1
I
-9
ч
.
Г


а
«
1
*
і



Іа
и.
*
**
♦•I
к


м о
4
5
ш
и.
І
!»
*.
г
%
/
<
$
)
>
I
/
I
«
I
I
'к
X
I *
й
«
наслЪ дн ика
Во опредѣленіи наслодника державы
усщавомЪ ДержавнЬишаго Государя нашего
ПТ? НЕ Г
11Ы і
<
1
СБОСЛ >
I
ВЕЛИКАГО

*

>
X
*
Імператоря
И
Сего
*
г
«1
<1
1


I
I
ОТЦА ОТЕЧЕСТВА
4
№

Самодержца Всероссійскаго
и прочая.
прочая *
!7« году, февраля
ПУбЛИКОВАННЫМЪ
ирочая •
день *
и
вЪ п
Чй

1
ѴТ ВЕрЖ ДЕНА
•г	*
и всена родною присягою
ВИДЪТЕЛСТВОВАНА.
пространнѣе» простосердечныхъ р*ДН
во ду щихЪ чсловБкЬ
ПОКАзуЕ
9Г
V
і

но мало
*

Г.'

4 1
6
*
/
I
і*- ’



I
4
I

4
1

«


/

И
А
I
I

* *
I
«
1
I
I
(
I
I
I
г
I
4

V
Звѣстно буди тебѢ
лю б опытства
прочести пожеласшЪ, что написанна есть не сЪ такимЪ
Намѣреніемъ •> дабы вѣдомый всѢмЪ, и ЗдѢ же положенный
Самодержца нашего ? Его Імператорскаго Величества уставЪ»
рредохранип
✓	Ъ
філосссЬовЬ» ни
X	хж
и
ученіи

Кпіо сію КниЖийу» йё сАМоГо Ь&дЙ
-*	г
ради истины ііозйанія *
но яснѣйшаго
И ;
же
нашего > иго операторскаго величества уставп»
намЪ отЪ Прекословія нѢкіихЪ вЪ политіче с к омЪ
таковыхЪ
единаго которьіи бьі уставЪ сеи ©Порочити
не
яко
}Ь
силныхЪ противниковъ:
Ибо отЪ числа
Г1
I
надЪемся • Всякому бо ОтЪ нихЪ » дЬлО
законное и праведное » Весма есть
мы» кромѣ МНогихЪ иНыхЪ
отЪ сего единаго общаго имЪ
когда разглйголстВуютЪ
> й кто далшіи отЪ него»
изЪяшія • рлсвѣ бы РОДИТЕЛЬ
ИНАКО ОПрЕДОЛИЛЪ » чимЬ явно мЫслЬ СВоВэ показу іотЬ»
чшо они о свободной кЪ опредѣленію воли родителскби
ниже
Еще же
именуемому уставу Монаршему подала нБксе пособіе
бы увЪщать» и преклонить подданныхЪ кЪ пріятно
Уставы бо и всякія законы >
исходящія» у подданныхЪ
аки бы свободнаго, ноиспизуюиЪ
же
гнѣва
[потреба повиноватися» не токмо за гнЬвЪ» но и за совѣсть ] рим|
Аки бы реклЪ: не токмо власти предержащей потреба
повиноватися бояся
но и бояся гнѣва божія
есть • Сіе во слово выводитЪ
слова [ нѣсть власть , аще не отъ бога » сущія же власти
бога ѵчинеыи сѵть • тЬмже пр отцвляяися власти» божііо
довслѢнХЮ
мѢлЪ» отнюдЪ
уставленія
извѣстно 8
любомудрія ихЪ изреченіи
іЪ таковомЪ Дѣлѣ слона
о наслѣдіи •
всегда употребляютЪ сего
ССГХЭ »
Се же вѢдаемЪ
» И
и праведное
кромЪ
«<

1
4-

*
1

/Т- ’Т'
дізло
кто
что
ближшіи кЪ нему
далшіи отЪ
явно
свободной кЪ опредѣленію
усумнѢваютсяь
и не того ради кйиЖиЦа СІЯ издаётся» ДА бьі
» ежё
увѣщать» и преклонить подданныхЪ кЪ пріятно его •
отЪ СаМодерЖцовЪ вЪ народѣ
послушанія себѢ йе прссягпЪ»
яко должнаго: ИётяЗуюгпЪ
не токмо страхомЪ гнѣва властителскаго»
ва божія» то бо есть» еже глаголётЪ учитель народовЪ»
о
мало
реклЪ;
власти
4
4
-Ь.
г
4
I
но мйЙпрахомЪ
•“
гнѣва его» что есть страхѣ тѣлесный»
слово
власть >
учйнеод суть
ГнЪсіць
Вм
что душевный на совѣсти стрдхЪ
е>шЪ ссб<й
же власти
п
Р ежде р еченнаг о
іЪ бога 5 сѵшія
Г
«
с
<_
ч
V
*
«
НовелБнІю нроптивляется
же >

ПовелЬнІю противляешея, прошивляющіися
пріемлюпш’] И того ради не токмо монаршій уставы и законы»
не требуютЪ ссбЪ ни каковой огпЬ учителскихЪ доводовъ
помощи > силою сЪ вышше сс
у крЪпляем ы я
силою
но и кто
СамодсржцовЪ
повелителсгпво
вЪ сумнителство
суть
удутЪ •
сочиненія книжицы сеи вина есть» что
нашемЪ об остаются» такЪ
Г
«

ихЪ
НС

непокойные
что
власти произносимаго
й

понеже
головы»
ни каковаго
похвалити
Еще же и самое то» что бы они сами собою
видятЪ указомЪ монаршимЪ
алобнымЪ сердЦемЪ»
скверноязычнымЪ роптаніемЪ» охуждаютЪ» и то
когда
и
1
а по тому и сЪ бЬдствомЪ
сѣютЪ вЪ отечествЬ натемЪ
а иностраннымъ подаютЪ безчестное
" варварскіе нравы
» и послушаніе
а не сынов
безсоврстнТи онУи ропотники собираютЬ
судилося
главнаго
Величество
Сію, книжицу »
совѣсти ихЪ
по тому
*
ни каковой
сЪ вышше ссбЬ данною совершенно
показалЪ бы себе аки помощникомъ
властитслскихЪ опредѣленіи » тотЪ бы не мало погрѢшилЪ»
на безпрекословное повелителсгпво СамодсржцовЪ , вводя
тако ихЪ опредѣленія вЪ сумнителство помышленіи,
аки бы оныя неизвѣстной силы суть > аще учителскими
доводами утвержденна
Едина
вЪ народ
и страстію прекословія свербящая сердца
уставленія отЪ державной
не хотятЪ .
блажили и почитали»
______	'	1
опредѣляемо» упрямымЪ и алобнымв сердцемо» иногдаже
и скверноязычнымЪ роптаніемЪ» охуждаютЪ, и то дЬлаютЪ'
ркаяннги сЪ великимЪ другихЪ простосердечныхЪ соблазномЪ»
и смущенгемЪ
ихже» временнымЪ и вѣчнымЪ» и
мятежей плевелы»
^нЪніе о народѣ россійскомъ
и кЪ ГосударемЪ своимЪ
за гнЬвЬ
творимое: Только
намЬ :
духовнаго
Императорское
сочинишь
♦
мянугпомЪ усщавѢ
томЪ уставЪ , доволно
показуется : > да бы бсзумнымЪ
таков’іи
дечныхЪ
«^хранить ; нсвредимыхЬ» купно
н^родЪ нащемЪ мнѣніе отнять» и
насЪ пцм^словЪ» дабы вЪдали»
эцыи пюлко вЪ ооссіи» какЪ и
гѵ
л

> аки бы вЪ нсмЪ
рносгпь притворная
рабски-»

4
ПЮКМО»
а не за совисть»
&ЛД
Трг<х. ради
и мірскаго
»
за благо по согласію
прави'післства ( кЪ чему
склонился )
сущая вЪ по-
хоти и вЪ самомЪ
нБчто и пространнѣе
у пр ямымЪ
заградить: простосср-
оныхЪ блазнословія
иностраннымъ порочное

и
милостивнБ
которой
<1-	I
монаршемЬ правда»
показана» яснЬе н
но
па
вреднаго
же и
подать имЪ вину лучшихЪ
что помянутою проказою»
и

♦
I*
*
( аще бы
были) прекословЦомЪ» усі
же но нсвѢжливыхЪ» отЬ

•
о.
вЪ ирочТихЪ государства^»
россіи» ;какЪ
д ис вес общество болВзнустЬ •
і.
в

4
4
*
«

*

ЙІ
«и.
И ссжс
1

4
И сеже теов» любезноишіи читателю» вЪ преддверіи
семЪ обЬявляемЬ » что вЪ сочиненіи слова сего» не токмо
правда устава Монаршсго показуеінся» но При ней и должности
родителей и дѣтей
домовЪ » и родишелекая
внутрная» но законная Сила Монархіи»
шебЬ
» любез
» что

ц
читателю »
какЪ проСтыхЪ ♦ такЪ и ДсржавныхЪ
и Монаршая власть» и самая
Самодержавства
доволнО объясняется ♦ Доволно же по силБ нашей и по нужд
наставленія ПростосердечныхЪ нсвЪждЪ» но не совершенно
и недостоинешву разсуждаемыхЪ здо вещей: се же за скудость
числа пошребныхЪ кЪ сему многихЬ книгЪ > и иску ства нашего*

М она ршая
или
сило
>
в


«II
разсуждаемыхЪ
*
4
«
доволствовагпися благосовЬсшНЫц
[ мудрЪ еси» пріимд
вояго любому ДрІЯ «
и вБдуща шсбс
сего
поученія •
симЪ
благоразуменъ
благоволи убо
читателю.»
слово сіе»
Аще же не много искусна
не отрини
совершеннаго
&
и
и
яко вину вящшаго
не
1Ъ
«
I
III
*
еси»
любомудрія«
хотя
I


<
*
V


1


*

*
I
р
1/


а
я


Г

г
►

і
*
г
ВОЛИ МОНЛріІІЕИ» ВО ОПРЕДѢЛЕНІИ
НАСЛѢДНИКА ДЕрЖАВЫ СВОЕЙ •


Г
4
устдвЪ Імперавпорскяго Величества ПЕТрА
нашего милосшивЬишаго» Сего тугь
Лажный
Великаго Государя
году >

*
милостивѣйшаго
день» славно
народа слышанЪ
похваленЬ » и присягою » или
праведныя свидЪтелспгеованЪ-
_ .. • _ _____ — - <
и всякіе частные ваконм»
іЪ народа
отечества»
ено сохранятъ
какЪ бож'гимЪ
іественнымЪ
паче
усшавЪ
кряинеи
добра
ІГ
’ *
4|-
р
евраля
огпЪ всего всЪхЪ чяновЪ
принятЪ » .. благодарно
клятвеннымЪ обЪщанісмЪ, яко
..Праведно сс и достодолжно: Аще бо
или уставы верховныхЪ властей одну
пользу (пвррящые » или единЪ
истребляющы?» со уссрдіемЪ принимать
иодданніи долженствуютЪ» понуждаемы
писаніи иовелБнУемЪ > шакЪ
на сердцахЪ ихЪ написаннымЪ •
*
... благодарно
му блм кованый »
есть » любовно
и присягою
1

I
-\
вредЪ нѣкій маЪ
»
р
вЪ свящснномЪ
дякономЬ
дрлженствуемЪ вышепемянутьм Монарха
лобызать» и со всякимЪ тщанІемЪ


г
Мг<Ѵь
нелицемѣрно
возможности соблюдать и содержать» который
нЪкоего » ир вся отечеству нашему
приносишЬ » и не часть
ртсБіцаешЪ •	Ибо •
МП
> ’
я
нр вся
нЪкоего
&
понеже
*
виситЪ» какЪ
*

на худой худое: уставЪ же
»Ъ россімскомЪ государствъ монаршескую
сшвовали самыя лучшія» и кЪ
гравителству угоднѣйшіе лица»
жцовЬ благовременнѣ усмотрѣнные»и
усшаиЪ ссж есть Всероссійской Монархіи
пр ед охранипхлнос
отепцаешЪ *
на высочайшей власти
на худой худое :
а
ж



&
*
> И ВО
на то»
и ес
То колми
нашего
по
не чаешь
требуемая благая
5ла , но вся алая предв.ришелнЪ
всего отечества состояніе
гпакЪ
сси
отечества
на доброй доброе
предЪ обсрегаетЪ > дабы
наслѢд-
власть
толь высокому и трудному
ошЪ благоразумныхъ Самодер-
у опредѣленные: Того ради

ж.
акн презерважшва» или
врачевство » и кЬ полученію добраго ?
 ко отдаленію злвго состоянія п( еполе.н Ьишсе • И по тому
неиюлко содержать онок» ивЬчно сохранять» но и не забженно »
сердца благодарствовать законодателю нашему
и кЪ
прсполсзнЪишее •
* 1
отЪ •сего
к
Самодержцу доджни суть сыноже россІистіи »*яко истинному
Р®ЦУ Отечества» жоггорыи
4
к

’Ш
®лагоу пірсбіл, іа, ^алое дѢло ссбЪ почжгиалЪ» толикими попеченіи»
* пТиУДа*« собственными, не токмо ц
л
Ъ	_	__	И	—	яш
ж	своемЪ кЪ отечеству
к
<
*ч.
4
г
*Ч

і*"
• .К /
Ч_“!.


I
лое сохранитъ» но и широка
разпро*
♦



I—
*•
»
«

№>
распространить: Еще же и гражданскими и воинскими иепрівленіи»
и исправленіи крѣпостми» шо есть изряднѢишими уставами
и законами утвердишь , и на толикую высоту славы вывесть»
аще бы коего шого и на предбудущая времена извѣстною нѣкоею
силою не укрѢпилЪ » что и благо промыслително здѣлалѣ симЪ
ррсполезнѢлпшмЪ уставомЪ , о свободномЬ себѣ» ибудущимЪ
и нареченіи державы россійской
первенств
усмотреніи
кто во.
1
, и на
есть
толикую высоту
шо

I
*
не у к р
сс
II

цосевЪ СамодержцемЪ изрань
наслѣдника» не по естественномъ первенство»яко погрѣшител-
НОмЪ правилѣ > но по усмотреніи добродЬтелнаго
превосходства. И не часмѣ » дабы кто вѣдая с"с и разсуждая»
прекословить толь премудрому уставленію
бы общаго
~ /Та
ссбБ
мнѢишіи отѣ человѣкѣ •
обрѣстися не вЬжлнвіи
недоумѣнія РаДК
смущасми
правд"
г
правило
но

восхоііѢлѣ» ИЛИ
отечеству своему ♦ яко врагѣ
Домашній, и по тому и собственнаго себѢ самому добра
яко
могу то
человѣцы» которЫ
*
ВозмоглЪ, развѣ
«	г
ЗавидѣлЪ
Но понеже
-|	Г	№
Ьидящіи
м от_
бу душѣ
<2 амо де р жца
-I'
2!
ь

пребезу мн і:
» к не далече
своего, или
усумнБватися
противно ли се сущей правдъ > да первородный
аще бы и неугоденЪ ОылЪ кѣ толь
наслЬдитЬ родителскаго Скипетра»
меншіи его оратЬ» или и опіЪ инаго рода нѢк?н
и добродѣтелями» и добрѣ царствовати могущій »
злобны хЪ Пр екослов ни к овЪ
не
нѣкоего сын
Жьісокому правитслсЕпву
его
4.
1

а*
€
ч не
братЪ
не в


нѢкт ц
» др7Г5.и
иску сны и
оиредѣлсн*см'^ Самодержца, наслѣдіе на престолѣ его получипЪ».
Того р»дк «аСлаго судилося подручнымЪ Монарха нашего
на конференцй. или собесЪдованіи СвяшЪишаго
аиишелспівующаго Сената» показать всякому
. народѣ книжицею
I
4Н

**
V
4
* I*
I
*
і 7
подручыымЪ Монарха
или
*»
собесѣдованіи СвяшѢ:
показать
выт
у пра вителем®
Сѵнода» и Пр
«в д ан ною
Імператорскаго Величества уставѣ
о неправда подозрантю не подлсжитЪ »
естествснному разуму, такЬ и самого бога
согласусто » и Государству россійскому
и пре полезный является. Лще же и самЪ устава
Всероссійскій Імперашор"
но
йли
вЬ наслѣдники ихЪ »
Однакожо » да и посл
а*
*
Г
4
Г
ч
какЪ
не токмо
но какѣ
неложному слову
нужный
А вто рЪ
Ь» непросто уставЬ сеи издалѣ е
сЪ крЪпкими резонами ИЛИ доводами , пикожЪ и Л образами
приморама свободнаго МонархомЪ опредБленія
1—	-	ь	—
доволное гзЬявтлЬ:
с у мнитслства сучецѣ отѣ мысли
невѢжливыхЪ исгпоебится » и мѣсто недоумѣнію не останется э
Издается сіе разсудителное слово вѣ народѣ, которое первѣс
ясными доводами» до щомЪ же и многими примѣрами извѣстно
НокажсніЬ
>
4

I
х 

*
»
I

ж
подозрѣнію
помянушьиі
никоемужв
Здравому

*
*
>
весма
сего
сси
іпакожЪ и сп
свободнаго
и показаніе того
) Л НІИ
<►
»
истребится
р азсу дишелное
Примѣрами
г

г


и
я
-і
I
Г зі
Покажетъ» како вышепомянутый
и всему отечеству весма нужный
и тако первБе предлагаются ЗдЪ,

«
V

*
а в 4>	*	'
Моя ар ш?и у ставь, и праведный»
ч »
и 8і>ло . полезный > пачеже
есть:
, к
*
і
«
ч
*
*
димв
V

РЕЗОНЫ ИЛИ ДОВОДЫ-
резоны или доводы сему предложенію служащіе ви
быти сугубые: одни ото разсужденія заКоновЪ общйхЪ о власти
родишелскои » коеголибо чина человЬкЪ: а другіе собственно
ОшЬ разсужденія высочайшей власти» ІмператоровЪ , Царся *
И прошчІихЪ косилибо паинмы самодержцевЪ •
' г

4

ПрошчІмхЪ косилибо

»

«
I: И первБе разсуждая законы общія власти
рОдитслскаго, Видимо сеи естественный законЪ
хотя И должни родители рояценнымЪ г.тЪ себе
равное какЪ себЪ давать • прекормлен!е: ПодобдетЪ бо тому
кто кого вЪ жизнь сію произвелЬ » промышлять, ему
и содержаніе жиіми , мнако того ради шолко родилЬ бы ♦
г
к У
разсуждая
ІВидимЪ
законы
сеи
•*
и должечства
что
№
П • ямЪ
: Періъіл довоЛЫ
ОдіЪ РМгуждешД
власти всЬхЪ обще
* родите ле и 4

«
*-
ч
>
г
*
*.
К
ч
•»* *
I
» і
родил
не шолко
*
естеству противное і
аЯЕжь.	М
г
НО и
I
кормитЬ исчадія своя» ПокамЬстЪ возрастѵгпЪ
Г	.х.	_ г 4
и понеже
» того
4
*
д
себѣ искатй
I
«
еилою пкЩи
Ш
снискати
чадомЪ 1
'‘Ы закона сего > и самый естественный
—	I
но родители



Аще сынЪ будетЪ благонравный
тому
кого вю жизнь сію произвелЬ
жаніе жизни > ннако того ради
да вы рожденный отЪ него умсрлЪ- И се былобы
безчеловЪчІе > но и безсловссныхЬ
ы скотина бо
и своею еилою пкщи себБ искати возмогу тЪ:
вЪ дЪтяхЪ плоть иксовъ родителей содержится» того ради
и равную нмЪ какЬ себЪ пищу должни родители- Сем законЪ
воспоминая утверждаетЪ и АпостолЪ- [ не должна суть» рсче
чада родителемЪ снискати жмЬнУя
ОднакожЪ видимЪ и предо
разумЪ толкуетЪ намЪ его сЪ нБкІимЪ договоромЪ, то есть:
Аще сынЪ будетЪ благонравный » и кЪ родителемЪ своимЪ
благоговѣйный, тому илрехормленіе отЪ родителей,
и наслодіе имЬнія мхЪ должно есть • аще же сынЪ явится
влонраиенЪ » непоко ивЪ оолиіпелемЬ» наставленіе
отметающій» Дому своему безчестіе» или и разореніе
наводящій > того снабдЪватж родители не суть должный»
праведно могутЪ лишати наслЪд'ія  Понеже бо
якоже родители долями сушь снабдовати чада»
тако и чада закономЪ природнымЬ » и вЪ десятословіи
о.г.Ъ бога утвержденнымъ, должна суть всякую честь и повиновг-
иУс родителемЪ» то когда чада долженство свое злонравТсмЪ
своихЪ
\онравныи»
пгііе- •
г
« г
л

2 « КОрІнФЗ
гліяа *
1®
4
/
5
есть • аще
родителемъ
безчестіе» иди
родители
лишати
должна
непокоривЪ
’ дому своему
того снабдЪватж родители не
могутЪ лищаши наслЪді'я •
тели долями	су ть
закономъ природнымЬ
6

м
роди
и чада
С'Г
4
ніе родителемЪ
разор к>тЪ, освобождаютЪ тогда и родителей
должнаго имЪ призрЪшя- СынЪ непокоривыя

I
*•
тогда
«
' >
V
Л г

I
I
>

I
/
ОересиіаетЪ быти сынѣ» аще неестественнымъ» обаче ваксы нымЪ
Еѵангелскох э
отпа своего »
образомЪ: ( якоже и оный блудный сынѣ» вЪ притчѣ
недостойна себе глаголетЬ нарещися сыномЪ
Но желае^іЪ приняшЪ быти яко единЪ отЪ наемникѣ
вопреки убо

г
і
«о желаетъ принятъ оыти яко един
вопреки убо и отецЪ» прсстастЪ быти отецЬ
отъ долженешэа своего кЪ нему разрѣшается» и аще не
его во все»
по д олгоше р пѣні ю»
но не по долгу, утверждается сіе и отЪ слова божія- Вседсг
бо Господь укоряя за беззаконіе ІудесвЪ » и устрашая
ч
его*
ему» то есть,
отринстгЪ,
не видя вЪ немЪ надежды исправленій’ то здБлаеш]Ь
» по природной милости и сердоболію своему »
і житель

1
1
>
беззаконіе іудссвЪ
бо Господь укоряя за беззаконіе іудеевъ » и устрашая ихъ
Клятвою и всеконсчнымЪ отЪ себе ошверженіемЪ » приьодигаЪ
напримѢрЪ» господина и отца» отЪ рабовЪ» или отЪ сыновЪ ирс-
ѵлиа і» гнЬваннаго* у пророка малахіи [ сынѣ рсче славитЪ опиіа» и рабЪ
Господа своего боится: то аще от
слава моя;
моя
отЪ
и*.
<
то есть изгнати
своего; Понеже ік сіь
шсхо:4* сыномЪ нарицаетЪ» исын
малая:
Фсаіа »
Глава, т*
&

«
< <***
г

и отца» отЪ рабовЪ» или



1: СимЪ
I	*
сьхна

*.
<
и аще Господь есмь
ке словомЪ показуеп
і
4
азЬ »
есть
» что отецЪ
о тѣ ссбі
прекормленія
Г. Г :	.
есмь азъ» то гдъ
гдѣ есть боязнь
-4*
> то
намЪ богѣ
бсзчествусм^іи можстЪ отринути
доьуу,» лишити
ЙзЪ
г*
*


I

ЛЙ

Г
4
*
и.
5зр аиля.
сына>
*
и н а -
которого у УсЛШ
кннзѢ исхода )
4
4
I
ІНбКПа^ЙЙрВОрОДНЬІмЬ во
ошрииулЪ
А
/V
т:*.
>а беззаконіе
г
II; СказуемЪ же еще» что за нераскаянное злонравіе сыновнее
могуіпЬ родители отвергать отЪ себе сыновЪ
ьѣдатм подобаетЪ > что иногда родители
отвергаши сыновЪ» понуждаема или совѣстію прсдЬ богомЪ- или
и страхомЪ суда человѣческаго* Понеже бо выше речеся» что етцы»
ЯКО ВИНОВНИКИ
сыномЪ своимЪ содержаніе жизни 5 б^іваюшЪ же сыны таковые»
—	1	X
г

"I
Я
4

>
сво:
и не могутъ не
т 3
1
жизни сыновней» должни суть промышлять
кошорымЪ лутше было
м родителей вЪ смертную
отечеству весма непотребныя» но и врс
не родитися»,кс шекмо непокоривый-,
печаль и
бы не жити имЪ, или доне
нежели
творитЬ таковыхЪ
дерзскими »
отЪемлетЪ
того ради»
не усгіѢвастІ
вЪ таковомЪ
востягнути
но
і,ство воводящыи» не токмо
дныи» и потому или лучше
г4<
вЪ доволствѣ содержимымЪ;
лЪнивими, евкрѣ
и лишеніе
востягаетЪ же
родитель
ради»
«
лучше жити вѣскудосііш оставленнымъ»
а скудо с:
имЪ »
когда
> и весма
сынѣ свосмЪ ♦
и смирити
доволсшво бо готовое
пыми»
много
и обуздоваетЪ
никакимЪ
не видишЪ надежды исправленія
долженЬ	есть	прочее
пѢмЪ ’	что	едино
ссипа-
его
7
4-
и на всякое зло
кЪ 8Лу Оружія
ихЬ і
наказанісмЬ
есть
чшо
г
ч
4
1


<


х
м
I*
к
•
1

<
I-


Г
г

1

останется или Г, испра^ленйо его
его, то есть отринути
лишити , тако бо онЪ осшавленЪ
силио свирЪпстовати» яко бвз*
т аяж де бо
жизни сыновней»
*
п
злонравіе


"ь
іА


кЪ укроц^шкз»
« или ИбНе
ошЪ себе, и наслѣдія своего
и лишенЪ, а цс и не покается»
**
Г
то понс не козможе’тЪ прочее
оруженЪ
которая ододжает
когда в
сі пала ,
кЪ содержанію
жизни ,
КОЕПОр ОС
III: И СІЯ
естественныя
разум
не пюждсли
тако ж де
(Эесчислснныя сушь
сочиненныя о уставахЪ и законахЪ
не полагается су мниіпелство
сына лишити своего»*-
»
И»
А*
* ** л


г

• 1
ч
же , и нищетою аки бы связанный
родителя кЪ содержанію
г> отраву влому и неудобь исправляемому сыну
разрушается уже
7

л
«Ь
А
8ЛС»
I

'V'/’
гі неудобь
и не гаокмО не одолжаешЪ р одиШСЛЯ
просто сыновней, или честной и угодно*
но паче „должаеііЛ отЪлтй угодіе идоволсшво сыну,
ему есть вина хлаго житія .
вышепредложенная разсужденія суть акж законы
са ма собою кр
инако
утверждаюшЪ
и ааконоучипгаелных
тако реЩи,
I
ч»
«г
ІИЗІ-Н.1

Ъ
»
г
і
*

А

V
О
человическш
4
уставахъ
кропкая;
р азсу ждати
и изданныя
«ІрГлососромЪ
не'мбжёіпЪ бо
. ТТосмотрймЪ ещё »
вЪ НародахЪ

**" г-
<
здравы*
** “*
*
НЧХГ
одитель
азсужда
и опредЪ
<31 і ірину пэд
-, есть
у читслеи и
мощно
• *
»
законы •
Ж	*	А — «г
писанія •
книги отЪ многихЪ '* А ѵгпдрФвЪ
;даИскихо^Ѵѵ а и и га о
/ч«
и*
>4
^.1
фи
І.
І|
*
*
ж

• -в.

