Историческое обозрение
города Мурома.
Соч. А.А. Титова

ь

Ѵ.15

'ІГО'1^
€
/

IV-

'7

7/

^3

/_

03,І

/

V.
с

-I/ р/)г^Ыпі/

//Г
у-

(/і

і

ИСТОРИЧЕСКОЕ

ОБОЗРБЩЕ

і

■^^ГОРОДА

МУРОМА.

;-ъ
V
■к

Соч.

^^. ^жОГова..

I ВлаАйми{~с:і5й С^пг.стг'-.я |
отдел

л/

ХТ^АНІІНИЯ

!

І

.

:4

предлагаемаго
труда „ИсторичесМ^фома", Алексѣй Алексѣевичъ Титовъ
коренной Муромецъ, родился въ купеческой семьѣ
въ 1783 году
и, по примѣру
отца
своего,
также
Алексѣя
Алексѣевича Титова*),
велъ
лѣтописныя
записки свои; въ

авторъ

Почтенный

■I

■

Обозрѣніе

кое

города

—

л

тщательно

нихъ

заносилъ

касающіеся общественной

^

'»

Сынъ

города.

дного

дѣятельностію

—

различные

онъ

частной

и

отличался

отъ

событія и случаи,
согражданъ роболѣе обширною

жизни

отца

торгово-промышленною

и

общественною.

Въ 1812 году (тяжелую годину отечественной
войны)
А. А. избранъ
былъ городскимъ
обществомъ Ратманомъ
въ мѣстный Магистратъ
и, за трехлѣтнюю полезную службу свою, получилъ похвальный листъ, а по окончаніи вой-

ны—бронзовую

медаль.

Въ 1818 году, по
мистромъ въ тотъ-же
хвальнымъ

выбору общества, поступилъ БургоМагистратъ и также награжденъ по-

листомъ.

обязанности

принялъ

Въ 1825 году

Христо-Рождественскаго
трапезной придѣлъ во имя

росты
въ

который въ томъ
Владимірскимъ

терины,

же

епископомъ

церковнаго
Стахрама, въ немъ украсилъ
святой Великомученицы Екагоду
освященъ
27 Авг},?-ста

и

Суздальскимъ

Парфеніемъ,

Отъ владыки А. А. удостоился
получить въ благословеніе
'Святую икону Владимірскія Божіей Матери,
съ собственноручною
его
надписью:
„Попечителю и украсителю храма
Великомученицы Екатерины" и проч. Старостою пробылъ
.пятнадцать лѣтъ.
городское
общество удостоило
А. А.
Головы. Въ трехлѣтнее пребываніе
■его во главѣ
городского
самоуправленія А. А. проявлялъ
неутомимую заботливость по благоустройству и благосостоянію города и жителей его.

Въ 1830

избраніемъ

*) А.
видецъ,

о

въ

году

Градскіе

А. Титовъ

—

отецъ

интересныя записки^ какъ очеПавла I въ Муромѣ въ 1798 году.

оставилъ

пребываніи Императора

4

—

—

Въ этомъ году, по случаю появившейся холеры, открыть былъ въ Муромѣ Комитетъ,
въ
которомъ
А. А.,
въ качествѣ Члена, принималъ
живѣйшее участіе: энерги-

мѣропріятіями своими много содѣйствовалъ къ прекращенію этой губительной, заразной болѣзни въ городѣ.
За похвальные трз^ды и самоотверн^еніе А. А. Всемилостивѣйше пожалована золотая медаль съ надписью: „за усердіе"
ческими

на

Аннинской

лентѣ,

для

Мѣстный хроникеръ

ношенія

на

шеѣ.

Андреевичъ Капустинъ,
своихъ,
отмѣтилъ
нѣкоторыя

Дмитрій

повременныхъ
записяхъ
дѣянія А. А. въ такомъ видѣ;
въ

„построеѵіъ

почти

вновь,

,

„ка-

Государь Императоръ
Павелъ I и великіе князья
Александръ и, Константинъ
Павловичи соизволили переправляться
черезъ, Оку,, 19 мая
1798 года, во время ихъ шествія на Казань, и сдѣланъ. способнымъ къ плаванію. Выстроена для храненія галлерея на
каменномъ
фундаментѣ; вниз}- устроенъ былъ, колодезь и
съ правой
стороны больидая, для переходовъ на Воеводскую
(соборную) гору, лѣсница".
„Отъ богадѣльни къ собору и присутственнымъ мѢстамъ, вьшланирована плрщадь, стоившая болѣе тысячи рубелей, землею, которой засыпана глубокая яма, противъ западныхъ дверей теплаго собора,
почти вся.
(Въ 1842 году
ее заровняли
всю). Долъ этотъ, отъ сѣвера къ югу, въ это
теръ",

на

блаженной

коемъ

памяти

—

время имѣлъ
ны.

до

Говорятъ,

25 ,са>кенъ

что

онъ

длины

выкопанъ

и

отъ

5 до 7

былъ для

саж.

пруда,

ширислу-

на

чай осаднаго времени, когда была здѣсь крѣпость; но какъ
объ немъ ни въ какихъ описяхъ
не упоминается,
то скорѣе надо полагать, что земля эта выбрана на осыпь для.

крѣпости".
„Открыты и устроены;

-

составленія

отъ перевоза,
по правой
стобольшого
тракта, въ гору,
тротуаръ,
по коему,
въ1834 году, Госз^дарю Императору Николаю Павлович}?', слѣдовавшему изъ Нижняго въ Москву, }^годно было проходить
къ соборному
храму пѣшкомъ".
„Въ теченіи трехъ годовъ его должности (головы) по
наборамъ рекрутъ съ Муромскаго мѣщанства, коего было
до 2800 душъ, поступило
32 человѣка; семь изъ нихъ наняты были изъ финляндцевъ,
по существовавшедіу тогда
закощ?; для пріобрѣтенія коихъ посланы отъ Думы въ С-тъ-Пе-Тербургъ, Гласный Миронъ Андреевичъ Масленниковъ и

ронѣ

повѣренный

отъ

мѣщанъ

квитанція,

ковъ; каждая
ной Палатѣ,

стоила

серебромъ).

Нанимавшія

были

не

чалось,
изъ

Дмитрій

Федоровичъ Сосульниво Владимірской Казенрублей ассигнаціяхми (771руб. 43 к.

съ зачетомъ

2700

семейства
не получастію изъ экономіи, частію
выходяш;ими
въ купцы
семействами
таковыхъ

всѣ очередныя, съ
но была
дополняема

пожертвованной,

коихъ

охотниковъ

полной

суммы

—

5

—

мѣщанъ, какъ-то: Василія, Петра и Флора РІвановыхъ
Жадиныхъ,
Петра Иванова Гладкова-Боровкова, Михаила
Андреянова ПІелудякова и Михаила Еветигнѣева Зуева съ
•братьями. На отдачу всѣхъ рекрутъ собрано въ три года
по 5 руб. 40 коп. съ каждой мѣщанской
души
15.120 руб.
ассигнаціями (4320 руб. серебромъ)".
изъ

■

Частная жизнь А. А. сосредоточивалась
на торговопромышленномъ
производствѣ кожевеннаго завода своего,
по обработкѣ сырыхъ кожъ; за образцы ихъ, бывшіе на Вы'ставкѣ въ Москвѣ^ въ 1813 году, поЛучилъ
онъ
золотую
медаль

лентѣ,

Аннинской

на

трудолюбіе

искусство",

надписью,

съ

медалѣ „за

на

ношенія на шеѣ.
Въ 1835 году, ташке на Московской
Выставкѣ, за ко'жевенныя издѣлія свои
награжденъ золотою медалью
„за
полезное", на Владимірской лентѣ.
Алексѣй Алексѣевичъ очень интересовался отечественной исторіей, преимущественно въ связи съ древней жизнію
родного края, по этому всякій досугъ свой посвящалъ чте^
Шю книгъ и литературнымъ
занятіямъ. Изъ числа произведеній его напечатаны въ „Прибавленіяхъ къ Владимірскимъ
ГубернскимъВѣдомостямъ" за 1843 го дъ, въ №№ 13, 14, 15
и 16
„Взглядъ на городъ Мзфомъ".Въ „Памятной книжкѣ
и

для

—

—

Владимірской губерніи
Города

Мурома",

1900 г.

—

относящееся

„Статистическое
1840

къ

Обозрѣніе

году.

при посѣщеніи г. Мзфома Наслѣдникомъ
Великимъ княземъ Александромъ НиколаеА. А. Титовъ имѣлъ счастіе преподнести Его Вы-

Въ 1834 году,

Цесаревичемъ
вичемъ,
сочеству

въ рукописи
настоящее
сочиненіе свое: „ИсториОбозрѣніе города Мурома"; за это подношеніе автору, въ Декабрѣ мѣсяцѣ того ліе года, чрезъ Генералъ-Адьютанта Кавелина, объявлена А. А. благодарность
Его Высо-

ческое

чества.

Сочиненіе это, нѣсколько
авторомъ, распространено

-мимъ

Муромцами, но,
грубыхъ ошибокъ,
можности мы провѣрили
чатать

ному

ее,

съ

и

■

въ

рукописныхъ

концѣ

са-

запискахъ

солсалѣнію^ въ нихъ вкралась
пропусковъ и искаженій. По возодну изъ рукописей и^ безъ измѣнезначительными
исправленіями, въ краткихъ

между

масса

ненія слога,
лоясненіяхъ

дополненное
въ

къ

дополненіяхъ въ выноскахъ, рѣшились напедолжный памятникъ почтенному, базкорыст-

какъ

автору

гой вкладъ

тридцатыхъ
въ

древне-политической

Кромѣ

годовъ

XIX столѣтія

историческіе матеріалы

этого,

и

соціальной

много

разныхъ

по

жизни

и какъ

доро-

изученію прошлой
города Мурома.

мелкихъ,

отрывочныхъ

-свѣдѣній и замѣтокъ видѣли мы въ общихъ записяхъ А. А.,
но сообщеніе
о нихъ
откладываемъ
до другого
времени.
Объ Алексѣѣ Алексѣевичѣ можно сказать, что онъ
'слылъ

за

человѣка вполнѣ

добропорядочнаго

и

благомысля-

щаго, добросовѣстнаго и правдиваго,
зывчиваго; отъ городскихъ жителей

на

всякую

пользовался

нужду

от-

всеобщимъ,

вниманіемъ и уваженіемъ.
А. А. умеръ
въ
Муромѣ бб-ти лѣтъ, въ 1848 году^
Потомковъ послѣ себя никого не оставилъ и одна добрая
и незабвенная
память
о
немъ
жі|,ветъ
среди
признательныхъ гранеданъ.
Прилагаемый портретъ снятъ нами съ портрета Алексея Алексѣевича, исполненнаго масляною живописью неизвѣстнымъ худолдаикомъ, вѣроятно,
въ то время,
когда Тк-товъ
занималъ
должность
Муромскаго Градского Головы.

(1830

—

1833

Г.Г.).

Н.

Добрынкинъ.

Алексѣй Алексѣевичъ Титовъ,

/

йеторичеекое обозрѣніе города Мурома.
Соч. А. А. Титова.

ГЛАВА

I.

Муромъ, бывши уд'Ьльнымъ княжествомъ, нынѣ уѣздный городъ Владимірской губерніи, прекрасно расположенный по лѣвому
берегу Оки, представляетъ зрѣлище привлекательное,
особенно со стороны
сѣверной и восточной.
О построеніи Мурома, неимѣя вѣрныхъ и положительныхъ
преданій^ я дѣлаю заключеніе по лѣтописцу ГТечерскому и
Никоновской Ч лѣтописи, гдѣ видно, что одно изъ ноколѣній Славянъ Ильменскихъ Мурома 2)^ тѣснимое возрастающимъ многолюдствомъ,
недостаткомъ
удобныхъ мѣстъ къ
проживанію близь Ильменя и Волхова, отошло къ мѣстамъ
новымъ, менѣе населеннымъ, и рѣкою Волгою
достигнувъ
устья Оки, заняло лѣвый берегъ вверхъ по ея теченію.
Пришельцы сіи, нашедши здѣшнюю область страною
богатою дарами природы, гдѣ^ по выраженію лѣтописца
рѣки наполнены были всякаго рода вкусною рыбою, а лѣса
медомъ и пушными
звѣрями, недолго думали о устроеніи
себѣ пріюта и, слѣдуя примѣрамъ
соотчичей
своихъ
Славянъ, уже довольно
видѣвшихъ пользу лшлищъ постоянныхъ, построили городъ, назвавъ его именемъ всего народа
М у р о м а. И такъ построеніе М^фома неиначе должно отнести
какъ къ первымъ
временамъ
христіанства; это заключеніе
основывается
на томъ,
что народъ Мурома,
бывъ одноплеменнымъ народу
Славянъ Ильменскихъ и, безъ сомнѣнія,
имѣвъ ихъ нарѣчіе, вѣру и обычаи 4), какъ видно изъ того же Никоновскаго
лѣтописца, утратилъ все это въ послѣдствіи до такой степени, что когда, во времена Рюрріка,
отдаленные
города Россіи, приводились въ подданство его,
тогда Муромъ былъ уже городомъ довольно значительнымъ,
.

8

—

—

уліе особеннымъ
нарѣчіемъ и былъ незавидругихъ народовъ, довольствуясь
произведеніями
своей области. Сюда, еще до времени Рюрика, были привлекаемы
народы, занимавшіеся торговлею,
Болгары и Хвалиси,
обитавшіе по рѣкамъ Камѣ и Волгѣ. Побул(даемые
полезными
видами, они имѣли торговлю поОкѣ®),
приплывая калідое лѣто къ Мурому,
какъ къ мѣсту пограничному
и блил{айшему
къ странѣ
Славяно-Руссовъ. Здѣсь сбывали
произведенія юго-востока: хлѣбъ, воскъ, медъ, рыбу, икру,
шкуры звѣрей тамошнихъ,
ковры, кушаки, разныя шелковыя и бумаліныя издѣлія, дал<е л\емчугъ;
взамѣнъ получали
произведенія туземныя,. для отвоза въ мѣста свои. Юфть
красная, бывъ покупаема отъ русскихъ
заводчиковъ, передавалась ими въ мѣста Азіи: Бухарцамъ, Хивинцамъ и оби-

гдѣ говорили
отъ

симъ

—

.

Киргизъ-Кайсацкой; издѣліе это юфть и
понынѣ называютъ Б о л г а р а, по причинѣ полученія этого
продукта изъ рукъ Болгарскихъ.
Со стороны юго-запада
пріѣзл<али въ Муромъ торговые гости изъ странъ
дальнѣйшихъ: Греки, л<ители древняго города
Кафы, также купцы Кіевскіе, Смоленскіе, ЧерОрды

тателямъ

—

ниговскіе иРязанскіе (другихъ торговыхъ

краѣ

мало

здѣсь
изведенія
па5і

было,
и

видно

какъ

прямо

отъ

юго-востока

и

рей Сибирскихъ,

что

отвозили

мѣста

изъ

городовъ

въ этомъ

древней географіи);

поку-

Болгаръ и Хвалисъ помянутыя прочастію сѣвера, особенно шкуры звѣ-

рухлядью называлось,
границу; этотъ, единовременный съѣздъ въ году, людей торговыхъ въ Муромѣ, означалъ лѣтнюю
ярмарку,
существовавшую
здѣсь до самаго
раздора между Болгарами и жителями
Мурома, какъ увидимъ въ послѣдствіи.
Рюрикъ, управляя областію Мурома, далъ новые способы купцамъ
Новгородскимъ,
посредствомъ
Муромской
ярмарки, имѣть сношенія прямо съ Болгарами и Хвалисами
народомъ предпріимчивымъ и торговлею
знаменитымъ,
въ той увѣренности,
что дѣла коммерціи благодѣтельны
для
народовъ, сблил<ая межъ собою племена отдаленныя и развивая
ихъ способности
къ предпріятіямъ
общеполезнымъ.
ихъ

въ

тогда

мягкой

свои

и

—

за

—

оправданію благоразумныхъ мѣръ Рюрика,
гостей
Новгородскихъ, славныхъ торговлею того вѣка, непримѣтно
приблшкались опять къ обычаямъ отечественнымъ
Славянскимъ, приняли ихъ вѣру и
стали въ послѣдствіи говорить однимъ русскимъ нарѣчіемъ,
на каковыя религіозныя и политическія перемѣны
было потребно времени не мало. Рюрикъ, въ увѣреніе ли безуслоМуромцы,
охотно

къ

принимали

—

повиновенія ліителей, или желая поддерл^ать торговлю
окрестными и отдаленными народами, далъ Мурому
исключительное
право, подобно городамъ; Ростову, Полоцку
и Бѣлоозеру,
управляться
собственными, какъ и прелще,
внаго
ихъ

съ

.

■

старѣйшинами, между тѣмъ какъ во всѣхъ городахъ Россіи, кромѣ вышепомяыутыхъ, были отъ него поставлены нам'Ьстниками вельможи
Норманскіе, которые, по духу тогдашняго времени, нерѣдко
отлагались
отъ
власти
великокняжеской, какъ видно было это по кончинѣ Рюрика, въ
879 году. Олегъ,
попечитель
Игоря Рюриковича, долженъ
былъ снова пріобрѣтать земли ему подвластныя:
Кривичей
и Мерю,
т. е. жителей
области
Смоленской, Полоцкой и
Ростовской; онъ снова обложилъ ихъ данью. Но Муромъ,
неизвѣстно по какимъ причинамъ,
оставался
независимымъ
временъ Святослава Игоревича, который уже, по достиженіи совершеннаго возраста, опредѣлилъ въ Муромѣ своего намѣстника.

..до

ГЛАВА

П.

Не смотря на зависимость отъ правителя Норманскаго,
не терялъ
еще своего
граніданскаго
значенія; это
подтверждается
вниманіемъ Владиміра Великаго,
который,
чрезъ посланнаго военачальника своего Добрьшю,
опредѣ-

Мзфомъ

-лилъ

сей

въ

городъ

лучшаго

намѣстника

(преимущество,

Владиміромъ, можетъ быть по тому, что Русскій
богатырь Илья Муромецъ, родившись въ селѣ Карачаровѣ,
отъ Мурома въ двухъ
верстахъ '), извѣстный намъ по словеснымъ преданіямъ и нѣкоторымъ,
хотя
неофиціальнымъ,
но правдоподобнымъзапискамъ,
добровольно уѣхалъ въКіевъ,
•служить Великом}/ князю Владиміру ®), а въ 988 году, по
принятіи Владиміромъ христіанской вѣры, когда онъ рѣшился
раздѣлить землю Русскую на з^дѣлы, Муромъ далъ
.любимому сыну своеіму Глѣбу. Юный князь, подъ руковод•сдѣланное

безпрепятственно достигнувъ города,
граждане принявъ его, какъ крѣпкаго владѣтеля: отличаемаго
болѣе другихъ любовію Владиміра Великаго,
скоро обратятся къ познанію христіанской вѣры, но въ этомъ
отношеніи онъ не имѣлъ. блаженнаго удѣла своего родителя: жители
Мурома не приняли отъ Глѣба и бывшей съ
нимъ духовной
миссіи ученія христіанскаго, на нихъ не по..дѣйствовалъ даже примѣръ сосѣдей Суздальцевъ,
принявшихъ, въ 991 году, христіанскую вѣру, по убѣжденію самого Владиміра и двухъ
епископовъ,
нарочно для сего ту.да приходившихъ, неприняли потому, что народъ Муромской
области, обращавшійся болѣе другихъ въ дѣлахъ торговли
и мѣстной
промышленности, не охотно принималъ религіозныя внущенія, опасаясь
допустить безъ особаго
испытанія
вѣру, съ отечественными ихъ преданіями не согласную.
Князь, съ прискорбіемъ видѣвъ равнодушіе жителей къ при:нятію христіанской вѣры, не хотѣлъ даже И проживать сре.ди своихъ
подданныхъ
въ центрѣ
города,
но, устроивъ
ствомъ

..думалъ,

попечителя

что

10
на

краю

писано

(

—

дворъ и укрѣпивъ
житіи, проживалъ въ

его

въ

стѣною^ какъ^
вѣроятно, со всѣми
сынъ государя
христі-

твердою

его

немъ,

придворными и дз^ховенствомъ, какъ
анскаго, цѣлые два года.
По кончинѣ Великаго Владиміра въ 1015 году, Муромскій князь коварно вызванный двоюроднымъ
братом ъ своимъ Святополкомъ'^подъ
нредлогомъ, что Владиміръ,
находясь въ болѣзви, хочетъ вид'Ьть любимаго сына, близь Смоленска былъ убитъ посланными отъ Святополка злодѣями *).
Святое тѣло его, брошенное въ лѣсу, чрезъ долгое время
найдено невредимымъ и послѣ положено въ Вышегородѣ,
въ тамошней
церкви.
Оставшійся дворецъ, гдѣ послѣ кончины Глѣба, вѣроятно,
проживали
одни
слуги и духовенство,
уже не могъ
болѣе быть дворомъ княжескимъ, но по находившейся христіанской придворной церкви, обращенъ въ монастырь Спасопреображенскій,
о
которомъ
почтенный
исторіографъ
нашъ (Карамзннъ)
неоднократно упоминаетъ.
Еще до прибытія князя Константина, какъ увидимъ
ниже, злобный Святополкъ не удержался на престолѣ великокняжескомъ.
Ярославъ, столь славный учрежденіями полезныхъ дѣлъ въ Государствѣ, по общему желанію другихъбратьевъ его, получилъ Кіевское княженіе, распоряжаясь и
областію Мзфома. Княженіе сего государя
для Мурома достопамятно

тѣмъ,

здѣсь,

что

по

повелѣнію,

его

лишенъ.

Константинъ, сынъ Добрыни, посадникъ Новгородскій. Ярославъ Владиміровичъ, при кончинѣ своей
въ 1054 году,
предоставилъ Муромъ съ Рязанью во владѣніе князьямъ Черниговскимъ, подъ управленіемъ коихъ Мубылъ

жизни

ромъ

не

но

не

въ

можетъ

только

не

могъ

былъ
быть потому,
силахъ

имѣли правителей

не

возстановить

удержать
что

и

своего

князья, проживая

благонамѣренныхъ
ГЛАВА

благоденствія,.

бывшей здѣсь ярмарки,,
или

въ

Черниговѣ,.

безпечныхъ.

III.

Болгары, какъ смѣлые обладатели восточной торговли,,
лелѣемые, можно сказать, счастливыми и всегда удачными
предпріятіями, пользовавшіеся исключительно правами въ
торговлѣ по Окѣ, со временъ Владиміра Великаго
немогли
забыть какихъ то торговыхъ оскорбленій со стороны
гражданъ; въ 1088 году, подстрекаемые духомъ мщенія, они.
снабдили

суда

свои

людьми

и

снарядами,

войсками

и,

какъ.

*) Убитъ по приказанію Горясѣра,
военачальника
злодѣевъ, по-Святополкомъ,
поваромъ князя Глѣба, именемъ Торчинъ,.
на устьѣ
р. Смядыни, впадающей въ рѣку Днѣпръ;
5 Сентября 1015 г„Княжеская мѣстность и храмъ князей" 1894 г. Соч. С. П. Писарева.
—

досланныхъ

—

11

—

торговые, прибывши въ
ложеніи не оборонительномъ,
гости

щество

жителей

Олега,
Рязани,

никъ
въ

и

товары

князя

хотя

и

—

Муромъ,. находившійся
взяли
его,
разграбивъ

купцовъ

въ по-

имуиногороднихъ. Намѣстбывшій. на этотъ разъ

Черниговскаго,
на Болгаръ

ходилъ

внослѣдствіи,

дабы

возвратить товары и имущество: но походъ сей не могъ ни
удовлетворить вполнѣ л<ителей
Мурома, ни возстановить
прежнихъ
торговыхъ сношеній. Къ этому обстоятельствз^
присоединилось бѣдственное междоусобіе. Юный Изяславъ,
сынъ Владимира
Мономаха, правитель города Курска, въ противность
общаго
постановленія^ занявъ Муромъ, взялъ въ
плѣнъ
Олегова намѣстника, въ 1095 году. Олегъ,
оскорбленный столь непріятною вѣстію, спѣшилъ освободить Муромъ. Изяславъ,
какъ видно,
не полагавшійся на новопокоренныхъ имъ гражданъ и воиновъ, избѣгающихъ вѣроломства, призвалъ къ себѣ войско изъ Суздаля, Ростова, Бѣлоозера и готовился
отражать
непріятеля. Олегъ, сожалѣя,
чтобы во время приступа не нанести вреда мирнымъ жителямъ, отправилъ къ РІзяславу посла: „иди княжить въ свою
Ростовскую область", велѣлъ сказать ему Олегу: „отецъ

твой, Мономахъ, отнялъ у
Муромѣ, наслѣдственномъ
ня

хлѣба?

Я

не

хочу

меня
моемъ

войны

Черниговъ,
достояніи,

и желаю

неужели
вы

лишите

примириться

съ

и

въ
ме-

Вла-

диміромъ" *). Но получилъ отъ Изяслава гордый отказъ.
Олегъ, съ малочисленною дружиною, набранною имъ въ Рязани,
}гповая на правое дѣло и храбрость
народа, смѣло
обнажилъ мечъ. Юный Изяславъ налъ въ сраженіи, убитый
подъ стѣнами Мурома
и войско
его разсѣялось.
Побѣдитель, взошедъ въ городъ, гдѣ была супруга Олегова, тѣло убитаго
князя велѣлъ тотчасъ похоронить въ монастырѣ
св. Спаса;
послѣ того взялъ Суздаль,
Ростовъ, и слѣдуя
тогдашнему жестокому обкчаю, плѣнилъ множество
обезоруженныхъ
гражданъ.
Мстиславъ
Владиміровичъ,
князь
Новгородскій, крестникъ Олеговъ, свѣдавъ о несчастной
судьбѣ Изяслава, съ братнею заботливостію, испросилъ тѣло
его
и
перевезъ
изъ
М^фома въ Новгородъ, похоронивъ
въ Софійской
соборной церкви, і-іеликодушный Мстиславъ,
говоритъ Карамзинъ въ своей исторіи, любя справедливость,
не винилъ
Олега въ завоеваніи Мурома, но требовалъ, чтобы
онъ вышелъ
изъ Ростова
и Суздаля;
не упрекалъ
его даже
и въ смерти Изяслава.
„Ты, говорилъ онъ ему чрезъ пословъ, убилъ брата
моего '2), но въ ратяхъ
гибнутъ цари и
герои. Будь доволенъ своимъ
наслѣдственнымъ
городомъ;
въ такомъ
случаѣ умолЕо отца примириться съ тобою".
Олегъ, не слушая предложеній, думалъ скоро взять самый
Новгородъ; но побѣждаемый войсками Мстислава, любимаго'
*) Стр. 76, Ист. Гос.

Рос.

т.

2,

изд.

1892

г.

Карамзинъ.

—

народомъ,
жегъ

удержать

могъ

не

послѣдній,

этотъ

12

—

Ростова,

ни

оставивъ

въ

немъ

Суздаля;

ни

только

вы-

одинъ

мо-

церквами, и засѣлъ въ Муромѣ. Добродушный
Мстиславъ, уважая крестнаго отца, снова нредложилъ ему
миръ, желая только,
чтобы онъ возвратилъ
плѣнныхъ, и
въ тоже время
убѣдительно просилъ родителя своего забыть вражду О легову. Мономахъ, для достиженія мира, от-

настырь

съ

правилъ
отрядомъ

въ

рѣчивое

письмо,

.

Олегъ

С^^здаль

союзныхъ

притворно

что

побѣдйтель

его

скомъ.

новый

Олегъ

сидѣлъ

его

думалъ,

что

уже

на

красно-

миру

къ

обмануть

воиновъ
за

принесли

гонцы

стоитъ

коннымъ

съ

Олегу

чтобы Только

полководцами

съ

великодушный,

союзникъ

нападеніемъ,

внезапнымъ

миръ,

къ

Мстиславъ, разпустивъ

безъ опасенія

ламъ,

написавъ

убѣнсдалъ

которомъ

заключилъ

и, когда

племянника

какъ

въ

Вячеслава'

сына

меньшаго

Половцевъ,

по

се-

обѣдомъ,
ему вѣсть,

Клязьмѣ

вой-

съ

Мстиславъ, будучи изумленъ
уйдетъ изъ Суздаля, но онъ

его
въ

сутки, собравъ
дру;кину,
приготовился къ битвѣ за
городскимъ
валомъ
въ 1097 г.
Олегъ четыре дня стоялъ
неподвижно, и ужаснулся, когда увидѣлъ знамя Владимірово
въ рукахъ
вождя
Половецкаго и скоро обратился въ бѣгство, поручивъ меньшому своему брату, Ярославу, Муромъ,
а самъ удалился
въ Рязань. Мстиславъ,
ум-ѣренный въ счастіи, не хотѣлъ владѣть ни тѣмъ, ни другимъ городомъ,
освободивъ единственно Ростовскихъ и Суздальскихъ плѣнодни

никовъ,

заключенныхъ

въ

Муромѣ

Подобныя

мелсдоусо-

гражданъ отъ ихъ торговыхъ занятій, склоняли къупадку торговлю и городскую
промышленность. Олегъ,
опечаленный неудачными походами, терзаемы'й, можетъ быть,
совѣстью, скитался въ отчаяніи, не имѣя нигдѣ постояннаго
прибѣжища; племянникъ, тронутый его положеніе.мъ, велѣлъ
ему сказать, чтобы онъ былъ покоенъ. „Святополкъ и Владиміръ не лишатъ тебя земли русской", говорилъ сей чувствительный
юноша:
„я буду
вѣрнымъ твоимъ ходатаемъ;

бія,

отвлекая

останься

и

властвуй

въ

своемъ

Княженіи,

только

смйрися".

Мстиславъ сдержалъ слово; вышелъ изъ Муромской
сти, возвратился въ Новгородъ и примирилъ
Олега
ликимъ Княземъ и своимъ отцомъ *).
ГЛАВА

обласъ

ве-

IV.

По возстановленіи, такимъ образомъ, мира на общемъ
совѣтѣ князей, бывшелмъ въ Любечѣ 1100 году, утвердили
Муромъ за тремя братьями Олегомъ, Давидомъ и Ярославомъ Святославич аміі, которые вмѣстѣ владѣли Черниговомъ
и Рязанью; клялись
соблюдать дружб}^, утвержденную кре*) Карамзинъ.

Т.

2, стр.

79,

изд.

1892

Г.

'•

—

—

До ослѣпленія

цѣлованіемъ.

стнымъ

13

.

въ

Кіевѣ

несчастнаго

Ростиславича, извѣщенные объ этомъ злодѣйствѣ, сдѣланномъ по назчценію Давида Игоревича,, князя Владиміро-Волынскаго, вмѣстѣ съ Мономахомъ
и другими,
князя

Василька

было

согласились

наказать

изверга,

сего

посрамившаго

зе-

Русскую, НО Кіевскій митрополитъ и вдова супруга
Всеволодова, исходатайствовали ему прощеніе, первый произнесенною убѣдительною рѣчью, а послѣдняя своими слезами. Ярославъ
Святославичъ, меньшій изъ братьевъ, находясь
болѣе въ Муромѣ, 1104 году
имѣлъ неудачный
походъ
въ области
Мордовскія. Этотъ народъ, обитавшій въ нынѣшнихъ: Нин^егородской, Симбирской и частію Тамбовской
губерніяхъ, привычный къ скорой ходьбѣ на лыжахъ въ зимлю

—

время по снѣгамъ глубокимъ,
одержалъ побѣду надъ
войсками Ярослава.
Въ 1108 году
Олегъ и Мономахъ женили сыновей своихъ
на дочеряхъ Ханскихъ. Скоро затѣмъ,
именно
въ 1115 году,
последовало перенесете св. мощерс
Бориса иГлѣба изъ ветхой церкви въ новый храмъ, соорумнее

иждивеніемъ Олега, Давида и Ярослава Святославладѣвшихъ Муромомъ.
Они, живя съ Владиміромъ Мономахомъ миролюбно, вмѣстѣ торжествовали
перенесете св. мощей. Это обстоятельство, не столь относящееся къ исторіи города
Мурома по мѣсту событія, помѣщается здѣсь только по тому увал<енію, что св. Г.лѣбъ,
убитый братомъ своимъ, Святополкомъ, былъ владѣтелемъ
города Мурома и нельзя
оставить
безъ вниманія и того
случая, что между
князьями, собравшимися
для торжества
духовнаго въ Вышгородѣ
произошелъ споръ: Олегъ владѣтель того города, который былъ удѣломъ св. Глѣба, желалъ, чтобы мощи были поставлены въ боковой каморѣ, Мо-

женный

вичей, вообще

номахъ

и

другіе

князья

церкви; митрополитъ

совѣтомъ,
ихъ

на

жребій

чтобы
св.

и

настаивали
епископы

сдѣлали

князья

Лхертвенникѣ

вынулся

согласно

съ

этотъ

жеребья,

два

общей,

по

раку

поставить

прекратили

сдѣланной

среди
споръ

положили

молитвѣ;

Олега, какъ говоруководимый религіею
хлѣбосольствомъ, далъ

желаніемъ

ритъ Кіевскій лѣтописецъ.
Олегъ,
и
духомъ
времени,
отличавшимся
роскошный пиръ князьямъ, три дня угощалъ бѣдныхъ и
странниковъ, во множествѣ
собиравшихся для торжества
изъ дальнихъ
странъ Россіи (какъ сказано въ исторіи государства Россійскаго
Олегъ, названный лѣтопйсцами
Гордымъ, скончался въ 1115 году и тѣло его положено въ
Черниговѣ у гроба отца. Частыя войны и утрата внѣшней

городской торговли
Караызииъ.
*■*)

съ

Болгарами,

Т. 2, стр. 91, изд.

Въ 15 верст,

отъ

Т. 2 -я, стр. Ѳ8.

г.

лишили

1892

г.

Шева.

Карамзинъ,

изд.

1892.

Муромъ прежней

—

его
что

значительности;
онъ уже имѣлъ

14

—

слѣдующаго обстоятельства видно^
равновѣсіе съ другими городами Рос-

изъ

сіи, особенно съ Черниговомъ. 1127 года,
Всеволодъ, не имѣвшій тѣхъ добродѣтелей,
шали

дядю

послѣдніе
своего

Олега
который укра-

сынъ

—

родителя,
выгналъ
зъ Чернигова
который было переѣхалъ туда изъ
послѣ смерти брата своего Олега; умер-

дни

его

.

Ярослава,

Мурома княжить
бояръ, хотѣвшихъ
Ярослава, и не устыдился

поддержать
права своего князя
призывать Половцевъ на разграбленіе отечества; союзники думали
было наказать дерзновеннаго, и Ярославъ, бывши опять въ Муромѣ, нарочно пріѣхалъ
въ
Шевъ, чтобы личнымъ объясненіемъ возбудить
справедливз'ю защиту союзныхъ
князей. Мстиславъ, сынъ
Мономаховъ, руководимый правилами чести, бояре, не ослѣпляясь
дарами Всеволода,
были на сторопѣ Ярослава; но
Григорій, игуменъ Андреевской обители, любимецъ покойнаго Мономаха,
говорилъ,
что миролюбіе
есть
должность
христіанина; убѣжденньш ими великій князь примирился
съ Всеволодомъ
и бѣдный
Ярославъ, правнукъ Великаго
Владиміра, съ горестью возвратился въ Муромъ, гдѣ скончался чрезъ
два года,
въ 11'29 г.*),
оставивъ
область
эту
и Рязанскую въ наслѣдіе сьшовьямъ
своимъ.
Тѣло его, по
словамъ
лѣтописца і®), погребено въ созданной имъ церкви
Христовой
Юрій Ярославичъ, пользовавшійся расположеніемъ сосѣда
князя Владимірскаго
Андрея Георгіевича,
въ 1І55 году**)
перенесшаго великокняжескій престолъ изъ
Кіева на Клязьму, хотя не участвовалъ
лично
въ дѣлахъ
военныхъ, по молодости лѣтъ, но охотно посылалъ друншну свою съ войсками Андрея "), на общихъ непріятелей.
Болгары, болѣе другихъ нападавшіе на области Муромскія,
были предметомъ ихъ частыхъ походовъ. Князья сіи, бывъ
снова
оскорблены ими, въ 1164 году, ополчась противъ
болгаръ, разбили войско ихъ, взяли знамена и прогнали
ихъ
князя. Возвратясь съ конницею
на мѣсто
битвы, гдѣ
все ополченіе стояло
вокругъ
образа Богоматери
пали
на колѣни
и со
слезами
благодарили Бога '®); союзники
въ это время завладели
на Камѣ славнымъ
городомъ Бряхимовымъ и нѣсколько
другихъ обратили въ пепелъ; въ память столь важной побѣды установленъ. праздникъ
1 Августа, и донынѣ торжествуемый
нашею
церковью. Вскорѣ
послѣ этой
побѣды, дружина
Муромская, предводимая
Андреемъ, участвовала въ походѣ на Шевъ, союзники, по
трехдневной оборонѣ, взяли приступомъ городъ; при этомъ,
къ стыду своему,
забыли, что онъ русскій; три дня грабили
твилъ

—

*) Иловайскій „Ист.
Карамзинъ. Т. 2, стр. 112.
Карамзинъ. „Ист.

Рязанскаго
Рос.

Гос."

княжества",
Т. 2,

примѣч.

изд.

333.

1884 г.,
изд.

стр. 221892

г.

—

15

—

2°). Въ 1170 году, "^)
,исполняя можетъ быть
■обязанности союзника, который между владѣтелями не рѣдко утверждались
крестнымъ
цѣлованіемъ, присоединился
снова къ войскамъ
Андрея, ополчившагося на Новгородъ:
но это ополченіе было для нихъ несчастно:
въ 27 день Но-

жителей,
Юрій Ярославичъ,

.домы,

ября

они

къ

выдавали

ныхъ

князь

нобѣждены

презрѣнія

изъ

церкви

на

и

монастыри

Муромскій

были

лсестоко.

нобѣжденнымъ,
выкунъ

за

Новгородцы,

десять

бы
плѣн-

какъ

человѣкъ

одну гривну.

Муромцы, предводиЮріемъ и сыномъ Андрея князя Вла.димірскаго, Мстиславомъ, соединясь на устьѣ Оки
двинулись на Болгаръ; но къ берегамъ
Камы ихъ пришло не
много:
воины, не привыкшіе къ военной
дисциплинѣ, не
охотно шли въ походь толико
трудный, по причинѣ малоВъ

слѣдующее

княземъ

мые

лѣто,

1 171 года

своимъ

—

жителей; но малочисленность войска русскаго
помѣшалавоеводѣ Андрееву— Борису Жидиславичу, одер-

населенности
не

стремительнымъ натискомъ, поразивъ Болгаръ,
городъ и шесть деревень;
присовѣтовалъ
князьямъ идти обратно
въ мѣста
свои.
Болгары не долго
были въ этомъ смятеніи: собрали войско и въ числѣ 6000 человѣкъ преслѣдовали союзниковъ, стѣсняя ихъ повсюду и
едва не догнали
ихъ
близь границы,
верстахъ въ 20 отъ

побѣду:

жать
онъ

взялъ

ихъ

Оки. Вскорѣ, по возвращеніи изъ похода, князь Муромскій снова присоединился къ дружинѣ Владимірской,
предводимой княземъ Георгіемъ
Новгородскимъ^ сыномъ
Андрея, вооруживпіагося на владѣтеля Шевскаго Рюрика,
но измѣна одного
изъ союзниковъ, Ярослава
князя Луцкаго,
передавшагося Кіевлянамъ, склонила побѣду въ пользу Кіевлянъ. Юрій Ярославичъ,
князь Мзфомскій,
покорствуя политической силѣ Андрея Боголюбскаго,
всемѣрно старался
удержать располон(еніе этого умнаго князя; но неизвѣстно
почему подвергся
онъ невыгодаом^''
мнѣнію сосѣдей, какъ
это видно по отзыву, сдѣланному
по кончинѣ Андрея.
Жители окрестныхъ
городовъ: С^^здаля, Ростова и Переславля
съѣхались (1174 г.) въ городъ Владиміръ на Вѣче, по примѣру Новгородцевъ, Кіевлянъ и др. Россійскихъ знаменитыхъ гражданъ, которые, по словамъ
лѣтописцевъ, говоритъ
Карамзинъ 22)^ обыкли въ собраніяхъ народныхъ рѣшать
дѣла Государственныя и давать. законы жителямъ городовъ
уѣздныхъ. „Всѣмъ извѣстно, какимъ образомъ мы лишились
князя" 23), говорили
бояре на Вѣчѣ, „онъ неоставилъ сына,
кромѣ княжившаго въ Новгородѣ; а братья Андреевы въ
южной Россіи; кого же изберемъ
въ Государи;
кто заш,ититъ насъ отъ сосѣдственныхъ
князей: Рязанскаго и Муромустья

—

*) Карамзииъ. Т. 3, стр. 1, изд. 1892 г.
**) Карамзинъ. Т. 3, стр. 11, изд. 1892

г.

16

—

скаго? да не будемъ. жертвою
Эти выраженія означаютъ, что
бывъ

въ

хорошихъ

съ

связяхъ

—

хитрости и злобы"
Рязанскіе и Муромскіе,.

ихъ

князья

Андреемъ,

даже

въ

его

рас-

положеніи, какъ видно было прежде, не хотѣли участвовать
на вѣчѣ,
доказывая
тѣмъ, что они повиновались Андрею
только по уваженію его личныхъ
достоинствъ;
сверхъ того
гнушались, можетъ быть, пост^шками убійцъ Кучковичей и
другихъ: „не хотѣли съ нимивстрѣчаться въ кругу общемъ'Ч—

Муромскій, скончался 19 Января
въМуромѣ, въ „созданной имъСыновья Юрія: Владиміръ и Давидъ,
оставшись
владѣтелями Мурома, также покорствовали князьямъ Владимірскимъ, какъ младшіе, соблюдая чрезъ
то споЮрій Ярославичъ,

князь

года; тѣло его
церкви Христовой"
1174

положено

койствіе народа и общіе выгоды
купно съ войсками Владимірскими,

1181

въ

году,

они,
близь

сово-

Переславля-Залѣскаго, гдѣ удобность позиціи, укрѣпленной самою природою,
способствовала
союзникамъ
къ одержанію
побѣды надъ княземъ Черниговскимъ.
Въ 1183 лѣто полки
Владиміра Муромскаго съ дружиною Всеволода, князя Владимірскаго, были въ походѣ на Болгаръ Камскихъ; походъ
ихъ ознаменовался успѣхами; союзники были довольны
тѣмъ,
что могли
остановить враждебные
набѣги народа восточнаго.
находились

Военныя дѣла героевъ всегда обязывали ихъ союзомъ дружбы. Владиміръ и Давидъ,
живя
миролюбиво со Всеволодомъ

Георгіевичемъ,

славившимся

умомъ

и

великодушіемъ,

неоднократно
ѣзжали къ нему во Владиміръ, не только
для совѣтовъ о дѣлахъ управленія
народомъ, но для собесѣдованія дружескаго въ кругу семейномъ, охотно' разделяли время
на пирахъ
свадебныхъ и другихъ того времени
обрядахъ, какъ то: перваго постриганія волосъ у дѣтей ихъ,
и

сажанія

на

коня

они

дѣтьми

гостили

тамъ

княгинями^

Лѣса,
было

это

можно

княжество,

и

первыми

сказать,

при
время

по

дворѣ

цѣлой

недѣлѣ

боярами.

