В. А. Мезенцев,
кандидат философских наук
НАУКА
ПРОТИВ
СУЕВЕРИЙ
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ЗНАНИЕ»
Москва 1975

Мезенцев В. А.
Наука против суеверий. М., «Знание», 1975.
64 с. (Новое в жизни, науке, технике. Серия
«Научный атеизм», 11. Издается ежемесячно с 1964 г.)
В брошюре рассказывается о суеверных приметах я гаданиях,
раскрываются сущность этих суеверий, причины их
существования и связь с религиозными верованиями.
„ 10509—160
М 28—75 25
073(02)-75
СОДЕРЖАНИЕ
Суеверие многолико • 3
Увидеть будущее! 7
«Не подлежит сомнению, ибо абсурдно» . . . И
Поговорим о случайностях . . , . . . .16
Что нам близко . ... 21
Предсказывает... большой палец • . . , • 27
Загадки вещих снов ...,,.♦, 33
Мистика чисел '. 42
Под маской науки . ... 45
Самое дикое из всех суеверий ...... 52
Не от хорошей жизни ....... » 58
Близкие родственники «6$
Редактор К. Габова
Обложка Н. Перова
Худож. редактор Т. Добровольнова
Техн. редактор А. Красавина
Корректор Л. Васильева
А 10868. Индекс заказа 51111. Слано в набор 24/У1 1975 г. Под*
писано к печати 1/Х 1975 г. Формат бумаги 84X108'/». Бумага
типографская № 1. Бум. л. 1,0. Печ. л. 2,0. Усл. л. 3.36. Уч.-изд.
л. 3.48. Тираж 146 750 экз. Издательство «Знание». 101835. Москва,
центр, проезд Серова, д. 4. Заказ 1322. Типография Всесоюзного
общества «Знание». Москва, центр, Новая пл., д. 3/4.
Цена И коп.
© Издательство «Знание», 1975 г,

Суеверие есть уверенность,
на знании не основанная.
Д. И. МЕНДЕЛЕЕВ
Суеверие многолико
К ы верите в счастливые и несчастливые
приметы? В вещие сны? А может быть,
не прочь иногда погадать?..
Обычный ответ: конечно, нет. И действительно, как-
то неудобно в наше время серьезно говорить о таких
вещах.
Расстраиваться, увидев перебежавшую дорогу
кошку, с беспокойством думать, почему приснился столь
неприятный сон. С надеждой ожидать результата гадания
на картах, или и того проще — на цифрах трамвайного
билета... Ну разве это разумно?
Поговорим, однако, дорогой читатель, об этом
откровенно и нелицеприятно! Так ли вы уж далеки от всех
подобных наивных представлений?
Не торопитесь отказываться. Неожиданно разбилось
зеркало — не появляются ли у вас мысли о
неприятностях? И не стоят ли в вашей квартире семь слоников, а в
автомобиле, возможно, висит на виду у всех забавный
чертик или обезьянка.
Встречаясь со знакомыми, вы не здороваетесь через
порог, а чихнувшему желаете здоровья...
«Сравнили! — скажете вы. — Одно дело гадать на
картах, совсем другое — не здороваться через порог, или
пожелать не болеть человеку, когда он чихает. Это, если
хотите, простая вежливость и ничего более».
Ничего более? Хорошо, коли так. Но всегда ли это
так? Конечно, человек, с полным вниманием слушающий
«откровения» гадалки, как будто очень далек в своих
взглядах от людей, которые с улыбкой отказываются
поздороваться через порог комнаты. Но это чисто внешняя
разница.
Нельзя забывать, что далеко не все, кто
предпочитает здороваться только перешагнув порог, думают в этот
момент о вежливости; у многих появляется мысль: «есть
примета такая».
3

Так чем же, скажите мне, это разумнее гадания на
картах? И то и другое — суеверие.
Знаете ли вы, кстати, как возникла наша «привычка»
не здороваться через порог? Загадки в этом нет. Наши
предки, древние славяне, поклонялись духам умерших,
верили, что те могут вмешиваться в их жизнь, вредить
или помогать живущим. Хоронили они своих покойников
под порогом дома и старались не разговаривать около
этого места: не ровен час, духи могут обидеться и
поссорят хозяина с гостем.
Вот какова основа этой бытовой приметы, а ведь
для многих она превратилась в наши дни чуть ли не в
норму поведения — неприлично-де здороваться или
прощаться через порог.
О происхождении различных примет, поверий и
гаданий мы еще будем говорить далее. Здесь же необходимо
добавить, что, конечно, не все приметы и поверья
суеверного происхождения несут на себе эту печать в нашей
жизни. Многие люди «пользуются» ими, совсем не
раздумывая, а еще чаще даже не зная их мистической
сущности.
Немалую роль играют здесь традиции, обычаи,
привычки. С детских лет, сталкиваясь с различными
пережитками прошлого, человек настолько привыкает к ним,
что никогда не задумывается: а можно ли верить тому,
о чем говорит суеверная примета, древнее поверье?
Чаще всего и больше всего это относится к бытовым
суевериям. Пришедшие от «отцов и дедов», они не
воспринимаются нами как что-то выходящее из рамок
обыденности. Мистические связи здесь отходят на задний
план. Скорее это уже привычка. Смешная, странная в
наш век, она мирно уживается со знаниями в головах
некоторых наших современников.
Но суеверие остается суеверием. И о нем
необходимо говорить, ибо далеко не все из нас с полным
убеждением могут сказать, что их сознание никогда не
занимают мысли о чем-то непонятном, стоящем за гаданием, за
той или иной приметой...
И еще об одном думаешь, когда идет разговор о
суевериях. Много еще, очень много во всем мире людей,
пораженных вирусом этого «заболевания». Мне
вспоминается очень интересный эксперимент, проведенный на
Всемирной выставке 1939 года в Нью-Йорке. Желая
выяснить, сколько суеверных людей окажется среди посе-
4

тителей выставки, экспериментаторы поставили при
входе в один из павильонов лестницу-стремянку, причем рна
была такой, что каждый мог пройти под ней, даже не
склонив головы. Но в США широко распространена
суеверная примета: «Пройдешь под лестницей-стремян^
кой г—жди больших неприятностей». Откуда она идет,
трудно сказать и тем более трудно найти в столь
забавной примете какое-то рациональное зерно, однако факт
остается фактом: 70 процентов всех посетителей
выставки предпочли обойти эту лестницу кружным путем, хотя
путь под «ей в павильон был прямее и «ороче!
Добавим, что в подсчетах не могло быть ошибки, жь
скольку наблюдение вел «электрический глаз»-^ спе^
циальный (прибор с фотоэлементом. Он бесстрастно
отмечал, кто прошел под. лестницей, а кто, вспомнив о
примете, обошел ее.
Картина впечатляющая, не правда ли?1 И нет
оснований предполагать, что за прошедшие десятилетия в
капиталистических странах во взглядах на суеверия
произошли «какие-то существенные изменения. Их
незаметно ни в Соединенных Штатах Америки, ни в других
капиталистических странах. Как и тридцать — сорок лет
назад, миллионы американок носят в своих сумочках
заячьи лапы. На счастье. Как и сто лет назад, в Англии
не ослабевает наивная вера в привидения, живущие во
многих зданиях на Британских островах.
«К счастью, привидения, несмотря на свою плохую
репутацию, на деле оказываются милыми и
безобидными, многие владельцы домов и замков легко с ними
уживаются», — пишет Джек Халлам в книге «Лондонские
привидения», недавно изданной в Англии. Газета «Санди
гаймс», опубликовавшая рецензию на эту книгу, пишет,
что в ней указывается множество адресов лондонских
домов, пивных и даже станций метро, облюбованных
привидениями.
В той же книге приводятся данные одного опроса,
который показал, что каждые 15 из 100 жителей городка
Шропшира верят в существование привидений (!).
А в ФРГ увлечение талисманами дошло до того, что
с недавних пор там запрещено помещать их в
автомашинах: развешанные перед смотровым стеклом, талисманы
настолько затрудняют водителю обзор дороги, что могут
быть виновниками аварии. Вот вам и вещички на
счастье!
&

Впрочем, не стоит ездить в другие-с^рань*, чтобы
убедиться в том, что суеверия еще далеки от исчезновения.
Вполне достаточно их у нас. Ну, скажем, те же семь
фигурок слонов. Это суеверие пришло к нам из Индии, где
поклонялись богу счастья Ганеши, которого изображали
в виде юноши с гочовой слона. А почему семь?
Оказывается, число это «священное» и потому тоже
счастливое.
...Суеверия, пророчащие человеку горе и радость,
заботы и удовольствие, долгую и короткую жизнь...
Сколько их в арсенале человеческой фантазии! Далекие от
истины представления о природе создали (и создают)
такое множество поверий, что онн способны преследовать
нас буквально на каждом шагу. Суеверных людей
спасает от каждодневных тревог и сомнений только то, что
никто не прислушивается ко всем таким
«предупреждениям свыше». Каждый знает, точнее, верит только
нескольким приметам или гаданиям и не обращает
внимания на все остальные. А если собрать их все вместе?
Профессор Калифорнийского университета Нэнд не
так давно задумал создать словарь, в котором должны
быть представлены все верования, суеверия и
предрассудки человека. По сообщению журнала «Ридерс
дайджест», работа идет полным ходом. Автор уже
подготовил 400 тысяч статей и заметок о различных
заблуждениях человеческого ума. Но... конца работы не видно!
По мнению профессора, он еще далеко не охватил всего
того, -что должно быть представлено в его словаре.
Этот пример хорошо иллюстрирует в общем-то давно
известную мысль: мир полон суеверий и предрассудков,
самых разноликих, древних и современных,
невежественных и замаскированных, чуть ли не научно
обоснованных... Невозможно, да и нет нужды, заниматься их
перечислением. Гораздо важнее понять, почему норой
самое нелепое, по-детски наивное суеверное
представление передается от поколения к поколению, не умирает
веками. О том, почему подобные представления живут и
в наши дни, когда наука все в большей степени
проявляет себя как могучая производительная сила общества,
будет рассказано в этой брошюре.

Увидеть будущее!
К ыясняя причины столь раопространенно-
*-^ го пристрастия ко всякого рода
гаданиям, суеверным приметам, прежде ©сего, наверное, надо
говорить об извечном стремлении человека узнать,
догадаться о том, что его ожидает в будущем.
Из неоглядной дали времен идет эта волнующая
мечта человечества узнать, что его ожидает завтра, через
год, через десять и двадцать лет. Появившись вместе с
сознанием у наших далеких предков, она, подобно
многим химерам прошлого, не отживает, невзирая иногда
на свою нелепость и наивность.
Знать грядущее, предвидеть события в природе и
обществе, быть уверенным, что они обязательно
произойдут... Нет, напрасно мы сравнили эту неистребимую
человеческую мечту с химерой, то есть с чем-то идущим из
мира сказок. Напрасно потому, что знание будущего
нерасторжимо связано со всей нашей жизнью. Лишь очень
немногие живут сегодняшним днем, говорил когда-то
мудрый Свифт; большинство готовится жить позднее.
Настоящее всегда и неизменно содержит в себе
будущее. Даже самые обыденные, повседневные дела наши
связаны с мыслями о будущем, со стремлением увидеть,
предугадать его. Так было всегда. Необходимость
предвидеть возникла у людей с того времени, как они стали
заниматься трудом. Засевая весной землю, ухаживая за
саДом, человек хотел знать, будет ли год урожайным,
пройдут ли вовремя дожди, не побьют ли урожай
морозы. Отправляясь в далекое путешествие, люди старались
предусмотреть, какие трудности и опасности ожидают их
в пути, чтобы подготовиться к ним. Начиная новое дело,
человек всегда думает о том, как он будет осуществлять
задуманное.
Рядом с повседневными делами живут наши мечты и
надежды; без них невозможно представить
существование человека разумного. О таких мечтах, тесно
связанных с жизнью и зовущих в лучшее будущеее, можно
сказать, что именно они прежде всего питают наше
извечное стремление увидеть и предвидеть грядущее. И
человек ищет путь в грядущее иногда на тропках
человеческих заблуждений.
Сложна, диалектически противоречива история чело-
7

&еческого поэнанйя. ОМ включает 6 1себя йбуе^рия, и
йути, 'ведущие й Аикуда, и необъяснейный опыт
поколений...
Опыт прошлых веков и тысячелетий не мог не
оставить у каждого народа множества верных наблюдений,
советов, обоснованных примет. Не умея объяснить суть
той или иной взаимосвязи явлений природы, не зная ее
закономерностей, люди в то же время складывали в
ларец человечеокого опыта различные приметы этих
закономерностей и, обобщая их, приходили чисто
эмпирически к правильным выводам.
Вот яркий пример. Несколько тысяч лет назад
египетские жрецы уже хорошо энали, когда наступит
очередное солнечное или лунное затмение. Каким образом?
Нет, они ничего не знали о том, как движутся Земля
вокруг Солнца и Луна вокруг Земли. Они обоготворяли
Солнце и совсем мало знали о Земле, «а которой жили.
Но наблюдая и отмечая в течение веков различные
небесные явления, люди уловили одну важную
закономерность: солнечные и лунные затмения повторяются в
одном и том же порядке через каждые 18 лет и 11 7з суток.
Этот период египтяне назвали «саросом», то есть
повторением.
В течение одного сароса происходит 41 затмение
Солнца и 29 затмений Луны. Каждое наступает без
видимой закономерности. Но если знать даты, когда
происходили затмения в течение одного сароса, то можно
предсказать все затмения для будущего сароса. В
течение следующих 18 лет и 111/з суток произойдут также
41 солнечное и 29 лунных затмений — в том же порядке,
в той же последовательности во времени.
Этими сведениями жрецы Древнего Египта и
пользовались, предсказывая затмения Солнца.
А сколько было найдено опытным путем и
передавалось из поколения в поколение различных средств для
лечения болезней. Очень часто эти средства подавались
б ореоле мистики, но сами они были драгоценным даром
коллективного человеческого опыта.
Можно вспомнить и об известных в средние века
рецептах необыкновенной прочности дамасоких клинков, и
о поразительном умении древних строителей находить
без знания высшей математики наилучшие
архитектурные решения при возведении огромных сооружений...
II, конечно, ошибочно, разбирая всякого рода приме-
о

тын поверья, ставить на всех один щтэшк, «мистику,
«суеверие^. Нет, в.жизни далеко не все тзк однозначно
и ясно, чтобы сказать наверное: это — заблуждение а
это — истина. Над многим, что почерпнутонз народного
опыта, взято «от отцов и дедов», стоит поразмыслить,
доискать в их опыте рациональное зерно.
Именно такими предстают перед нами некоторые
народные приметы. Большинство их относится к погоде.
Наблюдательные люди иногда с успехом предсказывают
ее по по поведению животных и птиц, по закату солнца,
по форме облаков.
Народный опыт подтверждает, что многие растения
не безучастны к перемене погоды. Одни перед дождем
закрывают цветки, другие выделяют ароматный нектар,
третьи «плачут» липкими капельками сока, четвертые
меняют форму и положение листьев.
«Народные приметы, — пишет профессор В. И. Вит-
кевич, — в целом заслуживают самого тщательного
изучения. Среди них могут быть выявлены материалы
большой научной и практической ценности, которые не
только сами по себе составляют вклад в науку, но и в
некоторых случаях могут натолкнуть на новые направления
исследований».
Это верно, но нельзя забывать и о другом: все
подобные приметы основаны не на знании причин того или
иного явления природы, а на простом наблюдении
явлений, сопутствующих друг другу. Поэтому предвидение на
основании народных примет лишь вероятно.
Последовательность каких-либо событий в жизни природы часто
совсем не означает того, что одно из этих событий
является причиной другого. Так, за ночью всегда следует
день, однако ночь не служит причиной дня.
Народные приметы не всегда оправдываются еще я
потому, что они основываются на неполном учете тех
явлений природы, от которых зависит интересующее нас
явление, а еще чаще — относятся к определенной
местности.
Наконец, сррди народных примет о погоде,
основанных на правильных наблюдениях, много ложных
примет, связанных с суевериями. Так, кое-где бытует еще
примета: какая цогода была в день церковного
праздника благовещения, такая будет и на пасху. Никакой
связи между погодой в эти дни, конечно, нет. Таким
образом, если давать какую-то общую оценку народным при-
9

