ИИ wr
CATHEDRAL OF THE DORMITION

ИИ wr
CATHEDRAL OF THE DORMITION


зжиж
CATHEDRAL OF THE DORMITION
В северной части старин-
ной Соборной площади Кремля
вот уже почти пятьсот лет
высится здание Успенского
собора. Оно было построено в
1475—1479 годах итальянским
зодчим Аристотелем Фиора-
ванти и замечательно сочетает
в себе древнерусские архитек-
турные традиции и достижения
европейской строительной
техники того времени.
Высокие гладкие стены,
плавно очерченные полукруг-
лые закомары, мощные, близко
поставленные барабаны с
золотыми куполами, как бы
венчающими громаду собо-
ра, — все создает впечатление
спокойной силы и монумен-
тальности. Небольшой арка-
турно-колончатый пояс, как бы
утопленный в плоскости сте-
ны, лишь подчеркивает особую
фундаментальность и велича-
вость сооружения, о котором
современники говорили, что
смотрится оно «яко един ка-
мень».
The Cathedral of the Dormi-
tion has stood for almost five
hundred years in the northern
part of the ancient Cathedral
Square. It was built in
1475—1479 by the Italian archi-
tect Aristotele Fioravanti, and
harmoniously combines the
early Russian architectural tradi-
tions with the European building
technique of the period.
The tall plain walls, the
graceful curves of the semi-cir-
cular roof vaults, the powerful
closely-grouped drums of the
golden cupolas comprising the
imposing surmount of the mas-
sive cathedral — all this creates
an impression of tranquil power
and monumentality. The small
band of blind arcades on colon-
nettes, impressed as it were on
the plane of the walls, serves to
stress the weightiness and gran-
deur of the building, about which
contemporaries said that it
seemed to be made “of a single
stone”.

Здание Успенского собора
должно было символизировать
сипу и могущество единого
русского централизованного
государства со столицей в Мо-
скве, окончательно сформиро-
вавшегося к концу XV века.
Собор служил не только
культовым целям В простор-
ном, высоком, очень светлом
помещении собора происходи-
ли и церемонии светского ха-
рактера. Так, согласно леген-
де, в нем Иван III торже-
ственно разорвал грамоту, по
которой русские князья долж-
ны были платить дань золото-
ордынским ханам, и тем самым
как бы публично заявил об
отказе Русского государства
подчиняться поработителям. В
соборе же происходили торже-
ственные обряды «вокняже-
ния», венчания на царство и
позднее — в XVIII—XIX ве-
ках — коронования импера-
торов.
После Великой Октябрь-
ской социалистической рево-
люции Успенский собор, утра-
тив свое прежнее назначение,
становится музеем-памятни-
ком.
Большой исторический и
художественный интерес
представляют фрески собора.
В течение веков они неодно-
кратно записывались или по-
новлялись. Первая роспись со-
бора была сделана в конце XV
века группой художников под
руководством знаменитого
The cathedral was designed
to symbolise the might of the
united Russian centralized state
with Moscow as its capital which
finally came into being late in
the fifteenth century.
The cathedral served not only
religious purposes. In its
spacious, well lit and lofty inte-
rior various civic ceremonies
took place. According to legend,
it was in the Cathedral of the
Dormition that Ivan III publicly
tore up the charter under which
the Russian princes paid dues to
the Golden Horde khans, thus
explicitly stating the refusal of
the Russian state to submit to
the conquerors. Here, too, the
coronation of grand princes, and
in the eighteenth and nineteenth
centuries of emperors, was per-
formed.
After the Great October So-
cialist Revolution, in 1917, the
Cathedral of the Dormition lost
its former importance and be-
came a museum and monument.
Its frescoes are of great his-
torical and artist c interest.
Throughout the centuries they
were repeatedly overpainted
and renovated. The originals
were painted late in the fifteenth
century by a group of artists
working under the famous
Святой Георгий. XII век
St George. 12th century