Народъ области Муромской, въто
еще не озаренъ былъ
свѣтбмъ Евангельскаго ученія, но по находившимся
церкви
и монастырю,
безъ сомнѣнія,
христіанство имъ было известно. Князья ихъ,
будучи сами христіанами и управляя
народомъ съ должнымъ
по.пновластіемъ, оставались довольны ихъ поведеніемъ,
а потому,
можетъ
быть, не хотѣли дѣлать
насилія вЪ дѣлахъ вѣры и совѣсти. Торговля, какою
славился
Муромъ, ^оке находилась въ томъ цвѣтущемъ состояніи, въ какомъ была во времена св. Владиміра, при сношеніяхъ съ Болгарами, Хвалисами и другими народами. Раздоръ и частыя нападенія непріятелей, для отраженія коихъ
князья
должны
были
ополчать
градхданъ,
по тогдашнему
обыкновенію, сокращали ихъ торговыя занятія,, ограничивавшіяся уже одною областію.
съ

вѣковѣчные,

занимавшее

собою

коими

наполнено

мѣста нынѣшнихъ.

,

17

—

—

уѣздовъ: Горбатовскаго 2'), Ардатовскаго 2®), Меоденковскаго, Судогодскаго, Вязниковскаго
по рѣку Клязьму и Горо—

были предметомъ

ховецкаго,

ихъ

Жители

промышленности.

собирали баршевый 2®) дикихъ пчельниковъ медъ, воскъ,
ловили
звѣрей разными способами, шкуры коихъ, особенно
лисицъ, куницъ, выдръ^ хорей, горностаевъ, зайцевъ, составляли
богатыя и среднія одежды, шапки горлатныя для князей и бояръ
первѣйшихъ. Рыбная ловля по рѣкамъ: Окѣ,
Тешѣ и рѣчкамъ
Ушнѣ, Илемнѣ, Велетьмѣ, Унжѣ и по
озерамъ
доставляла
полезныя
занятія прибрежнымъ
жителямъ, также какъ и судоходный промыселъ.
Муромъ не долго находился и въ этомъ, посредственномъ противъ
прежняго состояніи; вскорѣ онъ истребленъ
—

—

былъ

столько

не

военными

Народъ

дѣйствіями

—

юго-восточный,

огнемъ

мечемъ,

и

Россію
привлекалъ
за собою
и
орудіе
небеснаго;
таковой бичъ рода человѣческаго (язва) надолго оставлялъ
слѣды своей жестокости: цѣлыя селенія исчезали, города и
дороги заростали кустарникомъ, ка!(ъ говорилъ
одинъ пзъ
лѣтоііисцевъ. Не имѣя предохранительныхъ
мѣръ и должныхъ пособій, жители
находили
единственное средство
бѣжать; такъ поступили Муромцы: тѣ изъ кихъ, которыхъ не
посѣкъ мечъ и коихъ не постигла
болѣзнь^ удалились на
новое мѣсто,
лежащее внизъ, по теченію Оки, въ 8 верстаx^,
отъ города,
по дорогѣ къ селу Чаадаеву,
и основали
жилища свои,
бывъ привлечены
тѣми же выгодами рѣки
и
столько
же прекраснымъ
мѣстоположеніемъ
лѣваго ея берега, потому что теченіе Оки безъ сомнѣнія находилось
тогда подъ самымъ этимъ
городкомъ и донынѣ такъ называемымъ. Сколько же времени
на этомъ
мѣстѣ жили Муромцы, переходя временно изъ стараго города,
нигдѣ изъ
лѣтописей не видно.
Лишенные
современныхъ
историческихъ преданій, мы не находимъ
хронологическихъ свІ5Д 'Ьніи,
даже и о владѣтеляхъ
Мурома; по рукописному житію св.
сколько

язвою.

войною,

приходя
гнѣва

на

—

^

видно, что онъ ирибылъ въ Муромъ въ начастолѣтія, гдѣ сказано; „по убіеніи Бориса и Глѣба
(случившагося въ началѣ XI вѣка) прошло двѣсти лѣтъ"; въ
прологѣ же, подъ числомъ 21 Мая. показано, что онъ пришелъ въ 1192 году,
хотя
г. Пахорскій
въ исторіи своей и

Константина

лѣ XIII

написалъ,
въ

Константинъ

что

1098 году;

но

соображая

Мзфомское
свѣдѣнія, полагать

принялъ
эти

княженіе
должно,

житій св. Константина есть вѣрное
для
насъ
преданіе, на которомъ мы и основываемъ наше
дальнѣйшее
изложеніе о времени княженія Константина.
Послѣ
кончины
Владиміра Георгіевича,
иослѣдовавшей
1203 года ■''), и послѣ княженія брата его Давида, безъ укачто

рукописная

книга

Иловайскій.

„Ист.

о

Ряз.

ішялѵ.,

изд.

1884

г.,

стр.

,оО.

Вдади.Мі(,г

С; : 5 р

и и

ОТ/; С/і,

ластная
і

вка

Х'^'А '■ ІГ г'.ИЯ

—

занія

на

годъ,

Давидъ

вооружился

предлогомъ похода

подъ

—

1207 году

въ

Владимірскимъ,

княземъ

18

на

Кіевъ;

ио

Всеволодомъ

со

на

берегахъ

Всеволодъ

—

Оки,
по

ка-

Рязанскіе мыслятъ на него
худо, рѣшился наказать ихъ; не предвидя своего бѣдствія,,
князья собрались въ ставкѣ у Всеволода, чтобы повеселиться за княжескимъ столомъ его; Всеволодъ, обнявъ несчастныхъ, удалился; тогда Бояринъ его и Давидъ Муромскій,.
двое изъ князей
Рязанскихъ (видно не участвовавшихъ во
владѣніи, а именовавшихся подручными) , стали уличать мнимыхъ преступниковъ. Тщетно
клялись
они
именемъ Бога_
то

кимъ

въ

доносамъ,

своей

что

Всеволодъ,

невинности,

Новгородскаго,

князья

велѣлъ

по

отвести ихъ

пѣпями:
Въ 1220 году дѣти князей

во

словамъ

лѣтописца.

Владиміръ,

окован-

ныхъ

Муромскихъ Давидам Юрія,,

войсками князей Владимірскаго и Суздальскаго, также
участвовали въ походѣ на Болгаръ, о которомъ лѣтописецъ
говоритъ, союзнрши приблизились къ городу Ошелу, подсѣкли тынъ топорами и зажгли оплоты, зрѣлиш,е была
ужасное: цѣлыя улицы пылали; огонь, раздираемый бурею,,
лился
быстрою рѣкою; гдѣ одержали важную побѣду
Они же были и во время славной Липецкой битвы на берегахъ рѣки Кзы, близь города Юрьева; судя по времени, которое относится къ княженію св. Константина, надобно думать, что похбды на Болгаръ и Юрьевъ были или прежде
этого
времени, или Давидъ и Юрій дѣйствительно жили
въ Муромѣ при Константинѣ
въ качествѣ князей отъ него
зависимыхъ, по тогдашнем}^ названію подручныхъ, подобно
князьямъ Рязанскимъ, выше сего упоминаемымъ.
съ

—

ГЛАВА

Константинъ Святославичъ, живя при родителѣ своемъ.
зналъ конечно,
что предки его,
господствуя въ

Кіевѣ;
Муромѣ,

въ

V.

успѣли обратить жителей къ познанію хривѣры; со многимъ моленіемъ, какъ сказано върукописномъ житіи, выпросилъ онъ у родителя своего въ удѣлъгородъ М^фомъ; желая подрал^ать Великом}^ Владиміру въ.
дѣлѣ просзѣщенія, собралъ въ Кіевѣ войско; взялъ съ собою епископа и весь причтъ церковный, бояръ и часть нане

стіанской

рода, ему принадлежавшаго, съ женами, дѣтьми и отправился къ ІМурому, вмѣстѣ съ супрзтою своею Ириною,
сыновьями— Михаиломъ и Ѳеодоромъ,
полагая, что жители не
заставятъ его брать городъ
силою военною,
потому что
князья и намѣстники спокойно владѣли
имъ до этого времени

лись

Муромцы не
въ городѣ ®'')

оправдали надеждъ Константина, затвории Д5'мали
защищаться.
Константинъ, не-

желая

проливать напрасно крови, отправилъ

къ

нимъ сына

Михаила, съ увѣдомленіемъ о принятіи ими христіанской в'Ьры, какъ единственной цѣли его гірибытія; жители
Мурома, ослѣпленные фанатизмомъ древняго язычества, коварно пригласивъ къ себѣ Михаила, какъ посланника безоружнаго, убили его съ жестокостію и выбросили за городскую стѣну
Пораженный столь непріятнымъ происшествіемъ князь, съ горестію родителя, взялъ тѣло любимаго
сына и готовился на прист^-пъ. Жители, какъ преступники
малодушные, смятенные, можетъ быть, голосомъ совѣсти,
не могли дать отпора и, безъ всякаго
сраженія, побѣн{али
въ городъ. Высланные депутаты Мурома испросили прощеніе, согласившись быть подданными Константина, съ тѣмъ
однакоже, чтобы князь не нудилъ ихъ ко принятію христіанской вѣры. Константинъ, уповая, что живя съ побѣжденными ВТ:
одномъ городѣ,
скорѣе можетъ достигнуть
цѣли и убѣдить /Кителей къ принятію христіанства и, на
условіяхъ ему предложенныхъ, вступилъ въ Муромъ, присвоего

—

полную власть надъ всею областію.
Онъ построилъ
себя дворецъ въ старомъ вышнемъ городѣ, укрѣпилъ

нявъ

для

и осыпалъ
землянымъ
валомъ
(остатки котеперь еще видны подъ стѣной Троицкаго монастыря). Вскорѣ построилъ деревянн5?ю церковь, во имя Благовѣщенія Божіей Матири близь дому своего и внизу похоронилъ святое тѣло Михаила; вторую церковь соорудилъ
въ честь св. мучениковъ Бориса и Глѣба
устроилъ дамы, какъ для епископа, такъ и для прочихъ, прибывшихъ
съ нимъ изъ Кіева. Константинъ, убѣждая жителей, то строгостію, то ласкою, раздавая нѣкоторымъ села (вотчины),
другимтз подарки,
невдругъ нріобрѣлъ ихъ довѣріе въ дѣлахъ религіи. Граждане хотя и видѣли красу обрядовъ богослуженія христіанскаго, со стороны внѣшней; хотя нѣкоторые тайно и убѣждались въ истинѣ Евангельскаго ученія,
тѣмъ болѣе, что и дотолѣ церковь христіанская здѣсь на-

его

тьшомъ

-тораго

,

и

—

3'), но какъ привыкшій быть въ темной атмосферѣ страшится вступить въ стихію свѣта, дабы не потерять
зрѣнія, такъ казалось и Муромцамъ, что ученіе о христіанствѣ поколеблетъ ихъ семеііное спокойствіе. Они, или больходилась

шая

часть

изъ

нихъ, подстрекаемые духомъ

злобы,

до

того

обнарз^'жшга своелюбіе, что собравшись къ двору княжескому, съ оружіемъ въ рукахъ, не устыдились требовать князя^
чтобы онъ по силѣ договора, или прекратилъ ученіе христіанское, или выѣхалъ изъ города; другіе въ ярости своей
замышляли
даже убить добродѣтельнаго князя;
но Богъ
хранитъ своихъ праведниковъ; Константинъ, ^ твердомъ
упованіи на промыслъ, взялъ св. икону Богоматери, привезенн}'ю имъ изъ Кіева, вышелъ одинъ къ собравшемуся
.народу. Родное чз^ство русскаго— благоговѣйно

чтить своихъ

—

20

—

владѣтелей уступило минутному забвенію долга мирныхъ
жителей, они, какъ бы пораженные взорами праведнаго князя, видѣвъ притомъ въ рукахъ его св. икону, по словамъ
писателя, сіяющем паче солнца, пали на землю, со слезами
раскаявались въ своемъ поступкѣ и всѣ единогласно изъявили желаніе принять христіанскую вѣру.
—

—

Обрадованный
бояръ и

князь, извѣстивъ

о

семъ

епископа, ду-

ближнихъ, супругу и сына Ѳеодора, отправился съ ними въ церковь Благовѣщенія и торжественно возблагодарилъ Бога.
Въ день, назначенный для
ховенство,

своихъ

—

крещенія,

граждане

шли

охотно

съ

семействами своими

и

крестились отъ епископа и священниковъ по обрядамъ того
времени, въ рѣкѣ Окѣ, особо мужескій полъ отъ женскаго.
Во время столь радостнаго, свяіценнаго для города Мурома
событія внезапно грянулъ громъ и собрались облака и
дождь оросилъ новоосвященныхъ на мѣстѣ ихъ креш:енія.
Новые христіане, въ бѣломъ одѣяніи, приготовленномъ на
счетъ князя,
шли за епископомъ со свѣчами
въ рукахъ
въ церковь Благовѣпденія,
гдѣ, во время литургіи, всѣ пріобщились святыхъ таинъ. Константинъ, сказано въ житіи
рукописномъ, видя вѣру людей своихъ, яко вси единодушно
приступиша во истину въ Троицѣ славимому Богу, въ восторгѣ сердца своего произнесъ къ народу назидательную
рѣчь: „вы есте языкъ святъ, очищенъ водою и духомъ святымъ; вы есте полкъ ангельскій, избранное стадо Христово;
вы есте сьшове царствія, озаренные днесь Свѣтомъ Святыя
Троицы и облеченные въ одежду нетлѣнную, молю васъ
именемъ Господа нашего
Іисуса Христа и Пречистой Его

Матери: мужайтесь и крѣпитесь въ вѣрѣ вашей, да нетлѣнную оден<ду соблюдше, причастницы будите вѣчныи, имѣете
въ рукахъ свѣтлыя горящія свѣчи цѣломудрія, да сподобитъ
Господь

Богъ нашъ престати престолу славы своей
страшнаго суда Его".
Потомъ всѣ отправиілись во дворецъ княжескій, і^дѣ
новопосвяихенные три дня были угощаемы не столько пищей
тѣлесною, сколько духовною; вельможъ, своихъ сановниковъ князь одарилъ, иныхъ вотчинами, другихъ вещами и
деньгами. Съ радостію отпустилъ ихъ въ домы свои; чтобы
ны

въ

день

утвердить новыхъ христіанъ въ вѣрѣ, Константинъ повелѣлъ открыть училища, построить церкви и монастыри
первыя не только въ городѣ,
жителей приняли монашескій

селамъ; многіе изтз
радовались всѣ о крещеніи. Среди христіанскихъ отеческихъ попеченій о благосостояніи подданныхъ своихъ, князь подвергался еще прискорбію семейному: его супруга, добродѣтельная Ирина,
скончалась; тѣло ея положено при Благовѣщенской же церкви, возлѣ гроба сына Михаила. Константинъ кажаогодно,
исполняя дѣла вѣры и обязанности князя, всеяѣрно старался
но

и

чинъ и

по

обогатить нароігь
онъ даже
ными

мало

свой

сокровиідемъ дз'ховнымъ— вѣрою;
политическія сношенія съ окрест-

входилъ въ

владѣтелями

офиціальнаго

и

тѣмъ,

можетъ

быть,

лишилъ

насъ

вѣр-

себѣ хронологическаго свѣдѣнія.— О сынѣ его Ѳеодорѣ упоминаютъ не многіе писатели, да и самая книга о лійтіи св. угодниковъ, вѣроятно писанная векорѣ послѣ ихъ кончины, къ сожалѣнію, не поступалавъ общій
составъ Россійской исторіи;
здѣсь, впрочемъ, она почитается вѣрнѣйшимъ фактомъ этого священнаго событія и передается изъ года въ годъ со всею' вѣроятностію. Тамъ о
кончинѣ князя Константина сказано: „и поживе благовѣрнаго

о

и сынъ его Ѳеодоръ въ градѣ М3'богоугодно ко Господу отъидоша Марта 12
день (котораго же году— неизвѣстно)". „Услышавше
граждане"; писано въ житіи. „честное ихъ представленіе, сте-

ный

ромѣ

князь

Константинъ

благочестно

и

кошася во дворъ
княжескій и плаках}? вси; епископъ, архимандриты, бояре и гражхине, какъ по отдѣ; сироты бѣдныя и вдовицы, какъ о покровителѣ.
Святыя тѣла ихъ погребены подъ церковью Благовѣщенія, близь сына его Михаила",— Сколько же времени княжили Константинъ съ сыномъ своимъ Ѳеодоромъ, въ рукописяхъ этого не находимъ;
принимая въ соображеніе,
что Константинъ крестилъ городъ и, вѣроятно, всѣ области Мурома, (то поэтому надо
полагать) княжилъ здѣсь не менѣе десяти лѣтъ. Послѣ
кончины
Константина до княяіенія св. Петра и Ѳевроніи
сколько
протекло времени, намъ тоже неизвѣстно; писатели посторонніе
мало занимались дѣлами
нашего города,
по его ли отдаленности, от'ь круга
городовъ Россійскихъ,
или
же по его
малозначительности; даже самая рукопись
о житіи св. Петра и Ѳевроніи,
на которой
частью основывается ихъ исторія, не имѣя
хронологическихъ доказательствъ, ни о времени княженія сихъ двухъ братьевъ Павла и
Петра, ни о томъ, отъ какихъ князеі} вели родъ свой, не
можетъ имѣть
должной исторической вѣрности, не бывъ
разсмотрѣна цензурою; она подтверждена только тѣмъ, что
въ 1547 году, на духовномъ соборѣ,
бывшемъ въ Москвѣ,
въ
честь
святыхъ
угодниковъ
Божіихъ, прославленныхъ
нетлѣніемъ св. мощей и чудесами іхотя мощи ихъ и не были епхе открыты),
полоиіено
праздновать въ 25 день Іюня,
по особой
составленной службѣ и канону, также какъ и
св. Константину съ чады въ 21 день Мая (коихъ мощи отіфыты то;ке позже этого чрезъ піггь лѣтъ, именно: въ 1553 году, какъ увидимъ ниже); всѣ эти обстоятельства, не столь
отдаленныя отъ времени ихъ
княженія, должны служить
намъ вѣрными фактами къ помѣщенію ихъ въ исторію обозрѣнія города Мурома безъ дальнѣйшихъ изслѣдованій о
хронологическихъ именахъ княжескихъ, и потому и.зъ пролога рукописной книги,
статьи о житіи св. князя
Петра и

22

—

—

Ѳевроніи помѣщаются здѣсь: „Когда утвердиМуромѣ христіанская вѣра, построены соборная и
другія церкви", сказано въ рукописной книгѣ, „княжили
здѣсь два брата Павелъ и Петръ^^. Они, или по скромному
супруги

его

лась

въ

характеру своем}-, или по другимъ обстоятельствамъ, не
участвуя въ дѣлахъ общей государственной политики, подъ
этими именами извѣстны
были однимъ городскимъ жителямъ; отдаленные же, вѣроятно, именовали ихъ Владиміръ
и

Давидъ,

какъ

видно

современной исторіи.

изъ

Нерѣдко

тѣхъ ніе князей, основываясь
на томъ, что
князья
того времени,
по
примѣру
владѣтелей Кіевскихъ и другихъ, имѣли по два имени: одно
княжеское, а дрз'гое христіанское (каковое обыкновеніе продолжалось до временъ Іоанна IV); мы же,
руководствуясь
вышеупомянутыми фактами, будемъ называть ихъ Павелъ и
эти

послѣднія

Петръ,

имена

исторія

коихъ

семейнымъ.

были однихъ

Княгиня,

н<изни

жена

и

начинается

старшаго

изъ

происшествіемъ
брата, тайно

нихъ

волшебникомъ, принимавшимъ
супруга, иногда летающаго дракона 3")
змія, восчувствовала омерзѣніе къ поступку своему, безъ сомнѣнія невинному, и тотчасъ открылась въ этомъ
супругу, прося его о скорѣйшемъ ея избавленіи.
Павелъ,
оскорбленный столь неприличными связями, не имѣлъ духа,
чтобы отвратить посрамленіе семейное; наказать злодѣя поручилъ исполнить это князю Петрзл Въ одно з^тро, вошедши въ ложницу невѣстки, Петръ поразилъ мечемъ ея
соблазнителя, и бывъ обрызганъ будто его волшебною кровію, впалъ въ тяжкую болѣзнь. Слышавъ, что въ Рязанской
области есть искусные врачи, князь велѣлъ себя везти туда
на колесницѣ;
изъ числа княжескихъ отроковъ (служителей),
разосланныхъ по тому краю для отысканія
врачей, одинъ
посѣщаемая
на

себя

какимъ то злымъ

иногда

видъ

ея

—

—

юноша,

вошедъ

въ

поселянина,

домъ

увидѣлъ дѣвицу

за

станомъ, которая обратила его вниманіе остротою своего
разума, и на вопросъ: не знаетъ-ли человѣка,
могущаго исцѣлить князя, Ѳевронія (имя дѣвицы) отвѣчала
съ благоразумною кротостію:
пз^сть князь вашъ пріѣдетъ
сюда и если будетъ мягкосердъ и скроменъ въ разговорахъ,

ткацкимъ

то

бз'детъ

уврачеванъ. Посланный возвратясь

о

нечаянной

сказала; что
ея

съ

она вылечитъ

супрз'гомъ.

дѣвицею,

князя,

Запросъ трз'дный,

*) Находіггся
границы

встрѣчѣ

донесъ кня-

разговорѣ и обѣщаніи подать ему помощь. Князь съ нетерпѣніемъ поѣхалъ
къ Ласкову*) (такъ называлось селеніе) и по прибытіи тотчасъ послалъ зазнать,
кто будетъ его лекаремъ? Ѳевронія
зю

въ

Меленковскаго

Касимовскомъ

о ея

если

обѣщается

не только

уѣздѣ,

близь

по

онъ

быть

нынѣшнимъ,

сѣверо-западной

уѣзда,

Д.

обстоятельствамъ: будучи дочь посебыть супр^тою владѣтельнаго князя? Но
чувства болѣзненныя превозмогли предразсудки и гордость
житейскую; Петръ далъ слово быть ея сзшругомъ, и скорѣе просилъ объ исцѣленіи. Ѳевронія не затруднилась
въ пріисканіи врачевства: небольшое
количество кисляжды
'(квасной гущи) съ радушіемъ послала къ Петру и велѣла
въ теплой банѣ
намазать стрзшы на его тѣлѣ
имѣвшіеся,
но и

тогдашнимъ

по

лянина,

могла ли

■оставивъ только

одинъ

—

не помазаннымъ.

Тогда

какъ

гото-

баня, Петръ помышлялъ объ исполненіи столь трз'добѣщанія,
быть мужемъ простой дѣвицы, и хотѣлъ

вилась
наго

желаніе своими запросами; но мудрая, чистосердца превышающая образованность свѣтскую, давала
■отвѣты умные, достойные невѣсты княжеской
не смотря
на это князь все еліе колебался: вмѣсто руки, по совершенномъ исцѣленіи, онъ прислалъ къ Ѳевроніи
богатые иодарки. Дѣвица, не принявъ даровъ, сказала посланнымъ: „ког■остановить ея
тою

да князь

вашъ

во

истин-Ь

пребываетъ,

не

(сый)

т.

е.

истинствз-ія

восхощетъ!'
По возвращеніи Петра въ отечественный городъ, болѣзнь
■его снова
начала открываться
съ
большею свирѣпостію,
отъ струпа не помазаннаго лекарствомъ.
Петръ прі+халъ
иліе

надо всѣми нами

опять

въ

село

Ласково,

той сотворитъ

послалъ къ

■объ исцѣленіи, обѣщаясь

еллС

Ѳевроніи

съ

просьбою

быть ея мужемъ. Ді;вица, вѣроятно, жившая по истиннымъ правиламъ христіан■ства, скоро освободила князя отъ болѣзни тѣми же. какъ
и прежде, средствами (потому что праведникамъ помогаетъ
Богъ). По вторократномъуже совершенномъ выздоровленіи,
князь Петръ не хотѣлъ болѣе
сопротивляться судьбѣ, все
■опредѣляющей, отправился въ Муромъ и, по благословенію епископа, коего имя намъ неизвѣстно, вступилъ въ
бракъ съ дѣвицею Ѳевроніею „и бысть радость велія въ
традѣ", писано въ житіи ихъ. По кончинѣ Павла, старшаго
брата, князь Петръ принялъ полную власть державствованія, живя съ сз'пругою своею Ѳевроніею во всяком'ь благополучіи и чистотѣ незазорно. Бояре и народъ любили князя за его тихій нравъ и миролюбіе,
но жены
первыхъ насъ

клятвою

—

лыщенныя, мо/кетъ

быть^ гордостію принужденной, оказавши

уваженіе княгинѣ,

какъ

шей,

нее

не изъ боярскаго роду
происшедразныя нелѣпости и порицанія, издѣваясь надъ простымъ, непритворнымъ ея обращеніемъ. Недовольствз^ясь тѣмъ, что блаженная съ христіанскимъ блатодушіемъ сносила дѣлаемыя ей оскорбленія, бояре и первые сановники, можетъ быть, по з'бѣжденію
женъ своихі>,
явно выразили свое нерасположеніе
къ Ѳевроніи.
они говорили: „Княже, мы служимъ тебѣ, но жены наши не хотятъ повиноваться княгинѣ; отпусти съ наградою, да будетъ
■свободна!" Петръ, съ обыкновенною емз^ кротостію отвѣ-

возводили на

—

—

гали

ииръ

объявите

„сами

чалъ:

тогда

по

обычаю

—

княгинѣ моей,

увидимъ!" Бояре по
навѣрное, что они
и,

24

таковымъ

цѣли

достигли

руссі-іомз^,

и

что

князя

своей;

круговую

пили

отвѣтитъ,

она

отзывамъ

пола-

составили

чаіщ?;

они

со

хитростію вельможъ того времени сказали Ѳевроніи;
^Княгиня, жители города умоляютъ тебя исполнить ихъ желаніе, взять часть княжескаго имѣнія и, принявъ дары бояръ и жителей,
оставить
Муромъ!"
Слышавъ столь низкія
намѣренія гражданъ, княгиня, рзч<оводимая правилами религіи, безъ робости согласилась съ ихъ желаніемъ съ тѣмъ,
чтобы они не отказали ей, о чемъ она просить будетъ бояръ; не проникнувъ мз^дрыхъ намѣреній Ѳевроніи, съ -клятвою обѣщались
выполнить ея волю. „Даровъ
вашихъ
и имѣнія княжескаго мнѣ ненадобно, сказала княгиня,
оставьте
только мнѣ супрзта!..-'
Бояре изумились, не могли спорить
по данномз'
обѣщанію и отдали это на волю князя, надѣясь,
что Петръ
согласенъ
будетъ остаться съ ними, какъ они
всею

—

думали, судя по его двз^смысленному и хладнокровному отзывз^; но Петръ, боясь невинно оскорбить Ѳевронію отлученіемъ отъ союза супружескаго,
добровольно отказался отъ

обладанія Мзфомскимъ княженіемъ и тотчасъ рѣшился сопутствовать доброй и благочестивой супругѣ своей. Праведники отправились внизъ по теченію рѣки Оки въ сз^днѣ*^);
ввечеру того дня, приплывши къ правому берегу, они расположились

Ѳевронія

говорилъ

и

какъ

человѣкъ^

впалъ

раз-

въ

сзтругѣ; „что потомъ будетъ
оставивши
Муромское
княженіе?"

своей

добровольно

нами,

съ

Петръ,

ночевать

мышленіе

болѣе проникнутая
надеждою
на
промыслъ/
говорила; не скорби княже. Милостивый
Богъ, Творецъ и
промыслитель о всѣхъ
не
оставить
въ
нищетѣ быти!" и
тѣмъ успокоила его совершенно. На другой день, когда плаватели готовились
къ отплытію, чиновники и граждане,
прибывши изъ Мурома, со многимъ
моленіемъ и слезами просили князя Петра и княгиню
Ѳевронію забыть всѣ оскорбленія, простить вину ихъ и возвратиться въ городъ, уже
испытавши
участь безначалія,
гдѣ въ одну ночь много погибло бояръ, хотѣвшихъ одинъ предъ другимъ властвовать;
видя чистосердечное
раскаяніе бояръ и соболѣзнуя о гражданахъ, Петръ и Ѳевронія возвратились
въ Муромъ.
Слз^чай этотъ, дѣйствз^я на нихъ со стороны нравственной, еще
болѣе бодрилъ ихъ къ исполненію обязанностей
христіанскихъ; они пребывали
всегда
въ
молитвахъ
Господнихъ,
любили дрзтъ друга любовію христіанскою,
чистою, Готовясь

отдать

просили
и

же,

даже

должное

Бога, чтобы
въ

одномъ

гражданъ
разлучить
и получили
желаемое.
—

природѣ (смерти), Петръ
преставленіе было въ
часѣ, въ з^коръ прежнему
ихъ

чистое

Не

сзшружество

зацолго

до

въ

и

время

намѣренію

жизни,

кончины,

Ѳевронія

одно

въ

Петръ

чемъ

и

Ѳе-

25

—

вронія,

Давидъ

имъ хотя

своихъ

Евѳросинія;

и

чинъ и

тогдашнему обыкновенію,
проживать въ особыхъ дворцахъ

было

мои;но

и

монашескій

приняли

княжество,

оставивъ

названы:

—

монастыреіИ^),
монастырѣ, гдѣ

внѣ

но

по

они, полагать

надобно, я;или

—

Крестовоздвиженскомъ, извѣстныхъ уже по исторіи Госуд. Россійсе<.
и рукописнаго житія ■**).
Св. [Іетръ, предчувствз^я кончину
свою, извѣетилъ объ этомъ Ѳевронію и иросилъ готовиться
ко гробу, дабы стать вмѣстѣ гіредъ престоломъ св. Троицы
по общему ихъ
желанію;
Ѳевронія, не окончивъ работы
своей (воздухи для соборнаго храма), не спѣшила; ІІетръ
одинъ въ

епископъ^ другая

—

въ

—

снова прислалъ съ извѣстіемъ, что онъ изнемогаетъ и скоро кончается] Ѳеврюнія, оставя работу, гдѣ было не кончено изображеніе лица
одного изъ св. угодниковъ,
іпвейнымъ мастерствомъ
извѣстила Петра, что уже готова
къ исходу жизни вѣчной, и помолившись предаше св. души
своя

руігЬ Божіи (Іюня

въ

25

дня,годъ*) неизвѣстенъ).

По рукописному житію ихъ видно, что бояре и граждане, не имѣвъ обычая, тѣла полагати усопшихъ, жены и
мзг'жа, въ одномъ гробѣ, не з^отѣли выполнить просьбы и
завѣщанія праведныхъ и полоишли было ихъ въ разныхъ

гробахъ;

въ

слѣдуюшую

ночь,

Петръ

и

Ѳевронія

явились

приготовленномъ гробѣ, въ которомъ и
были погребены внизу соборной церкви (нынѣ ихъ мощи
почиваютъ въ
придѣлѣ
св. Апостолъ
Петра и Павла),

опять

къ

въ

одномъ

прославленію

Господней.
сынъ Давида князя
Муромскаго,
владѣтелями городовъ; Владиміра, Суздаля и Росилы

Въ 1228 годз^

вообще

съ

Юрій,

Мордовскія

ІГургасову
по обширнымъ лѣсамъ, а селенія
ихъ предали огню.
Вскорѣ послѣ
того похода, именно: на св. недѣлѣ
скончался князь
Юрій
Давидовичъ и самъ Давидъ, принявъ схиму "). Въ этомъ же
году, зять Муромскаго князя, Святославъ Всеволодовичъ
(Юрьева Польскаго), отпустивъ отъ себя жену, далъ ей
большое награжденіе; княгиня, желая быть монахинею, уѣхала въ Муромъ и тамъ постриглась **■'%
Въ 1232 году князь Мзфомскій (не изъ нихъ ли одного считаемъ мы
Петромъ, прежде сего упоминаемымъ?),
стова ходилъ на земли

гдѣ

они

побѣдивъ жителей,

въ

многихъ

волость

разогнали

историческія
нзысканія относятъ время
смерти
Петра къ 1228 году.
**) Послѣ реставрированія соборнаго храма въ 1878 годусв. моБлаг, князей Петра и Ѳевроніи по.мѣщены въ главномъ храмѣ, во
Рождества Пресвятыя Богородицы, возлѣ сѣверной стѣны, въ рос*1 Позднѣйшія

князя

щи
имя

кошной

ракѣ.

***) Иловайскій

—

„Ист, Ряз. княл{."

стр.

70,

изд.

1884

г.

Д.

26

—

вмѣстѣ
довскія
не

съ
и

столь

по

—

своими, ходилъ

союзниками

опять

на земли

Мор-

были снова ихъ побѣдителями.
Муромъ хотя и
уже былъ извѣстенъ по дѣламъ торговымъ,
судя
—

неудовлетворительной

о

немъ

описи,

видно,

но

что

имѣлъ монастыри и церкви довольно значительный.
Въ 1237 году, во время нашествія Батыя, Муромъ ионесъ равную участь съ городами южной и средней
Россіи.
Владѣтели Рязанскіе, на земли коихъ Батый прежде всего

онъ

^

также князья
Пронскій и Муромскіи, отнепріятеля, легли на мѣстѣ сраженія, со всѣми навитязями. Георгій, великій князь Владимірскій,
отверпредложеніе союзниковъ соединиться съ нами, предалъ

сдѣлалъ нападенія,
ражая
шими

гнувъ

свой городъ,

деянности.

быть

мон{етъ

ГІровидѣніе,

всю

готовое

Россію

въ

наказать

жертву

людей,

,

самона-

ослѣпля-

етъ ихъ разумъ; 14 городовъ разрушенныхъ, истребленныхъ
татарами въ одинъ мѣсяцъ, были слѣдствіемъ несогласія
князей Россійскихъ. Муромъ, незабывъ еиіе горестной кончины князя и своихъ соотчичей, снова подвергся
бѣдствію;
полчища Батыя появлялись на границахъ Россіи, завоевавъ
Мордовскую землю, прошли далѣе и взяли М}фомъ въ 1239 г.
Обезпамятовавшіе жители, говорить писатель того вѣка,
не могли нигдѣ
найти безопасность: матери плакали о дѣтяхъ, предъ ихъ глазами растоптанныхъ конями татарскими; живые завидовали спокойствію мертвыхъ. Состояніе Муромской области, какъ и большей части Россіи, было самое
плачевное; старый вышній городъ, какъ назвалъ его писатель иштія
Константина, сдѣлался невозможнымъ возобновить на долгое время, жители, какъ прежде, едва ли не всѣ
опять переселились
въ новой
городокъ къ селу Чаадаеву.
Окрестности Мурома, 1257 г. вѣроятно, менѣе города потерпѣвшія отъ наиаденій непріятельскихъ, скоро привлекли
на себя
вниманіе корыстолюбивыхъ
татаръ. Улавчій
намѣстникъ. Берки, царствовавшій на мѣсто Батыева сына Сартака, имъ убитаго, отправилъ своихъ численннковъ въ Россію, которые изочли домы и жителей; поставили своихъ де'

СЯТНИКОВЪ, СОТНИКОВЪ, ТЫСЯШНИКОВЪ

ранія податей

ѣздили

и

ТеМНИКОВЪ

для

СОбН'

города
въ городъ;
безмолвіе й скорбь царствовали повсюду. Господство монголовъ въ Россіи,
говорить исторія, открыло
туда путь купцамъ Бесерменскимъ, Хазарскимъ и Хивинскимъ,
издревле
опытнымъ
въ
торговлѣ и корыстолюбіи.
Они, подобно нѣкоторымъ нынѣшнимь аренда'горамъ, откупая у татаръ дань
нашихъ
княженій, брали неумѣстные
росты съ бѣдныхъ людей и, въ случаѣ неплатежа, отводили ихъ въ неволю.
Жители сѣверныхъ городовъ, вышедъ
изъ терпѣнія,
возстали на этихъ злыхъ лихоимцевъ;
нѣкоторыхъ убили, а другихъ выгнали; укорительное слово Б ас у р м а н ъ, оставшееся между людьми средняго и нижайшаго
они

изъ

веси

въ

весь,

изъ

состояния,

означаетъ жестокость,

сходную

съ

тогдашними

сборщиками. Александръ Невскій, дѣятельностію зша и правилами благочестія, во Влатимірскомъ княженіи своемъ, сглаживая слѣды татарскаго опустошенія, не могъ совершенно
избавить

своихъ подданныхъ, ни

ни

Баскаки,

монголовъ.

хана, пробольшимъ своесудахъ по дѣіамъ государственначиная привыкать къ рабств}^,

собиранія

городамъ, для
вольствомъ участвовали

живая

союзниковъ отъ власти

такъ назывались чиновники

по

въ

дани,

съ

Народъ,
терпѣливо сносилъ свое уничиженіе; даже самая утрата
сударственной независимости казалась легкимъ зломъ
нымъ и

частнымъ.

говъ

сравнении съ бѣдствіями минз/вшихъ лѣтъ. Къ счастію Россіи, духовенство неослабно возбуждало жителей къ терпѣнію и храненію христіанской вѣры. Въ 1274 г. "■') Кіевскій
митрополитъ Кириллъ, мужъ одаренный умомъ, собравъ во

Владиміръ
мыя

епископовъ,

отечествомъ,

религіи,

и

пзсчитывая

можетъ

быть,

письменно изложилъ

вѣдѣніемъ

никто не

за

бѣдствія, претернѣваенесоблюденіе

церковные

отказывался,

и

обряды,

правилъ
чтобы

не-

необходимымъ
издѣтства извѣстнымъ

считалл,

священный санъ людямъ съ
поведеніи. Это служило подкрѣпленіемъ

давать

для народа въ
нравственномъ отношеніи и оживляло духъ, з^гнетаемый доселѣ вліяніемъ татаръ; и побѣды героя Невскаго рз^чалис!»
въ

З^же за Русскихъ, что они, освободясь отъ подданства татаръ, способны будз'тъ владѣть мечемъ. ГТослѣ
кончины

Александра,

сынъ

его

Андрей,

князь

ГородцаВолжскаго

вопреки правъ наслѣдства, полз^чивъ владѣтельную грамотз^
на престолъ Владимірскій отъ Хана, подступилъ къ Мз^эому и велѣлъ окрестнымъ князьямъ явиться къ нему въ станъ
съ ихъ дрз^жинами.
Ѳедоръ Ярославскій, Михаилъ СтародЗ^бскій
и даже Константинъ Ростовскій,
забывъ благодѣянія великаго князя, соединились съ Андреемъ. Великій
князь
Владимірскій искалъ спасенія въ бѣгствѣ и татары,
пользуясь этимъ случаемъ, наполнили Россію. Во время Батыя Мз'ромъ и другіе города были разорены и разграблены
ими совершенно. Спасая жизнь и вольность, говоритъ исторія, земледѣльцы гибли въ степяхъ отъ жестокихъ морозовъ.
Несчастіе это случилось 19 Декабря— въ Рояиество
Христово: церкви стояли пусты, вмѣсто священнаго пѣнія
раздавался одинъ плачъ и стонъ. Андрей, злобный сынъ
отца, столь любезнаго въ Россіи, праздновалъ одинъ съ татарами, говоритъ Исторія. Чрезъ два года монголы, подъ
предлогомъ затвердить Андрея на престолѣ великокняжескомъ, безъ остановки прошли Муромъ (1-283 г.), разграбленный и не столь знаменательный,, напали на области Вла-

*) Соборъ,
Т. 4, стр.

77,

изд.

бывшій
]8!)2г.

въ

этомъ

году.

Карамзпнъ.

Ист.

Рос!

Госуд.

—

димірскія, Суздальскія
чая свой путь кровію
писца, били людей

и
и

какъ

28

—

стремились къ
пожарами. Они',

Переславлю,

озна-

словамъ

лѣто-

по

птицъ.

Въ 1288 году; сынъ Темира, князя Татарскаго, съ южной стороны вступилъ въ Россію, снова опустошилъ область Мзфомскую
огнемъ и мечемъ, какъ ппшетъ Щербатовъ въ исторіи своей (т. III, стр. 191-я).
Москва въ это время, сдѣлавшись главою государства,
грозно возводила за собою и другіе города на степень первобытности; Муромъ, однакожъ, находился все еще въ заііустѣніи. По царственному лѣтописцу хотя извѣстно, что
въ 1345 годз'
былъ Муромскій князь Василій Ярославичъ,
который погребенъ въ монастырѣ Бориса и Глѣба на рѣкѣ Ушнѣ (разстояніемъ отъ стараго города въ 15 верстахъ,
отъ новаго же городка 7 верстъ), но это
доказываетъ, что
князь, бывъ въ качествѣ
владѣтеля, про;кивалъ, можетъ
быть, внѣ города по запустѣнію церквей.

ГЛАВА

VI.

Въ государствованіе
Московскимъ великокняженіемъ
Симеона, названнаго Гордымъ, Юрій Ярославичъ, сродникъ
Константиновъ, сказано въ рукописномъ житіи, вѣроятно,
братъ покойнаго князя Василія, желая поддержать возстановленіе городовъ и народовъ, обновилъ древній Муромъ
(1351 г.), издавна запустѣвшій, по сказанію лѣтописца, отъ
многихъ татарскихъ разореній,
построилъ дворецъ, обновилъ

(съ

многія церкви, въ числѣ коихъ и храмъ Благовѣщенія
времени св. мощи Благовѣрнаго князя Констани чадъ его
Михаила и Ѳеодора начали славиться чу-

этого

тина

дотвореніями,
добно, что и

—

сказано въ

рукописной книгѣ),

полагать на-

жителей перевелъ съ новаго городища на старое, испросилъ епископа »'). Извѣстно уже, что пребываніе
государя, въ какомъ либо городѣ. имѣетъ благодетельное
вліяніе на улучшеніе торговли, промысловъ и даже на самый образъ яшзни обитателей. Бояре и кз'пцы начали селиться вокругъ дворца; народъ послѣдовалъ
ихъ прим'Ьру.

Этимъ подвигомъ, достойнымъ благотворнаго
владѣтеля,
Юрій Ярославичъ прославилъ себя въ исторіи, объ немъ
Карамзинъ пишетъ (т. 4, стр. 178, изд. 1892 г.), какъ объ
одномъ достопамятнѣйшемъ изъ князей Муромскихъ.
Юрій Ярославичъ недолго находился въ возобновленномъ имъ городѣ;
сподвижникъ его,
Ѳедоръ Глѣбовичъ
(не сынъ ли Глѣба Рязанскаго), собравъ многочисленную
толпу людей^ изгналъ Юрія съ престола и, занявъ М\'ромъ
(1355 г.), тотчасъ отправился въ Орду искать владѣтельной
грамоты у Хана, взявъ съ собою Муромскихъ бояръ, для
усиленія ходатайства. Юрій чрезъ недѣлю возвратился въ

29

—

—

остальныхъ Муромцевъ
отправился съ нивъОрду, надѣясь, что Ханъ, въ уважеиіе благодѣтельнаго правлеиія Юрьева, доказаннаго обиовленіемъ
запустѣвшаго города, предпочтетъ его Ѳеодору и дастъ ему
грамоту на владѣніе
Муромскимъ княженіемъ. Въ Ордѣ

городъ,

взялъ

ми также

гдѣ Чанибекъ, по обычаю
смотрѣлъ на пользы собственный,
тѣснимаго, и Ѳеодоръ, имѣвшій, какъ вид-

былъ судъ

царей

между князьями,

Ордьшскихъ,

нежели на

но, болѣе

болѣе

участь
средствъ расположить Хана

въ

пользу свою,

по-

Юрія, ково власть свою
принять не устыдился. Юрій, обновитель г. Мурома, ѣхалъ за Ѳедоромъ
подъ крѣпкимъ карауломъ. Тяжкая неволя страдальца скорбно сократила горестные дни его: Юрій Ярославичъ умеръ въ этомъ жестокомъ плѣнѣ
(1355 г.
Симъ раздоромъ князей Муромскихъ, пишетъ Карамзинъ, заключилась ихъ исторія, родъ
оныхъ пресѣкся и столица народа Муромы, присоединенная
лучилъ
тораго

Муромское княженіе,

не только

но самого

княженію, уже управлялась намѣстниками Мосподробныхъ свѣдѣній о княженіи Ѳеодора Глебовича, надо полагать, что онъ недолго находился
великому

къ

ковскими.