метам, то правильно сказать так: в сокровищнице на-
р>одной мудрости накоплено и сохранилось очень много
ценных наблюдений... В основе их лежат не пустые
суеверия, а опыт веков. Но брать из этой сокровищницы
народные приметы нужно осторожно. Немало среди
таких примет народных только по названию.
Только наука позволяет нам с уверенностью
предсказывать будущее. В этом с особой убедительностью
сказывается могущество человеческих знаний. В. И. Ленин
говорил: «Чудесное пророчество есть сказка. Но научное
пророчество есть факт»1.
Подлинное, реальное предвидение будущих событий
возможно только на основе глубокого знания законов,
по которым развиваются природа и общество. Чтобы
видеть вперед, надо очень хорошо знать, какие причины
вызывают различные явления в природе и в обществе,
видеть взаимные внутренние связи явлений. А это дает
нам только наука.
Многовековая практика человеческого общества
свидетельствует: все, что происходит в природе —
возникновение и развитие различных явлений, смена их
другими,— происходит закономерно, в силу естественных
причин. При одинаковых условиях одно и то же явление
совершается всегда одинаково. Изменяются условия —
изменяется и характер явления. Но изменяется он опять-
таки закономерно.
Мир— это единое, неразрывное целое. В природе и в
человеческом обществе все происходящее связано друг
с другом. Одни явления вызываются другими и сами, в
свою очередь, вызывают новые явления. Познавая
возникновение и развитие явлений, изучая их взаимные
связи, мы выясняем их сущность и причины, устанавливаем,
от чего они зависят и чем вызваны. Вместе с тем мы
узнаем, как и в какой последовательности различные
явления следуют друг за другом, когда и при каких
условиях они повторяются.
Чтобы предсказать какое-то событие, необходимо
хорошо знать законы того круга явлений, к которым
относится предсказание. Надо изучить все качественные
особенности этих явлений, их причины и необходимые
связи. Наконец, для успешного научного нредвидения надо
хорошо знать наиболее общие законы развития природы
1 В. И. Л е н и н. Поли. собр. соч., т. 36, с. 472,
10

и общества» руководствоваться таким методом цозлаиия
действительности» который позволяет правильно
оценивать и обобщать явления природы и общества. Это вам
дает марксизм-ленинизм — высшее достижение
философской, мысли в историк человеческого общества^
Вот каким путем человек открывает заветные двери в
будущее, получает возможность предвидеть то, что
произойдет при определенных условиях в жизни природы.
И чем глубже, точнее знание объективных, независимых
от нашего сознания законов, по которым живет
природа, чем лучше, полнее мы раскрываем причины явлений,
тем достовернее наши предсказания, тем с большей
точностью они сбиваются.
Насколько это далеко от пустых и наивных попыток
проникнуть в наш завтрашний день при- помощи
суеверных примет и гаданий, судите саки...
«Не подлежит сомнению,
ибо обсурдно»
Д/Ч ножество разных поверий были и
остались пустоцветами на «древе познания».
Не зная закономерных связей между различными
явлениями природы, между настоящим и будущим, наши
предки пытались обнаружить такую связь лидиь по
внешнему сходству. Наблюдая природу, они аиделп, что
многие ее явления чем-то похожи друг на друга. Не
означает ли это, что одно из них вызывает другое? Или,
может быть, явление, вещь, животное передают свои
качества другим?
Так, еще в первобытном обществе возникла и
укрепилась в человеческом сознании вера: подобное может
вызывать подобное.
Заманчивое заблуждение! Заманчивое потому, что
оно дает столь желанную возможность заранее угнать,
чем грозит незнакомое явление природы, обеспечат
успех на охоте, более того, позволит приобрести храброеть
и зоркость хищника. Заблуждение — поскольку сходство
в природе люди определял^ как уже сказано» по
внешним, видимым качествам вещей и явлений.
Появляются различные действа, чтобы перекинуть
И

с^оль желанный > мостик от настоящего к I будущему: Не
только угадать его» но и воздействовать на природу; в
желаемом направлении. Отправляясь на промысел,
охотники рисовали на земле изображение животного и
протыкали его копьями, убежденные, что это поможет убить
зверя. Ведь подобное вызывается подобным.
Нам остается только удивляться, в каких закоулках
сознания хранилось тысячи и тысячи лет это столь
очевидное заблуждение первобытного ума! Хранилось и
сохранилось до наших дней. Ведь именно с этим
заблуждением связано, например, поверье: встретить зайца.—
не к добру. В его основе древняя вера в то, что заяц,
встретившись с человеком, может передать ему свою
трусость.
После окончания второй мировой войны в Иокогаме
происходил суд над японскими военными
преступниками. На суде был установлен страшный факт: пятеро
подсудимых солдат убили военнопленного и съели его
печень. А причиной было древнее японское суеверие:
печень врага делает воина храбрым. Суеверие, пришедшее
в XX век от тех времен, когда многие племена со
спокойной душой съедали своих врагов, взятых в плен. От
людоедов до наших дней — право же, начинаешь думать
о том, что природа человеческая, даже его мышление
хранят в себе еще немало из того, что было свойственно
младенческой поре «Ното зар1еп5» — человека
разумного».
У Диккенса в романе «Посмертные записки Пиквик-
ского клуба» можно прочесть о том, что в Англии
существовал обычай бросать в новобрачных изношенную
обувь. Ведь такая обувь доказала свою долговечность, и
если бросить ее в новобрачных, то это полезное свойство
передастся молодоженам, семья будет долговечной.
Вспомним подобную примету, не потерявшую свою
«остроту» и в наши дни: учащийся получил на
экзамене отличную отметку, и на все следующие ходит в том
же костюме или платье — ведь оно «принесло счастье».
Подобное принесет подобное!
А сколько еще подобных примет доживают свой век
среди нас. Дремучая вера в то, что подобное можно
вызывать подобным, стоит за такими «откровениями», как:
«Наступил на чужой след — заболят ноги», «Качать
пустую колыбель — умрет ребенок», «Чешутся глаза — к
слезам».
12

Многим хорошо известна такая забавная примета:
если вечером, когда пастух гонит в деревню коров,
впереди идет красная корова — завтра будет ясный день,
если же черная — ненастье. Связь предельно простая:
красная корова соответствует красному, то есть ясному,
солнечному, а черная — пасмурному, темному дню.
От первобытной магии (колдовства) ведет свое
происхождение вера в амулеты и талисманы — предметы,
по убеждению суеверных людей, обладающие
чудесной способностью отвращать болезни, защищать от
злых духов, или же приносящие счастье, удачу в
различных житейских делах. Олицетворяя силы природы,
первобытные люди наделяли сверхъестественными
свойствами не только эти силы, но и отдельные предметы.
Практически нередко происходило так. Заметив
сходство камня с животным, человек мог взять его на охоту.
Охота была удачной. Это могло привести неразвитый
ум к выводу, что странный камень, похожий на
животное,— основная причина его удачи (и тут подобное
вызывает подобное!). Камень превращался в талисман.
Почитание таких предметов известно у всех народов.
У аборигенов Австралии колдуны племени носят при
себе блестящие камни, которые служат главным
признаком их могущества. Чем больше камней, тем сильнее
колдун. У многих африканских племен охотники не
начинают охоты до тех пор, -пока не найдут подходящего
предмета, который поможет им на охоте.
И в таком же почете талисманы у многих
Современных, казалось бы, вполне цивилизованных людей. '
А вера в магическую, сверхъестественную силу
драгоценных и полудрагоценных камней? Она сильна и
сейчас, а в минувшие века была настолько непоколебим
мой, что почти никем не бралась под сомнение. Многие
авторы средневековья писали, что драгоценные камни
не только одарены жизнью, но и могут подвергаться
недомоганиям, старению и смерти; «они даже
оскорбляются обидой, нанесенной им, и вследствие этого
бледнеют и теряют свою гладкость». Столь безудержной может
быть фантазия человека, ослепленного мистикой.
Не представляет большого труда показать всю
беспочвенность наивной веры в амулеты и талисманы. Имей
они ту силу, которую им приписывают, как все было бы
у каждого из нас просто в жизни! Вы не хотите болеть?.
Чего проще — держите при себе всесильный амулет,
13

оберегающий от болезней. Счастье в семье? Его
обеспечат семь слоников. А чтобы оно было совсем
безоблачным, носите, кроме того, изделия из бирюзы... Пожалуй,
не потребуется и двадцати чудодейственных предметов,
чтобы оградить свою жизнь от всех неприятностей.
Такое можно воспринимать всерьез только в сказке.
Но... миллионы разумных во всем остальном людей
верят в разнообразные талисманы —от зубов акулы до
чертиков, висящих на нитке в автомашине. Не так-то
просты эти «пережитки прошлого», как они иным
кажутся.
Если мы начнем выяснять, почему современный
человек «вооружается» столь древним средством помощи
и защиты, то ответы будут самые различные: «А как же!
Помогает...», «На всякий случай...», «По привычке...»,
«Как игрушку...», «В нем что-то есть...», «После одного
случая...».
Думается мне, однако, что многие из этих носителей
древнего суеверия в той или иной степени допускают
существование «потусторонних» сил. И логика рассуждений
такого человека предельно ясна: над ним, как он
думает, господствуют неведомые силы. Они могут вершить на
земле добро и зло, влиять на жизнь людей, управлять их
судьбой. Почему же не верить в то, что иная вещь может
охранять его, скажем, от болезни или придать ему сил?
Возможно, думает суеверный человек, мы не знаем всех
тех качеств, коими наделены «свыше» разные предметы.
В мире распространено немало историй о том, как
талисман помог спастись. И не просто так, подчеркивают
суеверные люди, а чудесным образом. Чудесным? Но
ведь человеку это кажется только потому, что помощь
пришла либо неожиданно, либо в самый последний
момент, когда он уже не надеялся спастись.
Как в жизни бывает? Приходит смертельная
опасность, и человек, забыв о всяких талисманах, напрягает
свои силы, чтобы спастись. В такие минуты у людей,
особенно если они умеют «взять себя в руки»,
появляется и сила удвоенная, и ясность ума, и полное
хладнокровие. В результате человек остался жив и невредим.
Однако потом, восстанавливая в памяти происшедшее, он
начинает гадать: «Как это могло быть?!»
Вот тут-то и выступает на сцену заветный предмет —
талисман. Только он и мог спасти. Ведь к этому выводу
14

человек был склонен уже заранее. Недаром же он носил
талисман.
Да, в жизни каждого из нас бывают тяжелые кинуты
и дни. Но если вы далеки от мистических настроений, то,
конечно, не вспомните о том, что от неприятности вас
мог бы избавить талисман. Вы думаете о другом: «В чем
я виноват сам, попав в неприятное положение».
А вот другая группа предрассудков, столь же тесно
связанная с миропониманием наших далеких предков.
...В разговоре один из собеседников говорит о том,
что надеется успешно завершить свое дело. Ему тут же
советуют трижды плюнуть через левое плечо.
— Левый глаз чешется, — озабоченно говорит
женщина. — Видать, сегодня мне плакать.
— А у меня правая ладонь — деньги получать! —
весело отвечает другая. »
Откуда такое?
Немудреные эти приметы родились в том же
фантастическом мире, который наши далекие предки
населили всевозможными неземными существами. Суеверные,
религиозные люди верят в то, что у каждого человека
есть два «духа»: «ангел-хранитель» и «бес-искуситель»»
причем первый находится всегда около человека с
правой стороны, а второй — с левой. Если это так, то
понятно: все, что находится слева, — «от лукавого» и,
значит, может приносить одни неприятности.
Вот почему и советуют плевать через левое плечо, .то
есть в злого беса — иначе он может помешать
исполнению желаемого.
Левый глаз и левая ладонь ближе к черту, значит,
глазу плакать, а левой руке отдавать деньги. Зато
справа от нас — дух добрый, тут все наоборт: правый глаз
чешется — радоваться, а чешется правая ладонь —
получать деньги.
Тот же дремучий пережиток мы встречаем в поверье:
нельзя брать билет на экзамене левой рукой — бес
подсунет самый трудный. А привычка крестить рот после
того как зевнешь? И тут, оказывается, не обходится без
злого духа — он только того и ждет, чтобы прыгнуть
человеку в рот« Вот и приходится крестить рот.
Сюда же примыкает, как вы помните, обычай не
здороваться через порог...
Хотите еще примеры? Пожалуйста.
Есть такой странный обычай обманывать в день пер-
15

вого йггрелй. Пошел он от древнего народного лразДкест-
ва встречи весны. В этот день — первое апреля—люди
.хоронили чучело, изображающее злого духа зимы. И
чтобы он не знал, кто виновен в его смерти, все
участники надевали маски, обманывали духа. Позднее это
трансформировалось в своеобразную традицию
обманывать в этот день всех своих знакомых.
Наконец, уже упомянутое пожелание здоровья
человеку, который чихнул. Первобытные люди верили в то,
что именно в этот момент в нос человека проникает злой
дух. Чтобы избежать опасности, следует пожелать чих-
лувшему здоровья.
Наверное, примеров столь очевидного заблуждения
человеческого ума предостаточно. Хочется ли вам верить
подобным «премудростям»? Пожалуй, не стоит их даже
вспоминать по привычке, как часто мы делаем, не
думая, чего стоит та или другая суеверная примета.
Раздумывая над живучестью подобных
«пережитков», ловишь себя на мысли: а не в том ли секрет их
необыкновенного долголетия, что они не хранят в себе и
доли того здравого смысла, которым человек привык
руководствоваться в своих конкретных делах и поступках.
Н$ привлекают ли они многих своей абсурдностью?
И как тут не вспомнить слова Тертуллиана,
христианского богослова III века: «Это не подлежит сомнению*
ибо абсурдно!» Этот афоризм далеко не так бессмыслен,
как может показаться на первый взгляд. , .
Поговорим о случайностях
Т~Т родолжим наш разговор о причинах
живучести многих древйих суеверий. <
Можно с уверенностью оказать, что отдельные
совпадения— по месту и времени — двух различных событий
порождали в прошлом и могут порождать в настоящем
различные суеверные приметы. В этом же — одна из
причин их живучести. Десятки и сотни раз человек
наблюдает, как дорогу перебегает черная кошка.
Мелькает и тут же забывается мысль о смешной примете. И
действительно, с ним не происходит ничего неприятного. Но
вот после одной из встреч с четвероногим «носителем
16

зла» у него происходит какая-то неприятность. И память
тут же услужливо напоминает: а перед этим была черная
дошка! Теперь этого человека уже не так легко убедить,
,что совпадение еще ни о чем не говорит.
Нелегко потому, что он хорошо — на годы —
запомнил именно этот случай и совсем забыл все остальные.
Если из десяти случаев примета или гадание окажутся
верными только один раз, мы запомним это скорее, чем
зсе несовпадения. Таково свойство нашей памяти, и об
этом следует всегда помнить слишком впечатлительным
и, конечно, не лишенным мистических представлений
людям. Очень хорошо сказал об этом английский философ-
материалист Френсис Бэкон:
«Разум человека все привлекает для поддержки и
согласия с тем, чго он однажды принял, — потому ли,
что это предмет общей веры, или потому, что это ему
.нравится. Каковы бы ни были сила и число
обстоятельств, свидетельствующих о противном, разум не
замечает их, или пренебрегает ими, или отводит и
опровергает их посредством различий — с большим и пагубным
предубеждением, — чтобы достоверность тех прежних
заключений оставалась ненарушенной. И потому
правильно ответил тот, который, когда ему показали пове*
шенные в храме изображения спасшихся принесением
обета от опасного кораблекрушения и при этом
добивались ответа, признает ли теперь он могущество богов,
спросил в свою очередь: «А где изображения тех, кто
погиб после того, как принес обет?!».
Таково основание почти всех суеверий—в
астрологии, в сновидениях, в предзнаменованиях и тому
подобном. Люди, услаждающие себя подобного рода суетой,
отмечают то событие, которое исполнилось, и без
внимания проходят мимо того, которое обмануло, хотя
последнее бывает гораздо чаще».
Нередко бывает даже так, что человек, склонный к
суевериям, «подбирает» к своим неприятностям ту или
иную примету, благо их множество. И делает это
бессознательно. Не раздумывая, он извлекает на свет
сновидение, примету, гадание, которое будто бы предсказало,
.что с ним потом произошло.
Говоря о совпадениях, нельзя не вспомнить и о том,
что жизнь преподносит нам иной раз столь редкостные
1322-2
17

