 1. М.-Л., 1947.
Тихомиров - Тихомиров Я. А. Путеводитель по церквам Санкт-Петербурга и ближайших его окрестностей. СПб., 1906. - 160, XLVII с.
ХЧ - Христианское чтение, журн. СПб., 1821-1916.
ЦВ - Церковный вестник, ж-л. СПб., 1875-1916.
Цитович - Цитович Г. А. Храмы армии и флота... Историко-статистическое описание. Пятигорск, 1913. - 520,40 с. ЦЛ - Церковная летопись, еженед. СПб., 1860-1876.
ЦЛДБ - Церковная летопись духовной беседы, журн. СПб., 1860-1875.
ЦОВ - Церковно-общественный вестник, журн. СПб., 1874-1886.
Элиашевич - Элиашевич И. Я. Спутник безбожника по Ленинграду. Л., 1930. - 69 с.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
МОНАСТЫРИ
АЛЕКСАНДРО-НЕВСКАЯ СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ЛАВРА
Пл. Александра Невского (Александро-Невская), Î
Вид с северо-запада на Александро-Невскую лавру
Живописно расположенная в конце Невского проспекта лавра была центром духовной жизни Петербурга, средоточием благочестия и благотворительности* резиденцией митрополита. Здесь в серебряной раке покоились святые мощи благ. вел. кн. Александра Невского, покровителя города и края; перед ними преклоняли колени в благоговейной молитве многие поколения православных русских людей.
Из четырех лавр* существовавших в России* столичная была самой молодой, ибо только в 1797 получила этот титул.
Монастырь же возник по замыслу Петра Великого вскоре после основания города. Царь в 1710 самолично осмотрел место будущей обители на левом берегу Невы, при впадении в нее Черной речки (Монастырки), где, по преданию, Александр Невский одержал победу над шведами и водрузил на нем крест. Через два года была заложена первая деревянная церковь; появились такие же кельи. Поселившиеся в них монахи прибыли из разных русских монастырей. В 1714 эти постройки были заменены мазанковыми.
В 1717 началось возведение из кирпича всего монастырского комплекса по широкомасштабному проекту Д. Трезини. К1725 был выстроен северо-восточный двухэтажный (Духовский) корпус* а с западной стороны садовником Юрием Гарцыным был разбит монастырский сад с каналами. В 1725-1727 Т. Швертфегер вел постройку симметричного Духовскому юго-восточного (Феодоровского) корпуса. К этой работе был причастен также М. Г. Земцов. Спустя 15 лет строительные работы продолжил П. А. Трезини, завершивший их вчерне к 1754 году. По проекту М. Д. Расторгуева в 1756-1765 возведена южная, в 1760-1773 - северная линия корпусов (Семинарский и Просфорный) с угловыми башнями.
С 1714 при лавре действовала богадельня, в 1720 открылась типография, а год спустя - Славянская школа* на основе которой созданы все духовные учебные заведения в столице.
Устав новой обители составил архиепископ Феофан (Прокопович). В 1739 она была объявлена второй по рангу после Трои- це-Сергиевой лавры.
30 августа 1724 в монастырь лично Петром 1 были торжественно перенесены святые мощи благ. вел. кн. Александра Невского, прибывшие по воде из Владимира. Этот день был внесен в церковный календарь и с 1743 отмечался крестным ходом по Невскому проспекту, в котором первое время участвовали Государи. Этот праздник стал общегородским.
Перед революцией монастырь считался богатым: его капитал составлял 3 млн руб., большая часть этих денег тратилась на благотворительные цели. Священноархиманд- ритом был правящий архиерей, наместником - один из викарных епископов. Число братии колебалось от 130 до 150 человек, половина из них были послушниками.
Из 16 имевшихся в лавре храмов часть стояла на кладбищах* где были погребены многие выдающиеся люди* скончавшиеся в Санкт-Петербурге.
Митрополичий корпус
Благовещенские ворота


МОНАСТЫРИ
23
1 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
В центре всего ансамбля высится монастырский собор. Его место было определено уже первоначальным проектом Д, Трезини. хотя автором первого здания был не он, а арх. Т. Швертфегер. В 1719 началось строительство, и 17 июня 1722 состоялась закладка однокупольного храма, вчерне готового к 1731 году. Затем работы из-за трещин в сводах, образовавшихся при осадке здания, пришлось остановить. В 1744почти законченную постройку велено разобрать до „подошвы“, что и было исполнено в 1753-1755 под смотрением Ивана Росси.
Состоявшийся в 1763 конкурс на проект нового собора, в котором участвовали видные зодчие, не дал положительного результата. Только в 1774 был одобрен выдержанный в классицистическом стиле проект И. Е. Старова, и через два года начались работы по его реализации. 30 августа 1778 митрополит Гавриил в присутствии Императрицы Екатерины И произвел торжественную закладку храма. В 1782 была готова первая двухъярусная башня-колокольня; вскоре на ней появились куранты. На другой башне был повешен 800-пудовый колокол. старейший в столице (отлит в 1658), который привезли из Иверского монастыря на Валдае.
В 1786 однопридельный, увенчанный большим куполом собор был вчерне завершен, и началось его украшение. Итальянец Л> Пинкетти выполнил из разноцветного мрамора иконостас, для которого П. Ажи сделал бронзовые детали, а акад. И. А. Акимов и Я. Меттенлейтер написали в царских вратах образа. Меттенлейтер был также автором изображений четырех евангелистов в парусах. Роспись интерьера исполнил Ф. Д. Данилов (в 1806 А. делла Джакомо заменил ее другой, используя эскизы Д. Кваренги). Лепка была поручена Ф. Ламони и Фонтана, двадцать барельефов и статуи святых — известному ваятелю Ф. И. Шубину. Запрестольным образом служила картина Р. Менгса „Благовещение“. Над царским местом висел портрет
Рака с мощами благ. кн. Александра Невского
Екатерины 11 кисти Д. Г. Левицкого, напротив — портрет Петра Великого.
Вместе с кавалерами ордена св. Александра Невского Императрица 30 августа 1790, в день престольного праздника, присутствовала на освящении собора митрополитом Гавриилом. Одновременно из монастырской Благовещенской церкви были, при пушечной пальбе, перенесены в собор мощи благоверного князя. Кэтому дню Екатерина подарила образ „Моление о чаше“, отчеканенный из золота в Италии, дорогую утварь и фламандские шпалеры, а в 1794 из Эрмитажа по ее воле было передано несколько ценных картин Ван Дейка, Бассано, Гверчино, Строцци и др., и полотна на сюжеты из жизни святого покровителя города. Императрица пожертвовала также большое серебряное паникадило, весившее 13 пудов. В западном приделе был помещен изваянный скульптором Ф. И. Шубиным мраморный барельеф митрополита Гавриила, при котором собор строился.
9 октября 1790 под южной башней был освящен придел во имя благ. кн. Александра Невского (упразднен в 1838). В 1791 была переделана ближайшая к собору часть Феодоровского корпуса — в ней для кавалеров ордена св. Александра Невского оборудовали зал. В 1797 над входом в храм укрепили рельефное изображение этого ордена. В праздник своего покровителя кавалеры собирались у его величественной гробницы, изготовленной по эскизу Г. X. Грота из колыванского серебра в 1750“ 1753 на Монетном дворе в Петропавловской крепости (нынехранится в Эрмитаже). Раку святого украшала большая икона кисти И. Г. Адоль- ского. У гробницы стоял литой из серебра аналогий с кивотом, где лежали иконы и ковчежцы с частицами мощей. Он был подарен собору в 1806 Императором Александром I. Слева от раки находился образ Владимирской Божией Матери, принадлежавший, по преданию, самому св. Александру Невскому, справа — Нерукотворный Спас с частицей Ризы Господней.
В 1847 в соборе поставили калориферное отопление, и в нем стали служить зимой. В 1862 из Таврического дворца поступила малахитовая сень для плащаницы, изготовленная в Париже в 1827-1828 в мастерской П.-Ф. Томира и подаренная кн. А. Н. Демидовым. Через пятнадцать лет под плащаницу была сделана массивная гробница из серебра. В 1904 серебряными рельефами обложен главный престол. Собор после постройки не раз подвергался ремонту, но его внутренний вид при этом не менялся. Только в 1862 П. С. Титов заново расписал своды по эскизам акад. Ф. Г. Солнцева.
В храме часто происходили хиротонии епископов и торжественные богослужения с участием зарубежных архиереев и в присутствии именитых гостей.
В начале XX века установился поныне соблюдаемый обычай: ежегодно, 25 октября, в день кончины П. И. Чайковского, исполнять литургию его сочинения. Как правило, это делал прекрасный митрополичий хор из 80 человек под руководством И. Я. Тёрнова.
После революции ограбленный при изъятии церковных ценностей собор на
Троицкий собор
Голгофа и сень в Троицком соборе


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
24
несколько лет (1923-1926) перешел к обновленцам. В 1917 на монастырском дворе, перед папертью собора, начались захоронения: сперва убитых казаков, затем участников обороны Петрограда и старых большевиков. Образовалась т. н. коммунистическая площадка, перенести которую ныне довольно сложно.
16 августа 1933 Леноблисполком при* нял решение о закрытии собора и передаче его Политпросвету под Дом занимательной науки. Последняя служба состоялась 7 декабря того же года. В 1955 собор возвратили верующим, и после двухлетнего ремонта, 12 сентября 1957, он был освящен митрополитом Елевферием.
В 1957-1960 и 1986-1988 в соборе происходили крупные реставрационные работы, а 3 июня 1989 с крестным ходом в храм были торжественно возвращены мощи св. Александра Невского, находившиеся с 1922 в фондах Музея истории религии и атеизма. Серебряную раку святого Эрмитаж возвращать отказывается.
Благовещенская церковь. Вид от р. Монастырки
2 Прав. ЛАЗАРЯ (кладбищенская )
На месте Лазаревского храма находилась самая старая церковь в лавре. Ее начали строить из дерева в 1712 и освятили 25 марта 1713 как Благовещенскую. Она стояла на месте трапезной нынешней каменной Лазаревской церкви. Двухъярусный золоченый иконостас был взят из Петропавловской церкви в крепости (см. № 43). С даты освящения этого храма начинается история обители. Тогда же рядом возникло первое при ней кладбище.
В1718 рядом с деревянной Благовещенской была освящена небольшая каменная церковь („палатка“) прав. Лазаря, над могилой царевны Натальи Алексеевны, сестры Петра I (позже ее останки перенесли в каменную Благовещенскую церковь).
С петровских времен церковь служила семейной усыпальницей Шереметевых (в ней погребен фельдмаршал Б. П. Шереметев), хотя имелись в храме и другие аристократические захоронения (всего около 50).
Иконостас в церкви был сделан „из лазоревой тафты“. В 1787 Лазаревский храм расширили на деньги Л. В. Елагина, пристроив ризницу и трапезную на месте разобранной деревянной Благовещенской церкви. В последующие два года гр. Н. П. Шереметев дал средства на новый иконостас и сооружение притвора, после чего церковь
Церковь прав. Лазаря. Фото 1980-х
Интерьер церкви прав. Лазаря
приобрела современные размеры. 18 августа 1790 состоялось освящение обновленного здания.
В 1835-1836 по заказу гр. Д. Н. Шереметева арх. Л. Я. Тиблен капитально перестроил здание, которое 17 декабря 1836 освятил епископ Ревельский Венедикт, Через десять лет (в 1845) старый иконостас был на деньги гр. С. С. Уварова заменен небольшим одноярусным с образами, написанными Я. Ф. Яненко. В 1851 им же была создана для храма дополнительная икона.
Осенью 1923 закрытая церковь вместе с Лазаревским кладбищем передана обществу „Старый Петербург“. которое в 1932 учредило „Музей-некрополь“ (позднее - Музей городской скульптуры). При этом был разобран иконостас, закрашены росписи, исчезли иконы.
В 1930-х в церковь перенесли ряд надгробий из разгромленных Феодоровской и Духовской церквей лавры.
Интерьер верхней церкви благ. кн. Александра
Невского


jviUrt AL 1Ы РИ
25
На Лазаревском кладбище насчитывается более тысячи захоронений, среди которых находятся могилы представителей родовитых русских фамилий, выдающихся исторических деятелей. Здесь можно увидеть множество уникальных в художественном отношении памятников, некоторые из них (несколько десятков) перенесены с других кладбищ города.
3 	БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ
4 	Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Перейдя реку Монастырку, входящий в лавру видит слева от себя высокую башню выстроенного в 1717-1723 двухэтажного храма. Его верхняя Александро-Невская церковь была освящена в третью годовщину Ништадтского мира (30 августа 1724) в присутствии Петра I, который сам внес в нее мощи св. благ. кн. Александра Невского. Здесь они покоились до 1790, а затем были перенесены в Троицкий собор.
Лепные работы в верхней четырехстолп- ной церкви выполнили Иван и Игнатий Росси, плафонную роспись - И. Н. Никитин и И. Я. Вишняков, образа написал Г. Гзель. Императрица Екатерина Алексеевна подарила церкви медное паникадило с хрустальными подвесками.
Под церковью св. Александра Невского находится нижняя Благовещенская, которая была освящена 25 марта 1725 архиепископом Феодосием. Образа в „каменном“, то есть алебастровом, иконостасе написали И. Г. Адольский, И. Н. Никитин и Д. Н. Соловьев. Резные работы делали резчики Адмиралтейства. Массивные композитные колонны поддерживали плоское перекрытие с плафоном „Имя Божие“ кисти И. Г. Адоль- скогоиМ. Л. Негрубова. Освещался интерьер пудовым паникадилом из серебра, подаренным кн. А. Д. Меншиковым.
Интерьер церкви прп. Исидора Пелусиота
Под этой церковью расположена усыпальница, где среди прочих были погребены: царица Прасковья Феодоровна, малолетние дочери Императора Александра 1, архиепископ Сильвестр (Кулябка), канцлер А. А. Безбородко, дипломат Н. И. Панин, полководец А. В. Суворов, президент Академии художеств И. И. Бецкой, генерал-фельдмаршал А. Г. Разумовский, обер- камергер И. И. Шувалов, основатель Московского университета (сохранилось около 50 захоронений),
В 1764—1765 к зданию, очевидно, по проекту Ивана Росси (или М. Д. Расторгуева) была сделана лестничная пристройка. В 1820-1821 одновременно с ремонтом церкви над проездом со стороны Монастырки были сооружены каменные ворота с красивыми металлическими створками.
В 1838 началась переделка храмов: в нижнем „каменный“ иконостас был заменен деревянным, и некоторые образа при этом переписали: в верхнем храме иконостас тоже заменили, А. И. Григорьев выполнил новую роспись. После обновления церкви были освящены митрополитом Грузии Ионою - 21 декабря 1838 и 29 августа 1841.
В 1860-е М. Н. Трощинский заново расписал нижнюю церковь, и в ее северо-западном углу был устроен небольшой склеп Якунчиковых. В 1871 под лестничной пристройкой по проекту арх. П. Д. Соханско- го соорудили мраморную усыпальницу Бобринских, а в 1897 были сделаны мраморный престол и жертвенник на средства пот. поч. гражд. О. Ф. Мыльниковой.
В Благовещенской церкви хранились интересные перламутровые святцы, вырезанные известным резчиком H. С. Верещагиным и подаренные им Павлу I.
15 февраля 1933 церковь была закрыта; при этом нижнюю церковь передали „Музею-некрополю“. а верхнюю в 1935 разделили межэтажными перекрытиями. Не помогло и письмо А. М. Горького секретарю обкома А. А. Жданову с призывом поберечь старые могилы.
С 1948-1949, после проведения капитального ремонта и по сей день, здание занято экспозицией Музея городской скульптуры. В 1988“ 1999 проведена комплексная реставрация Благовещенской церкви - одной из старейших каменных церквей города.
5 	Благ. кн. ФЕОДОРА
ЯРОСЛАВИЧА
6 	Прп. ИСИДОРА
ПЕЛУСИОТА
К югу от Троицкого собора стоит двухэтажный Феодоровский корпус, который в 1725 начал строить Т. Швертфегер, в 1742 продолжил П. А. Трезини, а после его отъезда закончил Иван Росси. Юго-восточный угол корпуса завершает заложенная 9 августа 1745 двухэтажная церковь, симметричная Благовещенской. Через семь лет она была окончена вчерне. В 1755-1761 по проекту М. Д. Расторгуева к ней пристроили лестницу. К 1766 отделка верхнего и нижнего храмов закончилась, и в них поставили иконостасы, причем для верхнего он был взят из походной церкви русской армии в Кенигсберге. Дополнительно три образа написал А. П. Антропов, автор всех икон в нижнем храме.
Освящение обеих церквей произошло лишь в 1770, когда верхняя была наречена во имя благ. кн. Феодора Ярославича, брата св. Александра Невского, нижняя ~ во имя свт. Иоанна Златоуста.
В 1840 оба храма подверглись переделке. Иконостасы были заменены, и в них поместили образа работы Д. И. Антонелли, написанные частично в 1821 для Свято-Ду- ховской церкви, а также работы Веригина. В верхнем этаже была сделана новая роспись и повешена картина „Снятие с креста“ Я. Бассано, происходящая из домовой церкви гр. Г. Г. Орлова (см. № 176).
После переделки храмы были переосвя- щены: верхний 11 июня 1842 епископом Ревельским Венедиктом - во имя свт. Николая Чудотворца, нижний 17 сентября того же года - во имя благ. кн. Феодора епископом Винницким Афанасием. В1867 иконостас и царские врата Феодоровской церкви вновь были переделаны.
С 1806 до начала XX века в нижнем храме производились захоронения. Здесь были погребены грузинские и имеретинские царевичи, умершие в Петербурге, а также гр. С. Г. Строганов. Ни одно из захоронений (их было около 100) не сохранилось.
В 1889 с алтарной стороны по проекту Г. И. Карпова начата постройка усыпальницы митрополита Исидора, где 6 октября 1891 освящена в качестве придельной церковь прп. Исидора Пелусиота с двухъярусным иконостасом. За четверть века существования в ней было произведено свыше 150 захоронений, прежде всего архиереев и церковных деятелей. Кроме того, здесь покоились: видный деятель русской культуры Т. И. Филиппов, математик И. А. Вышеград- ский, писатель кн. В. П. Мещерский.
С октября 1930 Феодоровская церковь не действовала, но окончательно она была


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
26
Надвратная церковь Божией Матери „Всех скорбящих радости“
Интерьер церкви Сошествия Св. Духа
закрыта постановлением Президиума Ленсовета от 2 сентября 1931, а черед Исидорове кой настал тремя месяцами позднее. В последней устроили гараж; прах митрополитов Исидора и Палладия перенесли на Никольское кладбище, остальные захоронения уничтожили.
7 	МИХАИЛА АРХАНГЕЛА (митропалич ья)
Архиерейский, или митрополичий, дом — выдающийся памятник гражданской архитектуры XVIII века. Он был воздвигнут на западной стороне монастыря в 1756-1758 по проекту М. Д. Расторгуева и имеет вид двухэтажного здания, соединенного одноэтажными крыльями с угловыми башнями.
По окончании постройки сюда была перенесена существовавшая еще с 1743 крестовая церковь, и архиепископ Гавриил в 1767 освятил ее в своих покоях, в юго-восточной части здания, во имя Всех святых. Однако она оказалась „мала, тесна и низка“.
После надстройки дома церковь была перемещена и 3 ноября 1819 снова освящена митрополитом Михаилом, на сей раз в честь Архангела Михаила. В 1851 небольшой храм расширен притвором.
Закрыта церковь, очевидно, в начале 1920-х; иконостас в 1927 вывезен в Музей отжившего культа.
8 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
(надвратная)
Обращенная к Неве двухъярусная колокольня со шпицем „на мазанковых воротах“ упомянута в монастыре в 1725 году. На ней находились часы со звоном. Позже, в 1753- 1754, „над воротами к Невской перспективе“, была возведена новая колокольня - из дерева, на которую перенесли колокола и часы с разобранной старой.
В 1783 по проекту И. Е. Старова на площади началась постройка каменных святых ворот, оформленных дорическими пилястрами и увенчанных низким куполом. В них, на втором этаже, 15 июля 1786 была освящена приходская церковь, иконы для которой были, по преданию, взяты из домового храма кн. Г. А. Потемкина.
В 1806 стены церкви были расписаны, в 1860 она отремонтирована под смотрением М. А. Щурупова.
По указу Синода в этой церкви 12 января 1904 был открыт латышский приход, во главе которого стал о. Адам Симо. Первая в Петербурге латышская вечерня прозвучала в конце 1892 в Покровском храме на Баровой улице (см. № 93), а с 1894 службы для православных латышей шли в Мало-Коломенской церкви (см. № 69).
Церковь закрыта в октябре 1931. Долгое время в ней размещалась дирекция Музея городской скульптуры. 15 апреля 1994 здание было возвращено епархии, в 2001 внизу, в книжной лавке, устроена часовня.
9 	СОШЕСТВИЯ
СВЯТОГО ДУХА
Духовский корпус, связывающий Троицкий собор с Благовещенской церковью, был построен по проекту Д. Трезини в чисто барочном стиле. 23 мая 1820 в нем митрополитом Михаилом была заложена домовая церковь, автором которой является лаврский архитектор В. П. Петров. Чтобы разместить храм, он пристроил с востока алтарь, а с запада - паперть. Освящение нового храма 18 мая 1822 произвел митрополит Серафим.
Высокий, до потолка, трехъярусный ампирный иконостас вырезали мастера Ж. Б. Нашон и К. Шейбе, образа написал акад. Д. И. Антонелли, заалтарное „Преображение“ - А. В. Шевелкин, изображения евангелистов - М. X. Набоков, лепные работы выполнил Н. Зорин.
По окончании строительства Духов- ского храма на его хорах 18 июня 1822 был освящен небольшой придел прп. Сергия Радонежского, полуциркульный иконостас для которого происходил из домовой церкви генеральши П. Н. Фредро (урожд. Головиной) (см. № 97п). По другим сведениям, образа в нем написал тот же М. X. Набоков. Местную икону подарил гр. С. П. Потёмкин.
Интерьер церкви прпмц. Евдокии
В 1867 церковь отремонтирована и украшена- росписью Р. Ф. Виноградова, а в следующем году расширена пристройкой для семейного склепа гр. Н. В. Левашова, столичного губернатора.
В 1894-1895 справа от алтаря, над скле- пом семьи Галуновых, был пристроен маленький придел прпмц. Евдокии, освященный 12 марта 1895 митрополитом Палладием. Небольшой одноярусный иконостас был исполнен в русском стиле.
Иконостас в приделе прп. Сергия Радонежског


МОНАСТЫРИ
27
В церкви, еще до ее освящения, в 1820- 1821 произвели несколько погребений, в том числе ее основателя - митрополита Михаила, Усыпальница использовалась вплоть до начала XX века. Всего в ней было 172 могилы, в том числе захоронения нескольких петербургских митрополитов, а также кн. Е. И. Кутузовой-Смоленской, вдовы полководца, гр. М. А. Милорадовича, канцлера кн. В, Л. Кочубея, гр. А. Г. Кушелева-Без- бородко, кн. Е. И. Голицыной („Ночная княгиня“), гр. Н. К. Загряжской („Пиковая дама“), кн. Г. С. Волконского. 19 сентября 1891 в этом храме отпевали И. А. Гончарова.
У левого клироса Духовской церкви находилась икона с частицей мошей вмч. Пантелеймона.
До своего закрытия, особенно в 1920-е, храм играл большую роль в православной жизни города.
В лавре эта церковь была закрыта последней - в середине января 1936, и сразу началось разрушение ее интерьера и осквернение могил. Ценные иконы были перенесены в Троицкий собор; в помещении разместилась котельная. Большинство надгробий было уничтожено.
В 1949 Духовский корпус возвращен епархии, в 1950 в покоях митрополита была освящена его домовая церковь св. Александра Невского, закрытая в 1961, когда корпус был снова отнят властями. В 2001 его вернули лавре.
10 	УСПЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (крестовая)
Эта небольшая двусветная церковь с хорами заложена 16 июня 1861 в южной части митрополичьего дома, на третьем этаже. В это время арх. А. М. Горностаев вел в доме надстройку боковых крыльев.
23 июня 1863 митрополит Исидор освятил домовый храм, а 13 августа 1863 _ его левый придел свт. Тихона Задонского.
Иконы в двухъярусном иконостасе, вырезанном по эскизу зодчего, принадлежат кисти G. В. Постемского, стены и потолок расписал П. С. Титов пр эскизам акад. Ф. Г. Солнцева,
По пятницам в храме служился акафист Успению Божией Матери с киевскими распевами в исполнении прекрасного митрополичьего хора.
Церковь закрыта в 1926 и передана Педагогическому музею. В следующем году иконостас вывезен в Музей отжившего культа.
11 	Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА (кладбищенская)
В восточной части лавры, между Невой и оградой, поначалу намечалось разбить сад, но в 1861 был утвержден предложенный Г. И. Карповым проект нового, третьего по счету, лаврского кладбища. Как и на других, на нем было погребено немало выдающихся людей, среди которых: адмирал Г. И. Бутаков, герой Порт-Артура генерал- лейтенант Р. И. Кондратенко, писатель И. А. Гончаров, историки С. Н. Шубинский и М. Н. Ковалевский, геофизик кн. Б. Б. Голицын, литературовед Ф. Д, Батюшков.
В сентябре 1904 здесь был погребен благочестивый затворник Матвей Климентович Тотамир, чей склеп вскоре стал местом паломничества.
На этом кладбище - на „братском участке“ - похоронены также митрополиты и викарии Ленинграда и Петербурга, в том числе митрополит Иоанн (Снычев).
Церковь с деревянным куполом строилась по проекту того же Г. И. Карпова на средства купца Н. И. Русанова, устроившего в цокольном этаже семейную усыпальницу. Работы велись два года и закончились в 1871 освящением.
Храм казался чересчур скромным, и потому в 1896 гражд. инж. Л, П. Андреев разработал проект новой постройки в византийском стиле. Осуществлен он не был. Такая же участь постигла и проект церкви во имя прп. Антония Печерского, на которую в 1908 правящий митрополит пожертвовал 10 тыс. руб.
Церковь закрыта 10 декабря 1932. В начале мая 1985 она вновь освящена после реставрации и используется для ранних обеден.
12 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ (кладбищенская)
Из-за тесноты Лазаревского кладбища в 1823 справа от него было основано еще одно, вначале называвшееся Ново-Лазаревским.
Храма на этом кладбище долго не было. Он был заложен лишь 26 сентября 1869 по проекту Н. П. Гребенки и возведен на деньги братьев Д. М. и H. М. Полежаевых. Два образа для него - свт. Димитрия Ростовского и прп. Марии Египетской - написал акад. И. Ф. Плешанов, Освящена церковь 2 февраля 1873. Внизу был устроен семейный склеп жертвователей.
В 1901 небольшое здание было отремонтировано под руководством лаврского архитектора Л. П. Андреева.
На Тихвинском кладбище похоронены: Ф. М. Достоевский, H. М. Карамзин, В. А. Жуковский, П. И. Чайковский, В. Ф. Комиссаржевская, М. И. Глинка и многие другие известные деятели русской культуры, хотя часть могил сейчас безвозвратно утрачена, в том числе старца Патер- муфия. В 1918 у алтаря погребен прот, Петр Скипетров, застреленный большевиками, когда они пытались захватить лавру.
Церковь закрыта 9 мая 1931 и в 1935— 1937 переделана под почту. Ныне здесь помещается научный отдел Музея городской скульптуры. Кладбище превращено в „Некрополь мастеров искусств“, причем при его устройстве в 1930-е большинство старых могил было уничтожено и около шестидесяти перенесено с других кладбищ города.
Никольская церковь на кладбище. Фото 2001 г.
Кладбищенская Тихвинская церковь
13 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В 1896 арх. Л. П. Андреев приступил к расширению трапезной в митрополичьем доме, на втором этаже, и после этого в лавре появилась еще одна небольшая домовая церковь. Митрополит Палладий освятил ее 23 марта 1897 во имя Покрова Богородицы и своего святого - прп. Палладия. В одноярусном иконостасе с низкими царскими вратами находилось восемь больших икон.
Закрыта, очевидно, при ликвидации резиденции митрополита.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
28
* $ *
Занимаясь благотворительностью и просвещением, лавра на свои средства содержала Александро-Невский дом призрения (см. № 335) и Исидоровское женское епархиальное училище (см. № 222).
Будучи центром духовного образования, лавра собрала богатейшую библиотеку и архив, размещавшиеся в семинарском корпусе. В 1910 было открыто древлехранилище - собрание исторических предметов, портретов и художественных произведений XVII-XIX веков.
Среди подвижников благочестия, подвизавшихся в монастыре, можно назвать инока Феодора (Ушакова), который в 1747-1756 нес послушание у гробницы св. Александра Невского, схимника Алексия (Шестакова), с которым любил беседовать Александр I, Патермуфия-молчальника, который дожил до 127 лет, 115-летнего Авра амия-затворника и прп. Серафима Вырицкого, поступившего в лавру уже после революции и недавно канонизированного.
Лавре принадлежал выстроенный в 1905-1908 Серафимо-Антониевский скит в Зачеренье на р. Оредеж в Лужском уезде, с каменным храмом прп. Серафима Саровского. где митрополиты проводили свой летний отдых. Этот скит не сохранился до наших дней.
Лавра была связана с жизнью всех воз- главителей столичной кафедры, в том числе последнего — новомученика митрополита Вениамина (Казанского).
После его расстрела городские власти постановлением от 7 июля 1923 изъяли у монахов жилые помещения, оставив верующим храмы. В 1926 началось постепенное закрытие церквей. В 1931 процесс активизировался и к началу 1936 завершился. На территории лавры разместилось 17 разных учреждений (автобаза, два общежития, фабрика и т. д.), а после войны - объединение „Прометей**.
С 1920 ансамбль находится под охраной государства как памятник -архитектуры. В 1991 городские власти приняли решение о постепенном возвращении епархии большей части комплекса, но оно началось лишь в 1996 и завершилось в 2000, хотя сам монастырь был восстановлен 1 декабря 1994 решением Синода. В нем сейчас снова находится резиденция правящего митрополита, священноархимандрита лавры, и епархиальное управление.
9 мая 2002 на площади перед входом в лавру был открыт конный памятник св. Александру Невскому работы скульптора В. Г. Козенюка и арх. В. Д. Попова.
Архивные источники
РГИА,Ф.218.Оп.4.Д,58;Ф.815.Оп. 14. Д 77,758; Ф. 1287. Оп. 40. Д388.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 1 Д, 2354; Ф. 513. Оп. 141. Д. 277.
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32; Оп. 1. Д. 37. Л. 47.
Литература
Краткое описание Свято-Троицкой Александро-Невской лавры. М., 1809.
Паялов А. М. Описание Свято-Троинкой Александро-Невской лавры... СПб.. 1842.
ОИАХ. 1868-1869. С. 72; 1871-1872. С. 55.
Покровский П, Ф. К столетию Свято-Троицкого собора...
СПб.. 1890.
Сперанский А. И. Александро-Невская лавра. СПб., 1897.
Живописное обозрение русских святых мест. Александро- Невская лавра. Вып. 3. [4-е изд.1 Одесса, 1904.
ЛМХ. Вып. 1. С. 3-19.
Рункевич С. Г. Александро-Невская лавра. 1713-1913. СПб.,
1913. Репр. вослр; текста изд. 1913 г. СПб.. 2001. Т. 1-2.
Русское искусство XVIII в.: Материалы и исслед. М„ 1963;
С. 139-156.
ПАЛ. С, 40-49.
Кючарнанц Д. А. Иван Старов. Л., 1982. С. 68-92,
Кудрявцев А. И.. Шкода Г. М. Александро-Невская лавра.
Л.. 1986.
ПКНО. 1988. М„ 1989. С. 485-497.
КИНОВИЯ
АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ
Октябрьская наб. (Дорога Правого берега), 18-22
Вид на киновию Александро-Невской лавры
Сейчас только старожилы, да и то с трудом, могут вспомнить, что сохранившиеся неказистые двухэтажные здания некогда были небольшим общежительным монастырем — киновией, загородным отделением Александро-Невской лавры.
Землю близ деревни Клочки Петр I подарил лавре еще в 1714, но только с начала XIX века она стала использоваться под монастырские покосы и огороды. Митрополиту Михаилу (Деснйцкому) понравилось это уединенное и тихое место, и он в 1820 основал здесь киновию для престарелых монахов и выстроил для себя деревянную дачу, которой столичные архиереи пользовались до начала XX века.
14 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
В центре киновии стояла большая двухпридельная церковь, которую епархиальный архитектор Г. И. Карпов в 1861 начал и в 1864 закончил вчерне, используя средства, завещанные купцом Ф. Ф, Набилко- вым. Умирая, купец велел своему сыну завершить постройку, и 26 июня 1868 церковь была освящена.
Стиль храма был смесью византийского и древнерусского: романский цортал сочетался с шатровым завершением главно*
ИКС. 135-215.
Черепенина, Шкаровский. 1996. С. 10-23:
ПЧ 98-99. СПб., 1999. С. 549-551,594-597,
Периодика
РП. 1885.№ 10.С.74-77; 1899 №40.С.687; 1913.С.536- 542.
ЦВ. 1890. № 36. С. 1196-1197; 1918. № 2. С. 96,102; № 5.
С. 104.
ХЧ. 1891. №11-12. С. 337-353.
ПрЦВ. 1891_№41. С. 1425-1426,
ВПГ. 1897. №68; 1908. №156.
ЖМП. 1957„№10. С. 13-18.
СПбЕВ. 1990. Вып. 1. С. 38-39- 1995. Выл. 14. С. 60; 1996.
Вып. 16. С. 8; 2000. Вып. 23. С. 32-35,49-58,61-70.
го купола. Высокий двухъярусный иконостас, утварь» росписи были исполнены по эскизам зодчего.
Иконостас вырезал охтинский мастер А. Е. Абросимов, образа написал акад. И. А. Тюрин, роспись выполнил И. Ф. Михайлов, утварь - фабрика И. Н. Алексеева. Святыней храма считался образ XVII века Божией Матери „Всех скорбящих радости“, привезенный, по преданию, с Афона.
Церковь Преев. Троицы


МОНАСТЫРИ
29
Церковь Всех Святых
Михаила небольшая домовая церковь с одноярусным иконостасом в четыре образа.
Закрыта по решению Петрогубиспол- кома от 9 июня 1923, в здании разместили квартиры и учреждение. Надвратная колокольня летом 1938 была взорвана.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп.4. Д. 964.
Литература
М. К. Описание С.-Петербургской губернии по уездам и станам. СПб.. 1838. С. 12.
ОИАХ. 1845-1846. С 23; 1846-1847. С. 31.
ЛМХ-Вып. 1.С.19.
Рункевич С, Г. Александро-Невская лавра. 1713-1913.
СПб., 1913. С. 845, 858-859. 878-879.933.
ИКС 472-479,
Черепенина, Шкаровский. 1996. С. 23-24.
Периодика
Голос. 1868. № 146, 221.
Иллюстрированная неделя. 1875. № 35. С. 545-546.
ВПГ. 1888. №299.
Интерьер церкви Всех Святых
Храм, закрытый в июне 1937 и отданный под мастерские, сохранился, но в перестроенном виде - его купола снесены.
В Троицу 1993 в храме состоялся первый и единственный молебен, в 2002 церковь передана подворью Перемененного монастыря (си. № 451), и в ней возобновились богослужения.
15 ВСЕХ СВЯТЫХ
Самой старой в киновии была небольшая деревянная Всесвятская церковь, освященная 29 января 1821 и расписанная М. X. Набоковым. Образа в простом ампирном иконостасе, окрашенном в белый цвет, выполнил художник А. Антонов. В 1848 рядом с церковью возникло Киновиевское кладбище.
Когда постройка обветшала, ее в 1861 заменили другой, тоже деревянной, возведенной по проекту К. И. Брандта чуть поодаль от прежнего места. В 1888 она была отремонтирована, после чего освящена малым освящением.
По решению Володарского райсовета от 20 февраля 1931 церковь закрыли и предполагали снести, но летом того же года переделали под общежитие. Зимой 1942 деревянное строение разобрали на дрова. Прилегающее кладбище уцелело, оно несколько раз расширялось и действует до сих пор.
16 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА
В 1840-1841 арх. А. 3. Комаров построил для обители со стороны Невы надврат- ную шатровую колокольню, а шесть лет спустя А. П. Гемилиан закончил по ее сторонам два симметричных каменных флигеля в два этажа для келий. Деньги на строительство дал упоминавшийся выше купец Ф. Ф. Набилков.
В левом (северном) флигеле, где помешались покои митрополита, 19 октября 1847 была освящена во имя Архангела
ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ПРИМОРСКАЯ ПУСТЫНЬ
Петербургское шоссе, 15
Главный вход в Троице-Сергиеву пустынь
Подъезжая из столицы к Стрельне, паломник уже издали с левой стороны дороги замечал среди зелени окружающих садов и полей золотые кресты и главы, разноцветные стены и крыши монастыря, который на 19-й версте Петергофской дороги основал в 1732 архимандрит Варлаам (Высоцкий, 1665-1737), настоятель Троице-Сергиевой лавры под Москвой. Императрица Анна Иоанновна, духовником которой был Варлаам, подарила для обители бывшую мызу своей сестры - царевны Екатерины Иоанновны, герцогини Мекленбург-Шверин- ской.
Варлаам в 1735 перенес в обитель из Петербурга деревянную церковь, возвел деревянные стены, кельи и каменный корпус наместника, в котором Екатерина II узнала об отречении своего мужа. По проекту П. А Трезини кельи в 1756-1760 были выстроены из кирпича, а к 1764 по углам стен появились четыре башни. В том же году монастырь, где жило около И монахов, отделился от Троице-Сергиевой лавры и стал управляться собственным архимандритом, однако монашеская жизнь протекала по традициям лавры. В 1819 обитель была приписана к Ревельскому викариатству.
Расцвет пустыни начался в 1834, когда ее наместником был назначен архимандрит Игнатий (Брянчанинов), автор знаменитых „Аскетических опытов11. Уже через год он соединил братские корпуса галереей, в которой устроил трапезную, привел в порядок хозяйство и отремонтировал храмы. Монастырским хором при нем руководил известный духовный композитор прот. П. И. Турчанинов, который в 1836—1841 был священником в соседней Стрельне.
Дело своего наставника продолжал в 1857-1897 архимандрит Игнатий (Малышев), который, получив художественное образование, украсил пустынь прекрасными постройками и довел ее духовное состояние до очень высокого уровня. Он был погребен в Михайловском приделе Воскресенской церкви. Большой известностью пользовался в то время в столице и духовник братии иером. Герасим, выпускник столичного университета, скончавшийся в 1897 году.
Перед революцией в обители, обладавшей капиталом в 350 тыс. руб., было семь храмов и жило около 100 человек братии, из которых по давней традиции выбирались судовые священники для русского военного флота.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
30
Собор Преев. Троицы
Иконостас собора Преев. Троицы
Вход в церковь прп. Сергия Радонежского
17 	ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Высившийся в центре ансамбля пятиглавый собор был начат в 1756 по проекту П. А. Трезини и завершен через четыре года под смотрением Б. Растрелли. Он был невелик, вмещал всего 600 человек, снаружи обильно украшен барочными колоннами и пилястрами, внутри - высоким золоченым иконостасом.
Главный придел собора освятил 10 августа 1763 архимандрит Лаврентий (Хонятов- ский) в присутствии Екатерины II и наследника, а два боковых еще раньше - 18- 19 августа 1761 - известный проповедник архимандрит Гедеон (Криновский), настоятель Троице-Сергиевой лавры.
В 1799 соборная колокольня получила новое завершение. В 1823 И. И. Шарле- мань заменил в интерьере колонны пилястрами из белого стюка. При начатом в 1837 А. И. Мельниковым капитальном ремонте в соборе был восстановлен прежде упраздненный левый придел, образа в котором написали Я. Ф. Яненко и послушник Игнатий (Малышев), будущий наместник. 1 августа 1838 архимандрит Игнатий (Брянчанинов) снова освятил главный, а 18 августа 1840 - левый придел Усекновения главы Иоанна Предтечи.
На горнем месте, в особом киоте, помещался прекрасный образ Пресвятой Троицы, написанный в 1840 акад. К. П. Брюлловым, но главной святыней храма была чудотворная икона прп. Сергия Радонежского в дорогой ризе, сделанной в мастерской Ф. А. Верховцева. Ее привез из лавры основатель пустыни. В ризнице хранились также два креста с частицами мощей прп. Сергия и вмц. Варвары.
В ожидании погребения в храме с 24 мая по 11 июня 1813 находился гроб с телом фельдмаршала М. И. Кутузова, привезенный из Силезии.
Храм закрыт в 1931, приспособлен под хозяйственные нужды, а летом 1962 взорван, хотя уже был готов проект реставрации этого интересного памятника архитектуры XVIII века.
18 	Прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
12 мая 1735 архимандрит Варлаам освятил во имя прп. Сергия первую церковь в пустыни, подарив ей серебряные сосуды. Она была деревянной, длиной всего 4 м, и привезена из усадьбы царицы Параскевы Феодоровны на Фонтанке, где именовалась Успенской (см. № 124п).
В 1756-1758 эту церковь заменили новой, разместив на первом этаже в северном флигеле настоятельского корпуса. Иконостас и утварь были в нее перенесены из прежней постройки: образа написал М. Довгалев.
28 сентября 1824 после новой двухлетней отделки это помещение освятил епископ Ревельский Григорий, а 26 апреля 1852 в подвале, в усыпальнице кн. Чернышевых. был освящен „пещерный" придел Спаса Происхождения Честных Древ.
Опираясь на финансовую поддержку кн. 3. И. Юсуповой, арх. А. М. Горностаев в 1854 приступил к полной перестройке храма в византийском стиле. Он сделал его пятиглавым и двухэтажным, внизу создав приделы - Христа Спасителя с усыпальницей Апраксиных (освящен 4 июля 1857) и мц. Зинаиды (освящен 28 апреля 1861 ) с могилами кн. Юсуповых, где стоял иконостас из розового кипариса. Освящение главного придела произвел 20 сентября 1859 митрополит Григорий в присутствии великих князей Константина Николаевича и Николая Константиновича.
Поднявшись по широкой лестнице и войдя в притвор, богомольцы читали над порталом начертанные бронзовыми буквами слова: „Возмите врата князя ваша“. Вмещавший 2000 человек храм освещается двумя рядами романских окон с витражами. Внутреннее его пространство делится на нефы восемью колоннами из полированного темно-красного гранита. Потолок, как в ранневизантииских базиликах, перекрыт деревянными балками и раскрашен. Между арок Р. Ф. Виноградов написал на золотом Фоне по эскизам М. Н. Васильева визам-


МОНАСТЫРИ
31
Интерьер церкви прп. Сергия Радонежского
тийский орнамент и медальоны с изображением святых. Стены украшали картины на религиозные сюжеты.
Очень богато выглядел двухъярусный иконостас, сделанный по рисунку зодчего, с колоннами из порфира и деталями из каррарского мрамора, малахита, лазурита и полудрагоценных камней. Образа в царских вратах из золоченой бронзы исполнили акад. Н. А. Лавров, автор настенных фресок, и М. Н. Васильев. Два образа в храме: „Св. Иоанн Богослов“ и „Ап. Павел“ написал акад. Л. Е. Воротилкин.
А. Н. Муравьев, видный духовный писатель. пожертвовал в 1861 серебряный ковчежец с частицами святых мощей, который он получил от Александрийского Патриарха Иерофея (в 1996 возвращен в обитель), а в следующем году А С. Норов, министр народного просвещения, “ мраморную колонну высотой 60 см с образом Рождества Богородицы, привезенную из иерусалимского дома правв. Иоакима и Анны. Из золоченого серебра была сделана великолепная дарохранительница, стоившая 5 тыс. руб.
Храм закрыт в 1920-е; использовался под клуб. В праздник Введения 1993 в возвращенной епархии церкви состоялась первая служба. За прошедшие годы росписи интерьера частично реставрированы, частично написаны заново.
19 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
На этом месте первоначально находилась церковь во имя ап. Иакова - небольшая постройка, примыкающая к южному одноэтажному флигелю. 15 мая 1790 вдова генерал-лейтенанта И. Я. Хлебникова подала в Синод просьбу позволить возвести эту церковь над могилой своего отца — купца Я. С. Петрова, и в августе 1791 состоялось освящение храма во имя святого, чье имя носил покойный. После переделки и надстройки всего флигеля небольшую церковь снова освятил 23 августа 1820 митрополит Михаил.
После того как на деньги А. С. Норова храм был расширен и отделан, митрополит Исидор, посвятив его Воскресению Христову, 16 июня 1866 повторил освящение. Это было шатровое, в русском стиле здание, в которое свет падал из четырех окон. Под потолком из балок были написаны пасхальные сцены, стены увешаны подносными иконами.
В таком виде здание простояло, однако, недолго. В 1870 кн. А. Голицына пожертвовала 20 тыс. руб. на постройку нового храма с „девятью больничными кельями“, и уже в 1872 А. А. Парланд составил проект трех- придельной базилики на 2500 человек, выдержанный в византийском стиле. Ее закладка состоялась в 1877. освящение, проведенное митрополитом Исидором, - 29 июля 1884. Строительством руководил сам настоятель - архимандрит Игнатий (Малышев), выполнивший роспись и освятивший 15 мая 1884 нижний придел Архистратига Михаила в память погребенного в нем кн. М. П. Голицына, вдова которого была первой жертвовательницей.
Фасад из разноцветного кирпича украшали внизу бронзированные барельефы P. Р. Баха с изображением русских святых от Ольги до Тихона Задонского. По модели А. М. Опекушина тот же Бах сделал двух
Интерьер церкви Воскресения Христова
Церковь Воскресения Христова
Зубовский инвалидный дом


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
32
посеребренных ангелов, поддерживавших оригинальные золоченые царские врата в низком иконостасе, перед которым стояли два великолепных многосвечника из лазурита и золоченой бронзы, исполненные на фабрике Шопена. Образа во вратах были написаны на перламутре, в иконостасе — на золотом фоне. Фирма Постникова изготовила большое паникадило с эмалевыми вставками, хоругви расписала вел. кн. Елена Михайловна. Благодаря витражам внутри храма царил „очень нежный лиловатый тон, не режущий глаз“, создавая ощущение простора, покоя и величия. В 1898 фирма А. Баринова украсила главный престол серебряными рельефами, в нижнем храме сделав его из мрамора.
А. Н. Муравьев подарил храму ковчежец с частицами мощей разных святых. Кроме того, в нем хранился деревянный крест с частью Ризы Господней и мощами.
Закрыт, вероятно, в 1920-е, а спустя почти пол века, в 1968, снесен.
20 	Сщмч. ВАЛЕРИАНА (Зубовская)
Когда в 1804 от ран, полученных в персидском походе, скончался гр. Валериан Александрович Зубов (погребен 24 июня), его братья - Платон, Дмитрий и Николай обязались выполнить волю покойного и выстроить над его могилой церковь с инвалидным домом на 30 человек „увечных воинов“. Здание в ампирном стиле было заложено по проекту JL Руска в западной части монастыря, рядом с оградой, 16 сентября J 805. Через три года оно было готово.
Снаружи церковь укращал четырехколонный портик, внутри она имела вид ротонды, попасть в которую можно было только из комнат. Одноярусный иконостас шел полукругом и насчитывал всего несколько икон. Хотя храм был освящен 21 июня 1809 архимандритом Порфирием (Кирилловым), настоятелем пустыни, в годовщину смерти графа, в богадельню инвалиды вселились лишь пять лет спустя.
В 1865—1866 акад. Н. А. Лавров написал четыре новых образа для храма, кото-
Иконостас церкви сщмч, Валериана
22 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Кочубеевская)
Храм был заложен 25 июля 1844 над пра-j хом кн. Марии Ивановны Кочубей (урожд. кн. Барятинской). По заказу ее мужа пер* воначальный проект разработал придворный зодчий Р. И. Кузьмин, взявший за образец флорентийский баптистерий, но позже его переделал Г. Э. Боссэ. Однокупольное
Интерьер церкви свт. Григория Богослова
рый, как и богадельня, все время содержался на средства Зубовых, чей фамильный склеп находился в подвальном этаже.
Храм закрыт в 1919, когда в здании разместились мастерские трудколонии;через четыре года он был ликвидирован, но братия сумела сохранить иконостас. Здание уцелело в сильно переделанном виде - в 1935 оно надстроено третьим этажом.
21 	Свт. ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА
( Ку ше левская )
Эта довольно изящная церковь стояла в северо-восточном углу, на месте монастырской башни; она была заложена над могилой генерал-лейтенанта Григория Григорьевича Кушелева по желанию его вдовы гр. Е. Д. Кушелевой. Храм был спроектирован А. И. Штакеншнейдером в русско- византийском стиле и в 1855 возведен. Освящена церковь 11 мая 1857 митрополитом Григорием в честь святого покровителя покойного.
Одноглавый храм, постройка которого обошлась в 60 тыс. руб. серебром, был невелик и освещался двумя большими окнами. Снизу фасад отделали гранитом, портал - серым мрамором, стены декорировали керамическими полуколоннами, Охтинские мастера вырезали по рисунку зодчего трехъярусный иконостас, образа в котором были написаны на золотом фоне. Паникадило было изготовлено из золоченой меди.
Евангелие, напрестольный крест и сосуды были стилизованы под старину. Посреди храма находился спуск в усыпальницу, облицованную белым мрамором.
После смерти Кушелевой о храме заботилась ее приемная дочь маркиза Инконтри, жившая в Италии. Служили в нем лишь в дни кончины ктиторов. .
Переделан в 1930-е; в таком виде здание; | и сохранилось.
Церковь Покрова Преев. Богородицы


МОНАСТЫРИ
33
Часовня Рудненской Божией Матери
восьмигранное здание высотой 14 саж. было облицовано серым шотландским камнем; свет в него падал через круглые окна.
Церковь стояла в юго-восточном углу пустыни, справа от святых ворот, и, хотя уже к 1847 была отстроена под смотрением Л. Я. Тиб-лена. ее отделка очень задержалась, ибокн.М. В. Кочубей хотел выполнить ее по своему вкусу. Три года, например, шла облицовка стен.
Стены и своды внутри были расписаны орнаментами, образа в стильном двухъярусном иконостасе исполнил по золотому фону известный В. М. Пешехонов. В 1850 образ свв. Василия и Елены написал акад Т. А. Нефф. Освятил церковь с семейной усыпальницей Кочубеев 4 августа 1863 архимандрит Игнатий в присутствии княжеской семьи, которая на все истратила 200 тыс. руб. Виды новой церкви князь заказал акад. М. М. Сажину. Служили в этом надгробном храме очень редко. В 1904- 1905 в нем был произведен реставрационный ремонт.
Взорвали церковь, когда в пустынь въехала школа милиции.
23 Сщмч. САВВЫ СТРАТИЛАТА ( Шишмаревская )
Эта домовая церковь была заложена 5 июля 1859 над святыми воротами в корпусе братских келий, возведённом в русском стиле из красного кирпича по проекту А. М. Горностаева. Средства на нее дал штабс-ротмистр Михаил Васильевич Шишмарев, который выполнил волю жены, желавшей почтить память своего деда Саввы Яковлева, знаменитого столичного богача XVIII века.
Снаружи небольшой двусветный храм, куда войти можно было только из келий, отмечен двумя главками и четырьмя башенками; внутри свод опирался на четыре облицованные стюком колонны. Оригинальным был иконостас - стена, на которой были написаны иконы, с царскими вратами в арке.
Хотя освятить храм собирались весной 1863, по какой-то причине до революции этого не произошло. В 1899 на башне над святыми воротами установлены часы, а лет через десять корпус надстроили.
***
При монастыре имелись часовни:
- 	Покровская и Спасская - у монастыр- ских ворот, перестроены в 1844-1845 А. М. Горностаевым, который в 1868-1871 также возвел гранитную ограду;
- 	Тихвинской Божией Матери (с чтимым образом), которую тот же зодчий выстроил в 1863 у алтаря Троицкого собора над могилой основателя пустыни. В ней же был погребен духовный композитор схимонах Михаил (Чихачев), сподвижник архимандрита Игнатия (Брянчанинова). Честные останки Варлаама. Михаила, Игнатия- младшего ныне находятся в Сергиевском храме;
- 	Рудненская - на берегу пруда „Иорданка** в восточной части обители, которую для древней и чтимой иконы Рудненской Божией Матери возвел в 1876 Д. И. Гримм в подражание Никоновскому скиту в Новом Иерусалиме. К ней I августа для водосвятия шел крестный ход.
Тихвинская и Рудненская часовни погибли в последнюю войну.
Пустынь содержала странноприимный дом, детский приют, женскую богадельню, небольшую школу и больницу, выстроенную в 1906“ 1907. В престольный праздник, когда из столицы приезжало множество паломников, вокруг монастыря устраивался крестный ход, а 24-26 сентября у его стен - ярмарка.
К пустыни была приписана также церковь прп. Андрея Критского, выстроенная по проекту арх. М. М, Долгополова и освященная в 1903 у ст. Сергиево при приюте Братства ревнителей веры и милосердия, и пятиглавая Скорбященская часовня, выстроенная в пос. Александрово в 1904-1905 в русском стиле.
В настоятельских покоях хранилось много ценных исторических портретов и картин. Последним до революции настоятелем пустыни был архимандрит Сергий (Дружинин), будущий епископ Нарвский, расстрелянный в 1937 в Йошкар-Оле.
Со времен Екатерины II на монастырском кладбище хоронили умерших из знатных и родовитых семей: принцев Ольденбургских, Апраксиных, Мятлевых, Нарышкиных, Чичериных, Строгановых, Дурасовых и др. Здесь были погребены потомки Суворова и Кутузова, канцлер А. М. Горчаков, поэт И. П. Мятлев, архитекторы А. И. Штакенш- нейдер и А. М, Горностаев. Некоторые часовни и склепы были подлинными произведениями искусства. Неподалеку от монастыря находилось кладбище для бедных.
Пустынь закрыта в 1919, но богослужения в ней продолжались ещё более десяти лёт. Хотя братия была в основном разогнана, в 1930, когда было уничтожено кладбище, в пустыни еще оставалось „около десятка монахов-стариков**. Они жили среди воспитанников детской трудовой колонии, которую в 1930-е сменила школа переподготовки начсостава им. Куйбышева. В 1931 монастырь окончил свое существование.
В 1964 в нем расположилась Школа милиции, уничтожившая остатки кладбища и ряд зданий. В1973 старинный комплекс был поставлен под государственную охрану, а 29 марта 1993 принято решение о его поэтапной передаче епархии (этот процесс завершился в мае 2001 ). Предстоит огромная работа по реставрации переданных зданий.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 356, 365,580; Ф. 797. Оп. 14. Д. 34811: Ф, 834 (фонд историка пустыни П. П. Яковлева), Оп. 4. Д. 823,
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 6. Д. 237: Оп. 35. Д. 31; Оп. 47. Д. 15; Ф. 796. Он. 85. Д. 476; Ф. 1883(фонд пустыни). Оп. 5. Д. 64: Оп. 33. Д. 72; Оп. 53. Д. 344.
Литература
Новая церковь во имя преп. Сергия Радонежского Чудотворца... СПб., 1859.
Игнатий (Малышев), архим. Храм преп. Сергия... СПб.. 1860.
Два-три слова в защиту Сергиевой пустыни. СПб., 1865. ИСС. 1871. Т. 2. G 190; 1884. Т. 9. С. 511-534.
Яковлев П. Н. Исторический очерк первоклассной Тро- иидо^Сергиевой приморской пустыни... СПб., 1884. Агэфангел, игум. Досуги инока. СПб., 1901. С. 3-44. ДМХ. Вып. 1. С. 29-44.
Исторический очерк первоклассной Троице-Сергиевой пустыни... СПб., 1909.
Инвалидный дом графов Зубовых. Пг., 1915. Элиашевич. С. 36.
Русское искусство XVIII в.; Материалы и исслед. М., 1968. С. 150-157.
ПЧ 98-99. СПб., 1999. С. 31-35.
Горбатенко. С. 190-195-
Митр. Владимир (Котляров). Обитель Северной столицы. СПб.. 2002.
Периодика
СПч. 1840. № 31; 1857. №91.
С.-Петербургские туберн. ведомости. 1847. №9.
Домашняя беседа для народного чтения. 1865. С, 527- 530. 655-665. 685-690, 708-711. 739-746, 763-766. 778-782. 812-816, 840-845, 856-859, 882-885.
ВИ 1884. №808. G 24-27.
НВ. 1884. № 3025.
PC. 1885. Т. 47. С. 167-178.
РП. 1894. № 27. С. 426-427; № 28. С. 442-443: № 29.
С. 454-455.
ПрЦВ, 1897. №22. С. 742-750.
ВПГ. 1897. № 126-127.
СПбЕВ. 1994. Выл. 12 С. 5.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ/
34
Вид с запада на Воскресенский Новодевичий монастырь
ВОСКРЕСЕНСКИЙ НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ
Московский (Забалканский) пр., 100
Собираясь под старость удалиться в монастырь, Императрица Елизавета Петровна повелела на месте Смольного двора на Неве, вблизи которого стоял ее загородный дворец, выстроить Воскресенский женский монастырь Он был заложен 30 октября 1748 по проекту Б. Растрелли архиепископом Феодосием при участии принтов всех приходских церквей столицы.
В 1757 монастырский собор был уже построен, но возведение самой обители из- за Семилетней войны затянулось. Тем не менее в 1764 в нее были назначены игуменья и штат. Впрочем, монахини (числом пять) пользовались не собором (см. № 38п), оконченным лишь в XIX веке, а сперва небольшой церковью св. Екатерины в башне (см. № 351), затем - деревянной прп. Марии Магдалины (см. № 12п). К 1822 в монастыре не осталось ни одной монахини, и он практически прекратил свое существование.
14 марта 1845 Николай I подписал указ о возобновлении первоклассного монастыря, который поначалу разместился в бывшем доме упраздненной Греко-униатской Духовной коллегии, и пользовался нижним храмом Благовещенской церкви на Васильевском острове (см. № 55). Это место не устраивало монахинь, и вскоре им из казны был отведен большой лесистый участок у Московских триумфальных ворот, где 3 ноября 1849 митрополит Никанор заложил обитель в присутствии Государя и чтимой Каванской иконы
Автором комплекса, в который входило и кладбище, был H. Е. Ефимов, его помощником - К. И. Реймерс. После смерти архитектора в 1851 строительством руководил Л. Л. Бонштедт, позже - Н. А. Сычев, Первый крупный взнос на новый монастырь внесла гр. А. А. Орлова-Чесменская, подарившая 10 тыс. руб. серебром; много содействовали делу первая игуменья монастыря Феофания (Александра Сергеевна Готовцева) и вел. кн. Ольга Николаевна, вюртембергская королева. Из казны ежегодно выдавалось на постройку 25 тыс. руб. В 1854 монастырь переехал с Васильевского острова в отстроенные жилые корпуса.
24 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
Соборный двухэтажный храм в русско- византийском стиле был заложен вместе с монастырем. В 1850 работы по его постройке прекратились и возобновились только через шесть лет. Храм имел пять престолов, два из которых находились на хорах. 2 июля 1861 митрополит Исидор освятил главный, а 6 сентября 1862 викарный епископ Ревельский Леонтий - последний престол во имя Всех святых.
Церковь обошлась в 1,2 млн руб. Значительные средства на него пожертвовали купцы Громовы. А. А. Колчин и Р. Ф. Виноградов расписали интерьер, образа в пятиярусном иконостасе исполнили монахини под руководством художника Г. И. Яковлева, и они же в 1885 позолотили купола, прежде окрашенные в зеленый цвет. (В 1933 эту позолоту власти удалили.)
В 1874-1876 арх. Г. И. Карпов устроил в подвале, где имелись склепы, облицованный белым моамооом ппилел свв. Феодосия Печерского и Григория Великого. Одновременно собор соединили переходами с корпусами келий. В 1889тлавный престол был украшен серебряными рельефами.
Святыней храма была икона Воскресения Христова с частицей Живоносного Гроба и мощами угодников. Над царскими вратами висело „Успение“, список чудотворной киевской иконы с мощами печерских угодников, в Успенском приделе - древняя икона Казанской Божией Матери, родовая святыня дворян Ушаковых, в Михайловском - „Нерукотворный Спас“ XVI века из сокровищницы московских царей. Образ Тихвинской Божией Матери пожертвовал поч. гражд. Ф. Ф. Ильин, украсивший его богатой вызолоченной ризой с драгоценными камнями. Он же подарил золотой крест с мошами свв. Онуфрия, Пимена и Феофана.
Настоятелем собора перед революцией был прот. Феодор Андреевич Стуков, прослуживший до его ликвидации.
31 мая 1932 президиум Леноблисполко- ма постановил закрыть собор и передать его для устройства универмага. В ночь на 6 июля собор закрыли и принялись уродовать.
25 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
Эту деревянную церковь начали строить в монастыре первой - 1 сентября 1848, и уже 10 октября епископ Ре вельский Нафанаил освятил ее. Проект составил Ефимов, главными жертвователями были купцы В. Ф. Громов и Никитин. Иконостас взяли из упраздненной церкви полковницы Коло- гривовой (см. № 86п).
В 1869 церковь отремонтировали, подвели каменный фундамент и сделали внизу ли ПАПЫ


МОНАСТЫРИ
35
К началу XX века храм стал слишком тесным. В 1906 деревянную постройку решили заменить каменной с большим куполом в византийском стиле по проекту В. А. Косякова, устроив внутри двухъярусную усыпальницу на 350 склепов из железобетона. Крупные взносы давали право на захоронения с вечным поминовением. Трехпридельный храм заложил 8 июня 1908 митрополит Антоний, и через три года облицованное кирпичом и майоликой здание было готово. Средства на строительство выделил монастырь и купцы Пантелеев и Кашинцев. Стены внутри были облицованы темно-зеленым мрамором, из мрамора был сделан также иконостас.
По окончании строительства художник Ф. Р. Райлян с помощниками приступил в 1912 к росписи интерьера в древнерусском стиле и к исполнению образов, но летом 1915 эти работы остановились. Сказались возникший из-за войны недостаток средств и художественные притязания исполнителя, не нашедшие понимания у заказчика. До революции храм так и не был закончен.
Освящение новой церкви во имя Божией Матери „Утоли моя печали“ произошло уже после революции. При этом деревянный храм не был снесен, и в 1920-х службы проводились в обоих. Каменная церковь закрыта летом 1927, разорена и долго использовалась как цех. Черед деревянной наступил через два года. Вскоре после закрытия ïe здание разобрали.
С декабря 1990 до октября 1994вкрип- ге каменной церкви действовала община звв. Новомучеников Российских Русской }арубежной Церкви, а в самом храме с Пасси 1992 обосновалась община Московской Патриархии. 15 марта 1992 в нем состоя- юсь освящение северного придела иконы божией Матери „Державная“ и началась >еставрация.
Церковь Казанской Божией Матери. Проект арх. В. А. Косякова
26 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВАТОПЕДСКОЙ (Афонской)
Пятикупольная „келейная“ церковь была заложена 10 июля 1850 на втором этаже южного корпуса по измененному Бонштед- том первоначальному проекту и освящена 27 июля 1854 митрополитом Никанором в присутствии вел. кнн. Марии Николаевны и Александры Иосифовны. Образа в стилизованном под XVII век иконостасе, автором которого был А. И. Штакеншнейдер, написали монахини. У входа в церковь висела бронзовая доска с историей ее строительства.
В 1852 известный старец Серафим, автор „Писем святогориа“, с которым игуменья Феофания состояла в переписке, прислал храму с Афона список Ватопедской иконы „Отрада и утешение“, праздник которой 21 июля торжественно отмечался в монастыре.
В 1928 в покоях рядом с церковью поселился митрополит Ленинградский и Гдовский Серафим, будущий священномученик, и до 1933 она считалась митрополичьей. Церковь была закрыта последней в монастыре - 20 апреля 1938. через месяц ликвидирована и переделана под квартиры. Ценные иконы и утварь перевезены в музей.
27 	ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ
Эта пятиглавая церковь с шатровой звонницей находилась на втором этаже северного, больничного, корпуса и была заложена 30 июля 1850. Церковь строили на деньги, которые пожертвовали крестьянин Василий Чижов и игуменья Феофания. Освятил ее 8 мая 1855 митрополит Никанор.
Иконостас был сделан по рисунку арх. Сычева.
Из своего родного Горицкого монастыря игуменья Феофания привезла икону Божией Матери „Благоухающий цвет“, которая стояла в церкви на горнем месте и очень почиталась монахинями.
Церковь закрыта в 1928, и церковный корпус занят квартирами.
28 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“ (кладбищенская)
Оплакивая своего мужа, полковника Андрея Николаевича Карамзина, младшего сына известного историка, павшего 15 мая 1854 в бою с турками под Калафатом, красавица Аврора Карловна (урожд. Шерн- валь) посвятила его памяти небольшой храм, заложенный в июне 1855 в центре монастырского кладбища. Он строился по проекту Э. И. Жибера и был освящен 24 октября 1856 митрополитом Григорием. Днем раньше в склеп под храмом был перенесен прах Карамзина.
Вдова не только истратила на постройку 30 тыс. руб. серебром, но и сделала на свои средства утварь из золоченого серебра и облачения. Она подарила храмовый образ Спасителя в богатой ризе с драгоценными камнями и две большие иконы свв. Владимира и Александра Невского. В 1860 в церковь поступила икона Воскресения Христова, вырезанная из слоновой кости.
16 числа каждого месяца по Карамзину и его павшим товарищам в церкви служили панихиду. Аврору Карловну, известную своей благотворительностью, похоронили в 1902 в Гельсингфорсе, хотя она хотела покоиться рядом с мужем.
У левой стены, над могилами Краевских и Билъбасовых, находилась часовня, построенная Д. Д. Соколовым.
Церковь закрыта в июне 1929 и снесена, вероятно, летом 1930 года.
29 	Прор. ИЛИИ
( кладбищенская )
Ильинская церковь была тоже небольшой и стояла справа от входа на кладбище. Ее построил арх. В. П. Цейдлер по проекту Л. Н. Бенуа над могилой известного лесопромышленника и мецената Ильи Феодуло- вича Громова, который скончался в 1882, по его духовному завещанию.
Пятиглавый каменный храм вмещал 100 человек и был выдержан в московском стиле. Душеприказчики покойного потратили на него 120 тыс. руб.; фасад был облицован глазурованным кирпичом, купола сделаны из бетона, интерьер очень богато украшен.
Дубовый иконостас в русском стиле вырезал Леонтьев, иконы в нем написал акад. В. В. Васильев, бронзовое паникадило изготовила фабрика Морана, богатую утварь - известные ювелиры Постников, Овчинников и Хлебников. Стены были покрыты росписью с позолотой.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
36
Церковь прор. Илии
Интерьер церкви прор. Илии
Заложен был надгробный храм 22 ик 1884, освящен 25 сентября 1888 митро литом Исидором, Он простоял до лета 19 когда был закрыт и через год разобран кирпич. В феврале 1923 храм был ограбл и из него украли все ценные вещи.
30 	Прп. ИСИДОРА ПЕЛУСИОТА
Монастырские корпуса расширялис 1874 и позже по проекту Ф. К, Пирвиц В. Р. Курганова. Колокольни при монас ре не было на протяжении полувека, и тс ко 29 июня 1895, после трех лет постро! по проекту Л. Н. Бенуа и В. П. Цейдле высокая (27 саж.) четырехъярусная ко кольня, напоминавшая колокольню Ив. Великого в Москве, была освящена над с тьгми вратами. В честь юбилея правят архиерея она получила название Исидор ской. Главный колокол на ней весил ! пуда. В колокольне в 1918“1919 была вящена и небольшая церковь, в кото) служили лишь зимой. Летом 1933 ко кольня была взорвана.
Перед революцией в монастыре жиле монахинь и 66 послушниц во главе с ь меньей Феофанией (Рентель); он обла, капиталом в 1,5 млн рубм половина кс рого шла на содержание обители и блг


МОНАСТЫРИ
37
При монастыре действовали иконописная, золотошвейная, чеканная, швейная и ковровая мастерские, пользовавшиеся общерусской известностью, возведенная в 190Ö-1901 больница, детский приют, школа. небольшая богадельня для сестер. Славились в городе также квасоварня и хор обители под руководством С. А. Смирнова.
Несколько раз в году - в день основания монастыря, Всех святых, Казанскую и Успенье - по обители и вокруг нее устраивался крестный ход. На северо-западном углу монастырской ограды стояла большая шатровая часовня.
В 1884 для монастыря в дер. Ваулино Царскосельского уезда был устроен Мариинский скит с деревянным храмом, который затем положил начало самостоятельной обители.
Монастырское кладбище, богатое и известное в Петербурге, занимало территорию около десяти гектаров и его любило родовитое дворянство и именитое купечество, поэтому здесь было много прекрасных памятников с неугасимыми лампадами, за которыми следили особые сестры.
На нем были похоронены известные русские поэты, художники и композиторы: Ф. И. Тютчев, Н. А. Некрасов, М. А, Врубель, А. Н. Майков, Э. Ф. Направник, А. Я. Головин. Кладбище было для обители главным источником дохода.
Монастырь был закрыт в 1918, но в конце следующего года сестры создали трудовую общину и приход, который продержался до февраля 1932 и мог пользоваться собором. В феврале 1932 все здоровые монахини были арестованы, а больные помещены под замок в отдельной комнате, где они постепенно умерли. Игуменья Феофа- ния была арестована весной 1935 и выслана в Уфу.
Во время хрущевских гонений городские власти захотели взорвать Казанскую церковь и для этого сделали в стенах шурфы, но замысел свой, слава Богу, не довели до конца. В сохранившихся зданиях без куполов и шатров после войны разместился Научно-исследовательский институт электромашиностроения. 28 ноября 1995 монастырь был восстановлен, а 4 июля 2001 ему возвращен весь комплекс, включая бывшую Свято-Владимирскую школу (см. № 214).
Архивные источники
РГИА. Ф. 200. Оп. 1. Д. 717: Ф. 207. Оп. 17. Д. 75: Ф 217. Оп. 2. Д. 208; Ф. 218. Оп. 3. Д. 721.821,1103; Ф 398. Оп. 82. Д. 276; Ф. 446. Оп. 19. Д. 2,3; Ф. 796. Он. 164. Д. 186; Ф. 797 Оп. 16. Д. 38530: Оп. 18. Д. 42082; Оп. 22. Д. 34: Оп. 23 (3 отд. 2. ст.). Д. 16; Оп. 24 (3 отд. 2 ст). Д. 27; Оп. 26. Д. 36: Оп. 27. Д. 27; Оп. 53 (3 отд. 3 ст.). Д. 27; Ф. 799. Оп. 2. Д. 105; Оп. 26.Д.26,1743; Ф. 835. Оп. 1.Д.668;Ф. 1287. Оп. 29. Д. 886; Ф. 1293. Оп. 116. Д. 104; Ф. 1363. Оп. 6. Д.974.
ЦГИА СПб. Ф I. Оп. 1. Д. 856, 870, 872, 996. 961, 983.1024.1Q36,1042,1055,1072,1076: Ф. 19. Оп. 46. Д. 33-38; Ф. 513. Оп. 102. Д. 788.
Литература
Снессорева С. И. С.-Петербургский Воскресенский... монастырь. СПб., 1887.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 421-428.
Денисов. С. 749.
ЛМХ. Вып. 1.С.49-59.
ИК. С. 376-401.
НА. 1993. Вып. Î. С. 350-386.
ПИКЛ. 1994. С. 50-60.
Очерки истории С.-Петербургской епархии. СПб., 1994. С. 124-130.
Черепенина. Шкаровский. 1996. С. 24-35.
Соколова Л. Никто молитвы не отнимет. СПб., 2000.
Периодика
Живописная русская библиотека. 1856. № 34. С. 265- 267.
ИОАННОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Наб. р. Карповой, 45
Вид от р. Карповки на Иоанновский монастырь
Святой и праведный отец Иоанн Кронштадтский никогда не забывал о родном селе Суре на берегу Пинеги: каждый год он посещал его, выстроил там церковь, школу и в 1899 основал Иоанно-Богословскую женскую общину. Заботясь о приезжающих в столицу сестрах этой общины, о. Иоанн решил создать на Петербургской стороне подворье, часть земли для которого была куплена, а часть подарена пот. поч. гражд. Семеном Григорьевичем Раменским, председателем Общества вспоможения бедным Владимирской церкви. Освящая 8 мая 1900 место для подворья, где в следующем году появилась небольшая деревянная часовня, батюшка произнес молитву своего сочинения и сделал первое крупное пожертвование, за которым последовали и другие.
Закладка подворья состоялась 16 сентября того же года, ее произвел викарный епископ Ямбургский Борис. Стены к этому
ВПГ. 1887. № 221: 1888. №232; 1907. № 227; 1908.
№ 124.
ПЛ. 1888. № 137, 263. 270: 1902. № 318.
ПрЦВ. 1892. № 30. С. 1055; 1896. № 12-13. С. 451- 458.
ЛПр. 1929. № 139.
СПбВ. 1993. 22 мая.
СП6ЕВ, 1996, Вып. 15. С. 81; 1997. Вып, 17 С. 16,
ЦВ. 2001. № 10. С. 18.
времени были доведены уже до третьего этажа, а к зиме были готовы и купола. За постройкой, которая возводилась в византийском стиле по проекту епархиального зодчего H. Н. Никонова, наблюдала комиссия, возглавляемая товарищем обер-прокурора Синода В. К. Саблером.
В 1903 община в Суре была обращена в монастырь, а подворье — в самостоятельную обитель. Ее возведение стоило больше 1 млн руб., собранных среда верующих.
31 	ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ
Главный, занимающий два верхних этажа и вмещающий 1000 богомольцев храм освятил 1/декабря 1902 митрополит Антоний при участии о. Иоанна, который произнес при этом следующие слова: „В храме мы. болящие лютой проказой греха, врачуемся в


Интерьер церкви Двунадесяти апостолов
таинстве покаяния; растленные всякими страстями - дивно обновляемся в таинстве причащения; голодные духовно - питаемся обильно Словом Божиим... “. В следующем году, 24 апреля и 14 октября, прошло освящение епископом Гдовским Константином правого придела Казанской Божией Матери и левого - прпп. Андрея Критского и Марии. К этому времени в обители жило около 30 сестер.
Пять куполов нового храма созвонницей (колокола отлили в Ярославле) были покрыты разноцветной черепицей, в окнах находились витражи с Изображением апостолов работы П. К. Венига и Ф. К. Платонова. Образа в двухъярусных дубовых иконостасах написал Ф. К. Платонов, другие - М. В. Нестеров; жертвенник и престол сделали из белого мрамора; паникадило - из чеканной меди. Отец Иоанн пожертвовал новой церкви серебряный ковчег с мощами прпп. Сергия Радонежского и Александра Свирского и муромских свв. кнн. Константина, Феодора и Михаила, а также образ Казанской Божией Матери в богатой ризе.
Среди других подаренных икон надо упомянуть Толгскую Божию Матерь и ап. Иоанна Богослова, хотя местным почитанием пользовались две другие: Иверская, принесенная с Афона, и Тихвинская.
В 1903 на Песочной улице было окончено строительство пятиэтажного дома для причта и желающих жить при монастыре. Рядом в 1907-1908 было возведено здание лазарета, мастерских, типографии и келий для 200 сестер.
Тогда же на средства неизвестного лица в подвальном этаже была подготовлена по проекту Никонова небольшая усыпальница, выложенная белым итальянским мрамором. Мраморный иконостас изготовила мастерская А. А. Баринова, образа написал вышеназванный Ф. К. Платонов. 21 декабря 1908 в ней митрополит Антоний освятил придел во имя прбр. Илии и св. цар. Феодоры, чьи имена носили родители о. Иоанна, скончавшегося днем ранее.
Здесь 23 декабря, в беломраморной гробнице, батюшка был погребен после отпевания, которое совершил митрополит со всеми архиереями, находившимися в столице, с сонмом духовенства, при огромном стечении народа.
Непрерывно, е раннего утра до позднего вечера, в подворском храме служили молебны, и редкий православный, прибыв в столицу, не приходил сюда помолиться. Аристократ и простолюдин, сельский пастырь и знаменитый архиерей, видный ученый и неграмотный крестьянин - все стремились к этому святому месту. У гробницы совершались исцеления; только в Усыпальница св, прав. о. Иоанна Кронштадтского
1909 их было двенадцать. Перед ней висели 16 дорогих лампад, а среди икон находился старинный образ святителей Московских.
Своеобразным музеем памяти батюшки были бережно сохраняемые его покои над алтарями главного храма, где находилось множество хороших икон и ризы о. Иоанна. Рядом располагался большой зал, украшенный иконами, религиозными картинами и портретами членов Императорской семьи.
Настоятелем храма с 1904 был прот. Ио* анн Николаевич Орнатский, родственник „всероссийского молитвенника“, издатель журнала „Кронштадтский пастырь“, где публиковались статьи об о. Иоанне.
32 	Прп. ИОАННА РЫЛЬСКОГО
Первой постройкой на подворье стала деревянная часовня прп. Иоанна Рыльске* го, возведенная в 1901 по проекту H. Н. Ни конова на берегу Карповки. Она носила иш святого покровителя о. Иоанна.
Небольшая церковь с тем же назван« ем была освящена самим о. Иоанном на пер вом этаже еще строящегося подворья 17 де кабря 1901 по причине того, что строитель ство главного храма затягивалось. Поздно батюшка часто служил в этой церкви й i ней была устроена его усыпальница. Цер ковь была закрыта в ноябре 1923, и ее пр мещение сильно переделано;
Службы возобновились 1 ноября 1989 ■ это стало началом возрождения монастыря
10 июня 1911, после года строительст ва по проекту H. Н. Никонова, была освя щена каменная Серафимовская часовня i ограде монастыря, на углу набережной Кар повки и Иоанновскрго переулка. Этому зодчему принадлежал план (1907) мона стырского храма-усыпальницы на 500 скле пов по Песочной улице, утвержденный вес ной 1914, но из-за начавшейся войны да осуществленный. Правда, осенью 1915 i монастырском саду появилось небольшое


МОНАСТЫРИ
39
кладбище, где среди прочих погребли кн. А. К. Горчакова, внука известного канцлера, и гр. А. Е. Адлерберга, губернатора столицы.
При монастыре, ставшем с января 1909 первоклассным, имелся приют для девочек, лазарет и иконописная мастерская, действовало Общество в память о. Иоанна, содержавшее странноприимный дом. В 1913 оно решило выстроить по соседству Дом трудолюбия с собственным храмом, но проект Р. Ф. Мельцера остался на бумаге. Обители принадлежал благоустроенный Успенский скит в с. Ваулове вблизи Романова-Бо- рисоглебска Ярославской губ., стоявший на земле, которую в 1903 подарил сенатор В. П. Мордвинов.
В начале 1919 в обители, которой с самого начала управляла игум. Ангелина (Сергеева), духовная дочь батюшки, жило 24 сестры и 43 послушницы. В это время в трапезной для них действовала новоосвя- щенная Никольская церковь.
После декрета о ликвидации монастырей обитель была закрыта, но сестры оставались в ней, образовав Карповскую женскую трудовую общину. Ликвидирована обитель была 15-17 ноября 1923, когда церковь отдали под клуб, а другие здания, где еще жили около 60 монахинь, через три года передали Мелиоративному институту.
1 марта 1926 был замурован вход в усыпальницу о. Иоанна Кронштадтского; его могила была затем тайно забетонирована. 18 февраля 1932 были арестованы и отправлены в ссылку все монахини, продолжавшие жить при монастыре. Арестовали также сестер, живших в общинах-коммунах на городских квартирах.
Долгое время монастырское здание было занято разными учреждениями, общежитием, швейным цехом, квартирами и имело невзрачный вид. Несмотря на это, богомольцы постоянно притекали к месту упокоения святого, обращались к нему с молитвами и ставили свечи у наружной стены усыпальницы. Одно время власти из-за этого хотели полностью снести весь комплекс.
В 1989 году монастырь вернули верующим; в нем разместилось подворье Пюхтиц- кого монастыря, которое начало восстановление храма. 1 ноября того же года был освящен нижний храм с усыпальницей, а 12 июля 1991, в престольный праздник, Патриархом Алексием - верхний. 25 декабря 1991 монастырь стал именоваться Свя- то-Иоанновским ставропигиальным.
29 октября 1997 останки настоятельницы схиигумении Ангелины перенесли в усыпальницу св. прав. Иоанна Кронштадтского. Сейчас монастырь ежегодно посещают десятки тысяч паломников.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 181. Д. 1531: Оп. 188. Д. 2412: On. 190.
Д. 632; Ф. 797. Оп. 74 (2 отд. 3 ст.). Д. 58; Оп. 83 (2 отд. 3 ст.). Д 237.764; Оп. 84. Д. 259; Ф. 799. Оп. 26. Д. 26,35. 343,1553; Ф. 835. On. 1. Д. 665; Ф. 1293. Отт. 109. Д ! 14.
ЦГИА СПб. Ф. 569. Оп. 15. Д. 1020.
Литература
ЛМХ.Вып. k С. 72.
Архангелов С. А. Плач над гробом молитвенника Русской земли. СПб., 1909.
Орнатский И. Н. С.-Петербургский Иоанновский женский монастырь. СПб., 1911 и 1915.
Черепенина, Шкаровский. 1996. С, 35-44.
Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь.
СПб., 1998.
ПЧ 98-99. СПб.. 1999. С. 475-479.
Периодика
НС. 1900. №41. С. 280-281.
ЦВ. 1900. №38. С. 1225:1909. №3.Ç 12-13..
ВПГ. 1900. № 109; 1903. № 224; 1907. № 167; 1908. №271, 280:1910. №27.
ПДВ. 1900. № 19. С. 135; № 38. С. 454; 1899. № 45. С. 530.
ПрЦВ. 1900. № 39. С. 1585; 1902. № 51-52. С. 1507-1808; 1910. №37. С. 1557-1563.
Колокол. 1907. № 344; 1909. № 872.
ИПЕ. 1911. №15-16. С. 22.
Вестник Ленинградской Духовной академии. 1990. № 2.
СПбЕВ. 1990 Выл. 3-4. С. 3; 1992. Вып. 9. С. 4.52.


4
СОБОРЫ


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
СОБОРЫ
33 	Ап. АНДРЕЯ
ПЕРВОЗВАННОГО
Большой пр. В. О., 21/23, угол 6-й линии, //
Центр новой столицы Петр I замыслил создать на Васильевском острове, наметив у здания Коллегий соборную церковь для кавалеров высшего русского ордена Андрея Первозванного. Была изготовлена ее модель. но осуществить замысел не удалось, и в петровское время жители острова молились в деревянной церкви Воскресения у Меншиковского дворца (слс №238,45п). которая не могла вместить много народа.
Скорбя, что „не сподобляются слышать христианского священнослужения", жители в 1725 просили разрешения выстроить свой приходский храм. Через два года казна выделила на строительство 1 тыс. руб. и обратилась с призывом о помощи к кавалерам Собор ап. Андрея Первозванного
Андреевского ордена. В 1729 архиепископ Нижегородский Питирим заложил по проекту Дж. Трезини деревянную однопрестольную с колоколенкой постройку, освященную 8 октября 1732 архиепископом Феофаном (Прокоповичем). Иконостас в нее перенесли из домовой церкви кн. А. Д. Меншикова (см. № 45п), средства на облачения и утварь дала Императрица Анна Иоанновна.. Вскоре на хоры, где устроили теплый придел, из другой церкви князя - Благовещенской (см. № 46п) - был перенесен иконостас. Одно время с Петербургской стороны в церковь хотели передать чудотворную икону Казанской Божией Матери .
В первые годы при храме имелось небольшое кладбище, где, по преданию, был похоронен кн. Я. Ф. Долгорукий, известный государственный деятель петровской эпохи. В 1740-1745 по плану Дж. Трезини рядом с деревянной построили теплую каменную церковь Трех Святителей (см. № 106).
В 1744 Андреевский храм стал собором, но служить в нем зимой из-за отсутствия отопления было невозможно. 4 июля 1761 он сгорел от удара молнии. Уцелевший иконостас и утварь перенесли в Трехсвятительскую церковь, в которой и проходили богослужения до восстановления собора.
Новый каменный собор был заложен 18 июля 1764 по проекту А. Ф. Виста, но 6 августа 1766 его купола неожиданно рухнули, за что зодчего посадили под арест. Строительство продолжалось, вероятно, по проекту выпускника Академии художеств А. А. Иванова и в 1768 было завершено, но освящение собора сильно затянулось, хотя в нем, очевидно, стали служить. Только в 1781 он был полностью освящен; в 1784- 1786 была надстроена вторым ярусом каменная колокольня. В 1797 собор стал кавалерским, в связи с чем над входом укрепили знак ордена Андрея Первозванного.
После освящения храм постоянно украшался и расширялся. В 1797-1798 внутри была исполнена лепка, орнаментальная роспись и возведена на углу часовня с оградой; в 1813 интерьер заново расписан; в 1834собор наконец-то сделали теплым. Так как население Васильевского острова росло. то в 1848 Н. П. Гребенка начал пристройку боковых приделов: Успения и свт. Николая, иконы для которых написал акад.Н. А. Лавров. 15 октября 1850состоя- лось их освящение. Одновременно был изменен верх колокольни.
Через несколько лет, в 1857-1858, арх. А. М. Горностаев заново отделал интерьер на средства купцов Тименкова и Фролова, известных благотворителей. Дополнительные иконы для реставрированного трехъярусного иконостаса исполнил В. М. Пеше- хонов. а притвор расписал Н. Г. Шишкин. В 1878-1879 А. И. Кракау переделал ограду и угловую часовню, образа для которой написал акад. П. Ф. Плешанов. В1890 к алтарю была пристроена пономарня. а через семь лет была расширена алтарная часть.
До сих пор в соборе, который был закрыт 16 мая 1938 и охраняется государством как памятник архитектуры, сохранился интересный резной иконостас XVIII века, хотя часть икон в нем утрачена. Нет, конечно, и старинного Евангелия в серебряном окладе весом 14 кг, и запрестольного образа Саваофа, и серебряного облачения главного престола, сделанного в 1861 из 7,5 пудов серебра в мастерской известного ювелира Ф. А. Верховцева. В музей взята икона Воздвижения XVII века с портретами Царя Алексея Михайловича и Патриарха Никона.
Кроме двух часовен в ограде, к храму была приписана часовня свт. Николая на Благовещенском (с 1855 - Николаевском) мосту через Неву. Она была заложена 9 мая 1853 по проекту А. И. Штакеншнейдера на северном „толстом“ быке моста, близ въезда с Васильевского острова, и освящена ровно через год митрополитом Никанором. Колонны и стены были в ней сделаны из серого, а цоколь и лестница - из красного полированного финского гранита. Шатровый купол, базы и капители, рамы и двери блестели золоченой медью. Внутри висел


СОБОРЫ
43
Иконостас собора ап. Андрея Первозванного
мозаичный образ свт. Николая, сделанный в Риме И. С. Шаповаловым с ватиканского оригинала. Каждый четверг перед ним служился молебен. Снаружи находился образ св. Александра Невского кисти акад. Ф. С. Завьялова. В 1896 часовня была капитально отремонтирована.
Близ Андреевского рынка» вокруг которого 8 июля устраивался крестный ход, был сооружен в 1903 красивый киот в память коронования Николая IL Самым торжественным в приходе был крестный ход в первый Спас, который шел к стрелке Васильевского острова, где купцы устраивали для водосвятия богатую иордань.
С 1869 при соборе действовало приходское благотворительное общество, содержавшее детский приют, богадельню с домовой церковью (см. № 347) и небольшой больницей, а с 1915 — православное миссионерское братство, противодействовавшее активно ведущейся на Васильевском острове баптистской пропаганде. В 1891 создан народный хор, который приобрел большую известность под руководством К. К. Бирючева. Настоятелем в 1890-1922 был прот. Иоанн Иоаннович Добронравов.
Часовня на мосту была снесена весной 1930 по предложению общества „Старый Петербург“ для установки памятника лейтенанту П. П. Шмидту (не осуществлена). Собор е 1922 был кафедрой обновленче-
Часовня свт. Николая на Николаевском мосту
ского митрополита Николая (Платонова), который в конце концов отрекся от сана. Еще до закрытия часть художественных произведений была передана в музей.
Закрытый храм после войны с 1973 арендовался Институтом и музеем этнографии им. Петра Великого. В 1990 он был частично возвращен верующим, и 13 декабря 1991 в нем состоялся первый молебен. Полностью передан епархии осенью 1992, но только через два года был окончательно освобожден прежним арендатором. В мае 2001 освящена угловая часовня св. Владимира и у храма открыт гранитный обелиск в честь 300-летия ордена св. Андрея Первозванного.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 1. Д. 76Ô6; Оп. 3. Д. 1386; Ф. 796.0п. 42. Д. 236; Оп. 159. Д. 1278; Ф. 799. Ori. 33. Д. 1381.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д 10708; Оп. 2. Д. 1117; Оп. 113. Д. 2427; Ф. 513. Оп. 101. Д. 189; Оп. 102. Д. 1600; Ф. 2263. Оп. 1.Д.44.
Литература
Корольков М. Я. Андреевский собор. СПб.. 1905. ИСС 1873. Т.З. С 413-431.
ОИАХ. 1877-1878. С. 68; 1878-1879. С 39.
ЛМХ: Вып. 2 С. 51-58.
ПАЛ. С. 300-301.
Воронин М. И., Воронина М. М. Станислав Валерианович Кербедз. Л., 1982. С 73.
Черепенмна. Шкаровский. 1996. Ç. 44-48.
ПЧ 98-99. СПб.. 1999. С. 117-122.
Периодика
СПч. 1859. №116.
Странник. 1861. Декабрь. С 222-225.
Зодчий. 1876. №10-12. С, 113-114.
РП. 1896. №48. С. 753-754.
ВКГ. 1925. № 49.1930. № 60.115.
СПбЕВ. 1992. Вып. 9. С. 52
34 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
Казанская пл., 2
В этом огромном, полукругом распластанном соборе с могучей коринфской колоннадой и величественным куполом хранилась самая чтимая в столице икона - Казанской Божией Матери, перед которой преклоняли колени и царь, и гордый вельможа, и скромный простолюдин. Из многих списков чудотворного образа только петербургский и московский пользовались известностью во всей Империи.
Датируемая концом XVI века икона появилась в Петербурге весной 1708; ее, вероятно, привезла из Москвы царица Прасковья Феодоровна. Вначале икона была помещена в „небольшой светличке“ - деревянной часовне у Невки, на Посадской улице Городового острова (позже Петроградская сторона), где тогда находился центр новой столицы. В 1712 в часовне была установлена полотняная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, которую по иконе часто называли Казанской. Между 1708 и 1709 рядом с часовней была построена деревянная одноименная церковь, куда и перенесли чтимый образ. Временно, в 1721-1727, он пребывал в Троицком соборе (см. № 50).
Уже с 1705 начался сбор средств на постройку каменного храма, который вначале думали возвести по проекту Д. Трезини у Гостиного двора на Городовом острове. Однако каменная придворная церковь Рождества Богородицы с деревянным куполом и стройной колокольней над входом была заложена 6 сентября 1733 на Невском, предположительно, по проекту М. Г. Земцова. Церковь - первую православную на Невском — освятили 13 июня 1737 в присутствии Императрицы, которая днем раньше сопровождала пешком чудотворный образ, переносимый в храм. Для него был сделан золотой оклад, украшенный драгоценными каменьями. Живописное убранство в храме исполнили художники Канцелярии от строений, скульптурное - мастер И. Геринг, иконы - И. П. Горения и Г. И. Мелентьев. Образ „Рождества Богородицы“ написал в 1747—1748 известный живописец Л. Каравак.
Уже в конце XVIII века церковь на главной улице Петербурга, выдержанная в скромном барочном стиле и именуемая при Императрице Елизавете собором, стала казаться чересчур невзрачной для растущей и все более украшаемой столицы. Уже в середине XVIII века С. А. Волков разработал проект пятиглавого завершения и новой колокольни, но он не был осуществлен, и в дальнейшем пришлось ограничиваться отдельными улучшениями, в частности^ в 1772 деревянные пилястры на фасаде были заменены алебастровыми. В конце XVIII века Д. Кваренги и Н. А. Львов работали над проектом нового собора, но и он остался на бумаге.
В 1799 Император Павел I объявил конкурс на проект Казанского собора, потребовав, чтобы новый храм напоминал римский собор св. Петра. В конкурсе


44
ЪВМГЫПР! VÄHM4IL1 С Г DJ Г1 М
Собор Казанской Божией Матери
Чудотворный образ Казанской Божией Матери
приняли участие ГТ. Гонзаго, Ч. Камерон, Дж. Тромбара, Ж. Тома де Томон, однако результатов он не дал. Год спустя строительство было поручено сорокалетнему архитектору А. Н. Воронихину, который происходил из крепостных графа А. С. Строганова, известного мецената и президента Академии художеств.
27 августа 1801 Александр I заложил трехпридельный храм, который возводился в течение целого десятилетия и обошелся казне в 4,7 млн руб. Его освящение в Высочайшем присутствии совершил 15 сентября 1811 митрополит Амвросий. В том же году была разобрана старая церковь. Отделочные работы в новом храме заняли четыре года и шли даже по ночам.
Законченный перед началом Отечественной войны с Наполеоном, собор стал своеобразным ей памятником, особенно после того как в 1813 в его левом приделе был погребен фельдмаршал кн. М. И. Кутузов- Смоленский. Внутри храма были развешаны захваченные у французов знамена, штан-
Икрностас придела Рождества Богородицы
дарты и ключи от взятых городов, а в 1837 у Невского проспекта торжественно открыты памятники Кутузову и Барклаю, отлитые по модели Б. И. Орловского. До освящения Исаакиевского собора Казанский был кафедральным собором столицы.
Фасады собора облицованы серым пудожским камнем и были обильно украшены рельефами и статуями. Их исполнили выдающиеся мастера ампира: рельефы - И. П. Мартос, И. П. Прокофьев, Ф. Г. Гордеев, статуи - С. С. Пименов, И. П. Мартос, В. И. Демут-Малиновский, но не все из задуманного удалось осуществить. Огромные северные врата собора отлиты из бронзы по образцу знаменитых „райских дверей“ XV века во флорентийском баптистерии. Из барельефов в интерьере уцелели всего два: „Несение креста“ Ф. Ф. Щедрина и „Взятие под стражу“ Ж. Д. Рашетта, остальные уже в 1814 удалили.
Сейчас от богатейшей внутренней отделки храма осталось не так много, хотя по- прежнему великолепные 56 колонн из розового финского гранита с золочеными коринфскими капителями и базами эффектно оформляют интерьер, создавая ощущение величия и простора. Все лепное убранство исполнили Ф. Торичелли и Б. Медичи; резчики А. Леблон и Ф. Кретьен вырезали иконостасы. алебастровые фигуры в которых сделали Мартос, Щедрин и Прокофьев. Образа (большинство их ныне хранится в Русском музее) были поручены видным академикам: В. К. Шебуеву, А. Е. Егорову, А. И. Иванову, Ф. П. Брюлло, С. С. Щукину, О. А. Кипренскому и др.
Царские врата отлил из серебра П. Теннер, иконы в них принадлежали кисти В. Л. Боровиковского, который написал также образ свв. Константина и Елены. Известный бронзовщик П. Ажи изготовил символы Веры. Надежды и Любви, укрепленные под куполом, а Ж. Герен - огромное, в 180 свечей, паникадило. К дню освящения чудотворный образ Казанской Божией Матери был украшен богатейшей новой ризой из чистого золота с драгоценными камнями и жемчугом. Некоторые предметы (например. Евангелия в окладах, дарохранительница и брачные венцы) были взяты из прежнего храма.
До конца 1829 в соборе продолжались доделки и переделки, которыми руководил О. Монферран. Пилястры были покрыты искусственным мрамором, капители колонн позолочены. Б. Медичи написал новый фриз, художники Ф. Г. Солнцев, А. Т. Марков, А. В. НотбекиН. М. Тверской-новые фигуры евангелистов в парусах.
После изгнания французов из России донской атаман гр. М. И. Платов прислал собору 40 пудов отнятого у них трофейного серебра. Этим серебром в 1834-1836 мастером Ж. Гереном (по идее К. А. Тона) был облицован главный иконостас (через 30 лет тоже сделали в приделах). Дополнительные иконы для него написали В. К. Сазонов и Ф. П. Брюлло. Император Николай 1 заказал академикам Ф. А. Бруни, П. В. Басину и К. П. Брюллову большие запрестольные образа в резных золоченых рамах, - в 1840 их поставили на место.
В 1844 -1845 в соборе прошел первый ремонт, в 1862—1865 — второй, включавший в себя реставрацию образов и стенной живописи. В 1884 по эскизу арх. Н. В. Набокова ювелир А. Я. Соколов из 11 пудов серебра сделал для плащаницы великолепную гробницу, в следующем - серебряные рельефы для престола, а шесть лет спустя - две чеканные серебряные хоругви.
В 1903 прихожане задумали воздвигнуть у собора огромную колокольню, но осуществить этот проект не удалось из-за возражений Академии художеств. К столетию храма был проведен большой реставрационный ремонт, которым руководили епархиальный архитектор А. П. Аплаксин, А. А. Парланд и художник Э. К. Липгарт. Живопись обновили М. С. Судковский и Н. А. Бруни, серебряные иконостасы - мастер Панкратов. Он же покрыл серебром боковые престолы.
Кроме чудотворного образа, стоявшего в особом киоте слева от царских врат, почита¬


СОБОРЫ
45
нием у верующих пользовались и некоторые старинные иконы: Спасителя в иконостасе, свт. Николая и Ченетоховской Божией Матери, подаренной Кутузовым. По проекту H. Н. Никонова в 1891 в соборе была, по примеру других храмов, устроена Голгофа (живопись - акад, В. В, Васильев) с частицей Живоносного Гроба. Другая частица находилась в иконе Воскресения, которую прислал в 1906 Иерусалимский Патриарх Дамиан.
В соборе было много превосходных изделий из серебра* ризы на иконах, предалтарная балюстрада, кадило (1644), дарохранительница — подарок Анны Иоанновны, брачные венцы вел. кн. Павла Петровича и его первой супруги, священные сосуды, сделанные в Париже по заказу Александра I, оклад напрестольного Евангелия, изготовленный в 1787 по рисунку И. и А. И. Бельских, а также старинный крест-мощевик XVII века. К освящению председатель строительной комиссии гр. А. А. Строганов поднес замечательную дарохранительницу из уральских и сибирских самоцветов, украшенную бронзовыми фигурами и иконками, написанными на финифти Д. И. Евреиновым. Тогда же от Императрицы Марии Феодоровны поступил золотой потир со вставками из алмазов и рубинов.
В конце XIX века рядом с царским местом, сделанным из финского гранита, под стеклом висело послание Синода об убийстве Александра П, а на соседней колонне - манифест 1815 года о Священном союзе. У входа находились памятные каменные доски об освящении собора и барельефы Павла I и Александра I. Снаружи, на алтарной стене, под металлическим козырьком помещался образ Казанской Божией Матери, написанный в 1865 акад. И. А, Тюриным. Перед ним горела неугасимая лампада. Все расходы на эту работу оплатили супруги Сусловы.
Начиная с 1743 ежегодно, 30 августа, из Казанского собора по Невскому к Александро-Невской лавре шел самый торжественный в столице крестный ход, в котором поначалу участвовали Государи и кавалеры ордена св. Александра Невского (позднее он начинался от Исаакиевского собора). Этот день в Петербурге считался выходным. 4 апреля крестный ход направлялся к часовне у Летнего сада (см. № 40) в память о том, что Александр II после покушения Каракозова прибыл помолиться в собор перед образом Заступницы Небесной. С ее иконой 4 июля верующие шли к Успенскому храму на Сенной площади (см. № 111), чтобы отметить избавление города от холеры в 1849 году.
Престольный праздник 8 июля собирал огромное количество народа, и поэтому молебен перед чудотворным образом служили на площади у собора, на особом помосте. Столь же торжественно отмечались „царские дни“, когда на богослужении присутствовали министры и видные сановники. При пении ..Тебя, Бога, хвалим“ с Петропавловской крепости гремел пушечный салют. 11 мая, в день свв. Кирилла и Мефодия, на молебен сходились тысячи учащихся церковно-приходских школ, а 14 января — национальный праздник св. Саввы отмечали столичные сербы. 25 декабря.
Царское место
день победы над Наполеоном, отмечался особым благодарственным молебном.
С 1870 в приходе работало благотворительное общество со школой-приютом, бесплатной столовой, богадельней, домом дешевых квартир и дачей для бедных детей под Сестрорецком.
28 октября 1893 в переполненном соборе отпевали П. И. Чайковского. В Пасху 1916 впервые в столице заутреню служили у храма, на площади перед ним. 18 января 1921 митрополит Вениамин освятил „пещерный“ придел сщмч, Ермогена, Патриарха Московского, где служили зимой.
Соборный причт перед революцией состоял из шести протоиереев и четырех священников. Среди служивших в храме надо упомянуты прот. Петра Николаевича Мы- словского, известного по делу декабристов, „русского мудреца“ Федора Федоровича Сидонского, прот. Герасима Петровича Пав- ского, учителя царских детей, и последнего (с 1913) настоятеля прот. Философа Николаевича Орнатского, видного общественного деятеля, одного из новомучеников.
Ограбленный при изъятии церковных ценностей собор был 25 января 1932 отнят у верующих, а уже 15 ноября 1932 открыт как Музей истории религии и атеизма.
Чудотворная икона в 1940 из Смоленской кладбищенской церкви была перенесена во Владимирский собор (см. № 37), и помещена у правого клироса. 4 июля 2001 тайком, без крестного хода, она возвращена в Казанский собор. Есть предположение, что большевики в 1930-1940-е чтимый образ конфисковали, и нынешняя икона — лишь ее список, исполненный в XIX веке. Так как местонахождение прежней иконы неизвестно, появилис ь домыслы, что она попала в униатский храм в Фатиме (Португалия) или в домовую каплицу римского папы.
25 мая 1991 в левом приделе возвращенного епархии собора возобновились богослужения, через год они начались и в главном приделе. 30 апреля 1994 на купол поднят крест.
29 марта 1998 митрополит Владимир освятил Казанский собор по полному чину, а в 2000 он вновь стал кафедральным.
Архивные источники
Указаны в кн.: Казанский собор. СПб., 2000. С. 245-250.
Литература
ИСС.1869.Т LC. 128-161.
Краткие сведения об устройстве среброкованои одежды на главный престол Казанского собора... СПб.. 1886.
Краткое описание Казанского собора... СПб.» 1895; 1908. Чудотворная Казанская икона Божией Матери... СПб.. 1896. ЛМХ. Выл. 2. С 37-50.
Аплакснн А. П. Казанский собор в Санкт-Петербурге. 1811 — 1911. СПб., 1911.
Лукомский Г. К Решетка Казанского собора. Пг.. 1915. Гримм Г. Г. Архитектор Воронихин. Л - Мн 1963. С. 33-58 Бутикова М. С.. Краснов Н. П. Музей истории религии и атеизма. М.-Л.. 1965.
ПАЛ. С. 160-163.
Казанский собор. Музей истории религии и атеизма. Л., 1985. Восстановление памятников архитектуры Ленинграда. Л, 1989. С. 286-302.
Черепенина. Шкаровский. 1996, С. 48-54.
Казанский собор. СПб.. 2000.
Периодика
Северная почта. СПб., 1811. № 74-76. ПДВ 1895. № 29-30. С 722-734.
Труды ВсеросС. Акад, художеств. Вып, I. М.-Л„ 1947. С. 151-154.
Ежегодник Музея ист. и атеизма. Л.. 1957. Т. 1. С. 437-458. АН. 1976. Вып. 24. С. 41-50.
35 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ФЕОДОРОВСКОЙ в память 300-летия царствования Дома Романовых
Товарный пер., 1-6, угол Полтавской ул., 7
Этот белокаменный храм, посвященный 300-летию Дома Романовых, должен был стать „священным хранилищем заветных святынь царствующего дома и всего русского народа“, отчего в нем предполагалось собрать списки е икон всех святых, тезоименитых членам династии Рюриковичей и Романовых, русских подвижников, святителей, чудотворцев и др.
Мысль о создании юбилейного храма возникла в 1907 у „Союза русского народа“, и через два года по всей стране на постройку стали собирать пожертвования, которые принесли 500 тыс, руб, В 1910 был проведен конкурс, победителем его вышел гражд.инж. Ç С, Кричинский, представивший проект в стиле ростовских храмов XVII века. После доработки проект был в следующем году одобрен, хотя работы начались уже 17 октября 1910 на отведенном близ Николаевского вокзала месте.
Это место принадлежало подворью Феодоровского мужского монастыря Нижегородской епархии, основанного в начале ХШ века князем Юрием II Всеволодовичем в Городце, на левом берегу Волги. Главной монастырской святыней была чудотворная икона Феодоровской Божией Матери, которую после упразднения обители перенесли в Ипатьевский монастырь в Костроме, где


46
Собор Феодоровской Божией Матери
Майоликовый образ Феодоровской Божией Матери
Иконостас верхней церкви
ею благословили на царство юного боярина Михаила Романова. В 1700 монастырь в Городце был восстановлен, и в нем помещен список чудотворной иконы.
В августе 1868 монастырь поставил в зале ожидания 3-го класса Николаевского вокзала киот с Феодоровской иконой, который простоял семь лет. Попытки монастыря добиться разрешения выстроить в столице подворье оказались тщетными, и только в 1894 служащие товарной станции возвели, по проекту А. А. Лекшинского, возле ее ворот сперва деревянную, а затем каменную часовню в память спасения Императорской семьи в Борках, которая была приписана к обители. После расширения часовни епископ Финляндский и Выборгский Сергий освятил ее 1 сентября 1904 как церковь во имя Феодоровской иконы и свт. Алексия. Затем к зданию были пристроены два придела, освященные 19 февраля 1909 архиепископом Нижегородским Назарием. Вмещавшая 300 человек церковь действовала до 1914.
Новый двухэтажный храм высотой 22,5 саж. архиепископ Волынский и Житомирский Антоний торжественно заложил 5 августа 1911 в присутствии вел. кн. Михаила Александровича, покровителя строительного комитета. Храм строился из железобетона под надзором автора проекта - С. С. Кричинского. Поскольку главной была идея памяти о „двух русских царственных домах“, то нижняя трехпридельная церковь, вмещавшая 1500 человек и оформленная четырьмя массивными колоннами, стрельчатыми сводами и бкнами-бойница- ми, была внутри выдержана в новгородском стиле ХШ века и посвящалась Рюриковичу - св. Александру Невскому. 7 сентября 1913 в ней были освящены два придела: правый. св. Филарета Милостивого, и левый - мц. Марфы, чьи имена носили родители первого царя из рода Романовых.
Верхняя Феодоровская церковь на 2000 человек, тоже трехпридельная, была укра-


СОБОРЫ
47
шена в стиле XVII века. Отсутствие в ней колонн создавало ощущение большого простора. В церковь вела расписная лестница со сценами из священной истории, с красивыми дверями из чеканной бронзы. Покрытый басмой пятиярусный иконостас вырезали из липы в московской мастерской И. М. Дикарева по эскизу зодчего, взявшего за образец иконостас церкви Грузинской Божией Матери в Никитниках (Москва), родовом храме Романовых.
В той же мастерской были изготовлены киоты, царское место и Голгофа. Иконы (копии старинных) написали под руководством проф. Н. В. Покровского известные в Москве „изографы“: В, П. Гурьянов, И С. Емельянов, Г. И. Чириков. Роспись в стиле фресок Дионисия в Ферапонтовом монастыре поручили создать В. С. Щербакову, но он написать их не успел.
Знаменитая фирма Оловяиишникова изготовила утварь, мраморный престол, ажурное бронзовое паникадило в виде шапки Мономаха диаметром 3 саж. и отлила колокола с именами членов царской семьи. Серебряная дарохранительница - уменьшенная копия Успенского собора - была подарена храму Государевой свитой, а воспроизведение сосудов из Ипатьевского монастыря - Гвардейским корпусом. Не успели сделать место Патриарха и сень над плащаницей.
Главный придел нижней церкви во имя св. Александра Невского оформить не смогли, хотя Г. И. Чириков написал образа для мраморного иконостаса, который сделала та же фирма Оловяиишникова. Иконостас должны были украшать старинные царские врата, подаренные инж. С. Н. Смирновым. Росписи предполагалось выполнить в стиле новгородской Нередицы. Названный придел был освящен лишь осенью 1920, одновременно с правым - свт. Николая и мц. Александры - в верхней церкви, куда перед этим перевезли иконостас из закрытой церкви Пересыльной тюрьмы (см. № 402).
Это послереволюционное освящение сильно отличалось от происходившего 15 января 1914 в главном приделе верхней церкви, на котором присутствовали Государь с дочерьми, члены Императорской фамилии, представители разных сословий и потомки подписавших грамоту об избрании Михаила Феодоровича на царство. Освящение совершил митрополит Владимир, будущий новомученик. Через неделю храм был объявлен соборным и получил небольшой приход. Служили в нем по-прежнему монахи Феодоровского монастыря, хотя настоятелем был назначен о. Владимир Александрович Шамонин.
Фасад храма, облицованный белым старицким камнем с орнаментом работы В. И. Траубенберга, украшали на северной стороне родословное древо Романовых и Феодоровская икона, которые по рисунку С. В. Чехонина исполнила из майолики мастерская П. К. Ваулина. Купол собора был покрыт золоченой медью, над входом размещался мозаичный Спас, копия с работы В. М. Васнецова.
Хотя начавшаяся война резко замедлила работы, до революции на средства, собранные в славянских странах, были возведены: звонница с колоколами, настроенными известным специалистом Г. Плешковым, граненая башня, где предполагалось разместить музей начала XVII века, и причтовый дом с кельями. Поскольку задуманную пред- церковную площадь с памятником св. Александру Невскому создать не удалось, то, чтобы закрыть вид на товарную станцию железной дороги, у собора была выстроена массивная крепостная стена из красного кирпича. Не хватило времени и на палату Всероссийского союза православных братств с библиотекой и книжным складом.
14 марта, в день начала царствования Романовых, в соборе служилась торжественная литургия, а в положенные дни свершались панихиды по умершим членам династии: например, 21 февраля - по царю Михаилу Феодоровичу. Хором храма руководил А. Н. Николаев, последователь известного духовного композитора А. Д. Кастальского, возрождавшего в Москве старинные распевы.
С 1881 в расположенной поблизости Александровской (Боткинской) больнице действовала деревянная (с 1914 каменная) часовня св. Александра Невского.
После революции монахи продолжали служить в соборе до его закрытия 23 июля 1932, после чего он вскоре был перестроен под молокозавод.
Ныне после многих просьб, несмотря на все долголетние хлопоты, собор не возвращен верующим. 7 октября 1993 вблизи него была заложена деревянная церковь, освященная 28 марта 1998 во имя Новомучеников и исповедников Российских.
А/мдомые источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 26. Д. 621 : Ф 797. Оп. 43 (2отд. Зет.). Д 10. ЦГИ АСПб: Ф. 513. Оп. 1. Д1915; Ф. 826. Оп. 1. Д1,32.85.86. Литература
Исторические данные о Феодоровском Городецком монастыре. СПб., 1910.
Макаревский М. И. Храм-памятник в С.-Петербурге 300-летия царствования Дома Романовых. СПб^ 1911.
Интерьер собора Введения во храм Преев. Богородицы.
Отпевание командира полка генерал-майора И. Я. Кульнева
История Феодоровского Городецкого монастыря... СПб.. 1913. С. 112-137.
Отчет строительного комитета по сооружению в Петрограде храма-памятника... Пг., 1914-1916,1917.
Черепенина. Шкаровский. 1996. G 54-55.
Периодика
НВ. 1894. №6576.
ВПГ. 1894. № 139; 1897. № 156; 1903. № 54; 1904. № 257; 1909. №38:1915. №136.
ПрЦВ. 1910. № 43. С. 1625:1911.№ 33. С. 1405-1410; № 34. С. 1433-1438; 1913. № 12. С. 549-552; № 17. С. 772-773, №32. С. 1445-1448;№37. С 1684-1685; № 51-52. С. 2416; 1914. №4. С 189-205.
Зодчий. 1910. № 12. С 129-130; 1914. № 11. С 122-123. Аполлон. 1914. № 5. С. 47-49.
36 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ лейб-гвардии Семеновского полка
Загородный пр., между д. 45 и 47
Выйдя из Царскосельского (ныне Витебского) вокзала на площадь, прибывший в столицу Империи видел перед собой высокий белый пятикуполъный храм, который принадлежал одному из самых известных и старых российских гвардейских полков - Семеновскому. Он был создан в 1682 из „потешных“ будущего царя Петра Алексеевича и квартировал в подмосковной деревне Семеновской. В 1700 полк стал лейб-гвардейским, участвовал во многих войнах, подавлении мятежей и дворцовых переворотах; в нем начинали военную службу генералиссимус А. В. Суворов-Рымникский, флотоводец А. Г. Орлов-Чесменский и фельдмаршал И. И. Дибич-Забалканский; его шефами были Императоры и великие князья.
После перевода полка в 1718 в Петербург для полка была поставлена походная церковь-палатка с белым атласным иконостасом. В 1730-е она находилась у Синего


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
48
моста через Мойку. Здесь Семеновны молились до 1742, когда им отвели место за Фонтанкой, в Московской части. Здесь, в центре Семеновской слободы, на правой стороне нынешнего Клинского проспекта, между Можайской и Верейской улицами. 1 июня 1745 была заложена „деревянная, на каменном фундаменте церковь“, освященная архиепископом Феодосием 20 ноября 1746 в присутствии Императрицы Елизаветы Петровны. В 1764 это здание разобрали и, несколько переделав, перенесли ближе к полковому плацу, поставив на Загородном проспекте, В канун полкового праздника в церкви на богослужении почти всегда бывала Екатерина II.
Планируя в 1797-1799 комплекс Семеновских казарм, арх. В. И. Баженов, а затем Ф. И. Демерцов предусмотрели большой купольный храм, но их проекты не были осуществлены.
При прокладке Царскосельской железной дороги в 1836 выяснилось, что деревянная церковь ей мешает, и Николай 1 повелел выстроить каменный трехпридельный храм близ полкового госпиталя на средства (около 1 млн руб.), главным образом. Императорской казны. Он был заложен 22 авСобор Введения во храм Преев. Богородицы
густа 1837 по проекту К. А. Тона, которому помогали ему А. К. Росси, Н. Л. Бенуа, Ф. И. Эппингер и К. К. Мейснер. Строительную комиссию возглавил министр двора кн. П. М. Волконский, генерал по спискам полка. Осенью 1839 выдержанная в русско-византийском стиле постройка была вчерне готова, но ее отделка продлилась до 21 ноября 1842, когда обер-священник армии и флотаКутневич в присутствии Императора произвел освящение. Южный придел был посвящен благ. кн. Александру Невскому, северный - праве. Захарии и Елизавете.
Трехъярусный главный иконостас и одноярусные в приделах были сделаны по рисунку Тона в мастерской Е. Скворцова резчиком Иваном Игумновым. Столярные и позолотные работы произвели Николай Тарасов и Василий Бобков. Лепку внутри исполнил крепостной Ф. П. Дылев, барельефы на фасадах - скульпторы Н. А. Рамазанов, И. И. Реймерс, М. Г. Крылов и А. И. Мануйлов. Образа написали академики: П. В. Басин, В. К. Шебуев, Я. Ф. Янен- ко, Т. А. Нефф. А. К. Виги, Ф. П. Брюлло; паруса расписал А. Т. Марков, купол - В. К. Сазонов.
Из прежней церкви в приделы взяли часть икон, в том числе две „греческого письма“: Нерукотворный Спас и Знамение, бывшие с Семеновским полком в битвах при Полтаве и Лесной и висевшие некогда в его московском храме. Николай I подарил церкви шпалеру „Поклонение пастухов", копию с известной картины Корреджо; в 1877 было пожертвовано „Введение во Храм“, сделанное из перламутра. В 1914 Иерусалимский Патриарх Дамиан подарил храму образ „Воскресение Христово“ с частицей Гроба Господня.
Гробницу для плащаницы изготовил в 1888 из золоченой бронзы известный мастер И. В. Софронов, а сама плащаница была отбита в 1812 сёменовцами у французов, похитивших ее из древнего московского храма. Праздничное Евангелие весило 2,5 пуда, потому что в 1796 оно было обложено золоченым серебром и украшено драгоценными камнями и эмалевыми вставками.
16 декабря 1906 в подвальном этаже был освящен расписанный ликами святых и орнаментами нижний придел сщмч. Иакова с походным иконостасом Александра I. Здесь в двух мраморных гробницах были похоронены: убитый в 1906 террористкой командир полка генерал-майор Г. А. Мин и трое семеновцев, павших при подавлении восстания 1905 в Москве. На гробнице Мина находился образ „Спаситель в терновом венце“ кисти В. М. Васнецова, на стене была написана сочиненная генералом молитва. Ранее в церкви были погребены: командир полка гр. В. П. Клейнмихель (1882), и кн. П. М. Волконский (1852), гробница которого была сделана по эскизу К. А. Тона.
В1907 в храме был произведен большой реставрационный ремонт, а 18 ноября 1912 на его хорах освящен придел новопрославленного свт. Иоасафа Белгородского и вмц. Екатерины. В 1913 церковь стала собором.
К храму было приписано три часовни. Одна - на Загородном проспекте, у церкви, имела вид мраморного киота и была освящена в 1885 (арх. Н. В. Набоков); вторая - во имя св. Александра Невского, в память спасения в Борках, была выстроена севернее храма гражд. инж. С. А. Баранкеевым в 1893-1894. Третью, небольшую шатровую часовню слева от вокзала освятили в 1898 в память о спасении Цесаревича Николая в Отсу.
Весной 1915 в нижней церкви было разрешено хоронить офицеров полка, павших на войне. В конце 1916 в ней был освящен мраморный иконостас по проекту В. Н. Боброва. По собранным сведениям, было погребено 26 человек, среди них командир полка генерал С. И. Соваж. Летом 1930 эти останки были перенесены на кладбище.
В верхней церкви среди полковых знамен висели доски с именами павших ранее офицеров* в витринах лежали мундиры августейших шефов, а также фельдмаршальские жезлы кн. П. М. Волконского и вел. кн. Николая Николаевича-старшего.
Традиционно 19 июля по приходу шел крестный ход в воспоминание о холере 1892 года. 10 ноября служилась панихида по погибшим в Русско-турецкую войну 1877 года, в кровопролитном бою под Правцем.


С 1873 при храме работало благотворительное общество, которое содержало женскую богадельню и школу-приют для бедных девочек.
Последним до революции настоятелем был в 1908“ 1919 пррт. Александр Иоаннович Алексеев.
Собор - самое крупное произведение К. А. Тона в Петербурге, находившееся под охраной как памятник архитектуры, был закрыт 8 марта 1932 (решение Леноблиспол- кома от 21 февраля 1932) и к марту 1933 снесен. Год спустя за счет освободившегося места расширен Введенский сквер. Часть ценностей собора хранится в музеях Петербурга и Москвы.
Ныне на месте здания находится большой сквер с установленным в 1997 памятным крестом. 1 июня 2Ö03 открыта памятная колонна, созданная скульптором А. Г. Демой и архитекторами H. Н. Соколовым, С. Л. Михайловым и И. Вержбицкой.
Архивные источники
РГИА. Ф. 468. Оп. 35. Д. 339-352: Ф. 482. Оп. 5. Д. 312- 320: Ф. 485. Оп. 2. Д. 1039-1043; Ф. 796. Оп 169. Д. 812: Оп. 174. Д. 1180; Ф. 797. Оп. 12. Д. 30190;Ф. 799. Оп. 16. Д. 576; Ф. 806.Оп. 5. Д. 9768.9985: Ф. 1293. Оп. 126. Д. 20. ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4789.
Литература
Свиязев И. И. Практические чертежи по устройству церкви Введения... СПб., 1845.
Карпов П. П. История л.-гв. Семеновского полка. СПб., 1854. С. 374-385.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 69-75.
Дирин П. Н. История лейб-гвардии Семеновского полка. СПб.. 1883. T. 1. С. 155-156,268-269,295-296.
Цитоинч.4.1. G 43-46.
Славина. С. 70-72.
Череленина. Шкаровский. 1996. С. 55-57.
Периодика
ВВД. 1891. №22. С 691-701; №24. С. 743-755; 1892.№ 5
С. 145-157.
НС. 1893. №43. С. 219-220.
РИ. 1910. №62.
ВКГ. 1932. № 127.
СПбВ. 2002. № 34.
37 Равноап, кн. ВЛАДИМИРА
ул. Блохина (Церковная), 26
Предыстория этого пятикупольного с высокой колокольней храма, окрашенного в желтый и белый цвета, весьма непростая. При Петре I в 1708 здесь был освящен храм в честь свт. Николая и назывался в народе „на Мокруше“, ибо стоял на затопляемом при наводнениях месте. Пять лет спустя вместо деревянной была заложена скромная мазанковая Успенская церковь. Ее боковые приделы свт. Николая и Иоанна Предтечи были освящены в 1717, а главный - 5 апреля 1719 митрополитом Рязанским и Муромским Стефаном (Яворским), чье подворье находилось неподалеку. На этом освящении присутствовал Петр I, бывал он в церкви и в дни престольных праздников.
Петербургская сторона считалась тогда центром города и была густо населена, отчего церковь получила ранг соборной, К 1732 здание изрядно обветшало, колокольню пришлось снести, а через 6 лет внутри был проведен основательный ремонт.
В память рождения вел. кн. Иоанна Антоновича в 1740, рядом с мазанковой, была начата, по проекту М. Г. Земцова, каменная церковь св. Иоанна Предтечи, завершенная вчерне через два года. С этого времени ее достройкой и отделкой руководил П. А. Трезини, но в 1744 работы остановились, поскольку выяснилось, что алтарь храма ориентирован на юг. Императрица Елизавета Петровна распорядилась в 1747 вместо одноглавой делать церковь „о пяти главах по древнему российскому обычаю“, в связи с чем Трезини пересоставил проект, получив из Москвы обмерные чертежи Успенского собора. Проект, однако, не понравился, и участие в сочинении нового пришлось принять почти всем ведущим зодчим столицы.
Наконец, после долгих проволочек, в 1766 был утвержден наиболее удачный и простой, исполненный в стиле раннего классицизма чертеж А. Ринальди, который осуществлял инж. А. А. Дьяков, возводивший по соседству Тучков буян. В 1769
Интерьер Владимирского собора
Собор св. равноап, кн. Владимира. Фото 2002 г.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
50
Казанская часовня на Большом проспекте новая церковь была вчерне готова, и с ее отделкой пришлось поторопиться, поскольку в 1772 мазанковая постройка сгорела. В еще недостроенном, крытом тесом храме 8 сентября 1773 был, наконец, освящен холодный Успенский придел.
Так как строящийся храм при пожаре тоже пострадал, то в 1783 его восстановление поручили И. Е. Старову, который, невидимому, упростил оформление фасадов и изменил завершение куполов. В 1785 был освящен теплый Успенский придел, а 1 октября 1789 - главный во имя св. кн. Владимира, орден которого был учрежден в память 800-летия Крещения Руси. В 1799 последовало освящение правого Никольского придела, после чего собор стал вмещать до 3000 человек.
В 1799 при ремонте часть образов в иконостасе заменили новыми. 22 июня 1824 был освящен придел свт. Николая, заново отделанный на средства старосты Ф. Д. Иванова. Годом раньше начались перемены в интерьере: были устроены хоры и переделан в ампирном стиле иконостас. В 1859 храм был сделан теплым, а в 1866 боковые приделы были перенесены к главному и заново освящены. Два года спустя акад. К. А. Ясевич реставрировал в соборе многие иконы.
В 1872-1873, строя вокруг здания ограду, арх. Н. Ф. Брюлло возвел в ней две часовни, а еще одна, в память Александра П. была построена в 1882-1886 H. Н. Ковригиным на углу Большого проспекта. Еще раньше, в 1856, купцы соорудили на Пеньковом буяне Казанскую часовню.
В 1874 прихожане задумали выстроить на Ситном рынке новую церковь „в готическом стиле“ в память бракосочетания вел. кн. Марии Александровны^ но этот замысел осуществить не удалось.
В 1892 на Мытнинской набережной появился мраморный киот в память спасения Александра Ш в Борках. Его автором был арх. Ф. Б. Нагель.
Несмотря на долгую историю, особо интересных икон и предметов в соборе не было, кроме, пожалуй, образа св. Владимира, „Берлинского Евангелия“ XVII века в тяжелом и дорогом окладе, церковных облачений XVIII века, серебряной дарохранительницы хорошей работы 1770 года и одного крест а-моще вика. В 1894 в интерьере была поставлена Голгофа, новинка в церковном обиходе. В 1910 в алтаре появился витраж с изображением Спасителя.
Начиная с 1843, в соборе ежегодно, 22 сентября, собирались кавалеры ордена св. Владимира, отмечая день его учреждения, а в престольный праздник по приходу совершался крестный ход. 10 июля крестный ход шел на мануфактуру Гука. Водосвятие в первый Спас происходило на реке Ждановне.
Уже в 1810 при соборе было открыто на частные средства одно из лучших в городе приходских училищ, которое, однако, работало не очень долго. С 1875 действовало благотворительное общество с богадельней и двумя детскими приютами, с 1902 - приходская школа. В 1887 прихожане хотели поставить перед собором бронзовый бюст Александра II.
Четверть века соборный клир возглавлял популярный пастырь прот. Василий Иоаннович Полетаев; его в 1912 сменил последний перед революцией настоятель - прот. Леонид Константинович Богоявленский. который в 1922 был приговорен к расстрелу, но вместо этого отсидел полтора года в тюрьме.
Во время разрухи, 6 декабря 1920, в кре- щальне, в деревянном тепляке, был освящен престол Всех Русских Святых. Здесь до конца 1920-х служили в холодную погоду.
Собор был временно закрыт с ноября 1926 по ноябрь 1927, затем не закрывался, несмотря на „требования трудящихся“, и с весны 1938 до осени 1941 являлся кафедральным. В келье под колокольней жил митрополит Алексий. В 1940-2001 в соборе хранился чудотворный образ Казанской Божией Матери - главная городская святыня.
В 1951-1952 здание было основательно реставрировано. Оно охраняется государством как памятник архитектуры. Двухсотлетие храма было отмечено в 1989 выпуском юбилейной медали.
Архивные источники
РГИА. Ф, 467. Оп. 2. Д. М2. Л. 114-115; Ф. 789. Оп. 6. Д. 212. Л. 6; Ф. 796. Оп. 163. Д, 129; Ф. 797. Оп. 349. Д. 51; Ф. 815. On. 6. А 85.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 119. А 1. Л. 10, 32; Д. 49. Л. 35-36; Ф. 256. Оп. 10. А 38;Ф. 678. On. I.А 1344. Л. 2.
Литератора
ИСС. 1876. Т. 5. С. 1-83:1878. Т. 6. С. 14.
ЛМХ-Вып.2.С.59-68-
ПАЛ. С. 300-301.
Кючарианц Д. А. Антонио Ринальди. Л., 1976 С 67-68.
Черегенина. Шкаровский. 1996. С. 58-68.
ПЧ 98-99. СПб., 1999. С. 53-57.
Периодика
Библиотека для чтения. 1849. Т. 95. Отд. 1. С. 91-106.
НВ; 1875. № 24. С. 15.
НС. 1882. № 8. С. 58: №Я С. 26.
ВПГ. 1886. №131.
ПрЦВ. 1889. №41. С. 1230-1231; 1892. №20. С. 747.
Домашнее чтение. 1896. Окт. С 213-215.
ЖМИ 1961. №6. С. 29-36:1989. № 10. С 24.
СПбЕВ, 1991Вып.2.С. 79-81.
38 ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО всех учебных заведении (Смольный)
77л. Растрелли, / (Екатерининская)
Сей величественный, устремленный ввысь собор - одно из самых совершенны) творений знаменитого Б. Растрелли, ше Девр русского барокко. Высокий купол р четыре боковые главки как бы слиты воеди но и доминируют над ансамблем Новоде ничьего Смольного монастыря, основанно го Императрицей Елизаветой Петровной.
Заложенный 30 октября 1748 собор, длу которого зодчий задумал также огромнук колокольню, уже в 1757 был вчерне готов но затем из-за Семилетней войны работы за медлились, возобновившись в 1762 по; руководством Ю. М. Фельтена, который принялся за внутреннюю отделку здания. Однако вскоре монастырь был упразднен, и собор долго стоял неосвященным.
Прошло несколько десятилетий, и в 1828 был объявлен конкурс на окончание творе ния Растрелли, и четыре года спустя эт> работу поручили произвести В. П. Стасову, весьма бережно отнесшемуся к первоначальному проекту. В присутствии представителей всех столичных учебных заведений 19 июля 1835 митрополит Серафим (Глаго- левский) освятил вновь отделан ное здание, стоившее казне 2 млн руб. и вмещавшее до 6000 человек. В честь этого события была выбита медаль с изображением фасада собора и Христа, благословляющего детей, ибо собор предназначался для учащихся столицы. Один боковой придел в нем посвящен св. Елизавете, чье имя носила основательница монастыря, другой - св. Марии Магдалине в честь небесной покровительницы Императрицы Марии Феодоровны. Через три дня после освящения на литургию в собор приехала вся царская семья.
Огромный запрестольный образ Пресвятой Богородицы, окруженной воспитанницами Смольного института (ныне в ГРМ), написал акад. А. Г. Венецианов, другие иконы - видные художники П. В. Басин, А. В. Тиранов, Ф. П. Брюлло, А. В. Нотбек. Престол был обложен серебром. Ко дню освящения Николай I подарил храму серебряную дарохранительницу, исполненную по рисунку К. А. Тона ювелиром И. В. Кейбелем. Она имела вид храма с 24 яшмовыми колоннами и весила пять пудов. Замечательной была и золоченая утварь, а также шитые из дорогой парчи ризы. В 1892 Ю. С. Нечаев-Мальцев, владелец стекольного завода в Гусь- Хрустальном пожертвовал алтарную преграду, выточенную из хрусталя. Ее перила были отлиты из золоченой бронзы.
Самой чтимой в соборе была стоявшая близ алтаря икона Черниговской Божией Матери в великолепном, с драгоценными камнями окладе. С ней в Преображение, начиная с 1892, вокруг местных фабрик шел крестный ход. В богатом киоте находилась также мощевая икона Нерукотворного Спаса (1647), пожертвованная Елизаветой Петровной копия чудотворного образа в Новодевичьем монастыре в Москве. Име-


51
ÜUbUHbl
Собор Воскресения Словущего (Смольный)
Интерьер Смольного собора
Смольный монастырь. Вид с юго-запада
лась и другая старинная икона ~ изображение 123 киево-печерских чудотворцев. Из упраздненного Смольного монастыря происходили три образа Божией Матери: Смоленской» Толгской и »»Всех скорбящих радости“. а также венцы для несостоявшейся свадьбы Елизаветы Петровны.
Чтобы придать интерьеру более барочный вид» арх. М. Е. Месмахер выполнил в духе Растрелли рисунок главного иконостаса. Его в 1873-1875 вырезал Е. И. Шрадер (он же сделал и кафедру). Над боковыми иконостасами работал в 1883 К. И. Штейн- голъц; дополнительные иконы в них написали Ф. С. Журавлев и Л. С. Игорев. Дважды: в 1881 “ 1883 и 1903 в храме производился крупный реставрационный ремонт.
В 1884 начался сбор средств на памятник перед Смольным институтом его покровительнице Императрице Марии Феодоровне. Было проведено несколько конкурсов, и в начале 1914 утвержден проект E. IL Черемисиновой, но из-за революции он не был осуществлен.
В память этой Императрицы день св. Марии Магдалины (22 июля) отмечался в соборе торжественным богослужением при участии воспитанниц благородных институтов» учеников закрытых школ и призреваемых из Вдовьего дома. Хор, облаченный в голубые стихари, пел в этот день на два клироса. В алтаре, на стене, золотыми буквами были начертаны названия всех учебных заведений Ведомства Императрицы Марии.
К храму была приписана Ильинская часовня, выстроенная в 1887 по проекту Л. Н. Бенуа на лесной бирже В. А. Ратько- ва-Рожнова на набережной Невы. В первый Спас крестный ход шел на Неву, где совершалось торжественное водосвятие. При соборе действовал кружок ревнителей Православия.
В 1889-1911 настоятелем собора, имевшего свой приход, был замечательный пастырь прот. Николай Иоаннович Розанов, бывший ректор Духовной академии: его сменил прот. Андрей Данилович Юрашкевич.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
52
Собор закрыт весной 1923, национализирован и передан отделу музеев, но иконостас удален из него только в 1972, Долгие годы внутри собора размещался склад.
После реставрации его занял музей „Смольный собор0, где проводятся концерты и выставки. Весной 1991 зарегистрирована община, которая тщетно добивается возвращения храма верующим, - атеистическая дирекция музея противится этому всеми силами. Здание охраняется государством как памятник архитектуры мирового значения.
Архивные источники
РГИА. Ф. 733. Оп. 22. Д. 147: Ф. 759. Оп. 33. Д. 207: Ф. 796. Оп. 167. Д. 1223: Ф. 805. Оп. 2. Д. 23. Л. 47.
Литература
Краткое сведение о начатии и докончанин собора... СПб.. 1836.
ИСС. 1873. T. 3. С. 275-357:1883. Т. 7. С. 415-418.
Пятидесятилетие Воскресенского собора... СПб.. 1885. Историческая справка о соборе всех учебных заведении. СПб., 118971.
Знаменский С. К, Смольный женский монастырь й С.-Петербурге в 1742-1810гг. СПб., 1904.
ЛМХ.Вып.2. С. 9-80.
Никифоровский Ф. Н. Черниговская Ильинская икона Божией Матери в Смольном... СПб.. 1914.
ПАЛ. С 22-26.
Тыжненко. С, 94-99.
Периодика
Журн. М-ва народ, просвещения. 1836. Ч. 9. № 1. С. 103-118. Литературная газета. 1844. № 10. С. 173-179.
ВИ. 1876. №5. С. 88-90.
ПрЦВ. 1895. № 13-14. С. 463-468.
РП. 1907. № 14. С. 215-217: № 15. С. 235-236.
PC. 1914. №8. С. 306-351.
ВКГ. 1932. №39.
Собор Воскресения Христова (Спас-на-Крови)
39 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
( Спас-на-крови )
Наб. кан. Грибоедова (Екатерининского) > 2-а
1 марта 1881 И. Н. Гриневицкий, террорист из „Народной воли“, взрывом бомбы смертельно ранил на набережной Екатерининского канала Императора Александра П, возвращавшегося с парада в Михайловском манеже. Уже через полмесяца на месте убийства была освящена передвижная временная часовня из дерева, автором которой был Л. Н. Бенуа (в 1888-1902 эта часовня действовала на Конюшенной площади), а вскоре был объявлен конкурс на проект храма-памятника.
Победителем конкурса стала во втором туре работа А. А. Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева), наместника Трои- це-Сергиевой пустыни, ранее учившегося в Академии художеств. Архитектор, положив в основу „исконно русские начала“, по желанию заказчика доработал и упростил проект, еще больше уподобив храм памятникам старинного московского зодчества, прежде всего собору Василия Блаженного. Алебастровую модель будущей постройки сделала в 1890-1891 мастерская скульптора Г. Ботта. Девятиглавый однопрестольный храм на 1600 человек был заложен 6 октября 1883 митрополитом Исидором в Высочайшем присутствии еще до окончательного утверждения проекта, ибо первые три года пришлось вести сложные работы по укреплению зыбкого грунта и сооружению фундамента на бетонной подушке. В 1888 были начаты высокий гранитный цоколь и стены, облицованные глазурованым зигерсдорфским кирпичом десяти тонов. Колонки, карнизмки, тяги и наличники делались из эстляндского мрамора. На двадцати темно-красных досках из норвежского гранита, укрепленных на цоколе, были высечены главные события и указы царствования Александра И. В 1894 закончилось возведение сводов и парусов, в следующем году на столичном металлическом заводе были изготовлены конструкции глав, пять из которых на фабрике А. М. Постникова покрыли особой разноцветной эмалью. После крестного хода из Казанского собора 6 июля 1897 на главном шатре высотой 81 м был водружен крест.
В 1895 известная мастерская Фроловых приступила - сперва снаружи, а затем и внутри - к исполнению мозаичного убранства. которое обошлось в 500 тыс. руб.
М. В. Нестеров создал эскизы для „Нерукотворного Спаса“ на западном и „Воскресения“ на северном, Н. А. Кошелев для „Христа во славе“ на южном, А. А. Пар- ланд - для „Благословляющего Спаса“ на восточном фасаде, В. М. Васнецов - для мозаик над входами. В храм вели двери, обитые красной медью с серебряными изображениями святых покровителей царствующего Дома работы костромского мастера Савельева.
Снаружи, под колокольней, на месте смертельного ранения, возвышается „Распятие с предстоящими“ с крестом из мрамора и гранита, перед которым ранее теплилась неугасимая лампада. По сторонам размещены иконы святых, празднуемых в день рождения и кончины убитого Императора, а также сделанные по рисункам акад. П. А. Черкасова мозаичные гербы губерний и областей России. Под золоченым куполом колокольни была в мозаике начертана часть молитвы свт. Василия Великого, воплощающая покаянную идею храма. Керамические вставки сделаны по рисунку H. Н. Харламова на Императорском фарфоровом заводе, вставки из светлого известняка - фирмой А. Е. Благодарева.
Мозаика почти сплошь покрывает и внутренние стены храма (ее общая площадь


СОБОРЫ
53
Мозаичные изображения свв. Ольги и Владимира
более 7000 кв. м), что делает его единственным в мире примером мозаичного искусства в новое время. Эти работы на целых десять лет задержали, освящение: его совершил лишь 19 августа 1907 митрополит Антоний с тремя архиереями в Высочайшем присутствии. По этому случаю на Монетном дворе была выбита особая медаль. Каждый рабочий получил в награду серебряные часы. Все строительство обошлось в 4,6 млн руб.
Рисунки дл я мозаик интерьера выполнили В. В. Беляев, Н. Н. Харламов. А. П. Ря- бушкин. Н. А. Кошелев, Н. П. Шаховской, А. Н. Новоскольнев и др. В главном нефе
Проект сени над местом ранения Александра II
представлена, согласно канонам, земная жизнь Спасителя, в западной части — Его Страсти, Распятие и Воскресение, в восточной - сцены после Воскресения. Все мозаики выполнены на высочайшем уровне и поражают своим художественным единством.
Мастерская Дж. Нови в Генуе изготовила, по рисунку Парланда, из разноцветного мрамора узорчатый пол и невысокий иконостас, увенчанный тремя крестами из горного хрусталя. Четыре иконы в нем были на- браны мозаикой по эскизам М. В. Нестерова, местныё образа — по рисункам В. М. Васнецова. Иконы в царских вратах, отчеканенных из серебра на фабрике И. П. Хлебникова, исполнила из мозаики по эскизам Н. А. Бруни мастерская Фроловых.
Богатейшую утварь поставили фирмы Хлебникова и Фролова, работавшие по рисункам С. Ф- Комарова; в мастерской известного ювелира П. Овчинникова были сделаны серебряные лампады и двухпудовый оклад для напрестольного Евангелия из серебра с эмалевыми вставками. Серебряную дарохранительницу - уменьшенную копию храма — привезли из Костромы, а другую, из зеленой яшмы и розового орлеца, - с гранильной фабрики в Екатеринбурге. На той же фабрике были сделаны замечательные киоты и сень; часть работы исполнила гранильная фабрика в Петергофе. В киотах были помещены мозаичные иконы св. Александра Невского и Воскресения Христова, изготовленные по эскизам Нестерова.
В храме над сохраненным фрагментом булыжной мостовой, где произошло цареубийство, стояла великолепная сень. Ее поддерживали колонны из серо-фиолетовой яшмы, венчал крест из топаза и окружала ажурная кованая решетка. С сени свисали разноцветные неугасимые лампады, создававшие особое настроение печали и умиротворения. В день убийства здесь служили панихиду и ежедневно - литию.
Отливкой на заводе Финляндского и настройкой колоколов (главный из них весил 1100 пудов)руководил известный знаток в этой области прот. Аристарх Израилев. От Михайловского сада церковная территория отделяется изящной железной оградой, длиной в 250 м, выкованной в 1907~1910 на заводе К. Винклера и ныне реставрируемой.
27 апреля 1908 митрополит Антоний освятил стоявшую вблизи от храма шатровую Иверскую часовню-ризницу, где были собраны иконы, поднесенные в память о кончине Александра П, в том числе „Распятие-, приписывавшееся В. Л. Боровиковскому. В 1888 храму был подарен крест е кусачками камней от Живоносного Гроба, Голгофы, Вифлеемской и Гефсиманской пещер.
С дня освящения настоятелем в соборе, имевшем приход, служил прот. Петр Иоаннович Лепорский, профессор догматики в Духовной академии. Он подчинялся придворному протопресвитеру. В 1923 храм получил статус кафедрального собора епархии, а через четыре года сделался оплотом иосифлян. 16 июня 1924 епископ Кронштадтский Венедикт освятил в часовне „малый“ храм для служения зимой.
Постановлением Президиума ВЦИК собор был закрыт 17 ноября 1930 и передан „под культурно-просветительные нужды“. В 1934 Общество политкаторжан устроило в здании выставку, посвященную „Народной воле“. Однако через год ее закрыли, храм сняли с государственной охраны; стали звучать призывы снести этот шедевр русского зодчества и разбить на его месте сад, для чего перед войной был разработан соответствующий план. В блокаду в здании находился морг. При артобстреле в шатер однажды попал тяжелый снаряд, но застрял в нем и чудом не разорвался. В 1953 храм снова хотели разрушить, но это не удалось и на сей раз.
Лишь в 1956 здание вновь обрело статус памятника архитектуры, хотя надругательство над ним продолжалось: здесь находились мастерские, картофелехранилище, склад декораций. В 1970 храм был передан под филиал музея „Исаакиевский собор"1, в нем через три года начались сложные реставрационные работы. Они в 1998 завершились, и собор был открыт для осмотра. Зарегистрированная еще в 1990 община подала документы на возвращение храма верующим, но дирекция музея не желает об этом и слышать, не разрешая даже нерегулярные богослужения.
Архивныеисточники
Указаны в со. ♦Невский архив* (НА) и книге Ю. В. Труби- нова (см. приводимый ниже список литературы).
Литература
Сборник премированных проектов храма, предназначенного к сооружению... СПб„ 1882.
Лазаревский И. И. Храм Воскресения Христова. СПб., 1906. Парланд А. А Храм Воскресения Христова. СПб;. 1907.
Шмеллинг Л. В. Отчет по сооружению храма во имя Воскресения Христова.. СПб,г 1907.
Подробное описание храма Воскресения Христова. СПб., 1907. Краткое описание храма во имя Воскресения Христова... СПб. .1907 и 1909.
На вечную память Царю Освободителю. СПб.. 1907. Корольков Н. Ф. Храм Воскресения Христова. СПб., 1910. Педашенко С. А Памятники Императору Александру И. М,, 1911.
ПАЛ. С. 464-465.
НА. СПб.. 1993. Вып. 1. С. 204-245.
Черепенина. Шкаровский. 1996. С. 74-78.
Трубинов Ю. В. Храм Воскресения Христова. СПб., 1997.
Периодика
Странник. 1881. № 3. С 577-578; 1883- № 10. С. 348-352; 1900. № 8. С. 651-652; 1907. № 9. С. 297-301.
Нива. 1881. № 20. С. 447-448; 1883. № 43. С. 1033; 1Ж № 2. С. 30; 1907. № 36. С. 535-536.
ЦВ. 1881. № 12. С. 17-18; № 20-21, С. 10-41; №47. С. 14- 16; 1882. № 15-16;№2б.а 13-14; 1883. №41. С. 9,13; 1884* № 27-28. С. 14; 1886; № 40. С. 627; 1890. № 18. С. 578-580. HQ188L№13. С.85,№14. С.91;№17.С. 109;№31С. 214; 1885. № 14. С.2; 1898. №47, С.280-281; 1900.№ 8 С. 52. Зодчий. 1882. № 1-3; 1903. №31. С.372;1907. №35. С. 374- 378; № 49. С. 499-501 ; 1914. № 11. С. 122-123.
ВПГ. 1892. № 79; 1893. № 44:1897. № 148; 1899. №69:1903. №201; 1904. № 69:1908.№90; 1910. №222.225; 1911. №103: ПрЦВ. 1901. №2,44; 1907.M33.Q 1363-1369; №34. С. 1438- 1441; № 35. С. 1503-1504; 1910. № 13-14. С. 591-597.
ИПЕ. 1908; № 10. С. 26-27.
РП. 1908. №32. С. 502-505.
ВКГ. 1930. №293.
ЛПр. 1973.12янв.
ЛП, 1983. №10. С. 33-35.
СПбП. 1993. №5. С. 22-35.
СП6В. 1996. №46.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
54
Часовня благ. вел. кн. Александра Невского
40 Часовня
благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Дворцовая наб.
К собору Воскресения Христова была приписана часовня на Неве, в ограде Летнего сада, выстроенная в память о чудесном спасении Императора Александра II при покушении на него 4 апреля 1866 Д. В. Каракозова. На этом месте сразу же после покушения была возведена временная деревянная часовня, а летом начата постройка каменной по проекту придворного архитектора Р. И. Кузьмина. Ее закладка состоялась 1 сентября того же года, но вскоре работы замедлились, потому что из Италии не прибыл серый мрамор для облицовки. Снаружи на фоне этого камня эффектно выделялись гирлянды, сделанные из мрамора белого цвета. Внутри зодчий использовал разноцветный мрамор, лабрадор и лазурит. Пол тоже был выложен из цветного мрамора. крыша сияла золоченой бронзой.
На фронтоне бронзовыми буквами была выложена надпись: „Не прикасайся к Помазаннику Моему“.
Внутри в беломраморном киоте стоял большой образ св. Александра Невского кисти акад. Т. А. Неффа, по сторонам размещались два креста, составленные из поднесенных икон. Другие образа изображали Спасителя, Божию Матерь и празднуемых 4 апреля святых - их на золотом фоне написал Е. С. Сорокин. Позже эти образа перевели в мозаику. Часовня обошлась казне в 67 тыс. руб.
В пасмурный день, ровно через год после покушения, из Казанского собора вышел крестный ход. Около часовни уже находилась царская семья и с ней О. И. Ко- миссаров-Костромской, который за спасение Александра II был из крестьян возведен в дворяне и получил большую награду. При громе пушек Петропавловской крепости митрополит Исидор освятил часовню и отслужил молебен.
В 1910-1911 был проведен реставрационный ремонт часовни под смотрением арх. H. Т. Стуколкина.
Вскоре после 1917 часовня была закрыта, в 1925 через нее сделали проход в Летний сад, а в сентябре 1930 ее снесли как „антихудожественную“. Убранство перешло в Музей старого Петербурга. Через два года на решетке сада на этом месте появилась доска, напоминающая о покушении террориста (удалена в начале 1990-х).
Архивные источники
РГИА. Ф. 173. Оп. 1. Д. 312: Ф. 475. On. I. Л.528.
Литература
ОИАХ. 1865-1866. С. 42: 1866-1867. С, 48.
Ознобишин Д. Часовня Летнего сада. СПб., 1867.
Бутовский Л. И. Три надписи на часовне... СПб., 1869.
Периодика
Голос. 1867. №94.
ПЛ. 1867. № 51.
ВКГ. 1925. №24,25; 1930. №11.
41 Прп. ИСААКИЯ ДАЛМАТСКОГО ( кафедральным )
Исаакиевская площадь, 1
Как и положено главному храму. Исаакиевский собор стоит в самом центре города. По размерам он самый крупный, лишь высотой (101,5 м) немного уступая шпилю Петропавловского собора, и самый вместительный - в нем может молиться одновременно до 14 000 человек. Его золоченый купол с крестом виден за 30 верст. Строительство собора обошлось в невиданную сумму - 23 млн руб. - и длилось целых 40 лет. До сих пор верно звучат слова, написанные сразу после освящения: „Гармония внешнего и внутреннего убранства, стройность и красота целого и деталей, роскошь и вместе с тем величавая простота всего храма делают собор одним из замечательнейших зданий в мире“.
Первая неказистая церковь, однако, мало походила на нынешний многоколонный храм. Это было длинное деревянное здание с небольшой маковкой и одноярусной колокольней над входом. Всего за три месяца 1707 оно было переделано из чертежного амбара, стоявшего против западного входа в Адмиралтейскую верфь, и посвящено св. Исаакию Далматскому, день памяти которого (30 мая) приходился на день рождения Петра Великого. Здесь Император, ради спокойствия народа, 19 февраля 1712 торжественно обвенчался с Екатериной, хотя на самом деле венчание произошло пятью годами раньше, в гораздо более скромной обстановке. Незадолго до венчания церковь оштукатурили, шпили обили железом, построили звонницу.
6 августа 1717 Петр I заложил на месте будущего „Медного всадника“ каменный собор базиликального типа по проекту Г.-И. Матарнови, внешним видом напоминавший Петропавловский, - с двухъярусной. увенчанной высоким шпилем колокольней. На ней были установлены привезенные из Амстердама куранты. Строительством в 1719-1723 руководил Н. Ф. Гербель, затем - Д. Трезини. Службы в новой церкви начались в 1722, но освящение главного придела состоялось лишь в 1727 в присутствии Екатерины I. Известный резчик И. П. Зарудный исполнил великолепный резной позолоченный иконостас. Левый придел, где стоял иконостас из деревянного храма, был освящен только 21 сентября 1735 протопопом Петропавловского собора.
Однако местоположение нового здания было выбрано неудачно: оно стояло слишком близко к Неве, и из-за сильной осадки почвы в его стенах появились трещины. Для укрепления собор обнесли каменной галереей, которая 21 апреля 1735 пострадала вместе с колокольней от удара молнии.
Нереализованный проект нового храма составил в 1761 С. И. Чевакинский» который впервые наметил для него городскую площадь - Исаакиевскую.
Старый собор, отремонтированный и достроенный в 1739-1742 П. А. Трезини, простоял до 1764, хотя еще в 1761 был отдан приказ разобрать здание. В нем постоянно производились разные доделки и переделки. Поэтому службы с августа 1759 проходили в бывшей домовой церкви гр. А. П. Бестужева-Рюмина, которая находилась неподалеку (см. № 15п).
Третий Исаакиевский собор был заложен 8 августа 1768 по проекту А. Ринальди. выполненному в духе раннего классицизма. Это было пятикупольное здание с высокой двухъярусной колокольней.
Деньги были отпущены, но строительство под руководством самого зодчего и его помощника А. Ф. Виста шло очень медленно, - к кончине Екатерины II собор был только подведен под карниз, хотя его стены внутри и снаружи уже были облицованы разного цвета финским и итальянским мрамором* Недовольный затянувшейся стройкой Павел I поручил арх. В. Бренна быстро завершить ее, упростив проект и заменив мрамор кирпичом. 30 мая 1802 митрополит Амвросий освятил в Высочайшем присутствии собор, который одновременно из придворного ведомства был передан епархиальному. Скульптурное убранство исполнили К. Альбани, П. П. Соколов и И. Шварц, лепное - Ф. Бернаскони, образа - Гуалтьери и А. И. Иванов, роспись - Ф. Д. Данилов.
Вопреки замыслу, вид наскоро завершенного собора оказался маловыразительным, и уже в 1809 среди столичных зодчих был объявлен конкурс на его перестройку, который не имел положительного результата. В 1816 из-за аварийного состояния собора службы в нем прекратили и перенесли в ближайшую сенатскую церковь (см. № 112), а в 1822 - в Адмиралтейство, где был устроен новый храм свт. Спиридона Тримифунтского с иконостасом из придела собора (сж. № 49).
В 1818 Александр I неожиданно утвердил проект, составленный молодым и еще неизвестным французским архитектором О. Монферраном, и 26 июля 1819 митрополитом Михаилом в Высочайшем присутствии новый собор был заложен. По замыслу зодчего восточная часть прежней постройки сохранялась, а из разобранной предполагалось возвести ограду со статуями русских святителей.


55
Собор прп. Исаакия Далматского
Если снаружи собор кажется несколько тяжеловесным, то внутри он поражает великолепием и разнообразием декора. В убранстве широко применен цветной мрамор. Большая часть стен облицована светлым итальянским мрамором, колонны и пилястры сделаны из розового тивдииско- го, филенки и медальоны - из желтого сиенского и зеленого генуэзского, пол выложен серым финляндским. Очень эффектно выглядят исполненные на Петергофской гранильной фабрике трехъярусные иконостасы из белого мрамора с колоннами и инкрустацией из малахита и лазурита. Главные царские врата отлиты из бронзы и позолочены; над ними высится бронзовая группа работы П. К. Клодта с изображением Христа-Вседержителя во славе. Образа в центральном иконостасе написали Т. А. Нефф, Ф. FL Брюлло, С. А. Живаго, в боковых - К. Дузи и Н. А. Майков. К I860 все они были заменены точными мозаичными копиями. Заалтарный витраж изготовил в Мюнхене мастер М. Э. Эйнмиллер по эскизу Л. фон Кленце.
В росписи интерьера участвовали виднейшие мастера академической школы: К. П. Брюллов, Ф. А. Бруни, В. К. Шебуев, Ф. П. Брюлло, H. М. Алексеев и менее значительные — А. Т. Марков, Ф. Н, Рисе. Брюллов изобразил в плафоне купола
В 1822 из-за технического несовершенства проекта работу по подготовке фундамента приостановили, и при Академии художеств была создана специальная комиссия по исправлению проекта, в которую вошли известные зодчие: В. П. Стасов, А. И. Мельников, братья Михайловы, В. И. Беретти.
Предложения комиссии Монферран учел в новом проекте, утвержденном в 1825, и строительные работы продолжились. В марте 1828 была поднята первая гранитная колонна портика, весившая 114 тонн и сделанная из цельного монолита. Согласно оригинальной идее Монферрана колонны портиков устанавливали до кладки стен. В 1836 началось возведение перекрытий и огромного металлического купола, одного из крупнейших в мире, на позолоту которого пошло около 100 кг червонного золота. Под смотрением валдайского мастера И. М. Стуколкина в Петербурге из старых медных пятаков были отлиты одиннадцать колоколов, самый большой из которых (и величайший в столице) весил 1860 пудов. К1841 собор был вчерне готов, и началась его отделка.
Облицованное серым русколъским мрамором здание во фронтонах украшено бронзовыми барельефами Ф. Лемера („Воскресение Христово** и „Прп. Исаакий перед Императором Валентом“) и И, П. Витали („Прп. Исаакий благословляет Императора Феодосия“ и „Поклонение волхвов**), исполнившего также статуи апостолов и евангелистов по углам, ангелов со светильниками и портальные двери. Рельефы в нишах принадлежат двум другим скульпторам: ГГ. К. Клодту и А. В. Логановскому, ангелы на балюстраде купола — И. Герману.
Главный иконостас собора


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
56
Богоматерь с апостолами и ангелами, Бруни с учениками - сцены из Библии, Нефф на пилонах - евангельские сюжеты. Всего в технике фрески и масляной живописи в соборе выполнено более 150 произведений.
По предложению Монферрана иконы в иконостасах и живописные изображения в парусах купола было решено заменить мозаиками. Уже после смерти архитектора эти работы велись до самой революции специально созданным мозаичным отделением Академии художеств и положили начало возрождению мозаичного искусства в России. Собор все время пополнялся художественными произведениями. Так, в 1902 в него поступили „Четыре евангелиста“ Г. И. Семирадского.
Золотую и золоченую (из серебра) утварь для ризницы - в том числе большую дарохранительницу, уменьшенную модель собора - изготовила фирма Никольс и Плинке, серебряную - мастерские П. И. Сазикова и Ф. А. Верховцева. Последняя отлила из серебра весившую 12 пудов гробницу для плащаницы, образ на которой написал П. М. Шамшин. Освещался интерьер семью люстрами из золоченой бронзы. Престол в 1895 был украшен серебряной одеждой с чеканными рельефами.
В соборе после его возведения ничего не менялось, шли только мозаичные и реставрационные работы, в том числе выпрямление колонн портиков в 1873“ 1881 по плану М. Е. Месмахера и под руководством И. В. Штрома.
Несмотря на долгую историю, святынь и древностей в храме было не так уж много. G правой стороны в великолепном киоте и золотой ризе находился Образ Тихвинской Божией Матери, перенесенный в 1859 с Песков и прославившийся несколькими исцелениями; с левой “ Корсунской Божией Матери, почитаемый с конца XIX века. Александр II подарил храму „Нерукотворный Спас“ (1693) кисти Ф. Ф. Ухтомского, перед которым молился Петр Великий. Синод к освящению поднес серебряный крест с частью Животворящего Древа и мощами, а митрополит Григорий - панагию с частицами мощей апп. Матфея, Марка, свт. Иоанна Златоуста и др. Из старого собора в новый перешли три иконы XVIII века. Солею украшали знамена петербургского ополчения 1855 года.
30 мая 1858, в престольный праздник, митрополит Григорий освятил собор, который был объявлен кафедральным, отчего в нем всегда торжественно отмечались церковные праздники и царские дни. Особенно привлекали богомольцев два обряда: Торжество Православия (в первое воскресенье Великого поста) и Умовение ног (в Великий четверг). В Пасху зажигались светильники на крыше собора, - об этом позднее вспоминали многие горожане. 19 февраля архиерейской службой праздновалась годовщина освобождения крестьян; ! 1 мая, в день свв. Кирилла и Мефодия, Славянское благотворительное общество служило молебен о единстве славян. 30 августа из собора шел великолепный крестный ход по Невскому проспекту к лавре. Ранее он начинался в Казанском соборе.
По инициативе долголетнего старосты генерала Е. В. Богдановича „Кафедра Исаакиевского собора“ стала с 1879 издавать брошюры и листки, обращенные к простому народу и имевшие большую популярность. С 1896 при храме действовало братство, содержавшее несколько благотворительных учреждений, с 1911 ~ общество хоругвеносцев. 1 октября 1909 в соборе впервые в городе прозвучала литургия, сопровождаемая всенародным пением. В конце августа, когда отмечался День трезвости, на предсоборную площадь стекались крестные ходы трезвенников из столичных церквей и на ней служился молебен.
Перед революцией в соборе насчитывалось пять священников. С 1909 настоятелем являлся прот. Александр Иоаннович Испо- латов, последним, с 1917, - прот. Николай Григорьевич Смирягин. Их предшественником в 1836-1855 был прот. Алексий Иоаннович Малов, красноречивый проповедник, член Российской академии, а в 1886-1897 - прот. Петр Смирнов, автор богословских трудов. Большой популярностью пользовался в народе служивший в 1863-1905 протодиакон Василий Николаевич Малинин, обладавший феноменальным басом.
В конце 1919 собор перешел под управление „двадцатки“, а три года спустя был ограблен при пресловутом „изъятии церковных ценностей“, когда чекисты вывезли 48 кг золота и 2200 кг серебра. В 1923 и 1927 власти пытались закрыть собор из-за якобы „неправильной эксплуатации“, но преуспели в этом лишь 14 июля 1928, отняв здание у обновленцев под предлогом плохого его состояния. 10 декабря 1930 в нем открылся антирелигиозный музей, проработавший семь лет. В том же году сняты и отданы в переплавку все колокола, - „вместо пасхального звона колоколов трудящиеся города Ленина услышат из Исаакия антирелигиозные лекции и концерты“.
В 1957 после больших реставрационных работ, которые продолжались и позже, собор открылся как музей-памятник, охраняемый государством.
В июне 1991 зарегистрирована церковная община, а через год было принято решение о „совместном“ использовании собора верующими и музеем. Службы в нем совершались только по особым дням с разрешения дирекции музея. Обычно это делалось в престольный праздник и вечером в третий день Рождества и Пасхи.
12 сентября 2002 в левом приделе св. Александра Невского начались регулярные богослужения.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 1396. 7973: Оп. 4. Д 716: Оп. 17.Д. 95.
В современной литературе (см. предлагаемый ниже список) приведены и другие архивные ссылки о творении О. Монферрана.
Литература
Монферран О. Соборная церковь Исаакия Далматского, СПб., 1820.
История и достопримечательности Исаакиевского собора. СПб.. 1858.
О чудотворной явленной Тихвинской иконе Божией Матери... СПб.. 1864.
Серафимов В, И.. Фомин В. И. Описание Исаакиевского Собора в Петербурге. СПб., 1865, 1888 и 1903. ИСС. 1869. Т. 1.4.1. С. 1-57.
Богданович Е. В. Исаакиевский собор. СПб., 1883. В память пятидесятилетия основания и построения... СПб.. 1908.
ЛМХ. Вып. 2. С. 21-36.
Знаменский Ф. А. Корсунская икона Божией Матери в Исаакиевском соборе... Пг., 1917.
Никитин Н. П. Огюст Монферран. Л., 1939.
Ротач А. Л. Исаакиевский собор - выдающийся памятник... Л.. 1962.
Колотов М. Г. Исаакиевский собор. Л., 1965, Бутиков Г. П., Хвостова Г. А. Исаакиевский собор. Л., 1974.
ПАЛ. С. 84-87.
Пробл. развития рус. иск-ва. 1980. Вып. 12. С. 50-57, Шуйский В. К. Винченцо Бренна. Л., 1986. С. 180-182. Восстановление памятников архитектуры Ленинграда. Л.. 1989. С. 408-433.
Черепеннна. Шкаровский. 1996. С. 81-86. ПЧ 98-99. СПб., 1999. С. 113-116.
Периодика
Журнал М-ва народ, проведения, 1847, Т, 53. Отд. 4. С. 219-221.
СО. 1858. №23. С. 659-666; №24. С. 691-696: № 25. С. 720- 723.
Домашняя беседа для народного чтения. 1858. Вып. 1-6,13. 15,18.
ВКГ. 1930. № 11,41,216; 1932. №98.
СПбЕВ. 1992, Вып. 6. С. 53.
Издания на иностранных языках
A. Monferrand. Eglise cathédrale de Salnt-lsaac... Paris, 1845.
42 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА (Морской
Николо-Богоявленский)
Никольская пл., 1/3
Бело-голубой с золочеными куполами собор и его стройная колокольня на берегу Крюкова канала - один из лучших памятников барокко в Петербурге. Сейчас его интерьер - уникален, ибо иные примеры этого стиля в городе почти все уничтожены.
После расселения морских служителей между Мойкой и Фонтанкой для них, близ Синего моста, была „в светлицах“ устроена небольшая Никольская часовня, впервые упомянутая в 1714. В часовне служили иеромонахи Александро-Невского монастыря, и она была приписана к Вознесенской церкви (см. № 68). В октябре 1733 часовню заменили полотняной церковью, которая разместилась в большой избе. Через десять лет на „сборном месте“ у нового полкового двора, рядом с будущим Крюковым каналом, была освящена отдельная деревянная церковь с кладбищем при ней. Автор этой постройки, которая простояла до 1761, неизвестен. Иконостас из нее был позднее перенесен в церковь Морского корпуса (см. №197).
16 июня 1752 Императрица Елизавета Петровна подписала указ о возведении на „мостовые деньги“ каменного храма, проект которого исполнил С. И. Чевакинский, руководивший также и строительством вместе с М. А. Башмаковым. Пятиглавый храм заложил 15 июня 1753 архиепископ


СОБОРЫ
57
Вид на Никольский собор с ул. Глинки
Сильвестр. Через два года его стены подрядчиком Матвеем Соболевым были выведены до крыши и начата постройка отдельной четырехъярусной колокольни, колокола для которой отлили в Москве, на заводе Мозжухина. К осени 1760 были поставлены привезенные из Тулы железные конструкции куполов и на них водрузили кресты.
Тем временем шла внутренняя отделка храма в барочном стиле: лепку снаружи и внутри делал Ф. Партир, иконостасы по эс-
Обелиск павшим на броненосце „Александр ПГ. Фото 1980-х гг.
кизам зодчего резали И. Ф. Канаев и С. Никулин, образа писали братья Колокольни- ковы: Федот - для верхней. Мина - для нижней церкви, неизвестный столичный ювелир изготовил из серебра утварь. Из Нюрнберга привезли красивое медное паникадило. В верхней церкви было сделано царское место, обитое малиновым бархатом.
5 декабря 1760 архиепископ Сильвестр освятил в нижнем храме главный Никольский и правый придел Усекновения Главы Иоанна Предтечи, а 20 июля 1762, в присутствии Екатерины П, последовало освящение архиепископом Казанским Вениамином главного Богоявленского придела в верхнем храме и левого в честь новопрославленного свт. Димитрия Ростовского в теплом нижнем. Тогда же велено было именовать морскую церковь собором. Екатерина II подарила новому собору десять украшенных драгоценными камнями икон. На них были изображены святые, в дни которых русский флот одержал победы над шведами и турками. Иконы были размещены в двух киотах. Собор с самого начала стал памятником морской славы России, и в нем отмечались главные победы русского флота.
Со времени своего возведения собор, вмещающий 5000 человек, изменился мало. В 1830 в барабане были написаны евангелисты; в 1845 были заменены царские врата в нижнем храме, а в 1862 Г. И. Карпов переделал на каменные лестницы, ведущие в верхний храм. В 1866 по его же проекту возведены в том же барочном стиле южная Тихвинская (она стояла в ограде, в створе улицы Глинки), в 1868“ 1869 у канала - северная Александровская часовня в память о покушении на Александра II в Париже. В 1901 в верхнем храме появилась Голгофа. тогда же он сделан теплым.
Главная святыня собора - образ свт. Николая греческой работы XVII века (клейма - более поздние), который находится в нижнем храме, у левого клироса, и прежде был украшен богатым серебряным окладом с множеством самоцветных камней. В 1847 Императрица Александра Феодоровна подарила частицы мощей свт. Николая и сщмч. Александра, которые хранились в отдельном ковчежце. Много было в храме подносных икон в золоченых серебряных ризах, подаренных морскими командами или отдельными лицами. Даром Елизаветы Петровны в 1747 было Евангелие в чеканном окладе из серебра. Престол украшала серебряная одежда, пожертвованная в 1913 старостой А, И. Ивановым.
Начиная с 1770, ежегодно в Иванов день, в память о Чесменской победе свершалось торжественное богослужение архиерейским чином. В Цусимскую годовщину служилась панихида, на которой присутствовали члены Гвардейского экипажа. Во дворе казарм этого экипажа на Екатерин- гофском проспекте в 1892 был освящен мраморный киот с иконой Спасителя в память о чудесном спасении царской семьи при крушении поезда в Борках.
По эскизу, предложенному морским офицером кн. H. С. Путятиным и осуществленному арх. Я. И. Филатеем, в церковном саду 14 мая 1908 в присутствии Вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны был открыт гранитный обелиск в память о погибших при Цусиме на броненосце „Александр III“. Бронзовые рельефы и орла на нем исполнил А. Л. Обер. Одновременно в верхнем храме были повешены мраморные доски с именами погибших чинов Гвардейского экипажа, который исторически был связан с собором.
В Петров день из собора шел крестный ход по приходу в память о холере 1848 года, а в десятое воскресенье после Пасхи - к соседнему Литовскому рынку. 22 января, в день прп. Геннадия Костромского, на молебен собирались жившие в столице костромичи,
С 1870 при соборе действовало благотворительное общество со школой, больницей, приютом и женской богадельней. В 1916 в нем начались внебогослужебные беседы для детей, которые велись по четвергам. Духовные беседы д ля матросов устраивались также в Гвардейском экипаже.
Первым настоятелем собора был протопресвитер Иоанн Иоаннович Панфилов, духовник Екатерины II, член Российской академии, игравший важную роль в церковной политике. В 1860-1873 настоятельствовал Сила Стефанович Топильский, историк собора и Петербурга, в 1888-1901 - церковный историк прот. Сергий Александрович Соллертинский. При нем в 1900 собор перешел в ведение протопресвитера военного и морского духовенства. Последним перед революцией настоятелем был прот. Александр Иоаннович Преображенский.
Собор в советское время не закрывался (хотя в 1923-1926 из него были изъяты уникальные вещи, а в 1933 сняты колокола), охраняется государством „как памятник архитектуры мирового значения“, и в 1941 —1999 имел статус кафедрального. Во время последней войны на его хорах жил митрополит Алексий, будущий Патриарх.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
58
В последние годы в соборе восстановлены некоторые традиции, связанные с российским флотом. В 2000 в нижнем ярусе коло* кольни освящена часовня в честь Рождества Христова.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. 0л. 12. Д. 347.0л. 37. Д. 562; Ф. 1284. Оп.
55. Д. 195.
РГА ВМФ. Ф. 173. On. I. Д 68; Оп. 241. Д 61.
Литература
Богданов. С. 310,315,317.320-321.
Толнлъскнй С С. Морской Богоявленский собор. СПб.. 1871. [Оттиск из ИСС.|
ИСС. 1871. Т. 2. С. 163-273.
ЛМХ.Выл.2. С, 97-100.
Цитович. Ч. 2. С. 6-7.
ПАЛ. С. 296-297.
Петров А. Н. Савва Чевакинский. Л., 1983. С. 48-71.
ПКНО. 1984. М., 1986. С. 272-294.
Черепеннна. Шкаровский. 1996. С. 91-100
Сойка Б.. Шкаровский М. В., Исакова Е. В. Николо-Бого- Я0ЛСИСКИЙ кафедральный Морской собор. СПбм 1998.
Периодика
ВВД. 1908. № 11. С. 348-350; 1913. №22. С. 781.
ВО. 1915. №12. С. 3.
ЖМП. 1960. №12. С. 22-30.
СПбЕВ. 1990. Вып. 2. С. 86-88.
43 Ann. ПЕТРА и ПАВЛА (Придворный)
Петропавловская крепость, /
Увенчанный фигурой ангела, горящий золотом высокий (122 м) шпиль собора - один из символов Санкт-Петербурга. Его видно издали и со многих улиц. От стоящего на невском островке собора пошло название возникшей одновременно с ним крепости.
Первая деревянная церковь Петербурга была заложена 16 мая 1703, в Троицын день, тогда же, когда и крепость, и, вероятнее всего, по проекту самого Петра Великого в честь его небесного покровителя. Снаружи церковь была расписана „под каменный вид желтым мрамором “ и имела колокольню-башню с голландскими курантами, на которой по праздникам поднимались флаги. Освятил храм 1 апреля 1704 при пушечном салюте митрополит Новгородский Иов, в епархии которого находилась новая столица.
Этот скромный храм простоял недолго. 8 июня 1712, тоже в Троицын день. Петр I рядом с ним положил основание каменному собору в стиле барокко, автором которого был Доменико Трезини. Мастер X. фан Болес прежде всего возвел многоярусную колокольню со шпилем, обитым золоченой медью и завершенным фигурой ангела. Через пять лет после закладки первоначальную церковь перенесли в солдатскую слободу, где освятили под названием Мат- фиевской (см. №82). В 1728 собор вчерне был готов, но его отделка затянулась и завершилась лишь 29 июня 1733 освящением, совершенным архиепископом Феофаном (Прокоповичем) в присутствии Синода, Императрицы и Императорского двора, в престольный праздник.
Собор апп. Петра и Павла
Прекрасный барочный иконостас, дошедший до нашего времени, вырезали в Москве резчики Т. Иванов и И. Телега под руководством И. П. Зарудного. В соборе он был собран и покрыт червонным золотом под наблюдением П. Захарова. Иконы написали М. А. Меркурьев и Ф. Артемьев с помощниками из Москвы, живописные панно на стенах, под смотрением А. Матвеева, исполнили Г. Гзель, В. Ярошевский, Д. Соловьев, А. и М. Захаровы, П. Зыбин и др. Часть из них сохранилась в позднейших повторениях. Лепные работы делали Иван Росси с сыновьями и А. Квад ри. резьбу - столяр Краскоп. Из Голландии для колокольни были выписаны замечательные куранты.
Иконостас Петропавловского собора
В высокий шпиль во время гроз не раз ударяла молния, но до 30 марта 1756 к печальным последствиям это не приводило. На сей же раз шпиль рухнул от охватившего его пламени, которое охватило и внутреннюю часть храма. Интерьер при пожаре пострадал, но иконостас удалось спасти.
Восстановление собора шло быстро, и уже 23 июня 1757 он был снова освящен. При ремонте в куполе сделали каменные своды и к зданию пристроили паперти. Нового ангела на шпиле исполнили по модели Ф. Экгарта. На проект новой колокольни был объявлен конкурс, в котором участвовали Чевакинский, Ринальди, Вист, но, в конце концов, ее в прежнем виде восстановил к 1770 инж. Дьяков, установив через шесть лет новые куранты работы голландца Б. Оорта Краса, и повесив колокола, привезенные из Переяславля.
В 1773 справа от притвора появился теплый придел св. Екатерины, а в 1811 теплым был сделан весь собор, который три года спустя подвергся первому общему реставрационному ремонту под руководством Л. Руска. В 1829 буря повредила на шпиле фигуру ангела, и кровельщик П. Телушкин, чтобы исправить поломку, поднялся наверх без лесов, получив за свой смелый поступок медаль и крупную денежную награду. 31 декабря 1833 собор был освящен после двухлетнего обширного ремонта, на который пошло 400 тыс. руб. Особенно много труда потребовал иконостас, образа в котором были отреставрированы акад. Д. И. Антонелли. Он же написал четыре иконы.
Благоустройство и украшение собора продолжалось и во второй половине XIX века. На средства старосты П. И. Кудряшова в 1849 был заново отделан Екатерининский придел, получивший новые царские врата. В 1857-1858 все деревянные конструкции шпиля заменены металлическими, изготовленными по проекту К. А. Тона и инж. Д. И. Журавского на Воткинском заводе. Одновременно акад. П. С. Титов подновил в интерьере старые и сделал новые росписи (в частности „Спасителя с апп. Петром и Павлом“ на восточном фасаде), а гипсовые фигуры внутри и снаружи были заменены цементными. В 1859 собор уступил титул первенствующего Исаакиевскому и перешел в придворное ведомство.
В 1864-1866 старые деревянные царские врата в главном иконостасе были сняты, и на их месте поставлены бронзовые весом в 600 пудов, выполненные по эскизу А. И. Кракау в стиле прежних. В 1875- 1877, когда возобновляли лепные украшения на сводах и обветшавшие картины, Дж. Больдини написал в среднем нефе новые плафоны. В1881 (арх. Ф. С. Харламов) и 1908 собор подвергался основательным ремонтам, не менявшим, однако, его интерьера. В 1905 на заводе А. С. Лаврова в Гатчине были отлиты новые колокола, самый крупный из которых весил 297 пудов.
6 октября 1901 к востоку от собора протопресвитером И. Л. Янышевым была заложена (строительство велось с 1896) великокняжеская усыпальница на 60 гробниц, спроектированная в стиле барокко Д. И. Гриммом с участием А. О. Томншко.


СОБОРЫ
59
Последний руководил стройкой первые четыре года, а позже эту работу выполнял Л, Н. Бенуа, который внес много изменений в первоначальный проект. 5 ноября 1908 саккеларий Благовещенский освятил в новом здании придел св. Александра Невского, а через два года была готова и вся усыпальница, отделанная мрамором и золоченой бронзой. Рельефные детали на фасаде исполнил А. Лапин, мозаики — мастерская В. А. Фролова по эскизам H. Н. Харламова. Иконы в иконостасе написал акад. Н. А. Бруни, по его же рисунку в Дармштадте был сделан алтарный витраж. С гранильной фабрики в Петергофе доставили красивое мозаичное распятие, с фабрики Верфе- ля - бронзовые люстры, из московской мастерской Овчинникова - серебряную утварь.
Императорские гробницы в Петропавловском соборе
Великокняжеская усыпальница
также серебряный складень-мощевик. Большинство интересных художественных произведений относилось к концу XVH века: серебряная утварь московской работы из кремлевских соборов, украшенная финифтью и драгоценными камнями, - дар царицы Натальи Кирилловны, матери Петра I; печатные Евангелия в дорогих окладах, две шитые золотом и серебром плащаницы из Грузии и ряд образов („Знамение“ новгородской и „Смоленская Божия Матерь44 московской школы). Старинный образ свт. Николая в золоченой ризе подарил в ризницу вышеупомянутый староста Кудряшов.
Бережно хранились в соборе реликвии его основателя: небольшие иконки и паникадило, вырезанное Царем на токарном станке, а также знамена и штандарты, взятые у шведов под Полтавой (сейчас все они в Эрмитаже). Особой пышностью отличались праздничные облачения священников; они были сшиты из золотого глазета покровов на гробницах Николая I и Александра II.
В Преполовенье - праздник Петропавловской крепости. Из Домика Петра I приносили чтимую икону Спасителя, и крестный ход направлялся с нею из собора сперва на царскую пристань для водосвятия на Неве, а затем шел по крепостным стенам. Еще одно водосвятие на реке происходило в первый Спас,
У восточной стороны собора находится небольшое кладбище, где похоронены коменданты крепости.
Кроме домовой комендантской церкви (см. № 120), к собору была приписана часовня, выстроенная в 1900—1901 на соседнем Монетном дворе в честь Высочайшего посещения. В ней стоял дубовый киот с тремя иконами кисти П. И. Брусникова.
Из настоятелей собора известность приобрели прот. Стахий Иоаннович Колосов, член Академии наук, служивший в 1809- 1831, и прот. Иоанн Симеонович Кочетов (служил в 1832-1854), член Российской академии и профессор церковной историй в Духовной академии.
Богослужения в соборе прекратились в конце 1917 года. В мае следующего года по ходатайству Братства приходских советов власти разрешили открыть собор, но 18 июня 1918 Президиум Союза коммун Северной области постановил закрыть его навсегда и передать под музей. Это произошло 14 мая 1919 при настоятеле прот. Феодоре Александровиче Боголюбове, в 1937 расстрелянном. Ценности собора были еще раньше эвакуированы в Нижний Новгород и Ярославль.
Здание охраняется государством как „памятник мирового значения“ и занято филиалом Музея истории Ленинграда. Весной 1991 зарегистрирована церковная община, но ей не удалось вернуть собор верующим, хотя службы иногда бывают. 17 июня 1998 в Екатерининском приделе захоронены т. н. „екатеринбургские останки“ якобы Николая II и его семьи. В 2004 в соборный придел намечено перенести из Дании прах Императрицы Марии Феодоровны, супруги Александра III.
Первым в усыпальнице похоронили вел. кн. Алексея Александровича. После революции все могилы в ней были уничтожены; в здании долго размещалась экспозиция Музея истории Ленинграда. В мае 1992 в нем был погребен вел. кн. Владимир Кириллович, через три года - его супруга, прах кото рой перенесли из Кобурга. Уничтоженные надгробные плиты ныне восстанавливаются.
Государей, начиная с Петра I, и членов их семей хоронили в самом соборе. В 1865 надгробные плиты были заменены саркофагами из белого каррарского мрамора (арх. А. А. Пуаро и А. Л. Гун), на которых находились многочисленные ценные реликвии и замечательные иконы в дорогих ризах. Например, на гробнице Петра I стоял образ „Апостол Петр“ кисти С. Ушакова в золотом окладе. Среди верующих особым почитанием в начале нашего века пользовалась гробница убиенного Императора Павла I.
Перед царскими вратами хранились главные святыни собора: частицы от привезенной в 1626 в Москву Ризы Спасителя, ковчежец с частью главы мч. Иакова Персиянина, целителя детских болезней, а
Интерьер Великокняжеской усыпальницы


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
60
Преображенский собор. Гравюра сер. XIX в.
Ныне в соборе по определенным дням бывают богослужения и у царских гробниц регулярно служатся панихиды в дни кончины похороненных здесь Государей.
Архивные источники
РГИА. Ф. 475. Оп. 1. Д. 490, 665; Оп. 2. Д. 42, 54; Ф. 805.
ОлЛ.Д. 1771,2320,2908,2925.
Литература
Отечественные достопримечательности или изображение русских исторических памятников. М., 1823. Ч. 1. С 171-180. Богданов. С. 246-291.
Новоселов С. К. Кафедральный собор... апостолов Петра и Павла. СПб.. 1857.
ИСС. 1869. T. 1. Ч. 1. С. 42; Ч. 2. С. 60-137.
Флоринский Д. И. Собор... апостолов Петра и Павла... СПб.. 1882.
ЛМХ. Вып. 2.С. 81-90.
Флоринский Д И. Сказание о Ризе Господней... СПб., 1913. Веревкин М. С. Краткое описание придворного Петропавловского собора... Пг„ 1915.
ПАЛ. С. 30-32.
Барзин Б. Ф. Росписи петровского времени. Л..1986, С. 137- 149.
ИК. С. 216-233.
КЗ. 1994. Вып. 2.
Черепенина, ШкарОвский. 1996. С. 100-101.
ПЧ 96. СПб., 1996. С. 65-68.
Трубннов Ю. В. Великокняжеская усыпальница. СПб:. 1997. Трофимов С. В. Петропавловский собор. Усыпальница российских императоров. СПб.. 1998.
Гендриков В. Б:, Сенько С. Е. Петропавловский собор-усыпальница Императорского дома Романовых, СПб., 1998.
Периодика
ВИ. 1882. №9-10.
РП. 1886. № 9. С. 66-70; 1906. № 41. С. 656.
ПрЦВ. 1895. №42. Ç. 1439-1456; 1901. № 44. С. 16120- 1621.
Зодчий. 1898. № 11.С. 54-55; 1903, №22. С. 275-277; 1907. №3. С. 17-19.
ВПГ. 1900. № 95; 1901. № 64.218; 1906. № 230; 1907. № 156:1908. X? 228.
АН. 1955. Вып. 7. С, 93-108.
44 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ всей гвардии
Преображенская пл., 1
Ночью 25 января 1741 Цесаревна Елизавета Петровна приехала со своими приближенными и единомышленниками в лейб-гвардии Преображенский полк, квартировавший близ Литейного двора, и в съезжей избе обратилась к гвардейцам с краткой речью, прося о поддержке ее прав на престол. Отсюда вместе с офицерами и гренадерами она направилась в Зимний дворец, где произвела бескровный государственный переворот и взошла на российский трон.
Через две недели, посетив гвардейский полк уже Императрицей, Елизавета в память об этом событии повелела выстроить на месте съезжей избы каменный трехпридельный храм. 9 июня 1743 сама ИмСобор Преображения Господня
ператрица заложила здание по проекту М. Г. Земцова. До окончания строительства полк молился в своей походной церкви, которая до 1739 помещалась в доме Кафты- рева на Мойке, В ней находился ценный иконостас, позже переданный в церковь Чесменского дворца (см. № 380). После смерти Земцова строительными работами руководил П. А. Трезини, в 1745 изменивший проект, „чтобы главы делать против глав соборной церкви Успенья" в Москве. Через три года после этого началась внутренняя отделка, и 5 августа 1754 архиепископ Сильвестр в присутствии Императрицы освятил барочный по стилю собор одного из самых знаменитых полков императорской России.
Внутри храм был украшен ионическими пилястрами и лепкой. Московские мастера Кобылинские вырезали по эскизу зодчего Б. Растрелли золоченый пятиярусный иконостас и великолепную алтарную сень. Образа под смотрением И. Я. Вишнякова написал известный художник М. Л. Коло- колъников. В 1796 храм объявлен собором всей русской гвардии.
После пожара 8 августа 1825, при котором утварь и большая часть икон были спасены солдатами, В. П. Стасов, используя старые стены, восстановил собор, но придал ему строгий ампирный облик. Накануне престольного праздника, 5 августа 1829, ровно через 75 лет после первоначального, состоялось новое освящение собора митрополитом Серафимом. К этому дню Николай I,который в престольный праздник всегда лично посещал собор, подарил ковчег и потир из яшмы, а также украшенные драгоценными камнями ризы.
По рисунку Стасова был сделан четырехъярусный £елый с золотом иконостас - образа д ля него написали видные академики Г. И. Угрюмое, А. И. Иванов, В. К. Ше- буев, А. К. Виги, Ф. П. Брюлло, А. Е. Егоров. Стены и своды по эскизу Щебуева расписали Ф. П. Брюлло, Ф. И. Брандуков и С. А. Безсонов. Мастер А. Дипнер сделал из золоченой бронзы пятиярусное паникадило. Хоругви написал И. Е. Яковлев.


СОБОРЫ
61
В 1830 вокруг собора по проекту Стасова была начата ограда из трофейных турецких пушек, а перед воротами поставлены 12 орудий и два единорога. В Преображенье 1832 эту ограду освятил митрополит Серафим. В 1854 на башне собора установлены куранты, привезенные из Англии.
В 1850 переделками в соборе занимался В. П. Львов, который отделал пилоны искусственным мрамором. При ремонте в 1875 акад. Д. Н. Мартынов и Ф. М. Седов украсили паруса и стены новой фигуративно-орнаментальной росписью. В 1886 И. Б. Слупский выстроил в ограде часовню с витражами С. В. Постемского и образами кисти Антропова в иконостасе, сработанном в мастерской Игумнова. Осенью 1916 с восточной стороны планировалось начать по плану С. О. Овсянникова (хотя конкурс выиграли С. Б. и В. И. Савицкие) постройку отдельной усыпальницы для павших в Первую мировую войну офицеров, но осуществить проект помешала революция.
В 1831 вел. кн. Михаил Павлович подарил храму икону Божией Матери Иерусалимской с мощами св. Георгия Победоносца и частицей Креста Господня; в 1872 вел. кн. Николай Николаевич-старший - камень с горы Фавор, который позже вложили в икону „Преображение“. Кроме того, в соборе хранился напрестольный крест-мо- щевик 1660 года и несколько вещей начала XVIII века - серебряные кресты и чеканный потир. После смерти Александра I в собор была передана его икона Смоленской Божией Матери. В1845 мастерская известного ювелира Ф. А. Верховцева изготовила великолепный оклад из серебра для напрестольного Евангелия, в 1859 - серебряную одежду для престола, весившую 10 пудов, а в 1865 - бронзовую гробницу для плащаницы.
Поскольку собор был полковым, то ряд предметов в нем был связан с военной историей России: серебряный богемский кубок, подаренный в 1813 командиру полка гр. Остерману-Толстому, трофейные турецкие знамена, сабля Александра П, бывшая на нем в день покушения, императорские мундиры. В 1925 все они были переданы в Артиллерийский музей. На стенах висели бронзовые доски с именами павших в сражениях офицеров.
С 1871 при соборе работало приходское благотворительное общество, куда входили офицеры и Августейший шеф полка. Оно содержало богадельню, детский приют, столовую, школу для солдатских детей, бесплатные квартиры. В 1912 было открыто Братство трезвости и целомудрия. В Красносельском лагере у полка была своя деревянная церковь св. Александра Невского, где служил причт собора. Ктитор в собор назначался из заслуженных офицеров полка.
В храмовый праздник около собора по традиции проходил большой базар, где „всевозможные торговцы и торговки предлагали сотовый мед, налитый в большие деревянные корыта, яблоки, груши, разные ягоды, книжки духовного содержания, детские безделушки и т. пЛ Свои праздники отмечали в соборе петербургские болгары.
Последним настоятелем собора служил прот. Петр Васильевич Троицкий. Прихожанином долгие годы был известный духовный писатель E. Н. Погожев (Поселянин), живший на Моховой улице, 8, и расстрелянный в 1931 в тюрьме на Шпалерной.
Храм не закрывался, состоит под охраной государства как памятник архитектуры и находится в отличном состоянии, хотя большинство его прежних святынь из него изъяты после революции, но их место заняли новые из закрытых церквей.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 8. Д. 315; Оп. 16. Д. 71; Оп. 21. Д. 481; On. 24. Д. 237.
ЦГВИА. Ф. 5. Оп. 4/76. Д. 1255.
ЦГИАСПб. Ф.888. Оп. 1.Д. 2.
Литература
ОИАХ. 1818-1820. С. 22.24-25; 1874-1875. С. 46, Церковь Спаса Преображения... СПб.. 1861.
ИСС. 1876. T. 5. С. 84-240:1878. T. 6. С. 13.
Чичерин А. К. История л.-га. Преображенского полка СПб . 1883. T. 2. С. 499-502.
Невдачин И. И. Спасо-Преображенский собор... СПб.. 1904.
ЛМХ. Вып. 2. С. 101-104.
Цитович. Ч. 1.С. 21-28.
ПАЛ. С. 458-459.
Тыжненко. С. 99-105.
Черепеннна. Шкаровскии. 1996. С. 102-111.
Периодика
ПЛ. 1886. №299.
ВВД. 1890 № 1. С. 24-28; № 2. С. 52-56; № 3. С. 88-95; №4. С. 109-112; №5. С. 138-147: №8. С. 235-241: 1904. №34. С. 1285-1290.
АХЕ 1915. №37. С. 440-443.1916. № 13-15. С. 204-205. ВПГ. 1916. № 185.
СПбЕВ. 1990. Вып. 3. С. 36-39.
Собор прп. Сампсония Странноприимца
45 	Прп. САМПСОНИЯ СТРАННОПРИИМЦА
Большой Сампсониевский пр., 41
27 июня 1709, в день прп. Сампсония, Петр I одержал знаменитую победу под Полтавой и уже через пять месяцев в память об этом событии заложил в столице, на населенной мастеровыми Выборгской стороне, деревянную церковь. В следующем году низкий, сложенный из бревен храм с небольшим куполом был освящен, и при нем открыто первое городское кладбище „для всех христиан“, а через четыре года - первая в городе богадельня. На этом существовавшем до 1772 кладбище были погребены многие сподвижники Петра I: „князь-папа“ П. И. Бутурлин, сибирский губернатор кн. М. П. Гагарин, лейб-медик Л. Блюмен- трост, зодчие Д. Трезини и Ж. Леблон.
В 1725 к церкви был пристроен Михайловский придел. В таком виде она простояла до 1737, когда была разобрана и на ее месте возведена часовня. Рядом уже в 1725 заложили каменный однокупольный храм, автором которого был, возможно, Д. Трезини. Его строительство началось через три года и шло в два этапа: сперва возвели западную, затем -* восточную часть здания. Боковые приделы: Архангела Михаила и св. Иоанна Богослова были освящены в 1733, главный (хотя в нем уже служили) - 28 августа 1740 епископом Архангелогородским и Холмогорским Варсонофием.
В боковых приделах поставили иконостасы из прежней церкви, в главном - позолоченный новый в четыре яруса, высотой 11 м, иконы в котором написали А. И. Квашнин, А. М. Поспелов, Т. Баженов. Тогда же,


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
62
Колокольня Сампсониевского собора
в 1737-1739, в главном алтаре появились великолепные резные сень и престол.
В1761 в связи с новыми течениями в русской архитектуре церковь была переделана на пятиглавую и расписана. В 1810 выстроена часовня, колокольня соединена с храмом. В 1885 по проекту М. А. Щурупова на могилах А. П. Волынского, А. Ф. Хрущева и П. М. Еропкина, казненных Бироном в 1740 и погребенных с южной стороны храма, был поставлен бронзовый памятник с рельефом работы А. М. Опекушина. В 1890-е существовавшая в интерьере роспись была дополнена новой, исполненной маслом.
27 июня 1894 крестный ход торжественно перенес из Пантелеимоновской церкви часть мощей прп. Сампсония, подаренных принцессой Е. ЛА Ольденбургской. В храме уже имелись две иконы со святынями: „Страсти Христовы“ с частью Ризы Господней и мощами, заключенными в серебряные ковчежцы, и „Успение“ с мощами мучеников из палестинской лавры св. Саввы Освященного. К числу почитаемых икон относилась также Толгская Божия Матерь - список с чудотворной ярославской, написанной в первой трети XVIII века. Этим же временем датировался золоченый потир из серебра и темперное изображение Петра Великого над входом.
В 1908, в связи с предстоящим 200-летием приходской церкви, под руководством арх. А. П. Аплаксина началась ее полная реставрация. Образа реставрировал известный московский иконописец Г. И. Чириков. В боковых приделах были сделаны новые иконостасы, в трапезной появились композиции П. О. Смурковича, П. С. Добрынина, В. М. Арнольда, на фасаде повешена чугунная доска с полтавской речью Петра, а в ограде, по эскизу H. Е. Лансере, выстроены в стиле барокко две часовни. Через два дня после освящения обновленного храма, ставшего незадолго до того собором, начались юбилейные торжества, во время которых 27 июня 1909 перед колокольней был открыт памятник Петру I по модели М. М. Антокольского, отлитый на средства графов Шереметевых (с 1940 находится в Третьяковской галерее, в 2003 заново отлит и открыт на прежнем месте).
С 1874 при церкви действовало благотворительное общество, содержавшее богадельню и сиротский приют. В 1906 возникло братство^ выстроившее для себя дом (1907-1909, арх. H. Н. Егоров), где помещались залы для бесед, воскресная школа, миссионерские курсы, иконная лавка и книжный магазин. В 1912 открылся первый в городе детский союз, в 1914 - христианский союз юношества и общество хоругвеносцев. Работал также дамский кружок прав. Тавифы с рукодельной школой и детской столовой.
Ежегодно 27 июня, после литургии, служился молебен и панихида с провозглашением вечной памяти Петру I, при жизни которого и вплоть до 1760-х этот день отмечался в храме церковным парадом в Высочайшем присутствии.
Последним перед революцией настоятелем собора был прот. Иоанн Евграфович Острогорский.
Собор закрыт 27 июля 1938, когда все священники были уже арестованы, и отдан под овощной склад. По окончании начатой в 1977 реставрации в нем собирались разместить филиал музея А. В. Суворова, но в 1990 община верующих начала хлопоты о передаче ей здания. В наши дни собор охраняется государством как памятник архитектуры. В нем - филиал музея „Исаакиевский собор“. Дирекция долго яростно противилась возвращению здания епархии. Не помогли ни молитвенные стояния зимой 1998-1999, ни назначение настоятеля. Только в Пасху 2002 в боковом приделе возобновились регулярные богослужения.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 42. Д. 147; Ф. 799. Оп.26. Д 169.
ЦГИАСПб.Ф. 19. Оп. 16. Д. 16.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 164-173.
Владимирский А. Краткое описание... Сампсониевской церкви. СПб.. 1890.
Покровский В. А. Сампсонневский храм как исторический памятник. СПб., 1908.
ЛМХ. Вып. 3. С. 1-20.
Романченко Н. Ф. Исторический очерк... Сампсониевского собора. СПб., 1909.
Аплаксин А. П, Сампсониевскнй собор в Санкт-Петербурге. 1709-1909. СПб., 1909.
ПАЛ. С. 292-293.
ПЧ-92. С. 119-122.
Черепенина. Шкаровский. 1.996. С. 111-113.
Филиппова И. С. Музей-памятник Сампсониевский собор. СПб.. 2002.
Периодика
ПрЦВ. 1890. №37. С. 1241-1245; 1910. №25. С. 1151-1155. ЦВ. 1895. № 29. Стб. 908-914.
ИЛЕ. 1910. № 18. С. 8-12.
САЛ. 1975. №9. С. 40-42.
БА. 1981. № 26. G. 47-53.
Невское время, 1991. №41.
Музеи России. 2001. Вып, 6.
46 	Прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО всей артиллерии
Литейный пр., 6,
угол ул. Чайковского (Сергиевской)> 16
До 1932 на месте, где ныне возвышается серо-казенное здание в конструктивистском стиле, стоял красивый белоснежный храм с большим куполом и двухъярусной колокольней, портал которого украшал ионический портик. Двенадцать колоколов ежедневно созывали верующих на молитву. В престольный праздник здесь собирались для торжественного богослужения служащие артиллерийского ведомства.
История храма связана с возникшим в 1713 Литейным двором, где отливали пушки для русской армии. Неподалеку от него Синод в 1721 разрешил выстроить часовню, а в августе 1729 для мастеровых деревянную церковь, освященную 13 мая 1731 во имя прп. Сергия. Др этого мастеровые молились в тесном „лазаретном покое“. Простояв всего шесть лет, церковь сгорела и была заново отстроена по проекту И. Я. Шумахера, но в 1743 ее пришлось перенести в дворцовые слободы (см. № 58), ибо была она „маловместительная“.
Летом 1744 по замыслу того же Шумахера начались работы по возведению каменного храма на средства артиллерийского управления.
Освящение этого храма с приделом свт. Николая и одноярусной колокольней произвел архиепископ Феодосий 24 сентября 1746.
Трехъярусный иконостас изготовил Л. А. Добрынин, а московские иконописцы и грек Папафило написали в нем образа с золотым фоном. Перед клиросом, под рез* ным золоченым балдахином, были сделаны царские места, обитые алым сукном. Так как приделы в храме были холодными, то в нем в 1762—1763 был сооружен дополнительный теплый - во имя Архангела Михаила.
В 1796 был одобрен проект Ф. И. Демер- цова и начато строительство нового храма в виде базилики с тремя приделами, двухъярусной колокольней и большим куполом. Составленная смета равнялась 26,7 тыс. руб. Уже 25 сентября 1798 в церкви был освящен придел свт. Николая, а 5 июля 1800 митрополитом Амвросием - главный. Входы были отмечены ионическими портиками. Стены здания были внутри оформлены каннелированными коринфскими пилястрами с золочеными капителями. Позже этот интерьер хвалили „за простоту и строгое изящество“. В 1803 храм стал собором, а в 1832 передан в военное ведомство.
В 1815 старые иконы в приделах заменили новыми и расписали своды. В 1870 акад. А. А. Зауервейд написал в парусах изображения евангелистов, а на стенах - две большие картины из жизни прп. Сергия.
В 1914-1916 акад. Л. Н. Бенуа провел расширение собора, увеличив с севера и юга существующие приделы, после чего собор стал вмещать 2700 человек. Купол и барабан были сделаны из бетона.


СОБОРЫ
63
Собор прп. Сергия Радонежского. Проект арх. Ф. И. Демерцова
Обновлено было и внутреннее убранство. Художник А. Т. Платунов, при участии С. Т. Шелкова, расписал притвор, купол и своды, а на северной и южной стенах изобразил на полотне два сюжета: „Явление Божией Матери прп. Сергию“ и „Прп. Сергий благословляет Дмитрия Донского“. Лепные работы произвела мастерская А. И. Савина. Для павших офицеров была создана в 1915 часовня-усыпальница. Из- за войны все работы завершить не удалось.
При храме имелись две часовни: первую построили в 1877, вторую - в 1889 (арх. В. И. Серков) на деньги купца П. И. Долгина в память о спасении в Борках. Иконостас в последней сделали охтяне Кондратьевы, образа написал П. П. Заболотский.
Собор не был богат святынями и интересными художественными произведениями. Кроме напрестольного креста и ковчега с мощами, других реликвий в нем не было. Имелось лишь несколько образов середины XVIII века, набор воздухов времен Елизаветы Петровны, подаренная гр. П. А. Зубовым Интерьер Сергиевского собора
бархатная ризница, а также старинные сосуды из меди для освящения воды. Кисти акад. В. К. Шебуева принадлежал заалтар- ный образ „Бог Саваоф“, В. Л, Боровиковскому приписывалась роспись бронзового киота, сделанного для Александра 1. В 1892 престол украсили серебряной одеждой; тогда же акад. А. Р. Бок сделал из гипса Голгофу.
С 1868 при соборе работало приходское Сергиевское братство со школой, приютом и учебно-воспитательным заведением, имевшее домовую церковь в своем здании на Фурштадтской, 19 (см, №345). В 1879, впервые в стране, в соборе начались вне- богослужебные духовные беседы, устроенные прот. Димитрием Иоанновичем Никитиным, а десять лет спустя здесь образовался первый церковно-народный хор.
В 1809-1823 в храме служил прот. Димитрий Васильевич Малиновский, директор Библейского общества и духовный писатель, в 1849-1870 - прот. Николай Мефодьевич Орлов, популярный в народе проповедник, в 1892-1932 настоятелем был Иоанн Васильевич Морев, редактор „Вестника военного и морского духовенства“.
Собор закрыт постановлением от 31 мая 1932 и через два года частично разобран, хотя состоял под охраной как памятник архитектуры. Часть имущества была отдана в Преображенский собор (см. № 44). С использованием прежних стен на месте собора возведено административное здание ОПТУ, занятое ныне милицейским учреждением.
Архивные источники
РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3 Д. 62202; Л. 5-8; Д. 82203.
РГИА. Ф. 468. On. I. Д. 4033. Л. 227-228; Оп. 36. Д. 168.
Л 64 об.; Ф. 789. Оп. 13. Д. 215; Ф. 796. Оп. 42. Д. 154; Оп. 170. Д. 1061; Оп. 198. Д. 91; Ф. 797. Оп. 59. Д. 195; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1372; Ф. 806. Оп. 5. Д. 8872; Ф. 1293. Оп. 122. Д. 45а.
ЦГИАСПб.Ф. 19. Оп. 1.Д. 2$, 685.2324.2801.2907.
ОРРНБ. ФЛО. №146.286.
Архив Музея артиллерии и ракетных войск. Ф. 3. Оп. 3. Д. 44; Ф. 6. Оп. 38. Д. 154.271.336.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 1-68.
Никитин Д. Я. Сергиевский всей артиллерии собор. СПб., 1878. (Оттиск из ИСС.]
Покровский H. М. Житие прел. Сергия Радонежского чудотворца и Сергиевский всей артиллерии собор. СПб., 1891. (Оттиск из ВВД. |
ЛМХ. Вып. 2. С. 105-106.
Цитович. Ч. 2. С. 28-32.
Черепеиина, Шкаровский. 1996. С. 114-115.
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. СПб.. 1997. С. 947- 948.
ПКНО. 1981. Л.. 1983. С. 450.
Периодика
ВВД. 1890. № 10. 12; 1891. №2.3.7.8,13.21.
РП. 1891. №38. С. 599-602.
ПрЦВ. 1914. №10. С. 567.
47 	СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
с церковью 48 СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ
при Императорском Зимнем дворце
Дворцовая наб., 36
По стародавнему обычаю при дворах русских Государей всегда имелся храм, украшенный благолепно и богато.
Этот обычай сохранился и после переноса столицы в Петербург, поэтому, когда Б. Растрелли разрабатывал проект нового, четвертого по счету Зимнего дворца, он разместил придворную церковь в юго-восточной части второго этажа, на месте существовавшей в третьем дворце, которую 19 октября 1735 освятил архиепископ Феофан (Прокопович).
Закладка увенчанного куполом храма состоялась 14 октября 1753, но к отделке его долго не приступали. Только через шесть лет зодчий подал чертеж „лепному и живописному убранству“, выдержанному в барочном стиле. За роспись купола взялись


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
64
Собор прп. Сергия Радонежского
Интерьер собора Спаса Нерукотворного Образа в Зимнем дворце
итальянцы К. Цукки и Ф. Мартини, алтарной части - Д. Венеронй, за лепку - Дж. Б. Джани. С тщательностью проектируя все детали отделки, Растрелли с особым вдохновением сочинил эскизы иконостаса, сени и кафедры, по которым работали резчики И. Дункер и Л. Роллан. Образа в трехъярусном иконостасе исполнил И. И. Бельский с братьями и И. Я. Вишняков. Евангелистов в парусах и плафон „Воскресение Христово“ в притворе написал незадолго до этого приехавший из Италии Ф. Фонтебассо.
Когда архиепископ Новгородский Димитрий 6 апреля 1762 освящал законченный дворец, собор не был еще готов, и потому вместо него освятили временную Воскресенскую церковь. Только через год, 12 июля 1763, архиепископ Гавриил освятил собор, который свое название получил во имя образа Спасителя, написанного в 1693 Ф. Ф. Ухтомским. Он находился в моленной при алтаре и был украшен золотой ризой с бриллиантами.
Из-за промерзания купол внутри храма заменили в 1764-1765 плоским потолком, который украсили иллюзорной живописью А. Перезинотти и И. Бельский с „командою“. Вскоре в собор поступили из Оружейной палаты в Москве несколько золотых крестов и сосудов, принадлежавших в XVII веке русским Царям, позолоченные кресты-мощевики (в том числе крест, которым митрополит Филарет благословил на царство боярина Михаила Романова) и серебряный крест с частью Ризы Господней, Животворящего Древа и тернового венца Спасителя. В 1831 плащаницу „по образу старой“ написал акад. А. Е. Егоров.
Так как собор в основном использовался для торжественных служб, то 10 января 1768 архиепископ Новгородский Димитрий для частного обихода освятил в северо-западной части дворца малую придворную церковь Сретения (первая церковь с таким названием появилась еще при Екатерине I). Лепкой ее украсил вышеупомянутый мастер Джани.
После опустошительного пожара 1837 эта церковь была восстановлена В. П. Стасовым на том же месте и освящена 1 февраля 1839 митрополитом Киевским и Галицким Филаретом. Во время восстановления дворца службы шли в походной церкви, установленной в Шепелевском доме.
В двухъярусном иконостасе работы В. Бобкова были поставлены спасенные от огня образа, на стенах повешены новые, исполненные академиком Т. А. Неффом. Золоченый барочный орнамент в малой церкви выполнил И. Дылев, скульптуры - И. Герман, плафон по рисунку Т. А. Неффа написал Н. А. Майков. В конце XIX века в ризницу малой церкви поступил золоченый серебряный крест с мощами Трех Святителей и частицей Животворящего Древа, происходивший из афонского монастыря Пан- такратор.
Большой собор после пожара восстанавливал тоже В. П. Стасов, которому было велено сделать это „с возможной точностью... в прежнем виде“, хотя нужных для этого чертежей оказалось ничтожно мало. Значительная часть убранства была на сей раз выполнена не из дерева, а из папье-маше скульпторами Д. Аджом и Ю. Штрейхен- бергом, кариатиды и статуи — В. И. Демут- Малиновским и П. В. Свинцовым. Золоченый иконостас, сень и кафедру вырезал по рисункам зодчего мастер П. Кретан. Иконы были в Основном взяты прежние, спасенные при пожаре, живопись в плафоне возобновил П, В. Басин, евангелистов на парусах написал Ф. А. Бруни, роспись „под лепку“ - П. Медичи. Посреди храма было повешено прежнее серебряное паникадило, дополненное и отремонтированное Дж. Банистером. 25 марта 1839 митрополит Московский Филарет в присутствии Императорской семьи освятил обновленный однопрестольный собор.
Благодаря Августейшим хозяевам в соборе было собрано немало святынь и ценных художественных произведений. Это прежде всего святыни, подаренные Павлу I Мальтийским орденом: десница св. Иоанна Предтечи, древняя икона Филермской Божией Матери (написанная, по преданию, евангелистом Лукой), находящиеся ныне в Цетинье (Черногория), и золотой ковчег с частью ризы Господней, которые осенью на месяц переносили в Гатчинский собор.
В 1850 греческий монастырь Влатес поднес Императрице Александре Феодоровне часть чаши Господней с Тайной вечери, заключенную в серебряную оправу, которую она передала в собор. Здесь же хранилась левая рука мч. Марина, прислан-
Интерьер собора в Зимнем дворце. Картина А. В. Тыранова


СОБОРЫ
65
ная из Грузии, ковчежцы с мощами свт. Спиридона и вмч. Георгия, с мощами ап. Иоанна Богослова, с мощами киево-печерских угодников, а также ряд замечательных икон начала XVII века из родового имущества Романовых, редкая плащаница 1602 года. Александр I подарил храму Острож- ское Евангелие 1580 года издания.
В конце XIX века на крыше дворца была сооружена звонница с пятью колоколами, которые настроил известный знаток колокольного дела прот. А. А. Израилев.
С собором связаны многие события в жизни Императорской семьи: венчания, крестины и панихиды. Отсюда, после литургии, Император Николай II вышел на балкон к народу в день объявления войны Германии. Члены царской семьи обычно молились в моленной, находившейся за алтарем. Посторонние в храм, как правило, не допускались; исключением был престольный праздник, когда из часовни Спасителя приносили Его чудотворный образ. 12 октября, в праздник переноса мальтийских святынь, происходило торжественное богослужение с поминанием Павла I. Такое же богослужение в присутствии Государя и кавалеров Георгиевского ордена свершалось 26 ноября, в Юрьев день.
С1798 настоятели собора, из коих обычно выбирались императорские духовники, именовались протопресвитерами и возглавляли придворное духовенство. Среди них надо отметить Иоанна Иоанновича Панфилова (служил в 1777-1794), духовника Екатерины П. Предпоследним настоятелем был Александр Петрович Васильев, расстрелянный большевиками в 1918, последним - Николай Григорьевич Кедринский.
Собор пострадал при штурме Зимнего большевиками, и богослужения в нем прекратились. В начале 1918 храм был вновь открыт, но в апреле его закрыли окончательно. 29 мая 1918 Президиум ЦИК Союза коммун Северной области отказал в ходатайстве Братству приходских советов и утвердил решение о ликвидации храма.
Ныне обе церкви заняты выставками Эрмитажа. Образованная еще в 1991 община тщетно пытается вернуть собор верующим - администрация его не отдает, ссылаясь на музейные правила.
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Оп. 2. Д, 7.
Литература
Башуцкий А. П. Возобновление Зимнего дворца... СПб., 1839. С. 88-92, 99-101.
ИСС 1883. Т. 7. С. 58-8.7
ЛМХ. Вып. 2. С. 91-92.
Успенский А. И. Императорские дворцы. М., 1913. T. 1. С. 1-242.
Эрмитаж. История и архитектура зданий. Л., 1974. С. 55- 59, 73,140-145.
ПАЛ. С. 5242.
Черепенина, Шкаровский. 1996. С. 115.
Собор Спаса Нерукотворного Образа в Зимнем дворце... СПб., 1998.
49 Свт. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ( Адмиралтейский )
Адмиралтейский проезд, 1
Петербург - город на море, и русские боевые корабли до середины прошлого века строились в самом его центре, на стапелях возведенного по проекту И. К. Коробова Адмиралтейства. В его башне зодчий С. И. Чевакинский по указу 1747 начал устраивать домовую церковь свв. Захарии и Елизаветы для работающих на верфи мастеровых. Иконы для нее написал известный художник М. Л. Колоколъников. Освященная 10 мая 1755 церковь была закрыта в 1808, и ее убранство передано кладбищенскому храму в Колпине.
Вновь церковь в Адмиралтействе, перестроенном в его нынешнем виде А. Д. Захаровым. появилась в связи с возведением нового Исаакиевского собора и необходимостью продолжать службы. Всего за пять месяцев в зале на втором этаже, в юго- западном углу, была устроена по проекту О. Монферрана „без лишних украшений, с примерным благолепием“ двухпридельная церковь с хорами, освященная 12 декабря 1821 архимандритом лавры Товией (Моисеевым) в память о дне рождения Императора Александра I, приходившегося на день свт. Спиридона Тримифунтского. Новая церковь вмещала до 2000 человек.
Из „старого Исакия4’ были перенесены престол, иконостас придела с царскими вратами и утварь. Интерьер храма был оформлен двумя рядами белых ионических колонн и украшен большими религиозными полотнами. Сюда же из Исаакия перешел и причт, в обязанность которого входили молебны при закладке и спуске кораблей. Вход в храм был отмечен двумя большими образами по сторонам.
Интерьер собора свт. Спиридона Тримифунт- ского
Плащаница и сень в соборе свт. Спиридона Тримифунтского
Когда новый Исаакиевский собор был построен, церковь в Адмиралтействе не только не закрыли, но в 1858 назвали собором морского ведомства и заново, после большого ремонта, 1 октября 1859 освятили. Через год фронтон собора украсился крестом на шаре, сделанным по рисунку И. К. Риглера, который в 1863 возвел и каменную звонницу, где были повешены шесть колоколов „старого Исакия“.
Позднее в соборе появились еще три придела: в 1874 - во имя Зачатия прав. Анны. осенью 1889 - на хорах, во имя прор. Осин, в память спасения Императорской семьи в Борках, в 1891 — во имя свт. Николая. Особенно много для украшения собора, имевшего небольшой приход, сделал прот. Алексий Андреевич Ставровский, служивший настоятелем с 1896 до самой революции и написавший историю собора. В 1897 он капитально отремонтировал храм, а в следующем - украсил наружный крест лампочками, зажигавшимися во время всенощной, что было для того времени новинкой. В 1915 на собранные пожертвования была выполнена уникальная серебряная плащаница в Стиле ампир с рельефными украшениями и сеныо.
Несмотря на краткую историю, собор обладал несколькими святынями: бархатной, шитой золотом туфлей свт. Спиридона, подушкой, бывшей некоторое время под его головой, частью его ризы, а также подаренной в 1900 иконой свв. Константина и Елены с частью Животворящего Древа с мощами. Началом XVIII века датировались два образа: запрестольный и „Коронование Божией Матери“, а также несколько сосудов. В 1863 акад. Ф. Г. Солнцев написал образ Спасителя, для которого ювелиры Ф. А. Верховцев и Ф. Бутц сделали дорогой оклад с бриллиантами. Этот образ напоминал о спасении вел. кн. генерал-адмирала Константина Николаевича от руки убийцы.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
66
Перед революцией собор имел один из лучших в столице хоров, который пел, в частности, 17 ноября на ежегодной панихиде по морякам, павшим в Синопском и Цусимском сражениях.
10 января 1837 в этом соборе венчался Ж. Дантес с E. Н. Гончаровой, а спустя две недели в нем должно было состояться отпевание А. С. Пушкина, но по воле Императора оно было перенесено в Конюшенную церковь.
29 сентября 1910 в соборе, при множестве народа, отпевали погибшего летчика Л. М. Мациевича, морского офицера.
Закрыт собор, охраняемый как памятник архитектуры, 13 ноября 1920, после расстрела прот. А. А. Ставровского. Храмовые иконы в 1923 были свалены в подсобных помещениях, а два года спустя частично перевезены в Музей отжившего культа. Ныне церковь занята актовым залом Военно- морского инженерного института. В 1990-е начальство института несколько раз позволяло проводить в нем молебны и панихиды.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 2. Д. 8026; Оп. 28. Д. 30; Оп. 59. Д. 26; Оп.61.Д. 133.
Литература
ИСС. 1876. Т. 5: С. 241-254.
Лапшин Г. П. Краткий очерк истории церкви свт. Спиридона Тримифунтского. СПб., 190L
ЛМХ. Вып. 2. С. 93-96.
Ставровскиц А. А. С.-Петербургский Адмиралтейский собор во имя свт. Спиридона Тримифунтского; Пг.. 1916.
Цитович. Ч. 2. С. 3-4.
ПАЛ. С. 52-54.
Черепенина, Шкаровский. 1996. С. 115— 118.
Периодика
Морской сборник. 1863. № 10. С. 45-45; 1904. № 12. С. 1-6.
ПрЦВ. №40. С. 1206
ВКГ. 1925. №32.
СПбП. 1991. №12. С, 33-34.
50 	ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ (Троице-Петровский)
Троицкая пл.
Это был любимый храм Петра Великого. Царь бывал в Нем два-три раза в неделю, читал Апостол и „пением своею особою, стоя на клиросе с протчими певчими, продолжал всенощное бдение часов по пяти и по шести“. Здесь отмечались полтавские годовщины и заключение Ништадт- екого мира, когда Петру был поднесен титул Императора. Здесь, в свой праздник, собирались поначалу андреевские кавалеры и произносил проповеди архиепископ Феофан (Прокопович). Здесь же отпевали казненного в 1718 царевича Алексея. По своему рангу собор до революции занимал в городе место сразу после Исаакиевского.
С основания новой столицы прошло всего четыре с половиной месяца, когда был дан указ о закладке „в знак благодарения Триединому Божеству“ церкви на правом берегу Невы, неподалеку от строящейся крепости. В апреле 1709 указ пришлось повторить, и 10 июля 1711 небольшая дере-
Собор Преев. Троицы
винная постройка была, наконец, освящена. Находясь в тогдашнем центре столицы, Троицкая церковь некоторое время считалась кафедральной.
Через два года после освящения храм расширили приделами и трапезной, над которой возвышалась двухъярусная колокольня с курантами, снятыми с московской Сухаревой башни, которые каждые четверть часа играли „Господи, помилуй“. В 1721 в память о битве при Лесной был пристроен придел прп. Харитона Исповедника, где поставили походную церковь Петра. позже переданную в приписной Нико- ло-Труниловский храм (см. № 67). В 1727 в Харитоньевский придел из упраздненного храма Рождества Богородицы была передана на время чудотворная икона Казанской Божией Матери, которую позже перенесли в новопостроенный храм на Невском (см. № 34).
В январе 1732 последовал указ о возведении каменного храма, ибо „оная церковь совершенно обветшала... и невозможно свеч зажигать, что всегда от ветру угасают44, отчего пришлось даже разобрать колокольню. Хотя М. Г. Земцов и П. М. Еропкин соответствующие проекты составили, до их осуществления дело не дошло, и приготовленные стройматериалы пошли на Зимний дворец. Службы с 1739 стали идти в Гостином дворе и в Синодальной канцелярии.
В том же году И. Я. Бланк сочинил новый проект, а два года спустя проект купольного двухэтажного храма подал М. Г. Земцов, но в апреле 1743 приказано было, разобрав обветшавшую деревянную постройку, восстановить „ровно такую, какова прежде была44. Эту работу проделал X. фан Болес под руководством арх. И. И. Сляднева. 1 июня 1745 в церкви был освящен придел прп. Харитона (вскоре перенесен в церковь Синода), а 17 мая следующего года в присутствии Императрицы - главный. Часть икон происходила из прежнего иконостаса, часть написали И. Я. Вишняков и М. Л. Колоколь- ников. Однако 27 марта 1750 новопостроенный храм сгорел дотла от упавшей свечки; удалось спасти лишь иконостас из придела, петровские реликвии и часть утвари.
После этого пожара вначале было решено выстроить совершенно новый храм, и Б. Растрелли в 1752 составил его проект, но Императрица велела использовать освященную в 1725 деревянную церковь, которая при постройке третьего Летнего дворца (на месте Михайловского замка) была разобрана и складирована (см. № 119п). Зимой 1753 ее перевезли на место, и под руководством Болеса стали собирать по проекту С. А. Волкова, воспроизводя прежний вид Троицкого храма, но без придела. Сруб при этом был сделан двойным. 1 июня 1756 восстановленный собор с новым трехъярусным иконостасом был торжественно освящен. Императрица Елизавета Петровна пожертвовала ему шитую золотом бархатную сень.
В 1802-1805 Л. Руска капитально отремонтировал собор, но он был сильно повре-


СОБОРЫ
67
жден наводнением 1824 года» после чего устранением причиненных повреждений руководил арх. П. С. Филиппов. Следующий крупный ремонт был проведен в 1875- 1876 арх. E. Е. Аникиным, который подвел под постройку новый фундамент и выстроил часовни. Дополнительные образа для храма написал акад. А. Е. Бейдеман. 19 декабря 1876 последовало освящение обновленного здания. В 1858-1859 староста купец М. К. Низовцев сделал на свои средства серебряную одежду для престола и бронзовую гробницу для плащаницы.
В 1888причт предложил выстроить в ограде новую церковь Греческой Божией Матери по проекту Г. И. Карпова и П. А. Григорьева, но денег на нее собрать не удалось. На бумаге осталась и выдвинутая в 1896 идея возвести трехпридельный храм в ознаменование 200-летия столицы - построили лишь часовню у Кронверкского сада по проекту А. В. Малова. Юбилеи собора почти совпал с этой датой и праздновался 22 октября 1903 при участии митрополита Антония и о. Иоанна Кронштадтского.
С 1868 в храме хранилась самая большая его святыня - икона Греческой Божией Матери, написанная, по преданию, евангелистом Лукой и привезенная в 1821 в Россию из разрушенного турками греческого монастыря Монемвасия. Она стояла слева от алтаря, на особом мраморном возвышении, в устроенном в 1908 гражд. инж. Н. Ф. Романченко в приделе прп. Нила Столбенского. В честь иконы 12 мая служился молебен с водосвятием» собиравший множество народа.
Иконостас собора Преев. Троицы
Имелись в соборе и другие чтимые образа: свт. Николая, изображенного в кольце, отчего он именовался в народе Николай- обручник» прп. Нила Столбенского в житии (1778) с частицей его мощей, мощевая икона ап. Андрея Первозванного и Новодворской Божией Матери, перед которой служили молебны при вселении в новый дом. В память о коронации Их Величеств в 1896 в соборе была устроена особая икона со вделанным в нее крестом-мощевиком.
Об истории здания напоминали две бронзовые доски, помещенные в притворе.
Кроме святынь, в храме хранились и ценные художественные произведения: пальмовый крест XIV века с Афона с изображением жизни Спасителя, подаренный молдавскому господарю Д. Кантемиру, золоченая серебряная утварь и запрестольное Евангелие в богатом окладе работы А. Бланкенштейна, ряд старинных образов из московских церквей. Особое место занимали вещи, сделанные самим Петром Великим: небольшой резного мрамора образ Благовещения, паникадило из слоновой кости» коробочка для ладана и бывшее с Царем в Азовском походе стрелецкое знамя.
В 1873 при соборе было открыто благотворительное общество» содержавшее богадельню и ясли. Его долгое время возглавлял писатель H. С. Лейкин. В праздник Рождества Божией Матери по приходу шел крестный ход в воспоминание о холере 1892 года.
В ночь на 7 февраля 1913 собор сильно пострадал от пожара: сгорели купол и крыша. притвор и колокольня. Через две недели Синод объявил о сборе средств на сооружение „нового величественного храма, соответствующего значению и достоинству столицы“. Состоялся конкурс, на который видные зодчие представили свои проекты, кто „в суздальском стиле44, кто „на две cà- жени выше Исаакия44» кто в подражание Успенскому собору в Москве. Был создан строительный комитет во главе с вел. кн. Иоанном Константиновичем, но ведавшее охраной памятников Императорское Археологическое общество решительно воспротивилось всем этим замыслам и предложило не отдавать сгоревший храм Шамординскому подворью в Стрельне, а бережно восстановить его „как историческую святыню... символ современной русской Империи“.
Погоревший собор был покрыт защитной крышей; службы проходили в деревянном двухпрестольном храме, освященном 22 декабря 1913 митрополитом Владимиром. Он простоял до конца 1927 и был копией сгоревшего, воссозданной А. П, Ап- лаксиным; в него из поврежденного здания перенесли отреставрированный иконостас, уцелевшие детали и утварь. Новые колокола отлил Валдайский колокольный завод, плафон в этом временном здании написал С. Т. Шелков.
Реставрация собора из-за революции и Гражданской войны возобновилась только в 1923 и шла под руководством Е. И. Като- нйна на деньги прихожан. Архиепископ Алексий 17 октября 1926 освятил восстановленный (кроме колокольни) храм, а в 1928 был освящен придел прп. Нила Столбенского.
Более полувека, с 1785, прослужил в храме прот. Никита Захарович Захаров, снискавший уважение прихожан подвижнической жизнью, а последним перед революцией настоятелем был прот. Иоанн Андреевич Савинский.
Закрыт собор 15 августа 1933 и через два месяца безжалостно снесен, хотя числился под охраной как уникальный памятник архитектуры. Часть икон из него поступила в Русский музей, имущество - во Владимирский собор (см. №37). Освободившееся место занял разбитый после войны сквер.
В 1998 был объявлен конкурс на воссоздание храма, который выиграл Д. А. Бутырин. предложивший вернуться к зданию середины XVIII века. В 2001 решено вместо этого построить к юбилею города у Троицкого моста высокую часовню, хотя комитет городского Законодательного собрания высказался за восстановление собора. Часовня заложена 8 мая 2002 и освящена 27 мая 2003.
Архивные источники
РГИА. Ф. 434. Оп. 1. Д. 85; Ф. 796. Оп. 19. Д. 473; Оп. 33. Д. 156; Ф. 797. Оп. 56. Д. 291 ; Оп. 83. Д. 32; Ф. 799. Оп. 26. Д.136, 1211,1697. Л. 1.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1, Д. 1852. On. 17. Д. 6Ö3; Он. 80. Д. 21, Оп. 105. Д. 3:Оп. 119.Д.1.
Литература
ИСС. 1883. T. 7. С. 97-127.
Платонович В. А. Описание Троицко-Петровского собора. СПб.. 1890.
Немиров Г. А. Троицкий собор.;. СПб., 1905.
ЛМХ. Выл. 2. С. 1-20.
Вопросы реставрации. Пг„ 1917. Вып. 18. С. 73-74.
Очерки и материалы по истории строительно-архитектурного дела в России. Л.. 1956. С 99-122.
Черепенина. Шкаровский. 1996. С. 118-124. ПЧ 98-99. СПб., 1999. С. 103-108,566-569.
Периодика
Звездочка. 1845. №7. С. 87-94.
ВД. 1863. №22. С. 338-339.
ВИ. 1877. №419. С. 47.
Нива. 1903. № 45. С. 201-202; 1913, № 9. С. 177.
ИПЕ. 1908. № 19. С. 27.
ПЛ. 1913. №38.
ВПГ. 1913. №272.274.
ПрЦВ. 1914. № 1. С. 49-50.
AXE. 1914. № 5. С. 150; № 9. С. 105-109;
ВКГ. 1924. № 173.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
68
Домик Петра Великого
51 	Часовня ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ в Домике Петра Великого
Петровская наб., 6
К Троицкому собору была приписана часовня, размещавшаяся в Домике Петра I - его „первоначальном дворце“. Петр и солдаты выстроили домик всего за три дня, 24- 26 мая 1703, и последующие пять лет царь жил в нем до постройки Зимнего и Летнего дворцов. Здесь он праздновал основание Петербурга и сам „начертал план города“.
Потомки бережно относились к этому старейшему в городе строению, и уже в 1723 вокруг него Д. Трезини выстроил каменный с галереей футляр, который в 1784 был возобновлен И. Б. Фоком, а в 1844 заменен новым по проекту Р. И. Кузьмина (чтимый образ в это время находился во временной часовне). Перед домиком в 1874 был поставлен бюст Петра I работы П. П. За- белло. В 1889 футляр с западной стороны расширили пристройкой по проекту H. М. Салько. В1910 А. И. фон Гоген составил чертеж более обширного защитного шатра, но он был отклонен.
С середины XVIII века в столовой Домика (площадью 20 кв. м) размещалась часовня с чтимым образом Спасителя.
По преданию, он был привезен из Греции для Царя Иоанна III и находился с ним в стоянии на Угре. Более правдоподобно другое мнение: образ написал для Царя Алексея Михайловича знаменитый иконописец Симон Ушаков. К Петру он попал от фельдмаршала гр. Ф, А. Головина, сопровождал Царя в походах и находился в его покое при кончине.
В XIX веке икона стала одной из самых почитаемых в столице, и слова „идти“ или „ехать к Спасителю“ были понятны каждому петербуржцу. В 1815 для нее сделали киот из красного дерева, в I860 - бронзовую раму, в 1872 - золотую ризу с драго-
Чтимый образ Спасителя в часовне Домика Петра Великого
ценными украшениями. Во время молебна перед образом, среди прочих, читалась молитва „Господи, щедрый и многомилостивый“, написанная Цесаревной Елизаветой Петровной, В 1878 в часовне был поставлен новый иконостас из бронзы, а старый отправлен в с. Коробово Костромской губернии, на родину Ивана Сусанина.
Перед самой революцией и после нее в часовне служил бывший царский духовник прот. Николай Григорьевич Кедринский.
В 1917 ценности были вывезены в Москву, а сама часовня национализирована.
23 января 1930 часовня, управляемая обновленцами, была закрыта властями и передана Музею революции; чтимый образ перенесен в Троицкую церковь на Стремянной (см. № 326), а по ее закрытии — в Преображенский собор (см. № 44), откуда в послевоенные годы взят в музей или неизвестно куда (ныне в соборе находится старинная копия).
В послевоенные годы в Домике проведены обширные реставрационные работы, и он сейчас открыт как музей. Здание охраняется государством как памятник истории.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 14. Д. 34792; Ф. 805. Оп. 1. Д. 1325, 2603.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 62. Д. 24.
Литература
Булгаковский Д. Г. Домик Петра Великого и его святыня. СПб.. 1891.
Он же. Нерукотворный образ Спасителя в домике Петра Великого. СПб,, 1914.
ПАЛ. С. 218.
Зязева Л. К. Домик Петра 1. Л.. 1983.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 218, 228-231.
Периодика
ИВ. 1878. №33. С. 13.
ВКГ. 1929. № 172; 1930. № 8.21.
52 	ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ лейб-гвардии
Измайловского полка
Измайловский пр., 7-at угол Троицкого пр.
Белый собор с огромным голубым куполом и бронзовыми на нем звездами виден за 20 км от города и считался в Петербурге одним из самых высоких и больших (вмещал 3000 человек). Он был возведен для Измайловского полка — третьего по старшинству в гвардии, сформированного в 1730 в селе Измайлове под Москвой.
После перевода полка в Петербург для него 12 июля 1733, неподалеку от устья Фонтанки, в деревне Калинкиной, освятили походный храм-шатер с образами, написанными „на лазоревом атласе“ московским иконописцем И. Г. Адольским. Зимой шатер убирали, и молиться солдаты и офицеры ходили в приходские храмы.
Когда полку отвели новое место, выше по реке, церковь в 1742 перенесли в деревянную солдатскую казарму, но уже 1 июля 1754 архиепископ Сильвестр заложил, а I июня 1756 освятил для измайловцев отдельный пятиглавый храм с приделом мч. Иоанна Воина. Он был выстроен из дерева по образцу церкви в селе Керстово - имении Ф. И. Дубинского, духовника Императрицы Елизаветы Петровны, которая подарила полку вышитые ею воздуха, покровы и золоченые серебряные сосуды. Иконы для этого храма написал известный М. Л. Ко- локольников.
Новая церковь была холодной, поэтому теплая по-прежнему размещалась в „светлицах“. Здесь, после очередного переноса, она была 8 ноября 1813 заново освящена и получила новый иконостас. Холодный храм сильно пострадал при наводнении 1824 года, когда в нем „вода стояла на три аршина“, в связи с чем арх. В. П. Стасову было предложено, приняв пострадавший храм за образец, разработать проект нового, каменного. В Троицын день, 13 мая 1828, митрополит Серафим заложил его в присутствии Императрицы Марии Феодоровны и Цесаревича. Над местом закладки был постав-


СОБОРЫ
69
Собор Преев. Троицы (Измайловский)
лен „величественный царский намет, а окружность сего места была покрыта красным сукном и ковром
Хотя четыре года спустя здание было вчерне готово, его освящение задержалось из-за восстановления сорванного бурей купола и затянувшейся внутренней отделки. К тому же Николай I повелел А. Е. Егорову, В. К. Шебуеву, А. И. Иванову, Н. А. Майкову и В. К. Сазонову переписать некоторые образа заново. 25 мая 1835, накануне Троицы, митрополит Московский Филарет торжественно освятил храм, поражавший внутри простором и обилием света и стоивший казне 3 млн руб.
К освящению Император подарил яшмовые сосуды в золотой оправе и дарохранительницу из яшмы в виде храма с колоннами из розового агата.
Руководствуясь принципами стиля ампир, Стасов использовал в отделке искусственный белый мрамор, покрыв им колонны и пилястры. Иконостас, оформленный коринфскими колоннами, шел полукругом, образуя одно целое с надпрестольной сенью. Его вырезала охтинская мастерская Тарасова. Образа для боковых приделов были взяты из прежнего храма. Скульптурный фриз исполнили С. И. Гальберги И. Леппе. Стены и своды расписали живописец из Ростова Великого Т. А. Медведев и выпускник Академии художеств А. И. Травин, с помощниками. А. И. Иванов написал плащаницу.
Из первоначальной церкви происходили: атласный иконостас Адольского, редкая по иконографии икона „Христос - Великий Архиерей14 и „Воскресение Христово1* (1738) с частицей св. мощей. Одной из самых чтимых икон было „Успение*1, которую несколько раз видела во сне одна из прихожанок.
В 1865 на фабрике Никольс и Плинке для храма была сделана трехъярусная бронзовая люстра весом 300 пудов; в 1872 по Высочайшему повелению из Исаакиевского собора переданы образа работы Т. А. Неффа и Д. Бузато. Со стен свисали турецкие знамена, захваченные во время Русско-турецкой войны 1877-1878, в которой полк особенно отличился,
В память об этой войне 12 октября 1886 у здания собора, на проспекте, был открыт памятник, созданный по проекту акад. Д. И. Гримма из 108 турецких пушек, составленных в пять ярусов, и увенчанный фигурой Славы работы П. И. Шварца. На гранитном пьедестале „Колонны Славы'* были укреплены бронзовые доски с перечнем сражений и полков, участвовавших в войне. В самом соборе висели доски из белого мрамора с именами павших в боях офицеров, в витринах хранились ключи от взятых городов и мундиры Августейших шефов.
Интерьер Измайловского собора
В 1894-1895, напротив храма, по проекту С. П. Кондратьева была выстроена в ампирном стиле часовня св. Александра Невского в память спасения императорской семьи в Борках. Белый с золотом иконостас для нее вырезал П. С. Абросимов, образа написал акад. И. А. Тюрин.
В Троицу на соборной площади происходил полковой парад с окроплением знамен святой водой; в первый Спас крестный ход шел для водосвятия на Фонтанку, в Успенье - по окрестным улицам. Каждый год. 12 октября, в присутствии всего полка служилась заупокойная литургия в память о кровопролитном бое при Горном Дубняке, решившем участь Плевны.
В 1870 при соборе действовало благотворительное общество с богадельней, приютом и бесплатными квартирами; с 1912 - Братство православного воспитания детей.
15 февраля 1867 в соборе венчался Ф. М. Достоевский с А. Г. Сниткиной. 6 ноября 1894 здесь отпевали А. Г. Рубинштейна.
В1828-1856 настоятелем служил прот. Иоанн Антипович Назаров, известный законоучитель, очень ценимый императорской семьей. Последним (с 1911 ) перед революцией настоятельствовал прот. Василий Николаевич Грифцов.
Памятник Славы, который в 1925 хотели заменить монументом декабристам, отправили в январе 1930 на переплавку. Собор же 22 апреля 1938 закрыли (существовал проект его сноса или переделки в городской крематорий). В последнюю войну он пострадал и в 1952-1953 был отремонтирован. Охраняемое государством здание долгое время занимал склад.
В 1969 перед собором установлен бюст арх. В. П. Стасова работы скульптора М. Т. Литовченко-Аникушиной.
Летом 1990 собор возвращен верующим, и в сентябре в нем начались богослужения и реставрационный ремонт, который еще не скоро будет окончен. В 2000 завершена реставрация часовни.
Архивные источники
РГИА. Ф. 468, Оп. 35. Д. 134; Ф. 797. Оп. 64. Д. 30; Ф, 806. Оп. 1. Д. 2135.
Литература
Дренякин А. М. Историческое описание церквей л.-гв. Из* майловского полка, СПб.. 1850.
Песоикни A. At Церковь Святые св. Живоначальныя Троицы... СПб., 1894.
Отчет по постройке часовни... при церкви св. Троицы... СПб.. 1896.
Невдачин И. И. Свято-Троицкий собор... СПб.. 1910. ИСС. 1873. Т. 3. Ч. 2. С. 432-442.
ЛМХ. Вып. 2. С. 107-108.
Цитович. Ч. 1. С- 32-36.
Пилявский В. И. Стасов-архитектор. Л.. 1963. С. 202-209. ПАЛ. С. 460-161.
Тыжненко. С. 105-117.
Периодика
НС 1886. № 22. С. 3; 1894. № 22, С. 104; № 39. G 199- 200:1895. №22. С. 116.
Нива. 1875. № 18. С 278; 1890. № 31. С. 791-792.
ВПГ. 1895. №114.
ВКГ 1929. № 183.