Не имѣя

въ Муромѣ,
Муромскаго

Василій,

о

какомъ

епископъ

близь церкви

вая

настырь-дѣвичій^

Бориса

Глѣба,

что

нынѣ

прожи-

Троицкій

мо-

благочестіи и чистотѣ, сказано
неизвѣстно почему привлекъ перас-

рукописномъ житіи,
положеніе гражданъ: они,

нравственной

и

которая

всякомъ

во

въ

лахъ

епископа

Рязанскаго

и

упоминаетъ

не

исторія Василія
помѣпхенная здѣсь,
либо владѣтелѣ '').
Муромскій и Рязанскій

доказываетъ намъ

что

по

своей недальновидности

политики,

оскорбили

святителя

въ

дѣ-

неумѣст-

подозрѣніемъ 5'), и безъ должнаго изслѣз,ованія его
святой жизни, разными поступками тѣснили Василія, чтобы
онъ оставилъ ихъ городъ. Тщетно старался епископъ успокоить гражданъ, строгихъ не по разуму, увѣряя ихъ съскротостію въ своей невинности. Жители Мурома, къ стыду
своему, до того ожесточились въ обвиненіи праведника, что
нымъ

едва дали,

ем}''

ночь

молился

день,

взявъ

время

ночевать

Бог\^,

св.

въ

защитнику

икону

городѣ.

Василій

невинныхъ;

Богоматери, будто

на

во

всю

слѣдующій

привезенную

кня-

Константиномъ изъ Кіева, безропотно попіелъ на берегъ Оки, гдѣ было приготовлено гражданами небольшое

земъ

судно,
по
на

жилъ
въ

въ

которомъ

святой

не

захотѣлъ

плыть:

раскинувъ

водѣ мантію и, съ твердою вѣрою праведника, вступилъ
влажную стихію;
стремленіе рѣки, текущей напротивъ
*) Во дни
Ярославъ

189э

г.,

изд.

правленія Епископа Василія въ Муромѣ княЮрьевичъ. См. „Празднование 800 лѣтія г. Рязани"
1896 г., статья „о святыняхъ"
Рязани.
I. К. Смирнова.
святит,

Д.

—

мантіи,
сенъ

не

былъ

поыѣшало

встрѣчу

30

быстрому

воды

силою

—

ходу праведника:
Небесною. Бояре

не-

граліпросили

узнали ошибку свою и со слезами
возвращеніи въ городъ. Василій, скоро отплывая

дане тотчасъ
епископа о

онъ
и

на мантіи своей, не могъ болѣе слышать
раскаяніе оскорбившихъ его жителей и удалился изъ вида. Рязанцы въ
этомъ отношеніи
были счастливѣй Муромцевъ; рано на другой день
явился епископъ у берега старой Рязани; Глѣбъ

чудесномъ приплытіи Василія епииеремоніею поспѣшилъ встретить
Муромскаго и Рязанскаго Святителя, принимая его съискреннимъ радушіемъ. Василій, не возвращаясь въ Муромъ^ скончался въ Рязани и погребенъ въ тамошней церкви.
Городскіе и окрестные жители, въ уваженіе непорочной жизни
Святителя, явно прославленной чудеснымъ событіемъ, при
гробѣ его отправляютъ заупокойныя панихиды. Св. икона
Богоматери, названная Муромскою, хранится въ тамошнемъ
соборѣ.
Возобновленный Муромъ, лишась и пребыванія
князь

скопа,

Рязанскій,
со

всею

узнавъ

о

должною

—

—

архипастыря, снова былъ постигнз'тъ общими бѣдствіями
государства, ІІоявленіе
язвы,
открывшейся 1364 года ®)
въ г. Нижнемъ, было первымъ для него несчастіемъ. Проходя по Окѣ вверхъ, она наполнила ужасами и др. города
Россіи; Рязань, Коломна, Москва, Переславль, Юрьевъ, Рос,

Бѣло-озеро (гдѣ, сказываютъ, не осталось ни одного
и В.аадиміръ
были подвержены также ея
опустошенію; не видно изъ лѣтоииси, откуда пост^'пили жители для населенія городовъ, опустошенныхъ язвою. Муромъ
послѣ этого опять сд'Ьлался извѣстнымъ въ государствѣ и
былъ удѣломъ Димитрія РІвановича князя Московскаго ''''),
который, поручивъ воеводамъ своимъ и дружину М^/ромскую
вооруженную вмѣстѣ съ полками: Владимірскимъ, Переславльскимъ, Юрьевскимъ, Ярославскимъ на Ордынскаго
товъ,

жителя)^ Суздаль

царевича Арапшу, предшественника Мамаева, самъ возвра
тился въ Москву
воеводы столь были увѣрены въ побѣдѣ
что скинули доспѣхи и, сложивъ оружіе въ обозъ, къ стыду
своему, предались разнымъ веселостямъ и играмъ, какъ
будто дома въ вотчинахъ. Татары, но указанію князей Мордовскріхъ^ внезапно напали на войско Русское и произвели
безпорядокъ; россіяне въ оСш,емъ смятеніи бежали къ рѣкѣ
Пьянѣ, гдѣ множество утонуло князей и начальниковъ.
.1380 г. Мамай зналъ уже, что Россія менѣе страшится имени
монголовъ, хоіѣлъ остановиться на возвышеніи и по слѣдамъ
Батыя двинулъ войско свое къ границамъ нашего от ечесіва.
Дмитрій Ивановичъ, знавъ о походѣ Мамаевомъ, спѣшилъ
въ Успенскій
соборъ облегчить сердце свое изліяніемъ христіанскихъ чувствъ и укрѣпить себя надеждою на промыслъ;
-

—

*) Карамзинъ.

Ист.

Рос.

Гос.

Т.

5, стр. 6,

изд.

1892

г.

онъ
разослалъ гонцовъ по всѣмъ
областямъ великаго
княженія. Здѣсь послѣдовало не то, что при вторженіи Батыя. Здѣсь цѣлые города вооружились въ нѣсколько дней.
Бояре Муромскіе съ дѣтьми боярскими и съ войск-^івою друи{иною^ также пакъ и другіе, стремились входить въ ворота
кремля Московскаго. Народъ, говоритъ исторія, съ умиленіемъ доселѣ неощущаемымъ смотрѣлъ на своихъ защитниковъ. Въ главномъ сраженіи, при Куликовомъ полѣ, Россіяне
потеряли болѣе 40.000 воиновъ (однихъ Муромскихъ бояръ,
кромѣ дружины, легло до 20 человѣкъі; но татаръ погибло
болѣе нежели въ четыре раза, самъ Мамай едва могъ спастись
бѣгствомъ. Во время княженія Василія Дмитріевича
(1389 г.), располагавшаго и областііо Мурома, вліяніе татаръ
на Россію
снова возъимѣло
свое
д-Ьйствіе, Эдигей, князь

Ордынскій, вѣроятно,

не получивъ требуемой дани, 1408 гообласти: Владиміра, Переславля, Ростова и
Мурома, плѣнивъ жителей, ограбилъ церкви и монастыри;
счастливъ кто могъ спастися бѣгствомъ, говоритъ исторія,
жители падали ницъ на землю предъ варварами и въ этомъ
положеніи не смѣли шевельнуться, ждали рѣшенія с\7дьбы
своей и монголы отсѣкали имъ головы, или стрѣляли по
нихъ, какъ будто для забавы.— Отдохнувъ нѣсколько отъ
несчастія, Россія поражена была новою непріятностію, не
менѣе для народа гибельною голодомъ (1419— 1422 г.г.). Въ
Нижнемъ Новгородѣ продавали оковъ (2 четверти) ржи по

да напалъ

на

—

6

руб. (что

составляло

всегда влечетъ

уя-:асная

и

другое:

ніестокая;

1'/4 фунта серебра);
въ

1426 году опять

одно

говоритъ писатель
умирали, здоровые шли

люди,

несчастіе

появилась
того

язва,
вре-

мени, ходя по з^лицамъ
погребать
усопшихъ и, внезапно лишаясь жизни, въ той же могилѣ
были сами погребаемы. Всѣ думали, что скоро будетъ кончина ліра. Среди
столь
бѣдственныхъ событій скончался
великій князь Василій Дмитріевичъ (1425 г.), оставивъ по
дЗ'ховному завѣщанію
Муромъ въ наслѣдіе сыну своему
Василію. Великій князь Василій Васильевичъ, стараясь загладить слѣды
угнетавшихъ Россію
бѣдствій междоусобія,
голода и язвы, прилагалъ особенное попеченіе о возобновленіи и украшеніи Муромской крѣпости, какъ будто предчувствуя, что дѣти его будутъ имѣть въ ней надежное пристанище отъ поисковъ Шемяки. Онъ сдѣлалъ ее способною
отражать всякаго непріятеля; но при нападеніи Улу Махмета"),
царя Казанскаго, твердость дубовыхъ стѣнъ ея уступила
многочисленности непріятелей: царь взялъ приступомъ крѣпость

къ

и

поселился въ

Муромѣ ®-).

Великій князь, собравъ войско, прибылъ изъ Москвы
Мурому (1445 г.); передовой отрядъ нашъ разбилъ татаръ
*) Карамзннъ.

Т.

V, стр. 189^

изд.

1892

г.

-

З'^же отступившихъ
не

желая

—

Мурома (можетъ
непріятелемъ, будто

быть на время);
по случаю
зимы,
пришла емз^ вѣсть,

отъ

за

гнаться

32

возвратился
въ столицу.
Весною
Махметъ послалъ уже своихъ сыновей

князь

къ Суздалю
съ
Мурома), Василій съ Московскою
и князьями;
Можайскимъ, Верейскимъ и Боровскимъ
спѣшилъ остановить непріятеля. 7-го іюля, въ станѣ
своемъ, на поляхъ Суздальскихъ, отслушавъ заутреню, князь
легъ
отдохнуть. Непріятель, переправясь черезъ рѣку Нерль,
встревожилъ
Русское ополченіе. Великій князь, устроивъ
рать, бодро
повелъ
полки
съ распущенными
знаменами
и
завязалось жаркое дѣло;
храбрость уступала многочисленности татаръ,
самъ
князь, имѣя прострѣленную руку, нѣсколько пальцевъ
отсѣченныхъ, висѣвшихъ только на одной
кожѣ, тринадцать ранъ на головѣ, плечи, лицо и грудь синія
отъ ударовъ,
сдѣлался плѣнникбмъ. Дѣти царя Улу Махмета, въ этомъ случаѣ, постз^пили какъ герои; ничѣмъ не оскорбивъ князя, сняли съ него только княжескія з^крашенія и
крестъ тѣльный и все это отослали въ Москву къ княгинѣ.
Гордясь столь важнымъ плѣномъ, они возвратились чрезъ
Владиміръ и Муромъ къ отцу, уже бывшем}/ въ Нижнемъ.
Къ удовольствію любителей порядка и къ счаетію великаго
князя, Дмитрій Шемяка задержалъ
у себя Бегича, чиновчто

войскомъ
дружиною

(вѣроятно

татаръ,

ника

изъ

посланнаго

Москвою, отправилъ при

Дубенскаго,

своего,

посла

Казанскому;

Махметъ

о

завладѣніи

дьяка

Федора

имѣвъ
притомъ коварство Димитрія, подз^малъ, что Шемяка одинъ, безъ его посредства, хочетъ вст}/пить на престолъ
Московскій, призвалъ къ себѣ великаго
князя и съ ласкою объявилъ
ему свободу. Василій съ живѣйшими чувствами благодарности къ Провидѣнію, 1-го Октября выѣхалъ из'ь Кз'рмыша, гдѣ царь Казанскій находилвѣсти

о

къ

Бегичѣ

царю

переговоровъ

для
немъ

и

долго

не

зная

посланный
отъ
Шемяки дьякъ Ф. ДубенУл}/ Махмета Мурза-Бегичъ уже плыли Окою
къ Нижнем^', з'слышавъ
же о свободѣ
великаго
князя, они
возвратились
отъ
Дуденева *) м.онастыря въ Муромъ, гдѣ
Намѣстникъ, князь Оболенскій, вѣроятно, узнавшій о перемѣнѣ судьбы великаго князя Василія, взялъ Бегича подъ
страж}'
Василій Васильевичъ, возвращаясь изъ плѣна
въ Москву,
пробылъ въ Муромѣ двѣ недѣли, желая, можетъ
быть, имѣть отдохновеніе и сдѣлать чрезъ то честь вѣрному своему намѣстнику и удовольствіе народу. По пріѣздѣ
ся

съ

скій

и

войскомъ;
отъ

столицу великій князь долженъ
несчастіе; слѣдуя обычаю предковъ,
ицкую обитель
помолиться, взявъ

въ

*) Такъ

называется

1884-, Т. .5, стр. 193^

былъ
съ

нынѣ; у Иловайскаго

названо

„Дудина".

перенести новое
поѣхалъ въ Трособою двз^хі:. сыновей

онъ

л;е

,,Ист. Рос. Гос.",

изд.

—

^Іоанна

и

33

—

Юрія. Шемяка, извѣщенный

отъ

заговорпшковъ,

войскомъ къ Троицкой Лавр'Ь. Великій князь, слушавъ обѣдню у гроба св. Сергія, не
вѣрилъ^ когда дворянинъ Бунко извѣстилъ его о предстоящей опасности и даже съ укоризною
отослалъ;
но послѣ
одумался и послалъ
занять, гору, по Московской
дорогѣ,
куда измѣнники, на нѣсколькихъ саняхъ, отправили ратни,ковъ, спрятавъ ихъ подъ циновки. Стражи Василія дремали,
смотря на мнимый обозъ, мимо ихъ проходившій на горѣ;
послалъ

князя

Мол^айскагй

съ

тотчасъ
слетѣвшихъ
съ
саней, явились
оплошную стражу. Злодѣи во всю прыть
пустились къ цѣли своей. Великій князь заперся въ церкви;
голосъ
Можайскаго закричалъ: „братъ любезный! помилуй
и положись
на увѣренія Можайскаго
отопри двери!" Василій съ чувствомъ несчастнаго молился предъ ракою св. Сергія, такъ что и самые враги его не могли отъ слезъ удержаться. Князь Можайскій выходя изъ церкви тихо сказалъ
лособникамъ: ^возьмите его!".~На дрз^гой день Василія привезли въ Москву и 16 февраля злодѣйски ослѣпили. Народъ
и многіе
бояре были поражены ужасомъ; къ довершенію
злодѣйства, Шемяка великаго князя съ супругою отправилъ
въ Угличъ.
Сыновья Василія Темнаго (какъ стали называть
уже князя) Іоаннъ и Юрій, столь интересные для
исторіи Мурома, были сокрыты въ монастырѣ ихъ пѣстунами и ночью увезены къ князю
Ряполовском}'— РІвану, въ
Різъ

подъ

воины

и

рогожъ,

схватили

—

—

отъ
Юрьева. Сей вѣрньтй князь
Стародубскимъ княженіемъ, находившимся
отъ Мурома
въ 60 верстахъ),
съ двумя
братьями
Семеномъ и Дмитріемъ, собралъ
людей сколько могъ, для
обережи, и повезъ младенцевъ, надежду Россіи, въ Муромъ,
какъ укрѣпленный
болѣе другихъ
городовъ, съ испытаннымъ
въ вѣрности
народомъ. Князь Дмитрій Шемяка, не
приступая къ способамъ
насилія, употребилъ хитрую низость, призвалъ
въ
Москву Іону, епископа Рязанскаго и
Муромскаго и, съ видомъ ..раскаянія въ поступкѣ, говорилъ
ему: „Владыко святый, иди въ свою епархію, въ г. Муром7>,
возьми дѣтей великаго князя и привези ихъ ко мнѣ". Коварный Шемяка обѣщалъ
дать
имъ
удѣлъ, искалѣчивъ ихъ
родителя. Добрый,
миролюбивый пастырь не могъ видѣть
хитростей Дмитріевыхъ, съ радушіемъ отправился въ Муромъ и, съ пастырскою попечительностію, убѣждалъ бояръ,
гражданъ и князей Ряиоловскихъ, выдать ему дѣт.ей великаго князя
Іоанна и Юрія. Бояре требовали
клятвы
оті:.
Іоны и привели младенцевъ въ соборный храмъ Богоматери,
гдѣ епископъ, отпѣвъ молебенъ, принялъ дѣтей съ церковной
пелены на свою эиитрахиль
Святитель, съ радостію исполсело

Барово,

(коего предки

не

далеко

обладали

*) Карамзинъ.

Т.

5, стр.

199,

изд.

1892

г.

34

—

этотъ обрядъ по
Дмитрію, бывшему

—

желанію,

нивъ

ихъ

къ

тогда въ

деніи

князей

сановниковъ.
имъ

Ряполовскихъ

Два

дня

милостію; Шемяка

юныя

и

дѣти

плакалъ,

цѣловалъ

повезъ

юныхъ

князей

Переславлѣ, въ сопровождругихъ благонамѣренныхъ
пользовались

будто

обѣщанною

умиленія, ласкалъ^
лицемѣрно, а на тре-

отъ

своихъ племянниковъ, такъ
тій день отправилъ ихъ въ Угличъ къ

ихъ

родителя мъ,

за

крѣпкимъ карауломъ. Обманутый епископъ тщетно напоминалъ Димитрію обязанностъ владѣтеля
свято содержать данНе имѣя

средствъ остановить поступка столь
своему, получилъ позволеніе
отвезти дѣтей
въ
Угличъ для того, можетъ быть^ чтобы
сохранить ихъ въ пути и подать утѣшеніе ихъ родителю,
томившемуся въ неволѣ. Вѣроломство
Дмитріево изумилонародъ Россійскій. Князья Ряполовскіе первые сказали: „не
дадимъ веселиться злобѣ"
и рѣшились
свергнуть Дмитрія.
Къ нимъ пристали князь Иванъ Стрига Оболенскій (намѣстникъ Муром скій), Вельможа Ощера и многія дѣти Боярскія,
тронутые несчастіемъ
великаго
князя.
Дмитрій отвсюду
слышалъ ропотъ
народа на несправедливый и безчеловѣчный поступокъ его, подверженный сверхъ того каждодневнымъ упрекамъ Іоны (уже получившаго
санъ Митрополита
Московскаго), который смѣло ему говорилъ: „неправда тобою
учиненная ввела меня въ грѣхъ и посрамленіе; вмѣсто того,
чтобы выпз^стить князя, ты и дѣтей его заключилъ съ нимъ
же. Богъ накажетъ тебя, если ты не освободишь князя съ
дѣтьми и не дашь имъ удѣла; пожалѣй себя и меня, выпусти,
его"! Шемяка долго думалъ, наконецъ согласился освободить все семейство ®*). Василій, уважаемый народомъ и побуждаемый, можетъ быть, совѣтами друзей, вступилъ опять
на престолъ Московскій (1449 г.), назначивъ старшаго сына
Іоанна своимъ соправителемъ, Сынъ Василія Темнаго, юный
Іоаннъ 3-й, по завѣщанію родителя наслѣдуя область Мурома, приложилъ
стараніе объ увеличеніи города, бывшаго
мѣстомъ его спасенія отъ гоненія Шемяки. Городская крѣпость, находясь въ хорошемъ пололіеніи, 1458 года Сентября 29 подверглась свирѣпости огня: кремль города Мурома
выгорѣлъ весь, сказано въ лѣтописяхъ ''®). Великій князь
Іоаннъ Васильевичъ оберегалъ границы свои отъ Казанскаго царя Ибрагима^
нападавшаго
болѣе на области Муромскія, и неусыпно старался усмирить мятежный духъ Новгородцевъ. Въ 1468 г. ФедораИсаакова, сына Марфы Посадницы,
послалъ онъ со стражею въМуромъ *), гдѣ Исааковъ будто
постригся въ монахи и померъ 9 Мая 1476 года (иные писатели увѣряютъ,
что
умеръ въ Муромской темницѣ
**); въ
ное слово.

жестокаго,

*)

Іона,

Въ 1475
Въ 1478

г.
г.

однако

къ

утѣшенію

Карамзинъ Т. б,
Карамзинъ Т. 6,

стр. 65 и
изд. 1892
стр. 82, изд. 1892 г.

г.

35

—

повелѣнію

—

году

Марфа Борецкіе

по

Іоанна

Федора

Василій и
Новгородскихъ гражданъ, взяты были въ Москву, откуда посланы
въ города:
Серпуховъ, Владиміръ, Муромъ, Нижній на поселеніе. Вѣроломство царя Казанскаго простиралось далѣе:
во время лѣтней ярмарки,
образовавшейся въ Казани, вмѣ1478

мать

*),

сынъ

довольнымъ

съ

числомъ

—

прежней Муромской, бывшей во время Еолгаръ, Царь
разграбить имущество и товары Рускихъ купцовъ.
Казанцы, говоритъ лѣтописецъ, „украсились тканями шел-

сто

велѣлъ

ковыми

и

въ одеждахъ

передъ

расхаживали

Москвитяне
приличнаго

не

разноцвѣтныхъ,

какъ павлины, гордо
домами" ®в). Махметъ, зная что
безъ наказанія поступка столь неотправили войско свое къ грани-

своими

оставятъ

владѣтелямъ,
Русскимъ. Великій

князь, находясь въ тяжкой болѣзни,
послалъ, однакожъ, ополченіе, чтобы наказать царя Казанскаго, но полководцы пришедъ въ Муромъ не разсудили
идти далѣе, потому что нашли непріятеля удалившимся
отъ
предѣловъ Россійскихъ, или потому что не имѣли довольно
силъ для рѣшительнаго боя **). По кончинѣ Іоанна Ш, сынъ
его Василій, желая обезопасить
благосостояніе своихъ подданныхъ, запретилъ Русскимъ купцамъ ѣздить въ Казань, на
лѣтнюю ярмарку, основавъ вмѣсто оной другую близъ моцамъ

настыря

св.

Макарія,

что

на

Волгѣ

®').— Добродушный

Ва-

силій,

уважая память родителя
своего, довольно
благотворившаго г. Мурому, пожаловалъ Муромскому соборному храму
(1523 г.) участокъ пахатной земли изъ городского выгона, лежаш,ій между дороги Макарьевской, озерка и бышаго городского
сосноваго
лѣса, боромъ называемаго, въ честь св. чудотворцевъ

Петра

и

Ѳевроніи,

на

просфоры (сказ,

въ

лѣтописи)

®^).

Къ сожалѣнію подданныхъ скончался Великій князь Василій
Іоанновичъ (1533 г.), оставивъ по себѣ память полезнымъ
для гражданъ
постановленіемъ: узнавъ, что намѣстники и
тіуны кривятъ душею (сказ, въ лѣт.), онъ повелѣлъ избирать
цѣловальниковъ и присяжныхъ изъ числа гражданъ,
зующихся общимъ уваженіемъ, чтобы они по очереди
ли тяжебныя
дѣла между гражданъ вмѣстѣ съ тіунами

Оставшаяся

IV,

Іоанна

^юнаго

дарствомъ,

покойнаго,

вдова

не

татарскихъ, (3

не

могла

338

но

попечительно

защитить

восточный

г.). „Царь Казанскій

зній вынырнувъизъ

предмѣстье;

столь

добродушнаго

не

хврастія",
могъ

взять

же

Василія,

евичъ

III,

®^).

—■

мать

управлявшая госуотъ набѣговъ
(сказ, въ лѣт.), яко

подступилъ къ Мурому; сн\егъ
самого
города: граждане, за-

г. Карамзинъ
Т. 6, стр. 82, изд. 1892 г.
Владимірскомъ Сборникѣ, изд. 1857 г., К. Н. Тнхонравова,
Муролскаго собора, отмѣчено, что въ соборномъ храмѣ
молитвы
къ подателю
всѣхъ
благъ
Богу, Іоаннъ Василь-

Во
при описаніи
„возсылалъ

суди-

край

*) Въ 1478

*')

поль-

—

помня

избавленіе

отъ

злобы

Шемякиной".

Д.

3()

—

--

крѣпости, оборонялись крѣпко, отражая непріяи пищалей.
Сафа Гирей^ узнавъ, что Русское войско, подъ начальствомъ
князя
Дмитрія Бѣльскаго
и царя Алея, шло съ двухъ сторонъ, чтобы подать
осажденнымъ помощь,
обратился въ бѣгство, оставивъ разсѣянныя
толпы татаръ
въ землѣ Мещерской
(Касимовской) и въ селахъ Міфомскихъ,
въ добычу русскому ополченію. На слѣдутворясь

въ

теля изъ

пушекъ

—

—

ющій годъ (1539) Казанцы опять появились въ областяхъ
Нижняго,. Мурома и другихъ. Одинъ изъ лѣтописцевъ, сравнивая

то

время

съ

Русскую:
предѣловъ и лили
молніею

Батыевымъ, говоритъ:

землю,

Казанцы

л<е

не

„Батый
выходили

протекъ
изъ

ея

христіанъ какъ воду. Обративъ
монастыри въ пепелъ, невѣрные жили и спали въ церквахъ,
пили изъ
св. сосудовъ,
сыпали
горящіе уголья въ сапоги
монахамъ

й

безнаказанно

послѣдними
готовилъ

пораженіе

кровь

заставляли

—

ихъ

плясать".

планы

злаго

въ

умѣ

Таковыя

Казанцами,

производимыя
предъ паденіемъ

ихъ

своемъ,

жестокости,
не
были

едва-ли

царства: юный Іоаннъ уже
по

природѣ быстромъ,

на

сосѣда.
ГЛАВА

VII.

Іоаннъ видѣлъ, конечно,
что
сановники,
окруліавшіе
престолъ Россіи, во время царствованія его матери, бывъ

пріучены

къ

безотчетному отправленію должностей,

не впол-

нѣ соотвѣтствовали цѣли ихъ назначенія; частію оскорбляемый ихъ поступками, онъ едва не утратилъ свойство царя
русскаго^ по шаткости
юнаго
характера, еще не утвердившагося
опытами. Одно
благодѣтельное потрясеніе моральныхъ чувствъ^
произведенное
славною
рѣчью Сильвестра
мудровеннаго, возвратило царя народу; Іоаннъ какъ бы переродился для правленія государственнаго,— выбравъ Адашева

—

сдѣлался на время добрымъ для своихъ подданПриготовляя Казань къ совершенному покоренію.
велѣлъ собраться полкамъ своимъ въ Муромѣ (1552 г.);

другомъ,
ныхъ.
онъ

Окою изъ Москвы плыли суда съ запасными пушками. 16-го ч.
Іюня Г осударь въ христіанскомъ расположеніи простился съ
супр5^гою и 13 Іюля прибылъ въ Муромъ ■"). Посѣщая церкви, онъ съ особенньшъ
благоговеніемъ
благословилъ па-

для

*) Преданіе повѣствуетъ,
палаткѣ или шатрѣ^

него

царь вначалѣ л{илъ въ устроенной
мѣстѣ гдѣ теперь существуетъ полу-

что
на

разрушенная церковь Козмы и Даміана: здѣсь простудился
и лежалъ
нѣкоторое время больной; оправившись отъ болѣзни Государь повелѣлтз воздвигнуть
здѣсь каменный, храмъ, во имя безсребренниковъ
Козмы и Даміана. См. „Древняя Козмодаміанская
церковь въ г. Муромѣ" въ
15 —16 Влад. Губ. Вѣд. 1883 г.

Д.

св. благовѣрныхъ князя Петра и его супруги Ѳевроніи,
соборномъ храмѣ почивающихъ ^о). Въ церкви же Благовѣщенія съ умиленіемъ молился
царь
надъ
гробами св.
князей Константина
и
чадъ
его
Михаила
и
Ѳеодора ");
предводимый священно-инокомъ Герасимомъ (сказ, въ рукописи. житіи), положилъ въ сердцѣ своемъ воздвигнуть вмѣсто

мять
въ

деревяннаго— новый храмъ— каменный

и

устроить монастырь,

возвращеніи изъ похода Казанскаго. Во время семидневнаго пребыванія
въ Муромѣ,
царь получилъ
изъ
Москвы
пріятную вѣсть, что супрзта его спокойна и надѣется на
провидѣніе Божіе. Митроиолитъ Макарій писалъ къ Іоанну,
съ
ревностію церковнаго учителя; „другъ, будь чистъ и
цѣломудренъ дзшдею, говорилъ онъ, добродѣтели царя спасительны для царства"!
и государь
и воеводы читали грамоту съ любовію.
„Благодаримъ тебя, отв'Ьтствовалъ Іоаннъ
Митрополиту, за пасторское ученіе вписанное у меня въ
сердцѣ"! Жители Мурома восхищались слыша въ столь нѣжныхъ, христіанскихъ чувствованіяхъ Монарха и видѣвъ его
дѣятельное' распоряженіе въ дѣлѣ ратномъ; онъ смотрѣлъ
полки, людей, оружіе, велѣлъ росписать дѣтеіі боярскихъ
на сотни и выбрать начальнт<овъ,для
каждой. Воиновъ знатнѣйшихъ родомъ отпустилъ
изъ
Мурома на судахъ Шигъ
Алея, прожиеавшаго въ Касимовѣ. Іоаныъ 20 ч. Іюля въ
слѣдъ за войскомъ переѣхалъ Ок}', ночевалъ въ Саканскомъ
лѣсу на рѣкѣ Велетьмѣ, въ 30 верстахъ отъ Мурома; второй станъ его былъ на рѣкѣ Шелакшѣ, третій- под'ь Насанскимъ
городищемъ.
Эти урочища;
Велетьма, Шелакша
по

и

Насанское

нимъ

коихъ

Это,

ихъ

і-ородииіе

тогда

считалось

быть,
Пьянской,

моліетъ

перевозъ

здѣсь

описаны

положеніемъ,

ни
по

700

потому,
по

саженъ, ни
трактъ

что

небытности

съ нынѣшверстамъ, въ
названію лѣса.

не согласно

назначенньшъ

по

еще

по

Казань, или на
Арзамаса, проле-

на

галъ хотя и чрезъ эти селенія, но совсѣмъ другими мѣстами.
Чрезъ рѣку Велетьму переѣзжаютъ нынѣ въ селѣ СавостЛ 'Мкѣ,
отъ Мурома въ
2.5
верстахъ; лѣсъ, чрезъ который
лежитъ
дорога Арзамаская, называется Кулебащшмъ, по селу
Кулебакамъ, отъ Мзфома въ 39 верстахъ (не доѣзжая до села
Кулебахъ 5 вер. нынѣ проходитъ граница Нижегородской
губ.). Проѣхавши это селеніе на 7-й верстѣ, что отъ Мурома составитъ
46 верстъ, переѣхать нужно небольшую рѣку
Шелакшу
отъ Шелакши
до села Саканъ находится
34
версты, что составитъ отъ Мурома около 80 верстъ.
19 ч.
Августа Государь съ войскомъ, составившимся изъ 150.000
человѣкъ, прибылъ .къ Казани, гдѣ начались военный дѣйствія, столь славныя въ Россійской исторіи и интересныя для
нашего
города:
тамъ
„явились
Муромцы, дѣти боярскіе,
—

стародавные
тогда

племенемъ

писатель,

„ударили,

и

доблестію"
сломили

какъ

непріятеля,

назвалъ

втиснули

ихъ
въ

ррвъ*)"

и

„ІВойну

побѣдою Казанцы

тѣмъдовершили побѣду. 2-го Октября Казань пала
бы рѣшили, когда бъ герои Муромскіе не поспѣшили" (Херасковъ)... Государь собственными
випѣлъ

глазами

подвиги

герревъ;

какой

награды

еще

для

вѣрныхъ подданныхъ? Іоаннъ сдѣлалъ болѣе; онъ изъявилъ
особенную милость и ласку витязямъ Муромскимъ, навѣстилъ
раненыхъ и благодарилъ
ихъ за усердную
службу.
Поко—

рителю

іцаній
событіе

царства

было
предковъ,

нельзя

не

примѣру
дѣлами вѣры. По возвращеніи
повелѣлъ въ Муромѣ (1553 г.)
и,

своихъ
-

Казанскаго
по

обѣ-

вспомнить

ознаменовать
въ

Москву

это

изъ

по-

соорудить церковь
Благовѣщенія, вмѣсто деревянной— каменную. При копаніи
«анавъ подъ церковное
зданіе коснз^лись гробовъ св. князей
Константина и чадъ его Михаила и Феодора, которые находились въ землѣ отъ поверхности
на
полъ-аршина;
сняли
каменную
доску '®), длиною
трехъ аршинъ, шириною
въ
одинъ
арпшнъ бѴа вершковъ, толщиною
въ
два вершка,
видомъ волнистую, цвѣтомъ темно-сѣрую,
качествомъ
твердую, каковыхъ ньшѣ не видно на землѣ здѣщняго края **).
Открыли св. мощи и прославили Бога. Сіи св. мощи издавна
славились
чудесами и считались нетлѣнными, какъ по положенію собора духовныхъ особъ, бывшаго въ Москвѣ 1547 году (т. е. за 6 лѣтъ до обрѣтенія св. мощей), гдѣ установлено праздновать
князьямъ Константину съ чады въ 21 день
хода

онъ

Мая; князю же Петру и его супругѣ Ѳевроніи въ 25 день
Іюня, по особо составленнымъ службамъ. Такъ совершивсе по увѣренію одной
благочестивой
старицы Варсонофіи, которой будто открыто было о семъ въ сонномъ
видѣніи (какъ видно по рукописному житію). Даже св. икона
князей Муромскихъ Константина
съ чады, и
доньшѣ надъ
ракою св. угодниковъ находящаяся, по преданію, въ городъ
перенесена изъ Пскова однимъ Муромскимъ жителемъ Петромъ Псковитинскимъ^ тоже до открытія мощей '®). Гости
Муромскіе (писано въ рукописномъ Константина житіи) Четвертакъ Сычевъ и Семенъ Попяткинъ, извѣстные Государю,
можетъ
быть, по названію гостей, равняющимся нынѣшнемз'купечеству первоклассному, писали къ царю въ Москву о
новоявленныхъ угодникахъ; Іоаннъ, обрадованный извѣстіемъ,

лось

тотчасъ

повелѣлъ

зы, колокола,

мощи;

Гурій,

новый храмъ

Константина

иконы

епископъ

чадъ

его

и

новаго

и

два

Михаила

и

храма

сосуды,

(червленный)

покровъ

Рязанскій

Благовѣщенія
и

для

изготовить

книги,

Муромскій,
придѣла: 1-й
Феодора, 2-й

рисв.

освятилъ

и

*) Карамзинъ. Т. 8, стр. 108, изд. 1892
**) Нынѣ хранящейся камень— по виду,
камъ— скорѣе чугунная
плита, чѣмъ камень.

на

во имя

—

св.

св.

Іоанна

г.

звуку

и

другимъ

призна-

Д.

вѣроятно,

Богослова,

въ

честь

раку св. мощи
настоятельствомъ
игумена
24

положилъ

въ

тезоименитства
и

учредилъ

Генваря

Государева;

монастырь

1554

или

подъ

5-го .года.

—

предъ Богомъ,
по словамъ
историка
возобновилъ многіе храмы, кромѣ
монастыря Благовѣщенскаго; даровалъ имъ разные вклады,
какъ будетъ видно
изъ описи Бартенева,
и построилъ дворецъ близь церкви св. Николая чудотворца что на берегу.
Послѣ кончины Анастасіи, супруги умной и добродѣтельной,
Іоанна нравъ перемѣнился
къ горестному изумленію подданныхъ. Онъ учредилъ опричнину (1565 г.), назначилъ города для себя особые (Муромъ находился въ числѣ оныхъ);
дѣль, съ каковою, думать надобно, учреждена эта опричнина,
не была достигнута;
вмѣсто того, чтобы доносить
дарю о
притѣсненіяхъ народа со стороны неблагонамѣренныхъ правителей, гдѣ таковые многіе находятся, аки „кромѣшники",
какъ ихъ тогда
иные
называли, —они клеветали на невинныхъ, преумножали грабежи и тѣмъ еще болѣе растравляли
жестокость
Іоаннова характера. Голодъ
и
моръ
(1570 г.)
сильно
поддерживали
уныніе народа; одна четверть ржи

Іоаннъ,

когда

стоила

въ

еще

Москвѣ 60

лей—по исчисленію
ІоаНнъ, однакожъ,

алтынъ

Карамзина),
терялъ

не

нападенія

для

полки

соблюдалъ себя

на

чистымъ

(нынѣшнею
духа

Швецію:

37

монетою

тягость для жителей
воинственнаго;

посла

того

руб-

ужасная.
готовя

королевства

отослать въ Муромъ ^®). Въ наказѣ (инструкціи)
Приставу (начальнику конвоя) сказано: „ѣхати (вамъ),
въ Муромъ;
поставити
пословъ въ городѣ, выбравши добръ
дворъ и крѣпокъ, а не будетъ двора добраго, учинити около

онъ

велѣлъ

даннымъ

.двора

людей (коихъ

было 50
пущати
никуды.... Чтобы съ ними не приходилъ ни каковъ человѣкъ;
ни Русскій ни Нѣмецъ,
ни выѣзжій....
и ворота держать
заперты, а на ночь замыкати". Такъ содержались они въ Муромѣ болѣе года. Изъ людей ихъ умерло отъ язвы 15 человѣкъ. Потомъ велѣно пословъ отправить въ Москву и оттуда въ Новгородъ; лошадей для ихъ обоза велѣно купить
въ Муромѣ;
суммы ассигновано 90 руб., какъ на покупку
лошадей, саней и упряжи, такъ и на кормъ. Цѣна лошади
назначена
2 р. и 2 р. 50 к. Послы
выѣхали изъ Мурома
тынъ,

и

подписку

челов.) пересматривати

посольскихъ

ежедневно,

изъ

тыну

ихъ

не

8 ч. Декабря 1571 года. Царя они нашли въ Клину и за
пріѣхавъ въ Новгородъ испросили миръ, непримѣтно

ложенный

со

стороны

нашей, потому

что

нимъ

предКазанское царство

взбунтовалось. Государь всю силу обратилъ на этотъ
бунтующій народъ. Сильное войско стояло въ Муромѣ,
готовое
поразить
непріятеля. Вѣроломные Казанцы устраопять

прислали пословъ и испросили миръ.
войско для охраненія государства,
составилъ
значительную рать судовую и пѣхотную,
шились,

Умножая

Іоаннъ
и

помня

—

храбрые
въ

—

Муромцевъ при Казани, велѣлъ быть имъ
Муромъ въ это время считался
укрѣпленнымъ и былъ сборнымъ мѣстомъ воен-

подвиги

передовомъ

довольно

полку

вооружаемыхъ

силъ,

ныхъ

40

чтобы

того,

для

держать

въ

страхѣ сосѣдственный народъ восточный. Въ немъ домовъ,
кромѣ боярскихъ, монастырскихъ и другихъ бѣломѣстныхъ,.
•

находилось

738

лавокъ

и

прочихъ

мѣстъ,

торговыхъ

амбаровъ, харчевыхъ ларей, балагановъ, или по
тогдашнему выраженію лубошниковъ
315; судя по числу
лавокъ,
полагать
надобно, что торговля внутренняя, или
какъ

—

то:

лавочная
выхъ

занимались
какъ

дили
нихъ

въ хорошемъ
сословія гостинной
торгами отъѣздными

сотни,

и

сосѣдственнымъ,
въ

состояніи. Классъ

находилась

гостей

Москву

жителей

для
не

такъ

и

торговли.