случаи, которые у мпогих и на многие годы способны
породить мистические настроения.
В конце прошлого века в Соединенных Штатах
Америки была написана и издана приключенческая повесть
М. Робертсона. В ней описывается путешествие на
громадном пароходе, имеющем длину более 800 футов. В то
время таких гигантов еще не строили. Взяв на борт
около 3000 пассажиров, пароход отплыл в свой первый рейс
из Европы в Америку. Недалеко от% берегов Нового
Света апрельской ночью он столкнулся с плавающей
ледяной горой и затонул. Пароход назывался «Титаник».
Прошло 16 лет, и история, выдуманная от начала до
конца писателем, повторилась в жизни. В ночь с 14 на
15 апреля 1912 года у берегов Америки столкнулся с
айсбергом и затонул только что построенный огромный
океанский лайнер. На борту его было более 2000
пассажиров. Пароход назывался «Титаник». Длина его
составляла 820 футов.
...Около пятнадцати лет назад на уральском Нижне-
Сергинском металлургическом заводе произошло
событие, взволновавшее весь коллектив. При разгрузке
вагона со скрапом (металлический лом и отходы
производства, идущие на переплавку), прибывшего из Горького,
рабочие обратили внимание на старую солдатскую
каску. На подкладке ее была надпись: «М. А. Далматов».
Вспомнили, что на заводе есть моторист Николай
Михайлович Далматов. Взглянув на надпись, тот
взволнованно сказал: «Это, кажется, рука отца... Он всегда
неумело писал заглавную букву нашей фамилии».
Каску показали И. Д. Мешкову, воевавшему с Дал-
матовым. Тот подтвердил: «Его каска! Мы вместе
получали их и вместе подписали».
Михаил Алексеевич Далматов погиб в октябре
1944 года в Восточной Пруссии. А через 16 лет его
боевой спутник — стальная каска волею редкого стечения
обстоятельств попала на вечное хранение в его родную
семью.
Наконец, пример третий, опять-таки взятый из
реальной жизни. Известный американский актер конца
прошлого столетия Чарлз Коглен родился на острове принца
Эдуарда, в заливе св. Лаврентия. В 1899 году на
гастролях в городе Галвестоне он умер. Похоронили его
здесь же, положив в герметический оловянный гроб.
Через год над Галвестоном пронесся страшный ураган, на-
1»

званный позднее «ураганом века». Ветер нагнал из
Мексиканского залива такое количество воды, что город был
затоплен. Потоки бушующей воды размыли
кладбищенские могилы и гроб с телом Коглена был унесен в море.
Плавая по воле волн, он попал в Гольфстрим, а это
течение занесло гроб в залив св. Лаврентия. Здесь его
обнаружили рыбаки с острова принца Эдуарда. Плавая
дочти девять лет в океане, ящик был покрыт ракушками
и водорослями. Рыбаки очистили его и прочли на
крышке имя умершего. Дом, где он когда-то родился,
находился в нескольких милях...
Три невыдуманные истории. Три редкостных
совпадения. Трудно сказать, какая из них наименее или
наиболее вероятна, но легко представить себе, какой
«мистический резонанс» мог вызвать каждый из этих
рассказов. «Смотрите-ка, каска отца разыскала сына! Ведь не
к кому другому попала. А говорят, что ничего «такого»
нет». А история с гробом Коглена? Она наверняка не
оставит равнодушными ни одного из тех, кому не чуждо
суеверное восприятие окружающей нас
действительности: «Ну разве вы не видите в этом чудесном
возвращении на землю своих предков руки судьбы?- Всю жизнь
этот человек скитался по чужим краям; а почувствовав
смерть, умолил бога возвратить его туда, где он
родился, где провел свои самые лучшие, безоблачные годы.:.
Возможно, было и так: молились за своего сына
старики-родители— хотели увидеть его еще раз — и бог внял
их молитвам».
Ах, какую замечательную, какую убедительную про-
ловедь о «промысле божьем» можно произнести, взяв за
основу эту столь удивительную историю. Впрочем,
наверное, так это и произошло после того, как сообщение
о найденном гробе обошло газеты мира. Там, где для
суеверного ума напрашиваются параллели с
«потусторонним», он не может не сделать своих выводов из
увиденного или услышанного.
Таков еще один из источников, питающих мир
суеверий.
Хочется вспомнить еще один пример совпадения по
месту и времени двух событий, который целая нация
восприняла как волю богов.
В XIII веке почти вся Азия была под властью
монгольских завоевателей. Потомок Чингиз-хана Хубнлай-
хан был недоволен тем, что получил в наследство. Он

жаждал новых земель. Остались еще острова Чипанго,
которые не топтали монгольские кони, а об этих
островах распространена молва, как об островах, на которых
сосредоточены огромные богатства.
В 1274 году «великий хан» Хубилай снаряжает
первый поход к заветным островам. Монгольский флот
выходит в море. Но высадка не удается. Проходит еще
семь лет. Хубилай не оставляет мысли о завоевании
островного государства. В августе 1281 года его воины
снова появляются у берегов острова Кюсю.
Но тут в действия людей вмешивается стихия. Почти
весь флот от невиданной по силе морской бури погиб.
И японцы восприняли свое спасение от нашествия и
порабощения как божественную помощь. «Камикадзе» —
«божественный вегер»— так назвали они тогда тайфун,
лалетевший столь вовремя.
Через семь столетий это слово стало известно всему
миру. В годы второй мировой войны в японской армии
лоявились камикадзе — летчики, которые уходили в
полет с запасом топлива только для встречи с кораблем
лротивника. Самолет, загруженный взрывчаткой, был
.«человеко-торпедой». Японцы ждали от своих
камикадзе такого же «чуда», что и в XIII веке. Увы, чудеса в
наш материалистический век не оставляют людям даже
иллюзии помощи...
Читатель с полным основанием может заметить: что '
же усмотрел автор в этом историческом событии? «Руку
судьбы»? Но ведь это простая случайность, и ничего
более.
Конечно же, ничего более! Да и случайность —
совсем не такая удивительная, как, скажем, в истории с
гробом актера Коглена. Стоит лишь вспомнить, что
монгольский флот появился у берегов Японии в тот сезон
года, когда там зарождаются и буйствуют тропические
циклоны.
А вспомнил я об этой исторической «случайности»
именно потому, что до наших дней миллионы людей во
всем мире расценивают подобные события-совпадения
как одно из доказательств вмешательства «высшей
воли».
Ф. Энгельс говорил, что случайность есть форма
проявления и дополнение необходимости. В этих словах —
вся суть взаимосвязи необходимости и случайности в
природе и обществе.
20

Явление может быть либо случайным, либо
необходимым. То, что случайно, не может быть необходимым,
а что необходимо — не может быть случайным.
Казалось бы, бесспорное рассуждение. Между тем все здесь
не так просто, как представляется на первый взгляд.
Необходимость и случайность тесно связаны друг с другом,
у них много общего.
Возьмем наш последний пример. У берегов Японии
проносится тайфун. Случайное это явление или
необходимое? Случайное, если говорить о том, что ураган
пришел сюда именно в этот день, а не вчера и не завтра,
что путь его движения был именно таким, что он
встретился с монгольским флотом. Но, с другой стороны,
тайфуны — вполне закономерное явление, в определенные
месяцы года они обязательно появляются у берегов
Японии, их зарождение и развитие обусловлено вполне
объективными причинами — состоянием атмосферы в
некоторых районах океана. Необходимость здесь проявилась
в случайности.
Случайной — по месту и времени — была встреча
завоевателей с тропическим циклоном у берегов острова
Кюсю. Но появление их в этих краях было далеко не
случайным. Вся экономика монголов в те времена
покоилась на грабеже завоеванных народов, и поход в
Японию был вполне закономерным для политики Хубилай-
хана.
Такова диалектика сосуществования случайного и
необходимого.
Что нам близко
1-1 ародная мудрость гласит: «Все хорошо в
меру!» Эти слова можно с полным
основанием отнести к суевериям.
Только подумайте, как мог бы жить человек, если бы
он решил не оставлять без внимания ни одной суеверной
приметы, ни одного гадания, ни одного вещего сна,
принимать все пророчества близко к сердцу,
неукоснительно выполнять все указания «свыше» — другими словами,
не делать того-то, думать о том-то, позаботиться о чем-
то... Не жизнь, а одно мученье!
Дома и на работе, на улицах города и вдали от лю-
21

бого жилья суеверному человеку видятся предвестники
грядущих событий. Завоет во дворе собака,
просыплется на стол соль, упадет и разобьется зеркало, прикурят
трое от одной спички, загудит самовар и т. д. и т. п.—
все о чем-то говорит, предостерегает, пророчит.
Вот почему даже самый откровенный «суевер»
опасается обычно нескольких примет — тех, которые ближе
задевают его бытие.
Профессия человека накладывает свой отпечаток на
его отношение к различным суевериям. Если примета
далека от круга трудовых обязанностей, то она и не
трогает его; чаще всего человек о ней просто не знает. Да
и услышав, не воспримет сколь-либо серьезно. Ну зачем,
спрашивается, нужна городскому жителю, шоферу,
скажем, такая примета: «Куры кричат на насесте — быть
в доме ссоре». Иное дело приметы, которые имеют
близкое отношение к его профессии. Шоферы не только
знают примету, связанную с черной кошкой, но и могут
разъяснить тонкости ее. Оказывается, если кошка
перебегает дорогу слева направо и, таким образом, не
попадает «в полу» мужской одежды, то еще ничего; хуже,
когда этот зловредный зверь бежит «в полу» — справа
налево.
Хорошо знакома эта суеверная примета и
машинистам локомотивов. Шоферам и машинистам не надо
разъяснять и примету о перебежавшем дорогу зайце. Не
в почете у водителей автомашин и женщины с пустыми
ведрами.
В годы Великой Отечественной войны некоторые
летчики и танкисты старались не фотографироваться перед
боем и охотно делали это после того, как боевое задание
было выполнено. Столь же дурной приметой считалось
бриться перед заданием. В какой-то мере имела
отношение к летчикам и суеверная примета о левой и правой
стороне: считалось, что прежде следует одевать
перчатку на правую руку.
Не будем строго судить такое «профессиональное
суеверие» — его можно легко объяснить, особенно если
речь идет о профессиях, в той или иной степени
связанных со случайностями, опасными для жизни. Здесь мы
сталкиваемся не только с суеверием в его неприкрытом
виде, во и с психикой человека, с ее особенностями, а
нередко и больше — с психическими заболеваниями,
которые внешне проявляются в форме суеверия*
21

Профессор К. К. Платонов, изучавший такого рода
заболевания, приводит интересный пример. На фронте
он встретил летчика, который рассказал ему, что
испытывает страх в полете на некоторых самолетах. Это
были самолеты с хвостовым номером 7.
— Хоть бы тринадцати боялся, было бы понятно, а
почему семерки боюсь — сам не знаю, — сказал летчик
врачу. «Это было похоже на суеверие, но оказалось
неврозом навязчивого страха. А причина невроза стала
понятна, когда удалось выяснить, что летчик был сбит на
самолете с хвостовым номером 7. Хотя он и забыл
номер самолета, на котором чуть не погиб,
подсознательная память зафиксировала, сохранила эту семерку,
связала ее с пережитым страхом.
У него, как и во всех случаях невроза, навязчивых
состояний, в коре головного мозга образовался так
называемый «застойный очаг возбуждения». Застойный
очаг является физиологическим механизмом многих
суеверий. Знание этого механизма позволяет лучше
понимать причины некоторых суеверий».
Впрочем, нарушения психики, связанные с
суеверными приметами, — не тема нашего разговора. Тем более
что нельзя сводить все профессиональные суеверия к
заболеваниям психики. Чаще всего мы встречаемся с
людьми, сознание которых поражено «вирусом» самого
обычного предрассудка — верой в какую-то
мистическую связь событий с лриметой.
И если мы можем объяснить психический настрой
людей определенных профессий, то суеверие оправдать
нельзя. Хотя бы потому, что оно в конечном счете
приносит вред им самим.
Собственным «суеверным набором» с давних пор
отличались морские поверья. В течение многих веков
широкое распространение имела примета о том, что
женщина на борту приносит несчастье. До наших дней не
исчезло предубеждение против числа 13 и «тяжелых»
дней понедельника и пятницы. Особенно надо быть
осторожным, когда они совпадают: в понедельник или
пятницу 13 числа лучше не выходить в море. Покойник на
корабле — тоже не к добру, его надо быстрее опустить
за борт. Множество морских суеверий связано с ветром.
Известный советский капитан дальнего плавания
А. И. Щетинина дает убедительное объяснение
суеверных представлений у моряков. «Моряк не боится явной
23

опасности, — пишет она, — тяжелого труда, лишений.
Но... неведомое! Вот перед чем может дрогнуть даже
самая смелая морская душа. И в наше время, несмотря на
достижения в технике судостроения, в навигационном,
океанологическом и метеорологическом обеспечении
мореплавания, морская стихия еще далеко не покорена, и
человечество ежегодно приносит морю жертвы — многие
десятки судов и тысячи человеческих жизней».
Вот вам еще одна из причин живучести древних
поверий. Страх! Страх перед опасностями, перед
неведомым, что ждет человека сегодня и завтра. Недаром
суеверия особенно распространены среди тех, чья
профессия связана со случайностями, с каждодневной
опасностью. «Люди порабощаются суеверием, только пока
продолжается страх» — писал философ-материалист
XVII века Б. Спиноза. Находясь между страхом и
надеждой, они чрезвычайно склонны верить вымыслам.
Боязнь за своих близких, находящихся в тяжелом
состоянии, ожидание грядущих бед, грозящая опасность —
все это питательная почва для суеверий, даже если их
бессмысленность очевидна».
Существует древнее морское поверье о «мертвой»
воде. Вот что писал о ней некий Романо в книге, изданной
в 1607 году: «Я должен рассказать вам о другой
проделке дьявола, чтобы вы знали, как многочисленны козни
этого врага человеческого против бедных моряков.
На пути из Гаэты в Неаполь галера «Санта Лука»
шла под парусами при свежем ветре. Находясь в двух
милях от Порты, она остановилась почти неподвижно,
несмотря на то, что все паруса были подняты.
Шкипер осмотрел руль, думая найти канат или сеть,
запутавшиеся в нем, но ничего не было найдено. Он
приказал рабам сесть на весла. Они стали грести,
понукаемые тяжелыми ударами, но галера не двигалась с
места. Она стояла так более четверти часа».
С этим и в самом деле крайне загадочным явлением
мореходы прошлых веков сталкивались неоднократно,
во многих районах земного шара. И каждый раз такая
встреча приводила людей в ужас. Достаточно только
себе представить эту картину: на глубокой воде судно
вдруг оказывается во власти каких-то невидимых и
неведомых сил. Может быть, эти силы уже через
мгновение потащат корабль на дно. Всепоглощающий, нерас-
24

суждающий страх в такие мгновения опутывал моряков
цепями суеверия.
Неведомая западня на глубокой воде держала иной
раз корабль не часы, а дни и даже недели. Вот почему
в средние века мнение моряков об этом устрашающем
явлении было безапелляционным: проделки самого
дьявола!
Можно, конечно, было заподозрить, что такие
рассказы сильно преувеличены. Но вот перед нами
свидетельство, которое уже никак нельзя отнести к
«моряцким байкам». Речь идет о наблюдениях Фритьофа
Нансена во время его путешествия к Северному полюсу.
Отплыв из Норвегии летом 1893 года на судне «Фрам»,
экспедиция направилась к Новосибирским островам. У
полуострова Таймыр произошла их встреча с давнишней
морской загадкой. При подходе к кромке льдов «Фрам»
вдруг прекратил движение, несмотря на то, что машина
работала в полную мощность.
Целых пять суток шхуна находилась в плену у
«хозяина моря». Скорость судна упала почти в пять раз.
Только когда «Фрам» достиг ледяного поля и взломал
тонкий лед, он начал двигаться со своей обычной
скоростью 4,5 узла.
Наблюдения Нансена привлекли внимание ученого
мира к тайне «мертвой» воды. Проходит совсем немного
времени, и «рецепт» такой воды становится известным.
Разгадка оказалась не столь уж сложной.
Специальными опытами было установлено, что для появления в море
очага с «мертвой» водой необходим на поверхности слой
пресной, или почти пресной воды. Когда корабль
движется по такой воде с незначительной скоростью (около
4 узлов), то на границе между пресной и соленой водой
образуются подводные волны, которые очень быстро
достигают больших размеров. Энергия этих внутренних
волн и гасит всю или почти всю скорость судна.
Специальные испытания в бассейнах показали и путь, как
можно избавиться от «мертвой западни»: судну
необходимо идти со скоростью, превышающей скорость
движения глубинных волн — в этом случае на границе
раздела водных слоев волн не образуется — они гасятся в
самом зародыше.
Да, редкое и загадочное в природе с давних пор
исправно «работает» на суеверие во всех его видах и
проявлениях!
25