ПРИХОДСКИЕ
ЦЕРКВИ


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ПРИХОДСКИЕ
ЦЕРКВИ
53 	Мчч. АДРИАНА и НАТАЛИИ
Набережная ул., 45
Петербург, как и Москву, окружали поместья и имения знати. В 15 верстах к западу от столицы лежала мыза Лигово, которой одно время владел известный екатерининский фаворит кн. Г. Г. Орлов. От него мызу в 1783 унаследовала его племянница Наталья Александровна Алексеева, внебрачная дочь Екатерины II и гр. А. Г. Орлова, вышедшая замуж за гр. Ф. Ф. Букс- гевдена, героя Аустерлица и командующего русскими войсками в войне со Швецией. Недалеко от мызы Буксгевден выстроил барский дом и разбил английский сад.
Сам граф был лютеранином, но по просьбе жены возвел в конце XVIII века на кладбище близ деревни Старо-Паново изящную круглую часовню в стиле ампир. Когда летом 1808 хозяйка мызы умерла, ее похоронили в этой часовне, к которой разрешили пристроить алтарь и которую 11 июля 1809 освятили как церковь. Через два года здесь же был погребен граф, а затем и его дети.
Позже церковь расширили, добавив притвор и колокольню. В 1900-1901, когда сооружали по проекту А. А. Зографа новую паперть, колокольню сделали двухъярусной. Иконы в одноярусном иконостасе были хорошей работы, но неизвестного мастера. Среди них выделялись три: Рождество, Сретенье и Снятие с креста.
Долгое время эта пригородная церковь, с 1832 имевшая свой причт, была приписаЦерковь мчч. Адриана и Наталии
на к храму в Ульянке (см. №90), в 1902 сделана приходской.
С 1878 почти 40 лет в церкви служил прот. Арсений Иоаннович Черновский, основавший Старо-Пановское общество трезвости. В начале 1916 его сменил о. Михаил Иоаннович Близнецкий.
Церковь действовала до Великой Отечественной войны, когда была разрушена. В 1993 создана община, начавшая в 1996 строительство храма. Первая литургия прошла в Рождество 2002 в цокольном этаже.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 1. Д. 3633.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 10. Д. 233: Ф. 256. Оп. 26. Д. 269.
Литература
ИСС.1884.Т.8. С. 153-156.
ЛМХ. Вып. 5. С. 48.
Историческое описание... Ко дню 100-летия основания Ста- ро-Пановской церкви... СПб., 1909.
ПИКП. 2002. Вып. 6. С. 167-173.
Периодика
ВНЕ 1902. №75.
54 	Прп. АЛЕКСИЯ ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ
Чкаловский (Геслеровский) пр., 50, угол Бармалеевой ул.
Сейчас невозможно узнать в этом уродливо-нелепом заводском корпусе белоснежный трехпридельный храм с высоким куполом - одно из лучших творений в неорусском стиле известного зодчего
Церковь прп. Алексия Человека Божия
Г. Д. Гримма. История храма тесно связана с развитием благотворительности в столице. После того как к Дому милосердия (см. №347), где призревались падшие женщины, присоединили отделение для малолетних преступников, и Дом переехал в собственное здание на Петроградской стороне, для его обитателей было решено создать церковь. Деревянный, на высоком фундаменте храм был заложен 9 апреля 1872 по проекту П. П. Михальцева, архитектора Дома, и 20 января 1873 освящен епископом Ладожским Тихоном. Поначалу храму хотели дать имя св. Марии Магдалины в честь вел. кн. Марии Николаевны, подарившей убранство своей домовой церкви, но так как деньги на постройку в основном поступили от московского купца Алексея Николаевича Дьячкова, то храм посвятили его святому.
Дьячков пожертвовал церкви золоченую серебряную утварь, исполненную на фабрике Ф. А. Постникова. Образа написал Ф. А. Соколов, а две назидательные картины: „Блудный сын44 и „Кающаяся Мария Магдалина44 - Л. С. Игорев. У местных жителей почитанием пользовалась икона прп. Алексия в богатом и изящном окладе.
С конца XIX века Петербургская сторона стала быстро застраиваться, а приписанный к Матфиевской церкви (см. № 82) деревянный храм стал тесен и сильно обветшал. Тогда староста купецЯ. Ф. Зиновьев и его жена пожертвовали крупную сумму на возведение рядом пятиглавой каменной церкви на 2000 человек, которая была заложена 22 октября 1906, в день Казанской Божией Матери. Она была задумана двухэтажной, с широкой звонницей над входом, в оригинальном новгородском стиле с элементами модерна.
Несмотря на неоднократные воззвания, пожертвований на храм поступало недостаточно, и после смерти старосты стены долго стояли без крыши. Наконец, в октябре 1909 были водружены кресты, но лишь


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
73
после того как С. И. Садиков подарил общине иконостас, епископ Нарвский Ни- кандр 4 декабря 1911 освятил главный престол верхней бесстолпной церкви, а тремя днями раньше - правый, Казанской Божией Матери, украшенный на средства Е. В. Проворной.
Дальше дело не пошло, и левый Никольский придел и весь нижний трехпрестольный храм до революции оставались без освящения. Нижний храм был освящен только 1 января 1922 митрополитом Вениамином. Несмотря на это, после переезда Дома милосердия в Лесное церковь в 1912 стала приходской. Деревянную постройку при этом не снесли, и в ней продолжали служить.
В Петров день по окрестностям из храма шел крестный ход. С 1905 в нем впервые в столице стала практиковаться церковная встреча Нового года.
В 1895-1926 настоятелем служил прот. Василий Васильевич Ильтонов.
Закрыта 10 декабря 1932 и сразу капитально перестроена под заводские помещения.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799, Оп. 25. Д. 1667.
Литература
Храм во имя преп. Алексия Человека Божия... СПб., 1914. ИСС 1878. Т. 6. С 453-454.
ЛМХ. Вып. 6. С. 60.
Пятидесятилетие деятельности С.-Пстербургского Дома милосердия. СПб., 1914. С. 3-5.
Черепеннна, Шкароаекий. 1999. С. 12-14.
НР2. С. 366-369.
Периодика
Зодчий. 1873. № 3/4. С. 52; 1906. № 32. С. 332. Л. 40.
ПрЦВ 1895. № 10. С 378-379.
ВИГ. 1906. № 232.
РП. 1912. № 34. С. 519; 1913. № 50. С. 796-798.
Церковь Благовещения Преев, Богородицы
55 	БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ
8-я линия, 67, угол Малого пр. В. О., между д. 18 и 20
Высокая пятикупольная церковь с трехъярусной колокольней несколько необычна для петербургской архитектуры и своим внешним видом похожа на московские храмы в стиле барокко. Автор ее до сих пор не определен.
Первый деревянный храм в северной части Васильевского острова, „за второю першпективою“, был выстроен в 1741 -1742 по проекту и под смотрением Джузеппе Трезини и простоял до 1763 года. Прошло восемь лет после его освящения, и богатые винные откупщики Иродион Степанович Чиркин и его сын Иван пожертвовали деньги на каменную в „два апартамента“ (т. е. два этажа) церковь. Заложена она была 24 мая 1750, рядом с деревянной, строилась очень долго „таким фасоном, как Преображенская“, т.е. будущий Преображенский собор, и получила богато оформленный фасад. Служить в ней начали в 1758, поставив походный иконостас.
Лишь 15 сентября 1762 свт.Тихон Задонский, бывший тогда викарным епископом Кексгольмским и Ладожским, освятил первый придел свв. Кира и Иоанна. 22 января 1763 в том же нижнем храме был освящен левый Покровский придел, 7 сентября того же года — главный, Благовещенский. Еще через год настал черед придела Зачатия Иоанна Предтечи на хорах верхней церкви, а в 1767 - Никольского и свт. Петра Московского в трапезной. Наконец, 13 сентября 1772 освящение получил придел Воскресения Словущего - главный в холодном верхнем храме, который с 1796 стал именоваться Крестовоздвиженским.
В 1780-е была воздвигнута мощная высокая колокольня, и открытые обходные галереи в здании сделаны закрытыми. После упразднения придела в трапезной 19 февраля 1806 в верхнем храме были освящены новые - Ильинский и Покровский.
Когда в 1844-1854 церковь временно перешла сестрам Новодевичьего монастыря (см. № 24), прихожане задумали выстроить для себя новое здание на углу Среднего проспекта и 7-й линии, и был даже составлен его проект, оставшийся, однако, на бумаге.
После возвращения храма приходу акад. Р. Ф. Виноградов исполнил в нем в 1859 орнаментальную роспись и написал некоторые новые образа. 1 октября 1899 на углу освящена шатровая часовня с книжной лавкой, в течение года перестроенная М. Ф. Еремеевым из прежде существовавшей.
Несмотря на почтенный возраст, святынь и примечательных образов в храме было немного: два небольших серебряных креста с мощами и частицами Животворящего Древа и Живоносного Гроба Господня и хорошие списки чтимых икон Божией Матери: „Знамения“, „Всех скорбящих радости“, „Утоли моя печали“, Троеручицы - все в дорогих окладах. Храм по праву гордился своими великолепными резными золочеными иконостасами XVIII века.
Более полувека (с 1861) прослужил в церкви известный прот. Иоанн Иоаннович Демкин; последним перед 1917 настоятелем был прот. Василий Николаевич Дурнев.
Священники жили в трехэтажном церковном доме, выстроенном в 1868-1870 арх. К. Н. Вербицким на 8-й линии. 40.
По случаю столетия при церкви в 1862 было создано Общество вспоможения бедным - старейшее в городе, которое содержало богадельню, приют для девочек,


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
74
школу и дешевые квартиры. Газеты отмечали, что ранние литургии в храме пел не хор, а сами молящиеся, что было для того времени внове.
В XVIII веке при церкви имелось небольшое кладбище, где были похоронены А. К. Нартов, механик и сподвижник Петра I, известный гравер М. И. Махаев, ботаник и путешественник С. П. Крашенинников, художник А. П. Лосенко. Судя по документам, прихожанами храма были В. К. Тредиаковский и М. В. Ломоносов.
Церковь была закрыта в марте 1936, ценные барочные иконостасы и образа в основном уничтожены, внутри сделаны межэтажные перекрытия. Охраняемое государством здание долго было занято складом.
После передачи храма епархии, в праздник Введения 1992 в одном из приделов верхней церкви состоялась первая литургия, а 3 декабря того же года - малое освящение церкви.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп.22. Д. 291;Оп. 26. Д. 470; Оп.43. Д. 247; Оп. 178. Д. 1782; Ф. 797. Оп. 13. Д. 33014; Оп. 67 (I отд. 1 ст.). Д 236;Ф.799. Оп.25.Д.354;Ф. 1293. Оп. 131. Д. 60. ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп.1.Д. 5236.
Литература
ИСС. 1873. Т, 3. С. 37; 1878. Т. 6. С. 97-120.
ЛМХ. Вып. 3. С. 35-40.
ПАЛ. С. 298-299.
Никитенко, Соболь. С. 339-340.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 14-16.
Периодика
Странник. 1862. Октябрь.
ВПГ. 1899. №213.
СП6ЕВ. 1994. Вып. 12. С. 3.
56 	БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Приморское шоссе (Благовещенская ул.), 79
Эту церковь на берегу Большой Невки выстроил для своих вотчинных крестьян, переселенных из российской глубинки, канцлер гр. Алексей Петрович Бестужев- Рюмин. видный государственный деятель елизаветинской эпохи, которому вместе с Каменным островом принадлежали Старая и Новая Деревни.
Стародеревенская церковь „на Каменном носу“ была возведена в 1764-1765 в виде ротонды по проекту неизвестного зодчего. В 1770 в ней устроили придел св. Александра Невского, куда перенесли из домовой церкви графа (см. № 15п) иконостас, происходивший из первого Исаакиевского собора.
12 июня 1803 храм от удара молнии сгорел (иконостас был спасен); восстановил его в 1805-1809 - уже в ампирном стиле и с тремя приделами - местный помещик Сергеи Саввич Яковлев, устроивший в память о жене придел свв. Марфы и Тимофея. Другой местный благотворитель - генерал-майор А. Н. Авдулин - выстроил в 1818 на свои средства придорожную часовню.
Фасад храма внизу рустован, фронтоны прорезаны трехчастными полуциркульными окнами, завершающая деревянная ротонда оформлена тосканской колоннадой. Алтарь ориентирован на северо-запад.
В 1851-1852 А. И. Кракау провел в храме реставрационный ремонт, а в 1900-1901 В. К. Теплое переделал купол и пристроил колокольню и ризницу, после чего 25 ноября 1901 состоялось малое освящение. Колокола на колокольне появились лишь десять лет спустя - ранее они висели на колоннаде.
В церкви стоял красивый ампирный иконостас; в золоченом напрестольном кресте из серебра хранились мощи нескольких святых и частица Животворящего Древа Господня. В праздник Смоленской Божией Матери по окрестностям, в память о холере 1848 года, шел крестный ход, в Преображенье крестный ход направлялся в Коломяги.
С самого основания при церкви имелось кладбище, посетив которое в 1836, Пушкин написал стихи „Когда за городом задумчив я брожу“. Здесь были похоронены писатель С. Н. Терпигорев (Атава), известный правовед И. Е. Андреевский, скрипач и дирижер Н. В. Галкин, актеры П. П. Пронский и Г. И. Стремлянов. В самой церкви находились семейные усыпальницы местных помещиков Орловых-Денисовых и Никитиных. Позже в Новой Деревне было устроено приходское Серафимовское кладбище (см. №476).
С 1872 при храме действовало Общество пособия бедным, помогавшее им деньгами и содержавшее детский приют.
Церковь Благовещения в Новой Деревне
Последним перед 1917 настоятелем был прот. Иаков Львович Журавский, ставший затем видным обновленцем.
Закрыта в октябре 1937, имущество отдано в Госфонд; вскоре переделана с устройством перекрытий. В 1947 в связи с расширением шоссе снесена колокольня.
Здание охраняется государством как памятник архитектуры. В нем долго находился завод резиновых изделий и игрушек.
7 декабря 1991 в закрытом храме прошел первый молебен, а летом 1992 он был возвращен верующим. Однако последующие пять лет восстановлением здания никто не занимался. Оно началось по проекту Г. С. Поповой только в 1998, после первой литургии в Рождество, и завершилось освящением 5 апреля 2003 митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 3347: Оп. 6. Д. 230; Оп. 7. Д. 209; Оп. 120. Д. 330; Ф. 256. Оп. 2. Д. 370.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 501-506.
ЛМХ. Вып. 4. С. 165-166.
ПАЛ. С. 452-453.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 16-19.
Периодика
НС. 1900. № 28. С. 176. № 31. С. 200.
ПДВ. 1901. № 48. С. 572-573.
ВПГ. 1901. № 120.
Вести. 2001. № 40. С. 6.
СПбЕВ. 1992. Вып. 9. С. 51; 1993. Вып. 10. С. 56; 1997. Вып. 17. С. 91; Вып. 19. С. 7.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
75
Церковь Богоявления Господня
57 	БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ
(Гутуевская)
Двинская (Динабургская) ул., 2, угол наб. р. Екатерингофки
Чудесное спасение Императора Александра III с семьей 17 октября 1888 при крушении поезда в Борках под Харьковом вызвало в стране строительство множества храмов, посвященных этому событию. Решили отметить знаменательное чудо таможенники, биржевые артельщики и портовые чиновники, жившие на Гутуевом острове и в устье Невы, куда после открытия Морского канала перенесли торговый порт.
Вначале на дамбе, у канала, была задумана каменная часовня, но, поскольку приходская церковь отстояла далеко, вскоре более целесообразным показалось выстроить большой деревянный храм во имя св. Александра Невского. Гражд. инж. С. И. Андреев уже составил его проект, когда местный фабрикант Иван Агапович Воронин пожертвовал крупную сумму на каменную постройку, оговорив размещение в ней своей семейной усыпальницы.
Новый проект храма на 1400 человек создали гражд. инж. В. А. Косяков и инж. Б, К. Правдзик, которые приняли за образец церковь, возводившуюся в Борках. Однако 29 апреля 1891 Цесаревич Николай Александрович тоже счастливо спасся при покушении на него японца-фанатика в городе Отсу, и посему храм с часовней-усыпальницей был заложен протопресвитером А. А. Желобовским в память об этом событии в первую его годовщину. В 1897 здание было вчерне готово. 29 апреля 1899 митрополит Антоний вместе с о. Иоанном Кронштадтским освятил главный придел, а 18 июля того же года был освящен придел прп. Иоанна Постника, названный в честь жертвователя, который обещал также построить богадельню и приют. На строительство и убранство им было истрачено 300 тыс. руб. Колокола отлил завод А. Д. Самгина, - их демонстрировали на Всемирной выставке в Чикаго.
Кирпичный, в московском стиле XVII века храм высотой в 42 м с большим куполом и шатровой колокольней над входом выглядел снаружи несколько громоздким и дробным, зато внутри он был очень просторен и нарядно украшен. Фаянсовый, „под слоновую кость“, одноярусный иконостас сделала известная нижегородская фабрика М. А. Кузнецова. За него предприятие получило медаль на Парижской выставке. Цвет иконостаса красиво контрастировал с золоченой бронзой царских врат.
Образа написал А. М. Постников, настенные фрески со сценами жизни Спасителя - А. С. Славцов, орнаменты по золотому фону - К. М. Будаков. Славцов специально ездил в Святую Землю, чтобы с натуры написать ее пейзаж. Вечером росписи подсвечивались электрическими лампочками. Резьбу и позолоту исполнила фирма П. С. Абросимова, наружные мозаичные вставки - мастерская В. А. Фролова. В 1910 на средства прихожан была освящена Голгофа, а в 1913, при ремонте, алтарь и жертвенник были украшены мрамором и иконами Славцова.
День 29 апреля ежегодно отмечался в церкви торжественным богослужением, а с 1912 - крестным ходом по приходу.
При храме действовали приходское попечительство и бесплатная библиотека.
Настоятелем долго служил прот. П. А. Лебединский, автор слов известного „Школьного гимна“ на музыку М. А. Балакирева. Незадолго до револ юции его сменил о. Георгий Иоаннович Эльтеков (в 1935 он выслан из города).
Церковь закрыта 5 мая 1935 и отдана под склад. Последний настоятель прот. Василий Васильевич Медведский был расстрелян.
Во время войны в здание попал снаряд, и оно сильно пострадало от пожара.
В 1991 храм возвращен верующим и в Богоявленье 1992 в нем состоялось первое богослужение. Началась сложная реставрация под руководством арх. В. П. Ворпу- лева. 4 мая 1995 на куполе водружен крест.
Архивные источники
РГИА. Ф. 95. Оп. 2. Д. 319; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1058.
ЦГИАСПб. Ф. 19. Оп. 82. Д. 33; Ф. 513. Оп. 74. Д. 248.
Литература
Л-ский П. А. Богоявленская Гутуевская церковь. СПб.. 1913.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 20-21.
Периодика
Зодчий. 1891. № 5-6. С. 40-43; № 7-8. С. 64.
ВИ. 1892. №1217. С. 375.
НС. 1896. № 5. С. 20; 1899. № 21. С. 166-167.
ПДВ. 1899. № 19. С. 222-223.
ЛПр. 1991. № 15-16.
СПбЕВ. 1992. Вып. 10. С. 37-41:1996. Вып. 15. С. 79.
58 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВЛАДИМИРСКОЙ
Владимирский пр., 20
Вскоре после основания Петербурга местность за Фонтанкой отвели служителям Дворцовой канцелярии, и один из них - комиссар Федор Якимов - в 1746 устроил в своем доме на углу Колокольной и Грязной (ныне улица Марата) церковь с походным иконостасом. Через год в Придворные слободы, как назвали этот квартал, была перенесена с Литейной деревянная церковь (см. № 46), которую 25 августа 1748 архиепископ Феодосий освятил во имя Владимирской Божией Матери. Прошел год, и в ней появился придел прп. Иоанна Дамаскина, но церковь вскоре стала „зело тесна“.
В 1756 было дано разрешение на возведение на „торговой площади“ большого каменного храма. Подготовка началась через три года и 26 августа 1761 состоялась закладка. Выдержанный в переходных от барокко к классицизму формах двухэтажный храм строился в несколько этапов, вероятно, по проекту П. А. Трезини. В теплом нижнем храме архиепископ Коломенский Гавриил освятил 8 ноября 1768 главный придел прп. Иоанна Дамаскина, после чего настала очередь двух боковых - сщмч. Харлампия (22 февраля 1769) и прор. Илии (20 июля 1769); освящение же верхней церкви задержалось до 9 апреля 1788.
В нее в 1809 из Аничкова дворца (см. № 162) был перенесен замечательный барочный иконостас, сделанный, очевидно, по эскизу Б. Растрелли. Когда шла отделка верхней церкви, Д. Кваренги завершил по своему проекту возведение отдельно стоящей колокольни (ее в 1848 надстроил Ф. И. Руска).
На этом история строительства не закончилась. С западной стороны в 1830- 1831 А. И. Мельников возвел притвор с лестницей, а в 1850-1853 Ф. И. Руска - угловые часовни и ограду. При переделке верхней церкви в теплую, в ней в 1868 был устроен придел Божией Матери „Всех скорбящих радости“, а в 1872, в южной части, - придел свв. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Чтобы облегчить доступ в эти приделы, А. Л. Гольм пристроил в 1883 лестницы, оформленные снаружи в стиле всего здания. Большая реставрация была произведена в 1887-1888, ибо в храме проходила часть торжеств по случаю 900-летия крещения Руси. Видимо, в это время в нижней церкви появился иконостас „в старинном греческом вкусе“.
В 1890 на колокольню подняли колокол весом в 665 пудов, отлитый на охтинском заводе Орлова. В 1892 по проекту Г. И. Карпова была возведена еще одна угловая часовня.
Главной святыней церкви была привезенная из Москвы икона Владимирской Божией Матери в списке середины XVIII века, украшенная замечательной золоченой ризой с драгоценными камнями. В серебряном ампирном ковчеге хранились 150 частиц мощей святых угодников. Выдающийся столичный ювелир А. Помо сделал в


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
76
Церковь Владимирской Божией Матери
1809-1810 из четырех пудов серебра прекрасную дарохранительницу с изображением сада Иосифа Аримафейского.
Чеканные пудовые оклады из серебра украшали два Евангелия елизаветинской эпохи. В XVIII веке дочь фельдмаршала кн. П. Б. Шереметева подарила шитые жемчугом воздухи. Из Дрездена» по преданию» поступили в 1814 три картины школы Рубенса: „Святое семейство“» »»Тайная вечеря“ и „Снятие с креста“. Из Аничкова дворца попала в храм икона св. Алексия Человека Божия» принадлежавшая ранее гр. А. Г. Орлову.
В Ильин день с крестным ходом - одним из самых торжественных в столице — из Казанского собора приносили чудотворную икону Казанской Божией Матери, и перед ней служился молебен.
С 1863 при церкви существовало благотворительное общество, содержавшее детский приют и женскую богадельню, действовало „Общество любитёлей Слова Божиего“.
трополитом Ленинградским и Новгородским Алексием. Верхний храм полностью отреставрирован, в 2000 начата реставрация нижнего. В том же году старинная церковь стала собором.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1255; Ф. 797. Оп. 3. Д. 12075.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. L Д. 4206. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4696.
Литература
Вирославскин H. М. Описание церкви во имя Божией Матери Владимирской иконы... СПб.. 1876.
ИСС. 1876. Т. 5. С. 351-372; 1878. Т. 6. С. 11-13.
ЛМХ. Вып. 3. С. 120-124.
ПАЛ. С.298-299.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 21-24.
Периодика
ВПГ. 1888. № 142.
ВИ. 1890. №1112. С. 341.
ПЛ. 1892. № 203.
СПбВ. 2000. №141.
ЦВ. 2000. №5. С. 15-16.
59 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
Шпалерная ул., 35а, угол пр. Чернышевского (Воскресенского), 3
В этом храме хранилась одна из самых чтимых святынь Петербурга - исполненный на кипарисе список чудотворной иконы Божией Матери „Всех скорбящих радости“, находившейся в Москве, в Преображенской церкви на Ордынке. Его привезла в 1711 царевна Наталья Алексеевна, сестра Петра I, украсив затем богато расшитым убрусом.
Вначале образ стоял в домовой Воскресенской церкви, которую царевна устроила в 1711 в своем дворце близ Литейного двора в память об избавлении брата от плена во время Прутского похода. В этой церкви находилась чугунная модель Царь- колокола весом в 12 пудов, которая погибла при пожаре. После смерти Натальи Алексеевны церковь вместе с двором перешла к гоф-интендантской конторе, и в 1795—1796 арх. Г. П. Пильников украсил и переделал ее, пристроив также колокольню.
Когда был задуман новый храм, то старый снесли, и 20 июня 1817 митрополит Амвросий заложил на том же месте по проекту, составленному в 1814 придворным зодчим Л. Руска, здание, за постройкой которого наблюдал помощник архитектора Л. И. Шарлемань. Оно стало последней работой Руски перед его возвращением в Швейцарию из России, где он проработал 35 лет.
Получив новое название, церковь, не имевшая прихода, была освящена 24 октября 1818 митрополитом Михаилом. Она выдержана в стиле ампир и внутри представляет собой просторную ротонду, оформленную 24 ионическими колоннами йз белого искусственного мрамора, несущими легкий купол.
В последние годы жизни прихожанином церкви был живший рядом Ф. М. Достоевский, памятник которому поставлен неподалеку. В 1828 в церкви отпевали няню Пушкина - Арину Родионовну, жившую на углу Кузнечного переулка и Николаевской улицы.
Долго ( 1860-1898) в храме служил священником, а затем настоятелем прот. Николай Михайлович Вирославский, его историк. Последним настоятелем перед 1917 был прот. Александр Алексеевич Владимирский.
Церковь закрыта 22 июня 1932; часть имущества вывезена в Знаменскую церковь (см. №71); в здание переведено антирелигиозное отделение Публичной библиотеки.
Охраняемое государством как памятник архитектуры здание долгое время было занято фабрикой „Ленмашучет“. В народе ходили рассказы, что внутри временами являлся призрак старого священника, своим видом укорявший осквернителей церкви.
В августе 1989 церковь возвращена верующим и уже 7 апреля 1990 освящена ми-
Церковь Божией Матери „Всех скорбящих радости“ на Шпалерной ул.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
77
Чтимая икона „Всех скорбящих радости“ стояла справа от алтаря, в особом углублении, и в середине XIX века получила богатейшую золотую ризу, в которую были вставлены драгоценные камни, в том числе два великолепных рубина, „из коих один принесен в дар графом Шереметевым, а другой -дюшессой (княгинею) Серра-Ка- приола. Все те украшения оценить можно свыше ста тысяч рублей“. Риза была сделана в 1859 в мастерской Ф. А. Верховцева по рисунку акад. Ф. Г. Солнцева и стоила в действительности 60 тыс. руб.
Со всей столицы к иконе притекали богомольцы, для молебнов ее носили по домам. Чтили ее и царственные особы: перед прививкой оспы к ней в 1768 пешком из дворца ходила Екатерина II: часто для молитвы приезжала Императрица Мария Феодоровна, вдова Павла I, с детьми, великие княжны и княгини. Об иконе пишет
Интерьер Скорбященской церкви на Шпалерной
Пушкин в „Станционном смотрителе“: перед ней Самсон Вырин служит молебен о своей дочери Дуне.
Одноярусный иконостас (переделанный в 1868) вырезал охтинский резчик Я. А. Дунаев; образа начал писать С. С. Курляндцев, а закончил акад. В. К. Шебуев; живописный фриз исполнил Ф. А. Щербаков. Из прежней церкви были взяты 11 икон, в том числе Тихвинская и Феодоровская Божия Матерь. В 1841 в церкви пробили верхние окна; в 1869 снаружи, на алтарной стене, повесили в чугунной раме большой образ Скорбящей кисти акад. И. А. Тюрина, перед которым горела неугасимая лампада. Когда в 1911 отмечалось 200-летие перенесения иконы, в храме был проведен реставрационный ремонт.
Кроме старинных икон XVIII века, в нем хранилась дарохранительница, сделанная из 13 кг серебра и подаренная в 1760 Императрицей Елизаветой Петровной. Она представляла собой небольшой храм и была украшена литыми рельефами.
Почти полвека (1860-1909) прослужил в церкви прот. Николай Георгиевич Георгиевский; последним с 1913 настоятелем был прот. Сергий Александрович Соллер- тинский, известный богослов. В 1919 он заболел нервным расстройством и ушел на покой.
Церковь, бывшая в руках обновленцев, закрыта 10 января 1932 и отдана Музею истории религии; с фасада убраны фигуры ангелов с крестом, а чтимый образ и имущество переданы в Троицкую церковь (см. №326).
В здании, охраняемом государством, с 1970 разместилось городское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.
4 апреля 1993 в церкви начались богослужения, и 15 марта 1994 она возвращена верующим, а в Рождество 1995 в ней состоялась первая литургия. Однако восстановить полностью ее историческое убранство невозможно. Чтимая икона не возвращена из Преображенского собора.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 16. Д 107; Оп. 120. Д. 40.
Литература
Свиньин П. П. Достопамятности Санкт-Петербурга. Репр. воспр. текста изд. 1821. СПб.. 1997. С. 327-333.
Бенескриптов Е. А. Сказание о святом чудотворной иконе... СПб., 1859.
Георгиевский Н. Г. Историко-статистическое описание петербургской Скорбящей церкви... СПб.. 1866.
ИСС. 1876. Т. 5. С. 255-293.
ЛМХ. Вып. 4. С. 133-134.
ПАЛ. С. 456-457.
Черепенина, Шкаровский. 1999. G 25.
Периодика
СО. 1817.4. 39. № 27. С. 11-19.
РП. 1911. № 48. С. 762-764; № 49. С. 778-779.
СПбЕВ 1994. Выл. 12. С. 4; 1995. Вып. 13. С. 6; 1996.
Вып. 15, С 10.
Церковь Божией Матери „Всех скорбящих радости“ на Шлиссельбургском пр.
60 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
пр. Обуховской Обороны (Шлиссельбургский), 24
В селении Стеклянного завода, на Шлиссельбургском тракте, уже со второй половины XVIII века стояла скромная часовня со Скорбященской иконой, найденной на берегу Невы и подаренной купцом С. И. Матвеевым. В 1870 обветшавшая часовня была заменена новой, тоже деревянной, и в ней 23 июля 1888 случилось великое чудо.
Во время грозы, когда молния зажгла часовню, от ее удара из кружки, стоявшей рядом» на икону упали полукопейки - „грошики“. Они прочно прилипли к иконе» которая одновременно чудесным образом обновилась. Этот день вошел в церковный календарь и отмечался в позднейшем храме крестным ходом и акафистом. Сама икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“ стала называться „с грошиками“.
„Сходить на поклонение к святыне, помолиться перед нею - душевная потребность каждого православного жителя Петербурга“, - писала в начале XX века одна из столичных газет.
Интерьер Скорбященской церкви


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
78
Часовня Скорбященской церкви
Уже на следующий день после чуда к погоревшей часовне начали стекаться богомольцы и служить в ней молебны, а в 1891, собрав 41 тыс. руб., прихожане Борисоглебской церкви (см. № 62) попросили разрешения возвести отдельный храм. Пожертвования продолжали поступать, и 12 июня 1894 митрополит Палладий заложил шатровый храм с колокольней, проект которого бесплатно составили А. И. фон Гоген и А. В. Иванов.
Двухпридельный, на высоком цоколе, с крестами из стекла, храм был рассчитан на 1200 человек и посвящен памяти Александра III. Главный придел освятил 2 августа 1898 епископ Ямбургский Вениамин, а о. Иоанн Кронштадтский 3 декабря того же года - придел свт. Николая и прор. Илии. Всего на постройку было в народе собрано 167 тыс. руб.
По рисунку Иванова И. П. Платонов вырезал из дуба иконостасы, иконы для которых написали члены Общества вспоможения художникам. Первоначальную роспись С. И. Садикова в 1913 заменили „рублевской“, исполненной С. Т. Шелковым по эскизам А. П. Аплаксина, под наблюдением признанных знатоков древнерусского искусства Н. В. Покровского и В. В. Суслова. Эта роспись больше соответствовала внешнему виду храма, выдержанного в красочном стиле XVII века. Запрестольный образ в нем был копией известного киевского изображения „Божией Матери с Предвечным Младенцем“ работы В. М. Васнецова.
Чудотворный образ стоял сперва в одном из приделов церкви. 11 июня 1907 для него по проекту фон Гогена была заложена в том же стиле XVII века облицованная светлым зигерсдорфским кирпичом часовня на 600 человек, которую 20 декабря 1909 освятил епископ Нарвский Никандр. Стоила часовня почти 100 тыс. руб., ибо внутри была очень богато отделана.
Ее стены покрывал черный с белыми прожилками мрамор, из него же были сделаны четыре колонны, державшие свод. Икона в золотой раме и драгоценной ризе с 700 бриллиантами высилась на пьедестале из лабрадора, под бронзовой сенью, где горели 60 лампад разного размера и рисунка. Историческую деревянную постройку не разрушили, а поставили в правой части часовни. Снаружи здание украсили мозаики работы В. А. Фролова.
У церкви имелась еще одна каменная шатровая часовня, выстроенная в 1867 на Обводном канале по проекту П. И. Буланова (или М. А. Щурупова) в память спасения Александра П от пули Каракозова.
20 июля по окрестностям храма в воспоминание о холере 1848 шел крестный ход, а 8 сентября крестный ход направлялся в Колпино, к чтимой иконе свт. Николая. В ограде храма была похоронена известная странница и богомолка Матренушка-босоножка ( 1829-1911 ). В 1996 над ее могилой заложена надгробная часовня.
Осенью 1910 была сделана попытка ограбить чудотворную икону, украшение которой оценивалось в 120 тыс. руб. При известии об этом умер настоятель прот. Митрофан Дормидонтович Никифоров- ский. В 1912 настоятелем стал прот. Петр Иоаннович Скипетров, застреленный 19 января 1918 при попытке большевиков овладеть лаврой. Он стал одним из первых новомучеников.
В 1915 причт просил переименовать Шлиссельбургский проспект в Скорбящен- ский, но получил отказ. Не прошлой 1919 и предложение сделать церковь собором.
Церковь закрыта 26 ноября 1932 и через год снесена. Часовня, закрытая в апреле 1938, сохранилась, но без шатрового верха. Чудотворная икона, ризу с которой сняли в 1922 при „изъятии церковных ценностей“, сейчас находится в Троицкой церкви (см. № 109).
Часовня возвращена верующим в 1991, и в ней с конца следующего года возобновились богослужения. Она считается подворьем Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря под Волховом.
Архивные источники
РГИА Ф. 797. Оп. 63 (2 отд. 3 ст.). Д. 225; Ф. 1293. Оп. 170. Д. 36. Л. 27.
ЦГИА СПб. Ф. 256. On. I. Д. 860.
Литература
Замечательное событие в часовне... СПб., 1888.
Святая икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“. СПб., 1901.
ЛМХ. Вып. 3, С. 59-62.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 25-26.
Периодика
РП. 1888. №39. С. 462-463; 1892. № 17. С. 271-272; 1894. № 31. С. 192-194; 1898. № 33. С. 519-523; 1911. № 10. С. 447.
ВПГ. 1892. № 5; 1894. № 131-132; 1898. № 166,260; 1907. №129; 1909. №268.
ПрЦВ. 1891. № 48. С. 239-242; 1894. № 25. С. 847-848; 1913. №30. С. 1382.
Нива. 1898. №37. С. 739-740.
ИЛЕ. 1910. №1. С. 23-25.
ПЛ. 1910. №251.
СПбЕВ. 1996. Вып. 16. С. 65.
СПбВ. 1996. № 166.
61 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКОЙ
Пр. Обуховской Обороны (Шлиссельбургский) t между д. 83 и 85
Когда в послереформенное время на окраинах столицы стали возникать промышленные предприятия, в селе Смоленском, прежде населенном ямщиками из Смоленской губернии, произошли огромные перемены. Число его жителей за счет рабочих увеличилось в десятки раз, и некогда тихая деревня стала шумным фабричным пригородом.
Церковь Смоленской Божией Матери
Местная деревянная церковь, выстроенная в русском стиле на средства киновии (см. №14) по проекту епархиального зодчего Г. И. Карпова и освященная 21 марта 1865, была приписана к Преображенскому храму (см. № 95) и вмещала всего 350 человек. По сути дела зодчий лишь расширил существовавшую с 1863 часовню. Поэтому жители, чтобы отметить спасение Императора Александра II при покушений на него Соловьева, решили выстроить для себя большой трехпридельный храм, поручив составление проекта М. А. Щурупову. 16 сентября 1879 его заложил, а 7 марта 1882 освятил в качестве приходского епископ Ладожский Гермоген. 4 июля того же года был освящен придел свт. Николая, 29 августа - св. Александра Невского.
Из 100 тыс. руб., в которые обошлась постройка, рабочие Невского завода внесли 13 тыс., а местные крестьяне - 8 тыс. руб. Высота нового однокупольного храма была 25 саж., и он вмещал около 2000 человек. Его русско-византийский стиль не отличался особой оригинальностью, отчего постройку нельзя считать лучшей работой Щурупова. Фасады были прорезаны двойными окнами и украшены „романским“ орнаментом. Барельефы с сюжетами из Нового Завета исполнил сам архитектор.
Иконы в трехъярусных, белых с золотом иконостасах, которые пожертвовали окрестные заводы, написал известный иконописец В. М. Пешехонов, утварь подарил Аристов.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
79
Рядом с трактом Щурупов возвел в 1883—1884 отдельную трехъярусную колокольню, куда через шесть лет был поднят 300-пудовый колокол, отлитый на местном заводе Орлова. Дважды - в 1891 и 1913 - в церкви производился ремонт. При первом снаружи появились четыре, а внутри сорок икон на цинке; при последнем интерьер был расписан Л. В. Шишковым. В стороне от храма находилось небольшое приходское кладбище.
На месте прежней деревянной церкви была выстроена часовня, а часовня, действовавшая при Петровско-Спасской мануфактуре, была перед революцией обращена в приписную Церковь (см. № 395).
С 1880 при церкви работало благотворительное общество, владевшее домом, где находились приходские богоугодные и просветительные учреждения.
Так как храм был посвящен памяти Александра И, то ежегодно 19 февраля, в день освобождения крестьян, в нем служился благодарственный молебен.
Отсутствие в церкви святынь возмещалось паломничеством к ним: 20 мая по невскому берегу устраивался большой крестный ход к иконе свт. Николая в Колпине, 4 июля ~ к чудотворной Казанской иконе в Шлиссельбурге, в Петров день - по приходу с храмовым образом, 21 июля - к иконе вмц. Параскевы на Пороховых.
С 1894 до своей смерти в 1920 настоятелем в церкви служил прот. Василий Андреевич Боротинский.
Закрыта 5 сентября 1934 и снесена; ныне на этом месте находится сквер.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 972; Ф. 1293. On. 113. Д. 61. ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 71. Д. 3; Ф. 985. Оп. 1. Д. 18. Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 85-91.
ЛМХ. Вып. 3. С. 77-80.
НА. 1999. Вып. IV. С. 244-247.
Периодика
ПЛ. 1882. № 55; 1891. №205; 1897. № 153.
ЦВ. 1882. №10. С. 13.
ВПГ. 1897. № 160.
Иконостас церкви Смоленской Божией Матери
62 	Благг. кин. БОРИСА И ГЛЕБА
Синопская (Калашниковская) наб., в створе пр. Бакунина (Калашниковского)
Массивный, чуть грузный пятиглавый храм в русско-византийском стиле красиво высился на невской набережной и был одним из лучших образцов церковного строительства времен царствования Александра II. Входили в него с трех сторон по ступеням высоких гранитных крылец. Граненый барабан главного золоченого шатрового купола украшали 12 лепных изображений апостолов работы Э. В. Менерта; две западные главки служили колокольнями. Главный портал, сделанный в мастерской Ботты, имел вид трехчастной „романской“ арки, на которой были высечены слова из 19-го псалма.
Мысль о постройке храма возникла у хлебных торговцев-оптовиков Калашниковской биржи после покушения на Императора в 1866 Дмитрия Каракозова. Собрав 150 тыс. руб., они приобрели участок у малоохтинского перевоза через Неву, и 16 августа 1869 митрополит Исидор заложил здесь однопрестольный храм во имя Божией Матери „Всех скорбящих радости“. За строительством, которое шло очень медленно, наблюдал автор проекта М. А. Щурупов, выигравший конкурс и взявший за образец Благовещенскую церковь (см. №146), а затем его помощник А. И. Резанов. Рисунки отделки и иконостаса выполнил С. О. Шестаков. Купцы не скупились: отеци сын Юрловы дали 90тыс., Тюленев - 50 тыс. руб.
Внутри церковь, имевшая высоту 54 м, освещалась большими окнами. Иконы в величественном иконостасе работы резчика В. П. Шутова написали акад. В. В. Васильев и иконописец В. М. Пешехонов, мастер „византийского извода“; стены и своды расписал П. П. Кох. Дорогую серебряную утварь из мастерской ювелира Холщевникова подарил пот. поч. гражд. Иван Васильевич Галунов, приурочив свой дар ко дню освящения церкви митрополитом Исидором, состоявшемуся 22 января 1882 после долгих лет строительства.
При освящении, по желанию Александра III, расширенный во время постройки храм был наречен во имя благ. кнн. Бориса и Глеба, которые явились перед битвой на Неве св. Александру Невскому. Боковые приделы освятили во имя Феодоровской Божией Матери, родовой святыни Дома Романовых, в монастыре которой умер благоверный князь, и прп. Александра Свирского, в дни памяти коего родился Александр II и был подписан Ништадтский мир. Таким образом, названия приделов имели символический смысл и были связаны с историей и предысторией Петербурга.
В 1906 в храме акад. Д. Д. Лавровским сделан ремонт с реставрацией образов, среди которых один из самых известных изображал свв. Гурия. Самона и Авива, покровителей брака.
Церковь благг. кнн. Бориса и Глеба
В Ильин день к лавре, останавливаясь у Скорбященской церкви (см. №60), шел крестный ход. С 1877 при храме действовало благотворительное общество с домом для престарелых и детским приютом, а с начала XX века - дамский благотворительный кружок Тавифы и братство „Лепта милосердия“, содержавшее коммерческое училище.
Настоятелем перед революцией служил прот. Николай Симеонович Руденский; который затем преподавал в Богословском институте.
Осенью 1920 в подвальном этаже был освящен зимний придел прпп. Сергия и Германа Валаамских, иконостас для которого взят из одноименной домовой церкви (см. №241).
Храм закрыт в июле 1934 (решение президиума Ленсовета от 15 июля 1934) и использовался под склад; летом 1975 полуразрушенное здание было окончательно снесено. Теперь на этом месте - новая набережная и автостоянка.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп, 37 (4 отд., 5 ст.). Д. 155; Оп. 51 (2 отд., 3 ст.). Д. 269; Ф. 1293. Оп. 76. Д. 243; Оп. 167. Д. 241.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 1. Д. 2105; Ф. 513. Оп. 102. Д. 9036; Ф. 678. Оп. 1.Д. 1345. Л. 19.
Литература
Отчет комитета по постройке Борисо-Глебской церкви... СПб., 1885.
ОИАХ. 1866-1867. С. 51; 1875-1876. С. 45.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 509; 1885. Т. 10. С. 109-123,
ЛМХ. Вып. 3. С. 55-58.
Яковлев Н. А. Михаил Щурупов. СПб., 2001. С. 108-125. Периодика
ЦОВ. 1875. №31. С. 2-4.
ПЛ. 1879, № 85.
НС. 1881. №29. С. 191.
ВИ. 1882. № 679. С. 54.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
80
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы
63 	ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Введенская ул., 9, угол Б. Пушкарской ул.
Окруженная березами, эта церковь с большим голубым куполом, усыпанным золотыми звездами, и с островерхой колокольней стояла на стыке трех улиц. На Петербургской стороне она была не самой красивой, но одной из старейших. Уже в 1718 в этом месте, где квартировали гарнизонные полки, упомянута деревянная Ильинская часовня. В 1730 Ямбургскому и Копор- скому полкам разрешили вместо нее выстроить из дерева церковь. 30 января 1732 она была освящена как Введенская. Через восемь лет в ней, на хорах, был устроен Ильинский придел.
Так как церковь была холодной, в 1763 рядом началась постройка из камня небольшой теплой Тихвинской, которая была освящена 26 февраля 1766 и простояла до 1809. Когда первоначальная церковь совсем обветшала, рядом с нею 10 июля 1793 был заложен каменный трехпридельный Введенский храм, строителем которого стал малоизвестный арх. И. М. Лейм.
Из-за недостатка средств (главные дал купец И. П. Мичурин) и бедности прихода стройка затянулась, и главный придел был освящен 15 июня 1806 прот. Иоанном Семеновым из Петропавловского собора, правый Тихвинский (на месте разобранной одноименной церкви) - 7 ноября 1809, левый теплый Ильинский - 9 октября 1810. В нем был поставлен старинный трехъярусный иконостас петровского времени, перенесенный из храма прп. Нила Столбенского (см. № 80п). В том же 1810 Ф. Ф. Штейн- гель возвел над входом деревянную колокольню и тогда же здание было окружено оградой. Остается неизвестным, кто и как украшал храм.
До 1838 церковь, вмещавшая около 1000 человек, подчинялась военному ведомству, а сделавшись приходской, была в 1839- 1840 расширена: по проекту В. Е. Моргана у алтарной апсиды появились приделы новопрославленного свт. Митрофана Воронежского и прп. Андрея Критского, в ограде - Тихвинская и Введенская часовни. Деревянную колокольню сменила каменная в два яруса.
Много средств на эти работы дал староста - купец Андрей Матвеевич Аверин, пожертвовавший в 1842 также иконы и церковные сосуды, в том числе золоченый серебряный ковчег.
В 1857 весь храм был сделан теплым и главный иконостас в нем увеличен в высоту и позолочен. Через два года в куполе появились изображения евангелистов.
21 ноября 1878 храм был снова освящен митрополитом Исидором после большого ремонта, при котором были уничтожены хоры, сделаны новый свод, кафедра и новые царские врата. Это произошло при прот. Григории Александровиче Смирягине, который священствовал в церкви целых 45 лет ( 1838-1882) и стал в 1872 основателем приходского Петровского общества, содержавшего несколько благотворительных учреждений со своими домовыми церквами (см. №329,338).
Петровское общество было одним из самых богатых и активных в епархии.
В 1903 художник П. П. Вечтомов украсил интерьер церкви росписью, написав две картины: „Иоанн Креститель на берегу Иордана“ и „Христос, окруженный болящими“. Еще раньше, в 1900, купец А. К. Корнилович подарил для главного престола серебряную одежду весом в 5,5 пудов, а староста А. Е. Медведев - массивную бронзовую люстру. Он же, чтобы отметить выздоровление Императора, установил в 1902 на стене своего дома по Большому проспекту Петроградской стороны, 25, мраморный киот с иконой Введения.
К столетию, в 1906, купол церкви был окрашен в темно-синий цвет и украшен золотыми звездами, как в Измайловском соборе.
Иконостас Введенской церкви
Кроме благотворительного общества при храме с 1914 работал „Христианский детский союз“. Крестный ход по приходу совершался 19 августа в память о местном пожаре 1892 года.
Прот. Николай Дмитриевич Удальцов был последним перед революцией настоятелем.
Так как на Б, Пушкарской улице, 18, в 1889-1918 жил знаменитый физиолог И. П. Павлов, бывший прихожанином церкви, ее сохранение до весны 1932 (снос был начат 8 марта), молва приписывала его защите, хотя здание уничтожили за 4 года до смерти ученого.
Со сносом связан печальный случай. Настоятель храма - обновленческий архиепископ Ладожский Николай (Соболев), служивший в церкви с 1895 и живший в доме напротив, лежал больным, и от него скрывали разрушение храма. Когда Николай однажды поднялся с постели и увидел в окно лишь одну оставшуюся стену, его тут же сразил смертельный апоплексический удар.
Сейчас на месте храма - сквер.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 42. Д, 248; Оп. 120. Д. 407; Ф. 797. On. I. Д. 2916.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 5079; Оп. 8.Д. 186; Он. 11. Д. 241; Оп. 12. Д. 250; Оп. 32. Д. 64; Оп. 34. Д. 39.
Литература
Богданов. С. 377.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 182-187.
Панов И. И. Столетие Введенской, на Петербургской стороне церкви. СПб,, 1906.
ЛМХ. Вып. 3. С. 29-31.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 28-30.
Периодика
Странник. 1879. № 2. С. 278-287.
64 	ВОЗДВИЖЕНИЯ
ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ (Ямская
Иоанно-Пре дтеченская )
65 	БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ТИХВИНСКОЙ
66 	Равноапп. КИРИЛЛА И
МЕФОДИЯ
Лиговский пр., 128, угол наб. Обводного кан., 55
Еще совсем недавно в сиротливом запущении стоял этот церковный ансамбль с высокой трехъярусной колокольней. Его начало связано с именем Петра I. Царь, основав столицу, поселил на берегу речки Лиговой ямщиков, которые между 1710—1712 выстроили при местном кладбище, существовавшем и в начале XIX века, деревянную часовню.
В 1718-1719 сгоревшую часовню сменила церковь Рождества Иоанна Предтечи с Никольским приделом, тоже деревянная, но и она простояла недолго - до пожара в ноябре 1730, после чего ямщики перенесли с Пороховых небольшую Ильинскую часовню (см. №78), освященную 25 февраля 1731 как церковь. Через три года появился


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
81
Церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня на Лиговке
на 2000 человек, где служили по праздникам и в Пасху.
Кроме часовен в ограде, у храма были еще две: первая - в ампирном стиле на Лиговке, около Расстанной улицы, выстроенная по проекту В. Ф. Пруссака купцом Н. Алексеевым в 1893—1894 в память спасения Цесаревича в Отсу, перед которой в Егорьев день кропили святой водой ямщицких лошадей, и вторая - в 2 верстах, около железной дороги, куда 25 июня шел крестный ход. Ее возвели в 1895-1896 крестьяне Ямской слободы, чтобы отметить спасение Александра III в Борках.
Другой крестный ход с водосвятием направлялся в первый Спас на Лиговку, а после ее засыпки - к Обводному каналу. Ежегодно на семик (четверг перед Троицей) у церквей происходило традиционное пол у языческое гулянье местных жителей, на котором, по преданию, любила бывать Екатерина II. „В Семик вся Ямская представляла разгульный праздник: почти в каждом из домов, - писал очевидец, - сооружались беседка из березок, где ставились разные угощения, непременно яичница с драченой. Молодые девушки толпами ходи-
Никольский придел, которым с 1743 пользовался лейб-гвардии Кирасирский полк.
Церковь быстро обветшала - хотя действовала до 1756 - и служба в ней шла „с немалым опасением“. Потому в 1739 под смотрением И. Я. Шумахера началось возведение каменного храма размером 20 на 10 сажг, и 24 июня 1749 архиепископ Феодосий освятил его главный, а в июне 1751 - боковые приделы.
Этот храм был выстроен в традициях позднего барокко.
Прошло много лет, и в 1820 храм отремонтировали, но в 1840 его все же было решено снести, чтобы по проекту В. Е. Моргана выстроить новый на 2500 человек „в греческом стиле... согласно со стилем существующей колокольни“.
Проект, однако, вышел чересчур дорогим, и, начиная с 1848, арх. Е. И. Диммер- ту пришлось заняться расширением старого здания, возвести на нем купола и заново отделать интерьер. После этого митрополит Никанор 2 декабря 1851 освятил главный придел, тогда как освящение двух боковых — свт. Николая и Рождества Иоанна Предтечи - состоялось в июне 1852. Иконостасы в них поставили прежние, образа в главном исполнил иконописец Коротков. Лепку сделал Т. Дылев, бронзовое паникадило - Нерике.
Так как прежняя Воздвиженская церковь была холодной, то 20 июня 1764 позади нее была заложена в стиле барокко теплая Тихвинская, освященная 14 декабря 1768 и украшенная небольшим куполом. На свои средства купец Иван Ильич Меньшой позже устроил в ней дополнительный придел свт. Иоанна Златоуста - он освящен 18 февраля 1800.
Вышеупомянутый Морган, начиная с 1842, расширил это здание, создав освященные 24 июня 1844 приделы свт. Николая и благ. кн. Александра Невского. Образа в них написал В. А. Фаддеев.
Стройная ампирная колокольня ансамбля, выходящая на проспект, строилась целых семь лет (1805-1812) по проекту А. И. Постникова. В нишах стояли статуи апп. Петра и Павла, Веры и Надежды. Дорическая колоннада соединяет колокольню с угловыми часовнями. На ее нижнем ярусе 8 февраля 1873 митрополит Исидор освятил устроенную за несколько месяцев небольшую церковь равноапп. Кирилла и Мефодия, деньги для которой дал староста купец Иван Ильич Шигалев. Через два года И. И. Демин „возобновил и добавил“ колокольню. В 1878-1880 Тихвинская церковь и ограда с часовнями были капитально отремонтированы.
Слева от Воздвиженской церкви в 1902 было сооружено особое деревянное здание Колокольня Крестовоздвиженской церкви
ли по улицам с песнями и носили разукрашенную листами и лоскутами разных цветов березку; на головах девиц были венки из цветов березок".
Старинными обрядами сопровождались также праздники Троицы и Иванова дня.
В трех церквах, кроме нескольких старинных икон (Воздвижения, Тихвинской, Смоленской Божией Матери и свт. Николая), было также четыре креста с мощами и частицами Животворящего Древа Господня, серебряная дарохранительница XVIII века и образ „Свв. Константин и Елена“ акад. Т. А. Неффа, подаренный в 1851 вел. кн. Еленой Павловной. В 1880 фирма С. Ф. Верховцева сделала под плащаницу серебряную гробницу.
С 1875 в приходе действовало благотворительное общество с богадельней, двумя


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
82
сиротскими приютами и воскресной школой, с 1909 - детский кружок.
В 1843-1854 настоятелем в церкви служил о. Иоанн Константинович Яхонтов, духовный писатель и проповедник, издатель журнала „Духовная беседа“, а с 1883 - прот. Василий Григорьевич Гуляев, видный пастырь и законоучитель, занимавший это место более 30 лет, до самой революции.
Тихвинская церковь была закрыта в феврале 1932 и отдана под школу; Крестовоз- движенская - 15 июля 1938 и в следующем году перестроена внутри под фильмохрани- лище.
В 1991 храмы возвращены верующим из казачьей общины, летом того же года в церкви свв. Кирилла и Мефодия возобновилось богослужение, а 7 января 1992 первая литургия прошла в Крестовоздвиженской церкви, которая в 2000 получила статус Казачьего собора. 6 июля 1993 службы начались и в Тихвинском храме. 19 мая 2002 перед храмом поставлен бронзовый бюст царя-мученика Николая II работы С. Алипова. Здания охраняются государством как памятники архитектуры.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп, 153. Д. 1653; Ф. 797. On. 11. Д. 29205. ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 4216.: Оп. 2. Д. 3416: Оп. 32. Д 65: Оп. 34. Д. 28; Ф. 38. On. 1. Д. 45.
Литература
Томилин А. С. Исторические труды. СПб.. 1854. С. 20-32. ОИАХ 1874-1875. С. 56.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 13; 1883. Т. 7. С. 143-163.
Петров. С, 212-213.
ЛМХ. Вып. 4. С. 125-130.
ПАЛ. С. 454-455.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 30-32.
Периодика
ВД. 1864. №86. С. 163; 1870. № 24. С. 374.
ЦДДБ. 1873. №1. С. 11-13.
НС 1894. №46. С. 235.
ВКГ. 1932. №28.
СПбЕВ 1993. Вып. 10. С. 5; 1994. Вып. 12. С. 64.
67 	ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ (Николо-Труниловская)
Б. Посадская ул,, 12, угол М. Монетной ул,, 2
На берегу Фомина (Петербургского) острова, в деревне Мишкиной, „Обыскная книга14 Спасского погоста (1573) упоминает деревянную часовню, стоявшую в районе позднейшей Троицкой площади. Вероятно, на ее месте находилась и та часовня, где с 1708 помещался чудотворный образ Казанской Божией Матери, привезенный царицей Прасковьей Феодоровной из Москвы (см. №34). Между 1708-1709, рядом с часовней или чуть в стороне, была выстроена деревянная церковь Рождества Богородицы, действовавшая до 1736, когда ее разобрали, имущество передали в соседний Троицкий собор (слс. № 50), а причт перевели в Рождественскую церковь на Невском. Хотя Д. Трезини подготовил проект камен-
Николо-Трунилопекая церковь
ной постройки на Петербургской стороне, он остался на бумаге,
По желанию жителей вместо разобранного храма неподалеку, в деревянном доме комиссара крепостной конторы Ивана Петровича Трунилова на Б. Монетной, в покоях кн. Д. М. Голицына, в 1738 была освящена домовая церковь с чтимым образом свт. Николая, происходившим из семейства Голицыных. В народе эту церковь стали называть Николо-Труниловской.
Так как этот храм со временем оказался для растущего населения Посадской слободы весьма тесным, то в 1748 жители просили о более вместительном, но лишь в августе 1760 под смотрением Х.-Л. Кнобеля на углу Б. Посадской и М. Монетной была заложена деревянная двухпрестольная Кре- стовоздвиженская церковь. Ее Никольский придел освящен 8 мая 1764, главный - 7 октября 1767. Храм был небогатым и приписным - с 1794 в нем служил причт Троицкого собора. В 1808 староста Прокофий Григорьевич Аксаков отремонтировал обветшавшее здание.
В 1835 Николай I велел передать в этот храм полотняную церковь прп. Харитона Исповедника с иконостасом, которую брал в походы Петр I. Вначале эта церковь находилась в Троицком соборе, а затем в синодском храме (см. № 135). Тогда же ей были переданы три стрелецких знамени и старинные хоругви.
К середине XIX века деревянная церковь снова обветшала, и энергичный староста - купец А. И. Щербаков - принялся за сбор средств на каменный храм в память коронации Александра III. Сбор шел медленно, и только несколько крупных пожертвований, в том числе богача Г. П. Елисеева, давшего 10 тыс. руб., поправили дело. Архиепископ Ярославский Ионафан 20 мая 1884 заложил, по проекту М. А. Щурупова, новое здание на 1200 человек, выдержанное в русско-византийском стиле, с высокой трехъярусной колокольней.
В следующем году оно было вчерне закончено, но на его отделку потребовались еще три сезона. 21 февраля 1888 епископ Выборгский Антоний освятил главный придел, а 15 мая того же года был освящен последний - прп. Харитона, куда перенесли петровскую церковь. Несмотря на невысокие архитектурные качества новой церкви, отзывы о ней были положительными: „Вид храма очень эффектен и напоминает древние церковные постройки“.
Иконостасы вырезал охтянин В. Е. Кондратьев, образа написал В. В. Беляев, утварь была взята из деревянного храма, снесенного осенью 1888.
В 1904-1905 А. И. Аккерман и В. А. Косяков частично переделали нижнюю часть церкви и пристроили к колокольне два притвора. Отделившись в 1904 от Троицкого собора, церковь стала приходской, окормляя 4000 человек. Настоятелем был назначен прот. Петр Михайлович Фиников.
Кроме петровского иконостаса здесь хранилась одна из самых известных городских святынь - вышеупомянутая икона свт. Николая.
8 сентября из храма по приходу устраивался крестный ход.
Иконостас в приделе Николо-Труниловской церкви
В 1879 прот. Иоанн Александрович Горский начал проводить в этой церкви первые в городе внебогослужебыые беседы, которые позже стали повсеместным обычаем.
Закрыта 15 марта 1932 и приспособлена под заводской клуб. Позже на этом месте вырос корпус производственного объединения „Знамя труда“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 164. Д. 1127. Оп. 184. Д. 2397: Ф. 797. Оп. 53. Д. 182; Ф. 799. Оп. 25. Д 433; Ф. 834. Оп. 4. Д. 392 Л. 2.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 2041 ; Оп. 12. Д1054; On. 17. Д 237; Ф 256. On. 11. Д. 46; Ф. 513. Оп. 101. Д. 177: Ф. 2215. On. 1. Д. 7. Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 128-142.
Платонович В, А. Описание Троице-Петровского собора... СПб.. 1890. С 19-22.
НА. 1999. Вып. IV. С. 93-94.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 32-35.
Яковлев Н. А. Михаил Щурупов. СПб.. 2001. С. 132-137.
Периодика
ПЛ. 1883. №212; 1904. №206.
НС 1883. № 39. С 295; 1888. № 9. Ç. 36; № 24. С. 93-94.
ВПГ. 1884. № 122. НО. 193; 1887. №228; 1888. №38.
ВКГ. 1932. №42.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
83
Церковь Вознесения Господня
68 ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Вознесенский пр., 34-а, угол кан. Грибоедова (Екатерининского)
Все меньше горожан помнят, где стояла на Вознесенском проспекте красивая белая церковь с большим куполом и стройной колокольней - интересный памятник архитектуры XVIII века. Много лет минуло с 10 июня 1935, когда под самое Вознесенье она была закрыта и в сентябре 1936 взорвана, чтобы уступить место уныло-казенным школьным зданиям.
Было этой церкви двести с лишним лет, ибо еще при Петре I на берегу Глухой речки для рабочих Адмиралтейства поставили в „переведенских“ (от „переведенцев“, т. е. переселенцев) слободах походную церковь. В 1728 по проекту И. К. Коробова рядом с нею был заложен деревянный храм, обитый внутри холстом и расписанный адмиралтейскими художниками, которые исполнили также образа. Этот скромный храм освятил 20 марта 1729 епископ Псковский Рафаил. Через год на здании появился шпиль, сделанный по проекту И. И. Сляднева, а внутри — придел вмч. Иоанна Воина. До 1746 при храме было свое кладбище, от которого к началу XX века уцелела лишь могила первого священника.
Среди прихожан в 1751 возник замысел выстроить трехпридельную каменную церковь, но лишь 4 июня 1755 ее удалось заложить по проекту А. Ф. Виста. В ходе работ 14 июля 1758 из-за „худого кирпича“ рухнула возводимая ярославскими каменщиками колокольня, что приостановило строительство. Его продолжил А. Ринальди, внесший в проект свои изменения. Много усилий и средств вложил в постройку староста - купец А. П. Березин.
Только 30 июля 1764 был освящен первый придел вмч. Иоанна Воина с почитаемой иконой, а 25 сентября 1765 - придел Божией Матери „Утоли моя печали“, где находился чтимый список чудотворного образа из московской церкви свт. Николая в Папышах, ук- рашенный в 1820 прекрасным киотом из восьми пудов серебра работы ювелира А. По- мо. Наконец, 28 мая 1769 настала очередь главного придела, образа в котором исполнил известный М. Л. Колокольников. Арки в церкви были украшены лепными фигурами ангелов; пол покрыт чугунными плитами. Колокольня была окончена только в 1787 году. На углу, у канала, в 1796 выстроили часовню. В 1885-1886 ее переделал Г. И. Карпов; тогда внутри поставили иконостас, вырезанный Райский, с образами кисти Баркова.
Первую крупную перестройку церкви произвел Л. Руека. Начиная с 1807, он удлинил боковые приделы, сделал церковь теплой, изменил завершение здания, в связи с чем потребовался новый четырехъярусный иконостас (резчик - Федор Кретьен) в стиле ампир с дополнительными образами. Тогда же интерьер был заново расписан и украшен лепкой (ее выполнил Иван Журкин); в нем убрали чугунный пол и повесили хрустальные люстры. 26 января 1813 церковь была снова освящена митрополитом Амвросием. 10 тыс. руб. дал староста купец И. В. Вечерухин.
В 1852 В. Е. Морган решил перестроить храм в русском стиле, но ему пришлось ограничиться лишь переделкой алтарной части и возвышением на ярус иконостаса. Последующими работами руководил Сапегин, который в 1860-1861 возвысил купола и изменил форму фонарика.
В 1869 Р. Ф. Виноградов украсил новой живописью стены и написал по эскизу Ф. Г. Солнцева плафон.
Последние изменения в архитектуру здания внес Р. Л. Першке, пристроивший в 1898 к алтарю ризницу и архив. В 1903 на колокольне смонтировали часы.
Из святынь, кроме вышеназванных, в храме имелся серебряный крест XVII века с вложенными в него мощами. Сохранялась и первоначальная утварь из серебра (частью привезенная из Москвы, частью подаренная), хотя в 1861 была пожертвована новая, более богатая, сделанная в мастерской Ф. А. Верховцева. Уральские заводчики Г. А. и А. Г. Демидовы поднесли храму серебряные сосуды, украшенные вставками из горного хрусталя, полудрагоценных камней и эмали. Наконец, в 1904 для плащаницы была изготовлена красивая гробница из серебра и золоченой бронзы.
Дважды в год из храма шли крестные ходы к приписным часовням: 25 мая — к часовне св. Александра Невского (1867) на ныне снесенном Ново-Александровском рынке, где в 1889 был поставлен киот с образом св. Владимира; 17 июля, в память о холере 1848 года, - к деревянной часовне свт. Николая, возведенной в честь коронования Императора Николая I на Никольском рынке, где в 1905 тоже был сделан киот с образом Божией Матери „Умиление злых сердец“, а также на Лиговский рынок. Еще одна - металлическая - часовня св. Александра Невского стояла близ Юсупова сада, на Садовой улице. Она была выстроена Российским обществом спасения на водах в 1895 по проекту П. С. Купинского в память Александра III.
С 1870 при церкви действовало Общество попечения о бедных, содержавшее в собственном доме женскую богадельню, детский приют-школу и курсы церковного пения с большим народным хором под руководством И. С. Соловьева. С 1911 в храме собирались и 4 сентября служили литургию члены братства свт. Иоасафа Белгородского, которое затем переехало в часовню при Биржевой больнице на Васильевском острове.
Более полувека (до 1908) прослужил в храме прот. Александр Алексеевич Черен- ский, опытный и любимый прихожанами духовник, которого сменил известный богослов проф. прот. Николай Васильевич Покровский. В 1914-1925 настоятелем был прот. Павел Павлович Виноградов, несколько раз репрессированный большевиками.
20 сентября 1923 указом Патриарха Тихона церковь, которой через два года завладели обновленцы, получила статус собора. Ныне восстановлено прежнее название проспекта, но восстановить собор не удастся, очевидно, уже никогда, ибо в 1934-1936 арх. А. Л. Лишневский выстроил на его месте среднюю школу. Обе часовни св. Александра Невского закрыты в 1924 и затем снесены.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1446; Оп. 4. Д. 1063; Ф. 796. Оп. 45. Д. 215; Оп. 165. Д. 1329; Оп. 179. Д. 2038; Ф. 797. On. I. Д. 3390.
ЦГИАСПб. Ф. 19. Оп. 8. Д. 212; Оп. 14. Д. 191 : Оп. 15. Д. 169; Оп. 16. Д. 84.
Литература
ИСС. 1875. Т. 4. С. 21-37.
ЛМХ. Вып. 4. С. 109-113.
Кючарнанц Д. А. Антонио Риналыш. Л.. 1984. С. 154. Черепеннна, Шкаровский. 1996. С. 69-72.
Периодика
ПХМ. 1813. С. 364» 375.
ЦЛДБ. 1869. № 23. С. 353-359.387-392.
ПЛ. 1876. №262.
Нива. 1878. №16. С. 270.
ВПГ. 1895. №263; 1896. №100.
ПрЦВ. 1904. №3. С. 84-87.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
84
Церковь Воскресения Христова (Мало-Коломенская)
69 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА (Мало-Коломенская Михаила Архангела)
Пл. Кулибина (Воскресенская), в створе ул. Союза Печатников (Торговой)
Желая отметить рождение вел. кн. Михаила Николаевича и окончание вспышки холеры, жители Малой Коломны, молившиеся в Никольском соборе, просили в 1832 позволить им выстроить на „Козьем болоте“ собственный каменный храм. Через пять лет прапорщица Анна Дмитриевна Лебедева завещала для этой цели 25 тыс. руб., но прошло еще семь лет, прежде чем нужные средства были собраны. В конце 1843 Император разрешил возведение церкви.
Как обычно, вначале из дерева была сооружена часовня, освященная 10 марта 1846, а затем - временная Рождественская церковь на 1000 человек, где поставили иконостас из упраздненной Екатерингоф- ской церкви (см. № 75). Она была освящена 22 февраля 1846 и простояла до 1861 года. В ней поставили гипсовую модель Вифлеемской пещеры. 24 апреля 1849 произошло освящение бокового Тихвинского придела.
Первоначальный проект каменной церкви, предложенный А. И. Шевцовым, Николай I не одобрил, потребовав „дать церкви лучший вид“. H. Е. Ефимов переделал этот проект, и с крестным ходом из Никольского собора епископ Ревелъский Нафанаил заложил 12 октября 1847 двухэтажный каменный храм на 1500 человек, близкий по своему русско-византийскому стилю одновременным постройкам К. А. Тона. На его строительство в этот день среди присутствующих было собрано 4402 руб. Из-за болотистой почвы храм строился на сваях; работами руководили сперва А. И. Шевцов и В. Ф. Небольсин, а с 1850 - опытный Ф. И. Руска.
Хотя в 1851 здание было вчерне готово, распри в строительном комитете и нехватка денег сильно замедлили его отделку, которую вел К.Я. Маевский, ученикТона. К1855 на церкви установили кресты, своим видом копировавшие кресты Исаакиевского собора, а фасады окрасили в охристый цвет. Только 28 февраля 1859 митрополит Григорий освятил главный придел верхнего храма. За ним последовали: 4 октября 1859 - правый Тихвинский и 8 ноября 1861 - левый Михайловский, от которого пошло народное название церкви. Колокола были повешены в барабанах боковых главок.
Снаружи купола и кресты церкви были вначале покрыты особой золоченой тканью, изобретенной купцом Старчиковым, но она оказалась непрочной, и со временем ее пришлось заменить покраской. Минуло несколько лет, и Маевскому в 1867-1869 пришлось ремонтировать главный купол, который стал протекать. Тогда же он перестроил паперть и пристроил ризницу. Иконостасы в верхнем храме вырезал из сосны охтинский резчик П. М, Алексеев, иконы в главном приделе написали В. Н. Бовин и К. С. Осокин (он же расписал купол), лепку исполнил С. И. Муратов. Эскиз иконостаса утвердил сам Император, избравший русский стиль.
Уникальность всему храму придавала церковь-вертеп в центре подвального этажа, которая в точности воспроизводила Вифлеемский храм на месте Рождения Спасителя. При ее создании арх, С. В. Садовниковым „были собраны все известные доселе описания Вифлеемской пещеры“ и использованы советы изображавших ее художников - братьев Г. Г. и Н. Г. Чернецовых, М. Н. Воробьева и известного духовного писателя А. С. Норова.
В вертеп вел длинный освещенный лампадами проход. Золоченые рельефные фигуры ангелов с надписью: „Слава в вышних Богу“ размещались над выложенным белым мрамором входом, который закрывала завеса из красного бархата. Место Рождества было обозначено полукруглой мраморной нишей с золотой звездой в центре, вокруг которой шла эмалевая лента со словами „Видевше же звезду возрадовашася
Иконостас Мало-Коломенской церкви
радостию велиею зело“. Справа каменный навес с колоннами означал место поклонения волхвов и пастырей, гранитный камень — место отдыха паломников, рядом находился мраморный колодец с освященной водой. Со сводчатого потолка спускались 47 разнообразных лампад, на стенах восковыми красками были изображены рождественские сюжеты и висело множество икон.
Вертеп в нижнем храме был освящен 22 июня 1880 митрополитом Исидором вместе с приделом св. Иоанна Крестителя, созданным на средства старосты Н. И. Глазова, а Рождественский придел - 22 декабря 1887, накануне Рождества. По пятницам в этой церкви служилась рождественская вечерня; здесь же с 1894 до постройки своего храма (см. <№80) молились православные эстонцы.
В створе Торговой улицы И. М. Гольм- дорф в 1895-1897 выстроил вместо деревянной каменную часовню на средства купеческой вдовы П. А. Фоминой.
В 1905 в церкви был сделан капитальный ремонт с малым освящением, а на следующий год вокруг нее разбит сквер, окруженный чугунной оградой. В 1910 верхний храм вновь освящен после ремонта, при котором мастера обновили серебряный престол и, под руководством В. М. Измайловича, росписи.
В церкви не было старинных икон и святынь, кроме одной, с мощами свв. Николая, Пантелеймона, Параскевы и Сергия Радонежского, чей образ в полный рост подарили в 1894 хоругвеносцы Троице-Сергиевой лавры. Имелись зато дорогие, в серебряных окладах Евангелия и образа, богатый ковчег из золоченого серебра и красивая гробница для плащаницы, сделанная в 1859 фирмой Хлебникова.
С 1870 при церкви работало Общество вспоможения бедным с Калитинской женской богадельней и убежищем для девочек и мальчиков.
24 июля, в память о холере, вокруг соседнего Матисова острова шел крестный ход. С 1915 действовало миссионерское братство.
С 1901 священником храма служил о. Димитрий Феофанович Стефанович» активный церковный деятель, а настоятелем в 1917-1924 был прот. Николай Иоаннович Изборский. Его место занял потом прот. Михаил Павлович Чельцов, расстрелянный в Рождество 1931 по „делу графини Зарне- кау“. С октября 1929 нижним храмом пользовались иосифляне, не признававшие патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгоррдского).
После того как замолк огромный, 9-тон- ный колокол, созывавший прихожан, 8- 10 марта 1932 храм был закрыт, несмотря на сопротивление верующих, и в том же году взорван. Утварь и часть икон были перенесены в Покровскую Коломенскую церковь (см. № 92) и Русский музей.
Сейчас о храме напоминает лишь небольшой кусок гранита в чахлом сквере.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218, Оп. 3. Д. 256; Ф. 796. Оп. 176. Д. 1848; Ф. 797. Оп. 65. Д.321.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
85
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп, 35. Д. 29,32; Ф. 421. Оп, 3. Д. 22. Литература
ИсполатовА. И. Описание церкви Воскресения Христова... СПб., 1876.
Огородников С. Ф. Мало-Коломенская церковь Воскресения Христова... СПб.. 1907.
ЛМХ. Выл. 4. С 97-102.
Черепенина. Шкаровский. 1999 С. 35-37.
Периодика
ЦОВ. 1880. №77. С. 5-6.
ВД. 1871. №13. С. 202.
Нива. 1893. №52, С. 1196, 1207-1208.
ПДВ. 1897. №45. С. 899;
ПЛ, 1880. № 119; 1910. № 265.
70 ВОСКРЕСЕНИЯ
ХРИСТОВА Всероссийского Александро-Невского братства трезвости
Наб. Обводного канала, 116
Эту церковь с высокой колокольней над входом, стоящую у самого Варшавского вокзала, рабочие, которые населяли район, ласково называли „Варшавкой“. В год ее посещали более миллиона человек. Здесь 19 декабря, в день св. Воннфатия - покровителя трезвенников, происходили торжественные архиерейские богослужения, отсюда. на третий день Пасхи, трезвенники в крестном ходе шли молиться в лавру, к раке благ. кн. Александра Невского, в конце июня- в пустынь, к прп. Сергию, а в конце августа - к Казанскому собору.
А ведь церковь не была древней и прославленной святынями. Она была заложена 14 августа 1894 в память бракосочетания Их Величеств, с крестным ходом, в котором участвовали самые чтимые столичные иконы. Общество распространения религиозно-нравственного просвещения построило тогда не новый деревянный храм, а перенесло старый с Николаевской улицы (см. № 326). который под руководством С. П. и В. П. Кондратьевых был быстро собран и освящен 4 декабря архиепископом Финляндским Антонием.
В 1896-1897 вышеназванное Общество по проекту Г. Г. фон Голи возвело рядом трехэтажный дом для школы и библиотеки- читальни. 3 августа 1898 настал знаменательный день - по инициативе о. Александра Васильевича Рождественского, второго священника, было открыто Александро- Невское общество трезвости, которое ставило задачей развивать „не одну частичную добродетель воздержания от спиртных напитков, но целостное христианско-органическое начало жизни“. В него в столице входило более 70 тыс. членов и религиознопросветительный союз; отделения с собственными храмами работали по всей стране. Трезвенники издавали три журнала, сотни тысяч книг, брошюр, воззваний и листовок, вели поучения и беседы в залах и проповеднических пунктах. В 1914 Общество стало Всероссийским братством и получило храм во временное пользование.
Трезвенники не довольствовались деревянной церковью и стали собирать средст-
Церкрвь Воскресения Христова. Проект арх. Г. Д. Гримма и Г. Г. фон Голи
ва на постройку каменной — 25 тыс. руб. дал для этой цели Император. Здание заложили 25 июля 1904 по проекту акад. Г. Д. Гримма при участии Г. Г. фон Голи и А. Л. Гуна, и уже к концу следующего года оно было вчерне готово. 11 мая 1906 на шатровую колокольню высотой в 60 м подняли 1000-пудовый колокол, названный „Отец Александр“ в память об умершем основателе Общества. Беестолпный храм на 4000 человек с большим сферическим куполом и сводом из железобетона был очень просторным и светлым, удачно сочетая черты модерна и традиционной русской архитектуры. Его фасады облицованы декоративным кирпичом, карнизы, оконные наличники й шатер отделаны песчаником.
Иконостас Воскресенской церкви. Проект арх. А. Л, Гуна
Украшение церкви несколько затянулась, Наконец, 14 декабря 1908, при пении народного хора, митрополит Антоний освятил главный придел. Через неделю был освящен правый - свт. Николая, а левый - благ. кн. Александра Невского, похоже, так и остался неосвященным, хотя в нем позднее были поставлены иконостас и престол. Образа для главного иконостаса, сделанного по проекту А. Л. Гуна, написали ученики иконописной школы Комитета попечительства о русской иконописи; большой наружный образ „Воскресение Христово“ исполнил в 1909 художник С. Т. Шелков. В 1913—1914 была закончена наружная отделка церкви, и проф. В. Т. Перминов начал внутри роспись маслом, длившуюся два года, по картонам, с которых делались мозаики для „Спаса на крови“.
Среди святынь храма следует назвать прежде всего образ „Воскресения Христова“, пожертвованный Патриархом Иерусалимским Дамианом. В нем имелась частица Живоносного Гроба. Другой образ Воскресения был написан на доске мамрийского дуба и подарен Русской Духовной миссией в Иерусалиме. Почитанием пользовались также икона Божией Матери „Неупивае- мая чаша“, перед которой пьяницы давали свои обеты, и прп. Серафима Саровского, привезенная из Сарова.
У храма были две часовни: одна - при входе с канала, другая - у главного фасада Варшавского вокзала. Вначале, в память выздоровления Императора, Общество веры и милосердия в1901 освятило на этом месте гранитный киот с иконой И. А. Коркина „Спаситель, протягивающий руку утопающему апостолу Петру“, а в следующем году над ним по проекту генерал-майора Н. П. Нечаева был сделан железный футляр в виде часовни.
В 1904 на месте убийства министра Плеве, на Измайловском проспекте, был устроен киот с иконой прп. Серафима Саровского.
Кроме упомянутых многотысячных крестных ходов трезвенников, летом проходили два местных: в Успение - к железнодорожным мастерским, 20 августа - на соседний трубопрокатный завод.
В доме при церкви размещались приходская и воскресная школы, библиотека- читальня, книжный магазин и склад; работали два любительских хора из рабочих и миссионерские курсы. Настоятелем с года освящения служил прот. Петр Алексеевич Миртов, известный церковный публицист и редактор журналов братства.
23 января 1920 в притворе был освящен придел для служб зимой. В октябре 1930 церковь, ставшая обновленческой, закрыта. Часовня у вокзала в 1925 снесена, и на ее месте водружен в 1949 памятник Ленину.
Летом 1989 храм возвращен верующим; в Пасху 1990 в нем состоялась первая служба. 2 апреля 1991 на купол поднят крест. Через год. 20 июня 1992, в храме отпевали известного ученого Л. Н. Гумилева,
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 64 (2 отд. 3 ст.). Д. 112; Он. 78 (2 отд. 3 ст.). Д. 312; Ф. 799. Оп. 25 Д. 1289.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
86
ЦГИАСПб. Ф. 19. Оп. 86, Д 28; Ф. 513. Оп. 102. Д 5621; Ф. 678 Оп. 1.Д. 1203.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного воспитания... СПб.. 1895. С. 6—21; 1904. С- 29-31:1905. С. 23-25:1908. № 3-27; 1909. С. 3- 11; 1913-1914. G. 62.
Памятка Воскресенской церкйн. СПб., 1896. Воскресенская церковь Общества распространения... СПб., 1903.
Освящение Воскресенского храма Общества... СПб., 1909. Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 37-38.
КЗ. 2001. Вып, 8. С. 39-41.
Периодика
ВПГ. 1894. № 181 ; 1901. № 209,224: 1902. № 117.224.
ПДВ. 1895. № 1. С. 11-13; 1898. № 38. С. 677.
Зодчий. 1903 № 37. С. 438. Л 58-60; 1904. № 32. С. 368; 1906. Л. 60.
ПрЦВ. 1894. № 34 С. 1182-1186; 1903. № 37. С. 1421; 1904. № 31. С. 1173-1174; 1908. № 51-52. С. 2525-2528; №15-16. С. 683.
Инженер путей сообщения. 1996. Вып. 3. С. 31-33. СПбЕВ. 1991. Вып. 3-4. С. 74-76.
71 	ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ (Знаменская)
Невский пр., угол Лиговского пр., 29
Когда прибывший из Москвы в Петербург выходил на привокзальную площадь, он видел перед собой светлую церковь на высоком гранитном цоколе, купол которой как бы парил над Невским, открывая прямую перспективу до самого Адмиралтейства. Войдя внутрь, приезжий созерцал белые коринфские колонны и пилястры с золочеными капителями, обилие лепки и рельефов, Трехъярусный иконостас в стиле ам- пир располагался полукругом и блистал позолотой.
В старинном серебряном окладе, на возвышении, стояла икона Божией Матери „Знамение“ - самая чтимая святыня храма, исполненная в 1175 в Новгороде греком Христофором Семеновым. От нее церковь получила свое название в народе.
Указ о постройке приходской церкви „против Егерского двора, у Лигова канала“ был дан 28 мая 1759. но так как сбор средств шел крайне медленно, на это место весной 1765 от Зимнего дворца перенесли деревянную церковь свв. Захарии и Елизаветы, которую 11 сентября архиепископ Гавриил освятил как придельную Знаменскую. Через год был освящён пристроенный Никольский и только 17 июня 1768 - главный придел Входа Господня. Из придворного храма временного дворца Елизаветы Петровны на Невском (см № 96п) в церковь взяли иконостас, утварь и 11 образов.
Новая, в стиле классицизма, каменная церковь на 3500 человек была заложена 5 июля 1794 по проекту Ф. И. Демерцова, но через три года строительство, доведенное до крыши, приостановилось. Отделка храма затянулась, и его освящение состоялось 6 ноября 1804, но митрополит Амвросий освятил в присутствии Александра I только главный придел, и лишь 19 мая 1806 настал черед последнего - Никол ьско-
Церковь Входа Господня в Иерусалим (Знаменская)
го. Ко дню освящения храму были подарены облачения работы И. Моллера из голубого, шитого золотом бархата и серебряные лампады, сделанные А. Помо.
Через 30 лет интерьер храма - один из лучших в столице - подвергся некоторым изменениям, после чего 27 ноября 1836 он был снова освящен митрополитом Грузии Ионою.
Дополняя ансамбль. Демерцов в 1809 выстроил ограду и две угловые часовни, а П. А. Чепыжников в 1863-1865 при ремонте храма сделал новое покрытие куполов, переделал ограду в чугунную, перестроив одновременно и часовни. Позже были созданы еще два придела - Сретенский на хорах, который освящен 6 февраля 1868, и прп. Серафима Саровского, освященный 19 февраля 1912 в пристройке, возведенной Ф. А. Корзухиным. В1900 А. С. Хренов предложил (неосуществленный) проект расширения здания. В 19Ö4 был проведен реставрационный ремонт.
В Знаменском приделе стоял барочный иконостас с множеством икон дворцовых мастеров первой половины XVI11 века. В ризнице можно было увидеть: ковчег с частицей мощей прп. Сергия Радонежского, прекрасную старинную утварь и напрестольный крест из серебра с частицами св. мощей, Животворящего Креста и Ризы Божией Матери.
В 1862 возникло благотворительное общество, которое содержало богадельню, сиротский приют, детский сад, школу и бесплатные квартиры.
В 1875-1896 в храме служил известный проповедник и духовник прот. Василий Иоаннович Барсов; последним настоятелем перед революцией был прот. Павел Потапович Космодемьянский. Он возглавлял клир до конца 1930 года.
Церковь - памятник архитектуры - была закрыта в марте 1938 (соответствующие попытки делались в 1932, 1934, 1936) после капремонта.
Чтимая икона была передана в Никольский собор, убранство - в Госфонд. Молва приписывала долгое незакрытие церкви тому, что в ней якобы псаломщиком подвизался акад. И. П. Павлов, что не соответствует действительности.
В марте 1941 церковь была взорвана, чтобы освободить место для станции метро, которая появилась только в 1955, грубо копируя стиль уничтоженного памятника.
Архивные источники
РГИА. Ф. 467. Оп. 2. Д 100. Л. 77-84: Оп. 4. Д. 76. Л. 62; Ф. 796. Оп. 191 (2 отд. 2 ст ). Д. 625; Ф. 797. Оп. 31. Д. 37; Ф. 799. On. 25. Д 915. Л. 28; Ф. 805. Оп. 2. Д. 23. Л. 197.
Литература
ИСС. 1875. Т. 4. С. 3-20.
ПХМ. 1813. С. 373,
Александр Тимофеевич Никольский (1821-1876)...: Очерк жизни и деятельности. СПб., 1878. С. 89-95.
ЛМХВып 4. С. 114-119.
ПКНО. 1981. Л.. 1983. С. 447-448.
Зодчие Санкт-Петербурга. XVIII век. СПб.. 1997. С 944-947. Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 39-44,346.
Периодика
ЦВ 1880. №47. С. 14.
ПЛ 1904. №307.
Колокол. 1912. № 1764.
РИ. 1914. №2.
Архитектура Ленинграда. Л., 1940. № 2. С. 72.
72 	Прп. ГЕРАСИМА
Балканская пл.
При основании Петербурга финская деревня Купсияйто (Купчино) стала вотчиной царевича Алексея. В XIX веке ее населяли главным образом огородники и извозчики, которые до 1850 молились в Крестовоздви- женской, затем - в Митрофаниевской, а с 1861 - в Волковской кладбищенской церкви. В это время в деревне уже имелась деревянная часовня. В 1901 акад. Г. Д. Гримм разработал проект пятиглавого каменного


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
87
Церковь прп. Герасима. Проект гражд. инж. В. В. Сарандинаки
храма с шатровой колокольней, но средств на его возведение не нашлось.
В 1903 жители приняли на сходе решение построить из дерева собственную церковь. Первый ее проект, уже утвержденный, осуществить не удалось, и 18 июня 1906 прот. Ф. Н. Орнатский заложил церковь по второму, созданному в вычурнорусском стиле арх. И. Т. Соколовым. Она строилась гражд. инж. В. В. Сарандинаки на средства крестьян и купца И. Д. Шутова, неподалеку от полотна Варшавской железной дороги.
14 сентября 1906 на колокольню были подняты колокола, а в октябре или ноябре, очевидно, состоялось освящение храма. Об отделке подробности пока не обнаружены.
Вначале церковь была приписана к Преображенскому храму в Лигове (см. № 98), но затем сделалась приходской. На местном кладбище у нее имелась деревянная Троицкая часовня. Служил в храме с 1914 вплоть до революции о. Михаил Васильевич Романский.
Церковь закрыта в марте 1938 и летом того же года снесена. Убранство было передано в Никольский собор (см. № 42). Остатки сильно пострадавшей в войну деревни исчезли в 1960-х при массовом жилом строительстве, когда в Купчино возник огромный спальный район .
В 1991 началась подготовка к постройке в Купчине каменного Георгиевского храма, но основательно к ней приступили лишь в 2000 и богослужения начались в 2001b нижней церкви.
Архивные истопники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 27. Д. 73.
Литература
ИСС. 1885. Т. !0. Прил. С. 107.
Лисовским В. Г. „Национальный стиль" в архитектуре Рос* сии. М..2000. С. 234.
Периодика
ВПГ. 1906 № 133.200.
73 	Вмч. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
при греческом посольстве
Лиговский пр^ 6
В Петербурге греки в небольшом числе жили, начиная с основания города, недаром район Миллионной улицы носил одно время название Греческой слободы. В 1763 Синод предложил построить каменную церковь св. Екатерины, „как к славе Российской Империи, так и к лучшему выезду сюда греческой нации людей“. Но это предложение не прошло, и грекам предложили отвести придел „при соборе, когда оной на Адмиралтейской стороне строица будет“. До этого времени их должен был окормлять в Александро-Невском монастыре греческий иеромонах, приглашенный из Москвы. После возведения Казанского собора в одном из его приделов для греков стал служить приехавший из Константинополя греческий архимандрит.
Активно селиться в столице греки стали после Крымской войны, и в 1859 они попросили отвести место для трехпрестольного храма у Лиговского канала - в районе своего расселения. Богатый грек-предприниматель Дмитрий Георгиевич Бенардаки внес на постройку крупную сумму. 25 мая 1861 митрополит Исидор заложил на летней Конной площади однокупольную церковь со звонницей и причтовые дома при ней. Предполагалось также возвести странноприимный дом и больницу. Церковь сооружалась в византийском стиле по проекту Р. И. Кузьмина, долгое время жившего в Греции, при участии арх. Ф. Б. Нагеля.
Отделка велась по греческим правилам: одноярусный иконостас был вырезан из ореха, образа с золотым фоном написаны в самой Греции, орнаменты на цветном фоне „по образцам древнейших храмов в Константинополе“ исполнил К. Л. Брамсон, роспись в технике энкаустики ~ проф. П. М. Шамшин. Посреди храма висел на цепях серебряный хорос (паникадило) на 200 свечей. Пол посредине выложили из белого мрамора. В подвале с приделом для панихид размещалась усыпальница семьи Бенардаки.
Отделка длилась два года, и 31 сентября 1865 митрополит Исидор в присутствии министра иностранных дел кн. А. М. Горчакова, греческого посла и общины, одетой в национальные костюмы, освятил главный, а 26 октября 1866 - нижний придел. Служили в храме, вмещавшем 1000 человек (в 1890 в Петербурге жило всего 160 греков), по-гречески и по-славянски священники, приглашаемые из Греции; храм подчинялся греческому посольству. С освящения треть века настоятелем был архимандрит Неофит, переводивший на греческий русскую духовную литературу. Греческую обедню специально для храма написал композитор Брагин, руководивший его хором.
Кроме престольного праздника, особенно торжественно греки отмечали Благовещение. день освобождения Греции от турецкого ига и царские дни греческого королевского дома.
В храме хранились списки чтимых греками чудотворных икон: Благовещения и вмц. Параскевы, древний образ Божией Матери „Милующей“ и крест с частицей Животворящего Креста.
Греческая церковь вмч. Димитрия Солунского
Церковь вмч. Димитрия Солунского в Коломягах


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
88
В 1886 арх. А. П. Афанасьев провел в здании реставрационный ремонт, и тогда же эрмитажный реставратор Н. А. Сидоров обновил росписи. Последним перед революцией настоятелем был архимандрит Софроний (Дука).
Хотя в 1907 греки получили разрешение на возведение в столице своего собора, им они не воспользовались, продолжая молиться в храме на Лиговке до его фактического закрытия летом 1938 (формально закрыт в январе 1939). Церковное имущество забрал Музейный фонд. Столь долгое существование действующего „иностранного44 храма в центре города объясняется его „дипломатическим статусом44.
Полуруиной он простоял до 1962, когда как „малохудожественный“ был снесен для постройки концертного зала „Октябрьский“ по проекту В. А. Каменского. Окончилась неудачей попытка арх. В. В. Зайцева поставить в 1997 Дмитровскую часовню рядом с местом разрушенного храма.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 906: Ф. 796. Оп. 44. Д. 333, 363.
Литература
ОИАХ. 1862-1863. С. 63.
Петров П. Н. Описание Греческой посольской церкви... СПб.. 1865.
ЛМХ. Вып. 3. С. 117-120.
Краткий исторический очерк Греческой посольской церкви в Петрограде. Пг.. 1915.
АН. 1955. Вып. 7. С. 206.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 44-45.
Периодика
Северная почта. 1862. № 164.
Журнал Главного управления путей сообщения и публичных зданий. СПб.. 1862. №4. С. 275-281.
ПЛ. 1865. № 165:1886. №237.
РП. 1893. №43. С. 684-686.1894. № 13. С. 195-196.
СПбВ. 1992.28 марта.
СПбЕВ. 1997. Вып. 17. С. 9.
74 	Вмч. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
/-я Никитинская ул., 1
На рубеже XIX-XX веков в деревне Коломяги, живописно расположенной на северо-западной окраине столицы, постоянно проживало около 1000 человек, зато летом ее население за счет дачников возрастало впятеро. Ближайший же храм находился только в Старой Деревне (см. № 56).
На сходе в 1883 крестьяне постановили выстроить на горе, при въезде в деревню, каменную часовню в память Александра- Освободителя. Она возводилась на средства извозопромышленника Сергея Емельяновича Шумарина по проекту Ф. К. Пирви- ца и была освящена 30 августа 1885 во имя благ. кн. Александра Невского.
В 1896 к часовне сделали небольшую стеклянную пристройку, после чего в ней было дозволено служить литургии. Места прихожанам все равно не хватало, и крестьяне через три года начали собирать деньги, чтобы сделать из часовни теплую церковь.
Когда в 1906 деньги были собраны, местный помещик гр. А. Ф. Орлов-Денисов- Никитин выделил, кроме 5 тыс. руб., землю для нового деревянного храма, проект которого разработал А. А. Всеславин со сметой в 14,5 тыс. руб.
Однопрестольный храм с приземистым куполом, посвященный освобождению крестьян и открытию Государственной думы, строился быстро: он был заложен 9 июля 1906 с крестным ходом из приходского храма, а 5 декабря освящен в честь почитаемого в деревне святого.
Восьмерик главного объема здания увенчан кокошником с маленькими главками. Над входом возвышается одноярусная колокольня со шпилем.
Среди прихожан особым почитанием пользовался местный храмовый образ вмч. Димитрия.
Настоятелем в 1907-1917 служил о. Иоанн Андреевич Лебедев.
Церковь никогда не закрывалась. Часовня сохранилась и осенью 1990 после реставрации снова освящена.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 91. Д. 17; Ф. 256. Оп. 13. Д. 55;
Оп. 28. Д. 58; Ф. 259. On. 10. Д. 55
Литература
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 46-47.
Периодика
ВПГ. 1895. №80; 1900. №3: 1903. № 167.
ИПЕ. 1907. №3. С. 3Q-31.
ЛП 1986. №3. С. 14
Церковь вмц. Екатерины (Екатерингофская)
Временная Екатерининская церковь
75 	Вмц. ЕКАТЕРИНЫ ( Екатерингофская )
Старо-Петергофский пр., 6, угол Рижского пр., 52
Эта величественная церковь с зелеными куполами, усыпанными золотыми звездами. стоявшая в Лифляндском предместье, заКалинкиным мостом, вела свою историю, как и город, с начала XVIII века.
Чтобы ознаменовать свою первую победу на море, когда 7 мая 1703 в устье Фонтанки были захвачены два шведских корабля, Петр 1 повелел выбить медаль с над-


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
89
Интерьер временной Екатерининской церкви
писью: „Небываемое бывает" и» согласно преданию, выстроить в чухонской деревне Калинкиной деревянную часовню, где в ноябре 1707 он якобы тайно обручился с Екатериной I.
Согласно документам, в устье, на левом берегу Фонтанки, была открыта шпалерная мануфактура, где в „каменных покоях:“ второго этажа 22 мая 1721 освятили церковь с небольшой звонницей. В 1734 здание мануфактуры перешло к Измайловскому полку, который, однако, предпочел пользоваться собственным походным храмом. В 1745 в здание въехала парусиновая фабрика, и в нем снова устроили церковь. В 1764 в написании новых образов участвовал живописец Алексей Поспелов. В 1740-1746 рядом с церковью действовало небольшое кладбище.
После приспособления в 1778 фабрики под „Секретную больницу“ (см. <№ 275) для церкви возвели неподалеку, „на скотном дворе придворной фермы“, отдельное деревянное здание с колокольней, простоявшее до 1847 у Песчаной улицы. Образа и утварь были в него перенесены из старой церкви.
О каменном храме прихожане стали хлопотать в 1806, но лишь двадцать лет спустя для него было отведено место на Екатерингофской дороге, на бывшем „фуражном дворе“, где в 1828, по проекту А. А. Михайлова 2-го, была выстроена временная деревянная часовня. Тот же Михайлов и А. И. Мельников разработали проекты нового храма в стиле ампир, но Николай 1, желая видеть его „простым и красивым“, утвердил после конкурса чертежи К. А. Тона, ставшие самым ранним примером русско-византийского стиля. От храма, стоявшего на дороге, по которой в те годы въезжали в столицу из Европы, требовалось, чтобы он „свидетельствовал, как соотечественникам, так и иноземцам, пламенное усердие России к православной вере и церкви Божией“.
К. А. Тон вместе с И. О. Вальпредом сам руководил возведением заложенной 8 сентября 1831 пятикупольной церкви на 3000 человек. Он завершил ее вчерне уже в 1835 и последующие два года занимался исключительно отделкой. 21 ноября 1837 епископ Венедикт освятил главный придел. Вскоре, 15 мая 1838, был освящен правый придел и только 28 мая 1844 - левый. Иконостас, выполненный по рисунку Тона, имел шесть ярусов. Вырезал его А. И. Шилин, образа написали новгородские живописцы И. Еремеев и Чистяков. Замечательный горний образ изображал „Положение во гроб“. Роспись в „византийском стиле“ исполнил в 1857-1858 акад. П. С. Титов. Утварь перенесли из прежней церкви.
В 1847-1848 на углу Курляндской улицы была выстроена Никольская, а в 1851-1852 на углу Рижского проспекта - Екатерининская часовня и ограда. Только в 1871-1879 под наблюдением Тона, по проекту А. П. Попова и В. А, Дорогулина, к храму пристроили высокую колокольню. Именно из-за нее в здании со временем появились опасные трещины. По этой причине в 1890 храм был закрыт, но, чтобы богослужения не прекращались, епископ Нарвский Никандр 22 октября 1891 освятил на углу Курляндской улицы временную деревянную постройку на 2000 человек (проект арх. И. И. Шапошникова), куда из ремонтируемого здания перенесли иконостасы. Временная церковь простояла более 30 лет (до 8 января 1923) и использовалась для великопостных и праздничных служб, духовных бесед и детских собраний.
Ремонт самого храма начался лишь в 1894 и шел по проекту С. С. Лукашевича под смотрением В. А. Косякова. Верх здания и купола капитально переделали, пристроили ризницу и помещение для библиотеки. В Вербное воскресенье, 6 апреля 1897, епископ Гдовский Назарий освятил обновленный храм, где в главном приделе был поставлен новый иконостас, вырезанный в мастерской Шутова по рисунку В. А. Косякова, а в боковых - иконостасы, подаренные прихожанами. Интерьер украсила стилизованная роспись Юшкова.
На средства жертвователей мастером Штанге из золоченой бронзы были изготовлены: обложенный чеканным серебром престол, великолепные подсвечники и паникадило. Ктитор действительный стат, сов. И. А. Хрущев подарил весившую полтора пуда дарохранительницу из серебра, сделанную в мастерской К. Фаберже. Из старинных вещей в интерьере остались две храмовые иконы с изображением св. Екатерины, написанные в XVIII веке, и серебряная дароносица 1766 года.
Прошло немного времени, и храм пришлось снова основательно ремонтировать, после чего 26 сентября 1913 епископ Нарвский Никандр совершил новое его освящение.
С 1873 при церкви работало благотворительное общество с детским приютом, богадельней и бесплатными квартирами, с 1910- Братство церковно-христианского воспитания детей.
В 1891-1894 настоятелем служил прот. Николай Иоаннович Перетерский, известный проповедник, на духовные беседы которого с окрестных заводов и фабрик стекались тысячи рабочих. Из них в 1894 при храме был создан собственный хор. Перед революцией настоятельствовал прот. Антон Феодорович Федотов.
В воскресенье и праздники в храме читались акафисты Скорбящей Божией Матери, по вторникам - Божией Матери „Избавительнице“, по четвергам — свт. Николаю. 13 июня из церкви крестный ход шел на Лоцманский остров к устроенной в 1855 каменной часовне свт. Николая, 22 июля - по окрестностям в память о холере 1848 года, 1 августа - для водосвятия на Фонтанку.
Храм простоял до лета 1929, когда был закрыт и разобран на кирпич. На его месте в 1937-1939 по проекту Л. М. Хидекеля выстроен кинотеатр „Москва“.
Архивные источники
РГИА, Ф. 218. Оп. 3. Д 667; Ф. 733. Оп. 16, Д 228; Ф. 797. Оп, 73. Д 296; Оп. 21. Д 47052; Оп. 66 (2 отд. 3 ст.), Д. 11 i ; Ф. 1293. Оп. 170. Д 51, Л. 18,
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 8. Д 199; Оп. 17. Д 1061; Оп. 119. Д 48.
Литература
ИСС. 1868. T. 1. С. 43; 1883. Т. 7. С. 174-181.
ОИАХ. 1879-1880. С. 54.
Томилин А. А. Историко-статистическое описание Екатерингофской Екатерининской церкви... СПб., 1905.
ЛМХ. Вып. 4. С. 85-90.
ПАЛ- С. 556-557.
Борисова Е, А. Русская архитектура второй половины XIX века. М., 1979. С. 99-102.
Славина. С. 29-32.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 48-49.
Периодика
НС. 1894. № 51. С. 268; 1895. №50. С. 257.
Строитель, 1896. № 6, С. 235-248; 1897. № 8. С. 316.
ПДВ. 1897. № 15-16. С. 306-307.
ВПГ. 1897. №79; 1913. №208.
ЛПр. 1929. №136.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
90
Церковь вмц. Екатерины на Съездовской линии. Фото 2002 г.
76 	Вмц. ЕКАТЕРИНЫ
Съездовская (Кадетская) линия, между д. № 27 и 29
По праздникам с высокой колокольни этой церкви плыл над восточной частью Васильевского острова гулкий звон главного 500-пудового колокола, созывая на молитву в „один из лучших в столице по внутреннему украшению“ храмов, полный простора и света.
С середины XVIII века на этом месте стояла полотняная Троицкая церковь Кабардинского полка, которую вскоре сменила деревянная Никольская, перенесенная с Гаванского поля и принадлежавшая Астраханскому драгунскому полку (см, № 12п). Между 1762-1773 она получила новое название — св. Екатерины; ею некоторое время пользовались больные оспой и Кексгольмский полк. В Рождество 1809 эта однопрестольная церковь сгорела дотла и 26 сентября 1811 была заложена по проек-
Интерьер Екатерининской церкви
ту А. А. Михайлова 2-го каменная - величественная, с восьмиколонным портиком, в „греческом вкусе“.
Строительство началось в следующем году при участии арх. С. Л. Шустова, и шло на пожертвования местных купцов, в основном И. В. Кусова и И. В. Водорезова. В 1814 средства иссякли, ход работ сильно замедлился, а еще через пять лет строителям пришлось прибегнуть к займу. Всего на освященный 23 ноября 1823 епископом Ре- вельским Григорием трехпридельный храм общиной было истрачено 340 тыс. руб.
Колокола сперва висели на деревянной звоннице, и лишь в 1859-1862 по проекту Л. Бонштедта возведена была каменная, высотой 27 саж. колокольня. В следующие четыре года акад. Ф. И. Нестеров выстроил трапезную, ограду со сторожкой и часовню, где находился образ св. Екатерины, спасенный при пожаре первоначальной церкви.
Храм увенчан большим куполом, обработанным коринфскими пилястрами, на котором стоит покрытый свинцом ангел, - его вырезал из дерева охтянин Гусев.
Иконы в одноярусном иконостасе с крестообразными царскими вратами написал Ф. П. Брюлло, две - „Боголюбской Божией Матери“ и „Свв. Космы и Дамиана“ - акад. Г. И. Угрюмов. Многие образа пожертвовали и украсили дорогими ризами сами прихожане. Алтарный образ изображал „Обретение Креста Господня“.
Используя картоны К. П. Брюллова для Преображенской церкви (см. № 157), А. 3. Ледаков в 1872 написал на парусах новые изображения евангелистов, а в 1890-е на алтарной стене, снаружи, было помещено изображение св. Екатерины, перед которым горела неугасимая лампада. После реставрационного ремонта в 1890 храм малым освящением освятил митрополит Антоний.
Среди примечательностей церкви упоминались: три золоченых серебряных крес- та-мощевика, барельеф Пресвятой Троицы, содержавший 52 частицы мощей, и несколько любимых в народе икон: Иверская в списке XIX века, написанная на серебре Казанская, копия чудотворного образа в храме у Стеклянного завода, мц. Татьяны в богатом окладе с венцом из драгоценных камней. Поскольку в приходе находилась биржа, каждая биржевая артель имела в храме свой образ и ее члены молились перед ним.
С 1848 в первый Спас к стрелке шел крестный ход с водосвятными молебнами, останавливаясь у приписных часовен. Их было две: выстроенная Дж. Лукини в 1832 во имя Нерукотворного Спаса у Таможни, где в иконостасе было всего пять (зато в богатых ризах) образов, и чугунная близ Тучкова моста, которую возвели в 1900торговцы сеном в память Александра III. К храму была приписана также домовая церковь в Повивально-гинекологическом институте (см. № 195),
В 1876 при церкви было создано приходское благотворительное общество, открывшее женскую богадельню.
С 1909 настоятелем был известный богослов и профессор Духовной академии
Часовня Нерукотворного Спаса у Таможни
прот. Сергий Александрович Соллертин- ский, которого перед революцией сменил прот. Леонид Михайлович Тихомиров, автор истории церкви.
Закрытие обновленческого храма в марте 1936 выразительно описано в мемуарах А. Э. Краснова-Левитина. Переделанное с устройством межэтажных перекрытий здание, охраняемое государством как памятник архитектуры, долго было занято Всесоюзным нефтяным геологоразведочным институтом. В марте 1996 часть здания возвращена верующим и 21 ноября того же года здесь состоялась первая литургия. 1 декабря 2000 на колокольню поднят позолоченный крест.
Архивные источники
РГИА Ф. 805. Оп. 2. Д. 21 Л. 224.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. П. Д. 244; Оп. 13. Д. 289; Ф. 513. Оп. 67. Д. 183.
Литература
ИСС. 1878 Т. 6. С. 121-130
Тихомиров Л. М. Церковь св. вмц. Екатерины на Васильевском острове... СПб., (911.
ЛМХ. Вып. ,3. С. 41-44.
ПАЛ. С. 354.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 49-50.
Периодика
Журнал изящных искусств. СПб., 1823. Ч. I. № 5. С. 420— 424.
СПч. 1859. №116.
ЦВ. 1890. №39. С. 650-651
РП. 1912. №29. С. 383-384.
77 	Вмц. ЕКАТЕРИНЫ
Пос. Му рано, Кооперативная ул., 21
Сейчас эта церковь стоит у городской черты, а в XVIII веке, с 1749, мыза Мурино, расположенная на правом берегу Охты, в десяти верстах на северо-восток от столицы, была пригородным имением графов Воронцовых.
17 января 1786 его владелец, екатерининский вельможа гр. Александр Романович Воронцов, президент Коммерц-колле- гии, обратился к митрополиту с просьбой о постройке церкви, так как летом крестьяне „лишаются навсегда, в воскресные и праздничные дни, слушания Божией службы4. Отец графа дал деньги на строительство и просил назвать церковь во имя св. Екатерины, в память об умершей жене своего млад-


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
91
Церковь вмц. Екатерины в Мурине
Интерьер Екатерининской церкви
шего сына Семена - гр. Екатерине Алексеевне (урожд. Сенявиной), похороненной в 1784 в Венеции в греческой церкви. В Мурине графиня провела свой медовый месяц.
В мае 1786 по проекту Н. А. Львова, друга владельца имения, рядом с усадьбой была заложена однопрестольная приходская церковь, но в ходе ее строительства, которым руководил сам зодчий, первоначальный план, по-видимому, был изменен, и деревянную колокольню объединили с освященным 25 февраля 1790 храмом.
Освящение произвел о. Сергий Коноплев, ключарь Петропавловского собора. Неподалеку от церкви находилось сельское кладбище.
Хотя Львов, проектируя, воспользовался традиционным для русского деревянного зодчества приемом, поставив на четверике восьмерик, оформление храма выдержано в типичном классицистическом стиле: снаружи - колонный портал, внутри * каннелированные колонны дорического ордера; своды и купол украшают кессоны, алтарь - белые коринфские колонны с золочеными капителями.
Предполагается, что образа для одноярусного полуциркульного иконостаса написал В. Л. Боровиковский. Утварь сделали в 1785-1787 столичные мастера. В храме хранилась икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“, принадлежавшая некогда вел. кн. Наталье Алексеевне, напрестольное Евангелие 1784 в серебряном окладе с эмалевыми вставками. В1863 староста купец И. А. Соколов пожертвовал церкви золотой крест-мощевик.
В 1856 была переделана колокольня; в 1914-1915 при ремонте укреплены наружные стены здания.
В селе в 1882 выстроили каменную часовню в память Александра II. Рядом с ней стоял бюст Царя-Освободителя (1911 ). Деревянные часовни жители возвели в 1903 в дер. Ручьи, в 1904 - в дер. Гражданка.
Настоятелем церкви (с 1901) перед революцией был о. Александр Иоаннович Зар- ницкий.
В1938 церковь, состоявшая под охраной как памятник архитектуры, закрыта и через два года передана под клуб. После войны в ней находился склад. С 1966 верующие неоднократно просили о передаче им разрушающегося здания, которое местные власти предложили снести. Наконец, летом 1988 его отдали общине, и началась интенсивная реставрация. 6 декабря того же года, накануне престольного праздника, митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий освятил восстановленный храм, убранство которого было взято из разных церквей Ленинграда. С этого освящения началось возвращение верующим ранее отобранных у них городских храмов.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 13045а.
Литература
ИСС. 1884.Т. 8. С. 167-173.
Никулина Н. И. Николай Львов. Л., 1971. С. 86-88. ПАЛ. С. 304-305.
Церковь св. вмц. Екатерины в Мурино. СПб., 2000. Периодика
ЛП. 1985. № 12. С. 29:1988. № 4. С. 37-38.
Смена. 1987. № 65.
Ленинградский рабочий. 1987. № 9. СПбЕВ. 1990. Вып. 5. С. 81-82.
СПбВ. 19 авг. 2001. С. 18.
78 	Прор. ИЛИИ
79 	Вмц. ПАРАСКЕВЫ
ПЯТНИЦЫ при Охтинском пороховом заводе
Шоссе Революции (Колтушское), 75
В 1717, через два года после основания на реке Охте казенного порохового завода, для его мастеровых была выстроена деревянная Ильинская часовня. Летом 1721 начата одноименная церковь, освященная в июле следующего года прот. Иоанном Симеоновым из Троицкого собора и украшенная „весьма небогато“.
На ее месте в 1742-1743 арх. И. Я. Шумахер соорудил новую, тоже из дерева, но на каменном фундаменте. Она была освящена 18 июля 1743 года. Некоторые образа написал иконописец Иван Поспелов. Так как церковь была холодной, то 27 декабря 1760 освятили пристройку - зимний придел во имя новопрославленного свт. Димитрия Ростовского. В церковной ограде существовало в это время приходское кладбище.
Автором проекта каменного, круглого в плане храма могли быть И. Е. Старов, Н. А. Львов или Ю. М. Фельтен. С севера и юга здание имело лоджии с колоннами и завершалось полусферическим куполом. Иконы, находившиеся между колонн, написал К. Христинек. Этот холодный Ильинский храм был заложен 9 октября 1781 и освящен в 1785 году. Старое здание через четыре года разобрали, отправив иконостас в Сестрорецк.
В 1779 близ каменного храма освятили теплую деревянную Георгиевскую церковь
Церковь прор. Илии на Пороховых


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
92
Часовня вмц. Параскевы Пятницы на Пороховых. Гравюра XIX в.
(см. № 55п). Она простояла до 1811, пострадав в 1803 от сильного взрыва пороха. После этого происшествия, по распоряжению А. А. Аракчеева, охтинский завод был полностью перестроен под руководством арх. Ф. И. Демерцова.
Вместо пострадавшей от взрыва церкви тот же зодчий в 1805 начал в 20 саж. от холодного Ильинского храма, интерьер которого он несколько изменил, постройку зимней церкви благ. кн. Александра Невского с колокольней. 23 сентября 1806 состоялось освящение храма. Иконостас для него взяли из Георгиевской церкви. Оба классицистических храма в 1841 были соединены друг с другом.
В 1875-1877 заводской архитектор Н. В. Лиссопацкий сделал в Александро- Невской церкви хоры, пристроил апсиду и притвор. Купол Ильинской церкви в 1901- 1902 по проекту инж. Симонова был поднят, а колокольня надстроена. 8 июля 1911 произведено малое освящение этой церкви после капитального ремонта, когда интерьер заново расписали И. К. Федоров и В. Я. Оранский.
В Ильинской церкви хранились два медных золоченых креста-мощевика, один из которых поступил в 1841 из упраздненной Троицкой церкви в пригородном имении Приютино известного деятеля культуры А. Н. Оленина, годом раньше подарившего приходу копию „Моления о чаше“ Ф. А. Бруни.
На месте первоначальной церкви в 1832-1834 по проекту А. Е. Штауберта для почитаемой иконы вмц. Параскевы, написанной в начале XVIII века, была выстроена одноименная часовня, расширенная в 1881 Лиссопацким. Прошло еще восемь лет, и P. Р. Марфельд сделал вокруг этой часовни крестообразную пристройку. Средства на нее дал действ, стат. сов. В . Я. Яковлев. Но и эта часовня простояла недолго - П. И. Гилев в 1896-1897 расширил и переделал ее в небольшую нятикупольную церковь во имя вмц. Параскевы Пятницы, освященную 18 июля 1897 военным протопресвитером А. А. Желобовским.
Во время праздничной всенощной женщины с венками на головах и зажженными свечами в руках обходили эту церковь на коленях, обращаясь к святой с молитвой. В сам праздник на Пороховые собиралось до 150 000 верующих, и проходило большое народное гулянье.
На заводе, по проекту И. П. Мааса, в память 4 апреля 1866, когда Александр II спасся от покушения Д. В. Каракозова, была построена каменная часовня св. Александра Невского, а позже еще одна - Никольская. Были приписаны к храму и другие часовни: одна - на заводской плотине, другая - в селении Пороховых заводов, третья, Казанская (1895, арх. В. А. Рейс), - на Ржевке в память спасения Александра Ш в Борках. В 1820-е на реке Луппе устроили новое Пороховское кладбище, где в 1832 освятили деревянную Никольскую часовню, в 1911 перестроенную.
В приходе совершалось несколько крестных ходов, самым старым и известным из них было шествие по поселку в Ильин день, проводившееся с 1744; другой крестный ход шел летом, в Казанскую, в дер. Ржевку и Жерновку. Начало и конец рабочего сезона тоже отмечались крестным ходом.
С 1873 при храме действовало Охтинское благотворительное общество.
Так как завод подчинялся военному ведомству, то и церковь управлялась военным протопресвитером. Полвека (с 1806) прослужил в ней о. Алексей Васильевич Заводский; последним перед революцией настоятелем был назначенный в 1904 прот, Арсений Феодорович Успенский.
Ильинская церковь (ставшая в 1923 обновленческим собором) закрыта 7 августа 1938; ценные иконы отданы в музей „Исаакиевский собор“, здание передано штабу МПВО. В 1974 оно горело и в пожаре погиб ценный плафон. С 1983 храм медленно ремонтировался, и в 1988 он возвращен верующим. 22 декабря того же года прот. Владимир Сорокин, ректор Духовных школ, освятил в нем придел св. Александра Невского, а 2 августа 1989 митрополит Алексий - главный, Ильинский.
Церковь вмц. Параскевы закрыта в 1929 (икона передана в Никольскую церковь, см. № 460) и через семь лет снесена. Часовня на Пороховском кладбище стала с 1929 обновленческой церковью свт. Николая - она закрыта и снесена в 1938 году.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 217,2252; Оп. 5. Д. 198; Оп. 8. Д. 188; Оп. 88. Д. 12; Ф. 256. Оп. 15. Д, 53; Оп. 23. Д. 23; Оп. 26. Д.346.
Литература
ИСС, 1884. Т. 8. С. 216-222.
Каменев К. И. Историческое описание Охтинского порохового завода. СПб.. 1891, С. 49-51, 125-126, 181 -182, 226-227.
Цитович. Ч. 1. С. 63-65.
ПАЛ. С. 302-303.
Черепенина, Шкаровский. 1996. С. 78-81,227-228.
Периодика
ВВД, 1890. № 18. С. 582-584.
ПДВ. 1896. № 44. С. 874; 1897. № 32, С. 603^604.
ВПГ. 1896. № 246; 1901. № 185.
РП. 1896. №30. С. 473.478; 1914. № 28. С. 447-449.
Церковь вмц. Параскевы Пятницы на Пороховых


ПРИХОДСКИЕЦЕРКВИ
93
80 	Сщмч. ИСИДОРА ЮРЬЕВСКОГО при Православном эстонском братстве
Пр. Римского-Корсакова (Екатерингофский), 24, угол Лермонтовского пр., 11
В Петербурге на рубеже XX века жило около 4000 православных эстонцев, в основном в Большой и Малой Коломне. Первая православная литургия на эстонском языке прозвучала 2 января 1893 в нижней церкви Мало-Коломенского Воскресенского храма (см. № 69), а ровно через год здесь же возник эстонский приход, в котором сразу стали помышлять о собственном Божьем доме, Эту же задачу поставило перед собой созданное в 1898 о. Павлом Петровичем Кульбушем Православное эстонское братство, названное именем сщмч. Исидора, русского священника, которого в Крещенье 1472 немцы-католики утопили в проруби в Юрьеве (Дерпте, ныне Тарту).
Первый взнос на эстонский храм сделал о. Иоанн Кронштадтский. Уже в 1901 член братства арх. А. А. Полещук составил эскиз, а 23 августа 1902 был утвержден окончательный проект трехпридельной бес- столпной церкви на 720 человек с примыкающим домом для школы с общежитием, залом для бесед, книжным складом и библиотекой.
Церковь сщмч. Исидора Юрьевского. Фото 2002 г.
Строительство началось с церковного дома, и руководил им сам зодчий.
Сперва, по обычаю. 30 марта 1903 была освящена деревянная часовня, а 21 декабря епископ Гдовский Константин, председатель братства, освятил при участии о. Иоанна Кронштадтского временную церковь в двусветном зале для бесед. Еще раньше. 24 августа, он заложил пятиглавый каменный храм, который возводился на всероссийские пожертвования. Для временной церкви иконостас и образа исполнило Общество взаимопомощи русских художников. В ней 7 февраля 1904 был освящен Серафимовский придел, один из первых в городе.
В следующем году стены здания были доведены до сводов, но затем деньги иссякли, и лишь 50 тыс. руб., пожертвованные председателем строительного комитета деист, стат. сов. Иваном Михайловичем Богдановым, помогли довести строительство до конца. Государь дал 3 тыс. руб.
Митрополит Антоний 23 сентября 1907 освятил главный придел: через три дня настала очередь придела прп. Серафима, устроенного на средства все того же Богданова, брат которого финансировал отделку нижней Никольской церкви, освященной 30 марта 1908 епископом Самарским Константином. Она находилась на первом этаже, рядом с Никольской часовней. Последний, правый придел апп. Петра и Павла, освященный 4 мая 1908, отделывала на свои деньги Анна Николаевна Макеева. Служили в церкви каждый день на эстонском и церковно-славянском языках. После каждой всенощной и литургии устраивались духовные беседы, сопровождаемые общенародным пением. Хором часто руководил артист Нийта.
Благодаря пожертвованиям, фирмой Франка был сделан запрестольный витраж, в магазине Жевержеева куплены напрестольное Евангелие, хоругви и ризница. Часть утвари изготовила фирма П. И. Оло- вянишникова. В стиле барокко с множеством позолоты в мастерской П. С. Абросимова исполнены по рисунку Полещука трех- и двухъярусные иконостасы, образа для которых написал В. Т. Перминов. Престолы в 1910—1912 мастерской К. О. Гви- ди были облицованы белым каррарским мрамором.
Святынь в храме не было - только в 1910 из дворцовой церкви вел. кн. Павла Александровича (см. № 164) была передана иконка с изображением прп. Серафима, написанная на части камня, на котором он тысячу дней простоял на молитве.
Эстонское братство, во главе которого все время находился настоятель прот. Павел Кульбуш (будущий новомученик Платон, епископ Ревельский), много делало для распространения Православия среди столичных эстонцев: устраивало в своем зале беседы для взрослых и чтения для детей, раздавало книги, содержало школу, убежище для безработных девушек. Торжественным архиерейским богослужением и крестным ходом 5 мая отмечались годовщины его существования. В 1923-1927 в здании работал Богословский институт епархии.
Церковь закрыта 25 февраля 1935; настоятель прот. Александр Пакляр через три года расстрелян. После сильной переделки внутри здание долгие годы было занято живописно-оформительским комбинатом Худфонда. После возвращения верующим первая литургия была совершена 30 октября 1994 в нижнем храме. 4 июля 1996 поднят крест, в 1999 начато восстановление верхнего храма, в 2001 открыта Никольская часовня.
Архивные источники
РГИА. Ф. 156. Оп. 1 Д. 1-5: Ф. 796. Оп. 182. Д. 1609; Ф. 797. On. 71. Д. 205; Ф. 799. On. 25. Д. 535.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 93. Д. 3; Ф. 513. Оп. 147. Д. 246.
Литература
Отчеты Православного эстонского братства... СПб.. 1902. С. 21-25:1903. С. 13-19; 1904. С. 7-12,19-23; 1905. С. 7- 9. 23-26; 1906. С. 13-15; 1908. С. 5-20. 29-33.
Из истории Православия к северу и западу от Великого Новгорода. Л., 1989. С. 133-142.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 51-53.
Дружинина Н. Г. Храм: К истории православной культуры С.-Петербурга конца XIX - начала XX вв. СПб.» 2001. С. 25-34.
ПИКП. 2002. Вып. 6. С. 195-205.
Периодика
ПДВ. 1901. № 51-52. С. 608-609.
ПрЦВ. 1902. № 50. С. 1753-1756: 1903. № 35. С. 1337- 1338; 1904- № 1Ç 19-20; 1907. № 40. С. 1732-1733.
Зодчий. 1903, № 36. С. 425-426.
Нива. 1907. № 42. С. 692.
СПбЕВ. 1996. Вып. 17. С. 9.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
94
Церковь равноап. Марии Магдалины
81 	Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ на Малоохтинском кладбище
Малоохтинский пр., напротив д. 53а
„Малая Поречна имеет довольно красивую кладбищенскую церковь“, ~ писал Н. Г. Помяловский, родившийся в семье дьячка этого храма и похороненный на местном кладбище. Здесь же были погребены известный живописец-маринист А. П. Боголюбов, лейб-медик П, А. Наранович, драматург Е. Ф. Розен.
В истории храма много белых пятен. Судя по документам, на кладбище Малой (Верхней) Охты в 1762 уже существовала деревянная часовня, которую в 1778-1781 заменила однопрестольная каменная церковь. Неизвестно, кем она была выстроена и как выглядела. Население слободы, достигавшее нескольких тысяч человек, было очень набожным, часто ходило на службы, хорошо знало устав.
В1849 на пожертвования прихожан арх. В. Ф. Небольсин, а затем К. Я. Маевский начали перестраивать церковь, потратив 30 тыс. руб. серебром. Вначале в 1851 на средства купцов был выстроен правый придел свт. Иоанна Златоуста, позже - левый благ. кн. Георгия, каменный купол и двухъярусная колокольня. 30 марта 1857 состоялось освящение главного придела.
Основной объем храма имел вид четверика, увенчанного небольшими главками на высоких барабанах. Приделы друг от друга отделялись перегородками, что позволяло одновременно служить литургию и панихиды. Охтяне сделали двухъярусные золоченые резные иконостасы, в которых было несколько старинных икон, прежде всего - Божией Матери. На одном из канунников находился крест с мощами, некогда подаренный Александру I Константинопольским Патриархом.
Старинная Тихвинская часовня в 1900 от перевоза через Неву, где стоял каменный столб с образами благ. кн. Александра Невского, была перенесена на площадку по другую сторону проспекта. Неподалеку от церкви находилась Никольская часовня (1903, арх. О. Л. Игнатович) в память выздоровления Николая П; в конце Мариинской ул. - Воскресенская (в 1904-1905 перестроена О. Л. Игнатовичем), две другие деревянные часовни размещались на месте холерного кладбища, возникшего во время эпидемии 1831 года, и в деревне Клочки.
В1878 при церкви возникло благотворительное общество, содержавшее богадельню и четыре приходские школы. В 1913 жители увековечили память своего знаменитого земляка, назвав улицу у кладбища именем Помяловского.
В первый Спас крестный ход из храма шел на Неву, в престольный праздник - по приходу.
В 1917 настоятелем храма был прот. Феодор Алексеевич Малов.
13 мая 1938 в связи с предполагаемой реконструкцией Охты Леноблисполком постановил снести церковь и кладбище. Однако закрытый в августе храм чудом уцелел; после войны в нем устроили кинотеатр, а снесли лишь в середине 1970-х. Сейчас на месте уничтоженного кладбища - обширный пустырь, часть которого занимает спортивная площадка.
В 1996-2001 неподалеку, по Малоохтинскому проспекту, 68-а, выстроен каменный Успенский храм в память погибших в блокаду.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3- Д. 1133; Ф. 796. Оп. 59. Д. 180.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 509; 1885. Т. 10. Прнл. С. 109-113. Барановский. Вып, ?? С. 207,236.
ЛМХ. Вып. 4. С. 151-154.
82 	Ап. МАТФИЯ (Покровская)
Б. Пушкарская ул., 35, угол ул, Ленина (Матвеевской)
9 августа 1704, в день св. апостола Матфия, русские войска взяли Нарву, у стен которой они недавно потерпели поражение от шведов. В память об этой победе 31 января 1720 на Петербургской стороне, где квартировал Белозерский пехотный полк, была освящена деревянная церковь, „о трех шпицах“ которая прежде стояла в крепости на месте Петропавловского собора. В 1732 при ней было открыто кладбище, существовавшее более 30 лет. Тогда же Д. Трезини подвел под храм каменный фундамент.
Поскольку названная однопрестольная церковь была холодной, вскоре рядом появилась теплая Покровская, восстановленная и освященная 29 октября 1754 после пожара. Простояв около полувека, она обветшала, и Л. И. Миллер, ученик Баженова, в конце 1790-х взялся за постройку двухпри- делъного пятикупольного каменного храма с деревянной колокольней. 1 октября 1800, в престольный праздник, состоялось его освящение. Старый иконостас при этом был сделан двухъярусным. В июне 1806 по предложению Л. Руска разобрали и Матфиев- скую церковь, которой пользовался Литовский полк, а вместо нее, к Покровской, пристроили слева одноименный придел, давший всей церкви другое название - Мат- фиевская.
Первый большой ремонт в здании был проведен в 1842, когда в Покровском приделе поставлен новый иконостас. Второй ремонт был связан с некоторым изменением интерьера: в 1862-1863 по проекту А. И. Егорова был устроен новый купол, переделаны алтарь и пилоны. Лепные украшения исполнил И. Балин, иконостас - Н. А. Леонтьев, новые образа написал К. В. Лемох. В 1884 храм был несколько расширен, а чуть позже, в 1889-1890, Г. И. Карпов пристроил к нему два придела, каменную двухъярусную колокольню и уд-


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
95
Церковь ап. Матфия
Иконостас Матфиевского придела
линил трапезную, после чего здание стало вмещать более 1000 человек. В 1899 прихожане поставили в алтаре витраж с изображением Воскресения Христова; в 1910 интерьеры украсили резные киоты с иконами кисти E. Т. Иванова.
В Матфиевском приделе стоял темно-голубой барочный иконостас с золочеными резными колонками, который датировался началом XVIII века и происходил из первого Петропавловского собора (в 1875 его хотели заменить копией). В этом приделе со временем намеревались собрать все старинные храмовые иконы. Два образа в храме приписывались известным мастерам: „Ап. Андрей Первозванный14 - А. П. Лосенко, „Свт. Василий Великий“ - В. Л. Боровиковскому. В отдельном застекленном киоте хранилось несколько серебряных крестов- мощевиков XVIII века. Напрестольное старинное Евангелие было украшено красивым серебряным окладом в стиле барокко.
В конце XVIII века прихожанкой церкви была блаж. Ксения Петербургская, жившая неподалеку. Здесь же ее отпевали.
У церкви было две часовни: одна на углу, в ограде, другая (1879. арх. Г. А. Соловьев) ~ на Сытном рынке; к последней в праздник Тихвинской Божией Матери шел крестный ход. С 1910 при храме действовало Братство ревнителей православия во имя Христа Распятого во главе с известным миссионером Д. И. Боголюбовым, а с 1914 - миссионерское братство Воскресения Христова, первое такого рода в городе. Работало также благотворительное общество, содержавшее женскую богадельню и приют, общество трезвости, издававшее журнал „Трезвые всходы4*.
Последним (с 1915) настоятелем церкви был прот. Николай Никанорович Сперанский, расстрелянный в 1918 году.
Епархиальный архитектор А. П. Аплаксин по заказу Союза русского народа разработал в 1912 проект Дома просветительных учреждений (в честь 300-летия Дома Романовых) с Никольской церковью на 600 человек на втором этаже. Его предполагалось возвести вблизи Матфиевской церкви, но из-за начавшейся войны проект остался на бумаге.
В конце 1919 на Б. Пушкарской ул., 57а. был открыт молитвенный дом, приписанный к храму. В нем поставили иконостас, взятый из упраздненной Спасской церкви (см. №387).
В1923 старинная церковь получила статус обновленческого собора. Закрыта в мае 1932 и взорвана тем же летом; теперь на этом месте находится сквер с возвышением от остатков старинного здания. В 2001 возникла инициатива поставить в этом сквере памятную часовню.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1499; Ф. 797. Оп. 59 (2 отд. 3 ст.). Д. 193; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1697. Л. 3 об.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 16360; Оп. 8. Д. 192: Оп. 32. Д. 76; Оп. 102. д. 8; Оп. ПО. Д. 102. 438. Л. 282; Ф. 678. Оп. 1. Д. 1203; Ф. 683. Оп. 1. Д. 24, 25.
Литература
ИСС. 1875. Т. 4. 4. 2. С. 38-53; 1878. Т. 6. С. 14.
ЛМХ. Вып. 3. С. 21-28.
Черепенина, Шкаровский. 1996. С. 87-91.
Периодика
ЦВ. 1875. №14. С. 17.
ВПГ. 1890. № 145.
ПрЦВ. 1903. №1. С. 10-13. РП. 1903. №24. С 410-412.
83 	МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при Александровском механическом заводе
Пр. Обуховской Обороны (Шлиссельбургский), 125, угол ул. Крупской (Московской), 2а
Эту местность по Шлиссельбургскому тракту именовали „русским Манчестером4* из-за множества фабрик и заводов. Располагался здесь и механический завод, перенесенный с Петергофской дороги после наводнения 1824 года и с 1865 подчиняв-
Церковь Михаила Архангела
Иконостас Михайловской церкви
шийся Министерству путей сообщения. На этом заводе строились в основном паровозы. После отмены крепостного права село, где жили казенные рабочие, получило по заводу и местному храму название Александровского или Михаило-Архангельского.
Рабочие молились в церкви Фарфорового завода (см.№ 95), хотя еще в 1826 среди них возник замысел собственного храма. Архитекторы А. И. Постников, Р. А. Желя- зевич и Э. X. Анерт (1836) один за другим составляли соответствующие проекты. Через 30 лет из добровольных отчислений рабочих и служащих собралась довольно большая сумма, на которую в 1860 по проекту Б. Ф. Лорберга, архитектора департамента железных дорог, началась постройка однопрестольного храма с шатровой колокольней высотой в 16саж.
Храм освятил 23 сентября 1862 митрополит Исидор. На него пошло 48,5 тыс. руб. Во вместительном храме имелась богатая серебряная утварь и дарохранительница в виде пятиглавого собора. Иконы в трехъярусном иконостасе написали В. В. Васильев и П. И. Брусников. В 1867 у тракта была возведена Александровская часовня.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
96
Святынь в церкви не было, зато несколько раз в году устраивались крестные ходы: в шестое воскресенье после Пасхи и в Успенье — к часовне на заводском кладбище, где служилась вселенская панихида, 10 июля ~ на Глухоозерский цементный завод, 27 июля - к церкви вмц. Параскевы на Пороховых, 15 августа - по селу. К храму была приписана Никольская церковь при тюрьме уездного земства (см. № 406).
С 1880 студенты Духовной академии вели для рабочих внебогослужебные беседы, сопровождаемые всенародным пением. Их инициатором был настоятель в 1880- 1909 прот. Василий Петрович Мудролю- бов. Его сменил прот. Владимир Иоаннович Полигнотов. С 1914 при церкви работало миссионерское братство.
7 марта 1932 окруженная тенистым садом заводская церковь была закрыта и вскоре снесена; сейчас ее место занято Пролетарским заводом.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 569. On. 15. Д. 1203: Ф. 1365. Оп. 5. Д. 8.
Литература
ОИАХ. 1868-1869. С. 60.
ИСС. 1884. Т. 8, С. 202-206.
ЛМХ. Вып. 3. С. 69-72.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 57.
84 	Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
Выборгская наб., 61
12 апреля 1865 в Ницце скончался молодой Цесаревич Николай Александрович, старший сын Александра П. Желая почтить его память, жители Черной речки, тогда еще дачной местности, решили возвести каменный храм, хотя годом ранее они просили под приходскую церковь передать деревянный Головинский дворец XVIII века.
Проект церкви в русско-византийском стиле исполнил видный зодчий А. И. Кра- кау, а участок для нее пожертвовал полковник Н. И. Смирнитский, член строительного комитета. Осенью 1866 начались работы, и 24 июля 1867 в присутствии вел. кн. Николая Николаевича-старшего состоялась торжественная закладка. Через два года небольшое здание без колокольни было вчерне готово. На его постройку и отделку было истрачено 102 тыс. руб., собранных по всей России. Интерьер, по словам современника, „оставлял самое приятное впечатление своими легкими формами и светлой окраской“.
В присутствии Императорской семьи церковь 17 августа 1871 освятил митрополит Исидор. Образа для нее написал проф. П. Ф. Плешанов, иконостас из разноцветного мрамора сделали Г. Ботта и А. Баринов, Первый подарил храму две мраморные колонны, на которых покоилась вырезанная из дерева алтарная сень, увенчанная короной. Староста пот. поч. гражд. А. М. Плешанов пожертвовал картину „Христос и грешница“, купец К. Л. Дейстер - церковные сосуды, другой купец Д. И. Варгин - золоченый серебряный крест работы из-
Церковь свт. Николая Чудотворца. Акварель XIX в.
вестного ювелира П. Овчинникова. Нижний ряд окон украшали цветные витражи, сделанные в мастерской В. Д. Сверчкова в Мюнхене. Терракотовые детали выполнил Д. И. Йенсен.
9 мая 1874 перед храмом поставили бронзовый бюст Цесаревича, отлитый по модели А. М. Опекушина. По средам и пятницам в память об умершем служилась заупокойная литургия.
В 1896 был проведен капитальный ремонт здания. Рядом с ним по проекту А. И. Ковшарова староста А. В. Озеров в 1902 выстроил временный деревянный храм свв. Космы и Дамиана, вмещавший 600 человек. В нем служились ранние литургии. Поначалу для этой цели хотели использовать подвал каменной церкви и потому сделали к ней пристройку с главкой.
В 1876 при церкви было открыто Николаевское православное братство, попечителем которого был светл. кн. А. А. Суворов,
Иконостас Никольской церкви. Проект арх. А. И. Кракау
много потрудившийся при постройке самого храма. Братство содержало Громовский детский приют и богадельню с приютом и училищем, возведенную в 1878-1882 арх. П. Ю. Сюзором.
Настоятелем перед революцией служил прот. Вячеслав Константинович Рогген- гоген.
Церковь закрыта в 1929 и в следующем году снесена. Иконы сожгли в котельной при бане. Теперь на этом месте возвышается административное здание.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 25. Д. 1182.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 56. Д. 35.
Литература
Камышев В. А. К двадцатипятилетию... храма во имя св. Николая Чудотворца... СПб.. 1901.
ИСС. 1878. Т. 6.4. 2. С. 191-196.
ЛМХ. Вып. 4. С. 159-162.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 61.
Периодика
ВИ. 1871. №142. С 179-180; № 145. С. 225.
СО. 1872. №191.
Зодчий. 1875. № 9. С. 102.
ВПГ. 1902. №121.
85 	Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА и мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Путиловском заводе
Пр. Стачек (Петергофское шоссе), 48
Путиловский завод, на котором перед революцией работало более 10 000 человек, был крупнейшим в столице. Основанный казной в самом начале XIX века, он в 1868 перешел во владение Николая Ивановича Путилова, который привел его в цветущее состояние.
Рабочие уже в 1815 просили выстроить для них Успенскую церковь, составить проект которой в 1828 поручили А. И. Постникову. С середины XIX века на заводе действовала часовня, но в 1893 рабочие снова обратились в епархию с просьбой о храме, проект которого, разработанный Д. Г. Радкевичем, был через четыре года утвержден. Однако строить эту деревянную церковь не стали, а заложили у проходной другую, поменьше, на 700 человек. 19 декабря 1899 она была освящена.
Одновременно близ железнодорожной ветки, на земле, подаренной С. С. Богомоловым, началась подготовка к возведению каменного храма на 2300 человек в память священного коронования Государя. На его строительство рабочие каждый месяц добровольно отдавали 1 % своей зарплаты. Автором храма был В. А. Косяков, который создал проект „в русском стиле, наподобие древнехристианских базилик“. Закладка здания епископом Нарвским Никоном состоялась 1 июля 1901, через полтора года были подняты колокола, после чего работы замедлились. Главный престол церкви митрополит Антоний освятил 9 мая 1906, в Николин день. Пять дней спустя настал черед левого придела св. Александра Невского, 29 июня ~ апп. Петра и Павла.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
97
Церковь свт. Николая Чудотворца и ми. пар. Александры
Временный храм был обращен в зал для бесед, из его алтаря сделана часовня.
Интерьер новой церкви был выдержан в древнерусском духе. Большинство образов „в стиле прерафаэлитов“ написал Ф. Р. Райлян, остальные - М. М. Васильев. Над престолом, как в ярославских церквах, свисала золоченая сень на цепях; в том же стиле фирма Оловянишникова исполнила утварь и паникадила. Из святынь можно упомянуты икону новопрославленного свт. Иоанна Тобольского с кусочком его мантии, прп. Нила Столбенского, тоже сметами, и присланный с Афона список Иверской Божией Матери с частицами мощей. По средам в храме звучал акафист Божией Матери, по пятницам - Страстям Христовым, по воскресеньям - благ. кн. Александру Невскому.
11 ноября 1907 епископ Ямбургский Сергий в подвальном этаже церкви освятил придел вмч. Георгия, устроенный по проекту П. И. Народова. Туда перенесли прах Интерьер Никольской церкви Путиловского завода
Путилова и его жены. До этого выдающийся инженер и предприниматель покоился в часовне ( 188Of арх. Ф. С. Харламов) на Гладком острове. Оттуда открывался вид на построенный им завод, верфь и Морской канал. 6 апреля 1908 в нижнем приделе была освящена „пещера Гроба Господня“ с витражами И. А. Коркина.
Еще в 1905 при храме возникло первое в столице общество хоругвеносцев. В 1906 было организовано благотворительное общество, в 1916 - церковное братство Воскресения Христова, издававшее приходской листок.
С освящения до 1915 в церкви настоя- тёльствовал известный проповедник прот. Николай Михайлович Павский, а после него — прот. Павлин Матвеевич Смирнов, расстрелянный в 1918 большевиками как заложник.
При попытке властей 4 мая 1922 изъять ценности собравшаяся многотысячная толпа рабочих оказала самое мощное в городе сопротивление, которое было подавлено силой, после чего власти на две недели закрыли храм.
Окончательно церковь закрыта при участии милиции 2 февраля 1925 „по требованию рабочих“ и по проекту А. С. Никольского перестроена под заводской клуб. Ныне, после многих перестроек, здание занято текстильно-галантерейной фабрикой. Возникшая в 1990 община десять лет напрасно требует возвращения храма верующим. 26 ноября 1994 она установила рядом со зданием крест, у которого в храмовый праздник служится молебен. Разработан проект нового храма на другом месте.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 181. Д. 1748- Ф. 799. Оп. 26. Д. 101; Ф. 1293. Оп. 167 (С.-Петербург. губ.). Д. 253.
ЦГАЛИ. Ф.32..Оп. 1. Д. 37. Л. 47.
ЦГИАСПб. Ф. 19. Оп. 85. Д. 23; Оп.99. Д. 2; Ф. 256. Оп. 23. Д.21.
Литература
К стоатетию Путиловского завода. СПб.. 1902. С. 113—114, Элиашевич. С. 26.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. БЗ’-бО.
Периодика
Строитель. 1900. № 9-10; Стб. 339-344.
ПДВ. 1899. № 52. С. 626; 1901. № 27. С. 314.
ВПГ. 1898.№ 177:1901. № 140,202; 1902. №220; 1903. № 151:1906. №103.
Колокол.. 1906. № 100.
РП. 1906. №24, С. 373, 375.
Путиловский приходской листок. 1916. №6, С. 5; № 7-8. С. 7; №9-10. С. 2-3; № 11. С. 1; № 12. С. 1,9; 1917. № 11 - 12. С. 13.
Л Пр. 1925. № 5, 6.
СПбЕВ. 1995. Вып. 14. С. 59.
86 	Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
Ул. Калинина, //
Деревня Волынкина на западной окраине столицы была в основном населена рабочими Екатерингофской бумагопрядильной мануфактуры барона Ф. Л. Кноппа (быв. Штиглица) и другими фабричными, число которых в начале XX века достигало 15 000 человек, а также огородниками, поставляющими в город овощи.
„Множество кабаков и трактиров, самых мрачных и грязных ... делали Волынкину деревню до того непривлекательною, что прогуляться по ней значило бы испортить себе хорошее настроение“, - писала одна из столичных газет. В районе активно работали сектанты.
С 1894 в деревне действовала деревянная часовня, а 22 октября 1897 на правой стороне местной площади была освящена временная церковь, которая занимала немного перестроенный дом и вмещала 250 человек. Вблизи нее стояла невысокая колокольня, Вначале церковь была приписана к Гутуевскому храму (см. № 57), но с апреля 1914 стала приходской.
Служил в ней о. Павел Николаевич Яценко, осенью 1918 расстрелянный большевиками как заложник.
В 1910 жители просили разрешения на участке, подаренном Кноппом, выстроить новый храм, и в 1913 арх. Б. Н. Басин подал его проект, но из-за имеющихся нарушений строительного устава он был одобрен лишь 18 июня 1915, отчего построить уже ничего не успели.
Храм закрыт 14 июня 1926, отдан под столовую, позже разобран. Место, где он стоял, занято сейчас гидролизным заводом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 198. Д. 210; Оп. 200. Д. 345; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1519.
Литература
Тихомиров. С. 141.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 60-61.
Периодика
ПЛ. 1897..№ 178.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
98
Церковь вмч. Пантелеймона Целителя
87 	Вмч. ПАНТЕЛЕЙМОНА ЦЕЛИТЕЛЯ
Ул. Пестеля ( Пантелеймонове кая), 2а, угол Соляного пер., 17
Желая приучить жителей столицы к воде и морскому делу, Петр I завел в 1718 в истоке Фонтанки, против Летнего сада, партикулярную верфь, где строились мелкие суда для частных лиц. Одновременно для рабочих верфи была выстроена деревянная часовня вмч. Пантелеймона, ибо в день его памяти русский флот одержал над шведами победу при Гангуте, а позже - при Гренгаме.
В 1721 часовню заменила полотняная церковь, размещенная в одном из домов, а 2 сентября 1722 епископ Вологодский Павел освятил, „между магазейнами“, мазанковый храм. Двенадцать „картин“ написал для него адмиралтейский живописец Гавриил Ипатов.
Церковь простояла недолго, и уже в 1735 по проекту адмиралтейского зодчего И. К. Коробова был начат каменный храм в стиле барокко, снаружи украшенный тосканскими пилястрами. Плафон и образа в нем написал А. Квашнин. В храмовый праздник, 27 июля 1739, церковь освятил епископ Вологодский Амвросий. Так как она была холодной, то 25 января 1764 рядом был освящен теплый придел вмц. Екатерины, в начале ноября 1783 перенесенный в трапезную. В следующем году Пантелеимоновская церковь из Адмирал- тейств-коллегии передана епархии.
В 1834 за переделку здания взялся В. И. Беретти: сохранив внешний вид, он за год работы повысил главную часть, несколько изменил форму купола, устроил своды, коринфские колонны и расширил внутреннее пространство. Тогда же в главном иконостасе появились новые иконы, на сводах - новая роспись, а через несколько лет - на фасаде три барельефа А. В. Лога- новского.
Поскольку церковь вмещала всего 900 человек, ее то и дело расширяли: в 1852 по проекту И. Г. Мальгина - с запада, в 1875 - с юга, когда В. Ф. Геккер переделал притвор, устроив в нем часовню. В 1895 E. Е. Аникин (или И. М. Гольмдорф) на средства деист, стат. сов. Михаила Георгиевича Петрова пристроил с севера выдержанный в стиле храма придел благ. кн. Михаила Черниговского и его сына Феодора, освященный 20 сентября 1896 митрополитом Палладием. Иконостас для этого придела исполнил Сигов, иконы „с лучших образцов“ написал М. В. Игумнов. Спустя два года вход в придел был переделан арх. В. Н. Бобровым.
В 1912 в храме был проведен большой реставрационный ремонт. Через два года Военно-историческое общество укрепило на его фасаде мраморные доски с перечнем полков, участвовавших в сражениях при Гангуте и Гренгаме. День этих сражений отмечался особым молебном. Торжественный молебен с акафистом и водосвятием служился также 15 августа перед образом Успения. В первое воскресенье июля из храма вокруг ныне снесенного Пустого рынка шел крестный ход.
Особым почитанием в церкви пользовались две иконы вмч. Пантелеймона, одна из которых происходила из первоначальной часовни. Хорошие греческие образа этого святого и Успения подарила приходу Императрица Мария Александровна. Интересный образ Христа Спасителя был передан в 1834 из домовой церкви кн. В. С. Трубецкого (см. № 37 п). Довольно много предметов датировалось XVIII веком: серебряная утварь, иконы „Свт. Николай в житии“, „Семь Вселенских Соборов“, резной золоченый ампирный иконостас, сделанный, видимо, резчиками партикулярной верфи.
Интерьер Паптелеимоновской церкви
В 1867 при церкви открыто благотворительное общество, которое имело женскую богадельню и детский приют, в 1906 - первый в городе церковно-приходской совет, в 1913 - братство свт. Иоасафа Белгородского.
Очень долго в храме служили два протоиерея: Стефан Стефанович Славинский (1831—1866) и Михаил Ферапонтович Архангельский (1864-1904), автор церковно- исторических и гомилетических сочинений, Последним до революции настоятелем был прот. Николай Георгиевич Дроздов, церковный публицист.
Храм, попавший в руки обновленцев, 15 июля 1935 закрыли и отдали под склад. Часть икон была передана в Преображенский собор (см. № 44) ; здание взято под охрану как памятник архитектуры.
В 1980 оно отдано Музею истории Ленинграда для выставки „Гангутский мемориал“. Вскоре И. Н. Бенуа, архитектор-реставратор, предложила вернуть храму облик XVÎn века. В 1994 церковь передана епархии, и в Крещенье, в правом приделе возобновилось богослужение; 25 сентября того же года отслужена первая литургия, и внутри и снаружи началась реставрация.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 179. ,Д. 2076; Ф. 797. Од. 64. Д. 341; Ф.834. Он. 4. Д. 392. Л. 6.
ЦГИА CI 16. Ф. 19. Оп. 1. Д. 2974: Ф. 513. Оп. 102. Д. 4338: Ф. 921. On, 23. Д. 149.
Литература
ИСС. 1876. T. 5. С. 373-384.
ЛМХ. Вып. 4. С. 135-139.
ПАЛ. С. 294-295.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 62-64.
Периодика
ПДВ. 1896. № 39. С. 766-767.
РП. 1914. №29. С. 468-469.
ЛП.1984. №7. С. 34-37.
СП45ЕВ. 1995. Вып. 13. С. 3; Вин. 14. С. 6.
88 	Ап. ПЕТРА
Лахтинский пр., 94
Чухонская деревня на песчаном отлогом берегу Лахтинского разлива существовала еще до основания Петербурга. Здесь, согласно преданию, Петр 1 спас 1 ноября 1724 двадцать тонувших солдат и матросов, но сам при этом сильно простудился и вскоре скончался от воспаления почек. Когда в конце XIX века Лахта стала популярным дачным местом, дачники и Местные жители, решив построить собственный храм, вспомнили об этом событии и посвятили церковь памяти Петра. Необходимость ее постройки была вызвана не только увеличением числа дачников, но и распространением сектантства среди жителей, бывших в основном финнами.
Проект одноглавой церкви на 400 человек с шатровой колокольней составил В. В. Шауб, лахтинский дачник. Ее заложил 29 июня 1893 митрополит Палладий с крестным ходом из Спасо-Колтовской приходской церкви. Одновременно в полутора верстах на берегу залива была освящена чугун-


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
99
Церковь ап. Петра в Лахте
стоятелем был о. Сергий Александрович Васильев.
Церковь закрыта в 1937 и через два года была приспособлена под кинотеатр „Звезда", а колокольня снесена. Часовню тоже разрушили. Оскверненная церковь после возвращения в 1990 верующим освящена 12 июня 1991 епископом Тихвинским Симоном. 15 июля 2000, во время празднования 500-летия Лахты, разрушенная часовня заложена снова. Вместо упавшей в 1924 старой исторической сосны высажена новая, молодая.
Архивные источники
РГИА. ф; 1574. Оп. 2. Д. 108. Л. 121 об.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 19. Д. 80; Оп. 26. Д. 73.
Литература
Михайлов Н. В. Лахта: Пять веков в истории. M.-СПб., 2001 С. 59-66, 216.224-225.
ПЧ 98-99 СПб.. 1999. С. 620-624.
Периодика
ПрЦВ. 1892. № 36. С. 1254; 1894. № 32 С. 1119-1120. №37. С. 1291.
НС. 1893.№27.С. 134-135:1894, №25. С. 121-122. № 32. С. 161.
Нива. 1893. №29. С. 673.
ВИ. 1892. № 1233. С. 190. 193; 1893. № 1277. С. 37-40; 1894. № 1333, С. 133,
РП. 1893. № 28. С. 445,447; 1896. №38, С. 605.607.
ная, на гранитном основании часовня, которую возвели по проекту того же зодчего. Она стояла на месте подвига царя, рядом со старой засохшей сосной, в которую была вделана памятная икона свт. Николая с лампадой. Для часовни акад. А. И. Шарлеманъ. тоже летом живший в Лахте, написал три образа: два висели снаружи, третий („Христос спасает апостола Петра“) - внутри.
Землю для церкви и 20 тыс. руб. пожертвовал владелец Лахты граф В. А. Стенбок- Фермор. Работы вел строительный комитет, во главе которого стояла супруга обер- прокурора Синода Е. А. Победоносцева. Белый с золотом двухъярусный иконостас сделал в своей мастерской охтянин Наумов, иконы на цинке написали в мастерской А И. фон Бутлера. А. И. Шарлемань также подарил ряд икон и написал в парусах евангелистов. В алтаре находился витраж с изображением Спасителя. Интерьер здания был окрашен „под мрамор“. Освящение 31 июля 1894 совершил митрополит Палладий вместе с о. Иоанном Кронштадтским в присутствии петербургского губернатора гр. С. А. Толя.
Рядом с храмом, выстроенном „в русском стиле“, находились приходская школа и приют. В полуверсте от него, за железной дорогой, располагалось приходское кладбище с Владимирской часовней. Там были похоронены, среди прочих, живопи- сенМ. А. Зичи иисторикА. С. Грачевский. Другая часовня, Ольгинская (1908, арх. H. М. Никифоров), стояла на станций Ольгино. На взморье, около парка, была в 1896 возведена деревянная часовня Божией Матери Утешительницы, которая принадлежала Обществу спасения на водах.
В престольный праздник жители крестным ходом шли из церкви к чугунной часовне. Последним перед революцией на-
Интерьер Петровской церкви в Лахте
89 	Апп. ПЕТРА и ПАВЛА
Перекресток Институтского пр. и 2-го Муринского пр.
С середины прошлого века Лесное - северный пригород столицы - стал многолюдным дачным поселком, где летом жило до 30 тысяччеловек. втрое больше, чем зимой. Приходской церкви здесь не было, и поэтому дачевладельцы во главе с тайн. сов. В. Евреиновым в 1900 просили разрешения возвести у Круглого пруда временный деревянный храм.
Участок предоставил Лесной департамент, строительный комитет возглавил известный церковный деятель прот, Ф. Н. Ор- натский, будущий новомученик. Вначале,
Церковь апп. Петра и Павла в Лесном


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
100
25 марта 1901, на берегу пруда была освящена деревянная часовня, у которой стали совершать водосвятие в первый Спас. Ее автор — И. Т. Соколов создал также проект церкви на 800-1000 человек с одноярусной колокольней.
Эта церковь в древнерусском стиле была выстроена за два с половиной месяца и 17 июня 1901 освящена епископом Нарвским Никоном. Через пять дней настал черед освящения Успенского придела. Обшитый тесом одноглавый храм был внутри очень светлым, ибо освещался двумя рядами больших венецианских окон. Иконостас исполнил Максимов, роспись - А. Н. Резцов. Большинство икон было пожертвовано; прихожанин Морозов подарил серебряное паникадило.
Сразу после освящения церковь была сделана приходской, и при ней было создано приходское братство. В 1904 А. В. Кенель пристроил справа к зданию стеклянную веранду.
Закрыта 9 августа 1935, через три дня сожжены иконы. Вскоре здание было разобрано, сейчас на этом месте - уличный перекресток. Летом 1994 у пруда было задумано возвести храм Новомучеников российских, но из этого ничего не вышло.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 92 Д. 3; Ф 256. Оп. 27. Д. 299. Литература
О построении приходского храма во имя свв. апостолов Петра и Павла... в Лесном. СПб.. 1901.
Периодика
ПДВ. 1900. № 39. С. 472: № 47. С. 582-583; 1901. № 13- 14. С. 151; № 17. С. 193; № 25-26. С. 298.
Нива. 1901. №26. С. 462-463
ПрЦВ. 1901. №26, С. 925-926. ВПГ 1901. №67.68.112.131.
СПбЕВ; 1995. Выл. 13. С. 65.
90 	Свт. ПЕТРА, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО
Ул. Лени Голикова, 3
К западу от столицы, рядом с православными финскими деревнями Автово и Сосновка, Петр I поселил ямщиков, которые образовали Вологодскую слободу. Для них на мызе стольника П. И. Бутурлина между 1712-1716 была выстроена в „обыденку“ деревянная церковь, которой царь хотел отметить одержанную в этой местности победу над шведами. Иконы и часть утвари привезли из Успенского собора в Кремле. Однако уже в 1743 церковь находилась в плохом состоянии, и ее хотели разобрать, но еще в 1767 она стояла на своем месте.
Возведение каменного однопрестольного храма было осуществлено на церковные деньги в 1743-1748 новым владельцем мызы гр. Александром Борисовичем Бутурлиным. Этот храм в народе называли „за Красным кабачком“, по загородному трактиру на 9-й версте Петергофской дороги, или „в Ульянке“, по названию графской мызы. В 1788 храм был отремонтирован, а в 1799 сделан приходским. В его ограде в XVHI веке существовало небольшое кладбище.
В 1808 новый хозяин мызы - гвардейский ротмистр Иван Иванович Владимиров - пожертвовал 150 тыс. руб,, которые позволили возвести колокольню, пристроить теплый придел Зачатия Иоанна Предтечи и изменить внешний и внутренний вид здания, после чего 15 января 1809 состоялось его новое освящение митрополитом Амвросием. В 1811 по проекту В. П. Стасова была возведена придорожная часовня (переделана в 1909, снесена в 1971) и церковная ограда. В 1821 от часовни к церкви была построена широкая каменная лестница.
Церковь свт. Петра Митрополита в Ульянке
В ампирном виде пятиглавый храм простоял до 1886, когда по проекту В. И. Карпова и Ф. С. Харламова началась его реконструкция, средства на которую дали купцы Коняев и Рудомин. Она шла в 1886-1888 под руководством авторов. Службы временно проходили в 6. усадебном доме. В ходе работ выяснилось, что старые стены нагрузки не выдержат, и Харламов предложил план, по которому прежний храм сносился и возводился новый трехпрестольный в русском стиле. Работы начались в 1891 и завершились освящением здания; его 9 февраля 1892 совершил епископ Нарвский Антонин вместе с о. Иоанном Кронштадтским.
В главном приделе был поставлен новый резной иконостас, тогда как в боковых сохранились прежние иконостасы. Интерьер был расписан изображениями святых и орнаментами, а также украшен витражами фирмы М. Эрленбаха. На высокой колокольне повесили колокола - самый большой весил 260 пудов. Через год после освящения на деньги графов А. Д. и М. Ф. Шереметевых - владельцев Ульянки, было начато устройство нижнего придела во имя благ. кн. Александра Невского и прп. Марии Магдалины с графским склепом. Его освящение 24 августа 1895, в престольный праздник, произвел митрополит Палладий.
В храме имелось несколько старых икон, привезенных, очевидно, из Москвы: храмовая икона с частью Ризы Богоматери и мощами; поднесенный в 1696 Петру I образ Черниговской Божией Матери с планом взятия Азова; свт. Николая 1715 года; образ ап. Петра и Иоанна Предтечи, написанный в честь царей Петра и Иоанна Алексеевичей. Местным почитанием пользовалась икона мч, Уара, перед которой родители молились о здравии своих детей. Утварь из золоченого серебра была изготовлена в начале XIX века. Два хранившихся в церкви Евангелия были напечатаны еще при царе Алексее Михайловиче,
На приходском Красненьком кладбище стояла приписная церковь (см, № 468) , в Ульянке - часовня прп. Пахомия Великого, которую гр. А. Д. Шереметев выстроил в 1902 для руководимой им пожарной дружины.
В первый Спас крестный ход из храма шел на пруд в имении Шереметевых, 29 июня - к Путиловскому заводу, 8 июля — по Вологодской слободе к кладбищу.
Почти полвека (с 1839) прослужил в церкви прот. Стефан Иоаннович Нечаев, последним настоятелем до революции в ней был о. Александр Васильевич Охонский, расстрелянный во время „большого террора“.
Церковь не закрывалась, но, находясь на линии фронта, была в последнюю войну разрушена. Руины ее затем снесли, и рядом выстроили здание почты. В1990 образовавшаяся община попыталась восстановить храм, но в ином размере и виде. После двух лет строительства 6 сентября 1993 была с прежним названием освящена небольшая деревянная церковь. Она стоит на некотором расстоянии от места, где находился разрушенный храм.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Off. 88. Д. 796.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 13842: Оп. 10. Д 212: Оп. 17. Д.217; Оп. 32. Д 14;Ф.256.Оп, 14. Д. 32.
Литература
Дурнев В. И. Столетие прихода церкви св. Петра Митрополита. СПб., 1899.
ИСС. 1873. Т. 3. С 40:1884. Т. 8. С. 140-156.
Шереметев С. Д. Ульянка. СПб., 1893. С. 16-19.
ЛМХ. Вып. 5. С. 47-48.
Черепенина, Шкаровский. 1999, С. 65-66.
Горбатенко. С. 142—145.
Периодика
Зодчий. 1887. № 7-8. С. 30-31; № 11-12. С. 91-93.
ВПГ. 1888 № 147.
ПЛ. 1892. №41; 1899. №300.
НВ. 1890. № 5097.
ПДВ, 1895. №38. С. 890-891.
ПрЦВ. 1900. № 2. С 77-79.
Нарвская застава. 1990. № 10; 1993. № 1-2.
СПбЕВ. 1992. Вып. 8 С. 4; 1994. Вып. 12. С. 65
91 	ПОКРОВА
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Рыбацкий пр, (Шлиссельбургский тракт), близ д. 12
Д ля поставки рыбы ко двору Петр I переселил с Оки на левый берег Невы крестьян, которые положили начало Большой Рыбацкой (Рыбной) слободе. Молиться они сперва ходили в Преображенскую церковь при кирпичных заводах (см. № 95), а потом - неизвестно когда ~ выстроили собственный деревянный храм.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
101
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рыбацком
Создав в 1741 приход, рыбаки приступили к возведению каменной церкви, по фасаду украшенной лопатками. Ее 12 января 1744 освятил прот. Феодор Иаковлевич Дубинский, духовник Императрицы Елизаветы Петровны, чьей вотчиной была тогда слобода. Прошло полвека, и однопрестольный храм надстроили летней церковью апп. Петра и Павла, увенчанной небольшим куполом и одноярусной колокольней. Она была освящена 18 июля 1792 иеромонахом Мельхиседеком. Иконостас и иконы исполнил Павел Брюлло.
В 1806 был отремонтирован нижний храм (сделан теплым и расписан), а в 1843 - верхний, в котором Н. Д. Кузнецов написал новые иконы и сделал на стенах росписи. В 1862 епархиальный архитектор Г. И. Карпов начал возведение боковых приделов, освященных 29 января 1865. Образа в них исполнил В. Ф. Пасхин. Через два года была окончена новая отделка нижнего храма.
В 1900 арх. Д. П. Рябов приступил к полной перестройке здания, сделав его из двухэтажного одноэтажным, но двусветным и с хорами, после чего внутри смогли поместиться 3000 человек, почти все население слободы. Были возведены шатровая колокольня и пять глав. Поначалу, 28 октября 1901 епископ Нарвский Никон освятил само обновленное здание, а 21 мая 1903 ~ левый придел апп. Петра и Павла. Большинство расходов по перестройке взял на себя староста, крестьянин H. М. Сле- пушкин, бывший также литератором, автором „Досугов сельского жителя41. В 1912 в церкви была повешена бронзовая доска с именами павших при Цусиме матросов из Рыбацкой слободы.
В 35 саж. от церкви возвышался гранитный обелиск, сооруженный в 1791 в память о патриотизме жителей в Русско-шведской войне. Неподалеку находилось приходское кладбище с церковью (см, № 467) ; в Петро-Славянке стояла деревянная часовня; в Усть-Славянке — каменная, выстроенная в 1861 (освящена 20 июля 1920 как церковь прор. Илии).
В Петров день причт кропил святой водой дома в округе и служил в них молебны.
Полвека (1839-1888) настоятелем церкви был прот. Николай Петрович Фло- ровский; последним перед революцией - прот. Николай Петрович Кулигин, в 1937 расстрелянный.
Церковь закрыта в 1934 и в следующем году снесена - закладная доска сейчас находится в местном музее. Ныне на этом месте - сквер. В 1980-е Рыбацкое застроено многоэтажными домами. В конце XX века создана инициативная группа пб восстановлению храма.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 15426. 16317: Отт. 8. Д. 189: Ф. 256, Оп. 26. Д. 230.
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 125-134.
ЛМХ. Вып. 4. С. 83*84.
Периодика
Иллюстрация. 1846. № 32. С, 506-509.
ИГ. 1867. №30, С. 70-71.
ПрЦВ. 1901. №44. С 1621.
ВПГ. 1901. №235. 1903. №107.
ПЛ. 1901. №297.1907. №189.
92 	ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Пл. Тургенева (Покровская), в створе Садовой ул.
Люблю летать, заснувши наяву, В Коломну, к Покрову -ив воскресенье Там слушать русское богослуженье.
Этот упомянутый Пушкиным в поэме „Домик в Коломне14 храм не был архитектурным шедевром, хотя его возвел известный зодчий И. Е. Старов; он не был прославлен святынями. Однако перед революцией, благодаря настоятелю прот, Василию Александровичу Акимову, здесь кипела церковная жизнь: в 1898 начались ежедневная проповедь и общенародное пение, в сле- дующем году - новогодние молебны, в 1902 - первые в столице пассии.
Белый, с большим куполом и примыкающей двухъярусной колокольней храм был заложен о. Митрофаном Окиным из Никольского собора 28 июля 1798, хотя задумывался еще в елизаветинское время. Он строился под наблюдением арх. В. П. Петрова в стиле классицизма, исключительно на пожертвования (купец И. Г. Серяковдал 30 тыс. руб.). Так как грунт оказался зыбким, в него пришлось забить полторы тысячи свай. В 1803 были освящены сразу два придела: 18 января митрополитом Амвросием - правый, Иоанна Предтечи, 1 октября архимандритом Евгением (Болховитиновым), будущим митрополитом и писателем, — левый, прп. Марии Магдалины. Иконы для них написал Г. П. Зиновьев, запрестольные образа - Нил Уткин.
Отделка главного придела задержалась, его освящение митрополитом Амвросием произошло лишь 30 сентября 1812, в канун престольного праздника. Поскольку как раз в это время Наполеон начал отступать из России, храм, стоивший 140 тыс. руб., стал памятником победы в Отечественной войне.
Трехъярусный ампирный иконостас в главном приделе сделали охтинские резчики В. Т. Шнырев и С". А. Волков. Образа написали братья акад. Е. и П. В. Мошковы,


102
СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Коломне
14 икон исполнил С. В. Костин, роспись - Г. П. Зиновьев. Многие иконы и церковные сосуды пожертвовали прихожане: так, купец Г. Пешехонов подарил золоченый ковчег с мощами 26 угодников.
В 1814-1816 около храма В. П. Стасов выстроил по своему и К. А. Тона проекту две часовни и возвел железную ограду с воротами, но в 1882 часовни были несколько переделаны А. С. Лыткиным, а ограда в 1908-1910 заменена новой по рисунку гражд. инж. Е. П. Вейнберга. В 1887 вокруг храма разбит сквер. Долгие годы, вплоть до последней войны, в нем шла оживленная торговля.
Поскольку население Большой Коломны быстро росло, то потребовалось расширение церкви. С этой целью в 1848-1850 В. Ф. Небольсин и А. И. Шевцов перенесли боковые приделы к главному, и для них охтянин Ф. Ф. Алексеев, сохранив прежние образа, вырезал по эскизу А. Н. КатиИнтерьер Покровской церкви
на новые иконостасы, сделав к основному иконостасу добавления. 30 сентября 1850 митрополит Никанор освятил перестроенное здание. В 1882 храм украсили новыми паникадилами из бронзы (самое тяжелое весило 10 пудов), а много работавший в храме А. С. Славцов написал на наружной стене изображение Покрова. В 1892 киот с иконой Покрова был поставлен в ограде.
В 1900 гражд. инж. С. П. Кондратьев взялся за новое расширение здания, пристроив два придела (освящены 14 сентября 1902). После этого церквь стала вмещать 1000 человек. В новых приделах висели копии со „Страшного суда“ В. М. Васнецова и „Явления Христа народу“ А. А. Иванова. К столетнему юбилею в здании был проведен большой реставрационный ремонт и сделана (по рисунку Д. П. Сухова) бронзовая с серебряными рельефами гробница для плащаницы и одежда из серебра на престол, весившая три пуда. Сам юбилей отмечался три дня крестными ходами и архиерейскими службами.
Кроме чтимой местной иконы, украшенной золоченой ризой с драгоценными камнями, в церкви было несколько известных образов: Божией Матери „Всех скорбящих радости“, которую носили по домам прихожан, Смоленской Божией Матери 1712 года. Казанской и свт. Николая. Последний был написан, по преданию, одним священником в начале XIX века после чудесного сновидения. Почти все иконы имели серебряные ризы, некоторые из которых были украшены драгоценными камнями.
С 1871 при храме действовало благотворительное общество, владевшее несколькими домами. Оно содержало женскую богадельню, два детских приюта, приходскую школу, бесплатную столовую и детский санаторий под Сиверской с домовой Тихвинской церковью.
После революции клир храма разделился: в 1928 к сторонникам митрополита Иосифа отошел епископ Гдовский Димитрий (Любимов) с двумя священниками, тогда как настоятель прот. Акимов и прот. Николай Викторович Чепурин, известный церковный деятель, признали декларацию митрополита Сергия (Страгородского) о лояльности к богоборческой советской власти. Владыка Димитрий был арестован и умер в тюрьме как новомученик; Чепурин окончил жизнь ректором Московской Духовной академии.
15 февраля 1920, в крестильне, был освящен придел Всех русских святых с иконостасом из казачьей церкви (см. № 151).
Храм закрыт 18 августа 1932, его имущество отдано в Русско-эстонскую церковь (см. № 80) и Музей истории и религии. Снесен на Пасху 1934, хотя считался памятником архитектуры.
На его месте по проекту Л. А. Ильина и В. А. Витмана разбит сквер, где 28 мая 2000 открыта памятная стела (арх. М, И. Скре- плева), посвященная снесенному храму.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1025; Ф. 796. Оп. 79. Д. 520; Ф. 799. Оп. 25. Д. 618; Оп. 26. Д. 193; Ф. 802. Оп.1. Д. 1219; Ф. 834. Оп. 4. д. 757; Ф. 835. Оп. 1.Д. 647.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 85; Ф. 278. On. I. Д. 42. 74: Ф. 678. Оп. 1.Д. 1345. Л. 18.
Литература
Гурнов Л. В. Сведения по истории Покровско-Коломенской церкви... СПб.. 1887.
Туренскии И. Д. Церковь Покрова... в Большой Коломне. СПб., 1912.
Акимов В. А. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы... СПб.. 119121.
ИСС. 1873. Т. 3. С. 509-510.
ЛМХ-Вып. 4. С. 93-96.
Белехов Н. К, Петров А. Н. Иван Старов. М.. 1950. С. 154- 156.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 66-69.
Периодика
ЦВ. 1879. № 40. С. 19-20.
ПЛ. 1887. №266.
ИПЕ. 1912. №19. С. 2-7.
РП. 1912. № 44. С. 693-696; 1917. № 15. С. 189.
ВКГ. 1934. №60.
ВЛ. 1990. № 268.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
103
93 ПОКРОВА
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Епархиального братства Пресвятой Богородицы
Боровая ул, ,50
Братство Пресвятой Богородицы было создано в 1884 для развития церковно-приходских школ и церковного пения в народе. Перед революцией Братству в епархии принадлежало более пятисот таких школ.
Через год после образования Братства его член бухгалтер Сергей Николаевич Слепян, будущий настоятель храма, устроил в доме на Боровой улице у Обводного канала молитвенную комнату. 24 ноября 1890 она была обращена во временный храм, быстро снискавший известность и любовь у окрестных рабочих, для которых в нем велись духовные беседы.
Незадолго до этого, 10 июня 1890, епископ Ладожский Митрофан произвел торжественную закладку возводимого по проекту епархиального зодчего H. Н. Никонова девятиглавого храма с высокой шатровой колокольней. Уже в следующем году он был вчерне отстроен. Двухэтажный храм, вмещавший около 1500 человек, строился в стиле русской церковной архитектуры XVII века в основном на пожертвования окрестных рабочих и фабрикантов (так, 50 тыс. руб. внесли И. В. и Е. И. Кожевниковы).
Роспись интерьера вели суздальские иконописцы во главе с М. С. Серебряковым, образа исполнил престарелый кн. Г. Г. Гагарин. Иконостас из цветной майолики в верхнем храме собрали, красиво украсив бронзой, на заводе Кузнецова. Из майолики были сделаны и киоты.
По эскизам Никонова, наряду с утварью и мебелью, было также изготовлено великолепное паникадило в виде креста с разноцветными подвесками.
12 октября 1893 епископ Нарвский Никандр освятил нижнюю церковь сщмч. Вонифатия, покровителя трезвенников; черед верхней настал лишь 9 марта 1897, когда освящение произвел сам митрополит Палладий. Эта „первая в Петербурге в-, русском стиле внутри и снаружи“ церковь сразу стала центром активной просветительской деятельности: в ней регулярно - в основном, студентами Духовной академии - велись внебогослужебные беседы, собеседования со старообрядцами, трижды в неделю служились акафисты, действовало общество трезвости, которое устраивало крестные ходы в пустынь, лавру и Колпино.
Это был также центр прозелитизма - богослужения проходили на немецком, английском и латышском языках, в торжественной обстановке совершалось присоединение к Православию евреев и мусульман. Для крещения взрослых в нижнем храме имелась особая крещалъня, дно которой опускалось в соответствии с ростом крещаемого. Славой в городе пользовался прекрасный хор А. Г. Чеснокова. В обычные дни его заменяли народные хоры, составленные в основном из рабочих, ибо с
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой ул.
1908 при храме работал кружок любителей церковного пения.
С 1901 храм стал приходским, 8 июня 1913 был освящен придел Всех святых, устроенный старостой Г. С. Комиссаровым в верхней церкви, а в нижней престол украсили мрамором на деньги купца В. Ф. Васильева. В том же году, впервые в столице, в храме состоялась Успенская служба Погребения Богоматери и ранняя архиерейская литургия, сопровождаемая общенародным пением.
Перед революцией настоятелем служил о. Николай Николаевич Флеров; при нем возникло Вонифатьевское религиозно-просветительское общество.
Храм закрыт летом 1936, позднее колокольня и купола снесены, интерьер неузнаваемо переделан. Долго в изуродованном здании помещалась багетная мастерская живописно-оформительского комбината Худфонда.
Летом 1989, с согласия митрополита Алексия, в здание въехал баптистский „Дом Евангелия“, через два года приспособивший интерьер для своих целей. Православные верующие требовали вернуть храм, но им это не удалось. По этой причине они 14 октября 1994 освятили часовню сщмч. Вениамина Петроградского в б. братском доме и там же 22 марта 1997 отслужили первую литургию в домовой Покровской церкви.
Литература
Отчет о деятельности С.-Петербургского Братства Пресвятой Богородицы за 1892-1893 гг. СПб.. 1893. С. 44-45; Тоже... за 1895-1896 гг. С. 67; То же... за 1897-1898 годы. С. 54.
Десятилетие просветительской деятельности... Братства во имя Пресвятой Богородицы. СПб.. 1894. С. 44-45.
ЛМХ. Вып. 4. С_ 130.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 69-70.
Периодика
ПрЦВ. 1888. № 7. С. 174-178; 1889 № 30. С. 899-900;
1890. №25. С. 827-829; 1894. № 38. С. 1340-1342; 1897. № 11. С. 407-408-
НС. 1893. № 44. С. 328; 1897. № 11. С. 56.
ИПЕ. 1913. № 4. С. 14; № 12-13. С. 29.
Ленинградский рабочий. 1990, № 48.
94 ПОКРОВА
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Епархиального братства Пресвятой Богородицы
Пр. Металлистов (Покровскаяул.), 115
Расширяя свою миссионерско-просветительскую деятельность, Братство во имя Пресвятой Богородицы выбрало для постройки новой церкви и школы при ней рабочий район Полюстрова, который не только интенсивно развивался и застраивался, но и находился под заметным влиянием баптистов и католиков.
Землю и средства (80 тыс. руб.) на дере* вянную церковь и школу предоставили братья Чечуевы, исполнявшие волю покойных родителей. В 1907 арх. В. Н. Бобров, член Братства, составил проект трехпрестольной церкви с шатровой над входом колокольней высотой 11 саж. Ее закладка епископом Гдовским Кириллом состоялась 6 июля 1908; окончилось строительство освящением, которое 31 января 1910 совершил епископ Гдовский Вениамин. Через несколько дней, 2 и 14 февраля, были освящены боковые приделы: свт. Иоанна Златоуста и равноап. Марии Магдалины, мц. Татьяны, названные по именам святых покровителей жертвователя, его матери и жены. Фамилия Чечуевых была присвоена школе при храме.
С 1913 церковь стала приходской, хотя по-прежнему управлялась Братством. Во главе ее стоял о. Александр Николаевич Разумовский.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
104
На второй день Пасхи крестный ход шел из церкви в лавру, в первый Спас - на Неву для водосвятия, в конце сентября - к Исаакию, по случаю праздника трезвенников.
Закрыта 26 апреля 1933, отдана под общежитие, позже разобрана. Большая часть икон и имущества сожжена. Ныне на этом месте выстроен НИИ „Текнокон“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 194. Д. 91: Оп. 196 (2 отд. 2 ст.). Д. 542: Ф. 799. Оп.26.Д. 66.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 28. Д. 314.
Литература
Отчет епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы за 1910 г. СПб.. 1911. С. 12-13.
Черепенина. Шкаровскии. 1999, С. 70-71.
Периодика
Колокол. 1908. №712; 1910. № 1167.1190.
ИПЕ. 1910. № 3. С. 12-13; № 4-5. С. 16; № 6-7. С. 46.
95 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
при Императорском фарфоровом заводе
Пр, Обуховской Обороны (Шлиссельбургский) t против д, 151
В начале XVIII века на левом берегу Невы, близ казенных кирпичных заводов, возникла деревня, где жили рабочие. Для них в 1713 выстроили церковь, вначале деревянную, а в 1731—1735 - каменную в три придела (правый - прор. Илии, левый - свт. Николая), окончательно освященную 4 августа 1742 для мастеровых переведенного в эту местность при Елизавете Петровне казенного фарфорового завода.
К 1811 однокупольный храм сильно обветшал, и Е.Т. Соколов и Л. И. Миллер разработали проект его перестройки, но по недостатку средств изменить удалось лишь форму купола и отчасти внутреннюю отделку. Тогда же в ограде была возведена часовня. Работы длились всего одно лето, после чего 27 сентября 1817 состоялось освящение здания. В 1830 Петр Телушкин, известный тем, что поднимался на шпиль Петропавловского собора, исправил на храме железный крест.
Причт постоянно думал о сооружении нового здания. В 1837 его проект составил арх. Григорьев, в 1840 - Ф. И. Руска, но денег на строительство не находилось. Перестройка церкви в 1845-1846 коснулась трехъярусной колокольни и купола - деревянный верх колокольни был переделан, купол увеличен путем повышения арок. Возможно, тогда же в интерьере появились витражи.
В 1856 была произведена реставрация четырехъярусного иконостаса. Еще дважды (в 1893, под руководством А. В. Малова, и в 1914) в церкви производился основательный ремонт с заменой части икон копиями на цинке. В первом случае в куполе была сделана новая роспись.
Хотя Преображенская церковь была довольно старой, святынь в ней не имелось, за исключением чтимого образа Казанской
Церковь Преображения Господня при Фарфоровом заводе. Фото 1920-х гг.
Божией Матери, найденного в 1770 на дне Финского залива, и местной иконы Преображения с частицами мошей и Животворящего Креста. К числу достопримечательностей относился 50-пудовый колокол, отлитый в 1686 в Швеции и перевезенный из Ниеншаяпа.
Как часто бывало, недостаток святынь искупался паломничеством к ним. В мае крестный ход шел в Колпино, в июле - к часовне Скорбящей Божией Матери; три крестных хода были посвящены избавлению от холеры: 28 июля — по селу Смоленскому (холера 1831). 20 июля - вокруг завода (1848). 9 июля - на фабрику Торнтона (1893).
С 1871 при церкви работало благотворительное общество, имевшее богадельню в память Варгуниных и приют.
Интерьер Преображенской церкви
Настоятелем перед революцией служил прот. Петр Иоаннович Александровский.
В 1894, в ознаменование юбилея фарфорового завода, перед храмом был поставлен бронзовый бюст Елизаветы Петровны.
Неподалеку от храма располагалось приходское кладбище со своей Духовской церковью (см. № 482), другое кладбище с деревянной часовней находилось на правом берегу Невы, в селе Александровском (см. № 458),
Церковь закрыта 5 ноября 1932 и в следующем году снесена, хотя была памятником архитектуры.
Архивные источники
РГИА. Ф. 468 Оп. 10. Д. 55. Л. 10-12. Д. 325.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 1209. 1391. 2111, 2275; Оп 13.
Л. 280: Оп. 17. Д 176.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
105
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 91-97.
Вольф Н. Б. Императорский фарфоровый завод. СПб.. 1906.
С. 126.133,179, 243.
ЛМХ. Вып. 3. С. 63-67.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 72.
Периодика
ЦВ. 1886. №32. С. 506.
ВПГ. 1894. №175.
Зодчий. 1902. №36. С. 415.
96 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ (Колтовская)
Новоладожская ул. ,8
Вскоре после основания города на Петербургской стороне были расквартированы гарнизонные полки. По фамилии командира Невского полка одна из солдатских слобод стала называться Колтовской. С 1711 этот полк пользовался местной часовней вмч. Иоанна Воина и походной церковью, но 3 сентября 1727 для него был заложен деревянный храм, освященный 24 января следующего года. Около этой Преображенской церкви находилось кладбище, где хоронили жертв Тайной канцелярии, расположенной неподалеку. Среди них был 84-летний схииеромонах Иоанн, первый настоятель Саровской обители.
Церковь Преображения Господня (Колтовская)
В 1741-1742 храм был расширен, но простоял недолго, ибо в 1760 чуть поодаль началось строительство, тоже из дерева, приходской двухпрестолъной церкви, которая своим видом напоминала Троице-Пет- ровский собор. Новый храм был освящен 10 августа 1763 и действовал более ста лет. Иконостас и утварь из прежней церкви перенесли в новую, в теплый придел новопрославленного свт. Димитрия Ростовского, освященный в мае 1763.
Колтовская слобода к середине XIX века стала весьма населенной, что потребовало более вместительной и современной церкви. Составленный А. Т. Жуковским проект каменного однопрестольного здания с четырехъярусной колокольней был официально одобрен 13 апреля 1850, но митрополит Исидор только 10 июня 1862 заложил по нему храм. Работа шла быстро, и через год на здании водрузили крест, но неожиданно арки не выдержали, и рухнул купол.
Достройку поручили Р, Б, Бернгарду и его помощнику А. В. Иванову. 5 ноября 1872 в храме была освящена нижняя церковь свт. Димитрия Ростовского, 23 июня 1874 митрополитом Исидором - верхняя (в ней использовали прежний иконостас). Старое деревянное здание в том же году снесли.
В 1892-1893 Б. Я. Зонн выстроил церковную ограду и на углу - Александровскую часовню, для которой офицеры минной роты заказали акад. А. И. Шарлеманю ценный образ. Часовня была посвящена спасению царской семьи в Борках. Тогда же М. П. Львов создал по сторонам главного алтаря, на средства прихожан, два новых придела: Михайловский и Казанский, чем значительно расширил церковь, не отличавшуюся, к сожалению, большими архитектурными достоинствами. Новые приделы были освящены 25 июля и 17 октября 1893 соответственно. В 1904 главный престол был украшен мрамором.
Церковь была небогатой, из ее святынь можно упомянуть лишь четыре креста из серебра и один из кипариса с частицами мощей, а также две иконы: Воскресения Христова и прп. Серафима, которую в 1916 привезли из Сарова. По этому случаю храм был отремонтирован и украшен новой росписью в „васнецовском“ стиле.
С 1877 при храме действовало Николаевское православное братство со своей домовой церковью (см. № 371). В течение года устраивались три крестных хода: 19 июля в память о пожаре 1882 года к часовне на Крестовском острове, 1 августа - на Малую Невку для водосвятия, 7 ноября - по приходу в память о наводнении 1824 года.
В 1899-1908 настоятелем был известный законоучитель и церковный деятель прот. Владимир Павлович Галкин, которого сменил его сын - о. Михаил Владимирович, опозоривший себя сотрудничеством с большевиками. Последним настоятелем стал о. Наркис Владимирович Ушаков, умерший в 1920 от чахотки.
Храм закрыт 27 февраля 1930 и передан под красный уголок завода „Вулкан“. Разобран весной-летом 1932; на его месте построена школа.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1299; Оп. 4. Д. 1080; Ф. 796. Оп. 42. Д. 258.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 23. Д. 84.
Литература
Церковь Спаса Преображения... СПб., 1861.
Тихон (А. П. Покровский). Празднование столетия деревянной церкви... СПб.. 1863.
ИСС. 1875. Т. 4. С. 54-70.
ЛМХ. Вып. 3. С. 32-34.
Галкин М. В. Петроградский Спасо-Преображенский Кол- товскин приход. Пг., 1916. С. 5-13. 20-29.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 72-74.
Периодика
ПХМ. 1806. С. 364, 369.
Архитектурный вестник. 1860. № 6. Стб. 24-26; 1861, № 13-14. Стб. 104-106.
Ш1ДБ. 1862.№26. С. 427-431. 1863,№43.
ВИ. 1874. № 284. С. 379.
ПрЦВ. 1892. №42. С. 1457.
ПЛ. 1904. № 238; 1916. № 334.
Листок Колтовского прихода. 1916. Вып. 4. С. ГО-11; 1917.
Вып. 8. С. 5-9.
ВКГ. 1930. № 13.
97 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Московский (Забалканский) пр., 121, угол ул. Глеба Успенского (Колмовской), 1
История этого храма в русском стиле XVII века, возведенного близ Московских ворот, в быстро растущем промышленном районе, связана с именем обер-прокурора Синода К. П, Победоносцева. По его просьбе город в 1893 выделил участок земли, на которой 4 января 1895 епископ Гдовский Назарий освятил временную деревянную церковь. Она была построена по проекту М. Т. Преображенского, который стал автором и каменного храма. В конце того же года Иерусалимский Патриарх Герасим прислал церкви список чтимой иконы Успение из Гефсиманского скита с частицами Гроба Божией Матери, Гроба Господня и Голгофы.
Победоносцев возглавил также строительный комитет. Упомянутый епископ Назарий 31 августа 1897 вместе с о. Иоанном Кронштадтским заложил каменный двухэтажный храм на 2000 человек. Он возводился арх. И. П. Володихиным, главным образом на средства стат. сов. Евграфа Федоровича Балясова, и обошелся в 150 тыс. руб. Колокольни у храма не было, ее заменяла звонница на главном куполе. Отделка длилась два года. Иконостас по рисунку Преображенского и с образами, принадлежащими кисти М. М. Васильева, был вырезан в мастерской П. С. Абросимова; роспись в интерьере появилась много позже.
Интерьер Преображенской церкви


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
106
Церковь Преображения Господня за Московской заставой
23 декабря 1901 епископ Гдовский Константин освятил первый Успенский придел. 31 марта 1902 епископ Ямбургский Сергий - придел Иоанна Крестителя, 22 декабря того же года митрополит Антонии вместе с о. Иоанном Кронштадтским - главный. Временная церковь была обращена в зал Общества распространения религиоз¬
но-нравственного просвещения. Одновре¬
менно с храмом была выстроена школа, ко¬
торую содержало приходское благотвори¬
тельное общество.
В 1902 у Московских ворот в память о
бракосочетании вел. кн. Ольги Александ¬
ровны поставлена железная часовня Крас¬
ного Креста, сделанная в Москве, а в 1905,
на проспекте, - Спасская часовня. Когда
началась мировая война, М. Н. Молодец¬
кий дал средства на создание в подвальном
этаже придела блаж. Николая Юродивого
в честь ратных подвигов русских солдат и
их главнокомандующего. На стенах этого
придела, освященного 29 октября 1915 епи¬
скопом Назарием, висели доски с именами
павших прихожан.
Кроме упомянутой иерусалимской иконы. в храме выделялся красивый образ на эмали Скорбящей Божией Матери.
16 февраля крестный ход шел из церкви к Чесменской богадельне, а в неделю Всех святых - по окрестностям, так как
приход охватывал все Московское шоссе до
самой Средней Рогатки.
Из духовенства известность приобрел о. Николай Иоаннович Курлов, умерший от тифа осенью 1904 в Маньчжурии, когда самоотверженно ухаживал за ранеными солдатами. С 1912 настоятелем служил прот. Иоанн Романович Сарв.
Храм закрыт и снесен весной 1932; теперь на этом месте сквер.
Церковь Преображения Господня в Лигове
Архивные источники
РГИА. Ф. 552. On. 1. Д. 481; Ф. 797. Оп. 63. Д. 229. Ф. 799.
Оп. 25. Д. 986; Оп. 26, Д. 704; Оп. 31. Д. 468.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Ол. 33. Д. 87; Ф. 535. On. I. Д. 127.
Литература
ЛМХ. Выл. 4. С. 172-173,
Периодика
ПДВ. 1895. № 2. С. 36-37; 1896. № 25. С. 486; 1897. № 36. С. 709.
ВПГ. 1896. № 141; 1897. № 191; 1899. № 122; 1901. №279;
1902. №76; 1915. №231.
ИПЕ. 1902. № 1. С. 22; 1909. №> 23. С; 26.
ПЛ. 1909. №321.
98 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Ул. Партизана Германа (Егоровский пер.), у д. 14
Во второй половине XVIII века старинное новгородское Лигово, расположенное в 10 верстах к западу от столицы, было мызой гр. Г. Г. Орлова. В 1898, переменив ряд владельцев, оно частично перешло к акционерному обществу, которое выстроило на т. н. „новых местах4*, близ полотна Балтийской железной дороги, дачный поселок. В нем наряду с лютеранами и католиками жило около 1500 православных, в основном, людей небогатого среднего класса.
Так как население поселка быстро росло. возникла нужда в храме. Сперва богослужения проходили в зале ожидания железнодорожной станции Лигово, но уже в начале 1901 дачевладелец И. И. Дернов пожертвовал место под церковь. Через два года для ее постройки жителями было основано попечительство, во главе которого встал о. Николай Михайлович Павский из приходского храма в Ульянке. На каменное здание денег не хватило, и член попечительства гражд. инж. А. И. Носалевич разработал план деревянного, „в стиле северных шатровых храмов23  * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 44, с трапезной и высокой одноярусной колокольней. Шесть дополнительных участков под него безвозмездно выделило акционерное общество.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
107
Церковь Рождества Христова. Западный фасад
Церковь Рождества Христова. Восточный фасад
Летом 1903 жители построили временную часовню и освятили среди бора место для будущей церкви, строительством которой руководил автор проекта ~ А. И. Носа- левич. Храм посвящался освобождению крестьян, был заложен 23 апреля 1904 и уже 1 августа того же года, незадолго до Преображения, освящен епископом Ям- бургским Сергием. Плотничьи работы исполнил подрядчик В. Титов, кровельные - А. Образцов, малярные - П. Бедняков. Поначалу церковь была приписана к храму в Улъянке (см. № 90). а с 1913 стала приходской. В том же году дачный поселок был переименован в Романовский.
Большинство утвари и много образов храму пожертвовали прихожане. Мастер Хювяринен вырезал иконостас, А. К. Смоляков написал иконы. Интерьер после 1912 расписали „фресковой живописью с позолотою“.
С 1913 в церкви служил настоятелем о. Василий Васильевич Лесков.
На приходском кладбище, около храма, стояла деревянная часовня. Каждый год 19 февраля, в память освобождения крестьян, по поселку шел крестный ход. При церкви действовал „Дамский благотворительный кружок“.
Церковь закрыта, вероятно, в 1934 и сгорела в войну во время боев с немцами; сейчас на этом месте бульвар. Поселок вошел в городскую черту и в 1970-е застроен многоэтажными домами. Возникшая община поставила 19 августа 1995 на месте бывшего храма крест, в домовой часовне начались молебны, и вскоре начались хлопоты по восстановлению церкви.
Архивные ис/яочкики
РГИА. Ф.796. Оп. 191. Д. 584.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 16. Д. 104: Ф. 256. Оп. 27. Д. 136.
Литература
Отчет Лиговского церковно-приходского попечительства о постройке храма... СПб.. 1905.
Горбатенко. С. 163-165.
Периодика
ВПГ. 1901. №40:1903. №42:1904. №69. 87.174. СПбЕВ. 1996. Вып. 15. С. 79.
99 РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
6-я Советская (Рождественская) ул., угол Красноборского (Рождественского) пер.
В XVIII веке строительством дворцов и придворных зданий ведала Контора (Канцелярия) строения домов и садов, сыгравшая важную роль в русском искусстве, В первые полвека существования Петербурга мастера Канцелярии жили на правой стороне Невы, что было неудобно, ибо центр города со временем переместился на левый берег реки. Поэтому в 1752 им были отведены участки за Лиговским каналом, в местности, именуемой Пески, которая была перед этим четко распланирована.
Пески были уже отчасти заселены, и с 1720-х здесь стояла деревянная церковь. К 1737 ее, правда, разобрали, и для мастеровых Канцелярии на углу позднейшего Греческого проспекта и 6-й Рождественской улицы пришлось строить новое здание, освященное 11 марта 1753 и просуществовавшее всего 35 лет. Оно было переделано из путевого дворца, перевезенного из Усть-Ижоры. Храм быстро обветшал, и в 1757-1759 П. Неелову и Игнатию Росси пришлось его ремонтировать. 18 июня 1766 церковь была расширена приделом Всех святых.
По проекту П. Е. Егорова 18 сентября 1781 на главной площади слободы был заложен каменный, на 2000 человек, храм. Он строился в стиле классицизма: с ионическим портиком на фасаде, большим куполом (высотой 13 саж.) и двумя звонницами по углам. К концу 1783 каменщики Степана Судакова выстроили здание вчерне. Своим видом оно напоминало Троицкий собор Александро-Невского монастыря. При постройке использовались камень и дерево, оставшиеся от разобранных дворцовых построек. Первый Всесвятский придел был освящен 6 ноября 1787, Рождества Богородицы - 8 сентября 1788, а ровно через год состоялось освящение главного придела. Резчики Канцелярии во главе с И. Ф. Дунке- ром исполнили пяти- и трехъярусные иконостасы, живописцы И. И. Бельский, А. П. Антропов, И. М. Тонков - образа, Ф. Д. Данилов и Ф. А. Щербаков - роспись. Лепку делали Иван Никитин и Андрей Лобашов.
Главный придел митрополит Гавриил освятил в присутствии Цесаревича Павла и его супруги. В 1826 этот придел был сделан теплым. Здание церкви неоднократно реставрировалось и перестраивалось. Архитектор Я. В. Ветлужский поручил в 1850—1851 В. Ф. Небольсину и А. И. Шевцову перенести боковые приделы с середины храма к алтарной части. По эскизу знатока древнерусского орнамента Ф. Г. Солнцева, члена прихода, для этих приделов в мастерской Е. Скворцова были сделаны из липы новые иконостасы, а П. С. Титов расписал стены. Тогда же заменили главный иконостас. Дополнительные образа для него исполнил А. Федоров.
При пожаре, случившемся в слободе в конце мая 1859, здание пострадало мало и было вскоре приведено в порядок. Новыми работами в нем в 1886-1887 руководил И. П. Ропет. В это время были пристроены ризница и притвор, проведен капитальный ремонт, главный неф украшен росписью. К столетию здания, в 1898, интерьер был полностью отреставрирован. Тогда же храм и сад обнесли кованой решеткой.
Покровительницей Песков была храмовая местночтимая икона Рождества - ей по обычаю молились о помощи при родах и в воспитании детей. В 1901 после чудесного


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
108
сна была обретена в земле небольшая икона свв. Гурия, Самона и Авива, которая быстро приобрела в округе известность как покровительница брака. Кроме хороших образов XVIII века, в храме хранилась того же столетия серебряная утварь и четыре Евангелия в дорогих окладах елизаветинской эпохи. В 1842 все престолы были украшены серебряными рельефами.
Поскольку окрестное население было довольно бедным, храм многое делал для развития благотворительности. В 1856- 1866 его священником был Александр Васильевич Гумилевский, который в 1863 создал приходское благотворительное братство со школой, приютом, богадельней и даже своей церковью (см. Л$ 349). В 1862- 1891 на этой ниве усердно потрудился настоятель прот. Василий Матвеевич Маслов. Перед революцией в церкви настоя- тельствовал прот. Николай Григорьевич Смирягин. При нем в 1896 была открыта бесплатная столовая для бедных.
Хотя церковь считалась известным памятником архитектуры, летом 1934, через несколько месяцев после закрытия, ее разобрали, и на этом месте разбили сквер. Последний настоятель прот. Григорий Александрович Сербаринов был арестован и в 1938 расстрелян.
Инициатива православной общественности города восстановить храм к 2000-летию христианства отклика у городской власти не нашла.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 38. Д.451; Оп. 60. Д. 505; Оп. 62. Д. 344; Оп. 66. Д. 266; Оп. 166. Д. 1249; Ф. 797. Оп. 19. Д. 43595: Оп. 55 (2 отд. 3 ст.). Д. 338.
ЦГИА СПб. Ф. 41. Оп. 1.Д. 12.
Литература
Маслов B. М, Краткое описание Христорождественскон церкви на Песках. СПб., 1887.
Корольков А. И. Христорождественская церковь в С.-Петербурге на Песках. СПб.. 1898.
Событие 26 июня 1901 года с иконою святых мучеников Гурия, Самона и Авива. СПб., 1901.
ОИАХ. 1849-1850. С. 29.
ИСС. 1876. Т. 5. С. 340-350; 1878. Т. 6. С. 14.
ЛМХ. Вып.З. С. 49-54.
Кузнецова Э. Ф. Архитектор Петр Егоров. Чебоксары, 1984. С. 126-131.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 77-78.
Периодика
СПч. 1852. №76.
Иллюстрированный семейный листок. 1861. № 149-150. С. 386.
ВД. 1863. № 50. С- 388-390.
ПДВ. 1898. №37. С. 660-662.
ПрЦВ. 1898. №37. С. 1381-1382.
Церковь прп. Сергия Радонежского
1ОО Прп, СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Ул. Ивана Черных (Новосивковская), близ д. 20
В конце XIX века земля в центре города стала очень дорогой, поэтому заводчики, ремесленники и извозопромышленники „в короткое время раскупили и застроили обширные земли, представлявшие доселе пустыри или огороды, между Обводным каналом и Нарвским проспектом“. Таким образом эта окраина превратилась в промышленную зону с многочисленным рабочим населением, которое остро нуждалось в храме.
После того как крестьянин Терентий Николаевич Волков подарил участок рядом с железнодорожной веткой, был образован строительный комитет, который возглавил прот. Ф. Н. Орнатский, будущий новомученик, много радевший о новых церквах в столице. Вначале, как обычно, 5 июля 1899 была освящена деревянная часовня, выстроенная по проекту гражд. инж. А. И. Но- салевича, а 8 июня 1900 епископ Гдовский Вениамин заложил временный храм на 2000 человек, авторами которого были Г. Г. фон Голи и Г. Д. Гримм. Своим шатровым куполрм и небольшими главками он напоминал другие произведения этих зодчих, приверженцев русского стиля.
Деревянную церковь с двумя приделами выстроили всего за три месяца, и 19 ноября епископ Нарвский Никон уже освятил ёе главный престол. 29 декабря настала очередь Благовещенского. Отделка, как и постройка, велась на добровольные приношения прихожан. Г. Е. Логунов пожертвовал в алтарь мраморный престол и жертвенник; Новодевичий монастырь прислал список чудотворной иконы прп. Сергия, исполненный инокиней Екатериной. В мастерской Д. В. Дудакова был вырезан из белого американского дуба двухъярусный иконостас, образа для которого написал Д. В. Трунов.
Через год после освящения решено было возвести каменный храм с богадельней, приютом и школой, но средств собрать не удалось, и Голи пристроил к существующей церкви лишь придел новопрославленного прп. Серафима, освященный 29 января 1904 о. Иоанном Кронштадтским.
При храме работало благотворительное общество, содержавшее школы, и шла активная просветительская работа среди рабочих, для чего в 1909 было создано миссионерское братство.
В 1906-1920 священствовал прот. Симеон Васильевич Молчанов, умерший от тифа.
В приходе также действовал в 1918- 1920 молитвенный дом, расположенный по Козловскому пер., 9.
Церковь закрыта в марте 1931 ив том же году снесена в связи „с прокладкой теплоцентрали“; имущество отдано в Измайловский собор (см. № 52). Теперь на этом месте сквер.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп.91.Д. 15.
Литература
О построении церкви во имя прп. Сергия... СПб., 1899. ЛМХ. Вып. 3. С. 91-92.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 78-79.
Периодика
ВПГ. 1899. № 144; 1900. № 120. 123, 196. 254.
ПДВ. 1899. №16-17. С. 197.
Строитель. 1900. № 9-10. С. 345-350. Зодчий. 1900. № 9. Л. 41-42.
ПрЦВ. 1903. №36. С. 1383.
101 Правв. СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА и АННЫ ПРОРОЧИЦЫ
Моховая ул.. 46, угол ул. Белинского (Симеоновской), 6
Когда в 1980-х снесли стоявший перед церковью старый дом, образовалась небольшая предмостная площадь (задуманная, кстати, еще в XVIII веке), и Симеоновская церковь с высокой (47 м) колокольней стала очень эффектно смотреться с другого берега Фонтанки. Роль храма в архитектурном отношении заметно возросла.
Первая деревянная церковь была начата на этом месте в 1712 „тщанием царевича Алексея“ и освящена 3 февраля 1714 в память о рождении дочери Петра I - Анны. Когда на престол вступила Анна Иоанновна, то она, исполняя свой обет, повелела приступить к возведению трехпридельной каменной церкви с многогранным куполом и колокольней. Здание было заложено 8 октября 1731 (хотя начато двумя годами ранее) и строилось по проекту М. Г. Земцова. Его помощником был И. Я. Бланк. Сама Императрица присутствовала на торжественном освящении 27 января 1734 архиепископом Новгородским Феофаном в сослу- жении шести архиереев. До 1802 года храм считался придворным.
Хотя внешне он выглядит скромно, его внутреннее убранство было богатым. Великолепный четырехъярусный иконостас по рисунку зодчего вырезал Конрад Ган, лепку исполнил Игнатий Росси, образа написали А. М. Матвеев и В. И. Василевский при уча-


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
109
Церковь праве. Симеона Бргоприимца и Анны Пророчицы
стии В. А. Брошевского, А. И. Захарова и А. М. Поспелова, работавших в придворной конторе. На колокольне в 1753 Б. Нейером были установлены куранты, взятые из закрытой Воскресенской церкви (Ъи. .№ 45п) у Меншиковского дворца.
В память рождения Цесаревича Павла Петровича 16 февраля 1772 был освящен придел вмч. Евстафия Плакиды, просуществовавший до 1807, когда храм сделан теплым. В 1779 церковь обнесли оградой, а когда в 1797 на ее портале был водружен орден св. Анны, она стала кавалерской.
В 1803—1808 М. П. Выборов пристроил ризницу и возвел на углу часовню.
В 1838 происходил очередной ремонт интерьера, и тогда в царских вратах Михайловского придела акад, Д. И. Антонелли написал новые иконы. Прошло время, и в 1862 арх. Г. И. Винтергальтер предложил полностью перестроить барочный храм, но этот план не был принят. В 1869 по его проекту началась реставрация: колокольня была чуть возвышена, храм, как и часовня, с трех сторон немного расширен, переделан купол и надстроена ризница.
На эти работы купец В. Ф. Громов пожертвовал 30 тыс. руб.
Прихожане во время проведения реставрации молились во временном деревянном здании. 17 октября 1871 был освящен придел местночтимой иконы Божией Матери „Троеручицы“, которую, по преданию, при наводнении 1777 года принесло водой на паперть.
Эта икона была написана в начале XVIII века и украшена чеканной из серебра ризой с множеством драгоценностей, Образа в новом приделе исполнил Л. П. Пигулевский. Мастером В, Е. Кондратьевым был сделан новый, но по старому образцу, главный иконостас. Дополнительные иконы написал акад. Васильев. 8 октября 1872 произошло освящение обновленного храма.
Кроме упомянутой чтимой иконы, на престоле находился крест 1716 года с мощами свт. Афанасия, Патриарха Цареградского, и серебряная дароносица, изготовленная в 1730 и украшенная финифтью. Запрестольный образ „Моление о чаше“ написал акад. А. Е. Егоров. В алтаре висела также голландская картина „Положение во гроб“ 1630 года и „Рождество Христово“, датировавшееся эпохой Рубенса. В 1839 кн. П. Лопухин подарил часть Ризы Господней, вставленную в серебряный оклад.
Очередной ремонт храма проводился в 1905, и тогда на колокольне были восстановлены куранты.
С 1868 при храме действовало общество вспоможения бедным с детским приютом и богадельней. Приписной числилась
Чтимая икона Божией Матери „Троеручица“
церковь св. Екатерины при доме шефа жандармов (см. № 125),
В 1849-1875 настоятелем был известный проповедник и духовник прот. Василий Иоаннович Барсов, а последним, с 1900 - прот. Иоанн Михайлович Камнев.
Церковь, памятник архитектуры, закрыта в январе 1938 и позднее использована под склад. Часть икон была передана в музейный сектор Ленсовета, чтимые - в Знаменскую церковь (см. №71). В 1951 -1954 здание реставрировано, в 1980-е реконструировано под метеорологический музей. С весны 1991 в частично возвращенном верующим храме начаты богослужения. В январе 1995 митрополит Иоанн освятил его полным чином, но реставрационные работы еще не закончены.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797.0л, 38. Д. 206.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4459.
Литература
Отче? временной строительной комиссии... СПб., 1873. ИСС. 1873. Т. 3. С. 388-411. (Отд. изд, СПб., 1878).
ЛМХ. Вып. 4. С. 140-142.
Камнев И. М. Церковь свв, прр, Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. СПб.. 1913.
Преображенский А. С. С.-Петербургский храм и местночтимая икона Божией Матерн Троеручицы. СПб., 1914. Русская архитектура первой половины XVIII в. М., 1954. С. 200-203.
Ильина Г. В., Римская-Корсакова С. В. Андрей Матвеев. М., 1974. С. 153-158. 174-176.
ПАЛ. С. 294-295.
Иогансен М. В. Михаил Земцов. Л., 1975. С. 68-73.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 79-81.
Бройтман, Дубин. С. 159-168.
Периодика
СЛОВ. 1803. № 59. Изв. С. 2030.
Строитель. 1895. № 16. Стб. 14. ПрЦВ. 1913. № 47. С. 2195-2196. СПбЕВ. 1993. Вып 10. С. 5.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
110
102 СОШЕСТВИЯ
СВЯТОГО ДУХА
103 ПОКРОВА
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Большеохтинский пр., 3
История охтинского поселения началась 21 февраля 1720, когда по указу Петра I построенные на месте разрушенной шведской крепости Ниеншанц дома были отданы „безденежно вольным плотникам, которые бывали у судовых работ“. Плотники - переселенцы из северных губерний- работали на партикулярной верфи, принадлежащей морскому ведомству, и были казенными крепостными. Они получили свободу только в 1858, когда образовалось Охтинское пригородное общество со своим независимым от города управлением. Кроме работы на верфи, население Охты занималось столярным делом и резьбой по дереву, поставкой молока и овощей в столицу, что приносило ему определенный достаток.
Часовня на Охте отмечена уже в 1717, а через пять лет жители просили разрешения выстроить храм. В 1725 сделанная „из старого леса“ церковь была готова и освящена во имя св. Иосифа Древодела (Обручника), покровителя плотников, и свт. Николая Чудотворца. В 1727 охтяне заложили новую деревянную церковь, но спустя два года, не кончив ее, принялись по проекту М. Г Земцова возводить каменную трехпридельную во имя Пресвятой Троицы, освященную 3 октября 1731. Иоганн Праур вырезал для нее иконостас, Андрей Ковашихин и Андрей Мелентьев написали образа, к которым в конце века добавили иконы, привезенные из Новгородской губернии.
Так как Троицкий храм, при котором имелось кладбище, был холодным, то в 1740 по проекту того же Земцова восточнее была выстроена из дерева теплая Покровская церковь. Ее заменили в 1746-1748 каменным храмом с деревянным верхом. Иконостас сделали охтинские резчики.
Главный фасад церкви Сошествия Св. Духа
В 1825 к храму была пристроена колокольня. В 1843-1844 провели капитальный ремонт церкви и заменили иконостас новым работы Егора Лукина.
С середины XIX века богослужения в Покровской церкви бывали всего шесть раз в год, а в 1889 ее „из-за ветхости“ закрыли.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Интерьер Духовской церкви
Правда, после основательного обновления, храм 1 октября 1897 был снова освящен, ио служили в нем только по праздникам, разместив в трапезной приходскую школу.
Троицкая же церковь, простояв сто лет, в 1837 была разобрана. Через год, в Покров, чуть западнее прежнего места, началась постройка нового однокупольного с ампирным портиком храма с отдельной трехъярусной колокольней. Автор проекта пока не установлен. Храм строился с трудом - в 1840 деньги кончились, и приходу пришлось взять ссуду. 15 октября 1844 митрополит Антоний освятил его во имя Сошествия св. Духа.
Местные резчики изготовили для всех трех приделов замечательные иконостасы, поставив в них образа из прежней церкви. Оттуда же взяли красивую надпрестольную сень (ныне в ГРМ) и чтимую икону св. Иосифа Древодела, которую, по преданию, Петр I подарил из своего дворца.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
111
Супруги Угрюмовы ко дню оевящения пожертвовали серебряную дарохранительницу, а десять лет спустя - золоченые сосуды работы Ф. А. Верховцева.
Регулярно - в 1876-1877, когда появилась роспись - в 1894, 1903 и 1914, в храме производился ремонт.
Его последним перед революцией настоятелем был прот. Михаил Николаевич Славнитский.
Охтяне были очень набожными людьми: каждый новый дом освящался с молебном при участии местной иконы Смоленской Божией Матери. 28 июля ее носили по улицам. направляясь затем к минеральному источнику и часовне в Полюстрове. Почитанием пользовалась также икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“, перед которой в 1876 исцелилась парализованная старушка. При водосвятии крестный ход шел от церкви к Неве.
Кроме Георгиевской церкви на кладбище (см. № 460), к храму было приписано несколько часовен. Каменными были Троицкая (1844) часовня в ограде и св. Иосифа (1903-1904, арх. О. Л. Игнатович), шатровая - на месте первой церкви; деревянными - Ильинская, близ перевоза, Успенская (1848) на углу Медведевой улицы и Захарова переулка, Георгиевская на углу Георгиевской улицы и Среднеохтинского проспекта. Еще одна каменная Никольская часовня была воздвигнута в 1880 Н. Л. Бенуа на Большеохтинском проспекте, 19. Автором деревянной Никольской часовни в Полюстрове ( 1902) был арх. H. Н. Еремеев.
В связи с юбилеем Полтавской битвы 25 сентября 1911 перед церковью был открыт бронзовый бюст Петра 1 с надписью: „Петру 1 - благодарные охтяне“, отлитый по модели И. Я. Гинцбурга на средства охтинского общества, В 1917 памятник пропал. После открытия Георгиевского кладбища старый некрополь в церковной ограде закрыли, однако там сохранялся целый ряд надгробий начала XIX века.
С 1825 при храме имелся дом призрения бедных духовного звания, с 1882 - благотворительное общество, содержавшее начальную школу.
Храм закрыт в 1929, и через три года уникальный церковный ансамбль был безжалостно уничтожен. Ныне на его месте стоит жилой дом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796, Оп. 121. Д. 405; Ф. 799. Оп. 26. Д. 489; Ф. 1287. Oil 8. Д. 404.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д.886. Ф. 256. Оп. 26. Д. 517; Ф. 391. On. I . Д. 19.39,
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 212-225,233-236.272-276.
ЛМХ. Вып. 4, С. 143-146,149-150.
Охтинское пригородное общество за 50 лет. 1858—1908. СПб., 11908]. С. 5-7.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 81-82.
Периодика
ВПГ. 1897. №215.
ПДВ. 1897. №41. С. 809.
ПрЦВ. 1903. № 18-19. С. 325-328.
ИПЕ. 1911. № 19. С. 8-9.
ВКГ. 1930. № 144.
ПЧ 97. СПб., 1997.0. 461-462.
Церковь Спаса Происхождения Честных Древ
104 СПАСА
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ (Спасо-Бочаринская)
Ул. Комсомола (Симбирская), угол ул. Михайлова (Тихвинской), близ д. 9
В первой половине XVIII века на Выборгской стороне возникли Компанейская и Бочарная слободы, где жили работавшие для армии пивовары и бондари. От последней и пошло старинное название приходского храма, история которого исследована слабо.
Первая деревянная церковь „при компанейских домах“, у перевоза через Неву, была выстроена в 1741-1745 по проекту И. Я. Шумахера. Она была уничтожена пожаром в мае 1761.
Интерьер Спасо-Бочаринской церкви
В 1749 на средства купцов Дмитрия Лукьянова и Федора Солодовникова было начато возведение двухэтажного каменного храма с деревянным куполом на высоком восьмерике. Нижняя церковь во имя Тихвинской Божией Матери с приделом сщмч. Антипы освящена 7 февраля 1752 архиепископом Сильвестром. После расширения 20 июня 1761 освящен Трехсвятительский придел и 4 ноября 1767 - верхняя Спасская церковь. В это время около храма существовало небольшое кладбище.
В 1828 к неказистому зданию была пристроена паперть, через четыре года над входом появилась колокольня. В 1840 по проекту А. Я. Андреева на углу были выстроены каменная ограда и часовня. Последнюю переделали четверть века спустя при ремонте здания. Тогда же верхнюю церковь превратили в теплую. Ее прекрасный барочный иконостас при этом переделки или замене не подвергался.
Нижнюю церковь в 1880-1881 капитально отремонтировали, и в ней поставили одноярусный иконостас из фаянса, сделанный на фабрике Михаила Савиновича Корнилова, местного прихожанина. Это был первый в стране иконостас такого рода, который позже вызвал подражания. В 1889 отремонтировали верхнюю церковь.
Все последующие работы были, в основном, связаны с именем арх. H. Н. Еремеева: в 1901-1902, к юбилею, он капитально отремонтировал интерьер и возвел отдельную трехъярусную колокольню, где внизу на средства купца Авраама Андреевича Денисова, долголетнего старосты, устроил освященный в конце 1906 придел прп. Авраа- мия Затворника со склепом. В 1908-1909 на углу Минеральной и Тимофеевской улиц была построена каменная Богословская часовня, заменившая деревянную.
Еще раньше, в 1901-1902, на углу Без- бородкинского проспекта и Тимофеевской улицы была выстроена по проекту Ю. Рейнера часовня св. Александра Невского. Кроме того, к храму была приписана церковь на


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
112
Богословском кладбище (см. № 459) и Успенская часовня на Финляндском вокзале.
Хотя архитектура храма не отличалась выразительностью, он был интересен своим старинным иконостасом, утварью и уникальным образом, который, по преданию, принадлежал Петру I и был написан по случаю взятия Азова. Местным почитанием пользовались две иконы: Тихвинской Божией Матери и сщмч. Антипы.
С 1873 при церкви работало благотворительное общество, содержавшее богадельню, приют и школу и имевшее свой домовый храм (см. № 364).
В 1915-1926 настоятелем был о. Павел Васильевич Раевский, который кончил, кроме Духовной академии. Археологический институт. Он с ноября 1916 возобновил богослужения на финском языке, подготавливая создание в столице отдельного прихода для 4000 православных финнов.
В приходе устраивались три крестных хода: 7 июля - на патронный завод, 1 августа - к Новому арсеналу для водосвятия, 15 августа - по округе.
Церковь закрыта в марте 1932 и тем же летом разобрана; на этом месте разбит сквер. Две иконы отданы в Сампсониевский собор, остальные - в Госфонд и Русский музей.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 1073; Ф. 796. Оп. 42. Д. 190: Оп. 182. Д. 1266; Оп. 187. Д. 2721; Оп. 189. Д. 2465.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 1390: Оп. 13. Д. 248; Ф. 513. Оп. 102. Д. 3054.
Литература
ПХМ. 1813. С. 59.
Тихвинская церковь с фарфоровыми украшениями... СПб., 1882.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 188-189.
ЛМХ. Вып. 4. С. 157-163.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 82.
Периодика
ВИ. 1881. № 668. С. 336; № 669. С. 362-363.
НС. 1882. № 36. С. 275-276; 1900. № 33. С. 218.
ПЛ. 1889. №208.
ПДВ. 1895 №1.С. 18-20.
ВПГ. 1901. № 266; 1902. № 189.222.
ВО. 1902. № 46. Стб. 569-570.
Церковь Сретения Господня в Полюстрове
тября 1899 был освящен придел новопрославленного свт. Феодосия Черниговского.
В том же году на углу Александровской и Варваринской улиц выстроена деревянная часовня. В 1912 в церкви был проведен капитальный ремонт, и художник Хрусталев украсил интерьер росписью.
Несмотря на бедность, приход содержал две школы. К церкви была приписана Скор- бященская часовня, выстроенная в 1899 в Пискаревке В. И. Щербаковой, женой ефрейтора.
15 августа крестный ход из храма шел по приходу, 28 июля — к минеральному источнику в Полюстрове.
Последним до революции настоятелем был о. Александр Иоаннович Петров, высланный в 1932 в Казахстан.
Церковь Трех Святителей
Закрыт храм (бывший иосифлянским) 11 февраля 1933 по просьбе завкома „Металлического завода им. Сталина“ и передан для служб ПВО.
Сейчас о разобранной церкви ничто не напоминает - здесь в окружении деревьев стоят учебные здания.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 166. Д. 1077; Оп. 179. Д. 1762.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 78. Д. 14: Ф. 513. Оп. 102. Д. 2476: Оп. 157. Д. 143.
Литература
Сретенская приходская церковь в С.-Петербурге на Выборгской стороне. СПб.. 1901.
ЛМХ. Вып. 4. С. 156.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 83.
Периодика
ПЛ. 1887. № 173-174.
ЦВ. 1887. № 27. С. 450-451.
ВПГ. 1887. №37; 1899. №182.
Колокол. 1912. № 1868.
ИЛЕ. 1912. №17-18. С. 26-27.
106 ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ
Грузинского православного прихода
6-я линия, 11
Хотя грузины издавна жили в столице, своего храма они очень долго не имели. В конце октября 1905 в Духовной академии впервые прозвучала литургия на грузинском языке, а затем ежемесячно, каждый первый понедельник, службы стали проходить в церкви Таврического дворца.
В 1908 светл. кн. Е. А. Багратион начал сбор пожертвований на постройку грузинского храма св. Нины, однако он шел вяло. Поэтому 10 марта 1916 столичным грузинам, а их в городе проживало около 6000 человек, был разрешен свой приход. 19 ноября того же года для временных богослужений была предоставлена старинная церковь
105 СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Ул. Жукова (Варваринская), близ д. 9
„Желая на старости лет исполнить давно задуманное желание построить храм Божий... в отдаленной, но довольно густо населенной окраине“, богатый бездетный купец Александр Алексеевич Дорогин в 1884 пожертвовал участок земли в своем саду в Полюстрове и 30 тыс. руб.
Предложенный арх. В. И. Карповым проект деревянной церкви на 450 человек с шатровой колокольней был утвержден 18 июля 1885, в следующем году она начала строиться и уже 29 июня 1887 освящена митрополитом Исидором. Первый в городе Сретенский храм сразу стал приходским. В 1898 H. Н. Никонов приступил к его расширению с севера пристройкой, где 29 сен-


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
113
на Васильевском острове, близ Андреевского собора (см. № 33). 14 января 1917 епископы Кирилл и Антоний открыли здесь грузинский приход, в котором служил о. Иосиф Чиджавадзе.
До этого времени Трехсвятительская (в честь свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) церковь была приписана к упомянутому собору, при котором 2 июля 1740 она была заложена как теплая по проекту Карло-Джузеппе Трезини. Ее освящение, очевидно, произошло в 1745, а 17 сентября 1761 на хорах был освящен Благовещенский придел, где установили иконостас из одноименного придела сгоревшего Андреевского собора, который попал в него из домовой Благовещенской церкви Меншикова (см. № 45п). Часть образов перенесли из Николо-Труниловской церкви (см. № 67). Кроме главного иконостаса в храме XVHI веком также датировалась утварь из серебра.
тектуры, 15 июля 1991 передано Андреевскому собору, который использует его после реставрации для ранних литургий.
12 февраля 2001 церковь была освящена митрополитом С.-Петербургским и Ладожским Владимиром.
Лрхштме источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 24. Д. 290: Оп. 202. Д. 156; Ф. 605. Оп. 1.
Д. 2168: Ф. 834. Оп 4. Д. 760. Л. 183.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 108. Д. 5; Оп. 120. Д. 559: Ф. 2263.
Оп. 1.Д.44.
Литература
Богданов. С. 298.
ИСС. 1873.T.3.C4.
ПАЛ. С. 294.
ПЧ 98-99. СПб., 1999. С. 117-122.
Периодика
ПЛ. 1880. №23.
ВПГ. 1917. №14.
ВКГ. 1930. №5.
Церковь Пресвятой Троицы в Гавани
Иконостас церкви Трех Святителей
В 1827 на хорах был поставлен новый двухъярусный иконостас из домовой церкви генерал-майора А. Н. Титова. В 1879 с северной стороны здания сделана пристройка. разобраны первоначальные своды, убрана лестница на хоры, после чего 30 января 1880 состоялось новое освящение. При ремонте в 1897 был закрашен старый живописный плафон.
Одноглавое, с барочными наличниками и пилястрами здание выглядело настолько необычно, что возникла легенда, будто оно перестроено из лютеранской кирхи. Внутри храм разделен мощными столбами, несущими коробовый и крестовые своды. Служили в нем, начиная с 1870-х, нерегулярно, используя помещение в основном под ризницу и библиотеку.
Грузинский приход закрылся в марте 1918 из-за отъезда его прихожан, а в январе 1932 церковь была отдана трикотажной фабрике. Часть икон вывезена в Русский музей. После войны в храме разместилась гидротехническая лаборатория. Здание, охраняемое государством как памятник архи¬
107 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ (Гаванская)
Средний (Мало-Гаванский) пр. В. О., угол Наличной ул., 8
Первая полотняная церковь для „галерной эшкадры служителей*4 по указу Петра I появилась весной 1721 (ее привезли из Москвы) и была освящена 5 июля 1722 около Мало-Калинкина моста, на Адмиралтейской стороне. Зимой 1725 церковь перенесли в светлицы на Васильевский остров, куда перебазировались галеры, и в 1733 разместили в деревянном бараке, стоявшем близ берега залива.
Попытки в 1745-1750 и 1783 возвести задуманную еще Петром I каменную церковь окончились неудачей. Когда же в конце XVIII века Галерную гавань решено было реконструировать и расширять, то замысел Ф. И. Волкова создать архитектурный комплекс, в центре которого находилась бы Иконостас Гаванской Троицкой церкви
церковь, тоже оказался неисполненным. Вместо этого за четыре месяца по проекту и под смотрением арх_ Якова Перрена был возведен освященный в ноябре 1792, скромный деревянный храм с одной главкой и одноярусной колокольней над входом. Внутри он был разделен на три части дорическими колоннами. Иконы, в том числе: Пресвятая Троица, Тихвинская Божия Матерь и нрп. Сергий Радонежский, частью взяли из прежней церкви, частью купили.
При страшном наводнении 1824 года, когда Гавань пострадала особенно сильно, церковь была повреждена, но ее лишь отремонтировали, хотя одновременно И. Г. Гом- зин представил проект каменного храма. До 1809 причт подчинялся Адмиралтейств- коллегии, потом ~ епархиальному начальству, с 1829 - протопресвитеру военного и морского духовенства. 16 октября 1888 у южной стены, над хорами, был освящен придел Трех святителей и свт. Николая. Его устроили под наблюдением инж. H. Н. Лунда на средства А. Елисеевой.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
114
Дважды, в 1862-1863 и 1901-1902. храм подвергался основательному ремонту, причем в последнем случае его даже временно закрыли, ибо делался новый фундамент и реставрировался иконостас. 28 августа 1902 последовало новое освящение здания, а в следующем году в нем был устроен придел прп. Серафима Саровского.
Кроме упомянутых старых икон в трехъярусном иконостасе церкви находилось несколько чтимых образов: свт, Николая середины XVIII века, „Явление Пресвятой Троицы прп. Сергию ". висевший некогда в кабинете Петра I, а также золоченый серебряный крест с корабля „Св. Екатерина", поднесенный в 1727 году. На острове Голодай, у Патронного завода, стояла часовня св. Александра Невского, выстроенная в память об Александре II (арх. А. Д. Шиллинг).
С 1880 при церкви работало благотворительное общество, которое открыло дом трудолюбия, богадельню, приходскую школу и приют.
5 июля из церкви шел крестный ход, установленный в связи с благоустройством в 1862 окружающей местности.
Последним (с 1911) настоятелем был о. Николай Смарагдович Тычинин. Старинный храм закрыт в начале октября 1927 и, хотя состоял под охраной, снесен: ныне на его месте сквер. В 1990 поблизости поставлена, как памятник, подводная лодка „Народоволец".
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. On. 1. Д. 626; Оп. 14. Д. 216; Ф. 797. Оп. 3. Д. 11986.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 28; Ф. 513. Оп. 102. Д. 2216.
Литература
ИСС. 1876. Т. 5. С. 334-339.
Боголюбов Д. Э. Церковь св. Живоначальной Троицы в Галерной Гавани... СПб.. 1892.
Алексеев А. И. Памятники царских милостей в Галерной Гавани. СПб.. 1902. С. 3-15.
ЛМХ. Вып. 3. С. 45-48.
Черепенина, Шкаровский. 1999, С. 87-88.
Периодика
РП. 1886. №40. С. 424-426.
ВО. 1902. №41. Стб. 487-491.
ПрЦВ. 1902. № 36. С. 1259-1260.
Зодчий. Г9О2. № 39. С. 446-447.
108 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „УМИЛЕНИЕ“ (Милующая)
Большой пр. В. О., 100
Хотя этот храм с большим куполом был крупнее и величественнее Троицкой церкви в Гавани (см. № 107), тем не менее он до 1923 подчинялся ей и не имел собственного причта. История его постройки тесно связана со старинной церковью на взморье.
В 1822 шкипер гребного флота Матвей Федорович Кирин завещал Троицкой церкви капитал, который к 1887 вырос до 76 тыс. руб., что позволило причту подумать о возведении нового каменного храма для населения Гавани, составлявшего в это время около 15 000 человек. Об этом уже в 1866 ходатайствовал митрополит Исидор, и в следующем году Городская дума даже отвела землю для постройки приходской церкви свт. Николая.
Храм решено было выстроить в память коронования Государя, который передал на постройку 25 тыс. руб. В связи с этим звонницу позже украшала большая золоченая корона. Работы начались в 1888 с временной деревянной часовни, где установили икону Милующей Божией Матери („Достойно есть“), привезенную с Афона иеромонахом Арсением, известным проповедником и миссионером, подарившим также изображение стопы Господней на Елеонской горе. Икона дала название будущей церкви, проект которой в византийском стиле разработали гражд. инж. В. А. Косяков и Д, К. Пруссак. 29 мая 1889 состоялась ее закладка епископом Ладожским Митрофаном.
Трехпридельный храм на 1800 человек строился на бывших огородах, на искусственной насыпи, при участии Ф. С. Харламова и в 1892 был вчерне готов, но затем нехватка средств сильно замедлила работы. Двинула дело только энергия обер-прокурора К. П. Победоносцева, понимавшего большое значение храма для рабочей окраины. 12 июня 1894 на здании подняли крест, но его отделка длилась еще два года. 15 декабря 1896 епископ Гдовский Назарий освятил левый придел прп. Андрея Критского в память о спасении Александра III в Борках.
Церковь Божией Матери „Умиление“
Минуло еще два года, прежде чем 25 октября 1898 епископ Ямбургский Вениамин вместе с о. Иоанном Кронштадтским, в присутствии Победоносцева, освятил главный придел. Здесь был поставлен одноярусный иконостас мореного дуба из мастерской П. С. Абросимова с образами по „афонскому образцу" кисти московских иконописцев. Лепку в интерьере исполнил О. С. Коноплев.
Последний придел прп. Сергия Радонежского и свт. Феодосия Черниговского был освящен 28 марта 1900 митрополитом Антонием, однако только через три года в храме завершились работы по позолоте креста, облицовке гранитом лестницы, установке ограды. Тогда же из Сарова прибыли образа прп, Серафима и „Умиления“, освященные на раке святого. Из Гаванской церкви в храм были перенесены иконы XVIII века: Спасителя и Божией Матери, а также золоченый крест 1727 года. Большой образ свт. Николая подарил фабрикант T. Т, Чупятов, позже было поднесено стильное, весом в 10 пудов, паникадило из золоченой бронзы.
Крещенское водосвятие происходило на взморье, куда шел крестный ход. При храме с 1910 действовало Невское православное братство.
Священствовал в церкви о. Димитрий Васильевич Архангельский.
Закрыта она 2 июня 1932 и при перестройке в следующем году приспособлена под барокамеру учебного отряда подводного плавания. В Новосибирске высится собор, представляющий собой почти полное повторение петербургской церкви.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 169. Д. 1031: Ф 797. Оп, 57. Д. 123; Ф. 1287. Оп. 30. Д. 19.
Литература
Косякоб В, А. Новый храм в С.-Петербургской Галерной гавани. СПб., 1887
Боголюбов Д. Э. Церковь св. Живоначальной Троицы в Галерной гавани. СПб.. 1892. С. 103-114.
Краткая записка о сооружении храма во имя Милующей Божией Матери... СПб., 1894.
Алексеев А, И. Церковь во имя Милующей Божией Матерн... СПб., 1902.
Алексеев А. И. Памятники царской милости в Галерной гавани. СПб.. 1902. С. 20-26.
Цитович. Ч. 2, С. 10-12.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 26-27.
Периодика
ЦВ. 1887. № 25-26. С. 432-433; 1888. № 52. С. 988; 1898. № 45. Стб. 1537-1538.
ВПГ. 1888,№290:1889.М 138; 1896.№284; 1898 №230; 1899. №70; 1903. №190,210.
ПрЦВ. 1889. №22. С. 633; №23. С. 658-659; 1891. № 24. С. 778-781; 1896. № 51-52. С. 1944-1945.
РП. 1893. № 27. С. 423-426.
ПДВ. 1898- № 44, С. 798-799; 1899. № 14. С. 169-170.
109 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
(„Кулич и пасха“ )
Пр. Обуховской Обороны (Шлиссельбургский пр.), 235
Эта церковь, которая сейчас стоит в промышленном районе, по своему архитектурному замыслу, пожалуй, самая своеобразная в городе. Она имеет форму кулича, а колокольня - пасхи. Этим своеобразием храм обязан своему заказчику, одобрившему идею Н. А. Львова, — генерал-прокурору кн. Александру Алексеевичу Вяземскому, владельцу дер. Александровская, что находилась на левом берегу Невы, в 10 верстах от столицы. Воплощение идеи в жизнь князь поручил самому Львову, известному мастеру русского классицизма.
Храм, стоявший некогда в парке имения, имеет вид ротонды, снаружи окруженной ионическими колоннами, внутри оформленной белыми коринфскими пилястрами, а колокольня — вид четырехгранной пирамиды, с крешальней на первом и звонницей на втором ярусе. Круглое помещение церкви вмещает около 800 человек.


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
115
Церковь Пресвятой Троицы („Кулич и пасха“)
Интерьер Троицкой церкви
12 июля 1784 Синод разрешил постройку церкви во имя Воскресения Словущего, Она велась в 1785-1787 на средства, пожертвованные Екатериной II, но освящение храма во имя Пресвятой Троицы задержалось до 13 мая 1790, дня престольного праздника. С той поры церковь снаружи мало изменилась. В 1857—1859 появились ризница, притвор, две часовни и ограда: в 1905 престол был украшен мраморной с инкрустацией одеждой. Наиболее чтимой иконой в храме была икона ПресвятойТрои- цы, сооруженная в 1829 крестьянами села.
В приходе проводились три крестных хода: 8 июля - в Мурзинку, 20 мая - вокруг села, в Ильинскую пятницу - в дер. Лесно- заводскую. Имелось свое кладбище с небольшим приписным храмом (см. № 458).
С 1871 при церкви работало попечительство о бедных со школой и богадельней, а в 1913 был создан „Детский союз“ для детей 6-14 лет, которые собирались дважды в неделю для молитв и бесед.
С 1904 в храме служил прот. Николай Иоаннович Успенский, автор многих духовно-назидательных брошюр для народа. До него 30 лет причт возглавлял прот. В. Китаев; последним, с осени 1915, настоятель- ствовал о. Николай Алексеевич Клериков.
С марта 1938 храм, находящийся под охраной „как памятник всесоюзного значения“, стоял закрытым и использовался под библиотеку, но весной 1946 был приведен в порядок и открыт для богослужения. Синий с золотом иконостас (без икон) был перенесен из Благовещенской церкви на Васильевском острове (см. № 55).
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 65. Д. 231.
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 102-107.
ЛМХ. Вып. 3. С. 73-76.
Никулина Н. И. Николай Львов. Л.. 1971. С. 74-79.
ПАЛ. С. 304-305.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 84-86.
Периодика
ИПЕ. 1911. № 8. С. 11.
СПбЕВ. 1992 Вып. 6. С. 83-85.
110 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Б. Озерная ул., 27
Когда по инициативе И. И. Дернова дачники Озерков, северного пригорода столицы, задумали выстроить свой храм у подножия Поклонной горы, то землю для него пожертвовал местный землевладелец граф А. Ф. Орлов-Денисов-Никитин, а средстЦерковь Пресвятой Троицы в Озерках
ва - деист, стат. сов. Эраст Леонтьевич Пи- гулевский. Поначалу 22 августа 1899 с крестным ходом была заложена по проекту А. И. Носалевича деревянная Никольская часовня, освященная 14 января 1901 как временная приходская церковь.
Каменный храм был заложен о. Иоанном Кронштадтским 13 августа 1900 по проекту А. С. Тиханова в память коронования Их Величеств. Он был однопрестольным и вмещал 1000 человек. Отделка длилась четыре года и шла, в основном, на деньги старосты купца И. И. Иванова. Еще до ее окончания епископ Нарвский Антонин, в сослу- жении о. Иоанна, освятил 9 мая 1904 пригородную церковь, иконостас для которой (работы Д. В. Дудакова) пожертвовали прихожане. Деревянная часовня не была при этом разобрана (закрыта в 1934).
В 1909 при церкви было создано благотворительное братство, содержавшее начальную школу.
Настоятелем с 1911 служил прот. Сергий Феофилактович Бельский.
Храм закрыт в октябре 1938 и превращен в мастерскую. С января 1962 в нем разместился молитвенный дом евангельских христиан-баптистов. которые еще до революции обосновались в округе. В 1980-1982 на месте разобранной апсиды по проекту В. Б. Бу- хаева выстроен зал для собраний. Попытки православных христиан вернуть себе храм не увенчались до сих пор успехом.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 26. Д. 154.
Литература
Пигулевский Э. Л. Историческая справка о постройке Озерковской Свято-Троипкой церкви... СПб.. 1914.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 86-87.
Периодика
ПДВ. 1899. № 33.35. С. 412; 1900. № 33. С. 394; 1901. № 3. С. 30.
ВПГ. 1899. № 181: 1900. № 178; 1901. № 7:1904. № 102.
НС. 1901. №1. С. 71-74.
ПЛ. 1904. №128.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
116
Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Спасо-Сенновская)
111 УСПЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Спасо-Сенновская)
Сенная пл., у Садовой ул., 40
Многие из горожан еще помнят этот темно-зеленый пятиглавый храм с высокой колокольней над входом, взорванный январской ночью 1961, чтобы освободить место для новой станции метро. Сейчас, лишившись архитектурной доминанты, площадь утратила свой неповторимый облик и выглядит уныло и однообразно, даже после недавней реконструкции.
В 1743 у сенновских купцов во главе с И. М. Гроздовым возникла мысль о постройке деревянного храма, но через два года они решили возвести каменную церковь во имя Воздвижения Креста Господня с приделом мч. Харлампия. В1751 было дано разрешение на постройку трехпридельной Сретенской церкви. Поначалу купцы купили на Выборгской стороне деревянную церковь Спаса Происхождения Честных Древ (см. № 104), которую освятили 18 июля 1753 на новом месте. Через два дня архиепископом Сильвестром была заложена каменная церковь, возводившаяся на „порожнем месте*' и в основном на деньги богатого откупщика С. Я. Яковлева. Возможно, ее автором, был знаменитый Б. Растрелли, который построил неподалеку несохранив- шийся дворец богача.
Через пять лет после закладки храм был готов, но комиссия архитекторов предложила переделать в нем своды, отчего освящение первого Трехсвятительского придела задержалось до 20 июня 1761 года. В склеп под ним Яковлев перенес с Самп- сониевского кладбища останки своих родителей. 2 октября 1764 настал черед придела прп. Саввы Освященного, имя которого носил храмоздатель, и, наконец, 5 декабря 1765 — главного, названного вопреки первоначальному намерению Успенским, хотя в народе продолжало бытовать прежнее наименование. Образа в этом приделе исполнил известный живописец М. Л. Колоколь- ников. В память о короновании Екатерины II купол украшала золоченая корона, а колокол, весивший 524 пуда - рельеф Императрицы.
В 1816—1817 Л. Руска несколько переделал колокольню, которая повредилась от неравномерной осадки, и соединил теплый и холодный приделы. Портал храма приобрел такой же вид, как и стоявшая в северном углу площади гауптвахта, которую возвел тот же зодчий. Правда, есть мнение, что дорический портал церкви появился еще в 1790-е годы.
Следующим архитектором, работавшим в храме, был А. И. Мельников, который в 1833^1835 при ремонте переделал купола и своды. Акад. С. А. Безсонов написал на них изображения евангелистов. Еще раньше - 14 января 1822 - был освящен сооруженный тем же Мельниковым южный Спасский придел, а позже - 14 февраля 1835 - северный Михайловский, построенный П. Ф. Воцким на средства сов. ком. Михаила Ивановича Новикова.
В 1850-ё арх. А. М. Горностаев подал проект перестройки церкви, но он не был осуществлен. В 1867 Г. И. Карпов начал капитальную переделку верха храма и колокольни: деревянные конструкции были заменены кирпичными, несколько изменена форма глав и переделаны портики. Лепные работы исполнили Сильвестр Косолапов и Иван Балин, роспись и реставрацию икон произвел акад. В. В. Васильев. Фабрика Шопена изготовила красивые бронзовые люстры, канделябры и подсвечники. Хотя работы продолжались до 1873, митрополит Исидор уже 1 октября 1870 освятил обновленный храм.
В 1897-1898 В. В. Виндельбандт пристроил бетонные тамбуры и обил купола золоченой медью. Вскоре прихожане захотели воздвигнуть новое здание храма, но в 1902-1903 им пришлось ограничиться удлинением по проекту И. И. Яковлева боковых приделов, ремонтом и новой реставрацией образов. Три года спустя причт просил дать церкви статус собора, но, увы, безрезультатно, - только в 1923 он был получен.
К церкви было приписано несколько часовен: в Апраксином дворе, в Большой линии - Тихвинская (существовала с 1805; в 1893 по проекту В. Ф. Харламова сделана из чугуна) и Казанская (1800-е, 1847 - по проекту И. Д. Корсини, 1879, тоже из чугуна,- А. Л. Гольм), в Мариинском рынке - Марии Магдалины (1882, А. И. Кра- кау) и в Михайловском проезде - Ильинская (1850-е) и шатровая, чугунная Всех святых (1916, гражд. инж. Л. М. Харламов). Близ храма находились киоты, сооруженные торговцами рынка: у Демидова переулка с образом Спасителя ( 1885), против гауптвахты - Божией Матери „Всех скорбящих радости“ (1887). около паперти - с образом в память спасения в Борках (1890).


ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ
117
Интерьер Спасо-Сенновской церкви
Кроме замечательного золоченого резного иконостаса в стиле барокко с иконами середины XVIII века, в церкви стоял великолепный престол 1786 с золоченой ротондой, украшенный серебряными барельефами. Временем постройки датировались дарохранительница из золоченого серебра, Евангелия в тяжелых серебряных окладах, напрестольные кресты и потиры. Храмоздатель С. Я» Яковлев подарил плащаницу из малинового бархата, шитую серебром, золотом и жемчугом. Для нее в 1856 известный ювелир Ф. А. Верховцев изготовил новую гробницу из серебра весом в семь пудов, по образцу которой позже была исполнена гробница для Исаакиевского собора.
Более всего в церкви почитались местный образ Успения в золоченой серебряной раме с осыпанной жемчугами ризой, список Тихвинской Божией Матери, который 27 июня после водосвятного молебна выставлялся на паперти для поклонения, и Христа Спасителя, перед которым 18 октября вологодское землячество служило молебен в память избавления в 1605 их города от чумы. Художественной ценностью обладали: большая икона „Погребение Спасителя“, „Прп. Андрей Критский кисти“ В. М. Пешехонова, а также религиозные картины Г. Г. Мясоедова.
4 июля от Казанского собора в память об избавлении столицы в 1848 от холеры к Сенновской церкви шел крестный ход с иконой Казанской Божией Матери, и на паперти при огромном стечении верующих служилсяторжественный молебен. Другой крестный ход из церкви направлялся в первый Спас на Фонтанку, к Обуховскому мосту, для водосвятия и окропления святой водой домов прихожан. 28 мая в храме на молебен собирались жившие в столице уроженцы Ростова Великого.
Среди служивших в церкви священников известность получили: прот. Иоанн Иоаннович Иванов (служил в 1831-1848) - профессор церковного красноречия в Духовной академии, прот. Константин Тимофеевич Никольский (1848-19Û5) - доктор богословия, знаток церковной истории и литургики, собравший по этим вопросам библиотеку из 30 тыс. томов, и прот. Александр Васильевич Петровский (1905- 1915) - тоже профессор Духовной академии, специалист по древнееврейскому языку. Его на месте настоятеля сменил прот. Василий Николаевич Сперанский, умерший в конце 1917 года.
С 1873 при храме работало благотворительное общество с богадельней и детским приютом-школой, которые были созданы на 500 тыс. руб., пожертвованные А. Д. Воде- никовым.
После революции все ценности из этой богатейшей церкви, несмотря на сильное сопротивление прихожан, были изъяты. С 1923 обновленческий собор несколько лет возглавлял небезызвестный А. И. Боярский. В апреле 1938 храм закрыли и сняли с охраны, ценные иконы перевезли в Эрмитаж и Музей истории религии. В здании устроили склад. Ныне на этом месте стоит станция метро „Сенная площадь“ 1960-х годов постройки.
10 июня 1991 была зарегистрирована община, и архитектор-реставратор Д. А. Бутырин предложил восстановить храм по обмерным чертежам. В 1995 власти одобрили проект реконструкции площади, который предусматривал это восстановление. Однако технические сложности привели к тому, что на месте бывшего алтаря была возведена довольно бесвкусная часовня из стекла и камня, открытая 22 мая 2003 года.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Отт. 39. Д. 358: Оп. 183. Д. 1640: Ф. 797. Оп. 17. Д. 40356: Ф. 805. On. I. Д. 1675.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Ол. 1. Д. 2409; Оп. 16. Д. 88; Ф. 477. Оп. 1. Д. 28; Ф. 513. Он. 102. Д. 9880: Оп. 127. Д. 134; Ф. 678. Оп. 1.Д.361.
Литература
Томилин А. С. Исторические труды. СПб., 1854. С. 33-37, 54-70.
Образцов И, Я. Начало обновления Спасо-Сенновской церкви... СПб,, 1867.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 13-14; 1883. Т. 7. С. 508; 1885. Т. 10. Прил. 1. С. 1-39.
ЛМХ. Вып. 4. С. 103-108.
Черепенина, Шкаровскии. 1996. С. 129-135.
Периодика
ПрЦВ. 1910. №50. С. 2232.
СПбЕВ. 1992. Вып. 6. С. 12:1996. Вып. 7. С. 16:2003. Вып. 30-31. С. 186-192.
СПбВ. 1995.11 нояб/. 2003. 26 июня.


ЦЕРКВИ
В ГОСУДАРСТВЕННЫХ
УЧРЕЖДЕНИЯХ
1


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЦЕРКВИ
В ГОСУДАРСТВЕННЫХ
УЧРЕЖДЕНИЯХ
112 	Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Правительствующем Сенате
Пл. Декабристов (Сенатская), 1
Образованный в 1711 по указу Петра I Сенат - высший орган государственного управления - с 1732 размещался в здании Двенадцати коллегий на Васильевском острове, где имелась церковь прп. Харитона. В 1760 Сенат переехал в бывший дворец графа А. П. Бестужева-Рюмина на Английской набережной, в котором тоже действовала домовая церковь (см. № 15п).
Для Сената дворец приспособил арх. А. Ф. Вист, а в 1795-1797 И. Е. Старов перестроил его внутри и снаружи в классицистическом стиле. Очевидно тогда же на нижнем этаже появилась новая церковь, при которой после переделки в 1809 был учрежден особый причт. В 1818 эта церковь была „возобновлена“.
Когда в 1829 К. И. Росси приступил к созданию величественного ансамбля на Сенатской пл onia ди, Сенат и Синод временно вернулись в Двенадцать коллегий. Автором оформления сенатской церкви стал не сам Росси, а А. Е. Штауберт - его проект был утвержден в 1832. В соответствии с замыслом двусветный храм с плоским куполом занимал угол второго этажа, выходящий на Неву. Преобладающими цветами в интерьере были белый и золотой: белым стюком были отделаны стены и коринфские колонны, несущие хоры. Белым с позолотой был Здание Сената
и низкий двухъярусный иконостас, вырезанный охтинским резчиком А. Тарасовым.
Иконы для иконостаса исполнили известные художники-академисты: А. Е. Егоров, А. И. Иванов. В. К. Сазонов, Д. И. Антонелли. И. Е. Яковлев, А. А. Васильев. В росписи стен и сводов принимали участие А. И. Соловьев и С. А. Безсонов; изображение на плащанице написал А. В. Нот- бек. Утварь из золоченого серебра изготовили видные столичные ювелиры. В храме хранилась старинная икона свт. Николая, подаренная гр. П. И. Ягужинским, первым обер-прокурором Сената. В 1889 в память спасения Императора в Борках был поставлен большой образ работы Н. А. Кошелева.
Митрополит Серафим в присутствии Императора Николая I и всех сенаторов 24 марта 1834 освятил ампирную церковь. Она почти без изменений (позже был сделан только отдельный вход со двора и звонница) простояла до осени 1924, хотя сам Сенат большевики закрыли через три недели после Октябрьского переворота. Постановлением от 7 мая 1918 власти закрыли и церковь, однако в марте 1919 верующие добились ее открытия как приходской еще на полгода. После ликвидации храма иконостас в разобранном виде перевезли в Музей отжившего культа.
С 1874 более 40 лет настоятелем храма служил прот. Алексей Иоаннович Васильев, которого сменил прот. Николай Васильевич Миловидов.
Сейчас в помещении церкви - хранилище Российского государственного исторического архива.
Литература
ИСС. 1878. Вып. 6. С. 342-343
ЛМХ. Вып. 6. С. 3-4.
Граве Н. В. Сенат прежде и теперь. СПб., 1911. С. 32-33, 37-38.
ПАЛ С. 80-81.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 89-90.
Периодика
Художественная газета. 1838. № 18. С. 021.
Воскресный день. 1889. № 11. С. 163-164.
Журнал М-ва юстиции. 1896. № 2. С. 281-284.
Строитель. 1899. № 7-8. Стб. 269-287.
Старые годы. 1911. № 2. С. 36-42.
ВКГ 1924. №239.
113 	Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Министерстве иностранных дел
Дворцовая пл., 6
В первой четверти XIX века на Дворцовой площади напротив Зимнего дворца по проекту К. И. Росси был возведен грандиозный ансамбль, протянувшийся от Мойки до Невского. Его левая часть была отдана Министерству иностранных дел. На четвертом этаже здания по Певческому проезду Росси создал небольшую (всего 19 на 7 м) церковь, освященную 2 сентября 1828 архимандритом Евгением из лавры. Зодчий спроектировал храм уже после окончания здания, ибо Высочайшее повеление последовало 1 марта 1827 — пришлось срочно переделывать уже готовый этаж.
Окруженная министерскими помещениями церковь получала свет только сверху - через люкарну в куполе и из окон в алтаре. Ампирная отделка храма отличалась изяществом и простотой. Стены покрывал белый искусственный мрамор, на фоне которого эффектно выделялись голубые коринфские пилястры с посеребренными капителями. Сложного профиля карниз тоже был отчасти посеребрен. Белый с серебром цвет преобладал и в одноярусном иконостасе, вырезанном из сосны охтинскими резчиками Василием Бобковым и Николаем Тарасовым. Акад. В. К. Шебуев написал для него четыре образа за 1000 руб.
А. К. Виги был автором трех картин из жизни Божией Матери, размещенных на стенах храма в посеребренных рамах. За- алтарный образ изображал „Воскресение Христово“. Он так понравился вдовствующей Императрице Марии Феодоровне, что его повторением она украсила свою моленную комнату в крепости Бип в Павловске. На жертвеннике стояла красивая дарохранительница из малахита; бра и паникадило были сделаны из золоченой бронзы мастером Гедетом. Вечером храм освещали четыре деревянных посеребренных канделябра, „об 11 рукавах“ каждый.
В 1848 над церковью соорудили купол с крестом; в 1861 все декоративные украшения покрыли вместо серебра золотом.
Первым священником, который прослужил до 1842, был известный проповедник и богослов прот. Ксенофонт Иоаннович Де- лекторский, последним - прот, Василий


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
121
Интерьер церкви св. Александра Невского
Иоаннович Шавельский. В храме молились министр с семьей и служащие министерства, посторонние в него не допускались.
Церковь закрыта в конце 1917, часть имущества эвакуирована в Кирилло-Белозерский монастырь; картины находятся сейчас в Троицком соборе лавры. Сегодня здание, в котором долго размещалось военное учреждение, принадлежит Эрмитажу и используется в музейных целях. В 1980-е — 2003 отреставрирована и поставлен другой иконостас.
Архивные источники
РГИА. Ф. 465. Оп. 35. Д. 95; Ф. 482. Оп. 7. Д, 20. Л. 160 об.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 282-284.
ЛМХ. Вып. 6. С. 58.
ПАЛ. С. 68-70.
Архитектурные тетради. СПб.. 1994. Вып. 1. G 192-203. Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 90.
114 	Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА
НЕВСКОГО
при Управлении протопресвитера армии и флота
Фурштатская ул., 29, угол
пр. Чернышевского (Воскресенского), 18
Все армейские священники с 1800 подчинялись обер-священнику армии и флота, чья резиденция находилась в армейской семинарии на 13-й линии, где действовала Преображенская церковь (см. № 243). Когда в 1810 семинария перебралась на Царскосельский проспект (см. №202), то вместе с ней переехали и обер-священник, и церковь. Здесь резиденция оставалась до 1820. а затем переместилась на Б. Подьяческую улицу (см. № 438).
В1833 под начало главного священника перешло также гвардейское духовенство.
В 1892, после четырех лет строительства по проекту арх. П. С. Самсонова, на Фурштатской улице открылась Николаевская богадельня гвардейского духовенства. Поскольку одновременно в это здание переехало управление протопресвитера, то его глава А. А. Желобовский и действ, стат. сов. Василий Яковлевич Яковлев предоставили средства (около 10 тыс. руб.) на домовую церковь на 300 человек, разместившуюся в надстроенном третьем этаже. 13 ноября 1893 храм освятил сам протопресвитер.
Ко дню освящения Общество хоругвеносцев Троице-Сергиевой лавры подарило список с иконы у раки прп. Сергия Радонежского и вырезанные из кипариса хоругви. Много сосудов пожертвовал староста московского храма Христа Спасителя купец А. С. Шахов. В церкви после сдачи Порт-Артура хранилась привезенная оттуда большая местночтимая икона Божией Матери.
Через 19 лет после освящения гражд. инж. А. А. Захаров расширил и переделал церковь, сделав в ней из железобетона высокий свод и небольшой купол. Роспись интерьера исполнил В. Кудинский. Невысокий трехъярусный иконостас в храме был вырезан из дуба на фабрике И. А. Жевер- жеева по эскизу В. Д. Адамовича и покрыт басмой; образа исполнили в „рублевском стиле“. Обновленную церковь освятил 11 ноября 1912 протопресвитер Г. И. Шавельский.
В церкви пел отличный хор под управлением Рождественского.
Последним перед революцией настоятелем (с 1915) служил прот. Василий Олимпиевич Говорский.
Закрыта 26 марта 1923, интерьеры переделаны; ныне в здании размещается Центр занятости населения Центрального района.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Ол. 194. Д. 2348; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1037;
Ф. 806. Оп. 5.Д. 8537.
Иконостас церкви при Управлении
Здание Управления протопресвитера армии и флота. Фото 1980-х гг.
Литература
Цитоаич. 4. 1. С. 38-40.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. G 91.
Периодика
ПЛ. 1893. №312, 313.
ВВД. 1894. № 5. G 129-131; № 14. G 432-441; № 15.
С. 459-478:1900. № 24. С. 749-751.
Колокол. 1912. № 1975.
Московский архитектурный мир. 1915. Вып. 4. С. 139.
ЕОАХ. 1915. Вып. 10. G 15-17.
115 	Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Училищном совете Правительствующего Синода
Ул. Правды (Кабинетская), 13
Хотя на этом здании давно снесены купола и шатровая колокольня, еще и сейчас заметно, что в нем в свое время находился храм. Когда в очередной раз отлетает штукатурка, над входом можно различить фрагменты большой мозаики „Христос, благословляющий детей“, исполненной по рисунку акад. А. Н. Новоскольцева в мастерской В. А. Фролова. Над мозаикой некогда красовались надпись „В память царствования Императора Александра ПГ и царский вензель.
На своем заседании 13 января 1895 Синод принял предложение обер-прокурора К. П. Победоносцева почтить память скончавшегося Императора постройкой образцовой церковно-приходской школы со своим храмом. Позже было решено разместить в здании также Училищный совет Синода, созданный в 1885 для управления приходскими школами и издания литературы для народных библиотек и читален.
В воскресенье, 14 июня 1898, архиепископ Новгородский Гурий, председатель Совета, заложил здание и при нем пятиглавый храм, возводимые в русском стиле XVII века, частично на пожертвования столичного духовенства. А. Н. Померанцев был автором проекта, строителем - А. А. Стаборовский.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
122
Училищный совет Синода
Интерьер церкви ев, Александра Невского при Училищном совете
Для облицовки фасада использовался желтый радомский песчаник, для украшения - мозаичные вставки.
Митрополит Антоний (Вадковский) освятил храм 17 января 1901. Он был двусветным и занимал часть третьего этажа, в плане подражая собору XIV века в Борисо- глебске. Церковь была сплошь расписана в московском стиле по эскизам А. В. Серебрякова. Золоченый двухъярусный иконостас вырезали из липы в Черниговской губернии, образа исполнили в Москве иконописцы мастерской Н. М. Сафонова. Против входа, под резной золоченой сенью, помещалось изображение Голгофы.
Храм-памятник действовал недолго и был закрыт при прот. Павле Ильиче Соколове 30 июля 1918, когда здание занял институт фотографии и фототехники. Через год церковь ликвидировали, но в 1923 власти позволили отпеть в ней умершего ректора института. В1947-1948 замечательный памятник церковного зодчества был безжалостно искалечен при внутренней переделке. Сейчас в здании размещается Университет кино и телевидения.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 179. Д-1136:Ф. 797.Он.67(2отд.3 ст.).
Д.23.
ЦГИА СПб. Ф, 19. Оп. 87. Д. 7.
Литература
Гурьев П. Храм-памятник в Бозе почившему Государю-Императору Александру Ш в СПб. СПб., 1904.
ЛМХ. Вып. 6. С. 2.
Исторический очерк развития Церковных щко-т за истекшее 25-летие. СПб., 1909. С_ 72-73.
Попов Л. Д Император Александр Ш. Пг.. 1916. С 302-309.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 91-92.
Периодика
ПДВ. 1898. № 26. С. 438-439; 1900. № 50. С. 622; 1901. №12. С. 137.
РП. 1898. № 27. С. 430; 1901. № 12. С. 435-438; 1909. № 24 С. 381-383.
НС. 1901. №1. С. 5; №19. С. 130.
Нива. 1901. № 13. С. 259-260.
Родина. 1901. № 18. С. 223-224; 1909. № 25. С. 369,374-373.
Периодика
ВПГ. 1905. № 18, 122, 125.
Здание Государственного банка
116 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Государственном банке
Наб. кан. Грибоедова (Екатерининского), 30
Государственный банк возник в 1860 после слияния нескольких родственных учреждений и занял выстроенное Д. Кваренги в стиле классицизма здание бывшего Ассигнационного банка» которое протянулось от Садовой улицы до Екатерининского канала. Здесь же в особом помещении хранился золотой запас России. Банк контролировал и обращение бумажных денег.
В 1903-1904 арх. А. А. Вертельс надстроил выходящий на канал полукруглый корпус третьим этажом, завершив его в центре ионическим портиком. Спустя несколько лет правление банка решило на этом этаже создать домовый храм для служащих и их семей. Полгода архитектор банка М. М. Чижов занимался устройством храма, и 12 июня 1905 митрополит Антоний (Вадковский) освятил его в присутствии министра финансов.
В храме стоял небольшой одноярусный белый иконостас, который Д, В. Дудаков вырезал в ампирном стиле. Образа для него написали акад. Н. А. Кошелев и В. К. Заль. Фирма П. И. Оловяиишникова исполнила утварь и колокола, облачения были куплены в магазине И. А. Жевержеева. Храм сразу же получил свой причт.
В 1916 на его стене была укреплена мраморная доска с именами служащих банка, павших во время Первой мировой войны.
Церковь закрыта в 1918 при о. Николае Иоанновиче Близнецком. Ее имущество было отдано во Владимирский храм (см. №58).
Сейчас в здании расположен С.-Петербургский университет экономики и финансов.
Литература
ЛМХ. Вып. 6. С. 11.
ПАЛ. С. 280-282.


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
123
Иконостас церкви св. Александра Невского в Государственном банке
117 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ при Департаменте общих дел Министерства внутренних дел
Пл. Островского (Александрийская), Î1
Департамент общих дел находился не в здании Министерства на Фонтанке, а в ампирном корпусе, который К. И. Росси возвел в 1828—1834 на Театральной улице, по правой ее стороне. После переезда Департамента в этот корпус тогдашний министр Сергей Степанович Ланской задумал создать на втором этаже церковь, поручив проект А. М. Горностаеву и его помощнику В. И. Соболыцикову,
Работы начались 27 декабря 1855, и уже 18 марта 1856 митрополит Никанор освятил новый храм площадью 50 кв. саж., на крыше которого возвышалась небольшая звонница с пятью колоколами. В оформлении храма сочетались романский и русский стили. Арки, сводчатый потолок, пучки прилегающих колонн, витражи в окнах с изображением трех святителей напоминали о романской архитектуре, о русской - резные дубовые двери (на них вязью была написана история создания храма), две дубовые люстры и одноярусный иконостас с образами „по древним образцам“ кисти В. М. Пешехонова. На стене около дверей висели два гипсовых барельефа: „Крещение Руси“ и „Перенесение мощей св. Александра Невского“.
По просьбе Ланского губернаторы и городские головы после коронации Александра II подарили церкви уникальное собрание местночтимых икон из разных областей Империи. Когда министр умер, его дочь в 1878 передала по завещанию в ризницу храма семейный образ „Прп. Сергий Радонежский и вмц. Варвара“.
После покушения 12 августа 1906 на даче П. А. Столыпина, в церкви ежегодно в этот день служилась панихида по погибшим. В ней же 27 апреля 1914 дочь Столыпина, Елена, обвенчалась с кн. В. А. Щербатовым в присутствии всего великосветского Петербурга.
Летом богослужений в церкви не было. Ее первым штатным священником состоял прот. Николай Петрович Мухин, который прослужил целых 28 лет (1878—1906). Он окормлял также студентов Консерватории, занимавшей в 1869-1896 часть здания Департамента.
Церковь закрыта летом 1918 при прот. Константине Марковиче Околовиче; ныне ее помещение занято службами Департамента по содержанию жилищного фонда.
Литература
Отчет о действиях Комитета Общества поощрения художников... СПб., 1857. С. 12.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 345.
Лашков Н. А. Церковь во имя Благовещения Пресвятый Богородицы при Департаменте общих дел... СПб,, 1910. ПАЛ. С. 204.
Периодика
Журнал М-ва внутренних дел. 1856. № 4. Отд. 2. С. 1 ; № 7. Отд. 2. С. 1-7.
118 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ при Главном управлении государственными сберегательными кассами
Наб. р. Фонтанки, 76
Государственные сберегательные кассы при сохранных казнах и приказах общественного призрения были созданы в 1841 и с 1862 подчинялись Министерству финансов. После 1911 сберкассы стали широко заниматься страхованием и превратились в мощное финансовое учреждение.
Здание Главного управления государственными сберегательными кассами входило в целый комплекс строений финансовых организаций, расположенный на левом берегу Фонтанки. Первыми по проекту А. И. фон Гогена и других архитекторов были выстроены в 1898-1900 здания ссудной и сберегательной касс. Через десять лет между ними, в глубине переулка, начали строить четырехэтажный дом Управления с жилыми флигелями, спроектированный акад. В. П. Цейдлером при участии гражд. инж. С. С. Корвин-Круковского. Наконец, в 1913-1915 слева от него выросло Государственное казначейство, авторами которого были Д. М. Иофан и С. С. Серафимов.
По обычаю, в операционном зале сберкасс висел образ Божией Матери с Предвечным Младенцем - копия, выполненная Ф. П. Нестеровым с известного изображения кисти В. М. Васнецова в Киеве.
В связи с 75-летием сберкасс их управляющий действ. статс. сов. Д. Е. Куриленко предложил устроить на верхнем этаже управления церковь, средства для которой выделил соседний домовладелец А. А. Богданов. Ее отделка длилась пять месяцев и закончилась 30 октября 1916 освящением, которое произвел епископ Ямбургский Анастасий. Церковь посвящалась памяти жертв Первой мировой войны, поэтому на ее стенах висели мраморные доски с именами павших служащих.
Белый одноярусный иконостас вырезал Д. В. Дудаков, образа и роспись исполнил В. К. Заль, утварь была куплена у фирмы П. И. Оловянишникова на пожертвования служащих.
Единственным настоятелем храма был прот. Александр Симеонович Сажин.
В начале 1918 храм был закрыт, а в следующем году ликвидирован, его имущество передано во Владимирскую (см. № 58) и в Воскресенскую церковь при быв. богадельне Апраксиных на другом берегу Фонтанки (см. № 347).
Сейчас в надстроенном здании находится ЗАГС Фрунзенского района и Межрегиональная налоговая инспекция.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 202. Д. 327.
Литература
Очерк работы по сооружению нового здания Главного казначейства. Пг.. 1915.
ПАЛ. С. 450.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 106-107.
Периодика
ВПГ. 1916. №232.
Приходской листок. 1916. № 189.
Известия Гос. сберегательных касс. 1916. № 5. С. 602-617; №6. С 687-691.
119 БОЖИЕЙ МАТЕРИ АХТЫРСКОЙ
при Государственном контроле
Наб. р. Мойки, 74
Созданный в 1811 Государственный контроль был в 1836 преобразован и получил широкие полномочия по проверке финансовой деятельности официальных учреждений.
В 1827 для него был куплен на Мойке старинный дом, в следующем году перестроенный И. И. Шарлеманем в стиле ампир. Церковь в этом доме появилась не сразу, а несколько лет спустя, когда государственный контролер А. 3. Хитрово получил разрешение перенести на третий этаж из дома своей матери Александры Николаевны (Б. Морская, 45) храм, освященный там 24 июля 1807 протоиереем Исаакиевского собора.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
124
Здание Государственного контроля. Фото 1980-х гг.
ключарь Петропавловского собора о. Сергий Никитин, он же в ней служил.
В 1814 в церковном зале поставили походный иконостас из одноименной церкви Александра!, переданный в начале XX века в Воскресенский храм у Варшавского вокзала Сеж. № 70).
Комендант М. К. Крыжановский обновил церковь, и 20 февраля 1837 причт Петропавловского собора, к которому она была приписана, освятил ее под новым названием. Службы в церкви проводились в основном для персонала крепости.
Церковь закрыта 7 августа 1918 и отдана штабу крепости. Небольшой белый иконостас был перенесен в Петропавловский собор. Сейчас в перепланированном в конце 1960-х доме - экспозиция Музея истории Петербурга.
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Оп. 1.Д. 2906. Л. 2.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 4817. 5721. Д. 5138. Л. 4:
На новом месте церковь, сохранившая свое прежнее название, была освящена 28 августа 1832 прот. Петром Мысловским, настоятелем Казанского собора.
После того как Шарлемань расширил дом, церковь переехала на третий этаж сделанной им пристройки, где 16 декабря 1839 была вновь освящена. Размер церкви составлял 15,5 на 10 саж.; в ней стоял двухъярусный иконостас, вырезанный из сосны.
В 1888-1889 справа от главного здания выросло, по проекту гражд. инж. Г. Г. Рабиевича, еще одно. Год спустя арх. Ф. Б. Нагель соединил здания. Одновременно была обновлена и церковь, в которой в 1897 появилась роспись и утварь в русском стиле. Об этом позаботился государственный контролер Т. И. Филиппов, известный знаток и ценитель русского искусства и церковного пения. Благодаря ему при храме был создан прекрасный хор, с которым не раз пел Ф. И. Шаляпин.
В 1913 гражд. инж. Л. П. Андреев предложил полностью перестроить все здания Госконтроля, но его проект не был осуществлен.
Храм пытались закрыть в начале 1918 при прот. Николае Симеоновиче Семенове, однако образовавшийся приход сумел его отстоять, правда, ненадолго. Закрыт весной 1923, через год ликвидирован, помещение передано под клуб Рабоче-крестьянской инспекции. Ныне в здании - детская художественная школа.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 9. Д. 208; Ф. 513. Оп. 102. Д. 3386; Ф. 569. Он. 15. Д 727.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 347-348.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 109-110.
Периодика
ПЛ. 1893. №313.
ПрЦВ 1907. №33. С. 1378-1379.
БА. 1985. №29. С. 51-53.
СПбВ. 1998. № 63.
120 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ в доме коменданта Петропавловском крепости
Заячий остров, Комендантский дом
Вскоре после основания Петербурга Петропавловская крепость утратила свое военное значение, и потому ею в течение двух веков командовали не очень крупные офицеры, обязанности которых носили главным образом военно-хозяйственный и представительский характер.
Большой одноэтажный дом обер-комен- данта был выстроен в 1743-1746, и 20 декабря 1760 настоятель Петропавловского собора освятил в нем во имя Пресвятой Троицы церковь для генерал-поручика Ивана Ивановича Костюрина, который жаловался, что в соборе зимой „бывает великая стужа".
Церковь закрыли весной 1762, но следующему коменданту генерал-майору Николаю Ивановичу Зиновьеву (1711-1779) позволено было устроить „для службы в зимнее время" церковь свв. Кира и Иоанна, в день памяти которых Екатерина II вступила на престол. Ее освятил 11 июля 1764
Дом коменданта Петропавловской крепости. Фото 2002 г.
Д 5590.6135; Д 8076. Л. 10.
Литература
Богданов. С. 334.
Новоселов С. К. Кафедральный собор во имя св. первоверховных апп. Петра н Павла... СПб.. 1857. С. 160-164. ИСС. 1878. T. 6. С 82,346.
Петров. Прим. С. 79-80.
ПАЛ С. 34.
121 ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
при Государственной думе
Шпалерная ул., 47
Государственная дума заседала в Таврическом дворце, который И. Е. Старов выстроил в 1783-1789 для князя Г. А. Потемки- на-Таврического. Хотя через год после окончания строительства князь продал дворец в казну. Екатерина П вскоре снова возвратила его Потемкину в качестве дара. Сам владелец редко бывал в столице, и потому при нем постоянной церкви в здании не было.
После смерти Потемкина Екатерина II осенью 1791 выкупила у наследников дворец. и Ф. И. Волков расширил и перестроил его. Западный флигель до 1796 весной и осенью служил резиденцией Императрицы. Здесь был поставлен иконостас походной


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
125
Здание Государственной думы
церкви вмц. Екатерины и шли богослужения. Цесаревичу Павлу Петровичу Екатерина отдала восточный флигель, в большом угловом зале которого арх. Ф. И. Волковым была устроена постоянная церковь Воздвижения. Образ „Таиной вечери" написал для нее в 1794 художник Г. Склаве.
Вытянутый в плане храм был двусветным и венчался куполом, который поддерживали 12 колонн. На стенах висели шпалеры и религиозные картины итальянских мастеров, переданные из Эрмитажа. Во дворце с 1795 до смерти Императрицы жил фельдмаршал А. В. Суворов и 25 апреля 1795 в церкви в присутствии Екатерины его дочь Наталья венчалась с графом Н. А. Зубовым, братом знаменитого фаворита.
Павел I, отдавая весной 1799 здание под казармы лейб-гвардии Конного полка, хотел (но не успел) соорудить над церковью главку и поставить крест. Когда осенью 1802 дворец снова стал императорским, Л. Руска начал его восстановление, частично переделывая интерьер. Ф. А. Щербаков исполнил роспись. Помещение церкви было отделано заново и получило новое освящение.
Во дворце Александр I обычно проводил 30 августа, день своего тезоименитства. Здесь часто жили его супруга Императрица Елизавета Алексеевна и мать - вдовствующая Императрица Мария Феодоровна.
В 1819 в Таврическом дворце вел отделочные работы К. И. Росси, но новый иконостас для церкви установили лишь спустя десять лет, после чего последовало ее освящение. Ампирный иконостас был вырезан Ф. Кретьеном по эскизу В. П. Стасова; образа в нем принадлежат кисти академиков: А. Е. Егорова, А. И. Иванова, Ф. П. Брюл- ло и С. А. Безсонова. Прежний иконостас был передан в зимнюю церковь петергофского Большого дворца. В александровское время столичные мастера изготовили для ризницы золотые священные сосуды.
В Таврическом дворце последние годы жизни провел H. М. Карамзин; в нем он написал последний том „Истории Государства Российского“ и в нем умер 26 мая 1826 от чахотки. Приехав ко гробу писателя, стоявшем в церкви, Николай I. по свидетельству очевидцев, горько плакал. Мать этого Государя, вдовствующая Императрица Мария Феодоровна, в 1828 служила в церкви благодарственные молебны по случаю побед, одержанных над турками и персами. После ее смерти царская семья во дворце не жила, и его апартаменты занимали важные гости и чины двора.
В 1855 настоятель предложил возвести колокольню, а в 1861 К. А. Ухтомский разработал проект приспособления дворца под Екатерининский институт, но оба предложения не были реализованы.
В 1835-1836 священником в церкви служил прот. Герасим Петрович Павский, известный гебраист, профессор Духовной академии и законоучитель юного Цесаревича, будущего Александра IL
В 1905-1906 А. Р. Бах и П. И. Шестов приспособили дворец для Государственной думы. Во время этих работ был отремонтирован и храм, которым пользовались не только депутаты, но и горожане. Весной 1915 в Большом зале дворца, по случаю 300-летия дома Романовых, был поставлен мозаичный, в серебряном окладе образ Феодоровской Божией Матери, свт. Николая и св. Михаила Малеина. исполненный по рисунку Н. А. Бруни.
С конца XIX века в день объявления Манифеста об освобождении крестьян, в храме служилась панихида по Александру 11. День вмц. Екатерины, 24 ноября, отмечался литургией, на которую приходили выпускницы Екатерининского института.
Последним перед революцией настоятелем был прот. Сергий Александрович Вознесенский, сосланный в 1922 в Оренбургский край.
В 1890-е, недалеко от дворца, на территории Главной водопроводной станции, у Невы, была выстроена из красного кирпича Преображенская часовня с золоченым медным куполом, изготовленным на заводе Сан-Галли. Главный образ для нее написали в мастерской А. Е. Петрова.
Храм закрыли 8 июня 1920 и через три года заняли под читальный зал. Иконостас в 1926 вывезен в Музей отжившего культа.
До 1991 дворец занимала Высшая партийная школа. Сейчас в нем заседает Межпарламентская ассамблея СНГ.
Преображенскую часовню заново освятил 4 сентября 2000 митрополит Владимир после ее реставрации и переноса на новое место напротив дворца.
Архивные источники
РГИА. Ф. 472. Оп. 1. Д. 225. 797; Ф. 805. On. 1. Д. 704. 1907.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 2. Д. 3716.
Литература
ОИАХ. 1828-1830. С 22-25; 1860-1861. С. 65.
ИСС. 1883. Вып. 7. С. 50-53-
ПАЛ. С. 242-244.
Периодика
ВПГ. 1905. № 216.274; 1915. № 82.
ВКГ. 1924. № 19.
СПбВ. 2000. № 138.
122 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА при Министерстве земледелия
Исаакиевская пл., 13
В 1894 Главное управление землеустройства и земледелия было преобразовано в Министерство земледелия, и служащие начали собирать средства на собственный домовый храм св. Александра Невского. Этот замысел остался неосуществленным, но в Министерстве, начиная с 1910, устраивалась временная церковь для богослужения в Страстную и Светлую недели.
Министр А. В. Кривошеин 14 февраля 1912 добился разрешения на создание в двух комнатах первого этажа, выходивших на Мойку, церкви на 300 человек. Утверждая проект, Николай II предложил стиль ампир заменить на стиль „времен Алексея Михайловича“, большим знатоком которого был проф. А. В. Прахов, автор будущей стилизованной отделки храма,
Прахов следил за ходом работ, которые завершились 29 марта 1914 освящением храма. Его осуществил военный протопресвитер Г. И. Шавельский. Походивший на небольшой музей древнерусского искусства.
Иконостас Воскресенской церкви


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
126
Сень в Воскресенской церкви
храм был расписан „палатным письмом“, вход в него украшал майоликовый портал с кованой решеткой. Золоченый трехъярусный иконостас воспроизводил иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме, запрестольный крест - крест царевны Татьяны Алексеевны, Евангелие ~ Евангелие царя Алексея Михайловича. Иконы на золотом фоне были списаны с образцов XVII века.
Здание министерства, выстроенное в 1844-1850 И. Е. Ефимовым, после большевистской революции занял Комиссариат земледелия Союза коммун Северной области. Несмотря на просьбы верующих, храм в начале 1919 закрыли в связи с „недопустимостью совершения богослужений в государственном учреждении44 и отдали под книжный склад.
Сейчас в здании размещается Всероссийский научно-исследовательский институт растениеводства им. Н. И. Вавилова.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 184. Д- 2086.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 86. Д. 29.
Литература
ПАЛ. С. 94.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 132-133.
Периодика
Строитель. 1897. № 13-14. Стб. 541.
ПЛ. 1913. №227.
Колокол. 1914. № 2362,2377.
НВ. 1914. № 13689.
ВВД. 1914. №9. С. 350.
123 Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА при Генеральном и Главном штабе
Дворцовая пл., 10
Главный штаб создан в начале XIX века, но церковь в нем появилась только после постройки по проекту К. И. Росси огромного здания на Дворцовой площади. Инициативу подал кн. Петр Михайлович Волконский, который тогда возглавлял штаб. 21 июня 1820 Император утвердил решение о создании храма.
Освященная 1 февраля 1822 церковь размещалась на четвертом этаже дворового флигеля и была украшена коринфскими колоннами желтого стюка. Высота церкви с куполом достигала шести сажень. На ее стенах висели копии религиозных картин из Эрмитажа, сделанные глухонемыми художниками. Иконы в двухъярусном иконостасе написал акад. А. К. Виги. Золоченую утварь из серебра работы парижских мастеров храму подарил Александр I, побывавший в нем вскоре после освящения.
В таком виде церковь простояла целых 70 лет. В 1889 М. А. Иванов начал ее расширение и новую отделку на средства Цесаревича и служащих штаба. Так как эта переделка церкви была связана со спасениЗдание Главного штаба
ем царской семьи в Борках, то на сводчатом потолке воспроизводилась небесная карта в ночь на 17 октября 1888 с 1228 звездами из хрусталя, а на стене помещалась картина „Нагорная проповедь44 акад. И. К. Макарова, на которой был представлен Александр III с семьей. Обновленный храм был отделан под белый и красный мрамор и украшен росписью акад. В. В. Васильева и исполненными А. Федюкиным круглыми витражами. Образа написали Н. П. Шаховской и В. П. Худояров; одноярусный иконостас, жертвенник и престол сделал из мрамора Руджа, узорчатые царские врата из бронзы - завод Берто.
Освящение состоялось 10 февраля 1890. Его совершил военный протопресвитер А. А. Желобовский в присутствии Цесаревича Николая Александровича.
В витринах хранились ключи взятых в 1866 двух бухарских крепостей. Мраморные доски напоминали о павших с 1807 офицерах штаба.
Последним настоятелем храма был с 1902 прот. Павел Никанорович Левашов, до него 50 лет прослужил прот, Григорий Стефанович Словцов, известный проповедник. Благотворительное общество при храме содержало школу-приют для детей нижних чинов.
Церковь закрыта в 1917 и через шесть лет разобрана. Ныне в здании - военное учреждение. После реставрации, начатой в середине 1990-х, 4 апреля 2002 состоялся первый молебен, а 19 июня - освящение храма митрополитом Владимиром,
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 2. Д. 8220.
Литература
ИСС. Вып. 7. 1883. С. 296-297.
Церковь Генерального и Главного штаба... СПб,, 1890.
Жилинский Я. Г. Здание Главного штаба. СПб., 1892.
С. 22-25.
Цитович. Ч. I. С. 36.
Периодика
ВВД. 1890. № 7. С. 214-220.
ПрЦВ. 1890. № 8. С. 272-273: № 9. С. 305-306.
ВКГ. 1923. №298.
ЦВ. 2002. №4. С. 16.
124 ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ при Министерстве почт и телеграфов
Почтамтский пер., 4, угол Почтамтской ул., 7
После того как в центре города был построен почтамт, директор почт граф А. А, Безбородко разрешил устроить в своем близлежащем особняке - творении Д. Кваренги - церковь для почтовых служащих, которая была освящена 26 февраля 1795 и разместилась на верхнем этаже дворового флигеля. Здесь церковь пробыла три года, а затем была перенесена в дом, стоявший на другой стороне Почтамтской улицы, заняв в нем выходивший во двор третий этаж. В 1813 образа для этой церкви написал А. И. Иванов.
После покупки в казну дворца Безбородко храм вернулся в него, но уже в бывший танцевальный зал с хорами, который арх. В. А. Глинка, не меняя отделки, приспособил для богослужений. Этот зал, вмещающий 2000 человек, является одним из лучших интерьеров русского классицизма. Он оформлен коринфскими колоннами искусственного мрамора с золочеными капителями, потолок богато расписан.


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
127
Здание Министерства почт и телеграфов. Фото 1980-х гг.
Освящение храма произошло 15 февраля 1830, Через пятнадцать лет при очередном ремонте иконостас в нем заменили на более подходящий - ампирный в два яруса. Образа для него написали видные живописцы: акад. П. М. Шамшин, В. К. Сазонов, П. Т. Борисполец. После ремонта 30 ноября 1845 последовало новое освящение.
К 100-летнему юбилею храму была поднесена икона Христа Спасителя, написанная на фарфоре В. А. Лорис-Меликовой. На стенах висели также картины, некогда находившиеся в знаменитой коллекции Безбородко. в том числе „Христос в Эммаусе“ и „Страсти Христовы“, приписываемые Рубенсу.
В 1911 в церкви был проведен последний реставрационный ремонт.
Треть века ( 1856—1888) в храме настоя- тельствовал прот. Иоанн Симеонович Цветков. в 1905—1910 - прот. Михаил Иоаннович Горчаков, известный канонист, професИнтерьер церкви Двунадесяти апостолов
сор церковного права в университете. При нем и его преемнике — прот. Аркадии Андреевиче Виноградове храм сделался популярным у высшего света.
В 1880 регент А. А. Архангельский создал при храме, отличавшемся прекрасной акустикой, хор, который со временем стал одним из самых известных в столице и пел попеременно в нескольких домовых церквах. а также выступал в концертах.
В январе 1922 власти храм закрыли, отклонив ходатайство коллектива почтового ведомства оставить его в качестве приходского. При конфискации в том же году церковных ценностей большевики изъяли из церкви 17 пудов серебра. Через два года иконостас был вывезен в Музей отжившего культа.
Поскольку здание, занятое Центральным музеем связи им. А. С. Попова, находилось под охраной государства как памятник архитектуры, пострадавший в последнюю войну церковный зал был в 1947-1951 тщательно отреставрирован и отведен под музейную экспозицию. В 2001 началась новая полная реставрация всего здания.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 16832.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 349-350.
ЛМХ. Вып. б. С. 15-16.
Самусьев Г. Е. С.*Петербургскик почтамт и его строители. Пг.. 1923. С. 23.29-30.
ПАЛ. С. 246.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 141.
Периодика
ИПЕ. 1911. №21. С. 8.
125 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ при Доме шефа жандармов
Наб. р. Фонтанки, 16
Предыстория этой церкви довольно сложна. Началась она летом 1807 в Могилеве, где служил кн. Сергей Федорович Голицын. Там для него была освящена домовая церковь во имя благ. кн. Михаила Тверского. Вскоре ее перенесли в Москву, а после смерти князя “ в Петербург, заново освятив 15 октября 1810 для вдовы князя - Варвары Васильевны (урожд. Энгельгардт).
Весной 1814 дом Голицыной перешел к министру внутренних дел гр. В. П. Кочубею, который восстановил церковь, закрытую после смерти вдовы. 13 ноября 1814 ее освятили как Казанскую, и она действовала до кончины министра. Затем утварь вывезли в имение вдовы Кочубея, а иконы в 1842 передали в приходскую Симеонов- скую церковь. Дом заняло Третье отделение, и более 30 лет храма в нем не было.
Когда во главе Третьего отделения встал генерал-адъютант А. Л. Потапов, он поручил арх. К. К. Пруссаку (или Г. И Винтер- гальтеру) воссоздать церковь на прежнем месте, на втором этаже. Ее освятил 22 декабря 1875 архимандрит Игнатий (Малышев) во имя св. Екатерины, в память умершей жены Потапова; Все четыре окна церкви выходили во двор. Иконостас был вырезан из черного американского дуба.
В 1899 храм по проекту арх. P. Р. Мар- фельда был расширен и заново отделан в русском стиле на средства петербургских купцов. G 1903 церковь имела свой причт.
Церковь закрыта летом 1918 при прот. Капитоне Александровиче Рахманине, прослужившем в ней четверть века. Иконостас был оставлен на месте, утварь передана в Космодемьяновскую церковь (еле. № 152). Ныне в здании помещается Городской суд.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. On. 184. Д I933; Ф. 797. Оп. 42 (2 отд. 3 ст.). Д 105.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 32. Д. 74. 766; Ф. 678. Оп. 1. Д. 440.
Л. 27.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 284-285.
Романченко Н. Ф. Прошлое шефского дома. СПб.. 1902.
Периодика
БА. 1983. №16. С. 46-62.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
128
Интерьер Михайловской церкви в Инженерном замке
126 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при Главном
военно-техническом управлении
Садовая ул., 2
Этот богато убранный двусветный храм, увенчанный золоченым шпилем высотой в 10 саж., находился в западном выступе Михайловского замка. Входом в него служило высокое крыльцо из серого гранита со стоящими по краям вазами. В нишах второго этажа красовались статуи Веры и Надежды, над окнами - барельефы из белого мрамора с изображением евангелистов, аттик украшали фигуры апп. Петра и Павла.
Церковь была заложена вместе с замком 26 февраля 1797 архиепископом Псковским Иннокентием в присутствии Павла 1 и его семьи. Название храма предание связывает с видением Архангела Михаила часовому, охранявшему деревянный Летний дворец на Фонтанке. О видении доложили Императору, который приказал именовать Михайловским заложенный на этом месте замок (арх. В. И. Баженов и В. Бренна). Замок и церковь освятил 8 ноября 1800, в Михайлов день, митрополит Амвросий собор- не со всеми членами Синода, в присутствии Императора и знати.
Хоры внутри храма поддерживались 14 ионическими колоннами из красного сердо- больского гранита с золочеными капителями. Между икон и на хорах стояли большие бронзовые канделябры работы мастера И. Рамсгрема. Иконостас, увенчанный фигурами молящихся ангелов, был сделан из ценных пород камня: мрамора, ляпис-лазури, яшмы; царские врата отлили из серебра. „Тайную вечерю41 для иконостаса написал И. А. Акимов. Перед этим образом висела золотая лампада, украшенная бриллиантами и жемчугом. Купол над алтарем украшал плафон „Пресвятая Троица44 кисти Карло Скотти. Надалтарную картину с изображением Архангела Михаила исполнил Ф. Смуглевич.
На воскресных богослужениях в храме пела придворная Певческая капелла под управлением Д. С. Бортнянского.
Прожив в замке всего полтора месяца, Павел был убит заговорщиками в своей спальне, после чего замок перестал быть резиденцией, и богослужения в храме прекратились. Постепенно из церкви были увезены царские врата (их переплавили на сервиз), исчезли канделябры, золотые лампады и даже позолота на куполе. В связи с переходом замка к Главному инженерному управлению высоту церкви в 1822 понизили на две трети, сделав новое перекрытие, а также возвели притвор. С ноября того же года службы возобновились для воспитанников Инженерного училища, среди которых были будущий свт. Игнатий (Брянчанинов), Ф. М. Достоевский, физиолог И. М. Сеченов, писатель Д. В. Григорович, художник К. А. Трутовский, композитор Ц. А. Кюи.
27 августа 1840 от удара молнии сгорел церковный шпиль. Его восстановление и ремонт интерьера затянулись до октября 1844. Следующий ремонт был проведен в 1867 и включал в себя небольшие внутренние переделки. В 1876 в храм перенесли исполненные П. П. Соколовым мраморные барельефы евангелистов, ранее украшавшие фасад.
Наибольшим почитанием в церкви пользовалась икона Казанской Божией Матери, которую в 1799 поднесли Павлу 1 жители Казани.
В храме любил уединенно молиться Александр II (в 1883 в память об этом в притворе повесили мраморный рельеф работы М. П. Попова). В кабинете Николая I на втором этаже чиновники Управления в 1896 соорудили образ свт. Николая.
В апреле 1835 в церкви был обвенчан М. И. Глинка. В эти годы (1822-1836) настоятелем был известный проповедник Алексий Иоаннович Малов, духовник декабристов. Предпоследнего настоятеля (1865-1913), прот. Феодора Николаевича Быстрова, сменил о. Иосиф Антонович Че- пик. Доступ в церковь был открыт всем, и при ней имелся даже небольшой приход.
Закрыта в 1918; долгие годы помещение использовалось под учреждение. С 1992 в отреставрированной церкви время от времени проходят богослужения. Замок охраняМихайловский дворец
ется государством как памятник архитектуры и является филиалом Русского музея.
Литература
ИСС. 1878. T. fi. G. 351-362.
ПАЛ. С. 140-141.
Шуйский В. К. Винченцо Бренна. Л.. 1986. С. 147. 161 - 162.
Михайловский замок. Ч. 1. СПб.. 1998. С. 164-169: Ч. 2. СПб.. 1999. С. 103-105.
Михайловский замок. СПб., 2001. С. 119-123.
Периодика
Русский архив. 1870. № 4/5. Стб. 972,990-991, Зодчий. 1876. №273. С. 24-27.
Биржевые ведомости. 1883. № 167. РС. 1883. Сент. С. 467.470-473.
ПрЦВ. 1900. №44. С. 1806-1808.
Странник. 1900. № 12. С. 745-747.
127 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при Русском музее Императора
Александра III
Инженерная ул., 4/2
Михайловский дворец - одно из лучших творений К. И. Росси - возведен в 1819— 1825 ко дню бракосочетания вел. кн. Михаила Павловича, младшего сына Павла 1, на месте третьего Летнего сада.
По проекту зодчего на верхнем этаже юго-восточного крыла была устроена церковь, освященная 30 августа 1825 императорским духовником прот. П. В. Криницким вместе с дворцом, Она имела вид атриума, окруженного голубыми ионическими колоннами, и освещалась через два шатровых завершения. Стены и одноярусный иконостас покрывал белый искусственный мрамор, на котором акад. А. К. Виги написал образа. Роспись интерьера выполнили Б. Медичи и П. Скотти, хоругви написал акад. В. К. Шебуев, утварь изготовил известный ювелир И. В. Кейбель.
Запрестольный образ „Положение во гроб44 написал Н. Монти; четыре иконы в дорогих с драгоценными камнями окладах были подарены вел. кн. Михаилу Павловичу к помолвке и ко дню свадьбы в 1851 его дочери вел. кн. Екатерины Михайловны. В 1857 акад. П. С. Титов отреставрировал храмовую живопись.


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
129
После смерти первого владельца дворца его вдова вел. кн. Елена Павловна перестала пользоваться парадным храмом и устроила на втором этаже, в западной его половине, „малую“ церковь, освященную прот. Василием Шишковым 18 декабря 1851 во имя свв. Константина и Елены. Походный иконостас в ней был сделан по рисунку Л. Л. Бенштедта. Через восемь лет эту церковь отдали Крестовоздвиженской общине сестер милосердия (см, № 280) л оформив на том же месте другую, по проекту арх. А. М. Горностаева (см. № 66п). 23 ноября 1859 состоялось освящение этой домовой церкви, два образа из которой, исполненные Т. А. Неффом, после смерти великой княгини перенесли в дворцовый храм.
При продаже в 1895 дворца для Русского музея в храм Михаила Архангела поступили и два полотна акад. И. К. Макарова — „Иона во чреве кита“ и „Видение Иезекиили“, а также картоны проф. М. Н. Васильева для мозаик храма свт. Николая в Севастополе.
Приспосабливая дворец для музея, арх. В. Ф. Свиньин отремонтировал и храм.
В 1914 перед музеем было решено поставить памятник Александру III по модели Л. А. Бернштама, а неподалеку планировалась постройка храма-памятника, в нижнем этаже которого должны были экспонироваться произведения древнерусского искусства.
Церковь при прот. Александре Кирилловиче Флерове, придворном протопресвитере, оставалась открытой до 1918, когда была передана под музейное хранилище. Иконостас и образа (в том числе и храмов вый - работы В. Л. Боровиковского) перенесли в запасники.
В 1992 в музее возникла община, возобновившая через три года нерегулярные богослужения, которые проводил причт Симеоновской церкви (см. № 101), В 2000 помещение церкви поставлено на реставрацию.
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Оп. 1. Д. 596. 1748.
ЦГИА СПб. Ф. 392. Оп. 1. Д. 89.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 44-45.
Врангель H. Н. Русский музей Императора Александра III. СПб., 1904. Т. 1. С. XI-X11.
ПАЛ. С. 186-188.
Периодика
Нива. 1875. № 29. С. 456-457.
РП, 1900. № 30. С. 499-502.
Колокол. 1914. №2461.
128 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Государственном совете
Исаакиевская (Мариинская) пл.» 6
Свое название Мариинский дворец, стоящий на южной стороне. Исаакиевской площади, получил от имени дочери Николая I вел. кн. Марии Николаевны (1819-1876). По случаю ее свадьбы с герцогом Макси-
Марии некий дворец
Интерьер церкви в Мариинском дворце
милианом Лейхтенбергским (1817-1852) придворному архитектору А. И. Штакен- шнейдеру было поведено перестроить бывший дворец гр. Чернышева (см. № ЗЗп) под великокняжескую резиденцию.
Работы длились целых пять лет, и 2 января 1845 был освящен сам дворец, а 17 января - церковь при нем. Она находилась на верхнем этаже посреди главного фасада. Освещалось помещение через просветы в сводчатом потолке, который поддерживался четырьмя железными „под стюк“ колоннами с золочеными капителями. Образа в двухъярусном белом с золотом иконостасе и роспись в алтаре исполнил К. Дузи. Церковные сосуды были сделаны из золоченого серебра по рисунку зодчего. Часть их поставил поч. гр. Иван Хихачев.
Скромная отделка церкви, вероятно, не устраивала владелицу дворца. В 1859-1860 в храме работал кн. Г. Г. Гагарин, который изменил его конфигурацию и отделку, собственноручно написал образа в новом одноярусном мраморном иконостасе и сделал роспись стен, в чем ему по орнаментальной части помогал М. Н. Трощинский. По желанию Марии Николаевны евангельские сцены иллюстрировали милосердное отношение Христа к женщине: „Христос, Марфа и Мария“, „Спаситель и Мария Магдалина“ и др. Современник писал об этой отделке: „Своеобразие стиля в сочинении и выполнении стенной живописи и орнаментации придает этой церкви характер византийский...“. Тогда же в Париже по эскизу известного архитектора Виолле Ле Дюка были исполнены дарохранительница из лазурита и яшмы и двойной крест, свисавший с потолка и украшенный матовыми лампадками.
Вход в храм был оформлен в виде портала с двумя порфирными колоннами, дверь украшена кованым железом и обита гвоздями с алмазными головками. Стены лестницы, ведущей к церкви, расписали орнаментами, на площадке установили икону Корсунской Божией Матери.
С церковью была соединена красивой решеткой молельня с отдельным входом. В ней Гагарин разместил старинные иконы, в том числе реликвии семьи Романовых и образа, подаренные Марии Николаевне при ее венчании. Посетивший дворец Теофиль Готье отметил: „Все эти маленькие иконы, выполненные по неизменному канону православной церкви, покрывают от плинтуса до фриза высокие стены этой молельни, с вечно горящими лампадками, которые освещают мерцающим светом святых дев, их смуглые лики и руки в окладах, с золотыми нимбами, более таинственных и более отмеченных религиозным чувством, в своей священной неподвижности, чем многие произведения более совершенного исполнения“.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
130
Дом министра путей сообщения. Фото 1080-х гг.
При жизни герцога Лейхтенбергского на первом этаже действовала католическая каплица (см. № 143п).
После смерти владелицы православная церковь упразднена не была. В ней, в присутствии Императора Александра Ш, молебном 11 февраля 1885 открыл свои заседания Государственный совет, созданный в 1801 .для рассмотрения и уважения государственных дел и постановлений1*. Для этой цели дворец был отремонтирован арх. Л. Л. Петерсоном, который, однако, не изменил отделку храма.
Храм был закрыт в начале 1918 при прот. Александре Петровиче Рождественском: убранство вывезли, апсиду уничтожили, росписи заштукатурили. После последней войны в церкви находился кинозал Исполкома Ленсовета; ныне здание принадлежит Законодательному собранию С.-Петербурга. В 1982-1988 церковное помещение и его росписи полностью отреставрированы. С 1990 в церкви по особому расписанию проходят богослужения.
Архивные источники
РГИА Ф. 542. Oil 1. Д. 170; Ф. 805. On. I, Д. 1531.
Литература
ОИАХ. 1842-1843. С 19.
Государственный совет: 1801-1901. СПб., 1901. С. 186-187. ПАЛ. С 88-89.
НА 1995. Выл. IL С. 200-236.
Белякова 3. И. Мариинский дворец. СПб., 1996. С. 75-78. Петров Г. Дворец у Синего моста. СПб., 2001. С. 97, 124- 125,164-171,447.
Корнилова А В. Григорий Гагарин. М., 2001. С. 183-190.
Периодика
Иллюстрация. 1845, T. 1. № 2. С. 18-19.
Архитектурный вестник. 1859. № 5. С. 475-476; 1859, № 1. С 88.
ИГ. 1865. №36. С. 165-166.
Чтения в Имп. о-ве истории и древностей российских. 1870. Кн. 3. Отд. 2. С. 130-139,
Ленищтмдский рабочий. 1987, №25, ЛП. 1988. №12. С. 34-35.
ВЛ. 1991.17 июля.
129 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при доме министра путей сообщения
Наб. р. Фонтанки, 115
Этот домовый храм находился на втором этаже Юсуповского дворца, который возвел в 1790-еД. Кваренги для известного мецената кн. Н. Б. Юсупова. В 1810 дворец был куплен казной для Института путей сообщения. В 1823 в него въехал директор Главного управления путей сообщения и публичных здании. Это учреждение было создано еще в 1809 и следило за сооружением в Империи казенных и частных построек. В 1865 управление было преобразовано в Министерство путей сообщения.
При очередной реорганизации Управления в нем, по предложению гр. П, А. Клейнмихеля, была устроена церковь, освященная 17 ноября 1842. Так как в 1872 ее помещение заняли под квартиры, то храм решили перевести в соседний четырехэтажный корпус, перестроенный Н П. Гребенкой, однако министерство в том году упразднили.
Восстановлена церковь была только тогда, когда во главе министерства встал кн. М. И. Хилков. Располагалась она на прежнем месте, рядом с кабинетом министра, я новое освящение произвел 14 декабря 1894 настоятель близлежащего Вознесенского храма. Иконостас оставили прежний: белый с золотом, двухъярусный.
Дополнительные образа („Свт. Николай**, „Св. Александр Невский“) написали акад. И. К, Макаров и дочь самого министра. Прекрасную икону свт. Николая подарил храму предыдущий министр - А. К. Кривошеин. Образа, написанные в 1860—1861 акад. И. А. Тюриным, висели в каждой комнате министерства.
В мае 1916 был утвержден предложенный В. А. Щуко проект перестройки и нового оформления храма в ампирном стиле, с росписью сводчатого потолка. К концу года переделка окончилась, и 6 декабря 1916 последовало освящение обновленной церкви.
Приписанный к Мало-Коломенской церкви (см. № 69) министерский храм был закрыт в 1918. Ныне здание занято Университетом путей сообщения.
Архивные источники
РГИА Ф. 799. Оп. 26. Д. 1776.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 64. Д. 13; Ол. 86. Д. 29; Ф. 381.
Оп. 13. Д. 2.
Литература
СК. 4.2. С. 74.
Осшшн АII Краткий исторический очерк и описание храма... при доме министра путей сообщения. СПб., 1904.
ПАЛ. С. 246.
Периодика
Журнал М-ва путей сообщения. 1916. Кн. 2. С. 105-108.
ПЛ. 1916. № 240.
130 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Министерстве народного просвещения
/7л. Ломоносова (Чернышева), 2
Вначале Министерство народного просвещения занимало все выстроенное в 1828-1834 по проекту К. И. Росси огромное здание, которое тянется от нынешней площади Ломоносова до площади Островского.
Церковь в этом здании появилась не сразу - ее устройство было начато лишь в 1838 по инициативе кн. П. А. Ширинского-Шах- матова. начальника одного из департаментов. 12 марта 1839 епископ Ревельский Венедикт освятил храм. Он располагался в большом зале второго этажа, над проездными арками, в простенке которых позже поместили киот с образом Божией Матери Казанской, посвященный памяти Императора Александра Ш.