«
I
лишити
ютЪ учители ,
ляютЪ разныя
сына отЪ
намЪ сего сви
законоположниковЪ
ему
ющемЪ С
аконныхо кнжгЪ
и обсипоятелствахЪ
отверженія ,
и великіе по
единЪ
М?Р
***"!
с*
>>
и,

1
>с
к*
1 - >


«


и
*
*»
.^ы
***
ш
е
1 < •
ч:
и


я
с
Л - V

5
к

арк
«
ЙМ
Г
в-*
г
вины, коихЪ ірѣдим можето родитель
т я своего: И тако весь честны и
тель • М еешьлибы кто о толикомЪ
множество усумнѢвался» то
показать и у насЪ
н ктпигпербу рх
насл
V



оже
’Ч
ссгпвЪ усумнЪвался
вЪ
до трехЪ сотЬ, и вящше*
вЪ которыхЪ разсуждается
таковаго гпо сыновЪ не
естьли бы намЪ
оссти ,
с
4
а наипаче
о винахЪ
добрыхЪ
вЪ славные
«Дово лно же здѢ
царя,
глав
вины, сыновЪ
не отвергали, именуетЪ вину правилнаго
сыновнее неблагодарствіе;	14 понеже
есть имя не весма ясное, и толку
ради
к
сыновЪ
гпо что естьли бы намі> вникнути
ЭвропБ книгохранителниЦы •
воспомянути уставѣ Іустініана
междо ррвеллами его, сто пятьшнадесят
своихЪ изЬ наслЬдія
ошвержеиГя ’
небла г о д ар сгпвіе
іир ебу ющее:
которыми
означается •
Іусгпін?анЪ запрещая родителемЪ, да бы безЪ
ЧИСЛОМЪ
третіе и»
»
<
»

«
и
ѵ
того
сыновнее
а имянно
имя
исчисляетЪ
р одытелемЬ
неблагодарствіе :
не весма
четыренадесять винЪ»
своим
ясное,
и
неблаго дарствіс
/

г
’ы

I <п
Аще сынЬ родители
д« . Аще тяжелую
Аще ихЪ вЪ криминалномЪ нЬкоемЪ дѢлЪ« [которое
н^былобы противЪ Государя»


-4


1
<ѵ
 *
г
1
4 к
*
"I
*
*; і
* ь
<
• -
і'-
9
и безчестную
бить дерзнсгпЪ•
обиду имЪ здѣлаетЪі

4 /
] на судѣ пизоветЪ.
вЪ влодЬисшвТи ихЪ сообщается •
а
на житіе ро дишелскос> отравою» или
тодмЪ каковымЪ либо образомЪ»
своею
смѣщается •
на отца
Я

I
» 
1Н1



: ,.;Дще сЪ
р.г--
>-* 
. БЛОДРЯМИ
•	ч
Дще умышляло
• ч
I
%
♦<
сЪ мачехою
плотско
& Аще
|)ОДИріСЛСКОЮ
• . .Аще доношеніе
*
*
і
или
и подложницею
I
подавЪ > у бытокЪ
г
ему
‘ * I і
знагпным здЬлаетЪ»
Аще за родителемъ арестантомЪ невоехощстЪ р учитися*
. Аще. не допускаетЪ родителей завЪшЪ или
писать •
вЪ чинЪ
воли
I 4

родителей
духовную
. Іо:.
*	4	__
скомороховЪ 9 безЪ
іі % 4 (	д *	г
И родитель
хі; - Аще
вЬ цодобающу ю
НС ,соизволяя >
11; , Аще родителсмЪ ума
сынЪ : помоществуя
СбЪ ннх
,13: Аще родителя
4
л
Аще
*
ИОЗорныхЪ поединщиковЪ
родителскои вступипіЬ»
тогожде промысла употребляло бы •
родишелемЪ хотящымЪ дщерь
сочетати»
р
иЛи
хошящ ымЪ
пору бракомъ мужеви
блудно,, жити
лишившимся » не прхлЬжчтЪ
ммЪ вЪ ПИКОВОМЪ бЪдсшвІи» и пещися
вознера дитЪ.
*т	*т
вЬ плвнЬ
сынЪ скоро искупити» то отеі
ма волЬ своей имЪстЪ. лишити
наслѣдія • Но аще за сыновнимЪ
вЪ илЪненІи отешэ сго » таковаго
4	*
иелитЪ
14: Аще родитель усмотритЪ
святой
лишити его
Сія четыренадесять вины отЪ Іуст!н?ана
и отЪ насЪ
законоучители

I
р
<-

Г
«

*
«
к

4

'к
4 *г *
и
I
свою »
она
станетЪ»
лишившимся , не
огпведенна» не потщится
► инако свободившіися »
имБетЪ лишити или не лишити
за сыновнимЪ нерадЪнтсмЪ »
отецо его > таковаго сына	ІустТнТанЪ
не допускать до родителскаго наслЪдТя»
сына
не сообщающася»

Г

I

наслѣдія»
сына
умретЪ
ерстічсствующа
свободеі іЪ
/
есть
именованныя ,
сокращенно предложенныя, утверждвютЪ и проч
ги
сверхЪ сихЪ винЪ
извѣстно
9 НО
брЪ таюгпЪ» И по сему
и долженЪ смошрЪти
и тако или не допустити его до наслодТя своего »
его
или и иную
наслЪдТя •
к

или
У'Ке и именовллЪ бы
нЬкую
свои > лишиш1
7
за вышепомянутую
персмЪнавЪ завЪтЪ
» и иныя многія изо
какЪ воленЪ родитель есть,
за сыномЪ •> кдковіэ быти онЪ хоЩегііЬ
или
гпо
41

насло дйиномЪ
важну >° вину
1
4
IV

17]
I
4

есть > согласуетъ закону
Что бо вЪ псревод
соломонов ыхЪ
*
>
Но что болшее
м священное писаніе •
вЪ притчахЪ
смыслснЪ удсржишЪ господина
же раздѢлитЬ имѣніе на части ]
ИервоначалномЪ составѣ » такЪ
[рабЪ смысленЬ погосподствуетЪ
сыномЪ
долучншЪ часть наслЬдія сЬ ирочею брагпТею
братѣ » вмѣсто онаго брата студнаго: и невозможно
сего шэлковдшь ВЪ такомЪ разумЪ. аки бы
ныи рабЪ насилствомЪ или коварствомЪ часть
несмысленнаго наслѢдилЪ. ГлаголетЪ бо ядѣ ДухЪ
о такомЪ рабѢ наслѣдницѣ сЪ похвалою . его ♦ предпочитая
его паче сына студнаго» ишаковое наслѣдіе
-	писанія
4
4
IV І


такЪ
сему
Сла венс комѣ
написано
♦

1
раздЪлишЬ имѣніе
состав
смысленЬ
и сЬ брапйсю раздѢлитЪ имѣніе ]
часть
вмѣсто
толковать
рабЪ насилствомЪ




мЪ р абѢ наслѣдни
паче сына стУДнаго
благословенное .
гд
[ рабЪ п рнадч; 171
несмысленна, во братію
то вЪ ЕврсискомЪ
4
Л Еврейскомъ
чтется >
сп ирочею
брата студнаго;
Ѣ» аки
коварствомъ
разуй
яснѣе
надЪ студнымЪ
гпо есть»
аки
смыслсн-
сына
Святыя
г
сЪ похвалою
и пзаков ое
Но яснѣе сіе отЪ
чь
4
зрится здп
утвердится
о образахЪ : тамЪ бо доволно
і благочссггмвТк ♦
сыновЪ свомхЪ »
яко
НИЖШС
покажется» что Снятіи Паотрйрхм, и
не всегда смотр
но и первенство
 якоже
•
или
первенство
своего
сынов
«есть» что
ІвЪ киигахЪ
сыномЪ
разумѣется
яроч'щ ближщіи кровію родшпелсмЪ
весма
бу детЪ р
Ѣли
иногда
ІсаакЪ иеренеслЪ
1.	—К
своихЬ
1

на первородство
переносили
первенство
и на внучапЪ своихЪ > якоже
отЪ сыновЪ рувдмлихЪ
и прочій наслѣдіе
малѢишымЪ давали
законЪ оныд
числЪ
а
кого
сЪ договоромъ тайны мЪ
Іосифа :
7
чв
«
I
а
на меншыхЪ сыново»
опіЪ Ісава на Іакова»
ІаковЪ
на
наелпдіе свое
> якоже ДажЗдЬ • ОтЪ чего
чрсзЪ Моисеа
который
нѢтЪ сыновЪ
< )
и
ДЩ^1’
наслЬдТХ вссма недостоиніи .
V: У тверждастся тожде
енеслЪ
сына
ПС;
сыновЪ
мимо болшдхЪ
явно
данный Іср аилю,
наслѣдіе
» дочерямЪ
аще сыны

>
4
*

чиел
27 ♦
и отЪ
а
Ф Ли 16»
опредолясшЬ
I
и П'ООЧ&Я»
ИЛИ
не явятся »
1
<
Частыч
усыновленія •
. честнаго и великія
у древнжхЪ обычаи 6ылЬ»усмотря нѣкоего
надежды на ссбѢ являющаго юношу» усыновлять ссбѢ
кто
его
вЪ ІсшорііахіЬ
.Августѣ Тивер!
,на желаніе Кавада. царя дерскаго >
^мякнцкд сго Хозрод, прдѣ нЬДимЪ договоромъ, якоже ачшстЪ
і ®	ж_
- -* *
на сс
хошетЪ ’ и имѣнія своего всецѣлаго или отЪ части,
»
а
творити
і
“наслЪдникомЬ. Образы усыновленія многія обрѣтаются
Іуліи Кесарь усыновилЪ ссбѢ Лѵгуста > сяегкокіи
> тако
я, и
у ХрТстТанЪ Іу стТнЬ царь
не отрицало»
принять себѣ вЪ сына
I
<г
чк
* *
Нч «•
м*
**

окош^
«
I
г
I
*
I
*
Г«

I
і


4
ѵрож: о вож
нЬ персід;
кижгд* !•
массТодорВ;
Прокопіи кесаріжежія, и ІустинТанЪ усыновплЪ ссбЪ Апгшларика,
якоже пишетъ К.ссюдорЪ: и тожде является отЪ законовЪ
царскихЬ , о чинѣ , и прагмлахЪ усыновленія иідднныхЪ»
якоже видимЪ вЪ КодеуѢ ІусгпІнТановомЪ, вЪ кннаѢ 8» вЪ титлѣ
іаконовЪ а
вЪ НовеллахЪ
усшавЪ двадесять четвертый:
Но и вЪ священномЪ писаніи» усыновилЪ ссбѢ ІаковЪ внучатЪ
своихЪ Ефрема, и Манассію , яко рувима, и Сѵмсона; Фара-
отрока моѵсеа: Мардохси сестру свою
• Усыновленіе же
»с®5грьг нс щодко творили людіе безчадніи , исполняя недостатокъ
естества свсего,
усыновляли ссбѢ другихЪ ,
принимали » якоже извѣстно является
устава Леона царя : вЪ впомЪ бо уставѣ
дабы вЪ предъ

%
о
и
и тождс является опіЪ
правмлах
• ОдинЪ законѣ ГордТана Імператора, осм
Д Текли тіа на
царя Леона: Конституція, или
*
и Мауиміна, два ІустинТанова:
и
*
4

ч
Г
4
0ЫГНІЯ
.с4Л;Ь: онова даер
г- двоеродную Эсѳиру приняло
ко
моѵссж :
во
Ру вима і
Мардохси сестру
дщерь

сыновЪ избраніемЪ, но инти и чада имущі
। другихЪ , и кЪ” числу дЬтси своиэЛэ
извѣстно является отЪ вышеименованнаго
леонѣ іапрещаешЪ»
не сочеіпов а ли ся бракомЬ
то прежде бывало
видимо , что огпецЪ •
или понс
и Л числу Лтеи


л
усыновленной
какѣ
усыновленіи явно
> или все
СВОБОДНО>

ши
е стесиіЕснны ми
же.
ами
так овомЪ
благословныхЪ ради винЪ
часть его
оіпЪ наслѣдія
сына своего
не можстЬ не опрсд
кЪ
І'і
А

- 4
прежде
ЧПіО
имѣніе
- _ .	- праведно
сына своего- Ибо когда имЬ
усыновляешь себѢ другаго


свсс
и
можетЪ
естественнаго
сстественн аго,
а
лити на
самымЪ усыновленіемъ творитЪ
сынЪ естественный» хотя
лишаешея части насл
4

*
отлучити
>4
Г Ль
«мЬдникомЪ своимЪ усыновленнаго»
наслѣдника себѣ
и добрый»
праведно лишасшся части наслодія  своего: колми же паче
'Т	«
злонравнаго и неудобь исправляемаго сына воленЪ и силснЪ
ошсцЪ есть отлучити отЪ первенства отЪ лучшей чаешц
наслѣдія, жли и всего наслѣдія лишити •
VI: • А когда еще посмошримЪ на ае.
СОбстВСННуЮ	Гіагкаллпіи и кайНО ДІЯПС’Д СВОИХ
н вящшс слово наше укрѣпится: ГугонЪ ГротТи
законоучитель, вЪ прсмудромЪ своемЪ разсужденіи
мира и воины, вЪ книгѣ второй, подѣ числомЪ пятымЪ и седмымЪ
сЪ дрсймкхЪ АѵшоровЪ показустЪ, что у многихЪ народовѣ»
а имянно г у ОнваидовЪ » Финжкі'анЪ , ФриговЪ » ГотвожЪ •
эдеункановЬ, ПерсовЪ,  у самыхЪ дрсінихЪ риылянЪ* власть
2 СО0СПЖННО у ркодлянЪ, власть родители имѣли,
но и
и гпако
г

& -

ли

• №
'* I
*>
отЪ
наслѣдія
* <
его
и не винный
>
своего:
>
первенства оп,Ъ лучшей
лишити •
шкую родителей власть
> наказаніи
наше укрѣп
родителемъ
и казнѣ дѣтей
инея
I
что
ФиникіанЪ
1
нужды ради
0
V
ь
то
славный
*
п правдѣ
г
*
пр о давать дѢгпи
1
своя •
жемертіи
шнишь
«
1
4
<

4
91

*
4
Казнить сыновЪ сиоихЪ за вину» яко гаюхже
на томже мбстЪ • Не не знасмЪ же» что
народовЪ обычаи и уставы
філософавЬ
бо дЪ
родитслскому поносное» иушесамЬ челевЪчсскимЪ не
А смертная дЬйіси каань по тому подозрЪнная»
главный судЪ дЪялась»
рі того ради лучшій
рот!и яокаауепив
разныхЪ
не весма доешохвалны суть» и суду
политічсскихЬ яко сумнБнныя подлежатЪ* Оная
мЪспіЬ ♦ Не не знасмЪ же»
помяьіупиие
*
к
4


I
ч
і
•Ж
№
'•I
*
I

яки продажа» являепіЪ нЪкое неблагоутробіе
и могла ийогда сдѣлатися
иныкЪ народовЪ уставЪ»

*
I'
/4
I
і'яспнсеу
что ми. мо
стр а, &пи
>йслипЪ
г
I

родителемЪ непокоривыхЪ и пакостныхЪ дЪтси» суд!а|Лэ прсдста
вляти; якоже узаконили римскіе цари* вЪ ІустініаИовомЪ кодіуЪ
книга 8 ’ титла
да Валеріи
указалЪ

47 • ІмператорЪ АлеуандсрЪ , йодЪ чнсломЪ 3:
Галл!енЪ Імперашор
самЪ богЬ вЪ іакон
второзаконія г
ховная > судЬ и мечь ото оога имущая
ыожетЪ ошЪ отца» не яко ошЪ отца» но
своего каянен
бругп
вер
судЪ
4,
V
|
подЪ число
М оисеев
есіі ь самЪ
» и тогда сынЪ
яко* отЪ Государя
быти смертію: якоже первый Консулъ римскій
смертію за измЬну • и Манліи лпвш книгь
смерти прсдалЪ
народовЪ обычаи» о прода
яко бвЪ
I
I
ь
г
(5ог1
ОазвЪ когда родитель
и мечь отЪ бога
іЪ» казнилЪ сыновЪ своихЪ
диктаторъ рим<
указа
К о смертной
кіи своего сына
его- Но хотя вышепомянутый
первый
казнЪ дЪтси

3
4 : И тожде
вЪ книгахЪ
власп® Глава, аі»
за преслушдніс
ВяброіЛК!
2« гл:
ЛИВІИ КІПП’Х
8’ гл$ 7*/

1
ввЪрость нЪкую
м»
отверженыи видимЪ»
о всликои
БЪ родигпелЪхЪ являющій: а другій» я ко вЪ страсти под озрЪнны
_ ^ГЛ в/ьѵЪ ппіятыи» отЪ инныхЪ же иотвеоженыи вилимі
Ъ всЪхЪ пріятый» отЪ инныхЪ
Ъ разсужденіе
п о і кпіелскои на дЪ дЪгпми
Г '
которые ^е
сему прекословити» что отецъ без Ь всякаго сумнмтелства »
можетЬ сына своего за вину изринути изЪ наслѣдія: понеже
межетЪ и смертно самЪ казнити его: не подобаетЪ бо
меншеи >
вЪ пандектахЪ ІусіпінУановыхЪ
и не от
©днакож
.1 і
г

намЪ подаюшЬ о всликои власти
своими • Ибо вЪ народахЪ оныхЪ >
ржалися помянутыхЬ обычаевЪ
безЪ всякаго
никто не моглЪ
іЬ сына своего за
и смертно самЪ
его:
который имЪстЪ болшую ?
книга
МКОнЪ 21  Л вЪ н»роЛахЪ пропкйихЪ > которые
именованныхЪ обычаевЪ
возбраняши ему власти
якоже
титла 17 '
пишегп э
не приняли, самыя вины» коихЪ ради
не приняли > показуютО великую власть родителскую •
Не приняли обычаевЪ оныхЬ того ради ♦ чито продавать
>тем противно есть утробѣ отеческой» такЪ» что родителя
ЗДи своя продающій» являюп іЪ себе» или весма не нмЪвшихЪ»
скотамЪ природнаго чадолюбія» кли оное мзЪ утробы своея
а смертію вамимЪ родкэдслемЪ дЪши своя
кдэнкшэ
іюказуюшд
обычаевЪ оныхэ
противно есть
г
и
МЭьергщихЪ :
/
1
власть
ради >
клч оное изЪ
I
вамнмЪ родкщелемЬ дЬши
я

♦




4



♦ X
\
4
Г
*
іжоровак:
•Л»»А 2И
м-
(аще суть человѣки
есть правилному суду» не по страсти
Сія же вины явственно иоказуютВ»
власть
и сами
подвласгпнй ) кода*
линѢкоеи дпетсяз
ЖВ9НЧІИЬ
•рѢ.чно
якоже В'аш: упомянулося*
что родители имБютЬ власть надЪ дѢтми своими» дѣлать
иими по волѣ своей? толк ) бы не студное и не подозрѣнное
йхЬ дЬло было. Еще же и сіе» что единыя помянутыя обычая
казни
ЯВНО показуютЬ,
лишеніе

ч
1
4

имѢютЪ власть надЪ дѢтми
евоеи» гполк > бы не студное
о продажъ и смертной
ЯС ПРИНЯИЬЬ
\ А»	* ч Лч
п осл Ьд овгцпелн Ь
осгдалося* - .ЗіМЙЙ».' .мЪсто
ч	* *	*• *
• жу д сущу ^іну
ут^кгпися
его наслЪ,л,тя»
ПосмотримЪ еще
^Вв^М»
великое
лося*
ч
>
ч
*
і
I
I
9‘
4Ъ'
* !«
л*

4
л7
/
дѣтей» отЪ чсстныхЪ народовЪ
что всякая прочая власть» И
наслѣдія вЪ вола родиппелскои
подозрѣнія не остается' по не же
кошор»го лиіімлЪ ошецЪ нзслЪдй.
в-.іна»
в
вол
не остается?
ошс
Л 31ІИ лЪ
праведно ли и%ли * неправедно
не можутЬ
лишилЪ
VII •
явится
о дѢтяхЪ
и своего волею
неблагодарна:
или покою
узаконено вЪ уставахЬ римскихѣ
свободы своей» и подвергнуть
родителей своихг>- ТакЪ
ВалснтЬ, и
титла	и не просто» и не гервѣе
сіе > но утвердили древнім эаконЬ , якоже
А ХОП.Я и прошквн™ сему усшавЪ обрБшаешся
числомъ вЬ уставахъ его два^ссятьпян-.ыи»
сполковникЪ
^Діонисіи ГодсфрсдЬ
весма
смертная

В
Г >
і-кімЪ
коттНрыс >уже


1
к,
на родишслскую
предложенія
изЪ власти
о, есть ли
Есть ли
обидою

I
а имянно »
жестокою
своей »
своихЪ* іако уза
ГрагпІанЪ	Імператор ы »
и не просто» и не
но утвердили лоевн'ім ааконЪ •>
и

и
честь
у гавер ж д еніе»
вышли»
и тогда явятся родителемі
словомп ругателнымЪ»
раздражат
лишить
оныя
чяюітіЪ
нашего
р о дишелскои
^Ч

*


И 3:
7
*
р о дителси
таковыя
паки подЪ
ко..< е ѵ
*  »
они
рѣчь
►
дѢши
власть
ВэлентиніанЪ»
книга 8>
узаконили
являешЬ*
г •’ р я *
ЭМ Кг^
*/Ичл 2Я
кхо
Леона
:о его два^ссятьпяц.ыи» однаксжЬ
। оныхЬ и проч.хЪ царскнхЪ заксновЪ
поазуетЬ чшо устанЬ шошЬ Леонов Ь
испорчснЪ Но чшо болшее» ьЪ свлщенномЪ
сыну указана: а имянно» укаменовать
повелЪно того сына» о которомЪ донесутЪ родители его
судіамЬ» что родителемъ непокоривЪ есть» и наказаніемъ
э»хЪ не исправляется: Мощно отЪ сего знать» коликая честь
р о де т ел с к а я • не га пьянство бо» и иныя блонравія, за которыя
и*у Іудеи» ниже у иныхЪ народовЪ» никого насмерть не сужено»
НО	Л ГЬ Г Г2ГГГ/* ж ХкяТч	' И ЗД прсзрЪн’е наставленія
вЪ уста га
уставов
казнь
того сына? о
что
/Хи
I
царскнхЪ
п ханУи
I
роди < гелемЪ непскоривЪ
*
2* едино родителемъ непокореніе и за
ихЪ» толь жестокой казнѣ предать повелѢлЪ 6оіЪ- Еще же
ХоитЬ за сословіе отцу
*
матери отЪ сына изреченное» смертную
до» •«> же казнь укадалЬ ьЬ книгахЪ ЛсдищскихЬ • Ншо же речсмЪ
1 или
п
I

И
I
V

е отцеубійствѣ» такЪ страшное с!е и у самыхЪ языкѣ кевѣрныхѣ
было бсзіаконТе» что
не написалЪ
для чего
ют
И;Д,
казнено» вЪ кожаный мѢхЪ аашитого вер гали	вЪ воду1
О которой казни шакЪ разсуждаетЬ Цицеронѣ» [ о вели кои аИцероЛЬ вЪ слсвй
Прсму/рсстиІ нс является ли» что ( отцы наши ). такого {-осг^емЪ
і -I»1	АмеринвмЬ
добра естественнаго лишали» когда ему г
Ъ» солнце»
да убивыи рождшаго себе ♦ лишился
отЪ кошорыхЪ вся , прочая рожденна
Не хотѣли таковаго поврещи
и ?вѢри» толикаго злодѣя
л юпѢишіи:
€
>
і
4
ему и кггни
у молчало >
амцеренв восли.
законоположникѣ Аѳанеискіи СолснЪ» мросцЬ Америка*
вЪ ЗДКОНЛхЪ , СЕОМхЬ » М ВОИОСШСнѢ»
и нс опредЬлилЪ

Г

» м
какѣ
что толикаго блодЬяшя
воярошен
казнить
КО ЕССмѢ
^еубГицу; отвѢщалѣ»
не надѣялся- А у рнмлянЪ древнихѣ» отцеу б іицсвѣ такѣ цицеро^ ’шамж*
вЪ кожаный мѢхЪ
казни
і

л 41
а
*
V


г
человѣка всего
однимЬ временемЪ воздух
рождшаго себе
кошорыхЪ вся


( отцы наши )
лишили»
воду» и землю отняли»
вещей»
сказуются*
бы жсѣхЪ тѣхЪ
быти
на
«1

а
/ОСП
толикаго
-Г
Не хон

-г

доплывите моря
оскверненная
кЪ малойажнес
І^е отняли
явѢремЪ
п р ичаспіившеся »
Г
нагаго
А
снѣденіе» і дабы
не стали намЬ
дабы
жоврещи - вЪ рѣку »
дошорымЪ- прочая
Но и ничтоже
такѣ общее чего 6 ы . ( таковому адодѢю )
, не осквернили 4егр»
чі ЩсСма мнятся быти •
и
Что во такѣ Обо
*
I
осквернили
в
и*
есть
З^с есть» яко.воздухѣ жиЬущымѣ
і
іемля умершымЪ» море уігюпающымѣ» берегѣ
МС’рЯ • Обдчс
что никегдаже
_________ что
обу реіаюіпся .
М (••
ь
Г
МИраючЪ.

4
г
кзверженымЪ
живу гаѣ» донелѢже могутЪ»
» такѣ
воздуха дыханіемѣ
, костей
вод
ивѣ воды из^ергаютс
не обрѢіііаюіпЬ. • ц] д.фсслЬ . риторѣ римскій»
казни . еще дкніѢишсе

*
р
ь

1*
апг
ихЬ
*
.что.

*
земля
вода .
не прУемлют
не коснется лтакѣ
,- ихіо-* не.
я» чтог ли

омвдваетЬ >
при камеди»
11*
іУідкЪэ иі консцЬ*
ДОКОЯ рЖ^ЕІИ
Д до помянутой
КонстантінЪ великіи » который) а собстнсннымЪ
^овслоло нь> лчили	отцеубІяцемЪ» заключать
рстуха» иоосзьхну» якоже видимЪ / вЪ кодсуѢ -< ІустініановомЪ,
.книга 9 ’ титла 17 • Есгпьли я>е іиолі высокую честь
родителемъ должны  дѣти , .есть ли » преслушаніе-ихі
и злословіе лцшаюиіея свободы но уставомЪ -.гражданскимъ
а
»*
1
г**"
ь.
*_
V
шаютЬ
Г
.еще.
г
5**
* <

а
4
ІЪ
ІЪ
мученіе иридалЬ
закомомЪ
*
пса-» бмТя»
1
*
і

I
Д
ѢлЪ вЪ мѢхЪ
обезьяну» якоже
» титла
гпелемЪ должны
злословіе лцшаюпяся свободы
по закону
родителя .зло»
цремудррму* а п
вышепомянутую казньд То кто .усумнѣвапжея • можешЪ». что
^сякому родИкелю
*
4
V
божію
1

г



I
гпи >
и на смерть
есть ли
по
осуждаются есть ли убити
су д илося -  Солону
ошнюдЪ - быти- не Могущее
реніи. за такое злодѣйство указали страшную
•‘9
а
»
I
і
№
к
Жольнл «С^о^но
I
9
• • злонравнаго хсыма
” е. 1 •
Менаши огоѣ наолѣдія* -Кому брз^должна; ссйзь честь веди***’’
шо му
™г
*

Л
*
ІЪ
4
* чіД
а
4
V
д
*



а


г
ІЪ
*
«

/


тому
Кольмм же
своимЪ»
честь
и смерти
і
безчестіе здѣл-анное
еынЪ нснокорствомЪ
родителемЪ ( которымЪ всякую возможную
безчестіе
праведно
«4
||
а
жестоко осуждаете
и неблагодарствтсмЬ

ШВОрЯЩІИ
можешЪ

•»
и
й малое
паче
велико
долженЪ
достояно ♦
лиіпенЪ быти •
VIII: На кфнсцЪ и сіе
ймѢнТй родителскихЪ
дается • должны родители чадомЪ
выше
ПодобаегаЪ» Кто одолжилЪ родителей кЪ таковому
своихЪ промыслу; не одолжили ихЪ дѣти, что бо
пли взаимЪ
аки бы
отЪ нихЪ , но и по рожденіи
и за тос
благодѣянія
о
вѣдати подобаетЪ» что насл
доброму сыну ту не» а не по долгу '
снискати имѣнія , якоже
П»дЪ числомЪ первымЪ отЪ насЪ показано* Но разсудити
одѣтехЪ
ши дарили»
дали родителемЪ своймЪ, или чимЪ у ихЪ имѣніе
должную себЪ мзду заслужили» когда еще не родилися
свосмЪ первѣс безчисленныя
нтй,
Йе токмо служити имЪ» И самое бо рожденіе* кто не нарсчегпЬ
благодѣяніе; и	л чЧгтул’ѣяніе: Оолившім бо мене, самого
Мсне далЪ мнѢ; Что же
ДОЛГОМЪ» ” ' "	~ т Ь
которымЪ яссыхаютЪ» тако
совершеннаго возраста
ничего не дарили, ниже
заслужили что у нихп» и
кЪ отданЬю себЪ I
го достоянію "благодарити^
те
г
<;
пер
отЪ нихЪ прТемлюшЪ благодѣ ян? я, нежели и могутЪ благода р
и коликое благодѣяніе; родившій
же
*

сёчемЪ О слѣдующемъ, по
и сердоболномЬ
>
и ммоготрудномі
тако
дѣтей своихЪ • Не токмо
взаимЪ
и по гпому
имЬніи ихЪ» но и
й отслужити
якоже
шакЪ
родителей одолжилЪ кЪ толикому
<


рещи
ч


рожденіи»
попеченіи,
ниже
что у нихЪ»
се
Тм
» дожидался
убб дѣвд
дали родителемЪ
родители
*•
ниже
ихЪ
и не одолжили
никогда не возмогугпЬ
кмЪ >а пріятая
*
п.мЪ
муд р ству ЮтЬ
Кшо же
дѢшяхЪ своихЪ
промыслу ;ОдолжилЪ во первыхЪ естества создатель, не токмо
написаннымЪ на ссрдцахЪ человЬческихЪ закономЪ, но
ы природнымЪ кЪ дѣшяыЪ своимЪ сердца склоиеніемЬ, которое
ВлІ’ялЪ и вЪ безсловесная животная. ОдолжаютЪ же и сами
себе родители, толикую- вЪ утробѣ своея ощущающе
дѢтемѣ свеимЪ любовь, • яко вящпзе и добромЪ ихЪ
Нежели
«ч
*,
©піЬ нихЪ благодѣянія
ч
какЪ политическая філософи

ч
Т
согласно
и богослови.
•г
1
на
ссрдуахЪ человЬческихЪ закономЪ
родители, толикую вЪ утробѣ
яко вяіпгпе
уязвляются
ОдолжаютЪ же
своея
и

евоимЬ г
мощно
8лобу: усмотрилы вЪ нихЪ.
тверждаюгпЪ долгѣ тотЪ и гражданскія законы, да некогда
асялчинѣ - Естестрсяныц» и да не явяшел ’ краинего
безче-»
влоключеніемЪ
тому когда оипвергаюш
, и

радуются
по
а.
зниепь » что нестерпимую уже
г
А
и*
4
*•
отЪ себе дѢшек»
раздрушш
X»
А
II
г
»г*
1
1
\


1

I
к*
V

^езчсловВ^я овразЪ *. Огпсці
ь
[»ЗІ
: иля матерь дѣтей своихЪ ненайИДЯа
т’/и шуие хотя болше не надѣяіій'ся дабы родители бсзЪ вимьі
>;слѵ;а возненавид
бы когда сынЬ
родители снабдѢваши всячески дѣтей своихЪ
спЪ кого долгЪ тотЪ наложенЪ на нихЪ
не наложенЪ » и потому наслЪдіс полагается
ВПВоримыхЪ благо^Ь
^тѵучая: Когда умрепз
умерши
должника онаго > насл
опЪ шЪхЪ имѣніи платишь
долга : и естьли не можетЪ
отданіемЪ всего имѣнія» то и все имѣніе сынѣ заимодавцу
отдать при ну жденЪ будсіпЪ судомЪ- сшЪ чего знать
улощно» что имЪнУя оная не такЪ были должныя сыну >
^аК-Ъ заимодавцу: ибо есть ли бы такЪ должная были сыну »
•> и
к
свое»
СолонЪ
чадЪ своихо, нежели не
на родителя руку поднеслЬ • Должна убо
ЕСЯЧССКИ дБіГеИ СЕОИхЪ 5 НО ВИДИМО
а отЪ дѢтек
потому наслѣдіе полагается вЪ числѣ тунв
ян’іи. Что является огаЪ таковаго судебнаго
Ъ нѣкто» который заимомЪ одолжился» и до
долговЪ не заилатилЪ заимодавцу» тогда оыиЪ
всвавЪ имѣнія родитслская» долженЪ
заимодавцу д® исполненія всего
и спол н иі п Ус я
ли
ф
і

И ССГПЬАИ
что
заимодавцу
дѣтва
»•

«

*
Ъ будетъ судомъ. отЪ чего
имЪнУя оная не такЪ были должныя
ибо есть ли бы такЪ должная были
и заимодавцу» то подошло бы оныя р.здЬлити» между
<>іНОмЬ и заимодавцемъ » хотя бы
^о^тЪ выплаченЪ былЪ такЪ» какЪ когда умрепіЬ
•йНОГимЬ заимодавцемъ одолжснЪ » раздѣляются его имѣнія
даимо давцемЪ»
и не дополнилися
^ьінЪ не можетЪ такЪ дѣлитися /* ' ’
аанмодавцемЪ имѣніями родипаслскими» донелЪже не дополмитЪ
всего > что вз?Ь’мѣ дано было отцу его. Да и по тому
ріожде извѣстно» что оггецЪ до смерти
^ержишЪ » аще
и
заимодавцамъ
I
заимодавцу и не весь
когла ѵмоетЬ кто
по пропорціи или по размрру долговЪ» хотя бы
данные денги- Но наслВднакЪ
сЪ роДителскимЬ
что вэаим
V
взаимЪ
такЪ
0
г
дано
оггецЪ
«Хм
имЬ


его. Д
своей
и когда
при себѣ
хощето имонія своя» и когда наставишЪ
сына своимЪ промьтсломЪ (достигЪ доволныхЪ
 ) питатися» творитЪ
извѣстно»
г
а
’К
своя»