Мне вспоминается подобное явление, с которым я
впервые столкнулся в суровый 1942 год. Наша часть
вела бои на Северском Донце. После тяжелейших
оборонительных боев под Сталинградом, в которых мне
довелось участвовать в составе 1-й гвардейской армии, мы с
непередаваемым чувством наблюдали, как в сторону
врага по нескольку раз в день пролетали в четком строю
тяжелые бомбардировщики.
— Наши идут! — с особенной теплотой и гордостью
вновь и вновь говорили бойцы, провожая их взглядом.
Их можно было понять: сколько горьких потерь
доставило нам временное преимущество гитлеровцев в технике
во время боев на Волге.
В те дни мы и увидели вдруг невероятное. Летевшие
на большой высоте, но ясно видимые в голубом
безоблачном небе самолеты вдруг... остановились в воздухе!
Словно оборвалась кинолента и движущееся
изображение застыло, превратилось в фотографический снимок.
Не веря своим глазам, я смотрел вверх. Проходили
секунды, но самолеты свисели» на одном месте. Затем,
как бы с трудом оторвавшись от невидимого врага,
повисшего у них на хвосте, они медленно двинулись
вперед.
Только через несколько лет после войны я прочел о
таком же случае, происшедшем с американскими
самолетами. Во время налета на Японию тяжелые
бомбардировщики остановились в воздухе, а затем начали
пятиться назад! Бывалые, но суеверные пилоты тут же
легли на обратный курс.
Любопытной природной загадкой занялись ученые.
Раскрыли естественную причину непонятного.
Виновниками оказались уже хорошо сейчас известные струйные
течения в высоких слоях атмосферы. Это своеобразные
реки в голубом океане Земли, с огромной скоростью
течения. Воздух проносится в них со скоростью 70—80
метров в секунду. В наши дни уже нередки случаи, когда
авиаторы сознательно используют такие течения, чтобы
увеличить скорость полета.
После своей первой встречи с этим загадочным
явлением я стал лучше понимать чувства и мысли
суеверных людей. У каждого из нас закреплены определенные
знания и представления об окружающем. Любое
знакомое явление воспринимается спокойно: это понятно.
Многое проходит мимо сознания — то, что не лежит в
26

круге интересов и практических дел человека, то, что
далеко от его кругозора. Но вот он сталкивается с
фактом, который резко нарушает устоявшиеся
представления. Этот факт непонятен, он настораживает. Что же
это? Нудо? Нет... Тогда что же?! Да, психологически
можно представить, какой питательной средой для
суеверий являются все подобные явления.
Предсказывает... большой палец
1/1 стоки хиромантии (что значит в
переводе с греческого гадание по руке)
теряются в тысячелетиях. Ее знали в Древнем Китае задолго
до нашей эры. В Индии сискусством» гадания по руке
занимались представители особой секты. Не были
чужды хиромантяи античные Греция и Рим. Историки того
времени свидетельствуют, что в нее верили Пифагор и
Гален, Сулла и Цезарь. Ну, а когда наступили годы
средневековья, хиромантия стояла уже в ряду
признанных наук, ее даже преподавали в нескольких
университетах Европы.
И в этом, собственно, не было ничего удивительного.
Ведь господствующим мировоззрением тогда была
религия. Неверие в бога жестоко преследовалось. А хирэ-.
мантия? Ее сущность не противоречила Библии. Каждо-.
му человеку на земле уготована его судьба. Правда, о
ней знает один бог, ни один волос не упадет с нашей
головы без воли господней. Однако есть на земле спрори-
цатели»— люди, одаренные свыше способностью
предсказывать будущее. Они могут открыть человеку его
судьбу, предсказать, что уготовано ему небесами.
Так, на древе человеческого познания пышно
расцвела ложная вера в способность отдельных людей
угадывать будущее других. И одним из самых
распространенных гаданий была существующая до наших дней хя-
романтия.
...Привычным движением хиромант берет у клиента
левую руку. Неторопливо укладывает ее перед собой.
Ладонью кверху, чуть согнутую — так, чтобы более
ясно обозначились все ее черты.
Начинается священнодействие. С сосредоточенным
вниманием, нарочито тщательно, участок за участком,
*7

хиромант исследует под лупой поверхность ладони. Он
весь ушел в свое таинственное искусство. Он «знает» то,
чего не знаете вы... И вы ждете свой «приговор» с тем
особым чувством, когда предстоит услышать что-то
значительное и неведомое.
Еще и еще раз осматривает «прорицатель» ладонь
руки, покрытую причудливой сетью линий. А затем
говорит медленно, с большими паузами:
— Вы решительны в своих поступках... В опасности
проявляете самообладание и хладнокровие... В меру
честолюбивы... После сорока лет вас ожидает полное
материальное благополучие.
Хиромант бросает взгляд на пациента, на его
самоуверенный вид, и продолжает:
— Вы верите в себя, в свою звезду. Поэтому все, что
пы предпринимаете, обычно удается. Счастье в делах
сопутствует вам. Хотя, погодите, — он уже заметил, что
посетитель готов возразить, и снова наклоняется к
ладони.—Так... Так... Да! Иногда вы требуете от жизни
очень многого. Поэтому порой вам кажется, что вас
преследуют неудачи. Ну-с, что еще? У вас доброе
сердце... Есть склонность к науке. А вот этот холм — холм
Меркурия — говорит о вашей интеллигентности. Теперь
о будущем. Жить будете долго. Вот смотрите сами... Не
менее 80 лет. Около 70 лет перенесете серьезную
болезнь. А в целом жизнь будет проходить спокойно, без
больших неудач.
Гадание закончено. Оно вполне удовлетворяет
сидящего у хироманта человека. Все, что тот говорил, так
близко к истине! В самом деле, кто не думает о себе, что
он решителен в своих поступках и в меру честолюбив?
«Конечно, у меня доброе сердце. Хорошо сказал об
интеллигентности. Да, у меня бывают неудачи в делах, но
их немного. И как точно заметил хиромант, что я хочу
от жизни больше того, что она мне дает... Вот не знал,
что у меня есть склонности к науке. А впрочем, кто
знает... Нет, что ни говорите, а в хиромантии что-то есть!»
Удивительно ли, что этот обманутый человек поверил
и тому, что проживет долгую, спокойную жизнь. Кому
же этого не хочется?! И хорошо еще, что наш хиромант
лредсказал такую жизнь. А ведь бывает и иначе.
Посулят человеку по линиям на руке смерть от
апоплексического удара или гибель от долгой изнурительной
болезни, и он поверил — легко представить себе, насколько
28

подобное пророчество может осложнить всю его
дальнейшую жизнь.
Между тем приведенный нами пример (а он
типичный для гадания хиромантов) свидетельствует только о
том, что «жрецы» хиромантии (как впрочем, и все
другие гадалки) стремятся говорить так, чтобы сказанное
можно было легко отнести не к одному человеку, а ко
многим. Кроме того, они больше и охотнее говорят о
положительных, чем об отрицательных чертах характера.
Очень помогает хиромантам и их собратьям
расплывчатость предсказаний. Скажем, «материальная
обеспеченность», или «счастливый брак» — что это означает?
Ведь разные люди вкладывают в эти понятия различное
содержание. И если линии руки «предсказали» вам
счастливый брак, а он оказался совсем не таким, каким
виделся в мечтах, то вряд ли стоит обижаться на
хироманта, посулившего вам счастье в семейной жизни.
Лучше подумайте о своей наивной вере в столь иллюзорное
средство предвидения будущего, как гадание.
Чтобы разоблачить хиромантию, достаточно даже
небольшого знакомства с теми «пособиями», при помощи
которых можно овладеть секретами гадания по руке.
Таких руководств не одно и не два, а много больше,
причем, сравнивая их друг с другом, легко увидеть
множество разночтений. Так что, пользуясь одним
«учебником», хиромант предсказывает одно, а если он учился по
другому, судьба у тех же людей будет выглядеть иной.
Уже одно это обстоятельство порождает сомнение в
правдивости предсказаний. Но, как говорится, не будем
придираться. Посмотрим на конкретных примерах, как
выглядят и чего стоят такие откровения.
...Перед нами одно из кратких руководств «Искусство
читать по руке». Прежде всего в нем поясняется, что
лальцы на руках носят названия Венеры, Юпитера,
Сатурна, Аполлона (Солнца) и Меркурия. Главные черты
характера человека определяются большим пальцем
(Венера). «Первый его сустав, на котором помещен
ноготь, выражает: если он длинный и силен — волю,
изобретательность и самонадеянность. Мало развитый, слаб
и короток — отсутствие этого, беспечность,
бесхарактерность. Второй сустав: длинный означает логику,
короткий и слабый — отсутствие ее. Третий сустав — корень
большого пальца -*** сильно развитый и длинный — жи-
29

вотную страсть и инстинкты. Средней длины —
влюбчивость. Мало развитый — холодность».
Вот так! Стоит посмотреть у новорожденного только
на один палец и можно уже не беспокоиться о том,
каким вырастет ребенок. Как бы его ни воспитывали,
короткий первый сустав этого пальца уже предопределил
на всю жизнь беспечность и отсутствие воли. Точно так
же: не стремитесь избавить своего ребенка от животных
страстей, если третий сустав большого пальца самый
развитый и длинный.
Вторая область хиромантии — учение о «холмах».
Холм Юпитера (на ладони под указательным пальцем).
Если он хорошо развит — это означает «религиозность,
гордость, веселый характер, любовь к природе, иногда
счастливый брак». Если холм Юпитера чрезмерно
развит, то это означает суеверие, суетность, тщеславие и
любовь к блеску.
А холм Сатурна, что у основания среднего пальца?
Хорошая форма — большой успех или большое
несчастье; чрезмерно развит — мрачность, любовь к
одиночеству, аскетизм: отсутствует — ничтожное
существование.
Какое же широкое поле для фантазии открывают
перед хиромантами эти «холмы»! В самом деле, если холм
Сатурна «хорошей» формы, то можете предсказывать
его владельцу большой успех, либо большое несчастье;
а если вы обнаружили чрезмерно развитый холм
Юпитера, выбирайте что вам больше нравится — хотите —
суеверие, хотите — тщеславие.
Наконец, еще одна область хиромантии —линии на
ладони. Чем они длиннее и четче проступают на ладони,
тем полнее их качества. Хироманты выделяют три
главные линии: сердца, головы и жизни. Линия сердца, если
она берет начало из холма Юпитера, означает доброе
сердце и сильную привязанность, а наклонение ее к
холму Меркурия означает любовь материальную. «Если она
пересекает всю ладонь, то свидетельствует о нежности,
беспорядочности в привязанностях, а также ревность.
Бледность и широкость линии означает распутство и
слабость...» Достаточно! И тут каждому человеку заранее
все расписано неумолимой судьбой.
Получается, что человек не воспитывается
обществом, в котором живет, а остается до самой смерти со
всеми своими прирожденными чертами характера. Более
38

того, его неизбежно ждут на жизненном пути «большой
успех» или «ничтожное существование», «счастливый
брак» или «распутство». Что поделаешь! Такова
судьба...
Мы уже говорили о том, что в многочисленных
«учебниках» по хиромантии одни и те же признаки на
ладонях рук объясняются по-разному. Но этого мало.
Заметим еще, что одни хироманты используют для
предсказания будущего только левую руку («она ближе к серд-.
цу и потому только она может служить предсказателем
будущего»), другие же — правую («левая рука —
пассивна, а правая активна, поэтому правильно предсказать
судьбу можно только по правой руке»). Пользоваться
же показаниями обеих рук хироманты избегают.
Почему? Да потому, что предсказания по особенностям линий
одной руки часто противоречат выводам по другой.
Более того, как правило, концы с концами не сойдутся и
при анализе линий одной руки, если учесть их все до
единой. Получается так, что одна линия сулит ее
обладателю богатство, а другая, наоборот, нищету; одна
уверяет человека, что ума ему, как говорится, не занимать,
но на той же ладони другая черта подчеркивает его
глупость...
Что ж, вот мы и пришли к давно известному и
вполне обоснованному выводу: хиромантия — суеверие
очевидное, и не было бы необходимости говорить о нем
много и подробно, если бы это гадание не жило уже не одну
тысячу лет. Наряжаясь в одежды «простого
развлечения», хиромантия по своей сути остается, как и прежде,
верной служанкой мистики. Вот почему разговор о хиро-
мантии стоит продолжить.
Поклонники и защитники этого древнего «искусства»
очень часто приводят в его защиту один, как им
кажется, серьезный довод. А почему хиромантия — мистика и
шарлатанство? Кто не знает, что характер трудовой
деятельности накладывает определенный отпечаток на
руки человека? Рука слесаря, пианиста, швеи — каждая из
них имеет признаки своей профессии.
Если посмотреть на руки человека внимательнее,
можно обнаружить и многое другое: расположение
кровеносных сосудов, следы от давних порезов, пятна от
различных веществ. Можно зафиксировать некоторые
вредные привычки, оценить не только уровень
чистоплотности человека, но и в какой-то степени состояние
31

его нервной системы... Более того. Хорошо известно, что
«рисунок» кожи на пальцах у каждого человека строго
индивидуален, этим пользуются, как известно, при
расследовании преступлений.
Почему же нельзя допустить, говорят суеверные
люди, что форма пальцев и линии на ладони так же
отражают какие-то индивидуальные особенности, несут в
себе закодированные черты определенных способностей
человека и его характера? Наконец, мы знаем, что
существуют наследственные заболевания. Возможно, и они
дают о себе знать какой-то линией на ладони, а
хиромант, увидев это, предсказывает человеку болезнь или
«пророчит» ему недолгую жизнь. Что тут мистического?
Да, несомненно, человеческая рука, если ее
обследовать во всеоружии научных данных, может рассказать о
многом. Уже существует специальная наука —
дерматоглифика, которая по узорам на пальцах и ладонях
помогает врачам обнаружить некоторые заболевания
задолго до того, как они дадут о себе знать.
Безусловно, жизнь оставляет свой отпечаток на
человеке, на всем его облике, и на руках тоже. Состояние
кожи, суставы, кровеносные сосуды могут рассказать
специалисту-медику о том, какие болезни он перенес, и о
том, чем он болеет сейчас. Но какое отношение это
имеет к хиромантии? Никакого!
«Руки больного, — лишет кандидат медицинских
наук И. Раскин, — неисчерпаемый источник сведений о его
сердце. Ощупывая пульсирующую на запястье лучевую
артерию, я узнаю частоту, ритм и силу сокращений
сердца, которое в обычных условиях невозможно
непосредственно увидеть и ощупать. По высоте и скорости
подъема пульсовой волны врач может судить о состоянии
некоторых клапанов сердца. Если, например, клапаны, рас-
лоложенные у входа в аорту, изменены болезнью, то это
обязательно скажется на особенностях пульса. Точно так
же нет ничего таинственного в том, что важнейшие
сведения о кровообращении можно мгновенно получить по
одному только внешнему виду рук, даже не ощупывая
лульс.
Много говорят о человеке и его ногти. Можно, к
примеру, не спрашивать пациента о его душевном
состоянии, если у него обкусаны ногти. Чаще всего жалобы
таких больных вызваны нарушением нервной регуляции
32

работы сердца, желудка, желчного пузыря и других
органов.
Ногти служат подчас своеобразным медицинским
календарем. Разные острые заболевания и значительные
потрясения нередко расстраивают питание ногтей. На
ногте, как зарубка, сделанная самим организмом на
память, появляется поперечная белая полоока. Ноготь
растет, а белая полоска движется от его корня к краю.
Скорость роста ногтя известна — примерно один
миллиметр в десять дней. Значит, совсем не трудно
приблизительно определить, когда в жизни человека произошла
какая-то серьезная неприятность.
Нетрудно представить себе, какое воздействие может
произвести такое «сверхзнание» на человека, склонного
к суевериям. Особенно если обставить акт «гадания»
шаманскими атрибутами, путь белой полоски по ногтю
измерить не линейкой, а на глаз, но точно. Я много раз
наблюдал, как даже при медицинском осмотре
«угадывание» сроков недавних заболеваний или травм
производит ошеломляющее впечатление».
Разумеется, далеко не все заболевания можно
распознавать таким путем, однако исследования в этой
области могут принести еще не одно открытие. Но это
будут научные открытия, а не мистика и не шарлатанство.
Хиромантию нельзя представить без мистического
оформления, а мы говорим о новой отрасли знания, в
которой нет и не может быть предсказаний типа
«счастливого брака», «большого несчастья» или «ничтожного
существования».
Вне пределов науки всегда будут стоять пророчества
хиромантов о заранее предопределенном и неизменном
характере человека, о его поведении в обществе. Весь
опыт человечества опровергает этот вымысел.
Социальная среда — семья, школа, коллектив, все общество —
вот кто воспитывает и формирует характер человека.
Загадки вещих снов
ТЛ ногда мы еще слышим такие разговоры:
— И приснилось мне, будто иду я по
снегу босая. Куда иду — сама не знаю. А навстречу —
собака и говорит мне человечьим голосом: «Берегись,
33