лишнимъ

по

торго-

посадскій,,
и уѣздамъ,

городамъ
многіе перехо-

отдаленнымъ

Нѣкоторыя

считаю

также

—

фамиліи

помѣстить

тогдаш-

здѣсь;

князь

Мезецкій, бояре: Каверинъ, Бурцовъ, Лопухинъ, Кравковъ, Кобылинъ,
Деревяшкинъ, Бабичевъ^ Четвертаковъ,
Араповъ, Юматовъ, Муромцевъ,
Апраксинъ,
Дураковъ и Карамышевъ; гости (платившіе въ казну два
золотыхъ
вь годъ)
А. С. Попяткинъ и Четвертакъ Сычевъ^
Посадскій Емельяновъ, Шелудяковъ, Малюкинъ, Мартыновъ,
Третьяковъ, Ананьинъ, Вяльцовъ, Ходаковъ, Пашининъ,,
Синевъ, Константиновъ, Радосновъ, Коноваловъ, Скорняковъ, Титъ Кожевникъ
Серебренникъ, Овчинникъ, Шаховъ, Масленковъ,
Желѣзниковъ, Пенгйлинъ, Пустулавовъ,.
Игнатовъ, Ширишковъ, Пастуховъ, Гундобинъ,
Бибинъ,.
Симоновъ, Дворниковъ, Дегтяревъ, Кокоревъ, Усовъ, Клепиковъ,' Исаевъ, Гордѣевъ и Кушельниковъ.
Мастера и художники были слѣдующаго рода: кожевВолховской

и

ники, скорняки,
гончары, калачники,
красильники, хлѣбники, серебряники,
ловы,

сапожники,
солодовщики,
рыбо-

маслобойцы и кирпичники.
1, Мытная большая, 2, Успенская,
4, Вьшолзова, 5, Спасская большая, 6, Калач-

овчинники,

Улицы

портные,

плотники,

назывались:

Ильинская,
7, Подоставная,
8, Козмодаміанская,
9, Пушкарская,
10, Ивановская, 11, Нижегородская, 12, Ямская, 13, Дмитріевская, 14, Митинская, 15, Гостиная, 16, Пароснова, 17, Букрѣевская, 18, Постовалова, 19, Зарютинская, 20, Воздвиженская,.
21, Митина, 22, Хабаровская, 23, Темѣритская и 24, Неводова. (Изъ числа
улицъ не много носятъ прежнее названіе,.
именно;
Успенская^ Спасская, Калачная, Козмодаміанская,.
РІвановская, Дмитровская и Воздвиженская).
Названіе переулковъ:
1, Несчастный лѣсъ, 2, Пищальный, 3, Дубниковъ, 4, Наваловъ (нынѣ этихъ названій нѣтъ).
3,

ная,

предметовъ города: 1, Зимній
гдѣ брали пошлину съ привозимыхъ товаровъ. 2, Курганъ
земляная насыпь,
3, Казенный гостинный
Мѣста

мытъ,

замѣчательныхъ

тамол<ня,

—

—

41

-

дворъ, гдѣ было 17 торговыхъ лавокъ. 4, Слобода
Спасская
Кудринская. 5, Слобода Пищальная, 6, Слобода государственныхъ
мережниковъ (рыболововъ). 1 Слобода соколъныхъ
охотниковъ.
8, Горы: а) Дятлова, 9, б) Богатырева
10, в)- Сколкова, 11, г) Хозяева, 12, мостъ деревянный, Николонабереженскій, черезъ ручей протекавшій по оврагу мясныхъ нынѣшнихъ
лавокъ ®^).
Береговая з'лица, на которой
находится
помянутый мостъ, и два другіе Бесѣдскій и Ямской, отмыта почти вся весенними приливами Оки; она называлась отъ Ямскаго моста Ямскою, отъ Бесѣдскаго
Мереж—

—

,

—

—

—

—

ною, отъ Никольскаго

городскою, проходившею мимо
стѣнъ городской крѣпости, и затѣмъ Козмодаміанской, далѣе
же къ Бз^чихѣ Подокстовскою
(отъ бывшаго озера Кстова).
На этой улнцѣ, простиравшейся
около
З'/г верстъ, т. е.
вдоль земли
всего города,
кромѣ бывшихъ домовъ, дворовыхъ
строеній и огородовъ (нынѣ совершенно отмытыхъ)
и сверхъ
церквей Никольской и Козмодаміанской-- до нынѣ
суш,ествующихъ, еще находились
двѣ церкви деревянныя,
одна во имя св. Іоанна Милостиваго
(во время описи Бартенева
уже не существующая, а потому имъ описано одно
церковное мѣсто; приходъ переведенъ
къ
церкви Крестовоздвиженѳкой), другая— во имя св. Ильи Пророка Божія;
зтотъ
храмъ
въ
концѣ минувшаго
столѣтія разобранъ и
приходъ его перечисленъ къ церкви Николо-Зарядской; на
мѣстѣ, гдѣ была церковь Іоанна Милостиваго, впосл-Іздствіи,
известный по богатству и ш,едролюбію гражданинъ Самаринъ
(братья Кушельниковы) имѣлъ мыловаренный заводъ (нынѣ.
принадлежитъ
оиъ
братьямъ Суздальцевымъ). Городская
моста—

подробно будетъ описана Бартеневымъ
подъ
крѣпость, или острожекъ, какъ называли ее
тогдашніе писатели,
отъ
которой оставалась одна башня,,

крѣпость
1637

г.;

вторая

югозападной нынѣшней башни Троицкаго дѣвичьмонастыря (гдѣ нъшѣ харчевая площадь и мясной рядъ),
крѣпость эта, полагать должно, слун{ила дворомъ, укрѣпленнымъ во время княл<енія Константина;
это видно и по рукописному житію св. Константина^ и по городской
описи; въ
послѣдней сказано: „лавка торговаго человѣна Семена Попяткина находилась
позади
рыбнаго ряду ворву, противъ.
городовой, наугольной, стрѣльнн"; острожкомъ названа здѣсь
потому, что служила предметомъ
обязанностей платить городовыя и острожныя
подати, какъ видно по городскимъ
запискамъ, въ архивѣ находящимся.
О другихъ
зданіяхъ
лѣтописецъ не зшбминаетъ; изъ числа 4 дворовъ государе
выхъ хотя и бьглъ
одинъ для пріѣзда
царскаго на береговой улицѣ
мережною называемой, состоявшей между церквами Ильинской
и
Николонабереженской, на оный былъ
столь ветхъ, что хоромы,
горница и повалуша
по тогдашнему названію
къ проживанію
были не способны, тоже,.
с^шротинъ

яго

—

-

—

—

—

42

—

какъ

домъ

и

епископа

—

Рязанскаго—

улицѣ.

Успенской

въ

Шешилова, произведенной 1574 года, видно, что
въ Муромѣ домовъ
тяглыхъ
(обложенныхъ податьми) оставалось
только
111, не жирыхъ
въ
пустѣ стоящихъ 97,
Изъ

описи

—

мѣстъ

—

520;

этому видно, что
Муромъ былъ истребленъ жестокимъ пожаромъ; торговыхъ
же лавокъ на площади
и
въ гостинномъ
дворѣ было 202,
порожнихъ 113. Жители,
бывъ истреблены язвою, вытѣснены своевольствомъ
тогдашнихъ
городскихъ
правителей и
послѣдствіями пожаровъ, разошлись по окрестнымъ городамъ
и селеніямъ; въ лавкахъ, большею частію, торговали крестьяне
ла

опустошенныхъ

изъ

селъ:

Кудрино,
Въ 1582

ско, подъ
отедъ

Озеро

пожарами

по

Карачарово, Панфилово
внутри
г.

*)

города

по

монастырскаго

повелѣнію царя Іоанна Васильевича

начальствомъ

полководцевъ

гнѣвомъ

былъ подъ
со
всѣмъ

и

се-

находившагося.

царскимъ

вой-

Воротынскаго

(коего

сосланъ

Бѣло-

и

на

Дмитрія Хворостинина,
изъ Мурома
усмирять
народъ Черемисинскій, обивъ нынѣшней
Казанской губ.; черемисы, бывъ оже-

ходило

тавшій

семействомъ)

и

сточены
поступками
тогдашнихъ чиновниковъ, самовластно
управлявшихъ этими новопокоренными народами, какъ будто
отданными для ихъ пойшвы , въ рукопашномъ бою рѣзались
отчаянно
на своихъ
пепелищахъ и въ лѣсахъ.

Въ 1584 году послѣдовала
кончина
Іоанна IV, коего
жизнь, наполненная
переходами
отъ
добра къ злу и на
оборотъ, пріобрѣла ему названіе Грознаго. Царствованіе

Ѳеодора Іоанновича,

подъ

управленіемъ

Бориса

Годунова,

торговыми постановленіми къ пользѣ Россіянъ;
онъ запретилъ англичанамъ
и другимъ иностранцамъ возить
въ Россію свои издѣлія,
посылать
по городамъ для закупки
россійскихъ продуктовъ и продавать свои товары въ розницу.
Но Муромъ не могъ учавствовать
въ ,этомъ,
столь
полезномъ
постановленіи, по разстроенному состоянію жителей.
Онъ преліними заслугами своими только обращалъ вниманіе
монарховъ и отеческую
ихъ милость.
Феодоръ Іоанновичъ,
Борисъ и родственникъ его Димитрій Годуновы, изъ подражанія къ благотворительнымъ предкамъ своимъ, поправляли церкви и дѣлали разные
вклады веш,ами ®®), участками
ознаменовано

земли

и

рыбными,

ловлями.

Не смотря на упадокъ благоденствія городскихъ жителей, область Муромская все еще находилась въ хорошемъ
состояніи, по всѣмъ сельскимъ занятіямъ. Тягло (подать
государственная) съ сохъ этого округа взималось съ жителей

по

12000

наравнѣ

руб.

*) Карамзинъ,

т.

9^ стр. 260^

съ

изд.

Вологодской
1892

и

Костром-

г.

Д.

—

43

—

цѣлою третью Тверской, и Новоторжской.
изобиловалъ лѣсами необозримыми
(по
статистическимъ
наблюденіямъ англичанъ, съ заботливостію
слѣдившихъ за нашею тогдашнею промышленностію и пере-

ской

и

даже

выше

Муромскій

Уѣздъ

намъ столь полезный
свѣдѣнія) славными^ лучшикуницами, медвѣдями, волками, лисицами,
горностаями^
бѣлками^ хорями, рысми и бобрами *), занимавшими первое
мѣсто при отправленіи мѣховъ и шкуръ за границу.
Лоси,
самые
большіе, жили въ лѣсахъ Муромскихъ, каковыхъ,
можетъ
быть, могли бы видѣть здѣсь и нынѣ **), если бы,
сверхъ потребности народной, не столь былъ истребляемъ
лѣсъ для желѣзныхъ заводовъ г. г. Баташевыми и для стеклянныхъ
Мальцевыми и другими ®'). Медъ, сверхъ употребленія на любимыя питья русскихъ, отпускался изъ Мурома
въ другія области,
а воскъ за границу;
жаль, что, не имѣя
свѣдѣній о цѣнахъ на всѣ эти поименованные продукты,

давшихъ
ми

—

ихъ

не можемъ. Карамзинъ
исчислилъ
цѣну одной
французскаго вина, которая стоила тогда отъ
руб., т.е. отъ 20 до 30 руб. нынѣшнихъ серебряныхъ.

сообщить
бочки

только

4 до 6

ГЛАВА

ѴШ.

Во время царствованія Василія Іоанновича Шуйскаго,
Муромъ, окруженный скопищами бунтовщиковъ, преданныхъ
Лжедимитрію, оставался вѣрнымъ Государю законному къ
утѣшенію потомства. Лисовскій, начальникъ отряда войскъ
Лжедимитрія, силою занявъ Муромъ, разграбилъ многія церкви и монастырь
Благовѣщенскій, убилъ священника, братію взялъ въ плѣнъ и самого игумена, истребилъ слободы
мережную и плотниковъ Государевыхъ (1611 г.). Пересказы—

ваютъ, что жители, не имѣя силъ явно остановить наглости
поляковъ,
губили ихъ какъ Наполеоновыхъ воиновъ. Есть
разсказъ, дошедшій до насъ по словеснымъ
преданіямъ, помѣщаемый при семъ: „жена Муромскаго жителя, будто, Коняхина, въ одно утро занималась въ кухнѣ приготовленіемъ
для семейства
пищи,
по русскому
обычаю хозяекъ; печально смотрѣла на перележавшійся
въ печи
скорбнаго отчаянія, сказала: вотъ такъ и

ро

отъ

нашихъ

Ляха,

еще

взяла

кипящей

убавила

спавшаго

враговъ

на

постелѣ,

воды и влила

ему

взглянувъ

и,

въ
въ

одной

духѣ
ско-

на

и,

постояльца

горницѣ,

съ ними

разинутый ротъ

и

тѣмъ

непріятелей своихъ и всей Россіи". Лисоввышелъ изъ Мурома,
занявъ
г. Суздаль и дру-

число

скій скоро

*) Въ
куницы,

злыхъ

въ

угаснемъ

огонь
мы

настоящее

медвѣди

**) Лоси

до

время

въ

въ

водахъ

сихъ

поръ

и

Муроіяскихъ лѣсахъ болѣе
бобры.

водятся

въ

лѣсахъ

не

водятся;

Муромскихъ.

Д.

гіе. При отраженіи непріятеля отъ крѣпости сей обители^
болѣе другихъ отличались
храбростію стрѣльцы Нехорошевъ и ІІІиловъ,
вѣроятно, поступившіе въ ополченіе изъ.

Мурома (потому что эти фамиліи и донынѣ въ гоУсердіе муромцевъ оказывалось и при
осадѣ города Тулы, куда скрылся Тушинскій воръ съ свои-

жителей

родѣ
ми

находятся).

сообщниками;

такъ

одинъ

изъ

воиновъ

муромскихъ,

боярскій, Иванъ Суминъ Кравковъ, предложилъ царю
Василію Іоанновичу
Ш^'йскому затопить Тулу водою рѣки
Упы, въ успѣхѣ своемъ ручался жизнію; царь и бояре, хотя и считали
невозмоншымъ
выполнить
это предположеніе
и даже
шутили надъ его выдумкой^ но дали, наконецъ, позволеніе приступить къ дѣлу. Кравковъ, какъ русскій старинный помѣщикъ,
вѣроятно занимавшійся ме^^ьничнымъ
дѣломъвъ вотчинѣ, практически зналъ укрѣпленія плотинъ:
собралъ ближайшихъ мельниковъ для надзора, велѣлъ ратникамъ
носить
землю въ мѣшкахъ
на берегъ
Упы, ниже
города. Они запрудили рѣку пескомъ и деревянного плотиною, вода
поднялась и вышла изъ береговъ,
потопила городъ и заставила бунтовщиковъ,
положивъ
оружіе, сдаться
Въ награду за подвигъ и счастливую выдумку Кравковъ получилъ
къ
своей фамиліи прибавленіе Мѣшковъ.
Нашествіе поляковъ
надолго
оставило
свои
опустошенія.
Современный писатель Аврамій представляетъ картин}^ Россынъ

ужасную.

сіи самую

Государя

законнаго

Съ восшествіемъ

(1613 г.),

настало

на престолъ
Россіи
время благотворное,

особенно городамъ, бывшимъ театромъ междуусобій; кънимъ
велѣно приписывать жителей, кои, разбѣжавшись отъ разныхъ
непріятелеіі въ другіе города и селенія, имѣли тамъ
постоянныя

жительства.

изъ

70 дворовъ,

Слобода

или

село

Кудрино,

состо-

среди самаго города и
принадлежало Муромскому Спасскому монастырю. Жители,
разбросанные, такъ сказать, по разнымъ улицамъ города,
не имѣвшіе характера крестьянскаго,
по большеіі
части, занимались
лавочною
торговлею,
мыловареніемъ, печеніемъ
калачей и другою
промышлевностію, свойственною городскимъ жителямъ.
Оно приписано
тогда
же къ городу
въ
тягло;
впрочемъ
слобода эта, какъ и по расположенію топографическому, не должна быть издревле слободою монастыря; но это остатокъ прежнихъ городскихъ
жителей, не
въ большомъ
числѣ оставшихся
послѣ пожаровъ, язвы и
нашеетвія татаръ и по малолюдству
отданныхъ подъ управленіе монастырское,
особенно когда большая часть жителей, оставя старый городъ, долгое время проживали на новомъ мѣстѣ, близь села Чаадаева.
Нѣкоторыя фамиліи, бывшихъ
слобожанъ и нынѣ существуютъ;
Гундобинъ, Страховъ, Коняхинъ, Зз/евы, Зворыкинъ, Сосульниковъ, Бабинъ,
Кз'шельниковъ и Титовы. Вотчинные начальники селъ Каявшее

находилось

рачароБО
мѣстнаго

Панфилова

употребили

противъ
городского
вмѣсто торговыхъ
людей,
отъ коихъ городу олдадалось
облегченіе, они выслали людей
бѣдныхъ, бездворныхъ, требовавшихъ, можетъ быть, городской помощи.
Въ царствованіе
Михаила Ѳедоровича
жители
Мурома, какъ и нагтели всей Россіи, соприсз^тствуя
государственнымъ
чиновникамъ
въ мѣстахъ
судебныхъ по
новому постановленію царя, удобнѣе могли
защищать
своихъ собратій граждаиъ
по дѣламъ исковымъ и уголовнымъ.
Порядокъ оііредѣленія гражданъ въ мѣста судебный можно
видѣть изъ челобитной Губнаго Старосты Дружины Осорьина, здѣсь номѣщаемой ®®). „Государю Царю и Великому Князю Михаилу
Ѳеодоровичз? всея Россіи холопи твои Муромской Губной
Староста Дружина Осоринъ челомъ бьетъ.
Въ нынѣщнемъ году въ 7141 (1633)
Октября 29 дня, прислана ко мнѣ
холопу твоему твоя Государева грамота изъ
разбойнаго (зтоловнаго) приказу, за приписью дьяка Григорья Торьгѣва,
(которую) велѣно мнѣ Муромскихъ Губныхъ
Цѣловальниковъ
смѣнивъ,
выбрать на ихъ мѣсто
вновь изъ людей
Сошныхъ, Посадскихъ и Уѣздныхъ, и сіи
выборы, за руками выборщиковъ или духовныхъ ихъотцовъ,
взявъ прислать
ихъ по Твоем}'
Государю крестному цѣлованію къ Москвѣ, въ разбойной
Ириказъ, съ означеніемъ
сколько человѣкъ
будетъ выбрано ихіз нонича и сколько
таковыхъ
бывало въ Мзфомѣ
преже у Твоихъ Государевыхъ Губныхъ
дѣлъ. На которое Государь (доношу), что
въ Муромѣ прежъ
сего
бывало и нынѣ выбрано съ уѣзда
по два губныхъ
цѣловальниковъ, да Губной дьячекъ у теремъ два сторожа, палачъ, да бирючъ, да избной сторожъ.
А послѣдній Государь люди Губныхъ
цѣловальниковъ къ
и

хитрость:

начальства

—

кабацкимъ

ихъ

зборамъ, также
избу, о чемъ я,
стами,

къ

Государева

Государевымъ вѣрнымъ
и
въ
съѣзжую
холопъ твой, съ прежними Губными староГосударю писали не одинажды, но Твоего,
таможнымъ

сторожей

тебѣ
указу

не

твоимь
къ

Воеводамъ

бывало. Уѣздные

же

люди

каждогодно

Губные цѣловальники двухъ человѣкъ даютъ
имъ подмоги
по 7 рублевъ
человѣку въ годъ, иногда и больше, да они же Государь (уѣздные) наймаютъ къ тюрьмамъ
по два сторожа,
даютъ имъ по 7 рублевъ
человѣку, а иногда й больше,
дьяку Государь по 6 руб., палачу 7 рз^б., бирючу 2 р., сторожу избному
рубль; дровъ, бумаги и свѣчъ
исходитъ на годъ
рубля по два и больше, а збираютъ Говыбирая

въ

—

сударь

имъ

на

подмогу

въ

четъ

пашни

по

2

алтына,

по

Государь деньги сбираются не сполна потому
что
боярина князя Юрья и брата его Василья
Епшевича Сулешевыхъ крестьяне и селъ Карачарова и Панфилова чиняются сильно цѣловальниковъ и подмоги имъ не
даютъ и ничемъ въ губу не тянутъ, на что, смотря многіе,
4 деньги

(8 коп.)

и

тѣ

46

--

также очуряются".
Въ это время последовала опись города,,
произведенная Бартеневьшъ (1637 г.). Чтобы видѣть тогдашнее положеніе
города Мурома, опись съ подробностію помѣщается здѣсь: 1)Крѣпость
города Мурома, уже начинавшая приходить
въ
ветхость, была видомъ неправильно
продолговатаго четыреугольника, построена изъ лѣсу внизу дубоваго, а къ верху сосноваго; нмѣла
въ окружности
стѣнъ 552 саніени. Вторая стѣна изнутри крѣпости рублена на террасахъ; въ оной крѣпости
было трое воротъ: 1-е
торговые
проѣздные, противъ коихъ устроенъ вверху чрезъ
оврагъ небольшой деревянный мостъ, въ длину 22 сажени;,
на этотъ
мостъ и нынѣ
2-е вороты:
Спасскія
проѣздныя
(назывались по Спасской улицѣ);
противъ ихъ былъ деревянный мостъ, чрезъ нарочно выкопанный ровъ, который
былъ замѣненъ въ послѣдствіи земляною насыпью и отъ того въ концѣ
помянутаго рва образовался прудъ, съ всегдашнею водою и называется теперь Козья рѣчка *): 3-й, Тайницкія, къ сѣверной сторонѣ, противу церкви св. Николая,
устроенныя для хода за водою во время осады непріятельской. Надъ тремя воротами обыкновенно было 8 башни
большихъ, съ боевыми окнами въ 3 ряда, также какъ и по
всѣмъ
городскимъ
стѣнамъ,
для отраженія
непріятелей;
надъ сими послѣдними
стѣнами было 11 башенъ малыхъ
глухихъ. Восточная сторона крѣпости
стояла близь берега
рѣки Оки; южная же, облегала глубокій оврагъ, куда спу—

—

—

—

—

крѣпостной насыпи въ послѣдствіи обрабольшую, проѣздную дорогу (по которой и нынѣ лежитъ Сибирскій трактъ). Внз^три городской крѣпости
находились: 1-я, церковь соборъ, во имя Рождества Божіей Мастившаяся земля

зовала

тери,

каменный

о

трехъ верхахъ;

зданіе

царя

Іоанна Ва-

придѣломъ св. Апостолъ Петра и Павла, гдѣлежатъ въ каменной ракѣ св. мощи князя Петра и его супруги Ѳевроніи, Мзфомскихъ чудотворцевъ; образъ Божіей
Матери Одигитріи и другія св. иконы, кресты, сосуды и кадило серебряныя, приложены царемъ
Іоанномъ Васильевичемъ Грознымъ,
покровъ бархатный на раку, ризы, колокола, коихъ было 4, вѣсу 40 пзщ., присланы отъ царя Ѳеодора Іоанновича; вмѣсто
лампады
предъ образомъ Божіей
Матери Одигитріи поставленъ былъ подсвѣчникъ серебряный съ вызолоченными яблоками, по усердію боярина Д. И.
Годунова. ГІодъ церковью двѣ палаты, гдѣ хранились городовые военные снаряды, бердыши,
пушки мѣдныя и чугунныя разнаго калибра,
пищали, ружья, мушкеты, ядра мѣдсильевича,

*) Въ
землею

и

съ

тестидесятыхъ

на

мѣстѣ

Козьей

годахъ

рѣчки

XIX столѣтія
совершенно засыпана
образована торговая площадь.
—

Д.

_

ныя

и

лѣзныя

чугунныя
рогули,

и

47

—

даже каменный, разнаго

кои

бросаемы

сорта мелкія

по

непріятельскія конницы; зелье
соборная, деревянная, теплая, въ два
тогдашнему на подклетѣ;
къ этимъ
соборнымъ

ли

же-

землѣ, гдѣ проходи-^
(порохъ), свинецъ и сѣра.

были

2-я церковь

этажа,

по

храмамъ
Для любопыт-

—

были разныя угодья и вотчины.
грамоты помѣщаются
здѣсь, „Прошлаго
7132 (1624) за приписью дьяка Прокофья Пахарева, какова,
дана съ прен{нихъ государевыхъ грамотъ, дано къ соборной
церквѣ, къ Пречистой Богородицѣ и къ Муромскимъ чудотворцамъ, протопопу Ивану съ братіею хлѣбныя руги, что
имъ идетъ государева
ікалованья, денежныя руги мѣсто и
въ прибавку къ денежной ругѣ
на годъ, протопопу Ивану,
да протодьякону, да четыремъ попамъ, да двумъ дьяконамъ
по тридцати рублевъ, да ключарю полтора рубля.
Въ Муромскомъ уѣздѣ, въ вотчину, село Новое, на рѣкѣ Ушнѣ деревня. Новошино, пустошь, что была деревня
Маландайка, пустошь, что была деревня Суворово, пустошь.
Васильевская, деревня Малышево, деревня Дьяконово пуста,
пустошь Карпова, а втомъ ихъ селѣ
и въ деревняхъ и
въ пустошахъ написано по государевой въ жалованной грамотѣ четвертный безъ полутретника, да по той же госуда-^
ревой грамотѣ дано протопопу жъ съ братіею, по Муромскимъ писцовымъ книгамъ князя Михаила Мезецкаго съ товарищи въ 7085 (1578) въ Муромскомъ же уѣздѣ
озеро
Детлема, да озеро Бѣловодо съ бортными ухожи шкины
шкинскіе и самые нужные по Велетьмѣ рѣчкѣ и съ глухими
озерки по Тешѣ по рѣкѣ
по Семену
Голову, какъ было
изстари, у Пречистой Богородицы и чз^дотворцевъ, до по
Тешѣ рѣкѣ два еза *), сверхъ того дано на темьянъ и на.
ладонъ, и на воскъ, и на вино церковное и на просфоры
по обыску и дозору осаднаго головы РІвана Сумарокова, да
городовыхъ прикащиковъ Ивана Опраксина, да Ѳедора Нагарина; въ Муромскомъ уѣздѣ за Окою рѣкою, въ Чечерскихъ лугахъ, пустые луга, которые
были до мору въ Муромѣ, за Дворяны и за дѣтьми дворянскими и боярскими
на оброкѣ,
да въ тѣхъ же лугахъ
покосъ
Фоминскій, что
было на оброкѣ
за
протопопомъ Иваномъ, а оброку онъ
платилъ съ того лугу по 20 алтынъ,
да пошлинъ по одному алтыну".
3-я церковь приходская св. Архистратига Михаила, деревянная, съ небольшою колокольнею, построена отъ Спасскаго монастыря Спасопреображенскаго. Для осаднаго времени построено
было 88 домовъ разными особами, коихъ
пожалованы

нѣкоторыя

ныхъ

*) Прегражденія

на

рѣкѣ

кольями

для

вылавливанія

рыбы

баками.

Д.

ры-

~

48

—

С)^ть; бояринъ Ив, Никит. Романовъ, предокъ Авр}'стѣйшей фамиліи, нынѣ благополучно
царствующаго Государя Императора Николая.!; князья; Черкасскій, Одоевскій,
Сулешевъ, Ситскій, Мезецкій, Ростовскій, Гагаринъ, Волховской, бояринъ Ив. Петр. Шереметьевъ, Стольникъ Нажители

дьякъ
Ѳедоръ Апраксинъ, Мертваго, Протасьевъ,
Языковы, Борисовы, Грязевъ, Норовъ, Плещеевы, вдова
Осорьина, Ивашевъ, Черновы, Столыпинъ, Романовъ, Киселевъ, Яковъ Алябьевъ, Кракозовъ, Аристовъ^
Макаровы,
Панцыревъ^ Дурасовъ, Юматовъ, Яковъ Репьевъ, Пагоднинъ, Карауловъ,
Борисовъ, Коверинъ, Филатовъ, Араповъ,
Карминъ, Мѣшковъ, сынъ Кравковъ, Чертковы, Чаадаевы,
Поповы, Лукинъ, Волынскій, Осорьинъ, Власовы, Елизаровы, Никулинъ, Выропаевъ, Тевяшенъ, Оксентьевъ,
Муромдевъ и Андрей Мясоѣдовъ.
Изъ нихъ очень не многіе про-

говъ,

сами, по большей части
жили ихъ дворники. Дома
построены отъ монастырей; а) Троице-Сергіевой Лавры, что
былъ дворъ князя Голицына, б) Спасскаго Муромскаго монастыря,
в) Благовѣиі,енскаго
Мур. монастыря, г) НиколоБутылицкаго
монастыря,
д) Борисоглѣбскаго
монастыря;
въ
томъ
числѣ принадлен<али
дома
священникамъ
села
Архангельскаго и Вознесенской городской церкви Свяиіенника Неудачи;
гражданамъ: гостиной
сотни Черкасову, Веневитинову,
Цвѣткову, Билыматову, Болховитнову; торговымъ людямъ;
Лопатину, Жадину и Лихонину. Всѣ эти внутри крѣпости строенія, вѣроятно, не возобновляемый перестройкою и починкою, клонились къ упадку; какъ увидимъ
живали

—

послѣдствіи.

въ

Теперь

взглянемъ

на

зданія

и

постройки

году по описи Бартенева находилось; монастырей
мужескихъ 2, дѣвичьихъ 2, итого 4. Изъ
нихъ
1-й Спасскій мужескій, нынѣ 3-го класса, подъ управленіемъ архимандрита; въ немъ 3 церкви каменныя, а) Преображенія Госиодня, пятиглавая, древняя,, съ придѣломъ св.
Іоанна Богослова, б) Покровъ
Божіей Матери^ съ трапезною монастырскою,
изъ коей передѣланы поварни
и хлѣбопекарни, в) церковь св. Кирилла Бѣлозерскаго надъ св. воротами,
бывшими съ сѣверной
стороны.
На колокольнѣ,
каменной же, придѣланной
къ первой
церкви, находилось
6 колоколовъ, вѣсу 52 пуда; въ церквахъ сосуды, кресты и

внѣ

города;

сего

кадило

въ

серебряныя;

ностасѣ,

по,

вещами

и

1637

мѣстныхъ, помѣщенныхъ въ икотяблѣ, украшенныхъ окладами,
серебряными съ позолотою, жемчугомъ и
иконъ

тогдашнему

цатами

въ

камнями, 23, въ числѣ коихъ 5 иконъ,
приложенныхъ
ремъ Михаиломъ Феодоровичемъ, вмѣсто похищенныхъ
ляками

изъ

отряда

Лисовскаго;

книгъ

печатныхъ

и

цапо-

пись-

40, келлій деревянныхъ для архимандрита Мисаила
братіі^ находилось 22; ограда и всѣ строенія деревянныя;

менныхъ
и

кромѣ

слободы Кудринской

и

обыкновенных!:,

монастыр-

—

скихъ

служителей,

чины,

именно:

49

—

ему принадлежали разныя угодья и вотдеревня Орлово, Михалеве, Верхозерье, Стол-

Бететово, Онаньино, Зарослово,
Алатырскомъ уѣздѣ на рѣкѣ Пьянѣ село

бищи, 'Окатово, Климово,
Талызино

и

Старково,

въ

такъ что

всѣхъ крестьянъ въ' 17М году было

Спасскимъ монастыремъ 1271 душа;
ца тоже
Бнигамъ

было

въ

была

въ

Коржавинская

управленіи

монастыря;

за

мельни-

монастырскомъ, это видно по
того, "во владѣніи монастыря
К'з/земскохмъ и въ Шимоловскомъ
—

сверхъ

Унжинскомъ,

въ

Милинко (не Меленки-ли?), Выползово, деревня Матвѣевское, пустошь Татарово, Точка, Абрамово,.
Шилово, Тозеево, Бобылево, полдеревни Макаровой. По грастанаха>: сельцо

мот'Ь Бориса Годунова 1603 г. даны многія угодья: пашенной земли, сѣнныя дачи и рыбныя ловли. —'2-й Благокѣш^енскій мужской 3-го класса, подъ настоятельствомъ игумена.
Онъ стоитъ въ описи, гдѣ былъ острогъ, какъ сказано у
Бартенева; церквей каменныхъ и деревянныхъ 4; изъ нихъ:
а) Благовѣщенскія Божіей Матери, каменная^ построена царехіъ Іоанномъ IV въ 1553, г.
и послѣ разоренія отъ поляковъ обновлена игуменомъ, какъ видно изъ грамоты, храняяі ,ейся въ монастырѣ;
съ правой стороны алтаря придѣлъ
св. Благовѣрныхъ князей Константина и чадъ его Михаила
и

Ѳеодора;

св.

мощи

ихъ

почиваютъ въ

деревянной ракѣ,

главной Благовещенской церкви; б) церковь деревянная
во имя Іоанна
Богослова; в) церковь деревянная Григорія
Богослова, при ней колокольня деревянная ;ке съ 6 колоколами; боевые часы были устроены гостемъ Муромскнмъ
Богданомъ Цвіггновьшъ при игуменѣ Сергіѣ; г) церковь
деревянная надъ св. воротами, во имя Архидіакона Стефана.
По росписи игумена Іоакима съ братіею имущества
перковнаго находилось: сосуды, кресты и кадило серебряные, книгъ печатныхъ и письменныхъ 45; утварь и все строеніе прежнихъ государей, сказано въ описи той; келліи дерев?ган?ля, числомъ 15; ограда дубовая, стоячая ветхая. По
грамотѣ царя Ѳеодора Іоанновича изъ сосѣдней къ монастырю обывательской земли 3 дворовыхъ мѣста причислено
къ монастырю, для его 'распространенія;
по грамотамъ Мивъ

—

—

Ѳеодоровйча въ 1623 и 1624 годахъ видно, что монастырю этому даны разныя пустоши, озера, луга и лашни.
3-й Воскресснскій
дѣвичій монастырь, нынѣ приходская,
кладбищенская церковь, въ немъ 2 церкви: а) Воскресенія
Господня, деревянная, на подклетѣ (двухэтажная) о трехъ
верхахъ шатровыхъ, съ 2 придѣлами: соборъ Архистратига
Михаила и св. Николая Чудотворца; б) церковь деревянная,
теплая, во имя Введенія Божіей Матери; св. мѣстныхъ иконъ 13,
сосудовъ оловянныхъ 2, крестъ серебряный; книгъ печатныхъ и писанныхъ 25, колоколовъ 8, вѣсу 80 пуд. Церкви,
иконы, книги, ризы и колокола пострбены усердіемъ гостихаила

—

—

50

—

ной сотни торговаго человѣка Сем. Сем. Черкасова съ братьями; ограда деревянная и 22 келліи, для проживанія игуменьи Пелагеи Кольцовой съ сестрами. Въ 1620 год^^ въ уваженіе растроеннаго положенія монастыря, гдѣ поляками изъ
отряда ЛисоБскаго убитъ священникъ Іоаннъ, игуменья Мареміана по пожалованной грамотѣ і-імѣла право содержать
квасной и сусленный
промыселъ и за передачу онаго другимъ
на откупъ
получала 20 рз^б. въ годъ въ пользу монатыря.— 4-й /СозліоЭялігаяс/сш ігЬвичій монастырь, нынѣ приходская церковь'-'); въ немъ 2 церкви: а) во имя
св. муч. Космы
и Даміана, каменная,
верхъ
шатромъ; по народному преданію считаютъ, что она построена царемъ Іоанномъ Васильевичемъ IV по взятіи Казани; б) церковь теплая, деревянная,
во имя св. великомуч.
Екатерины, съ придѣломъ св. Московскихъ
стныхъ

Петра,

чудотворцевъ;

иконъ

11,

книгъ

Алексія

печатныхъ

и

и

Іоны

®

');

письменныхъ

св.

мѣ-

29,

ко-

4, вѣсу 8 пудовъ
По малому числ}^ келлій, коихъ
было только 3,и по неимѣнію настоятельницы, полагать надобно, что монастырь былъ уже въ упадкѣ и лугами монастырскими в,падѣлъ священникъ Максимъ, какъ по прежнимъ жалованнымъ грамотамъ:— Церкви приходскія по описи
1637 года; ,1) подъ конецъ Пушкарской улицы/какъ писано
локоловъ

у

Бартенева,

деревянная,

съ

церковь
двумя

Николая

придѣлами;

Чудотворца
св. Ѳедора

и Даміана. 2) Теплая,
деревянная,
Савватія; въ нихъ мѣстныхъ иконъ 17,

Косімы
и

—

во

набережнаго,
Стратилата и
имя

книгъ

св.

Зосима

печатныхъ

и письменныхъ
10, колоколовъ 6, вѣсу 20 пуд. Строеніе
храмовъ и утварь
царя Іоанна IV, по близости
бывшаго
двора Іоанна Грознаго. Этотъ храмъ считался придворнымъ,
которому
царь Алексѣй Михайловичъ
пожаяовалъ
озера
съ рыбными ловлями, истокомъ
и бортными ухожьями. Одно
изъ озеръ
близь села Казнева (нынѣ Меленковскаго уѣзда)
священно-служители отдавали на откз'пъ за 20 руб. въ годъ.
3) Въ осыпи на берег}^ Оки, во имя св. Пророка Болсія
Иліи, деревянная, объ трехъ верхахъ, съ двуімя придѣлами:
св. великаго Діомида
и муч. Параскевы. 4) Теплая
деревянная, во. имя Казанскія Божія Матери, съ придѣломъ Іоанна
Златоуста, колоколовъ 4, вѣсу 7 пуд. 5) За обычью въ Кожевникахъ, у горы, церковь великомуч. Георгія, съ придѣломъ св. муч. Бориса и Глѣба;
иконъ
мѣстныхъ 9, въ нѣкоторыхъ изъ нихъ вѣнцы и оклады похищены
поляками
Лисовскаго. Книгъ печатныхъ и письменныхъ 13, колоколовъ 4, вѣсу 121/2 пуд. 6) Церковь деревянная
въ два этажа,
верхъ шатромъ, во имя св. Животворящей Троицы «-), съ

*) По окладу города Мурома 1676 года монастырь не упоминается, а церковь считается, приходскою. В.яадимірск. Епарх. Вѣд. № 19^,
1885 года.

„

51

—

св.
муч. Бориса и Глѣба: въ исподнемъ я^е этапрестола: трехъ Вселенскихъ Святителей и св. муч.
Параскевы. Иконъ мѣстныхъ 12, сосуды оловянные, книгъ
печатныхъ
и письменныхъ
15, колоколовъ
7, вѣсу 55 пуд.
Постройки храмовъ и всѣ украшенія сдѣланы были усер„діемъ муромцевъ Бориса Цвѣтнова и сына его гостиной
сотни торговаго
человѣка Богдана. Троицкая церковь считалась сверхъ
приходской
ружною: изъ казны ей выдавалось по 3 р.
въ годъ,
потому,
можетъ
быть, что первый
храмъ св. Троицы былъ построенъ
св. Благовѣрнымъ
княземъ Константиномъ.
7) Церковь деревя.нная, во имя св. Іо-

придѣломъ

жѣ

'

два

—

Предтечи и Крестителя Господня, съ придѣломъ св.
Петра Митрополита Московскаго и всея Россіи чудотворца.
8) Во имя св. Василія Киссарійскаго. Кресты
напрестоль^

анна

—

ный

деревянный, сосуды

оловянные,

книгъ

печатныхъ

и пись-

мѣстныхъ 9, колоколовъ 4, вѣсу 5 пуд.
9) Церковь деревянная, стоитъ за осыпью, по конецъ кузнечной^!,улицы, у сѣнной площади,
церковь во имя Рождест:ва Христова,
съ двумя придѣлами
св. муч. Ирины и великомуч. Варвары. 10) Теплая во имя св. великомуч. Екатерины.
Къ этимъ двумъ храмамъ сосуды оловянные, крестъ обложенъ серебромъ;
св. иконъ мѣстныхъ
9, книгъ печатныхъ
и письменныхъ
9, на колокольнѣ два колокола не велики;
церкви и все строеніе государево, сказано въ описи Бартенева °з). 11) Церковь деревянная,
во имя св. Николая
Чудотворца, что стоитъ въ описи за хлѣбнымъ рядомъ /'''); крестъ
напрестольный обложенъ серебромъ съ позолотою; сосуды
оловянные, иконъ мѣстныхъ 6, книгъ печатныхъ и письменныхъ 8, колоколовъ
6, вѣсу 6 пуд. Въ описи же за харче:вымъ рядоімъ,
гдѣ нынѣ городскія Сз'дебныя мѣста, церковное мѣсто, гдѣ была церковь св. Симеон^'Столпника,
вѣроятно, запустѣвшее
отъ
Лисовскихъ
людей и пожара. 12)
Церковь Вознесенія Господня съ двумя придѣлами: а) Варлаама Хутынскаго
и Василія Блаженнаго Московскаго
чудотворца. 13) Теплая,
деревянная,
во имя
Входа во Іерусаменныхъ

10,

иконъ

—

лимъ

Христа;

книгъ

печатныхъ

и

письменныхъ

13,

на

коло-

вѣсу 2 пуд. 14)
Церковь деревянная, во имя Усненія Божіей Матери, съ двумя придѣлами:
св. Николая
и
св.
Женъ Мироносицъ. 15)
Къ ней принадлежала теплая, во имя Богоявленія Господня;
построены усердіемъ Московскихъ гостей, бывшихъ братьевъ
муромскихъ
Судовщиковыхъ;
въ храмахъ
этихъ
сосзщы:
■одни деревянные, а другіе
оловянные.
Иконъ мѣстныхъ 4,
колоколовъ
4, вѣсу 4 пуд. 16) Церковь св. великомуч. Ди-митрія Селунскаго, деревянная, съ двумя придѣлами: св.
кольнѣ

тоже

Петра

и

вянные,
-ішигъ

деревянной

Алексѣя
1 крестъ

печатныхъ

колоколовъ

2,

Московскихъ чудотворцевъ; сосуды олообложенъ серебромъ, иконъ мѣстныхъ 4,
и письменныхъ

9,

колоколовъ

2, вѣс)^ 3 пз^д.

52

—

—

Строенія

храма и утвари братьевъ же Судовщиковыхъ; поцеркви, вѣроятно, близъ нынѣшней Московской дороги, къ Успеискому оврагу, гдѣ стоялъ домъ, бывшій Дица,
нынѣ Герцыгъ, находится прудъ съ живою рыбою,
коимъ
владѣли Димитровской церкви священ но-служители, вмѣстѣ
съ гражданами.
17) Церковь деревянная, Крестовоздвиженская, св. иконъ мѣстныхъ 4, сосуды деревянные 7, книп^ печатныхъ
и
письменныхъ 5,
колоколовъ
3, вѣсу 10 пуд.
зади

—

По

словеснымъ

преданіямъ,

подтверл^деннымъ городскою
построена на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ,

®5), церковь эта
время княженія св.
винѣ ХПІ столѣтія,
описью

во

женскій

—

дѣвичій,

пораженія

и

Петра

и

Ѳевроніи,

находился

гдѣ

св.

въ

монастырь

Петръ, будто^

первой

,

поло-

Крестовоздвиполучилъ

мечъ.

народному преданію
служитъ доказательствомъ то еще, что при копаніи рвовъ
подъ церковное
зданіе нынѣшней каменной церкви находили въ землѣ бл^товой камень и кирпичъ
бывшаго какого то
построенія. Къ этому Крестовоздвиженскому храму, по грамотѣ царя Михаила Ѳеодоровича 1628 г., даны были озеро
Кстово®®), находившееся при подошвѣгоры, недалеко отъ цер-кви; оно отдавалось въ наемъ за 1 руб. 50 к. въ годъ; тоже пахатной
земли 11 десятинъ;
блиЗъ церкви эта земля,
пишетъ Бартеневъ^
бывъ вырѣзана изъ городского выгона,
для

волшебника.

Къ этомз?

.

