Автор: Умнов-Денисов А.И.
Теги: методология истории вспомогательные исторические науки методы изучения, основанные на письменных источниках, записях, надписях вспомогательные исторические дисциплины (символика, эмблематика) этнография этнос этникос этническая история история история средних веков история славян серия возвращённое наследие
ISBN: 978-5-98967-023-9
Год: 2010
Текст
«приниклние»
- ведическая летопись прарусок
ОСОЗНАНИЕ
МОСКВА
2010
СОДЕРЖАНИЕ
Ю.К. Бегунов. Луч света в царстве российской бездуховности.
Предисловие........................................6
I. ВВЕДЕНИЕ.....................................16
Начало начал..................................17
Методика прочтения............................18
Сопоставление.................................31
Дощечки.................................. 37-224
II. СВОД.......................................... 224
Гардарийцы...................................... 226
Троя............................................ 226
Земля Трояни.................................... 227
Поход на Египет..................................228
В оставленной Гардарии.......................... 231
О письме нашем.................................. 233
Указ Жиздренского капища.........................234
Критская катастрофа............................. 236
Ассирийское рабство............................. 238
Богумир 1....................................... 241
Речь царя Русы I.................................242
Этруски..........................................243
На Днепре........................................246
Правители........................................249
На озере Ильмень.................................249
Норик............................................251
На озере Чудском................................ 252
Гунны........................................... 257
Война с Готами.................................. 259
Анты.............................................260
Обры.............................................261
Уход на Балканы..................................262
У Варягов........................................264
Ладога.......................................... 264
Уход из Хазарии на север........................ 265
Хорваты......................................... 267
3
Рождение Руси................................... 268
Сусолы.......................................... 269
Саркел...........................................269
Служение Ругам...................................270
Москва...........................................272
Уложение гостевое................................273
Сура.............................................274
Суть наша........................................276
Пророчество..................................... 277
Начало строительства............................ 278
Вадим............................................280
Воронженц на Ловати..............................283
Война с Диром................................... 284
Жмудь........................................... 286
О богах наших................................... 287
Война с Вышгородом...............................289
Исход Угров......................................292
Хаий.............................................294
В оставленной Хазарии........................... 295
Аланы........................................... 295
Венда........................................... 296
Итальянский поход............................... 298
Псков........................................... 296
Олег Вещий...................................... 299
Ладожский договор с Рюриком......................301
Рязань...........................................301
Киев............................................ 303
Договор от Дуки................................. 304
Половцы......................................... 305
Рекомендации беснующимся.........................307
Игорь............................................308
На Балканах......................................311
Сурож............................................313
Подлог...........................................314
Бравлинов погром.................................314
Устроение Сурожа................................ 315
Соседи Сурожан.................................. 315
Войны Кривороговы............................... 316
4
Изгнание греков................................ 317
Указ царицы Венды.............................. 318
Перунец........................................ 319
Предписание князя Игоря........................ 320
Договор Игоря с Вацлавом....................... 321
Герцог Гейза................................... 322
Письмо Олдореху................................ 322
II. КОММЕНТАРИИ...................................323
Гардарийцы..................................... 323
Вильцы......................................... 326
Саки........................................... 334
Иллирийцы.......................................338
Арии............................................339
Падение Гардарии................................340
Презренные..................................... 340
Список племён.................................. 343
Отступление первое............................. 344
Снова Саки......................................348
Сарды...........................................349
В пятом году сезона Шему........................352
В оставленной Гардарии......................... 353
Критская катастрофа............................ 355
Ассирийское рабство............................ 361
Ниневия........................................ 364
III. СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ..........................370
Имена...........................................370
Географические названия и этнонимы..............412
Словарь.........................................573
Заключение......................................676
Указатель дощечек...............................677
Указатель к разделу «Имена».................... 681
Указатель географических названий и этнонимов.. 685
5
Луч СВ6ТД
В ЦДрСТВб российской К63ДУХОВНОСТИ
Предисловие Ю.К.Бегуноеа
...В трёхтысячелетней истории Руси-России существует немало загадок и тайн,
которые ещё не раскрыты. Они волнуют и не дают покоя мыслящим русским людям,
которые, несмотря на общий упадок России, изучают, пишут и публикуют книги и
статьи о происхождении и истории Русского народа, его цивилизации, истории, го-
сударственности и культуры с древнейших времён и до днесь. От разрешения веко-
вых тайн мы ещё далеки, но приближаемся к их пониманию и разрешению, так как
от этого зависит самосознание и самопознание Русского народа, прекрасного в своем
неукротимом движении к свободе, счастью, благополучию. Лишь отдельные тонкие
лучи Истины, прорезая тьму, проникают сквозь туман и являют миру редкие открове-
ния весьма нужные и народу, и стране. Один из подобных лучей света это «Велесова
книга», или, как правильнее её называть, «Приникание» — от слова «приникать», т.е.
«соединяться», «примыкать», «объединяться в единое целое». Речь идет здесь о соеди-
нении племен прарусов в единый народ на протяжении тысячелетий, т.е в Великий
Русский народ! Иными словами речь идет о деревянных дощечках из рожкового де-
рева, размером 36 см. на 22 см. и 0,5 см. толщиной, на которых были процарапаны
(вырезаны) буквы, складывающиеся в слова. Каждая строка имела обычно 48 букв.
Строчек было около 20, но нередко больше. Дощечек, по А.И.Сулакадзеву, было 45,
а по Ю.П.Миролюбову, — 44, и исписаны они были с обеих сторон. Говорят, что они
первоначально изготовлялись в Сурожской Руси, а оттуда были привезены в Киев, по-
том в Ладогу, к рекам Гаволе, Жиздре, Медведице; их закончили писать в конце X в,
после крещения, и некоторые из них, возможно, до сих пор хранятся в ведических
хранилищах. Таково ведическое предание. Значит, речь идет о языческой летописи
Древнейшей Руси. Это наша непреходящая ценность. Сохранилось шесть светокопий
подлинного текста. Все они собраны и хранятся у А.И. Асова. Теперь расскажем об
истории находки. 1919 год. Шла Гражданская война. Отступавшая деникинская ар-
мия вела ожесточенные бои от Шебекино (совр.Белгородской обл.) по направлению к
Харькову. 24 ноября 1919 г. артиллерийский дивизион, которым командовал двадцати-
девятилетний полковник Добровольческой армии Теодор Артурович Изенбек (1890-
1941гг.), занял село Великий Бурлук, располо женное к северу от Харькова. Изенбек
вместе со своим денщиком Кошелевым посетил разгромленную усадьбу этого села,
которой прежде владели дворяне Донец-Захаржевские. (Основатель рода казак Григо-
рий жил в XVIIb. И умер в 1697г) Барский дом с колоннами притаился под горой среди
деревьев и являл собою следы разрушения. Всё в нем было разграблено, побито, книги
и вещи; трупы хозяев и прислуги валялись на полу. Многочисленные книги выбро-
шены из шкафов, многие переплеты были оторваны, страницы порваны. На полу на-
шлись деревянные дощечки, потемневшие от сырости и от времени, кем-то связанные
вместе через проделанные отверстия сыромятным ремнём. Часть дощечек была раско-
лота, и их обломки виднелись рядом. Изенбек наклонился и поднял связку и увидел на
поверхности дощечек чудом сохранившиеся диковинные письмена, знаки, рисунки
животных, или глифы. Он заинтересовался и приказал вестовому Игнатию Кошелеву
сложить вместе с осколками связку в морской мешок. Их смысла и значения Изенбек
не понимал, хотя сам был знатоком и ценителем старины. В своё время в Средней
Азии он работал художником в археологической экспедиции профессора Фетисова.
В той усадьбе он поднял с полу две понравившиеся ему книги о Тимуре и Магомете,
а также одну непонятную рукописную книгу. Украинский исследователь «Велесовой
книги» В.В.Цыбулькин писал так: «За несколько дней пребывания в Великом Бурлуке
полковник Ф.А. Изенбек пытался узнать что-либо о бывших владельцах усадьбы и ещё
что-нибудь найти. Но молчали свежие могилы... фронт приближался, ряды марковцев
поредели. Продолжалась трагедия «великого отхода» и «рассеяния» по всему белу све-
ту тех, кто своими костьми не успел умостить степные дороги Причерноморья, пылав-
шего огнем братоубийственной войны за Святую Русь»1. С белым сопротивлением в
Крыму вскоре было покончено. В октябре 1920 г. с причала Феодосии отходил пароход
с последними защитниками Крыма вместе с их скарбом; среди пассажирского груза
мешка с дощечками не было. Пароход почти что отчалил, как вдруг на берегу пока-
зался вестовой Изенбека, размахивавший злополучным мешком. Изенбек увидел его,
вынул пистолет из кобуры и приказал машинисту остановить пароход. Тут же вестовой
бросил на палубу злополучный мешок....
Прошло два года. Изенбек в 1922 и 1923гг. жил в Софии и Белграде и пытался при-
влечь внимание общественности к дощечкам, но безуспешно. Белградский профессор
А.В.Соловьев заявил, что дощечки — это подделки известного А.И. Сулакадзева(1772-
1832 гг.) Однако никаких доказательств в пользу своей точки зрения он не привёл.
Позже некоторые современные исследователи возвратились к версии А.В.Соловьёва,
ничем её не проверив. Тем более, что эти дощечки якобы приобрёл у вдовы Сулакадзе-
ва С.В.Шрёдер и доставил в Великий Бурлук генерал Николай Васильевич Неклюдов,
родственник Е.И.Задонской. Были ли среди приобретений другие книги и рукописи
А.И.Сулакадзева, нам неизвестно. Почти вся библиотека Задонских погибла. Распро-
странился по селу тогда же слух, что крестьяне якобы растащили часть библиотеки, а
когда узнали, что белые пригрозили расстрелом за обнаруженные хищения, крестьяне
сожгли злополучные книги и рукописи в своих печах. А в Сулакадзевской библиоте-
ке было немало ценнейших книг, документов и рукописей, в том числе «Патриарси»,
она вся была вырезана на досках, из рожкового дерева числом 45, Ягила Гана, Смерда
в Ладоге Х1в. О переселениях варяжских и жрецах, и письменах, в Моравию увезе-
но2. А.И. Асов считал, что у Сулакадзева якобы была вторая копия тех же дощечек под
названием в каталоге «Криница - 9 век. Чердынеца Олеха Виршерца о переселениях
старожилых людей и первой вере»3. Было ли это именно так, мы же не знаем. Пред-
положительно, одна копия дощечек была приобретена Неклюдовым у Сулакадзева и
оказалась в Великом Бурлуке. Ныне рукопись под названием «Книгорек» хранится в
1 Цыбулькин В.В. Быль «Влесовой книги». Забытые пласты славянской цивилизации.
Харьков, 1998. С.7, 9. 2-е изд. М., 2008.
2 Асов АИ. Руны славян и «Боянов гимн». М, 2005. С. 160.
3 Там же.
Рукописном отделе Библиотеки Академии наук РАН, в собрании Археографической
комиссии4.
Как эти копии дощечек или сами древние подлинники попали к Изенбеку, хоро-
шо известно. Вместе с хозяином и его личными вещами «дощьки» пропутешествовали
до Европе и оказались в Брюсселе, где Изенбек поселился. Он устроился на работу ху-
дожником на брюссельскую фабрику ковров «Тапи», и на него была возложена задача
по восстановлению восточных по тематике рисунков и их воспроизведению на ков-
рах. Изенбек снял квартиру-студию и стал писать картины. В 1924 г. он встретился с
Ю.П.Миролюбовым. Встреча произошла случайно в русском православном храме после
службы, на улице Рю Шевалье. Юрий Петрович Миролюбов (1892 - 6.10.1970), русский
по происхождению, родился на Украине, в г. Бахмуте, Екатеринославской губернии
(годы его жизни 1892 - 6.10.1970гг.). Он участвовал в белом движении как младший офи-
цер, побывал в Африке, Азии и возвратился в Европу, осев в Брюсселе. По специаль-
ности он был инженером-химиком и устроился на работу в химическую лабораторию
Лувенского католического университета. Оба они жили поблизости на авеню Бергмана
№ 510 и 522 и ходили друг к другу в гости. Правда, они были друг для друга не слишком
удобными друзьями: Изенбек любил выпить и нюхать кокаин, Миролюбов не любил
пить и быстро пьянел от алкоголя. Оба любили вспоминать матушку-Россию и при этом
плакали. Однажды Миролюбов поведал другу, что хотел бы написать поэму о Святославе
Хоробром, но затрудняется, так как у него нет надёжных образцов древнерусского язы-
ка. «Посмотри вон там, в углу», — однажды сказал Изенбек, указав на морской мешок с
дощечками. Миролюбов открыл мешок и обомлел: он никогда не видел таких старых до-
щечек, исписанных какими-то древними письменами с рисунками, или точнее каких,то
вдавленных в древесину рунических знаков, которые невероятно трудно прочесть, а по
сути дела — расшифровать. Во всяком случае, всем было очевидно, что это что,то неви-
данное в истории письменности русов, которое некому и незачем подделывать, а только
изучать таким, как оно дошло до нас, т.е. таким, как оно есть от Бога. Первым, кому это
стало ясно, были Миролюбов и Изенбек зимой-весной 1925г.
В датированном 1957 годом письме Ю.П.Миролюбова к австралийскому учёно-
му С.Я. Лесному-Парамонову отмечалось, что «ветхие деревянные дощечки имели по
одному отверстию для скрепления их ремнём и что они были приблизительно одного
размера в тридцать восемь сантиметров на двадцать два, толщиной в полсантиметра.
Поверхность была исцарапана от долгого хранения. Местами они были совершенно ис-
порчены какими-то пятнами, местами покоробились, надулись, точнее отсырели. Лак,
их покрывавший, или же масло, поотстало, сошло. Под ними была древесина темного
цвета... Края были отрезаны неровно. Похоже их резали ножом, а никак не пилой. Раз-
мер одних был больше, других меньше, так что «дощьки» прилегали друг к другу не-
ровно. Поверхность, вероятно, была тоже скоблена перед писанием, была неровна, с
углублениями. Текст был написан или нацарапан шилом, а затем натёрт чем-то бурым,
потемневшим от времени, после чего покрыт лаком или маслом... Каждый раз для строк
была проведена линия, довольно неровная. Текст был написан под ней так, как это на
снимке фотостата, опубликованного на табл. №16, который Вы воспроизвели на стра-
4 Пыпин А.Н. Подделки рукописей и народных песен. СПб., 1898. Сперанский М.Н. Русские
подделки рукописей в начале XIX века (Бардин и Сулакадзев) // Проблемы источниковедения.
М. 1956. Вып. IV.
8
нице Вашей книги. На другой стороне текст был как бы продолжением предыдущего,
так что надо было переворачивать вязку «дощек», как в листах отрывного календаря. В
иных местах, наоборот, это было, как если бы каждая сторона была страницей книги.
Сразу видно, что это многосотлетняя давность. На полях некоторых «дощек» были изо-
бражены голова быка, на других — солнце, на третьих — разные животные, может быть,
лисы, собаки или же овцы. Трудно было разбирать эти фигуры. По-моему, это будут сим-
волы месяцев года. О них я напишу отдельно в самом конце публикации текстов. Буквы
были не все одинаковой величины. Были строки мелкие, а были и крупные. Видно, что
не один человек их написал. Некоторые из «дощек» потрескались от времени, другие
потрухлявились, и я их склеивал при помощи силикатного лака».5
В одном из писем АВ. Куренкову Ю.П. Миролюбов так писал в своей работе:
«Первые « дощьки» я читал с огромными трудностями, а дальше привык к ним и стал
читать быстрее. Прочитанное я записывал буква за буквой. Труд этот адский!! Надо не
ошибиться, надо правильно прочесть, правильно записать (...). Одна дощечка брала у
меня месяц! Да и после я еще сверял текст, что тоже брало много дней(...) Роль моя в
«дощьках» маленькая: я не случайно нашёл. У нашедшего их прежде Изенбека, а затем
их переписывал в течение 15 лет (...) ..Почему я взялся за эту переписку? Потому что я
смутно предчувствовал, что я их как-то лишусь, больше не увижу, что тексты могут по-
теряться, а это будет урон для истории. Я ждал же того! Я ждал более или менее точной
хронологии, описания точных событий, имён, совпадающих со смежной эпохой других
народов, описания династий князей, и всякого такого исторического материала, какого
в них же оказалось. Зато оказалось другое, чего я не предполагал: описания событий, о
которых мы ничего не знали, обращение к патриотизму русов, потому что деды пере-
живали такие же времена...»6
Во времена Миролюбова и Лесного обнаружение текста языческой летописи
незапамятных времён вызывала подозрение у историков-марксистов, к тому же весь-
ма склонных к гиперкритике, таких, например, как Д.С. Лихачёв. И открылись разбу-
женные очи, и заподозрили Миролюбова во всех смертных грехах: ведь подлинник-то
пропал! С 1924 г. более 15 лет Ю.П.Миролюбов медленно, знак за знаком, разбирал и
переводил древний текст дощечек и в конце-концов закончил. За это время никому и в
голову не приходило, насколько это драгоценно! Текст может быть похищен или утра-
чен. Лишь однажды Миролюбов догадался сделать мимеографические копии 6 дощечек.
Все они имеются в личном архиве московского учёного А.И. Асова.
13 августа 1941 г. ТА. Изенбек умер, а его дощечки вместе с сотнями картин ху-
дожника пропали, и до сих пор их никто не может найти7. Существуют только неяс-
5 Влесова книга. Литературный перевод с текстов Н.В. Слатина. М.-Омск, 2003. С. 122. Более
пространный текст см.: Асов АИ. Тайны «Книги Велеса». М., 2001. С. 164-169.
6 Цит. по: «Влесова книга» - языческая летопись доолеговой Руси. Вып. I. Виннепег, 1966.
С.25. Другая древняя русская летопись была найдена позже, готовится сейчас мною к печа-
ти. Систематическое изложение событий древнейшей русской истории издано: Бегунов Ю.К.
История Руси. С древнейших времён до Олега Вещего. T.I. СПб., 2007.
7 В 2006 году на художественной выставке в Киеве демонстрировалось 50 картин Ф.А.
Изенбека, только что привезённых в столицу Украины из Аахена (Германия) вместе с основным
фондом ценнейшего архива Ю.П. Миролюбова, фондом, подаренным Украине, согласно заве-
щанию покойной Г.Ф. Миролюбовой. Фонд и картины ныне хранятся при Украинской Раде.
9
ные, ничем не подтверждённые предположения, что дощечки были кем-то украдены и
где-то до сих пор хранятся: то ли в библиотеке Лувенского университета, то ли в Вати-
кане, то ли в России, в Москве, в неразобранном фонде немецкой тайной организации
«Аненербе» (хранится в спецотделе Военно-исторического архива).
Личный научный архив Ю.П.Миролюбова в количестве многих сотен машино-
писных страниц существует и ныне хранится в Киеве (Украина) при Верховной Раде
и ждёт своих исследователей. При жизни Ю.П. Миролюбов в 1953-1959 гг. посылал
материалы с копиями текстов «Велесовой книги» в Сан-Франциско, издателю рус-
ского журнала «Жар-Птица» генералу А.А. Куренкову8. Часть текстов была впервые
опубликована в названном журнале с 1957 по 1960 гг. Вплоть до своей смерти в 1970 г.
Ю.П.Миролюбов непрерывно публиковал статьи и книги по данной проблеме и был
абсолютно убеждён в том, что все исходные тексты «ВК» подлинные. Его вдовой Г.Ф.
Миролюбовой, проживавшей в Аахене (Германия), опубликовано много томов сочи-
нений Ю.П Миролюбова, посвященных этой теме9.
В начале 1950-х гг. в Европе и Австралии «взяли старт» многие новые источнико-
ведческие труды по истории и филологии «Велесовой книги». Среди них первое ме-
сто занимали книги австралийского энтомолога, историка и публициста С.Я. Лесного
-Парамонова10. Эту же тему подхватили украинские учёные, написавшие несколько
книг11. Русская и украинская эмигрантские науки взяли в свои руки инициативу по
разработке и обогащению древнеславянского источниковедения, сосредоточившись
на «Велесовой книге», в то время, как советская историческая наука предпочитала
издавать обобщающие академические серии «Очерки по истории СССР» и «История
СССР(с 1951 г.)вдвенадцатитомах»(с 1967г.). Правда издавались и «Свод древнейших
источников по истории нашей Родины» и учебные «Хрестоматии по истории СССР»,
8 Первое письмо к А.А. Куренкову Ю.П. Миролюбов написал ещё в 1948 году. Оно издано:
Асов А.И. Тайны «Книги Велеса». М.: АИФ-ПРИНТ, 2001. С. 160-161. Очевидна необходимость
издания всей научной переписки Миролюбова по подлинникам, которые сейчас хранятся в
Архиве Верховной Рады Украины, так и полное издание всей научной библиографии по теме
«Велесовой книги». Мы верим, что это не за горами.
9 Переиздание с доп. см.: Собр. соч. Ю.П. Миролюбова. Мюнхен-Мадрид, 1974-1991, в
двадцати двух томах, где было подробно рассказано об истории находки дощечек Изенбека,
их приготовлении к печати, со многими комментариями и исследованиями, что должно было
подтвердить несомненность подлинности и непреходящее значение всей находки для истории
Руси. Российской академии наук надо бы переиздать Собр. соч. Ю.П. Миролюбова, но вместо
того эта Академия во главе с Пушкинским Домом устроила охоту за «ведьмами» против героев-
исследователей, подвижников науки. К сожалению, всё теперь так в униженной и разграблен-
ной России.
10 С.Я. Лесной. «История русов в неизвращённом виде», вып. 1-10. (Париж-Мюнхен,
1953-1960; материалы из «ВК» были помещены в вып. 6-10); Тезисы о «ВК», адресованные V
Международному съезду славистов в Софии («Славянская филология», вып. 4, София, 1963.
С. 321-323); «Русь, откуда ты? Основные проблемы истории Древней Руси» (Виннепег, 1964);
«Велесова книга» - языческая летопись доолеговой Руси. (История находки, текст и коммента-
рии)» (Виннепег, 1966), «Пересмотр основ истории славян» (Мельбурн, 1956, 1972) и др.
11 С.Н. Ляшевский, В. Шаян, М. Шкавритко, Б.И. Яценко, Н.Д. Скрипник и др. Среди
них выделяется своей источниковедческой ценностью труд Н.Ф. Скрипника, жившего в Гааге:
«Влес книга: Лпопис дохристияньско! Pyci-Украши», вып. 1-7. (Лондон, Гаага, изд. «Млш»,
1972, 1975).
а также Украины. Но «Велесовой книги» в них не было.. Одновременно советская
историческая наука избегала критики норманизма (за исключением некоторых учё-
ных, таких, как академик Б.А.Рыбаков) и напрочь игнорировала ранние века русской
истории, считая, что культуры и литературы не было, а всё развитие начиналось с кня-
зя Рюрика и Крещения Руси 988 г. Это был оглушительный и скандальный провал12.
Исключением является моя хрестоматия, изданная Балтийским государствен-
ным техническим университетом13.
Русские и украинские эмигрантские учёные не были согласны с советскими учё-
ными и выступали «с открытыми забралами», рассчитывая победить в честном науч-
ном споре. Уже в 1959 г. по инициативе С.Я. Лесного-Парамонова в Советский Ко-
митет Славистов академику В.В.Виноградову через Мельбурнский университет были
отправлены на экспертизу материалы «Велесовой книги» (фотостат 16-й дощечки).
Экспертиза была поручена известному лингвисту и палеографу Л.П.Жуковской. Ре-
зультат был неутешительный: все подобранные эксперты дали отрицательный ответ.
АИ.Асов пишет об этом так: «После изучения снимка Лидия Петровна опубли-
ковала статью «Поддельная докириллическая рукопись. (К вопросу о методе опреде-
ления подделок)»14. Смысл отзыва Л.П.Жуковской ясен из заглавия статьи. Потом она
вспоминала (на вечере в Доме учёных),какое впечатление на неё произвело появление
копии «дощечки», принесённой людьми «из органов» ещё вместе с письмом от того са-
мого С.ЯЛесного, коего Н.М. Шарлемань назвал «фашистским прихвостнем»15. Тем,
кто не жил в советское время, трудно представить, какой ужас вызывали подобные
ситуации.
Так что смысл отзыва Л. П. Жуковской был предопределён. Но даже и в этих
обстоятельствах Л.П. Жуковская дала понять тем, кто разбирается в вопросе, что на
самом-то деле она определила подлинность дощечки и даже привела строгое палео-
графическое доказательство этого. Так понял её статью не только я, но и украинский
филолог Б. Яценко»16.
Отзыв Л.П.Жуковской не выглядел убедительным. Волновало другое: отсутствие
подлинных дощечек. Публикация С.Я. Лесного в авторитетном сборнике FV-го Съезда
славистов в Софии внушала надежды. Она и сейчас живёт в нас, так как Лесной был
убедителен и полностью охарактеризовал найденный памятник с лучшей стороны.
Приведем в главных отрывках этот текст, так как он, несмотря на всю последующую
12 См. книгу АИАсова «Тайны Книги Велеса» (М., 2001). См.также: Асов А.И. Руны славян
и «Боянов гимн». М., 2005. С.433-444.
13«Военмех» им. Д.Ф. Устинова: Мир политической мысли. Хрестоматия по политологии. Ч.
IV. Русская политическая мысль, Кн. 1. VI-XV вв. Рюриковичи. Под ред. А.К. Голикова и В.Е.
Юстузова, СПб., 1999. С. 14-17 («Велесова книга»).
14 «Вопросы языкознания». М., 1960. №2. С. 142-144.
15 Это была диверсия учёного из Киева, подхваченная Д.С. Лихачёвым. На самом деле С.Я.
Лесной был по убеждению социалистом-антифашистом. Будучи директором Зоологического
музея, он спас коллекцию в 1941 г. и вывез её в Краков. В 1943 г. он был арестован немцами и
брошен в концлагерь Мюнден. Оттуда его освободили британские войска в 1945 г. После того
он жил в Париже и Лондоне, пока как специалист по энтомологии не получил приглашение в
Австралию, где до конца своих дней работал главным энтомологом Австралии в г. Канберре, где
и умер в 1967 г.
16 Асов АИ. «Тайны Книги Велеса». С. 295.
полемику, не потерял ценности и доказательности.
«. .. 3. Летопись имеет языческий и явно антихристианский характер и заключает
в себе много оригинальных данных о вере древних (включая даже своеобразное «Ве-
рую») о ритуале и обычаях, но категорически протестует против приписываемых гре-
ками людских жертвоприношений. Жертвоприношение людьми, говорит летопись,
существует у варягов, но не у нас.
4. Летопись охватывает период «за 1500 лет до Дира», т.е. приблизительно от 650г.
до н.э. и останавливается на Аскольде и Дире17. Тип летописи совершенно иной, чем
у Нестора. Это не погодная хроника, а изложение эпохальных событий вперемежку
с религиозными мыслями, призывами к единству, любви к русской земле и т. д. По
крайней мере, три автора, угадываемых по разнице в орфографии, стиле и типических
выражениях, принимали участие в создании летописи.
5. Летопись не имеет нумерованных страниц, написана «сплошняком», много в
ней стёрто, уничтожено временем и червем, есть множество фрагментов и осколков
с отдельными словами или фразами, несомненно есть и вовсе утраченные дощечки.
Фактически имеется хаос исторического материала.
6. Написана летопись особым алфавитом, похожим на кириллицу, но примитив-
нее её: некоторые буквы, например, «ы» или»ю», вовсе отсутствуют, заменяясь комби-
нацией: «ы»=ои, а «ю»= иу, имеются и совсем оригинальные буквы.
7. Язык летописи безусловно славянский, понимаемый с большим трудом, с
совершенно оригинальной грамматикой. Это какая-то странная смесь старославян-
ского, русского, украинского и польского. Преобладают усеченные формы и особые
сложные глагольные формы. Бросаются в глава полонизмы, вроде «пшеде»и т.д. Всюду
употребляются архаические формы: «зомб» (зуб), «голомб» (голубь), «ренка» (рука),
«вендеврететеся» (возвратиться) и т.д.
8. Вопрос о подлинности изучался нами со всей строгостью и тщательностью.
Нами установлено, что это не подделка, ибо прежде всего всё в летописи оригинально
и непохоже на нам известное:
а) Письмена на дощечках вдавлены в древесину, и во вдавленные мест^ втер-
та краска, и затем всё покрыто чем-то вроде лака, этот сорт письмен неизвестен
совершенно.
б) Алфавит особый: примитивная кириллица с добавлением нескольких неизвес-
тных букв.
в) Орфография, грамматика, лексика совершенно своеобразны: нужно было вы-
думать целый язык.
г) Количество материала огромно: до 3 печатных листов сохранилось.
д) Сообщаемое о религиозных верованиях объясняет многое, оставшееся до сих
пор туманным, например: Треглав, связан с троичной символикой: Сварог, Перун и
Свентовид, образующие единство. Религия древних была монотеистична.
17 По данным на 2007 г., когда выясняется, что дощечек было не 38, а 44 или 45, объёмом
в общей сложности до 4 печатных листов. Согласно исследованиям А.И. Умнова-Денисова,
летопись охватывает период истории с 1450 г. до н.э. («Критская катастрофа») до начала XI в.
Авторов могло быть несколько.
е)Бросается в глаза своеобразие выражений и интересов писца. Всё происходит
в степях Причерноморья и сосредоточивается главным образом на скоте. О Киеве
имеются только беглые упоминания, хотя в одном месте перечисляется ряд киевских
князей и указывается число лет их княжения. Почти половину, если не больше, за-
нимает описание событий, в которых главную роль играют греки, готы (годь) и гунны
(егуншти), а затем идёт целый ряд известных и неизвестных народов: римляне, кель-
ты, берендеи, ильмерцы, яги, хазары и т.д. Упоминаются известные имена: Германарих
(Иерменрех), Аларих (Галарех) и вовсе неизвестные: Сах, Сегеня, Белояр, Свентояр и
др. Нет ни малейшего упоминания о Средней и Северной Руси18.
ё) Известная нам история почти полностью игнорируется, только Аскольд, Дир и
Ерек слегка затронуты летописью19.
Вся летопись — это сплошной вопль к единению Руси, что понятно на фоне из-
лагаемых несчастий и заметке на осколке: «трижды Русь погибшая вставала». Самое
понятие Руси гораздо шире, это не только Киевская Русь, корни Руси угодят на запад,
к Карпатам, Дунаю и т.п.
ж) Какой-то неуловимый единый дух, проникающий всюду, но нам совершенно
чуждый, малопонятный20.
к) Бросается в глаза у более древнего летописца употребление сложных глагольных
форм со «ста», «стахом», «сме», «смехом» и т.д. Остатки этого найдены нами в говоре
гуцулов на Карпатах. Отметим, что в летописи упоминается о переселении Русов на
Карпаты, где они прожили 500 лет21, а затем перешли на Днепр («Непра» летописи)22.
Есть указание, что в Карпатах русы называлась «карпами».
Дважды упоминается Мезенмир и, по-видимому, Бус, а также победа над римля-
нами у Дуная, «вендле Трояня валу». Интересно упоминание о «харалужном акыне»,
т.е. акинаках (роде кинжалов).
Суммируя всё, можно сказать, что летописец обладал огромными и глубокими
познаниями в древней истории, которые были совершенно не под силу какому-нибудь
фальсификатору. Излагаемое сообщает много нового, разъясняющее неизвестное, но
туманное старое.
18 Что понимает С.Я. Лесной под Средней Русью, не совсем ясно. В настоящей книге чита-
тель найдёт обширный материал по истории Словенской Руси и её князьях и княгинях IX-X вв.
Ещё больше материала имеется в древнейшей летописи IX в., которую мы в настоящее время
готовим к печати с комментарием.
19 На самом деле это не так. В непрочитанных до 2007 г. дощечках имеется немало ценных
сведений по истории Руси, что хорошо видно по материалам изданной мною «Истории Руси» (т.
I), а также в новом переводе «Приникания» А.И. Умнова-Денисова, открывающего нам блестя-
щие, но забытые страницы отечественной истории далёкого прошлого.
20 Кстати сказать, вполне понятный, так как русы в I тысячелетии непрерывно сражались за
свою свободу и независимость как со степными народами, так и с римлянами, греками, готами,
гуннами, аварами, хазарами и др. См.: Бегунов Ю.К. История Руси. Т. I.
21 Речь идёт о вполне конкретных археологических культурах Руси после Лужицкой, а точ-
нее: Тшцинецко-комаровско-сосницкой, Зарубинецкой и др. См.: Бегунов Ю.К. История
Руси. Т. I.
22 Древнейшая русская летопись датирует переселение русов с Дуная IV веком н.э. Один из
сыновей Божа носил имя Непр.
9. Более подробные сведения изложены в труде нашем «История в неизвращен-
ном виде» (Париж, Мюнхен, 1953, 1960 вып.1-10), «Велесовой книге» посвящены ста-
тьи, начиная с 6-го и кончая 10-м выпуском.
10. Находка совершенно исключительная, неподдающаяся никаким сравнениям.
Несомненно, что историки, филологи, историки культуры найдут в «Велесовой кни-
ге» огромное количество новых, оригинальных сведений. Открывается эпоха жизни
Русского народа на протяжении 1500 лет до известного нам начала Руси»23, и мы бы
сказали даже ещё раньше начала начал24.
Как справедливо полагал С. Я. Лесной-Парамонов, необходимо:
(1) издать весь текст новонайденного источника,
(2) упорядочить его, предпослать ему
(3)словарь и
(4)комментарий.
Для всего этого понадобилась бы целая Велесова академия или институт, а пока
время не пришло, и сторонникам подлинности текста «Велесовой книги» предстояла
целая эпоха осмеяния-поругания со стороны русофобов-гиперкритиков, что и прои-
зошло. Но мы, учёные, у кого есть совесть, служим Правде и Науке и никогда не про-
меняем её на сытную вонючую похлебку!
Гонения на «Велесову книгу» начались в 1970-е годы, когда академик Д.С.Лихачёв
поручил своему сотруднику О.В. Творогову написание обширной отрицательной ре-
цензии на языческою летопись. Мотивом его поступка было неприятие язычества и
языческой литературы. Он считал, что её не было, а древнерусская литература возник-
ла сразу после Крещения Руси князем Владимиром I Святославичем из византийской
литературы греко-православного типа и деловой письменности25. Не исключено, что
имели место и политические причины, бывшие следствием тех или иных псевдона-
учных взглядов Д.С. Лихачёва-Каца (академик СССР с ноября 1971г., масон с 1920-х
годов). Он ведь начисто отрицал древние исконные связи Руси с Азией26. Лихачёв не
читал сочинений Геродота и Страбона, не был знаком с трудами арабо-персидских ге-
ографов и путешественников. Не знал он и работ по истории археологических культур
на территории Восточно-Европейской равнины академиков В.В. Седова и Б.А. Рыба-
кова, профессора В.А. Сафронова. В результате ему осталось неведомо, что великие
Киммерия, Скифия, Сарматия, Кара-Саклан были территориями древнего совместно-
го обитания ряда европейских и азиатских народов, геополитическим пространством
культурного обмена древних наций, схождений и расхождений, войн и замирений
на протяжении тысяч лет. Лихачёв был производителем сомнительных идей в науке,
одна из которых мифическая Скандославия, которая вовсе никогда не существовала,
23 Лесной С.Я. I. О «Велесовой книге» // Славянская филология. Т. IV. Доклади, съобщения
и статии по литературознание. София, 1963. С. 321-323.
24 Т.е. до того времени, когда прарусы стали русами, а назывались ещё рещенцами, словника-
ми, отенцами, стенниками и т.д. См.: Бегунов Ю.К. История Руси. Т. I. СПб., 2007.
25 Лихачёв Д.С. Возникновение русской литературы. М.-Л., 1952.
26 Лихачёв Д.С. Россия никогда не была Востоком. Об исторических закономерностях и на-
циональнм своеобразии. Евразия или Скандославия // Лихачёв Д.С. Раздумья о России. СПб.,
1999. С. 35-50.
14
потому что восточные славяне, как и западные, как и балты, ненавидели норманнов,
воевали с ними и не пускали их на Европейский континент. Другое дело Словенский
союз, который был вынужден в V в. принять династию готскую, которая до Гостомыс-
ла в 19-м колене полностью обрусела и проводила сугубо русскую политику. Но всего
этого Д.С. Лихачёв не знал и рассматривал восточнославянский исторический опыт
только в связи с Европой27, с которой у Руси был отрицательный опыт общения (готы,
поляки, германцы).
Евразия для Д.С.Лихачёва была чистым нонсенсом, что являлось следствием
его безграмотности. Ведь при его жизни печатались и имели широкое хождение тру-
ды евразийцев П.Н. Савицкого, Н.С. Трубецкого, А.Г.Дугина. Д.С. Лихачёв объявлял
первым русским интеллигентом св. Максима Грека (XVIb), тогда как первые русские
писатели появились на Руси за 700 или более лет до этого, ещё в 1Х-Хвв. Это были
монахи греческой православной Будинской обители под Киевом, блаженный Феофа-
ний Сурожский и хартофилакс Григорий, создатели Древнейшей летописи 845-884г.,
а также языческие жрецы, создатели жреческой летописной книги «Приникание». У
них много имён, и слава их никогда не померкнет!
Д.С. Лихачёва, как учёного, сгубило масонство, которому он был привержен в
1920-е годы, за что и пострадал. В 1967 году по приглашению английских масонов
он побывал в Англии, где в Лондоне и Оксфорде получил инструкции от профессора
Лондонского университета Болсовера.
Отсюда происходят многочисленные ошибки Д.С. Лихачёва, многократно пов-
торённые в его переиздаваемых сочинениях. В настоящее время эти ошибки тормозят
здоровую научную мысль, мешая объективному, грамотному изучению древнерусской
литературы и культуры. В народе этот околонаучный мусор прозван «лихачёвщиной».
Наука Пушкинского дома и пресловутые правозащитники рекламируют макулатуру
Лихачёва в СМИ и в своей псевдонауке, и нет конца этой антирусской мутате!
Успехи исследователей языческой литературы встревожили масонов.
Казанский исследователь Ф. Нурутдинов нашёл в булгарской летописи «Нари-
ман тарихы»(1391-1787 гг.) свидетельство о том, что в 920-е годы в Галич и Киев при-
езжал царевич Боян-Вениамин, сын царя Симеона Болгарского, и изучал « Русские
веды». Это было событием в славянском мире, когда люди снова обратились к истокам
живой воды.
После выхода в свет в Гааге многотомной источниковедческой работы, посвящён-
ной «Велесовой книге» Н.Ф. Скрипника(1972 г.), и советские, и европейские масоны
весьма забеспокоились, так как они мечтали опровергнуть «Велесову книгу» и взорвать
изнутри Русский исторический национализм и тем самым не допустить торжества наци-
ональной Русской идеи над космополитизмом и мондиализмом в области исторической
науки и отечественной политологии. Так им повелела Всемирная Тайная власть, стре-
мившаяся в брежневское время к установлению мирового господства над СССР. Между
тем, печатные труды русских и украинских зарубежных учёных поступали плохо. Они
«арестовывались», не допускались до общественности, в библиотеках складывались в
отделы специального хранения, куда обыкновенные читатели не допускались. Д.С. Ли-
г Лихачёв Д.С. Русский исторический опыт и европейская культура//Лихачёв Д.С. Раздумья
о России. С.29-34.
хачёв в 1973 г. поручил О.В. Творогову собирание печатных и рукописных материалов о
«Велесовой книге» и сам ему активно в этом помогал. Между тем, некие общественно-
политические круги постарались возвысить О.В. Творогова, избирали его дважды секре-
тарём партийного бюро Института русской литературы и в 1979 г., заставили его сде-
лать на Учёном совете ИРЛИ АН СССР доклад против «Велесовой книги». Я сам лично
присутствовал при получении О.В.Твороговым ответственного задания от Д.С.Лихачёва
(весна 1973 г.) и слушал доклад О.В. Творогова. Последний предъявил последователям
«Велесовой книги» идеологические обвинения и объявил «белогвардейского генерала»
А.А. Куренкова, а заодно и Ю.П.Миролюбова «носителями и пропагандистами враж-
дебной идеологической концепции, направленной против большевизма». Тогда же он
признал целью сей мистификации «служить против воинствующего материализма»,
«советского строя», «политических врагов большевиков»28. С серией статей против «Ве-
лесовой книги» активно выступил О.В. Творогов29. Вряд ли в мире есть ещё хотя бы один
такой учёный, который, в данном случае, смог бы так исказить действительность, как
О.В.Творогов. Самая полезная из его работ это капитальная статья 1990 г. из «Трудов».
Там был приведён неполный древний текст «Велесовой книги» влесовицей и в транс-
литерации Ю.П. Миролюбова, перепечатанный, к сожалению, с типографскими ошиб-
ками из книги Н.Ф. Скрипника. Была там же воспроизведена и часть перевода русского
эмигранта Б.А. Ребиндера, бывшего до революции соседом Задонских. Он присылал во
всевозможные центры славяноведения в России свои материалы, а также книги С.Я.
Лесного. Любопытно письмо Б.А. Ребиндера к Д.С. Лихачёву, в котором он просит за-
ступиться за «Велесову книгу». Не тут то было! Волк может вынести всё овечье стадо,
если он захочет, правда, дд тех пор пока этот волк жив! Венцом потугов торжествую-
щих гиперкритиков был коллективный сборник Пушкинского Дома РАН «Что думают
учёные о «Велесовой книге». В нём были напечатаны разоблачительные статьи (и по
две-три одного автора), в том числе и ныне живущих, и давно покойных: О.В. Творого-
ва, Л.П. Жуковской, В.И. Буганова, Б.А. Рыбакова, А.А. Алексеева, И.Н. Данилевского,
В.П.Козлова, Н.А. Соболева. В этой серости, откровенной халтуре нет ничего стоящего,
положительного, а только некомпетентность, русофобия, а также частичный коммента-
рий и словник, и другие справочные материалы, и гиперкритика. И главное: критики не
прочитали текст, который они критикуют! Это сенсация!