Евдокия, блох!..» И к чему бы все это? Ведь и снег
давно сошел, и блох у меня в доме нет.
•— Блохи — это, Дуня, к счастью, — замечает одна.
•— Нет, к беспокойству, — возражает другая.
— Может, и так, — соглашается Дуня. — Забот-то
сколько!
Убеждение, что сновидение может иной раз
предсказывать будущее, существует многие века и в наши дни
распространено очень широко.
Почему?
Ответ не так прост, как иным представляется. Дело в
том, что известно немало вполне добросовестных
свидетельств, когда виденное во сне потом сбывалось.
Немецкому естествоиспытателю и врачу Гесснеру
приснилось однажды, что его укусила змея. А через
некоторое время на месте «укуса» появилась язва.
«Настоящий вещий сон! — поторопится сказать тот, кто верит
в сны. — Ведь когда Гесснер увидел сон, язвы не было!»
Да, действительно, язвы не было. Еще не было! Но
болезненный процесс уже протекал. И в этом секрет
«вещего сна». Заболевание подавало свои болевые сигналы
ь мозг человека и днем, но эти сигналы заглушались
более сильными впечатлениями, событиями, ощущениями,
которые воспринимал мозг человека днем. Поэтому он
просто не замечал, не чувствовал этих сигналов. А когда
наступил сон и сильные раздражители были устранены,
тогда дали знать о себе слабые раздражители. Они и
были «замечены» человеком в виде сновидения с укусом
змеи.
Значит, сновиденье не предсказало, а лишь только
отразило то, что уже существовало в действительности.
Подобные «вещие» сны совсем нередки. Старому
человеку приснилось, что нога у него превратилась в камень.
Прошло немного дней, и нога оказалась
парализованной. Внешне вполне здорового человека целую неделю
мучил один и тот же неприятный сон: он едет в город,
на него нападают бандиты и больно колют ножами в
грудь. Через неделю он пошел к врачу, почувствовав
уже на яву что-то неладное в области груди. Врач
обнаружил воспалительный процесс. У другого образовался
фурункул как раз в том месте, куда его во сне укусила
родная дочь (чего во сне не бывает!).
Подобные вещие сны не представляют какой-то
загадки. Не так давно издана очень интересная работа
34

доктора медицинских наук В. Н. Касаткина «Теория
сновидений, некоторые закономерности возникновения и
структуры». Автор на основании богатейшего
материала (он проанализировал около 4 тысяч снов)
высказывает точку зрения, что сновидения могут предсказать
многие заболевания: болезнь Боткина (желтуху)
—примерно за неделю; неврозы —от недели до нескольких
месяцев; хронический гастрит — около месяца,
туберкулез легких — за один-два месяца; гипертонию — за два-
три месяца, а опухоли головного мозга — иногда за год.
А такие, как грипп и ангина, острый аппендицит, катар
дыхательных путей, то есть все быстро развивающиеся
болезни, могут отразиться в сновидении лишь накануне
заболевания.
Когда человеку снится, что он хочет вынырнуть из
воды, или на грудь наваливается тяжесть, или что он лезет
в узкую щель и застревает в ней, либо поднимается в
гору, или его грудь сдавливает тяжелая одежда, при таких
сновидениях возможны заболевания воспалением
легких, плевритом, туберкулезом.
Однажды к доктору Касаткину пришла пожилая
женщина, которую вот уже месяц преследовал сон: она сачз
или кто-то из ее знакомых ест сырую или испорченную
рыбу. Доктор направил ее на исследование желудочно-
кишечного тракта и не ошибся — у пациентки была
обнаружена острая форма гастрита.
Конечно, все здесь не так просто. При диагностике с
ломощью сновидений мешают всевозможные
случайности и отклонения. Но если сновидения навязчивы и
однотипны, они указывают на большую вероятность какого-
то скрытого заболевания тогда, когда остальные
средства диагностики могут еще и не обнаружить эти
заболевания. Разумеется, определить заболевание по
сновидениям навязчивого характера, есть ли оно и вообще,
•может только врач-специалист. Любая самодиагностика
здесь недопустима.
Заболевания сердца (инфаркт миокарда,
стенокардия) нередко вызывают кошмарные видения, они могу г
сопровождаться сильным чувством страха смерти. При
сердечных заболеваниях может сниться падение в
пропасть или в обрыв.
В своем интервью для журнала сОгонек> В. Н.
Касаткин подчеркивает: «В том, что в сновидениях может
отражаться предвидение заболеваний задолго до при-
35

знания лечащим врачом, нет никакой мистики. И это
подтверждается хотя бы тем, что сроки предвидения
.«сна-диагноста» почти полностью совпадают с
продолжительностью скрытого, или инкубационного, периода
заболевания.
И второе: существование «аппарата предвидения» в
мозгу человека доказано уже многими работами ученых.
В нашей стране широко известны исследования в этом
направлении академика П. К. Анохина. Мозг умеет не
только чувствовать тончайшие процессы в организме
человека, но и оценивать окружающую обстановку,
моделировать возможный, наиболее вероятный исход
ситуации. Так что и в «пророческом» диагнозе, который
ставит сам мозг, нет ничего сверхъестественного.
Мы привыкли связывать в своем сознании множество
внешних признаков заболевания с самим фактом
заболевания, доискиваться причин болезни. В нашем
мозгу в результате опыта, чьих-то рассказов или
прочитанного— укоренились вполне естественные свои
ассоциации на каждый случай в жизни, включая
раздражители, болезненное состояние. Поэтому, если мозг во сне,
получив едва уловимый сигнал от заболевшего органа,
вырабатывает свою ассоциативную картину, мы ее и
наблюдаем в виде сна. И если вам внушено с детства, что
«есть сырое мясо нельзя — заболеешь», то ничего
мистического нет, очевидно, в том, что человек может перед
болезнью (а вернее, уже заболевая) видеть во сне сырое
мясо».
А вот другая группа «вещих» снов. Американский
палеонтолог Ч. Штернберг в своей книге «Жизнь охотника
за ископаемыми» рассказывает о таком случае. Один из
музеев заказал ученому найти и прислать листья
древних растений. Штернберг весь день думал, где достать
нужные листья, а когда уснул, увидел во сне, что эти
листья лежат у подножия горы, в нескольких
километрах от города, где он жил.
Очень заинтересованный, он наутро отправился к
горе и действительно их нашел!
Кажется, здесь-то уж явный пример вещего сна. Не
будем, однако, торопиться. Попытаемся
проанализировать и этот сон.
Когда человек находится в бодрствующем состоянии,
в его мозг поступает масса образов-сигналов из
окружающего мира. Он как бы фотографирует все, что видят его
36

глаза, и эти мгновенные фотографии передает на
хранение в мозг. Но вот что при этом существенно: по многом
воспринимаем мы увиденное и услышанное незаметно
для себя, не сознавая этого. Смотрим, скажем, на
какого-нибудь человека и не замечаем его — наше сознание
занято другим. Однако «фотоснимки» с
действительности, независимо от того сделаны ли они осознанно или
неосознанно, не пропадают бесследно. Все они
оставляют свой след в мозгу, где-то в глубинах нашего
сознания, а позднее могут всплыть в виде определенных
образов. Вспомните, вы начинаете думать о прошлом, и в
сознании постепенно восстанавливаются образы знакомых
людей, забытые улицы и дома. А бывает и так, что эти
образы вдруг оживают, всплывают в нашей памяти
независимо от сознания. Чаще всего это происходит во сне.
Почему так происходит? Когда человек засыпает, его
мозг отключается от окружающей обстановки, но многие
клетки его продолжают интенсивно работать. Они как
бы «обсуждают» то, о чем человек думал днем, что его
беспокоило или, наоборот, радовало и т. д. Вот в такие
часы в нашем мозгу и оживают нередко былые
впечатления, что-то увиденное и спрятанное в «кладовую»
памяти. Казалось бы, забытое навсегда, более того,
прошедшее мимо сознания даже в тот момент, когда мы это
видели наяву, вдруг всплывает в сновидении яркой
картиной.
Вы уже догадались, что произошло со Штернбергом?
Поразмыслив, он и сам нашел своему сну разумное,
естественное объяснение. Ученый вспомнил, что незадолго
до этого случая охотился в том месте на коз. Когда он
к ним подкрадывался* то непроизвольно смотрел под
ноги, не обращая особого внимания на то, что тут росло.
Его сознание в это время было занято другой мыслью—*
•как ближе незаметно подойти к диким козам. Однако
то, что не доходило тогда до сознания, мозг отмечал.
Мимолетного взгляда, брошенного на растение, которое
лотом запросили работники музея, оказалось
достаточным, чтобы мозг зафиксировал увиденное и в нем
остались соответствующие следы.
Вот эти-то следы и ожили в сновидении, после того
как ученый долго думал о том, где же найти нужное
растение. Вот вам и вещий сон!
Очень похожая история произошла десять лет назад
в одном из подмосковных совхозов. Парень работал на
37

животноводческой ферме, любил читать
научно-популярную литературу, поговорить о последних научных
открытиях, поспорить о нерешенных проблемах. И вдруг
именно с ним приключился «необъяснимый» казус.
Вечером к нему зашел сосед, с которым он накануне
ходил на охоту, и поделился своей неприятностью:
потерял в лесу нож.
«Ножа этого я не видел, — писал парень из совхоза
в редакцию журнала, — однако ночью мне приснился
сон, в котором я ясно увидел то место, где он лежит.
Наутро я рассказал об этом моему другу, и что же? Он
действительно нашел там свой нож».
Случилось так, что мне пришлось побеседовать с
автором этого письма. Увидев славного парня, его
открытый взгляд, я невольно улыбнулся его потревоженной
уверенности в науке.
Он повторил свой вопрос: можно ли объяснить то,
что произошло с ним и с его соседом, какими-то
естественными, не мистическими причинами?
Я ответил:
— Можно. И даже легко!
На лице паренька появилось явное изумление:
— Как же так?
— Вспомните, когда вы возвращались с охоты, кто
шел впереди.
— ...Николай. Но ведь ножа-то я не видел! Разве я
прошел бы мимо...
— А вы его видели и не видели, — ответил я. И,
подумав, задал новый вопрос:
— Скажите, а вы не рвали по дороге ягоды?
Мой собеседник удивленно вскийул голову:
— Откуда вы знаете? Да, я искал землянику.
— Ну вот, теперь все ясно, — с удовлетворением
сказал я. Когда вы шли, ваши глаза иокали только ягоды,
ничего больше. Но видели они, конечно, не только ягоды,
а и многое другое. Вот об этом мы и забываем!
Мимолетный взгляд, брошенный на сломанную ветку, на
ползущих муравьев, падающий лист, не вызывает никаких
дальнейших, мыслей — увидел и тут же забыл. А мозг
все это отметил, и в нем остались какие-то следы. Они-
то а могут затем ожить в сновидении.
I — Как так?
— Да очень просто! Нож этот вы увидели, но только
«а мгновение, И так как внимание ваше было занято од-
38

ним — поисками ягод, виденное даже не дошло до
сознания. Но где-то в мозгу запечатлелось, оставило свой
след. А позднее, во сне, мозг «вытащил» это мимолетное
«воспоминание из своей неисчерпаемой памяти и «выдал»
в сновидении!
Помолчав, мой новый знакомый с чувством какой-то
невольной вины тихо заметил:
— Вот видите как... А я засомневался.
Так вовремя было объяснено происшедшее, от
которого, возможно, зависела победа мистики в сознании
вполне разумного человека.
Еще пример. Дочь уезжает из дома. Она тепло
прощается с матерью. В тот же вечер в поезде ей снится
тревожный сон: мать очень больна и зовет к себе дочь.
Проснувшись, девушка долго не может успокоиться. На
другую ночь сон повторяется, но на этот раз она видит
уже и дальнейшие события — маму хоронят. Совсем
обеспокоенная, дочь по приезде дает телеграмму домой.
Ей отвечает брат: «Мама заболела». Когда дочь
возвращается домой, она застает мать уже в совсем плохом
состоя ни и. Через неделю ее хоронят. Что произошло?
Девушка, прощаясь с матерью при отъезде, не
заметила ее нездорового, землисто-бледного лица. Точнее
говоря, она не обратила на это внимания. А глаза
заметили, и мозг, получив сигнал, отложил на одну из полочек
своей памяти образ больной женщины. Дочь, уезжая,
думала о том, увидится ли она с матерью еще раз, ведь
она так стара. Еще и еще раз в памяти всплывала сцена
прощания, грустный вид мамы.
Удивительно ли, что в первую же ночь, еще в
поезде, ей снится сон, в котором мозг выдает в виде яркого
образа воспоминание о том, как плохо выглядит ее мать.
Весь следующий день проходит в тревожных мыслях
о доме, и вот новый сон, уже с картиной смерти — то. о
чем она думала днем.
Что же «вещего» в этом сне?
Еще одна разновидность «вещего» сна. Тяжело
заболел близкий человек. Вы начинаете думать о том, не
приведет ли болезнь к трагическому исходу. Вы гони г-
прочь эту мысль, но она продолжает преследовать вас,
вселяет чувство постоянного беспокойства. Вы знаете о
существовании поверья, что если человеку приснится
выпадение зуба, то это предвещает смерть близких людей.
Так что же будет удивительного в том, если эта навяэ-
Ж)

чивая мысль и тревожное состояние в конце концов все
же вызовут у вас «роковое» сновидение о выпавшем
зубе? И если болезнь была смертельной, сон оказывается
«вещим», сновидение сбывается.
Попробуйте теперь переубедить человека, что его
«вещий» сон был навеян самовнушением!
А вот пример посложнее. Известно старинное
поверье: если приснятся давно умершие родители — быть
ненастной погоде. Казалось бы, никакой связи тут не
может быть. Но — еще раз — не будем торопиться!
Известный русский физиолог Н. Е. Введенский
пишет, что в этой примете есть свой смысл. Дело в том,
что чем глубже сон человека, тем к более раннему
периоду его жизни относятся оживленные следы былых
впечатлений. А известно, что перед ненастьем обычно
человек спит более глубоко. Ну а раз глубже сон, то и
образы всплывают из более далекого прошлого.
Наконец, следует учитывать и то, что часто
сновидения «сбываются» благодаря случайным совпадениям
или и того проще — верящий в «вещие» сны просто
«подгоняет» какое-либо событие из своей жизни под
сновидение, чтобы оправдать его, убедить себя и других в
том, что сон оказался вещим.
Вы видите, сколько возможностей предоставляется
суеверному человеку для того, чтобы он, увидев нечто
лодобное во сне и потом сбывшееся наяву, до конца
жизни был твердо убежден в существовании вещих снов. А
значит, и в существовании каких-то неведомых,
потусторонних сил, предсказывающих иногда человеку его
будущее.
Вы скажете, что все эти мнимые вещие сны
объясняются вполне естественными причинами. Да, конечно.
Но попробуйте убедить в этом человека,
породнившегося с суеверием!
Вот так и получается, что идут столетия, а
иллюзорная вера в сны-прорицатели живет да живет.
И что самое неприятное: эти представления увлекают
человека в мир самых диких суеверий, укрепляют у
него веру и в потустороннюю жизнь, и в то, что наш*
жизнь зависит от воли никому неведомых всесильных
«небожителей», и в судьбу, от которой «никуда не
уйдешь».
Сновидения, иногда вызываемые некоторыми
заболеваниями, тонут в огромной массе снов, которые ничего
40