находилась

рые
же

подъ

истреблены
какъ

и

слободою государевыхъ плотниковъ,
разными

жители

города;

несчастіями, пожарами,
земли

ихъ

отдавались

кото-

язвою,

то-

священно-

сперва изъ оброку (за 3 р. въ годъ), а поболѣе обезлюдѣлъ, такъ что многія земли въ самомъ центрѣ его были
невоздѣлываемы свяшеннослулштелями, которые, быть можетъ, : на мѣсто убылыхъ и
мѣнялйсь изъ другихъ мѣстъ, землю эту, какъ не нз'жную
для города по тогдашнимъ обстоятельствамъ,
упросили себѣ въ безоброчное владѣніе, которою они и понынѣ владѣютъкъ стѣсненію города. 18) Церковь деревянная съ трапезою, во имя св. великомз'ч. Пераскевы, нарйцаемой Пуггницы; св. иконъ мѣстныхъ 3, сосуды деревянные, книгъ печатныхъ и письменныхъ
9, на колокольню
ходъ
изнутри
церкви, колоколовъ 4, вѣсу 44Ѵз пуд. На мѣстѣ оной церкви построена каменная,
кладбищенская, во имя св. Духа.
За этою церковью пахатной земли, смежной съ Крестовозслужителямъ,

томъ, когда городъ

движенской, находилось 5 десятинъ. 19) Церковь, каменная,
имя св.. Николая чзщотворца
Можайскаго; построена по

во

повелѣнію царя Іоанна IV, какъ видно по описи Бартенева;
храмъ сей славился украшеніемъ
св. иконъ и богатою утварью; но отъ случившагося пожара, съ 5-го на 6-е число
Декабря 1630 г., по случаю наступающаго дня праздника,:
отъ свѣчи,
забытой въ церкви, не только все украшеніе
храма выгорѣло, но и стѣны во многихъ мѣстахъ попор-

,

упала, утварь и оклады слились и
згмлѣ отобраны Воеводою Ѳ. Лызловымъ. Бартекевъ,
желая зазнать сколько взято золотннковъ
въ слиткѣ
золота и сколько
фунтовъ серебра, спрашивалъ
о семъ Воеводу письменно, Воевода
извѣстилъ Бартенева,
что онъ самт, иисалъ объ
этомъ Государю.
20) Церковь,
деревянная, теплая, во имя Нерукотвореннаго образа, съ двумя придѣлами; великомуч. Георгія и преподобнаго Макарія
^Келтоводскаго. Построена усердіемъ гостиной сотни торговаго человѣка Ѳедора Лукьянова Веневитинова; 16 Августа сюда
былъ крестный ходъ; св. иконъ мѣстныхъ хорошаго письма, съ украшеніями
10, сосуды оловянные, книгъ
печатныхъ и письменныхъ 23,
колоколовъ 7,
вѣсу 50 пуд.
Два корпуса, съ рѣшетками, загородками и верхомъ, представляли вкусъ древности. Потолокъ между балокъ небольшими
штуками наискось, сдѣланный изъ дерева разнаго
рода, т. е. сосноваго, еловаго и дубоваго, при освѣщеніи
внизу, казался волнистымъ; бревна, по народном}^ преданію,
на постройку храма были рублены въ городской рощѣ, боромъ называемой, находившейся на выгонной землѣ, нынѣ
онаго нѣтъ. Боръ этотъ^ по описи Бартенева, простирался
на двѣ версты
въ длину и
на
полверсты въ ширину; ноперегъ бора протекала рѣчка маленькая, впадающая въ рѣку Илемну; признакомъ бывшей рѣчки есть нынѣ одинъ
суходолъ, отличающійся немногими баклушами съ водою;
въ. концѣ минувшаго столѣтія эта церковь по ветхости разобрана и престолъ Нерзнѵотвореннаго Образа Божія вновь
З'строенъ, съ придѣломъ въ храмѣ церкви св. Николая чу.дотворца Можайскаго. Итого всѣхъ церквей въ городѣ съ
монастырями находилось; каменныхъ 7, деревянныхъ 26,
итого 33
Всѣхъ престоловъ 61, св. иконъ мѣстныхъ 197,
книгъ печатныхъ и писанныхъ 323, сосудовъ серебряныхъ .3,
сосудовъ оловянныхъ 30 и деревянныхъ 3, итого 36 сосу„довъ. Колоколовъ 84, вѣсу въ нихъ 415 пудовъ.
Внѣ крѣ.пости на носадѣ,
говоритъ Бартеневъ, государственныхъ
-домовъ и другихъ построеній достойныхъ замѣчанія было;
1-е мѣсто, гдѣ былъ дворецъ Іоанна IV, для временнаго
пріѣзда, на берегу р. Оки, близь церкви св. Николая чудотворца; мѣсто это какъ порожнее отдано было во владѣніе
.Троице-Сергіеву монастырю, отъ котораго построенъ былъ
,.домъ, для проживанія десятильниковъ, сборщиковъ податей
;съ монастырскихъ вотчннъ; десятильники, имѣя право допускать разныхъ людей селиться на этой землѣ, брали съ
нихъ
небольшой оброкъ въ пользу монастыря, въ числѣ
21 семейства і^ражданъ, жившихъ на монастырскомъ мѣстѣ,
чены

и

глава со

сводами

послѣ найденные

въ

,

■

,

во

избѣжаніе

казенныхъ

податей;

два

человѣка имѣли

тамъ

производство
2-е, По другую сторону Ниѵкольской церкви, въ Пушкарской улицѣ, находился житный
кожевенное

-

54

—

дворъ, принадлежавши
государынѣ старицѣ МарфгЬ Іоанновнѣ. 3-е, тамъ же, нѣсколько ниже къ оврагу Поледный
дворъ, куда доставлялась
свѣжая рыба (надобно
полагать,.
Поледный или Мережный). Рыба, ловимая государевыми мережниками, отправлялась въ Москву по зимнему пути, для
двора Царскаго. 4-е, слобода Мережная,
гдѣ домы мережниковъ, или рыболововъ, находясь по береговой Ильинской
улицѣ, стояли пусты
владѣльцы ихъ частію убиты, поляками Лисовскаго и частію изъ города
бѣжали по разнымъобстоятельствамъ.
5, На площади, гдѣ была церковь св.,
Симеона Столпника, построены казенныя житницы, говоритъ

Бартеневъ, для ссыпки хлѣба,.
по вскрытіи весны
отправляли
довольствія

людей

изъ Арзамаса;
Москву, для про6, На горѣ Богатыревой

привозимаго
водою

государевыхъ.

въ

боярина Ивана Никитича Романова. 7, На посадѣ, въ..
Протопоповой зшщѣ мѣсто, гдѣ былъ домъ боярина князя.
Ивана Борисовича
Черкасскаго; оно замѣчательно болѣе
домъ

что находилось
не подалеку
отъ кургановъ
(землянасыпей, насьшанныхъ въ древнія времена въ память,
какого ни то событія,или,
можетъ
быть, въ честь героя-воина
8, На площади двѣ избы; Губная и Земская, гдѣприсутствовали Губные и Земскіе старосты и цѣловальники.

потому,

ныхъ

9, За рядами харчевыми кабацкій дворъ, на которомъ. построена горница повалуша и сѣни, для продажи вина, пива,
и меду; сборы сіи состояли на вѣрѣ жителей
цѣлаго города,.,
потому что къ управленію питейными сборами
такъ называемый Кабацкій Голова
выбираемъ былъ цѣлымъ городомъ и, въ случаѣ недобора
денегъ, платили за него въ казну обществомъ.
Здѣсь въ это время -кабацкимъ головою-

былъ Архангелецъ Алексѣй Самойловъ; онъ показалъ Бар-теневу, что кабацкой прибыльной сз^ммы въ 1636 г. оказалось
1441 руб. 58 коп, 10, Недалеко
отъ церкви св. Николая чудотворца
Набережнаго, гдѣ былъ соляной амбаръ.
именитаго
человѣка Максима Строгонова, находился кабакъ,.
вино продавалось
тогда ведрами по одному рублю и чарками по 2 руб. за ведро.
11, Въ Подокстовьѣ, на Воздвиженскомъ ручьѣ, былъ поставленъ кабацкій (винокуренный)
заводъ,

на

21

кубъ

(нынѣ

полотняная

фабрика Муромскаго'

гражданина братьевъ Ивана и..
Ѳедора Суздальцевыхъ). 12, Изба Мытная, гдѣ принимали,
мытовщину
перевозную и торговую пошлину; въ подтверяшеніе того^ что Стародубское
княніеніе находилось недалеко
отъ
Мурома, на правой сторонѣ Оки, слз'житъ.
доказательствомъ
то, что изъ Мурома
чрезъ Оку было
тогда два перевоза:
одинъ
на деревню
Липню по тракту
Арзамаскому и назывался прямо Муромскимъ, другой
мытѣ съ перевоза
изъ Мурома до Перемиловской
пустыни,,
назывался Стародубскимъ;
оный перевозъ и мытовщики от-

,2 гильдіи купца

и

почетнаго

—

особо отъ Муромскаго, за 294 р. 42'/2К.
14, На торговой площади изба таможенная и клѣть,
гдѣ принимали пошлину съ вощины, за перепускъ меду,
за перег;иску и клейменіе лошадей, какъ въ городѣ, такъ и
давались на откупъ
въ

годъ.

въ

уі5здѣ; сборъ

р\^б.

395

этотъ составлялъ

50 к.

въ

годъ.

15, "Въ рядахъ: хлѣбномъ, мясномъ, соленомъ, рыбномъ,

мос-

торговыхъ лавокъ находилось 208,
въ числѣ ихъ 45 лавочныхъ мѣстъ были еще не застроены
послѣ пожара; сверхъ того полочковъ, для мелочной торговли, было 48 харчевыхъ и 15 по конедъ Дмитріевской з^лицы, пишетъ Бартеневъ; против-ъ Вознесенской улицы на
углу стояла, богадѣльня, гдѣ жили на своемъ содержаніи
черный старецъ Ефимъ и съ нимъ 12 человѣкъ больныхъ
ладей, изъ гражданъ 16; противъ города во рву, гдѣ была
большая торговая баня, стояло 7 житницъ государствен-

кательномъ и сапожномъ

ныхъ.''");
ни

1'^

кузницъ, построенныхъ

тогдашнему време-

по

площади; недалеко отъ лавокъ находилось 25 домовъ;

на

было 54,

тяглыхъ

большей

части

что

на нихъ

для

нихъ

душъ

мужескаго

находились въ

ле;калъ

927; жители по
бѣдномъ, потому
оклгідъ,
сдѣлавшійся

пола

ноложеніи

прежней сотни
причинѣ разоренія

тягостнымъ, по

города

отъ по-

пожара, какъ замѣтилъ Бартеневъ въ донесеніи своемъ, говоря:
Муромцы
обложены податьми тяжелыми, болѣе чѣмъ города: Влади-

ляковъ

міръ,

и

др. слз'чаевъ

несчастій;

Сз^здаль, Переяславль
Гостиную

и

язвы

и

Серпуховъ,

кромѣ

5 домовъ

торвнутри города въ лавкахъ, или
торжкамъ.
Заводы кожезевные хотя и тогда существовали, но
они были въ рукахъ не сильныхъ капиталами, тоже какъ и
мыловарни. Рх'упцы гостиной сотни имѣли сношенія съ городами отпяленными: Москвою, Ярославлемъ и Архангельскомъ.
Черкасовъ и Цвѣтновъ занимались торговлею по
хлѣбной и соляной части, имѣли для сего амбары на берегз' рѣки, тоже какъ и Максимъ Строгоновъ. Нѣкоторыя фамиліи
гражданъ тогдашняго времени помѣщаются здѣсь:
записанныхъ въ

говыхъ

людей. Жители

сотню

и

еще

не многихъ

промышленностію^
разъѣздомъ по ближнимъ

занимались

-

Названовъ, Черкасовъ, Серпз^ховитиновъ, Крюковъ, Страховъ, Пивоваровъ, Смольяниновъ, Плотниковъ, Бз^дыловъ,
Мяздриковъ, Логиновъ, Зиреютниковъ, Стартсовъ, Бахиревъ, Калининъ, Кречковъ, Пеховъ, Стз^овъ. Мошенцевъ,
Неуструевъ. Шиловъ, Коломнинъ, Тагуновъ, Бушуевъ, Суздальцевъ,
Сосульниковъ, Фадѣевъ, Вощининъ, Соколовъ,
Казанцевъ, Дрз^жининъ, Рѣдкинъ и Сверловъ. Бартеневъ
при описаніи города упоминаетъ о какомъ то Алексѣѣ Ивановѣ Прихожемъ изъ погорѣлова Городища; это обстоятельство подтверждаетъ заключеніе,
что городище близъ села
Чаадаева существовало до временъ Бартенева и, бывъ истребленное пожаромъ, болѣе не возобновлялось. Среднимъ

56

—

—

капиталу гражданиномъ считалс5і тогда тотъ, который
при хорошемъ поведеніи, трудолюбивомт, семействѣ, имѣлъ
болѣе земли для посадки огурцовл,, сЬмена коихъ, по своей
плодовитости, всегда предпочитались иногородними торговцами и огородниками. Бѣдными считались здѣсь
ярышки,
люди, занимавшіяся судоходною, или другою неавантажною
работою. Свѣдѣніе о числѣ уѣздныхъ жителей,; о количествѣ земли городской и выгонной, взятое изъ пис[.;овой книги
Муромскаго магистрата, писанной 1667 года. Уѣздъ города
Мурома состоялъ изъ 570
душъ мужескаго пола'"-). Помѣщается здѣсь земли, городу принадле;кащей отъ рѣки
по

—

Оки,
отъ

соборныхъ

да

ямщиковыхъ

ямщиковыхъ

и

Орловскихъ,

до

саженъ,

•'ООО

пашенъ

подлѣ

идучи

соборныхъ

другихъ боярскихъ пашенъ 2000 салсенъ, отъ Подболотской дороги до Окатова, мимо Орловской и Карачаровской

и

—

2640 саж.;

пашни

положивъ

отъ

Бучиги до

десятины,

въ

это

ямской—

берегомъ 1760саж.;

составитъ

выгону

и

посад^^

внзггри городской крѣпости 10 десят., под'ь
монастырскими церквами и подъ поповькми домами 21 десятина, соборной пашни близь бору 5 '/а десятинъ; Бобыше100 десятинъ,

вой пашни
6 десятинъ,

30 десят.,
всего

Бартеневой,
зываетъ,
о

Воздвиженской 10 дес.,

217Ѵ2

1646

именно въ

что

г.

одно

городовъ

начальники

благосостояніи мѣстъ,

Вскорѣ

десятинъ.

ихъ

и

и

Пятницкой

переписи
обстоятельство
покапос,иѣ

заботились
порученныхъ. Вла-

веси мало

управленію

димірцы (дворяне); Родіонъ Насанинъ и Матвѣй Салмановъ,
пріѣхавъ ночью съ молодыми дворовыми, увезли изъ Мурома
жену посадскаго человѣка вдову Елену съ дочерью
Авдотьею, принудили ее обвѣнчаться съ своимъ дворовымъ
человѣкомлэ въ ихъ вотчинѣ; пораженная таков.ымъ насяліемъ

горести

скоро умер.ла, дочь ;-ке съ мужемъ
что царь Алексѣй
Михайловичъ пове.ігЬлъ разсмотрѣть
чиновникамъ состояніе торговли и промышленности, на мѣстахъ
собрать городскихъ жителей даже и тѣхъ,
которые добровольно закабалили себя
разньімъ владѣльцамъ,'а потому всѣ проживавшіе въ селахъ:
мать

обращены

отъ

въ

Муромъ потомз^,

Карачаровѣ, Урвановѣ,
режѣ

Климовѣ,

мя

изъ

городовъ:

Москвы,

Перевозѣ,

Павловѣ,

др. мѣстахъ приписаны къ іюроду
городское тягло, также какъ и приходящіе
и

Рязани,

и

полол<ены

въ

Вавъ

разное вре-

Касимова,

Елатьмы,

Шуи, Казани, Нижняго, Вязниковъ, Слободы Александровой, изъ волости Стародубской, проживали въ Муромѣ на
мѣстахъ боярских'ь, церковныхъ и монастырскихъ, по тогдашнему бѣлыхъ (необложенныхъ податьми), платя владѣль-

*) Вѣроятно,
возможно

трата,

за

описка

утратою

въ

рукописи

писцовой

книги

и

Тихона, і овѣрить котсрз'Ю неуничтоженіемъ архива Магис-

—

57

—

к. до 1 р. въ годъ
съ семейства. При такихъ
лереходахъ прежнихъ городскихъ ^кителей, бывали случаи
такого же рода: вдова Анна Мяздрикова съ двумя сыновьями^ бывъ приписана къ вотчннѣ одного помѣідика, пробкивала въ селѣ Климовѣ; по розыск\'отъ
начальства, изъ дѣтей ея одинъ сынъ взятъ обратно въгородъ, а другой, ос-

цамъ отъ 10

тавшись

въ

Климовѣ,

показалъ

письменно,

что

оиъ,

женясь

дочери РСлимовскаго священника, хочет'ь стать въ попы
и потому не можетъ поступить въ городъ. Одно обстоятельство, объясняющее
своеволіе и безпорядокъ, также помѣна

Муромскаго жителя по имени Бажёнко
былъ Бутылицкой пустыни
игумену Панфилею, для об^'^ченгя грамотѣ;
игзшенъ выучилъ
Баженка и вѣроятно, во время описи монастыря, захотѣлъ
щается

здѣсь;

отцемъ

своимъ

его

сынъ

отданъ

приписать къ монастырю, противъ воли
Атяева видно, что число городскихъ

описи

его

отца.—

церквей

въ

Изъ

Му-

было такое же, какъ и при описи Бартенева, за 9 лѣтъ
предъ симъ; но разница въ томъ, что вмѣсто Троицкой де-

ромѣ

каменная ■'•■), съ 4 придѣлами и
Гііуромца Гостиной сотни торговаго человѣка Цвѣтнова; его же стараніемъ утвержденъ дѣпнчій монастырь
Вмѣсто Воскресенской, тоже деревян-

ревянной церкви
колокольнею,

построена

илсдивеніемъ

ной, построена церковь каменная, пяти главая (которая ныН 'Ь сугдествуетъ),
усердіемъ гостя Черкасова. 'О Опись домамъ произведена ІІІипіиловым-ь,
вскорѣ послѣ описи БарЛюбопытная

тенева.

перепись ядателей

и

городскихъ улицъ

помѣщается здѣсь: внз'три городской крѣпости домовъ 66,
въ улицахъ
Вознесенской и Дмитріевской 28, Гостинной и
Предтеченской 13, Рождественской и Кузнечной 34, Успенской и Дегтяревой 44, Моисея Архіепископа Рязанскаго и
Муромскаго 1, въ Выползовой 40, Протопоповой и Калачной 23, Николо-Можайской въ 6 переулкахъ, пролегавшихъ
,

рѣкѣ 35, подъ Окатовской и Трегубовой 39, Козмодаи Николозарядскол
19, Пушкарской и Николо-На■бережной 28, Ильинской и Мережпой въ 4 переулкахъ къ
рѣкѣ Окѣ 44, ВоскресенсКой-нагорной 13, Кожевенной Нижней и Верхней 60, изь разныхъ мѣстъ и вотчинъ переведено семействъ 205; итого 631 домъ. Душъ мужескаго пола
къ

міанской

1700. Изъ описи Атяева
1646 Любопытно тольописаніе Крестовоздвиженской церкви, гдѣ онъ пишетъ: На мѣстѣ ономъ былъ монастырь, въ коемъ найденъ
Агриковъ мечъ; по его же Атяева описи (хранящейся въ Муромскомъ городскомъ магистратѣ) близъ монастыря Спасонаходилось
ко

—

одно

1'., о чемъ на внутренней
построеніи каменнаго храма въ
") Построена около Іб.эО года.

®) Въ 1642

надпись

—

о

стѣнѣ высѣчена
7150 году.

на

Д.

камнѣ

—

Преображенскаго было
куда уѣздные жители

58

—

торговое мѣсто (рынокъ)^
крестьянскими
произведеніями и
дровами съѣзжались вмѣсто нынѣшней городской площади;
чрезъ этотъ
рынокъ
пролегала
дорога Арзамаская, мимо
нынѣшнихъ Спасскихъ кузницъ. Въ царствованіе Алексѣя
Михайловича прекращено своеволіе ямщиковъ слободъ Акиманской и Дмитріевской,
которые
ошибочно
присвоивали
себѣ извозный промыселъ по городу и тѣмъ препятствовали употреблять
жителямъ
своихъ
лошадей для перевоза
хлѣба, товаровъ и всякой для дома потребности; царь запретилъ производить торговлю. Ограждая всѣхъ и каждаго
мудрыми своими законами, опъ грозно потребовалъ отвѣта
отъ Муромскаго
Воеводы Ласкарева, почему сей послѣдній
безъ указа переписалъ городскихъ жителей, нарядилъ ихъ
къ себѣ въ караз'лъ на послуги и велѣлъ имт:. готовить дубовыхъ бревенъ, длиною 10 аршинъ, толщиною въ отрубѣ
8 вершковъ, съ кал{даго тягла по 20 бревенъ, будто, на городовое дѣло. Строго предписалъ, чтобы Воевода безъ суда
не сажалъ
въ тюрьм}'
гражданъ,
старость,
выборныхъ и
цѣловальниковъ,
подъ
опасеніемъ
лишиться
воеводскаго
мѣста; при всемъ томъ, однакожъ, попеченіе Монарха не
могло вполнѣ защищать гражданъ
отъ неблагонамѣренныхъ
городскихъ начальниковъ. Иванъ Траханіотъ, Воевода Муромскій, по своему произволу, посылалъ городскихъ жителей
въ Москву
и др. города,
съ калачной, хлѣбной, портняжной,,
скорнячной
безочередно, и тѣмъ нринудилъ ихъ принесть
на него жалобу. Государь тотчасъ
послалъ
грамоту, чтобы
муромцевъ,
для означенныхъ дѣлъ, болѣе не брать^ потом}^,.
сказано тамъ,
что они и безъ того
обременены службами,,
бывъ посылаемы въ уѣзды: Муромскій, Стародубскій, Касимовскій и Владимірскій но дѣламъ казеннымъ, вмѣсто стрѣльцовъ и пушкарей,
къ тому же
изъ
нихъ
до 50 человѣкъ
каждогодно
посылаютъ
къ таможенньшъ сборамъ въ города
отдаленное
съ

—

Вятку, Балахну, Кадомъ и другіе
довѣріе), они же, граждане,
сказано въ грамотѣ
(хранящейся въ магистратѣ), не смотря
на малочисленность
жителей, составили изъ себя команду
въ 30 человѣкъ стрѣльцовъ,
содержа ихъ на своемъ коштѣ.-

Каргополь,

отдаленные:

(какъ людей,

заслужившихъ

Такъ освобождены были муромцы отъ своевольныхъ притязаній Воеводъ Ласкарева и Траханіота. Подобный симъобстоятельства, не уступающія нашествію иноплеменныхъ
въ
нарушеніи гражданственнаго благосостоянія, являлися
не рѣдко, вотъ одйнъ изъ нихъ:
1654 г. изъ государственныхъ

Стародубскихъ

муромскаго

селъ "'®), для рыбной
владѣнія, былъ присланъ одинъ

недовольный,

какъ

му гражданъ,
своилъ

ихъ

по

къ

видно,

правамъ,

услугою
или

Стародубскимъ

по

ловли

въ водахъ-

чиновникъ;

онъ.

представленныхъ къ недуху того времени, при-

воинамъ,

имѣя

собственную-

—

слободу

на

59

горѣ Богатыревой

ней,
волѣ, Дѣевъ

—

въ

Муромѣ,

заставилъ

ихъ

собственныхъ крестьянъ. По несъ товарищами
не могли
опровергнуть напраслины, подтвержден ной людьми, подговоренными чиновникомъ,
что
они^
будто, изстари были жителями Стародубскими.
Двореикій, правитель или по тогдашнему— приказный человѣкъ, Ріванъ Бурцовъ, узнавъ, что слободу ихъ, вмѣстѣ
съ другими
велѣно приписать
къ городу,
схватя
Дѣева и
его товарищей,
велѣлъ
отвести
ихъ
въ Муромскій уѣздъ
въ Пуродскую
вотчину, въ село Погостъ *), гдѣ и держали
ихъ въ тюрьмѣ болѣе года;
послі;, однакожъ, какъ сторожилы, они опять приписаны въ городъ. Попеченіе государя
о умноженіи
городскихъ
обществъ повсюду имѣло желаемый успѣхъ; въ два года болѣе трети жителей Мурома истребила жестокая язва. Въ 1658 год}' тягловыхъ посадскихъ
домовъ, кромѣ домовъ боярскихъ, монастырскихъ и др. бѣлом'Ьстныхъ
(о коихъ не имѣется свѣдѣній), оставалось въ
лшть

въ

[:акъ

своихъ

—

муромѣ

344

городовъ

Для собранія

выписывается

изъ

тогдашняго

народонаселенія

книги, составленной

иждивеніемъ

Муромца, торговаго
архивѣ Муромскаго

человѣка Дубенскаго,
хранящейся въ
магистрата, по которой видно, что Москва
не подвергалась
столь
великому
опустощенію, какъ
нѣкоторые города южной и средней Россіи. Именно домовъ 94110. Вятка 12377,
Соль вычегородская 3672, Кевроль

2011, Нижній Новгородъ 1274, Кострома 1073, Каргополь 1027,
Арзамасъ 655, Симбирскъ 609, Суздаль 591, Галичъ 494,
Вязники 451, Переяславль 403, Бѣлевъ 357, Козмодемьянскъ
342, Соль каменская 4720, Ярославль 2296, Устюгъ великій
1420, Вологда 1420, Калуга 1045, Болахна 670, Курскъ 630,
Орелъ 600, Ростовъ 495, Тверь 475, Балховъ 420, Владиміръ 400, Коломна 342, Старая Русса 342, Кашинъ 320, Тула 312, Елецъ
264, Касимовъ 260, Чебоксары 235, Юрьевъ
польскій 197, Гороховецъ 230, Рязань 166, Верія 146, Саранскъ 97, Уфа 33, Тотьма 319, Вязьма 298, Зарайскъ 264,
Воронежъ 244, Елатьма 230, Великіе Луки 161, Бѣлъ городъ 55, Щуя 230, Сѣрпуховъ 180, Кадомъ 129, Ржевъ пусКъ этому

1658 -му году
относится
принесете св.
креста Господня изъ Арзамаса въ Троицкую церковь. Сынъ боярскій (по запискамъ о крестѣ) Василій Никулинъ, во время взятія Россійскими войсками города Вильны,
нащелъ
на помостѣ
церковномъ
св. крестъ;
привезъ
его съ собою
въ г.
Арзамасъ и по бывшему во
снѣ видѣнію, пріѣхалъ въ Муромъ,
вручилъ его Гостиной
сотни торговому
человѣку Борису Цвѣтнову, для доставленія въ Троицкую церковь. Извѣстный'по усердію въ сози-

той.

же

Животворящаго

Зяблицкій.

д.

—

60

—

даніи монастырской церкви этой Цвѣті-іовъ,

радушіемъ

съ

рЗ ^сскаго, принялъ Никулина въ домъ свой и на др^^гой день
съ нимъ вмѣстѣ
доставилъ св. крестъ по его назначению,
гдѣ оный находится и донынѣ и почитается чудотворнымъ.
ИзБ 'І5стно уже, что каждому сословію пріятно видѣть среди
себя человѣка, расположеннаго къ пользамъ своего общества, таковъ былъ здѣсь гражданиігь,
еще въ ХѴИ столѣтіи
Захаръ Михайловичъ. Онъ былъ въ Москв'Ь по дѣламъ торговли,

зная,

и

потому

(1.602 г.),
счетъ

язвы,

городѣ

числится

622-хъ домовъ,

велѣно

казенная

бывшихъ

недоимка,

Муромѣ

въ

доставить жителямъ на свой

войскъ, расположенныхъ въ
запустъніи въ два года 218 домовъ
оставшіеся 404 дома, безъ ощутительной тягости
этого не могли, то найдя
случай упросить на-

хлѣбныхъ

выполнить

на

числѣ

раскладкѣ

по

Смоленск^,
отъ

что

что въ

запасовъ для

какъ

но

по

чальство, чтобы вмѣсто

хлѣба

приняли отъ него деньгами
404. дворовъ, сз'мм}^ эту 202 руб.
заплатилъ, можетъ быть, собственнымъ капиталомъ, и тѣмъ
доставилъ городу большое облегченіе.
Онъ' получилъ кви-

по

50 коп.

танцію,

съ

наличныхъ

Алексія Алексіевича, вѣроятно,
нынѣшняго интенданта.По исторіи

за подписомъ

нявшаго должность

нзвѣстно,
ловимою
ванныхъ

что

Муромъ

издавна

славился

испол-

также

рыбою,

вкусною

Окѣ, и что лѣтомъ отсюда посылали, пластостерлядей и лещей въ Москву; ихъ готовили сами

въ

рыболовы,

зажаривая надъ отнемъ въ ихъ ватагахъ, на деревянныхъ длинныхъ спицахъ,. подобно на вертелѣ. Правительство, желая научить Бѣлоозерскихъ рыболововъ дѣлать
пласти, или жаренки, подобныя Муромскимъ, велѣно изъ

Мурома

выслать

двухъ

человѣкъ,

знающихъ это

дѣло. До

небытности уже мережниковъ, обязан ныхъ исполшггь всѣ
надобности по этому предмету, посланы были въ Москву и
оттуда къ Бѣлоозеру изъ Мурома Иванъ Тагуновъ и Лука
Полуектовъ; тамъ получали они въ день по рз'блю за трз^дыиимѣли содержаніе. 1671 года, въ мятежное время Стеньки

Разина, Муромцы

снова

отличились

усердіемъ

и

посто-

полз^чили отъ царя іѴлексѣя Михайловича
грамоту за вѣрность, которую и хранятъ въ архивѣ магистрата, какъ нѣкій высокій даръ. Кузнецы Гундобинъ, Петрутовъ, Нижегородцевъ и др., числомъ 21 человѣкъ, задѣланіе ружейныхъ и карабійныхъ стволовъ, копій и бердышей въ Москвѣ, куда взяты были они по наряду, или.выборз' общества^ тоже получили похвальнзчо грамоту. Бывшее
смятеніе отъ бунтовщиковъ, сообшниковъ Разина, сильно
колебавшихъ спокойствіе Россіи, торговлю по городамъ и
ярмаркамъ, приводило въ положеніе затруднительное; это
видно по сборамъ таможеннымъ и кабацкимъ 1678 года,
въ царствованіе
Ѳеодора Алексѣевича: Муромскому Воеводѣ Беклемишевз^ предписано было взыскать съ городскихъ
янствомъ;

они

—

6І

—

руб. 20 алтынъ, полшесты деньга, за перевозы
Стародз^бскій, недобранныхъ ими противу сбора прежнихъ годовъ. Граждане, объяснив'ь письменно, показали, что недоборъ суммы послѣдовалъ
оть
уменьшенія
транспортовъ съ. товарами и проѣзда торговыхъ людей,
опасавшихся
нападенія разбойниковъ по дорогамъ, и что
рабочіе на иеревозахъ были нанимаемы изъ вырученной
суммы, люди опытные, какихъ требовала трз'дная переправа
чрезъ Оку, особенно во время весеннее, по двумъ трактамъ:
Арзамасовскому до деревни Липни, гдѣ разстояніе 1 1 верстъ,
и Стародубскому
до Перемиловской
пустыни, разливъ гдѣ.
считается 25 верстъ, чрезъ которые, сверхъ торговыхъ людей,
довольно проѣзжало важныхъ государствен ныхъ особъ военныхъ и гражданскихъ. Одному Новгородскому (?)
обществ}^,
жителей 240

Муромскій

и

—

говорили они, состоявшему съ небольшимъ изъ 300 домовъ,
быть поочередно на перевозахъ не- только нез^добно отъ непривычки
и
въ
виду опасности для проѣзжающихъ,
но и
обременительно, тѣмъ болѣе, что изъ гражданъ довольно
поступило людей и для иныхъ государственныхъ послугъ,
какъ извѣстно было прежде; къ томужъ и казенныя подати,,
подъ

именемъ

сошнаго

тягла,

взимаемаго

со

ста осминъ

по

четвертей съ полуосминою, и городовые, стрѣлепкіе и
обрубные наборы, были для города не безтягостны, и потому
просили они, чтобы, не взыскивая 240 р. 62'/-> к., по иричинамъ вышеозначеннымъ,
для работы на перевозахъ и впредь
нанимать имъ Государь
дозволилъ.
Муромское городское
общество въ просьб'Б своей получило з^довлетвореніе. Тре10

бованія казенной
обязанность

ляли

ляемыхъ

къ

пустительно

суммы

по

другимъ

предметамъ,

состав-

в'ѣрнаго головы и цѣловальника, опредѣсборамъ таможенному и кабацкому, они неу
должны были пещись о сборѣ казенной суммы
—

казн}/ никакъ не менѣе годовъ предшествоСчастливы тѣ, которымъ здавалось достигнуть цѣли своей: они награждались иногда царскими подарками
Горе тѣмъ, которымъ како,е-ни-то обстоятельство мѣшало
въ сборахъ казенныхъі
Къ числ}: послѣднихъ принадле;кали таможенные головы: Самойло Дубенскій, Федоръ Желѣзниковъ, Леонтій Малюдинъ, Давидъ' Стариковъ
и
Яковъ

н

внести

въ

вавшихъ:

Зворыкинъ; они, имѣя на вѣрѣ сборы таможенные, подпали
казенному взысканію до 6000 руб. за разные годы. Трудно
было умѣрить
недоборъ таможенныхъ пошлинъ, послѣдовалъ же онъ отъ упадка цѣнъ на всѣ продукты, по случаю грабежей и разбоевъ
по дорогамъ
и селеніямъ.
Означенные головы
хотя и показывали, что въ эти минувшіе годы;
1671, 1672, 1673 и 1674, по причинамъ вышепоказаннымъ изъ
низовыхъ городовъ и украинскихъ мѣстъ разныхъ товаровъ
мало привозили въ Муромъ, также изъ Мурома, изтэ окрестныхъ селеній боялись
посылать
товары, хлѣбъ, соль и др.

—

продукты

на

62

—

базары въ село Булатникове (гдѣ нынѣ торгъ
существуетъ), въ ямскз'Ю слободу и село

четвергамъ

по

Святцы '"®);
рода

и

къ

недобору

тому

жъ, говорили

пошлинъ,

къ ыесчастію гоокрестные жители,

головы,

городскіе

и

опасенія мятежниковъ и другихъ злыхъ товарищей ихъ,
многіе свезли въ городъ товарЕ-,і, свои имущества, и въ лавкахъ и амбарахъ,
гдѣ большею частію, помѣщались помянутыя вещи, произои^елъ
пожаръ и истребилъ
множество
товаровъ (вѣроятно, не очипденныхъ пошлиною); но резоны
эти мало дѣйствовали
къ пользѣ
обвиняемыхъ. Бояре, лучшіе граждане
и
духовенство,
числомъ
до 100 человѣкъ,
могли
облегчить участь судимыхъ. Архимандриты, игз'мены,
по иноческому
обѣщанію, протопопы и священники
по священству, бояре и другіе -по крестному цѣлованію,
удостовѣряли, что головы, выборные и цѣловальники, находясь у
казеннаго дѣла таможеннаго, вели себя честно, не бражничаизъ

—

—

ли

и

казенными

сборами

не

корыствовались.

Свидѣтельство

было уважено и головы отъ взысканія освобождены. Къ
этому времени относится процеесъ между игуменомъ Благовѣщенскаго монастыря и жителями Мурома, о размежеваніи
луговъ.
1679 г. Іюня 27-го,
игуменъ, по "имени Евфимій,
просилъ воеводу В. И. Чаадаева объ отобраніи отъ городскихъ
жителей луговъ За-Велетминскими называемыхъ, увѣряя, что это слѣдуетъ по грамотамъ; воевода^ чтобы скорѣе
кончить
спорное дѣло, самъ отправился
на мѣсто,
но дѣла
этого разобрать
не могъ,
по той причинѣ, что знаки и урочища, служившіе границею
между лугами, иные затянуло
пескомъ, во время весенняго разлива Оки, другіе
измѣнило,
мел{ду тѣмъ граждане издавна владѣли этою частію луговъ,
ихъ

—

не имѣя ясныхъ доказательствъ
на право владѣнія. Обѣ стороны согласились
назначить
межу
посредствомъ
одного
добросовѣстнаго человѣка, чтобы онъ взялъ на руки св.
икону, ношелъ съ нею по лугамъ и пробрелъ травою и
тѣмъ рѣшилъ споръ. Они метнули жребій, по коему досталось
гражданамъ
по
обыкновенію
того
времени
выбирать человѣка; для выполненія сего важнаго обряда, къ
прекращенію пагубной тян{бы, выбравъ посадскаго человѣка
Никиту То ржика, вручили ему св. икон^^; Никита съ чувствомъ
христіанина ношелъ мёжею, справедливо, или ошибочно имъ
признаваемою; никто не смѣлъ противорѣчить; по слѣдамъ
его рыли ямы, становили
разные знаки и послѣ этого вла-

дѣніе

навсегда

оставалось

безспорнымъ.

Жители

М^фома,

держались правилъ миролюбія, свойственныхъ народу русскому, они по собственному чувству своему всегда
повиновались
начальству благонамѣренномз?, не столько за
страхъ, сколько за совѣсть, по ученію св. Апостола Павла,
но
не
всегда
переносили
своевольные
поступки
воеводъ,
какъ видно
изъ
челобитной
ихъ,
приносимой Государю.
сколь

ни

—

63

—

„Великимъ Государемъ царямъ и великимъ князьямъ
Іоанну Алексѣевичу, Петру Алексѣевичу и всея Великія, и
Малыя, и Б-ѣлыяРоссіи самодержцамъ, бьютъ челомъ сироты
ваши: Муромскій
Земскій Старостишка Васька Грудцынъ,
Ивашка Тагзшовъ и всѣ муромскіе посадскіе людишки, на
стольника
и воеводу
Ивана Степановича
Скрыпицина. По
Вашему великихъ
Государей
указу
стольникъ
Иванъ
Степановичъ
Скрьшицынъ находился здѣсь воеводою съ
,

время мы, бѣдны сироты ваши, визатѣйливыя
нападки;
1-е что всякое
дѣло челобитчиковъ держитъ онъ, воевода, у себя въ домѣ,
производя и сказы, отзывы бсзъ приказныхъ записокъ (жзфналовъ) по своимъ прихотямъ, и отсылая въ ириказъ за
рѣшетку насъ въ великихъ цізпяхъ, по своему произволу
ежечастно, угролсая побоями. 2. Дабы устрашить насъ болѣе,
велитъ стоять предъ приказомъ заплечному
мастеру Аниськѣ
1693

года

димъ

отъ

и

все

во

это

одни

него

—

Акиреву съ кнутомъ; видя его толикое устрашеніе и намѣреніе насъ изубыточить, а себя обогатить и то, что онъ
(воевода) на дворѣ своемъ бьетъ батогами всякихъ чиновъ
людей иногда изъ своихъ рукъ, мы, сироты ваши, убоялись
того, чтобы не быть напрасно изувѣченнымъ и не попасть
въ оковы, давали
ему мкогіе посулы деньгами и огуречнымъ
сѣмемъ и анисомъ, чего прежніе воеводы съ нами не дѣлали,
нападныхъ
взятокъ
не домогались,
потому что мы, по ихъ
любве и правдѣ готовили имъ въ честь про ихъ обиходъ
двора и чинены по чести въ Воскресный день и въ иные
Господскіе праздники изъ Земской избы хотя и въ большомъ числѣ; но воеводы, принимая эти почести, ничего болѣе
отъ насъ не принимали.
3. Когда же мы, сироты ваши, при-

ходили

къ

почестями,

Ивану Степановичу
будучи доволенъ

воеводѣ

съ

обыкновенными

ими, спрашивалъ съ
насъ большихъ почестей, боясь ево, мы, сироты ваши, иногда,
пополняли, покупая сверхъ для его двора лучину, телѣги, сани,
ужича, рогожи, горшки, корыта, ведра, стойки, бочки, иные
то

онъ,

великіе припасы
съ

нимъ

годѣ,

не

для

великою

его

домашняго

прибавкою.

4.

Въ

обихода

передъ прежпрошломъ,
Государи,

онъ, воевода,
посылалъ
людей
сиротъ
вашихъ, луга, гдѣ они
косили
неспѣлую траву и возили къ нему
на
дворъ, въ нынѣшнемъ
же
1695, послѣ Симонова дня
(1-го Сентября) въ тѣхъ нашихъ лугахъ здѣланы были воеводскими
людьми
многія
стойла, гдѣ брлѣе 20 лошадей
паслись до зимняго времени, сѣно наше, бывшее въ стогахъ,
люди его самовольно
брали въ стойла и увозили на воеводскій дворъ, въ нѣкоторыхъ же разломанныхъ стогахъ оставшее сѣно
сгнило, поймать наіиъ, сиротамъ вашимъ, людей
его, привести въ приводъ съ тѣмъ сѣномъ и некуды невозможно, да и говорить ему мы не смѣли, страшась его побои
1694

своихъ

лѣтнею

Ок}/, въ
безпрестанно
за

порою
наши,

64

—

5. Въ Декабрѣ,
Генізарѣ и Фезралѣ мѣсяцахъ,
разныхъ числахъ воевода
ималъ
съ насъ неволею
сыну
своему Ивану славленнаго медомъ и деньгами
по
полтинѣ
съ человѣка
и
больше, будто за то, что сынъ ево Иванъ
въ иныхъ
нашихъ
домишкахъ
не
былъ и не славилъ и за
то еще, что нѣкоторые
изъ насъ,
снротъ вашихъ, къ нему
въ сырное
заговѣнье за скудостію прощаться не нриходріли.
6. Онъ же, воевода, чинитъ не противъ
вашего
великихъ
Государей указу, емлетъ съ насъ, сиротъ вашихъ, правежемъ
по
заемнымъ
кабаламъ
съ
заимщиковъ
и
поручиковъ
по
гривнѣ и по пяти алтынъ съ рубля, да сверхъ
того, по тѣмъ же кабаламъ
и
по инымъ
дѣламъ емлетъ.
мировыхъ
по
полуполтинѣ и больше, окромѣ почестей,
заемные кабалы
челобитчикамъ велитъ
приносить къ себѣ
и по одной
изъ
таковыхъ
взятой нмъ у посадскага
человѣка Мишка Рукавишниковъ, получивъ
съ
заемщика Григорія Юматова полтора рз^бля сз'ммы, оной кредитору не
выдалъ.
7. На него же,
воеводу,
всякаго
дѣла мастеровые люди
по мастерству
своему дѣлаютъ по неволѣ безденежно, а въ которыя времена тѣмъ, мастеровымъ людямъ,
прилучится работать на себя, чѣмъ бы ваши, великихъ Г осударей, всякіе подати платить и себя прокормить, то онъ,
воевода,
присылаетъ
по
ихъ служилыхъ
людей и бьетъ и
сажаетъ
за рѣшетку,
заставляя
работать за приставствомъ.
8. Февраля же Государи въ семнадтдатый
день, въ вечеру,
и

мщенія.