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
131
Вполне вероятно, что автором внутренней отделки храма был А. Ф. Щедрин, архитектор министерства. В помещении стоял белый с золотом одноярусный иконостас, украшенный ионическими пилястрами, и висело красивое паникадило. Образа написал акад. Д. И. Антонелли.
Когда министром стал А. С. Норов, прекрасный знаток православной старины, арх. Л. Ф. Вендрамини в 1856 отделал храм в русском стиле по проекту А. М. Горностаева, устроил притвор и паперть. Еще раз храм был освящен 24 сентября 1894 после реставрационного ремонта. В 1909 староста К. Н. Харчев подарил ему иконы, посвященные свт. Николаю, - они были размещены на колоннах.
С 1862 в храме молились ученики и учителя 6-й гимназии, получившей в 1914 имя Цесаревича Алексея Николаевича и находившейся в здании министерства. Так было и после того, как А. А. Бернардацци, архитектор министерства, построил в 1913- 1916 для гимназии отдельное здание в соседнем переулке.
С 1855 почти треть века настоятелем церкви был о. Феофан Симеонович Разумовский, а последним (с 1884) в ней служил прот. Феодор Симеонович Левашов.
Церковь закрыта летом 1918 при передаче здания Наркомпросу, однако службы происходили и позднее. Ликвидирована, по-видимому, в начале 1920-х. Ныне в здании помещается Комитет по архитектуре и градостроительству Санкт-Петербурга.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 119. Д. 123; Ф. 797. Оп. 5. Д. 19904.
Литература
ОИАХ. 1836-1837. С. 19.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 344.
ЛМХ. Вып. 6. С. 16.
ПАЛ. С. 204.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 162.
Периодика
Журнал М-ва народного просвещения. 1850. Ч. 67. Отд. 1. С. 42.
НС. 1894. №41. С. 208.
ПЛ. 1909, №274.
131 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при складах Главного интендантского управления
Корпусное шоссе, 1-6
Снабжение армии Петр I поручил Интендантскому приказу, который в начале XIX века стал департаментом в составе Военного министерства.
Главное интендантское управление, возникшее после реформы 1910, помещалось на Мойке у Поцелуева моста (ул. Глинки, 2), а его новые вещевые склады, где работало около 400 человек, находились за Громовским кладбищем (см. № 497), близ Корпусного аэродрома.
До весны 1917 церкви при складах не было; она была создана всего за месяц и освящена незадолго до Пасхи, но когда и
Здание Корпуса пограничной стражи. Фото 2002 г.
кем - неизвестно, ибо печать в эти дни писала о совсем иных событиях.
Церковь просуществовала до октября 1919, после чего ее имущество было передано в храм в Петро-Славянке. Однако богослужения продолжались до лета 1922, затем церковь приспособили под клуб. Сейчас красно-кирпичное здание, где она размещалась, занято предприятием.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 26. Д, 1819.
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 2. Д. 7. Л. 60.
Литература
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 173.
132 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Отдельном корпусе пограничной стражи
Ул. Красного Курсанта (Б. Спасская), 34
Для борьбы с контрабандой осенью 1893 в составе Министерства финансов был образован Отдельный пограничный корпус. Его управление размещалось на стрелке Васильевского острова, а казармы - на берегу реки Ждановки, рядом с Колтовской церковью (см. № 96). В них уже в 1913 действовал домовой храм, где по совместительству служил прот. К. А. Рахманин.
В начале 1910-х на Б. Спасской улице, по проекту С. С. Кричинского, главного архитектора Корпуса, были возведены в стиле модерн новые трехэтажные казармы, на верхнем этаже которых 1 ноября 1915, в присутствии министра П. Л. Барка, освящена домовая церковь. Об ее убранстве сведений не найдено. Вскоре после освящения был отмечен корпусной праздник, который приходился на день Введения Богородицы во Храм.
После перевода в 1918 Корпуса пограничной стражи в Москву прот. Петр Раевский увез туда большую часть утвари; остальную 30 октября 1918 он передал в Колтовскую церковь. Ныне здание принадлежит Военной инженерно-космической академии им. А. Ф. Можайского.
Литература
Министерство финансов. 1802-1902. СПб.. 1902. Ч. 2. С. 30. Периодика
ВПГ. 1915. №234.
133 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Управлении градоначальства и столичной полиции
Гороховая ул., 2,
угол Адмиралтейского пр., 6
Полицмейстерская канцелярия возникла в 1718 „для благоустроения гражданства u и несколько десятилетий занимала дом на левом берегу Мойки у Полицейского моста. В этом здании 2 сентября 1747 была освящена церковь правв. Захарии и Елизаветы, перешедшая затем к придворному госпиталю (см. № 58п).
Впоследствии долгое время храма при полиции не было. Лишь после переезда в 1876 градоначальства и столичной полиции в дом б. Губернских присутственных мест на Адмиралтейском проспекте, туда перенесли церковь из дома военного губернатора (затем обер-полицмейстера) на Б. Морской улице. Первоначально храм был освящен 16 октября 1843 года.
Перенесенная церковь заняла на третьем этаже угловое помещение размером 8 на 5 саж., которое для нее приспособил арх. А. Р. Гешвенд. Новое освящение совершил 4 сентября 1877 прот. Петр Александрович Лебедев из Исаакиевского собора.
В связи с 200-летием столичной полиции градоначальник Н. В. Клейгельс приступил


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
132
Здание Управления градоначальства
в 1902 к расширению и украшению храма. На крыше был установлен золоченый медный крест и звон из четырех колоколов, одноярусный иконостас позолотили, было увеличено алтарное пространство, стены и свод расписаны. Храм обогатился ценными иконами, часть которых подарил сам градоначальник. Купец А. М. Латышев пожертвовал шитую золотом и жемчугом плащаницу с дубовой для нее гробницей, на которой были вырезаны сцены Страстей Христовых. 9 мая 1903 митрополит Антоний при участии о. Иоанна Кронштадтского освятил обновленный храм.
В 1907 в нем была установлена икона с частицей мощей Киево-Печерских святых и Животворящего Креста, найденная за 15 лет до этого на Неве, а престол был обложен барельефами из серебра, изготовленными М. Ф. Артамоновым.
Храм закрыт 13 апреля 1918 при настоятеле прот. Василии Гавриловиче Чебышеве, когда в здание уже вселилась ВЧК отчего верующие „разгоняются или добровольно разбегаются“. Имущество было передано в Исаакиевский собор (см. №41). Ныне здание, выстроенное Д. Кваренги, охраняется государством как памятник архитектуры и занято строительной организацией „Ленст- ройинформ“ и Управлением юридического департамента Ленинградской области.
Архивные источники
РГИА Ф. 797. Оп. 18.Д.32951;Ф. 1287.Оп.30.Д60б,Л. 57. ЦГИАСПб. Ф. 19. Оп. 27. Д. 35; Ф. 678. On. I. Д. 444; Оп. 2. Д.440.Л. 5.
Литература
ИСС. 1869. T. 1. Ч 2. С. 58; L883. Т. 7. С. 285.
Барановский. Вып. L С. 80.
ЛМХ. Вып. 6. С. 12.
ПАЛ. С. 74
Периодика
ВПГ. 1902. № 190; 1903. № 75.98.101:1907. № 124.
134 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Особом Городском присутствии по разбору и призрению нищих
Ул. Союза Печатников (Торговая),26, угол Английского пр., 36
Николай I, посетив в 1834 Литовский замок, выразил недовольство, что в нем вместе с заключенными содержатся и нищие. Поэтому, по инициативе генерал-адъютанта кн. В. С. Трубецкого, был открыт Комитет для разбора и призрения нищих с задачей наблюдать за нищими и определять их к труду, а тунеядцев передавать административным органам. Комитет начал работу 2 ноября 1837 под началом министра внутренних дел.
В 1838 Комитет купил и въехал в двухэтажный каменный дом покойного католического митрополита Станислава Богуш- Сестренцевича, выстроенный В. И. Беретти лет за двадцать до этого. Здание было перестроено, помещения расширены, открыты больница, богадельня и мастерские. На месте бывшей домовой каплицы митрополита была создана православная церковь, освященная 3 декабря 1839 архимандритом Палладием, наместником лавры.
Храм находился посредине второго этажа, его окна выходили на Торговую улицу. Иконостас имел вид полуротонды и позднее был обложен серебром на средства купца Фролова. Купцы подарили также красивую серебряную раку под плащаницу стоимостью 30 тыс. руб. Кроме двух золоченых крестов с мощами, в храме хранилась картина „Вознесение Богоматери“, приписываемая итальянцу Г. Рени и подаренная членом комитета кн. М. А. Дондуковым-Корсаковым.
В 1858-1859 арх. Е. П. Дмитриевский оборудовал на углу, в подвальном этаже, часовню Скорбящей Божией Матери, которую могли посещать прохожие, внося лепту на содержание нищих. В 1872 главное здание было надстроено арх. А. С. Эрбером третьим этажом для ремесленного училища и детской больницы, а год спустя во дворе выстроен трехэтажный флигель для девичьего училища.
В 1896 Комитет стал Императорским Николаевским, однако летом 1904 его заведения были переданы Городской думе и переименованы в Особое Городское присутствие по разбору и призрению нищих. Его личный состав работал безвозмездно, хотя в начале XX века в городе насчитывалось около 20 тысяч нищих. „Нищенство сделалось промышленностью, нищие - актерами, мастерски создающими роль свою и костюм“, - писала пресса.
Наряду со служащими в церкви молились и призреваемые из приютов, лазарета, мужской богадельни и учебных заведений, которые размещались в дворовых корпусах. Для женской богадельни в соседнем здании была в 1896 освящена своя домовая церковь (см. № 356), приписанная к храму Комитета.
С 1876 по 1904 прослужил в обеих церквах о. Александр Христофорович Тихомиров. Его сменил о. Сергий Николаевич Сле- пян, популярный среди рабочих батюшка, умерший от сердечного приступа в храме в январе 1912 во время литургии.
Храм закрыт 31 июля 1918 последним священником о. Павлом Никитичем Сперанским. Имущество было отдано в Мало- Коломенскую церковь (см. № 69).
Ныне здание бывшего Комитета занято средней школой.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 828; Ф. 805. Оп. 2. Д. 23. Л. 555; Ф. 1293. On. 1II Д. 43.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 3. Д. 1292; Ф 513. On. 101. Д. 306; Оп. 102. Д. 3497; Ф. 678. Оп. 1. Д. 444. Л. 26.
Литература
ИСС. 1878. T. 6. С. 460-461.
С.-Петербург я его окрестности. СПб., 1881. С. 394.
Высочайше учрежденный Комитет для разбора и призрения нищих в С.-Петербурге: Очерк деятельности за 50 лет. 1837-1887. СПб., 1887.
ЛМХ. Вып. 6. С. 33-34.
Особое городское присутствие по разбору и призрению нищих. СПб., 1911.
135 СЕМИ ВСЕЛЕНСКИХ
СОБОРОВ
при Святейшем Правительствующем Синоде
Пл. Декабристов (Сенатская), 3
Духовная коллегия (позже - Синод), управлявшая Русской Православной Церковью, открылась по указу Петра I в Троицком соборе 14 февраля 1721 после литургии и молебна. Она заняла бывшие палаты кн. М. М. Гагарина на невской набережной Городового острова (Петербургской стороны), которые в 1722-1725 достроил Джузеппе Трезини. Здесь, „в зале“, был размещен храм Двунадесяти апостолов, перенесенный, вероятно, из Москвы.


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
133
Здание Синода
Афанасия. В 1916 обер-прокурор Н. П. Раев подарил деревянный крест с мощами, принадлежавший митрополиту Палладию, его родственнику.
27 ноября 1917 Синод был закрыт и через два месяца переехал в лавру. Священником синодального храма был в это время прот. Дмитрий Никанорович Беликов. Затем храм открыли как приходский, и он действовал до 1923 года. Здание ныне занято РГИА.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 37. Д. 484; Оп. 39. Д. 52; Оп. 46. Д. 188; Оп. 445. Д. 160. 246.335: Ф. 834. Оп. 4. Д. 762.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1 Д. 4210.
Литература
ИСС. 1869. T. 1. С. 104; 1883. Т. 7. С. 105.
ЛМХ. Вып. 6. С.1.
ПАЛ. С. 80-82.
Периодика
СПч. 1846. №243. С. 968.
Строитель. 1899. № 7-8. Стб. 269-287.
ПрЦВ. 1901. №13-14. С. 474-476.
РП. 1901. №16. С. 286-287.
Для Синода была предусмотрена отдельная церковь в строившемся здании Двенадцати коллегий, но замысел остался неосуществленным. Переехав „в верхнюю, наугольную к Бирже палату" коллегий. Синод получил в 1740-е из Троицкого собора (см. № 50) придельную церковь прп. Харитона, с иконостасом зеленого цвета с позолотою, освященную в память битвы при Лесной.
На новом месте ее освятили 24 декабря 1756, перенеся петровского времени иконостас, образа и утварь. Серебряную дарохранительницу привезли из Москвы. Регулярные службы в этой церкви шли до 1765, а затем совершались лишь по случаю.
После того как К. И. Росси возвел на Петровской площади величественное здание Синода, митрополит Московский Филарет (Дроздов) освятил в нем 27 мая 1835, в Духов день, двусветный храм с новым наИнтерьер Синодской церкви
званием. Он находился на втором этаже и был оформлен композитными колоннами. Небольшой трехъярусный иконостас вырезала охтинская мастерская А. Тарасова; своды расписал известный художник-декоратор Б. Медичи. Академик А. Г. Венецианов написал икону со святыми, тезоименитыми Петру L Николаю 1 и Александру I. В 1846 отдельные образа для храма исполнил К. Дузи.
30 марта 1839 в храме были торжественно воссоединены с Православной Церковью униаты Белоруссии. В начале 1860-х А. М. Горностаев разработал проект переделки интерьера в византийском духе, но он, похоже, не был реализован.
До начала XX века в церкви хранился ковчег с частицей Животворящего Креста и мощей ап. Андрея Первозванного - подарок в 1833 Иерусалимского Патриарха
136 СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
при Министерстве юстиции
Итальянская ул., 25,
уголМ. Садовой (Екатерининской) ул., 1
Ничто - ни крест, ни звонница - не указывало, что в этом старинном дворце долго действовала домовая церковь. Дворец был выстроен в 1753-1756 в стиле барокко известным зодчим С. И. Чевакинским для прославленного мецената и государственного деятеля гр. И, И. Шувалова. В одном из флигелей дворца размещалась небольшая домовая церковь во имя Пресвятой Троицы или Смоленской Божией Матери (см. № ЗОп).
В 1797 дворец был за 120 тыс. руб. куплен в казну для Удельного ведомства, а в 1803 его заняло Министерство юстиции, первым главой которого стал поэт Г. Р. Державин. В апреле 1818 началась перестройка здания по проекту Л. Руска, которой руководил его помощник Л. И. Шарлемань. Церковь в проекте вначале не предусматривалась, и на ее устройство пришлось дополнительно выделить 8 тыс. руб . Она была размещена на втором этаже. Ампирный иконостас исполнил резчик Жан Коль- ен, образа написал Д. С. Пыльнев. Освятил храм 15 февраля 1819 прот. Иоанн Бедрин- ский, настоятель Казанского собора.
Когда в 1846-1847 арх, Ф. Браун под руководством акад. H. Е. Ефимова переделывал и расширял со двора бывший дворцовый комплекс, он заново отделал храм. Проект следующей переделки разработал арх. К. С. Афанасьев и после ее осуществления 22 ноября 1887 епископ Выборгский Антоний произвел новое освящение.
С 1882 треть века прослужил в храме прот, Павел Александрович Росляков. Закрыт он был 8 августа 1918 при о. Сергие


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
134
Здание Министерства юстиции. Фото 1980-х гг.
Иосифовиче Баташеве, расстрелянном в 1937, и до окончательной ликвидации несколько лет состоял под охраной как памятник искусства.
Здание занято ныне Центром медицинской профилактики и Музеем гигиены.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 1. Д. 7470: Ф. 1263. Он. 1. Д. 145: Ф. 1405. Оп. 533. Д. 1210.
Литература
ПАЛ. С. 228-229.
Периодика
Художественная газета. 1838. № 18. С. 622.
Журнал М-ва юстиции. 1896. С. 267-273.
137 СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА при Придворно- конюшенной части
Конюшенная пл.» /
был оформлен ионическими колоннами желтого стюка. Над его украшением работали известные мастера: образа в иконостасе написали акад. В. К. Шебуев и Ф. П. Брюлло, в царских вратах ~ акад. А. Е. Егоров и А. И. Иванов. Иконостас вырезал П. Кретан; роспись осуществили С. А. Безсонов и Ф. П. Брюлло; барельефы на фасаде выполнил В. И. Демут-Мал инов- скии, лепку -Н. П. Заколупин. На фабрике Дж. Банистера из серебра и меди было изготовлено красивое трехъярусное паникадило, весившее около двух тонн.
В 1858 по проекту П. С. Садовникова церковь была за счет портика несколько расширена, а в 1862-1863 в ней при ремонте появилась новая роспись М. Н. Трощин- ского. В 1878 в сенях первого этажа, где до этого стояла траурная колесница Александра I, была устроена часовня с иконостасом из четырех образов. В 1916 престол украсили серебряными рельефами.
Главными святынями в церкви были иконы Нерукотворного Спаса и Знамения, а также шитая шелками и жемчугом плащаница. Эти предметы были привезены из Константинополя и до 1743 хранились в домовой церкви графа Головкина (см. № 107п). В русско-турецкую войну 1828- 1829 они сопровождали в походе Императора Николая 1. После революции попали в Эрмитаж, откуда бесследно исчезли.
1 февраля 1837 в этой церкви отпевали А. С. Пушкина; из нее гроб был увезен для погребения в Святогорский монастырь, согласно завещанию поэта. Священником в это время был прот. Петр Димитриевич Песоцкий, участник войны с Наполеоном.
В 1849 церковь стала приходской. Последним перед революцией настоятелем состоял прот. Феодор Иоаннович Знаменский, служивший в 1906-1909 на царской яхте „Штандарт“.
При водосвятии во время первого Спаса крестный ход направлялся из церкви на Екатерининский канал. С 1901 клир во время учебного года служил в Придворной капелле всенощные и литургии для учащихся.
Церковь закрыта в мае 1923 и вскоре занята клубом конной милиции; иконостас был вывезен в Музей отжившего культа, архив сожжен. В церковном зале долгие годы находилось отделение института „Гидропроект“.
Осенью 1989 возникла община, и летом 1990 было принято решение о возвращении храма верующим; 6 июня, в день рождения Пушкина, здесь была отслужена панихида, а 9 июля 1991 состоялась первая литургия.
К 200-летию рождения Пушкина храм был отреставрирован и в него из Адмиралтейства возвращено прежнее паникадило. На лестнице повешены две мраморные мемориальные доски. Иконостас восстановлен мастером Пикаловым, новые образа написал В. Г. Корбан. 14 мая 2000 митрополит Владимир (Котляров) совершил полное освящение восстановленного исторического храма.
Архивные источники
РГИА Ф. 805. On. L Д. 1323,2026.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 2775.
История храма придворных конюшен была довольно сложной. До 1737 он существовал в виде отдельной деревянной постройки, а затем его перенесли в каменное двухэтажное здание, возведенное в 1720- 1723 по проекту Н. Ф. Гербеля на берегу Мойки. В 1741 в храме был поставлен иконостас с образами „греческого письма“. После очередной перестройки конюшен в 1756-1760 церковь (образа в ней написал М. Л. Колокольников) разместилась в центре здания над главными воротами. В 1804 придворный зодчий Л. Руска предложил свой проект Придворных конюшен, но он не был осуществлен.
В 1817 В. П. Стасов начал перестраивать в стиле ампир все здание на Мойке, истратив на это 2 млн руб. В центральном флигеле, на втором этаже, над воротами, в двусветном зале с хорами, разместился освященный 1 апреля 1823 храм. Интерьер
Конюшенная церковь. Фото 1930-х гг.


135
Литература
ИСС. 1873. Т. 3. С. 35; 1875. Т. 4. С. 163.
Пилявский В. И. Зодчий В. П. Стасов. Л.. 1970. С. 128-130.
ПАЛ. С. 424-425.
Тыжненко. С. 59-67.
Смирнов К. Церковь Спаса на Конюшенной пл. СПб.. J 994. Храм во имя Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной плошали. СПб.. 1996.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 2Ö8.
Периодика
Отечественные записки. 1823. № 36. С. 145-154.
ВПГ. 1888. №188
ЦВ.2000.М5. С. 10-11.
138 СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
при Военно-походной канцелярии
Захарьев с кая ул., 19
Разыскать этот храм, находившийся на первом этаже дворового флигеля, оказалось невероятно трудно, ибо он не значится ни в одном издании. Помогла счастливая архивная находка. Впоследствии удалось выяснить, что храм принадлежал Военно-походной канцелярии Государя.
Походная канцелярия была учреждена в 1797, но пятнадцать лет спустя ее объединили с военным министерством. В 1832 она была вновь открыта как самостоятельная. Канцелярия сопровождала Императора в походах, а в мирное время ведала разбором прошений, проходивших через Главную императорскую квартиру.
С начала XIX века канцелярия занимала красивый ампирный особняк близ Литейного проспекта, рядом с которым в 1913-1914 по проекту Н. Д. Прокофьева было выстроено здание в стиле модерн. Домовую церковь, стилизованную под XVII век, спроектировал придворный зодчий А. К. Миняев. Образа для нее исполнил известный московский иконописец В. П. Гурьянов. Иконостас был обложен золоченой басмой, престол - чеканными рельефами работы мастера По- дашенко. По рисунку зодчего в Москве были изготовлены большие подсвечники, лампады и паникадило.
Судя по всему, освящение храма состоялось в начале 1916, а уже через два года он был закрыт и взят под охрану государства „как последний памятник церковного искусства“. В 1924 убранство перевезено в Музей отжившего культа. 25 апреля 1991 было принято решение о возвращении храма, и уже 9 июня в нем состоялась первая литургия, но на этом дело остановилось. Сейчас в здании находится учреждение Управления внутренних дел.
Архивные источники
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32. On. 1. Д. 37. Л 10.
Литература
Шведов Н К. Исторический очерк военно-походной канцелярии. СПб.. 1882.
ПАЛ. С. 424.
Периодика
СПбЕВ, 1991. Вып. 6. С 52.
139 Свт. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО при Главном управлении уделов
Литейный пр., 39
Созданный в 1797 Департамент уделов управлял личным имуществом Императорской семьи. Почти через сто лет, в 1892, департамент был преобразован в Главное управление уделов.
Церковь департамента была освящена 21 марта 1808 в доме на Дворцовой набережной, перестроенном А. Н. Воронихиным (см. № 174). Свое название храм получил по святому, в день памяти которого родился Александр I. Однако его история началась раньше, когда 14 июля 1799 на полотняной фабрике в Колтовской слободе, состоялось освящение церкви прп. Феодосия Тотемско- го. Первоначально иконостас этой церкви предназначался для храма русской миссии в Дрездене; некоторые иконы в нем написал иподиакон лавры Никита Недремский.
Здание Главного управления уделов. Фото 1980-х гг.
Интерьер церкви при Главном управлении уделов
Когда фабрика закрылась, ее иконостас, дополненный образами святых - покровителей Императорской семьи, был использован для церкви Департамента уделов.
В 1830 министр двора кн. П. М. Волконский подарил храму священные сосуды хорошей работы.
В 1857 для департамента у кн. А. Ф. Орлова. шефа жандармов, был куплен пышный особняк в два этажа на Литейном проспекте, построенный в 1841-1844 Г. Э. Боссе в стиле Ренессанса. На верхний этаж этого дома перевели церковь, которую за полгода отделали по проекту А. И. Резанова и 8 ноября 1857 освятили. Через два года к прежним иконам были добавлены новые - кисти С. В. Васильева, изображавшие святых, чьи имена носили управляющие, и Е. Г. Солнцева (они помещались в особые ниши). Новый двухъярусный иконостас и напрестольный крест вырезал П. Дылев. Хоругви написал акад. П. Е. Заболоцкий. Вскоре после освящения храм получил в дар запрестольный образ „Вознесение“, написанный акад. А. Е. Егоровым в последние годы своей жизни.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
136
Отделка интерьера храма в духе эклектики отличалась красотой и богатством: вдоль стен шли каннелированные коринфские колонны; обильная лепка украшала потолок, с которого свисали золоченые бронзовые люстры парижской работы.
В 1867 в храм поступили иконы из упраздненной церкви Придворного госпиталя (см. № 58п), написанные в основном в XVIII веке.
Из кости были вырезаны два редких образа: „Вера, Надежда. Любовь“ и „Вос- кресение“(первый - из моржовой кости, второй — из слоновой); из сибирской яшмы был сделан ковчег. В 1866 в ризницу был подарен небольшой кипарисовый крест-мо- щевик.
С 1895 настоятелем храма состоял прот. Константин Иоаннович Ветвеницкий, популярный среди петербургских аристократов, которые любили бывать в церкви и венчаться в ней.
Церковь закрыта 18 мая 1918, затем вновь открыта как приходская. Окончательно закрыта в конце 1920, после чего иконостас перенесли в Симеоновскую церковь (см. № 101). Теперь в здании, охраняемом государством, находится Всероссийский научно-исследовательский нефтяной геологоразведочный институт, в бывшем помещении церкви - его библиотека.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 89. Д. 275.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 9. Д. 230; Ф. 678. On. I. Д. 414.1344.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 277-281.
История уделов за столетие их существования: 1797-1897. СПб., 1902. Т. 3. С. 5-12.
ЛМХ. Вып. 6. С. 13-14.
ПАЛ. С. 370.
Исаченко, Питании. С. 96-98.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 209.
Иконостас Троицкой церкви при канцелярии Министерства Императорского двора. Фото 1920-х гг.
Здание канцелярии Министерства Императорского двора. Фото 2002 г.
140 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ при канцелярии Министерства Императорского двора
Наб. р. Фонтанки, 20
Этот небольшой храм - один из самых интересных памятников духовно-мистической культуры александровского времени. Он возник по инициативе кн. Александра Николаевича Голицына, обер-прокурора Синода, министра народного просвещения и поверенного Александра I. Автором проекта был A. H. Воронихин при участии масонов - арх. А. Л. Витберга и живописца В. Л. Боровиковского.
Небольшой храм находился на втором этаже левого дворового флигеля голицын- ского особняка и состоял из нескольких частей. Из темного внешнего притвора, символа духовной тьмы падшего человека, верующий по семи ступеням-добродетелям поднимался в отделанный в готическом стиле внутренний притвор, украшенный витражами с изображениями апостолов и евангелистов. Здесь в нише стояла гробница с плащаницей, у которой следовало покаяться, прежде чем вступить в царство духовного света. Плащаница принадлежала кисти А. Е. Егорова, автором икон, висевших над нею, был И. А. Пустынин.
Сам храм был невелик и отделан лепкой и белым стюком. У двери в золоченых рамках висел написанный на эмали по-русски и по-французски договор Священного союза. Свет в помещение проникал только сверху, через круглое окно с изображением Всевидящего ока, что означало - на землю свет подает Отец светов. По рисунку Воронихина был вырезан ампирный, белый с золотом иконостас, образа в котором написал Боровиковский. Ему же приписывалась икона „Храм Премудрости Божией“ (1812) - сложная символическая композиция в духе тогдашних мистических учений. По эскизу Витберга были изготовлены царские врата, закрывавшиеся белой завесой с красным крестом.
В ампирном стиле был выдержан ковчег из бронзы с крестом наверху (но вместо изображения Распятого было написано „со- вершишася“), малиновые облачения из бархата и церковные сосуды. Все убранство было тщательно продумано по символике и содержанию. „Спаситель во гробе“ был исполнен К. П. Брюлловым в более позднее время.
Храм освятил 1 октября 1812 архимандрит Филарет (Дроздов), будущий московский митрополит, а тогда - ректор Духовной Академии. Он в 1812-1814 часто служил и проповедовал в храме, участвуя также в заседаниях Библейского общества, до своего закрытия помещавшегося в этом


ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ
137
доме. Любил в нем молиться Александр I и члены голицынского кружка.
В 1852 церковь перешла в ведение Министерства Императорского двора и впоследствии почти не подвергалась переделкам. Закрыта в 1918, но сохранялась в неизменном виде до конца 1927, когда была ликвидирована, и в 1930 передана под книгохранилище. Сейчас в полупустующем здании находится частная фирма.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 12. Д. 30979; Ф. 1661. Оп. 1. Д. 389.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 14. Д. 187.
РГАЛИ СПб. Ф. 32. On. I. Д 4. Л. 86.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 286-296.
Храм Пресвятой Троицы при Министерстве Императорского двора. СПб., 1912.
Гримм Г. Г. Архитектор Воронихин. Л.-М., 1963. С. 88. ПАЛ. С. 266.
Периодика
ВКГ. 1927. № 230; 1930. № 17.
141 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ при Дирекции Императорских театров и Театральном училище
Ул. Зодчего Росси (Театральная) > 2
В 1783 в Петербурге при слиянии танцевальной и театральной школ образовалось Театральное училище, куда для обучения балету брали детей с девяти, а другим сценическим искусствам — с двенадцати лет. „Ученики, - писал современник, - набираются из обоих полов, а также из низов, в том числе из Воспитательного дома“. Это училище, открывшееся на Гагаринской набережной (ныне наб. Кутузова. 18). стало колыбелью знаменитого русского балета и театра.
После того как училище переехало с Невского проспекта, 52, где оно размещалось с 1797, в купленный дом на Екатерининском канале (ныне № 93) у Львиного мостика, Высочайше было приказано учредить при училище церковь. Она первоначально была устроена в небольшой комнате верхнего этажа двухэтажной части здания и выходила окнами на Офицерскую улицу. Имевшая скромное убранство, домовая церковь 23 февраля 1806 была освящена.
В здании на канале учились известные артисты: Е. С. Семенова, А. Колосова, братья Каратыгины, балерины А. И. Истомина, Е. А. Телешова. Храм был приписан к Вознесенской церкви (см. № 68) и открыт для посторонных. Здесь часто говело семейство Пушкиных, молились Н. Всеволожский, А. С. Грибоедов, А. А. Бестужев.
Проводя в 1821-1822 перестройку здания училища. А. Е. Штауберт устроил для церкви новое, более просторное помещение на третьем этаже. Тогда же был сделан новый резной иконостас работы С. Куликова и Н. Тарасова. Тринадцать образов написал акад. Д. И. Антонелли; роспись исполнил Б. Медичи, лепку - Н. Саягин. Ангелов из папье-маше на иконостасе сделал скульптурный мастер Роман Шемаев. Обновлен-
Интерьер Троицкой церкви в Дирекции Императорских театров
ный храм 26 декабря 1822 освятил архимандрит Поликарп, ректор Духовной академии. Император Александр I пожертвовал причту ризницу из малинового бархата.
После реформы 1829 года училище подчинялось Дирекции Императорских театров и в 1835 переехало вместе с нею в огромное здание, возведенное по проекту К. И. Росси на Театральной улице. Архитектор А. К. Кавос устроил в нем на третьем этаже освященный 21 ноября 1836 храм, куда перенесли прежнее убранство. Многие известные артисты (например Петипа) венчались здесь и крестили своих детей.
В 1851 директор Императорских театров А. М. Гедеонов поручил архитектору Дирекции И. И. Климову расширить и заново украсить храм. Лепку на сводах исполнил В. Д. Репин.
Несколько образов в золоченых окладах было пожертвовано бывшими воспитанниками училища. Например, сестры Елизавета и Зинаида Ришар поднесли иконы „Успение“ и „Свт. Митрофан“, которые они купили в 1858 в Париже из трофеев, захваченных французами в Керчи во время Крымской войны. Актриса П. К. Громова подарила в 1872 образ свт. Николая в золоченой ризе, украшенной драгоценными камнями.
По инициативе актера Л. Л. Леонидова артисты и служащие устроили в 1883 в память коронования Александра III киот в русском стиле с образами Пресвятой Троицы и Феодоровской Божией Матери, а после смерти Императора акад. А. Н. Ново- скольцев написал посвященную ему икону св. Александра Невского.
Долго - с 1814 по 1845 - прослужил в церкви прот. Петр Алексеевич Успенский; последним настоятелем с 1886 до закрытия был прот. Василий Фавстович Пигулев- ский.
С октября 1917 церковь стала приходской. В следующем году нарком А. В. Луначарский разрешил сохранить ее, выдав охранное свидетельство. Церковь была закрыта 20 марта 1922, но затем по ходатайству известных драматических артистов богослужения в ней возобновились. Окончательно она закрыта 1 марта 1923, после чего помещение передали Музею академических театров. Иконостас оставался на месте еще пять лет.
Ныне в здании размещается Академия русского балета им. А. Я. Вагановой, педагоги которой еще в 1993 хотели восстановить церковь. В июне 1998 выделено и освящено помещение под церковь, где был установлен новый иконостас с образами, написанными в мастерских Академии художеств. Балетмейстер Олег Виноградов пожертвовал 36 икон (среди них старинный образ Спаса Нерукотворного) из своего собрания. В 2000 состоялась первая литургия, но с той поры богослужения совершаются редко.
Архивные источники
РГИА. Ф. 497. On. 1. Д. 2280; Ф. 498. On. 1. Д. 2, 2715; Ф. 678.0п. I. Д. 444. Л. 21.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 28. Д. 46; Ф. 292. On. I. Д 1 -10.
Литература
ИСС. 1878. T. 6. С. 296-298 ПАЛ. С. 204.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 212-213.
Периодика
ВПГ. 1896. №242.
ЛП. 1988. №2. С. 23.
СПбЕВ. 1992. Вып. 9. С. 52.


ВОИНСКИЕ
ЦЕРКВИ
Ж”
-,
I ÂiWihüùi ж i i aut&&
,‘ -ï ^*‘AÏ
MtthKF ’ '


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ
143 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при 145-м Новочеркасском Императора Александра III полку
Новочеркасский пр., 2
142 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО при лейб-гвардии Павловском полку
Марсово поле (Царицынская ул.)> 1
Полк сформирован в 1726 как пехотный Тенгинскии, с 1791 он назывался гренадерским Московским, с 1796 ~ Павловским, в 1813 стал гвардейским. Отличился в Бородинской битве и обороне Горного Дубняка в Болгарии (1877) во время Русско-турецкой войны. С 1814 полк квартировал на Марсовом поле.
Для казарм полка В. П. Стасов перестроил здание б. Ломбарда на Марсовом поле, где полк размещался с 1798 и где уже имелась домовая церковь Рождества Иоанна Предтечи. Она была заложена 10 сентября 1786 по проекту Ю. М. Фельтена и освящена 1 октября 1788 митрополитом Гавриилом для Воспитательного дома (см. №362), который пользовался ею десять лет. Иконостас вырезал известный скульптор И. Ф. Дункер, образа были исполнены А. И. Бельским. Летом 1798 убранство из этой уже закрытой церкви перенесено в Преображенский собор (см. № 44). В 1806 Л. Руска начал перестраивать дом для министерств, но война с Наполеоном остановила работы и с конца 1807 помещением некоторое время пользовался Кексгольм- ский мушкетный полк.
Приступив в 1817 к достройке и переделке здания, Стасов оставил храм на втором этаже, но оформил его в стиле ампир ионическими колоннами, покрытыми беКазармы Павловского полка. Фото 1980-х гт.
лым искусственным мрамором. Новый двухъярусный иконостас был полуциркульным. Освященный 23 ноября 1820 двусветный храм вмещал около 2000 человек и был украшен тремя знаменами Тенгинского пехотного полка. В1823 окончательная отделка была завершена.
Среди икон выделялся образ прпп. Антония и Феодосия Печерских, которым митрополит Киевский Евгений благословил полк в 1828 при выступлении в турецкий поход. В 1885 в храме был произведен реставрационный ремонт с малым после него освящением.
Память павших в бою под Горным Дубняком отмечалась в церкви 12 октября заупокойной литургией и панихидой.
Церковь закрыта в 1918, очевидно, при служившем с 1906 прот. Владимире Павловиче Зайцеве.
В 1928 арх. О. Р. Мунц, реконструируя казармы, переделал церковь под клуб. В годы войны церковь пострадала от фугасной бомбы. Ныне здание занято компанией „Ленэнерго“, одной из богатейших в стране.
Архивные источники
РГИА. Ф. 758. Оп. 20. Д. 15, 42. Л. 159: Ф. 797. Оп. 1.
Д. 3193; Ф. 806. Оп. 1.Д 1169.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 409.
Воронов П. Н-. Бутовский В. Д. История лейб-гвардии Павловского полка. СПб., 1890. С. 143.
Цитович. Ч. 1. С. 50-51.
ПАЛ. С. 134.
Коршунова М Ф. Юрий фельтен. Л.. 1988. С. 88-89.
Тыжненко. С. 54-59.
Периодика
НВ. 1885. №3213.
Созданный в Томске в 1796 Томский мушкетерский полк получил в 1861 название 145-го пехотного Новочеркасского, а в 1894 - имя Александра Ш. В 1878 полк был переведен в столицу и расквартирован на Малой Охте. Молиться офицерам и солдатам приходилось сперва в Покровской церкви на Большой Охте (см. № 103), а после ее закрытия - в деревянном бараке Охтинской верфи, где был поставлен походный иконостас.
Наконец, казна отдала полку бывший каменный склад. Гражд. инж. Э. Э. Дунин- Барковский очень быстро перестроил его под храм в стиле XVII века е колокольней над входом. Церковь вмещала 900 человек и была заложена 26 февраля 1896 в присутствии главнокомандующего гвардией и гарнизоном вел. кн. Владимира Александровича при участии о. Иоанна Кронштадтского. Уже 11 декабря того же года, вскоре после столетнего юбилея полка, состоялось освящение храма военным протопресвитером А. А. Желобовским в присутствии Императора Николая П. Он же в 1904 благословил уезжавший на фронт полк иконой Нерукотворного Спаса.
Трехъярусный золоченый иконостас и утварь были изготовлены в Москве. Ковчег из золоченого серебра являлся копией с ковчега Владимирского собора в Киеве. Образа Богоматери и св. Марии Магдалины исполнил знаменитый В. М. Васнецов, а два другие, в дорогих окладах, изображавшие Спасителя и Тихвинскую Божию Матерь и „написанные в старину“, подарил действ, стат. сов. В. Я. Яковлев, который также дал крупные суммы на строительство. Общество московских хоругвеносцев поднесло икону прп. Сергия Радонежского и хоругви из золоченой бронзы.
На стенах храма висели полковые знамена, а близ него, во дворе казарм, 30 августа 1895 был открыт бронзовый бюст Александра Ш. Перед зданием в 1914 намечалось установить памятник павшим в Русско-японскую войну, изготовленный по модели Л. В. Шервуда, но этот замысел осуществлен не был.
28 апреля в церкви служилась заупокойная литургия в память о погибших в 1904 в бою за Двурогую сопку в Манчжурии, где полк потерял 700 человек, сдерживая наступление двух японских дивизий.
При храме с 1913 работало благотворительное общество, в котором служил видный проповедник прот. Иоанн Иоаннович Докучаев. Церковь закрыта в 1918, позже снесена; в 1971 — 1972 на ее месте выстроено административное здание.
Литература
Шелехов Ф. П. История 145-го пехотного Новочеркасского Ими. Александра Ш полка. СПб., 1896. С. 449-450.
Цитович. Ч. 1. С 60-61.


ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ
141
Периодика
ПЛ. 1896. №333.
РН 1896. №262.
НС. 1896. №11. С. 44.
ПрЦВ. 1896. № 10. С. 389-390; № 49. С. 1838.
ПДВ. 1896. №.9. С. 162-163; №49. С. 971-972.
ВВД. 1897. №4. С. 120-124:1899. № 13. С. 414-416; 1903.
№11. С. 326-327.
144 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Окружном складе огнестрельных припасов
Пр. Маршала Блюхера, 12
Склад боеприпасов столичного военного округа с артиллерийской лабораторией, расположенный на окраине Петербурга, в Полюстрове, южнее Богословского кладбища, был довольно большим: здесь работало более 500 служащих.
Заботясь о них, инженерное ведомство в 1899 отпустило средства на оборудование в каменнной столовой храма, который в память Императора Александра Ш был освящен 15 февраля 1900 прот. Николаем Николаевичем Наумовым, настоятелем Измайловского собора. Звонницу устроили на здании управления складом.
Одноярусный иконостас был сделан по эскизу капитана Тюльпанова, иконы скопированы с известных работ В. М. Васнецова и А. Э. Гофмана. Царские врата воспроизводили врата московского храма Христа Спасителя.
С 1910 в храме служил о. Василий Михайлович Троицкий. Церковь закрыта в 1920; имущество, вероятно, передано в Покровскую церковь (см. №94). Сохранившееся здание принадлежит военным.
Периодика
ПЛ. 1900. №48.
ВВД. 1900. №7. С. 210-212.
Церковь Новочеркасского полка
145 Свт. АЛЕКСИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО, при Собственном Его Императорского Величества
1-м железнодорожном полку
Подъездной пер. (Зверевский проезд) ,7
Железнодорожный батальон был создан в 1878. В его задачу входило обслуживание и охрана императорского поезда и царской железнодорожной ветки. Батальон стоял в Гатчине, а штаб и одна рота размещались в столице рядом с Царскосельским (Витебским) вокзалом. В 1910 батальон был преобразован в полк, который в 1915 получил имя Собственного Его Императорского Величества. Государь и Наследник с 1906 числились в списках полка.
В сентябре 1909 в здании штаба, возведенном И. Л. Балбашевским, началось устройство церкви с хорами. Фасаду небольшой постройки с полукруглыми окнами был придан церковный вид, на крыше появилась звонница. Автором этой перестройки был офицер полка - поручик Кузьминский.
Протопресвитер Е. П. Аквилонов 12 января 1911 освятил временный храм, а окончательное освящение протопресвитером Г. И. Шавельским состоялось 18 декабря 1912, когда внутри был поставлен трехъярусный дубовый иконостас, мраморные престол и жертвенник. Иконы были написаны в мастерской И. Ф. Батухина на средства ктитора - купца П. М. Куликова.
Паникадило и бра из бронзы сделали сами солдаты.
В конце 1916 был утвержден проект В. Н. Максимова новых полковых казарм в неорусском стиле в Царском Селе. Предполагалось в центре комплекса возвести церковь с высокой колокольней, но осуществить этот замысел не успели.
В храме, приписанном к церкви св. Мирона (см. № 153), с начала и до закрытия из-за расформирования полка в 1918 служил о. Василий Иаковлевич Чуев. Церковь ликвидирована в 1921, имущество передано в Бежецкую церковь Лужского уезда. В сентябре 1922 помещение было отдано автошколе под клуб. Сейчас в здании находятся жилые квартиры.
Литература
Леонтьев П. П. Историческая записка 1-го железнодорожного батальона. СПб.. 1912.
Цитович Ч. 1. С. 61.
Кириков Б. М.. Марголис А. Д. Пионерская площадь. Л., 1983. С. 60.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 105.
Периодика
Колокол. 1911. №1441.
НВ. 1912. № 13210.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
142
Благовещенская церковь Конного полка
Интерьер Благовещенской церкви •
146 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при лейб-гвардии Конном полку
Пл. Труда (Благовещенская), в створе ул. Труда (Благовещенской)
Полк сформирован в 1730 указом Императрицы Анны Иоанновны и занял казармы близ Смольного двора. Здесь богослужение вначале происходило в доме генерал-лейтенанта В; Ф. Салтыкова (6. подворье архиепископа Феофана Прокоповича), где уже имелась церковь Иоанна Предтечи.
4 июня 1741 неподалеку, на втором этаже бывших Кикиных палат, в большом зале, была заложена и 12 декабря 1749 освящена, в присутствии Елизаветы Петровны, полковая Благовещенская церковь, для которой год спустя Б. Растрелли возвел колокольню. В 1772 штык-юнкер Яковлев написал образа для нового иконостаса. Храмом полк пользовался до конца 1799 года.
В 1801, когда полк переехал из Таврического дворца в дом Гарновского у Измайловского моста, там же обосновалась и его церковь. Новые иконы для нее исполнил акад. Г. И. Угрюмов. После переделки дома церковь в 1803 была заново освящена, а в 1807 была перенесена в казармы у Поцелуева моста на Мойке, заняв боковой флигель на углу Конногвардейского переулка, где и находилась более сорока лет до появления нового отдельного храма.
Этот трехпридельный храм с восьмигранным завершением в центре был заложен 2 июля 1844 митрополитом Антонием (Рафальским) в присутствии Николая I, на чьи средства он преимущественно и строился.
Автором проекта, созданного в „италовизантийском" стиле, был К. А. Тон, который руководил строительством при помощи Г. X. Штегемана. Барельефы на фронтоне исполнил скульптор Н. А. Рамазанов, иконостасы из липы - охтинский резчик С. Тарасов, иконы написали академики: Ф. А Бруни, В. К. Шебуев, П. М. Шамшин, М. И. Скотти, А. Т. Марков и В. Серебряков, запрестольный образ „Вознесение Божией Матери“ (копия с Мурильо) - проф. И. И. Габерцеттель. 20 марта 1849 главный священник армии и флота освятил в присутствии Николая I этот изящный храм, стоивший 311 тыс. руб. серебром. От него получили свое название площадь и улица.
Внутри небольшое четырехстолпное помещение было оформлено прилегающими колоннами и пилястрами из искусственного мрамора и украшено лепными рельефами. На стенах висели бронзовые доски с именами павших офицеров, полковые знамена и штандарты, в витринах хранились мундиры Императоров-шефов. Императрица Елизавета Петровна еще в 1749 подарила церкви три лампады из серебра работы ювелира Я. Лео, а вел. кн. Николай Николаевич-старший в 1815 - греческую икону „Благовещение“, которую он получил в Святой Земле от Иерусалимского Патриарха.


ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ
143
Из святынь нужно упомянуть два креста с мощами, один из которых был исполнен в 1701 для царицы Марфы Матвеевны, жены Феодора Алексеевича, и отделан чеканкой и жемчугами. Дорогие серебряные оклады украшали два Евангелия конца XVII века. В1755-1756 известный столичный ювелир 3. Дейхман сделал из золоченого серебра священные сосуды. Другой видный ювелир, Ф. А. Верховцев, в середине XIX века изготовил гробницу для плащаницы, украшенную рельефами. Когда к полувековому юбилею в 1899 в церкви производили ремонт, ювелирная фабрика Любавина облицевала престол серебряной одеждой.
К храму, имевшему свой приход, была приписана каменная церковь св. Ольги, выстроенная в 1907-1909 в летнем лагере полка в Красном Селе. Действовало благотворительное общество, содержавшее детский приют. Настоятелем в 1893-1918 служил прот. Николай Васильевич Николаевский.
В склепе храма, где находился небольшой Владимирский придел, были погребены два полковых командира - кн. А. Ф. Орлов и кн. В. Д. Голицын.
Богато убранный храм, пострадавший при изъятии церковных ценностей, закрыт в октябре 1928, и весной-летом следующего года безжалостно снесен, так как якобы „стеснял трамвайное движение“.
В Успенье 1994 на месте храма поставлен временный деревянный крест (позже убран). После завершившейся в 2000 реконструкции площади на ее восточной стороне выделено место, где по результатам намеченного конкурса будет выстроена памятная Благовещенская часовня.
Архивные источники
РГИА. Ф. 207. Ол. 4. Д. 295; Ф. 218. Оп. 3. Д. 44; Ф. 468. Оп. 35. .Д. 426, 500; Ф. 482. Оп. 5. Д. 321-336. Ф. 4885. Оп. 2. Д. 679; Ф. 789. Оп. 1. Д. 3147; Ф. 797. Оп. 13. Д 32203; Оп. 18. Я 41448; Оп. 19. Д. 42932; Ф. 806. Оп. 1. Д. 2759.
Литература
Николаевский П. В. Церковь л.-гв. Конно-гвардейского полка. СПб., 1903.
ИСС. 1876. Т. 5.4.2. С. 294-310.
Цитович. Ч. 1. С. 52-53.
Славина. С. 76-79.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 107-108.
Периодика
ВПГ. 1899. №61.
ВКГ. 1929. №31.
ЛПр. 1929. №136.
147 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при 2-м флотском экипаже
Наб. р. Мойки, 69
Моряки-новобранцы, служившие в береговых частях Балтийского флота, делились на экипажи, один из которых - численностью около 1000 человек - занимал трехэтажные Крюковские казармы у Поцелуева моста на Мойке. Окрашенные в темно-красный цвет казармы были пере-
Казармы 2-го флотского экипажа. Фото 1980-х гг.
строены в разное время: корпус на Крюков канал - в 1830-х из хлебных складов по проекту H. Е. Ефимова, корпус на Мойку - в 1840-х по проекту воен. инж. М. А. Пасып- кина, причем декоративный карниз здания выполнили по рисунку известного немецкого зодчего К. Ф. Шинкеля.
Моряки второго отделения, квартировавшие в этих казармах, обычно ходили молиться в Адмиралтейский собор (см. №49). 30 ноября 1909 архиепископ Волынский и Житомирский Антоний освятил в казармах „походную“ церковь, оборудованную за лето и осень в одном из больших помещений и приписанную к названному собору. Дарохранительницу для церкви изготовила фирма П. И. Оловянишникова. Священником служил о. Василий Мудро- любов.
В сентябре 1913 в здании были открыты морские юнкерские классы; здесь же размещался Морской клуб. С той поры назначение здания не изменилось, хотя церковь исчезла в нем в годы революции, когда казармы стали штабом революционных матросов.
Архивные источники
РГИА. Ф. 806. Оп. 5, Д. 7080.
Литература
Отчет О-ва распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб., 1911. С. 129; 1913. С. 153.
ПАЛ. С. 418.
Периодика
ПЛ. 1913. № 2. №265.
АХЕ. 1916. №1. С. 400.
ВЛ. 1982. № 24.
148 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА“
при Морском и сухопутном артиллерийских полигонах
Рябовское шоссе, 128
Морской полигон на Пороховых возник в 1865 по замыслу вел. кн. Константина Николаевича; позже к нему присоединился и сухопутный. Полигоны, где испытывались новые виды орудий и снарядов, находились в 7 верстах от города, и на них в начале века работало около 1000 человек. По этой причине Синод, исполняя просьбу начальника, контр-адмирала Д. Г. Фелькерзама, разрешил создать при полигонах небольшую деревянную церковь.
Она была перестроена из сарая за несколько месяцев, очевидно, по проекту В. В. Сарандинаки, вмещала 500 человек и освящена 23 сентября 1901 протопресвитером А. А. Желобовским. Белый с золотом иконостас сделали в морском порту, образа пожертвовал И. Ф. Страдин. В особом киоте стояла икона свт. Николая, которая явилась на дверной филенке и к которой за исцелением обращались запойные пьяницы.
Так как этот храм считался временным, то в 1902 В. А, Косяков разработал проект постоянного на 1200 человек в московско- ярославском стиле XVII века, но денег для его постройки не нашлось. Каменный храм заложили только в 1915, в полутора километрах от прежнего, из-за расширения полигона и созданием нового при нем поселка. Старую церковь хотели обратить в музей полигона, а ее убранство перенести в новую. Революция нарушила этот план.
Кроме престольного праздника, I июля и 6 ноября ежегодными богослужениями отмечались особые праздники полигонов, на которые собирались окрестные жители.
3 июня 1901 на артиллерийском полигоне был открыт памятник работы И. Н. Шредера крупному специалисту в области взрывчатых веществ С. В. Панпушко и его


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
144
помощникам, трагически погибшим при взрыве. В 1913 при лазарете построена часовня по проекту воен. инж. А. В. Фредерикса.
Последним до революции священником был служивший с 1901 о. Александр Владимирович Логиновский.
Приходский храм закрыт в январе 1930, сперва приспособлен под клуб, затем снесен.
После Октябрьского переворота территорию полигона чекисты несколько лет использовали для тайного захоронения жертв своих репрессий. Возможно, здесь был погребен расстрелянный в 1922 митрополит Петроградский и Ладожский Вениамин.
Архивные источники
РГИА. Ф. 806. Оп. 5. Д. 9720.
Литература
Цитович. Ч. 2. С. 15.
Периодика
ВПГ. 1901. №114,118,208.
Зодчий. 1902. № 14. С. 17-18; № 15. С. 189.
ВВД. 1902. №1. С. 9-10.
ЛПр, 1928. №231; 1929. №110,131.
149 Сщмч. ЕВТИХИЯ, ПАТРИАРХА ЦАРЕГРАДСКОГО, при Уральской сотне лейб-гвардии Сводно-казачьего полка
Манежная пл., 6
Лейб-гвардии Уральская казачья сотня была сформирована в 1798 в Гатчине и входила в состав Сводно-казачьего полка, охранявшего Императора. С 1903 сотня и офицерское собрание полка квартировали в здании, возведенном по проекту воен, инж. Б. И. Сегена на Караванной улице.
Вмещавшая 500 человек церковь была устроена за очень короткое время на втором этаже казарм и от соседнего зала отделялась раздвижной перегородкой. Иконы в дубовом иконостасе и запрестольный образ „Воскресение Христово“ написал Петров. В храме висело красивое паникадило, подаренное Императором полковому собранию. На фронтоне со стороны Манежной площади высился ажурный крест.
Освятил церковь 23 марта 1908 военный протопресвитер А. А. Желобовский.
Закрыт храм, вероятно, в 1918 и ныне его помещения заняты представительством польской авиакомпании.
Литература
Императорская гвардия. СПб., 1910. С. 146-147.
Цитович. Ч. 1. С. 59.
ПАЛ. С. 144.
Периодика
Знамя. 1903. № 175.
ВПГ. 1903. №135; 1908. №69.
Захарьевская церковь после перестройки
150 Правв. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ при лейб-гвардии Кавалергардском полку
Захарьевская ул., 22
Кавалергарды появились в 1724 как почетный эскорт Екатерины I, которая позже возглавила их в чине капитана. С той поры шефами полка всегда были Императрицы. При Елизавете Петровне кавалергарды образовали лейб-компанию, у которой имелась освященная 5 марта 1743 походная Введенская церковь. В 1800 полк стал гвардейским. В нем служили преимущественно потомственные дворяне. Кавалергарды отличились в войне с Наполеоном ~ участвовали в битвах при Аустерлице, Бородине и Кульме.
Сперва полк располагал только походной церковью. В 1803 помещения, принадЗахарьевская церковь Кавалергардского полка до перестройки
лежащие служащим Запасного двора и придворной канцелярии, обратили в полковые казармы. Вместе с ними в распоряжение полка перешла и Захарьевская церковь, выстроенная в 1740-х из дерева. 9 августа 1752 последовал указ о постройке каменной церкви с двухъярусной колокольней. Утварь в нее привезли из Москвы, и на освящении 3 сентября 1753 присутствовала сама Императрица.
В 1762 Екатерина II повелела: „церкви при оном полку не быть, понеже оный всегда находиться будет, где мой двор“, и посему отныне молиться кавалергарды должны были в придворном храме.
В 1779 главный иконостас во вновь открытой церкви был заменен, но прежний остался на хорах, в освященном 28 февраля 1756 приделе св. Иоанна Богослова. По преданию, этот двухъярусный из атласа иконостас был привезен в XVI веке из Греции и находился с Иваном Грозным под Казанью (в 1844 его передали в Оружейную палату).
В1834 храм был заново отделан; в 1856- 1858 по проекту акад. К. К. Циглера возвели колокольню и установили новый иконостас, который вырезал Иван Владимиров. Государь пожертвовал 3 тыс. руб. серебром на украшение храма. 1 октября 1858 состоялось его новое освящение.
В этом виде церковь простояла до 1896, когда по плану Л. Н. Бенуа началась ее капитальная перестройка. От старого здания остались одни стены, изменен был даже план, который приобрел форму греческого креста. 16 мая 1897 произошла торжественная закладка. Постройка на средства вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны и офицеров шла быстро, и уже 14 января 1899 военный протопресвитер А. А. Желобовский, служивший до 1888 в этом храме, освятил его в Высочайшем присутствии.
Стилизованная под елизаветинское барокко живописная церковь с высоким шпилем на колокольне вмещала 1500 человек и была богато убрана внутри. Благодаря покатому полу (своеобразная новинка) служба


ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ
145
была хорошо видна с любого места. Иконостас был поставлен прежний, только отреставрирован. Акад. П. П. Чистяков сделал эскизы наружных мозаичных икон; лепку внутри исполнил П. С. Козлов.
Серебряный престол, изготовленный фирмой Фаберже и весивший 13 пудов, подарила кн. 3. Н. Юсупова. Светильники из бронзы отливал мастер Н. А. Мельцер; мраморный престол сделала мастерская Ботта. Освещался храм красивым бронзовым паникадилом. датированным 1834 годом.
У клиросов размещались полковые штандарты; в витринах лежали мундиры шефов, Георгиевские кресты и медали солдат; у стены стоял небольшой памятник павшим в войну с Наполеоном. В конце XIX ~ начале XX веков в присутствии Императрицы 5 сентября торжественно справлялся храмовый и полковой праздник. В каждом эскадроне тоже был свой праздник, во время которого после литургии перед эскадронным образом служился молебен.
Храму от шефов, командиров и офицеров было подарено много ценных вещей: в 1848 Императрица Александра Феодоровна преподнесла золоченые серебряные сосуды; в 1896 кн. С. С. Салтыков в память о сыне-кавалергарде - два украшенных драгоценными камнями образа XVIII века: Христа Спасителя с частицей Ризы Господней и Владимирской Божией Матери, Л. Н. Бе- зак - Евангелие в серебряном окладе работы Фаберже. Хранились здесь еще несколько высокохудожественных произведений: „Нерукотворный Спас“, который в 1679 царь Алексей Михайлович подарил дьяку Виниусу; два образа на атласе из упомянутого иконостаса XVI века; плащаница 1677 года и вырезанное из слоновой кости изящное Распятие.
В 1891 М. В. Нестеров исполнил для интерьера эскизы мозаичных икон „Воскресение Христово“ и „Св. Александр Невский“, перед которыми горели серебряные лампады, сделанные в мастерской Фаберже по рисунку проф. Е. А. Сабанеева. 2 декабря 1902 после очередного ремонта церковь была освящена малым освящением.
Настоятелем в 1903—1910 был известный богослов прот. Евгений Петрович Аквилонов, профессор Духовной академии и будущий протопресвитер, а последним перед революцией - прот. Стефан Васильевич Щербаковский.
К церкви был приписан деревянный Казанский храм в летнем лагере полка, выстроенный в 1905 в Красном Селе.
Поскольку после революции полк был расформирован, то летом 1918 церковь стала приходской. С 1922 церковь - один из центров обновленчества во главе с Александром Введенским. Закрыта по решению президиума Ленсовета от 1 августа 1935, позже переделана под спортзал, в 1948 полностью снесена. На ее месте возведен корпус Военного инженерно-технического университета.
Архивные источники
РГИА. Ф. 468. Оп. 1. Д 1734; Ф. 544. Оп. 1. Д. 468; Ф. 796.
Оп.43, Д. 200.
ЦГИА СПб. Ф. 19. ОП.31.Д. 3641.
Литература
ИСС. 1875. Т. 4. Ч. 2. С. 152-162; 1878. Т. 6. Ч. 1. С. 15.
Воейков В. Н. Икона Спасителя... в церкви Захария к Елисаветы. СПб.. 1897.
Цитович. Ч. 1. С. 53-57.
Панчулидзев С. А. История кавалергардов. Т. 4. СПб., 1912.
С. 351-380.
Черепенина, Шкаровский, 1999. С. 141-144.
Периодика
СПбВ. 1858. № 103.
ВПГ. 1899. № 11; 1902. №278.
ВВД. 1907. №22. С. 699-700.
ВКГ. 1930. №11.
151 Сщмч. ИЕРОФЕЯ, ЕПИСКОПА АФИНСКОГО, при лейб-гвардии Казачьих частях
Наб. Обводного кан., 37
В 1793 в Гатчине, при дворе Цесаревича Павла Петровича, из донских казаков был сформирован полк, который через пять лет стал именоваться лейб-гвардии Казачьим. Он отличился в войне с французами, за что был награжден георгиевским штандартом и знаменем. С 1906 входил в состав лейб-гвардии Сводного казачьего полка.
Разместившись в казармах, выстроенных И. Д. Черником и А. П. Гемилианом в 1846-1852 на Обводном канале, казаки ходили молиться в находящуюся рядом лавру. В сентябре 1859 командование задумало создать для них собственную церковь в память совершеннолетия Цесаревича. Идея получила одобрение Императрицы.
Для храма инженер-поручик В. А, Родионов приспособил верхний этаж Черноморского корпуса казарм. 3 октября 1860 рассчитанный на 1000 человек храм был освящен военным протопресвитером В. Б. Бажановым в присутствии Цесаревича Николая Александровича (вскоре, в 1865, умершего). Освящение состоялось накануне престольного праздника, - в 1813 в этот день казаки отличились во время „битвы народов“ под Лейпцигом.
Внутри храм был убран просто. В одноярусном иконостасе имелось всего девять икон, запрестольным образом служила коКазармы казачьих частей. Фото 1980-х гг.
пия с „Троицы“ К. П. Брюллова. „Моление о чаше“ украшали самоцветные камни, подаренные яицким есаулом Васильевым. По обычаю, в церкви наряду с полковыми знаменами хранились также мундиры Императоров-шефов.
В 1884 на реке Монастырке, за казармами, отвели место для нового храма, но - несмотря на неоднократные попытки - он выстроен не был. Вместо этого над прежней церковью было надстроено пятиглавие и одноярусная шатровая колокольня. В те же годы интерьер получил новую отделку. С 1903 этот храм стал общим для всех гвардейских казаков.
Закрыт в 1918, очевидно, при прот. Сер- гие Михайловиче Лебедеве; иконостас перенесен в Покровскую церковь в Б. Коломне (см. № 92), где поставлен в освященном 15 февраля 1920 приделе Всех русских святых. Сейчас в частично пустующих казармах находится картографическая фабрика военно-морского флота.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1287. Оп.ЗО.Д.2235,
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 1. Д. 1345. Л. 18.
Литература
ОИАХ. 1846-1847. С. 26.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 409-412.
Козин В. X. Казачьи войска. СПб., 1912. С. 54-57,
Периодика
СПч. 1850. №234.
ВВД. 1909. №1. С. 14-18.
152 Бесерр. КОСМЫ и ДАМИАНА при лейб-гвардии Саперном батальоне
Кирочная ул., 28а, угол Мелитопольского (Космодемьянского) пер.
Батальон был сформирован в конце 1812 и особенно отличился при осаде Варны в 1828 и в Русско-турецкой войне 1877—1878.
Заняв в 1822 часть Преображенских казарм на Кирочной улице, батальон четверть века пользовался полковой походной церковью Пресвятой Троицы. В 1847 к нему


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
146
Церковь Саперного батальона
Памятник гвардейским саперам
перешел расположенный невдалеке деревянный храм свв. Космы и Дамиана.
С 1728 этот храм находился внутри артиллерийского госпиталя, но 2 февраля 1760 на площади было освящено отдельное здание, простоявшее до 1854, когда его полностью уничтожил пожар.
При передаче батальону деревянной церкви повелено было возвести трехпрестольную каменную, и в 1849 начались строительные работы под руководством И. Д. Черника, однако от этого замысла пришлось отказаться, ибо выделенных средств не хватило. Деньги появились позже, когда батальон праздновал свой полувековой юбилей. Храм с большим куполом и звонницей над притвором был заложен 4 июля 1876 по проекту М. Е. Месмахера. Он строился в створе Знаменской улицы в псевдорома неком стиле в виде базилики и должен был находиться рядом с полковым манежем, чему решительно воспротивилось духовенство. Поэтому полковой манеж перенесли в другое место.
14 апреля 1879 состоялось освящение новой церкви протопресвитером В. Б. Бажановым в присутствии вел. кн. Николая Николаевича-старшего. На украшение храма большие суммы пожертвовал пот. поч. гражд. Игнатий Петрович Лесников. Образа в иконостасе из резного ореха, вырезанном в мастерской Келлера, и на фасаде написал акад. П. П. Заболотский, который в 1891-1897 выполнил также картины для украшения интерьера.
В 1885-1886 по проекту М. А. Иванова были пробиты новые окна и изменено положение алтаря. Следующие крупные ремонты производились в 1902 и 1912 годах.
Как везде в воинских храмах, на стенах висели доски с именами павших офицеров и батальонные знамена, а в витринах лежали мундиры Императоров-шефов. Многие иконы заказали на свои деньги офицеры и солдаты. Наибольшим почитанием пользовался местный образ свв. Космы и Дамиана XVIII века, которому молились о помощи в воспитании детей. В1872 вел. кн. Михаил Павлович подарил крест из мамрийского дуба в оправе работы известного ювелира П. И. Сазикова.
3 июня 1899 перед церковью был открыт памятник саперам, перенесенный из Петергофского лагеря, где он был установлен в 1853. В 1911 в храм перенесли останки генерал-адъютанта К. А. Шильдера, командира полка и известного инженера, умершего в 1854 от ран при осаде Силистрии.
Ежегодно 1 июня торжественным богослужением отмечался праздник всего батальона.
В летнем лагере в Усть-Ижоре стояла деревянная Никольская церковь, выстроенная в 1899 и приписанная к столичному храму, который был одновременно приходским. В 1871-1900 в нем служил прот. Василий Авксентьевич Холмовский, последним настоятелем в 1907-1919 был прот. Александр Петрович Журавский.
Уже после революции, летом 1918, был освящен Покровский придел в северной части церкви. Закрыта она 1 ноября 1933 и передана под библиотеку. Разобрана в конце 1940-х при постройке шахты станции метро. Ныне на месте церкви находится комплекс школьных зданий.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. On. 3. Д. 964; Ф. 796. Оп. 178. Д. 1152; Ф. 797. Оп. 17. Д. 39709; Ф. 799. Оп. 16. Д. 445.
Литература
История л.-гв. Саперного батальона. 1812-1876. СПб., 1879. С. 86.120.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 403-404.
Габаев Г. Сто лет службы гвардейских сапер. СПб., 1912. С. 125, 140.
Цитович. Ч. 1. С. 59-60.
Тыжненко T. Е. Максимилиан Месмахер. Л., 1984. С. 19-22. Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 151-152.
Периодика
НВ. 1885. №. 3484.
Нива. 1885. № 40. С. 945-946, ПЛ. 1886. № 291; 1897. № 299. ВВД. 1901. № 10. С. 318-320.
153 Сщмч. МИРОНА при леиб-гвардии Егерском полку
Наб. Обводного кан., 99, угол Рузовской ул.
Сформированный в ноябре 1796 Павлом I лейб-гвардии Егерский батальон через десять лет стал полком. Он особенно отличился в битве с французами при Кульме 17 августа 1813, в день сщмч. Мирона, за что был награжден серебряными георгиевскими трубами.
Церковь Егерского полка
Первая полковая церковь во имя свв. Константина и Елены с 1806 находилась в старых казармах на Звенигородской улице и имела походный иконостас. 20 мая 1817 на втором этаже северного крыла новых казарм на Рузовской, построенных Ф. Демер- цовым и А. Штаубертом, была освящена церковь во имя сщмч. Мирона. Желая, чтобы у каждого гвардейского полка был собственный отдельный храм, Николай I утвердил 15 марта 1849 для егерей проект К. А. Тона, который своим видом - за исключением высокой 70-метровой колокольни - напоминал Благовещенскую церковь Конного полка (см. № 146).
Закладку храма произвел 29 июня 1850, в день апп. Петра и Павла, митрополит Никанор в присутствии Государя. Строительство велось под руководством Г. X. Штеге- мана на средства Кабинета Его Величества. 17 августа 1855 новая трехпридельная церковь была освящена протопресвитером В. Б. Бажановым в присутствии нового Императора Александра II. Главный придел был посвящен ал. Павлу, в память основателя батальона, правый - благ. кн. Александру Невскому, в память основателя полка, левый ~ сщмч. Мирону, святому покровителю полка. Поражавшая просторностью базилика вмещала 3000 человек.
Художники, которые участвовали в „созидании и украшении ее, не только образовались в России, но и были проникнуты русским воодушевлением“, отчего храм стал образцом русско-византийского стиля. Трехъярусный главный иконостас вырезал и позолотил охтинский мастер Е. Скворцов по эскизу Тона. Когда же готовый иконостас случайно сгорел, то мастер бесплатно повторил свою работу. Большинство образов написал М. И. Скотти. Наряду с ним работали В. Серебряков, Е. Г. Солнцев, П. С. Титов и др. (многие из икон ныне находятся в


ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ
147
запасниках Русского музея). Из старой церкви в новую перенесли две иконы в золотых киотах - св. Константина и Вознесения.
Роспись интерьера исполнили Ф. С. Завьялов, П. М. Шамшин, А. Т. Марков. А. Ромарино. Снаружи здание украшали исполненные маслом по железу образа: на главной апсиде - ап. Павла, на фронтонах - Спасителя, свв. Александра Невского и Мирона. На стройной колокольне находилось десять колоколов, самый большой из них весил около 5 тонн.
Особенно много для украшения церкви постарался ее ктитор в 1855-1896 полковник С. И. Кутепов. При нем под главным алтарем, в подвале, была 21 ноября 1889 освящена Никольская часовня в память о спасении Императорской семьи в Борках.
К столетию полка (1896) арх. В. Ф. Харламов провел капитальный ремонт здания. Несколько больших образов было заказано художнику И. С. Галкину. Они разместились у порфировых колонн в богатых золоченых киотах из мастерской П. С. Абросимова. На мебельной фабрике Ф. Мельцера вырезали кафедру. Еще в 1893 все престолы были обложены мрамором, а главный — украшен серебряными рельефами.
Для плащаницы, написанной Галкиным по эскизу Н. В. Набокова, из бронзы и серебра по моделям P. Р. Баха была изготовлена ювелиром А. Я. Соколовым великолепная золоченая гробница. В 1905—1906, к полувековому юбилею храма, при реставрационном ремонте, по эскизу арх. Е. А. Евсеева, для главного входа были сделаны массивные бронзовые двери.
В целом убранство храма отличалось богатством и разнообразием. Ко дню освящения Император Александр II подарил ему ковчег и сосуды из серебра; почти пуд весила оправа из кованого серебра на двух напрестольных Евангелиях работы мастера П. Бороздина. Много ценных икон подарили полку болгары при освобождении Балкан. На Интерьер Егерской церкви
стенах храма висели полковые знамена и золоченые бронзовые доски с именами павших офицеров, начиная с Багратиона; в витринах хранились мундиры Августейших шефов, а также модель памятника в Кульме.
В 1856-1871 Егерский полк назывался Гатчинским резервным. Хотя официально полковой храм был посвящен ап. Павлу, обычно его называли церковью Мирона, или просто Мироновской.
В 1891 в храме был погребен генерал от инфантерии и литератор П. А. Степанов, старейший лейб-егерь. В 1915 в подвале храма по проекту воен. инж. E. Н. Грушец- кого для павших в Первую мировую войну офицеров был создан склеп, который предполагалось отделать итальянским мрамором. До октября 1917 в нем было похоронено около 30 человек.
У храма, имевшего приход, было три часовни: деревянная на южном берегу Обводного канала, Никольская у полотна железной дороги, и еще одна на газовом заводе, а также две приписные церкви: на военном Преображенском кладбище (см. № 473) и при Воздухоплавательной школе (см. №220).
Кроме дня Кульмского сражения, панихиды по павшим в боях служились: 10 сентября в память боя 1828 под Варной, когда турками были почти поголовно истреблены два батальона егерей, и 12 октября, день кровопролитного боя с турками в 1877 при деревне Телише.
Последним перед революцией настоятелем был прот. Всеволод Николаевич Окунев, Прежде чем быть высланным в Казахстан, он увидел разрушение храма.
Церковь закрыта в марте 1930, в ней оборудовали картофелехранилище. Весной 1934 храм был взорван (на что пошла тонна динамита), и к лету разобран на кирпич. Сейчас на этом месте — пустырь, занятый временными постройками авторемонтной мастерской.
Архивные истопники
РГИА. Ф. 468. On. 1. Д 3420; Оп. 12. Д. 1479-1486: Оп. 35. Д. 487; Ф. 472. Оп. 17. Д. 30; Ф. 485. Оп. 2. Д 1039.1044; Ф. 787. Оп. 2. Д 17; Ф. 796. Оп. 79. Д 354; Оп. 181. Д 1122; Оп. 187. Д 1604; Ф. 797. Оп. 25. Д 16; Ф. 799. Оп. 16. Д 381 ; Оп. 25. Д 996; Ф. 806. Оп. 4. Д. 5431; Оп. 5. Д 9768. ЦГИА СПб. Ф. 337. Оп. 1. Д. 18,22,27,29; Ф. 513. Оп. 102. Д 5114.
Литература
Живописный сборник. 1858. Т. 5. С. 201-203.
ИСС. 1878. T. 6. Отд. 2. С. 76-83.
Петров Г. И. Церковь л.-гв. Егерского полка... СПб., 1896. История л.-гв. Егерского полка за сто лет. СПб.. 1896. С. 302-303, 323-324.
Кутепов С. И. Главная церковная и ризничная опись церкви евмч. Мирона... СПб., 1899.
Цитович. Ч. 1. С. 46-49.
Славина. С. 74-75.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 159-160.
Периодика
Живописная русская библиотека. 1856. № 1. С. 2-3. Воскресный досуг. 1869. № 326. С. 13-14; 1870. № 37. С. 180-181.
ВВД 1894. № 4. С. 97-98; 1900; № 5. С. 151-154.
Зодчий. 1904. № 13. С. 160.
ВКГ. 1930. № 8.
154 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при лейб-гвардии Московском полку
Б. Самггсониевский пр., 61
Полк сформирован в 1811 из частей лейб-гвардии Литовского мушкетерского полка и успешно участвовал в войне с Наполеоном, Русско-турецких войнах 1828— 1829 и 1877-1878. В 1815 он был переименован в Московский и занял казармы на Фонтанке у Семеновского моста. В 1862 из этих казарм, где имелась церковь (см. №160), полк переехал на Выборгскую сторону в расположение Литовского полка, который перебазировался в Варшаву.
Вместе с казармами, которые выстроил В. И. Беретти, Московскому полку передали Михайловский храм Литовского полка, освященный 7 ноября 1836 и занимавший в одном из флигелей зал на втором этаже.
Образа в одноярусном ампирном иконостасе были кисти А. К. Виги, Я. Ф. Яненко и А. А. Сухих, полковую икону написал акад. В. К. Шебуев. После Русско-турецкой войны 1877— 1878 на стенах появились киоты с образами, поднесенные полку жителями Выборгской стороны.
В 1905 по проекту арх. А. Г. Успенского, сына писателя, началась постройка из красного кирпича отдельного храма в русском стиле на 800 человек с шатровой колокольней над входом. 20 ноября 1906 его освятил протопресвитер А. А. Желобовский. Сюда были перенесены из прежней церкви царские врата, отлитые из захваченного в 1812 у французов серебра, прекрасная серебряная гробница для плащаницы весом в 10 пудов - подарок шефа вел. кн. Михаила Павловича. Майоликовые украшения на фасаде выполнили по эскизу С. В. Чехонина.
В храме хранился старинный металлический складень с изображением апп. Петра и Павла. На стенах были укреплены


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
148
Церковь Московского полка
бронзовые доски с именами погибших офицеров; в витринах лежали мундиры Императоров-шефов. 12 октября панихидой отмечался бой полка под Горным Дубняком, 21 ноября - под Араб-Конаком.
В конце 1916 с южной стороны была устроена усыпальница на 31 склеп для павших в Первую мировую войну офицеров.
Священником с 1911 служил прот. Димитрий Александрович Селецкий.
В марте 1918 церковь сделана приходской; 10 ноября 1923 закрыта и приспособлена под клуб; через несколько лет капитально перестроена под столовую.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796, Оп. 200. Д. 559; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1713;
Ф. 806. Оп. 5. Д. 9729.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 120. Д. 571.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 406-408.
Пестрнкон H, С. История л.-гв. Московского полка. СПб., T. 1.1903. С. 23-24.170; Т. 2.1904. С. 220-225.
Цитович. Ч. 1. С. 49.
Периодика
ПЛ. 1906. № 129, 245. 320. Прил. № 46. С. 379.
Известия О-ва гражд. инженеров. 1907. № 4. С. 110-115.
155 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при лейб-гвардии 3-м Его Императорского Величества стрелковом полку
Казанская ул., 37, во дворе
В 1799 был создан гарнизонный батальон; в 1873 он переименован в лейб-гвардии Резервный пехотный полк, шефом которого стал малолетний вел. кн. Николай Александрович, будущий Император.
В честь 25-летия его шефства, 13 мая 1897, в полковом манеже (который был возведен в 1828 А. Е. Штаубертом и ранее принадлежал Мариинскому дворцу) заложили церковь по проекту инженер-капитана
Н. И. Полешко. До этого офицеры и солдаты молились в Адмиралтейском соборе (см. № 50). Манеж быстро переделали на средства, собранные офицерами и пожертвованные московским купцом Абрамом Яковлевичем Липскеровым,
Резчик П. О. Иконников сделал белый с золотом иконостас в один ярус, который отделялся раздвижной перегородкой от остального помещения, рассчитанного на 400 человек. Образа написали А. Е. Петров и Алипий, монах Троице-Сергиевой пустыни. Над воротами с Казанской улицы была сделана небольшая звонница с главкой.
Сам Августейший шеф принял 25 января 1898 участие в освящении, совершенном протопресвитером А. А. Желобовским в со- служении о. Иоанна Кронштадтского, в присутствии всего полка и высшего офицерства. К этому дню генерал-майор Дзика- нец, командир Московского полка, подарил утварь, а Ю. С. Нечаев-Мальцев, владелец стекольного завода, - два больших подсвечника из цветного хрусталя. В 1901 храм отремонтирован и расписан „одним из учеников Репина**.
С 1908 настоятелем был о, Всеволод Николаевич Окунев, прослуживший почти до самой революции. Храм, ставший весной 1918 приходским, был закрыт 27 мая 1922 и ныне приспособлен под спортшколу.
Литература
Мыльников Л. П. Освящение церкви л.-гв. Резервного полка... СПб., 1898.
Он же. История л.-гв. Резервного пехотного полка... СПб.. 1899. С. 303-306.
ЛМХ. Вып. 6. С. 62.
Цитович. Ч. 1. С. 60.
Черепенина, Шкаровский. 1999 С. 163.
Периодика
ПДВ. 1897. № 21. С. 409-410; 1898. № 5. С. 92-93.
ПрЦВ. 1898. № 5. С. 194-195.
ВПГ. 1898. №1:1901. № 174.
ВВД. 1898. №4. С. 110-113.
156 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при 18-м саперном батальоне
Ул. Радищева (Преображенская), 37
Батальон был сформирован в Новгороде в конце 1894 в составе 1-й саперной бригады и занял часть Преображенских казарм. Через два года, в честь коронования Николая II, в батальоне был поставлен образ свв. Владимира, Николая и Александры, перед которым по праздникам служились молебны.
Храм для батальона был устроен позднее в офицерской столовой в корпусе, построенном в 1906 воен. инж. А. П, Ивановым, и освящен 15 ноября 1908 военным протопресвитером А. А. Желобовским в присутствии вел. кн. Петра Николаевича. Небольшой иконостас был сделан из дуба и закрывался раздвижной перегородкой.
С освящения до закрытия весной 1918 священником служил о. Александр Григорьевич Приморский, умерший в следующем году от тифа. Ныне в здании - жилые квартиры.
Литература
Лебедев С. П. Памятка 18-го саперного батальона. СПб.. 1900.
Памятная книга военного и морского духовенства. СПб., 1914. С. 269.
Периодика
ВПГ. 1908. № 249.
157 ПРЕОБРАЖЕНИЯ
ГОСПОДНЯ при лейб-гвардии Гренадерском полку
Инструментальная (Церковная) ул., 3
Когда из-за переноса на другое место моста через Б. Невку жителям Аптекарского острова стало трудно добираться до приходской Сампсониевской церкви (см. № 45), в одном из домов близ Ботанического сада 6 августа 1808 прот. Иоанном Семеновым из Петропавловского собора была освящена Преображенская церковь, предназначенная для служащих медицинского ведомства. Иконы для нее написал акад. С. А. Безсонов.
Так как население острова росло, то 7 июля 1840 была заложена новая однопрестольная церковь на 360 человек. Ее автором был К. А. Тон, а за работами наблюдал А. И. Гомзин. Церковь в русско-византийском стиле возводилась на насыпном холме и обошлась в 85 тыс. руб. Вчерне она была готова через два года, но освящение состоялось лишь 16 сентября 1845, ибо отделку храма поручили видным художникам. Две местные иконы в трехъярусном иконостасе - „Спаситель" и „Божия Матерь" - были написаны „на золотом фоне"
Церковь Гренадерского полка


ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ
149
К. П. Брюлловым (он же — автор фигур евангелистов в парусах), остальные образа исполнил акад. В. К. Сазонов. Барельефы на фасаде вылепили Н. А. Рамазанов и М. Г. Крылов.
В 1873 церковь перешла к Гренадерскому полку. Он был сформирован в 1753 и стал гвардейским девяносто лет спустя. Когда Л. Руска возвел для полка на Б. Невке Петровские казармы, в них, на втором этаже, в южной части офицерского корпуса, была в 1811 освящена церковь мч. Се- вастиана. Через пять лет она получила название во имя сщмч. Артемона. В день его памяти в 1843 полк стал гвардейским.
После упразднения церкви в казармах в Преображенский храм были перенесены чтимые полковые иконы XVIII века: св. Себастиана и Казанской Божией Матери, серебряная утварь 1829 и богатые сосуды, подаренные министром внутренних дел графом П. А. Валуевым. На стенах храма висели полковые знамена и траурные доски; в витринах лежали мундиры Императоров-шефов.
У казарм, близ истока реки Карповки из Б. Невки, 24 апреля 1883 была освящена выстроенная арх. Э. В. Гольдбергом в русско-византийском стиле, с золоченой главкой, часовня св. Александра Невского. Ее возвели в память шефа полка — Императора Александра II. Лепные украшения в часовне выполнил Д. И. Йенсен,
13 апреля ежегодно церковным парадом отмечался полковой праздник; 1 августа на Б. Невку для водосвятия шел крестный ход.
С 1905 при храме существовало приходское братство, содержавшее детский приют.
Настоятелем в 1915—1921 служил прот. Терентий Павлович Теодорович, который затем уехал в Варшаву.
Церковь закрыта 15 апреля 1930 и передана под радиолабораторию; купола снесены, интерьер переделан. Сегодня это искалеченное здание - единственная церковная постройка Константина Тона, сохранившаяся в городе. В ней помещается лаборатория электрофизической акустики Электротехнического университета.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 548: Ф. 796. Оп. 89. Д. 896; Ф. 797. Оп. 10. Д. 27517.
ЦГИА СПб. Ф. 19 Оп. 10. Д. 210; Ф. 513. Оп. 102. Д, 8210. Литература
Пузанов М. Н. История л.-гв. Гренадерского полка. СПб., 1845.
ИСС. 1878. T. 6. С. 84-96.
Цитович. Ч. 1. С. 50.
Славина. С. 79.
Черепенина, Шкаровскии, 1999. С, 192-194.
Периодика
Иллюстрация. 1845. T. 1. № 18. С. 273.
Журнал М-ва внутренних дел. 1845. Окт. С. 128-129; 1855. Июль.
ВПГ. 1883. № 92.
ВИ. 1883. № 780. С, 503-504.
ВКГ. 1929. № 230; 1930. №23.
Часовня церкви Финляндского полка. Фото 2002 г.
158 Прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО при 180-м запасном пехотном полку
Средний пр. В. О., у д. 93
Во время Первой мировой войны на Смоленском поле, где находились огороды Финляндского полка, в западной части Среднего проспекта, для обучающихся запасных были выстроены временные бараки. Один из них, где помещалась столовая, солдаты приспособили под церковь, самостоятельно сделав звонницу, иконостас и роспись. 25 сентября 1916 ее освятил митрополит Питирим.
Образа в этой церкви были копиями, исполненными полковыми умельцами, за исключением двух старинных XVII века икон. Тем же столетием датировался напрестольный крест.
Священником был назначен о. Василий Лапин.
Церковь закрылась, очевидно, еще в 1917 году. Сейчас эта территория близ кинотеатра „Прибой" застроена жилыми домами.
Периодика
ПЛ. 1916. №208.
АХЕ. 1916. №41. С. 400.
159 Свт. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО при лейб-гвардии Финляндском полку
Большой пр. В. О., 65, угол ! 9-й линии, 16
В 1807 в Стрельне из финнов дворцовых деревень был создан Императорский батальон милиции, который через четыре года преобразовали в гвардейский полк, отличившийся в Отечественной войне, в битве под Лейпцигом, и в Русско-турецкой войне (1877-1878).
Полковая церковь существовала с 1814 в здании казарм на Васильевском острове, а после перестройки А. Е. Штаубертом полкового госпиталя она разместилась в его центре, на втором этаже, где 20 декабря 1820 и была освящена. Ее интерьер, украшенный коринфскими пилястрами и росписью под лепку, считался „одним из лучших образцов в архитектуре русского классицизма первой трети XIX века". Коринфскими пилястрами был также оформлен высокий одноярусный иконостас с образами работы акад. А. И. Иванова. В 1860-е был окончательно оставлен замысел возвести для полка отдельно стоящий храм, наподобие церкви Егерского полка.
Церковь гордилась несколькими святынями. Капитан П. А. Титов подарил ей ковчег с частицей Животворящего Креста и серебряный крест с частицами мощей апп. Петра, Павла, Андрея и Матфея. Вернувшись из Святой Земли, вел. кн, Константин Николаевич поднес туфлю свт. Спиридона и перламутровый крест с частицей Гроба Господня.
Икона св. Александра Невского на черной мраморной доске напоминала о солдатах полкового караула, погибших при покушении С, Н. Халтурина в 1880 в Зимнем дворце. К 100-летию полка в 1906 местные фабриканты подарили церкви икону Спасителя в дорогой эмалевой ризе.
Ежегодно, 12 октября, в храме служилась панихида о павших в бою под Горным Дубняком в Болгарии, Здесь же хранились полковые знамена и мундиры Августейших шефов.
У главного фасада, по проекту арх. С. П. Кондратьева, в 1903-1904 в честь столетия полка была выстроена ампирная часовня свт. Спиридона. Здесь после закрытия храма в августе 1919 некоторое время происходили богослужения.
Неподалеку, на 23-й линии, 14, стоит часовня св. Александра Невского при Биржевой больнице, выстроенная в 1890-1891 В. А. Шретером. В ней сейчас совершаются богослужения.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
150
Последним (с 1915) настоятелем был о. Михаил Александрович Семенов.
Так как храм состоял под охраной государства, то в начале 1923 его ампирный иконостас вывезли в Музей отжившего культа, а остальное убранство - в Смоленскую кладбищенскую церковь (см. № 476). Ныне в помещении церкви - концертный зал Гаванского дворца культуры. Часовня свт. Спиридона с 1995 принадлежит церкви св. Екатерины в Академии художеств (см. № 191).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф.678.ОП. 1.Д. 1203.
Литература
Ростковский Ф. Я. История л.-гв. Финляндского полка. Т. 2. СПб.. 1881. С. 243-244.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 404-405.
Гулевич С. А. История л.-гв. Финляндского полка. СПб., 1906-1907. Ч. I. С. 407-408; Ч. 2. С. 303-304; Ч. 3. С. 455- 456; Ч. 4. С. 267-270.
Цитович. Ч. I. С. 51-52.
ПАЛ. С. 424.
Периодика
ПЛ. 1904. №272.
160 СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ при Фельдъегерском корпусе
Наб. р. Фонтанки, 90
Фельдъегерский корпус был учрежден Павлом I в 1799 для передачи военных и государственных сообщений, хотя, начиная с 1716, для этой цели в России использовались „полевые курьеры“.
В построенном Ф. И. Волковым доме у Семеновского моста, куда в 1862 вселился корпус, на втором этаже, над воротами со стороны Фонтанки, уже имелась домовая церковь св. Александра Невского, освященная 27 апреля 1815 для лейб-гвардии Московского полка (см. № 154). Когда полк переехал на Выборгскую сторону, забрав с собой церковное имущество, пот. поч. гражд. Г. М. Петров предоставил деньги для оборудования на прежнем месте нового храма.
Этот храм с хорами был освящен 2 февраля 1865 епископом Ревельским Герасимом и приписан к Введенскому собору (см. № 36). Иконостас позаимствовали из упраздненной церкви Смоленского батальона кантонистов; роспись в церкви исполнил В. А. Фаддеев, резьбу - охтинский резчик К. Куликов. Здесь висел образ св. Александра Невского кисти Н. А. Лаврова; его в 1837 подарил Фельдъегерскому корпусу Цесаревич Александр Николаевич.
При реставрационном ремонте в 1898 по проекту воен. инж. Н. А. Архангельского над зданием были сделаны звонница и небольшой купол. При этом В. М. Измайлович и Л. Д. Блинов заново расписали стены и своды. В 100-летнюю годовщину корпуса, 2 февраля 1899, обновленный храм освятил военный протопресвитер А. А. Желобовский при участии о. Иоанна Кронштадтского. У входа висела мраморная доска с именами ктиторов: пот. поч. гражд. Г. М. и В. Е. Петровых, давших на убранство более 50 тыс. руб.
Здание Фельдъегерского корпуса. Фото 2002 г.
Указом Александра III церковь была в 1894 передана в ведомство военного духовенства.
В 1863-1894 в ней служил прот. Феодор Андреевич Сретенский, которого сменил прот. Григорий Петрович Вышеславцев, автор книги по истории храма, а последним перед революцией настоятелем был прот. Михаил Стефанович Попов.
Храм закрыт 15 января 1921 (приход переместился на Гороховую ул., 57) и через два года ликвидирован; имущество увезено в Спасо-Сенновскую церковь (см. №111), помещение передано клубу военкомата. В церкви ныне находится Петербургский мужской балет.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 145. Д. 563.
Литература
ИСС. 1878. T. 6. С. 363-364.
Вышеславцев Г. П. Исторический очерк церкви Фельдъегерского корпуса... СПб., 1896.
Николаев И. Г. Столетие Фельдегерского корпуса. СПб..
1896. С. 168.
Цитович. Ч. 1. С. 65-66.
ПАЛ. С. 290.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 209-211.
Периодика
ВВД. 1896. №21. С. 643-652; 1899. №7. G 213-217:1894.
№16.0 481-482.
161 ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ в память Гефсиманского борения
Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА ( Спас-на-водах )
Наб. Новоадмиралтейского канала, угол Английской наб.
Постройкой храмов в России отмечались не только победы, но и поражения, дабы народ не забывал о павших на поле боя. Потому не прошло и двух месяцев после Цусимского боя, как в Гавани, в деревянном манеже Дерябинских казарм, 14 июля 1905 военный протопресвитер А. А. Желобовский освятил временную церковь свт. Николая в память погибших моряков с приютом-школой для их сирот. Настоятелем этой церкви стал известный проповедник- миссионер о. И. Л. Лопухилов.
Этот домовой храм был задуман еще до сражения капитаном Игнациусом, командиром броненосца „Князь Суворов“. Иконы в небольшом одноярусном иконостасе написал матрос Владимиров. Церковь была почти закончена при уходе эскадры на Дальний Восток, где „Князь Суворов“ погиб в Цусимском бою.
Для постройки каменного храма - „символа братской могилы для погибших без погребения героев-моряков“ — осенью 1908 был образован комитет под покровительством греческой королевы Ольги Константиновны во главе с сенатором П. Н. Огаревым (его сын погиб при Цусиме). 19 февраля 1909 на территории Ново-Адмиралтейского завода было освящено место для двухэтажного храма на 400 человек. Его возводил по проекту арх. М. М. Перетятковича, выполненному при участии Н. В. Покровского, инж. С, Н. Смирнов. Закладка епископом Вологодским Никоном состоялась 15 мая 1910, в годовщину Цусимы, с крестным ходом из Никольского собора. В закладной камень греческая королева положила солдатский Георгиевский крест.
Облицованный старицким камнем белоснежный храм в неорусском стиле, подражавший Покрову на Нерли и Дмитровскому собору во Владимире, красиво смотрелся с Невы. В него вели ворота со звонницей и мозаичной иконой Нерукотворного Спаса по эскизу В. М. Васнецова, перед которой горела неугасимая лампада. Обложенные медными листами двери с рельефами имитировали двери ХП1 века в суздальском соборе Рождества Богородицы. Они были изготовлены в московской мастерской О. С. Кошкиной. Белокаменные рельефы на фасаде и барабане вырезал Б. М. Микешин, взяв за образец все тот же Дмитровский собор. Главку церкви покрывала золотая смальта.
Войдя, молящийся сразу видел в алтаре огромную мозаику „Спаситель, шествующий по водам“, изготовленную в мастерской В. А. Фролова по эскизу акад. Н. А. Бруни. Она-то и дала народное название храму, праздником которого был первый Спас. Две мозаики на столбах - „Моление о чаше“ и „Несение креста“ - были выполнены по эскизам Васнецова. Небольшой, в древнем стиле иконостас из резного светло-серого камня имел два яруса. Обложенные басмой образа - списки старинных, создала мастерская известного московского иконописца В. П. Гурьянова. Царские врата были из чеканной бронзы; алтарную завесу заменял Андреевский флаг. Утварь тоже подражала старинным образцам.
В стены церкви были вделаны бронзовые доски с именами павших. Над каждой доской висела копия или подлинник судовой иконы с лампадой и было начертано название корабля и сражения с его участием. Расписать интерьер не успели, но одну из стен украшала большая картина «Спаситель благословляет погибающих на крейсере „Светлана“« акад. А. Н. Новоскольцева. Храм ос¬


ВОИНСКИЕ ЦЕРКВИ
151
вещался бронзовыми паникадилами-хороса- ми, висевшими на якорных цепях. Дарохранительница имела вид самого храма и была выточена из белого мрамора. Евангелие в филигранном окладе мастерской Овчинникова подарила княгиня С. М. Волконская, чей сын погиб при Цусиме; большой красивый ковер вышили разные знатные дамы, хоругви - вдова адмирала 3. П. Рожественского.
Нижний сводчатый храм свт. Николая, куда вел узкий коридор, был сплошь расписан М. М. Адамовичем сценами из Евангелия и жизни святого покровителя моряков. Двухъярусный деревянный иконостас был обит парчой и украшен бронзовыми накладками; царские врата, подаренные строителем - инженером Смирновым, датировались XVI веком. Рядом с ними находился замечательный образ Казанской Божией Матери, шитый золотом в мастерской Кошкиной. Смирнов поднес также древний складень и старинные иконы, поставленные в особый киот.
Нижний храм освятил 28 июля 1911 военный протопресвитер Г. И. Шавельский в присутствии родственников погибших, Церковь Христа Спасителя (Спас-на-водах)
а торжественное освящение верхнего последовало через три дня. На нем присутствовал Государь с дочерьми, королева Ольга Константиновна, поднесшая икону Шуйской Божией Матери 1655 года, ее отец — вел. кн. Константин Константинович, много сделавший для постройки, и другие члены императорской семьи.
В 1913 при храме открыто благотворительное братство.
31 марта служилась панихида по адмиралу Макарову и экипажу погибшего броненосца „Петропавловск", на которой обычно присутствовали вел. кнн. Борис и Кирилл Владимировичи, участники войны.
Настоятелем был назначен прот. Владимир Александрович Рыбаков, увидевший разрушение церкви и умерший в 1932 в тюрьме, сверхштатным священником - о. Михаил Кириллович Прудников, бывший капитан I ранга, известный своей прозорливостью.
Недолго довелось красоваться этому замечательному памятнику русским морякам. 20 декабря 1919 храм стал приходским, через пять лет был закрыт, затем снова от-
Интерьер верхней церкви Сгтаса-на-водах
крыт. 8 марта 1932, несмотря на тысячи собранных подписей, храм окончательно закрыт и вскоре взорван. Городская легенда гласит, что доски с именами погибших моряков были брошены на дно или использованы при рубке мяса в магазинах. Причт и часть прихожан были репрессированы.
На части фундамента разрушенного здания стоит ныне промышленный корпус Адмиралтейского завода. Ничто более не напоминает, как некогда было здесь:
Янтарный сумрак, тишина, Скрижали вдоль колонн, А на скрижалях - имена... Ряды, ряды имен...
В 1990 создан фонд возрождения храма, который начал отмечать панихидой Цусимскую годовщину и нашел в запасниках Русского музея четыре мозаики из разрушенного здания. К1995 арх. Д. А. Бутырин подготовил проект восстановления церкви и постройки часовни на незастроенной территории. 27 мая 1998 часовня была заложена, 23 мая 2002 на нее поднят крест, 24 мая 2003 освящена.
Архивные источники
РГИА. Ф. 525. Оп. 2. Д. 128; Ф. 544. Оп. 2. Д. 233; Ф. 789. Оп. 13. Д. 90; Ф. 806. Оп. 5. Д. 7525; Оп. 14. Д. 68; Ф. 835. Оп. 2. Д. 383; Ф. 931. Оп. 3. Д. 460,549; Ф. 1284. Оп. 187. Д. 95; Оп. 241. Д. 125; Ф. 1405. Оп. 533. Д. 1030.
Литература
Смирнов С. Н. Храм-памятник морякам... Пг., 1915. Репр. воспр. изд. СПб., 1995.
Цитович. С. 7-9.
Черепенина, Шкаровский, 199.9. С. 221-223.
Периодика
Нива. 1905. №31 С. 613; 1911. №33, С. 610.
ВПГ. 1910. № 199; 1911. № 161.
ЦВ. 1910. №21. Стб. 640-641;
ПрЦВ. 1910. №21. С.874-875; 1911. №32.С. 1384-1386.
ВВД. 1910. №21. С. 663-666.
РП. 1910. №43. С. 694; 1911. №41. С. 652-655.
ЕОАХ. 1910. № 5. С. 101-104; 1911. № 6. С. 69-74; 1912.
№7. С. 9-12.
Зодчий. 1912. № 7. С. 59-60.
ВЛ. 1987. №151.
СПбЕВ. 1991. №3-4. С. 50; 1998. Вып. 19. С 2.
Московский журнал. 1994. № 8. С. 20-22.


ЦЕРКВИ
ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЦЕРКВИ
ВО ДВОРЦАХ
И ОСОБНЯКАХ
162 	Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Аличковом дворце
Невский пр., 39
Этот дворец знает каждый, кто хоть раз прошел по Невскому. Автором первой дворцовой церкви был Б. Растрелли.
Она занимала второй и третий этажи северного крыла и после трех лет отделки была освящена 1 августа 1751 во имя Воскресения Словущего в присутствии Императрицы Елизаветы Петровны, которая вскоре подарила дворец гр. А. Г. Разумовскому. Трехъярусный иконостас по рисунку зодчего вырезал И. Шмидт, образа в нем написали И. Я. Вишняков, А. П. Антропов, И. И. Бельский и другие мастера, плафоны - видные декораторы Д. Валериани и А. Перезинотти.
В 1794-1796 этот барочный храм был переделан E. Т. Соколовым в духе классицизма. Отныне он занимал лишь верхний этаж. Иконостас был заменен на новый с иконами кисти К. Скотти, потребовалось и выполнение новых „лепных работ“. В то время дворец находился в ведении Кабинета Его Величества.
Когда во дворец въехала вел. кн. Екатерина Павловна, то Л. Руска в 1800—1810 заново отделал его вместе с церковью, которая была освящена 12 апреля 1811 во имя вмч. Георгия, небесного покровителя мужа владелицы - принца Георга Ольденбургского. Для обновленного храма был исполнен новый иконостас и образа, старый передали во Владимирскую церковь (см. № 58).
Прошло всего несколько месяцев, и в начале 1812 дворец сильно пострадал при большом пожаре. Восстановление снова поручили Руска, передавшему Б. Медичи и Ф. Торичелли реставрацию образов и роспись интерьера.
В 1817 дворец перешел к вел. кн. Николаю Павловичу, и его отделка была поручена К. И. Росси. Роспись церкви на сей раз исполнил Дж. Б. Скотти, иконы написал И. Ф. Тупылев. В том же году храм был освящен во имя св. Александра Невского. Николай Павлович, даже став Императором, любил жить в Аничковом дворце и молиться - особенно в Великий пост - в его церкви. В 1845 по его желанию скульптор И. П. Витали при очередном ремонте поставил в простенках храма 12 гипсовых ангелов, повторив свои работы в Исаакиевском соборе.
Когда в 1865 в связи с женитьбой Цесаревича Александра Александровича началась новая отделка интерьеров дворца, на-
Аничков дворец
званные скульптуры были переданы в Таврический дворец. Архитектор К. К. Рахау предложил тогда же переделать церковь в виде византийской базилики, поручив И. А. Монигетти осуществить свой замысел. Колонны в обновленном храме были облицованы красным стюком, потолок и арки расписаны золотыми кругами и крестами. Новый небольшой двухъярусный иконостас был сделан из дуба, иконы на меди написал москвич проф. Е. С. Сорокин.
26 декабря 1866 храм был освящен в присутствии Императорской семьи.
В 1875-1876 над церковью по проекту Рахау был сделан плоский купол, маковка и звонница.
В храме дворца, который до революции был резиденцией вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны (1847-1928), хранилось довольно много святынь и примечаИконостас церкви в Аничковом дворце
тельных произведений: золоченый крест с мощами и частицей Гроба Господня, особый киот с частицами мучеников, дубовый крест с мощами свт. Гурия Казанского, часть ризы свт. Митрофана Воронежского, икона прп. Германа Валаамского с частицей его мощей. Великолепная утварь начала XIX века была исполнена из золоченого серебра; образ свт. Алексия Московского написан на куске железной руды; из чугуна отлита „Тайная вечеря“, подарок германского Императора Фридриха-Вильгельма IV. Кроме того, имелось множество подносных икон, воздуха и пелены, вышитые Императрицей Александрой Феодоровной.
Торжественными богослужениями, в присутствии двора, отмечались в храме дни ангела и рождения владелицы дворца.
В 1817 здесь венчался вел кн. Николай Павлович, в 1830 - автор гимна „Боже, Царя храни“ композитор А. Ф. Львов; в 1914 - кн. Ф. Ф. Юсупов-Сумароков-Эльстон с вел. кн. Ириной Александровной, племянницей Государя.
Настоятелем в 1837-1852 был прот. Иоанн Иоаннович Григорович, известный историк западных областей России.
Храм закрыт в январе 1918 при прот. Иоанне Гавриловиче Вениаминове.
В 1930 снесены главки, через пять лет интерьеры перестроены для Дворца пионеров им. Жданова (ныне - Дворец творчества юных). В помещении храма находится музей дворца.
Архивные источники
РГИА. Ф. 789. Оп. 6. Д. 212. Л. 31; Ф. 805. On. I. Д. 2858; Ф. 834. Оп. 4. Д. 761; Ф. 1102. Оп. 2. Д. 1443. Л. 6.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 11. Д. 234.
Литература
ИСС. 1883. T. 7. С. 62-93.
Брянцев Н. И. Церковь во имя св. благ. кн. Александра Невского... СПб., 1883.
Двухсотлетие Кабинета Его Императорского Величества. СПб.. 1911. С. 471-488.
Успенский А. И. Императорские дворцы. Вып. 1. М., 1913, С. 309-326.
Научные сообщения Гос. инспекции по охране памятников. Л.. 1959. С. 30-34.


ЦЕРКВИ ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ
155
ПАЛ. С. 170-171.
Демичева H. Н., Аксельрод В. И. Зодчие и строители Аничкова дворца. СПб., 1994.
Периодика
Север. 1894. №44. Стб. 2159-2168.
РП. 1901. №11. С. 192-193.
Нева. 1907. №9. Стб. 69-70.
163 	Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
в доме гр. А. Д. Шереметева
Шпалерная ул., 18,
угол Кричевского (Самбурского) пер., 2
В конце 1871 этот старинный особняк, некогда принадлежавший известному придворному протоиерею А. А. Самборскому, перешел во владение старинного рода графов Шереметевых. Председатель музыкально-исторического общества гр. А. Д. Шереметев - последний владелец особняка - был большим любителем музыки, сам сочинял ее (в том числе духовную), содержал на свои средства оркестр, выступавший с публичными концертами, и отличный хор, которым одно время руководил знаменитый А. А. Архангельский.
В 1883 гражд. инж. В. Г. Тургенев начал полную перестройку дома, а А. И. фон Гоген несколько позже - отделку интерьеров в духе эклектики. В феврале 1887, когда работы были уже закончены, граф Александр Дмитриевич, „желая, чтобы малолетние дети мои чаще присутствовали при богослужении и приобщались Святых Тайн, в надежде чрез это с детства воспитать их под благостным влиянием, какое даруется Церковью“, получил от Синода разрешение устроить в доме небольшой храм.
Молодой зодчий Г. В. Барановский разместил его над парадной лестницей, на верхнем этаже, отделав в русском стиле. Иконостас по рисунку фон Гогена стоял на некотором возвышении и был посеребрен. Освящение состоялось 10 ноября 1887, но не прошло и года, как выяснилось, что помещение чересчур тесно, и потому с западной стороны оно было расширено и снова освящено 29 октября 1888 епископом Выборгским Антонием. Храм был приписан к церкви общины св. Георгия (см. № 252) на другом берегу Невы, в которой граф состоял ктитором.
Последним священником с 1915 до закрытия 1 сентября 1917 был о. Леонид Пантелеевич Гурич. В здании долго находился Дом писателей. В феврале 1994 оно сильно пострадало от пожара и медленно, с перерывами, восстанавливается.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 168. Д. 963.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 78. Д. 909; Ф. 513. Оп. 102. Д. 4569. Литература
Барановский. Вып. I. С. 22.
ПАЛ. С. 488.
Периодика
ВПГ. 1888. №255.
Зодчий. 1892. № II-12. Л. 46.
ВЛ. 1985. №146.
Дом гр. А. Д. Шереметева. Фото 1980-х гг.
164 	Мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при дворце вел. кн. Павла Александровича
Английская наб., 68
5 июня L889 в соборе Зимнего дворца вел. кн. Павел Александрович (1860- 1919), младший сын Александра II, обвенчался с греческой королевной Александрой Георгиевной. С нею он познакомился в Афинах, гостя у ее матери - королевы Ольги Константиновны. После венчания молодые отправились в недавно законченный отделкой дворец на Английской набережной. который в 1859—1862 был выстроен арх. А. И. Кракау в стиле Возрождения для барона Штиглица.
Для великого князя дворец был куплен за 1,6 млн руб. в начале 1887 у H. М. Половцевой (Юневой), дочери барона. Его переделку поручили М. Е. Месмахеру. ЗодДворец вел. кн. Павла Александровича. Фото 1980-х гг.
чий завершил ее ко дню свадьбы, но освящение домовой церкви произошло несколько раньше, 17 мая 1889; его произвел придворный протопресвитер Янышев. Храм находился на втором этаже поперечного дворового флигеля и был оформлен известным архитектором Н. В. Султановым в древнерусском стиле. Идею устроить церковь в этом стиле подсказал вел. кн. Сергей Александрович, брат и лучший друг владельца дворца. Имя св. Александры носила юная новобрачная.
Архитектор поручил отделку мастерской К. Е. Морозова, который поставил двухъярусный иконостас из золоченого цинка с 35 образами и реставрировал царские врата из подмосковного Медведкова. Стилизованную утварь сделала мастерская Овчинникова. Освещалась помещение старинным медным паникадилом; утварь привезли из Греции. Воспроизводя убранство Троице-Спасского монастыря в Москве,


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
156
стены покрывала орнаментальная роспись и изображения святых. В 1897 фасад церкви был украшен лепными фигурами ангелов и евангелистов работы М. П. Попова.
Во дворце вел. кн. Павел Александрович, любивший военное дело и лошадей, прожил около десяти лет. После того как в 1891 его молодая жена скончалась при родах, он некоторое время спустя переехал в Царское Село, где с 1914 окончательно поселился в своем особняке вместе с морганатической супругой гр. Ольгой Валериановной Палей, которой увлекся через пять лет после смерти жены.
18 февраля 1917 городской дворец, долгие годы мало использовавшийся, был продан Русскому обществу заготовления снарядов и военных припасов. Церковь при этом была перенесена в царскосельский особняк, где ее освятили под названием Благовещенской. Будучи ревностным христианином, великий князь не мыслил своего дома без храма. 30 января 1919 большевики расстреляли его во дворе Петропавловской крепости.
С 1999 охраняемый государством дворец реставрируется для представительства фирмы „Лукойл“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 526. Оп. 1. Д. 209,211-213,221-223, 529. 532.
Литература
Барановский. Вып, 1. С. 335.
ПАЛ. С. 388-389.
Белякова 3. И. Великие князья Алексей и Павел Александровичи. Дворцы и судьбы. СПб., 1999. С. 98.
Периодика
Биржевые ведомости. 1888. № 318:1889. № 136.
ВИ. 1889. № 1066. С. 453.
ВЛ. 1986. №19.
История С.-Петербурга. 2002. № 9. С. 58-60.
165 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ при дворце вел. кн. Марии Павловны
Дворцовая наб., 26
Этот пышный, в стиле флорентийского палаццо дворец выстроен в 1867-1873 А. И. Резановым для вел. кн. Владимира Александровича (1847-1909) и его жены вел. кн. Марии Павловны (1854-1920), немецкой принцессы (она умерла в эмиграции). Кроме Резанова в возведении дворца участвовали В. А. Шретер, А. Л. Гун, И. С. Китнер, М. Е. Месмахер. Его окончание было приурочено к свадьбе великого князя.
За шесть дней до нее, 10 августа 1874, дворец был освящен придворным протопресвитером В. Б. Бажановым вместе с домовой церковью, расположенной на третьем этаже главного здания, на половине великой княгини. Созданная в 1869-1872 церковь была двусветной и освещалась восемью окнами (в верхнем ряду размещались витражи с росписью В. Д. Сверчкова), а по вечерам - бронзовым паникадилом в 24 свечи. Из бельэтажа в храм вела чугун-
Интерьер церкви во дворце вел, кн. Марии Павловны
ная лестница. Стены были отделаны деревянными панелями. Потолок перекрывали, как в древних базиликах, открытые дубовые балки, на консолях которых были изображены символы евангелистов - ангел, лев, орел и телец. Их вылепили Н. Адт и А. И. Лапин.
Между резными колоннами висели три картины В. П. Верещагина, завершенные в 1879: „Крещение св. кн. Владимира в Кор- суни“, „Низвержение идолов в Корсуни“ и „Закладка в Киеве Десятинной церкви“. Они напоминали о житии небесного покровителя владельца дворца.
Одноярусный иконостас работы Г. Бюхт- гера из ореха украшали 25 икон с золотым фоном, исполненные В. В. Васильевым и Н. А. Лихутиным. Много подносных образов находилось в притворе, расписанном орнаментами. Утварь для церкви изготовила из золоченого серебра московская мастерская П. А. Овчинникова. На крыше находилась звонница с колоколами, отлитыми на заводе Васильевой.
В 1893 А. И. фон Гоген произвел в церкви основательный ремонт. И. П. Платонов при этом отциклевал деревянную облицовку, сделал новые рамы для икон и картин, художник Ç. Сазонов отреставрировал роспись.
После смерти владельца дворец унаследовала его супруга, которая, как и он. возглавляла Императорскую Академию художеств. Она приняла Православие лишь в 1908, а до той поры молиться ездила в лютеранскую домовую церковь принца Ольденбургского (см. № 574). Своего причта в дворцовом храме никогда не было - священники в него приглашались.
Церковь, в которой вместе с владельцами молились и слуги, закрыта в 1918. Здание занято Домом ученых им. А. М. Горького. Церковное убранство не сохранилось.
Архивные источники
РГИА. Ф. 528. Оп. 1. Д. 780.781.843, 936.
Литература
ОИАХ. 1874-1875. С. 37:1879-1880. С. 36.
Тихомиров. С. 91.
Барановский. Вып. 2. С. 75. ПАЛ. С. 324-331.
Беличенко М. Н., Миролюбова Г. А. Дворец великого князя Владимира Александровича. СПб., 1997. С. 61-63.152. Корнева Г. Н.. Петрицкий В. А., Чебоксарова T. Н С.-Пе- тербургский дворец вел. кн. Владимира Александровича: Путеводитель. СПб., 2001. С. 56-59.
Периодика
Зодчий. 1875. № 1. С. 41-42; № 4-5.
ВИ. 1874. №295, С. 131-134.
166 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ
в доме гр. С. С. Игнатьевой
Наб. Кутузова (Французская), 26
Особняк принадлежал семье, которая дала стране видных государственных деятелей, Самым известным из них был гр. Н. П. Игнатьев, министр иностранных дел в царствование Александра III. Дом в 1868 купила его мать - Мария Ивановна, которая и устроила освященную 21 ноября 1869 церковь. Для храма Р, Б. Бернгард переделал западный дворовый флигель, устроив в нем двускатную крышу. Перестройка дома в 1897 церкви не коснулась.
Храм с хорами выходил алтарем на юг и освещался через овальное окно с изображением красного креста, а вечером - красивым хрустальным паникадилом. Стены украшала лепка. Одноярусный иконостас был обложен хрустальными пластинами с серебряной под ними фольгой. Иконы написал акад, Н. И. Тихобразов. Горнее место украшала копия со знаменитого „Моления о чаше“ Ф. А. Бруни.
Будучи послом в Турции, Н. П, Игнатьев прислал в 1869 своему храму крестик из золота с частицей Животворящего Древа. К золотой свадьбе его отца из Пантелеимо- новского монастыря на Афоне был в 1878 доставлен серебряный ковчежец, где хранились мощи свв. Игнатия Богоносца, Пан-


ЦЕРКВИ ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ
157
Иконостас церкви в доме гр. С. С. Игнатьевой
телеимона и Модеста. „В церковь допускались только дети и внуки бабушки, - вспоминал гр. А. А. Игнатьев, - у всех были свои определенные места... Пели в церкви за особую плату четыре солдата ближайшего Павловского гвардейского полка“.
Храм был приписан к церкви св. Пантелеймона (см. № 87) ; из нее в основном и приглашались священники.
Ежегодно 9 декабря служилась панихида по гр. А. П. Игнатьеву, тверскому губернатору, убитому в 1906 террористами. Дом в начале XX века принадлежал его вдове, отличавшейся глубокой религиозностью.
Церковь закрыта в 1918; сейчас в особняке жилые квартиры, но церковное помещение сохранилось в переделанном виде.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 3990.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 393-394.
Кранов-!. С. 205-207.
Периодика
Колокол. 1911. № 1706
167 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
в доме гр. М. Д. Апраксиной
Литейный пр., 48
Семья Апраксиных жила в Петербурге с первых лет его основания и владела домами в разных частях города. Графиня Е. П. Апраксина, жена генерал-адъютанта гр. Степана Федоровича Апраксина, командира Кавалергардского полка, купила у А. А. Рибопьер дом, выходивший на Моховую улицу, 9 (ныне № 27), где 23 декабря 1819 была для нее освящена церковь, о которой около 1825 упоминает в своих записках гр. В. А. Соллогуб.
В 1836 Апраксины, продав дом на Моховой, перенесли домовый храм в свой двухэтажный особняк на Литейном, переделанный, вероятно, по проекту Д. Квадри.
Храм разместился на верхнем этаже, в зале, выходящем во двор, и, очевидно, был еще раз освящен.
В 1867 А. Стаффиери перестроил правую часть особняка в связи с женитьбой гр. Антона Степановича. Но эта перестройка, как и переделка интерьера в 1880 арх. Л. Ф. Фонтана, церкви, вероятно, не коснулась.
В ней хранились: серебряный крест с мощами свв. Марка, Луки и Андрея Первозванного, а также трость и часть камня прп. Антония Римлянина. Богослужения - довольно, впрочем, редкие — совершали перед революцией священники соседней Симеоновской церкви (см. № 101), к которой храм был приписан.
Перед революцией дом принадлежал гр. Марии Дмитриевне, закончившей свою жизнь в эмиграции. Храм закрыт в 1918. Ныне в здании, сильно перестроенном в 1954-1956, размещается Авиационнотранспортный колледж.
Архиеные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 1. Д. 4028.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 12. Д. 229; Оп. 16. Д. 91; Оп. 17. Д. 86.517; Оп. 32. Д. 74; Ф. 513. Оп. 102. Д. 4230.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 390-391
Исаченко.Питании. С. 111.
Бройтман. Дубин. С. 48.
Периодика
СПбВ. 2001. №171.
168 Вмц. ВАРВАРЫ при дворце гр. С. Д. Шереметева
Наб. р. Фонтанки, 34
Это была в Петербурге самая старая и богатая домовая церковь, принадлежавшая частному лицу. Ее устроил в 1733 в своем деревянном „Фонтанном доме“ фельдмаршал Б. П. Шереметев, сподвижник Петра I, в память о покойной жене Варваре Алексеевне (урожд. кн. Черкасской). В октябре 1749 сюда из церкви в доме ее отца на Б. Невке (см. №36п) перенесли иконостас и утварь закрытого там храма.
Шереметевский дворец. Фото 2002 г.
Иконостас церкви во дворце гр. С. Д. Шереметева
После того как в 1742-1750 дворец на Фонтанке, недалеко от Невского, был перестроен (àpx. С. И. Чевакинский?) и принял нынешний барочный вид, храм переместили на второй этаж южной, садовой половины и 26 октября 1750 освятили. Здесь он оставался до своего закрытия 7 сентября 1918. Дважды за историю храма в нем производились переделки: в 1794-1795 (по проекту И. Е. Старова) и в 1859-1860 (акад. Д. В. Кабановым).
Будучи большими любителями церковного пения, Шереметевы содержали прекрасный хор из крепостных, который особенного расцвета достиг в 1840-1860-е при гр. Д. Н. Шереметеве. В то время хором руководил известный духовный композитор Г. Я. Ломакин. Много лет спустя предпоследний владелец дворца известный историк гр. С. Д. Шереметев вспоминал: «... начиналась дивная служба Великого четверга. Раздается стройное, чудное пение. Кто не плакал, слушая умилительный напев Львова „Вечери Твоея тайныя“. Такие минуты не забываются«.
Множество старинных икон украшало домовый храм, прежде всего „образную“ при нем: Феодоровская и Иерусалимская Божия Матерь, Благовещение, приписываемое Ф. Ушакову, Спас в золотом с бриллиантами окладе, Троица, написанная на куске мамрийского дуба, прпп. Антоний и Феодосий Печерские кисти В, Л. Боровиковского. В 1858 акад. П. Е. Заболоцкий исполнил иконы: св. Александра Невского, св. цар. Александры и свт. Митрофана Воронежского.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
158
В серебряном ковчеге работы известного ювелира Ф. А. Верховцева сохранялись мощи разных святых, в том числе вмц. Варвары. Мощи содержал также серебряный напрестольный крест 1699; в другом кресте 1694 хранились частицы Креста Господня и ризы Богоматери. Парчовые облачения, шитые золотом, серебром и жемчугом, согласно преданию, были сделаны по заказу Ермака. XVII веком датировалось Евангелие, хоругвь и целый ряд фамильных икон, среди них - свт. Димитрия Ростовского, с которым фельдмаршал учился вместе в Киеве.
Привлеченные уставной службой и пением, в храме любили бывать известные церковные деятели прошлого — А. С. Норов и А. Н. Муравьев, о чем сообщает в своих воспоминаниях гр. Сергей Дмитриевич Шереметев.
В 1870-1909 здесь служил прот. Николай Алексеевич Лебедев, которого сменил прот. Александр Павлович Благовещенский.
В 1900 граф основал при церкви попечительство, на которое пожертвовал 100 тыс. руб. В 1918 он отдал свой дворец государству. которое открыло в нем музей, ликвидированный шесть лет спустя. В 1932 в церкви устроили Арктический музей.
Охраняемое государством здание долго было занято Научно-исследовательским институтом Арктики и Антарктики, но в 1990-е передано Русскому музею, и в нем сейчас ведется кропотливая реставрация.
Архивные источники
ЦГИА СПб, Ф. 19. On. I. Д. 3534; Оп. 13. Д. 288.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 391-392.
Шереметев С. Д. Воспоминания о службах в нашей домовой церкви. СПб.. 1894
Он же. Домашняя старина М-, 1900.
Станюкович В. К. Фонтанный дом Шереметевых. Пг.. 1923.
Ç. 31-33.
ПАЛ. С. 224-225.
Дома рассказывают. Л., 1991. С. 43-65.
Матвеев Б. М., Краско А. В. Фонтанный дом. СПб„ 1996. КЗ. 2001. Вып. 8. С. 141-156.
Периодика
ПЛ. 1899. №307.
ВПГ. 1900. № 268.
ВКГ. 1932. № »0.
169 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Мраморном дворце
Миллионная ул., 5
Мраморный дворец архитектор А. Ринальди выстроил 1768-1785 для графа А, Г. Орлова, командовавшего русским флотом в Чесменском сражении. На первом этаже, в восточном углу на Неву, была для владельца устроена небольшая церковь с одноярусным иконостасом (образа написал И. И. Бельский), освященная 20 ноября 1783. Она была вскоре несколько переделана И. Е. Старовым и заново в 1796 освящена, когда во дворец въехал вел. кн. Константин Павлович, При этом утварь церкви была дополнена и создана новая плащаница.
Вел. кн. Константин Николаевич, поселившийся через полвека во дворце, его переделку поручил А. П. Брюллову, который в связи с этим в 1846 временно перенес храм в соседний служебный корпус.
Затем храм во дворец вернули, но на новое место, в восточную часть верхнего этажа, в комнату, выходившую девятью окнами на Неву. Здесь 27 декабря 1849 он был заново освящен придворным протопресвитером Василием Бажановым. Прежний иконостас и почти всю утварь отправили в Задне-Никифоровскую пустынь. Иконы в новом, четырехъярусном золоченом иконостасе, работы охтинской мастерской Е. Скворцова, написали Ф. П. Брюлло, Т. Нефф, М. И. Скотти, П. М. Шамшин и К. Дузи. Стены покрывала орнаментальная роспись Ф. И. Вундерлиха на золотом фоне. Престол и жертвенник были сделаны из розового мрамора.
Прошло немного лет, и в 1852 иконы заменили работами В. М. Пешехонова „в древнем вкусе“, перенеся прежние в пред- церковный зал. В начале XX века в московской мастерской О. С. Чирикова были исполнены великолепные „минейные“ образа.
В 1859 вел. кн. Константин Николаевич привез из Святой Земли для своей церкви несколько святынь: золоченый серебряный крест с частицами Животворящего Древа, камень от колонны вмч. Георгия, два небольших камня от дома Иоакима и Анны, хрустальный ковчег в золоченой оправе с мощами. В особом футляре хранилась семейная реликвия - старинный образ Нерукотворного Спаса, принадлежавший боярину Н. Р. Юрьеву-Захарину, предку Романовых. На яшме были написаны две небольшие иконки: „Свв. Владимир и Ольга“ и „Воздвижение Креста“’.
В первой половине XIX века священником церкви был о. Василий Григорьевич Григорьев, член Российской академии, а перед революцией в ней служили иеромонахи Александро-Невской лавры.
Церковь закрыта в мае 1918, когда последние владельцы - дети вел. кн. КонстанДом гр. Е. А. Воронцовой-Дашковой. Фото 2002 г.
тина Константиновича (иеромонах Иоанн, Игорь и Константин Константиновичи), были высланы в Вологду и затем расстреляны. Иконостас взяли в Музей отжившего культа, а в церкви в феврале 1925 открыли недолго действовавший архитектурный музей. В 1936 дворец занял музей В. И. Ленина.
Здание охраняется государством и с 1992 является филиалом Русского музея.
Архивные источники
РГИА. Ф. 472. Ол. 2. Д. 131; Ф. 797. Оп. 19. Д. 42966; Ф. 805. Оп. 1.Д.421.
Литература
ОИАХ. 1847-1848. С. 14; 1849-1850. С. 15.
ИСС. 1883Т. 7. С. 128.
Павлова С. В., Матвеев Б. М. Мраморный дворец. СПб., 1996. С. 38.111.
Труды Музея истории религии. СПб.. 2001. Вып. 1. С. 47-87.
Периодика
ВПГ. 1883. №287.
PC. 1885. Май. С. 440-446.
ВКГ. 1925 №6.
170 Сщмч. ВЛАСИЯ, ЕПИСКОПА СЕВАСТИЙСКОГО, в доме гр. Е. А. Воронцовой- Дашковой
Английская наб., 10
Этот богатый особняк в стиле раннего классицизма в течение двух веков принадлежал известным аристократическим фамилиям. Когда у гр. А. И. Остермана-Толстого его купила благочестивая гр. Варвара Петровна Полье (урожд. Шаховская), она в 1832 устроила посреди верхнего этажа домовую церковь, перенеся ее, очевидно, из дома Путятиной, который прежде нанимала. Туда церковь попала из особняка на Английской набережной, где она была освящена И февраля 1804 прот. Павлом Криницким для бабушки графини — Варвары Александровны (урожд. баронессы Строгановой), жены генерал-лейтенанта.


ЦЕРКВИ ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ
159
Иконостас церкви в доме гр, Е. А. Воронцовой-Дашковой
При перестройке особняка арх. Л. Фер- рацини церковь была перемещена на второй этаж западного флигеля и для алтаря в 1858-1859 возведена полуциркульная при- стройка, оформленная в стиле существовавшего помещения. Его стены украшали ионические пилястры, одноярусный иконостас был отделан „под мрамор“ в стиле классицизма и имел золоченые детали. Он датировался концом XVIII века, как и некоторые лампады и хрустальное паникадило.
В церкви хранилось несколько старинных икон рода Шуваловых (часть из них с мощами), крест-мощевик и художественно исполненные сосуды. Свет в помещение падал сверху и через боковые окна; под хорами стояли кресла, обитые красным бархатом. У клиросов размещались два больших киота с изображением Архангелов работы крупного академиста XVIII века.
Храм был приписан к Исаакиевскому собору (см. №41) ио нем упоминали, в основном, в связи с великосветскими свадьбами. Одна из них состоялась 3 октября 1912, когда здесь венчались кн. В. Л. Вяземский и фрейлина гр. С. И. Воронцова- Дашкова, дочь владельца дома и внучка знаменитого новороссийского губернатора и наместника Кавказа.
Сразу после Октябрьского переворота церковь закрыли, но до 1929 она сохраняла свое убранство. Через пять лет интерьер был переделан, ибо в здании уже разместилась Всесоюзная торговая палата. Сейчас в охраняемом государством особняке находится концерн „Технохим".
Архивные источники
РГАДА.Ф. 1288. Оп. 1.Д. 227. Л. 13.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 5. Д. 185; Ф. 513. Оп. 102. Д. 27.
РГАЛИ. Ф. 32. Оп. 1.Д.30. Л. 47.
Литература
ПХМ.М.. 1818. С. 349.
ИСС. 1869. Т. 1.4. 2. С. 57-58.
ПАЛ. С. 260.
Периодика
ВКГ. 1925. №225.
171 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
в доме М. И. Мятлевои
Исаакиевская пл., 9, угол Почтамтской ул., 2
После того как старинный особняк в стиле раннего классицизма (его автором мог быть А. Ринальди или Ю. М. Фельтен) от Л. А. Нарышкина перешел к камергеру и сенатору Петру Васильевичу Мятлеву (1756-1833), „тонкому и просвещенному царедворцу“, здесь в 1817 - вероятно, по проекту Л. Руска - начались внутренние переделки. Тогда же на верхнем этаже пилястрами искусственного мрамора был оформлен зал с хорами, где 20 марта 1820 освящена устроенная всего за два месяца домовая церковь, которая подчинялась Исаакиевскому собору (см. № 41) и почему- то в 1838 значится под именем ап. Фомы.
Иконостас и алтарь в ней были отделаны красным деревом с бронзовыми накладками, а стены расписаны „завесами“. Освещалось помещение бронзовыми паникадилами и бра. В 1875-1876 акад. Д. Н. Мартынов написал в иконостасе новые иконы, запрестольный образ и плащаницу.
Вдова Мятлева - статс-дама Прасковья Ивановна (1772-1859), „отличавшаяся добротой и справедливостью“, хоть и держала в доме салон и устраивала балы, была благочестивой и нравственной особой, чего нельзя сказать об ее потомках.
В 1918 особняк был национализирован и церковь закрыта. Она ликвидирована 27 апреля 1926; иконостас, иконы и утварь перевезены в Музей отжившего культа. Здание в 1995 прошло основательный ремонт и занято городской прокуратурой.
Архиеные источники
РГИА. Ф.796. Оп. 101. Д. 224.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 649.
ЦГАЛИ. Ф. 32. Оп. 1.Д. 37. Л. 19.
Литература
ИСС. 1869. T. 1 С. 58.
ОИАХ. 1875-1876. С. 41.
ПАЛ. С. 90.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 132.
Периодика
ВКГ. 1925. №225.
ВЛ. 1982. №. 104.
Дом М. И. Мятлевои. Фото 2002 г.
172 Прп. КСЕНИИ РИМЛЯНКИ и благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при дворце вел. кн. Ксении Александровны
Наб. р. Мойки, 106
Вел. кн. Ксения Александровна (1875- 1960) была младшей сестрой Николая 11. 25 июля 1894 она вышла замуж за вел. кн. Александра Михайловича (1866-1933), который позже отвечал в Империи за торговое мореплавание. Молодые вскоре поселились в старинном особняке напротив Новой Голландии, купленном для них за 1 млн руб. Архитектор И. А. Монигетти в 1856-1858 перестроил и расширил это здание в стиле рококо для кн.М. В. Воронцовой, описанной в „Хаджи Мурате“ Л. Н. Толстого. Для молодоженов основные интерьеры заново отделал Н. И. де Рошефор.
Отделка по проекту Н. В. Султанова сводчатой церкви, выдержанной в русском стиле XVI-XVII веков, несколько задержалась, и поэтому ее освящение состоялось в середине января 1898. Церковь на втором этаже была расписана старинными орнаментами; иконостас сделан из чеканной меди с эмалью; образа „под Рублева“ написаны Ф. А. Соколовым. Подлинниками XVII века были три медных паникадила, подсвечники и запрестольный образ.
Храм, в котором „при надобности“ служил прот. Александр Николаевич Беляев из Никольского собора (см. № 42), был закрыт после Октябрьского переворота. Его владельцы с детьми уехали за границу. Здание занял клуб коммунистической молодежи, а с 1924 - Институт физкультуры. Ныне дворец входит в комплекс Академии физической культуры им. П. Ф. Лесгафта, которому в 2003 перед фасадом открыт памятник.
Архивные источники
РГИА. Ф. 806. Оп. 14. Д. 2.
ЦГИА СПб. Ф. 512. Оп. 102. Д. 3678.
Литература
Листов В, Н. Ипполит Монигетти. Л., 1976. С. 50-53.
Периодика
ВПГ. 1897. №203; 1899. №57.
СПбВ. 1995. № 19.
С.-Петербургский ун-т. 1996. № 2. С. 26-27.
История Санкт-Петербурга. 2002. № 9. С. 60.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
160
Иконостас церкви во дворце вел. кн. Ксении Александровны
ге Феодоровне и долго бывшего наместником Кавказа. После его смерти дворец перешел к сыну - вел. кн. Николаю Михайловичу, известному историку, расстрелянному в 1918 большевиками.
Небольшая дворцовая церковь, снаружи отмеченная золоченой главкой, находилась на верхнем этаже, как раз посреди главного фасада, и была освящена 9 декабря 1861 вместе с дворцом, получившим название Ново-Михайловского. Это было „семейное44 торжество при участии Императорской фамилии.
Свет падал в храм через окна в фонаре и сбоку. Капители колонн и полуколонн из стюка были позолочены; стены и свод расписаны в древнерусском стиле „золотыми арабесками по голубому фону“. Иконостас „под мрамор44 украшали витые лепные колонки; образа в нем и плафон написал А. Е. Бейдеман. Дорогую дароносицу сделал И. П. Садиков. На первом этаже рядом со спальней размещалась моленная.
Непрерывно, с 1873 до 1917, настоятелем церкви был прот. Георгий Иоаннович Титов, учивший Закону Божьему детей ве-
173 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при дворце вел. кн. Ольги Александровны
Ул. Чайковского (Сергиевская), 46—48
Этот двухэтажный особняк, выстроенный в 1837-1839 Е. И. Диммертом, первоначально был резиденцией кн. Барятинских. Для них он дважды перестраивался и расширялся: в 1858—1859 вправо — по проекту Г. Э. Боссе, а в 1874 влево - И. А. Мерцем, который следовал замыслу предшественника и одновременно великолепно отделал интерьеры. В 1896 особняк от герцога Г. М. Лейхтенбергского перешел к принцу Петру Александровичу Ольденбургскому, женившемуся 27 июля 1901 на вел. кн. Ольге Александровне (1882-1952). младшей сестре последнего Императора.
В последующие два года арх. С. С. Кри- чинский отремонтировал и заново обставил дворец, переделав в 1905 также домовую церковь с хорами на втором этаже.
Эта церковь была освящена в 1861 придворным протопресвитером В. Б. Бажановым в спальне, где тремя годами ранее умерла кн. М. Ф. Барятинская (урожд. гр. Келлер), основательница расположенной поблизости Общины сестер милосердия (см. № 287,288). В память о матери небольшой, освещенный верхним светом, отделанный, как и весь дом, арх. А. А. Радковским, храм устроил ее сын - князь В. И. Барятинский. Он приобрел у известного ювелира П. И. Сазикова утварь, включая красивый ковчег, а у фирмы Шопена - царские врата из золоченой бронзы. Иконы написал В. А. Фаддеев. Вероятно, здесь же находилась и „Тайная вечеря44, исполненная в 1845 акад. П. М. Шамшиным. В алтаре было около 200 образов Божией Матери; в витрине хранился мундир Александра П. В храме служил причт церкви Божией Матери „Всех скорбящих радости44 (см. № 59).
Брак принца оказался неудачным, и через десять лет он разошелся с женой, которая вышла замуж за ротмистра Н. А. Куликовского. П. А. Ольденбургский и его бывшая жена после революции эмигрировали; принц умер во Франции от чахотки, великая княгиня пережила его почти на четверть века и скончалась в Канаде.
Церковь закрылась в конце 1917 и ликвидирована пятью годами позже; иконостас отдан в Спас-на-крови (см. № 40), остальное убранство - в церковь свв. Захарии и Елизаветы (см. № 150). Сейчас в бывшем дворце, на фронтоне которого сохранились гербы последних владельцев, находится Санкт-Петербургская торгово-промышленная палата. В1995 отреставрированное здание поставлено под охрану как памятник архитектуры.
Архивные источники
РГИА Ф. 552. Оп. 1. Д. 17.
ЦГИА СПб. Ф. 513. On. 102. Д. 4431.
Литература
ОИАХ. 1862-1863. С. 75.
ИСС. 1883. Т. 7. С 397-398.
Барановский. Вып. 1. С. 220.
Инвентарь движимого имущества дворца... вел. кн. Ольги Александровны. СПб., 1905.
Анненкова Э. А.. Голиков Ю. П. Русские Ольденбургские и их дворцы. СПб., 1997. С. 93-97.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 154.
174 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при дворце
вел. кн. Николая Михайловича
Дворцовая наб., 18
Пышный дворец в эклектическом стиле был выстроен в 1857-1861 на невской набережной А. И. Штакеншнейдером для вел. кн. Михаила Николаевича (1832-1909), сына Николая I, женатого на вел. кн. Оль-
Дворец вел. кн. Николая Михайловича. Фото 1980-х гт.
ликого князя. В 1911 в нижнем этаже дворца открылся музей вел. кн. Михаила Николаевича.
Дворец сразу после Октябрьской революции национализирован, и церковь в нем закрыта. Здание охраняется государством и занято Институтами археологии и востоковедения РАН.
Архивные источники
РГИА Ф. 515. Оп. 7. Д 3192. Л. 84; Ф. 547. Оп. 1. Д. 536
Литература
ПАЛ. С. 316-317.
Петрова Т. А Андрей Штакеншнейдер, Л.. 1978. С. 157-167.
ПЧ 97. СПб.. 1997. С. 118-120.
Периодика
Странник. 1877. Т. 2. № 4. С. 3-20.


ЦЕРКВИ ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ
161
Дом H. Н. Тучкова.Фото 2002 г.
175 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА в доме H. Н. Тучкова
Наб. Кутузова (Французская), 30
О фельдмаршале М. И. Кутузове напоминает в Петербурге не только величественный Казанский собор и памятник перед ним, нои трехэтажный дом XVHI века, стоящий на невской набережной неподалеку от Фонтанки. В нем полководец поселился в 1798 со своей многочисленной семьей после возвращения с турецкой войны и жил до 11 августа 1812. когда отбыл командовать русской армией в войне против Наполеона.
Перед отъездом он дал обет: если победит, устроить в доме церковь в честь своего Ангела-хранителя. Обет, „в память супруга моего“, исполнила вдова - княгиня Екатерина Ильинична (урожд. Бибикова), и 2 июня 1814 церковь, разместившаяся в дворовом флигеле, была освящена прот. Иоанном Данковым из Сергиевского собора. Она была невелика, всего 10 кв. саж., и алтарем выходила на юг. В ней бережно сохранялись иконы полководца: Нерукотворный Спас, сопровождавший его в походах, Одигитрия, поднесенная жителями Смоленска после освобождения города, семейный образ Архангела Михаила со святыми, тезоименитыми членам семьи.
Потомкам Кутузова дом принадлежал до самой революции. Проект переделки здания, составленный А. Д. Шиллингом, был утвержден в 1873, но до исполнения дело не дошло, и церковь осталась в неприкосновенном виде. Причт Пантелеимоновской церкви (см. № 87) служил в ней только по просьбе владельцев, облачаясь при этом в ризы из темно-зеленого бархата, сшитые в начале XIX века.
В 1912 на фасаде была укреплена мемориальная доска.
Ныне этот жилой дом, перестроенный внутри, охраняется государством как памятник истории. Предпринятые в 1990-е попытки сделать его музеем Кутузова окончились неудачей.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 16. Д. 66; Оп. 17. Д. 1059; Ф 513.
Оп. 102. Д. 3992.
Литература
Историческое описание находящихся в России епархий, монастырей и церквей... М.. 1819. С. 130.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 393-394.
Иванов-1. С. 209-223
Периодика
РП. 1912. №40. С. 623-624.
СПбП. 1993. №6. С. 24-25.
Елагин дворец. Гравюра XIX в.
176 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Елагииом дворце
Елагин остров, Восточная стрелка
Свое название остров получил по имени первого владельца - И. П. Елагина (1725- 1794), статс-секретаря Екатерины П, писателя и переводчика, который во второй половине 1780-х выстроил на нем, по проекту Д. Кваренги, загородный дом. На его верхнем этаже около 1790 была освящена церковь св. Иоанна Дамаскина в честь небесного покровителя Елагина. Ее первым священником стал новгородский протоиерей Иоанн Котельский. Церковь просуществовала до смерти владельца, и была возобновлена в 1807 после перехода острова к гр. Г. В. Орлову (1778-1826) с новым освящением 29 мая 1808 во имя свт. Николая. Церковью пользовалась прежде всего жена графа - Анна Ивановна, урожд. Салтыкова, часто болевшая.
В 1817 остров был куплен для вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны, и через год К. И. Росси начал перестройку дома под ее летнюю резиденцию, перенеся церковь на третий этаж. 22 июля 1822 она была освящена архимандритом Товией в овальном зале, оформленном дорическими полуколоннами, сохранив, по желанию Александра I, свое прежнее название. Одноярусный иконостас по рисунку зодчего вырезал Федор Степанов, иконы написал акад. А. К Виги, стюк сделал Я. Щенников.
На аналое лежал древний образ свт. Николая, в ризнице хранилась красивая дарохранительница из цветного мрамора. От Марии Феодоровны в храм перешла „Мадонна с Младенцем“, вышитая ею по картине Рафаэля. Часть икон происходила из прежней церкви. По заказу Императрицы Александры Феодоровны была написана икона „Четыре Рождества“, которая почиталась в царской семье.
С середины XIX века службы в храме совершались лишь летом. В царствование Николая I, который любил жить во дворце, богослужением и парадом отмечался


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
162
Иконостас церкви в Елагином дворце
5 сентября день св. Елизаветы - праздник Кавалергардского полка, стоявшего в Новой Деревне.
Перед революцией, когда дворец служил дачей для председателей Совета министров (Витте. Столыпина), впечатления от храма описал Д. С. Мережковский в „Старинных октавах“.
Закрыт дворец в 1917; пострадал при пожаре в начале 1942 и в 1952-1960 восстановлен по проекту М. М. Плотникова. Ныне занят хранилищем Елагинского дворца-музея.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 14384; Оп. IÛ. Д. 216; On. 17.
Д. 858.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 43.
[Беренштам Ф. Г.|. Елагин дворец. СПб., 11911 ]. С 2
ПАЛ. С. 208-210.
Елагин остров. Императорский дворец: История и архитектура. СПб.. 1999. С. 82
ческом стиле. Строительством руководил арх. К. Бейне. Отделка этого православного храма по эскизам зодчего продолжалась до 1840, причем Брюллов „отказался от дробного архитектурно-скульптурного декора. свойственного готике, и разработал строго симметрическую композицию“. Освящение произвел 27 июня 1846 прот. Иоанн Кочетов из Петропавловского собора.
Кирпичные стены здания зального типа облицованы тесаным светло-желтым камнем и расчленены контрфорсами, над порталом возвышалась башня с ажурным шпилем, покрытым битой медью. В стрельчатых окнах ранее были витражи мастера Рябкова, на горнем месте - картина „Распятие“. Статуи - работы С. И. Гальберга и П. Трискорни. Убранство подарила графиня, она передала также иконы и утварь из закрытой домовой церкви. Иконостас был вырезан из ясеня Тарасовым, утварь сделана из серебра. Лепку исполнил Е. Балин. Интерьеры обновлялись: в 1850—1851 - Г. Э. Боссе, в 1906-1907 — С. С. Кричинским.
Петропавловская церковь в Шуваловском парке
В 1871 прах Полье был перенесен на русское кладбище в Висбадене и похоронен рядом с могилой его бывшей супруги.
Церковь, принадлежавшая лично Шуваловым и приписанная к кладбищенскому храму в Шувалове (см. № 483). была закрыта в 1933 и использовалась как клуб, а потом как гараж. В начале 1980-х был создан проект реставрации здания с последующей его передачей Институту токов высокой частоты. В 1988-1994 церковь была восстановлена (кроме башни), и в ней в 1992 начались богослужения.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1092. Оп. 1.Д. 1587.
ЦГИА СПб. Ф. 19.On.38. Д. 38.
Литература
ОИАХ. 1832. СПб., 1834. С. 16, 20.
Памятник искусств и вспомогательных знаний. СПб., 1840. Т. ЕТетр.З.С. 4.
Оль Г. А. Александр Брюллов. Л., 1983. С. 45-47.
Пунии А. Л. Архитектура Петербурга середины XIX века. Л., 1990. С. 33-36.
Шульц. С. 256
178 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при дворце кн. Ф. Ф. Юсупова- Сумарокова-Эльстона
Наб. р. Мойки, 94
Соперничая отделкой и обстановкой с великокняжескими резиденциями, этот дворец - произведение знаменитых зодчих Валлен-Деламота и Кваренги - с 1830 принадлежал семье князей Юсуповых, одной из самых богатых и знатных в стране.
Церковь во дворце закончена в 1879 при кн. Н. Б. Юсупове, авторе „Духовной жизни“, и освящена через два года. Она разместилась, по замыслу арх. В. А. Кенеля, в жилых покоях. Известно, что в небольшом храме было много старинных образов, часть которых была развешана по стенам в виде хоругвей. Других подробностей об убранстве найти не удалось.
177 Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при загородном дворце гр. Шуваловых
2-е Пар г олово, Шуваловский парк
После смерти в 1830 церемониймейстера Императорского двора, уроженца Швейцарии католика гр, Адольфа Полье, его вдова. гр. Варвара Петровна (урожд. кнж. Шаховская), бывшая в первом браке за гр. П. А. Шуваловым, похоронила умершего в склепе на холме Шуваловского парка, в своем имении близ Парголова. Эта смерть сильно отразилась на здоровье графини, и она не могла даже ходить без посторонней помощи, отчего в деревянном флигеле ее загородного дома была устроена Скорбя- щенская церковь.
Для себя и малолетних детей вдова в 1831-1834 по проекту А. П. Брюллова выстроила приходскую церковь в псевдоготи-
Юсуповский дворец. Фото 1980-х гг.


ЦЕРКВИ ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ
163
Очевидно, в начале XX века церковь, находившуюся на третьем этаже левой надворной части здания, по-новому отделал арх. А. Д. Шиллинг.
Храм закрыт в конце 1917, когда хозяева навсегда покинули дворец. Часть убранства передана в Музейный фонд. В октябре 1925 храм ликвидирован; в 1938 переделан под художественную студию. В наши дни здание занято Дворцом культуры работников просвещения.
Архивные источника
РГАДА. Ф. 1290. Оп. 9 Д. 622.
Литература
ОИАХ. 1877-1878. С. 71.
Тихомиров. С, 99.
ПАЛ. С. 232-237.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 186.
Юсуповский дворец. СПб., 2002. С. 368-373.
Периодика
Иллюстрированная неделя. 1874. № 48.
ВКГ. 1925. №249.
179 РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА при дворце
вел. кн. Елизаветы Феодоровны
Дворец вел. кн. Елизаветы Феодоровны. Фото 1980-х гг,
Невский пр., 41,
угол наб. р. Фонтанки, 42
У этого пышного темно-красного дворца, стоящего у Аничкова моста, довольно длинная история, восходящая к началу XVIII века.
В 1797 кн. А. Г. Белосельская (урожд. Козицкая) приобрела старый двухэтажный особняк, через два года поручив Ф. И. Де- мерцову перестроить его в ампирном стиле. В дворовом флигеле для Евгении Ивановны, матери княгини, была в 1810 освящена круглая в плане домовая церковь. Вновь ее освятили после отделки 22 сентября 1818, приписав - хотя служили в основном иеромонахи лавры - к Владимирской церкви (см. №58).
В1847 за переделку дворца в стиле „второго барокко" взялся арх. А. И. Штакен- шнейдер. Он расширил церковь и сделал эскиз нового иконостаса. В 1852 последовало еще одно освящения храма.
В 1884 дворец перешел к вел. кн. Сергею Александровичу (1857-1905), брату Александра III, который жил в основном в Москве, будучи ее генерал-губернатором. В этом же году храм был перенесен на второй этаж, убран в русском стиле (вероятно, по проекту Н. В. Султанова) и освящен 20 октября придворным протопресвитером И. Л. Янышевым в присутствии членов Императорской семьи.
После убийства И. П. Каляевым великого князя 4 февраля 1905, его вдова - вел. кн. Елизавета Феодоровна (1864-1918), будущая новомученина, почти не бывала во дворце, отдав его своему племяннику, вел. кн. Дмитрию Павловичу (1891-1942), который в годы войны открыл здесь лазарет.
Об убранстве церкви известно мало: в ней были старинные иконы; кипарисовая, в серебряном окладе, доска с мощами; камень с изображением Преображения, привезенный с горы Фавор.
Служил в храме причт соседнего Трои- це-Сергиева подворья (см. № 438, 439).
Церковь закрыта, вероятно, в 1917. Во время войны храм сильно пострадал.
Ныне в здании разместились Петербургский культурный центр и Городской комитет по туризму.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796-On. 114. Д. 462.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 12. Д. 248; Оп. 17. Д. 221: Оп. 38.
Д. 24; Ф. 513. Оп. 102. Д. 5012.
Литература
ИСС. 1876. Т. 5. С. 371-372.
Тихомиров. С. 94.
ПАЛ. С 174.
ПКНО. 1981. Л., 1983. С 459.
Цельядт М. П. Дворец Белосельских-Белозерских. СПб.. 1996.
Периодика
Биржевые ведомости, 1884. № 206.
180 РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
при Каменноостровском дворце
Каменноостровский пр., 83
Каменный остров, лежащий на севере Петербурга, с 1765 принадлежал вел. кн. Павлу Петровичу, наследнику престола и генерал-адмиралу флота. По его повелению в следующем году здесь была начата постройка богадельни для моряков-инвалидов, героев Чесмы. 17 мая 1776 напротив богадельни была заложена по проекту Ю. М. Фельтена, занятого поблизости возведением дворца (автором которого был И. Е. Старов), церковь в ложно-готическом стиле. В ее возведении участвовал каменных дел мастер М. Кьеза.
Кирпичные стены здания прорезаны высокими стрельчатыми окнами (в них первоначально были витражи), колокольня увенчана острым шпилем, в интерьере устроены „готические" своды. Небольшой храм строился недолго, и уже 24 июня 1778 его освятил митрополит Московский Платон в присутствии Цесаревича, который финансировал строительство и очень любил эту приходскую церковь: управлял в ней хором, а 1 августа самолично участвовал в крестном ходе,
По воле Павла I, главы Мальтийского ордена, в декабре 1799 при церкви было основано мальтийское кладбище, через восемь лет - когда было закрыто и православное кладбище - перенесенное на Смоленское.
Ежегодно, 19 января, в храме проходило торжественное богослужение по случаю основания инвалидного дома. Крестных ходов в нем устраивалось четыре: три - в Богоявленье, Преполовенье и первый Спас для водосвятия на М. Невку и один 18 августа, в день мчч. Флора и Лавра, по приходу в память о холере 1892 года.
В церкви были крещены дети Пушкина: в июле 1833 - Александр, в мае 1835 - Григорий, в июне 1836 - Наталья.
В церкви хранилась икона свв, Адриана и Наталии в богатом окладе, которой Екатерина II благословила Цесаревича на первый брак, а также пожертвованная Александром I Толге кая Божия Матерь в золотом окладе, бывшая с ним в походе против Наполеона (подарок в 1812 фрейлины А. О. Смирновой). Очень интересными были круглая, ажурной резьбы икопка с изображением пророков и праотцев, древняя Иверская Божия Матерь в золотой ризе, большой образ „Христос на престоле


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
164
Церковь при Каменноостровском дворце. Фото 2002 г.
славы“, а также несколько крестов: резной из кипариса в серебряной оправе, один уникальный - из янтаря, другой из золота с частицей Животворящего Древа, украшенный драгоценными камнями и принадлежавший Павлу 1. Вензель Павла красовался на многих церковных сосудах. Многие из ценных предметов в октябре 1917 были эвакуированы в Москву.
В 1895 арх. Д. Д. Соколов произвел в церкви ремонт, заменив часть сводов.
Последним перед революцией священником в ней служил прот. Иоанн Васильевич Сыренский.
Церковь закрыта в конце 1937 и передана под мастерскую скульптору И. В. Крестовскому. Одно время здание хотели снести для перепланировки улицы. Иконостас после войны передан в Смоленскую кладбищенскую церковь (см. № 476). В 1960-е церковь переделана под спортзал военного санатория, занявшего Каменно- островский дворец.
В Покров 1990 возвращенная (официально - 10 июня 1991) церковь была освящена, и в ней возобновились богослужения. В 2002 соседнее с храмом небольшое стилизованное здание, выстроенное после войны В. С. Васильковским, освящено как часовня Божией Матери „Всецарица“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 548. On. I. Д. 7; Ф. 797. On. I. Д. 44222; Ф. 805.
Оп. 1.Д. 1763.1830.
Литература
ПАЛ. С. 302-303.
Витязева В. А. Каменный остров, Л.( 1975. С. 55-58.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 197-201.
Периодика
ЦЛДБ. 1866. № 19. С. 299-307.
ЦВ. 1878. № 26. С. 4-6.
Столица и усадьба. 1914. № 14-15. С. 8-10.
Диалог. 1990. № 21. С. 30-32.
СПбЕВ. 1991. Вып. 6. С. 52.
181 СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА в доме кн. Г. А. Щербатова
Ул. Чайковского (Сергиевская), II, угол Моховой ул., 2
Напротив пышного дома Е. А. Бутурлиной, жены известного историка, стоял нарядный двухэтажный особняк ее дочери - Анны Дмитриевны ( 1828—1906), вышедшей замуж за дипломата гр. Павла Сергеевича Строганова, страстного коллекционера, который превратил свое жилище в настоящий музей. Особняк для него был выстроен в 1857-1858 И. Монигетти, известным придворным зодчим, но первоначальный облик в стиле эклектики он не сохранил, ибо позже был надстроен двумя этажами.
Храм, где служил причт Сергиевского собора (см. № 46), появился в доме после того, как М. Е. Месмахер надстроил левую часть крыла по Сергиевской по утвержденному в 1878 проекту. Там, над воротами, на втором этаже, 21 ноября 1882 для больной графини была освящена небольшая изящная церковь с дубовым иконостасом (его эскиз нарисовал сам зодчий); иконы написал акад. М. Н. Васильев. Жившая в округе аристократия очень любила здесь говеть, встречать Пасху и венчаться.
После смерти в 1911 бездетного графа Строганова кн. Г. А. Щербатову, его внучатому племяннику, и опекунам разрешено было сохранить храм. Он закрыт, вероятно, в 1918-1920,
Ныне в здании - Колледж морского приборостроения.
Архивные источники
РГИА. Ф. 7996. ОП. 196 (2 отд. 2 ст.). Д. 267, ЦГИА СПб. Ф. 513. On. 102. Д. 4404.
Литература
ОИАХ. 1880-1881. С. 40.
Тихомиров. С, 96,
Листов В. И. Ипполит Монигетти, Л.. 1976. С. 54-56.
Тыжненко T. Е. Максимилиан Месмахер. Л., 1984. С. 23. ПЧ 97. СПб., 1997. С. 440-443.
Бройтман. Дубин. С. 80-84.
182 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ при дворце принца А. П. Ольденбургского
Дворцовая наб., 2>
угол наб. Лебяжьей канавки
Особняк у Летнего сада был возведен в 1784-1788 для И. И. Бецкого, президента Академии художеств и мецената, И. Е. Старовым или Ю. М. Фельтеном - зодчими, наиболее близкими владельцу дворца.
В 1830 он перешел к принцу П. Г. Ольденбургскому, кандидату на греческий престол. В 1837 он женился на принцессе Терезе Нассауской, в связи с чем в 1839- 1841 дворец надстроили и заново отделали по проекту В. П. Стасова.
Так как хозяева дворца были лютеранами, то там сразу появилась протестантская


ЦЕРКВИ ВО ДВОРЦАХ И ОСОБНЯКАХ
165
Гробница с плащаницей в церкви дома кн. Г. А. Щербатова
Иконостас церкви в доме кн, Г. А, Щербатова
часовня (см. ■№ 574)., тогда как православная церковь была создана гораздо позже, после того как в 1868 замуж за принца А. П. Ольденбургского вышла крещенная в Православии принцесса Евгения Максимилиановна Лейхтенбергская (1845-1925).
Архитектор Г. X. Штегёман разместил церковь на последнем этаже, поэтому свет в нее падал сверху, Интерьер расписали вице-президент Академии художеств кн. Г. Г. Гагарин и другие художники. Гагарин же исполнил образа в иконостасе из темного дуба. По его эскизам были сделаны светильники; часть утвари изготовила мастерская ювелира Ф. А. Верховцева.
Освящение домового храма состоялось 21 февраля 1870, и в нем служил причт Пан- телеимоновской церкви (см. № 87). У левого клироса размещалась моленная для принцессы с сыном, В храме хранились частицы мощей и рукавички свт. Митрофана Воронежского, а также старинная икона Божией Матери „Всех скорбящих радости
Летом 1917 принц А. П. Ольденбургский продал дворец Временному правительству; в нем разместилось министерство просвещения. Храм закрыт в 1918
Здание ныне занято Университетом культуры и искусства.
Владельцы дворца скончались в эмиграции, во Франции. Посвященная владельцам памятная доска в 2000 укреплена на фасаде, - ее создали на средства жителей Ольденбурга в Германии.
Литература
ИСС. I88XT. 7. С. 94-96.
ПАЛ. С. 132.
Ленинград весь на ладони. 1991. № 1 (2).
Анненкова Э. А., Голиков Ю. Л. Русские Ольденбургские и их дворцы. СПб.. 1997. С. 25-49.
Дворец принца А. П. Ольденбургского. Фото 2002 г.


ЦЕРКВИ
В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЦЕРКВИ
В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
183 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
(Суворовская) при Императорской Николаевской военной академии Генерального штаба
Таврическая ул., 2-а
В 1832, вдень вмч. Георгия, была открыта Военная академия, которая разместилась в здании б. Иностранной коллегии на Английской набережной. Получив в 1854 название Николаевской, она в начале XX века переехала на Преображенский плац, в построенное в 1900-1901 А. И. фон Гогеном неоклассическое здание. Обучение в академии длилось два года, учеников было около 300. Из стен академии вышло много известных русских военачальников. Однако долгое время церкви в этом учебном заведении не имелось.
В связи со столетием со дня смерти генералиссимуса А. В. Суворова к зданию академии решено было перенести из села Кончанского (бывшего имения Суворова в Боровицком уезде Новгородской губернии), деревянную одноглавую церковь, построенную по указаниям полководца и освященную 13 марта 1779. В этой церкви Суворов молился, пел и читал на клиросе, созывал на службу колокольным звоном крестьян. Из нее после молебна он отправился в свой последний итальянский поход. Благочестивый и богомольный Суворов любил повторять солдатам: „Ты, русский, знаешь трех Суворовская церковь
сестер: Веру, Надежду и Любовь. С ними слава и победа, с ними Бог“.
За дело горячо взялся генерал-лейтенант H. Н. Сухотин, начальник академии и почитатель полководца. Деревянная церковь была быстро разобрана (вместо нее в селе построили такую же каменную), и 23 марта 1900 в Петербурге, после коленопреклоненного молебна в присутствии потомков Суворова, началась руководимая А. И. фон Гогеном сборка храма, правда, без колокольни и притвора. Одновременно П. П. Кох занялся реставрацией старых храмовых образов. 3 мая протопресвитер А. А. Желобовский вместе с о. Иоанном Кронштадтским, который подарил серебряные сосуды, торжественно освятил церковь в присутствии генералитета, представителей гарнизона и крестьян из Кончанского. Два дня спустя, в два часа пополудни, в годовщину смерти Суворова, в храме была отслужена панихида. Общая стоимость произведенных работ составила 30 тыс. руб.
Д ля сохранности церковь была в 1901 окружена каменной галереей, где разместили подаренные образа, в том числе Черниговскую Божию Матерь конца XVII века, принадлежавшую графу М. А. Милорадовичу, сподвижнику полководца, и икону свв. Адриана и Натальи в золотом окладе, которой Екатерина II благословила дочь Суворова на брак. В самой церкви тоже хранились суворовские вещи: крест, Евангелие, походный складень, ордена и серебряный образок „Архангел Михаил, свв. Александр Невский и Николай“, поднесенный полководцу в 1800 якутом Е. Петровым.
В ограде храма в 1900 были установлены трофейная французская пушка и бюст Суворова, сделанный купцом Н. И. Рукавишниковым, скульптором-самоучкой.
В 1901-1904 неподалеку был построен по проекту того же Гогена Военно-исторический музей, образовавший вместе с церковью мемориальный комплекс великого полководца. Перед академией был 2 сентября 1909 открыт памятник ее павшим выпускникам работы К. В. Изенберга, изготовленный на фабрике В. 3. Гаврилова.
В 1910 вологжане поднесли причту икону Всемилостивого Спаса (1653), принадлежавшую роду дворян Левашовых. С1911 при храме действовало православное братство.
В 1912 церковь была отремонтирована и расширена каменным приделом, где повесили копии образов, почитаемых в армии и на флоте. Семь лет спустя, при о. Николае Иоанновиче Подосенове, после эвакуации из столицы академии храм был сделан приходским, но в начале 1920-х закрыт большевиками.
Иконостас Суворовской церкви
Здание простояло целым до июня 1925, когда было разобрано как „не имеющее художественной ценности“. Часть реликвий была передана в музей А. В. Суворова. Каменный футляр, разрушаясь, сохранялся до 1950-х, затем на его месте выросло утилитарное здание стройтреста.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 182. Д. 1580.
Литература
Шавельский Г. И. Суворовская-Кончанская. что при Николаевской академии Генерального штаба, церковь. СПб.. 1906. Цитович. Ч 1. С. 40-43.
Шульц. С 121-122.
Периодика
Иллюстрация. 1900. № 68. С 7-9.
ВПГ 1900. №85.92
ВВД. 1900. № 10. С. 302-304; 1912. № 20. С. 731.
Общество ревнителей военных знаний. 1911. Кн. 4. С. 89-95. ВКГ. 1925. №130.166.


ЦЕРКВИ В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
169
Михайловская Артиллерийская академия
184 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Михаиловскои артиллерийской академии и училище
Ул. Комсомола (Симбирская), 22
Первое в России специализированное артиллерийское училище было открыто в 1820 по инициативе вел. кн. Михаила Павловича (его имя училище носило с 1849). С 1855 выпускники училища могли продолжить обучение в появившейся на его базе артиллерийской академии. Обучение в ней длилось три года. Выпускниками академии были многие известные ученые: баллистик Н. В. Маевский, минеролог А. В. Гадолин, математик П. Л. Чебышев, агроном и писатель А. Н. Энгельгардт.
Под училище было использовано здание бывшего Вдовьего дома - двухэтажное с двумя флигелями, которое в 1826—1827 надстроил и расширил А. Е. Штауберт. Тогда же в северном флигеле была устроена церковь в семь окон, освященная 25 января 1826 года. Она имела сводчатый потолок и была оформлена коринфскими колоннами и пилястрами. На аттике возвышался крест.
Храм украшали интересные иконы: подаренное в 1844 генерал-майором Резвым „Воскресение Христово“ из самоцветных камней и „Архистратиг Михаил“ в серебряной раме, копия образа во дворце вел. кн. Елены Павловны, которую воспитанники поставили в 1849 в память основателя училища. В 1857 акад. Н. А. Лавров написал престольный образ, а через два года акад. М. И. Теребенев - одиннадцать аналойных икон и четыре хоругви. На стенах висели доски с именами павших выпускников.
В связи с 75-летием училища в 1894- 1897, на Нижегородской улице, был возведен новый комплекс зданий, и к церкви сделана пристройка со звонницей. Еще раньше, в 1890, она была заново отделана арх. В. И. Серковым, вход при этом был перенесен во двор. У фирмы Жесель купили новый ампирный иконостас, у завода Берто - бронзовое паникадило.
20 ноября, день основания академии, отмечался в храме торжественным богослужением и молебном. В 1902 в церкви венчался А. И. Куприн.
С 1893 в храме служил о. Григорий Спиридонович Петров, известный проповедник и христианский социалист, проводивший богословские беседы. Его в 1903 сменил прот. Иоанн Феодорович Альбов, видный деятель Общества распространения религиозно-нравственного просвещения.
Церковь закрыта в 1919; два года спустя отдана под клуб. Здание, пострадавшее в войну, в 1946-1951 было капитально перестроено и занято ныне Михайловским военным артиллерийским университетом.
Литература
ОИАХ. 1859-1860. С. 50:1860-1861. С. 59.
Платов А. С.. Кирпичев Л. Л. Исторический очерк образования и развития Артиллерийского училища. СПб.. 1870. С. 41.
ИСС 1878. T. 6; С. 228-229.
Периодика
СПч. 1857. №89.
ВПГ. 1890. № 264.
НС. 1894. №34. С. 172.
Интерьер церкви в Институте инженеров путей сообщения
185 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Институте инженеров путей сообщения Императора Александра I
Московский (Забал канский) np.t9
Основанный в 1809 Александром I институт занимал сперва Юсуповский дворец на Фонтанке и своей церкви не имел. В 1823 он переехал в корпус, возведенный неподалеку по проекту А. Д. Готмана, воспитанника института и ученика преподававшего в нем известного зодчего Тома де Томона, чьим первоначальным чертежом он воспользовался.
В 1825-1829 расширением института руководил П. Жако, который надстроил четвертым этажом прилегающий к главному зданию дворовый флигель, где 21 февраля 1829 епископ Ревельский Никанор освятил изящно украшенную ампирную церковь. Ее оформляли колонны белого искусственного мрамора, исполненные Г. Т. Трубниковым. Часть икон в храме написал Д. И. Антонелли, другие поступили из церкви Военно-строительного училища (см. № 202). Освещали интерьер три люстры из золоченой бронзы работы Цаумана и Кордона и жирандоли фабрики Ч. Берда.
При очередной перестройке флигеля церковь перенесли на третий этаж и сделали двусветной, оформив в византийском стиле по проекту А. А. Докушевского. Колонны делили помещение на три нефа, своды покрывала лепка. 2 февраля 1885 состоялось освящение перестроенного храма. Золоченый иконостас был заменен новым на деньги X. Е. Сидорова; новые образа для него пожертвовал купец И. А. Кононов.
В 1914-1915 гражд. инж. А. П. Максимов надстроил этажом главный корпус и начал (но не закончил) перестройку дворовых флигелей, которая не коснулась церкви. В ней висели мраморные доски с именами выпускников, погибших при исполнении служебных обязанностей.
Ежегодно 20 ноября торжественным богослужением отмечался день основания института.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
170
Царские врата
С1888 до закрытия настоятелем служил прот. Павел Димитриевич Городцев, автор популярных богословских произведений. Он умер через неделю после закрытия храма. Его предшественником в 1840-1868 был прот. Петр Стефанович Разумовский, оказавший на воспитанников большое нравственное влияние.
Церковь закрыта 23 ноября 1918, ее имущество четыре года спустя передано в Крестовоздвиженскую церковь (см. Лё 64). В ближайшие после этого годы студенты и преподаватели безуспешно просили открыть храм на Пасху.
Сейчас в здании находится Государственный университет путей сообщения; в помещении церкви - читальный зал библиотеки. В 1997-2001 во дворе арх. Ю. Н. Никитиным выстроена часовня.
Архивные источники
РГИА. Ф. 206. Оп. 1. Д. 772.
ЦГИА СПб. Ф. 436 Оп. 1. Д. 14426.
Литература
ИСС. Т. 6. 1878. С. 236-238.
Житков С. М Институт инженеров путей сообщения Императора Александра I. СПб., 1899, С. 231-233.
Ларионов А. М. История Института инженеров путей сообщения... за первое столетие его существования. СПб,, 1910. С. 192.
Шуйский В. К. Тома де Томон. Л.. 1981. С. 120-121.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 92-93.
КЗ. 2001. Вып. 8. С. 2ÖO-2O2.
186 Мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Императорском Александровском лицее
Каменноостровский пр., 21
Основанный в 1811 в Царском Селе лицей (одно из самых престижных в стране учебных заведений) был в 1844 переведен в столицу и переименован в Александровский. Его окончили многие знаменитые го¬
сударственные деятели и ученые.
Для лицея был приспособлен бывший Александринский сиротский дом, выстроенный в 1831-1834 по проекту Л, Шарлема- ня. Для сирот на третьем этаже, посредине, 23 сентября 1834 была освящена домовая церковь в честь небесной покровительницы Императрицы Александры Феодоровны. Фронтон здания украшал золоченый медный крест. Лепку на сводах храма исполнили мастера К. Можаев и Е. Балин. В белом с золотом иконостасе находилось всего девять образов. Утварь из золоченого серебра в приютский храм привезли из Москвы. В 1844 эта церковь стала лицейской.
При надстройке здания по проекту Р. Я. Оссоланусав 1861 одним этажом в помещении церкви были сделаны хоры и два света, а на деньги, собранные учениками, изготовлен из дуба новый одноярусный иконостас с четырьмя образами. В 1875 акад. П. И. Пороховников написал большую картину „Нагорная проповедь“ и плащаницу. На жертвеннике стояла икона с врезанным серебряным крестом, где были мощи св. угодников, частицы Животворящего Креста Господня, камня от Живо нос ного Гроба и ризы Божией Матери. 18 декабря 1904 митрополит Антоний освятил после ремонта обновленный храм.
19 октября, в день открытия лицея, в храме происходило торжественное богослужение, на которое приходили бывшие воспитанники. 19 октября 1889 перед фасадом здания открыт бронзовый бюст Александра 1. созданный акад. П. П. Забелло к 75-летию лицея. В1899, в пушкинский юбилей, в саду позади здания воздвигнут бюст поэта работы И. Н. Шредера (в 1999 его установили перед Пушкинским Домом).
Когда 7 января 1912 отмечался столетний юбилей лицея, литургию в Высочайшем присутствии совершал архиепископ Финляндский и Выборгский Сергий, будущий Патриарх.
В 1870-1900 в храме служил прот. Иоанн Николаевич Смирнов, которого сменил талантливый проповедник о. Михаил Иоаннович Поспелов; последним священником был о. Алексий Васильевич Бургов. Храм закрыт в 1918 и разорен к августу 1921; его имущество передано в Троицкий собор (см.
Интерьер церкви в Александровском лицее
№ 50) ; помещение приспособлено под клуб детского карантинного пункта.
В здании сейчас размещен Александровский профессиональный лицей.
Архивные источники
РГИА. Ф. 18. О». 2..Д. 814; Ф. 758. Оп. 22. Д. 23; Ф. 759. Оп. 82. Д. 2; Ф. 805. Оп. 2. Д. 22. Л. 286.
ЦГИА СПб. Ф. 760. Ort. 1. Д. 157.
Литература
ОИАХ. 1874-1875. С. 47; 1876-1877. С. 41.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 206-213.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 101-102.
Периодика
Журнал М-ва внутренних дел. 1834. Ч. 13 № 9. 361-362. ВПГ. 1884. № 225.
Художественные новости. 1889. № 21. С. 551.
Лицейский журнал. 1905. № 2. С. 31.
ЛП. 1987. №6. С. 31-33.
187 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКОЙ
при Императорском Женском педагогическом институте
М. Посадская ул., 26
Открытые осенью 1864 Женские педагогические курсы были в 1903 преобразованы в институт с историко-словесным и физико-математическим отделениями, готовившими учительниц средних школ. Через шесть лет институт получил название Императорского.
Для нового института на Петербургской стороне было куплено здание бывшего кабельного завода, которое А. И. Зазерский и В. В, Старостин, сохранив лишь первый этаж, полностью перестроили на средства вел. кн. Александры Иосифовны. Работы начались в 1904, и через год институт уже переехал в новое здание. В нем занимались 330 студенток, происходивших из разных слоев общества.
Освящение домовой церкви, рядом с актовым залом, из-за отделки задержалось до 14 сентября 1906. Происходило оно в присутствии почетного попечителя и ктитора вел. кн. Константина Константинови-


ЦЕРКВИ В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
171
Шип
Г'
Женский педагогический институт
Иконостас в храме Женского института ча, который подарил к этому дню чеканную утварь из серебра, сработанную на московской фабрике Н. В. Немирова.
Храмовый образ пожертвовал директор института - крупный историк акад. С. Ф. Платонов. Остальные иконы исполнил известный московский иконописец В. П. Гурьянов. Одноярусный иконостас, покрытый басмой, был сделан в московской мастерской В. И. Колупаева, которая за 3500 руб. расписала также своды сценами из жизни Богородицы. Старинные царские врата XVII века были привезены из одной ярославской церкви. Окна в храме былирас- стеклованы „под старину“, двери обиты темным бархатом. Автором этой замечательной отделки в московском стиле XVII века был его выдающийся знаток проф. Н. В. Султанов.
В 1912—1913 по проекту арх. Д. Д. Зайцева рядом с институтом была возведена Константиновская женская гимназия, ученицы которой тоже молились в храме.
Последним настоятелем (с 1911) был видный церковный деятель прот. Павел Петрович Аникеев, читавший в институте религиозную философию. При нем богослужения в церкви, находившейся под охраной, были в 1919 властями приостановлены, но затем возобновились и окончательно прекратились 4 августа 1922, когда институт был временно закрыт. Имущество частью пошло в Музейный фонд, частью — в Крестовоздвиженскую церковь (ои. № 67). Храм был передан клубу.
После капитального ремонта в здании снова разместились факультеты Государственного педагогического университета им. А. И. Герцена,
Архивные источники
РГИА. Ф. 537. On. I. Д. 153: Ф. 538. On. I. Д. 855.
ШИА СПб. Ф. 918. Oil 1. Д. 5296. 5331.5558.
Литература
Шохоль К. Р. Высшее женское образование в России. СПб.. 1910. С. 120-121.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 120-121.
Периодика
Зодчий. 1904. № 39. С 345.
РП. 1906. №48. С. 772.
БА. 1973 №25. С. 39-41.
История С.-Петербурга. 2002. № 9. С 59-60.
Здание Военно-медицинской академии
188 БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКОЙ при Императорской Военно-медицинской академии
Ул. Академика Лебедева (Нижегородская), 6
С 1733 на набережной Невы при Сухопутном и Морском госпиталях существовали лечебные училища, которые в 1786 были преобразованы в хирургическую школу. Павел I даровал этой школе статус академии с новой учебной программой. С 1820-х Медико-хирургическая академия стала именоваться Императорской, с 1881 — Военно-медицинской.
В 1799 неподалеку от упомянутых госпиталей, по проекту А. Порто, началось строительство комплекса академии, главное здание которого своим видом напоминало Таврический дворец. Оно было закончено в 1803, но без церкви, об устройстве которой стали думать только после проведенного пять лет спустя преобразования академии.
Автором проекта, осуществленного всего за четыре месяца, был П. С. Филиппов. Он разместил храм на первом этаже, справа от центрального ризалита, рядом с конференц-залом. Его освятил 15 сентября 1809 прот. Стахий Колосов из Петропавловского собора. Иконы для иконостаса написал акад. Л. С. Миропольский. В 1860 акад. М. П. Вишневский исполнил икону „Тайная вечеря“. Много позже известный столичный ювелир Ф. А. Верховцев сделал красивую дарохранительницу в виде храма. На стенах висели памятные доски с именами павших в боях преподавателей и выпускников академии.
В1894 А. И. фон Гоген начал перестройку церкви, сделав ее двусветной, изменил отделку и реставрировал иконостас. Была также устроена звонница. Стены и своды художники Общества поощрения художеств расписали орнаментами и евангельскими сценами. После годичного акта 19 октября 1896 митрополит Палладий освятил обновленный храм. В 1909 Салтыков и М. А. Матвеев написали на наружной стене образ Смоленской Божией Матери. Осо-


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
172
Интерьер церкви в Военно-медицинской академии
бым почитанием пользовалась в церкви местная икона Богоматери в дорогой серебряной ризе с драгоценными камнями.
В 1882-1908 в церкви служил известный проповедник прот. Николай Алексеевич Розанов. Последним перед революцией священником был о. Михаил Александрович Лебединский.
К академическому храму были приписаны две близлежащие домовые церкви: при клинике душевных и нервных болезней (cjw. № 277) и при Михайловской клинической больнице (см. № 290). На Нижегородской, 37, при анатомическом институте, с 1911 имелась Никольская часовня для отпеваний, выстроенная, вероятно, по проекту воен. инж. Н. К. Герле и арх. В. А. Косякова.
9 декабря 1859 перед фасадом академии был открыт памятник баронету Я. В. Вил- лие, первому президенту академии, работы Д. И. Йенсена, перенесенный в 1951 во внутренний сад.
Церковь закрыта в 1922; ныне на ее месте находится малый конференц-зал и Музей истории Военно-медицинской академии. Для молитвы верующие в 1990-е стали использовать Никольскую часовню.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 26. Оп. 26. Д. 513.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 11.Д.233.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 214-216.
История Имп. Военно-медицинской академии за сто лет.
СПб., 1898. С. 42, 79.152.
Скорнченко Г. Г. Императорская Военно-медицинская академия. Ч. 1-2. СПб., 1902-1910.
Пашутин В. В. Исторический очерк: Юбилейный сб. ВМА. СПб., 1962. С. 6-8.
ПАЛ. С. 290.
Грекова, Голиков. С. 84-104.
Периодика
ВПГ. 1894. №290; 1896. №241.
НС. 1894. № 36. С. 184; 1896. № 43. С. 208.
РИ. 1896. №229.
Правительственный вестник. 1909. № 191.
РП. 1909. № 42. С. 672-673; 1910. № 41. С. 651.
189 Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА при Технологическом институте Императора Николая I
Загородный пр., 49
Основателем этого института, одного из крупнейших в России, был гр. Егор Францевич Канкрин, министр финансов в николаевскую эпоху. В 1896, в честь 100-летия со дня рождения Императора Николая I, институту было присвоено его имя.
Трехэтажное здание, предназначенное для института, построили в 1829-1831 А. И. Постников и Э. X. Анерт.
Церковь на третьем этаже была создана по личному указанию Императора (на нее отпустили 10 тыс. руб.) и освящена 11 октября 1831 епископом Ревельским Никанором в честь св. Георгия, небесного покровителя Е. Ф. Канкрина, который лично присутствовал на церемонии освящеИнтеръер церкви в Технологическом институте
ния. Он же подарил церкви большое „Распятие“, приписываемое кисти Караччи. Иконы под наблюдением А. Г. Венецианова написали его ученики: А. В. Тыранов, А. Г. Денисов, Л. К. Плахов, А. А. Васильев, В. С. Гальянов, В. М. Аврорин. Золоченая утварь была выдержана в стиле ампир. Из святынь в храме имелся лишь серебряный крест с частицами мощей.
Институт расширялся, и в 1859— 1862 по проекту арх. Ф. Ф. Бекмана был удлинен флигель по Загородному проспекту, и в него на третий этаж перенесли церковь, освященную 27 октября 1862 митрополитом Исидором. По рисунку архитектора сделали новый двухъярусный иконостас; дополнительные образа в нем исполнил акад. П. Е. Заболоцкий, ранее преподававший рисование в институте. Красивая бронзовая люстра была перенесена из бывшего особняка гр. Ю. П. Литта на Миллионной улице. Тогда же храм получил звонницу, своды и деревянный купол, роспись которых произвел акад. Р. Ф. Виноградов. Надстройка главного здания в начале XX века церкви не коснулась.
23 января 1907 в храме отпевали Дмитрия Ивановича Менделеева.
Церковь закрыта поначалу в 1918, а окончательно 25 июня 1920, когда священником был о. Иоанн Гаврилович Рождественский, и ликвидирована 10 мая 1924 года. Иконостас и утварь переданы во Введенский собор (см. №36). В помещении храма разместился студенческий клуб, а после разборки купола и звонницы - военная кафедра Технологического технического университета.
Архивные источники
РГИА. Ф. 18. Оп. 2. Д. 814; Ф. 805. Оп. 2. Д. 22. Л. 286.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 241-245.
50-летний юбилей С.-Петербургского Технологического института. СПб., 1879.
Технологический институт. 1828—1928. T. 1 Л., 1928. С. 256-268.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 139-140.


ЦЕРКВИ В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
173
Духовная академия.
190 ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ при Императорской Духовной академии
Наб. Обводного канала, 7
В 1721 при Александро-Невском монастыре было основано училище (т. н. „Славянская школа“), на основе которого затем возникли все духовно-учебные заведения столицы. С 1725 оно называлось Славяно- треко-латинской семинарей. с 1788 - Главной семинарей, с 1797 - Академией (с 1913 - Императорской). Вначале это учебное заведение размещалось в зданиях близ лавры, а с 1789 — в ее Федоровском корпусе. Всенощные служились в актовом зале Федоровского корпуса, на литургию ученики ходили в лаврские храмы.
В1809 по инициативе М. М. Сперанского, выпускника и бывшего учителя семинарии, была проведена реформа, в результате которой возникли три ступени духовного образования: Александро-Невское училище, семинария и академия (см. №221,258).
В 1811 проект здания академии предложил А. Е. Штауберт, но осуществить его не удалось. Заложено здание было 10 июня 1817 митрополитом Амвросием по проекту Л. Руска и Д. Кваренги, отделкой руководил И. Шарлемань, ученик Руска. 26 августа 1819 вместе с академией митрополит Михаил освятил на втором этаже двусветную церковь, отделанную в стиле ампир. Украшенный коринфскими пилястрами одноярусный иконостас был исполнен по эскизу Шарлеманя, он имел полуциркульную форму и золоченые капители и был окрашен в белый цвет. Иконостас вырезал Копачев. лепку в интерьере исполнил Дунаев.
Архиепископ Тверской Филарет, бывший ректор академии, подарил храму Евангелие в золотом окладе, а на деньги, собранные студентами, Петром Шевелкиным была написана икона Спасителя, благословляющего учеников.
Академия в 1881-1882 была расширена по проекту Г. И. Карпова, а в саду под руководством арх. Д. В. Люшина выстроен библиотечный корпус. После ремонта академического храма, когда в нем появилась новая роспись, он был освящен 31 августа 1903 малым освящением. В 1915 для студентов рядом с храмом было решено выстроить новое общежитие, но вскоре грянула война.
В Академии работало братство помощи студентам, имевшее на Валдае дачу с освященной в 1902 церковью.
Церковь вместе с Духовной академией закрыта весной 1918, когда в здание въехал приют для дефективных детей. Иконостас в конце 1927 разобран и складирован, здание передано северному факультету Восточного института. Затем оно долгое время было занято Индустриально-педагогическим техникумом и Институтом повышения квалификации работников профтехобразования.
Восстановленная Духовная академия разместилась в 1945 в помещении Духовной семинарии. Сложный процесс возвращения здания первоначальному владельцу начался только в 1993 и до сих пор не завершен.
Архивные источники
РГИА. Ф. 801. Он. 1.Д.946.
Литература
Чистович И. А. История С.-Петербургской Духовной академии. СПб., 1857. С. 429-430.
ИСС. 1885. Т. 10. Прил.С. 123-126.
ЛМХ. Вып. 6. С. 5-6.
Шульц. С. 146.
ПИКЛ, Вып. 5, 2QQ&.C152zl63.
Периодика
ВПГ. 1903. № 191,230.
РП. 1909. №7. С. 112, 115.
ЦВ. 1905. № 27. Стб. 844-847.
ВКГ. 1927. №224.
ЖМП. 1966. № 11 С. 50-54.
ЛП. 1982. № 10. С. 35.
191 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ при Императорской Академии художеств
Университетская наб., 17
Академия художеств основана Елизаветой Петровной в 1758 по инициативе гр. И. И. Шувалова. Здание академии было возведено на берегу Невы в 1764-1788 по проекту А. Ф. Кокоринова и Ж.-Б. Валлен- Деламота при участии Ю. М. Фельтена. Церковь во имя прп. Иоанна Дамаскина, защитника иконопочитания, была заложена по проекту Деламота 28 июня 1765 митрополитом Новгородским Димитрием и архиепископом Санкт-Петербургским Гавриилом в присутствии Екатерины П. Храм располагался на втором этаже со стороны сада. Несмотря на это, студентам целых 55 лет приходилось пользоваться временным походным храмом Сошествия Св. Духа, который ранее принадлежал русскому гарнизону в Пиллау. Над постройкой церковного купола и помещения храма много потрудился в 1770-е Фельтен, но окончательной отделке помешали разные обстоятельства. Отделку первоначально поручили молодым выпускникам Академии - братьям Ивану и Алексею Алексеевичам Ивановым, но их предложения не были осуществлены.
Интерьер церкви в Академии художеств
Несмотря на то, что в 1818 на завершение церкви были истребованы средства, оно началось только в 1832 по чертежам К. А. Тона и под руководством И. О. Вальп- реда, причем предполагалось, что церковь „будет украшена живописными и ваятельными произведениями первенствующих наших академических художников“. Так и случилось. Акад. В. К. Шебуев написал на западной стене несохранившееся „Крещение Руси“ и участвовал в исполнении образов для двухъярусного иконостаса работы Иванова, декорированного коринфскими пилястрами, вместе с акад. А. Е. Егоровым, А. Г. Варнеком, Ф. П. Брюлло, А. И. Ивановым. Эскиз плафона принадлежал кисти


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
174
Шебуева. Автором евангельских сцен был П. В. Басин, запрестольного образа „Моление о чаше“ - Ф. А. Бруни, лепки — Т. Ди- лев.
Вопреки православным канонам, в украшении обильно использовались „ваятельные изображения“, на что потребовалось разрешение митрополита Серафима, Коленопреклоненных ангелов по краям иконостаса исполнил С. И. Гальберг, статуи четырех евангелистов по углам свода - В. И. Демут-Малиновский, рельефы меж пилястр - А. А. Иванов, П. А. СтавассериК. М. Клим- ченко, пилястры и фриз ~ Трискорни. Работы продолжались и в 1841, когда дополнительные „большие“ рельефы создали, кроме Иванова и Ставассера, также А. И. Теребе- нев и Д. И. Йенсен. Все эти работы стоили 5 тыс. руб.
За счет Императора была сделана утварь к освящению, которое состоялось 24 ноября 1837, когда церковь получила свое название в память Екатерины П. В 1847-1848 К, А. Тону наконец-то удалось возвести над храмом купол, плафон в котором исполнил П. С. Тюрин по эскизу Шебуева. В 1878 акад. П. Ф. Плешанов написал выносные иконы; в 1884 был постановлен новый, украшенный мозаикой престол.
G1850 около 50 лет в храме настоятель- ствовал прот. Илия Самуилович Денисов. Дьяконом в 1853-1895 был В. П. Постников, активный член Общества распространения религиозно-нравственного просвещения, который в свой семье воспитывал нескольких сирот и пользовался в народе большой любовью. Последним перед революцией священником был прот. Петр Константинович Любимов. Весной 1919 он „заболел от голода отеком лица“ и уехал из города. 8 августа 1918 был создан приход, председателем совета которого стал архитектор акад. М. Т. Преображенский.
Церковь закрыта 17 октября 1919 и стала частью музея Академии. Ликвидирована весной 1929. Долгие годы в помещении находился клубный зал Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина.
10 ноября 1991 возобновлены богослужения и начата реставрация интерьера. Через четыре года в храме восстановлен иконостас, и 25 ноября 1995 он освящен по полному чину епископом Тихвинским Симоном. Новый иконостас сделан по эскизу настоятеля игумена Александра (Федорова) и арх. О. Иевлевой. Образа написал А. Стальное, преподаватель иконописи в духовных школах Петербурга.
В 1995 общине передана часовня свт. Спиридона Тримифунтского на Большом проспекте Васильевского острова. На куполе храма в 2001 водружен крест. Институт, кроме того, обрел статус „академического“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 789. On. I. Д. 211; Оп. 23. Д. I; Ф. 815. Оп. 16. Д. 1059.
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 1.Д.371.
Литература
ОИАХ. 1817-1834. С. 6. 11-12; 1828-1830. С. 8. 22. 24: 1835-1836. С. 9; 1836-1837. С. 10-12; 1847-1848. С. 21; 1878-1879. С. 39.
ИСС 1878. Т. 6. С. 217-220.
ПАЛ. С 276-278.
Кутенннкова Н„ Сазонова К. Домовая церковь св. Екатерины Академии художеств в Санкт-Петербурге СПб.. 1993. Лисовский В. Г. Академия художеств. СПб.. 1997. С. 44-48. Периодика
Художественная газета. 1841. № 12. С, 4-5. Нива. 1884. № 1884. № 37. С 881-884.
СПбВ. 1995. №245.
Православие и жизнь: Прил. к газ. „Вечерний С-Петербург 2000.14 дек. С. 3.
192 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ при Императорском училище правоведения
Наб. р. Фонтанки, б
Этот „рассадник просвещения, добросовестных и надежных слуг престолу и отечеству“ (слова Александра II) был основан в 1835 принцем П, Г. Ольденбургским в память своей матери — вюртембергской королевы Екатерины Павловны, дочери Павла I. Вначале училище хотели выстроить по проекту А. И. Мельникова на Неве, близ Таврического сада, но затем для него купили дом Неплюева на Фонтанке, где после ссылÎ
Училище правоведения
Интерьер церкви Училища правоведения
ки жил М. М. Сперанский, много содействовавший успеху дела.
Мельников перестроил этот дом для учили ша. расположив храм в средней части третьего этажа, где прежде находились кабинет и библиотека Сперанского.
Иконы были написаны В. К. Шебуевым. М. И. Скотти, И. Е. Яковлевым. Морозовым. Золоченую утварь из серебра пожертвовал принц Ольденбургский. 23 ноября 1835 митрополит Московский Филарет освятил в его присутствии училищный храм, получивший имя небесной покровительницы Екатерины Павловны.
В первоначальном виде храм простоял до 1845, когда В. П. Стасов возвел над ним купол, устроил хоры и по-новому оформил интерьер. Шебуев при этом исполнил запрестольное „Воскресение Христово44, А. Е. Егоров — местные образа.
В день полувекового юбилея училища, в 1885, принцесса Е. М. Ольденбургская подарила храму выжженный ею на дереве образ св. Екатерины, а тайм. сов. Сущов - „Апостола Петра“ кисти акад. И. К. Макарова. По рисунку проф. Ф. Г. Солнцева был изготовлен из дерева красивый запрестольный крест.


ЦЕРКВИ В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
В 1893 по проекту П. Ю. Сюзора, воспитанника училища, началась перестройка его здания и расширение церкви. Образа были поновлены, ибо на мальцевских заводах изготовили новый трехъярусный иконостас с хрустальными деталями на фоне золотой фольги. Новую лепку исполнил мастер А. Косолапов. При окончании работ в помещении неожиданно вспыхнул пожар, и освящение пришлось отложить до 17 декабря 1895, когда его совершил митрополит Палладий при участии о. Иоанна Кронштадтского. Поврежденные иконы реставрировал акад. Морозов.
Во второй раз переделывая и ремонтируя в 1909—1910 здание, Сюзор возвел над храмом новый купол из бетона.
Первый директор училища С. А. Пош- ман подарил храму три ценные картины: „Страсти Христовы“ Рубенса и Франка, „Распятие с предстоящими“ и „Христос в терновом венце“, приписывавшиеся Корреджо. В нем также хранились хоругви трех батальонов ополчения, которое в 1812 вел. кн. Елена Павловна собрала из крестьян своего имения.
Кончина основателя отмечалась 2 мая панихидой, а день открытия училища (5 декабря) - торжественным молебном в присутствии принца Ольденбургского, выпускников и воспитанников. Выпускники обычно собирались в храме и на Пасху. Среди выпускников были весьма известные люди: поэтА. Н. Апухтин, композиторы А. Н. Серов и П. И. Чайковский, критик В. В. Стасов, государственный деятель К. П. Победоносцев.
Настоятелями церкви были известные канонисты: проф. прот. Алексий Иоаннович Парвов (1865-1883), проф. Василий Герасимович Певцов (1883-1909), а с 1909 до закрытия летом 1918 - прот. Ксенофонт Павлович Виноградов.
В ноябре 1923 состоявший под охраной государства храм был превращен в зал заседаний Сельскохозяйственного института; через два года иконостас из него вывезли в Музей отжившего культа. Здание сейчас арендуется разными учреждениями.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 355. Оп. 1.Д. 4902.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 203-205.
Пятидесятилетие Имп. Училища правоведения. СПб.. 1886. С. 5, 15-17.19-26. 35.
Сюзор Г. П. Ко дню 75-летнего юбилея Имп. Училища правоведения. СПб.. 1910. С. 26. 29—30.156. 199-200.
Соболевский В. И. Имп. Училище правоведения в 1885- 1910 гг. СПб., 1910. С. 7-9,54, 69.
Семидесятилетие Имп. Училища правоведения. СПб., 1911. С. 7-10,17-18.
ПАЛ. С. 436-438.
Периодика
ПрЦВ. 1895. № 51-52. С. 1853-1854.
193 Равноап, цар. ЕЛЕНЫ при Императорском клиническом институте вел. кн. Елены Павловны
Кирочная ул., 41
Большой комплекс из клиник и учебных зданий, который сейчас занимает Медицинская академия последипломного образования, возник по замыслу вел. кн. Елены Павловны, вдовы вел. кн. Михаила Павловича. Опираясь на инициативу проф. Э. Э. Эйх- вальда, она в 1870 предложила создать по европейскому образцу больницу для малоимущих на 100 коек, объединив ее с научно-учебным центром.
В следующем году на Преображенском плацу был отведен участок, и арх. Р. А. Ге- дике при содействии видных столичных врачей составил проект института, но лишь в 1878 его главное здание было заложено. Основные средства на строительство дала казна; сама вел. кн. Елена Павловна выделила 25 тыс. руб,, проф. Эйхвальд, будущий директор, - 75 тыс. руб. Церковь начали сооружать в 1880 во имя небесной покровительницы великой княгини.
Клинический институт
21 мая 1885, в праздник этой святой, первое в стране высшее учебное заведение для усовершенствования медицинских специалистов было освящено в присутствии вел. кн. Екатерины Михайловны, дочери основательницы. Одновременно был освящен и двусветный храм на втором этаже, разместившийся в выступе главного здания, украшенного снаружи дорическим портиком и высоким куполом. Деньги на отделку храма дал купец И. К. Соколов, староста С. А. Варгунин подарил хрустальное паникадило, ризницу - купец Комаров.
Двухъярусный иконостас по рисунку зодчего вырезали в мастерской E. Н. Шредера, образа в нем написал Н. Д. Кузнецов. Роспись исполнил известный столичный декоратор С. И. Садиков, мраморные работы - Г. Ботта, лепные - В. Д. Репин.
175
В 1904—1905 на средства вдовы стат, сов. Е. И. Граве на Парадной улице арх. О. А. Паульсон выстроил часовню для отпевания.
С 1894 Еленинский институт подчинялся Министерству народного просвещения, и с 1895 носил имя Императорского. В нем до 1917 прошли курс усовершенствования около 10 тысяч врачей со всей России.
Первым настоятелем церкви был прот. Николай Никанорович Сперанский, которого в 1917 сменил прот. Николай Николаевич Писаревский. При нем 25 марта 1919 храм был закрыт и через четыре года ликвидирован. Помещение долго было занято учебной библиотекой, но 12 июня 1999 храм был вновь освящен после реставрационного ремонта.
Архивные источники
РГИА. Ф. 733. On. 146. Д. 1; Ф. 796. Оп. 164. Д. 1261; Ф. 1293. Оп. 77. Д. 26.
ЦГИА СПб. Ф. 506. Оп. 1. Д. 12.
Литература
ОИАХ. 1880-1881. С. 44.
Попов К. М., Штиглиц H. Н. Отчет о деятельности Императорского клинического института... СПб., 1910, С. 2-5. Столетие Ленинградского гос. института усовершенствования врачей. Л.. 1985. С. 14-18, Грекова, Голиков. С. 64-65; 141-151.
Периодика
ВИ. 1885. № 855. С. 450.
ЕОАХ. 1910. Вып. 5. С. 9,
ВЛ. 1985. № 112.-
Вестник Медицинском академии последипломного образования. 2001. № 2.
194 Прп. МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО при Горном институте Императрицы Екатерины П
Наб. Лейтенанта Шмидта (Николаевская), 45, угол 21-й линии, 2
„Дабы Горную экономию упрочить“, по указу Екатерины II в 1773 было создано Горное училище - первое в России и второе в мире. Оно заняло купленные на Васильевском острове у гр. Шереметева дома, и 19 января 1804 было преобразовано в Горный кадетский корпус, в 1866 - в институт. Вскоре А. Н. Воронихин объединил пять домов на набережной в одно монументальное здание, оформленное в стиле классицизма. По случаю столетия в 1873 институт получил имя основательницы.
На день преобразования училища в корпус приходилась память прп. Макария, поэтому митрополит Амвросий, освящая 24 сентября 1805 церковь, посвятил ее этому святому. Архитектор А. Е. Штауберт разместил храм на втором этаже, посредине флигеля на 21-й линии. Помещение было перекрыто сводом, украшенным кессонами с розетками. Лепку исполнил Н. П. За- колупин, роспись - К. Фохт, шесть образов в полукруглом, белом с золотом ампирном иконостасе написал акад. Г. И. Угрюмов. Дарохранительница из бронзы имела вид храма с восемью колоннами из платины.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
176
Вид церковного флигеля (справа) Горного института
Богослужение в церкви Горного института. Гравюра XIX в.
Первым священником стал молодой о. Иоанн Добронравов.
В 1827-1828 А. И. Постников, расширяя храм, переделал интерьеры и устроил новый, „золоченый с серебряными полями** иконостас, для которого акад. И. Е. Яковлев дополнительно исполнил три образа. Одновременно мастер А. Дипнер изготовил великолепные бронзовые канделябры, паникадило и подсвечники.
После пожара в 1864, когда рухнул потолок, храм переделал арх. В. Е. Стуккей: он изменил рисунок потолка, иначе оформил стены и сделал эскиз нового двухъярусного иконостаса из ореха с иконами на золотом фоне, стараясь при этом сохранить „общий стиль перестраиваемой церкви“. Восстановление завершилось освящением, совершенным 10 ноября 1867 епископом Ладожским Палладием (Раевым).
Николай I подарил храму запрестольный крест из малахита, стоявший на горке из уральских камней, а горные инженеры из Екатеринбурга поднесли в 1821 два золотых самородка весом около двух килограммов в обрамлении уральских самоцветов. Из таких же самоцветов, наклеенных на алебастр, были составлены две иконы: „Преображение“ и „Воскресение Христово“. В 1890 была освящена икона прор. Осип в память спасения царской семьи в Борках.
Неподалеку от института, на Масляном буяне, в конце набережной, стояла приписная часовня Казанской Божией Матери.
Перед революцией почти 30 лет отслужил в храме прот. Петр Александрович Кириллов.
Закрыт в августе 1918, поставлен под охрану. но в конце 1922 ликвидирован; иконостас передан в Киево-Печерское подворье (см. № 442). Сейчас здание занято Горным институтом им. Г. В. Плеханова. Помещение церкви в 1951-1953 перестроено, и в ней устроен спортзал. В1997 начата реставрация с перспективой открытия храма: в 2002 она вступила в решающий период
Архдояые источники
РГИА. Ф. 40. On. 2. Д. 681; Ф. 796. Оп. 86. Д. 681; Ф. 1152. Оп. 6. Д.436.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 6. Д. 225.
Литература
ОИАХ. 1828-1830. С. 25.
Лоранский А. М. Исторический очерк Горного Института. СПб.. 1873. С 43-45.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 226-227.
ПАЛ. С 422.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С 153-154.
Периодика
ВИ. 1873. Т. 10. №19.20.
ПрЦВ. 1890. №6. С. 194.
ВПГ. 1905. №17.
Горный журнал. 1923. № 11. С. 722.727.730.
Здание Клинического повивально-гинекологического института. Фото 1980-х гг.
195 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при Императорском клиническом повивальногинекологическом институте для бедных
Менделеевская (Университетская) линия, S
Первый родильный дом в столице открылся в 1771 при Воспитательном доме „человеколюбием господина Прокопия Акинфиевича Демидова“. В 1797 Императрица Мария Феодоровна учредила у Ка- линкина моста на Фонтанке Собственный Ее Императорского Величества Повивальный институт со школой акушерок (см. № 289), устроенный известным акушером Моренгеймом. Через полвека институт перешел в Ведомство учреждений Императрицы Марии и получил название Императорского. С1885 здесь начались лекции для врачей-гинекологов, а десять лет спустя он стал высшим учебным заведением, целью которого было „дело усовершенствования родовспоможения“.
Несмотря на расширение, институт занимал небольшой дом, и только в 1897 арх. Л. Н. Бенуа составил по программе проф. Д. О. Отта, директора института, проект нового здания с клиникой на 200 мест. Проект широко обсуждался, и в нем были учтены все главнейшие достижения больничного строительства. Поначалу здание хотели возвести на углу Б. Зелениной и Гес- леровского переулка и посвятить институт памяти лейб-медика Н. Ф. Здекауэра.
25 мая 1900 состоялась торжественная закладка нового здания института напротив университета, а 24 февраля 1904 - его открытие в Высочайшем присутствии. Постройка, которой руководил арх. 3. Я. Леви, обошлась Казне в 3,5 млн руб. Это было лучшее заведение подобного рода в Европе. Сюда же переехали акушерские курсы, трехлетние курсы усовершенствования врачей и повивальный институт, обучение в котором длилось один год. Всего в институте училось 400 человек.
Незадолго до открытия здания в актовом зале на третьем этаже, где стоял элек¬


трический орган» было решено создать домовую церковь, приписав ее к Екатерининскому храму (см. № 76). В начале апреля 1904 в ней было разрешено служить» но освящение церкви отложили до окончания В. И. Думитрашко двенадцати образов в раздвижном иконостасе. Оно состоялось, очевидно, летом следующего года. Утварь поставил магазин ювелира Морозова. Алтарное окно украшал большой образ Божией Матери, написанный на стекле (ныне - в церкви Смоленской Божией Матери, см. № 475). Орган во время служб закрывали занавесом.
Весной 1918 при прот. Леониде Михайловиче Тихомирове храм был закрыт; ныне здание занято Институтом акушерства и гинекологии им. Д. О. Отта. В 1995 в помещении бывшей церкви, получившей название в честь Рождества Христова, богослужения возобновились.
Архивные источники
РГИА, Ф 469. Оп. 2.Д.З.
Литература
Новые здания И мп. клинического повивального института. СПб.. 1903.
Киселев H. С. Повивальные институты... при больничных учреждениях ведомства Императрицы Марии. СПб., 1906. С. 104-НО.
Грекова, Голиков. С. 161-168.
Периодика
ВПГ. 1898. № 178; 1904. № 12.43, 75.184.
СПбВ. 1994. №94,
196 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Офицерской кавалерийской школе
Шпалерная ул., 49
Школа основана в 1809 и в виде учебного эскадрона входила в 1826-1859 в состав образцового кавалерийского полка, квартировавшего в Павловске. В1875 эскадрон перевели в столицу и разместили в бывших Аракчеевских казармах. В марте 1882 его преобразовали в Офицерскую кавалерийскую школу. В школе в течение двух лет готовили эскадронных командиров. В 1902- 1906 это учебное заведение возглавлял генерал-майор А. А. Брусилов, прославившийся во время Первой мировой войны.
Еще когда эскадрон стоял в Павловске, в казармах Солдатской слободы 9 мая 1840, в день полкового праздника, была освящена домовая церковь. При переезде в Петербург ее разместили в корпусе на углу Таврической улицы. В 1883 церковь перевели в два больших зала (объединенных затем в один) в одноэтажном здании по Шпалерной на углу Кавалергардской. Над входом в храм была сооружена звонница. В 1910 из- за крупных повреждений (рухнула алтарная стена) это здание пришлось капитально переделать. Службы во время ремонта шли в манеже.
27 ноября 1916 храм был освящен малым освящением после очередного ремонта. В нем появился новый одноярусный иконостас, а также роспись в русском стиле.
Кроме икон в иконостасе, на стенах висело около 60 образов, среди которых самым ценным было чтимое, с мощами, Успение Божией Матери - копия Киево-Печерского — в богатейшей ризе, усыпанной самоцветными камнями. Икону преподнес гр. Витту в 1849 митрополит Киевский Филарет перед отправлением полка в венгерский поход. Вел. кн. Екатерина Михайловна подарила церкви серебряную утварь и напрестольный крест с эмалью.
В 1890-1914 настоятелем служил прот. Иоанн Хрисанфович Таранец, редактор „Вестника военного духовенства“; в 1915 его сменил прот. Александр Иоаннович Введенский, печально известный глава обновленческого раскола. К храму была приписана церковь школы-приюта Общества Белого Креста (см. № 255).
Церковь в 1919 стала приходской и действовала еще четыре года» после чего была отдана под клуб. Ныне на месте снесенных построек школы - сквер и новое административное здание.
Литература
ИСС. 1885. Т. 10. Прил. С. 126-129.
Дистерло Н. А. Офицерская кавалерийская школа. СПб., 1909. С. 103-104.
Периодика
Речь. 1910. №355.
Вестник русской конницы. 1910. № I . С. 30-33. Приходской листок. 1916. № 255.
197 Свт. ПАВЛА
ИСПОВЕДНИКА при Морском Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича корпусе
Наб. Лейтенанта Шмидта (Николаевская), 17
Заботясь о развитии русского флота» Петр! создал в 1715 Морскую академию, на основе которой в 1752 возник Морской шляхетский корпус, занявший бывший двоИконостас церкви в Морском корпусе
рец фельдмаршала Миниха на набережной Васильевского острова. Будущие офицеры, в том числе знаменитые флотоводцы, молиться вначале ходили в Никольскую церковь (см. №42). Из этой церкви взяли иконостас, и 4 марта 1761 на первом этаже здания был освящен корпусной храм во имя свт. Николая, покровителя моряков. Через десять лет корпусу из-за пожара, повредившего прежнее помещение, пришлось переехать в Кронштадт, в т. н. Итальянский дворец, где 15 февраля 1772 тоже был освящен одноименный храм. Здесь корпус оставался до 1796, когда Павел I приказал вернуть его на прежнее место.
В это время арх. Ф. И. Волков перестраивал дворец Миниха для Корпуса чужестранных единоверцев (в основном греков и албанцев), который вскоре закрыли. Проект церкви с куполом исполнил помощник архитектора - молодой Л. Руска. Когда перестройка окончилась, в здание вновь въехали моряки, и архиепископ Псковский и Порхрвский Иннокентий в круглом зале верхнего этажа 15 марта 1797 освятил храм во имя свт. Павла Исповедника, епископа Прусиадского, память которого приходилась на день восшествия на престол Павла 1.
Белый с позолотой иконостас в один ярус изготовил столяр Буфендорф, иконы исполнили И. Ф. Тупылев и М. Ф. Воинов; утварь частью взяли из прежнего храма, частью купили. Роспись сводов принадлежала кисти А. Н. Воронихина, будущего зодчего; запрестольный образ, две иконы и плащаницу написал Е. В. Мошков. В 1825 церковный интерьер был поновлен.
Долгое время храм простоял без изменений. Наконец началась его реконструкция по проекту Н. А. Антипова, архитектора корпуса. Завершились эти работы 30 сентября 1893 освящением, произведенным о. Иоанном Кронштадтским. При реконструкции был поднят потолок, сделаны новый купол и звонница, стены отделаны стюком, свод - лепкой. И. А. Тюрин отреставрировал иконы, к которым были прибавлены новые, написанные корпусным учителем рисования Федюкиным. Воспитанники


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
178
подарили своей церкви запрестольный образ „Воскресение Христово“ - копию с работы П, М, Шамшина. Жены преподавателей поднесли большой ковер собственного изготовления с изображением морских символов
В 1912—1913 храм был снова отремонтирован и украшен витражом „Спаситель укрощает бурю на море“.
С 1852 на стенах стали укреплять черные мраморные доски с именами павших в боях выпускников, с 1892 - серые, с именами утонувших при кораблекрушениях.
В храме многие годы служили иеромонахи. Самым замечательным из них был служивший в 1816—1818 иеромонах Иов, который оказывал большое влияние на воспитанников. Долго настоятелями состояли прот, Василий Дорофеевич Березин (1827—1872) и его преемник прот. Капитон Васильевич Белявский (1872-1906), автор истории корпусной церкви. В 1907 церковь из епархиального ведомства передали в военное.
Церковь закрыта 5 мая 1922 при прот. Димитрии Иоанновиче Удимове. Иконостас в 1924 перевезли в Музей отжившего культа. В здании сегодня находится Морской корпус им. Петра Великого, в бывшей церкви- актовый зал. Попытки восстановить храм не находят отклика у начальства корпуса.
Литература
Веселаго Ф. Ф. Очерк истории Морскою кадетского корпуса. СПб., 1852. С. 127,170,179-180,187.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 250-251.
Белявский К. В. К 100-летию церкви Морского кадетского корпуса. СПб., 1900-
КроткрвА. G Морской кадетский корпус. СПб., 1901. С. 198-199
Цитович-4.2. С. 12-18.
Доценко В. Д., Клавиш* В. В. Морские храмы России. СПб., 1995. С. 58-60.
Периодика
Морской сборник. 1855. Т. 15. № 4. С. 506-509, ПЛ. 1893. №268.
ВИ. 1897. №1475. С. 430.441.
РП. 1907, №46. С. 733. 740.
Интерьер церкви в университете
епископом Псковским Нафанаилом во имя апп. Петра и Павла, покровителей города. Первым настоятелем был определен о. Павел Феодорович Солярский, который также преподавал в университете богословие.
Иконы в одноярусном иконостасе из белого стюка написал на медных и кипарисных досках акад. П. М. Шамшин, лепку исполнил Е. Балин. Кисти Шамшина принадлежали и 12 живописных вставок на стенах с изображением пророков, евангелистов и апостолов.
Ко дню освящения кн. М. А, Дондуков- Корсаков. попечитель учебного округа, подарил две картины: „Святое семейство“ итальянской школы и „Страсти Христовы“ голландского мастера, а купец В. А. Пивоваров, 20 лет бывший церковным старостой, - богатую утварь из золоченого серебра, в том числе дарохранительницу в виде готического храма, кресты, Евангелие, пла¬
Восточный фасад Императорского университета щаницу и три бронзовых паникадила. „Как дар благочестия и усердия к вере“ купец на устройство храма пожертвовал до 8 тыс. руб. серебром. В 1849 он поставил на главном фасаде кресты, а на дворовом фасаде повесил на кронштейнах колокола.
В 1862 другой староста, купец С. С. Сергеев, украсил храмовые образа серебряными окладами работы известного ювелира Ф. А. Верховцева.
Дважды храм основательно ремонтировался: в 1875 (под руководством арх. И. И. Демина) и в 1912 (к 75-летию со дня освящения).
Ежегодно, 8 февраля, в церкви служился торжественный молебен по случаю основания университета; с молебна начинался и учебный год. Приход церкви состоял главным образом из студентов, прежде всего „казеннокоштных“, преподавателей и обслуживающего персонала. К сожалению, на рубеже XIX-XX веков только 33% студентов „признавали существование Бога“. Среди прихожан были известные ученые: ректор А. Н. Бекетов, Д- И. Менделеев, П. П, Семенов-Тян-Шанский, математик В. И. Билибин, философ А. Введенский. 11 апреля 1885 епископ Ревельский Арсений отпевал в храме историка Н. И. Костомарова.
С 1880 почти до революции настоятелем был известный богослов проф. прот. Василий Гаврилович Рождественский (его сменил прот. Александр Смирнов), а затем с 9 апреля 1918 служил прот. Николай Кириллович Чуков, бывший ректор Олонецкой семинарии и будущий митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий, в 1945 восстановивший духовные школы города.
Хотя после революции церковь стала приходской и состояла под охраной как памятник искусства, ее закрыли 24 июля 1919, однако вскоре в жилом доме по Биржевой линии. 8, в квартире акад. И. И. Срезневско198 Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при Императорском университете
Университетская наб., 7
Столичный университет был создан в 1819 и поначалу помещался в части трези- ниевского здания Двенадцати коллегий, где 8 февраля того же года при открытии занятий была освящена для студентов Преображенская церковь. Служили в ней иеромонахи лавры. Вскоре университет на время перестройки коллегий переехал на Звенигородскую улицу и стал пользоваться церковью Благородного пансиона (см. № 236).
После того как А, Ф. Щедрин закончил переделку здания Двенадцати коллегий, университет вернулся на прежнее место. Его церковь была размещена над главным входом с Университетской линии. Она заняла на верхнем этаже сводчатый зал в шесть окон и была освящена 29 июня 1837


ЦЕРКВИ В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
179
го, прихожане по предложению старосты акад. Б. А. Тураева создали просуществовавшую пять лет „малую“ церковь Всех русских святых, иконостас для которой был взят из закрытого соседнего храма 166-го сводного госпиталя (см. №313).
В1921—1923 настоятелем Всехсвятской церкви был молодой о. Владимир Константинович Лозина-Лозинский, прославленный в 2001 как новомученик.
После закрытия в январе 1923 утварь и колокола отданы на переплавку; иконостас через два года перевезли церкви в расположенный неподалеку Музей отжившего культа.
Сейчас в церкви - музей истории университета. В 1989 возникла община, благодаря хлопотам которой через шесть лет в помещении начались молебны. В престольный праздник 1997 отслужена первая литургия, однако церковь верующим до сих пор не возвращена. Летом 1999 в университетском городке в Старом Петергофе начата постройка нового отдельного храма.
Архивные источники
РГИА.Ф.218 Оп.З.Д 1111.
ЦГИА СПб. Ф. 13. Оп 1. Д 3742; Ф. 32. Оп. 1. Д 37. Л. 47; Ф. 678. Оп. 1. Д 1203. Л. 33; Ф. 513. Оп. 102. Д 2422.
Литература
Григорьев В. В. Имп. G-Петербургский университет в тече- вне первых пятидесяти лет... СПб., 1870. С. 114-115.
ИСС. 1878. T. 6. С. 197-202.
Маяковский И. Л.. Николаев А. С. G-Петербургский уни- аерситет в первое столетие его деятельности. Пг.. 1919. T. 1. C.CXLV1.
Очерки по истории Ленинградского университета. Л., 1962. Вып. 1.G 184-199.
ПАЛ. С 98-100.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 184-185.
Периодика
ОИАХ. 1874-1875. С. 56.
ЦВ. 1887. №27. С. 448.
ИЛЕ. 1912. №17-18. С. 26.
ПЛ. 1912. №176.
СПбЕВ. 2000. Вып. 21-22. С. 72-78.
199 Апл. ПЕТРА и ПАВЛА при Николаевской инженерной академии и училище
Садовая ул., 2 (Инженерный замок)
Главное инженерное училище основано в 1819 по инициативе вел. кн. Николая Павловича „для образования искусных инженеров и саперных офицеров“ на базе существовавшего с 1810 Инженерного училища. В1855 училище стало академией, действовавшей до начала Первой мировой войны.
В Михайловский замок оно въехало в 1820, и его воспитанники, среди которых был Ф. М. Достоевский, будущий свт. Игнатий (Брянчанинов), Д. В. Григорович, генерал Ф. Ф. Радецкий, изобретатель П. Н. Яблочков, как правило, молились в храме Главного инженерного управления, который находился в этом же здании (см. № 126).
8 июля 1857. „чтобы положить конец соблазну“, отдано Высочайшее повеление о создании для академии отдельной малой
Иконостас церкви в Николаевской инженерной академии
церкви в двух комнатах бывших личных покоев Павла I. в одной из которых он был в 1801 убит заговорщиками. Используя средства вел. кн. Николая Николаевича-старшего, арх. акад. К. А. Ухтомский быстро произвел нужные работы. Уже 12 января 1858 протопресвитер В. Б. Бажанов произвел освящение в присутствии Императорской семьи. Иконы в дубовом иконостасе написал акад. П. М. Шамшин, запрестольный образ — Н. А. Лавров.
Храм на 250 человек, отделанный дубовыми панелями, находился в северо-западном углу замка, на втором этаже, а его алтарь стоял на месте кончины Павла I. На стенах висели мраморные черные доски с именами павших с честью воспитанников. Во второй комнате находились притвор, ризница и церковная библиотека. На стене с 1883 помещался мраморный рельеф с изображением Александра П, сделанный по эскизу А. И. Тихобразова скульптором Н. А. Поповым. В 1869, к 50-летнему юбилею училища, церковь была расширена и пе-
Церковь при Политехническом институте
рестроена. Тогда же в ней появились иконы свт. Николая и св. Александра Невского.
Почти двадцать лет с 1860 настоятелем служил прот. Иоанн Гаврилович Покровский, историки член Вольно-экономического общества. Храм закрыт в августе 1918 при прот. Аполлоне Михайловиче Темноме- рове. Большая часть его убранства сохранялась до 1937 года.
Здание замка охраняется государством и передано Русскому музею в качестве филиала. В храме ведется реставрация.
Литература
Максимовский М. С. Исторический очерк развития Главного инженерного училища. СПб., 1869. С 94-95.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 221-225.
ПАЛ. С. 140-141.
Михайловский замок. СПб., 1999. 4.2, С. 108-115.
Периодика
Инженерный журнал. 1893. № 8. С. 853-900.
2ОО ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ при Политехническом институте Императора Петра Великого
Политехническая ул., 29
Здание основанного в 1899 института было выстроено по проекту Э. Ф. Вирриха и А. Н. Бенуа в неоклассическом стиле в Лесном, на северной окраине города, и торжественно открыто 1 октября 1902 после молебна в актовом зале (строительство некоторых корпусов продолжалось и позже). В 1910 институту, на четырех факультетах которого училось около 5000 человек, было присвоено имя Петра Великого.
Так как ближайшая церковь в Лесном отстояла далеко от института, то уже в 1906 решено было устроить свою. Еще при проектировании главного здания для этой цели предполагали использовать читальный зал. Алтарь должен был отделяться раздвигающимся металлическим занавесом. но этот замысел был отклонен. Предлагалось также пристроить храм к крылу


180
одного из общежитий или оборудовать его в запасном вестибюле. Архитектор института В. П. Тавлинов составил соответствующие проекты, но найти ассигнований не смогли, и только Летом 1911 нужная сумма была выделена.
Был объявлен конкурс на новый проект, который выиграл гражд. инж. И. В. Годлевский, преподаватель института. Он предложил пристроить церковь со звонницей к юго-западному крылу первого общежития, нарушив тем самым ориентацию алтаря на восток. В марте 1912 Синод одобрил этот проект, в который арх. В. А. Косяков внес некоторые важные изменения.
6 июня 1912 выдержанная в древнерусском стиле с элементами модерна постройка была заложена в честь Покрова, в память о дне основания института. Работы под руководством В. П. Тавлинова шли быстро, и 15 декабря 1913 церковь была освящена. Она вмещала 850 человек, была двусветной, имела хоры, небольшую главку и снаружи ее украшали изображения святых. В одноярусном иконостасе находилось всего два образа: Спасителя и Божией Матери. Утварь поставила известная фирма П. И. Оловянишникова. Строительство и украшение храма обошлось в 75 тыс. руб.
С освящения до закрытия в марте 1923 настоятелем был прот. Михаил Васильевич Троицкий, бывший ректор Духовной семинарии в Ярославле.
В несколько измененном виде здание неплохо сохранилось и долгое время было занято военной кафедрой института. Весной 1992 церковь возвращена верующим, и в ней возобновились богослужения. 3 декабря 1992 митрополит Иоанн освятил возвращенный храм. К 2000 в нем сделан трехъярусный иконостас, расписаны стены и восстановлены главки и звонница.
Архивные источники
РГИА- Ф. 25. Оп. 1. И 5870.5873; Ф. 799. On. 26. Д. 888. ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 30. Д. 541 ; Ф. 478. Оп. 14. Д. 15. 109,115.
Литература
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 187.
Периодика
Нива. 1902. №41. С. 819-820.
Строитель. 1902 № 13. 18. Стб. 515-518. 527—528, 539.
Колокол. 1912. № 1848.
ИПЕ. 1914. №1. С. 14.
ЕОАХ. 1913. №8. С. 154-155.
СПбЕВ. 1994. Выл. 12. С. 3.
Покровский вестник. 1999-2001. № 1-10.
201 РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при Консерватории Императорского Русского музыкального общества
Театральная пл., 3
Столичная консерватория была открыта в 1862 по инициативе А. Г. Рубинштейна, и в 1889 ей было передано возведенное еще в XVni веке огромное здание Большого театра. Его перестройку начал в 1891 арх. В. В. Николя, который предложил размес-
Интерьер церкви в Консерватории
тить двусветный храм на 800 человек на третьем этаже северного фасада, где был главный вход, и оформить его в стиле XVII века. За роспись (фриз е фигурами святых) взялисьВ. В. Беляев и А. П. Рябушкин, который исполнил также образа в двухъярусном иконостасе из темного дуба. Окна были украшены витражами. Главным жертвователем был действ, стат. сов. Семен Семенович Викулин. 18 октября 1896 архимандрит Тихон, ректор Духовной семинарии, освятил храм и новое здание в присутствии вел. кн. Константина Константиновича, председателя Музыкального общества. От соседнего зала храм отделялся раздвижной перегородкой.
Многие иконы были посвящены памяти людей, так или иначе связанных с консерваторией: Александру III (ее написала С. И. Крамская), директорам-А Г. Рубинштейну и К. Ю. Варламову („Приидите ко Мне все страждущие и обремененные" Н. А. Бруни). В 1900 братья Чайковского заказали образ свт. Николая на деньги за проданные серебряные венки, возложенные на гроб композитора, а в следующем году о. Иоанн Кронштадтский подарил церкви сосуды из серебра.
В храме обычно пели будущие учителя церковного пения. Ежегодно в нем служилось несколько панихид при участии педагогов и студентов: 2 февраля - по всем русским композиторам. 8 сентября — по учредителям. преподавателям и деятелям консерватории и Русского музыкального об- щества, 20 октября - по Александру III, покровителю консерватории, 25 того же месяца - по Чайковскому. 8 ноября - по Рубинштейну.
Закрыта 25 февраля 1922 при иеромонахе Анатолии Михайловиче Толстопятове одновременно С изъятием церковных ценностей и позднее не открывалась, несмотря на многочисленные просьбы профессуры. В августе 1923 иконостас и утварь перенесены в Никольский собор (см. №42). С 1997 в переделанном помещении возобновились богослужения.
Литература
Пузыревский А. И., Саккетти Л. А. Очерк 50-летия деятельности С-Петербургской консерватории. Пг„ 1914. С 91-93,111.
Периодика
ПЛ. 1896. №252.289.
ПДВ. 1896 № 43. С. 849-850
НС. 1896. №43. С 208.
Нива. 1897. № 12 С. 274-276.
ПрЦВ. 1897 № 43. С. 1572-1573.
202 Сщмч. СИМЕОНА, СРОДНИКА ГОСПОДНЯ, при Институте гражданских инженеров Императора Николая I
Московский (Забалканский.) пр., 29, угол 3-й Красноармейской (3-йроты), 1
При Институте путей сообщения в 1821 на Царскосельском (Забалканском) проспекте было открыто Военно-строительное училище. В начале ноября того же года здесь была освящена церковь Сошествия Св. Духа. Ее разместили на третьем этаже в угловом ампирном доме с колоннами (арх. Н. А. Львов?). Там прежде, с 1814. находилась Преображенская церковь Армейской семинарии (см. № 243,437). Новый белый с золотом иконостас вырезал охтянин Ф. М. Харлапин, тринадцать образов в нем написал М. П. Дубровин. Стены в церкви были выкрашены в синий цвет.
После переноса в боковой флигель того же здания храм бцл освящен 27 апреля 1833 в память о дне основания училища, которое уже носило название Училища гражданских инженеров. В 1865 оно стало институтом, а в 1892 получило имя Императора Николая I.
В 1867 в этом храме был сделан сводчатый потолок из дерева (люстры поставил Гаевский), после чего 22 октября того же года состоялось новое освящение. Летом 1883 церковь по проекту И. С. Китнера, возводившего неподалеку новое здание института, отремонтировали и расширили, сделав двусветной. В связи с этим в ней был установлен новый трехъярусный иконостас из орехового дерева, сделаны по эскизам зодчего витражи и настенная роспись. 17 декабря 1883 храм еще раз был заново освящен.
В 1892 на месте лестницы устроили часовню в память о спасении в Борках, лестницу же перенесли в другое место. В 1915


ЦЕРКВИ В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
181
был утвержден проект перестройки всего институтского комплекса, предложенный гражд. инж. А. П. Максимовым. По нему в новом здании на углу Забалканского предполагалась обширная церковь на два этажа. Этот проект осуществлен не был.
С 1903 в храме настоятельствовал известный проповедник прот. Михаил Павлович Чельцов, епархиальный миссионер и видный деятель церковного обновления, возглавлявший после революции Епархиальный совет и расстрелянный в 1930 на Шпалёрной по „делу графини Зарнекау“.
Церковь закрыта весной 1922; часть икон была передана в Эрмитаж. В переделанном церковном зале - помещение Архитектурно-строительного университета.
Архивные источники
РГИА. Ф. 205. Оп. 1. Д.6.7.
ЦГИА СПб. Ф. 184. Оп. 2. Д.900,1301.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6, С. 239-240.
ОИАХ. 1882-1883, С. 70.
Краткий исторический очерк 5блетия Института гражданских инженеров. СПб., 1892, С. 32—33.
Ленинградский инженерно-строительный институт за 125 лет. Л., 1958. Ç 169.200-201,
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 207.
Китиер Ю, Н., Николаева Т, И. Иероним Кнтнер. СПб., 2000. С. 76-81.
Периодика
Зодчий. 1883. С. 67; 1915. № 5. С. 57-62.
НВ. 1883. №2805.
203 СПАСА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ при Императорском Лесном институте
Институтский пер., 5
Лесное (форстмейстерское) практическое училище возникло в 1803 в окрестностях Царского Села „для распространения знаний в лесоводстве“. Когда в 1811 оно переехало в столицу на Екатерининский канал у Львиного мостика, для него в ново- построенном здании Коммерц-коллегии (ныне наб. канала Грибоедова, д. 101) была устроена церковь.
В 1826-1827, по проекту А, Д. Нелл Ингера, в северном пригороде, на месте бывшей Английской фермы, для училища был возведен новый корпус, через несколько лет расширенный постройкой новых флигелей. Придворный садовник Д. Буш разбил здесь большой парк. От училища эта местность получила название Лесное.
С 1829 училище стало называться институтом, а через три года при нем открыли школу межевщиков (землемеров).
Так как одновременно в программу института было введено преподавание Закона Божьего, то возникла нужда в домовой церкви. 29 июля 1834 епископ Ревельский Венедикт освятил ее на втором этаже деревянного здания школы.
Вскоре, в связи с очередным преобразованием и расширением, главный корпус института в 1837-1839 был перестроен К. А Тоном. В здание была перенесена
Здание Лесного института. Фото 1980-х гг.
освященная 2 февраля 1840 церковь, которая находилась в средней части третьего этажа и была украшена пилястрами из белого искусственного мрамора. Проект ампирного иконостаса создал Колпаков. В церкви было несколько интересных образов: пожертвованный в 1846 „Спас“, резные „Распятие“ и „Свт. Митрофан“, а также картина „Несение креста“. На новое обустройство церкви пошло 5 тыс, руб.
В 1860 на фронтоне здания водружен крест. В 1876 при ремонте была сделана звонница и заменен иконостас, причем образа в нем писались на пожертвования казначея института и богатых окрестных дачников. Старый иконостас передали в одну из церквей Прибалтики.
Утварь изготовил известный ювелир С. Ф. Верховцев. В 1884-1886 (по проекту арх. Р. Л. Першке) и в 1902-1903 в здании производились большие ремонтные работы, которые, возможно, затронули и церковь.
В 1882-1887 настоятелем храма и преподавателем богословия в институте был прот. Д. А. Тихомиров, один из выдающихИнтерьер церкви в Лесной институте
ся проповедников, а последним перед революцией - прот, Михаил Павлович Альбов.
В престольный праздник, 1 августа, из церкви по парку шел крестный ход для водосвятия, которое совершалось на нижнем пруду, в деревянной часовне, простоявшей до 1924.
Закрыта церковь была в мае 1918 из-за смерти настоятеля; в апреле 1923 ее переделали под клуб, а иконостас отдали на дрова.
Ныне помещение используется Лесотехнической академией им. С. М. Кирова.
Архивные истопники
РГИА. Ф, 379. 0п. 8. Д. 154.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп, 51. Д. 40; Ф. 992. Оп. 2. Д. 68.
Литература
ИСС 1883. Т. 7. С. 329-330.
Вереха П. А,, Орлов М. М. Исторический очерк развития С.-Петербургского Лесного института. СПб.. 1903. С. 58. 182-183.
Безбах С. А. Лесной. Л„ 1929. С. 59. 71-72, 77.
Периодика
СПбВ. 1839; № 87.
Петроградская правда. 1923. № 248,
Архитектура Ленинграда. 1940. №4. С. 36-39.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЦЕРКВИ
В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ
УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
204 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при 2-м кадетском корпусе Императора Петра Великого
Ждановская наб., 11-13
В 1712 Петр 1 основал в Москве инженерную школу, которая через семь лет была переведена в Петербург и с 1733 разместилась на берегу Ждановки. В 1762 школа преобразована в корпус, который с 1800 назывался 2-м кадетским и выпускал военных инженеров, В нем учились: фельдмаршал М. И. Кутузов, герои войны 1812 - генералы П. А. Тучков, А, И. Корсаков, партизаны А. С. Фигнер, И, С. Дорохов. Дальнейшее образование кадеты обычно получали в военных училищах.
Переехав на Ждановку, школа сперва пользовалась церковью Ингерманландского полка (см. № 65п)> а в ноябре 1743 епископ Шлиссельбургский Никодим освятил для воспитанников в деревянном здании церковь Воскресения Христова. Через несколько лет она была перенесена ближе к реке, в бывший каменный склад, и 14 июля 1751 снова освящена. Около 1762 к церкви пристроили деревянный придел св. Екатерины, а в 1777 в прилегающей „палате“ освятили придел прпп. Антония и Интерьер церкви во 2-м кадетском корпусе
Феодосия Печерских, перенеся в него убранство походной церкви Инженерного полка.
После того как арх. Ф. И. Демерцов возвел для корпуса новый огромный комплекс в стиле классицизма, в его флигеле на Жда- новке были устроены два храма, которые освятил митрополит Амвросий: 21 ноября 1803 - теплый св. Екатерины на первом, 24 мая 1804 - холодный св. Александра Невского на втором этаже. В 1819-1821 верхний храм переделали по проекту И. И. Шарлеманя в теплый, при этом деревянный купол заменили каменным, а нижний храм упразднили, отдав его помещение музею корпуса.
Войдя со двора, молящийся попадал в церковный зал, разделенный двумя рядами дорических колонн белого искусственного мрамора, поддерживающих сводчатый потолок. Красивый двухъярусный иконостас был перенесен из Корпуса чужестранных единоверцев (см. № 197). Запрестольный образ „Воскресение Христово“, как и изображение св. Екатерины, датировался XVIII веком; веком раньше создана фламандская (?) картина „Тайная вечеря“.
В ризнице хранились золоченый серебряный крест с мощами прп. Паисия Печерского, дароносица XVIII века и украшенные драгоценными камнями сосуды из золоченого серебра, изготовленные в конце XIX века.
Церковный флигель 2-го кадетского корпуса
В 1908 при реставрационном ремонте В. В. Эмме исполнил на своде новую роспись, Н. А. Бруни - запрестольный витраж „Воскресение Христово“. На стенах храма висели доски из черного мрамора с именами павших выпускников. Ежегодно 22 мая служился торжественный молебен, посвященный основанию корпуса. В нем. помимо православной, имелись также лютеранская церковь (см. № 545) и католическая каплица (см. № 537).
По случаю столетия храма епископ Ям- бургский Сергий, при участии о. Иоанна Кронштадтского, отслужил 23 ноября 1904 литургию в присутствии вел. кн. Константина Константиновича, которому подчинялись военно-учебные заведения в России.
В 1826-1829 в храме священствовал о. Василий Борисович Бажанов, позднее известный богослов и церковный деятель, и очень долго ( 1863-1891)- прот. Петр Александрович Лебедев. Последний священник о. Михаил Александрович Пальмов, посвященный в 1918 из дьяконов, прослужил всего год, ибо в ноябре 1918 церковь закрыли и в конце 1922 ликвидировали. Имущество вывезли во Владимирский собор (см. №37), иконостас весной 1927 - в Музей отжившего культа.
На сегодняшний день в храме расположен актовый зал Военной инженерно-космической академии им. А. Ф. Можайского.
Архивные источники
РГИА. Ф 758. Оп. 18. Д. 430,1808; Ф. 834. Оп. 4. Д. 392. Л. 5. ЦГИА СПб. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3316.7996; Оп. 10. Д. 213; Ф. 19. Оп. 1. Д. 9965.
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32. Оп. 1. Д. 37. Л. 47.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 261-265.
Жервэ Н. П.. Строев В. Н. Исторический очерк 2-го кадетского корпуса. СПб., 1912. T. 1. Прил. С. 64-78.
ПАЛ С. 286.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 93-94.
Периодика
Нива. 1912. №4. С. 78-80.


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
183
205 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Николаевском кадетском корпусе
Ул. Декабристов (Офицерская), 23
Этот кадетский корпус, находившийся в здании, выходившем фасадами на Театральную площадь и Мойку, возник довольно поздно - в 1882, на основе военной гимназии, образованной из приготовительного пансиона Николаевского кавалерийского училища. Однако история корпусного храма была гораздо длиннее.
4 июля 1818 в бывшем иезуитском доме на Екатерининском канале, близ Невского, прот. Стахием Колосовым из Петропавловского собора была освящена церковь свт. Спиридона Тримифунтского. Дом занимало Военно-сиротское заведение, позже преобразованное в батальон военных кантонистов,
После того как батальон переехал на Мойку, 96, где некогда жил гр. П. И. Шувалов (см. № 21 п), В. П. Стасов возвел в 1825-1826 во дворе отдельное здание для столовой и церкви, которую на втором этаже И сентября 1827 освятил епископ Ревельский Никанор. На здании не было ни купола, ни креста. Рисунок иконостаса сделал арх. А. Е. Штауберт. Часть утвари перешла из прежнего храма, другая - в 1835 из походной церкви гр. А. А. Аракчеева, а некоторые предметы были пожертвованы, в том числе известным актером И И. Сосницким.
В 1830-1840-е у двора и аристократии большим успехом пользовался хор кантонистов, который слаженно и выразительно пел в храме. После упразднения батальона военных кантонистов, здание заняла военная гимназия.
Интерьер церкви в Николаевском кадетском корпусе
Сюда же ходили молиться студенты соседней Военно-юридической академии.
С 1884 в храме служил прот. Василий Иоаннович Шмакин, церковный историк.
Весной 1918 при прот. Николае Стефановиче Александрове храм, памятник позднего ампира, был закрыт. Ныне здание занято Университетом железнодорожных войск и военных сообщений. Поднявшись на горку в прилегающем саду Юсуповского дворца, можно увидеть надстроенную восточную часть бывшей церкви.
Архивные источники
РГИА. Ф. 470. Оп. 1(79/191 ). Д. 18. Л. 2: Ф. 805. Оп.2. Д. 21. Л. 457: Ф. 806. Оп. 1. Д 3974.
ЦГИА СПб. Ф. 19.0л. 17. Д. 231.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 327-328.
Периодика
ЦВ. 1887. №40. С. 664-666.
ВВД. 1892. № 8. С. 242-254; № 9. С. 272-283.
Кадетское слово. 1906. № 8-9. С. 1-8.
206 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Императорском Воспитательном обществе благородных девиц (Смольный институт)
Смольный проезд (Леонтьевская), 1
Смольный институт Екатерина П основала в 1764 по образцу знаменитого Сен- Сирского института во Франции. Это было привилегированное и закрытое учебное заведение для девочек из дворянских семей. Его разместили в построенном Б. Растрелли Смольном монастыре на Неве, давшем заведению его обиходное название. Желая соблюсти волю основательницы монастыря - Императрицы Елизаветы Петровны, Екатерина назначила в институт 14 монахинь, которые учили грамоте малолетних учениц и ухаживали за больными.
Для монахинь и „смолянок“ в башнях монастыря 4 августа 1764 и 10 февраля 1765 были освящены две церкви: вмц. Екатерины и правв. Захарии и Елизаветы (см. № 351, 352), в которых образа написали И. И. Бельский и П. Пильников, и 12 ноября 1798 во дворе—деревянная св. Марии Магдалины, которую упразднили, когда все сестры в институте умерли, а новых принимать перестали.
30 мая 1806, в день рождения Петра I, к югу от Смольного было заложено огромное здание Вдовьего дома, автором которого являлся Д. Кваренги. Строительство еще шло, когда Императрица Мария Феодоровна велела произвести обмен: Вдовий дом перебрался в корпуса Смольного монастыря, а институт - в новое здание, соединенное крытым переходом с юго-восточной монастырской башней, где Д. Адамини по проекту Кваренги отделал в ампирном стиле церковь, оформив ее коринфскими пилястрами.
Сам митрополит Амвросий в присутствии всей Императорской семьи 18 августа 1808 торжественно освятил институт и его храм. При этом он благословил Марию Феодоровну иконой св. Александра Невского, которую она вместе с дорогими сосудами и облачениями поднесла новоосвященной церкви. Иконостас сделали мастера А. Волков и М. Сергеев. Образа написал А. Бруни, лепку исполнил Я. Железнов, роспись - П. Скотти, Храм до 1849 подчинялся Смольному собору (см. № 38)
После того как под алтарем был сделан по проекту Ц. А. Кавоса новый фундамент, епископ Ревельский Леонтий 4 августа 1863 снова освятил храм малым освящением. Прошло пять лет, и помещению потребовался крупный ремонт. Он завершился 15 декабря 1868 освящением, которое произвели митрополит Исидор, митрополит Московский Иннокентий и митрополит Киевский и Галицкий Арсений. Тогда же резчик В. П. Шутов сделал по эскизу арх. М. А. Макарова новый трехъярусный иконостас в „русском“ стиле. Образа для него написал А, А. Колчин. Он же вместе с А. Н. Мельниковым расписал стены, изобразив на колоннах святых, тезоименитых основательницам монастыря и покровительницам института. Старые образа разместили в ризнице.
В Пасху „смолянки, по обычаю, посылают во дворец свечи, украшенные живыми цветами, перевязанные лентой Смольного - белой с тремя золотыми полосками, - и шелковые мячики для Августейших детей... искусство переплетать шелковые, золотые и серебряные нити, требующее большого терпения, ныне составляет гордость смолянок“. 3 ноября из Скорбященской церкви (см. № 59) приносили чудотворную икону и обносили ею помещения.
Летом 1901, при очередном ремонте, Ф. К. Платонов выполнил в алтаре витраж „Воскресение Христово“ на средства


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
184
Интерьер церкви в Смольном институте
Лишенный „вычурного великолепия“ училищный храм на 300 человек был полон света - днем он падал через три больших окна, вечером его давали паникадила из золоченой бронзы. В 1892 в помещении был проведен реставрационный ремонт.
В 1870-1881 настоятелем был о. Иоаким Константинович Романов, известный знаток татарского языка и один из переводчиков на него Библии, последним в храме служил о. Иаков Николаевич Ктитарев.
Церковь закрыта в 1917; сейчас в здании находятся факультеты С.-Петербургского университета.
Архивные источники
РГИА. Ф 759. Оп. 32 Д. 655.922.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 306-315.
ПАЛ. С. 26-27.
Периодика
ПЛ. 1892.№273
Императрицы Марии Феодоровны. Кроме украшенных бриллиантами золотых сосудов конца XVIII века (дар Марии Феодоровны), в ризнице хранилась водосвятная чаша из серебра, поднесенная Елизаветой Петровной; пожертвованное Екатериной П большое Евангелие в серебряном окладе с алмазными вставками и ценный образ Нерукотворного Спаса. В институте действовала также католическая каплица (см, № 534).
Храм закрыт при о. Василии Константиновиче Серебряникове в августе 1917, когда после эвакуации института здание было передано Совету рабочих и солдатских депутатов, а затем в нем надолго обосновался обком компартии. Ныне здание, охраняемое государством как памятник архитектуры, занято администрацией С.-Петербурга, а в помещении церкви, разделенном межэтажными перекрытиями, размещена библиотека.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 18. Д. 43а, 1808; Оп. 26. Д. 342; Оп. 89. Д 348; Ф. 815, Оп 15. Д. 442.
ЦГИА СПб. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3316,7996; Ф. 19. Оп. 10. Д. 213.
Литература
Обновление Александро-Невской церкви Имп. Воспитательного общества благородных девиц. СПб.. 1869.
Мордвинова 3. Е. Статс-дама М. П. Леонтьева. СПб., 1902. С. 236-238.
К столетию церкви во имя св. благ. кн. Александра Невского... СПб., 1908.
Черепнин Н. П. Имп. Воспитательное о-во благородных девиц. СПб., 1914-1916. T. I. С. 80-81,511-514; T. 2. С. 415. ПАЛ. С. 20-22.
Пилявскии. С. 115-117.
Шерихина И. Смольный. СПб., 2002. С. 48-51.
Периодика
ИПЕ. 1908. №19. С. 16-17.
207 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Александровском институте
Ул. Смольного (Пальменбахская), 3
Через год после основания Смольного института Екатерина II повелела открыть в его составе училище для девочек мещанского звания, которые, проучившись 12 лет. поступали на службу в институт или выдавались замуж. Севернее Смольного монастыря в 1765-1772 Ю. М. Фельтен воздвиг для Мещанского училища большой комплекс зданий в классицистическом стиле.
Весной 1842 это училище получило название Александровского института в честь Наследника престола, будущего Императора Александра П, а в 1865 оно полностью отделилось от Смольного института.
Воспитанницы целых сто лет молились вместе со „смолянками“ в их храме, посещая его поочередно сними, но в 1866, после разделения учебных заведений, решено было для „мещанок“ создать отдельную церковь в бельэтаже северо-западной башни монастыря, под церковью свв. Захарии и Елизаветы (см. № 352). Ее намеревались посвятить 25-летию бракосочетания Их Величеств, использовав 20 тыс. руб., которые предоставил кн. Николай Борисович Юсупов.
Оборудование помещения, размером 10 на 8 саж., ранее занятого лютеранским молитвенным залом, длилось всего полгода, и 23 ноября 1867, в день св. Александра Невского, епископ Ладожский Палладий освятил новый храм в память спасения 4 апреля 1866 Императора Александра II при покушении.
Трехъярусный до потолка иконостас был вырезан по проекту М. А. Макарова в стиле барокко; образа для него написал ака- д. К. А. Горбунов, преподававший в училище живопись. Несколько икон принадлежали кисти В. В. Васильева, некоторые были пожертвованы выпускницами училища.
208 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Охтинском механикотехническом училище
Республиканская (Сергиевская) ул., 39
Основателем училища был генерал- адъютант Ф. Ф. Трепов. Оно посвящалось памяти вел. кн. Александра Владимировича, и потому его покровительницей была вел. кн. Мария Павловна, мать умершего князя. Вначале учебное заведение, рассчитанное на 60 воспитанников, разместилось в двух деревянных домах на Малой Охте и имело два класса, куда мальчики принимались с 12 лет для обучения различным ремеслам в течение двух лет.
В 1897 курс обучения увеличили вдвое, повысили возраст учеников, и училище получило свое окончательное название. Через двадцать лет оно стало средним.
Церковь при Охтинском училище


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
185
Церковь для училища выстроена в 1878” 1879 на средства пот. поч. гр. Дмитрия Николаевича Лебедева, освящена 29 декабря 1879 епископом Гермогеном и приписана к приходской малоохтинской церкви Марии Магдалины (см. № 81).
Это было отдельное деревянное здание в псевдорусском стиле. Кроме училища, церковь обслуживала деревни Малая и БольшаяЯблоновка. Последним священником с 1912 в храме был о. Алексий Павлович Песоцкий.
Для училища на рубеже XIX-XX веков арх. В. П. Цейдлером были выстроены каменные здания. В них и сегодня размещено профессионально-техническое училище. Церковь, ставшая в марте 1918 приходской, простояла в первоначальном виде до закрытия в 1919. Пять лет спустя она была разобрана.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 120. Д. 524; Ф. 256. Оп. 6. Д. 60.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 328.
Периодика
ВПГ. 1885. № ПО; 1899. № 204.
Здание ! -го реального училища Императора Александра 1IL Фото 1980-х гг.
209 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при 1-м реальном училище Императора Александра III
12-я линия, 5, угол Большого пр. В.О., 34
На углу 12-й линии и Большого проспекта Васильевского острова в 1862 была открыта 7-я гимназия, разместившаяся в бывших служительских казармах Морского корпуса. Через десять лет ее преобразовали в реальное училище, которое в 1874 окончил писатель В. М. Гаршин.
В 1890—1891 к училищу по 12-й линии по проекту А. Н. Иоссы был пристроен трехэтажный директорский флигель, где на верхнем этаже епископ Ладожский Николай 23 ноября 1891, в день храмового праздника, в присутствии министра просвещения, освятил домовую церковь, посвященную спасению Императорской семьи в Борках. Она была посвящена также памяти свт. Митрофана Воронежского.
Стены храма, состоявшего из двух помещений, были отделаны под белый мрамор, трехъярусный белый с золотом иконостас вырезал из сосны П, С. Абросимов, образа написали в Вохонском монастыре, а запрестольный витраж исполнил акад. Н. П. Шаховской. Весь интерьер был выдержан в русско-византийском стиле. Серебряную утварь и бронзовое паникадило поставила фирма И. È. Морозова, колокола ” завод В. М. Орлова.
После того как афонский схимонах Иннокентий (Сибиряков) - сибирский золотопромышленник, принявший монашество, - пожертвовал храму 10 тыс. руб., в нем был создан и 19 ноября 1893 епископом Нарвским Никандром освящен придел новопрославленного свт. Иннокентия Иркутского. В день его праздника в храме собирались жившие в столице сибиряки. Через три года при училище возникло одноименное православное братство, имевшее близ станции Перкиярви (Кирилловское) Финляндской железной дороги дачу с Сергиевской церковью. Перестройка и надстройка здания училища в 1900—1901 арх. В. А. Косяковым церкви не коснулись.
В храме имелась старинная икона Казанской Божией Матери в богатой ризе с вложенным в нее крестом со св. мощами. Славился на всю округу церковный хор под руководством К. К. Бирючева.
Весной 1918 при прот. Викторе Михайловиче Смирнове, служившем с 1900, богато убранный храм был закрыт, а в следующем году ликвидирован, причем часть вещей передали в Андреевский собор (см. № 33).
Интерьер церкви при Демидовских заведениях
Сейчас переделанное внутри здание принадлежит Морскому корпусу им. Петра Великого.
Архиеные источники
ЦГИА СПб. Ф. 64. On 1. Д. 1145,1200; Ф. 678. On,I. Д. 1199. Л. 2.
Литература
Князев Г. М. Исторический очерк С.-Петербургского 1-го реального училища. СПб.. 1912. Прил. С. 64.72.80.
Периодика
ПЛ. 1891. №322.
ПрЦВ. 1891.№48. С. 17-21.1893. №43. С. 1720-1721. НС. 1901. №35. С. 253.
РП. 1902. №2. С. 34.39.
210 Мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Демидовских учебно- воспитательных заведениях
Наб. р. Мойки, 108
Вернувшись в 1830 из Европы, камер-юнкер Анатолий Николаевич Демидов, происходивший из знаменитой семьи горнозаводчиков, поразился множеству петербургских нищих. Через три года он основал Дом трудолюбия „для вдов и детей чиновников и офицеров“ с мастерскими, общежитием и приютом для бедных детей. Разместился он в купленном для этой цели особняке барона Раля. Всего основатель учреждения пожертвовал 500 тыс. руб. При Доме имелся магазин для продажи изготовленных в нем вещей и отделение, выдававшее дешевые и бесплатные обеды (до 100 000 в год).
В 1843 при отделении воспитанниц открылась школа для бедных девочек, которая, разрастаясь, постепенно вытеснила благотворительную деятельность, отчего в 1894 Дом трудолюбия был преобразован в первое в России Женское коммерческое училище и рукодельную школу, а десять лет спустя - в гимназию и педагогические курсы иностранных языков.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
186
История храма была не менее сложной. Вначале арх. Е. И. Диммерт, переделав старинный барский дом, разместил овальный в плане храм на первом этаже, где он был освящен 5 декабря 1835 в честь святой, тезоименитой Императрице Александре Феодоровне, покровительнице дома. Средства для храма дал староста пот. поч. гражд. Василий Андреевич Пивоваров. Иконы написали: „Спасителя“ - акад. Д. И. Антонелли, „Богородицу“ - А. В. Тыранов, „Мц. Александру“ М. И. Скотти, „Свт. Николая“ - А. К. Виги, в царских вратах - А. А. Васильев, П. М. Шамшин и А, А. Сухих. Когда попечителем стал генерал Л. Дубельт, за переделку и надстройку здания взялся И. Д. Корсики, - он перенес храм на второй этаж, где его 5 декабря 1853 освятил митрополит Никанор, подаривший прекрасную икону Тихвинской Божией Матери, а Пивоваров - облачение из золотой парчи. Акад. Ф. М. Славянский исполнил тогда же копию с образа мц. Александры в часовне Александровского дворца в Царском Селе. В 1858 три образа исполнил иконописец В. М. Пешехонов. Лепку „в византийском вкусе“ сделал И. Н. Яишников.
В1883 началась капитальная перестройка здания по проекту А. И. Рейнбольдта, который пристроил к церкви алтарь и сделал в нее отдельный вход. Алтарную преграду вырезал И. Ф. Прокудо; дополнительные образа написали студенты Академии художеств И. А. Шевелин и Е. П. Пономарев. Епископ Ладожский Арсений 16 декабря 1885 освятил обновленный храм. К этому дню староста купец Демаков пожертвовал богатый образ св. Александра Невского. Годом раньше в ограде заведения появилась небольшая часовня.
В 1904 на набережной Мойки приступили к постройке по проекту Г. Г. фон Голи нового здания гимназии, на верхнем третьем этаже которого епископ Гдовский Кирилл 22 декабря 1905 освятил обширный храм с хорами и звонницей. В нем поставили прежний ампирный иконостас. Туда же перенесли и доски с именами служащих, проработавших более 25 лет. В 1909 на набережной возвели еще часовню свв. Пантелеймона, Космы и Дамиана.
Самые примечательные вещи в храме были ему пожертвованы. Основатель Дома подарил запрестольный крест из малахита высотой в два аршина, купец Брюхов - частицы мощей свв. Григория Неокесарий- ского и Михаила Черниговского, а генерал Дубельт - замечательное деревянное распятие ХШ века, которое, по преданию, принадлежало св. Савве и происходило из сербского Милашевского монастыря.
С 1898 до закрытия в 1918 (ликвидирована церковь 10 января 1924) настоятелем был прот. Александр Афанасьевич Ельцов. Помещение передали библиотеке, колокола отдали на переплавку. Ныне здание занято Академией физической культуры им. П. Ф. Лесгафта. В 2003 в храме старого здания начато чтение акафистов.
Архидеые источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 19. Д. 3531,3546, 3636; On. 33. Д. 308; Оп. 80. Д. 50; Ф. 789. Оп.2О.Д.24.
ЦГИА СПб Ф. 513. Оп. 146, Д. 274.
Литература
Турчанинов А. П. 25-летие Демидовского дома трудящихся. СПб.. 1858. С. 16-17.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 441-450.
Судылковский В. С. Доклад.., по вопросу о более целесообразном преобразовании отделения воспитанниц Демидовского дома призрения... СПб.. 1887.
Сперанский А. И. Три слова. СП6„ 1887. Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 102.
Периодика
СПч. 1853. №278.
Иллюстрация. 1858. № 18. С. 281-282.
НВ. 1885. №3523.
ВПГ. 1885. №346:1905. №274.
211 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при гимназии Русского собрания
Кузнечный пер., 20
Русское собрание возникло в январе 1901 по инициативе издателя В. В. Комарова, писателя В. Л. Величко и генерала А. М. Золотарева с монархическими и патриотическими целями. Оно имело филиалы в разных городах. В собрание входили известные консервативные деятели: гр. А. А. Бобринский, гр. Н. Ф. Гейден, депутат Думы В. М. Пуришкевич, издатель А. С. Суворин, писатель кн. М. Н. Волконский и др.; почетным председателем состоял архиепископ Волынский и Житомирский Антоний (Храповицкий). К концу года число членов выросло до тысячи, и в последующие годы Собрание сделалось идейным центром православно-монархического движения.
Председатель Собрания кн. М. Л. Шаховской предложил создать мужскую гимназию. Она была открыта в 1907 и помещалась в наемном доме на Троицкой улице. Вскоре на деньги, которые пожертвовал Император, был куплен дом члена собрания Ф. Г. Бажанова, возведенный в 1872-1873 акад. М. А. Макаровым.
В 1908-1909 гражд. инж. А. И. Носале- вич надстроил его этажом и возвел дворовый флигель, где 1 февраля 1910 на четвертом этаже была освящена церковь со звонницей. До этого ученики молились перед иконой в столовой. На втором этаже размещался двусветный зал заседаний Собрания, на первом - „палата“ имени Александра III, расписанная в старомосковском духе.
Церковь с иконостасом Сводного пехотного полка, привезенным из Царского Села, была устроена в рекреационном зале за один день. Запрестольный образ „Благовещение“ написал в Москве придворный иконописец В. П. Гурьянов.
Храм считался временным, но к десятилетию собрания была исполнена его новая отделка в стиле XVIII века и установлен великолепный бронзовый иконостас с образами кисти Гурьянова, подаренный действ, стат. сов. И. А. Колесниковым. 23 ноября 1911 епископ Бессарабский и Кишиневский Серафим (Чичагов), член совета, освятил заново отделанное помещение, прибавив к первоначальному названию церкви второе - Феодоровской Божией Матери. Настоятелем уже постоянной церкви был назначен прот. Тимофей Буткевич, известный богослов и член Госсовета.
Храм был закрыт 21 августа 1918, после того как новый настоятель о. Антоний Вих произнес резкую антибольшевистскую проповедь. Ценные предметы переданы в Троицкую церковь на Стремянной (см. № 326). Некоторое время церковь действовала в доме Перцова по Лиговскому пр., 44.
В наши дни дом занят медицинским училищем Октябрьской железной дороги.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 190. Д. 615.
ЦГИА СПб. Ф. 358. On. 1. Д. 3.5.75.235; Ф. 513. Оп. 102. Д. 4921; Оп. 153. Д. 175; Ф. 569. Оп. 15. Д. 707; Ф. 678. On. 1. Д. 444. Л. 21; Оп. 2. Д. 3. Л. 48.
Литература
Дом и гимназия Русского собрания. СПб., 1910.
Периодика
Зодчий. 1908. № 29. С. 45.
ПрЦВ. 1910. №8. С. 371-372.
Вестник Русского собрания. 1910 № 3. С. 8:1911. № 4. С. 1-2.
ВПГ. 1911. №19.
За Православие и Самодержавие, 2001. № 5. С. 9.
212 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при Ксенинском институте
Пл. Труда (Благовещенская), 4
Вмещавшая всего 60 человек церковь была заложена 21 мая 1853 вместе с дворцом, который А. И, Штакеншнейдер выстроил для вел. кн. Николая Николаевича- старшего, сына Николая I. За образец владелец предложил взять Спасскую церковь в митрополичьих покоях в Ростове Великом, которую он видел во время своей поездки по России.
Роспись и иконы исполнил (при помощи К. Померанцева и Г. Венига) немецкий
Интерьер церкви в Ксенинском институте


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
187
профессор Л. Тирш, изучавший византийский стиль в Греции и на Афоне. Автором изображений евангелистов в парусах был Ксенофонтов. Так как отделка церкви оказалась очень сложной, богослужения с 1861 проводились в одном из залов дворца. Только 24 октября 1863 протопресвитер Василий Борисович Бажанов, законоучитель великого князя, освятил богато украшенный двусветный храм, который занимал дворовый выступ на втором и третьем этаже. На дворовом фасаде возвышалась высокая золоченая главка и звонница с семью колоколами.
Настоятелем был назначен прот. Василий Иоаннович Лебедев, прослуживший до 1891, несмотря на свою неважную репутацию (он был картежник).
Внутри храм с четырьмя колоннами и высокой солеей был украшен позолоченной лепкой и фресками в древнерусском стиле. В окнах находились витражи, светильники помещались за карнизом, что во время службы создавало особый эффект. Царские врата в небольшом четырехъярусном иконостасе были сделаны из золоченой бронзы; серебряную позолоченную утварь, по эскизам акад. П. Антипова, изготовила со вставками из самоцветов фирма И. П. Сазикова. Она же сделала оклады для икон.
Съездив в 1872 в Святую Землю, владелец дворца заказал арх. Ф. С. Харламову создать за месяц под алтарем крипту - копию пещеры Гроба Господня. Ее освятили 24 декабря 1874, в престольный праздник. Два маленьких придела - св. Варвары и ап. Петра - устроили через год и два соответственно. Стены крипты были расписаны. Здесь хранились привезенные святыни - образ на камне вмч. Георгия Победоносца с частицей его мощей, камни от Гроба Господня и Голгофы, кусочек мамрийского дуба и старинный серебряный складень с иконами на кипарисе: „Неисчерпаемая Благодать“ и „Вмч. Георгий“. В нательный крест Николая Николаевича-старшего, который мать дала при его отъезде на защиту Севастополя, была вложена частица Креста Господня. Этот крест владелец затем подарил храму. В особом кипарисовом ларце сохранялись частицы мощей мц. Александры. В крипте каждое воскресенье после литургии служился молебен Живрносному Гробу, а в Страстную пятницу и субботу в ней свершалось особое богослужение.
Когда великий князь умер и его супруга постриглась в монахини с именем Анастасии, дворец перешел в казну, и арх. Р. А. Ге- дике приспособил его для Ксенинского института, в который принимались девочки- полусироты из дворян - их было 300 человек. Обучение длилось десять лет. Институт был открыт 25 марта 1895, при участии о. Иоанна Кронштадтского, в Высочайшем присутствии. Свое название он получил в память бракосочетания вел. кн. Ксении Александровны. При этом Государь подарил храму ризницу, сшитую из покрова на гроб Александра III.
Для института церковь была очень тесна, и потому решено было устроить новую, надстроив бывший дворцовый манеж. До этого дело, однако, не дошло, ибо в августе 1917 заведение было эвакуировано, а храм окончательно закрыт в конце апреля 1918. К этому времени в нем уже девять лет священствовал Дорофей Филофеевич Яруше- вич, отец будущего митрополита Николая.
Летом 1923 сняли главку с крестом; росписи через некоторое время замазали, в помещении сделали перекрытие. В послевоенные годы в верхней части бывшей церкви открылась выставка фотографий Героев Социалистического труда.
В 1996 началась медленная, с перерывами, реставрация переделанного храма. Сейчас в здании находятся профсоюзные организации, и оно называется Дворцом труда. После возвращения верующим храм 25 октября 1999 был освящен малым чином и в нем начались богослужения.
Архивные источники
РГИА. Ф. 468. Оп. 1. Д. 2577: Ф 759. Оп. 28. Д. 56.
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 1.Д. 444.
Литература
Лебедев В. К. Описание церкви при дворце... Николая Николаевича. СПб.. 1874 и 1877.
ИСС. 1883. T. 7. С. 56-61.
ПАЛ. С. 320-323.
Белякова 3. И. Николаевский дворец. СПб,. 1997. С. 35- 38.
Периодика
ПрЦВ. 1895. №1314. С. 475-477.
ВИ. 1895. № 1367. С. 277-278.
Нива. 1895. №15. С. 361-364.
Петровский курьер. 1998. №24.
213 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ“ при Реальном училище (приюте) принца П. Г. Ольденбургского
12-я Красноармейская (12-я рота), 36-38, угол Дровяной ул., 10
На углу Максимилиановского и Глухого (Прачечного) переулков по замыслу принца П. Г. Ольденбургского в 1846 открылся приют для детей бедных родителей. В угловой части переделанного здания, на втором этаже, акад. А. П. Гемилиан создал на деньги пот. поч. гражд. П. А. Тимофее-
Реальное училище (приют) принца П. Г. Ольденбургского
Интерьер церкви в Реальном училище принца П. Г. Ольденбургского
ва церковь, освященную 28 декабря 1847 архиепископом Херсонским Иннокентием.
Со временем этот дом, где призревалось 200 мальчиков и девочек, оказался мал и неудобен. Поэтому в 1860 по проекту арх. Г. X. Штегемана был заложен новый четырехэтажный приют, расположенный в Нарвской части у Обводного канала, на бывшем Измайловском плацу. Здесь 5 ноября 1861, в присутствии вел. кн. Николая Николаевича-старшего, его супруги и самого попечителя - принца Ольденбургского, митрополит Исидор освятил храм.
Двусветное помещение с хорами находилось на третьем этаже посреди здания, и в него вела парадная лестница. Все расходы по устройству церкви принял на себя купец Степан Дмитриевич Воронин, который подарил также прекрасное „Несение креста“, написанное на дереве неизвестным итальянским мастером. Ювелир Я. А. Верховцев поднес дорогой запрестольный крест.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
188
Поскольку старый иконостас был отдан православной церкви в городе Вессен- штейн в Эстляндии, то для нового трехъярусного, сделанного из темного дуба, С. В. Постемский написал другие образа. Акад. П. П. Заболотский исполнил икону „Свт. Николай44. Стены и своды помещения были расписаны орнаментом и изображениями святых. Из прежнего храма перенесены были только напрестольный крест со св. мощами и утварь. В центре висело красивое паникадило.
В 1880-е, при ремонте, под церковь для прочности были подведены железные балки. В 1890 приют получил права мужского реального училища и женской гимназии, а через шесть лет арх. В. В. Шауб надстроил над зданием пятый этаж и возвел над северным фронтоном звонницу.
К храмовому празднику, отмечавшемуся 25 января, известные мраморщики братья Ботта сделали в 1891 на престол и жертвенник мраморную одежду; через пять лет весь интерьер подвергся полной реставрации.
Летом приютские дети отдыхали на дачах в Лесном и в Луге, где имелись свои церкви (см. № 245), а также в санатории, выстроенном попечителем в Гаграх.
Священником в храме перед революцией был прот. Матфей Владимирович Сперанский. Охраняемый как памятник архитектуры храм закрыт 12 декабря 1918 и разорен 28 марта 1923; часть имущества передана церкви прп. Андрея Критского (см.. № 393), помещение отошло под актовый зал школы. Ныне в перестроенном после войны доме находится одно из подразделений Военно-морского института, где готовят моряков-подводников.
Архиеные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 128. Д. 57. Ф. 1287. Оп. 29. Д. 11 И.
ЦГИА СПб. Ф. 921.0п. 8. Д. 408.
Литература
ОИАХ. 1847’1848. С. 28.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 437-439.
Скачков И. А. Краткий исторический очерк Детского приюта... СПб.. 1883. С. 23. 42-46, 123.
Краткий исторический очерк 50-летней деятельности приюта принца Ольденбургского. СПб,, 1896. С. 34, 104-105. 127-129.
ЛМХ. Вып. 6 С. 41-46.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 125-126.
Периодика
Известия С.-Петербургской Городской Думы. 1906. № 20. С. 347-349.
214 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Свято-Владимирской женской церковноучительской школе
Московский (Забалканский) пр., 104
Эта школа, где девочки из провинции, начиная с 11 лет, готовились в учительницы приходских сельских школ, была любимым детищем обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева и его жены. Здесь он
Свято-Владимирская церковно-учительская школа
велел себя похоронить, и 13 марта 1907 после отпевания митрополитом Антонием и скромных похорон гроб Победоносцева был опущен в могилу у алтаря школьного храма, под изображением Божией Матери. Заботиться о школе продолжала ее попечительница - Е. А. Победоносцева, пережившая мужа на четверть века (она погребена на Новодевичьем кладбище).
Основанию же школы почин положил прот. Михаил Андреевич Буткевич из Новодевичьего монастыря. Он предоставил участок, на котором арх. В. Р. Кургановым был выстроен двухэтажный дом. Образцовая школа в ознаменование 900-летия крещения Руси была открыта 22 октября 1889 молебном (его отслужил епископ Ладожский Митрофан).
Целью школы было „воспитать (девочек) в строго церковном духе и направлении и приготовить умелых и образцовых учительниц“. В течение пяти лет ученицы, кроме общеобразовательных предметов, изучали церковное пение, иконопись и рукоделие.
Интерьер церкви школы
Поначалу ученицы ходили молиться в Новодевичий монастырь (см. № 24). Когда по проекту В. М. Елкашева к дому с востока была сделана деревянная пристройка, архиепископ Финляндский Антоний 19 декабря 1895 освятил храм на ее втором этаже в присутствии Победоносцева. По рисунку акад. М. Т. Преображенского был сделан одноярусный иконостас, вырезанный П. С. Абросимовым из темного клена.
Через четыре года Преображенский заменил эту пристройку каменной. В ней митрополит Антоний 20 декабря 1901 вновь освятил церковь.
Продолговатый церковный зал. вмещающий 300 человек, был покрашен в голубой цвет. На его стенах А. П. Блазнов, И. В. Васильев и П. С. Шарварок написали большие религиозные картины, между которыми находились медальоны кисти А. В. Серебрякова с изображением детей- святых: отрока Иоанна, Веры. Надежды. Любови, Кирика и царевича Димитрия. Руководивший отделкой интерьера А. Н. Но-


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
189
воскольцев исполнил с оригинала В, П. Верещагина запрестольный образ „Жены-мироносицы у Гроба Господня“. По словам современника, „общее настроение всей живописи - идиллическое“.
На крыше, посредине фасада, была возведена шатровая звонница.
При церкви был прекрасный хор из 130 человек, славившийся по всей столице. В каждом зале висел образ Спасителя, в классах - образа с зажженными лампа* дами, в спальнях - иконы ангела-хранителя. После пасхальной службы ученицы, распевая гимны, встречали, по обычаю, в школьном саду восход солнца.
Законоучителем в 1889-1899 был известный прот. Василий Александрович Акимов; перед революцией - прот. Константин Васильевич Ивановский, репрессированный в 1922 по делу „об изъятии церковных ценностей“.
Храм закрыт в апреле 1918, когда в здание въехал комиссариат здравоохранения, и 17 января 1923 ликвидирован. Вскоре здание заняла больница, а в 1932-1933 его надстроили тремя этажами и переделали, но помещение бывшей церкви сохранилось. В1992 на могиле Победоносцева поставлен деревянный крест.
Летом 2001 здание возвращено Новодевичьему монастырю, и в церкви начат ремонт. 20 декабря 2001, спустя сто лет после освящения, в помещении церкви состоялся первый молебен.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп 179. Д. 1178.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 489.
Литература
Миропольский С. И. Свято-Владимнрская женская церковно-учительская школа... Киев. 1892.
Макаревский М, И. Художественное воплощение святой мечты. СПб., 1904.
Бронзов А. А. Свято-Владимирская женская церковно-учительская школа... Пг.. 1914
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С 126.
Соколова Л. И. Никто молитвы не отнимет. СПб.. 2000.
С. 50-59.
Максимов Ю. В. Дом у Московской заставы. СПб., 2002. Периодика
ИВ. 1888. №38. С. 703:1896. № 1. С. 23:1902. № 1. С. 25-28. ПрЦВ. 1892. № 29. С. 1035-1039; 1896. № 1. С 23; 1902. №1. С. 25-28.
ПДВ. 1895. №51-52. С. 11-42.
ВКГ. 1932. №87.
Известия 2002. 14 февр.
215 ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
при 3-й гимназии
Гагаринская ул., 23
Гимназия открылась в январе 1823 на базе Учительского института и сразу въехала в бывшее здание Пантелеимоновского народного училища близ Пустого рынка. К началу XX века она приобрела известность. Ее окончили академик медицины Н. Я. Чистович, архитектор И. И. Горностаев, критик Д. И. Писарев, историк М. С. Куторга, писатель Д. С. Мережков-
Церковный флигель 3-й гимназии. Фото 1980-х гг.
ский, юристы и основатели кадетской партии В. Д. Набоков и И. А. Шляпкин, поэт С. Я. Маршак.
В старом училищном здании в 1822- 1823 по проекту П. Д. Шретера была произведена перестройка и возведен третий этаж. Именно там в 1825 оборудован храм, оформление которого произвел арх. Г. А. Макаров. Освящение, однако, почему- то задержалось, и гимназистам приходилось ходить для молитвы в соседнюю Пан- телеимоновскую церковь (см. № 87).
Только 12 мая 1832 епископ Ревельский Смарагд освятил гимназический храм площадью 11 на 3 саж. с хорами. Его окна выходили во двор. Семь икон в одноярусном иконостасе исполнил Ф. П. Брюлло, расписавший также плащаницу, выносной крест и хоругви.
Утварь поставил купец П. И. Кудряшов. Учитель рисования А. Н. Богданов в 1850- е написал икону „Воздвижение Креста“, а в 1871 другой учитель, Г. И. Торопов, - четыре образа для царских врат.
В 1842 арх. А. М. Горностаев сделал в здании парадную лестницу, ведшую в храм.
В1867 Трофим Юзефович, бывший ученик гимназии, поднес храму золоченый серебряный крест с частицей Животворящего Древа, полученной им от Иерусалимского Патриарха Кирилла. В первое время в храме в престольный праздник отмечалось основание Священного Союза европейских монархов.
В каждом классе висело Распятие.
Так как храм изначально был невысоким, то А. А. Докушевский в 1876 повысил его, перекрыв сводом, возвел на крыше звонницу, а на фронтоне поставил бронзовый крест. Через четыре года интерьер был отделан в „русском стиле“, и староста Щу- карев подарил дорогую утварь.
В1899 М. X. Гутман расписал в нем стены и свод. В 1912-1913 Л. П. Шишко капитально перестроил флигель по Соляному переулку, оставив храм на прежнем месте.
В 1854-1869 в гимназической церкви священствовал о. Константин Добронравии (будущий епископ Псковской и Порховской Гермоген), в 1877-1895 - известный проповедник прот. Константин Иоаннович Вет- веницкий, а с 1895 до закрытия - прот. Павел Васильевич Любославский.
В 1916 при церкви начало работу братство, объединившее столичных учителей Закона Божьего.
Церковь закрыта в 1918 и через пять лет ликвидирована. В новом здании сейчас - средняя школа, в старом - детский сад.
Архивные источники
РГИА. Ф. 733* Оп. 20. Д. 242. Л, 241 ; Д 260.
ЦГИА СПб. Ф. 439. Оп. 1. Д 2376,2409; Ф. 513. Оп. 102.
Д4ОО7.
Литература
25-летний юбилей 3-й С.-Петербургской гимназии... СПб.. 1848. С 5.
Аничков H. М. Историческая записка 50-летия 3-й СПб гимназии. СПб., 1873. С. 193—195,
ИСС. 1878. Т. 6. С 270-276.
СК. 4.2. С. 88-89.
Периодика
ВКГ. 1923. №298.
Интерьер церкви Константиновского училища


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
190
216 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
при Константиновском артиллерийском училище
Московский (Забалканский) пр., 17
Этот двусветный храм считался одним из самых красивых в Петербурге, созданных в стиле ампир. Он располагался на втором-третьем этажах правого крыла училища, был оформлен парами прилегающих композитных колонн и пилястр белого стока и перекрыт плоским куполом. Двухъярусный белый с золотом иконостас вырезал Фохт, образа исполнил С. А. Безсонов. лепку и роспись - известные мастера П. Медичи и Ф. Торичелли. С потолка свисали две богатые бронзовые люстры.
Освящение церкви произвел 30 января 1810 митрополит Амвросий. Оно состоялось после четырехлетней перестройки А. Е. Штаубертом бывшего дворца графа Воронцова, у Обухова моста для Военносиротского дома (см. № 224,233). Вероятно зодчий использовал прежний интерьер Д. Кваренги
В 1829 Военно-сиротский дом был преобразован в Павловский кадетский корпус. В 1857 с Петроградской стороны в здание переехал Константиновский кадетский корпус. Он был образован вел. кн. Константином Павловичем в 1807 как Дворянский полк при 2-м кадетском корпусе.
По случаю переезда храм обогатился несколькими образами акад. Н. А. Лаврова, а на его стенах появились черные мраморные доски, перевезенные из корпусной церкви (см. №224). На них были выбиты имена павших воспитанников Дворянского полка и Константиновского корпуса. День основания - 14 марта “ ежегодно отмечался в училище торжественным богослужением. В 1894 оно стало артиллерийским. Обучение длилось три года, поступали в училище юноши со средним образованием.
В 1899 в здании был открыт бюст вел. кн. Михаила Николаевича. К столетию храма была проведена реставрация, помещение украсили картинами Егорова. Появление на здании в1906 году четвертого этажа (военный инженер Н. А Архангельский) никак не затронуло церковь. В 1912 храму подарили гробницу для плащаницы, сделанную Панкратовым в стиле ампир.
Церковь закрыта после подавления юнкерского восстания, одновременно с училищем, в начале 1918 при прот. Владимире Павловиче Афанасьеве.
В настоящее время здание занимает Кадетский ракетно-артиллерийский корпус.
Архиеные источники
РГАДА. Ф-1239. Оп. 3. Д. 57852.
Литература
Петров А. Н. Исторический очерк Павловского военного училища. СПб., 1898. С. 128-131.
Зодчие Санкт-Петербурга XIX-XX века. СПб., 1998. С. 204.
Периодика
ИПЕ. 1910. №4-5. С. 17.
Здание Института принцессы Терезии Ольденбургской. Фото 1980-х гг.
217 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
при Институте принцессы Терезии Ольденбургской
Каменноостровский пр., 36, угол Большого пр. П. С., 73
Институт все время своего существования находился под покровительством семьи Ольденбургских. Его основательницей была принцесса Терезия Нассауская, супруга принца Петра Ольденбургского, долгое время стоявшего во главе благотворительных учреждений Императрицы Марии.
В мае 1841 принцесса купила на Петербургской стороне двухэтажный дом. Вскоре, после переделки здания Л. Я. Тибленом, было открыто училище для бедных девочек 6-13 лет всех сословий. Храма в нем сперва не было, и ученицы на молитву ходили в близлежащий Алекс андринский сиротский дом (см.№ /56). Однако это длил ось недолго: 16 января 1842 на втором этаже училища, на самом углу, прот. Иоанном Кочетовым была освящена церковь, приписанная к Петропавловскому собору (см. № 43).
Интерьер церкви в Институте принцессы Терезии Ольденбургской
В 1850-1851, по проекту того же Тибле- на, на Каменноостровском проспекте возвели новый четырехэтажный корпус для классов и дортуаров, соединенный переходом со старым зданием, В 1895 В. В. Шауб переделал в эклектическом стиле угловой дом с храмом, В помещении был сделан деревянный потолок, но одноярусный ампирный иконостас и утварь остались прежними, От актового зала храм отделялся раздвижной перегородкой.
24 января 1896 епископ Гдовский Наза- рий освятил обновленную церковь. Шесть лет спустя староста Я. И. Иванов подарил храму красивое паникадило из золоченой бронзы. Снаружи, на углу здания, находился большой образ Спасителя.
Около 1907 церковь была снова переделана и расширена.
Храм закрыт в сентябре 1918 при о. Александре Петровиче Куренкове. Церковное имущество отдано в Алексиевскую церковь (см. № 54), а помещение занято школьным спортзалом. Ныне здесь находится тренировочный зал Детско-юношеской спортивной школы.