не предвещают, а суеверный человек все ищет в них
особый, тайный смысл. Как тут не вспомнить слова
знаменитого древнегреческого писателя Плутарха: «Сон даег
отдых и успокоение для всех, кроме суеверного.
Несчастную душу его тревожат страшные видения и чудные
лризраки, так что мучительные сновидения прогоняют
самый сон. Но и проснувшись, суеверный не признает
своих видений лживыми: так что страх не оставляет его
ни во сне, ни наяву».
А что происходит со всякого рода гаданиями?
Здесь катализатором суеверия часто выступает
сама гадалка. Опытный профессионал смотрит не только
на карты или кофейную гущу. Он внимательно следит,
как воспринимается его гадание клиентом. Увидит, что
тот начинает иронически улыбаться — дело ясное,
сказал не так, нужно немедленно исправить положение. И в
«судьбу» человека на ходу вносятся изменения.
Если гаданием занимается человек наблюдательный
и не глупый, он обращает внимание на весь облик
человека, решившего погадать о своей жизни; на его
внешний вид и на его речь, на психическое состояние и на
образованность. Мало того, в умелой беседе, во время
гадания, он узнает и о взглядах своего пациента на жизнь,
и о его заботах, и о его желаниях... А после всего этого
не так уж трудно вложить в «голос судьбы» такие
слова, фразы, которые удивляют легковерных людей своей
проницательностью, заставляют верить всему, что
сказано шарлатаном.
О том, сколь большое, нередко решающее значение
для успеха гадания имеет все только что сказанное,
весьма убедительно говорит одна проверка, которой
были подвергнуты известные хироманты. Дело
происходило в Англии, в прошлом веке. Один из них на свою беду
объявил в газете: для предсказаний ему можно
посылать фотоснимки или отпечатки с ладоней рук. Он
рассчитывал извлечь из этого выгоду — не каждый имеет
возможность приехать к хироманту в столицу.
Воспользовавшись этим, ученые сделали ряд таких оттисков и
предложили многим хиромантам определить «кто есгь
кто». Что же оказалось? А то, что даже самые
знаменитые хироманты путали женщин и детей, обещали долгую
жизнь людям, которые умерли в ранней молодости, ярко
выраженных идиотов наделяли большим умом!
...Послушайте, как гадают на картах. Вы услышите,
4 к

что «вам предстоит дорога», что у вас будут «дела в
казенном доме», что существует одна или две «дамы»,
либо «злодейки», что у вас будут неприятности, но все в
.конце концов обойдется благополучно.
Таким способом нетрудно предсказывать судьбу
любому. В самом деле, гадалка сообщает о предстоящей
дороге, но не говорит, куда, когда и по какому поводу
будет эта дорога. Удивительно ли, если такое
«предсказание» затем сбывается? Задача гадалки сказать
человеку общие фразы, а события к этим фразам он
подберет уже сам!
Но спросите «пророчицу» о чем-нибудь конкретном,
скажем, о том, с кем вы встретитесь завтра на работе,
луда поедете отдыхать летом, или кто из ваших
родственников пришлет вам завтра письмо — и ни одна
гадалка, как бы она знаменита ни была, ничего внятного
вам не скажет.
Люди, верящие в гадания, не хотят замечать и того,
что если заставить гадалку еще раз «бросить карты», то
в большинстве случаев они будут «предсказывать»
совсем другое.
Мистика чисел
1^ азалось бы, ну что в них мистического —
таинственного и непознаваемого?! Меж-
лу тем суеверная возня с числами занимает далеко не
последнее место в арсенале человеческих иллюзий.
Родившись на заре человеческого общества, числовая
мистика была не забыта древними греками, а в средние
века широко распространилась по Европе.
С самого зарождения она была связана с
религиозными верованиями. У племени халдеев, населявших
древнее Вавилонское государство, «творец мира», бог
Бел обозначался числом 20, 11 олицетворяло бога Мор-
дука, а 30 — Сина, бога Луны.
Эта своеобразная «зашифровка» богов оставила след
в позднейших религиозных верованиях. Так, в
Апокалипсисе рассказывается о том, что число 666 обозначает
-«антихриста». В разные времена толкователи числовой
мистики выдавали за антихристов некоторых
общественных деятелей — Нерона, Наполеона.
42

Когда католическая церковь вела ожесточенную
борьбу с религиозным реформатором Лютером, то
католики также старались сматематически доказать», что
с Лютером связано именно это число, а значит, он не кто
иной, как антихрист.
Особое значение придавалось в древности цифрам 3
и 7. Это также нашло свое отражение в Библии. Смерть
распятого Христа сопровождается трехчасовым
затмением Солнца. Пророк Иона находился во чреве кита «три
дня и три ночи»... Более часто упоминается семерка.
Тут и семь ангелов, и семь светильников, и семь печатей,
семь жирных и семь тощих коров...
Особым почитанием были окружены числа в Древней
Греции. сЧисла правят миром» — утверждал
знаменитый математик древности Пифагор. В V веке до нашей
эры он создал школу единомышленников, которая во
многом походила на религиозную. Пифагорейцы верили
в мистическую жизнь чисел, думали, что за каждым
предметом обязательно стоит определенное число.
Числа, как и духи, несут с собой людям добро и зло, счастье
и несчастье. Надо только знать, какие из них добрые,
какие — злые.
Выше всех у пифагорейцев считалась единица. От
единицы произошел весь мир. Она — начало всего
сущего, всей Вселенной, самих богов. Двойка несет с собой
любовь, брак, союз. Одновременно это символ
непостоянного. Совершенство символизируется тройкой. Она
казалась необыкновенной потому, что складывалась из
суммы предыдущих чисел: 3=1+2. Но самым
совершенным числом пифагорейцы считали 6, так как оно
обладает замечательным свойством: получается в
результате сложения или перемножения всех чисел, на которые
делится. 6 делится на 1, 2, 3. Если сложить эти числа или
перемножить их, то получится 6. Таким свойством не
обладает ни одно другое число.
Большим почетом была окружена семерка. Это было
в полной мере число священное. Почему? А потому, что
в нем древние видели как бы отражение многих явлений
мира. Неделя делилась на семь дней. На небе было семь
планет, а на земле — семь чудес света.
В средние века в игральных картах была даже ссе-
мерка-дьявол», которая била все другие карты.
Отголоски почитания этого числа дошли до наших времен.
Вспомните, мы говорим: ссемеро одного не ждут», ссемь
43

раз отмерь, а один — отрежь», «семь бед — один ответ»,
«семи пядей во лбу»...
Манипулируя с числами, пифагорейцы придумали и
так называемые дружественные пары. Это — пары
чисел, каждое из которых равно сумме делителей другого.
Скажем, 220 и 284. Если сложить все делители числа
220 (за исключением самого числа), то сумма получится
как раз 284 (1+2+4 + 5+10+114-20 + 22 + 44 + 55+110).
А сумма делителей 284 равна 220 (1+2 + 4 + 71 + 142).
Такой необычной взаимосвязи чисел в древности
придавали мистическое значение.
Подобная эквилибристика с числами не забыта по
сей день. Появилась нелепая примета: если написать на
двух бумажках два числа — 220 и 284 и дать их съесть
мужчине и женщине, то они незамедлительно полюбят
друг друга!
Вот как живуче старое наивное заблуждение, что
внешнее сходство может быть причиной, которая
вызовет желаемое действие. Числа дружественные, значит,
стоит их съесть— и возникнет дружба.
Подобная «арифметика» заслуживала бы лишь
улыбки, если бы за ней не стояло суеверие, утверждающее
свой, определенный взгляд на мир, свое миропонимание
и мироощущение, не только чуждое научной картине
мироздания, но и неизбежно возрождающее тени давно
ушедших представлений о сущности окружающего.
Эти суеверия проникают в наш век (как не к месту
здесь выглядят его современные характеристики — век
завоевания космоса, век овладения силами природы, век
созидающей химии и кибернетики!), хотя давность их
почти равнозначна всем тысячелетиям истории
человеческого общества.
Достаточно вспомнить суеверное отношение к
пресловутой «чертовой дюжине». Смешное, но какое цепкое
поверье!
В Лондоне есть кинотеатры, где вы даже при
желании не сможет сесть на тринадцатый ряд или
тринадцатое место — их нет.
Страшное число 131 А откуда этот страх? Как не ищи
причины, мы придем к тем временам, когда люди только
учились считать с помощью собственных пальцев.
Мы пользуемся десятичной системой счисления. В ее
основе лежит 10. В древности у китайцев, римлян и
некоторых других народов за основу счисления принимали
44

12. Позднее такой счет — дюжинами, а не десятками —
был принят и во многих европейских странах, в том
числе у нас на Руси. Таким образом, число 12 как бы
замыкало группу чисел.
А что было дальше? Когда-то, в далеком прошлом,
люди еще не могли дать на это ответа. За числом 12 шло
неизвестное. Оно могло сулить и плохое, и хорошее.
Скорее всего плохое. Ведь оно было неизвестным и, значит,
чем-то опасным! И вот рождается легенда о
«несчастливом» числе, которое следует за 12 (а 12, наоборот,
считалось «счастливым»).
Конечно, далеко не всех суеверных людей страшит
это «роковое» число. Но когда его боятся, дело порой
доходит до серьезных инцидентов.
Об одном из таких случаев рассказал мастер спорта
Игорь Заседа. Дело происходило в Англии на
чемпионате мира по футболу. Игровой номер 13 выпал по
жребию известному португальскому форварду Эйсебио,
аргентинцу Лопецу, бразильцу Денильсону и чилийскому
вратарю Оливаресу. Реакция на «чертово число»
превзошла все ожидания. Из Чили пришла телеграмма о г
высшего руководства церкви, очень встревоженного те\\
что вратарем должен быть игрок под тринадцатым
номером. В Португалии были организованы специальные
моления, чтобы оградить Эйсебио от «напасти». Переживал
сам Эйсебио. Простой парень, он верил всему, что
говорили его «духовные наставники».
Но окончился чемпионат. Португальский форвард
был признан лучшим нападающим, и все забыли о
несчастливой примете... До следующего подобного случая!
Как тут снова не вспомнить об афоризме: «Результат
зависит от точки зрения». В подтверждение его стоит
вспомнить о том, как летал в космос Владимир
Шаталов. Космонавт-13 стартовал с Земли в понедельник
13 октября. Но когда перед полетом ему шутя сказали
о столь несчастливом совпадении, Шаталов, смеясь,
ответил: «А я верю только в счастливые приметы».
Под маской науки
Д теперь поговорим об астрологии. Это ши-
" рако распространенное суеверие рядится
прямо-таки в тогу науки.
45

Еще в глубокой древности, наблюдая небо, люди
заметили, что между видимыми перемещениями небесных
светил и различными явлениями на Земле — сменой
времен года, разливом рек и т. д. существует
определенная связь.
Несколько тысяч лет назад в долине Нила возникла
высокоразвитая по тому времени культура Древнего
Египта. Хозяйственная жизнь этой страны зависела от
разливов Нила. Ежегодно разливаясь, река покрывала
поля египтян слоем плодородного ила, и земля давала
богатый урожай. Было очень важно знать точно, когда
начнется разлив, чтобы вовремя начать сев, а точного
календаря еще не существовало. И вот египтяне
заметили, что разливу Нила всегда предшествует появление на
небе яркой звезды Сириус.
Поднимаясь ранним утром на востоке, она как бы
предвещала скорый разлив, помогала людям
предугадать будущее. Мало того» астрономы древности
заметили, что среди звезд существует пять небесных тел,
постоянно меняющих свое положение. На фоне неизменных
созвездий эти тела описывают петли, двигаясь в
различных налравлениях. Древние греки назвали их
«планетами», т. е. «блуждающими» светилами, и дали им имена
римских богов: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер,
Сатурн.
На находя научного объяснения этим движениям,
наблюдатели занялись поисками несуществующей связи
между движениями планет и событиями на Земле. Так
возникла астрология — лженаука о влиянии небесных
тел на жизнь людей. Зачатки ее были еще в странах
Древнего Востока. В одной из вавилонских рукописей
рассказывается о том, что около четырех тысяч лет
назад царь Вавилона издал закон: если врач осмелится
оперировать больного, не посоветовавшись со звездами,
ему надлежит отрубить руки1 Но пышно расцвела
астрология в средние века.
Выражение «под счастливой звездой родился»
сейчас имеет поэтический смысл, 1 происхождение этой
фразы связано с верой в то, что звезды влияют на
судьбу человека. Наблюдая небо в ночь рождения ребенка,
астрологи предсказывали по расположению звезд его
будущее. Если, например, он родился «под знаком»
планеты Марс, то ему предсказывали воинственный
характер.
46

В своих сочинениях астрологи писали, что Марс
производит военных и убийц, медиков и брадобреев,
мясников, кузнецов и поваров. Ребенок, родившийся в день,
когда Марс находится в созвездии Льва, станет героем
или разбойником. А тому, кто родился «под знаком»
Юпитера, астрологи сулили богатую жизнь и большие
почести.
Считалось, что Луна покровительствует ремеслам,
скрывающимся в ночи, — ростовщикам, кабатчикам;
Меркурий ведает наукой и искусством; Сатурну
подчинены монахи и священники, а Юпитер защищает
мудрецов и философов.
Все созвездия — Близнецы, Лев, Скорпион, Овен,
Стрелец, Козерог и другие — воспринимались вначале
чисто символически. Но потом люди стали считать их
подлинными фигурами, начертанными на хрустальном
своде неба. Именовали даже живыми существами,
управляющими жизнью на Земле. «Все, что находится
на земной поверхности, — написано в одной из
старинных астрологических книг, — все, что растет и
существует на ней—поля, сады, леса, цветы, травы, деревья,
плоды, листья, злаки, воды, источники, потоки, озера вместе
с великим морем, людьми, скотом и прочими
предметами,— все это подвержено влиянию небесных тел,
напоено и переполнено благодаря им внутреннею силою и
под их живительными лучами зреет, развивается и
совершенствуется».
Тысячи «прорицателей будущего», пользуясь
невежеством и доверчивостью людей, обманывали их своими
предсказаниями. В средние века астрологию даже
преподавали в университетах Западной Европы как науку!
Короли и князья, герцоги и графы имели собственных
звездочетов.
Заметим, что и здесь мы встречаемся с той же
особенностью исторического процесса познания:
астрология была лженаукой, но в ней содержались и зародыши
будущих научных знаний. Занимаясь поисками связей
между небом и землей, астрология дала нам и
некоторые действительные знания о небесных телах.
Только очень немногие в прошлом понимали, что
между расположением планет и судьбой людей нет
никакой связи.
В эпоху средневековья астрологией занимались
многие видные ученые. Они составляли гороскопы, чтобы
4/

обеспечить себе пропитание. «Астрология — глупая
дочка, но, боже мой, куда бы девалась ее мать,
высокомудрая астрономия, если бы у нее не было глупенькой
дочли,— с грустью писал Иоганн Кеплер. — Свет ведь еще
так нелеп, что для пользы старой разумной матери глу-
лая дочка должна болтать и лгать. Жалование
математиков так ничтожно, что мать наверное бы голодала,
если бы дочь ничего не зарабатывала».
С той поры прошли века. И что же?
Ответим статистическими данными. В США, ФРГ,
Франции и многих других странах Запада миллионными
тиражами издаются специальные астрологические
журналы.
Кто их читает? Более половины французов. В ФРГ
этим занимаются 22 миллиона немцев. В Соединенных
Штатах Америки около 10 миллионов граждан
прибегают к услугам астрологов. Значит, все эти люди верят в
то, что их судьба зависит от звезд.
Тут надо сделать одну оговорку. Конечно, связь
между небом и нашей жизнью существует. Без ближайшей
к нам звезды — Солнца на Земле не было бы жизни.
Нельзя отрицать и влияния Луны. Под ее воздействием
на Земле регулярно происходят океанские приливы и
отливы. Значит, можно утверждать, что это может
сказаться и на судьбе отдельного человека — достаточно ему
погибнуть во время прилива.
Изменение солнечной активности также оказывает
известное влияние на некоторые явления на Земле и
таким образом может сказываться на судьбе отдельных
людей. Однако такое влияние не носит какой-то
преднамеренный, избирательный характер. И, главное, не несет
в себе ничего мистического. Между тем астрологи верят
в существование мистических связей между небесными
светилами, под которыми человеку довелось появиться
на свет. Только так, и никак иначе!
Знакомясь с астрологическими пророчествами,
рассчитанными на широкое потребление, невозможно
отделаться от мысли, что рассчитаны они на человека
ограниченного и доверчивого до наивности. Вот один из
образцов таких предсказаний. Если девушка родилась под
знаком Весов, то она должна вести себя соответственно
своему созвездию. Как именно? А вот так:
«Воскресенье. Будь на воздухе как можно больше.
Понедельник. Будь одета модно, но не бесстыдно. Втор-
4а