р донудишЬ
тому лопш питатися»
уіо смерти же его есть ли нѢтЬ заимодавцевъ
д ругаго
достохяално •
наслЪдуегпЪ
сьінЪ родителская имѣнія > что нѣтЪ другаго ближшаго
кіэ наслѣдію ихЪ. Еще же и вЪ СвященномЪ писаніи оная влагая
кЪнаслЪді'ю ихЪ. Еще
отЪ бога иамЪ подаваемая наслЪдісмЪ нарыдаются» которая
ту не и благодатно подгістЪ богЪ. Слышн Апостолскос слово:
[Аще отЪ закона наслѣдіе» не кЪ тому уже ошЪ обѣтованія;
Дврааму же обѢтованісмЬ дарова богЪ . ] и учителя древнія
ріолкуютЪ наслѣдіе вЪ раіумЪ ту не подацасмыхЪ (5лагЬ.
Златоустый на сіе Апостолскос слово» вЪ посланіи кЪ КолоссасмЪ»
»Ъ главѣ первой Г бліго да р/лщеб о га и Отца • по доа»шаг<э
*
ил»т:3>
Аврааму же обЪшованѴсмЬ дарова богѣ


Всржоц
[ бл »г о да р аще' бога
и Отца
шЪ
«
4
•н
4
/

I
*
1
<
/
Г
11

*


и
наслѣдія
ради
отЪ благихЪ
Но якоже
и
I
.
4

лр Л» 4
свЬгпЬ ] тако
наслЬдѵемЪ *
никтоже
паче
такое
Царсшьхя
егда
есма*>
Т оиждё
йасЪ вЪ причастіе наслѣдія свяшыхЪ в
разсужу астЪ :	Чесо ради нарнцаетЪ
да пскажетЪ •> что отЪ благихЪ свсн
т.алуЛ-Л царствіе : Но якоже ьаслодтс есть
благаго случая» гпако и здБ: Никтоже бо
житія исправленіе показуетЪ » да бы доспюинЪ
явился: но все дара его еспа: Того бо радк глаголетЪ:
Вся сотворите , глаголите , яко раби непошребим
йже бо должии бѢхомЪ сотворити сотворихомѣ •
ШолкЪ на помянутое слово Апостолское предлагаютъ Ѳеофѵ*
АактЪ и Ъ.кѵменш • ОіпЪсегожс кто не видитЪ» что родитель
можетЪ праведно сына , ко-да не
наслѣдія
«I

г
»*>
1—I
Чесо
что
царствіе :
случая» гпако
исправленіе показуетЪ

*
I

хЪ дБлЪ
Те
1
ль**
.*11
і
гла г оли ше
яко
СОГПВСЮИГПИ
на помянутое слово Апостолское
и ЕкуменУн • ОтЪ
праведно сына ,
своего •
э

I
*
чгпо

V >
а


благодяренЬ явите ». лишити
добро
заимомЪ его или заслугою ♦ но
его дб
по благоутробію же родитслскому одолжило самЪ
одолженіе нейстотиос и непрямое
< шятхоа одолженіе есть } и отписать
имЪнІя: Но когда сынЪ злонравіемЪ раздражитЪ
являетЪ по себя > что наслЪдспівбванна^
не одолжается прочее родитель
гу, -	_ I	I
наслЪдникомЬ
долженсіпвуетЪ оіпчу ждищь
не свое его
отЪимастЪ
<•
ему , не
задолжался родитель сыну
естественнымъ зр.кочомЪ долженЪ бы
возраста
себе
Не подлежащее правили©
.і, . . г
ему посеб
утробу іошеческую» и еще
имѣнія на зло употреби
илц творить
родитель

«
»
( которое



на з ло
смавдЬвать <>
иногда же и
отЪ
*
1 I	*		’	*	_
; СУя обще о законѣ

«
1

А
I
*
а
4
АЗЪ*
л
I
своего наслѣдія •
і
«А
I
I
I
4'
воскормитм
родителскому
нехстотиое
одолженіе есть )


і
I

его
и
и
4
1
но можетЪ
огпЪ себе »


I
власти родителскои »
нссумнЪнному познанію
родитель
доволна суть
йЯСг*
невЪжамЪ
самимЪ
? Ясному и
Кака всякЪ родитель волено есть сына своего ,
г ) *	Ш
не&лагрдарнаь и наставленіе отеческое отметаю, ца> и надеждѣ
покаянія не являюща» усмотритЪ > низринути изЪ первенства »
отЪящн часть наслбдтя » или и всего
*•	4
ч
<
г

г
1

*
	г
• СТс

г
* I
4
И
есть


3
воленЪ есть сына
и наставленіе' отеческое отметаю-ца

I
*
•а
1
*	1	Т	»
уже усумнЪватися
Госгу/аряхЬ СлмодержавнызГ
Чс лсадкЪ по д власти ы и
г-к
то какхэ. бі»і іче ммЬло
* "% *- *	*/ г.
4
есть- само
&ІО-
вода я кто
I *>
г
*
и
/
V.
ч
ч
наслѣдія лишити:
можегпЪ ? о отуахЪ
Аще бо простый родитель
» й
г
ч,
*
«
,1
I
«
г-4-
Г
^.1
ь
и
11
такую власть надЪ сьіномЪ имЪетЬ:
У	* I - - •	и
-— -
который купно и Государь
ржакньш бо 1 осударь5. не піблко подданному народу,
• И что оолшее
А і ' ' <
Ьг а не Госѵдярг. огпепп
*
і
1
>
9
Т
той родитель >
•Ь	€

I
>4
>
ч
ч-а
г
V
<
Ж	’	,
зоимЬ дртямЪ Гссударь есть
сьидЬ. Г.осудаі
* ч * •п<	* ф	4	4 г |
♦

>•1


* *

»

I
* есть лш
I
крилу Читися
й . в ьаслРДСЦИ^;?йрмЬ
•3	•
бы
*• *
/
%
«I
• ч
Л’А У5ч
*
дсл РД СП Л силѣ’
Ч	>
*у#
-**
іьЪ .Госудгрст^Ь
*у Л* X '4. <«	Ч» / 4
когда
-	— "V	-
_► Т л	\
государство
Ій •	'
і?
«
I
*.

1
г
I
<
4

-• * -к
** 4.	*» -
< і
V

л
*
тг
ч
-*
« *
«1
не. насл
1
а
огп
1 .* * ♦ >
вн
I
>
I
А
*
ч
Я
*
а
ч
№
Г
»
его ♦ ’ С что можетЪ
:лѢд ствснномЪ >
1 Г • «	• *
Государя
1 . *	„ і I
мимо сына его
л
а своего
л  *
*
н


т
4
41
1 Г
с
«
X»
К
I
Й
<
4
1
Ч, г
Ч •* к
* I
>
•4
а
**
ила

I
I
» 4

I»
* 1

I
«

*

Гтуі
І
І«
I
*
*
I
I
I'
*

:|
*
4
)
а своего отца • > тскгда
своему Государь будетЪ >
уже отцу своему ошецЪ
ІСоЛми же паче и родитель и Государь
и праведно силенЪ есть
* -ь
усмоппрБвая ихЬ добронравіе »
малоуміе ♦ охоту кЪ высокой
или лѣность и, небреженіе ,
или
опредѣлять
отца •
своему
V
*
ь
I
I
)
I

ь
I


I
I
*
1
I
I
г
I
к
I .Г
।
।
I

)
I
Г
э
т
('
г
И
I
I
г
*
Г1
Государь
'"Ч
А
-•
іт

№
х
1
*
ь
4
>ѵ
)
г»
отцу
будеіпо
своей •
воленЪ» свободенЪ»
своахЪ»
ИЛИ злонравіе * ути» ИЛИ
правителства філососр <»
должное себЪ яко отцу
непокорство * не б л аго д а р с тв ?с
вЪ наслодники»
выше
СМИ
сынЪ по естеству
по высочайшей
в лас пгл

4
*
вЪ устроеніи детей
злонравіе» умЪ
силенЪ
Ьвая ихЬ
» охоту кЪ
лЪность
м Государю
и противность , опредѣлять сеоѢ
или лишать наслБдія • Все бо что выше показано
обще о родителяхЪ» вЪ родителяхЪ ГосударжхЪ гугубо
содержится. Возвратимся мало на пселсеченная» и скоро
рробБжимЪ
Показалося
сьіна
и
и,.
повиновеніе,
лишать
о
г
ссбЬ
4
Всс бо
мало
предреченная,
оныя •
подЪ первымЪ числомЪ
за нераскаянную злобу
Сугубая
родителю *
яко
какЪ
отогнать
наслѣдія своего. Сугубая тая
Самодержавному родителю • ВоленЪ онЪ
Уѣтмя своими яко отецЬ ихЪ
Государь ихЬ. Не можешЬ бо і иктожс
Государевы доны» нс суть его поддавши : ппнежс
были бы они весма не подвластна вЪ мТрЪ семЪ »
«ціЮ ннкомуже отЪ бога дано, кромѣ самыхЪ
высочайшихъ самодержавны* Ь
Показалося
родители
злонравныхЪ
су ГУ я

его
своего
своими яко ошс цп
ихЬ. Не можетЬ бо
не суть
не
*•?*
дЬшя э
Ч *
б ы они весма
нико му же
V
подЪ другим
нс токмо
дБ г пси
на
есть
есть Государь
^редливыи . дому своему ,
нояко Государь долженЪ
Государь
воленЪ есть
огпЪ себе,
есп ь
надЪ
и яко
что
свобода
ССйіЬ
есть
воленЪ
помыслхть»
поддавити :
дано*
властей •
числомЪ » что
но и должни
и сія
иногда
могутЪ , но и должни суть,
отчуждати ; к сія должность
СамодержавныхЪ родигпелях1 : долженЪ
смотрѣть за сыномЪ ♦
>«
да не будеш
яко
да не
за
и се должено яко родителье
смотрЪть ♦ да не будетЪ
всему отечеству »
что
4
□ъ.
вредливЪ сынЪ его добру общему»
вли <ЪломЪ или образомЬ» млл
дснЬе
дЬломЪ ИЛИ об разом Ь
нижше
Показалося
вЪ изверженію
>амю5 і’л
«мѢепЬ Государ
влаогпа
были бьі
и.
обойма піБма:


»
покажется •
подЪ числомЪ гпретьимЪ, какую родитолемЪ
мэЬ наслѣдія дЪтсм власть даюггЪ
кажЪ же сеи власти не сугубо
•?а»дански :
надо дЬіпмк
они
же
власть
власти

родитель.
своими»
родители
Аще бы не ммЬли Госу/арН
данной воБмЪ
>щЬ простыхЬ
МО»
родители
родителей
ЯКЦШМ
V

-I
4
%
4

А

(Іб]
г
I
г
I
I
I

I
>

бы квеи
даюшЪ
и того » что
давати прочіим
по дЪ чяс л омЪ
властію
и аще
они же
того ,

мснш?и :
яковую
Государ
могли.
Показалось
божіе глаголемою
А кшо жЪ
родителей ?
не отЪсмлетЪ бо
даеліЪ простымЪ ©
душу» и тако и
волп
?”>• * 3- вЬ
4
г
4


ч
{ '•»
власти
ПрОЧІЯмЪ
не имЪля
имЪли бы
какЪ
бы •
К СЛОВО;
леи :
бо^Іе СамодсржавныхЪ
властію ѵкоЪпляешЪ 8
♦ 4
”ра ссбъ
НС
г
I
і.аютЪ
ме
прочТимЪ
Чего
чствертымгн
6Ы
4
нмоли
какЪ
вооружаетЪ родите
что слово
ОЬI ою
родителемъ
, А свсрхЪ
полной

сами
*1
не видишЬ
сугубо же
богЪ
одителемЪ
дЬ теи
подвергаетъ >
римл яномЪ •
чис.ломЪ
и не безчадный» г
усыновленіе > и по тому
родитель
и высокое©
ьт' нр иіуіБрЪ,
не злы
еще же и еслми немощнін >
и вссма
усыновить
умнаго юношу;
Покааалося
власть
и кЪ смертной казнв діхдеи своихо • сугубая власть сія
у родителя Самодержца безЪ всякаго прекословія • Кто бо
ряетЪ, что не можетЪ онЪ и дЬшси своихЪ судить на смерть
яко Государь» но я яко оиіецЪ тожде можетЪ: того ради ♦
что таковый отецЪ не кмЬстЪ вышшаго суда. которому бы
представил"
весма
можетЪ нер венство ? или
Оіянять сыну своему •
Покаіалося подЪ числомЪ ссдмымЪ» какЪ высокую вездЪ
И всегда честь должна дЪти родителемъ своимЪ э и коликон
кални Достойны сушь за безчестіе или нападеніе ихЪ
и по тому безЪ сумнЬнІя отчужденію иодпадаютЪ - То кто
всего того сугубо > и бсзЪ сравненія не внднтЬ на дБшяхЪ
Государей

I
4
*
4
и тако
ихЪ
ихЪ >
якоже
посланы
Показалося подЪ
роди тсдрь
творити
Сугубо
попеченію
Государства:
Государю

ко
імЪ

можстЬ
своему ?
что бо
дЬпак

и
4
укрЬпляешЪ
> что 
того > и всякую
совершенной
ЛпосшолЪ
ОамодержцамЪ
у ЧИІпЪ
%
»оленЪ всякЪ
винЪ
наслЪді'е свое разд
Г осу д ар ь
своего
ПЯКЙЫМ о > чмо
благословныхЪ
/

4
А
ради.
ЛЯЕПИ •
сугубому
и всего

I
по
дому»
будутЪ нБкоему
скудоумніи >
подлежащій •
Г ссудерь
честнаго
когда
НОАБОмЪ
м отчаянной
неугодны
и кЬ числу

кЪ илагДінію
ссбЪ

НО 8ВЛО
болЬзни
неможеп .
нхЬ
>
ли

принять
4
>
о
подЪ числемЪ шестымЪ
родипіелямЪ кЪ наказанію , у
смертно
...яг.
казнЬ
какая- собственная
народовЪ
Сугубая власть
прекословія •
) же

а
не имЬсшЪ вышшаго
виннаго сына, вЪ чемЪ опЛ пр'остыхЪ родителей
, то колми паче
наслѣдіе
отличснЬ есть • Аще же то можетЪ
часть наслЪдУя,
Г і

а

или и все
I
иш
за безчестіе
или
♦
&
’ <1
а
I
сугубо» и ОсіЪ сравненія не вкдкшЬ

>1
&1
а
а
1
а

л

1

Государей
<об сзчестишЪ
честь
монаршую •

У
і
(г/
СамодержаііныхЪ • А-іце
отца своего» вЪ
раздруіпитЪ
и что

А

/
/
*
сынЪ
человЪцВ сугубую
и
и

Г оеударсѵ

бо
/ —
е дкн омЪ

своего»
, высокую родителскую
ь

ЬЫСОЧвМІ цу ю
пр оипивныхЪ
, илж казиятЪ обычно мемше»
кротчае, нежели поддаимхЪ проЧТихЪ, дяюиіЪ то чсспіч
своея, и отеческому своему благоутробію» и сердоболію
Меишая ихЬ, нежели протчУихЪ поддаиныхЪ
Г «судари &лонраамьжЪ
нажагуют


®сбЪ дЪгпеи своихЪ
и
Кров
а не аки бы
вина была •
Показалося на конецЪ тюдЪ чмсломЪ осмымЪ ,
е даемое благодѣяніе
нежели
4
нѢкая'
даешея
4*

Что наслЪдіе»
прямая мз,4»» но яко шун
не
нс яко нокая
дЬпіемЬ даезися Ошѣ родителей, не
естественнымъ закономЪ кЪ тому
долженсійво тое не благод ар ствІемЪ
Йсіе все вЪ лицахЪ родителей самодержавныхЪ усугубляемо
ВмдимЪ • Не заслужили у отца Государя дЬгаи его» что
ррскормлси ’е не шокМо во вссмЪ щобилнос» но и высокочесгпное
имЪютЪл Но за сіе, и богу » и родителева
должни
собою не засл\ жили того, чшо
како бо , и когда заслужити сіе могли •
Но уже приступимЪ кЪ собственному разсужденію монаршей
4
0
догами
одолжаемыхЪ >
дЬтси
по
и Что
раздрушасгпся •
своими »
IV

•*
««**
Г
I **
гицахЪ родителей
заслужили у отца
ЕО ВССмЪ
•> И
Колми же паи
родитель
сіе
*
гаи
г
Т
7
е не токмо
> Но за сіе, и богу
благодарны быти:
\ * I
I
і'
и того, чшо
заслужити

г/
9
своему беэмБрно
Ни у кого
хЪ Государь
они сами
есть:
Власти » и чшо оное покажепіЪ кЪ предложенному слову» у ни ди мЪ«
своей толь высокаго
заслуга нсможепіЪ
монаршеская Корона
X: И сами Государи никаковои
сана йосписапгі нс
высоко оп
аслу
могутЪ • Ни которая бо
?нсна быть •> да бы си
«-ЧІ
Вторые жоаоій
разсужДС*
власти
огпЬ
н’іл
родителей
яко прямая мзда должна была • МсжсшЪ кто вЪ избирателномЪ ♦ г°‘іУАаГек*
шого дослужити» что
чі'ими достоинЪ короны»
мзды домогатися не можешЪ •
ли или нзбраніемЪ СкипетрЪ
ііртсмлетЪ богомЪ бо царіе пдатс
тгкЪ
’>Ѵ-И
а не вЪ наслЪдномЪ Государствъ
до смерти Государя» будетЪ прсдЪ про
но оной себЪ
Но ВСЯКІЙ
яолучившіі
Г осу дар ь
И '
5
дослу жити
дар я >
я ко д ол жнои
наслЬдіемЪ
оное
пишупіЪ
отЪ вышняі о:
смуже
, опЪ бог
и силні’н

Царству ютЪ,
имЪ
ЦарствомЪ
То како
аки бы нѣкоего долга изшяззти* ВЬ насл
по смерти Государевой» должна корона сыну
яхилася противная воля Государева, даже до сме,
корона должна сыну Государеву, о шомЪ ніад сего будетЪ
разсужденій
держава
•1
можсі і
КОСІХ
правду : отЪ Господа дается
ВЫШНІЙ Премудр:
даеітЪ
і
, и с іда ото вышняі о: ВладЪетЪ
чсловЪчимЪ» и с Му же восхощиііЪ
іЪ ГосударсвЪ сынЪ у родителя своего короны
д о л га
*
6*
ХтіилЬ ф«
4
і
1
ЪдномЪ Г о су д ар сш і
л саЯч
', о ыомЪ
I
его» аіце шому не
риа< его : Но по чему
’і-
I
I
I
1


разсужденіе. По хотя народЪ сыну Государеву отЪ родители
нео,плученному, по смерти р дигаелскои , и долженЪ корону
недолженЪ, по предложенный
&
но самъ
доводам
•ж.
А»

*
г

«
7
1
по смерти
одишель Государь весма
, но и по
о 'дителско’я
I
слЪду.тщымЪ •
4
ВЪ д э.смЪ
МонархЪ родитель, сугубою
сына своего
Государь подданнаго:
властію
, то есть» хко родитель
’ и яко 1 осударь подданнаго: о чемЪ выше упомянуло®»,
родитель долженЪ рожденному ошЪ себе сыну
высокой
что
содержитЪ подЪ собою
сына , и яко л осударь подданнаго: о чемп выше
яко родитель долженъ рожденному ошЪ себе сыну честное
а своей толь высокой фамиліи подобающее пре кормленіе»
и како, идоколЬ сіе долженЪ, уже выше, вЪ общемЪ о власти*
родишелскои > разсужденіи изЪяснилося* А яко Государь
подданному наслЬдіе Государства
былЪ ;
сего
р одитпелто пещися
былЪ вЬ всемЪ подобный
своего , и аки бы
♦
да аще самЪ
чсст і не лишилЪ*. ОпівБіпсшвуемЪ
И первое, не противимся тому, что
прилежно пещися, да бы во вссмЪ ему уподобился сынЪ
но пюкмо во вссмЪ томѣ, что
прилично> то есть зЬ мудрости , до
добс о(

ІІ
о
, уже выше >
жзЪяснилося •
своего, по
и яко досуддр*
чему бы долженЪ
трудно сказать •> понеже прочТимЪ своимЪ подданнымъ
не долженЪ • И есть ли
по всякой
ему
онЪ:
что по добает *
дабы сынЪ его
есть образЬ родителя
кто скажсгп»
возможности,
:ибо сынЪ
другій онг>: и по тому подобаетЪ родигпеліэ»
МонархЪ есть, и сына бы во свое время толи коя;
не лишил'Ь: О.пвЪшсшвуемЬ на с!е не единокр.тно ,
подобаетЪ© родители»
его »
сьп-іоЕнему
и во всБ
власти
1

тому. •>
да бы во ксем>
шекмо во вссмЪ томѣ
то есть зЬ
чехЪ
и чести: ииако Подобало бы сыну отЬ рожденія
ошЪ совершеннаго смысла и возраста,
соцарствоваяпн Отцу своему	Г осу дарю <
смерти его : что ни гдЬ не дЬется •
ВриличсотвуетЪэ что
ГД
V г
А Д
мудрости
а не и вЪ
совершеннаго
Отцу своему
что ни глЬ не „
V
самсхх
и
лицу
тронравіи»
верховной
своего, и.’іи погіе
дЬисшвмтелгт®>
не дожидаясь
воспомя нутж
>
4
*
И зд
хрістіанстіи іеторики предали;
наміэ о ЦарЬ Ѳеодосіи ВеликомЪ: ВручилЪ онЪ сыновЪ свѳиу.Ь»
Аркадія
сви д Ьжелсіпвовант^ому
Ѳеодосіи
НИ ГД
'сспін'и
с
и Онооіа
явно и тайно »
увидЬлЪ, что Арсеніи стоя,
ученіе , оазгнЪвялся за сгс
блазняющаго
что таковая честь имЪ достойна
иъче оскорбленЪ Ѳеодосіи реклЪ:
силенъ есть Царь небесный,
будугпЪ ли того достойна >

:ыновя
чсстнымЬ жніиісмЪ
самЪ
и когда
Арсенію, мудростію
наставленіе. НадсматривалЬ
;ак.Ъ ихЪ Арсеніи учнтЪ •
Цар сжичамЪ сБдящымЪ, кр едасггЪ
на Арссніа -> акн бы на ео*
же
я ° , -------------
ты лм я поставлявши Царями ;
дати имЪ Царство на земли»
, ащ< же обрящушея влд
же
Г
за
япеи свомхЪ. Когда
разгнѣвался
есть
ли
того
, акн бы
Арсена» вівиняяся сказалЪ.
ЦарямЪ, слойсмЪ
сит»

на
обряшушея
I
г



I
то лучше
Цар стаивати
’а сЪ удивлсн

I
п недостойна
нежели
любо мудр
дабы вси Гссудари
что доешохвалныз і
сыны его
и лучшій
наставленіи : но
издалече не допускалЬ
цолагал
Другій отв
на при
был
отЬ бога
дЬти были умніи > добріи >
тщатзіея весма,
Л. 4
•«
имЪ пребыти безо Царствованій$
сЪ безум”емЬ*
?с м Ь
тако
оный МонаэхЪ
1
подобны ему были»
ЪрЪ:
Кто таковаго Ѳеодосіева
не похвалитЪ; и кто не гозжелаеиЪ
мудрствовали ; БидимЬ же оіпЪ сего*
да бы
чаю , дабы были
ышля лЪ о добромЪ ихЪ
ебЪ не хотЪлЪ •> и
но вЪ божіи
дбспюини
*> 1

ГД


г
ішрлся приложно 5
хогпЬлЬ
О4’

и
отЬнсго, понеже бодро пр
ихЪ честію
вЪ своей »
аще
образовЪ проч’'іхЬ
да бы
градоначалникЪ »
себЪ долженство
пстися -> да бы ихЪ
»

уподобити
* и не
сЪ договоромЪ
нацф отЪ
нникЪ’нс долженЬ псщися,
тако и воевода ♦ и
ск?и учитель» и поочТя» имоя на
и отЪ естества
и то
бгпЪ
свяще
свяЩенникЪ :
Ю(

то
сил
б у Ду шЪ «

Ч'


Ч іново е
сынЪ его
*
воевода
и
прочія, имім
положенное >
и чести достомнги
должечства тцаигіся весма, дЪшеи
подобный выводити- То для чего бы Цар
были долженсшвомЪ» которое на
не лбжитЪ •
Третій отвЬшЪ
сыны своя »
» и гпакр\
нствомЪ своимЪ
хь не
емЪ :


«а
Да
не имЪьошЪ
чин
долженствомЪ
своихЪ вЪ ЧИНО ССбО
и родители обязаны
проч’іихЬ родителяхЪ
Іѵ

должнк Цари
да бы
да бы могли
ічаставлятм
Цар ствованія
достоинствомъ своимЬ» но сіе самое долженство
что Царь родитель не долженЪ сына поставлять
пли по ссбЪ ЦаремЪ : понеже
сына кЪ достоинству Царствованія * то
НО2ВОДИІПИ его не долженЪ *
Четвертый
^аипаче ; весма ли долженЪ > какЪ
и родитель Государь , сына
пзворити » не смотря на его достоинство
негоденЪ и непотреСенЪ сынЪ
естьли не лучшій отЪ себе
И вЬ юаковомЪ договорномъ
гпого на родителяхъ долженства
нам'Ь 1 ни естественныя
показую
• выш
они

<
/
не долженЪ •
отвБтЬ нашЪ:
Ж Й'
►
ігакіз
ДОСШО' ? ни
4
ро ’игпеЛ’л »
явили ся
быти имЪ подобны
ЯВЛЯСшЪі
сЪ ссбого >
бо долженЪ ссіг.'Ь настайляти
на Царство

I
г
«
просто
разсуждаемъ

Что мы зд
простый родитель
своего подобна >
такЪ
сіе
такЪ
ссбЪ
хотя бы
іі еоЪ*
$
и равна
чз по
’ то долженЪ былЪ бы о
то поне не мсншТи чинЪ ему дагп
а не простомЪ разсужден
его не п<
ни же
1.
1
+•
ІГ
>
не ВидимЬ
к а з у і с. тЪ
'к *
намЬ 5 ни естественныя, ни божественныя > ниже гражданскій
Законы» но еще показуютЪ все прошивное, какЪ
извЪстно есть и отЪ • вышегюСДложенныхЪ дсселЪ
|| ОГиЪ СлЪдуюЩихЪ ДОВОДОВЪ же и
Но
!
г
понс же
ни божественныя
все противное,
< >
1
й

образоіі
ч
то уже
доводовЪ »
нБе иэвБстйп -сяэ
ХИ
вЪ >


екглиста сш •
глаза 2 •
20 ]
намо кЪ еему» жалостное пререканіе
на неи
и об ще р одцтелг
и вину
I
ХТГ: П осо бствусл іЪ
премудраго
которое
Яко с
сраМилі’и имЬющее »
есть же таковое :
Много промысломЪ
Себо стяжанія Царскаго 5 такЪ
у^ывшихЪ вЪ Іерусалимѣ йревозшелЪ,
сыю кто и каковЪ оныя пгрудо
тако
и трудѣ мои» вЪ немже
яко оставляю его человБку будущему
мудрЪ ли будетЪ » или бсзуменЪ ;
трудомЪ » вЪ немже трудихся» и
и сеже
о всемо
есть челов' кЪ
и вЪ мужество
екклисіаста >
- у
пререканіе хотя
к пЪ Ца
изреченное»

►
С*»
$ книга туй р егги
глава х 2 •

іѣеді-'-іыхЪ наслѣдниковЪ :
;» однакЪ
Царской
мЬ служигпЪ
гящпіую
мЪ
✓
ВО
годствустгх •
какЪ
ящше СамимЬ Г осу, дар
первое
г* *
*ѵ
І ПОвЬсГІВ'уГГГіЪ
тщан?емЬ » и
Царскаго

я

й
4
к
и каковЪ ѵдх~іти /і	д і	* *
сѢіпустЪ : [ И вовненавидЬхЬ
вЪ
МОИ»


СоломонЪ
!?удомЪ сволмЪ соОралЪ
что всохЬ прежде его
по томЪ же не извѣстенЪ
и "юды нз слѢдитЪ;
всяческая
сѢхЬ
I
Л ѵл
азЪ
гцрудихся й азЪ подЪ солнце мЪ.»
ппЬ>
?
по мно
и обладати
Му Дрова
отр*:г.т
нодЬ
5 мудрости
трудится онемЪ» дагтЪ
и лукавство ьелі'е »
его» и во мзволеніл сердца его»
подЪ солнцсмЬ ♦ ] Когда
ЛЫшнмЬ >
ЦаремЪ»
, тер и ягц »і м Ь
отреклсЯ
трудовЪ свомхЪ
нс
мудрЪ
ЯВИЛСЯ
бо
будете > или
> йЪ немже
и обра шихся
вЪ немже
егоже труд!
и чсловѢкЪ »
суета •
трудѣ


азЪ
шрудихся
» его ві
иже не

*
и кто
имать
подЪ солнцемЪ»
сердцу моему
солнцемЪ: яко
Ъ разумѣ
человѢ кЪ
и сіе есть Суета
бываешЪ человѣку вЪ семЪ отрудЬ
иже п руждасшся
^ѵхомЪ святымЪ ото Соломона
не совоздыхать
иногда
'емѵ часть
еі
I

/
№
же сге
изреченное
; болѣзновати
тщету
якбвОи бояся ь СоломонЪ
которую плодами
онЪ боялся•
будетЪ
ли будетЪ 5
яко
*
I
кат т*е.
можемѣ Ли не совоздыхать » и Не
таковую иногда трудовЪ своихЪ
еЪ наслѢдникахЪ своихЪ»
йсся своея
получилЪ • И
былЪ» каковЬ наслодникЪ
безумен
НаслЪ
МинистровЪ совЬтВ 
человѣкѣ» раздражилЪ
отстало О.гіЬ него, и тако труди
не доконца разорилЪ : 6 чемЪ шшется
ЦарствЪ • Есть ли же бы извѣстенЬ былЬ СоломонЪ » что
его ву^стЪ то какЪ бы не про-
, аще бы ровоама исправити
кЪ иСправлснТю
ска запга
Мо;ксшЬв
4
Г %
,г
с
радости
сталося ійо » чего
его
Ъ; и боялся» не безуменЬ
дникЪ ровоамЪ безумснЪ» презрѢвЪ
совѣта
послушавЪ
отЪ
Царство • Есть
И
наро^Ь Ізрлилскі’и 5
и тако
о чемЪ
г
извѣсіпенЪ
Ь ли > ила
его
искусныхЪ
ма лоу мны хЪ
колѣ нЪ
отца своего мало
вЪ книгахЪ третТихЪ
Г
г
и десять
своего


піакЪ безумный наслѣдникѣ
мыслило инаго
а
1
прежде не возмоглЪ
©пп-^юдЬ
не
ссбѢ н аСло д ника
или и у видѣ лЪ бы
угодна к ошчалні» •
4
а