Итак - переводы Миролюбова, Асова, Слатина, Дудко и др. неверны, и только
один перевод А. И. Умнова-Денисова правильный! Может ли такое быть? И ещё - тор-
жественно провозглашенное Д.С. Лихачёвым незыблемое правило советской тексто-
логии «Сначала прочти, опубликуй, а потом критикуй!» здесь грубо нарушено! А когда
не существует правильного прочтения, не может быть и правильного решения пробле-
мы. Между тем, проблема «Велесовой книги» давно находится в положении вечного
шаха, когда каждая из играющих сторон объявляет по очереди шах другой. Так про-
28 Такие же обвинения были изложены позднее в статье О.В. Творогова «Что стоит за
«Велесовой книгой?»// «Литературная газета». М., 1986. 16 июля.№29 (5090). С. 5. Ответил на
эту статью писатель Ю. Сергеев, прямо заявивший: «А «Влесова книга»? Её давно пора издать.
Но пока приходится слышать одни разговоры о том, не подделка ли это?» // «Книжное обозре-
ние». М., 1987. 2 октября.
29 Когда была написана «Влесова книга»? // Философско-эстетические проблемы древне-
русской культуры. 4.2. М., 1988. С. 144-170; Что же такое «Влесова книга?» // «Русская литера-
тура», Л., 1988. №2. С. 77-102; «Влесова книга» // ТОДРЛ. Л., 1990. Т.43. С. 170-254; К спорам о
«Влесовой книге» // Сб. Что думают ученые о «Влесовой книге». СПб., 2004. С. 6-30.
16
должается бесконечно, и конца игры не видно. Сторонники подлинности заветных
дощечек тоже не дремлют. 1991-1992 гг. - финал Горбачевской перестройки ознамено-
вался активностью велесоведов. В то время ко мне обратился за помощью А.И. Асов
(Барашков), так как никто ему не хотел давать издательскую рецензию на выход его
книги в свет. Лихачёв отказал, а моя рецензия подошла.
С тех пор А. И. Асов в разных издательствах выпустил более 30 книг, посвящённых
исследованиям и популяризации «Велесовой книги»30. Так, первым появился в свет
сборник А.И. Асова «Русские Веды» (М., 1992), через год в Саратове в добрый час вышел
сборник «Мифы древних славян» (сост. А. И. Баженова и В. И. Вардугин). Последовали и
другие многочисленные издания этого древнейшего литературного памятника, и в том
числе на иностранных языках. Выходят они в свет и поныне, потому что к нему, к памят-
нику, «не зарастет народная тропа», и прекратить движение народов к Истине, к Свету,
гиперкритики не смогут. Никогда нам не станут нужны чуждые безграмотные разборки
вроде псевдотрудов Л. Шульмана, Т. Грабовича, В.А. Шнирельмана, В.П. Петрова и др.,
открыто спекулирующих на тексте незабвенного «Приникания».
За нападками современных последователей Лихачёва и Творогова стоит более
серьёзная проблема о роли ариев в этногенезе славян. В последнее время в научной
литературе появились неоправданные нападки культоролога и археолога Е.Е. Кузьми-
ной на якобы антинаучные представления некоторых учёных (имеются в виду учёные-
патриоты) об арья-славах, т.е. об арийском происхождении древних славян. Эти вы-
сказывания якобы находятся в одном ряду с антинаучными теориями сторонников
новой хронологии академика А.Т. Фоменко и псевдонаучными взглядами Л.Н. Гуми-
лёва о пассионарности.31 Нападки Е.Е. Кузьминой сами по себе антинаучны и имеют
характер наступления на славян и на русских, которых масоны ненавидят. Между тем,
арийская идентичность русских и германцев очевидна, и она отнюдь не служит «на-
ционалистической пропаганде и ксенофобии». Каждый народ имеет право на свою
аутентичность и то или иное происхождение, и масоны изменить это не в силах.
Собственный этногенез и самосознание, вплоть до признания прав на свою ци-
вилизацию и государственность, существуют, какбы ни негодовали масоны. Поэтому
арийство славян и германцев есть и будут всегда альфой и омегой достоверного знания
о прошлом в духе утверждения национальной идентичности каждого из народов. Это
ведь основы нашего бытия, свободы и независимости.
С началом перестройки наступило время неоправданного унижения России и
Русского народа и замалчивания подлинной истории. Это надо было в угоду тёмным
силам. Е.Е.Кузьмина в угоду им вносит ложные знания. Многонародность Руси /Рос-
сии здесь весьма кстати, потому что русы всегда ей служили, охраняя и защищая её
народы. Русские всегда были государствообразующей нацией, мотором цивилизации
Восточно-Европейской равнины, Сибири и Азии. Научные труды, которые рекла-
мирует Е.Е.Кузьмина-В.А.Шнирельман32, а также В.Я. Петрухин и Д.С. Раевский,33 -
30 Лучшее и последнее издание со всей библиографией и текстами см.: Свято-Русские Веды.
Книга Велеса (Перевод, пояснения А.И. Асова. 3-е изд., испр. и доп. М., ФАИР-ПРЕСС, 2005.
576 с., илл.
31 Кузьмина Е.Е. Ария - путь на юг. М. - СПб., 2008.
32 Шнирельман В.А Интеллектуальные лабиринты: очерки идеологии в современной
России. М., 2006.
33 Петрухин В.А., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем сред-
невековье. М. 1998. 2-е изд. 2006.
весьма сомнительного достоинства, так как первый из них — это бывший специалист
по скотоводству, перешедший на русофобию, а вторые - примитивные норманисты,
которые не знают источников, например, Иоакимовской и Древнейшей русской лето-
писей и не признают в князе Рюрике славянина-ободрита.
Необходимо отметить, что в главе своей книги под названием «История изучения
проблемы происхождения индоиранских народов» Е.Е. Кузьмина прибегает к фигуре
умолчания: она скрывает работы археолога профессора В.А. Сафронова34, опираю-
щегося на достижение археологии как науки и локализирующего прародину древних
арьев в стоянке Чатал-Гуюк (Малая Азия) и в дальнейшем объясняющего эволюцию
индоариев на Балканах и в Центральной Европе.
Совсем не уделяет Е.Е. Кузьмина внимания истории индоевропейских языков в
работах Г.Л. Трёгера и Г.Л.Смита35, а также академика В.Георгиева. В библиографии
отсылки на указанные работы отсутствуют. В результате выводы Е.Е. Кузьминой но-
сят ограниченный характер и не позволяют судить об истине: арийство славянских
и германских народов очевидно. Это существенный ущерб работ Е.Е. Кузьминой. Её
труды служат глобалистам опорой в непризнании за славянами и германцами основ их
собственного происхождения: индоарийства.
Попыткой исправить сложившееся неправильное положение вещей является уже
изданная нами книга «История Руси», а также настоящая книга - «Приникание»
Творческие посылки Е.Е. Кузьминой, к сожалению, служат основой нападок на
«Велесову книгу», или «Приникание». Мы не думаем, что это украшает труды Е.Е.
Кузьминой.
Настоящее издание и исследование «Приникания» служат целям установления
истины и опровержения лженауки.
Новые находки исторических источников в последнее время бьют насмерть жал-
кие потуги гиперкритиков и русофобов. Так, исследователь и переводчик А.И. Умнов-
Денисов недавно нашёл одну надпись на камне IX в., в которой рассказывается о том,
как было создано «Приникание». Во время правления основателя Аморейской династии
византийского императора Михаила II (820-829 гг.) в княжестве лютичей (т.е. гаволян)
на реке Гаволе (совр. Хафель) однажды собрались волхвы, зажгли костёр, принесли
жертву и начали вырезать на дощечках рожкового дерева письмо, или руны, своей жре-
ческой летописи. Это было началом «Приникания» для Руси и продолжением традиции
сказаний, носящих тоже название «Приникание», принятой от волхвов западных сла-
вян. Сами истоки сказаний восходят к древним, незапамятным временам и ранее пере-
давались устно. Источник этого сообщения, как и само письмо, будет опубликован в
следующей книге Алексея Ивановича Умнова-Денисова «Перуново письмо».
Юрий Бегунов
34 Сафронов В.А. Проблемы индоевропейской прародины. Орджоникидзе, 1982; Он же.
Индоевропейские прародины. Горький, 1989.
35 Trager G. L., Smith H.L. Chronology of Indo-Hittiter // Studies in Linguistics, Vol. 8. №3. 1950.
От «Велесовой книги» к «Приниклнию»
Введение Алексея Ивановича
Умнова-Денисова,
исследователя и переводчика
«Велесовой книги» в природе не существует! Это другие документы, предостав-
ленные нам Юрием Петровичем Миролюбовым. Истинное же название этой книги
— «Приникание». Но, поскольку историческая традиция уже сложилась, миролюбов-
ские документы были названы «Велесовой книгой»: так её условно и будем называть.
История их собирания в древности такова: в 802 году из Хазарии из-за гражданской
войны, вспыхнувшей в результате введения иудаизма, на запад к племенам руго-русов
на реку Плюсса уходят племена резьян. На новом месте они создают Ладожское госу-
дарство. Тогда же начинается собирание исторического материала о прошлом. Первые
сведения были получены от волхвов с реки Гаволы. При правителе Олеге Вещем лето-
писное дело приобрело широкий государственный масштаб. Для собирания материала
были привлечены огромные средства и силы. Были задействованы четыре капища, а
именно на реках Суре, Пре, Жиздре и на Пен-озере. Была выработана система стиму-
лирования держателей информации, вплоть до получения земельных участков на реке
Волхов для тех, кто выдавал ценнейшие сведения. У тех же, кто не хотел поделиться
сведениями ни за какую плату, просто отнимали свитки силой. А сведения были впе-
чатляющими - в 1300 хранилищах Руси, у различных племён и родов. Это сведения
государства Ур, ассирийских, этрусских и других народов. Дощечки были первыми
сводными носителями информации, на которые заносились выписки из древних до-
кументов. В дальнейшем они должны были редактироваться, и из них должна быть
составлена древнейшая Славянская ведическая летопись. Эта летопись заносилась на
каменные стеллы, что окружали капище. Таким образом, дощечки изначально явились
разноязычным и разновременным сводом документов. Это своего рода схолии, или
конспекты. Заполнялись они, естественно, разными людьми, имеющими различную
письменную культуру, копировались с документов или сказание записывали «как оно
есть». Отсюда большое временное расхождение, порой даже в одной и той же дощечке.
Документы, найденные Ф. А. Изенбеком, принадлежали капищу на реке Жиздре, что
протекает по Калужской земле. Что за материал они содержат? Это неотредактиро-
ванные исторические материалы IX-X вв. н. э., собранные волхвами за период с XV в.
до н. э. до X в. н. э., посвящённые истории племён, объединившихся и составивших
понятие «Славянская Русь». Время повествования начинается от XV в. до н. э. и охва-
тывает период до конца X в. н. э. Сначала повествуется о распаде государства Гардария
в XV-XIII вв. до н.э., потом - о походе праславянских народов на Египет, о поражении
северной коалиции в той войне, последовавшем за многовековым рабством в Египте,
Вавилоне, Ассирии до конца VIII в. до н. э. Далее прослеживается путь через века на-
родов домой, на север. Повествуется о государствах, которые создавали на своём пути
пращуры, в том числе и Этрурию на Апеннинах.
Официальная наука (Козлов, Творогов, Соболев) считает найденные документы
поддельными. Мои же исследования показывают, что это далеко не так! Огромная раз-
'УУУуууууууууууууу у у у у yvvy У V V W V W V УУ У У у 1
^А А A .^k Ak Ak Ak \^k xk 'Ak Ак-Ак Ak Ak .A. 'Ak-Ak Ak A.-Ak-Ak~Ak-Ak-'Ak-Ak -Ak-A-'AL A-AL A^AL A.-A. A • A <A - <A
19
непременная научная информация не может быть придумана. В этом убеждает про-
веряемость материала, т. е. совпадение фактов с другими, не вызывающими сомне-
ния историческими документами. Но самым ценным качеством является способность
древней книги отвечать на многие исторические вопросы на глубинном уровне. Отра-
жение взаимосвязи времён и народов, описание исторических процессов, происходя-
щих в обществе, - вот те важнейшие критерии, которые дают мне основание утверж-
дать, что это подлинник! Нумерация дощечек при такой системе — весьма условное
дело. Поэтому я пользуюсь здесь нумерацией украинского учёного Н. Ф. Скрипника.
Есть здесь и несколько дощечек с единым текстом.
НАЧАЛО НАЧАЛ
Начало моей работы над «Приниканием» было неожиданным и не носило запла-
нированный характер. Владея старославянским, древнерусским языками, зная диа-
лекты России, однажды я столкнулся с так называемой «Влесовой книгой» в переводе
Б.А. Ребиндера. Начав читать перевод, я с первых строк поймал себя на мысли, что это
какой-то бред! На кого он рассчитан? На менталитет ниже среднего? Воспринимается
он на уровне сказки про Илью Муромца и Змея Горыныча! Вот птичка Сва летает, а
богатыри сражаются, вот пришли каннибалы Изведы и кого-то съели! А народ то и
делает, что поёт, пляшет и пьёт сурью. Свыше чем в двадцати дощечках эта сурья фигу-
рирует, прямо море разливанное! И как всё это «возвышает» самосознание народное!
Леность мышления — отличительная черта русского народа! И думать не надо, и
всё ясно, и всё понятно!
Тогда я обратился к транскрипции. Что же вижу? Документ IX-X вв. автор пыта-
ется прочесть согласно письменной традиции, которая начала складываться только в
конце X века при Владимире Красное Солнышко, когда грамматика школы Владими-
ра обрела классический вид.
Ю.П. Миролюбов и все последующие переводчики «ВК» тем и занимались, что
«притягивали за уши» древнюю грамматику к нормам конца X в. — начала XI в. Самое
страшное в этой истории, что наши «столпы» науки им в том помогли, о чём будет
сказано ниже. Вот откуда бредовое содержание текста «ВК», а классического древне-
русского всё равно не получилось!
Восстановив «сплошняк» одной из дощечек, я стал разбивать его заново, как это
делают дешифровщики, получая всевозможные мыслимые и немыслимые варианты.
Далее, путём отсечения явно надуманных и не соответствующих историческим нор-
мам версий, я получил рабочую версию прочтения текста. И убедился ещё раз, что пе-
ревод Ю. П. Миролюбова неверный! Доработав версию, как это требовалось, я увидел,
что здесь огромная научная информация.
Было это в начале 90-х годов прошлого века. Далее был поход к учёным. Здесь
меня ждало прозрение, что же такое наши «столпы» науки. Большинство из них даже
не удостоило взглядом полученный мною результат, заявив, что «другого варианта чте-
ния «ВК» быть не может, потому что его не может быть никогда» и вопрос закрыт.
Вторая, меньшая, часть тех, к кому я обращался, ознакомились с моими работа-
ми и были вынуждены признать, что факты имеются интересные. Но было некоторое
20
препятствование, а именно:
1. Вопрос закрыт, и государство не заинтересовано его открывать.
2. Учёные - люди подневольные, с мизерной зарплатой, а стало быть, занявшись
этим вопросом самостоятельно, они многим рискуют, в том числе и рабочим местом.
Отсюда вывод: занимайтесь этой проблемой, Алексей Иванович, сами, никто
кроме вас этого не сделает! Вот так я, не имея образования филолога, был вынужден
взять решение на себя этого вопроса!
Отдавал ли я себе отчёт, за что берусь? Да, я пошёл против всех, против системы
СССР, против учёных с мировым именем! Что двигало мной? Совесть, только совесть,
не мог я отступить перед ложью, ханжеством, откровенной подлостью! Серьёзно я
приступил к работе с 2002 года.
МЕТОДИКА ПРОЧТЕНИЯ
Самое сложное в прочтении документа - это разбивка текста. Дощечки напи-
саны «сплошняком». Ключ к прочтению дощечек в виде титульных знаков или осо-
бой надписи начальных слов утерян вместе с исчезновением дощечек. Мой метод -
это просчёт всех возможных вариантов прочтения знаков дощечек, сколько бы их ни
было. Дальше сопоставление и выявление подлинного содержания путём научного
анализа. Характер языка особого сомнения не вызывал уже у первых исследователей
- это язык древнеславянского извода. Весь вопрос в том, к какой группе славян его
отнести. Трактовать как? Это официально-государственный язык или неизвестный
нам простонародный диалект? Впоследствии в языковом плане «Приникание» было
мной определено как носитель множества диалектов, близких к древнерусскому, но
лишь близких, что не одно и то же. Отбросив явно бессмысленные варианты чтения,
я получил около трёхсот вариантов. Каждая дощечка даёт от двух до семи вариантов
осмысленного текста. Встала задача — отсечь лишнее. Сгруппировав полученные ва-
рианты, я сравнил все варианты чтения. Красной строкой через все варианты прошла
концепция истории племён, составивших понятие «Словенская Русь». Открылся и
внутренний «ключ» дощечек, состоящий из повтора событий. Если в одной дощечке
рассказывается о событии, например, о несении рабства в Ассирии, то в другой дощеч-
ке будут другие факты на эту тему. Таким образом, надпись обрела круговой характер,
и не имеет значения, с какой таблички начинать чтение.
Для примера возьмём табличку № 16.
Первая строка - «ВЛбЗКНИГОуЗИу». Здесь всего лишь два осмысленных варианта
чтения текста. (Такие переводы, как «в лес кинь гуся» и «велю закон мира почитать»,
бессмысленны.) Рассмотрим оба. Ю. Миролюбов произвёл разбивку следующим об-
разом: «ВЛ6С КНИГОу ЗИу». По его мнению, это означает «Влес книгу сию повелел».
А моя разбивка «ВЛ63 КНИ ГОуЗИУ» обретает в переводе другой смысл: пришёл хан
Гейза. Это герцог венгерский, упоминаемый в летописях под 970-972 гг. Фраза ми-
ролюбовского перевода размыта, не несёт исторической Информации, не исторична!
21
Не смутило Ю. П. Миролюбова и то, что словом «Влез» изобилуют наши летописи.
«Влес» — это не только имя божества, но и глагол настоящего времени, в форме «при-
шёл», «вломился», «ворвался», «влез» какой-то очередной завоеватель (древнерусское
— «лезти-идти»). Не смутило Миролюбова и то, что за этим глаголом стоит существи-
тельное «хан», вернее, его древняя форма «кань», а далее и само имя — Гейза.
Но сопоставим дальше. О чём вообще говорится в этой дощечке при переводе
Миролюбова? Один-де муж имел жену и дочерей, и как он дочерей выдал замуж. А в
тексте моего перевода рассказывается о событиях, которые произошли, когда киев-
ский князь Святослав Игоревич задержался в Болгарии. Герцог Гейза принял крещение
по римскому обряду и пошёл с войском на Киев, чтобы крестить киевлян и их воеводу,
которого звали Претич. Таким образом, с одной стороны, нечто подобное рассказу о
выдаче дочерей замуж. С другой — исторические факты, подтверждённые другими до-
кументами, в происхождении которых сомневаться не приходится. Подлинные имена,
датированные события. Какой вариант прочтения выбрать? Если серьёзно ставить во-
прос, то эти варианты не сравнимы. Конечно, факты! И отсюда вся миролюбовская
версия рассыпается как карточный домик. И так по каждой дощечке.
Конечно, было бы идеально издать все варианты, прочитанные мной, но этот ад-
ский труд занял бы не один том. Да и нет у меня на то средств. Но готовлю этот труд,
вдруг и на него найдётся издатель! Однако ясно, что Миролюбов, сохранив для нас
текст, с переводом не справился и надо начинать сначала. Все без исключения иссле-
дователи и критики «ВК» рассматривают документ как носитель древнерусского язы-
ка XI века и отвергают возможные диалекты. Можно подумать, что наша наука знает
абсолютно все древние славянские наречия, и неисчезнувших языков нет! Древнерус-
ский язык XI века — государственный язык, на нём составляли деловые бумаги, вели
переписку. Это язык литературы, язык того времени и государственной формации, но
не язык народа. Различные диалекты в «ВК» действительно существуют, но «столпы»
отечественной лингвистики не понимают, что так и должно быть. Объясним почему:
когда объединяются несколько разноязычных племён, у них для понимания друг друга
два пути. Надо или выбирать «старшего брата» и подстраиваться под него (например,
греко-римскую традицию, пришедшую на Русь с принятием христианства через Ви-
зантию), или иметь язык межплеменного общения, основанный на языковых элемен-
тах всех участников союза. Такие языки существуют и в наше время и носят название
пограничных языков. Это положение выдвигал один крупный политический деятель
середины XX века, любивший повторять термин «базис и надстройка». Исходя из это-
го, я не просто переводил «ВК», а реконструировал язык, на котором написаны доку-
менты, предоставленные Миролюбовым. Камнем преткновения в языковом вопросе
«Приникания» является фонетическая передача слова. Это не застывшая форма, когда
пишут «только так, и никак иначе». Поясним на примере имени собственного «Олег».
Мы будем писать корневую основу везде одинаково. В «Приникании» же встретятся
надписи «Олене», «Олище», «Олой». То же и с другими частями речи. Передача топо-
нимов, этнонимов часто весьма различна. Вот это, по мнению наших специалистов в
данном вопросе, недопустимо! Обратимся к документам мирового значения, не допу-
скающих сомнения в их происхождении. Возьмём «Хронику славян» Адама Бремен-
ского, составленную в XI в. в Германии. Приведём полностью цитату переводчиков
этого документа: «...Дополнительную сложность составляет то, что для одних и тех
22
же объектов в «Деяниях» употребляются разные названия, которые могут различаться
одной-двумя буквами, а могут быть совершенно несхожими. Перечислим основные
случаи такого употребления.
1) Норвегия — Nordmannia, Nortmania, Norvegia, Nordvegia, Norgvegia. 2) Нор-
вежцы — Nordmanni. 3) Швеция — Sueonia, Suevonia, Suedia. 4) Шведы — Sueones,
Suevones, Suedi. 5) Хедебю (Шлезвиг) — Heidiba, Sliaswig, Sliasvic. 6) Орхус — Harusa,
Arhus, Arhusa. 7) Ютландия — ludlant, ludland. 8) Сигтуна — Sictona, Sictone. 9) Сконе
— Sconia, Scone.
Следует особо остановиться на племени скритефингов, о котором Адам Бре-
менский говорит несколько раз, называя его представителей то «скритифинами», то
«скретифиннами» и тому подобными именами. В европейской традиции, идущей ещё
от Тацита, под похожими именами («сритифины» у Прокопия Кесарийского, «скре-
рефенны» у Иордана, «скритифинги» у Павла Диакона) фигурировали некие народы,
обитающие на далеком севере и ведущие первобытный образ жизни...»
Таким образом, «Приникание» не исключение и соблюдает общеевропейскую
письменную традицию передачи имён собственных, топонимов, гидронимов и т. д.
Неплохо бы доктору филологических наук О. В. Творогову хотя бы иногда заглядывать
в подобные документы. Вот аналог документа, где письмо и разновременное, и разно-
язычное! Это уже понятие «материалы для истории». Ярким примером этого является
тот же труд Адама Бременского, имеющий две редакции. Первая была написана и вы-
ставлена напоказ в монастырской библиотеке. Монахи, читая её, оставляли свои по-
правки и дополнения на полях. Они называются «схолии». Потом эти схолии, по исте-
чении довольно длительного времени, сводили в единый документ, зачастую не меняя
правописания. Отсюда и два склонения в рукописи второй редакции Адама Бремен-
ского, латинское и верхненемецкое. Вот такими же, по моему глубокому убеждению,
схолиями являются и изенбековские дощечки. Только склонений там несколько боль-
ше. Доказательством тому, что это всё же схолии конспектов, служит следующее об-
стоятельство: в «Приникании» названы авторы, оставлявшие записи на дощечках. Это
и дети Олега Вещего, один из них по имени Земун. Это и сам князь Игорь. И дочь во-
еводы Претича Неседа, и др. Это коллективный труд. Каждый, принимающий участие
в писании и что-то знающий в том или ином вопросе, дополняет сказанное предыду-
щим автором. Получается род вставки вне основного текста. Много вставок разных
авторов образуют круговую систему, стыкуясь между собой. Отсюда каждая дощечка —
это ещё и отдельное законченное художественное произведение. Вот происхождение
повторов в тексте «Приникания». Этим объясняется и неодинаковое количество строк
в дощечках. Дополнительным аргументом в этом вопросе является то обстоятельство,
что и «Хроника» Адама Бременского, и «Приникание» территориально написаны в
одном месте. Так, начало «Приникания» было положено в начале IX в. на реке Гаволе.
Просматривается преемственность традиции. В языковом плане «Приникание» — это
яркая динамика славянских диалектов на пути к единому языку! Идёт формирование
этноса, и отсюда вывод, что различные языки — это норма!
По языковой структуре к языку государственному, который сложился к X в., в
«Приникании» наиболее близко письмо князя Игоря к сыну Рогволоду. Здесь значи-
тельно меньше различий между древнерусским XI в. и письмом дощечек. Это и впол-
не объяснимо как наличием культуры автора, так и временным фактором. В результате
23
я получил языки, вернее систему диалектов славянского извода, о которых наука ещё
не знает. Это диалекты IX-X веков. Совпадение их с древнерусским только корневое, а
грамматика имеет большие расхождения. Само письмо в фонетическом плане слабо вы-
ражено, упор делается на передачу смысла минимальными средствами. Это и пропуск
гласных, сокращения слов, если ясно, о чём идёт речь. Письмо без правил — например,
можно встретить полную форму глагола «дать» в древнерусском произношении «дати»
и тут же рядом в той же форме встретить «дьсь». То же и с именами. От полногласного
Игорь до Огрь, Агрь и других форм. В связи с вышеизложенным сопоставим данные, на-
писанные в конце IX—начале X века неким «черноризцем» (монахом) Храбром. «Ска-
зание Черноризца Храбра» было довольно популярно во времена средневековой Руси,
и об этом свидетельствует количество дошедших до нас списков «Сказания». Из 73 со-
хранившихся рукописных списков XIV—XVIII веков более половины древнерусского
происхождения. Это сочинение древнеболгарского книжника написано на церковнос-
лавянском языке и рассказывает об особенностях славянской азбуки, об условиях её
возникновения. Сказание было посвящено доказательству того, что славянское письмо,
созданное Константином-Кириллом, ничем не уступает греческому, и более того, спо-
собно передать все особенности славянского языка. В частности, в славянской азбуке
были буквы для обозначения специфических славянских звуков.
Против какого же греческого письма протестует черноризец Храбр? Процитируем
часть начала перевода полностью: «Прежде ведь славяне не имели букв, но по чертам и
резам читали, ими же гадали, погаными будучи. Крестившись, римскими и гречески-
ми письменами пытались писать славянскую речь без устроения. Но как можно писать
хорошо греческими письменами «Бог» или «зело», или «церковь», или «чаяние», или
«широта», или «ядь», или «уд», или «юность»?
Теперь обратимся к «Приниканию», где говорится: «А это письмо, на котором го-
ворим и пишем на дощечках рожковых, письмо другое и по силе простенькое. Стать его
тоже, что и у Греков». Стало быть, два документа говорят об одном и том же. А именно:
1. У славян две системы письма, из них первое древнее небуквенное. 2. Второе письмо,
введённое позднее, — греческого характера. «Приникание» действительно написано
знаками, в большинстве представляющими знаки, используемые в греческом пись-
ме. Другая часть, относящаяся к специфической части фонетической особенности
славян, передана другими знаками, негреческого происхождения. И самое главное,
у черноризца Храбра сказано: славяне пытались писать славянскую речь без устрое-
ния. Понятие «без устроения» (или, в других переводах, «неупорядоченным письмом»)
происходит от древнерусского «устроение» и означает — устройство, порядок, устав.
Стало быть, беспорядочное, без устава, письмо. Другими словами, письмо без пра-
вил! «Приникание» же — это письмо, не соблюдающее никаких грамматических норм,
переходное от иероглифического письма к фонетическому, которое ввели в 855 году
святые Кирилл и Мефодий. Дощечки написаны способом, который действительно
не передаёт фонетическую суть слова и служит только для передачи смысла. В этом
письме наряду с другими формами передачи слова «Бог», например, есть формы «Бзе,
Бже». Также пишется и глагол «бежать». Различить, что написано, «Бог» или «бежать»,
можно только в контексте. С точки зрения христианина, это кощунство! Вот против
чего и восстаёт черноризец Храбр. Но самое главное: в письме, с точки зрения хри-
стианина, должна быть заложена философия незыблемости, единства и неизменности
24
всего. Бог един, жена у мужа одна, и слово тоже должно быть едино! Второе: письмо
должно быть доступно и понятно каждому адепту христианской веры. Оно необходи-
мо для постижения Священного Писания. Письмо же языческое — для избранных,
носит название «тесовица», которое связано с вырезанием на дереве или камне при со-
глашении на уплату дани. Отсюда и понятие «резы», т. е. то, что вырезано. Стало быть,
до введения глаголического письма Кириллом письменность у славяно-русов была
именно та, которая использовалась при создании «Приникания». Именно такой спо-
соб письма оказался неприемлемым для христианства. Тем не менее, он впоследствии
стал основой для создания письма, получившего название «кириллица». Рассмотрим
на примере трёх авторов, кто как «исправляет» транскрипцию таблички № 16а.
транскрипция и перевод а. и. умнова-дснисова
1 влез кии гусиу потчемо кгу ншемо у кие во есте привезицл
зила
2. в опои времънои вил менж илкои вил блга двле и жерщен
БИАКОЦТВРЗИ
з. а той мчже нуидвл дче реиллд ста она сктиа крлве мнгло
вноис
4. они биа той воступъхд они гд не имч менж ПРОДЧ РСВА ТАК
молил
5. вози абои рдзгозене зе презъче а джвоузл оищама вду ту-
лиио млев
6. даиащ муизм млено иако биа ожощлои тлил се бо грендем
мезенои
7. а имвмо вржетесе се воиАснАтчелло ту вг влес отроче не-
СИА
8. семугредехом се наимъ модо взе наша и тому рщемох
влу
9. вонде влг слвенво ж дъинои нълпре неове койа до векои
io. рщеное се о кудесноицои те прчен дче нсдв рце тсе
ПЕРЕВОД
1. Пришёл хан Гейза низвергнуть наших Богов, заявляя, что Киев-де — прибежи-
ще зла.
2. В то время был Меньшой, который был Болгарией доволен, и жрец был Коцет
из Варягов.
3. И те пришедшие терзанием принуждали нас стать дочерями Рима, и за это тре-
бовали и скота домашнего множество, и шатров, и вина.
4. Сын был у того вступившего в Болгарию. Он не наследник именья Меньшого,
это Претич. Вот резы богомольцам.
5. Боги <в Киеве> те и другие. Радегаст — для людей Претича. Даждьбог также.
25
Поклоняющимся Будде мастерам, делающим колчаны...
6. ...Даём <муизм?> для молитвы. Таким образом, те иноверцы будут очищены, то
вот вся грань между нами.
7. Которые, заполучив врага в драке, снимают вину через Бога Велеса. Отречение
приносят Семиградскому...
8. ...Этому наймиту Мадьярскому боги наши, и мы ему диктуем свою волю...
9. ...Защищать им Болгар. Славянам же устраивать Днепр, с Новым который, на-
вечно.
10. Сказанное высечено для кудесников Претича дочерью Неседой. Сказанное
высечь.
СЛОВАРЬ. Д. 16
ВЛ6С, лъзти — идти, сл. бвс. Алекс. Yen. св. 364. ХП-ХШ в.
КНИ, канъ — хан, Ник. лет. 10.129.
ГуСИу, ГейзА — венгерский герцог, правивший в УП-УП гг.
П0ТЧ6ЛЛ0, потечи — низвергнуться, Лавр. 67П г.
БГу — Богь, де#% Ио. 1.1. Остром, ев.
НШбЛЛОу, нашь — имеющий отношение к нам. ЛЛтф. XXI.42. Остром, ев. 1057 г.
КИв — Киев, город.
БО — ибо. ЛЛтф. XXIV.7. Остром, ев.
6СТ6, есе (есе вода) — есть. Гр. нлз. XI в..
ПРИБвЗИЦА, привъжище — убежище, помощь. Свор. 1076 г. 11.
ЗИЛА, зъле, зле — зло. Гр. наз. XI в.
В, въ, во — предл. Дог. грлм. 1262-1263 гг.
ОНОИ — оггь, она, оно, местоимение личное. ЛЛтф. XV.25. Остром, ев. 1057 г.
БИА, выти - быть, существовАть, гл. существ. Ио. 1.1. Остром, ев. 1057 г.
ВРбЛЛЪНОИ, връмя — время. Изв. 1073 г. 232.
Л/16НЖ, мьнии, меньшим — младшие по возрасту. Лук. XV.12. Остром, ев.
ЯКОИ, яко - как. ЛЛтф. XXVIII. З.Остром. ев. 1054-57 гг.
БИА, выти — выть, существовать, гл. существ. Ио. 1.1. Остром, ев. 1057 г.
БЛГА, волгары — народ, племя.
ДБЛ6, довельство, довъльство, довьляти — быть достаточным. Гр. наз. XI в. 171.
И - союз, et. Лук. V.23. Остром, ев. 1057 г.
Ж6РЩ6Н — жречество, жрец. ЛЛин. Пут. XI в. 76.
БИА, выти — существовать, глаг. Изв. 1073 г.
КОЦТ, коцет — имя собственное.
БРЗИ — варяг, народ, племя.
3. А ТОЙ, тъть — тот, местоим. укАЗлт. Ярл. узв. 1313 г
ЛЛЧЖ6, мучити, мучу — терзать, мучить. ЛЛтф. VIII.29. Остром, ев.
НуИДВА, нудити, нужу — принуждать. Лук. XXIV.29. Остром, ев.
ДЧ6, дъчи, дъчк — дочь. Пат. Син. XI в. 282.
Р6ИЛ/1А — Рим, империя.
СТА — стать. Лука. VII.38. Остр.
ОНА — онъ, она, оно, местоим. личное. ЛЛтф. XV.25. Остром, ев. 1057 г.
СКТИА, скотя — домашние животные. Ио. IV.12. Остром, ев.
КРАВ6, кровъ — крыша, шатёр. Л/1тф. XVII.4. Остром, ев.
И — союз, et. Лук. V.23. Остром, ев. 1057 г.
Л/1НГА0, мъногыи — множество. Свор. 1076 г.
БНО — вино. Ио.П.Ю. Остром, ев.
4. С, съ — предлог с род. пад. Ио.III.13. Остром, ев. 1057 г.
ОНИ — онъ, она, оно, местоим. личное. ЛЛтф. XV.25 Остром, ев. 1057 г.
БИА, выти — существовать, глаг. Изв.1073 г.
ТОЙ, тъть — тот, местоим. указательное. Ярл. узв. 1313 г.
ВОСТуПЪХА, выступити — выступить, выйти. Новг. I лет. 6746 г.
ОНИ — онъ, она, оно, местоимение личное. ЛЛтф. XV.25. Остром, ев. 1057 г.
ГД, годье — угодье. АХу.Ш (лодом) 4. XV в.
ИЛЛЧ, имети, имам и имею. Лук. IX.58. Остром, ев. 1057 г.
Л/16НЖ, мьнии, меньшии — младший по возрасту. Лук. XV.12.
ПРОДЧ, Претич — имя совств.
РСВА, реза — черта, нарезка. Хрдвр. О письм. (Калаид, 189).
ТА, тъть — тот, местоим. указат. Ярл. Узв. 1313 г.
К, къ — предлог с дат падеж. Для овозн. направления к преди. ЛЛтф. IX. 28. Ост-
ром. ев. 1057 г.
Л/1ОЛИА, молити, молю — просить, молить. Ио. XVII.9. Остром, ев.
5. ВОЗИ — Богъ, де#% Ио. Ы.Остром. ев.
АБОИ — оба, ове. двое, тот и другой. ЛЛтф. XIX.5. Остром, ев.
РД6Г036Н6 а Радегаст, славянское вожество.
36 — за, предлог, на вопрос «куда?». ЛЛтф. IV.10. Остр. 6в.
ПРвЗЪЧб, Претич — имя совств.
А ДЖБОуЗА — Ддждь Бог, слав. Божество.
0-0 — с мети. пад. для овозн. места, в. на. около. Пат. Син. XI в. 1057 г.
ИЩАМА, искдти, ищю — домогаться. Дух. Ив. Кал.
БДУ — Буддизм, одна из мировых религий. Бозн. в Индии в VI-V вв. до н. э.
ТуЛИИО, тульник — мастер, делающий колчаны. Ип. лет. 6767 г.
Л1Л66, молити, .молю - просить. Лук. VHI.31. Остром, ев.
6. ДАИА ДАИАЩ, дати — дам. Ио. VL51. Остром, ев. 1057 г.
МуИЗМ (?) — термин не др. рус.
МЛвНО, молити, молю — просить. AyK.VIII.31. Остром, ев.
ИАКО, яко - как. Мтф. XXVIII. 3. Остром, ев. 1054-57 гг.
БИА, выти — выть, существовать, гл. существ. Ио. 1.1. Остром, ев. 1057 г.
0Ж0ЩА0И, ожещи — очистить. Ио. екз. Бог. 275.
ТАИА, тъть — тот, местоим. указат. Ярл. узв. 1313 г.
С6Б0, севе, си, ся - косв. пад. возвр. мест. Изб. 103 г. л. 32.
ГР6Н — грань, граница. Новг. корм. 1280 г. 315.
Д6 — где. Иск. I лет. 6849 г.
М636, межь — между/|п1еъ! - с род. пад./ MpK.VII.31. Остром, ев.
НОИ, ны — нас, нам, косвенные падежи местоим. мы. Мтф. VI.13. Остром, ев. 1057 г.
7. А ИМвМО, и мет и, имам и имею. Лук. IX.58. Остром, ев.1057 г.
БРЖ6Т6С6 — враг, недруг, неприятель, yen. св.49. ХП-ХШ вв.
С6, сие — это, тот. Остром, ев.122.1057 г.
БОНА, вон — драка, битва. Грам. Риж. ок. 1300 г.
СНАТЧ6МО, сънимат — снимать. Прав. Ил. Новг. ар\.
Ту — тот, местоим. уклзлт. Мтф. IV. 5.Остром. ев. 1057 г.
БГ — Богь, Aefe. Ио. Ы.Остром. ев.
БЛ6С — Белес, славянское Божество.
ОТРОЧ6 — отречение, извинение, осуждение, бфр. корм. Бас. 8.
Н6СИА - нести. Ио.Х1Х.17. Остр.
8. СбМуГРбДбХОМ - Семиградие.
С6, сие — это, тот. Остром, ев.122.1057г.
НАИМЪ, наняти, найму — нанять. Псков I. Л. 69.
МОДО, моде — Мадьяр, имя.
Б36 — Богь, де#% Ио. 1.1.Остром. ев.
НАША — нашь, имеющий отношение к нам. Мтф. XXI.42. Остром, ев. 1057 г.
И ТОМУ — тот, местоимение указат. Мтф. IV.5. Остр. ев. 1057 г.
РЩ6М0Х, речи, рещи, реку — говорить, сказать. Ио. Ш.12.Остр ев. 1057 г.
БЛу — воля. Мин. Пут.Х! в. 4.
9. БОНДв — бандана, бодана, кольчуга. Переписная кн. 1698 г.
БЛГ — волгары, народ, племя.
СЛБ6НБ0 — славяне, народ.
ДОЙНОЙ, дъяти, дею — делать. Марк. XXVI.67. Остром, ев.
НЪАПР, Непр — Днепр, река.
С , съ — предлог с род. пад. Ио. III.13. Остром, ев.1057 г.
28
НвОЕв - новый. ЛЛтф. XVII.60. Остром, ев.
КОИА — которым. Лук. XVII.7. Остром, ев.
ДО — предлог для обозн. границы движения к месту. ЛЛтф. XXIV.27. Остром,
ев.1057 г.
ВвКОИ, въкъ — вечность. Гр. ндз.Х! в.329.
10. РЩ6НО6, речи, рещи, реку — говорить. Ио.Ш. 12. Остром, ев.
Св, съчи, секу — вырубать. Изб. 1073 г./Бусл. 263.
О — о с мест. пад. для обозн. места, в, на, около. Пат. Син. XI в. 157.
КуДбСНОИЦОИ — кудесник, чародеи, вол\в. Пов. вр. лет. 6420.
те, тъть — тот, местоим. указат. Ярл. Узв. 1313 г.
ПРЧ6Н — Претич, имя собствен.
ДЧ6, дъчи, дъчк — дочь. Пат. Син. XI в. 282.
НСДЕ — Неседа, имя совств.
РЦ6, речи, рещи, реку — говорить, сказать. Ио.Ш.12. Остром, ев. 1057 г.
ТС6, тесати — обтёсывать, вырубать, зарувки. Ип. лет. 6767 г.
Транскрипция А. И. Асова
*»*•• жгтеж K’Hiri злу пт-крън у ттгу
HHIDEMIV, 1ПГ ТТ ыте тггттеткря я ТПГН.
Ж ТЯЖ ЖРЕЖКНЖ ТЯГ РГЖЖ» жтгж тяг кд яг ’
Я 7ПГТХС, ГЯКЕ РЕлРВТГ TW ЯП?Т ТЧГТК РУТРГ.