ник. Не будь легкомысленной. Среда. Голубой, толубой,
голубой — это цвет только твой. Четверг. Тебя так легко
поколебать. Пятница. Не являешься ли ты слишком
нервной? Суббота. Прими интересное предложение».
Столь «ценные» советы астролога были
опубликованы в газете «Нью-Йорк геральд трибюн» несколько лет
назад.
Особенно забавно читать, что сулят звезды человеку,
еще не появившемуся на свет, только посмотрите на
такие гороскопы:
Те, кто родится в период с 22 октября по 21 ноября,
находятся под влиянием знака Скорпиона,
олицетворяющего собой злость и плутовство. Если это мальчик, то
ему будут присущи смелость, льстивость, хитрость»
скрытность, непостоянство, болтливость. Обычно они
веселы, но всегда плохо думают о других. Что касается
женщин, то родившиеся под этим знаком — ловкие,
любители обманывать, безрассудные и болтливые.
А кто родится под влиянием созвездия Козерога
(22 декабря — 21 января)? Мужчины почти все ветрен-
ны, вспыльчивы, склонны к ссорам, но зато прилежны в
труде. Подвержены болезням. «Баня для них — лучшее
лекарство. Нет ничего непостояннее этих людей, если в
ночь родились. Веселые. Голова маленькая, глаза буду г
впалые. В последние годы жизни сделаются богатыми,
но скупыми».
Родившимся под знаком Девы (22 августа — 21
сентября) гороскоп пророчит: мужчинам — «строен,
откровенен, умен, жаждет почестей». Женщинам —
«благородна, робка, предусмотрительна, умна, добродетельна
на словах и на деле, подвержена гневу, но не зла,
превосходная супруги. От 16 до 17 лет выйдет замуж».
Кажется, достаточно! Вы видите, как все просто:
чтобы предопределить черты характера своего потомств?,
достаточно ознакомиться с астрологическими таблицами
и приурочить день рождения ребенка к нужной дате.
Астрологи пророчествуют даже о судьбе целых
народов и сражений, о наступлении чрезвычайных событий.
Дримеры? Их множество.
Производя астрологические вычисления, немецкий
•математик Штеффлер обнаружил, что в феврале
1524 года Сатурн, Юпитер и Марс соединяются в
созвездием Рыбы. Крайне зловещее соединение! Оно
предвещает великий потоп. И астролог сообщает народам Ев-
49

ропы, Д1ТО нх ожидает/Что тут началось! Повсюду
строились ковчеги, запасались питанием... Пришел 1524 год я
оказался... на редкость засушливым!
Таких «предсказаний» на счету у астрологов
множество. Однако многие, очень многие верят в
астрологию. Махровое суеверие заглушает голос разума,
который хорошо выражен словами одного из действующих
лиц трагедии Шекспира «Король Лир»: «Забавна глу-
лость людская! Чуть случится с нами беда — хоть бы и
ло нашей собственной вине — мы тотчас спешим свалить
ее на солнце, луну и звезды, как будто мы были
бездельниками по закону судьбы, дураками по небесному
велению, ворами от действия сфер, пьянндами — по влиянию
лланет на существо наше. Отец мой сошелся с моей
матерью под созвездием Дракона, а я родился под Боль-
алой Медведицей и поэтому, значит, я суров и
похотлив...»
Но, как и прежде, астрологические гадания
обеспечивают тысячам и тысячам шарлатанов весьма
обеспеченное существование. Они хорошо знают, что на их тек
хватит людей, которые страстно хотят заглянуть в
будущее. Даже если это и является самообманом.
Конечно, тут главную роль играют условия жизни
человека, социальная среда. Разве не гонит иной раз
человека, живущего в условиях капиталистического
общества, к астрологам его жизнь, если он не уадрец в
своем будущем, страшится его, боится потереть рабрту,
разориться...
Вот почему повсюду на Западе астрология является
весьма доходной областью бизнеса. Звездочеты XX века
взяли на свое вооружение даже
электронно-вычислительные машины. Как это странно выглядит:
величайшее научно-техническое достижение современности
служит одному из самых вздорных заблуждений ума1
Машины не только освобождают астрологов от
различных «мудреных» расчетов, они и ускоряют их. По
этой причине звездочеты стали куда уступчивей... Еще
совсем недавно уважающие себя французские
астрологи открывали перед человеком все, что его ждет, за
500 франков. Но после того как появились «машинные
математики», цена гороскопа снизилась в несколько раз.
Но астрологическое «предсказание» не перестало
быть враньем после того, как. шарлатанам стали помо-
50

гать электронные вычислители. Совсем недавно в этом
убедились (и высмеяли на страницах своего журнала1)
работники французского журнала «Наука и жизнь».
Они попросили за соответствующую мзду у астрологов
из объединения «Ординастраль» гороскопы десятка
известных в стране уголовных преступников. Поскольку
«звезды не лгут» и для них не имеет значения, как зовут
того или иного человека, журналисты изменили имена
«преступников. Но места и точные даты их рождения, что,
собственно, и требуется для предсказания, были
сообщены точно.
Новейшая электронная техника быстро разобралась
а судьбе этих людей. Ни в одном из гороскопов не
оказалось даже грана правды! 25-летний бандит, убийца
двух человек, Альбер Милле был охарактеризован
«звездами» такими словами: «Он элегантен и держится
светски, а то и вполне буржуазно. Можно представить себе
этого человека разговорчивым путешественником,
любящим пошутить: он мягок, уступчив, склонен к
сотрудничеству...» А а том, что он сейчас отбывает пожизненное
заключение, «звезды» скромно умолчали.
Марселю Петио, известному в свое время под
кличкой «Дьявол», — убийце 63 человек — астрологи, не
(краснея, выдали такую аттестацию: «Поскольку он юпи-
терианец от святой девы», то в нем «сочетаются теплота
или сила инстинкта с запасом разума, дара предвидения
и остроумия». Его «динамизм» основывается на «тенден-
лйи к порядку, к контролю, к мере». Это существо
пребывает «в бесконечной диффузории», дрожа от
«всеобщей любви, от чувств, которые приводят обычно к
бескорыстному самопожертвованию» (I). И хотя преступник
/был казнен еще в 1947 году, шарлатаны из
астрологической конторы предсказывают убийце его «дальнейшую
судьбу» на десять лет вперед.
Оскандалились звездочеты. В который раз. Но дела
их идут, как и прежде. Не останавливается конвейер
{предсказаний. Миллионы французов хотя! знать: когда
лучше писать деловые письма, в какие дни назначать
свидание девушкам, в какой день недели совершить
деловую поездку...
51

Самое дикое
из всех суеверий
С) а столом сидит группа людей. На
•••^середину стола кладут перевернутое
вверх блюдце, на него пальцы — так, чтобы руки не
касались стола — и замирают в напряженной позе,
глядя на блюдце. Вокруг блюдца на столе написаны
буквы.
Проходит десять минут, и блюдце начинает медленно
двигаться. Вот оно подползло к одной букве, затем к
другой, к третьей — из букв складываются слова.
Вначале медленно, а затем все более уверенно...
Сидящие за столом люди вступили в общение с
«духом». И в качестве такового может выступать кто
угодно— кого пожелают вызвать с «того света» для
застольной беседы. Нелепость? Чепуха?
Для кого как. Если человек верит в загробную жизнь,
то он верит и в то, что можно вызывать его обитателей*
Иной раз любители подобного занятия объясняют
свое увлечение простым любопытством. Думается, что
за этим объяснением стоит нечто большее.
За ним — тысячелетняя вера некоторых людей в
реальность существования другого мира. Мира,
отрицаемого наукой, не существующего, но вполне
действительного для многих.
И вот Сидят за столом серьезные люди и вызывают
души умерших...
Спиритизм также может похвастать древностью
своего происхождения. Еще в античном мире к нитке
привязывали кольцо, а по кругу писали буквы. Конец нитки
держали в руке, и кольцо, качаясь, касалось то одйой,
то другой буквы. Историк Марцелин сообщает, что во
время правления императора Валента многие из магов
пытались с помощью вращающегося столика с буквами,
над которым было подвешено на шелковом шнурке
кольцо, узнать, кто наследует престол императора. Однако
настоящая «эпидемия» спиритизма вспыхнула в
прошлом веке.
В 1848 году в небольшом городке штата Нью-Йорк в
семье чиновника Фокса стали происходить странные
вещи. Фоксы переселились в дом, где до этого было
совершено убийство. Вскоре родители стали слышать по но-
52

чам постукивание в комнате их дочадеЛ;}Что это могло
быть? Девочки спали как будто спокойно. Вещи стояли
на своих местах. '■«»■■'* * - ч *. -
Мысли суеверной семьи обратились к духам: может
быть, это стучит выходец с того света, желая обратить
на себя внимание людей? Тогда сестры Фокс решили
.задавать неведомому духу вопросы и просили его
отвечать постукиваниями: при утвердительном ответе —
тремя ударами, при отрицательном —г двумя.
Позднее была разработана усовершенствованная
система общения с потусторонним миром: при
перечислении букв алфавита дух стучал, когда произносилась
нужная ему буква. Таким путем духи получили
возможность отвечать словами.
Можно себе представить, какой шум поднялся
вокруг всей этой истории. Сестры Фокс, через которых дуг
хи «общались» с земным миром, были признаны
медиумами, то есть посредниками.
Новое модное увлечение захватило Америку,
перекинулось в Европу, пришло в Россию. Люди, верящие в
загробную жизнь, принимали «беседы» с душами
умерших за правду. Шарлатаны разъезжали всюду,
рекламируя свои способности медиумов и очищая карманы
простаков. Теперь духи уже не только стучали ножками
столов, но и отвечали на вопросы, стонали, лепили из
воска фигуры и даже подбрасывали предметы.
Расцветал спиритизм, цвели от удовольствия и
мистики всех мастей. Наконец-то было «убедительно
доказано» бытие сверхъестественного! «Доказательство»
было тем более ценным, что в спиритизм верили не
«простолюдины». Горячкой спиритизма было захвачено
главным образом «высшее общество».
Увлеклись спиритизмом даже некоторые ученые. С
легкостью поверили в него те, кто боролся против
материалистических взглядов. Теперь многие из них
включились в крестовый поход против материализма. Они
писали целые книги о спиритизме, «научно» объясняли
возможность общения с душами умерших,
пересказывали беседы с умершими, происходившими на
спиритических сеансах. Спиритизм был объявлен «отраслью
положительного знания»: поскольку он опирается на факты,
полученные опытным путем, его достоверность можно
проверить.
Спириты берут на свое вооружение достижения тех-
53

цикц. Щведский художник Юргеисон, убежденный
спорит, записал на восьми милях (!) магнитофонной
пленки голоса жителей загробного мира. А недавно некий
Джозеф Слопер из штата Иллинойс получил патент на
«спиритический телеграф». Изобретение максимально
механизирует спиритический сеанс и делает ненужным
обращение к старомодному примитивному блюдцу.
Впрочем, шарлатанов и жуликов, промышляющих
вокруг столь доходного бизнеса, как спиритизм» никакие
изобретения не волнуют. Мало ли существует способов
обмана легковерных!
Когда известного немецкого химика Юстуса Либиха
попросили выступить с докладом о спиритизме и
рассказать о связанных с ним таинственных силах и явлениях,
он ответил: «Во:первых> здесь не может быть и речи о
силах, скорее, о чьей-то слабости. Во-вторых, здесь нет
никаких таинственных явлений. В-третьих, наука со всем
этим не имеет ничего общего. В таких делах скорее смо^
жет разобраться господин Зальбрих, директор больницы
для умалишенных».
Однако еще в прошлом веке ученые разоблачили
спиритизм.
...Семидесятые годы прошлого столетия.
«Столоверчение» Переживает эпоху расцвета. В физическое
общество русских ученых поступает записка химика
Д. И. Менделеева:
«Пришло время, — пишет он, — обратить вникание
на распространение занятий так называемыми
.спиритическими или медиумическими явлениями как в семейных
кружках, так и в среде некоторых ученых. Занятие
столоверчением, разговором с невидимыми существами при
помощи стуков, опытами уменьшения веса тел и вызр:
вом человеческих фигур при посредстве медиумов грозят
распространением мистицизма, могущего оторвать
многих от здравого взгляда на предметы и усилить
суеверие, потому, что сложилась гипотеза о духах, которые
будто бы производят вышеупомянутые явления...»
Записка возымела действие. В 1875 году была
создана специальная комиссия из 12 авторитетных ученых,
которые решили всерьез разобраться в спиритических
«чудесах». В ее работе участвовали и три сторонника
спиритизма. Они пригласили из-за границы англичанку
Клайер, которая продемонстрировала перед комиссией
свое «искусство*.
54

Поначалу все шло очень удачно. Стол
«разговаривал». Тогда комиссия предложила Клайер повторить ее
рпыты... за специально сконструированными столами.
рголы исключали возможность использовать свою
мускульную силу. Один из них — манометрический —
обнаруживал, чьи усилия толкают его. А другой —
пирамидальный— был устроен так, что руками, наложенным 1
на стол, нельзя было ни приподнять, ни наклонить его.
О том, что произошло вслед за этим, расска шваст
Д. И. Менделеев: «И вот мы сели раз в комиссии с
г-жой Клайер за манометрический стол, тотчас аосл-^
того, как простой столик и скользил, и качался, и
подскакивал... С нашим столом никаких движений не
было. А потом — сколько раз ни просили посидеть за
манометрическим столом — все получали отказ: не станем
сидеть за обыкновенным столом, говорили нам. Взяли,
наконец, свидетели-спириты стол к себе, говорят:
попробуем дома, тогда сядем. Взяли, а там и отказались от
всяких заседаний, говорят: вы подозреваете обман, а
наш медиум выше подозрений».
Тот же конфуз вышел у спиритов и в опытах с
пирамидальным столом, который имел косые, расходящиеся
ножки, причем он был не тяжелее стола обыкновенного.
«Следовательно, — замечает Д. И. Менделеев, — если бы
существовала некоторая медиумическая сила,
действующая иным образом, чем мускулы руки и ног медиума, то
этот стол с косыми ножками мог бы качаться и
подниматься. Но духи в этом случае предпочитали молчать!»
Результаты опытов показали, что стол приводился а
движение не какой-то таинственной силой, а самим
медиумом. Задавая духу вопросы, спириты, сидящие за
столом, сами на них и отвечали.
Попробуйте проделать такой опыт. Подержите на
вытянутой руке нитку с подвешенным на конце грузом.
Подождите, пока груз перестанет покачиваться. Теперь
мысленно представьте себе, что он начинает
раскачиваться в каком-либо направлении. Через некоторое
время вы увидите, что груз действительно начнет
раскачиваться в этом направлении — сильнее и сильнее, хотя
рука ваша как будто остается в покое.
Начните думать, что груз делает круговые движения,
и он изменит направление своего движения, как бы
повторяя вашу мысль.
В чем тут дело? «Виноват» здесь сам человек. Ника-
55

кие усилия вели не в состояния -удержать ; вытянутую
вперед, руку* в полном покое. Поэтому в подвешенном на
нитке предмете можно всегда обнаружить незаметное
на глаз непроизвольное дрожание. Но главное в другом:
в том, что работа наших мышц тесно связана с нервной
системой.
Сокращения в мышцах происходят по команде
импульсов возбуждения, идущих от центральной нервной
системы. Благодаря такой связи наша мыслительная
деятельность может в какой-то степени сказываться на
состоянии мышечной системы. Вот почему напряженная
мысль о каком-нибудь движении приводит к самому
движению.
Впервые мысль о том, что нашу психическую
деятельность могут сопровождать движения мышц, выска^
зал И. М. Сеченов в своем знаменитом труде «Рефлексы
головного мозга». Он писал: «Все бесконечное
разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности
сводится окончательно к одному лишь явлению—
мышечному движению. Смеется ли ребенок при виде игрушки,
улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю
любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли
о любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет
их на бумаге — везде окончательным фактом является
мышечное движение... Итак, все внешние проявления
мозговой деятельности действительно могут быть
сведены на мышечное движение».
В известной степени это может произойти и
непроизвольно. Как уже сказано, одна мысль о каком-нибудь
движении подготавливает наш организм к
осуществлению этого движения.
Более того, это движение уже невольно,
автоматически претворяется в действительность. «Мысль о
движении, — говорил русский физиолог И. Р. Тарханов, — есть
уже начало движения».
Это явление называют идеомоторным актом (от
греческого слова «идея» — мысль, представление, и
латинского «моторный», то есть двигательный, приводимый в
движение). Вот он-то и лежит в основе опыта. Нам
кажется, что рука остается все время в покое, а в
действительности она как бы сопровождает нашу мысль
незначительными, незаметными на глаз движениями.
С таким же явлением мы сталкиваемся и на
спиритических сеансах: слабые, незаметные на глаз движения
56