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
191
Интерьер церкви в Екатерининском училище
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 11. Д.29461.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 23. Д. 54; Ф. 467. Оп. 1. Д. 79;
Ф 513.0л. 102. Д. 7317.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 506.
Пятидесятилетие женского училища... принцессы Терезии Ольденбургской. СПб:, 1891. С. 1, 3, 10, 13—14, 19.
ЛМХ. Вып. 6. С. 49.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 131-132.
Периодика
Строитель. 1896. № 3-4. Стб. 178-179, ВПГ. 1896. № 10.
Всероссийский церковно-общественный вестник. 1917. №12.
218 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ при Училище ордена св. Екатерины
Наб. р. Фонтанки, 36
Училище для девочек из незнатных и небогатых дворянских семей основала в 1798 Императрица Мария Феодоровна. Поначалу оно занимало деревянный дом против Таврического дворца; в нем 25 мая 1798 была освящена домовая церковь. В октябре следующего года училище переехало в дом купца Логинова на углу Загородного проспекта и Чернышева переулка, где 31 октября 1799 освятили храм (см. № 232).
В 1800 училищу передали Итальянский дворец на Фонтанке. Здесь 1 июня 1801 была освящена прот. Иоанном Красовским новая церковь. Так как дворец был тесен и неудобен, то его в 1804-1807 по проекту Дж. Кваренги капитально перестроил А. Бернардацци. Во время проведения этих работ училище находилось в Смольном монастыре и пользовалось его храмом.
Кваренги поместил церковь на втором этаже северного дворового флигеля; свет в нее падал через полуциркульные окна. Иконы для небольшого двухъярусного ампирного иконостаса были взяты прежние, но к ним добавлены две новые кисти П. Скотти. До 1824 богослужение в церкви отправлял причт Смольного монастыря.
В 1837-1839 арх. П. С. Плавов пристроил алтарь, сделал своды и хоры, и 24 ноября 1839 церковь была снова освящена архиепископом Казанским Владимиром. Когда в 1845 она стала орденской, над ее входом укрепили изображение высшего женского ордена в России - ордена св. Екатерины.
В 1895 староста купец Ф. Г. Бажанов дал средства на реставрационный ремонт, который был проведен в том же году; через три года арх. И. В. Вольф возвел на крыше звонницу с семью колоколами.
К числу достопримечательностей храма принадлежали: копия „Нерукотворного Спаса“, висевшего в 1812 над воротами Малоярославца и сохранившегося невредимым при вражеских обстрелах, две иконы, шитые в 1800 шелком воспитанницей Екатериной Казаковой, и прекрасная утварь из золоченого серебра, подаренная Императрицей Марией Феодоровной.
1 июня торжественным богослужением отмечался - часто в присутствии Императрицы - день основания училища. Была в нем и католическая каплица (см. № 526).
Последним (с 1900) священником состоял прот. Василий Михайлович Темномеров, написавший историю храма. Закрыт в 1920, хотя находился под охраной государства, отдан через три года под мебельный склад.
Интерьер церкви в Патриотическом институте
В 1950 здание было передана Государственной Публичной библиотеке, и после долгого капремонта в 1970-1980-х в нем разместились библиотечные фонды и читальные залы, а в храме - зал собраний.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 1. Д. 385; Оп. 18. Д. 250а; Оп. 26. Д, 113; Ф. 805. Оп. 2.Д. 23. Л. 551.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 2. Д. 3608; Оп. 3. Д. 190; Оп. 5. Д 229. Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 316-318.
Те миоме ров В. М. История церкви во имя св. вмц. Екатерины... СПб.. 1901.
ПАЛ. С. 422.
Пилявский. С. 112-115.
Периодика
ВИ. 1898. №24. С. 540.
219 Правв. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ при Патриотическом институте
/0-я линия, 3
Через несколько месяцев после начала войны с Наполеоном Императрица Елизавета Алексеевна учредила для „вспомоществования бедным, от войны пострадавшим“ Женское патриотическое общество, которое в начале следующего года основало Училище женских сирот 1812 года, преобразованное в 1827 в закрытыйинститут, куда принимались девочки в возрасте 10- 12 лет.
Первоначально училище занимало наемный дом на Бассейной улице, где в дворовом флигеле 27 мая 1817 архимандрит Филарет, ректор Духовной академии, освятил училищную церковь, устроенную по инициативе гр. Е. Уваровой. Через два года был куплен и надстроен третьим этажом старинный дом на 10-й линии, в котором некогда жил поэт В. К. Тредиаковский. В надстроенном этаже и была 24 декабря 1819 освящена в присутствии Императрицы домовая церковь. Здесь она находилась всего


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
192
четыре года, а затем ее перенесли в соседний дом купца Д. Лопеса на Среднем проспекте, пока А. А. Михайлов 2-й расширял и основательно перестраивал здание. Надзор над перестройкой осуществлял арх. А. Ф. Щедрин.
2 мая 1825 заново отделанный храм на третьем этаже в прежнем здании получил свое второе освящение. Резчик С. Куликов вырезал для него одноярусный иконостас по рисунку зодчего и указаниям Императрицы. Образа исполнил акад. А. И. Иванов с сыном и своим учеником Лобченком. „Благовещение* было написано, по преданию, самой Елизаветой Алексеевной. А. Т. Марков, А. В. Нотбек, Ф. Г. Солнцев, под руководством Б. Медичи, „оказали усердие, бесплатно потрудившись над стенным расписанием церкви41. Лепкой занимался Н. Саягин, награжденный за это золотыми часами.
В таком виде церковь простояла еще два года. В 1827 А. Е. Штауберт начал надстраивать на здании этаж и возводить боковые флигели. На втором этаже левого флигеля 28 октября 1828 обер-священни- ком армии прот. Григорием Мансветовым была освящена перенесенная туда церковь. Торжеств при этом не было, ибо днями умерла Императрица Мария Феодоровна. Иконостас в храме поставили старый, только резчик С. Куликов несколько переделал его. В1831 на нем установили фигуры двух ангелов, пожертвованные В. И. Демут-Малиновским, известным скульптором. Лепку в новом помещении исполнил все тот же Н. Саягин.
К освящению Императрица Александра Феодоровна, взявшая институт под свое покровительство, подарила прекрасную утварь из дворцового собора, а в 1835 - „Снятие с креста44 акад. А. Е. Егорова. Позже, в память об основательнице учебного заведения. Хлебников пожертвовал мозаичный образ с изображением св. Елизаветы.
В 1871-1872 Г. X. Штегеман возвел на 9-й линии четырехэтажное здание гимназии при институте, где учились и приходящие дети.
Последний перенос храма - „ввиду незначительного его размера“ - произошел в начале нашего века, когда в 1899-1900 институтский архитектор акад. К Г. Прейс выстроил во дворе дома по 10-й линии, 3, большой двусветный флигель, где был поставлен новый одноярусный стилизованный иконостас с четырьмя иконами. Освящение, в присутствии вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны, совершил 16 января 1902 митрополит Антоний.
Последним священником был о. Василий Ананьевич Комарецкий, уехавший в 1917 из города. Через год после закрытия в мае 1918 церковь была разобрана. Ныне в здании - Энергетический техникум.
Архивные источники
РГИА. Ф. 468. Оп. 5. Д, 134. Л. 8 об, 11.61 об; Ф. 472. Оп. 1. Д. 476; Ф. 753. Оп. 32. Д. 1128; Ф. 759. Оп. 79. Д. 3; Ф. 796. Оп. 180. Д. 1756; Ф- 797, Оп. 2. Д. 5348.
ЦГИА СПб. Ф. 6. Оп. 1. Д.5,6; Ф. 19. Оп. 17: Д 154.989; Оп. 91. Д 8.
На заднем плане — церковь прор. Илии при Воздухоплавательной школе
Литература
Макеев H. М. Краткий исторический очерк об образовании Патриотического института. СПб., 1877. С. 11.17,25.
ИСС. 1878. Т. 6. С 319-324.
Бардовский А. Ф. Патриотический институт: Ист. очерк за 100 лет. СПб.. 1913. С. 160-182.
Периодика
Дух журналов. 1817. Кн. 33. С. 283-294.
РИ. 1825. №117.169.
Отечественные записки. 1825. №66. С. 134.
ПрЦВ. 1902. №4. С. 135.
Смена. 1985. № 96.
220 Прор. ИЛИИ
при Офицерском воздухоплавательной школе
Парковая ул., 7
На Волховом поле, южной окраине столицы, где находился Артиллерийский полигон, будущий генерал А. М. Кованько Интерьер церкви в Духовной семинарии
организовал в 1885 военную команду воздухоплавателей, которая через пять лет превратилась в учебно-воздухоплавательный парк со своими казармами. На его основе в 1910 возникла школа, готовившая из офицеров летчиков. Курс в ней продолжался 11 месяцев.
Для служащих, из-за удаленности парка от города, по проекту воен. инж. Н. А. Архангельского была всего за полтора месяца устроена из прежнего барака деревянная церковь с двумя главками и звонницей, освященная 4 апреля 1899 военным протопресвитером А. А. Желобовским.
Походный иконостас взяли из б. церкви Преображенского полка, иконы - из церквей Кавалергардского полка и Саперного батальона, утварь - из Сергиевского собора. На местном образе пророк Илия был изображен с надписью „И Ангелом Своим за- повестъ44.
В 1916 церковь была сильно расширена, но из-за революции безуспешной осталась попытка возвести двухэтажный трехпридельный храм „в ростовском стиле44 в память погибших авиаторов, хотя школа превратилась в комплекс из каменных зданий, выстроенных по проекту воен. инж. В. А. Реймерса, который, возможно, был автором задуманного храма.
В престольный праздник в школе происходило народное гулянье с подъемом публики на аэростатах и аэропланах.
19 сентября 1918 при церкви основан приход во главе с игуменом Павлом, но он просуществовал недолго. 20 июля 1922 храм был закрыт, и через год здание передали под клуб Воздухоплавательной школы. Дата сноса не установлена. Ныне это место занято промзоной.
Архивные источники
РГИА. Ф. 525. Оп. 2. Д. 74; Ф. 678. On. I. Д. 420; Ф. 806. Оп. 5. Д 9980.
Литература
Цитович. Ч. I. С. 67.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 144-145.
Периодика
ВВД. 1899. №11. С. 334-337.


ЦДНКЬИ b ОПЬЯНИЛ И иНЩИАЛЬНЫЛ УЧЕЬНЫЛ ЬАЬЬДЬНИЯЛ
193
221 Ап. и Ев. ИОАННА БОГОСЛОВА
при Духовной семинарии
Наб. Обводного канала, 17
Семинария, выделенная в самостоятельное учебное заведение при реформе 1809 Духовных школ (см. № 190), до 1841 занимала (кроме периода 1808-1819) Федоровский корпус в лавре, и ее учащиеся молились в лаврских храмах.
С 1827 поднимался вопрос о постройке, „в виде замка или монастыря**, собственного здания для семинарии, но разработан- ный двумя годами позднее проект В. П. Петрова остался на бумаге. Трехэтажное с пилястрами здание было заложено по проекту синодального зодчего А. Ф. Щедрина 24 июля 1838 митрополитом Грузии Ионою и освящено вместе с храмом, расположенным на втором этаже, 26 сентября 1841 митрополитом Киевским Филаретом.
Двусветное помещение было украшено пилястрами с шестью расположенными между ними барельефами В. И. Демут-Ма- линовского, на которых были изображены апостолы.
Двухъярусный - по рисунку Щедрина - иконостас, имевший вид полукруга, вырезал охтянин Андреи Тарасов, иконы написал И. А. Денисов, Автором лепки был Т. Дылев, росписи - Торнгель. В двух отдельных киотах помещались образа, написанные семинаристами и поднесенные храму.
3 апреля 1876 в церкви произошел пожар, однако святыни успели вынести; в тот же день храм был снова освящен и в скором времени отремонтирован.
В 1886-1887 по центру здания, по проекту синодального архитектора H. Н. Маркова, была со двора сделана трехэтажная пристройка, куда на второй этаж переместили храм, освященный 18 декабря 1888 архиепископом Холмским и Варшавским Леонтием. Из прежнего помещения перенесли барельефы и переделанный иконостас. Акад. П. С. Шильцов написал новые образа, а также плафон над алтарем. Было изготовлено и новое паникадило. В 1901- 1902 А. С. Хренов повысил дом на этаж и переделал его внутри, не коснувшись при этом двусветной церкви.
С 1900 при семинарском храме действовало братство св. Иоанна Богослова, помогавшее неимущим студентам.
Семинария и ее церковь закрыты в 1918. Семинария вновь открыта в 1945 в том же здании вместе с Духовной академией, но только в одной его половине (другая возвращена в 1987). Храм был освящен в 1946 на прежнем месте, но иконостас и иконы в нем происходят не из прежней церкви.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Отт. 23. Д. 73: Ф. 802. Оп. 2. Д. 24. Л. 306- 307; Д. 832; Ф. 815. Оп. 16. Д. 1104.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 760.
Литература
ИСС. 1883. T. 7. С. 307-315.
Надеждин А. Н. История С.-Петербургской Православной Духовной семинарии. СПб.. 1885. С. 215—216. 483-487
Исидоровское епархиальное женское училище
ЛМХ. Вып. 6. С. 7-8.
Краткая записка о С.-Петербургской Духовной семинарии.
СПб.. 1909. С. 25.
ПИКЛ. Вып. 5. 2000. С. 165-166.
Периодика
ПЛ. 1888. №346-347.
ВПГ. 1887. №124; 1902. №128.
ЖМП 1946. № 1. С. 41-44:1959. № 4. С. 59-67.
222 Прп. ИСИДОРА ПЕЛУСИОТА при Исидоровском епархиальном женском училище
Невский пр., 176
Училище, имевшее поначалу три класса, было основано в 1870 при Александро-Невском доме призрения бедных духовного звания (см. № 335). Когда в 1885 исполнилось полвека служения митрополита Исидора в святительском сане, местное духовенство собрало деньги на постройку рядом с указанным домом новой богадельни в Интерьер церкви Исидоровского училища
честь этой даты. Однако в ходе строительства богадельню передали училищу, которое было преобразовано в шестиклассное.
Проект здания, поставленного с отступом от красной линии, разработал епархиальный архитектор Г. И. Карпов, который осенью 1885 внес в него изменения, когда выяснилось, что на втором-третьем этажах дворового флигеля будет домовый храм. Двусветную церковь с хорами и высокой главкой украшал иконостас в три яруса, образа на золоченом фоне написал Барков. Известный благотворитель В. А. Ратьков-Рож- нов подарил храму бронзовое паникадило с хрустальными подвесками. 1 октября 1886, в свой день рождения, сам митрополит Исидор освятил во имя своего святого церковь. Служил в ней причт лавры. Через год он освятил и училище, получившее его имя. В ограде у Невского проспекта стояла часовня с шатровой звонницей.
В училище принимали дочерей священников и церковнослужителей, которые после семи лет обучения становились учительницами церковно-приходских школ. За несколько дней до выпуска ученицы ездили


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
194
в Казанский собор и пели молебен перед его чудотворной иконой. Накануне они молились в Исидорове кой церкви лавры, у могилы основателя училища. Последний молебен служился у раки св. Александра Невского.
Как отмечалось в епархиальном отчете за 1906: „воспитанницы V и VI класса читают паремии, шестопсалмие и канон за всенощным бдением, часы и апостол - на литургии... Две воспитанницы IV класса по очереди выносят во время богослужения пономарские свечи и две - стоят на клиросах с тем, чтобы принимать от богомольцев свечи и ставить пред иконами на солее“.
Поскольку число учениц росло, достигнув перед революцией 450-ти. здание приходилось дважды сильно расширять по проекту арх. А. С. Хренова - в 1899-1900 и в 1913*1914, когда к главному корпусу был со двора пристроен новый трехэтажный флигель. Отделка расширяемой в связи с этим церкви затянулась, и ее освящение свершилось лишь в марте 1915.
Средства на новый иконостас дал староста арх. В. Н. Бобров, автор отделки.
Церковь закрыта 27 декабря 1921 при прот. Сергее Михайловиче Драницыне и в 1950-е переделана под зрительный зал кинотеатра „Призыв“. Ныне дом занят администрацией Центрального района.
Литература
Празднование 25-летия Александро-Невского дома призрения... СПб.. 1896. С. 14-15.
ЛМХ. Вып. 6. С. 10.
Отчет о состоянии Петроградского Исидоровского училища за 1913-1914. Пг.. 1915. С. 58.70.77; То же... за 1914-1915 Пг.. 1916, С 56-57.
Периодика
НВ. 1885. №3355.
СПбВ. 1886. №268.
ЦВ. 1886. №44. С. 695.
223 Равноапп. КИРИЛЛА и МЕФОДИЯ
при 9-й (Введенской) гимназии Императора Петра Великого
Большой пр. П. С., 37, угол Шамшевой ул., 3
История гимназии началась в 1781, когда на Петербургской стороне при Введенской церкви (см. № 63) было открыто народное училище, преобразованное в 1862 в прогимназию, а через двадцать лет - в классическую гимназию, которую в свое время окончил поэт А. А. Блок. С 1913 она носила имя Петра I.
Старое здание в 1883-1885 по проекту А. И. Аккермана, архитектора гимназии, было надстроено третьим этажом и расширено боковыми флигелями. В то же время дирекция решила создать небольшую школьную церковь, назвав ее именем св. Мефодия, „учителя словен“, в связи с тысячелетием его кончины. Алтарь разместился на втором этаже, в особой пристройке к дворовому фасаду, которая соединялась арочным проемом с актовым залом и
Введенская гимназия
была отделена от него раздвижной перегородкой.
Деньги на храм, освященный 20 ноября 1885 епископом Выборгским Сергием, дал подрядчик пот. поч. гражд. Александр Дмитриевич Гордеев. В иконостасе, выдержанном в русском стиле и вырезанном из дуба и березы, было всего пять образов, исполненных в мастерской П. С. Шильцова.
В этом виде церковь сохранялась до 1898, когда по проекту В. М. Елкашева началась ее надстройка и расширение: она стала двусветной и вмешала 500 человек. Освятил перестроенную церковь 9 декабря 1899 митрополит Антоний.
Перед закрытием храма в 1918 в нем священствовал о. Николай Михайлович Гурьев, в следующем году снявший сан. Иконостас из закрытого храма перевезли в богадельню Введенской церкви, где 18 февраля 1920 был освящен временный теплый придел. В 2002 пустовавшее около 10 лет здание было снесено, при этом церковный флигель сохранился. На этом месте сегодня строится гостиница.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 166.Д. 1085.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 88. Д. 17; Ф. 303. On. 2. Д. 149:
Павловское военное училище
Ф. 513. Оп. 129. Д. 106; Ф. 678. On. 1. Д. 1344.
Литература
Материалы для исторической записки о Введенской гимназии. СПб.. 1885. С. 27-29.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 149.
Периодика
ПЛ. 1885. №317.
ЦВ, 1885. №49. С. 838-839.
НС. 1896. № 14. С. 58.
ВПГ. 1899. № 268.
ИЛЕ. 1909. №24. С. 18.
224 Равноапп. КОНСТАНТИНА и ЕЛЕНЫ
при Павловском военном училище
Ул. Красного Курсанта (Б. Спасская),21
Волонтерский корпус, учрежденный в 1807 Александром I и через год переименованный в Дворянский полк, первые тридцать лет размещался в деревянных служебных флигелях на Б. Спасской ул., которые принадлежали 2-му кадетскому корпусу, и воспитанники посещали кадетскую церковь (см. № 204).


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
195
Интерьер церкви Павловского училища
Осенью 1837 Дворянский полк получил новое здание, выстроенное на той же улице арх. А. Е. Штаубертом. В бывшей столовой, находившейся в деревянном флигеле, была устроена и 18 февраля 1839 освящена походная церковь во имя свт. Николая. В 1847 церковь переехала в полковой манеж и была отделана арх. Е. И. Диммертом; в ней поставили сделанный постоянный иконостас, который по рисунку зодчего вырезал охтинский резчик Федор Лукин. Образа написал воспитанник Прокудин под руководством акад. С. К. Зарянко, Обновленный храм был освящен 24 августа 1847 местным благочинным во имя равноапп. Константина и Елены, в память вел. кн. Константина Павловича, первого шефа Дворянского полка.
В 1855 Дворянский полк был преобразован в Константиновский кадетский корпус, но через два года в его здание переехал Павловский кадетский корпус, бывший Императорский военно-сиротский дом (см. № 224,233), который ранее размещался у Обухова моста на Фонтанке. Храм б. Дворянского полка остался на своем месте и обогатился двумя иконами XVIII века (Тихвинской Божией Матери и Знамения), взятыми Павловнами из закрытой церкви Волынкина двора (см. № 50п), еще двумя - работы известных академистов: „Михаил Архангел44 Ф. А. Бруни и „Св. цар. Александра44 Т. А. Неффа.
Через десять лет храм был переведен в бельэтаж главного здания и 1 октября 1867 снова освящен. На его стенах висели черные мраморные доски с именами павших воспитанников, в витринах хранились мундиры Августейших шефов и знамя, дарованное Николаем I. В училище существовала также лютеранская часовня (см. № 150п).
Училище в 1882 окончил поэт С. Я. Надсон.
Храм закрыт в 1918 при прот. Виталии Феодоровиче Лебедеве, разорен в 1921, имущество отдано в Покровскую церковь в Новой Деревне (см. № 322). В здании разместились Командные курсы красных курсантов, в помещении церкви - клуб военно-теоретической школы. Сейчас в здании находится одно из подразделений Военнокосмической академии им. А. Ф. Можайского.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 128. Д. 56.
Литература
ИСС 1878. Т. 6. С. 257-260.
Здание гимназии Императорского Человеколюбивого общества. Фото 1980-х гг.
Кардиноловский М. А. Отчет к 25-летней годовщине 1-го военного Павловского училища. СПб., 1888. С. 17-19. Лохышкий М. А. Исторический очерк Павловского военного училища. СПб.. 1898. С. 70-73.128—131,564.
[Репин Н. А.). Павловское военное училище. 1863-1898: Воспоминания. СПб., 1898. С. 59-61.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 149.
225 Равноапп. КОНСТАНТИНА и ЕЛЕНЫ
при гимназии Императорского Человеколюбивого общества
Наб. Крюкова кан., 15
Храм, выходящий окнами на Никольский собор, возник не только много позже него, но позже и самого учебного заведения, которое с 1872 именовалось гимназией Императорского Человеколюбивого общества. В ней учились историк Санкт-Петербурга П. Н. Петров, художникА. Н. Бенуа, преподавал философ Л. П. Карсавин.
Когда весной 1820 открылся Дом воспитания бедных детей, куда принимались только круглые сироты, для него был куплен и по проекту В. П. Стасова за три года перестроен частный дом на Крюковом канале, В его зале священники Никольского собора с 1856, накануне праздников, служили для учащихся всенощные.
В том же году, благодаря ходатайству вел. кн. Константина Николаевича, купец Иван Артемьевич Ефимов получил благословение выстроить на свои средства отдельный храм и истратил на это 50 тыс. руб. серебром. Церковный флигель заложили 21 мая 1857, справа от гимназии, и, как оказалось, на месте старого кладбища при Никольском соборе. Строилось двухэтажное здание по проекту Н. В. Трусова и было освящено 27 декабря 1858 митрополитом Григорием, главным попечителем общества. Иконы в одноярусном иконостасе написал А. В. Малов, преподававший иконопись в Духовной семинарии.
Церковь находилась на втором этаже флигеля и вмещала 1500 человек, соединяясь с гимназическим зданием арочным переходом, заделанным в 1896 Л. Э. Буль- ери, который одновременно на крыше вместо деревянной возвел каменную звонницу.
Благодаря усердию первого настоятеля ~ популярнейшего проповедника прот. Иоанна Никитича Полисадова, служившего до своей кончины в 1886, - в храме было много хороших образов: два старинных списка Тихвинской и Толгской Богоматери, небольшая финифтяная икона - Владимирской Божией Матери с мощами святых угодников, восьмиконечный крест из дерева, обложенный серебром, тоже с мощами. Полисадова сменил другой известный пастырь, прот. Николай Алексеевич Городецкий. Он скончался в 1908, и его преемником стал будущий новомученик Иоанн Григорьевич Никитин, умерший в 1939 в советском концлагере.
В память о спасении Императора Александра II от выстрела Д. В. Каракозова в церкви был поставлен киот-иконостас с 50 иконами самых чтимых святых. В 1899 из серебра сделан на пожертвования ковчег, где находились частицы св. мощей, а престол в 1906 украшен серебряной одеждой.
Первый раз храм стоял закрытым с 16 сентября 1918 по 25 февраля 1921, затем больше года действовал и 6 июня 1922 был закрыт окончательно. При конфискации церковных ценностей власти вывезли из него шесть пудов серебра. Весной следующего года храм был разорен, и имущество отдано в Вознесенский собор (см. №68).
В настоящее время помещение занято спортзалом средней школы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1293 Оп. 125 Д. 25.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 127, Д. 513; Ф. 513. On, 102. Д. 3630.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
196
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 277-284.
75-летие гимназии Императорского Человеколюбивого об¬
щества. СПб. 1898; С. 16-20.44-46.62-63
50-летие церкви... гимназии Императорского Человеколю¬
бивого общества. СПб., 1908.
ЛМХ. Вып. 6. С. 110-111.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 150-151.
Периодика
ВЛ. 1984.№224.
226 Равноапп. КОНСТАНТИНА и ЕЛЕНЫ
при Институте св. Елены
Ул. Блохина (Церковная), 31
Женское училище св. Елены создано в 1820, и его покровительницей была вел. кн. Елена Павловна, супруга вел. кн. Михаила Павловича, брата Императора Александра I. Поначалу занятия в нем велись по популярной тогда ланкастерской системе взаимного обучения. В 1910 училище преобразовано в институт.
С1859 училище занимало на Церковной улице принадлежавший ранее баснописцу И. А. Крылову красивый ампирный дом. надстроенный в 1871-1872 арх. Н. Ф. Мон- тадром четвертым этажом с мезонином. Поскольку это лишь на время решило вопрос о полезной учебной площади, в 1898 по проекту А. И. Шамбахера началось расширение и полная перестройка здания, и оно получило новый эклектический фасад.
Двусветная церковь с куполом была сооружена посреди здания всего за год, и 1 февраля 1901 митрополит Антоний освятил ее в присутствии Императрицы Марии Феодоровны. В храме был поставлен дубовый иконостас из домовой церкви в Михайловском дворце (см. № 127), который в 1895 подарили наследники вел. кн. Екатерины Михайловны, дочери основательницы училища. Иконы в нем написал акад. Т. А. Нефф, дополнительные - учитель Д. Н. Благовещенский; запрестольным образом стала копия с известного „Моления о чаше“ Ф. А. Бруни. Плащаницу исполнил тот же Нефф.
Интерьер церкви в Институте св. Елены
Церковь закрыта в начале 1918 при о. Николае Васильевиче Розове; имущество передано в соседний Владимирский собор (см. № 37) ; через восемь лет иконы вывезены в Музей отжившего культа. Сейчас в храме актовый зал средней школы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 20. Д. 42.128. 166.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 8651.
Литература
ЛМХ. Вып. 6. С. 64.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 151.
Периодика
ВПГ. 1890. № 167:1898. № 195:1900. № 193:1901. № 27.
НС. 1898. №24. С. 96.
КЗ. 1997. Вып. 5. С 162-166.
Здание Мариинского института. Фото 2002 г.
227 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при Мариинском институте
Кирочная ул., 54
Указом Императрицы Марии Феодоровны от 26 июня 1797 было создано Сиротское девичье училище, готовившее поначалу детских воспитательниц. В ноябре 1800 оно переименовано в Мариинский женский институт с курсом обучения в шесть лет.
В первые годы институт занимал здание близ Калинкина моста на Фонтанке, но в 1804 переехал к Львиному мостику на Екатерининский канал, 99.
На втором этаже этого здания 7 апреля 1818 была освящена иеромонахом Израилем домовая церковь, устроенная по воле и на средства Марии Феодоровны и названная по имени ее святой.
Новое здание института в стиле позднего ампира было заложено на Кирочной улице в мае 1835 по проекту А. И. Шта- кеншнейдера. Через два месяца после его открытия, 2 октября 1837, архиепископ
Псковский Нафанаил освятил на третьем этаже институтский храм. Одноярусный белый иконостас установили прежний, только мастер В. И. Захаров сделал новые царские врата. Лепные украшения выполнил Т. Дылев.
В 1848купецП. П. Гусев „насобственное иждивение украсил потолок храма священными изображениями“; через три года в помещении был проделан первый реставрационный ремонт; в 1863 заменены образа в иконостасе, который одновременно позолотили.
Когда в 1901-1905 арх. И. Н. Коковцев сделал к главному зданию пристройку, церковь, по просьбе вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны, не тронули, а лишь устроили в ней новый потолок и расширили окна. В 1909 на правом боковом фасаде был поставлен крест.Покидая институт, „мариинки“ по традиции обязательно делали своему храму какое-нибудь пожертвование.
В 1865-1905 настоятелем служил прот. Михаил Иоаннович Горчаков, член Государственного совета, профессор богословия в университете и известный канонист; последним настоятелем стал прот. Павел Петрович Левитский.
Храм закрыт в 1919; ныне в надстроенном после войны здании находится средняя школа.


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
197
Архивные источники
РГИА. Ф. 560. Оп. 6 Д 763. 821: Ф. 796 Оп. 99. Д 359: Ф.
797. Оп. 2. Д. 5360; Ф. 805. Оп. 2. Д 23- Л. 287; Ф. 815. On. 16.
Д.804,809.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп 17. Д 215.
Литература
ИСС. 1878. Т 6 С 327-329.
Мод за леве кий Л. М. Императрица Мария Феодоровна и ее первый женский институт. СПб.. 1894.
Карпов H. С. Мариинский институт. 1797-1897. СПб..
1897. С. 49. 111-113. 142.159.
Периодика
ВПГ 1898. №8.9.
Смена. 1986. № 158.
228 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при Училище лекарских помощниц и фельдшериц
Суворовский пр., 4, угол 2-й Советской (2-й Рождественской), 6
В связи с очередной вспышкой холеры в 1866 на Песках был открыт временный холерный приют, который через год стал городской Рождественской больницей. Осенью 1872 при лазарете возникло первое в стране училище, где за четыре года готовили квалифицированных фельдшериц, сиделок и медсестер.
Барон Г. О. Гинцбург дал средства на покупку для училища дома на углу 2-й Рождественской, который арх. А. О. Томиш- ко перестроил, разместив на третьем этаже освященный 21 декабря 1875 домовый храм. Уже в следующем году храм был расширен, пополнившись утварью и иконами из церкви кн. Н. И. Мещерской на Дворцовой набережной (см. № 27 п). Императрица Мария Александровна пожертвовала сосуды, облачения и икону „Рождество Богородицы“ из своей образной,
В1884 тот же А. О. Томишко приступил к капитальной перестройке всего здания, перенеся при этом церковь на середину третьего этажа. 17 ноября 1885 она была снова освящена прот. Борщом, настоятелем Адмиралтейского собора. Храм выходил на Суворовский проспект и был украшен „византийскими“ орнаментами и дубовым резным иконостасом. Деньги на его обустройство дал ктитор купец Алонкин.
Во дворе при перестройке 1885 была возведена часовня для отпеваний, расширенная в 1907. В 1902 дом был надстроен четвертым этажом со звонницей на крыше.
С самого начала и до обращения в приходскую в марте 1918 церковь подчинялась военному протопресвитеру. С1901 привей действовало братство св. Креста.
Последним перед революцией священником был о. Василий Иоаннович Коротун.
Дата закрытия - 1919, когда храм был отдан под клуб. Сейчас в здании — отделение детской больницы им. К. А. Раухфуса.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 120. Д. 574; Ф. 513. Оп. 101. Д 585: Оп. 102. Д 9222; Ф. 981. Оп. 5. Д 204.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 387-389.
Бертенсон И. В. Исторический очерк С.-Петербургского городского Рождественского барачного лазарета, СПб., 1891. С. 14-17, 44.
Цитович. Ч. 1, С. 67-68.
Периодика
НВ. 1885. №3493.3494.
ВПГ. 1885. № 268,317; 1902. № 204.
229 Равноап. МАРИИ
МАГДАЛИНЫ при Женском училище Императрицы
Марии Александровны
10-я Красноармейская ( 10-я рота), 22
Женская рукодельная школа входила в состав Дома призрения и ремесленного образования бедных детей, основанного в 1860. Ее первой покровительницей являлась Императрица Мария Александровна. В школу принимали девочек 8-15 лет, главным образом, из столичных приютов, готовя из них мастериц и учительниц рукоделия. После переезда в 1874 отделения маль- чиков в свое здание, женская школа осталась в наемном доме на 5-й линии Васильевского острова, где уже имелась церковь (см. №256).
На постройку для школы собственного здания сбор средств начался через несколько лет: дом был заложен в Измайловском полку 6 августа 1881 по проекту А. В. Малова. На его строительство собрали около 100 тыс. руб.
В следующем году, когда рукодельная школа переехала в новое здание, табачный фабрикант А. Н. Богданов пожертвовал 25 тыс. руб. на устройство храма. Его отделка в русско-византийском стиле шла по рисункам арх. Н. В. Набокова. Храм размещался посредине здания на третьем этаже. Он был расписан акад. П. С. Шильцовым орнаментами с богатой позолотой и украшен религиозными картинами. 5 января 1885 епископ Варшавский и Холмский Леонтий освятил церковь в Высочайшем присутствии.
Э. Ф. Виррих, расширяя здание в 1903“ 1904, устроил на бельведере звонницу. В 1914 школа была преобразована в училище с рукодельными классами и приравнена к гимназии.
Церковь закрыта в 1918, когда священником служил прот. Александр Павлович Ахматов, и окончательно ликвидирована через четыре года; имущество передали в разные храмы. Надстроенное в советское время здание занято швейным объединением „Первомайская заря“.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 419. Оп. 1. Д. 34, 35.127; Ф. 513. Оп. 102. Д. 5928.
Литература
ОИАХ. 1881-1882. С. 43; 1882-1883. С. 57.
Отчет по учреждениям Дома призрения... в СПб за 1895/ 96 уч. год. СПб., 1897. С. 43.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 156.
Периодика
ВПГ. 1884. №23:1885. №63.
Здание Училища лекарских помощниц и фельдшериц. Фото 1980-х гг.
230 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при Военнотопографическом училище
Ул. Красного Курсанта (Б. Спасская), 17, угол Музыкантского пер., 2
Училище военных топографов возникло в 1822 и занимало поначалу дом на Итальянской улице. Здесь в течение двух лет обучались лица со средним образованием. В 1886 дом училища отошел к Александровскому кадетскому корпусу (см. № 241), и топографы переехали в здание б. Военной прогимназии на Петербургской стороне.
Здесь, на верхнем этаже, уже имелся освященный 5 сентября 1867 храм правв. Захарии и Елизаветы, который отделялся от актового зала раздвижной перегородкой. Образа для него написал акад. А. Е, Бейде- ман; утварь была взята из домовых церквей упраздненного Кадетского корпуса в Тамбове и гр. А. А. Аракчеева.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
198
Здание Военно-топографического училища. Фото 1980-х гг.
Интерьер церкви в 7-й гимназии
После того как здание было надстроено, церковь, вмещавшую 1500 человек, перенесли на третий этаж, освятив 4 декабря 1886 во имя Архистратига Михаила. На крыше сделали звонницу, но дубовый резной иконостас оставили прежний.
В 1910-1913 были выстроены новые корпуса, а церковь с новой звонницей осталась на прежнем месте. С 1915 и до закрытия 24 июня 1918 священником в ней служил прот. Николай Гермогенович Ладыгин.
Церковь разобрана в январе 1920, ее имущество отдано в Троицкий собор (см. № 50), куда перешел и настоятель; помещение приспособлено для спортзала. В 1927 здание перестроено под завод измерительных приборов, позже - для одного из подразделений Военной инженерно-космической академии им. А. Ф. Можайского.
Литература
ОИАХ. 1866-1867. С. 39.
ИСС. 1883. T. 7. С. 315-316.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 160-161.
Периодика
ВКГ. 1927. №200.
231 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при 7-й гимназии
Кирилловская ул., 11
Основанная в 1867 на 2-й Рождественской улице 2-я прогимназия была через двенадцать лет преобразована в классическую гимназию. Для нее А. Н. Иосса, архитектор учебного округа, в 1884-1886 выстроил на выделенном участке новое здание.
Гимназическую церковь в память коронования Николая II спроектировал епархиальный архитектор H. Н. Никонов. Он поместил ее на верхнем третьем этаже, в актовом зале, отделив алтарь раздвижной перегородкой. Церковь была устроена всего за четыре месяца и освящена 4 декабря 1897 викарным епископом Нарвским Иоанном в присутствии министра народного просвещения гр. И. Д. Делянова и директора гимназии Н. К. Невзорова, очень много сделавшего для обустройства церкви. Иконы в двухъярусном белом с золотом иконостасе были посвящены святым, тезоименитым членам Императорской семьи. Они были написаны „с известных оригиналов одним из лучших в столице мастером“. Заалтарным образом было „Воскресение Христово“.
Средства на создание храма на 700 человек предоставили афонский инок Иннокентий Михайлович Сибиряков и Старо- Афонское подворье (см. № 410).Храм был приписан к приходской Рождественской церкви (Ъи. № 99).
В храме с 1910 до закрытия служил о. Афанасий Феодорович Образский. Весной 1918 здание занял военный госпиталь, отчего службы в храме временно прекратились и возобновились лишь на Страстной. 18 сентября 1918 храм был закрыт и его имущество передано в Рождественскую церковь. В 1990-е здание, где находилась средняя школа, поставлено на ремонт.
Архиеные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 89. Д. 11; Ф. 678, Оп. 1.Д366.440.
Л. 19.
Литература
Кусов Н. А. Двадцатипятилетие С.-Петербургской 7-й гимназии. СПб.. 1893. С. 23—24.
Церковь... при С.-Петербургской 7-й гимназии. СПб., 1898. ЛМХ. Вып. 6. С. 39-40.
Периодика
ВПГ. 1897. №261.
ПДВ. 1897. №50. С. 1000.
232 Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при Императорском коммерческом училище
Ул. Ломоносова (Чернышев пер.), 9
Одно из старейших в Европе коммерческих училищ было основано в 1772 в Москве знаменитым богачом и чудаком П. А. Демидовым. В него принимали мальчиков из купеческих семей, которые после восьми лет обучения получали вместе с аттестатом почетное гражданство. На устройство и содержание училища Демидов пожертвовал 205 тыс. руб. из своих капиталов.
В 1797 училище перешло под покровительство Императрицы Марии Феодоровны и после реорганизации в 1800 было переведено в столицу, где заняло трехэтажный дом Екатерининского училища (см. № 218) на Пяти углах. Здесь к этому времени, на средства Императрицы и почетного опекуна П. Г. Демидова, была оборудована освященная 15 октября 1800 церковь ап. Павла. Она располагалась в ротонде четвертого этажа.
Этот храм оказался тесным и к тому же в апреле 1804 пострадал от пожара. Восстановлением и переделкой его, как и всего дома, занялся Д. Кваренги. Новую роспись отремонтированной церкви исполнил Христиан Штамер. Освящение последовало 3 сентября 1804 года.
Расширяя училище в 1836, П. С. Плавов возвел на Чернышевом переулке трехэтажный корпус. На его верхний этаж и перенесли храм, освященный - уже во имя обоих апостолов - митрополитом Московским Филаретом 14 октября 1838, вдень рождения покойной Марии Феодоровны.


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
199
Коммерческое училище
Интерьер церкви в Коммерческом училище
В 1851 был проведен капитальный ремонт храма на средства ктитора купца И, Филиппова.
В 1861 был объявлен конкурс на постройку нового здания училища. Его заложили летом 1869 по проекту акад. М, А. Макарова, который отвел для церкви с хорами место в центре второго этажа, в выступе, оформленном романскими проемами. 31 августа 1871 храм был освящен митрополитом Исидором в присутствии попечителя училища - принца П. Г. Ольденбургского. Стены храма, вмещавшего 450 человек, были расписаны; двухъярусный иконостас вырезан из темного ореха: образа использованы в основном прежние (новые написал А. М. Лу- шев). Свет падал через витражи с изображением Христа и апостолов, а вечером освещение давали пять люстр из золоченой бронзы. Императрица Мария Феодоровна завещала храму большую мозаичную икону Божией Матери с Младенцем.
В церкви хранились старинный золотой крест с мощами, собрание небольших резных образков из слоновой кости, а также кипарисовый крест размером в десять вершков, на котором изображались около 200 сцен из Священной истории.
Ежегодно, 14 октября, в храме служили панихиду по Императрице Марии Феодоровне. Кроме воспитанников училища, в нем молились гимназистки соседней Мариинской гимназии.
В1860-1889 настоятелем был прот. Лев Иоаннович Богдановский, автор известного учебника „Уроки христианской нравственности“. Его сменил прот. Михаил Иаковлевич Рябков, входивший в кружок 32-х „прогрессивных“ священников. В мае 1918 церковь закрытого училища стала приходской, но это се не спасло - 19 января 1919 при прот. Николае Александровиче Милославове (служившем с 1909), несмотИнтерьер церкви в Павловском институте
ря на охрану со стороны музейного отдела, церковь была закрыта, а в 1924 ликвидирована и отдана под клуб.
Сейчас здание занимает Университет низкотемпературных и пищевых технологий.
Архивные источники
РГИА. Ф, 239. Оп. 1. Д. 61а. 140а. 2944. 3264: Ф. 759. Оп. 18. Д 56; Оп. 49. Д, 3389,
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 5356; Ф. 678. On. I. Д 1188.
Л. 4.
Литература
Вышнеградский Н. А. Краткий очерк истории Коммерче* скоро училища. СПб.. 1849. С. 56-57.
ИСС. 1873. T. 7. С. 320-327.
Константинов H. Н. Церковь Коммерческого училища. СПб,. 1891.
Тимофеев А. Г. История C-Петербургского Коммерческого училища. СПб.. 1901.T. 1.С.55.140-143:1902. T.2. С. 123-127. 193-194
ЛМХ. Вып. 6. С. 57-58.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 176-177.
ПИКП. Вып. 5.2000. С. 195-216.
Периодика
ВИ. 1870. Т. 4. № 79. С. 478.480; 1872. T. 8. № 26. С. 405, 410.
Голос. 1871. №224,241.
233 Ann. ПЕТРА и ПАВЛА при Павловском женском институте
Ул. Восстания (Знаменская), 8
В 1794 в Гатчине открылось сиротское училище, которое после перевода в столицу получило в 1798 название Императорского Военно-сиротского дома. Он занял б. дворец графа Р. И. Воронцова у Обухова моста на левом берегу Фонтанки (см. №216). При училище имелось девичье отделение, воспитанницы которого вместе е остальными учениками ходили в близлежащую церковь Воскресения Христова (см. № 50п).
Когда девичье отделение стало самостоятельным училищем, оно в сентябре 1806 перебралось в трехэтажный дом Остермана напротив Михайловского замка. Там была


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
200
устроена церковь во имя св. Александра Невского (см. № !25), которую затем перенесли в работный дом (см. № 402).
Поскольку дом училища оказался не очень удобным, то с аукциона был куплен другой, с садом, тоже на Фонтанке, около Экспедиции заготовления государственных бумаг. Известный арх. А. Е. Штауберт перестроил его в 1818—1820 в красивое здание с портиком. На третьем этаже бокового флигеля он создал храм, освященный 7 августа 1820 архимандритом Аполлосом во имя апп. Петра и Павла. Одноярусный иконостас для этого храма вырезал охтинский резчик И. И. Фарафонтов; образа за 1500 руб. написал А. Антонов, расписавший также стены и потолок; лепку исполнил Н. Заколупин.
В 1829 училище стало называться Павловским институтом, и для него, после расширения, Р. А. Желязевич возвел в 1845- 1850 на Знаменской улице новое здание в эклектическом стиле. В этом же стиле была оформлена и церковь на 500 человек, что потребовало нового иконостаса и новых образов, которые написал акад. П. М. Шамшин. Освятил храм на третьем этаже 17 июня 1851 епископ Макарий, ректор Духовной академии. Окон в помещении не было, и свет падал через проем в потолке. Лепные украшения на стенах сделал Ф. П. Дылев.
Ремонтируя и частично переделывая в 1894-1895 здание, арх. Ю. Ф. Бруни церковь не тронул. К столетию института воспитанницы (их звали „павлушки“) вышили для нее ковер, занявший весь пол. По воспоминаниям писательницы Лидии Чарской: „Небольшая, но красивая и богатая институтская церковь сияла золоченым иконостасом, большими образами в золотых ризах, украшенных каменьями, с пеленами, вышитыми воспитанницами14.
Последним (с 1907) настоятелем, который также преподавал в институте Закон Божий, был о. Виктор Васильевич Плотников, будущий епископ Венедикт, расстрелянный большевиками. При нем ставший приходским храм 20 сентября 1918 был закрыт, а имущество отдано в Знаменскую церковь (см. № 71). Иконостас остался на месте, но .»был заставлен библиотечными шкафами“.
Здесь в 1918-1924 размещался известный Институт живого слова.
В 1980-1990-е здание прошло капитальный ремонт и сейчас занято гимназией.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 18. Д, 79; Ф. 796. Оп. 88. Д. 758.
ЦГИА СПб. Ф. 7. Оп. 2. Д. 21 ; Ф. 19. Оп. 17. Д. 671 ; Ф. 678. Оп. 2. Д. 440. Л. 6-9; Ф. 1458. Оп. 2. Д. 2358.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 325-326.
Венгловскин А. Г. Исторический очерк 50-летия Павлов* ского института. СПб.. 1879. С. 44-54.
Шумигорский Е. С. Павловский институт. 1798-1898. СПб.,1898. С. 12,25, 32.
Петров А. Н. Исторический очерк Павловского военного училища. СПб.. 1898. С. 123.
Чарская Л. Записки институтки. М., 1993. С. 31.
Периодика
СПбВ. 1816. № 56. Прил. I. С. 563.
НС 1894. № 22 С. 104.
ВЛ. 1988. №223.
Интерьер церкви в Сиротском институте
234 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при Сиротском институте Императора Николая I
Наб. р. Мойки, 48, корп. 4
При Воспитательном доме (см, № 361) было в 1834 создано сиротское отделение, через три года преобразованное в институт, в котором воспитывались офицерские сироты. В 1848 к нему присоединили Алекеанд- ринский сиротский дом для разночинцев, переехавший с Петербургской стороны (см. № 186) .Институту отвели один из корпусов Воспитательного дома - бывший дворец гр. К. Г. Разумовского, где уже с осени 1798 имелась домовая церковь ап. Павла. Ею сироты пользовались до 1834.
Проект отдельного трехэтажного храма был утвержден 10 августа 1829, и осенью началась постройка здания. Ею руководил Д. Квадри. а после его смерти в 1832 - П, С. Плавов, предложивший несколько изменить проект и увенчать здание куполом.
24 февраля 1834 епископ Ревельский Венедикт освятил просторную двусветную церковь с хорами, которая слыла „одной из самых изящных“ среди храмов учебных заведений. На освящении присутствовала 1000 воспитанников. Иконостас по рисунку зодчего вырезал В. И. Захаров, иконы написал А. А. Васильев, роспись исполнили братья А. и Я. ДадоновыиМ. Ф. Воинов, лепку - Е. Балин. Внутри красивую церковь украшали мощные композитные колонны и пилястры белого искусственного мрамора, сделанного известным мастером Г. Т. Трубниковым. С мрамором хорошо сочеталась золоченая бронза, из которой были изготовлены изящные подсвечники и богатое паникадило. Образцом ампирной вышивки являлась великолепная плащаница. В храме хранилось парадное платье Императрицы Марии Феодоровны, много содействовавшей призрению сирот в стране. Переделка в 1887 арх. H. Н. Ковригиным интерьеров, похоже, не коснулась церковных помещений.
При институте действовало малолетнее отделение, имевшее свой храм (см. № 248).
Последним перед революцией настоятелем был прот. Павел Иоаннович Докучаев.
Церковь закрыта в 1918; ликвидирована в 1922; утварь взята в Музей отжившего культа и Музейный фонд; иконостас оставлен на месте. В 1937-1938 здание переделано под клуб нынешнего Государственного педагогического университета им. А. И. Герцена .
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 25. Д. 379; Оп. 33. Д. 1039.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 330-338.
Тимофеев В. П. 50-летие С.-Петербургского Николаевского сиротского института. СПб., 1887. С. 36-38:45, 114.
Памятка С.-Петербургского Сиротского института Императора Николая I. СПб., 1913. С. 11, 13. 15.80.
ПАЛ. С. 230. 462.
Периодика
Журнал М-ва внутренних дел. 1834. № 9, С. 361-362. ВКГ. 1924. № 92.
235 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при Военно-фельдшерской школе
Ул. Академика Лебедева (Нижегородская), 4
Школа была основана в 1838 при Военном сухопутном госпитале и занимала отдельное здание рядом с ним. Студенты (их было 300 человек) поначалу посещали госпитальную церковь (см. № 303). В 1877 начальник школы просил госпиталь передать ей другую, Вознесенскую, церковь (см. № 43п), но получил отказ.
Перед началом учебного года в 1893, в столовой школы, в память о спасении Им-


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
201
Военно-фельдшерская школа
ператорской семьи в Борках, был освящен образ Божией Матери. Через несколько месяцев было позволено учредить собственную школьную церковь, надстроив для этого дворовый флигель. Военное министерство выделило на эти работы 30 тыс. руб.
Храм заложили 3 июля 1894 по проекту воен. инж. М. А. Иванова, а 19 октября 1895 протопресвитер А. А. Желобовский освятил его во имя Покрова Пресвятой Богородицы, бывшего праздником школы. Иконостас, который подарил купец Ротин, вырезали из дуба по рисунку Г. Шенборга. Иконы в нем написал И. П. Распопин.
Храмовым образом был „Покров11 кисти К. П. Брюллова, переданный в 1869 в госпитальную церковь из Военно-начальной школы в Архангельске. Последним перед революцией священником состоял прот. Василий Петрович Рождественский.
Церковь закрыта в 1921. Надстроенное в 1988 здание принадлежит Военно-медицинской академии.
Литература
С.-Петербургская военно-фельдшерская школа. СПб., 1894. С. 80.
Периодика
ВПГ. 1895. №235. 242.
ПрЦВ 1895. №45. С. 1584.
Строитель. 1895. №21. Стб. 12.
ВВД 1896. № 3. С. 77-82.
236 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ при 1-й гимназии
Ул. Правды (Кабинетская), //, угол Социалистической (Ивановской), 7
В1817 в столице открылся Благородный пансион - впоследствии филиал университета, занявший дом на Фонтанке близ Ка- линкина моста. Когда пансион переехал на угол Звенигородской и Кабинетской улиц, для него через месяц, 24 октября 1821, архимандритом Григорием, ректором Духовной академии, была освящена на верхнем втором этаже церковь, увенчанная деревянным куполом и украшенная пилястрами. Ее автором был арх. П. Д. Шретер. Утварь, ризницу и Евангелие подарил Александр I, образа написал акад. Д. Антонелли, иконостас за 2 тыс. руб. исполнили охтяне А. Логинов и Брызгалов, лепку — А. Горохов.
В 1824-1828 для пансиона был выстроен неподалеку новый двухэтажный дом, однако ученики продолжали ходить в свою прежнюю церковь, перешедшую к университету (см. № 198). Лишь когда университет вернулся на Васильевский остров, и церковь была закрыта, при гимназии, в которую преобразовали пансион, было решено создать собственный храм.
Церковный флигель 1-й гимназии. Фото 1980-х гг,
В 1838-1840 Н. Л. Бенуа сделал слева двухэтажную пристройку к зданию и надстроил угловой корпус вторым этажом. 12 октября 1841 архиепископом Рязанским Гавриилом здесь была освящена домовая церковь в четыре окна, выходившая алтарем на юго-восток.
Отделка храма велась по эскизам А. Лапина, деньги на эти работы (5 тыс. руб. серебром) дал купец В. Ф. Куницын. Утварь и часть образов взяли из университетской церкви, другие написал Е. Васильев, а пять местных - К. П. Брюллов. Они находились в „белом с позолотой“ новом иконостасе, который вырезал из сосны Е. Скворцов. Орнаментальную роспись в храме исполнил Я. А. Лукин, лепку - Т. Дылев.
В 1860 ученики и учителя, чтобы отметить спасение Александра II при очередном покушении, заказали проф. С. К. Зарянко несколько икон, которые были развешаны затем на стенах храма.
В 1893 церковь, по проекту В. А. Косякова, расширили вдвое и перестроили: был сделан отдельный вход, звонница, купол с золотой главкой и резной золоченый иконостас, где остались прежние образа, алтарь перенесен на восток. 3 сентября 1895 митрополит Палладий освятил обновленный храм, посвященный спасению Цесаревича при покушении в Отсу. Прекрасную дарохранительницу подарил при этом Я. И. Шипов. Позже интерьер был расписан.
Своему храму выпускник А. Жмакин пожертвовал крест с частицами Животворящего Креста, Гроба Господня и разных святых. Это была в нем единственная святыня.
Гимназию окончили писатель В. В. Крестовский, композитор А. Н. Серов, академик В. И. Вернадский, педагог В. В. Водовозов, поэт В. А. Рождественский.
Повезло храму на священников. Первый - прот. Александр Иоаннович Малов - имел большое нравственное влияние на гимназистов; замечательным пастырем был служивший в 1874-1882 о. Михаил Ильич Соколов, известный деятель Общества распространения религиозно-нравственного просвещения. Его сменил прот. Ксенофонт Павлович Виноградов, знаток церковного права, прослуживший до 1909.
Преобразованная в 1918 в приходскую, церковь закрыта 3 июня 1923 при прот. Иоанне Павлиновиче Слободском, служившем еще с дореволюционных пор. Через месяц храм ликвидирован.
В реконструированном в 1952 здании работает средняя школа.
Архивные источники
РГИА. Ф. 733. Оп. 20. Д. 242. Л. 182-198. 265, 274, 310- 313, Ф. 796. Оп. 174. Д. 1167; Ф. 797. Оп. 2. Д. 8290; Оп. 10. Д. 27516.
ЦГИА СПб. Ф. 114. Оп. 1. Д, 520, 680, 7410; Ф. 513. Оп. 102. Д. 4827: Ф. 678. Оп. 1. Д. 379.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 266-269.
Соловьев Д. Н. 50-летие С.-Петербургской 1-й гимназии. СПб.. 1889. С. 52-60. 227-237.
БудаковМ. Л. 75-летие Благородного пансиона и С.-Петербургской 1-й гимназии. СПб.. 1895.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
202
Маяковский И. Л.. Николаев А. С. С.-Петербургский университет в первое столетие его деятельности. Пг., 1919, Т. I.C. ÇXXVI.
Периодика
ЦЛДБ. 1871. Т. 2. С. 97-99.
ВИ 1880. №17. С. 334-335.
ВПГ. 1895 № 138.203.
ПрЦВ. 1895. №36. С. 1234-1235.
ПДВ. 1895. №36. С. 849-850.
Домовладелец. 1895. № 39-40. Стб. 539-54I.
237 РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ при Пажеском
Его Величества корпусе
Садовая ул., 26
Пажеский корпус для детей из знатных дворянских семей был основан в 1759 и действовал вплоть до Февральской революции. В 1810 его перевели с Миллионной на Садовую улицу, в барочный дворец, возведенный Б. Растрелли для гр. М. И. Воронцова. У графа в юго-восточном флигеле была церковь прп. Михаила Малеина (или свв. Климента Римского и Петра Александрийского), освященная 25 ноября 1758 в присутствии Императрицы Елизаветы Петровны.
Церковь сохранялась и после покупки дворца в казну и закрылась только в 1799, когда Павел 1, отдав дворец Мальтийскому ордену, поручил Кваренги создать вместо первоначальной церкви новый просторный храм на 1000 человек в честь святого покровителя ордена. Он был освящен 21 июня 1801 и разместился на втором этаже главного здания. Тот же зодчий возвел при корпусе католическую церковь, т. н. „Мальтийскую капеллу** (см. № 514).
Колонны в православном храме были отделаны искусственным синим и желтым мрамором, лепной карниз позолочен, на потолке и стенах рельефом изображены мальтийские кресты. Из прежней церкви в новую взяли: Острожскую Библию 1580 года, прижизненный портрет свт. Димитрия Ростовского. напрестольный золоченый крест с мощами апп. Андрея, Стефана и др. Павел I подарил прекрасные облачения из малинового бархата с шитыми серебром мальтийскими крестами и чеканную дарохранительницу из серебра весом более пуда.
На стенах храма висели доски черного мрамора с именами павших воспитанников.
Дважды - в 1875 и 1900 - в церкви производился реставрационный ремонт, а в 1901 на фронтоне был сделан новый крест и звонница с семью колоколами. В1883 арх. М. Н. Парунов предложил выстроить во дворе Пажеского корпуса копию иерусалимской часовни Гроба Господня, но этот проект не был осуществлен.
В корпусе учились поэт Е. А Баратынский, декабрист П. И. Пестель, сыновья Пушкина - Александр и Григорий, кн. П. А. Кропоткин, фельдмаршал И. Ф. Пас- кевич-Эриванский, военный министр кн. А. И. Чернышев.
14 декабря 1902, по случаю столетия реформы корпуса, в день корпусного празд-
Интерьер церкви в Пажеском корпусе
ника, в церкви был отслужен торжественный молебен в присутствии Государя.
Настоятелем с 1904 был прот. Михаил Александрович Лисицын, большой знаток церковного пения.
Церковь закрыта 16 июня 1918 и поставлена под охрану государства, но вскоре при подавлении июньского мятежа левых эсеров сильно разграблена. В конце 1923 ликвидирована, хотя иконостас еще в 1927 оставался на своем месте.
Теперь здание занято Суворовским военным училищем. 23 февраля 1994 в церкви впервые после закрытия был отслужен молебен. В1998-2002 в ней проведены реставрационные работы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп 179 Д.2181.
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 1. Д. 444.
Литература
Милорадович Г. А. Материалы для истории Пажеского Его Императорского Величества корпуса. Киев. 1876. С. 64-66. ИСС. 1878. Т. 6. С. 230-235.
Первый кадетский корпус
Даниловский А. Церкви в здании Пажеского Его Императорского Величества корпуса. СПб.. 1900.
Левшин Д. М. Пажеский Его Императорского Величества корпус за 100 лет. СПб., 1902. T. I С. 271-272. 608-610. ЛМХ. Вып. 6. С. 63.
Периодика
ВИ. 1886. №923. С. 220.
ВПГ. 1901. №225.
ПрЦВ. 1902, №50. С. 1761-1763.
Православный Петербург. 1994. № 20.
СПбЕВ. 1995. Вып. 13. С. 5.
238 РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
при 1-м кадетском корпусе
Университетская наб., 15, угол Съездовской (Кадетской) линии, 1-5
Центр новой столицы Петр I задумал создать на Васильевском острове, поэтому в 1710-1719 кн. А. Д. Меншиков, генерал- губернатор Ингерманландии, на правом берегу Невы выстроил для себя великолепный дворец.
На втором этаже, в его западной части, на женской половине, находилась домовая церковь, а отдельная (мазанковая) во имя Воскресения Христова стояла на набережной (см. №45п).
Кадетский корпус открылся в здании Меншиковского дворца 17 февраля 1732. но прошло еще три года, прежде чем утварь и иконы из закрытой мазанковой церкви велено было перенести в „деревянные посольские хоромы“ в саду, где архиепископ Феофан Прокопович и освятил первую корпусную церковь. После сноса хором она переместилась в каменное здание. Так как помещение было ветхим и тесным, то Дж. Трезини переделал для храма Большой зал дворца, присоединив к нему соседние приемные. Работы длились целый год. ибо Синод потребовал забелить в зале светские изображения, „статуи и купидоны все выломать“, и написать все иконы в двухъярусном иконостасе „по греческому образцу“. Осенью 1744 в присутствии Императрицы


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
203
Интерьер церкви в 1-м кадетском корпусе
Елизаветы Петровны новый храм был освящен в честь Воскресения Христова.
При реформе 1765, когда корпус превратился в Сухопутный шляхетский, была переделана и церковь: она стала двусветной. получила новое украшение и была освящена во имя Рождества Иоанна Предтечи, образ которого работы С. Торелли при этом был подарен. Через десять лет в церкви переделали иконостас - для него И. П. Мартос исполнил лепное изображение Саваофа, а И. А. Акимов написал „Тайную вечерю“.
Из-за небольших размеров старой церкви в 1810 в двухэтажном флигеле была освящена новая - Воскресения Христова, действовавшая лишь некоторое время.
2 сентября 1822 в церкви отпевали генерала П. Коновницына, героя войны 1812 года.
Последнюю переделку в ампирном стиле произвел в храме в 1839-1842 А. Ф. Щедрин, который декорировал интерьер пилястрами и колоннами. В 1863-1882 корпус (с 1800 именовавшийся 1-м кадетским) располагался на Петроградской стороне. В указанный промежуток кадетской церковью пользовалось Павловское военное училище (cal № 224). Интерьер храма был отремонтирован в 1887.
Из Меншиковской церкви в ризницу попал ряд интересных предметов: принадлежавшее Мазепе Евангелие 1644 года, сосуды 1728 из золоченого серебра, серебряный крест 1698 из Запорожской Сечи, ковчег со многими святыми мощами и два деревянных подсвечника в стиле барокко (часть этих предметов в 1924 была украдена). В 1776 Екатерина II пожаловала шитое серебром облачение, в котором священник служил 17 февраля, когда литургией и молебном отмечался корпусной праздник.
Священником с 1908 до закрытия в 1918 состоял о. Анатолий Михайлович Покровский. В 1922 находившаяся под охраной государства церковь была ликвидирована; сейчас в ней - зал Меншиковского двориа- музея, филиала Эрмитажа.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп,23.Д,593.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д.2456.
Литература
ОИАХ 1839-1840. СПб,, 1840. С. 18; 1842-1843. СПб., 1843.
С. 24.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 252-256.
Кардиноловский М. А. Отчет к 25-й годовщине основания 1-го военного Павловского училища. СПб,, 1888. С. 12-17. Антонов А. Н. l-й кадетский корпус; Краткие исторические сведения. СПб., 1906. С. 10-1 i.
ПАЛ. С. 218-220,
Калязина Н. В. Меншиковскнй дворец-музей. Л.. 1982. С. 40, 46-47.
Периодика
Военный журнал. 1832. Ne 4. С. 126—127,147-148.
ВКГ. 1924. № 178.
239 РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при 2-й гимназии Императора Александра I
Казанская ул., 27,
угол пер. Гривцова (Демидова), 12
Это была старейшая гимназия столицы, основанная в 1805 на базе существовавшего с 1783 Главного народного училища. Сперва гимназия называлась губернской, а с 1830 - 2-й классической. Она заняла перестроенное здание б. губернского правления (ранее дом католического митрополита Богуша-Сестренцевича), фасад которого Л. Руска украсил колонным портиком в стиле ампир. В таком виде здание простояло до его переделки в духе неоклассики в 1911- 1913 арх. Л. П. Шишко.
Ещё в 1835 Е. И. Мартыновым был разработан проект гимназической церкви, но она долго отсутствовала, и ученики ходили молиться в Казанский собор или Училище глухонемых (см. № 259) ; молебны же в самой гимназии служились в столовой перед старинным образом свт. Николая.
Лишь после того как пот. поч. гражд. К. Н. Целибеев и кн. В. В. Вяземский предоставили нужные средства, 11 июня 1883 во дворовом флигеле, надстраиваемом третьим этажом по проекту А. Н. Иоссы, был заложен, рядом с библиотекой, обширный домовый храм в шесть окон, который 21 ноября того же года освятил епископ Выборгский Арсений.
Образа в иконостасе мореного дуба, сработанном охтянином М, Н, Игумновым, написал акад. А. И. Корзухин, он же стал автором запрестольной иконы. Утварь пожертвовал директор гимназии К. И. Смирнов; паникадило и аналой из бронзы, по рисунку И. П. Ропета, сделал мастер А. Стрем. Настоятель Коневского подворья, бывший ученик гимназии, подарил образ Коневской Божией Матери.
Гимназию окончили сыновья Пушкина - Александр и Григорий, путешественник H. Н. Миклухо-Маклай, юрист А. Ф. Кони, архитекторы H. Е, Лансере и Альберт Н. Бенуа, дирижер Е. А. Мравинский.
Здание 2-й гимназии. Фото 2002 г.
В 1896-1900 священником и законоучителем был известный проповедник о. Константин Илларионович Сергеев, последним - прот. Иродион Дометианович Холопов. Закрыт храм в августе 1918 и через шесть лет ликвидирован; сейчас в здании - гимназия.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 174. On. 1. Д. 135,3536,4635; Ф. 253. Оп. 1. Д.4.Д21:Ф. 513. Оп,Ю2.Д. 3300.
Литература
Воронов А. С. Историко-статистическое обозрение учебных заведении С.-Петербургского учебного округа. СПб.. 1849. С. 126.216.
Тихомиров П. К. Историческая записка о 2-й С.-Петербургской гимназии. СПб.. 1905. Ч. 3. С. 121-139.
Черепенина, Шкаровскии. С. 203.
Периодика
ВПГ. 1883. №273.
Смена. 1985. №204.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
204
240 Прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО при 2-м реальном училище
8-я Красноармейская (8-я рота), 3, угол Якобштадтского пер., 3
Училище, где наряду с общим давалось и техническое образование, было открыто в 1873 и поначалу занимало наемные дома в Демидовом переулке и на Б. Московской улице. Храма при нем первые годы не было, хотя число учеников достигало 300 человек. Среди выпускников можно упомянуть композитора А. К. Глазунова и скульптора И. Я. Гинцбурга,
Новое здание было заложено 13 сентября 1898 по проекту А. Н. Иоссы в честь 25- летия училища. Через два года здание, которое строил А. В. Малов, было готово. Храм на 600 человек с большими окнами занял центр верхнего этажа. Его освящение задержалось до 11 марта 1902, когда его осуществил епископ Нарвский Иннокентий.
Здание 2-го реального училища. Фото 1980-х гг.
Церковь находилась рядом с актовым залом и отделялась от него раздвижной перегородкой. Она обошлась в 11 тыс. руб., большую часть которых собрали родители учащихся.
Двухъярусный сине-золотой иконостас в стиле рококо вырезал преподаватель школы Общества поощрения художеств С. Г. Волковысский, а 17 образов в нем написал акад. Н. А. Кошелев.
Церковь просуществовала до 1918; сейчас в здании - гимназия.
Литература
Шрекник Е. Ф. Историческая записка о деятельности... по возведению С.-Петербургского 2-го реального училища. СПб., 1900. С. 28-29,32.
Периодика
ПрЦВ. 1891. №48. С. 1720-1721.
ВПГ. 1898. №221:1902. №56,57.
НС. 1901. №28. С. 198.
ПЛ. 1902, №69.
241 Прпп. СЕРГИЯ и ГЕРМАНА
ВАЛААМСКИХ при Кадетском корпусе Императора Александра II
Итальянская ул., 12
Корпус основал в 1873 Император Александр II. Вначале он именовался 3-й военной гимназией и только в 1882, после преобразования. получил другое название. В это время корпус уже располагался в специально для него возведенном угловом здании на Садовой улице (его построили в 1875-1877 по проекту воен. инж. Г. С. Войницкого и Л. А. Битовского). Храма там не было, и кадеты ходили молиться в Инженерный замок (см. № /26).
Когда в корпусе учредили интернат, то 10 сентября 1886 на третьем этаже здания б. топографического училища, выходившего на Итальянскую, была освящена временная церковь с походным иконостасом, взятым из лагерного храма в Петергофе. Тогда же и там же, на средства казны и купца А. Я. Танашева, началось создание по проекту М. А. Иванова „в строго византийском стиле“ продолговатой в плане церкви на 1000 человек. Она занимала верхний этаж, над которым возвышалась небольшая звонница. В Вербное воскресение, 2 апреля 1889, епископ Выборгский Антоний освятил храм во имя святых, празднуемых вдень открытия корпуса.
Крестовые своды церковного зала акад. В. В. Васильев расписал по золотому фону орнаментами XI-XIII веков, изображениями пророков, апостолов и святых. На западной стене была исполнена роспись „Вход Господень в Иерусалим“, на восточной - „Тайная вечеря“. Васильев был также автором образов в низком иконостасе из ореха, который изготовили в мастерской П. С. Абросимова. Особое настроение создавал в храме мягкий свет, который прони-
Интерьер церкви в Кадетском корпусе
Церковный флигель Кадетского корпуса Императора Александра I. Фото 1980-х гг.
кал через витражи и невысокий купол. Вечерами зажигались три большие бронзовые паникадила, сделанные на заводе Берто. многочисленные лампады и подсвечники.
На стенах храма висели доски черного мрамора с именами погибших выпускников корпуса. В особой витрине хранились корпусное знамя и каска Александра II. Историческую ценность имели четыре иконы, доставленные из кадетских корпусов в Бресте и Вильне.
Этот немного сумрачный храм очень любил военный министр А. Н. Куропаткин, который не только часто в нем молился, но и подарил ему в 1899 набор колоколов.
Последним священником был прот. Вячеслав Корнильевич Магнитский, при котором 15 августа 1918 храм закрыли. Иконостас был перевезен в церковь благг. кин. Бориса и Глеба (см. № 62), где в подвале, в начале октября 1920, появился Сергиев-


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
205
Николаевское кавалерийское училище
следним перед революцией - прот. Иоанн Васильевич Еленевский.
В 1864 Николаевское училище гвардейских юнкеров стало именоваться кавалерийским. Учились в нем 250 человек в течение трех лет, выходя командирами эскадронов.
В 1917 на апсиде прикреплен гипсовый рельеф с изображением Георгия Победоносца (ск. И. В. Крестовский). Церковь перестала действовать в 1917; ныне здание занято проектной организацией.
Архивные источники
РГИА. Ф. 205. On. I. Д. 9. Л. 158-176; Ф. 206. On. I. Д. 644. Л. 14. 163-164; Д. 679. 778, 1185; Ф. 789. Оп. 1. Д. 2771: Ф. 805. Оп. 2. Д. 21. Л. 453.
ЦГИА СПб. Ф. 205. Оп. 1.Д. 1-9, 14, 77; Ф.206. Оп. 1.Д. 496. 644,890. 1185; Ф. 789. Оп. 1.Д. 2771.
Литература
Нечто о школе гвардейских подпрапорщиков, СПб., 1824. Потто В. А. Исторический очерк Николаевского кавалерийского училища. СПб.. 1873.
ИСС. 1877. Т. 6. С. 246-249.
ский придел. В настоящее время обширное помещение храма занято квартирами и учреждением.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 678 On. 1 Д. 1345. Л. 16-17
Литература
Крутеикий А. Д. Александровский кадетский корпус. СПб.. 1898. С 58,60,63-64,71
ЛМХ. Bwn. 6. С. 64
Магнитский В. К. Церковь во имя прпп. Сергия и Германа при Кадетском корпусе Имп. Александра II в Петрограде. Пг.. 1914.
Периодика
ВИ. 1889 № 17. С. 294-295, 297
ИПЕ 1914 № 13-14. С. 27-29.
242 СОШЕСТВИЯ СВ. ДУХА при Николаевском кавалерийском училище
Лермонтовский пр., 54
В одной из казарм Измайловского полка в 1823 в присутствии вел. кн, Николая Павловича была открыта Школа гвардейских подпрапорщиков, с задачей „докончить военное воспитание молодых дворян, поступающих на службу в пехотные гвардейские полки“. Два года спустя школа переехала во дворец Чернышева у Синего моста, откуда юнкера ходили молиться в Адмиралтейскую церковь (см. №49). Среди них был М. Ю. Лермонтов.
В 1839 школа окончательно переселилась к Обводному каналу, в расширенное здание Кондукторской школы путей сообщения (1823-1826. арх. В. К. Треттер), где уже имелся двусветный с хорами и деревянным куполом храм, освященный 26 марта 1827 епископом Ревельским Никанором. Занимая выступающую во двор часть второго этажа главного корпуса, этот храм был внутри оформлен по проекту П. Жако коринфскими пилястрами из искусственного желтого на фоне стен из белого стюка.
Белый с позолотой двухъярусный ампирный иконостас вырезала охтинская мас-
Интерьер церкви в Кавалерийском училище
терская А. Тарасова. Образа написал акад. И. Е. Яковлев, иконы праздников - учитель школы М. Довгалев, роспись исполнил М. Я. Ширяев, лепку (включая рельефы) - Л. Круглов и Ф. Стаджи. Газовые бронзовые паникадило и канделябры изготовил мастер Карл Тиме, утварь приобрели у купца Лохова. Часть утвари и икон взяли из церкви Военно-строительного училища (см. № 202). Расходы на украшение составили 50 тыс. руб.
В 1843 А. И. Травин реставрировал интерьер и заново написал евангелистов в парусах.
Площадь храма составляла 55 кв. саж.; на его стенах висели доски черного мрамора с именами павших воспитанников, по которым ежегодно при выпуске юнкеров служилась панихида. Молебном перед образом свв. Александра Невского и Николая отмечался день основания училища, одного из самых престижных в России.
В 1903, при переделке церкви арх. И. И. Яковлевым, на ее портале появились лепные горельефы. 9 мая 1916 перед училищем открыт памятник М. Ю. Лермонтову (работы Б. М. Микешина) и бронзовые бюсты других выпускников - М. П. Мусоргского. П. П. Семенова-Тян-Шанскогои генерала Н. П. Слепцова (все три - скульптора В. В, Лишева).
Почти 45 лет (с 1842) настоятелем был прот. Кирилл Кириллович Крупский, а по-
243 Свт. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО при Елизаветинском институте
13-ялиния, 14, у гол Большого пр. В.О., 36
Когда в начале 1806 полковница Гаврилова открыла Дом трудолюбия, в. нем рукоделию и общеобразовательным предметам обучались всего 50 девочек - сирот офицеров. Через два года Дом был преобразован в казенное учебное заведение, куда принимались девочки 10-12 лет из разночинных семей. Получив среднее образование, они трудились домашними или школьными учительницами.
Благодетельницей Дома трудолюбия была Императрица Елизавета Алексеевна супруга Александра I, завещавшая Дому 500 тыс. руб. и свое Евангелие. Поэтому в 1847 Дом был назван Елизаветинским училищем, а в 1892 получил статус закрытого женского института, имеющего также специальные педагогические классы. Обучение в этом институте длилось 7-8 лет.
Заведение занимало до 1815 наемный дом, а затем переехало в бывшую армейскую семинарию, где уже с 1801 имелась своя церковь (см. № 202). Она была возобновлена и 23 февраля 1815 освящена на первом этаже бокового флигеля. Здесь церковь, однако, оставалась недолго. Перестраивая флигеля и главный дом. А. Е. Штауберт повысил последний на этаж и перенес туда храм, освященный 31 октября 1828 года. Образа написал „художник исторической живописи“ П. А. Семечкин, иконостас вырезал С. Куликов, лепку делал Кузьма Можаев. В 1853-1855 церковное помещение расширено по проекту арх. М. А. Ливена.
В 1855 акад. А. Е. Бейдеман подарил храму большой запрестольный образ „Христос, благословляющий детей“, в котором дети были списаны с учениц. В 1862 ампирный одноярусный иконостас был заменен на „белый с золотом“, образа в котором исполнили в „византийском вкусе“.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
206
Здание Елизаветинского института, Фото 1980-х гг.
Интерьер церкви в Елизаветинском институте
По проекту Р. А. Гедике 16 июля 1893 на углу Большого проспекта был заложен новый церковный флигель, примыкающий к главному зданию. На втором этаже этого флигеля 29 ноября 1896 епископ Гдовский Назарий освятил, в присутствии Императрицы Марии Феодоровны, храм на 300 человек. В нем после реставрации был установлен прежний иконостас.
Выпускницы, отслужив в Казанском соборе молебен перед чудотворной иконой, по обычаю дарили храму свои работы: пелены, воздуха и т. п. Согласно воспоминаниям, „во время церковной службы честь нести зажженную свечу перед классами присуждалась лучшей ученице“. Из святынь в церкви хранился подаренный в 1846 кусок бархатной туфли свт. Спиридона.
Четверть века (1831-1857) прослужил в церкви прот. Иосиф Иоаннович Томарин; с 1908 по 1917 священником был Владимир Димитриевич Красницкий, „красноречивый и въедливый“, печально памятный зачинатель обновленчества. На Пасху 1917 институт закрылся, но храм эта участь постигла только через три года при о. Михаиле Алексеевиче Долотове, в 1937 расстрелянном. Ныне в здании находится Елизаветинский бизнес-центр.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1531; Ф. 815. Оп. 15. Д. 306.
ЦГИА СПб. Ф. б.Оп. 1.Д. 1.5.6.9, 138. 143.
Литература
ИСС 1878. Т. 6. С. 339-341.
Срезневский В. И. Исторический очерк С.-Петербургского Елизаветинского института. СПб.. 1908. С. 37, 41-44.
Никитенко. Соболь. С. 66-67.
Периодика
ПДВ. 1896. №49. С. 972-973.
РП. 1909. №3. С. 42-43.
История Петербурга. 2001. № 2. С. 32-35.
244 Сщмц. ТАТЬЯНЫ при Ларинской (4-й) гимназии
6-я линия,15
Основанная в 1836 гимназия получила свое название от фамилии петербургского купца П. Д. Ларина (1735—1778), завещавшего часть своего капитала на нужды народного образования. На его деньги были выстроены: в столице один из залов Публичной библиотеки, школа в рязанской деревне Любичи, родине Ларина, и отчасти Ришельевский лицей в Одессе.
Ларинская гимназия разместилась в доме б. Учительской семинарии, в 1838- 1839 надстроенном и перестроенном для нее в ампирном стиле акад. А. Ф. Щедриным, но до наших дней сохранившем свой облик, хотя в 1914 гражд, инж. Л. П. Шишко предлагал проект полной его перестройки. Поскольку Васильевский остров населяло много торговых людей, то в гимназии поначалу имелся коммерческий курс и в нее принимали в основном купеческих детей. Ее выпускниками были известные деятели русской культуры: литератор H. Н. Полевой, критик А. М. Скабичевский, архитектор А. А. Парланд, историк М. М. Стасюлевич.
Церкви в гимназии на первых порах не было, и гимназисты молились в соседней Трехсвятительской (см. № /Об). Храм был создан позже, на втором этаже дворового флигеля, который в 1897-1898 возвел воспитанник гимназии А. Н. Иоеса. По желанию почетного попечителя Альберта Александровича Хомзе, финансировавшего строительство (оно стоило 38 тыс. руб.), храм получил имя в честь рождения вел. кн. Татьяны Николаевны и был освящен 15 ноября 1898 епископом Нарвским Иоанном' при участии о. Иоанна Кронштадтского.
Храм был невелик и примыкал к актовому залу. Дубовый иконостас в нем вырезал И. П. Платонов по эскизу А. Ф. Красовского, образа написал Н. П. Щетинин, учитель и художник, особенно потрудившийся над своим подарком - иконой прп. Сергия Радонежского, Образ Тихвинской Божией Матери подарила Е. Покровская в память о сыне, ученике гимназии. Цветные стекла для окон поставил завод Эрленбаха.
С 1906 настоятелем был прот. Константин Маркович Аггеев, талантливый богослов и публицист, постоянный участник Религиозно-философских собраний. Он уехал из города в 1917 и через три года был расстрелян большевиками в Крыму.
Церковь закрыта весной 1918 и разграблена. Ныне здание занято филологическим факультетом университета.
Архивные источники
РГИА. Ф. 733. Оп. 23. Д. 84.
ЦГИА СПб. Ф. 276. On. 1. Д. 2505; Ф. 513. Оп. 102. Д. 1575. Литература
Наследники великого города. Вып. 8. СПб., 1999. С. 55-59. Никитенко, Соболь. С. 206-208.
Периодика
ПДВ. 1898 №47. С. 860.
ВЛ. 1985. №286.
Смена. 1986. № 199.
ЛП. 1986. №12. С. 23-25.


ЦЕРКВИ В СРЕДНИХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
207
Интерьер церкви в Ларинской гимназии
246 Ап. ФИЛИППА (?) при Военноавтомобильной
школе
Подъездной пер,, 4
В октябре 1910 при отделе военных сообщений Военного министерства была создана учебно-автомобильная рота, при которой в начале 1913 открылись офицерские курсы, через два года из-за начавшейся войны преобразованные в школу на 50 офицеров и отделение на 90 рядовых, готовила она шоферов и мотоциклистов. Школа подчинялась Главному военно-техническому управлвению.
В 1909 военный инж. И. Л. Балбашев- ский при участии П. М. Миклашевского начал на Семеновском плацу близ Витебского вокзала возводить в неоклассическом стиле комплекс, состоящий из соединен-
245 Вмч. ФЕОДОРА СТРАТИЛАТА при летнем отделении приюта принца
П. Г. Ольденбургского
Пр. Непокоренных (Б. Спасская ул.), против д. 6
Миллионер и благотворитель тайн, сов. Ф. И, Базилевский, председатель попечительного совета приюта принца Ольденбургского (см. № 213), приобрел в 1880 для летнего отдыха приютских детей дачу в Лесном, где на свои средства выстроил деревянные двухэтажные дома, а в 1892 — деревянную часовню с чтимым образом Божией Матери „Утоли моя печали“. Часовня стояла перед корпусом для служащих.
Церковь вмч. Феодора Стратилата
13 января 1893 часовню разрешили обратить в церковь на 300 человек. Это переустройство сделал, очевидно, арх. Е. Л. Ле- бурде. Новая церковь была выдержана в „русском стиле“ и освящена епископом Гдовским Николаем 20 июня 1893 в честь святого покровителя Базилевского, который, умирая, завещал приюту весь участок с постройками. Снаружи церковь украшала высокая главка и одноярусная звонница.
В 1900 отделение задумали было перевести под Лугу, но затем оставили на месте, выстроив в Луге другую дачу с церковью св. Ольги.
Первые годы в церкви служили только летом, но с открытием в начале века школы при отделении приюта, она стала действовать круглогодично.
На территории завода „Красный Октябрь“ до наших дней уцелело кирпичное здание школы, а от стоявшей рядом церкви (закрытой 21 апреля 1923) не осталось даже фундамента.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 174. Д. 960.
ЦГИА СПб Ф. 256. On. 19. Д. 61.
Литература
Краткий исторический очерк 5О’Летней деятельности приюта принца Ольденбургского. СПб,, 1896. С. 368-369.
Периодика
ПГ. 1893. № 167.
Церковный флигель
Военно-автомобильной школы.
Фото 1980-х гг.
ных между собой трехэтажных учебных корпусов, служб и гаражей. К постройке главного здания, обращенного основным фасадом на плац, архитектор приступил в 1913, задумав в правой части двусветную церковь, оформленную снаружи куполом и ионическим портиком.
В 1915 в школе начались занятия, но освящение церкви произошло, очевидно, позднее во имя ап. Филиппа (по некоторым источникам - во имя прп. Алексия Человека Божия). Просуществовала она очень недолго, - в 1918 автошкола была закрыта* сейчас здание занято военным учреждением.
В этой школе с сентября 1915 работал чертежником поэт В. В. Маяковский, призванный на военную службу. Вместе с ним служили художники А. А. Радаков, Н. Ремизов, композитор В. В. Щербачев.
Архивные источники
ЦГИА ВМФ. Ф. 3. Оп. 32. Д. 2412-2414.
РГВИА. Ф. 819.
Литература
Кирилов Б. М.. Марголис А. Д. Пионерская площадь. Л,, 1983. С. 60-61.90.
Вейс 3., Грсчнев В. С Маяковским по Петербургу. СПб.. 1993. С. 91-93, 113, 131-132.
Периодика
Зодчий. 1916. №36. С. 331.
ВПГ. 1916. № 126.


ЦЕРКВИ
В НЕПОЛНЫХ СРЕДНИХ И НАЧАЛЬНЫХ
УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
247 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА
НЕВСКОГО
при Училищном доме в память Императора Александра II
Прудковский пер., /.
угол Гречес кого пр., 8
Нужды народного образования заставили в 1877 Городскую думу создать особую ярусный иконостас с шестью образами был сделан из белого и цветного мрамора.
Церковь закрыта 3 октября 1921 : сейчас в здании находится гимназия.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 181. Д.2028.
Литература
Потехин П. А, Краткий отчет о постройке Городского дома Императора Александра П... СПб.. 1901
Двадцатипятилетие начальных училищ... СПб.. 1904
СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
С. 418-421.
Периодика
ПДВ 1900. № 36. С 425.
Строитель. 1898 №3-4 Стб 111-130; 1899 №7. Стб. 255-262: №15-16 Стб. 612-614; 1901 №1 Стб 67.
ВПГ. 1901 №39.
Нива 1901. № 9. С. 178-179
248 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при малолетнем отделении Сиротского института Императора Николая I
Ул, Бабушкина, 56
Малолетнее отделение (для детей 5-11 лет) возникло в 1837 одновременно с Сиротским институтом few. №234) и размещалось первое время в самом институтском здании.
В 1847 оно переехало на восточную окраину города, в окруженную тенистым са-
комиссию по вопросу развития в столице сети общедоступных училищ, которые давали начальное образование, состояли из нескольких параллельных классов и назывались училищными домами.
Один из таких домов был заложен 30 августа 1899 на Песках - бедном районе близ Лиговки - вдень тезоименитства Александра II. чьей памяти он посвящался. Автором проекта был арх. Б. А. Бржостовский. но заканчивать постройку пришлось Н. А. Ви- ташевскому. Именно он оформлял училищную церковь в центральном ризалите четвертого этажа. От соседнего рекреационного зала она отделялась аркой с балюстрадой и железным занавесом. Снаружи, на фронтоне, место церкви отмечал крест.
Школа, обошедшаяся городу в 262 тыс. руб., открылась 4 января 1901. а через полтора месяца, 19 февраля 1901, в годовщину освобождения крестьян, епископ Нарвский Никон освятил церковь. Изящный одно-
Церковный флигель малолетнего отделения Сиротского института
Интерьер церкви при Училищном доме
дом деревянную Куракину дачу, которую еще в 1801 приобрел Воспитательный дом, В 1817-1822 дачу занимала богадельня Воспитательного дома, позже перебравшаяся на Фонтанку (см. №68п).ь ней имелась домовая церковь. У малолетнего отделения храма не было до 1869. когда арх. И. Е. Иогансон завершил перестройку обветшавшего здания в камне. Деньги на устройство церкви дал пот. поч.гражд. Григорий Галов, и 2 ноября 1869 она была освящена епископом Ладожским Павлом в присутствии принца П. Г. Ольденбургского. Фасад церкви был украшен большим заглубленным крестом и завершен ступенчатым фронтоном.
Церковь находилась на втором этаже рядом с рекреационным залом и отделялась от него раздвижной перегородкой. Ее убранство отличалось скромностью: даже четыре иконы в белом с золотом одноярусном иконостасе были цветными литографиями. Запрестольный образ „Спаситель, благословляющий детей“ художник К. Л. Петер-


ЦЕРКВИ В НЕПОЛНЫХ СРЕДНИХ И НАЧАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
209
Интерьер церкви в Малолетнем отделении сон скопировал с известной работы акад. Т. А. Неффа.
Первоначально на даче размещалось 100, а после перестройки - 150 детей. Перед главным зданием 10 июня 1882 был открыт бюст Александра Ш работы С. В. Шеншина, директора института.
С 1909 до закрытия 1 марта 1918 священником в церкви был о. Николай Николаевич Васильев. Ныне здание занято средней школой.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 32. Д. 919.
ЦГИА СПб. Ф. 250. Оп. 1.Д. 18.
Литература
ИСС. 1884. Т, 8. С. 97-102.
Тимофеев В. П. 50-летие С.-Петербургского Николаевского сиротского института. СПб.. 1887. С. 114. 116 Периодика
Смена. 1986. № 147.
249 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ при Училищном доме имени А. С. Пушкина
Ул. Мира (Б. Ружейная), 18
Новый, задуманный в 1898 училищный дом Городская дума посвятила памяти Пушкина, отметив тем самым столетие со дня его рождения. Для этой цели поначалу намеревались приобрести дом на Мойке, где умер поэт, но этот план осуществить не удалось.
В начале 1904 комиссия под руководством И. С. Китнера из четырех поданных на конкурс проектов выбрала проект И. И. Яковлева как самый функциональный. Зодчий его доработал, и осенью следующего года началась постройка четырехэтажной школы на 1000 учеников, законченная освящением в начале церковного года, 1 сентября 1907, самой школы и ее храма.
Церковь находилась в центральной двухэтажной части здания, рядом с рекреационным залом, и отделялась от него раздвижной перегородкой. Утварь купили в магазине церковных принадлежностей И. А. Жевержеева: одноярусный иконостас вырезал И. Ф. Бахтин, орнаментальную роспись исполнил Порфиров.
При школе собиралось Общество в память о. Иоанна Кронштадтского и кружок законоучителей Петербургской стороны, который устраивал религиозные собрания для интеллигенции.
Церковь закрыта в 1918 при о. Василии Михайловиче Никольском и 28 февраля 1922 ликвидирована; имущество было вывезено в храмы Олонецкой епархии. Сейчас здание занято средней школой.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 26. Д. 104.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 101. Д. 466.
Литература
Краткий очерк о постройке Городского дома им. А С. Пушкина. СПб., 1907 С. Ш.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 127.
Периодика
Зодчий. 1907. № 48. С. 495.
ПЛ. 1906. № 146.
Колокол. 1907. № 499.
Здание Училищного дома им. А. С. Пушкина. Фото 2002 г.
250 ВСЕХ СВЯТЫХ при Ушаковском народном училище и
земской больнице
Пр. Стачек (Петергофское шоссе). 34
После земской реформы крестьяне деревни Емельяновка на западной окраине столицы, по дороге в Петергоф, постановили на своем сходе создать на собираемые средства начальную школу на 500 уче- нияков. Она была открыта в 1869, а через два года по инициативе местного жителя Абрама Михайловича Ушакова, садовладельца и будущего долголетнего ктитора, началась постройка деревянной церкви, которая шла, в основном, на его деньги. Перейдя в 1877 к земству, школа была названа Ушаковской и в 1895 въехала в двухэтажное каменное здание, возведенное по проекту А. А. Докушевского.
Поместительная церковь примыкала к школе с востока, была обшита тесом и увенчана куполом. Внутри она была оформлена „на манер верхней соборной церкви в Сергиевской пустыни“. Ее освятил 21 мая 1872 епископ Кексгольмский и Ладожский Тихон. У шоссе стояли ворота со звонницей и деревянная часовня в два этажа. Кто был автором икон в двухъярусном иконостасе, установить не удалось. Некоторый художественный интерес в этом скромном храме представляли только запрестольный крест и две плащаницы.
В 1873 рядом со школой выросла деревянная земская больница, которую в 1878— 1881 заменили каменной, а в 1911 сильно расширили. Ее пациенты ходили молиться в училищный храм.
С 1881 при церкви работало Всехсвят- ское благотворительное общество, содержавшее детский приют; с 1907 велись духовно-нравственные чтения; ежегодно 29 июня устраивался крестный ход на Пу- тиловский завод.
В феврале 1918 храм стал приходским, и 18 марта того же года в нем был освящен придел новопрославленного сщмч.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
210
Гермогена, а 3 мая 1920 - Покрова и свт. Иоанна Златоуста, где был установлен иконостас, взятый из закрытой церкви Алафу- зовской больницы (см. № 284).
В 1909-1920 настоятелем служил о. Иоанн Петрович Зимнев. Церковь простояла до середины 1930-х, хотя находилась в плохом состоянии. Закрыта в мае 1936 и снесена, ее место занял жилой дом. Утварь передана храмам Ленинградской области. Здания училища и больницы сохранились в переделанном виде.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 1. Д. 1345. Л. 15.
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 206-216.
ЛМХ. Вып. 6. С. 62.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 137-138.
Горбатенко. С, 79-80.
Периодика
Голос. 1871. № 341.
СО. 1872. № 119.
ВПГ. 1895. № 285.
251 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ при Екатерининской школе Императорского Патриотического общества
Шпалерная ул., 4
Патриотическое общество (см. № 219, 257) открыло в столице в 1817-1821 несколько школ для девочек, в том числе Литейную, во главе которой в 1847-1893 стояла вел. кн. Екатерина Михайловна, председательница Общества. Ученицам этой школы она разрешала молиться в церкви своего Михайловского дворца (см. № 127). С 1894 школа в память покровительницы стала именоваться Екатерининской. В 1882 для школы Обществом был куплен трехэтажный дом.
Храм был устроен на третьем этаже Ю. Ю. Бенуа, архитектором Общества, всего за полгода, на средства почетного старшины Общества И. П. Варгунина (он выделил 5 тыс. руб). Название церковь получила в честь святой, тезоименитой великой княгине. Ее освятил 21 декабря 1895 митрополит Палладии при участии о. Иоанна Кронштадтского в присутствии вел. кнн. Марии Павловны и Ксении Александровны, которые пожертвовали иконы в царские врата. Одноярусный иконостас из дуба вырезал П. С. Сакалаев по эскизу арх. В. В. Вин- дельбандта. Все четыре образа для него подарили вел. кнн. Георгий и Михаил Георгиевичи Мекленбург-Стрелицкие.
Золоченая утварь из серебра была взята частью из Михайловского дворца, частью подарена вел. кн. Александрой Иосифовной. Митрополит пожертвовал витраж „Моление о чаше“, барон Ф. Р. Остен- Сакен - образ св. Екатерины в резном ореховом киоте, Ефимова - запрестольное „Воскресение Христово“.
В 1907 на крыше появилась звонница.
При церкви, которая с 1908 имела свой причт (о. Николай Александрович Стефанович), действовало бюро попечения о
Иконостас церкви в Екатерининской школе
бывших воспитанницах, которые, проучившись в школе шесть лет, работали в основном белошвейками или вышивальщицами.
Служба в храме шла только в учебное время. В нем пел хороший детский хор.
Церковь закрыта 1 мая 1918; после капремонта в здание в 2000 вселилось управление вневедомственной охраны.
Архивные источники
РГИА. Ф. 537. On. 1. Д. 624; Ф. 759. Оп. 24. Д. 1015;
Оп, 33. Д. 1331; Ф. 799. Оп 26. Д. 77.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4556; Ф. 535. Оп. 1. Д. 127.
Литература
Отчет Совета Императорского Женского Патриотического общества за 1895 г. СПб., 1896. С. 99-101.
Шумигорский Е. С. Императорское Женское Патриотическое общество. СПб.. 1912. С. 163-164.
Периодика
ВПГ. 1895. № 298.
ПДВ. 1895. № 51-52. С. 1140-1141.
ПрЦВ. 1896. № 1. С. 23-24.
Здание Ивановского училища. Фото 2002 г.
252 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при Ивановском девичьем училище
Ул. Союза Печатников (Торговая), 14
Свое название школа получила по имени благотворителя - отставного поручика Степана Григорьевича Иванова, завещавшего в 1831 на воспитание 25 бедных девочек 5 тыс. руб. В основанной через два года школе девочки „благородного звания“ 9-12 лет получали начальное образование с элементами домоводства. В 1867 школу преобразовали в училище с пансионом, где в начале XX века занималось 200 учениц из довольно обеспеченных семей, которых готовили к работе в качестве гувернанток и учительниц. Возглавляла училище кнж. 3. А. Мышецкая, „человек, проводивший в жизнь цельную педагогическую систему“.
Школа долгое время занимала наемные дома в разных районах города, но после того как в нее влились четыре другие „девичьи школы“ Императорского Человеколюбиво¬


ЦЕРКВИ В НЕПОЛНЫХ СРЕДНИХ И НАЧАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
211
го Общества, она перебралась в здание б. Удельной больницы, перестроенное в 1870-1871 Н. В. Трусовым. Этот архитектор разместил церковь в новом боковом флигеле; деньги на ее обустройство дал пот. поч. гражд. Павел Григорьевич Цуриков. Эти расходы составили 16 тыс. руб. До этого воспитанницы молились в церкви Комитета о призрении нищих (см. № 133)<
9 декабря 1871 митрополит Исидор, попечитель Общества, освятил на втором этаже храм в присутствии вел. кнн. Марии, Сергея и Павла Александровичей и Цесаревны Марии Феодоровны, которая подарила икону св. Александра Невского. Иконостас был двухъярусным, образа на стенах висели в киотах, имевших форму креста. Очень много для украшения храма сделал граф Платон Александрович Зубов, целых 20 лет, до самой своей смерти в 1890, бывший попечителем училища.
Храмом в 1871-1879 пользовались также воспитанницы Мариинского института слепых девиц и ученицы соседней Коломенской гимназии, где многие выпускницы училища продолжали свое образование. Поэтому 8 октября - день открытия гимназии - отмечался в училищном храме торжественным молебном. По воспоминаниям одной из воспитанниц, церковь была „красивая, в зале с деревянной обшивкой и обильной позолотой, с очень хорошим хором учениц старших классов“. Пели в ней сами воспитанницы.
С 1883 около тридцати лет прослужил в храме о. Анатолий Николаевич Скворцов; последним священником был о. Алексий Иоаннович Будрин.
Храм закрыт в 1918; теперь здание занимает фабрика ортопедической обуви.
Архивные источники
РГИА. Ф. 768. Оп. 2. Д. 85, 218; Оп. 3. Д. 403.
Литература
Аскоченская T. В. Воспоминания бывшей воспитанницы... СПб.. 1872. С. 7. 22.
Троицкий. С. 102-110.
ЛМХ. Вып. 6. С 111. 114.
Периодика
Голос. 1871. № 341
ПрЦВ. 1890. № 4. С. 129-130.
История Петербурга. 2001. № 2. С. 30-31.
253 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при Александре- Мариинском училище слепых
Ул. Профессора Попова (Песочная), 37-6
Слепых в России в процентном отношении было больше, чем в любой из европейских стран. Государство очень рано стало проявлять о них заботу (см. № 102п). С начала XIX века в столице имелся Институт слепых на Литейном проспекте, переехавший в 1876 в собственный дом на Мясной улице, а в 1892 - в Исидоровский дом убогих.
В феврале 1881, в память и по почину Императрицы Марии Александровны, возникло Попечительство о слепых, которое от Александра III получило на свои цели 1 млн руб. Во главе встал бывший самарский губернатор Константин Карлович Грот (1815“ 1897), младший брат известного литературоведа. Он отдался делу со всей энергией и любовью, предварительно ознакомившись с лучшими европейскими учреждениями для слепых. Самому Гроту, страдавшему слабым зрением, все время угрожала слепота.
Когда город уступил попечительству участок б. Карповского кладбища на Аптекарском острове, на нем 2 июня 1888, в Неделю о слепом, по проекту А. О. Томишко было заложено трехэтажное здание на 120 слепых юношей и девушек. Осенью следующего года училище, названное в честь Императорской четы, въехало в новое здание, возведенное в „кирпичном стиле“ при консультации известного специалиста проф. Бютнера, директора Института слепых в Дрездене и друга Грота.
Освящение церкви 2 мая 1890 епископом Выборгским Антонием стало и днем торжественного открытия училища в Высочайшем присутствии. Церковь находилась в центре здания на третьем этаже и имела наверху небольшую звонницу. Ее украшение было скромным: резной иконостас из мореного дуба с образами на золотом фоне кисти Н. А. Тронина; на стенах - цитаты из Евангелия об исцелении слепого. Утварь, старинное паникадило и облачения были перенесены из храма Новознамен- ской больницы (см. №283). Прекрасно звучал в этом интерьере смешанный хор воспитанников.
В 1891 в здании был установлен бюст Грота работы П. П. Забелло, а 18 октября 1906 перед главным фасадом открыт ему памятник, созданный в Париже скульптором М. М. Антокольским, его учениками и архитектором В. П. Цейдлером (перенесен после переезда училища в 1963 на пр. Шаумяна, 44). Фигуру слепой девочки скульптор лепил с Елены Супсе, ученицы школы. В 1904 на территории училища открылся приют для слепых женщин на 120 человек в память Елизаветы Кудюра.
Интерьер церкви в Училище слепых
С освящения до 1911 настоятелем храма был прот. Иоанн Васильевич Осьминский. Его сменил прот. Николай Васильевич Муратов, увидевший, возможно, закрытие храма 10 апреля 1922 года. Через полгода все имущество передали в Иоанновский монастырь (см. № 31). Сейчас здание занято акционерным обществом „Россиянка“.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 82. Д. 26; Ф. 513. Оп. 102.
Д. 8791.
Литература
Грибанов В. И.. Лурье Л. Я. Аптекарский остров, Л.. 1988. С. 48-52.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 157.
Периодика
Слепец. 1888. № 6. С. 41-43; № 11. С. 81-84; 1889. № 4. С. 31-32; 1890. № 5-6. С. 33-35: 1893. № 9. С. 90-91. РП. 1890. № 24. С. 288.
ПрЦВ. 1889. № 37. С. 1104; 1890. № 24. С. 793-794.
Родина. 1906. № 46. С. 725.
Нева. 2001. № 11. С. 221-223.
254 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при Михайловском учебно- воспитательном заведении
Каменноостровский пр., между д. 39 и 41
Приют возник в 1871 и состоял под покровительством вел. кн. Михаила Николаевича. Став в 1889 учебным заведением, приют через два года получил имя своего покровителя. В нем в течение четырех лет училось около 40 детей артиллерийских офицеров. После учебы мальчики в основном поступали в кадетские корпуса, девочки - в гимназии. Для молитвы у воспитанников имелась молитвенная комната.
Двухэтажное здание с флигелями возвел для школы в 1891-1892 арх. А. К. Павловский, но устройством храма в средней части занимался другой зодчий - В. А. Лу- чинский. Созданный за год храм был освящен 19 декабря 1893 в присутствии вел. кнн. Михаила и Сергея Николаевичей протопресвитером А. А. Желобовским при


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
212
Михайловское учебно-воспитательное заведение участии о. Иоанна Кронштадтского. Он размещался на верхнем этаже здания, и над ним возвышалась звонница. Часть икон была подарена, другие написаны Г. Прокофьевым и Э. Ф. Бастиным.
Слева к главному дому гражд. инж. А. И. Носалевич пристроил в 1897 трехэтажный флигель лазарета и пансиона.
С 1904 в храме, подчиненном военному протопресвитеру, служил о. Александр Иоаннович Погодин, которого сменил о. Александр Николаевич Озеров, летом 1919 снявший с себя сан.
Церковь закрыта в 1918 и разорена в феврале 1922. Помещение передано под клуб, утварь отдана в разные храмы.
В 1950-е годы дом снесен, на его месте в 1958 был разбит сквер, и в следующем году открыт памятник А. С. Попову работы В. Я. Боголюбова. В 2001 за памятником начата постройка элитного жилого дома.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 174. Д. 967.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 7789.
Литература
Отчет Михайловского учебно-воспитательного заведения. СПб.. 1893. С 2-3. 16: 1894. С. 4-5. 12. 14. 18-19.
Барановский. Вып. 1. С 259.
ЛМХ. Вып. 6. С. 17-18.
Цитович. Ч. I. С. 68.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 161.
Периодика
ВПГ. 1892. № 294: 1893. № 298.
255 Благ. кн. МИХАИЛА
ТВЕРСКОГО при школе-приюте Общества Белого Креста
Очаковская ул., 4~6
„Общество Белого Креста попечения о нуждающихся семействах воинов, потерявших здоровье в мирное время“ образовалось в 1880 году. Его покровителем был вел. кн. Михаил Александрович, младший брат последнего Императора. В 1895 Общество открыло свою школу, куда в возрасте
7-10 лет поступали для подготовки в кадетские корпуса сироты или полусироты из обер-офицерских семей.
Через два года Общество купило для школы на Очаковской улице дом с садом, который 12 апреля 1904 начал надстраивать арх. А. И. Носалевич. Тогда же протопресвитер армии и флота А. А. Желобовский заложил слева от дома одноэтажную пристройку для алтаря небольшого храма с главкой, деньги на который дал пот. поч. гражд. Иван Тихонович Баранов.
Храм примыкал к рекреационному залу, украшенному в стиле рококо, и был отделен от него раздвижной железной перегородкой. Четыре иконы в двухъярусном иконостасе из светлого дуба написал А. П. Блаз- нов, он же был автором алтарного витража „Благословение детей“. 17 ноября 1904 протопресвитер произвел освящение церкви в присутствии высокого покровителя. Через пять лет она получила собственный причт.
Перед революцией в ней служил о. Иоанн Иоаннович Лебедев, в 1935 высланный из города советской властью.
Иерусалимский Патриарх Дамиан в 1907 подарил церкви большой образ „Вос-
Школа-приют Общества Белого Креста
кресение Христово" с кусочком камня Живоносного Гроба Господня и кипарисовый крест с частицей Животворящего Креста.
Приписанный к церкви Офицерской кавалерийской школы (см. № 196), храм закрыт в 1919 году. В настоящее время после капремонта в доме размещены элитные квартиры.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 190 Д. 205.
Литература
ЛМХ. Вып. 6. С. 19-22.
Цитович. Ч. 1. С. 68.
Периодика
ВПГ. 1904. № 79. 252: 1907 № 174.
Нива. 1904. № 51. С. 1038-1039.
РП. 1904. №51. С. 887, 889-890.
256 Свт. НИКОЛАЯ
ЧУДОТВОРЦА при Ремесленном училище Цесаревича Николая
1-я Красноармейская (1-я рота), 1, угол Московского (Забалканского) пр. ,21
Варвара Ивановна Щедрина, сестра милосердия из Крестовоздвиженской общины, в 1860 открыла на Эстляндской улице приют для бедных детей. Его принял под свое покровительство Цесаревич Николай Александрович, вскоре умерший. Позже учебное заведение взял под свою опеку Цесаревич Александр Александрович. .
С 1870 приют стал именоваться Домом призрения и ремесленного образования. Здесь, начиная с 11-летнего возраста, учились круглые сироты ремесленников, получавшие по окончании звание мастера или подмастерья. В состав Дома входило также женское отделение со своей церковью (см. №229).
В декабре 1871 приют переехал на 5-ю линию Васильевского острова, в наемный дом, во дворе которого тогда же была освящена походная церковь свт. Николая.
9 июля 1872, в присутствии Императора Александра II, было заложено новое трех-


ЦЕРКВИ В НЕПОЛНЫХ СРЕДНИХ И НАЧАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
213
Ремесленное училище Цесаревича Николая
этажное здание училища, возводившееся по проекту М. А. Макарова и Н. П. Гребенки, в основном на пожертвования.
Иван Иванович Смирнов и купец Степан Петрович Елисеев, члены совета Дома, дали 10 и 25 тыс. руб. соответственно на устройство церкви. Она была увенчана шатровой звонницей и находилась посреди верхнего этажа, вмещая 300 человек. На освящении 28 декабря 1874 митрополитом Исидором присутствовал Цесаревич Александр, который, став Императором, пять раз посещал училище.
Не забыли жертвователи и об украшении храма. Купец И. Ф. Громов» известный своим благочестием, подарил иконы Спасителя и Божией Матери работы акад. В. К. Шебуева, а также образа Арахангела Гавриила и Божией Матери кисти акад. А. Е. Егорова. Ризницу снабдил утварью купец И. Е. Комаров. В храме, обильно украшенном лепкой мастера Малкова, возвышался вырезанный В. П. Шутовым трехъярусный золоченый иконостас, иконы в коИконостас церкви в Ремесленном училище
тором, как и изображение свт. Николая на фасаде, исполнил Д. Н. Мартынов. Отдельно в киоте стояла греческая икона XVII века „Живоносный источник“, считавшаяся достопримечательностью храма.
В 1881, в память о мученической кончине Александра П, ученики изготовили по эскизу арх. Н. В. Набокова резную сень в стиле XVI века, украшенную иконами К. Б. Венига, а в 1888, отмечая спасение Александра Ш в Борках, - киот по рисунку арх. А. В. Малова с образом работы В. В. Васильева и „Покровом“, принадлежащим кисти Д. Н. Мартынова.
Ежегодно (после 1881), 17 октября, все выпускники собирались в храме, чтобы отслужить панихиду по Александру Ш и молебен свт. Николаю.
В 1896 А. В Малов расширил храм, ибо в училище в это время училось уже 600 юношей, и сделал для него отдельный вход с лестницей. В 1909 в церкви были подняты купол и потолок, после чего 29 ноября последовало новое ее освящение епископом Нарвским Никандром.
Это произошло при о. Василии Иаков- левиче Некрасове, который служил настоятелем с 1880 до осени 1916, когда его сменил прот. Николай Михайлович Пашкевич. При нем1 декабря 1919 храм, ставший приходским, был закрыт и через три года ликвидирован; остатки убранства переданы Лубянскому приходу Лужского уезда и в Музей отжившего культа. Настоятель перешел служить на Волково кладбище и в 1935 был выслан властями из города.
Ныне здание, сохранившееся в сильно перестроенном виде, занято Балтийским государственным техническим университетом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1293. Оп. 77. Д. 117: Оп. 113. Д. 235.
ЦГИА СПб. Ф. 365. Оп. 1. Д. 5; Ф. 513. Оп. 112. Д. 5758.
Литература
ОИАХ. 1873-1874 С. 57.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 316-320.
Семейный приют Государя Наследника... СПб.. 1890.
С. 25-28.
ЛМХ. Вып. 6. С. 71-72.
Отчет по учрежденниям Дома призрения и ремесленного образования... за 1909-1910 учебный год. СПб.. 1911. С. 23.
Некрасов В. Я. 40-летие храма... при Ремесленном училище Цесаревича Николая. Пг.. 1914.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 163-164.
Периодика
ВИ. 1880. № 590. С. 354-355.
Правительственный вестник. 1909. № 256. ИПЕ. 1909. № 24. С. 16-17.
ВПГ. 1910. № 255.
257 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Николаевской школе Императорского Патриотического общества
Ул. Комсомола (Симбирская), 23
Эта школа для девочек, дававшая общее и ремесленное образование, открыта первой среди других школ Патриотического общества (см. № 219, 251) в 1817-1821 под названием Выборгской, ибо находилась на Выборгской стороне, рядом со Спасо-Бо- чаринским храмом (см. № 104).
В 1875 она была переименована в память о скончавшемся Цесаревиче Николае Александровиче, а через четыре года здание школы надстроено и еще раз расширено арх. В. В. Виндельбандтом.
Школьная церковь отделывалась всего месяц по проекту Ю. Ю. Бенуа, архитектора Патриотического общества. 8 ноября 1912 Синод разрешил устройство церкви в честь столетия Общества, и уже 17 декабря епископ Гдовский Вениамин освятил ее. Размещалась она на верхнем третьем этаже; колокола висели в слуховом окне. Средства на убранство пожертвовал купец Михаил Михайлович Постников. Окормлял храм клир Спасо-Бочаринской церкви.
Закрыта 1918, позже здание перестроено под жилье.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 65. Д. 149; Оп. 102. Д. 3004; Ф. 535.
Оп. 1.Д. 648.
Периодика
ВПГ. 1912. № 276.
Зодчий. 1913. № 1. С. 11.
258 Свт. ПАВЛА
ИСПОВЕДНИКА при Александро-Невском Антониевском Духовном училище
Наб. Обводного кан., 9
Училище - первая ступень духовного образования. После реформы 1809 (см. № 190) оно было выделено в отдельное учебное заведение и до 1858 занимало флигель Федоровского корпуса лавры. Всенощную ученики ходили слушать в семинарскую церковь (см. № 221), литургию - в Лазаревскую (см. №2). Нравы, господствовавшие в училище в середине прошлого


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
214
века, критически изобразил в „Очерках бурсы“ его бывший ученик Н. Г. Помяловский.
Новое здание в три этажа было возведено для училища в 1853-1856 по проекту Н. А. Сычева (проекты А. Ф. Щедрина, 1846, и В. В. Штрома, 1847, были отклонены). Освящение церкви митрополитом Григорием произошло два года спустя - 20 сентября 1858. Церковь располагалась на втором этаже и была отделана на средства пот. поч. гражд. Павла Ивановича Кудряшова. Большинство икон подарили жертвователи; местный образ свт. Павла Исповедника и икону св. Александра Невского написал Усанов, Часть утвари поступила в 1861 из церкви закрытого Петропавловского училища.
Архитектор училища акад. И. Б. Слуп- ский возвел в 1876 на крыше церкви звонницу с тремя колоколами, в следующем году расширил церковь за счет соседнего зала, а в 1891 сделал на фасаде новый фронтон. В 1882 он же выстроил новое здание для малолетних воспитанников.
Так как в начале нашего века в училище училось около 500 человек, то арх. В. Н. Бобров воздвиг для него в 1909-1910 новое трехэтажное здание в митрополичьем саду, оставив в старом церковь и актовый зал. Тогда же в честь правящего митрополита училище получило название Антони евс ко го.
Последним перед революцией священником указывается о. Александр Васильевич Беляев, высланный в 1935 из города советской властью.
Церковь закрыта в 1919, когда самого училища уже не существовало. Ризница передана в Путиловскую церковь (см. № 85). Сейчас в здании - психиатрическая больница.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 661; Ф. 797. Оп. 27. Д. 40.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 758; Ф. 678 Оп. 2. Д. 6.
Л. Зоб.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 299-305
Соколов М М. Краткий исторический очерк С.-Петербургского Александро-Невского духовного училища. СПб.. 1908. С. 4. 37-38.
ЛМХ. Вып. 6. С. 6.
Периодика
ВПГ. 1909. № 135; 1910 № 199.
РП. 1910. № 42. С. 678.
259 Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при Императорском училище глухонемых
Гороховая ул., 18
Александро-Невское духовное училище
Иконостас церкви в Духовном училище
Это училище было любимым детищем Императрицы Марии Феодоровны, которая подарила в 1816 на его содержание огромную сумму - 250 тыс, руб. Однако история заведения началась десятилетием раньше, когда проф. Сигмунд открыл в Павловске „Опытное училище глухонемых“. Став государственным, оно в 1810 переехало в столицу - сперва на Выборгскую сторону, затем - во Вдовий дом (см. № 352).
По воле Марии Феодоровны у Красного моста через Мойку в 1817 было куплено здание, куда после перестройки и въехало училище. Церковь в нем появилась несколько позже - ее на третьем этаже устроил П. С. Плавов, Освящение архимандритом Товией состоялось 19 февраля 1821 в честь ап. Павла, небесного покровителя покойного супруга вдовствующей Императ- рицы. В одноярусном иконостасе было всего четыре иконы кисти Васильева; запрестольное „Распятие“ написал в 1822 глухонемой художник Степан Сергеев.
Когда 30 июля 1840 храм пострадал от пожара (образа и утварь удалось спасти), богослужения на время перенесли в рекреационный зал. Новая церковь по проекту того же Плавова была заложена лишь 29 июня 1844 на третьем этаже, в центральной части корпуса на Гороховой. Снаружи она была выделена портиком из композитных полуколонн. Освятил храм 14 мая 1847 епископ Ревельский Нафанаил. Внутри церковь украшали ионические колонны и пилястры искусственного желтого мрамора, хоры поддерживались мощными консолями. Иконы для двухъярусного белого с золотом иконостаса взяли старые, недостающие написал сын вышеупомянутого Васильева, а Двунадесятые праздники - учитель рисования А. И. Беллер.
По эскизу арх. М. А. Макарова в 1860 был сделан дубовый киот для образа, изображающего Михаила Архангела, свв. Елену, Филиппа Московского и прп. Ефрема Сирина, который поднесла храму Императрица Мария Феодоровна, золотом вышившая для него ризу. Она же подарила еще одну икону - „Явление Христа Марии Магдалине“. Примечательностью была гробница для плащаницы, вырезанная из темного мореного дуба. В начале 1860-х на крыше


ЦЕРКВИ В НЕПОЛНЫХ СРЕДНИХ И НАЧАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
215
Здание Училища глухонемых. Фото 1980-х гг.
Интерьер церкви в Училище глухонемых
здания был водружен бронзовый крест, пожертвованный купцом А. Д. Елагиным.
В училище ученики проводили десять лет, и смысл богослужения им объясняли на уроках Закона Божьего и в особых „беседах“ при помощи азбуки глухонемых или письма.
На всенощной один из воспитанников „читал“ на пальцах Великое славословие, на литургии - Символ веры и молитву Господню, тогда как остальные следили за ним, творя поклоны. Так же „произносились“ положенные молитвы при причастии.
Последний священник - прот. Михаил Николаевич Дымский (служил в 1891- 1923), сын местного дьякона и бывший преподаватель училища, делал это сам, владея соответствующими навыками. Посторонние молящиеся в церковь допускались, но стояли на хорах.
В Новолисине. где ученики проводили лето, для них была построена отдельная каменная церковь Смоленской Божией Матери. В 1914 дирекция училища задумала выстроить в Полюстрове новое здание, но этому помешала война.
После революции храм 1 марта 1918 сделан приходским, но 9 марта 1923 его закрыли и ликвидировали (иконостас взят в Музей отжившего культа), помещение отдано под клуб. Изымая ценности, большевики конфисковали восемь пудов серебра.
В 1996 Государственный педагогический университет им. А. И. Герцена вернул помещение общине, и 16 ноября 1997 в нем состоялась первая литургия. С сентября 1999 начались регулярные богослужения, а через два года их раз в месяц стали проводить и для глухонемых.
Литература
Пятидесятилетие С.-Петербургского училища глухонемых. СПб. 1860. С. 16-17.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 285-294.
Лаговский H. М. С.-Петербургское училище глухонемых. СПб., 1910. С. 543-552.
ПАЛ. С. 436.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 177.
Периодика
РП. 1910. № 38. С. 604-607.
ИВ. 2001. № 6-7. С. 15-17.
260 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Школе
народного искусства Ее Императорского Величества Императрицы Александры Феодоровны
Наб. кан. Грибоедова (Екатерининского), 2-а
Со второй половины прошлого века в России постоянно возрастал интерес к народному искусству: его собирали, выставляли, изучали. Одной из таких собирательниц была В. П. Шнейдер, по чьей инициативе в 1911 была основана особая школа, входившая в Женское Патриотическое общество; ее покровительницей стала сама Императрица. В нескольких мастерских школы - ткацкой, ковровой, вышивальной, кружевной и иконописной - на образцах народного искусства образование получали около 60 крестьянских девушек, приехавших из разных губерний.
Вначале школа размещалась в доме по Демидову пер., 6, а затем переехала в здание б. Государственной типографии возле „Спаса на крови“.
Новое здание школы было заложено Императрицей на угловом участке Михайловского сада 12 июня 1914 по проекту знатока ранней петербургской архитектуры H. Е. Лансере, который исполнил его в стиле петровского барокко. Несмотря на разразившуюся войну, строительство, которым руководил арх, И. Ф. Безпалов (автор планировки здания при участии Л. Н. Бенуа и А. В. Щусева), шло быстро, и в сентябре 1915 школа обосновалась на новом месте. Рельефы на ее фасаде по рисункам H. Е. Лансере исполнил скульптор Я. А. Троупянский.
Устройство церкви на четвертом этаже задержалось до 31 марта 1916, когда в присутствии Императрицы со старшими дочерьми она была освящена придворным духовником прот. Александром Петровичем Васильевым. Церковь была отделана в новгородском стиле и расписана самими ученицами, выполнившими копии новгородских фресок. В магазине И. А. Жевер- жеева был куплен временный иконостас, образа для которого исполнили тоже ученицы под руководством П. И.Нерадовского и Н. И. Брягина, возглавлявших иконописную мастерскую. Они же сделали облачения и хоругви.
Храм просуществовал всего полтора года. Он закрылся в августе 1917 из-за


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
216
Иконостас церкви в Школе народного искусства
отъезда священника о. Константина Титова и больше не открывался.
В 1994 школа была возрождена, но попытки вернуть прежнее здание не увенчались успехом - оно стоит заброшенным в ожидании ремонта. Церковь* освященная в возрожденной школе, которая находится на Витебской улице, носит название Покровской.
Архивные источники
ЦГИА СПб Ф. 678. Оп. 1. Д. 444.
Литература
Основанная Ея Императорским Величеством... женская школа народного искусства. СПб.. 1912.
Отчет Школя народного искусства... за 1914 год. Пг . 1915. Ç 3-7: То же за 1915. Пг., 1916. С 4-5. 7-9.
Оль Г. А.. Лансере H. H. H. Е. Лансере. Л., 1986. С. 64- 69.
Периодика
Вечернее время. 1915. № 1048.
ВПГ. 1916. № 74.
СПбЦ. 1992. № 10. С. 26-27.
261 РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА при Женской рукодельной школе кн. Белосельских - Белозерских
Пр. Динамо (Александровский), уд. 14-а, угол Петроградской ул.
С конца XVIII века Крестовский остров принадлежал князьям Белосельским-Бело- зерским, одной из знатнейших русских фамилий. Здесь стоял их загородный дворец. В память о муже кн. Елена Павловна выстроила на острове часовню, освященную 18 мая 1847. Туда была перенесена часть икон из домовой церкви княгини на Невском (см. № 179). При часовне намечалось основать богоугодное заведение.
В конце XIX века остров, прежде служивший в основном для народных гуляний, стал постепенно застраиваться, и в 1898 княгиня Надежда Дмитриевна Белосель- ская-Белозерская (сестра знаменитого генерала М. Д. Скобелева) перевела в один из деревянных домов рукодельную школу для бедных девочек, основанную восемью годами ранее. В школе занималось около 30 учениц; обучение длилось семь лет.
28 февраля 1899 прот. П. А. Росляков освятил в присутствии княжеской семьи домовый храм, расположенный рядом с рукодельным залом и вмешавший до 300 человек. Образа в одноярусном иконостасе из полированного светлого дуба были новыми, но по стенам висели и старинные, отличного письма, перенесенные из Крестовского дома и дворца Белосельских-Белозерских на Невском. Оттуда же происходили серебряная утварь, небольшой образок с мощами и два старинных золоченых креста.
По проекту P. Р. Марфельда в 1910- 1912 рядом со школой было построено каменное здание богадельни. С1914 при церкви. приписанной к Колтовскому храму (см. № 96). действовал Крестовский детский союз. Последним перед революцией священником служил о. Александр Александрович Дубровский, расстрелянный в августе 1918 как заложник.
По желанию жителей Крестовского острова арх. Е. И. Константинович разработал проект Крестовоздвиженского приходского храма на 1000 человек на углу Белосельского и Морского пр., который 26 сентября 1916 заложил митрополит Питирим. Разразившаяся большевистская революция остановила стройку.
В августе 1918 школьный храм был сделан приходским, что отсрочило его закрытие до 19 июня 1923. Через три месяца после этого имущество было передано в собор ап. Матфия fc«. № 82). в здание въехал детский приют, а затем - клуб Крестовского лыжного союза.
В войну деревянный дом был разобран: в каменной богадельне ныне расположена школа № 626 им. Р. Штайнера.
Архиеные источники
РГИА. Ф. 796. On. 181. Д. 1597; Ф. 797. Оп. 16. Д. 38551. ЦГИА СПб. Ф 19. Оп. 89. Д. 13: Оп. 91. Д. 12.
Литература
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 203-204.
Периодика
ВПГ. 1899. № 49.
РП. 1899. № 12. С. 211-213.
АХЕ. 1916. № 2. С. 25.
ПЛ. 1916. № 266.
262 РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Училищном доме в память Императрицы Екатерины II
Средний пр. В. 0^3.1, угол 7-й линии, 52
Это был первый в Петербурге и в стране училищный дом. Такие дома, по образцу существовавших в Европе, с конца XIX века принялась строить в столице Городская дума. Дом был рассчитан на 600 учеников начальных классов и спроектирован А. Р. Ге- швендом, применившим все последние достижения в этой области.
Четырехэтажное здание было заложено 24 мая 1896, но в ходе строительства, в котором участвовал также арх. Б. А Бржо- стовский, проект подвергся изменениям, коснувшимся и школьной церкви - она была существенно расширена. Уже через год здание было готово.
Епископ Нарвский Иоанн 9 ноября 1897 освятил просторный храм, занявший угловую часть верхнего этажа и отделявшийся от соседнего класса раздвижной перегородкой, что позволяло при необходимости увеличить его пространство. На устройство храма со звонницей пошло 10 тыс. руб., но их не хватило на мозаичный образ Божией Матери на фасаде, под куполом, венчавшим церковный зал.
Дубовый иконостас вырезал И. П. Платонов по эскизу художника Н. Д. Дмитрие- ва-Оренбургского; утварь купили в магазине Жевержеева. В церкви было сделано электрическое освещение ~ новинка в домовых храмах.
Здание Училищного дома. Фото 2002 г.


ЦЕРКВИ В НЕПОЛНЫХ СРЕДНИХ И НАЧАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
217
Здание Троицкой церкви-школы. Фото 1980-х гг.
Храм был закрыт весной 1918 при о. Владимире Иоанновиче Юшкове, прослужившем в нем 20 лет, и в следующем году ликвидирован. Сейчас здание занято средней школой и магазинами.
Лрхимые источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 89. Д. 13.
Литература
Отчет... о постройке городского дома... СПб.. 1897. С. 17- 18.
Двадцатипятилетие начальных училищ... СПб.. 1904. С. 96-98, 411-413.
Периодика
НС. 1896. №37. С. 174; 1898. № 13. С. 23.
ВПГ. 1897. №246.
ПДВ. 1897. №46. С. 916.
Нива 1897 №42. С. 1002,1004.
Строитель. 1898. № 3-4. Стб 111-130.
263 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ при Троицкой церкви-школе Охтинского отделения Братства Пресвятой Богородицы
Республиканская (Мариинская) ул.., 32 школьной церкви сгорели, и после ремонта и надстройки епископ Гдовский Вениамин 10 августа 1914 освятил ее снова.
В следующем году арх. М. И. Серов возвел на средства тех же благотворителей трехэтажный каменный дом (д. 23) и часовню для сиротского приюта Охтинского отделения, которое содержало также небольшую женскую богадельню.
При храме, единственным священником которого до самой революции был о. Сергий Павлович Песков, работал с 1911 кружок трезвенников свт. Иоасафа Белгородского.
Закрыт в августе 1931, и помещение передано под ясли. В годы войны деревянное здание церкви разобрано на дрова.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 191. Д. 868; Ф. 799. Оп. 25. Д. 1444.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 96. Д. 1; Оп. 101. Д. 1.
Литература
Отчет Охтинского братства при Троицкой церкви-школе... СПб., 1911. С. 3-4. 12-13; 1915. С. 1-2.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 213-214.
Периодика
ПЛ. 1904. № 281; 1905. № 184, 256.
Зодчий. 1904. №42. С. 472,
ВПГ. 1905. № 208.
264 Ап. ФИЛИППА при Мариинском училище глухонемых
Прогонный пер., 7-11
Хотя в столице уже давно действовало училище для глухонемых (см. №259), в 1886 близ Смольного решено было выстроить еще одно. Замысел, однако, не удался, и инициаторам пришлось ограничиться небольшой школой для глухонемых мальчиков, открытой в 1898 в наемном доме на Аптекарском острове, где обучение велось по фребелевской системе.
В 1900 Ведомство учреждений Императрицы Марии, в ведении которого находилась школа, начало строить в Мурзинке, на земле, подаренной в 1881 гр. А. С, Апраксиным, мастерские, больницу и школу-приют на 100 мальчиков (позже к ним присоединили школу для девочек). Двухэтажный деревянный дом с шатровой звонницей над входом был заложен 29 сентября 1901 по проекту братьев М. В. и В. В. Аничковых и имел на втором этаже небольшую церковь, отделенную раздвижной перегородкой от рекреационного зала.
Храм был создан на деньги пот. поч. гражд. Василия Николаевича Самсонова, члена попечительного совета, и освящен 28 мая 1903 епископом Нарвским Антонином. В храме стоял небольшой иконостас в барочном стиле с четырьмя образами кисти Ф. Е. Егорова.
Позднее на средства вдовы учредителя неподалеку от училища было выстроено убежище для слепых женщин, и образовался небольшой комплекс благотворительных учреждений. В 1911-1914 арх. И. А. Претро воздвиг несколько каменных зданий, куда, вероятно, перенесли церковь.
С 1908 до закрытия в августе 1918 священником был прот. Константин Васильевич Полов, который ранее преподавал в православной семинарии в Миннеаполисе. Деревянное здание не сохранилось, в уцелевших каменных - Институт дополнительного профессионального образования службы занятости.
Архивные источники
РГИА. Ф. 763. Оп. 2. Д. 17: Ф. 796. Оп. 183. Д. 1932.
Литература
Отчет о деятельности Попечительства Имл. Марии Феодоровны о глухонемых за 1901, СПб., 1902. С. 16; 1903. С. 9-10; 1904. С. 21-22.
Шульц. С. 183.
Периодика
ВПГ. 1886. № 56; 1903. № 113.
Охтинское отделение Братства Пресвятой Богородицы возникло летом 1905. Его главным деятелем был поч. гражд. Василий Иванович Михалев. Он вместе с женой Марфой Васильевной пожертвовал 50 тыс. руб. на постройку двухэтажной деревянной школы-церкви, где предстояло учиться 300 мальчикам и девочкам, детям охтинских жителей.
Школа на Малой Охте, у р. Оккервиль, была заложена 10 октября 1904 в честь рождения Цесаревича, и уже 26 сентября 1905 епископ Гдовский Кирилл, председатель Братства, освятил ее. Одновременно был освящен и увенчанный луковкой храм на втором этаже. Он сперва был приписан к церкви Марии Магдалины (см. №81), но в феврале 1910 был передан в ведение Охтинского отделения и получил свой причт. Власти, однако, отклонили замысел пристроить к школе отдельную церковь в память Русско-японской войны.
В 1913 супруги Михалевы выстроили около школы деревянную часовню с иконой свт. Николая в честь 300-летия дома Романовых. В конце того же года купол и крыша
Здание Мариинского училища глухонемых. Фото 1980-х гг.


БОЛЬНИЧНЫЕ
ЦЕРКВИ


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
БОЛЬНИЧНЫЕ
ЦЕРКВИ
Церковь закрыта 14 апреля 1919, через два года разорена и передана под клуб, а имущество отвезено в Екатерининскую церковь (см. № 75). Тогда же была ликвидирована и часовня. Ныне церковный флигель приспособлен под жилье.
265 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Адмиралтейском Императора
Петра Великого госпитале
Наб. р. Фонтанки, 162
В 1715 на Выборгской стороне Петром I был основан Морской госпиталь. Его служащие и пациенты с 1722 пользовались Вознесенской церковью „в светлицах“, взятой у кн. М. М. Голицына (см. № 43п).
Только в 1769-1772 для больных был создан отдельный храм. В 1806 известный зодчий А. Д. Захаров начал на Клинической улице постройку нового здания морского госпиталя с двусветной церковью в центре, которую завершил А. И. Гомзин. Здесь храм находился с 12 ноября 1811 до своего упразднения.
В 1836 для госпиталя, ставшего Адмиралтейским, был куплен дом кн. Шаховской у Калинкина моста на Фонтанке, где после перестройки по проекту Л. Л. Кар- боньера могло разместиться 330 больных. На втором этаже дворового флигеля 28 августа 1838 была освящена домовая церковь.
В 1880 госпиталю передали соседние морские казармы, стоящие на углу, у самого моста (наб. р. Фонтанки, 156), и он сильно разросся. Поэтому и храм решено было расширить. В 1890-1891 к нему по проекту Завьялова сделали двухэтажную пристройку, благодаря чему в помещении могло молиться до 600 человек. На крыше возвели Здание Адмиралтейского госпиталя. Фото 1980-х гг.
звонницу, а интерьер оформили в русском стиле на средства купца Родиона Степановича Гробова. При освящении вновь отделанного храма известный миссионер иеромонах Арсений подарил большую икону Божией Матери „Избавительница“, перенесенную из церкви Ново-Афонского подворья.
Одновременно по проекту В. А. Косякова, на средства пот. поч. гражд. И. И. Ильинского, шла постройка часовни Милующей Божией Матери, в память спасения царской семьи в Борках. Часовня была освящена на Петергофском пр., 9. 12 января 1892. В нее перенесли вышеупомянутую икону.
В Петров день из храма к Путиловскому заводу шел крестный ход, отмечая избавление местности от холеры. С 1874 при церкви действовало благотворительное общество морского порта с убежищем для девочек. В 1913 на стенах храма повесили доски из черного мрамора с именами медиков, павших в Русско-японскую войну.
При праздновании 200-летия в 1915 госпиталь получил имя Петра Великого, бюст которого, работы К. Ф. Верфеля, был установлен в бывших казармах на парадной лестнице. В вестибюле укрепили доску со словами, сказанными Императором при закладке: „Здесь всякий изнеможенный служивый найдет помощь и успокоение, дай только Бог, чтобы никогда многие не имели нужды сюда быть привозимы“.
Священником с 1903 служил прот. Александр Петрович Старопольский,
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 3. Д. 1124: Ф. 797. Оп. 20. Д. 44608
Литература
Старопольский А. П, Икона Пресвятой Богородицы Избавительницы... СПб., 1905.
ЛМХ. Вып. 6. С. 79-84.
Цитович Ч. 2. С. 12.
Первый военно-морской госпиталь. Л.. 1965. С. 19-22,28- 30.64.
Шуйский В. К. Андреян Захаров. Л.. 1989. С. 134-135. Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 94.
Грекова. Голиков. С. 287-291.
Горбатенко. С. 37.
Периодика
ВПГ. 1890. № 153,167.
НС. 1890. № 2627. С. 186.
ПрЦВ 1892. №3. С. 97.
Морской сборник: Медицинское прибавление. 1893. № 7 С. 77-80.
ВВД. 1916. № 3. С. 77-81.
266 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Александровской больнице в память 19 февраля 1861 года
Наб. р. Фонтанки, 132
В России, как и в Европе, социальное обеспечение промышленных рабочих появилось только в середине XIX века. В 1842 в столице открылась первая больница для чернорабочих, которая заняла здание исправительного заведения (см. № 292) и наемные помещения, в том числе близ Измайловского моста. Именно здесь спустя двадцать лет городское управление решило выстроить новое здание, назвав больницу Александровской в память освобождения крестьян.
Конкурс на проект больницы на 400 коек выиграл арх. И. В. Штром. Он же руководил постройкой, начавшейся в 1864 и стоившей 350 тыс. руб. Здание и церковь были освящены 28 августа 1866 в присутствии принца П. Г. Ольденбургского. Через два дня. в день своего тезоименитства и храмового праздника, церковь посетил Александр II, подаривший ей икону св. Александра Невского.
Двусветный храм с хорами занимал второй-третий этажи центрального ризалита и был отделан в „византийском стиле“. Иконы для иконостаса из резного дуба написал академик А. Е. Бейдеман, утварь изготовила мастерская известного столичного ювелира П. И. Сазикова.
На территории больницы, на углу Троицкого проспекта и Госпитального переулка, стояла часовня с круглым залом для панихид.
В1875 при церкви было учреждено благотворительное общество для помощи неимущим больным. 19 февраля 1893 перед главным фасадом открыт бронзовый бюст Алек-


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
221
Александровская больница
И. В.Штром, Проект иконостаса в церкви Александровской больницы
сандра II работы Н. А. Лаверецкого. Постамент снятого в 1927 памятника уцелел. В 2003 бюст восстановлен.
В 1892-1918 настоятелем был прот. Василий Иоаннович Павский.
Церковь закрыта в начале 1923, 5 апреля того же года ликвидирована, - из нее сделали больничную палату. Иконы и утварь переданы в церковь св. мц. Александры (см. №332).
В декабре 1992 была зарегистрирована община, приписанная к близлежащему Измайловскому собору (см. № 52), и в следующем году в церковном зале начались богослужения для больных Медицинского объединения по психиатрии, которое с 1986 размещается в здании, находящемся в аварийном состоянии.
Архивные источники
РГИА. Ф. 760. Оп. 1. Д. 442.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 122. Д. 90; Ф. 513. On. 101. Д. 365;
Ф. 515. Оп. 4. Д. 5667.
Литература
Ордин К. Ф. Попечительный совет заведений общественного призрения... СПб., 1878. С. 291-294.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 414-415.
Галанин М. И. Городская Апександровская больница... СПб., 1886. С. 12,21-26.
Доброклонский В. П Краткое описание городской Александровской больницы... СПб., 1893. С. 9, 14.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С, 96-97.
Грекова, Голиков С. 303-307.
Периодика
Северная почта. 1866. № 191. С. 762.
НС. 1893. № 10. С. 41.
Православный Петербург, 1994. № 22
267 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Александровской общине сестер милосердия
Бронницкая ул., 9
Община, состоявшая под покровительством вел. кн. Александры Иосифовны и входившая в Общество Красного Креста, образовалась по инициативе Ю. Ф. Гамбургер „из скромного вещевого склада на пользу сражавшихся за свободу братьев во Христе - наших доблестных воинов1* в Русско- турецкой войне на Балканах.
Здание общины было заложено 26 августа 1884 по проекту Д Д. Зайцева. В нем размещались хирургическая больница и амбулатория. Церковь, имевшая форму греческого креста, находилась во дворе, в одноэтажном соединительном павильоне, и была освящена 18 мая 1886 викарным епископом Ладожским Арсением вместе со всем зданием в присутствии великой княгини. Средства на храм дал граф Александр Дмитриевич Шереметев, почетный член- благотворитель.
В интерьере храма золото не использовалось: иконы в одноярусном иконостасе из серого мрамора, сделанного в мастерской Г. Ботта, были написаны на серебряном фоне, царские врата и двери изготовлены Александровская община сестер милосердия
из никелированной бронзы, лепные орнаменты в русском стиле на потолке и стенах выдержаны в белом и светло-песочном цвете. Освещало церковь дорогое хрустальное паникадило, днем свет проникал через витражи в окнах.
Несмотря на значительное расширение комплекса, храм общины, приписанный поначалу к церкви Владимирской Божией Матери (см. №58), не перестраивался. Позже он получил свой причт во главе с прот. Михаилом Григорьевичем Березиным.
В 1888 в больнице после попытки самоубийства умер писатель В. М. Гаршин.
Церковь, ставшая с 1919 приходской, закрыта 20 июля 1920 и в конце 1922 ликвидирована. В 1930-е, после надстройки, ее помещение перешло к Научно-исследовательскому институту заболеваний уха, горла, носа и речи и ныне используется как конференц-зал.
Интерьер в церкви А-дександровской общины
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 166. Д. 1223: Ф. 1293. Оп. 117. Д. 82.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4617
Литература
Отчет Александровской обшины сестер Красного Креста за 1885-1886 гг. СПб.. 1888. С. 10-15. 42-46. 54.
РОКК. С. 112-117.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 95-96.
Периодика
ВРОКК. 1884. № 36. С. 281-282.
ВПГ. 1886. №89. С. 119
ПЛ. 1886 № 133; 1888. №332.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
222
Здание Общины сестер милосердия св. Евгении. Фото 1980-х гг.
268 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО при Общине сестер милосердия св. Евгении
Старорусская ул., 3, угол Новгородской ул., 20
В 1882 образовался Попечительный комитет о сестрах Красного Креста, на основе которого в 1893 возникла Об пина св. Евгении, получившая свое название в честь Высочайшей покровительницы - принцессы Евгении Максимилиановны Ольденбургской, супруги принца Александра Петровича.
Благодаря помощи члена комитета IO. С. Нечаева-Мальцева, пожертвовавшего на Общину 250 тыс. руб., 30 июня 1896 были заложены больничные павильоны и убежище для престарелых сестер милосердия. Автором проекта и строителем был Д. К. Пруссак. В воскресенье, 21 февраля 1899, в присутствии вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны и принцессы E. М. Ольденбургской, митрополит Антоний (Вадковский) освятил новые здания, в которых намечалось открыть курсы медсестер.
Тогда же на втором этаже главного здания была освящена церковь на 400 человек. Ее отличительной особенностью были „легкая архитектура, обилие света и воздуха", она была „изящно отделана позолотой в византийском стиле и расписана светлыми красками“ и посвящена, кроме св. Александра Невского, также прмц. Евгении, чье имя носила принцесса Ольденбургская. Одноярусный иконостас с четырьмя образами вырезали из ореха, плащаницу богатого и красивого рисунка вышили в одном из московских монастырей. Потир и дискос подарил принц А. П. Ольденбургский, часть утвари, запрестольный крест и хоругви - H. Н. Каретников.
Через два месяца после освящения на звонницу были подняты колокола, а в следующем году закончено отдельное здание для курсов медсестер и амбулатории.
В 1912 фирма Бодо Эгерсторф выстроила из бетона на Старорусской улице часовню для панихид.
С 1898 Община выпускала прекрасные благотворительные открытки и другие художественные издания, которые делали честь русской полиграфии.
Храм сперва подчинялся Борисоглебской церкви (см. № 62), затем - Рождественской на Песках (см. №99), а осенью 1917 был передан ведомству военного духовенства и приписан к Суворовской церкви (см. № 183). В нем с апреля 1917 служил прот. Панфил Тимофеевич Насаленко, известный проповедник и бывший депутат Государственной думы. Он оставался на этом месте до мая 1922, когда ставшая приходской церковь была закрыта.
Закрытая церковь 25 апреля 1923 ликвидирована, т. е. разорена, а больница стала обслуживать советскую номенклатуру.
Ныне все здания заняты городской больницей св. Евгении, где лечат простых горожан.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 91. Д. 13; Ф. 202. Оп. 2. Д. 79. 412; Ф. 513. Оп. 102. Д. 181.
Литература
РОКК. С. 104-106.
ЛМХ. Вып. 6. С. 89-90.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 97-98.
Грекова. Голиков. С. 334-337.
Периодика
НС. 1896. № 27. С. 120.
ВРОКК. 1899. № 9. С. 67.
ПДВ. 1899. № 9. С. 105.
269 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Гомеопатической больнице в память Императора Александра II
Ул. Рентгена (Лицейская), 6
На тенистой улице Петроградской стороны находилась первая в России гомеопатическая больница. К числу поклонников гомеопатии принадлежал сам Император Александр III.
В 1826 в столицу приехал основатель гомеопатии С. Ганеман, который с согласия Николая I лечил больных в военных госпиИнтерьер церкви в Гомеопатической больнице
талях. В 1833 было дозволено открывать гомеопатические аптеки. К этому времени в Петербурге насчитывалось около 40 гомеопатов.
Известный врач-гомеопат П. В. Соловьев в 1878 организовал Благотворительное общество последователей гомеопатии, открывшее через три года на Садовой улице лечебницу для приходящих и аптеку. Благодаря инициативе инженеров-путейцев, собравших 10 тыс. руб., и поддержке богатых благотворителей Общество в 1896— 1898 по проекту П. Ю. Сюзора выстроило на Лицейской улице двухэтажную больницу на 150 человек.
Еще в августе 1894 митрополит Палладий ходатайствовал об устройстве церкви в будущей больнице, и на это было получено Высочайшее разрешение. Через полтора года после открытия больницы о. Иоанн Кронштадтский освятил 24 октября 1899 посредине верхнего этажа храм, который получил свое имя в честь небесного покровителя Императора Александра II, Одновременно о. Иоанн благословил настоятеля о. Александра Матфеевича Ильинского, своего земляка, двумя иконами и подарил ему полное облачение.
Гомеопатическая больница
с бюстом Александра II на переднем плане


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
223
Интерьер церкви в Александрийской больнице
Перед входом в храм, на .лестнице, был поставлен изготовленный И, П, Витали мраморный бюст Александры Николаевны. Он до сих пор находится в здании.
С 1863 к церкви была приписана часовня для отпеваний в самой больнице, а с 1872 в стоявшем напротив Мариинском родовспомогательном заведении - крещальная часовня Божией Матери „Всех скорбящих радости“, построенная арх. К. Е. Егоровым.
С 1901 до закрытия священником в храме был о. Косма Михайлович Смирнов.
Несмотря на просьбы верующих, церковь закрыли 19 мая 1922, ее убранство свалили в сарае, разбитый витраж в 1925 вывезли в Музей отжившего культа. В следующем году в церкви устроен конференц- зал. В 1937—1939 здание было надстроено двумя этажами с изменением фасада; ныне его занимает Нейрохирургический институт им. А. Л. Поленова.
Церковь с высоким куполом и звонницей была небольшой, но красивой. Одноярусный иконостас сделал из мрамора и пожертвовал скульптор Г. Ботта, иконы написал В. С. Крюков. С 1898 перед больницей стоял бюст Александра II, отлитый на заводе Сан-Галли.
В апреле 1918, при о. Иоанне Евграфовиче Бенескриптове, церковь была закрыта и в апреле 1920 ликвидирована; ее имущество передали в Крестовоздвиженскую церковь (см. № 67). В здание въехал только что созданный Рентгенологический и радиологический институт.
Ныне в помещении церкви - кафедра рентгенологии Государственного медицинского университета им. И. П. Павлова.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 64. Д. 234; Ф. 1293. Оп. 127. Д. 55.
Литература
Гомеопатическая больница. СПб., 1898.
Освящение и открытие гомеопатической лечебницы. СПб., 1898.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 98.
Периодика
ВПГ 1898. №85.
Врач-гомеопат. 1899. № 11. С. 451 ~453.
ПДВ. 1899 №44. С. 517.
ВКГ. 1924. № 3
270 Мд. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Александрийской женской больнице
Ул. Маяковского (Надеждинская), 12
Летом 1844, спустя пол года после свадьбы, в Царском Селе скончалась от тяжелых родов юная вел. кн. Александра Николаевна, младшая дочь Николая I. Овдовевший супруг, принц Фридрих Гессенский, учредил в ее память женскую больницу на 50 кроватей. В 1845-1848 постройкой здания занимались автор проекта известный зодчий А. П. Брюллов и каменных дел мастер Л. Адамини. Предназначалась больница в основном для больных чахоткой и обошлась принцу в 110 тыс. руб. серебром.
Церковь с куполом и медной золоченой главкой находилась на втором этаже северного корпуса, над главным входом, и была освящена 28 июля 1848, в годовщину смерти великой княгини. Свет в алтарь проникал через витраж с изображением св. Александры. изготовленный А Ф. Перницем на средства, пожертвованные Императором. Образа кисти А. К. Виги, украсившие небольшой иконостас, вырезанный Д А. Травиным, предназначались сначала для домовой церкви Александры Николаевны. Дополнительные иконы были исполнены А. И. Травиным. В 1881 С. В. Постемский написал образ свт. Николая Чудотворца. В золоченой раме висела икона „Тайная вечеря“ из слоновой кости, сделанная холмогорским резчиком И. Ф. Лопаткиным.
Лепку исполнил „без всякой платы“ Ф. П. ДыДев. Золоченую серебряную утварь, использовав бриллианты из приданого умершей, создал известный столичный ювелир И. В. Кейбель. На ризах из пунцового бархата были вышиты большие вензеля с буквой „A“.
Здание Клинической кожной больницы. Фото 2002 г.
Архивные источники
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32. On. I. Д. 37. Л. 19.
РГИА. Ф. 468. Оп. 10. Д. 1074; Ф. 759. Оп. 32. Д. 737.
Оп. 33. Д. 923; Оп. 35. Д. 404.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 411-413.
Кусков Н. И., Лапотников А. Н. Краткий исторический очерк 50-летнего существования Александринскои больницы... СПб.. 1899 С. 6-8.
Оль Г. А. Александр Брюллов. Л., 1983. С. 85-89 Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 102-103.
Грекова. Голиков. С. 320-321.
271 Мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Клиническом кожной больнице
В. К. Синягина и А. К. Чекалевой
Ул, Академика Павлова (Лопухинская), 9
Чтобы почтить память своего брата Василия Кузьмича и сестры Александры, пот. поч. гражд. Николай и Иван Синягины задумали создать больницу. На ее постройку


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
224
и содержание благотворители пожертвовали более 100 тыс. руб. Ее возвели в 1904-1906 по проекту С. А. Баранкеева при консультации доктора А. Н. Соловьева, первого директора. Так как в больнице должны были не только лечить бедных, заболевших кожными и венерическими болезнями, но и вести научную работу, то жертвователи решили присоединить ее к открытому в 1899 Институту экспериментальной медицины.
Церковь полукруглой формы на 125 молящихся была заложена 7 октября 1904 на четвертом этаже. 21 декабря 1906 храм в присутствии попечителя института принца А. П. Ольденбургского и семьи Синяги- ных освящен благочинным прот. А. Ф. Каминским, вместе со всем зданием, фасад которого на Большую Невку до сих пор украшен шлемовидным куполом. Образа в иконостасе из темного ореха написал арза- масецН. А. Шестериков. Пели в храме слепые воспитанники из Александро-Мариин- ского училища (см. № 253).
При освящении произошло трагическое событие: эсер Кудрявцев выстрелами на лестнице убил градоначальника В. Ф. фон- дер-Лауница, сам террорист при этом тоже погиб. Позже на месте убийства была поставлена икона.
В больнице в 1913 открыт бюст Н. К. Си- нягина работы Ю. Н. Свирской.
Домовая церковь не имела штата, и службы в ней с 1907 исполнял о. Николай Ложкин.
Закрыта церковь в ноябре 1917 и через шесть лет ликвидирована. Ныне в здании - клиника Института экспериментальной медицины.
Литература
Синягин Н. К. Историческая записка... СПб.. 1903. Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 103.
Периодика
Нива. 1907. №35 С. 580.
ПЛ. 1908. № 351.
Речь. 1913 №. 19.
272 Свт. АЛЕКСИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО, при Синодальном лазарете имени Цесаревича Алексея Николаевича
Литейный пр., 62
После начала Первой мировой войны многие государственные учреждения открыли и содержали на свои средства лазареты для раненых.
Такой лазарет на 100 коек был открыт 1 сентября 1914 митрополитом Владимиром в резиденции обер-прокурора Синода Сам обер-прокурор по этой причине перебрался в наемный дом. В одном из залов второго этажа 24 октября того же года архиепископ Финляндский и Выборгский Сергий освятил временный храм с походным иконостасом. Его приписали к церкви Училищного совета (см. № /15).
Этот храм был ликвидирован в январе 1919; иконостас перенесли в Троицкую церковь на Стремянной (см. № 326) и установили в зале для собраний.
Последним священником храма был прот. Владимир Порфириевич Базаряни- нов, в 1935 высланный в Астрахань.
Сейчас дом пустует и выставлен на продажу.
Архивные источники
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 107. Д. 29: Ф. 678. Оп. 1. Д. 1344.
Периодика
ПЛ. 1914. № 240.
ПрЦВ. 1914. № 44. С. 502-503.
Правительственный вестник. 1914. № 253- СПбП. 1993. №4 С. 28-29.
273 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при Обуховской больнице Императрицы
Екатерины II
Наб. р. Фонтанки, 106
Обуховская больница - старейшая и крупнейшая в Петербурге, возникла в конце 1770-х на левом берегу Фонтанки, близ Обухова моста, от которого получила свое название. Екатерина II поручила устройство клиники лейб-хирургу И. фон Кельхену, Обуховская больница
Интерьер церкви в Обуховской больнице
взявшему за образец Венский госпиталь, а архитектурный проект - знаменитому Д. Кваренги. В 1782-1784 был возведен главный двухэтажный корпус, украшенный дорическим портиком. Позже число отделений в больнице постоянно увеличивалось, и от нее отделились несколько самостоятельных лечебных учреждений (см. №274, 284, 306). Долгие годы консультантом в больнице трудился знаменитый Н. И. Пирогов.
Градская больница на 300 кроватей была открыта 14 октября 1784, однако церкви в ней сперва не было, и требы исполнял священник из близлежащего Военно-сиротского дома (см. № 216). В 1807 этот недостаток решено было исправить, но проект арх. Е. В. Цыгорова по устройству храма осуществить не удалось.
Посетив в 1828 принятую под ее покровительство больницу, Императрица Мария Феодоровна пожелала, чтобы церковь все- таки устроили, и поручила создать се план архитектору Д. Квадри. Иконостас велено было сделать похожим на иконостас церкви Градских богаделен (см. № 358), который нравился Императрице своей простотой.
Всего за четыре месяца, на верхнем этаже главного здания, был отделан двусветный храм с хорами и звонницей, освященный 22 июля 1828, в день тезоименитства Марии Феодоровны, которая пожертвовала


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
225
в него утварь и богослужебные книги, тогда как Император прислал богатую ризницу*
Роспись в храме исполнил А. И. Травин. Ученики А. Г. Венецианова - А. В. Тиранов, А. Г. Денисов, Серебряков, Г. П. Зиновьев, А. А. Алексеев написали иконы (в основном копии с Боровиковского и Венецианова) в одноярусном с позолотою иконостасе, вырезанном мастером Кузнецовым и украшенном над царскими вратами копией „Тайной вечери“ Леонардо да Винчи.
Кисти самого Венецианова принадлежали картины „Св. Мария Магдалина“, „Снятие с креста“ и запрестольный образ „Исцеление расслабленного“. В храме висели две работы акад. И. В. Бугаевского-Благо- дарного: „Воскресение Христово“ и „Богородица с Младенцем Христом“ (копия с Гверчино), а также раннеитальянское „Распятие с предстоящими“. Образа на хоругвях исполнил глухонемой художник А. И. Беллер, воспитанный в Училище глухонемых на средства Марии Феодоровны.
„Воскресение Христово“ и другой местный образ - Божией Матери „Всех скорбящих Радости“, для которых ювелиром А. Я. Соколовым были сделаны золоченые серебряные ризы с драгоценными камнями, почитались особо и их носили по палатам во время крестных ходов в Пасху и 4 июля, когда на больничном дворе служился молебен с водосвятием. Была в храме еше одна замечательная, пожертвованная в 1830 икона с мощами нескольких святых угодников, чьи лики были отчеканены на серебряном окладе.
Поскольку эта церковь считалась временной, то через пять лет она была значительно расширена арх. П. С. Плавовым и 3 декабря 1833 снова освящена. При новом расширении в 1896 по проекту А. И. Балин- ского изменили отделку парадной лестницы и частично храма (иконостас перенесли на другое место и сделали роспись), после чего 19 ноября 1896 последовало новое освящение. Во дворе в 1863 К. А. Ухтомский построил каменную часовню для панихид.
В честь столетия больницы перед ее главным фасадом 29 мая 1888 открыт бронзовый бюст Екатерины П работы А. Л. Обера (снят в 1930), а у входа в церковь укреплены мраморные доски с именами главных благотворителей.
В 1867 свящ. А. П. Булгаков создал при церкви первое в Европе благотворительное общество для помощи неимущим больным и их семьям, которое содержало приют для выздоравливающих и два приюта для осиротевших детей, где имелись молитвенные комнаты. Перед революцией священником служил о. Петр Александрович Вишняков.
Церковь закрыта 19 марта 1923 и отдана под клуб, но долго сохраняла свою отделку. В 1950-х из-за надстройки здания интерьера были полностью переделаны. Ныне в яем располагается филиал Военно-медицинской академии.
Архивные источники
РГИА Ф. 759. Оп. 32. Д. 317; Ф. 797. Оп. 33. Д 156.
ПГИАСПб. Ф. 513. Оп. 101.Д. 350.
Литература
ОИАХ. 1828-1830. С. 28.
Северные цветы на 1829. СПб.. 1828. С. 235-248.
ИСС. 1878. Т.6.С. 379-400.
Попечительный совет заведений Общественного призрения... СПб., 1878. С. 51.298-299,305.
Герман Ф. Ф. Исторический очерк Обуховской больницы... СПб., 1884. С. 1-2.
Угрюмов П. К. Городская Обуховская больница. СПб., 1886. С. 14-19.
ЛМХ. Вып. 6. С. 76.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 110-112.
Периодика
PC. 1885. Т. 45. С. 469-470.
НС. 1888. № 26. С. 94.
ВПГ. 1888. № 128:1896. № 265.
Л Пр. 1980. № 262.
274 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при больнице
Всех скорбящих
Пр. Стачек (Петергофское шоссе), 158
Петергофская дорога была в ХУШ веке застроена загородными домами, окруженными большими парками. На 11-й версте стоял великолепный двухэтажный особняк в стиле барокко, возведенный во второй половине 1750-х знаменитым арх. Б. Растрелли для гр. К. Е. Сиверса и через 30 лет перестроенный в классицистическом духе, вероятно, И. Е. Старовым для кн. Г. А. Потемкина.
Когда было решено отделить Дом умалишенных от Обуховской больницы (см. №273), ее попечитель известный филантроп Джон Беннинг предложил приобрести у кн. П. П. Щербатова особняк и усадьбу, ибо из-за местоположения „сие здание признается известнейшими медиками весьма удобным для помянутого заведения“. Врачи заботились о том, чтобы обеспечить „индивидуальный образ жизни пациентов в соответствии с психическим состоянием“.
После утверждения покупки Императрицей Марией Феодоровной арх. Д. Квад- ри начал в 1828, по плану лейб-медика Больница Всех скорбящих
И. Ф. Рюля, приспосабливать здание для новой цели и возводить дополнительные постройки. Квадри вскоре сменил П. С. Плавов, по проекту которого в парадном зале, украшенном росписью, была создана двусветная с хорами церковь, освященная 4 декабря 1832, через три месяца после открытия этой первой в России отдельной психиатрической лечебницы. Иконы для храма написал Я. В. Васильев. Старинная люстра в интерьере осталась от прежнего убранства. Над главным входом возвышалась колоколенка с пятью колоколами.
В ноябре 1852 в церкви отпевали умершего в Доме умалишенных художника П. А. Федотова.
В августе 1896, по случаю столетия со дня рождения Николая I, на фасаде нового больничного корпуса появилась надпись: „В память милосердия Императора Николая 1, основателя Больницы Всех Скорбящих“.
В 1853 в больнице была выстроена каменная часовня для отпевания, в 1890-х ее перестроил К. Г. Прейс.
С1848 почти сорок лет настоятелем был прот. Иоанн Александрович Каченовский, последним - о. Александр Арсеньевич Сергиевский.
Эта больница, где одновременно лечились около 300 мужчин и женщин, была довольно богатой - в ней на двух больных приходился один служитель. Для прогулок имелись семь садов и большая роща, для труда - отдельные мастерские. В одном из павильонов была лютеранская часовня (см. №573). В 1906 в другом павильоне освятили дополнительную церковь на 250 человек (она сохранилась).
В 1922 больница получила имя швейцарского психиатра О. Фореля, а 15 ноября того же года церковь, считавшаяся памятником архитектуры, была закрыта и 20 октября 1924 ликвидирована. Позже ее помещение было передано больнице под клуб, а колокола — пожарной дружине в Ульянке.
Оказавшись в последнюю войну на передовой. комплекс был сильно разрушен. При его реконструкции в 1950-64, которой


СИЯ ГЫНИ CAHKl -ИЫ ЬРЬУИ л
226
Калинкинская больница
руководил арх. Л. Л. Шретер, главное здание было перестроено под клуб, ныне носящий название - Центр культуры и досуга „Кировец“.
Архиеные источники
РГИА Ф. 759. On. 34. Д 627а: Оп. 66 Д. 48: Оп. 71.
Д. 222.
Литература
ОИАХ. 1832. С. 13.
Больница „Всех скорбящих". СПб.. 1834. С 10 ИСС 1884. Т. 8. С. 139-140
Чехов А. П Призрение душевнобольных... СПб.. 1897. С. 97. АН. Вып. 4. 1953. С. 148-154.
Грекова. Голиков. С, 352-354.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 112-114.
Горбатенко. С. 127-131.
Периодика
ВД. 1863 №39. С. 213.218.
ВЛ. 1984 №64
275 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при Калинкинскои больнице
Наб. р. Фонтанки, 166
Эта больница — одна из старейших в городе - возникла на б. прядильном дворе, где в 1718-1727 делали полотно „на голландский манер“ и куда позже направляли для исправления лиц „непотребного и неистового женского пола“ (т. е. женщин легкого поведения). В1745 фабрика была возобновлена. и через пять лет в ней уже существовала „секретная“ Калинкинская больница, куда попасть считалось позором, ибо в основном в ней лечили венерические болезни. Официальной датой открытия смешанной больницы на 60 коек называется 1781 год.
В 1783-1799 при ней действовал Медико-хирургический институт, после отъезда которого главное здание больницы в 1799- 1800 было перестроено арх. А. Порто.
Поскольку руководство находило „невозможным иметь Божий храм там, где большинство лечится от последствий разврата“, больным приходилось довольствоваться посещениями священника из близлежащей церкви св. Екатерины (см. № 75).
В 1831—1833 за старым домом на набережной Фонтанки было построено по проекту Л. И. Шарлеманя новое трехэтажное здание на 300 коек, но тоже без церкви. Богослужения свершались в одном из помещений. В 1850 вблизи места, где раньше стояла церковь св. Екатерины, по другую сторону переулка, была сооружена, по проекту П. С. Плавова, часовня для отпевания с небольшим иконостасом из восьми икон.
Наконец разрешение на устройство больничной церкви было получено, и в 1855 Ф. И. Эппингер разработал проект домового храма, но он остался на бумаге. Автором нового проекта стал ведомственный архитектор И. А. Варнек, средства предоставил купец Павел Тимофеевич Павлов, получивший за это орден св. Анны 3-й степени. Иконы для иконостаса, выполненного по рисунку архитектора, написал С. В. Постемский.
18 августа 1863 произошло освящение устроенного за полгода храма, занявшего две палаты посреди верхнего этажа главного здания и отделанного „незатейливо, но просто и вполне изящно“. Чтобы отделить больных от здоровых, во всю ширину храма до самого потолка была установлена стеклянная перегородка.
Так как больница расширялась, то в 1897 храм был внутри переделан на средства попечителя А. М. Григорьева. Он стал двусветным, над ним появился купол.
24 октября 1897, в день престольного праздника, последовало новое освящение епископом Гдовским Назарием.
Увещанием „падших женщин“ (с 1900 больница стала только женской) в больнице занималисьаристократки: гр. Е. Е. Ламберт и кн. М. М. Дондукова-Корсакова, известные своей благотворительностью.
С 1879 при церкви действовало благотворительное общество помощи неимущим больным. Перед революцией его возглавлял настоятель - о. Василий Иоаннович Травин. При изъятии властями 13 марта 1922 церковных ценностей больные и служащие пытались оказать сопротивление представителям власти.
Ныне в закрытой 6 апреля 1922 (имущество взяла Екатерингофская церковь, см. № 75) и отданной под клуб церкви находится одно из помещений Научно-исследовательского технологического института антибиотиков и медицинских ферментов.
Архиеные источники
РГАДА. Ф. 1239. Оп 3. Д. 62239.
РГИА. Ф. 218. On. 1. Д. 7561 ; Ф. 759. Оп. 32. Д. 289; Ф. 760.
On. 1. Д. 171. 181. Ф 797 Оп 33 Д. 11: Ф. 1287 Оп. 11. Д.4.
ЦГИА СПб Ф.265. Оп. 1.Д. 178; Ф. 513. Оп. 101. Д. 381.
Литература
ИСС. 1878 Т. 6. С. 416-418.
Попечительный совет заведений общественного призрения... СПб.. 1878. С. 3,142,345.
Капустин М. Я. Калинкинская городская больница.. СПб . 1885 С 21.42
Черепенина. Шкаровский. С 114-115.
Грекова. Голиков. С 65-70.
Горбатенко. С. 38-39.
Периодика
ПДВ. 1897. № 44. С. 876.
276 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
при Сампсониевской лечебнице
для оперативных больных
Б. Сампсониевский пр., 4
Застроен этот участок близ Пироговского музея Военно-медицинской академии был очень поздно: только в 1911-1912 на нем по проекту техника-строителя Л. В. Бо- гусского был возведен жилой шестиэтажный дом, в котором за год до революции доктор А. А. Посельцар открыл на первом или втором этаже частную больницу.
8 сентября 1916 прот. А. А. Ставров- ский. настоятель Адмиралтейского собора, освятил в этой лечебнице домовую церковь, об убранстве которой и дате закрытия сведений не обнаружено. Скорее всего, службы в ней прекратились в 1917-1919 годах.
В 1990-е дом. стоявший рядом с гостиницей „Петербург“, был снесен.
Периодика
Приходской листок. 1916. № 194.
277 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ“ при клинике душевных и нервных болезнен
Боткинская ул., 17
Отделение душевнобольных при Военно-медицинской академии открылось в 1859 в одном из ее флигелей. Через четверть века встал вопрос о постройке отдельного здания. 16 декабря 1886 был утвержден представленный воен. инж. Г. С. Войницким проект образцовой клиники на 100 больных и следующей весной началось его осуществление под наблюдением комиссии, в которую входили известные психиатры: директор клиники проф. И, П. Мержеев- ский и ее бывший директор - „отец русской психиатрии“ проф. И. М. Балинский.
Комплекс клиники состоял из главного трехэтажного здания и соединенных с ним двухэтажных флигелей и павильонов. В одном из павильонов находились зимний сад, гимнастический и концертный залы; в главном здании - аудитории, лаборатории и лекционный зал. Решеток на окнах не было, их заменяло особо прочное стекло. Строи-


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
227
Клиника душевных и нервных болезней
Церковь закрыта в 1918, очевидно, при прот. Николае Иоанновиче Измайлове; ныне здание занято Военно-инженерным университетом.
Литература
ИСС. 1883. Вып. 7. С. 381.
Тихомиров. С. 69.
АН. 1955. Вып. 7. С. 157-162.
ПАЛ. С. 416.
ПКНО. 1983. С. 462-463.
Периодика
ВПГ. 1910 №103.
279 Равноап, кн. ВЛАДИМИРА при психиатрическом отделении Николаевского военного госпиталя
Суворовский пр., 63
тельство стоило 1 млн руб. Клиника была одной из лучших в Европе.
Церковь в ней оборудовали на верхнем этаже, над входом. Она была освящена вместе с клиникой 24 июня 1892 протопресвитером А, А. Желобовским в присутствии принца А. П. Ольденбургского.
В 1896—1897 невдалеке, на Нюстадской улице (ныне - Лесной пр., 2), была возведена клиника нервных болезней, которую переходом соединили с вышеназванной, отчего в храме молились пациенты обеих больниц.
Священником перед революцией служил о. Александр Максимилианович Синицын.
Церковь, приписанная к храму Военномедицинской академии (см. №188), в марте 1919 стала приходской. 13 декабря 1922 ее закрыли, а помещение передали под аудиторию Академии. Ныне в здании находится кафедра психиатрии и терапевтическая клиника.
Литература
Текутьев Ф. С. Исторический очерк кафедры и клиники душевных и нервных болезней... СПб.. 1897. С. 184, 292. Грекова, Голиков. С. 93.
Периодика
ВВД. 1892. №16. С. 488-494.
НС, 1892. №28-29. С. 190.
День. 1892. № 1445.
278 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при лазарете и офицерском собрании лейб-гвардии Преображенского полка
Кирочная ул „37
Главный собор Преображенского полка (сл. JV" 44)был не единственным полковым храмом. В комплексе зданий Преображенских казарм, которые начал в 1802 возводить по „образцовому“ проекту Ф. И. Волков, предполагалась еще одна церковь. После смерти первого архитектора строительством комплекса стал руководить другой видный зодчий классицизма - Ф. И. Де- мериов. Он еще в 1797 разработал проект Преображенского госпиталя с отдельно стоящей церковью. Приступив к строительству, зодчий создал новый проект, по которому храм размещался внутри госпиталя, на третьем этаже, в здании с семиколонным портиком и низким куполом. Этот храм, утварь для которого взяли из Преображенского собора, был освящен в 1805 году.
В 1859 арх. В. П. Львов убрал обветшавший купол храма. Позже, в конце века, на крыше была возведена звонница. Об убранстве церкви известно очень мало. Источники отмечают как достопримечательные: икону „Спаситель в оковах“, датируемую началом XVIII века, и икону святых, день памяти которых приходился на 4 апреля 1866, когда Александр II спасся при покушении Д. В, Каракозова.
13 мая 1910 в сквере перед главным фасадом госпиталя, в присутствии Императора, был открыт памятник Петру I, копия известной скульптуры М. М. Антокольского (снесен в 1930).
Лазарет Преображенского полка
В открытом в 1840 Николаевском военном госпитале (см. № 296) стали с 1869 лечить душевнобольных, которые поначалу размещались в обычных деревянных бараках. Однажды на это обратил внимание вел. кн. Владимир Александрович, главнокомандующий столичным военным округом.
По его приказу инженер-полковник В. Н. Васильев из Главного инженерного управления, при консультации известных психиатров-профессоров И. М. Балинского и И. П. Мержеевского, разработал проект отдельного трехэтажного каменного здания на 100 коек „согласно последним требованиям психиатрии“. Это здание заложили 19 июня 1890 в присутствии великого князя, накануне 50-летнего юбилея госпиталя.
Церковь на 300 человек находилась на верхнем этаже, посредине, и освещалась с двух сторон большими окнами с витражами. Украшенный лепкой потолок поддерживали два ряда коринфских колонн. Храм, вместе с отделением, был освящен прот. А. А. Ставровским из Адмиралтейского собора 21 августа 1894 в присутствии вел. кн. Владимира Александровича и приписан к госпитальной церкви.
Церковь при психиатрическом отделении закрыта в 1918, при о. Петре Феодоровиче Львове. 9 ноября 1920 иконостас передан в церковь Михаила Архангела в деревне Мельницы Гдовского уезда.
Здание ныне занято инфекционным отделением Окружного военного клинического госпиталя им. 3. П. Соловьева. С 1999 церковь снова действует и восстанавливается. 6 января 2003 в б. часовне освящена церковь св. Царя-Мученика.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 1. Д. 1345. Л. 1.
Литература
Колодезников В. П. Очерк истории С.-Петербургского Николаевского военного госпиталя. СПб., 1890. С. 160-167. Цитович. Ч. 1C. 63.
Периодика
НС 1890 №26-27 С. 186; 1894 №. 35. С. 177.
ВПГ 1890. №149:1894. №190.
ВИ 1892. № 1225. С. 43.
ВВД. 1894. № 19. С 600-601.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
228
280 ВОЗДВИЖЕНИЯ
КРЕСТА ГОСПОДНЯ при Крестовоздвиженскои общине сестер милосердия
Наб. р. Фонтанки, 154
Эта община сестер милосердия для помощи раненым на поле боя была образована 5 ноября 1854 по инициативе вел. кн. Елены Павловны. Вскоре в осажденный Севастополь отправились 80 сестер, где они работали под руководством знаменитого хирурга Н. И. Пирогова, который создал концепцию организации общины. Впервые на театре военных действий трудились женщины.
После окончания Крымской войны община в 1856 разместилась в Михайловском дворце великой княгини, где имелась походная церковь Кавалергардского полка свв. Константина и Елены, освященная 18 декабря 1851 на втором этаже дворца (см. № 127). Затем в течение нескольких лет община снимала для себя различные частные дома. Великая княгиня передала ей свою дворцовую церковь, включая иконостас, паникадило, утварь.
В январе 1860 община переехала в трехэтажный ампирный особняк на Фонтанке, купленный у Л. Ф. Доста. Через год ее возглавил писатель и музыкант кн. В. Ф. Одоевский. Церковь заняла на втором этаже дворового флигеля большой зал, отделанный колоннами искусственного мрамора.
Весной 1865 церковный флигель пострадал от пожара, после которого его восстановил И. П. Маа с. По его эскизу иконостас сделал Е. Н. Шредер; дополнительные иконы написал С. В. Постемский. В конце года обновленный храм был освящен. До 1882 он был приписан к Екатерин- гофскому храму (см. № 75).
В 1893—1895 по проекту арх. Ю. Ю. Бенуа и при участии Р. А. Гедике была возведена небольшая женская больница. Поскольку число больных и служащих при этом увеличилось, возникла потребность расширить домовый храм.
В 1903-1904 Ю, 10. Бенуа полностью перестроил для сестер старинный особняк на Фонтанке и создал, на средства ктитора И. Г. Торкичева, на третьем этаже церковь на 1000 человек с главкой, звонницей и резным дубовым иконостасом.
Из прежнего храма были взяты утварь и образа, среди которых некоторые были кисти акад. А. Е. Егорова. Запрестольный образ из цветного стекла изготовило Северное стеклянное общество.
Императрица Александра Феодоровна, покровительница общины, подарила вышитую шелками плащаницу и икону прп. Серафима Саровского.
11 декабря 1904 митрополит Антоний (Вадковский) освятил церковь, получившую новое название - Воздвижения Креста Господня, в присутствии внука основательницы общины герцога М. Г. Мекленбург- Стрелицкого и настоятеля о. Александра Петровича Васильева, последнего духовника царственных мучеников.
Ежегодно, 23 ноября, в день смерти Пирогова, в церкви служилась панихида.
Крестовоздвиженская община сестер милосердия
Иконостас церкви в Крестовоздвиженскои общине
В храмовый праздник на сестер возлагались кресты, что знаменовало их призвание на служение страждущим.
В 1894 община вошла в состав Общества Красного Креста и в начале нашего века насчитывала около 200 сестер, которые позже участвовали в Русско-японской и мировой войнах. Больница стала называться Александро-Мариинской.
Последним с 1912 настоятелем церкви был о. Иоанн Георгиевич Благодатов, умерший в блокаду. При нем в 1919 храм был перенесен на нижний этаж и 21 сентября 1922 закрыт; престол и утварь священник унес домой, а иконы передал в Екатерин- гофскую церковь.
Помещение до Пасхи 1993, когда в нем состоялось богослужение, служило спортзалом Балтийской клинической центральной бассейновой больницы.
Церковь, однако, не была открыта, и для молитвы сейчас используется отреставрированная часовня, слева примыкающая к зданию.
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Он. 1.Д. 818.
ЦГИА СПб. Ф 392 On. 1. Д. 199. 3250; Ф. 513. Оп. 102.
Д. 6046.
Литература
Очерк 25-летней деятельности Крестовоздвиженскои общины сестер милосердия. СПб.. 1879. С. 29.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 510.
РОКК. С. 77-90.
Отчет о деятельности Крестовоздвиженскои общины...
за 1902-1905 гг. СПб.. 1907. С. 16-17.
Новый храм Крестовоздвиженскои общины. СПб., 1904.
ЛМХ. Вып. б. С. 87-88.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 130-131.
Грекова, Голиков. С. 325-328.
Периодика
ЦЛДБ. 1865. № 1.С. 9-10.
ВПГ. 1904 № 134 , 271. 272.
ВЛ. 1987. №. 179.


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
229
Здание церкви при больнице для душевнобольных
281 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА при больнице для душевнобольных св. Пантелеймона
Фермское uioccè, 34
Больница в Удельной для беспокойных душевнобольных и хроников стояла всего в полуверсте от подобного заведения Императора Александра III (см. № 304). С 1867 по 1884 она считалась временной и занимала деревянные корпуса б. земледельческого училища удельной фермы, возведенные в 1832—1833 акад. X. Ф. Мейером на левой стороне Выборгской дороги.
Для училища и жителей фермы еще 1 октября 1833 на первом этаже главного двухэтажного дома была освящена небольшая, квадратная в плане церковь. 12 образов в белом иконостасе написал акад. Д. И. Антонелли. От соседнего зала церковь отделялась перегородкой. После капитального ремонта здание повторно освящено 15 декабря 1876 митрополитом Исидором.
В 1888 больница на 500 мест, реконструированная И. С. Китнером, отошла к городу. При очередном ремонте больничных корпусов, который проводил гражд. инж. А. П. Максимов, храм был расширен. К нему присоединили соседний зал. В 1899 возвышавшуюся на крыше звонницу с тремя колоколами заменила деревянная колоколенка. За год до этого церковный флигель отремонтировали после пожара и надстроили вторым этажом. В 1910 к церкви была сделана каменная пристройка.
В 1856 Ольга Антоновна Лауниц пожертвовала в небогатый храм золоченый серебряный крест с частицами св. мощей, который она унаследовала от своей матери, происходившей из дворянского рода Никитиных. Некоторые образа были подарены храму местным землевладельцем гр. Орловым-Денисовым.
По словам автора конца XIX века, „по праздникам дачники охотно посещают больничную церковь и молятся вместе с сумасшедшими“. Особенно много народу стекалось на крестный ход, проходивший 15 августа по окрестностям.
С 1854 больше 3Ö лет прослужил в этом храме прот. Иоанн Афанасьевич Ветвениц- кий. В 1916 при настоятеле Димитрии Георгиевиче Георгиевском было открыто благотворительное общество. В 1919 больницу объединили с Александровской, и теперь она называется Городской психиатрической № 3 им. И. И. Скворцова-Степанова.
В 1918 церковь стала приходской и в начале 1922 закрыта, а 27 декабря 1922 ликвидирована. После пожара в 1990-х старинное здание долго стояло заколоченным и весной 2003 после пожара разобрано.
Архиеные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 101. Д. 212.
Литература
Описание С.-Петербургской губернии по уездам и станам. СПб.. 1838. С. 14.
Община сестер милосердия св. Георгия
Бурнашев В. П. Описание Удельного земледельческого училища. СПб.. 1839. С. 16, 39-40, 55, 182.
ИСС. 1884. Т. 8. С. 194-196.
Смоленский П. О. Больница св. Пантелеймона для хронических душевнобольных. СПб., 1888. С. 13-15, 30.
Барановский. Вып. 1. С. 208.
Чехов А. П. Призрение душевнобольных... СПб,, 1897. С. 22.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 134-135.
Периодика
Известия С.-Петербургской Городской думы. 1898. № 12.
С. 1479-1481: 1910. № 33. С. 25-27.
282 Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА при Общине сестер милосердия св. Георгия
Выборгская наб., 9
Община, открытая 26 ноября 1870 по инициативе гр. E. Н. Гейден и состоявшая под покровительством Цесаревны Марии Феодоровны, ставила своей целью бесплатный уход за больными и ранеными и подготовку соответствующего персонала. Свою деятельность она начала среди беднейшего населения Петербургской и Выборгской сторон под руководством Е. П. Карповой, прославившейся в Крымскую войну сестры милосердия. Медицинскую часть в общине возглавлял знаменитый врач С. П. Боткин.
В 1871 община въехала в дом лейб-хирурга П. А. НарановичауСампсониевского моста на Петербургской стороне (ныне Петроградская наб., 22), где 21 декабря 1874 в присутствии Императорской семьи была освящена церковь, устроенная по проекту Д. Д. Соколова. Одноярусный иконостас пожертвовала Императрица Мария Александровна в ознаменование рождения вел. кн. Георгия Александровича.
В 1879 Клинический военный госпиталь бесплатно уступил общине участок на другом берегу Невки, где стоял старый склад, который в следующем году Н. А. Мельников начал надстраивать и приспосабливать, возводя одновременно лазаретные корпуса. В присутствии покровительницы Императрицы Марии Феодоровны 9 декабря 1882 митрополит Исидор освятил новое помещение общины с храмом и часовней


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
230
Интерьер церкви в здании Общины
для отпевания, стоявшей на Оренбургской улице.
Храм находился на третьем этаже главного здания. Одноярусный иконостас и утварь были перенесены из прежней церкви, хотя пришлось добавить и новые иконы. Местные образа вмч. Георгия и Спасителя, украшенные эмалевым красным крестом, подарила Императрица.
В 1890 арх. Ф. К. Пирвиц возвел над церковью невысокий купол, а 23 апреля 1892 была освящена построенная у Самп- сониевского моста по его же проекту, на средства тайн. сов. В. А. Ратькова-Рожно- ва, часовня с иконами художника А. С. Сла- вцова, посвященная спасению Императорской семьи в Борках. Перестройка зданий общины в 1907-1909 храма не затронула.
С 1872 года до своей смерти в 1902 настоятелем храма был прот. Алексей Петрович Колоколов, популярный в кругах высшего света духовник. К храму была приписана домовая церковь гр. А. Д. Шереметева (см. № 163), долголетнего ктитора и благотворителя, а с 1896 - каменная церковь св. Ольги при лечебно-благотворительном заведении Общины в Дудергофе.
Кроме больницы и амбулатории при общине действовала школа фельдшериц и медсестер, институт физических методов лечения. Сестры общины обслуживали не только госпитали и больницы рабочей Выборгской стороны, но и центральные районы Петербурга.
С декабря 1918 храм был приходским. Он закрыт 9 августа 1919 при прот. Николае Александровиче Птицыне, и службы перенесены в часовню на Оренбургской улице, где в начале 1920-х они прекратились.
До 1985 в здании находилась больница им. Карла Маркса. Затем она переехала на Северный пр., 1, в Озерках, где 9 декабря 1995 была освящена домовая церковь при Городской больнице, вновь обретшей имя св. вмч. Георгия. Старое здание снесено.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 59. Д. 402.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 2775. 8202; Ф. 678. Оп. 1.
Д. 1203. Л. 30.
Литература
Отчет Комиссии по управлению Общиною сестер милосердия св. Георгия за 1871. СПб., 1873. С. 8-9.13-14.
Отчет Общины св. Георгия за 1883. СПб.. 1884. С. 12-13. 16-17.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 381-386,
Исторический очерк Общины сестер милосердия св. Георгия... СПб., 1895. С. 16, 25, 28.
ЛМХ. Вып 6 С. 88-89
Вандышева П. М. Больнице на Выборгской. Л.. 1970. С. 9-16.
Грекова. Годиков, С. 331-333.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 140-141.
Периодика
ВРОКК. 1882. № 51-52. С. 401-402.
СПбЕВ, 1996, Вып. 15 С. 81-82.
283 ЗНАМЕНИЯ
ЧЕСТНОГО КРЕСТА при Ново-Знаменской больнице для душевнобольных
Ул. Чекистов, 13
Усадьба Ново-Знаменское на 18-й версте Петергофской дороги была выстроена А. Ринальди в 1755-1760 для гр. М. И. Воронцова и состояла из барского трехэтажного дома с мезонином и бельведером, служб и регулярного сада, разбитого по проекту Ленотра. По-видимому, тогда же в мезонине была создана домовая церковь свв. Петра и Павла, документированная с 1795, когда усадьбой владел гр, К. Г. Разумовский. 13 мая 1837 для П. И. Мятлевой (урожд. Салтыковой) она была снова освящена во имя Знамения и приписана к церкви св, Петра Митрополита в Ульянке (см. № 90). В ней служили только летом.
После перехода в 1892 усадьбы к городскому управлению, в ней, по проекту арх. М. А. Иванова и доктора О. А. Чечотта, начали оборудование психиатрической больницы на 1500 мест. 26 сентября 1893 молебном в домовой церкви барского дома больница была открыта. Дума также отпустила средства на расширение имевшихся зданий и постройку новых павильонов, которая продолжалась до 1902 года. При освящении новых павильонов в конце 1895 городской голова В. А. Ратьков-Рожнов подарил церкви образ Христа Спасителя.
Новознаменская больница
С расширением больницы церковь в мезонине стала очень тесной. В связи с этим к одноэтажному корпусу, возведенному в 1896—1897 по проекту того же Иванова, в саду на берегу пруда, был пристроен алтарь Освященного 17 мая 1898 нового больничного храма на 500 человек. Алтарь отделялся раздвижной перегородкой от прилегающей столовой. На крыше высилась главка с крестом и звонница с тремя колоколами. Иконы для двухъярусного иконостаса из дуба пожертвовал E. Н. Шредер, утварь - Воеводский, крест и Евангелие - Ратьков- Рожнов, ризы - Майоров.
Одновременно была выстроена деревянная часовня для отпеваний. Ежегодно 13 июля из храма шел крестный ход вТрои- це-Сергиеву пустынь.
С 1910 вплоть до революции священником был о. Николай Иоаннович Филома- фитский (до этого служили иеромонахи пустыни).
При нем церковь была закрыта 29 марта 1919 (другую, временную, устроили в поселке). Корпуса бывшей больницы, находившееся во время последней войны на линии фронта, были сильно разрушены. Восстановленное главное здание ныне занято типографией.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1287. Оп. 30. Д. 2004.
ЦГИА СПб. Ф. 197. Оп. 1. Д. 178; Ф. 256. Оп. 28. Д. 501; Ф. 678. Оп 1.Д. 1203. Л. 37
Литература
Чехов А. П. Призрение душевнобольных... СПб., 1897. С. 40.
Краткий отчет о постройках в городской больнице-колонии для душевнобольных на Новознаменской даче. СПб., 1898. С. HI-IV.
Наумов Ф. А. Краткий очерк развития и деятельности... С.-Петербургской городской болъниды-колонии.. СПб., 1903. С. 6, 19; 34, 37.44-45.
ПАЛ. С. 266.
Горбатенко. С. 176-183.
Периодика


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
231
ПЛ. 1893, №264.
ВПГ 1893. № 134; 1898. № 104.
ВИ, 1893. № 1289. С. 248-251.
НС. 1898. №22. С. 80.
ПДВ. 1898 №22. С. 360.
284 Свт. ИОАННА ЗЛАТОУСТА при Алафузовскои больнице
Ул. Зои Космодемьянской (Ушаковская), 13
Умирая, богатый фабрикант и купец Иван Иванович Алафузов завещал свою Михайловскую клеенчатую мануфактуру за Нарвской заставой и 400 тыс. руб. на перестройку ее зданий под больницу для чернорабочих и на дальнейшее содержание больницы, которая была открыта через год как временная эпидемическая на 250 коек.
Начиная с августа 1897, строительная комиссия, куда вошли врач С. П. Боткин и зодчий П. Ю. Сюзор - автор проекта, наблюдала, как под руководством Э. Ф. Вир- риха переделывались и надстраивались старые корпуса. Прошло четыре года, и 1 августа 1900 постоянная больница - уже на 500 мест - приступила к работе, специализируясь на кожно-венерических заболеваниях.
Вмещавшую 100 человек и устроенную за полгода церковь освятил 10 декабря 1900 митрополит Антоний в присутствии вдовы и детей Алафузова. Храм находился на втором-третьем этажах посреди главного здания и был посвящен святому, чье имя носил жертвователь. Следуя его желанию, Вир- рих оформил церковь „по образцу храма при приюте вел. кн. Александры Николаевны на Петергофском проспекте“ (см. № 332).
В 1916 был утвержден предложенный гражд. инж. А. В. Розенбергом проект новой больницы на 600 коек с отдельным храмом, который крытым переходом соединялся со старым зданием, но из-за войны и последующих событий проект не был осуществлен.
Храм закрыт 4 апреля 1919 при прот. Мартирии Ипполитовиче Космине и в конце следующего года ликвидирован. Иконостас передан в церковь Всех Святых (см. №250),гж поставлен в новом приделе, освященном 3 мая 1920. Весной 1927 здание больницы было снесено, и на ее месте по проекту А. С. Никольского возвели общественные бани в конструктивистском стиле .
архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 101. Д. 405; Ф. 792. Оп. 1. Д. 7010, 7062.
Литература
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 145.
Периодика
ВПГ. 1894. № 292; 1896. № 25; 1900. № 269.
НС. 1894. №23. С. 102.
Известия С.-Петербургской Городской думы. 1900. № 30. С. 65.128.
Строитель. 1900. №. 1-2. С. 57-61.
ПДВ, 1900. №50. С. 622.
Зодчий. 1916. № 33. С. 300-305.
285 Равноапп. КОНСТАНТИНА и ЕЛЕНЫ при Еленинской бесплатной больнице А. Г. и Е. И. Елисеевых
Политехническая ул., 32
12 октября 1911 в Лесном, напротив Политехнического института, епископ Нарвский Никандр освятил бесплатную больницу „для бедных женщин христианских вероисповеданий, страдающих злокачественными опухолями“ на 90 коек, которая подчинялась Императорскому Человеколюбивому обществу. Она была оснащена новейшей медицинской аппаратурой и экспериментальной лабораторией.
Трехэтажная постройка обошлась в 500 тыс. руб. Средства на нее были пожертвованы известным петербургским богачом тайн. сов. Александром Григорьевичем Елисеевым и его второй женой Еленой Ивановной (урожд. Авериной), имя которой получила больница. На содержание шли проценты с положенных в банк 300 тыс. руб. Почетными членами больницы были: мать основательницы - Аверина, дочь А. Г. Елисеева от первого брака Елизавета и ее муж, врач И. Я. Фомин.
Строительство здания велось с 1909 по проекту И. С. КитнераиА. К. Гаммерштед- та. В начале 1910 Синод разрешил устроить на третьем этаже домовую церковь с одноярусным иконостасом в четыре иконы. Вместе со зданием она была освящена в честь небесной покровительницы супруги основателя. В дни рождения и Ангела Елисеева и его жены в церкви служилась литургия.
Храм был закрыт 1 мая 1917 для ремонта и больше не открывался из-за вскоре последовавшей смерти настоятеля прот. Павла Лукича Васюковича и декрета о закрытии домовых церквей. Ликвидирована через пять лет. Ныне в здании - филиал Научно-исследовательского института фтизиопульмонологии.
Архивные источники
РГИА. Ф. 768. Оп. 3. Д. 305; Ф. 796. Оп. 194 Д. 2083.
Больница св. Марии Магдалины
Литература
Очерк деятельности Совета Имп. Человеколюбивого общества за 100 лет. Пг., 1916. С. 144,
Краско А. В. Дома купцов Елисеевых. СПб., 1997. С. 69. Китнер Ю. И.. Николаева Т. И. Иероним Китнер. СПб.. 2000. С. 137.
Грекова, Голиков. С. 267-268.
Периодика
ПЛ. 1911.№281.
286 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при больнице св. Марии Магдалины
1-я линия,58
Украшенное пилястрами трехэтажное здание у самого Тучкова моста свой облик получило в 1791-1792, когда Л. Руска перестроил два смежных дома для богатого негоцианта И. В. Кусова, чьим частым гостем бывал Император Александр I.
В 1828 Попечительный совет заведений общественного призрения купил у наследников этот особняк, и Д. Квадри, истратив 80 тыс. руб., переделал его внутри под больницу, открытую в следующем году.
Свое название больница получила от церкви, которую зодчий устроил посредине здания, на втором этаже, в бывшем парадном зале. Она была освящена 14 октября 1829, в день рождения покойной Императрицы Марии Феодоровны. Иконы для одноярусного иконостаса работы Егора Степанова, который украшали ионические пилястры искусственного мрамора, написали А. Е. Егоров, Лавров и Алексей Травин, бывший также автором плащаницы и заал- тарного „Снятия с креста“.
Поскольку церковь была окружена больничными палатами и через нее нужно было проходить, чтобы попасть в некоторые отделения, в 1850 было составлено два проекта ее расширения и переделки, но Николай I наложил на них резолюцию: „Кажется мне, что много забот, а крайней нужды нет; оставить как есть“.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
232
Иконостас церкви в больнице св. Марии Магдалины
В 1834-1836 П. С. Плавов построил часовню для отпеваний, выходящую на 2-ю линию, 55. Часовня находилась на втором этаже, первый занимала покойницкая.
С 1874 при церкви существовало благотворительное общество для помощи неимущим больным.
С года освящения храма его настоятелем более 50 лет был прот. Павел Андреевич Грацианский. Последним священником с 1910 до самой революции служил о. Николай Алексеевич Быстреевский, в 1935 высланный из города.
Церковь закрыта в 1922 и обращена в склад, иконостас вывезен в 1926 в Музей отжившего культа. Ныне в здании, охраняемом как памятник архитектуры, - детская больница св. Марии Магдалины.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 30. Д. 1561: Ф. 760. Оп. 1. Д. 175.
ЦГИА СПб. Ф. 204. Оп. 1. Д. 17.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 403-404.
Попечительный совет заведений общественного призрения... СПб., 1878. С. 78., 346.
Очерк существования больницы св. Марии Магдалины
287 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ
288 Равноап, вел. кн. ОЛЬГИ при Общине сестер милосердия
во имя Христа Спасителя
Ул. Чайковского (Сергиевская) ,52-54 и 73
„Община сестер милосердия Литейной части“, которую в 1846 основала лютеранка - вдовствующая кн. Мария Феодоровна Барятинская (урожд. гр. Келлер), до самой революции была семейным делом знатного рода Барятинских. Сперва Община занималась призрением пенсионсрок-сестер милосердия, затем открыла женскую и детскую больницы и, наконец, школу рукоделия для девочек. После того как в 1853 Общину взяла под покровительство Императрица, она получила свой устав, а в 1890 - новое название.
На Сергиевской улице, через дом от своего особняка (см. № 173), учредительница купила деревянное строение. На его месте в 1850-1852 по проекту К. И. Брандта было выстроено четырехэтажное каменное здание. В нем на верхнем этаже, со стороны двора, была освящена 25 июля 1853 церковь во имя небесной покровительницы княгини, как пожелала ее дочь - гр. Ольга Ивановна Орлова-Давыдова, давшая деньги и убранство. Образа в дубовом иконостасе написал В. А. Фаддеев.
Прошло шесть лет, и церковь по проекту А. И. Кракау была расширена, после чего 26 августа 1859 вновь освящена настоятелем о. Иродионом Флоринским. При этом гр. В. П. Орлов-Давыдов подарил золоченый серебряный потир.
Поскольку переделанное помещение тоже оказалось тесным, то по проекту А. И. Бутузова к нему был пристроен соединительный флигель, увеличивший площадь храма на одну треть. Освящение этого двусветного храма совершил 16 ноября 1872 митрополит Исидор.
Напротив главного здания Общины, на другой стороне Сергиевской улицы, в 1859 был куплен деревянный дом, который в 1883—1884 заменили четырехэтажным каменным, возведенным по проекту того же Кракау. Здесь разместились женская и детская больницы. Для больных, на третьем этаже дворового флигеля, епископ Псковский Нафанаил освятил 18 декабря 1884 небольшую церковь св. Ольги. Название было дано в честь святой покровительницы вышеназванной Ольги Ивановны, матери гр. Марии Владимировны Орловой-Давыдовой. Последняя постриглась с именем Магдалины и возглавляла Общину до самой революции — почти сорок лет.
Оба храма обслуживал один священник. В 1885-1922 в них служил прот. Александр Иоаннович Альбов. При больнице имелась часовня для отпевания и с 1861 - лютеранская часовня, убранство которой было взято из дома Барятинского. При посвящении в сестры милосердия священник возлагал на них четки, которые они носили на шее. под верхней одеждой.
Обе церкви закрыты в мае 1922, несмотря на просьбы прихожан. Ныне в зданиях находится Детский консультативно-диагностический центр.
за 50 лет. СПб., 1879. С. 9-11.
Толстой К. К. Городская больница св. Марии Магдалины... СПб., 1886. С. 7-9. 26-27.
ЛМХ. Вып. 6. С. 78.
Нелюбов H. С. Обзор строительной деятельности С.-Петербургского общественного управления за 1905 и 1906 гг. СПб., 1908. С. 47-48.
ПАЛ. С 292.
Периодика
ВЛ. 1986. № 79.
Здание Общины сестер милосердия во имя Христа Спасителя. Фото 2002 г.


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
233
Здание Общины сестер милосердия им. Кауфмана. Фото 1980-х гг.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 164. Д. 1046.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп 51. Д. 45: Ф. 513. Оп. 102. Д. 4435. 4448: On. 148. Д. 130.
Литература
Отчет Общины сестер милосердия Литейной части. СПб.: 1854. С. 19; 1885, С. 6.
ИСС. 1869. Т. 1. С. 1-27 (отд. паг.): 1878. Т. 6. С. 476.
Протоиерей церкви св Марии Магдалины,. Иродион Петрович Флоринский. СПб., 1877. С. 10-12.
ОМАХ. 1881-1882. С. 46.
Тихомиров С 70-71.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 154-155.
Периодика
Дух христианина. 1865. Янв.-март,
289 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при Общине сестер милосердия им. генерал-адъютанта М. П. фон Кауфмана
Наб. р. Фонтанки, 148
Российское Общество Красного Креста в марте 19Ö0 открыло в столице школу сиделок, а семь месяцев спустя — новую Общину сестер милосердия, которая разместилась в наемном помещении на Верейской улице. Община была названа именем многолетнего председателя Красного Креста генерал-адъютанта Михаила Петровича фон Кауфмана.
Община сперва арендовала, а позднее и купила бывшее здание Повивального института (ем, № 195), отремонтированное Г. И. Мерцем, и с осени 1904 развернула в нем эвакуационный лазарет для раненых в Русско-японскую войну. Для них же Синод разрешил оборудовать церковь на втором этаже, рядом с канцелярией. 5 апреля 1905 состоялось ее освящение. Храм имел одноярусный деревянный иконостас, окрашенный в белый и желтый цвета.
Главный дом по проекту архитектора общины Д. Д. Устругова был в 1905-1906 надстроен двумя этажами. В присутствии попечительницы баронессы В. И. Икскуль фон Гилленбанд (урожд. Лужковской), известной благотворительницы и писательницы, и П. М. фон Кауфмана, сына генерала, в левой части надстроенного третьего этажа епископ Гдовский Вениамин освятил 25 февраля 1912 новый двусветный храм, которым пользовались сестры Общины и больные лазарета Императрицы Марии Феодоровны.
В 1913 тот же архитектор выстроил в ограде на Фонтанке небольшую часовню, тогда как вторая - для отпеваний - находилась на заднем дворе. Судя по всему, домовая церковь была приписана к приходской Екатерининской (Ъе. № 75).
Храм был закрыт 11 февраля 1922 (некоторое время службы продолжались в часовне) и год спустя разорен. Часть имущества передали в Бежецкое подворье (см. Л$ 433). С 1996 в здании - городской гериатрический центр.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 66. Д. 430; Ф. 796. Оп. 188. Д. 2039;
Здание Михайловской клинической больницы. Фото 2002 г.
Ф. 799. Оп. 25. Д. 1476.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 6044а.
Литература
Отчет Обшнны сестер милосердия им. ген.-ад. М. П. фон Кауфмана. СПб.. 1912. С. 50; 1914. С. 4.
Шульн. С. 146.
Черепенина. Шкаринский. 1999. С. 155-156. Грекова, Голиков. С 362-364.
Периодика
ВПГ 1904. № 239; 1905 № 59. Смена. 1985. ЛЬ 186.
290 МИХАИЛА АРХАНГЕЛА при Михайловской клинической больнице баронета Виллие
5, Сампсониевский пр., 5, угол Боткинской ул., 20
Шотландец Якоб Виллие большую часть жизни провел в России. Он стал лейб-хирургом в 1799, пользовал Александра I и в 1809—1838 возглавлял Медико-хирургическую академию. В 1859 перед ней был поставлен памятник Виллие, созданный совместно скульптором Д. И. Йенсеном и арх. А. И. Штакеншнейдером.
Основную часть своего состояния Виллие завешал на устройство больницы в память вел. кн. Михаила Павловича. В 1857 был одобрен первый проект больницы из пяти отделений на 150 коек. Однако после нескольких конкурсов для строительства избрали проект К. Я. Соколова, по которому план здания имел форму W, по первой букве фамилии учредителя. Целых восемь лет - с 1865 по 1873 - длилось это строительство, стоившее 854 тыс. руб. Больница была торжественно открыта 27 декабря 1873 в присутствии Александра II как „лечебное заведение для безвозмездного пользования больных обоего пола“.
Несколько раньше - 8 ноября того же года - в центре второго этажа была освящена больничная церковь с хорами и звонницей, приписанная к храму Военно-медицинской академии (см. № 188). Интерьер украшала лепка, алтарь - большой запрестольный образ.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
234
Аллегорические горельефы на фасаде больничного храма создал Д. И. Йенсен, автор фонтана „Гигиея“, который до 1949 стоял на углу Боткинской и Б. Сампсони- евского проспекта. В 1908 у входа в больницу открыт памятник С. П. Боткину работы В. А. Беклемишева. Памятник Я. Вил- лие у главного фасада Военно-медицинской академии в 1949 демонтировали и в 1964 установили в саду за больницей.
Последним до революции священником в церкви был о. Михаил Александрович Лебединский.
20 декабря 1922 храм, закрытый еще раньше, ликвидировали. Ныне в здании - клиники Военно-медицинской академии, в церкви - палата для больных.
Литература
Отчет по устройству Михайловской клинической больницы... СПб.. 1873. С. 145-148.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 216.
Материалы к истории... больницы баронета Виллие. СПб., 1899. С. 6. 8-11.
Скориченко Г. Г. Императорская Военно-медицинская Академия. Т. 2. СПб., 1902. С. 107-108.
Пунин А. Л. Архитектурные памятники Петербурга... Л.. 1981. С. 110-112.
Грекова. Голнков. С. 89-91.
Периодика
РИ. 1873. №282,
291 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Глазной лечебнице
Моховая ул., 38
6 марта 1806 на Васильевском острове начала работать первая в Петербурге и третья в мире глазная лечебница, основанная и финансируемая Медико-филантропическим комитетом. Вскоре, после того как она перешла в Приказ общественного призрения, лейб-окулист В. В. Лерхе (он в детстве ослеп на один глаз) открыл 1 мая 1824 новую - на ссуду и деньги, пожертвованные членами Императорской семьи и столичной знатью. Вначале эта лечебница находилась на Екатерининском канале, около Казанского моста.
По свидетельству документа, лечебница „заслужила уже такую хвалу и столь распространилась в действии своем, что правительству следует стараться возможным образом поддерживать оную всеми способами“.
Благодаря покровительству министра - кн. А. Н. Голицына, близкого к Александру I, лечебница в 1827 купила за 132 тыс. руб. другой дом на Фонтанке, 47. Здесь в июне 1829 была освящена церковь, которой князь подарил богослужебные книги. Вскоре храм перенесли в более просторное помещение и 19 августа 1830 снова освятили. Отделывал его, вероятно, архитектор больницы И. И. Шарлемань.
Когда лечебнице стало тесно и в этом доме, для нее приобрели участок с деревянным домом на Моховой, где в 1837-1840 по проекту И. Шарлеманя было выстроено каменное трехэтажное здание. Деньги на
Здание Глазной лечебницы. Фото 1980-х гг.
это дал Государь. В октябре 1840 лечебница на 80 коек и амбулатория переехали в него. Церковь была освящена раньше - 29 декабря 1839 архимандритом Палладием, наместником лавры.
Этот храм был устроен на средства купца Г. И. Смурова в правом дворовом флигеле, в двусветном в четыре окна зале второго этажа, куда проходили прямо с парадной лестницы. Молящихся в храме было немного, около 100 человек - больные и персонал.
В 1853 больница из частной стала государственной и перешла в Ведомство учреждений Императрицы Марии.
В 1856 тайн. сов. Ф. И. Прянишников подарил церкви утварь и ризы, а в 1862 акад. В. В. Васильев написал образ свт. Тихона Задонского. В 1874 к полувековому юбилею лечебницы для ее церкви был исполнен новый иконостас с новыми иконами. За сто лет в лечебнице прошли лечение 1,5 млн человек.
С 1856 шестьдесят лет в храме прослужил прот. Леонид Петрович Петров, писавший для народа назидательные книжки. Его преемником стал о. Платон Иоаннович Киселев.
Под названием „Городской глазной клинический консультативно-диагностический центр“ больница действует до сих пор, но еще в 1918 церковь в ней была закрыта.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 3. Д. 12001: Ф. 805. Оп. 2. Д. 23. Л. 564.
ЦГИА СПб. Ф. 201. Оп. 1. Д. 1. 7.13. 10,440.
Больница св. Николая
Литература
50-летие С.-Петербургской Глазной лечебницы. СПб.. 1874. С. 7-9, II.
ИСС. 1879. Т. 6. С. 377-378.
Сообщения С.-Петербургской Глазной лечебницы. 1888. Кн. 2. С. 3-18.
Бройтмаи, Дубин. С. 150-152. Грекова. Голиков. С. 359-362.
Периодика
ВКГ. 1924. № 106.
Смена. 1986. № 296.
292 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при больнице св. Николая
Наб. р. Мойки, 126, угол наб. р. Пряжки, 1
В Петербурге „попасть на Пряжку“ означало то же, что в Москве „попасть на Канат- чикову дачу“, т. е. угодить в сумасшедший дом. Четырехэтажное, Н-образное в плане здание на Пряжке поначалу предназначалось не для душевнобольных, а для лиц, „нарушающих благонравие и наносящих стыд и позор обществу“, которых перевели с Демидова переулка в исправительное заведение - Работный дом. Он был выстроен в 1832-1836 по проекту Л. И. Шарлеманя в стиле „казенного“ ампира. Для нарушителей здание оказалось чересчур большим, и потому в 1841 в него также вселили мужское отделение больницы для чернорабочих (см. № 266), а через два года - небольшое отделение для душевнобольных. Постепенно оно разрасталось, и 29 апреля 1872 на его основе официально открылась лечебница для душевнобольных, занявшая все здание. В ближайшие годы дом был приспособлен в соответствии с новым предназначением, сохранив при этом камерно-коридорную систему. Название больница получила от церкви без окон, которая располагалась посредине главного корпуса, на втором-четвертом этажах, и освещалась верхним светом. На крыше находилась деревянная звонница.
Храм площадью 21 кв. саж. был создан еще арх. Шарлеманем для исправительного заведения на средства его попечителя тайн, сов. Михаила Николаевича Жемчужникова


235
и освящен 30 мая 1840 прот. Никольским из Никольского собора. Церковь была устроена „соответственно разделению самого заведения, по состоянию и по полам“ и потому имела два изолированных отделения. Роспись в ней исполнил Дж. Бернаскони. рельефы - В. И. Демут-Малиновский. Когда здание перешло к больнице, в помещении устроили для больных большие хоры. Последним перед революцией настоятелем состоял прот. Петр Васильевич Пеньковский.
С 1874 при церкви действовало благотворительное общество, а через два года на берегу Пряжки была закончена обширная Никольская часовня (арх. А. Ф. Красовский) для панихид, выстроенная на пожертвования и украшенная иконами из московской мастерской Постникова.
На Малой Охте, в усадьбе „Уткина дача“. находился филиал больницы, где под куполом, на втором этаже, имелась часовня - в ней служили по праздникам.
Больничная церковь в ноябре 1918 стала приходской. Закрыта она 21 апреля 1922, через два года имущество передано в Мало-Коломенскую церковь (см. № 69) и Музейный фонд. Ныне в здании - психиатрическая больница св. Николая Чудотворца,
Архивные источники
РГИА Ф. 759 Оп. 33. Д. 190; Ф. 805. Оп. 2 Д. 24. Л. 79;
Ф. 1287.Oii.29. Д. 400 Л. 4.
ЦГИАСПб. Ф. 216. Оп. 1. Д. 194.197.416; Ф. 513. Оп. 101.
Д- 304.
Литература
Цветков В. Краткое историко-статистическое описание церкви свт. Николая Чудотворна при исправительном заведении. СПб.. 1864.
ИСС. 1878. Т.б.С. 424-426.
Попечительный совет заведений общественного призрения... СПб.. 1878. С. 147-148.
Головина Е. В. Городская больница св. Николая Чудотворца... СПб.. 1887 С. 1-4
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 165.
293 Свт, НИКОЛАЯ
ЧУДОТВОРЦА
и мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Городской детской больнице в память Священного Коронования Их Императорских Величеств
Б. Сампсониевский пр., 65, угол Литовской ул., 2
В конце 1894 Городская дума решила построить детскую больницу, посвятив ее коронованию Их Величеств. Проект разработал П. Ю. Сюзор, место для больничного комплекса отыскали на Петровском острове. Однако через пять лет Дума выбрала другой участок, близ Московских казарм на Выборгской стороне, и поручила М И. Китнеру переработать первоначальный план, пригласив для консультаций известных врачей-педиатров: К. А. Раухфуса, В. Н. Коровина и В. Н. Рейтца,
Больница, спроектированная по павильонной системе, была заложена 22 октября 1901 и обошлась городу в 1,7 млн руб. Ее
Здание церкви Городской детской больницы
Интерьер церкви
освящение состоялось 27 мая 1905 года. „По устройству и оборудованию лучшая из всех петербургских больниц“ вмещала сначала 800 больных. В результате расширения, начатого уже через три года после открытия, она стала еще более поместительной. Предназначалась больница главным образом для детей из бедных семей.
Еще в 1903, в процессе строительства, был объявлен конкурс на однопрестольный больничный храм на 360 человек, который выиграл известный зодчий проф. А. Н. Померанцев, представивший проект в византийском стиле. Однако при открытии больницы, вместо этого нарядного храма, в рекреационном зале была освящена лишь временная часовня с образами кисти А. Е. Петрова и И. Г. Мясоедова.
Только в 1908 архитектор больницы А. К. Павловский начал по проекту Китне- ра оборудование в лабораторном корпусе небольшой церкви с плоским куполом, разделенной „на два отделения, совершенно изолированные друг от друга“ - для заразных и незаразных больных. Церковь разместилась на втором этаже и была увенчана главкой. На нее было израсходовано 15 тыс. руб.
Освящение совершил 2 февраля 1910 епископ Нарвский Никандр. Образа и утварь были взяты из прежней часовни.
Уже через четыре года храм потребовал основательного ремонта и доделки, после чего 14 мая 1914 его снова освятил епископ Нарвский Геннадий.
Священником с 1910 служил о. Виктор Сергеевич Каменский.
Храм закрыт в 1922. Ныне весь комплекс больницы занят Педиатрической медицинской академией.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 190. Д. 851: Оп. 191 (2 отд. 2 ст.). Д. 92: Ф. 1288. Оп. 5.Д. 17-6.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 101. Д. 200; Ф. 569. Оп. 15. Д. 6656;
Ф. 792. On. I. Д. 9158.
Литература
Отчет о постройке городской детской больницы... СПб.. 1907. С. 86-89.
Периодика
ВПГ. 1901. №230; 1902. №237; 1905. №22.117; 1910. №27.
Зодчий 1903. Л. 37-41.
ИПЕ. 1910. №3. С. 11-12.
ПЛ. 1910. № 37. Прил. № 7:1914. № 131.
294 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при японском госпитале
Итальянская ул., 27, угол
М. Садовой (Екатерининской) ул., 2
С начала мировой войны в Петроград из разных стран стали приезжать медики, которые под эгидой Российского Красного Креста открывали свои госпитали и лазареты для раненых. Японские врачи и сестры прибыли в декабре 1914, и для их госпиталя на 200 человек отвели только что законченное здание Благородного собрания, возведенное архитекторами братьями В. А. и Г. А. Косяковыми в неоклассическом стиле.
22 декабря 1915 епископ Нарвский Геннадий освятил в одном из залов второго этажа церковь, устроенную на деньги В. Н. Махотина. Пожертвованный алтарь находился в нише и закрывался раздвижной перегородкой.
Название временной церкви, в которой служил японец о. Павел Марита, напоминало об архиепископе-миссионере Николае (Касаткине), распространявшем Православие в Японии на рубеже XIX-XX веков и ныне причисленного к лику святых.
После отъезда японцев летом 1916 госпиталем стали управлять русские врачи, и он, очевидно, работал до 1918 вместе со своей церковью. Затем в здании обосновался Дворец пролетарской культуры. Сегодня дом занят Петербургской телерадиокомпанией и пресс-центром.
Периодика
НВ. 1914. №13916; 1915. № 14293.
Правительственный вестник. 1915. № 297.
Кронштадтский пастырь. 1916. № 1. С. 23-24; № 17. С. 280. САЛ. 1981.№ 6. С. 37.
СПбВ. 1998. № 191.


СВЯТЫНИ CAHKT-I ШТЕРНУРГА
236
Здание Благородного собрания, где находился японский госпиталь. Фото 2002 г,
Домовую церковь на 100 человек архитектор устроил на третьем этаже дворового выступа, выделив ее снаружи небольшой главкой и одноярусной звонницей-башенкой. Как и все здание, церковь была выдержана в неоклассическом стиле: стены украшали пилястры, одноярусный с позолотой иконостас был похож на иконостасы александровского времени. Утварь и облачения поставила фирма П. И. Оловяиишникова.
Деньги на украшение храма пожертвовал известный филантроп пот. поч. гражд. Семен Григорьевич Раменский. Отделка продолжалась пять месяцев, и 19 декабря 1916 церковь была освящена епископом Ям- бургским Анастасием. При ней действовало благотворительное братство.
Сделанная в 1918 приходской, церковь закрыта 3 января 1922 и через год ликвидирована - помещение отведено под „ленинский уголок". После недавнего капитального ремонта в здании разместился Центр восстановительного лечения „Детская психиатрия“.
295 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Императорской Николаевской детской больнице
Ул. Чапыгина (Вологодская), 13
Эта первая в России и вторая (после парижской) в Европе детская больница была основана в 1834 по инициативе лейб-медика Н. Ф. Арендта и имела 60 коек. Ее покровителем стал Государь. Вначале она занимала наемный дом Оливье у Аларчина моста, имея во дворе часовню для панихид, а в 1842 переехала на Б. Подьяческую, 30, где для больницы на деньги, пожертвованные известными богачами-братьями А. Н. и П. Н.Демидовыми, были куплены два смежных здания, расположенные рядом с домом главного священника армии (см. № 437).
Долгое время больница содержалась исключительно на частные пожертвования, лишь иногда прибегая к помощи казны. Ее почетными попечителями были до самой своей смерти гр. А. X. Бенкендорф и генерал-лейтенант Л. В. Дубельт, начальники III отделения. С 1859 она стала называться Николаевской, с 1912 - Императорской. В 1902 на фасаде здания был сделан мраморный киот с иконой свт. Николая, но церкви в больнице по-прежнему не было, имелась лишь часовня, приписанная к Казанскому собору.
В 1912 архитектор больницы А. Г. Голубков и ее главный врач - почетный лейб- педиатр Н. К. Вяжлинский разработали проект нового комплекса на 120 коек, состоящего из главного здания и нескольких павильонов. Сначала его хотели возвести на месте Николаевского женского училища на Фонтанке (см. №68п), однако затем на Аптекарском острове был приобретен большой участок, где в июне 1914 воен. инж. Н. В. Смирнов начал строительство. Из-за войны оно несколько затянулось, и больница открылась 15 октября 1916, а детей перевели в нее только летом 1917 года.
Здание Николаевской детской больницы. Фото 2002 г.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 81. Д. 3.6. Ф. 796. Оп. 26. Д. 1780; Оп. 202.
Д361а; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1780.
ЦГИА СПб. Ф. 200. On. I. Д. 753. 760.
Литература
Пушкарев И. И. Описание С.-Петербургской детской больницы. СПб., 1838.
Томашевский Л. И. Исторический очерк 50-летиего существования Николаевской детской больницы. СПб.. 1884. С. 21-22. Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 166-167; 2000. С. 23- 24.33-34.
Грекова, Голиков. С. 355-357.
Периодика
ВПГ. 1916. №272,
Правительственный вестник. 1916. № 272.
ПИКЛ. СПб., 1997. Вып. 4. С. 282-290.
296 Равноап, вел. кн. ОЛЬГИ при Николаевском военном госпитале
Суворовский пр., 63
„Образцовый“ военный госпиталь на 1400 мест был основан по указу Николая I и заложен 11 июля 1835, в день тезоименитства его дочери - вел. кн. Ольги Николаев-
Николаевский военный госпиталь


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
237
ны. Авторам проекта был А. Е. Штауберт, мастер позднего ампира, строительством руководил арх. А. Н. Акутин. С 1869 госпиталь, где военных лечили бесплатно, штатских - за плату, именовался Николаевским.
В сентябре 1838 был одобрен проект церкви на 400 человек; 6 августа 1840 ее освятили вместе со всем зданием, в котором разместились самые разные отделения. Церковь находилась на третьем этаже северного крыла и на фронтоне имела звонницу. Иконы для иконостаса, вырезанного по рисунку Штауберта, написал акад. Я. В. Васильев. По словам современника, храм отличался „прелестной простотой".
После реставрационного ремонта 3 ноября 1885 последовало новое освящение храма, и тогда же художник Н. Г. Шишкин сделал для запрестольного образа копию с известного „Моления о чаше" Ф. А. Бруни. Через четыре года помещение было несколько расширено и заново расписано.
По случаю 50-летия госпиталя ^ августа 1890 во дворе был открыт бюст Николая I. К храму была приписана Владимирская церковь психиатрического отделения (Ъи. № 279). Последним священником с 1903 был о. Николай Петрович Благодатский.
Церковь закрыта в 1919: ныне в здании находится Окружной военный клинический госпиталь им. 3. П. Соловьева. С 1999 службы совершаются во Владимирской церкви госпиталя.
Литература
ИСС. 1883 Т 7. С. 389 (отд. лаг.).
Колодезников В. П. Очерк истории Николаевского военного госпиталя. СПб.. 1890. С. 19-23, 185-190.
Цитович. Ч. I. С. 62.
Грекова. Голнков. С. 291-296
297 Равноап, вел. кн. ОЛЬГИ при больнице св. Ольги для неизлечимых
Ул. Пролетарской диктатуры (Лафонская), 6, угол Тверской ул., 22
Мысль о постройке особой больницы для „страждущих хроническими, неизлечимыми болезнями" впервые появилась в 1837, но лишь в начале следующего десятилетия лейб-медику Михаилу Антоновичу Маркусу и другим благотворителям удалось получить дозволение на небольшую платную лечебницу для хроников.
В 1847 близ Смольного института у купца Тарасова был приобретен двухэтажный ампирный дом, а через два года в нем и в соседнем доме открыли больницу на 12 коек, которую приняла под свое покровительство вел. кн. Ольга Николаевна, королева Вюртембергская. В ее честь освященная вместе с больницей 8 сентября 1849 церковь, которую создали всего за четыре месяца на верхнем этаже, была названа именем св. Ольги. Иконы для храма написал В. Д. Демидов, иконостас сделали по рисунку арх. А. Н. Катина.
Здание больницы св. Ольги до перестройки
Когда в 1898-1901 больницу расширяли. к ней слева сделали пристройку, куда перенесли церковь. Средства на ее устройство дал действ, тайн. сов. В. М. Маркус, сын основателя больницы. 3 ноября 1901 состоялось освящение. В 1906 здание было надстроено этажом по проекту гражд. инж. С. П. Гулина, архитектора больницы, и вмещало уже 120 больных. На торце была сделана звонница с крестом.
Более двадцати лет с 1882 прослужил в храме о. Алексий Иоаннович Петров. Его сменил прот. Петр Александрович Протопопов, увидевший закрытие церкви, которое произошло в 1919 году. Само здание, где долгие годы была поликлиника, уступило место выстроенному в 1970-1974 Дому политического просвещения, ныне - Международный центр делового сотрудничества.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1175; Ф. 759. Оп. 35. Д. 565: Ф. 760. Оп. 1. Д. 51; Ф. 1287. Оп. 13. Д. 442.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 90. Д. 2.
Литература
ИСС. 1878 Т. 6. С. 422-423.
Попечительный совет заведений общественного призрения. СПб., 1878. С. 234-235.
Отчет больницы св. Ольги за 1901. СПб.. 1902.
Периодика
ВПГ. 1898. № 115: 1901. №24.
298 Равноап, вел. кн. ОЛЬГИ при Узловой больнице Северо-Западных железных дорог
/7р. Мечникова (Николаевский), 27
Железнодорожные власти еще в 1897 решили построить ведомственную больницу. но прошло более десяти лет, прежде чем удалось приступить к делу. В 1910 проект здания на 150 коек, которое намечалось возвести на берегу реки Таракановки, был готов, и в следующем году прошли торги.
Однако из-за близости заводов и фабрик выбранное место показалось неудобным, и за 120 тыс. руб. был куплен обширный участок возле станции Пискаревка и больницы им. Петра Великого. Строительство по проекту Г. Т. Рудзского двухэтажного главного корпуса, решенного в стиле неоклас- сики, и трех заразных бараков началось летом 1913 и было окончено досрочно из-за начала войны. 30 ноября 1914 больница была освящена в присутствии министра путей сообщения, но павильоны Цандеровского медико-механического института на 20 коек, где лечили сложные травмы, строили весь следующий год.
Церковь в больнице проектом не предусматривалась, и справа от въезда была выстроена лишь красивая часовня с куполом. Уже после сдачи больницы церковь оборудовали посредине второго этажа, на месте читального зала. 24 января 1916 состоялось ее освящение епископом Гдовским Вениамином в присутствии вел. кн. Ксении Александровны. Утварь взяли из церкви железнодорожного училища, эвакуированного со станций Малкино и Ландварово. До закрытия в 1918 в храме служил иеромонах Павел.
Сейчас в здании - клиническая больница Октябрьской железной дороги. 24 января 2003 церковь вновь открыта.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 273. Оп. 6. Д. 1390.
Литература
Проект больницы для Петроградского узла казенных железных дорог. Пг.. 1914.
Периодика
ВПГ. 1897. №8; 1916. №20.
ПЛ. 1913. № 278.
Котл ин. 1916. № 20.
299 Ап. ПАВЛА
300 Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА при Мариинской больнице для бедных
Литейный пр., 56
„Мариинская больница для бедных учреждена христианским сердоболием Императрицы Марии Феодоровны в 1803 году. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут. Матф. 5,7" - гласил текст на мраморной доске, висевшей в больничном храме. Заложен он был 28 мая 1803 по проекту


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
238
Д. Кваренги (помощник - арх. Белкин) вместе с больницей, которая в августе 1805 переехала из временного помещения в новое ампирное здание, украшенное величественным ионическим портиком и стоившее 333 тыс. руб. За больницей находился большой старинный сад.
Двусветный храм, расположенный в средней части этого здания, был освящен чуть раньше - 2 июля 1805, и Мария Феодоровна (супруга Павла I) пожертвовала ему серебряные блюда и две иконы: Божией Матери „Всех скорбящих радости" и Божией Матери с предстоящими святыми. Эти иконы, по преданию, она сама вышила золотом. Среди ее пожертвований была также миниатюрная иконка с изображением прпп. Сергия и Варлаама, написанная на деньге 1720 года. На другой стороне этой иконки каллиграфией были выполнены образ Спасителя, молитвы и Символ веры. Образа для иконостаса написали И. Ф. Ту- пылев и А. И. Иванов. В 1820 чиновник Евсюков подарил храму золоченый серебряный крест с частицами св. мошей.
По настоянию Императрицы, священником больничной церкви должен быть пастырь „достойный и человеколюбивый, который сверх церковной службы частым посещением приносил бы больным большую пользу". В 1819-1833 им был прот. Петр Иоаннович Турчанинов (1772-1856). знаменитый духовный композитор; последним - о. Василий Иаковлевич Любомиров, умерший в 1920 от тифа.
Согласно рассказу очевидца, «По утрам и вечерам „вдовы милосердия" читают больным приличные молитвы, и нередко больной, излечившийся от недугов телесных, несет отсюда вместе со здоровьем в сердце своем семена веры и благочестия». После кончины Марии Феодоровны больница в 1828 стала называться Мариинской.
На территории больницы в 1841-1844 вместо деревянной была выстроена, по проекту П. С. Плавова, каменная часовня во имя прав. Лазаря для отпевания усопших. В ней находились два образа, исполненные акад. Д. И. Антонелли. В 1903-1904 при ремонте и расширении больницы часовня была перестроена.
В 1868 на фронтоне больницы была установлена бронзовая фигура ангела, пожертвованная гр. В. П. Орловым-Давыдовым. 9 ноября 1900 последовало малое освящение церкви после ремонта, во время которого престол был обложен мрамором.
С 1880 при церкви работало благотворительное общество помощи бедным больным. 5 июня 1889 перед больницей, у Литейного проспекта, в присутствии Императорской семьи был открыт памятник принцу П. Г. Ольденбургскому работы И. Н. Шредера (в 1930 сдан в утиль). Принц, сорок лет возглавлявший Попечительский совет, очень много сделал для благоустройства больницы.
Летом 1904, на средства купца Павла Осиповича Меняева, на третьем этаже хирургического корпуса, рядом с главной лестницей, была оборудована для больных домовая церковь вмч. Георгия Победоносца, празднуемого 26 ноября. Высокий иконо-
Здание Мариинской больницы. Фото 1920-х гг.
Интерьер церкви в Мариинской больнице
стае имел всего четыре иконы. На убранство купец потратил 5 тыс. руб.
В конце 1923 основная церковь, закрытая пятью годами ранее, переоборудована под зал заседаний. Иконостас в 1926 вывезен в Музей отжившего культа.
12 мая 1994 на четвертом этаже нового больничного корпуса во дворе была освящена домовая церковь ап. Павла юрисдикции Русской Зарубежной Православной Церкви, действовавшая полтора года. В Рождество 2001 в историческом храме возобновились богослужения, которые посещает персонал и пациенты Мариинской городской больницы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 758. Оп. 15. Д. 265. Л. 6; Ф. 759. Оп. 32. Д. 890.
Оп. 71 Д. 69:Ф. 7889. Оп. 1.Д. 1769: Оп. 19. Д. 1601.
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32. Оп. 1. Д. 37. Л. 27.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 405-410.
ПАЛ. С. 420-421.
Свиньин П. П. Достопамятности С.-Петербурга. Репр. воспр. текста изд. 1818 г. СПб., 1997. С. 194-203.
Грекова. Голиков. С. 339-343.
Периодика
Исторический вестник. 1889. T. 37. С. 450.
Художественные новости. 1889. № 12. Стб. 313.
ПДВ. 1899, №42. С. 498.
ВПГ. 1900. №254.
ВКГ. 1932. №96.
301 Вмч. ПАНТЕЛЕЙМОНА ЦЕЛИТЕЛЯ
при Доме призрения душевнобольных Императора Александра III
Фермское шоссе, 36
Своим основанием в 1870 больница - „учреждение, образцовое во всех отношениях, блистающее роскошью, простотой и комфортом" - обязана Цесаревичу Александру Александровичу, который не только полностью финансировал постройку', но и ежегодно отпускал 20 тыс. руб. на ее содержание. „Обстановка приюта возможно более полно напоминала больному домашнюю обстановку... Кроме отдельных садов... между всеми павильонами устроены аллеи, а на площадках - клумбы".
Проект больницы (где главным образом содержались неизлечимые) разработал И. В. Штром при консультации видных психиатров О. А. Чечотта и П. А. Дюкова. Церковь с золотой маковкой стояла перед комплексом деревянных павильонов, окруженных тенистыми деревьями. Деньги на нее дали купцы И. Ф. Громов и Соболев.
Церковь была заложена 12 июля 1870 и освящена вместе со всей больницей, в присутствии Цесаревича с супругой, 23 октября 1871 придворным протопресвитером В. Б. Бажановым. При этом Цесаревичу было подарено серебряное блюдо с изображением больницы. По словам известного архитектора К. А. Тона, „прекрасные пропорции и изящные детали чрезвычайно способствуют привлекательности фасада“ этого небольшого деревянного храма в русском стиле. Внутри он был обшит сосновыми досками и окрашен в белый цвет; образа в дубовом резном иконостасе, сделанном по эскизу В. В. Штрома, брата архитектора, исполнил акад. М. Н. Васильев, храмовая икона была привезена с Афона. Пели в храме воспитанники школы для детей персонала больницы.
В 1903-1904 были выстроены в стиле модерн два каменных павильона больницы (арх. Г. И. Люцедарский).


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
239
Церковь при Доме призрения душевнобольных
В начале XX века пациенткой больницы была вдова композитора Чайковского, урожд. Милюкова.
Ежегодно 15 августа из церкви по окрестностям шел крестный ход. После смерти учредителя - Императора Александра III, в церкви была сооружена икона св. Александра Невского, а 26 февраля 1895 перед зданием, в присутствии Государя Николая 11, открыт бронзовый бюст с надписью „Царю-основателю“ работы А. Е. Баумана.
С 1882 треть века в храме служил прот. Павел Петрович Голубов, которого сменил о. Димитрий Георгиевич Георгиевский. С 1916 при храме действовало благотворительное общество.
В закрытой в 1929 церкви долго размещался склад Психиатрической больницы им. Скворцова-Степанова.
Осенью 1990 здание возвращено верующим и в нем начались богослужения и реставрация. Первая литургия состоялась 7 апреля 1991, в Кириопасху. 16 июня 1996 на храм поднят крест. Ныне здание полностью восстановлено внутри и снаружи.
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 196-197.
Краткий исторический очерк... Дома призрения душевнобольных Императора Александра 111. СПб., 1895. С. 14-16. Отчет по Дому призрения... (1896-1913) год. СПб., 1914. Кобак А. В. Церковь вмч. Пантелеймона в Петербурге. Стокгольм, 1992.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 174-175.
Периодика
Голос 1871. № 279.
ВИ. 1871. № 153. С. 357
Зодчий 1872. №2. С. 14-16.
Новости. 1875. № 185.
ВПГ 1895. № 36.
СПбЕВ. 1992. Вып. 10. С. 51; 1996. Вып. 17. С. 7.
302 Вмч. ПАНТЕЛЕЙМОНА ЦЕЛИТЕЛЯ
при Елизаветинской общине сестер милосердия
Свердловская ( Полюстровская) наб., 40
Свое название открытая 9 декабря 1896 Община получила в честь председательницы Красного Креста вел. кн. Елизаветы Феодоровны, супруги вел. кн. Сергея Александровича, которая ныне прославлена как святая новомученица. Община заняла великолепное здание б. дачи гр. Кушелева- Безбородко в Полюстрове, построенное в 1773-1777 В. И. Баженовым и спустя пять лет отчасти перестроенное Д. Кваренги. У владельцев усадьбы в 1831 -1880 имелась своя домовая церковь (см. № 28п).
В старом парке, за главным зданием, 23 июня 1899 по проекту А. В. Кащенко, архитектора Общины, была заложена новая церковь, и тогда же на набережной открыли деревянную часовню. Митрополит Антоний (Вадковский) в присутствии вел. кн. Елизаветы Феодоровны 14 июня 1901 освятил церковь. Она имела форму базилики, украшенной тремя золочеными главками и красными крестами на фасаде, вмещала 800 человек и была „наполнена внутри светом и воздухом“. Красные кресты украшали также все решетки в храме.
Первый в России иконостас из „искусственного цементного мрамора замечательной белизны“ сделал М. П. Попов, иконы написал акад. А. В. Троицкий. Постройка обошлась в 70 тыс. руб. - половину суммы составили пожертвования. В 1909 Вселенский Патриарх Дамиан подарил храму список образа Воскресения Христова, находившегося над входом в часовню Гроба Господня.
Община содержала Мариинскую барачную лечебницу и курсы сестер милосердия. 27 сентября 1898 неподалеку от церкви, на Полюстровской наб,, 25, был освящен киот с тремя иконами, сооруженный Обществом
Церковь при Елизаветинской общине сестер милосердия
попечения об улучшении быта питомцев Воспитательного дома.
На территории больницы находилась Скорбященская часовня для отпеваний.
В праздник Смоленской Божией Матери из церкви крестный ход направлялся к источнику в парке.
При о. Александре Алексеевиче Покровском (умер в 1920) в конце лета 1918 в храме, ставшем приходским, был освящен придел Божией Матери „Всех скорбящих радости“.
Храм закрыт 6 апреля 1923; здание передано заводу „Промет“, в 1940 - больнице и»м. К. Либкнехта. Ныне в перестроенном здании - одно из отделений детской инфекционной больницы.
Архивные источники
РГИА Ф. 799. On. 25. Д. 590.
ЦГИА СПб:. Ф. 678. On. I. Д. 444.
Литература
РОКК. С. 121-122;
ЛМХ, Вып. 6. С. 91-92.
ПАЛ. С. 268.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 175-176.
Периодика
ПрЦВ. 1896. № 51-52. С. 1944-1955: 1901. № 25. С. 883. ВПГ. 1896. № 132; 1898. № 209.
ПДВ. 1899. № 27. С. 316-317; 1901. № 25-26 С. 298. ВРОКК. 1901. № 17. С. 193; № 24. С. 303.
303 Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при Клиническом военном госпитале
Б. Сампсониевский пр., угол Клинической ул.
По указу Петра I на Выборгской стороне, „в мазанках“, был в 1715 открыт морской, а в 1719, немного западнее, - сухопутный госпиталь. Для них Д, Трезини возвел на берегу Невы к 1724-1726 двухэтажные каменные корпуса длиной в 300 м. Между корпусами зодчий задумал большую церковь „о двух колокольнях“, заложенную 18 октября 1734 в честь „исцеления расслабленного“. Ее постройкой руководил М. Г. Земцов, который, возведя здание до архитрава и потратив 15 тыс. руб., вынужден был в 1739 остановить работы из-за нехватки средств.
Семь лет спустя П. А. Трезини поручили удешевить и переделать первоначальный проект, переориентировав алтарь на восток, сделав пятиглавое завершение и входы с улицы. Из-за отсутствия денег не удалось осуществить и этот проект, поэтому до конца XVIII века церковь стояла недостроенной. В 1771 было решено отказаться от прежнего замысла. Позже недостроенное церковное помещение приспособили под аудитории.
Сухопутный госпиталь все время не был лишен храма, - с 1722 действовал „полковой в мазанках“. В 1726, уже в каменном корпусе, была поставлена конфискованная у барона П. П. Шафирова домовая церковь апп. Петра и Павла (см. №81п), которая просуществовала три десятилетия. В 1750 начата была постройка корпуса вдоль будущего Сампсониевского проспекта, в нем на


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
240
Церковный флигель Клинического военного госпиталя. Фото 1980-х гг.
втором этаже 19 октября 1755 освятили домовой храм с новым иконостасом, - прежний отдали кп. Н. Ю. Трубецкому (см. № 108п).
По-новому домовый храм был оформлен в 1818, после чего 18 августа последовало его освящение митрополитом Михаилом.
Когда в 1838 Морской госпиталь переехал на Фонтанку (см. № 265), храм Сухопутного госпиталя перешел под управление Военно-медицинской академии (см. № 188). В 1863—1869 была проведена по проекту воен. инж. Г. С. Войницкого перестройка всего петровского комплекса. Госпитальную церковь тоже переделали: она стала двусветной и получила другой иконостас. 3 января 1865 было произведено новое ее освящение.
В 1892-1893 по проекту П. И. Балинско- го была выстроена в русско-византийском стиле каменная часовня для отпеваний, лепку в которой исполнил Д. И. Йенсен.
В церкви хранилась двусторонняя икона с мощами прп. Сергия Радонежского и четыре серебряные лампады - подарок Екатерины II. Престол украшала серебряная одежда, сделанная в начале XVIII века.
Последним перед революцией священником был прот. Владимир Константинович Воскресенский. При нем в 1922 храм закрыли; сейчас в его помещении находится клуб Военно-медицинской академии.
Архивные источники
РГИА. Ф. 470. Оп. 5. Д. 12. Л. 37: Д. 34. Л. 54: Д. 125. Л. 31: Д. 129. Л.44;Д. 137. Л. 34:Ф. 796. Оп. 17. Д. 11; Оп. 52. д. 148; Ф. 797. Оп. 20. Д. 44608; Ф. 805. Оп. 2. Д. 21. Л. 64.
ЦГИА СПб. Ф.19. Оп. 119.Д. 12.15.
Литература
Богданов. С. 330.
Историческое описание находящихся в России епархий, монастырей и церквей... СПб., 1825. С. 135.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 17.429-436.
Цитович. Ч. 1. С. 62.
Иогансон М. В. Михаил Земцов. Л.. 1975. С. 79-81.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 178.
Периодика
Петербургская жизнь. 1893. № 52.
304 Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при Семеновском Александровском военном госпитале
Лазаретный пер., 2
Хотя в Семеновском полку церковь существовала всегда (см. № 36), при постройке в 1797-1799 по проекту Ф. И. Демерцова полкового госпиталя в нем был создан отдельный храм, оформленный снаружи портиком. Он занимал середину второго этажа и завершался глухим высоким куполом с крестом.
Иконы в двухъярусном золоченом иконостасе были написаны на холсте. Работы по отделке начались в ноябре 1799, освящение состоялось 18 июня 18Û0. Уже через четыре года в помещении пришлось произвести ремонт с заменой сводов.
Госпиталь на 300 мест, выстроенный в „знак признательности Императора Павла I“ на средства наследника вел. кн. Александра Павловича, стал с 1813 общегвардейским. Госпитальный храм - с 1869 независимый от полка - сохранился даже тогда, когда совсем рядом с ним выросла полковая Введенская церковь.
В 1841 над домовой церковью был, по проекту И. Тимофеева, надстроен третий этаж и одновременно убран купол. Возможно, тогда же на крыше сделали деревянную звонницу. В 1901 в храме освящена Голгофа, устроенная на пожертвования А. М. Латышева, и поставлена в золоченом киоте икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“, написанная в мастерской Ф. Е. Егорова на средства братьев М. П. и А. П. Чистяковых. Дни кончины Императоров Александра I и Александра II отмечались в храме панихидой.
С 1874 по 1896 в нем служил прот. Иоанн Иаковлевич Лекторов, а перед революцией до закрытия - прот. Михаил Козмич Букасов. Церковь была приписана к Введенскому собору (см. № 36), но в декабре 1916 стала приходской.
По требованию местных коммунистов церковь закрывалась с осени 1918 по июнь 1919, в I920, а окончательно была закрыта в январе 1921. Через три года ее ликвидировали. Часть имущества была передана в церковь при городских скотобойнях (см. № 397). В последнюю войну здание было повреждено, и при восстановлении (1946- 1951) его фасады изменены.
Семеновский военный госпиталь
Сейчас в бывшем госпитале после многолетнего капитального ремонта вновь открылся Военно-медицинский музей и архив. 10 декабря 2001 в музее, на первом этаже, освящена Введенская часовня.
Архивные источники
РГИА.Ф. 797. Оп. 1. Д. 2599.
Литература
ИСС. 1878. т. 6. С. 427-428.
Цитович. Ч. 1. С. 62.
ПКНО. 1983. С. 46Н463.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 178-179.
Периодика
ВВД. 1895. № 8. С. 226-229; 1901. № 2. С. 34-35.
ВКГ. 1923. №278.
305 Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при Петропавловской больнице
Ул. Льва Толстого (Архиерейская), 4
В начале XVIII века на месте больницы стояло деревянное подворье с церковью (см. № 89п, 90п) новгородского архиепископа Феофана (Прокоповича), откуда пошло и прежнее название улицы. Больницу на 250 коек заложили здесь 3 июля 1830 по проекту А. Е. Штауберта при сотрудничестве Л. И. Миллера, который вел строительство и внес некоторые изменения в первоначальный проект.
Свое название больница получила но храму, освященному 16 мая 1835 одновременно с ней. Он находился посреди третьего этажа, у главной лестницы, между палатами, и освещался семью окнами. Место для больных отделялось резной перегородкой. Алтарь размещался на южной стороне, с северной стороны находились хоры. Иконостас в один ярус был сделан из сосны и окрашен белой краской. Семь икон на холсте написал В. Ф. Грязнов, лепные работы выполнили К. Можаев и Е. Балин. В 1861 акад. М. И. Теребенев исполнил плащаницу.
В 1903 церковь расширили, а в 1913 вместо прежде выстроенной И. А. Варнеком деревянной часовни на Карповке возвели каменную по проекту Д. А. Крыжановско- го. Сама больница тоже не раз расширялась; в 1897 на ее территории был открыт первый в России Женский медицинский институт.
В 1875, при прот. Иоанне Димитриевиче Шипове, прослужившем более тридца-


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
241
Петропавловская больница
Увидев, что в проекте Плавова церкви нет, Николай I велел ее устроить в угловой части здания, под куполом, над изящной главной лестницей. Работу поручили арх. А. Я. Андрееву, и обошлась она казне в 30 тыс. руб.
Резчик Ф. И. Кастрюлин вырезал для храма небольшой белый иконостас в виде ротонды, иконы написал живописец А. Антонов. Церковные сосуды были куплены, лишь серебряную дарохранительницу выполнил на заказ мастер Андреев. Храм площадью всего 12 кв. саж. был освящен 21 ноября 1840 прот. Тимофеем Никольским из Никольского собора, через два месяца после открытия больницы. Позднее на крыше появилась деревянная звонница.
В 1863 по проекту К. А. Ухтомского к Иконостас церкви в Петропавловской больнице
дворовому фасаду больницы пристроена часовня для отпеваний. В 1876 почетный член благотворительного общества при больнице И. Ф. Громов на свои деньги установил у фасада киот и кружку для сбора пожертвований на больных.
Когда отмечалось 50-летие женской больницы, на парадной лестнице 29 июня 1892 установили мраморный бюст Николая I работы Н. А. Лаверецкого.
Последним перед революцией священником был о. Арсений Николаевич Флоренский.
Церковь закрыта 26 августа 1919 и 7 января 1924 ликвидирована. Иконостас вывезен в Музей отжившего культа. Ныне в помещении церкви - аудитория Военно-медицинской академии.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 32. Д. 317; Ф. 760. Оп. 1. Д. 159.
ти лет, при храме создано благотворительное общество помощи неимущим выздоравливающим. Перед революцией его возглавлял настоятель - о. Иоанн Иоаннович Покой, который, побывав в лагере и ссылке, служил после последней войны в Преображенском соборе.
Церковь закрыта в апреле 1922 и приспособлена под больничную палату. Имущество перевезено в храм ап. Матфия (см. № 82). Главное здание в конце 1920-х перестроил А. Й. Гегелло под клинику нынешнего Государственного медицинского университета им. И. П. Павлова.
Архивные источники
РГИА. Ф. 760. Оп. 1.Д. 158.514.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 101. Д. 472.
Литература
ОИАХ. 1860-1861. С. 59.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 419-421.
Буркав П. О. Городская Петропавловская больница. СПб., 1887. С. 28,44.
С.-Петербургская городская Петропавловская больница. СПб . 1910. С. 1-2.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 180-181.
Периодика
ВПГ. 1903. № 155.
БА. 1985. № 33. С 53-60; 1986. № 7. С. 55-58.
306 Ann. ПЕТРА И ПАВЛА при Обуховской женской больнице
Загородный пр., 47
После того как П. С. Плавов в 1836- 1840 перестроил здание на углу Загородного проспекта, женская больница на 200 коек отделилась от известной Обуховской больницы (см. № 273), территориально к ней прилегающей.
Обуховская женская больница
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 32. Д. 71; Оп. 122. Д. 106.
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32. On. 1. Д. 37. Л. 27.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 401-402.
Попечительный совет заведений общественного призрения... СПб,. 1878. С. 154.
ПАЛ. С. 436.
Грекова. Голиков. С. 98-99.
Периодика
ВПГ. 1892. № 160.
НС. 1892. №27. С. 177.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
242
307 Ann. ПЕТРА и ПАВЛА при Детской больнице принца
П. Г. Ольденбургского
Лиговский пр. (улица), 8
Когда принц Петр Георгиевич Ольденбургский прослужил в благотворительном ведомстве Учреждений Императрицы Марии четверть века, ведомство решило отметить этот юбилей основанием в столице детской больницы его имени. В это время в России действовало всего три больницы для детей.
Постройка здания продолжалась ровно три года: 30 сентября 1866 больница была заложена и 30 сентября 1869 освящена митрополитом Исидором в присутствии принца Ольденбургского с семьей. Работы велись по проекту Ц. А. Кавоса, который в марте 1866 выиграл объявленный конкурс, и под руководством комиссии, куда входил известный педиатр К. А. Раухфус, стремившийся сделать больницу „образцовым учреждением в своем роде“. На строительство и оборудование пошло почти 700 тыс. руб. На Всемирной выставке в Париже в 1878 больницу наградили большой золотой медалью, и тогда же она получила имя принца Ольденбургского.
По первоначальному проекту церковь в больнице не намечалась, но незадолго до окончания строительства ее разрешили устроить на средства купца И. И. Смирнова и назвать в честь учредителя.
Церковь заняла продолговатый зал на втором-третьем этажах центрального ризалита, отделяясь раздвижной перегородкой от смежного зала, и была освящена вместе с больницей.
На крыше находилась небольшая звонница; на дворе стояла каменная часовня для отпеваний.
Иконостас был вырезан из дуба. Смирнов пожертвовал храму образ свт. Николая Чудотворца XVI века; акад. И. А. Тюриным были написаны две большие, в рост, иконы свв. Александра Невского и Марии МагдаЗдание Детской больницы принца П. Г. Ольденбургского. Фото 1980-х гг.
лины. В 1871 вел. кн. Екатерина Михайловна, много сделавшая для больницы, подарила икону Феодоровской Божией Матери в мраморном киоте, поставленную в приемном покое. Через пять лет после этого храм получил собственный причт, во главе которого стоял перед революцией о. Константин Васильевич Быстряков.
С 1895 при больничной церкви существовало Александро-Мариинское благотворительное общество.
Ныне в ликвидированном в марте 1922 храме - помещение Детской городской больницы им. К. А. Раухфуса.
Архивные источники
РГИА. Ф. 173. Оп. 1.Д. 571.
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп.2 Д. 42.
Литература
ИСС. 1883. T. 7. С. 386-387.
Очерк устройства... больницы принца П. Г. Ольденбургского. СПб.. 1894 С. 3. 18. 30, 35.
ЛМХ. Вып. 6. С. 48-49.
Пунин А. Л. Архитектурные памятники Петербурга... Л.. 1981. С. 113.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 183.
Грекова. Голиков. С. 348-350.
Периодика
Голос. 1869. № 272.
ВПГ 1895. №9. 247 ЛП. 1988. № 3. С. 28-29.
308 Ann. ПЕТРА и ПАВЛА при больнице Императора Петра Великого
Пискаревский (Петра Великого) пр.,47
В 1903, когда торжественно праздновалось 200-летие Петербурга, Городская дума постановила выстроить в память Петра 1 многопрофильную больницу на 2000 коек, самую большую в России. Долго выбирали для нее место, и только через три года был объявлен открытый конкурс, который выиграли Л. А. Ильин, А. И. Клейн и А. В. Розенберг. Их проект потребовал детальной разработки, и потому больничный городок,
Часовня при больнице Императора Петра Великого. Фото 1980-х гг.
выдержанный в стиле петровского барокко, был заложен лишь 29 июня 1910 в Полюстрове, северо-восточной окраине столицы. На закладке присутствовала Императрица Александра Феодоровна,- это был день ее рождения.
Из-за разных осложнений строительство крупнейшего в Европе больничного городка шло медленно: осенью 1914, когда состоялось частичное открытие больницы, было сдано всего шесть из предусмотренных проектом 37 корпусов. Они вмещали только 600 больных. Лечебные павильоны находились в зеленой зоне, для персонала отводились особые здания. Война и революция еще больше замедлили работы. Возобновившись в 1924, они продолжались даже в 1930-е годы.
Больничная церковь, которая должна была находиться на втором этаже административного здания, слева от въезда, так и не появилась, однако временная была освящена в апреле 1917 в одном из терапевтических корпусов. Другие подробности о ней неизвестны. Вероятно, ее закрыли в 1918, как и больницу, снова открывшуюся лишь через шесть лет.
На постаменте, предназначавшемся для памятника Петру I, в 1934 был установлен бронзовый поясной бюст И. И. Мечникова работы Л. В. Шервуда.
Ныне комплекс зданий занят Медицинской академией им. И. И. Мечникова и клинической больницей им. Петра Великого. В конце городка уцелело оригинальное здание прозекторской с часовней, где с 29 апреля 2000 действует Петропавловская церковь. Здесь молятся и жители окрестностей.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф 194. On, I. Д. 68; Ф 513. Оп 100. Д 82.
ГМИСПб. № ЬА 706-708 и др.
Литература
Ильин Л. А.. Клейн А. И., Розенберг А. В. Проект городской больницы нмп Петра Великого в С.-Петербурге на 2000 кроватей. СПб.. 1908. С. 27-30.
Труды IV съезда русских зодчих 5-12 января 1911 СПб , 1911. С. 318-350.
ПАЛ. С. 444.
ПЧ 98-99. СПб.. 1999. С. 181-186
Грекова, Голиков. С. 120-122.
Периодика
ВПГ. 1910. №139.