его
КіиожЬ уже


*
Г
21

МоЖсгвЪ» что Государи должны суть просто» и безо разсужденія
сыновинхЪ
ума и нравовЪ сыновинхо» сыны своя творити по се о»
наслѣдники. а естпЬли бы кто упрямо сіе гпвсрдилЪ» гпогпЪ
гюнужденЪ самимЪ собою былЪ бы сказать и сіе » что
, да бы Государства гтірудомЪ
утвержденная
разоренія
б ыл
Государи не должни смотрѣть»
ихЪ добрѣ исправленная
своего
малымЪ ошрокомЪ.
соаидаютЪ
оная
и
V
творити
сТе твердил
сказать
не приходили
уподобились
на улицы
шошЪчасо
растоптаніе
»
и тако
которые
и
вЬ бѣдство крамнего
бы Государ
сшроеньишка
опппедше
мимоходящымЪ .
XIII: ПриступммЪ сгд’с ближе кЪ престолу Царскому» и вопросимЪ
м»
слоя
отЪ нихЪ
изЪ песка
» осгаавля ютЪ


значить
якоже прочУи
МАЕСТАТЪ , или МЛЕСТЕТЪ » НарЪчУе еУс
собою вЪ употребленіи граммашУчеСкомЪ» эначитЪ
единой предЪ другими преяозходство » хотя
о с,
ЖИвущихЪ .
I
«

оная славная Царей тУтла, ВЕЛИЧЕСТВО» или,
еѵропейскУе народы» сЪ латУнска нармцаютЪ
или М ЛЕСТЕ ТЬ . НаоЪчіе сіе ивосто» Само
\овеснтчіхЬ животныхЪ
Но не вЬ семЪ
разеуждасмЪ здѣ ВГЛИЧЕСТБО
долитУчеекои - Но и вЪ той
разумЪ обрк
превозходство
» хотя
тако
•» но токмо
еще фУлософ?
ир осто
всякое вещи
чь
о безсловесныхЪ»
пространномЪ разум
вЪ разумѣ філософ
и »
есть
и о не
Но и в
обротаете я
свободнѣйшимъ употребленьемъ пріемлется за
но не за верховную , честь, коего либо честнаго
имени
и
двойственный

имени сего ВЕЛИЧЕСТВО • Иногда бо
пр свозходну ю»
лица*
примѣры,
писателей»
какЪ славснскихЪ» такЪ и прочіихЪ
ВЕЛИЧЕСТВО» употребляется
честь,
подается.
коего
Обрѣтаются таковаго употребленія имени сего
древнихЪ римскихЪ
н0*
4
ч
хотя не многія у нѣк'іихЪ
но обще у всѢхЪ народовЪ
» или
иревосходну ю
влесисмЪ подастся. и знача тЪ
ихЪ превЬісокое» и котораго» по
» но 8 власть
сіе нарЪчіе МАЕСТЁТЪ
«а самую край
вс р ховнымЪ
достоинство
и един ымЪ токмо
не токмо
болшаго
Ъ дЬ.хт-
чителнуЮ» краииьім судЪ взносящую» иовелЪиЬс не отрицаемое
задающую
жако
между которыми ГугонЪ ГроцЫ
* высочайшая власть	Нармц«см.я д есть
которой дѣянія ни чУеи же власти н подлежаіпЬ, такЪ
да бы могли уничтоженная быти изволенкмЪ другаго человѣка»
жогда же» глаголю» другаго, жзЪсмлю самого его, кто такую
власть
нѣтЪ вЪ мірѢ
[ *
і
~	1^.
бозЬ і
I
законодателную краин
I
і а самую ни каковымЪ же закономЪ не подлежащую •
и1ряднЪш!и законоучителя описуютЪ ВЕЛИЧЕСТВО:
такЪ глаголсіг'Ъ> ГугомЬ о шр»
(ВЕЛИЧЕСТВО нармцаемая ) есть, ваѢвонны и
*	„	міра: книга
ни чіеи же власти н подлежаіпѣ, п>,пкЪ х.- глава з
ЧИСЛО 7 *
имянно
г
3

*-*
*“Ч»
<

і

4
ІАЖ2Л
[ іъ ]
высочайшую вмѣстѣ
Г’ГПИ
ему бо
юлю
власть
Псре'МПІ
разумЬти же подсбаепіЬ, чшо когда
что власть
не подлежитъ
о власти человѣческой =
кономЪ отЪ бога -> яко иа сердцах
гпако и вЪ десятословіи преданы
закономъ
ПОЛЬЗЪ
яодлежмтЪ
а не
самодержавный
«е долженъ, холми же паче за преступленіе
не судямь есть: Заповѣди •же божія
ьго за ппестѵпленіе ихЪ самомѵ токмо
а отЪ челонѣкЬ
покажемЪ
Древн
даем: сіе
нарикастся
то како
подлежала
швор ЯПЪ
но волѣ >
поддай н ыхЪ
утверждая законы яко добрыя
вѢдаемЪ паки тожде отЪ свя
уя'пгіЪ насЪ о семЪ духѣ святый, у Екклесіаста
клятвы
МОЩНО •
I


*
г
высочайшая
ни кося же
человѢч
и
и

С"ОЮ
*


4
глагол’'- ггГЬ законоучителя»
нлрицд
Е ЕЛІЛ Ч Е:'. Т Е О М Г>
другой власти •
божіей бо власти
же отЪ человѣкЬ
подлежипЪ •
что за врсступл
человѣческому суду
Государь
«
с.л у жащимЪ не
за

мая я
слово есть толко
подлежитЪ
Ъ человБческихЪ нап ісамнымЪ
ымЪ повТноватГся долженсгпвуепіЬ»
аще
добрымЬ
но и закону
того
ніе
повинна :
человѣческаго
г


•>
1
<
<
нап і
яко

оо ще «

ожію гпако
токмо,
ВС я кЪ
хран
боя.ТЮ
1 так
закона хран тгл
закона человѣческаго
хранити долженЪ,
богу оптаЬ;і? ’
тЪ
* м і хи •
ІГ

судимъ есть 5 Заповѣди •же
преступленіе мхЪ самому
6 ыти не може
естественнаго ?
свидЬтелсп;всмЪ .
спс естественнаго
и есть вгрловкая » высочайшая •>
можепиЬ закономЪ чело-ѣческим
не была бы
гпо> что
а не по нуждо: се же или
кЪ доброхотному
законы
и
гхЬ
I
судимъ
отЪ разума
учителей
го первыхЪ
есть верховная ,
I
т»~-
1.ОЛЯ
д а о п г?> >
Что все доволно
ошЪ слова божія >
разума: Понеже бо
и крайняя
подлежати
власть »
; Лще^ы
верховная • Л когда и сйми і ссудапж
гражданскія уставы повелѣваютЪ*
образомЪ своимЪ поощряя
за коя охр ане н'і і<
я полезныя •
писанія :
9
г®
л/
I
ПІВООЯГЯІЗ
илл
геннаго
I
семЪ духЪ
и о словссѢхЪ
явственно
уста
не шщися.
.кь ж
Л
.ЛеиевіЬ Ц*ря сохрани, и о словссЬхЬ клятвы божія не ш’.цися.
( не тощЪ являйся вЪ клятвѣ твоей прсдЪ богомЪ, о гпвоемЪ
Царю подчиненіи изреченной:) отЪ лига бо
не стами вЪ словеси лукаш-Ѣ: яко вся яже '
сотзорипі
ЧТО ТВОрИШИ;] яі
изреченнои: ) отЪ
лу кавнѢ:

его поядеши »
вЪ словеси л у казнѣ: яко вся яже ’ аще восхогпетЪ
якоже Царь сопладЪ , И КТО рЕЧЕіЪ ЕМу,
явственно духЪ святый
смЪ сволмЪ повиновенія
весма
; ни ч*ему
лу >;Ь
совершеннаго Цар
власть Царская весма вЬ повелѣнІяхЪ
свободна есть» и ни ч*сму истязанію
не подлежитъ. и іидммЪ здѢ Царей
всЪхЬ прочіихЪ
Царская
есть 9



^1 *
выше
человѢкЪ возведенныхъ ;
научая подданыхЪ
показуе
іянТяхЪ
/♦» *а
дЬлахЬ
достоинства
Со
н
»
что
свои хЪ
своихЪ
*Ггпо
ьо помя

1
кі
I
г
V

I
1
>Ъ гюмянутомѣ Екк лисУа ста
и КТО РЕВЕТЪ Ему
^ругомЪ чину вЪ писан;'л
(ЗозЬ:
».
Ц;: рѣ ’
же
н о мЬ
ІовЪ 5 МСЯму
кшо
еси •
словѣ глаголется
ТЛИ; т
> токмо о ед.
V жа я
-і
Г-ЗМ
ЧТО ТЕОр
не ©бсѣтаеіпся »
— »
ни о коем
ѵгомЪ чину
Гако о власти н сялЪ божіе:
иними разсужденми
>о8враптатѣ» или кто
и р]Са!а, [ еда речетЪ , глина
І^огпорое слою повтоояешѣ и


*
>
л
ісьЕ» г л ахі д;
> г Нг I
Г**
Аіцс
4
ЭНИІі'іЪ ’
і» илЪ
твориши
своемо
ОозЪ :
сопротивитсж руцѢ «•го , и речсиЪ ему • ч-по
] И не возможно толковати слона ЕкклисУастова,
никтоже речеіпѣ Царева, что творгши ;
и силы боится: могѵтЬ бо глаголати ,
злодѣи » который
святый повелѣвая
повиноватися Цйрю»
шѢлсснымЪ
глаголстЪ :
Но толику»
яко
глаголет
>
1
і еда
сложо
ли
речешЪ
ПОВІПО0ЯС
рсчепЪ ему
что сонно?
что
№
**
римляномѣ • И тожде чтемЪ у Дан?
г нѢсть иже
С0ГПВ0р ил
бі* того ради ,
гнѣва сго
глаголютЬ царски ♦ что
.япк-жЪ
ф-лы ЕкклисУаста своего
пС/ЮМ 'Н.ІЯ >
пор.ел Ьнте свое
ЕМѴ •
и
I
< р
сгл
1/і
Л
• ?
»
7Ѵ
і И
*лЧ
Л*^.
у
скуделнчку
Апостолѣ вѣ посланіи
пророка о
р ечепіЪ
его ,
в<!

«
Исаіа 42
?м:
т
Да ні и. •А»
Глава; 4*

Царева,
д^і)аі|ѵѵь><'А ЧШО
могутѣ бо
оный
на Царя воздвизаютЪ • И духѣ
совершенно
граненную кЪ повиновенію клятву, не
«I
, егда
Ч ГО ТВОрИШИ ;
власть показуетѣ, яко никшо^е
одБлОхѣ сго> и вопі- отаиги
якоже и ѵ Апостола бслгіьЬ
а гнѢв
и другое тогожде Екклисіаста Еккля.-Уасп’і
тс гс ж де
слава же при
1
и ; ; •>
♦	( т л л '
ДО рЕЧЕ
*


*1|

(

I
л
боится :
гпеоОмши ;
утвер ж дзетѣ
г
4
I
е>гііЪ бога данную ЦарсмЪ
мѢгтЬ вла сти
ч что твориши

истязаніи I Іа
Подобно якоже и у Апостола
повиноватися , не токмо
чему согласно
ж твоей не клени
[ слава
иѳвелЬнТе
Царево
"дца Царева закрытіи р
р ДІС	есть и всякаго
ІА
я
«
рим: і ]
предержагцимЬ
за совѣсть
•. [ вЪ совѣс

но
лОВО-
др притчахЬ его
уярева

I*

4
Царя ] и шрспЛе
крыти
глава:
Оожія крыши слово -
сго: Небо высоко, земля глубока,
необлично- ] ГдѢ нс о простомѣ
чь есть •> тако бо закрытое
глаголей іЪ Со
л^^ломн^ко '• [ ирмсаіупигп® человЬкЬ м сердце глубоко ]
-г Апостолѣ • ’ кто вѣсть оіпЪ чсловЪкЬ •> яже вЪ человЬцБ
^О<ТЮ духЪ человѣка живущь ВЪ иемЬ -] песо ради и ед/інЪ
^рдцевидсцЪ нармцастся богЪ. Но вЪ притчахЪ сердце
^^рсво нсоблично, марицасптся собственной
подданной долженствуетъ
Цар
«ррНО
с/.ава Царева есть еЪ почіпснТи псрслЪійй
д-|сбо высоко» >смля глубока’ Сердц~
5
чшлгпж

9
*
г-
не о
есть , тако бо
есть и всякаго человѣка :
,кЪ: [ приступитъ человѣкѣ
Кто вѣсть ошѣ человѣкѣ
4
м
I
I.
ч
вЪ человБі
*1
I
**
1
ч»
: глава 25
«
хЪ человѣка жнвущТл
свЪ

жркцастся богѣ.

г л а ь
ь
1
притчахЪ
ради вины' что
рчти повеловаем
повелѢваем и
его.
подданной
Я’
есть изѣ союза слеза: СказавЪ бо приточи ,кЪ '
и г. истязуя
соішгповЪ
ригш
и намѢрснТи

С СП! ь
4
і
якоже
что
его, наводигаѣ:
царево нсоЗлично -.
Аки бы
в
ч
1

*ж*
/

^”«ло>іЬ	5 о •
ЗАаптоуегпІ.
и* 'р-д.лвмЬ
Іеронимо
вЬ посланіи 46»
Рустлку •
Амвросіи на
^дломЪ р •
Імі
Аки Яы реклЪ: Ч.ти г.г.-Г. Царей поклБнІя
Чесо ради сіе или оное повелЬыстЬ» или
Со	высоты	небесной >	и глубины
не возможно > тако
Сен оазѵмЪ	есть

ради сіе
и ысошы
р азу мЪ
и йс испьгтуи?
якоже
и с и ытатй
Царева Сердца,
й не токмо
вины*-
і отЪ согла с!Л
или оное повслшысііш > или /сшавляетЪ:
небесной» и глубины земной
не подобаетЪ испышовати
приточникова :
, и ошЪ другой
НО и

слова
5
утверждается» отЪ союза рочеи своихЬ
Зд! > же огпЪ насЪ предложенной »
сЬ
СЛОВОМЪ »
В Вдали
СЛО 2-1
СОГрЬшИхЪ] вЬ такомЪ
выше помя ну тымЪ
И КТО
СІС
оно
I
тогожде
ЧЕТЪ
добрЪ древкі
кающагося
4


приточника и Екклисіаста
‘му, ЧТО твориши <
Цсрковніи учители > которые
я давіда
разум
закона

учители» которые
[ТЕбЪ ЕДИНОМУ
толковали» что
> п
прсспуилсніи самаго закона божія (божіи бо законЪ
» и прелюбодЬяніемЪ иреступивЪ давідЪз глаголепЪ
ІебЪ единому согрЪшихЪ:) не судимь есть
чсловВкЬ $ но единаго бога сѵлѵ гюдлежитЬ •
и ьЬ
убійствомъ
кЪ богу: іеов единому
еіпЪ человЬкЬ « но единаго
атоустыи помянутое
>*
1
I
согрЪшихЪ:
бога.
<1 / алом н ика с л ово
(Іояхся
аЬ древности Златоустому Іе^оним
и. инаго не бо^.хся] пространн
Амвросіи Святый Мсдіолансіси
ни кінмЬ же закономЪ
узовЪ
закономъ
суще
я
;О [Царь бЬхЪ»
тебе единаго

не оо «-. хся

4

1
А^яоьти
жл ОДлотдо уо*
же
Цар?с отЬ
кУимЬ либо
огр а жден и
рад;
не _
мудрствустЪ и древн
Африки учитель Арновіи
согрЪшая 9 согсошзетЪ
і
I
д
$
V
Г
і.
4
♦
) не судимъ
суду
тако изЪясняетЪ?
подобно и равновременныи
м
сказуегпЪ: [Царь бЪхЪ
: и яснЬс
г
п юлку енаЪ
епіскопЬ [ Царь онЪ былЪ »
свободны бо
ниже оо
, пріяти »
того
» »
не подлежащій
-шутники \і
позьгзаеми
сугце Самодержавія
1	( СОГрЪшиБШІИ
повиненЪ

на п
'Г
бывЪ
I

<
1 :
Т
ИК
учитель
согТЬ
г V г4 Лк
і и. -' «и
міра» сои же Царь но,
. і	і
>
и сго единаго
боящіжея» с
оіпЪ согласія
ученіе о ѵ «модер
не подвластная»
лежащая »
сушь
р оснныхЪ:
сушь
го
челнвБку не согрЪшилЬ»
челоізЪческоъу •
СЕ.
чел<
\ •
- г <

» <
г
казнь
Властію.

даыдЪ )
Ьишій отЪ вышеименоіаныхЬ хрістіанскіи
всякЪ подЬ
на бога
о властію
Согласно
4
«4
• »
9
*
-ъ
сего Ь
V }
\У
судомЪ живущ!
у 'I
м на законЬ
іребываіощ
:ШО
единаго богд
-ас’.иь надЪ властію
Мощно
учителей» каковое
ізелііЧествЬ •> что
суду человЪческому
и весма неприкосновенная*
было
яко
V
*
и.,
.-‘Ѵ

Ь|
*
I
Ѵг а-
ІИ ♦
Царскою идущаго
5.
здп видоти
тогда было
власть сго есть
Х"іС ПОдйу*
Но и вЪ поздЛ^Ъишая
бремена живо и дЬиствишелно было тоеждс мудрованіе *
Ибо ѲсодорЪ валсамонЪ (который по шысяща двбсотномЪ
году преставился * ) ГІатріархЪ Антіохійскій вЪ толкованія
/ Ц'
диному богу согр
лЪ •
видо
I
С! ІхЪ
дрсвнихЪ
жавном
ни которому
1
)
✓КС
иствитслно

Антіохійскій



на канона

I
I
I
I


»
I
V
I

г**
г	- ДА
Ш канонѣ
и другихЪ тогдашнихЪ учителей именемЪ
догматѣ воспоминаетЪ» что Царь ниже канономо » ниже
эакономЪ подверженЪ есть * Вся сія доселѢ предложенныя
© несудимои отЪ человѢкЪ власти доводы заключимЪ словомЪ
Петра святаго» который
не токмо
с *
і
я
»



ВилсаМонЬ
Л толкованій
правила іб,
ЦарЬ Ниже канономъ ? ниже карэдгенскаго »
Вся СІЯ доселѣ Предложенныя Каноь“3 есть
1 _	гг правило церкой
власти доводы заключимЬ словомъ ное> законЬже
святаго» который велитЪ влаСшсмЪ повиноватися ?ставЬ граждан.
благимЪ и «роткимЪ > но и строптивымЪ • Аще же і. Послан:пстрі
повиноватися подобаетЪ? то и гоѢховЪ ихѢ глава» з4


шестьнадесятый собора карѳагенскаго » и свопы
» сеи яко общій
канономЪ
что
подверженЪ есть •



'
сд
Аще же
И строптивымЬ повиноватися подобаетЪ» то и грѢховЪ ихѢ
не токмо дѢлЪ правителскихЪ судити не возможно: Судящій бо
другаго не повинующійся уже есть ч но властипіелствующі’и.
якоже вопреки: Повинующійся кому? неможетЪ судити тогоі
которому повинуется* Иуже доволно разумѢсмЪ, како силна?
законами не связуема - и суду человѣческому отнюдЪ неподлежащая
есть самодержавная власть ъ и сія шо оной сила вЪ
своей
Сіе же у разумѣвшее безЪ сумнѣнія разумѢемЪ» и безЪ
прекословія исповѢсти должснстВуемЪ» что
к
самодержавная власть ъ и сія шо оной сила вв славной
титлѣ МАЕСТЕТЪ или ВЕЛИЧЕСТВО содержится*
всякаго
всякЪ СамодержсцЪ?
4сакЪ во всЪхЪ прочіихЪ? такЪ и вЪ семЪ ( о немже рѣчь сія )
дѢлѢ своемЪ» то есть вЪ опредѣленіи наслѣдника на престолѣ
свои > весма воленЪ и свободенЪ есть . Вышеположенныя бо
доводы учатЪ і асЪ $ Ко псрвыхЪ, Что
насл
и мимо сыновЪ
по
I
во всѢхЪ прочІихЪ, такЪ и вЪ семЪ ( о немже
и свободенЪ есть.
асЪ: Во псрвыхЪ,
былЪ СамодержЦамЪ опредѣлены вЪ
сына » мимо старѣйшаго
кого
оныхЪ непотребства
Монаршей
подданніи ч
тайнаго
, Но и тыяжде
наслѣдному Самодержцу ( о яковомЬ
есть ) опредѣли ти
сына ни похощетЪ
і есть
ыожетЪ быти ♦ пѵмслчс явственно
* Самодержцы закономЪ человѣческнмЪ
с же божіе на сіе собственнаго
* ©тѣ нижеодсанныхЪ доводовЪ
увѢдаемЪ
XIV: А еще, когда разсудимЪ 5 кос
Т
*
V

₽>
Ль
(
*
\
*
т
хотя бы
ники
меншаго
• инаго
. мимо староишаго» или
отЪ чуждыхЪ себѢ усыновленнаго» по усмотреніи
добродѣтелей > то однакожЪ
должни суть
прекословія
? сего же
вЪ томЪ волЪ
не токмо
роптанья ,
доводы я сно
ни
безгрѣшно •
I.
на сіе
г
г
>*<
а
повиноватися
безо явнаго прекословія » но и безЪ
еще же и безЪ сужденія вЪ помыслахЪ*
оказуютЪ •> что всякому
наипаче
наслѣдника >
кого либо похощетЪ?
семЪ
покааалос я ?
подлежатЪ і закона
обрѢтаемЪ
1
короны свое я
или
Человѣческій бо законѣ
понеже

и
I
ч
I
что всякому
рѣчь н амЪ
котораго
? весма
НС
что
-ч-
не
не
прикладовЪ еще вящше
якоже
4*
I
?
г
, лсяэдтѣ > отЪ самаго бога • возложенное на нихЪ
ь
долженство на ЦаряхЪ
то ис іпокж
I
Ь

*<
і



і

г

4
^.аломЬ

Г»«]
и отЪ того познаемЪ» что
избирать себѣ наслѣдника ,
Царей должность есть ( якоже
вЪ пятой запов
вЪ безпечаліи, и промышлять имЬ
какЪ кЪ благочестію , такЪ
9
1
і
грБхЬ’ймЬ.

1
по воли свооі
нс избирать*
вЪ ученіи отроческомѣ *
положено) содержать подданныхъ евоихЪ
лучшее наставленіе
какЪ кЪ благочестію, такЪ и кЪ честному жишелству
да будушЪ же подданніи вЪ безпечаліи, долженЪ Царь пещися»
да будетЪ истинное вЪ Государствѣ правосудіе на охраненіе
обидимыхЪ
не
но и
грЪхЪ есть
и
и
всякое
и кЪ
V
I
1
I
истинное въ государство правосудіе на охраненіе
отЪ обидящихЪ . подданыхЪ ссбѢ: такожЪ
да будетЪ крѣпкое и искусное воинство, на защищеніе всего
непріятелей : А что бы было и всякое лучшее
долженЪ Царь смотрѣть, чтобЪ были искуснія
отечества от
наставленіе,
учители, какЪ духовніи, такЪ и гражданстіи, доволное число»
О таковыхЪ евоихЪ должностяхъ много имѢютЪ
Государи ученія вЪ священныхЪ писаніяхЪ» На всѢхЪ бо мѢстахЪ
оныхЪ писанія, на которыхЪ
много
оныхЪ писанія, на которыхЪ , или желаемая ЦарсмЪ
бога помощь вЪ правитслствѢ ихЪ, или правителства
полза, и похвала воспоминается, воспоминаются должности ихЪ •
ПрсдложимЪ здѢ нѢкія священныхЪ писанія мѣста •
• боже судѣ твоя Цареви даждь, и правду твою сыну
или желаемая
ихЪ
I
Л
ото
ихЪ
I
здо нокія священныхъ писанія
твои Цареви даждь, и правду твою
Цареву» Судити людсмЬ твоимЪ вЪ правдѢ» инищымЪ твоимЪ
вЪ судѣ • Да воспріимутЪ горы мирЪ людсмЪ, и холмж
правду судитЪ нищимЪ людскимЪ, и спасетЪ сыны убогихЪ»
и смиритЪ клеветника •
есть , тебѣ вЪ благое:
бойся, небо безЪ ума мечь носитЪ» божіи бо
отмститель вЪ гнѢвЪ злое твор ящему •
Князи отЪ Царей посылаются [ во отмщеніе убо БлодѢемЪ»
вЪ похвалу же благотворцемЪ • яко тако есть воля божія »
благотворящимЪ обуздовати безумныхЪ человѢкЪ невѣжество • ]
бо готоваетеж
I
смиритъ
^кмл: 13- божіи слуга
детпр:
посльн:
глава 2•
же
9
людсмЪ,
сыны
аще же влое творишй«'
слуга есть
8лое
посылаются
благсмпворцемЪ •
притчі іб« Мерзость Царева творяи злая , сЪ правдою
престол
Егда Царь праведен
противо
4 подЪ хрісгпосЪ господень ) ятЪ быс
« лгпіЬ* ѵ	а	л л\
немЬ же оѢхомЬ, вЪ сѣни
Царѣ
СвѢтилникЪ ІсраилевЪ» Царь ІсраилевЪ нарицается*
и когда
ПРитч; 20*
плачь Іеремі’инЪ
Глава
словомъ, решЪ
книг; царстпі
глава 2і.
О
начала •

4
станетВ
престолѣ сядстЪ, не
очію сго ничшожс лѵкаво»
ДухЪ прсдЪ лицсмЪ нашимЪ благѣ Господь ( »Ъ ЕвреискомЪ і
•Л _ 4	-	г.	«|*	Г,
въ разсыпанныхъ нашихъ Я
поживемЪ вЪ странахъ*
на
ничтоже
о
же рѢхомЪ
с«декіи
кіь
его
ГлаголегпЕ Сіе іереміа •
I
ь ч
«
9
д
I
4
4
*
**

Ц когда п©велЪваеіт5> А яосйполЪ
рже во власти суть» нужду
И безмолвное житіе поживемЪ*
ПрочіихЪ писаніи
еже
того
молитяе я
ПоказуетЪ
А*
за Царя» м за вся і. т?мо«
СІЮ Г	ГЛМ< 2*
ІА»
тихое
.4
ОтЬ сихЪ
дол женство • еже есть
безпечаліи содержати
•воих
А есть ди
толико
не долженЪ есть
НаслЬдникЬ былЪ добрый >
который бы
цБдоспіи ‘і
что
есть Царскаго
защита ти > во
исправляли іюдданыхЪ
явно
сохранягпи >
наставлягііи же и
якоже выше речено *
добрЪ общсмЪ Народа себЪ подданнаго
есть Самодержс^Ъ » шо како
по немЪ
и таковый »
сохранило
, й еСтЬлис
тщался бы привести
и
9
*
4

сана
всякомЪ
е>
г^щися долженЪ
прилЪжно смошрЪтн * дабьі
бодрьм. искусный,
отечества состояніе не токмо
утвердилЪ» и укрЪйилЪ
засталЪ»
самЪ добрЪ Государство упрЯвивЪ»
лЬнивому »
разсыпати Общее добро Могущему^
не самЪ Ли
гибели худымЪ наслЪднчкомЪ
гстЪ» что самЪ много
самЪ же чрезЪ наслЪд
шЪі воиетиНну каковой
ч.

доброе
но и паче бы
не довершенное
есть ли же
оставитЪ оное не годному
не утверждати» но раз
что пользовало его попеченіе
всему нестроенію
что пользу
есть ли
разруши
кормчій
ошЪ корабля > посадитЬ на кормилЪ > вмЪсто
кЪ тому отнюдЪ необученнаго
МонархЪ, который управлбнное
худому
Аще же
наслѣдника
на первородство между быками
и на сыновство не смотрЪти дЪтси евоихг»: но с
рсякимЬ державному правитслству подобаіощымЪ искѵсшвамЪ •
долженствуете: И есть ли всЪ сыны равносилни явятся»
и не будетЪ ни на единомЪ отЪ нихЪ» никакои вины порок
и зазора »
или
стар
Злонравный» и родителемъ иеблагодярныи «окажется, и отпадешЪ
ься надежда исправленія его
Но по соіЪсши своей и долженЪ
старЪншаго » а меніпагп ®Ъ наслЪдіе
во
бы
вЪ соверіпейвтво»
лстятіитЪ ОНОС
неискусному і
и
ІТІО
и
виновенЪ будетЪ
ланнои•
добра отечеству промыслилЪ
ника непотребнаго все тое
похвалы доетоинЪ искусный
отлучался же
себе >
таковой
ошЪ себе
орителному отдастЪ наслЪднику •
долженЪ МонавхЪ усматривали
добраго
» и
чре
9
г
все
который дсбрЪ правивЪ корабль»
корабля >
посадитЪ
отнюдЪ
чёЛбвЪка
достоинЪ
Г осудар ство $
«1
ч-
и ра
і

I
МонаехЪ
како
своими; долженЪ паче онЪ
тси своихЪ : но с бѵчагпи оныЯ
І
I
у
<
йо себи
може гаЬ	смогп рЪ ти
)
' И есть ли всЪ сыны равносилми
пЪ ни на единомЪ отЪ нихЪ» ни какой вины
отдастЪ Скипетръ вЪ наслЪдіе первородному »
старЪишстѵу > по чину естественномъ : Есть ли же
эиш?и сынЪ или кЪ Царствованію неугодный » или
сын
по
или
чину естественномъ :
кЪ Царствованію неугодный
своей
А меншаго
И
4
4

тогда Государь не токмо можетЪ»
есть > миновать сына
да 6 ьі
етарЪитІц
миновать
произнесть:
11
Г

г


' г
е
/

у
• Я
' 1
п-

1
4

ЙбвреДплЪ ГпрудовЬ
кЪ толикому дЬлу ’
нарочно неразсыпалЬ бы, есть ли волЬ есть > и родителеву
пріязненЪ» А когда .бы такЪ несчасливЪ вЪ сынахЪ своихЪ было
бы ошЪ нихЪ не вядБлЪ
, и угодна, то долженЪ прсдЪ
сгпароиіши
р од ителски хЪ
или и
не
МонархЪ
I


онЪ, или и не хотя
♦
есть ли нс иску сен
есть ли зол
или
не
л
, что
*
кЪ Царствованію
*
4
есть
родителеву
иединаго .
устроенна
приставь!1 ічсство своемо слово
есть и сЪ стороны усмойір'рти искуснаго
и того написати наслЬдникомЪ • Сія бо
ошЪ вышеписанныхЪ должностей
4
богомЬ
ИМу; ді’Л •> долженЪ
и
яко о
сЪ
4

Б своем Ь
НИХ
долженЪ прсдЪ
ему воздатд
лагонравнаг
должность
самаго
XV :
увидимЪ >
кошорымЬ
_	1 Л
. чего
вес мЪ'
I

и».