тж яг» ж жену т эте su?efi птатея, тая
ппгш кряже т нгнтгн ттаж. т тгтят тяг тж
те теттатея. таг гте кг тргвтое т=гжж тгрт <
хжтерт жжя. тик кпгдж ттаг, яти ртх
'пттагрктая сгт те тягтзтте те те
ffPESKAPE._______________________________
зг звгяя?ттг узгэпяпся тчигт^у if у . я тгт^ тптт ।
дяжш тг7 ггнттеят. тгкт тяг тяге имте>
ТЯЯГ. ГПЕ ТТ ГРЯСГЕ HE'iE тгж, я тяттгт
ЯЕРЯНуНЬЗЛЕ. ТВ тт ягзуяя ттеттт. ТУ ттг
ТЕДЫ ТТРТВДГ НЫ1Я. . k
те жгу ггетехгягтж я тнжтгт хт я таг
ПЯлЕЯ» Т ТУЖУ РЧЛ5ТГТ ТТЯДУ:
— тжте тжягзгягек. те ж зги. ттжтгвя,
ттрытте т тегж я хг тегел
течртат стек т теккстжпж. я те итжте 1 '
ид’шс нияад жяжгетте. » «• гетг ттят т
ртузу тесяжу» яч^г юггт яж тзу <«-** с «•
тедтагврн-цштш> тетете я хт хтте. ятет г
29
Транскрипция А. И. Асова
Дощечкл № 16а
яелес книгу сиу потщслао вогу
НАшемоу, кие ко есте прикезищя сила.
к оной врелАЪни вя л\ях, якы вя благ
а довлъ, иже рещен вя яко очть рускл,
вы лаяж жену и две дщери илааста, она
СКОТЯ КРАВ6 И ЛАНОГА ОВНЫ, С ОНЯ БЯ ты
во стоуъхА, они где не илАяще лаяж про
дощери СВА ТАК ЛАОЛЯ возя АБОИ РОД
продщьска его се здродисе не се пресъще
АДАЖБО УСЛЫША ЛАОЛБОу Ту, А ПО ЛАОЛБе
ДАЯЩ ЛАУ ИЗИЛАОЛеНО, ЯКО БЯ, А ИЛАСНО
вержетесе, се во ясунд тщслао, ту бог
велес отроще неся
се лау гредехолАся а иласно до возе
наша, и туллу рщълло хвалу? -вяде БЛАГГСЛВеН, ВОЖДЫ, НЫНЪА ПР6
сне о векы а до веко!
рещено есте о кудьснычы, а те проще
ыдше назад вРАщетсе
Транскрипция Б. А. Ребиндера
Дощечка № 16
Лодсгроу ный псревоа дощечки С об кож к и " |
Rte* КЧН7 <1У НШЖ'Ж К
ВДЕС КНИГУ СИЮ ПОТЧТЕНОБогу НАЙК-НУ Kit БЯ ЕС ТЕ ПРИ БГ-ЯЩ АС?Г|
гжи bfh лтдвмттенжтакя да тн ЬЫ КОЦТРТЯ
ВОНЫ ВРЕМЕНИ БЯ МЕН Ж ЯКЫ БЯ БЛАГАДОБЛЬИЖ РГЧГНБЯ ЯКООТГЦВИ
я fWHf ж ну тлкгд<к te гяи w я к м st i няугмтпт < 1
АТОН НУН ЛХНУИДВА ДОЧЕРЕИНЕЛ ОШ1СКОТ IIKOPOJJ НМНОГА овей, с|
бйтгштзгцг^унил w ia нить я^яя-тод^р ими
НИМИ БМД ТОЙ в СТЕПЯХ А они годнгиигли нужен для^чттшдшЯ
6оЖ РоРе^ЕмЖ^РЕ^ЕАДАХ^
2ЖТ'HVТЯШЮ IHKJ g/rf У^^ТЯГТТПГ<^Г8 ГРГ я
ДАЯЩ МУ 13МОЛЕМО IAKO Б1ДУХЕ УАСЫТАЯ СЕБО ГРЕИДЕ MF3F НЫ
Я ПЧТМА ВРЖНК: Н<ЧЯ тТГУТУ^Г
fi IHfHO ВОРОЖИТЕ С F/?J ЯСНАТЯА БМУТУБОГВЛЕС OTPOHF НЕСв
Д'^ХУБГсТИТЧНЬНВйТК>₽ IТТНГРОЯГхЛ
СГ MV ГРЯДЕХОП СЕН А МНЕМО ОДО КОЗЕ ндшя И ТОН У РЁЧЕМОХИ
¥Ш^Ь-|Г<.1ТПГ>7»ДЫ итя ПР« Н< УЖК8ЫДА "Я
БУДЕ БЛА1ССЛЕ0ГН ВСЕГДА HMHF ИПРИСНЕ О At НИ А ДО 8ГКИ
.РУТЯТчУО КУД*С ИДГЦ AItk 11Р4-Ч М Д Ф Е- И 12И^1- И е I > е Г Я
tftaglgHTHC ЕСТЬ&ТКудесипкод ДТГПРРЧ ИДЧ1ААН1- ВЬрНуЛЦ^/ЩШ
Транскрипция О. В. Творогова
Дощечка № 16а
Влес книгу cj: у птщемо Kiy ншемо у Ki еко есте щибезиц acina
Во Moi врмъно! бя менж яко бя блга дблъ Ьке рщен бящ отц Bpci а то гмщ жену
i два дщере гмаста она скпа Kpaeei многа oenoi с она i бя Toi востоупъх
a oni гд не1мщ менж продщклса так моля 63ia ко ipjxi згове не се прсъше
а джо услоипа млбоу ту а помлшедаящму i змлено! iaKo вя ожеша окая с ебо гренд емезе
Hoi а1мемо вржтесе се боя снатшемо ту бг влесо теше неся сему гредехом се на 1мемо
до бзе наша кому рщемо хвлу донде благслвен вождо! ношъ анрсне oBexoia до веко!
рщено есе окудъснощо! а те пршендше ис оврцетсе (обрцетсе)
Образцы «правки» А. И. Асовым таблички № 16а
Текст Транскрипция Асов
влез Велес
менж Мяж
ж? двле Добле
рще Рещен
Р{Г. P3I РУСКА
СвНА Ся а
Л^ЕНДч'с
ПРЩ6НДЩ6 ПРОЩЕОИДЩЕ
* « * •
СопостАвлеиие трлнскрипций Б. А. РевиндерА, А. И. Асова, 0. Б. Твороговл.
Примечание: косой чертой отмечены «вставки» исследователей. Под знаком воп-
роса — знаки, изъятые исследователями из таблички № 16а.
1
К •• *• ’ ‘ 1 f j
31
16а. 1.ВЛЕСКНИГОЗИУПТЩЕМОБГУ
НЩЕМОУКИЕБОЕСТЕПРИБЕЗИЦ ЗИЛА
Реб.1.ВЛЕСКНИГУСИЮП/О/ТЧ/Е?//Т/ЕМОБ/О/ГУН/А/ШЕМОУКИЕБ/Я?/
ЕСТЕПРИБЕЗИЦА/А/СИЛААс. 1. В / Е/Л Е С К Н И ГУ С И У П/О/
ЩЕМОБ/О/ГУН/А/ЩЕМОУКИЕБО СТЕПРИБЕЗИЩА АЗИЛА
Тв. 1 Влескнигус1уптщемо/к1?/уншемоук1е/к?/оестепр1безйцаси1а
2
У.
16а2.ВОНОИВРЕМЪНОИБИАМЕНЖ ИА-
КОИБИАБЛГАДБЛЕИЖЕРЩЕНБИАКОЦТВРЗИ
Реб. 2. ВОНЫ ВРЕМЕН ЫБЯМЕНЖЯКЫБЯБЛ/А/
ГАД/О/БЛБИЖЕР/Е/ЧЕНБЯ/КО/ОТЕ/Ц/Т7/ВР/У/СИ
Ас.2.ВОНОИВРЕМЪНОИБИАМ/Я//Н?/ЖЯКОИБЯБЛ/А/
ГАД/О/БЛЕИЖЕР/Е/ЩЕНБИА/ ЯКООЧТЬРУСКА!/
Тв.2.во/м/о1врмъно1бяменжяко1бяблгадблъЬкерщенбя/щ/отцврс1
3
|;
16аЗ. АТОИМЧЖЕНУИДВАДЧЕРЕИ-
МАСТАОНАСКТИАКРАВЕИМНГАОВНОИС
Реб.З.АТОИМ/УЖ/ЖЕНУИДВАД/О/ЧЕРИ/И/М/СТА?//ЕЛ/ОН/
А?/И/СК/О/ТИ/А?/К/О/Р/О/В/Е?/ИМН/О/ГАОВ/НО?/Е/И?/Ц/С
Ас.З.АТОИМ/Я/ЖЖЕНУИДВ/Е/
ДЩЕРИИМАСТАОНАСК/О/ТЯКРАВЕИМН/О/ГАОВНОИС
Тв.3.ато1мщжену1двадщере1мастаонаскт1акраве1мн/о/гаовно1с
Как видим, все три таблички имеют большое расхождение в транскрипции.
Что касается Б. А. Ребиндера, то здесь имеет место неправильный перевод слов,
«менж» переведено как «муж». В каком языке найден сей перевод, не ясно. Во всех
славянских наречиях это означает «меньшой». Вероятно, из-за того, что в табличке
присутствует слово « дщерь-дочь». Отсюда и пошла подгонка текста под «мужа». А. И.
Асов, ничтоже сумняшесь, «исправляет» транскрипцию этого слова на «мяж». О. В.
Творогоров не даёт собственного перевода дощечек, но:
1) транскрипцию «правит» не хуже Б. А. Ребиндера;
2) с переводами Ю. П. Миролюбова и др. согласен, стало быть, берёт ответствен-
ность на себя;
3) официально заявляет, что «ВК» фальсификат.
Вопросы: 1. Доктор филологических наук, филолог не «видит», что дощечка №16
скопирована неверно, нет строки, где Б. А. Ребиндер не «поправил» бы транскрип-
цию. Доктор филологических наук не знает, что слово «менж» не может означать «муж»
(?!) в славянском изводе. Этого слова нет в тексте «ВК», а без него разваливается весь
32
«рассказ». 2. Почему не была проведена проверка адекватности перевода Миролюбо-
ва-Ребиндера? Почему не была проведена проверка на выявление других вариантов
прочтения «ВК», и наоборот, всячески отстаивается версия, что может быть только
один вариант?
«ПО НЕВЕЖДЕ ЕСИ!»
Я, А. И. Умнов-Денисов, обвиняю т. н. «исследователей» О. В. Творогова, Д. С.
Лихачёва и других, что они совершили подлог! Не сумев или не захотев прочитать текст
памятника, они подвели его под понятие «фальсификат»! Исходил я из следующего
положения: «эксперт» О. В. Творогов, а за ним и другие основным доводом за фальси-
фикацию выставляют положение о том, что т.н. «Велесова книга» написана разноха-
рактерной и разновременной грамматикой, разница между которыми может состав-
лять века. По их мнению, этого быть не может в едином историческом произведении,
и посему отсюда вывод, что «Велесова книга» является фальсификацией! Я согласен
с исследователями О.В. Твороговым и др. в том плане, что в едином художественном
произведении разновременных стилей одновременно быть не может, это верно! Но это
положение верно в том случае, если это единое, единовременное законченное произ-
ведение, прошедшее редактуру. А если это свод разновременных и разнохарактерных
источников информации? Ещё не обобщённых, не отредактированных материалов из
разных источников, между которыми века? Не летопись, а лишь материалы для лето-
писи, собранные разными респондентами? Такое положение неизбежно при составле-
нии летописей, когда под рукой у редактора масса рукописей и выписок из них, чтобы
брать материал — не только исторического, но и бытового, юридического характера и
т.д. Это понятие в науке носит название «материалы для истории», и его ещё никто не
отменял! Вот это-то понятие и замалчивают господа твороговы, петровы, Козловы и
иже с ними, выдавая неудачную версию перевода Миролюбова за фальсификат тек-
ста!
СОПОСТАВЛЕНИЕ
перуницл ДЛЯ СТАЛИНА
В 1941—1942 году, во время Великой Отечественной войны, германское руковод-
ство, захватив калужскую землю, в спешном порядке отправляет археологическую
экспедицию на реку Жиздру. Туда же, на реку Жиздру, в ещё более спешном порядке
пробирается и сверхзасекреченная советская археологическая экспедиция. Предста-
вители враждующих сторон копают почти в одном месте, едва не сталкиваясь нос к
носу! Что отчаянно искали советское и фашистское руководства? Известно, что тогда
в Германии подобными раскопками занималось «Аненербе». Спецификация этой ор-
ганизации — изъятие, где только можно, древних сказаний, летописей, описание ми-
стических опытов и поиск доказательств происхождения германского народа от арий-
цев. Поползновения фюрера понятны, но что всполошило товарища Сталина? Было
ли нечто существенное, что могло нанести колоссальный вред Советскому Союзу?
Поздние исследователи толкуют это событие, как поиск следов т.н. Шамбалы.
Обратимся к древней истории. Что такое Калужский край в дохристианские вре-
33
мена? Это, прежде всего, племена вятичей как главная оппозиция христианству, вне-
дрённому на Руси в 988 году. Но кто такие вятичи в этимологическом плане? Что озна-
чает это слово? Разные версии существуют, но все они сходятся в одном: слово-де не
славянское, а заимствованное. На самом деле всё становится ясно, если перевести его
из «якающего» варианта произношения в «ёкающий» — вётичи. Подобно Ветло — Вят-
ло. Ветичи означает ветвь. Но так называли себя и этруски — Вейцы. В древнерусском
ветвь — это «Вея». Стало быть, вятичи являются потомками этрусского города Веий!
Об этом же говорит и «Приникание» — этруски во II в. н. э. пришли с альпийских
гор и расселились по Волге! Именно с ними боролся стольный град Киев, которому
было никак не под силу окрестить вятичей аж 300 лет! Много они досадили Владимиру
Красное Солнышко, если его люди ездили в суздальскую землю не прямой дорогой че-
рез земли вятичей, а окружной — по верховьям Днепра и Волги! И великим событием
было, когда Илья Муромец первым из Мурома в Киев попал «дорогой прямоезжею». В
былине сказано так: «А проехал я дорогой прямоезжею из славного города, из Мурома
через те леса Брынские, через те грязи Смоленские». Мы видим, что через Жиздру
дороги прямоезжей в то время не было.
Таким образом, Жиздра — это последняя крупная цитадель истребляемого язы-
чества. Отсюда наличие языческих капищ и большая доля вероятности находок, со-
держащих исторический материал. Буквально ещё в наши дни находят в калужских
лесах камни с руническими знаками. Бытует множество легенд и преданий, что есть в
этих дремучих местах камни с письменами. Но откуда могли узнать гитлеровцы и со-
ветское руководство, где именно копать, был ли источник? Был! В 1941 году в Бельгии
умирает Т. А. Изенбек. Дощечки, которыми он обладал, бесследно исчезают. Ясно, что
без «Аненербе» здесь не обошлось. Германские спецслужбы не дилетанты, и ничего
никогда не принимали на веру! Следовательно, и изъятые ими дощечки обязаны были
пройти и экспертизу, и новый перевод германских специалистов. Не содержат ли они
некий шифр? Они-то, дощечки, в истинном, а не миролюбовском переводе и указа-
ли дорогу на реку Жиздру! В этих документах есть указы и распоряжения по капищу
бога Хорса на этой реке, где были ведические стелы с историческими письменами и
куда стекалась вся ведическая информация о древности. Ну, а советская разведка тогда
была лучшая в мире, и нет ничего удивительного, что содержание вновь переведённых
германцами дощечек Изенбека «уплыло» в Кремль!
Теперь ясно, что искали на Жиздре! Но нашли ли, и что? Немцы ничего не на-
шли, ибо не было сенсационных заявлений о подтверждающих документах их арийс-
кого превосходства. А вот советские исследователи... С середины 50-х годов двадцато-
го века, после смерти И. В. Сталина, упорно стали ходить слухи, что в Государственной
библиотеке СССР им. В. И. Ленина (в простонародье «Ленинке») за «семью печатями»
хранится некий древний труд под названием «Перуница». Издан этот труд в одном-
единственном экземпляре для Сталина.
Давайте разберёмся, что это такое. «Перуница» — это производное от «Перун».
Конечно же, слово в первую очередь в мифологическом плане означает жену бога Пе-
руна. Но ещё есть в русском языке и подобное понятие — «кириллица», то есть ал-
фавит, созданный Кириллом. Доминирующий бог восточных славян — Перун, стало
быть, храмовое письмо бога Перуна и будет Перуница. Перуница — это то, что про-
изведено Перуном. Обратимся к «Приниканию», где тоже говорится о Перунцах. Это
прежде всего правящая династия первых князей ладожско-новгородских. Первым,
кто был удостоен священного сана Перуна, стал Вадим Храбрый, сын датского конун-
га Стурлауга и отец Игоря Древнего. Того же сана Человека-бога были удостоены сам
Игорь Древний и его первый сын Рогволод, которого тоже называли Перунец. Там же,
в «Приникании», имеются записи от первого лица, т.е. от имени Игоря. Рассказывает-
ся о походе на Царьград в 941 году, который является совпадающим по содержанию с
подобным описанием в «Повести временных лет». Говорится о поражении в результа-
те применения «греческого огня» константинопольцами. Но тогда исторический труд
Игоря, выделенный в отдельные главы и под его редакцией, - это тоже... Перуница!
ЗА ПЯТЬСОТ ЛЕТ ДО РИМА
В «Приникании» есть множество исторических фактов, и мы их теперь знаем из
других источников. В книге имеется ещё больше фактов, о которых мы не имеем и
понятия и которые отвечают на исторические вопросы! Сравним некоторые из них с
другими официальными источниками. Начнём с совпадения данных «Приникания»
о расселении племён осков и саков с археологическими культурами. Это среднедне-
провская и фатьяновская культуры, которые разделяет река Москательная (река Мо-
сква). И, по «Приниканию», здесь проходит рубеж племён саков и осков. В археологии
Волжско-Окский бассейн на период XV—XIII вв. до н. э. является границей этих куль-
тур. Носители языка фатьяновцев, по «Приниканию», как доминирующие — племена
саков. С официальными источниками совпадает и время, и территория. Время здесь
обозначается, как «за пятьсот лет до Рима», т. е. XV в. до н. э. Говорится также, что по-
гром египтянам устроили наши пращуры при фараоне Аменхотепе (по одним данным,
это было в 1419—1400 гт. до н. э., когда правил Аменхотеп IV (Эхнатон), по другим —
1372—1354 гт. до н. э.). Действительно, Египет в это время воевал с «народами моря».
Фатьяновская финно-угорская культура датируется 2000—1500 гг. до н.э. Таким обра-
зом, мы имеем три даты: две официальные и одна из «Приникания» — «за пятьсот лет
до Рима». Все три эти даты говорят о XV в. до н. э. Мало того, «Приникание» говорит о
неоднородности племён осков и выводит часть их родов, происходящих от племён ва-
рангов, племени западного. И археология среднеднепровскую культуру также именует
как имеющую западное влияние. Совпадение и в этом.
МЫ ОТ ЦАРЯ РУСЫ
Теперь об острейшем вопросе, который нельзя обойти молчанием. Откуда есть
пошла земля Русская? Понятие «Русь», по свидетельству «Приникания», впервые по-
является в VIII в. до н. э. как межэтнический союз племён, воевавших с государством
Ассирия на стороне Урарту. Факт, не подлежащий сомнению, в том, что цари Урарту того
времени приводили на свою сторону великое множество народа. Образовали людской
плавильный тигель, в котором образовывались новые племена и народы. По свидетель-
ству «Приникания», бежали из ассирийского рабства скифы, саки и филистимляне к
царю Русе I. Народы, перешедшие на сторону Урарту и воевавшие за него, стали в сово-
купности называться людьми царя Русы, или просто русами. Здесь были представители
халибских, готских, вендских, скифских, кельтских племён, составившие новую межэт-
35
ническую общность. Новым межэтническим образованиям царь Руса давал новые име-
на. Халибо-скифское образование получило название болгары. Кельто-скифо-сакско-
филистимлянское образование, покрывшее себя славой в боях, от славы и получило имя
— славные, славяне.
В историографии уже поднимался вопрос: шли славяне через Ассирию в VIII—V
вв. до н. э. или нет? Сходились на том, что нет, не было этого. Но, по свидетельству
«Приникания», славяне — это политический союз индоевропейских народов на тер-
ритории Анатолии, их театром действия как раз и является Передняя Азия. Так что
политический союз, ядром которого явились филистимляне под именем славные, —
вполне нормальное явление!
После разгрома Урарту распадается и общность. Часть племён под именем ванов,
что означает выходцы из государства Ван, уходит в регион Прибалтики. Часть отходит
в государство Палия, а затем — в Северное Причерноморье, впоследствии эти народы
будут называться полянами. Третья часть уходит на Апеннины к родственным племе-
нам оскам. Вот откуда взялись многочисленные этнические образования под именем
Русь в разные века, у разных народов! На Апеннинах пришельцы называли себя так:
«мы от царя Русы», от Руса — Этруса, в передаче античных источников — этруски.
Племена же осков ещё называли себя — туры, турша. В совокупности же это два род-
ственных этноса, но не одних и тех же. Вместе они называли себя — расены, разены,
резьяны, то есть разрезанные, оторванные от родины, разделённые, рассеянные по
миру.
Отметим попутно ответ «Приникания» ещё на один вопрос истории: откуда в ис-
скустве этрусков урартские мотивы? Потому что часть этрусков пришла на Апеннины
из Урарту после падения этого государства. В IV в. до н. э. часть этрусков была из-
гнана римлянами из Этрурии. Часть этрусков отошла к кельтам в Альпы. Во II в. н. э.
этруски, как рассказывается в «Приникании», по призыву городища Роксоланского —
Никония, терпящего бедствие в войне, приходят в Северное Причерноморье. От устья
Днестра их путь лежал далее на озеро Чудское, на Дон и Волгу. Пришли этруски под
именем осков и резьян. На территории Хазарии оказались и другие выходцы из Урарту,
пришедшие через государство Палия. Это племена полян, сенцов, филистимлян. Ока-
завшись в составе Хазарского каганата и прожив там более двухсот лет, часть племе-
ни резьян уходит на Север к ванам-русам. Исход состоялся из-за принятия иудейской
веры частью населения Хазарии.
В истории стоит острый вопрос: было ли принятие иудейской веры хазарским
населением? Арабские источники утверждают, что да, было! По возражению историка
Л. Н. Гумилёва, дело в том, что иудейство — прозелитическое образование, и не родив-
шийся иудеем туда попасть не может. Верное замечание! Но принятие иудейства всё же
было. Почему? Сенцы — это не кто иные, как часть племён пеласгов или филистим-
лян, попавших в рабство к ассирийцам. Поэтому они и называли себя ещё и именем
сенцы, как объясняется в «Приникании», — от холма Синая, где когда-то проживали.
А для филистимлян не было прозелитического барьера, они с библейских времён счи-
таются XIII коленом израилевым. Стало быть, прозелитическое препятствие снято.
Но были ещё и оски не родственники иудеям, которые ушли с Днепра в X в. до н. э.
на Апеннины и вернулись оттуда во II в. Вот они-то и не могли принять иудейство, и
стали людьми второго сорта. Но тогда встаёт вопрос: оски-турша пришли на Апенни-
ны, минуя Вавилон и Ассирию? На каком основании они стали называть себя русами?
Дело в том, что была ещё одна миграция. Часть войска осков-турша во время войны
Урарту с Ассирией ушла воевать за царя Русу. В основном это были специалисты мор-
ского дела. После разгрома Урарту потомки уходивших в Урарту осков вернулись на
Апеннины уже под именем этруски, войдя в политический союз царя Русы.
И разгорелась религиозная война в Хазарии в VIII—IX вв. Сведения об этой вой-
не содержатся у Константина Багрянородного. Оски-турша отходят на север к руга-
русам, своим родственникам по Урартскому союзу. Здесь они называют себя русами,
вернув себе некогда утраченное имя. Официальной наукой давно установлено: приня-
тие иудейства в Хазарии имело место! Предполагается, что принял иудейство только
правящий класс Хазарии. Но это не объясняет, как было снято прозелитическое пре-
пятствие. И всё становится понятно, если признать правоту «Приникания»: поляне,
сенцы, филистимляне — колено Израилево! А оски, или турша, этруски, основатели
Новгорода, никакого отношения к иудаизму не имели!
Отсюда вытекает ещё один ответ на исторический вопрос. Почему первым нов-
городцам понадобилось, по словам «Повести временных лет», «поискать себе князя»?
Дело в том, что правящая элита осков была вся из Полянских князей. Царь Руса Урарт-
ский выдал свою дочь за Богумира, князя Сенецкого. Только от него, Богумира, и были
приглашаемы правители на княжение к славянским племенам. Аскольд же, князь ос-
ков и полян, являясь полянцем по этническому признаку, переменил веру, приняв
христианство. Князь Дир будучи христианином по рождению, вёл провизантийскую
политику. Отколовшаяся часть населения Хазарии, ушедшая на север к руго-русам,
осталась без светской власти. Чтобы создать своё государство и получить признание
на международном уровне, новоиспечённым русам требовалось совершить династи-
ческий брак с каким-нибудь европейским государством, что они и сделали.
Это был, выражаясь современным языком, хазарский сепаратизм. Вот на каком
основании Русь стала преемницей Хазарии. Отсюда становятся понятны и причины
войн между Новгородом и Вышгородом. Новая правящая элита добивала старую. По-
нятно, на каком основании и князь Игорь, по словам «Повести временных лет», за-
являл, что город Саркел Хазарский — это его город! По свидетельству «Приникания»,
племена руги также выходцы с Апеннин, это тоже ветвь осков-варангов! Вернувшись
в Прибалтику, они в конце I — начале II века н. э. разделились на Буге с основной
массой родственников и породнились в Прибалтике с германскими племенами. Уже
Тацит называет их германским народом. Еще одно совпадение с официальной исто-
рией. Отсюда начинается уже предыстория города Новгорода, который и соединил эти
народы.
РОГВОЛОД
Возьмём ещё один пример. Предписание князя Игоря своему незаконнорожден-
ному сыну Рогволоду. Это тот самый Рогволод, которого убьёт т. н. «святой» Владимир
в X веке. А значит, дан ответ на исторический вопрос, поставленный ещё Карамзи-
ным, — кто такой Рогволод? Почему он вельможа и у него огромное количество зе-
мель? «Приникание» даёт ответ. Владимиру он родной дядя по отцу. А наш «святой» к
тому же и кровосмеситель, насильно взял в жёны двоюродную сестру. Впрочем, и брат
37
его Ярополк, который был тогда язычником и у которого отняли Рогнеду, не лучше!
Этот ответ даёт ключ и к многим другим тайнам в нашей отечественной истории,
скрытым последующими столетиями. Например, на каком основании в XI—XII вв.
удельные князья полоцкие претендовали на Киевское великое княжение? Да потому,
что они прямые потомки князя Игоря Старого! Эта правящая ветвь старше Владими-
ровой, так как сам «креститель» тоже побочный сын Святослава. Потому-то Владимир
Красное Солнышко и взял в жёны беременную Рогнеду, дочь Рогволода, чтобы де-
ржать под контролем другую ветвь Игореву, имеющую больше прав на власть.
В ЛЕТО 944-го
Приведу ещё одно очень любопытное сопоставление текста «Приникания» и
«Повести временных лет», которое выявляет не только исторические факты, но и
замалчивание истории правящим классом Руси XI—XIV вв. В «Повести временных
лет» есть пространный рассказ о походе князя Игоря на Царьград в 941 году. Летопи-
сец Нестор буквально смакует рассказ о том, как «просвещённые» греки применили
против «поганых» язычников так называемый «греческий огонь». Как бежали в ужасе
посрамлённые язычники и тонули в море, а великодушные греки их спасали. Об этом
факте говорится и в «Приникании». В целом данные обоих источников совпадают.
Но вот дальше начинаются чудеса. Под 944 годом в «Повести временных лет» читаем:
«Игорь же собрал воинов многих: Варягов, Русь, и Полян, и Славян, и Кривичей, и
Тиверцев, и нанял Печенегов, и заложников у них взял, и пошёл на Греков в ладьях и
на конях, стремясь отомстить за себя. Греки же, увидев такую силу, сразу предложили
Игорю дань больше, чем Олегу давали».
Нет предела удивлению! Греки «убоялись»! Только вот чего? Многолюдства Иго-
рева? Им это не впервой, такое они видели не однажды. Набирать наёмников, тех же
печенегов, они и сами умели. Куда девалась их изощрённая дипломатия? Почему за-
молчал греческий огонь? Откуда такая «покорность»? Молчит «Повесть временных
лет»! И какая скромность повествования по сравнению с 941 годом! В чём же дело?
Обратимся к «Приниканию». Дело в том, что «варвары» и здесь превзошли «просве-
щённых»! Ни много ни мало, а за два года после погрома 941 года разработали оружие
ещё страшнее, чем греческий огонь!
Знаменательно то, что эта часть повествования идёт от первого лица. Рассказы-
вает сам князь Игорь! Разработав «дыропронизыватель», как называли своё оружие
русы, они тайно потащили его с собой на Царьград. Всё было, как обычно, и греческая
спесь, и многочисленное войско константинопольское, готовое к бою, и стало бить
огнём по цели то же самое сжигающее оружие, как и в 941 году. И вот тогда пока-
зали «варвары», на что они способны! И заревело орудие Игорево! И было состяза-
ние, было светопреставление!.. «Перебодали наши божичи богов греческих! Полегло
в ужасе войско Византийское на поле лицом вниз! А не воюйте с нами»! Вот откуда
«покорность» константинопольская! Мог ли Нестор и стоящие за ним провизантийцы
вставить в летопись этот рассказ? Нет, конечно! Хватит и того, что сказано: дали-де
дань греки Игорю «по доброй воле!» Ещё одно совпадение налицо! Отметим попутно и
тот факт, как звали мать князя Игоря — в Иоакимовской летописи её называют Ефан-
дой. В «Приникании» её имя — Венда. Разная транскрипция одного и того же имени.
38
Таких примеров, отвечающих на «тёмные» места истории, — великое множество! Я
продемонстрировал пример очень глубокого вопроса по происхождению славяно-ро-
сов, разъясненного «Приниканием», где повествуется об индоевропейцах, обитавших
в Урарту в VIII—VI вв. до н. э., их этническом составе. Сведения «Приникания» сов-
падают с очень большим количеством научных исследований. То же и о событиях в
Хазарии. Но из «Приникания» эту информацию можно почерпнуть на ещё более глу-
бинном уровне. Наше государство от ста государств! Так сказано в «Приникании» по
поводу образования Руси Новгородской. Современные антропологи же утверждают,
что русский народ сложился из более чем двадцати народов, в том числе фигурируют
и этруски. Цифры расходятся, но антропологи имеют дело с более крупными этничес-
кими понятиями.
Выражаю глубокую благодарность санкт-петербуржцам инженеру Галине Евге-
ньевне Денисовой, доктору исторических наук, академику ПАНи Борису Викторовичу
Сапунову, доктору филологических наук Юрию Константиновичу Бегунову, капитану
I ранга Военно-Морского Флота Борису Александровичу Орлову, без которых этой
книги не было бы.
дощечки
НУМЕРАЦИЯ ДОЩЕЧЕК
№ п/п Творогов Ребиндер Асов Умнов-Денисов
1 Д1 II.1 II.1 II.1
2 Д2.А II.2.A II.2.A II.2.А
3 Д2.Б II.2.Б II.2.Б И.2.Б
4 ДЗ.А И.З.А II.3.А II.3.А
5 Д4.А II.4.А II.4.А II.4.A
6 Д4.Б II.4.Б II.4.Б II.4.Б
7 Д4.В II.4B II.4B II.4B
8 Д4.Г II.4.Г II.4.Г II.4.Г
9 Д5.А II.5.А II.5.А II.5.А
10 Д5.Б II.5.Б II.5.Б И.5.Б
11 Д6.А II.6.А II.6.А II.6.А
12 Д6.Б II.6.Б II.6.Б II.6.Б
13 Д6.В II.6.B II.6.B II.6.B
14 Дб.г П.6.Г нет II.6.Г
15 Д6.Д II.6.Д П.6.Д П.6.Д
16 Д6.Е II.6.Е II.6.Е II.6.Е
17 Д6.Э П.6.Э П.6.Э II.6.Э
18 Д7.А Д7.А Д7.А Д.7.А
19 Д7.Б II.7.Б II.7.Б II.7.Б
20 Д7.В II.7.В II.7.В II.7.В
21 Д7-Г II.7.Г II.7.Г II.7.Г
************* 39
22 Д7.Д П.7.Д П.7.Д нет
23 Д7.Е II.7.Е II.7.Е II.7.Е
24 Д7.Э II.7.Э II.7.Э II.7.Э
25 Д7.Ж II.7.Ж II.7.Ж II.7.Ж
26 Д7.3 II.7.3 II.7.3 II.7.3
27 Д8 8 8 8;(8/1; 8/1-2; 8/1-3; 8/1-4; 8/1-5; 8/1-6; 8/1-7;Ш.8/1- 1;Ш.8/1- 2; III. 8/2- 1:111.8/2-2)
28 нет нет Д8А д.Ъ.А; 8/5; 8/2-1; 8/2-2; 8/3; 8/3-1
29 Д9А 1.9А 19А 1.9.А
30 Д9Б 1.9Б 19Б 1.9.Б
31 дю 11.10 11.10 11.10
32 Д11А II.11.А II.А II.11.А
33 ДИБ II.11.Б нет II.11.Б
34 Д12 11.12. 11.12. 11.12
35 Д13 11.13 11.13. 11.13
36 Д15А II.15.А II.15.А II.15.А
37 Д15.Б II.15.Б. II.15.Б II.15.Б
38 Д16 Д16 II.16A Д16
39 Д17А 6ДА 16А Д6.А
40 Д17Б Д6Р 16Б Д6.Р
41 нет нет 11.16 11.16
42 Д17.В Д7А 17А 17.А
43 Д18.А Д8.А 18А Д8.А
44 Д18.Б Д8.Р нет Д8.Р
45 Д24.А Д4.А 14А Д4.А
46 Д24.Б Д4.Р 14Б Д4.Р
47 Д24.В Д5.А 15А Д5.А
48 Д24.Г Д5.Р 15Б Д5.Р
49 Д27 11.27 11.27 11.27
50 35А Д1.А НА Д1.А
51 35.Б Д1.Р 11Б Д1.Р
52 36А Д2.А 12А Д2.А
53 36Б Д2.Р 12Б Д2.Р
54 37А ДЗ.А 13А ДЗ.А
55 37Б ДЗ.Р 13.Б ДЗ.Р
56 нет нет 5Б.1 5Б.1
40
57 нет нет 5Б.2 5Б.2
58 Д14 14 нет 14
59 нет нет 17А 17А
60 нет нет 17А.2 17А.2
61 нет нет 18Б 18Б
62 Д19 19 III.19 19
63 Д21 21 III.21 III.21/1/; III.21/2; III.21/3/; III. 21/4/
64 Д22 22 нет 22;22/1
65 Д23 23 III.23 23;23/2;23/3
66 Д25 25 III.25 25;25/1
67 Д26 26 III.26 26/1;26/2
68 28 нет III.28 III.28
69 29 нет III.29 III.29 ДП.29/1; III. 29/2; III. 29/3; Ш.29/4
70 30 нет III.30 III. 30-П1.30-2; III.30-3; III. 30-4
71 нет нет 32 32Д;32/2; 32/1- 13;32/13- 21;32/1-22- 30;32/2-22- 30;32/2
72 нет нет 33 33
73 34 нет III. 34 III.34/1; III. 34/2; JIL34/3
74 нет нет III.37 111.37/1-27- 42;Ш.37-27- 42:111,37/2
75 38А нет III.38А П1.38А/1;ПТ.З 8А/2;Ш.38А/ ЗДЕ38А/4
76 38Б нет III.38Б ПЕ38Б/1; Ш.38Б/2; Ш.38Б/3; Ш.38Б/4
TL нет нет Рус. миф.1.фр. Рус.миф.1.фр.
78 нет нет Арх.Мир. с15 Арх.Мир.с15
79 нет нет Ф. 14(521- 622. Ф.14621-622
80 нет нет Ф14619 ф.14619
81 нет нет Ф15:571 ф.15:571
82 нет нет ф14:0051 ф.14:0051
83 нет нет Ф14577 ф.14577
84 нет нет Гарф1 Гарф.1
85 нет нет Гарф2 Гарф.2
86 нет нет ГарфЗ Гарф-3
87 нет нет нет Арх. Ляшевского
дощечка пл
1. ВОТЩС О упл ЛЛИАТОХОЛЛ ДОБЛИА НАША СТАРО ИЩА СОИДА ИДСЛЛО
к дллоне весте а так осьллои
2. з релло воспиатьа рщелло же во осьллои стоидихоллсил на
вепрА веил знати а ова полоть
з. рла веде тел доуллити сево даж во створиащ пала о веице иа-
ково же и есте све тзо ренд
4. ллесилщеиво тоииа везо дни повесидАЖ во зелле нлше дви-
ИТАИ АУДЬ рженл БИА
5. тако седуше пращури соуте а ти с вети зо реллд пала о лао
одиру... НО ГРЬ ЦИНА ЛеЗША НАРУ
6. ситвьриаща зла иаво илле вогоу в лАОиж есьллои не вехолле
ЛАОУ ЖИ КАЛЛО ТеШАТИАЩ ЧАТВОРИТИ
7. прлве во есь невидолло уложенд длжьволлл
8. пониако приАжесиА тецеил вей та соут вори живото ндшо
а тако коли о дидесьлА ртьесь илвьесь теко уш,А творено о прави
нлвен
9. во есте потоииа до те есте нава а по те есте нава а в прави-
же естеиА вьпоу чихом сил
ю. с тару а врже ллощелло сиддуши вон во есе во на коло
п. бои.твриащу кого у ллсилу се о уз рехолл в севи то бодано дар
БЪГО ВАНА потреву
12. елл во се нап расни ти... селуши пращури наша оди рус риа-
ще тенА нои а талло ж
13. АЛеПЛА КАТИСИА АВОИ РСЩА ТИНАЛЛО ИАКО сьллои неврже-
ехолл о пр лвен а вели Аве., неврежежехолл
42
14. БО С©НА ТО ГЛУ ЗИХОМ С© ИСТАИА.НеСЬЛЛО ИДО СТ06НИ БОИТИ
ДАЖ БО ЕИЕНОУЦИ
15. ТО БО МОЛИЛ ИБО ГОуМ ДА ИМ6М0 ЧИСТ© ДУШИ А Тб Л6СИ НАША
А ДА ИМвМО ЖИВО ТОО ПРАОТЦИ
16. НАШ© БО БЬЗбХ СЛИИАТ6Ш6С6 ВО ©дину ПРАУДУ ТАКО С6БО
СЬМе ДАЖ БО вивну Ц63РИ русв
17. ко уме иакожо уме о ум вьлик божок© ст© един соноиа
тому твориат© а в рещете со
is. бъзои ро ©дине... Брене во есь наш© живо те л сьмои також-
де идем у колуне зем нашим
19. работати живиащ© во земвх со телеов НА соити оде В РА
зем текущ на... свередзь...
ПЕРЕВОД IL1
1. Отечество на реке Упе брошенное. Доблесть когда себе искали в древности, со-
шли с земли той. Пошли к Аммонам Египетским. Идём, как сами себе вожди, уже с...
2. ...Рима назад в свою землю. Названы же мы были Осками, потому что собира-
емся толпой для охоты на кабанов. Вейдами нас также знают, а это значит частичка
нивы.
3. Тогда та беда случилась египетская, додумались себе такое название дать. Со-
творили собственный город Вейя. Таким образом, это и есть наши Туски. На реке
Роне...
4. ...Смешение племён было. Вышли оттуда в дни жизни писателя Павсания. Тог-
да он землю нашу обходил, книгу «Веды» свою создавал.
5. Такова суть поселения наших пращуров. Тем же, которые из города Вейя, тем
Римляне остались должны медные рудники. Когда горе приключилось, чтобы распла-
чиваться, шли мы шахты...
6. ...Строить. Зло явилось. Право ограждения правомочно, если есть не застолб-
ленные племенами места, когда туда пришли. Четвертая же...
7. ...Доля по закону, если есть не обнаружившийся ранее хозяин, что ему и отдаёт-
ся.
8. Владения оспаривать бегут к Вейдам те, чья суть грабители жизни нашей. Та-
ким образом, на дедины наши с войском явились. Прибежавшим начали мы доказы-
вать право новин.
9. Было это принуждение, и земля до того была не занятой, и потому есть новина
и, стало быть, есть право наше. Те стали вопить...
10. «Чихать на это, с Этрурии свергнем их силой! Проживающих вон! Уходить
Вейдам в окрестности»!
11. Военные действия начали. Бежим мы в Массалию, там обязательство подпи-
сали, что будем там, на правах несущих службу по защите Массалийцев. Даровали бег-
лецам город Вену на кормление.
43
12. Взяты, таким образом, наёмниками Расены. А там уже проживали пращуры
наши из Отении, царя Русы люди, они же Рещинцы Тенетии (Гардарии) нашей. Там
же...
13. ...В Альпах Коттийских племена Авиев, Рещинцев Тенетских. Они в отноше-
нии <культуры?> самые отсталые по сравнению с образованностью Вейской.
14. Сенцы там, Галлы, Зихов племена те, истинно... <кару> искупившие, идём к
Стении (Гардарии) на место жительства. Дают нам добро на выход племена Вивисков.
15. По просьбе нашей, ибо мы народ Киммерийский, к тому же очистили души
свои от тех походов грабительских наших. К тому же и проживали мы там, куда идти
собрались. Этрусские...
16. ...Праотци наши в скитаниях своих слились в единый народ, имеющий один
закон. Таким образом, сами себя сотворили. Таким образом, дают Вивиски Властителя
Русам.