243
309 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
310 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при Покровской общине сестер милосердия
Большой пр. В: О.. 85
Покровская община сестер милосердия была настоящим небольшим городком на западной окраине Васильевского острова, в районе Гавани и Чекуш, где проживало в основном бедное население. Здесь находились: больница, амбулатория, аптека, разные детские приюты, школа фельдшериц и женская гимназия, занимавшие 30 каменных и деревянных построек, окруженных садом. Девочки из приюта поступали в гимназию, а из нее - в фельдшерское училище или становились сестрами милосердия.
Интерьер Скорбященской церкви
Сама община была основана в ноябре 1858 с целью попечения о приходящих больных и для воспитания бедных бесприютных детей. Инициатива принадлежала вел. кн. Александре Петровне, жене вел. кн. Николая Николаевича-старшего (после смерти мужа она постриглась в монахини под именем Анастасии и поселилась в Киеве). До самой смерти она заботилась о своей Общине, ежегодно выделяя для нее 14-20 тыс. руб.
В 1859 близ Смоленского поля, по проекту акад. Г. X. Штегемана, началось возведение четырехэтажного здания, где на верхнем этаже придворный протопресвитер В. Б. Бажанов 10 октября 1860 освятил церковь с колокольней. На торжестве присутствовала вел. кн. Александра Петровна, подарившая напрестольный крест с мощами четырех святых и оплатившая все расходы по устройству. От этой церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы произошло название Общины. Образа в ее двухъярусном дубовом иконостасе принадлежали кисти С. В. Постемского. Церковь имела шатровое завершение, свет в нее падал через окно в потолке.
В 1866-1868 на пожертвования учредительницы и столичных купцов здание было расширено по проекту Ф. С. Харламова, возведшего во дворе двухэтажный больничный флигель, на верхнем этаже которого 27 сентября 1868 епископ Ладожский Палладий освятил домовую церковь свт. Митрофана Воронежского, завершенную пяти- главием. Часть икон в красивом резном одноярусном иконостасе написала настоятельница общины игуменья Митрофания (урожд. баронесса Розен), часть утвари взяли из Ильинской церкви в Стрельне.
Деятельность Общины постоянно расширялась, поэтому 1 октября 1897 по проекту В. В. Виндельбандта для больницы, амбулатории и общежития сестер был заложен новый отдельный корпус. Церковь Божией Матери „Всех скорбящих радости“, увенчанная высоким куполом, разместилась в нем на втором этаже, в особом выступе над входом, и была освящена 17 декабря 1899 митрополитом Антонием в присутствии попечителя принца А, П. Ольденбургского, племянника основательницы, и вел. кн. Константина Константиновича. В отличие от двух других, эта небольшая церковь с одноярусным иконостасом и витражным образом Спасителя в алтарном окне была закрыта для посторонних. Белый с золотом иконостас был вырезан по рисунку А. Н. Резцова, который написал также образа.
В 1901 архитектор Общины В. А. Шева- лев отремонтировал обе старые церкви, ризницы которых были пополнены из магазина И. А. Жевержеева. Вскоре В. А. Лип- ский сделал с северной стороны Покровской церкви пристройку на 600 человек, которую 21 декабря 1904 митрополит Антоний освятил как Митрофаниевский придел. Он был выстроен на средства купца П. Ф. Салтыкова и на крыше имел звонницу. Два года спустя был заново освящен главный Покровский придел, после чего Покровский и отдельный Митрофаниевский храмы объединили в один.
На углу 27-й линии в 1910-1911 архитектор общины К. К. Кох возвел в стиле модерн трехэтажный дом для ремесленного приюта и амбулатории. У въездных ворот в общину с 1876 стояла деревянная часовня Похвалы Пресвятой Богородицы с образами, подаренными великой княгиней, среди которых находился чтимый местным населением образ свт. Николая.
С 1883 почти до 1909 в общине служил прот. Димитрий Константинович Падалка, а затем до 1918 - о. Павел Евгеньевич Троицкий.
Свято-Троицкая обшина сестер милосердия
С 30 мая 1918 Покровская церковь стала приходской, и к ней была приписана Скор- бященская. Осенью 1923 обе церкви были закрыты. До наших дней уцелели лишь корпуса, выстроенные Виндельбандтом и Кохом, остальные заменены новыми. Кардиологической больнице, долгие годы носившей имя Ленина, в 1992 возвращено название Покровской. В 2000 в здании, перед входом в бывшую церковь, установлен мраморный бюст вел. кн. Александры Петровны работы С. В. Иванова.
Архивные источники
РГИА. Ф 173. On. I. Д. 543: Ф. 799. Оп. 25. Д. 494,1314. 1446. i
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп 102. Д. 1238: Оп. 137. Д. 181: Ф. 569. Оп. 15. Д. 737.
Литература
Отчет Покровской Общины за 1860/1861. СПб., 1862. С. 11-12, 15: То же... за 1866. СПб., 1867. С 11, 13.18. ИСС. 1864. Т. 3. С. 27-31 (отд. наг): 1878. T. 6. С. 465- 466
ОИАХ. 1865-1866. С. 60.
ЛМХ. Вып. 6. С. 47.
Никитенко, Соболь. С. 55-56.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 187-188.
Грекова. Голиков. С 328-330.
Периодика
Дух христианина. 1865. Февр. ВПГ. 1897. № 263; 1899. № 215. Строитель. 1899. Хе 23-24. Стб. 935-936. ПГ. 1899. №331.347
ПрЦВ. 1900. № 1. С 26-27. ПЛ. 1904. №353.
311 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ при Свято-Троицкой общине сестер милосердия
2-я Советская (Рождественская) ул., 16, угол Дегтярной, ул., 3
Ансамбль зданий с церковью, выходившей на Дегтярную улицу, принадлежал старейшей в России Общине сестер милосердия, Она была основана в марте 1844 по желанию принцессы Терезии Ольденбургской и вел. кн. Александры Николаевны, младшей дочери Николая I, для „хождения


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
244
Интерьер церкви Свято-Троицкой общины
за больными, обращения на путь истины людей, погрязших в пороках“.
После смерти 19-летней великой княгини Общину, для которой на Песках был нанят дом с садом, взяла под свое покровительство Императрица Александра Феодоровна, а Император выделил средства на церковь, освященную 5 сентября 1844 митрополитом Антонием (Рафальским) и расположенную на третьем этаже. Она имела небольшой купол. Рядом находился лазарет, куда была „сделана дверь, чтобы неизлечимые страдальцы могли хоть слухом участвовать при совершении божественной службы“.
Иконы для одноярусного иконостаса, сделанного охтянином С. С. Тарасовым, взяли из упраздненной церкви прп. Марии Магдалины при Обществе благородных девиц (см. № 2п), храмовый образ и сосуды - из Александро-Невской лавры. Ризы и облачения были сделаны из мантии великой княгини, помещенная в нише плащаница - из ее подвенечного платья, одежда престола и воздуха - из парчевого покрова на ее гробе. Крест на церковь сделал Шрейбер, бронзовых дел мастер.
Памяти Александры Николаевны была также посвящена Александрийская женская больница (см. № 270).
Первых „сердобольных“ сестер было всего восемь. Ими могли стать только незамужние женщины и вдовы от 20 до 40 лет, принявшие присягу. До 1864 при общине существовало „Магдалинское убежище“, призревавшее распутных женщин, - оно дало начало Дому милосердия (см. № 379), а с 1868 действовала женская прогимназия.
С 1873 Община стала по церкви называться Свято-Троицкой. Так как ее деятельность расширилась, то арх. Е. С. Вороти- лов выстроил 1872-1873 корпус на 3-й Рождественской, 13, и, перестроив дворовые флигели, перенес церковь на третий этаж одного из них. Она была освящена 22 декабря 1873 митрополитом Исидором и оформлена в „византийском стиле“. Новый иконостас из американского ореха вырезал В. П. Шутов, иконы в нем на золотом чеканном фоне написал акад. В. В. Васильев. Другой академик - Ф. Г. Солнцев - пожертвовал несколько своих образов, которые повесили на стенах вместе с иконами из прежнего иконостаса.
член-благотворитель Общины, пожертвовал около 800 тыс. руб., по проекту А. Ф. Красовского в 1882-1884 на 2-й Рождественской была построена мужская больница, а в 1889-1892 арх. В. Р. Курганов возвел по Дегтярной улице в память Императрицы Марии Александровны женскую больницу на 50 коек с бесплатной амбулаторией, переходами соединив больницу с другими зданиями комплекса.
В здание женской больницы, на третий этаж, под шатровую колокольню, и была перенесена вместе с иконами прежняя больничная церковь, вновь освященная 25 января 1892 епископом Выборгским Антонием. Роспись в ней исполнил С. И. Садиков. Тогда же во дворе выстроили деревянную часовню для отпеваний.
По традиции в храмовый праздник на сестер, прошедших пятилетний испытательный срок, возлагались золотые кресты на зеленой ленте с изображением Божией Матери „Всех скорбящих радости“.
Почти с основания до конца 1850-х при Общине действовала также небольшая лютеранская церковь, которая помещалась на первом этаже по 3-й Рождественской и позже была упразднена (см. № 149п).
С 1872 почти 30 лет настоятелем был прот. Павел Феодорович Николаевский, профессор церковной истории в Духовной академии, а последним перед революцией - прот. Митрофан Павлович Ливенцев, который увидел в мае 1922 закрытие храма после сопротивления, оказанного при изъятии ценностей. Сам он был при этом арестован и умер в тюремной больнице.
Сейчас здания заняты Научно-исследовательским институтом гематологии и переливания крови, а также клиникой при нем.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 125. Д. 466; Ф. 797. Оп. 14. Д. 34799; Ф. 1293.0п. 122. Д. 25а.
ЦГИА СПб. Ф_ 19. Ол. 36. Д. 73: Ф. 513. Оп. 102. Д. 9231.
Литература
Отчет Общины сестер милосердия. СПб., 1844. С. 13-15. Виноградов В. П Описание С.-Петербургского заведения Общины сестер милосердия. СПб., 1850. С. 8-10, 22-23. ИСС. 1878. T. 6. С. 462-464.
Отчет о состоянии и деятельности Свято-Троицкой общины... СПб.г 1893. С. 3-4.
Исторический очерк Свято-Троицкой общины сестер милосердия... СПб., 1894. С. 44-46, 58-62. 106-121.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 214.
Грекова, Голиков. С. 324-325.
Периодика
Иллюстрация. 1847. №31. С. 101-102.
ЦОВ. 1874. № 7. С. 4-5.
ПрЦВ. 1892. № 5. С. 183.
ПЛ. 1892. №25.
Нива. 1894. № 12 С. 281-282.
ВИ. 1894. №1313. С. 212-214.
ВЛ. 1984. № 144.
312 ХРИСТА ЦЕЛИТЕЛЯ при Ортопедическом институте
Александровский парк, 5
В этот институт в числе первых пациентов попали пострадавшие при покушении 12 августа 1906 на председателя Совета министров П. А. Столыпина на его даче на Аптекарском острове, когда взрывом бомбы революционеры убили 30 и ранили 60 человек.
Уже с 1894 при Максимилиановской лечебнице работало ортопедическое отделение, руководимое известным специалистом К. X. Хорном, у которого была также своя частная клиника на Фонтанке. Посетив ее в январе 1901, Императрица Александра Феодоровна предложила Хорну создать государственный Ортопедический институт. Он согласился и подал записку с проектом заведения, состоящего из больницы на 100 коек, приюта для 50 калек и протезной мастерской. Заведение не только объединило бы „стационарную и амбулаторную клинику, но и служило бы образцом для учреждения и развития других подобных заведений“. В нем предусматривалась также подготовка врачей-ортопедов.
Трехэтажное здание института заложили 21 сентября 1902 по проекту придворного архитектора Р. Ф. Мельцера. Оно строилось в тенистом парке на средства самой Императрицы (истрачено было около 1 млн руб.) и под ее контролем. К концу следующего года здание уже было вчерне готово. Фасад облицевали светлым глазурованным кирпичом, доставленным из Зигерсдорфа в Германии. Из-за Русско-японской войны оборудование института затянулось, и только 3 марта 1906 он открыл свои двери для пациентов. К этому времени Хорн умер; директором назначили проф. P. Р. Вредена, чье имя институт носит и в наши дни.
Расположенная на верхнем этаже и увенчанная маковкой церковь освящена была позже - 22 декабря 1906 местным благочинным о. Иоанном Каменским. К этому
Здание Ортопедического института


БОЛЬНИЧНЫЕ ЦЕРКВИ
245
дню Императрица подарила икону „Моление о чаше“ и облачения. Шесть образов в складном одноярусном с позолотой иконостасе, вырезанном из светлого дуба на фабрике Ф. Мельцера, написал молодой К. С. Петров-Водкин, ставший также автором сделанной в Лондоне фирмой Дуль- тона наружной мозаики с изображением Иверской Божией Матери, которая до сих пор украшает апсиду. Ранее над ней возвышалась небольшая звонница с девятью колоколами, отлитыми в Гатчине на заводе В. Орлова. Запрестольный образ „Спаситель на престоле“ исполнил акад. Н. А. Бруни, повторивший свою мозаику для православной церкви в Дармштадте. Утварь была сделана на известной фабрике П. И. Оловя- нишникова в Москве. Игуменья Таисия из Леушинского подворья подарила образа Спасителя и Божией Матери.
Храм, приписанный к Троицкому собору (см. № 50), в обычное время использовался как аудитория, и тогда алтарь закрывался занавесом. На нижнем этаже здания размещалась часовня для панихид. Другая часовня находилась поблизости - в Народном доме.
Первым священником церкви был о. Николай Иоаннович Серяков, участник Русско-японской войны.
Проект надстройки и расширения института, предложенный И. А. Претро, был одобрен в конце 1916, но осуществить его не успели. Церковь была закрыта 13 декабря 1921, ее убранство в апреле 1924 передали в Троицкий собор. Сейчас в помещении - аудитория Научно-исследовательского института травматологии и ортопедии им. Вредена. С 1988 основное здание института находится на ул. Академика Байкова.
Архивные источники
РГИА. Ф 525.0п. 1 (202а/2690). Д. 14. Л. 13-30, 73.
ЦГИА СПб Ф. 513. Оп. 139. Д. 118.
Литература
Вайнштейн В. Г. К истории становления НИИ травматологии и ортопедии им Вредена: Актовая речь. Л.. 1978.
Черепенина, Шкаровский, 1999. С. 223-224.
Грекова, Голиков. С. 232-238.
Периодика
ВПГ. 1906. № 280.
Нива. 1906. №. 36. С. 571-572
ЕОАХ. 1909. Вып. 4. С. 84-85.
313 Церковь
при 166-м сводном эвакуационном госпитале
Биржевая линия, I
В 1907 акад. P. Р. Марфельд начал проектировать новое здание библиотеки Академии наук, которое должно было стоять на месте старого Гостиного двора. Строительство под руководством Р. А. Берзена началось в 1912. через два года функционального вида здание библиотеки было вчерне готово, и в 1915 намечалось его окончание. Однако из-за начала войны отделочные работы сильно замедлились, и в январе 1916 в незавершенное здание въехал военный госпиталь, закрытый в самом начале 1920-х.
Для раненых в одном из залов была освящена временная церковь, название которой установить не удалось. Она просуществовала до 1918, когда ее убранство перешло к общине при университетском храме (см. № 198) и было использовано для церкви Всех русских святых, открытой позже на Биржевой линии. 8, в квартире акад. И. И. Срезневского. Духовное попечение о раненых было возложено на о. Александра Васильевича Смирнова.
В 1922 в законченное отделкой здание начала переезжать библиотека, которая размещается в нем до сих пор.
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Оп. 5. Д. 10392. Л. 88 об.
ЦГИА СПб. Ф. 678. On. 1. Д. 1199. Л. 2
Литература
История Библиотеки Академии Наук. М.-Л., 1964. С. 265. БА. 1986. №17. С. 52-54.
314 Церковь
при госпитале в Психоневрологическом институте
Ул. Бехтерева (Казачья), 3
Психоневрологический институт возник по инициативе академика В. М. Бехтерева и был как научно-исследовательским, так и высшим учебным заведением „в области психологии и неврологии, а также сопредельных с ними наук“. В 1907 был утвержден его устав, и через полгода начались занятия, которые сперва проходили в наемном доме на Невском пр., 104. В первые годы существовал только двухгодичный образовательный курс, но затем появились факультеты: педагогический, юридический, медицинский, словесно-исторический.
1 октября 1910 близ „Царского городка“ за Невской заставой по проекту, предложенному арх. Р. Ф. Мельцером, началась постройка обширного комплекса института, выдержанного в стиле неокласеики. Часть корпусов была готова через два года, но недостаток средств помешал закончить строительство. При институте, число студентов которого доходило до 7000, действовали несколько специализированных клиник, а также Педологический и Противоалкогольный институты. В 1916 эти учебные заведения образовали частный Психиатрический университет во главе с Бехтеревым.
С началом мировой войны в помещениях клиник был развернут госпиталь на 500 кроватей. Тогда, вероятно, и была освящена в главном корпусе церковь, название которой установить не удалось. Она действовала до 1921 и позже была переделана под конференц-зал Психоневрологической академии. Ныне в здании находится Институт токсикологии Психоневрологического института им. В. М. Бехтерева.
Литература
Грекова, Голиков С. 204-212.
Периодика
Зодчий 1910. № 41. С. 405.
АХЕ. 1914 №51.0 493-497


ЦЕРКВИ РЕЛИГИОЗНОПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ
СВЯТЫIIИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
В 1905 Общество открыло торговую школу, для которой два года спустя во дворе был выстроен отдельный флигель.
2 января 1919 создан приход. Церковь закрыта в январе 1928. Ныне в здании находится техническое училище.
315 Благ. вел. кн.
АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО при Обществе благотворения в память 19 февраля 1861 года
Тамбовская ул., 16
Заботясь о духовном развитии и нуждах рабочих, извозопромышленник Иван Васильевич Алексеев в дворовом флигеле своего дома на Тамбовской ул., 18 устроил молитвенный зал на 270 человек, освященный 25 марта 1888. В нем был установлен небольшой одноярусный иконостас и в киоте поставлена старинная икона Смоленской Божией Матери. Остальные иконы были написаны в мастерской Новодевичьего монастыря (см. № 24).
Молитвенный зал, просуществовавший до 1911, взяло под свое попечение Общество распространения религиозно-нравственного просвещения. С 1893 здесь ежедневно устраивали собрания и духовные беседы под руководством иеромонаха Антония (Храповицкого), инспектора Духовной Академии, в которых участвовали иеромонахи Сергий (Страгородский) и Тихон (Оболенский). Все они в будущем стали известны-
ства, внизу - часовня. Во главе причта перед революцией стоял о. Вадим Васильевич Ястребов, расстрелянный в годы „большого террора“.
Здание Общества благотворения. Фото 1980-х гг.
Архивные источники
РГИА. Ф. “96 Ол. 184. Д. 1738.
Литература
Десятилетие внебогослужебных бесед, веденных в молитвенном доме, что на Тамбовской. СПб.. 1898.
ЛМХ. Вып. 5. Отд. паг. С. 1-5.
Мамаев Я. В Исторический очерк возникновения и деятельности Общества благотворения б память 19 февраля 1861. СПб.. 1911 С. 11-12. 19.21-23,30.
Периодика
ПДВ 1895 № 13-14. С. 295-296.
ВО. 1902. Ху 44. Стб. 535-537
Зодчий 1902 №45. С. 486; 1904. №5 С 53
ВПГ 1904. № 18,39. 103.
ми архиереями.
В 1901 „крестьянами-собственниками и потомками их“, по инициативе С. В. Карпова, при богослужении о. Иоанна Кронштадтского в Рождественской церкви на Песках было открыто Общество благотворения в память 19 февраля 1861 года под девизом „Чти в памяти, благодари в сердце Царя-Освободителя“.
Разбогатевший Алексеев пожертвовал этому Обществу участок на Тамбовской улице, на котором в 1902-1903 по проекту арх. Н. А. Мельникова, члена-учредителя Общества, на пожертвования был выстроен двухэтажный дом со звонницей над входом и маленькой луковкой на крыше.
Церковь на 500 человек расположилась на втором этаже и была освящена 19 февраля 1904, в годовщину освобождения крестьян, епископом Гдовским Константином при участии о. Иоанна Кронштадтского. Иконостас из темного дуба был сделан по рисунку архитектора, образа подарили члены Общества. Через три месяца (11 мая) произошло освящение придела вмц. Екатерины в память о жене жертвователя. Рядом с храмом находился зал заседаний Обще-
Интерьер церкви Общества благотворения


ЦЕРКВИ РЕЛИГИОЗНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ
247
316 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
Большеохтинского отделения Всероссийского Александро-Невского братства трезвости
Пр. Металлистов, близ д. 21
В конце XIX - начале XX века в деревне Исаковке, лежавшей между Большой Охтой и Пороховыми, проживало несколько тысяч человек, в основном фабричных рабочих. В 1893 отставной подшкипер Михаил Виссарионович Проворов задумал выстроить на своей земле и на свои средства деревянную шатровую часовню в память спасения царской семьи в Борках. Возведенная ровно за год по проекту А, И. Балин- ского, часовня была выдержана в „византийском“ стиле и освящена 20 июля 1896. В деревне она оставалась единственной до 1904, когда на углу Чернавской и Константиновской улиц появилась еше одна, тоже деревянная часовня.
Весной 1915, „в благодарность за избавление от тяжелого недуга“, Проворов просил перенести часовню на новое место и переделать ее в молитвенный дом в память объявления трезвости в России. Этот план не был реализован. Но 28 декабря 1915 был утвержден предложенный арх. М. Ф. Покорным (или А. А. Полещуком) проект одноэтажного деревянного здания, которое 24 января 1917 митрополит Питирим освятил как храм.
Средства на его постройку и ризницу дал все тот же Проворов, за что получил разрешение быть похороненным с семьей в церковном склепе. Пот. поч. гражд. В. Т. Марков заказал и подарил храму богатый киот с образом прп. Серафима.
Церковь подчинялась местному отделению Общества трезвости, являясь в то же время приходским храмом, где часто служил епископ Гдовский Вениамин (Казанский), будущий священномученик. Ежегодно 7 июня из нее шел крестный ход в Колтуши к тамошней чудотворной иконе.
Настоятелем перед революцией был о. Николай Андреевич Петропавловский, в 1938 расстрелянный чекистами.
Несмотря на „требования трудящихся", подаваемые с 1931, церковь закрыта только 14 июля 1934 и затем снесена. Ныне на этом месте стоят жилые дома.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Оп. 202 (2 отд. 2. ст.). Д. 43: Оп. 204. Д. 264: Ф. 799. Оп. 26. Д 1721: Ф. 835. On. I. Д. 684.
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 107. Д. 2: Ф. 256. Оп. 32. Д. 344: Оп.Зб.Д. 102: Ф. 835. On. I Д. 684.
Литература
Черепенина, Шкаровский. 1999 С. 115-116.
Периодика
ВПГ. 1895 № 160: 1896. № 169; 1915. № 114: 1917. №21. ПрЦВ 1896. №30. С. 1093-1094.
АХЕ 1917 №6. С. 45.
ИПЕ 1917. №7. С. 6-8
Родная жизнь 1917. № 6 С. 13-14.
317 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
Общества распространения религиозно-нравственного просвещения
Ул. Панфилова, 23, угол ул. Пугачева (Полевой)
Выполняя свои задачи, Общество распространения религиозно-нравственного просвещения (см. № 326) стремилось строить храмы главным образом на окраине и в рабочих районах столицы. Когда купец П. В. Пантелеев подарил Обществу землю на Большой Охте напротив подворья Конев- ского монастыря, на ней в конце 1903 по проекту Г. Г. фон Голи был возведен деревянный барак с залом для духовных бесед. В1904 барак расширили и поставили иконостас, превратив во временную церковь, где 6 февраля 1905 прошла первая литургия на переносном антиминсе. Постепенно в зале, где служились молебны, собралось много подаренных икон, утвари и хоругвей.
Через год, 15 января 1906, после расширения здания по проекту И. Т. Соколова, епископ Ямбургский Сергий освятил эту церковь, а еще через две недели архимандрит Вениамин произвел освящение правого придела свт. Николая и мц. цар. Александры в честь небесных покровителей Императорской четы.
Небольшой светлый храм был неказистым, и особо ценных произведений в нем не имелось. Большинство икон и утвари пожертвовали прихожане. Так, дубовый иконостас был сделан на деньги И. И. Цуриной; Д. И. Иванов в 1909 подарил привезенный из Кашина большой образ новопрославленной благ. кн. Анны Кашинской. В том же 1909 бревенчатые стены здания обшили досками, а также сделали паперть; в 1915 была перестроена колокольня и на здании устроен стеклянный фонарь.
В дни водосвятия - 6 января и 1 августа - из церкви шел крестный ход на Неву, 4 июля - в Колтуши к местночтимой иконе вмц. Параскевы Пятницы. Как и при всех храмах Общества, при этой церкви с 1902 работало отделение трезвенников со своим храмом (см. № 316), народным хором и библиотекой. Настоятелем перед революцией состоял о. Николай Александрович Никольский.
Закрытая 5 мая 1938 церковь еще до войны была разобрана. Сейчас на этом месте расположен юношеский центр технического творчества.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1293. Оп. 135. Д. 106.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб.. 1904. С. 5—6; 1905 С. 6:1908. С. 93-94:1912 С. 7-8.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С 121-122.
Периодика
Православно-русское слово. 1903. № 17. С. 628; 1904. № 1. С. 94-95.1904. № 7. С. 598-602: 1905 № 3. С. 226.
ВПГ. 1903.№230.1904.№255:19О5.№45; 1906.№25.
ПЛ 1'?01> №15.
4
Г. Г. фон Голи, Г. Д. Гримм.
Проект церкви Иоанна Предтечи
318 ИОАННА ПРЕДТЕЧИ Общества распространения религиозно-нравственного просвещения
Лесной пр. (Нюстадская ул.), 16, угол Выборгской ул., 19
В послереформенное время на Выборгской стороне возникло много фабрик и заводов и ее население резко увеличилось. Поскольку в районе имелась всего одна Сампсониевская церковь (см. № 45), среди рабочих начал распространяться баптизм. В связи с этим в 1893 у Общества распространения религиозно-нравственного просвещения появился план перенести сюда со Стремянной улицы временную деревянную церковь. Но дело сдвинулось с мертвой точки только после того, как член Общества А. П. Синельникова подарила для церкви участок под застройку. Государь пожертвовал 5 тыс. руб.
Собрав нужную сумму, Общество поручило Г. Г. фон Голи и E. Р. Баху составить проект своего третьего храма. 14 мая 1898, в день Вознесения, он был заложен епископом Ямбургским Вениамином с крестным ходом из Троицкой церкви (см. № 326). Деревянный двухпрестольный храм в русском стиле строился очень быстро: уже 1 ноября того же года епископ Нарвский Иоанн вместе с о. Иоанном Кронштадтским, с благословения которого храм начинался, освятили главный престол. Трехъярусный иконостас в него перевезли из правого придела Троицкой церкви.
В ночь на 24 ноября 1899 деревянный храм полностью сгорел, но Общество быстро приспособило соседний барак, вмещавший 1000 человек, под временную церковь, которая уже 23 декабря была освящена.
Вскоре началась подготовка к постройке каменного храма с шатровой колокольней и залом для бесед, проект которого составили Г. Г. фон Голи и Г. Д. Гримм. Здание


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
248
заложил 16 сентября 1901 епископ Нарвский Никон. Расчитанная на 2000 человек двухэтажная церковь была выдержана в русском стиле XVII века. К концу 1902 стены были возведены, но на этом средства кончились и ради удешевления строителям пришлось несколько изменить первоначальный проект.
Высочайшее пожертвование в 25 тыс. руб. позволило к концу 1903 возвести купола и поднять кресты, сделанные в московской мастерской В. И. Тарасова, 14 декабря 1903 епископ Ямбургский Сергий в сослу- жении о. Иоанна Кронштадтского освятил главный придел, хотя отделка церкви была далека от завершения. Иконостас в главном приделе был временный, такие же временные иконостасы стояли в боковых приделах (Покровском и свт. Феодосия Черниговского) при их освящении в 1904-1905. Утварь взяли из деревянной церкви, которую приспособили для проведения бесед. Вся постройка обошлась в 200 тыс. руб., из них 25 тыс. руб. дала вдова дейст. стат. сов. Луиза Андреевна Носова.
Бесстолпный двусветный храм с колокольней и шатрами по углам был облицован желтым кирпичом с украшением из песчаника и покрыт зеленой глазурованной черепицей. К 1907 были, наконец, сделаны по рисункам Гримма три постоянных иконостаса, соединенные друг с другом. Храмовый образ св. Иоанна Предтечи оплатили рабочие Старо-Сампсониевской мануфактуры, собравшие на это 6 тыс. руб., наследники Шустрова — бронзовое паникадило. В 1915 началась роспись интерьера.
При церкви существовали братство трезвости, возглавляемое о. Иоанном Кирилловичем Кьяндским, библиотека, воскресная и рукодельная школы, а с 1909 - детский кружок, занимавшийся христианским воспитанием.
Закрыта церковь в 1930, колокольня, купола и шатры разобраны, помещение приспособлено под рабочий спортивный клуб. Ныне в переделанном здании находится спортзал завода „Красная заря“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 182. Д. 1535; Ф. 757. Оп. 67. Д. 287; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1602.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 80. Д. 14.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб.. 1899. С. 21-31; 1900. С. 21-25; 1902. С. 26-30; 1903. С. 16-19; 1904. С. 24-29; 1905. С. 25-28.
О построении каменного храма во имя св. Иоанна Предтечи... СПб., 1902.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 148.
Периодика
Зодчий. 1897. № 10. Л. 1.2:1903. №6. С. 64. Л. 8.9; №52 С. 617.
ПрЦВ. 1898. №21. С. 771-773; 1901. №38. С. 1385-1386. ВПГ. 1898. №102; 1903. №271.
ПДВ. 1899. № 48. С. 568; 1899. № 52. С. 626; 1900. № 24. С. 293; 1901. № 15. С. 164; 1901. № 24. С. 285; 1901. № 38. С. 446-447.
РП. 1909. №10. С. 156-159.
ЛПр. 1930. №55.
Николо-Барградская церковь
319 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА и благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
( Никол о-Барградский ) при Императорском Палестинском обществе
Перекресток 2-й Советской (Рождественской) ул., пр. Бакунина (Калашниковского) и Мытнинской ул.
„В толчее столичной жизни, у бойкого рынка, на тесной площадке, на скрещении нескольких улиц, поднялась нежданно-негаданно высокая маленькая церковка. Поднялась, забелела стенами, невиданною в Питере звонницей на одной из стен, свободно вознесла на высоком легком поясе своего купола главу в виде ратного шелома и стоит строгая и радостная, скромная и торжественная“, — писал об этом храме известный церковный писатель Е. Поселянин.
История церкви восходит к осени 1870, когда торговцы Старо-Александровского рынка решили построить часовню в память спасения Александра II при покушении на него 25 мая 1867 в Париже. В 1872 проект шатровой часовни в русском стиле был утвержден. однако только 6 декабря 1879 состоялось ее освящение митрополитом Исидором.
Вскоре часовню приписали к Сионскому храму в Мирах Ликийских, в Малой Азии, где некогда хранились моши свт, Николая Чудотворца, и руины которого в 1873 купил русский посол в Оттоманской империи гр. Н. П. Игнатьев, На восстановление этого исторического храма приехали собирать деньги в часовне два монаха из русского Пантелеимоновского монастыря на Афоне, привезшие с собой частицы мощей вмч. Пантелеймона, Животворящего Древа Господня и список чудотворной иконы Божией Матери „Скоропослушницы“. Ежегодно для названной цели собиралось 2-3 тыс. руб.
Осенью 1885 Александровская часовня сгорела, а когда была восстановлена, то перешла к Императорскому Палестинскому


ЦЕРКВИ РЕЛИГИОЗНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ
249
Иконостас Николо-Барградской церкви
обществу, основанному тремя годами ранее для поддержки Православия в Святой Земле, ее изучения и помощи русским паломникам.
После гибели от руки террориста председателя Палестинского общества вел. кн. Сергея Александровича, часовню по проекту гражд. инж. П. Д. Мегорского расширили, сделали на ней главки и превратили в Николо-Александровский храм, освящение которого произвел 30 ноября 1905 епископ Нарвский Антонин. Иконостас вырезали в мастерской Д. В. Дудакова. В 1907, тоже по проекту Мегорского, на крыше возвели небольшую звонницу. Но простояла эта временная церковь недолго.
Храм в Мирах из-за политических осложнений восстановить так и не удалось. В 1910 собранные средства решено было употребить на постройку русского подворья в Бари (Италия) - в этом городе сейчас находятся мощи свт. Николая, а тесную столичную церковь заменить зданием в новгородско-псковском стиле. Соответствующий проект составил С. С. Кричинский, видный зодчий модерна, строительство консультировал известный археолог В. Т. Георгиевский.
Митрополит Владимир заложил храм 8 сентября 1913 на мощах свт. Алексия, Митрополита Московского, в присутствии вел. кн. Елизаветы Феодоровны, председательницы Палестинского общества. 15 декабря 1915 он же освятил его. Храм сразу получил небольшой приход.
Его наружные стены были декорированы орнаментом и крестами из белого ста- рицкого камня, крыша покрыта зеленой поливной черепицей. Росписи, подражавшие фрескам Дионисия в Ферапонтовой монастыре, исполнили В. А. Плотников и В, С. Щербаков. Четырехъярусный иконостас, обитый, как в кремлевском Успенском соборе, серебряной басмой, изготовила фирма Хлебникова. Его украшали ценнейшие иконы XV1-XVII веков разных школ, собранные председателем строительного комитета и знатоком древнерусского искусства кн. А. А. Ширинским-Шахматовым. бывшим обер-прокурором Синода. Царские врата датировались XVI веком, золотые сосуды, Евангелие и утварь - XVI-XVII веками.
Наиболее чтимая икона Божией Матери „Скоропослушницы“ находилась в киоте, вырезанном по образцу киота Владимирской Божией Матери в Успенском соборе Кремля. Были в храме и другие святыни: крест из масличного дерева с частицей Животворящего Древа Господня и икона „Вознесение“ с частью камня Живоносного Гроба (их прислал в 1908 Иерусалимский Патриарх Дамиан), список надгробного образа прп. Сергия Радонежского с частицей его мощей (привезен в 1895 из Троице-Сергие- вой лавры), а также икона в рост прп. Серафима Саровского с частью его мантии и мощевая - сшмч. Гермогена.
Под храмом, вмещавшим 320 человек, находилась палата местного попечительства, расписанная в духе московских теремов. с изразцовой печью и люстрой XVII века, рядом с ней - кельи для служивших в храме иеромонахов, во главе которых перед революцией стоял архимандрит Неофит.
На углу Старо-Невского и Полтавской улицы рыночные торговцы в 1903 поставили двухъярусный, с четырьмя иконами мраморный киот, сделанный в мастерской Гви- ди.
Несмотря на энергичные протесты органов охраны памятников, 7 марта 1932 замечательный храм-музей был закрыт и 20 мая того же года взорван; теперь на этом месте — проезжая часть улицы. Судьба убранства неизвестна. Икона „Скоропослуш- ница“ находится в Троицком соборе Александро-Невской Лавры.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 188. Д. 2401; Ф. 797. Оп. 40. Д. ГЗОа; Оп. 75. Д. 243; Ф. 799.0л. 26. Д. 11.1376; Ф. 1287.0п. 40. Д. 802.
ЦГИА СПб. Ф. 787. Оп. 17. Д. 251.
Литература
Афанасий. Сказание о Александро-Невской часовне... СПб., 1879.
Юшманов В. Д. Закладка храма во имя свт. Николая Чудотворна. СПб., 1913.
Дмитриевский А. А., Юшманов В. Д. Святая Русь и Италия у мироточивой гробницы свт. Николая... Пг.. 1915. С. 63-66.
Поселянин Е. Краткое описание Бар-градского Николо- Александровского храма в Петрограде. Пг., 1916.
Освящение Бар-градского Николо-Александровского храма в Петрограде. Пг., 1917
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 168.
Периодика
Зодчий. 1903. № 31. С. 372; 1915. № 21. С. 212.
ВПГ. 1905. №256: 1913. №192.
ПрЦВ. 1908. № 42. С. 2063-2064; 1913. № 37. С. 1685- 1686.
РП. 1913. № 40. С. 637-638; 1916. № 2. С. 3031.
Светильник. 1915. №3-4. С. 16-18;№9-12. С. 114-116. Сообщения Имп. Православного Палестинского общества. 1916. T. XXVII. С. 184-203.
320 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Литеином отделении Всероссийского Александро-Невского братства трезвости
Ул. Рылеева (Спасская) ,27
Вскоре после открытия Александро- Невского братства трезвости (см. № 70) во многих частях города появились его местные отделения, в том числе, в конце декабря 1903, - в Литейной части. Отделением руководил священник E. М. Кондратьев, и оно вначале находилось в Митавском пер., 4. Здесь о. Иоанн Кронштадтский освятил 2 апреля 1904 зал для духовных бесед, украшенный иконами и хоругвями. В зале приглашаемые священники служили для собиравшихся молебны. При отделении имелись библиотека, миссионерские курсы и хор, а с 1908 - попечительство о бедных с детским садом.
Здание Литейного отделения Братства трезвости. Фото 2002 г.
В ноябре 1906, после того как отделение переехало на Спасскую улицу, было разрешено создать временный храм, куда верующие пожертвовали иконостас, облачения, иконы и утварь. В начале 1907 был выдан переносной антиминс, и прот. К. И. Ветвеницкий отслужил первую литургию. 25 ноября того же года храм был освящен по полному чину в память раскрытия заговора против Государя и посвящен свв. Николаю Чудотворцу, Александру Невскому и Серафиму Саровскому.
Для удобства рабочих всенощная в храме начиналась в девять вечера. По четвергам в нем служился молебен с акафистом Страстям Христовым, когда молящиеся стояли с зажженными свечами, в воскресенье - молебен перед образом вмч. Пантелеймона с частицами Животворящего Креста и угодников Божьих, присланным в 1913с благословением от Пантелеимонов- ского монастыря на Афоне.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
250
Этот стихийно возникший в квартире № 9 храм пережил после революции многие более известные. Он стал одним из центров Александро-Невского братства под руководством епископа Лужского Мануила (Лемешевского) и был закрыт в апреле 1923 года. Ныне дом занят болгарским консульством.
Архивныеисточники
РП!А Ф 799. Он. 26. Д. 119
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб.. 1908. С. 77—78: 1915. С. 109-115
К Х-летию Литейного отделения Атександро-Невского общества трезвости. СПб;, [1913|
Периодика
ВПГ 1904. № 72:1906. №241.1907 №200
ПЛ. 1906. №305.
Колокол. 19О7г № 537.1912. № 2004.
ИПЕ. 1913. № 2-3 С. 4
321 Свт. ПИТИРИМА ТАМБОВСКОГО при Порт-Артурском отделении
Александро-Невского братства трезвости
Смоленская ул., 31, угол Заозерной ул.
В 1904 В. П. Кондратьев, гласный Городской думы, выстроил для семейных рабочих в квартале между Забалканским пр. и Лиговкой первый в России многоквартирный кооперативный дом-коммуну, получивший в связи с Русско-японской войной название „Порт-Артур“. Из задуманного комплекса подобных домов архитектору удалось построить неподалеку только еще один дом с названием „Маньчжурия“.
В шестиэтажном доме в 1911 возникло Порт-Артурское отделение Александро- Невского братства трезвости. Здесь ..велись беседы, чтения с туманными картинами, служились всенощные бдения, акафисты. организовано было церковно-народное пение“. В начале 1917 отделение названо Питиримовским, очевидно, потому, что в нем начала действовать домовая церковь во имя недавно прославленного свт. Питири- ма Тамбовского.
13 июля 1920 церковь было разрешено перенести в богадельню б. Ремесленного общества на Киевской ул., 14. В это время в ней служил о. Андрей Простосердов. На новом месте церковь существовала недолго, - 16 июля 1922 она была закрыта, а в конце года ликвидирована. Ее имущество перешло в Воскресенский храм (см. № 70), помещение отдано под жилье.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2473 Л. 124
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения._ СПб., 1913. С. ПО. Памятники Отечества. 1979. Кн 4. С. 320-332 Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 185-186.
Здание Покровско-Ушаковского отделения Братства трезвости. Фото 1980-х гг.
322 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Новодеревенском отделении
Всероссийского Александро-Невского братства трезвости
Приморский пр. (Набережная ул.), 31-6
С конца прошлого века население Новой Деревни, как и всех северных пригородов столицы, начало постепенно расти, и для удовлетворения его духовных нужд Эмая 1913 на набережной Малой Невки, близ вокзала Приморской железной дороги и рынка, после крестного хода из „Варшавки“ было освящено место для постройки трехэтажного Дома трезвости с церковью. Участок подарил В. А. Буфетов, содержатель рынка и член местного отделения Общества трезвости. Для молитвы это отделение собиралось в одном из помещений рынка, где с 1914 на переносном антиминсе служилась также литургия.
Осенью 1915 Буфетов на свои деньги обязался выстроить на подаренном участке часовню, а затем и церковь свт. Николая Чудотворца и мц. цар. Александры в память о запрете продажи в стране спиртных напитков. Дом трезвости, возводимый Н. И. Исцеленовым. к весне следующего года был готов.
Домовую церковь Покрова разместили на втором, деревянную часовню построили на трамвайном кольце. Небольшой каменный храм с пятью главками и отдельной деревянной колокольней заложили, но выстроить не успели.
Рядом с храмом, у набережной, обычно зимовала „плавучая церковь“ Братства ~ б. царская яхта „Марево“, освященная после переделки 19 октября 1914 епископом Гдовским Вениамином во имя новопрослав- ленногр свт. Гермогена, и вмещавшая до 200 человек. В носовой части яхты по рисунку того же Исцеленова был сделан в стиле XVII века покрытый басмой алтарь с образами П. Ф. Плешанова. Летом судно-церковь с противоалкогольным музеем на борту, обслуживало рыбаков Финского залива и Ладоги. Этот уникальный храм 11 августа 1918 затонул, но был поднят; однако 13 декабря 1919 его полностью уничтожил пожар.
15 марта 1918 домовая Покровская церковь стала приходской и была расширена, после чего 22 ноября 1920 ее освятил митрополит Вениамин, благословивший строительство постоянного храма. В начале 1922 на первом этаже Дома трезвости устроили Никольский придел для отпеваний. Церковь закрыта 25 декабря 1922 при о. Николае Иоанновиче Ломакине; ее убранство перенесено в храм Рождества Иоанна Предтечи (см. № 180). Ныне на этом месте стоит жилой дом.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф 19. Оп 120 Д. 573: Ф 256. Он. 34 Д. 162.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения.. Пг.. 1916. С. 87.
Черепенина, Шкаровский 1999 С. 188-189.
Периодика
ВПГ. 1911. №39.
ИПЕ 1913. №9. С 15.
ПЛ. 1913. №229.
Правительственный вестник. 1914. № 249.
Родная жизнь 1915 №44. С. 12-13.
Голос Руси. 1915. № 708.
БА 1983. №35. С 50-51


ЦЕРКВИ РЕЛИГИОЗНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ
251
323 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при Покровско- Ушаковском отделении Всероссийского Александро-Невского братства трезвости
Лиговский пр., 56
Это отделение Общества трезвости открылось 1 октября 1913 в доме А. М. Ушакова» но» не имея руководителя, бездействовало два года. Наконец им стал о. Иоанн Тихомиров из близлежащего Творожков- ского подворья (см. № 436), который переоборудовал зал собраний во временную церковь.
В нее был выдан переносной антиминс, и 2 апреля 1916. в Лазареву субботу. состоялась первая литургия. Размещалась церковь на втором этаже и была украшена иконами, киотами и хоругвями, подаренными членами отделения. В 1917 в нее был назначен постоянный священник.
Трезвенники намеревались открыть детский союз и миссионерские курсы, но осуществить это помешала революция. Время закрытия храма установить не удалось; сейчас его помещение занято квартирами.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... Пг., 1915. С. 94.
Периодика
Родная жизнь. 1916. №. 50. С. 11-12.
324 Прп. СЕРАФИМА
САРОВСКОГО
Общества распространения религиозно-нравственного просвещения
Ново-Александрове кая ул., 22
На фабричной окраине, за Невской заставой, Общество распространения религиозно-нравственного просвещения вело духовные беседы в самых разных местах: в Ни- кифоровском подворье (см. №444), на Стеклянном заводе, в мастерских Николаевской железной дороги, на фабрике „Торнтон“ и т. д.
В селе Александровском, в деревянном доме, пожертвованном пот. поч. гражд. Иваном Ивановичем Трусновым, в ноябре 1903 по инициативе преподавателя семинарии иеромонаха Геннадия (Туберозова) - будущего епископа Нарвского, был открыт зал на 1000 человек, где проводились беседы для рабочих огромного Обуховского завода.
Вскоре зал украсился пожертвованными иконами, хоругвями, церковной утварью, в нем разрешено было служить молебны, ас Пасхи 1905 митрополит Антоний (Вадковский) благословил совершать и литургию.
Одновременно по проекту И. Т. Соколова началась переделка дома в храм с небольшой луковкой на крыше. Низ этого здания был каменный, в нем находилась столовая для детей и читальня, а верх - деревянный.
Наверху и разместилась церковь, освященная 19 марта 1906 архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием. В ней пел хор, практиковавший знаменный распев.
Спустя два года по проекту того же Соколова были возведены дом для детского и взрослого приюта, колокольня и малые купола на храме. Летом 1910 этот же архитектор сделал боковую пристройку дпя освященного 24 октября придела прп. Сергия Радонежского. При храме действовало общество трезвости и приют. В мае рабочие крестным ходом шли в Колпино, поклониться чтимой иконе свт. Николая.
Последним до революции настоятелем служил о. Михаил Никитич Якимов.
Сейчас о храме, снесенном в 1932, напоминает только поросшее травой возвышение от прежнего фундамента.
Архиеные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 26. Д. 24.
РГИА. Ф 796. Оп. 442. Д. 2(М6. Л. 113.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб.. 1904. С. 5-6:1908. С. 9-5-97:1909. С. 67; 1911. С. 110-112.
Периодика
ВПГ. 1903. № 236; 1905. № 135; 1906. № 66.
ПЛ. 1906 №313.
Интерьер и внешний вид Серафимовской церкви за Нарвской заставой до пожара
325 Прп. СЕРАФИМА САРОВСКОГО
Общества распространения религиозно-нравственного просвещения
Ул. Трефолева ( Серафимове кая), 38
Сей деревянный храм был сооружен по проекту епархиального архитектора H. Н. Никонова и несколько лет использовался в качестве временного при постройке Троицкой и Воскресенской церквей Общества. После окончания последней (см. № 70) здание было перевезено за Нарвскую заставу и 8 ноября 1909 заложено на участке, подаренном Г. В. Овсянниковым. Однако его освящение епископом Ямбург- ским Феофаном задержалось до 24 января 1910 из-за нарушений строительного устава.
Церковь была двухсветной, имела пять главок и колокольню над входом. В том же году к ней пристроили и освятили боковые приделы: 7 февраля - левый вмч. Пантелеймона, 10 октября - правый прп. Иоанна Рыльского, имя которого носил о. Иоанн Кронштадтский, благословивший постройку и пожертвовавший на нее 200 руб,
В ночь на 29 июля 1912 этот храм сгорел. По проекту губернского архитектора


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
252
П. П. Трифанова за несколько месяцев на его месте выстроили по образцу сгоревшего временный деревянный на 300 человек по образцу сгоревшего. Он имел вид барака с одной главкой, колокольни не имел и был освяшен 30 декабря 1912 епископом Гдов- ским Вениамином. Иконостас, иконы и утварь были пожертвованы. Рядом предполагалось возвести каменную церковь, но ее не успели даже заложить.
При храме работали: приходская школа, сельскохозяйственные курсы, библиотека и детский кружок, а с 1910 - Серафи- мовское общество трезвости. Дважды в месяц для детей совершалась литургия, когда они сами пели, читали часы, Апостол и прислуживали настоятелю. Им служил о. Борис Макарович Клеандров, в 1918 он был расстрелян большевиками. Торжественной службой отмечался праздник иконы Тихвинской Божией Матери, которая уцелела при пожаре церкви.
Церковь, бывшая иосифлянской, закрыта и разобрана летом 1930; на ее месте выстроены детские ясли.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 26. Д. 345.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 30. Д. 740.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб., 1910. С. 3-6; 1911.С. 112-114:1913. С. 142-147: 1915. С. 146-147. Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 206.
Периодика
ПЛ. 1906. №250.
ВПГ. 1909. №237.241.
ПрЦВ 1909. № 46. С. 2197; 1910. № 5. С. 209-210.
ИПЕ. 1909. № 23. С. 26: 1910. № 3. С. 10; № 4-5. С. 16: №19-20. С. 47; 1913. №2-3. С. 24.
326 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Общества распространения религиозно-нравственного просвещения
Ул. Марата (Николаевская), 5, угол Стремянной ул., 21
Убийство Александра И потрясло всю Россию, и в ответ на него 4 апреля 1881 молебном перед иконой Казанской Божией Матери в Казанском соборе было открыто Общество распространения религиознонравственного просвещения в духе Православной Церкви „с целью утверждения и распространения во всех слоях русского народа истинных понятий о православной вере и благочестии“ посредством бесед, чтений и издания литературы. Эти беседы регулярно велись прежде всего среди рабочих, а также после службы в некоторых приходских храмах.
Свою десятилетнюю годовщину Общество решило ознаменовать постройкой собственного храма с примыкающим к нему залом для духовных бесед, посвятив его памяти спасения царской семьи в Борках. Участок для церкви приобрел купец Евграф Федорович Балясов, пожертвовавший также 150 тыс. руб. на строительство. Вначале, 9 июня 1891, была освящена часовня, а
Троицкая церковь на Стремянной ул.
полгода спустя, 18 ноября - временный деревянный храм, украшенный пожертвованными иконами.
Каменный храм на 1500 человек заложил 16 июня 1891, за неделю до Троицы, епископ Нарвский Никон с крестным ходом с чудотворной иконой из Казанского собора. Храм сооружался в московском стиле XVII века по проекту H. Н. Никонова.
Через два года, 8 ноября 1893, митрополит Палладий освятил главный его придел, 5 декабря - придел иконы „Утоли моя печали“. Очередь последнего придела Всех Святых настала 12 июня 1894, хотя внешняя отделка здания желтым глазурованным кирпичом и установка на фасаде 39 изразцовых икон работы Польо продолжались и после.
Тем временем деревянную церковь перенесли к Варшавскому вокзалу (см. № 70) и на ее месте под руководством С. П. Кондратьева, по измененному проекту Никонова, в 1894—1895 выстроили примыкавший к церкви зал для бесед. Он открылся 14 ноября 1895 беседой о. Иоанна Кронштадтского и получил имя скончавшегося прот. М. И. Соколова, одного из основателей Общества. В 1900-1901 по проекту Г. Г. фон Голи и Г. Д. Гримма на Стремянной ул., 20, был возведен дом Общества, где разместились приходская школа, библиотека, книжный склад и магазин.
Вначале постоянный иконостас из дуба стоял только в главном приделе, но в следующие пять лет такие же иконостасы установили и в боковых приделах. В 1906- 1907 иконописцы мастерской Ф. Е. Егорова под руководством проф. Н. В. Покровского расписали интерьер на деньги, пожертвованные старостой Д. Л. Парфеновым. Еще раньше, в 1903, из золоченой бронзы была сделана гробница для плащаницы, украшенная серебряными рельефами.
При этом храме в 1902 на базе отличного народного хора, в котором насчитывалось до 150 человек, по инициативе известного регента и композитора А. А. Архангельского возникло Церковно-певческое общество, много содействовавшее развитию храмового пения в столице. Ежегодно, 14 февраля, в церкви собирались и служили молебен жившие в столице костромичи. В начале XX века здесь начались новогодние молебны.
С самого освящения и до революции настоятелем этого главного храма Общества был прот. Павел Николаевич Лахостский, редактор „Санкт-Петербургского духовного вестника“ и „Православно-русского слова“, который после всенощной всегда вел в храме назидательные беседы. Здесь же служил местный „златоуст“ - прот. Димитрий Феодорович Гидаспов, расстрелянный затем большевиками.
После революции храм сделан приходским. В 1920-1921 службы временно совершались в доме Общества. Храм был одним из центров обновленчества; он закрыт


ЦЕРКВИ РЕЛИГИОЗНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ
253
16 февраля 1938, передан под спортзал и варварски взорван 15 ноября 1966 года. Десять лет спустя на этом месте были выстроены „Невские бани“, ныне закрытые.
Архиеные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19.On.82. Д. 31.
Литература
Отчет о деятельности... Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб.. 1893. С. 39- 50; 1895. С. 16-21; 1896. С. 16-17; 1897. С. 64-65; 1898. С. 129-131 ; 1899. С. 150-154,1902. С. 30-33; 1908. С. 59- 60.
Торжество освящения храма во славу Святыя Троицы... СПб., 1893.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 215-220.
Периодика
ПрЦВ. 1891. № 18. С. 579; № 25. С. 809; № 47. С. 1673- 1674; 1894. №26. С. 874-875.
ВИ. 1891. № 1186. С. 256: № 1296. С. 367; № 1297. С. 394. ПДВ. 1901. №15. С. 163.
ИПЕ. 1916. №49. С. 4-5: № 50. С. 5-6; 1917. № 4. С. 4-7. ВКГ. 1930. №28.
327 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Болдыревская) при Обществе милосердия и повсеместной помощи
Пр. Стачек (Петергофское шоссе), 7, угол Промышленной ул.
(Болдырева пер.), 2
С конца 1887 студенты Духовной академии по инициативе ее инспектора иеромонаха Антония (Храповицкого) начали вести в рабочих районах внебогослужебные беседы для простого народа, защищая его от влияния сектантов. Одним из таких мест стала Болдырева белильная фабрика близ Нарвских ворот, владелец которой Фила- дельф Геннадиевич Бажанов очень ревностно отнесся к новому делу.
На фабрике беседы открыл 10 сентября 1895 прот. Ф. Н. Орнатский, председатель Общества распространения религиознонравственного просвещения, будущий новомученик. Шли они при активном участии о. Александра Петровича Васильева из церкви Крестовоздвиженской общины (см. № 280), последнего духовника царской семьи.
Уже в следующем году в деревянном здании, где велись беседы, открылся молитвенный дом, в котором по желанию рабочих служились всенощные, утрени и молебны. Дом напоминал „богато убранную часовню с множеством икон в ценных киотах“. 7 сентября 1908 в нем была отслужена первая литургия, и в следующем году открыто Сергиевское общество трезвости и цротивосектантские курсы.
Когда молитвенный дом перешел к Обществу милосердия, оно в 1909 поручило арх. Ф. Д. Павлову выстроить по соседству храм с хорами, звонницей, главками и шатровым куполом. Интерьер расписал иконописец Ф. Е. Егоров. Из-за нарушений строительного устава готовый к весне 1910 храм был освящен лишь 7 августа 1911, однако в ноябре закрыт и снова открыт весной 1912, получив собственный причт во главе с упомянутым о. Александром, чьи яркие проповеди и беседы привлекали множество народа. Батюшка не боялся новшеств: например, за акафистом молящиеся, как на православном Востоке, стояли с зажженными свечами. 13 июля устраивался крестный ход в Троице-Сергиеву пустынь.
Летом 1913 церковь, приписанную к Екатерининской церкви (см. № 75), опять закрылась, но через четыре года она возобновила свою деятельность при настоятеле Александре Андреевиче Казанском. 18 мая 1919 здание освятили как приходской храм.
После революции храм некоторое время числился подворьем Ильинского Свято- Троицкого женского монастыря Тверской епархии под руководством монахини Гавриилы.
Церковь закрыта летом 1929 (решение Ленсовета от 8 июня 1929) «по требованию рабочих „Красного путиловца“» и вскоре снесена в связи с постройкой Нарвского универмага. Ныне на этом месте возвышается стандартное здание филиала универмага, возведенное в 1970-е годы.
Архиеные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Он. ЮЗ. Д. 1; Ф. 256. Оп. 36. Д. 123;
Ф. 678. Оп. 2.Д, 6. Л. 41 об.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религи’ озно-нравственного просвещения... СПб.. 1896. С. 95-96; 1899. С. 123-124; 1909. С. 94; 1910. С. 111-112.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 273.
Периодика
ВИ. 1891. №1186. С. 256.
ВПГ. 1895. № 209; 1897. № 154; 1912. № 71,133.
Колокол. 1913. № 2158.
ЛПр. 1929. №131.
Болдыревская церковь


ЦЕРКВИ ПРИ
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ
ЗАВЕДЕНИЯХ
*вдшД Y т I
L r^SâàSS*
î Ййь. sd
Tljbb.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЦЕРКВИ ПРИ
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ
ЗАВЕДЕНИЯХ
328 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при благотворительных учреждениях Ремесленного общества
Черниговская ул., 5
В сословно устроенной Российской империи ремесленники были важной и хорошо обеспеченной частью общества, имевшей свои учреждения самоуправления и попечения о членах корпорации. Основанный в 1850 Дом призрения для ремесленников размещался поначалу в деревянном доме на Б. Московской, а позднее, около 1860, занял обширный участок у Московских ворот, между Лиговским проспектом и Черниговской улицей.
Для этой богадельни и открывшейся при ней Александро-Невской школы Г. И. Вин- тергальтер выстроил в 1873-1874 новое каменное здание. Там, во флигеле, на третьем этаже, епископ Ладожский Гермоген освятил 15 декабря 1874 церковь площадью 13 на 4 саж. Иконы для нее написал акад. И. А. Тюрин. Потолок был украшен „в византийском стиле с позолотою0. Много вещей пожертвовали купцы: Иван С. Мозжу- лин (в 1879 - бронзовые хоругви, в 1884 - напрестольное Евангелие в золоченом серебряном окладе), Николай Яковлевич Максимов ( 11 икон в серебряных окладах), Михаил Филиппович Филиппов (утварь из золоченого серебра).
Расширяя в 1891-1892 заведение, арх. В. А. Пруссаков возвел для школы отдельный корпус. В нем, посредине третьего этажа, 22 ноября 1892 епископ Нарвский Никандр при участии о. Иоанна Кронштадтского освятил новую двусветную церковь на 1000 человек, выходившую окнами на Лиговку. Три главки и звонница украшали ее фасад.
Трехъярусный белый с золотом иконостас был вырезан по рисунку Пруссакова; иконы и утварь взяли из старого храма. Потолок украшали лепные медальоны с изображениями апостолов. В верхних окнах находились витражи с изображением русских святых: от князя Владимира до Митрофана Воронежского. 2 мая 1893 тем же епископом был освящен боковой Никольский придел, где поставили иконостас „такой же белый, весь в изящной золотой резьбе“.
Новый корпус переходом был связан со старым зданием на Черниговской. Его в 1900-1902 перестроил тот же Пруссаков, и в нем по-прежнему находилась богадельня. С 1 873 на этой же улице стояла деревянная часовня, которая 30 лет спустя была расширена и перенесена на новое место.
Из множества образов наибольшим почитанием в церкви пользовались две иконы, украшенные дорогими ризами: Феодоровской Божией Матери и „Скоропослушни- цьГ. Свято-Андреевский скит на Афоне подарил храму ковчег со святыми мощами. 9 мая, в день открытия богадельни, по всем помещениям устраивался крестный ход.
Последним до революции настоятелем служил прот. Николай Павлович Флоров- ский.
Церковь закрыта в мае 1923 и вскоре ликвидирована; здание было внутри перестроено для Ветеринарно-зоотехнического института. Иконы отданы в Преображенскую церковь за Московской заставой (см. № 97). Ныне в здании находится Академия ветеринарной медицины.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 153. Д. 1647; Оп. 155. Д. 1299; Оп. 172. Д. 1087.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Ол. 102. Д. 1046.
Литература
ИСС. 1883. T. 7. С. 341-343.
Краткий исторический очерк Александро-Невской церкви... СПб.. 1884.
Письма о путешествиях с о. Иоанном Кроштадтским. СПб.. 1894. С. 33-34, 50-54.
50-летний отчет Александровской школы для детей бедных ремесленников... СПб., 1912. С. 7-12.
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 99.
Периодика
ПЛ. 1892. №201.320, 322.
ВПГ. 1892. №283.
СПч. 1898. №103.
ВБ. 1900. № 9. С. 78-80; № 11. С. 94-95.
329 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Доме трудолюбия Петровского общества вспоможения бедным
Стрельнинская ул., Î1
Церковный корпус Ремесленного общества. Фото 1980-х гг.
Петровское общество вспоможения бедным в приходе Введенской церкви (см. № 63) было основано в 1872 в честь 200- летия со дня рождения Петра Великого. С 1890 оно находилось под покровительством вел. кн. Елизаветы Феодоровны.
В 1879 Обществу был завещан участок на Стрельнинской ул., 9, к которому позже были присоединены два смежных. Вскоре там выросли дома Общества и его заведений. Позже всех появился дом по Стрель- нинской ул., 11, проект которого бесплатно составил арх. В. А. Лучинский.
Этот дом был заложен 15 мая 1889 и строился на 20 тыс. руб., пожертвованных вдовой полковника Лисенкова, Александрой Александровной. Ольга Ивановна Ду- бышева дала еще 15 тыс. руб. на устройство в доме церкви в ознаменование спасения Александра III с семьей при крушении царского поезда в Борках. Вместе с пожертвованиями других благотворителей эти средства позволили богато украсить двусветный храм на втором этаже по эскизам, составленным гражд. инж. С. И. Андреевым.


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
257
Религиозные картины в церкви написали: акад. М. П. Клодт, М. Л. Щербаков, М. Е. Малышев, E. Е. Волков, В. П. Худоя- ров; образ Нерукотворного Спаса „набросал“ сам И. Е. Репин; В. М. Васнецов прислал копию своей известной „Божией Матери с Предвечным Младенцем“, оригинал которой находился во Владимирском соборе в Киеве. Резные работы — одноярусный иконостас и киоты — по рисункам И. П. Ро- пета исполнил А. И. Иванов.
Освятил церковь 11 октября 1890 епископ Выборгский Антоний; в молебне участвовал о. Иоанн Кронштадтский. Через несколько дней в здании был открыт Дом трудолюбия для женщин, которые занимались пошивом одежды, и при нем - школа кройки и шитья для 50 девочек. В 1899 храм был расширен по проекту вышеназванного С. И. Андреева.
Петровское общество много делало для прихода: содержало убежище для калек с домовой церковью (см. № 339), детский приют, санаторий для детей в Малой Вишере, богадельню, детскую библиотеку и дешевые квартиры. Священником в 1918- 1919 был известный прот. Сергий Андреевич Тихомиров, расстрелянный в августе 1930 на Шпалерной.
Дом трудолюбия Петровского общества.
Интерьер церкви Дома трудолюбия.
Храм был окончательно закрыт 9 января 1922 и 25 октября 1925 ликвидирован. Верующие стали собираться на квартире на Б. Зелениной ул., 15; имущество передали во Введенскую церковь. Помещение храма использовалось под музыкальную школу для слепых; сейчас в надстроенном здании находится Городская библиотека для слепых.
Архивные источники
ЦГИА СПб Ф. 513. Оп. 102. Д. 8569.
Литература
17-18-й годовой отчет... Петровского общества вспоможения бедным... СПб., 1890.
Исторический очерк 25-летней деятельности Петровского общества вспоможения бедным. СПб., 1897 С. 20-30, Рункевич С. 205-210.
ЛМХ. Вып. 6. С 28-29.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 100-101.
Периодика
ВПГ. 1890. № 196.
330 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при детском приюте в память вел. кн. Олега Константиновича
Политехни чес кая ул., 30
В сентябре 1914 в Польше погиб в бою сын вел. кн. Константина Константиновича - Олег. В его память в столице был назван детский приют, объединивший два прежде самостоятельных - Александро- Невский и кн. Белосельских-Белозерских.
Учрежденный в 1838 Александро-Невский приют сперва помещался в наемной квартире на Гончарной улице, а в 1848- 1886 - в собственном деревянном доме на Старо-Невском. В нем воспитывались мальчики-сироты 6-14 лет.
Второй приют кн. Елена Павловна Бело- сельская-Белозерская основала в 1839 на Песках - бедной части города, на углу Сло-
Иконостас церкви св. Александра Невского
новой (Суворовский пр.) и 2-й Рождественской. В нем воспитывалось80 мальчиков и девочек. Ежегодно до 1893 Белосель- ские-Белозерские отпускали на этот приют 1500 руб.
Осенью 1901 для обоих приютов был куплен участок близ Политехнического института, где в 1902-1903 арх. А. А. Шевелев выстроил трехэтажное здание, облицованное двухцветным кирпичом. Через полтора месяца после его открытия, 23 ноября 1903. на верхнем этаже прот. Александром Феодоровичем Каминским была освящена устроенная на средства почетного старосты купца П. А. Ульриксона церковь со звонницей. Приютская церковь временно считалась приходской; перед революцией в ней служил о. Евгений Кондратьевич Андреев.
Сейчас на месте снесенного здания выстроен корпус Физико-технического института им, А. Ф. Иоффе.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 411. Оп. 2. Д. 282.
Литература
Барн Э. Я. О детских приютах. СПб., 1889.
С.-Петербургские и Московские детские приюты Ведомства учреждений Императрицы Марии. СПб.. 1911. С. 34.
Периодика
ВПГ. 1903. №205.
Петербургская жизнь. 1903. № 734,
331 Мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Доме призрения бедных Императрицы Александры Феодоровны
Средний пр., 55, угол 13-й линии, 40
Когда в 1824 в столице случилось страшное наводнение, иностранные негоцианты И. Венниг и К. Нотбек на свой счет открыли для пострадавших временное убежище, которое вскоре было перенесено на угол 13-й линии, в дом купца Голубнна, приспособленный для этой цели П. И. Габерцетелем. Через четыре года убежище перешло под покровительство Императрицы Александры


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
258
Феодоровны, ежегодно выделявшей 12 ты- c. руб. на его содержание. Собственной церкви Дом призрения долго не имел, и для молитвы призреваемые собирались в отдельной комнате. В 1830-е здание было расширено А. Е. Штаубертом.
После перехода Дома в ведение учреждений Императрицы Марии Феодоровны началось его расширение и переделка по проекту Г. X. Штегемана. На втором этаже на средства кол. сов. С. Д. Воронина была устроена двусветная церковь, освященная 1 июля 1862, в день рождения Александры Феодоровны, в присутствии всей Императорской семьи. Иконы для храма исполнил С. В. Постемский. Запрестольный витраж с изображением св. Александры изготовил Императорский стеклянный завод. Тогда же Дом получил свое название.
В 1889 церковь была расширена за счет соседних комнат и коридора. Чтобы отметить спасение Александра III в Борках, в воротах, выходивших на проспект, была в 1892-1893 построена на средства Зубова и по проекту Р. А. Гедике часовня, где в киоте висел образ кисти Н. Г. Шишкина, почетного благотворителя. Другая часовня с 1871 существовала на 13-й линии.
На той же линии по проекту Ф. Л. Миллера летом 1897 было заложено новое здание в память 100-летия со дня рождения покровительницы Дома. Храм был перенесен в него, на верхний третий этаж, и стал вмещать 1000 человек. I июля 1898 его на новом месте освятил епископ Ямбургский Вениамин, Тогда же настоятелем назначили прот. Матфея Васильевича Дремяцкого.
В Доме призрения, где перед революцией жило около 250 человек (в основном, женщин), имелась также лютеранская церковь (см. № 562),
В 1918 церковь стала приходской, а затем была присоединена к Киевскому подворью (см. № 442). В августе 1919 она была закрыта, и алтарь с иконостасом заколочен. После своей ликвидации 12 марта 1923 церковь отдана под клуб 1-й табачной фабрики. Ныне в здании находится драматический театр под руководством Л. И. Малеванной.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 33. Д. 2220; Оп. 34. Д. 74. 694; Ф. 796. Оп. 172. Д. 1013.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 90. Д. 4; Ф. 513. Оп. 102. Д. 1837; Ф. 678. Оп. 1.Д. 1203.
Литература
Краткая история Дома Имп. Александры Феодоровны для призрения бедных. СПб., 1872. С. 8.12-15.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 451-452.
Периодика
Зодчий. 1872. № 8-9. С. 153.
Строитель. 1897. № 13-14. Стб. 541.
Петербургская жизнь. 1897. № 287. С. 2473; 1898. № 296. С. 2467.
Церковь мц. Царицы Александры
332 Мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Образцовом детском приюте вел. кн. Александры Николаевны
Лермонтовский пр., 51а
Приют основан в 1844 в память об умершей при родах младшей дочери Николая 1. Для него А. К. Кавос выстроил в 1846-1847 на Измайловском парадном плацу двухэтажное здание, где разместилось 180 сирот. Оно обошлось в 50 тыс. руб. серебром, собранных купцами. Освящая 2 ноября 1847 приют, епископ Ревельский Нафанаил сказал: „Радостно, что зерно, так недавно в землю положенное, возросло так быстро и так благодатно“. Императрица Александра Феодоровна подарила приюту образ Божией Матери с Младенцем и Иоанном Крестителем, сделанный из серебра. Он раньше висел в образной ее умершей дочери.
Поскольку детей в приют принимали все больше, в 1868-1869 по проекту Ф. С. Харламова здание было надстроено, а рядом на проспекте возвели небольшую церковь на 500 человек. С приютом ее соединял переход, над которым возвышалась высокая колокольня. Заложенная 23 апреля 1867 церковь стоила 50 тыс. руб. (вдвое больше сметы) и была освящена 1 марта 1869 в присутствии вел. кн. Александры Петровны, председательницы Совета детских приютов, и членов Императорской семьи.
Утварь для церкви пожертвовал купец В. Ф. Громов, исполнил ее мастер А. Я. Соколов. Иконостас вырезали по рисунку М. А. Макарова, образа в нем написал В. В. Васильев, евангелистов в куполе - ученик Академии художеств Самолетов. Запрестольный образ был копией с работы Т. А. Неффа. Принимая храм, комиссия отметила его „вполне изящную отделку“. Из- за цветных стекол в верхних окнах в храме „господствует полусвет, особенно выделяющий эффектно золоченый иконостас“. Купол был „окрашен кобальтом с золотыми линиями по краям“.
28 октября 1901 справа от храма освятили шатровую часовню свт. Николая, построенную по проекту Д. И. Гримма на пожертвования старосты Н. Д. Елесина за полгода. Д. В. Труновым был написан образ святителя.
Последним с 1904 священником был о. Михаил Васильевич Николаевский, расстрелянный в 1930 на Шпалерной по „делу графини Зарнекау“.
Храм закрыт в июне 1934 (решение Лен- горисполкома от 16 августа 1933). В 1938 храм и часовня снесены. Ныне на их месте стоит современное двухэтажное здание, где 31 января 1994 на первом этаже освящена часовня сщмц. Александры, которой пользуется восстановленный детский приют и церковная школа. В том же году образована община, в начале 1995 разработавшая проект восстановления разрушенной церкви, на месте которой сейчас стоит деревянный крест.
Архивные источники
РГИА. Ф. 763. Оп 2. Д. 603; Ф. 796. Оп. 37 (4 отд ). Д. 85; On. 181. Д. 1901 ; Ф. 797. Оп. 37 (4 отд. 5 ст.). Д. 85; Ф. 1287. Оп. 29. Д. 426.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 5968.
Литература
Е. Р. Детские приюты в России. СПб.. 1848. С. 50-53. ОИАХ. 1868-1869. С. 60.71.
С.-Петербургские и Московские детские приюты Ведомства учреждений Императрицы Марин. СПб., 1911. С 17-18.
Периодика
Иллюстрация. 1847. № 42. С. 282-283.
Весть. 1869. №51.
ИГ. 1869. №45. С. 305.
ВИ. 1870. №59.
Зодчий. 1876. № 5, С. 66.
ВПГ. 1901. №236.
Вечерний Петербург. 1994. 31 января. СПбЕВ. 1995. Вып. 13. С. 4. 6.
333 Блаж. АНДРЕЯ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО, при Доме призрения Тименкова-Фролова
Ул. Комсомола (Симбирская), 6
Этот Дом призрения для 500 купцов и мещан, при котором было две школы для сирот и неимущих мальчиков и девочек, является памятником щедрой благотворительности в Петербурге XIX века.
Купец 1-й гильдии Андрей Иванович Ти- менков, „движимый ревностью своей о славе Божией и самоотверженною любовию к бедной и неимущей братии своей“, пожертвовал для устройства Дома призрения все свое состояние и завещанные ему состояния своих друзей: купцов Василия Александровича Фролова и Михаила Назаровича Солодовникова - всего более 4 млн руб.
Во дворе своего дома Тименков начал в 1870 постройку богадельни, но в следующем году он скончался, и дело продолжили


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
259
его душеприказчики. Как всегда, споры о наследстве затянули исполнение воли покойного, и только 16 января 1877 митрополит Исидор освятил здание богадельни, выстроенное по проекту А. X. Пеля, и отдельно стоящий храм в „византийском стиле“ t автором которого был акад. К. К. Верге им.
Главный придел церкви на 1300 человек носил имя святого покровителя Тименко- ва, а боковые, освященные соответственно 23 и 30 января 1877, поводе учредителя получили имена святых патронов его друзей: пресвитера Василия Анкирского и Архистратига Михаила. Перед ликами этих угодников горели неугасимые лампады; имена жертвователей были начертаны на мраморной доске при входе, а их прах, перенесенный с Большеохтинского кладбища, положен в мраморных гробницах под алтарем, в подвальном этаже. Панихиды по благодетелям служились каждое воскресенье, и на них пел хор из школ при Доме.
Трехъярусные золоченые иконостасы вырезали на петербургской фабрике Шредера; образа написали акад. П. Ф. Плешанов и К. А. Горбунов. Орнаментальную роспись по эскизу Плешанова исполнил Н. В. Розанов. Запрестольным образом в
Церковь блаж. Андрея
Интерьер церкви блаж. Андрея
храме было известное „Моление о чаше“ Ф. А. Бруни в копии того же Плешанова, Храм был полон света: днем его освещали многочисленные окна, в сумерки - красивые канделябры и люстра из бронзы, сделанные на фабрике Шопена,
В 1890 Г. И. Карпов, епархиальный архитектор, несколько переделал интерьер церкви. Через семь лет ее отремонтировали, а в 1908-1909 зодчие В. А. и Г. А. Косяковы превратили подвальный этаж в небольшой Никольский придел, чтобы удобнее было служить панихиды. Здесь был установлен одноярусный майоликовый с золоченой бронзой иконостас, исполненный фирмой М. С. Кузнецова в древнерусском стиле; стены расписали М. М. Васильев и В. В. Эмме. Утварь поставила московская фабрика П. И. Оловяиишникова. Первый из них написал также образа. Этот придел в крипте был освящен 31 мая 1909.
С 1899 и до революции в церкви служил прот. Алексий Иоаннович Малинин. Огромный храм, хорошо видный с Невы, закрыт 16 декабря 1922 и позже снесен; в здании Дома призрения разместилась Областная клиническая больница.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 40. Д. 105: Ф. 799. Оп. 4. Д. 438: Ф. 1293. Оп. 76 Д. 292.
ЦГИА СПб. Ф. 57. Оп. 1. Д. 447.
Литература
ОИАХ. 1875-1876. С. 35. 40.
Отчет Комитета Дома призрения Тименкова-Фролова... СПб.. 1877. С. 23. 27-29.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 345-348.
Периодика
ПЛ. 1877. №2. С. 20.
Зодчий. 1910. № 15. С. 168-169.
334 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ при приюте для мальчиков и девочек в память Г. С, Буштуева
Шамшева ул., 17
Купец Иван Гаврилович Буштуев создал в 1910 детский приют в память о своем отце Гавриле Степановиче, выходце из Ярославской губернии. Приют находился в собственном доме купца и призирал около 50 сирот мальчиков от 3 до 13 и девочек с 5 до 18 лет с целью „дать религиозно-нравственное воспитание, первоначальное обучение рукоделию и определения их по возможности в казенные, городские и частные учебные заведения“.
Решив расширить приют, Буштуев поручил известному зодчему Л. М. Харламову составить проект шестиэтажного доходного дома в неоклассическом духе, строительство которого началось в 1914 и окончилось в следующем году. Приют занял часть этого дома.
Церковь с хорами и главкой расположилась на втором-третьем этажах левого дворового флигеля и была освящена 14 февраля 1916 епископом Гдовским Вениамином.
Благовещенская церковь. Фото 1980-х гг.
Одновременно священником был назначен о. Петр Созонтович Главатинский. На крыше лицевого дома имелась небольшая шатровая звонница.
Просуществовать приютской церкви пришлось недолго - всего два года. В ее помещении новые власти оборудовали клуб типографии „Печатный двор“. После закрытия храма иконостас перевезли во Введенскую церковь (см. №63).
Ныне в здании - Приморский районный военкомат и филиал банка „С.-Петербург“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 198. Д. 228; Ф. 1293. Оп. 146. Д. 48.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 8663; Оп. 138. Д. 134.
Литература
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 109.
Периодика
ВПГ. 1916. №37.
РП. 1916. №24. С. 356-358.
335 БОЖИЕЙ МАТЕРИ БОГОЛЮБСКОЙ при Александро-Невском доме призрения бедных духовного звания
Невский пр., 174
Дом призрения основал в 1862 митрополит Исидор, долго управлявший епархией. на пожертвования частных лиц и столичных церквей, „чтобы вдовы, престарелые и бесприютные могли найти в нем кусок хлеба“. В нем содержалось около 70 вдов, а также 90 сирот, воспитывавшихся в епархиальном училище, которое в 1870 было открыто при Доме.
После крестного хода из лавры митрополит 15 августа 1863, в Успенье, заложил на левой стороне Старо-Невского проспекта четырехэтажное здание, спроектированное епархиальным архитектором Г. И. Карповым. Из-за недостатка средств его возведение сильно затянулось, и только 8 ноября 1869 Владыка Исидор освятил храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери, с воспоминанием о которой было связано его детство. Храм разместился в середине верхнего этажа; деньги на его устройство


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
260
Александро-Невский дом призрения
пожертвовал пот. поч. гражд. Григорий Михайлович Петров с женой. Иконы для церкви написал П. Ф. Плешанов. На крыше со двора находилась небольшая звонница.
Само здание богадельни было освящено в храмовый праздник - 18 июня 1870. Справа, перед фасадом, стояла часовня, надстроенная в Î879 вторым ярусом с колоколенкой. Ее разобрали, когда рядом начали возводить новое здание для епархиального училища (см. № 222), которое прежде занимало четвертый этаж Дома призрения.
После сильного пожара 24 ноября 1884 церковь была за два месяца восстановлена и 31 января 1885 вновь освящена митрополитом Исидором. Расходы на ремонт оплатил староста купец Е. Б. Осталопов. Новый иконостас был взят из упраздненной домовой церкви Каншиных (см. № 38п). утварь пожертвовала Киновия лавры. Вскоре во дворе была освящена новая каменная часовня. В 1913 храм был снова основательно отремонтирован.
В богадельне, как и в училище, долгие годы служил причт лавры. Последним священником был о. Павел Ефимович Орнат- ский.
Храм закрыт в 1918 и ликвидирован биюля 1922. Позже здание надстроили пятым этажом; сейчас оно занято администрацией Центрального района.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 166. Д. 171;Ф. 797. Оп. 55 (2 отд. 3 ст.). Д. 243: Ф. 1293. Оп 118. Д. 96; Оп. 170. Д. 45. Л. 35.
ЦГИА СПб. Ф. 342. Оп. 1.Д. 1.
Литература
ОИАХ. 1866-1867. С. 41; 1867-1868. С. 38.
Грати некий И. Александро-Невский дом призрения бедных духовного звания. СПб., 1871.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 331-332.
Юбилейное торжество в память 50-летнего служения в епископском сане Высокопреосвящеинейшего Исидора... СПб., 1885. С. 111-132.
ЛМХ. Вып. 6. С. 9-10.
Периодика
ВПГ. 1885. №29.
ПЛ. 1913. №268.
336 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при приюте детей-калек и паралитиков
Василеостровского отдела Общества попечения о бедных и больных детях
Лахтинская ул., 10-12
Общество попечения о бедных и больных детях - Синий крест, состоявшее под покровительством вел. кн. Елизаветы Маврикиевны. супруги вел, кн. Константина Константиновича, образовалось в 1882 и имело отделы в рабочих районах города.
Василеостровский отдел возник в 1882 по инициативе К. К. Сент-Илера. Через восемь лет его председатель, горный инженер Михаил Михайлович Семенов, предложил использовать 40 тыс. руб., пожертвованные неизвестным лицом, на приют и профессиональную школу для 20 детей. Поначалу приют размещался на Выборгской стороне.
Скорбя те некая церковь при приюте детей-калек
откуда детей по праздникам носили или возили в ближайшую приходскую церковь.
Затем для приюта на Петроградской стороне был куплен деревянный дом. Рядом с ним 22 августа 1899 по проекту гражд. инж. П. Ю. Майера заложили каменный корпус, а деревянное здание, в котором находился приют, надстроили. На втором этаже, посредине нового корпуса, отделанного изразцовым кирпичом и украшенного пятью главками, епископ Нарвский Иннокентий освятил 7 февраля 1902 церковь на 400 человек с одноярусным иконостасом, отделанным „под белый мрамор с позолотой“.
В 1912-1914 на соседнем участке Общество выстроило по проекту H. С. Бродо- вича большой доходный дом; одновременно А. А. Оль отремонтировал и расширил домовую церковь,
В 1916 в приюте призревалось 75 детей.
С 1902 двадцать лет в храме служил прот. Александр Андреевич Тихомиров, репрессированный в советское время.
Сделанная в 1919 приходской церковь 23 ноября 1927 закрыта, и ее имущество перевезено в собор ап. Матфия (см. №82). Здание передали Дому физически дефективных детей; сейчас в нем находится поликлиника Детского ортопедического института им. Г. И. Турнера.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Оп. 180. Д. 1554; Ф. 799. Оп. 26. Д. 864.
ЦГИА СПб. Ф 19- Оп. 91. Д. 10; Ф 513. Оп. 137 Д. 266. 1280.
Литература
ЛМХ Вып. 6. С. 38, 102.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 116-118.
Периодика
ВПГ. 1894. №226; 1899. № 182; 1900. № 263; 1901. №243; 1902. №30.
ВБ. 1899. № 10. С. 86.
ПДВ. 1899. №35. С. 410411.
Строитель. 1899. № 15-16. Стб. 612-615; № 19-20. Стб. 785.
337 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при приюте Братства во имя Царицы Небесной для помощи
психически больным детям
Ул. Воскова (Б. Белозерская), Î
На Петербургской стороне жил 14-летний мальчик из бедной семьи Коля Грачев, страдавший припадками падучей, которая, делаясь все сильнее, совсем его ослабила. Ночью 3 декабря 1890 мальчику было видение Божией Матери, Которая сказала: „Николай, поезжай в часовню, где упали монеты, 6 декабря, и ты исцелишься“.
И действительно, в день своего Ангела больной полностью выздоровел, приложившись к почитаемой иконе „с грошиками“ в часовне на Стеклянном заводе (см. № 60). В 1901 Николай Грачев постригся в Трои- це-Сергиевой пустыни, а с 1906 служил в церкви приюта, которым управляла его сестра Екатерина.


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
261
Здание приюта Братства во имя Царицы Небесной. Фото 1980-х гг.
Основан этот приют был архимандритом Игнатием (Малышевым), настоятелем Троице-Сергиевой пустыни. Узнав о чуде, он купил двухэтажный деревянный дом, где жил исцелившийся, и в одной комнате устроил небольшую часовню, освященную 24 октября 1897, а в двух других - приют для пяти неполноценных детей.
I сентября 1898 архиепископ Финляндский и Выборгский Антоний освятил часовню как церковь в присутствии вел. кн. Елизаветы Маврикиевны и обер-прокурора К. П. Победоносцева. Приписали ее к соседнему Введенскому храму (см. № 63). Двухъярусный иконостас и утварь пожертвовала Троице-Сергиева пустынь. Хоругви и сень вышили дети.
После смерти архимандрита Игнатия дело продолжили его духовные чада во главе с гр. О. Д. Апраксиной, которые в 1900 создали Братство во имя Царицы Небесной для помощи психически больным детям. В 1901-1902 по проекту арх. Н. П. КозлоПервоначальный интерьер Скорбященской церкви
ва Братство выстроило на участке четырехэтажный дом, где разместились 110 детей- инвалидов, школа и курсы медсестер по уходу за ними. Тот же зодчий сочинил проект корпуса с церковью, но он не был реализован. В 1903 покровительницей приюта стала Императрица Александра Феодоровна, и начались поиски средств для его расширения и сооружения нового храма. Для него поначалу предполагалось выстроить отдельное трехпридельное здание.
После того как 125 тыс. руб. пожертвовал банкир Я. И. У тин и были улажены споры с Введенской церковью, митрополит Владимир 14 июня 1913 заложил угловое с главками здание в „романском“ стиле по проекту архитектора Братства А. И. Балийского, оконченное после его смерти И. И. Яковлевым. Тот же митрополит освятил на втором этаже 11 июня 1915 двусветный храм на 800 человек в присутствии иеромонаха Грачева. Алтарь храма находился там, где „случилось чудесное явление Царицы Небесной“, а на месте самого явления стоял в белом киоте храмовый образ. Настоятель пустыни подарил церкви временный иконостас, образа и утварь. Вскоре этот иконостас был заменен на постоянный одноярусный, сделанный из мрамора. На углу к зданию пристроили часовню.
Перед революцией Братство призревало около 200 детей-идиотов и эпилептиков. Оно имело филиал близ станции Райвола (Рощино) с Сергиевским храмом, а также отделения в других городах.
Церковь была закрыта 19 марта 1918 при о. Иоанне Васильевиче Титове, затем открыта как приходская, снова закрыта, но летом 1920, под давлением верующих, опять стала действовать. 11 октября 1923 закрыта окончательно. Имущество отдано в Введенскую церковь.
Ныне здание занято музыкально-педагогическим колледжем, а церковь - концертным залом. 17 декабря 1990 митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн освятил на прежнем месте Скорбященскую часовню* приписав ее к Князь-Владимир- скому собору (см. №37). 30 мая 1996 при ней создан приход, который устраивает молебны и чтение акафистов. 3 мая 2000 в часовне, на переносном антиминсе отслужена первая литургия.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 25. Д. 927; Оп. 196 (2 отд. 2 ст.). Д. 685; Ф. 799. Оп. 25. Д. 927.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 90. Д. 5; Оп.96. Д. 2; Оп. 120. Д. 615; Ф. 1803. Оп. 26. Д. 50.
Литература
Отчеты Приюта во имя Царицы Небесной....за 1897-1901. СПб., 1898-1902.
Чудо Божие... История возникновения приюта и братства во имя Царицы Небесной в С.-Петербурге. СПб.. 1903- Поселянин E. [E. Н. Погожев]. Земное дело Царицы Небесной... СПб., 1907.
ЛМХ. Вып. 6 С. 37-38.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С- 119-120.
Периодика
ПДВ. 1898. № 36. Ç. 637; 1901. № 8. С- 91; № 27. С. 314. ВПГ. 1900. № 70; 1902. № 201; 1913. № 126. 209; 1915. №24.
РП. 1903. № 51. С. 890-891 : № 4. С. 66.
ПрЦВ. 1913. №25. С. 1197-1198.
Прмходской листок. 1915. № 158. НВ. 1915. № 14009.
ВЛ. 1989. № 275.
СП6ЕВ. 1996. Вып. 16. С. 65.
338 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
при Доме для призрения бедных им. С. П. Елисеева
Пр. Металлистов (Георгиевская ул.), 3
1 мая 1879 скончался Степан Петрович Елисеев, один из богатейших негоциантов столицы и представитель крупнейшей торговой фирмы „Братья Елисеевы“, Он завещал выстроить храм с семейной усыпальницей на Большеохтинском кладбище, где был похоронен его старший брат и отец, ярославский крестьянин, основавший в 1813 свое дело.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
262
Казанская церковь при Богоугодных заведениях Елисеевых
Интерьер Казанской церкви
Волю Елисеева осуществил его сын Петр* и 16 августа 1881 к югу от кладбища был заложен, по проекту К. К. Вергейма и Ф. Л. Миллера, большой пятикупольный храм в „византийском стиле“, похожий на церковь при богадельне Тименкова-Фроло- ва (см. № 333) и стоивший около 1 млн руб. Храм строился из кирпича двух цветов и свое название получил в память о чудотворном образе в Казанском соборе, перед которым С. П. Елисеев ежедневно молился в начале рабочего дня.
Живописные работы в церкви выполнили акад. В. М. Розанов и П. С. Шильцов, иконостас вырезали в охтинской мастерской Н. А. Леонтьева и В. Е. Кондратьева. Жертвователь подарил богатую ризницу и утварь. 5 ноября 1885 митрополит Исидор освятил церковь, которая отличалась великолепной акустикой. Она поначалу была приписана к соседнему Большеохтинскому кладбищу. 12 июня 1886 в храме освятили придел прав. Анны. Все три придела находились не на одной линии, отчего в них можно было служить одновременно. В 1909 церковь пытались сделать приходской, но неизвестно, удалось ли это.
Мысль о богадельне выдвинул Петр Елисеев, скончавшийся в 1901. В 1907 рядом с церковью открылась каменная трехэтажная богадельня на 120 престарелых и 30 детей с амбулаторией и школой, выстроенная по проекту В. А. Демяновского на средства Петра и его сына Степана. Постройки обошлись купцам в 300 тыс. руб.
Елисеевы создали также Елизаветинскую богадельню на Васильевском острове (см. № 354) и бесплатную больницу в Лесном (см. №285). В 1913, когда фирма праздновала свое 100-летие, купцы-милли- онеры, получившие потомственное дворянство, выделили на благотворительные цели около 500 тыс. руб.
Красивый храм в 1926 был закрыт и в 1929 - снесен. Здание богадельни занято Российским государственным гидрометеорологическим университетом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1409. Оп. 6. Д. 791 ; Ф. 1343. Оп. 35. Д. 8283.
ЦГИА СПб. Ф.513. Оп. 101. Д, 20.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 230-231.
ЛМХ. Вып. 4. С. 150.
Краско А. В. Дома купцов Елисеевых. СПб.. 1997. С. 116- 118,128-129.
Периодика
НС. 1885. №46. С. 3.
ЦВ. 1885. №45. С. 761.
ПЛ. 1885. №301-302
ВПГ. 1885. № 300; 1886. № 141:1900. № 203; 1903. №205
ВО. 1913. №46. С. 3-4.
Л Пр. 1929. №136.
339 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ при убежище взрослых калек вел. кн. Елизаветы Феодоровны
Гатчинская ул., 16, угол Малого пр. П. С., 53
В1897 исполнилось 25 лет Петровскому обществу вспоможения бедным при Введенской церкви (см. № 63). В ознаменование этого юбилея А. А. и С. А. Кашинцевы, сыновья первого жертвователя, подарили Обществу участок земли, где осенью того же года было заложено трехэтажное здание для небольшого убежища калек. Оно строилось по плану С. И, Андреева на средства Алексея Борисовича Враского, почетного члена Общества.
14 ноября 1899 убежище, рассчитанное на 40 человек, было открыто. Храм здесь появился позже. 20 октября 1904, в день рождения вел. кн. Елизаветы Феодоровны, на первом этаже, в возведенной С. И. Андреевым алтарной пристройке, прот. Александр Феодорович Каминский освятил домовый храм на 300 человек. Его устроил в „русско- византийском“ стиле на свои деньги почетный член Общества А. М. Кириков. Храм приписали к церкви Петровского общества (см. № 329).
Он был „невелик, но уютен и светел“; алтарь отделялся раздвижной перегородкой. Иконостас сделала фирма Оловяниш- никова; колокола, утварь и ряд образов пожертвовали члены общества. Заалтарным образом служил витраж „Божия Матерь с Предвечным Младенцем“.
Закрыта 22 июля 1923, через год разорена. Имущество передали в домовую Скор- бященскую церковь (см. №336). Сейчас в здании - жилищно-эксплуатационная служба. Помещение церкви переделано.
Литература
Рункевич. С. 212-213
XXXII годовой отчет Петровского общества вспоможения бедным. СПб.. 1904. С. 3-4. 11-12.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 123.
Периодика
ВПГ. 1897. № 230; 1902. № 47; 1904. № 134,224
НВ. 1904. № 10288.
ПЛ. 1904. №238. 281,291.
340 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
при Александро- Мариинском доме призрения заштатного и сиротствующего духовенства
Павлоградский пер., 10, угол
ул. Черняховского (Предтеченской), 6
Еще в 1880 столичное духовенство собрало 30 тыс. руб. на собственную богадельню, но она была выстроена по проекту H. Н. Никонова лишь в 1898-1899 на территории епархиального свечного завода. Богадельня имела четыре этажа и флигели, где проживали 75 человек с семьями.
На устройство в богадельне храма (он в первоначальном проекте отсутствовал) в верхнем этаже и на его содержание вдова пот. поч. гражд. Евдокия Ивановна Кожевникова пожертвовала около 60 тыс. руб. Работы начались весной 1899 под руководством арх. Л. В. Хренова. Мраморный престол и жертвенник были сделаны в мастерской А. И. Баринова, иконостас из ореха вырезал мастер Д. В. Дудаков; образа написал П. И. Брусников. Серебряная золо-


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
263
Александро-Мариинский дом призрения.
Фото 1980-х гг.
ченая утварь, бронзовые подсвечники и плащаница, подаренная жертвовательницей, были куплены у И. Е. Морозова, облачения - в магазине И. А. Жевержеева.
6 февраля 1900, через неделю после открытия богадельни, митрополит Антоний (Вадковский) при участии о. Иоанна Кронштадтского освятил храм, на фасаде которого возвышались крест и звонница. Его священником перед революцией был прот. Иоанн Димитриевич Дмитриевский.
Подаренная Кожевниковой храмовая икона Казанской Божией Матери в богатой ризе, украшенная бриллиантами и жемчугами, почиталась не только в богадельне, но и окружающим населением.
Вдень Ангела благотворительницы служилась литургия, в дни кончины ее близких - панихиды. Летом служб не было.
В 1901 интерьер украсили лепкой, а через пять лет А. И. Садиков, Н. Д. Благовещенский, H. М. Лепилов написали на холстах религиозные картины, развешанные по стенам.
Церковь, сделанная в 1919 приходской, закрыта в июле 1923; здание приспособлено под жилье. Сейчас занято конторами различных фирм.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 342. Оп. 1. Д. 14. 18. 135; Ф. 513. Оп. 102. Д.817.
Литература
Дмитриевский И. Д. Краткая историческая записка о храме во имя Казанской Божией Матери Дома призрения... СПб.. 1910.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 124.
Периодика
ПДВ. 1898. №30. С. 515-516.
ВПГ 1900. №30.
ВБ. 1900. №3. С. 106.
ИПЕ. 1910. №4-5. С. 19-20.
341 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ“ при Институте
для воспитания умственно отсталых детей и эпилептиков
Ул. Аккуратова (Мариинская), //
Общество призрения калек и идиотов несовершеннолетнего возраста было открыто в 1892 по инициативе Марии Васильевны Овандер и состояло под покровительством вел, кн. Марии Павловны, жены дяди Николая II. После того, как „раб Божий Сергий“ пожертвовал 40 тыс. руб. и дачу в Удельной, в ней в конце 1896 был устроен приют для 10 умственно отсталых детей, с часовней на втором этаже.
Собрав дополнительные средства, Общество заложило 23 августа 1903 двухэтажный кирпичный дом для 40 детей, который строился по проекту В. В. Суслова и при консультации видного психиатра проф. П. И. Ковалевского, В середине здания, на втором этаже, был запланирован храм, увенчанный небольшим куполом и звонницей. Хотя приют был открыт в 1905, церковь в нем арх. Л. М. Харламов начал устраивать лишь в 1911, когда попечитель стат. сов. Д. Л. Парфенов помог деньгами. 11 марта 1912 приютский храм освятил епископ Нарвский Никандр.
В 1918 о. Иоанну Михайловичу Тихомирову, служившему со дня открытия, удалось обратить храм в приходской, что отсрочило на четыре года его закрытие.
В наше время в здании расположен специнтернат для дефективных детей.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 192. Д. 2557.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 120. Д. 602.
Литература
Ковалевский П. И. Институт для воспитания умственно отсталых детей н эпилептиков. СПб.. 1907.
Покровская церковь в Мещанском обществе. Авторский проект
Периодика
ВПГ. 1892. №29; 1896. №104.
Зодчий. 1903. №36. С. 426.
Колокол. 1912. № 1780.
ИПЕ. 1912. №8.С. 9.
342 Прп. ВАСИЛИЯ, ЕПИСКОПА ПАРИЙСКОГО, и мц. НАДЕЖДЫ при благотворительных заведениях
Мещанского общества
Московский (3абалкинский) пр., 95
Когда в 1864 на городской окраине у Московской заставы был открыт Дом призрения для взрослых мещан (с 1872 - и для детей), храма вблизи не было, и в здании сделали образную. Чтобы 550 призреваемых могли молиться „с большими удобствами“, К. К. Вергейм в том же году разработал проект домовой церкви, который, однако, остался на бумаге.
Только в 1876 по плану П. Ю. Сюзора была завершена пристройка северного флигеля, где 29 января 1879 епископ Псковский и Порховский Гермоген освятил на верхнем, втором этаже храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Освящение задержалось из-за требования Императора изменить фасад здания.
При расширении богадельни эта церковь стала вскоре тесной, и в 1888-1890 H. Н. Никонов возвел небольшой новый храм с двумя престолами. Освятил его 3 февраля 1891 епископ Ладожский Николай. Отдельно стоящий храм в „русском стиле“ с шатровым завершением и колокольней находился восточнее основного корпуса богадельни и был соединен с ним переходом. Название он получил в честь небесных покровителей пот. поч. гражд. Василия Григорьевича Ананьева и его


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
264
Церковь прп. Василия. Авторский проект
жены, пожертвовавших деньги на строительство и похороненных в мраморном склепе под церковью. Покровскую церковь упразднили.
Золоченый резной иконостас с большими образами украшали царские врата из бронзы, отделанные эмалью. Запрестольный образ „Тайная вечеря“ написал Д. В. Трунов, утварь, одежда престола и крест были сделаны в Москве, в ювелирной мастерской Постникова. На колокольне висели семь колоколов.
С открытия до 1918 в церкви служил прот. Владимир Афанасьевич Каменев.
После закрытия храма 28 апреля 1923 иконы были перенесены в Преображенскую церковь (см. № 97), пустовавшее здание в 1926-1927 снесли. В начале 1927 останки четы Ананьевых были перенесены на кладбище жертв 9 января 1905 года.
В здании богадельни оборудовали Дом призрения им. Карла Маркса, а ныне в нем размещается отделение милиции.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 155. Д. 1316: Ф, 797. Оп. 58. Д. 234: Ф. 1293. Оп. 113. Д. 33, 114.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 5439.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 344.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 190-192.
Периодика
ВПГ. 1883. №33,203.
ПрЦВ. 1888. № 40. С. 1118; 1891. № 7. С. 210.
НС. 1891. №3-4. С. 21.
343 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Доме для бедных тружениц с детьми Литейно-Рождественского отдела
Общества попечения о бедных и больных детях
Заячий пер., 3
Литейно-Рождественский отдел Общества попечения о бедных и больных детях (см, № 336) содержал приюты для мальчиков и девочек и две детские столовые с убежищем, где детей учили лепке, рисованию и трудовым навыкам. Деньги на содержание поступали от лотерей и пожертвований. Особенно большой вклад (около 11 тыс. руб.) внесли супруги А. А. и М. Д. Алферовы.
Чтобы облегчить жизнь малоимущим семьям с детьми. отдел в 1902 заложил на
Введенская церковь. Фото 2002 г.
Интерьер Введенской церкви
Песках по проекту гражд. инж. Л. М. Харламова пятиэтажный дом с дешевыми квартирами. Его освятил 20 апреля 1903 известный „прогрессивный“ священник Г. С. Петров. В этом доме за умеренную плату жило около 90 семей. Дошкольники ходили в ясли, учителя помогали готовить уроки школьникам. Для детей устраивались развлечения, экскурсии и рождественская елка.
Чтобы взрослые и дети имели в своем доме и духовное утешение, была оборудована церковь, которую освятил 17 декабря 1906 епископ Ямбургский Сергий. Храм обошелся в 10 тыс. руб. и занял одноэтажную пристройку, возведение которой началось весной 1905 по проекту М. А. Сонгай- ло. Иконостас с оригинальными царскими вратами отделялся от остального помещения раздвижной железной перегородкой.
По воскресным вечерам служившие в храме студенты Духовной академии проводили духовно-нравственные чтения для детей и родителей. Пели и читали в церкви сами дети.
Последним до революции священником в церкви был о. Александр Киприанович Аристотелев, который оставался до самого ее закрытия. Согласно воспоминаниям, „отец Александр ежедневно служил Божественную литургию. Только по понедельникам он утром не служил, оставляя этот день для всякого рода житейских дел. Жил он вместе со своей сестрой, которая заботилась о нем“. В 1935 батюшка был выслан на север.
Церковь, сделанная в 1918 приходской, закрыта в начале 1930 и отдана под школу вагоновожатых. Сейчас в здании - квартиры, в бывшей церкви — магазин.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 187. Д.ЗО17.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 9004: Ф. 560. Оп. 13. Д. 33.
Литература
Отчет Дома дешевых комнат Литейно-Рождественского от дела...за 1906. СПб.. 1907. С. 8-9.
ЛМХ. Вып. 6. С. 101


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
265
Очерк 10-летней деятельности Дома дешевых комнат... СПб., 1913. С. 22-23.
Константинов Д. Через туннель ХХ-го столетия. М., 1997. С. 91-96.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 128.
Периодика
ВПГ. 1905. №58; 1906. №275.
ПЛ. 1906. № 347.
ВКГ 1930. № 11,31
344 Равноап, кн. ВЛАДИМИРА при Орлово-
Новосильцевском благотворительном заведении
Пр. Энгельса (Выборгское шоссе), 1-3, угол Новороссийской (Новосильцевской) ул., 1
Ранним утром 14 сентября 1825 в уединенной аллее Лесного парка стрелялись на дуэли флигель-адъютант Владимир Новосильцев и поручик Измайловского полка Константин Чернов. Оба были смертельно ранены, и Новосильцев, перенесенный в помещение постоялого двора на Выборгском шоссе, через несколько часов скончался. приобщившись Святых Тайн.
Поводом для дуэли послужил отказ Новосильцева - из-за сопротивления его матери Екатерины Владимировны (урожд. гр. Орловой) - жениться на сестре Чернова. что скомпрометировало девушку. Секундантом Чернова был поэт К. Ф. Рылеев, который содействовал превращению дуэли в общественное событие, а похорон Чернова - в публичную манифестацию.
Потеряв по собственной вине единственного сына, Е. В. Новосильцева очень об этом скорбела и печалилась. Желая искупить грех, она приобрела постоялый двор, где умер ее сын, и, истратив около 1 млн руб., возвела на этом месте церковь и богадельню. Остаток жизни мать убитого провела в молитвах и делах милосердия под духовной опекой митрополита Московского Филарета.
Круглый в плане храм с дорическим портиком и колокольней был заложен 1 мая 1834 по проекту И. И. Шарлеманя, освящен 15 мая 1838 митрополитом Филаретом, как и три здания богадельни, стоявшие по сторонам. В 1842 богадельня была открыта.
Свод храма внутри поддерживали 16 ионических колонн искусственного серого мрамора, стены украшали такие же пилястры. Лепку исполнил Ф. Торичелли; иконы в двухъярусном иконостасе из красного дерева с бронзой написал А. К. Виги: витражи в алтаре сделала мастерская Орлова в Москве. Две алтарные картины - „Иерусалимский храм“ и „Часовня в Вифлееме“ (1836) акад. М. Н. Воробьева - графиня приобрела прямо с академической выставки. К освящению она подарила храму золоченую серебряную утварь, бархатную ризницу, Евангелие, украшенное серебром, эмалью и полудрагоценными камнями, большое бронзовое паникадило и обеспечила причт доходами своего имения в Ладожском уезде. Кроме серебряного ковчега с
Владимирская церковь. Авторский проект
Преображенская часовня
частицами святых мощей, в церкви была также икона „Воздвижение“ с деревянным крестом, содержавшим частицы Креста Господня, и два интересных образа: греческий с изображением Георгия Победоносца и Скорбящей Божией Матери, подаренный Елисеевым.
На стенах висели две бронзовые доски: одна рассказывала историю постройки, другая посвящалась памяти погребенного в склепе под церковью действ, стат. сов. Е. П. Пражевского, наблюдавшего за ее возведением. В 1897 в храме произвели реставрационный ремонт.
К церкви была приписана деревянная Преображенская часовня, существовавшая с начала XIX века на углу Большой и Малой Спасских улиц (нынешняя площадь Мужества). В 1864 часовню обновили и расширили. К ней в Преображенье устраивался крестный ход.
Перед революцией в храме служил о. Димитрий Николаевич Осьминский.
Ампирная церковь, ставшая с 1919 приходской, закрыта 17 марта 1932 (часть имущества передали в Русский музей) и в июне того же года взорвана. В зданиях богадельни размещается стоматологическая поликлиника.
В 1988 на месте дуэли установлена памятная стела.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 4.Д, 16233.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 162. Д. 2905а.
ЦГАЛИ СПб. Ф. 296. Оп. 1. Д. 141.
Литература
ОИАХ. 1835-1836. С. 12, 14; 1836-1837. С. 18.
М. К. Описание С.-Петербургской губернии по уездам н станам. СПб., 1838. С. 14.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 376-377.
Троицкий. С. 146-150.
Шубинский С. Н. Исторические рассказы. СПб., 1911. С. 629-641.
Новосильцевская церковь. Лесной. 1917 (стеклограф). Черепенина, Шкаровский. 1999, С. 129-130.
Периодика
ПЛ. 1897. №188.
РП. 1913. №32. С. 512.
ИПЕ. 1913. №15-16. С. 29.
345 ВОСКРЕСЕНИЯ
ХРИСТОВА при богадельне и школе Общества вспоможения приказчикам и сидельцам
Кондратьевский (Безбородкинский) пр., 87, угол Бестужевской ул.
Общество возникло в 1865 и содержало бесплатную больницу с амбулаторией, библиотеку и кассу взаимопомощи. После того как Варвара Ивановна Щербакова в 1897 подарила ему участок в лесу близ деревни Пискаревка, здесь 23 сентября 1901 по проекту гражд. инж. Н. В. Никитина начали строить каменный двухэтажный дом для богадельни на 16 человек, школы и общежития в память бракосочетания Их Величеств.
13 июля 1903 на здании были подняты колокола и крест, а 31 августа епископ Нарвский Антонин при участии о. Иоанна Кронштадтского освятил на верхнем этаже


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
266
устроенный в „византийском стиле“ храм на 400 человек со звонницей. Одноярусный дубовый иконостас с четырьмя образами кисти А. Н. Резцова был изготовлен еще в 1895 мастером С. Г. Волковысским; четыре серебряные лампады пожертвовал купец С. Н. Лелянов. Запрестольный витраж изображал Христа Спасителя.
Через год после освящения храма та же Щербакова подарила Обществу соседний участок, где построили Благовещенскую часовню. Ежегодно, 18 мая, по Полюстро- ву шел из церкви крестный ход.
Последним настоятелем был о. В. И. Антонов. Церковь закрыта в марте 1924; ныне здание занято отделением милиции.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 27. Д. 107.
Литература
Дело об уступке участка городской земли для построения ла оном каменного храма... СПб., 1896.
XXXVIII отчетный год Общества вспоможения... СПб., 1904. С. I-II.
ЛМХ. Вып. 6. С. 79-80.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 133.
Периодика
ВПГ. 1895 №263; 1901. № 208; 1902. № 186.
ПДВ. 1901. №39. С. 457.
ПрЦВ. 1903. № 36. С. 1383. Зодчий. 1903. №37. С. 437.
346 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА и прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО при приюте и богадельне Сергиевского братства
Фурштатская ул., 19
Сергиевское братство было одним из старейших приходских благотворительных братств. Его основали при Сергиевском соборе (см. № 46) кн. Е. Э. Трубецкая и генерал-майор А. Г. Лошкарев. Произошло это 2 февраля 1869- С 1886 братство состояло под покровительством вел. кн. Сергея Александровича, московского генерал- губернатора. Кроме богадельни и приюта, оно содержало Дом трудолюбия, столовую для бедных, школу, а также выдавало денежные пособия.
В 1885 артиллерийское ведомство передало братству участок, где в следующем году по проекту П, С. Самсонова выросло трехэтажное здание в „кирпичном стиле“, окруженное садом. Церковь в этом здании появилась позднее. Ее устроил в левой части второго этажа всего за два месяца арх. В. А. Пруссаков, а освятил 4 июля 1891 епископ Ладожский Николай. Деньги на храм дала Прасковья Ильинична Медынцева. После ее смерти ежегодно по ней служились две заупокойные литургии, а 2 февраля, в годовщину основания братства, - панихида по всем усопшим благотворителям.
В одноярусном золоченом иконостасе, который пожертвовал Савво-Сторожев- ский монастырь, иконы были написаны ученицами В. Е. Маковского; образа для царских врат “ женой Пруссакова. Утварь
Здание приюта Сергиевского братства. Фото 1980-х гг.
исполнили в Москве, икону Воскресения с частицей Живоносного Гроба привезли из Иерусалима. Ново-Афонское подворье пожертвовало серебряный крест с мощами вмч. Пантелеймона.
Когда в 1902 гражд. инж. В. В. Гейне расширял и надстраивал дом, оп сделал церковь двусветной и украсил фасад небольшой звонницей с главкой. В 1904 внутри на средства ктитора - шталмейстера П. В. Родзянко была устроена Голгофа, причем все иконы были освящены в Иерусалиме на Гробе Господнем известной паломницей О. А. Смелковой. Чтобы выделить на фасаде место Голгофы, гражд. инж. В. В. Гусев соорудил небольшой эркер с тремя маковками. По четвергам перед Голгофой служился акафист прп. Сергию.
Приписанный вначале к Пантелеимо- новской церкви (см. № 87), храм в 1906 получил свой причт, который возглавлял перед революцией о. Александр Васильевич Василевский, увидевший, вероятно, в начале 1922 закрытие церкви. Часть ее имущества была отдана в Воскресенский собор
№ 38). В наши дни в здании находится ВТЭК профзаболеваний.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 172. Д. 1052.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4521; Оп. 140. Д. 61; Оп. 147. Д. 246.
Литература
Покровский H. М. Житие прп. Сергия Радонежского чудотворца и Сергиевский всей артиллерии собор. СПб., 1891. С. 72-78.
Отчет Сергиевского братства... за 1891. СПб.. 1892. С. 14- 17,114-118.
Рункевич. С. 119.
ЛМХ. Вып. 6. С. 23-24.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 133-134.
Периодика
ВПГ. 1891. №163.
РП. 1891. № 40. С. 633-635; 1905. № 11. С. 166.
347 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
при благотворительных заведениях гр. Апраксина
Наб. р. Фонтанки, 59
Когда в 1862 сгорел Апраксин двор, его владелец дал обет по возобновлении этого рынка построить церковь. Получив в 1884 разрешение, генерал-лейтенант гр. Антон Степанович Апраксин начал строить храм, почти вплотную примыкавший к зданию Министерства внутренних дел на Фонтанке, и рядом с ним - богадельню с ремесленной школой для вдов и сирот лейб-гвардии Кавалергардского полка, которым он одно время командовал.
Проект небольшого шатрового храма разработал Л. Ф. Фонтана, а строительство вел Е. Л. Лебурде. Вчерне здание было готово уже к 1889, однако его отделка, стоившая графу вместе с постройкой 1,5 млн руб,, затянулась на целых пять лет. Поэтому освящение наместник лавры архимандрит Исайя произвел в присутствии графа с семьей лишь 25 июня 1894. Тогда же церковь была приписана к Спасо-Сенновскому храму (см. № 111).
Несмотря на скромные размеры, пятиглавая церковь в русском стиле поражала современников богатством интерьеров. В нижнем этаже находилась часовня, воспроизводившая русскую часовню при храме Гроба Господня в Иерусалиме. В ее первой половине стоял громадный мраморный сосуд для хранения святой воды, во второй - мраморная гробница с плащаницей, над которой висели две картины: „Воскресение Христово“ кисти акад. А. П. Боголюбова и „Положение во гроб“ Ф. А. Соколова.
Сама церковь, вмещавшая 200 человек, занимала второй этаж, куда вела лестница из итальянского мрамора. Стены храма были покрыты белым мрамором, над окнами высечены заповеди блаженства, а наверху шли мозаичные изображения 12 апостолов. В окнах красовались цветные витражи.


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
267
Беломраморный иконостас с мозаичными образами украшала копия „Сикстинской Мадонны1* кисти А. П. Боголюбова. Царские врата с рельефными иконами были отлиты из бронзы и покрыты позолотой.
В главном куполе, который поддерживался мраморными колоннами, находилось изображение Преев. Троицы, выполненное восковыми красками (повторение росписи храма Христа Спасителя в Москве), а в одном из малых куполов — звездное небо в полночь на 17 октября, когда случилось крушение царского поезда в Борках. На задней стене размещалась огромная картина „Исцеление слепого“ Ф. А. Соколова. Всю роспись исполнил В. С. Крюков. Богатой была утварь и ризница, выполненные лучшими русскими фирмами конца XIX века.
После того как по соседству, на Фонтанке, сгорел театр Суворина, апраксинские торговцы в 1901 просили разрешить на его месте воздвигнуть новый, более обширный храм. Это намерение не осуществилось, и театр был восстановлен.
С 1919 храм стал приходским. Последним до революции священником был прот. Николай Иаковлевич Морошкин. Закрыта церковь 6 декабря 1928. Здание стали использовать как столовую и красный уголок. В 1958-1964 на месте снесенного храма и богадельни отстроили Дом прессы по проекту арх. С. И. Неймарка и В. Ф. Хрущева.
Архивные источники
РГИА. Ф 796.Оп. 165.Д. 1283;Ф. 797.Оп.54 (2отд.3 ст.).
Д. 168.
ЦГИА СПб. Ф. 256. On. 11. Д. 56.
Литература
Рубахин В. Ф. Графы Апраксины и их петербургская вотчина... СПб.. 1912. С. 39, 72. 76-78.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 135-136.
Периодика
СП6В. 1886. № 263.
ПЛ. 1889. №210; 1894. №172.
НВ. 1894. №6581.
ПрЦВ. 1894. №28. С. 953-954.
НС. 1886. №30. С. 3; 1894. № 27. С. 133.
ЛПр. 1928. №280.
Церковь Воскресения Христова
348 ВСЕХ СВЯТЫХ при приюте для малолетних детей и престарелых женщин Общества вспоможения бедным
Андреевского собора
14-я линия,29
Прошел месяц после открытия приходского благотворительного братства при Сергиевском соборе (см. № 46), и такое же братство 16 марта 1869 было создано при Андреевском соборе (см. А? 33), однако по инициативе не священника, а прихожан. Оно получило название Общества вспоможения бедным.
Сначала Общество помогало бедным только деньгами, а затем постепенно расширило свою деятельность: в 1871 открылся детский приют и дешевые квартиры для женщин, в 1891 — приют для неизлечимо больных женщин в память Струйских, благотворителей Общества.
Чтобы разместить эти благотворительные заведения, по проекту Н. В. Трусова был выстроен отдельный дом на 13-й линии, 26. После покупки смежного участка на 14-й линии такой же дом по проекту А. П. Соскова был в 1890-1891 возведен и на нем. Через три года арх. А. В. Иванов соединил оба строения дворовым флигелем, после чего были собраны пожертвования на церковь в честь 25-летия Общества. Ее освятил 4 декабря 1894 епископ Гдовский Назарий в присутствии председателя Общества известного географа П. П. Семенова-Тян- Шанского.
Церковь находилась на втором этаже и вмещала 400 человек. Она отличалась обилием света, падавшего через восемь высоких окон, и имела белый под мрамор двухъярусный иконостас. В ней имелись три иконы XVIII века: Спасителя, Божией Матери „Всех скорбящих радости“ и свт. Николая Чудотворца.
Скромно убранная церковь была закрыта в 1918 и через год ликвидирована. Сей-
Церковь Всех святых. Фото 1980-х гг.
час здание занято факультетом переподготовки кадров Университета, а в церкви находится актовый зал.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 1265.
Литература
Исторический очерк возникновения и развития Общества за 25 лет. СПб., 1894. С. 3-4, 47-48.
Отчет о действиях Общества вспоможения... СПб., 1895. С. 1-2.9-11.
Рункевич. С. 127-128.
ЛМХ. Вып. 2. С. 58.
Периодика
Биржевые ведомости. 1892. № 258. ПрЦВ. 1894. №51. С. 1825-1829. ПЛ. 1894. № 334.
349 Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА при Христо- Рождественском Александро-Иосифском братстве
6-я Советская (Рождественская) ул., 21, угол Красноборского (Рождественского) пер., 2
В 1860-1861 священник Александр Васильевич Гумилевский открыл при церкви Рождества Христова на Песках (см. № 99) воскресную школу и библиотеку для бедных, а в 1863 - приют, богадельню, убежище для нищих и небольшую больницу. Эти начинания, проводимые на добровольные пожертвования прихожан, не сразу нашли всеобщую поддержку, и официальное разрешение на открытие благотворительного общества в приходе - по сути дела первого в России - последовало только в начале 1869 года. Название обществу было дано в честь приходской церкви и крестьянина Иосифа Комиссарова, который спас Императора Александра II от выстрела Д. В. Каракозова в Летнем саду.


СВЯТЫНИ САНКТ ПЕТЕРБУРГА
268
Христо-Рождественское братство
По плану арх. И. П. Ропета на церковной площади 17 июня 1873 был заложен трехэтажный дом для приюта на 150 человек, больницы и бесплатной столовой братства. Через год дом. заказанный обществом, был уже готов, а в 1884 надстроен еще одним этажом.
В 1901 все благотворительные заведения заняли новые помещения, и в начале ноября 1903 Синод разрешил устроить на четвертом, верхнем этаже небольшой храм в „русском стиле“ со звонницей и витражом „Воскресение Христово“ в алтаре, по проекту того же Ропета.
30 мая 1904 последовало освящение приютской церкви митрополитом Антонием (Вадковским). Деньги на ее украшение дал член братства Константин Александрович Резцов.
9 сентября 1918 при священнике Николае Удальцове храм был закрыт, а имущество передано в Христо-Рождественскую церковь, к которой он был приписан. Позже дом был перестроен под жилье.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 184. Д. 2239.
Здание 9-го городского приюта
ЦГИА СПб. Ф. 513 Оп. 102. Д. 9320; Ф. 678. Оп. 1. Д. 444.
Л. 26.
Литература
Рункевич. С. 29.
Шкарин А. Н. 50-летие Христорождественского братства. Пг.. 1914. С. 11-12, 24-25.
Периодика
Церковная летопись. 1873. № 18. С. 285-287, № 26.
С. 442-444.
Зодчий. 1904. №23. С. 272.
Правительственный вестник. 1904. № 124.
350 Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА при 9-м городском приюте
Клубный (Безымянный) пер,, 2
В 1896 Комитет по оказанию помощи увечным воинским чинам и их семьям при Российском Обществе Красного Креста открыл приют-школу для детей-калек. Для этого учреждения гражд. инж. Н. Ф. Пащенко (или Н. Ф. Прокопович) выстроил в 1899-1901 дом, где призревалось 40 человек, находились мастерские, школа и лечебница. Граф Стенбок-Фермор безвозмездно предоставил приюту помещение в Пассаже для продажи изделий его воспитанников.
Митрополит Антоний (Вадковский) в сослужении о. Иоанна Кронштадтского 4 марта 1901 освятил двухэтажное каменное здание приюта, вычурной архитектуры, с церковью, размещенной в середине верхнего этажа. На крыше находилась деревянная звонница на столбах.
Иконостас под черное дерево с золоченым фоном был сделан в мастерской Шорохова во Владимирской губернии; лепку исполнила мастерская Г. Г. Брахмана. Старинная новгородская икона Спасителя украшала киот в память выздоровления Николая II. В 1905 при церкви возникло благотворительное братство прп. Серафима.
После закрытия в 1911 на Васильевском острове двух частных приютов, возник вопрос об учреждении детского дома для девочек, который через год расположился в помещении приюта-школы. К церкви была приписана железная часовня Красного Креста у Московских ворот (см. № 97).
В 1918, по словам о. Константина Владимировича Александрова, „детям было запрещено посещать богослужения“, а в следующем году власти разорили церковь. В 1930-е эта территория была полностью перепланирована в ходе постройки Дворца культуры им. С. М. Кирова, хотя здание детского дома до 1960-х сохранялось.
В 1968 на его месте построен выставочный павильон.
Архивные источники
РГИА. Ф. 593. On. I . Д. 491.
ЦГИА СПб. Ф. 678. On. I. Д. 444. Л 21
Периодика
Трудовая помощь. 1898. № 9. С. 303-304.
ВРОКК. 1901, № 10. С. 117-118.
ПДВ. 1901. №10. С. 115-116.
351 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ
352 Правв. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ при Вдовьем доме
Ул, Смольного (Пальменбахская), I
Вдовий дом был открыт в 1803 благодаря Императрице Марии Феодоровне. Вначале он находился на Выборгской стороне, в здании, построенном А. Порто, а осенью 1809 переехал в б. Смольный монастырь, возведенный по проекту Б. Растрелли, и получил в свое распоряжение два его храма.
Двусветная церковь св. Екатерины была освящена митрополитом Новгородским Димитрием 4 августа 1764 для монахинь и воспитанниц Смольного и размещалась на втором этаже северо-восточной башни с курантами. Церковь свв. Захарии и Елизаветы освятил 5 февраля 1765 архиепископ С.-Петербургский Гавриил, она занимала третий этаж северо-западной башни. В ней служили только по храмовым праздникам.
Нарядный двухъярусный иконостас (ныне в ГРМ) в первой церкви был сделан по эскизу Растрелли; иконы были связаны


ЦЕРКВ1£ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
269
с событиями в царской семье. Во второй церкви полотняный иконостас, взятый из Синода, ранее находился в походной церкви Петра 1, его пожертвовала Елизавета Петровна. Внутренняя отделка храмов отличалась пышностью и обильным применением разнообразной лепки. Здания в 1762- 1764 достроил Ю. М. Фельтен.
После переделки церкви св. Екатерины (в ней заделали часть окон и устроили новые хоры) 21 декабря 1859 она была снова освящена. Через три с половиной десятилетия храм был отреставрирован, и в нем открыли купол. Тогда же была поставлена Голгофа (арх. А. И. Шамбахер), а престол украсила серебряная одежда весом в 4,5 пуда. сделанная в мастерской Любавиных по рисунку А. С. Егорова на средства богаде- ленки М. С. Гамбурцевой. В связи с этим 22 ноября 1894 последовало новое освящение Екатерининской церкви.
Церковь вмц. Екатерины. Фото 1980-х гг.
В ограде юго-западной башни стояла освященная 4 апреля 1867 часовня св. Александра Невского. В келье при ней в 1890-е жила вдова Лидия Ивановна Мацко, отдавшая раненым в Русско-турецкой войне 1877-1878 все свое большое состояние. Часовне она подарила семейный образ „Взыскание погибших“ (1672), которым ее благословил о. Иоанн Кронштадтский. Другая часовня в память спасения Императорской семьи в Борках находилась в построенном в 1900 флигеле для служащих.
12 марта, ежегодно до 1886, митрополит после литургии возлагал в Екатерининской церкви золотые кресты на „сердобольных“ вдов, которые решили посвятить себя уходу за больными. Кроме двух православных при Вдовьем доме имелась лютеранская церковь (см. № 554).
В обоих храмах с 1838 больше сорока лет священствовал прот. Иоанн Иаковле- вич Преображенский. Последним настоятелем перед революцией был прот. Михаил Иоаннович Тихомиров. В наши дни помещения ликвидированных в 1930 церквей заняты службами канцелярии губернатора.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 32. Д. 697, 1008; Оп. 34. Д. 333.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 363-372.
Петров. С. 686.
К. 3. Краткие исторические сведения о церкви св. Екатерины при С.-Петербургском Вдовьем доме... СПб.. 1894. Зн-ский С. К. С.-Петербургский Вдовий дом... СПб., 1903. С. 86-87. 113-114.
Периодика
Странник. 1864. Август. С. 66-68. ПрЦВ. 1894. №49. С. 1757-1759. ПДВ. 1900. №42. С. 497.
РП. 1903. №8. С. 140-141.
353 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ при женской богадельне светл. кн. Салтыковой
Уткин пр., 12
Сейчас эта местность за Малой Охтой застроена промышленными предприятиями. а в конце XVIII и начале XIX века здесь стояли богатые дачи. Одна из них - деревянная, в три этажа с бельведером, принадлежала А. М. Сухаревой (урожд. Полторацкой), известной своей жестокостью „Полторачихе“.
В 1846 дача перешла к статс-даме светл. кн. Екатерине Васильевне Салтыковой (урожд. Долгоруковой), которая основала в ней небольшую богадельню. Для этой богадельни акад. В. П. Львов разработал утвержденный 29 ноября 1847 проект одноглавого с портиком каменного храма размером 8,5 на 5,5 саж. Через два года храм с небольшой деревянной колокольней, возводимый на средства Салтыковой, был вчерне готов. 6 сентября 1850 состоялось его освящение в честь небесной покровительницы княгини. На содержание церкви и богадельни, входившей в Императорское Человеколюбивое общество, она завещала 12 тыс. руб. серебром и имение со 1150 Здание Елизаветинской богадельни. Фото 2002 г.
душами. Княгиня умерла в 1863 и была погребена рядом с близкими в склепе под алтарем.
Из ее моленной в храм были переданы 37 больших и малых образов (частью старинных), которые помещались в особом киоте. Иконы в иконостасе принадлежали кисти В. М. Пешехонова. К числу чтимых образов относились „Казанская Божия Матерь“ и „Св. Екатерина“ в ризах с драгоценными камнями.
С 1853 по окрестностям, на пятой неделе после Троицы, совершался крестный ход.
С 1898 священником церкви был о. Иоанн Сергеевич Попов, которого сменил о. Евгений Петрович Воронцов. В 1918 причт хлопотал об открытии при богадельне своего кладбища.
Остатки закрытого в 1935 храма были разобраны в 1960-х, для того чтобы уступить место складским постройкам.
Архивные источники
РГИА. Ф, 218. Оп. 3. Д. 290: Ф. 768. Оп. 3. д, 20; Ф. 796. Он. 128. д. 2200; Ф. 797. Оп. 17. Д. 40354; Ф.1287. Оп. 13. Д. 372.
ЦГИА СПб. Ф. 678. On. 1.Д. 422.
Литература
ОИАХ. 1847-1848. С. 25.
ИСС. 1884. Т. 8. С. 197-199.
354 Праве. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ
при Елизаветинской богадельне Елисеевых
3-я линия, 30-32
В 1813 из Ярославской губернии в столицу пришел крестьянин П. Е. Елисеев, который завел торговлю фруктами и заморскими винами у Полицейского моста. Он сумел разбогатеть и через 30 лет основал вместе с сыновьями фирму с капиталом в 8 млн руб., торговавшую со всей Европой.
Сын основателя фирмы Григорий Петрович Елисеев осенью 1849 потерял свою любимую двадцатилетнюю дочь Елизавету,


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
270
которая только что вышла замуж за купца А. Н. Тарасова. Желая почтить ее память, Елисеев летом 1855 купил вблизи Среднего проспекта на Васильевском острове двухэтажный дом для богадельни, на которую пожертвовал 130 тыс. руб. серебром. Эта (в основном женская) богадельня подчинялась градоначальнику, но ею, согласно уставу, управляли члены семьи Елисеевых.
Сразу после покупки дома арх. К. К. Андерсон начал его надстройку и приспособление. 31 июля 1855 на втором этаже была заложена домовая церковь. И богадельню, и храм освятил в день Дмитровской родительской субботы, 18 октября 1856, митрополит Григорий. Дата обозначена в барельефе на фасаде. Церковь была посвящена святой, имя которой носила умершая дочь Елисеева. С той поры в храме крестили, венчали и отпевали большинство членов семьи Елисеева.
В 1875-1876 Н. П. Гребенка надстроил третьим этажом купленный рядом дом, что позволило расширить богадельню, а в 1890-1891 А. К. Бруни перестроил другой соседний дом, одновременно поручив своему сыну - А. А. Бруни - расширить и переделать церковь. 15 августа 1893 она была снова освящена. В мастерской И. В. Софронова для храма изготовили бронзовую гробницу под плащаницу.
Последнюю переделку богадельни к ее 50-летию произвел в 1904-1906 А. К. Гам- мерштедт. Он объединил все дома общим фасадом, возвел звонницу на дворовом флигеле и, в память одного из сыновей основателя, создал в церкви придел сщмч. Александра, расписанный Ф. Р. Райляном и освященный 22 июля 1906. В главном приделе по рисунку зодчего был вырезан новый иконостас, иконы в котором написал акад. А. Н. Новоскольцев. Роспись исполнил А. И. Хартмут, лепку - Д. И. Йенсен.
В 1881 церковь получила собственный причт. До этого она была приписана к Екатерининской церкви на Кадетской линии (см. № 76). Именно в нее после закрытия храма 28 декабря 1923 при прот. Павле Матфеевиче Данилове были переданы иконостас и все иконы. В здании богадельни обосновалось Общежитие инвалидов войны, а с 1930 - электротехникум, ныне называемый Колледжем телекоммуникаций им. Э. Т. Кренкеля.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 1525.
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32. Оп. 1. Д. 37. Л. 47.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 477-478.
Данилов П. Краткий исторический очерк возникновения и устройства Елизаветинской богадельни Елисеевых. СПб.. 1906. С. 4-11.
Краско А. В. Дома купцов Елисеевых. СПб., 1997. С. 30- 34,67-68.
Никитенко, Соболь. С. 176-177.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 144.
Периодика
СПбВ. 1996. 13 апр.
355 Св. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ при Мариинско- Сергиевском приюте
Суворовский пр., 39
Основанный в 1866 по инициативе англичанки Бирг приют был поначалу частным и размещался на Бассейной улице. В 1870 он перешел в ведение Императорского Человеколюбивого общества, и его покровителями стали вел. кнн. Мария и Сергей Александровичи, имена которых с 1884 вошли в название приюта.
Когда для приюта купили новый дом, арх. Г. Б. Пранг его перестроил, создав на средства гр. Александра Петровича Толстого на третьем этаже небольшая церковь со звонницей. Она была освящена 28 декабря 1873 митрополитом Исидором (вероятно, во имя Рождества Иоанна Предтечи) в присутствии высоких покровителей. Иконы для двухъярусного иконостаса написали В. П. ХудояровиС. С. Судьбинский; серебряную утварь (по рисункам архитектора) и бронзовые светильники сделал староста,
£
Мариинско-Сергиевский приют
Интерьер церкви приюта
серебряных дел мастер Н. А. Груздев; ризницу подарил купец И. Ф. Громов.
Так как приют был задуман для крещеных еврейских детей (их было около 40), то в храме была сделана крещальня: медный чан под резной сенью, с которой свисал серебряный голубь. С 1884 в приюте стали призреваться и православные дети - в основном девочки в возрасте 5-12 лет, получавшие начальное образование.
В 1898-1899 под смотрением техника М. А. Андреева был возведен четырехэтажный лицевой дом и дворовые флигели.
В 1901-1902 лицевой дом был полностью перестроен по проекту гражд. инж. П. Н. Батуева, и на третьем этаже дворового флигеля 9 февраля 1903 освящена новая двусветная церковь, богато украшенная лепкой, но с прежним убранством и утварью. Посреди главного фасада возвышалась шатровая звонница. Вскоре храм, который славился своим хором, пострадал от пожара и по восстановлении был вновь освящен 22 февраля 1905 митрополитом Антонием (Вадковским).
В 1913 при приюте (считавшемся образцовым) основана Женская учительская семинария, воспитанницы которой ходили в приютский храм.
С 1896 до закрытия в 1919 в нем служил о. Иоанн Петрович Лавровский.
Ныне в здании жилые квартиры.
Архивные источники
РГИА. Ф. 768. Оп. 2. Д. 1228; Ф. 796. Оп. 183. Д. 440.
ЦГИА СПб. Ф. 5513. Оп. 102. Д. 9518; Оп. 131. Д. 42; Ф.542. Оп. 1.Д. 95.1066.
Литература
ОИАХ. 1874-1875. С. 60.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 440.
Троицкий. С. 114-118.
ЛМХ. Вып. 6. С. 112.
Периодика
Голос. 1873. № 358.
ЦЛДБ. 1873. №39. С. 202.
ЦОВ. 1874. №20. С. 4-5.
ВПГ. 1905. №45.


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
271
356 Свт. ИОАННА ЗЛАТОУСТА и мц. АНИСИИ
при женской богадельне И. П. Лесникова
Ул, Союза Печатников (Торговая), 26
В состав учрежденного в 1837 Комитета для разбора и призрения нищих входила богадельня на 50 престарелых женщин. Она была выстроена в 1894“ 1895 по проекту В. Ф. Геккера рядом со зданием Комитета. Годом ранее 100 тыс. руб. на строительство пожертвовала А. П. Лесникова, вдова тайн. сов. Ивана Петровича Лесникова, вице-председателя Комитета, имя которого получила богадельня.
Чтобы позволить престарелым богаде- ленкам иметь богослужение, пот. поч. гражд. Петр Николаевич Герасимов устроил на свои деньги в столовой, расположенной на втором этаже, скромный храм и назначил вознаграждение приходящим священникам. Освящен храм был 7 января 1896 в честь небесных покровителей первых жертвователей - Ивана и Анисии Лесниковых, и приписан к домовой церкви Комитета для разбора и призрения нищих (см. № 133). Алтарь отделялся раздвижной перегородкой от остального помещения (столовой).
В 1906-1908 по проекту К. В. Маковского богадельня была надстроена двумя этажами и получила новый фасад.
Закрыта церковь 26 августа 1918, ее имущество отдано в Мало-Коломенский храм (см. №63). Ныне здание занято средней школой.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1632. Л. 40.
Литература
Нелюбов H. С. Обзор строительной деятельности С.-Петербургского городского общественного управления за 1905“ 1906 гг. СПб., 1908 С. 64-66.
Периодика
НС. 1894. №26. С. 127.
Тюремный вестник. 1896. № 1. С. 60-61.
357 Свт. ИОАННА
МИЛОСТИВОГО при Исидоровском доме убогих
Чкаловский (Геслеровский пер.) пр., 22, угол Петрозаводской ул., 2, Б. Зеленина ул., 13
Первая половина истории Дома убогих, одного из старейших благотворительных заведений Императорского Человеколюбивого общества, призванного „служить убежищем крова неимущим, вытесняемым развалинами хижин их или живущим по сырым углам и чердакам44, связана с Малой Коломной, вторая - с Петроградской стороной.
Дом торжественно открылся 1 ноября 1823, заняв перестроенное трехэтажное здание на углу Мясной улицы и Екатерин- 'гофского проспекта (ныне пр. Римского- Корсакова, 105). 16 февраля 1824 митропо-
Исидоровский дом убогих
лит Серафим освятил в нем двусветную церковь, которой Александр I пожертвовал Евангелие, напрестольный крест и священные сосуды, а кн. А. Н. Голицын, главный попечитель Человеколюбивого общества - часть икон.
Пострадавший от пожара дом был в 1832 отремонтирован, и тогда же куплено здание Валаамского подворья (см. № 454), расположенное в соседнем квартале.
В 1852 мужчин из богадельни перевели в Орлово-Новосильцевское заведение, мещанок через три года - в Куше леве кую богадельню. и в Доме остались только неимущие дворянки.
В 1856-1857 пришедшие в ветхость здания были перестроены и объединены общим фасадом. Когда в 1873 праздновалось 50-летие Дома., он был наименован Исидо- ровским в честь митрополита Исидора, который опекал Общество. По этому случаю митрополит отслужил литургию в церкви, поднеся ей Иверскую икону в золоченой серебряной ризе.
Детские отделения переехали в 1879 в новое здание в Геслеровском переулке, на
Интерьер церкви свт. Иоанна Милостивого
Петроградской стороне. После его расширения и перестройки, проведенной арх. А. В. Маловым в 1891-1892, здесь же обосновались взрослые убогие и калеки. Возник обширный комплекс из разноэтажных домов, соединенных переходами, в котором, кроме Дома убогих, располагались и другие благотворительные заведения Человеколюбивого общества: Императорский институт слепых. Ивановское отделение малолетних, Надеждинский приют детей-калек, дом дешевых квартир.
К правой части комплекса Малов пристроил оформленную в византийском стиле церковь с деревянным куполом. Во имя свт. Иоанна Милостивого ее освятил 13 декабря 1892 прот. П. А. Зиновьевский из Преображенского собора. Двухъярусный узкий иконостас и иконы, красивое паникадило и утварь попали в церковь, вероятно, из старого упраздненного храма. Роспись была исполнена Н. Д. Кузнецовым. Украшенный рельефами престол был выполнен из белого мрамора. В храме хранились два креста с частицами мощей свт. Иоанна Милостивого. Одновременно за алтарем церкви тот же зодчий возвел часовню.
В 1905 часовня была расширена и надстроена по проекту H. Н. Щербины-Крамаренко, который в следующем году увеличил в размерах и сам храм.
В 1892-1926 в храме служил прот, Димитрий Михайлович Зазерский. В 1925 прихожане задумали соорудить звонницу, но неизвестно, удался ли этот замысел. Закрыта церковь 19 октября 1929. В начале блокады комплекс сильно пострадал от артобстрела и позднее был разобран, и на его месте разбили бульвар. В 1966 часть участка заняло здание средней школы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 172. Д. 962; Оп. 187. Д. 2547. Ф. 799. Оп. 25 Д. 1454; Ф. 835. On. I. Д. 649; Ф. 1293. Оп. 124. Д. 13; Оп. 170. Д.51.Л. 11.
Литература
ИСС. 1864. Т. 3. С. 1-5 (отд. паг.); 1883. Т. 7. С. 355-363. Пятидесятилетие... подведомственного Императорскому Человеколюбивому обществу Дома убогих СПб., 1873. С. 11. 14.24. 26.
Троицкий. С. 140-146.


L. DM 1 DIM Kl UAflM-lItl trDJ Г1 A
272
Кутепов. Памятная книга по Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1899. С. 187
ЛМХ. Вып. 6. С. 115-117.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 146-148.
Периодика
ПЛ. 1887. №245.
ПГ. 1892. № 344.
ВКГ. 1925. № 192.
БА. 1971. №22. С. 44; 1974. №28.
358 Равноапп. КОНСТАНТИНА и ЕЛЕНЫ
при Градских богадельнях
Ул. Смольного ( Пальме нбахс кая), 4
Первая богадельня появилась в новой столице уже через десять лет после ее основания. Она находилась при дворце царевны Натальи Алексеевны, сестры Петра I. При приходских церквях до 1760 также существовали свои богадельни, которые затем влились в Приказ общественного призрения. Указом Екатерины II у Воспитательного дома (см. № 362), близ Смольного, было в 1780 куплено большое здание, где в августе 1781 открылась переведенная с Васильевского острова богадельня на 900 человек, чтобы „призреть убогих, увечных и престарелых. не имеющих и пропитания“.
Одновременно митрополитом Гавриилом 8 августа 1781 в богадельне была освящена церковь, получившая свое название в память рождения вел. кн. Константина Павловича. Царские врата для нее взяли из Благовещенской церкви лавры (см. № 3), часть образов - из б. церкви Феофана Прокоповича на Карповке (см. №90п), утварь - из упраздненной кладбищенской Богословской церкви на Выборгской стороне (см. №459). При освящении митрополит пожертвовал богослужебные книги и два образа: храмовый и Иверской Божией Матери. В 1795-1796 к храму была сделана пристройка для паперти и ризницы и поставлен новый иконостас.
В1811 храм перевели в двухэтажный корпус, выстроенный в 1782-1784 на берегу Невы. Когда в 1821 этот корпус расширял и перестраивал Е. В. Цыгоров, он разместил квадратную в плане церковь в средней части здания. Крест на фронтоне держали скульптуры ангелов. 21 сентября 1824 митрополит Серафим освятил главный придел, а 3 мая 1825 настал черед боковых - свт. Николая и Божией Матери „Всех скорбящих радости“. Художник Глуховский написал образ благ, кн. Александра Невского. Четыре года спустя в церкви появились хоры.
П. С. Плавов заново отделал церковь в 1835-1836, пробив при этом пять новых окон. Он сделал ее более светлой, переделал иконостас, украсил интерьер лепкой и плафонами. В дальнейшем, хотя комплекс богаделен все время расширялся, церковь не претерпела значительных изменений.
В 1865-1866 А. X. Пель надстроил над зданиями третий, а А. Ф. Красовский, спустя сорок лет, - четвертый этаж. „Городские богадельни, - писали в конце прошлого века, - составляют по своему населению целый город, и даже далеко превышают многие города. Луга, например, и Шлиссельбург, вместе взятые, едва сравняются с этими богадельнями по числу жителей“ - их было около 3000 человек.
Для панихид использовалась деревянная часовня в саду, построенная в 1881 по проекту Ф. И. Габерцеттеля. В богадельне призревались не одни православные, поэтому там имелись католическая и лютеранская домовые церкви (см. № 530, 552).
Священником перед революцией служил прот. Григорий Васильевич Чельцов.
Церковь в начале 1920-х закрыта, в 1927 иконостас взят в Музей отжившего культа.
Ныне в церковном флигеле, перестроенном внутри, клуб психоневрологического интерната № 1. В 1991 освящена домовая часовня Божией Матери „Троеручицы“. В 2002 принято решение о выселении интерната в Зеленогорск и сооружении на его месте административно-жилого комплекса.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. ЗЗ.Д. 1223.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 2. Л. 615; Оп. 17. Д. 770. 980.
Литература
ОИАХ. 1835-1836. С. 16.
ИСС. 1878. T. 6. С. 471-472.
Попечительный совет заведений общественного призрения. СПб., 1878. С. 3, 346.
Краткий очерк С.-Петербургских градских богаделен за 100 лет. СПб., 1881. С. 15, 18,35-36, 68.
Андреевский И. Е. Градские богадельни... СПб.. 1889. С. 6- 7,21.
359 Прп. КСЕНИИ РИМЛЯНКИ при Доме призрения вдов и сирот придворного духовенства
Императора Александра III
Пр. Чернышевского (Воскресенский), I, угол Шпалерной ул., 36
Дом призрения открылся в 1855 и сперва находился при придворном госпитале (см. № 58п). Постройку нового трехэтажного здания власти задумали в 1887, решив Дом призрения вдов и сирот придворного духовенства
возвести его неподалеку от домика Петра 1, но, поскольку это место еще Императрица Елизавета Петровна объявила заповедным, пришлось искать другой участок.
Первый проект здания для 60 семей разработал К. А. Кузьмин. Его планировка, однако, была неудачной, и ее пришлось переделать гражд. инж. Н. В. Дмитриеву, гатчинскому придворному архитектору. Дом был выстроен в 1887-1889. Освящение церкви в русском стиле 16 января 1890 произвел придворный протопресвитер И. Л. Янышев.
Церковь находилась в центре, на верхнем этаже; снаружи ее украшал фронтон с тремя главками. Образа в резном дубовом иконостасе и роспись исполнил С. И. Садиков. Интерьер был оформлен пилястрами и лепкой; в окнах находились витражи, сделанные на заводе Эрленбаха.
Перед революцией в церкви служил о. Владимир Георгиевич Никитинский.
Закрыт храм, скорее всего, в начале 1920-х- после 1922 года. Дом надстроен двумя этажами и занят фирмой „Голдэкс".
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Оп. 1.Д. 1557.
Литература
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 152-153.
Периодика
ВПГ. 1887. № 192,212; 1889. № 181,229.
НС. 1887. № 38. С. 153.
ПЛ. 1890. №16.
ПрЦВ. 1890. №4. С. 128-129.
Нива. 1891. № 15. С. 329.344.
360 Прпп. КСЕНОФОНТА и МАРИИ
при Убежище княжон Волконских
для слепых женщин
Саперный пер., 7
На рубеже XIX-XX веков в России было около 200 000 слепых - больше, чем в любой европейской стране. В 1893 кн. Мария Николаевна Волконская основала в память


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
273
Здание Убежища для слепых женщин. Фото 2002
своих покойных сестер Надежды и Эмилии убежище на 10 слепых девушек, завещав в 1899 попечительству о слепых все свое состояние - 600 тыс. руб., треть которого назначалась на расширение убежища. Оно разместилось поначалу в доме учредительницы, возведенном для ее отца в 1858—1859 Ф. И. Брауном.
Затем на завещанные деньги был куплен трехэтажный дом, который гражд. инж. В. А. Лучинский надстроил, переделал фасад и возвел небольшую звонницу. Эти работы заняли всего полгода, и 30 января 1900 на третьем этаже митрополит Антоний (Вадковский) освятил домовую церковь на 200 человек. Она занимала длинный зал и была украшена витражами. Образа в иконостасе написал А. С. Славцов.
С 1907 в храме служил будущий раскольник - прот. Христофор Александрович Белков, который, вероятно, и стал последним священником церкви, закрытой после 1920. После проведенного в 1990-е капитального ремонта в здании размещено учреждение.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4383.
Периодика
Слепец. 1893. № 3. С.29.
ВПГ. 1899. № 140.220: 1900. № 30.
ПЛ. 1900. № 30.
ПДВ. 1900. №5. С. 59.
361 Прав. ЛАЗАРЯ при Обществе временной помощи бедным и их семьям
Средний (Мало-Гаванский) пр., 91, угол ул. Шевченко (Симанской)
В 1886 стат. сов. Алексей Леонтьевич Кекин, известный столичный благотворитель и трактиродержатель, завещавший позже свое огромное состояние родному городу Ростову Великому, учредил в Гавани, одной из Самых бедных частей города, общество для „доставления временной помощи лицам, которые временно не могут существовать самостоятельно на свои заработки“, и стал его председателем. На средства Кекина Общество содержало приют- богадельню, бесплатные квартиры, раздавало материальную помощь и пищу. Число призреваемых колебалось от 25 до 45 человек престарелых и убогих; в бесплатной столовой ежедневно питались 150 человек.
В память о спасении Императорской семьи при крушении поезда в Борках Общество решило устроить по проекту H. М. Самойлова в четырехэтажном здании богадельни церковь во имя прав. Лазаря, чья память отмечалась в день спасения. Хотя разрешение Синода последовало в 1894 и тогда же начались работы, церковь из-за нехватки средств устраивалась медленно. Ее освящение состоялось только 16 марта 1896, и уже в следующем году, после большого наводнения, старосте А. В. Иванову пришлось потратиться на ремонт здания.
~-3t-
Здание Общества временной помощи бедным.
Фото 1950-х гг.
О внутреннем убранстве храма, украшенного снаружи луковкой с крестом, ничего неизвестно, но, по-видимому, оно было очень скромным. Позже церковь получила свой приход.
В начале 1910-х на земле, подаренной Кекиным в Галерной гавани, была сооружена приписная часовня св. Пантелеймона.
Во главе причта перед революцией стоял о, Феодор Васильевич Цветиков.
Интерьер церкви Воспитательного дома
Домовую церковь Кекин пытался создать также на своей даче в 3-м Парголове, где богаделенные жили летом, но сделать это не позволили условия.
Судьба церкви оказалась счастливее, чем у многих больших храмов Васильевского острова,“ она была закрыта только в декабре 1931 „в связи с прокладкой новой улицы“. Сейчас на месте снесенного в 1962 дома разбит сквер, находящийся рядом с кинотеатром „Прибой“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1632. Л. 40 об.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 82. Д. 30.
Литература
Отчет О-ва временной помощи бедным и их семьям за 10-й ( 1895-1896) год. СПб., 1896. С. 3.
Тихомиров. С. 108.
ЛМХ. Вып. 6. С. 74.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 153.
362 Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ
□ри Императорском Воспитательном доме
Наб. р. Мойки, 52
Хотя еще в 1715 Петр I издал указ о за- ведении при церквах во всех губерниях воспитательных домов для „сохранения зазорных младенцев“, в столице такой дом появился лишь в 1772 по предложению и плану И. И. Бецкого. До 1779 он находился у Смольного, в здании, где позже разместились Градские богадельни (см. № 358), а с 1780 — в начале Миллионной улицы, в помещениях б. дворца Елизаветы Петровны и дома гр. К. Г. Разумовского, перестроенных Ю. М. Фельтеном, членом Опекунского совета. С этого года там действовала церковь Иоанна Предтечи (см. № 142). До этого на службы приглашались священники соседних домовых храмов.
Когда Воспитательный дом перешел под управление Императрицы Марии


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
274
Феодоровны, он в 1798 переехал на Мойку во дворец гр, К. Г. Разумовского, выстроенный в 1762—1766 архитекторами А. Ф, Ко- кориновым и Ж.-Б. Валлен-Деламотом. В западном крыле этого здания, в верхнем двусветном зале, уже имелась домовая Троицкая церковь (см. № 121п). После того как дворец был приспособлен для новых целей арх. А. Порто, 14 августа 1798 архимандрит Феофилакт из Троице-Сергиевой пустыни освятил во имя ап. Павла церковь, которая была расширена и отделана в 1801 В.Бренна. Служащие и воспитанники ею пользовались до возведения в 1834 в саду отдельной Покровской церкви (см. № 234).
Так как дворец в 1837 был передан Сиротскому институту, Воспитательный дом перебрался в соседний, б. дом Битепажа, который П. С. Плавов впоследствии дважды расширял и перестраивал. В этом здании в 1855 предполагалось устроить церковь во имя св. Иоанна Предтечи, но дело затянулось, и богослужения проходили в зале для крещений.
Только 3 июля 1872 был утвержден предложенный П. К. Нотбеком проект церкви во имя св. Марии Магдалины в память Марии Феодоровны ~ покровительницы и благодетельницы Дома. Церковь на 1500 человек разместили на втором этаже, над грудным отделением. Освящение 6 сентября 1872 было приурочено к столетию Дома, поэтому митрополит Исидор зачитал рескрипт, в котором упоминалось, что за это время Дом „призрел в своих стенах до 370 ООО обоего пола детей“. В конце XIX века треть столичных новорожденных попадала в Воспитательный дом.
Колонны из коричневого мрамора делили на нефы двусветный храм. Часть образов и утварь были взяты из упраздненной церкви Александровской мануфактуры (см. №4п), другие иконы написал акад. Н. А. Лавров. Иконостас из сосны вырезал Ефим Иванов. В конце XIX века над храмом была выстроена звонница.
В 1868 перед фасадом Воспитательного дома открыт памятник И. И. Бецкому-увеличенная копия работы Н. А. с мраморного бюста Я. И. Земельгака.
Последним священником церкви с 1912 был о. Виктор Михайлович Хазанович, он увидел в 1918 ее закрытие. Он сменил служившего с 1883 прот. Сергия Иоанновича Благовещенского. Ныне переделанное здание занято аудиториями Российского государственного педагогического университета им. А. И, Герцена,
Архивные источники
РГИА. Ф. 758. Оп. 20. Д. 115. 210; Ф. 759. Оп. 33. Д. 927. Л. 1-2.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 2. Д. 2501.
Литература
Тарапыгин Ф. А. Материалы для истории С.-Петербургского Имп. Воспитательного дома. СПб., 1878. С. 13.61.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 349-354.
Доклады XV научной конференции Ленинградского инженерно-строительного института. Л.. 1957. С. 210-211. ПАЛ. С. 230. 434,462.
Периодика
Нива. 1870. № 17-18.
PC. 1875. T. 12. С. 157-158.
Детский приют св. Мефодия. Проект И. И. Буланова
363 Сщмч. МЕФОДИЯ
ПАТАРСКОГО при приюте св. Мефодия для беднейших детей
Суворовский пр., 32
История церкви и названного по ней приюта связана с именем стат. сов. Мефодия Мироновича Молчанова (1824-1893), члена Кирилло-Мефодиевского братства и чиновника Министерства народного просвещения.
Поселившись в столице, Молчанов в 1865 устроил при своей квартире школу для сирот. Когда их через три года стало много, благотворитель нанял дом по Ковенскому пер., 5. где открыл небольшой приют. После того как летом 1872 приют и школа переехали в собственный дом, митрополит дал благословение на создание церкви, которую вначале хотели посвятить „Благословению Господнему детей“.
Интерьер церкви приюта св. Мефодия
В следующем году Молчанов совершил паломничество в Святую Землю и получил в дар от Иерусалимского Патриарха Прокопия золоченую серебряную чашу-потир, обложенный золотом крест и старинную икону Спасителя, которые он затем подарил храму.
По проекту Э. И. Жибера21 мая 1875, на камне из Иордана, был заложен двухэтажный дом приюта. Церковь, оформленную арх. А. В. Маловым, митрополит Исидор освятил 19 июня 1877, в канун престольного праздника, в память небесного покровителя благотворителя. Он потратил на храм 24 тыс. руб., отчего после его смерти семья осталась почти без средств.
Храм, украшенный колоннами белого стюка, находился на втором этаже. Иконостас из белого мрамора с позолотой был сделан в „византийском вкусе4’; образа для него написал С. А. Иванов. В 1890-х в церковь был пожертвован итальянской работы витраж „Благословение детей”, который поместили в алтаре. На фасаде находился образ


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
275
„Благословение детей", написанный арабом, принявшим Православие.
В 1878-1880 арх. И. И. Буланов пристроил к зданию одноярусную шатровую колокольню с часовней. При расширении приюта в 1891 арх. В. В. Николя церковь оставил нетронутой; не изменяли ее и в 1903. при надстройке дома.
Настоятелем с 1902 и до закрытия храма в конце 1929 был прот. Петр Магистрано- вич Кремлевский, руководивший приходским братством, насчитывавшим 3000 человек. После закрытия в церкви разместились школьные классы. Настоятель позднее был выслан из города. На месте снесенного дома в 1990-х выстроен новый.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 64. Д. 21: Ф. 513. Оп. 102. Д. 9511. Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 333-340.
Справочная книга для служащих по С.-Петербургскому совету детских приютов. СПб.. 1908. С. 36-37.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 157-158.
Периодика
РП. 1902. №25. С. 430-432.
Николаевский дом призрения. Проект В. А. и Г. А. Косяковых
364 Прп. НИКИТЫ мидикийского при богадельне и убежище для детей им. Никиты и Марии Козьминых
Кондратьевский ( Безбородкине кий) пр., 25
В 1873 при Спасо-Бочаринской церкви (см. № 104) было открыто приходское благотворительное общество, которому в 1885 пот. поч. гражд. Никита Федорович Козьмин и его жена Мария Трофимовна пожертвовали два деревянных дома и 10 тыс. руб. на небольшую женскую богадельню. Ее открыли в следующем году. Еще 10 тыс. руб. поступило обществу через четыре года по завещанию самого Козьмина.
Эти деньги решено было использовать для постройки по проекту H. Н. Еремеева нового здания для благотворительных учреждений, получивших имена жертвователей. Призревались здесь 25 человек.
За полтора года трехэтажный дом, в котором разместилась и начальная школа, был выстроен, и 7 декабря 1903 на его верхнем этаже епископ Гдовский Константин освятил небольшой храм с одноярусным дубовым иконостасом. Храм получил имя небесного покровителя Козьмина; священником был назначен о. Аполлинарий Александрович Волоцкий.
Закрыт храм 20 декабря 1922. Сейчас в здании располагается отдельный батальон милиции.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп, 183. Д. 1944: Ф. 1287. Оп. 15. Д. 517.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 2522.
Литература
Соколов И. Я. Краткий очерк деятельности О-ва вспоможения бедным Спасобочаринского прихода. СПб., 1898. Рункевич, С. 218-220.
Периодика
ВПГ. 1903. №265.
365 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
366 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при Николаевском доме призрения престарелых и увечных граждан
Расстанная ул., 20
Столичное купеческое общество для призрения престарелых и беспомощных представителей своего сословия в конце 1830 постановило выстроить на окраине, посредством взымания „1% с купеческих капиталов", богадельню на 200 человек. Она была заложена 21 июня 1831 епископом Ревельским Никанором по проекту А. Ф. Щедрина и выдержана в ампирном стиле. 9 июля 1833 митрополит Серафим освятил учреждение вместе с церковью, которая находилась на втором этаже в цен-
Интерьер церкви
Николаевского дома призрения
тре главного фасада. Четверть всех расходов на украшение храма (10 тыс. руб.) приняли на себя братья Новиковы.
Убранство было частично взято из Воскресенской церкви, существовавшей в 1816-1827 в доме гр. А. К. Разумовского (см. № 52п). Из купеческих пожертвований особенно выделялся большой запрестольный образ Вседержителя в серебряной ризе и золоченой резной раме - дар в 1835 старосты И. И. Шевнина. В 1842- 1843 вдоль улицы была устроена ограда, а перед входом - часовня со звонницей.
Тот же зодчий Щедрин в 1839-1841 справа от богадельни возвел школу для сирот-мальчиков, получившую вскоре название Николаевской, а слева в 1842- 1844 - Александрийскую школу для девочек. Позже обе школы были соединены переходами с главным зданием. В 1855 богадельня была наименована Николаевской и стала вмещать 500 человек. Впоследствии при ней открылся и детский приют. В 1868 арх. Н. П, Гребенка расширил церковь за счет соседней палаты, так что в ней могли молиться до 1000 богомольцев.
В 1869 престол был украшен серебряными рельефами. В 1881 в память об Александре II были поставлены два больших мраморных киота с неугасимыми лампадами. Для ранних литургий, а также для отпевания умерших арх. Н. А. Мельников выстроил в 1882-1883 небольшую Покровскую церковь, которая находилась у правого флигеля, позади главного корпуса, и соединялась с ним переходом.
В связи с 75-летием Дома, капитал которого достигал 2 млн руб., в 1907 известные зодчие братья В. А. и Г. А. Косяковы начали надстраивать главное здание третьим этажом, где устроили новый церковный зал на 2000 человек, оформленный в стиле русского ампира. На этом месте храм освятил 7 декабря 1908 митрополит Антоний.
Иконостас был взят из старой церкви, лепку исполнил Н. А. Попов, резьбу -


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
276
С. Г. Волковысский. Утварь и светильники изготовила фирма И. Е. Морозова; иконы в медальонах по стенам написал Ф. Е. Егоров. В храме была великолепная серебряная гробница для плащаницы, стоившая 30 тыс. руб. и пожертвованная купцом Л. П. Зиминым, одним из основателей богадельни. Запланированная перестройка часовни со звонницей в ограде так и не была произведена.
В 1913—1914 по проекту Ф. И. Лидваля на Тамбовской улице было выстроено здание училища, ученики которого ходили молиться в Никольский храм.
Треть века (1833-1865) в церкви прослужил прот. Алексий Горский. Последним священником перед революцией был о. Симеон Тимофеевич Воскобойников. Закрытый 21 марта 1923 храм ныне, как и все здание, занят Социальным техникумом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Оп. 2. Д. 22. Л. 248,399.
ЦГИА СПб. Ф. 256.0л. 10. Д. 135; Ф. 513. Оп. 102. Д. 884. Литература
|Аладьин Е. В.|. Дом призрения престарелых и увечных граждан в С.-Петербурге. СПб., 1845. С. 28-29, 61-62.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 479-480.
Историческая записка о Николаевском доме призрения... СПб., 1883. С. 44-51.
Краткий очерк об учреждениях С.-Петербургского Купеческого общества. СПб.. 1908. С. 67-79.
75-летие Николаевского дома призрения престарелых н увечных граждан. СПб.. 1908. С. 2-14, 36-39, 74-77.
ЛМХ. Вып. 6. С, 35-36.
Периодика
ВПГ. 1908. №251.
Зодчий. 1910. №22. С. 239.
ЛПр. 1991. №51.
367 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при 1-м городском детском доме Императора Николая П
8-я линия, 29
Желая отметить совершеннолетие наследника Цесаревича вел. кн. Николая Александровича, Городская дума в 1884 приняла постановление об ежегодном ассигновании 25 тыс. руб. на сирот и бесприютных детей. На эти деньги вскоре был приобретен построенный еще в XVIII веке дом б. съезжей Василеостровской части. После того как здание было приспособлено для новых целей, 15 сентября 1886 здесь открыли сиротский дом на 60 детей.
Для новых сирот мест не хватало, и П. Ю. Сюзор в 1888-1890 расширил и перестроил здание, где размещались также начальные школы для мальчиков и девочек. Церковь зодчий устроил на втором этаже дворового флигеля, рядом с рекреационным залом, на средства тайн. сов. В. А. Ратько- ва-Рожнова, попечителя приюта и председателя благотворительной комиссии Городской думы. Храм освятил 6 декабря 1890, вдень тезоименитства Цесаревича, епископ Выборгский Антоний. Изящный иконостас был вырезан из дуба.
Здание 1-го городского детского дома. Фото 1980-х гг.
Церковь закрыта в 1918 при о. Алексие Кузьмиче Соколове. Полвека в здании находилась средняя школа. Ныне оно занято специализированным конструкторским бюро электрообработки и магазинами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 171. Д. 1223: Ф. 797. Оп. 59 (2 отд. 3 ст. ).
Д-301.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 101. Д. 121.
Периодика
ВПГ. 1887. № 142.1888. №205; 1890. №291.
День. 1890. №898.
368 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Доме призрения в память Николая и Елены Брусницыных
Косая линия, 15-а
Дом престарелых рабочих (куда входили богадельня на 120 человек, приют на 180 сирот с начальной школой и мастерскими и больница) основали, в честь 50-летия своего кожевенного завода в Чекушах и в память своих родителей, пот. поч. граждане Николай, Александр и Георгий Брусницыны, пожертвовавшие для этой цели 1,5 млн руб.
В 1895 был утвержден устав Дома и одновременно началось возведение по проекту П. Ю. Сюзора комплекса построек. Их освящение произвели 28 декабря 1897 в присутствии принца А. П. Ольденбургского епископ Ямбургский Вениамин (Казанский), будущий новомученик, и о. Иоанн Кронштадтский. Вскоре Дом посетил Государь с семьей, выразивший благодарность Брусницыным, которые передали свое заведение в распоряжение города. При этом посещении Императрица подарила призреваемым свою большую фотографию. О щедром пожертвовании братьев напоминала мраморная доска в Городской думе.
Церковь с хорами, находившаяся на третьем этаже главного здания над столовой, была освящена вместе с Домом. Резной дубовый иконостас изготовила мастерская А И. Циммермана, две иконы („Благословение Спасителем детей“ и Божией Матери „Всех скорбящих радости“) написал проф. Н. А. Кошелев.
Перед входом стояла небольшая часовня с золоченой главкой; вторая, с семейным склепом, была выстроена в 1913-1914 учредителями в саду. В день Ангела и кончины родителей благодетелей в храме служилась заупокойная обедня.
При открытии Дома священником был назначен о. Валериан Федотович Боротин- ский. которого перед революцией сменил прот. Илья Иоаннович Зотиков, остававшийся до августа 1919 на этом месте,
10 августа 1918 был создан приход, в совет которого вошли Георгий Николаевич Брусницын с женой.
Церковь и часовня при Доме призрения Брусницыных. Фото 1980-х гг.


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
277
Церковь закрыта 28 сентября 1922; ныне в здании - Морская академия им. адмирала С. О. Макарова. Иконы Кошелева сейчас находятся в Казанской церкви пос. Вырица.
Архивные источники
РГИА. Ф. 789. Оп. 13. Д 187: Ф. 797. Оп. 66 (2 отд. 3 ст.).
Д. 96.
ЦГИА СПб. Ф. 217. Оп 1. Д. 73: Ф. 513. Оп. 101. Д. 106.
Ф. 678. Оп. 1. Д. 358.
Периодика
ВПГ. 1895. № 154: 1897. №91. 125. 278: 1898. № 109
ВБ. 1898. №2. С. 91-92.
Строитель. 1898. № 1-2. Стб. 75-76.
369 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при 2-м убежище для девочек Московско- Нарвского отделения Общества попечения о бедных и больных детях
22-я линия, 11
В 1890 на Васильевском острове открылось убежище Синего креста (см. № 336), перебравшееся через восемь лет в деревянный двухэтажный дом на 22-й линии. В нем призревалось 50 девочек» которых готовили к работе прислугой.
Летом 1899 в доме, по проекту арх. В. П. Фан-дер-Флита (или В. А. Демянов- ского), началось создание небольшой церкви. Она устраивалась на средства поч. гражд. Авраамия Павловича Беляева и находилась на верхнем этаже, рядом с рекреационным залом. От одноярусного иконостаса с шестью иконами зал отделялся раздвижной перегородкой. Приютский храм 14 ноября 1899 освятил прот. Н. И. Розанов.
Убежнще престарелых сценических деятелей
В 1902-1907 в нем служил о. Михаил Стефанович Попов, известный проповедник. который затем перешел в церковь Балтийского завода (см. № 396). В 1905 он организовал братство прп. Серафима, которое действовало недолго, ибо через два года приют закрылся, и иконостас отдали в Андреевский собор (см. № 33). Однако осенью 1913 службы возобновились, их перед революцией вел о. Константин Аркадьевич Григорьев, в 1938 расстрелянный в Ленинграде.
В 1960-е на месте приюта вырос пятиэтажный жилой дом.
Архивные источники
РГИА Ф. 796.0п. 179. Д. 2237.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 91. Д. 5; Оп. 110. Д. 438. Л. 269.
Периодика
ВПГ. 1897. № 215. 231:1898. № 204.273: 1899. № 248.
ПЛ. 1897. №291.
ПДВ. 1899. № 47. С. 554.
Колико,1!. 1907. № 449.
370 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Убежище престарелых сценических деятелей в память Императора Александра III
Петровский пр., 13, угол ул. Савиной, 1
„Я никак не предполагал встретить в театральном мире такого глубоко и истинно верующего человека, как Мария Гавриловна“, - сказал однажды митрополит Антоний (Вадковский) о знаменитой актрисе М. Г. Савиной. По инициативе Савиной и ее мужа А. Е. Молчанова, миллионера и вице-президента Русского театрального общества, в доме этого общества на Кироч- ной улице, 22. в 1895 было открыто Убежи-
Икона свт. Николая Чудотворца в церкви Убежища
ще для артистов, призревавшее поначалу всего пять человек.
Год спустя купец Котляревский подарил для Убежища участок на Петровском острове с одноэтажным деревянным домом, который надстроили и 20 июня 1898 освятили, Так как и здесь удалось поместить всего 16 призреваемых, то 30 октября 1900 в присутствии вел. кн. Сергея Михайловича, президента Театрального общества, Савиной и Молчанова, поблизости был заложен двухэтажный каменный дом по проекту М. Ф. Гейслера. Его открытие состоялось 9 июля 1902. В центре этого дома была создана двусветная с хорами церковь, вмещавшая 600 человек. Ее освящение по какой-то причине произошло 11 февраля 1906, много позже открытия убежища.
По рисунку Гейслера дубовый золоченый иконостас вырезал И. П. Платонов, четыре иконы в нем были копиями известных работ В. М. Васнецова для Владимирского собора в Киеве, в подражание которому московской мастерской Пашкова была выполнена и настенная роспись. Цветные витражи в окнах с изображениями 12 апостолов изготовили в Риге.
У правого клироса стояли иконы святых, особо чтимых актерами: свт. Димитрия Ростовского, считавшегося первым русским драматургом; мчч. Ардалиона и Порфирия, „из лицедеев и комедиантов“, и св. Трифона, чью церковь в Москве издавна любили провинциальные актеры. Много подарила любимому храму Савина, которая часто в нем молилась.
Она была похоронена под алтарем храма, здесь же 11 сентября 1915 ее отпевали. На могиле стоял саркофаг из черного лабрадора с восьмиконечным бронзовым крестом. Вокруг горело множество лампадок, которые актриса очень любила и „теплила не только в своем доме, но всюду, где бывала“. В 1921 рядом с женой был погребен Молчанов.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
278
В храме с освящения и до 1919 служил прот. Иоанн Иоаннович Альбинский. Храм окончательно закрыт 26 февраля 1930, когда в нем служил будущий новомученик о. Викторин Михайлович Добронравов, известный священник-иосифлянин. После закрытия в церкви был устроен концертный зал Дома ветеранов сцены им. М. Г. Савиной. Часть имущества взял Музей государственных академических театров. В 1946— 1958 здание перестроили по проекту арх. В. Н. Талепоровского и Ф, М. Милюковой в стиле сталинского классицизма. Могилы основателей убежища были перенесены ближе к берегу Малой Невки.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 187. Д. 2670.
Литература
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С. 168-170.
Периодика
ВПГ. 1895. № 73,237: 1898 № 135; 1900. №80.237:1902. № 148; 1904. №212.
ВБ. 1897. №10. С, 61.
Театр и искусство. 1902. № 28. С. 526-527; № 29. С. 540- 541; № 30. С. 558-559; 1906. № 8. С. 115; 1916. № 52. С. 1046.
371 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Николаевском обществе попечения о бедных
Пионерская (Б. Гребецкая) ул.,30
Устав приходского благотворительного общества, открытого в 1877 при Колтов- ской Спасо-Преображенской церкви (см. №96). начинался словами: „Общество учреждается деист. стат, сов. Михаилом Егоровичем Петровым на капитал в 2 тыс. руб., пожертвованный им в пользу общества на вечные времена“.
29 декабря 1883, в присутствии обер- прокурора Синода К. П. Победоносцева, состоялось освящение первого четырехэтажного дома Общества, выстроенного по проекту А. В. Иванова. В 1891 кн. Евгений Максимилианович Романовский, герцог Лейхтенбергский, стал почетным покровителем Общества, и оно получило название Николаевского в память его умершего брата.
Деятельность Общества расширялась, и 6 июня 1895 митрополит Палладий освятил другой его дом, предназначенный для благотворительных учреждений и возведенный арх. Б. Я, Зонном. Здесь было решено устроить церковь, и А. А. Лисенкова, и ранее немало помогавшая Обществу, первой пожертвовала на нее 1 тыс. руб. В этом доме церковь, однако, не появилась.
В 1898-1900 по проекту гражд. инж. И. М. Емельянова было выстроено на углу улицы еще одно здание для Дома трудолюбия и богадельни, в правой части которого, на третьем этаже, 26 января 1903 епископом Нарвским Иннокентием был освящен небольшой храм с одноярусным иконостасом и звонницей на фасаде. Утварь и многие образа пожертвовали верующие. Стены украшали религиозные картины. Храм обслуживался причтом приходской церкви.
Закрыт 27 декабря 1922. Помещение церкви отдано клубу фабрики „Красное знамя“. Дом сохранился и ныне занят учреждениями.
Архивные источники
РГИА Ф. 796 Оп. 181 Д. 1839; Ф 799 Оп. 26 Д. 16: Ф. 835. Оп. 1. Д. 655.
ЦГИА СПб. Ф. 513, Оп. 102. Д. 8548.
Литература
Рункевич. С. 274-277.
ЛМХ. Вып. 6 С. 30-32.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 170-171.
Периодика
ВПГ. 1895. № 128.
НС. 1895. №24. С. 128; 1901. № 1.С. 5.
Строитель. 1900. № 15-16. Стб. 631-633.
372 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при приюте генерал-адъютанта Н. В. Клейгельса
Ул. Зои Космодемьянской ( Ушаковская), 27-29
По инициативе генерал-адъютанта Николая Васильевича Клейгельса (1850- 1916). служившего в 1895-1903 градоначальником столицы, в 1902 было создано Общество попечения об отставных нижних чинах и оставивших службу вольнонаемных, которое приняло на себя заботу об отставных полицейских-инвалидах.
29 сентября 1902 общество заложило за Нарвской заставой, близ Алафузовской больницы, трехэтажное здание приюта, возводилось оно по проекту гражд, инж. С. И. Андреева. На верхнем этаже, рядом с читальней, на деньги пот. поч. гражд. Александра Николаевича Васильева была устроена небольшая домовая церковь со звонницей, освященная 18 декабря 1903 о. Иоанном Кронштадтским в присутствии самого градоначальника.
Иконы в низком дубовом иконостасе изображали в основном святых, соименных членам царской семьи. Запрестольный витраж в стиле В. М. Васнецова подарило Северное стеклянное общество, плащаницу кисти А. А. Иванова — его внук, С. В. Галле пожертвовал в 1908 фамильный серебряный крест 1787 года.
Храм был приписан к Екатерингофской церкви (см. № 75), и в его хоре пели дети призреваемых, В приюте жило 30 семей, 30 одиноких мужчин и 30 женщин. После революции церковь закрыта, здание приюта приспособлена под жилье.
Литература
С.-Петербургская столичная полиция и градоначальство. СПб.. 1903. С. 257-259.
Периодика
ВПГ. 1902. № 200.211 ; 1903. № 233.274.
Интерьер церкви при Николаевском обществе попечения о бедных
Нива. 1903. № 405. С. 908.
Нарвская застава. 1991. №3.
Здание приюта Клейгельса


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
279
Здание 1-го ночлежного работного дома. Авторский проект
373 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при 1-м ночлежноработном доме для бесприютных детей
Садовая ул., 86
В марте 1901 Анна Сергеевна Эйсмонт обратилась с призывом основать в столице для беспризорных мальчиков убежище с мастерскими. Первый полтинник внес полотер Н. В. Денисов. Сперва убежище нанимало помещения и очень нуждалось, но затем его положение улучшилось, и в 1904, когда появилось отделение для девочек, оно переехало в собственный трехэтажный дом близ Покровской церкви, купленный по инициативе министра внутренних дел В. К. Плеве на пожертвование Императора и деньги самой устроительницы. В это время в приюте уже призревалось около 100 детей.
Примеру Императора последовал купец И. И. Рубахин, давший на домовую церковь 15 тыс. руб. Для ее размещения на третьем этаже здание было повышено, в нем сделана отдельная лестница, на крыше - звонница с главкой. Проект переделок составил зодчий А. И. фон Гоген. На фасаде, в киоте, был изображен благословляющий детей Христос.
Церковь освятил 3 декабря 1906 епископ Ямбургский Сергий при участии о. Иоанна Кронштадтского. Иконы в двухъярусном белом иконостасе написаны были в мастерской А. А. Маркичевой. Запрестольный образ „Божия Матерь с Предвечным Младенцем“ являлся копией известной работы В. М. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве. Его подарил художник С. И. Садиков. Витраж с изображением Спасителя был пожертвован компанией П. Франк. Старинный образ Христа в серебряном окладе с мощевиком поступил от А. А. Козлова, иконы св. Пантелеймона и Божией Матери „Знамение“ - от афонского игумена Парфения.
За полмесяца до освящения в доме была открыта школа, позже отделение приюта появилось на даче в Гатчине. Дому принадлежала тумба-часовня с образом свт. Николая, стоявшая на углу Забалканского проспекта и 1-й роты.
Священником перед революцией служил о. Феодор Павлович Устименко.
Церковь закрыта 13 января 1922 и черездва года разорена, иконостас распилили на дрова. Дом надстроен этажом и приспособлен под жилье.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. On. 187. Д. 2719; Ф. 835. On. 1. Д. 657.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102 Д. 3822.
Литература
Отчет Попечительного общества о Первом ночлежно-работном доме... за 1906 год. СПб,, 1907. С. 10-12.
Краткий обзор деятельности Попечительного общества о Первом ночлежно-работном доме... СПб., 1911. С. 4.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 171-172.
Периодика
ВБ. 1902. №9. С. 81-82.
Зодчий. 1904. № 40. С. 448.
ВПГ. 1906. №249.264
ПЛ. 1904. № 233. 265; 1906 № 122, 296.
374 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при приюте для вдов и сирот офицеров Гвардейского корпуса им. генерал-майора М. Н. Евреинова
2-й Муринский пр., 12
Двухэтажное здание приюта на 50 человек, выстроенное в модернизированном русском стиле, было освящено 8 марта 1914 военным протопресвитером Г, И. Ша- вельским в присутствии главнокомандующего войсками гвардии вел, кн, Николая Николаевича-младшего и командиров гвардейских полков. Деньги на приют завещал генерал-майор М. Н. Евреинов, проект составил арх. В. С. Карпович, Одновременно с приютом был освящен храм, расположенный в центре второго этажа и увенчанный высоким шатром с крестом и звонницей с пятью колоколами.
При храме существовало братство свт. Питирима Тамбовского, основанное настоятелем о. Николаем Николаевичем Русаковым и содержавшее женскую гимназию. профессиональное училище, курсы Приют для вдов и сирот им. М. Н. Евреинова
прогимназии, а также открывшее неподалеку детский дом с церковью (см. № 376).
Во время Первой мировой войны приют заняли увечные воины, а с осени 1917 храмом стали пользоваться курсанты Морского инженерного училища Императора Николая I, которое на время перевели из Кронштадта. В этот период в приютской церкви служил священник училища Василий Алексеевич Венустов, отбывший в советское время срок на Колыме.
В 1929 храм был закрыт. Сейчас надстроенное двумя этажами здание занято техническим училищем.
Архивные источники
РГИА. Ф, 806. Оп. 5. Д. 10379; Оп. 13. Д. 112.
Литература
Шульц. Ç 201.
Периодика
РИ. 1914. №55.
ПЛ 1914 №66.
ВВД. 1914. №6. С. 251.
375 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Доме трудолюбия Невского общества пособия бедным „Народная помощь“
Прогонная ул., 10
Невское общество „Народная помощь“ возникло в 1901 и занималось благотворительностью на юго-восточной окраине города, в рабочих поселках вдоль левого берега Невы. Председательствовала в обществе гр. М. Д. Апраксина, которая имела в округе обширные владения.
В 1914 она подарила в Обухове один из своих участков для постройки двухэтажного каменного дома, где должен был обосноваться приют на 150 детей - сирот войны, а также ремесленные мастерские. Проект здания составил М. Е. Сунцов.
Средства на храм, который разместился на втором этаже, дала 3. Н. Булгакова; освятил его 30 октября 1916 епископ


280
СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
Гдовский Вениамин. Но история храма оказалась очень короткой: в конце 1918 его закрыли при о. Алексии Никольском.
Осенью 1920 иконостас и утварь были использованы для зимнего придела в церкви при Обуховском заводе (см. №398). Сейчас на этом месте стоит южная водопроводная станция.
Периодика
ВПГ. 1911. № 185: 1916. №232.
ПЛ. 1916. №232.
АХЕ. 1916. №47. С. 457-458.
376 Свт. ПИТИРИМА ТАМБОВСКОГО и БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
при детском доме благотворительного общества „Лепта“
Пр. Мориса Тореза, 38, корп. /
Храм был открыт по инициативе братства свт. Питирима Тамбовского, которое существовало при церкви расположенного неподалеку приюта М. Н. Евреинова (см. №374).
В январе 1914 военный протопресвитер Г. И. Шавельский освятил на Малой Объездной улице трехэтажное бетонное здание детского дома с яслями, детским садом и женской гимназией, возведенное за полтора года по проекту гражд. инж. Д. Д. Уст- ругова. Днем здесь содержалось 300 детей разного возраста, чьи родители находились на работе.
Домовую церковь на средства пот. поч. гражд. Алексея Александровича Алферова и его жены, известных благотворителей и основателей заведения, устроил священник приюта Евреинова о. Николай Николаевич Русаков. Храм был оборудован всего за полмесяца и размещался на втором этаже, в рекреационном зале, от которого алтарь отделялся раздвижной перегородкой.
17 марта 1916 церковь с деревянной звонницей как временную освятил недавно назначенный митрополит Питирим.
В следующем году в связи с перестройкой дома храм был расширен и 22 мая 1917 снова освящен, уже как постоянный. В нем имелась икона святителя, освященная на его мощах в Тамбове.
Настоятелем перед революцией служил о. Николай Александрович Сыренский.
Церковь закрыта в 1919. а в 1923 алтарь отдан в Музей северных окрестностей Петрограда. В 1960-х здание снесено, и на его месте выстроен жилой дом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 202. Д. 96.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 30 Д. 610; Он. 34. Д. 320.
Периодика
ВПГ. 1914. №22.
ИПЕ. 1916. № 15. С. 4-5.
ПЛ. 1916. №59.
Кронштадтский пастырь. 1915. № 50-52 С. 815; 1916 № 37. С. 527-529.
Здание приюта для вдов и сирот заслуженных гражданских чиновников. Фото 2002 г.
377 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при приюте для вдов и сирот заслуженных гражданских чиновников
Ярославская ул., 4
В начале 1882 Комитет призрения заслуженных гражданских чиновников купил на средства Императора Александра III два смежных дома, поручив арх. В. Ф. Ро- зинскому перестроить их в одно пятиэтажное здание, где разместились одно- и двухкомнатные квартиры для 100 вдов и сирот, а также лазарет и аптека.
Приютская церковь была устроена на верхнем этаже на средства купца А. Г. Чаадаева и вмещала около 300 человек. Образа в иконостасе написал Р, Ф. Виноградов. 28 сентября 1883 приют и церковь, приписанная к близлежащему Смольному собору (см. № 38), были торжественно освящены местным благочинным о. П. Разумовским, но почему-то открытие церкви задержалось ровно на год.
Закрыт храм в 1918: иконы и утварь перенесены в Преображенскую церковь в Московской Славянке. Здание в наши дни занято квартирами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 164. Д. 1147.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 9635
Периодика
ВПГ. 1883. №223.
Нива. 1884. №24. С. 577
378 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при детском приюте вел. кн. Марии Николаевны
Ждановская ул., 8
В 1898 по предложению отца и дочери М. И. и О. М. Михельсон возникло Общество попечения о бесприютных детях, которое сразу же открыло детский приют. Для его последующего расширения средства пришлось собирать целых семь лет. хотя известный архитектор P. Р. Марфельд согласился бесплатно составить проект и лично руководить работами.
Перестройка под приют бывшего жилого дома началась весной 1905 и шла очень быстро. 29 января 1906 этот приют для 200 детей - главным образом малолетних сирот Русско-японской войны - с фасадом в стиле
Детский приют вел. кн Марии Николаевны


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
281
Иконостас Покровской церкви приюта вел. кн. Марии Николаевны
модерн, покрытым белым облицовочным кирпичом, был освящен настоятелем Казанского собора прот. Д. Т. Мегорским.
Одновременно была освящена и церковь, украшенная главкой и звонницей. Она находилась в правой части здания на набережной, на третьем этаже, рядом с большим рекреационным залом, от которого отделялась раздвижной перегородкой. Деньги на ее устройство пожертвовал столичный купец Иван Осипович Чугреев. Рисунок одноярусного белого с золотом иконостаса с десятью иконами сделал сам зодчий. Потолок был расписан геометрическим узором. В 1912 приют расширили, построив шестиэтажный дворовый флигель.
Храм закрыт в 1919. через три года разорен и переделан под актовый зал детдома. Убранство передано во Владимирский собор (см, № 37) и в сельскую церковь под Каргополем.
Последним перед революцией священником в приюте назван о. Алексий Петрович Орлов, уехавший в 1918 в Пензу и снявший сан.
Ныне в здании - Институт прикладной астрономии РАН.
Архивные источники
ЦГИАСПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 7645; Ф. 678. Ол. 1. Д. 426. Л. 10.
Литература
Отчет Совета общества попечения о бесприютных детях за 1905 год СПб.. 1906. С. 3-4.
ЛМХ. Вып. 6. С. 26-28.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 190.
Периодика
ВПГ 1905. №52.135:1906. № 25.
Нива 1906 №9. С. 144.
379 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
при Доме милосердия
Ул. Орбели (Б. Объездная), 25
С целью „возвращения раскаивающихся публичных женщин на путь честного труда“ в столице в 1833 по инициативе Сарры Бюлер открылось частное Магда- линское убежище, которое в 1844, как Отделение кающихся, вошло в состав Свято- Троицкой общины сестер милосердия (cjw. №311).
В 1864 оно было преобразовано в Дом милосердия и поступило под покровительство вел. кн. Марии Николаевны. Его разделили на два отделения (для взрослых и несовершеннолетних), разместившихся в разных частях города. Взрослые переехали на Петербургскую сторону (см. Ms 54). Для отделения несовершеннолетних в Лесном в 1865—1867 было выстроено деревянное здание, где воспитывалось около 50 девочек 10—14 лет из неблагополучных семей. В этом здании 25 февраля 1868 была освящена домовая церковь.
25 мая 1887 по проекту В. А. Пруссако- ва. архитектора Дома милосердия, на средства благотворителей был заложен двухэтажный каменный храм. Однако на выбранном месте оказался засыпанный пруд, отчего церковь на 500 человек пришлось впоследствии заложить восточнее. Поэтому освящение храма епископом Выборгским Антонием, на котором присутствовала покровительница Дома - принцесса Евгения Максимилиановна Лейхтенберг- ская, задержалось до 29 мая 1889. Стоимость постройки составила 41 тыс. руб.
Церковь Дома милосердия
Храм в „византийском“ стиле, сложенный из кирпича двух цветов, завершался деревянным куполом иодноярусной шатровой колокольней над входом. Он „как нельзя более отвечает положению местности, в которой все дачные постройки лишены характера городских зданий“, - писала пресса. В храме, кроме главного придела, был еще один - прп. Сергия Радонежского, в память о герцоге Сергее Максимилиановиче Лейхтенбергском, погибшем в Русско-турецкую войну. В этот придел перенесли иконостас из прежней церкви, куда он попал из Мариинского дворца (см. Лр 128).
Иконы для одноярусного главного иконостаса, вырезанного мастерами Лебедевым и Медведевым по рисунку зодчего, исполнил Н. А. Лихутин, который был также автором росписи. Витраж „Воскресение Христово“ служил запрестольным образом, а икона в память спасения в Борках была последней работой акад. Д. Н. Мартынова. Директор Дома И. И. Глазунов подарил в ризницу золоченые сосуды.
В 1914 в Лесное переехало также взрослое отделение Дома, передавшее свой храм приходу. Во главе причта стоял перед революцией о. Александр Николаевич Фило- мафитский.
Церковь закрыта в 1932; ныне перестроенное здание занимает Выборгский почтовый узел связи. Просьбы верующих вернуть храм принесли положитнльный результат только в 2003 году.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1293. On. 119. Д. 70; Оп. 167 (С.-Петербургская губ.). Д. 209.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 14. Д. 61.
Литература
ИСС. 1883. Т 7. С. 506.
Отчет о деятельности С.-Петербургского Дома милосердия за 1885-1889 гг. СПб.. 1891. С.38-40.48-50.75-76.1 !0- 112.
50-летие деятельности С -Петербургского Дома милосердия. СПб.. 1914.
Периодика
ЦОВ. 1881. №7-8.
ВПГ. 1888. №81.
ВИ. 1889 № 1070. С. 56.
РП. 1889. №45. С. 540-541.
380 РОЖДЕСТВА
ИОАННА ПРЕДТЕЧИ 381 РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА при Чесменском инвалидном доме Императора Николая I
Ул. Ленсовета, 12, угол ул. Гастелло, 15
По Московской дороге Ю. М. Фельтен выстроил в 1774-1777 для Екатерины II путевой дворец в готическом стиле, окруженный валом и рвом. Название Чесменского он получил в 1780 в память о блестящей победе русского флота над турецким в Эгейском море.
Церковь Рождества Иоанна Предтечи. Фото 1980-х гг.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
282
Иконостас церкви Рождества Христова
В честь того же события Императрица 5 июня 1777, в присутствии шведского короля Густава III, заложила неподалеку от дворца небольшую летнюю церковь, автором которой тоже был Фельтен. Живописное готическое здание было освящено 24 июня 1780 в присутствии австрийского Императора Иосифа I в праздник Рождества Иоанна Предтечи, через два дня после которого произошло победное сражение. Интересные иконы в иконостасе - Распятие, Умовение ног, Иоанн Предтеча с видом Чесменского боя - написал неизвестный мастер. Екатерина II несколько раз молилась в церкви в храмовый праздник, когда в соседней роще устраивалось народное гулянье.
Поскольку церковь была холодной, в Чесменском дворце для собиравшихся в нем георгиевских кавалеров 11 декабря 1812, на первом этаже, был освящен прот. П. В. Криницким зимний храм Рождества Христова. В него передали замечательную
Часовня у въезда в богадельню
утварь и иконостас походной Троицкой церкви царей Алексея Михайловича и Петра Великого, вышитый, по преданию, в 1590 царицей Ириной по бархату золотом и серебром. Этот уникальный памятник почти полностью сгорел в августе 1871 - в следующем году его заменили резным белым с золотом иконостасом, поместив уцелевшие части в отдельном киоте, который после революции попал в Русский музей. Рисунок нового иконостаса и образа в нем исполнил акад. Прохоров.
В 1830 дворец по решению Николая I передали под богадельню военных инвалидов, в связи с чем А. Е. Штауберт в последующие пять лет перестроил его. Дворцовая церковь была перенесена в круглый зал второго этажа, где раньше заседал орденский капитул, и торжественно освящена 23 июня 1836. за четыре дня до открытия богадельни, в присутствии Государя, чье имя с 1855 она носила. Рисунок иконостаса в готическом стиле сделал сам архитектор. По обычаю, день основания богадельни отмечался торжественным богослужением и народным гуляньем.
В храме богадельни хранилась плащаница XVI века, привезенная из Кахетии, икона Иерусалимской Божией Матери, подаренная Екатерине II Патриархом Софронием, и памятные иконы „Ап. Павел“ и „Прп. Мария Магдалина“, вышитые золотом и серебром Императрицей Марией Феодоровной.
В 1891 проведен капитальный ремонт в Рождественской, а в 1896-1897 - в Пред- теченской церкви.
Последним с 1915 священником в них служил прот. Александр Иоаннович Веселовский.
До появления железной дороги в храме богадельни устанавливали перед въездом в столицу гробы особ Императорской фамилии, скончавшихся вне Петербурга, и здесь по ним служили панихиду.
Неподалеку от богадельни, по старой Московской дороге, находилась Александровская слобода для семейных инвалидов, где в 1866 инженер-полковник Н. И. Мюс- сар выстроил каменную шатровую часовню св. Александра Невского (разобрана в 1925). Позже в слободе были поставлены бронзовые бюсты Александра П, Александра III (1894) и Николая II (1896). У въезда в богадельню стояла еще одна каменная часовня, а две деревянных - на инвалидном кладбище и Румянцевской даче в двух с половиной верстах.
Церкви закрыты властями 1 июня 1919. Затем на неделю домовой храм снова открыли, но в начале 1922 его ликвидировали. До июля 1924 службы шли в частном доме напротив богадельни. В инвалидном доме был устроен первый в России концлагерь. Вместо креста на куполе водрузили „символы труда“ - наковальню, клещи и молот. В 1930-х в здании бывшего дворца размещался автомобильно-дорожный институт. Чесменская церковь долго использовалась под склад.
В годы войны церковь была повреждена и после реставрации отдана в 1977 для экспозиции „Чесменское сражение“ филиалу Центрального военно-морского музея.
7 ноября 1991 в церкви, охраняемой как памятник архитектуры, был отслужен первый молебен, а через несколько месяцев она была возвращена епархии. Во дворце сейчас находится общетехнический факультет Академии аэрокосмического приборостроения.
Архивные источники
РГИА.Ф. 797. On. I. Д. 4460.
ЦГИА СПб. Ф. 678. Оп. 1.Д. 1203.
Литература
Светлов М. А. Достопамятности Чесменского дверца... СПб.. 1782. С. 4-5.
Томилин А. С. Исторические труды. СПб.. 1854. С. 158- 166.
Шклярский R. М, Историческое описание Николаевской Чесменской военной богадельни. СПб., I860. С 4-5, 9- 12. 42-43:
ИСС. 1884. Т 8. С. 222-225.
Морошкин К. Д. Исторический очерк Чесменской военной богадельни Императора Николая I. СПб.. 1896.
Цитович. 4.1. С. 69-71.
ПАЛ. С. 238-239.302.
Коршунова М. Ф. Юрий Фельтен. Л., 1988: С. 69-74. Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 201-202. 204-205.
Периодика
СО. 1872. №188.
Изобразительное искусство: Временник отдела изобрази* тельных искусств... Вып. 1. Л.. 1927. С. 190-193.
СПбЕВ. 1992. Вып. 9. С. 5-6.
382 РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА при детском приюте гр. Милютиных
12-я Красноармейская ул. ( 12-я рота) ,28
Приют основан 9 февраля 1864 гр. Натальей Михайловной Милютиной, женой военного министра генерал-фельдмаршала гр. Д. А. Милютина, по инициативе вел, кн. Елены Павловны, и назван „Ясли“. В нем


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
283
Здание детского приюта гр. Милютина. Фото 2002 г
ство передано в Воскресенскую церковь (см. № 70). Здание было приспособлено под общежитие, церковь - под столярную мастерскую. Ныне здание занято магазином и мебельной фабрикой „Ладога“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796 Оп. 171 Д. 1211: Оп. 196(1 отд. 2 cU Д. 678.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 5963; Ф. 560. Оп. 13. Д. 26;
Ф.678. Оп. 1.Д. 1378.
Литература
Приют... гр. H. М. Милютиной. Отчет за 1914 Пг.. 1915. С. 1-6.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 205-206.
Периодика
ПЛ. 1892. №207.
ИПЕ. 1913. № 21. С. И.
Колокол. 1913. №2243.2245.
ВПГ. 1913. №224.
383 РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при богадельне Цесаревича Николая Александровича
призревались мальчики до 8 и девочки до 13 лет. Сначала „Ясли“ размещались в небольшой наемной квартире, потом переехали в арендованный дом на углу Ново-Петергофского (Лермонтовского) проспекта и 10-й роты Измайловского полка.
Здесь, в одной из комнат, на средства владельца дома - отставного генерал-майора Беляева и его жены — была создана домовая церковь в память спасения Императорской семьи в Борках. Ее освящение состоялось 25 декабря 1890, в Рождество. Посещали церковь в основном дети рабочих Экспедиции заготовления государственных бумаг, которые призревались в приюте.
Когда приют стал уже не „яслями“ для малолетних, а обычным Домом призрения, для его поддержки было создано благотворительное общество, которое решило приобрести собственный дом. Для этой цели 30 тыс. руб. дала гр. Наталья Михайловна Милютина, остальное - другие жертвователи. Член Общества акад. В. Р. Курзанов Богадельня Цесаревича Николая Александровича
бесплатно составил в 1911 проект переделки купленного в 12-й роте дома, разместив церковь в особой пристройке.
Вскоре после смерти гр. Милютиных приют, названный в их память, переехал в трехэтажный дом. Здесь в присутствии директора - сенатора П. Ф. Лузанова — церковь была освящена 15 октября 1913 митрополитом Владимиром. Это небольшое двусветное помещение с хорами было устроено также по проекту Курзанова и стало его последней работой. Почитанием в храме пользовалась икона св. Иоанна Воина, покровителя сирот, написанная в 1892 сестрами Мариинского скита Новодевичьего монастыря.
Летом дети отдыхали на даче Лузанова в Лесном.
Приют и церковь закрыты в конце января 1918, но 27 февраля, после образования прихода, церковь была открыта еше на 4 года, и в ней служил о. Николай Михайлович Тархов. Окончательно она закрыта 6 мая 1922 и в том же году ликвидирована; убран-
Ул. Смольного ( Пальменбахская), 2
Богадельня для беспомощных и неизлечимых женщин основана Императрицей Марией Александровной в память совершеннолетия наследника - Цесаревича Николая Александровича. Он лично присутствовал 12 июня 1859 при закладке здания, возводившегося по проекту Ф. И. Эппинге- ра. В богадельне призревалось более 300 человек, на содержание которых 20 тыс. руб. ежегодно давала сама Императрица.
Церковь богадельни, расположенную на втором этаже по главному фасаду, освятил 26 мая 1862 митрополит Исидор в Высочайшем присутствии. Название она получила по празднику, в день которого родился Цесаревич. Рисунок дубового иконостаса и иконы в нем исполнил акад. П. М. Шамшин. Утварь, бронзовые светильники и облачения подарила основательница.
После ранней кончины Цесаревича весной 1865 в Ницце в храм была пожертвована ризница из золотого глазета, сделанная из покрова на его гробе, а также воздуха из малинового бархата с нашитыми на них драгоценными камнями.
Поскольку богадельня стояла недалеко от Градских богаделен (см. № 358) и подчинялась им, то церковь до 1884 окормляли тамошние священники. Последним же, с 1890 до закрытия в 1918, был о. Иоанн Александрович Морев. До него с 1867 почти треть века служил прот. Григорий Васильевич Чельцов, преподаватель Духовной семинарии. Сейчас в здании находится закрытое учреждение.
Архивные источники
РГИА Ф. 759. Оп. 33. Д. 1912.
Литература
ИСС. 1878’ Т. 6. С. 468-470.
Периодика
ВПГ. 1887. № 136.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
284
Интерьер Сергиевской церкви в Громовском приюте
384 Прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО при Громовском приюте св. Сергия
Ковенский пер., 12
Этот один из старейших в городе детских приютов был основан в 1820 и позже преобразован, разместившись с 1845 в наемном доме на углу Воскресенского проспекта и Фурштатской улицы. Он существовал на средства, которые давали богатый лесопромышленник Феодул Григорьевич Громов и его жена Феодосия Тарасовна, и призирал 200 детей. Когда приют перебрался на Ковенский переулок, в нем, кроме отделения для приходящих, в феврале 1851 появилось и сиротское - на 100 мальчиков.
Чтобы разместить разросшееся заведение. В. В. Штром выстроил в 1856-1857 двухэтажный каменный дом вместо существовавшего деревянного. Прошло немного времени, и над новым домом в 1871-1872 арх. Г. И. Винтергальтер возвел еще этаж, где по проекту М. А. Макарова был создан домовый храм на 400 человек, украшенный резным дубовым иконостасом.
Освятил его 8 декабря 1872 митрополит Исидор в присутствии вел. кнн. Александры Петровны, Екатерины Михайловны и Евгении Максимилиановны, а также благотворительницы -Александры Демьяновны Громовой. второй жены действ, стат. сов. В. Ф. Громова, финансировавшей устройство храма. По словам репортера, храм „не пестреет позолотой, но отличается роскошью вкуса и изящной простотой отделки4*.
В 1916 приют, подчинявшийся Ведомству учреждений Императрицы Марии, был преобразован в закрытое учебное заведение для 60 мальчиков, из которого они, получив незаконченное среднее образование, направлялись обучаться ремеслам.
Закрылся храм в начале следующего года, когда о. Александр Леонтьевич Рут- ковский уехал в отпуск, а учеников летом эвакуировали на Кубань. Ныне в доме находится детская спортивная школа.
Архивные источники
ЦГИАСПб. Ф. 411. Оп. 2. Д. 133.427; Ф. 678. Оп. 1. Д. 444.
Литература
E. Р. Детские приюты в России. СПб.. 1848. С. 53-54. ИСС. 1883. Т. 7. С. 344-345.
Громовский детский приют св. Сергия 1845-1895. СПб., 1895. С. 1.7-8.
Справочная книга для служащих по С.-Петербургскому совету детских приютов. СПб., 1908. С.24
Периодика
Голос. 1872. № 226.
ВПГ. 1895. №282.
385 Прп. СЕРГИЯ
РАДОНЕЖСКОГО при Мариинском приюте офицерских детей
Ул. Льва Толстого (Архиерейская), 13
После Русско-турецкой войны комитет под председательством вел. кн. Сергея Александровича открыл в 1878 временный приют для вдов и сирот погибших на войне офицеров. Его попечительницей была вел. кн. Ольга Александровна, а председательницей - энергичная С. И. Ермакова.
В 1880-1881 по проекту А. В. Малова на участке, подаренном Неллисом, был выстроен украшенный лопатками трехэтаж- ный дом для размещения приюта на 30 детей. Посреди третьего этажа, в ризалите, на средства И. В. Максимова была устроена домовая церковь с дубовым иконостасом, освященная 5 июня 1881 в присутствии вел. кн. Сергея Александровича. Она носила имя святого покровителя великого князя.
В этом небольшом храме священствовал перед революцией прот. Павел Филиппович Богданович. Храм и приют закрыты в 1918-1919; ныне в здании - медицинское училище.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 7235.
Литература
ИСС. 1884. т. 8. С. 404-405.
Цитович. Ч. I. С. 69.
Периодика
ВПГ. 1884. № 7. 1895. №8.
ВВД. 1891. №9. С. 285-287.
Здание Мариинского приюта. Фото 1980-х гг.
386 СОБОРА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при убежище женщин, ВЫХОДЯЩИХ
из мест заключения, им. принцессы E. М. Ольденбургской
Констанггшноградская ул., 1
Когда в столице появился новый городской арестный дом (см. № 4Q5), Дамский попечительный о тюрьмах комитет под покровительством принцессы Евгении Максимилиановны Ольденбургской поручил арх. С. А. Поленову построить вблизи него двухэтажное убежище для женщин, которые по выходе из тюрьмы не имели пристанища. Здесь же должен был разместиться и существовавший с 1847 приют для девочек арестованных родителей.
В 1882—1883 здание было возведено, а в 1887 по проекту арх. Н, А, Курвоазье на 40 тыс. руб., пожертвованные французским купцом Жаном Бонарденом, его надстроили третьим этажом. На этом этаже, в левой его части, и расположилась отделанная под дуб (включая потолок) церковь с одноярусным иконостасом в шесть икон.


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
285
Убежище для женщин.
Проект здания И, А. Курвоазье
Ее оформили всего за три месяца, употребив 3 тыс. руб. — дар московского купца Ивана Антоновича Пруссакова. Освящение совершил 26 декабря 1888 епископ Выборгский Антоний, ректор Духовной академии, в присутствии принца А. П. Ольденбургского. Церковь была приписана к Смольному собору (см. № 38), но имела свой причт.
Чтобы отметить 25-летие председательства в Комитете Е. А. Нарышкиной, гражд. инж. К. Ф. Карпович сделал в 1910-1911 к дому трехэтажную пристройку, где расположились Дом трудолюбия для девочек-подростков и богадельня. На крыше возвели звонницу и маковку. 27 мая 1911 здание и церковь освятил епископ Гдовский Вениамин.
Последним священником храма, ставшего в сентябре 1918 приходским, был о. Константин Иаковлевич Смирницкий. Время закрытия неизвестно. Ныне здание стоит в промышленной зоне, па территории Котлотурбинного института.
Архивные источники
Ш ИЛ СПб. Ф. 513. Он. 102. Д. 710; Ф. 678. Оп. 1. Д. 389.
Литература
Решетки» П. К. С.-Петербургским дамским попечительный п тюрьмах комитет. СПб., 1883. С, 46-49.
Отчет С.-Петербургского дамского попечительного о тюрьмах комитета за 1885-1886 гг. СПб.. 1887. С. 29-45.
Барановский. Вып. 1. С. 180.
Периодика
ВПГ 1883, № 102:1885. № 273,1889. № 1
ВИ, 1883. Т 29. № 752. С. 447.
Тюремный ьестник. 1910. № 627. С. 869-870; 1911 № 6-
7. С. 738-743
387 СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
при приюте Господа нашего Иисуса Христа
в память отрока Василия
Гатчинская ул.>5
Желая почтить память своего рано умершего сына, вице-адмирал Платон Юрьевич Лисянский открыл в 1883 „денную колыбельную для призрения бедных детей“. В ней призревалось всего шесть малышей. Через четыре года ясли были обращены в приют, для которого учредитель купил дом и пожертвовал капитал. В приюте, имевшем церковно-приходскую школу, содержались 25 мальчиков в возрасте 5-14 лет, детей бедных родителей. По желанию Лисянского приют подчинялся Императорскому Человеколюбивому обществу.
После надстройки дома четвертым этажом (по проекту X. X. Танки) в приюте была создана церковь. В ней стоял одноярусный резной иконостас в четыре иконы; на стенах висели религиозные картины; престол был отделан мрамором. 3 сентября 1888 местный благочинный освятил этот храм. Позже на крыше была сделана звонница.
С 1898 до закрытия 1 сентября 1918 в храме служил прот. Михаил Николаевич Соболев. В декабре 1919 иконостас был перевезен на Б. Пушкарскую ул., 57, во временный молитвенный дом Матфиевской церкви (Ъи. № 82). к которой приютский храм был приписан.
Ныне здание занято квартирами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 79. Д. 16; Ф. 513. Он. 102. Д. 7453.
Литература
Троицкий. С. 134-136.
Тихомиров. С. 127
ЛМХ. Вып. 6. С. 113.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 208-209.
388 Свт. ТИХОНА ЗАДОНСКОГО при Александровском приюте
Наб. Мартынова (Средней Невки), за д. 42
Общество пособия бедным женщинам, состоявшее под покровительством Императрицы Марии Феодоровны, возникло в 1865 и уже в следующем году открыло в наемном деревянном доме на набережной Крестовского острова приют, где призревалось 50 бедных девочек, начиная с пяти лет. Его покровительницей стала вел. кн. Елизавета Маврикиевна, почетным попечителем - о. Иоанн Кронштадтский. В память Александра II он после смерти Императора получил название Александровского.
Дом призрения гр. Кушелева-Безбородко
Средства на устройство домовой церкви дал отставной генерал-майор H. М. Беляев. Ее устроили за два месяца на первом этаже в рекреационном зале, рядом со столовой, и освятили 21 декабря 1896 в день 30-летия приюта. В свободное от богослужений время золоченый двухъярусный иконостас закрывался раздвижной перегородкой. В 1898 о. Иоанн Кронштадтский подарил клиру полное облачение.
После расширения приюта церковь была перенесена и 14 октября 1902 освящена в новом помещении. В Саровские торжества в ней были поставлены три иконы, в том числе написанный в Троице-Сергиевской лавре образ прп. Серафима.
Последним перед революцией священником этой церкви, приписанной к Колтов- скому храму (см. № 96), был о. Петр Александрович Пономарев.
Закрыта 21 июня 1923 и имущество отдано в собор ап, Матфия (см. № 82) и церковь прп. Алексия (см. № 51). В помещении разместился клуб лыжников, и жители Крестовского острова лишились своего единственного храма. Позднее деревянный дом был разобран.
Архивные источники
ЦГИА СПб.Ф. 19. Оп. 88. Д. 13.
Литература
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 211-212.
Периодика
ВПГ. 1896. № 289: 1903. № 156.
НС. 1896 №52 С. 259,
389 УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ при Доме призрения престарелых бедных женщин
гр. Кушелева-Безбородко
Новочеркасский пр., 8, корп. 3
Около 1760 староверы поморского согласия учредили на Малой Охте кладбище


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
286
и выстроили на нем моленную, а в 1811 ~ богадельню. В 1853 моленная была закрыта и вместе с богадельней передана Императорскому Человеколюбивому обществу, которое решило поместить здесь „призрен- ниц, принадлежащих к податному и другим низшим сословиям“. Эту богадельню до своей смерти содержал гр. Г. А. Кушелев- Безбородко, и впоследствии она получила его имя.
В 1856-1857 здание перестроил и расширил М. П. Львов. На средства пот. поч. гражд. Павла Ивановича Кудряшова была создана православная церковь, освященная 11 августа 1857 митрополитом Григорием. Церковь, приписанная к Свято-Духовскому храму (см. № 102). находилась во дворе, в одноэтажном больничном флигеле, имела деревянный купол и освещалась шестью окнами. Резной золоченый иконостас в полтора яруса был выполнен в русском стиле. В 1884 помещение отремонтировали на средства старосты К. А. Авраменкова.
В 1902-1904 по проекту Н. А. Виташев- ского рядом был возведен четырехэтажный приют для 40 престарелых бедных девиц и вдов им. Николая и Марии Тепловых, пожертвовавших для этого 186 тыс. руб. На его второй этаж был перенесен освященный 24 января 1904 прот. А. А. Ставров- ским из Адмиралтейского собора храм, вмещавший теперь 450 человек и имевший два света. В середине помещения висело красивое стилизованное паникадило.
Помещение старой церкви было в 1907 полностью перестроено, и в него переехал из центра Мариинский приют слепых девиц. Призреваемые из всех трех заведений посещали один храм.
Последним настоятелем перед революцией был прот. Иоиль Иоаннович Тихомиров. Дата закрытия приходской с 1919 церкви - 19 июля 1922. Позднее здания приспособлены под жилье.
Архивные источники
РГИА. Ф. 760, On. I. Д. 53; Ф. 768. Оп. 2. Д. 146.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 7162.
Литература
ИСС. 1883. Т 7. с. 372-376.
Троицкий. С. 150-153.
Отчет Совета Имп. Человеколюбивого общества за 1904. СПб., 1906. С. 4.
ЛМХ. Вып. 6. С. 116-117.
Периодика
СПч. 1857. №198.
ВПГ. 1884. №205; 1904. №21
Зодчий. 1904. №6. С. 67.
390 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Волковской Александровской богадельне
Наб. р. Волковой, 3
В 1777 старообрядцы-федосеевцы получили на Черной речке, близ православного кладбища, место для погребений. Через семь лет купец Ф. Ф. Косцов выстроил на нем каменную богадельню для мужчин, до-
Интерьер церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи
полненную в 1807 женской. В одном из зданий находилась также моленная для мужчин, в другом - для женщин, обе в 1853 были закрыты властями.
В 1847 богадельню передали Попечительному совету заведений общественного призрения; шесть лет спустя в ней стали призреваться и православные, для которых потребовалась своя церковь. Она была освящена 3 апреля 1854 митрополитом Никанором в бывшей мужской моленной старообрядцев, на первом этаже левого корпуса, и имела много икон начала XVIII века, помещенных в иконостасе из красного дерева.
Прошло еще семь лет, и храм расширили по проекту арх. Ф. И. Эппингера, пристроив алтарную часть. Новое освящение 20 ноября 1860 свершил митрополит Исидор. В 1867-1868 И. А. Варнек пристроил к зданию новое двухэтажное Александровское отделение, в 1871 надстроенное еще одним этажом. Сюда и перенесли обновленный храм, оформленный в „романском“ стиле, и 12 ноября 1868 тот же митрополит освятил его в Высочайшем присутствии. До 1870 этот храм был приписан к Волковскому кладбищу, затем получил свой причт.
Последним настоятелем состоял о. Василий Васильевич Конкордии.
В 1884 перед старыми зданиями начали, по проекту Ф. И. Габерцеттеля и А. О. То- мишко, возводить новый кирпичный корпус в русском стиле. При богадельне существовало также старообрядческое отделение со своей моленной (см. №503). которому в 1919 была передана Успенская церковь, закрытая 22 мая 1922.
Ныне в зданиях * районная детская больница.
Архиеные источники
РГИА. Ф. 173. Оп. 1. Д. 569; Ф. 759. Оп. 21. Д. 1991 ; Оп. 32. Д. 230, 753; Ф. 760. Оп. 1. Д. 524.
ЦГИА СПб. Ф. 921. Оп. 15. Д. 251.
Литература
Попечительный совет заведений общественного призрения... СПб., 1878. С. 222-223.231.355.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 508-509. Т. 10. 1885. Прил. С. 81-82. Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 220-221.
Периодика
Зодчий. 1881. №11 С. 91. Л. 53-54.
391 Сщмч. ФИРСА и прп. САВВЫ ПСКОВСКОГО при богадельне купцов Садовникова и Герасимова
Каменноостровский пр., 66, угол Песочной наб., 2
Купец 1-й гильдии Фире Миронович Садовников завещал в 1853 продать все свое имущество и, положив капитал в банк, построить на проценты с него богадельню и школу с церковью во имя своего небесного покровителя и святого патрона своего компаньона - купца Саввы Герасимовича Герасимова. К 1880 завещанный капитал вырос вдвое и составил около 1 млн руб.
Проект богадельни Купеческого общества с детским приютом на 140 человек и школой на 120 учеников (в основном сирот) составил известный зодчий Ф. С. Харламов при участии В. И. Токарева. 29 июня 1881 митрополит Исидор заложил у Малой Невки угловое здание, постройка которого обошлась в 300 тыс. руб., а 8 мая 1883 епископ Ладожский Арсений освятил его вместе с домовой церковью на 400 человек.
Церковь находилась на втором-третьем этажах посредине здания. Ее вместимость возросла за счет галерей для слабосильных и приходящих людей. Иконостас и утварь были сделаны по рисунку В. И. Токарева.
Одновременно, в 1882, в ограде у моста, „из лучшего бременского песчаника“ была по проекту Л. Н. Бенуа выстроена часовня Христа Вседержителя, которую в 1908, в честь 25-летия богадельни, освятили как церковь, поставив алтарь и иконостас. Позже в богадельне открыли для отпеваний другую часовню - свт. Алексия, митрополита Московского.


ЦЕРКВИ ПРИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
287
Волковская Александровская богадельня
С 1883 настоятелем храма был прот, Николай Ильич Велитский. которого перед Первой мировой войной сменил о. Василий Алексеевич Фетисов.
Церковь закрыли в октябре 1918 и передали под клуб Педагогического техникума, а имущество перевезли в Крестовоздви- женскую церковь (см. № 67).
Сейчас в здании помещается противотуберкулезный диспансер. Часовня у моста снесена.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Оп. 164 Д. 1027; Ф. 799. Оп. 26. Д. 89.
Ш'ИА СПб. Ф. 256. Оп. 10. Д. 28; Ф. 513. Оп. 102. Д. 8748.
Литература
ОИАХ. 1880-1881 С. 48.1881-1882. С 50.
Отчет Комитета богадельни и школ с церковью.. СПб., 1885.
Кратким очерк учреждений С.-Петербургского Купеческого общества. СПб., 1908. С. 101-104.
К 25-лстию учреждений купцов Ф М. Садовникова и С Г. Герасимова. СПб., 1908. С. 10-13.
ЛМХ. Вып. 6. С. 24-25.
Черепенина, Шкаровскии. 1999. С, 221.
Периодика
ВПГ 1883 № 105.
Зодчий. 1885. № 1-2. С. 3.
ского института, участок, на котором, по проекту акад. Г. Д. Гримма, заложили в 1914 двухэтажное здание в „строго историческом стиле ампир“ на 100 человек с церковью. Разрабатывая проект, зодчий исЗдание богадельни Садовникова и Герасимова. Фото 1980-х гг.
пользовал внутреннюю планировку гражд. инж. П. М. Нахмана. А. И. Парфененко и А. В, Самойлова, которые выиграли объявленный ранее конкурс.
В будущем рядом с убежищем предполагалось построить Екатерининское воспитательное заведение для девочек из дворянских семей.
Двухэтажный дом убежища на 40 призреваемых был готов в 1916, и. посредине его. на верхнем этаже, оборудовали церковь, отделявшуюся от соседнего зала раздвижной перегородкой. Название храма (ап. Иродиона?) и время его освящения выяснить не удалось.
В 1920 здание передали Физико-техническому институту и дважды (в 1927-1928 и в 1970-е) расширили.
Архивные источники
РГИА. Ф 1293. On. 111. Д. 36.
ЦГИА СПб. Ф. 256 Оп. 31. Д. 557; Ф. 536. Ол. 34. Д. 546. Периодика
Зодчий. 1913. № 25. С. 280.
ПЛ. 1914. № 137.
392 Церковь при убежище престарелых неимущих потомственных дворян
Политехническая ул., 26, угол ул. Курчатова (Яшумова пер.)
Дворянская богадельня с 1896 занимала специально выстроенный двухэтажный дом на Выборгской стороне (по адресу Госпитальная ул., 4). Со временем это помещение оказалось тесным, и в 1912 губернское дворянское собрание ассигновало 200 тыс. руб. на возведение нового здания в память 300- летия Дома Романовых. Кн. М. А. Оболенская еще в 1910 завещала капитал на приют для бедных вдов потомственных дворян христианского вероисповедания и русского подданства в память кн. Иродиона и кн. Марии Оболенских.
Для приюта у Ратьковых-Рожновых был приобретен в Лесном, близ Политехниче-
Часовня Христа Вседержителя


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЦЕРКВИ ПРИ
ПРОМЫШЛЕННЫХ
ПРЕДПРИЯТИЯХ
393 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Невской писчебумажной фабрике
Октябрьская наб., 54—56 (Дорога правого берега Невы)
В 1839 братья Александр и Павел Вар- гунины основали в Малом Рыбацком, напротив церкви Фарфорового завода (см. М>95), писчебумажную фабрику, которая вскоре стала одной из лучших в стране. Вплотную к фабрике было за год возведено из красного кирпича четырехэтажное общежитие для рабочих. Здесь 22 сентября 1868 была освящена однопрестольная церковь во имя благ. кн. Александра Невского и свт. Павла Нового. Фасад украшал крест; на крыше возвышалась деревянная звонница.
Церковь находилась на втором этаже и вмещала до 500 молящихся, часть которых стояла в прилегающем школьном классе. Освещался храм пятью окнами, между которыми находились резные дубовые киоты с иконами двунадесяти праздников. Образа в двухъярусном иконостасе принадлежали кисти М. И. Щетинина.
Святынь и особо чтимых икон в фабричном храме не было, кроме иконы „Воскресение Христово“, подаренной в 1913 Иерусалимским Патриархом Дамианом. Небогатой была и утварь, лишь облачения были сшиты из дорогой парчи. В церкви „все даже до подсвечника было сделано из простого дуба“.
В1911 фирма Жевержеева соорудила в храме Голгофу.
Молились здесь в основном рабочие самой фабрики и окрестных предприятий. Многое для них сделал Владимир Павлович Варгунин, который, кроме устройства церкви и школы, давал средства для улучшения жизни и образования местного населения.
Долголетним пастырем с 1889 был о. Иоанн Васильевич Любимов, который вел вне- богослужебные беседы. При нем с 1890 начало действовать Свято-Никольское общество трезвости, которое устраивало в июле паломничество на Пороховые и Троице-Сер- гиеву пустынь, в декабре - в Иоанновский монастырь. С этого общества началось трез- веническое движение в стране. На лекциях в обществе часто выступал иеромонах Вениамин (Казанский), будущий новомученик митрополит Петроградский и Гдовский.
Вначале церковь подчинялась Фарфо- ровской, но с 1880 стала приходской.
Ее последним, назначенным в 1916 священником был о. Николай Викторович Ко- ханович, высланный в 1935 из города.
Летом 1919 был создан приход, и на содержание храма рабочие согласились отчислять один процент своего заработка. Церковь закрыта в августе 1923; перестроена и ныне занята производственным объединением „Бумага“.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. On. 1. Д. 50: Ф. 678. Оп. 2. Д. 6. Л. 125.
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 156-159
ЛМХ. Вып. 3. С. 67-68.
Отчет О-ва распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб., 1912, С. 144.
Простосердов А. И. Четверть века в борьбе за трезвость. Пг.. 1915 С. 12-13.39-42.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 99-100.
Периодика
ВИ. 1890. №1119. С 12-13.
394 Прмч. АНДРЕЯ КРИТСКОГО при Экспедиции заготовления государственных бумаг
Рижский пр., 9
На левом берегу Фонтанки в 1816—1818 под руководством А. Бетанкура была выстроена фабрика для „делания бумажных денежных знаков“, где печатались также ценные и гербовые бумаги, а в конце века и
Интерьер церкви прмч. Андрея Критского
Церковный флигель Экспедиции заготовления государственных бумаг. Фото 1980-х гг.
художественные издания высокого качества. В это время на фабрике работало 3700 рабочих, и она была одним из самых богатых казенных предприятий: имела свою больницу, санаторий, приют-ясли, клуб и театр, техническую школу и дачу для малоимущих рабочих.
Желая отметить спасение Императорской семьи при крушении в 1888 поезда в Борках, рабочие и служащие постановили выстроить на собственные пожертвования отдельную церковь. Но собранных денег не хватило, да и свободного места на фабричном дворе оказалось мало, поэтому акад. К. Я.Маевский спроектировал храм на третьем этаже административного здания по проспекту, увенчав его главкой и звонницей над входом. В день Успения, 15 августа 1891. храм на 1500 человек был заложен во имя прмч. Андрея Критского, чья па¬


ЦЕРКВИ ПРИ ПРОМЫШЛЕННЫХ ПРЕДПРИЯТИЯХ
289
мять приходилась на день спасения. В строительную комиссию входил будущий новомученик о. Философ Николаевич Ор- натский, видный церковный деятель, до 1913 бывший настоятелем нового храма.
Церковь была освящена 18 октября 1892 епископом Выборгским Антонием при участии о. Иоанна Кронштадтского и обошлась в 60 тыс. руб. Внутри длинное помещение делилось на три нефа колоннами полированного гранита; арки были расписаны в технике энкаустики. Образа в резном дубовом иконостасе написал Д. В. Трунов, в царских вратах — А, И. Шарлемань. Другие иконы, в том числе „Нерукотворный СпасВ  * * * * * 14, исполнил В. А. Бобров, запрестольный витраж „Моление о чаше“ исполнила фирма Франка. Снаружи, над входом, поместили копию картины акад. И. К Макарова, изображавшую крушение в Борках.
В 1896-1897 близ фабричной больницы была выстроена Троицкая часовня для панихид, в начале 1918 освященная как Никольская церковь. Освящение произвел настоятель о. Петр Ивановский.
Осенью 1917 в храме, вскоре сделанном приходским, намеревались освятить новый придел, но 5 мая 1923 церковь закрыли, а затем приспособили под клуб фабрики Гознак. Ныне в здании производится медленная реставрация. 30 октября 1998, в престольный праздник, в церкви состоялся молебен, после которого она, однако, не была возвращена верующим.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 176. Д. 1559; Ф. 799. Оп.26. Д. 1871.
ЦГИА СПб. Ф. 1458. Оп. 2. Д, 695.
Литература
Построение и освящение церкви при Экспедиции... СПб., 1893. Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 105-106.
Периодика
Биржевые ведомости. 1891, № 131.
ПЛ. 1892. №287.
ПрЦВ. 1891. №35. С. 1190; 1892. №43. С. 1488-1489.
ВО. 1902. № 45. Стб; 563-564.
395 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Спасо-Петровской бумагопрядильной мануфактуре
/7р. Обуховской обороны (Шлиссельбургский), 86
В этом временном храме кипела церковная жизнь. После каждого богослужения студенты Духовной академии проводили беседы, причем по воскресеньям - две-три. сопровождая их показом диапозитивов и чте¬
нием житий. По средам служился акафист свт. Николаю или прп. Серафиму, по пят¬
ницам - Божией Матери „Всех скорбящих радости“, на Великом посту - пассии. В июле устраивался крестный ход на Пороховые,
к чтимой иконе вмц. Параскевы.
Богослужебные беседы для рабочих начались 1 ноября 1895 и проходили сперва в
рабочем общежитии, а затем - в дере¬
вянном бараке, стоявшем напротив фабри¬
ки и вмещавшем 1000 человек. Особенно они оживились, когда проповедником в 1905-1909 работал студент Е. П. Лукин, председатель студенческого Богословского общества. В бараке, куда работницы принесли иконы, хоругви и утварь, в 1900 был создан молитвенный дом. Через девять лет здесь разрешили служить литургии.
К сожалению, не удалось установить, когда молитвенный дом стал церковью. Самой чтимой иконой в храме, украшенном дубовым иконостасом, был старинный образ Христа Спасителя.
Храм был приписан к местной церкви Смоленской Божией Матери (см. ^6/); при нем имелась каменная часовня, выстроенная Ф. И. Габерцеттелем и освященная 19 августа 1890 в память о спасении в Борках, В 1914 под церковный барак был подведен фундамент и пожертвована Голгофа.
На фабрике, при которой действовал храм, работало более 2500 человек. Она состояла из двух смежных, основанных в середине XIX века мануфактур: Петровской и Спасской, и принадлежалаТруппе английских капиталистов. Управляли ею братья Максвел, что породила в народе название „Фабрика Максвела“. Рабочие создали при храме общество трезвости св. Вонифатия.
И в наши дни прядильно-ткацкая фабрика „Рабочий“ производит ту же продукцию, но церкви при ней уже давно нет, - она закрыта в августе 1923 и снесена.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 110. Д. 438. Л. 185; Ф. 569. On. 15. Д, 183.
Литература
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... 1896. С. 85-88; 1899. С. 121-123; 1910. С. 106-109:1915. С.187-191.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 127
Периодика
ВПГ. 1890. № 182.1895. № 237; 1897. № 257.
Колокол. 1907. № 343.
Часовня при въезде на Балтийский судостроительный завод
396 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Балтийском судостроительном и механическом заводе
Косая линия, 16
Основанный в 1856 на Васильевском острове англичанами Карром и Макферсоном Балтийский завод в начале века занимал площадь в 20 гектаров и строил боевые корабли для русского флота. В 1894 он стал казенным. На заводе работало 6000 человек. Он стоял одним из первых в списке предприятий, где после бурных событий 1905-1906 решено было создать церкви „для рабочих для поднятия ослабевающей религиозности“.
Инициативу в этом деле взял на себя известный проповедник о. М. С. Попов,
Храм разместили в одноэтажной столовой на 900 человек, которая была выстроена летом 1907 из железобетона по проекту заводского архитектора А. И. Голйцынского.
В торце здания был установлен небольшой двухъярусный иконостас, покрытый медной басмой и отделенный металлической ширмой от столовой, где проходили также собрания и театральные представления. Все убранство храма поставила фирма П. И. Оловянишникова; тринадцать икон на цинке были исполнены в „строгановском“ стиле. Военный протопресвитер А. А. Же- лобовский 16 декабря 1907 освятил церковь
В 1910 в подчиненном военному ведомству храме появилась Голгофа и сделанные в Глазго витражи, а в начале 1911 - Покровский придел . К нему также приписали каменную часовню на Кожевенной линии, 18, выстроенную в 1890 в память о спасении Императора в Борках.
После каждой литургии для рабочих велись религиозно-нравственные беседы. При храме действовали апологетические курсы. Ежегодно 19 июля члены местного церковного братства прп. Серафима шли крестным ходом к чудотворной иконе на Стеклянном заводе. Крещенское водосвятие происходило на Неве.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
290
С момента открытия и до 1914 в церкви служил вышеназванный о. Михаил Стефанович Попов. Его сменил о. Николай Михайлович Рункевич, состоявший настоятелем до закрытия.
Церковь закрыта 20 октября 1918 и в январе следующего года ликвидирована. Нынешнее использование неизвестно.
Архивные источники
РГИА.Ф. 806, On. 5. Д. 6079.
ЦГИА СПб. Ф. 416. Оп. 3. Д. 258: Ф. 678. Оп. 2. Д. 3. Л. 104;
Ф. 1304. Оп. 1.Д. 2925.
Литература
Цитович. Ч. 2. С. 14.
Периодика
Колокол. 1907. № 561.
Известия О-ва гражданских инженеров. 1907. № 5. С. 165- 167.
ВПГ. 1910. №63.
397 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при городских скотобойнях
Московский пр., 65
Здание Городских скотобоен. Фото 1980-х гг.
Ампирное здание основанного в 1815 скотопригонного двора, построенное по проекту И. И. Шарлеманя. хорошо сохранилось и находится под охраной как памятник архитектуры. Зато от скромного храма, что стоял на его территории, ничего не осталось.
На дворе, против входа, в 1798 на деньги купца Семена Алексеевича Пирогова была построена каменная часовня с иконостасом, в которой служили иеромонахи Трои- це-Сергиевой пустыни. В 1842 ее отремонтировали. а в 1895 украсили в память Александра III образом св. Александра Невского.
С апреля 1891, в одном из павильонов боен, где работали около 400 человек. Общество распространения религиозно-нравственного просвещения проводило регулярные духовные беседы. В них особенно блистал популярный тогда проповедник о. Григорий Спиридонович Петров, позже запрещенный в сане за свои неканонические поступки. Рабочие украсили зал для бесед иконами, хоругвями, купили облачения и с 5 декабря 1893 в нем стали служить всенощные.
Идя навстречу просьбам рабочих, смотритель боен А. В. Аптекарев подал в конце 1907 просьбу о перестройке часовни в церковь, Перестройка завершилась быстро, и 16 марта 1908 ректор Духовной академии, новоназначенный епископ Киотский Сергий освятил новый храм площадью в 26 кв. саж., вмещавший 300 человек.
Его настоятелем определили о. Алексея Георгиевича Ермолаева.
Пустынь, к которой церковь была приписана, в 1909 тщетно просила разрешения возвести у моста через Обводный канал новый каменный храм.
В церкви пел хороший хор, составленный из детей рабочих. В 1915 при ремонте церкви техник скотобоен В. Г. Воеводский повысил в ней потолок и устроил вентиляцию.
Церковь закрыли на несколько месяцев в 1919, а окончательно — в июле 1922. Вначале помещение использовалось под клуб. Снесено оно было, очевидно, в конце 1930-х при реконструкции скотобоен под молокозавод.
Литература
Муравьев И. И. Зал для духовных бесед при городских скотобойнях. СПб.. 1894.
Отчет о деятельности Общества распространения религиозно-нравственного просвещения... СПб., 1909. С. 84—85. ПАЛ. С. 130.
Периодика
ВПГ. 1902. №87:1907. №281:1908. №63: 1911. №58.
ПЛ. 1908. № 75.
398 Ап. ПАВЛА при Обуховском сталелитейном заводе
Пр. Обуховской обороны (Шлиссельбургский), 120
Чтобы обеспечить работой питомцев Воспитательного дома (см. № 362), Император Павел I, по совету аббата Оссовско- го, учредил в 1798 на левом берегу Невы, в восьми верстах от столицы, мануфактуру „для обрабатывания хлопчатой бумаги и шерсти4*, назвав ее в честь своего старшего сына Александровской. На эту фабрику из Англии были приглашены мастера, и в 1801 известный архитектор А. Д. Захаров разработал проект соответствующего ансамбля, в центре которого намечалась церковь для инвалидной команды, охранявшей мануфактуру.
В праздник Петра и Павла, 29 июня 1804, по измененному проекту эта церковь была заложена архимандритом Измаилом из Зе- ленецкого монастыря. Под руководством Г. П. Пильникова начались строительные работы, которые, однако, в следующем году из-за войны остановились и возобновились лишь в 1817 под смотрением H. Я, Анисимова, причем возведенные до карниза стены оказались уже негодными и их пришлось разобрать. 9 мая 1826 последовало освящение архимандритом Товией из лавры величественного храма, украшенного большим куполом и портиком, во имя святого, тезоименитого Императору-основателю.
Красивый иконостас был отделан белым стюком с позолотой; иконы на меди написали академики А. Г. Варнек, А. Е. Егоров и H. М. Тверской. В основном они изображали святых, чьи имена носили члены семьи Павла I. Царские врата вырезал известный охтинский резчик С. Куликов. Балюстрада клиросов была из белого мрамора, утварь - из золоченого серебра, часть ее подарила Императрица Мария Феодоровна. Художник-любитель князь С. Д. Абамелик-Лазарев написал позже картину „Нерукотворный Спас“, копию с работы С. К. Зарянко.
Когда мануфактура закрылась, приходский Павловский храм был отремонтирован и в 1865 передан епархии, а от нее - заводу, выстроенному на месте мануфактуры известным металлургом П. М. Обуховым и поставлявшему пушки армии и флоту. Перед революцией на этом заводе работали около 6000 рабочих.
В 1901 храм был отремонтирован и 14 октября того же года освящен малым освящением. У входа висели мраморные барельефы работы Балушина, изображавшие митрополита Исидора и Цесаревича Александра Александровича. В Ильинскую пятницу из церкви по приходу шел крестный ход в память избавления от холеры. Последним с 1897 до революции священником был прот. Петр Павлович Пузанов.
В сентябре 1920 в подвале был устроен временный придел свт. Николая, где поставили иконостас из упраздненной церкви при Доме трудолюбия (см. № 375).


ЦЕРКВИПРИ ПРОМЫШЛЕННЫХ ПРЕДПРИЯТИЯХ
291
Церковь ал. Павла при Обуховском сталелитейном заводе Интерьер церкви ап. Павла
В конце 1928 храм был закрыт и через два года снесен «для расширения территории завода „Большевик“*, несмотря на протесты против разрушения „целостного художественного памятника начала XIX века“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 1.Д. 2616.
РГАЛИ. Ф.32. Оп. 1.Д4.Л.93.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 6, Д. 238; Ф. 678. Оп. 1. Д. 1345. Л. 11
Литература
Отчет Комитета О-ва поощрения художников за 1824 г. СПб.. 1825. С. 18-19.
М. К. Описание С.-Петербургской губернии по уездам и станам. СПб., 1838. С. 10.
ИСС. 1884. Т.8. С. 107-111.
ЛМХ. Вып. 3. С. 81-82.
Гримм Г. Г. Архитектор Андреям Захаров. М.. 1940. С. 15- 16.49.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 174.
Периодика
Биржевые ведомости. 1865. № 200.
ВПГ. 1901. №217.
ВКГ. 1930. №2.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ТЮРЕМНЫЕ
ЦЕРКВИ
399 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Доме предварительного заключения
Шпалерная ул., 25
Когда в 1866 после судебной реформы в России было введено гласное судопроизводство. окружному суду потребовалась отдельная тюрьма для подследственных.
Постройка такой тюрьмы на 700 заключенных была начата по проекту К. Я. Маевского в 1871 и шла под присмотром особой комиссии. Тюрьма строилась по американской системе: с большим внутренним двором и камерами, выходящими на ярусные железные переходы.
Продолговатую в плане церковь, расположенную на третьем-четвертом этажах дворового флигеля, освятил 27 июля 1875 епископ Ладожский Палладий. Храм был двусветным и делился на мужскую и женскую половины, а также хоры для несовершеннолетних; осужденные на одиночное заключение занимали отдельные боксы.
Образа для одноярусного резного из дуба иконостаса написал акад. М. Н. Васильев, ризницу и утварь пожертвовал староста храма пот. поч. гражд. М. Е. Комаров. Днем помещение освешали восемь больших венецианских окон, вечером — паникадило в 40 свечей, вырезанное из дуба, и 12 жирандолей из золоченой бронзы.
Последним священником был о. Константин Михайлович Песоцкий. При нем храм закрыли в 1919, хотя он был почти полностью разгромлен еще в Февральскую революцию. Назначение здания до сих пор не изменилось, но церкви в нем нет, действует лишь часовня св. Александра Невского.
Литература
ОИАХ. 1871-1872. С. 73; 1874-1875. С. 42.
ИСС. 1878. Т. б. С. 571-574
Периодика
ВИ. 1872.2 дек.; 1875. №336. С. 448-449; № 337. С. 471-474.
400 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Центральной одиночной тюрьме
Арсенальная наб., 7
Еще в 1867-1868 старинное здание бывшего винного склада на правом берегу Невы арх. В. П. Львов приспособил для содержания краткосрочных арестантов. Здесь была устроена домовая церковь св. Александра Невского. Когда же в результате тюремной реформы в 1879 возникло Главное
Интерьер церкви в Доме предварительного заключения
тюремное управление, было решено, взяв за образец немецкую одиночную систему, возвести на этом месте новую пятиэтажную тюрьму на 1150 человек.
Проект поручили А. О. Томишко, архитектору управления. За ходом строительства наблюдала комиссия, возглавляемая сначала Р. Б. Бернгардом, затем Э. И. Жи- бером. Самая большая в Европе одиночная тюрьма, названная из-за своего плана „Крестами“. была заложена 8 сентября 1885 и к 1889 уже готова. Одновременно при покойницкой выстроили часовню.
В том же году на верхнем этаже центрального корпуса началось на частные пожертвования устройство пятиглавого храма, который 3 июля 1890 вместе с тюрьмой освятил епископ Выборгский Антоний. Иконостас по рисунку Томишко исполнил и пожертвовал резчик Тюфилин из Казани; С. И. Садиков бесплатно написал образа и расписал стены. Незадолго до революции в тюрьме появилась католическая каплица (см. №540).
Закрыт храм был 3 ноября 1918 при о. Евгении Иоанновиче Соколове. В последующем назначение здания не изменилось. С середины 1990-х в тюрьме действует часовня св,. Александра Невского.
Тюрьма „Кресты“ со зданием церкви
Литература
Обзор 10-летней деятельности Главного тюремного управления.. СПб.. 1890. С. 22-23.
Периодика
ПЛ. 1884. № 198.
НВ. 1885. №3424.
НС. 1885. №37. С. 2; 1890. №25. С. 172-173.
ВИ. 1886. №935. С. 468, 486.
СПбВ. 2002. № 67. С. 17.
401 Ап. ИОАННА БОГОСЛОВА при Воспитательноисправительном заведении для несовершеннолетних
Поселковая ул.. 22
Петербургское общество земледельческих колоний и ремесленных приютов открыло осенью 1871, по инициативе В. И. Часлав- ского, на реке Луппе, близ слободы Ржевской, колонию для малолетних преступников 10-16 лет, где они занимались сельским хозяйством и получали начальное и ремесленное образование. Подростки жили в деревянных домах (арх. О. Г. Гиппиус) и делились на небольшие группы, во главе которых стояли опытные воспитатели. Это было первое подобное учреждение в России.
Сначала мальчики ходили *на молитву в Ильинскую церковь на Пороховых (см. № 78), но она находилась далеко, поэтому в 1873 решено было выстроить собственный храм, средства на который дали артиллерийское и морское ведомства и И. И. Смирнов. Автором стоявшем на высоком берегу однопрестольной постройки с множеством главок и колокольней был Ф. С. Харламов. Храм освятил 28 марта 1876 местный благочинный прот. А. Щипунов. Царские врата поступили из домовой Троицкой церкви принцессы Ольденбургской (см. № 182).
Ф. М. Достоевский, посетив на святках 1875 колонию, написал в „Дневнике писателя“: „Архитектура, действительно, недурна, в несколько, впрочем, казенном, усиленно русском стиле, очень приевшемся“. Уже через десять лет после своего освящения храм потребовал ремонта, который завершился 6 августа 1886 малым освящением.
Последним, с 1911, священником был о. Стефан Ильич Горский, бывший прежде учителем в колонии и старостой храма.


ТЮРЕМНЫЕ ЦЕРКВИ
293
Церковь ап. Иоанна Богослова
Осенью 1916 было принято решение перевести колонию в село Извары, имение Рерихов в Лужском уезде, для чего там в 1914—1917 по проекту А. С. Яковлева выстроили комплекс с Казанским храмом в неорусском стиле.
После революции церковь стала приходской. что не спасло ее от закрытия летом 1923 и последующего сноса.
Литература
Отчет □ деятельности С.-Петербургского О-ва земледельческих колоний и ремесленных приютов... СПб., 1873. 1875.1876.
ОИАХ 1874-1875 С. 64
ИСС. 1884. Т. 8. С. 200-201.
Сборник сведений по общественной благотворительности. СПб.. 1884 Т. 5. С 59-67.
Периодика
Камско-Волжская газета. 1873. № 136.
Русский мир. 1873 № 253.260
Детский сад. 1875. № 6-7. С. 269-273.
НОВ 1881. №61. С. 4-5.
402 Мч. МИХАИЛА,
КНЯЗЯ ЧЕРНИГОВСКОГО, при Городской пересыльной тюрьме
Константа ног рад с кая ул.
Пересыльная тюрьма находилась с начала XIX века при Управе благочиния на Моховой улице. 41, где имелась молитвенная комната для напутственных молебнов. В 1852 тюрьма переехала в здание б. работного дома в Демидовом переулке, в котором еще 7 апреля 1818 была освящена архимандритом Лаврентием церковь св. Александра Невского с иконостасом из Военно-сиротского дома (см. № 233).
После того как в обновленном здании разместилась тюрьма, церковь перенесли во дворовый флигель, на второй этаж, и там 29 июля 1853 ее освятил епископ Ревельский Христофор. под названием Воскресенской. Храм был устроен Дамским тюремным комитетом на средства купца Федора Васильевича Рябинина и вмещал 200 человек. В белом с позолотой иконостасе находилось всего четыре иконы.
По словам источников, „священник несколько раз в неделю посещает арестантов в камерах, имеет с ними поучительные духовные беседы, раздает для чтения священные книги и учит молитвам, при отправлении же арестантов в путь выдается им Новый Завет".
Поскольку тюрьма стояла в центре города и вблизи 2-й гимназии, да к тому же стала тесной, для нее решили построить новое трехэтажное здание на берегу Монастырки, рядом с городским арестным домом (см. № 405). Оно было заложено 21 июля 1891 по проекту А. О. Томишко и возводилось под наблюдением комиссии, возглавляемой Э. И. Жибером.
23 апреля 1894 тюрьма (в основном мужская) была открыта, однако освящение епископом Гдовеким Назарием храма на 400 человек, который помещался на третьем этаже и был отделан в византийском стиле на средства старосты купца П. Д. Шахова, состоялось лишь 20 сентября. в престольный праздник памяти мч. Михаила, князя Черниговского. К этому дню в мастерских исправительно-арестантского отделения был изготовлен иконостас. В приемном зале тюрьмы стоял большой киот в память спасения Императорской семьи в Борках. Для инородцев имелась молитвенная комната.
В 1904—1905 священником церкви был небезызвестный Георгий Аполлонович Галон, а последним - о. Петр Николаевич Воскресенский. После закрытия церкви в 1918 иконостас перевезли в Феодоровский собор (см. № 35).
Сейчас здание принадлежит Котлотурбинному институту им. Ползунова.
Архивные источники
РП1А Ф. 796. On. 23 (3 отд. 2 ст.). Д, 9; Ф 1287 Оп. 29. Д Ь8. 2/э.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп, 17. Д 211. 243: Ф, 513. Оп. 101. Д. 66: Ф 678. On I Д 1345 Л. 4.
Литература
Хрипов. С. 14.
ИСС 1878. Т 6. С 369-370
Периодика
ВИ. 1894. №1391. С 311.
НС. 1891 № 29. С 308:1894. № 18. С. 84; № 41 С 209.
ВПГ 1894. №93.216
ПГ. 1894. №110.
Здание Военно-морской исправительной тюрьмы. Фото 1980-х гг.
ilHöt • >
403 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Военно-морской исправительной тюрьме
Наб. р. Мойки, 103, корп. 1
Это круглое массивное здание из красного кирпича стоит в Новой Голландии, у слияния Мойки и Адмиралтейского канала. Оно выстроено в 1829-1830 по проекту А. Е. Штауберта для арестантских рот из моряков по образцу тюрьмы в английском Осборне. Тюрьма называлась „арестантской башней". 21 февраля 1831 в нем была освящена церковь на 100 человек. Иконостас на парусине взяли из бывших морских полков, с разных кораблей собрали много старинных икон; 1809 датировалась серебряная утварь в храме.
В 1858-1864 церковью пользовались морские команды, и она была приписана к Адмиралтейскому собору (см. № 49). После ремонта и нового освящения 27 декабря 1864 храм снова стал тюремным и разместился на месте бывшей швальни и склада. Тогда же. вероятно, был сделан новый одноярусный иконостас белого цвета с позолотой.
Заключенные в тюрьме, размещавшиеся в одиночных камерах, должны были все время молчать, „кроме получаса в будничные, да часа в праздничные дни". Как писал очевидец, „ни в коридорах, ни в камерах - нигде не заметно и пылинки... Комнаты высокие, светлые, воздух в них свежий, камеры с одним окном - очень уютные, опрятные комнаты". До 1893 узники слушали богослужения из запертых боксов.
В начале 1916, после перестройки верхнего, второго, этажа, где находилась церковь, она была сильно уменьшена, а 22 августа при священнике о. Василии Васильевиче Мудролюбове управление военного порта временно закрыло ее, заняв помещение для своих нужд. В 1918 церковь была окончательно закрыта новой властью и в феврале следующего года ликвидирована.
Ныне здание занято военным учреждением. В 1990-е в проекте реконструкции Новой Голландии предлагалось превратить тюрьму в элитную гостиницу с зимним садом и рестораном.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
294
Архивные источники
РГИА. Ф. 806. Оп. 14 Д. 57.
Литература
Куниикнй В. А. Морская тюрьма а Петербурге. СПб.. 1864. Никитин В. Н. Жизнь заключенных. СПб.. 1871 С. 231.
ПАЛ. С. 278.
Периодика
ВВД, 1906. № 23. С. 727-728; 1907. № I. С. 17-21.
Русское прошлое. 1994. Вып. 5. С. 152.
История Петербурга. 2001. № 4. С. 60-63.
404 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при военной тюрьме
Ул. Академика Лебедева (Нижегородская). 39
Тюремное заключение в армии было введено в 1863 для солдат вместо телесных наказаний, а для офицеров - вместо гауптвахты. Наибольший срок в шесть месяцев сократили затем до четырех, которые заключенные проводили, работая в одиночных камерах. Спустя четыре года, когда возник Военно-тюремный комитет, началась постройка в разных городах типовых армейских тюрем на 200 человек каждая.
В 1874 было принято решение о возведении на Выборгской стороне по проекту инженер-полковника Г. С. Войницкого подобной тюрьмы. Она была открыта 15 октября 1876, а в следующие два месяца на средства кронштадтского купца Николая Григорьевича Сидорова в ней создали церковь, освященную 5 декабря того же года. Храм имел небольшую деревянную звонницу, пристроенную к стене. Заключенные молились, находясь в изолированных отделениях.
С 1882 в церкви служил прот. Алексий Иосифович Крутиков; в 1914 его сменил прот. Георгий Александрович Приморский. При нем церковь и была закрыта после Октябрьского переворота; сейчас здание занято следственным изолятором для несовершеннолетних.
В 2001 в нем освящена Никольская часовня. существовавшая с 1995 и приписанная к Феодоровскому собору в Царском Селе.
Литература
Цнтоннч. Ч. 1. С. 63.
Столетие Военного министерства. СПб.. 1911. С. 3.12. 539.
Периодика
Голос. 1876. № 338.
405 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА и мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Городском арестном доме
Ул. Хохрякова (Переяславская), 1
С введением городского и земского самоуправления и судебного устава 1864 столичной Думе пришлось подумать о помещении, где можно было бы содержать приговоренных мировым судом. Обычно их размещали в т. н. Аракчеевских казармах на Шпал-ерной. Eme в 1857 А. М. Горностаев получил премию за проект соответствующей тюрьмы по европейскому образцу, но он остался на бумаге.
Наконец, в 1874 Н. Л. Бенуа и его помощнику А. Р. Гешвенду был поручен властями проект арестного дома. Через три года на б. Александровском плацу началась постройка трехэтажного здания на 160 заключенных мужчин и женщин. Церкви в тюрьме, законченной в 1881 и стоившей 400 тыс. руб., поначалу не было, и потому богослужения проходили в круглом центральном зале. Только 26 декабря 1888 в нем был освящен домовой храм, устроенный за три месяца по инициативе Дамского тюремного комитета.
После надстройки над зданием в 1896- 1897. по проекту Н. Ф. Беккера, четвертого этажа, в нем, в крыле на Монастырку, на „привилегированной“ половине, была создана новая, увенчанная главкой церковь на 300 человек. Ее освятил 14 декабря 1897 епископ Нарвский Иоанн. Алтарь отделялся раздвижной железной перегородкой; образа в иконостасе были скопированы с икон Владимирского собора в Киеве.
Тюремный храм был приписан к приходской Знаменской церкви (см. Ns 7/). В конце XIX века рядом была выстроена городская пересыльная тюрьма со своей церковью (см. № 402). Храм закрыт в 1919 после пожара при о. Алексии Кузьмиче Соколове, несмотря на создание 24 августа 1918 прихода. Ныне здание занято тюремной больницей.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796 Оп. 170. Д. 961; Оп 178. Д. 1644.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 89. Д. 40: Ф. 678. Оп. 1. Д. 356. Ф. 787.
Оп. 13. Д. 43.
Литература
Макаревич Н. А. С.-Петербургский городской арестный дом.
СПб.. 1912. С. 14-15.
Периодика
Зодчий 1881. №5. С. 40-41.
ВИ. 1881. № 629. С. 84-85.
ПЛ. 1877. № 50; 1897. №344.
ПДВ. 1897. №51-52. С. 1038
Здание Городского арестного дома. Фото 1980-х гг.
406 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при арестном доме уездного земства
Ул. Цимбалина (Муравьевская), 58
Трехэтажный дом на 100 арестантов, которые приговаривались в уезде мировыми судьями, стоял в селе Рылееве, близ Шлиссельбургского проспекта, рядом с земской больницей, работавшей с 1878 . Его строительство началось летом 1900 и закончилось в июне 1904; стоило оно 150 тыс. руб.
Церковь появилась в доме не сразу. Ее поместили в левой части здания, на третьем этаже, и устроили по образцу храма городского арестного дома (см. № 405). Церковь имела шесть окон. Проект был утвержден 31 июля 1912, а освящение храма состоялось 16 октября 1914, т. е. спустя два года. Об убранстве сведений не обнаружено.
Храм был приписан к приходской церкви Михаила Архангела (см. №83). причт которой в ней служил. В конце 1918 тюремный храм не удалось сделать приходским, и он был закрыт.
Ныне в здании - детская инфекционная больница им. Цимбалина.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 236. Оп. 30 Д. 347; Ф. 678. Оп 1 Д. 444
Л. 21: Оп. 2. Д. 4. Л. 22.
Периодика
ВПГ 1900. № 192; 1903 № 130
407 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при женской тюрьме
Арсенальная ул., 9
Отдельной женской тюрьмы в столице до 1912 не было - ее, правда, пытались заложить в 1875, но безуспешно. В 1906 тюрьму на 200 человек задумали возвести на Голодае, но от этого плана пришлось отказаться. ибо остров при наводнениях часто затоплялся. Заключенные женщины поэтому содержались в Городской пересыльной тюрьме (см. №402)


ТЮРЕМНЫЕ ЦЕРКВИ
295
Тюрьма была заложена только 13 июня 1910 по проекту акад. А. Г. Трамбицкого, ученика Томишко, на правом берегу Невы и строилась четыре года. Главный корпус был окончен, однако, раньше, и 22 января 1912 в его центре, на верхнем, пятом этаже епископ Гдовский Вениамин освятил тюремную церковь, оформленную по эскизу самого зодчего.
Иконы написали в мастерской Комитета о русской иконописи; храмовый образ Покрова и свт. Николая подарила фрейлина Ю. Н. Данзас. Шитые шелком воздуха сделали для церкви воспитанницы Евгениев- ского приюта для арестантских детей. Иноверцам была отведена молитвенная комната, для католиков устроена каплица (см. №540).
Тюрьма, под названием следственного изолятора, по-прежнему существует, но церковь в ней была закрыта 3 ноября 1918 при о. Николае Алексеевиче Соколове. Имущество передано в Спасо-Бочаринский храм (см. № 104).
В 2000 арх. В. Требухин создал проект новой тюремной часовни свв. мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, рассчитанной на 50 человек. Эта часовня была вскоре освящена.
Периодика
ВПГ. 1909. №50. 162.
Тюремный вестник. 1910. №6-7. С. 870-872; 1912. .V? 1. С. 185-192.
Колокол. 1912. № 1739.
СПбВ. 2000. № 169.
408 СПАСА
ВСЕМИЛОСТИВОГО при Исправительном арестантском отделении
Ул. Декабристов (Офицерская), 29
Тюрьма у Крюкова канала называлась сперва Семибашенным, а потом Литовским замком. Она была возведена на месте загородного дома Н. П. Елагина в 1783—1787 И. Е. Старовым по английскому образцу в виде двухэтажного пятиугольника с семью круглыми башнями и церковью во внутренней „малой“ тюрьме, стоявшей посреди двора. В 1798-1799, после достройки и переделки, в здание, которое так и не было использовано по первоначальному назначению - в качестве тюрьмы, въехал Литовский мушкетерский полк, давший ему новое название и занимавший его до лета 1802.
Когда в столице возник вопрос об устройстве хорошей тюрьмы вместо кордегардий, где, как правило, содержались заключенные, первым в 1811 свой проект подал А. Н. Воронихин. В 1819 И. И. Шарлемань разработал проект тюрьмы у Семеновского моста, на правом берегу Фонтанки, однако в 1823 ему вместе с П. С. Плавовым предложили приспособить для этой цели Литовский замок.
В отремонтированной тюрьме на 800 мужчин, на четырех этажах, размешались 103 камеры, где простолюдинов в одной камере содержалось по 10—20 человек, благородные сидели по двое „с соблюдением ... удобностей, правилам Тюремного общества соответствующих“ в шести отделениях соответственно родам преступлений. В центральном ризалите по Офицерской улице была создана освященная 17 октября 1826 тюремная церковь. На фронтоне здания возвышался крест, который держали два ангела, высеченные С. С. Пименовым из пудожского камня.
Двусветный храм в ампирном стиле украшал одноярусный белый иконостас, вырезанный охтянином Федором Евдокимовым; образа в нем написал акад. Д. Антонелли; лепку исполнили Я. Железнов и П. Саягин; роспись - Ф. Брандуков. Часть утвари и образов перенесли из церкви тюрьмы в Демидовом переулке (см. №402), откуда перевели и заключенных. Они молились, стоя на трехъярусных хорах за железными решетками. По утрам в камерах грамотные вслух читали молитвы.
На нижнем этаже в 1844, по проекту Л. П. Андреева, была устроена часовня, где в киоте из красного дерева находилась икона Всемилостивого Спаса, которую пожертвовала генеральша Горихвостова по внушению, полученному во сне ее дочерью. Перед иконой горела неугасимая лампада. Один из заключенных подарил церкви золоченый крест с мощами и просил служить 4 апреля благодарственный молебен о спасении Александра II от покушения. Образ „Спаситель в тюрьме“ в мраморном киоте у ворот тюрьмы был в 1889 поставлен в память о крушении в Борках.
В 1883-1884, когда по проекту арх. К. И. Реймерса производилась реконструкция тюрьмы (после чего она из уголовной превратилась в политическую), церковь была расширена на средства старосты стат, сов. Л. И. Ильина, и 23 сентября 1884 состоялось ее малое освящение. Кроме православной церкви в замке имелись также като- лическая и лютеранская часовни (см. № 527, 576). В первый Спас крестный ход для водосвятия шел из храма на соседний Крюков канал.
С основания более полувека настоятелем церкви служил прот. Андрей Иаковлевич Эвенхов, а последним был о. Александр Андреевич Казанский.
Литовский замок. Проект И. И. Шарлеманя
Церковь Спаса Всемилостивого
Здесь в присутствии всех заключенных 7 сентября 1909 года епископ Гдовский Кирилл отпевал кн. М. A4. Дондукову-Корсакову, известную благотворительницу и просветительницу узников.
В Февральскую революцию замок был сожжен, а через семь лет началась его разборка; ангелов в 1927 увезли в музей. Еще три года спустя развалины здания полностью разобрали, намереваясь разбить на их месте сад или стадион, однако вместо этого в 1933-1934 по проекту И. А. Претро выстроили большой жилой дом. После войны застроили и остальную территорию.
Архиеные источники
РГИА. Ф. 1263. Оп. 1. Д. 329. Л. 14-25; Ф. 1285. Оп. 8.
Д. 1480; Ф 1287. Оп. 1. Д. 618.
ЦГИА СПб. Ф. 218. Оп. 3. Д. 310; Ф. 513. Оп. 101. Д. 308;
Ф. 921.0л. 19. Д. 46.
Литература
Хрипов. С. 4-13.
Никитин В. Н. Жизнь заключенных. СПб., 1871. С. 31.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 365-368.
ОИАХ. 1880-1881. С. 47; 1882-1883. С. 72.
Кючарианц Д. А. Иван Старов. Л., 1982. С. 103.
Периодика
ВПГ. 1884. №228.
ВКГ. 1924. № 223.229; 1925. № 51. 77.
БА. 1982. № 271; 1983. № 2. С. 42-49.


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
МОНАСТЫРСКИЕ
ПОДВОРЬЯ
ЦЕРКВИ
409 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Александро-Свирского Свято-Т роицкого мужского монастыря Олонецкой епархии
Разъезжая ул., 25, угол Боровой ул., 1
В Олонецкой епархии это была самая чтимая обитель. Ее основал в 1487 прп. Александр Свирский на берегу Рощинского озера, в шести верстах от реки Свирь и в шестнадцати - от будущего города Лодей- ное Поле. Мощи преподобного почивали в серебряной раке в монастырском Троицком соборе. Известность своей праведной жизнью снискал схимонах Феодор, подвизавшийся в Александро-Свирском монастыре в начале XIX века.
В 1715 по воле Петра I, который бывал в монастыре, в Большой Морской слободе возникло его первое подворье, вскоре, однако, закрытое. Возродилось оно уже в другом месте и гораздо позже, после того как близ Ямского рынка купец П. А. Сидоров подарил монастырю угловой участок земли, где настоятель архимандрит Павел 10 мая 1865 заложил двухэтажное здание с высокой деревянной главкой. Возводилось оно по проекту Н. П. Гребенки на средАлександро-Свирское подворье
ства купца П. И. Лихачева. К работам приступили в следующем году, и 11 апреля 1871 епископ Выборгский Тихон освятил на втором этаже храм в память спасения Александра II от выстрела Д. В. Каракозова, поначалу приписанный к Владимирской церкви (см. №58). Внизу находилась часовня, посвященная преподобному.
Последующее расширение храма было связано со спасением Императора и его семьи в Борках и началось в 1889 по проекту арх. H. Н. Никонова. Средства на это пожертвовали пот. поч. гражд. С. Г. Раменский и Е. И. Кожевникова. Была выстроена звонница и два придела, освященные 2 февраля 1891 по желанию жертвователей во имя сщмч. Симеона Персидского и свт. Иу- лиана, целителя детей. По окончании этой перестройки образовался живописный ансамбль в русском стиле с разной формы куполами и главками.
Через четыре года главный престол был украшен серебряной одеждой с полудрагоценными камнями, а в 1899 в церкви произведен реставрационный ремонт с обновлением иконостаса. В 1901 по проекту В. И. Баранкеева была сделана новая главка с золочеными крестами. 5 февраля 1916 здание пострадало от пожара (уцелел лишь один придел), но уже к осени оно было полностью .восстановлено. В храме хранился ковчег с частицами мощей разных святых.
В храме, 30 августа, на свое традиционное богослужение собирались олончане, жившие в Петербурге.
В конце 1918 подворьем управлял иеромонах Виталий (Трофимов), и в нем жило девять братьев. В следующем году церковь сделана приходской. Она закрыта в 1932, и вскоре здание перестроено под противотуберкулезный диспансер.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Оп. 170. Д. 1003; Ф. 797. On. 59. Д. 150.
ЦГИА СПб. Ф. 79. On. 1 Д. 4; Ф. 256. Оп. 2. Д. 423; Ф. 513.
Оп. 102. Д. 5204; Оп. 145. Д. 147.
Литература
ОИАХ 1865-1366. С 63; 1866-1867. С. 58.
Свято-Троицкий Александро-Свнрский монастырь. СПб.. 1901. С 113-116.
Денисов. С. 743. № 786.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 232-233.
(Териодика
Духовная летопись Церковного вестника. 1871. T I. С. 384-388
ПрЦВ. 1891. № 7. С. 210; № 19. С. 611-617.
ВПГ. 1899. №157.
Котлин. 1916. № 31.
410 Благ. кн. АННЫ КАШИНСКОЙ Кашинского Сретенского женского монастыря Тверской епархии
Б. Сампсониевский пр., 53
Необщежительный монастырь в Кашине основан, вероятно, в первой половине XV века тверским князем Георгием Александровичем. Подворье в Петербурге, на Выборгской стороне, появилось 3 апреля 1894, когда на проспекте, в память о спасении наследника в Отсу, была освящена Никольская часовня с чтимым образом Черниговской Божией Матери.
Часовня находилась в пристройке, сделанной Е. С. Бикарюковым к дому пот. поч. гражд. Ф. П. Кручинина, благодетеля мона-
Кашинское подворье. Авторский проект


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ _
299
Иконостас церкви благ. кн. Анны Кашинской
стыря. В 1901-1902 гражд. инж. С. И. Андреев во дворе этого же дома возвел трехэтажный флигель для сестер.
Двухэтажный подворский храм, посвященный рождению Цесаревича, был заложен 2 сентября 1907 епископом Ямбург- ским Сергием и вчерне готов уже в следующем году. Епархиальный зодчий гражд. инж. А. П. Аплаксин выстроил его в псковском стиле XVI века. Высокий, е хорами и часовней, храм был рассчитан на 1500 человек и снаружи украшен керамическим фризом, исполненным в мастерской П. К. Ваулина (хранится в Музее города), возможно, по эскизу скульптора А. Т. Матвеева. 12 июня 1909 в стране было восстановлено почитание св. Анны Кашинской, и через полтора года. 18 декабря 1910, митрополит Антоний в сослужении с епископом Гдовским Кириллом освятил ее главный придел в под- ворском храме-
Ран ьше главного. 22 марта 1909. был освящен нижний придел Нерукотворного Спаса (упраздненный через семь лет), а позже. 15 октября 1911,- придел на хорах свт. Николая и свт. Алексия, митрополита Московского. Строительство храма обошлось в 80 тыс. руб. Трехъярусный иконостас был сплошным; алтарь освещался витражом с изображением Спасителя. В особом киоте находилась икона благ. кн. Анны, перед которой ежедневно служились молебны.
С освящения и до 1930 в подворье служил о. Михаил Симеонович Дубенский, живший в его доме. Еще в 1920 здесь жило 30 сестер во главе с игуменией Ниной. Семнадцать сестер были арестованы 17 февраля 1932, двоих приговорили к лагерю, остальных - к ссылке.
Подворье закрыто осенью 1932, иконы из него переданы в соседний Сампсониев- ский собор (см. № 45). После переделок храм был занят мастерской скульптора Н. А. Томского, а затем - скульптурным цехом Комбината декоративно-прикладного искусства Худфонда.
Осенью 1994 в возвращенном подворье поселились инокини Введено-Оятского монастыря Санкт-Петербургской епархии, и оно постепенно восстанавливается по проекту арх. А. Г. Леонтьева.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 187. Д. 3045: Оп. 440. Д. 489: Ф. 835; Ол. 1. Д. 677.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп 102. Д 2875.
Литература
Часовня с подворьем Кашинского женского Сретенского монастыря СПб.. 1894.
Денисов. С. 75! № 803: С. 843. № 931.
ПИКП. Вып_ 5.2000. С. 221-230.
КЗ. 2001. Вып. 8. С. 45-47.
Периодика
ВПГ. 1894. №76; 1907.Х? 192.
ПрЦВ. 1907. № 37. С. 1591: 1910. № 1. С. 22.
НВ. 1909. №12132
Тверские епархиальные ведомости. 1909. № 51-52. С. 1069-1070.
ИПЕ. 1909 №5-6. С. 2. № 17. С 1. 1910. № 1C. 14-16: 1911 №6. С. 1.№20. С. 8, Колокол. 1911. №1660.
ВЛ. 1976. №219.
СПбЕВ. 2000. Вып. 23. С. 118-128.
411 БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Старо-Афонского Свято-Андреевского мужского скита
5-я Советская (Рождественская) ул., 33, угол Дегтярной ул., 16
Скиту на горе Афон в Греции положил основание в середине XVII века Вселенский Патриарх св. Афанасий, выстроивший там для себя келью. Эту „келью-сарай“ в 1841 приобрели русские иноки, и через восемь лет благодаря известному паломнику и духовному писателю А. Н. Муравьеву она была обращена в скит, в котором в начале XX века насчитывалось уже десять храмов и жило около 500 монахов.
В 1861 для сбора средств на постройку в скиту огромного мраморного собора в Рос- сию был привезен чудотворный образ Божией Матери „В скорбях и печалях утешение” - двустворчатый складень в дорогой оправе, принадлежавший основателю обители. Тогда же монахи задумали устроить в столице и подворье с часовней, но этому воспротивился Синод.
В 1875 купчиха А. У. Джамусова подарила на Песках для подворья участок с каменным домом и 10 тыс. руб., но в дело снова вмешался Синод. В1883 монахи предложили возвести здесь часовню прп. Ксении в честь рождения вел. кн. Ксении Александровны, но их снова постигла неудача. Только в мае 1889 на этом месте началась постройка двухэтажного подворского храма в память о спасении в Борках. Церковь, как и находившийся рядом флигель для монахов возводил в ярославском стиле XVII века епархиальный зодчий H. Н. Никонов. Митрополит Исидор 8 сентября 1889 заложил, а митрополит Палладий 22 декабря 1892 освятил этот трехпридельный храм на 1500 человек. Еще раньше, 19 января 1892, епископом Выборгским Антонием в нем был освящен правый придел ап. Андрея Первозванного и мц. Феклы. Нижний храм имел главный придел во имя чтимой иконы.
Иконостасы из дуба были выполнены в древнерусском стиле по эскизу Никонова, образа написали афонские монахи. Главной святыней в храме была упомянутая чудотворная икона, перед которой ежегодно 19 ноября, в день свершения от нее первого чуда в России, служился торжественный молебен. Во время Первой мировой войны молебны и панихиды совершались здесь день и ночь. Жизнь подворья направлялась игуменом афонского скита.
В праздник ап. Андрея литургия сопровождалась пением на афонский манер. С Афона к Вербному воскресенью, доставлялись освященные лавровые ветки, раздаваемые молящимся. Оттуда же были привезены частицы св. мощей двенадцати мучеников и частица Животворящего Древа Господня. После закрытия подворья моше- вик был перенесен в Никольский собор (см. № 42).
В подворье в 1914 насчитывалось четырнадцать монахов и десять послушников во
Старо-Афонское подворье


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
300
главе с иеромонахом Макарием (Реутовым), ставшим позже схиепископом. В 1923 храм стал приходским, но в 1929 монахи были изгнаны, а через три года арестованы.
Храм закрыт 31 марта 1933 и после перестройки занят Центральным архивом научно-технической документации. Чтимая икона исчезла.
С конца 1990-х русский Пантелеимонов- ский монастырь на Афоне (Андреевский скит ныне в руках греков) предпринимает напрасные пока попытки вернуть подворье.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796 Оп. 142. Д 1273; Оп. 157 Д. 466; Оп. 164. ДНО; Оп 170. Д. 969; Ф. 797. Ол 32. Д. 286: On. 7812 отд. Зет ).Д, 105;Ф. 1293.Оп 170.Д.49;Ф 1574. Оп.2. Д. 108. ЦГИА СПб. Ф. 513. On 102. Д. 2325.
Литература
Денисов. С. 744. № 784.
ПЧ97 СПб.. 1997. С. 172-175.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 235.
Периодика
ПЛ. 1879. № 216; 1889 № 219; 1891. № 300; 1892 № 19. 348.
ПрЦВ. 1889. №38. С. 1147-1148: 1892.№ 1. С. 11-12. Наставления и утешения святой веры христианской. 1889. №20. С. 968-969.
ВПГ. 1890 №55.71.
РП. 1899 №47 С. 316-317; 1916. № 7. С. 106-109.
Возвращение. 1996. № 8. С. 27-28.
412 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ГРУЗИНСКОЙ Красногорского Богородицкого мужского монастыря Архангельской епархии
Шепетовская (Георгиевская) ул., 5
В 1604 инок Варлаам основал мужской монастырь на Красной горе, на правом берегу реки Пинеги, в 16 верстах от одноименного уездного города. В 1629 этой обители была подарена купленная в Персии икона Грузинской Божией Матери, которая прославилась многими чудесами и которую летом носили с крестным ходом в Архангельск. Другой почитаемой местной святыней была икона XVII века Владимирской Божией Матери.
В 1874 в обители умер столичный мещанин Александр Дмитриевич Попов, владелец мастерской монументов. Он завещал монастырю участок на Б. Охте с деревянным двухэтажным домом. К дому, по проекту Ф, К. Пирвица, братия пристроила деревянную часовню Владимирской Божией Матери, освященную 2 декабря 1879 игуменом Ювеналием, После обращения часовни в церковь 22 февраля 1897 последовало новое освящение.
Рядом с этой церковью 20 июля 1903 был заложен каменный трехпрестольный храм на 1500 человек, воздвигавшийся по проекту H. Н. Никонова на средства местных купцов. Здание было оформлено в русском стиле XVII века, имело высокую шатровую двухъярусную колокольню над входом, шатровое завершение и крыльцо. Внизу находилась часовня, освященная
Красногорское подворье
уже 12 декабря 1904, на втором этаже - кельи, на третьем — сам храм. Его постройкой руководил долголетний настоятель подворья иеромонах Никифор, единственный уцелевший участник православной миссии на остров Вайгач.
Епископ Нарвский Антонин 6 февраля 1905 освятил главный престол; черед правого - свт. Николая и прп. Серафима - настал 26 марта, левого - свт. Алексия Московского - 17 сентября того же года. Хотя в кассе при начале строительства было всего 2 тыс. руб., пожертвования окупили всю стоимость — 150 тыс. руб. Через год после освящения храму были подарены золоченый потир и дискос великолепной работы. Главными святынями в нем были списки монастырских чудотворных икон ГрузинНово-Афонское подворье
ской и Владимирской Божией Матери и образ прп. Нила Сорского с мощами.
Осенью 1919 подворье было передано Шенкурскому Троицкому женскому монастырю той же епархии, и 20 ноября 1920 на втором этаже освятили церковь Казанской Божией Матери, которой некоторое время владели иосифляне. Подворье закрыто 20 февраля 1934, снесено в 1950-е. На его месте построена школа.
Архивные источники
РГИА.Ф 796. Оп. 184. Д. 1776.
ЦГИА СПб. Ф. 678. On. 2. Д. 7. Л. 13; Д. 135.
Литература
Описание Красногорской Больше-Охтенскои часовни... СПб.. 1880.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 235-236.
Шестаков И. В. История постройки каменного трехпридельного храма... на Красногорском подворье. СПб.. 1905. Денисов. С 30-31 № 24; С. 742 № 778.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 236-237.
Периодика
ВПГ. 1897. № 45; 1903. № 156, 226: 1904. № 233; 1905. № 70.201
РП. 1897. № 35. С. 558-560; 1902. № 51. С. 641: 1905. № 13 С. 197-198.
413 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКОЙ Ново-Афонского Симоно-Кананитского мужского монастыря Сухумской епархии
Московский (Забалканский) пр., 25, угол 2-й Красноармейской (2-й роты), /
Монахи Пантелеимоновского монастыря на Старом Афоне в Греции основали в 1876 в Абхазии, на отрогах Кавказских гор, обитель, которая благодаря покровительству Александра III стала в конце XIX века одной из самых известных и процветающих в стране.


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
301
Вскоре после основания монастыря в столицу был послан иеромонах Илларион, чтобы наблюдать за постройкой трехэтажного подворья, которое возводилось по проекту H. Н. Никонова в московском стиле XVII века. Оно было заложено 17 августа 1886 епископом Ладожским Арсением на месте, пожертвованном Анастасией Ивановной Клементьевой.
Сооружение восьмиглавого с колокольней храма велось на деньги купцов и шло довольно быстро, так что уже через два года. 26 августа 1888, митрополит Исидор и настоятель монастыря торжественно освятили его главный придел. Через несколько дней были освящены и боковые: вмч. Пантелеймона и ап. Симона Кананита.
Иконостасы, изготовленные в русском стиле, привезли из Москвы, иконы исполнили в Пантелеимоновском монастыре на Афоне, а расписал храм Шубин. Со старого Афона было прислано также несколько хороших икон, в том числе списки Иверской Божией Матери, вмч. Пантелеймона и ап. Симона. Однако у богомольцев особым почитанием пользовалисьдва образа Божией Матери - „Троеручица“ и „Избавительница“, которые прославились несколькими исцелениями. Из святынь имелись частицы мощей Трех Святителей и Животворящего Креста Господня.
Привлекала богомольцев в храм также строго уставная афонская служба и пение. Как было принято в монастырях, бедным в подворье ежедневно раздавали бесплатную еду. Работали иконописная мастерская с лавкой, книжный магазин и популярная в городе пекарня. Доходы подворья, где жило перед революцией около 50 монахов во главе с архимандритом Тихоном, достигали 60-80 тыс. руб. в год.
Храм закрыт около 1930 и в середине 1930-х перестроен в унылое промышленное здание. Сохранился жилой дворовый флигель. но Ново-Афонский монастырь, действующий в Абхазии, на него пока не претендует.
Литература
Греков А. А. Духовное торжество и сердечная радость между петербургскими почитателями Афонской святыни. СПб., 1888.
Денисов. С. 367. № 415: С. 743. № 782.
XXV лет. Духовное торжество по случаю 25-летия св. храма.. при Ново-Афонском подвории. СПб.. 1913.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 237-239; 2000. С. 111. Периодика
РП. 1886.№36.С. 376-377: 1892. №31. С. 536-539:1913. № 33. С; 527-528.
ПрЦВ. 1888. №36. С. 998-1000; №38. С. 1053-1054,1913. №34. С. 1521-1522.
ВКГ. 1927 №220: 1929. №43.
ЛПр 1929. № 147.
Староладожское подворье. Проект В. А. Косякова
414 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ Староладожского Успенского
женского монастыря Петроградской епархии
Старо-Петергофский пр., 29, угол Нарвского пр., 1
Успенский монастырь в Старой Ладоге, на левом берегу Волхова, существовал уже в XV веке. В 1718—1725 в нем была заточена царица Евдокия Лопухина, первая жена Петра!. Известность обители принесла своей праведной жизнью схимонахиня Ев- праксия (1771-1823). чья память благоговейно чтилась.
После того как в рабочем районе столицы у А. С. Кованько за 15 тыс. руб. для подворья было куплено место, на нем 30 июня 1902 освятили деревянную Успенскую часовню, а в следующем году - временный храм. Закладка епископом Нарвским Антонином постоянного каменного храма состоялась 10 июля 1905 после крестного хода из Новодевичьего монастыря. Небольшой трехпридельный храм с прилегающим подворьем возводился на угловом участке по проекту В. А. Косякова на пожертвования, из которых 30 тыс. руб. внесла местная домовладелица E. М. Иванова, а 15 тыс. - И. С. Сорокина.
Летом 1907 на здании были подняты кресты и колокол, а 22 декабря 1909 был освящен придел свт. Николая. 17 января 1910 было совершено освящение правого придела прп. Серафима Саровского, и, наконец, 11 октября того же года епископ Нарвский Никандр освятил главный престол. Иконостас в нем был вырезан из светлого дуба, а иконы написаны в столичном Новодевичьем монастыре. Входили на территорию подворья через шатровую колокольню с пристроенной сбоку часовней.
При подворье в 1910 открылось общество трезвости, где дважды в неделю велись религиозные чтения для народа местным священником о. Василием Прокофьевичем Тарасовым, в 1937 расстрелянным.
В 1919 на подворье жили 11 монахинь и 20 послушниц.
Подворье закрыто в 1924, церковь- 7 октября 1935 и отдана под универмаг.
В августе 1989 здание, использовавшееся как мастерские, передано под подворье Валаамского мужского монастыря. 7 января 1991 на церкви подняты кресты, и вскоре освящен Серафимовский придел, а 17 июля 1995 - часовня свв. Новомучеников и Исповедников Российских.
Архивные источники
РГИА Ф. 796. Оп. 182. Д. 1477-6.
Литература
Денисов. С, 752. № 808.
Черепенина. Шкаровский. 1999 С. 239-240.
Периодика
ПЛ 1902 № 108.
ВПГ. 1902. № 139,140; 1904. № 126; 1905. № 77, 147
Зодчий. 1905. №34. С 375.
РП. 1905. №31. С. 491.
Колокол, 1907, № 411, 1910. № 1370.
ПрЦВ. 1910. №31. С. 1311-1313.
СПбЕВ. 1996. Вып. 15. С. 78.
415 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ Вышневолоцкого Казанского
женского монастыря Тверской епархии
Малый пр. П. С., 69, угол Подрезовой ул., 12
В 1872 в Вышнем Волочке образовалась женская община, через девять лет преобразованная в общежительный монастырь. Из церкви Зимнего дворца в 1885 ему была передана чтимая икона Казанской Божией Матери греческого старинного письма. После закрытия обители этот образ попал в единственную действовавшую в городе церковь, откуда в 1984 был украден.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
302
Вышневолоцкое подворье
Для подворья М. Ф. Уткин, владелец ресторана „Вена“, пожертвовал в 1907 на Петроградской стороне деревянный дом, к которому А. П. Аплаксин, епархиальный архитектор, пристроил небольшую часовню со шпилем, освященную 30 ноября 1908 архимандритом лавры Макарием. 20 ноября 1910 ее заменила каменная часовня в честь рождения Цесаревича Алексея.
Одновременно началась подготовка к постройке каменного храма в псковском стиле по проекту названного зодчего. Во главе строительной комиссии встал гофмейстер Б, В. Штюрмер. Весной 1910 закипела стройка; закладка же епископом Нарвским Никандром состоялась 19 сентября 1910, когда четырехэтажный дом для сестер был уже подведен под крышу, а трехпридельный храм выстроен до первого этажа.
Торжественное освящение церкви совершил 30 сентября 1912 епископ Нарвский Никандр. Белый оштукатуренный храм с часовней на нижнем этаже и звонницей был впервые в городе украшен снаружи фресковой росписью; ее исполнил Сестры Вышневолоцкого подворья на фоне иконостаса
Вишневецкий. Роспись внутри и образа в иконостасе были выполнены сестрами обители. 11 ноября 1912 был освящен последний придел мч. Андрея Стратилата и прмц. Евгении.
Священствовать в новом храме стал о. Александр Иоаннович Орлов, в советское время заключенный в концлагерь.
В 1919 на подворье жили 4 монахини и 32 послушницы.
Подворье закрыто 6 июня 1923, сделано студенческим общежитием и позднее перестроено в жилой дом арх. Ф. А. Лыхиным.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 194. Д. 2528; Ф. 799. Оп. 26. Д. 446.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 104. Д. 50: Ф. 513. Оп. 102. Д. 8086.
Литература
Денисов. С. 841-842. № 929.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 241-242.
Периодика
Зодчий. 1905. № 34. С. 375; 1908. № 42. С. 938.
Колокол. 1908. № 829; 1912. № 1976.
ВПГ 1910. № 125,196; 1912. № 215.246.
ПрЦВ. 1910 №31.С. 1311-1313.
РП. 1913. № 47. С. 749.
416 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ (РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА)
Пекинской православной миссии
Воронежская ул., 110
Пекинская духовная миссия - старейшее зарубежное миссионерское учреждение Российской Православной Церкви - возникла в 1712 при Петре I. В 1792 она приобрела собственный статус и до 1863 входила в состав русского посольства в Китае. Первым начальником миссии был свт. Иннокентий Иркутский, а с 1896 ее возглавил энергичный епископ Переяславский Иннокентий, развернувший среди китайцев активную миссионерскую деятельность (при нем богослужения стали совершаться по- китайски) и основавший в Москве и столице подворья центра миссии - пекинского Успенского монастыря.
В 1902 вдова ремесленника Ирина Степановна Беляева подарила миссии землю близ Лиговки. Здесь уже в октябре была освящена часовня, а 22 декабря епископом Ямбургским Сергием - небольшой деревянный храм с подворьем, выстроенный по проекту гражд. инж. Р. А. Берзена. Он считался временным.
Сразу же была задумана и каменная двухэтажная церковь, но только в 1906 техники-строители Б, М. Кишкин и В. С. Шорохов предложили ее проект, который через пять лет епархиальный зодчий А. П. Аплак- син основательно переделал в „новгородском“ стиле. Проект показался „более интересным, чем прежний“. Для строительства был в 1910 образован комитет во главе с гофмейстером Б. В. Штюрмером, и осенью начались строительные работы. Из сметы в 100 тыс. руб. (истрачено было вдвое больше) в кассе вначале имелось всего 5 тысяч.
Подворье Пекинской православной миссии
Высокую церковь с куполом-шлемом заложил 8 мая 1911 епископ Вологодский Никон. Так как работы - в основном на средства местных купцов - шли уже целый год, то 6 октября 1911 архиепископ Финляндский и Выборгский Сергий, покровитель подворья, смог освятить в здании нижний Михайловский придел, вмещавший 600 человек. К зиме следующего года удалось завершить все каменные работы и начать сооружение куполов. При достройке применялись бетон и железобетон.
Поскольку церковь строилась „в память избавления России от нашествия галлов“, освящение главного Рождественского верхнего придела храма на 1500 человек предполагалось произвести в столетний юбилей этого события, осенью 1912, но епископ Иннокентий сделал это только 15 ав¬


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
303
густа 1913. 1 декабря того же года настал черед правого Казанского придела, по которому в те годы именовали весь храм. Это произошло незадолго до Рождества, когда по обычаю особым молебном отмечалось изгнание Наполеона из страны. На Лиговке предполагалось возвести часовню, но сделать это не успели из-за революции.
Фасады храма были скупо украшены трехлопастными арками и завершены щипцами. Над притвором возвышалась звонница. Керамикой был украшен перспективный портал. Несмотря на многие положительные отзывы, совет Академии художеств отметил в здании „утрировку деталей“.
При подворье, которым в 1913-1925 управлял иеромонах Леонид (Антощенко), будущий новомученик, был устроен приют для китайских детей, обучавшихся в столице, зал для чтений „с туманными картинами“, справочное бюро для отправляющихся на Дальний Восток, школа певчих, церковно-приходская школа, книжный склад с китайскими книгами и библиотека. Кроме того, у миссии с 1914 имелась временная деревянная Преображенская церковь в пос. Отрадное Шлиссельбургского уезда.
6 января в церкви торжественно отмечался день памяти свт. Иннокентия Иркутского, основателя миссии. В 1923 храм, который хотели закрыть, стал приходским. При нем действовало братство Царицы Небесной, объединявшее 3000 человек. Церковь была закрыта 25 марта 1938 и отдана под общежитие и клуб; имущество вывезено в Госфонд.
Памятник неорусского стиля снесен между 1967 и 1971, и сегодня его участок частично занят котельной и поликлиникой.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 183. Д. 1796; Оп. 187. Д. 7219; Оп. 193 (I отд. 6 ст.). Д. 603. 1253; Ф. 835. Оп. 1. Д. 684.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 105. Д. 1; Ф. 513. Оп. 102. Д. 367.
Литература
Денисов. С. 744. № 788.
Отчет о деятельности Комитета по постройке храма при С.-Петербургском подворье Пекинской Православной миссии. СПб., 1912.
Православие на Дальнем Востоке. СПб., 1996. Вып. 1. С. 123-147.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 262-264.
Лисовский В Г. „Национальный стиль“ в архитектуре России. М..2000. С. 321-322.
Периодика
ПрЦВ. 1902. № 39; 1903. № 1. С. 26; 1911. № 21. С. 868; № 30. С. 1310; 1912. № 7. С. 256; № 21. С. 869.
СПбВ. 1911. № 249; 2001-№ 3.
ИПЕ. 1911. №9. С. 10; №21. С. 8-9.
Колокол. 1913 №2194.
Китайский благовестник. 1912. № 1. С. 1-4; 1913. № 1-2. С. 4.15-16; № 14. С. 4-8; 1914. № 5-6. С. 2-5; 1916. № 1- 2. С. 22; 1917. № 1-2. С. 3: 1918. № 1-2. С. 7.
Воронцовское подворье. Фото 2002 г.
417 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ Воронцовского Благовещенского женского монастыря Псковской епархии
Очаковская ул. ,9
С помощью о. Иоанна Кронштадтского в 1898 при селе Воронково Холмского уезда Псковской губернии, имении С. Пфейфер и К. Перепечиной, у реки Куньей, возникла женская община, обращенная через пять лет в общежительный монастырь. После смерти о. Иоанна монастырь стал оплотом „иоаннитов“.
Уже в 1899 община решила создать в столице свое подворье, место для которого пожертвовали ремесленник H. Т. Терентьев и его жена. Они же отчасти финансировали и саму постройку, стоившую 200 тыс. руб. Закладку здания осуществил 7 августа 1902 епископ Гдовский Константин, после чего, по проекту гражд. инж. С. И. Андреева. началось возведение двухэтажного дома. На его первом этаже находились часовня, кельи и комнаты о. Иоанна, на втором - трехпридельный храм на 1000 человек с хорами и небольшой звонницей. Рядом стоял четырехэтажный дворовый флигель для 75 монахинь.
Епископ Псковский и Порховский Сергий при участии о. Иоанна 7 сентября 1903 освятил главный придел храма, украшенный трехъярусным золоченым иконостасом в древнерусском стиле.
11 апреля 1904 настал черед левого придела прп. Сергия Радонежского и прп. Иоанна Рыльского, сооруженного на деньги подрядчика Г. Григорьева в честь святого, тезоименитого о. Иоанну. Освящение придела свт. Николая задержалось до 30 декабря 1913, когда его осуществил архимандрит лавры. Почитанием богомольцев пользовалась храмовая Тихвинская икона.
Священником в подворье до революции был о, Алексий Александрович Веселовский. После революции храм сделан приходским, в начале 1930 закрыт и отдан под рабочий клуб. В это время на подворье жило 39 монахинь.
Сейчас здание занято спортивной школой С.-Петербургского университета.
Архивные источника
РГИА. Ф. 799. On. 25. Д. 1110.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д 9165.
Литература
Денисов. С. 711-712. № 727.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 243-244.
Периодика
ПДВ. 1899. № 45. С. 520.
ПрЦВ. 1902.№39. С. 1382; 1903. № 1. С. 26; 1911.№21. С. 868; № 30. С. 1310; 1912. № 21. С. 869.
ВПГ. 1902. № 181; 1903. № 197; 1904. № 179.
ПЛ. 1903. №246.
Зодчий. 1903. № 37. С. 437-438.
РП. 1904. №42. С. 719.
ИПЕ. 1911. №9. С. 10.
Вечернее время. 1913. № 647.
ВКГ. 1929. № 250; 1930. № 11.
418 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ
Пюхтицкого Успенского женского монастыря Рижской епархии
Карташихина ул., 3, угол Среднегаванского пр., 11
Женская община в Пюхтицах Везенберг- ского уезда Эстляндской губернии, в 25 верстах от ст. Иевве (Йыхве), была основана в 1888 кн. Е. Д. Шаховской, женой местного губернатора, и уже через 4 года преобразована в общежительный монастырь. Его главной святыней была чудотворная икона Божией Матери, обретенная в конце Средних веков.
Пюхтицкое подворье. Проект В. Н. Боброва


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
304
Временная церковь Пюхтицкого подворья
В 1900 Прибалтийское православное братство Христа Спасителя, которое занималось распространением Православия в Прибалтике, задумало устроить на Глухоозерской ферме монастырское подворье „для религиозно-нравственного воздействия на массу заводского и фабричного населения“. Однако в следующем году мещанин Александр Иванов пожертвовал для этой цели участок с деревянным домом в Гавани. В одной из комнат дома была устроена часовня. После перестройки здания А. А. Зографом епископ Рижский и Митав- ский Агафангел 6 октября 1902 освятил как временную церковь с небольшой колокольней.
В том же году В. Н. Бобров создал проект подворья в стиле XVÏ1 века с кельями на первом этаже и двусветным храмом с двухъярусной шатровой колокольней - на втором. При подворье предполагалось открыть и детский приют. После того как почетный братчик П. И. Пожарский дал средства, епископ Агафангел I июня 1903 заложил храм, вмещавший 1200 человек. Из Пюхтиц в этот день был привезен чудотворный образ.
Работа спорилась, и в конце года здание подворья было вчерне готово. Возводя купол и главки, Бобров впервые в церковном строительстве применил железобетон. 6 сентября в подвальном этаже был временно освящен придел прп. Серафима Саровского - первый в столице в честь новопрославленного святого. В нем в начале следующего года о. Иоанн Кронштадтский отслужил литургию и молебен. Дальше из- за нехватки средств строительство приостановилось и завершилось только благодаря щедрым пожертвованиям купеческой вдовы Ксении Тарасовны Ивановой.
17 мая 1905 был освящен правый придел св. Александра Невского и прп. Ксении, 29 июля 1906 епископ Агафангел при участии о. Иоанна освятил главный придел. Левый. Серафимовский, придел был освящен раньше всех - 5 декабря 1904. но окончательно отделан лишь через 3 года. Образ прп. Серафима в богатом киоте, освященный на его мощах в Сарове, пользовался почитанием у местных жителей.
Мастерская П. С. Абросимова вырезала иконостасы, образа написал Ф. Е. Егоров. Роспись в храме появилась только в 1914, когда в подворье жили две монахини и двадцать девять послушниц.
Священником перед революцией служил о. Константин Иоаннович Шахов.
Подворье закрыто осенью 1923, часть церковного убранства вывезена в Музей отжившего культа. В 1929 автору проекта храма Боброву поручили обезобразить здание: приспособить его для Гаванского дома промкооперации, разобрав колокольню и купол.
Ныне в здании универмаг. Обитель в Пюхтицах никогда не закрывалась, но она, несмотря на нынешнее трудное положение, вернуть подворье не требует.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп 184. Д. 1948; On. 191 Д. 60; Ф. 799.
Оп. 25. Д. 1270: Ф. 812. Оп. 1. Д 364.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 1393.
Литература
Храм Пюхтицкого подворья... СПб.. 1905.
XXV-летие деятельности... Прибалтийского православного братства. СПб., 1907. С. 33-34.
Денисов. С. 751. № 805; С. 915. № 1050.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 244.
Периодика
ВПГ. 1902. №216; 1905. №105; 1906. №66.
Зодчий. 1903. №37. С. 438.
РП. 1905. №3-4. С. 53.
ПрЦВ. 1906. № 31. С 2393-2394.
ЛПр. 1929. №48.
ВКГ. 1929. № 196.
419 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ
420 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ Лютикова
Свято -Т рои цкого мужского монастыря Калужской епархии
Гражданскийпр. (Дорога в Гражданку), 2, угол пр. Непокоренных (Б. Спасской ул.) ,40
Лютиков монастырь основан в первой половине XVI века на правом берегу Оки, в 6.5 верстах от уездного города Перемышля. Особым почитанием в нем пользовалась икона „Скоропослушница“, привезенная в 1872 с Афона.
Монастырь был беден, поэтому в конце прошлого века в столицу за сбором подаяния прибыл иеромонах Амвросий, который вскоре получил в дар от купеческой вдовы Н. Ф. Петровой и Т. Г. Черновой два участка земли в Лесном. По благословению о. Иоанна Кронштадтского на них 4 августа 1897 было заложено подворье с деревянным храмом Пресвятой Троицы, освященное 12 февраля 1898 игуменом Герасимом. Возвращаясь с маневров, храм 4 августа того же года посетил Государь, о чем напоминала бронзовая доска на стене.
После окончательной отделки небольшой двуглавой со звонницей церкви она 24 октября 1899 еще раз была освящена малым освящением; 20 августа 1900 в ней появился придел Греческой Божией Матери, прп. Исидора Пелусиота и прав. Анны Пророчицы, освященный епископом Нарвским Никоном. В октябре 1907 церковь пострадала от пожара, но ее быстро восстановили.
Весной 1903 возник замысел каменного пятиглавого храма во имя Тихвинской Божией Матери, посвященного коронованию Государя. Проект церкви с высокой шатровой колокольней под входом разработал арх. H. Н. Никонов, взявший за образец московский стиль XVII века; работами
Тихвинская церковь Лютикова подворья. Фото 1920-х гг.