Дионисия. От нее сохранилось
несколько композиций в ал-
тарной части собора и не-
сколько фигур «преподобных»,
которые можно видеть на се-
верной части алтарной прегра-
ды под иконостасом. Изящны
удлиненные пропорции фигур,
гармоничны, нежны тона кра-
сок, тонко, с незаурядным ма-
стерством прописаны лики,
руки, детали одежд.
Сохранившиеся до наших
дней настенные росписи цен-
тральной части собора выпол-
нены в середине XVII века.
Интерьеры соборов и церк-
вей расписывались по опреде-
ленному каноническому прави-
лу и, несмотря на многочис-
ленные поновления, сюжет-
ные композиции, пронизанные
определенным идейным замы-
слом, нередко оставались пре-
жними. Особенностью росписи
Успенского собора, посвящен-
ного христианскому празднику
Успения Богоматери, являет-
ся развернутый богородичный
цикл, то есть изображения из
апокрифической легенды о
жизни девы Марии (на части
южной и северной стен) и из
акафиста (на части южной
стены).
Dionysius. Only few composi-
tions in the chancel and several
figures of saints on the northern
part of the chancel barrier under
the iconostasis have survived.
The elongated figures are ele-
gant, the soft pastel tones are
harmonious, and the faces,
hands, and details of clothes are
depicted with great skill.
The surviving wall paintings
in the central part of the cathe-
dral were done at various
periods in the middle of the
seventeenth century.
The interiors of cathedrals
and churches used to be painted
following a definite canonical
rule and despite the numerous
renovations, the thematic com-
positions umbued with distinct
ideological conception, re-
mained as a rule invariable. A
distinguishing point of the paint-
ings in the cathedral conse-
crated to the Christian feast of
the Dormition of the Virgin is a
detailed cycle based on the
apocriphal story of the life of the
Virgin Mary (part of south and
north walls) and on the Aka-
thistos to the Virgin (part of
south wall).
Круг Рублева
Владимирская богоматерь. XV век
Ar ist of Andrei Rublev's circle.
The Virgin of Vladimir
15th century

Привлекает внимание и
другой цикл росписи, располо-
женный в нижнем ряду север-
ной и южной стен. Это изобра-
жение семи первых «вселен-
ских соборов» — собраний
высших церковных иерархов,
на которых были выработаны
основные догматы христиан-
ской церкви. Тематика этих
росписей связана с борьбой
царской и высшей церковной
властей с антифеодальными
ересями распространившими-
ся в XV — начале XVI века и
направленными против основ-
ных положений христианства.
Интересно, что центральной
фигурой каждой композиции
является изображение визан-
тийского императора, предсе-
дательствующего на соборе.
Оно олицетворяет особое по-
ложение светского главы госу-
дарства и его главенство над
церковными иерархами.
В соборе собраны замеча-
тельные произведения древне-
русской станковой живописи
XIV—XVII веков. Древнейшим
памятником является икона
«Святой Георгий», написан-
ная в XI—XII веках. В изобра-
жении юного святого нашли
свое отражение народные
представления о воинской
доблести и духовном совер-
шенстве воина-защитника
родной земли
Another cycle of paintings sit-
uated in the lower tier of the
south and north walls is also of
great interest. It depicts the
seven Great Ecumenical Coun-
cils — gatherings of hierarchs at
which the basic dogmas of the
Christian Church were worked
out The themes of these paint-
ings are connected with the
struggle of the royal and eccle-
siastic authorities against the
anti-feudal heresies popular in
the fifteenth and early sixteenth
centuries and aimed against the
basic conceptions of Christian-
ity. It is interesting to note that
the central figure of each com-
position is an emperor preciding
over a council. The portrayal of
an emperor symbolized the posi-
tion of the civil head of state and
his superiority over the hierarchs
of the Church
A collection of interesting
works of early Russian icons,
mainly of the fourteenth to
seventeenth century, is on dis-
play at the cathedral The
earliest is St George, an elev-
enth-twelfth century icon. The
portrayal of the youthful saint
reflects the popular concept of
the bravery and purity of the
warrior defending his native
land
Голова ангела XIV век
Расчищена на иконе «Троица» 1700 года
Head of an Angel. 14th century
Part of a 1700 icon of the Trinity freed
of overpaint