*
произходитЪ
бога повелЪиіемЪ
Но туюжде
насло,
еписан
-і,никомЪ •
н ы хЪ

**
г
Г'

і»
«*4
наложенныхъ ЦарсмЪ .
и водность,
’ ' '	. л
еще всенародное намѣреніе»
введена и содержима выти разумЪется,
СКОи
9
и должность
ГГІМ
ен
когда разсудимЪ
Монархіа
покажется
повиновеніе •
. что

ОІГ1Ъ
ь
БО
ВсомЪ иэвЬстно
Ш
4
I
I

ж-
и должное
♦
I
жима
народа
волБ
I
нс единЪ по всемЬ мгрЪ образЪ
высочайшаго Правиіпелства: Но индо главные р.ссго отечества
.4
4
4

*
есть
и

+ •
1
4
іа
у правл я югп с я
. . ь/ і, . '
правителство. было
1 _ ; . , - -
и долго пребывало
такое правитглстао,
наоицаетс
1
*


*>
, согласіем □
п р еж д е
главные всего
всЪхЬ
*•
Г
*
жителей
* • * — *
у многихЪ народоаЪ
имлянЪ- А вЪ наша
Венеціи, Голландіи
то есть Народодержавство •	(
и не единаго лица волею ♦.
правится отечество»
* - > <«.
А вЪ 1
•*
Я
«
и
яковое
,
\ЛіНСк.и:„
д
*
рсмсна есть
Ь	*
<
I
9
I
• •
%
4
вЪ Полща:
I
и: сіе
1
і мо краппа
ИндБ же не всего народа
но нБсколко избранныхъ му
яковый п
не долгое время: и сіе
ИндЪ же еся держава вЪ рукахЬ
именуется Монархіа
Но и
отличные ошЪ всБхЪ сих
Г
шроихі
Еще
.архіи
іарха сд



жеи
і
но
сословісмЪ
г
г
V

*
равленія рбразЪ былЬ вЪ римБ при десяти правигаелЪхЪ
же вся
»
правителство нарицаешея Арістократія
единаго лица, держится*.
иіо, есть, Само державство •
**"

г
/
V
и сія
V*	А*
• и свсрхЬ сихЬ образовЪ правленія, бываютЪ
#-
/

пли двоих
Мон
нс насл
а р х Та

4
1
імнаго
г
Моі
*
г
Моі
своему
аки
до К онсі пангпіна
аки
X	_	• .
Иная же
I
л
I
л

г
бы
не Смотря
была
1
**
«•
оы іпаковая
4г /


«
г

*
Л
|>
именовані іЫхЪ
аки бы смЬшснныи
дво!л сшвеннаго в?ід а
дныи скипетрЬ
избирастЬ наооді
на дБши Монарха
Эимская

г
Ъшя М о
Монархіа
правителства
сихЪ же
имЬютЪ«
д
ИНО!1 бо
ржится, но по смерти
Монарха по согласію
умершаго*
ОІ
•)
Которые сЪ
свои
вЪ
но по
составЪ
есть:


Д
4
1
С О ДС
1
Таковая
Іуліа
4
пЬ Кесаря
длеолога: и нЫІ1Ь Монархія Германоримская .
ів«-
1



1

-4
Монархія
насл
•С -> ’
/
ная
есть э
вЪ
г
і
'1


с
И
♦
(
• I
которой
* Ж
ъ.
*5
с

по отць
сын
«
I >
4

к
I
І
1





еыно» или
По
к
 и
4 М
боапіЬ братр
по отцѣ и
**
иногда же
царствустЪ . И тако вЬ одномЪ дому содержится
до сыновЪ и внуковЪ персходигпЪ .
линія крови Самодержавной, .Ъ то время
новый избирается» Таковые
посжяе были» и нынѢ сѵть» между
преславно нынѢ процвѣтшая Монархія
I г
I
изЪ рукЪ вЪ руки
и развѣ пресѣчется
народа согласіемѣ Монархѣ
Монархіи многіе прежде
которыми есть сія»
Всероссійская •
хОтЪ
что всякій
имѢет і
согласія > всегда и везді
і смотренію (Зожію*
началѣ Монархіи» нс воспоминая здѢ Монарзйи оныхЪ
4
I


и
многіе
*
есть сія»
*
I
избирается •
уть
нынѢ


1
4
ДЩер^
Скипетрѣ»
пто

I
с егоже
прав
начало
правителствЪ разнообразіе -	---- ---,
генія образЪ» и сама наслѣдная Монархія» <
отЪ псоваго вЪ ссмЪ или ономЪ народѣ '
своей» премудро дѢиствующу
правилномЪ
» когпор ые
превозмогающаго вЪ народѣ
себѢ
ОрЭзС »
перваго
по вол
гл аголс мЪ
1
С іе же
начало . приняли
__	* і.
насилсгттемЬ
I
показуетея ясно»
>дная
ономЪ
чсстномЪ
и
1
отЪ никоего
народ
человѣка» наииуѵсишкііѵіи парады іхш, покорившаго » ЯКОВОС
начало имѣла Монархія Ассѵріиская оиіЪ Нсмрода • хотя
н вЪ таковыхЪ МонархіахЪ» когда уже народѣ непрекословно »
безмятежно» еще Же и доброхотно повиноватися Самодержцу
своему вриобыклЪ: разумѣти подобаетЪ» что домЪ
Монаршій , не кЪ
НО всенародною
. народ
стЪ на тое преклоненную волю свою •
•ще же разглмтиши' подобаетЪ» каковая
началѣ Монархіи избкрашелнои разумѣется»
Ъ началБ Монархіи наслЬднои: отЪ таковыхЪ бо
» и истинныхЪ
а
4
4
еамЪ бо
я вл г.
I

*
*
ь
г
л
4
покорившаго»
отЪ Нсмрода.
> еще Же и
приобыклЪ:	разумѣти
» не
тому
волею
подобаетЪ
насилсшвІемЬ своимЪ
отданное себѢ
доброхошнымЪ своимЬ


что
похищенное »
екмпетро десжитЪ -
повиновенТсмЪ
4
4
рГ
уди ти
Ь Монархіи
Монархіи
толковЪ прямыхЪ
и о свободной •>

1-

подобаетЪ »
изб:юагпслнои
наслѣдной:
воля
народная
и какова
р
воли
и истинныхв » много свБта
а
к
«
г*
или не свободной воли монархово
наслѢдниковЪ евоихЪ .
)

»
*

«I
народной
и ол.учимЪ
лЪ спрсделѢніи
Не мощно же инако толковать народной
какова бо г
кЪ началѣ
4
4

отЪ самаго вида и образа монархіи»
есть, таковую и волю народную
бывшую
♦
и волю
1

4
к
Г
*
*
ВОЛИ 5
шом
разумѣти подобаетЪ .
Тако вЪ началѣ монархіи избираріелнои
V

одная >.. сими словосы игсбразити
*
I
можемЪ:
^ошсмЪ ’ глаголетѣ народѣ кЪ Момар
влэдЬсши
ПрсбЫВ'СШИ»
кЪ общей гю.льзѢ
нами
и.мъі вси, сов’скасмся
* і * !	• I	і
 11	• 1	1 ь 1 ь
і
►
нуемся» не ославляюще
намЬ
нашей »
воли
сее
I
»
к
ШѲЛКО.
Монархія
Монархіи
і
I

какова была
Согласно
первому ->
донслсжс
на щей
са мимЪ
1
воля
/
БСН
«
да ты
а
живЪ
I	__ .Л 1
е	*ИГ*Ц
и гпсбЪ
ни какой
свободности
/

1
1
1
е



* \
V

<
I
«
І3°1
о
ъ
свободности
до смерти
воля
по
I
кЪ ебщимЬ
твоей
опредѣленіямъ • но тохмО
же смерти будвтЪ паки
высочайшую надѣ наМи власть
согласіи *
первому
д ѣлом Ь
нашей
понеж®
да оставь
единождь<

*
смсР‘га буджиЪ
гпвоеи •>
наша »
усмотреніи достоинства і и по наіііем
таковая была
и не словбмЬ ,
по
кому
при насЪ
от дати
ВЪ монархіи же
Млнарху воля
изъявленная.
пользѣ ♦
смертенЪ
лясши»
воли нашей совлекшеся
но смерти твоей употреблять
и наслѢдникомЪ твоимЪ по
обѢщанУемЪ одолжаемся, и наійихЪ по насЪ наслѣдни
тымжде долженствомЪ обязусмѣ • Таковый же толкЪ
народнод вЪ наслѣдуемой Монархіи, не токмо отЪ вида
Монархіѵі утверждается (яковая бо гдѢ Монархія есть
себѣ исперва похошѢлЪ народѣ но и по гпому и
есть »
свою, для
у поітір еб ластѣ словѣ
подобныхѣ
Обѣщанія • Вѣдати
избирателнои »
мш	Ь*	4Г"У
прошчихЬ
Не безЪ собственнаго
М выше
дѢи ству ешѣ
выше сего
не отѣ бога . И того
кѣ Государю своему
подданныхѣ своихѣ
Но и
вси
надЪ нами
ебѣ»
наслѣдной
народная
Согласно
вЛадѣеши
еси •> то да по
намЪ наслѣднаго
нашей
кЪ
аще и не словой о ♦ но
хощемѣ, да ты кЪ общей
есть »
самЪ впредЪ
мьі же
впредЪ
• 4
вѣчно » то
ты же
владѣтеля:
никогда же
не будемЪ
тебѢ повиноватися кЛягіівеныымѣ
и нжігіихЪ
г

I
оной впредь » ниже
, но какѣ піебѣі такѣ
I
в
1
воли
самой
, такой
звѢстенЪ
когда народЪ МоНархомѣ наслѢдньімѣ клятву
нѢкоен важной вины > обновляетъ » не иныхѣ
ил’і г.мЪ
равносилнЬіхЪ кЪ изъявленію клятвеннаго евоего
народная воля, какЬ
М онар кУи •
бываешЪ
О семЪ
движима
якоже
нЪсть власть <зце
какѣ подданныхЪ
Государя кЪ добру общему
нар одной
исперва похопіѢлѣ народѣ ")
что
нѢ
важной
только
і
и
ігЗ
г
>
обы овл я етЪ
мышсположснныхЪ
1
а»
подобаетѣ1 что
такЪ и вѣ наслѣдной
правительства образахѣ
смотренія божія, какѣ
но божгимЪ мановенісмЪ
ясно учитЪ священное писаніе
чгпо нЪсть власть
ради вся долженства
, такѣ и
» не отЪ единой
ошЪ воли божіей происходятъ .
ПосмотримЪ же ? какіж долженства подданныя
вЪ наслѣдной Монархіи ,
воли
что можетЬ > и что не можешо
вѣ
ЖС
и

божгимЪ
учитЪ
помянулоея)
• понеже
довольно мы видѣли
же ?
являются
Государей
Положеннаго толкованія
И божіей
И Г осударь«
Дол женства народа подданнаго сія
ДолженЪ народЪ беяЪ прекословія
» и
1
воли
V
и какія
> ьыте*
народной» разу мои же купно,
іпворипіи народѣ,
и
і
народа подданнаго
суть •
и роптанія
»«
всм
0щЪі

I
4
*
 

«I
«-
< 3» 1
с
4
самодержца повелБваемая творити :
►
с
4

IV*


<мпЪ самодержца повелБваемая творити :
ПодЪ числомЪ тринадесятымЪ > отЪ слова божія
иотЪ
народѣ воли общей своей совлекся» и ог
своему » то како не долженЪ хранити
И уставы» безЪ всякой отговорки*
а: И по тому не можетЪ народЪ судити
своего » инако бо
правленія » которую весма отложилЪ
своему: И того ради пребеззаконное дѣло было силныхЪ
нѢкіихЪ измѣнниковЪ отЪ Парламента Великобританскаго»
надЪ КоролемЪ своимЪ КаролсмЪ первымЪ» 1649 году
3 дѣланное » отЪ всѢхЪ проклинаемое» и отЪ самыхЪ ЛнгличанЪ
уставленнымЪ на то повсегодно слсзнымЪ праздникомЪ»
весма хулимое »
а: Кольми же паче не можетЪ народЪ повелЪвати
Монарху своему, како бо повелѢватя можетЪ
которому отдалЪ волю свою; Достойное памяти слово
есть ВалентінТана: котораго когда воинство
ІмпсрагпоромЪ» и стали вопить домогался
вЪ товарищи
Мсне» рече» избрати ІмператоромЪ было вЪ вашей волѣ» но когда свгоменЬ
уже избрали естемене» сіе»чего желаете•> не вЪ вашеи» но вЪ моей *НИГа» &
ролѢ есть: ВамЪ яко подданнымъ подобаетЪ тихо
пребывать
есть на
избранныя (какова была римская Монархіа)
наслѣдный» которому народЪ
собою во вѣки отдалЪ •
4: Хотя народЪ изЪ начала наслѣдной Монархіи иусмотрЬваетЪ
мужа добраго > который бы сЪ великою отечества пользою
сго
ялся»

4

что
показано»
толкованья воли народной явно показуется: Аще бо
далЪ оную Монарху
сго повелѣнія» законы
и выше
4
же
4

4
4
'Г

имѢлЪ бы еще присебѢ
весма о тложилЪ > и
ло
ла Государя
волю общаго
отдалЪ Государю
яадЪ КоролемЪ своимЪ КаролсмЪ первымЪ
3 дѣланное 5 отЪ всѢхЪ проклинаемое»
на то
намЪ же и воспоминанія не достойное*
что либо
тому»
како бо повелѢватя
свою і Д осщоиное
котораго когда
вопить
Валентінтана:
и стали
себѢ другаго нареклЪ* отвѢщалЪ имЪ

I
избрало
даб ы онЪ
тако;
есть: ВамЪ яко подданнымъ подобаетЪ тихо мирно
» мнѢ же яко Імператору смотрѣти надлежитъ» что
потребу. Естьли же такЪ свободенъ МонархЪ
то колми пач і
волю свою » и власть надЪ

9 который бы сЪ великою
царствовати моглЪ ; однакожЪ» когда уже избралЪ
*	*	а \ X	1	*Т
» а онЪ не таковЬ» какова его наді
покажется» или ибывЪ на время добрѣ» перемѣнится вЪ злаго»
не можетЪ уже народЪ отставити его:
отданной ему воли своей отняти : коею бо
волею моглЪ бы сіе творити; понеже воли своей» и власти
лишился: Но хотя бы и хотЪлЪ упрямо отмѣнити волю
свою народЪ ( что было бы великое непостоянство» и никогда
бы такЪ Монархіа наслѣдная быть не могла) но не можетЪ
которая и волю народную
двигнула
СамодсржцемЪ своимЪ
ему
воли
насл
отмѣнити воли божіей
>
V
ѵ
4
отставити
а
своей
не можетЪ бо
коею
и волю
. I
1
г
I
* V
дѣйствовала вЪ уставлеиіЗ
, якоже
показано. Но долженЪ терпѣти народЪ
своего нестроеніе» и
якоже и духи святый повелѢваетЪ
и кроткимЪ» но и строптивымЪ
при перваго Монарха избраніи»
договоры, самаго Монарха
утвержденные,
Монарха отставляти:
Монархія» еще же
Дйигнула
такой
выше
Коелибо
и


и куйно сЪ оною сама
Монархіи»
доволно
Монарха
святый
но и

I
*
ЦР
ДухЪ
и перваго Монарха избраніи



к
1
нестроеніе » и злонравіе
, не токмо
повиноватися
были
соизволеніемЪ> или и клятвою
за не исполненіе» уставлено 6Ы
Монархія не прямая была 6Ы
благимЪ
разв
положенные
или
бы
нѢкіе
которыхЪ
но тая монархія не прямая
и непрестаннымЪ бѢдствіамЪ подлежащая
(мощно бо 8лымЪ человѢкомЪ
толковати на вло и весма не таковая,
слово
5= Слѣдуетъ убо и с?е, что намЪ здѢ розыскуеіжя.
за прямаго и законнаго
наслѢдникомЪ
смотря» первороднаго ли сына ,
на зло ) и весма
и добрая дѣла Монаршая
яковой намѣ
сіе •
1
что
прямаго и законнаго себѢ
по себѢ наречстЪ старѣйшіе
или меншаго *
собоіо
и волЯ
*
когда
и не сына
народѣ
: шо
долженЪ народЪ имѣти
Государя » кого
Государь » не
или и не сына. Есть ли бо волю свою о владѣніи на
отдалЪ ему» вѢдаши же долженЪ» чшо на то
божія была,	то како можетЪ противитися
Государь не болшаго» но меншаго сына, или
нарицаетЪ наслѢдникомѣ; воли вЬ томЪ
^лишился і и всю волю возложилЪ на
/есть ли бы хотіэлп Монарху прекословить
наслѣдника, самЪ бы ссбѢ прекословилЪ, и
*1	'т	*
разрушилЪ бы народЪ *
МнятЪ же
Монарху » купно и будущимЪ по немЪ сыномЪ»
правнукомЪ, и всей его снисходящей линіи, а не положити" на воли
его избраніе наслѣдника: и показуютЪ того образѣ вЪ писаніи.
Судіи вЪ СудежскихЪ книгахЪ» гдѣ Ісраилтяне піако власть
надЪ собою предаюшЪ Гедеону [ владѣй ты вЪ насЪ ♦
исынове сыновЪ твоихЪ, яко ты спаслѣеси насЪ отЪ руку
Мадіамлю • ] И такое власти даяніе» СказуютЬ быти аки бы
такЪ что Государь
» яка
ега
отданное •>
есть*
Который
ему
была
нс болшаго
<
же
како
долженЪ»
можетЪ
но меншаго
воли
возложилЪ

к
>

№
1
ч И всю
бы хотѢлЪ
самЪ бы себѢ прекословилЪ
своей
Монарха
вЬ нареченіи
клятву свою

ыи» что можеггіЪ народѣ дати Скипетрѣ перволу
» внукомЪ >
и показу ютѣ
9 Г
гл»в; 8,
образЬ вЪ
піако
ты вЪ

Г
привязаное до сыновЪ Государсвыхѣ» тако что
НесиленЪ есть наслѣдія скипетра отняти сыну своему
не вЪ своей волѣ лежащее» но отЪ народа сыну
изЪ начала» хотя онЪ
вссма не
Г
 Но сіс мнѣніе
ДіЯ
лежащее •>
еще
крѣпкое 9 дачс
К
I
отЪ
и не родился
И суетное
же
*•
і

I
*

*—*
V
I
I ззі
Который бо народЪ такЪ слѣпо бтдалЪ бы сёОЙ
вЪ владѣніе тѢхЪ человѣкѣ* которыхЪ не вѢдаетЪ каковы
понеже они еще и неродилися: и для чего бы еіё
нарѳдЪЬ пользы лй ради своея і Но кая надежда
не извѣстіи будѵшихЪ владѣтелей і не такЪ )
избраніе
надо
*


*
I
я
-Г
народъ т«Ъ
бтдалЪ
не

бы
вѢдаетЪ

долаль
пользы вЪ
какЪ вЪ МонархЪ свободномъ
наслѣдника своего і вЪ томЪ бб
ее тьлй сынЪ его не под®бенЪ
не угодёнЪ
и искусвіаго
Монарху не
пвіе *

а
бу ду щихЪ владѣтелей 4
на все *
надежда
ему *
кого
но и для
>лагяи
1
и на
есть *
и кЪ правленію
усмотритЪ добраго
благодарствія своегб
шо народъ: Коё бо сё
сыномЪ владѢтелство
утвердити* или отняти
вЪ какой
власгпБ
отдавалЪ такЪ
разсуждать
*Гако ба
Г одеону
власть 6
ради
народа Ісраилтескаго	кЬ Гедеону [ владѣй ты
и сыНбве сыновЪ твоихЪ	Л шакимЪ	договорѳмЪ
подобаетЪ: владѣй ты надЪ нами совершенною
ѣчноіо волею* такЪ» чтобЪ и сыны и внуки гявои наслѢдно
впуюікде
наставшій владѣтель
Кошорыи
что Гедеонѣ Не Пріемля подаемои власти» шакЪ
отвБщалЪ: не владѣю азЪ вами» ни возвладѣетЬ сынѣ
вами • Е стЬ ли 6Ы не на вОлѢ Гедеоновой было
ошЪ власти дѣтей своихЪ* то себе самаго тбкмб
бы* а
рЪ собою и дѣти
совср піе нная насл
мнѢн ’/емЪ ме чшаема я»
Не наслѣдная
Монарха перваго отдалЪ
ихЪ на власть самЪ наро
шелнад шаковая Монархіа шрещися
т
своего і
сынѣ его
явится* изберёипЪ онЪ
4
вЪ Наслѣдіе •
ко тонарху не можешЪ
благодарствіе* давати ему * и его
дашакЪ «іто МонархЪ не воленЪ есть
отЪ сего мощно толковать,
оіпдавал
еге:
воленЪ
й непотрёбствіи дЪтёи своихЪ:
бы нЪчтО и СёбѢ не полезное » й
5 которому отдавалЪ надЪ собою
избавленіе отЪ руку Мадіамлю» того
Іср аилтескаго
сынова
№
сыну наслЪдіе :
сил
Гедеону
бьі
И’
I
ч
*
г
4

I
г
надЪ собою
нс
былЪ
народЪ Ісраидтескіи
» и сыномЪ
ГедеонЪ
дбапьинсгпвЪ
лалЪ
благопріятное
»
внуКбмЪ

4
да
О
народ
не
благодаря^
слов©
надЬ німиі
разуй
1
и в
I
4
0
I
ж
3

г
>
ши
не
весма
непотрёбствіи
_ г
и
ч
іе за
надЪ нами
власть имѣли*
кЪ Гедеону
на


*<
V
по тсбѢ
наслѢ-ь
и звѢ стенЪ •»
народу
мои
отрѣшить
бт рѢшилЪ
- А
же* что
есть прямая
й Монархія помянутымЪ
9 ни избирателная есть г
понеже* есть ли бы народѣ и мимо волю
власть сыномЪ
избЕалъ
есть ли ты или
не отставитЪ сына своего отЪ
І ср аилте скагб толкѣ и по сему
слова
Не иріемля подаемои


1
ЕстЬ ли бьі
не на
тси своихЪ
>

дѣтей своихЪ овпрѢіцити немоглЪ бы: видимЪ
бтрѢшилЪ- Сія бо
Монархія»
своя
іная
Ни наслѣдная
*

• ч.
і


избирателная
и мимо
и внукомЪ
однакоже
-I
ОЫ :
нс можетЪ;

а-
► »-
и
I
его* то
и избира-
каковое бо се
избираніе
*
4

• <
І
♦
(341

4
Мвбираніе» избирать
6: Но что
Не оставивЪ
Наслѣдника; ОтвѢтствусмЪ на сіе: НародЪ понеже волю свою
лѢчно огпдалЪ Государю своему» и на его воліо весма себе
зювложилЪ > и Содѣйствовало вЪ томЪ божіе смотреніе» тс> и по
смерти Государя своего долженЪ есть его волею управлятися*
случаѣ не Явнб извѣстна народу Воля
яко ни словами сказана» ни писМомЪ
пр авилйымж
прежде рожденія
кого на власть прежде рожденія егб«
народу» когда Государь умрСішй
ио себѢ» ни на словахЪ > ни на пиемѢ опредѣленнаго!
дѣлать
— -А
*

«
И понеже вЪ таковом
Г осу даря умершаго»
обЪявлена, того ради долженЪ народЪ
догадами испытовать» какова была» или
Государева
не явно извЬетна
4
сказана»
всякиМи
быти могла воля
Государева» и котораго бы ивѣ сьіновЪ своимЪ нареклЪ онЪ
наслѣдникомъ»есть ли бы о томЪ дѣло было» Волю же у мершаго
Государя мощно испытовать и толковать» двѢма Сима
Пеоьое какого нрава былЪ Государь , и кЪ чему
Другое» равноли » или не равно
дѢ разумѣется знатное і
такЪ» что одного сына любя паче другаго,
не любилЪ» и не 6 лаговолилЪ
сего сына велмд любилЪ»
и воля сго извѣстна» что
д!е, и весма того иодобаешЪ имѣти за наслѣднаго
«юлко бы с'іс могло остагппа безЪ мятежа
И нс смотрѣI
долженЪ былЪ смотрѣти сіе родитель
смотря на то» долженЪ имѣти за насл
его еамои волѣ божіей» и яко
» есть ли
речено
скипетра
не
на нравы
трудолюбивый,

4
толковать» двѢма
*•
“ Г" *'Ш *
впдЬніи*
нрава былЪ Государь
склоненЪ: Другое» равноли » или не
любилЪ; Не равенство же здѢ
что
СІС МОГЛО
ГПИэ
А
д обо ыи
наипаче
своя
великое«
другаго аки бь*
немЪ: Есть ли извѣстно » Что
другомЪ не благоволилЪ
, I

дѢіЙИ
< .1
I
I
о
а о другомо не олаговолиль » то
любимому сыну огпділЪ бьі наСлѢ*
Государя*
й Смущенія -
любимый *
Государь і
ника і
& ло нравенЪ
о самомЪ
золЪ
равно
его#
осшагпца
ли есть»
сіе

ч
«
4
безЪ
ИЛИ &ЛЫИ
к
1
сынЪ
Сго
Л НародЪ
в о сп ч су я наслѣдіе
наказаніе отЪ бога пріемля безЪ роптанія
явился» шакЪ» какЪ и выше
Л
воспріятіи
равноли или
смотрѣти
гпщателныи»
добра отечеству своему
сЬ ревностію желающій: а отЬ сыновЪ его единЪ есть
годобонравенЪ ему» а другой весМд ОтличенЪ от
лѣнивый» недоброрадѢтелныи» кЪ воинскому подвигу неуго
презирающія
МОЩНО »•

и
*

на слѢ дни кЪ
первомЪ МонархѢ» который
Покажется •
сыны своя любилЪ Государь*
примѢрЪ 5 былЪ Государб
военный» ученія любящій
еЪ ревностію
такЪ» какЪ
по
* •* *•*
Есть ли же не извЬстно,
лювилЪ Государь
то
Л
*
а
>
I
Г*
всякаго
а оіпЬ сыновЪ
а другой
4

с
сго
ОтличенЪ
*
его у
1,ньіиу
и не охотный» ученія» и прочее добро общее» или презирающій» или
то по сему знать мощно » * Что
а о ссмЪ нс благоволилЪ» и не хопіЬлЪ
быть
иещися о пюмЪ не могущій»
перваго любилЪ родитель»


V
I
ш >*
* г •
I
Фі
Г
1
4
I
г

г
1
*
Й'ыпть сему наслѣдникомъ
ч»
ГзИ
йо себБ: Есть лй же йзвЪсгпйо > Чгггс»
равно любилЪ дѣти свои, то не извпстно котораго
хотѢлЪ наоегтіи НаслѢдНикомЪ, и вЪ таковомЪ случае
извѣстно
изЬнихв хотолп нарещи
долженЪ народЪ храня ЧинЪ естественъ» им'Ьши. за Го.ударя
первороднаго, или старѣйшаго і
ни есть онЪ» Тожде подобаетЪ
любилЪ
Есті> ли же
волею
государева

сына
смотрѣти каковЪ
есть Ли
свои , да не знагпНымЪ
остался
или
и не
хранити
дѣти
бдинЪ сынѣ
родителскою не отрЬшенЪ
Ъ родителя
сго за
что
сына ?
не
я

ГЬсударЬ хотя
и не равно
неравенствомъ .
по Государѣ
, то хотя бы
и извѣстно что от
народЪ
имѣти
: естЬ
Хотя и не любилЪ
, желая
/Ту	/
вЪ р оягпн
4
хотѣлЬ
А народЪ долженЪ
есть Ли
отдавЪ ему
сЪ
наслѣдія
онЪ и влОнравенЪ,
не любимъ было, долженЪ
наслѣднаго Госѵлаоя : почежё
умершій безЪ завѣта Государь
однакоже наслѣдія егб лишити
испустити короны изЪ дому
постулатѣ
не по и^восгпнои >
вѣчнѵю
клятвою
а
любимъ бЫлЪ ,
Лнаго Государя-:
наслѣдія
короны
**
не
Свссго,
Своего «
пбне же
власть
14 се, а не иное есть наслѣдія Монаршаго основаніе: что отдавЪ
ался
й
/
по волѣ Государя
то хотя по толкуемой ,
и наслѣдную надЪ собою
воли его
повиноватися.
себе вѣчно
впредь
М онар ха
долженЪ
МонархЪ
наслѣдникомъ нарецет) : Есть ли же не нарекЪ * умретЪ безЬ да-
та , то о дѢтяхЪ его•> воли его испытовапм подобаетЪ
такЪ, какЪ выше р
народ
народ
имоти
о властжпелскОи воли
за наслѣднаго Государя, того, кого
1
»
то о дѢтя хЪ
его > воли его
зсу ди лося: А есть ли одинЪ сынЪ остался
народѣ не можетЬ знать
йаслѢдникомЪ. И такЬ,
Монарха повинуяся, должені сына принимать себѣ за
А что здѣ разсуждается О с нахЪ МонаршихЪ
разумѣти подобаетЪ
<

»о
*

чшо не хотѢлЪ
аки бы извѣстной волѣ
себѣ
ёму родитель быти
умершаго
Монарха*
тожде
дщеряхЪ
какЪ
прочей
«
к
«
здѣ разсуждается О с
, во оскудѣніи сыновЪ •»
МонаршихЪ (гдЪ женская власть
отставлена во франціи ) «о Монаршей братіи, и о прочей
ближайшей, и сдинодомовнои фаміліи , по беззавѣтной
1
смерти Монаршей- Когда же оскудѢепиЪ вся ближайшая
фамілі'а, а послѣдній сЪ неи Государь Никого вЪ наслѣдники
не опредѢлилЪ, и безЪ завѣта преставился, тогда воля
бывшімЪ МонархомЪ отданная возвращается кЪ народу- Но и здѢ
вѣдати подобаетЪ , что есть ли послѣдній МонархЪ ,
не опредѢливЪ
изЪ кошор оц Фа міліи»
и
и о
сдинодомовнои

г
и о
не отставлеи і
Монаршей братіи
фамі лІи
оскуд
Государь
престави лея


по
вся
»
и безЪ завѣта
подобаетЪ , что есть ли
имянно наслѣдника^
или изЪ котораго чина
опредѣленіе осшавилЪ бы
людей избирать
или
«
а
V


*
4




воленЪ •> и свободенЪ есть оп
кр атцѢ |? азсмотримЪ
самомЪ	Г осудар і
опасно
(
I
[з<И
или не избирать Монарха новаго. То НародЪ и тое хранити
долженЪ чисто и свято: Сеже того ради, понеже волЪ Монаршей,
вЪчно себе повинулЪ: И тако, донелЪже можетЪ воля Монаршая
быти являема, дотоль онуьо
Показа: іы
наслѣдуй мои
Монархіи Государь
себѢ наслѣдника • Еще в з
нѣкія должности , и на
вЪ таковой то Монархіи:
подобавтЪ , что можетЪ ,
И сіе отЪ онаго отлично
МожетЪ МонархЪ Государь
не только все, что кЬ знатной
что ему
и воли
*
исполнятъ народЪ долженЪ*
доселѢ должности народныя вЪ Монархіи
9 и отЪ оныхЪ доволно пока за лося» что вЪ такой
отЪ оныхЪ доволно показа лося, что вЪ такой
воленЪ, и сво^5оден*із есть езп^реддзляти
наслѣдника•	Еще вЪ кратцѢ	разсмотримъ» суть ли
должности	9 и на	самомЪ	Государѣ	лежащіе,
то	Монархіи:	Но здѢ	опасно познаватл
, что можетЪ , и что долженствустЪ Государь ,
ошЪ онаго	отлично	есть
законно
голь
ни понравится:
божіей не противно
/
I
I
і
I
повелЬвати
з отече ства
нар оду»
своего
только бы
было •
Сему же могуществу его основаніе есть вышепомянутое, что
•7	I_	I
I
I
что
9 но и все
не вредно 9