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
305
Троицкая церковь Лютикова подворья. Фото 1950-х гг.
руководил его сын - гражд. инж. H. Н. Никонов, который несколько упростил первоначальный замысел. Строительство началось 2 октября 1905 закладкой, которую произвел епископ Калужский и Боровский Вениамин, но из-за скудости средств (большую их часть дали кн. Оболенский и Коло- кутикова) шло оно очень медленно. Только в 1910 трехпридельный храм (кроме колокольни) был вчерне готов. В следующем году в его подвале устроили усыпальницу, а также возвели главки над церковью.
Главный придел с трехъярусным иконостасом освящен в 1913. Позже освящен придел св. Ольги, левый освятить не успели. Перед революцией на подворье жили пять монахов и три послушника; управлял ими иеромонах Валериан.
Тихвинский храм закрыт весной 1934 и занят промышленным предприятием, его имущество передано в Музей истории религии. В 1982 живописные полуруины храма были окончательно снесены, на их месте появилась жилые дома.
Деревянная Троицкая церковь в 1927- 1943 принадлежала иосифлянам и простояла действующей до 1967, когда в связи с расширением проспекта была тоже снесена. Иконы из нее передали в открытую взамен церковь св. Александра Невского на Шуваловском кладбище (см. №484).
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 25. Д. 1494; Ф. 335. On. I. Д. 697.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 30. Д. 109, On. 36. Д. 115.
Литература
Извеков П. С. Перемышльский Троицкий Лютиков монастырь. Калуга. 1902. С. 16.
Комитет по сооружению каменного храма в подворье Свято-Троицкого Лютикова монастыря... СПб.. 1905.
Денисов. С. 280. № 296; С. 742. № 781.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 244-246.
Периодика
ПЛ. 1897. № 183: 1899. № 137; 1905. № 125.
ПДВ. 1898. №3. С. 53.
ВПГ. 1898. № 36:1899. № 232; 1900. № 183: 1905. № 105. 213; 1907. №251.
Россия. 1900. № 483.
НС. 1910. №19. С. 216.
421 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ХОЛМСКОЙ
Радочницкого Свято-Антониевского женского монастыря Холмской епархии
Дрезденская (Б. Осиповская) ул., близд. 8
Обитель при. Антония Печерского основана как женская община в 1898 (через три года она стала монастырем) в селе Радочни- цы Замойского уезда Люблинской губернии с целью восстановления Православия в Холмской Руси. Обитель заняла б. католический монастырь и была очень бедной, существуя в основном на субсидии казны. Главной монастырской святыней была чудотворная икона Холмской Божией Матери, которую, по преданию, привезла из Радочницкое подворье
Византии супруга равноап, кн. Владимира. Она пожертвовала икону в одну из холм- ских церквей. Десятилетия спустя святыню нашли под развалинами, после разрушения Холма в 1261 татарами.
Деревянное монастырское подворье с шатровым храмом Рождества Божией Матери и звонницей было заложено по проекту гражд. инж. Н, И. Богданова 9 мая 1911 с крестным ходом из церкви Панте- леимоновской больницы. Участок для него в Удельной, северном пригороде Петербурга, подарило Товарищество Осипов и К°, а средства дал Император и А. Г. Мирошников. Архиепископ Холмский Евлогий 24 марта 1913 освятил двухэтажное здание с главками, имевшее довольно живописный вид. В первом этаже находилось два придела, во втором - один во имя прп. Антония Печерского. Подворье стояло в дачной местности, где было сильно влияние католиков и баптистов.
В 1915, во время Первой мировой войны, монастырь был эвакуирован в Петербург вместе с чудотворной иконой Холмской Божией Матери. В подворье приехало более 300 монахинь, поэтому в 1916 оно было расширено, и при нем открылся детский приют. В связи с пребыванием чудотворной иконы храм получил новое название. В феврале следующего года вспыхнул пожар, повредивший верх церкви. Из-за наставших вскоре в стране потрясений ремонт по проекту того же Богданова, вероятно, был выполнен не сразу.
В 1918 монахинь хотели переселить в Введено-Оятский монастырь на Ладоге, но этот замысел не осуществился. В 1920, когда в подворье, руководимом известной игуменьей Афанасией (Громеко), оставалось 36 сестер, которых окормлял о. Михаил Алексеевич Савчук, его переименовали в Холмский Богородицкий монастырь, однако вскоре насельницы вернулись в Польшу.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
306
Монастырь закрыли в 1930. Храм существовал до 10 февраля 1939. затем в его здании расположился магазин. Позже деревянное строение сгорело, а местность в 1960-х была застроена жилыми домами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 26. Д. 502; Ф. 831. Оп. 1. Д. 74. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 34. Д. 159; Ф. 678. Оп. 1. Д. 1340;
Оп. 2. Д.З.Л 48.
Литература
Денисов. С. 375. Аз 427
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 246-247.
Периодика
ИПЕ. 1911 №10-11.0.20-21; 1913. №7. С. 12.
Колокол 1912.№ 1844
ПрЦВ. 1913. № 15-16. С. 739-740: 1915. №43. С. 2231- 2233.
Выборгская сторона. 1990. № 4.
422 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ШЕСТАКОВСКОЙ Шестаковского Вознесенского
женского монастыря Тверской епархии
Старорусская ул., 8, угол Кирилловской ул., 2
В 1887 на речке Сити, близ села Боже- нок, в 70 верстах к северу от Кашина, образовалась женская община, обращенная в 1906 в общежительный монастырь. Участок на Песках для петербургского подворья общине подарила купчиха А. И. Бильдеева в память о своем сыне Александре, и в 1895 здесь появился деревянный храм по случаю спасения Александра III в Борках.
28 октября 1896 о. Иоанн Кронштадтский заложил шатровое каменное здание в стиле XVII века. Автором проекта был епархиальный зодчий H, Н. Никонов. Храм возводился на высоком подклете, облицованном гранитом, и отличался богатым пластическим решением фасада. Он имел три придела, которые вмешали 1500 человек, и обошелся в 110 тыс. руб., часть которых собрал сам о. Иоанн. Главными вкладчиками стали местные жители П, М. Степанов и П, М. Кумо вич.
При участии о. Иоанна епископ Нарвский Никон 13 февраля 1900 освятил главный придел, а епископ Гдовский Вениамин 18 июня - придел свт. Николая и равноап. Марии Магдалины. Прошло более года, и архиепископ Тверской и Кашинский Димитрий 7 октября 1901 освятил левый придел благ. кн. Александра Невского, свт. Иннокентия Иркутского и мч. Александра. Внизу под храмом находилась трапезная. Резной иконостас поставила мастерская В. Е, Кондратьева.
Во дворе в 1904 по проекту А. Я. Пурин- га выстроили четырехэтажный флигель для богадельни и сестер, число которых доходило к началу Первой мировой войны до двадцати пяти.
Священствовал перед революцией в подворье о. Анатолий Димитриевич Пенкин, в 1935 высланный из города.
После закрытия 17 августа 1932 верх храма был снесен, внутри сделаны межэтажные перекрытия. В здании долго находился филиал института „Спецпроектре- ставрация“.
15 марта 1993 храм частично передан грузинской общине: осенью в бывшей трапезной начались службы. 23 ноября 2000 освящен верхний храм, на котором весной того же года были водружены кресты; 19 мая 2002 подворье освящено по полному чину митрополитом Владимиром.
Архивные источники
РГИА. Ф 797.0л. 67 Д. 237; Оп. 71 Д. 254
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 9549.
Литература
Денисов. С. 751. № 804; С. 843. № 932.
Описание Шестаковского женского монастыря... Тверь, 1911. С. 31-33.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 247-248.
Периодика
ВПГ. 1895. № 187, 204; 1896. № 246; 1900. № 36. 132.
ПДВ. 1895. №37. С. 866; №40. С. 926; 1896. №44. С. 874;
1900. № 7. С. 87: 1901. № 41. С. 483.
Строитель. 1896 № 21. Стб 882-883; № 22. Стб 930.
СПбЕВ. 1994. Вып. 12. С. 4,
423 Свт. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО и УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
424 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КОНЕВСКОЙ (часовня) Коневского
Богородице- Рождественского мужского монастыря Финляндском епархии
Среднеохтинский пр., 21, угол Панфиловой ул., 22 Загородный пр., 7
Монастырь основал в конце XIV века прп. Арсений на небольшом острове Конев- це, в 35 верстах от Кексгольма (ныне Приозерск), в северо-западной части Ладожского озера. Он был возобновлен в 1719 после освобождения края от шведов. Главными святынями в обители были: чудотворная икона Коневской Божией Матери „Акафистная “ (или „Голубица“), привезенная прп. Арсением с Афона, и его моши в серебряной раке.
Шестаковское подворье


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
307
Коневское подворье на Б. Охте. Храм и часовня
Часовня Коневского подворья на Загородном пр.
В 1811 начались попытки выстроить в столице на Сенной или Знаменской площади часовню с кельями, чтобы перенести в нее чудотворную икону Коневской Божией Матери. Игумен монастыря согласился, однако, передать лишь список этой иконы. В1817 Л. Руска составил проект постройки часовни на Зимней конной площади, а В. П. Стасов в 1819 - в Каретной части, на Невском, „между лавками“. Эти проекты остались на бумаге.
Наконец, после того как купец Николай Козулин подарил монастырю место на Загородном проспекте. 8 сентября 1821. в престольный праздник обители, архимандрит Товия. наместник Александро-Невской лавры, заложил там небольшую ампирную часовню с плоским куполом. Ее освящение
последовало летом следующего года. Ино¬
ки поселились в прилегающем деревянном
флигеле. В 1849 архимандрит Игнатий (Брянчанинов) освятил в часовне небольшой придел во имя прп. Арсения.
Во время страшного пожара 28 мая 1862, который истребил Апраксин, Щукин дворы и толкучий рынок, огонь перекинулся через Фонтанку и, достигнув деревянных келий, внезапно остановился. Иконы и утварь из часовни успели вынести на паперть Владимирской церкви. По просьбе купцов иноки с пением обнесли список Коневской Божией Матери и икону прп. Арсения вокруг Гостиного двора, который после этого чудом уцелел от огня.
Благодарные купцы и окрестные жители пожертвовали значительные средства на постройку по проекту И. Б. Слупского новой двухэтажной шатровой часовни с дворовым флигелем для келий. Она была начата весной 1864, 15 декабря 1866 ее освятил игумен монастыря Израиль.
Похожая на храм часовня, которая обошлась в 35 тыс. руб., внутри была украшена росписью и имела двухъярусный иконостас изящной резьбы, В 1873 образа с золотым фоном „возобновилВ  * * 11 К. А. Ясевич.
Список чудотворной иконы Коневской Божией Матери помещался в особом мраморном киоте. В часовне хранился также ковчег с частицами св. мощей. Известно, что часовню посещали Император Александр II со своей семьей, а также жившие неподалеку писатели Достоевский и Лесков.
С 1911 до революции подворьем управлял иеромонах Трифилий (Константинов). Временами здесь также служил св. прав. Иоанн Кронштадтский.
Кроме часовни в центре Петербурга, на Б. Охте стояла подворская церковь, история которой началась в 1898, когда купец К. И. Чистяков подарил для нее свой земельный участок. Вначале здесь, по проекту В. И. Баранкеева, возвели и освятили как церковь 10 февраля 1902 небольшую шатровую часовню, а затем рядом начали строить монастырское подворье. В 1903 часовню расширили приделом Усекновения главы Иоанна Предтечи, мч. Адриана и прп. Арсения Коневского.
Отдельный трехпридельный храм в стиле XVII века был заложен 15 августа 1906 по проекту H. Н. Никонова, и уже 7 октября 1908 архиепископ Финляндский и Выборгский Сергий освятил в нем придел Усекновения главы Иоанна Предтечи, а 30 ноября - главный придел во имя Успения Богородицы и свт. Василия Великого. Иконостас был белого цвета с золотом. Храм имел статус домового. Переходом его соединили с перестроенной часовней. Подворье перед революцией возглавлял игумен Тихон.
Еще одна монастырская часовня с иконой Нерукотворного Спаса находилась в Гостином дворе.
После того как Коневский монастырь отошел к Финляндии, часовня на Загородном весной 1919 стала приходской церковью. Ее пытались в 1930 закрыть, но это удалось только И июля 1932, после чего здание передали райкоммунотделу. Чтимый образ Божией Матери перенесли в Си- меоновскую церковь (см. № /0/). Верх часовни был снесен, фасад сильно изменен. После внутренних перестроек в здании долго размещалось строительное управление.
Подворье на Охте закрыто 12 августа 1929 и в конце 1932 - летом 1933 снесено; ныне на его месте стоит жилой дом.
В 1991 Коневский монастырь был возобновлен и стал ходатайствовать о возвращении своего подворья. Летом 1993 принято решение о передаче часовни на Загородном проспекте восстановленному монастырю, но первая литургия состоялась лишь 19 сентября 1997, после чего началась медленная реставрация здания.
Архивные источники
РГИА. Ф 218. Оп. 4. Д. 1026; Ф. 796. Оп. 179. Д. 2240; Оп. 183. Д 1496: Ф. 797. Оп. 2. Д. 5129: Ф. 799. Оп. 25. Д. 1607: Ф. 815. Оп. 15.Д.554.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 6672: Ф 921. Оп. 1. Д. 1099: Ф. 1883. Оп. 1. Д. 250.
Литература
Полисадов И. Н. Новая часовня Коневского монастыря. СПб.. 1867.
ИСС. 1869. Т. 1.4.3. С. 75-77.
ЦЛДБ. 1869. Т.2.С. 26-27.
ОИАХ. 1874-1875. С. 62.
Пимен. Богородице-Рождественский Коневский монастырь. СПб.. 1892. С. 60-61.66-68.
Знаменский Ф. А. Рождественский Коневский монастырь. СПб.. 1900. С. 23-24.
Денисов. С. 189-190. № 742, 780.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 248-249. 274-276: 2000. С. 149-151.
Периодика
ВПГ 1897. №294:1900. № 210,214; 1902. № 34,35; 1907. № 175.
ПЛ. 1906. № 223.
Колокол. 1908. № 829.
СПбВ. 1994. 5 февр.; 6-7 авг.
СПбЕВ. 2001. Вып. 24. С. 147-155.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
308
Паданскре подворье
425 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ
Паданского Введенского женского монастыря Олонецкой епархии
Ул. Тухачевского (Введенская), 36, угол шоссе Революции ( Пороховской пр.), 38
Монастырь оеновад в 1530 прп. Корни- дни Паданский, ученик прп. Александра Свирского, по при Екатерине II он был упразднен и восстановлен только в 1900 на основе женской общины, начало которой положила тверская крестьянка, ставшая затем игуменьей Варсонофией. Обитель находилась в 70 верстах от уездного города Лодейное Поле.
Землю для подворья подарили Смирнова и охтинские крестьяне в районе Пороховых, где жило 12 000 человек. Па этой земле 13 июля 1900 был заложен одноэтажный деревянный дом для сестер, и через четыре месяца открылось подворье. К дому примыкал переделанный из временной часовни, обшитый тесом двухэтажный храм с главкой над звонницей. Сам храм размещался на втором этаже, рядом с кельями. Его 21 мая 1902 освятил о. Иоанн Кронштадтский. Убранство пожертвовали благотворители.
В 1917 на подворье жили две монахини и тридцать шесть послушниц; служил в нем о. Василий Григорьевич Подлесников. 13 марта 1919 подворье преобразовано в приход. В сентябре 1928 половина монахинь перешла к иосифлянам. Здание закрыто летом 1932, отдано под общежитие, затем снесено. Сейчас на этом месте - сквер.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп 25. Д 1618.
ЦГИА СПб. Ф. 678 On. 2 Д. 5. Л. 93.
Литература
Вигилянскни П. И. Паднский женский чишагтйрь. СПб . 1905 С. 21-25.
Денисов. С 623. .№ 612.
Черепенина. Шкдроьсм1Й. 1999. С. 249-250.
Периодика
Вслпуости. 1900. № 14$. 1 18; 1902 ,\Ь ) |<) ПЛ. 1900 X2 354: 1902. X- 13Ä.
426 ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Ягодинского Введенского женского монастыря Нижегородской епархии
Чкаловский (Геслеровскийnèp.) пр.,25< угол ул. Лёнина (Широкой) ,43
В 45 верстах от Арзамаса, в селе Ягодном Княгининского уезда Нижегородской губернии, в 1864 возникла женская община, которая в 1882 была преобразована в общежительный монастырь.
Вдова коммерции советника Ольга Тимофеева в 1900 подарила монастырю угловой участок на Петербургской стороне с деревянным двухэтажным домом, где поселились сестры, которые в основном читали Псалтирь в столичных домах по „новопреставленным4'.
Они дважды, в 1907 и 1909, просили епархиальные власти о разрешении устроить в подворье часовню, но получали отказ. В 1908 А. П. Аплаксин создал проект трехэтажного каменного дома с часовней, который тоже не был одобрен. 5 ноября 1910 был апробирован его же проект отдельной часовни, которую 25 ноября освятил архимандрит Макарий.
Иконы написал В. И. Думитрашко,.
Только в конце 1911 Апраксину позволили начать пристраивать к дому церковь с деревянной, отдельно стоявшей звонницей. Епископ Нарвский Никандр 18 ноября 1912 освятил этот небольшой храм во имя Введения, прп. Антония Печерского и св. Алексия человека Божия. Первое название повторяло название самого монастыря, второе говорило об основателе русского монашества, третье - о небесном покровителе Цесаревича Алексея.
На подворье перед революцией проживало восемь монахинь и пятнадцать послушниц, которых окормлял о. Василий Петрович Галкин. Оно закрыто в 1923 и разобрано.
Спустя 30 лет на этом месте выстроен жилой дом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 190. Д. 734; Ф. 799. Оп. 26. Д. 449. ЦГИА СПб. Ф. 51-3; Оп. 102. Д. 7494; Оп. 134. Д. 1157.
Литература
Денисов. С. 559 № 546.
Периодика
Колокол. 1907 № 351; Г908 № 762; 1910. № 1396; 1912. № 1982.
427 Мцц. ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ и СОФИИ Калязинского
Александро-Невского женского монастыря Тверской епархии
Ул. Ольги Берггольц (Мартыновская),2, угол ул. Пинегина (Карловской), 21
В1895 в селе Моклоково - имении каля- зинскбго купца И. Д. Бачурина, в 15 верстах от станций Талдом Савеловской жел. дор., возникла женская община, которая стала в 1906 общежительным монастырем.
В 1907 для сбора подаяния в столицу прибыла игуменья Измарагда, которой крестьянка Д. Дмитриева подарила, по благословению о. Иоанна Кронштадтского, на „Палевских местах“ за Невской заставой, двухэтажный деревянный дом. Через два года на прилегающем участке было позволено устроить подворье с домовым храмом „для удовлетворения религиозных потребностей многочисленного населения фаб-
Калязинекое подворье. ПроектД. В. Милеева
I


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
309
ричного района“. Всего за три месяца одноэтажный деревянный храм был пристроен к существовавшему дому и 7 марта 1910 освящен прот. В. А, Боротинским, настоятелем приходской Смоленской церкви. Он вмещал 800 человек. Одноярусный дубовый иконостас был пожертвован храму А. В. Большаковым; утварь подарил купец Д. И. Иванов.
Этот подворский храм считался временным, и уже в том же 1910 был проведен конкурс на проект каменного, который выиграли Г. М. Никитин и H. М. Сапунов. Хотя их проект утвердили, строительный комитет во главе с гр. С. С. Игнатьевой в конце концов выбрал другой, составленный Д. В. Милеевым. Поэтому проекту епископ Бессарабский и Кишиневский Серафим заложил 29 апреля 1912 во имя свт. Алексия, митрополита Московского, в честь рождения Цесаревича, трехпридельный в русском стиле двухэтажный храм с прилегающей богадельней.
Из-за распрей в стройкомитете и начавшейся войны средства на строительство поступали плохо, и сестрам (их было около двадцати) пришлось молиться в деревянной постройке.
Священником у них был о. Феодор Димитриевич Круглов, назначенный в марте 1917 года.
На подворье действовала церковноприходская школа на 120 детей.
Летом 1925 незавершенный храм был разобран, а деревянный еще некоторое время служил пяти оставшимся на подворье монахиням, но 22 октября 1932 и он был закрыт и отдан под общежитие.
Сейчас на этом месте - современная жилая застройка.
Архивные источники
РГИА. Ф. 525. Ол. 2 (213/2711). Д. 148: Ф. 796. Оп. 192. Д. 1927.
Литература
Денисов. Ç 842-843. № 930.
Отчет комитета по постройке домовой каменной церкви... для подворья Александро-Невского женского монастыря СПб., 1911.
Лисовский В. Г.. Исаченко В. Г. Николай Васильев. Алексей Бубырь. СПб.. 1999. С. 220.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 252, Периодика
ВПГ. 1910. №55:1912. №96.
ИПЕ. 1910. № 10. С. 10.
ПЛ. 1914. №32.
ВКГ. 1925. № 156.
428 Ап. ИОАННА БОГОСЛОВА Леушинского
Иоанно-Предтеченского женского монастыря Новгородской епархии
Ул. Некрасова (Бассейная), 31
В 1862 генерал-лейтенантша Глафира Васильевна Каргопольцева в своем имении на реке Шексне близ деревни Леушино (в 40 верстах южнее Череповца) выстроила храм во имя св. Иоанна Предтечи, Когда спустя десять лет имение перешло к петер-
Леушинское подворье
бургскому купцу Максимову, он разрешил поселиться там одной монахине и шестерым послушницам. Так возникла женская община, которая в 1875 была утверждена Синодом. Через десять лет она стала общежительным монастырем, где проживало 200 монахинь.
Небывалого духовного расцвета обитель. получившая 1-й класс, достигла при энергичной игуменье Таисии (1840-1915. в миру Мария Васильевна Солопова), знавшей наизусть Евангелие и писавшей духовные стихи.
С 1891 она состояла в переписке с о. Иоанном Кронштадтским, ставшим ее духовным отцом, который, возвращаясь из родных мест в Архангельской губернии, всегда останавливался в монастыре (ныне на его месте островок Рыбинского водохранилища).
Интерьер церкви Леушинского подворья
По совету о. Иоанна и с благословения митрополита Исидора, игуменье удалось, с помощью нескольких петербургских купцов, приобрести на углу Бассейной и Знаменской улиц участок для монастырского подворья. Его заложили в 1893 по проекту епархиального архитектора H, Н. Никонова. В трехэтажном доме, выдержанном в декоративном „русском стиле4' и украшенном разноцветной керамикой, на первом этаже находилась часовня, на втором - квартира настоятельницы, кельи насельниц и трапезная, на верхнем - трехпрестольный храм на 1000 человек. Общая стоимость строительства равнялась87 тыс. руб.
Главный придел освятил 21 ноября 1894 епископ Нарвский Никандр при участии о. Иоанна, ризничего лавры архимандрита Гедеона, протоиерея Казанского собора о. Николая Головина и других священников. Освящение бокового придела в честь вмц. Варвары 11 декабря 1894 произвел архиепископ Новгородский и Старорусский Феогност. Третий придел был освящен во имя свт. Николая Чудотворца, Одни иконы написали сестры обители, получившие образование в Академии художеств, другие ~ были пожертвованы. Трехъярусный иконостас из грушевого дерева вырезали мастера из Переславля Залесского. В 1908 с острова Патмос была привезена храмовая икона, заказанная подворьем.
Храм, где часто служил о. Иоанн, а также велось пение и чтение „на киевский распев“, привлекал множество народа. Много чудесных исцелений совершил о. Иоанн на подворьи. Первым настоятелем был прот. Иоанн Николаевич Орнатский, брат известного проповедника сщмч. Философа и родственник о. Иоанна (он был женат на его племяннице Анне). В 1904 его сменил о. Николай Феодорович Гронский, бывший настоятелем до самого закрытия храма.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
310
В 1914 на подворье подвизались шесть монахинь и двадцать шесть послушниц.
В 1919 храм стал приходским, но бывшие насельницы оставались на подворье, занимаясь надомной работой. Летом 1931 храм был закрыт, и здание приспособлено под жилой дом. После войны сюда въехал областной психоневрологический диспансер с лечебно-трудовыми мастерскими.
В 1996 при местном молодежном православном центре „ОКО“ образовалась община во имя св. ап. Иоанна Богослова. Спустя два года администрация диспансера открыла доступ верующим в верхнюю часть храма. 12 сентября 1998 здесь состоялся первый молебен, а 17 апреля 1999 была совершена первая литургия. 9 июля 2000 она зазвучала в историческом алтаре. Начато восстановление интерьера и издание приходской газеты „Леушино“.
Литература
Историческое описание Иоанно-Предтеченского первоклассного Леушинского женского монастыря. СПб., 1907. С. 108-113.
Денисов. С. 612. № 596; С. 751. № 800.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 252-253.
Храм св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Ле- ушинское подворье: Буклет. СПб., 2.001.
Периодика
ВПГ. 1894 №269,287.
ПрЦВ. 1894. №48. С. 1727. ВКГ. 1930. №6.
429 Прп. КИРИЛЛА ЧЕЛМОГОРСКОГО Кирилло-Челмогорского мужского монастыря Олонецкой епархии
Боровая ул. >40
Небольшая мужская пустынь была основана в 1316 прп. Кириллом Челмогорским, чьи св. мощи в ней почивали, в пяти верстах от Каргополя. Свое название она получила от близлежащего Челмозера.
Нуждаясь в средствах, монастырь начал хлопотать об открытии подворья в подаренном ему доме на Обводном канале, 65, где монахи в 1912 устроили часовню, затем они обосновались в другом доме и в начале июня 1918 освятили в нем часовню во имя прп. Кирилла Челмогорского и сщмч. Ермо- гена. В 1919 она стала приходской церковью под управлением настоятеля иеромонаха Серафима (Проценко). Церковь находилась на углу нижнего этажа и пользовалась большой популярностью среди окрестных жителей.
Закрыт домовой храм 14 января 1924, его имущество передано в церковь сщмч. Мирона (см. № 153), а помещение переделано под жилье. Дом сохранился и занят квартирами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 120. Д. 394; Ф. 678. Оп. 2. Д. 6. Л. 13.
Литература Шульц. С. 106.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 278-279.
430 Свт. МИТРОФАНА ВОРОНЕЖСКОГО Митрофаниевского синодального подворья
Звенигородская ул., 12,
угол ул. Правды (Кабинетской), 17
В 1820 университет купил для своих нужд на углу Кабинетской улицы дом купца П. П. Сыренкова. После переделки по проекту П. Д. Шретера в здании была в октябре 1821 освящена круглая в плане церковь. Она располагалась прямо на углу, на втором этаже. После переезда университета в 1837 на Васильевский остров дом был передан Синоду, а имущество храма - Первой гимназии (Ъи. №236).
Архитектор П. М. Логановский в 1837— 1839 приспособил здание для синодального подворья, где останавливались вызываемые в столицу архиереи. Храм был снова открыт в 1838 после освящения в память прославленного шесть лет назад воронежского святителя. Иконостас сделали новый, часть икон взяли из Синода.
В 1860 началась переделка подворья по проекту акад. А. С. Кудинова. На первом этаже он устроил, на средства купца Попова, часовню свт. Тихона Задонского, иконы для которой написал акад. В. В. Васильев. Автором проведенной тогда же отделки в „византийском вкусе“ самого храма был М. А. Канилле.
В 1866 состоялось утверждение предложенного Н. А. Сычевым и И. Б. Слупеким проекта новой двухэтажной с колокольней церкви в псевдороманском стиле. Однако этот замысел не был осуществлен.
В 1877-1878 Ф. С. Харламов перестроил корпус на Звенигородской улице и возвел на нем колокольню. В 1880 на Кабинетской подворье было значительно расширено возведением еще одного здания. После того как В. М. Елкашев сделал к храму пристройку с небольшой главкой и провел в помещении ремонт, архиепископ Финляндский и Выборгский Антоний 29 ноября 1895 совершил новое освящение.
В 1905 возник замысел полностью перестроить храм, и в 1916 В. М. Андреев составил соответствующий проект, который, однако, не был реализован.
Весной 1913, по случаю 300-летия дома Романовых, в подворье была привезена чудотворная икона Почаевской Божией Матери, поклониться которой приходили многие верующие столицы.
Весной 1918, при прот. Александре Лаврентьевиче Трегубове, храм стал приходским. Он закрыт 25 января 1927 и переделан под клуб типографии им. Лоханкова. Во время войны дом был разрушен; его заменил новый, жилой, выстроенный в сталинском стиле.
Архивные источники
РГИА. Ф. 173. On. I. Д. 512: Ф. 218. Оп. 4. Д. 928; Ф. 796. Оп. 117. Д. 368: Ф. 802. Оп. 1. Д. 9945: Ф. 835. Оп. 1. Д. 609. ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4796: Ф. 921 Оп. 57. Д. 1, Литература
Историческое известие о всех церквах, находящихся в-столичных городах... М., 1839. С. 167.
ОМАХ. 1859-1860. С. 67.
Барановский. Вып. '2. С. 141
Черепенина, Шкаровский. 1999. С, 254, 2000. С. 49.
Периодика
Правительственный вестник. 1888. №244.
Строитель. 1895, № 18-19. Стб. 33.
ВПГ. 1895. № 254; 1906. № 29; 1916. № 274.
Зодчий. 1916. № 51. С. 436.
ВКГ. 1925. №261.
431 Свт. МОИСЕЯ НОВГОРОДСКОГО Сковородского Михайловского
мужского монастыря Новгородской епархии
Ул. Коммуны (Колтушское шоссе), 55, угол Ириновского пр., 58
Монастырь основал в 1355 архиепископ Новгородский Моисей. Его святые мощи позднее покоились там в бронзовой раке. Обитель находилась в четырех верстах к югу от Новгорода, на правом берегу Волхова. в местности, из-за своего рельефа называемой „Сковорода“. Так как сообщение с городом было неудобным, то богомольцы редко посещали монастырь, и он был очень бедным. В годы последней войны монастырские здания серьезно пострадали, так как находились на линии фронта.
Жители Пороховых в 1897 подарили монастырю землю, на которой решено было воздвигнуть подворье с храмом благ. вел. кн. Александра Невского в память Царя- Освободителя. Проект деревянной оштукатуренной церкви на 2000 человек составил H. Н. Никонов, и в самом начале 1900 началось ее строительство на собранные пожертвования. Оно шло очень быстро, и уже 19 ноября архимандрит монастыря Вениамин освятил тр.ехпридельный храм с коло-
Сковородское подворье. Проект H. Н. Никонова


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
311
кольней. Его главный престол был посвящен свт. Моисею и прп. Иоанну Ветхо- пещернику, боковые - Михаилу Архангелу и св. Александру Невскому. Этот последний придел освящен 28 января 1901. Вблизи церкви находилась часовня.
Главными святынями были облачение свт. Моисея и старинная икона, написанная на его гробовой доске. Ее 25 января, в престольный праздник, выносили для народного поклонения. Благодаря иконе подворье в мае 1908 чудесным образом уцелело при пожаре.
Поскольку деревянная церковь с часовней при ней считалась временной, был составлен проект каменного храма с колокольней, не осуществленный из-за недостатка средств.
После революции церковь на окраине стала приходской и действовала еще около 15 лет, будучи с 1927 одним из оплотов иосифлян. 25 января 1933 она закрыта и передана под отделение милиции. 4 октября 1932 все духовенство церкви было арестовано.
Здание было разобрано в войну, сейчас на этом месте стоят жилые дома послевоенной постройки.
Литература
Денисов. С. 575. № 558.
Черепенина, Шкаронскки. 1999. С. 255-256: 2000. С. 176- 178.
Периодика
ПЛ. 1897. №31.36; 1900. №23.
ВПГ. 1898. № 279: 1900. № 19. 254; 1901. № 22; 1904. №242.
НС. 1900. №6. С. 38.
432 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА Староладожского Никольского
мужского монастыря Петроградской епархии
Московский (Забалканский) пр., 48, угол Малодетскосельского (Мало-Царскосельского) пр., 33
По преданию, стоящий на высоком берегу Волхова близ Старой Ладоги монастырь был основан в 1240 после победы Александра Невского над шведами. Его судьба до XV века покрыта мраком неизвестности. В 1771 „из-за ветхости“ монастырь был упразднен, но уже в 1797 в нем снова появились монахи, хотя официальное открытие последовало только в 1811. В обители хранилась чудотворная житийная икона свт. Николая.
Монастырь был самым бедным в епархии, поэтому в 1827 - в виде исключения - ему разрешили выстроить в столице подворье с часовней по проекту В. П. Петрова. Для этого были использованы средства монастырского послушника купца Савелия Гордеевича Туманова и подаренная им земля. 12 ноября того же года часовня с небольшим куполом и пилястрами по фасаду была освящена. При ней полагалось „не более одного монаха“.
Староладожское подворье. Проект С. А. Поленова
В 1860 соседний домовладелец пот. поч. гражд. А. Я. Кривоногой предложил обратить часовню в церковь, но разрешения не получил. Монастырь стремился расширить подворье, дававшее ему основные средства существования. Поэтому в 1878 А. И. Шевцов составил соответствующий план, в дело, однако, употребили проект С. А. Поленова, согласно которому на углу в 1882— 1884 выстроили четырехэтажпое здание в эклектическом стиле. На его втором этаже, над часовней, была в 1885 освящена небольшая церковь, устроенная на деньги пот. поч. гражд. Г. Е. Ильинского и украшенная золоченой главкой. Так как церковь оказалась тесной, то вскоре на хорах появился новый придел св. Александра Невского „в ознаменование совершеннолетия Государя Наследника“.
В 1893 был одобрен проект полной перестройки подворья с размещением церкви на третьем этаже, предложенный С. А. Ба- ранкеевым.
Через девять лет H. Н. Никонов составил проект трехпридельного храма с высокой шатровой колокольней. Однако оба проекта остались на бумаге, и в 1905 монахи ограничились реставрационным ремонтом существовавшей церкви. Позднее купчиха Анна Васильевна Колобова подарила участок для нового храма, но дело остановила начавшаяся мировая война.
Последним настоятелем подворья, закрытого в конце 1923 (монастырь закрыли в 1919), был иеромонах Афанасий. Часть икон вывезли в Музей отжившего культа. В 1950-е здание было перестроено под жилой дом.
Архивные источники
РГИА. Ф 796 Оп 165 Л. 1307; On. 183. Л. 1971: Ф. 797. Оп 3 Д. 11591; Ф 799. Оп. 25. Д. 1205.
ЦГИА СПб. Ф 256 Оп 10. Д. 103; Оп 37 Д. 16. Ф. 513. Оп IÜ2. Л. 5351:Ф. 857 Оп. 1. Д. 203; Ф. 957. Оп. 1. Д. 104. 203
Литература
Староладожский Николаевский монастырь. СПб., 1862.
С. 42-45.
ИСС. Отд. вып. 1864. С. 30: Т. 2. 4.3. 1871. С. 126-127.
ЛМХ. Вып. I.C. 63.6.7
Денисов. С. 747. № 793.
Периодика
ВПГ. 1884. № 286.
Колокол. 1912. № 1754.
ИПЕ. 1907. № 6. С. 46; 1912. № 5. С. 12.
433 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА Благовещенского синодального подворья
8-я линия, 61
История храма началась в 1828, когда в дом, выстроенный, вероятно, арх. М. А. Овсянниковым, въехала греко-униатская коллегия. После ее упразднения этот дом с уни-
Благовещенское синодальное подворье


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
312
ГРАЖД ИНЖ. ВАС. А НОСЯНОВЪ
Интерьер церкви 3-го стрелкового полка
атским Никольским храмом перешел к восстановленному в 1845 Новодевичьему монастырю (см. № 24) и был отремонтирован под руководством арх, А. Ф. Щедрина.
Когда девять лет спустя монастырь переехал на Московское шоссе, то Синод, сохранив храм. стал использовать здание как подворье для приезжих архиереев. Свое название оно получило от близлежащей Благовещенской церкви (см. № 55).
Хотя подворье постоянно ремонтировали, к концу XIX века оно так сильно обветшало, что В. А. Косяков разработал проект его полной перестройки в русско-византийском стиле.
Эти работы начались в 1898 и были завершены к 18 декабря 1899, когда архиепископ Новгородский и Старорусский Феогност освятил, в присутствии обер-прокурора К, П. Победоносцева, расположенную на третьем этаже и обновленную церковь.
Одноярусный позолоченный иконостас вырезала мастерская В. П. Шутова, образа в нем написал А. С. Славцов. Он же, вместе с молодыми художниками И. С. Ижакеви- чем. Белашенко и другими, украсил стены библейскими картинами, тогда как орнамент „с позолотой4* исполнил К. М. Будаков. а лепку - мастерская А. Лапина. Утварь, паникадило и лампады были сделаны на фабрике Постникова в Москве по рисункам зодчего. Они тоже были выдержаны в стиле XVI-XVII веков.
Несмотря на близость приходского храма, богослужения в подворье усердно посещало окрестное население, ибо в них часто участвовали синодальные архиереи.
30 октября 1911, во время одного из них, бывший студент Казанской Духовной академии Трифонов совершил неудачное покушение на архиепископа Волынского Антония (Храповицкого), который, приезжая в столицу, всегда останавливался на этом подворье и даже думал обратить его в подворье Почаевской лавры.
Последним настоятелем храма был прот. Дорофей Дорофеевич Ярушевич, член Государственной думы, отец известного митрополита Николая.
Храм закрыт в 1919 и через четыре года ликвидирован. В 1926 иконостас вывезен в Музей отжившего культа.
Ныне в здании находится библиотека Северо-Западной академии государственной службы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 821:Ф. 796. Оп. 179. Д. 1194; Ф. 797. Оп. 14. Д. 34770; Ф. 799. Оп. 31. Д. 476.
ЦГАЛИ СПб. Ф. 32. Оп 1. Д. 37. Л. 35.
Литература
ВПГ. 1899, №267,275.
ПДВ 1899. №52. С. 625.
ПрЦВ. 1900. № 1. С. 23.
434 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА Бежецкого
Бл аговеще некого женского монастыря Тверской епархии
10-я Красноармейская (10-я рота)ул., 19-21
В Бежецке в 1869 возникла женская община, через десять лет преобразованная в общежительный монастырь, где перед революцией жило 500 сестер, часть которых трудилась в иконописной мастерской.
Желая ознаменовать спасение Императорской семьи в Борках, игуменья монастыря просила разрешения устроить храм в доме подворья, на 10-й роте, 21. Это здание было построено в 1863—1864 арх. Н. Ивановым и подарено купеческой вдовой Феклой Арефьевной Аристовой.
23 августа 1889 был утвержден предложенный воен. инж. А. Я. Отоцким проект дворовой пристройки. В ней, на третьем- четвертом этажах, епископ Выборгский Антоний 17 июня 1890 освятил церковь, отмеченную снаружи золотой луковкой и звонницей. 14 октября того же года был освящен придел святых, празднуемых 17 октября. В церкви хранилась икона св. Анны Кашинской с частицей ее мощей. На первом этаже находилась небольшая часовня с весьма интересными иконами. В 1901- 1902 гражд. инж. В. Е. Тютюев пристроил к дому трехэтажный дворовый флигель.
В подворском храме несколько раз служил о. Иоанн Кронштадтский. Настоятелем с 1901 был прот. Феодор Георгиевич Петровский. Он основал при храме Свято- Николаевский благотворительно-просветительный союз. В 1918 священник был расстрелян большевиками вместе со своим молодым помощником о. Василием Пыляе- вым.
В начале XX века подворью перешел соседний участок дома № 19. Архиепископ Тверской и Кашинский Алексий в 1908 выразил желание возвести на нем более обширный Благовещенский храм. Через три года власти утвердили соответствующий проект А. П. Аплаксина.
Храм строился в редких для храмовой архитектуры тех лет формах неоклассики. Двухэтажный, с пятью престолами, он был оформлен снаружи прилегающими колоннами, имел колокольню с высоким шпилем и купол-ротонду. Архиепископ Волынский Антоний 9 мая 1913 заложил здание, и в
Церковь св. Николая Чудотворца Бежецкого подворья. Проект А. П. Аплаксина
следующем году оно вчерне уже было готово. но война и нехватка средств помешали его отделке и освящению.
Церковь Николая Чудотворца в 1919 сделана приходской, а 6 июля 1932 закрыта и отдана под телефонную станцию. Подворье приспособлено под жилье. Неоконченное здание храма позднее перестроено под учреждение, которое сегодня называется „Лесинвест“.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 127. Д. 377; Ф. 513. Оп. 102. Д. 5927:
Оп. 147. Д. 80.
Литература
Денисов. С. 840-841. № 927.
Хилтов И. А. Историческая записка о Бежецком Благовещенском женском монастыре. Бежепк. 1915. С. 24-26,41- 45.
Отчеты комитета по постройке храма при подворье Бежецкого... монастыря. Бежецк, 1915.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 258-259.
Периодика
ВПГ. 1889. №73; 1890. №145; 1913. №99.
ПрЦВ. 1911. №40. С. 1696.


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
313
435 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА Балашовского Покровского женского монастыря Саратовской епархии
Ул. Швецова (Некрасовская), у д. 18, угол ул. Маршала Говорова, 41
В двух верстах от города Балашова, стоящего на западной границе Саратовской губернии, в 1866 была создана богадельня, на основе которой в 1871 образовалась женская община, обращенная в 1884 в общежительный монастырь.
Место для монастырского подворья пожертвовал на городской окраине кол. асе. Д. Н. Новиков, и в феврале 1915 на первом этаже каменного флигеля была устроена временная церковь, где через месяц разрешили служить литургии. Одновременно гражд. инж. В. Л. Максимов выстроил на участке деревянную часовню. К строительству задуманного постоянного храма вмч. Димитрия Солунского и мц. Акилины приступить из-за войны не удалось.
В начале 1919 подворье еще действовало; там жили три монахини и столько же послушниц. Закрыто оно 22 августа 1929, передано под жилье и позже снесено.
Ныне на этом месте пустырь, образовавшийся при прокладке после войны ул. Маршала Говорова.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 110. Д. 438. Л. 262; Ф. 256. Оп. 33.
Д. 44.
Литература
Денисов. С. 757. № 818.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 259—260.
436 Свт. ПЕТРА, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО
437 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ Творожковского Свято-Троицкого женского монастыря Петроградской епархии
Роме некая ул., 12, угол Днепропетровской (Екатеринославской) ул., 19 Ул. Савушкина (Благовещенская), близ д. 104
Монастырь был образован в 1887 из женской общины, которую создала в своем имении в селе Творожково Гдовского уезда (в 81 версте на юго-восток от Гдова) Александра Филипповна фон Розе (урожд. Шмакова) при помощи игуменьи петербургского Новодевичьего монастыря Ангелины (Снессоревой). В столице Творожковский монастырь имел два подворья - одно в Старой Деревне, другое рядом с Лиговкой, недалеко от Московского вокзала.
В 1903 послушница обители Анна Адриановна Маркина задумала устроить на своем участке в Старой Деревне, на набережной Благовещенской улице, церковь и получила на это благословение о. Иоанна Кронштадтского. В 1910 она подарила монастырю собственный деревянный с мезонином дом, который арх. М. М. Долгополов в следующем году стал расширять и переделывать. устраивая церковь и кельи.
Однако 17 июля 1911 епископ Нарвский Никандр заложил по проекту А. П. Аплак- сина на Ромейской улице другой подвор- ский храм на 600 человек. Место для этой церкви подарили купец Петр Евграфович Семенов и его жена. Они же дали средства на возведение четырехэтажного дома и примыкающего к нему каменного шатрового храма в неорусском стиле с условием разместить в нем семейный склеп. Первый придел был освящен 2 декабря 1912, а главный - свт. Петра, митрополита Киевского. - 24 марта 1913, в честь'небесного патрона благотворителя. Чтимой иконой в храме была привезенная с Афона „Скоро- послушница“. Служил в нем о. Иоанн Петрович Тихомиров,
Церковь свт. Петра. Митрополита Киевского. Творожковского подворья
С освящением этого храма епархиальные власти запретили Маркиной продолжать работы в Старой Деревне. Но они все же велись, и к концу 1915 одноэтажный дом превратился в небольшой уютный храм на 100 человек. После долгих колебаний консистория в марте 1916 выдала храму антиминс и разрешила малое освящение во имя Пресвятой Троицы. Всю утварь и образа подарили местные жители.
Церковь в Старой Деревне была закрыта 22 октября 1923 и отдана под жилье, имущество передано в приходскую Благовещенскую церковь (см. № 56). После войны набережная застроена новыми жилыми домами.
В храме на Ромейской митрополит Вениамин 27 октября 1919 освятил в трапезной придел свт. Николая, где молились в холодную погоду. В 1920-е подворье стало центром братства, привлекшего много интеллигенции. После закрытия церкви здание в 1932 занял завод „Гидравлик“, для нужд которого были переделаны интерьеры.
С Покрова 1992 в храме возобновились молебны; 31 августа 1994 он возвращен верующим. В конце 1996 открыт приход, начались регулярные богослужения и реставрация.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 192. Д. 2114;Ф. 797. Оп. 81 (2 отд. 3 ст.).
Д. 252; Ф. 799. Оп. 26. Д. 558.
ЦГИА СПб. Ф. 19. ОП. 103. Д. Ю; Ф. 256. On 33. Д 198;
Ф. 678. Оп. 1.Д. 1203
Литература
Денисов. С. 751 —752. № 807.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 268-269.
ЛМХ. Вып. Г С. 71.
Периодика
РП. 1911. №33. С. 527.
ВО. 1912. №51. С. 1-2.
СПбЕВ. 1994. Вып. 12. С. 66; 1995. Вып. 13. С. 3; 1995.
Вып. 14. С. 4: 1997. Вып. 17. С. 15.
438 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ Преображенского синодального подворья
Б. Подъяческая ул., 32
В 1800 было создано управление военного и морского духовенства, которое вначале возглавлял главный (или обер-) священник, а затем военный протопресвитер. Ему подчинялось духовенство всех полков и кораблей.
С 1801 обер-священник жил в здании армейской семинарии на Васильевском острове и служил в ее церкви (см. № 243). Когда семинария в 1814 переехала на Царскосельский проспект, сюда же перенесли и Преображенскую церковь, существовавшую до закрытия семинарии (см. № 202).
После того как семинария закрылась, для обер-священника был нанят, а затем и куплен четырехэтажный дом на Б. Подьяческой улице, где осенью 1820 с прежним названием была освящена домовая церковь, расположенная на третьем этаже и обращенная алтарем на север.
При ремонте резиденции в 1829-1831 по проекту В. П. Петрова храм несколько переделали, а в 1867 перенесли в правую часть дома. При этом на фасаде был поставлен чугунный крест, возведена звонница, сделана лестница и купольный потолок. В 1878 церковь расширили пристройкой парадной лестницы со стороны двора.
В 1892, когда протопресвитер переехал в другое место (см. № 114), здание на Подьяческой передали Синоду для устройства подворья. В честь рождения Цесаревича епископ Архангельский и Холмогорский Нафанаил 20 февраля 1916 освятил в храме придел свт. Алексия, митрополита Московского. В следующем году в свободную часть здания въехал Физико-хирургический институт, пациенты которого ходили молиться в подворную церковь.
Храм был закрыт 28 января 1922 при о. Александре Николаевиче Никитине, прослужившем в нем почти 30 лет. Через


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
314
четыре года церковь разорили, а утварь отдали в Благовещенский храм (см. .Nb 146).
Сейчас дом занят квартирами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 202. Д. 114; Ф 796. Оп. 36 (3 отд. 2 ст.) Д. 96; Оп. 108. Д. 913.
Литература
ЛаскеевФ. Историческая записка об управлении военным и морским духовенством... СПб.. 1900. С. 81.
Тихомиров. С. 51.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 261.
439 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ 440 Прп. СЕРГИЯ
РАДОНЕЖСКОГО Свято-Троицкой Сергиевой лавры Московской епархии
Наб. р. Фонтанки, 44
Лавру основал в XIII веке прп. Сергий Радонежский. Она, наряду с Киево-Печерской, была одним из знаменитейших русских монастырей, первым по рангу.
Поскольку по указу Петра I все главные монастыри и епархии должны были иметь в столице свои подворья, первое деревянное подворье лавры появилось уже в 1722 на берегу Ждановки, на Петербургской стороне, а каменное - на набережной Невы у 15-й линии Васильевского острова.
Архимандрит Варлаам, основатель Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом, получив от казны на Фонтанке деревянный дом умершего контр-адмирала Дуффуса, в 1733 перенес в него подворье со Ждановки. После постройки в 1751-1753 по проекту П. А. Трезини здесь же каменного одноэтажного на подвалах здания для монахов, в ноябре 1754 была освящена походная церковь Пресвятой Троицы, принадлежавшая ранее Кабардинскому полку.
1 октября 1771 взамен походной, в перестроенном восточном флигеле, освятили церковь прп. Сергия Радонежского, которая без изменений простояла до 1830, когда Подворье Троице-Сергиевой лавры
И. И. Шарлемань расширил ее приделом. При этом был сделан новый иконостас, несколько икон для него написал А. Г. Венецианов. Освящение обновленного храма состоялось 7 апреля 1831. В нем хранилась икона с частицей мощей прп. Сергия Радонежского, перед которой служился акафист (при закрытии храма большевиками мощи унес иеромонах Иоаким), и ковш с такой же частицей (его передали в Знаменскую церковь).
В самом начале XIX века в главном здании подворья, в левой его части, имелась еще одна церковь - Пресвятой Троицы. Само здание в 1857-1858 по проекту А. М. Горностаева получило - „чтобы придать ему вид молитвенного“ - новый фасад с разноцветными золочеными наличниками в древнерусском стиле. В 1866 тот же архитектор возвел над зданием купол. Окончательно оно было оформлено в 1870-1872, когда С. В. Садовников, использовав замысел предшественника, надстроил здание и устроил на нижнем этаже часовню. Одновременно он заново отделал интерьер и поставил великолепный мраморный иконостас. Освятил этот храм 12 февраля 1873 наместник лавры — митрополит Московский Иннокентий. Все образа в нем имели богатые оклады.
В 1905-1906 церковь была отремонтирована и вновь расписана. В ней в начале века пел отличный хор регента К. А. Маркевича. В помещении подворья останавливались во время приездов в Петербург митрополит Филарет, Патриарх Тихон и другие московские архиереи.
Подворье в 1918 было приписано к Владимирской церкви (см. № 58) и в нем в 1919-1923 действовал Богословский институт. Настоятелем перед революцией был архимандрит Софроний, а с 1921 — архимандрит Сергий (Шеин), ныне причисленный к лику святых. Подворье закрыто в июне 1923, в следующем десятилетии переделано, а в конце 1970-х окончательно приспособлено для Центральной городской библиотеки им. В. В. Маяковского. В 1995 фасаду возвращен прежний вид.
В 1990 образована община, которая тщетно - особенно в 1992 - пыталась вернуть подворье лавре. 18 апреля 1994 в б. часовне был отслужен молебен, но на этом дело остановилось, - епархия не захотела ссориться с библиотекой. В 2002 эти попытки возобновились, и лавре должны вернуть первый этаж.
Архивные источники
РГАДА. Ф. 1204. Оп. 1.Д. 15989.
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1163: Оп. 4. Д. 812; Ф. 796.Оп. 151.
Д. 1373; Ф. 834 Оп. 4. Д. 392. Л. 6.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 5671; Ф. 921. Оп. 22. Д. 74; Ф. 981.0п. 5. Д. 60.
Литература
Иером. Павел (Пономарев). Краткое историческое описание Свято-Троицкой Сергеевой лавры... СПб., 1782. С. 41-42.
ИСС. 1878. Т 6. С. 16-17.
Горский А. В. Историческое описание Свято-Троинкой Сергиевой лавры... М-. 1890. С. 228.
Денисов. С. 743. № 783.
Русское искусство XVIII века. М., 1968. С. 147-148.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 266,
Периодика
СПч. 1857. № 116.
Иллюстрация. 1859, Т. 4. № 92. С. 261-262.
ПрЦВ. 1903. №30. С. 1151-1152.
Православный Петербург. 1993. № 12.
СПбЕВ. 1995. Вып. 14. С. 3.
ЦВ.2002.М4. С. 9.
441 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Леснинского Богородицкого женского монастыря Холмской епархии
Наб. Черной речки, 39.
ул. Графова (Тавастеузская), 2
Первая в Привислинском крае православная община образовалась в 1885 в селе Лесна Седлецкого уезда, в 12 верстах от города Константинова. Уже через четыре года она стала общежительным женским монастырем, главной святыней которого была обретенная в 1683 чудотворная икона Лес- нинской Божией Матери.
История столичного подворья, как и многих других, была связана с о. Иоанном Кронштадтским. После того как богатая землевладелица П. И. Поршнева подарила в 1900 монастырю землю на Черной речке и о. Иоанн пожертвовал 2 тыс. руб., для сестер был выстроен флигель и на этом же участке 11 мая 1902 освящена деревянная часовня Леонинской Божией Матери.
Вскоре началась перестройка часовни в скромный деревянный храм с одним приделом и небольшой главкой. 10 октября 1902 о. Иоанн освятил это здание в присутствии настоятельницы монастыря игуменьи Екатерины (в миру гр. E. Е. Ефимовской). Иконы и утварь для него подарили окрестные жители.
В 1906 игуменья возбудила ходатайство о возведении для подворья каменного храма прп. Серафима по проекту синодального зодчего Н. П. Козлова. Однако нужных на это средств ей собрать не удалось, и потому


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
315
Леснинское подворье
сестрам пришлось довольствоваться расширением прежнего храма, которое началось I октября 1908 на средства П. П. Петрова. Здание перенесли на другое место, в полуверсте от прежнего, подаренное баронессой Ольгой Радионовной Ренне. Новый план здания составил гражд. инж. Н. И. Ко- тович.
Храм - „голубой с белой отделкой“ - стал вмещать 1200 человек, получил широкий купол и звонницу над входом. Кроме главного придела Пресвятой Троицы, освященного 4 октября 1909 епископом Гдов- ским Кириллом, в нем было еще два - Казанской Божией Матери и вмц. Екатерины. Дубовый трехъярусный иконостас вместе с образами поставила известная фирма И. Ф. Батухина. Монахинь подворья окормлял о. Павел Евгеньевич Троицкий, в 1935 высланный из города.
При оккупации Польши в 1915 немцами
442 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Киево-Печерской Успенской лавры Киевской епархии
Наб. Лейтенанта Шмидта (Николаевская), 27, угол 15-й линии, 2
Древнейшая и славнейшая лавра русской земли была основана в 1062 прпп. Антонием и Феодосием Печерскими. Она сыграла огромную роль в истории Православия и отечественной культуры.
В 1874 лавра приобрела на набережной Васильевского острова старинное подворье, которым с 1766 владел псковский архиерей и где еше с середины XVIII века, на втором этаже, размещалась домовая церковь Рождества Христова, устроенная для монахов Троице-Сергиевой лавры, тогда живших на подворье. В 1833 А. И. Мельников повысил здание подворья и изменил его фасад; внутри появилась новая роспись. В 1883-1884 храм расширили пристройкой и переделали по проекту Н. А. Мельникова; в 1893 на углу дома гражд. инж. А. М. Воробьев устроил часовню.
Замысел нового, трехпридельного храма принадлежал митрополиту Киевскому и Галицкому Флавиану, который пожертвовал на почин 20 тыс. руб. Величественную церковь заложил 15 августа 1895 архимандрит Феогност по проекту В. А. Косякова, который сам наблюдал за постройкой. Своим внешним видом храм, выдержанный в русском стиле и вмещающий 2000 человек, напоминал мемориальную церковь в Борках, возведенную на месте крушения поезда Александра III.
Нижняя часть здания облицована серым гранитом, верхняя - радомским песчаником и особым кирпичом. При постройке впервые в стране была применена система перекрещивающихся арок пролетом в 10 саж.. что позволило не ставить столбов в интерьере и создало ощущение большого простора. 18 декабря 1897 митрополит Киевский Ио- анникий освятил главный придел с хорами. В нем временно установили иконостас из закрытой домовой церкви подворья.
Затем началось медленное украшение храма; иконы писали сестры столичного Новодевичьего монастыря, роспись в 1902- 1903 исполнили московские мастера Снегирев, Струнников и Яковлев под руководством акад. Ф. А. Соколова. Фирма Оловя- нишникова изготовила печи из красной меди со сквозной резьбой; мастерская Фролова - наружные мозаики.
Митрополит Иоанникий очень любил храм и, когда бывал в столице и жил в прилегающем доме, сам по средам служил в нем акафист Успению с киевским распевом.
монастырь эвакуировался на свое столичное подворье. Через два года обитель переехала в Молдавию, оттуда - в Хопово, в Сербии, а после Второй мировой войны перебралась во Францию, где существует и поныне в Провемоне (Бретань), подчиняясь Русской Православной Церкви за границей.
Подворский храм, ставший приходской церковью, закрыт в июле 1938 после ареста настоятеля и разобран.
Сегодня на его месте стоит промышленное предприятие.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 25. Д. 1582.
ЦГИА СПб. Ф. 19 Оп. 103. Д.2.
Литература
Денисов. С. 785. № 365: С 751. № 801.
Черепенина. Шкаровский, 1999. С. 267-268.
Периодика
ВПГ. 1902. № 67. 103. 264.265; 1906. № 130.
ПрЦВ. 1903. № 1 С. 26.
Строитель. 1903. № 1-2. Стб. 65.
ПЛ 1904. №251; 1909. №273.
ИПЕ. 1909. № 22. С. 17.
Киево-Печерское подворье


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
316
Иконостасы церкви Киево-Печерского подворья. Проект В. А. Косякова
Торжественным богослужением отмечалось 3 мая - праздник чудотворной Успенской иконы лавры и прп. Феодосия Печерского. Для водосвятия в первый Спас священники выходили на Неву.
Во главе подворья перед революцией стоял архимандрит Феогност (Пашков).
Церковь, ставшая после революции приходской, но сохранявшая связь с Киевом, была закрыта 23 января 1935 и передана Ленвоенпорту под склад. После войны она была в 1956—1957 переделана под каток с искусственным льдом. Храмовый список „Успения Божией Матери“ после закрытия подворья был перенесен во Владимирский собор (см. №37).
В июне 1991 храм передан Введенской Оптиной пустыни для подворья; в конце 1993 в нем возобновились богослужения, через три года начались реставрационные работы внутри и снаружи. 16 января 1998 на здании водрузили крест, к 2003 восстановлен иконостас. Сейчас при подворье действует библиотека, воскресная школа, мастерские, книжная лавка.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 174. Д. 1102* Ф. 797. Оп. 63. Д. 68.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 67. Д. 213; Оп. 102. Д. 2226.
Литература
ПХМ. 1813. С. 374.
Косяков В. А. Постройка храма и переустройство прочих зданий подворья Киево-Печерской лавры. СПб.. 1900.
Денисов; С. 288-294. № 305.
Никитина Н. Успенское подворье ставропигиального монастыря Введенская Оптина пустынь. СПб.. 1998.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 269-270.
Периодика
ВПГ. 1895. № 92.186; 1897. № 276.
ПДВ. 1895. № 33. С. 787-788; 1897. № 38. С. 752; № 51- 52. С. 1038: 1898. №1. С. 20.
ПрЦД. 1895. №34. С. 1176-1178.
Нива. 1898. №9. С. 161.
ВЛ. 1991. №58.
ЖМП. 1991. №11. С. 32.
СПбВ. 1998. № 9.
443 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Зверина Покровского женского монастыря Новгородской епархии
Ул, Маяковского (Надеждинская), 9
Покровская обитель существовала с первой половины XII века и находилась на Софийской стороне Новгорода, где некогда был княжеский зверинец, от которого и пошло ее название.
В 1852 вдова чиновника Ксения Булатова привезла в столицу из Иерусалима икону Успения и поселилась с ней в доме генеральши Варвары Михайловны Буткевич, которая шесть лет спустя отвела рядом со своим домом место для постройки по проекту А. М. Михайлова Троицкой церкви, где должна была находиться икона.
Синод, однако, отверг это намерение и позволил возвести только подворье Зверина монастыря по проекту епархиального зодчего Г. И. Карпова. Здесь, на верхнем этаже, расположилась небольшая, тщательно ухоженная церковь, увенчанная высокой главкой, а на нижнем — часовня и кельи для двух монахинь и послушниц.
Эта однопрестольная церковь, построенная всего за год, была освящена 23 марта 1863 епископом Ревельским Леонтием в присутствии вел. кн. Александры Петровны. Позже на средства полковника С. П. Костанди был устроен еще придел свт. Николая, освященный 16 сентября 1897 епископом Гдовским Назарием.
Привезенная из Иерусалима икона, для которой в Петербурге была сделана золотая риза с драгоценными украшениями, стала пользоваться заметным почитанием у столичного населения, особенно в близлежащей округе. Она спасла в Крымскую войну Ревель от вражеского десанта.
Последним до революции настоятелем был служивший с 1897 о. Николай Нико-
Зверинекое подворье. Проект Г. И. Карпова
лаевич Богословский, расстрелянный в годы „большого террора“. При нем подворье в 1931 было закрыто. Во время блокады в здание попала бомба. В 1950 на этом месте выстроено здание средней школы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 30. Д.41.44.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4096.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 496-497.
Денисов. С. 599-600. № 582: С. 750. № 799.
Периодика
ПЛ. 1897. №256.
ВКГ. 1930. №6.
ВЛ. 1989. 9 марта.
444 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ!
Важеозерской Спасо-Геннадиевской мужской пустыни Олонецкой епархии
Ул. Крупской (Московская), 5
Заштатная мужская пустынь была основана прп. Никифором, учеником св. Александра Свирского, и прп. Геннадием в первой половине XVI века на озере Важе, в 57 верстах северо-восточнее Олонца. В 1786 пустынь была упразднена, но уже в 1800 ее восстановили.
В конце XIX века обитель приобрела известность благодаря посещениям о. Иоанна Кронштадтского. Он первым пожертвовал средства на восстановление полностью сгоревшего летом 1885 монастыря. По благословению пастыря две состоятельные мещанки - Е. А. Гайлевич и П. М. Фадеева - принесли в дар монастырю участки земли за Невской заставой. 23 января 1895 о. Иоанн освятил деревянную купольную часовню, возведенную по плану H. Н. Никонова и позже приносившую пустыни в год до 15 тыс. руб. дохода.
Рядом с часовней о. Иоанн 19 мая 1897 заложил двухэтажный каменный храм с двухъярусной колокольней, который Никонов спроектировал на 3000 человек в стиле русской архитектуры XVI века. Храм строился на пожертвования (было собрано около 500 тыс. руб. ~ половина необходимой суммы) в память о чудесном спасении в Борках. Главный придел нижней церкви был поэтому освящен 23 мая 1901 епископом Гдовским Вениамином при участии о. Иоанна в честь пророка Осии и святых, празднуемых в день спасения.
В приделе был поставлен подаренный И. И. Рубахиным майоликовый иконостас, который доставили из художественно-промышленной школы в Миргороде. На следующий день наступила очередь бокового придела, посвященного ~ в знак уважения к о. Иоанну - прп. Иоанну Рыльскому и ап. Иоанну Богослову.
В верхнем храме иконостас „в русском стиле“ был трехъярусным дубовым, а заал- тарное „Воскресение Христово“ - витражом. Его главный придел освятил 11 сентября 1903 грузинский экзарх Алексий,


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЦЕРКВИ
317
Важеозерское подворье. Проект H. Н. Никонова
тоже при участии о. Иоанна. 16 декабря того же года епископ Гдовский Константин освятил правый придел прп. Марии Магда- дины с иконами кисти П. И. Брусникова, а 10 сентября 1904 левый — вмч. Екатерины и новопрославленного прп. Серафима Саровского.
Тем временем продолжалась отделка нижней церкви, которую расписывали И. Ф. Батухин и К. А. Соколов. Ее последний престол освящен 21 октября 1907 архимандритом Вениамином, ректором Духовной академии, во имя прпп. Никифора и Геннадия, основателей пустыни. В церковь с Афона была доставлена икона Божией Матери „Достойно есть“.
В склепе храма был погребен основатель подворья - иеромонах Геннадий, привезший в него древний образ прпп. Никифора и Геннадия и начавший в 1896 внебо- гослужебные беседы. В примыкающем к храму пятиэтажном корпусе находились кельи и Дом трудолюбия на 200 человек, который оказывал большую помощь окрестному фабричному населению.
20 июня из подворья в Троиие-Сергиеву пустынь шел крестный ход.
Настоятелем подворья до 1917 был архимандрит Владимир.
В июле 1929 величественный храм закрыли, позже его занял цех завода электробытовых приборов. Сегодня в перестроенном здании размещен райвоенкомат и другие организации.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 25. Д. 955.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп.21 Д 106.
Литература
Митрофан. Подворье Задне-Никифоровской пустыни.
СПб., 1901.
Денисов. С. 622. № 608; С. 743-744. № 787.
Черепенина, Шкаровский 1999. С 272.
Периодика
ВПГ. 1894.№218:1895 № 21.106.269; 1897.№ 109; 1899.
№233; 1900. № 149. 1901 № 113. 116.1903 № 199 ПрЦВ. 1894. № 41. С. 1471-1472; 1897. № 22. С. 753; 1903. №38. С. 1461-1462.
ПДВ. 1895. № 5. С. 110-111: 1897. № 21. С. 410: 1901. № 22 С. 257.
Олонеикие епархиальные ведомости. 1901. № 12. С. 388- 389; №16. С. 500.
Зодчий. 1903 № 38. С. 451
Колокол. 1907. № 509-510.
Л Пр. 1929. №134
445 Благ. кн. ФЕОДОРА и ЧАД ЕГО ДАВИДА и КОНСТАНТИНА Ярославского синодального подворья
Наб. Лейтенанта Шмидта (Николаевская), 39
Церковь на Ростовском архиерейском подворье, основанном в 1718 на правом берегу Невы, существовала с 1720-х годов. Здание подворья было построено по образцовому проекту „для именитых", разработанному Ж.-Б, Леблоном. В 1799 подворье перешло к ярославским архиереям, а в 1833 - к Синоду. В 1839 арх. А. Ф. Щедрин заново его отделал, пристроил новый вход, повысил крышу и установил на фронтоне золоченый крест. На это пошло 70 тыс. руб. Еще раньше, в 1801, интерьер также переделывался.
В 1897-1898 на подворье были проведены большие ремонтные работы.
Церковь занимала второй этаж, имея пять окон по фасаду, выходившему на набережную Невы. В 1909 при ее очередном ремонте А. С. Славцов написал новый плафон.
В старинном храме хранилось несколько ценных предметов утвари, датируемых серединой XVI11 века, и чтимая икона с мощами ярославских чудотворцев-Особенно торжественно отмечался в храме престольный праздник, когда 9 сентября на богослужение собирались жившие в столице ярославцы. Часто в нем служили жившие на подворье архиереи. В 1906-1909 церковь временно имела свой причт, восстановленный в 1915, когда был образован небольшой приход. С подворьем связаны некоторые эпизоды из жизни Г. Е. Распутина.
Подворье закрыто в 1923 при священнике о. Михаиле Алексеевиче Тихомирове; в начале 1925 часть исторического убранства передана в Музей отжившего культа.
Ныне здание снова принадлежит верующим из благотворительного братства св. вмц. Анастасии Узорешительницы, которое при помощи государства содержит в здании детский приют. Здесь же находится редакция епархиального радио „Град Петров".
14 декабря 1997 в честь этой святой здесь была освящена домовая церковь. При этом ее прежнее название было сохранено. В 1999 проведен реставрационный ремонт старинного фасада.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Оп. 94. Д. 331; Оп. 117. Д. 368; Оп 119. Д. 482.913; Оп. 179. Д. 1268; Оп. 200 (2 отд. 2. ст.). Д. 833; Ф. 797. Оп 8. Д. 24430.
Литература
ПХМ. 1818. С. 376.
Тихомиров. С. 106.
Периодика
ПЛ. 1909. №254.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЧАСОВНИ
446 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКОЙ
Выксунского Иверского женского монастыря Нижегородской епархии
Каменноостровский пр,, 12
В 1906 скончался старец Варнава, основавший в 1888 Гефсиманский скит Троице- Сергиевой лавры и Иверского монастыря, расположенного в селе Выксе Ардатовско- го уезда Нижегородской губернии. Старец пользовался большой известностью по всей стране. В канун дня его кончины почитатели и духовные дети служили в столичной Симеоновской церкви (см, № 101) всенощное бдение, а 11 июня в Ново-Афонском подворье — заупокойную литургию.
Один из этих почитателей - пот. поч. гражд. Георгий Александрович Александров, владелецсада „Аквариум“ и Центрального рынка, выстроенного в 1904 на Петроградской стороне, выделил около северного корпуса рынка участок для постройки по проекту П. М. Мульханова каменной шатровой часовни в русском стиле. Она вмещала 30-40 человек и была возведена за полтора года к началу 1909, но освящена только в Великий пост, 7 апреля 1910. о. Александром Феодоровичем Каминским. После этого всенощные и панихиды по старцу стали служиться именно в ней.
Иконы в белом с золотом иконостасе написали сестры Иверского монастыря. В 1913 на рынке освятили двустороннюю икону с изображением свт. Николая и Пресвятой Троицы.
После смерти Александрова часовня, приписанная к Троицкому собору (см. № 50), окончательно перешла к Иверскому монастырю, но без соблюдения нужных формальностей, отчего Синод в конце 1916 запретил ею пользоваться.
В 1919 при часовне жила одна монахиня и две послушницы. Закрыта 5 августа 1923: ныне на этом месте стоят жилые дома.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 190. Д. 134; Оп. 202. Д. 446.
Литература
Денисов. С. 547-548. № 534.
Черепенина. Шкаровский. 1996. С. 88.
Периодика
ВПГ. 1903. №176; 1910. №78.
ПЛ. 1910. № 96: 1913. № 143. Прил. № 17.
447 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ (?) Даниловского Казанского женского монастыря Ярославской епархии
Угол пр. Народного ополчения и ул. Партизана Германа
В селе Троице-Колесниково Даниловского уезда Ярославской губернии в 1894 образовалась женская община, преобразованная в 1901 в общежительный монастырь.
В 1900 монахини общины стали владелицами двухэтажного деревянного дома на „Новых местах" в пригородном поселке Ли- гове, близ железной дороги, и устроили в этом доме свое подворье. В 1913 в нем разрешили иметь часовню, которая, вероятно, летом 1914 была освящена. Других сведений об этом подворье обнаружить не удалось.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 31. Д. 664.
Литература
Денисов. С. 933. № 1070.
448 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА“ Красностокского Рождествено- Богородицкого женского монастыря Гродненской епархии
Пискаревский пр., за д. 28, вблизи ул. Тухачевского
Монастырь основан в 1843 на границе католического мира - в Гродно - и в 1901 переведен в местечко Красносток Сокольского уезда, в 30 верстах от губернского центра. сыграв большую роль в восстановлении в Западном крае Православия. Главными святынями в монастыре были икона-складень Божией Матери XVII века и мироточивый образ Владимирской Божией Матери.
Красностокское подворье.
Проект Г. М. Никитина
В столице у монастыря уже в 1906 имелась часовня свт. Павла, епископа Фивей- ского, а в 1911 мещанка Евдокимова подарила в Полюстрове участок для подворья, где в том же году по проекту гродненского архитектора Г. М. Никитина были построены кельи и две деревянные часовенки, увенчанные каждая тремя главками.
Летом 1913 здесь началось строительство деревянной часовни с пятью главками, которая разместилась на втором этаже подворья. На постройку 3 тыс. руб. выделил Государь. Обшитое тесом здание, в котором намечалось три придела, было 11 декабря 1915 освящено епископом Гдовским Вениамином. Возможно, вскоре оно было обращено в храм.
На подворье в середине 1919 жило четыре монахини и семнадцать послушниц. Оно закрыто, по-видимому, в 1929 и затем снесено.
Архивные источники
РГИА. Ф. 799. Оп. 26. Д. 1125.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 20. Д. 156.
Литература
Денисов. С. 212-213. № 223.
Периодика
ПЛ. 1906 № 18.
ВПГ. 1915. №265.
449 БОЖИЕЙ МАТЕРИ „УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ“ Арзамасского
Новодевичьего Алексия человека Божия
женского монастыря Нижегородской епархии
Светлановская пл.
(Выборгское шоссе, 125)
Арзамасский монастырь основал в 1634 царь Михаил Феодорович. Через 130 лет он был упразднен, но монахини остались жить при церкви обители. В 1813 они образовали ядро новой общины, которая в 1881 превратилась в общежительный монастырь. Его главной святыней была мироточивая икона Божией Матери „Утоли моя печали“. По стране обитель славилась также своей золотошвейной мастерской, изготовлявшей церковные облачения.
Осенью 1906 в Лесном была освящена монастырская часовня, которую вскоре решено было расширить. 2 декабря 1915 был утвержден проект новой часовни, предложенный А. А. Бибером; в сентябре-октябре следующего года деревянное шатровое здание было готово. Его освящение, однако, сильно задержалось, и только 7/20 октября 1918 было произведено иеромонахом Ие- рофеем.
В апреле 1920 в часовне, при которой в это время жила одна монахиня и четыре послушницы, разрешено было служить литургии. Из закрытого монастыря сюда была перевезена чтимая икона. Закрыта в 1930 и во время войны разобрана; после войны на этом месте распланирована Светлановская площадь.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 33. Д. 309; Ф. 678. Оп. 1. Д. 388, 1344; Оп. 2. Д. З.Л. 107.
Литература
Четыркин И. Н. Историко-статистическое описание Арзамасской женской общины. Н. Новгород, 1887.
Денисов. С. 551-553. № 539.
Периодика
Колокол. 1906. № 165.
450 Прп. ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ
Полоцкого Спасо-Ефросиниевского женского монастыря Полоцкой епархии
Пр. Стачек (Петергофское шоссе), 74
Этот древний необщежительный монастырь стоял в двух верстах от Полоцка, на


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЧАСОВНИ
319
правом берегу реки Полоти. Его основала в 1125 полоцкая княгиня Ефросинья, канонизированная после своей кончины. Монастырь полтора века находился в руках католиков. Лишь в 1840 он был восстановлен как православный, а в мае 1910 крестным ходом из Киево-Печерской лавры в него перенесли святые мощи княгини.
В 1894 крестьяне Вологодской слободы пожертвовали обители участок на 8-й версте Петергофского шоссе для храма прп. Ефросинии и свт. Николая в память о короновании Государя. Однако проект церкви, как и проекты часовни, составленные позже, отклонялись епархиальным начальством. Безуспешной оказалась и попытка перенести в 1910 на участок деревянную часовню Старо-Ладожского подворья (см, № 4/4). Монахиням разрешили выстроить лишь двухэтажный деревянный дом.
Только 15 ноября 1911 при подворье была заложена деревянная шатровая часовня, средства на которую дала поч. гражд. О. М. Михайлова. В первой половине следующего года она была освящена. 29 августа 1918 к часовне было разрешено пристроить алтарь и служить в ней литургию. Община и церковь существовали до 1935. Затем все здания были разобраны.
Архивные источники
ЦГИАСПб. Ф. 19. Оп. 88. Д. 936; Оп. 94. Д. 2:Ф. 678. Оп. 2.
Д.З.Л 54.
Литература
Денисов. С. 70-72. № 78.
Горбатенко. С. 97.
Периодика
ПрЦВ. 1911 №47. С. 2253-2254.
451 Ап. и ев. ИОАННА БОГОСЛОВА Череменецкого Иоанно-Богословского мужского монастыря Петроградской епархии
Моховая ул., 25
Монастырь основан в XV веке на Чере- менецком озере, расположенном в 20 верстах к югу от Луги. Его главной святыней была старинная икона Иоанна Богослова, с которой 1 мая в Лугу шел крестный ход (ныне этот образ находится в Казанском соборе Луги).
Первый проект небольшой ( 12 кв. саж.) монастырской часовни в Петербурге составил В. В. Виндельбандт, но заложена она была 14 августа 1863 после переделки проекта епархиальным архитектором Г. И. Карповым. Часовню, напоминавшую иконостас по композиции фасада, пристраивали слева к дому купца Т. О. Туранова, подарившего для нее место в память о сыне Василии.
Освящая 3 января 1865 часовню, митрополит Исидор поднес ей копию монастырской святыни. Ее поставили в киоте и украсили золоченым серебряным окладом. В другом киоте находился образ Тихвинской Божией Матери. Иконостас в часовне имел всего три образа, зато много подносных икон висело на стенах. В 1905 кн. Аба-
Часовня Череменецкого монастыря
мелек-Лазарева подарила большой образ св. Александра Невского в окладе из золоченого серебра и вставками из сибирских самоцветов. Над зданием возвышался большой кованый крест, под которым находился образ св. Иоанна Богослова. Все 8 тыс. руб., которые стоила постройка, были собраны путем пожертвований.
В 1878 арх. П. С. Самсонов надстроил часовню этажом, в котором жил служивший в ней иеромонах (им перед революцией был о. Михаил) и временами - настоятель.
В 1919 часовня сделана приходской церковью. В мае 1931 закрыта. Здание надстроено вровень с соседними домами и отдано под жилье. После очередного ремонта дома, от часовни не осталось и следа. В 2002 подворью отдали б. киновию (см. № 14).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4267; Ф.921. Оп, 19. Д. 188;
Ф. 1883. Оп. 1, Д. 260.
Литература
ИСС. 1871 Т. 2, С. 256.
Мелстии. Общежительный Череменеикий,.. монастырь.
СПб., 1907. С. 34-36.
ЛМХ. Вып, 1 С. 70
Денисов. С. 742. № 777; С 744-745. № 790
Черепенина. Шкаровскии. 1999. С. 277-278.
Бройтман. Дубин. С 44
452 Вмч. ПАНТЕЛЕЙМОНА
ЦЕЛИТЕЛЯ
Александро-Ошевенского мужского монастыря Олонецкой епархии
Волго-Донской (Беляевский) пр., 4, угол Пискаревского (Петра Великого) пр.
Обитель основал прп. Александр Оше- венский, иеромонах Кирилло-Белозерского монастыря, и в ней почивали его святые моши. Монастырь стоял на реке Чурьяге, в 41 версте к северо-западу от Каргополя, и был бедным.
Осенью 1903 иеромонах Иоаким подал епархиальным властям просьбу о постройке в Пискаревке, на подаренном Г. И, Бычковым участке, деревянной подворской церкви. Поскольку участок был мал, то просьбу власти отвергли. Взамен церкви 28 ноября 1904 по проекту H. Н. Еремеева была заложена деревянная часовня на 300 человек без права обращать ее в церковь.
Часовня строилась в стиле северных храмов по схеме „восьмерик на четверике“. Первый раз она была освящена 27 июля 1907, а после расширения - 20 июля 1909: после чего своим видом стала походить на небольшой храм. В ней перед революцией служил все тот же иеромонах Иоаким.
У окрестных жителей часовня пользовалась большой любовью, но с 1919 на подворье уже никто не жил. Как приходской храм часовня просуществовала еще целых десять лет. Ее настоятелем был о. Николай Феодорович Прозоров, в августе 1930 расстрелянный на Шпалерной. Дата сноса часовни не установлена.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 27. Д. 155. 383.
Литература
Денисов. С. 616. № 603
Периодика
ПЛ. 1904. №328; 190.9. №197.
Колокол. 1907. №444 РП. 1913. № 13. С. 591-592.
453 Вмц. ПАРАСКЕВЫ
ПЯТНИЦЫ
Паймгарского Параскево-Вознесенского женского монастыря Пензенской епархии
Ул. Ломоносова (Чернышев пер.), 3
В 1865 при деревне Паймгаре, в Инсар- ском уезде Пензенской губернии, возникла женская община, преобразованная в 1884
Часовня Александро-Ошевенского монастыря. Проект H. Н. Еремеева


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
320
в общежительный монастырь, гордившийся явленной в начале XIX века иконой вмц. Параскевы.
В столице деревянная часовня монастыря была построена в самом начале XX века на Апраксином дворе, в Михайловском проезде, где торговали ягодами и фруктами. Деньги на нее дал купец А. П. Хлопинский, староста фруктового ряда, который был затем похоронен в монастыре. Постройка посвящалась памяти гр. А. С. Апраксина, владельца Апраксина двора, который еще в 1861 хотел возвести в нем часовню русского Ильинского скита на Афоне.
В начале 1915 часовню было дозволено перестроить в каменную по проекту гражд. инж. Л. М. Харламова на средства, пожертвованные поч. гражд. А. В. Ивановым. В то время при ней жили две монахини и три послушницы. Часовню украшали списки чтимых монастырских икон и в ней постоянно служили всенощные.
Неизвестны, к сожалению, ни судьба этого проекта, ни дальнейшая судьба самой часовни и ее насельниц.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 569. Оп. 15. Д. 1792.
Литература
Денисов. С. 648. № 651.
Периодика
ВПГ. 1904. №155; 1909. №285.
ПЛ. 1904. № 1900; 1906. № 194.
Колокол. 1912. № 1842.
454 Прпп. СЕРГИЯ и
455 ГЕРМАНА ВАЛААМСКИХ Валаамского
Спасо-Преображенского мужского монастыря Финляндской епархии
Синопская (Калашниковская) наб., 34 16-я линия, 81
Знаменитый монастырь на острове Валаам в западной части Ладожского озера был основан святыми подвижниками прпп. Сергием и Германом не ранее XII века и
Часовня Валаамского монастыря на Синопской набережной
Часовня Валаамского монастыря на 16-й линии
возобновлен в 1717, когда этот край снова перешел к русским. С конца XVIII века в монастырских скитах практиковалось строгое отшельничество и старчество, что сделало монастырь главным духовным центром северо-западной России и Финляндии. В столице обитель владела двумя подворьями с часовнями.
Первое подворье монастырь создал в 1820 на Мясной улице в Малой Коломне, в купленном казной доме. Там епископом Ревельским Владимиром 4 сентября 1821 была освящена церковь прпп. Сергия и Германа, утварь и иконостас для которой пожертвовал Александр I, любивший заезжать на подворье, чтобы побеседовать с его настоятелем. Плащаницу написал Борисов. Однако содержание этого подворья было дорогим, да и монахи неохотно соглашались жить в городе.
В 1823 неизвестный благотворитель предложил монастырю выстроить часовню на Знаменской площади, но его предложение было отклонено. В следующем году церковь из подворья перевезли на Валаам, и на нем осталась только часовня, которую закрыли в 1832, поскольку оказалось трудно содержать „братии не менее 12 человек“. Здание продали Императорскому Человеколюбивому обществу.
Вместо подворья в 1832-1834 на берегу Невы, где находилась хлебная биржа, была выстроена часовня с дорическим порталом и плоским куполом, к которой примыкали кельи для братии. Место подарили купцы Александр и Иван Семенович Караваевы; автором здания был А. И. Очаков. В 1842 купцы подарили часовне дополнительный участок. Купец Д. Полежаев пожертвовал к освящению образ свт. Николая в дорогой ризе. В часовне хранилась греческая икона Спасителя с предстоящими, подаренная в 1820 Императором Александром I.
В середине 1919 при этой часовне (которую сделали приходской церковью) проживало шесть монахов во главе с иеромонахом Поликарпом и два послушника, хотя монастырь в это время уже находился на финской территории. Закрыта часовня в 1932. 27 февраля 1994 ее вновь освятили после возвращения монастырю, и в ней возобновились службы.
Вторая подворская часовня, в „строго русском вкусе“, появилась у монастыря много позже и напоминала небольшую деревянную церковь: в плане - восьмерик на четверике, с шатровым верхом. Она была заложена 18 января 1896 вместе с братским корпусом по проекту Н. Д. Прокофьева близ Смоленского кладбища, на земле, уступленной крестьянином Абрамом Афанасьевым, и строилась на средства купца И. М. Сибирякова. Уже 26 мая того же года часовню освятил игумен Гавриил в память Александра III, по которому в ней ежедневно служились панихиды. Золоченый иконостас и образа исполнили валаамские иноки. Здесь хранился ковчег с мощами свв. угодников и образ Нерукотворного Спаса, написанный в XVIII веке.
В1908 на подворье было разрешено возвести каменное здание, но средств на него собрать не удалось. 28 июня - валаамский праздник - отмечался в обеих часовнях водосвятным молебном с акафистом.
Перед революцией на Василеостровском подворье жило пять монахов и четыре послушника. И эта часовня была закрыта в том же 1932. В годы войны здание разобрали на дрова, сейчас на его месте - сквер.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 176. Д. 1661; Ф. 797. Оп. 4. Д. 15727; Ф.815. Оп. 16. Д. 861.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 17. Д. 525; Оп. 34. Д. 49; Ф. 513. Оп. 102. Д. 9072; Ф. 1823. Оп. 1.Д. 28.
Литература
ИСС. 1875. Т. 4.4.3. С. 12-13.
Валаамский монастырь и его подвижники. СПб.. 1889. С. 79-82.
Валаамского монастыря часовня во имя преп. Сергия и Гер* мана... СПб.. 1896.
Денисов. С. 742. № 779,
Периодика
СПбЕВ. 1995. Вып. 13. С. 5.


МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ • ЧАСОВНИ
321
Часовня Коронного монастыря, Авторский проект
456 Свт. ТИХОНА ЗАДОНСКОГО Короцкого
Свято-Тихоновского женского монастыря Новгородской епархии
Малоохтинский пр., 10
В селе Короцко, родине свт. Тихона Задонского, расположенном в пяти верстах от уездного города Валдая Новгородской губернии, в 1864 образовалась женская община, обращенная в 1881 в общежительный монастырь. Он стоял на месте древней обители, в XVII веке разоренной шведами.
Приобретя на Сборной улице Малой Охты участок, монастырь решил в 1902 выстроить на нем каменную часовню, но ни на сей раз, ни позже проект не получил одобрения, хотя благотворители обещали его финансировать.
Только в 1907 началось возведение по проекту Я. Г. Гевирца трехэтажного дома для подворья, где на верхнем этаже удалось устроить освященную 23 сентября 1908 часовню, над которой возвышалась небольшая звонница. Епархиальные власти упорно отклоняли все просьбы обратить часовню в церковь, несмотря на то что храмов в этой местности явно не хватало.
В середине 1919 на подворье жили две монахини и шесть послушниц. В ней служил клир приходской Малоохтинской церкви (см. № 81). Подворье закрыто в 1922. Здание было снесено еще до войны.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп.94.Д. 24.
Литература
Денисов. С. 604. № 588.
Периодика
Колокол. 1907. № 445: 1908. № 778
457 ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ Гуслицкого
Спасо-Преображенского мужского монастыря Московской епархии
Невский пр., 33а
Обратившись в Православие, монах- старообрядец Парфений в 1850 создал в 50 верстах юго-восточнее уездного города Богородска Московской губернии мужской монастырь, главной задачей которого было искоренение раскола в местном крае. Парфений стал первым настоятелем этой обители.
Так как ктитором монастыря был обер- прокурор Синода граф Д. А. Толстой, то поданное в январе 1860 прошение игумена Парфения о постройке в столице подвор- ской часовни было быстро удовлетворено, и уже 22 июля по проекту А. М. Горностаева она была заложена епископом Ревельским Леонтием с благословения митрополита Московского Филарета.
Поскольку часовню возводили между двумя важными зданиями - Гостиным двором и Городской думой, зодчему в ходе строительства пришлось дважды переделывать проект. Строительство задержалось также из-за появления в котловане грунтовых вод - под зданием оказался ранее засыпанный ручей. Строилась часовня в течение года на деньги купеческой четы Г. М. и Ф. И. Петровых и была освящена 12 ноября 1861 митрополитом Исидором, который при этом подарил икону „Успение“. Почитанием пользовалась также икона Спасителя, подаренная богомольцем, которому она явилась в сновидении.
Небольшая шатровая постройка в русском стиле XVII века была в закомарах расписана изображениями святых; внутри ее украшал трехъярусный иконостас. На фабрике Шопена были отлиты красивые ажурные двери из чугуна. Находясь на главной Часовня Гуслицкого монастыря
улице, в центре оживленной торговли, часовня была богата и популярна, ибо местный и приезжий люд, направляясь в Гостиный за покупками, часто заходил в нее поставить свечку и помолиться.
Каждый год, 19 июня, из часовни по галереям Гостиного двора шел крестный ход с чтимой иконой Спасителя, украшенной золоченой ризой, в память прекращения в 1848 холеры в столице.
В 1862 епархиальный зодчий Г. И. Карпов предложил расширить часовню спереди и сзади, но его проект был отклонен; в 1871 по плану акад. К. Шульца над входом сделали чугунный зонтик. 16 июня 1899 часовня была освящена после основательного ремонта.
В середине 1919 при ней, в подвале, жили два монаха и четыре послушника, а сама часовня считалась приходской церковью. Закрыта в мае 1929 (когда находилась у обновленцев), снесена летом того же года как „уродливая“ по требованию общества „Старый Петербург - Новый Ленинград“. Четыре самые ценные иконы переданы в церковь св. Иоанна Милостивого (с,и. №• 357). Ныне на месте часовни находится подземный переход и вход на станцию метро „Невский проспект“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп 4. Д. 925; Ф. 797. Оп. 30 (3 отд. 2. ст.). Д.39;Ф. 1293. Оп. 170. Д. 38. Л. 39.
ЦГИА СПб Ф. 513. Оп. 102, Д. 9807; Ф, 921. Оп. 16. Д. 224
Литература
Сказание о начале и настоящем положении Спасо-Преображенского Гуслицкого монастыря. М.. 1863. С. 37-40. Денисов. С. 437. № 475; С 743. № 784
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 281-282.
Периодика
ДЛЦВ. 1861-1862. Декабрь. С. 174.
Иллюстрированный вестник. 1874. № 8. С. 464-465, 511. Вестник изящных искусств. 1888, Т. 6. С. 472.
ВПГ. 1899. № 155, 170.
ПЛ. 1911. №302.
Л Пр. 1929. № 149.


ЦЕРКВИ
.
14-"- »> . ' ’. •-Ц
■ ■:•■ ■ ■■: ■ :. ■■ ■ ■■ <<■ . : : ■ ■' .
НА КЛАДБИЩАХ
i V
.
*
f»
i


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ
АЛЕКСАНДРОВСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Пр. Обуховской обороны, угол Запорожской ул.
458 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Кладбище близ деревни Мурзинка за Невской заставой было основано в начале XIX века. На нем хоронили прихожан Троицкой церкви („Кулич и Пасха“) в селе Александровском (см. № 109), церкви в Александровской мануфактуре (см. № Зп), а также Фарфоровской (см. № 95).
Каменная часовня появилась на кладбище в 1834 году. Летом 1846 был подан проект ее перестройки, предложенный Громовым. После переработки архитекторами- профессионалами проект был одобрен, но лишь в 1852 неподалеку от входа на кладбище выросло небольшое купольное здание.
В 1907 гражд. инж. С. И. Андреев предложил переделать часовню в церковь, расширив ее. Одобрение проекта задержалось на три года из-за его несоответствия требованиям строительного устава. 19 мая 1911 епископ Гдовский Вениамин заложил храм, и уже 22 декабря епископ Нарвский Никандр его освятил. Средства на эту переделку были пожертвованы купеческой вдовой М. А. Гоф. В 1913 на кладбище выстроили часовню равноап. Марии Магдалины.
Служил до революции в церкви, приписанной к „Куличу и Пасхе“, о. Николай Алексеевич Клериков.
В начале XIX века на кладбище был похоронен юродивый Дмитрий-гробокопатель, который много лет бесплатно копал для бедняков могилы и пользовался почитанием в народе.
Обновленческая церковь (с 1925 ставшая приходской) была закрыта 19 апреля 1940 из-за отсутствия священника; часовня - шестью годами ранее. Кладбище уничтожено, на его месте - пустырь.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп.3. Д. 718;Ф. 796. Оп. 191. Д. 102; Ф. 799. Оп. 26. Д. 168.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп.б. Д. 80.
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 107.
ЛМХ. Вып. 3. С. 76.
ИК. С. 551.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 283-284.
Периодика
Колокол. 1907. №413; 1911. № 1542. 1717.
ИПЕ. 1911. № 10-11. С. 21; 1912. № 1C. 11.
БОГОСЛОВСКОЕ
КЛАДБИЩЕ
Пр. Мечникова (Николаевский), 4
459 Ап. и ев. ИОАННА БОГОСЛОВА
На Выборгской стороне в 1715 было создано особое „госпитальное“ кладбище, на котором хоронили умерших в сухопутном и морском госпиталях. Позднее вблизи так называемого Куликова поля (у пересечения нынешних Арсенальной и Минеральной улиц) появилось еще одно кладбище, где в 1757 освятили деревянную Богословскую церковь.
Церковь на Богословском кладбише. Проект В. Н. Боброва
Действовала она недолго и была в 1772 упразднена „из-за малого числа погребаемых“: ее иконостас и утварь были переданы в Смоленскую церковь (см. № 476). В 1790 пустую церковь, ставшую „пристанищем беглых людей“, разобрали. Кладбище, на котором уже не хоронили, просуществовало до конца 1830-х годов. Во время эпидемии 1831 рядом было отведено место для захоронения умерших от холеры.
В 1841 для нового кладбища на Мурин- ской дороге был куплен участок земли, а 29 апреля 1844 утвержден проект каменной церкви, разработанный архитектором Синода. Но средств на строительство не нашлось, и в 1853-1854 была выстроена лишь небольшая двухэтажная, в два окна, часовня, где с 1863 отпевали погребаемых. Она была приписана к Спасо-Бочаринской церкви (см. № 104). Все попытки превратить часовню в церковь кончались безуспешно.
В 1897 жители возобновили хлопоты о кладбищенской церкви, но из-за сопротивления приходского клира дело затянулось до 1913, когда наконец появился проект обращения часовни в храм в связи с расширением кладбища. В следующем году был выдан переносной антиминс, и в часовне с


ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ
325
4 января 1915 стали служить литургии как во временной церкви.
В 1914 арх. В. Н. Бобров разработал план деревянной трехпридельной церкви, заложенной 22 мая 1915 митрополитом Пи- тиримом. Деньги (около40 тыс. руб.) на ее постройку „в память воинов, павших в текущую войну“, дали епархия, Смоленское кладбище и Император. 26 ноября 1916 епископ Ямбургский Анастасий освятил главный придел. До 1924 церковь оставалась приписанной к Бочаринскому храму.
В 1928 территорию кладбища вновь значительно расширили. Обновленческая Богословская церковь в апреле 1938 была закрыта и через месяц снесена вместе с прилегающей частью кладбища, так как находилась ..в закрытой зоне военной организации“. Часть имущества передали в Музей истории религии и Госфонд.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 123. Д. 884; Ф 799 Оп 26. Д. 1684.
Ф. 12923. Оп. 104. Д. 87.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 14807; Оп. 89. Д. 3; Оп. 108. Д. 23;Оп. ПО Д. 433. Л. 183:Ф. 256. Оп. 24. Д. 151: Оп. 31. Д. 496.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 172.
Владимирский А. Краткое описание... Сампсониевской церкви. СПб., 1890. С. 39-41.
Романченко Н. Ф. Исторический очерк... Сампсониевского собора. СПб., 1909. С. 79-80.
ИК. С. 494-507.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 285-286.
Периодика
ПрЦВ. 1915. №7. С. 221.
Приходской листок, 1915. № 36; 1916. №111,117.225.
ВПГ. 1916. №209.
АХЕ. 1916. №41. С. 400.
БОЛЬШЕОХТИНСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Пр. Металлистов (Георгиевская ул.), 5
460 Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
Это общегородское кладбище основано 16 мая 1773 по распоряжению генерал-по- лицмейстера Чичерина, отмежевавшего участок для захоронений из земель морского ведомства к востоку от Охтинского селения, на берегу речки Чернавки.
Каменная Георгиевская церковь, давшая название кладбищу, была выстроена в 1774-1778. Средства на ее возведение отпустил приходский Свято-Духовский храм (см. № 102). Священники из него служили и в кладбищенской церкви. 5 декабря 1816 эта первоначальная церковь сгорела (утварь и иконы удалось спасти). В 1819 было начато ее восстановление по проекту известного инженера А. Бетанкура на пожертвования гр. П. А. Шувалова, ибо в склепе находилась фамильная усыпальница графской семьи. Освящение восстановленного храма произошло 7 сентября 1823. Однако ампирная постройка с массивным
Георгиевская церковь на Большеохтинском кладбище
порталом и большим куполом оказалась неудобной, - внутри мешали пилоны.
Осенью 1860 церковь вновь горела, причем особенно сильно пострадала колокольня. с нее даже упали колокола. Восстанавливал здание арх. К. И. Брандт. В 1872— 1873 гражд. инж. К. А. Кузьмин капитально отремонтировал храм: была переделана алтарная часть, ветхую колокольню разобрали и возвели новую, трехъярусную.
В 1887 H. Н. Никонову снова пришлось исправлять накренившуюся колокольню и прилегающую к ней часть, а также пристроить для отпеваний освященный 20 сентября 1890 Всесвятский придел (выдержанный в стиле всего здания). В 1911-1912 храм отремонтировали.
В храме имелось несколько хороших икон Божией Матери и утварь начала XIX века.
В 1902 он на несколько лет стал самостоятельным, но затем снова был приписан к Свято-Духовской церкви.
По старинному обычаю, 23 апреля, в престольный праздник, на площади перед кладбищем окропляли святой водой скот. 28 июля крестный ход шел через кладбище в деревню Исаковку.
Храм закрыт 21 октября 1935 и приспособлен под рабочую столовую, а через три года снесен, так как на этом месте хотели устроить „коммунистическую площадку“ для могил членов партии.
461 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
В мае 1810 купец Григорий Григорьевич Никонов выразил желание возвести на кладбище за свой счет еще одну каменную церковь „при самом въезде, у ворот, на правой руке“, рядом с местом захоронения своих близких.
Представленный проект в следующем году переработали, и 24 августа 1812 церковь была заложена. Постройка обошлась купцу в 10 тыс. руб., ибо он дал деньги также на иконостас, утварь и ризницу. 27 сентября 1814 состоялось освящение небольшого ампирного храма во имя свт. Николая Чудотворца, покровителя моряков и корабелов. Здесь в 1857 похоронили начальника Охтинской верфи генерал-лейтенанта П. Г. Орловского, Неподалеку погребали и других корабелов, в течение многих лет трудившихся на верфи.
После капитального ремонта и росписи интерьера, средства на которые дали богатые купцы, храм был освящен 22 октября 1870 малым освящением. Из святынь отметим древнюю икону Христа Вседержителя и Божией Матери „Скоропослушницы“. Сейчас в храме также хранятся чтимые иконы из закрытых и снесенных храмов Охты и Пороховых, в том числе: прав. Иосифа Дре- водела. Смоленской Божией Матери и вмц. Параскевы Пятницы. Ранее все стены были сплошь увешаны заупокойными иконами.
После револ юции церковь даже на краткое время не закрывалась. В 1951 при ней выстроили отдельную звонницу, в 1976 расширили левым приделом.
На старинном кладбище были похоронены духовный композитор П. И. Турчанинов, балерина Е. И. Истомина, фрейлина Е. И. Нелидова, декабрист А. М. Булатов, первый директор лицея В. Ф. Малиновский и преподаватель лицея А. П. Куницын, малолетний сын Достоевского - Алеша; художники - П. А. Суходольский и А. В. Ще- катихина-Потоцкая; врачи - нейрохирург А. Л. Поленов и ортопед Г. И. Турнер, а также другие исторические деятели. Здесь находились захоронения представителей известных дворянских фамилий: Всеволожских, Муравьевых, Мусиных-Пушкиных, Шуваловых. Оболенских, Шаховских. После войны за церковью похоронили нескольких известных профессоров С.-Петербургской Духовной академии: А. Сагарду, В. М. Верюжского, М. К. Сперанского.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
326
Никольская церковь на Большеохтинском кладбище. Фото 1980-х гг.
При кладбище имелась основанная в начале XIX века богадельня для лиц духовного звания, а также единоверческое отделение (см. № 486-488). Рядом размещались благотворительные заведения Елисеевых (см. № 338) и Тарасовых (см. № 485) с богато убранными храмами-усыпальницами.
В настоящее время на Большеохтинском кладбище хоронят мало, но оно выглядит не столь запущенным, как другие старые городские кладбища, хотя многие исторические могилы и здесь утрачены.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Оп. 169. Д. 1021. Ф. 797. Оп. 42. Д. 167; Оп. 58. Д. 116; Ф. 1293. Он. 77. Д. 147.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 12. Д. 235: Оп. 17. Д. ПО. 162; Ф. 513. Он. 143. Д. 159.
Литература
ИСС. 1883 Т. 8. С. 223-230.
ЛМХ. Вып. 4. С. 147-149.
ИК. С 402-416.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 286-288.
Периодика
ВПГ 1889. №94: 1902. №206.
СПбЕВ. 1992. Вып 6. С. 30-33
оказался чересчур дорогим: он предполагал не только строительство пятикупольного храма с четырьмя портиками, но и создание целого ансамбля - с двумя воротами, двумя площадями и четырьмя часовнями.
Экзарх Грузии Иона лишь 16 августа 1837 заложил каменный храм по проекту, основательно переработанному и упрощенному Ф. И. Руска. Денег на отделку приделов не хватило, и ее приняли на себя ктитор П. И. Пономарев и надворный советник К. И. Новиков. Трехпридельный, увенчанный большим куполом храм, который из-за размеров часто называли собором» освятил 15 ноября 1842 экзарх Иона. Все иконы в четырехъярусном кипарисовом иконостасе написал И. А. Денисов, а образа из старой церкви в 1858 передали Александро-Невскому училищу (см. .№ 258).
В 1885 купцы Брусницыны устроили в притворе четвертый придел - свв. Константина и Елены, который украсили иконы кисти Н. Г. Шишкина. Через два года боковые купола были при ремонте закрыты изнутри сводами: в алтаре тогда же пробили дополнительные круглые окна.
Барельефы на престол сделала из серебра мастерская В. А. Верховцева, ковчег - ювелир Апарин. В одном из приделов, над могилой Анны Бенардаки, висела картина „Св. Анна-пророчица“ К. П. Брюллова и мозаичный образ „Надежда“ работы акад. Г. Я. Беклера. В трех храмовых иконах: Казанской, Знамения и свт. Николая, а также в двух крестах находились небольшие мо- щевики; многие из икон украшали серебряные оклады.
Церковь имела свой приход, при котором с 1907 действовало братство. Последним перед революцией настоятелем был прот. Иоанн Иаковлевич Соколов.
Здание закрытой 25 мая 1936 церкви власти хотели снести для постройки крематория. но лишь изувечили, приспособив под литейный цех завода „Монументскульп- тура“, который и сейчас здесь находится. Многие иконы и утварь были перенесены в церковь прав. Иова (см. № 465), погребенных в склепах перезахоронили на кладбище.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. З.Д 69.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 11. Д. 232. Оп. 14. Д. 173.
463 ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО
Первоначально эта церковь была выстроена из дерева и освящена в октябре 1777 во имя Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме.-Она простояла недолго и под новый 1782 сгорела дотла. Напротив входа на кладбище сразу же было начато, возможно, по проекту И. Е. Старова, строительство каменного здания е колокольней. Его 10 августа 1785 освятил митрополит Гавриил. Поскольку второй придел в храме, строившемся пять лет, возвести не удалось, его 26 марта 1793 освятили под колокольней в честь Архангела Гавриила.
Б 1813 церковь была отремонтирована и расписана Богдановым» после этого 25 ок-
ВОЛКОВСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Расстанный проезд, 7а,
Расстанная ул., 30
462 СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
Кладбище возникло в 1756 на восточной окраине Петербурга, получив название от старинной деревни Волковой. Перед революцией на нем стояло пять церквей.
Первая церковь, заложенная 9 сентября 1756 и освященная архиепископом Сильвестром 3 декабря 1759, была холодной, деревянной, с одним престолом. Ее закрыли в 1809, когда решено было выстроить каменный храм. Однако три года спустя отремонтированную церковь снова открыли, ибо представленный В. И. Беретти проект
Церковь Спаса Нерукотворного образа на Волковском кладбище


ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ
327
Церковь Воскресения Словущего на Волковском кладбище
Церковь прав. Иова на Волковском кладбище
тября архимандрит Филарет (Дроздов) освятил ее снова. Завершение ансамбля приходится на 1832-1834, когда П. Ф. Воц- кий возвел церковную ограду с примыкающими домами. Одновременно он сделал каменным деревянный верх колокольни. Ее Г. И. Карпов перестроил в 1871-1872. устраивая под храмом склепы. Последний ремонт и расширение здания провел в 1912- 1914 арх. В. Н. Бобров.
Среди множества икон в церкви было две иконографически редкие: Павская и Кульмская Божия Матери. Из религиозных картин выделялась „Встреча Марии и Елизаветы“ акад. Н. А. Майкова. В ризнице сохранялась серебряная утварь XVIII века.
В 1846-1854 настоятелем храма был о. Константин Петрович Добронравов (позже ставший епископом), автор популярного „Утешения в смерти близких сердцу“.
В июле 1919 был образован приход.
Храм закрыли 28 января 1936, через полгода после организации музея-некрополя „Литераторские мостки“, которому и передали здание. Ныне в нем - выставочный зал Музея городской скульптуры.
В некрополе „Литераторские мостки“ похоронены многие знаменитые люди: В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов. И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, Д. В. Григорович, H. С. Лесков, А. И. Куприн, А. С. Попов, Д. И. Менделеев, H. Н. Миклухо-Маклай.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 40. Д. 102; Ф. 799. Оп. 26. Д. 1064.
ЦГИА СПб. Ф. 19.0п. 1.Д. 13991.
464 ВСЕХ СВЯТЫХ
С постройкой каменной Спасской церкви службы в первоначальном деревянном здании (см, № 462), не прекращались до тех пор, пока церковный староста Прокопий Иванович Пономарев не задумал возвести на кладбище еще один храм - во имя Успения, чтобы вместе с остальными он составил „тройственный символ Христовых надежд: смерть или успение, воскресение и Спас - спасение“. Постройку поручили арх. Ф. И. Руска, повторившему в малых размерах свою предшествующую работу - Спасский храм.
Митрополит Никанор 25 июня 1850 заложил и 26 августа 1852 освятил однопрестольную церковь во имя Всех святых, „чтобы Ангелы всех усопших призываемы были на месте их погребения“. Под ней были похоронены сам жертвователь и его близкие, отчего церковь часто называли „Пономаревской“. Иконы в двухъярусном иконостасе написал В. М. Пешехонов, горний образ - И. А. Денисов.
Образцом ювелирного дела середины XIX века в церкви был потир из золоченого серебра в виде снопа пшеницы, перевитого виноградом. Большинство икон имело серебряные оклады.
Закрыта в феврале 1930 и через год разобрана на кирпич.
Архивные источники
РГИА Ф. 218 Оп. 3. Д. 1164: Ф. 797. Оп. 16. Д. 38698; Оп. 19. Д. 43625.
465 Прав. ИОВА
Небольшая (на 200-300 человек) двухэтажная церковь в русско-византийском стиле - единственная ныне действующая на кладбище. Она была заложена 19 мая 1885 по проекту И. А. Аристархова, молодого зодчего, который при постройке скончался и был погребен в нижнем храме вмч. Артемона. После него строительство продолжал вести А. Н. Немченинов по частично измененному проекту.
Возводилась церковь на средства пот. поч. гражд. Параскевы Михайловны Крюковой над могилой ее мужа - чаеторговца Иова Михайловича Крюкова. Здесь была также похоронена сама благотворительница и ее близкие, отчего в народе храм именовали „Крюковским“. Постройка и украшение здания обошлись семье в 200 тыс. руб. Освящение произвел 29 октября 1887 митрополит Исидор. Пресса похвалила „изящество архитектуры и богатство внутренних украшений, образов и утвари“.
Двухъярусный иконостас вырезал П. С. Абросимов; настенную роспись в русском стиле XVII века „с позолотою“ исполнили живописцы И. Т. Трифонов (он же - автор местных икон), Бутков, Карузин. Ряд образов в иконостасе изображает небесных покровителей семьи Крюковых. Колокола были отлиты на охтинском заводе Орлова (сняты в 1933).
До революции в церкви служили редко, в основном заупокойные литургии. После 1917 она стала приходской и, несмотря на угрозу закрытия в 1932, действовала непрерывно.
Усыпальница была освящена в 1949 как придел Нерукотворного Спаса, и в нем установлен одноярусный иконостас, ^ августа 1976 церковь освятил после капремонта архиепископ Тихвинский Мелитон.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 166. Д. 1170; Оп 184. Д. 1127.
466 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В 1901 пот. поч. гражд. Татьяна Васильевна Колобова, вдова табачного фабриканта, пожертвовала 83,5 тыс. руб. на постройку трехприделъного храма с хорами. Его решили поставить справа от входа, перед Спасской и Всесвятской церквями. Одобренный 8 июня 1901 проект пятиглавого, без колокольни, здания исполнил в стиле XVII века Л. В. Шмеллинг. Жертвовательницей оно посвящалось памяти умершей сестры Анны и имело фамильный склеп Колобовых.
Прежде чем в 1910 начать постройку, епархиальный зодчий А. П. Аплаксин, несмотря на выдвинутые возражения, коренным образом изменил облик фасада, сделав его „более стильным“ и приблизив к неорусскому варианту модерна. Строительные работы длились 14 месяцев и стоили


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
328
Успенская церковь на Волковском кладбище
65 тыс. руб. Однопрестольный храм возвышался на гранитном цоколе и был окрашен в белый цвет.
Служить в нем начали 4 мая 1913 на переносном антиминсе, но по техническим причинам, а также из-за нарушения утвержденного проекта, само освящение задержалось до конца августа 1918. Стены не удалось украсить росписью, которая снаружи должна была изображать „Воскресение мертвых“. Простоял храм лишь десять лет, и в 1929 он был закрыт и снесен,
В день третьего Спаса по кладбищу шел крестный ход и служилась вселенская панихида, а 15 августа ход шел вокруг Волковой деревни в память о холере 1848 года.
При кладбище с 1806 существовала богадельня для вдов и сирот придворного духовенства и начальная школа. На другом берегу речки Волковки находились старообрядческое, единоверческое (см. № 491, 492) и лютеранское отделения кладбища.
Иконостас Успенской церкви
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 182. Д. 1572: Оп 192. Д. 2230: Ф 799. Оп. 25. Д. 940: Ф. 835. Оп. 1. Д. 662: Ф. 1293. Оп. 118. Д. 97.
ЦГИА СПб. Ф. 678. On. 1. Д. 268: Ф. 879. On. 1. Д. 134.
Литература
Аладьин Е. В. Православное Волковское кладбище. СПб.. 1847.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 506-507; 1885. Т. 10. С. 41-108.
Вишняков Н. П. Историко-статистическое описание Волковского православного кладбища. СПб.. 1885.
ПАЛ. С. 304.
ИК. С. 315-354
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 291-293.
КЗ. 2001 Вып. 8. С. 78-90.
Периодика
ВПГ. 1887. № 164.258; 1901 № 105.
ПЛ. 1887. №133.
Колокол 1914. № 2456
КАЗАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Ул. Юннатов, 34
467 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
Кладбище в селе Рыбацком появилось уже в начале XVIII века и первоначально находилось возле приходской Покровской церкви (см. № 91). В начале 1830-х, после того как санитарная служба запретила производить захоронения на берегу Невы, для кладбища отвели новое место. В 1834 на нем выстроили деревянную часовню. После убийства Александра II в марте 1881 крестьяне решили воздвигнуть в его память храм по проекту Л. Л. Шауфельберга, архитектора Фарфорового завода. В декабре 1881 его проект прошел утверждение.
Этот деревянный храм в русском стиле был заложен 9 мая 1882 и уже 1 ноября следующего года освящен местным благочинным. Размерами он был невелик - 5,5 саж. в длину, 7 аршин в ширину. Сосновый, крашеный под дуб иконостас вырезал преподаватель столярного дела в местном училище Д. А. Травин; иконы и картины в куполе написал В. Ф. Паскин. Храмовый образ - копия иконы в Казанском соборе - верующие приобрели на общие пожертвования, прежде всего местного купца Н. И. Бушкова. Остальные образа подарили местные жители.
В 1887-1889 церковь была расширена просторной каменной папертью и колокольней. Она подчинялась Покровской церкви в Рыбацком.
Казанская церковь на Казанском кладбище. Фото 1980-х гг.
После революции деревянная часть храма была разобрана, а в каменной с 1960 помещалась старообрядческая церковь Белокриницкого согласия, которую в 1983 перевели на Преображенское кладбище (см. №473).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 9. Д. 159; Оп. 15. Д. 1887.
Литература
ИСС. 1884. Т. 8. С. 134-136.
ЛМХ. Вып. 4. С. 84.
Периодика
Обуховский вестник. 1992. № 32.
КРАСНЕНЬКОЕ
КЛАДБИЩЕ
Пр. Стачек (Петергофский), 98
468 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
Кладбище на Красной речке открыто в 1757 для крестьян деревень Ульянка и Автово. Оно было приходским у церкви свт. Петра Митрополита в Ульянке (см. № 90)н находилось от нее в 2,5 верстах.


ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ
329
В 1776 на кладбище была выстроена деревянная Казанская часовня. Ее отремонтировали в 1814 на деньги кол. ас. А. А. Батюшкова.
В 1824 на кладбище похоронили 160 человек, погибших при наводнении, - в основном рабочих чугунолитейного (будущего Путиловского) завода и членов их семей.
Церковь заложили лишь 8 июля 1901 по проекту гражд. инж. Н. В. Васильева. За лето и осень того же года ее построили, и 9 декабря 1901 храм был освящен епископом Нарвским Никоном при участии о. Иоанна Кронштадтского. Это было небольшое деревянное здание на 600 человек с луковкой на крыше и одноярусной колокольней над входом. Его возвели на пожертвования (собрано 18 тыс. руб.). В это время на кладбище ежегодно хоронили около 500 человек.
Дубовый иконостас сделала мастерская П. О. Иконникова, часть образов написал иконописец Петров, остальные пожертвовали прихожане. Название храм получил в честь местночтимой Казанской иконы, украшенной ризой из золоченого серебра.
На кладбище были похоронены владельцы некоторых дач но Петергофской дороге: Баташевы, Кандауровы, купцы Шуваловы. 8 июля, в престольный праздник, устраивался крестный ход в соседние деревни: Автово и Вологодско-Ямскую.
Последним перед революцией настоятелем был о. Александр Васильевич Охоп- ский, в 1937 расстрелянный. Кладбище до сих пор существует, но действовавший храм в марте 1941 сгорел „до основания44. На его месте в годы войны была устроена братская могила.
21 июня 2000 перед кладбищенской оградой было заложено здание нового храма. Оно возведено из пенобетона и освящено в феврале 2001 года.
Казанская церковь на Красненьком кладбище. Проект II. В. Васильева
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф 19. Оп. 15. Д. 722; Оп. 94. Д. 93: Ф. 256.
Оп. 26. Д. 431.
Литература ИК. С. 430-437.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 293-294.
Горбатенко. С. 117-118.
Периодика
ВПГ. 1901. № 150. 267.
НС. 1901. №31 С. 224
МИТРОФАНИЕВСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Митрофаниевское шоссе
469 Свт. МИТРОФАНА ВОРОНЕЖСКОГО
Поначалу кладбище на южной окраине столицы, близ старинной деревни Тентеле- во, между позднейшими Варшавской и Балтийской линиями железной дороги, возникло в 1831 как холерное, но затем стало обычным городским, где хоронили в основном простолюдинов. К нему примыкали Громовское старообрядческое кладбище (см. № 497) и открытое в 1845 финское лютеранское. Перед революцией на нраво- славном кладбище стояло три храма. В престольный праздник, 7 августа, сюда для поминовения собиралось до 100000 горожан.
Свое название кладбище получило по главному храму, посвященному канонизированному в те годы святому. Вначале его предполагалось возвести по образцу Мит- рофанисвского собора в Воронеже, но утвержденный в 1836 проект Лапина оказался чересчур дорогим, и пришлось обратиться к готовому плану К. А. Тона, по которому строилась трехпридельная церковь в Свеаборге, морской крепости под Гельсингфорсом (Хельсинки).
Митрофаниевс.кая церковь на Митрофаниевском кладбище
Закладка состоялась 1 октября 1839, однако строительные работы начались лишь весной следующего года и шли под смотрением К. И. Реймерса. 5 августа 1842 произошло обрушение куполов, и руководство работами было поручено опытному А. Ада- мини. Он разобрал здание до основания. Его сменил Ф. Руска, завершивший к концу 1844 постройку вчерне. Три года ушло на отделку, и 17 августа 1847 епископ Ре- вельский Нафанаил освятил новый пятикупольный храм.
1 августа 1858, в подвальном этаже был освящен придел во имя святителей московских: Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, созданный на деньги старосты Кудрявцева. Здесь находились фамильные захоронения богатых купеческих семей: Сытовых, Русаковых, Дурдиных, Петуховых, а также могила историка Н. К. Шильдера.
Украшенные серебряными окладами иконы в главном пятиярусном иконостасе написали известные академические живописцы: П. М. Шамшин, К. Дузи, А. В. Нот- бек, А. А. Васильев, К. А. Зеленцов. По эскизам акад. Ф. Г. Солнцева были исполнены иконостас и роспись сводов (ее произвел П. С.Титов). Благолепие интерьеру придавали 14 крестообразных киотов с образами, поднесенными разными лицами.
В 1883-1884 по проекту епархиального зодчего Г. И. Карпова вместо деревянной колокольни была возведена каменная звонница. а также пристройка к алтарю, недалеко от которой был похоронен писатель И. И. Лажечников.
Около 30 лет священником храма, имевшего свой приход, был прот. Николай Афанасьевич Ветвеницкий, составивший историю кладбища, а последним перед революцией настоятелем назван прот. Андрей Константинович Бургов.
Митрофаниевская церковь закрыта и снесена в 1929, но еще раньше, в мае 1924, был закрыт нижний придел, затопленный водой.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
330
470 СПАСА
ВСЕМИЛОСТИВОГО
Эта первая на кладбище церковь была возведена всего за пять месяцев вместо существовавшей с 1831 часовни. Такая быстрота объясняется тем, что сюда перенесли в разобранном виде деревянную церковь Измайловского полка (см. № 52).
Собрав, ее освятили 20 октября 1835 в честь свт. Митрофана, но в 1859 после ремонта присвоили новое название. Ранее, 16 ноября 1841, в церкви был освящен придел иконы Божией Матери „Неопалимая Купина“. Утварь и престольный образ подарила мещанка Комарская. Из Измайловской церкви был взят иконостас охтинского резчика Брызгалова с образами кисти Краснова.
В апреле 1883 произошел пожар, уничтоживший храм, не удалось спасти даже и иконостас. Арх. Г. И. Карпов всего за одно лето восстановил двусветное здание с главкой, лишь немного отступив от первоначального вида. 13 октября 1883 епископ Ладожский Арсений произвел освящение. Новый иконостас сделал Райский, иконы написал акад. В. В. Васильев. Главной святыней храма считался местный образ свт. Митрофана.
Спасская церковь закрыта в сентябре 1927 и через два года снесена.
471 СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА
Напоминавшую большую часовню церковь выстроил собственным иждивением столичный купец Алексей Леонтьевич Кекин над могилой своего сына Максимилиана, студента университета, умершего 22 октября 1885 года. Содержалась церковь на деньги семьи Кекиных.
Проект двухэтажной постройки был утвержден 12 декабря 1885. Нижний придел во имя Семи эфесских отроков освящен 22 октября 1887, вдень их памяти, верхний Свято-Духовский - через три дня, настоятелем Митрофаниевского храма. В 1902
Иконостас Духовской церкви
церковь по своему проекту и на свои средства перестроил гражд. инж. С. И. Андреев.
Храм закрыт летом 1927 и в следующем году снесен.
***
Кроме церквей, на кладбище стояло несколько часовен: св. Александра Невского у ворот, часовня для отпеваний (1905, гражд. инж. С. И. Андреев), часовня-палисад над могилой популярного в народе странника Александра Михайловича Крайнева (1817-1889), вологодского крестьянина, носившего на себе пудовые вериги, часовня над склепом адмирала В. М. Головнина и его сына - министра народного просвещения.
Кладбище неоднократно расширялось и к началу XX века стало одним из самых больших в городе. Здесь были похоронены контр-адмирал В. И. Рыков, военный историк генерал H. С. Голицын, генерал П. П. Липранди, сенатор П. И. Сумароков, инженер Д. И. Журавский, пианистка М. Шимановская, писатели - А. К. Михайлов-Шеллер и М. И. Пыляев, поэт Л. А. Мей. критик А. А. Григорьев, артисты - H. Н. Арди. Я. Г. Брянский, В. И. Виноградов.
В 1927 было принято решение о закрытии кладбища. В это время на нем действовала еще одна церковь - прп. Серафима Саровского, очевидно, освященная в каменном склепе-часовне после захвата обновленцами кладбищенских храмов. В 1930-е несколько исторических захоронений были перенесены в музейные некрополи.
После войны на месте кладбища, где еще сохранялись могилы, действовала самая большая в Ленинграде барахолка. Сейчас вся территория занята складами, гаражами и свалками.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 629; Ф. 796. Оп. 120. Д. 1127; Оп. 166. Д. 1208; Оп. 179.Д. 2209; Ф. 797. Оп.4.Д. 16222; Оп 55 (2 отд. 3 ст.). Д. 302; Ф. 799. Оп. 25. Д. 980. 1440; Ф. 835. Оп. 1. Д. 660: Ф. 1293. Оп. 116. Д. 57; On. 118. д. по.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 33. Д. 64: Ф. 256. Оп. 11. Д. 36; Ф. 513. Оп. 62. Д, 402: Оп. 102. Д. 5568.
Литература
ИСС. 1878. Т.6.С. 131-151.
Ветвеницкий Н. А. Описание Митрофаниевского... кладбища. СПб., 1890.
Булгаковский Д. Г. Странник Александр Михайлович Крайнев. СПб., 1903.
ЛМХ. Вып. 4. С. 171.
ИК. С. 558-560.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 294-296.
Периодика
СО. 1852. Кн. 3. С. 29-32.
ВПГ. 1883. № 175, 283: 1887. № 251: 1898. № 269; 1900. Хе 126.
НС. 1885. №42. С.З.
ПЛ. 1904. №209.
ВЛ. 1990. 18 февр.
ПРЕОБРАЖЕНСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Пр. 9 января, 4
472 ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Когда городские кладбища оказались переполненными, при Городской думе была образована комиссия для устройства новых, за городом, вдоль железных дорог. 1 декабря 1872 такое кладбище открылось на 10-й версте Николаевской железной дороги, близ станции Обухово. Здесь, кроме православных, стали на особых участках хоронить также католиков, лютеран, евреев и караимов.
Одновременно с работами по устройству кладбища, по проекту П. Ю, Сюзора было начато строительство из дерева временной церкви в русском стиле. Ее закладка состоялась 6 августа 1872, и уже 19 ноября викарный епископ Кексгольмский и Ладожский Тихон освятил шатровый храм, вмещавший 500 человек. В 1874 он был оштукатурен снаружи.
Образа для церкви написала петербургская артель художников, икону „Св. Александр Невский“ - акад. Н. П. Петров. Звонница находилась на деревянных воротах. В 1902 храм был отремонтирован, но по- прежнему считался временным.
В Петербурге, в конце Полтавской улицы, вблизи Николаевского вокзала, арх. И. А. Мерц и Д. В. Люшин в 1872 возвели здание приемной станции с деревянной часовней Пресвятой Троицы, где гробы ожидали отправки на кладбище по железной дороге.
С освящения более 40 лет прослужил в церкви прот. Никанор Петрович Бобров; перед революцией настоятелем состоял прот. Алексий Андреевич Чужбовский, расстрелянный в 1937 году.
В 1905 на кладбище были похоронены погибшие 9 января горожане. Православное кладбище было в 1911 закрыто для захоронений. Летом 1918 верующие образовали общий приход всех кладбищенских храмов, но это лишь на время отложило их закрытие. Преображенскую церковь закрыли осенью 1929 и вскоре разобрали на строительные материалы.
473 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Пр. Александровской фермы, 20
В 1887 на кладбище было создано воинское отделение с 19 участками, принадлежавшими столичным воинским частям (преимущественно гвардейским) и военноучебным заведениям. Могильные кресты полков отличались друг от друга по цвету и форме.
На этом отделении кладбища 22 октября 1895, в память Александра III, военный протопресвитер А. А. Желобовский заложил каменный одноглавый храм в стиле XVII века с одноярусной колокольней над


ЦЕРКВИ НА_КЛАДБ ИЩАХ
331
Александро-Невская церковь на Преображенском кладбище
входом по „образцовому“ проекту. Постройкой руководил воен. инж. В. А, Колян- ковский. Церковь, вмещавшая 300 человек, была освящена 16 ноября 1896 в присутствии Государя.
Средства па храм собрали войска гвардии и гарнизона, пожертвовавшие также много икон. Лейб-егерский полк подарил „Свт. Николая“ и „Мц. Александру“ кисти И. С. Галкина, генерал-майор Нечаев- Мальцев - бронзовое с хрусталем паникадило, сделанное на его заводе, хоругвеносцы Троице-Сергиевой лавры - отдельные иконы, среди них образ „Св. Клавдии“, который пользовался особым почитанием среди богомольцев.
Образа для двухъярусного иконостаса из темного дуба пожертвовали Н. А. Протопопов и Г. Яковлев, священные сосуды ~ купец Оловянишников и пот. поч. гражд. Мешков. На престол и жертвенник в 1897 была сделана мраморная одежда. В 1916 в храме проведен ремонт.
В день кончины Александра III служилась заупокойная литургия в присутствии представителей местных войск. Церковь подчинялась полковому храму мч. Мирона (см. № 153), и в ней с 1908 до своей смерти в 1920 служил о. Николай Александрович Тихомиров.
К храму была приписана выстроенная в 1908 часовня-склеп, стоявшая на участке лейб-гвардии Конного полка. Во время мировой войны на кладбище задумали возвести большой храм-памятник павшим воинам, но этот план остался неисполненным.
Церковь закрыта 25 мая 1938 и занята строительной конторой. В декабре 1983 этот единственный уцелевший на кладбище храм освящен как Покровский старообрядцами Белокриницкого согласия.
Казанская церковь на Преображенском кладбище
474 БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
Так как в Преображенской церкви служить было холодно, а на кладбище хоронили все больше народа, то зимой 1902-1903 по проекту В. А. Демяновского началась постройка шатрового деревянного храма в живописном „северном“ стиле с двумя боковыми престолами: свт. Николая и апп. Петра и Павла, которые отделялись перегородками и имели отдельные входы. В главном приделе можно было одновременно отпевать 50 покойников. К зданию примыкала колокольня.
Освященный лаврским архимандритом Софронием 14 августа 1905 „временный“ храм вмещал 500 человек и обошелся в 75 тыс. руб. Все его убранство исполнили члены Общества взаимопомощи русских художников: А. П. Блазнов, Хотулев, А. Ф. Афанасьев и другие.
Тогда же В. А. Демяновский разработал проект каменного пятипридельного храма, который, однако, не был выстроен.
Церковь закрыта в 1928 и снесена, скорее всего, в 1932 году.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 184.Д. 1709, Ф. 797. Оп. 38 (3 отд. 5 ст.). Д. 114: Ф. 835. Оп. 2. Д. 693.
ЦГИА СПб. Ф. 678. On. I. Д. 359.
Литература
ИСС. 1884. т. 8. С. 119-125.
Кутепов С. И. Главная церковная и ризничная опись церкви си. благ. вел. кн. Александра Невского... СПб.. 1900.
Цитович. Ч. I. С. 72,
ИК. С. 438-449.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 296-298.
Периодика
ВИ. 1872. № 207. С. 393-394.
Зодчий. 1873. №3/4. С. 42-44; 1902. № 36. С. 415; 1905. №35, С. 385.
ВПГ. 1895- № 244; 1896. № 262; 1900. № 221 ; 1902. № 187; 1905. № 70.
ВВД 1895. № 4. С. 99-102, 122-124; № 21. С. 666-667; 1896. № 24. С. 756-759; 1898. № 22. С. 682-683.
НС. 1896. № 48. С. 235-236.
ВКГ. 1929. №250.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
332
СЕРАФИМОВСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Серебряков пер., 1
475 Прп. СЕРАФИМА САРОВСКОГО
После очередного решения властей о постепенном закрытии городских кладбищ, причт Благовещенской церкви в Старой Деревне (см. № 50) просил создать для местного населения отдельное кладбище. Оно было открыто в 1903 году.
Весной 1905 на нем решили выстроить деревянный трехпридельный храм по проекту H. Н. Никонова, епархиального архитектора. Заложенный 25 июля 1906, он уже 1 марта 1907 был освящен местным благочинным прот. Н. А. Травинским в честь недавно прославленного святого. Для удобства отпевания боковые приделы (Покрова и мц, Александры) были отделены от главного перегородками. Мозаичные иконы на фасаде, вероятно, выполнила мастерская В. А. Фролова.
Большинство икон и сам иконостас были пожертвованы. При последней реставрации иконы, написанные М. Н. Колчиным, заменили на взятые из ризницы. Запрестольный образ выполнил Аннушкин. Многие другие предметы убранства тоже были подарены: паникадило, сосуды и дарохранительница - А. Д. Смирновым; серебряное золоченое Евангелие - А. И. Секуновым.
Кроме образа „Умиление“, списка с келейной иконы, перед которой скончался великий старец, в главном приделе висит его портрет, написанный игуменом Иоса- фом, учеником и биографом прп. Серафима. В киоте, справа от амвона, находится местночтимая икона с частицами одежды, мантии с гроба и камня, на котором молился преподобный. Слева от входа, тоже в киоте, помещена икона Смоленской Божией Матери, написанная в XVIII веке и привезенная, по преданию, приехавшими при Петре I на строительство Петербурга рабочими людьми. Она ранее висела в Благовещенской церкви.
В память о солдатах Орловского полка, павших в октябре 1914 на реке Сан, была сооружена небольшая икона свт. Николая, укрепленная на латунной доске. Она находится у левого клироса.
Перед революцией настоятелем был прот. Павел Васильевич Пашский, похороненный рядом с церковью, ставшей с 1923 приходской. Здесь же лежат протопресвитер В. Д. Красницкий, известный обновленец из „Живой церкви“; архиепископ Брюссельский Василий Кривошеин, видный богослов; художник П. Н. Филонов, актеры - П. П. Кадочников, Г. В. Богданова-Чеснокова, певец А. П. Атлантов, востоковед В. В. Струве, историк церковной музыки Н. Д. Успенский. На отдельном участке погребены монахини Иоанновского монастыря.
Храм, принадлежавший до 1942 „Живой церкви“, закрывался только на несколько месяцев в блокадную зиму 1942, когда он использовался как морг. Сейчас на кладбище хоронят мало, но во время блокады в
Серафимовская церковь на Серафим овском кладбище. Фото 1980-х гг.
братских могилах было погребено более 100 000 человек, погибших от голода. На этом месте создан открытый в 1965 мемориал. На кладбище в 2001 похоронены также моряки атомной подлодки „Курск“, которые призывались из города.
6 мая 2000 освяшена каменная часовня вмч. Георгия Победоносца, выстроенная Союзом ветеранов войны в Афганистане.
Литература
Пашский П. Описание устройства Серафимовского... кладбища. СПб., 1907
ИК. С.-521-533.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 298-301.
Периодика
ВПГ. 1905. № 6.
ИПЕ. 1907. № 7-8. С. 29.
СПбЕВ. 1991 №1. С. 29-31
СПбВ. 2000. № 87.
Церковь Смоленской Божией Матери на Смоленском кладбище. Фото 2002 г.
СМОЛЕНСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Камская ул., 24
476 БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКОЙ
Одно из самых больших и старых городских кладбищ возникло в 1738 и было закрыто для погребений в 1938, два века спустя. На нем за это время был похоронен без малого миллион человек. Кладбище включало в себя также лютеранское и армянское отделения, расположенные на другом берегу речки Смоленки. Так как на Васильевском острове находились крупнейшие научные и учебные учреждения Петербурга, то Смоленское кладбище стало пантеоном русской науки и культуры — здесь похоронены многие выдающиеся ученые, художники, зодчие, мореплаватели, инженеры.
Первая деревянная церковь освящена на кладбище 30 сентября 1760 после двух лет постройки. Затем к ней был пристроен освященный 6 ноября 1772 теплый Михайловский придел, в котором отпевания и богослужения происходили зимой и который действовал до 1792 года.
Когда настоятелем стал энергичный прот. Георгий Петров, он собрал средства на каменный храм, заложенный 19 июля 1786 по проекту проф. А. А. Иванова. Его помогала строить блаж. Ксения - ночью, тайно, она носила налеса кирпичи. Первым 26 сентября 1790 был освящен придел ап. Иоанна Богослова, где установили иконостас из упраздненной Богословской церкви на Выборгской стороне (см. № 459). Черед главного придела настал через пять дней. Иконостас для него вырезали охтинские мастера во главе с Яковом Дунаевым, образа написали академики И. А. Акимов и Г. И, Козлов.
В 1807-1809 Л. Руска выстроил кладбищенские ворота, часовню и богадельню, а


ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ
333
А. Д. Захаров пристроил к церкви северный придел прор. Илии. Новую роспись выполни-! С. А. Безсонов в 1813—1815, когда храм был сделан теплым. Эту роспись в 1858 переписал В. В. Васильев, добавивший дополнительные сюжеты.
На средства старосты И. И. Антонова в 1831 была начата пристройка южного Ильинского придела, освященного 24 июня 1833. Тогда же надстроили колокольню и сделали новую паперть. В северной пристройке, возведенной по проекту акад. К. Н. Вербицкого, 10 октября 1892 был освящен придел Иоанна Предтечи, украшением которого был иконостас с образами в византийском стиле кисти М. М. Васильева.
Несмотря на почтенный возраст, святынь в приходском храме было мало. Упомянем лишь небольшой аналогий с мощами, местночтимый образ Смоленской Божией Матери работы И. А. Акимова, украшенный дорогой ризой с бриллиантами. а также образ свт. Николая, которым свт. Иннокентий Иркутский благословил купца Филатова.
В престольный праздник служилась вселенская панихида и из храма по кладбищу шел крестный ход. В первый Спас такой ход направлялся на Смоленку для водосвятного молебна.
В 1825-1832 в храме служил прот. Иоанн Симеонович Кочетов, доктор богословия и профессор Духовной академии, который погребен в церковном склепе. Последним перед революцией настоятелем с 1888 был прот. Николай Васильевич Триодин. Всего в начале XX века в кладбищенских церквях служило семь священников и в помощь им приглашались заштатные, проживавшие в местной богадельне.
С сентября 1940 по лето 1946 храм стоял закрытым. 8 февраля 1947 он был снова освящен, а в 1950 в нем появился северный придел в честь чтимой иконы Божией Матери „Умиление“, происходящей из одноименной церкви (см. № 108). Иконостас взяли из нижней церкви Владимирского храма (см. № 37). 16 февраля 1990 был освящен придел блаж, Ксенйи Петербургской. В том же году отмечалось 200клетие храма, и в честь юбилея была выпущена памятная медаль. Храм по-прежнему является единственным действующим для жителей западной части Васильевского острова и острова Голодай.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 13094. 13259. 14799: Оп. 9. Д. 207: On. 10. Д. 204; Оп. 16. Д. 127. Л З.Оп. 17 Д. 1081.
477 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Когда на кладбище появился каменный храм, первую деревянную церковь переделали и 8 ноября 1792 освятили как „оспенную“ во имя Архангела Михаила. В 1818 ее отремонтировали, но наводнение 1824. от которого эта часть острова особенно сильно пострадала, нанесло постройке ощутимый ущерб. Живописец В. Л, Боровиковский, написавший в следующем году храмо-
Воскресенская церковь на Смоленском кладбище
вый образ (ныне он находится в Русском музее), хотел на свои деньги возобновить пострадавшую церковь, но смерть в апреле 1825 помешала ему сделать это.
Полуразрушенный храм в 1829 разобрали, передав иконостас в дом имеретинской царицы Марии (с.и. №98п). В сентябре того же года было заложено, à 20 декабря 1831 освящено во имя Пресвятой Троицы новое каменное здание, возведенное по проекту В. Т. Кульченкова слева от Смоленской церкви. В нем 13 февраля 1832 на хорах освятили Михайловский придел, куда перенесли убранство из старого храма. Через восемь дней на нижнем этаже освятили придел мчч. Сергия и Вакха. Новые иконы исполнил Павлов, роспись - М. Я, Ширяев. Позже этот придел был переделан на средства старосты А. А. Баринова и 7 октября 1892 заново освящен.
В 1900 напротив храма выстроили часовню для панихид. Еще через три года церковь подвергли основательному ремонту. При этом выяснилось, что здание непрочно, и в 1904 началась его полная перестройка в русском стиле по проекту акад. М. Т. Преображенского и арх. И. И. Яковлева.
Освящение обновленного храма совершил 21 июня 1905 епископ Нарвский Антонин. Роспись в нем исполнил С. И. Садиков, образа принадлежали кисти А. Н. Но- воскольцева и Ф. Р. Райляна. Перестройка стоила около 100 тыс. руб.; в цокольном этаже был устроен Михайловский придел с усыпальницами.
Этот храм закрыт 15 февраля 1932 и летом того же года снесен, на его фундаменте построена мастерская. В Троицу 2002 около этого места освящена памятная часовня.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 185. Д. 1437; Ф. 799. Оп. 25. Д. 1389.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Он 17. Д. 1066.
478 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
Когда в 1857 кладбищу отвели у Малого проспекта новый большой участок, на нем решено было выстроить каменную Успенскую церковь, проект которой в 1862 составил Д. И. Гримм (ранее это сделал А. М. Горностаев). Здание должно было воспроизводить в уменьшенном виде


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
334
царьградский храм св. Софии. Хотя в следующем году этот проект был переработан арх. А. Т. Жуковский, в 1864 все-таки утвердили проект Гримма. Однако средств на постройку собрать не удалось.
Прошло много лет, и прот, Алексий Иоаннович Сперанский, настоятель Смоленской церкви, поручил арх. В. А. Демя- новскому создать новый план в стиле „нарышкинского“ барокко. 16 июня 1901 трехпридельный храм по этому проекту был заложен митрополитом Антонием (Вадков- ским) близ кладбищенских ворот, на месте деревянного дома. Строительство, несмотря на возникшие сложности, длилось всего два года и обошлось в 200 тыс. руб.
16 и 30 июня 1903 были освящены боковые приделы Божией Матери „Утоли моя печали“ и Всех святых, а 2 мая 1904 - отделенный от них глухими перегородками главный. Золоченый барочный иконостас вырезали по рисунку зодчего в мастерской П. С. Абросимова, образа написал акад. А. Н. Новоскольцев. Он же был автором больших наддверных картин. Алтарь украшала мозаика по эскизу В. М. Васнецова.
В подвале были сделаны двухъярусные бетонные склепы для 176 захоронений.
В одном из них похоронили известного историка и публициста М. М. Стасюлевича. 10 августа 1921 года в церкви отпевали поэта А. Блока.
Обновленческая, как и другие храмы на кладбище, церковь закрыта в январе 1930 и переделана под общежитие.
В 1977 в обезображенном здании решили устроить насосную станцию. В ходе работ в подвале были сломаны своды и сделаны металлические конструкции. В 1989 эти работы остановили.
13 июня 1991 была зарегистрирована община; в 1995 храм отдали под подворье Новоиерусалимского монастыря, но вскоре возвратили Смоленской церкви. Сложная и дорогостоящая реставрация здания до сих пор не начата, несмотря на большие доходы. получаемые кладбищенским клиром от часовни блаж. Ксении.
Часовня блаж. Ксении Петербургской
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 944: Ф. 797. Оп. 32. Д. 8; Ф 799.
Оп. 25. Д. 842.
Периодика
Православный летописец С.-Петербурга. 2001. № 8. С. 98- 105.
479 ЧАСОВНЯ
блаж. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
Вскоре после кончины в начале XIX века в возрасте 71 года известной юродивой Ксении Григорьевны Петровой (урожд. Григорьевой), которая ходила в одежде покойного мужа и называла себя его именем, ее могила на кладбище, расположенная за Троицкой церковью, стала привлекать множество богомольцев. На могильной плите Ксении было написано: „Кто меня узнал, да помянет мою душу во спасение души своей“.
Над этой могилой в 1830-е на доброхотные пожертвования была выстроена деревянная часовня с дубовым иконостасом, в 1894 расширенная стеклянной галереей. Осенью 1901 по проекту А. А. Всеславина началась постройка в русском стиле нового здания, завершившаяся освящением 12 октября 1902 года.
В изголовье мраморной гробницы Ксении стоял иконостас из мрамора и висел мозаичный образ распятого Спасителя, перед которым горела неугасимая лампада. На стенах находилось множество икон в киотах, среди них две серебряные, которые подарил по обету вернувшийся с Русско-турецкой войны 1877-1878 кн. Масальский.
В конце XIX века почитание Ксении распространилось по всей России. 24 января тысячи богомольцев, приходили в часовню почтить память блаженной, в 1978 причисленной к лику святых Русской Православной Церковью за рубежом, а десять лет спустя - Московской Патриархией.
Часовня закрыта в сентябре 1940, через семь лет опять открыта и действовала до 1962, когда ее снова отдали под скульптур-
Интерьер часовни блаж. Ксении Петербургской


ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ
335
Успенская церковь на Успенском кладбище. Гравюра 1875 г.
ную мастерскую. В 1983 возвращена верующим и после годичной реставрации освящена 10 августа 1987 митрополитом Алексием. В 2001-2003 при новой реставрации восстановлена в первоначальном виде золоченая главка.
Недалеко от часовни находится могила новомученицы Марии Гатчинской (Леляно- вой), которая имела великий дар утешения. Еще одна, деревянная часовня стояла над могилой умершей в 1853 Анны Юродивой.
При кладбище существовали старинная богадельня для вдов и сирот духовного звания, епархиальный детский приют и Ксе- нинский дом трудолюбия. В 1914-1915 В. Н. Бобров разработал проект нового кладбищенского храма на Малом проспекте, но он остался на бумаге.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 569. Оп. 15. Д. 1200.
Литература
ПХМ. 1813. С. 368.
ИСС. 1875. Т. 4. Ч. 2. С. 76-151.
Ломан Д. Н. Достопримечательности Петербурга. СПб., 1898. С. 97-101.
Храм Христова Воскресения на Смоленском кладбище. СПб., 1904.
Булгаковский Д, Г. Раба Божия Ксения. СПб., 1904.
ЕОАХ 1906. Вып. 1.С. 40-42.
Смоленское православное кладбище. СПб., 1906.
Рахманин Е. А. Раба Божия блаженная Ксения, СПб,. 1909.
ИК. С. 234-285.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 301-306.
Периодика
PC. 1873. Авг.. С. 168-200.
ПЛ. 1892. № 270-271.275:1897. № 266.277.
ВПГ. 1898. № 161; 1900. № 130; 1901. № 219; 1905. № 159. РП. 1894. № 17. С. 257-259; 1901. № 40. С. 688; 1911. №
7. С. 101.
НС. 1901. № 26. С. 179; № 34. С. 246.
ПрЦВ. 1901 № 25. С. 883-884; 1903. № 50. С. 1845-1847.
ВЛ. 1989. №72.
СПбЕВ. 1991. №3-4. С. 21-24.
Издания на иностранных языках
The Church of the Icon of Our Lady of Smolensk. The Chapel of St. Xenia of Petersburg. Leningrad, 1991.
УСПЕНСКОЕ (СЕВЕРНОЕ) КЛАДБИЩЕ
Cm. Парголово Октябрьской (Финляндской) жел. дор.
480 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В 1871 город купил у гр. А. П. Шувалова за 24 тыс. руб. лесистое место в трех верстах от станции Парголово для нового кладбища. Оно было открыто четыре года спустя, и от станции к нему проложили железнодорожную ветку. В 1887 на кладбище создано военное, а в 1910 - католическое отделение (см. № 520). Имелся также небольшой лютеранский участок и участок с часовней (1903), где хоронили погибших полицейских и пожарных.
Деревянная церковь, которая дала кладбищу название, была заложена как временная 29 августа 1874 по проекту арх. П. Ю. Сюзора и через сто дней - 6 декабря - освящена прот. Иоанном Исполато- вым. Она обошлась в 150 тыс. руб.
Иконы в дубовом иконостасе написал акад. Н. А. Лавров. Впервые в церковном строительстве была применена новинка - водяное отопление. Через несколько лет, 29 мая 1879, в церкви освятили дополнительный Петропавловский придел.
Хотя в 1899 храм отремонтировали, его состояние оставалось аварийным. Кроме того, он был чересчур тесен. Поэтому в марте 1907 проф. А. Н. Векшинскому был поручен проект еще одной деревянной церкви на кладбище, а В. Н, Боброву - план каменного трехпридельного храма. Однако дальше замысла дело не двинулось, хотя средства были отпущены.
В городе, на Чугунной улице, стояла часовня-покойницкая, где гробы находились до отправки на кладбище.
В Духов день из церкви в деревню Новоселки шел крестный ход. Летом 1913 на участке Воспитательного дома была освящена часовня равноап. Марии Магдалины. В конце 1932 ее закрыли.
С освящения до своей смерти в 1913 в церкви служил прот. Иоанн Петрович Про- щаницкий. Затем недолгое время священствовал о. Иоанн Павлович Киселев, бывший псаломщик Андреевского собора в Кронштадте, хорошо знавший о. Иоанна


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
336
Кронштадтского. Последним до революции настоятелем был прот. Сергий Варфоломеевич Воскресенский.
Церковь была закрыта постановлением Президиума Леноблисполкома от 28 октября 1937 и затем снесена. Мариинская часовня стоит полуразрушенной.
481 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Для постройки на воинском участке одноглавого храма с колоколенкой над входом за основу был взят „образцовый“ проект в московском стиле XVII века, реализацией которого занялся воен. инж. В. А. Колян- ковский. Каменный храм вмещал 300 человек и посвящался памяти Александра III.
Его закладка состоялась 19 ноября 1897 в присутствии вел. кн. Владимира Александровича, командующего столичным округом, а освящение 15 ноября 1900 совершил военный протопресвитер А. А. Желобовский. В 1914 в церкви произвели капитальный ремонт.
Храм закрыт в 1935 и позже снесен.
На кладбище был похоронен лишенный сана священник-провокатор Георгий Гапон, убитый эсерами в марте 1906 на даче в Озерках. С 1909 около храма находилась могила художника В. П. Верещагина. В конце 1950-х при реконструкции кладбища эти и множество других могил были уничтожены.
В Троицу 1993 на действующем кладбище освящена деревянная часовня св. Александра Невского, 28 августа 1994 - деревянная Никольская церковь.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 38 (3 отд. 5 ст.). Д. 114.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 119. Д. 516; Оп. 132. Д. 9.
Литература
ИСС 1884. T. 8. С. 199-200.
Цитович. 4. 1. С 73.
ИК. С. 508-520.
Периодика
Голос. 1875. №338.
ВИ. 1874. №286. С. 411; №297. С. 163; 1875. №342. С. 63,65. ВВД. 1897. № 24. С. 749-752; 1900. № 24. С. 747-749; 1895 №4 С. 99-102, 122-124.
ИПЕ 1913. №21. С. 11.
ФАРФОРОВСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Пр. Обуховской обороны (Шлиссельбургский), у д. 151
482 СОШЕСТВИЯ
СВЯТОГО ДУХА
Кладбище Фарфорового завода возникло в XVIII веке рядом с приходской Преображенской церковью (см. А& 95) и поначалу было невелико. В XIX веке оно неоднократно расширялось и. выйдя за Шлиссельбургский тракт, узкой полосой протянулось от Невы в сторону Николаевской
Духовская церковь на Фарфоровском кладбище. Проект А. Ф. Красовского
железной дороги. На нем, среди прочих, были похоронены известный проповедник прот. Г. П, Павский и писатель и критик И. И. Панаев. С середины XIX века за Невой существовало еще одно кладбище с деревянной часовней, устроенное при казенном кирпичном заводе.
Вначале на Фарфоровском кладбище стояла лишь часовня Нерукотворного Спаса. В первые годы XX века к нему прирезали три десятины земли с целью построить церковь „для заупокойных богослужений, дабы не стеснять богомольцев главного приходского храма“.
18 августа 1902 епископ Ямбургский Сергий вместе с о. Иоанном Кронштадтским заложил небольшой шатровый храм в русском стиле, спроектированный акад. А. Ф. Красовским.
Храм был готов в 1905, однако его отделка очень затянулась. На Императорском фарфоровом заводе скульптор А. К. Тимус сделал по рисунку зодчего уникальный иконостас из бисквита - разновидности фарфора, царские врата в нем были отчеканены из меди. 7 октября 1912 епископ Нарвский Никандр освятил кладбищенскую церковь.
Кладбище в 1927 закрыто. Летом 1932 снесли приходской Преображенский храм на берегу Невы, вместе с которым исчезли старейшие участки кладбища. Духовская церковь закрыта в январе 1939 и приспособлена для хранения картошки, а полтора года спустя снесена вместе с остатками кладбища „как мешавшая прокладке трубопроводных сетей“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 468. Оп. 10. Д.325; Оп. 23. Д. 2494; Ф. 503. Оп. 4.
Д. 103.
ЦГИА СПб Ф. 256. Оп. 26. Д. 654.
Литература
ИК. С. 555-556
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 307.
Периодика
ВПГ. 1902. №80.174.
ПЛ. 1904. №278; 1912. № 117.
ВКГ. 1924. №248,
ШУВАЛОВСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Выборгское шоссе, 106
483 СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
В XVIII веке на песчаной горе, на берегу Суздальского озера возникло приходское кладбище. Здесь хоронили жителей округи и лишь иногда - известных людей: математика H. С. Будаева, архитекторов В. И. Со- болыцикова и И. А. Монигетти, в советское время - китаеведа В. М. Алексеева и скульптора В. В. Лишева.
Белый с голубым куполом храм не закрывался даже в блокаду, и ныне, когда новая застройка вплотную подступила к нему со стороны шоссе, он из пригородного стал городским.
Первая однопрестолъная церковь в деревне Суздальской (1-м Парголове) была выстроена из дерева гр. Петром Ивановичем Шуваловым, известным государственным деятелем и владельцем окрестных земель, для своих крепостных, переведенных из средней России. Она освящена 7 сентября 1755 в присутствии Императрицы Елизаветы Петровны.
После пожара церкви ее в 1791-1793 восстановила гр. П. А. Шувалова по проекту Л. Руска. Это деревянное с колокольней здание стояло несколько в стороне от прежней церкви. „Одинок, и построен на разло- жистом мысе, которого подножие омывает тихое озеро“, - написал в 1826 о храме А. С. Грибоедов.
11 июля 1876 к северу от него, по проекту гражд. инж, К. А. Кузьмина, был заложен трехпридельный каменный храм на 850 человек, строительство которого шло под наблюдением Н. И, Шенфельда на деньги крестьян и дачников, собравших 70 тыс. руб. Митрополит Исидор 8 сентября 1880 освятил эту приходскую церковь, выдержанную в византийском стиле, с массивным куполом и восьмигранной колокольней над входом.
В начале XX века о церкви так отзывался известный духовный писатель Е. Поселянин: „Церковь большая, высокая, с куполом, заливающим ее бездною света, опирающимся на четыре легкие, уносящие в небо столпы. Стены и потолки прекрасно расписаны, иконостас многоярусный, золоченый, сень высокая... в трех алтарях престолы и жертвенники белого мрамора...“.
Из прежнего храма в новый были перенесены образа с мощами: „Успение“ XVI века из мамонтовой кости, „Всех святых“, „Троица“ XVII века и резной кипарисовый крест с изображениями Страстей Господних и праздников.
С освящения более 30 лет настоятелем прослужил прот. Василий Петрович Юна- ковский, похороненный у алтаря. К храму были приписаны две церкви: каменная Петропавловская в Шуваловском парке (см. № 177), где служили только летом, и деревянная свт. Василия Великого в Осиновой Роще.


ЦЕРКВИ НА КЛАДБИЩАХ
337
Спасская церковь на Шуваловском кладбище
При волостном правлении в 3-м Пар* голове, на горе, в 1881 была выстроена по проекту Д. Клерона каменная часовня в память 25-летия царствования Александра II. Еще одна, деревянная часовня находилась в деревне Новоселки. 9 мая по окрестным деревням шел крестный ход.
484 Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
После освящения каменного храма старая церковь была перенесена к югу от него. Так как она обветшала, то на средства тит. сов. Александра Андреевича Петрова, по проекту К. А. Кузьмина, была выстроена новая. Работы начались в 1885 и кончились освящением 22 июля 1886. В храме было большое количество икон XVIII века, часть которых пожертвовал гр. И. И. Воронцов- Дашков. министр двора и уделов.
С 1930-х эта небольшая церковь стояла запертой и снова открыта была в начале 1967, после сноса подворской Троицкой церкви в Лесном (см. № 420).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф.256. Оп. 5. Д. 174; Оп. 9. Д, 64; Оп. 13. Д. 70.
Литература
М. К. Описание С.-Петербургской губернии по уездам и станам. СПб.. 1838. С. 13
ОИАХ. 1876-1877. С. 54.
ИСС. 1884 . Т. 8. С. 159-162.
Петров. С. 559,
Поселянин Е. На небеси и на земли. СПб., 1912. С. 347- 358.
Листов В. Н. Ипполит Монигетти. Л.. 1976. С. 112 (с неверной атрибуцией).
Периодика
Листок „Зодчего". 1876. № 19. С. 140; № 32. С. 224.
ЖМП. 1967. №8 С. 27-30.
Александро-Невская церковь на Шуваловском кладбище. Фото 1980-х гг.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ЕДИНОВЕРЧЕСКИЕ
ЦЕРКВИ
485 Прп. АЛЕКСИЯ, ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ при Анастасиинскои богадельне Тарасовых
Партизанская (Старообрядческая) ул., 13
В 1850 ком. сов. Николай Степанович Тарасов основал в память своей дочери Анастасии богадельню, разместившуюся в двухэтажном доме с садом близ Большеохтинского единоверческого кладбища (см. № 486). В богадельне, на которую купцы Тарасовы пожертвовали 125 тыс. руб., содержалось около 50 престарелых жителей Охты (местности, где с XVIII века жили предки Тарасовых - костромские плотники и резчики).
20 июля 1867 был утвержден составленный акад. И. В. Штромом проект храма в память умершего сына жертвователя. Он был освящен 1 февраля 1868 и примыкал к южной стороне богадельни. Пятиярусный иконостас был вырезан из ореха, иконы „по золотому фону*4 написал В. М. Пешехонов. В небольшом храме, который в 1870 стал приходским, имелся антиминс XVI века, а также несколько старопечатных книг. Под алтарем находился склеп семьи Тарасовых.
Богадельня в 1896 была надстроена третьим этажом по проекту X. X. Тацки.
Во главе причта перед революцией стоял о. Феодор Александрович Быстряков. Церковь закрыта в 1923 и снесена; здание богадельни частично сохранилось.
Литература
ОИАХ. 1866-1867. С. 51.
ИСС. 1883. Т. 7. С. 377-380.
Периодика
НС. 1896. №15. С. 62.
486 Вмч. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
487 ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
488 Прп. МАРИИ, ИМЕНОВАВШЕЙСЯ МАРИНОМ, на Большеохтинском единоверческом кладбище
Партизанская (Старообрядческая) ул.
Для погребения единоверцев купец Иван Иванович Милов, основатель единоверия в Петербурге, купил в 1803 у православного Георгиевского кладбища (см. № 460, 461) на Большой Охте землю, где
Церковь вмч. Димитрия Солунского на Большеохтинском кладбище
через два года была выстроена деревянная часовня. По фамилии купца кладбище стало называться Мидовским.
В 1838 шапочный мастер Дмитрий Григорьевич Макушев завещал 60 тыс. руб. на постройку на кладбище церкви, проект которой через два года составил К. И, Брандт. „Для большей благовидности** его пришлось переделать в Главном управлении путей сообщения, отчего лишь 23 июня 1846 состоялась закладка каменного храма
Церковь прп. Марии на Большеохтинском кладбище
во имя вмч. Димитрия Солунского. Здание имело один престол, трапезную и колокольню над входом. Выдержанная в русско-византийском стиле постройка была готова уже в следующем году, но ее освящение задержалось до 27 сентября 1853, когда храм также получил свой причт. Строительство обошлось в 52 тыс. руб.
Иконостас вырезали охтяне Илья Трубников и Алексеевский, иконы „древнего извода" написал известный В. М. Пешехонов, а часть старинных образов была получена из наследства Макушева. Лепку в интерьере исполнил Онисифор Косолапов.
Поскольку церковь была холодной, прежнюю часовню перестроили в теплую однопрестольную Покровскую церковь, где тоже имелось несколько старинных икон. 28 сентября 1854 этот храм был освящен и сорок лет простоял без изменений. В 1894 его закрыли, отремонтировали и, по проекту воен. инж. И, И. Григорьева, пристроили колокольню и новый придел. 1 октября 1896 состоялось освящение обновленного здания.
Третий, тоже однопрестольный храм, был выстроен на кладбище на средства вдовы пот. поч, гражд, Марии Трофимовны Козминой по проекту H. Н. Никонова на месте погребения ее родителей. Он был заложен 24 сентября 1895, через три года завершен и освящен 14 ноября 1902 в честь святой покровительницы купчихи - прп. Марии, именовавшейся Марином (день памяти — 12 февраля).
Облицованное красным и желтым кирпичом здание вмещало 600 человек. Престол был отделан серебром, образа и росписи выдержаны в древнерусском стиле. Изразцы и терракотовые украшения исполнила художественно-промышленная школа в Миргороде. Внизу находилась семейная усыпальница.
Все храмы были снесены еще перед войной; сейчас на их месте - часть Большеохтинского кладбища.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 3. Д. 251: Ф. 796. Оп. 176. Д. 1566; Ф. 797. Оп. 15. Д. 36680; Оп. 65. Д. 327; Оп. 66. Д. 295.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 32. Д. 67. 68. Оп. 87. Д. 9; Ф. 513. Оп. 128. Д. 434.
Литература
Исторический очерк единоверия. СПб., 1867, С. 107-108 ИСС 1883. Т. 7. С. 399-400.
ЛМХ. Вып. 3. С. 156.
Периодика
НС. 1896. №40. С. 189.
ВПГ. 1897. №170; 1899. №221.
Зодчий. 1901. № 5. С. 64.
489 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА (Мидовская)
Захаръевская ул., 18
С этой церкви в столице началось единоверие. Ее было разрешено устроить в 1798 любимскому купцу И. И. Милову, переделавшему в связи с этим свою домашнюю часовню. Церковь разместилась на втором


ЕДИНОВЕРЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ
339
Никольская церковь (Мидовская) этаже углового дома (ныне № 16) и была освящена 29 июля 1799 иеромонахом Варлаамом на датированном 1573 антиминсе. По желанию Павла I, который усердно поддерживал единоверие, небольшая (на 200 человек) церковь была названа Никольской, хотя в народе по фамилии владельца ее именовали Мидовской.
Через год Император лично посетил храм, слушал в нем литургию, подарил икону свт. Николая и разрешил иметь крест и звон. Образа Милов приобрел из моленной своего бывшего хозяина - купца Козмы Попова. С 1818 церковь была приписана к Никольской единоверческой (см. № 490), а в 1844 стала приходской, в связи с чем было разрешено выстроить рядом новый храм с колокольней по проекту известного зодчего H. Е. Ефимова.
Своим видом эта пятикупольная церковь напоминала русско-византийские постройки К. А. Тона. Она была заложена 8 июля 1845 на участке земли, подаренном М. И. Морозовой, дочерью Милова, и уже через два года вчерне готова. Однако работы замедлились из-за распрей и нехватки средств, и освящение состоялось лишь 6 мая 1852, в день храмового праздника. Иконостас и образа были перенесены из прежней церкви.
Кроме старинного письма икон и старопечатных книг, а также дорогой утвари, в храме хранилась часть ризы Господней, купленная Миловым у грузинских царевичей, и несколько частиц святых мошей в напрестольном кресте.
Церковь свт. Николая Чудотворца. Фото 1980-х гг.
В 1870 по проекту М. А. Щурупова к храму пристроили сторожку. В 1901 церковь отреставрировали.
С1891 при ней действовала богадельня. В первый Спас крестный ход шел из храма на Неву.
Дольше всех в храме служили прот. Иоанн Тимофеевич Верховской (1844-1885) и прот. Александр Алексеевич Купреянов (1885-1916), которого сменил о. Григорий Стефанович Шлеев, редактор журнала „Голос Церкви“, ставший после Февральского переворота первым единоверческим епископом. Ныне он канонизирован как священномученик.
Церковь закрыта в 1932, когда ею владели старообрядцы-окружники белокри- ницкого согласия, и взорвана. Сейчас на ее месте высится корпус Военного инженерно-технического университета.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 185. Л. 177: Оп. 36. Д. 32: Ф. 513. Оп. 102. Д. 4035Ö.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 169-190.
ЛМХ. Вып. 4. С. 170-171.
Периодика
ВПГ. 1901. №188.
БА. 1984 №32 С. 54.
490 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
Ул. Марата (Николаевская), 24а. угол Кузнечного пер.
После того как летом 1817 прихожане мидовской церкви окончательно раскололись на две партии, глава одной из них - купец Козма Захарович Чурсинов - подал прошение о постройке отдельного храма на купленном им участке. Утвержденный в мае 1819 проект однокупольного здания с шестиколонным дорическим портиком и угловыми часовнями разработал А. И. Мельников, видный зодчий позднего ампира.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
340
Закладка храма состоялась 20 августа 1820» но из-за скудости средств строительство шли крайне медленно, хотя в эти годы в столице жило уже около 1000 единоверцев. Через два года здание было готово, и началась его отделка. Первый престол нового храма был освящен 7 августа 1827 архимандритом Платоном» главный - во имя Преображения Господня - 14 июня 1831. левый - Никольский, давший название всему храму, - 24 июля 1838. Таким образом, строительство здания длилось 18 лет. В эти же годы в ограде были выстроены две часовни.
17 января 1866 был освящен еще один придел - св. Антония Великого; через два десятилетия М. А. Шурупов, ученик Мельникова. отреставрировал интерьер, сделал притвор и пробил дополнительные окна, а в 1889 создал проект придела ап. Иродиона.
Освещенный многими окнами интерьер оформлен коринфскими колоннами желтого стюка с золочеными капителями и выносным карнизом. Круглая в плане колоннада поддерживает обходную галерею верхнего яруса.
В храме было много старинных образов в богатых ризах, украшенных драгоценными камнями. Большинство икон в иконостасе написали в ..древнем вкусе“ московский мастер М. С. Пешехонов и его сын Василий. В 1909 был поставлен образ новопрославленной благ. кн. Анны Кашинской с частицей ее мощей.
В главном приделе хранился искусной работы серебряный ковчег с изображением Голгофы, который весил 17,5 кг. Антиминсы в основном датировались XVII веком; из старопечатных книг имелся „Апостол“ Ивана Федорова 1574 года.
В первый Спас крестный ход направлялся для водосвятия на Лиговку, а после ее засыпки - на Фонтанку. При храме с 1908 работало приходское братство, содержавшее богадельню, реальное училище Цесаревича Алексея и женскую гимназию, издавался журнал „Голос церкви“. В 1910 была предпринята неудачная попытка превратить церковь в единоверческий собор, что удалось лишь 11 июня 1919 года.
В 1870-1894 настоятелем храма был прот. Василий Васильевич Нильский, видный историк столичного раскола. Перед революцией здесь служил прот. Симеон Шлеев, ставший первым единоверческим епископом.
Храм закрыт 8 июня 1931 „ввиду обнаружения ОГПУ замурованных в стенах ценностей“ весом в 650 кг, но практически богослужения прекратились тремя месяцами ранее. Весь причт во главе с настоятелем прот. Алексием Васильевичем Шелепиным и „двадцатка“ были арестованы и получили лагерные сроки.
Через два года после закрытия здание переделано внутри под Музей Арктики и Антарктики. 3 сентября 1992 было принято решение о его передаче единоверческой общине. 23 февраля 1993 передали лишь одну из часовен, в которой и свершаются богослужения, а церковь, несмотря на все хлопоты, остается за музеем.
Архивные источники
РГИА. Ф 802.0л 1 Д 2997
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 185; Оп. 81. Д. 26.
Литература
Ведомость о церкви единоверческой Святителя и Чудотворца Николая... СПб.. 1865.
ИСС. Т. 6.1878 С. 152-168.
ЛМХ. Вып. 4. С. 167-168.
ПАЛ. С. 456-457
Тубли М. А. Архитектор Мельников. Л.. 1980. С. 35-39.
Черепенина. Шкаровский. 1999. С. 308-310.
Периодика
ВПГ. 1886. №86-
СПбЕВ. 1994. Вып. 12. С. 4.
491 СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ 492 БЛАГОВЕЩЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
493 Прор. ИЛИИ на Волковском единоверческом кладбище
Наб. р. Вол ковки, 7
После того как Павел I разрешил старообрядцам иметь церкви, беспоповцы-федосеевцы в 1799 на своем кладбище на правом берегу Волковки выстроили деревянную часовню, которую единоверцы, ее Сретенская церковь на Волковском кладбище
новые хозяева, вскоре расширили, пристроив алтарь и колокольню.
27 января 1801 эта небольшая постройка, где в основном служили панихиды, была освящена как Сретенская церковь. Она мало изменилась в последующие годы (хотя в 1804 и 1813 ее пытались заменить на каменную) и считалась домовой при местной богадельне. В трехъярусном иконостасе особенно выделялись старинные иконы: местный образ св. Седьмицы, св. Отечества и прп. Авраамия Галичского 1694 года.
Богаче и величественнее выглядела другая - Благовещенская церковь, первый проект которой сочинил в 1809 известный Тома де Томон. Однако этот проект показался чересчур дорогим и осуществлен был более скромный, составленный В. И. Бе- ретти. по которому 29 июля 1813 церковь была заложена. 5 мая 1818 состоялось ее освящение, но в первоначальном виде здание простояло недолго. В 1835-1836 его перестроил А. И. Мельников.
Украшенный большим куполом и легкой двухъярусной колокольней храм хранил много икон XVII-XVIII веков (среди них особым почитанием пользовалась Казанская Божия Матерь, носимая по домам), старинных антиминсов и более новых художественных произведений: сработанный в 1862 серебряный престол и серебряную


ЕДИНОВЕРЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ
341
Благовещенская церковь на Волковском кладбище
Интерьер Благовещенской церкви
плащаницу с бронзовой сенью, исполненную в 1872 в мастерской известного ювелира С. Ф. Верховцева. Роспись интерьера принадлежала кисти !Л. С. Пешехонова.
На средства купца М. А. Леонтьева под колокольней был устроен освященный Зиюня 1843 Ильинский придел, где находилась икона „Достойно есть“ XVI века, а на деньги старосты П, В, Васильева, по прожекту П. И. Буланова, - придел Поклонения честным веригам ап. Петра, освящение которого состоялось 15 июля 1890.
Приход содержал на кладбище мужскую и женскую богадельни им. П. Ф. Филиппова, которые занимали возведенный арх. И. П. Володихиным в 1900-1903 трехэтажный дом. Здесь 25 февраля 1901, в центре второго этажа, была освящена небольшая домовая церковь прор. Илии, которой купец Копейкин подарил два ценных паникадила. Вероятно, в нее перенесли убранство Ильинского придела.
Единоверческие учреждения соседствовали с православной (см. № 390) и старообрядческой (см. № 503) богадельнями. Сильно пострадав при конфискации церковных ценностей, единоверческие церкви были в период гонений закрыты (Ильинская в 1931, другие - в 1930) и разобраны. На их месте находятся промышленные предприятия.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Ол. 1.Д. 2611.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 14. Д 181 : Оп. 23. Д. 81 ; Ф. 513. Оп. 102.. Д, 301.
Литература
ИСС. 1883. Т. 7. С. 401-402.
Петербургская Волковская Сретенская единоверческая церковь. СПб.. 1888.
ЛМХ. Вып. 4. С. 169.
Простосердов А. И. Волковское единоверческое кладбище. Пг.. 1916.
ТублиМ А Архитектор Мельников. Л.. 1980. С. 120-121. Шуйский В. К. Тома де Томон. Л.. 1981 С. 120-121


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ
ХРАМЫ И МОЛЕЛЬНИ
Старообрядцы жили в столице с момента ее основания и, процветая в царствование Екатерины II и Александра I, в конце царствования Николая I подверглись притеснениям. В 1883 они были уравнены в гражданских правах с православными, им разрешено было возводить молитвенные здания, однако без куполов и крестов. В 1905 все ограничения со старообрядцев были сняты.
Перед революцией в Петербурге насчитывалось около 10 000 старообрядцев - поповцев (беглопоповцы и Белокриницкое согласие) и беспоповцев (поморцы, федосеевцы. Филипповны). Большевики вначале к ним благоволили, но затем тоже подвергли гонениям, отчего число старообрядцев в городе сократилось во много раз.
поповцы
494 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА общины, приемлющей священство, переходящее от Великороссийской Церкви
Детскосельский (Мало-Царскосельский) пр., 25, угол Батайского (Матятина) пер., 12
Когда в XVII веке в Русской Православной Церкви начался раскол, общины старообрядцев, желавшие сохранить преемственность в священстве, стали переманивать к себе православных клириков. Эти старообрядцы получили название „беглопоповцев“. Беглопоповские общины особенно распространились на Черниговщине, в Заволжье и на Урале. Хотя в XIX веке большая часть беглопоповцев перешла в Белокриницкое согласие, некоторые из них остались в прежнем состоянии.
Когда в 1905 старообрядцам была дана полная свобода, среди беглопоповцев возникло движение за объединение с Православной Церковью с целью принять от нее через миропомазание епископа. Для этого в 1911 в Нижнем Новгороде был созван всероссийский съезд, который, однако, ограничился одними рекомендациями. Только в 1920-е беглопоповцы получили свою иерархию благодаря известному епископу Томскому Андрею (Ухтомскому).
В столице беглопоповская община была зарегистрирована в самом начале 1903. Для ее храма была занята одна из квартир пятиэтажного здания, выстроенного в 1902— 1904 известным зодчим модерна Д. Г. Фомичевым для братьев Николаевых.
Так как священник приезжал в общину из Москвы всего один-два раза в год, все обряды в ней совершал уставщик. В 1912 священническое место занял священноие- рей Козьма Феоктистович Кузьмин из Лиговской общины Белокриницкого согласия (см. №499).
Ни об устройстве, ни о произошедшем в 1920 закрытии этого храма сведений не найдено.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 5349; Ф. 569. Оп. 12. Д. 386.
495 Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Большеохтинской общине
Белокриницкого согласия
Б. Пороховская ул., угол пр. Металлистов
Староверам-поповцам в 1846 удалось переманить в свой скит в Белых Криницах близ Черновиц (в те годы на территории Австро-Венгрии) бывшего боснийского митрополита Амвросия и через него положить начало собственной иерархии. Три года спустя старовер Степан Жиров стал первым белокриницким архиереем для России с именем Софрония, епископа Симбирского.
Здание Чубыкинской богадельни. Фото 2002 г.
Хотя на Охте по традиции селились в основном беспоповцы, в 1903 там, в небольшом деревянном здании, появилась церковь Белокриницкого согласия, устроенная отче В. С. Космачевым и ставшая на время кафедрой епископа Петроградского. Через три года на участке, подаренном Т. И. Комаровой на близлежащей Полевой улице, решено было возвести отдельный храм, но из-за недостатка средств общине пришлось ограничиться обустройством существовавшего здания, рядом с которым в 1909 была выстроена часовня.
По разным причинам проект нового храма был составлен только в 1915 и утвержден два года спустя, в канун роковых событий, отчего ему пришлось остаться на бумаге.
В первый Спас из церкви на Неву для водосвятия шел крестный ход.
С 1911 священноиереем служил отче Козьма Губанов. Других подробностей об этом храме не найдено.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф 569. Оп. 15. Д. 1199.
Периодика
ПЛ. 1900. № 12: 1905. № 104: 1908. № 182: 1909. №230. Православный путеводитель. 1903 № ЕС. 65-66. Колокол. 1906. № 63.
496 Свт. ПЕТРА, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО, при Чубыкинской богадельне
Московский (Забалканский) пр., 108
В 1882 умер богатый царскосельский купец Петр Иванович Чубыкин, прихожанин белокриницкой общины на Громовском кладбище (см. №498), который завещал 250 тыс. руб. на постройку богадельни имени покойного Цесаревича Николая Александровича.


СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ХРАМЫ И МОЛЕЛЬНИ
343
На Забалканском проспекте, близ Московских ворот, в 1892 был куплен участок. В мае 1895 утвердили устав богадельни на 70 человек. Через год, по проекту П. И. Гилева, началось сооружение трехэтажного здания. К 1899 оно было готово, но открытие богадельни из-за возникших распрей состоялось только в конце 1905 года.
Синод настаивал на размещении в богадельне православной церкви, но душеприказчики этому решительно воспротивились. Храм расположился на верхнем этаже и был освящен 8 ноября 1905 старообрядческим епископом Виталием, который через десять дней освятил также придел свт. Петра, митрополита Киевского (Московского), святого покровителя жертвователя. Иконостас вырезал К. Штейн- гольц, образа написал московский иконописец H. М. Сафонов, утварь поставил Я. Машуков.
По проекту того же Гилева домовый храм был в 1908 расширен, повышен этажом и украшен звонницей. 21 декабря 1908 состоялось его новое освящение, хотя стоившая 15 тыс. руб. отделка продолжалась и в следующем году. Иконостас переделал В. Е. Кондратьев, дополнительные образа написал М. М. Тюлин.
При храме, в котором служил причт Гро- мовского кладбища, действовало Петропавловское братство, содержавшее начальную школу.
Перед революцией в богадельне служил отче Никита Швецов. Ныне в здании находится учреждение.
Архивные источники
РГИА. Ф 796. Оп. 165. Д. 1656.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 153. Д. 150: Ф. 569. Оп. 13.Д.71. Литература
Отчет гг. душеприказчиков по капиталу богадельни имени П, И. Чубыкнна. СПб., 1902. С. 51, 55, 61. 67-68.
Периодика
ХЧ. 1887. №9-10. С. 455-456.
Домовладелец. 1895. № 29-30. С. 426.
Церковь. 1909. №3. С. 103-104
ПЛ. 1910. №316.
497 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
498 ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
на Громовском кладбище
Ташкентская (Старообрядческая) ул,, 8-18
Это кладбище на южной окраине города было одним из центров Белокриницкого согласия. Свое название оно получило от богатых купцов Громовых, выходцев из старообрядческого села Гуслицы под Москвой. Поначалу кладбище половцев находилось на Волновом поле, но когда при Павле I оно перешло к единоверцам (см. №491),Ф. Громове 1825 подарил для него землю в другом месте, где девять лет спустя возникло новое кладбище с богадельней и моленной в деревянном доме.
В 1844 здесь была освящена деревянная Успенская церковь на 150 человек, куда из
Покровская церковь на Громовском кладбище
закрытой моленной на Ивановской улице перенесли иконы XVI века и утварь.
С появлением в 1862 „окружного послания“, которое разделило поповцев на ок- ружников и неокружников, кладбище отошло к первым, которых было большинство.
В 1878 небольшая церковь с главкой была расширена двумя приделами, а в 1906 украшена звонницей. 19 февраля 1907 при ней была учреждена старообрядческая община, решившая выстроить новый храм.
В 1912 по проекту Н. Г. Мартьянова, архитектора-старообрядца из Москвы, на кладбище началось возведение выдержанного в суздальском стиле каменного двухэтажного Покровского храма на 2000 человек. Вчерне он был готов в следующем году, и уже 16 ноября 1914 состоялось освящение придела ап. Иакова, размещенного под шатровой колокольней. 4 января 1915 епископ Геронтий освятил главный придел, но боковые остались неосвященными, равно как и нижний храм, который, как выяснилось, временами заливало водой.
Старинные иконы для пятиярусного иконостаса, вырезанного из дуба в Москве, частью были взяты из старой деревянной церкви, частью куплены. Среди них выделялись иконы Владимирской Божией Матери, Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца XVI века. Паникадило и подсвечники были современными, но стилизованы под старину.
После постройки каменного храма деревянная Успенская церковь была сохранена - ее использовали в зимнее время и для панихид. В первый Спас крестный ход для водосвятия шел на кладбищенский пруд или через весь город - на Неву.
После Октябрьского переворота кладбище с храмами перешло к общине протопопа Аввакума. В октябре 1922 Успенская церковь была закрыта, а Покровская взята под охрану обществом „Старый Петербург“, что не спасло ее в 1932 от закрытия. Возглавлявший приход епископ Геронтий (Лакомкин) был репрессирован. Полуразрушенное здание и кладбище частично сохранились до наших дней. Кладбище было закрыто в 1939 году.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. On. 156. Д. 273; Ф. 569. On. 12. Д. 1780.
Периодика
ЦОВ. 1874. № 19. С. 5-8.
ПГ. 1882. №187.
ХЧ. 1883. № 1-2. С. 228-235.
ПЛ. 1913. №282.
Слово Церкви. 1915. № I. С. 28; № 2. С. 55.
499 Храм Лиговской общины Белокриницкого согласия
Транспортный (Чубаров) пер., 5
После раскола Белокриницкого согласия в 1862 столичная община неокружников разместилась в доме Александрова на Ямской улице, а в 1882 переехала на Лиговский проспект, 46, в дом каретника Дмитриева. В этом одноэтажном деревянном доме, стоявшем в глубине двора, была устроена довольно бедная моленная. 27 марта 1907 эта община зарегистрирована официально.
В начале 1915 у вдовы М. А. Ковалевой был куплен за Лиговкой, в Чубаровом переулке, участок, на котором община решила выстроить отдельный каменный храм по проекту П. П. Павлова. Первый вариант здания с пятью куполами был отвергнут; 20 января 1916 утвержден второй проект со сметой в 40 тыс. руб. Выдержанное в древнерусском стиле небольшое здание со звонницей было завершено к концу следующего года.
На первом этаже жил причт, храм находился на втором. Внутри был поставлен четырехъярусный иконостас с образами в стиле московской школы, взятый из моленной на Лиговке, которая продолжала существовать и после освящения храма. Самыми чтимыми из икон были Всемилостивый Спас и Божия Матерь „Знамение“.
Время освящения и закрытия церкви в 1920-е не установлено. Сейчас сохранившееся здание, из которого выехал кожновенерический диспансер, пустует и разрушается.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 1068; Оп. 156. Д. 655; Ф. 569. Оп. 12. Д. 120; Оп. 15. Д. 1794.
Литература
Животов. С. 79.
Периодика
ХЧ. 1887, №9-10. С. 455.
ПДВ. 1899. №51. С. 609-611.
АХЕ. 1915. №10. С. 210.
ВКГ. 1927. № 196.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
- 344
БЕСПОПОВЦЫ
500 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА федосеевской общины новоженов
Ул. Константина Заслонова
( Глазове кая ), 6
Федосеевцы были самой многочисленной в столице и богатой беспоповской общиной, насчитывавшей на рубеже XIX- XX веков около 6000 человек. Название община получила от имени дьячка Феодосия (кн. Урусова), знатока древней философии, который в царствование Анны Иоанновны отделился от поморцев, отказавшись поминать за богослужением Императрицу.
От федосеевцев затем откололись признававшие брак новожены, которые за венчанием обращались в православные или единоверческие церкви. Их число в Петербурге колебалось от 800 до 900 человек. Моленная новоженов долго находилась на Воронежской улице, в доме Самодурова. После того как купец Ф. С. Степанов купил в начале этой улицы отдельный участок для общины, арх. В. А. Липский составил утвержденный в 1909 проект двухэтажного храма, выходившего в соседний переулок.
В следующем году храм был окончен и, очевидно, освящен. Здание было выдержано в псевдороманском стиле и оформлено большими арочными окнами. Апсиду украшала небольшая главка. Молитвенный зал занимал второй этаж, в нем стоял иконостас со старинными образами. Нереализованным оказался другой проект Липско- го - застройка всего участка с устройством молельни внутри пятиэтажного дома в стиле модерн.
После смерти Степанова молитвенный дом остался без средств, но вскоре на помощь пришла возникшая в августе 1916 белокриницкая община. Время закрытия и сноса храма не установлено. Сейчас па этом месте высится средняя школа.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 569. Оп. 13. Д. 1504.
Литература
Животов. С. 72-77.
Периодика
ПЛ. 1913. №20; 1916. №267.
Вечерний Петербург. 1995. № 11.
501 ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ старообрядцев
Поморского согласия, приемлющих браки
Тверская ул. ,8
Несмотря на несколько внутренних расколов, поморцы были одним из самых многочисленных беспоповских толков - в столице в начале XX века их жило около 5000 человек. Наименование община получила от „Поморских ответови. которые в конце XVII века составили в Выгорецком скиту
Поморская Знаменская церковь. Фото 1980-х гг.
Олонецкой губернии в защиту старообрядчества Андрей и Симеон Даниловы (кн. Мы- шецкие).
Поморцы рано обосновались в столице из-за ее близости к их духовному центру. В 1762 купец И. Ф. Долгов устроил в собственном доме на Фонтанке, 24, близ Симео- новского моста, моленную, завещав ее потом Выгорецкому скиту. В начале XIX века скит создал в дворовом флигеле новую моленную „с главою и звоном из пяти колоколов, помещавшихся на лестнице“, и богатым пятиярусным иконостасом.
Эта т. н. „Пиккиева" моленная с богадельней действовала до июля 1854. когда была опечатана властями. Часть поморцев в последующие годы продолжала втайне собираться в одной из комнат дома. В 1863 моленная была восстановлена в дворовом флигеле, где имела четырехъярусный икоИнтерьер Знаменской церкви
ностас. Позже она стала сугубо частной, и поморцам в 1887 пришлось открыть другую. - на Лиговской ул., 73. в двухэтажном доме купца Синебрюхова.
Когда указ от 17 апреля 1905 разрешил староверам строить собственные храмы, столичные поморцы начали собирать необходимые средства и 6 августа 1906, в день Преображения, по проекту Д. А. Крыжа- новского, близ Таврического сада заложили свою церковь.
Участок, на котором уже имелась моленная, пожертвовала В. И. Кокорева, а ее муж дал на строительство 100 тыс. руб.
Пятиглавый на гранитном цоколе храм с часовней для отпевания выдержан в новгородско-псковском стиле, в нем же были решены прилегающие флигели, где размещались школа, детский сад и мужская богадельня. благодаря чему сформировался как


СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ХРАМЫ И МОЛЕЛЬНИ
345
бы уголок русской старины. 22 декабря 1907, через десять месяцев после регистрации общины, белый изящный храм был освящен.
В пятиярусных иконостасах, вырезанных из дуба по рисунку зодчего в мастерской Д. В. Дудакова, насчитывалось 250 старинного письма образов, частью взятых из моленной на Лиговке, частью купленных в Москве и Нижнем Новгороде. Иконы с изображением апостолов, пророков и праотцов написали братья-поморцы Сусловы. Бронзовые „под серебро“ паникадила изготовила известная московская фирма Оловянишникова. Даже железные рамы в окнах, двери и дубовые скамьи были сделаны „под старину“. Из некогда конфискованного у староверов имущества поморцы получили обратно ценный запрестольный крест.
При богослужениях христианам других исповеданий разрешалось стоять на хорах с окошечками, которые в отдельные моменты службы закрывались.
Церковь - ранний пример „неорусского“ стиля в Петербурге - закрыта 16 апреля 1934 и приспособлена под промышленное предприятие. К счастью, ее облик сохранился. Сейчас здание реставрируется и восстанавливается.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1293. Оп. 170.Д. 64.
Литература
Отчет С.-Петербургской христианской общины старообрядцев поморского согласия... СПб., 1908.
КЗ. 2001. Вып. 8. С. 41-44.
Периодика
Истина. 1875. Кн. 42. С. 29-48.
НОВ. 1875. №46. 47.
ПЛ. 1887. №299; 1897. №305.
ЕОАХ. 1907. Вып. 2. С. 54-55.
Зодчий. 1908. №45. С. 418-419.
Церковь. 1908. № 19. С. 690-692.
502 УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Свято-Успенской общины Поморского согласия
Пр. Стачек (Петергофское шоссе), 27
В конце 1911b частном доме Е. К. Овсянниковой за Нарвской заставой обосновалась небольшая, всего в 40 человек, община во главе с отче Федором Кожиным, которая отделилась от поморского храма на Тверской.
Она была официально зарегистрирована 18 февраля 1912 и имела очень скромную моленную, дата закрытия которой не определена. Сейчас на этом месте стоит современный жилой дом.
Архивные источники
ЦГИА СПб Ф. 569. Оп. 12. Д. 727.
Периодика
ПЛ 1911. №355.
503 Моленная Волковской федосеевской общины
Наб. р. Волковки, 3
В 1777 федосеевцы получили на Черной речке, вблизи православного кладбища, место для погребения. Семь лет спустя купец Ф. Ф. Косцов выстроил там мужскую каменную богадельню, которую в 1807 дополнила женская, состоявшая из нескольких двухэтажных зданий. В одном из них находилась моленная для мужчин, в другом - для женщин.
Мужская богадельня вместе с моленной перешла в 1847 к православным (см. № 390), а женская осталась у федосеевцев. Здесь образовалось раскольничье отделение Волковской богадельни, ставшее центром этого толка в Северо-Западном крае.
л-te.’'.--■/ ■ < '. "; е i Л ИМ 1881 ПО1-* année]
Богадельня и моленная Волковской федосеевской общины. Авторский проект
Моленная Волковской федосеевской общины
В 1871-1872 богадельня по проекту И. А. Варнека была перестроена и получила небольшую главку с восьмиконечным крестом. Сама моленная, именовавшаяся „собором“, размещалась на первом этаже и имела четырехъярусный иконостас из красного дерева с образами в богатых серебряных ризах. Всенощная в ней длилась с 10 вечера до 6 утра. В хоре пели „белич- ки“ - женщины, давшие обет безбрачия. На втором этаже молились другие беспоповцы.
В 1884 федосеевцы начали возводить на берегу Волковки по плану Ф. И. Габерцет- теля и А. О. Томишко новое трехэтажное здание в „русском стиле“ в память Александра II. Поскольку расположенная в центре здания моленная была увенчана куполом, ее долго не разрешали открыть, хотя богадельни уже действовали. Позже в этом


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
346
здании, вероятно, обосновалась единоверческая церковь (см. № 492).
Волковская община официально была зарегистрирована 8 февраля 1907 и просуществовала до конца 1920-х годов*
Сегодня здание храма занято детской городской больницей.
Архивные источники
РГИА. Ф. 759. Оп. 33. Д. 969; Ф. 760. On. I. Д. 42.
ЦГИА СПб. Ф. 560. Оп. 13. Д. 59.
Литература
ОИАХ. 1870-1871. С. 70.
Животов. С. 56-57.
Периодика
ЦОВ. 1874. № 109. С. 6-8; 1875. № 46-47.
ПГ. 1882. № 187
ВПГ. 1884. № 159: 1901. №45.
ПЛ. 1891. №252; 1897. №287.
Нива. 1897 №49. С. 1167-1169.
ПДВ. 1901. №7. С. 81.
504 Моленная
Малоохтиинской федосеевской общины
Новочеркасский пр., 8, корп. 3
В 1752 раскольникам было разрешено создавать кладбища в столице, и уже в 1760 на Малой Охте появилось первое кладбище поморцев. Через два года к ним присоединились федосеевцы, которые выстроили здесь небольшую деревянную часовню, заменив ее в 1789 каменной, созданной на средства купца Дмитриева.
Для поморцев богадельню и моленную устроил в 1792 И. Ф. Долгов, выписавший иконы из Выгорецкого скита в Олонецком крае.
В 1811 поморцы возвели на своем участке каменную богадельню и перестроили моленную; в 1834 их примеру последовали федосеевцы. Однако в начале 1852 оба двухэтажных здания перешли к православным (см. № 389).
Тогда вблизи кладбища поморцы построили в 1865. на средства купца Михайлова, новую женскую богадельню, которая вскоре перешла к федосеевцам, владевшим ею до самой революции. При богадельне имелась небольшая моленная, дата закрытия которой не установлена.
Кладбище сохранилось до наших дней; здания приспособлены под жилье.
Архивные источники
РГИА. Ф. 760. Оп. 1.Д. 53.
Литература
Животов. С. 49-52.
Периодика
ЦОВ. 1875. №67 С. 6-8.
ХЧ. 1887. №9-10. С. 450.
ПЛ. 1892. № 165:1897. №305.
Иконостас моленной (№ 506) федосеевской общины
505 Моленная федосеевской общины
Коломенская ул., /2
В начале XIX века в Московской части столицы обосновались филипповцы, создавшие в доме Дмитриева моленную, которая вмещала 150 человек и занимала большую комнату. Перед революцией эта моленная перешла к федосеевцам; во главе ее стоял отче Иоанн Григорьев.
В доме при моленной в середине XIX века жил иконописецН. С. Рачейсков, с которым любил беседовать H. С. Лесков. Эти разговоры послужили толчком к созданию рассказа „Запечатленный ангел14.
В 1911 дом, принадлежавший купцу Н. И. Киржакову, был перестроен в стиле модерн по проекту Ф. Ф. Лумберга. Время закрытия моленной не определено; в 1946- 1960 она действовала как поморская.
Сейчас весь дом занят квартирами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4882; Ф. 562. Оп. 12. Д. 100.
Литература
Животов. С. 68-71.
Периодика
ХЧ. 1887. №9-10. С. 452.
ПДВ. 1901. №7. С. 81.
506 Моленная и скит федосеевской общины
Ул. Коли Томчака (Волковская), 19-21
Женский скит, где жило около 200 „белиц'4, с богадельней и школой возник в 1876 за Московской заставой, близ Волкова кладбища, на даче И. В. Киржакова, купца- мясоторговца.
Скит пользовался славой „учреждения строго аскетического" и размещался в нескольких двухэтажных домах. Женщины, поступавшие в скит, теряли свои име-


СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ХРАМЫ И МОЛЕЛЬНИ
347
Скит Волковской федосеевской общины (№ 506)
наи записывались просто „рабынями Божиими".
В одном из домов скита находилась моленная с большим числом образов XVI- XVn веков, которые стояли в особых киотах. открываемых при богослужении. В 1911 для скита был разработан проект трехэтажногб жилого здания, но он, по-ви- димому, не был реализован.
В 1922 моленная как „редчайший художественно-исторический и бытовой ансамбль" была взята под охрану Русским музеем, но, несмотря на это, ее семь лет спустя ликвидировали. Ныне территория скита занята складами.
Литература
Животов. С. 63-67.
Периодика
ВИ. 1871 №152. С. 340.
ХЧ. 1887. № 9-Ю. С. 452; 1897. № 287.
507 Моленная филипповской общины
Ул. Моисеенко (Б. Болотная), 31, угол Новгородской ул., 18
Филипповиы отделились от поморцев в царствование Анны Иоанновны в результате действий новгородского стрельца Фотия, в иночестве Филиппа, помощника известного поморского проповедника Андрея Денисова. Отделившись, Филипп основам! неподалеку от Вьггорецкого старообрядческого монастыря собственный скит, в котором в 1742 сжег сам себя. Филипповцы не признавали брака и вели более строгую, чем поморцы, жизнь.
Очень скоро они появились в столице - в 1767 купец Ф. Ф. Косцов приобрел на Фонтанке, близ Семеновского моста, деревянный дом, где филипповцы устроили моленную. Когда на этом месте возвели каменный дом, моленная переехала в него и оставалась здесь до своего закрытия властями в 1848 году. Некоторое время филипповцы продолжали собираться в верхнем этаже дома.
При Александре II они создали на Песках, в доме Дмитриева, тайную моленную со множеством старых икон. В 1883 она была разрешена официально. Хотя филип- повцев в столице насчитывалось около 300 человек, их моленная вмещала гораздо больше людей. Закрыта в 1920-х годах.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 8962.
Литература
Животов. С. 68-71.
Периодика
ХЧ. 1887. № 9-Ю. С. 452.
ПДВ. 1901. № 7. С. 81.


ПРИЛОЖЕНИЕ
ИНОСЛАВНЫЕ
ХРАМЫ
первая женская аптёкд
IM;
|O|g
|с;и-1ж4
ÄAä. W
»smF—J


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ПРИЛОЖЕНИЕ
ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ И КАПЛИЦЫ
ЦЕРКВИ
508 Св. АЛЕКСЕЯ при Охтинских пороховых заводах
Ул. Коммуны (Колтушское шоссе), 34а
В начале XX века на Охтинских пороховых заводах работало и в их окрестностях проживало около 500 католиков, выходцев из западных областей. Они в декабре 1909 подали ходатайство о разрешении создать каплицу во имя св. Алексия Человека Божия, в память рождения Цесаревича, и для этого просили отвести участок казенной земли из Охтинских лесных угодий. Получив разрешение, просители устроили временную каплицу в казенном здании па Колтушском шоссе, 2, близ Георгиевских ворот.
Несмотря на чинимые католикам препятствия, 23 марта 1911 был утвержден проект гражд. инж. А. А. Антонова, напоминавший его же проект костела в Лесном, созданный примерно в то же время (см. №521). В 1914 началась постройка деревянного, с высоким шпилем и стрельчатыми окнами здания, освящение которого произошло 17 июля 1916, в день памяти св. Алексея по католическому календарю. Его осуществил епископ Ян Цепляк и о. Константин Будкевич, настоятель Екатерининского костела.
Приписанный к приходской церкви Посещения Пресвятой Девы Марии на Выборгском кладбище (см. № 516) костел обслуживался его священниками. При костеле действовала церковная школа.
25 октября 1935 храм был закрыт. Здание, переделанное под общежитие строительных рабочих, в годы последней войны снесено.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 125. Д. 1042: Ф. 826. On. I. Д. 2001.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 28. Д. 420.
Литература
Черепенина, Шкаровский. Шикер. С. 67-68.
Периодика
Вечернее время. 1915. № 1234.
509 БОЖИЕЙ МАТЕРИ (ЛУРДСКОЙ)
Ковенскии пер., 7
Перед революцией в столице жило 3700 французов-католиков, которые молились, как правило, в Екатерининской церкви на Невском (см. № 514) . Во французском посольстве уже в 1860-е возник замысел отдельного храма для соотечественников, и тогда же арх. Н. Л. Бенуа создал проект здания в готическом стиле. Однако лишь в октябре 1898 послу гр. Монтебелло удалось, благодаря русско-французскому сближению, добиться Высочайшего разрешения на строительство французами собственного костела. Сперва для него отвели Манежную площадь, но из-за протестов Православной Церкви и общественности летом 1900 был куплен за 67 тыс. руб. участок подальше от центра, в Ковенском переулке. Здесь, в том же году, по проекту арх. О. И. Тибо-Бринъоль, члена общины, из дерева была выстроена небольшая временная приходская церковь.
По просьбе настоятеля патера А. Кюни акад. Л. Н. Бенуа сочинил в 1902 проект трехнефной базилики в романском стиле с отдельной высокой башней-колокольней. По этому проекту, отличавшемуся живописной композицией, здание 23 июня 1903 и было заложено в присутствии посла гр. Монтебелло. Оно возводилось на пожертвования и доходы от лотереи. Прежде
Интерьер церкви Божией Матери (Лурдской)
Церковь Божией Матери (Лурдской). Фото 2002 г.
всего была выстроена крипта с временным перекрытием, что позволило сразу начать богослужение. Теперь это нижний зал костела.
Французская фирма Батиньоль пожертвовала общине много финского гранита, оставшегося от постройки Троицкого моста, а Черноморский завод — цемент, что, в конечном итоге, привело к изменению первоначального проекта. В 1908 Л. Н. Бенуа и его ученик М. М. Перетяткович составили новый вариант, предложив вместо нефов зал, перекрытый железобетонным сводом, и фасад, облицованный грубоколотым гранитом, что придало зданию облик в стиле модерн. Измененный проект потребовал повторного утверждения, при этом возникли юридические трудности, преодоленные благодаря вмешательству французского посольства. Строительством руководил сам Перетяткович, главным подрядчиком был опытный инженер С. И. Смирнов,


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
351
конструкции исполнило товарищество „Железобетон44. На 30-метровой колокольне повесили колокол, отлитый на заводе К. Орлова. Чаши для святой воды были сделаны из морских раковин.
Освящение костела во имя Французской Божией Матери (Notre Dame de France) произвел 22 ноября 1909 епископ Ян Це- пляк в присутствии членов дипкорпуса и представителей власти.
Внутри костел был оформлен прилегающими готическими колоннами. Запрестольный образ „Жанна д’Арк - защитница Франции44 написал в 1916 известный художник-академист 3. К. Липгарт (в 1957 образ заменили картиной „Вручение ключей ап. Петру44 Захарова). В храме хранятся частицы Креста Господня и некоторые святыни, переданные после закрытия собора св. Екатерины (см, №513).
В этой церкви отпевали представителей семьи Бенуа и многих петербуржцев французского происхождения. Община перед революцией насчитывала 1500 прихожан.
Престольный праздник сегодня отмечается 11 февраля, ранее отмечался ^августа, в день Успения.
Настоятелем в 1907-1935 состоял патер-доминиканец Жан Амудрю. До августа 1941 богослужения вел о. Кловис Флоран, высланный из СССР после разрыва отношений с Францией.
Церковь не действовала в 1922-1923. но затем не закрывалась (ибо по-прежнему была приписана к французскому посольству) и долгое время была единственной действующей католической церковью в Ленинграде. В ней в эти годы молились главным образом поляки.
Во время блокады богослужения прекратились и только осенью 1945 возобновились. С этого времени храм носит имя Лурдской Божией Матери. В 1997 интерьер украсили витражи на библейские сюжеты. изготовленные И. Байковой.
Архивные источники
РГИА. Ф.821. On. 125. Д. 1051 : Ф. 826. Оп. 1. Д. 836.839. ЦГИА СПб. Ф. 253. Оп. 4. Д. 91; Ф. 513. Оп. 102. Д. 4161; Оп. 154. Д. 288; Оп. 155. Д. 36; Ф. 569. Оп. 15. Д. 735.
Литература
ПАЛ. С. 466-467.
ПЧ96.СП6., 1996. С. 169-171
Шкаровский. Черепенина. Шикер, С. 100-102. КЗ. 2001. Вып. 8. С. 47-51.77.
Периодика
ВПГ. 1898. № 233; 19Q0. № 198; 1901, № 96.
ПДВ. 1899. №21. С. 241-242.
Зодчий. 1903. № 28. С. 345; 1910. № 6. С. 56.
Правительственный вестник. 1909. №250.
ЕОАХ. 1910. Вып. 5. С. 20-24.
Молодежный вестник. 1996. № 2-3 (23-24) Свет Евангелия. 11-18.7.1999. С. 4-5.
510 Св. БОНИФАЦИЯ
Ул. Блохина (Церковная), 9
Вслед за французскими католиками католики-немцы подали в марте 1900 прошение о создании в Петербурге собственного прихода во имя св. Бонифация. 13 июня 1902 они получили разрешение и приспособили просторный зал в приюте Фихтнера (см. № 535) под временную часовню, в 1903 освятив ее.
Весной 1909 для католиков, проживавших на Петербургской стороне, было разрешено устроить часовню, и в следующем году каплица была перенесена из приюта Фихтнера в квартиру в деревянном доме по Геслеровскому переулку, 11.
В начале 1910 принц Максимилиан Саксонский предложил построить на Петербургской стороне на свои средства приходский католический храм, но его предложение было отклонено.
В мае 1913 приход купил за 57 тыс. руб. участок на Церковной улице для устройства церкви и приюта, однако открыть приют ему не разрешили. Каменную же церковь на 200 человек возвела строительная фирма Бодо Эгерсторф. Автором проекта здания был арх. В. О. Мор (или В. Д. Николя?)
Церковь стояла в глубине участка и выглядела невзрачно, но со временем ее предполагалось заменить более обширной и красивой. Постройка велась на деньги, пожертвованные Г. Тильманом, а также собранные по подписке и при поддержке германского и баварского посольств. Всего было потрачено 15 тыс. руб. Хотя колокольня не была еще готова, каноник Константин Будкевич и настоятель Иоганн Шумп Церковь св. Бонифация в день ее освящения
30 марта 1914 освятили храм в присутствии немецких и австрийских дипломатов. Из-за начавшейся войны украсить интерьер не успели, отсутствовал даже орган. Люстры подарил прихожанин - мастер А. Шульц.
После разрыва дипломатических отношений и упразднения прихода германских подданных храм перешел к полякам и литовцам, и последние попытались сделать его только литовским.
Настоятелем в 1915-1916 был молодой о. Антоний Около-Кулак.
В 1922 костел был приписан к храму св. Екатерины (см. № 513), клир которой проводил в нем службы. Закрыт 1 сентября 1935 и отдан под детский сад. В конце 1940-х здание было снесено, и ныне на этом месте стоит Невская кожгалантерейная фабрика.
Архивные источники
РГИА. Ф. 573. Ол. 20. Д. 1189; Ф. 789. Оп. 13. Д. 219; Ф. 821. Оп. 125. Д. 1048. 1049.1050; Оп. 128. Д. 154; Ф. 1293. Оп. 109. Д. 158; Oil 170. Д. 27.
ЦГИА СПб Ф. 569. Оп. 12. Д. 999.
Литература
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 68-70.
Периодика
ВПГ. 1906. №21.
Издания на иностранных языках
Wiadomosci archidyacezialne. 1913. № 13-14. Str. 203.
St. Petersburger Zeitung. 1914. № 90.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
352
Французское благотворительное общество
511 Св. ВИКЕНТИЯ
ПАУЛИНСКОГО при Французском благотворительном обществе
/3-я линия, 52
Французское благотворительное общество было образовано в 1817 и приступило к работе пять лет спустя. По традиции его возглавила супруга посла Франции.
В 1840 в приюте для бедных французов была устроена и освящена каплица. Служили в ней священники, приезжавшие из Франции. В 1862 но просьбе французского посла к каплице был определен аббат Безо.
В 1884 Общество начало строить в глубине своего участка, между 13-й и 14-й линиями Васильевского острова, двухэтажное здание для приюта и богадельни с часовней, находившейся в центре второго этажа. Автором проекта этого, а также других зданий на участке стал арх. П. Ю. Сюзор, француз по происхождению. После окончания строительства он получил орден Почетного легиона. Освящение дома и часовни состоялось 8 марта 1887 в присутствии посла гр. Монтебелло.
В 1898 приют был расширен пристройкой справа. Посетивший столицу в том же году президент Ф. Фор торжественно заложил позади него небольшую двухэтажную больницу для неимущих. Она была открыта в 1901 и позднее названа в честь следующего французского президента - Эмиля Лубе, который в 1902 заложил новый больничный флигель, вошедший в строй через три года. В 1904 на 14-й линии выстроили часовню-покойницкую.
Больничный храм закрыт в 1918, последним в нем служил о. Маку. После революции большинство французов выехало на родину; здания больницы использовались в 1920-е миссией Французского Красного Креста. Приют престарелых французов был закрыт в июле 1941, и все его обитатели арестованы и интернированы; здание передано под детскую больницу им. Крупской.
В 1980-х здание прошло капитальный ремонт и в настоящее время занято детским диспансером.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 62. Д. 299: Ф. 821. Оп. 125. Д. 1051.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 1843.
Литература
Черепенина. Шкарияский. Шикер. С. 70-71. 130.
Никитенко. Соболь. С. 268.
Периодика
ВПГ. 1887. № 57. 1899. № 140.
ВБ. 1897. № 10. С. 71-72.
Издания на иностранных языках
Journal de Saint-Pétersbourg. 1887. № 64.
512 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЧЕНСТОХОВСКОЙ
Ул. Партизана Германа (Матвеевская), уд. 20
В 1898 акционерная компания „Фаворит“ купила у местных крестьян территорию близ станции Лигово по Балтийской железной дороге и разбила ее на дачные участки. Так возник поселок „Новые места“. К 1905 здесь уже имелись православный (см. №98) и лютеранский (см. №558) храмы.
Церковь Божией Матери Ченстоховской в Лигове
В 1908 на пожертвования лиговских католиков, которых насчитывалось более сотни, военный капеллан Петербургского округа Виктор Петкевич устроил на своей квартире в деревянном доме В. Т. Могиль- ницкой небольшую каплицу. Она была освящена 6 июля 1908 как временная во имя Божией Матери Ченстоховской.
К 1911 дом принял „церковный“ вид: на нем сделали небольшие шпили и увеличили окна. Через два года каплица стала костелом, хотя только в 1916 на это было дано официальное разрешение.
Настоятелем перед революцией был по- прежнему о. Виктор Францевич Петкевич, выехавший затем в Польшу.
Костел закрыт постановлением Президиума Леноблисполкома от 11 мая 1939 и передан детской консультации. В последнюю войну Лигово было почти полностью уничтожено, не сохранилось и здание церкви. После войны поселок вошел в состав города и в 1970-х его застроили многоэтажными жилыми домами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 105. Д. 12: Ф. 256. On. 33. Д. 408.
Литература
Шульц. С. 244.
Черепенина. Шкаровский, Шикер. С 104-105, 233.
Периодика
Вера и жизнь. 1908. № 7. С. 15.
513 Св. ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСАНДРИЙСКОЙ
Невский пр., 32-34
Будучи „окном в Европу“, Петербург уже в 1706 имел католический приход, которому садовник Питер ван дер Гар завещал участок в Греческой слободе, близ Главной аптеки (ныне Аптекарский переулок, 3), в т. н. „финских шхерах“. Здесь, в доме адмирала Гордона, Доменико Трезини в 1710 построил первую деревянную


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
353
Церковь св. Екатерины
роле. Для левой каплицы, отделанной по эскизу В. Бренна и освященной в 1801 воимя Благовещения, алтарный образ написал Ле- рози. В 1829—1830 был произведен первый капитальный ремонт, во время которого коринфские колонны были покрыты искусственным мрамором, своды заново расписаны. а главный придел, освященный 2 октября 1830. переделан.
В 1850 при очередном ремонте появились мраморные престолы в каплицах св. Доменика и Распятия Христова, и их украсили картины акад. Т. Горецкого. С 1855 в костеле висела огромная люстра из золоченой бронзы весом в 200 пудов, завещанная герцогом Максимилианом Лейхтенберг- ским. Правда, в конце 1860-х она упала и позже была продана. В 1890-1891 храм несколько расширили и обогатили его украшение, а слева от входа прихожане-французы устроили каплицу Лурдской Божией Матери с чтимой статуей Мадонны. Спустя шесть
церковь ап. Петра. К 1733 она была перестроена Пьетро Антонио Трезини в камне и имела вид небольшого двухэтажного здания, увенчанного куполом, „с шестью окнами на фасаде“. В нем служили монахи из разных католических орденов.
Пожар 1737 уничтожил эту церковь, но вскоре она была частично восстановлена, хотя уже в следующем году на Невском под нее было выделено новое место. Проект большого католического храма с двумя прилегающими корпусами в стиле барокко сочинил П.-А. Трезини. После того как трехэтажные жилые корпуса были возведены на Невском, в правом из них разместилась „малая церковь“ во имя Благовещения. Именно здесь около 1750 начались постоянные богослужения.
14 января 1761 в глубине участка было освящено место для каменного храма по проекту Ж.-Б. Валлен-Деламота. 16 июля 1763 приор Иероним Пауло торжественно заложил здание, по случаю чего была выпущена памятная серебряная медаль. Строительство костела, однако, затянулось. После отъезда в 1775 Валлен-Деламота во Францию, руководство строительством перешло к арх. А. Ринальди, синдику церкви, который несколько изменил проект ради его удешевления. Когда и Ринальди уехал из России, стройку продолжал арх. Дж. Мин- чаки.
7 октября 1783 папский нунций архиепископ Халкедонский Дж.-А. Аркетти произвел освящение готового храма. Он был освящен во имя св. Екатерины, небесной покровительницы российской Императрицы. Большую часть расходов в 118 тыс. руб. взяли на себя синдики - придворные банкиры братья Ливио, а также баварский купец Андрей Пирлинг.
Главный алтарь, сделанный из разноцветного мрамора, прислал для костела в 1781 из Ливорно А.-Ф. Бранка, а трехметровое бронзовое распятие создал в середине XIX века скульптор И. П. Витали. В отделке участвовали живописец Дж. Ва- лериани и скульптор К. Альбани, который исполнил также статуи апостолов. В 1787 Императрица подарила храму большую алтарную картину ..Обручение св. Екатерины“ кисти Я. Меттенлейтера, написавшего для прихода также несколько образов.
Украшенный лепкой и картинами просторный интерьер храма вмешал 2500 человек и производил на посетителей большое впечатление. Побывав в 1787 в Петербурге, австрийский император Иосиф II прислал в дар церкви из Вены дорогую утварь. Торговая компания Дазер и Пирлинг поднесла в 1803 серебряный циборий, сделанный в 1719 И. А.Телотом в Аугсбурге. Николай I тоже сделал свой вклад - золотой реликварий и серебряную позолоченную дароносицу, украшенную драгоценными камнями.
До 1800 храм был единственной католической церковью в Петербурге. Сначала им управляли францисканцы, с осени 1800 - иезуиты, с 1816 - доминиканцы, ас 1892 - епархиальные священники. У немцев, поляков (которых стало больше всего), французов и итальянцев были свои проповедники, из которых особенно долго (1830-1890) прослужил о. Якуб Шкилондза.
Иезуиты внесли в 1801 в интерьер изменения в своем духе и установили орган, который считался одним из лучших в Ев- Интерьер церкви св. Екатерины
лет польские живописцы украсили интерьеры росписью по эскизам Г. Д. Гримма. Тогда же появились витражи, исполненные в рижской мастерской Э. Тоде.
Будучи главным в столице, костел имел много святынь, из которых надо упомянуть: мощи св. Иосифа Обручника, апп. Андрея и Павла, свв. Фомы Аквинского. Екатерины Сиенской, Станислава Костки, Казимира, Доната Мученика, частицу Креста Господня и образ Скорбящей Божией Матери с частицами св. мощей.
В стенах церкви молились знаменитые католики, жившие или бывавшие в Петербурге. в том числе: Ж. де Местр, А. Мицкевич, О. Бальзак, А. Дюма, Ф. Лист, а также „русские католики“ - философ Петр Чаадаев. декабрист Михаил Лунин, кн. Иван Гагарин, кн. Зинаида Волконская и др. В январе 1837 здесь обвенчались Ж. Дантес с E. Н. Гончаровой, золовкой А. С. Пушкина. В. храме отпевали и зодчих-католиков: Тома де Томона и О. Монферрана.
В склепах храма были погребены: умерший на берегах Невы в 1798 последний польский король Станислав-Август Понятовский и смертельно раненый в 1813 в битве при Дрездене французский генерал Ж. Моро. В 1857-1922 здесь находился


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
354
гробик с останками польского короля Станислава Лещинского, умершего в 1766 в Лотарингии. В Польшу он был в 1922 вывезен тайно. Останки же Станислава-Августа возвращены в 1938 официально (их захоронили в костеле в Волчине, а в 1995 перенесли в Варшаву).
С 1844 при костеле работало благотворительное общество св. Викентия Пау- линского, содержавшего богадельню, две гимназии ö соседних церковных домах, начальные училища и убежище для мальчиков (см. №533). Здесь располагалась богатая библиотека (60 000 томов).
Последним до революции настоятелем храма, ставшего по преимуществу польским. был каноник Константин Будкевич. Ему удалось в 1922 переправить в Польшу часть ризницы до ее конфискации большевиками. В следующем году каноник был расстрелян. С 1923 в костеле служили священники из храма Французской Божией Матери (см. № 509) : до 1935 епископ Жан Амудрю. после него - патер Михаил Флоран.
15 августа 1938 службы прекратились, и через три года здание отдано под склад Публичной библиотеки. Интерьер в 1947 сильно пострадал от пожара. В 1964 костел решили переделать под антирелигиозный лекторий, в 1976 - под органный зал филармонии. Была начата реставрация, но в начале 1984 новый пожар вновь повредил интерьер. Через пять лет реставрация возобновилась, и во время нее здание было возвращено католической общине.
Временная каплица была устроена в ризнице и 4 октября 1992 освящена. Затем в главном нефе поставили алтарь, на котором 29 июня 1994 архиепископ Тадеуш Кондрусевич, Апостольский администратор европейской части России, совершил первое торжественное богослужение. Восстановление здания медленно продолжается и теперь.
Архивные источники
РГИА. Ф-821.0п, 1.Д. 732; Оп. 125. Д. 138.493.614.1027- 1029. 1032; Оп. 128, Д. 1787; Ф. 826. On. 1. Д. 370. 546. 841,850, 875. 1027; Оп. 3. Д. 48.
ЦГИА СПб. Ф. 347. 0ц. 1.2.
PO РНБ. Ф. 757. Д. 2564. Л. 1-6.
Литература
ПАЛ. С. 168-169.
Кючаризни Д. А. Антонио Ринальди. Л., 1984. С. 155-157. Черепенина, Шкаровский, Шикер. С. 74-78.
Ханковска Р. Храм св. Екатерины в Санкт-Петербурге. СПб., 2001.
Периодика
РИ. 1824. №245.
Исторический вестник. 1883. № 11. С. 459-460.
Нива. 1883. №27. С. 633-634.
UB. 1884. №4. С 17.
Известия О-ва гражданских инженеров. 1896. № 3. С. 31-42.
ЛП. 1986. № 12. С. 35-37; 1989. № 12. С. 3-6.
Издания на иностранных языках Grot. Bd. 1. S. 194-200; Bd. 2. S. 24-26.
S. J. Siennicki. Opis historiczny rzymsko-katolickiego kosciola sw. Katarzyny... Warszawa, 1872.
„Charitas". Ksiçga zbiorowa. Petersburg, 1894. Str. 128-146. Krtka historia kosciola sw, Katarzyny...Petrograd. 1916.
Церковь св. Иоанна Крестителя
514 Св. ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО при Пажеском Его Императорского Величества корпусе (Мальтийская капелла)
Садовая ул., 26
Когда Павел I стал в 1799 великим магистром Мальтийского ордена св. Иоанна Иерусалимского, арх_ Дж. Кваренги, сам рыцарь этого ордена, выстроил для своих собратьев в 1798— 1800 капеллу при б. дворце канцлера М. И. Воронцова, где разместился орденский капитул. Капелла примыкала к южному фасаду главного здания дворца.
По словам французского аббата Жорже- ля, побывавшего в капелле вскоре после ее освящения, интерьеры „поражают необычностью. неожиданностью и вместе красотой, живописностью, богатством и простотою“. В оформлении зодчий использовал коринфские колонны синего стюка, пышную лепку и декоративную роспись. Освящение вмещавшего 1000 человек храма во Интерьер церкви св. Иоанна Крестителя
имя Иоанна Крестителя совершил 17 июня 1800 митрополит Станислав Богуш-Сест- ренцевич, командор Большого креста ордена св. Иоанна. После смерти Павла мальтийские рыцари, жившие в Петербурге, пользовались храмом до 1817, после чего ордену пришлось покинуть Россию.
В 1810 имущество ордена было передано в казну, и в здание переехал Пажеский корпус. Мальтийская церковь перешла под попечение обер-камергера гр. Ю. П. Литты и стала домовой не только для воспитанников-католиков корпуса, но, прежде всего, для иностранных дипломатов. Богослужения в ней велись на латинском и французском языках; только в конце XIX века стали служить и на русском.
Капелла, имевшая хоры, была в 1835 отреставрирована. В 1853 к ней пристроили часовню с мраморной гробницей герцога Максимилиана Лейхтенбергского, зятя Николая I, куда перенесли предметы из домовой церкви герцога, существовавшей с 1840 в усадьбе Сергеевна под 11етергофом, Гробницу и ее скульптурные украшения сделал акад. А. И. Теребенев. Окно в часовне украсил витраж итальянской работы с изображением свв. Максимилиана и Евгении, а алтарь в 1861 - большой образ, принадлежащий кисти А. И. Шарлеманя.
В 1890 арх. А. Д. ФиалКовский произвел капитальный ремонт интерьера. В 1909 здесь был установлен новый орган фирмы Валкер, заменивший прежний, который происходил из Таврического дворца.
Из примечательных предметов в храме хранились: напрестольный золоченый крест со св. мощами, ризы малинового бархата - подарок Павла I и портрет гр. Ю. П. Литты. Об учреждении мальтийского ордена напоминала мраморная доска, укрепленная на стене.
Перед революцией настоятелем служил о. Сигизмунд Лозинский, профессор католической Духовной академии. После восстания эсеров, центром которого был Воронцовский дворец, церковь была 16 июня 1918 закрыта одновременно с православной (см. № 237).
Убранство вывезено из капеллы в 1930, когда помещение уже занимал военный


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
355
клуб; орган передан Малому оперному театру. С 1958 в бывшей капелле размещался актовый зал Суворовского училища. 19 октября 1998 в нем, после реставрации, открыт Музей истории кадетских корпусов России.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп 125. Д. 1036.1038.
Литература
ОИАХ 1861-1862. С. 56.
Милорадович Г А. Материалы лля истории Пажеского... корпуса. СПб.. 1876. С. 64-68.
Данилевский А. Церкви в звании Пажеского... корпуса. СПб.. 1900.
Путешествие в Петербург аббата Жоржеля. М.. 1916. С. НО
ПАЛ С. 222-223
Пилявскии. С. 162-163.
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 80-81
Периодика
Ним. 1898. № 55 С. 696.
ВКГ. 1930 № 217.
Академия архитектуры. 1936. № 2. С. 17-23.
515 Св. КАЗИМИРА
Ул. Зои Космодемьянской (Ушаковская), 22
Многие прихожане костела св. Станислава на Торговой улице, преимущественно заводские рабочие из поляков, жившие за Нарвской заставой, из-за удаленности храма большую часть года не имели возможности бывать на богослужениях. Поэтому в августе 1896 они обратились к декану Витольду Чечотту с просьбой открыть в Петергофском участке временный молитвенный зал в арендованной квартире, где можно было бы служить литургии и учить детей основам веры.
Эта просьба осталась без ответа, и новое ходатайство католиков Нарвской заставы было удовлетворено властями лишь 20 марта 1898, В соответствии с ним арх.
Интерьер церкви св. Казимира
П. С. Купинский выстроил из дерева освященную в 1900 трехпридельную базилику. Она примыкала к зданию богадельни со школой, в которой с октября 1902 действовала часовня.
В 1908 при молитвенном доме, окормлявшем около 10 000 прихожан, было дозволено учредить самостоятельный приход. В связи с этим здание костела было расширено с новым освящением 10 сентября 1908, и стало вмещать около 3000 человек. Службы в нем шли на польском и русском языках.
В 1910 было решено построить каменный костел еще большего размера, и арх. М. М. Перетяткович разработал первый его проект, оставшийся на бумаге. В 1913 прихожане вновь просили возвести каменное здание в готическом стиле, но уже по другому проекту, вероятно, арх. И. В. Пад- левского. Однако этот замысел не был реализован из-за начавшейся войны.
Кроме приюта и богадельни при костеле работали мужская прогимназия и женская гимназия, в 1908-1912 выходил на русском языке журнал ..Вера и жизнь“. В 1909 открылось приходское братство Сердца Иисусова.
Костел, настоятелем которого с 1916 был ксендз Владислав Чегис, был 7 сентября 1938 закрыт, а его здание в 1956 полностью разобрано. Ныне на месте храма - телефонная станция.
Архивные источники
РГИА. Ф 826. Оп. 3 Д. 43.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 26. Д 230: Оп. 29. Д. 6. Оп. 32.
Д. 38; Ф. 569. Оп 12.Д 998
Литература
Отчет убежища для призрения малолетних детей римско- католического вероисповедания. СПб.. 1905.
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 81-83.
Периодика
ВПГ. 1899. №70.
Вера и жизнь. 1909. № 2. С 5.
ЕОАХ-1910. № 5. С. 91-97.
516 ПОСЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
на Выборгском католическом кладбище
Минеральная у л., 23
Хотя католический приход в Петербурге официально существовал с 1724, своего кладбища у местных католиков до середины XIX века не было, и они пользовались протестантскими: Сампсониевским, Смоленским и Волковским, где католических часовен или храмов не было. В 1830-х попытку устроить кладбище для католиков предпринял приор о. Доминик Лукашевич, но успеха она не имела.
Церковь Посещения Преев. Девы Марии
В 1848 отставной подполковник Леонтий Баранович начал долголетнюю переписку с властями о разрешении открыть кладбище и построить на нем „по обету храм во имя Спасителя Иисуса Христа“. В конце 1850 он обратился со своей просьбой к герцогу Максимилиану Лейхтенберг- скому. католику, но лишь его вдове - вел. кн. Марии Николаевне - удалось исходатайствовать 26 января 1856 у Императора Александра И дозволение выделить под кладбище девять десятин казенной земли на Куликовом поле Выборгской стороны.
Н. Л. Бенуа еще весной 1853 разработал проект кладбищенской часовни, выдержанный в романском стиле, двух домов при ней и ограды вокруг кладбища. Закладка часовни состоялась 2 июля 1856, строительством руководил автор проекта. Ровно через три года митрополит Вацлав Жилин- ский освятил эту часовню во имя Успения Пресвятой Девы Марии. На ее постройку пошло около 150 тыс. руб. Первым настоятелем был назначен о. Доминик Лукашевич, возглавлявший комитет по устройству Мариинского кладбища.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
356
Интерьер церкви Посещения Преев. Девы Марии
После того как часовню решено было превратить в храм, тот же Бенуа пристроил к ней в 1878 высокую башню-колокольню с часами и построил кладбищенские ворота.
Роспись интерьера исполнила. И. Шар- лемань. Новый костел с шестью алтарями, который служил только для отпеваний, был освящен в 1879 во имя Посещения Пресвятой Девы Марии, чтобы его не путали с Успенским митрополитским собором.
В 1885 в доме при кладбище открыли приют для 33 бедных и больных женщин, который опекала генеральша К, Войницкая, жена военного инженера.
2 июля - престольный праздник - отмечался архиерейским богослужением и народным гуляньем. В 1902 костел стал приходским.
В склепах храма были погребены местные католические архиереи: архиепископ Игнатий Головинский, митрополиты Фи- алковский, Гинтовт, Дмоховский и Клопо- товский. На кладбище покоились около 40 000 католиков, среди которых были многие известные в Петербурге люди: гр. Потоцкие, художники Ф. А. Бруни, Л. О, Пре- мацци, представители семьи Шарлеманей, психиатр И. П. Мержеевский, певица А. Бозио, генерал К. К. Данзас и др. Здесь же находилась усыпальница известной в русской культуре семьи Бенуа.
В 1912 захоронения были прекращены и переведены на Успенское кладбище.
С этого года в костеле служил ксендз Петр Янукович, в 1937 расстрелянный большевиками.
В 1929 решено было проложить через кладбище новую улицу, а в следующем году рядом с ним началось строительство чугунолитейного завода. Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР от 7 сентября 1938 храм был закрыт. Когда через год кладбище стали уничтожать, часть захоронений наиболее известных людей перенесли в музейные некрополи лавры и на Успенское кладбище.
Долгие годы в перестроенном здании костела размещалась промышленная лабо^ ратория, В апреле 2002 оно возвращено католикам.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 745: Ф. 826. Оп. 1. Д. 732: Оп. 3. Д. 50. Л. 25.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д 2489: Ф. 1822. Оп. 4: Ф. 1921. Оп. 1.
Литература
ОИАХ. 1877-1878. С. 67.
Бенуа А. Н. Мои воспоминания, T. I. М.. 1980. С. 324-325.
Бартенева М. И. Николай Бенуа. Л.. 1985. С. 137-138.
ИК. С. 560-562.
Черепенина, Шкаровский. Шикер С. 85-88.
Периодика
ВКГ. 1929. №232.
Издания на иностранных языках
Charitas. Ksiega zbiorova. Petersburg. 1894. Str. 138-139.
517 Св. СЕРДЦА ИИСУСОВА
Ул. Бабушкина (Б. Шемиловка), 57
В конце XIX века за Невской заставой проживало около 15 000 католиков, прихожан отдаленного от них костела св. Екатерины. Еще в 1892 эти католики, работавшие на заводах заставы, задумали выстроить собственную церковь. Однако только осенью 1905 они получили соответствующее разрешение. Вначале была устроена временная каплица при Обуховском заводе. приписанная к костелу св. Екатерины. Она размещалась в частном доме.
Казна 18 ноября 1906 отвела католикам участок в 500 кв. сажен, на углу б. Кладбищенской улицы и дороги, ведущей в Фар- форовскую колонию. На нем 8 сентября 1907 был торжественно заложен в стиле кирпичной готики большой каменный храм по проекту С. П. Галензовского. Однако вскоре работы прекратились из-за финан-
Церковь св. Сердца Иисусова.
Проект С. П. Галензовского
совых затруднений и нарушений строительного устава и возобновились лишь в 1912: тогда же в одном из строительных бараков была освящена перемещенная временная часовня. Через три года костел подвели под крышу, но средства снова иссякли, и по просьбе стройкомитета сбор пожертвований прошел по всем костелам империи.
В недостроенном храме уже в 1914 шли службы, однако его освящение произошло, по-видимому, только в конце 1917- начале 1918 года. В ходе строительства пришлось отказаться от башен-колоколен. Костел стал приходским, его настоятелем назначили о. Феофила Матуляниса, прослужившего до 1923 и умершего в Литве в сане архиепископа.
Летом 1929 „коллектив нацменов“ района потребовал передать храм подДом физкультуры. В июле 1936, после пожара, костел был опечатан и окончательно закрыт постановлением Президиума ВЦИК от 23 мая 1937. Обширное здание сперва передали Промкомбинату, а в 1970-е - конторе треста „Спецстрой“, при этом его сильно перестроили, разделив на четыре этажа.
В 1993 возникла католическая община, которой были переданы первый и половина верхнего этажа здания, и 6 июня 1996 на верхнем этаже во временной часовне состоялось первое богослужение. Возвращение всего здания, которому предстоит капитальная реконструкция, ожидается в 2003 году.
Архивные источники
РГИА. Ф. 562. Оп. 12. Д. 1155; Ф. 821. Оп. 125. Д. 1047; Ф. 826. Оп. 1. Д. 1584: Ф. 1293, Оп 104. Д, 5,
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 28. Д. 305; Ф. 2075. Оп. 8. Д. 45.
Литература
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 88-90. КЗ. 2001. Вып. 8. С. 50-51.
Периодика
Колокол. 1907. № 400.
ЛПр. 1929. №128, 131.
Курьер. 2000. № 40.
Издания на иностранных языках Czytanîe niedzielne. 1916. № 7.
518 Св. СТАНИСЛАВА
Ул. Союза Печатников (Торговая), 22, угол Мастерской ул.,9
Первый католический архиепископ, а затем митрополит Российской империи Станислав Богуш-Сестренцевич в 1821 переехал с Б. Мещанской улицы, где у него с 1804 имелась домовая каплица, в каменный двухэтажный дом в Малой Коломне. Каплицу он перенес в соседний одноэтажный деревянный флигель на углу Тортовой улицы, который В. И. Беретти ранее выстроил для оранжереи.
В конце 1822 митрополит завещал этой каплице свой дом, а киевский каноник Блендовский пожертвовал для его переустройства крупную сумму денег.
В 1823 на месте деревянного флигеля Д. И. Висконти стал возводить каменный костел в ампирном стиле, который вмещал 700 человек и был оформлен невысоким ку-


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
357
Церковь св. Станислава
полом и портиками. 94-летний митрополит освятил 7 мая 1825 новый храм, который стал в Петербурге второй приходской католической церковью, с приходом, охватившим Коломенскую и Нарвскую части и прилегающие территории. В 1830 в нем было 1500, в 1917 - 10 200 прихожан.
В конце 1826 митрополит Станислав скончался и был похоронен в склепе костела, над которым арх. И. И. Шарлемань соорудил в следующем году небольшую капеллу. В XX веке эта могила несколько раз переносилась в храме в разные места и с 1997 находится в центре западного нефа.
В1867 ко входу был пристроен деревянный тамбур, замененный в 1885 на каменный, со звонницей на крыше. Для украшения интерьера акад. А. Г. Горавский написал в 1866 картину с изображением св. Филомены.
В конце 1829 при костеле было открыто начальное училище им. Сестренцевича, для которого И. Д. Корси ни возвел в 1841- 1842 по Мастерской улице смежное здание.
С 1887 по 1921 в храме служил известный благотворитель, епископ Антоний Ма- лецкий, о чем внутри сейчас напоминает мемориальная доска. Настоятелем в 1 ЭЮ- 1917 состоял патер гр. Эдуард О’Рурк.
В послереволюционные годы храм, имевший пять алтарей, долго оставался одним из немногих действовавших в городе католических костелов. Постановлением Президиума ВЦИК он был закрыт 5 ноября 1935 и использовался как газоокуривающая камера, склад и цех меховой фабрики „Рот-фронт“. В 1952-1954 при реставрации здания как памятника архитектуры был восстановлен первоначальный фасад, а в 1980-е - и интерьеры.
В 1992 был зарегистрирован приход; 9 августа 1996 костел был возвращен общине. При его ремонте была устроена каплица с иконой Трижды Предивной Божией Матери, освященная 14 февраля 1998 архиепископом Тадеушем Кондрусевичем.14 июня 1998 примас Польши кардинал Юзеф Глемп освятил и сам костел. В начале октября 1998 в главном алтаре были помещены моши св. Станислава.
Архивные источники
РГИА. Ф. 826 Оп 3. Д. 52. Ф. 1263. Оп. 1. Д. 296; Ф. 1293.
Оп. 118. Д. 94.
ЦГИА СПб. Ф. 256 Оп. 1.Д. 509.
Литература
Краткое начертание деятельности и трудолюбивой жизни митрополита С. Сестренцевнча-Богуша. СПб.. 1827. С. 20- 21.
ИСС. 1885. Т. 10. С. 2-3.
ПАЛ С. 456-457
Черепенина, Шкаровский. Шикер. С. 93-96.
Издания на иностранных языках
Charitas: Ksiçga zbiorowa. Petersburg. 1894. Str. 143-144.
519 УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ Митрополитская
/-я Красноармейская ул. (1-я рота), 11
С 1772 административое управление католическими приходами в России находилось в Могилеве. Когда его решено было перенести в столицу, арх. В. И. Соболыци- ков в 1869-1870 разработал проекты резиденции и большого храма для митрополита
Интерьер церкви Успения Преев. Девы Марии
Могилевского, как официально именовался глава католиков в стране.
Этот комплекс был заложен 2 августа 1870 на участке, с 1846 находившемся в собственности Римско-католической коллегии (см. №523) и выходившим на 1-ю роту. Он возводился на казенные средства. После смерти Собольщикова строительство возглавил Е. С. Воротилов. 12 апреля 1873 архиепископ Антоний Фиалковский освятил четырехэтажный епархиальный дом, а также костел, который стал кафедральным собором митрополии, хотя считался бесприходным и был приписан к храму св. Екатерины. Из-за близости православного Измайловского собора костел не имел колокольни и парадного входа.
Мозаичные работы в костеле исполнил Голованов, скульптурные - Мадерни и Руд- жа. Вскоре, однако, храм потребовал перестройки, которой в 1878-1879 занимался Е. С. Воротилов. Интерьер расписал в это время художник-декоратор С. И. Садиков. В 1896 арх. А. Д. Фиалковский, расширяя здание, пристроил к нему боковые приделы, которые освятил 23 декабря 1897 епископ Карл Недзялковский. Роспись в этих приделах произвел „в романском стиле“ Н. А. Александров.
После того как рядом с собором выросло здание семинарии (см. № 545), в 1901 началось его новое расширение по проекту вышеупомянутого Воротилова. Оно закончилось освящением, произведенным 14 сентября 1902 митрополитом Болеславом Клопотовским. Дополнительные росписи исполнила. Я. Боровский. В 1903собор стал приходским. Он вмещал около 1500 человек. но окормлял в десять раз больше прихожан, в основном выходцев из Литвы. Однако из-за того, что здание сооружалось поэтапно, его состояние было довольно плохим, и архитекторы (прежде всего Л. П. Шишко) не раз предлагали полностью его перестроить.
В соборе хранились мощи общехристианских и католических святых: ап. Фаддея, Григория Великого, Андрея и Викентия, Флориана, Станислава, Казимира, Иоанна Кентского, Станислава Костки и др.
Последним перед революцией настоятелем был каноник Михаил Дукальский. С лета 1917 митрополией управлял митрополит Эдуард фон Ропп, спустя три года высланный в Польшу. 5 декабря 1922 собор при сильном сопротивлении верующих был закрыт нарядом милиции временно, а 6 января 1930- окончательно. Позже здание было перестроено.
В сентябре 1995 отделение ПО „Север- кварцсамоцветы“ вернуло костел верующим. 16 февраля 1997 в нем после реставрации возобновились постоянные богослужения. Полное освящение собора произвел 24 мая 1998 архиепископ Тадеуш Кондру- севич, глава католиков в России. Здание состоит под государственной охраной как памятник архитектуры.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 125. Д. 84, 1045; On. I5Q. Д. 740; Ф. 826. On. I. Д 1565; Оп. 3. Д. 17, 51; Ф. 1293. Оп. 76. Д. 203: Оп. 127. Д. 19.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
358
ЦГИА СПб Ф. 513 Оп. 102 Д. 5765. Ф. 1822. Оп 1
Литература
Черепенина, Шкаровский, Шикер С. 96-99
Периодика
НОВ. 1874. №61. С 7.
ВПГ. 1897 № 286; 1902. № 198. 201.
520 Св. СЕРДЦА ИИСУСОВА на Успенском кладбище
Ст. Парголово Октябрьской (Финляндской) жел. дороги
В начале века Выборгское католическое кладбище стало тесным, а в 1912 оно было закрыто для новых захоронений. Поэтому еще в 1908 католики просили выделить им для погребений участок на загородном Успенском (ныне Северном) кладбище (см. №480) в Парголове. Для этого участка арх. И. В. Падлевский составил проект большой деревянной часовни в „польском стиле“ с островерхой колокольней над входом.
В 1911, в связи с закрытием Выборгского кладбища, костел Посещения Пресвятой Девы Марии (см. №516) приобрел участок земли площадью в 10 десятин, прилегающий к Успенскому кладбищу. 15 августа 1912 в кладбищенском доме была освящена временная каплица. Одновременно против въезда на участок началось сооружение деревянного храма, который был освящен в 1914 и приписан к вышеупомянутому костелу. Позднее на здании были повешены колокола, внутри установлен маленький орган.
Костел не использовался, начиная с 1927, и постановлением Президиума Лен- облисполкома от 12 октября 1929 был закрыт и. вероятно, после войны разобран. В конце 1950-х многие могилы были уничтожены при реконструкции кладбища.
Архивные источники
РГИА Ф 821.0л 128. Д 733
ЦГИА СПб Ф.256. Оп.28 Д. 519; Оп. 30. Д. 310: Ф. 210.
Церковь на Успенском католическом кладбище. Проект И. В. Падлевского
Церковь св. Франциска Ассизского
On. I Д. 698.
Литература
ИК. С. 514.
Черепенина. Шкаровский, Шикер С. 119-120.
Периодика
Колокол. 1908. № 696: 1912. № 1906.
Издания на иностранных языках
Czy’anie niedzielne. 1917. № 23.
521 Св. ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО
Дрезденская (Кузнечная) ул.. близ д. 17
Лесное и Удельная - северо-западные окраины столицы - с начала XX века быстро заселялись католиками из Польши и Литвы. Для них в мае 1911, по проекту гражд. инж. А. А. Антонова, заложили близ Выборгского шоссе деревянный костел на 700 человек, выдержанный в стиле „готических“ храмов, строившихся в Польше в сельской местности.
В воскресенье 24 июня 1912 ксендз Сен- кус освятил во имя св. Франциска Ассизского это украшенное высоким шпилем здание, при котором открыли начальную школу. Ойо было приписано к приходской церкви на Выборгской стороне (слг «М 516) и своим внешним видом напоминало костел на Охте того же зодчего (см. № 508).
В 1919 костел получил права приходского, но постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР от 7 сентября 1938 был закрыт и переоборудован под общежитие. Здание было снесено в послевоенные годы. Ныне на его месте - новая жилая застройка.
В 1991 францисканский орден начал строить на Рябиновой улице. 18, трехэтажное здание своего монастыря. В холе строительства оно было передано благотворительной организации „Каритас“ и к лету 2000 завершено как Дом памяти монсиньо- ра Хартмута Каня, который в 1990-е возглавлял „Каритас“ в Петербурге. В здании действует часовня во имя св. Елизаветы Тюрингской.
Литература
Черепенина, Шкаровский. Шикер. С. 99-100.
Дом монсиньора Хартмута Каня. СПб.. 2001.
Издания на иностранных языках
Dziennik Peterburski. 1912, № 680.


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
КАПЛИЦЫ
522 БОЖИЕЙ МАТЕРИ ОСТРОБРАМСКОЙ
Арсенальная ул., 9
При сооружении женской тюрьмы в главном корпусе, где имелась православная церковь (см. № 407), было устроено также помещение для католической каплицы. Она была освящена 6 января 1913 о. Петром Януковичем, настоятелем близлежащего костела Посещения Пресвятой Девы Марии (см. № 516), к которому была приписана. Утварь для нее приобрели в магазине Иосифа Франше. Служил в каплице о. Бла- зий Чеснис.
Закрыта и разграблена в конце 1917 и в январе 1919 ликвидирована. Имущество передано в названный костел.
Архивные источники
РГИА.Ф. 826. On. I Д. 2056. Л. 6
Литература
Черепенина. Шкаровский. Шнкер. С 106.
523 ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
при Римско-католической коллегии
Наб. р. Фонтанки, /18
В 1802 была учреждена Римско-католическая коллегия во главе с митрополитом, ведавшая делами католиков России. Она приобрела в 1848 бывший особняк поэта Г. Р. Державина, возведенный в 1791-1806 по проекту его друга арх. Н. А. Львова. Для нужд коллегии здание приспособил арх. А. М. Горностаев, который закончил работы в 1852 году.
К старому зданию сделали пристройки, в одной из которых была оформлена освященная в 1853 каплица. В нее приходили молиться и католики из Константиновского училища (см. № 216). Очевидно, в этом же году - или вскоре — в покоях митрополита была освящена еще одна, личная каплица (см. № 539). На участке коллегии размешались также семинария (см. № 532) и Успенская церковь (см. № 519).
С 1919 каплица коллегии стала приходской церковью, которая в конце следующего года была закрыта. В 1920-х здание заняли квартиры, а с 1990-х оно реставрировалось под Музей русской литературы XVIII века, открытый в 2003 году.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 61. Д. 408; Оп. 102. Д. 5765.
Литература
ОИАХ. 1845-1846. С. 22; 1849-1850. С. 24.
Никулина Н. И. Николай Льнов. Л.. 1971. С. 91-103.
ПАЛ. С. 262-263.
Шульи. С. 245.
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 71-72.
Периодика
Старые годы 1912. № 10 С. 32-33.
524 ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
в женской гимназии при костеле св. Екатерины
Невский пр., 32 — Итальянская ул., 3
При финансовой поддержке гр. Александры Потоцкой приор о. Доминик Лукашевич открыл в 1839 при костеле св. Екатерины приходскую школу для девочек. В 1874 вместе с пансионом она переехала во флигель здания, построенного арх. К. К, Руска в северо-западной части церковного участка и выходящего фасадом на Итальянскую улицу.
В 1906 школа была преобразована в частную восьмилетнюю женскую гимназию, где обучалось более 400 девочек.
8 октября 1910 епископ Стефан Дени- севич освятил в помещении гимназии каплицу, которую, однако, в апреле 1911 пришлось закрыть, так как она действовала без должного разрешения. Через три года гимназическая каплица была открыта вновь. То же самое произошло с каплицей в мужской гимназии, занимавшей дворовый флигель за алтарем костела.
В сентябре 1918, выполняя советский декрет об отделении школы от Церкви, архиепископ Эдуард Ропп распорядился закрыть все католические школы и преподавать закон Божий в костелах. Ныне здания бывших гимназий заняты различными организациями.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 234: Ф. 236.
Литература
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 11. 129. 131.
ИРКИ С 331.
Ханковска. С. 179-183.
525 ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
при приюте „Доброго Пастыря“
Донская ул., 9
„Приют Доброго Пастыря“ для кающихся и находящихся в нравственной опасности женщин был открыт в 1865 на 15-й линии Васильевского острова. В 1874 его перевели в двухэтажный деревянный дом на Донской ул., выстроенный в 1817 по проекту С. Л. Шустова. Каплица Пресвятой Девы Марии, вероятно, существовала в этом приюте со дня его открытия.
В 1885 к приюту была добавлена мужская богадельня. В следующем году арх. H. Н. Ковригин сделал к дому каменную пристройку, куда позднее была перенесена каплица. Она закрыта в 1922 году. Место приюта застроено в 1960-е жилыми домами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513 Оп. 102. Д. 13’0.
Литература
Черепенина, Шкаровский, Шикер С. 105, Ханковска. С. /г>, 1Й4
359
Периодика
НС. 1886..V? 35. С. 4.
ВПГ. 1900. № 103.
526 ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
при Училище ордена св. Екатерины
Наб. р. Фонтанки, 36
В царствование Николая I в этом закрытом учебном заведении для девочек из дворянских семей, где имелась православная церковь (см. №218), была освящена небольшая каплица для воспитанниц-католичек. Точная дата ее появления и местоположение на верхнем этаже не установлены. Известно лишь, что в 1852 она уже действовала, и ее обслуживал клир костела св. Екатерины.
Заведовал часовней перед революцией служивший в ней с 1890-х законоучитель о. Антоний Лагранж.
Закрыта, вероятно, в 1918. Здание ныне занято филиалом Российской Национальной библиотеки.
Литература
Список римско-католических духовных лип и учреждений. СПб.. 1853. С. 36.
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 129.
527 ПРЕСВЯТОЙ
ДЕВЫ МАРИИ при Исправительном арестантском отделении
Наб. р. Мойки, 102
Каплица в Литовском замке, как называлась в народе эта городская тюрьма, появилась в царствование Александра II в связи с ростом в столице католического населения. Она помещалась в одной из тюремных башен, выходивших к Мойке, и была освящена 11 июня 1859 года.
Каплица действовала до марта 1917 и разделила судьбу православной церкви (см. № 408) и лютеранской часовни (см. № 576) в тюрьме, на месте которой стоят ныне многоэтажные жилые дома. На берегу Мойки в 1961 по проекту арх. H. Н. Фон- тон выстроен детский сад.
Литература
Настоящее положение мест заключения в Санкт-Петербурге. СПб.. 1869. С. 13.
Черепенина, Шкаровский. Шикер. С. 129.
528 Св. ИОАННА КАНТИЯ при Императорской Римско-католической Духовной академии
1-я линия, 52
В Петербург из Вильно в 1842 был переведен богословский факультет местного университета, преобразованный одновре-


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
360
Здание Римско-католической Духовной академии
менно в Духовную академию. Два года академия снимала дом купца Локотникова между Ивановской и Грязной улицами, пока арх. X. Ф. Мейер приспосабливал для нее здание б. Российской академии на 1-й линии. Обучались в Духовной академии в течение четырех лет 40, а с 1915 - 80 человек. получавших по окончаний степень кандидата богословия.
Здание на 1-й линии было возведено в 1802—1804 арх. А. А. Михайловым 2-м и украшено по фасаду портиком из ионических пилястр, на фронтоне - статуями.
В 1811-1812 другой известный зодчий ампира - В. П. Стасов расширил здание боковыми флигелями и дворовым корпусом, который в 1819-1821 надстроил А. А. Тон.
Мейер перепланировал и возвысил этажом главное здание, по-новому оформив интерьеры, а также возвел со двора пристройку для каплицы, освященной 22 июня 1844 епископом Дмоховским. Для украшения этой каплицы А. В. Нотбек исполнил три копии с полотен Рафаэля. Мурильо и Дрменикино, а акад. Н. А. Токарев - статуи Веры, Смирения и Милосердия. Верующим, молящимся в храме в престольный п ра з д н и к, вы да вал а с ь и н дул ьге н ни я.
В 1891-1892 А. Д. Фиалковский предложил расширить каплицу пристройкой, но проект не был исполнен. В 1900 Л. П. Шиш- ко приступил к надстройке третьего этажа в правой части здания и при этом заново отделал каплицу, освященную 27 ноября 1903 архиепископом С. Денисовичем. Роспись в ней исполнил А. Я. Боровский.
Академия закрыта весной 1918 и переведена в Люблин. Каплица с ноября 1919 стала приходской церковью, приписанной к костелу Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (слг. Л« 531), и была закрыта в апреле 1920, а через два года ликвидирована.
После войны здание заняли факультеты Педагогического института (ныне университета) им. А. И. Герцена. Помещение каплицы сохранилось со значительными утратами.
Архивные источники
РГИА.Ф. 821. Оп. 125 Д. 387.
ЦГИА СПб. Ф. 46. On. 1. Д. 452. 985; Ф. 513. On. 102.
Д. I183
Литература
Буткёинч Т. И. ycipûücwo и управление римско-католической церкви вообще и в России в частности. Харьков. 1916. С 113-118.
ПАЛ. С. 420-421.
Тыжнеико. С. 20-25.
Черепенина, Шкаровский. Шикср С. 79-80.
ИРКЦ С. 319-321.
Периодика
Художественная газета 1841. №20. С 2-3
Журнал М-ва внутренних дел. 1884. № 7. С. 99-107.
ВПГ 1903. №259, С. 99-107
ВЛ. 1984. № 20.
Издания на иностранных языках
Wiadomosci archidvocezialne. 1913. №8. Sîr. 111.
529 Св. ИОСИФА при приюте Международного общества попечения о бедных и больных девочках-сиротах
Ул. Корякова (Екатерининская)t у д, 8
Приют открылся 1 сентября 1896 по инициативе ксендзов Юзефа Шумпа и Вол- лингера. Он занял двухэтажную деревянную дачу в Шувалове, купленную у воен, инж. Г. С. Войницкого и расположенную у 2-го Суздальского озера. Два корпуса приспособили под жилье, один - для классов и столовой. Последний крытой галереей соединялся с бывшей кухней, где при открытии приюта была освящена каплица с кафедрой и престолом.
Вероятно, сюда приходили и призреваемые в „Убежище для выздоравливающих иностранцев которое находилось на той же улице в д. № 22.
В приюте проживало около 90 девочек, в основном полек, которые учились грамоте, Закону Божьему и белошвейному мастерству.
В 1918 приют и каплица были закрыты; здание передано детскому дому и позднее снесено.
Архивные источники
РГИА Ф. 961 Оп.2. Д. 97
Литература
Отчет римско-католического благотворительного общества. СПб.. 1898. С. 1-2.
Черепенина. Шкаровскии, Шикер. С. 105.
Периодика
ВИ. 1897 .N? 23. С. 551.
530 Св. КАЗИМИРА
при Градских богадельнях
Ул, Смольного (Пальменбахская), 4
В Градских богадельнях, кроме православных (см. № 358) и лютеран (см. №552), призревались также католики, преимущественно поляки. Для них в конце марта 1845 администрацией костела св, Екатерины в одной из комнат правого флигеля главного здания была устроена каплица с переносным алтарем. Деньги для этой цели - 1 тыс. руб. - собрали сами призреваемые.
В 1847 каплицу перенесли в северную часть второго этажа флигеля и разместили в двух комнатах. Тогда же в ней были поставлены престол и кафедра. Каплицу обслуживал причт костела св. Екатерины, к которому она была приписана, и долгое время ее содержало на свои деньги семейство поляков Рокицких.
Перед революцией в каплице служил ксендз Иоанн Лобок. В 1919 она была превращена в приходскую церковь, которая действовала до начала февраля 1922. Ныне все здание бывшей богадельни занято психоневрологическим интернатом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 760. On. 1. Д. 35.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 101. Д. 549.
Литература
Краткий очерк С.-Петербургских градских богаделен. СПб.. 1881. С. 37-38, 40.
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 83-84.
Ханковска. С. 74.
531 НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
при приюте и убежище для бедных девочек
14-я линия, 25-27
В 1856 кн. И. А. Гагарина, урожд. гр. Ва- левская, отдала свой двухэтажный каменный дом по 14-й линии, 25, под католическое убежище для престарелых женщин и приют для девочек-сирот, которые основал ксендз Константин Любенский. Через два


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
361
года в этом доме была освящена каплица, капелланом которой 30 лет прослужил о. Винцент Маевский.
В 1860 арх. К. Я. Маевский, проектируя для дома „готический“ флигель, задумал в нем новую каплицу, но до постройки дело не дошло.
В конце 1880-х для приюта, слева от д. 25. был приобретен участок, где в 1891 вырос двухэтажный дом (№27). автором которого был воен. инж. Г. С. Войницкий. В это здание переехал приют со школой и туда же была перенесена и вновь освящена существующая каплица. В приюте тогда призревалось более 50 девочек.
Арх. И. И. Дитрих в 1896 надстроил третьим этажом д. 25, полностью переданный убежищу для престарелых женщин, в котором вновь появилась часовня, закрытая после революции вместе с убежищем. В 1910 арх. Ф. О. Чеботаревич пристроил изданию убежища правый флигель, а вскоре все три здания Л. Н. Бенуа объединил общим фасадом.
Каплица в д. 27, где в 1912—1923 служил доктор богословия Антоний Василевский, была сделана в 1919 приходской церковью. которую посещали в основном поляки Васильевского острова. Она была закрыта 29 августа 1935 и отдана под детсад. Ныне перестроенные здания заняты квартирами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф; 513. On. 102. Д. 1864
Литература
Бартенева М. И. Николай Бенуа. Л.. 1085. С. 135-136. Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 84-85. 130.
Никитенко. Соболь. С. 273.
Периодика
НС. 1896. № 10. С. 40.
ВПГ. 1902. №215.
Издания на иностранных языках
Charilas. Ksiçga sbiorowa. Petersburg, 1894. Str. 145-146.
Здание приюта и убежища для бедных девочек. Фото 1980-х гг.
532 НЕПОРОЧНОГО
ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ при Римско-католической Духовной семинарии
1-я Красноармейская (1-я рота) ул., 11
Духовная семинария была учреждена в 1869, но долго не открывалась. Только через 10 лет она заняла б. дом столичного губернатора на Екатерингофском проспекте, 49, который по этому случаю был переделан и надстроен арх. В. Г. Шаламовым.
В конце 1879 здесь была освящена каплица с тремя алтарями. Три образа для нее, копии с Мурильо, написал П. С. Шильцов.
Стены в помещении обшили деревянными панелями. Все столярные работы исполнил мастер К. И. Штейнгольц, роспись — К. Л. Аллиауди. Бронзовые вещи поставила фабрика Шопена, орган - известная фирма Валкер.
Семинария в 1900 переехала в здание, выстроенное гражд. инж. Л. П. Шишко на участке Римско-католической коллегии, рядом с Успенским костелом (см. № 519), С ней переехала и каплица, освященная в следующем году на новом месте.
В 1913 был одобрен проект перестройки семинарии в доходный дом и возведения для семинарии нового здания с каплицей на верхнем, четвертом этаже, но из-за войны дело до осуществления не дошло.
В семинарию ежегодно поступало около 30 воспитанников, которые учились в течение пяти лет. За время работы в Петербурге семинария воспитала почти 1000 католических священников.
Накануне революции в ее каплице, закрытой в 1918 вместе с семинарией, служил о. Чеслав Фальковский.
В 1993 семинария снова открылась в Москве, но через три года она вернулась в Петербург, в свое прежнее здание, где на верхнем этаже осенью 1995 была освящена каплица со старым названием. В 1990-е неподалеку, на 9-й Красноармейской ул., открылся мужской францисканский монастырь, где тоже есть место молитвы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821.0п. 10. А. 536; Оп. 125. Д. 439; Ф. 1293 Оп. 170. А. 20. Л. 236.
Литература
ОИАХ. 1878-1879. С. 45.
Буткевич Т. И. Устройство и управление Римско-католической Церкви вообще и в России в частности. Харьков. 1916. С. 125-130.
Черепенина, Шкаровский, Шикер. С. 105-106.
ИРШ. С. 328.
Периодика
Молва. 1879. №284.
ВПГ. 1900. № 193.
533 Св. СЕРДЦА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
при убежище для бедных мальчиков
Кирилловская ул., 19
20 марта 1889 викарий костела св. Станислава Антоний Малецкий открыл на собственные средства приют для бедных мальчиков, арендовав помещение на Екатерининском канале близ Аларчина моста. На нужды приюта полька Виктория Пиотровская пожертвовала 20 тыс. руб. В конце 1890 это убежище, где призревались как малолетние, так и подростки, обучавшиеся грамоте и ремеслам, перешло на содержание к Благотворительному обществу церкви св. Екатерины, и епископ Франтишек Албин Симон, опекун приюта и ректор Духовной академии, освятил в нем временную каплицу. Ее настоятелем стал ксендз Антоний Малецкий.
Так как учеников в убежище становилось все больше, в 1895 был приобретен деревянный двухэтажный дом на Кирилловской улице. Его перестройкой руководил арх. Б. Бржостовский, разместивший на верхнем этаже постоянную каплицу. Сделанный в готическом стиле алтарь, где хранились частицы .мощей свв. Франциска Ассизского, Антония Падуанского, Екатерины и Живоносного Креста, украшали деревянные статуи святых. Каплица была открыта также для католиков, проживавших в районе Песков.
В 1912 на постройку для убежища отдельного дома, в котором должны были разместиться все отделения. 165 тыс. руб. пожертвовал бездетный инженер-железнодорожник М. С. Кербедз. На эти деньги М. М. Перетяткович возвел в 1913 по своему проекту четырехэтажное здание в неоклассическом стиле, но каплицу оставил на прежнем месте. В новом здании разместились учебно-производственные мастерские, ремесленное училище, интернат, столовая и библиотека. Мастерские работали как небольшая фабрика: наряду с воспитанниками в них трудились также 50 наемных рабочих.
В октябре 1919 каплица получила права костела, настоятелем которого остался о. Антоний Малецкий.
Закрытый 21 января 1933 костел и деревянное здание приюта были снесены,


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
362
Убежище для бедных мальчиков
Интерьер каплицы при Убежище для бедных мальчиков
каменное ныне занимает Областная библиотека. После долгих препирательств верхний этаж этого здания в 2000 передан местному отделению католической благо^ творительной организации „Каритас“.
Архивные источники
РГИА.Ф. 826. Оп. 3. д. 43.
ЦГИА СПб. Ф 19. On. НО. Я 102; Ф. 513 Оп.Ю2.Д 9088.
Литература
Очерк римско-католического благотворительного общества. СПб.. 1899.
Черепенина. Шкаровский, Шикер. С. 90-9'2
Ханковска. С. 184-185.
Периодика
ВПГ. 1896. №75.
Призрение и благотворительность в России. 1913 № 4.
С. 22-25.
Наш край. № 2. Декабрь 2000. С. 5-6.
534 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ при Императорском
Воспитательном обществе благородных девиц (Смольный институт)
Смольный проезд (Леонтьевская ул.), I
Если православная церковь (см. № 206) существовала в институте с самого его основания, то католическая каплица появилась гораздо позже. По инициативе управляющей институтом М. П. Леонтьевой для католичек была отведена особая комната, в которой установили алтарь. Точная дата этого события не установлена, но известно, что в 1852 часовня уже действовала, и ее окормляли священники костела св. Екатерины. На средства польской семьи Рокицких она в 1867-1868 была переустроена. Пока не удалось определить точно, в каком месте здания она находилась.
В каплице перед революцией служил законоучитель о. Эдуард Швейниц. Закрыта она в конце лета 1917.
Литература
Список римско-католических духовных лип и учреждений СПб.. 1853. С. 36.
Мордвинова 3. Е. Статс-дама Мария Павловна Леонтьева.. СПб.. 1902. С. 37.
Черепенина, Шкаровский, Шикер. С. 129.
535 ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ при детском приюте Фихтнера
9-я линия, 60
В конце 1880-х часовой мастер немец- католик Иоганн Фихтнер, умирая, завешал Германскому благотворительному обществу небольшой капитал и двухэтажный дом под детский приют.
Здание детского приюта Фихтнера. Фото 1980-х гг.
Этот приют на 13 мальчиков, управляемый приходским советом костела св. Екатерины. в конце февраля 1893 был открыт. Через два года при приюте о. Иоганном Шумпом была освящена небольшая часовня, устроенная на средства самого приюта и пожертвования.
В 1899-1900 заведение было расширено по проекту гражд. инж. М. Ф. Андер- сина, сделавшего справа двухэтажную пристройку. На ее верхний этаж была перенесена и заново освящена домовая каплица. В 1903—1910 в зале приюта временно действовала часовня немецкого прихода св. Бо- н и фа ци я ( см. № 510).
Каплица, преобразованная в 1919 в приходскую церковь, закрыта в декабре 1922, а здание передано под фабричный клуб. После войны здесь помещались проектные организации, с 1990-х — банк.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821 Оп 125. Д. 1050: Ф. 826. On. I. Д. 1346; Оп. 3. Д. 48.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 1724.
Литература
Отчет администрация С.-Петербургской римско-католической церкви Екатерины. СПб., 1894. С. 13.
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 103-104.
Никитенко. Соболь. Ç. 24 Г
Ханковска. С. 74
536 Каплица в резиденции митрополита
Наб. р. Фонтанки, 118
Римско-католические архиереи в России имели в своей резиденции домовые каплицы. У первого митрополита Станислава Богуш-Сестренцевича такая каплица с 1804 размещалась на Б. Мещанской улице, а с 1821 - на Торговой.
В 1825 эта каплица стала приходским костелом св. Станислава (Ъи. .<№ 518).
Когда митрополит Антоний Фиалковский поселился в здании Римско-католической Духовной коллегии, где уже имелась часовня №523), он у себя в покоях устроил в 1873 собственную. Ее название не установлено. Известно лишь, что каплица была расположена так, „что стоя на молитве, можно... слышать стройные звуки соборного органа“, т. е, органа Успенского костела (см. № 519).
Вероятно, эта каплица упразднена в начале 1927 вместе с митрополичьим управлением.
Архивные источники
РГИА Ф. 797 Оп. 62. Д. 299; Ф. 821. Оп. 125. Д 1049.
537 Каплица
при 2-м кадетском корпусе Императора
Петра Великого
Ждановская наб., 11 — 13
При постройке в 1795-1806 комплекса зданий 2-го кадетского корпуса по проекту арх. Ф. И, Демерцова, в нем, наряду с православной (см. № 204) и лютеранской (см. № 545) церквями, была устроена и каплица для воспитанников-католиков. Она находилась рядом с лютеранской кирхой на втором этаже здания на Ждановской набережной и в конце 1796, вероятно, была освящена. Сведений об убранстве этой часовни собрать не удалось.