Интерьер
Interior
Фреска
на столбе
XVII век
Fresco
on a pier.
17th century
Икона «Владимирская бого-
матерь» начала XV века, при-
надлежащая художнику круга
Андрея Рублева, отличается
глубоким проникновением во
внутренний мир образа, гума-
низмом, особым художествен-
ным и эстетическим воздей-
ствием на современного зри-
теля.
Икона «Митрополит Петр»
художника школы Дионисия
изображает одного из видных
церковных и политических де-
ятелей Руси XIV века, похоро-
ненного здесь же, в Успенском
соборе. Художника не столько
занимает воспроизведение ду-
ховной жизни изображенного,
сколько передача величаво-
сти, значительности фигуры
митрополита. В произведении
используются светлые, ра-
достные тона, преобладает на-
строение торжественности,
праздничности.
Интересны и предметы при-
кладного искусства, органиче-
ски входящие в убранство ин-
терьера собора. Среди пре-
The Virgin of Vladimir, an
early fifteenth century icon,
painted by an artist of Andrei
Rublev’s circle, is distinguished
by its deep understanding of the
inner world of the subject, its
humanism and particular artistic
influence on the spectator.
St Peter, Metropolitan of
Moscow, an icon by a painter of
the Dionysius school, depicts
one of the foremost Church and
political leaders of fourteenth
century Rus, who was buried in
the Cathedral of the Dormition.
The painter’s intention was not
so much to portray the spiritual
life of the saint, as to communi-
cate the importance and gran-
deur of the Metropolitan. He
uses light, refulgent tones to
create a festive, radiant mood.
The examples of applied art
which were part of the interior
decoration of the cathedral are
also worthy of note. Among the
Люстра «Урожай». Серебро. XIX век
Harvest chandelier. Silver 19th century

красных бронзовых и серебря-
ных паникадил XVII и XVIII ве-
ков, освещающих собор, вы-
деляется центральная се-
ребряная люстра, названная
«Урожай». Она выполнена в на-
чале XIX века из серебра, за-
хваченного в России отсту-
пающей армией Наполеона и
затем отбитого у нее.
У южной стены перед ико-
ностасом находится деревян-
ное резное Царское место
Ивана Грозного, сделанное в
XVI веке русскими мастерами-
резчиками по дереву. Верхняя
часть его — узорный шатер,
украшенный крупными резны-
ми цветами и выточенными из
дерева вазами, представляет
собой прекрасный образец
знаменитого русского узо-
рочья.
Особо следует сказать, что
многих замечательных произ-
ведений искусства мы не
смогли бы увидеть, если бы не
художники-реставраторы. Ре-
ставрационные работы, начав-
шиеся в конце XIX века и осо-
бенно широко развернувши-
еся в годы Советской власти,
продолжаются и в наше время
beautiful bronze and silver can-
delabra and chandeliers of the
seventeenth and eighteenth cen-
turies which used to illuminate
the cathedral, the central silver
chandelier called Harvest, is of
special interest. It was made
early in the nineteenth century
from silver looted in Russia by
the retreating army of Napoleon
and later recaptured.
Before the iconostasis by the
south wall stands the carved
wooden “tsar’s place”, a throne
of Ivan the Terrible, made in the
sixteenth century by Russian
wood carvers. Its upper part is in
the form of a tent surrounded
with embossed flowers and
elaborately designed goblets,
and is a splendid example of the
famous Russian richness of de-
sign of the period.
It should be noted here that
we would never have had a chan-
ce of seeing many splendid works
of art if it were not for the restor-
ers Restoration work which be-
gan late in the nineteenth cen-
tury has developed very exten-
sively in Soviet times.
Дмитрий Сверчков
Фрагмент решетки. XVII век
Dmitry Sverchkov.
Detail from the forged gn le. 17th century

Дионисии Преподобные.
Фрески XV век.
Dionys us. Church Fathers.
Frescoes. 15th century
Вселенский собор
Фреска. XVII век
Ecumenical Council
Fresco. 17th century
; —ЛЯЕ-
Царское место
Ивана Г розного
XVI век
"Tsar’s place"
or throne of Ivan
the Terrible.
16th century
Рельефы
Царского места
XVI век
Carved reliefs
of the ' tsar's place”.
16th century

МОСКОВСКИЙ Кремль. Успенский ссбср
Путеводи ель Цена 50 коп.
Издательство’Изобразительное искусство» Москва. 1977
Автор Е. КОЗЛОВА Перевод Н. ЛУКОШКОВОИ.
Оформление художника Б. ВЕРИЖНИКОВА.
Редактор X. Лукьянец. Техническим редактор Л. Прсстэва
Изд. № 5-1084. Подписано в печать 15A/III-77 г А11222	80101-105
Тираж300 000. Закг32448. Объем 1 п. л. 72 x 94/16	М	77
© Изда ельствс «Изобразительное искусство» 1977	'
Ордена Трудового Красного Знамени
Калининским полиграфический комбинат «Союзполиграфпрома»
при Государственном комитете Совета Министров СССР
по делам издательств полиграфии и книжном торговли
г. Калинин, проспект Ленина, о