въ

отъ

его

устрашенія

и

побои,

одинъ

из'ь

стрѣльиовъ Терен-

тій Сальниковъ отлучился съ воеводскаго двора и объявился ему на другой
день по утру, т. е. 1-8 числа; воевода,
бивъ
онаго стрѣльца
батогами и изувѣчивъ, заставилъ оговорить
муромца, кружечнаго двора Ларечнаго Петрушку Гладкова,
что стрѣлецъ
будто тотъ вечеръ укрывался у онаго Гладкова, и хотѣлъ Петрушку пытать; боясь, чтобы напрасно не
быть изувѣчену, онъ далъ воеводѣ» въ отводъ пять рублей
денегъ, одинъ
пудъ
анису, одинъ
пудъ меду. 9. А когда
Государи приходимъ мы, сироты ваши, къ нем}^, воеводѣ, и
бьемъ челомъ, чтобы онъ поборовъ
и
притѣсненій тѣхъ-.
пересталъ, то воевода не только что перестаетъ, но угрожаетъ намъ еще большими
притѣсненіями, особенно запребить челомъ вамъ, великимъ Госз^даремъ, о его безпорядкахъ, говоря: въ которые де времена станете бить челомъ
и въ то де время
я на;кивз'сь
и насмѣюсь,
отъ
каковыхъ
его
нападиныхъ
взятокъ
мы, сироты ваши, разоряемся
и
нищаемъ такъ, что и податей вашихъ, великихъ
Государей,
платить
намъ становится
невмочь,
О прежнихъ н^е ево воеводскихъ
налогахъ,
хотя
и били
челомъ
вамъ, великимъ
Государемъ, архимандриты
игумны, муроіискіе помѣщики
и вотченники,
тоже
и мы, сироты
ваши, но никогда
розыскз' по сіе время не бывало, между тѣмъ, отъ его стѣщая

—

65

—

и
обидъ муромскіе приказныя избы площадныхъ
подъячей
Василій Салтановъ
съ
товарищи,
также
стрѣльцы и пушкари изъ города разбѣжались и домы ихъ
стоятъ пусты, воевода же для письма и. разсылки въ города
и уѣзды, разсылая
въ домишки
наши людей своихъ
посылая
по ночамъ,
емлетъ
насъ, сиротъ
вашихъ, къ себѣ многою
неволею
и ругая всячески, деретъ бороды и бьетъ батогами;
снявъ рубахи
по нагому
тѣлу жжетъ свѣчами, вымучивая,
чтобы нашли ему денегъ, сколько онъ не запроситъ, или
бы давали ему кабалы заемныя; онъ же, воевода,
взявъ у
крестьянина
вотчины
приказной избы подъячего Григорія
Башуева трехъ лошадей, заставилъ выборнаго цѣновщика
Онтошкз^ Воинова цѣнить и записать въ цѣновную книгу
малоцѣнною, именно за всѣхъ трехъ лошадей 27 алтьшъ
2 деньги. И когда. Государи, мы, сироты ваши, приходили
въ домъ
воеводы и били челомъ, чтобъ онъ въ посульныхъ
деньгахъ кабалы
на
наши
имена
не имѣлъ, для письма и
разсылокъ насъ къ себѣ не бралъ, отъ напрасныхъ иобой.
унялся, а Мишкѣ Рукавишникову деньги бы отдалъ, то воевода выслушавъ
челобитье
наше
учалъ
кричать
и
насъ,,
сиротъ вашихъ, иазвалъ бунтовщиками и метался бить, мы,,
сироты ваши, вѣдая его суровство и нестерпимые
побои,
едва отъ него ушли и впредь
намъ, сиротамъ вашимъ, къ.
нему ходить
опасно, а ни о какихъ
его
нападкахъ
бить
челомъ
ему невозможно, потому, что кричитъ, бранится и
бьетъ насъ, сиротъ вашихъ, напрасно, называя бунтовщиками. Да онъ же, воевода, невѣдомо
для чего въ день и поночамъ, выпуская изъ тюрьмы сидѣльцевъ, велитъ
водить,
ихъ къ подъяческимъ, пушкарскимъ
и стрѣлещщмъ дворамъ.
Марта же 27 числа, неизвѣстно для какой причины онъ,.
воевода, изнутри крѣпости, велѣлъ запереть городскіе ворота
и ключи,
отнявъ у воротниковъ, ночью и въ день ходитъ по
городу съ огнемъ, Апрѣля 3.-го въ ночь велѣлъ бить вспо,лохъ
и когда мы, сироты ваши, съ соборнымъ
нротопопомъ.
и ключаремъ,
хотѣли войдти въ городъ и узнать причину
тревоги, то воевода не впустилъ насъ, вѣдомости намъ не
учинилъ; милосердые, великіе Г осудари Іоаннъ Алексѣевичъ.
и Петръ
Алексѣевичъ, всея велгшія, и малыя, и бѣлыя Россіи Самодержцы! поя{алуйте насъ бѣдныхъ и безпомощныхъ.
сиротъ своихъ, воззрите своей Государскою
милостію на
насъ убогихъ,
Великіе Государи его Стольника и Воеводу
Ивана Степановича
Скрипицина изъ Мурома до срочнаго

сненія

дѣлъ

,

перемѣнить и въ его воеводскихъ нападкахъ и въ.
безпорядкахъ безъ розыску изъ Мурома отпускать
не велите и что учинено
будетъ съ нимъ, воеводою, и при
розыскѣ о томъ учинить намъ милостивый вашъ Государей
указъ. Великіе Государи, смилуйтеся, пожалуйте!"
Подпись
числа

разныхъ

гражданъ

на

оборотѣ

свитка,

копировано

съ

подлинной.

—

66

—

„Къ сей челобитной Муромскій Земскій Старостишка Василій
Грудцьшъ челомъ и вмѣсто товарища своего Тагунова".
Должно замѣтить, что изъ числа 114 человѣкъ гражданъ,
подписавшихся
къ челобитной,
было 54 человѣка знавшд-^ъ
грамотѣ; слѣдовательно и тогда первою обязанностію с
талось подписывать такія грамоты. Воевода Скрипицынъ отъ
должности былъ уволенъ и на мѣсто его опред-Ьленъ князь
Григорій Семеновичъ Волконскій, какъ это видно изъ 50
предписаний, данныхъ Муромскому Земскому Старостѣ Василію Грудцыну съ товарищами, гдѣ сказано: „Въ нынѣшнемъ
7203 (1695) году Апрѣля 13 дня, въ грамотѣ великихъ Госз^дарей написано; посадскимъ людямъ и бобылямъ и двор—

х-

человѣкамъ,

ньшѣшняго
Донскаго похода
на
судахъ
вскорѣ по
вскрытіи воды
безотложно. И какъ къ вамъ сія наша
память
прійдетъ и вамъ противу 5н{азу, великихъ Государей, вышеписанныхъ
работныхъ людей изготовить въ
скорости безотложно. А кто будетъ изъ работныхъ людей,
именно
роспись, и ихъ самихъ привести въ избу, предъ
стольника
и воеводу
князь Григорья
Семеновича Волконскаго, къ запискѣ вскорѣ". На подлинной
рз^кою тогожъ
375

никамъ

быть

Нижнему

къ

для

Нову-городу

—

'

писца

написано;

„Къ

сей

памяти

стольникъ

Григорей

и

воевода князь

Семеновичъ Волконскій печать свою приложилъ"'.
Печать чернаго воску, сохранилась въ цѣлости. Почему приложена
печать, а не подпись руки?
неизвѣстно. Если допустить, что князь не зналъ грамотѣ, то это было бы странно.
Не отъ того-ли
это
нослѣдовало, что особы, занимавшія

—

—

Г осударственныя мѣста, къ исходящимъ бумагамъ не дѣлали
подписи, изъ соблюденія какихъ ни то обрядовъ, къ гордости
относящихся. Къ статьѣ прилагаю здѣсь копію съ приговора,
объясняющаго духъ тогдашнихъ городскихъ обществъ, безъ
сомнѣнія руководимыхъ правилами закона, или обыкновенія
того времени.
„7207 (1699) Мая въ 21 день по указу великаго Государя
царя и великаго
князя Петра
Алексѣевича
всея и великія,
и малыя, и бѣлыя Россіи
Самодержца, Муромскій Земскій Староста Иванъ Трофимовъ, сынъ Теленковъ и всѣ муромцы
посадскіе люди, выбрали въ Муромѣ
изъ
муромцевъ же посадскихъ людей въ Земскіе Старосты
.

сына
Мяздрикова, Тимоѳея РодіоТагунова въ цѣловальникахъ Андрея Синицына,
Якова Парійнова и Ивана Арипа Шилова, выпустить имъ
сново выбраннымъ
старостамъ и цѣловальникамъ съ 9 числа Маія будущаго
7208 (1700) года, при вступленіи въ должность принять имъ
отъ бывшихъ
Зехмскихъ Старостъ съ
товарищами
1-е. Земскую
избу со всемъ ея строеніемъ и
Божіимъ милосердіемъ. 2. Писцовыя книги, перенисныя,
сводныя
и
статьи
уложеній, великаго Государя грамоты, и
'всякіе наши мирскія дѣла и крѣпости; письма и платежныя

Михаила
нова,

Аѳанасьевича

сына

отписи, во всякпхъ нашихъ
стрѣлецнихъ и въ лырскихъ
платежахъ, писцовыя межи и грамоты въ поляхъ и лугахъ,
такожъ
имъ, самимъ, у перемѣны своей впредь
отдавать
все же
на лицо
съ
роспискою
своей
братье старостамъ,
кто по
за

насъ

нихъ

будгтъ. Будз^'чи

посадскихъ

же

имъ

людей стоятъ,

Земскими

на нашихъ

Старостами

мирскихъ дѣбити челомъ;

радѣть, и великому Государю о всемъ
нашему мирскому совѣту челобитье и выборы къ.денелінымъ сборамъ,
въ головы
ларичные, цѣловальники и сборщики писать за своими и нашими посадскихъ людей рза<ами,
въ приказахъ
воеводѣ и приказнымъ людемъ, въ томъ вышеписаннымъ
имъ
Земскимъ Старостамъ вѣрить, однакожъ,
за расходами
старостъ смотрѣть, чтобы у нихъ не нужныхъ
расходовъ и харчей не было, о мирскихъ же всякихъ дѣлахъ
имъ, Старостамъ
объявить намъ на сходкѣ въ Земской избѣ, куда намъ посадскимъ людямъ по всякой повѣсткѣ
отъ Земскихъ Старостъ ходить безъ всякаго ослушаиія, устройныхъ всякаго чина людей Земскимъ Старостамъ и намъ всѣмъ
посадскимъ
людямъ, хотя чьихъ у сего выбору и рукъ не б}'детъ^ безъ нашего совѣту къ челобитнымъ и ни къ какимъ
письмамъ у стороннихъ
людей, другъ безъ друга, рукъ не
прикладывать, кто же изъ насъ посадскихъ людей противъ
Земскихъ Старостъ и сборщиковъ, учинятся не послз'шны;
податей имъ платить не станутъ, и.ти служилые, или подъячіе всякихъ чиновъ люди^ которые живутъ въ М^фомѣ на
посадской, тяглой земл'Ь, а податей платить такожъ не станутъ, и на тѣхъ ослушниковъ
Великому Государю битичеломъ и воеводѣ челобитье наше на нихъ за своими руками
подавать нашихъ ослушниковъ
нредъ Земскою избою правежеімъ, править ихъ правежу, сажать въ подклѣтъ. А кто
у насъ изъ посадскихъ
людей скажетъ прошлыхъ
лѣтъ
Земскихъ старостъ заемные кабалы, памяти и роспнски, съ
тѣми людми имъ Старостамъ иротивт^ тѣхъ заемныхъ кабалъ
и росписокъ
во всемъ
томъ сдѣлать
расчетъ и тѣ кабалы
и роспнски
принять съ платежемъ. Кто же изъ насъ посадскихъ
людей отладочные
наши мірскіе дворы и огороды и
огородніе усадьбы, безъ нашего мірскаго совѣту кому продать, или заложить бѣлоыѣсцамт^,
всякихъ
чиновъ
людямъ,
или свои куиленые
дворы и огородныя усадьбы, у тѣхъ бѣломѣсцовъ въ міръ взять, чтобы ни кто изъ того чина тяглыми дворами
и огородными усадьбами напрасно не владѣли,
съ тѣхъ посадскихъ
людей, которые высказанные дворы и
городскія усадьбы, безъ нашего совѣта продадз'тъ, или
заложатъ, съ тѣхъ продавщиковъ или закладчиковъ, деньги
въ міръ безъ всякія пощады
доправить; а у тѣхъ купцоьъ,
тѣ тяглые дворы и усадьбы такожъ въ міръ взять. Которая
«выгонная земля за боромъ и по сю сторону
бору, отъ протчей отдаточной земли, что отдали прошлые Земскіе Старосты
лахъ
и по

стороннимъ уѣздиымъ всякаго
Земскимъ Старостамъ Михайлѣ

Босадскимъ
пахать

и

имъ

Тимофею Тагунову

тое

землю

впредь

чина

людямъ^

Мяздрикову

по;кать

не

кому

и
не

Земскііі Староста, Иванъ Трофимовъ
всѣ Муромцы посадскіе люди имъ, Земскимъ Старостамъ и выборныхмъ
сей приговоръ за своими,
руками дали. Выборный писалъ Муромскіе Земскіе избы
Дьячекъ Андрюшка Синевъ". На оборотѣ свитка подпись
выборщиковъ посадскихъ людей и Земскаго Старосты. Этотъ
актъ, показывающій приговоръ общества, облеченный какоюто законностію,
явно свидѣтельствуетъ,
что попеченіе великаго Петра —возстановить
города и собрать въ нихъ жителей, какъ разсыпанную храмину, было не безъ успѣха>
Мзфомъ, состоя изъ 980 человѣкъ податныхъ гражданъ,,
какъ
видно
изъ
описи
1705 г., обывательскихъ
домовъ
имѣлъ ,527 и постоялыхъ, составлявшихъ
особый окладъ
повинностей 29
Чрезъ пять лѣіъ, именно въ 1710 году
жителей было уже 1100 человѣкъ мужескаго пола и л<енскаго
114.2. Но домовъ, по случаю пожара, оставалось только 351, кромѣ дворянъ, духовенства и людей другаго сословія. Городская крѣпость, столь славившаяся твердостію стѣнъ
и мѣстоположеніемъ,
видно не поддерліивалась
правительствомъ. Г. Коробовъ
въ
1723 г., описывая городъ, о крѣпости болѣе не упоминаетъ,
можетъ
быть по ея ветхости
или уже
по небытности; ибо
въ половинѣ ХУШ столѣтія
упоминается объ одной только башнѣ, какъ увидимъ ниже..
Домовъ тогда находилось 420 и жителей, по приходамъ
описанныхъ, было 1235 мужескаго пола, а именно: 1. Спаса
отдавать,

въ

томъ,

Теленковъ

сынъ

я,

и

—

.

Нерукотвореннаго (Николо -Можайскаго) 45 домовъ 135 человѣкъ; 2. Архангельскомъ 14 и 38; 3. Успенскомъ 28 и 89;.
4. Крестовоэдвиженскомъ
21 и 64; 5. Троицкомъ
17 и 61;.
—

6. Козмодаміанскомъ

111; 7. Пятницкомъ
12 и 31;
8. Крестовоздвиженскомъ— 30 и 84; 9. Ново-Спасскомъ 14 и 43;.
10. Вознесенскомъ
36 и 119; 1 1 Предтеченскомъ
23 и 74;,
12. Николозарядскомъ
43 и 111; 13, Дмитріе-Солунскомъ
25 и 71; 14. Николо-Набережномъ
27 и 75; 1 5, Ильинскомъ
13 и 43; 16 Воскресенскомъ— 26 и 83; 17, Георгіевскомъ
11 и 32. Къ этому числу лштелей приписано тогда бездвор—

38

и

—

.

—

—

—

—

—

—

—

разныхъ мѣстъ 60 человѣкъ, что составитъ 420
человѣкъ. ГІисецъ Коробовъ сообш:илъ намъ о
томъ; сколько находилось гражданъ, занимавшихся торговлею и другими промыслами, именно: купцовъ 121 человѣкъ,

ныхъ

изъ

домовъ,

1295

дѣтей и племянниковъ 173 чел.; работниковъ и дворо18; мѣстныхъ промышленниковъ 20, ихъ дѣтей и племянниковъ 31; кожевниковъ
17 и 18; калачниковъ 19 и 36;..
мѣдниковъ
5 и 4; овчинниковъ
3 и 8; кузнецовъ— 21 и 44;.
сапожниковъ— 12 и 23; портныхъ— 5; рукавишниковъ
8 и 7;
сыромятниковъ
6 и 1; рыбниковъ
8 и 13;крашенинниковъ

ихъ

выхъ

—

—

—

—

—

—■

—

7

и

12;

щиковъ

2

и

—

4 и 7; хлѣбниковъ
4 и 7; солодов1; серебренниковъ
2 и 3; иконописцевъ
2 и 2;

плотниковъ
—

69

—

—

—

лромышляющихъ

бездворныхъ
грекороссійскаго исповѣданія,
выхъ и 2-хъ серебренииковъ,

248;

—

огородничествомъ
и садоводствомъ
283 и
60, и 1295 мун<ескаго пода душъ; всѣ

кромѣ
которые,

3 домовъ:

Мяздрико-

несогласію слѣ.довать новоисправленнымъ
книгамъ
и нѣкоторымъ
измѣненіямъ въ обрядахъ церкви, оставались
въ
званіи раскольниковъ и платили
двойнз^ю подать. Самое большое приращеніе было дѣтей у раскольниковъ, кузнецовъ и сапожниковъ, самое меньшее— у мѣдниковъ, рукавишниковъ и сыромятниковъ. Павелъ
Иетровичъ Самаринъ, перешедшій къ
намъ
изъ
села
Карачарова, былъ украшеніемъ торговаго
■сословія. Его природный умъ, обширная торговля и доброта
души, давали ему вѣсъ в'ь кругу общественномъ и дѣлали
извѣстнымъ
сословію высшему.
Неоднократно,
принимая
на себя платежъ
подушныхъ
податей, за людей бѣдныхъ,
какъ это извѣстно
по словеснымъ
преданіямъ, онъ дѣлалъ
разные вклады церквамъ;
крестъ
Господень
съ
частями
мош:ей св. угодниковъ въ соборѣ и большой хорошаго тона
-колоколъ
служатъ доказательствомъ
его усердін "'). Многіе анекдоты по его торговымъ
оборотамъ свидѣтельствупо

ютъ также о добросердечіи
Самарина .'^^). Посадскіе люди
■Мяздриковы, Желѣзниковы, Суздальцевы, Зворыкины, Лихонинъ^ Гладковъ, Емельяновъ, Стуновъ, Тагуновы, Г^шлобины,
Крюковы, Елины, Жадинъ, Коломнинъ и тѣ еще, коихъ
фамилій теперь уже не находится, по занятіямъ въ торговлѣ
и капиталамъ
ихъ, были тоже люди извѣстные: Мяздриковъ
и Желѣзниковъ,
на рѣкѣ Иководѣ,
бывшей тогда въ Муромскомъ уѣздѣ, имѣли чз'гунонлавильный и молотовой за.водъ, для дѣланія желѣза, но по неоднократномз^ разоренію
отъ разбойниковъ,
они
не
могли
удержать за собой столь
полезныхъ

заведеній,

въ

послѣдствіи щедро обогатившихъ

да-

Баташевыхъ, бывшихъ купцами
Тульскими. Домъ Архіепископа Рязанскаго и Муромскаго,
находившійсЯ въ Успенской улицѣ, все еще существовалъ
-здѣсь, тоже какъ и домы князей; Черкасскаго, Одоевскаго и
Троекурова; бояръ; Чиркова, Кроткова, Сталыпина, Кравковыхъ, Черткова, Чадаева, Аристова, Г аврилы Г оловина, Ивана
и Алексѣя Лопухиныхъ и подъячего Баскакова (не потомокъ ли
татарскихъ сборщиковъ).
рами царства

ископаемаго

Г.г.

—

IX.

ГЛАВА

Вскорѣ послѣ этой
-мірской Провинціальной
опять

въ

посадскіе

ванова

съ

момъ;

нынѣ

сыномъ

этой

изъ

переписи

(1724 г.) указомъ Влади-

Канцеляріи

переписать
Нази
племянникомъ
его Акимуромскомъ
купечествѣ и

разночинцевъ

Авросимомъ
фамиліи въ

велѣно

Федора Иванова

—

мѣщанствѣ нѣтъ

ковъ,

говорить

какъ

эти

—

времени относится проѣздъ
I чрезъ нашъ городъ. Недавно
старожилы, слышавшіе отъ своихъ прѣд-

Къ этому

Государя Имератора
перестали

70

Петра

послѣдніе

соборномъ храмѣ,

Государя,

видѣли

стоявшаго

въ

время Божественной литургіи, и какъ.
любовались
его
прекрасными, мужественными кудрями, съ
восторгомъ слушая его голось, когда нодпѣвалъ онъ хору
пѣвчихъ, стоявши возлѣ крылоса. Граждане наши всегда
находятъ
удовольствие
воспоминать
Бысочаіішіе проѣзды
своихъ
Государей, причисляя таковыя событія къ счастливѣйшимъ эпохамъ города. Извѣстно уже, что Петръ, возрождая Россію, не щадилъ силъ своихъ и государственныхъ..
Съ одного нашего города въ одинъ годъ взято 148 человѣкъ въ рекруты, не смотря на малолюдство обывателей и
даже
всей Россіи, въ которой городовъ
было 358, раздѣво

на девять губерній и 8 провинцій.
Первыя считаАрхангельская, 2. Азовская, .3. Ингерманландская,.
4. Кіевская, 5. Казанская,
6. Московская, 7. Нижегородская,
8. Смоленская и 9. Сибирская. Вторыми считались; 1. Владимірская, 2. Вологодская, 3. Калужская, 4. Коломенская,
5. Каширская, 6. Тульская, 7. Углицкая и 8. Ярославская.
Наборъ такого рода, составлявшій почти полуголовное вооруженіе, по справедливости Монарха, отечески уравнивавшаго
повинности
народа,
при послѣдовавшихъ
наборахъ
Мзфому былъ зачитаемъ, какъ это видно изъ квитанціи Старостѣ Мяздрикову, во время 26-го набора
1738 г.; къ зачету
перебранныхъ рекрутъ способствовалъ тогда выборный голова Мурома Федоръ Дубенскій; онъ, подъ страхомъ смертной

ленныхъ

.

1.

лись;

—

казни,

показа.пъ,

взятыхъ

что

изъ

рекруты,

въ

числа

можетъ

148

быть,

человѣкъ
по

скорой

безочередно
надобности,

въ городъ
не
болѣе 7 человѣкъ и то оставстарое тію и другими тѣлесными
недостатками.
Это обстоятельство, заставившее думать, что военная дис-

возвратились
ленные

циплина,
ла

за

находившаяся

держать

въ

въ

границахъ

младенческомъ

уклоняясь с ь постовъ своихъ
могли
проживать въ мѣстахъ

они,

бодно

означеннаго

состояніи,

повиновенія тогдашнихъ

не мог-

воиновъ;,

время сраженія^ свосвоей родины. Сверхъ.
взято 6 семействъ
для

во

изъ Мурома
Петербурга, ихъ фамиліи; Кожевниковъ РукаУсовъ, два семейства Тагуновыхъ и Провотор-

ополченія,

населенія С.
вишниковъ,
ховыхъ.

Состояніе гражданъ,

не

находившееся

въ

одинако-

званіи, различалось одною денежною раскладкою казень
податей, о которыхъ для любопытства выписываемъ.
окладной, сборной книги нѣсколько статей, помѣщаю-

вомъ
ных

изъ

Якимъ Крячковъ, съ сьшомъ имѣлъ тягло
По тогдашнему расчету онъ долженъ былъ вно4 р. 4 к. и въ сколько бы вы полагали разъ заплатилъэту сумму?— въ двадцать пять, а именно:

щихся

здѣсь;

а алтынъ.
сить
онъ

—

Адтыиъ

деньга

И

В

3

25 К.

Г

7І

'

-

Алтынъ

Алтынъ

деньга

Алтынъ

Л

Г"

В

ІД

ІД

10

20

20

10

15

деньга

е

в

6

15

10

Е

с

в

10

10

деньга

Г

10
А

10

к

Г

10

20

в

г

ЗА

И

ЗА

26

20

Г

п

п

г

д

10

10

3

Д

2

20

60

руб.

4

сборщиковою

окладу
три раза.

по

съ

д
10

іе

в

40

ГІотомъ

В

8

г

Итого

ниновъ

В

лд

ад
Г

В

г

4

коп.

рукою

отмѣчено: „всѣ". Смолья-

полчетвертый

деньги

—

9

р. 90

к. пла-

Никифоръ Зворыкинъ, съ одной деньги—
3 р. 4 к. заплатилъвъ семь разъ. Родіонъ Суздальцевъ
такую
же сумму
въ 11 разъ. Мѣра того
же платежа,
соображаемая съ духомъ
того времени, затрудняла
жителей; недовІ5р-

тилъ

въ

—

—

чивость

къ

шаяся,

ііѣе

городскимъ начальникамъ,

основывалась

въ

послѣдствіи

Сказываютъ,

кто

оказав-

поисправ-

эту повинность, тотъ былъ долженъ ожидать
а потому
зажиточные
люди, какъ-то: НикиМяздриковъ 20 к. заплатилъ въ четыре раза, а Леон-

вносилъ

новаго

налога,

форъ
Зворыкинъ,

тій

платилъ

въ

состоя

10 разъ

тяглѣ, съ полгиесты
Віірочемъ недостатокъ

въ

деньги

27

к.

денежныхъ

ощущаемый казною, по случаю войны, чувствитебылъ для народа, особенно послѣ кончины Петра Великаго.
Въ это тягостное для Россіи время гибе.дьное „слово
и дѣло" въ полной степени свир-Ьпствовало по Россіи и мѣшало купечеству съ пользою заниматься дѣлами торговли и промышленности. ЗемледІ5лецъ съ робостію привозилъ въ городъ
продукты свои, опасаясь быть оклеветаннымъ языкомъ, котораго пеблагонамѣренные начальники, какъ средство къ незаконному обогащетю, позволяли иногда водить по городу; купцы не отпирали въ тотъ день своихъ лавокъ и безъ нужды не
каниталовъ,

ленъ

—

.

на опытахъ.

боясь встрѣтиться съ корыстолюбіемъ
злобою водимыхъ. Недавво кончилось поколѣніе старол{иловъ, у коихъ, по расказамъ ихъ, отзывались
въ ушахъ
звуки цѣпей жалостно
пытаемыхъ
узниковъ, въ
городской башнѣ. Эта достопамятная башня, остатокъ городской крѣпости,
стоявшая
противъ
большого
деревяннаго
моста и нынѣшнихъ
каменныхъ
богадѣленъ, отъ разрушенія временъ, упала, или разобрана
едва не вмѣстѣ съ уничтоженіемъ ненавистнаго изрѣченія „слово и дѣло". Св. Невыходили

изъдо мовъ,

вожаковъ

и

съ

рукотворенный образъ Христа Спасителя, стоящій надъ
городскими
воротами,
бывшими подъ означенною
башнею,
перенесенъ тогда въ деревяннз^ю часовню (ньшѣ каменная),
устроенную близь большого деревяннаго моста.
Управленіе
городами, народомъ и войскомъ
хотя и ограничивалось благодѣтельною властію правительства^ но начальники войскъ
и др. уклонялись
отъ долга
справедливости, къ стыду ихъ,
—

обращались съ л<ителями, какъ ненріятели; конвойный, провожавшій партіи пересыльныхъ,
иногда, самовольно
бралъ
принуждая
идти
ихъ
за
собой
если тѣ не догадаются
захватить съ собою
кошелекъ.
Въ это бѣдственное время, царствование Государыни
Анны Іоанновны,
народъ
терпѣливо
взиралъ на угнетавшія его обстоятельства, облегчая себя
мыслію, что мать, какъ Русскіе привыкли чтить Монарховъ
гра;кданъ

въ

провой{атые,

далѣе положенной

своихъ,

не

данныхъ

Бирона;

и

дистанціи,

можегъ

налагать

потому

причиною

обвиненіе это,

можетъ

тѣмъ,

что

не

всѣхъ

быть,

на

своихъ

под-

несчастій поставляли
и несправедливо,
ибо

Царей и управителей;
лучшей участи, но правы они
упрекали Августѣйшз'ю помазанницу. Это вы-

сердцамъ народа Богъ
они
не
были
достойны

по

невозможнаго

поставляетъ

христіанина никогда не оставляло народа^
собственно
русскаго, да и можно-ли
допустить подумать,
чтобы Россійская Государыня, помнивъ образцовое правленіе Петра, не восхотѣла подраншть ему въ дѣлахъ, вѣчную
славу ему усвоившихъ. Монархи наши всегда находили себѣ
удовольствіе счастливить свой народъ. Нѣкоторыя черты
изъ постановленій Анны Іоанновны
оправдываютъ
означенное мнѣніе. Проникая монаршимъ материнскимъ окомъ на коренную рз^сскую кожевенную производимость, и видѣвъ, что
вывозъсырыхъ, невыдѣланныхъ кожъ за границу въ противсокое

чувство

—

Петра Великаго

угрожаетъ паденіемъ
Россіи производству, Ея Величество
именнымъ
своимъ
Высочайшимъ
указомъ
подтвердить
соизволила, чтобы сырыхъ,
невыдѣланныхъ
кожъ за море
не отпускать,
не
смотря, что Биронъ, какъ извѣстно публикѣ, также и по расположенію къ заграничнымъ заводчикамъ, вѣроятно, не умолкалъ
настаивать
о разрЬшеніи
выпускать сырье
кожи, представляя, можетъ быть, что кожи
ность

постановленій

этому

древнѣйшему

—

въ

—

73

—

Россіи безъ
производства
знала
пользу
своихъ
подданныхъ.
Столь благодетельное вниманіе Монархини
совершенно
оживило
было сію промышленность
въ
Россіи. Иностранцы,
обратясь къ намъ за покупкою выдѣланныхъ кожъ, такъ необходимыхъ
въ
жизни,
столь
сильно подвинули
къ улучшенію эту
мануфактуру, что въ
1775 г. изъ внутреннихъ
россійскихъ гзгберній, къ одному
С.-ГІетербзфгскому порту привезено было только юфти красной до 175,000 пз''д., гдѣ считалось
кожъ
около
милліона,
по нынѣшней
цѣнѣ стоющихъ 8^000.000 руб.; какого жъ бы
требованія можно было ол<идать нынѣ, по причинѣ умноотъ

невыпуска

ихъ

за

границ}^, пропадутъ

же

въ

Государыня, убѣждаемая въ видахъ
отечественныхъ
продуктовъ, вѣрнѣе Бирона
пользы;

но

жившагося

народонаселенія

и

потребленія

кожевенныхъ

ве-

щей по разнымъ предметамъ, если бы не отпускать сырья
кожи?
Въ царствованіе Государыни Елизаветы Петровны послѣдовали многія .постановленія къ улучшенію торговли и
промышленности;
тѣ изъ нихъ,
кои
относятся
къ дѣламъ

—

жителей Мурома, упоминаются при семъ. 3 742 г. Генваря25,
учреждая бракъ на красную юфть въ С.-Петербургѣ, Государыня, въ пользу кожевеннаго производства, изволила объявить:
при здѣшнемъ
С.-Петербургскомъ главномъ портѣ,
почти
при первомъ Россійскомъ
славномъ
юфитномъ товарѣ, присял!ныхъ браковпдаковъ не имѣется и проч., и по
этому слз'чаю браковш;иками были избраны: Истоминъ и Шевылевъ. Желаніе Государыни
ограничить вредную роскошь
ясно выражается въ именномъ Ея Высочайшемъ засазѣ 11 Декабря 1742 г., гдѣ сказано: „одеждъ съ золотомъ, какъ разорительныхъ
для классовъ средняго
состоянія, не носить;
■людямъ, не имѣюш,имъ
ранговъ,
подъ платье
шелковыхъ
подбоевъ не класть и бархатз' какъ имъ, такъ и женамъ
ихъ отнюдь
не носить".
Мѣры эти не могли развивать торговли и промышленности манз^фактз'рной;
но, судя по обстоятельствамъ
минз^вшаго времени, въ царствованіе Анны Іоанновны, крайне изнурившее
народъ и колебавшее финансовую систему Россіи, были необходимы;
народъ такъ привыкъ тогда къ умѣренности
и постоянству
костюмовъ, что
■считалъ
за стыдъ
не
только
роскошь
неумѣренную, но и
быть нарядно одѣтому. Въ Муромѣ не много было домовъ,
гдѣ находились кафтаны суконные и шубы, или тулупы крытые, хотя купцы: Мяздриковъ, Лихонинъ, Сз'здальцевъ, Тагуновъ, Зворыкинъ, Стуловъ и др., имѣя кожевенные заводы, солодовни и другую торговую
промышленность, имѣли
порядочные обороты,
отправляя
кожевенныя
издѣлія и др.
въ

С.-Петербургъ,

цѣнъ

тогдашнихъ

бургскому

порту

Оренбургъ

и

Астрахань. Для сравненія

нынѣшними на товары, къ С.-Петерпривозимые, таблицу у сего прилагаю:
съ

Цѣны

вещамъ

показаны

Юфть красная,
Клей рыбій,
Сало говяжье,

за

Цѣна прежняя.

пудъ

отъ

5 р.

отъ

6

6 р

ДО

р.

„

отъ

2 р.

„

1

»

50 к.

13

50

13
17

ДО

Прянику

і

»

2

„

3

„

1
7

Воскъ

Клей мяздринный
паюсная

Мясо

говял{ье

Желѣзо

—

лучшій
средній

„

1
—

Вязига
пшеничная

стеколъ'
•

—

бобровая

„

коневая,

подошва

„

урѣзокъ

коневый

„

бычья,

—

—

1

подошва

черная, яловочная,
Коса сѣнокосная
,

мя;гкая.

—-

—

1

лисья

сибирской
русской

зайца, русская
козловая,

Кожа опойковая,

—

—

1

черная

пара

—

не

20 к.

2
5
10

31
20

к.

85

к.

8

35 к.

2
14
40
5

к.

20 к.
20 к.
22

к.

3

50,
8

к.

40

к.

1

—

—

такъ

въ

выгодномъ

50

II

к.

20

II

20 к.
50 к.

10

25

к. ОТЪ

4:0

„

к.

к.

■

__

II

8

II

II

II

—

7

к.
к.

35
10

6 к.

2

II

60 к.
8 к.
3 к.

12

II

■

—

—

—

20 к.

8

8 к.

1

к.

10

55 к.

6

городскихъ
положеніи

это

■

п

п

І>

»

1}
II

л

II

II

60 к.

25к.
60 к.
—

50к.
—

—

)!

жителей
въ

■

II

к.

60

—

—

Внутренняя промышленность
ходилась

—

6

5 к.

—

кожа

яловая

одна

—

__

7

ДО

к.

50
30
38
30
60

1

бѣлки

52 к.
80

60

,

„

Сапоговъ

,

1

кунья

бѣлая,

„

5
1

волчья

„

I

—

125
40

штз'ку:

за

Кожа медвѣжья

„

к.

37 к.

—

Ц'Ьны

„

„

9

ивовое

Шкура
Шкура

I

1
—

колоколахъ

яш,икъ

1
—

ржаная
въ

„

—

Соль, указная цѣна
Осетры и бѣлуга, соленыя

„

16
60
15

—

54

—

Поташъ

1

„

—

—

28

—

55

—

полосное

Солома

Корье

—

,,
„

,—

Деготь

Мѣдь

к.

—

Икра

„

—

—

Щетина

Мука

50 Р500

до

—

10

топленое

Мыло ядровое
Масло коровье
Пряжа льняная,

Цѣна нынѣшняя..

на-

время;:
Г

О

Л

-

Со

{п.'и

■С

—

75

—

селеній: Карачарово, Панфилово и др.
торговали разными товарами на площади
въ лавкахъ;
ямщики слободъ:
Акиманской и Дмитріевской
так;ке мѣшали
полезнымъ
дѣйствіямъ городскихъ обывателей," они, не смотря на воспрещеніе имъ извозничества, сдѣланное
еще въ 1646 г., опять
было начали
препятствовать
жителямъ
возить по городу
товары свои и вещи, на своихъ

сосѣднихъ

крестьяне

безпрепятственно

и наемныхъ
лошадяхъ, ссылаясь на имевшуюся у нихъ жалованную грамоту, и самовольство свое простирали до того,
что въ 1743 г., захвативъ
цѣловальника и лошадь съ возомъ
муки, которая послана была съ окрз^жнаго двора (питейной
конторы) на казенный винок^фенный заводъ съ хлѣбнымъ
запасомъ,
усиленно отвели его въ Ямскз'Ю слободу и дерлсали
тамъ
несколько дней за карауломъ.
Выборный, или
.

кабацкій
тейными,

боясь,

чтобы

остановки

послѣдствій

имѣть хз'дыхъ
приносилъ на
ны.

Зубчаниновъ, распоряжавшійся

голова

въ

Подобные

не

пи-

могли

питей,

заготовленіиказенныхъ
были

л^алобу. Ямщики по суду
этимъ случаи,
встрѣчались не

нихъ

дѣлами

рода

такого

наказа-

только

по

го-

родамъ малымъ, отдаленнымъ,
но и въ самой столиц'Ь,
какъ
увидимъ
изъ
слѣдующаго. Высочайшая воля Государыни

Императрицы
Ноября 1760
отвратить
мы,

строгое

ясно

препятствія
крайнему

„къ

сказано:
шимъ

Елизаветы
г.,

что,

не

наблюденіе

Петровны,

изъявленная

желаніе

доказываетъ
по

торговлѣ
гнѣву

нашему

смотря

не

законовъ,

столь

къ

женію, тѣ, которые, иностранные

20 день

подданныхъ;

такъ

неудовольствію,

слы-

ея
и

въ

Ея Величества

подтвержденное

часто

явному

купцы,

оныхъ

да

и

пренебре-

другихъ

зва-

ній люди, не бывъ здѣшніе подданные, а еще менѣе мѣщане пользуются,
однакожъ,
мѣщанскими преимуществами и
не нося никакихъ
гражданскихъ
тяжестей и не содержа лавокъ, дѣлали оныя изъ своихъ домовъ и всякіе товары продаютъ въ розницу къ предосужденію здѣшняго
магистрата,
а магистратъ,
котораго главная должность въ томъ состоитъ, чтобы купечество
защищать и стараться
всегда о поправленіи его состоянія, смотритъ на то такъ спокойно,
какъ бы то совсѣмъ постороннее
для него дѣло было".
Восшествіе на престолъ
Великой Екатерины утѣшало
народъ благодетельною
надеждою на улучшеніе
торговли,
особенно послѣ уничтоженія гибельнаго изрѣченія „слово и
дѣло"; одни только разбои по дорогамъ
потрясали спокойствіе Россіи. Пѣшеходецъ,
транспортъ,
или
караванъ
впадали
въ
руки грабителей.
Перескажемъ здѣсь одинъ-

дошедшій до насъ по словеснымъ
преданіямъ.
торговлѣ съ Астраханью и тою стороною издревле участвовали
нѣкоторые изъ жителей Мурома; они, готовя туда
холстъ, кожи, юфть, подошвы,
выдѣлываемыя изъ разныхъ
частей кожъ коневыхъ, по Персидски называемыхъ саври,.
анекдотъ,

Въ

—

76

который, по большей части, шли на дѣланіе хоза или хаза,
родъ тз^флей (какъ объясшіетъ
Чулковъ въ своей исторіи
Россійской торговли), смолу, варъ, разныя ікелѣзныя издѣлія и деревянную посуду, нагружали таковыми суда свои и
плавали
въ Астрахань
каждое лѣто. Бушуевъ,
купецъ гор.
Мурома, нагрузивъ разнымъ товаромъ судно, поплылъ по
Окѣ; разбойники, бывшіе первымъ предметомъ опасностей

судоплавателей, на разъѣздной лодкѣ своей, встрѣтивъ
Бушуева, надѣялись отъ него поживиться; Бушуевъ,
снабженный всѣми оборонительными снарядами,
пушками,

для

судно

мушкетами,

ружьями,

встрѣтилъ

пистолетами

и

неустраши-

кистенями,

тѣхъ гостей; они, потерявъ сколько-то человѣкъ изъ своихъ товарищей,
спѣшили удалиться
внизъ
по теченію
р. Оки и, убравъ какъ слѣдуетъ
убитыхъ и раненыхъ,
расположились ночевать на берега/ луговой стороны и стали варить кашз^ Ободренный
побѣдою,
Бушуевъ снялся съ якоря, тихо пустилъ судно свое по водѣ (наплавомъ) и безъ шума достигнувъ до непріятелей,
замѣтилъ огонь уставшей шайки воровъ, направилъ на нихъ
съ судна
пушки свои и сдѣлалъ
весьма
удачный залпъ:
ядро, иліі можетъ быть болѣе, ударило въ кашеварный котелъ, и разбитыми
осколками
еще
поразивъ
нѣкоторыхъ,
разсѣяло всю шайку; нечаянно пораженные разбойники въ
уліасномъ смятеніи бросились бѣжать на берегъ и оставили
въ добычу побѣдителей
лодку и весь свой богажъ. Съ другими судохозяевами
разбойники поступали иначе., Встрѣчая
суда невооруженныя, людей духомъ нетвердыхъ, они издалека кричали
къ судну; сарынь на кичку; Это значило чтобы
мо

рабочіе

незванныхъ

хозяинъ
(буде находился на суднѣ) безъ
бы на палубѣ (на крышѣ судна) лицомъ внизъ
и не вставали бы дотолѣ,
доколь
разбойники не заберутъ
.деньги,
или что лучшее
изъ
вещей и товаровъ. Не многіе
изъ нихъ считались
великодушными въ этомъ отношеніи и
брали небольшую сумму; изъ таковыхъ по системѣ Оки
•былъ извѣстенъ Егорка Роихинъ ^'). Къ стыду мѣстнаго начальства того времени,
онъ, находясь, какъ говорятъ здѣшніе сторолшлы, въ бывшемъ Муромскомъ лѣсу, близь села

спора

и

самъ

легли

Казнева,

недалеко

принадлежавшихъ
•своею

отъ
г.

останавливалъ

ньшѣшнихъ

Шепелеву
по

Окѣ

и

желѣзныхъ

Баташевьшъ,

каждое

судно,

заводовъ,
съ

шайкою

мокшанъ

или

бралъ по одному серебряному рублю съ шеста, т. е.
человѣка-рабочаго;
суднохозяева
сумму эту, будто, выдавали рабочимъ
еще при отплытіи съ Моршанской
и др. пристаней, какъ бы законную повинность (.жаль, что между ними не было Бушуевыхъ!).
барку

и

*) Василій Рощинъ.

губ.

вѣд.

за

1895

г.

Изслѣдованіе

наше^

напечатанное

во

Влад.

77

Жителей
го

пола

душъ,

купцовъ
еще

все

въ

гор.

—

Муромѣ

платившихъ

было 1628 мужеска-р. 20 к. съ души
По указу Государыни

по

,

1

(ибо мѣщанъ тогда еще, не было).
Императрицы Екатерины И 1764 г., изъ числа отставныхъ
оберъ-офииеровъ и рядовыхъ, водворяемыхъ по разнымъ
городамъ Россіи
вмѣсто монастырей, куда посылали ихъ.
прежде для пропитанія, поселено въ Муромѣ 213 человѣкъ
гвардейскихъ инвалидовъ, именно; оберъ-офицеровъ 3, унтеръ
офицеровъ 10, капраловъ и рядовыхъ 200 человѣкъ, на
отведенной изъ городского выгона землѣ, гдѣ была постро—

ена

слобода изъ 40 или 50 деревянныхъ
сдѣланное Мурому водвореніемъ

особая

Преимущество

домиковъ.
отставныхъ..

гвардейскихъ
царскихъ
тѣлохранителей
означало
особое
вниманіе Правительства,
сопряженное
съ
экономическими
расчетами касательно продовольствія ратоборцевъ.
Не лишнее также будетъ для читателя, если извѣстимъ
о положеніи дѣлъ еиархіальныхъ,
имѣющихъ связь съ исторіей города Мурома. Членами Святѣйшаго Синода были;.

Дмитрій Митрополитъ Новгородскій, Гавріилъ
С.-ГІетербургскій, Василій Суворовъ и князь Сергѣй Гагаринъ; разсматривая дѣла епархіальныя,
сдѣлали нѣкоторое измѣненіе:
къ Владимірской
епархіи принадлежало городовъ И съ
792 церквами,
а именно:
Владиміръ съ уѣздомъ, гдѣ было
церквей 213, Муромъ, прежде Рязанской— 188, Ярополчь,
Вязниковская слобода 64, Гороховецъ 15, Лухъ 24, Кинешма 20,
нынѣ послѣдніе два
Костромской, Юрьевецъ Польскій 78, Балахна 74, Арзамасъ 213, Починки 23, послѣдніе
три нынѣ Ниліегородской;
Темниковъ 30, нынѣ Тамбовской. Епархіальные тогда
архіереи именовались: Рязанскій;
и Муромскій,
Владимірскій и Ярополчскій; при послѣдовавшемъ
раздѣленіи назывались: Рязанскій и Шацкій, Владиміргкій и Муромскій. Саровская пустынь принадлежала,
къ Муромскому з'ѣзду; соборную церковь этой богатой обители освящалъ
преосвященный Іеронимъ, епископъ Владимірскій и Муромскій "®). Огромные, непроходимые лѣса (гдѣ
—

—

—

—

мачтовыя деревья,
сосновыя, продаютъ по 50 р.
дерево на мѣстѣ), сберегаемыя хозяйственнымъ зтравленіемъ обители, едва- ли не есть остатки лѣсовъ Муромскихъ,
служившихъ предметомт:. для литераторовъ и піитовъ. Р^ынѣ
пустынь приписана къ Тамбовской епархіи.
1767 года городъ нашъ осчастливленъ былъ пріѣздомъ
Государыни Императрицы Екатерины П; Ея Величество,
слѣдуя съ Арзамаскаго тракта, соизволила переправляться
чрезъ рѣку Оку въ великолѣпной
лодкѣ, галерою здѣсь
называемой (хранимой болѣе 30 лѣтъ подъ особымъ навѣсомъ); расположившись квартирою въ воеводскомъ домѣ,.
она принимала
представлявшихся
дворянъ, чиновниковъ и
духовенство, не оставивъ безъ внимаиія и гражданъ, присказываютъ
за

/
і

оЛі-лѵ

УЬ

-Л

/I

п.