I
I
потребно
нар оду
I
воли своси ѵѵіоуіспрсдЪ нимЪ •
собою отдалЪ ему - и сюды надлежатЪ
церковные, перемБны обычаевЪ ,
церемоніи
; прочая,
отрЪ.пить Царствованія!
или ссос ипоідлэ Птоломеи филомишорЪ
рь, якоже о иемЪ пишетЪ Іосифѣ жидовинЪ »
§ древностей, ДТоклитіанЪ , и Мауи мІанЪ»
пятый, Кесари, и прочій вЪ ІсторІахЪ • Вина
сего есть, что народЪ опідая всю волю
го своемѵ » нс огпнялЪ отЪ него, вЪ замѣну»
народѣ правителскои
V всю власть надЪ
всякіе обряды гражданскіе» и
употребленіе платья, домовЪ строенія
вЪ пированіахЪ > свадбахЪ »
ія прочая
своей совлеклся
И СІОДЫ
•> ч ины
погребсніахЪ ,
>
и
и
платья >
пр очая •
елм
себе
себе
иногда»
I
отрѣш
1

Кесари,
есть,
своему *
А отЪ сего изв
то
отЪ наслс
ДіоклитіанЪ
и прочій
что
нс
него >
что естьли самаіх)
своего

МожетЪ Г осу даръ
якоже
восточный 1.
книга І'і глааа.
и КаролЪ пятый, Кесари, и прочій вЪ ІеторІахЪ
могущества сего есть, что народЪ опідая
спою Государю своему . не отнялЪ отЪ
ни коеиже воли. А отЪ сего извѣстно,
себе отЪ короны, то колмл паче, сына
отрѣшить отЪ наслѣдія короны •
МожетЪ Государь приняти себѢ другаго вЪ товарищи: что
многій иіворили Г осу дари римскія, и сами Государи нарицалися
Аѵгусти Кесари , а товарищи ихЪ просто Кесари.' А отЪ сего
паки утверждается, что и наслѣдника по себѣ опредѣлять
на воли
МржепіЪ
можетЪ
колм и
тя
ихЪ
наслѣдника по
товарищи
что и
лежитЪ •
Государь товарища своего отринуть
ВСЛИКІН
и, а


Государевой
и
4'
Ж 		V
СйяринулЪ КонстаніпінЪ
а
» якоже
Лікиніа • ЙзЪ котораго
могущества

/

[3-1
могущества подается намЪ новый доводЪ
можетЪ лишити наслѣдія •
Л долженство на МонархахЪ лежитЪ
чешыренадесятымЪ
изЪ священныхЪ
Монархіи
отЪ выше лменованныхЪ образа
своего
»
подается
лишити
/
-м
чжіо и сына
*
я
тое ,
описалося:
писаніи: здЪже
народного уставленія •
власть
конечную
видати
о его ползи общей
своего» не народу, но
падаетЪ •> и пою единаго
подЪ числомЪ пюинадесятымЪ
котор ое выше
Но ЕП 'мЪ
показуется
Всякая бо
верховная
имѣетЪ
народЪ долиенЪ
•Г
ползо
не народу
и того
I
подЪ числомЬ
показано оное
отЪ самаго
коего ли бо
едину своего уставленія вину
Бсенар од ну ю пользу •
что
пещися ,
единому богу стоиіьЪ
суду подлежитЪ • о чемЪ
доволно
Сіе же у,ареи долженство не токмо
ритЪ ихЪ вЪ опредѣленіи наслЪдниковЪ
и одолжастЪ усмотрѢвати таковаго
который бы ползы народной не разрушилЪ *
не долженЪ МонархЪ ни единому изЪ сынобЪ
Скипетра наслѣдія: Но паче долженЪ есть по
нарицати наслѣдника, между сынами своими не
но лучшаго. А есть ли ни единЬ сынЪ угодснЪ
явится •> то и не сына, но или инаго отЪ крови
и отЪ внЪ дому
отЪ уставленія Монархіи»
ласлѢдниковЬ евоихЪ свободни суть
своим  ' кЪ опредѣленію добсыхЪ наслЪдниковЪ
и какЪ народѣ опредѣленіе безЪ роптанія
принимати долженствуешЪ •
на конецЪ предложимЪ » что по мнЪнйо
кЪ утвержденію вещи здЬ разсуждаемои» велми угодно >
печати будеітіЬ*
значила вышеписаннаго, подЪ числомЪ пятнаг:есягпымЬ
довода, помяну лося, чп,о Монархіа есть двоисп,веннаго вида.
котороц
Государ ь
но вЪ
Сіе толко
его долженЪ
ЪлахЪ попеченія
иди
выше
показано •
Царей долженство
ГГ	—	—
ихЬ
одолжастЪ
бы
4
у смотрЬвати
нар одной
ни
не
единому
4
У

1
7
<
свободныхъ
свои хЪ
НаслЪ,
чего
евоихЪ
своему званію
тво-
но
ника >
ради
старѣйшаго»
тому
но или инаго ото крови своей» или
и фамиліи своей* И тако доволно разумЪемЪ

какЪ Государи вЪ опрс/ѢлснІи
и званіемЪ
одолжаеми »
прекословія
паче же
г
ых
безЪ
и
XVI • еще нЬчто
на тему
и вмѣсто крѣпкаго заключенія» и нерушимой
подЪ ЧИСЛОМЪ
*
что
Иная Монархіи избирашелная > Иная же наслѣдная.
о
намЬ рЪчь сія есть-
Есшь же у полйпічсскихЪ фУлософовЪ разсуженъ,
Монархкь и эбирателная, или
Предлагаемъ здБ вокрашцЬ разсудидхлныя

копорая
наслѣдная, лучшая и полезнѣйшая*
о обоихЪ
Монарх&эЪ доводы •
*

V
4
5

а
І38]
За Монархію избирателную
ПредлагаютЬ •
і»
ощряются всякимЪ лучшимЪ ученіямЪ навыканіи
Прсвзыти желая ,
дБніелми его
А ®Ь наслЪднои Монархіи •> Монаршій
И извЪстно Скипетра се

1
отивЪ наслЪднои сія
к
г
V


Что вЪ Монархіи избирательной $ дЪти благородныя по-
> д ру гЪ д руга
дабы МоглЪ иногда, избираніемЪ народа добро
удивленнаго, у достоишися престола Монаршаго!
сынЬ , яко безпечално
ожидающій, не хощетЪ чсстнымЬ,
И кЪ высокому правитслству должнымЪ искусшвамЪ прилЪжати:
ПодданныхЪ же дЪти отсЪчсны
не
и добродЪтелЪх

г
<
ПодданныхЪ
Высокаго
нс лЪносшно
I
2. і ВЪ избираиіелнои глаголютЪ Монархіи ,
Гссударь, благодаренЪ народу
иепрезорно державствуегпЪ надЪ німЪ,исЪ кротостію владБетЪ*
3 > ВЪ Монархіи избирагаелнои , по смерти Монарха , взы
скуется на мЪсто сго кто можетЪ лучшій
усмотренЪ быти : чего вЪ Монархіи наслЪднои
возможно, но нѵжл.а есть поинимати аа ГоСударя,
добрый

I
к
достоинства ,
во ученіи ,
Г~Т\
на мБсшо
но
не
Государева > не
злонравный , мудрый г или
ВляютЪ.
ь
ПоборствутогпЪ •
опаЬ надежды толь
для чего бы имЪ
упр аждня тися •
избранный
толь высоко себе вознесшему
суще
видяшЪ ,

>
I
ателнои, по
его кто можетЪ
: чего вЪ Монархіи наслЪднои дплати не
нужда есть приниманіи за ГоСударя, сына
смотря каковЪ ни есть онЪ. добрый, или
безуйныи * Сія доводы предста
избраніемЬ получаемую
наслі
за
ни есть онЪ»
I «
прочіихЪ
э

Л
Монархію
. которые
*
V	*
Но какЪ оныя доводы •> крЪпкія или не
не трудно показуюшЪ, наслѣдуемой Монархіи
и множаишими и к
избираемаго Само дер жавство утверждающій : А именно *
слЬ ду ющими
і: Что дБти благородныя
1
*
I
ч

или
кропкія суть
поборницы *
паче
сими
і
рЪпчаишимн доводами, наслЪдное
паче вЪ наслѣдной
вЪ избир аиіелнои Монархіи честнымЪ учсніямЬ
н аслЪдныи
МонархЬ
своей
его чуждый
короны не можетЪ (развЬ’ бы
не опасался
I
, нежели
пр и лЪжагпЪ •
•> и

кроіи
что сына
Предварити кЪ постиженію
Монарха опредБленіемЪ )
,и нуждою
подданства приводишЬ > кЪ обученію воинскому •
МоиархЪ избранный издалече
эЪ наслБдиши корону » опасно
Не былЪ
дому своему

униженія , и безпечалснЪ пребывая вЪ шомТЬ
каковЪ бы ни былЪ
самаго
желая же самому ссбЪ доброй отЪ подданныхъ службы
дЪтси своего
и гражданскому :
промышляя сыну своему
наблю^аетЪ , дабы никто же ошЪ чуждыхЪ дЪтеи
лучшій з И еспіь ли ви дишЪ сына своего не
»
«
Во пески
же >
по се
*
к
весма кЪ исправленію
угоднаго
1
*
*
/
і
/

І39І
угоднаго, хшиЪлЪ бы даб ы
ученія
(есть ли
дЪевошѢ дѣется) дабы
чуждые дѣти

чуждые дЬти ни каковаго
самьіхЪ же* благородныхъ дЪтехЪ
отЪ родителей понуждена не будутЪ, что мало
своею охотою»
Корону получити? ііодвизалися
такЪ мало надежды, какЪ мало прикладовЬ того* естьли
бо отЬ младыхЪ нОгіпси чего иавыкати нс начнут^» не много
случается, дабы кЪ гіюму вЪ болшемЪ ЬозрасмпѢ гіреклоНилис я і
помышляти о дЬтехЪ
будто они надеждою державной высоты
Поощряются» едино мечтаніе есть. Вина тому сія
каковЪ бы кто ниоыло» ради
короны желающихЪ й иЩуЩихЪ, н? извѣстно ему
полученіе КОрОны *
первый
не
(есть ли
и
коснулися •
/ ”
о
4
I
/
надѢяся
«
иногда
*
««
вЪ ученіяхЬ й добр одѣі ислехЪ
сам ыхЪ Ото оческихЪ лѢтахЪ

прикладовЪ
не начнут
надеждою державной

к •
«г
о
кЪ ученТямЪ
есть, что
ниб ылЪ 5
I
Л избираийлно» Монархіи,
Множества
П не близко
И тако первый за избирателную Монархію Доводѣ,
токмо оной не Тужитъ, ЙО и вссм* слу^оЛ наслЪднои Монархіи.
не такЪ
не вѢдаетЪ
іпОликаго ЛЮбЬмудрІя и
сЪ НйзкйГо мѣста» й якО
въіеоковозведенные
своей:
и другій за
ОН 'ОИ І
«НПО
<»
за
кто
I


1-
не
нзбирателнуЮ Монархіи) дбводЪ идложенныи»
яко наслѣдной пособствуетЪ
не многій» й рѣдкій
великодушія обрѣтаются, которые,
хралбмніікЪ глаголспаЪ, отЪ гноища
забываютЪ гксжлнеи низости
ожемЪ» ЧтО
своего
и того самого,
же у нихЪ

НОИ
и рЪдкІм
» кто бо
Ъ человѢцѢхЪ
*
№
не
нримЬры усмошрѣваіпи
возлетѢяшЫ
Ж	я»
самыхЪ себе не
т
ПрСЖДНСИ
повседневныя
на высоту


• >
>
ік

возлетояшіи « не токмо перваго
состоянія, но и самыхо сеое нс разсуждаютЬ»
чгйо ойи ЧеловѢцы сушь, не помнятЪ: раздается
таковое забвеніе отЪ непрестаннаго вЪ нихЪ
яко необыклои, удивленія; еще же итого ради
славу свою вЪ мііели держатЪ» дабы яко
Господствуютъ, Помыслами величія
р] нонеЖе на
ііоне память
сЪ подданными поступаЮіяЪ
ьласіпителское
ихЪ я р остію убѣждая. И не о самйхЪ здѢ отЪ крайней нищеты
керхЪ власти
НиЗкихЪ: всякій
верховной власти низкій есть, яко подданный»служащ
повинный» Наслѣдный же МонархЪ
высоту > но цд оной родившійся ? дли
таковые


4
*
1
4
о высотѣ своей
» не ино что, толко
гла дніи, до не ложе
, Помыслами величія своего насытллися:
время вЪ домЪ свОи приняли корону, того ради?
желая, жестоко
дство вмЬн'ія
ВслслЪпіе, и народЪ не забывать господствованія
на
возіпедиихЪ глагодемЪ, но и о прочіихЪ чинакЪ не
60 чинЪ
короны» вЪ родѣ своемЪ утвердити
и свеоі
4

№

Наслѣдный же
( ?
* №
3
гордыню
и санЪ подвластный , вЪ СоравнснТы
и суду
возшедшій на
Яко не
!и »
й оирДленшЪ
перваго
М оЫр ха
«
/
1
I

*
І4® 1
Монарха поставленный , не имЪетЪ вины
высокоумія: аще бо рожденіемъ насл
©на не велми дивна і аще же усыновленіемъ
Монарха* пллѵгіилЪ маслѣ лте , шо
не


й ему подражая
I
*
А
4

— I
йіаковаГб
л
I
о еебо
□вовалЪ державу* ПЮ ему
воспріятый отЪ
смотря на образЪ
еще
сверЪпсшвуешЪ.
есть *
очи ма
И наслѣдный
1
I
I
I
I
I
I
аще же
ПолучилЪ наслѣдіе
самЪ сеС
*
усыновленный

не удивляется
его *
же какЪ


» такЪ и
іѢчиомЪ державствуй
на
рожденный» тако и
і	..-Е-
что о в
И сои честный
мощно видѣти о
Не таковЪ является
у, О пірстьем
*|
характир
и весма дивно
і и того ради не
своемЪ бевпечаленЪ
наслЪдньіхЪ ГосударяхЪ
> когда Нокіи?

4
/
*
0

Монархія избирателнои
д бйодБ
I
I
Чтб
М оЫар хі и
раэумЪтя подобаетЪ, нижае покажемЪ • Наслѣдной
собственныя «уть доводы « яко и собственныя ея «уть доброты*
и пользы. на Монарха наслѣднаго яко не имЪюииЪ
подданніи Зависти, тако и востлвать ма его не имоюто страсти,
и вѣдая не бтЪсмлемое державство, еще же и отмщеній
бояся отЪ наслѣдника, не могушЪ безЪ крайняго отчаянія дерзати*
водасмЪ , что и таковое бываеиіЪ дерзновеніе > но отЪ края
, и огцчаянныхЪ і и то не много > и не!
носмотрй
дишЪ толь многихЪ • и толь ЖестокихЬ *
ллачевмыхЪ ПОЗОриЩЬ
оыои
же
«
Монарха наслѣднаго яко не
такЪ и востлвать на его не имѣютЪ
державство » ете же и
наслѣднаго
еще же
V
вЬдаемЬ
злобою ослЪпленныхЬ
янакЪ
Л Істор-Ую Цареи римскихЪ
Монарх’ІахЪ
страшныхЪ и плачевныхЬ ПОЗОриЩЬ» КОЛИКУе И КОЛЬ
показалися вЪ единой оыои Монархіи избирателнои •
4: Во избирателныхЪ МонархіахЬ не токмо могутѣ
помышляти > но и явственно говорятЪ: нынЪ сем » а я
Господствую $ изЪ чего мотчаніе кЪ
МонаршихЪ,
не великіл
и весма нуждныя »•
добрыхѣ наморенеи злыя и развратныя толки » А МонархЪ
хдныи аки связанный не шакЪ указуешЪ, яко проситЪ воли
у народа , и не такЪ скоро» и не такЪ благопоспѢтно * какЪ
Государственныя нужды требуютЪ» получаетЪ; понеже
силныи . помня его прежднее СЪ собок, равенство , не велми
благоговЪино і иніиже и него^ователмо » и аки бы стыдящеся
вЪ наслѣдной Монархіи
и говѣніе кЪ Государю
бы изЪятыд огпЪ числа
наслѢдныхЪ
МонархіахЪ
часто і яко
, не
и
вЪ единой


4
*
но отЪ
огцчаяИныхЪ * и то не много
I
Монархіи избирашелйой «
> и во всѢхЬ совокупно наслѣдныхъ
«

I
I
шм'-
многіе
і
I

и
4
но и явственно
изЪ чего
й послушаніе
студеное
страхЪ 5 еще же и на повелѣнія
*

*



Сил ныи
утро
послушанію указовЪ
прсслушаніи .
Г осу дарена» хотя бы $
пяолко не безЪ труда исполняемыя роптаніе *
злыя и развратныя толки
яко проси
Л» V
такЪ указуетЪ
Іѵ
полу чаеп ю
режднсе сЪ собою равенство
и негодователно
• такого зла
природный нЪкі'и страхЪ вЬ народ
своему» и онЪ не яко человѢкЪ
смертньтхЪ
♦
повинуются ему :
1

$
*


1
иніиже
т
не яко
почцщасмь
есть.
/
4
но аки
И вЪ самых
?
№
4

I
/
іЯ
I

Ъ дЪломЪ
ПрочіимЪ титлу
А постолская
токмо
ГЛаголетЪ
»Ъ ни
СкипеШр
Простосердечному
Мѳыархтах
и

Монархи бозй еуть»
писаніе *
ВЛасшёѵЪ
аще
таковаго своего исполненья
дныхЪ МоНархіахЪ не обрЪтаетЪ» НаелЪдіёмЪ
за ГнЪвЪ

является * что
сію дает
Повиноватися
* но и за совЪстЬ *
однакоже нигд

загювЪдь
аЩС.
оная
не
Монарху *
че ло

НаёлЪдНьы Государ
своей *
аилЬжно
%елая
В опреки
й Не
и донеложе
И силн
на государство
СНі вхожденіемъ
«
лоси ІИ
Печется •>
насл пдникомЪ
гпак
4.

О общемЪ
4

1


и
повелЪваЮщаЯ
и о всЪхЪ властехЪ
ЯкО
пр'сміпему
совЬсіпь
I
не повинуціися
* хотя и Запов
с тн ыи о неотЪсмлемои
Ъ состояніи
домашнемЪ добрЪ свс^емЪ
власть й
о собственном
лагополучіи
КУ
из&
добром
и
яко
ж
крЬпкую
сударь избранный
всего
Может
ж «
ъ


зази е ает
ди оной не Знающему*
Дер Жаво
Государства
славу оставити*
> дому своего*
промышляетЪ $
Сенаторовъ *
но немЪ
В СЯК и. мЬ
стр аспй'ю
Отечества.
надо яти с я преклонить
народЪ ЛицЪ кЪ избранію
сына
у гож Д а ет
*
СО
лиц
своего ♦ до толь ймЪ
» И принужденъ бываеті
своею * болЪзновагаь лицепріяшТсмЪ
попускати
йки бы не виді
пОДобенЪ
то инамо мысли своя обрати
Своя отЪ общихЬ ймЪній
сотворити
ПІІ-ПС
ДО толЬ


обиды дБемьія нсмощнымЪ ч
ши * и Не такЪ повелителю
есть : А КОгДа не внДиігіЬ
/ТУ-
шерпоиіи СилныхЪ беззаконія*

г-
наслодія *
дсмЪ
кЪ удер
свесЪпсі п
ИЗіпребити* или пр
его*
хотящему* кЪ чему
сего
аки
общихЪ
ласканіе/
л н Ому
. Сыновнй
ош
Скипетра
л Югь
ивести
не Возмогли противостати сыну его* СКипет
и всякихЪ употребЛяетЪ
знатный есть вЪ единой ОтЪ
бы избирателмои: вЪ Которой
дому своему
КЪ промыслу
и великіе
Завоеванные приписа
СогпвОрслЬ СиЛН
&«
ЖанпО
• етх

♦
>
силныи
ради
й прочая НестрОеніЯ
* ЯКО
йадсжД 4
Ъ * всяче.скй шщишсЯ
обогащая
іиогожДе
ишыя ОтЪ
умышлЯя* дабы по Смерти
удержати
х „просеи- Образъ
ЕѵропскихЪ Монархіи*
МонархЪ
* Двое
угодное здБлалЪ: Первое *
провинціи общимЪ всего Государства
। вЪчнй
отЪ Всего
* что
тогда домашныхЪ
наслЪдникЪ егожЪ сьінЪ

на подданыхЪ» сиЛн
вЪ безсиліе*
ВСЯКИхЪ




«
нихЪ
I#
іромышляя
ітб
МнОгіЯ
всего Государства ОружіемЬ
ло вочно дому своему і чимЪ домЪ свои
ЬишТи отЪ Всего іірОчего Государства : Другое*
ньіи усіпавЪ * что есть ли бы когда ВыпіелЪ
дому его СкипетрЪ* тогда домашныхЪ его Областей*
прип юными ПровинцІаМи наслЪдникЪ егожЪ сьінЪ * внук
правнукЪ* и Прочій* нс былЪ бы иодЧинснЪ Монарху изЪ инои
фамилъ
нсотЪемлемое
своему
НОКІИ
Державство


«
Гф
СОЧИНИ А
йЗ
ч
в
* ч
ч

Я»
Когда
его



I




фамиліи	йзбр энному »
Г осударство
4
/
[4И
но отдѣленное
опто Монархій
имЪлЪ бы •
6: ’ бываютЪ вЪ Государствѣ таковыя нужды
понеже
державу
МонархЪ
своего
совершенная
не вѢдаешЪ ? докончитЪ
пріиметЪ • И часто бываетЪ
движимъ »
/
Завистію движимъ » зачатыя

А вЪ наслѣдной
Антецессора
совершенна
6 : ОываюгпЬ вЬ Государствъ таковыя нужды » которыя
Наполнити крашкимѣ временсмЪ не возможно* Чгпожс вЪ избирател-
нои Монархіи дѣется; Государь настоящій трудовЪ подЪиматЬ
не хощетЪ » понеже не вѢдаетЪ , докончитЪ ли оныя > кгпО
по нсмЪ державу пріиметЪ • И часто бываетЪ , что новый
избранный
ошЪ Антецессора своего Дла , вЪ несовершеніи оставляешь ,
иногда же и совершенная разрушаетЪ:
Монархіи инако: Наслѣдникѣ бо дѣла Антецессора своего »
яко своей славы зданіе» аще не совершенна видитЬ і
совершити тщится: аще же совершенна, то паче у щверждаетЪ <
и аще бы что погрѢшено было отЪ Антецессора » тое акибы
свои собственный вредѣ врачуегпЪ » и исправляетЪ •
что
такѣ вЪ наслѣдной ЗдравѢишее
по преставленіи Государя»
эла
не
1

>»»
вредѣ врачуетЪ
всего
какЪ вЪ избирателнои Монархіи
і сіе есть : что
сипдавЪ народЪ
слезы умершему
и безмятежіи поебываетЪ >
обЪсмлетЪ
вреднѣйшее
вЪ насл
аки естественный долгѣ, погрсбалные
отцу своему» вЪ тишинѣ и безмятежіи нребываетЪ >
и сЪ великою	радостію обЪсмлетЪ Государя	новаго
безпрекословно	престолѣ наслѣдствующаго » такЪ » ак.и бьі
и не умиралЪ вЪ Государствѣ МонархЪ • ВЪ йзбирагпелнои же ?
'Монархіи, изрещи трудно» какія мятежи и смущенія?
ПіворитЬ смерть Государева коликая нестроенія бываютЪ
донележе начнется избраніе: какія факціи вЪсамомЪ ивбраніи;
А когда два явятся равносилнмя конкурренти , то есть
ищущій короны соперники ♦ и народа часть за симЪ> а часть
за другимЪ стаиешЬ •>
коликое
взаимная
днои 5
естественн ыи
своему
великою
«
Государя
гпажЪ
какія
коликая
4
Г
равносилнмя конкурренти
и народа
и аки бы на два
междоусобіе :
нападенія
внутренныя
грабежи »
своего
и сама кЪ смерти приближается* Каковаго бѣдства
и едина , сосѣдѣ нашЪ»
л.
і*

покажете намЪ
а
е
часть засимЪ
народа Государство
оЗдѣлится» коликое междоусобіе : коликія
брани > взаимная нападенія» кровопролитія»
и разоренія: воистинну піаковая Монархіа смертію
Государя
многіе образы
република полская •
8: Но всегда ли надѣятися» что избранЪ будете
добродѢтелныи > мужественный > правдолюбивыя > и весма
кЪ Царствованію угодный мужЪ; не токмо надѣятися сего
не всегда мощно, но мало когда таковой надежды не отпа-
даемѣ* ПосмошримЪ на обѣ стороны» на избирающихъ»
и на

Но всегда ли надѣятися
*ч
мужественны и
что
правдолюбив ыи
*ч
даемЪ» ПосмотримЪ
и
*ѵ

Г
—
4
1
Г45І
увидимЪ бЛаго&а^ёЙю йротгтвнеё 4
но и НІИ
ИЛИ
злато продали: инІги того хотятЬ» при кошоромѣ
ПсЬми владѣти у и аки бві Царствовати, то есть»
и
избир аемыхЬ
* избираёМѣткЪі й йёе
Избирающій мало когда На
того производятъ 9 колюрому волю

I

общую пользу смопгрятЪ:
свою За даНноё
ХотятЪ
г
I
сбѢгрнное
сами бы могли
Нарочно усмотрЪіаЮтЪ Немощнаго,
паки,
Вр е дставля ю т Ь
от рѣшити
ЖивутЪ и дѣйству ЙипЬ • І4зЪ
3 авкстію на
г
могли
й.
И ніи
, же г оми ♦
л у чшихЪ
вЪ иЗбиран'ін
же избираемыхъ честный
СкудоумнаСо:
дббрьіхЪ , й кор'онЫ ДоспіогныхЪ
не годныхЪ 9 Но силныхЪ, да бы
и мнъ гі я
'V
I

к
*
Но силныхЪ
прочія ёіпрасши
стороны
йластолЮбісмЪ не болВвну ющТи
непокойное,
Не токмо онаго
•I
и разв
* г
*


и благоразумный мужЪ и
какЪ сусігрудноё
державство іЪ таЮксмЪ народЪ
весма Ъпрятается
•• і_ г -
понуждено ,
которые доброхотно
^обычнЪ) Не иравилЕ ЫмЪ способомЬ
дссігЙО’ и аще могупЪ
Государствъ у правити
сужД^юпЪ ’ каковуЬ
«
*
9
*
«
и
'V
I
мало де йс пгишелноё
г
НО и
і .

спЛ его ?
«
•I
иЩетЪ *
не
насилтемЪ інароднымЪ
>1^
л
4
4
* ПресгголЪ
таковой державы ищутЪ
9 Но подлогами 9 ку плсЮ •
силою: и Не поу чаются, КакЪ бы д об рѣ
и не рвз5*
ШолкЬ
Мон ар хі‘и
бЪдствТя
хс щетп Ь •
то благо*
есть ли бьі
і мЪеиЪ мнсгТе 9 не имЪла,
была бы и благословенна 9
сЪ ЕоэдьІханІсмЬ на
вЬзЪ идстЪ •
ч Шіи ищутЬ
1
г
Кратко рещи:
ко гол
Пбсвя ти Ши себе і
нё льзя мыслити
Надежное избираніе есть
иных
бы велику’Ь •
намѣрсн
|І ііе*йли
Іп’ому
4
’ толь о бы ссбс Еозвеличигпи
на гЫсстЪ пои
кто еЪ
долженЪ
сихЪ
сбити. ТакЪ
общей 9 Ц1ОП
»*

г
голучапЪ ёлав^,
шакЪвЪи
га вся
у клон и тис я

1
А кп п
О ІЮЛѢ
• Наслѣдная же Монархія ,
угодіи ♦ которые і мЪетЪ многіе,
блаженна
*,<
ч.