17. К уму, таким образом, ум добавился, помноженный на ум великий Божий,
чьими и стали сынами едиными. Объединились около своей Рещицы...
18. С беглецами и Волжские. Это есть наш образ жизни. Те же пришедшие идут и
к Камню (Урал). Та тоже земля наша. Отсюда ушедшие...
19. ...В рабстве пребывали в землях вместе с теми, которые из Тулихи, и на соеди-
нении были в Отене.
В разделении это когда были. Идут к своим — договор.
ДОЩЕЧКА II.2.A
1. муж ПР А ВХОДНАЯ ДОЛАО BGH6 С ТЬИ Жв РИСКО ЛХС СТС ХОДИА-
ШСТ ПРА В БОИ ТИНО 6СЬ иже слъвссои
2. ...ГОА ВСРШСНА ДО ЦССЪ ВПАДАШСТ... ТО мурщено 6СЬ ОСТА РА-
0Б0 СЬЛАОИ ТВ0РИАЩ6Т
3. БИАХОЛА... ЛИ6ПАИИ ИАКО ДИАДИНАШИ Р6 ЛИТО у ССЛАЬА БОУДУТ
АКОЖДЬ ЗАЩАСИ ЗЬЛЬНО СДАВАЙ
4. А БОУСИ ПОТИАТИ А БИА РуКОу ВЪ РОЗИ УАЗ ЛОЩИНА ТВЪРИАТИ...
И КОНИА ЗТ0ИН6 ЛА0Щ6Н
5. БИА СУСЛА СОИ НИС ВАДО БРА НЬАИТОИВЪ РИАГОЛА П0ДЛ6 ГОЩА
В6ЩАН СБРСГОЩИ А ЧС СО
6. то рсчсио веще лшеоу влжитому во исте ростъ р жен и а да-
Р6Н6 ВЗИАТИ А ТА коле рсщслао
7. ДНССС КЪ НИАЗИ СОУТИНА ШААТОЛАу ВО Н6СТ6 ДО ПОЛуДбНб ХО-
ДИЛИ ДАИЛА6ЛАО 36ЛА6
8. НАЛАО БОАД6ЦК6ЛА НАШИЛАА ТАЛАО ГРСЦИНА ЛСЗСЩА НА НС ИАКО
БО О УСС ДСЛИЦА НАНЬ АБИАССЩА
9. ВСЛЬКА А ЛАНОГАИА ЛА6СИАЩИ... С ТОЙ КРА ТОЙ ПОЩИНА РуСС А
СТОЙ КРА ТОЙ РОЗБИСНА
44
10. БИА од полуноще до полуд вне. ТАКО СЪКТИВв ДША ПРА ОЦОБв
НАША А БИА оце М0РИ6М
п. до КРА6 руськАвв де нипоне еьж до ипрв бои тиаут рпе ним-
МН ГЛ АН в воущл РАН©
12. Ахлудие иесе твил коотои дша до снул тако о уселищлсиА
ОГНИЩАНОИ НА 36М6 РуШТБИ
13. то бо сеоу твори зад вие те медосутьл по теллА две теми
въриа зипри дошл.дземе
и. ве риаиод хъзиаром до руце светел! бо о дерене работахо-
мо
15. вил нароу дище скиль мерстии иа сто коржене о двоста на
род НАше иако приде
16. позде до русе земе а селищесил среде ильмнршти и тие
во соуте БРАЧке нлше плмо
17. подоби соуте а ще колибо вороужне те во нас храниша од
злой вещл И ИМИАИ о то
is. режещено... о веще тьиа а кои и ес стелще согоне реще на
нее сте бои... избъриаща кнези
19. од полудил до полудиаа талло живил ел\о иже СЬМОИ ИМО по
моще ДАИАХОМА ТАКО БИАХОМ...
го. зеле бо знаиа и тъвритисо суди и пеценеи уогнищехА соу-
те ве гонцари добли земе ра ти
21. а тиа скоти водиАше ти боро зо умвили... ТАКО И оце НАше
соуте при де род зол нлнел
ПЕРЕВОД II.2.A
1. Мужи с реки Пра входят в дом Венедов. С этой реки происхождением и мы
сами. Стали ходить из реки Пра к Кельтским племенам Бойев. Переволоки есть там,
где Славени...
2..Г ауи реки верх до города Цесия впадение.. То Норвежцы есть, остались ра-
бами сами. Сооружена...
3. ...Была Лиепая, как наследное владение Раасцев на территории племени Литов.
У реки Сейм также поставлена защита. На реке Желони также отлавливают наши...
4. ...Корабли. Прорублен был рукав в реки Руза и Яуза, из лощин сооружённый...
Конская тяга по затопляемым местам в половодье, настилы бревенчатые есть.
5. Сусолов племена будут внизу, на реке Вад. Берут нитяную пошлину. Возле тор-
гового места вечевая скала.
6. Что там, на вече, сказано будет, как обменивать, как взвешивать, какой есть
процент, всё на той скале отражено. Сколько на дарение берут. А когда решение при-
ходится на тот же...
45
7. ...День, к нижним <по реке> со сшитым (свитком) идут. К южным землям хо-
дить дают...
8. ...Нам. В Берду наши ходят, там сейчас Греки поналезли туда. У них на все дела
верх теперь.
9. С Абиссинцами великое смешение было тогда, когда там кару мы несли. Те
Абиссинцы тогда помогали Русам. Это о той каре, где мы...
10. ...Разбиты были от Севера до Юга... Таким образом, Скотты возвращают нам
Пра, реку отцов наших. А проживали отцы по берегу моря...
11. ...До края Русского, где Неапольские (Неаполь Скифский) поселения. На
Днепре реке племена Бойи, Тауты, Рыпечи, Немцы, Галлы. Жаждущим резни...
12. ...Охлаждение несут. Те несущие службу и катки для переволоки дают до реки
Савалы. Таким образом, те посажены огнищанами на земле Руштей.
13. Те, которые на Савале реке, находятся сзади Вейцев, у тех реки Медовой сути
(Медведицы). Теми двумя реками своего большого дома заперли душу.
14. Был договор с Хазарами для строительства «Властителя Светлого», на выход
работников даём...
15. ...Кто согласится. Даём Саркелу мускатников (краснодеревщиков) сто чело-
век, кузнецов две сотни от рода нашего. Как пришли на Саркел...
16. ...По тому, что делать будут, Русская земля расселена. А расселили нас среди
Ильмерцев. А те по природе своей те, с кем наши люди состоят в браках, и нам...
17. ...Подобны. Ещё когда Халибы те, будучи на Вороне-реке, нас оберегали.
Было тогда злое вече, и было на нём...
18. ...Разделение на части народа нашего. А вече это то и есть, которое стало вехой
изгнания Рещинцев, туда, где они сейчас... Избирали князей...
19. ...От юга, а до южного избрания там проживали сборщики <дани>, которые от
Сейма реки. Им помощь, таким образом, была нами дадена.
20. Природы греха те <Сеймцы>, знатоки и творцы судебных разборов, и попечите-
ли угнетённых. По своей природе были мастера кинжального боя, выходцы с Ра реки.
21. Потому-то те Скотты и водили наших ушедших воевать за них. За умение их.
Такова была суть и предков наших, суть военная. Там же их в древности род злой и на-
нял.
Д0Щ6ЧКА П.2.Б
1. БИА хопону зени ОСКО ЩИТИ ДО ЛИАСИИА ТАЛ/10 ЖИ-
велло ловце а рибани а воихол/iy лаоржи ста
2. од стра сти уклонщесил тако биахо лледину тему
А ПОЩАШХОМ ГРАДИе СТАВИТИ
з. о гниц шапо в суде роскладаиати по дру зе телхе
биах луд великА потиАгшесиАе сьмелхе
46
4. ДО полудне TAMO БО СуТеМИА СТА ЗЛАЩНА... А ТАМО
ТО ИРОН МНИ СТИ ОКОТИ НАША ИАЩИ
5. десециноу тосе оу годихо мащи боити камо сло-
весо иде рже тиа потиагохом
6. семой до полудненл... зелено трлвие а имхомо
скоти мнози...
ПЕРЕВОД П.2.Б
1. Были Хаппи земле Оски защитниками до Лазиков. Там жили, занимаясь и
ловлей невольников. Когда началась война с Мореей...
2. ...От прежнего места жительства удалось удалиться. Таким образом, были для
Медийцев тамошних начинателями строительства городов.
3. Изгнанники за ущерб принесённый по приговору суда на строительстве труди-
лись, как расколотаи. По дури нашей с теми бывшими людьми великими потягаться в
сражении мы дерзнули.
4. На том юге мы по своей природе и стали золотыми... А это была страна Иран.
До этого звать стали Скотты наши заиметь...
5. ...Десятину с тех. Договор вытесали на будущие земельные угодья. Мощная
битва была там, куда «Словеса» идут. Разрезаны в том тягании мы сами были...
6. ...До юга... Зелёная Травия, а имели Скотты множество...
дощечка П.З.А
1. мълихом влесе отце нлше да потна гне вне ви-
КОМ НОЩЬ сурлжоу ВА ДАВНИ Де НАНОЙ
2. сурн ВЫЦА ТИ ЗЛО ТИ КОЛО Бе ВЬРТещеТО БО СуНЬЦе
ндше иже сваи а тиаи на домове наша
з. предо нь лик влиедесь лик огниш доме цен сему
вгу огнику сьму
рьгле рцемо
4. показати седво стдше ти сене ве сиАсе взети ож
дому дрАсве та... на рцемо муимеие огневъже
5. а идемо се трудил ти а кив скден мълениА утвр-
ша телесоиил доимо а
6. демо до полендши труд диати се иаковь зиве
лешл доку мужу иже чиненесь трудитсе сиа
7. на хлев свуи длж вове внуци сте ливимичи вжь
47
ОКНА БЬЗИ СКОРО РАЛА БОИ ТАКО
з. деснице дьржащи... кос поемо слву сурджиу а та-
кож демои слих о ллдокче редпен
9. то крато слвихола бзи веде не пиилао бо сурицу в
ЗНАК БЛАГЪ СТИА ОБ ЦНО СТЩе
10. СОБ зи КИИ БО суте ВОСЕ рзие тако копиоу тзаща
стень... вос поемо слдву сурджиу
п. а те колаонь злат сурлжи щие вска кщет в неве-
си... долгу иидиахола потркдыцесиА
12. ТАЛАО О ГИНЬ уТВОРДЖИО ЛА А И АД И АХО ЛА НАШ РЦвЛАО
иакова е стелА скоще бо жьс кадо
в. ноиа отои де ллоксну де ноу бо приде а теменеид
стьие... ТАКОже дддехолг де сету
14. о целл нашила а сен ту НАВЛА све... А ТА коп ревухо-
ЛАО СЛВНИ ИАКОЖе СЛВИЛА БЪЗИ НАШеА
15. лаьлихо сиаз те лесой о лаов лени водоуши стоу...
ПЕРЕВОД II.3.A
1. На реку Медведицу пришли отцы наши ещё до того, как совершили подвиг
на юге. Гонимы за совершённую вину Быком (Критская катастрофа) снова на север.
Пришли в город Сурож второй, который древний, он был там, где теперь река...
2. ...Сура. Встретили злобно возвратившихся те, которые жили по окрестностям.
То племена Сунцов наши же, свои нам, а вот дом заняли наш прежний.
3. Мы лицом бледные, а те, которые из дома реки Цны, те лицом огненные сами.
Богу огненному Семаргле поклоняются.
4. Доказали своё право на реку Савалу и там остались те. Сенцы же, которые там
(на Медведице) были, тех взяли на реку Сясь, что принадлежит дому реки Дресвы, те
на поклонении Муиму Огнебогу.
5. А идут эти, совершившие подвиг которые, на Киев малый. Медведь- реку ут-
вердив, проезжую дорогу даём (из Варяг в Греки?).
6. Даём народ свой, до Полянского племени, трудиться. Возглавлять же это веле-
но тому, которого зовут Лешек. Дуке именитый, он чиновник над трудом этим.
7. На пропитание себя дают тем, которые ушли от реки Венёвки, город Любич,
где и стали Любимовичами. Вот бегут откуда -либо на нас войной, бежим и мы быстро,
бросая сохи и вооружаясь. Таким образом...
8. ...Правоту держим. Набрал славу Сурож (на реке Сура который), и таким обра-
зом слились Медведечи с племенами Рыпечей.
48
9. Рыпечи те с Крита чудесным образом бежали, беды не поимев. Это Сурским
как знак благой стало. Две реки Цны стали...
10. ...За теми, чья ипостась — бывшее проживание в разделении. Таким образом,
Капуя. Набрал славу Сурож.
11. А в городе конь золотой Сурожский. Тот конь чуял Всевысших, когда жребий
метали в небо... Домой пришли, потрудившись, а там...
12. ...О погибели устроили на реке Медведице (Волжской) наше повествование.
На реке той есть стела, на ней высечено о том, когда жили наши отцы...
13. ...И где вечным сном спят. Когда снова на родину пришли и как темнокожими
стали. Также где давали дани Сету, Божеству Египетскому.
14. Как дали на размножение потомства наших Сенцов в Наварру, свои нам там
есть. Тот Коптос город из рабов славянских также состоит. Достойно бежали и те наши
на Медведь-реку.
15. Сейчас те пришедшие около племени Ланей, Вожанами стали.
ДОЩЕЧКА П.4. А
1. по чеси живо трудь... а то биащс вступе блиарин
GK0T6H ТОЙ БО не П0ДЛ6ГШ6 до
2. ХЪЗИАР БИА ИРОН СТИ... ДИР ОНИ ПОЛАОЦИ ПРОСИ А ТОЙ
еко ЛАОНЬ СТВА ДО СИЛАИ аи абиаша
3. ...АШТИ ОТЬ РещеН... ИНА бона рушти БОНА рушти
ОСТАСе ПОД ХЪЗИА ВШТИЛА... А КИИ БО ДОЛЪЗ... ДО ГРАДА
4. КИВ С... Аму СЬДШб Се... Ж6 русти ЖИ КОИ НеВОЛИША
подохъ а ршти идши до скртене...
5. ТАКО русь се ТЬРЛОВАША КОЛ... РОНШ ине хпщи
с викове наша одерень не бариа тако
6. ОСТ АВИ русоулл ЖИВОТ Русе К... ЪЗИА РШТИ БеРИАХу
до рлоте свои а дерень а дцкиа ж ни
7. велиць злъ БИА... АТ ВЧРИА И ЗЛ... О ТОу БО ГОДЬ ГРИА...
а лъзе на русь... колу скотен
8. той из ллещи СИА А ПРАЩуРОе НАША ПОТИА ГОША
НАНЬ ТАДе КОЛАОНЬ СТВА ИРОНШТеу ТЬ ЧеАРОС БИИ АИ
9. годь рострщеши биаша годь сштиа въже с поле...
обо крев бо ртш та селил... черлАн...
ю. зелль вил... ерунАми рострсше русь зелль годь-
ску
а меще ми зници всиакаи земв их внмъ си
11. А ДО GBA ПРИ ТЩ... О ту БЬ ХЪЗАРШИТИ ПОИАША НОИ-
ВС ЩА GTPA ТбНЬ АНА ЛЪЗОХША НАНЬ
12. БО РуШТИ у ВРЖбШб С6ДО БРАНС ИАКО Л6ВИА РЪКШИ
АПОР ПАДОХОМ БОНА К0Ж6 ПСРуН ДО HAG НС ДВА
13. И ТО ИМА П0М0ХАЩ6 А ГОДЕ БИА уРАЖ ДвНАХА ХЪ-
ЗАРШТИ П6РВЕ... КО У СИП РАХОу...
14. БИАЩА ПСРВЪИ РОСТРИЩ6НИ А ТО PyGE 36 Т6Х ЛАДО-
иха рце ицо ще вуде... бзиа ршти бо утекощд
15. ДО влези О дону А дончу... АМОСТРАМИМИА ИАТ... у G
БещА воиа их овбР гоша зсме мещи
16. GBOHA ТЬКОША О КОЛуНЬ О ЧвСИ ТОЙ К РАТв ГОДЕ
смъсти сед отоиде до полуноцв а тамо из
17. РМИЗЪ ИДИ А ДАЛЕ РуСЕ БО У GTPH G...0 GG 36МЕ ВЗИА
тоиииа... о русе
КРО...
ренци gba пдутЕ рще
18. А РЪКША ПРИДе УБО МИЛОСТОИНИЩА О БЖевКА ХВА-
ЛИМО ДАЖБА НАШИ ГОА ПвРуНА...
19. же БИА GOHOHA ТАКО ПвРВЕИ СПОИАША СЛАВу БЗМ
НА ЗСМЕ... уж СБТЕИА РЪКША РувКОЛуНЕ ТА
20. И ЗеМЕА ТАМО С6ПО ТЩИ GHA В6ЛЕЦ6 А БОИ СТИА
утввртище СНА земи НАШИ6... и хъзиар бо ища до
21. земв потиетв ИНА коли. ъд зи румколунв БОНА се
УТЕР ДИН... ГОДИ
ПЕРЕВОД II.4.A
1. По времени оживившего (Вадим). На труд ратный вступил к нам бывший бо-
ярин Скандинавский. А те были, к кому он пришёл, не принявшие...
2. ...Хозарского владычества. Были также племена Иронов (Аланы, Ясы). Стал у
них помощи Дир просить. А те до того, как позваны стали до силового воздействия,
были сами...
3. ...Нашего же племени, от Рещи. Это другое войско племени Руштей, которое
осталось в доме Вышгорода. А которые дошли уже до города...
4. ...Киева... сидели <на реке Волхове?> тоже Русты же. Это те, у которых попра-
50
ние других есть фундамент мировоззрения. Это те Рушти, что ушли туда, где рассече-
ние (сечь будущая Запорожская).
5. Таким образом, Русь эта породнилась с племенами Торков окрестных. Ироны
другие, которые, от веков Божества Хаппи (пребывание в Египте), нам родственники.
Эти никого в собственность не берут. Таким образом, те...
6. ...Сохранили Русам жизнь. Руштей брали к себе Ратари со своих подданных
дань драть, быть княжескими отроками.
7. На тех Ратарей Вильцы злы были. <Распря была> на Западе, и по тому злу те
племена Готов подогревали лезть на... Потому и Скандинав...
8. ...Тот наш (Вадим) из мести и пришёл к нам. Ещё пращуры наши на ратный труд
к Гасану нанялись, тогда конными стали у Аланов. Это те (Черкассы?) были наши.
9. Тогда Готами разбиты мы были. Теперь разбили Готов, и те бегут с поля боя от
Сожи. Оба племени Кривичей, что были в той рати, расселяют по Червенской...
10. ...Земле. Была Перуном растерзана Русским земля Готов. А мстили мы земли-
це Вышгородской, земля их перед нами виновна была.
11. А до распри междоусобной нашей притеснителями здесь были Хазары. Тех
Хазар победили Новгородцы, как ещё древнюю территорию нашей Тенетии забрали.
Они, Хазары, сами лезли к нам наняв...
12. ...Руштей, которые по их свержению у них сидели, воюя, таким образом, за
Льва так называемого. Приступ на нас провалив в битве, письмо на коже Перуну (Ва-
диму) представили, что мы им не данники.
13. С того времени имели от них помощь. А Готы были первые, кто нанёс удар на
взимание дани Хазарами. Таким образом, у земляной насыпи Рахов (?)...
14. ...Первые разбили их. А Готы — это тоже Русь, из-за той Ладожской речи, что
также будут Божичи-Рушты, Готы убежали на реку Дон...
15. ...В верховье. Затем на Донец пришли из Амастриды потомки тех, которые
были в войске у Авара Гасана в земле...
16. ...Вернулись на свою Клунь и пошли войной на Готов. Низверженные Готы
отошли сначала на север, в местечко...
17. ...Ромово, затем идут дальше. Русь взяла земли, принадлежащие ей издревле.
Та Русь, которая образовалась на речной отмели (на реке Мутной), пала тогда от своих
же Рещичей.
18. Но предсказано было: придёт, ибо милость Божья восхваляющим их. Вот да-
ден был нашим Ведунам Перун.
19. Был сын от него. Таким образом, тот первый поимел славу Бога на Земле...
Стала называться Русколунь та, и...
20. ...Земляные там насыпи были. Теснить Вильцев войной стали, укрепляя земли
наши. А Хазары домогались...
21. ...До земель, где можно пограбить, до других... За Румколунь битва, и эту по-
теряли, данниками Готов <те стали>.
Д0Щ6ЧКД П.4.Б
1. MHO ГАЙА ЛАШЩИ ИДША СОНИА ТАКОЖДИ ПОТРИуЖ-
ДАИАСвА ОТ ТОНА БИА ЩвТИ БОЛЬНА А ЗУРОБвНв О
2. ПРАЩУРИП... А БЛ6СО БО НА УЩИ ТОНА ЗвЛЛЬ РА ТИАЗЬ
РНО СЪИАТИ ТАКО ОуБОИЩА ТОНИ ПРАЩуРИ
3. ОГНИЩ А НАЛАА СТА ТИ А БОИ ТИ ЗбЛАв ТРуДИЦ... РЦЪ-
ЛЛО БО ИАКО 06 РЪЩвВ НАШИ ЗвЛЛЬ А НвНО ИАКО
4. ГРЬЦИ ЖАДИЩАСв О РуШТЪв НЗв КОуРО СТИ ТИ... уЛ-
ГАРЩИПОЩИНИАТ .Н... НуЖвСБАСКЪИДИЩИв
5. ВОПОЛЪХ ЗЛАЩНЪХАИ 30 БРИАТИИ ЛЛАИОДСВв СТ..РОТ-
Цв ОД РОДУ ДО РОДУ ТАКО
6. Св ПРАВ... ЗА ДвСвНТв БвКОу ЗАБИША О ВАв СБА А ТАКО
РОДИ ЖИ ИА ТИОСО БИЦЪ ПЛвЛАв НОИ ТА
7. ...вЗОИБАТ Тв ПОЛИАНИ... О ...СБвРв ДЗИА ДвРвБЛИА-
нои то уво сутв вши русшти од русколунв
8. ИЛААИТ Т... ДЪЛвНв СТИ ИАКО СуМЬ НвСвА ОТ удв ПРИ-
Дв НА РУСЬ УСОБИЦ... А Другу ТОЙ НСвЩв ЛвТОИА...
9. ПОДПАЬИШв РАЗДИАЛу А у Буду Св САМОТН СЩ6А СТА
ОДвРвНЬ ЧИуЖИЛА РОБИТИ...
10. ТА... ОНА ПвРВЪ ГОДИИАКО БА КРЪПЩЪ И УД6РЩАА
АНА ДРУЗЪ ХЪЗИАРИНОЛЛ ИАКО ТОИв ЗОБИИА БИША СИА
И. КАГН... А ТО НвРАДвНвЛА НАШИИЛА... КО... АТО НвРАДв-
НвЛА НАШИИЛА... BA... Т ПО ПвРБЪИ
12. СТОУ ГОСТЪЛАА НА РуСИ... О НАЩАЛУ БИА СТАВв ЛРЪ-
ЦИБА А ПО ТУДЪ СТАША ЗЛ ТвА РуШИТИ
13. УТЛУЩИТИ СТ... Ъ КОСТА ТОЙ КАЛАО ГРАДЬЛАО О ДОНА-
ИА КАЛА... БОТБО ЛЬН... БРИАЩвЛАО... СЬЛАОИ
14. БЛИ ЦЪСИРО ИАРвНКА БОЖЬЛАКА ОД НАСв ОТБРАТ...
КОНА ДВА ДвСвНТЪ ТОИСвНЦЪ ЛЪТЪ ХНвЛАО ГОША
15. СОУТВОРИАШИ ТвСв ДО РуСЪ А ТАЛАО ПРИДв ВЪРИА-
ЗИА БвРвТ .. Ъ СТА ОНА СОИНОВв ВЛЦИ
16. РУСЬ БО ТВЪРИСИА ОД ПОЛуНОЩв ЗАСвЖвНв ИЛАА-
ХОЛЛ ЛАОЖв НОС... ЛЪСЪХ ИЛЛЛвРШТЪХу ТВЪРИ
17. А ТАЛАО вСЬ Д... КИвВИ Жв ДАНАЩА СТЬ ЛААЛА... ТАЛАО
БО увЪДШвСИА БЪРИДЗИ ИЖв СОуТв ХИЩНИЦИ
18. ПОБЪНСТВб СБв ИТОНА РЖИ... ДА УЗ РЪЛЛО ЗРАЦИТЬ
ЛЬНИ ТО готу БОЛИАРА ГОРДНу НАШ6 ГОИАКИ
19. ПОРАЗИ ГОДЬСО СКОТИЦвЛЛА БИА ТАИЛ СЛАВНАИА ДЪ-
ИАНА ОД ПРвН ХОДУ СЛАБА ПОТИ ЛИуДв НА РуСб
20. ДвСвНТв СТА ТР6ШТИГ0 ЛЪТА БО НАГЛЬ АГРАБЪ
НАЛЪЗв НА НОИ... БИАТ..Т6Н Дв СБ6НТО РвБИА
21. един ото кнвзи... иже озборша бо руси щита... на...
русколуне ат... тоне взвншв
22. русколуне... А... Л... С... АБОРусе... И... ИЗЛЛвЧИЩАИА
идв НА годь од боронжснца алл... к... бииа
23. тлллоцв сен т... вллв изборниа боиануб ко ллонь
СТЬНИКО ЛИЖв ПЪША... А ТАКО Св БЪРЖвШвСИА
24. НвНЬ А... ЛЛО СЪЩА БИА ЗЛА А КРвНТ КААТАИА Св УЗУ
РЖИ ЛАДО БЧвРИА ПО... ЖА... ГОДЬ...
ПЕРЕВОД П.4.Б
1. Позванные на защиту города Мишны идут также и на реку Сан. Также потру-
дились и на защите земли Волыни. А строить её начинали ещё...
2. ...Пращуры. Пришли также на реку Ушачу, а та земля принадлежала Волжским
Этрускам ещё в древности, ещё до того, как стали жить в Сеуте Египетском. Таким
образом, на земле-убийце те пращуры наши стали...
3. ...Рабами. А были мы в той земле несущим повинности войском. Рассказывали
мы уже об этом. Рещинцев наша земля. А сегодня таким образом...
4. ...Греки жаждают уничтожить и принизить наше самое раннее время. Стали вот
Болгары намерение проявлять <быть в дружбе с Греками> и были в беду кинуты.
5. Завопили к Червонам (Золотым): вы братья наши! У селения Мадары присягу
дали друг другу, род — роду. Таким образом, ту...
6. ...Правду... за десять веков выбили на скале о войске своем. Таким образом, о
племени тесание выбили мы.
7. ...Куврату тех полян, Северу дали древлянского племени людей. Те даденные по
своей сути от Русколуни...
8. ...Имеют <происхождение>. Адо этого на Русской земле делёж встал, кто какое
количество сил внёс. От уделов пришла на Русь междоусобица. А по другому раскладу
то насечение на скале подпадает под лета...
9. ...Когда выделилось, а это потом будет, само <государство> (в 623—658 гг.). Се-
чью тогда стали те, кто был до этого в зависимости, на чужих землях поработали...
53
10. Те <Болгары> первые в угоду Грекам окрестились, и удержали они дружбу с
Хазарами. Таким образом, те выбили на той скале весь список...
11. ...Каганов... А это из-за нерадивости нашей... нашим нерадением. По перво-
сти...
12. ...Стали приходить торговыми гостями <Евреи> на Русь... Поначалу было ста-
вили торговые лари. А там на них озлобились наши Руппы...
13. ...Вытаптывать тех стали... Константинополь тем, которые с реки Кама, горо-
да на Дунае давал... Ватвай... брал... сам.
14. Повелел Цесарь от Ярилы, Боженьки нашего, отвернуться. По кону нашему
(начало летоисчисления), это было в одна тысяча двадцатом году (от 351 г. до н. э.),
тогда был калиф Гасан (669 г.).
15. Сделали вытёсывание на скале, ещё до сотворения Руси. Потом пришли Варя-
ги, брать... стали повелевать, чтобы мы себя считали их сыновьями.
16. Русь создавалась от Севера, там засады имели мощные от идущих на Ильмень
озеро.
17. Построенный там есть... Киеву дань была маленькая... Там вот устроились Ва-
ряги, которых суть хищническое...
18. ...Подчинение людей. Эти нам свои по связям с Ругами племенами. Это те,
которые союз Римовский предали, Луни то племена, что у Готов. Боярин, что гордыня
наша, союзников этих Готских...
19. ...Потом низложил. Скандинав — это тот наш (Вадим). Славные деяния от той
распри пошли, достойную славу стали нести люди Русские.
20. В год 6310 (802) Аль Аглаб пошёл войной на нас. Был на Тенетии, там, где
Свентовиточи, рублен...
21. ...Единый от княжеств город, который Изборск, то был Руси щит... на Руско-
луни... Те взяли...
22. ...Русколунцев Русь... И, поднявшись, идут на Готов, засевших в городе Во-
ронзенце.
23. Тамошние Сенцы и взяли Изборск. Баянами призванные к той крепости и
пребывающие там теперь пишутся. Таким образом, были сброшены...
24. ...Нанятые. А там сеча была злая, а приобрели то селение. Это союзные Руги
Ладожанам на западе... Готы.
ДОЩЕЧКА П.4.В
1. Русь Боу С РИСИА НА ЗСМе Туиу ДО СЬОТОИЩА СИДША ДО
КИИ БуБЬРИДЗИ СОГОСТвА БИИАХу ХЪЗИАРИ
2. ХЪЗИАРЬ СШТИ И РЫЦ6 ДО СКОТСНЬ... АН... ПОАЮЦв ПО-
моаиа и одвьргне таиа скотеньл
з. ръще уво си поможете сами сее... оеещо русколу-
54
***********
нье ИМА... ЩА А ДЪИАТИ КОЛИ СКА ТОЙ РЖИЩА
4. сила иде до зелль ворженце... ко воронженец биа
ДРСЙбЛЬ ЗА МНОГАИА ЙЪЦИ уСТАйеНА
5. А... О К РбМЛеНО ТИА ЛСЗНИ АНА ОКОЛО... ТА ЙЪРИАЖИ-
НА ИДС ДО ЙОРОНЖбНЦЪ ПОИА ТОЙ И
6. тако се усей длдсе русь огрожденд оде западу су-
ньа шедини до сури НАПОЛДеие сурожъ град
7. утйржаша доу морииа иже ГРСЦИИМИАИ ТАМО
КРИПАПИША ГРАД СуРАЖЬ БИЛОИАРЬ..
8. КРИЙОРГ БИА ТОЙ ЩАС КОНЪЗЬ РуШТИА БЪЛ ГОЛОМБ
вьпущиАшеть КАМО тоии лъте ТАМО И ТИА той
9. ЛЪТИ НА Греце КРИЙОРГ НАЛЪЗ НАНЬ А РОСТЬЪРЩАИА
ту БО ГРЬЦИ ИАКО ЛИСИОЦА CT6M ЙРТЪЙИАИ
ю. длиАше крийоргу зъльто руно ако монь це стрев-
нъать крийорг съуд ржина сурожи ониже
И. ГРЬЦИ БИАШТИ НА КОЛуНЪХ КРИЙОР ДО ГОДИ СИА А
БОИ сте РуСеОТВОРЖЩСНА ТАМО а та кож де
12. ГРЬЦИ НА ЙЪТР ЖГОША НАНЬ БОИАНОуй Б0Ж6 ЛЪЗЪХ
ПОБИАЩИИА велькА вържъна есь КРей РУШТИА
13. ДО ПАУДОИА нъсць стень ГАБИИА русицо МИЛИ РМО
же ръщаша жен стъ глупицид сьме
14. ПРИ ТЪЦЪМО ДО ВОИ ПОМОЖИАЩе ти... а потщемо
СИА НА ПАМе ТИХО ИАКО све земъ руську УДО БИША
15. леве НАше СТАРОЦ той... ки бо стратити силой
русь НА ТЬХМО ЗА ПАСИЩАХ СО ВРАЗИ НАША
16. криа ве и хоудо биша земъ нлше... сущи бобо гуни
иаки соперуном дълиАшущи ана кувен ДЛА
17. мечи СВА ДО БРАГИН их... моиже ИМО помолихом-
се намо у помоци...
ПЕРЕВОД II.4.B
1. Русь была с племенем Рысь на земле той, до города Судака расселившись. На ту
землю были брошены Сарагуры-Венгры на завоевание Хазарии.
2. Хозары, измученные войной, обратились к Скандинаву (Вадиму) за помощью,
умоляя его. И отказал им Скандинав.
55
3. Сказано было: «Вы поможете сами себе». Ответили и Русколане: «Когда вас
одолевают, мы вам свои, а как нет, так враждебной...
4. ...Силой идёте на землю Воронзенца города. Воронзенц был древний, за много
веков установленный.
5. Воронзенц тот к Ромовцам тяготел. Так идут эти Хазары с окольными Варяга-
ми, идут на Воронзенц и взяли тот.
6. Таким образом, это селение сделалось для Руси ограждающим от запада. Сун-
цов племена располагались до Суры реки, ещё южнее Сурож город утвердили.
7. Дали море нам, которое Греческое. Там укрепили город Сурож. Белояр...
8. ...Криворог был там в то время князем племён Руштей. Атот белого голубя пус-
кал, куда тот летит, туда и Криворог с войной...
9. ...Летит. На Греков пошёл нанятый и растёр тех Греков. Те Греки как лисы стали
вертеться.
10. Дают Криворогу золото и письмо договорное на коже, а как позван был, так
истребили Криворога войско в заливе Золотой рог. В Сурожи на невысоком положе-
нии...
11. ...Греки были, работали на молотьбе хлебов у Криворога. Так Криворог с Гота-
ми тамошними разодрался. Стали Русы отверженными там. А то письмо на коже, что
в Греции получили, на ветер...
12. ...Пошло. Жечь нас наняли Баяна Бога служителей. Пришедшим было учине-
но великое побоище, сброшен был дом народа Руштей.
13. До падения нашего несли от Стены (Константинополь) притеснения. Вот
умоляли Римляне, а за спиной сказали: «Жечь!». Что и сделали. А стать глупая в нас
самих!
14. Как передерутся Греки, так бежим с войском им помогать... А почтим память
их, и как свою землю Русскую. Это была часть земли...
15. ...Асов, племени нашего. Предков ещё тех. Там низвергли силой Русь на Тохме
(Тохаристане) за оберегание врагов наших...
16. ...И кара им была за это. Худо тогда было в земле нашей. А сущность наша —
это и бабы Гуни, как попирательницы. А поделились Гунны с нами, на Куяву город
дали...
17. ...Мечи свои, и на врагов своих призвали. Их мощь в нас имеется. Нам мо-
литься им о помощи...
Д0Щ6ЧКД П.4.Г
1. соурожиу БО свил тоу БОИ ти нлд НОИ Т... А... ИД6ЛЛО
КАМО виж делло звллъ ГОРИЪИА... О... А
2. ЛУЦЪЛЛОРИИА А И ТО ВС6 ИАКО Д6НКО БО 36ЛЛ ЗРИАЩ6-
лло иако виеь сьсвъ тегожь ръщелло перундАж во
3. ХОРАИ А РИИИОИ ИЛЛ6 НОИС... А КО СПЪВАХОЛЛ СЛАВУ
бзсма живехо милости увожську до нвждъ
4. ЖИВОТА С6ГО из ИМО СуРОЖА БИ6 ВРЗИ НАША ИЖв СО-
утв НАТв МЪЗИИА МИ ПОЛЗЩИМИ А ГРЪЗИАЩИ
5. СОУТЬ НАМО БОЛ6МА МАЪММА РОИуА КОНЦМ ЖИВО-
ТА ВС6 НЩСКИМ ИАВИТИ БГу СИЛНу А БИАТИ Т6М...
6. М6Щ6М МОЛНИ ИМА ТА ИЗД ХН6 СуРИА СВ6ТИ НАНЬ А
ДО НЬ АВИ ДИМОВСИА ЩС КАИ АП... А ПбРВЪ БО
7. САВА СуРИу СТЛу ДИДув ТбНЬИ
Ж Д6 Н63 ЛАИА... ЗИАЩ ИЗ Т6ИА ТвМЪ ИЗДОИ СИА ЗЛО
ПЛ6М6 НО
8. ДАСУВО А ТО ЗЛО ПЛ6М6 НОНА ПРАЩуРИ НАША Н6
ТбЦЪИ... НАЛЪЗвИЪ МНО Зву ТЩвНИА у МАРЖ6НИ
9. а той орте стар отецъ ръщв идем од земъ тоил и
Д6 Жвунив НАША БРАТЧИ ЗАБИуТЬ ТО БОТО
10. СТАР ОЦ6... ЗАБИуТЬ ТО БОТО КР БИВИ О ЩАС ТИ ЗВЪ
РШИ СКОТИ НАША КРА ДЩИА ДЪЦИ ЗБИИАЩИ
11. А ТО БОТО СТАР ОТбЦЪ РЪКА Т6ЩАХ0М ДО ИНИИА
земъ иакова теще медоиимлецимл а и есь та
12. земъ та... иоещлху вси соиновв трис од орииу
БИАше ти кие плще кагоровато окудь трис
13. СЛАВНИ ПЛ6М6Н0И ИСТ6КША... КО... Ь СОИНОВ6 БИА-
ЩИХЪ РОБ РИ6ВО ДЩИ ДРОуЖИНОМА ТАКО С6
14. СЪДШб НА КОМОНИИА А ТЫЦАХу Д... ИА ЗАНЬЪДб ДРу-
ЖИНОИ МЛАНД6НЧИСК0 ТИ КРАВИ ПО В6Н30И БО ИЩИ
15. Н... 6... АОВЦ..ЪЩАТИ ДЪЦКИ СТАР ОЦИ МАТР6 Ж6 НИ...
ож емА ръние диудидт
16. ...А КОИ ДЪША ДО ПЛОУДНЪ ДО МОРЪИА МвЩвМА РА-
ЗИЩА ВРЗИ ДЩА ДО Г0Р6 ВЪЛИКАИА ДО ПУДИ
17. ТРАВНИИА ДЪ ЖбВЪЩб ТИ ЗЛА КОу МНОЗЪМА Т... ОС6-
ус весе киви же биащ строищсм киву тато биа
is. стл русек...
19. КРВЪ СТИ О ИЩА ТОИИ О ХОД... CH... Н ТИ6Н6 БР6 ГОША
ЗЛОМА ТЬ КОШИАКА М0РИ6 РвЪС
20. КРВ6 НЬ 6 СЬВА... А КРИАВЬ НАШ6 ПР0СТ0РЖ6Щ6-
57
жвсьмо... и е сьмъ русищи не слоухлтесв
21. врзъ ми же рекут нъсте доелииао... цв о рис иде-
мо лт...
ПЕРЕВОД П.4.Г
1. У города Сурожа было своё войско, те у нас которые были домом на Камо-реке.
Дают им землю горную у...
2. ...Морского залива. А то селение было на взымании дани с него, запретное, так
как являлось Вейцев кормилицей, а также Рещичей из города Перунджы.
3. Места рыбной ловли и заливные луговины имели. Те нести военную службу к
жившим там Славянам, выходцам от реки Спреи, бежали.Те были милостивы к неиму-
щим, ушедшим от нежити.
4. Проживали южнее Сурожских имений — то враги наши. Суть тех врагов в заня-
тии пленением и подкупе. К нам с тем подступали. Пугающая это...
5. ...Суть для нас, более чем богатство. Равенству нашему конец. Когда все бедны
перед Богом, тем и сильны бываем...
6. Отомстили тем, взяв на службу Азиатских военачальников, те враги ушли.
Ханство Сурийское светит теперь. А до нашего прихода там появились выходцы из
города Дымина, сейчас которые... А первая наша...
7. ...Слава была на реке Суре, и там был престол предков страны Тенетии, где низ.
Брань там случилась, и из неё десять тысяч воинов вышли. Это злое племя...
8. ...Досхов. А это злое племя — они наши пращуры. Заниматься взятием в плен
идут званые. Званые идут к Пелопонесским.
9. А эти ушедшие Ратари из древности предки наши, Рещичи. Идём мы от земли
той, где проживали и где наших братьев забыли, где были...
10. ...Предки наши тоже забыты. А тогда была кара нам в тот час, когда звали
Рещичей Скотты с собой в поход. От той нашей кары и были нам дадены племена До-
схов, как порождение похода.
11. А потом на родину старых отцов бежим до морозной земли. Таким образом,
идём на Медведь-реку. А это и есть та...
12. ...Земля наша. Те селения взыскиваем, как сыновья Трояни, что от Арьев. А
это были те, которые жили в воздержании, кагортами, и так во всём. Из Трии...
13. ...Прославленные племена ушли... Сыновья их, будучи рабами, Равенне горо-
ду дали дружину. Таким образом, эти <десять тысяч с реки Суры>.
14. Сели на коней и идут до... Захватила их дружина Младенов город. А те Карво-
ны с города Виндонисса судом взыскивали.
15. Детинцы <города> предков своих. Родиной своей имели в древности страну
Лидию (?).
16. ...Которые дают до города Пловдива. До моря в мщении разделили врагов.
Дают до гор великих, до мест, где взымают пошлину...
58
17. ...Травунянские, земли для проживания.Там было много от проживающих там
злого умысла против нас. Было там селение Киев, устраиваем то селение Киев. Тут
был...
18. ...Престол Русский <в древности>. То селение стало...
19. ...Кровом для взыскивающих, которые пришли с Тенетии. Брал нас на службу
Гасан. Злые Кошаки того отравили. Ещё от разделения нашего в нём <Гасане> была...
20. ...Кровь наша. А кровь наша распространилась и была в самом Русе. Не слу-
шали...