рук какого-нибудь из наиболее восприимчивых к идеомо*
торному акту участников подхватываются другими
и:передаются столу — он начинает постукивать.-
Когда присутствующие на спиритическом сеансе
задают духам вопрос, они заранее предугадывают
примерный ответ. Настраиваясь на этот ответ, так
называемые медиумы, сами того не подозревая, затем и
выстукивают его. При этом часто бывает так: первоначальные
буквы и слова выбиваются очень неуверенно, а затем,
когда слово уже угадывается каждым участником, их
действия становятся более согласованными и
уверенными.
Был такой случай: не очень грамотный человек
«вызвал» духа, известного знатока грамматики. Каково же
было удивление присутствующих, когда тот в своем
ответе допустил грубейшие грамматические ошибки!
Но продолжим рассказ о работе комиссии под
председательством Д. И. Менделеева. В октябре 1875 года
перед ней предстали братья Петти. Они
демонстрировали капли жидкости, которые оставлял дух, и звон
колокольчика, помещенного за занавесом, перед которым
сидели медиумы. Из протокола комиссии мы узнаем, как
проходила проверка: «Братья Петти производили
некоторые из медиумических явлений, обещанных особыми
заявлениями, когда не было принимаемо никаких
предосторожностей, предупреждающих возможность обмана.
Обещанные медиумические явления или вовсе не
совершались в присутствии братьев Петти, или же обманные
их действия обнаруживались каждый раз, когда
принимались членами комиссии простейшие меры, могущие
изобличить подлог. Свидетели, ссылаясь на
многолетнюю практику спиритизма, а также и сами медиумы
требовали при сеансах выполнения таких условий, как
темнота или полутьма и удаление членов комиссии от
медиумов, при которых устранялась возможность точного
наблюдения».
«В заседании 20 ноября оказался разрыв занавески,
находившейся около медиумов и назначенной для
преграждения им доступа к колокольчикам, звон которых
составлял обещанное спиритическое явление. При этом
на рукаве медиума обнаружили часть нитки, которой
были сметаны две половинки занавески. Не появлялись
и капли жидкости, на месте бумаги, когда голову
медиума члены комиссии накрыли скатертью».
57

Всёгбыло ясно: ученые столкнулись с грубым
обманом. Бесспорное шарлатанство обнаружилось и Ъо всех
тех случаях, когда якобы духи вылепливают из воска
фигуры, фотографируются и т. п. Как только при
проведении спиритических опытов принимались меры,
предупреждающие обман или разоблачающие его, все
«чудеса» исчезали.
Самым диким из всех суеверий назвал Ф. Энгельс
спиритизм. Увы, он не исчез и в наше время.
Находились и находятся люди, которые не слушают никаких
доказательств, изобличающих спиритизм, и понятно, что
таких людей нельзя переубедить; как нельзя излечить
запущенную хроническую болезнь.
Не от хорошей жизни
И от вам яркий пример. Несколько лет на-
зад западногерманский журнал «Буните
пллюстрирте», издающийся в Мюнхене, опубликовал
подробный отчет своего репортера, присутствовавшего
на наиновейшем спиритиче(гком сеансе. «Сильные лампы
Освещают многочисленные панели приборов, диски
магнитофонов и другие аппараты. Руководитель
эксперимента венский инженер Франс Зайдль включает какие-то
Устройства, модулирует частоты, отлаживает
записывающий аппарат. В общем, здесь все выглядит так же, как
если бы это был центр управления радиопередачами.
Ссайс, во время которого Зайдль, обращаясь к
микрофону, задавал свои вопросы, длился примерно десять
минут. Внешне это выглядело как разговор по телефону,
лри котором мы слышим вопросы, задаваемые одним
собеседником, но не слышим ответов, которые он
получаст с другого конца линии».
О чем же шла речь? Да о том же самом, что и в
XIX веке! «Инженер» Зайдль вызывал с помощью
современной электроники с того света некую Сильвию Реннер,
исчезнувшую из дома при таинственных
обстоятельствах.
— Дорогие потусторонние друзья, — говорит в
микрофон Зайдль. — Мы хотим получить от вас помощь.
Сегодня здесь находятся родители исчезнувшей Сильвии
Реннер. Сильвия, слышишь ли ты нас?
58

Затем инженер умолкает словно для того, чтобы
выслушать ответ этих друзей из мира духов. Выждав,
продолжает:
— Сообщи о себе своим именем!
Еще пауза.
— Где можем мы найти твое тело? — задает он
третий вопрос и опять умолкает.
— Пожалуйста, Сильвия, помоги твоим родным
найти тебя, укажи им место твоей гибели!
И все это печатается в солидном журнале вполне
серьезно, без тени сомнения в достоверности
происходящего. Устройство Зайдля, названное им «психофоном»,
преподносится как последнее научное достижение
радиоэлектроники (!).
Когда знакомишься с тем, что публикуется в газетах
западного мира изо дня в день, удивление; порой
сменяется единственным вопросом: почему это происходит?
В каком нереальном мире живут те миллионы англичан
и американцев, итальянцев и французов, которые столь
трепетно веруют в гороскопы, привидения, а коллунов и
ведьм уже образца XX века?
Выше мы приводили некоторые цифры,
свидетельствующие о «размахе» суеверных представлений на
Западе. Еще более показательно, что подобные
представления пропагандируются при помощи печати, радио.»
телевидения. Достаточно вспомнить, например, об
изданном недавно в Англии «Географическом справочнике
английских привидений; иллюстрированный
путеводитель по 236 местам, посещаемым призраками». Автор
этого сочинения — президент существующего и ныне на
Британских островах «Клуба привидений»!
Следуя по стопам столь авторитетного «знатока»
выходцев «с того света», Британская ассоциация
автомобилистов также решила внести вклад в дело
«просвещения» своих членов. Если верить справочнику,
подготовленному и выпущенному ассоциацией, в Англии имеется
около 150 гостиниц, кафе и частных домов, в которых
вы можете иметь удовольствие в глухую полночь
повстречаться с призраком человека, когда-то умершего з
этом здании. Кроме того, оказывается, на всех
английских автомобильных дорогах и сейчас время от времени
появляются кареты прошлых времен, управляемые либо
скелетами, либо кучеоамй без головы...
Не улыбайтесь. Это не выдумка, а, по уверению
59

авторов английского справочника для суеверных ^води-
1-елей абтомашин, чистейшая правда, падтвержденная
десятками свидетельских «показаний. >
Кате говорятся, блажен, кто верует!
А верующих людей в столь беспардонное вранье*
увы, еще Достаточно много. Не потому ли в Англии
никого не удивляет, скажем, такое объявление в газете:
«Продается замок шестнадцатого века в тихом районе
графства Суссекс вместе с мебелью в соответствующем
стиле и привидением,- которое не приносит никому
вреда. Гарантируется, что привидение не покинет замок и в
случае его возможной перестройки».
: Впрочем, не думайте, что подобное происходит
только На Британских островах. В иных странах даже суд
признае* существование 'привидений.
Не так давно в Австрии хозяин старинного замка
Кремпельштейн сдавал в аренду одну из комнат замка,
в которой жил и умер каноник Руперитус, обвиненный
триста лет назад в церковной ереси. Всякому, кто будет
жить в этой комнате, хозяин замка обещал, что тот
сможет увидеть призрак каноника. Однако очередной
жилец, некто Нейман, публично заявил, что никакого
призрака в комнате он не обнаружил, равно как и страха
перед ним — и на этом основании потребовал через суд
возвратить деньги, заплаченные им вперед.
Что же решил суд? Суд отклонил иск «Фомы
неверующего» на том основании, что призрак в замке
Кремпельштейн был в свое время засвидетельствован...
государственным нотариусом!
Как говорится, поразительно, но факт.
Для более полного впечатления расскажем еще об
одном, уже совсем невероятном событии. Произошло оно
недавно в одной из деревень французской Вандеи. У
крестьян начался падеж скота. Подохли поросята, пали
и несколько коров. Мнение жителей деревни было
единодушным: злая воля колдуна. Но кто он? Все стало
«ясно» после того, как у автомашины, на которой везли
на кладбище умершую женщину, заглох мотор.
Произошло это у дома ремесленника Фоконы. Сомнений у
суеверных людей больше не было: именно Фокона, решили
они, является злым колдуном, ну а жена его, конечно,
ведьма (I). Бедняге пришлось очень плохо. Ему
угрожали на каждом шагу, обещали поджечь дом. Детей
избивали, как только они появлялись на улице. Учителя
60

школы и бургомистр местечка тщетно убеждали
невежественных людей в полной абсурдности обвинения. Семья
Фоконы вынуждена была покинуть родные края.
По свидетельству журналиста И. Абруаз-Рандю,
вера французов в колдовство в наши дни повсеместна. «Я
столкнулся с колдовством, — пишет он, — в трех часах
езды от Парижа. В нормандском Бокаже верят в
волшебство и прибегают к ворожбе. По обочинам лугов —
электрические фонари. Тракторы едут по давно
покрытым гудроном дорогам. Но средневековые предрассудки
не побеждены.
Некоторые крестьяне посыпают солью межи своих
полей, чтобы предохранить урожай от порчи. Из хлевов
выводят скот хвостами вперед, чтобы снять с него
колдовство. В очагах на фермах варятся бычьи сердца, по
которым узнаются люди с дурным глазом.
Все это происходит сегодня, в 1965 году, на границе
Нормандии, Мэна и Бретани».
Всегда, когда мы узнаем о суевериях в таких
технически развитых странах, как Англия, США, Франция,
естественно, возникает вопрос: почему это происходит?
Ответить на этот вопрос не столь уж сложно. Мы уже
говорили о том, каким катализатором суеверий выступал
в прошлом страх перед неведомым, перед тем, что ждег
человека сегодня и завтра. А разве не такой же страх*,
только еще гораздо больший, внушает простому
труженику его будущее в стране «свободной инициативы»?! Он
не знает, что преподнесет ему завтрашний день. Мо,жет
быть, увольнение с работы и выселение из кцартиры, а
возможно, болезнь, которая поглотит все сбережения
семьи... Для большинства людей, прибегающих к
сомнительным услугам всякого рода «прорицателей
будущего», по признанию буржуазной газеты «Пари-матч», это
не что иное, как средство утешения, попытка найти за-,
щиту от невзгод мира, в котором они живут...
Как видите, на первый план выступают социальные
причины суеверий. Они-то и служат тем постоянным
источником, который не дает потухнуть даже самым
нелепым, самым древним вымыслам человечества.
Когда-то М. Горький писал о том, что таинственное
выгодно лишь для тех, кто хочет обманывать для того,
чтобы властвовать... Современное положение в
капиталистических странах полностью подтверждает его слова.
На головы людей там ежедневно, ежечасно обруши-
61

вается с одобрения «властей предержащих* мутный
поток всевозможных суеверий, начиная от назойливой
пропаганды дикарских амулетов и кончая
привидениями, которых показывают по телевидению... Ведьмы в
XX веке! Это с трудом воспринимается, но это
реальность капитализма. О сборищах ведьм со всеми
подробностями сообщают газеты; у них берут интервью
журналисты газет; их заклинания записываются на
магнитофонные ленты и наводняют рынок. Одно из самых
замечательных достижений человеческого разума —
электронно-вычислительные машины используются на Западе
не только для научных и инженерных расчетов, но и для
того, чтобы составлять суеверным людям гороскопы —
за секунды вычислять их судьбу (!).
Да, нелегко сопротивляться рядовому человеку столь
всеохватывающей пропаганде махровой мистики,
оглуплению, засорению соэнания вымыслами, возникшими
многие тысячи лет назад. И каким далеким от всего
этого мракобесия предстает наш мир коммунистического
созидания! Наша партия последовательно и
целеустремленно добивается успешного и полного решения задачи
воспитания подлинно научного мировоззрения у всех
советских людей. Этой задаче отдают свой труд, опыт и
знания сотни тысяч наших партийных пропагандистов.
Этой задаче служит вся наша печать.
Близкие родственники
(^* уеверия многолики. Но всех их
объединяет один признак: в той или иной мере
они неизменно связаны с признанием потусторонних,
сверхъестественных сил, от которых якобы во многом
зависит жизнь человека. Эта связь прослеживается от
наивной веры в «зловредную» черную кошку до
убеждения в возможность прямых разговоров с
представителями яагробного мира.
Богословы открещиваются от заблуждений
суеверного ума. Но ведь это весьма похоже на тот случай, когда
неблагодарный сын отказывается от своих родителей.
Автор знаменитой книги «Мировые загадки» Эрнст Гек-
кель говорил по этому поводу:
«Современные цивилизованные народы ставят свои
02

религиозные представления, которые ценят как свое вые*
Шее духовное благо, значительно выше «грубого
суеверия» первобытных народов; они превозносят огромные
успехи, сделанные цивилизацией в устранении его. Это
большое заблуждение! При беспристрастном
критическом сравнении и оценке оказывается, что и религия, и
суеверие отличаются друг от друга лишь особой сфор-
мой веры» и внешней оболочкой исповедания. При
ясном свете разума очищенная вера в чудеса самых
свободомыслящих церковных религий оказывается —
поскольку она противоречит твердо установленным и
общепризнанным законам природы —таким же неразумным
суеверием, как и грубая вера в привидения первобытных
фетишистских религий, на которые первые взирают с
таким высокомерием»1.
Трудно сказать что-либо против этого высказывания!
Связь религиозных представлений и всякого рода
суеверий бесспорна. В сознании религиозного человека мирно
уживаются современная вера в единого бога и
мировоззрение дикаря, ибо в основе того и другого лежат одни
и те же представления о природе — представления
младенчества человеческого общества. С другой стороны,
суеверные представления о мире, о природе — это та
благоприятная почва, на которой и расцветает религия.
Вот почему идейная борьба с религией, как с
мировоззрением, должна неизменно включать в себя и
борьбу с суевериями во всех их проявлениях. Ошибочно
представлять, будто отдельно взятые суеверия, которым
«несть числа», приносят меньший вред, чем религиозное
мировоззрение. Особенно если учесть, что в нашей
стране не так уж много людей, которых можно отнести к
истинно и глубоко верующим, а суеверные приметы и
гадания, вера в судьбу и сны-вещуны еще находят своих
приверженцев. Перевоспитать суеверного человека столь
же трудно, как и переубедить искренне верующих.
Рассекреченная и высмеянная биография одного, другого,
третьего суеверия часто ничего не изменяет в
мировоззрении человека, поддерживающего определенные взая-
моотношния с мистикой. Он может согласиться со всей
логикой разоблачения, но по-прежнему будет
прислушиваться к древним заблуждениям человеческого ума.
Заблуждения эти часто тесно связаны с особенностя-
1 Э. Г е к к е л ь. Мировые загадки. М., 1937, с. 336.
63

ми психики индивидуума, зависят от общего
психологического «настроя» человека. А «настрой» этот
формируется и цементируется всесторонней идейной закалкой
человека.
Вот почему наша лартия всегда обращала и
обращает особое внимание воспитанию идейной убежденности
у всех советских людей/
Если человек овладел материалистическими
знаниями, то любое явление в природе и обществе, каким бы
оно ни казалось загадочным и таинственным, он
воспринимает без мыслей о «потустороннем». Ибо он хорошо
усвоил истину: все в окружающехМ нас мире
материально; все живет по нерушимым законам развития материи.
А о суевериях в заключение хочется сказать словами
Эмиля Золя: «Суеверие опасно, допускать его существо-
ванне— в этом есть даже известная трусость.
Относиться к нему терпимо — не значит ли это навсегда
примириться с невежеством, возродить мрак средневековья?
Суеверие ослабляет, оглупляет...»
Конечно, и суеверия не вечны. Достаточно вспомнить
прошлый век, даже начало нашего века. В деревнях
царской России повсеместно процветала вера в «дурной
глаз», в колдунов, способных вызвать падеж скота, в
домовых и в леших... Сейчас над этими вздорными
поверьями посмеется любой колхозник.
Суеверия в наше время, если можно так выразиться,
измельчали. Многие, как уже было сказано,
превратились в некую привычку. Исчез и тот суеверный страх,
который вызывали в прошлом различные поверья. Но
суеверия еще живут. Живут и засоряют наше сознание,
унижают человеческий разум. Вот дотему воспитанию
материалистической убежденности у всех советских
людей необходимо уделять больше внимания.