«
п
л
*

4
4
то
чтЬ
ріаковымЪ отЪ избиранія происходящимъ бЬдствомЪ не подлсжипЪ*
Сія же вся
наслѣдной предлагаемъ •
іѢкіи недостатокЪ и вЪ НаслЪ
едино^Ь ссмЪ
' 1.
какЪ избирателнои Монархіи Вреды , ИшЪ іюлзЬІ
что есть ли
о
шего ради» что есть ли іюкажемЪ
днои Монархіи, а ШЪи исправитися
токмо избираемыми
то Не останется сумн
насл
л сніё
Муцунъ СО]
что
а имянно тему
а/
мЪжстЪ
у на ко не можете 9 токмо избираемыми отЪ Государей
наслѣдниками : то Не останется сумнпьіё 9 чігЪ Гоёудари
слѢдиики и волніи 9 и должніи Суть наслЪдниковЪ по себѢ
Монархій) изрядную
Вк
!
С
4
1

и
Ѣляти: понеже таковое
нЪ нѣкій недостатокъ
ПодобаетЪ
должны суть
опрёд
и
<!
4
I
©пред
Ію еди
КспсвЪсти бо ПЬДобаспЪ 9 что и наслѣдная МснасЦ^
вреду нѣкоему іюдлсжишЪ •
регг^мѣ доводЪ, ЬтЪ поворн^ ѣЪ
&
**

&

еріпенНО нсправлястг»
У
и
<1
«
о которыѵ
ііомяиул< ся выше ’ вь ш
Ьосу дарёшвй ызбира&елнаго Положенномъ &
ЙІО ёсі»і» ЧПхО
ДО
I

I
*
V
[441

I
*.
опГЬ добраго Государя СынЪ ему подобныя
но иногда является аки весма отличснЪ
яростію побѣждаемыя»
навыкати искуства или
таковый когда по родителю
не всегда
раждается , но иногда является
отЪродшпелч, злонравный, не радѢтелныи,
Правды не ищущій
или не могущій
взыдетЪ ,
и таковаго
огнню
есть
благополучной •
Смотри же вСякЪ благоразумный, и не пристрастный:
не добрЪ ли и отЪ сего вреда предохраняется Монархіа» когда
МонархЪ не смотря на первородство между сынами своими »
но кто отЪ нихЪ лучшій : или и на сыновство не смотря»
но и чюждее достоинство, паче домашнего непотребства
предпочитая» опредѣляетъ при животѣ своемЪ| таковаго по себѢ
наслѣдника, который общему добру
смертію Антецессора своего, но начатая отЪ него совершитЪ,
совершенная утвердитЪ, намѣренная произведетъ вЪ дѣло,
и весма потщится Всему міру показать , чшо не обманулся
ЛншецсссорЪ,нареклЪ себѢ его наслѣдникомъ. И кшожЪ можетЪ
усумнѢватися , что не толко могутЪ свободно, но и должна
суть наслѣдьи Государи котораго лучшаго усмошрятЪ ,
остался
что иногда страдати понуждена
ника, а и той
отлагается: то кто
не токмо не зазорно ,
развѣ край
)
к

ч
не хотящій »
на мѣсто его
бѣдно дѣется сЪ Государствомъ •
наслѣдника ошЪ короны родителскои
о не можетЪ, яко выше ясно показано •
вредЪ вЪ наслѣдной Монархіи , прочая
Л наро^Ъ

же
Монархіи
отрЪшить
И сеи единЪ
, во всемЪ
к
благоразумный
не смотря
отЪ нихЪ лучшій : или и на сыновство
паче
что не толко
Г осудари
вЪ наслѣдники
вЪ наслѣдной Монархіи »
опрелЬляши
чГ
не попуститЪ прссѣщися
зенная
показать ,
произведетъ вЬ
чшо
/
могу„Ъ свободно, но и
котораго
себЪ« ЕдинЪ вредѣ
отЪ худаго насл
Монархо вЪ опредѣленіемъ
что таковое
благословенно есть» и
отечества своего не желаемо .
ЕЧ/ЕМПЛГЪ или
По такЪ ясныхЪ и многихЪ доводахЪ
Е^ЕМПЛИ или Примѣры, которые свободу
4
**	шЗО*
оп р е дЬленіе
Е^’ЕМПЛИ
вредЪ таковымЪ наслѢдныхЪ
не речетЪ,
не зазорно , но и пре-
безумнымЪ » или врагомЪ
примѣ ры •
пре
время уже представить
и власть
наслѢдниковЪ утверждаютЪ.
ИхмѣсмЪ же многія сего примѣры вЪ языческихЪ и вЪ хріетіан-
скихЪ ісгаосіахЪ > нѣкоторыя же
.писаніи. Пс
а по ик^іЪ отЪ
и твердѣйшія
р аз сужденію ? и никоему прекословію
примѣры
родитслскую вЬ опредѣленіи
*г
вЪ самомЪ священномЪ
I істос
писанія священнаго > яко
и которыя аки печать быти могугпо сему
мѣста нс оставлять •
же и____
рв'Бе предложимъ яримЪры огаЪ
священнаго ?
іи человѣческихЪ:
извѣстнѣйшія
могугпЪ
Я
%
*»
п




(4И
отЪ Ісгпоріи человѢческихЪ взятые
/
1
I
имѣры Же отЪ Ісгпоріи человѢческихЪ взятые разполагаемЪ
> по чину временЪ, вЪ которые здѢланные обрѣтается.
гі КѵрЬ Персидскій Царь, старшему сыну
державы своей оставляя, извѢстилЪ о изволеніи своемЪ
не ради старѢишества сыновня» но надѢяся
искуства, опредѣляетъ его наслѣдника по себѢ:
ГросгусЬ о правдѣ мира и воины , . книга 2, глава
стасписЪ Персидскій Царь
(
-ГІ

«


й
г рм мФ рЫ О тВ
ісшорти человѣ
наслѣдіе ческихЪ •
извѢстилЪ
сыновня» но на
его наслѣдника
и воины > , книга
что
вЪ немЪ
•е> офснтв
лучшего
изЪ
ЧИСЛи і8 •
минувЪ болшаго
сына Артабана, или, якоже иніи пишутЪ Артабазана»
короны своей наслѢдникомЪ сына меншаго ^еруа.
3: АртауеруЪ прозываемый МнимонЪ '‘Персидскій Царь»
имѢлЪ кромѣ прочіихЪ сыновЪ два сына» Оха отЪ жены»
и Арсама отЪ подложницы » ОхЪ гордый и сверѣпый былЪ »
а АрсамЪ благоразумный: итого ради АртауеруЪ не Оху
законной, но Арсаму хотя ошЪ подложницы
отдати Царства наслѣдіе былЪ намѢренЪ ,
властолюбивый ОхЪ разрушилЪ родителское намѣреніе
житіи
славный
безчестнымЪ
о правдѣ мира
Даріи
Шг
С?
4

2,
посшавалЪ
своей


два сына,
и
Арсама отЪ подложницы » ОхЪ гордый
АрсамЪ благоразумный: и того ради АртауеруЪ
отЪ жены законной» но Арсаму хотя
рожденному “ Паосглва наслѣдіе
НО	_
братоубТиствомЪ • Плутархѣ вЬ
и того
Арсаму
насл
ѲсмистоклесЪ
своей •>
лишенЪ былЪ
В Ь пользу : ибо ПОМЫСЛИвЪ
СЛЯ НС	чмацы ишю СВОСГО
себе вдалЪ на службу отечества
что и верховнаго вЪ аѳинЪхЪ
РЪ юности
р одителеи
ему произошло
и промы
всего
успѢлЪ
достигло •
нам
Ариігуер^-а при концѣ .
аѳинеискіи
жишісмЪ
богатырь,
раздражи вЪ
, но ІПО
труда
от нихЪ всего н слѣдія
безЪ
очистите я,
И ІПОЛИКО

не возможно опіЪ онаго
, что
порока
своего >

и
верховнаго во аѳинохо правителсшва
ЗвингерЬ вЪ ѲеатрѢ грань
вслмо;ѵа
славный велмол а римскій > когда
на сына его іуніл ѵилд«м ’ который Македонію власпГю
преторскою управлялЪ » Подали послы македонсшіи доношеніе
ЕЪ Сенатѣ, о его вЪ оной провинціи похищеніяхЪ» Прос ;лЪ
у Сената, да бы на его судѣ отпустили сына, отпущеннаго
судилѣ» и слѣдованіемъ виннаго быти увидѢвЪ, изгналЪ
изЪ до?4/ своего, и лишилЪ его ммене и достоянія сыновня:
КОІ пор
смерти
в"
ма и лі а,
Тиша
Г ѵ н та
о его

Силлана
I
Прос ілЪ
отпущеннаго
*
и слѣдованіемъ
своего, и лишилЪ
ужденіе и изверженіе понудило Силлана кЪ саморучной
его лрисутст-
сі’е сЬ похвалою
сокраще кіи
ое оу
: однакожЪ Манліи ошсцЪ и погребенія
пни егпся
книга. глава 8» * Б
не хотѢлЪ-
смЬ своимѣ почести
вЪ э^емплдхЬ Валерія Мауима
Ливі'а книга 5 4
6.: Емил'іи скавр
римское воинсвдво
е

л*
•1
« й
7
>
славный отЪ велможЪ римскихЬ, когда
не стерпя на бою сиды Ц імбровЪ
непріятелей
на бою
СИЛЫ
/

»
4
I
х
Ла* бЪгет^омв
и сынЪ СГО»
отЪ сьіноіь
выговорѣ :
» нежели
днымЪ побЪгомЪ порочнаго і
тебЪ мало нѣчто стыдѣнія»

4
а*

4

своего Пр
возврати лося» между которыми
и бЪгсгпра ихЪ участникЪ» отверглЪ
пославЪ ко нему
я

I
оогспіва ихв
отродка
непріятелей своихЪ» и ©ставя
сЪ поля
. трепета
ства яко
Лучше бы, рече » принялЪ
Живжгб тебе Видѣти такЪ
ііюгр ради, естьли осгпалося в
сго
кЪ нему шакіл
трупЪ твби убіеннаго
стѵ
г*
4
ИДИ куды хбщешЪ, ЯКО
и сси
Не СтсргівлЪ и сси сынЪ таковаго
«МерГПИ ПрСДалЪ , Валеріи Ма^игЛ
' 7! ОтЪ патрУкУиСкаго
сына своего Цезона злЬнбавнаго
ЬтродокЪ ошЪ снесЪ родиіжлскнхЪ •
отверженія»
книга у ) глава
и самЪ ссб$
пменёмЪ ЦинцтннапЪ •
безЪ надежды
Весма отлучилЪ ОтЪ себе ошНяеЪ ему
®еод^р
рода риМл*нинЪ
4
ЭВИНі < гЪ вЪ ееМі-п
> явленія ♦
сыНовнс •
ис
и нарицаніе
грань 8^6 •
►*
«
свбемЬ
)Ъ не
такЬ презиралЪ > и огпггргалЪ
они не родилися ОшЪ него »
нѢипо о«.Ъ другйвЪ ПориЦідЬ
сверЪлсшво и жестосердіе»
-	*	4*
8: АрІсітіиппЬ фтлосоі

«
негодны хЪ сыновЪ
аки бы
И когда
вЪ великое
[ не чистыя» рече» мокроты»
нашегь раждаются» обаче
Ді генЬ Ла.ертѴи Л)
9’
ПоДсбонравныхЪ сЬбѣ
-*	*	—	Т_
оиіЬ
и не сыны еМу
ёгЪ за тбе»
бтвЪчдалЪ АрУсш.тпЬ:
и весма
себе «
были •
вмЪняяему

раздаются
житіи
« •
сго »
и пакостная животная
Оная
ошЪ НасЬ
*»
СыновЪ
Наслѣдія ЛишилЪз к сыны сго по смерти не
<клго заиѢта толь
дишатиСя имѣнія » нежели
>«ингесЬ
іо ПтолоМеи сгѵпешскіи
Йо ссбЪ наслѣдника
фТла делфа •
и бдДч.икЬ»
44 « 4?»

4
МетеллЪ римскія Патрикіи
изЪ пѣла
отвергаемъ* I
св6ихЪ
?
4
I г
і
иМБнТЯ
еТ*-.
себп
г
іЬ есатоЪ грань іо>4 •
вссг4
дерзали родит-лі
изволяЯ
родителскЪи не исполнити •
Царь йрозЬіваЫыи Лагиі Опредѣлилъ
вреднаго разрушать
воли
I
I

<
самаго
отЪ вторби жены
и рожденныхЪ ошЪ
и 45 • юсифЬ іудеи <
•Ъ книгѣ вЪсд:<Ь и мІ5 рахЪ,
II 5 ГГтоЛомСи (ЪмСКОН
во ссбѢ
бы она
вЪ ссбЪ вЪ державы участіе
ігэ
еовЪты
мя нѣкое влодѣдніе




книга
малѣйшаго
р ож денн а г о
Первой ЖенЫ • ТигцЬ Ливіи
• і Г \ава 2 яА^ммогт^і* 2 Епх
П толомса
П шоломеи

1
«»

жему свою
сына
минойавЪ сыновЪ
КнигЖ
древностей :	ЕпхсЬаьІц
V
I
Клеопатру опредѣлилъ
>4
Царствія наслѣдницею сЪ таковымЪ договоромѣ
изѣ сыновЪ своихЪ
►
а
котораго
похощетЪ
книга
Ьіліпаѣ ,’гпого именй вторый
и намѣреніе» изринути
ХОБПЯ
4»
намѣреніе >
даі
приняла
глава 3’
^уё.тпнЬ
Македонскій Царь» имѢлЪ
изЪ наслѣдія сына
того «свершить
I»
Персея
К НС возмоглЪд
по НСЖ4
.< >


I*
г

4
Г

*
1
I
поне же
себЪ
<в *
[47]
силу й
Персеи великую
ІуспйнЪ КторікЪ
кнйг'і 4
1^8 . ПишетЪ
ХіарѳІиСкіи Царь долго разсуждалЪ 4
э оставити
племянника Своего первое
злонравіе > усыновленія
> и пожитки его
> и самаго вЪ воинской
приговоръ Сенатскій
Аугуста # глава
іу і АѵгустЪ Кесарь римскій > когда
да бы сыновЪ его имЪли
*ае лишали
просш®
Свешонги
іб • ТошЪ
внучку Іулікэ за безстудное
И
своихЪ, Царство
Г
себЬ» ПотомЪ
и во изгнаніе
воинскую забрать по^лПлЬ
держать до смерти
указалЪ» Светон/и вЪ житіи
по се
14 : А ѵтустЪ ? Агриппу
же видя его
на островЪ послалЪ

и на Шо

ихЪ
> но
> же

й
книзЪ 42,.
которому •
65 .
ЛйЬіи
что
изЪ сыновЪ
усьійовил
ли Ш илЪ
ШилЪ
Ь казну
кустодіи
сочинить
«Г •
гребовалЪ у
то есть ?
не
народа *
ж»
да бы
чести и власти > никогда о шомЬ не предлагалЪ
сЪ таковымЪ договоромЬ » аще бу^угпЪ дсетоиньі*
житіи Августа ?
г
ІмператорЪ дщерь своЮ Іулію» и отЪ нея рожденную
его

вЪ призрЪніи 8
» никогда о томЪ
глава
65"
вЪ
послалЪ *
ихЪ
житіе
моленТемЪ
іЪлЪ • Светоніи вЪ> житіи Аѵгусгпа
ВаленшиніанЪ ІмператорЪ когда разсуждалЪ
ВЪ товарищи ъ и вЪ участіе власти принять * Коннаго^
дерзскіи ) совЪтЪ
непрсклонен
1.	-І-. п
і7«
4
№
г
I
I
нлрорным.
житіи
1
изгнаніе
I
возвратить

Глава
5 6.
1
ГС
я
вЪ участіе
гпакіи
*
власти
хотя й
ІмператорЪ любишЪ
» ищи КОГО
• ВалснтиніанЪ брата своего валента нареклЪ
и имЪлЪ сыновЪ ГратТана и Валентинѣ на і
своей
НІкИфо^Ь і

I
4
началнико ь
• Естьли твоихЬ
ИмЪешЪ брата і
МожешЪ усмотрЪі
Аѵгу
когпорых
Ііѵпігутп
воинства
го/ авалЪ
а
стомЪ

Государей
вЪ СОцар
йо
ему
р счс:
ЛІС О Н шЪ Госу дар ств о
о
I
естьли же
пн
5 хотя
такожЪ вЪ участіе державы
с€гиіз СокрАгпІз ? Созом^вно
И сія едина іеторта сугубо показуетЪ» Что на волЪ
лсЖитЪ 7 опредЪляти себЪ кого хбтятЪ
стВованіе, й НаслЪдіе * ВидимЪ бо что ВаленшиНТану
и Что ВаЛеншинІанЪ здЪлалЪ *
скоро веспріялЪ $
РОч:
I

1
г4Р<
юп ре дБляши
себЪ
ВаЛентиніанЪ ЗдЪлалЪ
18 ; ГрагпІанЪ ІмператорЪ царствуя сЪ братомЪ своимЪ
ВаленгПиніаномЪ > приНялЪ вЪ участіе державы и Ѳеодосія»
Сократи
19: ЛевЪ. первый
Аспара ПатрикТа
КесаоСмЪ > а по
лководсцЬ сопЪшОвалЪ
і
І

книга 54
прийялЪ вЪ у частіе державы
ѴЛЛва
того ймене
преклонен
Йікііфь^Ь книга.
І2 *
4
КесаремЪ
йсына его Кесаря у
дщери Аріадны сына
>	«г
<
&
вЪе моленіемЪ
а бу р іа поставилЪ
навЪгпьь Аспара
своего Леона
его»
своег<э
Імператор Ь > йер
сына его Л4й
том Ь узнавЪ Аспаровы
*	/Т,. *
бигпи йовелЪлЪ І
Імператор омЪ посніавилЬ > а отца
на себе
И внука
4
[4«]
своего же зятя Закона презрЪлЪ • изЪ хронологія Касс?одора.
20: ЗиНонЪ» умершу вЪ младенчество сыну его Леону»
Імператорскти пресшолЪ получивЪ великое терполЪ гоненіе»
брата Верины Імператрицы тещи своей -
иолководецЪ ВасілисковЪ» АрмагпЪ именемЪ«
онаго помощію побЪдилЪ
ЗинонЪ Васілиска* Тогда ЗинонЪ сына Арматова поставилЬ
Армата самаго убилЪ» сказуя» что которы е
» не бѵдетЪ
лишивЪ власти
велЪлЪ »
4
отЪ Васілиска
Когда же
передался кЪ нему сЪвоинстьомЪ » и
КесаремЪ ? а лрмата самаго
ВасУл теку Господину своему
вБрс
9 а
вЪрс .Ъ и ему Зинону : по томЪ
Цесарской» вЪ причетники це^
мээ Еѵагр'іа
XI
добродЬіпслнаго
» то есть
за него
Імператор
глава.
*4*
убилЪ » сказу я » что
небылЪ ЙренЪ
же и сына его
ковныя

поставишь
г
книга
Тивер Vи вторый» ІмпесаторЪ
первое КесаремЪ»

т
ммскіи•» Маврикіа военнаго

и
и АѵгусегкэмЪ
и дщерь
22 :
вЬ жену Комиту Приску : Когда
было и нЬкос по обычаю
юозорищи нЪкошорыи человЪцы (
мыслящій 3 поставили
а народЪ воскликнулі
сіе велми
казнилЪ >
на дѣто Господне
отЪ народа» дабы
ио ппомЪ же
пос пав
мужа » первое КесаремЬ»
полнЫмЪ ІмператоромЪ
вы да лЪ * Евагр/и і книга у
дщерь свою Домишію
же
славное
8Л0
образы Приска и
•>» Лѵгустами новобрачныхъ
непріятно стало Імператору » и многлхЪ
и зятя Приска возьенавидЪлЪ » сепіЬ
607 ♦
четвер шыи
сына
себБ державы обЩникомЪ ,
СснашЪ и народЪ сЪ клятвою обощалися
кромо сына сго повиноватися • И тако первЪс наоеклЬ
ІмператоромЪ сына своего: но потомЪ вЪ завЪтЪ н т ісалЬ »
дабы КонстантІнЪ и матерь сго Ірина вмБсдіБ Царствовали-
ЗояарЪ і
2*4 •
искуствомЪ кЪ царствованію
арменлну »хотя ему
СехпЬ К^лвизіи
*
ллЪ
10
I
свою
Фока
* Т"Я
нЬкос
ЛевЪ

иска
кромо сына
_ г	_
ІмдерагпоромЬ
Евагр/и 1
СВОЮ
при брачномЬ
Позорище
ил і добро о ІмператорЪ

отдал іэ
пиршество»
« на томЪ
ДомлтТи новобрач: іМхЪ г
возьенавидЪлЪ
арицая 2
смер и іі’кэ
Калвизіи

римскій ІмператорЪ
своего Константина
не со язволялЪ
повиноватися
своего: но
и матерь его
умоляемь
сотворилЪ
Просто» норазвБ бы
» не иному кому«
перъ
и КедринЪ*
МтхаилЪ Імператор
НА
вЪ томЪ
лѣто 81 ? •
видя самЪ ссб
отдалЪ Скипетр
и жена

не доволна
Леону
идЪгпя его пр отяв или ся

*
сына своего
2-7 ; КаролЪ францускіи Корольі Кароломанна
КОвЪ на отца умыслившаго » лишилЪ данныхЪ Сму областей
и за арестЪ послдлЬ: пощомЪ же
простиьЪ ? и ѳсвободивЪ •
когда
I
I
ч
I
І 4&
/г
4!



когда возобновленную отЪ ,<
ІІёрвБе судомЪ ЕптскоповЪ
Ііаки отдало за аресіпЪ і
>* ' *

1
•

л
<
і бунтЪ ув
пр іпомЬ же
естбмЪ буниіовскихЪ
. ого ради очей избоденіе
вражду
оті
за арес
У и і
О. 876, 8?г 4 ЯП’
ІмперашорЪ- Вгідя. себе
і, Ёвс гарда но
сына
отлучилЪ
но и еще

«
М
Церкви

отдалЪ
умышленіи не отставало Кар оломанн I.,
дострадалЪ
26 : КонрадЪ западный ІмператорЪ- г видя < себе . кКгмер
близка ♦ не брата своегб. Ёве- гарда но Генрика. [ кепюрьій
бтЬ.противной ему факцій избрано былЬ ІмперагпордмЪ ] йзбрадЬ
ЪдсебЪ ндпрёсн олЪі а браній увЪщавалЪ '
ЪрёкослдвІя усіпугіилЪ оное доспіоинсшео Генрику
й государство у правити могущему • к<

V
»>
*
I
•»
- г
I
9
9
й
И
і 1
“Л.
Калвизій
не брата
на л’ві. о
рападныи
своего
г*

- Ч
ъ #1
«
4
I
4


«
V
снрі-ка
I
1
4
I
1
«
ч
По ссбЪ напресн олЪі А брата увЪщавалЪ-4 >дабы бсЪ'гсякчго
*ч

I
9 9
«
Каліини
 ;
»якб
. на. лѣи
Г
Ч
*
*
ч
1
искусному*

*
9
I
1
I.
1.7= Лудовикь ІмператорЪ западный» сына своего.лЛудовикй
Т' ‘	1' і	« ‘ і • н'ч . 1 . I > • • . . і
войною на его
“9^-
А
<
4
г
9
отца настукати, дернувшаго
омЪ
на
смерти
’ когда
.	4	..	4	раздЪдялЬ
наслЪдіс завЪтомЪэ вЪ завЬпіЬ томЬ негмсновалЪ». и «и чего
ёму .. маслЪлствоваті по себЬ' не благоволилЬ®
на
10И
I
«
,^ч
’ ♦
т
своей* двоймЬ прочіимЪ

і

I
г
«г


наслЪ дети овать
/Вто § |о г ч
28: ОіптонЪ
вЪ отчаяніи житія бывЪ
»
4
' ч
т
’ і
по се
1
ба
НІИ
9
I
*
\
»
• »П =ч
♦
ч
"	2
западный ; ІмператорЪ » .
» приняло ;вЪ участіе державы
ёьТна Лудолфді и наслЬдні комЪ по себЪ н^реклЪ сго.
томЪ с Тс
і

«
*
7
«
«<


; тяжк ои
водБзни-ч
свсед
шреклЪ
видя его
рожденія другаго сына*
па кошбпол
р
по сее
* <

"4
1
* I
/
I
1
4
Ьо по томп сіе огргдоленіе от
кЪ военнымБ дЪламЪ, и надЪяся
Лу л о л и

<»
 I
/
ленте
мпн ло видя его лш юсть'
С ынЪ‘
знай-но
оставленЪ
бразбмЪ умысл ілЪ род
босоногЬ »
прсдЪ ноггма
од накоже
*
н >л
I
»
воину наі Оіьцл во2ДВиГ>іЬ > па которо
огпЪ всЪхЬ сковниковЪ своихЪ
покаянія и покоренія
на милостЬ'
и вЪ ниЕсстномЬ
родгтелскима *
не толко' бтЪятагб наеллдтя
И княженіе даное ему отнялЪ »
Калвизіи ні лѣгно
Сси
и добронравіемъ между
нарицаётся»

I
9
ІіобЪжд енЪ
велики мЪ
Государя
воздвигъ
«
I
*.
«

9

4
»
/
ѵ
/
«4
«
5>
ч
♦
ОгпшбнЪ
I
ВСЛИКІИ


и
I I
ж 1

«

» .
<Чі
>
’ I
«
*
о
кЪ ССбЪ
•>
руб.ищй повсрглЪ
пр осіііи лЪ
насл

I
»
*
4
«
обратити:
себе
г
ОггіецЪ •
а.. плЪ
зятю
г
>

з
5»
/•шеля


«
ему
не возвра
и отдалб
95?» 9Я-
мужсствомЬ» благоразум’СмЪ»
и ОтшонЪ’


г
м
>
4
।
«
>
ГенриКОЕу •
946
присланный есть
западными Імиерашбрами,
ГТЙ
) •
»
л *
«
9
і
1
«
к
<
%

ъ
»

ч*
€ -
і
• с
I
«
ь
ѵ
• 1
Псаакіи комнинЬ восточный ІмператорЪ
едва нс ко смерти спалилЪ» совлекся
отходя э
• •
I
V
«
Г
.. 29 2
громЪ СГО
V
и вЪ
сукцессора
&о отЪ чуждси ?
г
а
•<
4
и
монастыр
Г «VI

к

комнин
1
студіиол,
преемника короны
когда
ПОрфіІры ,
гзбр алЪ
крови
себЬ
I
или ирссмни^ короны, неопіЬ
мужа кЬ царствованію угоднаго и дбетбинагоі
Ж
*
і*



своей»
*
*
*
•/«
Й
К онсшанті на?
I
4

ЙО]
КойстайгпУна ДѴку і которыя

I
нёмЪ Царствова

по
ЗонарЬ:
и мѣсяцеи
шеспіь.
: КалоіоаннЪ восточный ІмператорЪ, самЪ себе йс волею, но
что ни каковое йрачев л
видя близкую Смерть свою
?олЪзнІЮ кЪ смерти,
когда совЪтовалЪ сЪ стар'Ѣиііі и на мй
Минойал сына свОеГо фридерика » но другаго
брата своего , пОдалЪ
КАлайіхй
на лѣто
*
лѣт
гпо г О йМенё»
короновало
его
»
о -
«
вторый ІмйёраторЪ іападньіи ь
на Імператорсшвоь ьЪ лБшо
войною восталЪ йа огііца»
>то изу , силы родипіелскои
прощенія» и онОе
кія
былЪ
, ьЪ лВпю
ЬосталЪ йа отца»
сына своего
но тоіпЪ
1234
просилЪ
велможЪ і
при ссбѢ
ІГ*
•ь 1
лотЬ
3°
случаемЪ стрѣлами своими уязвивЪ такЪ
співо помощи житію его могло»
опредѣлилъ короны наслѣдника» менпіаго возрасйюмЪ сына своего
Еммануила» минувЪ Исаякіа болшаго • калвиг?и на лѣто 1143 *
31: КонрадЪ» того имснс третіи западйыи ІмператорЪ » привли*
жився
о наслѣдникѣ, минойал'з сына свОсГо фридерика
фридерика прозванТемЪ барбароссу, Сына
вмѣсто себе на Імператор скіи гірёстОлЪ •
бароніи на птожде
32: фридерикЪ -
Генрика
12.2г • но тоіпЪ СынЪ
въ лЬто 1234 ’ а п° томЪ вЪ лѢ
убоявся» просилЪ у отца прощенія, ионОе пэлучидЪ
за молснУсмЪ велможЬ і но понеже нѣкія крѢгіостй
удержати при ссбѢ намѣренЪ былЪ » нрош ьО
родип іелскои воли» того ради ловелѣніемЪ родителя Государ я «
посланЪ вЪ Сикилію ва арестѣ, гдѣ И умре * кал«изіІ<
на лѢгтіа помянутые*
33: фсрквардЪ» Еѵгеніа четвертаго
понеже добронравію и правдолюбію родателскому
еще же и междо велможами мятежные
не токмо насл
взятЪ»
Грань
34? ГумбертЪ князь Дёлфин атёкіи
который не любимь ему былЪ,
г
а
»
*
ва аресілЪ,
г до И умре *

іпкотскагб кооОЛя сынЪ
<
*
не подражалЬ
л-
СЪЧНН ЯЛ Ь
Но и йо у~ь1
вЪ аеагпрѣ
<
*
*-г
>
велможами мятежные факціи
родителскаго не удостоился ,
не испущенЪ 
*к
тя
до смерти
и
ЗвингерЬ
ІІ
князь
дл вы
свой«
род

&
который не любимь ему былЪ, отр’ѣшилЪ отЪ наслѣдія
делфинапи, ( делфинатЪ княженіе нарицаСйюя ) продалЪ
княженіе францу ско му Королю
было подвластной
трсбовалЪ ГумбертЪ
четвертаго тогда
сЪ таковымЪ договоромЪ , чтобЪ
кто владѢ лЪ
Королей: какЪ
но Пойсже Ь’нос
римскому Государству
соизволенія
ладѣющдго.
владѢлЪ
к.
толко
то и досел
*
♦
своё
княженій
, тбго радй
ІмНерашорскаго . Карола
СоизволилЬ ІмператорЪ
делфинатомЪ впредЪ йс инЪ
одньіе сынЬі францускихЪ
дѣется, чего
ради Первенцы
фр анцу с кіи
ъ

I
*
ІПІ
I
> *
французскій И ДелФиНИ НЭрИЦаютСЯ* ТоаннЬ клувер'ш вЬ каролѢ
• ГофманЬ, вЬ леуіконѢ* Калвизі’н сЬ лѣтописца фландрійскаго
4	4»
ТоаннЪ	клув е р і и


41
ч
четвертомъ’
на лѣто І348 *
*
у Маргарита Цесарева, Лудовика Императора
своему Вилгелму графство голландское,
а Вилгелму даровала Ганнонію провинцію» КалвиэТи н* лѣто 1З50 ;

* *





«

«
I
36 • АлбертЪ князь
• его
изгналЪ , но и
человЬкЬ
сы ну
жена, отняла
I
5
и отдала Лудовику
1
баваріискіи
подложніцу убилЪ
бані'томЪ здБлалЪ, то
осударства
БилгелмЪ ходатайствомъ Короля
которого дщерь
гюлучилЪ у Алберта родителя і
не помрачается власть родитёлская
Калвизіи
*
л
«
он
*
1
за то, что
своего
изЪ числа
вЪ народЪ указомЪ • Й хотя
французскаго»
ч
ч»
Вилгелма сына своего
, нё толко йзЪ дому
, то есть , извсрглЬ
своего
4

1




публикованымЪ
понялЪ вЪ жену ссбЪ
I
-й
I
<•
*

ч
»
г
на лЫпо
1392«
%
прощеніе
э но и паче
«
ъ
1
однакожЪ симЪ
утверждается •


<
4

*
м*
се
: ЛудовикЪ брадатый князь баварскій
Калвизі'и
^1
•ч

л

Лудовика лишилЪ наслѣдія.
плЪнника поимавЪ мЪ
са
НО^а^лд ѵуріунскіи КНЯЗЬ ПриШСД
побЬдилЬ й плвнилЪ безсовѣстнаго
гпЪ ©езчеловпчія
сына Аддлфа і и гелдрпо княженіе своё
своемУ Каролу бургунскому изволилося
толикую область уронить изЪ дому
беззаконному отродку оную
Калвизіи
39 
гишпанскіи
ДИШИВ
вЬ которомЪ он
Арнолда князя Гелдріи
мЪ плѢнёнЪ 5 и не
* • -
КаролЪ бургунскія
г
/

сгпраДЯі
4°


сына своего
на лѣто 1444 •
его
заключеніи держалЬ , властоліобіемЪ
терпя дожидатися смерти родителскои •
князь
Л
1
в
г
I
і
I
сынЪ
дёржал
* э
4
А долфЪ •> яка
на пом ощь Арнолду •
сына его; а онісцЪ тако
Ія

г
а отег
сыновня освобожденЪизвсргЪ ,йзЪ насл
й гслдрію княженіе свое продалЪ заступніку
бп^ному
своего
ИЗІ


оставишь -
✓*

I

р о ди піё л іо
нежели толь’
роніки белгіиской
>
г
на лѣто 1465
філіппЪ Карола
сына своего Кароля
имонія,
иумерлЪ Скоро.
всего
і
<*
О