21. ...Мы врагов, сказавших нам, что недоблестный <был Гасан>. На реку Ра
(Волга) идёт от...
дощечкд п.5.д
1. ОПОДРОБ6НЦ6 06 ЗАЩАТИ НАМО той ОКОА0И РЩ6М0
ТАКОЙ ЖЬ Д6 ДИАТОИ ДО ДИРУЗА ТбНСбНЦе пейте
2. СТА ИДОША ПРАДОЙ НАШОИ ДО ГуРв КАР ПАНбСТбА
ТАМО СбОСЪДНеШААЖИВИАКААДНОТОБО
З.РОДИСеНПРАВЩАСИАОДОЦИРОДЦИАСТАРбНЦеРОДОуБ
ИАЩКОДОИРИАНТОИБОущеПАРКуН
4.Б0Н0ИСеНБААГ0В0ДЩЛ6НБ0ТууТЩеХ0МС0ИАТАК0С
бЦБИАЩЖИБуТПеНТеСТАЛЪТОИА
5. тамо отщехомсендовсхдилцусунелидехомдонь
ПР6
6. та бо риекл есе домо рн же теАИАтополуноцесъд-
щенАнед сенименоБАНпепрепрепепте
7. иАковоБутцесен... атамо о сен дещиАА пенте
сент лътоиБщесенпрАвищА сен
8. А ТАКО БО 36МА ХРАНИ Б6Н0Д0 МНОГИА РЫЦе СО ИА-
зенце илмеру биаща мно сте тамо о седицои
9. огнищанои а тако бо скоти а сен внеденцево сту-
ПОИА И ТАМО И ТАКО БО 36МА С6Н ХРАНИТИ
ю. можъще та корцеви одехне а пенАИАще ти мига
ЗЛА ТО А БОГАДе ЖИВХО СТА
ПЕРЕВОД II.5.A
1. На Пидбе эти защитники нам, что около Реши. Также сделали те, в лета до
Друза тысяча пять...
59
2. ...Сот, поход с прадедами нашими на горе. Кару понесли там. Те поплатившиеся
и окружены были победившими, а жили в колодках. В то время...
3. ...Роды Сенцов управлялись отцами родов. Старейший рода был Щек, Иран-
цам тот был поперечник.
4. Вот мы, Сенцы, благополучно приведены на прародину. С местными племена-
ми слились, Косы были тут проживающие, пятьсот лет мы жили.
5. А там испортились отношения. Сенцы договариваются с племенами Сунцов и
идут на реку Днепр.
6. Река та есть имение их же, ещё более древнее. Те, которые на Севере сегодня
Сенцы, имеющие Новый <город>, до распри были на реке Пена.
7. Таким образом, владения Сенцов и там. <Как сказано было>, деятельности
Сенцов там пятьсот лет, где вечем Сенцы управлялись.
8. Таким образом, земля та Венедами хранима многими была с Языгами Ильмер-
скими. Вот стали те Ильмерские звать туда людей на поселение.
9. Быть огнищанами давали возможность. Таким образом, на Скоттов Сенцы у
Венедского залива наступили, и там их потеснив. Таким образом, и землю ту Сенцы от
непрошенных сохранить оказались в силе.
10. Город Кореница обессилил. А с Пенскими, где много зла было, с теми торго-
вать стали.
Д0Щ6ЧКД П.5.Б
1. си цесеиА звнцв одой ратищасс до подудбнб а
САМ ОНб ХАИИ НОИ АТА КО И ДЩА НА ВбНАбСКО ТИА
2. АГО ВАДА СВОДИ ВбЩА Ту ПТИЦОИ С РИЩАМ НОСТВА
твщиАшети до не а ти то гааща иврани одъ ди
3. АбТИАИА БИА СТбЪ Дб БАНКА БО СТу ПИАХ ТОб ПАбМб
НОИ КОСТОБЦб НААбЗИАИ АСИЦб О ТВбР ЖИТИ
4. РАНОЙ МНОГАИА А КРВбАИ 6МА ту ВН63АП0И ГААВб
СЪ КИТАБ РЗИАМ СВбМА А ТОЙ АСу Тб Б РАНО ИЪДАА
5. А ТА КОС ТРИБОИ С БИЩАШу Тб БОСТуПИАХ АБО РЪб-
ГуН ДЪШбТб ДО ПОАуНЩб Нб Бб С ПбНЦб ТСАНОИ
6. БИА Ту СЪЩА ВбЛКАб НЗИЦбА КОСТОБЦб СбРАЗИ ТИ
СО ЗЛОИбу ТбЧбЦбТ А Б РОИГОБИА ДНАШбХА ТАКО
7. БИАШбТу
БОРИЦА ТАИА А ДВА СТО ЛЪТОИА НАШб РОДИЩб ТбДЪ-
ШбТИ ДОЛИАШИ ПРб БбНДбНОИ СуТб
8. А ТА КОСЪ ДИТА ЗА СТОЙ ЛЪТОИ ГОДб ИбРМбН РбХб А
60
G6 ЗЛО БЩОИ НА НОИ А ту БИАЩву БОРЦ6 БЛИКА
9. А годе БИА ПО ТСН6НА А ОТРЦ6НА ДО ДОНЦв А ДОН6А
И6РЛЛ6Н PCX ПИАИ БИНА ЛИуБО И БРАТР6 GT6 ПО
10. 36 БОНА Б6НД6 НАШОИ А ТАКО СвуТБОРЖбШбТИСЪЬ-
ИА жикуте НОБ6
ПЕРЕВОД П.5.Б
1. Эти из царской земли Отенской, войско с юга. Сами они племена Хайев на-
ших. Таким образом, пришедшие к Венналам (Русским). У них есть свои люди, несу-
щие повинности...
2. ...Вожди свои и своё вече. Те, которые несли труд ратный вместе с Рещами,
ходят наставниками до тех мест, где Галлы, Иверцы, Отенцы на...
3. ...Юге. Место стана их на реке Великая, здесь стали вместе с выходцами с реки
Спревы (Шпрее), племенем нашим Костобоков. Вот пришли на них войной племена
Асов, что прежде на Твери (?) обитали.
4. Многие племена Кривечей захватили внезапно. Головное племя от <Каша-
ков?> отделили своих. Те Асы для племён Ренетов на идолы свои...
5. ...С Косов требовали повинность. С Вышгородцами выступили тогда вместе, на
остров Рюген пошли, на Север. Был тогда договор, записанный между Вышгородом и
жителями с реки Пена.
6. Была тут сеча великая, унижены Костобоки были и разделены. Со злой сечи
убежали, а данниками рюгенцев стали таким образом.
7. Было обирание это два столетия, наши родственники — те давали свою долю,
являясь в распре их защитниками по сути.
8. А те Косы отдали за столетия свои земельные угодья Армен речи, а это зло! Вот
обратились к нам, и тут была борьба великая.
9. Земельные угодья были по письменному договору прежнему отняты у Рюген-
цев до реки Донец. А на Дону Армен речь пила вино любви и братства.
10. Стали они позже воинами нашей Венды. Таким образом, эти, утвердившись,
живут теперь в Новгороде.
Д0Щ6ЧКДII.6.А
1. 0Д0РИ6Т0 G6 ОБЪЩИ НАШОИ оце СОБО русой ОДО РАИ
РИСЦе ДО Н6ПР6 НОИ А
2. ...0Р0ДИ6 ТОЙ С6 ПРАБИТИ ОДО РОДИ Щ6 А БЪЩАВ САК
РОДНА име НА
з. с ве родише кие соуте прдвищеи о куди де до гуре
та коа тако есе кониажь
61
4. вое овен дцеву тце лиудо и да брани ти седо оба
врзиво слву перу недсице
5. ЖАЖБОВА ПОМуГА НА ВР АТИСе НАОИ ТАКО БИА ЗеМИА
ТА РуСКА ОДО РуСОИ
6. А БО РуСИЦе Ту ОДО БОРИА ВАКА НСПР СТАНА БИАП16-
те В САКЩА СА МНОГА СТАЩАСУ БОНА
7. А БО ТО БР36ЛАА НАЩТВе НА НИЦене СКуЩСНА ДО НОН-
ЦеАТАКО...
8. ДСТу БО ИеРМСН РСХИ Де ДОНЬ AHA AG3G НА
9. НЬ И ТАКО ПОТЛАЦеНОИ СМС БИАХОМе... БИНА СТЩА
одо годе мезе два огнища
10. ТЛИАТеД се ПАЛИ ТбАТу БИА БЛИКА ВИДА А ЖН6 ВА-
нашои плленлнище селищено
п. она не ниже до имен по плеще ту во пре ленте
донои птице вже с ка
12. Арще одоиде до полноще анатиа те сене на не-
колижде той идилку тедо
в. селои нашои а па те ве... тел тако утворидще
удше до полунеще анатщс мосен
14. нлнел росприа таиа о вой тезе те нлнел тако
идидще те до нед
15. стави тесе с тду нама по риеце роми до нои се в
рзетешед биа и се много ту
io. во рзоу тцене биаща просте глави ти нои а тако
сме прости гллвихомеие
17. а то темд биа бои у просте глАВнех вельце сне-
зех ладой гла дмоущ ища
18. намо и лиудиеи остава и Аитрцед лишАщесе ве
зовще она той крАте вол цеу стрдддщесд
19. бо незл лег лесте имли тут брили...
ПЕРЕВОД II.6.A
1. Одарение это на общее владение нам, отцам нашим, сам царь Руса даровал до
Pa-реки и до Днепра.
2. А... роду тому правящим быть, а называют ещё Саками, то родное имя наше.
3. Был родитель нам Кий сути правящей. Обитал где Кудь, ещё до того, как Гор
Египетский проявился. Таким образом, Кий есть князь.
4. Войско племени Овнов из Дакии ушло в государство Лидия, и до брани той <Еги-
петской> жили в своём Лидийском разделении. Слава у них тогда была спорщиков.
5. Жившие в земле, где безводье, помогли нам вернуться в свою землю. Таким
образом, была земля та от Русы-царя.
6. А Рус тот от войны великой на Днепре станы устраивал. В Сакской земле много
тогда из разных краёв сошлось воинов.
7. Были там дерзкие неимущие и униженные. Скученность людей тех и до сего
дня там.
8. На Армен речь нашу идут войной с реки Дон.
9. Таким образом, побиты мы были сами. Отошли мы и обосновались между пле-
менами Готов, два рубежа с ними было, огнищанствовать стали.
10. Тулийские были которые потом из Палы. Таутов племена были, а они белоли-
цые, а жёны у них из Ванов племени, что с Палы области также. Расселились на...
11. ...Нежине и имели по Плеще <реке?> тот город, что называется «При ленте»
(Голунец), дающим нам дань. Когда, потрудившись на Юге, бежали от кары...
12. ...На Север, те Сенцы <племя> сначала на Никоний идут, тогда это...
13. ...Село наше было. А тогда были там... Таким образом, установили мы там
свою религию. Веды до Севера. Антов племена собаки (Греки?)...
14. ...Наняли на нас. Встала распря между нами, и тогда мы тоже наняли войско
Этрусков. Таким образом, те к нам и пришли.
15. Ввели письмо вытёсывания нам, то, что у них там, в земле их было. По рекам
Римским проживали те, до нас в разделении будучи. Много тогда...
16. ...Расенов пришло. Было у них руководство из простонародья. Таким образом,
мы теперь сами имеем руководство из простонародья.
17. И тогда там была битва, и из простонародья главы были у племени Вильцев,
конницы Ладожской. Галлы, те себе отечество искали, будучи...
18. ...У нас. Те и страну Лидию оставили, и Атрии города лишились. В прошлом
звали они нас на остров Крит. Там от рукояти появившейся в созвездии Вола постра-
дали.
19. Полегли тогда пронзённые <камнями>. Пришли иметь здесь войной...
дощечкд II.6.Б
1. С... Б... ОАО СТОЙ ДВА ДСНССНТСАИА ТОЙ БРАНС ГОДЬ
НАИРАЛЛА ЗАДЪ СГуНШТИА
2. ...о полуноцс лгезс РАИ РИСКА ДИ БуНА ТАЛЛО то
3. ...АДНС ИСРЛЛАИ PCX А ГуЛАРСХ БСДИу НА НОВС ЗСЛЛС
ССБО сгунштс
V V V V V' v VYVVYVYV W V
63
4. СОБРСН ДАЛА ГОБИА ДОИ СБАЪ СТе СТАНА ТОЙ КРАИе
ТАМО БИА МИО ГАКО МОНС
5. ВАГОБИА ДА ТРАБАЗЛАЩ НАБО ДА ЖИБАТу БО ГуЛАРСХ
ПРИВСД НОВА СОИЛА
6. свел од рази... гунште за глдве мио глтеценд нои
ту БО... РОДИЦВе
7. СОУБРА ССНА КОМОНИАХА НЬ G уРА СЪЩе БИАШеТИ
ТАМО ТРИ6
8. де сен те денА русой поустшА годе до зем сба... от
ове то... воити з нои
9. теце б реме нои на стана дезе нань ромовен... де...
е... опол...
ю. а годе о полноце а полдене та бото бак... за... е...
ЛИАШе A PO-
ll. БАщет... о... г...
12. та бо бориа биа м... амо велце ТРАБАНИЦСЖе УГОД-
НА БземА диудием
13. се бо то не имиахом и на при везенце иако онао
виеАхом кнезе од вуце
14. той во виАште одоб сене дов сене коемд же
ПЛАТХОМ ДАНе О ПОЛИУДИА
15. астр аща щесд води ах ста дои сед роби Ахом земе
ЖИТВА НАША ТАКО БИАХОМ
и. ста... есен тлиатои тбориаща при у всиако дено
егуншт...
17. а... о... одел нищо верен дете во ста имаи кн заса-
худ той пре моудр
18. А... РАГЛА ДАХ ОД РуСОИА БИА НАШе ДРуГ... ОБЖ
ПЕРЕВОД П.6.Б
1. ...Сто двадцать дет воевали за землю страны Наира, от времён Сардури Аргиш-
ты. Война развернулась до...
2. ...Севера, между Ра рекой и до Ванского государства. Там тогда было <единое
с нами>...
3. ...Арме государство. Гелов государство ведёт нас на новые земли к себе. То Ар-
64
гишта...
4. ...Собирал земли. Даёт <Аргишта> для пропитания племенам Даев, которые
ему свои стали, станы, в краю, где были и позванные туда Гаки (?), и позванные...
5. ...Вагры. Это область Травия. На новое жительство в государство Гелов привёл
новые силы.
6. Своего нам, ещё до разделения нашего, Аргишта главой приглашает Гутецена.
Тот, нашим будучи...
7. ...Родственником, собирает конницу племени Сенцов, которая была в стране
Ура. Высекаемого письма там было три.
8. Там, где поселились Сенцы, то были данные Русой незаселённые угодья. До-
ходили те земли до земель Русы. Те, которые воевали <за Урарту> вместе с нами, пос-
ле...
9. ...Пошли в Рим, вместе с частью наших. Тогда там стан был, это теперь Рим, а
тогда Палатин.
10. А Готы тогда на севере были, а на юг пришли, когда земли лишены...
11. ...Были.
12. Там на севере война была, почему и племя Вильцев на Травуняни оказалось.
Потом, оказавшись на Травии, Вильцы в угоду Богам Лидийским, себе там места...
13. ...Не завоёвывали и от войны отказались. Таким образом, у них был князь из
Отены той.
14. ...Были на Отении Сенцы и Даев племена. Из Сенцов это которые раньше
платили дань полюдную...
15. ...Ассуру. Тот в своё время воевать начал, и стали Даев племена наши рабами
его. Стали от земли жить, таким образом.
16. Стали Сенцы проживать в Ассирийской Тулихе, на всякую их распрю дань
давая до Аргишты.
17. ...Одеяние нищенское, дети в грязи. Вот появилась возможность скинуть эту
засуху во время войны. Мудр <Аргишта>, своё нам...
18. ...Позволил королевство иметь. От Русы бытие наше. Другие...
дощечка п.б.в
1. ТССЗА ИАВИ 3AM6PG щас ТАТРА ДОИ ГРАДИА 1Ц6Т6
ХОРОСуНА И НАВО ЗД6НИА
2. РуСКО луне РАЗД6Р6НА СМу ТАМИ А СТА ТВРИАШ6ТИ
НА ПОДУДСНА
3. БО русс НА ПОЛНОЩе БИА МНОГА уТРПбНИ А ТО БТО ПО
Р0ДЩ6Н6Х ТИАИ АБОИ
4. Руське РОДИА С06ДНА А РуСКО ЛуНб ПР0Т0Ж6 ДВА
РОДИ
5. РАИС СуРв НЖ6 С6 НАЗВА СуРбНЖА РуСА БО Русе ПР А
БОРИАТАКО БИАТА
6. 6 ИРА БО Р6АДО ЛГАВ РДА ЛЛСЗе РОДИ Р03ДИРАЩ6ТИ БО
русе не...
7. СИЦ6 ПАРЦ6 НАШ6 ВИА СТА ЛЛСДВеНАЛЛече ТАКу БОТ
BA СТ6Р6 ИЛЛА Р6Ш6
8. УДИСЛИА ТИ ЖС ЛЗВ6 НА А ВРАТе КОЛЛОНС ИАКО ВЖе
Т6ЩА ШАОД БО 36 ДО НОИ ТАКО БИА
9. русколоне СОИЛНА А ТВ6Р ДАТО БОТО О ДПбРуНИА
0Д6РЖАЩ6Н0И
10. КОЛИ КРАТе ИЗ ВОЛО КША ЛЛСЩС А ОД РЗАНАВ РЗИ ОД
РЩ6А СВА ТбРбБОВу ТЦе ЗА
11. ОР6А РОДИ А СИ ЛЬНА ИАКОВИ Ж6 0 СуРИ БИА ИАС ТА-
Р6НАТИ Ж6
12. ЩАС6 не ИЛЛА ЛЛСХО ЛЛСДНА О ТА БИАХОЛЛ СТА ИАКО
ВОЩА Безо ВЛ6СА той
13. БО Р6К ЛОНОИ ИАКО ИЛЛСЛЛО ХОДИЛ ТИ ПРИЛЛО нег
ДАЖ6 КРИВА А то гоне
14. СЛОуХАЩбХОЛЛСИ А ТО БОТО ПРЦву БИРИАИ ВАКу
ЩАС6 русо И НА всу РуПО ТЩ6НА
15. нест режеще се ботаиа одов рзсха ндлзенА ова
ДО ЛЛОРРУ
16. звъ ТА СИАИДША КОЛНИ ТИ ГЛАВе СВА ПОДОВ РАЗ Кб
вище та то соил на
17. врштина теце на обо трисати то ходи дще сого
вилде до заходу суре
18. ат алло се страти нлшиж пели у деидиАще до по-
денд В сур САРА
19. ЗА телл ТО ИДИАЩе НА Сури АГИПЪСТе Д ЛУГА БИА-
шете лиатои одере
20. нет рва тесеА тако прше дедениА русо и тецешА
ОД ОНА БУСА РУПА рце БО
ПЕРЕВОД II.6.B
1. Этрусков появление. Савромата <царя Боспорского> время. Выходцы с реки
Тигр отдают город Херсонес под защиту Этрусков. Здесь слагается новый племенной
союз...
2. ...И Лунов. На юге, откуда пришли племена Лунов, был раздор в то время.
3. Русы, которые с севера, были сильно ослаблены. А это были родственные пле-
мена, оба от русского рода.
4. В соединении получили название Русколуни. Родственными эти роды были
и...
5. ...Раньше, проживали на реке Суре в низовье, потому и назывались Суренжа,
Русы, стало быть. Русы взяли с боем реку Пра. Таким образом, была та...
6. ...Пра по договору с родами, центр у которых на реке Луге, разделителем. Раз-
рыва чтобы между Русами не было...
7. То поречье наше. Вейи стали Медведичами, заняв территорию между двумя ре-
ками Медведицами. Тем корабли, как и в древности, иметь разрешили.
8. Уделы те же, что и у предков были, себе забрали. Совершили походы военные,
чтобы возвратить себе конницу. Таким образом, ходили на вежу <город> Садил, что за
рекой Дон. Так была обретена...
9. ...Русколанская мощь. А Тверь город был им даден, одержали победу в Дербент-
ском походе...
10. ...Когда. Критян этих со времени, когда ещё созвездие Волопаса (Вола) бе-
зобразничало, судьба возмездием преследует. От разрезанное™ той они и называются
Разы (Резьяне племя). А от языка Рещь они нам свои. Заступаться идут за...
11. ...Оря роды. А те на Херсонесе — такие же племена Луней суть. На реке Суре
некогда были, и в них суть Этрусская.
12. Когда случилась катастрофа на Крите, у тех Луней не оказалось в наличии
мехов, обитых медью. Так случилось, что там были убитые. Таким образом, по мудрому
разумению бежали оттуда. Пришли те к...
13. ...Рещи племенам, те которые Луны. Там были заступники у них, и приняли
их. Спокойно дали корабли тем изгнанным, на условиях...
14. ...Повиновения. Когда случалась распря, их призывали. В великий час царя
Русы стали корабли рубить, чтобы службу ему...
15. ...Несте, круша вражеские буски. Была служба в Отении, разили идущих на
царя Русу, до моря самого службу несли.
14. Звал тот Руса поселиться возле него. Предводителям нашим пожаловал воз-
врат разделённой земли Кия. Та сила наша...
17. ...Наверх (на север) пошла, от обоих племён третья часть. Те ходили, ушедшие
тогда, по рекам Сож, Вад, с заходом в реку Суру.
18. А там военачальники наши из Палы в дединах (городах) до впадения в реку
Суру Сурой-рекою...
19. ...И в полночные страны ходят, до Суры реки изгиб делают, затем до Луги реки.
****** 67
С южной стороны на реку Одр прохода подобного...
20. ...Рву нет. С кем есть записанный договор, те просят в городах Русских и ухо-
дят от них на бусках прорубленами (искусственными реками).
Д0Щ6ЧКА П.6.Г
1. H6T6 КОЩА ЗАНСА ТАКО ИДИА ИДО КОАИеНАШеХА
ТАМО СДбНША
2. ПЬС Н6ЩАНАША ДО ИНТРу А КОДА НАСС БОИХОМ СТАЛС
ве...
3. БОИХОМ СТА СОБЗЬХ А ДО СВСБЗе НбНу ТеНАШе 0ТЦ6
единес мехо
4. моитд носилще те имиахои ани колес менд зои-
ти инлко ждеид ое
5- 6. кодибо дере ньтерпиАил ки земи вилту на всу
РКИИ
7. БО ИХВА подсе БИА БСРИАИ ТИ CfiAH уНА ДАИА И ДОВОС
АТ лген дло
8. дочу рсоиач рес дна лани тлуте рпение имди а
той БИА киеми то
9. терпил немго стехом тако дне мождхом а рце-
мо имо же ста не имд моидо
ю. серьциА наша иако теи день коли видшет влкл
ТРИАСеВА
п. земе врте ньао врзесьхо бои с вадо свар зетлмо
комо нь вед а водой
12. метидщесиА л врще злве рехом с вестл доиа а
вержехомсл до полуноще
13. А уплсехом душой НАША А ТАКО БЗе МАХРАНе сте
вудев ани с поцен
и. отрАцемо соини сва дщерел атако женой а вуде-
хом просте сва ужеис вдстехом дне
15. биахом сметен той еже идша нлчлле рати а ове-
рень седоть ве свел ходидхом
16. пене потомице смел гради сме воити можлще
68
МАНв БР6Ж6Х0ЛЛ6 GTBA
17. ТО БО МАГуРА СПЪБА ПЪС H6G Б АДО СЪЩА А ТАИ А
ПТОЩА ОД ИНИ ТРАИД6
18. БОНИТ РОБИА А ПР6 БвНДбДО ВЪКИН TPAGKAMO КИ6-
да пруне все
19. БРА Н6АБОИ GTG ТОИ6ДА ВРЖ6Ш6ТИ УДА ПРИВД6 ИА
роввнАце до лунцеле
20. пеиме мосвн go гми зет ени коли eog бабой те
од ере ньцеА жриати бо зел/i ихба
ПЕРЕВОД П.6.Г
1. Нечто кощунственное захватило нас. Таким образом, пошли мы к горам Идс-
ким в край наш и там остались жить.
2. Когда там жили, однажды небесный свод пришёл в смятение. Невиданное яв-
ление созвездие Вола нести стало. Стела была стати бегущей.
3. До зари шлейф за ней тянулся. Отсоединялся, как бы мешок, отдельно...
4. ...Брошенный, и носился тот. Порой раскалывался на части, при этом изменя-
лись знаки зодиака. У находящихся в это время...
5- 6. ...В помещении было дранье нестерпимое. Бросанье с неба то было на все
реки.
7. Падение того нечто было как бы в сборе, кучно. То давало своё зловонье. Было
то выпадение огненное, и от него шла дочерность (зажигание окрестности).
8. Племя Рысей были пострадавши, Лунов племена, Ланей, Таутов, Рыпечей, а
это были Киевичи.
9. То явление невмоготу переносить стало. Таким образом, могущественные те
племена Рещей иметь стали нечего. Милет город...
10. ...Сердце наше, также в тот день исчез, когда было великое трясение...
11. ...Земли и вращение. На нас тогда кинулась с убийством и вода кипящая. Кам-
ни на нас как ветром дуло. А созвездие Вола...
12. ...Металось и вращалось. Волна будет высокая, весть подали знающие, и бро-
сились мы на север.
13. Спасли души наши таким образом. Бежали в Мегары город. Их стать, бежав-
ших, будущая в том, что они с Пеценскими...
14. ...Этрусками будут иметь общих сыновей и дочерей. А жены их будут с острова
Итака. Освободившись от своего ужаса, поднимутся они.
15. На тот остров, который был уничтожен, ходить начали пахари, когда там всё
заросло, тогда и поселяться наши пошли.
16. Пёс тот (небосвод) и при потомках уничтожал города. А мы набрали силу,
звать стали под свою защиту другие племена.
69
17. Ставили тот город Мегары. Спреванам Пёс также принёс воду убивающую, и
тем помогли. От других народов вести.
18. В Троаде городе бунт рабов. Распря растянулась до Фокеи города. Потрясение
кинуло всех в распри.
19. Грабить в Поднебесной (Китай) стали, на Тайцев бросились. Удов племена
привели. Ровенцы до Лунчины захват сделали.
20. Моисей с Кемта (Египет) назад бежал, и когда на лодки погружались, то от
Ярого (Ярила-солнца?) пало вниз нечто, и пожрала земля их.
дощечка п.б.д
1. ТО БОЖ РСЧИе ОВЪДе С6Н ГОБЗИА ЩСТИРе КОСТА АТу
УК РАД6 О ДОНЬА
2. НеИМАХОМ НОНС КОД БО не ИМАХОМБРСНДе НАША
ВСИА АНИ ТАКО БЪХС МСТе
з. доконцеи оку дус МСАТО БОДНАР ГОРДОИНАКИ БИАИ
годе триедореи
4. а десенте стдтрешетид годо кар пенске исходу
дтенд котрие до реи
5. иде вест рдху ндне боди а рее генед жеу бии сои-
нее имен рехд
6. отрце гудА рехд оде вороненце тамо биао стада
русе во рускАА
7. рускодуне тдкище имамо стен де нет се од бра
зех нАшех слово колой
8. таи а имамои вьс те те а не можлхоме сьмл виер
те десецо глувнь сва ко
9. слво рыцено ДОНОИА Т030 РИАСВЬ те ДОНЬА у ТРОИ
дедонь
ю. а тако имемо вьстнка скАКАве ве свАРзе а рще-
ХОМ ХВАЛУ А СЛАУ взем
п. та бо суренжо грещенАие Ане Буде досве рускд а
тамо бзи грецьки
12. ступе ндше благо до стднехомо дона твердом
тел крепосте двои
13. в рзе мсмео две дали иа коистетьд гулд рех ве-
диунд нове земе
70
ПЕРЕВОД П.6.Д
1. Это клятвенные речи на возможность приходить Сенецким купцам свободно в
Константинополь, от Константина. Договор, составленный на реке Дон.
2. Не имеем отныне ограждений друг от друга. Не берём людей на принуждения.
Наши селения будут соседствующими.
3. Соседи до краёв: Окского, Дакийского, Меотийского, Болгарского, Гардарий-
ского, племени Бойев, Готского, Трои Волжской.
4. В тысяча трёхсотлетия, как кару понесли, и вышли из Отены к Трояни на реке
Волге.
5. На том месте и быть государству отныне. Быть отныне уже не Русами гонимы-
ми, а по существу быть ими. Сыны они есть от имени государя.
6. От речи Гелов государства. Где город Воронзенц, там им быть. Есть они от стати
Руса, стало быть, Русские.
7. А Русколуне также имеют отныне крепости, где их нет, это от врагов наших.
Дальше слово о кочующих.
8. Имеют селения те. Но не могут сами веру менять до глубин своих.
9. То же слово сказано и донским обитателям, также Волжским, тем которые бли-
же к Дону и к Трояни относятся, что к Дону ближе.
10. Таким образом, имеем вестника, между нами скакающего, если свара, то для
переговоров. Воздавать хвалу Богам так...
11. Те, которые, на Суроже грешники (Христиане), не будут к себе заманивать
народ Русский, и там будут Боги Греческие.
12. Ходить нам мирно до станиц Донских. Неколебима та клятва от обоих.
13. В резах и <другом виде> в двух экземплярах дадено. Константинополь и Гелов
государства ведомая, как Новых земля.
Д0Щ6ЧКА II.6.6
1. щасс соутс всдма прчс ста botch дс нжс смс
ТАКО УИАСНА А Суш НА
2. ВИА НА НОИ ЗУРИВА ТАКАЖ ТВА GCHCy РОДСА НРС ТО
ЖИДИАХОМ НА ЗСАЛС
3. ИНу A ТАЛЛ О GA46 УДСРЖСХОМ ПОТАЦСНА БИА РуСС
оде грцс а рсмса
4. ТОЙ И ДША ПО БРСЗСХ ЛЛОРСН GTCX ДО СуРбНЖбА
ТАЛЛ О УТВОРИ сурснж
5. КРАС БО тснс ОС Gypc НДА тс бо кои С усе уТВОРАНС-
ДОБССАЗСАС
6. БО ПРТИЩА БИА ХОТА Ту ПРВ6 В0Р0Н36 ПРИДША ДО
РуСбАСКАД
7. СОПЛО ПОГРАЛ1ЛИ КНвЗв НАШбМу А ПТОЛЦ6ГО АСКДДА
поз Д6 ДИР
в. усе днвше сиананз иако нейро щен кнзати то
КИЖИ ТБНОЩА НА ДОНА до
9. и ста ве ндце теву тцед семего костои рех рани
ащго гне БГА дому
ю. тому оде врдте лик све но дона иако биа ста она
кнезе од грьцех
п. кр ценд дсклде се темен всед теко дне се од грь-
цех освъценже
12. ни киех русо ине стел сен те вр воиа тому можа-
хом СМ АИАТе ИАКО
в. биа ста киморие також де оценд хшед ти то ро-
мои триасаи а грьце розметще
14. иако Ирлсе те устрше нои
ПЕРЕВОД II.6.E
1. Время природного величия. Крепость-вал стал Батей нашим, который внизу,
таким образом, Вышгород. А изнурение...
2. ...Новое на нас и разорение. Того вот Сенецкого роду распря с жидами. Ушли
мы на землю...
3. ...Другую. Там, в земле другой, сами удержались и помяты были Русами Отен-
скими Греки с Ромеями.
4. Те помятые дают нам землю до берегов морских, расселиться до Сурожа. Там
устраивать Сурож стали.
5. Край тот принадлежал народу Тенетии, из которой и Сурожцы. Принудили в
своё время те, которые Вышгород, устроить для кораблей там препятствие.
6. Когда же распря встала между нами, хотели те из Вышгорода нами управлять.
На Воронзенц к Русам пришёл Аскольд...
7. ...Силой погремел князю нашему, а помяли мы Аскольда. Потом Дир...
8. ...Вышгородский, данник Синайский, и Днепровский и Щенока князя пото-
мок, а князь подневольный, Дону платящий, своё от нас получил.
9. Стал нудить тот тому самому Константинополю. А мы давно уже гоняли Бога
дома того.
10. Тому Константинополю Отенцы развернули лик на Дон его. Таким образом,
72
стать его стала, как князь от Греков.
11. Кара когда нам была, и расплачивались за содеянное, тогда Аскольдичи тём-
ными стали все лицом. От Греков посветлели...
12. ...Переженившись. Киевские Русы иными стали. Сенцы те верят в войско, по-
тому что можем сами взять то, что нам надо.
13. Была стать Киммерийского народа такая же. Был он там, где мы расплату не-
сли. Как захотят Киммерийцы Ромеев потрясти или Греков разметать, так просят те
нас устрашить их.
Д0Щ6ЧКА П.6.Э
1. тоив утце пре дб лидшет кладу на пот ревел ту
Билшети нь соутед и нда
2. твргаа той дсклд пожре богом чиужем не во ге-
нлшием тако ве нде
з. оцове НАше а несьмои войте ине а грьцехо тиле
нои акр жщлтел во и сме забихом боз нлше
4. а та косен обратхомси а доньи а косте о дерень
войте постржехомсе тоиго иако
5. прасто и редже пре ст рещещд воскуФид сва Ане
ддше влцьм хончите
6. оба гнцъх кои бо соуте ДЪТИА од сури то мут РВА
зленле се знак божьскиа
7. имеме ту верил те доглеку ву сурид тииу на сон
млнАше дабой пиъ те
в. о взехво сврземо де ръа рца наша даж бо жриат-
ву
9. творидищед та бо на ирие тдкуже свещенде се о
той крдте
ПЕРЕВОД П.6.Э
1. Тайно ушли с войны, дабы лишить всех быть невольными участниками. Тако-
ва наша суть, иное отношение к...
2. ...Имуществу. Тот Аскольд поклонился чужим Богам и не был гонимым. Так
были принуждаемы...
3. ...Отцы наши нести военную службу у других народов. А Греки те нам наши
курильни пожгли и сами разбили Богов наших.
4. За такое достижение их обратились Донские в Константинополь, просили раз-
делить дерущихся. «Примите постриг таинства, как...
5. ...Простые, и прекратим бойню», — стал сказывать император Василий. Свое
они предлагали величие, если пожелают креститься...
6. ...Обоим гонцам нашим, которые были люди с реки Сура. Было это нам пред-
ложение с реки Мутная, на наше мучение злое, нам как знак Божий.
7. Было у нас предложение от тех, желающих взять нас, быть соглядатаями на
реке Сура. Те, что на запад звали. Дабы через...
8. ...Тех, пришедших к ним сверженными, на реке нашей Волге установить своё
жертвоприношение.
9. Делали уже такое, когда на южные страны (Египет) побежали, освящались уже,
это за то и есть кара нам та.
Д0Щ6ЧКА Д.7. А
1. КИС6К НА лиу Д6С ВСЗА ЩАС6 НА ПДНС СТеНАОВИе А
той ео мъ рзеще сео в рлзел
2. ТОКЫЦе НА ОНОИА ПОТЛЦЩеиесе ИЛАИАХОЛАЬ ЗНА
ктоиед ллощьено стеине мьгощ
з. ехолл дона ведд тео вон сев то вой слабо стщеисе
ИЛАИАХОЛАЬ СОИЛуИ СЬМб ЛАНОЗ
4. ИСА В РЗСНв соуте ТОЛКОИ ЛАН03И6 ИАКО СЬЛАв ИСЬ-
ЛА6 русицс АВРАЗИ6Н6 СОуте
5. ОНО ИАКАЛЛОИ6В РЖДвНА КРСВЬ НАШИ6 ТАЛАОИе ЗСЛАв
НАШИ6 И Се В РАЗИВЪ ДИАШуТ
6. ей сеонои сен стАрдщуте сеи се стдроще иемлр
на Будете илкождеове биаща
7. оста рещд сеоциехндиех...
8. рещехомь и еще еловой тоие наз пллленте лвои-
холаь не иедино и одо тие словене
9. сут рлте тел рцехомь врлтрем нлшиемо тлкож-
де сесои ллвожстие вендешете
ю. навои итуовинтезете в рзе влшие доконце иже
хщешете зелле влшие тлкожд
пев рзете ллоудооу сте пьлние а те по локлоноу до
дрестесве л нерще прости
12. есловоисве Будете соинесве его уведсоилл ихь
74
**********»^
вл пере вендешетене вой
в. доконцене имилхомь дне щерве ндшие на еои-
те те хлиекем се вто пожден нао
и. гнь а крлвие нлшие скуте трпидщете тугу та-
кождеисе идкожде мо
15. иисед койне ндше хлрллужне оде рждехомь оде
полоудене во рзиед ведиехомь
16. соил ноивище в рзе ндшие
ПЕРЕВОД Д.7.А
1. Кисек. По Льву даю Мудрому время. Падуйские стены тот берёт (Кисек), надел
свои, когда были в разделении.
2. Идущие на Падую завоёвывать имели знания, какая мощность стен, мощь ка-
кую могут выставить.
3. Знали о том, где войско может собраться. Слабость обороняющихся в чём.
Идущие и сами имели силу большую.
4. В Резьянах (племени) природа Лаконская во множестве. Сами-то мы есть Руси-
чи, а когда были в разъединении, приобрели природу и этих.
5. Много народа в Кимерии было рождено. Кровь пролита там наша, и там есть
земля наша, что в разделении нашем отдалена.
6. Бывшие на Сионе Сенцами стали называться, которые наши другие племена.
Эти ставшие Сенцами Рещичи имеют мирный образ жизни, которые...
7. ...Были в древности на Синае.
8. Рещичи и ещё Словени, так нас поминайте обоих, но это не единственные. И
Отенцы тоже Словени.
9. Природа тех-пахари, тем братья Рещичи-Ромовцы наши, а также Сусолы, По-
лабцы, что защищают...
10. ...Новый (Новгород). Также под Византийцами, которыеТиверцы у Вышгоро-
да, эти Дакские племена, которые захватили земли Вышгорода.
11. Эта речь в разделении доходит до устья Планины. А те Полочане, что под Но-
вым городом ходят, те до Дриссы реки расселились. Те не прямые потомки Рещичей,
те...
12. ...Словесники будут, сыны своего Бога Увесоила. Их при распре защищают
войска...
13. ...Даков за плату. Также за плату нанимают они Червонов наших. Червоны те
единородные Халибам, что в бытность Пожден...
14. ...Разорили, крови которых Скотты трепещут, а также и Готы кадящие (Хрис-
тиане) и Моисейцы, каины наши. Харалугом Отенским рождены. Отенским полуде-
ньем, где в разделении бедствовали. Сила новая в разделении нашем...
75
Д0Щ6ЧКЛ П.7.Б
1. ТА ИА ОД 36М6 НАШСА Р0М6 ВСНДНИА ко дрзи сме о
животе ндшемд понехъшд
2. НОИ НА ТО ТАКО ГРЬЦИе ХОТИАИ СДС РенетеНОИ О
хорсуне а приАщехомсе
3. зури ПРСТИ РБ СТ ВАНАШИвГО АБИ А БОРИА А ПРИА
влка тр десенте лиатоиа
4. та понехъшид се ноной тем во грьиеи жша о тр-
ЖИЩА НАШ6 АРСКОСТА НАМО
5. омене те крдвенше нама с тьа стриб лото бо пот-
ревуще на женой а детед
6. тако сме менехом сеско род о дне снедои после-
деше грьцие исдщете
7. дао славинои а то искАЩАше одерень в зен тел
тому не ослабихом се а не
8. дахола сме земе ндшеи а козме троидну сме не
дахом сен РомиенА а ддне
9. встАне овиде носще даж бо вемвнцнм кие же во-
лрузех врзид баша а тако днесь
ю. не похуле семо тдкожде оцендше се во уморес-
тиа тщадо вере з его
п. дьтуиу додерЖАЩА нань поведену песне хвало
ИАМА ТОИИ РИАСПеВАШе ТОИА
12. красна птощиа иако венесе прАщурем ндшем
ОГНЬ ДОМОИИА а тдкожде
в. иднице прездремо до тодь аболо стенднои
одержещА соилу а имиахом
и. врзи РостиАтешете агонь ву псину има не хдте
то глендьнА роде моеид иако весе
15.0 вез пещенА на рдев а то гонеоши вецесе о дра-
ноит воиААне вржещесе
16. до риадь а во сте сме врземл погоне лель иду сен
ПО ЗБИАВАЦА А ЖИТНе
17. и НА КОИМА те бо сме БИАШеХОМ СТА ГРАДА А не-
оделег лдодед тиагнас по рдзе
76
is. Бенденой д сме по тем то имени, пенте сет дъ-
тои смесехом мио гаиа
19. БОРНА А ПРИА ИМИАХОМА ТАКОЖД6 СМвЖИ веДИ
кеже ртвеиу ндшед вевонце
ПЕРЕВОД П.7.Б
1. То я, от земли нашей совместно с Римлянами, Венда. В дружбе им мы жизнью
своей клянёмся.
2. С нами Греки жить желающие пусть селятся по низинам Хорсунским. Распрю
нашу завершаем.
3. Прощаем тех, кто рабами стали за провинность, обе стороны прощают воевав-
шие. Перед теми, кто погиб в распре великой, длившейся три десятилетия...
4. ...Склоняемся. Отныне тем павшим костры возжигать на торжествах наших.
Сказано также нами...
5. ...Отменяется без исключения кровная месть. Мы сами тем, кто в том истребле-
нии лютом пострадал и нуждается, а также помощь жёнам и детям оказываем.
6. Отменяется сыск виновных. Родам же, данью разорённым, теперь Греки, вновь
поселённые...
7. ...Дань платят Славянам. Тем же, кто по суду взыскивает в свою собственность
землю там, тому послабления нет. А не будут...