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
363
Последним ее священником был в 1 ЭЮ- 1917 законоучитель о. Казимир Величко. Закрыта в конце 1917. Помещение часовни сохранилось с большими утратами.
Литература
Зодчие Санкт-Петербурга. XVIII век. СПб.. 1997 С. 934-938. Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 106.
538 Каплица при Общине сестер милосердия
/-я линия, 34
С 1906 католическая община сестер милосердия занимала старинный дом баронессы М. А. Корф, вдовы действительного тайного советника. Каплица в нем отмечена в 1911, хотя появилась она, вероятно, в предшествующее пятилетие. Ее судьба не известна. Закрыта, вероятно, в 1918 году. В послевоенное время дом был надстроен.
Литература
Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 130.
539 Каплица
при французской гимназии Капронье
Ул. Якубовича (Ново-Исаакиевская), 14
Частная женская гимназия, начальницей которой была Маргарита Жирар-Реде, возникла в июне 1914 после преобразования основанного около 1840 французского пансиона. Она открылась через год, летом 1915, в доме генеральши В. М. Юзефович.
В гимназии училось 150 учениц из самых разных слоев общества и вероисповеданий; около половины из них были католичками.
Весной 1916, по просьбе французского посла, в гимназии разрешено было оборудовать помещение для каплицы, где стал служить законоучитель о. Жан Амудрю.
Здание гимназии Капронье. Фото 1980-х гг.
Каплица просуществовала недолго и к 1918 была закрыта вместе с гимназией. Сейчас дом занят квартирами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 128. Д. 1623.
ЦГИА СПб. Ф. 139. On. I. Д. 14400а. 15139.15603.
Литература
Начальное и среднее образован не в Санкт-Петербурге. XIX - начало XX века: Сб. док. (ЦГИА СПб). СПб., 2000. С. 339.
540 Каплица
при Центральной одиночной тюрьме
Арсенальная наб., 5
Каплица в мужской тюрьме „Кресты“ (см. № 400) была освящена 6 января 1913: утварь для нее куплена в магазине Иосифа Франше. В февральскую революцию она была разграблена и в конце 1917 закрыта.
В настоящее время в следственном изоляторе „Кресты“ есть только православная церковь.
Архивные источники
РГИА Ф. 826. On L Д. 2056. Л. 6.
541 Каплица при Доме предварительного заключения
Шпалерная ул., 25
Шестиэтажное здание первой в России следственной тюрьмы было построено в 1871-1875 по проекту арх. К. Я. Маевского и ее узниками были многие известные революционеры России.
В 1916 в одной из камер была устроена небольшая временная часовня для заключенных-католиков, которая просуществовала всего два года. Другие подробности о ней не найдены.
Литература
Яковченко P. Н. Улица Воинова. Л., 1970. С- 58-73. Черепенина. Шкаровский. Шикер. С. 132.
542 Каплица
Общества помощи бедным семействам поляков, участвующих в воине
Первомайская (Андреевская) ул., 15
В 1915 из Польши и Литвы, спасаясь от наступающих немецких войск, в столицу хлынули беженцы-католики, которые селились главным образом на северных окраинах - на Выборгской стороне, в Лесном, Шувалове и Озерках, где „Общество вспомоществования бедным семействам поляков, участвующих в войне, и бедствующему польскому населению“ устроило несколько убежищ для них.
В этих убежищах, т. е. общежитиях, губернатор 10 мая 1916 разрешил открывать временные каплицы. Вскоре они были освящены в убежищах на Андреевской улице, 15 и на Выборгском шоссе, 18. Обе каплицы занимали небольшие комнаты и были украшены очень скромно. Они действовали недолго и были, очевидно, закрыты в 1918 после возвращения эвакуированных поляков на родину.
Архивные источники
РГИА. Ф. 826. Оп. 1.Д. 2270.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 9088.
Литература
Черепенина. Шкаровский, Шикер. С. 131.
543 Каплица
на Петроградской стороне
Б. Разночинная ул., 15
Эта каплица возникла перед самой революцией и помещалась на квартире в доме В. Котова по Разночинной ул., 15 на Петроградской стороне. Она была освящена в годы Первой мировой войны. Других сведений о ней не найдено.
Закрыта, по-видимому, в 1918, подобно другим каплицам в частных домах.
Литература
ИРКЦ. С. 517-518.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
364
ЛЮТЕРАНСКИЕ ЦЕРКВИ, МОЛИТВЕННЫЕ ЗАЛЫ И ЧАСОВНИ
ЦЕРКВИ
544 Св. АННЫ
Кирочная ул., 8
Для производства пушек Петр I учредил в 1711 на берегу Невы Литейный двор, где служило много немцев-лютеран. Они собирались для молитвы в находившемся по соседству зале Берг-коллегии. И сентября 1720, через год после создания общины, немцы заложили на подаренном царем участке деревянную кирху на 300 человек, использовав для ее постройки крестообразное здание, в котором на Петербургской стороне с 1715 молились пленные шведы.
Сохранив свое изначальное название во имя ап. Петра, это здание после достройки было освящено на новом месте 18 марта 1722, в Вербное воскресенье.
Сей храм простоял недолго, и 3 мая 1735 по проекту П. ЛА. Еропкина, ближе к будущей Кирочной, было заложено фахверковое строение, на возведение которого Императрица Анна Иоанновна пожертвовала 1 тыс. руб. Так как строительство затянулось из-за раздоров в общине, то освящение состоялось лишь 26 октября 1740 в присутствии графов Б. X. Миниха и Ливена, патронов церкви. В этот раз храм посвятили небесной покровительнице Императрицы.
Однако и это желтое здание с белыми пилястрами просуществовало недолго. 20 июля 1775 была заложена новая каменная церковь, автором которой стал Ю, М. Фельтен, а строителем - Дж. Руска. Она вмещала 1500 человек и обошлась в 30,5 тыс. руб. Алтарная часть, ориеитиро-
Церковь св. Анны. Фото 1980-х гг.
ванная на север, была оформлена стоящими полукругом колоннами ионического ордера, а верх увенчан небольшим сферическим куполом на круглом барабане. В алтаре висели две картины: „Распятие“ и „Тайная вечеря“ и стояли статуи ап. Петра и Павла. 24 октября 1779 новая кирха была освящена пасторам Томасом Рейн- ботом.
Она несколько раз подвергалась ремонтам и частичной реконструкции: в 1850, когда здесь был установлен орган фирмы Балкера, в 1867-1868 (арх. П. П. Меркулов), 1894 и 1900, хотя ее облик при этом мало менялся. Интерьер в конце прошлого века украсился картиной „Вознесение Христа“ кисти акад, Э. К, Липгарта.
С 1736 при церкви работала немецкая школа (Анненшуле), отличавшаяся высоким уровнем преподавания; позже были основаны богадельни, детский дом, приют для девочек, больница в Лесном и земледельческий приют для падших женщин. Имелось также попечительство о бедных.
Перед революцией приход насчитывал 12 000 человек, и среди его трех пасторов был Артур Мальм грен, служивший также и в 1920-е, когда он стал епископом и возглавил Евангелическо-лютеранские церкви Северо-Запада СССР.
Кирха была закрыта 1 сентября 1935 и в 1938—1939 была перестроена внутри арх. А. И. Гегелло и Л. С. Косвеном под кинотеатр „Спартак“. В марте 1992 в церковном зале возобновились воскресные богослужения, которые продолжались до сентября 1997, после чего прекратились, так как община переехала в кирху ап. Петра (см. № 559). 6 декабря 2002 здание сильно пострадало от пожара.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп 3. Д 105; Ф. 468. Оп. 1. Д. 3865; Ф. 821. Оп. 5. Д. 767, 919. 926, 930. 931; Ф. 826. On, I Д. 30. Ф. 1293. Оп. 76. Д. 167; Оп. 167 (СПб) Д. 239 ЦГИА СПб. Ф. 1896 Оп 1 Д.1-11
Литература
ПАЛ С. 302-303, НР2. С. 258-264.
Немецкая евангелическо-лютеранская обшииа св. Анны и св. Петра (буклет). СПб.. 2000.
Князева. Соловьева. С. 127-128.
Периодика
ПО. 1863W 12, С. 294-297.
Издания на иностранных языках
Büsching. Tl. 1. S. 281-289.
Grot. Bd.’2. S. 14-15.
Jungblut. S. 59-74.
Gemeinden. Bd. 1. S. 8-14.
Die evangelische Diaspora. Leningrad. 1940. S. 59-76.
545 Св. ГЕОРГИЯ
при 2-м кадетском корпусе Императора Петра Великого
Ждановская наб., 11-13
После открытия Инженерной школы, преобразованной в 1762 в кадетский корпус, лютеране из числа воспитанников и преподавателей ходили сначала в Екатерининскую кирху на Васильевском острове (см. № 546). а с 1786 некоторое время молились в одном из классов. 27 декабря 1787 для них был освящен домовой храм, расположенный в соседнем с корпусом деревянном здании. Очень долго этот храм был единственным у лютеран Петербургской стороны.
Когда по проекту Ф. И. Демерцова был возведен новый комплекс кадетского корпуса, кирху в нем освятили в конце 1796 на втором этаже флигеля, выходящего на набережную, рядом с молитвенным залом для католиков (см. № 537). Внутри по сторонам от Распятия висели картины „Побиение камнями св. Стефана“ и „Мучение св, Лаврентия“, на стенах - портреты ге- нерал-фельдцехмейстеров. В углу стояла небольшая фисгармония.
В 1851 эта приходская церковь получила название св. Георгия в честь небесного патрона герцога Георга Мекленбург- Стрелицкого, покровителя общины. Затем ее трижды переносили и снова освящали - в последний раз 11 октября 1904, когда она заняла дворовый флигель.
В храме очень долго, с 1787 по 1839, служил пастор Цахерт; последним с 1888 был пастор Александр Нильсен. Община не имела своего совета и управлялась дирекцией корпуса.
Закрыта, очевидно, в ноябре 1918 вместе с православной церковью (см. №>204). Ныне здание занято Военно-космической академией им. Можайского.
Литература
ПАЛ. С. 286.
НР2. С. 276.
Князеве, Соловьева. С. 141-142.
Периодика
ПО 1863. №12. С 302-303.
ПЛ. 1899. № 330.
Издания на иностранных языках
Grot. Bd. 2. S. 19-20.
Jungblut. S. 140-144.
Gemeinden Bd. 1 S 39-41.
EvSb. 1864. № 44. S. 349-350.
546 Св. ЕКАТЕРИНЫ
Большой пр. В. О., 1
С самого основания Петербурга на Васильевском острове жило много лютеран: купцов, военных, чиновников и учащихся. Поэтому в 1728 там образовалась община, занявшая деревянный дом на углу 1-й линии и Большого пр. 16 июня 1729 в нем был освящен молитвенный зал. Позже на фундаменте этого дома возвели отдельный деревянный храм, освященный 29 июля 1744 во имя ап. Петра.
Проект следующего, но уже каменного здания на 1100 человек составил в стиле раннего классицизма Ю. М. Фельтен; он же сделал эскизы внутреннего убранства. Заложенный 22 июня 1768 храм был освящен 26 января 1771 во имя св. Екатерины, небесной покровительницы Императрицы. Сама Екатерина II пожертвовала на него 2 тыс. руб. Снаружи здание украшено до¬


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
365
рическим портиком, внутри коринфские колонны делят интерьер на три нефа. Интерьер, где было много позолоты, днем освещали два ряда окон, вечером - три хрустальные люстры,
В алтаре висели две копии: „Тайная вечеря“ Г. Л. Пфанцельта с оригинала П. П. Рубенса и „Воскресение“ Г. И. Козлова с картины Ш. Ванлоо; на стенах - оригиналы Э. Триммеля „Искушение Адама“ и „Распятие“. Две позолоченные статуи изображали аллегории Веры и Любви.
В 1852 при ремонте в кирхе был поставлен новый орган фирмы Метцеля из Регенсбурга: в 1857 и 1868 в интерьерах произведены некоторые переделки, а в 1883 поставлена мраморная статуя Спасителя работы акад. А. Р. Бока. При реставрационном ремонте в 1895-1897 арх. В. Я. Лангваген сделал внутри хоры.
В 1902-1903 Л. X. Маршнер расширил здание, пристроив помещения для лестниц, отчего статуи Петра и Павла пришлось перенести из портика в новые угловые ниши. В 1903 в интерьере появился большой орган фирмы Валкер.
Первым пастором кирхи в 1729-1740 был Трефурт, образованный и энергичный человек; в 1764-1799 служил И. X. Грот, известный проповедник и автор книги по истории протестантства в России. Последними настоятелями были Артур Рейнталь и Оскар Вирен, В начале XX века община насчитывала 8000 человек.
Кирха содержала приходскую и торговую школу, два детских дома, реальную гимназию, детский сад, вдовий приют и дешевые квартиры. С 1883 в первый день Пасхи ее причт служил на Смоленском лютеранском кладбище вселенскую панихиду.
В начале 1920-х храм перешел к баптистам и стал их центром. 1 августа 1935 он был закрыт и передан под Дом детского творчества.
Церковь св. Екатерины на Васильевском острове
В 1990 часть помещений здания, занятого студией звукозаписи, вернули лютеранской общине, и в Рождество того года богослужения возобновились, но регулярными они стали лишь с августа 1997, когда здание полностью отдали верующим. В начале 1999 в кирхе установили орган фирмы Зауэр, самый большой в городе.
Архивные источники
РГИА Ф. 218. On. 4 Д. 833; Ф. 468. On. 1, Д. 3883. Ф. 821, Оп. 5. Д. 914; Ф. 826. On I Д. 30.
ЦГИА СПб. Ф. 1010. On. 1.
Литература
ОН АХ. 1882 83 С 67
ПАЛ. С. 300-301
НР2. С 265-268.
Князева. Соловьева С. 130-131.
Периодика
СПч. 1857. №91.
ПО. 1863 №12. С. 297-301
ВКГ. 1930. №28.
Вечерним Петербург. 1988. 1 июня; 1991. 28 дек.
Вестник мэрии. 1992. № 3. С. 38.
Автобус. 1997 №4. С. 15-20.
Издания на иностранных языках
Büsching. Tl. 2. S. 49-58.
Grot. Bd. 2. S. 11-13
Jungblut. S. 84-125.
Backmann K. L. Die deutsche ev.-luth. S’ Katharinen-Gemein’ de. St’Pbg., 1871, Gemeinden. Bd. 1. S. 15-19.
Der Bote. 1999. № I. S, 19.
547 Св. ЕКАТЕРИНЫ шведская
Л/. Конюшенная ул., 3
В конце XVII века у места впадения Охты в Неву стоял шведский городок Ниен (Канцы), где у шведов имелась кафедральная церковь. После того как Ингерманландия была присоединена к России, богослужение в этом храме продолжалось, но вскоре приход переехал в т. н. „финские шхеры“ Петербурга, за Главной аптекой, где к 1710 была открыта финско-шведская церковь.
В 1727 обшина получила на правом берегу Мойки место для кирхи, но оно оказалось топким, и через шесть лет Императрица Анна Иоанновна подарила новое, за немецкой церковью на Невской перспективе, где 19 мая 1734 был освящен крестообразный в плане деревянный с башенкой храм св. Анны, к которому в 1744 пристроили алтарь (см, № 551).
В следующем году шведы отделились от финнов и на своей половине участка создали собственный молитвенный дом, на месте которого 17 мая 1767, в Вознесенье, была заложена по проекту Ю. М. Фельтена каменная церковь на 300 человек, обращенная фасадом в Шведский переулок. Екатерина П пожертвовала 7 тыс. руб., и 29 мая 1769 небольшое двухэтажное здание, украшенное пилястрами, было освящено во имя святой покровительницы Императрицы. Алтарь украшали образ „Распятие“ и пределла „Тайная вечеря“. Ювелир Н. Берк- вист-старший сделал для кирхи замечательную серебряную купель в стиле рококо.
Через сто лет храм стал тесным, и 28 июля 1863 рядом началась постройка нового здания, в псевдороманском стиле, по проекту акад. К. К. Андерсона (автором первого проекта был К. К. Циглер). Она обошлась в 100 тыс. руб., часть которых пожертвовал ктитор - шведский граф А. Армфельт; 5 тыс. руб. дал Император Александр II.
28 ноября 1865 состоялось освящение массивного, с хорами, здания. Религиозные полотна в нем написал проф. Л. Тирш из Мюнхена. Новый храм вмещал 1200 человек. Позже в нем появился орган. В 1905 известный зодчий Ф. И. Лидваль, швед по происхождению, заканчивая рядом доходный дом общины, вероятно, несколько изменил церковный фасад.
В 1885 приход насчитывал 7000 человек. среди которых были финляндские шведы, норвежцы и датчане. Перед революцией


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
366
Шведская церковь св. Екатерины
он содержал школу, два приюта и богадельню, но к этому времени сократился до 5200 человек. Пастором служил Артур Мальм. Известными прихожанами были: ученые Т. Гадолин и О, Баклунд, ювелиры К. Фаберже и Э. Болин, семьи Нобель и Лидваль. Здесь венчался будущий финский фельдмаршал К. Г. Маннергейм,
Постановлением Леноблисполкома от 20 декабря 1936 церковь закрыли и отдали для спортзала; после войны здание было перестроено под спортшколу.
15 декабря 1991 созданная потомками прежних прихожан небольшая община провела первое богослужение. 3 сентября 1993 власти приняли решение о передаче ей части здания. В 2002 оно возвращено полностью и с 2004 начнется реставрация. Богослужения временно проводятся в зале на втором этаже пастором, приезжающим раз в месяц из Финляндии. Число прихожан - около 100 человек, большинство из которых не понимают по-шведски.
Архивные источники
РГИА. Ф, 583. Оп. 4. Д. 256. Л. 314-317; Д. 270. Л. 40-42; Ф. 821. Оп. 5. _Д. 553,922.
ЦГИА СПб. Ф. 921.0л. 19. Д. 153.
Литература
ОИАХ. 1861-1862. С. 63.
Шведы на берегах Невы. Стокгольм, 1998. С. 101-109, 163-164.
Князева, Соловьева. С. 129-130.
Курило О. В. Лютеране в России. XIV-XX вв. М., 2002. С. 194-196.
Периодика
Голос. 1863. № 284.
САЛ. 1978. №2. С. 42-45.
Церковь Ингрии. 1992. № 2-4.
Шведский переулок. 2001. № 1. С. 7-8. 10-11. Вечерний Петербург. 1991. 28 дек.
Издания на иностранных языках Büsching Tl. 2. S. 76-95.
Grot. Bd. 1. S. 152-156: Bd. 2. S. 6,16-17
Jungblut. S. 151-156.
Ehrström E. G. Historisk beskrifning ôïwer St. Catharinae... Lbo. 1829.
Gemeinden. Bd. 1. S. 22-27.
Kajanus H. St. Katarina svenska församlings l St. Petersburg... Ekenäs. 1980.
EvSb 1865. №47. S. 392.
548 Св. ЕКАТЕРИНЫ
Пос. Новосаратовка, 142
После манифеста 1763 об иностранных колонистах в окрестностях столицы поселились выходцы из Средней Германии, занимавшиеся огородничеством и молочным хозяйством. Одна из колоний, строительством которой впоследствии руководил А. И. Мельников, находилась на правом берегу Невы, в 13 верстах от города и называлась Новая Саратовка, так как сначала колонисты направлялись в Саратовскую губернию. В начале XX века в ней насчитывалось более 1100 жителей, больше, чем в других колониях под Петербургом.Прибыв на место, колонисты выстроили в 1766 деревянный храм, крытый белой жестью. Большую часть расходов (6 тыс. руб.) оплатила Императрица Екатерина II, отчего церковь получила имя ее святой.
Новое каменное здание на 450 человек было заложено 24 сентября 1833 и напоминало типичные немецкие кирхи. Оно было освящено 8 декабря 1835 и в 1869 переделано.
С 1875 в нем служил пастор Герман Бартельс. При приходской церкви имелись школа, приют и богадельня; рядом находилось немецкое кладбище. Пасторы окормляли также другие кирхи и молитвенные дома в приходе.
Закрыта 21 сентября 1935 и перестроена под школу. В 1941 взорвана колокольня.
В 1994 здание возвращено общине и через три года в нем открылась лютеранская семинария. 26 сентября 1998 в ней освящена часовня св. Екатерины.
Литература
НР1.С, 49-50.
НР2. С. 232-244, 322-324. 330-331.
Издания на иностранных языках
Amburger Е. Die Pastoren der Evangelischen Kirchen Russlands: von Ende des 16. Jahrhunderts bis 1917. Lüneburg, 1998. S. 95-96.
549 Св. ИОАННА эстонская
Ул. Декабристов (Офицерская), 54
С середины XVIII века число эстонцев в Петербурге постоянно возрастало. Это были главным образом поденные рабочие, прислуга, солдаты и матросы. Вначале они молились вместе с финнами, затем - в немецкой церкви св, Михаила 1-го кадетского корпуса (см. № 556), где для них в 1787- 1801 службы шли на родном языке. Когда в 1839 эта церковь была закрыта, эстонцы перешли в шведскую кирху (см. № 547).
В мае 1842 они наняли в Дровяном переулке вМалой Коломне дом, где 16 мая 1843 была освящена церковь во имя св. Иоанна, отделанная по проекту В. А. Шрейбера. В 1852 решено было возвести отдельный храм, предназначенный в основном для эстонцев, служивших в гвардии. Для этой цели казна выдала субсидию, остальные средства собрали прихожане под руководством барона Е. Ф.Мейендорфа, попечителя церкви и покровителя эстонцев, а также придворного врача Шольца.
Первый проект храма принадлежит К. К. Циглеру, однако утвержден был проект акад. Г. Э. Боссе, выдержанный в романском стиле. 24 июня 1859 пастор К. Лаланд заложил на купленном участке храм и прилегающий к нему церковный дом, возведением которых занимался Циглер. Здание вмещало 800 человек и снаружи было украшено перспективным порталом и колокольней высотой 18 саж. со шпилем, покрытым цинком. На фасаде все выступающие части были сделаны из фасонного кирпича, Д. И. Йенсен исполнил терракотовые украшения. Общие расходы на новое здание составили 65 тыс. руб. серебром.
27 ноября 1860 церковь была освящена в присутствии представителей столичных лютеранских общин. Внутри она выглядела довольно скромно: облицовка „под дуби, две люстры, хоры, резная кафедра и большое распятие. Хорошую акустику создавали перекрытия из деревянных балок. Дважды - в 1890 и 1905 - здание подвергалось


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
367
ремонту.
В прилегающем церковном доме размешались сиротский приют, богадельня и эстонская школа. Приход насчитывал около 24 000 человек (включая эстонцев из близлежащих городов), вкупе с небольшой, но богатой немецкой общиной, отчего службы шли поочередно по-эстонски и по-немецки. К храму был приписан молитвенный дом в Колпине. Пасторов перед революцией было двое: Адальберт Класап и Фридрих Шток- хольм.
Летом 1930 (постановлением Ленсовета от 27 июля 1930) церковь была закрыта, передана под клуб и сильно перестроена: колокольня снесена, к главному фасаду пристроена лестница, внутри сделаны меж- этажные перекрытия.
Весной 1993 в городе зарегистрирована эстонская община, для окормления которой в церковь св. Михаила (см. № 556) дважды в месяц приезжал пастор из Таллина.
29 мая 1997 церковь св. Иоанна возвращена верующим и 25 ноября 2000 на четвертом этаже состоялось первое богослужение. Службы идут только на эстонском языке. Архитекторами В. Фоминым и Р. Вайксоо разработан проект реставрации всего здания, в котором долгие годы находился стройтрест.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 847; Ф. 560. Оп 6. Д. 447. Ф. 821. Оп 8. Д. 155. 491; Ф. 1286. Оп. 1. Д. 254.
ЦГИА СПб. Ф. 1005. On. I. Д. 42; Оп. 2. Д. 3. 7.
Литература
ОИАХ. 1882-1883. С. 65.
НР2. С. 272-274.
Князева. Соловьева С. 132-133.
Периодика
СПч. 1857. №91.
ВКГ. 1929. М-122:1930. №1.
Падания на иностранных языках
Jungblut. S. 158-163.
Эстонская церковь св. Иоанна
Gemeinden Bd. 1. S. 30-33.
EvSb. I860. № 50. S. 397-399; № 51 S 401-406; 1861. № 1.
Peter bu ri Teataja. 2000. № 6.
550 Св. ИОАННА
на Средней Рогатке
Пулковское шоссе, угол Дунайского пр.
В 1766 егермейстер фон Польман, которому Екатерина II поручила основание немецких колоний, заключил контракт с 22 семьями из Северной Германии об их поселении на 12-й версте Большой Царскосельской дороги, у т. н. Средних Рогаток. Отводом земли и обустройством колонии, носившей поначалу название „колония 22-х". занимался инженер И. Ф. Лилиенталь. В 1868 возникла также дочерняя, т. н. „малая колония".
В первые годы колонисты, причисленные к Ново-Саратовскому приходу (см. №548). молились в отдельном доме, но в 1840 выстроили для себя деревянную кирху на 175 мест, освященную пастором Густавом фон Вестениусом во имя св. Иоанна. Перед революцией в нее приходило около 600 человек; читать проповеди на немецком языке приезжал пастор Герман Бартельс из Новой Саратовки. При церкви имелась школа на 105 учеников и небольшое сельское кладбище.
Кирха закрыта 23 сентября 1935. После войны все старые здания в этом районе были снесены, и их место частично застроено многоэтажными домами.
Литература
НР1.С. 49-50. 81-93
НР2. С. 236-237. 321-324.331.
Князева. Соловьева. С. 131-132.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 70. 72.
551 Св. МАРИИ финская
Б. Конюшенная ул., 6а
Хотя финны - коренное население При- невского края - получили Евангелие от православных миссионеров, их большая часть в Петербурге начала XVIII века исповедовала лютеранство, входя с 1710 вместе со шведами в общину, которая имела кирху в т. н. „финских шхерах".
Отделившись в 1745 от шведов и создав собственный молитвенный дом, финны получили в 1767 в свое распоряжение деревянную церковь, бывшую ранее в совместном владении (см. № 547). Небогатая община только в 1803 смогла приступить к постройке каменного храма по проекту Г. X, Паульсена на 2400 человек. Выдержанный в стиле ампир, с портиком из четырех тосканских колонн, он был освящен 12 декабря 1805, в день рождения Императора Александра I. Из старого здания в него перенесли люстру работы ювелира 3. Дейх- мана. Ниши по краям портика украшали
Финская церковь св. Марии
статуи апп. Петра и Павла.
В 1871 К. К. Андерсон устроил внутри здания вторые хоры и частично изменил проемы на фасаде, а в 1890-е небольшие изменения в фасад внес Л. Н. Бенуа. Отмечая в 1878 юбилей прихода, финны решили собрать деньги на новую кирху, но нужной суммы не набрались, хотя число прихожан достигало 19 000 человек. В 1899 К. К. Кер- ковиус разработал проект храма близ Финляндского вокзала, где жило много финнов, однако и он не был осуществлен.
К кирхе, окормлявшей также финнов, живших в пригородах, были приписаны молитвенные дома в Лахте (см. №570) и в деревне Волынкиной (Ъм. № 572), а также возведенная в 1870-1872 часовня на финском участке Митрофаньевского кладбища. При храме имелись школа, два приюта и богадельня.
Перед революцией пастором в нем служил Юхан Сааринен.
Финская лютеранская община была в Петербурге самой многочисленной (около 60 000 человек). Несмотря на это, кирха была закрыта постановлением Лено.блис- полкома от 21 апреля 1938, здание передано Эрмитажу и в последующие два года перестроено под общежитие. С 1970 в нем находился Дом природы. Только в 1977 в городе Пушкине (Царское Село) для финнов был снова открыт молитвенный дом.
В 1990 часть здания была возвращена общине Церкви Ингрии, которая со следующего года начала проводить богослужения. С 1999 в храме шла реставрация по проекту С. И. Иванова и Э. Лонка, завершившаяся 19 мая 2002 освящением, на котором присутствовала президент Финляндии.
Отныне церковь является главной в общине. насчитывающей 60 приходов на Северо-Западе страны.
Архивные источники
РГИА. Ф.583. Оп. 4. Д. 237. Л. 86-89; Ф. 821, Оп. 5. Д. 568. 713.911; Ф 1281. Оп. 7. Д. 97
Литература
ПАЛ. С. 452.
Кириков. С. 17.
Князева. Соловьева. С. 133-134.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
368
Периодика
ПЛ. 1884 №222. С. 3.
ВПГ. 1899. № 54.
ВЛ. 1988. 3 июня: 1991. 26 февр.
Посев. 1991. №6. С. 91.
Издания на иностранных языках
Büschtng. T1.2. S. 76-95.
Grot. Bd. 2. S. 18.
Jungblut. S. 156-158.
Gemeinden. Bd. 1. S. 27-30.
Finska kirkoliist. samfùndets arsskriît. 1934. S. 102-112.
552 Св. МАРИИ
при Градских богадельнях
ул. Смольного (Пальменбахская) ,4
Часовня при богадельнях, приписанная к кирхе св. Анны (см. №544), существовала уже с 1798, ибо лютеране и реформаты составляли около 15 % всех призреваемых. Первоначально она находилась на втором этаже одного из флигелей, и свое название получила в память Императрицы Марии Феодоровны. В 1847 часовню перенесли и расширили, так как в ней молились не только богаделенные, но и протестанты, жившие поблизости.
Когда левое крыло главного корпуса надстроили третьим этажом, туда перенесли и часовню, освятив ее 10 сентября 1866 как церковь. Она вмещала около 100 человек. Помещение было убрано очень скромно, и в нем служили пасторы разных национальностей: немцы, финны, эстонцы. Почти полвека пастором состоял Александр Нильсен; последним - Лео Шульц. В начале XX века община насчитывала 150 человек.
Кирха закрыта в 1922 вместе с православной церковью (см. № 358) и католической каплицей (см. № 530).
Ныне здание занято психоневрологическим диспансером. В 2002 принято решение перевести диспансер в Зеленогорск, а на его месте выстроить административножилой комплекс.
Литература
Краткий очерк С.-Петербургских градских богаделен. СПб.. 1881. С. 19, 68.
НР2. С. 277.
Князева, Соловьева. С. 142.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 37, 42-43.
St. Petersburger Zeitung. 1874. № 247. EvSb. 1881. №50. S. 399.
553 Св. МАРИИ
Кронверкская ул., 6, Сытнинская ул., /1
В первые годы существования Петербурга в т. н. „Татарской слободе“ неподалеку от Сытного рынка стояла деревянная кирха св. Петра для пленных шведов, перенесенная затем к Литейному двору (см. №544), после чего до середины XIX века отдельного лютеранского храма на Петербургской стороне не было.
В 1863 лютеранская консистория постановила учредить в городе новые молитвенные дома, один из которых через четыре года был открыт пастором Альбертом Мазин гом в начале Каменноостровского проспекта. Одновременно у Сытного рынка было отведено место для деревянного храма, но его позже пришлось обменять на другое, купленное неподалеку.
14 сентября 1872 по проекту В. А. Шре- тера, созданному совместно с И. С. Китне- ром, новая кирха со школой была заложена.
Инициаторами постройки были кн. Барклай де Толли-Веймарн и полковник Р. фон Риттер. Она обошлась в 70 тыс. руб., из них 5.5 тыс. руб. дал Император Александр II. Церковь была собрана из подготовленных конструкций всего за две недели.
14 сентября 1874 кирха с хорами, вмещавшая 500 человек, была освящена суперинтендантом Фроманом. Она выглядела довольно живописно; фасады фланкировали башенки и венчала высокая (32,5 м) колокольня, над алтарем возвышался шпиль. Оштукатуренный интерьер был украшен- лепными деталями, днем он освещался через большие трапециевидные окна, вечером - тремя латунными люстрами. Алтарный витраж „Распятие с предстоящими“ работы В. Д. Сверчкова был исполнен в Италии и подарен кн. Барклаем. Богослужения в храме в основном совершались по-русски, и он некоторое время считался домовым.
Осенью 1912 кирха пострадала от пожара, но была быстро отремонтирована.
В ней с 1910 служил пастор Иоганн Ма- зинг. сменивший своего отца, который возглавлял общину почти 40 лет. Помимо школы, приход в 3000 человек содержал детский приют и женскую богадельню.
Вскоре после революции.храм перешел к адвентистам, а 31 августа 1935 был закрыт и отдан под детский клуб. Во время войны горожане разобрали здание на дрова. Ныне на его месте сквер.
Церковь св. Марии на Петроградской стороне. Гравюра XIX в.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 140.911. 1088; Ф. 1293, Оп. 113.
Д. 135.
Литература
ОИАХ. 1871-1872, С. 75.
Барановский. Вып. 1. С. 343-344.
Элиашевич. С. 61.
Николаева Т. И. Виктор Шретер. Л.. 1991. С. 27-29.
НР2. С. 275-276.
Китнер Ю. И., Николаева Т. И. Иероним Китнер. СПб., 2000 С. 52-57.
Князева. Соловьева. С. 134-135.
Периодика
Голос. 1873. №219.
ПЛ. 1874. №180.
Зодчий. 1875. №6. С. 77-78,
ВИ. 1875. №355. С. 425,430.
Издания на иностранных языках
EvSb. 1872. №41.5. 328: 1874. № 38. 5.300-301.
St. Petersburger Zeitung. 1874. № 247.
Gemeinden, Bd l. S. 37.
554 Св. МАРИИ при Вдовьем доме
Ул. Смольного (Пальменбахская), 1
Как и в Градских богадельнях, во Вдовьем доме призревалось много лютеранок, но своего места для молитвы у них долго не было. Часовня была устроена по проекту Ф. Ф. Рудольфа рядом с большим залом в бельэтаже северо-западной башни и вмещала 300 человек.
Генерал-суперинтендант К. Ульман освятил ее 14 октября 1865, в день рождения Императрицы Марии Феодоровны, в присутствии попечителя барона Б. Фридерик- са. Через два года это помещение заняла православная церковь Александровского института (см. № 207) и часовня переехала в юго-западную башню, на второй этаж.


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
369
До 1900 она подчинялась кирхе св. Анны (см. №544), а затем стала самостоятельным храмом, в котором служил Эдуард- Август Маас, законоучитель из Смольного института. Воспитанницы-лютеранки из этого, а также из Александровского института тоже молились в кирхе, просторный зал которой был украшен коринфскими пилястрами.
Она закрыта в 1918, очевидно, одновременно е православными церквами (см. №351,352).
Архивные источники
РГИА. Ф. 758. Оп. 13. Д. 137.
Литература
14 и 24 октября. СПб.. 1865.
ИСС.Т. 6.ГОД1С.308.
Зн<Ю1йС.К.С-ПетербургскийВдовийдом.СПб., 1903,С. 104 Князева. Соловьева. С. 144.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 42-43.
EvSb. 1881. №50. S. 399.
555 Св. МАРИИ МАГДАЛИНЫ
Пр. Энгельса, близ д. 65
В 1865 немцы из Ново-Саратовки основали Ново-Парголовскую колонию, расположенную на 13-й версте Выборгского шоссе. в районе нынешнего жилого массива Шувалово-Озерки.
Колонисты выстроили для себя в 1877 деревянный молитвенный дом на 150 человек. В 1891 арх. К. В. Фортунатов расширил его и дополнил колоколенкой. С 1903 дом. приписанный к Ново-Саратовскому приходу (см. №548), стал кирхой, которую на свои средства отделал купец Жил лис: Пастор в нее приезжал всего три раза в год.
В начале XX века в колонии насчитывалось 250 человек. При церкви имелась небольшая школа. Дата закрытия и сноса не установлена. В 1980-е территория застроена многоэтажными домами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 18. Д. 57.
Литература
НР2.С. 321-324.331.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 71.
556 Св. МИХАИЛА
Средний пр., 18-а, угол 3-й линии, 32
При Первом кадетском корпусе с 1732 существовала домовая лютеранская церковь (см. № 140п), которую при перестройке здания предложено было ликвидировать. В связи с этим немцы образовали в 1841 новую общину, нанявшую за счет казны дом в 3-й линии, около Большого проспекта, и освятившую в нем 16 августа 1842 кирху с прежним названием. Одновременно начался сбор средств на возведение отдельного храма.
Вначале его хотели построить на Румянцевской площади, потом - на Офицерской улице, но купленный там дом сгорел, и. в конце концов, был приобретен участок на углу Среднего проспекта. Здесь 23 октября 1874 по проекту инженер-полковника К. К. Бульмеринка была заложена каменная кирха на 800 человек с высокой башней над входом, которая стала одной из доминант Васильевского острова. Во время строительства прихожане молились в эстонском храме (см. № 549).
Постройка велась на пожертвования - их было собрано около 100 тыс. руб. Епископ Рихтер освятил 19 декабря 1876 выдержанный в ложноготическом стиле храм с хорами, разделенный внутри двумя рядами оштукатуренных чугунных колонн. Внутренняя отделка была завершена год спустя. Храм обошелся в 83 тыс. руб. серебром. Кафедру и утварь подарил фабрикант Яков Паль, председатель церковного совета. Община содержала богадельню и два сиротских приюта.
В 1886 кирха получила новый, более художественный фасад, автором которого был Р. Б. Бернгард.
Через два года после освящения настоятелем кирхи стал Гвидо Пенгу, написавший историю прихода. Последним до революции служил пастор Карл Буш.
С весны 1929 кирха использовалась русской лютеранской общиной во главе с пастором Куртом Муссом и была закрыта по распоряжению Леноблисполкома от 15 августа 1935. После войны здание было внутри переделано с разделением на этажи, и в него въехал цех завода „Спорт“.
В 1992 храм передан евангельским христианам-баптистам. Они делят помещение с заводом, который не желает освобождать здание.
Архивные источники
РГИА Ф. 821. Оп. 5. Д. 111 788. 912: Ф. 1233. On. 113.
Д. 176; On. 119. Д. 31.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 2362: Ф. 1005. On. 1-2.
Литература
НР2 С 269-272.
Князева. Соловьева. С 135-136.
Церковь св. Михаила. Фото 2002 г.
НА. Вып. V. 2001. С. 260.
Периодика
Зодчий. 1872. № 2. С. 19:1874. №• 8-9. С. 115-116.
Листок к „Зодчему“. 1877. №9. С. 43-44.
ВИ. 1873. №20. С. 313-314.
Голос. 1874. № 176, 294.
ВЛ. 1990.22 марта.
Вестник мэрии. 1992. №3. С. 34.
Издания на иностранных языках
Pingoud G. Die Geschichte der St. Michaeliskirchc. St.-Pbg., 1883.
Gemeinden. Bd. 1. S. 19-22.
Sv Petersburger Zeitung. 1876. № 338.
557 Св. НИКОЛАЯ
Гражданский пр., угол пр. Науки
Немецкие колонисты, число которых все время росло, основали в 1830 к северу от столицы деревню Гражданку, где перед революцией проживало около 350 человек, занимавшихся огородничеством и животноводством. Для молитвы они собирались в школе.
Деревянная кирха, увенчанная над входом колокольней, была начата на пожертвования в 1900 в честь тезоименитства Государя и освящена в Николин день, 6 декабря того же года, пастором Г. Бартельсом из Новой Саратовки, к приходу которой принадлежала. Храм мог вместить 150 человек.
При церкви имелась школа и приписной молитвенный дом в Веселом поселке, открытый в 1899 (см. № 571).
Кирха постановлением Леноблисполкома от 27 ноября 1935 закрыта, отдана под жилье, а после войны разобрана. Сейчас это место застроено многоэтажными жилыми домами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф 256. Оп. 24. Д. 148.
Литература
Шульц. С. 258
НР2. С. 242-243, 321-324.
Князева. Соловьева. С. 136.
Периодика
ВПГ. 1900. №267.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 72.
558 Св. НИКОЛАЯ
Ул. Партизана Германа (Дерновая), у д. 20. корп. 3
На рубеже XX века деревня Лигово стала столичным пригородом. В ней и в соседнем дачном поселке „Новые места“ проживало несколько сотен лютеран: финнов, эстонцев и немцев, занятых товарным сельским хозяйством и разными ремеслами.
В 1903 в арендованном помещении был устроен молитвенный зал, а через три года образовался приход, решивший выстроить по проекту Ф. Э. Крюгера церковь на 150 человек. Часть средств на строительство, которое обошлось в 20 тыс. руб., пожертвовал Император, в честь небесного покровителя которого новый храм и получил свое название.


СВЯТЫ Н И CA H КТ-П ЕТЕРБУ РГ А
370
Церковь св. Николая в Лигове
Деревянное здание с высоким шпилем над входом выросло всего за несколько месяцев и 26 декабря 1909 было освящено столичным суперинтендантом Гвидо Пенгу. Внутри был установлен небольшой орган. Перед революцией служить в храм приезжал пастор Ойген Деггелер.
Кирха закрыта постановлением Ленобл- исполкома от 8 октября 1930 и погибла во время последней войны. В 1970-е на этом месте выстроены многоэтажные дома.
Литература
НР1.С. 53.
НР2. С. 322, 329. 332.
Князева, Соловьева, С, 136-137
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. I. S. 81-82.
Amburger E. Die Pastoren der Evangelischen Kirchen Russlands: von Ende des 16. Jahrhunderts bis 1917. Lüneburg. 1998. S. 97.
EvS.b. 1910. №l,S.5-6.
559 Ап. ПЕТРА
Невский пр.. 22-24
В этой самой старой и богатой лютеранской общине столицы перед революцией насчитывалось около 15 000 прихожан.
Начиная с 1708, немцы-лютеране с другими единоверцами молились в доме адмирала К. Крюйса. расположенном на берегу Невы, на месте будущего Нового Эрмитажа, а с 1710 - в возведенной здесь церкви („деревянной... в форме креста“). В 1724 прихожане решили выстроить собственную кирху, ибо после заключения Ништадтско- го мира их число сильно увеличилось в связи с переездом иноземных купцов и ремесленников из Москвы и Архангельска.
Кирха на 1500 человек была заложена на Невской першпективе в Петров день. 29 июня 1728, фельдмаршалом Б. X. Минихом. который являлся и автором проекта, а освящена пастором X. Г. Нацциусом 14 июня 1730, в день 200-летия Аугсбургского исповедания, хотя отделка здания под смотрением И. Я. Шумахера длилась еще восемь лет.
Увенчанная башней кирха была оформлена внутри пилястрами с золочеными капителями и украшена в алтаре картиной Г. Гольбейна „Явление Христа ученикам“, (ее подарил храму придворный живописец Г. X. Грот), а также полотнами Г. И. Гзеля, Деревянных ангелов вырезал скульптор И. Дункер; орган Сделал митавский мастер И. Г. Иоахим.
После столетнего юбилея кирхи возникла необходимость расширить старый или построить новый храм. В результате конкурса Церковь ап. Петра
был выбран проект А. П. Брюллова, исполненный в псевдороманском стиле. Заложена новая кирха была 31 августа 1833 и готова вчерне через два года, но на ее отделку ушло еще три сезона. Две мраморные статуи на портале изваял П. Трискорни по модели знаменитого датского скульптора Торвальдсена, Автором четырех горельефов с изображением евангелистов был Т.-Н. Жако; ангелов на аттике - Германн. Резьбу исполнил П. Кретан, роспись - И. Дроллин- гер, большое алтарное „Распятие“ (ныне в Русском музее) - К. П. Брюллов.
Трехнефный храм, который обошелся более чем в 500 тыс. руб., отличался хорошей акустикой и был очень просторным (вмещал 3000 человек) благодаря трехъярусным хорам, опиравшимся на чугунные столбы. 31 октября 1838 он был освящен. Через три года здесь установили орган известной фирмы Балкер из Людвигсбурга (она заменила его на новый, второй по размерам в стране в 1886). В 1864-1866 интерьер украсили витражи С. Кальнеролли.
Ремонту кирка подвергалась дважды: в 1882-1883, когда А. И. Кракау и И, А. Стефании заменили деревянные стропила на металлические и устроили стальные связи между пилонами, и в 1895-1897. когда М. Е. Месмахер расширил хоры, сделал боковые двери у главного входа и предложил эскиз новой росписи.
С XVIII века богатое благотворительное общество при кирхе содержало известную Петершуле (ее выпускниками были К. Росси, К. А. Тон, М. П. Мусоргский, П. Лесгафт, К. А. Раухфус), детский приют и сад, больницу и дешевые квартиры. В Александровском женском приюте на Васильевском острове и Евангелическом приюте в Удельной имелись молитвенные залы (см, №564, 565). в которых служили пасторы кирхи. Умерших прихожан хоронили сперва у Сампсониевской церкви на Выборгской стороне, а с 1772 — на Волковой кладбище, где в 1878-1879 И. В. Вольф выстроил для отпевания небольшую часовню со звонницей. Она действовала 60 лет.
В начале XX века Петрикирхе имела вторую по величине лютеранскую общину в столице, состоявшую в основном из немцев среднего класса и остзейского дворян-


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
371
Интерьер церкви ап. Петра
ства. влиятельного при дворе. Ее покровителями многие десятилетия были принцы Ольденбургские. Богослужебным языком всегда оставался немецкий.
Перед революцией в кирхе служило три пастора: Карл Вальтер, Вильгельм Кент- манн и Кристоф Беерман. В своем историческом виде храм простоял до его закрытия 24 декабря 1937, под Рождество. В последующие годы в нем планировали устроить концертный зал, для чего отчасти уничтожили внутреннее убранство, хотя здание находилось „под охраной государства как памятник архитектуры4*. Долгие годы в храме размещался склад. В 1958-1962 он был капитально переделан под плавательный бассейн.
1 июля 1992 храм возвратили немецкой лютеранской общине, и в одном из помещений 31 октября того же года возобновились богослужения, после чего началась длительная реставрация искалеченного здания по проекту И. А. Шарапана и Ф. Венцеля, Она идет и сейчас на деньги правительства Германии.
После освящения 16 сентября 1997 церковного зала кирха стала кафедрой архиепископа Евангелическо-лютеранской церкви России. В 1999 справа от главного фасада установили бюст И. В, Гете работы Л. Лазарева. В настоящее время в общине состоит около 6Ô0 обрусевших немцев.
Архивные источники
РП1А Ф. 821. Оп. 5. Д. 495.916.928; Оп. 12 Д. 137.
ЦГИА СПб, Ф 513; Оп. 102. Д. 299.
Литература
Бернгардт B. Р. Реконструкция лютеранской церкви... СПб.. 1900.
ПАЛ. С. 158-159.
Пунин А. Л. Архитектура второй половины XIX века. «Л» 1981. С 66-68.
Оль Г. А. Александр Брюллов. Л.. 1983 С. 76-80.
Тыжненко T. Е. Максимилиан Месмахер. Л.. 1984. С 132-137
Кирнков С 21-25
Церковь св Петра СПб.. 1998. С 19-47.
Бем В, Г. Волковское лютеранское кладбище. СПб.. 1998. С. 16.26. 30
НР2.С. 245-258. 281-320.
Князева. Соловьева. С. 137-139.
Евангелическо-лютеранская церковь св. Петра и Павла в Петербурге. / Сост. С. Г Федоров. Карлсруэ. 2002.
Периодика
Иллюстрация. 1859 Т 4. №83. С. 117-118.
СПч. 1860. №240.275, 276.
Северное сияние. 1864. T. 3. Стб. 171-181. 594-595.
Всемирное слово. 1992. № 3 С. 33-34
Издания на иностранных языках
Büsching. Tl. 1. S. 56.
Grot. Bd. 2. S. 7-9
C. Lemmerich. Geschichte der evangelisch-lutherischen Gemeinde Si. Peiri. Si.-Pbg. 1862
Gemeinden Bd. 1. S. 1-7.
Die St. Pelri-Gemelnde. 1710-1910. Bd 1. St.-Pbg. 1910. Der Bote. 1997 № 3. S. 6-8; 1999. № 3. S. 19-20: 2000. № 3. S. 26.
560 ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ латышская
Загородный пр., 62, угол Верейской ул,, Î
С конца XVIII века латыши-лютеране, служившие в основном в гвардии и на флоте, молились вместе с немцами и эстонцами в кирхе св, Михаила 1 -го кадетского корпуса (см. № 556), а с 1835 - в часовне Градских богаделен (см. № 552), где первым пастором латышского прихода стал Вильгельм фон Книриен, проповедник в вышеназванном корпусе.
Купив на Загородном проспекте деревянный дом. латыши в 1845 устроили в нем временный молитвенный зал, который вскоре стал для них тесным. В это время приход насчитывал около 4000 человек. Проект каменной кирхи с хорами создал О. В. Бремер, но он оказался „неблаговидным". Тогда дело поручили опытному В, Е, Моргану, который предложил здание в псевдороманском стиле. После упрощения этого проекта церковь на 400 человек была заложена 22 июня 1847 и строилась главным образом на пожертвования, из которых 12 тыс. руб, серебром дал Император, а 10 тыс. - латышский купец Петер Янис. Много потрудился для дела барон И. А. Фитингоф, командир лейб-гвардии Кавалергардского полка. Освященное 3 июля 1849 пастором Конради здание имело хоры и было украшено двумя алтарными картинами: „Распятие" и „Тайная вечеря".
Расширяя кирху в 1864-1865, Н. Л. Бенуа пристроил к ней алтарную апсиду и крытую паперть, устроил новые двухъярусные чугунные хоры, надстроил колокольню, сделав ее восьмигранной, после чего церковный зал мог вмешать на 100 человек больше. Вскоре на хорах появился орган.
Латышская церковь Христа Спасителя. Гравюра XIX в.
Интерьер церкви Христа Спасителя. Гравюра XIX в.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
372
Рядом с церковью В. А. Шретер возвел в 1881-1882 большой доходный дом. где разместились благотворительные учреждения прихода: богадельня, приюты, дешевые квартиры и две торговые школы, В 1910 А. Ф. Бубырь надстроил этот дом мансардой. à на углу проспекта и Подольской улицы выстроил еще один церковный дом.
В 1850—1871 настоятелем в кирхе состоял известный проповедник Юлиус фон Рихтер, а последним пастором был Иоганн Сандерс, прослуживший более 30 лет. Поскольку четверть прихожан была немцами, служба в кирхе по традиции велась и на немецком языке. Так как со временем прихожан стало около 10 000 человек, то в 1905 здание задумали расширить, но этот замысел осуществить не успели.
Уже в 1923 кирху пытались закрыть, но сделали это лишь в 1938 „по требованию рабочих-латышей“. Через два года ее полностью снесли. и ныне на этом месте находится небольшой сквер.
Восстановленная в 1990-х латышская община раз в месяц проводит свои богослужения в кирхе св. Екатерины на Васильевском острове (см. № 546).
Архивные источники
РГИА. Ф. 218 Оп. 3. Д. 576: Оп. 4. Д. 1068.
ЦГИА СПб. Ф 513. Оп. 102. Д 4793; Ф. 921. Оп. 20.
Д. 361а
Литература
Князева, Соловьева. С. 139-140.
Периодика
ПЛ. 1899, №181.
ВКГ. 1929. №36.163.
ЛПр. 1929. №147.
Издания на иностранных языках
Jungblut. S. 158-165.
EvSb. 1861. №47. S. 370-372.
Gemeinden. Bd. 1. S. 33-37.
561 ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ при Евангелической больнице
Лиговский пр., 4
Женская больница открылась в 1859 в деревянном доме в начале Кирочной улицы по инициативе врача К. К. фон Мейера, который через десять лет составил план каменного здания у Прудков, поручив его архитектурный проект Р. Б. Бернгарду и О. Г. Гиппиусу. Проект был выдержан в „готическом“ стиле и 24 апреля 1870 одобрен городскими властями.
Открытие больницы на 80 мест состоялось 4 февраля 1873 в -присутствии вел. кн. Екатерины Михайловны и ее супруга герцога Георга Мекленбург-Стрелинкого. Двусветная церковь на 250 человек в центре второго этажа была, однако, освящена позже, 7 апреля 1874, епископом Рихтером. Снаружи и внутри она была оформлена под ложную готику: стрельчатые арки, высокие окна, щипцовые фронтоны.
Вел. кн. Екатерина Михайловна подарила храму заалтарный витраж с изображением благословляющего Спасителя и четырех евангелистов, который был исполнен в мас-
Евангелическая больница
терской В. Д. Сверчкова в Мюнхене. Столяр Шрадер сделал панели и кафедру, бронзовщик А. Дипнер - бронзовое распятие. Резной алтарь и фигуры апостолов поднесла кирхе, ставшей в 1875 приходской, гр. О. И. Орлова-Давыдова, которая взяла их из домовой часовни своей матери кн. М. Ф. Барятинской (см. № 173). В 1910 в храме установили орган немецкой фирмы Вал кер.
В 1902-1904 больницу по проекту А. И. Стюнкеля расширили пристройкой хирургического корпуса и жилого дома, где разместились детский приют и школа.
Помимо больных, кирхой пользовались жившие при больнице сестры милосердия - диакониссы и окрестные лютеране. В начале XX века в приходе насчитывалось 300 человек. Последним пастором перед революцией был Т. Лисс.
Церковь была закрыта, вероятно, в начале 1920-х; в октябре 1924 убранство отдано русской лютеранской общине. Сейчас здание занято Научно-исследовательским институтом фтизиопульмонологии. а бывшая церковь - его конференц-залом.
Интерьер церкви в Евангелической больнице
Архивные источники
РГИА. Ф 821. Оп. 5 Д. 143,560.
ЦГИА СПб. Ф. 513 Оп, 102. Д. 9134.
Литература
ИР2. С. 256.277-278
Грекова. Голиков. С 267-270.
Князева, Соловьева. С. 143-144
Периодика
Зодчий. 1872. № IL С. 183-184.
ВЛ. 1975. 27 марта.
Издания на иностранных языках
Die evang. Hospital und Diakonissenhaus zu St. Petersburg. St.-Pbg., 1884
Gemeinden. Bd. I. S. 43-44.
EvSb. 1873 № 8. S. 58-61. № 9. S. 66-70; 1874. № 15. S 115-118.
Der Bote. 1999. № 2. C. 15.
562 Церковь
при Доме призрения бедных Императрицы Александры Феодоровны
Средний пр., 55, угол 13-й линии. 40
12 ноября 1864, через два года после православной церкви (см. № 331), в богадельне в присутствии членов Императорской семьи был освящен молитвенный зал; с 1870 при нем имелась своя лютеранская община. Зал разместился на третьем этаже и был оборудован - в том числе небольшим органом - на средства Ç. Д. Воронина. Через двадцать лет после освящения молитвенный зал стал именоваться церковью.
Когда православную церковь перенесли в новый флигель, кирха заняла ее помещение на втором этаже, которое вмещало 75 человек. 10 ноября 1898 состоялось ее освящение на этом новом месте. До революции пастором служил Э. Бекман.
Закрыта кирха, очевидно, в 1920-х, одновременно с православной церковью. Сейчас здание занято драматическим театром Л. И. Малеванной.
Архивные источники
РГИА. Ф 759. Оп 34. Д. 694.
Литература


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
373
Здание Дома призрения бедных. Фото 1980-х гг.
Краткая история Дома Императрицы Александры Феодоровны для призрения бедных. СПб.. 1878. С 15 НР2.С. 276-277.
К н я зева. Сол овье ва. С 144.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. I. S. 41-42 EvSI). 1864. №49 S. 391.
МОЛИТВЕННЫЕ ЗАЛЫ И ЧАСОВНИ
Gemeinden. Bd IS 64-65.
Das Evangelische Arbeiishaus in Sl. Petersburg. Sl.-Pbg., 1911 S 7-9
563 Молитвенный зал при Евангелической больнице для неизлечимых
Б. Сампсон невский np.t 79, угол 1-го Му римского пр.
564 Молитвенный зал в Александровских благотворительных заведениях
/7-я линия, 14, угол Большого пр. В.О..59
Приход и Общество попечения о бедных немецкой кирхи св. Петра (см. №559) приобрели в 1866 ив 1871 участки у Большого проспекта Васильевского острова, где в последующие пять лет были открыты несколько благотворительных заведений: два детских приюта, роддом и женская богадельня. В 1891-1892 на 15-й линии, 4, объединив несколько домов, была выстроена Александровская мужская больница, одна из лучших в городе.
После того как Е. И. Гельман в 1896- 1899 перестроил на участке по 17-й линии старые и возвел новые здания, в одном из них, стоявшем во дворе, появился на втором этаже небольшой молитвенный зал. где служили пасторы из вышеназванной кирхи.
После революции молитвенный зал был закрыт. Ныне здания, надстроенные в советский период, заняты квартирами и поликлиникой.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102 Д. 1984. 1985; Ф 708. On. I.
Д. 216. 221.222. 228. 258.
Литература
НР2 С. 256-257.
Грекова, Голиков. С. 310-316.
Князева. Соловьева. С. 145.
Периодика
ВПГ. 1892. № 45
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 6. 48.
565 Молитвенный зал в Евангелическом приюте во имя Христа Спасителя
Ярославский пр., 4
Первый в России приют для детей-идиотов и эпилептиков был создан Александром Ферманом, пастором церкви св. Петра, на средства пот. поч. гражд. Ф. В. Вальца. Сначала он размещался в наемном доме, а затем переехал в стоявшие на краю елового леса деревянные здания в Удельной.
27 декабря 1880 в них открылся приют Эммануила, где до своего совершеннолетия призревалось около 100 больных детей.
В 1886 для нищих и безработных лютеран был основан работный дом на 100 человек, для которого в 1892Ф. Э. Крюгер выстроил в Лесном двухэтажное каменное здание. Четыре года спустя оно было надстроено И. А. Галленбеком еще одним этажом. Призреваемые молились на втором этаже.
Одновременно на участке, слева от дома, тот же Галленбек начал в 1895 возводить трехэтажный флигель, на верхнем этаже которого в 1898 открылся молитвенный зал. В следующем году В. В. Шауб пристроил к этому флигелю одноэтажный павильон. После войны эту территорию занял жилой дом с кинотеатром „Спорт“.
Еще один молитвенный зал лютеран находился неподалеку, в Евангелической мужской богадельне, стоявшей на углу Лесной улицы и Институтского переулка, но служили в нем очень редко.
Архивные источники
ЦГИАСПб.Ф.513.Оп. 102. Д.2900.3224:Оп. 129. Д 144.
Литература
Князева. Соловьева. С. 145.
Периодика
Домовладелец. 1898. № 45-46 С. 617. 1897. № 19
Издания на иностранных языках
Александровские благотворительные заведения


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
374
Каменный двухэтажный дом для приюта, выдержанный в псевдоготическом стиле, был выстроен в 1907-1909 по проекту воен, инж. В. П. Стаценко.
Молитвенный зал разместился на втором этаже, в дворовом выступе, и был внутри украшен религиозными олеографиями и гипсовой фигурой Христа. В нем служили пасторы из церкви ап. Петра (слс №559). На службы допускались и посторонние, в основном окрестные финны. Приют имел часовню для отпевания.
Дата закрытия молитвенного зала не установлена. В настоящее время в здании находится детский дом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 537. On. I. Д. 647.
ЦГИА СПб. Ф. 256. Оп. 28. Д 236: Ф. 1154. Оп. 1. Д. 19.
Литература
НР2. С. 256-257.
Князева, Соловьева. С. 145.
Периодика
ВПГ. 1884. №2
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 58-59.
EvSb. 1881. № 49. S. 387-388.
566 Молитвенный зал Евангелического союза религиозно-нравственного попечения о протестантах
Цветочная ул., 6
По инициативе пастора Г. Дальтона в начале 1876 образована т.н. „Городская миссия", заботившаяся об одиноких больных, моряках, бездомных и девушках протестантского вероисповедания, которым в столице грозила моральная опасность.
Миссия получила в 1891 другое название и год спустя заняла дом б, Сарептского братства (см. № 148п), где устраивались молитвенные собрания для взрослых и детей, а также открылось убежище для молодых мужчин и гувернанток.
В 1910 в своем отделении близ Московских ворот Евангелический союз создал молитвенный зал, который, вероятно, действовал лет пятнадцать. Сейчас на этом месте стоит здание медсанчасти фабрики „Пролетарская победа“.
Издания на иностранных языках Gemeinden. Bd. I. S. 55-57.
567 Молитвенный дом в Каменке
Немецкие колонисты в 1865 основали к северу от Петербурга, на арендованной земле, свою „дочернюю“ колонию - Каменка. В 1892 от нее отпочковалась колония у дер. Волково. Жители обоих колоний принадлежали к Ново-Саратовскому приходу (см. № 548) ис 1871 имели в Каменке молитвенный дом, который посещали 250 человек, Он содержал школу на 40 учеников. Закрыт в 1935 и позднее снесен.
Литература
НР2. С. 243. 323-324. 331.
Князев«». Соловьева. С. 140.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 70-71.
568 Молитвенный дом в Красненькой колонии
Пр. Стачек (Петергофское шоссе), между д. 100-160
Основанная в 1870 немецкая колония получила свое название от Красненькой речки и была приписана к Ново-Саратовскому приходу (см. № 548).
С 1896 для молитвы жители арендовали небольшой зал в школе, но уже к 1904 они имели молитвенный дом, куда собиралась сотня лютеран. К ним дважды в год приезжал с проповедями пастор Артур-Альберт Шоен из Новой Саратовки. При доме существовала бесплатная школа на 29 учеников.
В 1930-х молитвенный зал был закрыт. После войны все прежние здания в этом районе были снесены, на их месте выстроены многоэтажные дома.
Архивные источники
РГИА.Ф 828. Оп. 13. Д. 526. Л. 29-30: Д. 612 Л.420-421.
Литература
НР2. С. 243. 323-324. 331
Князева. Соловьева. С 141.
569 Молитвенный дом в Ново-Александровской колонии
Ново-Александровская ул.
На купленной у крестьян земле немцы- колонисты основали в Рыбацком в 1872 „дочернюю“ колонию, названную Ново- Александровской. Ее жители, приписанные к Ново-Саратовскому приходу (см. № 548), создали к 1896 небольшой молитвенный дом и школу при нем. В 1904 колония насчитывала 140 человек, и в нее два-три раза в год приезжал пастор, которым накануне революции был Артур-Альберт Шоен.
В 1930-х молитвенный дом был закрыт. После войны все прежние здания в этом районе были снесены, и его застроили многоэтажками.
Архивные источники
РГИА. Ф 828. Оп. 13. Д. 526. Л. 29-30; Д. 612. Л 420-421
Литература
НР2.С. 243,323-324,331.
Князева. Соловьева. С. 140-141.
570 Молитвенный дом св. МАРИИ в Лахте
Колхозная (Церковная) ул., угол Новой ул.
В начале нашего века в Лахте, старинной финской деревне на берегу Финского залива, проживало около 350 лютеран, что составляло половину местного населения. Летом, когда приезжали дачники, число жителей резко возрастало.
В 1860 для финнов была открыта школа, которая с 1874 размещалась в отдельном здании, где двадцать лет спустя финские и немецкие пасторы начали проводить молитвенные собрания. В 1900 лютеране попросили разрешения на церковь в деревне Бобыльской, но их просьба была отклонена консисторией.
Финская церковь св. Марин в Лахте.
Авторский проект
В 1904 по проекту Э. Ф. Шитта был построен деревянный молитвенный дом на 250 человек, увенчанный шатровой колокольней. Он был приписан к столичной финской общине (см. №551). Закрыт летом 1939 и снесен.
Литургию в нем служили всего пять раз в году.
Архивные источники
РГИА.Ф. 821 Он. 5. Д. 911. Л. 114-116. 121-124.
ЦГИА СПб. Ф 19. Оп. 92. Д 47: Ф. 256 Оп. 26. Д. 646
Литература
Михаилов Н. В. Лахта. M.-СПб.. 2001. С. 56-57. 160.
Князева, Соловьева. С. 140.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 30
571 Молитвенный дом в Веселом поселке
В 1880 на купленной у крестьян земле была основана немецкая колония - „Веселая“. или Патканово, Ее жители (числом около 150) относились к Ново-Саратовскому приходу (см. №548) и с 1899 имели свой молитвенный дом, а после 1908, возможно. выстроили небольшую деревянную кирху, при которой работала начальная школа.
Кирха закрыта в 1935 и позднее снесена.
Литература
НР2. С. 243. 323-324.331.
Князева, Соловьева. С. 141
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 70-71.


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
375
572 Молитенный дом в дер. Волынкиной
Ул. Калинина, 25
Проживавшие в деревне финны в 1888 подарили церкви св. Марии (см. №551) участок, где вскоре были выстроены два деревянных дома, в одном из которых была открыта школа. В начале XX века в ее помещении появился и лютеранский молитвенный дом. Его судьба не выяснена.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 911.
Литература
Горбатенко. С. 122.
Князева. Соловьева. С. 133-134.
573 Часовня при больнице „Всех Скорбящих“
Пр. Стачек (Петергофское шоссе), 158
Больница „Всех Скорбящих" в начале XX века специализировалась на лечении алкоголиков. Небольшая часовня для лютеран, рассчитанная на 60 человек, занимала одну из комнат главного дома. В ней были поставлены алтарь и фисгармония. Служили в ней только по воскресеньям и праздникам.
Часовня освящена в 1832, вскоре после открытия больницы. Здесь имелась также православная церковь (см. № 274). Их послереволюционная судьба одинакова - и храм, и часовня были закрыты в 1924.
Перед революцией в часовне служил пастор Генрих Келлер.
Архивные источники
РГИА.Ф. 756. Оп. 16. Д. 1-161.
Литература
Медико-хозяйственный отчет по больнице Всех скорбящих за 1911 и 1912 гг. СПб., 1913. С. 178. 181.
Князева. Соловьева. С. 144-145.
Издания на иностранных языках Gemeinden Bd. 1. S. 46.
574 Часовня
ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ во дворце принца А. П. Ольденбургского
Дворцовая наб., 2
Когда в конце 1830-х дворец у Летнего сада перешел к принцу П. Г. Ольденбургскому, племяннику Николая 1, В. П. Стасов заново его отделал для нового хозяина, который был лютеранином.
Освященная 25 декабря 1841, в „западное“ Рождество, часовня на 30 человек располагалась на личной половине принца и была убрана довольно скромно. Полвека прослужил в ней пастор Эдуард Гернен- берг. Позже во дворце появилась также православная церковь (см. № 182).
Летом 1917 принц А. П. Ольденбургский продал дворец Временному прави-
Дворец принца Ольденбургского. Фото 1980-х гг.
тельству, и в конце того же года оба места молитвы прекратили свое существование.
Ныне в здании - Государственная академия культуры.
Архивные источники РГИА. Ф. 552.0п. 1.Д. 528.
Издания на иностранных языках Gemeinden. Bd. 1. S. 44-45.
575 Парголовская часовня
Выборгское шоссе
С середины XIX века Шувалово и Пар- голово сделались любимым местом отдыха немцев среднего класса. С июня 1853 для богослужений, которые происходили только в летний сезон, верующие собирались во 2-м Парголове на даче Гордона, стоявшей слева от шоссе, а в хорошую погоду - под открытым небом.
После того как в конце 1854 дача сгорела, купец Александр Гротен предложил использовать для молитвы свой деревянный дом на т. н. Густавовой горе. 4 июля 1854 в нем начались строительные работы, которые вел арх. Б. Б. Гейденрейх на добровольные пожертвования. После переделки дом 5 июня 1855 был освящен пастором Забер- гом как летняя часовня.
В 1881 она перешла в ведение детского приюта, находившегося в деревне Старо- жиловке, в 3-м Парголове, и принадлежащего кирхе св. Екатерины на Васильевском острове (см. № 546). Ее закрыли в 1915 по техническим причинам.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 253. Ол. 1. Д. 331; Ф. 256. Оп. 33. Д. 250.
Периодика
ПЛ. 1880. №110.
Новое время. 1883. № 2605.
Издания на иностранных языках
Gemeinden. Bd. 1. S. 49-50.
EvSb. 1865. № 11. S. Ill: 1866. № 12. S. 90-91: 1905. №
25. S. 199.
576 Часовня
при Исправительном арестантском отделении
Наб. р. Мойки, 102
В Литовском замке, как в просторечии называли эту тюрьму, начиная с 1864, отмечена, помимо православной церкви (см. №408) и католической каплицы (см. № 524), также лютеранская часовня, которая возникла в царствование Александра II и находилась в одной из башен, выходивших на Мойку.
Часовня закрылась, очевидно, в дни Февральской революции, когда вся тюрьма подверглась разгрому. В 1961 на этом месте по проекту арх. H. Н. Фонтон выстроен детский сад.
Литература
Настоящее положение мест заключения в С.-Петербурге. СПб., 1869. С. 13.
Издания на иностранных языках
EvSb. 1865. № I.S.2.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
376
РЕФОРМАТСКИЕ ЦЕРКВИ
голландцев в городе больше нет, то никто не просит вернуть зданию его первоначальное назначение.
577 Голландская
Невский пр., 20
Благодаря симпатиям Петра I к Голландии, выходцы из этой страны играли видную роль в ранней истории Петербурга. В основном это были корабельных дел мастера, морские офицеры, купцы, врачи и строители. С 1708 они молились в деревянной лютеранской кирхе на дворе вице-адмирала К. Кризиса на Неве, имея в ней с 1717 собственного пастора X. Г. Грубе. В то время в общине состояло всего 36 человек.
В 1724 голландцы купили для себя на углу Невского и Мойки дом Пьера Пуси, где у них уже работала школа. 6 апреля 1733, рядом с купленным, был за 1500 руб. приобретен одноэтажный дом, некогда принадлежавший арх. Ж. Б. Леблону, куда и переехал молитвенный зал. Летом 1736 оба здания сгорели.
Церковное здание на Мойке, близ Главной полиции, удалось выстроить лишь шесть лет спустя. Большая часть денег на это строительство поступила из Голландии. Освященная в доме кирха вмещала 250 человек. В ней, согласно документам, „деревянная резьба окрашена в лазоревый цвет, растительный орнамент позолочен... Мужчины сидят по правую руку, женщины - по левую".
В 1771 молитвенное помещение расширили и в следующем году в нем поставили орган работы мастера Губкрама. В 1778 община купила каменный дом на углу Невского и Б. Конюшенной, где поселился староста, а затем пастор. Хотя церковный дом тесным для небольшой колонии не был, после превращения Невского в главную улицу голландцы почувствовали, что невзрачное здание не соответствует своему назначению. Поэтому в 1797 И. Кребер предложил выстроить новый величественный храм, но его проект реализован не был.
Остался на бумаге и разработанный в 1830 проект Р. ди Ригеля, ибо этот итальянский зодчий не согласился внести требуемые изменения. Только 15 июля 1831 по более дорогому проекту француза П. Жако состоялась закладка нового здания. Ее провел пастор Э. Тамлинг. Храм был оформлен по фасаду четырехколонным портиком. На его фронтоне имелась латинская надпись: „Deo et servatori sacrum", хотя она и противоречила протестантской традиции.
Круглая в плане церковь на 370 человек занимала второй этаж и была украшена парными коринфскими колоннами светло-зеленого стюка, несущими раскрепованный антаблемент. Освящение пастором Тамлин- гом церкви 14 января 1834 почтили своим присутствием будущие голландские короли Вильгельм II и Вильгельм III, представители других протестантских обшин. Обошлась постройка в 423 тыс. руб., деньги были собраны путем пожертвований и взяты в долг. В примыкающих флигелях разместились конторы, магазины и квартиры.
Голландская реформатская церковь
Освещался интерьер золоченой бронзовой люстрой работы К. Тегельштейна. Лепку исполнил мастер И. Балин, роспись свода - Васильев, кафедру с позолоченным орнаментом изготовил столяр Герфурт. Внизу стены были облицованы красным деревом. Орган поначалу сделал мастер Г. Л. Фридрих, но в 1892 его заменили новым, немецкой фирмы Валкера, для чего А. А. Гимпель соорудил хоры. В ризнице хранилось несколько интересных серебряных предметов XVIII века.
С XIX века по-голландски в храме служили лишь летом, когда начиналась навигация, в остальные месяцы службы велись на немецком языке, ибо богатая, но небольшая (перед революцией она насчитывала всего 300 человек) община была сильно онемечена и лишь треть ее членов говорила по- голландски.
Во главе прихода в 1873-1903 стоял известный проповедник пастор Хендрик Гил- лот. последним пастором в 1914 стал Херман Схим ван дер Луф, оставивший интересные воспоминания.
Церковь содержала детский приют и школу, а в годы Первой мировой войны открыла лазарет. Ее прихожан хоронили сперва на Сампсониевском. затем на Смоленском и, наконец, на Волковском лютеранском кладбищах.
В здании работали Голландский клуб и голландские магазины. Общество поощрения художеств устраивало здесь свои выставки и аукционы. Покровителем церкви выступал посол Нидерландов, сидевший в ней на почетном месте, да и сама церковь с 1842 считалась посольской.
Из-за репатриации большей части голландцев на родину национализированный храм, в котором оставалось всего 20 верующих, был в мае 1920 закрыт, но в 1923-1926 им стала пользоваться русская лютеранская община. Затем здание отдали кукольному театру, а церковное имущество вывезли. После ремонта в 1935-1936 помещение заняла библиотека им. А. А. Блока. Так как
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 40. Оп. 1.Д. 203.
Литература
ПАЛ. С. 156-157.
Кириков. С. 37-39.
Голландская реформатская церковь в Санкт-Петербурге (1717-1927). СПб.. 2001,
Голландцы и их церковь в С.-Петербурге: Каталог выставки. СПб.. 2002.
Периодика
АН. 1969. Вып. 18. С. 90-94.
ЛП. 1987 №4. С. 29-32;
Издания на иностранных языках
Grot. Bd. LS. 186-187; Bd. 2. S. 23-24.
Jungblut. S. 175-179.
Dalton H. Geschichte der reformierten Kirche in Russland Gotha. 1865s S. 25-28.
Kruys B. De Nederlandse Hervormde Gemeente te St Petersburg. 1717-1898. S' Gravenhagen. (1898).
578 Французская
Б. Конюшенная ул., 25
С 1708 французы, как и все протестанты, молились в лютеранской кирхе на дворе К. Крюйса (см. № 559), но в 1724 отделились, образовав вместе с немцами реформатскую общину, которая разместилась в доме купца Жана Пеллонтье. На первом проводимом в ней крещении 31 июля 1724 Петр I был восприемником сына лейб-хирурга Гови, и кресло, в котором сидел Император, хранилось затем в помещении церкви.
2 января 1728 община купила за 1,5 тыс. руб. участок на Б. Конюшенной. Там Б. Растрелли выстроил небольшую деревянную церковь. На ее украшение Императрица Анна Иоанновна пожертвовала 1 тыс. руб. Освящение храма состоялось в 1731, но в 1762 пожар полностью его уничтожил, и французы-реформаты около десяти лет ходили молиться в голландскую церковь.
Лейб-хирург Фусадье собрал средства на новый каменный храм, который 13 мая 1770 был заложен по проекту Ю. М. Фель- тена, руководившего строительством вместе с каменных дел мастером Дж. Руска. Украшенный плоским куполом с золотым крестом храм на 300 человек был освящен 22 декабря 1772, заняв второй этаж церковного дома.
В 1839 арх, Г. Боссе начал расширение и перестройку дома. Эти работы завершились 12 ноября 1840 новым освящением кирхи. В 1850 в ней был установлен новый орган мастера Т. Метцеля из Регенсбурга. После отделения от общины немцев арх. Ю. О. Дютель летом 1858 изменил первоначальный вид фасада на более соответствующий французской церкви. Здание перешло в полное владение французской общины шесть лет спустя, и тогда же А. X. Пель переделал его интерьеры. В 1898, после пожара, они получили новые перекрытия и были отремонтированы.
В это время в столице жило около 3000 французов, в основном католиков. Перед ре-


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
377
Французская реформатская церковь. Фото 1980-х гг.
церковный зал украсили витражи, сделанные в Риге, в мастерской Э.Тоде. В 1884 внутри была поставлена мраморная фигура Христа работы акад. P, Р. Баха.
При кирхе действовали школа и приют.
Всего в столице перед революцией проживало около 4000 немцев-реформатов; их пастором был Эрнст Гельдерблом. После революции многие прихожане покинули Россию.
Храм был закрыт в 1929 и отдан под общежитие; в 1932—1939 он по проекту П. М. Гринберга и Г. С. Райца перестроен с использованием прежних стен в конструктивистское здание Дворца культуры работников связи.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 994; Ф. 821. Оп. 5. Д. 512,695.
ЦГИА СПб. Ф. 253. Оп. 4. Д. 85; Ф. 485 On. I. Д. 30.40.60. 61.
Литература
ОИАХ. 1862-1863. С. 63; 1873-1874. С. 54.
Барановский. Вып. I. С. 341-343.
волюцией из 800 прихожан только половину составляли французы.
Во второй половине XIX века прихожан более 40 лет окормлял пастор Кротте, которого сменил о. Жан-Эдуард Витто.
С 1827 при церкви работала школа.
После закрытия храма к 1924-1930 в здании размещались Богословские курсы баптистов, а затем - Дом атеистической пропаганды, который в 1937 сменил городской шахматный клуб им. Чигорина.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. .Д. 849; Ф. 821. Ол. 5. Д. 696.
ЦГИАСПб.Ф.444.Оп. 1;Ф. 485.0л. I;Ф. 513.Оп. 102. Д. 3345; Ф, 921. Оп. 14. Д. 271.
Литература
Кириков. С. 49-51
Периодика
ПО. 1863. № 12. С. 306-309.
САЛ. 1978. N 2. С. 42-45.
Издания на иностранных языках
Grot. Bd. 1. S. 170-172; Bd. 2. S. 22-23.
Murait E. Chronik fier vereinigten französischen und deutsch- reformierten Gemeinde in St Petersburg. Dorpat. 1842. S. 190- 193.
Dalton H. Geschichte der reformierten Kirche in Russland. Gotha. 1865. S. 35-41.
579 Немецкая
Б. Морская ул., 58
Отделившись в 1858 от французов, немцы-реформаты - тогда числом в 3000 человек - вскоре получили на берегу Мойки участок для постройки собственного храма на 1200 человек. Автором проекта, выдержанного в романском стиле, был Г. Э. Боссе, а осуществлял его Д. И. Гримм. Здание с высокой двухъярусной колокольней было заложено пастором Германом Дальтоном 8 сентября 1862, в день празднования тысячелетия России.
Отличавшаяся „простотой и гармонией линий“ постройка из красного кирпича с бе-
Немедкая реформатская церковь
лыми деталями была освящена 24 октября 1865 епископом Ульманом. Она обошлась в 220 тыс. руб. На первом этаже находились школа и квартира пастора, на втором - двусветный храм, перекрытый балками. Свет проникал в него через высокие окна с витражами рижской мастерской Э. Байермана, на хорах стоял орган, галереи покоились на чугунных колоннах. Кафедра и алтарь были сделаны из цельного дуба.
В таком виде кирха простояла недолго, 14 декабря 1872 случился пожар, который сильно ее повредил. Восстанавливая здание (что стоило 116 тыс. руб.), К. К. Рахау внес небольшие изменения: повысил колокольню, поднял потолок и изменил расположение органа. 20октября 1874. вдень 150-ле- тия реформатского прихода, храм был снова освящен. На рубеже XIX-XX веков
Интерьер Немецкой реформатской церкви
НР2. С. 279.
Андреева В. И. Га рал ьд Боссе. СПб., 2002. С. 270-276.
Периодика
Голос. 1863. №281; 1865. №243.
ПЛ. 1865. № 130,159.
ИГ. 1867. №47. С. 332; 1873. С. 16.
Нива. 1872. № 52. С. 831,829.
ВИ. 1873. № 209. С. 13; 1884. № 796. С. 309.
Зодчий. 1874. № 4. С. 46-47.
Архитектура Ленинграда. 1940. №3. С. 19-23: ВКГ. 1929. №31.134; 1934. №29.
Безбожник. 1929. №20. С. II.
ЛПр. 1982.16 апр.
Издания на иностранных языках
EvSb. 1862. № 9. S. 70: 1864 № 8. S. 60-61: 1865. № 12.
S. 93: № 45. S. 372-373, № 46. S. 380-383; 1874. № 43.
S. 337-338.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
378
АНГЛИКАНСКИЕ ЦЕРКВИ
580 ИИСУСА ХРИСТА
Английская наб., 56
Еще в XVI веке англичане (первыми из европейцев) установили регулярные торговые связи с Россией, основав для этой цели Английскую торговую компанию. Никаких ограничений в области веры российские власти для них не делали. В июне 1723 фактория этой компании переехала из Москвы в новую столицу, где англичане почти целое столетие - особенно в царствование Екатерины II - были монополистами во внешней торговле.
Вместе с факторией в Петербург перебралось большинство негоциантов, составивших ядро небольшой и замкнутой колонии, насчитывавшей в конце XVIII века 1500 человек. Сперва англичане молились в капелле в доме купца Нетлетона на Галерной улице, затем - в лютеранской кирхе на дворе вице-адмирала К. Крюйса, где у них с 1719 был свой пастор. В 1723 вместе с переехавшим из Москвы пастором Томасом Конфет- том они образовали свою общину, наняв дом покойного фельдмаршала графа Б. П. Шереметева на Нижней (Английской) набережной Невы. В 1753 это здание стало собственностью английского консула и фактории торговой компании. Внутри трехэтажный дом был отделан в „итальянском стиле“.
Церковь в этом доме размещалась на втором этаже, в двусветном зале с семью окнами по фасаду. Первая служба в ней состоялась 6 марта 1754. Резной алтарь из красного дерева украшала копия картины П. Рубенса „Снятие с креста“. Перед алтарем находились четыре колонны и кафедра. Рядом с кафедрой было отведено отдельное место для английского посла и его семьи. В зале имелся орган. К началу XIX века в приходе состояло 2700 человек.
В 1814 Д. Кваренги начал перестройку старинного особняка в ампирном стиле, использовав свой, составленный в 1783. проект. Это была одна из последних работ зодчего. Центр парадного фасада был выделен ризалитом, оформленным коринфскими полуколоннами и увенчанным треугольным фронтоном с аллегорическими статуями Веры, Надежды и Любви. Первый этаж занимали помещения пастора, а второй - двусветный зал с хорами. Зал зодчий декорировал колоннами и пилястрами коринфского ордера, покрытыми искусственным мрамором. Интерьер освещали четыре люстры из золоченой бронзы. Орган реконструировал мастер Г. Л. Фридрих. 5 декабря 1815 в обновленном храме состоялась первая служба.
Акад. А. X. Пель в 1860 заново отделал церковный зал. В 1876-1878 гражд. инж. Ф. К. Болтенгаген, частично изменив оформление фасада, заложил в зале окна второго света и увеличил по высоте окна первого света. В стенной нише был установлен орган, изготовленный в 1877 фирмой „Бриндлей энд Хостер“. Окна украсили много-
Интерьер англиканской церкви
цветные витражи с изображением святых, изготовленные в Англии фирмой „Хитон“. Особое великолепие церковь приобрела в конце XIX века, когда на средства богатых прихожан (их имена указаны на досках) алтарь украсили мозаичные панно „Христос Вседержитель“, „Благовещение“ и „Рождество Христово“, тоже работы английских мастеров.
В 1898 англичане просили дать место для постройки еще одной церкви, хотя их колония к этому времени уменьшилась до 2000 человек. С 1901 при приходе имелась небольшая женская богадельня на 8-й линии Васильевского острова.
Погребали прихожан на англиканском отделении Смоленского и Митрофаньев- ского кладбиш.
Последним пастором посольской церкви на набережной был Боусфилд Ломбард.
В связи с отъездом большинства англичан. кирха в 1919 была закрыта и ее архивы вывезены в Лондон. Постановлением Президиума Ленсовета от 17 апреля 1939 здание храма было передано Публичной бибБритано-американская церковь за Невской заставой. Фото 1980-х гг.
лиотеке, в нем долго находилось Городское бюро путешествий и экскурсий. В 2003 здание передано Консерваторий.
В начале 1990-х англиканская община была возрождена, и в ней по контракту служит по воскресеньям пастор из Англии. Она собирается по адресу: Фонтанка 24. кв. 22 (на пятом этаже).
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 936.939. Л. 94-95.
Литература
ПАЛ. С. 454.
Пиляэский. С. 183.
ПИКП Вып 5.20Q0.C 217-220.
Периодика
ПО. 1863. № 12. С. 310.
ЛП. 1986. №10. С. 27
Дизайн и строительство. СПб.. 2000. № 9.
Издания на иностранных языках
Grot Bd. l.S. 191-193: Bd.2. S. 21.
Murait E. Chronik der vereinigten französischen und deutsch- reiormierten Gemeinde in St. Petersburg. Dorpat. 1842. S. 65. Jungblut S. 179-181
European Studies Review.. 1972. Vol. 2. № 2. P. 139-141.


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
379
581 ИИСУСА ХРИСТА Британо-американская
Ул. Якубовича ( Ново-Исаакиевская ), 16
В 1833 по просьбе пастора Ниля и старейшин Британо-американской конгрега- циональной церкви в Петербурге Николай I дозволил конгрегационалистам выстроить или нанять дом для молитвы.
Община образовалась б декабря 1833 при англиканской церкви, но через семь лет отделилась от нее. Она приобрела дом на Ново-Исаакиевской улице, к которому в 1839-1840 К. В. Винклер пристроил со двора двусветный молитвенный зал на 250 человек (хотя в столице конгреционалистов было больше). Поэтому пастор Александр Фрэнсис из Эдинбурга в 1899 получил разрешение проводить духовные собрания в частных домах и только на окраинах.
Когда в 1890 праздновалось пятидесятилетие общины, лицевой дом по проекту Ф. Н. Соболевского был расширен двухэтажной пристройкой и заново отделан. Здесь, по инициативе Фрэнсиса, в 1891 открылась школа, в которой главным учителем был опытный педагог Вальтер Скотт.
В январе 1904 пастора Фрэнсиса сменил Эндрю Ричи. В это время церковь, подчиненная посольству США, имела около 150 прихожан, десяток которых был русскими.
Храм был закрыт постановлением Президиума Ленсовета от 17 апреля 1939, и его дом передали Государственной Публичной библиотеке. Ныне в перестроенном здании находится отделение милиции.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 936. Л. 33-42. 49; Д. 939. Л. 91. ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 219; On. 141. Д. 308.
Литература
Шульц. С. 261.
Периодика
ВПГ 1890. №291; 1898. № 1.
582 Британо-американская
Пр. Обуховской обороны (Шлиссельбургский), 127а
На фабриках и заводах Александровского села на Шлиссельбургском тракте издавна работало много специалистов англичан и американцев из числа епископалов, пресвитериан и конгрегационалистов. Британо-американская капелла (см. №581) находилась далеко, и поэтому ее пастор Томас С. Эллерби начал с 1848 служить в этих местах в наемном доме. В декабре 1850 американские арендаторы Александровского механического завода обратились с просьбой разрешить построить на заводской земле молитвенный дом.
Через год в помещении новой заводской конторы был открыт филиал британо-американской церкви, куда ходил на службы американский инженер Уистлер со своим сыном, будущим знаменитым художником. В начале Крымской войны в 1854 службы были прекращены, а после заключения ми-
Британо-американская церковь на Ново-Исаакиевской ул.
ра - возобновлены. В 1856 на земле завода было разрешено выстроить отдельный молитвенный дом. Его пастором с 1865 вплоть до революции служил Джеймс Кей, который собрал богатейшую церковную библиотеку и был к тому же неплохим художником.
С 1865 при молитвенном доме действовала школа, где около 80 детей получали образование на родном языке. Объединенная община в 1870-е состояла из 150 человек, в основном англичан: 35 из них были епископалами, остальные поровну - пресвитерианами и конгрегационалистами. Молиться приходили также местные лютеране — немцы и эстонцы.
В 1871 участок земли, где стоял молитвенный дом, понадобился для расширения Александровского завода, после чего по соседству был приобретен участок для постройки церкви. Здание для нее в 1872- 1876 (более поздняя датировка - 1900-е) было возведено по проекту неустановленного зодчего. Это большое кирпичное строение дошло до нас в искаженном виде и ныне занято телефонным узлом. Церковь в этом здании была закрыта в 1920-е годы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821.0п. 5. Д. 936. 939.
Периодика
ВПГ 1916. № 88.
Издания на иностранных языках
EvSb. 1866. № U.S. 91.


LD?1 l Dinn UiriRI -i ICI LKDJ Г1 А
380
АРМЯНОГРИГОРИАНСКИЕ ЦЕРКВИ
583 Св. ЕКАТЕРИНЫ
Невский пр., между д. 40 и 42
В северной столице предприимчивые армянские купцы обосновались вскоре после ее основания и уже в 1710 создали свою общину, которая собиралась в частных домах, где сперва служил священник, приезжавший из Москвы, а с 1730 - собственный.
В 1714 архимандрит Минас просил построить в Петербурге армянскую церковь, но разрешения не получил. Только 25 сентября 1725 столичная община, насчитывавшая 30 дворов, получила согласие Синода на открытие молитвенного дома, который начал действовать в деревянном здании на 3-й линии, на участке купца Луки Ивановича Ширванова. владельца шелко-ткацкой фабрики.
В январе 1740 Ширванов получил дозволение возвести на собственные средства в своем владении на углу 3-й линии (ныне д. 34) и Среднего проспекта, где жило много армян, небольшую каменную церковь „под надзиранием архитектора Трезини“. Однако после смерти Анны Иоанновны строительство прекратилось, и службы до начала 1780 продолжали совершаться в доме купца и его наследников.
В 1760-х во главе армянской общины встал богач Иван Лазаревич Лазарев (Ованес Лазарян). По его ходатайству Екатерина II издала 2 мая 1770 указ, позволявший „торгующим и военнослужащим армянам“ построить храмы в Петербурге и Москве. Через три недели Императрица отвела место на Невском, против Гостиного двора, на участке б. Малой придворной конюшни. На постройку церкви Лазарев выделил часть денег, вырученных от продажи Императрице знаменитого алмаза „Орлов“.
Весной 1771 начались работы по проекту Ю. М. Фельтена, которые обошлись в 33 тыс. руб. и закончились в 1776, когда здание подвели под крышу. 18 февраля 1780 армянский архиепископ Иосиф (Аргу- тинский) при участии восьми священников и в присутствии кн. Г. А. Потемкина-Тав- рического совершил освящение храма во имя вмц. Екатерины, небесной покровительницы Императрицы.
Главный, южный фасад храма оформлен в стиле раннего классицизма ионическим портиком, наружные стены - сдвоенными пилястрами. Двадцать внутренних колонн композитного ордера из искусственного желтого мрамора несут богатый лепной карниз. Стены некогда были украшены религиозными картинами, а высокий иконостас с образами кисти К. Л. Христи- нека блистал обильной позолотой.
Церковь фланкируют два трехэтажных дома, принадлежавшие И. Л. Лазареву, которые после его смерти были переданы общине.
Армянская церковь св. Екатерины. Фото 2002 г.
За два века храм мало изменился как внутри, так и снаружи. В 1794—1797 перед ним были выстроены ворота, а в конце 1858 установлена чугунная решетка по проекту Н. П. Гребенки, отлитая на фабрике Шопена, которая существовала до конца XIX века. В 1841 арх. Л. Ф. Вендрамини произвел первый капитальный ремонт церкви: в 1860 она была вторично возобновлена. В 1900—1906 А. И. Таманян произвел новый капитальный ремонт здания, укрепив стены и перекрытия и сделав хоры.
В 1887художники. К. Айвазовский подарил общине картину „Христос на Тивериадском озере“. В 1915 из ризницы собора Зимнего дворца были переданы частицы мощей ап. Фаддея и свт. Григория Просветителя.
Кроме престольного праздника особо торжественным было богослужение 30 июня - в день свт. Григория Просветителя, патрона армян, когда в храме собиралась почти вся столичная колония, насчитывавшая перед революцией около 2500 человек. Подчинялся приход Нахичевано-Бессараб- скому епископату с центром в Кишиневе.
Последним дореволюционным настоятелем был о. Григорий Григорьевич ТерГригорянц.
Церковь закрыта в конце в мае 1930 и в 1931-1934 разделена перекрытиями. В здании находился штаб ПВО, а после войны - мастерская декораций театра музыкальной комедии.
В 1990 армянская община обратилась с просьбой о возвращении церкви, и 14 марта 1993 в ней состоялось первое богослужение. после чего началась реставрация.
Полное освящение храма осуществил 12 июля 2000 Патриарх-Католикос Гарегин II в присутствии Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. В этот день из Эрмитажа общине были возвращены мощи свт. Григория.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Ол. 3. Д. 522; Оп. 4. Д. 842: Ф. 472. Оп. 43. Д. 149: Ф. 796.0п 6.Д 299; Оп. 21. Д. 60; Оп 51. Л.439; Ф. 821. Оп. 7. д. 95; Ф. 880. Оп. 5. Д. 538; Ф. 1329. Оп. 2. Д. 62.
ЦГИА СПб. Ф. 19; On. I. Д. 2015; Ф. 569. Оп. 12. Д. 388.
Литература
Иосиф (Аргутинский). Слово на освящение армянской церкви... СПб.. 1780.
ИСС. 1871. Т. 2. С. 266.
Историческая записка об армянских церквях Петербурга и Москвы М., 1875.
Божерянов И. Невский проспект. СПб.. 1902. Т. 2. С. 231 - 233.
ПАЛ С. 172-173.
Базиянц А. Н. Над архивом Лазаревых. М.. 1982. С. 19.
Страны и народы Востока. СПб.. 1994. Вып. 28. С. 272- 291.
Шульц. С. 229-230.
Зодчие Петербурга. XVIII век. СПб.. 1997. С. 515-518
Освяшекне армянской церкви св. Екатерины в С-Петербурге. СПб.. 2001.
Периодика
ПЛ. 1892. №7.
Колокол. 1908. № 700.
Издания на иностранных языках
Groî. Bd. 1. S. 211-213; Bd. 2. S 27-29.


ИНОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
381
584 ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
на Смоленском армянском кладбище
Наб. р. Смоленки, 29
В 1791 указом Екатерины II главе армянской общины И. Л. Лазареву было разрешено возвести по проекту Ю. М. Фель- тена на участке» рядом со Смоленским лютеранским кладбищем, „для погребения умирающих армян небольшую каменную церковь“ вместе с богадельней. Эта церковь была задумана Лазаревым как семейная усыпальница.
Вскоре была сооружена часовня, где первым был похоронен сын Лазарева - Артемий, адъютант кн. Г. А. Потемкина-Тав- рического, погибший в начале 1791 на русско-турецкой войне» а затем и сам И. Л. Лазарев. скончавшийся осенью 1801 года.
В часовне было поставлено великолепное двойное надгробие, исполненное в 1802 акад. И. П. Мартосом.
В 1808 брат Лазарева - Мина поручил подрядчику Кузьме Васильеву выстроить церковь, украшенную портиками и большим куполом, которая была возведена по проекту Л. Ру ска (?) на месте часовни и 5 октября 1808 освящена во имя Воскресения Христова. Интерьер в XIX веке был украшен росписью.
К началу XX века в церкви находилось около 30 захоронений рода Лазаревых и других знатных семей армянского происхождения: Абамелик, Деляновых, Сумбато- вых, родственно связанных с Лазаревыми.
В XIX веке вокруг церкви образовалось армянское Лазаревское кладбище, позднее ставшее отделением Смоленского. Со временем надгробная церковь стала приходской, и при ней открылось благотворительное общество. К октябрю 1901, столетию со дня смерти И. Л. Лазарева, арх. А. М. Кочетов возвел для богадельни
Армянская церковь на Смоленском кладбище
и квартир причта двухэтажный дом, выдержанный в армянском стиле.
Храм был закрыт по решению Президиума Ленсовета От 9 мая 1931 и передан Геолого-разведочному управлению; произведение Мартоса в следующем году вывезли в Музей городской скульптуры. В 1939 захоронения на кладбище полностью прекращены. После войны здание служило мастерской скульптору В. Б. Пинчуку.
В сентябре 1988 церковь вернули армянской общине, и 8 октября того же года в ней состоялось первое богослужение. После реставрации храм в 1989 был освящен.
В здании б. богадельни размещена резиденция епископа Ново-Нахичеванской и
Российской епархии Армянской Апостольской Церкви.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 72. Д. 61 ; Ф. 880 Оп. 5. Д. 110; Ф 1146. Оп. 1. Д. 12. Л. 43-44; Ф. 1286. Оп. 1. Д. 176; Ф. 1374. Оп. 1.Д. 305. Л. 141-142.392.
Литература
Георги. С. 113.
Ленинград. Монументальная н декоративная скульптура XVIII-XIX веков. М - Л.. 1951. С. 77-79, 328.
ИК. С. 309-314.
Шульц. С. 230.
Периодика
НС. 1901. С. 187.
Аватанк. (СПб]. 1993. № 2.


ПРИЛОЖЕНИЕ
УПРАЗДНЕННЫЕ
ЦЕРКВИ


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
ПРИЛОЖЕНИЕ УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
новым. Эта церковь была закрыта еще до конца XIX века.
Сейчас территория занята комбинатом цветной печати.
Архивные источники
РГИА. Ф. 758. Оп. 24. Д. 77; Ф. 759. Оп. 33. Д. 927. Л. 6;
Ф. 790. Оп. 128. Д. 2200; Ф. 805. Оп. 2. Д. 21. Л. 31.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 6. Д. 238; Ол. 17 Д. 108.
Литература
М. К. Описание С.-Петербургской губернии по уездам и станам, СПб., 1838. С. 10.
АН. Вып, 4. 1953. С. 91-94.
См. также №№:
19, 34, 49, 52, 58, 67, 69, 75, 76, 78, 119, 120, 125. 132, 139. 141. 142. 146. 157. 161. 176, 197, 201, 203, 204. 230. 234, 237, 243, 283, 309, 342, 402, 442, 459, 557.
ПРАВОСЛАВНЫЕ
1п Мчч. АДРИАНА и
НАТАЛИИ
2п Равноап. МАРИИ
МАГДАЛИНЫ в Воскресенском Новодевичьем монастыре
Пл. Растрелли (Екатерининская)
Смольный монастырь (см. № 38) был основан в 1748 Императрицей Елизаветой Петровной. Вскоре для монахинь, в одной из келий, была устроена временная церковь во имя мчч. Адриана и Наталии, действовавшая до освящения 12 ноября 1798 протоиереем Иоанном Красовским отдельного монастырского деревянного храма равноап. Марии Магдалины, который возвели во дворе, у юго-восточной башни.
В 1807 монастырь обслуживали пять священников и пять дьяконов.
Из монастыря монахини выбыли около 1822. но службы для окрестных жителей в храме продолжались до 1834, когда после освящения Смольного собора они навсегда прекратились. Десять лет спустя убранство было передано в церковь Свято-Троицкой общины сестер милосердия (см. № 311).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 2. On. I. Д. 3316; Ф. 19. On. I. Д. 16159. Л 134; Оп. 2. Д. 2704.
Зп Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
в доме кн. А. М. Голицына
Невский пр., 30
На углу Невской першпективы и Глухой речки знаменитый Б. Растрелли возвел в 1759-1761 двухэтажный дворец в стиле барокко, который у генерала А. Н. Вильбоа в 1766 купил генерал-фельдмаршал кн. Александр Михайлович Голицын (1718-1783), герой взятия турецкой крепости Хотин.
Церковь в доме была разрешена „по слабости ево здоровья“, освящена 14 апреля 1772 и закрыта 2 июля 1789, хотя домом еще четыре года владела вдова полководца - кн. Дарья Михайловна (урожд. Шафи- рова).
Перед закрытием священником служил о. Александр Осипов.
В 1829-1831 дом был перестроен П. Жако в стиле ампир для богатого мецената В. В. Энгельгардта.
Ныне здание занято Малым залом филармонии и другими учреждениями.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 8076. Л. 25; Д. 14369: Оп. 2. Д. 13223. Л. 3.
Литература
Богданов. С. 335.
Периодика
ЛПРИ. 1835. №76. С 603
4п Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при Императорской Александровской мануфактуре
Пр. Обуховской обороны (Шлиссельбургский пр.), 118-120
Для призреваемых Воспитательного дома (ел:. № 398), которые трудились на Александровской мануфактуре (главным образом, над изготовлением игральных карт) по проекту архитектора мануфактуры А. Н. Роковав 1810 началась постройка отдельной церкви, освященной 28 октября 1816 ризничим лавры иеромонахом Израилем в присутствии Императрицы Марии Феодоровны. По смете на строительство было отпущено 155 тыс. руб.
Здание было пристроено к столовой и выходило на Неву главным фасадом, украшенным большой аркой. Над входом размещалась скульптурная группа, в двух нишах стояли статуи. Церковный зал занимал второй этаж и был перекрыт кессонированным сводом.
На местном кладбище в 1834 была построена каменная часовня, приписанная к церкви.
В 1864 фабрику и церковь закрыли, строения в 1871 продали маклеру Ованде- ру, иконы отправили в одну из прибалтийских церквей и в храм Воспитательного дома (см. №362). Однако в 1870-1871 была вновь устроена одноименная церковь, куда передали утварь из старой.
Акад. Н. А. Лавров написал новые иконы для иконостаса, вырезанного А. И. Ива-
5п Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
при долговой тюрьме
1-я. Красноармейская ул. (1-я рота), 7
Поначалу неоплатные должники содержались в исправительном заведении, но так как их число возрастало, в 1844 в Нарвской части был нанят дом Карташевой, на 4-м этаже которого и поместили заключенных.
В последующем долговая тюрьма, где содержалось 60-100 человек, занимала четырехэтажный дом поч. гражд. Алексея Тарасова. который устроил в одной из комнат третьего этажа небольшую церковь, истратив на нее 12 тыс. руб. Образа в одноярусном иконостасе написал В. М. Пешехонов. Храм имел иконы в серебряных ризах, хорошую утварь и ризницу.
Церковь была освящена 11 сентября 1855 епископом Ревельским Христофором и просуществовала до января 1876, когда тюрьму перевели на Б. Морскую улицу. Богомольцам со стороны, посещавшим храм, была при этом предоставлена Трехсвятительская церковь (лм. № 106).
В тюрьме имелась также лютеранская часовня (см. № 151 п). Ныне здание расселено и брошено.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 136. Д. 433; Ф. 1287. Оп.29.Д.275
Литература
Хрипов. С. 24-25,
ИСС. 1878. Т. 6. С. 375-376.
Периодика
Голос. 1863. № 294.
6п Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
во дворце светл. кн. Е. М. Юрьевской
Гагаринская ул., 3
Пышный особняк, фасад которого облицован рускольским мрамором, иногда называют вторым Мраморным дворцом. Свой нынешний облик он приобрел после перестройки арх. Э. Я. Шмидтом в 1857-1860 в стиле эклектики, когда домом владел гр. Г. А. Кушелев-Безбородко, один из прототипов князя Мышкина в „Идиоте“ Ф. М, Достоевского.
После того как дворец перешел к светлейшей кн. Екатерине Михайловне Юрьев¬


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
385
ской, урожд. Долгоруковой (1846-1922), морганатической супруге Александра II, в нем было разрешено устроить храм, освященный на втором этаже 9 марта 1883 в память убиенного Императора.
Стены храма украшали рельефы работы H. Ç. Пименова - „Воскресение“ и „Преображение“, иконостас воспроизводил походный иконостас Александра II.
Хотя княгиня, предпочитая Париж и Ниццу, редко жила в столице, церковь не закрывалась до лета 1913. когда у дворца появился новый хозяин - Е. П. Леонард.
Сейчас дворец занят Европейским университетом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп 163. Д. 1939.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 2995.
Литература
Тихомиров. С. 93.
ПАЛ. С. 382.
Периодика
ВКГ. 1925. № 144.
7п Ап. АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО в доме А. И. Головина
Миллионная ул., 25
Адмирал Александр Иванович Головин - сын адмирала Ивана Михайловича и командир галерного флота - владел домом отца „в 53 покоя“ вблизи Зимней канавки, выстроенным по проекту Н. Ф. Гербеля. Здесь для его матери Марии Богдановны, урожд. Богдановой, 16 марта 1757 была освящена церковь, взятая из Адмиралтейства и существовавшая до кончины адмирала в 1766 и переезда его вдовы в Москву. Весной 1762 церковь временно закрывалась.
Домом до 1769 владела дочь Головина - кн. Екатерина Александровна, вышедшая замуж за обер-егермейстера кн. Николая Михайловича Голицына, затем ее муж и - до 1792 - их сын Александр Николаевич.
В 1913 дом перестроил в стиле модерн известный зодчий И. А. Претро.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 10.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 4223.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 18. 82.
Петров. С. 568.
Иванов-2. С. 275-294.
Периодика
Странник. 1875. № 1. С. 20.
8п Прпп. АНТОНИЯ и ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКИХ при Московском архиерейском доме
2-я линия, 43
Кроме подворья Троице-Сергиевой лавры (см. № 439) у московского архиерея в столице с 1720 имелось на Васильевском острове еще три, в том числе - неподалеку от М. Невы. Участок был куплен в 1750 у вдовы архитектора Доменико Трезини, и в 1757 в каменном доме была освящена церковь, через три года сделанная „оспенной“.
Время ее упразднения не установлено — в 1773 она еще упоминается. В 1800 дом купила Российская академия наук (см. № 528).
Литература
Титов. С. 45.
Никитенко. Соболь. С. 167.
9п Прпп. АНТОНИЯ и ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКИХ в доме кн. E. Н. Вяземской
Невский пр., 48
Княгиня Елена Никитична Трубецкая ( 1745-1832) была замужем за генерал-прокурором Сената кн. Александром Алексеевичем Вяземским.,Для своей престарелой матери князь в октябре 1778 просил перенести в свой дом церковь прпп. Антония и Феодосия с дачи на 13-й версте Петергофского шоссе, которая была освящена в марте 1761 и досталась графу от отца. Такое разрешение Вяземский получил.
После переезда на Невский в дом, который первоначально построил арх. М. Г. Земцов, храм был освящен 17 марта 1780 и долго действовал. После смерти бабушки церковь оставили внучке Вяземского гр. Александре Дмитриевне Влодек (урожд. гр. Толстой), так как она молилась в ней до замужества.
Храм закрыли 9 декабря 1846, после того как гр. Влодек, потеряв единственного сына, продала дом гр. Стенбок-Фермору. который поручил арх. Р. А. Желязевичу перестроить его под Пассаж.
Утварь из закрытой церкви была отдана в Феодоровскую церковь лавры (см. № 5), престольный образ, золоченый серебряный ковш - в домовую церковь генёрал- майорши Е. Д. Голубцовой, сестры графини, в ее имение в с. Волгове, в Ораниенбаумском уезде.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 114. Д. 210.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 4899, 10425; Оп. 38. Д. 31.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 19.
ПХМ. 1818. С. 336.
ИО. С. 118.
10п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ в Зимнем дворце
Дворцовая наб., 36
Эта „малая церковь“ при покоях Анны Иоанновны была освящена 19 октября 1735 и располагалась в западной части дворца, действуя до его перестройки Б. Растрелли и появления собора Спаса Нерукотворного Образа (сч. <№ 47).
Литература
Петров. С. 531.
11п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ во дворце Цесаревны Елизаветы Петровны
Марсово поле, / (левая часть)
Несмотря на свою страсть к развлечениям, охоте и столу. Цесаревна Елизавета Петровна была очень благочестивой, любила службы, проповеди и церковное пение.
Домовый храм в ее дворце (б. доме А. Л. Нарышкина) появился, очевидно, в 1732, когда в нем поселилась Цесаревна. В церкви служил ее духовник прот. Ф. И. Дубянский. Из этого дворца, в ноябре 1741, Елизавета Петровна отправилась в казармы Преображенского полка, чтобы совершить государственный переворот.
Взойдя на трон, Императрица подарила дворец генерал-фельдмаршалу А. К. Разумовскому. В 1752 дворцом владела его жена гр. Анна Николаевна, и церковь в нем по-прежнему существовала.
В 1779 здание было продано и перестроено Ю. М. Фельтеном для Воспитательного дома, где в 1788 появилась церковь Рождества Иоанна Предтечи (см. № 136).
Архивные источники
РГИА. Ф. 758. Оп. 20. Д. 42.
Литература
Богданов. С. 61.
ИСС. 1871. Т. 2. С. 184.
Петров. С. 539.
ПАЛ. С. 134.
Периодика
Странник. 1876. № 10. С. 160.
12п БЛАГОВЕЩЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ при Астраханском пехотном полку
Остров Голодай
Л
Один из старейших русских пехотных полков был сформирован в 1700 в Новгороде и активно участвовал в Северной войне, после окончания которой квартировал в столице.
Походная церковь полка существовала с конца 1720-х как Благовещенская, с 1739 находилась на Охте. В 1741-1746 она именовалась Троицкой и позднее была перенесена на остров Голодай.
Церковь закрыта в 1763, когда иконы из нее передали в Андреевский собор. После опустошительного наводнения 1777 „праздная“ походная церковь была поставлена на месте будущей Екатерининской (см. № 76).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19 Оп. 1. Л. 1951. 2158. Л. 27: Д. 2411:


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
386
Оп. 121. Д 14.
Литература
ИСС 1876. Т. 5. С. 129; 1878. Т. 6. С. 82.
Петров. С. 562. 677.
13п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ в доме гр. М. М. Головкиной
Петровская наб.
Небольшой дом „на мысу Большой Невки“ первого в России канцлера гр. Гаврилы Ивановича Головкина (1660-1734), доверенного лица Петра I и видного дипломата, был возведен в 1710 и стал первым каменным домом в столице. Он был выстроен из камня шведской крепости Ниеншанц.
Дом унаследовал сын канцлера Алексей Гаврилович.
После смерти отца он в 1734 устроил в доме церковь, действовавшую до кончины матери. Позже на месте дома были построены „Гагаринские амбары“.
Литература
ИСС 1877. Т. 3. С. 39.
14п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ в доме
кн. И. Ю. Трубецкого
Генерал-фельдмаршал кн. Иван Юрьевич Трубецкой ( 1667-1750) был любимцем Петра I, несмотря на то что в самом начале Северной войны попал в плен и до 1718 жил в Швеции, где завел вторую семью.
Вернувшись в Петербург, князь занимал видные должности и в 1739 получил место московского генерал-губернатора. Но и после этого назначения не прекратила свое существование действовавшая с 8 марта 1734 домовая церковь в столичном особняке Трубецкого, ибо она упоминается в 1746, когда в ней служил о. Флор Федоров.
Архивные источники
ЦГИА СПб Ф. 19.0п. 1.Д. 1820.2158. Л. 28; Д. 2411.
Литература
ИСС. 1871. Т. 2. С. 186.
Периодика
Странник. 1867. № 10. С. 160.
15п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
во дворце гр. А. П. Бестужева- Рюмина
Английская наб., 2
Первый дом, принадлежавший кн. А. Д. Меншикову, появился на невской набережной в начале 1720-х. Десять лет спустя его перестроили по заказу вице-канцлера гр. И. А. Остермана, который в мае 1735 устроил в доме церковь во имя Пресвятой Троицы „для немощи жены ево“.
В конце 1744 особняк опального вельможи был пожалован канцлеру гр. Алексею Петровичу Бестужеву-Рюмину (1693- 1767), который его расширил и перестроил, возможно, по проекту С. И. Чевакинского. В ноябре 1747, после окончания перестройки, протопопом Исаакиевского собора Тимофеем Симеоновым во дворце была освящена церковь „преизрядной и богатой архитектуры“, которая существовала до 1757, когда канцлер попал в опалу. Ее последним священником был о. Герасим Иро- дионов. Конфискованный дворец отошел в 1763 к Сенату, но в нем уже с 1761 снова появился храм - сюда перенесли богослужение из ремонтируемого Исаакиевского собора.
Вернувшись в 1764 из ссылки, граф устроил в своем доме на Миллионной ул. церковь с тем же названием (см. № 127п), сразу после его смерти перевезенную в Москву. В ней служил о. Петр Стефанов.
Перестроенное К. И. Росси здание б. Сената занято ныне Российским Государственным историческим архивом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. On. 38. Д. 208
ЦГИА СПб. Ф 19. On 1 Д. 1820, 3146, 4993.6563 Литература
ИСС. 1876. Т. 5. С. 135: 1878. Т. 6. С. 19.
Некоторые вопросы архивоведения и источниковедения. Л.. 1967. С. 229-259.
ПАЛ. С. 73.
16п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ в доме А. Я. Римского- Корсакова
Сведений о полковнике Ямбургского полка, а затем генерал-майоре Алексее Яковлевиче Римском-Корсакове, о его местожительстве найти не удалось.
Церковь в его доме закрыта весной 1762 по указу Петра III и позднее не открывалась.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп.43.Д. 72. Л. 10.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 5122. 5138.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
17п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
в доме кн. Д. М. Голицына
Церковь в доме полковника кн. Дмитрия Михайловича Голицына ( 1736-1771 ) отмечена в 1763-1768, когда в ней служил о. Матфей Дмитриев. Закрылась, очевидно, после ранней смерти владельца.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 9. On. 1. Д. 1484, 9259. Л. 179.
18п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ в доме И. И. Бецкого
Дворцовая наб., 10
Иван Иванович Бецкой (1704-1795), знаменитый государственный деятель екатерининской эпохи, учредитель Воспитательного дома и Смольного института, окончательно обосновался в столице только в 1762, когда и купил на Миллионной улице у наследников герцогини Гессен-Гом- бургской дом с уже существовавшей Благовещенской церковью на третьем этаже, поручив его перестройку известному зодчему Ж.-Б. Валлен-Деламоту.
В 1765 барский дом, имевший „49 покоев“ и висячий сад, был готов, и в нем сохранилась заново освященная прежняя церковь. Она не закрылась и после переезда Бецкого в 1788 в новопостроенный дворец у Летнего сада (см. № 182). Перед этим переездом в церкви служил о. Матфий Дмитриев.
Купив у дочери вельможи этот дом с церковью, Император Павел I велел Дж. Кваренги заново его отделать (в этой связи церковь на время переместили) и подарил своей фаворитке кн, Анне Петровне Лопухиной, которая в 1800 вышла замуж за кн, Павла Гавриловича Гагарина (1777— 1850), будущего генерал-адъютанта, большого любителя книг и собак. Гагарин завещал дом дочери - Наталье Павловне, в замужестве Жеребцовой. При ней, в 1860- 1862 арх. Л. Фонтана перестроил здание в эклектическом стиле и перенес церковь на новое место, после чего ее 23 марта 1863 освятил прот. Стефан Славинский.
Закрыта церковь, очевидно, в 1913, когда дом перешел к новому владельцу. Сейчас он занят квартирами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 42. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On 1. Д. 8076. Л. 38; Оп. 2. Д. 3287; Ф. 513. Оп. 102. Д. 89.
Литература
Богданов. С. 335.
ИО. С. 118.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 81; 1883. Т. 8. С. 392.
Тихомиров. С. 99.
Периодика
СПбП. 1992. №2. С. 17-18.
19п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ в доме гр. А. А. Матюшкиной
М. Морская ул., 4
Этой церковью, подаренной вел. кн. Константином Павловичем, статс-дама гр. Анна Алексеевна Матюшкина, урожденная кн. Гагарина (1722-1804), бабушка известного композитора М. Ю. Виельгорского, пользовалась всего полмесяца, хотя домом до этого владела целых 35 лет. Церковь была освящена 16 апреля 1804, но уже в мае графи¬


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
387
ня умерла и была погребена в Благовещенской церкви лавры вместе со своим мужем, последним представителем древнего рода.
Тогда же храм, приписанный к Исаакиевскому собору, очевидно, закрыли, ибо прямых наследников у графини не было (ее единственная дочь умерла раньше).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 6. Д. 223. Л. 13.
20п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ в доме М. С. Гладковой
Большой пр. В. О., 13
Первоначально церковь была 20 июня 1830 разрешена для генерал-лейтенанта Ивана Васильевича Гладкова, столичного обер-полицмейстера, в его доме на Галерной улице и вскоре, очевидно, освящена во имя свт. Димитрия Ростовского.
После смерти Гладкова его вдова Мария Сергеевна, урожд. Мартынова (1773- 1846), перенесла в 1834 церковь в свой новый дом на Васильевском острове, где ее, под названием Благовещенской, приписали к близлежащему Андреевскому собору (еле №33). В 1840 дом перешел во владение арх. А. П. Брюллова, в связи с чем церковь, вероятно, была перенесена в другое здание и действовала до смерти Гладковой.
Свой первоначальный облик дом не сохранил - в 1950-х он был заменен новым.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 111.Д.374.
Литература
Никитенко, Соболь. С. 39.
21п БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
в доме гр. П. И. Шувалова
Наб. р. Мойки, 96
Будучи одним из приближенных Императрицы Елизаветы Петровны, генерал- фельдцехмейстер гр. Петр Иванович Шувалов (1711-1762) особую роль сыграл в деле усовершенствования русской артиллерии. Он умер скоропостижно; вскоре скончалась и его вторая жена - Анна Ивановна, урожд. кн. Одоевская. Церковь во дворце графа была, правда, устроена для первой жены - Марии Егоровны.
Она была освящена 6 декабря 1751 вно- вопостроенном здании дворца и закрыта в 1762 после смерти графа, но в октябре 1763 снова открыта его сыном - Андреем Петровичем, который через четыре года продал здание гр. Захару Григорьевичу Чернышеву, вице-президенту Военной коллегии, у которого церковь упоминается в 1771 году. Дата ее закрытия не установлена.
В 1795 дворец был приспособлен под здание Военной коллегии, позже в него вселился Николаевский кадетский корпус (сж. № 205).
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Ф. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 3689.5469. 8076. Л. 9.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 81.
ПАЛ. С. 232.
Периодика
СПбВ. 2001. № 55. С. 19; № 107. С. 19.
22п БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
в доме Я. М. Евреинова
Яков Матвеевич Евреинов (ум. 1772), сын польского купца, долгие годы служил дипломатом, а в 1753 был назначен президентом Коммерц-коллегии. Церковь в его доме появилась в 1759 и закрыта весной 1762 по указу Петра III.
Архивные источники
РГИА.Ф 796. Оп. 43. Д. 72 Л. 10.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 4706.5138. Л. 3.
Литература
ИСС. 1878. т. 6. С. 82.
23п БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ в доме мингрельской царицы Нины Георгиевны
Церковь действовала с 1811 в Литейной части, откуда ее перенесли в Сенновский приход, и снова освятили 5 ноября 1816, когда в ней служил грузинский прот. Давид Николадзе. Нина Георгиевна (1772-1847) была дочерью царя Георгия XIII.
Время закрытия не установлено.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 506. Л. 6.
24п БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
в доме гр. С. IL Ягужинского
Почтамтская ул., 14, угол Почтамтского пер., 5
Генерал-поручик и действительный камергер Сергей Павлович Ягужинский (1731-1806) был единственным сыном известного сподвижника Петра I, но пошел не в отца. Это был расточительный, распутный и легкомысленный человек, который, промотав имущество двух жен, окончил жизнь в бедности. С ним пресекся родЯгу- жинских, происходивший из Литвы.
Вначале граф жил на Миллионной улице, где „по болезни жены“ 19 декабря 1755 была освящена церковь. В 1760 в ней служил о. Иоанн Васильев. Весной 1762 церковь была закрыта по указу Петра III, но затем вновь открыта.
Переехав в сентябре 1766 к почтамту, владелец перенес церковь в свой новый особняк, где она, очевидно, действовала до продажи дома в начале 1782 почтовому ведомству и последующей его перестройки E. Т. Соколовым под квартиры почтовых служащих, У графа имелась также церковь в загородном доме на Мойке (см. № 106п).
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 10.
ЦГИАСПб. Ф. 19. On. I. Д. 4086.8076. Л. 9: Д.9259. Л. 179.
Литература
Богданов. С. 333.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 17-18. 82.
Периодика
СПбВ. 1782. № 7. Прибавл. С. 38. ЛПРИ. 1835. № 76. С. 603.
25п БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
в доме Е. В. Мельгуновой
15-я линия, 4
После смерти мужа, действ, стат. сов. и генерала Петра Наумовича Мельгунова, вице-губернатора столицы, его вдова - Евфимия Васильевна, урожд. Корсакова (1705- 1762), получила разрешение устроить в своем доме церковь. 30 января 1757 та была освящена и действовала пять лет до смерти владелицы, которую похоронили рядом с супругом на Лазаревском кладбище лавры.
Церковь возобновил сын умершей - генерал-поручик Алексей Петрович Мельгунов, который в конце 1770 перенес ее в другой покой. Однако осенью 1771 она уже не упоминается.
В 1880-х участок отошел под Александровскую мужскую больницу Германского благотворительного общества.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796 Оп. 43. Д. 72. Л. 10.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 4230, 5138. Л. 3; Д, 7825.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 18,82.
Петров. С- 568-
Никитенко, Соболь. С. 277-278.
26п БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
в доме кн. П. П. Щербатова
Миллионная ул., 6
В этом доме некогда уже была церковь (ел/. № 61 п), закрытая в 1762 году. Новая освящена 23 сентября 1813 для сенатора кн. Павла Петровича Щербатова (1762- 1831), племянника известного историка и человека слабого здоровья, который в 1793 унаследовал дом от своей тетки.
Когда князь умер, храмом еще десять лет пользовалась его вдова Анастасия Валентиновна, урожд. гр. Мусина-Пушкина. Обоих супругов запечатлел Ш.-Б. Митуар (?) в портретах, которые ныне находятся в Русском музее. Церковь была упразднена после смерти в 1841 вдовы, ибо ее единственная дочь, гр. Н. П, Зубова, жившая за границей, продала дом.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
388
Закрытие состоялось 18 июля 1842, образ „Воскресение Христово" был передан в Гергиевскую церковь в с. Ложголове Ям- бургского уезда, утварь из золоченого серебра - в Исаакиевский собор.
В середине XIX века дом по проекту А. И. Штакеншнейдера был перестроен в запасной дворец вел. кн. Николая Михайловича, а после революции надстроен двумя этажами.
Архивные источники
ЦГИА СПб, Ф. 19. Оп. 15. Д. 175; Оп. 18. Д. 15. Л. 22;
On. 34. Д. 33.
Литература
ПХМ. 1818. С. 378.
Иванов-2. С. 271-274.
27п БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
в доме О. А. Рюминой
Дворцовая наб., 14
Потеряв мужа, отец которого нажил миллионы на винных откупах, Олимпиада Александровна Рюмина, урожд. Бороздина (1807-1865), незадолго до своей смерти устроила в купленном ею в 1839 доме церковь, которая подчинялась Исаакиевскому собору. В ней имелось несколько старинных икон и утварь хорошей работы.
В 1850-1851 дом был перестроен В. П. Львовым при участии скульптора Н. А. Рамазанова.
Освященную 23 октября 1862 церковь унаследовала дочь владелицы - кн. Надежда Ивановна Мещерская, бывшая замужем за внуком знаменитого историка H. М. Карамзина. При ней церковь продолжала действовать по просьбе кн. Львова, проживавшего в доме.
Закрыта церковь после 1913, когда со смертью княгини старинный дом сменил хозяина.
Пострадав осенью 1941 от бомбы, здание после войны объединено с домами № 14 и № 16 одним безликим фасадом и сейчас занято квартирами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 446 (2 отд. 3 ст.). Д. 219. Л. 3.
Литература
ИСС. 1869. Т. 1.4.2. С. 58-59.
СК. С 112.
Иванов-1. С. 470-475.
Периодика
СПч. 1850. № 120.230.
28п БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК“
на даче гр. Г. Г. Кушелева
Свердловская (Полюстровская) наб.,40
Граф Григорий Григорьевич Кушелев ( 1754-1833), близкий ко двору Цесаревича Павла Петровича, в 1799 стал владельцем имения Полюстрово на правом берегу Невы. где в окружении английского парка стоял загородный дом его тестя - канцлера кн. А. А. Безбородко, выстроенный Д. Кваренги. В 1831 для престарелого адмирала была освящена домовая церковь, название которой связано с расположенными неподалеку минеральными источниками. Она была приписана к Свято-Духовской церкви на Большой Охте (см. № 102).
Используя целебные воды, сын адмирала - гр. Александр Григорьевич Кушелев- Безбородко открыл в Полюстрове после смерти отца дачный курорт с водолечебницей, который действовал более трех десятилетий и привлекал множество горожан. После пожара в 1868 курорт, однако, пришел в упадок и вскоре захирел.
Церковь была закрыта 28 апреля 1880, имение позднее перешло к Елизаветинской общине сестер милосердия, которая выстроила в парке свою церковь (см. № 302). Убранство церкви своего деда гр. Мусина- Пушкина перевезла в усадьбу, находившуюся в Финляндии.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 112. Д. 764.
Литература
СК. С. 116.
ПАЛ. 268.
Пыляев М. И. Старый Петербург. СПб.. 1997. С. 540, 742
Периодика
ЛП. 1991. №9. С. 25.
29п БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ЗНАМЕНИЕ“
в доме
гр. М. А. Румянцевой
Марсово поле, 3
Петр I подарил в 1724 большой участок на левом берегу Фонтанки, близ дороги в Царское Село, своему бывшему денщику, позже генерал-аншефу и графу, Александру Ивановичу Румянцеву, который выстроил здесь загородный одноэтажный дом и разбил прекрасный сад (ныне наб. р. Фонтанки, 116).
В этом деревянном доме 18 февраля 1756 была освящена церковь, которую после смерти графа унаследовала его вдова - прожившая почти сто лет статс-дама Мария Андреевна, урожд. гр. Матвеева, владевшая усадьбой на Фонтанке до лета 1781. Граф Сегюр писал о хозяйке: „разговор ее был столь же интересен и поучителен, как хорошо написанная история".
Весной 1762 церковь, по указу Петра Ш, была закрыта, но через несколько месяцев открыта вновь. Летом следующего года владелица перенесла ее на Марсово поле в дом сына - знаменитого полководца гр. Петра Александровича Румянцева-Задунайского. Иногда эта церковь именуется во имя ап. Андрея Первозванного. В ней в указанное время служил о. Алексий Сидоров.
После кончины фельдмаршала церковь в 1797 перешла к его сестре - кн. Дарье Александровне Трубецкой, которая жила в доме купца О. Д. Белянкина, в приходе Успенской церкви на Сенной. В начале ноября названного года церковь была освящена на новом месте.
Она разобрана в августе 1808, серебряная утварь и облачения отданы священнику с. Кярово Гдовского уезда для последующей передачи бедным приходам. Иконостас на голубой камке перенесен в ризницу лавры.
Архивные источники
РГИА. Ф. 758. Оп. 20. Д. 42. Л. 156; Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 4123,5138. Л. 11 ; Д. 5404.8076.
Л.9;Д. 15986; Оп. 2. Д. 1709; Оп. 10. Д. 258.
Литература
Богданов С. 333.
ПХМ. 1806. С. 372.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 18.
Петров. С. 677
Меерович Г. И. Румянцев в Петербурге. Л.. 1987. С. 101- 102.
Периодика
ЛПРИ. 1835. № 76. С. 603.
ЗОп БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКОЙ
во дворце гр. И. И. Шувалова
Итальянская ул., 25
Шуваловский дворец сохранился до наших дней. Он был построен в 1753-1755 в стиле барокко предположительно арх. С. И. Чевакинским для гр. Ивана Ивановича Шувалова ( 1727-1797), знаменитого государственного деятеля елизаветинской эпохи, основателя Академии художеств и Московского университета.
Церковь в одном из флигелей была освящена в 1755 после завершения строительства дворца, но весной 1762 она уже не упоминается. Об ее убранстве сведений найти не удалось.
В 1763-1777 граф постоянно жил за границей и сдавал дворец внаем, в 1768 он продал его кн. И. С. Барятинскому. Через пять лет во дворце обосновался генерал-прокурор Сената, и вскоре в нем появилась новая церковь (см. № 136).
Вернувшись в столицу, Шувалов в 1792 устроил в соседнем с дворцом доме, который по-прежнему принадлежал ему, церковь Рождества Христова для себя и своей сестры (см. № 97п).
Литература
ИСС. 1878. Т. 6 С. 19.
ПАЛ. С. 228.
НА. 1999. Вып. IV. С. 174-177.
31п БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКОЙ
в доме гр. Н. А. Головина
Наб. кан. Грибоедова (Екатерининского)
Церковь в приходе Вознесенского храма, в доме „у Казанской", принадлежавшем камергеру гр. Николаю Александровичу


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
389
Головину, приближенному вел. кн. Павла Петровича и первому масону из русской знати, была перевезена из московского особняка и в октябре 1768 освящена.
В ней служил сперва о. Никифор Семенов, а в 1781-1786 - о. Стефан Никифоров.
Храм унаследовала вдова графа - Анастасия Степановна, урожд. Лопухина. С ее кончиной 6 апреля 1799 церковь была упразднена. Сын графини дом продал.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 6933. 8076. Л. 25; Д. 9259. Л. 180; Д. 13208, 16270; Оп. 2. Д. 3158.
Литература
Богданов. С. 334.
ПХМ. 1806. С. 364.
Периодика
ЛПРИ. 1835. .№ 76. С. 603.
32п БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКОЙ
в доме Н. Б. Самойлова
В июне 1778 сенатор Николай Борисович Самойлов (ум. 1791), женатый на сестре кн. Г. А. Потемкина-Таврического, просил разрешить для себя и жены Марии Александровны церковь в своем доме „за Измайловским мостом, в приходе церкви Вознесения Господня“, ссылаясь на свой преклонный возраст, недуги и большое расстояние до приходского храма.
4 августа 1778 эту домовую церковь освятил о. Сергий Федоров (из Вознесенской церкви). Она действовала в октябре 1782, но в 1786 уже не упоминается.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 10362, 11808.
ЗЗп БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ
во дворце гр. И. Г. Чернышева
Исаакиевская (Мариинская) пл., 6
По отзыву кн. М. М. Щербатова, известного историка, граф Иван Григорьевич Чернышев (1726-1797) - „человек не столь разумный, сколь быстрый, увертливый и проворный и, словом, вмещающий в себе все нужные качества придворного“. Граф, действительно, процветал при дворе Елизаветы Петровны, а после ее смерти сблизился с Цесаревичем Павлом Петровичем и фактически управлял вместо него флотом в должности вице-президента Ад- миралтейств-коллегии.
Богато украшенный дворец для графа выстроил в 1762-1765 арх, Ж-Б. Валлен- Деламот, и в нем в ноябре 1766 была освящена домовая церковь, которой страдавший многими недугами сановник пользовался во время своего пребывания в столице. Она была взята у покойного кн. Михаила Андреевича Белосельского (см. № 73п), и в ней служил о. Иоанникий Михайлов.
Некоторое время церковь находилась в доме тещи Чернышева - баронессы Марии Артемьевны Строгановой, но 1 октября 1786 была возвращена владельцу, получив новое название — Спаса Нерукотворного Образа. После смерти Чернышева его дворец был продан казне, а церковь перешла к единственному сыну графа - Григорию, который в 1799 передал ее Е. И. Васильчиковой (см. № Hin).
Однако у гр. Григория Ивановича Чернышева в приходе Сенновской церкви упомянут в 1808 домовой храм, где служил о. Иоанн Кононов. В том же году в особняк графа на время перестройки своего здания въехало Адмиралтейство, которое стало пользоваться названным храмом.
В 1839-1844 придворный зодчий А. И. Штакеншнейдер перестроил дворец на площади для вел. кн. Марии Николаевны, и в нем снова появилась церковь (с.м. A* 128).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 6147, 8076. Л. 8; Д. 13200; Оп. 10. Д. 192.657.
Литература
Богданов. С. 333.
ПХМ. 1806. С. 360.
ПАЛ. С. 88-89.
НА. 1995. Выл. II. С. 202-212.
34п БОЖИЕЙ МАТЕРИ
толгской
в доме И. Ф. Шереметевой
Английская наб.
Ирина Федоровна, урожд. кн. Ромодановская, сестра известного князь-кесаря, в 1729 потеряла молодого мужа, капитан- лейтенанта Василия Васильевича Шереметева. В 1741 вдова устроила в своем доме на левом берегу Невы, на Адмиралтейской стороне, церковь, которая в 1743 была перевезена в Москву вместе со свящ. Симеоном Никитиным. Вскоре Шереметева вернулась в столицу, и 11 марта 1745 протопоп Тимофей Семенов из Исаакиевского собора освятил возвращенную из Москвы церковь в прежнем доме.
В следующем году Шереметева приобрела на Мойке деревянный дом английского купца Де Фриза, где ранее размещалась Никольская церковь (сж. № 42). Здесь 29 апреля 1746 о, Петр Козицкий освятил перенесенную домовую церковь.
В конце 1748 владелица вновь увезла свою церковь в Москву, но в феврале 1751, вернувшись, разместила ее в доме своего племянника генерал-майора Василия Авраамовича Лопухина, на Малой Неве, близ биржи (ныне наб, Макарова, 4). В 1762 церковь не упоминается, так как ее владелицы к этому времени уже не было в живых.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 2464,3578.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 19.
Никитенко, Соболь. С. 321.
35п Вмц. ВАРВАРЫ
при Вологодском подворье
Петроградская наб.
При Петре I вологодскому архиерею в 1718 было отведено для подворья место на 1-й линии Васильевского острова, но к 1723 на нем находился лишь „один фундамент“.
В 1740 архимандрит Петр из Симонова монастыря продал епископу Вологодскому Амвросию свой участок с деревянным домом на М. Неве. Церковь здесь отмечена в 1748 и, возможно, она действовала также после 1762, когда подворье купил прот. Ф. И. Дубянский, известный придворный духовник.
Литература
Богданов. С. 303.
ИСС. 1873. Т.З.С. 35.
Записки Имп. Русского Географического о-ва. 1861. Кн. 2. С. 169-178.
36п Вмц. ВАРВАРЫ в доме
кн. А. М. Черкасского
Дворцовая наб., 18
Государственный канцлер кн. Алексей Михайлович Черкасский (1680-1742) был одним из богатейших людей страны, владельцем 70 000 крепостных. Он жил первоначально на Городовом острове (Петроградской стороне), в доме на берегу М. Невы, где в 1723 была освящена „для немощи супруги его“ домовая церковь во имя святой, тезоименитой единственной дочери князя. Поскольку дом подлежал сносу, 12 мая 1738 церковь в нем упразднили, а антиминс 1711 года передали в Троицкий собор (см. № 50).
Храм восстановили на Адмиралтейской стороне, в новом доме, проект которого князь заказал П. М. Еропкину. В 1741 церковь уже действовала, и в ней служил о. Леонтий Трофимов. Трехэтажный барочный особняк был окончен только в 1745, уже после смерти канцлера, и унаследован его второй женой - статс-дамой кн. Марией Юрьевной, урожд. Трубецкой, с кончиной которой в 1747 церковь была закрыта. Ее убранство перешло к дочери - Варваре Алексеевне в Шереметевский дворец (см. № 168), где 26 октября 1750 состоялось новое освящение семейного храма.
Дом на Неве был в 1807-1809 перестроен Воронихиным для Департамента уделов, а в 1857-1861 - А. И. Штакеншнейдером во дворец вел. кн. Михаила Николаевича, тоже имевший свой храм (см. № 174).
Архивные источники
РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Д. 392. Л. 5; Ф. 515. Оп. 7. Д. 235. Л. 2.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 1794,2158. Л. 28; Д. 2718,3534, 8076. Л. 9: Оп. 18. Д. 15. Л. 22.
Литература
ИСС. 1876. Т. 5. С. 134.
ПАЛ. С 316.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
390
37п Вмц. ВАРВАРЫ в доме
кн. А. М. Прозоровской
Наб. Кутузова (Французская), 10
Княгиня Анна Михайловна Прозоровская, урожд. кн. Волконская (1747-1824), вдова фельдмаршала Александра Александровича Прозоровского-младшего, умершего в 1809 во время войны с турками, жила в доме своего зятя - егермейстера кн. Федора Сергеевича Голицына, замужем за которым была ее единственная дочь Анна.
17 февраля 1816 прот. Иоанн Данков из Сергиевского собора освятил в этом только что купленном и заново отделанном доме церковь. 4 ноября того же года она была освящена вновь, ибо летом в ней переделывался белый с позолотой иконостас. Он был украшен хрустальными колонками с бронзовыми базами и капителями. Заал- тарный образ изображал „Спасителя в темнице“. Утварь была из серебра, подсвечники - из бронзы. На престоле лежал крест- мощевик.
Когда Голицын умер, дом продали генерал-адъютанту кн. Василию Семеновичу Трубецкому (1776-1841), герою Отечественной войны и члену Государственного Совета. 1 августа 1825 Александр I разрешил ему оставить церковь. В ней служил причт Смольного монастыря.
По смерти Трубецкого дом унаследовала его вдова - Софья Андреевна. В октябре 1842 опекой он был продан генерал-майор- ше Елизавете Петровне Пашковой^ которая попросила закрыть храм, передав иконостас и утварь в приходскую Пантелеимо- новскую церковь.
Новая владелица заказала арх. Г. Э. Боссе перестроить дом в стиле эклектики.
Здание сейчас занимает Институт теоретический астрономии.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 13. Д. 33037.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп 17. Д. 86
Литература ИО. С. 133.
Иванов-1. С. 148-155.
38п Прп. ВАСИЛИЯ ИСПОВЕДНИКА
в доме М. Н. Каншиной
Кузнечный пер., 2
После смерти кол. per. Василия Семеновича Каншина (1796-1868). дворянина из потомственных купцов, который оставил семье большое состояние, его вдова Мария Николаевна, урожд. Кропотова, в конце 1868 получила разрешение освятить в своем особняке церковь, оформленную арх. В. А. Гартманом и приписанную к близлежащему Владимирскому храму (см. № 58}. В семье купца было 13 детей, но большинство их жило отдельно.
Церковь находилась, очевидно, на верхнем этаже двухэтажного ампирного здания и была упразднена в 1884 по смерти владелицы. Иконы передали в Александро-Невский дом призрения бедных духовного звания (см. № 335].
Сохранившее первоначальный облик здание занято Фондом медицинского страхования.
Архивные источники
РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 754: Ф. 1343. Оп. 23. Д. 1140.
ЦГИА СПб. Ф. 513.0п. 102. Д. 4911.
Литература
ИСС. 1876. Т. 5. С. 372.
ПАЛ. С. 348.
Периодика
ВЛ. 1986. № 123.
39п ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
в доме Олсуфьева
В середине марта 1743 в доме Олсуфьева была освящена походная Введенская церковь, взятая из лейб-компании (см. № 150), которая вместо нее устроила постоянный храм. В 1762 церковь уже не упоминается и скорее всего она была закрыта к этому времени.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1 Д. 2311.
40п ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ
в доме Н. Ф. Соковнина
6-я линия,13
В 1755 Никита Федорович Соковнин, служивший в лейб-гвардии Семеновском полку, получил чин генерал-лейтенанта, а через год в его доме была освящена походная церковь, взятая у полка. Весной 1762 она была закрыта.
В 1968 этому старому дому, известному как „дом Троекурова“, был возвращен облик XVIII века.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 3437, 4227.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 18.
Петров. С. 568.
Никитенко. Соболь. С. 205-206.
41п ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ в доме грузинского царевича Бакара Вахтанговича
Царевич Бакар (1700-1750), капитан- поручик Измайловского полка, жил в Москве. Церковь действовала у его вдовы статс-дамы Анны Георгиевны, урожд. Эри- стовой, до весны 1762 и была закрыта по указу Петра III.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 10.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Or.. 1.Д. 5138.Л.4.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
42п ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
в доме кн. С. Г. Щербатова
Литейный пр., 49
Церковь была освящена 31 января 1820 о. Иоанном Дьяконовым, ключарем Сергиевского собора, в двухэтажном доме, принадлежавшем семье сенатора О. П. Козо- давлева, министра внутренних дел, и состоявшем в приходе Симеоновской церкви.
Вдова министра Анна Петровна пользовалась церковью в течение всего трех месяцев. После этого она перешла к Анне Михайловне, урожд. Хилковой, жене егермейстера кн. Сергея Григорьевича Щербатова (1779-1855), которой удалось сохранить домовой храм. Он упоминается в 1838, но в 1869 сведения о нем отсутствуют.
В 1877 новый владелец перес троил здание в эклектическом стиле по проекту М. И. Рылло. Пострадавший в годы последней войны дом был восстановлен, как четырехэтажный, в стиле сталинского классицизма.
Архивные источники
Ц1ИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 520; Он. 18. Д. 15. Л. 22; Ф.513. Оп. 102. Д. 4231.
Периодика
СПбВ. 2001. №143. С. 19.
43п ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ при морском госпитале
Клиническая ул.
Морской госпиталь на Выборгской стороне открыт в 1715, однако больные моряки поначалу пользовались церковью соседнего Сухопутного госпиталя (см. № 303). Лишь с 1722 „в светлицах“ при морском госпитале упоминается Вознесенская церковь, взятая у кн. М. М. Голицына.
15 июня 1769, во флигеле по Нижегородской улице, для моряков заложили отдельную церковь, которая 4 июня 1772 была освящена. Она действовала недолго: в 1806 по проекту А. Д. Захарова на Клинической улице началась постройка нового корпуса с храмом в центре. После смерти зодчего строительство продолжил его помощник А. И. Гомзин, и 12 ноября 1811 этот храм был освящен. Окончательное освящение произвел 30 июля 1818 митрополит Михаил. Особым почитанием в храме пользовалась икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“, которая поступила в 1861 из закрытой церкви военного госпиталя в Ораниенбауме.
Поскольку в 1850 морской госпиталь окончательно переехал на Фонтанку, где возник другой храм (см. № 265), церковь на Выборгской стороне в 1879 упразднили.


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
391
На месте ее алтаря 24 октября 1893 освятили Вознесенскую часовню, выстроенную в византийском стиле по проекту П. И. Ба- линского и посвященную спасению Императорской семьи в Борках.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 3. Д. 1124; Ф. 797. Оп. 20. Д. 44608.
ЦГИА СПб. Ф 19. Оп. 17.Д.235.
Литература
Богданов. С. 330.
ИО. С. 135.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 431-432.
Гримм Г. Г. Архитектор Андреян Захаров. М., 1940. С. 35.
Периодика
ПЛ. 1893. № 290, 293.
44п ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ в доме E. Н. Демидова
Английская наб., 74/2
Дом „у Галерного двора" был выстроен в 1736-1738 тульским заводчиком Никитой Никитичем Демидовым и унаследован его сыном - Евдокимом (1713-1782), женатым на Анне Федоровне. В этом доме протопоп Василий Алексеев из Исаакиевского собора 25 ноября 1778 освятил домовую церковь, действовавшую до смерти владельца, т. е. всего четыре года.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 10086.
Литература ПАЛ С. 358.
45п ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
46п БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ при дворце кн. А. Д. Меншикова
Университетская наб., 15
В 1703 Петр I подарил Васильевский остров своему любимцу - кн. Александру Даниловичу Меншикову (1673-1729). Уже через два года в усадьбе князя отмечена Воскресенская „полотняная церковь", перенесенная с Преображенского острова. Вернувшись в 1710 после пятилетнего отсутствия в столицу, генерал-губернатор Ингерманландии начал по проекту итальянца Дж. М. Фонтана возведение пышного четырехэтажного дворца, законченного девять лет спустя.
В западном крыле дворца, в бельэтаже, на половине жены князя Дарьи Михайловны, урожд. Арсеньевой, до 1725 действовала небольшая домовая церковь Благовещения, которую затем перенесли в нижеописанный Воскресенский храм. В 1732 иконостас из нее передали в Андреевскую церковь (сж. № 33), а позже - в соседнюю Трехсвятительскую (см. № 106).
Рядом с дворцом 23 ноября 1713. в именины князя, в присутствии Петра I с супругой, была освящена мазанковая церковь Воскресения Словущего, стройная колокольня которой с курантами „о четырех кругах" заметно выделялась среди немногих тогдашних строений Васильевского острова. По словам Берхгольца. церковь была „внутри хорошо расписанной и позолоченной" и считалась, наряду с Троицким собором, одной из красивейших в новой столице. По словам другого путешественника. „внутри имеется несколько вырезанных из дерева скульптур и кафедра".
Церковь простояла до 1729, когда была закрыта. В следующем году ее разобрали. Убранство в 1731 передали в церковь Сухопутного кадетского корпуса (см. № 238), который занял дворец. На территории храма позже возвели каменный манеж корпуса.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 530.
Литература
Богданов. С. 303-304.
ИСС. 1869. T. 1. С. 45-46. 104.
ПАЛ. С. 272.
Калязина Н. В. Меншиковскийдворец-музей. Л., 1982. С. 40. Белые ночи. Л., 1975. С. 224.
47п ВОСКРЕСЕНИЯ
ХРИСТОВА в доме гр. П. И. Мусина- Пушкина
Дворцовая наб., 26
Впервые церковь упоминается в 1724 в доме сенатора гр. Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина (1661-1729), сподвижника Петра 1 и участника Полтавской битвы, который умер пять лет спустя после освящения домового храма.
Дом с церковью унаследовал средний сын - гр. Платон Иванович, своей карьерой обязанный А. П. Волынскому: в 1736 он возглавил Коммерц-коллегию. а в 1739 - Коллегию экономии, стал сенатором. Граф разделил судьбу Волынского - в 1740 был лишен чинов и графского титула и по вырезанию языка сослан на Соловки. Дом его перешел в казну и был отдан дворцовым служителям.
Церковь была закрыта раньше - в 1731. через год ее отдали гр. А. И. Ушакову (см. № 48п).
Архивные источники
РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Д. 823. Л. 369.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 848. Л. 30.
48п ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
в доме гр. А. И. Ушакова
Дворцовая наб., 16
Церковь перенесена в трехэтажный дом генерал-адъютанта гр. Андрея Ивановича Ушакова (1672-1747), начальника Тайной канцелярии, из дома гр. П. И. Мусина-Пушкина (с.4{. Ле 47 п) летом 1732. В августе того же года дом, стоявший на Невской набережной, посетила Императрица Анна Иоанновна.
В 1741 в церкви служил о. Феодор Резвой.
После смерти владельца церковь была отдана секретарю Данилову. Когда она закрыта и где помещалась, не установлено. Весной 1762 среди действующих не значится. В следующем году в доме на набережной снова появилась церковь, но уже с иным названием (см. <№ 115п).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 1820,2158. Л. 28.
Литература
ИСС. 1871. Т. 2. С. 186.
Петров. С. 539.
Периодика
Странник. 1867. № 10. С. 160.
49п ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
в доме гр. С. Ф. Апраксина
Марсово поле, 5
Церковь освящена в 1724 в доме гр. Федора Матвеевича Апраксина (1661-1728) и долгие годы принадлежала его сыну, известному фельдмаршалу Степану Федоровичу (1702-1758), командовавшему русской армией в Семилетней войне. Историк М. М. Щербатов писал о нем: „...человек благодетельный и доброго расположения сердца, но мало знающего в вешах, пронырлив, роскошен, честолюбив".
В 1744-1750 граф жил на Миллионной ул., 21, затем, продав этот дом, поселился в пожалованном ему особняке Лестока на Царицыном лугу, куда, очевидно, перенес и свой храм. Апраксин был женат вторым браком на статс-даме Аграфене Леонтьевне, урожд. Соймоновой, которой весной 1762 не удалось предотвратить закрытие по указу Петра III унаследованной от мужа церкви.
Однако в 1768 она упомянута как действующая с именем Троицкой, и в ней служил о. Симеон Семенов, который в 1771 увидел закрытие церкви после смерти графини.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 10.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 5138. Л. 3; Д. 8076. Л. 31;
Д. 8216, 9276. Л. 31.
Литература
ИСС. 1878. Т 6. С. 81
50п ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
при Обер-егермейстерском дворе
Наб. р. Фонтанки, ПО
Придворная охота в 1730-е заняла на левом берегу Фонтанки, у Царскосельской дороги. большой участок, получивший по имени обер-егермейстера А. П. Волынского, казненного летом 1740, название „Волынкина двора".
23декабря 1761 надворе, „внутри канцелярских покоев", была освящена походная церковь, которую 2 марта 1787 было


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
392
решено заменить отдельным деревянным зданием, освященным 19 января 1788 для служащих и егерей.
В начале 1800 эту церковь передали Военно-сиротскому дому, а в 1814 разобрали за ненадобностью. Утварь и часть образов передали одноименной церкви названного заведения (см. № 224).
Архивные источники
РГИА.Ф. 834. Оп. 4. Д. 392. Л. 5.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 13471: Оп. 11. Д. 237
Литература
ПХМ. 1813. С. 368
Петров А. Н. Исторический очерк Павловского военного училища. СПб., 1898. С. 70-73, 130.
Периодика
СПбВ. 1782. № 20. Прибавл. С. 141.
51п ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
в доме кн. Н. И. Салтыкова
Дворцовая наб., 4
Ампирный особняк близ будущего Троицкого моста, возведенный в 1787—1789 знаменитым архитектором Д. Кваренги, в марте 1796 по купчей перешел к генерал- фельдмаршалу кн. Николаю Ивановичу Салтыкову (1736-1816). воспитателю Александра 1 и председателю Государственного совета. Здание принадлежало роду Салтыковых более века.
10 сентября 1797 прот. Павел Озерец- ковский освятил для престарелого вельможи домовую церковь, которую после его смерти перенесли в апреле 1818 в другое место из-за перестройки, затеянной К. Росси по заказу сына покойного - сенатора кн. Сергея Николаевича, члена комиссии по строению Исаакиевского собора. По окончании работ храм был возвращен в дом и 8 апреля 1823 снова освящен. Со следующего года й до закрытия в 1828 в нем служил о. Григорий Иаковлевич Покровский.
На даче в Царскосельском уезде, в имении князя, с 1786 действовал домовой храм свв. Адриана и Наталии, упоминаемый и в 1825 году.
Свой городской особняк владельцы долгие годы в XIX - начале XX веков сдавали иностранным посольствам: австрийскому и английскому.
Позже здание заняла Академия культуры, которая располагается в нем и сегодня, после проведения капитального ремонта.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 104. Д. 319.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 2. Д. 911; Оп. 13. Д. 664; Оп. 17. Д.912.
Литература
Труды Ленинградской гос. б-ки ин-та им. Н. К. Крупской. Т. 4. Л., 1958. С. 33-47.
ПАЛ. С. 132.
52п ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
в доме
гр. А. К. Разумовского
Наб. р. Фонтанки, 86-88
Граф Алексей Кириллович Разумовский (1748-1822), сын последнего малороссийского гетмана, стал в 1810 директором Департамента народного просвещения. В начале следующего года он купил на Фонтанке двухэтажный усадебный дом, где 30 июля 1816 архимандрит Филарет (будущий митрополит Московский) освятил домовую церковь. Как вспоминал М. Д. Бутурлин: „мать наша возила... иногда в домовую церковь графа А. К. Разумовского в его доме с обширным прекрасным английским садом, между Семеновским и Чернышевым мостами“.
Через десять дней после освящения церкви граф вышел в отставку, а два года спустя переехал в свою подмосковную усадьбу. В марте 1821 дом был продан купцу Н. Г. Соколову, сдавшему его внаем кн. Борису Алексеевичу Куракину, которому разрешили сохранить церковь. В 1827 купец покончил с собой, но церковь в его доме еще некоторое время оставалась на месте.
В 1831 она упомянута с отметкой „не служат“, но окончательно закрыта год спустя, когда здание купило Мещанское общество, построившее лавки на части приобретенного участка. Некоторые предметы утвари взяла церковь Николаевского дома призрения (см. № 366). Деревянный одноэтажный особняк был разобран, и на его месте возник рынок, через который в начале XX века пролегла Бородинская улица.
Архивные источники
РГИА Ф. 1287. Оп. 29. Д. 14.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 97; Оп. 18. Д. 15. Л. 22.
Литература
ПХМ. 1818. С. 375.
Периодика
СПбВ. 2000. №172. С. 19.
бЗп ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
в доме грузинских царевен
Владимирский пр., 14
После смерти в 1852 отца, царевича Фарнаваза, его дочь Елена Отаровна (1798-1867) переехала со своей сестрой Саломией на Владимирский проспект, перевезя домовую церковь родителей (см. № 95п), где хранилась фамильная реликвия - ковчег с частицами мощей вмч. Георгия, свт. Иоанна Златоуста, Ризы Богородицы и Креста Господня.
Когда Елена умерла и храм закрыли, ковчег-мощевик был отдан в Екатерининский собор Царского Села и помещен в местночтимую икону.
Литература
Воспоминания протоиерея Леонида Петрова. СПб., 1809. С. 59.
54п ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
в доме Н. В. Воейкова
Ул. Правды (Кабинетская), 10
Первоначально эта церковь была устроена в 1854 на третьем этаже ампирного особняка действ, тайн. сов. кн. Василия Васильевича Долгорукова ( 1787-1858) на Гагаринской набережной (ныне наб. Кутузова, 8). В храме, где служили священники из Сергиевского собора и Пантелеимоновской церкви, имелись старинные фамильные иконы и серебряные сосуды конца XVII века.
В1864, когда домом владела дочь князя - Мария Васильевна, в замужестве Нарышкина, академик архитектуры И. С. Семенов поднял в помещении церкви сводчатый потолок и переделал кипарисовый иконостас, составленный из образов, соименных членам семьи.
После смерти мужа княгиня в 1870 продала дом свояку - генерал-майору Николаю Васильевичу Воейкову (1832-1898), который поручил арх. Ф. Ф. Соловьеву переделать в эклектическом стиле интерьеры и фасад. Храм остался на старом месте.
После переезда владельца на Кабинетскую улицу, в дом дочери, протопресвитер А. А. Же- лобовский 16 февраля 1897 освятил в нем новый семейный храм. Старый, на набережной, разобрали и отправили в имение Воейковых.
Оба дома в 1912 -1913 утратили свой первоначальный вид: особняк на набережной был перестроен гр. инж. Н. Л. Захаровым в стиле неоклассики в доходное здание, а дом на Кабинетской переделан в том же стиле гражд. инж. А. Г. Голубковым под железнодорожный клуб, который теперь называется Дом культуры „Пищевик“. Перед перестройкой домовую церковь закрыли.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 151. Д. 1398.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 3986.
Литература
ОИАХ. 1864-1865. С. 63.
ИСС. 1888. Т. 7. С. 394-395.
Иванов А. А. Набережная Кутузова. СПб.. 2003. С. 32-44.
Периодика
ПЛ. 1913. Хе 261.
СПбП. 1992. № 10. С. 12-13.
55п Вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА при Охтинском пороховом заводе
Деревянная церковь, рядом с которой находилось кладбище, освящена в 1779 в 200 метрах от каменного Ильинского храма (см. № 78). 15 сентября 1803 она была разрушена при взрыве на заводе, после чего иконостас перенесли в Ильинский храм, а здание спустя восемь лет разобрали, пристроив вместо него к Ильинскому храму теплый придел св. Александра Невского.
Архивные источники
ЦГИАСПб. Ф. 19. ОП.5.Д. 198;Оп. 8. Д. 198;Оп. 13. Д. 268.
Литература
Георги. С. 673


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
393
56п ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ при Новгородском подворье
Наб. Лейтенанта Шмидта (Николаевская). 43, угол 19-й линии, 2
В новооснованной столице все крупнейшие епархии и монастыри должны были иметь свои подворья. Поэтому в 1717 появилось подворье и у Новгородский епархии, в состав которой входил тогда Петербург. В 1725 в „угловой каменной палате“ этого подворья была освящена церковь Всех Святых.
Новую церковь, но под другим названием, освятил 2 июня 1736 архиепископ Новгородский Феофан (Прокопович) в отдельном здании. Она была „невелика, но внутри устроена преизрядною архитектурою ... по Петропавловскому собору“. Позже, вместе с подворьем, эта церковь перешла к Александро-Невскому монастырю и в 1771 сгорела. Спустя три года закрытое подворье отошло под но во учрежденную бронзовую фабрику.
В начале XIX века Л. Руска перестроил этот квартал под казармы лейб-гвардии Финляндского полка.
Литература
Богданов. С. 309.
Петров. С. 305.
Никитенко, Соболь. С 125—126
Периодика
Странник 1867. № 1. С. 160 ПрЦВ. 1903. №23. С. 875.
57п Свт. ДИМИТРИЯ, МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО, в доме кн. И. М. Юсуповой
Миллионная ул., 22
Президент Коммерц-коллегии и сенатор кн, Борис Григорьевич Юсупов (1696- 1759) был женат на Ирине Михайловне, урожд. Зиновьевой (1718-1788), и имел от нее пятерых детей. После смерти князя вдова устроила 7 июня 1759 в своем особняке домовую церковь в честь новопрославленного святого.
Закрытая в 1762 по указу Петра III церковь была затем вновь открыта и упоминается в 1771. В 1786 ее уже нет, ибо последние годы своей жизни Юсупова провела в подмосковном имении. Не исключено, что названная церковь могла находиться в особняке Юсуповых на Фонтанке.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп,43.Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 5138. Л. 3: Д. 8076. Л. 10.
Литература
Богданов. С, 334.
ПХМ. 1806. С. 370.
Периодика
ЛПРИ. 1835. № 76. С. 603.
58п Праве. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ
при придворном госпитале
Наб. р. Мойки, 42
Принадлежавший кн. В. В. Долгорукову двухэтажный с мезонином дом на Мойке, близ Невской першпективы, после конфискации в 1720 был отдан Генерал-по- лицмейстерской канцелярии, которая занимала его до конца XVIII века. В 1730-е известный зодчий М. Г. Земцов перестроил и надстроил этот дом, где при генерал- полицмейстере А. Д. Татищеве 2 сентября 1747 была освящена церковь во имя правв. Захарии и Елизаветы.
Дом Главной полиции в 1796 отошел придворному госпиталю, й церковь в нем после переделки была переосвяшена во имя бессрр. Космы и Дамиана, святых врачей древности, но в начале 1800-х, когда Л. Руска планировал для госпиталя новое здание на углу Екатерининского канала и Шведского пер., ей было возвращено прежнее название.
Здание для госпиталя возвели лишь в 1852-1857 по проекту Р. И. Кузьмина. Туда и перенесли церковь.
В первой трети XIX века, когда в храме служил прот. Александр Терентьевич Бы- стряков, в нем любила бывать придворная знать.
После того как в 1867 госпиталь переехал на другое место, церковь в нем закрыли. Часть икон передали в храм Департамента уделов (см. № /39). В прошлом веке внешний вид здания на Мойке изменился; сейчас его занимает учреждение.
Архивные источники
РГИА. Ф. 470. Оп. 5. Д. 869. 1001; Ф. 472. Оп. 15. Д. 3: Ф. 519. Оп. 5. Л. 336.
Литература
Богданов. С. 324.
Петров. С. 508.
СК. С 115.
59п Правв. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ при учебном Карабинерском полку
Ставропольская ул., 9
После того как в б. Кикиных палатах в 1801 закрылась церковь Рождества Иоанна Предтечи лейб-гвардии Конного полка (сти. № 146), это здание, т. н. „Круглый дом“, было занято „магазейном“, т. е. складом, и в конце 1820-х перешло к учебному Карабинерскому полку, снова устроившему в нем храм, иконы для которого написал акад. А. Е. Егоров.
В 1846 храм был окончательно ликвидирован, хотя действовать перестал несколько раньше. Теперь в отреставрированных палатах находится детская музыкальная школа.
Архивные источники
ЦП 1А СПб. Ф. 19 Оп 38. Д32.
Литература
АН. Вып. 4. М., 1953. С. 141-147.
ПАЛ. С. 252.
60п Правв. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ (?) в доме
светл. кн. Е. Н. Лопухиной
Литейный пр.
Эта церковь, взятая из Кавалергардского полка, действовала очень недолго в доме статс-дамы светл. кн. Екатерины Николаевны Лопухиной. Поначалу ее освятил 28 июня 1839 прот. Петр Вигилянский из Симеоновской церкви на даче княгини близ Каменноостровского моста. 20 августа того же года церковь перенесли в городской дом, но уже 18 ноября закрыли из-за кончины владелицы.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 31. Д. 43.
61п Ап. и ев. ИОАННА БОГОСЛОВА
в доме П. Ф. Балк-Полева
М илл ион на я ул., 6
Автором пожалованного в 1727 дома „в 34 покоя“, после Главной аптеки, был адмиралтейский архитектор И. К. Коробов. Он разработал проект для камергера Павла Федоровича Балка (1689-1743), придворного Императрицы Анны Иоанновны. Принявший Православие камергер из немцев был первым браком женат на Марии Федоровне Полевой, фамилию которой присоединил к своей. В 1738 для супругов была освящена церковь.
Дом на Миллионной унаследовала их младшая дочь Матрена, в замужестве Салтыкова, которая продала его в 1755 зятю - гофмаршалу Семену Кирилловичу Нарышкину, а флигель на Мойке - гр. Г. И. Головкину (см. № 109п). Церковь при этом была закрыта, ее убранство увезено в московский особняк на Остоженке.
Вновь церковь под тем же названием была освящена 29 апреля 1771 для вдовы Петра Федоровича, брата вышеназванного Балка, которая жила в доме (его местоположение не установлено)своего племянника камер-юнкера Федора Павловича, сына владельца первой церкви.
В начале следующего века церковь в доме снова появилась, но уже под иным названием (он. № 26п).
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 1757. 8076. Л. 10.
Литература
Богданов. С. 334.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 19. 82.
Иванов-2. С. 260-266.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
394
62п Ап. и ев. ИОАННА БОГОСЛОВА
в доме В. М. Бакунина
Владелец этой домовой церкви действ, стат. сов. Василий Михайлович Бакунин (ум. 1766) участвовал в персидском походе Петра I в качестве переводчика. Затем несколько лет он провел в Персии русским консулом, в 1749 был назначен членом Коллегии иностранных дел.
Церковь, действовавшая в доме до весны 1762, возникла,вероятно, несколькими годами раньше.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 10.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
63п Свт. ИОАННА МИЛОСТИВОГО в доме И. И. Неплюева
Церковь была освящена 26 января 1760 ключарем Петропавловского собора в доме дипломата и бывшего оренбургского губернатора Ивана Ивановича Неплюева (1693- 1773) „врага вольнодумства, суеверия, ласкательства“, в честь его небесного покровителя, после того как владелец дома временно вышел в отставку. Весной 1762 церковь на несколько месяцев закрывалась.
Когда ослепший Неплюев удалился в свое поместье, его сын, президент Ком- мерц-коллегии Николай Иванович (1731- 1784), в 1765 перенес церковь в свой загородный дом в с. Ивановском (Пелла), а весной 1774 разместил ее в новом покое, где она упоминается и в 1777 году.
Архивные источники
ЦГИА СПб.Ф. 19. Оп. 1. Д. 5138. Л. 3; Д. 9130, 10120.
64п Свт. ИОАННА, ЕПИСКОПА НОВГОРОДСКОГО, в доме Е. И. Голенищевой- Кутузовой
12-я линия, 3
Церковь освящена 28 марта 1803 для Евдокии Ильиничны Голенищевой-Кутузовой, урожд. Бибиковой (1745-1807), вдовы генерал-лейтенанта И. Л. Голенищева- Кутузова, директора Морского кадетского корпуса и вице-президента Адмиралтейств- коллегии. После смерти матери в 1807 дом унаследовал сын - Логгин Иванович, составитель морских атласов и переводчик книг иностранных мореплавателей.
Когда в 1849 умер единственный сын Логгина Ивановича - Иван, службы в церкви прекратились. Дом был продан надв. сов. Е. И. Коведяеву, который просил сохранить храм, однако 8 августа 1855 он был закрыт. В 1881 почему-то значится в доме Голенищева-Кутузова на 13-й линии.
Ныне здание входит в комплекс Морского корпуса им. Петра Великого.
Архивные источники
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 4 Д. 241; Оп. 45. Д 11.
Литература
ПХМ. 1818. С. 374.
С.-Петербург и его окрестности. 1881. С. 391. Никитенко. Соболь. С. 257.
65п Равноапп. КОНСТАНТИНА и ЕЛЕНЫ
Ингерманландского пехотного полка
Большой пр. В. О., 40, угол 13-й линии, 8
Полк был сформирован в Петербурге в 1703 и активно участвовал в Северной войне, особенно отличившись в битвах под Полтавой и при Гангуте. Он с 1724 стоял на Адмиралтейской стороне, „на лугу“ за Переведенской слободой, а в следующем году переехал на Васильевский остров. Здесь, на 9-й линии, в октябре 1725 была освящена полковая полотняная церковь св. Александра Невского. С тем же названием она в 1730-1740-е упоминается на Петербургской стороне.
Впоследствии полк вернулся на Васильевский остров, на левую сторону Большого проспекта, где в 1754 в районе полкового двора был устроен деревянный храм с прежним названием. Он имел пять окон, небольшую главку и колоколенку над входом. Храмом пользовались и другие полки, квартировавшие на Васильевском острове, например, летом 1763 - Великолуцкий пехотный, с 1771 - Тобольский, с 1797 - Кекс- гольмский мушкетерский полк.
Вероятно, в 1780-х церковь получила посвящение св. Константину и Елене.
Весной 1808 изрядно обветшавшая церковь, все время приписанная к Андреевскому собору (см. № 33), была закрыта и через два года разобрана. Ее место в начале 1810 отдали армейской семинарии (см. № 243), в церковь которой передали некоторые полковые образа.
8 мая 1810 Синод издал указ об упразднении семинарского храма, хотя Л. Руска предлагал выстроить новый. После продажи участка в частные руки на нем в 1822 вырос каменный дом.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 91. Д. 39; Ф. 797. Оп. 1. Д. 3933; Ф. 806. Оп. 1.Д, 1651; Ф. 834. Оп. 4. Д. 749. Л. 185 об.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 474.543. 2158. Л. 27; Д. 4070. 5395. 8249; Оп. 2. Д. 1284.3095.
Литература Титов. С. 45.
Георги. С. 153.
ИСС. 1876. Т. 5. С. 129.
Никитенко, Соболь. С. 65.
66п Равноапп. КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ
в Михайловском дворце
Инженерная ул., 4/2
Одновременно с Михайловским дворцом в нем была освящена и церковь (см. № 127), но вел. кн. Елена Павловна ( 1806-1873) после смерти супруга ею не пользовалась . По этой причине в ее личных покоях, на втором этаже, 18 декабря 1851 была освящена другая - во имя свв. Константина и Елены.
Эта небольшая церковь с походным иконостасом действовала всего восемь лет и была затем подарена Крестовоздвиженской общине (см. № 280), которую великая княгиня возглавляла с момента ее создания. Вместо подаренного акад. Д. А. Юркевич отделал во дворе новый храм, с росписями П. С. Титова и образами Т. А. Неффа, который повторил свои иконы для русской надгробной церкви в Висбадене.
Новая церковь, освященная 23 ноября 1859, была упразднена после смерти великой княгини и переделки дворца для нужд открытого в 1898 Русского музея.
Архивные источники
РГИА.Ф. 805. On. I. Д. 818.
Периодика СПч. 1859. № 116.
67п Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ в доме А. И. Глебова
Б. Морская ул., 24
7 февраля 1756 в церкви Зимнего дворца состоялось венчание обер-гофмейстерины Марии Симеоновны, урожд. гр. Гендриковой, племянницы Императрицы Елизаветы Петровны, и обер-прокурора Сената Александра Ивановича Глебова (1722-1790).
Новобрачная болела чахоткой и умерла через год с небольшим после свадьбы. Для ее малолетних детей от первого брака с H. Н. Чоглоковым была 11 июня 1757 освящена церковь. Когда в доме церковь перенесли в „новый покой“, ее 17 июня 1760 снова освятил о. Петр Симеонов, ключарь Петропавловского собора, Храм действова- л до продажи дома весной 1762 ювелиру Адору. Глебов после этого переехал на Миллионную улицу.
По проекту арх. К. К. Шмидта в 1899 дом перестроен для фирмы Фаберже.
Ныне здание занято Городской телефонной станцией и магазинами.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп.43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 4329, 4776, 5138, Л. 4
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 18-19, 82.
Периодика
Странник. 1875. № 1. С. 21.
68п Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ при Николаевском женском училище
Наб. р. Фонтанки, 164
По указу Императрицы Марии Феодоровны в 1817 на б. Куракиной даче по Шлиссельбургскому проспекту была от¬


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
395
крыта богадельня Воспитательного дома. 15 августа того же года в ней состоялось освящение церкви (см. № 248), утварь для которой пожертвовала Императрица.
В 1822 на Фонтанке, у Калинкина моста, был куплен дом купца И. Отта, где после переделки по проекту Д. Квадри 12 декабря 1824, на втором этаже, был освящен храм переехавшей богадельни. Позже его приписали к Мало-Коломенской церкви (см. № 69).
В 1860 в двусветном помещении с хорами произвели некоторые переделки. Семь лет спустя церковью, вместо закрытой богадельни, стало пользоваться въехавшее в дом Николаевское женское училище.
В 1896 на крыше был поставлен крест, через два года внутри проведен ремонт. Звонница храма находилась в саду и была деревянной, на столбах.
В 1906 училище выехало из здания, и два года спустя в нем разместился 4-й Городской сиротский дом и попечительство о бедных. В 1911 — 1914 здание пустовало, но с началом войны было передано соседнему морскому госпиталю для размещения раненых. Хотя в церкви в эти годы не служили, она сохраняла свое убранство. После революции службы на некоторое время возобновились, но 23 августа 1922 прекратились навсегда.
Ныне здание занято общежитием.
Архивные источники
РГИА. Ф. 1284. On. 11 (богадельни). Д. 9. Л. 61.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 973.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 473-476.
Периодика
ВПГ. 1908. № 178; 1910 №67.
Смена. 1987. №65.
69п Прп. МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ
в доме А. Л. Нарышкина
Б. Морская ул., 31
Обер-камергер Александр Львович Нарышкин ( 1760-1826), заведовавший императорскими театрами, в 1801 купил дом на Б. Морской у кн. В. В. Долгорукова.
Церковь в трехэтажном доме, украшенном портиком, была освящена 23 февраля 1807 прот. Михаилом Соколовым из Исаакиевского собора, но летом 1820 перенесена на дачу „Левендаль“ на 6-й версте Петергофской дороги, где, очевидно, действовала до кончины владельца. Во всяком случае, в 1825 она еще упоминается.
Название храм получил, вероятно, по святой, имя которой носила жена владельца - Мария Алексеевна, урожд, Синявина.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19.0п.8.Д. 206; Оп. П.Д. 15. Л. 21; Оп. 17.Д. 665.
70п Ап. НИКАНОРА при Доме призрения малолетних бедных
Лиговский пр., 26
Хотя Дом призрения, где поначалу призревались и получали образование около 20 мальчиков, был в 1816 открыт Императорским Человеколюбивым обществом, храм в нем появился много позже, после того как в феврале 1852 по проекту В. П. Львова на месте сада приюта был заложен особый флигель.
В нем 20 декабря 1853 митрополит Никанор освятил церковь и подарил ей храмовый образ в золоченой ризе. Утварь поднес пот. поч. гражд. П. И. Кудряшов, иконы праздников - М. Т. Банухин, В 1861 в храме был поставлен новый иконостас, образа для которого пожертвовал ком. сов. М. И. Пономарев. Пять лет спустя благотворители подарили бронзовую с серебряными рельефами плащаницу, в 1867 - два серебряных креста-мощевика.
Благодаря щедрым пожертвованиям попечителя В. Ф. Громова лицевой корпус по проекту Г. И. Винтергальтера был в 1857— 1859 перестроен и соединен с церковным флигелем.
Поскольку в июле 1905 казна забрала здание приюта для расширения столичного узла Николаевский железной дороги, то в следующем году воспитанников перевели в деревянное здание на Выборгском шоссе, недалеко от Поклонной горы, и церковь упразднили, но вскоре хотели возобновить.
Здание снесено в 1996 с целью реконструкции Московского вокзала, которая не состоялась.
Литература
Обзор 50-летнего существования Дома призрения малолетних бедных. СПб., 1866. С. 36-44. 59.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 456-459.
Троицкий. С. 81-86.
ЛМХ. Вып. 6. С. 109-110.
Периодика
ВПГ. 1906. № 115.
71п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА в доме грузинской царицы Анны
Университетская наб., 11
Близ Стрелки Васильевского острова, на берегу Невы, с 1714 стоял дом Ф. Соловьева, дворецкого кн. А. Д. Меншикова. При начатой в 1727 постройке дворца Петра II дом вошел в его состав, образовав правое крыло. После скоропостижной смерти этого Императора строительство дворца прекратилось и было завершено только в 1759-1761, когда участком владел Сухопутный кадетский корпус.
В 1745 во дворце была устроена домовая церковь, привезенная из Москвы для царицы Анны, вдовы грузинского царя Симеона. Дом был отдан ей в пожизненное владение, и церковь действовала до кончины царицы.
Бывший дворец занят сейчас факультетами С.-Петербургского университета.
Литература
ИСС. 1876. Т. 5. С. 134.
Петров. С. 540.
ПАЛ. С, 220.
72п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА в доме М. А. Яковлева
Генерал-адъютант Михаил Александрович Яковлев, любимец П. И. Шувалова, отличился в Русско-шведской войне (1741- 1743) и позже заседал в Военной коллегии. Он каждый день ходил к литургии и просил офицеров следовать его примеру.
Разрешение на освящение домовой церкви ему было дано в начале 1756, но где она находилась - неизвестно. В 1761 в храме служил о. Савва Федоров. Закрыт весной 1762 по указу Петра III.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 42. Д. 72. Л. 10; Д. 200.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д.5138.Л.4,
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 62. 82.
Петров. С. 567.
73п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА в доме
кн. М. А. Белосельского
Наб. р. Мойки
После кончины вице-адмирала кн. Михаила Андреевича Белосельского (1702— 1755), который в последние годы жизни был генерал-кригс-комиссаром флота, домовую церковь, устроенную, вероятно, в начале 1750-х, унаследовала его вдова - Наталья Григорьевна (урожд. гр. Чернышева, 1711-1760).
Весной 1762 церковь была закрыта, однако несколько месяцев спустя открыта вновь и в 1766 перенесена во дворец гр. И. Г. Чернышева, брата Натальи Григорьевны, где освящена под другим названием (см. № ЗЗп).
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 10.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 5138. Л. 11 ; Д. 6547.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
74п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА в доме И. И. Дивова
Наб. р. Мойки, 92
В 1762 тайн. сов. генерал-аншеф Иван Иванович Дивов (1706-1773) был назначен генерал-полицмейстером Москвы, в связи с чем церковь в его петербургском доме, освященная 14 февраля 1758, была


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
396
закрыта. Когда через два года Дивов вернулся в столицу и стал президентом Юстиц- коллегии. он возобновил храм, отмеченный в 1775 действующим у его вдовы.
Архивные источники
РГИА. Ф 796, Оп 42. Д 72 Л 9
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 4433.8076. Л. 9: Д. 9259. Л 180.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
Периодика
СП6В. 2002. №72. С. 17.
75п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА на фабрике
С. Ф. Роговикова
Гагаринская ул., 6, угол Шпалерной ул., /
Приобретя в 1747 недалеко от Пустого рынка основанную немцами галантерейную позументную фабрику, богатый откупщик Семен Федорович Роговиков (ум. 1767) „своим коштом“ оборудовал в ней - „ради немалого числа мастеровых людей“ - церковь, освященную 5 апреля 1757 ключарем Петропавловского собора Стефаном Левицким. Она была перенесена из придела храма Спаса Происхождения Честных Древ на Сенной площади (см. № 11 /), где находилась с 22 марта 1757 года. Весной 1762 церковь была закрыта, но потом вновь открылась. В 1768 в ней служил о. Михаил Алексеев.
После смерти фабриканта дело унаследовал его сын Николай, придворный банкир Павла I, получивший от него титул барона. Фабрика работала в убыток и в 1807 была закрыта. Тогда же, очевидно, закрылась и церковь.
В 1894-1896 трехэтажный дом был полностью перестроен для роты дворцовых гренадеров; ныне он занят квартирами.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 42. 89, 5138. Л. 4; Д. 9259. Л. 179.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 19.
76п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА в доме кн. П. Н. Трубецкого
Невский пр., 86
В середине XVIII века на Невском, вблизи Литейного, стояла деревянная усадьба кн. Н. Ю. Трубецкого, обер-прокурора Сената и просвещенного вельможи, которую унаследовал его сын - сенатор Петр Никитич (1724-1791). не чуравшийся поэзии и помогавший И. И. Бецкому управлять Академией художеств. После того как князь возвел каменный трехэтажный дом, в нем настоятелем Знаменского храма 9 декабря 1788 была освящена церковь, иконостас для которой привезли с барской мызы в с. Коваши Ораниенбаумского уезда.
21 мая 1791, сразу после смерти владельца, церковь была закрыта, и дом продан за долги с аукциона. В 1814-1818 здание было перестроено в стиле ампир арх. М. А. Овсянниковым; позже в нем несколько лет размещался Главный педагогический институт, имевший свою церковь (см. №94п).
Архивные источники
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 1. Д. 13891
Литература ПАЛ. С. 183.
Периодика
ВЛ. 1986. № 273.
77п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА на даче кн. Д. Н. Салтыкова
Старо-Петергофский пр., 23
Церковь освящена как Троицкая 20 августа 1793 на деревянной даче генерал- фельдмаршала кн. Николая Ивановича Салтыкова, президента Военной коллегии. Дача находилась на левой стороне Петергофской дороги, у Обводного канала, близ Триумфальных ворот. Место для нее, рядом с дачей вел. кн. Константина Павловича, Салтыков получил весной 1792 из ведомства запасных магазейнов. Походный иконостас он взял в Семеновском полку. К домовой церкви был назначен священник Григорий Григорьев.
В 1797 князь решил на зиму переносить церковь в свой новый дом у Летнего сада, но потом устроил в нем отдельный храм (см. № 5.1 п).
Вероятно, после смерти фельдмаршала в 1816 церковь на даче была закрыта, однако 31 мая 1818 снова освящена как Никольская у кн. Дмитрия Николаевича Салтыкова (1767—1826). который унаследовал как городской дом на Б. Морской (см. № 122п), так и дачу отца.
Церковь действовала вплоть до кончины Д. Н. Салтыкова. Дача в перестроенном виде существовала до 1920-х. Сейчас на этом месте находится ткацкая фабрика.
Архивные источники
РГИА. Ф. 804. Оп. 4. Д. 749. Л. 211 об.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 15870: Оп. 2. Д. 911: Оп. 17.Д. 224.
Литература
Георги. С. IX.
ИО. С. 137.
Горбатенко. С. 42-43.
78п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА в доме гр. В. П. Мусина- Пушкина
Дворцовая пл., 8
„Добрый, но нерешительный“ гр. Валентин Платонович Мусин-Пушкин (1735— 1804) участвовал в Семилетней войне и в покорении Крыма и в чине генерал-фельд- маршала командовал русской армией в войне со Швецией в 1787-1789, действуя осторожно и не спеша.
Храм в его доме на Дворцовой площади, близ Невского, освящен 6 сентября 1797 прот. Лукианом Феодотовичем, но уже осенью 1798 закрылся, ибо граф перебрался в Москву.
При реконструкции площади по проекту К. И. Росси дом вошел в состав нового ансамбля.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 2. Д. 1196: Оп. 108. Д. 5.
79п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА в доме гр. Е. Д. Кушелевой
Наб. р. Фонтанки, 32
Сейчас это здание близ Симеоновского моста занято Домом творчества юных и не обращает на себя внимания - после последней войны оно приобрело безликий и скучный вид. В середине же XIX века на его месте высилось изящное двухэтажное „палаццо“ в стиле Возрождения, возведенное по проекту А. И. Штакеншнейдера и соединенное арочными переходами с соседними зданиями.
Богато убранный особняк принадлежал генерал-лейтенанту гр. Григорию Кушеле- ву ( 1802-1855), участнику войны с Персией и Турцией, который в 1846 стал членом Военного совета.
Когда граф умер, его вдова Екатерина Дмитриевна устроила в 1857 на втором этаже домовую церковь, которая с ее кончиной в 1874 не была закрыта, так как в доме сняла квартиру гр. Елена Ивановна Шувалова, супруга русского посла в Лондоне. В церкви в это время служил священник соседнего Симеоновского храма (аи. № 101). Когда Шуваловы купили дом на Миллионной ул., 30, им разрешили перенести в него церковь со всем убранством.
Оба супруга Кушелевы похоронены в фамильной церкви, построенной ими в Троице-Сергиевой пустыни (см. № 21).
Архивные источники
РГИА. Ф. 796.0л. 153. Д. 1677; Ф. 797. Оп. 46 (2отд. 3 ci.).
Д.219.
Литература
Нейгардт П. Список домов С.-Петербурга... СПб.. 1869. С. 253.
Петрова Т. А. Андрей Штакеншнейдер. Л.. 1978. С. 51-52.
80п Прп. НИЛА
СТОЛОБЕНСКОГО при Троицком соборе
Троицкая пл.
Небольшая каменная церковь была заложена 26 мая 1775, строилась на средства купца Олейникова и 30 октября 1776 была освящена. Она стояла напротив Троицкого собора (см. № 50), к которому была приписана.


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
397
В 1809, после пожара, церковь была упразднена, ее иконостас в 1842 передан в Ильинский придел Введенской церкви (см. № 63), а часть икон распределена по церквам Петербургской стороны.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. On. I. Д.3995.
Литература
ИСС. 1883 Т 7. С.105.
Платонович В. А. Описание Троицко-Петровского собора. СПб.. 1890. С. 22-23.
81п Апп. ПЕТРА и ПАВЛА в доме
барона П. П. Шафирова
Петровская наб.
Вице-канцлер барон Петр Павлович Шафиров (1669-1739), известный дипломат петровской эпохи, жил на Городовом острове, в двухэтажном с мезонином доме, который был выстроен в 1710-е и в следующем десятилетии переделан при участии отца и сына Растрелли.
В 1723 Шафиров попал под суд за то, что „не был деликатен с казенными средствами“, и его дом с церковью конфисковали и отдали Академии наук. 24 января 1726 домовая церковь барона была передана расположенному на другом берегу Б. Невки Сухопутному госпиталю (cjw. № 303). Два года спустя Шафиров был прощен, стал президентом Коммерц-коллегии, но, получив дом обратно, церковь восстанавливать не захотел. Позже его вдова продала дом казне.
Литература
Культура и искусство петровского времени- Публикации и исследования. Л., 1977. С. 132, 141.
Периодика
Странник. 1875. № 1. С. 19.
82п Апп. ПЕТРА и ПАВЛА при Нижегородском подворье
Ждановская наб., угол Малого пр. П. С.
Нижегородский архиепископ Питирим купил в 1733 у Троице-Сергиевой лавры ее подворье на Ждановке. Вскоре он устроил там церковь, перенеся в нее иконостас из храма Зимнего дворца, попавший туда, в свою очередь, из деревни Кайкуши в Ингерманландии, вотчины казненного царевича Алексея.
Упоминаемая в 1750 церковь, по-види- мому, была закрыта в 1760-е или немного позднее.
Архивные источники
РГАДА. Ф. 1204 On. 1. Д. 15989. Л. 7.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I . Д. 1820.
Литература
Богданов. С. 308.
ИСС 1871. Т. 2. С. 186.
Периодика
Странник. 1867 № 10. С. 160.
83п Апп. ПЕТРА и ПАВЛА в доме А. П. Волынского
Наб. р. Мойки, 32
Походная церковь с иконами, написанными на белой тафте, была конфискована в 1741 в доме казненного кабинет-министра Артемия Петровича Волынского (1689- 1740), но в 1760 возвращена его замужней дочери гр. Марии Артемьевне Воронцовой. По-видимому, церковь действовала у Волынского последние год-два, ранее сопровождая его во время боевых походов.
Архивные источники
ЦГИАСПб.Ф 796.On.39, Д. 161.
84п Апп. ПЕТРА и ПАВЛА на даче
кн. Н. Ю. Трубецкого
Петергофское шоссе
Кроме городского особняка с церковью (см. № 108п) кн. Никита Юрьевич Трубецкой с 1747 владел на левой стороне Петергофской дороги, около нынешней ул. Летчика Пилютова, загородным домом, где 20 июля 1756 была освящена устроенная за несколько месяцев церковь. Ее убранство князь позаимствовал из Сухопутного госпиталя на Выборгской стороне (см. № 303). куда оно в свое время попало от барона П. П. Шафирова (см. № 81 п).
Церковь, в которой служил священник из городского особняка князя, летом 1761 была перенесена в отдельное здание, выстроенное на участке, и освящена 24 июня о. Стефаном Левицким, ключарем Петропавловского собора. В 1765 князь продал усадьбу, но у нового владельца церковь, возможно, сохранилась.
В начале XIX века усадьба вошла в состав большого участка дачи „Бельвю“ А. Л. Нарышкина.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 42. Д. 160.
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 1. Д. 4962.
Литература
Петров. С. 567,
Георги С. 708.
Горбатенко. С. 178.
Периодика
Странник. 1875. № 1. С. 20.
85п Свт. ПЕТРА, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО, при Императорской Академии наук
Университетская наб., 5
Здание Академии наук свой нынешний классицистический облик приобрело в 1783-1787 после его перестройки Д. Кваренги. В прежнем здании, т. н. „Строгановском доме“, на втором этаже, 21 декабря 1771. лля академической гимназии освятили церковь, устройством которой в течение года руководил арх. М. П. Павлов. До этого гимназисты (учебное заведение действовало с 1725) молились в церкви Синода в Двенадцати коллегиях (œ. № /35).
Утварь и иконостас были взяты из Духовной семинарии. Икону „Воскресения Христова“ написал „вольный иконописец“ Иван Алексеев, местный образ - Максим Кириллов, четыре иконы взяли из ризницы Синода.
Первым настоятелем был назначен иеромонах Кирилл (Иванов). С 1796 несколько лет в церкви служил прот. Павел Иаков- левич Озерецковский, первый обер-свя- щенник армии и флота.
После перестройки здания церковь действовала еще более двадцати лет. и в 1796 получила новый иконостас. В сентябре 1805 она была упразднена, имущество отдали в Андреевский собор (см. № 33), утварь — в полковую церковь. В 1900 была сделана неудачная попытка возобновить храм в малом конференц-зале.
Ныне здание занято местными учреждениями Российской Академии наук.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 52 Д. 279. 444.
ЦГИА СПб.Ф. 19. Оп. 7. Д. 231; Оп 8. Д 213.
Архив СПб ОРАН. Ф, 3. Оп 9. Д. 186, 246.554. Д 18.
Литература
Богданов. С. 326.
Георги. С. 113.
ПХМ. 1813. С. 336.
Столпянский П. И. Палаты Академии наук Л.. 1925.
ПАЛ С. 102.
Периодика
ВПГ. 1900. № 215.
86п Свт. ПЕТРА, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО, в доме П. Ю. Кологривовой
Ул. Якубовича (Ново-Исаакиевская), 20
Прасковья Юрьевна Кологривова, урожд. кн. Трубецкая (1762-1848). родная племянница фельдмаршала гр. П. П. Ру- мянцева-Задунайского, первым браком была за кн. Ф. С. Гагариным, погибшим в 1794 во время польского восстания, вторым - за Петром Александровичем Кологривовым, отставным полковником Кавалергардского полка и богатым пензенским помещиком.
Она отличалась, по словам известного мемуариста Ф. Ф. Вигеля, „невиданной живостью и веселостью характера“. Проживая в основном в Москве, Кологривова имела также дом в столице, неподалеку от британо-американской церкви (см. № 582), напротив Конногвардейских казарм.
Именно там 22 апреля 1841 благочинным прот. Алексием Маловым на третьем этаже была освящена церковь в честь святого, имя которого носил больной хозяин. Она была перенесена из московского дома на Бронной, где существовала с 1835 года.
Служил в церкви причт Исаакиевского собора, и она действовала до смерти владелицы, после чего_иконостас был взят в


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
398
Казанскую церковь Новодевичьего монастыря (еле. №25). Сейчас дом занят квартирами.
Архивные источники
РГИА Ф 796 Оп. 12. Д. 238; Ф. 797. Оп. 10. Д. 26859. ЦГИА СПб.Ф. 19. Оп. 32. Д. 59.
87п ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
при дворце гр. 3. И. Шево
Литейный пр.. 42
Богато украшенный внутри и снаружи дворец был возведен в 1852-1858 в эклектическом стиле по проекту Л. Л. Бонштед- та для гр. Зинаиды Ивановны Шево, урожд. Нарышкиной (1809-1893). первым мужем которой был гофмейстер кн. Б. Н. Юсуповым.
Церковь в новом дворце, который обошелся владелице в 190 тыс. руб. серебром, была освящена в 1861 и находилась на третьем этаже правого дворового флигеля, занимая три комнаты и имея внутри купол. Резной золоченый иконостас был вырезан, вероятно, по эскизу А. М. Горностаева. Образа написал А. Коренев, ученик Академии художеств; апостолов и евангелистов в парусах - акад. Васильев. На хорах висели три большие картины Н. А. Майкова: „Явление Христа Марии Магдалине“, „Моление о чаще“ и „Нагорная проповедь“. В киоте находился образ „Спаситель во гробе“ кисти К. П, Брюллова. В храме хранилась древняя икона Иверской Божией Матери, много старинных образов и гипсовая маска Николая 1.
В Петербурге образец, На Литейном есть дворец... Добрый подвиг совершила, Церковь в доме соорудила, Молитвы к Богу там приносят, И создательницы имя возносят.
Так писал поэт-дилетант о новом дворце и церкви в нем.
В приписанном к Симеоновской церкви (елг № 101) храме богослужений после смерти графини не было, и в конце 1907 его упразднили, так как дворец вскоре стал арендовать театральный клуб. В 1913 иконостас перенесли в Никольскую церковь пос. Юсуповский на станции Мга.
Сейчас дом занят Центральным лекторием общества „Знание“.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 99. Д. 1.
Литература
Тихомиров. С. 96.
ЛАЛ. С. 374.
Сауткина Г. Н. Литейный дом княгини Юсуповой. СПб., 1997. С. 69-70.
Периодика
Колокол. 1907. № 561 ; 1908. № 563.
Кириллов В. Княгиня 3. И. Юсупова и ее особняк на Литейном / / Искусствознание. 2001. № 2. С. 406.
88п ПОХВАЛЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
в доме грузинского царевича Иулона
После присоединения Грузии к России царевич Иулон (1760-1816), сын царя Ираклия II, поднял восстание, но в 1805 он попал в плен и был сослан вначале в Воронеж и Тулу, а затем в Петербург, где и умер.
Церковь освятили в 1813, когда царевич находился в Воронеже. В 1814 ее перевезли в столицу, в первый квартал Литейной части, в приход Сергиевского собора, в дом Коссиковского. После смерти Иулона церковью пользовались его дочери: Катавена и Соломен, ибо она упоминается как в 1826, когда в ней служил грузинский иеромонах Порфирий, так и позже - в 1838 году.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 16. Д. 122; Оп. 17. Д. 506. Л. 5; Оп. 18. Д. 15. Л. 22.
Литература ПХМ. 1818. С. 383.
89п ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
90п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при Новгородском архиерейском доме
Ул. Льва Толстого (Архиерейская), 4
В 1720 епископ Феофан (Прокопович) (1681-1736) купил на Карповке загородный дом покойного обер-коменданта столицы Р. В. Брюса и в следующем году открыл в нем школу для 20 бедных детей, где их обучали также живописи и музыке.
Очевидно, для этой школы на первом этаже деревянного дома и была освящена „сенная“ церковь свт. Николая, в 1730 упомянутая впервые. Летом 1736 на втором этаже была освящена Преображенская церковь, служившая, вероятно, домовой самому архиерею, который спустя несколько месяцев умер в этой резиденции.
По смерти Феофана его владение было отписано в казну и 19 января 1743 передано Новгородскому архиерейскому дому, но затем, после объединения епархий, стояло „впусте“. В 1758 в церкви рукоположили в иеромонахи Гавриила Петрова, будущего митрополита Петербургского и Новгородского, но уже в 1771 служб в храме не было.
В 1802 здание было отдано на „богоугодное дело“ Приказу общественного призрения. Позже на этом месте возведена Петропавловская больница {см. № 305).
Архивные источники
РГИА.Ф. 815. Оп. 16. Д. 102.
Литература
ИСС. 1869. T. 1.С. 125.
Периодика
Странник. 1867. № 10. С. 160.
ПрЦВ. 1903. № 23. С. 873-875.
БА. 1986. №7. С. 54-56.
91п ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
в доме Ф. И. Дубинского
Дворцовая наб., 17
16 марта 1751 полковник гр. Захар Григорьевич Чернышев продал духовнику Императрицы Елизаветы Петровны прот. Феодору Иаковлевичу Дубянскому (1691-1772) унаследованный от отца, гр. Григория Петровича, особняк с церковью и иконостасом. Церковь была освящена 28 марта 1745 и весной 1762 по указу Петра III закрыта. Однако в ноябре храм 1764 вновь стал действовать. В 1768 в нем служил о. Василий Иванов.
После смерти протоиерея дом перешел к его сыну Федору, ротмистру Конного полка, который ненамного пережил отца. Когда он умер, церковь не была упразднена и в 1779 отмечена как существующая. Она исчезла с возведением на этом месте Малого Эрмитажа.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИАСПб.Ф. 19.Оп 1.Д 7391.8076. Л. 9; Д. 8861.9259.
Л. 179.
ЦГАДА. Ф. 285. Оп. 1. Д. 402. Л. 67.
Литература
Богданов. С. 333.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
Петров. Прим С. 79.
Периодика
ЛПРИ 1835. №76. С 603.
92п ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
в доме Д. А. Шепелева
Миллионная ул., 35
Генерал-аншеф Дмитрий Андреевич Шепелев (1681-1759) был сыном стольника Петра I. и его очень ценила Императрица Елизавета Петровна, назначившая в 1744 обер-гофмаршалом. Шепелев был женат на Дарье Ивановне, урожд. Глюк, родственнице пастора, в доме которого до замужества жила будущая Императрица Екатерина I.
Рядом с Зимним дворцом, на берегу Зимней канавки, в конце 1740-х Б. Растрелли возвел для Шепелева красивый двухэтажный дворец в стиле барокко. Здесь4 апреля 1758 ключарем Петропавловского собора Петром Семеновым была освящена церковь, поскольку владелец был очень благочестивым человеком, построившим несколько десятков храмов.
После смерти Шепелева дворец приобрела казна, но вдова осталась в нем жить и пользовалась храмом до своей смерти в 1769 году. В 1798 здание перестроил И. Е. Старов для нужд двора.
При постройке Нового Эрмитажа по проекту Л. Кленце барочный дворец Шепелева был полностью снесен.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 4400.5346. 7485.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 19.
Петров. С. 677.


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
93п ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
в доме гр. Е. Б. Бутурлиной
После смерти фельдмаршала гр. Александра Борисовича Бутурлина (1694-1767) в доме его вдовы гр. Екатерины Борисовны (1703-1772), состоявшем в приходе Исаакиевского собора, „для слабого ее здоровья“ с 1768 стала действовать церковь. В ней служил свящ. Михаил Тимофеев.
Когда вдова скончалась, убранство храма в августе 1773 было возвращено в Преображенский полк, откуда и происходило.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д 8076. Л. 10.31: Д. 8984.9259. Л. 180.
94п ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ при Главном педагогическом институте
Невский пр., 86
В 1786 Учительская семинария, готовившая учителей народных училищ, отделилась от Главного народного училища и в 1804 была преобразована в Педагогический институт с трехлетиям курсом обучения. В конце 1816 институт стал называться Главным педагогическим, в 1819 был реорганизован в университет.
В 1828 Главный педагогический институт возник вновь, и для него в 1829 на Невском был нанят ампирный дом корнета Г. Ф. Петрово-Соловово, принадлежавший некогда кн. П. Н. Трубецкому (см. А? 76п). Для нужд института дом приспособил арх. А. Ф. Щедрин, устроивший в мезонине храм, который в феврале 1830 был освящен. Однако уже в мае 1832 церковь была закрыта из-за переезда института в здание Двенадцати коллегий.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 13. Оп. 1. Д. 3021; Ф. 513. Оп. 102. Д. 4323. Литература
Описание Главного Педагогического института. СПб.. 1851. С. 1-4
ПАЛ. С. 183.
ВЛ. 1985. № 168.
95п ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
в доме грузинского царевича Фарнаваза
Литейный пр., 13
Царевич был сыном грузинского царя Ираклия II, заключившего в 1783 Георгиевский трактат о протекторате России над Грузией. Неизвестно, когда он прибыл в столицу, но 4 апреля 1845 в доме, где он поселился, для него была освящена церковь, которую обслуживал грузинский священник.
После смерти в 1850 своей жены - царевны Анны Георгиевны (урожд. кн. Эри- стовой-Ксанской). Фарнаваз переехал в дом сенатора А. У. Денфера. куда была перенесена и 5 августа 1850 вновь освящена его домовая церковь, действовавшая здесь еще два года, до смерти царевича.
После смерти отца его дочери наняли квартиру в другом доме, куда перенесли отцовскую церковь (сл*. М 53п). Здание на Литейном не сохранилось, ибо в 1960-е было заменено новым.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп 42. Д 39.
Литература
Исаченко. Питании. С. 37
96п РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА в деревянном
Зимнем дворце
Невский пр., 11 — 1Б
Во время перестройки Зимнего дворца на Неве Б. Растрелли всего за полгода возвел на Невском у Мойки одноэтажное временное здание, среди многих богато убранных покоев которого имелась также освященная 7 ноября 1755 „большая придворная“ церковь с „позлащенной главой“. В комнатах Императрицы отмечена также „малая“ церковь правв. Захарии и Елизаветы.
В этом дворце в конце 1761 скончалась Императрица Елизавета Петровна, и через шесть лет он был разобран, уступив место рядовой застройке. В 1768 иконостас из дворцовой церкви передали храму Входа Господня в Иерусалим (^и. А? 71).
Литература
Петров. С. 531.
Титов. С. 45.
Эрмитаж: История и архитектура зданий. Л., 1974. С 32- 37.
ПАЛ. С. 150.
Периодика
ЛП. 1982. №6. С. 30-33.
97п РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА в доме кн. П. И. Голицыной
Садовая ул., 54
Церковь в доме кн. Прасковьи Ивановны Голицыной ( 1734-1802), сестры известного гр. И. И. Шувалова, была освящена для них обоих прот. Тимофеем Васильевым в середине ноября 1792, на втором этаже, где жил и умер граф, вернувшись из Италии. После его смерти церковь перенесли па новое место в доме, где в феврале 1798 вновь освятили. В ней служил причт из Вознесенской и Симеоновской церквей.
Когда Голицына скончалась, дом с церковью унаследовала ее дочь - Варвара Николаевна, в замужестве за гр. Николаем Николаевичем Головиным (1759-1821), сенатором и членом Госсовета, сыном известного масона (сл<. А° 31п). Службы продолжались до 1822. после чего дочь Головина - генеральша П. Н. Фредо отдала церковь в Свято-Духовский храм лавры (еле. № 9).
399 j
Архивные источники 1
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 15474; Он 2. Д. 1864; Оп. З.1
Д 320. 662. Л, 51; Оп. 7. Д, 624
Литература ПХМ 1818 С. 383 ИО. С. 134. НА. 1999 Вып. IV. С. 174-187,
98п РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА в доме имеретинской царицы Анны Матвеевны
После присоединения Западной Грузии к России в 1810 царица Анна Матвеевна - вдова имеретинского царя Давида, внука Ираклия II, была отослана в Петербург, где поселилась вместе с невесткой и внуком.
В наемном доме близ Владимирской церкви 26 февраля 1811 была освящена „малая походная“ церковь, которая закрылась после смерти в 1820-х ее владелицы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 805. Оп. 2. Д. 24. Л. 193.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 13. Д. 250: Оп. 17. Д. 506. Л. 6.
99п РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
в доме кн. Б. А. Куракина
Английская наб., 32
Этот домовый храм был освящен 29 ноября 1761 ключарем Петром Семеновым из Петропавловского собора и закрыт весной 1762 по указу Петра III, однако спустя несколько месяцев снова открыт для владельца дома - сенатора и камергера кн. Бориса Александровича Куракина (1733-1764). президента Камер-коллегии и Коллегии экономии, и его жены - Елены Степановны, урожд. гр. Апраксиной, пережившей мужа всего на четыре года.
Позже храм — скорее всего, в этом же доме - упоминается в 1771 у кн. Александры Ивановны, вдовы Александра Ивановича Куракина.
Богато украшенный дом князя построил в 1750-еарх. М. А. Башмаков; в 1782-1783 Д. Кваренги его перестроил для Иностранной коллегии. В XIX веке здание занимала Академия Генерального штаба. Сейчас в нем военное учреждение.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д. 5068.5138. Л. 11 ; Д. 5687.8076. Л. 10.
Литература
ИСС. 1878. T. 6. С. 82.
Петров. Прим. С. 79.
ПАЛ. С. 280.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
400
ЮОп СОБОРА ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ
в доме гр. Н. А. Протасова- Бахметева
Невский пр., 72
Домовую церковь гр. Николай Алексеевич Протасов-Бахметев (1834-1907) устроил в 1856 для своей матери - Натальи Дмитриевны Бахметевой, урожд. кн. Чет- вертинской.
Автором отделки был А. М. Горностаев.
В том же году граф окончил Академию Генерального штаба и начал успешную военную карьеру: она командовал казачьей дивизией во время русско-турецкой войны на Балканах. С 1890Н, А. Протасов-Бахме- тев управлял благотворительными учреждениями Ведомства Императрицы Марии и был членом Госсовета.
Храм, в котором имелось много старинных икон, пострадал в 1863 при пожаре, но был восстановлен, но уже не Горностаевым, а его племянником В. И. Собольщи- ковым. После смерти владельца гражд. инж. С. И. Минаев в 1909-1910 перестроил дом в доходный, где для церкви не нашлось места.
Литература
СК С. 54.
Тихомиров. С. 99.
Литература
СПч. 1857. № 91
Вестник изящных искусств. 1888. Т. 6. С. 471-472.
101п СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА в доме гр. И. С. Гендрикова
Английская наб.
Граф Иван Симонович Гендриков (1719-1782) был двоюродным братом Императрицы Елизаветы Петровны, что помогло ему сделать карьеру по военной линии и достичь чина генерал-аншефа. Он был женат на Елизавете Сергеевне, урожд. гр. Бутурлиной, и имел от нее много детей.
Церковь в особняке на набережной Невы появилась, очевидно, на рубеже 1760-х годов. Будучи закрыта весной 1762 по указу Петра Ill, вскоре она, по-видимому, снова открылась и действовала, вероятно» до смерти графа.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 71.Л.9.
ЦГИА СПб.Ф. 19. On 1. Д. 5138. Л. 4
Литература
ИСС. 1878. Т 6. С. 82
Петров. Прим. С. 80.
1О2п СПАСА, ИСЦЕЛИВШЕГО СЛЕПЦА,
при Императорском институте слепых
Литейный пр., 31
Институт слепых был учрежден в 1807, по инициативе Императрицы Марии Феодоровны, известным филантропом Валентином Гаюи, приехавшим из Франции. В 1819 институт был передан из Министерства народного просвещения в Императорское Человеколюбивое общество и из частного дома переехал в Михайловский замок, где пользовался его церковью (см. № 120).
После того как в замке разместилось Инженерное училище, институту в 1821 отвели на Литейном дом инженерного ведомства, переделанный по этому случаю арх. В. П. Львовым. 1 апреля 1823 в нем освятили церковь, праздник которой приходился на шестую неделю после Пасхи. Иконы кисти известных русских художников были взяты из дворцового храма в Пеште покойной вел. кн. Александры Павловны, жены палатина Венгерского. Более тридцати лет, начиная с 1832, служил в церкви прот. Илья Васильевич Лебедев.
В 1854 церковь расширили, но в 1877 дом „пришел в ветхость“, и арх. Ф. С. Харламов возвел на его месте новый доходный, в русском стиле. Институт был переведен в дом Человеколюбивого общества на Мясной улице, где уже имелся храм (см. №357).
Литература
ЦЛДБ. 1872. T. 1.С. 341-345.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 295.
Троицкий. С. 86-89.
ЮЗп СПАСА ЦЕЛИТЕЛЯ в доме кн. А. И. Гагарина
Миллионная ул., 32
Шталмейстеру кн. Ивану Алексеевичу Гагарину (1771-1837), известному масону и любителю театра, чей портрет работы О. А. Кипренского хранится в Русском музее. в феврале 1801 митрополит разрешил иметь церковь для тещи, Татьяны Матвеевны Балабиной, и жены, Елизаветы Ивановны, которая тоже была слаба здоровьем. Эта церковь действовала до 1795 в доме отца князя - Алексея Ивановича Гагарина, а после - в арендуемом князем доме гр. Е. Я. Мусиной-Пушкиной-Брюс. 20 августа 1807 с кончиной тещи и жены церковь была ликвидирована, однако 5 января 1826 снова разрешена для самого князя, который в старости страдал подагрой и нее мог много двигаться.
В 1828 Иван Алексеевич вторым браком женился в Москве на знаменитой трагической актрисе Е.И. Семеновой (1786- 1849), игрой которой восхищался Пушкин. Дом на Зимней канавке был записан на ее имя, хотя в нем жил сын князя - Павел, чиновник Министерства иностранных дел. В связи с женитьбой Иван Алексеевич в феврале 1827 перевез церковь в Москву.
Архивные источники
РГИА. Ф. 797-Оп.З. Д. 11895.
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 3. Д 176; Оп. 9. Д. 215. Оп. 17. Д. 1662.
104п СПАСА
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ в доме С. Н. Сенявина
Отмечена весной 1762, когда по указу Петра III все домовые церкви подлежали закрытию. В ноябре того же года ее владелец - генерал-поручик Сергей Наумович Сенявин, брат известного адмирала, скончался. Очевидно, церковь действовала только в последние годы его жизни.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп.43.Д. 72. Л. 10.
ЦГИА СПб Ф. 19. Оп. 1.Д. 5138.Л.4.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
1О5п СПАСА
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ в доме П. Ф. Балк-Полева
Наб. р. Мойки
Церковь освящена в 1756 для камергера и генерал-поручика Петра Федоровича Балк-Полева (1712-1762), брата Павла Федоровича (см. № 61 п), подействовала лишь до 10 июня 1757, когда дом был продан и убранство храма владельцем увезено в Москву. Через месяц храм в доме снова появился, но уже с другим названием (см. № 109п).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Ол. I. Д. 4287, 4568.
106п СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗ гр. П. И. Ягужинского
Марсово поле наб. р. Мойки, 102
Известный сподвижник Петра I - гр. Павел Иванович Ягужинский ( 1683-1736), первый генерал-прокурор Сената, имел на Красном (Марсовом) поле дом, где 10 марта 1736 ему было разрешено устроить церковь с антиминсом из закрытого храма вице-канцлера гр. Г. И. Головина, его тестя.
Вскоре граф умер, и церковь перешла к его вдове гр, Анне Гавриловне, которая в 1743 последовала в Сибирь за своим вторым мужем гр. М. П. Бестужевым-Рюминым. В 1736 ее дом пострадал от страшного пожара, уничтожившего весь квартал, и церковь временно разместилась на Немецкой (Миллионной) ул., у купца Ивана Андреевича Веселовского. В 1738 ее вернули в отремонтированный прежний особняк.
Когда графиня уехала из столицы, церковь перенесли в загородную усадьбу, на


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
401
Мойке, которая по разделу в 1750 перешла зятю Ягужинского - генерал-аншефу гр. Андрею Михайловичу Ефимовскому, женатому первым браком на его дочери Марии Павловне.
Как недействующая церковь упоминается в 1772, но, очевидно, вскоре она была упразднена, ибо на месте усадьбы И. Е. Старов начал строить городскую тюрьму - Литовский замок (см. № 408).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 1412,1820, 3424.
Литература
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
Петров. С. 539.
Периодика
Странник. 1867. № 10. С. 160; 1875. № 1. С. 21.
1О7п СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
в доме гр. М. Г. Головкина
Университетская наб., 17
Граф Михаил Гаврилович Головкин (1699—1755) был сыном известного сподвижника Петра I. Он пользовался доверием Анны Иоанновны (был сенатором и управлял Монетной канцелярией), а затем - правительницы Анны Леопольдовны, которая сделала его вице-канцлером. Однако после прихода к власти Императрицы Елизаветы Петровны граф вместе с женой был в 1741 сослан в Якутию, где и умер. Перед ссылкой в храме вельможи служил о. Никита Григорьев, вызванный из Троицкой церкви в его московском дворце.
Этот храм в доме матери Головкина - Марии Матвеевны был освящен 31 декабря 1737 и действовал до весны 1762, когда его закрыли по указу Петра III. Не установлено, где он находился после 1756, когда конфискованный дом на набережной был передан первому русскому театру, а позже в него въехала новооснованная Академия художеств. Через некоторое время дом был снесен при возведении нового здания Академии.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИАСПб.Ф. 19. Оп. 1.Д. 1693.
Литература
ИСС. 1873. Т. 3, С. 39; 1878. Т. 6. С. 82.
Никитенко, Соболь. С. 427-428.
108п СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
в доме кн. Н. Ю. Трубецкого
Наб. р. Мойки, 58
Генерал-прокурор Сената кн. Никита Юрьевич Трубецкой (1699—1767) был видным государственным деятелем и просвещенным вельможей и дружил с поэтами А. Д. Кантемиром и М. М. Херасковым. часто посещавшими его дом на Мойке близ Красного моста.
В этом доме, пожалованном князю в 1740 после конфискации у гр. П. И. Мусина-Пушкина, была в 1754 освящена церковь, действовавшая до весны 1762, когда ее, по указу Петра III. упразднили. Год спустя, продав особняк, князь увез иконостас в Москву. Он был взят из домового храма Сухопутного госпиталя (см. № 303), куда попал от опального барона П. П. Ша- фирова (см. № 81 п).
С 1884 в особняке долгие годы размещался известный ресторан „Контан“, а в 1913-1914 на набережной, по проекту Р. Ф. Мельцера, выстроен высокий доходный дом в стиле модерн.
Кроме городской церкви у князя на даче на Петергофской дороге действовала загородная Петропавловская (см. № 84п). У сына князя - Петра Никитича в городе имелась Никольская (см. № 76п), а на мызе в Ковашах - Троицкая церковь.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 43. Д. 72. Л. 9.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 3897. 4962.
Литература
Петров. С. 539.
Периодика
Странник. 1875. Хе I. С. 19.
ВПГ. 1884. №175.
СПбВ. 2000. №218. С. 19.
109п СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
в доме гр. Г. И. Головкина
Наб. р. Мойки
Купив 10 июля 1757 дом камергера П. Ф. Балка-Полева, выходивший на Мойку, гофмаршал гр. Гавриил Иванович Головкин устроил в нем домовую церковь, освященную в ноябре того же года, взамен увезенной прежним владельцем в Москву, в свой особняк на Остоженке (см. № 105п).
На время ремонта дома церковь 21 ноября 1758 перенесли в дом гр. Александра Ивановича Шувалова, тестя Головкина, но затем вернули на старое место. Она закрыта весной 1762 по императорскому указу.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 4568.5138. Л. 3.
НОп СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА в доме кн. П. М. Голицына
Протопопом Петропавловского собора Петром Гребневским 5 апреля 1758, „близ Синего моста“, была освящена церковь в доме генерал-лейтенанта шталмейстера кн. Петра Михайловича Голицына (1702- 1760), которая действовала до его смерти. Вдова князя в 1761 увезла убранство церкви в Москву.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 4402,12387.
111п СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА в доме кн. Т. В. Васильчиковой
Литейный пр., 28, угол Артиллерийского пер., 1
Домовый храм в доме бригадира Василия Алексеевича Васильчикова на Невском пр,, 57, освящен 9 апреля 1799 о. Гавриилом Петровым из Знаменской церкви, которой храм подчинялся (см. № 71). Иконостас и утварь перешли от гр. Г. И. Чернышева (см. №33п). После смерти бригадира храмом пользовались его вдова - Екатерина Илларионовна.
Затем церковь была переведена в угловой дом на Литейном, где I октября 1835 ее освятили для генерал-адъютанта кн. Иллариона Васильевича Васильчикова ( 1775- 1847), участника войны с Наполеоном и председателя Государственного совета. Вначале она находилась в бельэтаже, но вскоре была перенесена на третий этаж с новым освящением 13 октября 1839, после того как дом был перестроен А. К. Кавосом.
После смерти князя дом принадлежал его второй жене - Татьяне Васильевне (урожд. Пашковой), и церковь продолжала действовать. В 1836-1844 в ней служил о. Иоанн Кудрявцев. Закрыт храм в 1879, через четыре года после кончины княгини, когда особняк принадлежал уже другому хозяину.
В 1903-1904 дом был перестроен в стиле модерн по проекту гражд. инж. С. С. Козлова под склад и магазин кустарных изделий.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 2. Д. 2884; Оп. 26. Д. 37; Оп. 36. Д. 54; Ф. 513. Оп. 102. Д. 4212.
Литература
Пушкарев И. Описание С.-Петербурга и уездных городов С.-Петербургской губернии. СПб.. 1839. С. 260.
СК. С. 115.
Исаченко. Питании. С. 88.
112п СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
в доме грузинского царевича Теймураза
9-я линия, 4/1
Царевич Теймураз ( 1782-1846) был одним из многих сыновей последнего грузинского царя Георгия XIII Багратиони. После присоединения Грузии к России он бежал в Персию, но в 1810 сдался русским властям и был отослан в Петербург, где занялся собиранием рукописей, переводами и исследованием родного языка, за что в 1837 избран академиком.
Церковь в двухэтажном доме, находившемся в приходе Андреевского собора (см.


402
Л» 33), была освящена 24 декабря 1816 и закрыта со смертью царевича, который в 1835 переехал в другой дом, местоположение которого установить не удалось, Убранство для церкви было взято из ризницы, а утварь - у гр. Шереметева. Служил в ней грузинский иеромонах Иона.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 149, 506. Л. 7.
Литература
ГоргидзсМ. Грузины в Петербурге. Тбилиси, 1976. С. 105, 115-117
Никитенко. Соболь. С. 234.
ИЗп СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
в доме А. А. Комбурлей
Почтамтская ул., И
Дом Анны Андреевны Комбурлей. урожд. Кондратьевой (1783-1864), вдовы сенатора Михаила Ивановича Комбурлея, бывшего волынского губернатора, стоял рядом с городским почтамтом и имел четыре этажа, на одном из которых в декабре 1835 была освящена церковь. Образа для нее написал акад. Д, И. Антонелли.
Церковь действовала до кончины владелицы. Дом сохранил свой прежний облик.
Литература
ОИАХ. 1835-1836. С. 10.
114п СПАСА
НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА в доме грузинской царевны Елены
Большой пр. В. О., 6, угол 2-й линии, 13
Церковь в угловом доме у Большого пр. была освящена в 1845 для царевны Елены Отаровны, урожд. кн. Амилахвари (1767- 1866), и действовала до ее кончины. С 1852 находилась на Адмиралтейской стороне (см. № 53п) под другим названием.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 58. Д. 28. Л 34
Литература
СК С. 116.
Никитенко. Соболь. С 59-60.
115п СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ в доме гр. П. Г. Чернышева
Миллионная ул., 17
Сенатор гр. Петр Григорьевич Чернышев (1712-1773), будучи дипломатом, большую часть жизни провел за рубежом и только в 1763 окончательно вернулся в Россию. С 1738 он был женат на Екатерине Андреевне, урожд. гр. Ушаковой (1715- 1779), дочери начальника Тайной канцелярии, и унаследовал дом своего тестя, где уже имелась церковь (см. Ai? 48п).
Походную церковь для своего трехэтажного особняка в столице вельможа получил в наследство от отца - генерал-аншефа сенатора гр. Г. П. Чернышева (1670-1745), любимца Петра 1, который пользовался ею за границей. В 1741 эта церковь упоминается в столице, и 24 марта 1756 ключарем Петропавловского собора Стефаном Левицким она была освящена в особняке сына, на Миллионной, „вверху, в мансардах“, после перестройки, исполненной А. Ф. Ко- кориновым.
Весной 1762. при временном закрытии, церковь названа Никольской; через несколько месяцев она была вновь открыта, и ею после смерти гр. П. Г. Чернышева пользовались вдова графа, а затем ее старшая дочь - Дарья Петровна, бывшая замужем за фельдмаршалом гр. И. П. Салтыковым. Правда, дочь жила в основном на Галерной наб. и дом на Миллионной сдавала внаем. В 1781-1786 церковь упоминается в 4-й Адмиралтейской части, т. е. за Фонтанкой, очевидно, в загородном доме.
Архивные источники
РГИА.Ф. 796. Оп. 43. Д. 72 Л. 10
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д. 2158. Л. 28; Д. 4153.5138. Л. 4: Д. 8076. Л 9; Оп. 2. Д. 13223. Л. 4: Ф. 757. Оп. 1.Д 1067. Л 147.
Литература
Богданов. С. 334.
ПХМ. 1806. С. 355.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 18.82.
Петров. С. 567.
Иванов-1. С. 6-15.
Литература
ЛПРИ. 1835. № 76. С. 603.
СПбП. 1992. № 1.С. 15-17.
Ибп СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ в доме А. М. Потемкина
Миллионная ул., 22
Это один из самых известных и интересных домов на Миллионной ул. Он возведен в 1735-1737, но нынешний вид приобрел лишь сорок лет спустя после переделки в стиле раннего классицизма.
После того как особняк в 1818 перешел к действ, тайн. сов. и отставному полковнику Александру Михайловичу Потемкину (1790-1872), участнику войны с Наполеоном, и его жене статс-даме Татьяне Борисовне, урожд. кн. Голицыной (1801-1869), в нем в 1824 была освящена домовая церковь, где служил причт Александро-Невской лавры, а с 1870 - о. Иоанн Стефанов. Хозяйка, возглавлявшая „Попечительный о тюрьмах комитет“, занималась обширной благотворительной деятельностью и была очень благочестива,
В доме часто собиралось высшее общество столицы и любил бывать Император Николай I с семьей. Когда владелец умер в своем имении под Петербургом, домовый храм был упразднен.
Здание ныне занято Городским советом по делам физкультуры и спорта.
СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 915.0л 18. Д. 15. Л. 22.
Литература
ПАЛ. С. 256.
Иванов-1 С. 95-119
Периодика
PC. 1898. T. 94 С. 414-415.
СПбП. 1992. №5. С. 28-30.
117п ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ в доме гр. А. Г. Кушелева- Безбородко
Наб. Кутузова (Французская), 24, угол Гагаринской ул., 1
В 1835 гр. Александр Григорьевич Ку- шелев-Безбородко (1800-1855), сенатор и государственный контролер, унаследовал от отца особняк, где, на втором этаже левого дворового флигеля, 23 декабря 1850 состоялось освящение домовой церкви прот. Петром Духовским из Сергиевского собора.
После смерти графа его сын - Григорий Григорьевич, известный меценат, в 1856 поручил арх. P. Р. Генрихсену изменить внутреннюю и внешнюю отделку особняка. Через два года она была завершена и коснулась также церкви, которая стала двусветной и получила оформление в византийском стиле. Лепку исполнил Д. И. Йенсен.
Церковь обслуживал причт Смольного собора (см. № 38), и она была закрыта в 1872, через два года после ранней смерти владельца дома.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 42. Д. 93; Ф. 513. Оп. 102. Д. 3989. Литература
Иванов А. А. Набережная Кутузова СПб.. 2003. С. 118- 129.
Периодика
СПбП. 1992. №6, с. 18-19.
118 п ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ 119п Вмц. ЕКАТЕРИНЫ
при Третьем летнем дворце
Садовая ул., 2
В 1741-1745 на территории третьего Летнего сада по проекту Б. Растрелли был выстроен пышный деревянный дворец - шедевр русского зодчества XVIII века, который простоял полвека, уступив место Михайловскому замку.
При постройке дворца была разобрана и складирована освященная 7 августа 1725 деревянная Екатерининская церковь, которую в 1753 использовали для воссоздания сгоревшего Троицкого собора (см. № 50).
Домовая Троицкая церковь, увенчанная главкой, размещалась в дворцовом крыле по Фонтанке, была, по-видимому, освящена в год окончания строительства и существовала до разборки дворца.
Литература
Богданов. С. 331.
Петров. С. 239. Прим. С. 91.


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
403
Титов, С. 44.
ПАЛ. С. 138.
120п ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ Вятского пехотного полка
Полк был сформирован в 1733 из особых морских команд. Походная церковь привезена в марте 1744 из Кронштадта командиром полка царевичем Афанасием Грузинским. Ее поставили на Московской стороне, в доме покойного генерал-майора Воейкова, и 12 марта освятили. В 1746 она еще находилась в столице. Дальнейшая ее судьба неизвестна.
Архивные источники
ЦГИАСПб.Ф. 19 Оп. 1 Д. 2510.
121 п ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ в доме
гр. П. К. Разумовского
Наб. Кутузова (Французская), 24, угол Гагаринской ул., 1
В 1749 К. Г. Разумовский переселился с набережной Невы в деревянный дворец на Мойке. Здесь в 1752, в двусветном зале западного крыла, отмечена домовая церковь. После постройки каменного здания по проекту А. Ф. Кокоринова (см. № 350) церковь была освящена 11 февраля 1770 иеромонахом Илларионом из Александро- Невского монастыря „по причине случающихся болезненных припадков супруги“ Разумовского. Священником определили о. Иакова Славнитского.
Весной 1784 гетман навсегда покинул столицу, и через несколько лет церковь во дворце была упразднена, а ее имущество отдано в Александро-Невский монастырь. Однако 20 декабря 1800 она с тем же названием была освящена на третьем этаже дворового флигеля, на Невской набережной, в доме второго сына гетмана - гр. Петра Кирилловича Разумовского (1751 — 1823), который незадолго до этого вернулся в Петербург из-за границы, где приобрел много произведений искусства, наполнивших его особняк.
После замены иконостаса, но не образов, храм снова был освящен 14 октября 1806 малым освящением. То же произошло 12 декабря 1819 из-за переделки интерьера, в результате чего церковь пришлось перенести из одного дворового флигеля на верхний этаж другого.
После смерти в 1803 жены - кн. Софьи Степановны Чарторижской, урожд. Ушаковой, обер-камергер и сенатор Разумовский предпочитал жить в своем подгородном имении Гостил и цы. Церковь в его городском доме была закрыта в январе 1824, после скоропостижной смерти владельца и последующей продажи дома. Спустя четверть века она появилась в этом доме снова (см. № 117п).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. I. Д. 3205. 8076. Л 10. Он 2
Д. 3346: Оп. 8. Д. 191: Оп. 17. Д. 515.979: Ф. 513. Оп. 102.
Д. 3989.
Литература
Богданов. С. 334.
ИО. С. 378.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 82.
Петров. Прим. С. 79.
Иванов А. А. Набережная Кутузова СПб.. 2003 С. ПУНЯ
Периодика
СПбП. 1992. №6 С. 18-19.
122п ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ в доме кн. Д. Н. Салтыкова
Б. Морская ул., 33
До своего переезда в особняк у Летнего сада (см. № 51п) генерал-фельдмаршал кн. Николай Иванович Салтыков, воспитатель внуков Екатерины II, жил на Б. Морской, где 17 августа 1796 в надстроенном трехэтажном доме была освящена церковь. Позже она перешла к его старшему сыну - кн. Дмитрию Николаевичу (1767-1826). который унаследовал также дачу отца с церковью (см. № 77 п).
С 1800 в городской церкви служил о. Стефан Ефимов. После смерти кн. Дмитрия она была закрыта, хотя домом еще несколько лет владел его сын Алексей, в будущем большой знаток Индии.
В 1871 старинный особняк был перестроен В. В. Штромом в стиле эклектики.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 224: Оп. 18. Д. 15. Л. 21.
Литература
ИО. С. 133.
Бройтман Л. И.. Краснова Е И. Большая Морская. СПб., 1996. С. 109-110.
123п ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ в доме С. И. Муханова
Конюшенная пл., угол наб. р. Мойки
Сергей Ильич Муханов (1762-1842) долго служил в гвардии, а с воцарением Павла I, к семье которого он был очень близок, занял должность обер-шталмейстера, оставаясь в ней до 1829. когда был уволен в „бессрочный отпуск“. Его жена Варвара Дмитриевна, урожд. Тургенева, состояла статс-дамой при вдовствующей Императрице Марии Феодоровне. Жили они в служебном доме Конюшенного ведомства.
4 декабря 1814 иеромонах Израил ь, ризничий лавры, освятил церковь в доме Муханова, который „не находил себя в состоянии выходить во всякое время на воздух“. Она действовала до отставки и отъезда Муханова с семьей в Москву.
Архивные источники
ЦГИА СПб.Ф. 19.011. 16. Д. 125.
Литература
ИО С 367.
Сиверс А. А Материалы к родословию Мухановых. СПб.. 1910 С.92-95
124 п УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
в загородном доме царицы Прасковьи Феодоровны
Наб. р. Фонтанки
Царица Прасковья Феодоровна, урожд. Салтыкова (1664-1723), была женой царя Иоанна Алексеевича, брата и соправителя Петра I. Овдовев, она вскоре после основания Петербурга переселилась в него и, придерживаясь московских традиций, жила в двухэтажном доме у Невы, где у нее в 1716 отмечена Троицкая церковь.
Загородный мазанковый дом царицы стоял на левом берегу Фонтанки, неподалеку от Невской першпективной дороги, и в его саду была устроена Успенская церковь с куполом, дата освящения которой точно не установлена. Вероятно, это произошло в конце 1710-х. Другой деревянный дом находился по Петергофской дороге, за Лигово.
После смерти царицы Фонтанный дом перешел к ее дочери Прасковье Иоанновне, от нес - к Екатерине Феодоровне, герцогине Мекленбургской, сестре Прасковьи Федоровны. С кончиной герцогини церковь в 1735 была перенесена в Троице-Сергиеву пустынь, где ее освятили под другим названием (см. № 18).
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1.Д. 32.
Литература
ИСС. 1884. Т. 9. С. 512.
Русское искусство первой четверти XVIII века. Материалы и исследования. М., 1974. С. 121-122.
125п УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
в доме гр. П. М. Апраксина
Наб. р. Фонтанки, 63-65
Поначалу эта церковь была устроена на Береговой линии (ныне Шпалерная ул.) в доме царицы Марфы Матвеевны (1664- 1715), второй жены царя Феодора Алексеевича. В 1717 она была перенесена надвор ее брата - боярина и сенатора гр. Петра Матвеевича Апраксина (1659-1728), президента Юстиц-коллегии, и находилась на этом месте, по-видимому, до кончины вельможи, владевшего обширной усадьбой на правом берегу Фонтанки. В церкви в 1724 служил о. Иаков Григорьев. В 1737 двор отошел казне „для жительства придворных служителей“.
Архивные источники
РГИА. Ф. 466. On. I. Д. 40. Л. 42: Ф. 834. On. I. Д. 822. Л. 40.
ЦГИА СПб. Ф. 19. On. 1. Д, 411.
Литература
ИСС. 1869. Т. 1. С. 46; 1884. Т. 9. С. 512.


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
404
126п УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
на даче М. Н. Протасовой
Первоначально церковь была освящена в Курске, в доме губернатора П. И. Протасова. Когда он умер, его вдова Мария Николаевна (1785-1819) перенесла церковь в свое орловское имение в с. Нетрубеж.
Переселившись в столицу, Протасова перевезла в нее и церковь, разместив ее весной 1815 на своей даче, близ Черной речки, на Выборгской стороне. После смерти владелицы церковь была закрыта.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 14.
127п Вмч. ФЕОДОРА СТРАТИЛАТА в доме кн. К. Д. Кантемира
Дворцовая наб., 8
В 1720 молодой зодчий Б. Растрелли начал строить на берегу Невы для волошского господаря Д. К. Кантемира пышный дворец в стиле барокко, законченный пять лет спустя. Господарь умер, не увидев окончания строительства дворца, который унаследовали его сыновья.
Старшие - Матвей и Сергей — жили в основном в Москве, младший - Антиох, известный поэт-сатирик, был послом в Лондоне. Домом фактически владел Константин, капитан Преображенского полка, часто сдававший его внаем. Для себя в одном из помещений „верхнего апартамента“ он устроил „своим иждивением“ церковь, освященную 4 февраля 1743 протопопом Исаакиевского собора Петром Яковлевым. Она, очевидно, действовала до начала 1747, когда умер владелец дома. Служил в ней о. Тимофей Яковлев, приехавший из малороссийской вотчины князя.
В 1764-1767 в доме, принадлежавшем гр. А. П. Бестужеву-Рюмину, находилась Благовещенская церковь (см. № 15п).
Перестроенный в XIX веке особняк ныне занят Государственным морским регистром и факультетом Академии культуры.
Архивные источники
РГАДА. Ф. Г374 Оп. 1. Д. 49. Л. 2.
ЦГИАСПб.Ф, 19. Оп. 1.Д.2255.
Литература
ИСС. 1873. Т. 3. С. 38.
НА. 1995. Вып. II. С. 237-241.
Периодика
БА. 1982. № 20. С. 48-52.
128п Церковь в доме кн. Д. М. Голицына
Церковь в палатах кн. Дмитрия Михайловича Голицына (1665-1738) на Васильевском острове разрешена 18 октября 1734, и в ней служил о. Петр Семенов, приглашенный из Москвы.
9 января 1737 по делу Кантемира князь был заключен в Шлиссельбургскую крепость. где весной следующего года умер. Выяснить, пользовалась ли церковью его вдова, не удалось.
Архиеные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1.Д. 1484
129п Церковь
при Переяславском подворье
Дворцовая наб., 30
После переезда гетмана К. Г. Разумовского в деревянный дворец на берегу Мойки (см. № 121 п), его каменный особняк, близ старого Зимнего дворца, был в конце декабря 1749 передан под подворье архиепископу Ростовскому и Переяславскому Арсению, который сразу устроил в нем домовую церковь. Подворье существовало недолго - уже в мае 1752 дом был продан лютеранке баронессе Б. Ф. фон Сиверс,
Архивные источники
РГАДА. Ф. 285. Оп. 1. Д. 403. Л. 80-81.
ЦГИА СПб. Ф. 2263. On. I. Д. 47. Л. 7 об.
Литература
Богданов. С. 305.
13 Оп Церковь
при Коломенском подворье
1-я линия, 28 (?)
5 марта 1723 Коломенскому подворью отведено место на Васильевском острове, „по 1-му каналу“. В 1736 на нем имелся только один фундамент. Церковь освящена в 1754, размещаясь, скорее всего, в здании, которое позже было включено в левую часть дома № 28 по 1-й линии. Она закрыта, вероятно, в 1760-е, когда подворье переехало на набережную Невы.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 17. Д. 242.
Литература
Титов. С. 45.
131п Церковь
при Тверском подворье
13-я линия,14,
угол Большого пр. В. О., 36
Поначалу церковь освящена в 1755 в „хоромах“ на месте б. Рязанского подворья, на Петербургской стороне, где она находилась до переезда в 1768 на Большой пр. Васильевского острова.
Там, летом 1800, открылась Армейская семинария (см. № 243) со своей церковью, образа для которой поступили из „академической“ церкви (см. № 85п) и упраздненной полковой церкви свв. Константина и Елены (см. № 65п), стоявшей по соседству. Вероятно, семинарская церковь унаследовала место подворской.
Архивные источники
РГИА.Ф. 806. Оп. 1.Д. 162.
Литература
Титов. С. 45.
Георги. С 143
Никитенко. Соболь. С. 66.
Периодика
СПбВ. 1776. № 23. Прибавл.
132п Церковь
в доме гр. И. А. Остермана
Дворцовая наб., 26
Граф Иван Андреевич Остерман ( 1725- 1804), второй сын известного дипломата и сам дипломат, с 1784 возглавлял Коллегию иностранных дел и в 1796-1798 был канцлером, хотя важной роли в государственных делах не играл.
Церковь в его доме, купленном в 1778, отмечена в 1795, когда ее священник Иоанн Кириллов переехал служить в Роченсальм (Котка) в Финляндии, что, очевидно, связано с закрытием церкви из-за перехода дома кн. Н. В. Репнину, знаменитому военачальнику и дипломату.
Архиеные источники
ЦГИАСПб.Ф. 19. Оп. 1.Д. 17228. ’
133п Церковь в доме А. И. Мусина- Пушкина
Наб. р. Мойки, 104
15 марта 1792 митрополит послал указ освятить церковь в доме обер-прокурора Синода Алексея Ивановича Мусина-Пушкина (1744-1817), знаменитого библиофила, нашедшего и опубликовавшего рукопись „Слова о полку Игореве“, для его болящей жены Екатерины Алексеевны, урожд. кн. Волконской (1754-1829). В августе 1797 церковь, находившаяся в приходе Никольского собора, отправлена в Москву.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19- Оп. 1. Д, 15299; Оп. 2. Д. 1512.
Литература
НА. Вып. IV. 1999. С. 195-209.
134п Церковь
в доме грузинской царицы Дарьи
После окончательного присоединения Грузии к России, ограниченная, но честолюбивая царица Дарья Георгиевна (1738- 1807), третья супруга покойного царя Ираклия II, в октябре 1803 была выслана в Петербург, где поселилась в наемном доме в приходе Симеоновской церкви (см. № 101) и молиться ходила в отведенный ей в этой церкви придел.
Однако „за старостию“ лет царице вскоре разрешено было иметь домовую церковь, освященную 22 июля 1804 и закрытую после кончины Дарьи.


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
405
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. On. I. Д. 2635: Ф. 815. Оп. 16. Д. 337.
Литература
ГоргидзеМ. Грузины в Петербурге. Тбилиси. 1976. С. 105.
135п Церковь
в доме имеретинской царицы Марии
Царица Марии ( 1785-1841), жена имеретинского царя Соломона И, внука Ираклия II, которая жила в приходе Знаменской церкви, пять лет занималась устройством церкви, начав хлопоты в 1820 и завершив их весной 1825, когда свершилось освящение. В 1829 церкви передали иконостас из закрытого Михайловского храма на Смоленском кладбище (см. № 477).
Домовым храмом, в котором с 1832 служил Петр Иоаннович Какулидзе, Мария пользовалась до своей кончины. Проститься с ней прибыли Николай I и вел. кн. Михаил Павлович. Похоронена царица в Александро-Невской лавре.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 670.
Литература
Горгидзе М. Грузины в Петербурге. Тбилиси. 1976. С. 109.
136п Церковь во дворце гр. А. С. Строганова
Невский пр., 17
Пышным дворцом в стиле барокко, возведенным Б. Растрелли, владел в конце XVIII века гр. Александр Сергеевич Строганов (1733-1811), президент Академии художеств, собравший одну из лучших в России коллекцию картин. В 1790-х для него арх. Ф. И. Демерцов заново отделал дворцовые интерьеры.
Церковь во дворце отмечена в 1809 и существовала, по-видимому, только до смерти владельца. Ныне в здании находится филиал Русского музея.
Литература
С.-Петербургская адресная книга на 1809 год. СПб., 1809. С. 27.
Периодика
ЛП. 1986. № 6. С. 34-35.
137п Церковь в доме А. С. Баташевой
Невский пр., 38,
угол Михайловской ул., 4
Анна Саввишна, урожд. Яковлева, родом из семьи известных горнозаводчиков, вышла замуж за человека своей среды - Ивана Родионовича Баташева, владельца и основателя нескольких железоделательных заводов в Приокском крае. В 1783 за свои заслуги он был возведен в дворянство, стяжав громкую известность благотворительной деятельностью и любовью к книгам.
Владелица четырехэтажного дома на Невском еще в ноябре 1810 просила о церкви, но ее освятили только 18 января 1817, перенеся из Александро-Невской лавры иконостас и утварь. Служил в церкви о. Иоанн Никитин.
Приписанная к Симеоновскому храму (см. № 101) церковь была закрыта в 1825 после смерти Баташевой. Вскоре при прокладке Михайловской улицы дом был заново оформлен по чертежам К. И. Росси. Сейчас он занят банком и проходит капремонт.
Архивные источники
РГИА. Ф.815. Оп. 16. Д. 583.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 120. Д. 411.
Литература
Адлер С. Указатель жилиш и зданий h Санкт-Петербурге... СПб., 1822. С. 328.
138п Церковь в доме гр. А. А. Аракчеева
Наб. р. Мойки, 35, угол наб. Зимней канавки, 5
Известный государственный деятель гр. Алексей Андреевич Аракчеев (1769- 1834) просил 26 октября 1823 Синод о разрешении поставить в своем трехэтажном доме на Мойке, выстроенном в 1798-1799 рядом с экзерциргаузом, походную церковь, „дабы зимою совершать в ней богослужения“. Через полмесяца церковь была разрешена и освящена 2 февраля 1824 во имя Воскресения Христова в доме Аракчеева на Литейном проспекте.
Она, очевидно, действовала только до весны 1826, когда граф уехал за границу, ибо, вернувшись, он до самой кончины жил в своем имении Грузине на р. Волхов.
Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 2. Д. 8406.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 17. Д. 913.
Литература
ПАЛ С 338
ПКНО. 1981. Л.. 1983. С. 445-450.
139п Церковь
при Инвалидном доме на Румянцевской даче
Московский ( Забалканский) пр.
В 1826 канцлер гр. Н. П. Румянцев подарил Инвалидному дому свою двухэтажную дачу на Московском шоссе с еще необорудованной церковью. Вскоре она была освящена и действовала до 1836, когда дом был передан Чесменской военной богадельне (см. № 381).
Литература
Морошкин К. Исторический очерк Чесменской военной богадельни. СПб.. 1896. С. 71-72.
КАТОЛИЧЕСКИЕ
140п Каплица
при 1-м Сухопутном кадетском корпусе
Съездовская (Кадетская) линия, 1~5
В Сухопутном шляхетском (с 1801 - 1-м кадетском) корпусе кроме православной церкви (см. № 238) была также небольшая католическая каплица. Упомянутая в 1790, она действовала до 1863. Ее закрыли при переводе корпуса на Петербургскую сторону (при этом он получил название 1-й военной гимназии).
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 1.Д. 976.
Литература
Георги. С. 143, 375.
Список римско-католических духовных лиц и учреждений. СПб.. 1853. С. 36.
Издания на иностранных языках
Storch Н. Gemählde von St. Petersburg. Riga, 1793. Tl. 2. S. 281. Green G. The traveller’s guide to S.-Petersburg. London, 1818. P. 46.
141п Каплица
в Дворянском полку
Ул. Красного Курсанта (Б, Спасская), 21
За время своего существования в 1807— 1855 Дворянский полк выпустил 13 227 офицеров, среди которых было много известных людей. С осени 1837 он занимал на Петербургской стороне обширное здание, построенное арх. А. Е. Штаубертом в стиле казенного ампира.
Подобно другим кадетским корпусам столицы, в Дворянском полку наряду с православной церковью (см. № 224) имелась также походная каплица для воспитанников-католиков, которую в 1840-х обслуживали священники костела св. Екатерины.
В 1855 Дворянский полк был переименован в Константиновский кадетский корпус (затем в Артиллерийское училище), который через два года переехал в здание у Обуховского моста. Так как неподалеку находилась каплица Римско-католической коллегии (см. № 523), то каплица в самом корпусе была в 1857 закрыта.
Литература
Список римско-католических духовных лиц и учреждений. СПб., 1853. С. 36.
Гольмдорф М, Г. Материалы по истории Дворянского полка... СПб., 1882.
142п Каплица
в доме О. Монферрана
Наб. р. Мойки, 86
Знаменитый автор и строитель Исаакиевского собора архитектор Огюст Монфер- ран (1786-1858), поселившись в особняке


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
406
на Мойке, переделал его в 1835—1838 по собственному проекту. В поперечном флигеле, на втором этаже, он устроил уютную капеллу, украшенную витражами. После смерти зодчего его вдова продала особняк и уехала во Францию.
Здание сейчас занято Городской прокуратурой.
Литература ПАЛ. С. 374.
Ротач А. Л.. Чеканова О. А. Монферран. Л.. 1979. С. 168- 170.
НА. 2003. Вып. VI.
143п Каплица в Мариинском дворце
После свадьбы вел. кн. Марии Николаевны с католиком - герцогом Максимилианом Лейхтенбергским в Мариинском дворце, выстроенном арх. А. И. Штакеншней- дером, на первом этаже была устроена католическая каплица, которая действовала в 1845-1852 до преждевременной кончины герцога. Главным ее украшением был витраж с изображением Пресвятой Девы и свв. Евгения и Максимилиана, исполненный на королевской мануфактуре в Мюнхене.
Литература
Петров Г. Дворец у Синего моста. СПб., 2001. С. 164-171.
144п Каплица при австрийском посольстве
Ул. Чайковского (Сергиевская). 10
Дом в стиле „второго барокко“ архитектор Г. Э. Боссе построил в 1857-1860 для гр. E. М. Бутурлиной.
После того как в него в 1899 въехало австрийское посольство, для дипломатов на втором этаже дворового флигеля была устроена каплица, освященная в 1900. Она действовала до августа 1914, когда посольство выехало из России из-за начала Первой мировой войны.
Резной престол в каплице был исполнен русскими кустарями; стены расписаны орнаментом. Большой алтарный образ изображал Мадонну с Младенцем.
Литература
ПАЛ. С. 382-383.
Шкаровский. Черепенина. Шикер. С. 131.
Литература
Столица и усадьба. 1914. № 9. С. 15.
УНИАТСКИЕ
145п Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА при греко-униатской Духовной коллегии
8-я линия, 61
После раздела Польши в XVIII веке в состав России вошли области с верующими Греко-католической церкви, т. е. православными. которые в результате Брестской унии 1596 подчинялись Ватикану. В обиходе их называли униатами.
В 1805 управлявшая униатами Римско- католическая коллегия была разделена на два департамента - католический и униатский. Для размещения последнего и пребывания возглавлявшего его Полоцкого митрополита в 1808 был куплен отдельный дом (ныне 12-я линия, 29-31, угол Среднего пр., 53). В нем была устроена „скудная беседка, где отправлялись униатские богослужения“, тогда как основные богослужения и хиротонии свершались в католическом костеле св. Екатерины (см. № 513). Около резиденции униатского митрополита намечалось выстроить небольшое каменное подворье с храмом, но поданный в апреле 1827 проект В. И. Беретти потребовал исправления.
В начале 1828 униатский департамент, отделенный от Римско-католической коллегии, стал Греко-униатской Духовной коллегией во главе с митрополитом И. Булгаком. Для этой коллегии поведено было купить новый просторный дом, на что Император пожаловал 150 тыс. руб. Осенью 1828 у купца М. С. Бобкова был куплен дом, построенный несколько ранее в 8-й линии М. А. Овсянниковым. Дом был перестроен, но устройство домовой церкви затянулось. Отта была освящена около 1832 во имя свт. Николая Чудотворца, небесного покровителя Государя.
В январе 1834 в этой церкви хиротонисали в епископы Василия Лужинского, Иосафата Жарского и Антония Зубко. Месяц спустя в ней был поставлен новый иконостас.
В начале 1838 скончался митрополит И. Булгак, противник воссоединения униатов с Православной Церковью, и его преемником стал митрополит Иосиф Семашко, сторонник воссоединения. 30 марта 1839 вышло постановление Синода о присоединении униатов, в связи с чем униатская Коллегия в 1842 была закрыта, ее дом обращен в синодальное подворье, а Никольская церковь - в православную (сл<. № 24,433).
Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 11. Д. 27700: Ф. 1263. Оп. 1. Д. 258; Ф. 1285. Оп. 8. Д. 2678.2922; Ф. 1488. Оп. 3. Д. 392.
Литература
ОИАХ. 1828-1830. СПб.. 1830 С. 35.
Митрополит Иосиф (Семашко). Записки. T. 1. СПб.. 1883. С. 20. 59. 66, 79,491.
Бобровский П. О. Русская греко-униатская церковь в царствование Императора Александра I. СПб., 1890. С. 180. 239.
Зодчие С.-Петербурга XIX - начала XX века. СПб., 1998. С. 231-232.
Никитенко, Соболь. С. 232.
146п СОШЕСТВИЯ СВ. ДУХА
Б. Пушкарская ул., 48, угол Бармалеева ул., 2
Временная часовня „восточного обряда“ при общине сестер милосердия католички В. А. Тимофеевой была освящена 28 марта 1909 на мансарде ее дома (ул. Полозова, 12). Освящение произвел перешедший в униатство о. Алексей Зерчанинов и старообрядческий священник о. Евстафий Сусалев. Часовня была приписана к костелу св. Екатерины (гл<. № 513), размещалась „в небольшой комнатке“ и выглядела „бедно и неуютно“.
Премьер-министр П. А. Столыпин 15 апреля 1911 официально разрешил превратить часовню в приходскую церковь для русских католиков. Когда паства умножилась, более просторное помещение было найдено на втором этаже деревянного дома на углу Б. Пушкарской, где церковь освятили 30 сентября 1912, замаскировав под „русскую кафолическую“. Ее окормлял о. Иосиф (Иван) Дейбнер, который в 1909 перешел из Православия в католичество. 9 февраля 1913 эту фактически униатскую церковь посетил епископ Нарвский Ни- кандр и, увидев обман, потребовал ее немедленного закрытия.
15 мая 1911 о. Алексей Зерчанинов освятил тайную униатскую каплицу в Полю- строве. на Грязной ул., 5, в доме, который купила упомянутая Тимофеева, устроив в нем, вместе с другими сестрами общины, трикотажную мастерскую. Поскольку власти об этом прознали, то в сентябре 1912 Тимофеева поспешила продать дом.
Свою церковь униаты официально открыли 2 апреля 1917 на Б. Пушкарской. В декабре 1922 большевики ее закрыли, но богослужения продолжались на квартире бывшей фрейлины Ю. Н. Данзас, обратившейся в католичество. Эта церковь закрыта 2 июня 1923 и в июле того же года ликвидирована; ее помещения переданы под жилье.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 569. Оп. 12. Д. 735. Л. 4; Ф. 796. Оп. 442. Д. 2407. Л. 133.
Литература
Черепенина, Шкаровский, Шикер. С. 41-66, 92-93. Периодика
Известия. 1911. №23. С. 14.
ПЛ. 1913. №41.


ПРИЛОЖЕНИЕ • УПРАЗДНЕННЫЕ ЦЕРКВИ
407
ПРОТЕСТАНТСКИЕ
147п Св. МИХАИЛА при 1-м Сухопутном кадетском корпусе
Съездовская (Кадетская) линия, 1-5
В 1732 был основан Шляхетский сухопутный корпус (с 1801 - l-й Кадетский), разместившийся в б. дворце кн. А. Д. Меншикова. Так как среди первых кадетов было много юношей-лютеран из остзейского дворянства, то для них в корпусе устроили небольшую домовую церковь, пастором которой в 1732-1747 был Тобиас Плашинг, окормлявший также окрестных немцев-лютеран. Этой церковью более 130 лет управляла дирекция корпуса.
Община быстро разрасталась, и в 1745 зал для богослужений был расширен, а в 1767 в дворовом флигеле оборудовали новую кирху. На рубеже XVIII-XIX веков в приход вошли также эстонские и латышские лютеране.
В 1834 кирха получила название Архангела Михаила. В 1842 при перестройке корпуса ее здание было снесено, и кадеты-лютеране несколько лет молились в частном доме. Остальным прихожанам пришлось ходить в другие лютеранские храмы и образовать самостоятельные общины - эстонскую (сл£. № 549), латышскую (см. № 560) и немецкую, которая сохранила первоначальное название (см. № 556). После ремонта корпуса церковь 8 ноября 1847 вновь освятили в одном из его залов.
Кадетская кирха продолжала существовать и после 1863, когда в здании разместилось Павловское военное училище. 27 ноября 1866 суперинтендант Флитнер освятил кирху в новом помещении, где она действовала под руководством пастора Ма- зинга. В 1882 восстановленный корпус вернулся в прежнее здание, но кирха, упраздненная в мае 1878, в нем восстановлена не была, ибо конфессиональный состав кадетов этого уже не требовал.
Архивные источники
РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 113.976.
ЦГИА СПб. Ф. 1005. Оп. 1. Д. 35; Оп. 2. Д. 3. 7.
Литература
Висковатов А. В. Краткая история Первого кадетского корпуса. СПб.. 1832.
Кардиналовский М. А. Отчет к 25-й годовщине основания 1-го военного Павловского училища. СПб.. 1888. С. 12-17. НР2. С. 269-270.
Князева, Соловьева. С. 142-143.
Издания на иностранных языках
Busch E. Н. Materialen zur Geschichte und Statistik des Kirchen ... in Russland. SPb.. 1863. S. 62.
EVSb. 1866. № 50. S. 398.
148п ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ при Сарептском братстве гернгуттеров
Ул. Якубовича (Ново-Исаакиевская), 24, угол Конногвардейского пер., 4
После поражения гуситов в Чехии их приверженцы, т. н. „моравские братья“, рассеялись по всей Восточной Европе. Часть в 1722 осела в деревне Гернгут в Силезии, от которой эта протестантская секта получила свое новое название.
В начале царствования Екатерины II гернгуттеры основали колонию Сарепта близ Царицына. Для приезжавших в столицу из этой колонии Императрица в начале 1767 подарила угловой трехэтажный дом, на фасаде которого была укреплена черная доска с надписью „Дом Сарептского общества“.
С 1773 здесь размещался молитвенный зал, окнами выходивший в переулок.
В 1841-1842 рядом был выстроен новый дом, где 24 октября 1842 освящено помещение для молитвы. Старое здание в 1849-1850 перестроил арх. Я. Хофер. В это время община насчитывала всего 50 прихожан, но благодаря хорошему проповеднику на богослужения народу приходило гораздо больше.
В 1892 дом был продан Евангелическому союзу религиозно-нравственного попечения о протестантах (см. № 568), и молитвенный зал в нем по проекту Ф. Ф. По- стельса в 1903 был разделен перекрытием. После революции богослужение на некоторое время восстановилось, но затем прекратилось навсегда.
Сейчас в доме находятся квартиры.
Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 222.
Литература Георги. С. 279.
Периодика
Православный собеседник. 1863. № 12. С. 311-312.
Издания на иностранных языках
Grot. Bd. LS.222-224.
Jungblut. S. 164-165.
Gemeinden. Bd. I. S. 55-57.
149п Часовня
ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ при Свято-Троицкой общине сестер милосердия
2-я Советская
(2-я Рождественская) ул., 16
Одновременно с православным храмом (см. №311) в общине в 1844 появилась лютеранская часовня, разместившаяся в сводчатом зале, на первом этаже. Отмеченная как действующая в 1865, она некоторое время спустя, вероятно, прекратила свое существование.
Литература
Описание С.-Петербургского заведения Общины сестер милосердия. СПб.. 1850. С. 8-10.
Издания на иностранных языках
Busch Е. Н. Materialen zur Geschichte und Statistik des Kirchen ... in Russland. SPb., 1863. S. 69.
15Оп Часовня
при Константиновском военном училище
Московский (Забалканский) пр., 17
В здании училища сразу после его перестройки, т. е. с 1810, наряду с православным храмом (см. № 216), стала действовать лютеранская часовня, закрытая 27 сентября 1830 за ненадобностью.
Литература
Петров А. П. Исторический очерк Павловского военного училища. СПб., 1898. С 131.
151п Часовня при долговой тюрьме
1-я Красноармейская (1-я рота) ул., 7
Тюремная часовня для лютеран упомянута в 1863 на втором этаже здания. Упразднена вместе с православной церковью (см. № 5п) в 1876, когда тюрьма переехала в другое место.
Литература
Хрыпов. С. 24.
Периодика
Голос. 1863. № 294.
152п Часовня при Павловском военном училище
Ул. Красного Курсанта (Б. Спасская), 21
Часовня отмечена в училище в 1876, но открыта была, очевидно, раньше. Дата закрытия не установлена.
Литература
Петров А. П. Исторический очерк Павловского военного училища. СПб.. 1898. С. 192.