й
пятаго
Імператора сынЪ, Король

вЪ измЪнЪ подозроннаго
гіредалЪ вЪ неисходное заключеніе »
ІоаинЬ клувев'іи фаміанЬ
и*
ч_
1
И ПРОЧІНІ
ЗдЬ же воспоминаемЪ и нашего россіиского Государя
Князя Іоанна Васіліевича • (которого помянулЪ
ника волЪ
г	»
1 -
14
Р
ВастлТевича •
великаго
вЪ обЪявленіи своемЪ о свободной вЪ избраніи
СамодержцевЪ, Імператор
насл
и СамодержецЪ Всероссійскій
Ееликіи ) тотЪ Великій Князь, перво мимо сыновей
&нуку $ а по томЪ ошставилЪ внука! уже
$
-
♦

а по
мимо
томЪ отставйлЪ внука!
4 а

*-
* *•


Ф
V
»
г
I

I
ошдалЪ
чаннаго,
и отдалЪ
і

<
и

«
*
р]
" отдалЪ сыну Свое наслѣдство •
41 * Еще же и сіе явственный
слову подаетЪ» что Государи
раздѣлити и многій раздѣляли на частй
и по части сыномЪ свОимЪ Во владѣніе
КонспчанттнЪ ВеликТи раздѢлилЪ Государство СыномЪ
КонстѢ» К онстангпію
Аркадію и Онорію • ВолодимерЪ Великій ЯроСлаву » борису »
у» и прочіимЪ • И здѢ уже не едино, но многія примѣры
какЪ вЪ ВеЛикихЪ >
и вЪ среднихЪ Государствахъ таковый раздѣленія*
при такоВомЪ иныхЪ > какЪ вышепомянутыхЪ, такЪ
Не изЧислясмЪ
за СдийЪ ВосііоминаемЪ •
Государствъ раздѣленія
дола
что
|Г
V
образЪ и ПримЪрЪ кЬ йаіиёму
мо гу т Ь
Свсс >
яко жё
СВОмЪ
и Константину. Ѳеодосіи Вели кіи
С амодержцы
Государство
оіп давали і

Глѣбу» и прочіимЪ • И ЗдѢ уже нс единЪ, но многія
являются » и мощно бы многія показать
такЪ
но
и нижше
примѢровЪ раздѣленія ,
Воспоминая же примѣры
не хвалимЪ > и хвалити не можсмЬ дЪла онаго і велми бо
Государствамъ вредное есть» И не токмо оныЯ кЪ нестроеній*»
и междособнымЪ бранемЪ •> но иногда и кЪ разоренію крайнему
ПриводигпЪ: чего домашныи НамЪ образЪ показала ро'ссіа наша»
раздѣлена бывши по частемЪ дѢгаемЪ ВолодимеровымЪ.
ВсякЪ бо изЪ россійскихъ лѢтописІцевЪ ( о чсмЪ и многій
иностранный пишутЪ) видѣти можетЪ
между частными оными
несогласія ? раздоры»
вЬ толикое безсиліе пришла россіа
татарскаго сЪ великимЪ
Подпала •. и дивное есть
не вЪ консцЪ порабощена
иныхЪ > кйкЪ вышепомянутыхЪ
такоВомЪ
поминаемыхЪ примѢровЪ доволствій *
но и Вся
таковаго
не можемЪ
по частемЪ
бывши
V,зЪ россійскихъ	лЪтописЦсвЪ	( о чсмЪ
* каковые
ВладимеровЫми
междоусобныя
Что
сту до мЪ
о нси
и имеНе
пріяти
частными
раздоры


настали
наслѣдниками
кОторыми
ВОИНЫ» кОторыми
подЬ власть Варварства
и бѢдствомЪ
Что
Между
своимЪ
божіе
стала,
народами не погубила • до толѢже
и отЪ варварскаго ига освободити себе нс могла*
разсыпанныя ея части вЪ едино паки тЪло
Монаршескою Короною нс Связаны явилися:	_
благополучно з дѣлалЪ вышепомянутый Великіи Князь
ІванЪ Васильевичѣ: Того ради не можемЪ хвалити онаго
вЪ Государствахъ раздѣленія: Однакоже раздѣленіе оное
сЪ великимЪ
и дивное
вЪ едино
ъ
1
и
и
смотреніе
своего
вЪсилу первую.
дондежё
нс собраны
что премудра
»
ради не можемЪ хвалити
Однако же раздѣленіе
подаетЪ намЪ доволныи доводЪ, и примѣрѣ» что СамодержецЪ»
наипаче же насл Ѣдныи имѢстЪ	полную ,	нс зазорную»
и прекословію не подлежащую власть опредѣлити наслѣдство
свое і которому похощетЬ » сыну своему» или и иному мимо
сыно вей
/
г
насл Ѣдныи имѢстЪ
1
*
г	ѵ
ня
дбетоинбі'б >
власти 9

*
4
7
I
1
не имѢлЪ & ві
долгѣ
свое

Аще бо
И аки долгѣ нѢкіи
наслѣдство свое былЪ бы
МоглЪ б ы Росудар ь» ВЫшепомяну тымЪ
сіюс, ипочаспгмЪ раадавати
хотя не полезно
не сйбрилЪ и Не ПрскослЪЁилЪ ймЪ •
Г	і
і какЪ выше мы обѣщали > преДложимЬ
Сія бо Паче всѢхЪ
кЪ вѣроятію несумнѢнныЯ


* *
піа ковои
сыну болшему
г



ёвінбвёй усмотр
оіпЪ бога
отдавать
должен Ь» то какд
образбмЪ раздѢляти Государства
сыномЪ своимЪі какЪ то многій»
И никто о том
Но уже на коне
сего примѣры изЪ священнаго
Предложенныхъ крѣпкія сушь
и прекословія
•*
какЪ выше мы
Писанія:
Паче
1
“ отнюдЪ не тер няЩУя •
42.; Первыя изЪ писанія образѣ
сьінЪ АдамовЪ:
бмгпія %
дайнбё пдлуЧилЪ: і
а.
*
лали ’
I
I
примѢ рЪ
свя таго
первенство Каину
1
есть > СиѳЪ
Златоустаго
I йрймѣры
©тЪісгпорій
* св * іи-н наго
ПИсІНІЯо
йлй
той» йо мнѣнію
вЪ бесЪдѢ
гпрётіи
на главу
отЪя.тюе» й себѣ дайное пдлуЧилЪ: й утверждаетЪ мнѣніе
своё Златоустый тѢмЪ» что писаніе мало нѣчто о наслѣдіи
КаиНовомЪ помянувши ь всю прочую Історііо ведстЪ
о СиѳовомЪ наслѣдіи > родѣ каинбвЪ ♦ аки не ёѵшіи > молчанію
предая *
43 : ВторЫи
Й вЪ объявленіи
Патріарха: который
йлаешь
но ёгд й
зкоже

"Г
ПОМЯНУВШИ і
насл


20*
прочую Історііо
» аки не Сущій
изЪ йи'саній
МонаршсмЪ предложенъ
на меншаго сына своего
первенства* ЬтнявЪ оную
якоже пишегпЪ вЬ Книгѣ
И да не речетЬ
матери ревекки
и по тому аки бы
Примѣрѣ имѢемЪ ( кЬторыи
есть) Ісаака
ІакОва перенсслЬ
боЛшему Сыну Исаву»
ииковліо на сл Г,.-,,,, поработивЪ
хитростію
йеренеслося на Іакова»
П одобаетЬ
А: Что оная
! ожію : якоже извѣстно
божія [Такова возлюбихЪ
родЬ сѴо Іакову»
быгпіія 27-
кто » что
, и не безЪ гіеЧали Ісаака
намЪ вЪ примѣрѣ неугодное •
*
4
наслѣдію
оное Наслѣдство
>
разсудити намЪ сія бнои Історіи обс тоятелства.
Ш	*	.21	*	*	*	«
Освекки кишросгпь была по смотренію
есть изЪ Пророка Малахіи > опаЪ слова
Исава же вознеиавидѢхЪ ] которое слово и Апостолѣ привбдипѣ
КЪ посланіи кЪ рийляномЪ • Златоустый же снятый все пре-
йоеиМаго первенства онаго дѣйствіе восйисует Ь изволенію
В: Что ІсаакЪ
*
премѣненія
Г
> что быть ему» и его на
слѣдую пабами у Іакова • Г: Что ІсаакЪ» когда обѣщался Йсав?
дати свое прежде своей смерти благословеніе > иѣмЪ самимі
и сшвіс
божію» вЪ бссѣдахЪ евоихЪ на бытіе ут»
*	а *

4 *
г
♦ 4
малахіи
Глава і:
римл •
('лава а*
восйисует Ь
«
и уз-
опредѣленія своего» не отмѢнилЪ, нонастоящему
I " *	уг_	л
просящему Исаву ошвЪтствовалЪ
Г: Чійо ІсаакЪ




С
4

*
*
I
•I
г
^і
4>
ъ*
бытія глава
4?>спіихЬ 3»4>
(и!
обѣщаніемъ» изЪівилѣ власть воли своей кЪ пода янію наслѣдства*
ибо всуе кто обѢщастЪ дати» чего дати не моЖешЬ гіоволѢ своей»
Д: Что ИсавЪ весма безумный
обѢщастЪ дати» чего дати не
и
себЬ поялЪ прошиво волѣ родигпелскои, и
свое
и жены
первенство свое
весма первенства
на Іакова •




бездѣтный былЪ» котдрои
и» и Прежде еще
за едино яствіе5
Е: Что
•5
гір о д алЪ Іакбву
не до стоинЪ
изЪ Исава на Іакова  преложенію первенства
йблагословеніе божіе, какЪ то
вЪ писаніи і’сторіи: что премудро помянулося
Императорскаго Величества • И тако повѣсть
примѣрѣ есть
44: Третіи примѢрЪ изЪ писанія
сынами его
лишенЪ, якоже
49 • сугубо же
примѣрѣ
И тако
’ *-
а
токовому
овалсі
извѣстно отЪ слѢдующихЪ
вЪ обЪявлснЦ
изрядный
кЪ предложенію нашему >
ІаковЪ Патрі’архЬ: между
первородный былЪ рувимЪ, но за вину первенства
глава
ЯВИЛСЯ •



"*Л
I
№


>

и
сія

слѢдо
«
самЪ ІаковЪ свидѢтслствуетЬ вЪ бытіи
первенство ІаковЪ Рувиму отнялЪ г
• Первое персоналное его і или самоличное : ибо сіе перснеслЪ
ІаковЪ на Іуду і и потому самЪ рувимЪ сталЪ подчиненЪ ІудѢ,
гое же первенство наслѣдія рувимля і
ибо сіе пёренсслЪ ІаковЪ на внучатЪ своихЪ Ефрема й Манассію
сыновЪ ІосифовыхЪ, якоже извѣстно отЪ словесЪ Іакова,
и по тому наслѣдный родЪ рувимовЪ
что
I

бытія
глава	, стіхЬ § • какЪ ипротчш братія • Дру
*
4
сыновЪ ІосифовыхЪ
. т
вЪ 48 главѣ бытія*
быт'ія
і^' Талипом* ° нижшемЪ степени стали отЪ рода Ефремова и Манассіина*
глава ^5 > стіхЪ 2 йзвѢствуется и отЪ первыхЪ книгЬ Паралипоменонѣ глава >
-1
глава
*
4
пютЪ же ІаковЪ ПашріархЪ
Ефрема и Манассію сыновЪ
дабы іюдвелЪ ихЪ
кЪ благословенію его: понеже самЪ за старость очима не видѢлЪ;
Іосифѣ по чину естественному поставилЪ Манассію яко гіерворси
лѣвую» Но ІаковЪ переложивЪ руки свои, пбложилЪ десную
на главу меншаго’ внука Ефрема, а лѣвую на Манассію
старѣйшаго» НапомяНулЪ же Іосифѣ откуда бы инако воЗложилЪ
руки » десную на Манассі'ю » а лѣвую на Ефрема,' по чину
естества, помышляя »
но ІаковЪ отвѢщалЪ » что в
то : и прореклЪ о ЕфремЬ юнѢишемЪ,
отЪ стаоѣишаго Манассіи*’ Повѣсть
вЪ главѣ 4$ •
Пятый примѣрѣ, книги вторыя паралиноменоно, глава п»
4у : Четвертый примѣрѣ, когда
СВОЯ і
и повелѢлЪ Іосифу
у сыновлялЬ ссбѢ внучата
ІосифовыхЪ
5
днаго подЪ руку десную Іакова,' а Ефрема яко меншаго подо руку


г
СВОИ ’
десную на Манассію > а ловую
что ІаковЪ нсвѢдЪніемЪ гіогрѢшилЬ,’
Ѣдая ихЪ, кто гдѣ стоитЪ , дѢлалЪ
что болш'іи
СІЯ

®шЪ старѣйшаго Манассіи *
»-
хдоішжт с ж
будётЪ
быпііл
И

I

Царь
1»
I
«I
I
-I»
I

ІМ
ТудёяскІи РовеамЪ имЬлЪ і
многія жены» иизЪ нихЪ
любилЪ
ЬжИІгнНаг6 Авіа»
іііОІ О бо
’ ••
пион я 9
• * '
дѢпіи многія: но 8а любовь жёны не первой» которую
цадЪ всБмц жегами своими» сыйа ілЪнся
постава началника и князя
**
ЦаремЪ сотворити
мЬсггіБ йойянутомЬ *
сына
надЪ Івссю бсатХСю своёюі
іі і-^арсмэ сотворити пвмышЛяше
ді* мѣстЁ йойячугпомЬ > какЪ піо ёго нлмл
ііо немЪ бо ЦарствовалЬ Авіа вЪ ІудЬ- В’
что ровоамЪ былЪ Царь православный
рисанУе не пороч .тЪ *
какЪ ггіо его

*

*

ЬЯова
зіі!е и
дати же
»
суть
совершилося»
по доб аетЬ
опредѣленія егд

47 • Шестый иримѢрЪ
единымЬ
утверждается •
І^раилскомЪ Давідѣ
Ддоніі»
х:Ъ животп
іенЪ шаго
о б стоя і нёлствб
_.₽,Ъ	*вободная
1
* ГІ
+ ”1
А
<
есть ді вньт и славный » и
отЪ насЪ
іір имЪ рЪ
мимо
На дсп в?я
~ ।
на
доводи® равсуждаемое
Есть же
 котсрыи
по себБ
свосмЪ возі слЪ
Соломона • ВЪ когпоромЬ дБ
нареклЪ
♦
СС4
и сбразЪ
которымЪ
предло жснТс
на ЦарЪ
боЛшаго сына своего
н»слЪг: никомЪ •> и еще
сьп іВ
ДаъТдогс мЪ не ед?но
ясно
р 6 ДI: ше ЛЯ
к • что АдонѴа болшіи
что
ея рожденнаго сына»
*	Т
сГѣ Мс-нархолЪ поставипіи :
мужѣ по сердцу
мемдого
что В.ирсавіа вЪ
 ѵ столЪ
л
коіт.орсс
власть
сгосго -
СОЛ' мона
'Ъ
гіо ее.
во«мог.лЪ
естьли вы грЪхЪ былЪ
й а слЪд никомЪ • Г-
опредѣленіи наслЪспьа
Піако [ оЧ і всего Израиля
уСМОП'С
И ПОЛНаЯ
аемЬ»
ро опредѣленіи наслѣдника
царскТи
показустЬ »
Гссударя
еьілЪ сынЪ ДавУду ЬшЪ
^ап сри Соломоновой обЪі
рта еспъ Соломона і’зраилскимЪ і
какЪ бы
Сйяты і и праведный >
ріимо во/ шаго ставити
рзелномЬ своемЪ кЪ Давіду слово
его сыну своему Соломону
ла тебе ПінраюшЪ» да воввЬс
^осподина моего Царя*] Лестѣлибы наслѣдство староишему
сыну было весма должное» и сагьли бы Дав!дЪ не ѵоглЬ вЪ томЪ
*і<э волЬ своей дѣйствовати» шо для чего бы народЪ ожидалЬ і
усого наслЪдн жомЪ Ск Петра своего опрёдЪл тЪ ДлвУдЪ •
>налЪ народЪ
ПІОС
I

сі.
• г
о,л
Давидѣ ВирсавЫ
рожденнаго
(5ож“ю *
сына
о о и-
» О
Г» глаголётЪ
запиши имЪ» кто сядетЪ на преагюл
1
I
своей
наслЪдн жомЪ Ск
* что
*	л
СоломонЪ юнЪиіій
народ
||
г
II
то для чего
своего
пегпра своего опредпл'іл
у ДавТда етарЪ^іиТи сынѣ есть Лг<оніл
: того ради и не было бы сумнитслство
ДавТдо иманій І Таоствопягпи • всякЪ бы
что
 Е

₽р народы кто по
яе<*умнБнно вЪдалЪ»
і4е силнЬкшая вЪ томЪ была водя
сгііво Адонуево •
ііародЪ іяраидьскіи на Давіда
ь
ради
имать
Адоніа ЦаремЪ будетЪ
Царствовати • всякЪ
» есть ли бы
Давыдова •> нежели первен-
Но Не піакЪ дЬялося 4 ЬбращалЪ очи себя
•*
смотря и ожидая опредѣленія
Чі
ч»
«
1


к
4


« .
I
1^3 * кого по себѣ гіодастЪ имо
йіогда и пророкѣ божіи НаеанЪ
который прежде
и его
Что
скипстр
таковое его
*, у	*
есть
его ревнитель
Царю; мениіаго сына на
се
НаѳанЪ
опредѣленій} не противился»
Соломонову пособствовалЪ
слышавЪ
никакова
гіребсзмЪрно
Іереи
4 Ч
*

I
*
!
самодержца • ,
Давіду сугубый
обрапіилЪ;
О
* .*-
ж
0

л
былЪ
и не ласкатель і,
его
Святый
* ***
ТІ
не лсгоецЪ
грѢхЪ
МѴ.тЪ
пё р ЕСНСГПВО
в Ь далЬ
той
г
«
обличилъ »
ВИДЯ >
вруЧзвпЪ
, или мысли лЬ» что
V
4
МНВ
й ГрЬшнб
4
г

на покаяніе
ДавІдЪ презирай . АдонТево
Соломону» есть ли бы
опредѣленіе
отнюдЪ бьі не умолчалЪ » яко
но сказалЪ бьі Давіду:
і гірёсгпдлЪ возводишЪ» а старѣйшаго
противно
и Давыдову
возведенію!
*
4
9
I
А
< \
%
4
>

«
г V
т
I ч
г
4,
ч
*
і
не законно ♦ не праведно »
посолЪ божіи 5 и закона
творитЪ
что се
>
/
волѣ
не
но еще
*	о	*
$ Еще •
поставленнаго ДавТдомЪ Царя С
канія
ярезираешЪ: не вЪ твоей
ёсшь ц но не толко
X
V


*|
А

1
I
прекословія
%
к
волЪ б о жТёй
того і
и всячески
же и весь народЪ»
Соломона» не токмО
не явилЪ
и
и помаза
людіе :
вЪ слЪдЪ
великимЪ»
*
всЬм
есть» и

говорилЪ
*|
<
*«4
4
«
е •

•»
К
1

і
«
или
веселился: глаголетЪ 60 Писаніе
рогЪ сЪ елесмЪ отЪ скиніи «
вострубииіа рогомЪ $
СоломонЪ »
вЪ ЛицѢхЪі и веселяхѵсЯ вёселіёмЪ
Земля отЪ Гласй яхЪ- ) тако тогда
Мтб совершенную» й полную» власть
поставлять по волѣ своей поссбЪ наслѣдника*
и ея обсто ятслствахЪ» зри
вЪ главѣ первой _
Се уже видншЬ всякЪ благосовБстныи читателю» какЪ доволное
число» (по предреченному изЪ начала обѣщанію нашему ) показали
МЫ Помощію божіею»» и доводовЪ» и примѢровЪ • Доводы были
сугубые» одни огаЪ разсужденія власти просто родителскои »
V	*	1.	।	-
9
г
V

прер

отЪ скиніи
й рЪша вси
но и паче
взятЪ Са д ѳкЪ
Соломона ♦
9
' >
І
I
«*•
т
и взыдоша вси людіе
и веселяхусЛ
) такЪ
й полную»
своей
обсто ятслствахЪ »
совершенную

*
0

0
«4

живётЪ
сго 5 и ли копа х у
и разсѢдесЯ
- I -
г*
>
извѣстно
имЬ.'огаЪ
^ЫУѴСГІ
Г осударй
О сей же Історіи
••
9
кНигахЪ піреттихЪ царствѣ?
4»
л *

>
і другіе отЪ разсужденія власти монаршей ;
и кіи ждо изЪ пред
ЛоженныхЪ доводовЪ самЪ единЪ собою дойолснЪ сси ь»колмиже
паче всЯ совокупно пріятыя? суть силныя кЪ утвержденію слова
нашего» и яснЪе полуденнаго свѣта показуютЪ» какЪ свободни
и полномощнй Монархи опредѣлять по себѣ державы наслЪд-
ни коіЪ
а *
?
/
I
а
4 а
насд Б д-
Внуковѣ» племянниковъ» сродниковЬ»
своей усмотрятъ угоднЪншаіо кЬ тому.'
ссбЪ державы
коса изЪ сыновЪ ?
отвнБ фамілги
*
или и отвнЬ фамиліи своей у смоги»ятЬ угоднѣйшаго кЪ
Примѣры же многія иотЪІсторіи человЪчсскихЬ- иотЪсвящен-
ЙЫхЪ ПИСЯНѴ14 ГгіаѵТ» гагяимч' тп^	уупвёрЖДДЮшЪ> ЧШО ХОШЯ бьІ
*
»

9
пис«нэд такЪ силно тожде
а
«
а
самый
Г
I

г
отЪ жестосердыхЪ
ивобряпіетЪ вины
I 'З	.
Лрочее остается * тому > кто по непремѣнной
И неусладиМои* да тако речемЪ» серди,
жесточайшій хопіЬлЪ намЪ прекосло
прекословію своему *
тому •> кто
еамьги
вити» не
Что же
влобЪ»
не сломитЪ * и истинно
своего * и на сеи толь
уставЪ * который
псЬхЪ вѣковъ устава, роптать вп помыслахо Сво.хо
не ПресШанетЪ > тому * и таковому враждебнику не что
иНо здЪ остается •> токмо непрестанное совѣсти страдать
угрызеніе» й ПредЪ самимЪ собою стылишися * еше же
и ожидать вѣчнаго вЪ будущій вЪкЪ
УзрЪвЪ бо толикую ДОВОДОВЪ силу •> и
облакѣ * отЪ естественнаго
отЪ йримѣровЪ історичсскихЪ » ещй
божія , не токмо видитЪ » что
рожна прати *
*
своей
горести*
/
а своего горести*
не поработитЪ прекословнаго ума
Полезный отечеству нашему Монаршій
есть не новый» но всохЪ Государствъ
уставЪ * роптать вЪ помысЛахЪ
тому *
остаепся •> токмо
и
4
не новый»
роптать
таковому враждебнику
Й
**	_ _
йредЪ самимЪ
стыдитися *
студа
толикіи свидѣтелей
разума» ошЪ законожЪ народныхЪ*
же и отЪ неложнаго слова
трудно ему аки противЪ
рожна прати * но и устами зѢнути отнюдЪ не можетЪ *
Что бо ЗдЬ вопреки намЪ речетЪ; не оный ли безумный
упрЯмымЪ
НОВОЕ; Остуднаго
что же
ни
аки

1 '«
безотвотнымЪ
и окаяннаго
самая новость
отЪ доброты
огпЪ времен
Й
се дЬлО
якоже
но токмо ©тЬ времени нарицаются і
добро, И новое добро есть .
Н Ькі'е
новость же
И есть ли бы
то ничтоже
не подобало •
новое •
начала >
не
іл негпѵіс >
*
Г***-'
и
мученія *
намЪ речетЪ;
обычный отвЪтЪ: ДіЭЛО
суесловія ' Аще вы и новое
вредитЪ ; вещи
не оный ли
отвБтЪ:
А
вредить } вещи новые *
ниже ОтЪ худости своей.
бло» й старое ало есть і
:с и сіе внуши и разсуди
ветхость похвалы своей
собою ничего отнюдЪ
охуждати
уничігюжптЬ
ни есть старое *
вещи старой*
она нова я *
кто бы уставЪ
и старое
внуши
похвалы
ничего
/
новость
чего бы
что
Коей ли бо
и
вСякЪ
лишаются і
не порочитЪ •
подобало»
и безчестить
было иногда но вое. поиЩи
и предревнои » начала > вЪ начало своемЪ была
Но какЪ же не безстудный будетЪ * кто бы уставь сей
м новымЪ назвалЪ» обычаи бо многихЪ народовЪ» еще прежде
пришествія хріетова вЪ історіяхЪ означенныя» Новыя лй
сушь ;
ОтЪ Іусіпйн'тана собранныя
что
иногда
вещи за самую
сама
за самую
останется»
все бо *
хріетова вЪ історіяхЪ
законы Іѵстініановы 5 и
/
♦
означенныя »
Іустініановы 5 и древнЪишихЪ МонарховЪ
? новыя ли суть; Писаніе священное
вЪ книгахЪ	ЦарскихЪ > и прочіихЬ
книгахЪ млгнхсймпе новое ли;
когда
и
книгахЪ неписаное
^огд слову
и тогда *
вЪ Моѵсеи скихЪ
писанію же тому яко самаго
было новое* прекословить
мощно де
и еще
новое
*і 4»
4



к
-а


а

Г

У8І

Что же рещи б примЪрахЬ;	стЪ двохЪ
и вящше, долгимЪ вЪковЪ ‘теченісмЪ
с
рещи б При
I
рахі> ‘
было •
тысящь назадЪ лЪтЪ»
дЪла многихЪ народовЪ слЬдуя » помянутыя примбры Собрали
мы многое число» «еще можно бы и десять кратЪ собрати
множайшее : не все же и вЪ історіахЪ написано і отЪ ВсЪхЪ же
тЪхЪ и доводовЪ» и примЪровЪ Монаршій уставЪ сеи
безпрекословно утверждается 5 какЪ же новый есть бнЪ ♦
не токмо не новый» но и не престающій
народовЪ > во вся времена употребленіе
и доселЪ употребляемый »
ОазвЪ бы еще сказалЪ кто» что
и не бывало, что противно; бывало уПероадсвЪ. у Ічѵпшя Ъ;
у ГрековЪ » у римлянЪ» у ПарѳянЪ » у ІспанбвЪ » ГсрмановЪ »
И ПрочіихЪ 9
вЪ восточной
и не бывало»
бЪ дны
что и
у прочіихЪ народовЪ, нежели у насЪі но есть ли бьі и кЪ намЪ онсё
мощно ли

а

а
»
лЪдуя , гіомян^шыя примѣр
ктпжм*) бы и десять КоапіЬ
вЪ іеторіах
*

и ДОВОДОВЪ
нс новый»
во вся
у потр ебл яёмыи
и
1Г
написано і
Монаршій уставЪ
какЪ же новый есть
ЪтЪ всБхЪ
имЪвшіи
своё
А

4
ло
 I “
сіе у насЪ не бывало •> котя бы
и что болше все го
и западной Імперіи г
есть ли доброе
мы были і есть ли
у насЪ йастало •
I
А
।» у ІзраилтянЪ, и ХрісгпіанЪ »
котя бы у насЪ
якоже есть»
а благополучны
Оружіе »
Что же
«полезное есть »
ие было
ПервЪе»
<_
а
I
а
у насЪ
явило ея огненное <
*>
гдЪбы уже была россіа*
А р хиіпёкту р
іь и челсвв
доселЪ нс пришло ,
Піожде
о прочіихі
1»	м
и 1 '
ЪтЬ друГихЪ и чюждыхЪ ; С.
который своего «худаго
Принять
хотя бы и за премногія, и великія службы
довышенія чести» шб отогнать его та ковы мЪ
♦
у тебе такова^ честь небывала» но что не бывало і
ріо разно новостію
уже выше мы показали *
явно»
Понеже
%.
*

«
нар одЪ

а
чтобы была »
и О кмі жиои
у чент яхЪ.
не стыдйшся
безумный же
отстать»
нехощетЪ • достоинЪ таковый сего сужденія»

<мои
чесшныхЬ
который
7

г
и
тѵпог р аф!и
разу мНыи
»	У
Чі
о лр хишекту р о »
есть и ЧелсвБ кЬ
перенимать доброе»
и смЪха достойный »
чюждагожё и добраго
I
достойный »
4
что »
своя искалЪ себЪ
ствЪтбмЪ;
» «настало »
опорочитися можетЪ: да какЪ праведно і
то отогнать
• «>
СолжетЪ
йаречеюЪ •
КіЯЗЯ
СвоимЪ Государство
«сказать посмЪетЪ»
<	ч
У россійскихъ Монар
сЪ иНбстр д Нньуыд
же
<
а
•л
у насЪ
дЬлб
сіе

не бывалой
ошЪ великаго
дЪшямЪ
Но кто
с^с дЪло
Іспаор ?и
кто доло сге и
противное показуется
Іоанна Васильевича» ошЪ великаго Владимера
ЗдЪлившагб
что
ховЪ
мнится » чтб
не бывали і
»
>

•>
посмЪётЪ
Не вЪду^ъ
1
1» *•
й прочіихЪ 5
и многочастно
не бЫвало і многимЪ
и женитвы Государей наіпихЪ
есть же иЗвЪсино противное •
*
извѣстно
I
е «

%


А
4
I
I
I
Се едино истинно»
совершенная Історіа
» чего
ІГ9І
у насЪі
I

т
I
чёловЪц ы
что
не бывала $
»
не з-аіОіь

за
и по
было Ли і
скудостію ученіи»
> тому скудоумніи
йомышляютЪ,
4
н
безумн
чш оное никогда не бывали*
И отЪ СихЪ извѣстно >
ничтоже ино
и жегом ри совЪс
ВсЪмЪ
сыномЪ»
имЪ
остается •
Страданье »
Что
толк

упр ямому
не сшергіимыи СігудЪ
♦г
прекословцу
ти страданіе 5
прочіимЪ истйннымЪ россійскаго
прямымЬ добра обіцаго любитеЛямЪ
гпворийіи надлежипіЬ $ СкаговаігЬ
ясно
же
як
отечества
♦ что
нѣтЪ намЪ
вЪ СемЪ
> ЧШО
небесному
на сіе пре-
самому же Огьцу
пространно
видящё Превеликую
ПпЛЗу І
должни суть отЪ всего сердца благодарити Иаг
ги ль дивн
полезнѣйшее
отечества нашего, Его ІМПЕрАТОрСКОМу ВЕЛИЧЁСТву
ПЕТрУ ВЕЛИКОМУ ІКслати мног лѢшнаго і
благо-
й добрыхЪ э
ч
сами бо
нужды: саМи 60 они»
МонарШемЪ уставѣ ^россійскую
вѣдаю пЪ
ёви
С амодержца нашего прославившему ’ й
уставленіе умудрившему^
нашего *
• *
побЪдишелнаг > й вЪ семЪ
поспѣшнаго Царствованія

4

4
есть ему
наслЪдн.; к
бд бны

4






і»
р»**

»

4
*
«
4
іѴ
1
/
ч
'*м.
ч
‘У
I
'Ч
д
п*
*м —

Иайечатася вЪ Московской Тѵпографіи» Дѣяпі
Лѵгусша вЪ *
Господня, 1714 •
4