8. ...Давать земле нашей, обращаться к Третейскому судье (Трояну). Сами если не
дадим мы, Сенцы, Римлянам пошлины и...
9. ...Встанет обида, северу давать знать на вменение, Киеву на вооруженное вме-
шательство. Вражда будет — также доносить.
10. Не будем осквернены враждой сами, то оценено будет. Кого лишат жизни,
убыточное брать с детей виновного.
11. Об одержании нынешней победы хвалящемуся яма. Распевать кто будет...
12. ...Украшая приложенные усилия, таким образом обвиняя пращуров наших, —
в огонь имущество того.
13. Также молодые кому презрение выкажут, за тех пострадавшему обол. Кто сте-
ну возведёт незаконно, брать силой.
14. А возьмутся врагов выращивать — тех в огонь. Найдутся письмо наше не по-
желавшие принять, то надзиратели за родами моими, таким образом, селения...
15. ...Без попечения оставят. На гонителей этого договора выделяются войска для
бросания на непокорных и их дранья.
16. Кто накинется на наш договор, тот нам сам становится враг, гоним его, как
оскорбителя. Придут Сенцы с жалобой, что согнали с места проживания...
17. ...И на ком та вина, того сами бьём. Станут в городах, где совместно прожива-
ют, из-за ладей тягаться в суде, пусть поочерёдно, по разу несут...
У YYYYV V V VVWY V V VYVY YYY W YYYYY W V 5
A. Лк. -,2b. .А. ^к .А. Лк -А. -А. A - A-A A .A A-A <A A -A - A -A -'А A AA -<A A - A A A -zA A -d
77
18. ...Охрану имущества сами. В согласованном нами десятитысячном корпусе
иметь пятьсот служащих смешанного происхождения. Обязанность их примирять
воюющих.
19. Спор возникнет, также страсти обуздывают. Понимающим написанное ска-
зывать пахарям о нашем вываянном.
ДОЩвЧКД IL7.fi
1. ТО ГДИШ6 не БИАИНА К0СТ6А ДН6 Св ПРв Ев НДС Д0-
СТИ А ИНОИ М6ЖАХ0М Св ОДРА ЗИ Т6С6
2. НОДЕ РЗв ХАДвНЬ МО ТАКО Свод РАЗвНЬМв И ИАХОМ
Св СвВА А ОЕА
3. Пв РЬвЗ В6НХ0М ДО СТвГНв вутцв НАШв ИАКО ЕвНв
СУТЬ ЩвЗ БАБНвНА А ГРАДв...
4. ПРИХОЖ ДАХОМ С6ВОИ СТвНА СТОГНА СВвА РвЩвМО
жвинънв вудв ТО СМв
5. ИЛЛА МвИТИНА ГРЬЦв ИАКОВА СТА ВвНШвЛЛЪ ЛВИХОЛЛ
ВОИ А СН6АИН ТРАИДв ЗАНв
6. ИАКО ШвД ЗА ОЦв НАША НА РОЛЛИв ДО ТРОИАНв ЗвЛЛв
А СУТЬ НвЛЛО БвНДв КОЛИБВА
7. ВАРвНЗвВв ДЛв НАШв ВОв НА ТОИА КРСАМв СМ6М0-
ЖАХОМ БвНДвН Тв Т6Н С6Н6
8. ЛЪТв БИЛИ ОД Р0М6И ГОД6 А СуРИ АНТА ИАКОВА БвН-
де соноини жене ономв немо
9. иако годь совднесвше с ре гун ште наноиа гала
реице сввврзе од полнщв
10. А в гун Тв О ПОЛДНвА Ту ПЛАКАЛА РуСЬКОЛАНв БО Ру-
сиа клицв же в гун штв
И. ОБРОИ АЩ6ША ГОДЬ Ту РуСЬ Св В6НЗДВ6 ГЛА СВА СОИ-
ЛА А в Гуне ТИв ОБРАЗИША
12. УТВОРИАИ КРА6 ОНТ 0 ВАСКу ФЬКОИбВу А ДН6 С6 ЗА-
сеще средьце нАше
13. С6 КРВИО ДИ ТРА ДОВЧвР Жв ХОДИЛ СТ6Х0МА изро-
НИАЩ6Х0М СЛ30И0 судо ВвНАШвИА
14. ЖИВО ТА ТИСбНЪ МОИВО ЧАСТОН6 А ТАКО ВЪХОМ СТА
иже щас при деиА
78
15. копоза сенце сме ходилщете имахом на врзи а
щи во ту грьцищи воен гушти
16. а нои те втохомои ТАте а стръ же те а во ньне
ста намо врза иако мрзенсть
17. пренд еще соинашиа гада рех во заплати за тьа
имдме пронуденте хорсуне
is. ЗАплАтен те за слзои дцер нашиа уточенд а сои-
нои од ренид взиА ТО ПЛАТЬ
19. бо та нес рб рна ани зла та по нен же од сен ТЬГЛА
вей ана ще поту стрщемо
ПЕРЕВОД II.7.B
1. Те Готичи не Урартская кость. В дни распри были вынуждены мы дать им зе-
мельный предел до реки Одр и произвести запись договора.
2. Вынудили дать резы, придя к нам туда, где мы находились, в разделении на-
шем. И взяли эти Готичи посевы наши, согласно...
3. ...Записям в резах, приданое наше до Стугны-реки. Это владение наше, как
вено суть, сейчас называемый Бабий город...
4. Иноземцам давали свои крепости на Стугне-реке, оговаривая, что то будет
принадлежность по женской линии нашей.
5. Когда вернули Меотиду, под Греками которая была, стало то вено приманкой
для чужеземного войска. Продолжить наше семя Троянское надо было, потому что...
6. ...Таким образом пришли вслед за нашими отцами и Ромовцы на нашу Троянс-
кую землю. А суть Немцев была в том, чтобы защищать Халибов.
7. Баранкам (Варангам) дали наши под войско место на Красине (Червонная
Русь-Галиция) в смешении с другими народами. Защищали те Тенетию (Гардорию)
Сенцов...
8. ...С юга. Были от Ромовцев Готы и племена с реки Сура в единстве — Анты. Ко-
торые несли службу по защите, у них были сыновья от жён < с Суры которые>, значит,
по отцам Немцы.
9. Таким образом, Готы соединились с Волжскими. Гунны, которые нынче стали
Галльской речью, отброшены от севера.
10. А есть Гунны те, что на юге. От тех <Гуннов> плакала Русолань. Их Русы кли-
чут, тех, что Гунны...
11. ...Обрами. Эти домогались до Готов. Те же <Готы> для Руси — Венедо-Галлы и
есть своя сила. А есть Гунны, что вошли в состав <Иконников?>...
12. ...Устроив край Антов. Они стали Василевса Фоки данники, этим самым пере-
резав путь в сердце наше.
13. Эти к Кривичам до Троянских дочерей ходить стали. Изроняли слёзы, рас-
79
суждая об причинах.
14. Жить там, где они находятся, тесно, племена расселены густо. Таким образом,
въезжать стали которые в этот час — с нами в распре. А тогда продолжением нашего
семени...
15. ...Сенцового стали. Сами с нами стали ходить на врагов. А ещё у них были
Греческие бойцы, хулители...
16. Наши. Те были ворами и в древности, и теперь нам стали врагами. Как мер-
зость...
17. ...Вынуждены мы сечь сыновей Галльской речи (государства). То расплата за
то, что принуждали нас на Хорсуне.
18. Заплатили за слёзы дочерей наших, за увод сыновей. За то, что от Рейна взяли
часть земли.
19. Это те несли рабство из древности. Они злы на нас и по сегодняшний день. От
Сенцов пошло, чтобы от повинности Вейцев <что на Аппенинах были> ещё в то время
потрудиться спасти.
Д0Щ6ЧКА П.7.Г
1. А ТА КО БеНДСЛАО РДОИ О ТА БО БРеще ПСИЦЬИА ГРЬЦ-
КАИ А ЛИО ХИТРОЩСЛАА ЖДВе РН6
2. НАС ОД ТРАВОЙ нлшеил атоилаиахолаиа сен Тб ИАКО
ще суне врдиа те то бь
з. нлше ласта о уцещешете сидднез брс те семл ту
боза тенсен трие стой
4. лътои од исхъди кр пеньсте асколд злой про нде-
на нои тузе гнен сенА роде лАОие
5. ОД ЛАДАА ТВРИАЩС ЛИу БОИ ИДЬ ДО СТНГ6 НАША А ЗА
ХЦСН ТОТА
6. одврзсхна русе могутьн сверг наша ни Бзиине а
просто свргАне илаахола нище
7. кролАие сла ртед тота нест РАшневл есь колиже-
хола сен рьще нисе
8. БО СВРГА зове НОИ А ИДеХОЛА ДО НЬ ТО БОТО ИДеХОЛА
ИАКО ЛААТОИРИ А СВА СПСВА
9. писень рдтьнуА илаиахола ста послехну тедо НЬА
бои с венеъ сте травой
io. а скуФе нАше грьциола ДАИАшете а тоие налао
КАЛАение бог рен зетиеид
11. ТО БОТО 36Н БОИ ищущет В6РДАА0 GTPATHT0 НА
МРЬКШб Ж6 GLMO ИЗВРЖ6НЦ0И
12. А РОИКА Х0МВН0Ц6 GTPX НА ЛИУДИ И Ж60у ТО ИГРЬ-
ЦИБО ПРОЩАШу ТИА G6H РДИ
13. ШТО 6Gb М0ИА6 ОБАОД П0Б6НДХ0М Ж6 GMO И ЛИу
дене умуцл краба прАвилхуть нилмо
14. ГР6ЦИ A fi РИАЗИ ТОИЩЧ ТОО ПО Б6НД6МО Д6Т6М HA-
ШИ6М ИАКО В6НАМ0
15. вуде рк нутьпле иовение ми а доочи таии gta
имуть G6BO ДРУЖИНА СОБИРвХОМ GTA
16. ДО СТбНГА НАШИЛ А РЦ6М0 BGHAKO Н6 ИМАМОИЪ
GTBOH G6H БбНДНХОМЬ
17. НА ПОЛИ БРАТ6А ИНДА ОБ6 Р6Х0М ОД ГРЬЦбЪ Д6Х0МА
не ОБбРвХОМА нще доимо
18. БО МАТОИРЬ GB6 GH6BA НА ДОНОИА ИМ6М0 GT6H Гб
HAuie дати виа трем трбпатб
19. А КОМО HLGTBA СТуПОИ GKAKAHI6T6 ДА ПРЖ ПОДОИ-
мо вое НЬЗАНОИ АВР зем ДАХОМ
20. до ихе нтье тонто де нпбрва сича ggl од нои а
ИМвХОМ ДВА GTAy вив наза русь
21. В6ЩА GA BAG GTA И Дб ДОНОИ ЛИуДИб АНб ИМИАХОМ
БОЛИАРИ ДА ПРИ дитб ДОНОИ
ПЕРЕВОД П.7.Г
1. Это к защите рода, когда позаботились о подписании договора с Греками. Тогда
пришли обманом жиды. Эти ещё в...
2. ...Древности, когда мы были на Травии нашей, отнимали её у нас, у Сенцов
племени. Те ещё также и племени Сунцов вредили.
3. Случилось это по той причине, что звали их же сами в качестве учителей Синай-
ских. Приняли, таким образом, сами же и их Бога. Случилось это...
4. ...На тысяча трёхсотлетие исхода нашего, оттуда, где кару несли. Аскольд на
злую распрю принудил нас, Тусков изгнал. А Сенцов род дал омовение...
5. ...От мира и устроил Льву Византийскому (VI.886—912 гг.) войну. Идём войной
до Стугны, реки нашей. А за желание воровать отбросили...
6. ...Русы могущество Греческое. Свергнутый наш Аскольд не побежал от нас. А
простили мы ему наше свержение. Имел после нищенский город...
в******************** «I
7. ...Кромы. Сам службу ратную нёс против воров на реке Ра. Когда есть дело,
Сенцы зовут его на низ.
8. Вот свергнутый позовёт, так идём к нему. До нас в бытность ушло, таким обра-
зом, материнское племя наше Спреван.
9. Писание ратное имеем ещё о тех временах, когда в рабство попали мы. Тогда
войной грех искупили и на Травии жить стали, то были...
10. ...Скифы наши. Вот Грекам предались, а те нам камень <религиозную враж-
ду > затеяли.
11. Тот вот земли нашей домогался, Варда стратиг, а сам на Марциополи сбро-
шен.
12. Вот из гробницы Феофан ужас на людей нагонял и жёг их, то Игоря уже время.
Пращу свою позже этого тянет на Греков Сенечский род.
13. Что есть, мной разработано, и победили мы уже сами. И дань, которую давал
нам император Лев, Греки сами умножили. Конец власти Греков над нами!
14. А по резам Тысячник (Тмутаракань) по потомству Венды передаётся, за де-
тьми нашими как вено...
. ...Будет. Рекомый Неаполь Скифский, а у нас называемый Новый, моим доче-
рям. Те вправе себе дружину собирать вплоть до...
. ...Стугны нашей. А рекомого Вышгород не берут. Становимся защитниками
племени Сенцов.
.На бранном поле мы братья, если что то иное, обе стороны об этом говорят. От
Греков даденное обратно не возвращается. Северяне дают...
18. ...от материнского племени сынов своих. На обретённой территории возво-
дим крепости. Поддерживать правопорядок будут Вейцы из Трояни, Трипольские ко-
торые...
19. ...Куда наставники <Греки> идут, туда и мы скачем. Как и прежде, даём воинов
на низ <юг>. На Аварскую землю даём воинов. В сторону Азовского моря до...
20. ...Шатров Аварских, по Днепру держим сечи, принадлежащие нам. Имеем две
заставы на низу Руси.
21. Вече управляет войском и посылает. Где новообретённые земли, там принима-
ем племена Белояров, те для войны даются.
ДОЩвЧКА П.7.Д
1. ДА СПРАВСХОМ ТРИ злу СДВНу П0ВР36ХА НАДСТЬ МОС
КОДОЙ НА ХОР Суне ДА Б6Р6Х0М
2. ЪДЬ АДОБРА АСКО ТИ АНИ Ж6 П0Д0НИАХ0М ГРЬЦИ ТИ
БОТО нас ведиди
3. ИАКО зло ИХА СбЛЛА ДОБРИНА РуСЬ А ТЬ МАН6 Б6НД6
со нои о той коиечи уже
4. Б6РИЛШ6 рекуть же ДОБРО ддиу ТЬАНеБ УД6Х0М
иако она единесь бо венде
5. наши лсуньл тому птщехом ей АН А труд наша по-
веди а те врзи до единА
6. иако о колове наладь немонл она а вржехом сил
ДО БОРИА СОИЛНА ТО БО
7. мАтоире ства спевдшеть вес верзио подвигои
РАТНОИА о деимо ОД СВА ДОМОИА
з. тецехом до врзиа вехом въдидше те имо руськ
мечл сещенеи а сну нереще
9. жене махом стаи надъиа те иакои те до передд
на петене имиахом рцете иако не
ю. имиахом с петене воть передои сва а борзо иде-
хома кие борзой де борзо
п. има слвуд коие по тиха иде то се врдние на не
криашут и курове кленчуть
12. не сь маговиа дойне вотъ сме русищи ста а тое-
иноим ндущене а бо ста
в. зндте аки прАвьесь созноиа ндве сене боиахом
СТА ИАКО навь не ИМА
14. слои протенои тому бо имехом молите возе о
помоце в трудех рдтнех
15. ндшие хдтщАте сето вто матоирс сва виндщеть
кроид лемл о трудои рдтне
16. л слве воием илкове испииахша водеживе од пе-
рунцев сеще укрутнеид
17. таиа перницА лете до нои а таиа роуг двдше
тьплнен водеживо твъщен
18. гордине ндшему иже мечд врзииа оде ста а гла-
ву стрценуцу трдте тако смерти
19. не имиахомо до сва ниже божи в отвъще на вож-
дои в РАТРе об РАТРе трудиассиа
83
ПЕРЕВОД П.7.Д
1. Для сверки. Троянь, земли Славянские, оставила на юге Москву-реку, на горах
Сунжа-реку. Оставлены земли до взятия нас на...
2. ...Прокорм племенами Ободричей, Асы они же. Пленниками Греков были в
древности, о нас знали...
3. ...Какое нам зло причиняют. Сами Ободричи — они и есть Русь. Звали нас не-
сти военную службу у них. Вместе с нами тех Киевичей уже...
4. ...Брали. Предложили Ободричи, когда тягло нам дали, быть едиными по Вен-
де...
5. ...Нашей. Ассии те приложились в борьбе с Синайцами, потрудились на нашу
победу. А враги те объединились. Таким образом...
6. ...С окрестностей Немана сделали нападение, да отбросили тех. В военном от-
ношении сильна та
7. Мать стала Спрева бесов сбрасывать. Подвигом ратным отняла от своего
дома...
8. ...Идя прямо на врагов. Был Вадим, тот имел в своём войске тех меченосцев
разящих. А у Вадима сын от Нерещанки, что ему женой...
9. ...Мгновенно стала, надежда та наша. А которые раньше нас пятикратно пыта-
лись сговориться <о сватовстве> таким образом...
10. ...Не имели успеха. Пять раз были впереди нас да мы быстро ходим, которые
быстрые, где быструю...
11. Славу заимели. А которые по-тихому идут на тех, и вороны кричат, и цыплята
клекочут!
12. Не от магов далось нам это. Сами Русичи стали тайнам научены, ибо...
13. ...Знать стали, как завоевать признание. Нави (принадлежность к мёртвым)
Сенцы бойцами стали. А как быть, чтобы та Навь самих не взяла из-за этого...
14. ...Наслоения, на то источник имеем. Молимся Богу о помощи в трудах наших
ратных.
15. Хотели те <враги>, чтобы мы им были сетью загребущей. А мы решаем: Мате-
ри <Родине> нашей быть! Кроид льём на труд наш ратный.
16. А имеем славы бойца, как будто испили воды живой <Вадим>, от Перуна в
сече милость.
17. А та распря наша летит к нам, и те Руги дают потопить Вадимову таву (ко-
рабль).
18. Гордость наша, меч, который для врагов стал адом, пострижен был посмертно
в монахи. Постыдной смерти не...
19. ...Случилось, что-де погиб от врага рангом себя ниже. Перед Богом в ответе,
как вождь ратный, на войско потрудившийся.
84
ДОЩвЧКЛ IL7.6
i. дум релдо луце сел ргов лиде д тамо перунцл реще
тоие во ни киеин ниж
2. 6 рус ГОРДИНАН ИГРЬЦЬА НИ ВРИАГА НМО СЛВ6Н РОДУ
СЛВНА АТ ОНИДв ПО
3. СП6В6Х МАТ0ИР6В0 ИХА МАТ0ИР6 С ВАНЩеХ ДО ЛУЦ6
твех сва рже вликел реще
4. му сва ргиде соине моиедоте крдсе ыпноид тамо
зридщеще твд де нде
5. а вдведти то орд дощехд веслиидх те зридще теп-
лд кстд зс лад одне се
6. А те ДОИМА БИАШ6Т В03РАД0ВАСТ6СТА о животе
твем вещнем до конца конец
7. л вокрдщесид та моневе мее иако воеид суне
имиахом инл ме та ниже
з. грьци а имиахом слвуинуд ТА клж де ДО ЗРе модо
ирие ндше а уз ржехом
9. кветне крдсне а древд а луцид имемо видку вид-
ните одо поль тех житву
ю. труди тилилшень пьлотед пшено прсово сбириа-
шете до здкутд сврожиа
11. ТО БОТ вгощен СТВА инлко земл ве ПРАХОВе А БО-
ЛИД стве а стрдднехд
12. а да венде мирна де него вьщнл а сме стдхом на
МИСТЬГО ПРИХОМ СТА ЗУР6
в. а венде пдднемо се слвоу идь ме иакоов то во ма-
тоире сва виидшеть
14. КРОИД ЛИАМ РОБ ОЦ6 СВА ОБА ПОЛИ ИАКО ВАВОЗГС НА-
силше свен тем донои а
15. вшидко копе роине крдсне чермено синемо н
дрежолуте дстревне злдте а веле
16. л тамо свидщеть иако сунь слруме а во коло иде
РАСУ НЬ ТА кто светидщеть
17. о седьмл кра соииже злвещь о взех ста нлше а
перуньиу зрилще
is. греметь в еверзеил они та goto нлше щеет ва-
сиць имиахом ста сел сопла
19. дАте да уз риемо тлкожьо дсе нщехом стар жи-
вот наш одновл иАкове есь сещенлв
го. руве дрва доми огнищан прость мАтере сл в лвие
кроид лемА опалой
21. а идьмо до стегинАше отвел те во стен гииа
суне
ПЕРЕВОД II.7.E
1. Это договор на владение городом Луцком. Нашему Рогволоду, а там называе-
мому — Перунец. Тому быть ниже по достоинству города Киева.
2. Руса званием гордится и Игоревича, а не врага Немца. Ты от роду Славянского
славного, от Аниды...
3. ...Спреванки матери. Вам с матерью владение, с её племенем Ванов, быть Луц-
кими. Иметь свою рожь в большом количестве. Называю тебя своим...
4. ...Правящим сыном. Даю власть быть там, на месте, Красы Вышгорода надзи-
рающим. Обязанность твоя смотреть, где...
5. ...Угнетение людей наших случается. Даю тебе пахарей от реки Вислы, смотри
за ними, с усердствующими крестителями они заодно.
6. А те крестители донимать будут, возрадоваться о животе твоём вечном, на ко-
нец концов их.
7. А воскреснешь (примешь крещение), то меня приманишь, станем друг перед
другом, как воины. Башни иметь тебе другие, чем у меня, ниже той...
8. ...Греческой башни. А иметь Славянские племена тебе до города Калуги, что на
Восток. Мадьяры у тебя будут с юга, как и у нас. Где стык рубежей будет...
9. ...Там красная окраска. Древлян и Лучижан провинившихся ты вправе наказы-
вать, если с полей хлеба...
10. ...Посеянные утаят. По Полоте реке пшено и просо собирать до Закута Бога
Сварога.
11. Будут ставить молельни иноземельные — в прах их! А для больных ставь
<дома> страдания.
12. Защити мирного, где бы он не был, коли обратился к тебе. Сам всё поставь на
место. Упираться станут — просвети!
13. Защити падшего, а сил не хватит — иди ко мне. То же относится и к твоей ма-
тери. Будут наши обряд...
14. ...Кроида совершать, исполняй волю отца своего, обоим нам быть в поле та-
ким образом. Повязки носящим (начальству), кроме тех, полученных в Вышгороде...
86
15. ...Носить и другие. На тех шерстяных рунах должно быть изображение краше-
ное. На багряно-синем фоне, на древке, ястреб золотой. Повелеваю...
16. ...Там освещать им, как башни, так и чернь. А вступающим в наше окружение,
идущим нам на подкрепление, тем быть освящёнными с клятвой о...
17. ...Семи карах. Реку Сож завещаю беглецам, ставшим нашими, а Перунцу за
ними наблюдать.
18. Звать меня, если свергнут, поскольку сын ты есть наш! Честь твою заденут,
покажи свою силу.
19. Помоги тем, кто ущемлён в возможности ремесла. Также дай неимущему, ста-
рым жителям нашим, которые есть воины, сечь наших.
20. Руби деревья на дома огнищанам простым. Матерям шли приглашение, когда
свершается обряд кроида. Попадёшь под гнев мой...
21. ...Иди на разбор мой, останавливайся у стены башни ведунов.
ДОЩвЧКЛ П.7Э
1. тамо перу ньиде главу злату трсещем олои не
носе ВАХшет до сверзе синиас
2. а тАтве рдесе одо тоиеА млтоире слава спевАшет
от рудех сва РАтнех
з. лмлмехом ста после н ХАте а хотиАщете бранс
зуриве за русь нлше а
4. ПРАСВНТОЦе НАША ЛААТОИРС СЛАВА сиАщеть ДОБЛ-
цевА иа косунь а вещлшет нои
5. поведоиА зген вельдни се боиахола ста лаакото
есь живот вещен а толлу
6. ИЛАИАХОЛА СТА до БАте вьщеи ИАКО ЗеЛАО ПРОТЬЖе-
нице слле на земе иако
7. ЗГИ А ТО ЗЬГ ЛАИ ЗеХОЛА БО ТЬЛАС ИАКО НС БИАХОИ СТАИ
стени КДА НАНИ ТАМО
з. слва нлше о теце долаа то ире слве а пре ве нде
вон до конца конец зелА стех
9. а инех житве то ве сва со стен воиАшете сен сла
рте иако смехом потомцеА
ю. даж во нас родиве крен зкраву ЗАмунь а то ведех
ще мо крлвенцел скуФе
п. о нти ве русой во русеньА суренжецои тако сме
СТАХОМ Д6ДЬ 6А
12. с пен де ве идь емд до седо свсрзи сваро зе сои-
НвИА ЗА СТАР ЩА СРОИБЬбИАНОИ
в. оста сене хотыце идиАшете до земе наша а
рцехшА же во сте имиаи доблиа
14. а тако ста изгибост а с ВАнед плодщете се нзно-
иа змрже иако неплодьвА
15. нищоодень нез вен дед невехом сте овцео тех
костовоце
16. вАсуть она онижда помоце од сверзи САМО ВАНе
стахва се трен те тесел тдкожде
17. се ина стащиа од лирум поглценА СТАХВА ту БО
рцехом вшиако есть
is. право жене де сен стдте од ове теид а тако лиро-
ве СТА ПОГЛЩНГА од нои
19. Ане ИМАХОМ то дениких ТАКО ДудеБОВА СТАХВА о
донои по вренце нана
20. бо русьмА лоз воиАЩАше лсрув дне воть реще-
нои илмерстие а те сев сен деше
21. вендле езерд ту вендештиеу сшедшАА илмерс-
те о стдте тамои
22. та коз венде мало а реще сва поленше а биашс
вието кроид лемА маторс сва
23. а спевАшет пе сен до сеще а та птоициа суне
неесьАТАИА есь одо наова ста биаща
ПЕРЕВОД П.7.Э
1. Там попиратель явился, голова золотая. Потрясатель Олег, пишущийся Ве-
щим. Это был ответ Новгородцев на свержение Синего.
2. Договор составили, направленный против грабителей. Договор от имени мате-
ри славы — Спреванского племени, что по Рудным горам обитает. Был Олег...
3. ...Купцом, потом оставил это дело, захотел быть воином и крушить врагов за
Русь нашу.
4. Прорицатель наш от Материнского рода славы, коснувшийся доблестью нас.
Прикосновение то и предвосхитило нам...
5. ...Победу. Гнать Беланца <Игоря> стали, идя на него войной. А Беланец тот
88
>&*»**«*»*»***»*ен
мягкотелых, у которых жизнь вечная...
6. ...После того заимел. Земли до отца Вышгорода отобрал. Таким образом, землю
распростерли сами. На земле оказались, таким образом, племён...
7. ...Зигов. А те Зиги мы и есть, Зиги мы, что на севере. Таким образом, не били
мы своих соплеменников. Стали мы стены там накидывать. Теперь...
8. ...Там слава наша быстро бежит. Дом тот наш южный в славе пребывает. А кто к
распре нас принуждает, того вон, на край краёв земли нашей. Встали...
9. ...Иные плоды дел наших, из-за стен воюют Сенцы, сами, таким образом, ра-
тоборствовать осмеливаемся.
10. Потомков дал, вот нас, родитель тот — Крена, Зкраву, Замуна. От времён беды
ещё той <Египетской> мы кровные родственники — Скифы.
11. Мы были на той, где «нечто» (Критская катастрофа), и у Руса <царя>. Сурен-
жа Вейская, таким образом, сама стала предком Русского народа.
12. С Пены реки, где мы были, идём брать силой расположившегося сверженца.
В счёт погашения долга принявшим участие в войне за сына, договорились, что Олег
становится старшим правителем, и пожелали Сенцы, чтобы он...
13. ...Остался с ними. Вот идут в землю нашу, договорившись. С того времени
стали иметь доблесть.
14. Когда погибали, согласились на то условие, чтобы Венда не рожала детей
больше, плодоношение её замораживается.
15. Если рождается кто, не щадим новорождённого. Защита Новгорода становит-
ся общим делом. Племя Костобоков в то время затеяло вражду со свергателем.
16. Это помогло нам. Племена Ванов сами поставили вместе с Троянью свои под-
писи под договором.
17. Также и другие племена встали вместе с нами. От Иллирийцев были те, кото-
рые стали поглощенными той речью Вышгородской. Отсюда вытекает...
18. Право жены, которая находится среди Сенцов и становится главой обоих ро-
дов. Таким образом, Иллирийцы стали поглощены нашим народом.
19. Они имели реку Донец, таким образом, Дулебы стали жить на Дону, на Воро-
неж-реке и поныне.
20. На Русь лезущих воюя. Иллирийцы были речью Ильмерской, те собственно
Сенцам и дали...
21. ...Венедское море и озеро то <Ильмень>. Когда от Венедского моря уходили,
Ильмерцы остались на новом месте <на Дону>. Там, где они остались...
22. Там были Хазары, которые несли службу по защите их рубежей. Они <Иль-
мерцы > малая речь наша Полянская. Когда бывает драка, то кроид льют матери своей
племени...
23. ...Спреван. По линии племени Сенцов, ещё до разорения нашего, они наши
родственники. Также с теми потрудившимися Сунцами связи есть, и с Отенцами. Это
новая складывающаяся стать народа.
89
Д0Щ6ЧКА П.7.Ж
i. дту хомве дте имахом да сен збириас род русъ
кдо де СЪЩС А де сънце до
2. СТОНА ДАТАИАИ А НАПДИАШСТ О ВРЗСХА ПИ МСТе
ГЛАВ6 ВАОД РЧвЦА А ТАМО
3. ЗЛАИА ПОЛеНШеТЬ ДАЗВС ЖСХИ СНИЦОИ ТАЪ ДЩИА
созденх ноу тьтещдшу триеце
4. ВЛИК ОНА РУСС А МН ГАВО ДА6Ж у РШСТЬ СПСВА СТАРО
ДАВНСА ТОН БОЛИАРИ
5. илкове несен боиаша до ноль голе идшил алиа тон
мнга сен ПРИАШАО
6. волнест руську ти то слвне нищо бсрьгиша ани
животои сва та корцеонье
7. верегои ньиа а биать кроид лемл матоир сва а же-
щеть ТАИА ПТОЩИА
s. огрдоииних вору сеныптех илкове од ромие плд-
ша колой длнлеве вен дле
9. ТРОИАНЬ ВАЛУ атои просте ТРЗНОИ ЛеГШИА А СТРИБ
веиен веплилсА що уть
ю. обо оне пла клще сии а заов съне а во зимие сту-
деиень гур лоихдщеть она нь
11. А ГОЛОМ ве ДИВОНКААТАЦеже кошу тьиако погибъ-
ша тоие о слвиелни
12. остдве земе сва врзсма не босьма соинове та-
кож де потомице ани ленщехом сме
13. тако земе ндше врен земни грьцем тузо риа
краснаи дед онь
14. ИАКОЖе НА БЛГА ВАЛ МАЛСКА ДАИАШСТ ноиво силоу
НАШИу А крен посць
15. дву жила та бо за роине суневъ СТЩА А тдкожде с
ленхщемо сенхом вие стеце
16. комоньска скАкще те доза кдту суне або сте у
прлвенсте биа щго члн зла
17. ТКО НОЩИА БИАЩЬ БЪХ ВО УЗВ ЛОСМА СМИ РНАМА
90
влбкуцбщл поотупе соине тамо
18. БО Л6ГИ6 оуне 6ПАТ6 БО НеЩЬА ТОЖ КОЛИБ ВАД6Ц
пшище дота до веще жь
19. ад руге окАКАщецьу иав6 пршбдь веще pgata
корце суив же всу зв
АВ дои
20. 6Gb ТАЛ/1ОАЖД6 ГОНАМ Л6Щ6Н6 СТвЗЪАЩв ЗОРИА
ПРОЛИЩА ВОСТу П6П0 ЗВАНАМА
21. Т6А БОИ СВА ПОСПЬЪШбН ДЛА
ПЕРЕВОД П.7.Ж
1. По восстанию Фомы Славянина дату даём (820 г.). По надобности, когда Се-
нецкий род собирают Русы на сечу, дают...
2. ...На местонахождение их сведения, на кого нападут. По врагам производят
расчёт с главой выходцев с реки Вад. А там, откуда пришельцы...
3. ...Злые Поляне дозвались к себе кадилыциков Синайских. Дают те Поляне ка-
лильщикам создать новую угнетающую суть на...
4. Трояни Великой. Русы ту Троянь зовут к себе, службу по подавлению недо-
вольства дают, рядом с государством Спреван. В стародавнее время это были племена
Белых Арьев (?) на том месте.
5. Нести воинскую службу до полей Галльских идут. Потомки бывших выходцев
от реки Алия Сенцы много поспорили...
6. ...За вольность. А те-то Славян мало берегли, они больше жизнь свою оберега-
ли, те которые из Кореницы...
7. ...И берегли нас. Станут Русы кроид проливать матери своей, а как прижжет
Русам тем, прилагают усилия по...
8. ...Ограждению их от драки Сенцов племена. Так вот наши пали около Дунайс-
кой Вены, что дальше...
9. ...Троянова вала. По доверчивости в борьбе легли истреблённые. Венцы начали
кричать, что вот...
10. ...Оба они тогда в Пале были пленниками, и позваны были их сыновья в земли
северные к горе Лоиха (?), к нам, стало быть.
11. Были они Галльского роду с Дивона селения, перемещались с места на место в
кибитках, как погибать стали, к Славянам пришли...
12. ...Оставив земли свои. Врагами мы никогда не были, и сыновья также. Там, где
их потомки на севере, — это племена Ленчиков.
13. Таким образом, земли наши покинули, те, что есть сейчас в Греческой земле,
Этруски-эти на реке Волга. Червоны те, где река Дон.
91
14. Также в Болгары ушли. Мехлинцам дали новую силу нашу. Нам, как нововзя-
тым, пастбища...
15. ...Дали для выпаса лошадей те вот за Рейном. С Сунцами стали, а также с Лен-
чинцами, с Вейцами сообществом единым.
16. Вот на коне скачет тот Дож венский в воинский стан Сунцов. Тогда у нас было
совместное управление войском. Кричит Дож...
17. «По какой причине плодите зло, придя с севера войной?». Была тогда у союз-
ников в стане брань и оскорбления. Сами наказывать виновных бросились, сцепились
сыны.
18. Так вот погибли из Сунцовского племени, спать легли в нищенские могилы.
Тут Халибов вождь пишет о сказанном на вече.
19. От Ругов гонец прискакал, предписание — явиться на вече к Ретам в город
Кореница. Сунцам явиться всем за затеянную брань.
20. А там, на севере гонение на Ленчинцев пошло, те на тропу войны за разорение
родственников встали. С Чудского озера людей зовут...
21... .Те на драку своим помощь дают..
Д0Щ6ЧКД 11.73
1. та корце мое меже имахом краснлиа вънце вире
НАШв АНв ИМАХОМ ЦОИ ЗИА ДОБИ РАТесе
2. Ту КНвЗ НАШв Р6ЧШ6 Ж6 ИМАХОМ И Тв ДОИА Суне
БОАИАРОИВ6 А
3. ВеХОМ СМвТО уХРАНИА АОИОДОВ РА36 ПОБвН СТЬ
РАНО ПОЗДЪНЬ ЩАС Буде
4. ОКОНЦИ ИА ПОЗДЪ ИДА ИМвХОМ СОИДА НАШИЛ НОС-
тупьъ МАТОИРЪ вуне ВАСТ Р6НИИА
5. А КРОИД Л6ВА ОБА ПЛе РОЗС РЩ6НА А Тв ЛАБО СРвДЬ
Цв А ГЛАВ ЛИ А СуНв
6. НА РАМбНАГО ВОВвНДЦв СЛ ВН6ИА КО ВСНв ЛвНЩбШу
ТЬ ВОСеНЩИе ГЛАВС СВА А Суне
7. А уверего тьиу ОДОВА дне КОЛИБО ищеху ДОЗА КАТУ-
су несо вое
8. СВА ХРВ АТЬ Б6РИИАИ све ВОИА ТО ДЬИНАЩв СТЬ ище-
ху селенше з русевд а
9. а та козне одъ ленцииА земе а з нихмл утворе
русколАне кии во у сен десе
ю. окоиевед тому смехом подлегце а з ним до целе
92
сен русе стрилщем сен
и. Атлко Будь кавой ина соилА не идехолл. ОНИ А со
русь по неж детАИА есь
ПЕРЕВОД П.7.3
1. Того города Кореницы мыс рубежом является, Красный Венец ему название.
Это денежная пеня нам с них. Имеем его за доблестное служение воинское.
2. Тогда на вече в Коренице князь наш речь имел, и те выдают Сунцам Болиаров.
3. Явив дерзость нашу, мы укрываемся в Ладоге. Говорить, что победили Ругов,
рано, ещё поздний час будет.
4. Конец известен, будет позже. Идём собирать силу нашу. Появилась возмож-
ность материнскому племени Сунцов обрести заливные луговины.
5. Совершаем обряд кровопролития — кроид. Вот на поле битвы вышли, а Руги
говорить хотят, лавку посреди враждующих ставят. Главного своего к Сунцам...
6. ...Как к пересилившим выводят. Шлют за грех, совершённый у Вены, совер-
шённый над Ленчинцами. За тот раздор выдают главу свою. Сунцы...
7. ...Уберегли того главу. Была возвращена дань Халибам. Взыскал Глава Венеци-
анский <Дож> своё. Несшие военную службу...
8. ...Хорваты своё взяли. Свои воины те Хорваты нам, то данники суть. Искали
также поселения. От Русы они вышли, и тот город...
9. ...Казин от Ленчинов земли строен. Это с их племенами устроили Русколань,
которыми у Сенцов земля получена.
10. На Киевичей те дерзнули, и те поддались им. С ними едиными стали Сенцы и
Русы. Древние Сенцы они.
11. Таким образом, Ваны другая сила. Не ходили они <в Египет>, но тоже от Русы.
Статус их ниже детей < отроков княжеских> есть.
дощечка 8
1. А ТО БОДАХОМ СТАИ НЪМА ИАКО СТА ГА уТВСА Т6Д0
БИАХОМ СИРИА
2. НОИЩСИ БО ТЬИНАЖС ДЪЗ ВАНА тщу ТЬА НАШС НИН
тра извергнуть О ДТА СВА
з. се бо аскоиа е рке по нъпрои ходиАще та диуде
нАше зве нще до бориаи
4. а то иако до реиме просе вень тако не имахом
сме и тедо нь
5. о тот вада вен дево ущен те а рсзумидхом ста
93
НАше о шои вицел имен о
6. ину ста те од врень се во аскимаиии воиа сва по-
САДНСИ АНА ЛОДЪХАИ де
7. злгрбн вен теинл ас тедл иде на грьць дАнище
ИХО ГР АДОНА ДА Ж6Р6 БОЗМ
8. в земее иехнл то денеи ста тако ввил ко ас кнъ
сте русищ не вот во варснзь
9. А ИЛЛА ИНА мет А ТО ГМОТЬ руСКу ПОПИРАИ HAMA А
зле дъилце по генье имее
ю. ниери сенъ сте русицА то вто ли сидехи триАще
тедо ступе а биаго стеинА
п. коие во тому доверен сешл сен на старс погре-
венще ходи ва сме ста а тамо
12. помесн лехомиА кво деншдщеть прдщурове
наш те поде трдве зел енА а тамо
в. въдъхом ста иаква бои теА злощоите
14. и ту сва родице Билще дълен тесел кому старщ
пшен коте кии восен знедА
15. дооце а пРАОцемА РищеньскА кии о донь иде а
кии з вен депро стецьл та
16. ВеЛЬКА СВРА ОДОЛИАЦА русой ИАК Ве прен БИАЩе-
ше сен до ростржещении ростргнъни
17. тако грьце воодо сва земе женеи а не воть вАне
имиаи соилу сше пнени
18. ДО кругу А ДОКРОИДОИ ЛВШ ИАК СВА СТА ПОГЛСН ДАНА
соусъдице свое
19. а од се виро ине има иаква меже вржедо съще
ТАКО ПРОИИДОША ВОСПИАНТе
20. А ПОЧеНШАС БАРете СИА ста на походьиу киии о
водълъ пъеАкииище рн
21. одревлъ БО ЛАИНА ръще О ВИТИА СТВЪ А те ДЬ ОНА
спъте о походи о тооце сва
22. тако бо русколАнье падьма до ниць од годъа ие
ГУНШТА звъж СТВА А ТОДЪ
94
23. киискл русе творрилщесе л он ту вл л годъ се ус-
трлшлще сил ид в ста вон до
24. све рензеил ковъхом с верензе суте двъ единл
Б6ДН6 СТА А ДРУГА ГОДНА
25. А ТуТО ГОДЬ ПРИ Б6Н ДбДОНЬА ГОДНА С6Н уСИЛОИ СИА
щв тамо тва а венде стиа
26. осллБищесиА сен тако тье дотьва осе во жемен
же БИАША ОКОЛОИ ТОНА А ТА
27. биа литАВОА и сенА зовевещесиА илмо од оной
иже рещенои илмрои
ПЕРЕВОД 8
1. А это как стали рогатыми Немцы. Стали они тогда ещё Галльского племени
ответвлением. Тогда были от Сирии...
2. ...Северяне в зависимости. Шло Ванское государство теснить тех (Сирийцев
— вторжение в Сирию Сардури, сына Аргишти, 750—733 гг. до н.э.). Наша нынешняя
Троянь изгнана тогда была и отдалась под покровительство своим...
3. ...племенам Осков. Та Троянь по реке Днепр ходила. Те люди наши Оски, звали
Северных помогать им в войне.