,6 М .І..

к

,

СііЩ.

■

и

'

-К^(п-и.А

е

п

77

л

7

—

нявъ

отъ

78

поднесенный хлѣбъ
городскихъ

нихъ

нѣкоторыхъ

стливить

и

соль;

женщинъ

изволила

осча-

милостивымъ

разговоромъ своимъ, похваля ихъ тогдашніе наряды.
„Милуя подданныхъ, -костюмы Русскія зрѣла, для моды бѣдственной мѣнять ихъ не велѣла". Въ Муромѣ же, получивъ из-

Государь Наслѣдникъ Павелъ Петровичъ сильно
привитой оспы, царица мать, съ чувствомъ
родительской горести, отправилась въ соборъ и изволила
сказать сановникамъ
и народу:
„будемъ молиться за наследвѣстіе,

что

занемогъ

отъ

какъ сильна предъ
Богомъ молитва царицы матери, когда молитва простыхъ,
благочестивыхъ
родителей
избавляетъ д-Ьтеи отъ бѣдъ и подиимаетъ ихъ со дна моря,
По выраженію народному! По прибытіи въ С.-Петербургь,

ника"...

3

отъ

Сентября

1767

года,

оффиціально

Государыня

изво-

объявить свое удовольствіе, что во время Ея Высочайшаго шествія въ Казань и обратно
на присутственныя
мѣста, по тракту стоящія, жалобъ не приходило.
Къ этому
времени относится открытіе коммиссіи для сочиненія про-

лила

экта

улолленія. Депутатомъ

новаго

отъ

г.

Мурома

былъ

тог-

Ив. Ѳед. Лихонинъ и удостоился получить золотую медаль. Въ 1769 году, во время генеральнаго размежеванія земель, по сдѣланной описи землемѣромъ Пылаевымъ,
сочинившимъ
на городъ
оффиціальный плаиъ, земли принадлежало г.Мурому: подъ поселеніемъ 293 десят. 152 саж.,

да

купецъ

неудоияой 9 десят. 550 саж,, итого 302 десятины 702 сажени. Церквей
приходскихъ,
кромѣ соборныхъ и монастыр8, деревянныхъ 6; домовъ купеческихъ
жителей
муж. пола 53-9, женск. пола 581;
домовъ мѣщанскихъ
341, въ нихъ жителей муд?. пола 805,
женскаго
827; всего домовъ 552; дз'шъ мужескаго пола 1342,
скихъ,
206

120),

каменныхъ
нихъ

въ

1408, итого 2750. Заводовъ: кожевенныхъ
7, клеевой 1, кирпичныхъ 7, фабрикъ
3, итого заведеній 34.

женскаго—

16,

лодовенныхъ

полот-

няныхъ

ГЛАВА
Во время
1771 года,

со-

X.

гз''бительной язвы, бывшей въ Москвѣ около
М^фома находились въ крайней опасности

жители

полз'чить заразу отъ ириходившихъ почтъ и транснортовъ,
по
трактамъ
Сибирскому и Оренбургскому. Благодареніе
Богу, это несчастіе для города кончилось смертію двухъ
или
трехъ 'человѣкъ,
коимъ
сообщили болѣзнь эту ихъ
ближніе, пришедшіе изъ Москвы, безъ должныхъ карантинныхъ наблюденій. Въ это время столь
бѣдственное для Москвы п сосѣднихъ
городовъ ея, въ Оренбургской
губерніи
появился
разбойникъ Пза^ачевъ, выдавая себя за Петра П1.
Любители безпорядка, къ счастію не многіе пристали къ нему и по дерзости своей ужасно стѣснили тѣхъ, кои остава-

—

79

—

власти законной. Правительство,
всегда увѣпреданности народа,
съ прискорбіемъ
смотрѣло
на ослѣнленіе и, можеТъ
быть, злобу нѣкоторыхъ, принимая
легкія мѣры къ увѣщанію жителей
въ особенности
того
края, ГД 'Ь въ сильномъ смятеніи трепетали не только имени
Пугачева, но и его сообщниковъ. Чтобы ослѣнить чернь и
привлечь къ себѣ недальновидныхъ, Пугачевъ старался показывать себя ихъ запдитникомъ,
истребляя напередъ дворянъ, чиновниковъ, нупцовъ и частію духовенство, и чрезъ
то надѣялся скоро достигнуть цѣли его дерзкихъ предпріятій.
Торговый снюшенія съ краемъ Оренбурга и Уральска
совершенно остановились.
Сообщники его, будучи тамошними жителями,
всѣхъ попадавшихся имъ на глаза останавливали,
грозно вопрошая:
вѣрите ли что Пугачевъ есть

вѣрными

лись

ренное

въ

Петръ ІП? робкіе

и

дѣло случилось

ное

честные

знали

не

Муромцевымъ, который,
Муромскихъ присутственныхъ
ранами—

въ

приказномъ

званіи

онъ,

дѣлать.... Подоб-

что

торговцемъ

однимъ

съ

находясь

мѣстъ
оставя

киргизскими ба-

въ какомъ

на

слзокбѣ,

перо, принялся

то

изъ

остался
за по-

употребляемый скотопогонщиками и самъ отправился
въ Оренбургъ съ надеждою
выгодно купить барановъ въ то
смутное время, въ чемъ онъ не ошибся, по небытности
другихъ покупателей, но едва не заплатилъ жизнію за свою
отвагу; отрядъ Пугачева, подославъ къ табуну и партіи барановъ Мзфомцева,
спрашивалъ,
гдѣ хозяинъ купецъ; чисохъ,

новникъ, бывъ хорошимъ
экономомъ,
какъ
почитали
его
современники, имѣлъ костюмъ
такой, по которомз^ трудно
было узнать, что онъ погонщикъ, выступилъ впередъ и на
вопросъ пугачевщины:
кому присягалъ
онъ?
долго не давалъ отвѣта, подъ разными предлогами, притворяясь,
бз^дто
ихъ не
понимаетъ,— сказалъ наконецъ
двусмысленно'- кому
должны были присягать вы, тому и я. Сообш,ники Пугачева,
иные соскучивъ
разспросами, другіе сочтя его за простяка,
—

удовлетворились
отвѣтомъ
и
разсмѣявшись
прочь ни чѣмъ его не оскорбляя. Муромцевъ, трясясь всѣмъ тѣломъ,
троекратно
перекрестился и возблагодарилъ Бога за чудесное
избавленіе отъ этихъ злодѣевъ.
Впослѣдствіи они были наказаны, П_угачевъ въ Москвѣ, товарищи его по разнымъ городамъ и селеніямъ; въ Муромѣ
оді-інъ
изъ сообщниковъ
его былъ повѣшенъ.
Пересказыкакъ

.

будто

послали

ваютъ

давалъ

старожилы,
себя предъ

влеченнаго

въ

это

что

престзшникъ,

народомъ

дѣло

за

веденный

несчастными

на

казнь,

вы-

мятежѣ, заобстоятельствами, и

невиннаго

въ

зрителей къ состраданію. Люпровожали
преступника въ поле, гдѣ пролегала
Московская дорога (нынѣ Вязниковская), подавали
въ руки зажженныя
восковыя
свѣчи, которыя по тогдашнему
обыкновенію-вездѣ продавались на лоткахъ въ разноску '2^).
слезами

своими

бопытные

возбуждалъ

—

80

—

архива Муромскаго магистрата видно, что 1776г.,
упоминается въ первый разъ о раздѣленіи жителей города Мурома на званіе купцовъ и мѣщанъ; первыхъ.
84 души мужескаго пола, объявивъ капиталы по 2 и 3 гильдіи, процентныхъ денегъ въ казну заплатили 226 р. 2 к.,,
мѣщанъ 1545 душъ муж. пола платили по 1р. 20 к. съ души. По движенію,
можетъ
быть, къ пролегавшимъ (инынѣ)
трактам'ь Сибирском}^ и Оренбургскому, почтовое зшравленіе въ Муромѣ уже находилось,
между тѣмъ
какъ
въ со-

По дѣламъ
21

Февраля

сѣдніе города: Меленки, Вязники, Гороховецъ, Ковровъ и
Шую, для сношенія по дѣламъ Губернскаго Начальства изъ
Владимира и обратно, была уч^зеждена временная почта,
(указъ 1779 г. 22 Генваря); изданное городовое пололіеніе,,
столь

права
щало
ныхъ:

для городскихъ жителей, охраняющее
преимущества каждаго сословія, не вдругъ прекрасамовольные
поступки чиновниковъ статскихъ и военодни^ слѣдуя съ
арестантами
водою и сухопутно въ

благодѣтельное
и

Сибирь,

самовольно

брали

въ

провожатые

изъ

мѣщанъ

и

купцовъ^ кои попадались на глаза, заставляли за собою идти
сколь хотѣлось начальникамъ
конвоя, другіе, не смотря на
распоряженіе мѣстнаго начальства, самовольно выбирали,
себѣ квартиры рѣдко въ домахъ дворянскихъ, и тѣмъ, кажется, отнимали охоту у гражданъ
возводить
хорошія по-стройки въ городахъ уѣздныхъ.
Въ 1792 г. 9 Іюня, отъ неосторожнаго
подогрѣванія
смолы купцомъ
А. Жадиньшъ, въ Муромѣ произошелъ пожаръ, который распространился до самаго базара, обратилъ
въ пепелъ
всѣ торговыя
лавки
(числомъ 220), истребилъ
180 домовъ. Ярмарка, бываемая 25 Іюня, происходила въ полѣ за Касимовской заставой; стеченіе народа, вѣроятно, любопытствовавшаго видѣть городъ, подверженный несчастію,
было многочисленное, торговля всѣми предметами столь хороша, что товаръ, приготовляемый гражданами и привезенный купцами иногородними всякаго рода и цѣнности, почти,
весь поступилъ въ продаж}^; нѣтъ худа
безъ добра, заключеніе справедливое,— это несчастіе подвинуло городъ къулучшенію. По плану Высочайше
конфирмованному дозволено
было возводить новыя зданія, но какъ планъ сей не совсѣмъ
соотвѣтствовалъ желанію и пользамъ
городскихъ жителей,
то, по ихъ просьбѣ, во многомъ измѣненный бывшимъ Генералъ-Губернаторомъ Заборовскимъ, по данной ему власти,
долженъ емз^ служить руководствомъ въ постройкахъ города.
Торговля жителей, покровительствуемая благонамѣрениыми начальниками,
постепенно, приходила въ лучшее
состояніе. На 1792 г. мы уже видимъ купцовъ 934 души, съ которыхъ за объявленные
ими капиталы
поступило въ казну
4744 руб. 33 коп.;
мѣщанъ же было 909 душъ. Главными
торговцами считались тогда:
кожевенные
заводчики— Сем..

.

—

81

—

Кузм. Мяздриковъ, Ив. Ник. Зворыкинъ, Успенскій, Мих.
Борис. Емельяновъ, Алексѣй Ив. Антоновъ; фабриканты:
Ив. Сем. Зворыкинъ, Мих. Ив. Елинъ, и прочіе торговцы:
Тйтовъ, Усовы, Рхоломлинъ, Ив. Ник. Зворыкинъ, Заболотскій^ Мих. Рот. Суздальцевъ, Ив. Тим. Ст^^ловъ, Ег. Ив.
Стуловъ, Серг. Осип. Стул овъ, Тим. Ив. Суздальцевъ, Крюковы, Вязниковцевъ, Гладковы, Дрзг-жинины, Засухины и
другіе.
Попеітеніе Великой Екатерины, приблизить поддаиныхъ
своихъ къ кругу истиннаго просвѣщенія,
постигло и нашъ
городъ. Въ 1779 году открыто здѣсь всенародное, или уѣздное

училище. Ревностныя занятія наставниковъ, каковы бы-

оказывали успѣхи довольобразованіи юношей разнаго званія. Граждане, убѣлідаясь опытами въ преимуществѣ обтаго,
такъ сказать, ученія предъ простымъ домашнимъ, изъявили
желаніе жертвовать по 500 руб. въ годъ на учебныя посоли

Цвѣтниковъ, Рождественскій,

но

з^довлетворительиые

'22)

въ

удостоились получить за это Высочайшее благовокончиною Великой Екатерины, послѣдовавшей
1796 г., произведена пятая ревизія въ 1795 г.; купцовъ гор.
Мурома 1-й, 2-й и 3-й гильдій было: мужеск. пола 1340 душъ,,
женскаго 1449, мѣщанъ,
мужескаго пола 491, женскаго 751,
итого обоего пола 4017 душъ.
Иослѣ кончин'ыТГо'сударыии, вступилъ на престолъ Павелъ Иетровичъ. Шахъ Персіи, по обыкповенію
Государей,
въ дружествѣ
съ Россіей
находившихся, отправляя посла
для поздравленія
съ восшествіемъ
на престолъ Царя Русскаго, присовокупилъ къ этому богатые подарки; въ числѣ
ихъ
большой величины слонъ и нѣсколько прекрасныхъ
Персидской породы лошадей, проводимые чрезъ Муромъ,
были показываемы жителямъ за небольшую плату. Государь
Императоръ, предположивъ шествовать въ Казань съ великими князьями:
Александромъ и Константиномъ Павловичамрг, съ многочисленною свитою, отправился чрезъ Москву,
по Симбирскому тракту й въ 18 день Мая
1798 г. соизволилъ осчастливить городъ нашъ своимъ Высочайшимъ прибытіемъ. Городской Голова, купецъ 1 -й гильдіи Ив, Сем.
Мяздриковъ, члены магистрата, думы и для встрѣчи избранные гра}кдане, предъ входомъ во временный дворецъ
имѣвъ
счастіе поднести Его Величеству хлѣбъ и соль, калачи, стерлядь и фрукты,
удостоились лично Его Величества благодарности; расположась въ помянутомъ дворцѣ (домъ Л. И.
Бычкова), Государь изволилъ кушать съ Августѣйшими
князьями и генералами, составлявшими свиту Его Величества.
Жители города и окрестныхъ селеній не отходили отъ
дворца, какъ бы л<елая насладиться лицезрѣніемъ Монарха.
Одна ямщица
довольно
умная отъ природы, подойдя
къ окну дома, гдѣ Августѣйшій отецъ съ благосклонностію
бія

леніе.

•

и

[Іредъ

—

—

82

—

непритворное
усердіе дѣтей подданныхъ, еъ
христіанскою осмѣлилась сказать, когда Государь замѣтилъ ее приближеніе: „Батюшка, я прнбѣжала изъ
Ямской, чтобъ увидѣть дорогихъ гостей, и слава Богу, тебя Государь видѣла, покажи же мнѣ теперь своихъ дѣтокъ".
Госз^дарь съ отеческою ласкою сказалъ женшинѣ: „изволь,
бабушка; вотъ это мой Александръ, а это Константинъ",
стоявшій по лѣвую сторону
народъ съ сердечнымъ умилевзиралъ

на

—

простотою

ніемъ взиралъ на эту- сцену,
внутренно
благословляя Монарха И его Августѣйшихъ спутниковъ. Депутаты русскихъ
кзшеческихъ
обществъ и Татаръ, вѣроятно, или не успѣли

пріѣхать

ко

родовъ:

Касимова

встрѣчѣ

Императора изъ сосѣдственныхъ гоЕлатьмы, или не были никѣмъ предГосударя по тѣсности Дворца и много-

и

ставлены
вниманію
людству
зрителей. По окончаніи разговора съ женщиною,
они предстали
предъ окно съ колѣнопреклоненіемъ,
держа
на рукахъ
хлѣбъ-соль; Его Величество, удостоивъ своего
воззрѣнія, приказалъ Генералу Нелидову принять ихъ хлѣбъ.
На другой день, т. е. 19 Мая Высокіе путешественники, переправясь черезъ Окувъ катер-ѣ
изволили
остановиться
на противуиоложномъ
берегу въ ожиданіи дорожныхъ экипажей (коихъ числомъ было 48). Его Величество смотрѣлъ
на городъ
съ восточной
сторны й со всею благосклонностію
изволилъ
отозваться
о
мѣстоположеніи города,
одобривъ
выборъ перваго основателя. Съ самаго наступленія русской
весны засуха
тяготила
печалію городскихъ
жителей и зе-

мледѣльцевъ,
для

Мурома

въ

веселомъ

но

19

Мая,

во

весь

день

этой

достопамятной

переправы вожделенныхъ гостей,
шелъ
столь
сильно дождь,
что и сорочкамъ
Август-ѣйшихъ путниковъ
коснуться долженъ, какъ пишетъ въ своихъ домашнихъ запискахъ одинъ изъ жителей, имѣвшій честь быть при встрѣчѣ и провожаніи Монарха '2^). Государь Императоръ, бывъ

расположеніи

жалобами
объявить: „буду
какими

скоро з^видитъ
были тотъ же

здѣсь
помнить

моя

духа, котораго спокойствіе нинарушилось, милостиво изволилъ
ваши
Мзфомскіе калачи, которые

не

Императрица

(потому

что

они

посланы

нарочнымъ курьеромъ въ С.-Петербургъ) и тотъ дождь, который промочилъ наши шинели!"
Граждане, имѣвшіе счастіе представляться Его Императорскому Величеству и на правомъ
берегу р. Оки и слышавъ
столь
благодушные отзывы Императора, бывъ объяты какимъ то радостнымъ
восторгомъ, въ сердцахъ своихъ благодарили
Бога и одинъ изъ купцовъ,
В. П. Гундобинъ, восторженный снисходительнымъ
разговоромъ
Великаго изъ
Монарховъ, возымѣлъ счастіе говорить: „Ваше Императорское Величество,
мы сей день сугубую
благодать отъ Бога
получили: первое
это удостоились
видѣть Вашу свяш,енную
особу, второе— что для прибытія Вашего Императорскаго
часъ

—

съ

—

Величества,

Богъ

83

—

ниспослалъ на землю

наш^'' золотой дождь!"

вѣрноподданническаго
благоговѣнія, всѣ преклонили колѣна. Государь, отечески
понимавшій чувствованіе
своихъ
подданныхъ, съ благоду-

и

вмѣстѣ

шіемъ

съ

этимъ

словомъ въ знакъ

приказать встать. Его Величество готовясь
карету, подъѣхавш}гю съ перевоза, снова изволилъ
осчастливить
гражданъ принятіемъ хлѣба-соли, сказавъ: „вотъ это по русски; и встрѣтили и проводили съ калачами!" Изъявивъ лестное для насъ прощальное
привѣтствіе, сѣ,пъ въ карету; Великій князь Александръ Павловичъ, толико удивившій впослѣдствіи Европу своимъ великодушіемъ, подражая родителю, таки^е ласково простился
съ
провожавшими и сѣлъ по правую сторону Государя,
потомъ всѣ трое съ Константиномъ
Павловичемъ поѣхали
по тракту къ Нижнему. Городничій Н. Д. Дицъ,
предводитель Ѳ. Ѳ. Языковъ,
исправникъ Н. Д. Тепловъ и дворянинъ Л. И. Бычковъ
полз'чили: первые чины, а послѣдній
подарокъ
золотые часы,
тоже какъ и офицеръ Муромской
службы, управлявшій катеромъ, во время переправы; гребцы
получили
въ награду
100 рублей
ассигн.
Губернскій
прокуроръ, князь Трубецкой, отношеніемъ своимъ, въ 13 день
Марта 1798 г., требовалъ отъ Муромскаго магистрата извѣ-стіе о числѣ служителей канцеляріи, и о томъ— производитизволилъ

садиться

въ

—

—

—

—

ся

ли

штатнымъ

Магистратъ,

того

писцамъ
же

жалованье,

Марта

въ

ежели

есть

17 день, донесъ

таковые?

ІІрокзфору,

купеческаго и мѣщанскаго званія магистрахорошимъ поведеніемъ, получаюіціе жалованья
въ годъ по 580 руб. на всю
канцелярію свою, справляютъ
дѣла ревностно, безпорочно и на будущее время, всякую
-ПО сему отвѣтственность берутъ
на себя по законамъ; придонощеніи тѣмъ посланъ былъ реэстръ. Писцами магистра
та были: 1) Д. Н. Филипповъ, 2) П. А. Усовъ, 3) И. А.Усовъ,
4) М. Я. Тагуновъ, 5) М. К. Вязниковцевъ, 6) РІ. А. Крыловъ,
7) В. И. Игнатовъ. Изъ числа трехъ Николай Алексѣев.
Усовъ, по представленію магистрата, утвержденъ былъ въ
званіи Секретаря и находился въ ономъ около 30 лѣтъ безпорочно. Въ 1799 г. открыта зддѣсь Городская Полиція, вмѣсто бывшей Управы Благочинія
1799 г. Октября 12 дня,
пожаръ, происшедшій въ лавкѣ купца II И. Усова, истребилъ
три корпз'са деревянныхъ лавокъ, состоявшихъ изъ 48 Л'2№.
Въ 12 день Марта 1801 года на престолъ
Россійскій
вступилъ
Государь Императоръ Александръ Павловичъ;
при коронованіи, совершившемся въ Москвѣ 16-го
Сентября, депутатами отъ купечества Владимірской губерніи
были три лица; Владимірскій, Суздальскій и Муромскій; изъ
послѣдняго былъ купецъ 2'й гильдіи Стуловъ, и получили
что

писцы— изъ

та, люди

съ

■серебряныя медали. 1805 г. 25 Мая, въ день субботній, наканунѣ св. Троицы, отъ многократнаго топленія калачной не-

—

84

—

который, при свирѣпствобурѣ, обратилъ въ пепелъ большую часть города,,
истребивъ жилииха инвалидовъ, Кожевники и Ямскую слобочи, произошелъ сильный пожаръ,

вавшей

ду; несчастіе это случилось въ полдень, девять человѣкъ
сделались жертвою пламени; іюслѣ того всѣ пекарни построены каменныя, со сводами, вмѣсто бывшихъ до пожара
деревянныхъ домиковъ. Успенскій оврагъ застроенъ заводами; кожевенными, солодовенными, салотопенными, фабриками полотняными; протекающій
ручей по этому овраг}^,.

Воскресенскій именуемый,

водою
былъ столь обиленъ, что
при впаденіи его въ р. Оку содернсалась городская
мельница объ одномъ поставѣ
Вдоль берега Оки, въКожевникахъ, построены тоже заводы: ко)' евенные, салотопенные, клееварные и фабрики полотняпыя; на поверхности горы устроены вновь казармы, по плануй фасаду составлявшія видъ какъ бы особаго городка. Въ 1806 г., ополчась противу Наполеона, Александръ I составилъ изъ мѣщанъ милипію, или Земское войско, числомъ около 600,000;
изъ города Мурома постзшило стрѣльцовъ и ратниковъ 58.
Тильзитскій миръ не остановилъ замысловъ властолюбца; Наполеонъ съ войскомъ своимъ и двѣнадцать его союзпиковъ,.
въ 1812 г. вступили въ Россію; началась война оборонительная. Но распорялѵенію
Начальства въ Муромѣ фирмировалась кавалерія и было отдѣленіе военг-іаго госпиталя, помѣщеннаію въ инв?лидныхъ казармахъ, почти внѣ города; этимъгородскіе лаітели избавлены были отъ новальныхъ болѣзней, неразрывно слѣдующихъ за лазаретами, особенно если,
послѣдніе расположены въдомахъ обывательскихъ. Съ приближеніемъ непріятеля всѣ почти жители Московской столицы и чиновники присутственныхъ мѣстъ,
съ имуществами, выѣхали въ сосѣдственныя и другія дальнія губерніи.
10-го Сентября преосвященный Авгз'стинъ, викарій Московской Митрополіи,
съ
драгоцѣнностями соборовъ и св...
на немъ

иконами;

Владимірской и Иверской прибывъ въ Муромъ,.
въ монастырѣ
Благовѣщенскомъ, а Его пре-

-остановился

принимая чиновни;кителей съ поздравленіями прибытія, оиъ между прочимъ обратился съ вопросомъ; гдѣ удобнѣе проѣхать будетъ на Вологду (это была
цѣль его путешествія), мнѣ сказали во Владимірѣ, продолжалъ преосвященный,
что изъ Мурома удобн'Ье туда проѣхать; когда же донесли, что ближайшій трактъ есть чрезъ
Владиміръ, Суздаль, то преосвященный съ чз/вствомъ глубокой горести о бѣдствіяхъ Россіи сказалъ: „нѣтъ, видно такъ
угодно Богу, я останусь здѣсь и далѣе не поѣду!" Какъ
обрадованы были жители его изрѣченіемъ, они, кажется, не
^б»_- ;іѣе вѣрили объявленіямъ
журнальнымъ о тогдашнемъположеніп дѣлъ своего отечества, чѣмъ спокойному преосвященство въ комнатахъ

настоятеля;

ковъ, военныхъ, духовенство и городскихъ

—

быванію

-ліи

здѣсь

владыки

исполнилъ

Бдохновенію,

слово

85

—

Московскаго.

свое,

сказанное

вьгЬхалъ

далѣе

Правитель Митропоимъ, можетъ

уже

быть,

по

совершеаномъ освобожденіи Москвы, и именно 20 Октября, выѣхалъ
на паству свою; стеченіе
народа, провожавшаго святыню,
было многочисленное: не смотря на время осени, жители
болѣе 5 верстъ несли на рукахъ св. иконы. Въ эту достопамятную войну воззваніе
Государя Александра I воспламенило любовію и героизмомъ сердца всѣхъ вѣрноподданныхъ:
„дотолѣ не положу оружія," изрекъ пеликодушный
„доколѣ ни одного врага не будетъ на землѣ Русской, да

встрѣтитъ
-скаго,

въ

онъ

онъ,

не

непріятель,,

каждомъ

въ

духовномъ

жданинѣ Минина!" Дворянство,

и

по

каждомъ дворянинѣ
ПожарПалицына, въ канадомъ граизъ

крестьянъ

своихъ по-

ратника, лично повело ихъ на пораженіе
враговъ. Духовенство ревностно подкрѣпляло народъ своими молитвами и побуждало твердо стоять за віфу отцовъ;
купечество жертвовало избытки свои; сверхъ мелочныхъ,
частныхъ пожертвованій, для обозовъ и прочихъ, купцы Мурома внесли '20,000 руб. ассигн. Мѣщанинъ также десятый
сталъ въ ряды вонновъ. По окончаніи
войны всѣ, показавшіе отечественные подвиги, получили знаки отличія; духовенству дарованы бронзовые наперсные кресты съ означе■ніемъ 1812 г., дворянству бронзовыя медали; изъ купечества
старшіе въ семействѣ получили таковыя же медали, кои
жертвовали болѣе десятой части объявленнаго ими капитала. Пріятныя извѣстія
о побѣдахъ
не рѣдко
смѣнялись непріятностями. На утренней зарѣ 10 Апрѣля 1814 г. граждане были встревожены набатомъ соборнаго колокола; сильная
бзфя на большомъ пространствѣ разлившейся Оки
была причиною гибельнаго крушенія одного изъ стоявшихъ
на якорѣ судна; мокіданъ,
нагруженный разньшъ хлѣбомъ
въ Моршанской
пристани, принадлежавшій
ярославскому
д^упцу Оловяшниковзг,
противъ самаго города потонулъ;
изъ числа 97 человѣкъ судорабочихъ 90 чел., бывъ въ опасности, поплыли къ берегу, хватаясь за разные обломки и
доски судна; пространство около 100 саженъ, отдѣлявшее ихъ
отъ берега,
было неминуемою гибелью,
если бы судорабочимъ не помогалъ восточный, сильный вѣтеръ, прибивая
ихъ къ берегу. По долгу человѣколюбія
многіе изъ городскихъ жителей,
сбѣжавшіеся по случаю этой тревоги, не
оставались равнодушными зрителями:
иные бросались спаставивъ десятаго

—

приплывшихъ къ берегз^ и боровшихся съ волнами рабочихъ (бзфлаковъ), другіе на катерѣ, спущенномъ не задолго предъ этимъ на воду, поплыли къ оставшимся на налубѣ судна, которая держалась около судоваго дерева семью
человѣками, и сняли ихъ съ большою для себя опасностію;
радушные жители всѣхъ утопавшихъ людей принимали въ
сать

—

приближенные дома
грѣвать ихъ виномъ
числа

многіе

и
и

86
на

разными

—

свой счетъ
средствами,

старались
такъ

что

соизъ

не только
не зшеръ
ни одинъ,
но не былъ
больсмотря на жестокзпо стужз'.
Членамъ городской
объявлено Высочайшее благоволеніе, купцу л\"е Яко-

ихъ

нымъ,_

не

полиціи

Усозу и мѣщанамъ: Ив. Григ. Тагунову и Алекс.
Ив. Гладкову пожалованы медали на Аннинской лентѣ, для:
ношенія на шеѣ, первому
золотая^ а послѣднимъ
серебряныя.
ІІослѣ бывшаго торжества о взятіи Парижа россійскими и союзными
войсками, 8 Іюля того же года, часу въ 10
ву Вас.

—

ночи, произошелъ
сальный пожаръ:
корпусъ лавокъ, примыкавшій къ большой дорогѣ, противу корпуса К. Сосульникова^ сгорѣлъ весь до основанія. Въ 1816 г. последовала
7 ревизія, или перепись народа. Кз^пцовъ
1-й гильдіи 1 капиталъ, дзчлъ женскаго пола 4 и дзчиъ
ыужескаго пола 4;
'2-й гильдіи 15 капиталовъ,
мз'ж. пола 78, женскаго 76;
3-й
гильдіи 128 капиталовъ, муж. пола 697, женскаго 706; мѣщанъ— мужескаго пола
12М, женскаго 1627; итого, мз^жескаго пола 2033,
женскаго 241 1 ; всего 4444 души.
По окончаніи войны съ Франціею и по совершенііомъ
возстановленіи тишины, мира и спокойствія въ Европѣ, гдѣАлександръ Благословенный пріобрѣлъ вѣчную славу, русскіе воины, возвратясь въ отечество,
квартировали по разнЫіМЪ губерніямъ. Въ Муромѣ расположенъ
былъ 30-й Егерскій іюлкъ; 1818 и 1819 г.г. на поляхъ- муромскихъ,
которыя за 6 или 7 лѣтъ предъ симъ назначались будто для генеральнаго сраженія, производились
военные
маневры, гдѣ
находилось
9 полковъ,
войска до 22,000 человѣкъ, предводимые г. Сакеномъ,
цѣлію коихъ былъ г. Мз^эомъ. 1825 г.,
Августа 27 дня, Его преосвященство Парфеній, Епископъ
Владимірскій и Суздальскій и кавалрръ, посЬщая паству
свою, въ сопровожденіи
архимандрита
Никодима (потомъ
епископа Орловскаго), освятилъ въ Муромѣ въ церкви Рождества Христова
придѣлъ во имя- св. великомуч. Екатерины '2®).
Онымъ
же
преосвященнымъ
съ
архимандритами:
Павло.мъ (бывшим-ь потомъ
епископомъ
Костромскимъ) и

Аркадіемъ
Сентября

(потомъ

епископомъ

Пермскимъ),

въ

1-й

день

переложены св. мощи князя Константина,
и чадъ
его Михаила и Феодора изъ деревянной
раки въ новую среброкованную,
сдѣланную въ Москвѣ по з^сердію
гражданъ и другихъ доброхотныхъ дателей, стоющую около.
30,000 руб. Стеченіе народа было многочисленное. Преосвященный позволилъ быть въ церкви нѣкоторымъ гражданамъ.
при переложеніи св. мощей. На другой день^ во время литзфгіи, онъ произнесъ назидательную рѣчь, приличную этому
торжеству. ІІредъ этою статьею слѣдовало бы мнѣ написать о томъ, какъ поражены
были горестнымъ извѣстіемъ.
о кончинѣ любимаго
ІѴІонарха жители Мзфома и какъ на1828

г.

—

87

—

обрадованы

восшествіемъ на престолъ обожаемаго
къ счастію Россіи,
нынѣ благополучно царствзаоишго!
(Николая I). Но перо мое, не въ силахъ
будучи выразить всѣхъ чувствъ вѣрноподданнаго, оставляетъ эти важныя событія для другихъ
писателей. Довольконецъ

всѣми

отца-государя^

будетъ изъяснить только, что подъ державою
благодушнаго Царя Россіи народъ, считая
себя счастливымъ, съ сыновнею покорностію встрѣчалъ вреыенныя бѣдствія, какъ вѣрныхъ спз'тниковъ благоденственной
жизни, провидѣніемъ попускаемыхъ. 1830 г. со стороны юговосточной, изъ заграницы Россіи, появилась холера; болѣзнь
для насъ новая, врачебному искусству недоступная,
а потому и опасная;" она повергла
въ
уныніе всю Россію. По
трактамъ
и
водянымъ
сообш,еніямъ, и отъ Оренбурга и
Астрахани, холера достигла и Нижняго Новгорода; съ разъно

для

столь

меня

мудраго,

ѣздомъ ярмарки

болѣзнь

эта

разошлась

въразныя

стороны;

Муромѣ оказалась она въ концѣ августа, но, благодареніе Бога, не многіе сдѣлались
жертвою. По распоряженію
і?. Владимірскаго
Гражданскаго Губернатора И. Э. Куруты,
въ Муромѣ открыть былъ комитетъ
для иредохраненія жителей отъ болѣзни и продовольствія ихъ во время оцѣпленія
домовъ. Комитетъ,
состоявшій изъ г-на предводителя Д. Л.
Бычкова, городничаго К. С. Макова, оператора К. И. оЧанга, исправника
Ф. Е. Мазараки, почтеннѣйшаго старца А. В.
Дыздюля, городского головы А, А. Титова*) и бургомистра
Е. И. Зворыкина, во 1-хъ озаботился заготовленіемъ хлѣба
въ

дровъ,
устроивъ, особыя
больницы въ отдаленіи города,
бывшихъ гвардейскихъ казармахъ, хотя мѣры сіи оказались и ненужными, по сдѣланнымъ
опытамъ въ леченіи, какъ
извѣстно уже всѣмъ россіянамъ. Г. ГубернаТоръ самъ пріѣхалъ въ Муромъ,
чтобы тѣмъ ободрить жителей и лично
видѣть порядокъ комитета.
Въ это время въ одну ночь
умергиихъ
холерою
оказалось
7 человѣкъ и городъ
былъ
оцѣпленъ эскадрономъ гусаръ Мижевскаго полка, нарочно
прибывшимъ сюда изъ Суздаля; всякое обыкновенное сообщеніе съ окрестными л(ителями было прекращено, Сибирскііі и Оренбургскій тракты отклонены отъ города въ село
Карачарово, куда и перевозъ городской для переправы казенныхъ транспортовъ
и военныхъ
люден былъ переведенъ;
еженедѣльный торгъ происходилъ въ полѣ за Касимовской
заставой. Жизненные припасы
окружными жителями были
подвозимы туда же и со всею осторожностію
передавались
городскимъ л{ителямъ. Въ городѣ наступила тишина, увеличилось
уныніе, поражаемое разными картинами этого времени. Избранные
смотрителя кварталовъ
два раза въ день
и

въ

*) Автора

этого

сочиненія.

Д.

—

освѣдомлялись

88

—

здоровья
жителей и доносили
частньтмъ
дворянъ и чиновниновъ;
эти
послѣдніе
давали знать_ комитету для каждодневнаго
донесенія Начальнику губерніи; ходъ болѣзни этой и способы леченія уже
довольно
описаны медиками, слѣдовательно, я дозволяю
себѣ
о

смотрителямъ

изъ

писать

то^ что

только

■

относится

къ

событіямъ

Мурома;

по-

средство леченія изобрѣтено здѣсь бывшимъ уѣзднымъ лекаремъ,
Я. Я. Крамеромъ. Не смотря на преклонность лѣтъ своихъ,
онъ по первому
призыву къ больному
являлся во вс5гкое
время дня и ночи,
ласковымъ
обращеніемъ съ больнымъи увѣрительнымъ
тономъ
о безопасности
облегчалъ
его
положеніе; натирая спиртами и давая
внутрь чаю, или мяты, возбуждалъ потъ и тѣмъ приводилъ
организацію больного въ прежній порядокъ; въ жестокихъ
только
припадкахъ
онъ
дѣлалъ ванны и сильнѣе велѣлъ
натирать спиртами члены, подверженные сл^дорогамъ, давая
внутрь извѣстное ему лекарство. Часть го'рода г. Крамеру
порученная,
числомъ
жителей
другихъ
превосходящая
и
опасная
уже по свирѣпствовавшей болѣзни, благодареніе Богу, лишилась одного или двухъ человѣкъ. По его вступленіи
(ибо онъ былъ командированъ пре;кде въ Зяблицкій погостъ),
впрочемъ г. Крамеръ не отказывался
помогать
больнымъ
и по другимъ
частямъ
города. Умерпіихъ холерою и съ ея
признаками было въ городѣ до 40 человѣкъ. Холерное кладбиш,е отведено въ полѣ, близь пролегающихъ дорогъ
Гороховецкой и Вязниковской. 22 Октября снято городское
оцѣпленіе и принесено было Господу Богу благодарственное молебствіе,
за скорое
избавленіе отъ болѣзни. Изъчленовъ
комитета
получили
награды;
городничій— орденъ св.
Владиміра 4-й степени, городской, голова золотую медаль
на Аннинской
лентѣ, для ношенія на шеѣ, съ надписью „за
усердіе"; впослѣдствіи же получилъ и г. Крамеръ орденъ
св. Владиміра 4 степени,
по особому
представленію Губер)натора, побужденнаго справедливостію и ходатайствомъ жителей города, вполиѣ чувствующихъ
безкорыстное з^сердіе
г. Крамера.
На слѣдующій 1831 годъ,
въ августѣ же мѣсяцѣ, холера снова появилась въ Муромѣ, ея жертвою было 7 человѣкъ,
въ
чис.дѣ ихъ, къ сожалѣнію,
скончался
одинъ священникъ и смотритель Муромскаго Дз'ховнаго училища Е. Ф. Аменицкій,
мужъ
одаренный духовнымъ краснорѣчіемъ; Муромъ лишился въ немъ хорошаго проповѣдника. Въ 1833 году
отъ сильной
засухи лѣтомъ послѣдовалъ неурожай
хлѣба; хотя запасы у нѣкоторыхъ помѣщиковъ и были довольно
порядочны,
иодававшіе надежду въ
ііродовольствіи, но цѣны возвышаются въ это время обы(^кновенно, пудъ ржаной муки продавался по 4
боліе;
бѣдные жители города, особенно уѣзда,"^ерп'Яли крайнее
лезное

.

—

—

руб^

бѣдствіе,

(

питаясь

Г"

хлѣбомъ

съ

разною

при,мѣсью. Нѣкото-

■

гражданъ, по долг^^ человѣколюбія, составили сз^мпоручили
городскому
головѣ В. Т. Суздальцеву, заготовивъ
хлѣбъ, отпускать бѣдньшъ по дешевой цѣнѣ, именно по 2 р. за п^'дъ^ а другимъ
безденежно; за таковой христіанскій подвигъ они получили Высочайшее благоволеніе.
Въ этомъ же году послѣдовала восьмая народная перепись;
жителей города было 6632 души мужескаго и женскаго пола, въ числѣ коихъ было; кз^пцовъ 1-й гильдіи 2 капитала,
муж. пола 11 душъ^ женскаго 5; 2-й гильдіи 19 капиталовъ,
муж. пола 71, женскаго 72; 3-й гильдіи 149 капиталовъ, муж.
пола 773, женск. п. 796 душъ;
мѣпіанъ муж. п. 2011, женскаго— 2334;
на льготѣ мѣщанъ
мз'^ж. пола 214, женск. 345.
Отъ 5 ревизіи, бывшей въ 1795 году до ревизіи 7-й, т. е.
до 1816 года, городъ увеличился
только 427 душаіии обоего
пола, но съ 7-й до означеннаго 1833 г, т. е. 8-й ревизіи, прираш,енія народонаселенія оказалось 2188 душъ обоего пола.
12 Октября І834 г. Мзфомъ
былъ осчастливленъ пріѣздомъ Государя Императора Николая I. О! въ какомъ радостномъ восторгѣ находились
тогда жители
города, вѣчно
будетъ передаваться потомству то, какъ Мзщрый, Благодушный повелитель
многихъ
милліоновъ
людей, переправясь
чрезъ
Ок}^, съ благосклонностію о многихъ предметахъ
изволилъ
вопрошать
купеческихъ
дѣтей здѣшняго города,
поставлявшихъ
за счастіе
быть въ качествѣ гребцовъ
на этой лодкѣ 1-®), и какъ великій Монархъ,
удостоивъ градское Общество,
предводимое головою В. Т. Суздальцевымъ,
принятіемъ отъ него поднесенныхъ хлѣба и соли, шество/валъ пѣшкомъ
отъ
перевоза къ соборному храму, (на разстояніи болѣе полуверсты), пробираясь, такіэ сказать сквозь
толпы народа,
ему преданнаго; отслз^живъ молебное пѣніе у
рые
м}?

изъ

и

гроба св. князя Петра и Оевронін, Царь подавалъ истинный
иримѣръ благочестія, моляся съ колѣиопреклоненіемъ къ царю царей о благоденствіи Россіи! Кратко было пребываніе
Г осз'^даря, сказано въ описаніи проѣзда Его Величества, напечатаиномъ
въ Жзфналѣ мануфактуръ
и торговли
1837 г.,
книга 1-51, и въ Рз^сскомъ Инвалидѣ,
но довольно
было ему
и этого краткаго времени,
милостію. Вскорѣ послѣ

нштелей,

чтобы

осчастливить

проѣзда Государя

насъ

своею

Императора,

гражданъ это
представляюш;ую
видъ города ІМ^урома и переправз'' Государя Императора Николая I чрезъ
рѣкз^ Оку въ лодкѣ, съ тѣмъ, чтобы сумму,
:за картины вырз^ченную,
доставить въ пользу бѣдныхъ учениковъ Мзфомскаго
уѣзднаго училища на учебные предметы. Ихъ Императорскія Высочества,
Государь Наслѣдникъ
одииъ

изъ

событіе,

издалъ

на

желая

свой

оставить

счетъ

въ памяти

картину,

Цесаревичъ и Великіе князья: Коистантинъ, Михаилъ и НиНиколаевичи, также Государыни Великія княжны:
-Марія, Ольга и Александра Николаевны, чрезъ г. полковника
колай

Юрьевича,
Сумма эта,
сковскаго

билетъ

же

соизволили

100

р.,

пожаловать

внесена имъ

достойнаго

Наслѣдника

располагая
престола,
не

руб.