СБЛ101ПИ LAHM -lit 1 tHDtf Hl A
408
АЛФАВИТНЫЙ СПИСОК ХРАМОВ И ЧАСОВЕН ПЕТЕРБУРГА
Мчч. АДРИАНА и НАТАЛИИ
- 	приходская, Набережная ул., 45: № 53 - 72
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре, пл. Растрелли: № 1п — 384
Благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
- 	в Александро-Невской лавре, пл. Александра Невского. /;.М4-25
- 	часовня при соборе Воскресения Христова. Дворцовая наб.; №40 -54
- 	при Правительствующем Сенате, пл. Декабристов. I; №112-120
- 	при Министерстве иностранных аял. Дворцовая пл.. 6; № 113 - 120
- 	при Управлении протопресвитера армии и флота. Фурштатская ул., 29; № 114 - 121
- 	при Училищном совете Синода, ул. Правды, 13; №115-121
- 	при Государственном банке, наб. кан. Грибоедова, 30; №116-122
- 	при лейб-гвардии Павловском полку. Марсово Поле, 1; № 142 -140
- 	при - 145-м пехопюм Новочеркасском Императора Александра Ш полку.
Новочеркасский пр., 2; № 143 - 140
- 	при Окружном складе огнестрельных припасов.
пр. Маршала Блюхера, 12; № 144 - 141
- 	при Аничковом дворце. Невский пр. 39; № 162 - 154
- 	вдоме гр. А. Д. Шереметева, Шпалерная ул., 18; № 163 - 155
- 	(Суворовская) при Николаевской военной академии. Таврическая ул., 2-а: № 183 - 168
- 	при Михайловской артиллерийской академии и училище. ул. Комсомола, 22; № 184 — 169
- 	прн Институте инженеров путей сообщения Императора Александра I,
Московский пр.. 9; № 185 - 169
- 	при 2-м кадетском корпусе Императора Петра Великого, Ждановская наб., 11-13; № 204 - 182
- 	при Николаевском кадетском корпусе, ул. Декабристов, 23; № 205 —183
- 	прн Воспитательном обществе благородных девиц (Смольный институт), Смольный проезд, 1; № 206 - 183 - прн Александровском институте, ул. Смольного, 3; №207-184
- 	при Охтинском механико-техническом училище, Республиканская ул., 39; № 208 - 184
- 	при 1-м реальном училище Императора Александра Ш. 12-я линия, 5; № 209 - 185
- 	при Училищном доме в память Императора Александра П. Прудковский пер., 1 № 247 - 208
- 	при малолетнем отделении Сиротского института Императора Николая I.
ул. Бабушкина. 56; № 248 - 208
- 	при Адмиралтейском Императора Петра Великого госпитале, наб. р. Фонтанки, 162; № 265 - 220
- 	при Александровской больнице в память “ 19 февраля
- 	1861 года, наб. р. Фонтанки, 132; № 266 220
- 	при Александровской общине сестер милосердия, Бронницкая ул., 9; № 267 - 221
- 	при Общине сестер милосердия св. Евгении, Старорусская ул., 3; № 268 - 222
- 	при Гомеопатической больнице Императора Александра П. ул. Рентгена ,6; № 269 - 222
- 	при Обществе благотворения в память 19 февраля 1861 года. Тамбовская ул., 16; № 315 - 246
- 	прн благотворительных учреждениях Ремесленного общества. Черниговская ул., 5; № 328 - 256
- 	при Доме трудолюбия Петровского общества вспоможения бедным. Стрельнинская ул., И; № 329 - 256
- 	при детском приюте в память вел. кн. Олега Константиновича, Политехническая ул., 30; № 330 - 257
- 	при Невской писчебумажной фабрике. Октябрьская нао.. 54-56; №393-288
- 	при Доме предварительного заключения, Шпалерная ул., 25; №399 -292
- 	при Центральной одиночной тюрьме. Арсенальная наб., 7,№400 -292
- 	Александро-Свирского Свято-Троиикого мужского монастыря. Разъезжая ул., 25; № 409 - 298
- 	на Преображенском кладбище, пр. Александровской фермы . 20; № 473 - 330
- 	на Успенском (Северном) кладбище, ст. Парголово Октябрьской жел. дор.; № 481 - 336
- 	на Шуваловском кладбище. Выборгское шоссе, 106; №484-337
- 	в доме кн. А- М. Голицына, Невский пр,, 30; № Зп - 384
- 	при Императорской Александровской мануфактуре. пр. Обуховской Обороны, II&-I2Û; № 4п - 384
- 	прн долговой тюрьме. 1-я Красноармейская ул., 7; №50-384
- 	во дворце светл. кн. Е. М. Юрьевской. Гагаринская ул.,3;№6п-384
Ми. пар. АЛЕКСАНДРЫ
- 	при дворце вел. ки. Павла Александровича. Английская наб..66;№164- 155
- 	при Александровском лицее. Каменноостровский пр.. 21,№186- 170
- 	при Демидовских учебно-воспитательных заведениях. наб. р. Мойки, 108; № 210 - 185
— 	при Александрийской женской больнице, ул. Маяковского, 12; № 270 - 223
- 	при Клинической кожной больнице Н. К. Синягина и А. К. Чекаловой, ул. Академика Павлова, 9; № 271 - 223 - при Доме призрения бедных Императрицы Александры Феодоровны, Средний пр., 55; № 331 — 257
— 	при Образцовом детском приюте вел. кн. Александры Николаевны. Лермонтовский пр., 51а; № 332 — 258
Прп. АЛЕКСИЯ. ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ
— 	приходская, Чкаловский пр,. 50; № 54 - 72
- 	единоверческая при Аиастасинской богадельне Тарасовых, Партизанская ул., 13; № 485 - 338
Св. АЛЕКСИЯ
- 	римско-католическая при Охтинских пороховых заколах, ул. Коммуны. 34а; № 508 - 350
Свт. АЛЕКСИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО
- 	при - 1-м железнодорожном полку. Подъездной пер 7; №145-141
- 	при Синодальном лазарете имени Цесаревича Алексея Николаевича. Литейный пр., 62; № 272 - 224
Ап. АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО
- 	собор, Большой пр. В. О., 21 /23; № 33 - 42
— 	в доме А. И. Головина. Миллионная ул., 25; № 7п - 385
Прмч. АНДРЕЯ КРИТСКОГО
- 	при Экспедиции заготовления государственных бумаг, Рижский пр., 9; № 394 - 288
Блаж. АНДРЕЯ. ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО
- 	при Доме призрения Тименкова-Фролова, ул. Комсомола. 6; №333 -258
Св. АННЫ
- 	лютеранская. Кирочная ул., 8; № 544 - 364
Благ. кн. АННЫ КАШИНСКОЙ
- 	Кашинского Сретенского женского монастыря, Б, Сампсбниевский пр., 53: № 410 - 298.
Прпп. АНТОНИЯ н ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКИХ
- 	в доме кн. Е. Н. Вяземской, Невский пр,, 48 № 9п - 385 — прн Московском архиерейском доме, 2-я линия, 43; № 8п - 385
БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
- 	в Александро-Невской лавре, пл. Александра Невского. 1; №3-25
- 	приходская. 8-я линия, 67; № 55 - 73
- 	приходская. Приморское шоссе, 79; № 56 - 74
- 	при Департаменте общих дел Министерства внутренних дел, пл. Островского. //; № 117 - 123
- 	при Главном управлении Государственными сберегательными кассами, наб. р. Фонтанки, 76; № 118 - 123
- 	при лейб-гвардии Конном полку, пл. Труда, в створе ул. Труда; № 146 - 142
- 	при —2-м флотском экипаже, наб, р. Мойки, 69; №147-143
- 	прн дворце вел. кн. Марни Павловны, Дворцовая наб., 26; №165-156
- 	в доме гр. С. С. Игнатьевой, наб. Кутузова,26; № 166 - 156
- 	при гимназии Русского собрания, Кузнечный пер.. 20; №211 — 186
- 	при приюте для мальчиков и девочек в память Г. С. Буш- туева. Шамшева ул., 17: № 334 - 259
— 	единоверческая на Волковском единоверч. кладбище. наб. р. Волковки, 7; № 492 - 340
- 	Старо-Афонского Свято-Андреевского мужского скита, 5-я Советская ул., 33; № 411 - 299
- 	в Зимнем дворце. Дворцовая наб,, 36; № 10п - 385
- 	во дворце Цесаревны Елизаветы Петровны, Марсово поле. /;№ 11п - 385
— 	при Астраханском пехотном полку. Остров Голодай; №12п-385
- 	в доме гр. М. М. Головкиной, Петровская наб.; №13п-386
- 	в доме кн. И. Ю. Трубецкого; № 14п - 386
- 	во дворце гр. А. П. Бестужева-Рюмина, Английская наб.. 2; № 15п - 386
- 	в доме А. Я. Римского-Корсакова: № 16п - 386
- 	в ломе кн. Д. М. Голицына: № 17п - 386
- 	в доме И. И. Беикого, Дворцовая наб., 10; № 18п - 386
- 	в доме гр. А. А. Матюшкиной. М. Морская ул.. 4, № 19п - 386
- 	в доме М, С Гладковой, Большой пр. В. О., 13; № 20п - 387
- 	при дворце кн. А. Д. Меншикова. Университетская наб., 15;, № 46п - 391
БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ
- 	приходская (Гутуевская). Двинская ул.. 2; № 57 - 75
БОЖИЕЙ МАТЕРИ АХТЫРСКОЙ
- 	при Государственном контроле, наб. р. Мойки. 74; №119-123
БОЖИЕЙ МАТЕРИ БОГОЛЮБСКОЙ
- 	при Александро-Невском доме призрения бедных духовного звания. Невский пр.. 174; № 335 - 259
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВАТОПЕДСКОЙ (Афонской)
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре. Московский пр., 100; № 26 - 35
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВЛАДИМИРСКОЙ
- 	приходская. Владимирский пр.. 20; № 58 - 75
БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ“
- 	в Александро-Невской лавре (надвратная). пл. Александра Невского, / ; № 8 - 27
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре (кладбищеп ская). Московский пр., 100; № 28 — 35
- 	приходская. Шпалерная ул., 35а; № 59 - 76
- 	приходская, пр. Обуховской Обороны. 24; № 60 - 77
- 	прн Ксенинском институте, пл. Труда, 4; № 212 - 186
- 	при Обуховской больнице Императрицы Екатерины II. наб. р. Фонтанки, 106; № 273 - 224
— 	при больнице Всех скорбящих, пр. Стачек, 158; № 274 - 225
- 	при Калинкинской больнице, наб. р. Фонтанки, 166; №275-226
- 	при Покровской общине сестер милосердия. Большой пр. В. О., 85; №310 -243
- 	Большеохтинского отделения Всероссийского Александро-Невского братства трезвости, пр: Металлистов, близ д. 27; №316-247
— 	при приюте детей- калек н паралитиков Василеостровского отдела Общества попечения о бедных и больных детях, Лахтинская ул., 10-12; № 336 - 260
- 	при приюте Братства во имя Царицы Небесной для помощи психически больным детям, ул. Воскова, I; №337-260
- 	в доме гр. С. П. Ягужинского. Почтамтская ул., 14; № 24п - 387
- 	вдоме Е. В. Мельгуновой, 15-я линия, 4; № 25п - 387
- 	в доме кн. П. П. Щербатова, Миллионная ул,. 6; № 26п - 387
- 	в доме О. А- Рюминой. Дворцовая наб., 14; № 27п - 388
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ГРУЗИНСКОЙ
- 	Красногорского Богородицкого мужского монастыря, Шепетовская ул., 5; № 412 - 300
БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК“
— 	на даче гр. Г. Г. Кушелева, Свердловская наб., 40; №28п-388
БОЖИЕЙ МАТЕРИ „ЗНАМЕНИЕ“
- 	в доме гр. М. А. Румянцевой, Марсово поле, 3; № 29п - 388
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКОЙ
- 	при Женском педагогическом институте, М. Посадская ул., 26; №187- 170
— 	Ново-Афонского Симоно-Кананитского мужского монастыря, Московский пр.. 25; № 413 - 300
- 	часовня Выксунского Иверского женского монастыря, Каменноостровский пр.. 12; № 44 - 318
БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре. Московский пр., 100; №25 -34
- 	собор. Казанская пл., 2; № 34 - 43
- 	в доме гр. М. Д. Апраксиной, Литейный пр., 48; №167- 157
- 	при Сампсокиевской лечебнице для оперативных больных. Б. Сампсониевский пр., 4; № 276 - 226
- 	Общества распространения религиозно-нравственного просвещения, уя. Панфилова, 23: № 317 - 247
- 	при Доме для призрения бедных нм. С. П. Елисеева, пр. Металлистов. 3; № 338 - 261
- 	при убежище взрослых калек вел. кн. Елизаветы Феодоровны. Гатчинская ул., 16; № 339 - 262
- 	при Александро-Мариинском доме призрения заштатного и сиротствующего духовенства, Павлоградский пер., /0;№34О-262
- 	Староладожского Успенского женского монастыря. Старо-Петергофский пр., 29, № 414 - 301
- 	Вышневолоцкого Казанского женского монастыря, Л1а- лый пр. П. С., 69; № 415 - 301
- 	(РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА) Пекинской православной


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
409
миссии, Воронежская ул.. ПО; № 416 - 302
- 	(?) часовня Даниловского Казанского женского мона- стыря,угол ул. Народного Ополчения и Партизана Гер- мана; № 447 - 318
- 	на Казанском кладбище, ул. Юннатов, 34; № 467 - 328
- 	на Красненьком кладбище, пр. Стачек. 98; № 468 - 328
- 	иа Преображенском кладбище, пр. 9 января, 4; № 474 -331
- 	в доме гр. П. И. Шувалова, наб. р. Мойки, 96; № 21п - 387
- 	в доме Я. М. Евреинова: № 22п - 387
- 	в доме мингрельской царицы Нины Георгиевны: № 23п - 387
БОЖИЕЙ МАТЕРИ КОНЕВСКОЙ
- 	часовня Коневского Рождествено-Богородского мужского монастыря. Загородный пр., 7; № 424 - 306
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЛУРДСКОЙ
- 	римско-католическая, Ковенский пер., 7; № 509 - 350
БОЖИЕЙ МАТЕРИ „НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА"
- 	при Морском и сухопутном артиллерийском полигонах, Рябовекое шоссе. 728; № 148 - 143
- 	часовня Красностокского Рождествено-Богородицкого женского монастыря, Пискаревский пр., за д. 28; № 448 -318
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ОСТРОБРАМСКОЙ
- 	римско-католическая каплица. Арсенальная ул.. 9; № 522 - 359
БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКОЙ
- 	приходская, пр. Обуховской Обороны, между д. 83 и 85; № 6 - 78
- 	при Военно-медицинской академии, ул. Академика Лебедева. 6; №188- 171
- 	на Смоленском кладбище, Камская ул „ 24; № 476 - 332
- 	во дворце гр. И. И. Шувалова, Итальянская ул., '25; № ЗОп - 388
- 	в доме гр. Н. А. Головина, наб. кан. Грибоедова; № 31п - 388
- 	в доме Н. Б. Самойлова: № 32п - 389
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ
- 	в Александро-Невской лавре (кладбищенская), пл. Александра Невского. 7; М 12 - 27
- 	приходская. Лиговский пр.. 728; № 65 - 80
- 	Воронцовского Благовещенского женского монастыря, Очаковская ул., 9; № 417 — 303
- 	Пюхтиикого Успенского женского монастыря. Карта- шихина ул., 3; № 418 - 303
- 	Лютикова Свято-Троицкого мужского монастыря. Гра- жданский пр.. 2; № 419 - 304
- 	во дворце гр. И. Г. Чернышева, Исаакиевская пл.. 6; № ЗЗп - 389
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТОЛГСКОЙ
- 	в доме И. Ф. Шереметевой, Английская наб. ; № 34п - 389
БОЖИЕЙ МАТЕРИ „УМИЛЕНИЕ“
- 	приходская (Милующая), Большой пр. В. О., 700; №108-114
БОЖИЕЙ МАТЕРИ „УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ“
- 	при Реальном училище (приюте) принца П. Г. Ольденбургского, 72-я Красноармейская, 36-38; № 213 - 187 - при клинике душевных и нервных болезней. Боткинская ул.. /7; №277-226
- 	при Институте для воспитания отсталых детей и эпилептиков, ул. Аккуратова, 77; № 341 - 263
- 	часовня Арзамасского Новодевичьего Алексия человека Божия женского монастыря, Светлановская пл.: №449-318
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ФЕОДОРОВСКОЙ
- 	собор в память - 300-летия царствования Дома Романовых, Товарный пер., 7-6; № 35 - 45
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ХОЛМСКОЙ
- 	Радочницкого Свято-Антониевского женского монастыря. Дрезденская ул., близ д. 8; № 421 - 305
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЧЕНСТОХОВСКОЙ
- 	римско-католическая, ул. Партизана Германа, у д. 20; № 512 - 352
БОЖИЕЙ МАТЕРИ ШЕСТАКОВСКОЙ
- 	Шестаковского Вознесенского женского монастыря. Старорусская ул., 8; № 422 -306
Св. БОНИФАЦИЯ
- 	римско-католическая, ул. Блохина. 9; № 510 - 351
Блатт кнн. БОРИСА и ГЛЕБА
- 	приходская. Синопская наб.. № 62 - 79
.Мч. ВАЛЕРИАНА
- 	в Троиие-Сергиевой пустыни (Зубовская). Петербургское шоссе, 75; № 20 - 32
Вмц. ВАРВАРЫ
- 	при дворце гр. С. Д. Шереметева, наб. р. Фонтанки, 34; №168- 157
- 	при Вологодском подворье. Петроградская наб.; №35п —389
— 	в доме кн. А. М. Черкасского. Дворцовая наб.. 78; №36п-389
- 	в доме кн. А. М. Прозоровской, наб. Кутузова. 70; №37п-390
Свт. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО и УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
- 	Коневского Рождествено-Богородского мужского монастыря, Среднеохтинский пр., 21; № 423 - 306
Прп. ВАСИЛИЯ ИСПОВЕДНИКА
- 	в доме М. Н. Каншкной, Кузнечный пер., 2; № 38п - 390
Прп. ВАСИЛИЯ, ЕПИСКОПА ПАРИЙСКОГО и ми. НАДЕЖДЫ
- 	при благотворительных заведениях Мещанского общества, Московский пр., 95; № 342 - 263
ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
— 	собор лейб-гвардии Семеновского полка. Загородный пр., между д. 45 и 47: № 36 — 47
— 	приходская. Введенская ул.. 9; № 63 - 80
- 	в доме коменданта Петропавловской крепости. Заячий остров. Комендантский дом; № 120 - 124
- 	при Мраморном дворце. Миллионная ул., 5; № 169 -158 - при Свято-Владимирской женской церковно-учительской школе. Московский пр.. 704; № 214 — 188
- 	при Училищном доме имени А. С. Пушкина, ул. Ми- paj8;Ni2AV-2W
- 	при лазарете и офицерском собрании лейб-гвардии Преображенского полка, Кирочная ул.. 37; № 278 - 227
- 	при Доме для бедных тружениц с детьми Литейно-Рождественского отдела Общества попечения о бедных и больных детях. Заячий пер., 3; № 343 - 264
- 	при Спасо-Петровской бумагопрядильной мануфактуре, пр. Обуховской обороны, 86; № 395 — 289
— Паланского Введенского женского монастыря, ул. Тухачевского, 36: № 425 - 308
- 	Ягодинского Введено кого женского монастыря, Чкаловский пр., 25; № 426 - 308
- 	в доме Олсуфьева: № ЗЭп - 390
- 	в доме Н. Ф. Соковннна, 6-я линия. 73; № 40п - 390
- 	в доме грузинского царевича Бакара Вахтанговича; №41п-390
Миц. ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ» ЛЮБОВИ и СОФИИ
- 	Калязинекого Алескандро-Невского женского монастыря, ул, Ольги Берггольц. 2; № 427 - 308
Св. ВИКЕНТИЯ ПАУЛИНСКОГО
- 	римско-католическая при Французском благотворительном обществе. 73-я линия, 52: № 511 - 352
Равноап, кн. ВЛАДИМИРА
- 	собор, ул. Блохина, 26; № 37 - 49
- 	при психиатрическом отделении Николаевского военного госпиталя, Суворовский пр., 63; № 279 - 227
- 	при Орлово-Новосильцевском благотворительном заведении, пр. Энгельса. 7-3; № 344 - 265
Свмч. ВЛАСИЯ. ЕПИСКОПА СЕВАСТИЙСКОГО
- 	в доме гр. Е. А. Воронцовой-Дашковой, Английская наб., 70; № 170 - 158
ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
- 	приходская (Ямская Иоанно-Прелтеченская). Лиговский пр.. 728; №64 - 80
- 	приходская (Николо-Труниловская), Б. Посадская ул., 72; № 67 - 82
- 	при Государственной думе. Шпалерная ул., 47; № 121 - 124
- 	при 3-н гимназии, Гагаринская ул., 23; № 215 - 189
— 	при Крестовоздвиженской общине сестер милосердия, наб. р. Фонтанки. 754; № 280 - 228
— 	римско-католическая каплица при Римско-католической коллегии, наб. р. Фонтанки, 118; № 523 - 359
- 	в доме кн. С. Г. Щербатова, Литейный, пр., 49; № 42п - 390
ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ
- 	приходская, Вознесенский пр., 34-а: № 68 - 83
- 	при морском госпитале. Клиническая ул.; № 43п - 390 - в доме E. Н. Демидова. Английская наб., 74/2;
№44п —391
ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО
- 	собор всех учебных заведений (Смольный), пл. Растрелли, 7 ; № 38 - 50
- 	на Волковском кладбище. Расстанный проезд. 7а: № 463 - 326
ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
- 	в Троице-Сергиевой пустыни, Петербургское шоссе, 75; № 19 - 31
- 	собор в Воскресенском Новодевичьем монастыре, Московский пр., 700; № 24 - 34
- 	собор (СПАС-НА-КРОВИ), наб. кан. Грибоедова, 2-а; №39-52
- 	приходская (Мало-Коломенская Михаила Архангела). пл. Кулибина; № 69 - 84
- 	приходская Всероссийского Александро-Невского братства трезвости, наб. Обводного канала, 716; № 70 - 85 - при Министерстве земледелия, Исаакиевская пл., 13; №122-125
- 	в доме М. И, Мятлевои. Исаакиевская пл.. 9: № 171 - 159
— 	при Константиновском артиллерийском училище. Московский пр., 77; № 216 - 190
- 	при Институте принцессы Терезии Ольденбургской. Ко- мепноостровский пр., 36; № 217 - 190
— 	при больнице для душевнобольных св. Пантелеймона. Фермское шоссе, 34; № 281 - 229
- 	при богадельне и школе Общества вспоможения приказчикам н сидельцам. Кондратьевский пр..87; № 345 - 265
- 	при благотворительных заведениях гр. Апраксина, наб. р; Фонтанки, 59; № 347 - 266
- 	на Смоленском кладбище, Камская ул., 24; № 478 - 333
- 	старообрядческая федосеевской общины новоженов. ул. Константина Заслонова. 6; № 500 - 344
— 	армяно-григорианская на Смоленском кладбище, наб. р. Смоленки. 29; № 584 — 381
- 	при дворце кн. А. Д. Меншикова, Университетская наб., 75; №45п- 391
- 	в доме гр. П. И. Мусина-Пушкина, Дворцовая наб., 26; № 47п - 391
- 	в доме гр. А. И. Ушакова, Дворцовая наб., 76; № 48п - 391
- 	в доме гр. С. Ф. Апраксина, Марсово поле. 5; № 49п - 391
- 	при Обер-егермейстерском дворе, наб. р. Фонтанки, /70;№5Оп-391
- 	в доме кн. Н. И. Салтыкова, Дворцовая наб..4; № 51 п - 392
— 	в доме гр. А, К. Разумовского, наб. р. Фонтанки, 86- 88; № 52п - 392
— 	в доме грузинских царевен, Владимирский пр.. 74; №53п-392
- 	в доме Н. В. Воейкова, ул. Правды. 70; № 54п - 392
ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА и прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
— 	при приюте и богадельне Сергиевского братства. Фурштатская ул., 79; № 346 - 266
ВСЕХ СВЯТЫХ
- 	в киновин Александро-Невской лавры, Октябрьская наб., 78-22,: № 15 -29
- 	при Ушаковском народном училище и земской больнице, пр. Стачек. 34: № 250 - 209
- 	при приюте для малолетних детей и престарелых женщин Общества вспоможения бедным Андреевского собора, 14-я линия, 29; № 348 - 267
- 	на Волковском кладбище. Растанный проезд, 7а; № 464 - 327
ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ
- 	приходская (Знаменская), Невский пр.; № 71 - 86
Вмч, ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
- 	при Генеральном и Главном штабе, Дворцовая пл., 10; №123-126
- 	при Технологическом институте Императора Николая 1. Загородный пр., 49; № 189 - 172
- 	при Общине сестер милосердия св. Георгия. Выборгская наб., 9; № 282 - 229
- 	при Мариинской больнице для бедных. Литейный пр.. 56; № 300 - 237
- 	при Христо-Рождественском Александро-Иосифском братстве, 6-я Советская ул., 27; № 349 - 267
- 	при 9-м городском приюте, Клубный пер., 2; № 350 - 268
- 	на Большеохтинском кладбище, пр. Металлистов. 5; №460-325
- 	при Охтннском пороховом заводе; № 55п - 392
Св. ГЕОРГИЯ
- 	лютеранская при 2-м Кадетском корпусе Императора Петра Великого, Ждановская наб., П-73; № 545 - 364
Прп. ГЕРАСИМА
- 	приходская. Балканская пл.; № 72 - 86
Свт. ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА
- 	в Троице-Сергиевой пустыни (Кушелевская), Петербургское шоссе, 15; № 21 - 32
ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ
— 	в Йоанновском женском монастыре, наб. р. Карпов- ки. 45; № 31 - 37


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
410
- 	при Министерстве почт и телеграфов. Почтамтский пер., <№124 -126
- 	при Императорской Духовной академии, наб. Обводного кан.. 7; № 190 - 173
- 	тгри Новгородском подворье, наб. Лейтенанта Шмидта. 43; №56п- 393
Свт, ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
- 	приходская, при греческом посольстве. Лиговский пр., 6; № 73 -87
- 	приходская. /-я Никитинская ул,, 1; №74 — 88 - единоверческая на Большеохтинском единоверч. кладбище, Партизанская ул.; № 486 - 338
Свт. ДИМИТРИЯ. МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО - в доме кн. И. М. Юсуповой. Миллионная ул., 22: № 57п - 393
Сщмч. ЕВТИХИЯ, ПАТРИАРХА ЦАРЕГРАДСКОГО - при Уральской сотне лейб-гвардии Сводно-казачьего полка, Манежная пл., 6; № 149 - 144
Прп. ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ
- 	часовня Полоцкого Спасо-Ефросиньенского женского монастыря, пр. Стачек, 74; № 450 - 318
Вмц. ЕКАТЕРИНЫ
- 	приходская (Екатерингофская), Старопетергофский пр., б; №75 -88
- 	приходская, Съеидовская линия, между д. 27 и 29; №76-90
- 	приходская, лас. Мурина. Кооперативная ул.. 21; №77-90
- 	при Доме шефа жандармов, наб. р. Фонтанки. 16; №125-127
- 	при Академии художеств, Университетская наб., 17; № 191 - 173
- 	при Учнлнше правоведения, наб. р. Фонтанки, 6; №192-174
- 	при Училище ордена св. Екатерины, наб. р. Фонтанки, 36; № 218- 191
- 	при Екатерининской школе Патриотического общества. Шпалерная ул., 4; № 251 - 210
- 	при Вдовьем доме, ул. Смольного. Г, № 351 - 268
- 	при женской богадельне светл. кн. Салтыковой. Уткин пр., 12; № 353 -269
- 	при Третьем летнем дворце. Садовая ул., 2; № 119п - 402
Св. ЕКАТЕРИНЫ
-лютеранская. Большой пр,, В. О,, I; № 546 -364
- 	лютеранская (шведская). М. Конюшенная ул., 3; №547 - 365
-лютеранская, пос. Новосаратовка, 142; № 548 - 366 - армяно-григорианская, Невский пр., между д. 40 и 42; №583-380
Св. ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСАНДРИЙСКОЙ
- 	римско-католическая, Невский пр.. 32-34; № 513 - 352
Равноап, цар. ЕЛЕНЫ
- 	при Клиническом институте вел. кн. Елены Павловны.
Кирочная ул., 41; № 193 - 175
Праве. ЗАХАРИИ и ЕЛИЗАВЕТЫ
- 	при лейб-гвардии Кавалергардском полку. Захарьевская ул., 22; № 150 - 144
- 	при Патриотическом институте. 10-ялиния, 3; №219 - 191
- 	при Вдовьем доме, ул. Смольного. 1; № 352 - 268
- 	при Елизаветинской богадельне Елисеевых, 3-я линия, 30-32; №354-269
- 	при придворном госпитале, наб. р. Мойки. 42; № 58п - 393
- 	при учебном Карабинерском полку, Ставропольская ул.,9;№59п-393
- 	(?)в ломе светл. кн. E. Н. Лопухиной. Литейный пр.; №60п-393
ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ - старообрядцев беспоповцев Поморского согласия. Тверская ул.,8; № 501 - 344
ЗНАМЕНИЯ ЧЕСТНОГО КРЕСТА - при Ново-Знаменской больнице для душевнобольных, ул. Чекистов, 13; № 283 - 230
Свмч. ИЕРОФЕЯ. ЕПИСКОПА АФИНСКОГО
- 	при лейб-гвардии Казачьих частях, наб. Обводного кан., 37; №151- 145
ИИСУСА ХРИСТА
- 	англиканская. Английская нсб., 56; № 580 - 378
- 	англиканская (британо-американская), ул. Якубовича. 16; №581- 379
Прор. ИЛИИ
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре (кладбищенская), Московский пр., 100; № 29 - 35
- 	приходская, при Охтинском пороховом заводе, шоссе
Революции. 75; № 7 - 91
- 	при Офицерской воздухоплавательной школе. Парковаяул.. 7; №220 - 192^
- 	на Волковском единоверческом кладбище, наб. р. Волковы. 7; №493-340
ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
- 	Общества распространения религиозно-нравственного просвещения, Лесной пр., 16; № 318 - 247
- 	при Мариинско-Сергиевском приюте. Суворовский пр.. 39; №355 -270
Ап. н ев. ИОАННА БОГОСЛОВА
- 	при Духовной семинарии, наб. Обводного кан., 17; №221-193
- 	при Воспитательно-исправительном заведении для несовершеннолетних, Поселковая ул., 22; № 401 - 292
- 	Леушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря, ул. Некрасова, 31; № 428 - 309
- 	часовня Череменецкого Иоанно-Богословского мужского монастыря. Моховая ул.г 25; № 451 - 319
— 	наБогословскомкладбище,пр.Мечникова,4; № 459 - 324
- 	в доме П. Ф. Балк-Полева, Миллионная ул.. 6; № 61м - 393
- 	в доме В. М. Бакунина: № 62п - 394
Свт. ИОАННА ЗЛАТОУСТА
- 	при Алафузовскон больнице, ул. Зои Космодемьянской, /3;№284-231
Свт. ИОАННА ЗЛАТОУСТА и мц. АНИСИИ
- 	при женской богадельне И. П. Лесникова, ул. Союза Печатников, 26; № 356 - 271
Свт. ИОАННА МИЛОСТИВОГО
- 	при Исидоровском доме убогих. Чкаловский пр., 22; №357-271
- 	в доме И. И. Неплюева; № 63п - 394
Прп. ИОАННА РЫЛЬСКОГО
- 	в Иоанновском женском монастыре, наб. р. Карпов- ки. 45; №32 -38
Свт. ИОАННА. ЕПИСКОПА НОВГОРОДСКОГО
- 	в доме Е. И. Голенишевой-Кутузовой. 12-я линия, 3; №64п-394
Св. ИОАННА
- 	лютеранская (эстонская), ул. Декабристов, 54; № 549 -366
- 	лютеранская на Средней Рогатке. Пулковское шоссе; №550-367
Св. ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО
- 	римско-католическая при Пажеском корпусе (Мальтийская капелла). Садовая ул., 26; № 514 - 354
Св. ИОАННА КАНТИЯ
- 	римско-католическая каплица при Римско-католической Духовной академии. 1-я линия, 52; № 528 - 359
Прав. ИОВА
- 	на Волковском кладбище. Растанный проезд, 7а; №465-327
Св. ИОСИФА
- 	римско-католическая каплица при приюте Международного общества попечения о бедных и больных девочках- сиротах, ул. Корякова, у, д. 8; № 529 - 360
Прп. ИСААКИЯ ДАЛМАТСКОГО
- 	кафедральный собор, Исаакиевская пл.; № 41 - 54
Прп. ИСИДОРА ПЕЛУСИОТА
— 	в Александро-Невской лавре, пл. Александра Невско- ао./;№6-25
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре. Московский пр., 100; № 3 - 36
- 	при Исидоровском женском училище. Невский пр., 176; №222-193
Свмч. ИСИДОРА ЮРЬЕВСКОГО
- 	приходская, при Православном эстонском братстве, пр.
Римского-Корсакова, 24; № 80 - 93
Св. КАЗИМИРА
- 	римско-католическая, ул. Зои Космодемьянской, 22; №515-355
- 	римско-католическая каплица при Градских богадельнях. ул. Смольного, 4; № 530 - 360
Равноапп. КИРИЛЛА и МЕФОДИЯ
- 	приходская.Лиговский пр., 128; № 66 - 80.
- 	при 9-н (Введенской) гимназии Императора Петра Великого, Большой пр. П.С.,37; № 223 - 194
Прп. КИРИЛЛА ЧЕЛМОГОРСКОГО
- 	Кнрилло-Челмогорского мужского монастыря. Боровая ул., 40; №429-310
Равноапп. КОНСТАНТИНА и ЕЛЕНЫ
- 	при Павловском военном учнлнше. ул. Красного Курсанта, 21 ; № 224 - 194
- 	при гимназии Императорского Человеколюбивого общества. наб. Крюкова кан., 15; № 225 - 195
- 	при Институте св, Елены, ул. Блохина, 31; № 226 - !96 - при Еленинской бесплатной больнице А. Г и Е. И. Елисеевых. Политехническая ул.. 32; № 285 - 231
- 	при Градских богадельнях, ул. Смольного, 4; № 358 - 272
- 	Ингерманландского пехотного полка. Большой пр. В, О.. 40;№65п--394
- 	в Михайловском дворце. Инженерная ул., 4/2; № 66п - 394
Бесерр. КОСМЫ и ДАМИАНА
— 	при лейб-гвардии Саперном батальоне. Кирочная ул.. 28а; №152 -145
Прп. КСЕНИИ РИМЛЯНКИ
- 	при Доме призрения вдов и сирот придворного духовенства, пр. Чернышевского, 1; № 359 - 272
Прп. КСЕНИИ РИМЛЯНКИ и благ. вел. кн АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
- 	придворие вел. кн. Ксении Александровны, наб. р. Мойки. 106,№172 -159
Блаж. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
- 	часовня на Смоленском кладбище. Камская ул.. 24; № 479 - 334
Прпп. КСЕНОФОНТА и МАРИИ
- 	при Убежище княжон Волконских для слепых женщин, Саперный пер.. 7; № 360 - 272
Пран, ЛАЗАРЯ
- 	в Александро-Невской лавре (кладбищенская), ад, Александра Невского. Г; № 2 - 24
- 	при Обществе временной помощи бедным и их семьям, Средний пр., 91; № 361 - 273
Прп. МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО
- 	при Горном институте Императрицы Екатерины II.
наб. Лейтенанта Шмидта, 45; № 194 - 175
Преев. Девы МАРИИ
- 	римско-католическая каплица в женской гимназии. Невский пр,, 32; № 524 - 359
- 	римско-католическая каплина при приюте «Доброго пастыря“, Донская ул., 9; № 525 - 359
- 	римско-католическая каплица при Училище ордена св. Екатерины, наб. р. Фонтанки, 36; № 526 - 359
- 	римско-католическая каплица при Исправительном арестантском отделении, наб. р. Мойки, 102; № 527 - 359
Св. МАРИИ
— 	лютеранская (финская), Б. Конюшенная ул.. 6а: № 551 - 367
- 	лютеранская при Вдовьем доме. ил. Смольного, 1; №554 - 368
- 	лютеранская при Градских богадельнях, ул. Смольного, 4; № 552 -368
- 	лютеранская. Кронверкская ул., 6; № 553 - 368
- 	лютеранский молитвенный дом в Лахте, Колхозная ул.; №570-374
Прп. МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ
- 	в доме А. Л. Нарышкина, Б. Морская ул., 31; № 69п - 395
Равноап. МАРИИ МАГДАЛИНЫ
- 	приходская, на Малоохти кеком кладбище. Малоохтинский пр., напротив д. 53а; № 81 - 94
- 	при дворце вел. кн. Ольги Александровны, ул. Чайковского, 46-48; №173- 160
- 	при Повивально-гинекологическом институте для бедных, Менделеевская линия. 3; № 195 - 176
- 	при Мариинском институте, Кирочная ул.,54; № 227 - 196
- 	при Училище лекарских помощниц и фельдшериц. Суворовский пр., 4; № 228 - 197
- 	при Женском училище Императрицы Марии Александровны, Ю-я Красноармейская ул.. 22; № 229 - 197
- 	при Ивановском девичьем училище, ул. Союза Печатников. 14; № 252 - 210
- 	при Александро-Мариинеком училище слепых, ул. Профессора Попова. 37-6; № 253 - 211
- 	при больнице св; Марии Магдалины. 1-я линия, 58; №286-231
- 	при Общине сестер милосердия во имя Христа Спасителя, ул. Чайковского, 52-54; № 287 - 232
- 	при Общине сестер милосердия им. генерал-адъютанта М. П. фон Кауфмана, наб. р. Фонтанки, 148; № 289 - 233
- 	при Воспитательном доме, наб. р. Мойки, 52; № 362 - 273
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре, пл. Растрелли: № 2п - 384
- 	в доме А. И. Глебова, Б, Морская ул., 24; № 67п - 394


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
411
- 	при Николаевском женском училище, наб. р. Фонтан* ни. /64; № 68п-394
Св. МАРИИ МАГДАЛИНЫ
- 	лютеранская, пр. Энгельса, близ д. 65; № 555 - 369
Прп. МАРИИ, ИМЕНОВАВШЕЙСЯ МАРИНОМ
- 	единоверческая на Большеохтинском единоверческом кладбище, Партизанская ул.; № 487 - 338
Ап. МАТФИЯ
- 	приходская (Покровская), Б. Пушкарская ул., 35; №82-94
Свмч. МЕФОДИЯ ПАТАРСКОГО
- 	при приюте св. Мефодия для беднейших детей, Суворовский tip., 32; № 363 - 274
Свмч. МИРОНА
- 	при лейб-гвардии Егерском полку, наб. Обводного кон., 99; №153- 146
Свт. МИТРОФАНА ВОРОНЕЖСКОГО
- 	Мнтрофаниевского синодального подворья. Звенигородская ул., 12; № 430 - 310
- 	на Митрофан невском кладбище, Митрофаниевское шоссе;№469-329
Св. МИХАИЛА
- 	лютеранская, Средний пр., 18-а; № 556 - 369
- 	протестантская при l-м Сухопутном кадетском корпусе. Съездовская линия, 1-5; № 147п - 407
МИХАИЛА АРХАНГЕЛА
- 	в Александро-Невской лавре (митрополичья), пл. Александра Невского, I ; № 7 - 26
- 	в киновии Александро-Невской лавры, Октябрьская ноб„/8-22;ЛН6-29
- 	приходская, при Александровском механическом заводе. пр. Обуховской Обороны, 125; № 83 - 95
- 	при Главном военно-техническом управлении. Садовая ул.. 2; №126- 128
- 	при Русском музее Императора Александра Ш. Инженерная ул., 4/2: № 127 - 128
- 	прн лейб-гвардии Московском полку. Б. Сомпсониев- ский tip.,61; №154 - 147
- 	при Дворце вел. кн. Николая Михайловича. Дворцовая наб„18;№т-\№
- 	в доме H. Н. Тучкова, наб. Кутузова, 30; № 175 - 161
- 	при Военно-топографическом училище, ул. Красного Курсанта, 17; №230- 197
- 	при Михайловском учебно-воспитательном заведении, Каменноостровский пр. между д. 39 и 41 : № 254 - 211 - прн Михайловской клинической больнице баронета Виллие, Б. Сампсониевский пр.. 5; № 290 - 233
Мч. МИХАИЛА, кн. ЧЕРНИГОВСКОГО
- 	при Городской пересылочной тюрьме. Константино- градская ул.; № 402 - 293
Благ. кн. МИХАИЛА ТВЕРСКОГО
- 	при школе-приюте Общества Белого Креста, Очаковская ул.,4-6; № 255-212
Свт. МОИСЕЯ НОВГОРОДСКОГО
- 	Сковородского Михайловского мужского монастыря, ул. Коммуны, 55; № 431 - 310
НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
- 	римско-католическая каплица при приюте и убежище для бедных, /4-я линия, 25-27; № 531 - 360
- 	римско-католическая каплица при Римско-католической Духовной семинарии, /-я Красноармейская ул., II; №532-361
Ап. НИКАНОРА
- 	при Доме призрения малолетних бедных. Лиговский лд.. 26; № 70п - 395
Прп. НИКИТЫ МИДИКИЙСКОГО
- 	при богадельне и убежище для детей Никиты и Марии Козьминых, Кондратьевский пр., 25; № 364 - 275
Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
- 	в Александро-Невской лавре (кладбищенская), пл. Александра Невского. / , № 11 - 27
- 	Морской Николо-Богоявленский собор. Никольская пл.. //3;№42-56
- 	приходская. Выборгская наб.. 61; № 84 - 96
- 	приходская, ул. Калинина, //; № 86 - 97
- 	при Государственном Совете. Исаакиевская пл., 6; №128-129
- 	при доме министра путей сообщения, наб. р. Фонтанки. //5; №129 - 130
- 	при Министерстве народного просвещения, пл. Ломоносова , 2; № 130 — 130
- 	складах Главного интендантского управления, Корпусное шоссе. Ьб; №131 - 131
- 	при Отдельном корпусе пограничной стражи y.i Красного Курсанта. 34; № 132 - 131
- 	при Управлении градоначальства и столичной полиции, Горохавая ул.. 2; № 133 131
- 	при Особом Городском присутствии по разбору и призрению нищих, ул. Союза Печатников, 26; № 134 - 132 - при лейб-гвардии 3-м Его Императорского Величества стрелковом полку, Казанская ул.. 37, № 155- 148
- 	при - 18-м саперном батальоне, ул. Радищева. 37; №156-148
- 	при Елагином дворце. Елагин острое. Восточная стрелка; № 176 - 161
- 	прн Офицерской кавалерийской школе, Шпалерная ул.. 49; №196- 177
- 	при 7-й гимназии. Кирилловская ул.. II: № 231 - 198
- 	при Ремесленном училище Цесаревича Николая, /-я Красноармейская ул., /; № 256 - 212
- 	прн Николаевской школе Патриотического общества, ул. Комсомола. 23; № 257 -213
- 	при Глазной лечебнице, Моховая ул., 38; № 291 - 234 - прн больнице св. Николая, наб. р. Мойки, 126; № 292 - 234
- 	при японском госпитале. Итальянская ул., 27, №294-235
- 	прн Николаевской детской лечебнице, ул. Чапыгина: №295-236
- 	при Литейном отделении Всероссийского Александро- Невского братства трезвости, ул. Рылеева, 27; № 320 - 249
- 	Балашовского Покровского женского монастыря. ул. Швецова, у д. 18; № 345 - 313
- 	при Николаевском доме призрения престарелых и увечных граждан, Расточная ул., 20; № 365 - 275
- 	при 1-м городском детском доме Императора Николая 1, 8-я линия, 29; №367 -276
- 	при Доме призрения в память Николая и Елены Брусницыных, Косая линия, 15-а; № 368 - 276
- 	при 2-м убежище для девочек Московско-Нарвского отделения Общества попечения о бедных и больных детях, 22-я линия,//; №369-277
- 	при Убежище престарелых сценических деятелей, Петровский пр., 13; № 370 - 277
- 	при Николаевском обществе попечения о бедных, Пионерская ул.. 30; № 371 - 278
- 	при приюте генерал-адъютанта Н. В. Клейгельса. ул. Зои Космодемьянской, 27-29; № 372 - 278
- 	при 1-м ночлежно-работном доме для бесприютных детей, Садовая ул., 86: № 373 - 279
- 	прн приюте для вдов и сирот офицеров Гвардейского корпуса, 2-й Муринский пр., 12; № 374 - 279
- 	при Доме трудолюбия Невского общества пособия бедным „Народная Помощь4. Прогонная ул.. 10; № 375 - 279
- 	прн Балтийском судостроительном н механическом заводе. Косая линия, 16; № 396 - 289
- 	при городских скотобойнях, Московский пр., 65; № 397 - 290
- 	при военно-морской исправительной тюрьме, наб. р. Мойки. 103, корп. 1 ; № 403 - 293
- 	при военной тюрьме, ул. Академика Лебедева. 39; №404-294
- 	при арестном доме уездного земства, ул. Цимбали- на. 58; №406-294
- 	Староладожского Никольского мужского монастыря, Московский пр., 48; № 432 - 311
- 	Благовещенского синодального подворья, 8-я линия.61 ; №433-311
- 	Бежецкого Благовещенского женского монастыря, 10-я Красноармейская ул., 19-21; № 434 - 312
- 	на Большеохтинском кладбище, пр. Металлистов, 5; №461-325
- 	единоверческая (Мидовская), Захарьевская ул.. 18; №489-338
- 	единоверческая, ул. Марата. 24 а; № 490 - 339
- 	старообрядческая обшины, приемлющей священство.
Детскосельский пр., 25; № 494 - 341
- 	старообрядческая при Большеохтинской общине бело- криницкого согласия, Б. Пороховская ул.; № 495 - 342 - в доме грузинской царицы Анны, Университетская наб., II.№71п-395
- 	в доме М. А. Яковлева; № 72п - 395
- 	в доме кн. М. А. Белосельского, наб. р. Мойки; № 73п - 395
- 	в доме И. И, Дивова. наб. р. Мойки, 92; № 74п - 395
- 	на фабрике С. Ф, Рогоникова, Гагаринская ул,, 6; №75п-396
- 	в доме кн. П. Н. Трубецкого, Невский пр., 86; № 76п — 396
- 	на даче кн. Д. Н. Салтыкова. Старопетергофскии пр., 23;№77п-396
- 	в доме гр. В. П. Мусина-Пушкина. Дворцовая пл., 8; № 78п - 396
- 	в доме гр. Е. Д. Кушелевой. наб. р. Фонтанки, 32; № 79п - 396
- 	при Новгородском архиерейском доме, ул. Льва Толстого, 4; № 90п - 398
- 	при греко-униатской Духовной коллегии, 8-я линия, 61; №145п-406
Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА и благ вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
- (Николо-Барградский) при Императорском Палестинском обществе, перекресток 2-й Советской ул,, пр. Бакунина й Мытнинской ул.; № 319 - 248
Свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА и ми. вар. АЛЕКСАНДРЫ - приходская, при Путиловском заводе, пр. Стачек. 48; №85-96
- 	при Городской детской больнице. Б. Сампсониевский пр., 65; №293 -235
- 	прн Городском арестном доме. ул. Хохрякова, Г, №405 - 294
Св. НИКОЛАЯ
- 	лютеранская. Гражданский пр.: № 557 - 369
- 	лютеранская, ул. Партизана Германй.у д. 20. корп. 3: №558-369
Прп. НИЛА СТОЛОБЕНСКОГО
- 	при Троицком соборе, Троицкая пл.; № 80п - 396
Равноап, вел. кн. ОЛЬГИ
- 	при Обшине сестер милосердия во имя Христа Спасителя, ул. Чайковского. 73; № 288 - 232
- 	при Николаевском военном госпитале. Суворовский пр., 63; № 296 - 236
- 	прн больнице св. Ольги для неизлечимых, ул. Пролетарской диктатуры, 6; № 297 - 237
- 	при Узловой больнице, пр. Мечникова. 27 : № 298 - 237
Ап. ПАВЛА
- 	при Мариинской больнице для бедных. Литейный пр., 56; №299 -237
- 	при Обуховском сталелитейном заводе, пр. Обуховской обороны. 120; № 398 - 290
Свт. ПАВЛА ИСПОВЕДНИКА
- 	при Морском корпусе, наб. Лейтенанта Шмидта, 17; №197-177
- 	при АлександрогНевском Антон невском Духовном училище, наб. Обводного кан,, 9; № 258 - 213
Вмч. ПАНТЕЛЕЙМОНА ЦЕЛИТЕЛЯ
- 	приходская, ул. Пестеля. 2а; № 87 - 98
— 	при Доме призрения душевнобольных Императора Александра Ш. Фермское шоссе, 36; № 301 - 238
- 	при Елизаветинской обшнне сестер милосердия. Свердловская наб., 40; № 302 - 239
- 	часовня Алекс андро-Ошевен с кого мужского монастыря, Волго-Донской пр., 4; № 452 - 319
Прми. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ
- 	приходская, прн Охтинском пороховом заводе, шоссе Революции, 75; № 79 - 91
- 	часовня Паймгарского Параскево-Вознесенского женского монастыря, ул. Ломоносова. 3; № 453 - 319
Ап. ПЕТРА
- 	приходская. Лахтинский пр., 94; № 88 - 98
- 	лютеранская. Невский пр., 22-24; № 559 - 370
Апл. ПЕТРА и ПАВЛА
- 	собор. Петропавловская крепость. / ; № 43 - 58
- 	приходская, перекресток Институтского пр. и 2-го Муринского пр.; № 89 - 99
- 	при загородном дворце гр, Шуваловых. 2-е Парголово. Шуваловский парк; № 177 - 162
- 	при Императорском университете. Университетская наб., 7: №198 -178
- 	прн Николаевской инженерной академии и училище. Сабовоя ул.. 2; № 199 ~ 179
- 	прн Коммерческом училище, ул. Ломоносова, 9; № 232 -198
- 	при Павловском женском институте, ул. Восстания, 6: №233-199
- 	при Училище глухонемых, Гороковая ул.. 18; № 259 - 214
- 	при Клиническом военном госпитале. Б. Сампсониевский пр., /; № 303 -239
- 	при Петропавловской больнице, цл. Льва Толстого, 4; №306-240
- 	при Семеновском Александровском военном госпитале. Лазаретный пер., 2; № 304 - 240
- 	при Обуховской женской больнице, Загородный пр..47; №306-241
- 	при Детской больнице Прнниа П. Г. Ольденбургского. Лиговский пр., 8; № 307 - 242
- 	при больнице Императора Петра Великого. Пискаревский пр.,47; № 308 - 242
- 	в доме барона П. П. Шафирова. Петровская наб.; № 81п - 397
- 	при Нижегородском подворье, Ждановская наб.; №82п-397
- 	в доме А П. Волынского, наб. р. Мойки, 32; № 83п - 397
- 	на даче кн. Н. Ю. Трубецкого, Петергофское шоссе; №84п-397
Свт. ПЕТРА. МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО
- 	приходская, ул. Лени Голикова. 3; № 90 - 100 - Тяорожковского Свято-Троицкого женского монастыря, Раменская ул., 12; № 436 - 313


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
412
- 	старообрядческая при Чубыкннской богадельне. Afw- капский пр.. 108; № 496 - 342
- 	при Императорской Академии наук. Университетская наб., 5; № 85п — 397
- 	в доме П. Ю. Кологривовой. ул. Якубовича, 20; №86п-397
Свт ПИТИРИМА ТАМБОВСКОГО
- 	при Порт-Артурском отделении Александро-Невского братства трезвости. Смоленская ул.. 31; № 321 - 250
Свт ПИТИРИМА ТАМБОВСКОГО и БОЖИЕЙ МАТЕРИ ..ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ"
- 	при детском доме благотворительного общества „Лепта". пр. Мориса Тореза. 38, корп. I; № 376 - 280
ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
- 	единоверческая на Большеохтинском единоверческом кладбище. Партизанская ул.; № 487 - 338
ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
- 	в Александро-Невской лавре, п.1. Александра Невского. I: №13-27
- 	в Троице-Сергиевой пустыни (Кочубеевская), Петербургское шоссе. /5; № 22 - 32
- 	приходская. Рыбацкий пр., близ д. 12; №91- 100
- 	приходская, пл. Тургенева; № 92 - 101
- 	приходская; Епархиального братства Пресвятой Богородицы. боровая ул., 50; № 93 - 103
- 	приходская. Епархиального братства Пресвятой Богородицы. пр. Металлистов. 115: № 94 - 103
- 	приходская. Большеохтинский пр., 3; № 103 — 110
- 	при дворце кн. Ф. Ф. Юсупова-Сумарокова-Эльстона.
наб. р. Мойки. 94; Кв 178 - 162
- 	при Политехническом институте, Политехническая ул., 29; №200- 179
- 	при Сиротском институте Императора Николая 1. наб. р. Мойки, 48. корп. 4; № 234 - 200
- 	при Военно-фельдшерской школе, ул. Академика Лебедева, 4; № 235 - 200
- 	при Школе народного искусства, наб. кан. Грибоедова, 2-а; №260 -215
- 	прн Покровской общине сестер милосердия. Большой пр. В, О.. 85; № 309 - 243
- 	при Новодеревенском отделении Всероссийского Александро-Невского братства трезвости. Приморский пр., 31-6: № 322 - 250
- 	при Покровско-Ушаковском отделении Всероссийского Александро-Невского братства трезвости. Лиговский пр., 56; № 323 - 251
- 	при Николаевском доме призрения престарелых и увечных граждан, Растанная ул., 20; № 366 — 275
- 	при приюте для вдов и сирот заслуженных гражданских чиновников, Ярославская ул., 4; № 377 - 280
- 	при детском приюте вел. кн. Марни Николаевны. Ждановская ул.. 8, № 378 - 280
- 	при женской тюрьме. Арсенальная ул., 9; № 407 - 294 - старообрядческая на Громовском кладбише. Ташкентская уя., 5-18; № 498 - 343
- 	при дворце гр. 3. И. Шево. Литейный пр., 42; № 87п - 398
ПОСЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
- 	римско-католическая на Выборгском католическом кладбише, Минеральная ул., 23; № 516 - 355
ПОХВАЛЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
- 	в доме грузинского царевича Иулона; № 88п - 398
ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
- 	собор всей гвардии, Преображенская пл., 7 ; № 44 - 60 - приходская, при Императорском фарфоровом заводе, пр. Обуховской Обороны, против д. 151; № 95 - 104
- 	приходская (Колтовская). Новоладажская ул., 8; №96-105
- 	приходская. Московский пр., 121; № 97 - 105
- 	приходская, ул. Партизана Германа, у д. 14; № 98 - 106
- 	прн лейб-гвардии Гренадерском полку. Инструментальная ул., 3; № 157 - 148
- 	при I -й гимназии, ул. Правды. 11; № 236 - 201
- 	прн Доме милосердия, ул. Орбели, 25; № 379 - 281
- 	Преображенского синодального подворья, Б. Подьяческая ул.. 32; №438- 313
- 	на Преображенском кладбище, пр. 9 января, 4; №472-330
- 	при Новгородском архиерейском доме, ул. Льва Толстого. 4; № 89п - 398
- 	в доме Ф. И. Дубинского. Дворцовая наб., 17; № 91п - 398
- 	в доме Д. А. Шепелева. Миллионная ил., 35; № 92п - 398
- 	в доме гр. Е. Б. Бутурлиной: № 93п - 399
- 	прн Главном педагогическом институте. Невский пр., 86; №94п -399
- 	в доме грузинского царевичаФзрняваза, Литейный пр., 3,№95n*-399
РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
- 	при Консерватории, Театральная ili., 3; № 201 - 180
- 	при 2-й гимназия Императора Александра 1. Казанская ул., 27; № 239 - 203
- 	при Училищном ломе в память Императрицы Екатерины П, Средний пр. В. О., 31; № 262 - 216
- 	при богадельне Цесаревича Николая Александровича.
ул, Смольного. 2; № 383 - 283
- 	в доме кн. Б. А. Куракина, Английская наб., 32; № 99а-399
РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
- 	приходская, 6-я Советская ул.; № 99 - 107
- 	при дворце вел. кн. Елизаветы Феодоровны. Невский пр.,41; №179- 163
- 	при детском приюте гр. Милютиных. 12-я Красноармейская уя., 28: № 382 - 282
- 	при Женской рукодельной школе кн. Белосельских-Бе- лозерских. пр. Динамо у д. 14-а; № 261 - 216
- 	при Чесменском инвалидном доме, ул., Ленсовета, 12; №381-281
- 	в деревянном Зимнем дворце, Невский пр., 11-15; № 96а- 399
- 	в доме кн. П. И. Голицыной. Садовая ул., 54; № 97п - 399
- 	в доме имеретинской царицы Анны Матвеевны: №98п-399
РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
- 	при Каменноостровском дворце. Каменноостровский пр., 83; № 180 — 163
- 	при 11ажеском Его Величества корпусе. Садовая ул.,26: №237-202
- 	при 1-м Кадетском корпусе. Университетская наб., 15; № 238 - 202
- 	при Чесменском инвалидном доме. ил. Ленсовета, 12; №380 - 281
Свмч САВВЫ СТРАТИЛАТА
- 	в Троице-Сергиевой пустыни (Шишмаревская), Петербургское шоссе, 15; № 23 - 33
Прп. САМПСОНИЯ СТРАННОПРИИМЦА
- 	собор. Большой Сампсониевский пр.,41. № 45 - 61
СЕМИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
- 	при Правительствующем Синоде, пл. Декабристов, 3: №135-132
Прп. СЕРАФИМА САРОВСКОГО
- 	Общества распространения религиозно-нравственного просвещения. Ново-Александровская ул., 22; № 324 — 251
- 	Общества распространения религиозно-нравственного просвещения, ул. Трефолева. 38; № 325 - 251
- 	на Серафнмовском кладбище, Серебряков пер., 1; №475-332
Прпп. СЕРГИЯ и ГЕРМАНА ВАЛААМСКИХ
- 	при Кадетском корпусе Императора Александра II. Итальянская ул.. 12; № 241 - 204
- 	часовня Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастыря. Синопская наб., 34; № 454 - 320
- 	часовня Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастыря. 16-я линия, 81: №455 - 320
Прп. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
- 	в Троице-Сергиевой пустыни. Петербургское шоссе. 15; № 18-30
- 	собор всей артиллерии. Литейный пр., 6; № 46 - 62
- 	приходская, ул. Ивана Черных, близ д. 20; № 1OÖ - 108
- 	при 180-м запасном пехотном полку, Средний пр. В. О., у д. 93; №158- 149
— 	при 2-м реальном училище. 8-я Красноармейская ил... 3; №240 - 204
- 	при Громовском приюте св, Сергия. Ковенский пер., 12; №384-284
- 	при Мариинском приюте офицерских детей, ул. Льва Толстого. 13; № 385 -284
- 	Свято-Троинкой Сергиевой лавры, наб. р. Фонтанки. 44; № 440 -314
Св. СЕРДЦА ИИСУСОВА
- 	римско-католическая на Успенском (Северном) кладбище. ст. Парголово; № 520 - 358
- 	римско-католическая, ул. Бабушкина, 57; № 517 - 356
СЕРДЦА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
- 	римско-католическая каплица прн убежище для бедных мальчиков. Кирилловская ул., 19: № 533 - 361
Прав. СИМЕОНА БОГОПРИИМЦА и АННЫ ПРОРОЧИЦЫ
- 	приходская. Моховая ул..4б; № 101 - 108
Свмч. СИМЕОНА. СРОДНИКА ГОСПОДНЯ
- 	при Институте гражданских инженеров Императора Николая I, Московский пр., 29; № 202 — 180
СОБОРА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
- 	прн убежище женщин, выходящих из мест заключения. Констан тиноградска я ул.. 1; № 386 - 284
- 	в доме гр. Н. А. Протасова-Бахметева, Невский пр., 72; №100п-400
СОШЕСТВИЯ СВ. ДУХА
- 	в Александро-Невской лавре, ил. Александра Невского, /,№9-26
- 	приходская, Большеохтинский пр., 3; № 102 - 110
- 	при Николаевском кавалерийском училище, Лермонтовский пр., 54; № 242 - 205
- 	нз Митрофаниевском кладбище. Митрофан йене кое шоссе; № 471 - 330
- 	на Фарфоровском кладбище, пр. Обуховской Обороны, уд. 151; №482 -336
- 	в доме гр. И. С. Гендрикова, Английская наб. : № 1О1п - 400
- 	в доме униатского митрополита. Б. Пушкарская ул., 48; №146п'-406
СПАСА ВСЕМИЛОСТИВОГО
— 	при Исправительном арестантском отделении, ул. Декабристов, 29; № 408 - 295
- 	на Митрофаниевском кладбище, Митрофаниевское шоссе; № 470 - 330
СПАСА, ИСЦЕЛИВШЕГО СЛЕПЦА
- 	при Императорском институте слепых, Литейный пр.. 3/;№102п-400
СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
- 	собор в Зимнем Дворце. Дворцовая наб., 36; № 47 — 63
- 	при Министерстве юстиции. Итальянская ул., 25. № 136 - 133
- 	при Придворно-конюшенной части. Конюшенная пл., I; №137-134
- 	при Военно-походной канцелярии, Захарьевская ул., 19. № 138 - 135
- 	в доме кн. Г. А. Щербатова, ул. Чайковского, Н; №181-164
- 	при приюте Господа нашего Иисуса Христа в память отрока Василия. Гатчинская ул.,5: № 387 - 285
- 	на Волковском кладбище, Растанный проезд. 7а; № 462 - 326
- 	на Шуваловском кладбище. Выборгское шоссе. 106; № 483 - 336
- 	в доме гр. П. И. Ягужинского, наб. р. Мойки, 102; № 106п - 400
- 	в доме гр. М. Г. Головкина, Университетская наб., 17; №1О7п —401
- 	в доме кн. Н. Ю. Трубецкого, наб. р. Мойки .58; № 108п -401
- 	в доме гр. Г. И. Головкина, наб. р. Мойки, № 109п - 401
- 	в доме кн. П. М. Голицына; № 110п - 401
- 	в доме кн. Т. В. Васильчиковой, Литейный пр., 28; № Шп - 401
- 	в доме грузинского царевича Теймураза, 9-я линия, ■///;№ И2п -401
- 	в доме А. А. Комбурлей. Почтамтская ул.. 11: № ПЗп - 402
- 	в доме грузинской царевны Елены. Большой пр. В. О., 6; №114п-402
СПАСА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ
- 	приходская (Ciïaco-Бочаринская), ул. Комсомола, угол ул. Михайлова, близ д. 9; № 104 - 111
- 	при Императорском Лесном институте, Институтский пер., 5; № 203 - 181
- 	в доме С. Н. Сенявина: № 1О4п - 400
- 	в доме П. Ф. Балк-Полева, наб. р. Майки; № 105и - 400
СПАСА ЦЕЛИТЕЛЯ
- 	в доме кн. П. И. Гагарина. Миллионная ил.. 32;
№ 	ЮЗп - 400
Свт. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО
- 	собор (Адмиралтейский), Адмиралтейский проезд, I; №49-65
- 	при Главном управлении уделов, Литейный пр., 39; № 139-135
- 	при лейб-гвардии Финляндском полку. Большой пр.
В. О., 65, №159- 149
- 	при Елизаветинском институте. 13-я линия, 14; № 243 - 205
СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ
- 	при Императорском Зимнем дворце, Дворцовая наб., 36; №48-63
- 	приходская, ул. Жукова, близ д. 9; № 105 - 112
- 	при Фельдъегерском корпусе, наб. р. Фонтанки. 90: № 160 - 150
- 	единоверческая на Волковском единоверческом кладбище. наб. р. Волковки, 7; № 491 - 340
- 	в доме А. М. Потемкина, Миллионная ул., 22.№ 116п - 402
- 	в доме гр. П. Г. Чернышева, Л/пдлиочная ул., 17; № П5п - 402
Св. СТАНИСЛАВА
- 	римско-католическая, ул. Союза Печатников. 22; Ия 518 - 356


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
413
Cb.mil ТАТЬЯНЫ
- 	при Ларинской (4-й) гимназии. 6-я линия,15; Nt 244 - 206
Свт. ТИХОНА ЗАДОНСКОГО
- 	при Александровском приюте, ниб. Мартынова, за домом 42; №388 - 285
- 	часовня Корецкого Свято-Тихоновского женского монастыря. Малоохтинский пр., 10. № 456 - 321
ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ
- 	в Воскресенском Новодевичьем монастыре, Московский лр.. ЛЮ; №27-35
- 	приходская (грузинская), 6-я линия. 11; № 106 - 112
- 	в доме гр. А_ Г. Кушелева-Бедбородко, наб. Кутузова, 24; № 117п -402
Преев. ТРОИЦЫ
- 	собор в Александро-Невской лавре, пл. Александра Невского. I: № 1 - 23
- 	в киновни Александро-Невской лавры. Октябрьская наб., 18-22, №14-28
- 	собор в Троице-Сергиевой пустыни, Петербургское шоссе. 15; №17-30
- 	собор (Троице-Петровский), Троицкая пл.: № 50 - 66 - собор (Измайловский) лейб-гвардии Измайловского полка, Измайловский пр.. 7-а; № 52 - 68
- 	приходская (Гаванская). Средний пр. В. О., угол Наличной ул.. 8; № 107 - 113
- 	приходская („Кулич и Пасха"), пр. Обуховской Обороны. 235; №109 - 114
- 	приходская, Б. Озерная ул.. 27; № 110 - 115
- 	при канцелярии Министерства Императорского двора, нлб. р. Фонтанки, 20; № 140 - 136
- 	при Дирекции Императорских театров и театральном училище, ул. Зодчего Росси. 2; № 141 - 137
- 	при дворце приниа А. П. Ольденбургского, Дворцовая наб., 2; №182-164
- 	при Троицкой церкви-школе Охтинского отделения Братства Пресвятой Богородицы. Республиканская ул..
32; №263-217
- 	при Свято-Троицкой общине сестер милосердия. 2-я Советская ул., 16; № 311 - 243
- 	Общества распространения религиозно-нравственного просвещения, ул. Марата, 5: № 326 - 252
- 	Лютикова Свято-Троицкого мужского монастыря. Гри.- жданский пр., 2; № 420 - 304
- 	Творожковского Свято-Троицкого женского монастыря, ул. Савушкина, близ д. 104; № 437 - 313
- 	Свято-Троицкой Сергиевой лавры, наб. р. Фонтанки, 44; №439-314
- 	Лесн и некого Богородицкого женского монастыря, наб. Черной речки, 39; № 441 - 314
- 	на Смоленском кладбище. Камская ул., 24; № 477 - 333
- 	при Третьем летнем дворце. Садовая ул., 2; № 118п - 402
- 	Вятского пехотного полка: № 120п - 403
- 	в доме гр. П. К. Разумовского, наб. Кутузова, 24; №121п-403
- 	в доме кн. Д Н. Салтыкова. Б. Морская ул., 33; № 122п -403
- 	в доме С. И. Муханова. Конюшенная пл., угол наб. р. Мойки; №123п- 403
УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
- 	при Доме призрения престарелых бедных женщин гр. КУшелева-Безбородко, Новочеркасский пр., 8, корп. 3;
№ 389 - 285
УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
- 	старообрядческая Свято-Успенской общины поморского согласия, пр. Стачек, 27; № 502 - 345
УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
- 	в Александро-Невской лавре (крестовая), пл. Александра Невского, I; № 10 - 27
- 	приходская (Спасо-Сенновская), Сенная пл;: № 111 -116
- 	(Болдыревская) при Обществе милосердия и повсеместной помошн, пр. Стачек, 7; № 327 - 253
- 	при Волковской Александровской богадельне, наб. р.
Вол ковки, 3; № 390 - 286
- 	Киево-Печерской Успенской лавры, наб. Лейтенанта Шмидта .27 .№442-315
- 	Зверина Покровского женского монастыря, ул. Маяков- ского, 9; № 443 - 316
- 	Важеозерской Спасо-Геннадиевской мужской пустыни, ул. Крупской, 5; № 444 - 316
- 	на Александровском кладбище, пр. Обуховской Обороны; Nt 458 - 324
- 	на Волковском кладбище. Растанный проезд, 7а: №466-327
- 	на Успенском (Северном) кладбище, ст. Парголово; №480-335
- 	старообрядческая на Громовском кладбище. Ташкентская ул.. 8-18; № 497 - 343
- 	в загородном дворце царицы Прасковьи Феодоровны, нцб. р, Фонтанки; № 124п - 403
- 	в доме гр. П. М. Апраксина, наб. р Фонтанки. 63-65; № 125п - 403
- 	на даче М. Н. Протасовой: № 126п - 404
УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
- 	римско-католическая (митрополитская), /-я Красноармейская ул., 11 ; № 519 - 357
Вмч. ФЕОДОРА СТРАТИЛАТА
- 	при летнем отделении Приюта принца П. Г. Ольденбургского, пр. Непокоренных, против д. 6; № 245 - 207
- 	в доме кн. К. Д. Кантемира, Дворцовая наб.. 8; № 127п - 404
Благ. кн. ФЕОДОРА ЯРОСЛАВИЧА
- 	в Александро-Невской лавре, ил. Александра Невского. 1;№Б-25
Благ. кн. ФЕОДОРА и ЧАД ЕГО ДАВИДА и КОНСТАНТИНА - Ярославского синодального подворья, наб. Лейтенанта Шмидта, 39; № 445 - 317
Ап. ФИЛИППА
- 	(?) при Военно-автомобильной школе. Подъездной пер., 4,№246-207
- 	при Мариинском училище глухонемых. Прогонный пер.. 7 11; №264-217
Свмч. ФИРСА и прп. САВВЫ ПСКОВСКОГО
- 	при богадельне купцов Садовникова и Герасимова. Ка- менноостровский пр,, 66; № 391 - 286
Св. ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО
- 	римско-католическая. Дрезденская ул.. близ д. 17; №521-358
ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ в память Гефсиманского борения и свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
- 	(Спас-на-водах). наб. Новоадмиралтейского канала; №161-150
ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
- 	часовня в домике Петра Великого. Петровская наб., 6; №51-68
- 	часовня Гуслицкого Спасо-Преображенского мужского монастыря. Невский пр.. 33а; № 457 - 321
- 	римско-католическая каплица при детском приюте Фихтнера. 9-я линия, 60: № 535 - 362
- 	лютеранская (латышская), Загородный пр.. 62; № 560 - 371
- 	лютеранская при Евангелической больнице. Лиговский пр., 4; № 561-372
- 	лютеранская часовня во дворце принца А. П. Ольденбургского, Дворцовая наб., 2; № 574 - 375
- 	протестантская при Сарептском братстве гернгуттеров, ул. Якубовича, 24; № 148п - 407
- 	протестантская часовня при Свято-Троицкой общине сестер милосердия, 2-я Советская ул., 16; № 149п - 407
ХРИСТА ЦЕЛИТЕЛЯ
- 	при Ортопедическом институте, Александровский парк, 5; № 312 - 244
НАЗВАНИЯ НЕ УСТАНОВЛЕНЫ ИЛИ ОТСУТСТВУЮТ
- 	церковь при 166-м сводном эвакуационном госпитале, Биржевая линия, I ; № 313 — 245
- 	церковь в Психоневрологическом институте, ул Бехтерева, 3; № 314 - 245
- 	церковь при Убежище престарелых неимущих потомственных дворян. Политехническая ул., 26; № 392 - 287 - храм старообрядческий Лиговской общины белокриниц- кого согласия. Транспортный пер.. 5; № 499 - 343 - моленная старообрядческая Волковской федосеевской общины, наб. р. Выковки, 3; № 503 - 345
- 	моленная старообрядческая Малоохтнинскон федосеевской общины. Новочеркасский пр., 8, корп. 3; № 504 - 346 - моленная старообрядческая федосеевской обшины. Коломенская ул.. 12; № 505 - 346
- 	моленная старообрядческая н скит федосеевской общины. ул. Коли Томчака, 19-21; № 506 - 346
- 	моленная старообрядческая филипповской общины, ул. Моисеенко, 31; № 507 - 347
- 	римско-католическая каплица при Воспитательном обществе благородных девиц (Смольный институт), Смольный проезд, I ; № 534 — 362
- 	римско-католическая каплица в резиденции митрополита, наб. р. Фонтанки, 118; № 536 - 362
- 	римско-католическая каплица при - 2-м кадетском корпусе. Ждановская наб., 11-13: № 537 - 362
- 	римско-католическая каплица при Общине сестер милосердия, 1-я линия. 34; № 538 - 363
- 	римско-католическая каплица при французской гимназии Капронье. ул. Якубовича, 14; № 539 - 363
- 	римско-католическая каплица при Центральной одиночной тюрьме. Арсенальная наб., 5; № 540 - 363
- 	римско-католическая каплица при Доме предварительного заключения. Шпалерная ул.. 25; № 541 - 363
- 	римско-католическая каплица Общества помошн бедным семействам поляков, участвующих в войне. Первомайская ул., 15; № 542 - 363
- 	римско-католическая каплица на Петроградской стороне. Б, Разночинная ил.. 15; № 543 - 363
- лютеранская церковь при Доме призрения бедных, Средний пр., 55; № 562 372
- лютеранский молитвенный зал при Евангелической больнице для неизлечимых, Б. Сампсониевский пр., 79; №563-373
- лютеранский молитвенный зал в Александровских бла1* ГОтворительных заведениях. 17-я линия, 14; № 564 - 373 - лютеранский молитвенный зал в Евангелическом приюте во имя Христа Спасителя, Ярославский пр., 4;
№ 565 - 373
- лютеранский молитвенный зал Евангелического союза религиозно-нравственного попечения о протестантах. Цветочная ул., 6; № 566 - 374
- лютеранский молитвенный дом в Каменке: № 567 - 374 - лютеранский молитвенный дом в Красненькой колонии. пр. Стачек, между д. /00-160; № 568 - 374
- лютеранский молитвенный дом в Ново-Александровской колонии, Ново-Александровская ул.; № 569 - 374
- лютеранский молитвенный дом в Веселом поселке; № 671 - 374
- лютеранский молитвенный дом в дер. Волынкиной, ул. Калинина, 25: № 572 - 375
- лютеранская часовня при больнице „Всех скорбящих“. пр. Стачек, 158; № 573 - 375
- лютеранская Парголоаская часовня. Выборгское шоссе; №575-375
- лютеранская часовня при Исправительном арестантском отделении, наб. р. Мойки, 102; № 576 - 375
- реформатская (голландская). Невский пр., 20; Nit 577 - 376
- реформатская (французская). Б. Конюшенная уя., 25; № 578 - 376
- реформатская (немецкая). Б. Морская ул., 58; Nt 579 377
- британо-американская (англиканская), пр. Обуховской Обороны, 127а; № 582 - 379
- церковь в доме кн. Д. М. Голицына: № 128п - 404
- церковь при Переяславском подворье, Дворцовая наб., 30.№129п-404
- 	церковь при Коломенском подворье, l-я линия, 28 (?); № 130п - 404
- 	церковь при Тверском подворье. 13-я линия. 14: № 131п - 404
— 	церковь в доме гр. И. А. Остермана. Дворцовая наб., 26; №132п-404
- 	церковь в доме А. И. Мусина-Пушкина, наб. р. Мойки, /04; № 133п - 404
- 	церковь в доме грузинской царицы Дарьи; № 134п - 404
- 	церковь в доме имеретинской царицы Марии; № 135п - 405
- 	церковь во дворце гр. А. С. Строгонова. Невский пр.,/7; №136п-405
- 	церковь в доме А. С. Баташевой. Невский пр., 38; № 137п - 405
- 	церковь в доме гр. А. А. Аракчеева, наб. р. Мойки, 35; № 138п - 405
- 	церковь при инвалидном доме на Румянцевской даче. Московский пр.; № 139п - 405
- 	католическая каплица при - 1-м Сухопутном кадетском корпусе. Съездовская линия, 1-5; № 140п - 405
- 	католическая каплица в Дворянском полку, ул. Красного Курсанта, 21: № 141п - 405
- 	католическая каплица в доме О. Монферрана, наб. р. Мойки, 86; № 142п - 405
- католическая каплица в Мариинском дворце; № 143п - 406
- католическая каплица при Австрийском посольстве, ул. Чайковского, 10; № 144п - 406
- протестантская часовня при Константиновском военном училище, Московский ар., 17; № 150п - 407
- протестантская часовня при долговой тюрьме; l-я Красноармейская ул.. 7; № 151п -407
- протестантская часовня при Павловском военном училище, ул. Красного Курсанта, 21 ; № 152л - 407


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
414
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН ДУХОВНЫХ ЛИЦ
Авраамий-затворник, монах - 28 Агафангел (Преображенский), епископ Рижский и Митавский - 33. 304
Аггеев Константин Маркович, прот. - 206 Аквилонов Евгений Петрович, протопресвитер - 141, 145
Акимов Василий Александрович, прот. - 101, 102, 189
Александр Ошевенскнй, прп. — 319
Александр Свирский, прп. - 298, 308. 316 Александр (Федоров), игумен - 174 Александров Константин Владимирович, свищ, - 268
Александров Николай Стефанович, прот, - 183
Александровский Петр Иоаннович, прот. - 104
Алексеев Александр Иоаннович, прот. - 49
Алексеев Василий, протопоп - 391
Алексеев Михаил, свящ. - 396
Алексин (Опоцкий), архиепископ Тверской и Кашинский, экзарх Грузин, 312,316 Алексий (Ридигер), митрополит Ленинградский и Новгородский, Патриарх Московский и всея Руси - 39, 50, 57, 76, 91, 92, 103, 335, 380
Алексий (Симанский). архиепископ Ху- тынский - 67
Алексий (Шестаков), схимник - 28
Алипий, монах - 148
Альбннский Иоанн Иоаннович, прот. - 278 Альбов Александр Иоаннович, прот, - 232 Альбов Иоанн Феодорович, прот. - 169 Альбов Михаил Павлович, прот. - 181 Амвросий (Подобедов), митрополит С.-Петербургский, Эстляндскнн и Финляндский -44, 54,62, 76. 83,86, 100. 1Û1. 128. 173, 175. 182, 183. 190
Амвросий, митрополит Боснийский - 342 Амвросий (Юшкевич), епископ Вологодский и Тотемский - 98. 389
Амвросий, иеромонах - 304
Амудрю Жан, патер, епископ - 351. 354. 363
Анастасий (Александров), епископ Ям- бургский - 123, 236. 325
Анастасия, монахиня - 187, 243
Ангелина (Сергеева), схиигуменья - 39 Ангелина (Снессорева). игуменья - 313 Андреев Евгений Кондратьевич, свяш - 257
Андрей (Ухтомский), епископ Уфимский, - 342
Аникеев Павел Петрович, прот. - 171 Антоний Печерский, прп. - 305, 315 Антоний (Вадковский), епископ Выборгский, архиепископ Выборгский и Финляндский. митрополит С.-Петербургский и Ладожский - 35,37,38.53.67, 75, 82.85,90. 93,96, 106, 114, 122, 132, 133, 155, 170, 188,192, 194, 196, 204, 211,222, 228. 231. 239, 243. 244. 251,257. 261.263, 268. 270, 273, 275, 276,277, 281, 285. 289, 292. 299, 310. 312, 334
Антоний (Рафальский). митрополит С.-Петербургский и Новгородский - 16. ПО, 142, 244
Антоний (Храповицкий), архиепископ Волынский и Житомирский - 46. 143. 186, 246,253,312
Антонии (Георгадзе), епископ Горийский -ИЗ
Антонин (Грановский), епископ Нарвский - 100, 115,217,249, 265, 300, 301,333 Антонов В. И., свящ. - 266
Аполлос, архимандрит - 200 Аристотелев Александр Кнприанович, свящ. - 264
Аркетти Дж. А., католический архиепископ Халкедонский - 353
Арсений Коневецкий, прп. - 306
Арсений (Мацеевич), митрополит Ростовский - 11,404
Арсений (Москвин), митрополит Киевский и Галицкий - 183
Арсений (Брянцев), епископ Ладожский - 186, 221,286,301,330
Арсений, епископ Выборгский - 203
Арсений, епископ Ревельский - 178
Арсений, иеромонах - 114
Архангельский Димитрий Васильевич, свящ. - 114
Архангельский Михаил Ферапонтович, прот. - 98
Афанасий, Патриарх Иерусалимский - 133 Афанасий, Патриарх Константинопольский, св. - 299
Афанасий, епископ Винницкий - 25
Афанасий, иеромонах - 311
Афанасия (Громеко). игуменья - 305
Афанасьев Владимир Павлович, прот. - 190
Ахматов Александр Павлович, прот. - 197
Бажавов Василий Борисович, протопресвитер - 145, 146, 156. 158, 160, 179, 182, 187. 238, 243
Базарянинов Владимир Порфирьевич, прот. - 224
Барсов Василий Иоаннович, прот. - 86. 109
Бартельс Герман, пастор - 369, 366. 367
Баташев Сергий Иосифович, свяш. - 133
Бедринский Иоанн, прот. - 133
Беерман Кристоф, пастор - 371
Безо, аббат - 352
Бекман Эдуард, пастор - 372
Беликов Димитрий Никанорович, прот. - 133
Белков Христофор Александрович, прот. — 273
Бельский Сергий Феофилактович, прот. — 115
Белявский Капитон Васильевич , прот. - 178
Беляев Александр Васильевич, свящ. - 214 Беляев Александр Николаевич, прот. - 159 Бенескриптов Иоанн Евграфович, свящ. - 223
Березин Василий Дорофеевич, прот. - 178
Березин Михаил Григорьевич, прот. - 221 Благовещенский Александр Павлович, прот. - 158
Благовещенский Сергий Иоаннович, прот. - 274
Благодатов Иоанн Георгиевич, свящ. -228 Благодатский Николай Петрович, свящ. - 237
Блендовский, каноник - 356
Близнеикий ^Михаил Иоаннович, свящ. - 72
Близнеикий Николай Иоаннович, снят. - 122
Бобров Никанор Петрович, прот. - 330 Богданович Павел Филиппович, прот. - 284
Богдановский Лев Иоаннович, прот. - 199 Боголюбов Феодор Иоаннович, прот. - 59 Богословский Николай Николаевич, свящ. -316
Богоявленский Леонид Константинович, прот, — 50
Богуш-Сестренцевич Станислав - см. Се- стренцевнч
Борис (Плотников), епископ Ямбургскнй -37
Боротинский Валериан Федотович, свяш. -276
Боротинский Василий Андреевич, прот. - 79, 309
Борщ. прот. - 197
Боярский А. И., протопресвитер - 117 Будкевич Константин, каноник - 350,351, 354
Будрин Алексий Иоаннович, свящ. “ 211
Букасов Михаил Козмич, прот. - 240
Булгак И., греко-униатский митрополит- 406
Булгаков А. П.. свяш. - 225
Бургов Андрей Константинович, прот. - 329
Бургов Алексий Васильевич, свящ. - 170
Буткевич Михаил Андреевич, прот. - 188
Буткевич Тимофей, прот. - 186
Буш Карл, пастор - 369
Быстреевский Николай Алексеевич, свяш.
-232
Быстров Феодор Николаевич, прот. - 128
Быстряков Александр Терентьевич, прот. - 398
Быстряков Константин Васильевич, свящ. - 242
Быстряков Феодор Александрович, свящ. - 338
Валериан, иеромонах - 305
Вальтер Карл, пастор - 371
Варлаам (Высоцкий), архимандрит - 29, 30, 33,314
Варлаам, иеромонах — 339
Варлаам, инок - 300
Варнава, старец - 318
Варсонофий, архиепископ Архангелого- родский и Холмогорский - 61 Варсонофия. игуменья - 308
Василевский Александр Васильевич, свяш. - 266
Василевский Антоний, ксендз - 361
Василий (Кривошеин), архиепископ Брюссельский - 3 32
Васильев Александр Петрович, протопресвитер - 65, 215, 228, 253
Васильев Алексий Иоаннович, прот. - 120
Васильев Иоанн, свящ. - 387
Васильев Николай Николаевич, свящ - 209
Васильев Сергай Александрович, свящ. - 99
Васюкович Павел Лукич, прот. - 231 Введенский Александр Иоаннович, свяш. - 145, 177
Велитский Николай Ильич, прот. - 287
Величко Казимир, ксендз - 363
Венедикт (Плотников), епископ Кронштадтский - 53, 200
Венедикт, епископ Ревельский - 24,25.89, 130,181,200
Вениамин (Казанский), епископ Ямбург- ский, Гдовский. митрополит Петроградский и Ладожский, сшмч. - 28. 45. 73, 78, ЮЗ, 108 114, 144,213. 217,233, 237, 247, 250, 252, 258, 259, 276.280, 285. 288, 295, 306,316, 317. 318, 324
Вениамин (Пуцек-Грнгорович). архиепископ Казанский - 57
Вениамин,архимандрит - 310
Вениамин, епископ Калужский и Боровский - 305
Вениаминов Иоанн Гаврилович, прот. - 154
Венустов Василий Алексеевич, свящ. - 279'
Верховской Иоанн Тимофеевич, прот. - 339
Веселовский Александр Иоаннович, прот. -282
Веселовский Алексий Александрович, свяш. ~ 303
Вестениус Густав фон. пастор - 367 Ветвеницкий Иоанн Афанасьевич, прот. - 229
Ветвеницкий Константин Иоаннович, прот. - 136, 189. 249
Ветвеницкий Николай Афанасьевич, свяш. -329
Вигилянский Петр. прот. - 393
Виноградов Аркадий Андреевич, прот. - 127
Виноградов Ксенофонт Павлович, прот. - 175. 201
Виноградов Павел Павлович, прот. - 83 Вирен Оскар, пастор - 365
Вирославский Николай Михайлович, прот. - 76
Виталий, старообрядческий епископ -343 Виталий (Трофимов), иеромонах - 298 Витто. Жан-Эдуард, пастор - 377 Вих Антоний, свящ. - 186
Вишняков Петр Александрович, свяш. - 225
Владимир (Богоявленский), митрополит Петроградский и Ладожский; сшмч. — 47. 67. 224,249, 261.283
Владимир (Котляров), митрополит С.-Петербургский и Ладожский -33. 45,74,113, 125/126, 134, 306
Владимир (Ужинский). архиепископ Казанский - 191
Владимир, епископ Ревельский - 320
Владимир (Высоцкий), архимандрит - 317 Владимирский Александр Алексеевич,
прот. - 76
Вознесенский Сергий Александрович, прот. - 125
Воллингер, ксендз - 360
Волоикнй Аполлинарий Александрович, прот. - 275
Воронцов Евгений Петрович, свящ. -269 Воскобойников Симеон Тимофеевич, свящ. - 276
Воскресенский Владимир Константинович, прот. - 240
Воскресенский Петр Николаевич.свящ. - 293
Воскресенский Сергий Варфоломеевич, прот, - 336
Вышеславцев Григорий Петрович, прот - 150
Гавриил (Петров), митрополит С.-Петербургский и Новгородский -11.12, 23.107. 140. 272, 326, 398
Гавриил (Городков), архиепископ Рязанский - 201
Гавриил (Кременеикий), архиепископ С.-
Петербургский - 26, 64, 75, 86. 173, 268
Гавриил, игумен - 320
Галкин Василий Петрович, свящ. - 308
Галкин Владимир Павлович, прот. - 105
Галкин Михаил Владимирович, свящ. - 105
Гапон Георгий Аполлонович, свящ. - 293, 336
Гарегин II, армянский Патриарх-Католикос - 380
Гедеон (Криновский), архимандрит - 30, 309
Гельдерблом Эрнст, пастор - 377
Геннадий Важеозерский. прп. - 316,317
Геннадий (Туберозов), епископ Нарвский - 235, 251
Геннадий, иеромонах - 317
Георгиевский Димитрий Георгиевич, свяш. - 229, 239
Георгиевский Николай Георгиевич, прот. -77
Герасим. Патриарх Иерусалимский - 105
Герасим, епископ Ревельский - 150
Герасим, игумен - 304
Герасим, иеромонах - 29
Герман Валаамский, прп. - 320
Гермоген (Добронравии), епископ Псковский и Порховский - 189
Гермоген, епископ Ладожский - 78, 185, 256
Геронтий (Лакомкин), старообрядческий епископ - 345
Герценберг Эдуард пастор - 375
Гидаспов Димитрии Феодорович, прот. - 252
Гиллот Хендрик, пастор - 376
Гинтовт, католический митрополит - 356 Главатинский Петр Созонтовнч, свящ. - 259
Глемп Юзеф, католический кардинал - 357
Головин Николай, свящ. - 309.
Головинский Игнатий, католический архиепископ - 356
Голубов Павел Петрович, прот. - 239 Городецкий Николай Алексеевич, прот. - 195
Городцев Павел Димитриевич, прот. - 170
Горский Алексий, прот. - 276
Горский Иоанн Александрович, прот. - 82
Горский Стефан Ильич, свящ. - 292
Горчаков Михаил Иоаннович, прот. - 127, 196
Грацианский Павел Андреевич, прот. - 232 Грачев Николай Константинович, иеромонах - 15. 260, 261
Григорий (Постников), епископ Ревельский. митрополит С.-Петербургский и Новгородский - 30,32, 35,56,84,90, 195.214. 286
Григорий (Чуков Николай Кириллович), прот., митрополит Ленинградский и Новгородский - 178, 270
Григорий, архимандрит — 201
Григорович Иоанн Иоаннович, прот. - 154
Григорьев Василий Григорьевич, свящ. - 158
Григорьев Григорий, свящ. - 396
Григорьев Иаков, свяш. - 403


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
415
Григорьев Иоанн, отче - 346
Григорьев Константин Аркадьевич, свят.
-277
Григорьев Никита, свят. - 401
Грифцов Василий Николаевич, прот. - 69
Гронский Николай Феодорович, свят. - 309
Грот И. X., пастор - 365
Грубе X. Г., пастор - 376
Губанов Козьма, отче - 342
Гуляев Василий Григорьевич, прот. - 82
Гумилевский Александр Васильевич, свят. - 108
Гурий (Охотин), архиепископ Новгородский - 121
Гурнч Леонид Пантелеевич, свящ. - L55
Гурьев Николай Михайлович, свящ. - 194
Дальтон Герман, пастор - 374, 377
Дамиан. Патриарх Иерусалимский - 45, 48,85.212.288
Дамиан, Патриарх Константинопольский -239
Данилов Павел Матфеевич. прот. - 270
Данков Иоанн, прот. - 161, 390
Деггелер Ойген, пастор - 370
Дейбнер Иосиф, униатский свящ. - 406
Делекторский Ксенофонт Иоаннович, прот. - 120
Демкин Иоанн Иоаннович, прот. - 73
Денисевич Стефан, католический архиепископ - 359, 360
Денисов Илия Самуилович, прот - 174
Димитрий Ростовский, свт. - 11
Димитрий (Сеченов), митрополит С.-Петербургский и Новгородский - 64,173,268 Димитрий (Самбикин). архиепископ Тверской и Капгинский - 306
Димитрии (Любимов), епископ Гдовский - 102
Дмитриев Матфий, свящ, - 386
Дмитриевский Иоанн Димитриевич, прот. -263
Дмоховский. католический митрополит 356, 360
Добронравии Константин, свящ. - см. Гермоген
Добронравов Викторин Михайлович, свящ., новбмч. - 278
Добронравов Иоанн Иоаннович, прот. - 43. 176
Добронравов Константин Петрович, свящ. -327
Докучаев Иоанн Иоаннович, прот 140
Докучаев Павел Иоаннович, прот. - 200
Долотов Михаил Алексеевич, свящ. - 206
Драницын Сергий Михайлович, прот. - 194
Дремяцкий Матфей Васильевич, прот. - 258
Дроздов Николай Георгиевич, прот. - 98
Дубенский Михаил Симеонович, свящ. - 299
Дубровский Александр Александрович, свящ. - 216
Лубянский Феодор Иаковлевич. прот. — 10.68, 101,385. 389, 398
Дукальскнй Михаил, каноник - 357
Дурнев Василий Николаевич, прот. - 73
Духовский Петр. прот. - 402
Дымский Михаил Николаевич, прот. - 215
Дьяконов Иоанн, свящ. - 390
Евгений (Болховитинов), митрополит Киевский - 101.140
Евгений, архимандрит - 120
Евлогий (Георгиевский), архиепископ
Холмский - 305
Евпраксия, схимонахиня - 301
Екатерина (гр. Ефимовская), игуменья — 314
Екатерина, инокиня - 108
Елеиферий (Воронцов), митрополит Ленинградский и Ладожский - 24
Еленевскнн Иоанн Васильевич, прот. -205 Ельцов Александр Афанасьевич, прот. - 186
Ермолаев Алексий Георгиевич, свящ. - 290
Ефимов Стефан, свящ. - 403
Желобовским Александр Александрович, протопресвитер - 75, 92. 121, 126,
140, 143, 144, 147, 148. 150, 168. 192.201, 211, 212. 227,289. 330. 336. 392 Жилинский Вацлав, католический митрополит - 355
Жоржелъ. аббат - 354. 355
Журавский Александр Петрович, прот. - 146
Журавский Иаков Львович, прот. - 74
Заберг. пастор - 375
Заводский Алексий Васильевич, свящ. - 92
Зазерский Димитрий Михайлович, прот. - 271
Зайцев Владимир Павлович, прот. - 140 Зарницкий Александр Иоаннович, свящ. - 91
Захаров Никита Захарович, прот. - 67 Зерчанинов Алексей, униатский свящ. - 406
Зимнев Иоанн Петрович, свящ. - 210
Знновьевскин П. А., свящ. - 271
Знаменский Феодор Иоаннович, прот. - 134
Зотиков Илия Иоаннович, прот. - 276
Иванов Василий, свящ. - 398
Иванов Иоанн Иоаннович, прот. - 117 Ивановский Константин Васильевич, прог. - 189
Ивановский Петр, свят. - 289
Игнатий (Брянчанинов), архимандрит, снт. - 29. 30, 33. 128. 179, 307
Игнатий (Малышев), архимандрит - 14, 29, 30.31,33, 52. 127, 261
Иерофей. Патриарх Александрийский - 31 Иерофен, иеромонах - 318
Изборский Николай Иоаннович, прот.—84 Измаил, архимандрит - 290
Измайлов Николай Иоаннович, прот. - 227 Измарагда. игуменья - 308
Израилев Аристарх А., прог. - 53. 65 Израиль, игумен -307
Израиль, иеромонах - 196, 384, 403
Илларион, иеромонах - 301,403 Ильинский Александр Матфеевич. свящ. -222
Ильтонов Василий Васильевич, прот. - 73 Иннокентий Иркутский, свт. - 302, 333 Иннокентий (Попов-Вениаминов), митрополит Московский - 183, 314
Иннокентий (Борисов), архиепископ Хер- сонский - 187
Иннокентий (Нечаев), архиепископ Псковский и Рижский - 128, 177
Иннокентий (Тихонов), епископ Нарвский - 204, 260, 278
Иннокентий, епископ Переяславский - 302
Иннокентий (Сибиряков), схимонах - 185 Иоаким, иеромонах - 314, 319
Иоанн (Снычев), митрополит С.-Петербургский и Ладожский - 27, 109, 180, 261
Иоанн, викарный епископ Нарвский - 198, 206.216, 247.294
Иоанн Кронштадтский, св. прав. - см. Сергиев И. И.
Иоанн, схииеромонах - 105
Иоанникий (Руднев), митрополит Киев’ ский и Галицкий - 315
Иов. митрополит Новгородский - 9, 58
Иов, иеромонах - 178
Иона (Васильевский), экзарх Грузии - 25, 86, 193, 326
Иона, иеромонах - 402
Ионафан (Руднев), архиепископ Ярославский - 82
Иосаф, игумен - 332
Иосиф (Аргутинский). армянский Патриарх-Католикос - 380
Иосиф (Петровых), митрополит Петроградский и Гдовский - 102
Иродионов Герасим, свящ. - 386
Исайя, архимандрит - 266
Исидор (Никольский), митрополит С-Пе- тербургский, Новгородский и Финляндский - 14. 25. 26. 27. 31.34, 36.52, 54.79. 80, 81, 84, 87, 95, 96. 105, 112. 114. 116, 172, 183,187. 193, 199. 211, 213, 229. 232, 242, 244, 248. 259, 260, 262. 270. 271.274, 283, 284.286. 290, 299. 301,309, 319. 321, 327. 336
Исполатов Александр Иоаннович, прот. - 56
Исполатов Иоанн, свящ. - 335
Казанский Александр Андреевич, свящ. - 253, 295
Какулидзе Петр Иоаннович, свящ. - 405
Каменев Владимир Афанасьевич, прот. - 264
Каменский Виктор Сергеевич, свящ. - 235
Каменский Иоанн, свящ. - 244
Каминский Александр Феодорович, прот. -224,257.262.318
Камнев Иоанн Михайлович, прот. - 109 Каченовский Иоанн Александрович, прот. -225
Кедринский Николай Григорьевич, прот. - 65, 68
Кей Джеймс; пастор - 379
Келлер Генрих, пастор - 375
Кентманн Вильгельм, пастор - 371
Кирилл, Патриарх Иерусалимский 189
Кирилл (Смирнов), епископ Гдовский. сщмч. - 103.113. 186, 217. 295,299, 315
Кириллов Иоанн, свящ. - 404
Кириллов Петр Александрович, прот. - 176
Киселев Иоанн Павлович, свяш. - 335
Киселев Платон Иоаннович, свящ. - 234
Китаев В., прот. - 115
Класа п Адальберт, пастор - 367
Клеандров Борис Макарович, свящ. - 252
Клериков Николай Алексеевич, свящ. - 115, 324
Клопотовский Болеслав, католический митрополит - 356, 357
Кожин Феодор, отче - 345
Козицкий Петр, свяш. - 389
Колоколов Алексий Петрович, прот. -230
Колосов Стахий Иоаннович, прот. - 59, 171, 183
Комареикий Василий Ананьевич, свящ. - 192
Кондратьев Евгений М., свящ. - 249 Кондрусевич Тадеуш, католический архиепископ — 354, 357
Конкордии Василий Васильевич, свящ. - 286
Кононов Иоанн, свящ. - 389
■Коноплев Сергий, свящ. - 91
Конради, пастор - 371
Константин (Булычев), епископ Гдовский - 38.93, 106, 246. 275, 303,317
Конфетт Томас, пастор - 378
Коротун Василий Иоаннович, свящ. - 197
Космачев Василий Степанович, отче — 342
Космин Мзртирий Ипполитович, прот. - 231
Космодемьянский Павел Потапович, прот. -86
Котельский Иоанн, прот. - 161
Коханович Николай Викторович, свящ. - 288
Кочетов Иоанн Симеонович, прот. - 59, 162. 190. 333
Краем ицкий Владимир Димитриевич, протопресвитер - 206, 332
Красовский Иоанн, прот. - 191, 384 Кремлевский Петр Магистранович, свящ. -275
Кривицкий Павел В., прот. - 128, 158, 282
Кротте Ойген, пастор - 377
Круглов Феодор Димитриевич, свящ. - 309
Крупский Кирилл Кириллович, прот. - 205
Крутиков Алексий Иосифович, прот. - 294
Ксения Петербургская, блаж. - 334, 335
Ктитарев Иаков Николаевич, свящ. - 184
Кудрявцев Иоанн, свяш. - 401
Кузьмин Козьма Феоктистович, священ- ноиерей - 342
Кулнгин Николай Петрович, прот. - 101
Кульбуш Павел Петрович, свящ., - см, Платон
Купреянов Александр Алексеевич, прот. - 339
Куренков Александр Петрович, свящ. - 190
Курлов Николай Иоаннович, свящ. - 106
Кутневич, обер-свяш. армии и флота - 48
Кьяндский Иоанн Кириллович, свящ. - 248
Юани А., патер - 350
Лаврентии (Хонятовский), архимандрит - 30, 293
Лавровский Иоанн Петрович, свящ. - 270
Лагранж Антоний, ксендз - 359
Ладыгин Николай Гермогенович, прот. - 198
Лаланд К., пастор - 366
Лапин Василий, свящ. - 149
Лахостский Павел Николаевич, прот. - 253
Лебедев Василий Иоаннович, прот. - 187
Лебедев Виталий Феодорович, прот. - 195
Лебедев Илья Васильевич, прот. - 400
Лебедев Иоанн Андреевич, свящ. -88
Лебедев Иоанн Иоаннович, свящ. - 212
Лебедев Николаи Алексеевич, прот. - 158 Лебедев Петр Александрович, прот. - 131, 182
Лебедев Сергий Михайлович, прот. - 145 Лебединский Михаил Александрович, свящ. - 172, 234
Лебединский Павел Александрович, прот. -75
Левашов Павел Никанорович, прот. - 126
Левашов Феодор Симеонович, прот. - 131
Левитский Павел Петрович, прот. - 196 Левицкий Стефан, свянь - 396,397. 402 Лекторов Иоанн Иаковлевич, прот. - 240 Леонид (Антощенко), иеромонах - 303 Леонтий (Лебединский), архиепископ
Холмский и Варшавский - 193, 197
Леонтий, епископ Ревельский - 34, 183, 316. 321
Лепорский Петр Иоаннович, прот. - 53 Лесков Василий Васильевич, свящ. - 107 Ливенцен Митрофан Павлович, прот. - 244
Лисицын Михаил Александрович, прот. - 202
Лисс Т.. пастор - 372
Лобок Иоанн, ксендз - 360
Логиновский Александр Владимирович. Свяш. - 144
Ложкин Николай, свящ. - 224 Лозина-Лозинский Владимир Константинович. прот., новомч. - 179
Лозинский Сигизмунд, ксендз - 354
Ломакин Николай Иоаннович, свящ. - 250
Ломбард Боусфилд, пастор - 378
Лопухилов ИЛ., свящ. - 150
Лужинский Василий, униатский епископ -406
Лукашевич Доминик, приор - 355. 359 Луф Херман Схим ван дер, пастор - 376 Львов Петр Феодорович, свящ. - 227 Любекский Константин, ксендз - 360 Любимов Иоанн Васильевич, свяш. - 288
Любимов Петр Константинович, прот. - 174
Любомиров Василий Иаковлевич. свящ. - 238
Любославский Павел Васильевич, прот. - 189
Маас Эдуард-Август, пастор - 369
Магдалина (Орлова-Давыдова), монахиня -232
Магнитский Вячеслав Корнильевич, прот. -204
Маевский Винцент, капеллан - 361
Мазинг Альберт, пастор - 368
Мазинг Иоганн, пастор - 368
Мазинг, пастор - 407
Макарий, архимандрит, епископ - 200, 302, 308
Макарий (Реутов), иеромонах, сХиепископ -300
Маку, ксендз - 352
Малецкий Антоний, католический епископ -357. 361
Малинин Алексий Иоаннович, прот. - 259 Малинин Василий Николаевич, протодиакон - 56
Малиновский Димитрии Васильевич, прот. - 63
Малов Александр Иоаннович, прот. - 201 Малов Алексий Иоаннович, прот. - 56, 128. 397
Малов Феодор Алексеевич, прот. - 94
Мальм Артур, пастор - 366
Мальмгрен Артур, пастор - 364
Мансветов Григорий, прот. - 192


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
416
Мануил (Лемешевский). епископ Лужский - 250
Марита Павел, свящ. - 235
Маслов Василий Матвеевич, прот. * 108
Матулянис Феофил, католический архиепископ - 356
Мегорский Димитрий Тимофеевич, прот. -281
Медведский Василий Васильевич, прот. - 75
Мелитон (Соловьев), архиепископ Тихвинский - 327
Мельхиседек, иеромонах - 101
Миловидов Николам Васильевич, прот. - 120
Милославов Николай Александрович, прот. - 199
Минас, армянский архимандрит — 380
Миртов Петр Алексеевич, прот. - 85
Митрофан, епископ Ладожский —103,114, 188
Митрофания (урожд. бар. Розен), игуменья - 243
Михаил (Десницкий). митрополит С.-Петербургский и Новгородский — 26, 27. 28, 31.33.54, 76. 173. 240, 390
Михаил (Чихачев). схимонах - 33
Михаил, иеромонах — 319
Михайлов Иоанникий, свящ. — 389
Молчанов Симеон Васильевич, прот. - 108
Морев Иоанн Александрович, свящ. - 283
Морев Иоанн Васильевич, свящ. - 63
Морошкин Николай Иаковлевич, прот. - 267
Мудролюбов Василий Васильевич, свящ.
- 143. 293
Мудролюбов Василий Петрович, прот. - 96
Муратов Николай Васильевич, прот. — 211
Мусс Курт, пастор - 369
Мухин Николай Петрович, прот. - 123
Мысловский Петр Николаевич, прот. - 45, 124
Назармй (Кириллов), епископ Гдовским, архиепископ Нижегородский - 46,89.105, 106.114,190, 206. 226. 267, 293. 316
Назарий. старец - 11
Назаров Иоанн Антипович, прот. — 69
Насаленко Панфил Тимофеевич, прот. - 222
Наумов Николай Николаевич, прот. - 141
Нафанаил (Павловский), епископ Псковский - 177, 178, 196. 232
Нафанаил (Троицкий), епископ Арханго- родский и Холмогорский “313
Нафанаил, епископ Ревельский - 34. 84, 214. 258. 329
Нацциус X. Г„ пастор - 370
Недзялковский Карл, католический епископ 357
Некрасов Василий Иаковленич. свящ. - 213
Неофит, архимандрит - 87
Нечаев Стефан Иоаннович, прот. — 100
Ннкандр (Феноменов), епископ Нарвский - 73, 78, 89. 103, 185,213, 231,235, 256,263.301.302,308.309,313.324,336, 406
Никанор (Клсмснтьевский), митрополит G.-Петербургскин и Новгородский - 34, 35, 42, 81. 102, 123, 146, 186, 286, 327, 395
Никанор, епископ Ревельский - 169, 172. 183, 205, 275
Никитин Александр Николаевич, свящ. - 313
Никитин Димитрий Иоаннович, прот. - 63
Никитин Иоанн, свящ. - 405
Никитин Иоанн Григорьевич, свящ.. но- вомч. - 195
Никитин Сергий, прот. - 124
Никитин Симеон, свящ. - 389
Никитинский Владимир Георгиевич, свящ.
-272
Никифор, иеромонах - 300
Никифоров Стефан, свящ. - 389
Никифоровский Митрофан Дормидонто- вич, прот. - 78
Никодим (Сребницкий), епископ С.-Петербургский и Шлиссельбургский - II. 182
Николадзе Давид, прот. - 387
Николаевский Михаил Васильевич, свящ.
-258 Николаевский Николай Васильевич, прот. - 143
Николаевский Павел Феодорович, прот. - 244
Николай (Касаткин), архиепископ Японский, свт. - 235
Николай (Платонов), обновленческий митрополит - 43
Николай (Соболев), обновленческий архиепископ Ладожский — 80
Николай (Ярушевич), мигрополит Московский и Коломенский - 187, 312
Николай, епископ Гдовский - 207 Николай, епископ Ладожский - 185. 263. 266
Никольский Алексий, свящ. — 280 Никольский Василий Михайлович, свящ. -209
Никольский Константин Тимофеевич, прот. -117
Никольский Николай Александрович, свящ. — 247
Никольский Тимофей, прот. - 235, 241 Никон (Рождественский), епископ Вологодский - 150
Никон (Софийский), епископ Нарвский - 96. 100, 101, 108, 208, 248, 252, 304, 306, 329
Нильсен Александр, пастор - 364. 368 Нильский Василий Васильевич, прот. - 340
Нина, игуменья - 299
Образский Афанасий Феодорович, свящ. - 198
Озереиконский Павел Иаковлевич. прот. - 392, 397
Озеров Александр Николаевич, свящ. - 212
Окин Митрофан, свящ. - 101
Околович Константин Маркович, прот. - 123
Около-Кулак Антоний, ксендз - 351 Окунев Всеволод Николаевич, прот. - 147, 148
Орлов Александр Иоаннович, свящ. - 302 Орлов Алексий Петрович, свящ. - 281 Орлов Николай Мефодьевич, прот. — 63 Орнатский Иоанн Николаевич, прот. - 38, 39, 309
Орнатский Павел Ефимович, свящ. - 260 Орнатский Философ Николаевич, прот., новомч. - 45. 87. 99.108, 253, 289. 309 О’Рурк Эдуард, - 357
Осипов Александр, свящ. - 384 Оссовский, аббат - 290
Острогорский Иоанн Евграфович, прот. - 62
Осьминский Димитрий Николаевич, свящ. -265
Осьминский Иоанн Васильевич, прот. - 211
Охочимский Александр Васильевич, свящ. - 100, 329
Павел (Доброхотов), епископ Вологодский - 98
Павел, епископ Ладожский — 208
Павел, архимандрит — 298
Павел, игумен - 192
Павел (Пономарев), иеромонах - 314
Павел, иеромонах - 237
Павский Василий Иоаннович, прот. - 221 Павский Герасим Петрович, прот. - 45, 125, 336
Павский Николай Михайлович, прот. - 97. 106
Падалка Димитрий Константинович, прот. -243
Паисий Величковский, прп. - 11
Па кляр Александр Викентьевич, свящ. — 93
Палладий (Раев), митрополит С.-Петербургский и Новгородский “ 26, 27, 78, 98, 99. 100, ЮЗ. 133, 171. 175, 176, 184. 201, 210. 222, 243, 252, 278. 292. 299 Палладий, архимандрит - 132, 234 Пальмов Михаил Александрович, свящ. - 182
Панфилов Иоанн Иоаннович, протопресвитер - 57. 65
Парвов Алексий Иоаннович, прот. — 175
Парфений. игумен - 279
Парфений. старообрядец» игумен - 321
Патермуфий-молчальник. монах - 27. 28
Пашкевич Николай Михайлович, прот. - 213
Пашский Павел Васильевич, прот. - 332
Певцов Василий Герасимович, прот. - 175
Пенгу Гвидо, пастор - 369. 370
Пенкин Анатолий Димитриевич, свящ. - 306
Пеньковский Петр Васильевич, прот. - 235 Перетерский Николай Иоаннович, прот. - 89
Песков Сергий Павлович, свящ. - 217
Песоцкий Алексий Павлович, свящ. - 185 Песоцкий Константин Михайлович, свящ. -292
Песоцкий Петр Димитриевич, прот. - 134 Петкевич Виктор Францевич, воен, капеллан — 352
Петр, архимандрит - 389
Петров Александр Иоаннович, свящ. - 112
Петров Алексий Иоаннович, свящ, - 237
Петров Гавриил, свящ. - 401
Петров Григорий Спиридонович, свящ. - 169. 264, 290
Петров Леонид Петрович, прот. - 234,392 Петровский Александр Васильевич, прот. -117
Петровский Феодор Георгиевич, прот. - 312
Петропавловский Николай Андреевич, свящ. — 247
Пигулевский Василий Фавстович, прот. - 137
Писаревский Николай Николаевич, прот. “ 175
Питирим (Окнов), митрополит Петроградский и Ладожский — 149, 247, 280, 325
Питирим, архиепископ Нижегородский - 42. 397
Платон (Левшин), митрополит Московский - 11, 12, 163
Платон (Кульбуш). епископ Ревельский, свт. - 93
Платон, архимандрит — 340
Плашинг Тобиас, пастор - 407
Плотников Виктор Васильевич, свящ. - см. Венедикт
Погодин Александр Иоаннович, свящ. - 212
Подлссников Василий Григорьевич, свящ. -308
Подосеков Николай Иоаннович, свящ. - 168
Покровский Александр Алексеевич, свящ. -239
Покровский Анатолий Михайлович, свящ. -203
Покровский Григорий Иаковлевич, свящ. -392
Покровский Иоанн Гаврилович, прот. - 179
Покровский Николай Васильевич, прот. - 83
Полетаев Василий Иоаннович, прот. - 50 Полигнотов Владимир Иоаннович, прот. - 96
Поликарп, архимандрит - 137
Поликарп, иеромонах - 320
Полисадов Иоанн Никитич, прот. - 195
Пономарев Петр Александрович, свящ. - 285
Попов Иоанн Сергеевич, свящ. - 269
Попов Константин Васильевич, прот. -217
Попов Михаил Стефанович, прот. - 150, 277, 289. 290
Порфирин (Кириллов), архимандрит - 32
Порфирий, иеромонах — 398
Поспелов Михаил Иоаннович, свящ. - 170
Постников В. П., диакон “174
Преображенский Александр Иоаннович, прот. - 57
Преображенский Иоанн Иаковлевич. прот. -269
Приморский Александр Григорьевич, свят. - 148
Приморский Георгий Александрович, прот. - 294
Прозоров Николай Феодорович, свящ. - 319
Прокопий, Патриарх Иерусалимский - 274
Простосердов Андрей, свящ. - 250
Протопопов Петр Александрович, прот. - 237
Прошаннцкин Иоанн Петрович, прот. - 335
Прудников Михаил Кириллович, свяш. - 151
Птицын Николай Александрович, прот. - 230
Пузанов Петр Павлович, прот. - 290
Пыляев Василий, свящ. - 312
Раевский Павел Васильевич, свящ. - И 2
Раевский Петр, прот. - 131
Разумовский Александр Николаевич, свящ. — 103
Разумовский П., свяш, - 280
Разумовский Петр Стефанович, прот. - 170
Разумовский Феофан Симеонович, свящ. - 131
Рафаил (Заборовский), епископ Псковский - 83
Рахманин Капитон Александрович, прот. - 127, 131
Резвой Феодор, свящ. — 391
Рейнбот Томас, пастор - 364
Рейнталь Артур, пастор - 365
Рихтер Юлиус фон, пастор - 372
Рихтер, лютеранский епископ - 369, 372
Ричи Эндрю, пастор - 379
Роггенгоген Вячеслав Константинович, прот. - 96
Рождественский Александр Васильевич, свящ. - 85
Рождественский Александр Петрович, прот. - 130
Рождественский Василий Гаврилович, прот. - 178
Рождественский Василий Петрович, прот.
-201
Рождественский Иоанн Гаврилович, свяш. - 172
Розанов Николай Алексеевич, прот. - 172 Розанов Николай Иоаннович, прот. - 51. 277
Розов Николаи Васильевич, свящ. - 196 Романов Иоаким Константинович, снят. - 184
Романский Михаил Васильевич, свящ. - 87
Ропп Эдуард фон, католический архиепископ, митрополит — 357, 359
Росляков Павел Александрович, прот. - 133,216
Руденский Николай Симеонович, свящ. - 79
Рункевич Николай Михайлович, прот. - 290
Русаков Николай Николаевич, свящ. - 279, 280
Рутковскнй Александр Леонтьевич, свящ. -284
Рыбаков Владимир Александрович, прот. - 151
Рябков Михаил Иаковлевич, прот. - 199
Сааринен Юхан, пастор — 367
Савинский Иоанн Андреевич, прот. - 67 Савчук Михаил Алексеевич, свящ. — 305 Сажин Александр Симеонович, прот. - 123 Самборский Андрей Афанасьевич, прот. - 155
Сандерс Иоганн, пастор - 372
Сарв Иоанн Романович, прот. - 106
Селецкий Димитрий Александрович, прот. - 148
Семашко Иосиф, униатский митрополит - 406
Семенов Иоанн, прот. - 80, 148
Семенов Михаил Александрович, свящ. - 150
Семенов Никифор, свяш. - 389
Семенов Николай Симеонович, прот. - 124
Семенов Петр, свящ. - 398, 399, 404
Семенов Симеон, свящ. - 391
Семенов Тимофей, протопоп — 389
Сен кус, ксендз - 358
Серафим Вырицкий, прп. — 28, 332
Серафим (Глаголевекий), митрополит С.- Петербургский и Новгородский - 12, 26, 50.60. 61, 68. 120, 174.271, 272, 275 Серафим (Чичагов), архиепископ Кишиневский и Бессарабский, митрополит Ле¬


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
417
нинградский и Гдовский. сшмч. - 35, 186, 309
Серафим (Проценко), иеромонах - 310 Сербаринов Григорий Александрович, свящ. - 108
Сергеев Константин Илларионович, свящ.
-203
Сергиев (Кронштадтский) Иоанн Ильич, прот., св. и прав. - 12. 14, 37, 38, 39, 67. 75,78, 93,99, 100, 105,106,108, 114, 115, 132. 140. 148, 150, 168.175,177. 180. 182. 187. 206,209, 210,212, 222, 246, 247, 248. 249,251,252.256. 257, 263.265, 268,269, 276, 278, 279.285, 289, 303,304, 306.307. 308, 309, 312.313,314, 316.317, 329,335, 336
Сергиевский Александр Арсеньевич, свяш.
-225
Сергий Радонежский, прп. - 320
Сергий (Страгородский), иеромонах, архиепископ, митрополит. Патриарх - 84.102, 170, 194, 224, 246, 251,302. 307
Сергий (Тихомиров), епископ Киотский - 290
Сергий, епископ Псковский и Порховский -303
Сергий, епископ Ямбургский - 97, 106, 107, 182, 247, 248, 264.279. 299, 302 Сергий (Дружинин), архимандрит, епископ Нарвский - 33
Сергий (Шеин), архимандрит, новомч. - 314
Серебряников Василий Константинович, свяш. - 184
Серяков Николай Иоаннович, свящ. - 245 Сестрениевич-Богуш Станислав, католический митрополит Могилевский - 132,203, 354, 356, 357, 362
Сидонский Федор Федорович, свящ. - 45 Сидоров Алексий, свящ, - 388
Сильвестр (Кулябка), архиепископ С.-Петербургский и Новгородский - 11.25. 57, 60.68. 111, 116, 326
Симеонов Петр, свят. - 394
Симеонов Тимофей, протопоп - 386
Симо Адам. свящ. - 26
Симон Франтишек Албин, католический епископ - 361
Симон (Гетя), епископ Тихвинский - 99, 174
Синицын Александр Максимилианович, свящ. - 227
Скворцов Анатолий Николаевич, свящ. - 211
Скипетров Петр Иоаннович, прот., сщмч. -27, 78
Славинский Стефан Стефанович, прот. - 98,386
Славнитский Иаков, свящ. - 403 Славнитский Михаил Николаевич, прот. - 111
Слепян Сергий Николаевич, свищ. - 103, 132
Слободский Иоанн Павлинович, свяш. - 201
Словцов Григорий Стефанович, прот. -126 Смарагд, епископ Ревельский - 189 Смирницкий Константин Иаковлевич, свяш. - 285
Смирнов Александр, прот. - 178
Смирнов Александр Васильевич, прот. - 245
Смирнов Виктор Михайлович, прот. - 185 Смирнов Иоанн Николаевич, прот. — 170 Смирнов Косма Михайлович, свящ. -223
Смирнов Павлин Матвеевич, прот. - 97
Смирнов Петр, прот. - 56
Смирягин Григорий Александрович, прот. -80
Смирягин Николай Григорьевич, прот. - 56, 108
Соболев Михаил Николаевич, прот. - 285 Соколов Алексий Кузьмич, свяш. - 276, 294
Соколов Евгений Иоаннович, свящ. - 292 Соколов Иоанн Иаковлевич, прот. - 326 Соколов Михаил, прот. - 395
Соколов Михаил Ильич, прот. - 201, 252
Соколов Николай Алексеевич, свящ. - 295 Соколов Павел Ильич, прот. - 122 Соллертинский Сергий Александрович, прот. - 57. 77. 90
Солярский Павел Феодорович, прот. - 170
Софроний (Дука), архимандрит 88. 314.
331
Софроний (Жиров), старообрядческий епископ Симбирский 342
Сперанский Алексий Иоаннович, прот. - 334
Сперанский Василий Николаевич, прот. - 117
Сперанский Матфей Владимирович, прот. - 188
Сперанский Николай Никанорович, прот. -95, 175
Сперанский Павел Никитич, свящ. - 132 Сретенский Феодор Андреевич, прот. - 150
Ставровский Алексий Андреевич, прот., новомч. - 65, 66, 226, 227, 286
Старопольский Александр Петрович, прот. - 220
Стефан (Яворский), митрополит Рязанский и Муромский - 49
Стефанов Иоанн, свящ. - 402
Стефанов Петр, свяш. - 386
Стефанович Димитрий Феофанович, свящ. - 84
Стефанович Николай Александрович, свящ. - 210
Стуков Феодор Андреевич, прот. - 34
Сусалев Евстафий, униатский свящ. -406 Сыренский Иоанн Васильевич, прот. - 164
Сыренский Николай Александрович, свящ. - 280
Таисия, игуменья - 245, 309
Тамлинг Э., пастор - 376
Тараней Иоанн Хрисанфович, прот. - 177
Тарасов Василий Прокофьевич, свящ. - 301
Тархов Николай Михаилович, свяш. - 283 Темномеров Аполлон Михайлович, прот. - 179
Темномеров Василий Михайлович, прот. - 191
Теодорович Терентий Павлович, прот. - 149
Тер-Григорянц Григорий Григорьевич, армянский свяш. - 380 #
Тимофеев Михаил, свящ. - 399
Титов Георгий Иоаннович, прот. - 160
Титов Иоанн Васильевич, свяш. - 261
Титов Константин, свящ. - 216
Тихомиров Александр Андреевич, прот. 260
Тихомиров Александр Христофорович, свящ. - 132
Тихомиров Д. А., прот. - 181
Тихомиров Иоанн Михайлович, свящ. - 263
Тихомиров Иоанн Петрович, свящ. - 251, 313
Тихомиров Иоиль Иоаннович, прот. - 286 Тихомиров Леонид Михайлович, прот. - 90. 177
Тихомиров Михаил Алексеевич, свящ. - 317
Тихомиров Михаил Иоаннович, прот. - 269
Тихомиров Николай Александрович, свящ. - 331
Тихомиров Сергий Андреевич, прот. - 257
Тихон (Оболенский), иеромонах - 246
Тихон, Патриарх Московский и всея Руси -83. 314
Тихон (Соколов), епископ Кексгольмский и Ладожский (свт. Тихон Задонский) -11. 72. 73.209, 234, 321.330
Тихон, епископ Выборгский - 298
Тихон, архимандрит — 180, 301
Тихон, игумен - 307
Товия (Моисеев), архимандрит - 65.214, 290, 307
Толстопятов Анатолий Михайлович, иеромонах - 180
Томарин Иосиф Иоаннович, прот. - 206
Топильский Сила Стефанович, прот. - 57
Тотамир Матвей Климентович, блаж. - 27
Травин Василий Иоаннович, свящ. - 226
Травинский Н. А., прот. - 332
Трегубов Александр Лаврентьевич, прот. -310
Трефурт, пастор - 365
Триодин Николаи Васильевич, прот. - 333
Трифилий (Константинов), иеромонах - 307
Троицкий Василий Михайлович, свящ. - 141
Троицкий Михаил Васильевич, прот. - 180
Троицкий Павел Евгеньевич, свящ. - 243, 315
Троицкий Петр Васильевич, прот. - 61
Трофимов Леонтий, свяш. - 389
Турчанинов Петр Иоаннович, прот. - 238 Тычннин Николай Смарагдович, свящ. - 114
Удальцов Николай Димитриевич, прот. - 80, 268
Удимов Димитрий Иоаннович, прот. - 178
Ульман К., суперинтендант лютеранский, епископ - 368, 377
Успецский Арсений Феодорович, прот. - 92
Успенский Николай Иоаннович, прот. - 115
Успенский Петр Алексеевич, прот. - 137 Устименко Феодор Павлович, свящ. - 279 Ушаков Наркис Владимирович, свящ. - 105
Фальковский Чеслав, ксендз - 361
Федоров Савва, свяш. - 395
Федоров Сергий, свящ. - 389
Федоров Фрол, свящ. - 386
Федотов Антон Феодорович, прот. - 89
Феогност (Лебедев), архиепископ Новгородский и Старорусский - 309, 312
Феогност (Пашков), архимандрит - 315, 316
Феодор, схимонах - 298
Феодор (Ушаков), монах - 28
Феодосий (Янковский), архиепископ С.- Петербургский и Шлиссельбургский -11. 25,34,48,62.75.81
Феодотович Лукиан, прот. - 396
Феофан (Говоров) Затворник, свт. - 13, 14
Феофан (Прокопович), архиепископ Новгородский - 22, 42. 58. 63, 66. 108, 142, 202, 240, 272, 393, 398
Феофан (Туляков), епископ Ямбургский -251
Феофания (Готовцева), игуменья - 34,35
Феофания (Рейтерн). игуменья - 36. 37
Феофилакт, архимандрит - 274
Ферман Александр, пастор - 373 Фетисов Василий Алексеевич, свяш. - 287
Фиалковский Антоний, католический митрополит - 356, 357, 362
Филарет (Романов), Патриарх Московский и всея Руси - 64
Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский и Галицкий - 64. 177, 193
Филарет (Дроздов), архимандрит, архиепископ Тверской, митрополит Московский - 13, 14. 64, 69, 133. 136, 173. 191. 198. 265,314. 321,327, 392
Филипп (Фотий), монах - 347 Филомафитский Александр Николаевич, свящ. - 281
Филомафитский Николай Иоаннович, свящ. — 230
Фиников Петр Михайлович, прот. - 82 Флавиан (Городецкий), митрополит Киевский и Галицкий - 315
Флеров Александр Кириллович, свящ. - 129
Флеров Николай Николаевич, свящ. - 103
Флитнер, суперинтендант - 407
Флоран Кловис, ксендз - 351
Флоран Михаил, патер 354
Флоринский Иродион, свящ. - 232
Флоровскнй Арсенин Николаевич, свящ. -241
Флоровский Николай Павлович, прот. - 256
Флоровский Николай Петрович, прот. - 101
Фроман, суперинтендант - 368
Фрэнсис Александр, пастор - 379
Хазановнч Виктор Михайлович, свящ. - 274
Холмовский Василий Авксентьевич, прот. - 146
Холопов Иродион Дометианович, прот. - 203
Христофор, епископ Ревельский - 293, 384
Цахерт, пастор - 364
Цветиков Феодор Васильевич, свящ. - 273
Цветков Иоанн Симеонович, прот. - 127 Цепляк Ян, католический епископ - 350, 351
Чебышев Василий Гаврилович, прот. ~ 132
Чегис Владислав, ксендз - 355
Че льнов Григорий Васильевич, прот. - 272, 283
Чельцов Михаил Павлович, прот. - 84. 181
Чепик Иосиф Антонович, свящ. - 128
Чепурин Николаи Викторович, свящ. - 102’
Черенский Александр Алексеевич, прот. -83
Черновский Арсений Иоаннович, прот. - 72
Чеснис Блазий, ксендз - 359
Чиджавадзе Иосиф, свящ. - 113
Чокой Иоанн Иоаннович, свящ. - 241
Чуев Василии Иаковлевич, свящ. - 141 Чужбовский Алексий Андреевич, прот. - 330
Шавельский Василий Иоаннович, свящ. - 120, 121
Шавельский Георгий Иоаннович, прото* пресвитер - 121, 125. 141. 151. 279, 280 Шамонин Владимир Александрович, свящ. - 47
Шахов Константин Иоаннович, свящ. - 304
Швейниц Эдуард, ксендз - 362
Швецов Никита, отче - 343
Шелепин Алексий Васильевич, прот. - 340
Шипов Иоанн Димитриевич, прот. - 240
Шишков Василий, прот. - 129
Шкилондза Якуб, ксендз - 353
Шлеев Григорий Стефанович, свяш., единоверческий епископ - 339
Шлеев Симеон, прот. - 340
Шмакин Василий Иоаннович, прот. - 182
Шоен Артур-Альберт, пастор - 374
Штокхольм Фридрих, пастор - 367
Шульц Лео, пастор - 368
Шумп Иоганн, ксендз - 351.360, 362
Щербаневский Стефан Васильевич прот. - 145
Щипунов Алексий, прот. - 292
Эвенков Андрей Иаковлевич, прот. -29Е
Эллерби Томас С., пастор - 379
Эльтеков Георгий Иоаннович, свящ. - 7!
Ювеналий, игумен - 300
Юнаковский Василий Петрович, прот. - 336
Юрашкевич Андрен Данилович, прот. - 51
Юшков Владимир Иоаннович, свящ. -211
Якимов Михаил Никитич, свящ. - 251
Яковлев Петр, протопоп - 404
Яковлев Тимофей, свящ. - 404
Янукович Петр, ксендз - 356, 359
Янышев Иоанн Леонтьевич, протопресви тер - 58. 155, 163, 272
Ярушевич Дорофей Филофеевич, прот. ■ 187
Ястребов Вадим Васильевич, свящ. - 24t Яхонтов Иоанн Константинович, свяш. - 82
Яценко Павел Николаевич, свящ. - 97


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
418
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН АРХИТЕКТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, МАСТЕРОВ
Абамелик-Лазарев С. Д. (втор. пол. XIX в.), жив. - 290
Абросимов А. Е. (втор. пол. XIX в.) резчик, - 28, 147
Абросимов П. С. (конец XIX в.), резчик -69, 75,93, 105, 185,188,204.304,327, 334
Аврорин Василий Михайлович (1805- 1855). иконописей - 172
Адамини Антонио (1794-1846), арх. - 329
Адамини Доменико (1792-1847). арх. - 183
Адамини Лео (сер. XIX в.), каменных дел мастер - 223
Адамович В. Д. (кон. XIX в.), арх. - 121 Адамович Михаил Михайлович (1884- 1947), жив. - 151
Адж Д. (сер. XIX в.), скульптор - 64 Адт Н. (втор. пол. XIX в.), лепщик - 156 Адолъский Иван Григорьевич (перв. пол. XVIII в.), иконописец - 23, 25, 68, 69 Ажи Петр Петрович (1752-1828), скульптор, бронзовщик - 23, 44 Айвазовский Иван Константинович (1817-1900). жив.-380
Акимов Иван Акимович (1754 1814), иконописец - 23, 128. 203, 332, 333 Аккерман Август Иванович (1837- 1903), арх, -82' 194
Акутин Алексей Никитич (1782-1847), арх. - 237
Александров Николай Александрович (1840-1907). жив. -357
Алексеев Александр Алексеевич (1811- 1878), жив. - 225
Алексеев Иван (втор. пол. XVIII в.) иконописец - 397
Алексеев Николай Михайлович (1813- 1880). жив. - 55
Алексеев Павел Михайлович (1824- 1879), резчик - 84
Алексеев Ф. Ф. (сер. XIX в.), резчик - 102
Алексеевский (сер, XIXв.).резчик — 338 Алипий (кон. XIX в,), иконописец - 148 Алипов Сергей Юрьевич ( 1952), скульптор - 82
Аллиауди Камилл Людвигович (1834- 1882), жив. - 361
Альбани Кончеяцио (? 1818). скульптор - 54, 353
Андерсин Михаил Федорович (1850- 1911), гражд. инж. - 362
Андерсон Карл Карлович (1827-1888), арх. - 270, 365. 367
Андреев (перв. пол. XIX в.), ювелир - 241
Андреев Александр Яковлевич ( 1797- 1878), арх. - 111,241
Андреев В. М. (нач. XX в.), арх. - 310 Андреев Л. П. (перв. пол. XIX в.), арх. - 295
Андреев Лев Петрович (1863-после 1917), гражд. инж, - 27, 124
Андреев Михаил Андреевич (?-1911), техник - 270
Андреев Семен Иванович (1863-ок. 1930). гражд. инж. - 75, 256. 257, 262, 278. 299. 303. 324, 330
Анерт Эдуард Христианович (1790- 1848), арх.- 95,172
Аникин Евгений Евграфович (1826- 1889), арх. - 67. 98
Анисимов Николай Яковлевич ( 1793-после 1835), арх. - 290
Аничков В. Викторович (нач. XX в.), арх. - 217
Аничков Михаил Викторович (нач. XX в.), ннж.-путеец - 217
Аннушкин (нач. XX в-.), иконописец - 332
Антипов Николай Андреевич (1827-после 1896), арх. - 177
Антипов Платон Ермолаевич (?-1861), художник - 187
Антокольский Марк Матвеевич (1843- 1902). скульптор - 62. 211.227
Антонелли Дмитрий Иванович (1791- 1842). жив. - 25, 26, 58, 109, 120, 131, 137, 169, 186. 201, 229, 238. 295, 402 Антонов Александр (перв. пол. XIX в.), иконописец - 29, 200, 241
Антонов Андрей Антонович ( 1880-после 1917). гражд. инж. - 350, 358
Антропов (кон. XIX в.), иконописец - 61, 107
Антропов Алексей Петрович (1716- 1795), иконописец - 25. 154
Апарин (втор. пол. XIX в.), ювелир - 326 Аплаксин Андрей Петрович (1879- 1932). гражд. инж. - 15, 44. 45. 62, 67. 78.95, 299, 302, 308. 312, 313, 327 Аристархов Иван Аристархович (1851- 1886), арх. - 327
Арнольд Владимир Максимилианович (нач. XX в.), жив. - 62
АртамоновМ. Ф, (нач. XXв.), чеканщик - 132
Артемьев Ф. (церв. пол. XVIT1 в.), иконописец - 58
Архангельский 11иколай Александрович (1862-после 1917). воен. инж. — 150, 190, 192
Афанасьев Андрей Пантелеймонович (1854-?). арх.-88
Афанасьев Алексей Федорович (1850- 1920). жив. - 331
Афанасьев Константин Семенович (1821-1871), арх. - 133
Баженов Василий Иванович (1737- 1799). арх, — 48, 94. 128, 239
Баженов Т. (сер. XVHI в.), иконописец -61
Баиерман Э. (втор. пол. XIX в.), витражист - 377
Байкова И. (коп. XX в), витражист - 351
Балбашевский Иван Леонидович ( 1868 - после 1930), воен. инж. - 141,207 Балин Е. (перв, пол. XIX в.), лепщик - 162. 170, 178, 200, 240
Балин Иван (сер. XIX в.), лепщик - 94. 116,376
Балинский Антонин Иванович (1862- 1913), арх. - 225, 247, 261
Балинский Петр Иванович (1860-1925). арх. - 240, 391
Балушин (нач. XX в.), скульптор - 290 Банистер Джон (сер. XIX в.), ювелир - 64, 134
Баранкеев Василий Иванович (1850- 1902). арх.-298. 307,311
Баранкеев Сергей Александрович ( 1854- после 1917). гражд. инж. - 48, 224 Барановский Гавриил Васильевич (1860-после 1918), гражд. инж. - 155 Баринов Андрей Андреевич (втор. пол. XIX-нач. XX в.), мраморщик - 32,38.96 Баринов А. И. (кон. XIX В;), мраморщик -262
Барков (втор. пол. XIX в.), иконописец -83. 193
Басин Борис Николаевич (1876-после 1917), арх.-97
Басин Петр Васильевич (1794-1847). жив.-44, 48. 50.64, 174
Бассано Якопо (ок. 1517-1582). жив. - 23.25
Бастин Э. Ф. (кон. XIX в.), иконописец -212
Батуев Петр Николаевич (1872-?), гражд. инж. — 270
Батухин Иван Федорович (нач. XX в.), мастерская икон и киотов - 141,315.317 Бауман Александр Егорович (1850- 1915), скульптор — 239
Бах Александр Романович (1853-1937).
арх. - 125
Бах Евгений Романович (1861-1905). арх. — 247
Бах Роберт Романович (1859-1933). скульптор - 31, 147. 377
Бахтин И. Ф. (нач. XX в ), резчик - 209
Башмаков Михаил Алексеевич (17Ü8- 1780-е). арх. - 56, 399
Безпалов Иннокентий Федорович ( 1877- 1959), арх. - 215
Безсонов Степан Артемьевич (1776- 1847). жив. -60.116,120,125, 134.148, 190, 333
Бейдеман Александр Егорович (1826- 1869), жив. - 67. 160, 197. 205, 220 Бейне Карл Андреевич (1815-1858), арх. - 162
Беккер Николай Федорович (1838-после 1917), арх.-294
Беклемишев Владимир Александрович (1861-1920), скульптор - 234
Бекман Федор Федорович (1821-1881 ). арх. - 172
Белашенко (кон. XIX в.), жив. — 312
Белкин (перв. пол. XIX в.), арх. - 238
Беллер Александр Иванович (1804- 1880). художник - 214. 225
Бельский Алексей Иванович (1726- 1796). жив. - 45. 140. 158
Бельский Иван Иванович (1719-1799). жив. -45, 64, 107. 154, 183
Белаев Василий Васильевич (1867- 1928). жив. -53,82, 180
Бенуа Альберт Николаевич ( 1852-1936), арх. — 179,203
Бенуа Ирина Николаевна (XX в.), арх.- реставратор - 98
Бенуа Леонтий Николаевич (1856- 1928). арх. — 35, 36, 51. 52. 59, 62. 144, 176,215. 286. 350. 361, 367
Бенуа Николай Леонтьевич (1813- 1898). арх. - 48.111.201.294. 350. 355. 356. 371
Бенуа Юлий Юльевич (1852-1929), арх. - 16.210.213. 228
Беретти Викентий Иванович (1781- 1842), арх. - 55. 98, 132, 147, 326. 340, 356. 406
Берзен Ричард Андреевич (1868-1958), гражд. инж. - 245. 302
Берквист Н. (втор. пол. XVIII в.), ювелир - 365
Бернардацци А. (нач. XIX в.), каменных дел мастер - 191
Бернардацци Александр Александрович (1871-1925), арх.-131,
Бернаскони Джузеппе (1796-1839). жив. - 235
Бернаскони Федерико (конец XVIII в.), лепщик - 54
Бернгард Рудольф Богданович (1819- 1887), арх. - 105, 156. 292, 369, 372 Бернштам Леопольд Адольфович ( 1859- 1939), скульптор - 129
Бертельс Андрей Андреевич (1841- 1903), арх.-122
Берто Шарль (кон. XIX в. ), фирма бронз, изделий - 126, 169, 204
Бетанкур Августин (1758-1824). инж. - 288, 325
Бибер Альфред Августович (1864-после 1917), арх. - 318
Бикарюков Ефим Севастьянович (ок. 1860-1913), арх. - 298
Благовещенский Дмитрий Николаевич (втор. пол. XIX в.), иконописец - 196 Благовещенский Николай Дмитриевич (1868-?). жив.-263
Благодарев А. Е. (нач. XX в.), керамист -52
Блазнов Александр Петрович (1865- 1939). жив. - 188, 212.331
Бланк Иван Яковлевич (1708-1745). арх.
-66. 108
Бланкенштейн А. (втор. пол. XIX в.), ювелир - 67
Блинов Леонид Демьянович (1867- 1903), жив. - 150
Бобков Василий (перв. пол. XIX в.), резчик - 48. 64. 120
Бобров Виктор Алексеевич ( 1842-1918), жив. - 289
Бобров Виктор Никандрович (1864- 1935). арх. - 48, 98. 103. 194, 214. 303. 304. 324, 325, 327, 335
Бовин Василий Никифорович (1810-е- 1870), жив. - 84
Богданов (нач. XIX в.), жив, - 326
Богданов Александр Николаевич (сер.
XIX в.), рисовальщик - 189
Богданов Николай Ильич (1863-после 1932), гражд. инж. - 305
Боголюбов Алексей Петрович (1824- 1896), жив. - 94, 266, 267
Боголюбов В. Я. (сер. XX в.), скульптор -212
Богусский Леон Вильгельмович (7-после 1917), техн.-строителъ - 226
Бок Александр Романович (1829-1895). скульптор - 63. 365
Болес Хендрик фал (сер. XVIII в.), арх. - 58. 66
Болтенгаген Федор Карлович (1837- 1885), арх. -378
Больдини Джованни (1845-после 1910), жив. — 58
Бонштедт Людвиг'Людвигович (1822- 1885), арх. - 34, 35. 90. 129, 398
Борисов (перв. пол. XIX в.), художник -320
Борисполец Платон Тимофеевич (1805 1880). жив. - 127
Боровиковский Владимир Лукич (1757- 1825). жив. - 44,53,63,91,95.129,136. 157, 225, 333
Боровский А. Я. (нач. XX в.), жив. —357, 360
Бороздин П, (нач. XX в.), чеканщик - 147
Боссе Гаральд Эрнестович (1813-1894). арх. - 32, 135, 160, 162, 366. 376. 377. 390, 406
Ботта Граииозо (1836-1898), скульптор -52.96, 145, 175,223, 188,221
Брамсои Константин Людвигович ( 1843- 1864). жив. - 87
Брандт Карл Иванович (1810-1882), арх.
- 29,232.325, 338
Брандуков Федор Иванович (перв. пол.
XIX в.), жив. - 60. 295
Бранка А.-Ф. (втор. пол. XVIII в.), мраморщик - 353
Браун Фридрих И. (1799-1862), арх. - 133. 273
Брахман Герман Гиршевич (нач. XX в.), мраморщик - 268
Бремер Оттон Васильевич (1812-1873), арх. - 371
Бренна Винченцо ( 1745-1820). арх. - 54.
56. 128, 274, 353
Бржостовский Болеслав Антонович (1854-1899), арх.-208,216, 361
Бродович Николай Степанович ( 1881 -не ранее 1930-х), арх. - 260
Бруни Александр Александрович ( 1860- 1911), арх. - 270
Бруни Александр Константинович (1825-1915), арх.-270
Бруни Антонио (1762-1825). жив. - 183 Бруни Николай Александрович (1856- 1935), жив. - 44, 53. 59, 125, 150, 180. 182. 245
Бруни Федор Антонович (1799-1875), жив. - 44, 55, 56. 64, 92. 142. 156. 174, 195, 196, 237, 259. 289, 356
Бруни Юлий Федорович (1843-1911), арх. - 200
Брусников Платон Иванович (?-1906), жив. - 59, 95. 262, 317


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
419
Брызгалов (перв. пол. XIX в.), резчик - 201.330
Брюлло Николай Федорович (1826* 1885). арх. - 50
Брюлло Павел (кон. XVI11 в.), жив. -101 Брюлло Федор Павлович (1793-1869). жив. - 44. 48. 50t 55. 60, 90. 125, 134. 158, 173.189
Брюллов Александр Павлович (1798- 1877). арх. - 13,158, 162, 223, 37Q. 387 Брюллов Карл Павлович (1799-1852). жив. - 30,44, 55.90,136.145.149.201. 326.370, 371,398
Брягин Николай Иванович (1885*1933). жив. - 215
Бубырь Алексей Федорович (1876- 1919). арх. - 309, 372
Бугаевский-Благодарный Иван Васильевич (1773-1859). жив. - 225
Будаков К. М. (кон. XIX в.), жив. - 75. 312
Бузато Джованни ( 1806*1886), жив. - 69 Буланов Иван Иудович (вт. пол. XIX в.), арх. - 275
Буланов Петр Иудович (1865-после 1928). арх. - 78. 341
Бульери Людвиг Эдмундович (втор. пол.
XIX в), арх. — 195
Бульмеринк Карл Карлович (1820- 1888). арх. - 369
Бутков (втор. пол. XIX в.), жив. — 327
Бутлер А. И. фон (кон. XIX в.), иконописец - 99
Бутузов Андрей Иванович ( ! 844-?), арх.
-232
Бутц Фридрих-Даниэль (1810-1889). ювелир - 65
Бутырин Дмитрий Александрович (кон.
XX в ), арх.-67.117, 151
Буфендорф (кон. XVIII в.), столяр - 177 Бухаев Вячеслав Борисович (р. 1946). арх. - 115
Буш Джозеф (перв. пол. XIX в.), садо* вый мастер - 181
Бюхтгер Герман (1818-1896), резчик - 156
Вайксоо Р. (кон. XX в.), арх. - 367 Валерианы Джузеппе (1708-1762), жив. - 154,353
Валлен-Деламот Жан-Батист-Мишель (1729-1800). арх. - 162, 173, 274. 353. 386, 389
Вальпред И. О. (сер. XIX в.), арх. - 89. 173
Ван Дейк Антоний (1599-1641), жив. — 23
Ванлоо Шарль (1705-1765), жив. - 365
Варнек Александр Григорьевич (1785- 1843), жив.-173, 290
Варнек Иван Александрович (1819- 1877). арх. - 226, 240, 286, 345
Василевский Василий Иванович (сер. XVUI в.), жив. - 109
Васильев (втор. пол. XIX в.), жив. - 109. 398
Васильев (перв. пол. XIX в.). жив. — 214
Васильев (сер. XIX в.), жив. - 376
Васильев Алексей Александрович (1811-1879), жив. - 120. 172, 186, 200, 329
Васильев Василий Васильевич (1827- 1894), жив. - 35, 45. 79. 95, 116, 126, 156, 184. 204, 213, 234, 244, 258, 310. 330, 333
Васильев В. Н. (втор. пол. XIX в.), инженер - 227
Васильев Егор (сер. XIX в ), жив. — 201
Васильев И. В. (нам. XX в.), жив. — 188 Васильев Михаил Меркулович (втор, пол. XIX в), жив. - 97, 105, 259, 333 Васильев Михаил Николаевич (1830- 1900). жив. - 30,31. 129.164, 238, 292 Васильев Николай Васильевич (1875- 1940-е), гражд. инж. - 309, 329
Васильев Сергей Васильевич (сер.
XIX в.), жив. - 135
Васильев Я. В. (перв. пол. XIX в.), жив. - 225, 237
Васильковский В. С. (втор. пол. XX в.), арх. - 164
Васнецов Виктор Михайлович (1848- 1926). жив.-47.48.52.53,78,102.123. 140, 141,150, 257, 277, 278, 279, 334
Ваулин Петр Кузьмич (1870-1945), керамист - 47, 299
Вейнберг Евгений Петрович ( 1862* 1920- е). гражд, инж. - 102
Веклер Георгий Яковлевич (1800-1861 ). мозаичист - 326
Векшинскнй Александр Николаевич (1859-1908). арх.-335
Вендрамини Лев Францевич (1812* 1858). арх. - 131.380
Венерони Джузеппе (сер. XVIII в.), арх. и жив. - 64
Венецианов Алексея Гаврилович (1780- 1847), жив. — 50, 133, 172,225, 134
Венн г Карл Богданович (1830-1908), жив. - 187.213
Вениг Павел Карлович (1870-1942), жив. - 38
Венцель Ф. (кон. XX в.), арх. - 371
Вербицкий Карл Николаевич (1824- 1897). арх. - 73. 333
Вергейм Карл Карлович (1837-1911), арх. - 259,262, 263
Верещагин Василий Петрович (1835- 1909), жив. - 156. 189, 336
Верещагин Николай Степанович (1770- 1813). резчик - 25
Вержбицкая И. (нач. XXI в.), арх. - 49
Веригин (перв. пол. XIX в.), жив. — 25 Верфель Карл Федорович (нач. XX в.), скульптор - 220
Верховцев В. А. (втор. пол. XIX в.), ювелир - 326
Верховцев Сергей Федорович (втор, пол. XIX в.), скульптор, ювелир — 81, 181,341
Верховцев Федор Андреевич (1804- 1867), ювелир - 30, 42. 56. 61. 65. 77, 83, 111.117, 143, 165,171, 178
Верховцев Я. А. (втор. пол. XIX в.), ювелир - 187
Ветлужский Яков Васильевич (1798- 1878), арх. - 107
Вечтомов Павел Платонович (нач.
XX в ), жив. - 80
Виги Антон Карлович (1764-1845). жив. — 48. 60. 120. 126. 128. 147, 161. 186. 223, 265
Виндельбандт Василий Васильевич (Вильгельм) (1840-1912), арх. — 116, 210.213.243,319
Винклер Карл Вильгельм (1813-1861). арх. — 379
Виноградов Роман Федорович (?-1884), жив. - 26. 30. 34, 73. 83, 172. 280
Винтергальтер Георгий Иванович ( 1822- 1894). арх. - 109. 127. 256. 284.395 Виолле Ле Дюк Эжен-Эммануэль (1814* 1879). арх. — 129
Виррих Эрнест Францевич ( 1860 — после 1927), арх. - 179, 197.231
Висконти Давид Иванович (1772-1838), арх. - 356
Вист Александр Францевич (1722* 1794), арх. - 10,42, 54. 58. 83.120 Витали Иван Петрович (1794-1855), скульптор - 55,154. 223. 353 Виташевский Николай Аркадьевич (1863-?). арх. -208. 286
Витберг Александр Лаврентьевич (1787-1855), арх. - 12, 136
Витман В. А.(перв. пол. XX в.), арх. - 102 Витовский Леопольд Адольфович (?- 1913), воен. инж. - 204
Вишневецкий Михаил Прокопьевич (1801-1871). жив. - 171.302
Вишняков Иван Яковлевич ( 1699*1761 ). жив. - 9. 25,60. 64,66. 154
Владимиров Иван (сер. XIX в.), резчик - 144
Владимиров (нач. XX в.), иконописец - 150
Воеводский Витольд Гилярович (нач.
XX в.), техн .-строитель - 290
Воинов Михаил Федорович ( 1759*1826), жив. - 177. 200
Войницкий Генрих Станиславович ( 1833*1900*е), воен. инж. - 204. 226, 240. 294. 360. 361
Волков А. (перв. пол. XIX в.), резчик - 183
Волков Григорий (втор. пол. XVIII в,), лепщик
Волков Ефим Ефимович (1844-1920), жив- - 257
Волков Семей Артемьевич (1717-1790), арх. - 43. 66. 101
Волков Федор Иванович (1755-1803), арх. - 113,124, 125, 150. 177. 226 Волковысский Соломон Гиршович (?- 1913), резчик - 204. 266, 276
Володихин Иван Петрович (1872*после 1927), арх. - 105. 341
Вольф Иван Васильевич (1836-1904). арх. — 191,370
Воробьев Алексей Михайлович (I860*? ), гражд. инж. - 315
Воробьев Максим Никифорович (1787- 1855). жив.-84, 265
Воронихин Андрей Никифорович ( 1759- 1814). арх. - 13. 44. 135. 136.137, 175. 177.295,389
Воротилкин Леонид Елисеевич (1829- 1866). жив. — 31
Воротилов Евграф Сергеевич (1837- 1910). арх. — 244. 357
Ворпулев В. П. (кон. XX в.), арх. - 75
Вонкий Павел Федорович (перв. пол.
XIX в ), арх.-116, 327
Врубель Михаил Александрович (1856- 1910), жив. - 37
Всеславин Александр Александрович (1864-1916), арх.-88, 334
Вундерлих Федор Иванович (?-1861), жив. — 158
Выборов Михаил Павлович ( 1765-1803). арх. —109
Габерцеттелъ Иосиф Иванович (1791- 1853), жив. - 142
ГаберцеттельПетр Иванович (перв. пол.
XIX в.), арх.-257
Габерцеттелъ Федор Иванович (1832- 1909). арх. - 272, 286. 289, 345
Гагарин Григорий Григорьевич (1810- 1893). жив. - 103. 129,130.165
Галензовский Стефан Петрович (1863- после 1922), арх. - 16. 356
Галкин Илья Саввич (1860-1915). жив.
- 147,331
Галленбек Иван Андреевич ( 1855-1934). арх. — 373
ГальбергСамуил Иванович (1787-1839). скульптор - 69. 162. 174
Гальянов Василий Семенович (сер. XIX в.), иконописец - 172
Гаммерштедт Александр Карлович (1860-после 1917). арх. - 231,270
Ган Конрад (перв. пол. XVIII в.), резчик -108
Гартман Виктор Александрович (1834- 1873), арх.-390
Гверчиио Франческо (1591*1666), жив.
-23.225
Гвиди Карл Осипович (нач. XX в.), мраморщик - 93, 249
Гегелло Александр Иванович (1891- 1965), арх.-241,364
Гедет (перв. пол. XIX в.), ювелир - 120 Гедике Роберт Андреевич (1829-1910), арх. - 175. 187, 206. 228.258
Гейденрейх Богуслав Богуславович (1818-1896), арх.-375
Гейне Владимир Владимирович (1874- после 1927), гражд. инж. - 266
Гейслер Михаил Федорович (1861-после 1930), гражд. инж. - 277
Геккер Василий Федорович (1828-1903). арх. - 98.271
Гельман Евге ний Иванович ( 1862-1911), арх.— 373
Гемилиан Александр Петрович (1811- 1881), арх.-29.145,187
Генрихсен Роман Романович (1818- 1883). арх. - 402
Гербель Николаи Федорович (16..- 1724), арх.-54.134,385
Гервин Я. Г. (нач. XX в.), арх. -321
Герен Жак (перв. пол. XIX а.), бронзовщик, ювелир - 44
Геринг Иоганн (сер. XVI11 в.,), скульптор -43
Герле Николай Карлович ( 1866-?), воен, инж. —172
Герман Иосиф (1800-1869). скульптор - 55, 64, 370
Гешвенд Александр Романович (1833- 1905), арх.-131,216,294
Гзель Георг И. (1673*1740), жив. - 25, 58, 370
Гилев Петр Иванович (1859*1914), арх. -92.343
Гимпель Александр Александрович (1859-1929). гражд. инж. - 376 Гинцбург Илья Яковлевич (1859-1939), скульптор — 111, 204
Гиппиус Отто Густавович (1826-1883). арх. - 292,372
Глиика Василий Алексеевич (1790- 1831). арх. - 126
Глуховский (перв. пол. XIX в.), иконописец - 272
Гоген Александр Иванович фон (1856- 1914). арх. - 68, 78, 123, 155, 156, 168, 171,279
Голи Густав Густавович фон (1861- 1920), арх. - 85. 108,186, 247, 252 Голицынский Алексей Иванович (1872- после 1917), гражд. инж. - 289 Голованов (втор. пол. XIX в.), мозаичист -357
Голубков Алексей Григорьевич (1873- после 1930), гражд. инж. - 236, 392 Гольбейн Ганс (1497/1498-1543). жив. -370
Гольдберг Эдуард Вильгельмович ( 1842- 1928). арх. - 149
Гольм Александр Львович (1844-1892), арх. - 75, 116
Гольмдорф Иван Михайлович (1865-?), арх. - 84. 98
Гомзин А, И. (сер. XIX в.), арх. - 148.
2 2 0
390
Гомзин Иван Григорьевич (1784-1831), арх. - 113
Гонзаго Пьетро (1751-1831), жив., арх. -44
Горавский Аполлинарий Гиляриевич (1833-1900), жив.-357
Горбунов Кирилл Антонович* ( 1822- 1893), жив. - 184,259
Гордеев Федор Гордеевич (1744-1810), скульптор - 44
Горецкий Тадеуш (1825-1868), жив. - 353
Горностаев Алексей Максимович ( 1808- 1861), арх. - 14,27,30,33,42.116,123, 129, 131. 133. 189, 294. 314, 321. 333. 359, 398,400
Горностаев Иван Иванович (1821-1874), арх. — 189
Горохов Андрей (перв. пол. XIX в.), лепщик - 201
Горскин Иван Петрович (ок. 170Ьпосле 1769), жив. - 43
Готман Андрей Данилович ( 1790-1856), арх. -169
Гофман Александр Эмильевич (1861-?), жив. — 141
Гребенка Николай Павлович (1820- 1880), арх. - 27, 42, 130, 213, 270. 275, 298.380
Григорьев (нач. XIX в.), арх. - 104


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
420
Григорьев Александр Иванович (1794- 1853). жив, - 25
Григорьев Иван Иванович (1823-1905), воен. инж. - 338
Григорьев Павел Алексеевич (1846-?). арх. - 67
Гримм Герман Давидович (1865-1942). арх. - 72.85.86.108.247,248.252,287. 353
Гримм Давид Иванович (1823-1898). арх. - 33, 58, 69. 258, 333, 334, 377
Триммель Элиас ( 1703-1759). жив. - 365
Гринберг Павел Маркович (1893-1958), арх. - 377
Громов (сер. XIX в,), арх. — 324
Г рот Георг Христофор ( 1716-1749). жив.
- 23. 370
Груздев Николай Андреевич (втор. пол.
XIX В.), ювелир - 270
Грушецкий Евгений Николаевич (1873- ?), воен. инж. — 147
Грязнов Василий Федорович (1805- 1862). жив. - 240
Гуалтьери Антонио (втор. пол. XVITI в.), жив. — 54
Гулин Сергей Павлович (нач. XX в.), гражд. инж. - 237
Гун Андрей Леонтьевич (1841-1924), арх, - 59. 85.156
Гурьянов Василий Павлович (1867-?), иконописец - 47.135, 150, 171, 186
Гусев (перв. пол. XIX в.), резчик - 90
Гусев Валериан Васильевич (1865-?), гражд. инж. - 266
Гутман М. X. (кон. XIX в.), жив. - 189
Цадонов Алексей Алексеевич (перв.
пол. XIX в.), декоратор - 200
Дадонов Яков Алексеевич (1790-1855), жив. — 200
Данилов Федор Данилович ( 1740-1806), жив. - 23, 54,107
Дейк Антоний ван — см. Ван Дейк А.
Дейхман Захарий (1709-1776), ювелир
-143,367
Дема Анатолий Гордеевич (1937), скульптор - 49
Демерцов Федор Иванович (1753-1823). арх. - 12, 48. 62, 86, 92, 146. 163, 182, 227,240,362, 364, 405
Демидов Василий кузьмич (перв. пол.
XIX в.), жив. - 237
Демин Игнатий Игнатьевич (1810- 1887). арх.-81, 178
Демут-Малиновский Василин Иванович (1779-1846), скульптор - 44, 64, 134, 174,192.193,235
Демяновский Валентин Александрович (1866-?), арх. - 15, 262. 277,331. 334
Денисов Александр Гаврилович (1811- 1834). жив.- 172,225
Денисов И. А. (перв. пол. XIX в.), жив. - 193, 326, 327
Джакомо Антонио делла (нач. XIX в.), декоратор - 23
Джанн Джованни-Батиста (сер. XVID в.), лепщик - 64
Дикарев Иван Михайлович (нач. XX в.), резчик - 47
Диммерт Егор Иванович (1788-1856), арх.-81,160, 186, 195
Дионисий (ок. 1460-после 1503), иконописец - 47, 249
Дипнер Александр (1794-1873), бронзовщик - 60, 176, 372
Дитрих Иосиф Иванович (1858-1907), арх. - 361
Дмитриев Николай Всеволодович (1856- 1918), гражд. инж. - 272
Дмитриев-Оренбургский Николай Дмитриевич (1838-1898), жив. - 216
Дмитриевский Евгений Петрович (1829- 1864), арх. - 132
Добрынин Л. А. (сер. XVIII в.), резчик -62
Добрынин Петр Семенович (1876-1948), жив, - 62
Довгалев Михаил Иванович (1800-?). жив. - 30. 205
Докушевский Александр Александрович (1833-1895). арх. -14.169.189,209 Долгополов Митрофан Михайлович (1841-после 1916), арх. - 33, 313 Доменикино (1581-1641), жив. - 360 Дорогулин Василий Андрианович (ок. 1830-после 1894), арх. - 89
Дролингер Иоганн (сер. XIX в.), жив. — 370
Дубровин Михаил Петрович (перв. пол.
XIX в.), жив. - 180
Дудаков Дмитрии Васильевич (кон XIX- нач. XX в.), резчик - 108.115. 122,123, 249.262, 345
Дузи Козрое (1803-1860). жив. - 55, 129. 133,158. 329
Дультон (нач. XX в.), мозаичная фирма -245
Думитрашко Виктор Иванович (1845- 19,.?). жив. - 177. 308
Дунаев (нач. XIX в.), лепщик - 173
Дунаев Яков Алексеевич (1762-?), резчик - 77,332
Дунин-Барковский Эдуард Эдуардович (?-1903), гражд. инж. - 140
Дункер Иоганн Франц (1718-1798). скульптор - 64, 107. 140. 370
Дылев И. (сер. XVIII в.), лепщик - 64 Дылев Петр Александрович (1842- 1886), резчик - 135
Дылев Тимофей (перв. пол. XIX в.), лепщик-81. 174, 193, 196. 201
Дылев Федор Петрович (сер. XIX в.), лепщик - 48,200,223
Дьяков А. А. (кон. XVIII в.), инж. - 49. 58
Дютель Юлий Осипович (1824-1908), арх. - 376
Евдокимов Федор (перв. пол. XIX в.), резчик - 295
Евреинов Дмитрий Иванович (1742- 1814), жив., ювелир - 45
Евсеев Е. А. (нач. XX в.), арх. - 147 Егоров Андрей Степанович (сер. XIX в.), художник — 269
Егоров Алексей Егорович (1776-1851), жив. - 44,60.64.69.109.120,125,134, 135. 136. 173. 174, 192. 213. 228. 231. 290, 393
Егоров Алексей Ильич (1821-?). арх. - 94 Егоров Константин Егорович (1814- 1878), воен. инж. - 223
Егоров Николай Николаевич (1877-?), гражд. инж. - 62
Егоров Петр Егорович ( 1731-1789), арх. - 107.108
Егоров Ф Е. (кон. XIX в.), жив. - 190, 217,240, 252, 253,276, 304
Елкашев Василий Михайлович (1850- после 1914), арх. - 188, 194,310 Емельянов Иван Максимович (1867-?). гражд. инж. - 278
Емельянов Николай Сергеевич (нач. XX в.), иконописец - 47
Еремеев Игнатий (сер. XIX в.), иконописец - 89
Еремеев Михаил Федорович (1864- 1914), арх.-73
Еремеев Николай Николаевич (1862-после 1929), арх. - 111,275, 319
Еропкин Петр Михайлович ( 1698-1740), арх. - 66. 364
Брошевский Василий Антонович (ок. 1679-1741), жив. - 109
Ефимов Николай Ефимович (1799- 1851), арх. -34, 84,126, 133,143,339
Жак Теодор (1805-1876). скульптор - 370
Жако Поль ( 1798-1860). арх. -169.205, 376, 384
Жевержеев Иван Алексеевич (кон. XIX в.), фабрика церковной утвари - 93.121, 122,209,215, 216. 243. 263,288
Железнов Яков (перв. пол. XIX в.), лепщик - 183, 295
Желязевич Рудольф Андреевич (1811- 1870-е). арх. - 95. 200.385
Жесель Антон (кон. XIX в.), мастерская церковных изделий - 169
Жибер Эрнест Иванович (1823-1909), арх. - 35, 274. 292, 293
Живаго Семен Афанасьевич (1805- 1863). жив. - 55
Жуковский Андрей Тимофеевич (1832- 1873), арх. - 14, 105, 334
Журавлев Фире Сергеевич ( 1836-1901 ). жив. - 51
Журавский Дмитрий Иванович (1821- 1891), арх. -58
Журкин Иван (перв. пол. XIX в.), лепщик-83
Забелло Пармен Петрович (1830-1917), скульптор - 68, 170, 211
Заболотский Петр Петрович (1842-после 1916), жив. - 63,146, 188
Заболоцкий Петр Ефимович (1803- 1866), жив.- 135. 157.172
Завьялов (кон. XIX в.), арх. - 220
Завьялов Федор Семенович (1810- 1856), жив. - 43. 147
Зазерский Алексей Иванович (1876- 1942), гражд. ннж. 170
Зайцев Владимир Владимиирович (кон.
XX в.), арх.-88
Зайцев Дмитрий Дмитриевич (1849-после 1916), арх. - 171,221
Заколупнн Николай П. (сер. XIX в.), лепщик - 134, 175, 200
Заль Василий Карлович (1871-1919?), жив. - 122, 123
Зарудный Иван Петрович (?-1727), резчик - 54, 58
Зарянко Сергей Константинович (1818- 1870), жив. - 195. 201,290
Зауервейд Александр Александрович (втор.пол.Х1Х в.), жив. — 62
Захаров (кон XX в.), жив. - 351
Захаров Александр Иванович (1667- 1743), жив. - 58, 109
Захаров Алексей Александрович (1882- 1967), гражд. ииж. — 121
Захаров Андре ян Дмитриевич (1761- 1811), арх. - 65,220,290,291,333,390, 391
Захаров Василий Иванович (перв. пол.
XIX в.), резчик - 196, 200
Захаров М. (пер. пол. XVII! в.), жив. - 58
Захаров Николай Леонидович (1881-?), гражд. инж. - 392
Захаров П. (пер. пол. XVUI в.), ювелир -58
Зеленцов Капитон Алексеевич (1790- 1845). жив.-329
Земельгак Яков Иванович (1751-1812), скульптор - 274
Земцов Михаил Григорьевич (1688- 1743), арх. - 9, 22, 43. 49, 60, 66, 108, 109. 110, 239, 240, 385. 393
Зиновьев Г. П. (перв. пол. XIX в.), жив. — 101,102,225
Зичи Михаил Александрович (1827- 1906), жив. - 99
Зограф Агафон Антонович (1832-после 1910). арх. - 72. 304
Зонн Борис Яковлевич (1864-1928), гражд. инж. - 105,278
Зорин Николай (перв. пол. XIX в.), лепщик - 26
Зыбин Петр (?-1732), жив. - 58
Иванов А. А. (перв. пол. XIX в.), лепщик - 174
Иванов А. И. (втор. пол. XIX в.), резчик - 257,384
Иванов Александр Андреевич (1806- 1858). жив. — 102, 278
Иванов Александр Васильевич ( 1845-после 1917), арх. - 78.105. 267. 278
Иванов Александр Петрович (1844-?), воен. инж. - 148
Иванов Алексей Алексеевич (1749- 1802), арх.-42, 173,332
Иванов Андрей Иванович (1775-1848), жив. - 44.54,60,69,120.125,126, 134. 149. 173, 192. 238
Иванов Ефим (втор. пол. XIX в.), резчик -274
Иванов Ефим Тимофеевич (нач. XX в.), жив. - 95
Иванов Иван Алексеевич (1747-после 1772). арх. - 173
Иванов Модест Александрович (1849- 1909). арх. - 14, 126,146,201, 204, 225, 230
Иванов Николай (втор. пол. XIX в.), арх. -312
Иванов С. А. (втор. пол. XIX в.), жив, - 274
Иванов С. В. (кон. XX в.), скульптор - 243
Иванов С. И. (кон. XX в.), арх. - 367
Иванов Трофим (перв. пол. XVIII в.), резчик - 58
Игнатович Оттон Людвигович (1857- 1915). арх.-94, 111
Игорев Лев Степанович (1822-1893), жив.-51,72
Игумнов Иван (перв. пол. XIX в.), резчик - 48
Игумнов Михаил Васильевич (1867-?), жив. - 98
Игумнов Михаил Николаевич (кон.
XIX в.), резчик - 61, 203
Иевлева О. (кон. XX в.), арх. - 174 Йенсен Давид Иванович (1816-1902), скульптор -96, 149,172,174, 233, 234, 240, 270, 366. 402
Ижакевич Иван Сидорович ( 1864-1962), жив. - 312
Изенберг Константин Васильевич (1859-1911 ), скульптор - 168
Измаилович Владислав Матвеевич (1872-1959), жив.-150
Иконников Павел Осипович (кон. XIX в.), резчик - 148, 329
Ильин Лев Александрович (1880-1942), арх. - 102,242
Иогансон Иван Егорович (1836-1874), арх. - 208
Иосса Андрей Николаевич (1850-1907), арх.- 185, 198,203, 204,206
Иофан Дмитрий Михайлович (1885- 1961), ярх.-123
Ипатов Гавриил (перв. пол. XVIII в.), жив. - см. Мелентьев Г. И.
Исцеленов Николай Иванович (1891- 1981). арх. - 250
Кабавов Дмитрий Васильевич (1828- после 1894), арх. - 157
Кавос Альберт Катаринович (1801- 1863), арх. - 137, 258, 4QI
Кавос Цезарь Альбертович (1824-1883), арх. —183,242
Кальнеролли С. (втор. пол. XIX в.), витражист - 370
Каменский Валентин Александрович (1907-1975), арх.-88
Камерон Чарльз (1730-е-1812), арх. - 44
Канаев Игнатий Филимонович (1745- кон. XVIII в.), резчик - 67
Канилле Михаил Андреевич (?-1883), жив. - 310
КаравакЛуи (1684-1754), жив. -9, 43
Карбоньер Лев Львович (1770-1836), инж. - 220
Карпов Владимир Ильич (1850-1911), арх.-100. 112
Карпов Григорий Иванович (1824-1900), арх. - 25, 27, 28. 34. 57, 67, 75, 78, 83, 94.101,116,173.193.259.316,319,321, 327,329, 330
Карпович Владислав Станиславович (1872-1937), арх.-279


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
421
Карпович Константин Флорентинович (1878-?), гражд. инж. - 285
Карузин (втор. пол. XIX в.), жив. - 327 Кастрюлии Ф. И. (сер. XIX в.), резчик — 241
Катин А. Н. (сер. XIX в.), арх. - 102,237
Катонин Евгений Иванович (1889-?), арх. - 67
Кащенко Александр Васильевич (1860- ?), арх. - 239
Квадри Антонио (сер. XVIII в.), лепщик - 58, 225
Квадри Доменико (1773-1832), арх. - 157, 200, 224, 231,395
Кваренги Джакомо (1744-1817), арх. - II, 23, 43, 75. 122, 126. 130, 132. 161, 162, 173, 183, 190, 191, 198, 202, 224, 238, 239, 354, 378, 386, 388, 392, 397, 399
Квашнин Андрей Иванович (пер. пол.
XVIII в.), иконописец - 61, 98
Кейбель Иоганн Вильгельм (1788-1862), ювелир - 50, 128, 223
Келлер (втор. пол. XIX в.), резчик - 146 Кенель Александр Васильевич (1869- 1918), гражд. инж. - 100
Кенель Василий Александрович (1831- 1893), арх. - 162
Кербедз Станислав Валерианович (1810-1899), инж. -43
Керковиус К. К. (кон. XIX в.), арх. - 367 Кипренский Орест Адамович (1783- 1836), жив.-44, 400
Кириллов Максим (втор. пол. XVIII в.), жив. - 397
Китнер Иероним Севастьянович (1839- 1921), арх. - 156, 180, 229t 231, 368 Китнер Максимилиан Иеронимович (1868-1942), арх.-235
Кишкин Борис М. (?-после 1934), техник-строитель - 302
Клейн Александр Иванович (1878- 1930), гражд. инж, - 242
Кленце Лео фон (1784-1864), арх. — 55, 398
Клерон Д. (кон. XIX в.), арх. - 337 Климов Иван Иванович (1811-1883). арх. - 137
Климченко К. М. (нерв. пол. XIX в.), лепщик - 174
Клодт Михаил Петрович (1835-1902), жив. - 257
Клодт Петр Карлович (1805-1867), скульптор - 55
Кнобель Христиан-Людвиг ( 1719-1793). арх. - 82
Ковашихин Андрей (перв. пол. XVIII в.), жив. - 110
Ковригин Николай Николаевич (1831- 1891), арх. - 50. 200. 359
Ковшаров Анатолий Иванович (1848-после 1917)арх. - 96
Козенюк Валентин Григорьевич (1938- 1998), скульптор - 28
Козлов Гавриил Игнатьевич (1738- 1791), жив.-332, 365
Козлов Николай Павлович (1870-1930), арх. - 261, 314
Козлов Павел Степанович (кон. XIX - нач. XX вв.), лепщик - 145
Козлов Сергей Сергеевич (1858-1905). гражд. инж. - 401
Коковцев Иван Николаевич (1863- 1912), арх. - 196
Кокоринов Александр Филиппович (1726-1772), арх. - 173, 275, 402, 403
Колокольников Мина Лукич (1707/ 1708-1755), жив. - 57,60, 65,66,68, 83. 116.134
Колокольников Федот Лукич (сер. XVIII в.), жив. - 57
Колпаков (сер. XIX в.), арх. - 181
Колупаев В. И. (нач. XX в.), иконописная мастерская - 171
Колчин Александр Александрович (?- 1885), жив. -34, 183
Колчин М. Н. (нач. XX в.), жив. - 332
Кольен Жан (нач. XIX в.), резчик - 133 Колянковский Владимир Аркадьевич (1854-?), арх.-331, 336
Комаров Александр Зиновьевич (перв.
пол. XIX в.), арх. - 29
Комаров С. Ф. (нач. XX в.), жив. - 53 Кондратьев Василий Егорович (кон. XIX в.), резчик - 82. 109, 262. 306, 343
Кондратьев Владимир Петрович (1867- 1952), техн.-строитель - 85, 250
Кондратьев Сергей Петрович (1862- 1917), гражд. инж. - 69, 85, 102, 149, 252
Кондратьевы (кон. XIX в.), резчики - 63 Коноплев О, С. (кон. XIX в.), лепщик - 114
Константинович Евстафий Иосифович (1874-?). арх.-216
Копачев (нач. XIX в.), резчик — 173
Корбан Владимир Григорьевич (1929), иконописец - 134
Корвин-Круковский Сергей Сергеевич (1874-1937), гражд, инж. - 123
Кордон (перв. пол. XIX в.), ювелир - 169
Коренев А. (втор. пол. XIX в.), иконописец - 398
Корзухин Алексей Иванович (1835- 1894), жив. - 203
Корзухин Федор Алексеевич (1875- 1941), арх.-86
Коркин И. А. (нач. XX в.), жив. - 85,97 Коробов Иван Кузьмич (1700-1747), арх. - 9, 65, 83, 98, 393
Коротков (сер. XIX в.), иконописец - 81
Корреджо Антонио (ок. 1489-1534), жив. - 48, 175
Корсики Иероним Доминикович (1808- 1876), арх. - 116, 186, 357
Косвен Л. С. (перв. пол. XX в.), арх. - 364
Косолапов А. (кон. XIX в.), лепщик - 175
Косолапов Описифор Исайевич (сер.
XIX в ), лепщик - 338
Косолапов Сильвестр (сер. XIX в.), лепщик - *116
Костин Степан Васильевич (нач. XIX в.), иконописец - 102
Косяков Василий Антонович (1862- 1921), гражд. инж, - 14, 35, 75, 82, 89, 96,114,143,172,180,185,201,220,235, 259. 275. 301,312.315,316
Косяков Георгий Антонович (1872- 1925), арх. - 235, 259, 275
Котович Николай Иванович (нач. XX в.), гражд. инж, - 315
Кох Карл Карлович (1879-?), гражд. инж. - 243
Кох Павел Петрович (1839-1907), жив.
-79. 168
Кочетов Александр Мстиславович (1861-1912?), арх. -381
Кошелев Николай Андреевич (1840- 1918), жив. - 52. 53. 120, 122, 204, 276, 277
Кошкина О. С, (нач. XX в.), мастерская церк. убранства - 150, 151
Кракау Александр Иванович (1817- 1888), арх. - 42,58,74,96,116,155,232, 370
Крамская Софья Ивановна (нач. XX в ), жив. - 180
Краснов (перв. пол. XIX в.), жив. - 330 Красовский Александр Федорович (1848-1918), арх. - 206, 235, 244, 272, 336
Кребер Иван Петрович (кон. XVIII в,), арх. - 376
Крестовский Игорь Всеволодович (1894- 1970), скульптор - 164, 205
КретанП. (сер. XIX в.), резчик-64,134, 370
Кретьен Федор (перв. пол. XIX в.), резчик - 44, 83, 125
Кричинский Степан Самойлович (1874- 1923). гражд. инж. - 15,45,46,131,160, 162.249
Круглов Л. (перв. пол. XIX в.), лепщик -205
Крыжановский Дмитрий Андреевич (1871-1942), арх. - 15,240,344
Крылов Михаил Григорьевич (1786- 1846), скульптор - 48, 149
Крюгер Ф. (кон. XIX в.), арх. - 373
Крюгер Фридрих Эдуардович ? ( 1857-после 1917), арх. - 369
Крюков Валерий Степанович (кон. XIX в.), жив. - 223, 267
Ксенофонтов (втор. пол. XIX в.), жив. - 187
Кудинов Александр Семенович (1810- 1870-е), арх. -310
Кудинский В. (нач. XX в.), жив. - 121 Кузнецов (перв. пол. XIX в.), резчик - 225
Кузнецов М. А. (перв. пол. XIX в.), резчик - 75
Кузнецов М. С. (нач. XXв.), фабрика фаянса - 259
Кузнецов Николай Дмитриевич (1850- 1929). жив. - 101. 175, 271
Кузьмин Константин Алексеевич ( 1834- п-ослс 1887), гражд. инж. - 272, 325, 336, 337
Кузьмин Роман Иванович (1810-1868), арх.-14,32, 54,68,87,393
Кузьминский (нач. XX в.), воен. инж. - 141
Куликов Константин (сер. XIX в.), резчик - 150
Куликов Сергей (сер. XIX в.), резчик - 137, 192, 205, 290
Кульченков Василий Тимофеевич ( 1792- 1832), арх.-333
Купинский Петр Станиславович ( 1838- 1923). арх. - 83, 355
Курвоазье Николай Александрович (1846-1890), арх.-284
Курданов Владимир Родионович (1845- 1913), арх.-36, 188,244,283
Курляндцев Степан Семенович (1770- 1822), жив.-77
Кьеза Микеле (1730-е-1793), каменных дел мастер - 163
Лаверецкий Николай Акимович ( 1837- 1907), скульптор - 221, 241.274 Лавров (перв. пол, XIX в.), жив. - 231 Лавров Николай Андреевич (1820- 1875), жив. - 31, 32, 42, 150, 169, 179, 190, 274,335, 384
Лавровский Д. Д. (нач. XX в.), жив. - 79
Лазарев Левон Константинович (1928), скульптор - 371
Ламони Феличе (втор. пол. XVIII в.), лепшик - 23
Лангваген Василий Яковлевич (1807- 1863), арх. - 365
Лансере Николай Евгеньевич (1879- 1942), арх.-62,203,215.216
Лапин А. И, (кон. XIX в.), лепщик - 59. 156.312
Лапин Алексей Иванович (1810-?), арх. -201,329
Лебедев (сер. XIX в.), резчик - 281 Леблон А. (перв. пол. XIX в.), резчик - 44
Леблон Жан-Батист Александр (1669- 1719). арх.-61,317, 376
Лебурде Евгений Львович (1855-1895), арх. - 207, 266
Леви Зигфрид Яковлевич (1860-1913), арх. - 176
Левицкий Дмитрий Григорьевич (1735- 1822), жив. — 23
Ледаков Антон Захарович (втор. пол. XIX в.), жив. - 90
Лейм Иван Михайлович (1738-1810). арх. - 80
Лекшинский А. А. (кон. XIX в.), арх. - 46
Лемер Филипп (1798-1880), скульптор -55
Лемох Карл Викентьевич (1841-1910). жив. - 94
Леонардо да Винчи (1452-1519), жив. - 225
Леонтьев А. Г. (кон. XX в.), арх. - 299 Леонтьев Николай Андреевич (втор, пол. XIX в.), резчик - 35, 94, 262
Лепилов H. М. (нач. XX в.), жив. - 263 Леппе Иван (перв. пол. XIX в.), скульптор - 69
Лерози (нач. XIX в.), иконописец - 353 Ливен Мартин Антонович (1779-1860), арх. - 205
Лидваль Федор Иванович (1870-1945), арх. - 276, 365
Липгарт Эрнст Карлович (1847-1932), жив. - 44, 351.364
Липский Владимир Александрович (1869-1911), арх.- 243, 344
Лиссопацкий Никодим Венцеславович (1833-1908), арх.-92
Литовченко-Аникушина Мария Тимофеевна (1917), скульптор - 69 Лихутин Николай Александрович (втор, пол. XIX в.), иконописец - 156, 281 Лишев Всеволод Всеволодович (1877- 1960). скульптор - 205, 336
Лишневский Александр Львович (1868- 1942), арх. - 83
Лобашов Андрей (кон. XVIII в.), лепщик - 107
Лобченок (сер. XIX в.), жив. - 192 Логановский Александр Васильевич (1810-1855), скульптор - 55, 98
Логаиовский Петр Михайлович (1816- 1883), арх. - 310
Логинов Александр (нерв. пол. XIX в.), резчик - 201
Лонк Э. (кон. XX в,), арх. - 367 Лопаткин И. Ф, (втор. пол. XIX в.), резчик - 223
Лорберг Борис Федорович (1825-1888), арх. — 95
Лорис-Меликова В. А. (нач. XX в.), художница — 127
Лосенко Антон Павлович (1737-1773), жив. - 74, 95
Лукашевич Сильвиуш Сильвиушевич (1851-1912), арх. - 89
Лукин Федор (сер. XIX в.), резчик - 195 Лукин Я. А. (перв. пол. XIX в. ). жив. - 201 Лукини Джовани (Иван Францевич) (1784-1858), арх.-90
Лумберг Федор Федорович (1867-?). гражд. инж. - 346
Лунд H. Н. (нач. XX в.), инж. - 113 Лупинский Владимир Александрович (1857-1912), гражд. инж. - 211,256,273 Лушев Андрей Михайлович (1850-?), жив. - 199
Лыткин Антон Сергеевич (1840-1901), арх. - 102
Лыхин Федор Александрович (1881-после 1934), арх. - 302
Львов Владислав Павлович (1812-1880), арх. - 61,227, 269. 292, 388, 395. 400 Львов Михаил Павлович (1813-1909), арх. - 105. 286
Львов Николай Александрович (1751- 1803), арх. - 43. 91, 114, 115, 180, 359 Любавин (кон. XIX в.), ювелирная фирма - 143, 269
Люцедарский Григорий (Георгий) Ипполитович (1870-?), арх. - 238
Люшин Дмитрий Васильевич (1846- 1891), гражд. инж. - 173, 330
Маас Иван Петрович (1825-1892), арх. - 92, 228
Мадерни Винченцо (1837-1893), скульптор - 357
Маевский Карл Яковлевич (1824-1897), арх. -84,94,288, 292, 361,363
Майер Петр Юлианович (1856-после 1917), арх. - 260
Майков Николай Аполлонович (1794- 1873), жив. - 55, 64» 69, 327, 398


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
422
Макаров Г. А. (перв. пол. XIX в.), арх. - 189
Макаров Иван Кузьмич (1822-1897), жив. - 126, 129,130.174. 289
Макаров Михаил Алексеевич (1829- 1873). арх.- 183,184.186.199,213.214. 258,284
Маковский Владимир Егорович (1846- 1920), жив. - 266
Маковский Константин Владимирович (1871*1926), арх.-271
Максимов (нач. XX в.), резчик - 100 Максимов Александр Павлович (1857- 1917). гражд. инж. - 169. 181.229
Максимов Владимир Лаврович ( 1880-?). гражд. инж. - 313
Максимов Владимир Николаевич ( 1882- ?), арх.-141
Малков (вт. пол. XIX в.), лепщик - 213 Малов А. В. (сер. XIX в.), иконописей - 195
Малов Алексей Васильевич (1840- 1901), арх. -67,104,197,204,213,271, 274, 284
Малышев Игнатий (1810-1897). арх., жив. - 14. 52
Малышев Михаил Егорович (1852-?). жив. - 257
Мальгин Иван Глебович (1814-1858), арх. - 98
Мануйлов Александр Иванович (1815- 1841). скульптор - 48
Маркичева Александра Авксентьевна (нач. ХХв.), иконописная мастерская - 279 Марков Алексей Тарасович (1802- 1878). жив.-44,48, 55. 142. 147, 192 Марков Николай Никифорович (1815- 1895). арх. - 193
Мартини Франческо (сер. XVIII в ), жив. - 64
Мартос Иван Петрович (1754-1835), скульптор - 44,203, 381
Мартынов Дмитрий Никифорович (1826-1889), жив. - 61. 159. 213,281
Мартынов Евграф Иванович (1799-?). арх. - 203
Мартьянов Николай Георгиевич (1873- ?), арх. - 343
Марфельд Роберт Робертович (1852- 1921). арх. - 92. 127, 216.245. 280
Маршнер Людвиг Христофорович (1847-1912), арх.-365
Матарнови Георг-Иоганн (?-1719). арх. - 54
Матвеев Александр Терентьевич ( 1878- 1960), скульптор - 299
Матвеев Андрей Матвеевич (1704- 1739), жив.-58, 109
Матвеев Матвей Андреевич (нач. XX в ). жив.-171
Мегорский Петр Дмитриевич (1878-?), гражд. инж. - 249
Медведев (сер. XIX в.), резчик - 281
Медведев Тимофей Алексеевич (?- 1835), жив. -69
Медичи Барнаба (1778-1859), жив., лепщик-44,128, 133, 137,154, 192
Медичи Пьетро (1812-?), жив.-64,190 Мейер Христиан Филиппович (1789- 1848), арх. - 229, 360
Мейснер Карл Карлович (1800-после 1848). арх. - 48
Мелентьев Андрей (перв. пол. XVIII в.), жив. - ПО
Мелентьев Гавриил Ипатович (пер. пол. XVIII в.), жив.-43,98
Мельников Авраам Иванович (1784- 1854), арх. - 12,30,55,75.89.116,174. 315, 339, 340.341.366
Мельников Алексей Никитич (сер. XIX в.), жив. - 183
Мельников Николай Алексеевич (1846- 1911). арх. - 229. 246, 275.315
Мельцер Николай Адамович (1867- 1945), бронзовщик - 145
Мельцер Роман Федорович ( 1860-1929). арх, - 39, 244, 245, 401
Менге Антон Рафаэль ( 1728-1779). жнв. -23
Менерт Эрнест Васильевич (1823- 1878). скульптор - 79
Меркулов Петр Петрович (1835/1836- 1901). арх. - 364
Меркурьев М. А. (сер. XVIII), жив. - 58 Мерц Георгий Иванович (1870-?). гражд. инж. - 233
Мерц Иван Александрович (1834-1876). арх. - 160, 330
Месмахер Максимилиан Егорович (1842-1906). арх.-5L 56.146.155,156. 164. 370. 371
Меттенлейтер Якоб ( 1750-1825), жив. - 23, 353
Микешин Б. М. (1873-1937). скульптор - 150. 205
Миклашевский Павел Михайлович (нвч. XX в.), воен. инж. - 207
Милеев Дмитрий Васильевич (1878-?), арх. - 308,309
Миллер Лаврентий Иванович (?-1857). арх.-94, 104,240
Миллер Фердинанд Логинович (1832- 1900), арх. - 258, 262
Милюкова Ф. М. (сер. XX в), арх. - 278 Минаев Семен Исаевич (1878-1945), гражд. инж. - 400
Минчаки Джузеппе (1745-1823). арх. - 353
Миняев Александр Константинович (1862-1919). арх.-135
Миропольский Леонтий Семенович (1749-1819). жив.-171
Митрофания (урожд. бар. Розен, втор, пол. XIX в.), иконопиенца - 243 Митуар Шарль-Батист (перв. пол. XIX в.), жив. — 387
Михайлов Ьй Александр Алексеевич (1770-1847). арх.-55
Михайлов 2-й Андрей Алексеевич (1773-1849). арх. - 55. 89. 90. 192, 360
Михайлов А. М. (сер. XIX в ), арх. - 316 Михайлов И. Ф. (втор. пол. XIX в.), жив. -28
Михайлов С. Л. (нач. XXI в.), арх. — 49 Михальцев Петр Петрович (1834/5- 1903). воен. инж. - 72
Можаев Кузьма (перв. пол. XIX в.), лепщик - 170, 205. 240
Моллер Иоганн (нач. XIX в.), золото- швей - 86
Монигетти Ипполит Антонович (1819- 1878). арх. - 154. 159.164.336,337
Монтадр Николай Францевич (1832-?), арх. - 196
Монти Никколо (1780 - после 1837). жив. - 129
Монферран Огюст Рикар (1786-1858). арх. - 44, 54.55, 56,65,353, 405
Мор Вильгельм Оттонович (нач. XX в.), арх. - 351
Моран (втор. пол. XIX в.), бронзовщик -35
Морган Василий Егорович (ок. 1800-после 1859). арх. - 80. 81, 83,371
Морозов (сер. XIX в.), иконописец - 174, 175
Морозов И. Е. (кон. XIX в.), фирма церковной утвари - 177, 185. 263. 276
Морозов К. Е. (перв. пол. XIX в.), мастерская резьбы - 155
Мошков Евтихий Васильевич (1748- 1828). жив.-101.177
Мошков П. Васильевич (пёрв. пол. XIX в ), жив. - 101
Мульханов Павел Михайлович (1850-е- 1930-е). гражд. инж. - 318
Мунц Оскар Рудольфович (1871-1942). арх. - 140
Муратов Степан Иванович (втор. пол.
XIX в.), лепшик - 84
Мурильо Бартоломе Эстебан (1618- 1682), жив. - 142,360, 361
Мюссар Николай И. (1828-1885), воен, инж. - 282
Мясоедов Григорий Григорьевич ( 1835- 1911), жив. - 117
Мясоедов И. Г. (1881-1953), жив. - 235
Набоков Марк Харлампиевич (втор, пол. XVHl-нач. XIX в.), жив. - 26,29 Набоков Николай Васильевич (1839-после 1907). арх. - 44.48.147. 197. 213 Нагель Федор Борисович (1810-1903). арх. - 50. 87.124
Народов Петр Иванович (нач. XX в.), техн.-строитель - 97
Наумов Петр Васильевич (кон. XIX в.), резчик - 99
Нахман Павел Максимович (1881-?), гражд. инж. - 287
Нашон Ж. Б. (перв. пол. XIX в.), резчик -26
Небольсин Василий Федорович (1822- 1900), арх. -84. 94,102, 107
Негрубов Михаил Лукьянович (ок. 1690-1754). жив.-25
Недремский Никита (кон. XVIII в.), иконописец- 135
Неелов П. В. (сер. XVIII в ), арх. - 107 Неймарк С. И. (сер. XX в.), арх. - 267 Неллингер Александр Давидович ( 1789- 1840), арх. -181
Немченинов А. Н. (втор. пол. XIX в.), арх. - 327
Нерадовский Петр Иванович (1875- 1962), жив. -215
Нерике Мартин ( 17899-1865). ювелир - 81
Нестеров Михаил Васильевич (1862- 1942), жив.- 38. 52, 53. 145
Нестеров Ф. П. (нач. XX в.), жив, - 123 Нестеров Федор Иванович (втор. пол. XIX в.), арх.-90
Нефф Тимофей Андреевич (18054876), жив. - 33,48,54.55, 56.64,69,81,129, 158,195.196.209.258.394
Нечаев Н. П. (нач. XX в.), воен. инж. - 85
Никитин Георгий Михайлович (1875-?), арх. - 309, 318
Никитин Иван (кон. XVIII в.), лепщик -107
Никитин Иван Никитич (1680-е-после 1742), жив. - 25
Никитин Николай Васильевич (1871 -после 1917), гражд. инж. - 265
Никитин Ю. Н. (кон. XX в.), арх. - 170 Никифоров Николай Михайлович (1870-?), арх.-99
Никольский Александр Серргеевич (1884-1953). арх. -97* 231
Николя Владимир Дмитриевич (1873-?), гражд. инж. - 351
Николя Владимир Владимирович ( 1852- 1901). арх.- 180,275
Никонов Николай Никитич ( 1849* 1919), арх. - 14. 15. 37. 38, 45. 103, 112, 198. 251, 252. 262. 263. 298, 299, 300, 301, 304, 306. 307, 309. 310, 311. 316, 317, 325. 332.338
Никонов Николай Николаевич ( 1878-?). гражд. инж. - 305
Никулин С. (сер. XVIII в.), резчик - 57 Нови Дж. (нач. XX в.), мраморщик — 53 Новоскольцев Александр Никанорович (1853 1919). жив. - 53. 121, 137. 150, 188, 189. 270. 333. 334
Носалевич Антоний Иванович (1868-после 1928). гражд. инж. - 106, 107, 108, 115, 186,212
Нотбек Александр Васильевич (1802- 1866), жив. - 44,50.120. 192,329. 360 Нотбек Павел Карлович (1824-1877), арх. - 274
Обер Артемий Лаврентьевич (1843- 1917). скульптор - 57.225
Овсянников Михаил Алексеевич (1776- 1826), арх. -311, 396. 406
Овсянников Сергей Осипович (1880- 1937), арх. - 61
Овчинников П. А. (втор. пол. XIX в.), ювелир - 35. 53. 59,96. 151.156. 159 Оловянишников П. И. (кон. XIX в.), фирма церковной утвари 47.93,97.122, 123. 143, 180. 236. 245. 259. 262. 289. 315,345
Оль Андрей Андреевич (1883-1958), гражд. инж. - 260
Опекушин Александр Михайлович (1841-1923). скульптор - 31,62, 96
Оранский В. Я. (втор. пол. XIX в;), жив. -92
Орлов (сер. XIX в.). витражист - 265 Орловский Борис Иванович (1796- 1837), скульптор - 44
Осокин Константин Семенович (1801- после 1859), жив. - 84
Оссоланус Роберт Яковлевич (1836- 1888). арх, - 170
Отоцкий Абрам Яковлевич (втор. пол. XIX в.), воен. инж. - 312
Очаков Адриан Иванович (1800*1864). арх. - 320
Павлов (перв. пол. XIX в.), иконописец - 333
Павлов Михаил Павлович (1731-после 1784), арх. - 397
Павлов Павел Павлович (1880-?), арх. -343
Павлов Федор Демьянович (нач. XX а.), арх. - 253
Павловский Александр Кондратьевич (1861-1923), арх.—211, 235 Падлевский Иосиф Владимирович (1863-?). гражд. инж. - 180, 355, 358 Панкратов (нач. XX в.), ювелир - 44. 190
Папафило (сер. XVIII в.), иконописец - 62 Парланд Альфред Александрович ( 1845- 1892). арх. - 14. 31, 44, 52. 53. 206 Партнр Ф. (сер. XVUI в.), лепщик - 57 Парунов Михаил Николаевич (кон. XIX в.), арх. - 202
Парфененко Анатолий Иванович ( 1880- ?). гражд, инж. - 287
Пасхин Василий Филиппович (втор, пол. XIX в.), иконописец - 101.328 Пасыпкин М, А. (сер. XIX в.), воен. инж. -143
Паульсен Готлиб Христофорович (1744- 1811), арх.-367
Паульсон Оскар Августович (1860- 1925), арх. - 175
Пашков (пач. XX в.), иконописная мастерская -277
Пащенко Н. Ф, (нач. XX в.), арх. - 16, 268
Пель Александр Христофорович (1809- 1902), арх. - 259.272,376,378 Перезинотти Антонио (1708-1778), декоратор. жив. - 64. 154 Перетяткович Мариан Марианович (1872-1916), гражд. инж., арх, - 15, 16. 150.350,355.361
Перминов Василий Тимофеевич (1866* ?). жив. - 85, 93
Перниц Александр Федорович ( 1810-после 1855), витражист - 223
Перрен Яков (Жак) (1750-1800), арх. - 113
Першке Роберт Людвигович (1841- 1916), гражд. инж. - 83, 181
Петерсон Карл Леонгард (1836-1908), жив. - 208,209
Петерсон Людвиг Людвигович (1842- 1902), арх. - 130
Петров А. Е. (нач. XX в.), иконописец - 125, 148. 235.,329
Петров Василий Петрович ( 1778-1829). арх. — 26, 101, 193,311,313
Петров Николай Павлович ( 1834-1876), жив. — 330
Петров-Водкин Кузьма Сергеевич (1878- 1939), жив. - 245
Пешехонов Василий Макарович (кон. XIX в.), жив. - 33. 42. 78. 79, 117. 123,


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
423
158. 	186. 269. 327, 338. 340. 384 Пешехонов Макар С. (кон. XIX в.), жив.
-340, 341
Питулевский Лев Павлович (1843-?), жив. - 109
Пикалов (кон. XX в.), резчик - 134
Пильников Григорий Петрович (1750- 1818), арх.-76,290
Пильников П. (втор. пол. XVin в.), иконописец- 183
Пименов Николай Степанович (1812- 1864), скульптор - 385
Пименов Степан Степанович (1784- 1833), скульптор - 44, 295
Пинкетти Л. (втор: пол. XVIII в.), резчик- 23
Пинчук Вениамин Борисович (1908-?). скульптор - 381
Пирвиц Федор Карлович (1845-1919 ?). арх. - 36. 88. 230, 300
Плавов Петр Сергеевич (1794-1864), арх. - 191, 198. 200. 214, 225. 226, 232, 238, 241.272.274.295
Платонов Игнатий Платонович (кон. Х1Х-нач, XX в,), резчик - 78, 156. 206, 216,277
Платонов Ф. К. (нач. XX в.), жив. - 38. 183
Платунов А. Т. (нач. XX в.), жив. - 63 Плахов Лавр Козьмич (1810-1881), жив.
- 172
Плешанов Павел Федорович (1829- 1882), жив. - 27. 42, 96. 174, 250. 259, 260
Плотников В. А. (нач. XX в.), иконописец - 249
Плотников М. М. (сер. XX в.), арх. -162 Покорный Михаил Францевич (1886- 1948), арх.-247
Поленов Сергей Алексеевич (1850- 1912), арх.-284, 311
Полешко Николай Иванович (1869-?), воен. инж. - 148
Полещук Александр Артемьевич (1863- 1933), арх.-93, 247
Померанцев Александр Никанорович (1848-1918), арх. - 121,235
Померанцев Константин Петрович (1835-?), жив. - 187
Помо А. (перв. пол. XIX в.), ювелир - 75, 83, 86
Пономарев Евгений Петрович (1852- 1906), жив. - 186
Попов Александр Петрович (1828- 1904), арх.-89
Попов В. Д. (нач. XXI в.), арх. - 28 Попов Николай Александрович (втор, пол. XIX в.), скульптор - 179, 275
Попов Михаил Петрович (1837-1898). скульптор - 128, 156. 239
Попова Г. С. (кон. XX в.), арх. -74 Пороховников Павел Иванович (1825- 1888), жив. - 170
Порто Антонио (кон. XVIII в.), арх. - 171,226, 267, 274
Порфиров Иван Федорович (1866-?). жив. - 209
Поспелов Алексей (сер. XVIII в.), жив. -89
Поспелов Андрей Меркурьевич (сер.
XVIII в.), иконописец - 611 109
Поспелов Иван (сер. XVIII в ), иконописец- 91
Постельс Фридрих Фридрихович (1873- после 1927). арх. - 407
Постемский Савва Васильевич (?-1894), жив. - 27, 61. 188, 223, 226, 228, 243. 258
Постников (втор. пол. XIX в.), ювелирная и церковная мастерская 32. 35, 72, 235. 264.312
Постников А. М. (кон. XIX в.), ювелир - 52, 75
Постников Александр Иванович (1766- 1830), арх. - 81.95. 96, 172, 176 Правдзик Бронислав Казимирович (1862-1923), инж.-75
Пранг Генрих Богданович (1837-1901), арх. - 270
Праур Иоганн (перв. пол. XVIII в.), резчик- ПО
Прахов Адриан Викторович (1846- 1916). арх. - 125
Прейс Константин Георгиевич (ISSICOS). арх. - 192, 225
Премацци Людвиг Осипович (1814- 1891),. жив. - 356
Преображенский Михаил Тимофеевич (1854-1930). арх. - 105. 174. 188. 333 Претро Ипполит Александрович (1871- 1938 ?), арх. - 217, 245.295, 385 Прокофьев Г. (кон. XIX в.), жив. — 212 Прокофьев Иван Прокофьевич (1758- 1828). скульптор - 44
Прокофьев Николай Дмитриевич (1866- 1913), арх. - 135.320
Прокуда Иван Федорович (втор. пол.
XIX в.), резчик - 186
Прокудин (сер. XIX в.), жив. - 195 Прокопович Николай Федорович (1870- ?). гражд. инж. - 268
Прохоров (перв. пол. XIX в.), жив.- 282 Пруссак Владимир Федорович (1846- 1917), арх. - 81
Пруссак Дмитрий Константинович (1859-?). гражд. инж. - 114, 222
Пруссак Константин Константинович (1857-1895), арх, - 127
Пруссаков Василий Агатонович (1854- между 1918-1924), арх. - 256, 266. 281 Пуаро Август Антонович (1818-1892). арх. - 59
Пуринг Александр Яковлевич (1871- 1925), арх. - 306
Пустынин Иван Афанасьевич (1769-?). жнв. - 136
Путятин H. С. (нач. XX в.), художник- любитель — 57
Пфанцельт Георгий Леопольдович (1716-1786), жив.-365
Пыльнее Дмитрий Сильвестрович (1785-?), жив. - 133
Рабцевич Георгий Георгиевич (1864-?), гражд. инне - 124
Радкевич Дмитрий Гаврилович (1859- 1914), арх.-96
Радковский А. А. (втор. пол. XIX в;). арх. -160
Райлян Фома Родионович (1870-1930). жнв. - 35, 97. 270, 333
Райский (втор. пол. XIX в.), резчик - 83, 330
Райи Григорий Самойлович (1900- 1968). арх. - 377
Рамазанов Николай Александрович (1817-1868), скульптор - 48, 142. 149. 388
Рамсгрем И. (кон, XVIII в.), бронзовщик - 128
Распопин Иван Петрович (втор. пол.
XIX в.), жив. — 201
Расторгуев Михаил Дмитриевич (1728- 1767). арх. - 22. 25. 26
Растрелли Бартоломео Карло (1675- 1744), скульптор - 397
Растрелли Бартоломео Франческо ( 1700- 1771), арх. - 10,30,34, 50,51.60.63,64. 66, 75. 116, 142, 154. 183, 202, 225. 268. 376.384,385,397.398,399,402,404,405 Рафаэль Санти (1483-1520), жив. - 161. 360
Рахау Карл Карлович (1830-1880). арх. - 154, 377
Рачейсков H. С. (сер. XIX в.), иконописец - 346
Рашет Жан Доминик (1744-1809). скульптор - 44
Резанов Александр Иванович (1817- 1887), арх. -79, 135. 156
Резцов А. Н. (нач. XX в.), жив. - 100, 243.266
Реймерс Владимир Арнольдович (нач. XX в.), воен. инж. - 192
Реймерс Иван Иванович (1818-1868), скульптор - 48
Реймерс Карл Иванович (1815-1886), арх. - 34, 295, 329
Рейнбольдт Анастасий Иванович (1840-6-1906), арх. - 186
Рейнер Юлий Каспарович (нач. XX в.), техн.-строитель - 111
Рейс Владимир Ахиллесович (Акимович) (1855-1910). арх. - 92
Рени Гвидо (1575-1642), жив. ~ 132
Репин Василий Дементьевич (сер. XIX в.), лепщик - 137, 175
Репин Илья Ефимович (1844-1930), жив. - 257
Ригель Р., ди (перв, пол. XIX в.), арх. - 376
Риглер Иван Карлович (1799/1800- 1875), арх. - 65
Ринальди Антонио (ок. 1710-1794). арх. - 11.49, 54, 58, 83. 158, 159,230, 353, 354
Рисе Франц Николаевич (1804-1886.), жив. — 55
Родионов Виктор Алексеевич (1821- 1906), воен. инж. - 145
Розанов В. М. (втор. пол. XIX в.), жив. -262
Розанов Николай Васильевич (втор, пол. XIX в.), жив. - 259
Розенберг Александр Владимирович (1877-1935), гражд. инж. - 231,242
Розинский Василий Федорович (1837- 1907). арх.-280
Роков Александр Николаевич (1784-?), арх. - 384
Роллан Луи (1711-1791), скульптор - 64 Романченко Николай Филиппович (1869-1923), гражд. инж. - 67
Ромарино А. (втор. пол. XIX в.), жив. - 147
Ропет Иван Павлович (Петров Иван Николаевич) (1844-1908), арх. - 107, 203, 257, 267
Росси Александр Карлович (сер. XIX в.), арх. - 48
Росси Иван ( 1704-после 1764), лепщик - 23, 25,58
Росси Игнатий Иванович (1705-1780), лепщик - 25, 107, 108
Росси Карл Иванович ( 1778-1849), арх. - 13, 120, Г23, 125. 126, 128. 130, 133, 137. 154. 161, 370. 386, 392. 396. 405
Рошефор Николай Иванович де (1846- 1905), арх. - 159
Рубенс Питер Пауэл (1577-1640). жив. -'109, 127. 175. 365,378
Руджа (втор. пол. XIX в.), скульптор - 126, 357
Рудзский Герман Теофилович (1879- 1947). арх.-237
Рудольф Федор Федорович (1818- 1875), арх. - 368
Рукавишников Н. И. (нач. XX в.), скульптор - 168
Руска Джованни (1728-1784). каменных дел мастер — 364, 376
Руска Карл Карлович (1832-1912), арх. -359
Руска Луиджи (1762-1822), арх. - 12, 13, 32, 58, 66, 76, 83,94,116, 125,133, 134. 140. 149, 154, 159, 173, 177, 203, 231.307, 332, 336. 381,393, 394
Руска Франц Иванович (1758-1856), арх. - 75. 84. 104, 326. 327. 329
Рылло Михаил Иванович (1839-?), гражд, инж. - 390
Рябков (сер. XIX в.), витражист - 162 Рябов Дмитрий Павлович ( I860-?), арх. “101
Рябушкин Андрей Петрович (1861- 1904). жив.-53, 180
Сабанеев Евгении Александрович (1847-1919), арх, - 145
Савельев (кон. XIX в.), серебряных дел мастер — 52
Савин Александр Николаевич (нач. XX в.), лепщик - 63
Савицкий В. И. (нач. XX в.), арх. - 61
Савицкий С. Б. (нач. XX в.), арх. - 61
Садиков А. И. (нач. XX в.), декоратор -263
Садиков Сергей Иванович (втор. пол.
XIX в.), декоратор - 73, 78, 175, 244, 272.279,292, 333, 357
Садовников Петр Семенович (1796- 1877), арх. - 134
Садовников Сергей Васильевич (1835- 1906), арх.-84,134
Сажин М. М. (втор. пол. XIX в.), жив. -33
Сазиков В. (втор. пол. XIX в.), ювелир - 187
Сазиков Игнатий Павлович (втор. пол.
XIX в.), ювелир - 160
Сазиков Павел Игнатьевич (1815- 1856), ювелир - 56. 146, 160, 220
Сазонов Василий Кондратьевич (1789- 1870), жив. - 44, 48. 69. 120, 127,149
Сазонов С. (кон. XIX в.), жив. - 156
Сакалаев П. С. (кон. XIX в.), резчик - 210
Салтыков (нач. XX в.), жив. - 171
Салько Николай Маркович (1842-?). гражд, инж. - 68
Самойлов Анатолий Васильевич (1836- 1907), техн.-строитель - 287
Самойлов Николай Михайлович (1848- после 1909), арх. - 273
Самолетов (втор. пол. XIX в.), жив. - 258
Самсонов Петр Сергеевич (1836-?), арх. - 121,266.319
Сапегин Михаил Иванович (1827- 1907), арх; — 83
Сапунов Николай Михайлович (1879- ?), арх. - 309
Сарандинаки Василий Васильевич (1840-1914), гражд. инж. -87. 143
Сафонов Николай Михайлович (кон.
XIX в.), иконописец - 122, 343
Саягин Н. (сер. XIX в.), лепщик - 137, 192
Саягин П. (пер. пол. XIX в.), лепщик - 295
Сверчков Владимир Дмитриевич (1820- 1888). жив. - 96, 156, 368, 372
Свинцов Петр Васильевич (сер. XIX в.), скульптор - 64
Свиньин Василий Федорович (1865- 1939), арх. - 129
Свирская Юлия Николаевна (нач. XX в.), скульптор - 224
Сеген Болеслав Ипполитович (1861- 1909). воен. инж. - 144
Седов Ф. М. (втор. пол. XIX в.), жив. - 61
Семенов Иван Семенович (?-1860-е). арх. - 392
Семечкин Петр Алексеевич (1786- 1837), жив. - 205
Семирадский Генрих Ипполитович (1843-1902), жив. - 56
Серафимов Сергей Саввич ( 1878-1939).
арх. - 123
Сергеев М. (перв. пол. XIX в.), резчик -183
Сергеев Степан (перв. пол. XIX в.), иконописец - 214
Серебряков А. В. (кон. Х1Х-нач.ХХв.), жив. - 122, 188
Серебряков В. (перв. пол. XIX в.), жнв.
- 142, 146, 225
Серебряков М. С. (кон. XIX в.), иконописец - 103
Серков Владимир Иванович (1843- 1912), арх.-63, 169
Серов Михаил Иванович (нач. XX в.), техн.-строитель - 217
Сигов Александр Алексеевич (кон. XIX в.), резчик - 98
Сидоров Н. А. (кон. XIX в.), реставратор - 88


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
424
Симонов (кон. XIX в.), инж. - 92 Скворцов Егор Михайлович (перв. пол.
XIX в.), резчик-48, 107, 146,158, 201 Склаве Г. (кон. XVIII в.), иконописец - 125
Скотти Дж. Б. (1776-1830), декоратор - 154
Скотти Карло ( 1747-1823), декоратор - 128. 154
Скотти Михаил Иванович (1814-1861), жив.-142, 146. 158, 174, 186
Скотти Пьетро (1768-1837), декоратор - 128, 183, 191
Скреплева Маргарита Ивановна (кон.
XX в.), арх - 102
Славцов Андрей Семенович (1849-?), жив. - 75. 102. 230, 273, 312, 317
Славянский Федор Михайлович (1819- 1876), жив. - 186
Слупский Иван Блажеевич (1826- 1892), арх.-61,214, 307,310
Сляднев Иван Иванович (1710-е-1760- е) арх. - 66, 83
Смирнов Николай Васильевич (1851- 1925), воен. инж. - 236
Смирнов Сергей Николаевич (нач. XX в.), инж. - 150, 151,350
Смолнков Александр Константинович (нач. XX в.), жив. - 107
Смуглевич Феликс Федорович (1745- 1807), жив. - 128
Смукрович Петр Осипович (1878-?), жив. - 62
Снегирев (нач. XX в.), жив. - 315 Соболевский Федор Николаевич (1831- 1892), гражд. инж. - 379
Собольщиков Василий Иванович (1813-1872), арх. - 123, 336, 357, 400 Соколов Арсений Яковлевич (втор, пол. XIX в.), ювелир - 44,147,225,258 Соколов Дормидонт Дормидонтович (1837-1896), гражд. инж. - 35, 164 Соколов Егор Тимофеевич ( 1750-1824), арх. - 104, 154, 387
Соколов И. T. (?-1911), арх. - 87. 100. 247, 251
Соколов К. А. (нач. XX в.), жив. - 317 Соколов Константин Яковлевич (1821- 1890). арх. - 233
Соколов H. Н. (нач. XXI в.), арх. - 49 Соколов Павел Петрович (1764-1835), скульптор - 54, 128
Соколов Федор Андреевич (втор. пол. XIX в.), жив. - 72, 159, 266, 267, 315 Солнцев Егор Григорьевич (1818-1864). жив. - 135, 146
Солнцев Федор Григорьевич (1801- 1892), жив. - 23,27,44,65, 77,83,107, 174, 192, 244, 329
Соловьев Александр Иванович (?- 1857), жив. - 120
Соловьев Григорий Алексеевич (1847- 1883), арх.-95
Соловьев Дмитрий Никифорович (пер. пол, XVIII в ), жив. - 25
Соловьев Федор Федорович (?-1880). арх. - 392
Сонгайло Михаил Александрович (1874-1941), арх.-264
Сорокин Евграф Семенович (1821- 1892), жив.-54.154
Сосков Алейсей Петровоич (1856-?), арх. - 267
Софронов Иван Васильевич (втор. пол.
XIX в.), ювелир - 48, 270
Соханский Павел Дмитриевич (1820- после 1875), арх. - 25
Стаборовский Александр Антонович (1870-после 1929), арх. - 121
Ставассер Петр Андреевич (1816- 1850). лепщик - 174
Стаджи Ф. (перв. пол. XIX в.), скульптор - 205
Стальнов А. (кон. XX в.), иконописец - 174
Старов Иван Егорович (1745-1808), арх. - 11, 12, 23. 26, 50, 91. 101, 102,
120, 124, 157. 158. 163, 164, 225. 295, 326, 398, 401
Старостин Василий Васильевич (1875- 1960 ?), гражд. инж. - 170
Стасов Василий Петрович ( 1769-1848), арх. - 13, 50, 55,60.61, 64,68,69. 100, 102, 125, 134, 140. 164, 174, 183, 195, 307, 360, 375
Стаффиери Андреа (1835-1871 ). арх. - 157
Стаценко Вадим Платонович (1860- 1918), воен. инж. - 374
Степанов Егор (перв. пол. XIX в.), резчик - 231
Степанов Федор (перв. пол. XIX в.), резчик - 161
Стефаниц Иван Александрович (1850- 1902). арх. - 370
Стрем А. (кон. XIX в.), ювелир - 203 Строцци Бернардо (1581-1644), жив. - 23
Струнников (нач. XX в.), жив. - 315
Стуккей Вениамин Егорович (1823- 1898). арх. - 176
Стуколкин Николай Тимофеевич (1863-?), арх. -54
Стюнкель Альберт Иванович (1865- 1920), гражд. инж. - 372
Судковский Михаил Степанович ( 1872- ?), жив. - 44
Судьбинский Семен Сергеевич (1845- 1902), жив.-270
Султанов Николай Владимирович (1850-1908), гражд. инж. - 155, 159, 163, 171
Сунцов Михаил Ефимович ( 1874-1942), арх. - 279
Суслов Владимир Васильевич (1859- 1921), арх.-78, 263
Сусловы (нач. XX в.), иконописцы - 345
Сухих Андрей Акимович (1798-1843), жив. — 147, 186
Сухов Д. П. (нач. XX в.), жив. - 102
Сычев Николай Александрович (1816- 1904). арх.-34. 35. 214.310
Сюзор Павел Юльевич (1844-1919), арх. - 96, 175, 222, 231, 235, 263,276, 330, 335,352
Тавлинов Владимир Петрович (1873- ?). гражд. инж. - 180
Талепоровский Владимир Николаевич (1884-1958), арх.-278
Таманян Александр Иванович (1878- 1936). арх. - 380
Тарасов (перв. пол. XIX в.), резчик - 162
Тарасов Андрей (перв. пол. XIX в.), резчик- 120, 133.193, 205
Тарасов Николай (перв. пол. XIX в.), резчик - 48, 69. 120, 137
Тарасов Семен Степанович (пер. пол.
XIX в.), резчик- 142,244
Тацки Христиан Христианович (1833- 1900), арх.-285, 338
Тверской H. М. (перв. пол. XIX в.), жив. - 44, 290
Тегелыитейн К. (перв. пол. XIX в.), бронзовщик - 376
Телега Иван (сер. XVIII в.), резчик - 58 Телот И. А. (перв. пол. XVIII в.), ювелир - 353
Теннер Пауль (?-1819). ювелир - 44
Теплов Василий Константинович (1855-?), арх.-74
Теребенев Александр Иванович (1815- 1859), скульптор - 174, 354
Теребенев М. И. (сер. XIX в.), жив. - 169, 240
Тиблен Лев Яковлевич (1805-1883), арх. — 24, 33, 190
Тибо-Бриньоль Оскар Иосиф (1850- 1903), арх. - 350
Тиме Карл (перв. пол. XIX в.), ювелир -205
Тимофеев И. (втор. пол. XIX в.), арх. - 240
Thmvc А. К. (нач. XX в.), скульптор - 336 '
Тирш Людвиг (1825-1909), жив. - 187, 365
Титов Петр Савельевич (?-1868). жив. -23. 27.58, 89, 107.129.146. 329.394
Тиханов Александр Сергеевич (1866- ?). гражд. инж. - 115
Тихобразов Абрам Иванович (1824- 1897), арх.-179
Тихобразов Николай Иванович (1820- 1874). иконописец - 156
Тоде Э. (втор, пол, XIX в.), витражная мастерская - 353, 377
Токарев Василий Иванович (1844- 1887), арх. - 286
Токарев Николай Андреевич (1788- 1866), скульптор - 360
Тома де Томон Жан (1760-1813), арх. - 44. 169, 170,340. 353
Томир Пьер-Филипп (1751-1843), бронзовщик - 23
Томишко Антон Осипович (1850-1900), арх. - 58. 197. 211.286. 292, 293, 295, 345
Томский Николай Васильевич (1900- 1984), скульптор - 299
Тон Александр Андреевич ( 1790/1792- 1857/1858), арх.-360
Тон Константин Андреевич (1794- 1881), арх. - 13, 44. 48. 49, 50. 58. 84. 89, 102, 142, 146, 148, 149, 173, 174, 181,238,329,339,370
Тонков Иван Михайлович (1739-1799), жив. - 107
Торвальдсен Бертель (1768/1770- 1844), скульптор - 370
Торелли Стефано (1712-1784), жив. - 203
Торичелли Фридолино (перв. пол. XIX в.), жив., лепщик - 44, 154, 190, 265
Торнгель(перв. пол. XIX в.), жив. - 193
Торопов Гавриил Иванович (1834- 1886). жив. —189
Травин Апексей Иванович (перв. пол.
XIX в.), жив. - 69. 205, 223, 225, 231
Травин Д. А. ( сер. XIX в. ), резчик - 223, 328
Трамбицкий Алексей Григорьевич (1860-1922), арх.-295
Траубенберг В. И. (нач XX в.), скульптор - 47
Требухин В. (кон. XX в.), арх. - 295
Трезини Доменико Андреа (ок. 1670- 1734), арх; - 22, 23, 26, 43, 54, 58, 61, 68, 82. 94, 239, 352, 380, 385
Трезини Карло-Джузеппе (1697-1768), арх.-42. 73, ИЗ, 132, 202
Трезини Пьетро Антонио (1692-1770), арх. - 9. 10. 22. 25, 29. 30, 49. 54, 60, 75, 239,314, 353
Треттер Вильгельм Карлович (1788- 1859). арх.-205
Трискорни Паоло (?-1832), скульптор - 162, 174, 370
Трифанов Петр Павлович (I860-?), арх.
-252
Трифонов Иван Трофимович (втор. пол.
XIX в.), жив.-327
Троицкий Аполлон Васильевич (1872- ?). жив. - 239
Тромбара Джакомо ( 1750-1811), арх. - 44
Тронин Н. А. (кон. XIX в.), жив. - 211
Троулянский Яков Абрамович (1878- 1955), скульптор - 215
Трошинский Михаил Никифорович (1819-?), жив.-25, 129, 134
Трубников Г. Т. (перв. пол. XIX в.), скульптор - 169, 200
Трубников Илья (сер. XIX в.), резчик -338
Трунов Дмитрий Васильевич (1843-?), жив. - 108,258, 264,289
Трусов Николай Васильевич (1820- 1886), арх. - 195, 211,267
Тупылев Иван Филиппович (1758- 1821), жив. - 154. 177,238
Тургенев Василин Григорьевич (1843- 1893), гражд. инж. - 155
Тиранов Алексей Васильевич (1808- 1859). жив. - 50, 64. 172. 186. 225 Тюлин Михаил Матвеевич (нач. XX в.), жив. - 343
Тюльпанов (нач. XX в.), художник-любитель - 141
Тюрин Иван Алексеевич (1824-1904), жив. - 28, 45, 69, 77, 130, 177, 242, 256
Тюрин Платон Семенович (сер. XIX в.), жив. - 174
Тютюев Владимир Евгеньевич (1878-?), арх. — 312
Тюфилин (втор. пол. XIX в.), резчик - 292
Угрюмов Григорий Иванович (1764- 1823), жив.-60, 90. 142, 175
Усанов (сер. XIX в.), жив. - 214
Успенский Александр Глебович (1873- 1907), гражд. инж. - 147
Устругов Дмитрий Дмитриевич (1875- ?), гражд. инж. - 233. 280
Уткин Нил (нач. XIX в.), жив. - 101
Ухтомский Константин Андреевич (1818-1881), арх. - 125, 179, 225, 241 Ухтомский Ф. Ф. (кон. XVII в.), иконописец - 56, 64
Ушаков Симон (1648-1686), иконописец - 59. 68
Ушаков Ф.(втор. пол. XVII в.), иконописец- 157
Фаберже Карл (кон. XIX в.), ювелирная фирма 89, 145. 366, 394
Фаддеев Владимир Александрович (сер, XIX в.), жив. - 81, 150, 160. 232 Фан-дер-Флит Владимир Петрович (1869-1899), гражд. инж. - 277
Фарафонтов Иван Иванович (перв. пол.
XIX в.), резчик - 200
Федотов Павел Андреевич (1815-1852), жив. - 225
Федоров А. (сер. XIX в.), жив. - 107 Федоров Александр (кон. XX в.), иконописец-174
Федоров Иван Кузьмич (нач. XX в.), жив. - 92
Федюкин (кон. XIX в.), художник - 177 Федюкин А. (кон. XIX в.), витражист - 126
Фельтен Юрий Матвеевич ( 1730-1801 ), арх. - 11,50,91,140.159,163,164,173, 184, 269. 273, 281, 282, 364, 365, 376, 380, 381,385
Ферраиини Луиджи (Людвиг Петрович) (1822-?), арх. - 159
Фиалковский Антон Доминикович (1842-1898), арх. - 354, 357, 360 Филатей Яков Иванович (1875-1920-е), арх. - 57
Филиппов Павел Степанович (1762- 1834), арх.-67, 171
Фок Иван Борисович (1741-1807), арх. -68
Фомин В. (кон. XX в.), арх. - 367
Фомичев Демьян Галактионович(1876- 1943), арх.-342
Фонтана Джованни Марио (нач. XVIII в.), арх., лепщик - 391
Фонтана Людвиг Францевич (1824- 1894), арх. - 157, 266, 386
Фонтебасср Франческо (1709-1769), жив. - 64
Фонтов А. А. (втор. пол. XX в.), арх. - 359
Фонтом H. Н. (втор. пол. XX в ), арх. - 375
Фортунатов Константин Васильевич (1843-1892), арх.-369
Фохт (перв. пол. XIX в,), резчик - 190 Фохт Карл Андреевич (перв. пол. XIX в.), жив. - 175


ПРИЛОЖЕНИЕ * УКАЗАТЕЛИ
425
Франк П. (кон. XIX в), мастерская витражей - 93, 279
Франк (кон. XX в.), жив. - 289 Франкен Франс II (1581-1642). жив. - 175
Фредерикс А. В. (нач. XX в.), воен, инж. - 144
Фролов Владимир Александрович (нач. XX в.), мозаичист - 52. 53, 59, 75, 78, 121, 150.315, 332
Харламов Владимир Федорович (1860-1907), арх. -116, 147, 187 Харламов Леонид Михайлович (нач. XX в.), гражд. инж. - 116,259,263,264, 320
Харламов H. Н. (нач. XX в.), жив. - 52. 53, 59
Харламов Федор Семенович (1835- 1889), арх. - 14, 58, 97, 100, 114, 243, 258, 286, 292, 310, 400
Харлапин Федор Михайлович (перв. треть XIX в.), резчик - Г80
Хартмут Александр Иванович (нач. XX в.), жив. - 270
Хидекель Лазарь Моисеевич (1904- 1986), арх. — 89
Хлебников И. П. (втор. пол. XIX в.), ювелирная фирма 35, 53, 249 Холщевников (кон. XIX в.), ювелир - 79
Хотулев Аникита Петрович (1871-?). жив. - 331
Хофер Яков Карлович (1813-1880). арх. -407
Хренов Александр Сергеевич (1860- 1926), арх.— 86, 193, 194
Хренов Л. В. (нач. XX в.), арх. - 262 Христинек Карл Людвиг-Иоганн (1732/3-1792/4), жив. -91,380
Хрусталев (нач. XX в.), жив. - 112 Хрущев В. Ф. (сер. XX в.), арх. - 267
Худояров Василий Павлович (1831- 1892), жив.- 126, 257, 270
Хювяринен (нач. XX в.), резчик - 107
Цауман (перв. пол. XIX в.), ювелир - 169
Цейдлер Владимир Петрович (1857- 1914), арх.-35, 36.123, 185,211
Циглер фон Шафгаузен Карл Карлович (1826-1906), арх. - 144, 365. 366
Циммерман А. И. (кон. XIX в.), резчик -276
Цукки Карло (1728-1795), жив. - 64 Цыгоров Евлампий Васильевич (1770- 182.?), арх.-224, 272
Чеботаревич Франц Онуфриевич (1872-?), арх.-361
Чевакинский Савва Иванович (1713- 1780), арх. - 10,54,56.58,65,133.157, 386. 388
Чепыжников Павел Андреевич (ок. 18204876), арх. - 86
Черемисинова Е. П. (ок. 1885-1930-е), скульптор - 51
Черкасов Павел Алексеевич (1834- 1900), жив., иконописец — 52
Чернецов Григорий Григорьевич (1802- 1865), жив. - 84
Чернецов Никанор Григорьевич (1805- 1879), жив. - 84
Черник Иван Денисович (1812-1874), арх. - 145, 146
Чехонин Сергей Васильевич (1878- 1936), жив.» иконописец - 47, 147
Чижов Матвей Матвеевич (1865-?), арх. - 122
Чириков Григорий Иосифович (нач. XX в.), иконописец - 47, 62, 158
Чириков Осип Семенович (кон. XIX в.), иконописец - 158
Чистяков (сер. XIX в.), иконописей - 89
Чистяков Павел Петрович (1832-1919). жив. - 145
Шаламов Владимир Григорьевич (1836-1887), арх. -361
Шамбахер Адольф Иванович (1847- 1910). арх. - 196, 269
Шамшин Петр Михайлович (1811- 1895). жив.-56,87, 127, 142,147, 158, 160, 178, 179,186, 200, 283,329 Шаповалов Иван Савельевич (1817- 1890), мозаичист - 43
Шапошников Иван Иванович (1833- 1898), арх - 89
Шарапан И. А. (XX в.), арх. - 371 Шарварок Петр Степанович (1870-?), жив 188
Шарлемань Адольф Иосифович (1826- 1901), жив. - 99, 105, 289, 354. 356 Шарлемань Иосиф Иванович (1782- 1861), арх, - 13,30, 123, 124,173. 182, 234. 265. 29Û, 295.314,357
Шарлемань Людовик Иванович (1788- 1845), арх. - 76, 133, 170, 226, 234 Шауб Василий Васильевич (1861- 1934), арх.-98, 188, 190, 373 Шауфельберг Леонард Леонардович (1839-1894), арх.-328
Шаховской Николай Павлович (1850 - после 1917), жив. — 53. 126, 185
Шварц Иоганн Готлиб (1736-1804), скульптор - 54
Шваоц П. И. (кон. XIX в.), скульптор -69'
Швертфегер Теодор (раб. в СПб 1713- 1733), арх.- 22, 23,25
Шебуев Василий Кузьмич (1777-1855), жив. - 44, 48, 55, 60, 63, 69, 77, 120, 128, 134, 142, 147, 173.174,213 Шевалев Владимир Александрович ( 1862-1914). гражд. инж. - 243 Шевелев Алексей Андреевич (1868- 1909). арх.-257
Шевелин Иван Артемьевич (1853-?), иконописец - 186
Шевелкин Александр Васильевич (перв. пол. XIX в.), жив. — 26
Шевелкин Петр (перв. пол. XIX в.)., жив. - 173
Шевцов Алексей Иванович (ок. 1815- ?),арх.-84, 102, 107,311
Шейбе К. (перв. пол. XIX в.), реэчик - 26
Шелков Сергей Тимофеевич (нач. XX в.), жив. -63, 67. 78. 85
Шемаев Роман (перв. пол. XIX в.), скульптор - 137
Шенберг Герман Германович (втор, пол. XIX в,), техн.-строитель - 201 Шенфельд Николай Иванович (ок. 1830-?), арх. -336
Шеншин С, В. (втор, пол, XIX в,), скульптор-любитель 209
Шервуд, Леонид Владимирович (1871- 1954), скульптор - 140, 242
Шестаков Сергей Осипович (1840- 1904), арх. - 79
Шестериков Н. А. (нач. XX в.), жив. - 224
Шестов Петр Иванович (1847-1914), арх. - 125
Шилин А. И. (сер. XIX в.), резчик - 89
Шиллинг Александр Дмитриевич (1844-1913), арх. - 114, 161, 163
Шильцов Павел Саввич (1820-1893), жив. - 193, 194, 197,262, 361
Шинкель Карл Фридрих (1781-1841), арх. - 143
Ширяев Михаил Я. (перв. пол. XIX в.), жив. - 205, 333
Шитт Эрнест Федорович (1864-1907), арх. - 374
Шишкин Николай Григорьевич (сер. XIX в.), жив. - 42, 237. 258, 326
Шишко Лев Петрович (1872-1952), гражд. инж. - 189, 203, 206. 357, 360, 361
Шишков Логин Васильевич (нач. XX в.), жив -79
Шмеллинг Леонтий Васильевич (Вильгельмович) (1858-между 1918-1923), арх. - 327
Шмидт И. (сер. XVIII в.), резчик - 154
Шмидт Карл Карлович (1866-1945), арх. - 394
Шмидт Эдуард Яковлевич ( 1822-1880). арх. - 384
Шнырев В. Т. (нач. XIX в.), резчик - 101
Шопен (сер. XIX в.), бронзовая фабрика-32, 116. 160, 259, 321.361,380
Шорохов (нач. XX в.), резчик - 268 Шорохов Василий Сергеевич (ок. 1870- после 1912), техн.-стр. 302
Шрадер Ермолай Иванович (втор. пол.
XIX в.), резчик - 51,72
Шредер E. Н. (втор. пол. XIX в.), резчик. мастерская 175. 228, 259
Шредер Иван Николаевич ( 1836-1908), скульптор - 143, 170, 238
Шрейбер В. А. (сер. XIX в.), бронзовщик - 244
Шрейбер Владимир Андреевич (1817- 1900). арх. - 366
Шретер Виктор Александрович (1839- 1901), арх. - 149. 156, 368,372
Шретер Людвиг Людвигович (1908- 1988). арх. - 226
Шретер Павел Данилович (1776-1849), арх. - 189, 201,310
Штакеншнейдер Андрей Иванович (1802-1865), арх. - 13, 32, 33. 35, 42, 129, 160, 163, 186, 196, 233. 388, 389, 396, 406
Штамер Христиан (перв. пол, XIX в,), жив. — 198
Штанге (кон. XIX в.), ювелир - 89 Штауберт Александр Егорович (1781- 1834), арх. - 92,120,137.146,148,149, 169, 173, 175, 183, 190, 192. 194. 200, 205, 237, 240, 258. 282, 293,405
Штегеман Генрих Христианович (.1815- 1872). арх. - 142, 146, 165, 187, 192. 243. 258
Штейнгель Федор Федорович (нач.
XIX в.), арх. - 80
Штейнгольи Карл Иванович (кон.
XIX в.), резчик - 51, 343, 361
ШтрейхенбергЮ. (сер. XIX в.), скульптор - 64
Штром Василий Васильевич (1821- 1896), арх.-214, 238, 284,403
Штром Иван Васильевич (1823-1887), арх. - 56, 220. 238, 338
Шубин (втор. пол. XIX в.), жив. - 301 Шубин Федот Иванович (1740-1805), скульптор - 23
Шульц А. (нач. XX в.), ювелир - 351 Шульц Карл (1835-1875), арх. - 321 Шумахер Иван Яковлевич (1701-1767), арх.-62,81,91. 111.369
Шустов Смарагд Логинович (1789- 1870), арх. - 90,359
Шутов Василий Петрович (1826-1887), резчик - 79, 89. 183, 213, 244. 312
Щедрин Аполлон Федосеевич (1796- 1847), арх. - 131, 178, 192, 193, 203. 206,214, 275,312,317,399
Щедрин Феодосий Федорович (1751- 1825), скульптор - 44
Щенников Я. (перв. пол. XIX в.), лепщик - 161
Щербаков Валентин Семенович (1880- ?), жив.-47, 249
Щербаков М. Л. (втор. пол. XIX в.), жив. - 257
Щербаков Федор А. (ок. 1760-?), жив. - 77, 107, 125
Щербина-Крамаренко H. Н. (1863- 1913), арх. -271
Щетинин Михаил Иванович (1827- 1886), жив. - 288
Щетинин Николай Петрович (кон.
XIX в.), жив. - 206
Щукин Степан Семенович ( 1758-1828), жив. - 44
Щуко Владимир Алексеевич (1878- 1939), арх. - 130
Щурупов Михаил Арефьевич (1815- 1901), арх. - 14,26, 62, 78, 79, 82, 339, 340
Щусев Алексей Викторович (1873- 1949), арх. - 215
Эйнмиллер М. Э. (сер. XIX в.), витражист - 55
Экгарт Ф. (сер. XVLII в.), скульптор - 58
Эмме В. В. (нач. XX в.), жив. - 182,259
Эппингер Федор Иванович (1816- 1873), арх. -48, 226, 283, 286
Эрбер А. С. (втор. пол. XIX в.), арх. - 132
Эрленбах М. (кон. XIX в.), мастерская витражей - 100, 206. 272
Юркевич Д. А. (сер. XIX в.), арх. - 394
Юшков (кон. XIX в.), жив. - 89
Яишнмков И. Н, (втор. пол. XIX в.), лепщик — 186
Яковлев (нач. XX в.), жив. - 315
Яковлев А. С. (нач. XX в.), арх. - 293
Яковлев Гавриил Иванович (1819- 1869), жив. - 34
Яковлев Иван Еремеевич (1787-1843), жив.-60. 120, 174. 176, 205
Яковлев Иван Иванович (1872-1926), арх. - 116, 205. 209, 261,333
Яковлев (втор. пол. XVIII в.), художник-любитель - 142
Яненко Яков Феодиинович (1800- 1852), жив.-24, 30, 48, 147
Ярошевский В. (перв. пол. XVI11 в.), жив. - 58
Ясевич К. А. (втор. пол. XIX в.), жив. - 50, 307


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
426
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
женская при костеле св. Екатерины - 359
Императорского Человеколюбивого общества - 195
Русского собрания - 186
французская Капронье - 363
Госпиталь:
адмиралтейский Имп. Петра Великого
-220
военный Клинический - 239
морской - 390
Николаевский военный - 227. 236
придворный - 393
психо-неврологического института - 245
сводный 166-й эвакуационный - 245
Семеновский Александровский военный - 240
японский - 235
Дача:
гр. Кушелева Г. Г. ~ 388
Протасовой М. Н. - 404
Румянцевская - 405
кн. Салтыкова Д. Н. - 396
кн. Трубецкого Н. Ю. - 397
Двор Обер-егермейстерский — 391
Дворец:
Аничков - 154
Бестужева-Рюмина А. П., гр. - 386
Елагин - 161
Елизаветы Петровны. Цесаревны - 385
Елизаветы Феодоровны, вел. кн. - 163
Зимний - 63.385
Зимний деревянный - 399
Каменноостровский - 163
Ксении Александровны, вел. кн. - 159
Летний третий - 402
Марии Павловны, вел. кн. - 156 Мариинский - см. Совет Государственным
Меншикова А. Д., кн. - 391
Михайловский - см. Музей Русский
Мраморный - 158
Николая Михайловича, вел. кн. - 160
Ольги Александровны, вел. кн. - 160
Ольденбургского А. П.. принца - 164, 375
Павла Александровича, вел. кн. - 155
Прасковьи Феодоровны, царицы - 403
Строганова А. С., гр. - 405
Таврический - см. Дума государственная
Чернышева И. Г., гр. - 389
Шево 3. И., гр. - 398
Шереметева С. Д.. гр. - 157
Шувалова И. И., гр. — 388
Шуваловых, гр,, загородный - 162
Юрьевской E. М.. светл. кн. - 384
Юсупова-Сумарокова-Эльстона Ф. Ф..
кн. - 162
Департамент общих дел - 123
Дирекция императорских театров - 137 Дом:
арестный городской - 294
арестный уездного земства - 294
архиерейский Московский - 385
архиерейский Новгородский - 398 вдовий - 268,368 воспитательный - 273
детский городской 1-й - 276
детский общества “Лепта" - 280
для бедных тружениц с детьми - 264 инвалидный на Румянцевской даче - 405
инвалидный Чесменский - 281 коменданта Петропавловской крепости
-124
милосердия - 281
министра путей сообщения - 130
1-й ночлежно-работный для бесприютных детей - 279
предварительного заключения - 292, 363
призрения:
Александро-Мариинский - 262
Академия:
военно-медицинская - 171
духовная - 173
Михайловская артиллерийская - 169
наук 397
Николаевская военная - 168
Николаевская инженерная - 179
римско-католическая Духовная 359 художеств — 173
Банк государственный - 122
Батальон:
саперный лейб-гвардии - 145
саперный 18-й - 148
Богадельни градские - 272, 360, 368
Богадельня:
Анастасинекая - 338
Волховская Александровская - 286
Елизаветинская - 269
женская светл. кн. Салтыковой - 269
и убежище для детей Козьминых - 275
и школа общества вспоможения при казчикам - 265
женская И. П. Лесникова - 271
Садовникова и Герасимова, купцов - 286
Сергиевского братства — 266
Цесаревича Николая Александровича
-283
Чубыкинская - 342
Больница:
АлафузовсКая - 231
Александрийская женская - 223
Александровская в память 19 февраля 1861 года -220
Всех скорбящих - 225, 375
гомеопатическая - 222
детская городская - 235
детская Николаевская - 236
детская принца П. Г. Ольденбургского - 242
евангелическая - 372
евангелическая для неизлечимых — 373
Еленинская - 231
Калинкннская - 226
кожная Клиническая - 223
св. Марии Магдалины - 231
Мариинская для бедных - 237
Михайловская клиническая баронета
Виллие - 233
св, Николая ~ 234
Ново-Знаменская для душевнобольных
-230
Обуховская - 224
Обуховская женская - 241
св. Ольги для неизлечимых - 237
св. Пантелеймона для душевнобольных
-229
Имп. Петра Великого - 242
Петропавловская - 240
узловая северо-западных железных
дорог - 237
Ушаковская земская - 209
Братство:
во имя Царицы Небесной - 260 Всероссийское Александро-Невское трезвости - 85
Большеохтинское отделение - 247
Литейное отделение - 249
Новодеревенское отделение - 250
Покровско-Ушаковское отделение
251
Порт-Артурское отделение - 250
Пресвятой Богородицы - 103t 217
Сарептское - 407
Сергиевское - 266
Христо-Рождественское Александро-
Иосифское - 267
Гимназия:
1-я-201
2-я имп. Александра I - 203
3-я - 189
4-я (Ларинская) - 206
7-я- 198
9-я имп. Петра Великого (Введенская) -194
Александро-Невский бедных духовного звания - 259 Александры Феодоровны, Имп. - 257, 372 бедных им. С. IL Елисеева - 261 Брусницыных — 276 вдов и сирот придворного духовен ства 272 душевнобольных Имп. Александра III-238 Кушелева-Безбородко. гр. престарелых бедных женщин - 285 малолетних бедных - 395 Николаевский престарелых и увечных граждан - 275 Тименкова-Фролова - 258 трудолюбия Невского общества пособия бедным - 279 трудолюбия Петровского общества вспоможения бедным — 256 убогих Исидоровский — 271 частный:
Анны Матвеевны, царицы имеретинской - 399
Анны, царицы грузинской - 395 Апраксина П. М„ гр. - 403 Апраксина С. Ф., гр. - 391 Апраксиной М. Д.. гр. - 157 Аракчеева А. А.» гр. - 405 Бакара Вахтанговича, царевича грузинского - 390
Бакунина В. М. - 394
Балк-Полева Павла Ф. - 393 Балк-Полева Петра Ф. - 400 Баташевой А. С. - 405 Белосельского М. А., кн. - 395 Бецкого И. И. - 386 Бутурлиной Е. Б., гр. - 399 Васильчиковой Т. В., кн. - 401 Воейкова Н. В. - 392 Волынского А. П. - 397 Воронцовой-Дашковой Е. А„ гр. - 158 Вяземской Е. Н.. кн. - 385 Гагарина А. И., кн. - 400 Гендрикова И. С., гр. - 400 Гладковой М. С. - 387 Глебова А. И. - 394
Голенищевой-Кутузовой Е. И. - 394
Голицына А. М., кн. - 384
Голицына Д. М- (1736-1771), кн. - 386
Голицына Д. М. (1665-1738), кн. - 404
Голицына П. М.. кн. - 401 Голицыной П. И,, кн. - 399 Головина А. И. - 385 Головина Н. А., гр. - 388 Головкина Г. И., гр. - 401 Головкина М. Г., гр. - 401 Головкиной М. М., гр. - 386 Дарьи, царицы грузинской - 404 Демидова Е. Н. - 391 Днвова И. И. - 395 Дубянского Ф. И. - 398 Евреинова Я. М. - 387
Елены, царевнь! грузинской - 402
Игнатьевой С. С., гр. - 156
Иулона. царевича грузинского - 398 Кантемира К. Д., кн. - 404 Каншиной М. Н. - 390
Кологр ивовой П. Ю. - 397
Комбурлей А. А. - 402
Куракина Б, А., кн. - 399 Кушелева-Безбородко А, Г., гр. —402 Кушелевой Е. Д., гр. - 396 Лопухиной E. Н., светл. кн. - 393 Марии, царицы имеретинской - 405 Матюшкиной А. А., гр. - 386 Мельгуновой Е. В. - 387 Монферрана О. - 405 Мусина-Пушкина В. П.. гр. - 396 Мусина-Пушкина П. И., гр. - 391 Муханова С. И. - 403 Мятлевой М. И. - 159
Нарышкина А. Л. - 395
Неплюева И. И. - 394
Нины Георгиевны, царицы мингрельской - 387
Олсуфьева - 390
Остермана И. А., гр. - 404 Потемкина А. М. - 402
Прасковьи Феодоровны, царицы, загородный - 403
Прозоровской А. М-, кн. — 390 Протасова-Бахметева Н. А., гр. - 400
Разумовского А. К., гр. - 392
Разумовского П. К., гр, - 403
Римского-Корсакова А. Я. - 386
Румянцевой М, А., гр. - 388
Рюминой О. А. - 388
Салтыкова Д. Н., кн. - 403
Салтыкова Н. И., кн. - 392
Самойлова Н. Б. - 389
Сенявина С. Н. - 400
Соковнинэ Н, Ф. - 390
Теймураза, царевича грузинского - 401
Трубецкого В. С., кн.
Трубецкого И. Ю.. кн. - 386
Трубецкого Н. Ю., кн. - 397,401
Трубецкого П. Нм кн. - 396
Тучкова H. Н. - 161
Ушакова А. И., гр. - 391
Фарнаваза, царевича грузинского - 399 царевен грузинских - 392
Черкасского А. М., кн. - 389
Чернышева П. Г., гр, - 402
Шафирова П. П.. бар. - 397
Шепелева Д. А. - 398
Шереметева А. Д., гр. - 155
Шереметевой И. Ф. - 389
Шувалова П. И., гр. - 387
Щербатова Г. А„ кн, - 164
Щербатова П. П., кн. - 387
Щербатова С. Г., кн. - 390
Юсуповой И. М., км. - 393
Ягужннского П. И., гр, - 400
Ягужинского С. П., гр. - 387
Яковлева М. А. - 395
Дом шефа жандармов - 127
Дума государственная - 124
Заведения благотворительные:
Александровские - 373
Апраксина, гр. - 266
Мещанского общества - 263
Орлово-Новосильиевское - 265
Заведение воспитательно-исправительное для несовершеннолетних - 292
Заведения учебно-воспитательные:
Демидовские - 185
Михайловское - 211
Завод:
Александровский механический - 95
Балтийский судостроительный и механический - 289
Обуховский сталелитейный - 290
Охтинский пороховой — 350,390
Путиловский - 96
Фарфоровский - 104
Институт:
Александровский - 184 горный - 175 гражданских инженеров - 180 для воспитания отсталых детей и эпилептиков - 263
Елены, св. - 196
Елизаветинский - 205
инженеров путей сообщения - 169 клинический вел. кн. Елены Павловны - 175
клинический повивально-гинекологический - 176
Ксени некий - 186
лесной - 181
Мариинский - 196
Ольденбургской Терезии, принцессы - 190
ортопедический - 244
Павловский женский - 199 патриотический - 191 педагогический главный - 399 педагогический женский - 170 политехнический - 179 психоневрологический - 245 сиротский - 200 сиротский, малолетнее отделение - 208
слепых - 400
Смольный - см. Общество воспитательное благородных девиц технологический - 172


ПРИЛОЖЕНИЕ • УКАЗАТЕЛИ
427
Казачьи части - 145
Канцелярия:
военно-походная - 135
Министерства Императорского двора - 136
Кладбище;
Александровское - 324
Богословское - 324
Большеохтинское - 325
Болынеохтинское единоверческое - 338
Волковское - 326
Волковское единоверческое ~ 340
Выборгское католическое - 355
Громовское - 343
Казанское - 328
Красненькое
Митрофаниевское - 329
Преображенское - 330
Серафимовское — 332
Смоленское - 332
Смоленское армянское - 381
Успенское (Северное) - 335. ЗБ8
Фарфоровское
Шуваловское - 336
Клиника душевных и нервных болезней - 226
Коллегия:
греко-униатская Духовная - 406
римско-католическая - 359
Колония;
Красненькая - 374
Ново-Александровская - 374
Консерватория - 180
Контроль государственный - 123
Корпус кадетский:
1-й-202
2-й Имп. Петря Великого - 182, 362, 364
Ими. Александра II - 204
Николаевский — 183
сухопутный 1 -й - 405, 407
Корпус морской - 177
Корпус отдельный пограничной стражи - 131
Корпус пажеский - 202, 354
Корпус фельдъегерский - 150
Лазарет:
Преображенского полка - 227
Синодальный - 221
Лечебница:
Глазная — 234
Самнсонисвская — 226
Лицей Александровский - 170
Мануфактура;
Александровская — 384 Спасо-Петровекая бумагопрядильная - 289
Министерство;
внутренних дел - 123
земледелия — 125
Императорского двора - 136
Иностранных дел - 120
народного просвещения - 130
почт и телеграфов - 126
путей сообщения - 130
юстиции - 133
Музей Русский - 128, 394
Общество:
„Лепта" - 280
благотворения в память 19 февраля 1861 года - 246
воспитательное благородных девиц — 183, 362
временной помощи бедным и их семь- ям - 273
вспоможения:
бедным Андреевского собора - 267
приказчикам и сидельцам - 265 международного попечения о бедных и больных девочкаХ’СИротах - 36Ö мещанское - 263
милосердия и повсеместной помощи — 253
Невское „Народная помощь“ пособия бедным - 279
Николаевское попечения о бедных - 278
Палестинское - 248
Петровское вспоможения бедным - 256
помощи бедным семействам поляков.
участвующих в войне - 363 попечения о бедных и больных детях (Синий крест) - 260, 264 распространения религиозно-нравственного просвещения - 247, 251, 252 ремесленное - 256
французское благотворительное - 352
Община:
белокрининкого согласия - 342, 343 поморского согласия - 344. 345 приемлющая священство - 342 сестер милосердия:
Александровская - 221
св. Георгия — 229
св. Евгении - 222
Елизаветинская - 239
во Имя Христа Спасителя - 232 имени ген.-адм. М. П. фон Кауфмана - 233
Крестовоздвиженская - 228 Покровская - 243 римско-католическая - 363 Свято-Троицкая - 243, 407 федосеевская - 344, 345, 346 филипповская - 347
Отделение:
исправится ьно-арестанское - 295,359, 375
летнее приюта принца П. Г. Ольденбургского - 207
малолетнее сиротского института - 208
психиатрические Николаевского военного госпитали - 227
Подворье;
Александро-Ошевенского монастыря - 319
Александро-Свирского монастыря - 298
Арзамасского Новодевичьего монастыря - 318
Балашовского монастыря - 313 Бежецкого монастыря — 312 Взжеозерской пустыни - ЗГ6 Валаамского монастыря - 320 Вологодское — 389
Воронцовского монастыря - 303 Выксунского монастыря - 318 Вышневолоцкого монастыря - 301 Гуслицкого монастыря - 321 Даниловского монастыря - 318 Зверина монас тыря - 316 Калязинского монастыря - 308 Кашинского монастыря - 298 Киево-Печерской лавры - 315 Кирилло-Челмогорского монастыря — 310 Коломенское - 404
Коневского монастыря - 306 Коронного монастыря - 321 Красногорского Богородицкого монастыря - 300
Красностокского хюнастыря - 318 Леонинского монастыря - 314 Леушинского монастыря - 309 Лютикова монастыря - 304 Нижегородское - 397 Новгородское — 393
Ново-Афонского монастыря - 300
Паданского монастыря - 308 Паймгарского монастыря - 319
Пекинской православной миссии—302
Переяславское - 404
Полоцкого монастыря - 318 Пюхтицкого монастыря - 303
Радочницкого монастыря - 305 Свято-Троицкой Сергиевой лавры - 314
Синодальное;
Благовещенское - 311 Митрофаниевское - 310 Преображенское - 313 Ярославское - 317
Сковородского монастыря - 310 Старо-Афонского скита - 299 Староладожского мужского монастыря -311
Староладожского женского монастыря -301
Тверское - 404
Творожковского монастыря - 313
Череменецкого монастыря - 319
Шестаковского монастыря - 306
Ягодинского монастыря - 308
Полигоны артиллерийские - 143 Полк:
Астраханский - 385
Вятский - 403
гренадерский - 148 дворянский - 405 егерский - 146 железнодорожный 1-й - 141 Измайловский - 68
Ингерманландский пехотный - 394 кавалергардский - 144 казачий СВ; Казачьи части конный - 142 Московский - 147
Новочеркасский 145-й пехотный - 140
Павловский - 140 пехотным 180-й запасной - 149. Преображенский — 227 сводно-казачий - 144
Семеновский - 47 стрелковый 3-й - 148 учебный карабинерский - 393 Финляндский - 149
Посольство австрийское — 406
Приют:
9-й городской — 268
Александровский детский - 285 братства во имя Царицы Небесной — 260
Господа нашего Иисуса Христа - 285 1 ромовский - 284 детей-калек и паралитиков — 260 детский в память вел. кп. Олега Коп стантинойича - 257
детский вел. кн. Марии Николаевны - 280
„Доброго пастыря“ - 359 детский образцовый вел. кн. Александры Николаевны - 258
для вдов и сирот заслуженных гражданских чиновников — 280
для вдов и сирот офицеров Гвардейского корпуса — 279
для малолетних детей и престарелых женщин — 267
для мальчиков и девочек г< память Г. С. Буштуевз — 259 евангелический — 373
и богадельня Сергиевского братства - 266
и убежище для бедных - .360 Клейгельса II. В., генерал-адъютанта - 278
Мариинский офицерских детей — 284 Мариинско-Сергиевский - 270 Международного общества попечения о бедных девочках-сиротах - 360 Мефодия, св., для беднейших детей - 274
Милютиных, гр., детский - 282 принца Ольденбургского - 187, 207 Фихтнера детский - 362
I Трисутствие городское по разбору и призрению нищих - 132
Семинария духовная -193
Семинария римско-католическая —361
Сенат - 120
Синод - 132
Склад огнестрельных припасов - 141 Склады Главного интендантского управления - 131
Скотобойни городские - 290
Совет Государственный - 129 сотня Уральская - 144
Союз евангелический религиозно-нравственного попечения о протестантах - 374 Тюрьма:
военная - 294
военно-морская - 293 долговая - 384, 407 женская - 294 пересыльная - 293 центральная - 292, 363
Убежище:
2-е для девочек — 277
взрослых калек вел. кн. Елизаветы Феодоровны - 262
Волконских, кжн. для слепых женщин -272 для бедных мальчиков - 361
для детей Никиты и Марии Козьминых -275
для престарелых неимущих потомственных дворян - 287
для престарелых сценических деятелей -277
женщин, выходящих из мест заключения - 284
и приют для бедных - 360
Университет - 178
Управление: военно-техническое - 128 государственными сберегательными кассами - 123 градоначальства и столичной полиции - 131 интендантское - 131 протопресвитера армии и флота - 121 уделов - 135
Учебно-воспитательное заведение;
Демидовское - 185
Михайловское - 211
Училище:
Александро-Мариинское слепых - 211 Александро-Невское Антониевское духовное - 213 военно-топографическое - 197 глухонемых - 214
женское Ими. Марий Александровны - 197
Ивановское девичье - 210
Исидоросское. епархиальное - 193 коммерческое - 198
Константиновское артиллерийское — 190
Константиновское военное - 407 лекарских помощниц и фельдшериц ~ 197
Мариинское глухонемых - 217
Михайловские артиллерийское - 169
Николаевское женское - 394
Николаевское инженерное - 179
Николаевское кавалерийское - 205 ордена св. Екатерины - 191, -359 Охтинское механико-техническое - 184
Павловское военное - 194, 407 правоведения — 174 реальное:
1 е - 185
2-е - 204
принца П. Г. Ольденбургского - 187 ремесленное - 212 театральное - 137
Ушаковское народное - 209
Училищный дом:
в память Имп, Александра И - 208 в память Имп. Екатерины 11-216 имени А. С Пушкина - 209
Училищный совет Правительствующего Синода - 121
Фабрика:
Невская писчебумажная - 288
Роговикова - 396
Часть придворно-конюшенная - 134
Школа:
военно-автомобильная - 207 военно-фельдшерская - 200 Екатерининская - 210
и приют общества Белого Креста - 212 народного искусства - 215 Николаевская — 213
общества вспоможения приказчикам и сидельцам — 265
офицерская воздухоплавательная - 192
офицерская кавалерийская - 177 рукодельная женская кн. Белосель- ских-Белозерских - 216
Свято-Владимирская церковно-учительская - 188
Троицкая братства Пресвятой Богородицы - 217
Штаб Генеральный и Главный - 126
Экипаж флотский 2-й - 143
Экспедиция заготовления государственных бумаг - 288


СВЯТЫНИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
428
ТОПОГРАФИЧЕСКИЙ
УКАЗАТЕЛЬ
Адмиралтейский пр.. 6 - 131
Адмиралтейский проезд, I - 65
Академика Лебедева ул.. 4 - 200
Академика Лебедева ул., 6—171
Академика Лебедева ул.. 39 - 294
Академика Павлова ул., 9 - 223
Аккуратова ул.. 11 ~ 263
Александра Невского пл., I -22
Александровский парк. 5 - 244
Александровской фермы пр.. 20 - 330
Английская наб. - 150, 389.400
Английская наб., 2 - 386
Английская наб., 10 - 158
Английская наб., 32 - 399
Английская наб.. 56 - 378
Английская наб.. 68 - 155
Английская наб.. 74/2 - 391
Английский пр.. 36-132
Арсенальная наб., 5 - 363
Арсенальная наб., 7 - 292 Арсенальная ул., 9 — 294.359
Артиллерийский пер., 1 - 401
Бабушкина ул., 56 - 208
Бабушкина ул.. 57 - 356
Бакунина пр. - 79.248
Балканская пл. - 86
Бармалеева ул. - 72
Бармалеева ул., 2 - 406
Батайский пер.. 12 - 342
Белинского ул., 6-108
Бестужевская ул. - 265
Бехтерева ул.. 3 - 245
Биржевая линия, I — 245
Блохина ул . 9-351
Блохина ул.. 26 - 49
Блохина ул.. 31 - 196
Большеохтинский пр.. 3-110
Большой пр. В. О.. 1 - 364
Большой пр. В. О.. 6 - 402
Большой пр. В. О., 13 - 387
Большой пр. В. О.. 21 /23 - 42
Большой пр. В. О., 34 - 185
Большой пр. В. О„ 36 - 205,404
Большой пр. В. О., 40 - 394
Большой пр. В. О.. 59 - 373
Большой пр. В.О., 65-149
Большой пр. В О., 85 - 243
Большой пр.В. О., 100 - 114
Большой пр. П. С.. 37 - 194
Большой пр. П. С., 73 - 190
Боровая ул.. I - 298
Боровая ул., 40-310
Боровая ул., 50 - 103
Боткинская ул., 17 - 226
Боткинская ул,, 20 — 233
Бронницкая ул., 9 - 221
Введенская ул., 9-80
Верейская ул„ 1 -371
Владимирский пр., 14 - 392
Владимирский пр„ 20-75
Вознесенский пр.. 34-а - 83
Волго-Донской пр., 4-319
Волковки р. наб.. 3 - 286. 345
Волковки р. наб.. 7 - 340
Воронежская ул.. 110 - 302
Воскова пер., 1 - 260
Восстания ул.. 8-199
Выборгская наб., 9 - 229
Выборгская наб.. 61-96
Выборгская ул., 19 - 247
Выборгское шоссе - 375
Выборгское шоссе, 106 - 336
Гагаринская ул.. 1 - 402,403
Гагаринская ул., 3 - 384
Гагаринская ул., 6 - 396
Гагаринская ул.. 23 - 189
Гастелло ул.. 15 - 281
Гатчинская ул.. 5 — 285
Гатчинская ул.. 16 - 262
Глеба Успенского ул., 1 - 105
Голодай остров - 385
Гороховая ул., 2-131
Гороховая ул.. 18-214
Гражданский пр. - 369
Гражданский пр., 2-304
Графоваул,, 2 - 314
Греческий пр., 8 - 208
Грибоедова кан. наб. - 83, 388
Грибоедова кан. наб,, 2а - 52.215
Грибоедова кан. наб.. 30-122
Гривцова пер,, 12 — 203
Двинская ул., 2-75
Дворцовая наб. - 54
Дворцовая наб.. 2 — 164, 375
Дворцовая наб., 4 — 392
Дворцовая наб., 8 — 404
Дворцовая наб., 10 - 386
Дворцовая наб.. 14-388
Дворцовая наб.. 16 - 391
Дворцовая наб., 17 - 398
Дворцовая наб., 18 - 160, 389
Дворцовая наб., 26 - 156, 391.404
Дворцовая наб.. 30 — 404
Дворцовая наб.. 36 - 63.385
Дворцовая пл.. 6-120
Дворцовая пл.. 8 - 396
Дворцовая пл.. 10 - 126
Дегтярная ул., 3 - 243
Дегтярная ул., 16 - 299
Декабристов пл., I - 120
Декабристов пл., 3 - 132
Декабристов ул., 23 - 183
Декабристов ул.. 29 - 295
Декабристов ул.. 54 - 366
Детскосельский пр.. 25 — 342
Динамо пр., у д. 14- 216
Днепропетровская ул.. 19-313
Донская ул:, 9 — 359
Дрезденская ул., близ д. 8 - 305
Дрезденская ул., близ д. 17 - 358
Дровяная ул.. 10-187
Дунайский пр. - 367
Екятериигофки р. наб. - 75
Елагин остров — 161
Ждановская наб. - 397
Ждановская наб.. 11-13 - 182. 362, 364
Ждановская наб., 21
Ждановская ул.. 8 - 280
Жукова ул., близ д. 9 - 112
Загородный пр.. 7 - 306
Загородный пр., между я. 45 и 47 - 47
Загородный пр., 47 - 241
Загородный пр.. 49-172
Загородный пр., 62 - 371
Заозерная ул. - 250
Запорожская ул. - 324
Захарьевская ул.. 18 - 338
Захарьевская ул., 19 - 135
Захарьевская ул.. 22 - 144
Заячнй остров - 124
Заячий пер., 3 - 264
Звенигородская ул.. 12-310
Зеленина Большая ул., 13 — 271
Зимней канавки наб.. 5 — 405
Зодчего Росси ул.. 2 - 137
Зои Космодемьянской ул,. 13 - 231
Зои Космодемьянской ул., 22 -355
Зои Космодемьянской ул., 27-29 - 278
Ивана Черных ул., близ д. 20 - 108
Измайловский пр., 7-а - 68
Инженерная ул.. 4/2 - 128. 394
Институтский пер.. 5 - 181
Институтский пр. - 99
Инструментальная ул.. 3 - 148
Ириновский пр.. 58 - 310
Исаакиевская пл,. 1-54
Исаакиевская пл., 6-129, 389
Исаакиевская пл., 9—159
Итальянская ул., 3 - 359
Итальянская ул.. 12 - 204
Исаакиевская пл.. 13 - 125
Итальянская ул.. 25 - 133, 388
Итальянская ул.. 27 - 235
Казанская пл.. 2 - 43
Казанская ул., 27 - 203
Казанская ул., 37 - 148
Калинина ул.. 11 - 97
Калинина ул.. 25 - 375
Каменноостровский пр,, 12-318
Каменноостровский пр.. 21-170
Каменноостровский пр.. 36 — 190
Каменноостровский пр., между д. 39 и 41 - 211
Каменноостровский пр.. 66 - 286
Каменноостровский пр., 83 - 163
Камская ул.. 24 - 332
Карповки р. наб., 45 - 37
Карташихныа ул.. 3 - 303
Кирилловская ул., 2 - 306
Кирилловская ул., 11-198
Кирилловская ул.. 19 - 361
Кирочная ул., 8 - 364
Кирочная ул.. 28а - 145
Кирочная ул., 37 - 227
Кирочная ул.. 41 - 175
Кирочная ул.. 54 - 196
Клиническая ул. - 239, 390
Клубный пер.. 2 - 268
Ковенский пер., 12 - 284
Ковенский пер., 7 - 350
Коли Томчака ул.. 19-21 - 346
Коломенская ул.. 12 - 346
Колхозная ул. - 374
Коммуны ул.. 34а - 350
Коммуны ул., 55-310
Комсомола ул.. 6 - 258
Комсомола ул.. 22 - 169
Комсомола ул.. 23- 213
Комсомола ул. - 111
Кондратьевский пр.. 25 — 275
Кондратьевский пр.. 87 - 265
Конногвардейский пер.. 4 - 407
Константина Заслонова ул., 6 - 344
Константиноградская ул.. - 293
Константнноградская уд., I - 284
Конюшенная Большая ул., 25-376
Конюшенная Большая ул.. 6а - 367
Конюшенная Малая ул.. 3 - 365
Конюшенная пл. - 403
Конюшенная пл.. 1 - 134
Кооперативная ул.. 21-90
Корпусное шоссе. 1-6 - 131
Корякова ул., у д. 8 - 360
Косая линия, 15-а - 276
Косая линия, 16 - 289
Красноармейская 1 я ул., 1 - 212
Красноармейская 1-я ул., 7 - 384. 407
Красноармейская Гя ул.. 11 - 357. 361
Красноармейская 2-я ул.. 1 - 300
Красноармейская 3-я ул., 1-180
Красноармейская 8-я ул., 3 - 204
Красноармейская 10-я ул.. 19-21 -312
Красноармейская 10-я ул.. 22 - 197
Красноармейская 12-я ул..24
Красноармейская 12-я ул. 28 - 282
Красноармейская 12-я ул.. 36-38 - 187
Красноборский пер. - 107
Красноборский пер.. 2 - 267
Красного Курсанта ул., 17 — 197
Красного Курсанта ул.. 21 - 194,405, 407
Красного Курсанта ул., 34 — 131
Кричевский пер.. 2-155
Кронверкская ул., 6 - 368
Крупской ул„ 2-а - 95
Крупской ул., 5-316
Крюкова кан. наб.. 15 - 195
Кузнечный пер. - 339
Кузнечный пер., 2 - 390
Кузнечный пер.. 20-186
Кулибина пл. - 84
Курчатова ул. - 287
Кутузова наб.. 10 - 390
Кутузова наб.. 24 - 402,403
Кутузова наб., 26 - 156
Кутузова наб., 30 — 161
Лазаретный пер., 2 - 240
Лахтинская ул.. 10-12 — 260
Лахтинский пр„ 94-98
Лебяжьей канавки наб. - 164
Лейтенанта Шмидта наб.. 17 - 177
Лейтенанта Шмидта наб.. 27-315
Лейтенанта Шмидта наб., 39-317
Лейтенанта Шмидта наб., 43 - 393
Лейтенанта Шмидта наб., 45 - 175
Лени Голикова ул.. 3 - 100
Ленина ул. - 94
Ленина ул., 43 - 308
Ленсовета ул„ 12 - 281
Лермонтовский пр.. 11-93
Лермонтовский пр.. 51а - 258
Лермонтовский пр.. 54 - 205
Лесной пр.. 16 - 247
Лиговский пр., 4 — 372
Лиговский пр.. 6-87
Лиговский пр.. 8 - 242
Лиговский пр.. 26 - 395
Лиговский пр.. 29 - 86
Лиговский пр.. 56 - 251
Лиговский пр.. 128 - 80
Линия 1-я, 28 (?) - 404
Линия 1-я. 34 - 363
Линия 1-я, 52 — 359
Линия 1-я, 58 - 231
Линия 2-я, 13-402
Линия 2-я, 43 - 385
Линия 3-я. 30-32 - 269
Линия 3-я.32 - 369
Линия б-я, 11-42
Линия 6-я, 13 - 390
Линия 6-я, 15-206
Линия 7-я, 52-216
Линия 8-я, 29 - 276
Линия 8-я, 61 -311,406
Линия 8-я. 67 - 73
Линия 9-я, 4/1 -401
Линия 9-я. 60 - 362
Линия 10-я. 3 - 191
Линия 12-я. 3 - 394
Линия 12-я. 5-185
Линия 13-я. 8 - 394
Линия 13-я, 14 - 205, 404
Линия 13-я, 40-257,372
Линия 13-я, 52 - 352
Линия 14-я, 25-27 - 360
Линия 14-я, 29 -267
Линия 15-я, 2 - 315
Линия 15-я. 4 - 387
Линия 16-я, 15-206
Линия 16-я. 81 - 320
Линия 17-я, 14 - 373
Линия 19-я, 2 - 393
Линия 19-я. 16 - 149
Линия 21-я, 2 - 175
Линия 22-я, И - 277
Лисичанская ул.
Литейный пр. - 393
Литейный пр., 6 - 62
Литейный пр., 13 - 399
Литейный пр., 28 - 401
Литейный пр., 31 - 400
Литейный пр., 39 - 135
Литейный пр.. 42 - 398
Литейный пр., 48 - 157
Литейный пр., 49 - 390
Литейный пр.. 56 - 237
Литейный пр.. 62 - 224
Литовская ул.. 2 - 235
Ломоносова пл., 2-130
Ломоносова ул.. 3 - 319
Ломоносова ул.. 9-198
Льва Толстого ул.. 4 - 240. 398
Льва Толстого ул.. 13 - 284
Малодетскосельский пр,, 33 -311
Малоохтинский пр.. 10 - 321
Малоохтинский пр,, напротив д. 53-а - 94
Малый пр. В. О., между д. 18 и 20 - 73
Малый пр. П. С. - 397
Малый пр. П. С.. 53 — 262
Малый пр. П. С.. 69 - 301
Манежная пл., 6—144
Марата ул.. 5 - 252
Марата ул., 24а - 339
Марсово поле - 400
Марсово поле. 1 - 140.385
Марсово поле. 3 - 388
Марсово поле. 5 - 391
Мартынова наб., за д. 42 - 285
Маршала Блюхера пр., 12 - 141
Маршала Говорова ул., 41 - 313
Мастерская ул.. 9 - 356
Маяковского ул.. 9-316
Маяковского ул.. 12 - 223
Мелитопольский пер. - 145
Менделеевская линия, 3-176
Металлистов пр. - 342
Металлистов пр.. 3 - 261
Металлистов пр., 5 - 325
Металлистов пр., близ д. 21 - 247
Металлистов пр., 115 - 103
Мечникова пр., 4 - 324
Мечникова пр.. 27 - 237
Миллионная ул., 5 — 158
Миллионная ул.. 6 - 387. 393
Миллионная ул., 17-402
Миллионная ул., 22 - 393.402
Миллионная ул., 25 - 385
Миллионная ул., 32 - 400
Миллионная ул.. 35 - 398
Минеральная ул., 23 - 355
Мира ул., 18-209
Митрофаниевское шоссе - 329
Михайлова ул., близ д. 9 - 111
Михайловская ул.. 4 — 405
Моисеенко ул., 31 - 347
Мокки р. наб. - 395,400.401,403
Мойки р. наб., 32 - 397
Мойки р. наб.. 35 -405
Мойки р. наб., 42 - 393
Мойки р. наб., 48, корп. 4 - 200
Мойки р. наб., 52 - 273
Мойки р. наб.. 58 - 401
Мойки р. наб., 69 - 143
Мойки р. наб., 74- 123
Мойки р. каб.< 86 - 405
Мойки р. наб.. 92 - 395
Мойки р. наб.. 94-162


er 1\лол i uviri
429
Мойки p: наб., 96 - 387
Мойки р. наб.. 102 - 359. 375, 400
Мойки р. наб-. 103, корп. 1 - 293
Мойки р. наб., 104 - 404
Мойки р. наб., 106 - 159
Мойки р. наб., 108 - 185
Мойки р. наб., 126 - 234
Монетная Малая ул., 2 — 82
Мориса Тореза пр,, 38. корп. 1 - 280
Морская Большая ул., 24 - 394
Морская Большая ул., 31 - 395
Морская Большая ул., 33 - 403
Морская Большая ул., 58 - 377
Морская Малая ул., 4-386
Московский пр. - 405
Московский пр;, 9 - 169
Московский пр.. 17 - 190. 407
Московский пр:. 21 — 212
Московский пр., 25 - 300
Московский пр., 29 - 180
Московский пр.. 48- 311
Московский пр., 65 - 290
Московский пр., 95 - 263
Московский пр., 100 - 34
Московский пр., 104 - 188
Московский пр . 108 - 342
Московский пр., 121 - 105
Моховая ул.г 2 - 164
Моховая ул., 25 - 319
Моховая ул.. 38 - 234
Моховая ул., 46 - 108
Музыкантский пер., 2-197
Мурино пос. - 90
Мурннскийпр. 1-й - 373
Муринский пр. 2-й - 99
Муринскйй пр. 2^й, 12 - 279
Мытнинская ул. — 248
Набережная ул., 45 - 72
Наличная ул.. 8 - 113
Нарвский пр., 1 - 301
Народного ополчения пр. - 318
Науки пр. - 369
Невский пр. - 86
Невский пр., 11-15 - 399
Невский пр.г 17 - 405
Невский пр., 20 - 376
Невский пр:. 22-24 - 370
Невский пр., 30 - 384
Невский пр., 32 - 359
Невский пр., 32-34 - 352
Невский пр., 33а - 321
Невский пр., 38 - 405
Невский пр., 39- 154
Невский пр., между Д- 40 и 42 - 380
Невский пр., 41 - 163
Невский пр., 48 - 385
Невский пр., 72 - 400
Невский пр., 86 - 396,399
Невский пр., 174 - 259
Невский пр., 176 - 193
Некрасова ул., 31 - 309
Непокоренных пр,, против д. 6 - 207
Непокоренных пр., 40 - 304
Никитская 1-я ул., 1 - 88
Никольская пл. 1/3-56
Новая ул. - 374
Новгородская ул., 18 - 347
Новгородская ул.. 20 - 222
Новоадмиралтейского кан. наб. - 150
Ново-Александровская ул. ~ 374
Ново-Александровская ул., 22 - 251
Новоладожская ул.. 8 - 105
Новороссийская ул., I - 265
Новосаратовка пос.. 142 - 366
Новочеркасский пр., 2 - 140
Новочеркасский пр.. 8. корп. 3 - 285.346
Обводного кан. наб., 7-173
Обводного кан. наб., 9-213
Обводного кан. наб.. 17 - 193
Обводного кан. наб,, 37-145
Обводного кан. наб., 55 - 80
Обводного кан. наб., 99-146
Обводного кан. наб,, 116-85
Обуховской обороны пр. - 324
Обуховской обороны пр., 24 - 77
Обуховской обороны пр., между д. 83 и 85 - 78
Обуховской обороны пр.. 86 - 289
Обуховской обороны пр., 118-120 - 384
Обуховской обороны пр.. 120 - 290
Обуховской обороны пр.„ 125-95
Обуховской обороны пр.. 127а - 379
Обуховской обороны пр., против л. 151 - 104
Обуховской обороны пр., уд. 151 - 336
Обуховской обороны пр., 235 — 114
Озерная Б. ул., 27 - 115
Октябрьская наб., 18-22 — 28
Октябрьская наб.. 54-56 - 288
Ольги Берггольц ул.. 2 - 308
Орбели ул.. 25 - 281
Островского пл.. 11 - Г23
Очаковская ул.. 4-6-212
Очаковская ул., 9 - 303
Павлоградский пер., 10 ~ 262
Панфилова ул., 22 - 306
Панфилова ул.. 23 - 247
Парголово 2-е, Шуваловский парк - 162
Парголово ст. Октябрьской жел. дор. — 335.
358
Парковая ул.. 7 - 192
Партизана Германа ул. - 318
Партизана Германа ул., уд. 14 - 106
Партизана Германа ул., у л. 20 - 352
Партизана Германа ул., у д.20, корп. 3 - 369
Партизанская ул. - 338
Партизанская ул.. 13 - 338
Первомайская ул.. 15 - 363
Песочная наб.: 2 - 286
Пестеля ул,, 2-а - 98
Петербургское шоссе. 15-29
Петергофское шоссе - 397
Петровская наб. - 386, 397
Петровская наб.. 6-68
Петровский пр.. 13 - 277
Петроградская наб. - 389
Петроградская ул - 216
Петрозаводская ул., 2 - 271
Петропавловская крепость. I - 58
Пйнегина ул., 21 - 308
Пионерская ул,. 30 - 278
Пироговская наб., 9 - 229
Пискаревский пр. - 319
Пискаревский пр., за д. 28 - 318
Пискаревский пр.. 47 - 242
Подрезова ул. .12 - 301
Подъездной пер., 4 - 207
Подъездной пер., 7 — 141
Подъческая Большая ул.. 32 - 313
Политехническая ул.. 26 - 287
Политехническая ул.. 29 - 179
Политехническая ул., 30 - 257
Политехническая ул.. 32 -231
Полтавская ул., 7 — 45
Пороховская Большая ул. - 342
Посадская Большая ул.. 12- 82
Посадская Малая ул.. 26 - 170
Поселковая ул.. 22 - 292
Почтамтская ул., 2 - 159
Почтамтская ул . 7 - 126
Почтамтская ул.. 11 - 402
Почтамтская ул.. 14 - 387
Почтамтский пер., 4—126
Почтамтский пер., 5 - 387
Правды ул., 10 - 392
Правды ул.. II - 201
Правды ул.. 13 - 121
Правды ул,, 17 - 310
Преображенская пл., I -60
Приморский пр.. 31-6 — 250
Приморское шоссе, 79 - 74
Прогонная ул., 1Û - 279
Прогонный пер.. 7-11 - 217
Пролетарской диктатуры ул.. 6 - 237
Промышленная ул.. 2 - 253
Профессора Попова ул., 37-6 - 211
Прудковский пер.. 1 - 208
Пряжки р. наб., 1 - 234
Пугачева ул. - 247
Пулковское шоссе - 367
Пушкарская Большая ул. - 80
Пушкарская Большая ул., 35 - 94
Пушкарская Большая ул„ 48 - 406
Радищева ул., 37 - 148
Разночинная Большая ул., 15 - 363
Разъезжая ул., 25 - 298
Расстанная ул., 20 - 275
Расстанная ул., 30 - 326
Расстанный проезд, 7а - 326
Растрелли пл. - 384
Растрелли пл., 1 ~ 50
Революции шоссе, 38 - 308
Революции шоссе, 75- 91
Рентгена ул., 6 — 222
Республиканская ул., 32 - 217
Республиканская ул., 39 — 184
Рижский пр., 9 ~ 288
Рижский пр.. 52 - 88
Римского-Корсакова пр., 24 - 93
Роменскай ул.. 12-313
Рузовекая ул — 146
Рыбацкий пр., близ д. 12 — 100
Рылеева ул., 27 - 249
Рябовское шоссе, 128 - 143
Савиной ул., I —277
Савушкина ул., близ д. 104 - 313
Садовая Малая ул.. 1-133
Садовая Малая ул., 2 - 235
Садовая Малая ул., 27 - 235
Садовая ул. - 101
Садовая ул., 2 - 128,402
Садовая ул.. 2 - 179
Садовая ул.. 26 - 202. 354
Садовая ул., 40 — 116
Садовая ул.. 54 - 399
Садовая ул.. 86 - 279
Сампсониевский Большой пр., 1 - 239
Сампсониевский Большой пр.. 4 - 226
Сампсониевский Большой пр., 5 - 233
Сампсониевский Большой пр., 41 - 61
Сампсониевский Большой пр., 53 - 298
Сампсониевский Большой пр., 61 - 147
Сампсониевский Большой пр., 65 - 235
Сампсониевский Большой пр., 79 - 373
Саперный пер;, 7 - 272
Свердловская наб., 40 -239, 388
Светлановская пл. - 318
Сенная пл. - 116
Серебряков пер.. 1 - 332
Синопская наб. - 79
Синопская наб., 34 — 320
Смоленкк р. наб.. 29 - 381
Смоленская ул.г 31 - 250
Смольного ул.. I - 268, 368
Смольного ул.. 2 — 283
Смольного ул., 3 - 184
Смольного ул., 4 — 272, 360, 368
Смольный проезд, 1 - 183, 362
Советская 2-я ул. - 248
Советская 2-я ул., 16 - 243, 407
Советская 2-я ул.. 6 - 197
Советская 5-я ул., 33 - 299
Советская б-я ул. - 107
Советская 6-я ул., 21 - 267
Соляной пер.. 17- 98
Социалистическая ул.. 7 - 201
Союза Печатников ул„ 14-210
Союза Печатников ул., 22 — 356
Союза Печатников ул., 26 - 132, 271
Союза Печатников ул - 84
Среднегаванский пр., 11 -303
Среднеохтинский пр.. 21 - 306
Средний пр. ВО.- 113
Средний пр. В. О., 18-а - 369
Средний пр. В. О., 31 - 216
Средний пр. В. О., 55 - 257, 372
Средний пр. В. О., 91 - 273
Средний пр В. О., у д. 93-149
Среднеохтинский пр„ 21 - 306
Ставропольская ул., 9 - 393
Старо-Петергофский пр., 6 - 88
Старо-Петергофский пр., 23 - 396
Старо-Петергофский пр., 29 - 301
Старо русс кая ул.. 3 - 222
Старорусская ул., 8 - 306
Стачек пр.. 7 - 253
Стачек пр.. 27 - 345
Стачек пр.. 34 - 209
Стачек пр., 48 - 96
Стачек пр., 74 - 318
Стачек пр., 98 - 328
Стачек пр., между д. 100-160 - 374
Стачек пр., 158 - 225. 375
Стрельнинская ул., 11 - 256
Стремянная ул.. 21 - 252
Суворовский пр., 4-197
Суворовский пр., 32 - 274
Суворовский пр., 39 - 270
Суворовский пр., 63 - 227. 236
Съездовская линия. 1-5 - 202, 405, 407
Съездовская линия, между д. 27 и 29 - 90
Сытнинская ул., 11 - 368
Таврическая ул., 2а - 168
Тамбовская ул., 16 - 246
Ташкентская ул,, 8-18 - 343
Тверская ул., 8 - 344
Тверская ул., 22 - 237
Театральная пл„ 3 — 180
Товарный пер.. 1-6 - 45
Транспортный пер., 5 - 343
Трефолева ул.. 38 - 251
Троицкая пл. - 66, 396
Троицкий пр - 68
Труда пл. - 142
Труда пл., 4 — 186
Труда ул. - 142
Тургенева пл. - 101
Тухачевского ул. - 318
Тухачевского ул.. 36 - 308
Университетская наб.. 5 - 397
Университетская наб., 7-178
Университетская наб., 11 - 395
Университетская наб., 15 - 202, 391
Университетская наб., 17 - 173,401
Уткин пр., 12 - 269
Фермское шоссе, 34 - 229
Фермское шоссе, 36 - 238
Фонтанки р. наб. - 403
Фонтанки р. наб., 6-174
Фонтанки р. наб., 16-127
Фонтанки р. наб., 20 - 136
Фонтанки р. наб., 32 - 396
Фонтанки р. наб., 34-157
Фонтанки р. наб., 36 - 191, 359
Фонтанки р. наб., 42 - 163
Фонтанки р, наб., 44-314
Фонтанки р. наб., 59 - 266
Фонтанки р. наб., 63-65 - 403
Фонтанки р. наб., 76-123
Фонтанки р. наб., 86-88 - 392
Фонтанки р, наб., 90 - 150
Фонтанки р. наб., 106 - 224
Фонтанки р. наб., 110 - 391
Фонтанки р. наб., 115 - 130
Фонтанки р. наб., 118 - 359, 362
Фонтанки р. наб., 132 - 220
Фонтанки р. наб., 148 - 233
Фонтанки р. наб., 154 - 228
Фонтанки р. наб., 162 - 220
Фонтанки р. наб., 164 - 394
Фонтанки р. наб., 166 - 226
Фурштатская ул.. 19 - 266
Фурштатская ул., 29 - 121
Хохрякова ул., 1 - 294
Цветочная ул.. 6 - 374
Цимбалина ул., 58 - 294
Чайковского ул.. 10- 406
Чайковского ул., 11 - 164
Чайковского ул., 16 - 62
Чайковского ул., 46-48 - 160
Чайковского ул.. 52-54 - 232
Чайковского ул„ 73 - 232
Чапыгина ул., 13 - 236
Чекистов ул., 13-230
Черниговская ул., 5 - 256
Черной речки наб., 39 - 314 Чернышевского пр., 1 -27.2
Чернышевского пр., 3-76
Чернышевского пр., 18 - 121
Черняховского ул., 6 - 262
Чкаловский пр., 22 - 271
Чкаловский пр., 25 - 308
Чкаловский пр., 50 - 72
Шамшева ул., 17 — 259
Шамшева ул., 3 - 194
Швецова ул., уд. 18-313
Швецова ул., 41
Шевченко ул. - 273
Шепетовская ул., 5 - 300
Шпалерная ул., I -396
Шпалерная ул., 4-210
Шпалерная ул., 18- 155
Шпалерная ул., 25— 292, 363
Шпалерная ул.. 35-а - 76
Шпалерная ул., 36 - 272
Шпалерная ул.. 47 - 124
Шпалерная ул.. 49 - 177
Энгельса пр„ 1-3 - 265
Энгельса пр., близ д. 65 - 369
Юннатов ул.. 34 - 328
Якобштадтскмй пер., 3 - 204
Якубовича ул.. 14 - 363
Якубовича ул., 16 - 379
Якубовича ул., 20 - 397
Якубовича ул., 24 - 407
Января 9-го пр.. 4 - 330
Ярославская ул., 4 - 280
Ярославский пр., 4 - 373


Святыни Санкт-Петербурга.
Христианская историко-церковная энциклопедия
Авторы-составители: Виктор Васильевич Антонов Александр Валерьевич Кобак
Редактор: Е. А. Адаменко Художественное оформление: А. В. Илларионов Корректор: Г. С. Якушева
ISBN 5-87417-114-2
Подписано в печать 15.09.2003. Формат 70x10078. Бум. мелованная. Гарнитура QuantAntiquaC Печать офсетная. Объем 54 печ. л. Тираж 5000 экз. Заказ № 305.
Информационно-издательская фирма «Лики России» 190000, Санкт-Петербург, пер. Пирогова, 17/8 Тел./факс (812) 312 1121 e-mail: admin@liki-rossii.spb.ru
Диапозитивные пленки — ЗАО «Толанд» 193036, Санкт-Петербург, Невский пр., 93, оф. 5 Тел. (812) 327 7094, http: / /www.goland.spb.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов в ГИПП «Искусство России»
198099, Санкт-Петербург, ул. Промышленная, д. 38, к. 2