4. Ате, таким образом, ещё до возникновения Рима просили Борисфен, тогда не
имеющие его сами, и тогда нам ту...
5. ...Воду Борисфен дали навечно. А по согласованию стали нашими на левобе-
режье воины, имеющие...
6. ...иную стать. Это были от Варангов имеющие происхождение, собственно
Оски. Нам это были свои воины. Посадом их является Ладога.
7. Закрывает Борисфен территорию Тении <Гардарии>. Оски тогда идут к Грекам
в подданство, жить в их городах и поклоняться их Богам.
8. В земле их и те другие данниками стали потом, это Вейцы. Те Вейцы к Оскам
были брошены. Русами не были те вторые Варанги <Оски>.
9. Имели они другую территорию. Те попытки наши пресекали — на зло, нам со-
деянное, погублением ответить.
10. Наирские племена Сенцов стали Русами. Было тогда мало проживающих в
Трояни. Обосновывались там беглецы из Стении <Гардарии>.
11. Те, которым доверяли, те беглецы, это были племена Сенцов, они и посели-
лись на старых погребеньях. Пребывать вторично сами стали там.
12. А появились на Трояни потому, что замыслили лихоимцы злой умысел против
пращуров наших. Те пали на Травии от зла их. Там они поборниками учения...
13. ...Ведов стали. Ученье то, как от войн защита.
95
14. И там свои родственники были. Был составлен письменный договор о разделе
земли. Записано, кому старшими быть. Записаны старшими были те, которые Бос-
нийцы. А...
15. ...Дочерним племенам предписано дойти до земли прадедов, Рещь которая.
Некоторые на реку Дон ушли. А которые на Борисфен-Днепр пришли, там...
16. ...Великая свара их одолела. Так Русы в распре оказались. Сенцы были растер-
заны до лишения священных обрядов.
17. Тогда Греки, видя такое дело, ведут им из своей земли жён. А это значит не
быть больше Ванам, как имеющим могущество, если состоится бракосочетание. Пены
реки обитатели на...
18. ...Сходку, решать, что вот кроид лить на своих стали, пора его уничтожить.
Дают пришельцам своё соседство.
19. А от этого решения и денежная пеня другая, также рубежи на вражду. Сеча,
таким образом, пошла вспять.
20. А желающим возобновить войну предписывалось, прежде чем выступить, им
надо рога показать раньше противнику.
21. В древности в таком случае оскорбление сказывали, на витий возлагали то
дело, и тот щёл к другой стороне и пел о выступлении на войну. На току своём...
22. ...Таким образом, Русколань пала до унижения от тех Готов. По Аргиштичу
которые назвались, стали ставить тогда...
23. ...Киевскую Русь. Творить начали, а те вторые Готы этого и устрашились, идти
стали вон до земель своих...
24. ...Рейнских, злое умышляя. С Варангами с теми, вторые которые, единое сде-
лали служение по охране рубежей.
25. А другие Готы, что остались при Борисфене, те имели дединце на Днепре, и те
Готы усилили Сенцов. Они потом через столетия будут служить мореходами Венде.
26. Разбавлены Сенцы таким образом. Те дали Осков и народ Жмудь. Образовал-
ся из окольных племён. Ате были...
27. ...Литва, они и Сенцы зовутся Ильмерцы. От того озера, что зовётся Иль-
мень.
Примечание. Далее отсутствует нумерация дощечек, поскольку этого нет у преды-
дущих исследователей.
дощечка 8/1
а тако gta месе русил рлспрел оусови чилАЖАле
ста меже оноиаа пощлше пла клтелвои риъка те имл
дАне гриад немо за оной иако тамо ста биа де погиа-
вель нАшел ддщехом до та пориа иакож дианс сруде
одной нищо оспомианьмо о ть иако об оче АРеи един
род caabghca по оце о трие соинов его роздиеленще-
сил на три чиул тако ста о русколАниед венедие еже
сил роздиелщесе на двои та бот ваоб бо росиех иак-
ве БИАще те рос трждсна на двие а то гдие имахоллъ
скоро дезитьА пощо гриади гриАдиАщетед гриАдее
о устроиАщиете колибва иллахолл сил диелид щете
седо вез кончена та бо русь единА лложл щетьдне де-
зиАчеА то родчса родщи сил диельиА щесеА пот щАсе
а то кра те враг НАЛзе на нои имамои брАните сео рче
ньАне рещете иаква очев илла теАще бона медесиА ть
кра вед згине щещд о двора гллала о ущыцтАие сьап
рево дещА в родие докончил тва дезидчъ илла оутво-
рииа щети той сиАчен нъ гдои тоие о глендид крдве-
во диаи поступехА той кра торче словесои многаиа о
водичиех звехА пощитиесе само дсеревоищие пра-
щуред арса оче то во врсднаиа творидщене вудехомъ
сме има нас тиАжете сиче во з лида зве
ПЕРЕВОД 8/1
Таким образом, стала перемешиваться Русь. Распри особо тяжёлые стали. Рубежи
<между нами> от этого старания произошли. Палийская Катаонова речь <с нас> име-
ла дани за город Ани. Таким образом, там, стало быть, были, где была погибель наша.
А до того времени также давали дани Сардам. Одно нищенское воспоминание о том
времени.
И так о прародителях: С Ариями един род Славянский. При отцах на трое сы-
нов он разделился на три <части>. Которые, таким образом, стали Русколанью — это
Венеды, которые сами разделились надвое. Та <Лань> была призвана Росенами на
ратный труд <в Урарту>. За труд свой скоро заимели Джеты-Асар (р. Сыр-Дарья). Рев-
ностно город тот огораживали. Город этот был на территории Халибов создающий-
ся. Закладывали его как щит. Расселялись, не имея <друг от друга> границ, ибо Русь
едина. Могли одни защитить Джеты-Асар родственников. Родственники тогда делили
только подвиги.
И было другое время Кира <царя>, тот, как враг, напал на наших. Иметь брань с
ним эти племена наняли Рещичей.
Таким образом, отцы наши бегут на драку с Мидийцами.
Того Кира Вейцы согнали. Сел на двор (правление) Гаумата.
Обучали мы тогда насыпи делать рабов. Давали в роды правителей. Тот Джеты-
Асар сделали щитом. Там воины-сечевики посрамляли на Гелах (племена) тех, кото-
рые двигались к Киру. Это были Турша, Словенцы во множестве. Защитой быть звали,
защищать самого Дарайвауша пращуров наших. Арии отцам <нашим> тогда навреди-
97
ли, но это сотворили в будущем. А тогда <при Кире> сами одолели нас в тяжёлой сече,
будучи с Лидии призваны.
ДОЩвЧКА 8/1-2
не идимо по галар реехие сви ж де годе до полуно-
щиед тамои еще с ние ид трех ведеиу после оних не-
бихо мьни ещо
ПЕРЕВОД 8/1-2
И не идём на Галльское государство. Собственно, где Готы, на север, сечься с
ними.
Идём на Троянь. Привели после этих <Готов> на Новгород, наняв на сечу.
дощечка e/1-з
а верендие идьша доиоиа риек ста намо идкове
льме велькл утсниениА иллли од идге илкве паста на-
слиеди егунштиА тако велоидрьиемА рщие пождиа
тел прешде доньа ходие с патои тьлао идо ньнеождл
ниедвиАи иАгие кие во рострщспа все страной иако
Блилжениее ве рек рдвоиеие иго биадиа а дщеро ие-
унАщед стАрще ношие а своведемои зьлше русыцие
имилхомь горднесе походу нАшиуд држдщесе един
приАте седо елле ртие прдвие
ПЕРЕВОД 8/1-3
А Берендеи идут на Дон-реку, став нашими, таким образом, Ламаистами. Вели-
кое притеснение имели <они> от Абгов. Это те, которые <Абги>, управители наследия
Аргишты. Эти, таким образом, Белоярцы — Рещичи поздние. Те, которые пришли на
Дон с Патгала <на реке Инд>. А туда пришли от нынешней Небесной (Китай). Это ко-
торые рассекли все страны. Были они ближними нам на реке Рава, иго <там> водили.
По дочерям Аргишты старше они нас. Освободители земли. Гордимся походами наши-
ми. Держались единства в распрях. Поселились <мы тогда> сами войском управлять.
Д0Щ6ЧКА 8/1-4
нато еще помоиньхо ладо рис рщишь тего иже на-
ноиоу тоще свА пориеноизА нлшие рос диелид нои иоу
сови чьтово вридзиее рскаа ськоу сие ста сенд кридке
наша а мр сил щете нал/io до кроми етои зьме пото-
МИЦОИ РОЛО у СЛАВуНбКИ
ПЕРЕВОД 8/1-4
По этому поводу вспомним Мидию. Защитника назовём того, который Ниневию
<город> утянул. Это Паруйра, наш Рос. Сделали мы ему ипостась, чтобы врагом его
<нашим> называли, а сечь тех <Ассирийцев> стал, Сенцов наших призывая.
По договору эту <Ниневию> защищать нам, и кроме той с землёй потомственной
пахоты.
ДОЩ£ЧКД8/1-5
за тбб шдое колибва годе иде од полуноще иер
МНР6Х С6 О Т06 Ж6 Ибгунштб А ТАКО С6П Д0РЖ60 ОНА А
0М6 ИМИАХОМ ДВА ВРАЗИНА ДВА КОНЦИА С6ЛЛИ6 НАШОИ-
АА ТА Б0Л0Р6В ПР6Д0 ТРУДОЙ В6ЛК6 А УЗУ ЛЛН6 06 0 ТОТу
МАТОИ РЬЛб ТИАШИ А Р6Щ6ЛЛ0 ИАКО ЗМИ6ИА И ПАДНу
Т6Н6 ИбГуНШТИА А П6РВИ6И6 А Р00ТРЩИТ6 буА ОНА ПОВ-
РТАТИТ6 06НА ГОДЬА ТОН ТАКО ДИбИАЩб Р03БИ6 Ибгун-
штоиа обпо вне рте на годе тамо воу врже ооине ибР-
М6НР6Х6А 0МРТВ6
ПЕРЕВОД 8/1-5
Тем временем Халибо-Готы идут от севера. Германарих он тоже <по рождению>
Аргиштич и, таким образом, крепостями насыпными владел. А у нас имелись два
<племени> Варягов на двух окраинах. Сам <Германарих> нашим Болгарам перед тру-
дом ратным великим союз предлагал. Заманивал на грабёж на <реке> Мутной, нивы
предлагая. Уговаривал, как змей. И пала Тенетия Аргишти, впервые рассечённая им.
А это <потому что> повернули Сенцы к Готам, так и дали разбить Аргиштовым крепо-
сти. Вейцев рать на Готов <тогда> поднялась. Был сброшен сын <потомок> Аргишти-
ча и убит.
Д0Щ6ЧКД 8/1-6
ГРОМ ГР6М0ИЩА6ТБ ВЗБ6 РЗИ6 СОИНИА А ИМИАХОМ
АИ6Т6 Тб НА ВРАЗИ ИАКО ААЗТИЧИ БОРЗИА ГР0МАВИ6А ТА
БАСТРЩЬИб СТ6 М6ЩА НОВАА БОуСЬКА А М6ТА ИМИАХОМЬ
ДН6 С6ИНИА А БОИ ОТА СТОуПА СКОу ФОИНИА БОЛА ОАНОИАВ
(ЖАКА БРОДИЩИ 6В0НИ6 САЩ6 СЛИ6СТА А ИАЛЛ6 НАШ6
КРАВ6ЖИ Т6И моутьи БО КОЛО ТВ6 ВЩ6Р6Н1ЦИ6И6С оуте
99
днесв Бдриджв игрьчиеи же риекомл елине есь а то
иеко не домой вливвл силдо то соуте ихь вдву днсце
отроквди де рлщв Брднисе земие русей а брань се вив
ИАТОуИНАНв БИ АД ЛАНА ТОН КРуЩСАТО ВТО БРАЗИвМА
йене дла итлнл сиаохомо а дово за пРАВилждвнлил бои
ТИ ГЛА Т6И ДО КАМО ХОЩЬАШеТЬ щужви БЛАДвАНв БОТО
той хощАшешьите само жа леве лка с кариноу тому
киене до розумиещеть словесид тдедд громиему не
ве стсньа вой повергсид долиед нево ставищь владь
нАше единеесе хорса перунь иаро купалва лада даж-
бо а колижде купалва при деве висящие кие же возле
жина главс его се тщснаод виетвид зеленд а цвътиса
плодоитаща симиехомь боити ДАлецие оние пред до
русе скАкдщете о сме рте нлшие немой слихомь ста
а живот нлше на полие сь красснь бис кроид лиемл
матоирс свл слава а рещеть нлмо и тедо сисщиеднс
ИМАХОМЬ
ПЕРЕВОД 8/1-6
Игорь неистовствует, взывает к резне. Сынов имели <у себя> Латинских, те для
врагов <наших стали> как лазутчики борзые. Громовержец <Игорь> тот быстрый встал
на возмездие.
Новых дьяволов поимели! Брать Дон тёмных войной стали. Вступили, порубив
Феофана, в Белую Вежу. Вышгородские бродники его <Игоря> Сучаву и Селевкию
брали. Наш кров тот. Те, которые Мутной <реки> около, те северная суть и доныне
<Сучавы и Селевкии>. Эти варяги Игоревы называются Эллины, которые и есть. Тех,
таким образом, не является домом Селевкия. Проживание их там — это суть их при-
глашения. А так они Донские отроки, где и сформировались, обороняя землю Рус-
скую. Война тогда была, был Аттила. Был от Алан тот. Крушителями быть Варягов
наняли для Аттилы. Сечу (территорию) дал <им> за сопровождение войск. Тяглые тем
<дадены> до Камы-реки.
«Чужим владеть прошлым тем хочешь!» Сам <Игорь> Льву письмо с Карном
кинул для разумения. Вот слово то: «Грому не нужны стены!» В бою повергнув Дал-
матов, заново ставит владения наши. Объединил Хорса, Перуна, Ярилу, Купалу, Ладу,
Даждьбога. Служители Купалы при деве той, венец которые и возложили на голову
его <Игоря>. Тот <венец> дощатый из веток зелёных цветом. Пловдинский Симеон
воевал с Далматами <тогда>. Этот с распрей до Руси скачет: Как смели рати наши с
Немцами слиться? Стала жизнь наша на Полянах с Красиными. Будет кроид, льём его
матери своей Славе. Скажут нам <о войне Красины>, и тогда сечу имеем.
100
Д0Щ6ЧКЛ 8/1-7
сьмв по томицои родоу сла вунеки приде до илма-
рицив д русие днещесе до годиаи ту ву диетои сенце
лиатои потщАшенА нои къ лтове сожелиА сва свел пот
КИАЩАНОИ ПО ВРАТЫЦесе до заход о усуне ИАКВ АеСЬВА
тверде роукА двржилщлноии того одрие ладой с мме
щенил А стра хоиллуд ВАЖ диендщ риазло иго од трще
од земие нлшиеил а илморшти нато глиддиешА не-
СИА БРАНИ ШПСИА ДОЦеЛА А ЗА ГОИ НИвНИЩО зме НАЛ/1О
гощидтооуво рти Атеинд иако илллене хоща щете же-
ЛИАСВА БРАТе ТА КОВА РОДУ ИЗСХН6Щ6 ИМИАШуТЬА БОИ-
АИНО И НАС ЛИАДЪЛОИ
ПЕРЕВОД 8/1-7
Семя <племена> при невзгодах роду присылали. Внуки пришли к Ильмень озе-
ру. А Русские данниками Готов тут были. Дети Сенцов Литы <пришли>. С почтением
отнеслись мы к Литам. С Жёлтыми (Жемайтами) своими с ратного подвига из Кушан -
ского <царства> возвратились на запад эти, Усуни которые. Стали они твёрдой рукой
держать тот Одр и Ладогу. С Мемеля (Немана) в древности <они выходцы>, Хюми
племя. Вождей дав нам, Ризоландцев оттрясли от земли нашей. А Ильмерцы те Гляде-
ну службу несли, обороняя Псесов <племена>, ходили успокаивать Ниневии землю к
нам и торговали. Рать Отенскую, таким образом, пожелали иметь <у себя Ильмерцы>,
как защиту их. Жёлтая братия (Жемайты) — это которые из рода Исседонов, именуют-
ся Баянами впоследствии.
дощечка ш.8/1-1
И ту СВА РОДЧИ БИАЩ6 ДЪ АвНТб СбАКОМу СТАРЩШвН
БОИ теки ИБО СИАСНв ДАДООЧвА ПРАОЧвЛЛА РИЩвНЬСКА
КИИ О ДОНЬ ИДСА КИИ СБИАД6 ПРОС ТвЧЬА ТА ВвЛЬКА СВА-
РА ОДОЛИАЧА русой ИАКВв ПРА БИАЩвШв ЗА ДОРО СТРЖв-
щени и ростргннъни иак бо въхолл зве ридзв сутв двъ
единА веднв ста а другд а годна ЗАузилоисидще тамо
ТВА А ВИА Д6 СТИА ОСЛАБИЩв СИАЗА ТАКО ТЬв ДО ТЬВА ОСв
Б0Ж6 МИАДв БИАЩА ОКОЛОИ ТОИА А ТА БИА ЛИТАВОИ И Св
НАЗОВвЩвСИА ИЛЬМОИ ОДвНОИ ИЖ6 РвЩвНА ИЛМвРОИ
ТАКО ГРЬЧвВА ОДО ЗВА ЗвМв Ж6 Н6ИАН6 БОТЬ BA КРО ИДЪ
ЛВШИА К СВА СТА ПО ГЛИАДА НА СОуСЪДИЧв СВОвА ОД СвВИ-
^А Л Л Л Д Л А Л Л А А Л А Л АЛАААААААААААААаАААЛААААА^
рои не има иаква меже вражс до съще тако проодоша
йозпи днтеА пощиаша зва рете СИА СТА на походке Y
КИИ ОБО дълъ пъеовити АСТВЪА тедь ОНА спъте О ПОХО-
дио то оческл ТАКО бо русколлпье ПАДЬМА до ничь од
годъа иегунштл звъж ства а тодъ киискл русе ТВОРИ-
Аще седонту ба а годъ сеу стращащс сиа иде с та вон
до севери се
ПЕРЕВОД Ш.8/1-1
И тут свои родственники были там, где Леанте (порог Днепровский). Посечён-
ные в древности в боях бегут на Сосну <реку>. Это податная <территория> прадедов
Рещинских. Некоторые на Дон <реку идут>. Некоторые к Сабинам <племенам> по
их просьбе бегут. Тогда великая свара одолела, это которые ещё были пра (прарусы).
Идут служить за одарение охранниками. Этих как расстриженных по этой отметине
и звали — Резаные (Расены).Суть их была двуединая. Веды, стало быть, другие Готы.
За усиление <тех народов> там те Вейи, где <город> встали. Это ослабевшие сейчас
которые. Адо того это Оски <племена>. Бежали <племена> и в Мидию, будучи около
той. <А там> это были Литы, и эти назывались Ильмерцы Отенские, которые Рещичи.
Ильмерцы, так Греки Отенцев звали, земля же Наира. Было это, когда кара нам была
и пришли пленниками. К своим же стали по Гелам <племенам> на соседство со сво-
ими же Савирами <племенами>. Не имелось, таким образом, рубежа <между нами>.
Вражда какая — на сечу идём по зову. Отена начнёт старание, зовёт Ретов, и эти стано-
вятся на поход. Если у обоих дела <одновременно>, тогда запрет оставляют они и идут
назад от своих походов.
Вот прародителей, таким образом, Русколань пала ниц от Готов. А Аргишта при-
зывал, ставя <ещё> тогда Кийскую Русы « Творят, как Сеон второй, Готы эти, страши-
тесь их!» Потому и идут оттуда (из Азии) те вон до севера.
Д0Щ6ЧКА Ш.8/1-2
А ТО БОДАХОМ СТАИ Н6МАИА КОСТА ГЛуТВСА Т6Д0 БИА-
ХОМ СИ РИАНО ИЩ6 И БО ТЬИ НАЖв АЪЗ БАНА ТЩуТЬА НАШв
НИН ТРАИ свергнуть ОД ТА ЗВА СвБО АСК0ИА6 РКв ПО НЪ-
ПРОИА ТО ИАКО ДОР6 ИМА ПРОСв БбНЬ ТАКО Н6 ИМАХОМ
ЗМ6 И Т6Д0 НЬ О ТОТ ВАДА БИА ДСВОу Щ6 НИ6АРА СуМИА-
ХОМ СТА НАШв ОЩОИ БИЦвА ИМвМО ИНу СТАТв ОД ВРв МЬ
СвБО АСКИМИАИ БОНА ЗВА
ПОСАДНвИА НА АОДЪХА ИД6 ЗА ГРИАБИА ТвИ НААС Тв
ДАИ ДвНАГРЬЦЬ ДАНИЩвИХО ГРАДОИА ДА ЖвРв
102
ПЕРЕВОД Ш.8/1-2
А это Бодатые (Германцы) встали по Неману. Константин Народный (Исавр.
719—775 гг.) тогда был. Эти <Бодатые> до отмели морской домогались и также ниже
Ванов по реке лезли. Изъять чтобы наше тогдашнее <место, где обосновалась> Тро-
яны Свергнуть их, и на защиту от тех зовём к себе Аскимия, называемого по Днеп-
ру (Аскимий Днепровский). Таким образом, в дарение просит, как не имеющий, тот
предводитель землю, и тогда мы на то предводительство даём её. Тогда Нарва границей
стала нашей, и отцы наши битвы иметь начали. А имели мы тогда иную стать <жиз-
ни>, и от воров <для защиты> мы к себе Аскимия воина зовём посадником в Ладогу.
Идёт <он к нам> за грабёж, те <Бодатые> нам дают Денагарц (Данциг?), это их город
и жреческий <центр>.
дощечка П1.8/2-1
о ДЛ10 РСТв ЕРв зв годьскл море идиахом до нъпро-
ИА ИН ДЪНв СРИАХОМ СМв
ПЕРЕВОД Ш.8/2-1
От дыма процент берут за Годьское море. Идут к Днепру, другую дань с
Сары <реки> осмеливаются <брать>.
Д0Щ6ЧКД Ш.8/2-2
ИНА БР0Д6Щ6 ИАКО РуСА ТИ ТОЙ вГуНШТвАИ АГОИ Суть
ОТ РЩвНОИ ТАК БО ИМАХОМ СМв Б0ЛИАР6НА О ГЛ6НД6 ИАКИ
НАМИ ПО ГР ДИСИ А АНА СДв РвДОЩА GT6 ОДИ ТРА ДОИ ТРА
ВИДИАХОМИ НА ЗЛАИА СИ А ДЪИ АТ6НА РуСвА Ж Дв ХОМИ Ж6
БИА ДвДО ДО БРИАИА ТО Н6ПРИ БО ДвИ НА КВО НИЖ6 СОИЛА
СВАНв СПЛОЧОИИМОА В636М0 Мвтув ДНУ ДО МО ЛИА НАША
ТО БОГЛА ГОЛвШТЬВА МОГ ЛАЗ ПРА0Ц6ВА ТОМО В6Н М6Т6
ИАКОИ НА НЪС ТЬДЪ ИАТв ИДвИМО ДО СТуПОИ НАШИЛА Б0-
Р6ИИ МОСИА ЗАЖИВУ НАШу ИАКО ГР ДИ НОВ6 НИЖв СКОТОИ
вв слове стнеидк вене диАщуть
ПЕРЕВОД Ш.8/2-2
Другие Бродники, таким образом, Русы те. Те Аргишты Аги (правители), суть от
Рещи. Так вот, имеем сами Болгар на Гледене, который наш. Наши они — по ограж-
дениям (крепостям) сидят, договор с теми. Отенцы на Троянской <земле> — это Дай
<племена которые>. Троянь водит <их> на злобствующих. Эти Дай с Отены — Русы,
где Хюми <племена> были при дедах. Брали те <для проживания> Днепр, с <услови-
103
ем> отвечать на злой умысел проживающих ниже <по течению реки>. С силой Сванов
сплотившись, отодвинули отметину <порубежную> Донскую до Мазовии. Наши те
Болгары многочисленны. В могуществе ходили в походы с праотцами нашими. Там
оплата нам была, когда взяли <землю до Мазовии>, и идём вступить туда. Это <опла-
та> за нашу борьбу. Моисейцы от нас будут сзади нашего. Таким образом, город Но-
вый ниже <по течению реки> от Скоттов. Это Словенск-крепость, в вено даденный.
Д0Щ6ЧКА Д.8. А
1. сев то зридще те ове свддо имете птоициу туиу
нлчеде ваш емд та венде вой
2. довои теже ноте на доврзе ее во.и ноиова а та-
можде сен одержещети ту
з. крдсоуще се предноид вдеце свиетдме до сене и
ТАК ВАБИАЩНТе ВОЩЬ ЩАС
4. о и тако руште идиа щесо вендемд и тоие хотиде
унесте возе сва до морен
5. тамо у гниезде сешд и се градиа пмодиа а вид
стще тдмож де многд а зодыца и
6. ако соуте Богднстеи та пмодиа укрд сенои соуте
здтем и срвем и мнгаиао
7. се древнои взе поцтидщеу дъще те ускуси тдвие
дома иноим тдкожде
8. тоид зридщещед зддещд на тоа и перещешл овои
тдмождене имидще род
9. ице ндше покоете се о рабихо дилщете до тел тр-
зидщеше на трезещехо во
ю. гь ствои та и тлмождео уседше от рецео дерене
ддщет сеи та земе по вие дле
п. сщем рзъсте пре и злоид оуживи севтомо и о ден
дешд о горех кар пенестех
12. до койа и тамо биахом тдкожде врилжденео зле-
хи л зецех се во поидхоми
13. а косьмои русе о слдвнех дне хсехд имемо спе-
вои тоид одо ценлшдо
14. крлснеим жи твево ступилхло слдве оцев се во
воиводо вовриеце ведшт
104
15. ей русе до голотне по ом рте обритщь чин порк-
НЬХ РИА БР6 ГОРДИНСТБ6 ТО
16. незАпомоиньмо о вежде а иАкожде есь ме оои-
неоцев нАшех име моли об вед
17. о пАмиАте иех рцехомоне ИАкожде БИАще оной
соилоу НАшеу а соила
is. та иде до нои одие хжни улевъни емо Алевие ну-
тиа гнехом рцехом есь ме
ПЕРЕВОД Д.8.А
1. Соединение с Рещью. Тогда был раздор. Озабоченные своей безопасностью,
Новгородцы начали завоевание Вышгородской территории под предводительством
Венды.
2. По занятии территории начали распределять налоговые тяжести по подво-
рью.... Новгородцы тамошних Сенцов покорили тех...
3. ...Красинов-Галичан, что первые привлекли к себе этих святых, таким образом,
навлекли на себя Вещий час. Таким образом...
4. ...Разрушение и идёт к ним с часом Венды. Потому и захотели эти унести своих
Богов до моря. Расселились те пришлые среди...
5. ...Племён в городе Белгороде, стало быть, там, где много производства горшеч-
ного.
6. Такова сущность богоносцев этих. Белгород украшен по природе своей и золо-
том, и серебром. Много тем...
7. Древним Божествам почитатели пожертвовали. Давали на Божеств и ушкуи, и
тавы, жилища иные также давали.
8. Те зарочные возложения на тех Богов. И не давали тамошние жители те возло-
жения новым святым.
9. Там обитание родственников наших успокоившихся. Это рабов Божьих возло-
жение на поминки. На тризне поминальной...
10. ...Бог поминаемого выставляет. Там вклады от Речи нашей. Дары давали эти,
и та земля побитая, давали на...
11. ...Посечение, на разделение, на распрю и чтобы со злобным ужиться. Также
давали, чтобы сойтись и на один день. Давали и на горе. Кару которые понесли...
12. Там же были и делали возложения. Вредить злобно начали Зихов племена
этим всё себе взявшим...
13. ...Косматым. Русы о славных днях Косожских имели песни, то Отенцы, нёс-
шие расплату.
14. Красины — это тех потомки, что шли дорогой славы отцовской, вот воевода
их Бобрец ведёт этот...
********************* 105
15. ...Русы народ в страну Галатею. Потом рати обрели веру Перунову. Реку Ра
взяли, гордость ту нашу.
16. Не забывали её в Ведах своих, также как и мы находившихся на Синае людей
наших. Молили владеющих Ведами...
17. ...Поминать их как Рцехомонов. Также они были силою нашей, и сила...
18. ...Та вернулась к нам. Это Отенцы, Жижане, Дулебы. Взяли к себе Алийцев,
изгнанных <Яндами?>. Все Рщехи мы!
Д0Щ6ЧКА 8/2
1. се пшелет ладоноииа сдле сил на дре во а спъва
ПРОИЦИИ АН ВШИАКО
2. перовинеА сиАщецвъ та рузна стаи в ноще иако
вденл спъва пъсне до
3. КОРИНА А ДО ПР6 ТО БИАХОМ СМе ПРИАШСХОМ ОК РАЗИ
ОСЬ ПОМОИНЬМО О ТО ИАК ввив
4. ОЦСВв НАША дне CEO СВАР36 СО ИНв А ГЛвНДв ДО НОИ
а селъ пеусмд ва седо свх
5. и тако смьмвсоце наша не вдинв сме а моисле-
ХОМ0 ПОМОЗв ПРв УНИАТО
6. ВИДЪХОМ ИАК СКАКЩОИТЬ В СВРЗЪ ВЪСНвК НА КОМО-
не БИЛЪА ТО НМСЧА слвинв
7. до некв се нарост ржащсть о клце агроми дтецв
ВОДАЖИВА НА НОИ А ПИИМО
8. ту оу БОТА ВШИА КООДСВ РОГА до нои жизневв теце
А ту ПИИМО ИАКО И СТЩ Н6Ц6
9. ЖИВО ТА БО ЗКАНА ЗСМЬ Ту KOTO КРА ВА ЗбМу НЬ ИДС
ДОПОЛНА СОИНИИАИ А ПОЩСНАИА
ю. дсте траву ту а млеко да ваи теце до млеко до
хлиабъха свъте в ноще
11. ЗГВЪН ЗДАМА НАД НОИА Ту МЛвКО ВИД6ИИМ0 СИА-
щвте намота бо путень
12. ПРАВА А ИНА ХНе ИМИАХОМИ МАТв
в. ту чоувАеи потомице слва тана адржи средьце
свв о русе иаква ие а пшв вен де
14. нлше земе а то оуимвмох брАните от врзиа ум-
106
P6T6 за нь ИАКО дену МИРА ве з
15. супе сурАне потоижьие телленьиА име веще
рьау мира веще РЬАиенош
16. в ноще вле сидеве сврзъ по млеку не ве стве
нуди дедоче рто зе сваа
17. в зорие седдвА до врат тамож дехом ове спъва
ЗАЩАтедв леед елви те
18. од въкдо въ кихрминуоу ИАК ВАБЛе етщьо гнемА
МНО ГААОТВАИА ГНИЦеЧ СТА
19. тов лесущА сше прАоце НАше земе РАИАте а зла
кесъид теАжниА те въна въньша
20. о полех стр доие хас тдве те снопа до огнищаац
те тьго иако оце божска
ПЕРЕВОД 8/2
1. Вот посылают Ладожане всадников на Дира, войско Спреванское, наказывать
Вышгород...
2. ...Посылают Перуновых рубак. Те племена Ругов стали жителями севера, как
приведённые Спреванами, для...
3. ...Несения военной службы. Адо распри (?) той были сами во вражде. Эти Руги
есть Осков племена. Помним, что...
4. ...Когда они, Вейи, родители наши, данниками были, от свары с иноплеменны-
ми их хранили Руги. Селенья нам дали в Пицей, вместе с собою селили.
5. Таким образом, смешались наши предки. Не едины по происхождению, а дума-
ли о взаимопомощи при сварах.
6. Когда унимали Ругов, вдруг видим, как скачет прямо в свару вестник на коне
белом. Тот вестник того нашего Немца славит...
7. ...До небес, а та веселая ярость по поводу рождения в Бельцах Игоря, отец ко-
торого Вадим. Взятие того Вадима к нам...
8. ...Это был верх волхования Ругов. К нам жизнь возвратилась, как того взяли.
Стал носителем...
9. ...Оживления тот. Узаконенной земля та стала. Карать начали в землю нашу
идущих войной. Сын тот родившийся старание добавил земле...
10. ...Травии и Морлахии. До войска дошло до Морлахского, до Халибов свет в
ночи зажегся.
11. Как заговенье задали им к нам присоединяться. Тем Морлахам Вадим восси-
ял, а нам он есть путь...
12. ...Права. А иноплеменные ханы пожелали уже иметь нас материнским наро-
********** 107
дом своим.
13. Те чувствуют потомков славу. Те отдают сердце свое нам. Как Русы, есть и они,
пишутся там, где Борисфен...
14. ...Земля наша. А те умеют обороняться от врагов. Умирают те за нас. Как дань
мира расценивают даваемое ими нам племена...
15. ...Сунцов. Суряне, потрудившиеся за нас, те имеют за это Тмутаракань с собс-
твенным вечем. Раввинам же мира, вече разогнавшим...
16. ...Повеление на севере сидеть. Свары по Морлахам не бывать, ставит им Нов-
город родственников по дедам — Ретов.
17. На востоке обитающим до ворот железных (Дербент) даем своих Спреван для
защиты ушедших туда Славян...
18. ...От Бакинцев. В Хорезм те, таким образом, были приглашены, когда стали
гонимы. Заманивал Хасан Ганджинский. Стали у того...
19. ...Мореходами. Соединялись до этого предки наши в земле Ретов. Злые Кесцы
тяжелое обвинение тем Ванам бросили, что...
20. ...Для поля <войны> устарели мы. Дает Хасан мореходам тем дань, то же, что
и с огнищан, а эта повинность, как от отца Божьего.
Д0Щ6ЧКД 8/2-1
БО ЗвМ Б36М66 ИбХНА ТО ДенеИ ОТА ТА КОБА ИАКО
аск нъ сте русищ не бот во вариасьа имаи на метдто
ГМОТЬ руску ПОПИРА ИНАМАА ЗА6 ДЪИА НЦе ПО ГАБе ИМв
ени иеркенъ с терусичА тов тодиси дехи трилще тедо
ступе а то его стеинА коиевотому до вериджещАсид
на старо погревАщехо дива сме стал тамо помеснле-
хомилк водАЩАщеть пРАщурове наш те подет рдве
селенА а тамо въдъхом ста воитед саотои те
ПЕРЕВОД 8/2-1
Вот землю взяли их те Данайцы, свершился тот злой умысел. Таким образом,
Оски наши стали Русичами, не будучи в Варяжском предприятии по завладению Егип-
том. Русами, попираемыми по другой <причине> злой, сделались. Пали они на Габии
<реке>. Имели они <тогда царя> Тарквиния с Тарусянкой той Тулией. Лехи-Турша
вступили тогда в ту Божью крепость Кибелы /Богини/. Потому что, ещё до нашего
броска, на старом погребалище <нашем> Дева <Кибела> сама встала там. А то по-
местье Лехов <племён>, водили пращуров наших те по Пад <реке>. Равенна селение
<есть> там. Водимы стали на войну с Сетием.
108
ДОЩЕЧКА 8/2-2
1. оцем нлшемл мдте рем gab а иАкове hag оушлше
ДОБО 36 НАШ6 А ВОДИАША
2. ПОРвНЦвДО СТбЗЪ ПРАВЪ ТАКО ИД6ХОМ GT6 АНе Бу-
ДеХОМ МТАе ВНАХ ЛЪБОЖ РАВЦС
3. НИЖ6 СЛАВуне РуСв ИАКО ВбБЗбМ GAAB УН6ОТО
4. ОД MOP GT6 БР636 ГОДСЬКА М0Р6И ДИАХОМ ДО НЪПРО
ИАТ НДЪНб ЗРИАХОМ СМв ИНА
5. БРОДвЦв ИАКО РуСА ТИ ТОЙ вГуНШТбАИ А ГОИ СУТЬ
ОТ РЩе НОИ ТАК БО ИМАХОМ СМ6
6. БО ЛИАР6НА О ГЛвН ДвИА КИИ НАМИ ПОГРДИСИА A HAG
Д6Р6ДО1ЦА GT6
7. О ДИИ ТРА ДОИИ ТРАВИ ДИАХОМ ИНА ЗЛАИА С6Н ДЪИА-
те на русе а ждехоми жь вен
8. Д6Д0 ДОБРИАИ А ТО Н6ПРИ БОД6 ИНАКО НИЖ6 СОИЛА
GBA не ЗПЛ0Ц0ИИМ0 А ВСР6 земо
9. мету ед нудомоислил наша то во глдголешть
ВАМО ГЛАС ПРАОЦ6ВА ТОМУ
ю. венме те иако ина нъсть дъиатс и де имо досту-
ПОИШАШИИА А воре ИМО СМИА ЗА ЖИВу
п. нашу иако грдинове ниже скотои ве слове стне
иак веневъ диАщуть
12. ту ВО К PAGHA 3 ОРИИА ИДв АКА М6НИИ А НИЖв ТЬНАу
БРАН ОТ ВОИ GBA
13. Ату о увътшехомо дос редьциА иако русице ниже
грьци илкове невъ стнуть
14. овзехнАшиехА рекощуть злаиа невъ глас та то
во сен смехоми мъно
15. слво иа слву оде укдждехомих ВАНА же лъз ва
ихва идехом с тел на меч
io. ту во ведмедевА остащссиа слен хдщете слву
ту о уде ллнье скдкАщуше остлнесе
17. АрцеинъмА о русой ти вто неу виоу тьеие о ни-
шене во тьва понузъ
***»»****«***^^
109
18. ГРЬЦИ БО ВРАЖД6 НОЕАИА НА П0Х6Н ТЬСБА ТИ БО ТО
ъ грдив суть А ПО
19. ХЛЬБЪ ДИАЩУТЬ НИЖ6 ГРЬЦИ ИАК6 ВБвРв А ОСИ ЗЛ0-
би на дАтчце ту во слву
20. 0РЛИ6 КЛбКАШуТЬ НАОВАИ G6BA ИАКО РуСИЩб Суть
волне а соил не поступъ
ПЕРЕВОД 8/2-2
1. Отечеству нашему мать — это Рим. Слава та наша. Возвышение его нами созда-
но, поэтому и хождение наше на Римскую империю войной — это наше...
2. ...Отцовское право. Таким образом, и в будущем станем ходить на него, и брать
его за грехи его, либо пусть признает наше равенство. Ниже себя нас...
3. ...Славяно- Рим ставит, потому что мы ушли оттуда. Слава Спреванского пле-
мени — это суть славы Венедской.
4. От моря их стать, берега Годьского, владения до берегов Днепра. Обязанность
их смотреть за инородными...
5. ...Бродягами. Как Русы те Аргиштичи, по природе мирные, от Рещи нашей, от
тех, что у нас были...
6. ...Иллирийцами называемые. На Галльских племенах деятельность их протека-
ла, а те нами от врагов огораживались. Нам, когда мы «дыра на дыре»...
7. ...Стали, выделили землю Трояни. До этого Травию нам давали, так зло Сенцам
сделали те же деятели, что и на Руси, а жиды Борисфенские. Предки...
8. ...Добрые наши думали, что на Днепре будет иначе. А простонародные силы то,
и не сплочены оказались, а владеть верой им...
9. ...Позволили ядовитой. Недомыслие наше! Вот глаголет к вам голос праотцев
ваших: тому...
10. ...Вина, что инородние нести службу нам стали, и на недопустимое расстояние
их приблизили. А воевали мы сами за существование...
11. ...Наше. Таким образом, градоновцы в подчинении Скоттов были, и были в
Словенск-крепости первоначально. Тот Словенск им был дан как приданое.
12. Тогда к Расенам из области Арии пришли, как приглашающие южные племе-
на на службу, отодвигать войну от войск своих.
13. Брали те людей для ознакомления с положением дел, а потом подписали дого-
вор мы уже, как Русы, те которые были под Греками и которые Новыми стали.
14. Тогда же обязались называться Русами. Злобные на Новых голоса были, вот на
Сенцов осмелились имя поменять.
15. Слово наше от слова Отенского, означающее Ванов. Идём в содружество их.
С теми ходить нам на мечи.
16. Тут вот на реке Медведице, где наши племена остались, слияния с нами захо-
110
тели и славы той же. На племена Ланей поскакали и остались те, некогда выходцы из
17. Арреции на Руси. Те стали Нового бойцами. Тайной те владели, как на нитке
мореходное судно удержать.
18. Греки вот враждовали с Новым, а на свободу передвижения договор был со-
ставлен. Говорится, что это город суть. До племён...
19. ...Халибов дают дань подвластные Греки. Таким образом, выбирают Сенцы
яростные до несения службы племена. Тут вот...
20. ...Орлы кличут славу новым сеятелям. Вот Руси суть и вольная, и не силою
берёт!