только

ассигн.-

Совѣтъ Мопроцентовъ,

планомъ

Его высокаго посѣщенія, но
маловременное
здѣсь пребываніе,

нашъ
за

100

Опекзтекій

Воспитат. Дома на вѣчныя времена изъ
доставленъ
училищному
начальству

Государь Императоръ;
городъ
граду

издателю

въ

Мзфомѣ.
путешествія

въ

не

какъ

исключилъ

бы

въ

назначилъ

на-

для

въ Муромѣ обѣденному
столу.
Цесаревичъ Великій Князь АлександръНиколаевичъ, на возвратномъ пути изъ Нижняго, прибылъ
къ правому
берегу р. Оки въ 5 часовъ пополудни 14 ав-

Его Высочества

быть

Наслѣдникъ

года; при звонѣ колоколовъ, въ ол^иданіи 'многонарода^ снисходя усердному желанію гражданъ,.
соизволилъ
переѣхать въ той же самой лодкѣ и почти съ
тѣми же гребцами,
которые имѣли счастіе быть при переправѣ Его Августѣйшаго родителя, со всѣми особами, составлявшими свиту вояжа, не смотря на то, что по распоряженію
Графа Толя изъ Нижняго былъ приведенъ водою катеръ,
подъ
надзоромъ морского
офицера, съ 12-ю человѣками;
гребцовъ. Его Высочество, вступивъ на городской берегъ,
осчастливилъ
общество, предводимое городскимъ головою
Е. И. Зворьпшнымъ, принятіемъ поднесенныхъ имъ хлѣба
и СОЛИ;
движимый
приімѣрами благочестивыхъ предковъ
и своего Августѣйшаго
родителя. Его. Высочество, заѣхавъ
въ соборъ
и Благовѣщенскій
монастырь,
съ усердіемъ молился
предъ св. мощами князей Муромскихъ;
Петра и его
супруги Ѳевроніи, Константина и чадъ его Михаила и Ѳеодора. Предъ начатіемъ
обѣденнаго стола въ домѣ почетнаго гражданина
и купца
1-й гильдіи Андр. Ив. Мяздрикова,
имѣли счастіе представляться Его Высочеству,
сверхъ городничаго,
надворн.
совѣтн. и кавалера К. С. Макова и:
предводителя
дворянства
А. И. Бурцова,
градской голова,
съ гражданами
которыхъ Государь Наслѣдникъ почтилъсвоимъ разговоромъ,
какъ о дѣлахъ почти продолжавшейся
еще Нижегородской ярмарки, такъ и о занятіяхъ муромскаго купечества.
Кунеческіе дѣти малаго возраста, числомъб человѣкъ, были представлены Его Высочеству съ разными
фруктами и были такъ же благосклонно имъ приняты. Его
Высочество^ принявъ экземпляръ въ рукописи „Историческое Обозрѣніе города Мурома",
спѣшилъ отбыть по тракту
на Рязань, чрезъ г. Меленки,
гдѣ 15 числа, отслушавъ литургію, благополучно отправился въ путь; пожаловалъ хозяину дома въ Муромѣ брилліантовый перстень,
наградилъ
бѣдныхъ денежною суммою, а поднесшему сочинителю книги Обозрѣніе г. Мурома
изволилъ
объявить чрезъ г. Гене-ралъ-Адъютанта и кавалера А. А, Кавелина, отъ 31 Дека-;
бря тогожъ года, свою благодарность.
густа

1837

численнаго

Прймѣчанія
1.

товѣ

Никоновской

части,

т.

е.

Меря, Мурома,
Литва

и

2.
3.
4.

Нсторйнескоіиу Обозрѣнію

къ

лѣтопі-іси

часть,

1

гор.
4,

страница

Мурома.

сказано;

въ

Аѳе-^

сѣвервой Европѣ сидятъ: Русь, Чз'дь и вси язьіцы
Весь, Мордва, заволочская Чудь, Пермь Перечи, Угра,
въ

проч.
Той же

—

лѣтописи,

стр.

8.

Исторія Государства Россійскаго, Карамзина. Томъ I,

стр. 165 *).
О которыхъ
упомянуть
здѣсь считаемъ
не
излишнимъ,
св.
Апостолъ Андрей, по возвращеніи въ Римъ говоритъ: „бывъ въ земли
Словянской, видѣлъ бани древяные и въ нихъ много каменія и прожженное
казіеніе, то рз'мяно обливаютъ ее квасомъ кислымъ, біютъ себя
младыми
прутьями нещадно,
дондеже изнемогутъ и обливаются водою
холодною
и паки
оживутъ, по часту сами себя мучаютъ.
.•і. Потому что никакихъ по Окѣ и Волгѣ городовъ
не находилось.
6. Ист. Гос. Рос. Карамзина. Т. 8.
7. Полагаютъ,
что
его
гробница находится въ пещерахъ Кіев-

Лавры.
8. Село,

ской

принадлежащее
Екатеринѣ Алексѣевнѣ Уваровой.
9. Въ житіи сказано (смотри прологъ подъ числомъ): „Глѣбъ св.
не могъ
покорить жителей и ліилъ въ отдаленіп отъ города
дѣлые
два года; вмѣсто покорить, должно
бы сказать; „просвѣтить", ибо можно
ли
жить государю
въ Виду
непокореннаго
имъ
города
цѣлые
—

два

года.

зина,

10.

Указатель

11.

Смотри

стиля

1 ч.,

законовъ

172-е

2 тома

4 стр.

Госуд.

Ист.

Россійск. Карам-

г.

Карамзинъ.

12.
1.3.
яа

14.
15.
16.

что

1892

изд.

Россійскихъ

замѣчаніе

Т. 2-й, стр. 76, изд. 1892 г.
Письмо прекрасно переложено
Карамзиныыъ съ стариннаго
чистый россійскій говоръ. См, Т. 2-й стр. 77— 78^ изд. 1892 г.
1097

г.

Марта

1

дня.

Преподобный Несторъ.
перестроенной, или возобновленной,

Лѣтописецъ

Въ
церковь

погребено

ибо
Спаса находилась
здѣсь за 30 лѣтъ
было
тѣло
Изяслава, убитаго въ 1095

мы

видѣли прежде^
этимъ, гдѣ

предъ
г.,

стѣнами

подъ

Мурома.
17.
18.

Москву,

Ист.
Св.

Гос.

Рос.

Образъ

находится,

въ

198, Карамзинъ,

Т. 2, стр.

Владимірскія

Божія

Успенскомъ

соборѣ.

изд.

Матери,

1892

г.

перенесенный

въ

19. Дружина
Муромская не могла раздѣлять благоговѣйныхъ
чувствъ, не бывъ озаренная свѣтомъ Евангелія. Общее крещеніе Мурома послѣдовало
во
время
княженія
Константина^ какъ увидимъ
ниже

ные

сего.

20. Ист. Гос. Рос. Т. 2, стр. 207. Карамзинъ. Изд. 1892 г.
21. Нижній Новгородъ еще былъ не построенъ.
22. Т. 3. стр. 23. Ист. Гос. Рос. Карамзинъ. Изд. 1892 г.
23. Кучковичи,
братья жены Великаго князя Андрея, напитанзлобою безнравственности,
з'били Андрея въ загородномъ дворцѣ
*} Изданіе

журна.іа

„Сѣсеръ"

1892

года^

принятое

иьпгі;

при

повѣркѣ фактопъ.

Д"

92

—

Боголюбова,

села

отъ

Владилііра

—

въ

верстахъ;

10

монастырь

нынѣ

Боголюбскій.
24.

Не думаю, чтобы

Владимірской, скорѣе,

порицаніе

это

быть^

можетъ

было

области

народа

гласомъ

недовольныхъ

выходкою

означен-

союзниками, по личнымъ ихъ достоинствамъ.
25. Т. 3. нримѣч. 33. Ист. Гос. Рос
Карамзинъ, изд. 1892 г.
26. Т. 3. стр. 86—87. Ист. Гос. Рос. Карамзинъ, нзд. 1892 г.
27. Въ одномъ уѣздѣ село Павлово, Ворсма и Избылецъ, при.вдѣчательны
по
издѣліямъ ножей, замкопъ и проч. желѣзной мелочи.
Знаменитая Саровская
пустынь
и
ікелѣзные
г. г.
Шепелевыхъ
заводы:
Сноводь, Велетьма, Вилія, Нерешна, составляютъ предметы
уѣзда онаго, гдѣ лѣса дубовые, сосновые и еловые, удерживая славу
ными

Муромскихъ,

лѣсовъ

носятъ

печать

первобыгнаго

существовзнія.

Баташева
и
Шепелева, также
фабрики стеклянныя г. Мальцева извѣстны россіянамъ.
29. Т. 1, стр. 103. Ист. Гос. Рос. Карамзинъ, изд. 1892 г.
30. Русло или суісодолъ^ облегаемый
бер-^гами, очевидно доказываетъ
бывшее теченіе Оки, нынѣ не доходя до этого бывшаго городка,
версты за четыре, склоняется
на право,
удар5ш
въ
горы Перемиловскія; горы эти, какъ бы переброшенныя съ лѣваго берега, образовали
нагорную сторону и лежатъ на правой
сторонѣ по Окѣ до Нижняго
и оттуда
по Волгѣ— до
самой Астрахани.
ма

въ

28.

Здѣсь

31.

Владпміръ

одно

заводы

время

и

съ

желѣзные

г. г.

Давидъ Юрьевичи
св.

показаны

Константиномъ,

владѣльцамн

Муро-

потому, что
болѣе дѣла-

быть

можетъ

послѣдній,

начальствуя
надъ
городомъ,
занимался
тѣ
болѣе были
извѣстны
т^бликѣ
и
князьямъ
сосѣдственнымъ, особенно князю Владимірскому, у коего они не рѣдко
бывали гостями, какъ правители не главные, имѣющіе болѣе времени
разъѣзжать по пнрамъ и праздникамъ.
сей

ми

военными,

32.

И

а

посла

Давидъ

сына

(Смотр. Воскрес, лѣтоп.).
33. Прибытіе Константина
отъ

княженія

Давида,

въ

Святослава,

Муромъ

едва

Юрій

а

ли

не

—

Олега.

послѣдовало

уклоняться
собою князя.
34. Не въѣзлия
на
бывшій деревянный
мостъ, со стороны старой Московской дороги къ городу (по нынѣшнему тракту ІЗязниковскому), въ лѣвой сторонѣ находится деревянная часовня, построенная
въ память
страдальческой кончины князя Михаила; святое тѣло его
брошено гражданами будто на этомъ мѣстѣ. По отдаленіи часовни
этой отъ крѣпости, слѣдовательно и отъ центра города, нельзя полагать иначе,
что
до покоренія Мурома
здѣсь находился военный станъ.
Константинъ, поднявъ тѣло убитаго сына, вѣроятно, похоронилъ его
на этомъ
мѣстѣ, ибо, не обладая городомъ и не имѣвъ еще церкви,
нельзя
было похоронить св. Михаила внутри не покореннаго имъ города, какъ полагали пѣкоторые.
во

время

своего

владѣтеля,

не

имѣвши

иначе

лштели

не

стали

бы

надъ

Не смотря, что старый
Вышній городъ, какъ назвалъ
его
житія Константинова,
считая,
мол?етъ
быть, по теченію
рѣки— свыше городка новаго, былъ въ запз^стѣніи и упадкѣ; крѣпость,
вѣроятно, находилась неповрежденною отъ времени и пожаровъ, а
потому, полагать
надобно, и жителей нѣкоторая часть находилась
въ
оной.
35.

писатель

36. На этомъ
мѣстѣ
построена
церковь
св.
Троицы и гіослѣ
устроенъ дѣвичій монастырь, иждивеніемъ М^фомскаго гостя Цвѣтнова.
37. Полагаютъ, что Илья Муромедъ держался христіанскоя вѣры.
38. Писатель житія св. Константина
съ
чады, упоминая
о вновь
сооруженныхъ
церквахъ въ Муромѣ, вѣроятно,
не зналъ— какимъ
бы
интереснымъ подаркомъ
одолжилъ
онъ
потомство, упомянувъ о мона-

стырѣ Спасо-Преобрал{енскомъ,
тогдй

существовавшемъ.

вѣроятно,

въ

какихъ

ни

то

остаткахъ

—

Сверхъестествеиныя

39.
не

и

стр.

въ

47.

и

вѣкѣ

нашемъ

въ

смѣшными;
древности

даже

что
нѣкоторыя
происиіествіями,

могз'тъ
каоднакожъ,

кто,

лѣста Россіи въ
славились
подобывъ извѣстны не только въ простонародыі,
людяхъ
высшаго
класса, какъ
видно
по
Ист. Гос. Рос. Т. 2,
Не 5'тверждая той сверхъестественности,
предлагаю
читате-

знаетъ,

бнаго рода
но

—

явленія

неимовѣрБЫми

конечно,

заться,

93

нижеслѣдующее пораженіе княземъ Петромъ волшебника, со всею
подробностііо описанное въ рукописной книгѣ о житіи св. Петра п Ѳевроніи и выставленное на св. иконѣ съ жптіемъ оныхъ угодниковъ, въ
соборной церкви находящейся; судя по этом}', не безъ трзі-да можно
отвергать эти явленія, знавши
притомъ, что человѣкъ, конечно, безнравственно
презираіощій о своемъ спасеніи, углубляясь въ таинства
магическія, безусловно предается силѣ противубожествениой, которая,
какъ
бы
сливаясь
съ
натурою
человѣка, непримѣтио
пронзводитъ
ляыъ

мечты,

удовлетворяя

временно

къ

магиковъ

вѣчной

ихъ

гибели.

Неизвѣстный писатель житія ихъ говЪрйтъ: Петръ прислапъ
къ Ѳевронін повѣсмо
льну и просилъ сдѣлать
полотно
для
сорочки,
нияшяго
платья и полотенца,
въ то
самое
время, которое онъ пребудетъ
въ
банѣ; дѣвпца, безъ всякаго оскорбленія прннявъ ленъ, велѣла
посланному отрубить небольшз 'Ю часть
полѣна и доставить къ князю
40.

съ

просьбою,

ромъ
детъ
въ

чтобы

этого

изъ

чистить

и

невозможности

Одинъ

41.

изготовилъ

онъ

дерева
пр5ість

притомъ

и

Петръ,

ленъ.

сдѣлать

станъ, со всѣмъ прибовремя, покуда ѲеВронія буудивляясь ея остроз^мпо сознался

ткатскііі

въ

это.

сопутствовавшихъ

изъ

то

имъ, видѣвъ

красоту

внѣшнюю

Ѳевроніи, вѣроятно соотвѣтствовавшую
ея
душевнымъ
качествамъ,
предалс5і мысли
похотной; замѣтивъ, не испытывая мысли человѣка,
княгиня
велѣла ему почерпнуть воды.съ правой и лѣвой стороны судна,
пить
той и другой и послѣ ей сказать, которая
вода
вкуснѣе; желая
услужить княгинѣ, онъ
съ
поспѣшностію
исполнилъ
это
порученіе,
сказавъ,
что
вода
одной рѣки и вкусъ ея одинъ. Вогъ
такъ-то
н
женщинъ
есть
одинаково,
сказала
праведная, ты
жену,
о
чужой помышляешь; пристыженный
юноша
признался
въ
винѣ своей, з'нижепно
просилъ
извиненія
душевно почитать высокую нравственность
Ѳевроніи.
естество

свою

По

42.

Горы

словеснымъ

ихъ,

отплытш

былъ

въ

и

нача.лъ

что первый
ночлегъ, по
у Перемиловсіщхъ
горъ.
названы, будто, потому, что Ѳевронія, при„Ахъ, какія перемплыя горы". Церковь и

преданіямъ

извѣстно,

25

Мурома,

Перемиловскими

эти

имѣя
искренно

же,

в.

ниже

онымъ, сказала:
монастырь были основаны на этомъ
мѣстѣ, будто^ въ память
ночлега
св. князя
Петра и его супрз'ги Ѳевроніи. Нынѣ одна каменная
во имя
св. Троицы
и называется церковь
Перемиловская пустынь.
Тогда лее, говоритъ писатель житія, по молитвамъ св. Ѳевроніи, будто,
въ
одну ночь выросли
большія деревья на берегу изъ тѣхъ малыхъ
кольевъ, на коихъ вѣшалп котлы пищеварные.
плывая

къ

послѣ

43.

стырей

—

44.

Это

обыкновение

продолжалось

По

до

рз'кописяому

монатпествующихъ —проживать
временъ Іоанна Грознаго.
лінтію нзв Ѣ стно, что Петръ въ

Крестовоздвиженскомъ,
гю
указанію
Агриковъ въ стѣнѣ алтаря церковнаго
45. Эта для города драгоцѣнность

одного

юноши,

внѣ

мона-

монастырѣ

нашелъ

мечъ

поразилъ имъ волшебника.
утратилась, полагать должно,
во время
нашествія Батыя и другпхъ
полчищъ татарскихъ,
отъ
коихъ
городъ
около
150 лѣтъ былъ въ совершенномъ запустѣніи, какъ увидимъ
въ половинѣ
XIV столѣтія.
46. Близь города Темникова.
47. Въ замѣчаніи на Т. 3, стр. 369 Ист. Гос. Рос,, изд. 1892 г. Карамзинъ
говоритъ: „не сей ли Юрій признанный Петромъ, коего св. мощи
почиваютъ

книгѣ

о

въ

житіи

и

ІѴІуромскомъ соборѣ"; но какъ въ ирологѣ
св. Петра
и Ѳевроніи
не упоминается
о

и

рукописной
родителѣ,

его

—

догадку эту

94

—

можно; хотя княженіе тѣхъ и другнхъ
одному времени, правдоподобнѣе будетъ
думать такъ, и что одинъ изъ братьевъ, князей муромскихъ, бывшихъ
въ походѣ на Мордву
1223 г. былъ Петръ, коего св. мощи здѣсь почиваютт
они, можетъ быть, наслѣдовали престоломъ Муромскаго княженія, 1 -лѣ сына и отца на святой землѣ умершихъ.
48. Древній лѣтописецъ, на стр. 5.
49. Какъ бы за жестокость владѣтеля, Городецъ нынѣ считается

.дѣиствительно

не

къ

относится

•

помѣщика.

селеньемъ

50. Стародубское княженіе находилось отъ
около 60 верстъ, на правой
сторонѣ Оки, какъ
актовъ

скихъ

столѣтія, хранящихся

-XVII

ромскаго).

Смотри

51.
52.

Ист.

Г. 4, стр.

царственнаго

кн.

182,

Щербатова,

изд.

1892

въ

Мурома разстояніемъ
это

архивѣ

изъ городмагистрата (Му-

видно

лѣтописца Нестора.
Т. 3. стр.

7.

Карамзинъ. Ист.

Рос

Гос.

г.

53. При томъ обстоятельств^
будетъ присовокупить обряды суца

для любопытныхъ
неизлишнимъ
ханскаго, утвержденія князей на
престолахъ, выдачею грамотъ. Россійскіе князья, говорить писатель
краткой Россійской Исторіи, изданной въ С. Петер бургѣ при Императорской Академіи наукъ 1801 г., на стр. 103—104, должны были
искать у Хана подтвержденія
на ихъ достоинство
и владѣніе, носили
за то и другое
дары^, притомъ представляли также свои споры на рѣшеніе Хану, который тогда и жизнію князей располагалъ
по
своей
волѣ, и обіманы были платить ежегодную дань; Ханъ поставляемому
на
княженіе вручалъ
мечъ, при торжественномъ
собраніи своихъ
вельможъ; знатнѣйшіе изъ нихъ, взявъ новаго князя подъ руки, выводили и сажали на богато убранную лошадь ханскую, которую должны
были вести подъ уздцы; старшіе изъ князей Россійскихъ до его жилища или
палатки, въ
сопровожденін ханскихъ чиновниковъ; бирючи
шли предъ
нимъ, провозглашая
всенародно
имя
и
достоинство
князя и проч.
54. Въ этомъ, 1351 г., сказано въ лѣтописи, скончался кн. Дмитрій Ѳедоровичъ Стародубскій и положенъ въ своей вотчинѣ Стародубѣ,
отъ Мурома въ 60 верстахъ.
55^. По царственному лѣтописцу 1 ч. стр. 117 видно^что въ 1356 году

Митрополитъ Московскій посвятилъ Василія во Епископа
и Муромскаго;
или
Феодоръ Глѣбовичъ, занявъ Муромъ

Алексѣй

Рязанскаго
въ 1355
городъ

г.

и

въ

томъ

же

году

скончался,

или

собственному управленію старѣйшинъ

оставивъ

Намѣстниковъ,

какъ

пастыря, означающаго
безвластіе; этотъ посвященный митрополитомъ
есть
тотъ
самый Василій, проживавшей въ Муромѣ; только время посвященія
не соотвѣтствуетъ
городскимъ
рукописнымъ
актамъ; посвященіе
его
должно быть еще при Юріѣ ЯрославичѢ
князѣ, вскорѣ по возобновленіи стараго города, т. е. послѣ 1351 г., въ этомъ же 1356 г. могло
послѣдовать его отбытіе въ Рязань.
56. По Рязанской
еиархіи видно, что епископы, проживающіе въ Рязани, именовались Рязанскими и Муромскими, если же
они переѣзжали на житье въ Муромъ, то назывались: Муромскіе и Ряэто

видно

поступка граліданъ

выѣхалъ,

куда
или

изъ

противъ

своего

зансше.

57. Имъ казалось, что дѣвица посѣщаетъ келлію епископа не въ
урочное время.
58. Изъ Мурома до Рязани, будто, плылъ Василій 3 часа.
59. Араиша, одинъ изъ подначальныхъ
Мамаю, былъ предшественникомъ его грознаго
ополченія, сколько для Россіи гибельнаго,
столько

60.

и

славнаго.

1363

г.

Великій

родубскаго княженія
лѣт. стр. 237).

князь

князя

Димитрій Іоанновичъ согналъ съ СтаѲедоровича Стародубскаго (древній

Ивана

—

-95

—

61. Пади, слово употребляемое грубыми кучерами, вмѣсто посторонись, безъ сомнѣнія есть остатокъ
злодѣискаго
обладанія татаръ.
Она во время мира кричали^ можетъ быть, встрѣтившимся Россіянамъ
пади,
упади
и проч.;
какъ оскорбительно
слышать
и
вспоминать
эти
грозные отголоски.

Нѣкоторые

62.
только

голову разбилъ
Гос. Т. 5, стр.

Въ

63.

татаръ

191,

ромскіе повелѣніемъ
упився

кз'пну

мнози

По

книгѣ
быти

не

объ этомъ
великому

Исг.

г.
на

Рос.

Рос.

сія

Гос.

^Шемяка увѣже Му-

писано

такъ:

намѣстницѣ

Бегичу меду, онъ же
и въ Муромъ
привето
вскорби быта на утріежъ со
повядаху".

его

слышавши

къ

поковаша

Т. 5. стр.

Бартенева въ 1637 г.
положеніи, слѣдовательно

198—

200,

1892

изд.

г.

крѣпость находивмѣсто сгорѣвшей крѣпости
до временъ
Бартенева.
214--215. Карамзинъ. Изд. 1892 г.

описи

ветхомъ

Московскаго^

князю,

послана

емти

слышащимъ

Ист.

не

1445

ономъ;

Нижнему, Карамзинъ.

къ

князя

великаго

несѣящіи

Карамзинъ.

64.
65.
въ

лге

въ

отряда

отъ

Казанскій

царь

что

зимовалъ

и

г.

сіе пришедши

слезами

многими

лась

а

1892

убіену

еще

но

отдѣлившись

шедшихъ

изд.

Степенной

Бегича,

щалъ

доша

Мурома,

отъ

стародубскій первый,

князь

утверждаютъ,

писатели

отступилъ

не

видно,

что

сооружена новая, стоявшая
66. Ист. Гос. Рос. Т. &, стр.
67.
Во время
существованія этой ярмарки, до 1817 г., т. е. до
переведенія ея въ Нижній Новгородъ, на устье Оки и Волги, святая
обитель была разоряема неоднократно
отъ
татаръ
Казанскихъ и была одинъ
разъ долгое
время
въ
запустѣніи. По Россійской епархіи
видно, что послѣ такого
запустѣнія, изъ лиітелей г. Мурома, по имени
Григорій, возобновилъ монастырь, собралъ братію и жилъ тамъ до
своей кончины.
была

68.

Этотъ

мическихъ

участокъ,

дер.

Орлово,

бывшій уже
въ

1830

во
опять

г.

владѣніи

крестьянъ

обраш;ени

въ

эконо-

городовой

выгонъ.

69. Это постановленіе, что каждый
судится
своимъ
сословіемъ,
измѣнялось
въ
силѣ своей, но воеводы,
опредѣлявшіеся по
городамъ на урочное время, самовольными дѣйствіями не рѣдко ослабляли власть гѳродскихъ выборныхъ
(какъ увидимъ ниже), хотя, къ
сожалѣнію, есть иные, гдѣ засѣдающій со стороны гражданъ исчисляетъ
службу свою только потому, что онъ каждый день приходитъ
подписать
(и то въ канцелярской камерѣ) нѣсколько журналовъ по
текущимъ дѣламъ; это происходитъ отъ недостатка воспитанія Судей,
особенно избираемыхъ
по
богатству для исполненія очереди. Впрочемъ
граждане всѣ должны
благословлять
это
постановленіе, послужившее^ можетъ быть, основнымъ
камнемъ, что
мы
судимся каждый
своимъ
сословіемъ, въ коемъ есть довольно людей умныхъ, благонамѣренныхъ,
разсматриваюш;йхъ
дѣла
съ
благоразумны.мъ
пристрастіемъ, безпредѣльно преданныхъ Начальству, выгодамъ казны и своему
хотя

и

обществу.

15

70.
71.
72.
или 18
73.
74.
75.

щенской
76.

Карамзинъ

Т. 8,

стр. 94, изд. 1892 г.
открыты еще не были.
Въ верховьяхъ
этой рѣки, разстояніемъ отъ Савостлейки на
в., находится Шепелева
заводъ, называемый
Велетемскій.
Она извѣстна по сплаву лѣса, вырубаемаго близь Кулебакъ.
Ист. Гос. Рос. Т. 8, стр. 114, Карамзпнъ, изд. 1892 г.
Плита каменная, находится въ церковноіі
паперти Благовѣцеркви.

Коихъ

Конечно

св.

мощи

предъ

нею

молился

Іоаннъ

Грозный,

шествуя

Казань.
77.
78.

Ист. Гос. Рос. Т. 9, стр. 3
Замѣч. на 9 т., примѣч. 28;

—

4.

Карамзинъ,

тамъ

же.

изд.

1892

г.

въ

96

—

79. Замѣч.
1892 г.

изд.

на

371

т.^

9

на

стр.

--

73.

Карамзинъ

„Ист.

Рос.

Гос"-

80 Разрядный книги.
81. Видно по описи Батурлина 1556 г.
82. Не предокъ ли Леонтія Васильевича Титова?
83. Гдѣ былъ доыъ боярина Ивана Никитича Романова, нынѣ.
этомъ мѣстѣ стонтъ
домъ директора Внѣшней торговли Генералъ

Маіора Языкова.
84. Ручей

будто

этотъ

назывался

рѣчкою

„Муромка";

но

какъ.

названія въ городскихъ актахъ нѣтъ, то и остается оныж только
ручьемъ, вытекающимъ изъ огорода братьевъ Зворыкиныхъ.
85. Два серебряныхъ
большихъ подсвѣчника, приложены Димитріемъ Іоанновичемъ Г одуновымъ_, находились въ Муромскомъ соборѣ
не болѣе какъ лѣтъ 10 назадъ; ихъ употребили на какія то церковныя
этого

_

подѣлки.

Карамзинъ^ изд. 1892 г.
губерній и уѣздовъ, заводы
г.г. ^Шепелевыхъ
и Баташовыхъ
находятся въ губерніяхъ: Владимірской, Рязанской, Тамбовской и Нижегородской. Самые ближайшіе къ
г.. Мурому заводы Шепелевыхъ: Дощатинскій, наиравомъ берегу р. Оки,
отъ Мурома въ 22 верст.,
Выксунскій, въ 30 в., Велетемскій въ 38. в.,
Ист,
По

86.
87.

Гос.

Рос. Т.

нынѣшнему

гдѣ дѣлаіотъ прекрасно

10, стр.

145.

раздѣленію

сѣнокосныя

'

косы.

12, стр. 42 43. Ист. Гос. Рос. Карамзинъ, изд. 1892 г.
Подлинный актъ хранится въ архивѣ Муромскаго городского

88. Т.
89.

—

магистрата.
90. РРЬкоторые полагали,

что

церковь

Благовѣщенія

построена

Цвѣтновымъ; иждивеніемъ своимъ построилъ церковь Троицк
кую, взявъ фасадъ съ церкви Благовѣщенія,
ибо Троицкая церковь
построена около 1650 г. и потому Бартеневъ
не ыогъ ничего
писать
гостемъ

объ оной.

нынѣшняго

91. Въ началѣ

столѣтія

храмъ

этотъ

по

ветхосиг

разобранъ и вмѣсто его, на поверхности горы, устроенъ каменный ,
усердіемъ Муромскаго купца Михаила Елина.
92. Нынѣ монастырь
дѣвичій, гдѣ кромѣ келлій все строеніе и
ограда

каменныя.

93. Которыми же государями— неизвѣстно.
94. Вмѣсто ея построена каменная,
Муромскимъ гостемъ, бывшимъ Московскимъ,
Смолинымъ, которая и нынѣ существуетъ.
95. 1646 г.
96. Изъ озера Кстова былъ небольшой истокъ въ р. Окз';
староншлы Муромскіе помнятъ, что этотъ истокъ, но теперешній островъ,,.
не снимая одежды, кромѣ
сапогъ,
переплывали. Это, бывшее озеро,,
держитъ главный фарватеръ Оки, старое лее русло оной совершенно
пересыхаетъ,
—

—

97. Во всей
98. Не отъ
видимо

стоялъ

епаіэхін Рязанской и Муромской было 927 церквейли заведений,
въ
отмываемыхъ
вепінею
водоіо^
старый дубъ (корье) послѣ дубильныхъ операцій
ихъ

остаіоіційся.
99.
время

Улица

весенняго

эта

и

по

розлива

обѣ
Оки.

ея

стороны

строеніе

отмыты

водою,

во

100. Одинъ изъ таковыхъ кургановъ, находившійся между улицъ
Московскоіі и Баталннской, въ огородѣ купца Зубчащшова, разрытъ

послѣ пожара въ 1792 г.
101. РІынѣ огородъ и амбары братьевъ Зворыкиныхъ, нріобрѣтеиные ими покупкою, только
не
въ такомъ
пространствѣ, каковымъ по
своей отважности безбоязненно владѣютъ нынѣ, пригораживая лишнюю, не принадлежаш;ую имъ землю.
102. Во всей
Россіи, кромѣ Бѣлогородскихъ и Вороиежскихъ
однодворцевъ, слободъ Сибщэскихъ и ирнписныхъ заводовъ Екатерин-

да®!"'

97

—

бургскихъ,
числѣ

окладѣ

подушномъ

въ

куііечествомъ

занимавшихся

—

!і, 186,573 души, въ том-ь
человѣкъ. (Смотр, книгу въ
купцомъ Дубенскимъ).

было

тогда

183,181

Муромскомъ магистратѣ, писанную
108. Нынѣ село
Бутылицы Меленковскаго
приходскою
104.
ицкомъ

уѣзда,

съ

каменкою-

церковью.

До составленія штатовъ о монастыряхъ
при
этомъ
Тро^
дѣвичьемъ монастырѣ былъ приходъ^ около 20 дворовъ му—

—

ромскихъ

гражданъ.

Марта.
Декабря.
Примѣчаніе о Стародубѣ.
Мѣсто бывшаго Стародубскаго
княженія совершенно
потеряно
во мракѣ неизвѣстности;
отъ Мурома
въ 60 верстахъ,
близъ Погоста,
куда по любопытству
отправлялся
я
для
розысканій въ 1831 г., есть
два мѣста, довольно
примѣчательныя и носятъ на себѣ народный
Указъ
Указъ

105.
106.
107.

7 верт.,

шнему

бывшихъ

сѣверу,

похоже

выползинахъ

двухъ
гору

^/з

на

возлѣ

текая

версты

около

глинистой,

гранитнаго

и

возвышенія;

съ

горы,

нынѣ

1-е,

жилищахъ:

берегу

бывшемъ

городское

земли

ея

тамъ
на

вышиною
на

родовъ:

30
21

г.,

о

дивная,

гостію,

г.,

къ

отголосокъ
въ

1641
1651

30

саж.,

укрѣпленіе.
видѣнъ

Погоста

Зяблицкагр.

гора^
по
тамосъ довольно
отвѣсною отлоСъ восточной
стороны, въ

пластъ

есть

каменный,

по

свойству

твердо-известковаго,
опоясывающій
сѣверной стороны видно, что Ока,

уклонилась

къ

сѣверу;

желобина или перекопъ,
южной
стороны
протекаетъ

находится

человѣка; съ
самою
поверхностію

отъ

Оки,

на

всю

про-

разстояніи болѣе

бы сдѣланный
небольшая
рѣчка;

какъ

рукоюпредъ.

ручей водою столь скудный, что
горѣ, особенно къ утесу, т. е.
съ
сѣверо-востока, лсители находятъ нѣкоторыя металлическія вещи,,
служившія украшеніемъ для тогдашнихъ, можетъ быть, жителей. Преданіе о бывшемъ на вершинѣ горы
заведеніи, относяш;емся къ гортеряется

при

самомъ

горы
его

истекаетъ

источникѣ;

разсказы объ ономъ
провожавшаго
насъ
церкви
старосты,
довольно
основательно
мною
кусками изгари, похожими на выплаи
верхнимъ краемъ глиняныхъ горшковъ,
особой формы, съ вытиснутою по краямъ рѣзьбой. Жители называютъ
это
мѣсто городкомъ и въ послѣднее воскресенье
предъ постомъ Св.
Апостолъ
Петра и Павла изъ ближайшихъ
селеній
сходятся
туда,
для прогулки; нѣкоторые,
по заблужденію,
относятъ
горѣ этой таинственныя
событія и посѣщаютъ ея источникъ
съ
чувствами суевѣрія,
пріѣзжая изъ дальнихъ мѣстъ. Пространство горы не подтверждаетъ
мнѣнія, чтобы здѣсь былъ когда ни-то городъ; развѣ не служилъ ли
онъ
для временнаго
пребыванія владѣтелей, если не было осѣдлости
для разбойниковъ,
во времена
давнія? Скорѣе можно полагать мѣстомъ
бывшаго княженія Стародубскаго
самый Погостъ, гдѣ и великолѣпные
храмы церковные, изъ коихъ при одномъ былъ, какъ говорятъ, дѣвичій монастырь, и характеръ жителей подходящій болѣе къ городскому,
да и записки Мурома, гдѣ сказано, что до Стародубскихъ
селъ 40 верстъ,
тогдашнихъ
семисстенныхъ; все это подтверждаетъ
мнѣніе о Стародубѣ, что, оный находился не на Клязьмѣ, какъ полагаютъ нѣкоторые. Впрочемъ, мѣстомъ Стародуба полагаютъ и то, которое, по словамъ Погостскаго
протопопа іерея Капацинскаго, мужа ученаго, находится къ югу, чрезъ большую Нижегородскую
дорогу, на разстояніи отъ
Погоста одной версты, называемое толсе городиш:емъ; ровная
поверхность
горы, возвышенная отъ подошвы на 40 саженъ^ покрытая сосновымъ лѣсомъ,
а отъ косы— орѣховымъ кустарникомъ,
при рѣчкѣ Кутрѣ,
можетъ
считаться
бывшимъ городомъ. Вся область бывшаго княженія
принадлежала
дому царскому, при
Алексѣѣ
Михайловичѣ она была
ному

кузнечному промыслу,

на

Георгіевской

и

Линовицкой
подтвердились найденными
вляемый чугунъ съ мѣдью,

за

—

бояриномъ
108.

Ив. Никит. Романовымъ.
Лавокъ въ Муромѣ было тогда 123, харчевенъ 4.

98

—

Серебряный

109.
ственнымъ

нынѣ

гербомъ

съ

слободѣ

Или было

Муромѣ

въ

архимандрита

два

госѵпао-

кунецъ Лихонинъ ^

по

положено.

не

111.
или

вызолоченный
ковшъ,
краямъ, имѣлъ здѣсі

и

надписью

и

—

дней

торговыхъ
одно

въ

воемя

Борисоглѣбскій
^
11^. Ио окладу выше
дворы: Бушуевъ СбѵонаКоняхинъ, Суздальцевъ, Холодовъ, Зуевъ и Кулпиъ
113. Одинъ
служитель
донесъ
Самарину, что его ппикашикъ
прмьбѣ участвовалъ

въ

^

шевъ

архимандритъ
другихъ стояли

'

заводъ^муку, одинъ^кулГслоотказъ^его Гъ
мс?упокъ

доставляя съ барокъ на винокуренный
жилъ къ сеоѣ; Самарянъ тотчасъ
почувствовалъ, что
выдачѣ жалованья вовлекъ прикащика въ небывалый

и

Гфежнее поведеніе, не только не обвинилъ
щика, но, пославъ къ нему заслуженное жалованье, запретилъ
чику болѣе говорить объ этомъ.
'
■^іиреіилъ

Онъ

114.

Покрова

церквѣ

;гуда

же

болытои

1754

въ

колоколъ

состоя

внизу

суть

съ

братомъ
°

22

г.

февраля

истребленш

и

Меле-

церковный.

видно

Леонтій

что
'

1838'г.

и

воровъ

пои

слилъ

и

гор.

исчисленія
г.,

донос-

монасть™^

книгъ

близъ

Аляевыми

назывались

Указъ 176.3

118.
г

изъ

1720

около

донос-

колокольню

монастырѣ

лролсиваетъ

званІи'^^

сборщика,

Изъ тетради

117.

Титовъ

дворянскомъ

видно

это

Названова,

а^аі''^^.

же

;

въ

каменную

Спасскомъ

въ

120 пуд.;

въ

ли

■нокъ,

1769

Матери

Божіей

.«лтгт.

построилъ

г.

прика-

22

Октября.

разбойниковъ

22

Октября

Арзамасъ, Алатырь, Вятка, Верхній Ломовъ, Кадомъ ЛеСызрань, Слободской, Свіяжскъ, Тамбовъ
Темниковъ Уржумъ, Чебоксары. Щатаре и Ядрииъ.
^амоовъ,
^ проѣздѣ въ Саровскую пустынь и обратно, въ Мѵром12(1

'

'сооорѣ

,скодаъ

народу
змеина
-я

весьма

и

Благовѣщенской

бѣгаите грѣхи".

помѣ

это^о^"^'
123.

конторѣ,

1^4.

болѣе^не

„яко

тррговымъ

по

доставлено

Сынъ торговца

въ почтовой

текст^

на

говорит

къ

жГо?Глипа

"

здѣсь

названы

пр

Преосвященный

церкви

поученіе

назидательное

чиновника

имѣлъ

Продажа свѣчъ

на

чинъ

М. И.

занятіямъ
чрезъ
6 лѣтъ

ихъ

гильдіями

Муромцевъ,

частію

Коллежск^о АссессорГ

лоткахъ въ

розницу

указомъ

слѵжилт.

прекоашена

преступнику^осужденному,

гадаа

стерствомъ Простѣщешя, вѣроятно, для общаго употребленія
12-6. Мать Петра Моисѣева, извѣстнаго по содержанію почтоваго
двора въ Ямской слободѣ, близь Мурома; онъ же имѣлъ всегдашній
■садокъ съ рыоою, осооенно съ стерлядями, которую
прекрасно готовилъ въ ужинѣ для добрыхъ
проѣзжавшихъ
Р'^^Р^'^но гото

особі

сухоіргтно

бѵпп.

Ка^занк

нъ

ппиа

рома, при
■исправленъ

зимой

былъ

привезенъ

въ

С. Петер-

отправленъ

катеръ сеи, иждивеніемъ купцовъ и мѣщанъ
оывщемъ
городскомъ
головѣ В. И. Зубчаниновѣ
'

галлеХ

г

въ

Му-

былъ

устроенную
' за
что
общество удостоилось получить Высочайшее Его Имиераторскаго Ве
личества благоволеніе
въ 1832 г. Въ ожиданіи
Госудам
Николая 1 бывшнмъ Городскимъ Головою А. А. Титовымъ онъ был-ь
снова перестроенъ
и
сдѣланъ
способнымъ
къ
переправѣ на волѵ
однакожъ. спущенъ не былъ-по мелководію; катеръ
починкою

и

поставленъ

вь

ИмперГтота

Тотъ' хранит^

и

до

нынѣ

въ

особой

галлереѣ,

какъ

священный

для

гражданъ

па-

мятникъ.

128.
129.
тальные

Купецъ, А.

А. Тятовъ, отецъ автора.
До открытія Городской полиціи частный приставь и кварнадзиратели поочередно
выбирались изъ числа гражданъ

или послѣ воеводъ; вскорѣ должность
Городничаго закупецъ; здѣсь я знаю двухъ человѣкъ, кон были город1-й Прок. Вас. Суздальцевъ, 2-й Ив. Ильинъ Мяздриковъ.

при воеводахъ,
также

нималъ
ничими;

130. Сія опись Пылаева 1769 г.
131. Староста одной церкви, купецъ
удостоился получить въ благословеніе св.

2-й

гильдін

Титовъ^

А. А.

образъ Владимірскія Божіеи
-Матери, съ собственноручною. Его Преосвященства надписью: „Попечителю и украсителю
храма Великомуч. Екатерины и про^." Преосвязценнѣйшій, откушавъ въ домѣ старосты, отправился къ Дощатинскому
г. г.
Шепелевыхъ заводу, на пароходѣ вверхъ по Окѣ. Отслудіивъ
литургію вЪ тамошней Троицкой церкви, Его Преосвященство имѣлъ
трапезованіе въ домѣ Генерадъ-Лейтенанта Д. Д. Шепелева.
132. Катеръ, на которомъ
переправлялся 1798 г. 19 Мая Государь Императоръ Павелъ I, хотя и былъ приготовленъ
для переправы Его
Августѣйпіаго преемника Николая I, :Н0 по мелководію отъ
засухи употребленъ
быть не могъ; сдѣланная въ селѣ Карачаровѣ
лодка служила для этого предмета, на проѣздъ Государя Императора.
Министръ Народнаго Просвѣщенія, Сергѣй Семеновичъ Уваровъ, вѣроятно, съ согласія супруги своей, какъ владѣтельняцы села Карачарова, лодку

эту

устроенной

галлереѣ.

уступилъ

городу^

гдѣ

оная

и

хрянится,

въ

особо

133. Почетный гражданинъ, купецъ 1-й гильдіи Петръ Ив. Мяздриковъ, купецъ 1-й гильдіи Г. И. Шведовъ; 2-й гильдіи; А. М. Крашенинниковъ, С. Т. Суздальцевъ, П. Я. Прокофьевъ, И. А. Коломнинъ,
-А. А. Титовъ и другіе.

ВДйДИМИрСКі^я
ОТДЕЛ Х^/

.

/

0'~-

.

Г,'.':.

ЧІ

с

—

'

.

л
:/}
--г-':

/:

?

гг--

\

Л

'Г
'

.

/

■

I

а;
-

Н-

-■

■п.

ч
;

X

/

ш

Г-.

;Г:

/

#

/