Д0Щ6ЧКД 8/3
1. КО ЛИЕВА НАШС ПРАЩуРИ САРуНЖС сен ТВОРИАЩе
те починша греци иАке приде гостьемд
2. до тржещ ндшиех при боитва глиадиаи и зриаща
земе нлше о соилаиаи донои
3. МНОЖЬ СТ ЕАОуне НЬ СТЕА А ДОМО ВАБу ДИАЕАИИ А
градои променои и тржица а оие дна
4. ВИДЪХОМ ЕОИА их вдомещенд И С БРОеНА А СКОРО
нлше земе пше бириащиа до ренек
5. свел утвориди игрищь тиаинака иако смеиту
ЗРидщемо грьци ове суть при а з дне
6. а сллву нисен отрощиша нАне а тако нлше земе
тжь четвдрои въце бил шлнлше
7. си агрьць каи сме тамо иако пси да жену тьнои
СКОРО КАМСНЬМА вон о ту дуй
8. таи аз еме огрь щенлие тако днесе имиахом ста
сме достАтеоу а крве нлше уп ольиа те
9. А БО И СТА БОЛА РОДИВА АЖ РНА
ю. лъть всв рзъ перуньцьиА лне се Роуг слвенл о
жис поиимого доку ТА А кмъто
11. нлше ИМИАХОМ СТА ОДЪСТИАТе ОД ВРГНАШеХА ТА
перуноицьиА жещеА илкве русище
12. штие проспавьиа о Роус вевории дне сте сен
длжнои угон денА то воть сурид жещеди
в. дье сте русо вищ теАще дъилшете о той иаака
мо ве ндетеи те од крде све
hi
14. TO BO GML6 УДАРИХОЛЛСб О GT6HA ТА АуТБОРЖбХОМ
СТв диру ПРОНОИ АПРОНАШв
15. а вен делю ол\еу севе одне седкому о судъ пе
рунь ТОИБ БО Д6 БРАИуИА СТвИА
16. ДВА ВЪЩНА О СВРЗЪ ОД 6 СТА НА НвБО ТЬ6 ЗА Г6Н Б6
нес ме дне се а неимилхом
17. и НА ВРАТеА БОИХОМ сме ходи ВИАИОЖИВЪ лъпе БО
мртвемА виАшете иако жива отрощите
is. на цужьиА а тлнико дьживе ОТРОК ЛЪПЪ ДЬЪ СПО-
тужеие потрикава
19. имиахом НАше кнезъ слухлтесе на ста войте
земе нашь оу иако тоие жещу тьнамо
го. и та интра приде до нои або сен храниа де сме
сойду ДОТ РВЬЪА СТА ЛИХОМ ТВРЗ
21. О кмен ТОЙ СВА ОБО дидщеть БО СОИЛА БОЗКА НА
шеу А БОДЪША...
22. не воитъ з ньъ о польъ ста те поже рехом взе
СВОИ НАРуЩЬИеХА ЗРУЩИХОМИ
ПЕРЕВОД 8/3
1. О любимых нами. Пращуры наши город Сурож Сенецкий сооружать начинали.
Греки тогда приходили гостями торговыми...
2. ...И на празднества наши. При ритуальных битвах наших глядели и осматрива-
ли землю нашу и ту военную мощь, что у нас была.
3. Заманивать стали к себе воинов наших. Ставить дома стали себе. Приглашали
мы их и давали города, где можно вести обмен товарами и устраивать свои празднич-
ные торжества. И вот в один день...
4. ...Видим войска их вошедшие, и все в броне. Быстренько наши земли по описи
забрали до самой береговой отмели.
5. Свои игрища Божества Танаит устраивать стали, как на веселье на них смотре-
ли. Греки — они по природе неспокойные, а воюют за дань.
6. О славе нам принёсшем отроке теперь. Таким образом, наша земля в страдании
была четыре века. Щенок этот, Игорь который, сам там <в собственном владении>...
7. ...Как пёс, был падкий до женщин. Притащит, быстренько драгоценные камни
на стол и на ту, и дует.
8. Тайно имел Игорь уже своего щенка. Донос по этому поводу был. Стал тогда
112
сам достаточный Это кровь наша играет. Ольга та...
9. ...Хоть и стала большая, а родила в ранние...
10. ...Лета. Селения по записи договорной Перунцу этому дали. Руго-Славянин
на жизнь поимел немало. Правитель области тот стал, витязей...
11. ...Наших имея, стал завоёвывать город Одесос, чтобы огородиться от набра-
сывания на нас. Тот Перунец пожжён был <Греческим огнём>. Потому что Русичи на
обороне...
12. ...Проспали. Тонущих из воды выбирали Греки, и Сенцы должны стали «уто-
нутия» дань тем. То были выходцы с реки Сура пожжены.
13. Тогда делать стали Русы вещество ещё хуже, <страшнее> действующее, чем у
Греков. Вот так мы были вынуждены на тех, из краёв своих...
14. ...Сами наносить удар по стенам тем <Византийским>. А сотворили Дыроп-
рона (?) пронзающего.
15. Борисфенский дом дерзнул сам, один выйти на сечу. Встали Перунца корабли
в гавани Суд, где Влахерна.
16. Дал весть Перунец Грекам, что идёт на свару. Вот стали Греки божиться на
небо: они-де ничего не имеют за тот предыдущий гон, что они устроили Русам, и мы
им обязались платить дань.
17. И на ворота <Константинопольские> войной сами мы тогда пошли. Воинс-
твовали надлежащим образом, ибо и мертвые были как живые, отвечали...
18. ...На чужеродных толчки. А тот сильный отрок хорошо делал нам помощь.
Патрикия...
19. ...На нашего князя было явление. Да внимания не обратили. Тогда тот завоё-
вывать землю нашу стал, тем же жжением. Тянем тогда и...
20. ...Мы ту «Интру». Пришли к нам те, кто хранил её в укромном месте. Силу вот
являет «Ревун» тот Греческий, стал зло творить.
21. А на те каменья мы свои. Тот и другой являют силу. Божичи наши, а перебо-
дали Греческих.
22. А не воюйте с нами! На поле стали те постелью стлаться. Зарекались ведь Бо-
гами своими, а за насмешку и разрушены.
Д0Щ6ЧКА 8/3-1
1. ТАИЛ ИАКВС СП! ТЬСС ТАКО БЪ МА ДЛЖНА БИАЩ6 Т6Д0
Л6Б Р6Ж6НА ДО ПРАХуБС КРВЪИХО
2. КОДИ БОХО МК6ДЫЦ6 БИТИ ОСЛЛС ЛЪТА КО ГРЬЦИ НС
подуст а весе за тоис иако нс имилщутс
3. сойду ту А соуть ОБАБСНЩС А ТА КВС ЛЛСЧА ИМИАИ
ТСНКА А СЪЩИТС Д6ГКА
4. О БЪРЗО ССОНА В0ИШСС6И зсме КОИ ДИАИТу ОСЛАБ
113
РЩ6 CBC БО нъсте ИХМА ПОМОЩе
5. ОД ВАСИЛИСИХА ДАЖНСВА САМО СТА ТС НАЗАХИЩС
СВС Ту СуРСНЖС НАШС БОДЪИНА
6. А БОДЪНАШС АНИ К САНС ИМИАХОМ CASH ХАЩ6Т6 ОНА
БОУСТАВСНА НОИ
7. ПОИСМСНО СВС А БОИ ИАХОМ ОНО АТРАЩСХОМ CBC О
СПОМОИНЬС Ту БОТЬ Т6НИЛА РСИЖЬ
8. хощилшеть уце тедъ тьн пше должен СТАХО БА
тесен бодо мьъхо бъха биахо мго
9. незнлу ЦЛеЩАНА НАШЕ поисьма а нашъ мбзьм
прмБите тревищьиА
ю. а то по бьъхба можье попрщете сте та грбцсба
ИАКО БЪХ бо сениил сънь ото
и. а видилуки оце нлшье ат он же ксще ми же инь
щехом сте она а зницехом ста
12. ХОРСОИНЬА ОМАСТРОИДЬИАМ РЗС СЩИНу А БОДЪХОМ
ста велкл дрьжиабс со кнъже нлше
в. грдде Белке лне сщ те на жслъзба а водъне сщ
ТНА ПЛТЛМИЦЬЪ НАШЬИА А грьцие
14. СО зьмь ншу ТЬСеНА воудуть НАМИ НОУ лосше СБА-
диба тесе л поки вдь ба глбама
15. ДЬЪИАЩете ТАКО бо бодъ на нои многа грза а грмо
игр мън теше а двлие днаиа
16. сен ста вьесе другл пощенлл тако смехом з Бен-
те зъма до коньцеу трвилщехом
17. сен до Бьек мно же скъх дьъка бо зъминишо нои
незнищеть
is. ста те иако двие един за одънь лдржите сен ста
кньъзе свей перунье бодъ
19. О КОЛОИ БОНА ПОБЬЪДО ИДА СЬ НАВОИ
20. СЛВА БО зъм нашо ием доконець коньцевьъ кои
земе тоиа адо благ вшьилкех русе
21. оцевскиил земе нлшьеил тако во дъбота слове-
СОИ ИМИАХОМ ОД БОЗЪ
114
ПЕРЕВОД 8/3-1
1. Это какие есть зарубки. Таким образом, были мы обязанные платить дань. Был
когда Лев император, разбиты были до праха племена Кривичей.
2. Это когда Македонская династия была. На восьмое лето (875 г.) не получили
Греки дани от селений наших, потому что перестали иметь...
3. ...Силу былую, обабились. А тот, кто бросок имеет слабый, и в сече легкая до-
быча.
4. У тех борзых Синайцев Вышгородских, земле которых мы и давали дань, про-
изошло ослабление. Рещичам нашим, которые там, не стало помощи...
5. ...От императора Василия (867—886 гг.). Стали Вышгородские сами плательщи-
ками нам. Те же попытались присвоить наш город Сурож, отдав его от нашего имени
Бодатым (Германцам).
6. Бодатые же с племенами Ванов имели слияние. Таким образом, хотели Синай-
ские покровительства Германцев. Они составили от нашего имени...
7. ...Письменное соглашение. Когда мы взяли с боем Сурож, то от этого отрек-
лись. Здесь место припомнить о своих теневых резах.
8. Желающий обучиться этому делу сначала должен научиться писать тень. А ког-
да станет тесно вам двоим, тогда водить по написанному «Разговорником». Бывает, и
маги...
9. ...Не знают целиком нашего письма и нашим Богам не могут промолвить жер-
твоприношения.
10. А это, на котором говорим, по силе простенькое, стать его то же, что и у Гре-
ков. Таким образом, «Разговорник» — это Сенецкого племени сын.
11. От Видиварии отцов наших он, от них же и племена Косов, что есть мы же.
Мы другая ветвь Щековичей суть. Произошли от той земли Видиварской суть...
12. ...Херсонеса, Амастрида. Резы у них племён Саков. А Бодатые, их стать — это
река Великая в содружестве с княжеством нашим.
13. Города их на реке Великая. Саки же те на Шелоне (?) реке. А Бодатые Саков
брали в зависимость. Плательщики нам, Греки которые...
14. ...Вместе с нами землю нашу устраивали, работая на обтёсывании брёвен для
зданий. Тогда нами Новгород закладывался, приводили их, пока Вадим стоял во гла-
ве.
15. Приключилось тогда у нас много ужаса. Громовержец Игорь мало занимался
строительством, тогда давать дани стали...
16. ...Сенцам всякие, другое старание стало, таким образом. Задумали дерзнуть с
Вендой землю до концов краёв наших устроить...
17. ...Сенцы на века. Призвали к себе Сакские и Дакские племена, что сменили
нас и стали жителями Понизовья.
18. Встали те, как и в древние времена, друг за друга. Победив, Сенцы создали
княжество своё. Вот Перунец стал властвовать...
19. ...И на близживущих войной победной ходил. Пошла с Нового...
115
20. ...Слава по землям нашим, берём до концов краёв наших земли те, до Болгар
и Вышгорода, Руси...
21. ...Родителя. Земля наша, таким образом, добыта. А слова наши имеем от Бо-
гов.
дощечка 1.9. А
1. О ТОЙ ЩАС БИА БОГуМИР Муж СЛАВОЙ А ИМИА ТРИ6Д
Щ6 Р6АД ВИеСОИНе ТОИС БО ВеИДИАЩА скуфб
2. до стен ПО ИТАМО ЖИВИЛИ о травъх потцевъщд
СИА И БОИ АНИ возе сдушьнои АРЛЗУМОИ
3. ВХИ цнеи ТАКО А ту МАТ6И6Х иже РЪЩНА сла вуни
про сва тврилще потревиу и ръщь
4. ин до вогумир сте сем день моил имам дщъ
РЪСВА 0 ВДАТе А вну ЧАЗ рините ТАКО
5. ръще а повозои упрежел ъде камо сваи приъде
ДО ДУБА СТАЩеВ ПОЛИЛ ОСТАВИ се
6. ноще овогнище свей видьвеще рему жи трие на
комониа хдоне стремой стыцаа
7. рък ста той ездрлвъ Будил ищо ищеще о по вънде
ИМА вогумир ту ГОИ СВА
8. А ОНИ же ОТВЪЩАХу ИАКО суте САМе О ПОХОДЬ ДАИ-
муть же нои
9. обратисиа вогумирнА стен поисвлл веде трие
мужи ДЩЪ РЪМО ТО СВА ТРИ РОДОИ исшедшл А СЛАВНОЙ
ю. биащи о ту бо похождиАшуть древлилнои КРВЩе
А полилне ИАКО ПЪРЬ
п. ВАдщере вогумиру имемо има и древл а друга с
кръва и третил полевл соино веже
12. вогумиру имилще СВАИМЪНОИСЪВАИМЛАДЦеИ
рус от енА похож диАшуть северилнои
13. а русие
14. трие бо мужи биа ста трие въсенцео утриео по-
лудньлвше рнь
15. утворисе роди тоиео седмъ ръцъхи дъже обит-
влщехом за морьиао край зеленьл
16. КАМО СКОТИ ВОДИЛИ ДРвВНЛНО исходу ДО КАР П6НС-
ТЪА ГОРв
17. ТО БИАША ОНА ЛИАТОИ ПР6Д ТИС6НЩ ТРИв ОТОИ ЗА
И6РМАН РЪХу
18. ОТв ЩАСв БИА ПРИА КЛИКА ОБРвЗЪ ХМОРв ГОДЬ СТвА
ТАМО ИРА ОЦвНА КИДЫПА
19. КуРГАЛА О СвМ КАМвНИ АБЛИАО ПОД КОИА ПОГРвБЪ-
ШИ АБОЛИА РИКУЦОБА ИАКО КвОСЪЩЬ ПАДЫПИА
ПЕРЕВОД 1.9. А
1. В то время был Богумир, муж прославленный. То был третий. Но был первый,
дали договор которому на наше возвышение, который вывел Скифские племена...
2. ...До крепостей Пайтакарна и проживал в Травии, почитаемый за военные
действия. Был он за послушание и его разум...
3. ...Мудрый оценён. Таким образом, при царе Менуа те, которые Рещи, слали
государству Ван про своё желание потрудиться на Ванцев.
4. И было сказано <Русой> Богумиру: «Стал ты нам, как сам день, мы, Руса, имеем
дочь на выданье. А вину вашу час настал отбросить». Таким образом...
5. ...Было сказано, и извоз наш податных упразднён. Потом уже Отенцами свои-
ми прошли к городу Дубовику. Это уже область Пола оставив, пришли на...
6. ...Север к Ваграм, Свеям, Видовариям, Ромовцам. Третий же Богумир в конни-
це при госпоже нашей стремянным стал.
7. На реке стоял тот Жиздре. Потом будет ещё во времена Венды взыскивателем
недоимок. Имел Богумир третий заклинателей своих.
8. Эти заклинатели ответили, какой сути есть мы сами. А суть в том, что когда
доняли нас притеснители...
9. ...Обратился Богумир к крепостям Поисвии (?) и ведёт три племени во главе с
тремя мужами. Дали тогда Ромовцам три рода вышедших, прославленных.
10. Были то на выход даденные Древляне, Кривичи и Поляне. Вот спор-раздор
встал...
11. ...Богумировским имя выбрать. Древляне, а другие с Кривичей мы, а третьи
Полянами возвеличимся. Мудрецов...
12. ...Богумир имел, и сказали: «Своё имя у нас есть, для всех равное, от Русы. Он
начало движения на север дал нам, стало быть...
13. ...Русы».
14. Трое мужей бывших стали Троянью. Возвышение <горы> на восток и на юг,
Вышгород. Среди...
15. ...Ренетов утвердился род тот на семи реках. Теперь о том, где обитали за мо-
рем в краю зелёном, куда нас племена Скоттов водили в древности и откуда исход был.
117
После того, как кару понесли...
17. ...Горе когда было. Это лет, вперёд к нам, тысяча триста. За Армен речь (госу-
дарство)...
18. ...Там в то время была пря великая. Отрезали у страны Гамир угодья земель-
ные. Стела там есть про расплату нашу сброшенную.
19. Курган там, а на нём камень с обликом. Под тем камнем погребенье того, чьё
обличье на камне, того поусердствовавшего <Богумира>. Возвышен, как возвышение
нам даровавший.
ДОЩвЧКД 1.9.Б
1. придощиа из крас зеленил о ллоръ годьскоа тамо
пототщешил годъ илквл
2. НАЛАО путе ПРСТКАВИАШАА ТАКО СеБИИАЩеХОЛАО
земе тело житие нашил
з. до те сва биаща оце нашил обръзъ хморе по РА
риецеА со блика труд ноще
4. по нъ прАвещес вллиудиил а скотиа на онь бръ-
гидыци Адону а тал/io годеви ДИАИ
5. шедь до полудне л годьскоморевидили а годе из
мещену противу сен ве статисиа
6. ЗРИАИИ ТАКО НуЖДЪНА ССН БИИА Те АПРОЖИТНИУА
живоитвл свл
7. илкожде иегунште биаша по стопъ хоцевел на
лезе на не лиудиА виилху
8. а скотин Аверущил а тако род сллвень ТЪКШИ А до
земе индъ же суне в ноце спиАше т
9. ака ллот рави лано ГААлуцетущнл лръндеренвои-
ПЬЛНЪ НААКАЛАО НИКИИНе у ЛАРС
ю. годь бо биаша еще на зелень КРА6 А ЛААЛО у ПР6ДИ
оцеидущил
11. РАИ РЬКАб сь вликл И ОДЪ ЛИАШОИ тьнои одеинл
лиудои
12. лтеще долао реФлсисте
13. ту БО ЛАуЖ РОДУ БбЛИАРу ИДС поту СТРАНИ УРА И
арьс койа упрези талао
118
14- ГОСТИ СИНЬ СТС ИДУЩИ А ДО ФРИАНЖвЦ ИАКО Ив-
гуншти сутв НАОСТРОКС СВОИ АНО же ДИАШУТЬ
15. госте да ове рутьие
16. БИА ТО ЗА полу СТОЙ ЛИАТОИА ЛДО РвХуА И вСЩв
древне она биа род бслиаров
17. соильно имь егуншти госте оденищА се за муже
БеЛИИАРу АРЪ КОЩАИ АКОДАе мустревро
18. ЗАТО
19. АДВАКОМОНеЗЛАТА
20. идилху индеА изтеще грозеие гун стеА тако ми
МОИДИАХу глдъм
21. иАкве суте ТАкожде зуривенА приадь воана ни-
пероиА комонъзеие хнъсте пощестен
22. АдвАщедАне вериА итово госте теку нещА нои
се поврташа до синь сте Ане приде у пни коливва
ПЕРЕВОД 1.9.Б
1. Пришли из края зелёного к морю Годьскому. Там пытались теснить нас Готы...
2. ...Нам путь перекрывая. Таким образом собирали землю ту. Земля та на путях
жизни нашей, ещё...
3. ...До того своя нам была от отцов наших. Земля та часть Киммерии до реки
Волги и реки Великой, созданной на севере.
4. Нами управляемая, племенем Велетов. А Скотты на нас призвали Готичей с
реки Дон. Тамошних готов, которые...
5. ...Дошли до Юга, а море Годьское только и видели. Готы из-за этого месть умыс-
лили против Сенцов, там бывших, настроились...
6. ...Выжидая. Таким образом, нужда Сенцам тем была. Те праздношатающиеся
увели войска наши...
7. ...Туда, где Аргишта царь будет, а по следам их Хоцев племена полезли на нас,
людей побивая.
8. А Скотты нас обобрали. Таким образом, род Славянский ушёл к земле Индий-
ской. Ушедшие которые — то Сунцы, а на севере они с реки Спревы.
9. К Акамбе народу на реку Раву звали Галльские племена, что среди могучих Арь-
ев. В своём обдиранье народов Бойи Галльские в рабство племена Акамбов не кидали,
в мире пребывали.
10. Готы ещё были и на зелёном крае, да мало их тогда отсюда ушло.
11. От Волги-реки, от Великой-реки и от Лехи-реки потянуты, одним народом
119
ушли.
12. Ушёл тогда и дом Рефейский.
13. Из дома Рефейского и мужи рода Белояров идут на подвиг в страну Ура и к
Арьям, которые уже там были.
14. Гости эти чёрными стали, когда ушли во Фракию. Пришедшим гостям, как
суть царя Аргишты, довольствие своё там обитающие дают.
15. Обосновались там пришедшие с двумя ветвями племён Рутенов.
16. Было то, если смотреть от нашего времени, то за область Пола, где пребывали
сто лет назад. Ладожское государство — так оно ещё древнее, оттуда был род Белоя-
ров.
17. Обильно оделил Аргишта гостей Отенией. Это за тех мужей белоярских Арьи
пленных рабов давали...
18. ...А обратно требовали уже...
19. ...Два коня золота.
20. Ушедшие в Индию истекли оттуда грозой Гуннской, ставши таковыми. Таким
образом, и Моде приветствовали...
21. ...Что той же сути с реки Равы. Приняли хана Бояна, с империи <Византийс-
кой> тот, конного ханства светоч...
22. ...Завещал дань брать. И эти все гости, ушедшие с севера, то мы, которые вер-
нулись. Чёрными цветом становились, а которые вернулись, те у реки Пены с Хали-
бами слились.
дощечка п.ю
1. БОГуМИРу БО Б036 ДАИАЩуТЬ БЛАГО ИЗ 6М НА ИА А
Т6М0 СМ6Н6 ИМИАХОМ Сб... ИАКО НАМО БИАИНЬ
2... . А СТАРЦе ОРОДИ 0Б6 Р6Щ6Х0М ИАКО КОМО НЪ ЗЪИЖЬ
ОД ЩАСОИ СТАРИ суте НАШ6
з. куце НАИМИАХОМ РАЗ все...ТО БО БИАЩИ комонъзе
долго ища сдтие тгрьцене
4. ЗВв ДЩИА А СТ Ав ДОКОНЦЬ ИАКО О БвН СТВв МуЖв ТО
муж ДвОД РОДЬНЬв ИМИАХОМ ДАВАТв ДО
5. ПОТОМОИЦЪ И вХА БО ТИв ПРАВИЩИ ТвНОИА ПО БОГу-
миру БИАЩА 0 РИвСО СОИНОИ СВА А КОЛИБВА
6. иегунште вели кап риутьиАЩА о утворениА вел-
ка земе свел тако идыца вон отуду
7. до русено ини биаинь щаса имемо се БРАте за-
ужьдил лтену те до преду дне воде
120
***********^^
8. Ж6Щ6Н0 ИАКО GbMO 0GTABHAX0M 36МЪ НАШ6А А ИА
ХОЛЛИ НИАН0Д0 ЖбЩУ ТЬ ИАКО GLM6X0M
9. ПРИАЩ6ХОМ В ЛИЦЪ О GGE6 ТО БО у РуСИЦв Н60 СТА
ВИЩ6 6G ТеГРЬЦИНА 36ЛА6 ВАШИуА
10. ПЪРОИ С Твое ОБО ниу... ОТвЩАСОИ РА РБ6Ц6 БОИТ6
кромъ тепой о инои земе а днесе бозжиадищнасс
и. врзе нашиа на нои а имемо сен придщете о вну-
че НАШИИА ДА УДРЖЪХОМ ступе
12. нашиа а не дахом земе инам..
в. тако боим иахом инако ткоридщете Ане ПАЛ те
дувои о полил сва ниж сънъ те ПОТЬХА жи
14. а те ж ниуопопели иако бо имиахом ступе травь-
ни а скотиво дидще те врегоущид
15.0НА0Т0ВРАЗеХ...
ПЕРЕВОД 11.10
1. Богумиру Боги даруют благо, из берущих на нас, там мы превратились в имею-
щих на других. Такими нас сделала страна...
2. ...Биайна, это прежде, а потом Урарту. А оба названия одной страны. Таким об-
разом, это была страна, где мы были в самом низу. По истечении времени из древности
та земля стала природной нашей...
3. ...Вотчиной. Наняты за один раз были все <царём Русой>. Были тут и конные
кочевники, свой долг взыскивающие. Зерно Тигрианцы...
4. ...Позванным дают. Стал <Богумир> наместником. На особое правление ста-
вят мужа того. Для своих родственников он является дедом (старшим по положению).
Предписывается дань давать ему и его...
5. ...Потомкам. Правителями страны Тенетии будут потомки по Богумиру. Выре-
зать сынам своим Халибам...
6. ...Аргишта повелел изображение, как устраивалась земля своя. Таким образом,
вышли вон из земли той Ассирийской.
7. Идём к Русе <царю>, по-другому в землю Биайны. С того часа начали завоёвы-
вать Оте ну прежде всего. Нам велено быть...
8. ...Поджигателями. Таким образом, сами оставляем землю нашу <Ассирийс-
кую>, где пребываем, захвативши Ниневию, сжигаем ее. Таким образом, и дерзаем.
9. Приняты мы были, лицо в лицо, царём Русой. «Новыми станете, — вещал он
нам. — Земля реки Тигр есть земля ваша.
10. Пером на коже и вытёсыванием на камне — об этом. Отечества река Ра ос-
таётся за вами. Кроме земли Тенетии, имеете владения на земле другой». А сегодня
возжадничали...
11. ...Враги наши на нас. Причитающееся нам пожелали мы принять на внуков
наших, да удержали враги вступление...
12. ...Наше. Не была дана земля нам в других местах.
13. Потому войной и идём взимать своё. Иначе всё, чем предписывалось, сотво-
рили они страну Палия. Тот Дубровник на Палии наш и, что ниже, сынам он прина-
длежит тем, при царе Русе потрудившимся.
14. Таким образом, Неаполитанцы <Крымские> идут на захват и вступают в Тра-
вию. Дают им те местные территорию, некогда принадлежащую Скоттам.
15. О том сохранена запись в резах.
дощечка п.п.д
1. се воилще те первие тригллву поклонидшетесе
ИАХОМА тому вликоу СЛВу
2. ПЬИАЩбХОМ ХВАЛИХОМА СВАРГА ДИДА БЖИА ИАКОЖ
де теное ее родо вожьску
з. нще льнико двсенску рдоу студии, вещей иако во-
тецъ волъть
4. од кроинь сва а в зме николеженев змрзел тоиа
воде живенце пиуще
5. живихом сиадо коне не пре идехом идкожде све
конему у вендехом до
6. луце гоех рай стиехд вгу перуневи громврзецу а
вгу пре а воениАО РЦЪХОМ
7. ЖИВТНА ИАВЛНОИА непр СТАВА теврщд те колие А
коиинои венде стезеоу
s. правоу до БРАние а до тризнене ВЛИКА О ВСИА ПАВ
щиа иако веже
9. и доут ве живен те вещние поп ълку перуноиуд
вгу свендовидиу слву
ю. рцъхом се во ста вг првие а иАВиел тому пъиемд
песоинемА иако свтесед
п. чрезь оне видиахом свиетзридщете а идве вой
тел тонна сонАвие
12. увржеще та тому хвлу въимо пъехом плиАсдще
тему а взоивахом
13. БГу НАШСМу ИАК0ЖД6 ТОЙ 36МС СуНб ИАШИ уАЗВИ
здиа дрсзаца сет криепцъ
14. творилцс те слву свсндовидисвску слва вгу на-
шивму то во скрои вецете
15. седцие нАшие а се смехом одркохомсен о до зло-
ИАДЪИАИА НАШИЛ
16. лдовру тецехом сте се во отрце пущени емо о
вой име сеА ръщете
17. всеу твориАще се во ньвие дете сумеръз тргне-
щещи а по цоисте се во те
is. уми емо сево таи на блика есе тАкожде сврг пе-
руное сеА свендовинд
19. тоие двас сьва о държе нои о сврзиа оба и авиа лб
гац рнъ вг сен перу те
20. сетоие сврг держещете а воие она с венду не во-
йте пъ врзещену
21. по тоие оба сва хърсв льс строи ве держтесе поза
нь воишень леле лиетиц
ПЕРЕВОД II.11.A
1. Это первые битвы Триглава Бога, поклонников. Создали тому Богу великую
славу.
2. Воспеваем и хвалим Сварога, Дида, Божича. Таким образом, мы Теньцы (Гар-
дарийцы) от рода Божичей.
3. На севере в городе Лунове Авсеня Бога почитатели. На севере Авсень защит-
ник, также и как отец, племенам Велетам.
4. За пределами нашей земли, в земле Никонийской Богу Семаргле поклоняются,
та к воде живой допускает.
5. Там люди живут сидя на коне, на войну идут также на тех конях. От границ их
до города...
6. ...Луцка спокойствие. На реке Ра (Волге) стоит Бог Перун Громовержец. Тот
Бог распри. А Баян там, тот речами...
7. ...Оживление совершает. На реке Днепр стоят племена Тавров, те конных пово-
зок жильцы. Те Вендой к себе позваны.
8. По правилам воюют. А тризну совершают великую для любого. Погибнет ка-
кой, то на него шатёр...
9. ...Дают. Живут там проповедующие попы, а кто проповедует Перуна Бога,
123
Свентовида прославленного.
10. Называют Свентовидову стать Богом права. Приходят к нему с жалобой изло-
жить что-либо письменно, как к светоносцу.
11. Через него видим свет обозримый. Являет он в битве почитателям своим тай-
ный сон.
12. Пристанище он и тому, кого восхваляют, желание петь и плясать у того вызы-
вая.
13. Бог наш также в земле Сунцов наших. Там тот Бог уязвляет дерзающих в ко-
варстве.
14. Утвердиться кто в чём-либо желает, тот прославляет Свентовида. Прославив-
ший Бога нашего становится скор в битве.
15. От гнева нашего смеем отрекаться, от злых деяний наших...
16. ...К доброму началу идём. Стало это отречение наше с Богом нашим допусти-
мо нам. Вместо боя стали брать переговорами.
17. Селение вот ведь сотворили — Новый (Новгород), детей сумерек потревожи-
ли северных. А по чести там всё было, хотя пришельцы и...
18. ...Умеют себе забирать с бою. На реке Великой вот также был свергнут Перун,
а наши Свентовидовичи...
19. ...Дают нам свои силы на победу державы нашей. Вместе принимали участие в
свержении, и оба завоевателя с Эльбы, штаны себе осквернили. Это Бог Сенцов Перун
тогда...
20. ...Постоял за свержение и державу нашу. А войны Свентовидовичей с Вендой
не было и после свержения.
21. После того оба наших народа к величию пошли. Строили вместе державу
нашу. Позже это наше воинство младенцу <Игорю> стало наставниками.
ДОЩвЧКА II.11.B
1. радогщ колен до акроишсньа се одел удрзец сои
БОИ ИАРАДАЖБО
2. се воино суте висло иарс ладо коупало съниц
житнец ВЪНИЩ ЗРНИЦ овсъниц просиц
з. студец ледицл лиутецл потлптишец зорснц ми-
лиц доздец
4. плдецл гондец пшелирьстц кленчиц езерец ви-
етриц смолиц
5. ГРИБИЦ ловищ вис сидц снизиц СТРАНИЦ сведиц
РАДИЦ свиетиц КРАВИЦ
6. КРАСИЦ ТРАВИЦ СТ6БЛИЦА ЗА Св СОуТСРОДИЦ МАС-
124
лиенць живец виедиц листвиц
7. квиециц водищ звъздиц гролаич съллищ липец
ровиц врезич зелинц
8. ГОРИЦ СТРАДИЦ СПАСИЦ лист вевриц МОИСДИЦ ГОС-
ТИЦ РАТИЦ СТРАНИЦ
9. чурц РЪДИЦА ту БО СВА ОГН БГ ССМАРГеЛ ОБЩИА ИАРО
БРЗО Р03Д6Н0АЩИ
ю. стьа то соуте триглавои се свАОнеоидедтужде-
отроще
п. одевъ рзещеши БРАТдониддве идеши во нь то вое
секрдсен ирииа
12. д тамо рлриекд тенце иакова одълилщешет
сверг уодоидвелчен ело вг
в. у чей сте дне нашил рещеть вьговичен сла бои
теднесврзсниу
14. ниже вой теношеА о усе куте той восесеиАвски
лсриие с тево
15. дне бжьсти ел/iA в носщени киие сьинож де вг
дидвув СНОП НАШ СЛВА БИу
16. перуну огнику друже стрьли енА врзивь рзса вер
на пре дведе во стьзь
17. по невжде есе тоие вьине мще ста соуд аиако зл
троунлл лет в БСПРВДЬНе ст
ПЕРЕВОД П.11.Б
1. Радегастово племя. Рекомендации для тех, кого надо усмирять, кто едва сдер-
живается в своей ярости. Явление это...
2. ...Битв последствие — белая ярость. Молятся от неё Ладе и Купале. Собирают
плоды отдельно растущие, во время зарниц, овсяные. Набранным в январе льдом...
3. ...Остужают лютость. После того как утихнут, на заре молиться на месте лицом
на...
4. ...Юг. Органы тела развивают в рост. Кричат на озере на ветер. На лодке...
5. ...Гребут. На охоте будут от засады отказываться. К странствованию в себе жела-
ние возбудить. Одеваться в свиток из коровьей <кожи>.
6. Красить одежду травяными стеблями, суть в том, что рождается масло, дающее
жизнь. Ведать лиственные.
125
7. Это цветок водной звездчатки, шумящая смолёвка. Липовый мёд дикий, берёза
зелёная...
8. ...Горчичный мёд. Во спасение шкурку белки отдавать, находясь в чужих местах
на помин похороненных на чужбине...
9. ...Предков рода своего. Поминать там, где наш огонь горит Бога Симарглы, для
всех. Также Ярилы скорого и Рожаницы.
10. То суть Триглавие, и эти свои. Они к ним приходящих от...
11. ...Печали ограждают. Берутся за это те, которые на Новом (Новгород). Прихо-
дящие с юга могут не бояться кары племени Сенцов.
12. Там Рюрика Гардарийцы после того, как одолели того, кто сверг Вадимовича,
слать нашим Богам по...
13. ...Чину стали в тот же день. Сказали уважаемые: «Слать войска в тот же день,
как свергли, на битву...
14. ...На низ (юг), на тех, кто тяготел к Вышгороду, на окраины тех». Те бесовству-
ющие из Ассирии есть.
15. В дни бегства взяли на севере Кия потомков, там, где Боги предков в сборе
наши, слава былая.
16. Перуна Огненного дружбу расстреляли они. От врагов разделение приняли.
На распрю дело повели и довели до знамён боевых.
17. По невежеству своему за вину какую мстить стали. Суда же как зла избегают.
Лезть в беззаконие стали.
Д0Щ6ЧКД 11.12
1. ИАГ... АЩС СуРИСИАШС ТИ ПОСАЛО ХВАу ЕГО АЛ А О ГНИ-
цу перу ниу иже ръкоал
2. ПОТИАТИЩ НА ВРАЗИА РЦвАЛО БАЙКА САВу ОЦЪ МИШИ
АЛДЪ ДОМ ИАКОВИ СОуТС
з. вес врзе прщедло тако трищсаи делло стднших
ведьллоиА на трвие
4. коаибо вес тиианаиньс ту пеиделлоъ сти по дроу
зе хвлу бзсал вознсиАще
5. слву пьиахоало а тако до плдне А рще ллослву ВАИ-
кухрсузльтрнои
6. КОЛ О ВРТИАЩУ А Сури АНу ПИСАЛО А ТА Ж Д6 ДО ВЩ6-
ре а по вщере коаибо ож
7. де о гнщи ель же на злждиелло а сл ву выцерниу
пьиелло ДАЖБу НАШОИ
8. иже веко мес пради наши иецо имо сиа очи ст©
БОИ ТИАЛАО ЕЛ6НА ТБОРИА
9. ще иде лаодо о нои а тамо блика нсобиа сьпои
ПЕРЕВОД 11.12
1. ...Сурийские те захватили. На реку Гавола бегут на изгнание из-за распри. Но-
вые которые сказали...
2. ...«Подвинемся на врагов, скажется великая слава отцов». Зовут к себе Мадьяр-
ский дом, у которых суть...
3. ...Все враги. Просят, таким образом, у Троянской земли дом скотоводческий им
дать. Ведут на Травию...
4. ...Халибов племена. На селения Танайсские те <другие> пошли. Встали по Дра-
ве реке. За реку Гаволу идём наверх.
5. Славу взяли, таким образом, до Пловдива города. Речь (государство) замыслив,
привлекли к этому делу и...
6. ...Русь. На Алатырь же (Урал) было наше возвращение. Они взяли то же, что и
имели до реки Вишеры. А по реке Вишере Халибы же были.
7. Там они были на изгнание высланы. Им как нуждающимся <в помощи> и шлём
тех на Вишеру. Там вернули данников наших...
8. ...Которые на реке Миасс. Прибылью нашей имеем и реку Яик. Ввиду военной
опасности велено сооружать...
9. ...Пришедшим Мадьярам вместе с нашими там государство, подобное Великой
Поднебесной (Китай).
дощечка плз
ССБО у ЛАНАИ А ИЗВ6Р36Щ ХОРОБРИА О уКРбПб А ТОЙ €
ИДИ! в ДО СуНбБ СХ0ДИАЩ6 ОБА ПОЛА РИбКу ЗРИАЦ6И ТАМО
СЪДША ИАКО А ЛААТРв СБА СЛАБА РИАвЦв А ТА ОБА ОБА КРО-
НА Л6ЛАА О СБИАЖ Дв ОНА ТАКОЖ Дв БРИАЩвШб 36ЛА6 Туиу
а БРАмен те они уодА сунвА а гунуште иакожд еготе
лао БРАцете стрсласба а меше от оце на
ПЕРЕВОД П.13
Собственно Емьская Извара Храброго укрепить того идёт. К Сунцам (Усуням)
сходят эти на Полу-реку, смотрителями там расселяются. Таким образом, матери своей
Славе <и> Речи оба свои, кроид льют. На Свирь <идут>, где они также брали землю.
А та связка их с Вадимом — Сунецко-Гунская. Таким образом, Готы братья тому Стур-
лавгу, а перемешались при отцах...
127
дощечка П.15.Л
1. ПО НеХШСИ ДЫНИ А ДО ИЛМСР СЗСРА А ТАМО уТВОРИ-
АИ ГРД НОВЬ И ТАМО
2. ПР6 Б6 НДИСХОМА TY СВСРГОИ ПСРВС ПРАЩУ РСМО
лихом сер дир о жениец кро инь
3. 6 ПРв ПРОСИХО МАТО дуьо КРбНЬ ХЛИБ НАШ6 СВА РГИ
же твриаи
4. свент вге се свенту а бг правс иАве на весе во
ИМИАХОМО ноиво и стьву
5. а сеи стьва нлшие пре БОРИАщете соилои по тем
сесте а влгу венде
6. илкожде праоцои о венде твриаи о семе ведиА
жеривои о комоние виеле
7. изоидощыпа од крАе седьем риецштиА о гореи
РШТИА А ЗА ГОГРИА
8. о вен тыциа виекл такова по нехщыпл иде на двое
риеце р... ъз биаи о той
9. комонь ствем свои емои а теще до земе с ршти-
еА ТАМО СТА по ждиеи дыцл
ю. гороима влкима а с не зи еМА А ЛИАДОИМА А ОТО-
щедо сте пноиа тамо
п. ста дои своиа скуФе биа се прьва од рщенА оце
НАШИ АПРА...
12. ед рьжи ащиа она веприев лцеиеА соилои дде
тот рще те врзене вж...
13. дыпиа оприе тие до гориа кар пенсте а тамо ри-
Аще ощелои пен той кнзоил
14. грдисе лои ог... ь сте а врзои влкел а потие стне-
НОИ БИА...
ПЕРЕВОД 15.А
1. При Никифоре Сторосе идём до Ильмень озера, а там сотворили город Но-
вый, и там...
2. ...Распря была. Были вынуждены оставить город, поскольку мы были свергну-
ты. Первый наш вал <земляной> Ромовци разметали. К лишённым города домогался
князь Дир, принуждая заключить с ним брак. Грозил карой, в жёны просил нашу мать
<Венду>...
3. ...И была это другая распря. Под защиту взял наших Халибов город Дубовик.
Свои же племена Ругов до этого соорудили идол Бога...
4. ...Свентовита для весомости его власти. А Свентовит Бог властительного права,
вот его и явили как весомость власти над Новгородом и установили.
5. Отсюда встала наша распря. Борьба дошла до применения силы с теми усев-
шимися.
6. А Болгарские племена такие же предки Венды нашей. Сотворено было на по-
томство наше ведовство (гадание), жертвовали коня белого.
7. Это было, когда уходили из края Семиречья (реки, впадающие в Мерсинский и
Искендеронский заливы), и ушли на Рифейские (Среднерусскую возвышенность), за
племена Гогуличей (народ Манси).
8. Под властью Борисфена века пустые были. Таким образом, при Никифоре идём
на Двуречие. Будучи там...
9. ...Конницу создаём свою для войны. Идем до земли, нас пригласившей, вместе
с племенами Руштей, которые так называться там стали. По ожиданию <прощения,
когда кару несли> ходили...
10. ...По горам великим (по Кавказу), там с теми племенами заимели мирные
отношения. Когда ушли с гор, часть тех предков Руштей расселилась на реке Пене.
Там...
11. ...Стало быть, расселились племена Даев наших, которые являются своими
Скифами. Эти были первые от Рещичей, прародителей наших...
12. Племена Ругов ещё и потомки прямые племён Вепрей (Осков). Силу дали тем
Рещичам, тот берег..
13. ...Дали, отдельное владение. Еще до горя нашего, когда кару понесли, там, на
реке Пене, уединённое княжество было...
14. ...Городов (Гардария). Брань... Стали врагами, а были вместе на великом под-
виге, стеной нашей те были.
дощечкл II.15.Б
1. коидсеву дше доза ходжна суние а от уде ндь до
сунв ДО НСПРА РИВЦе
2. ИА СЬМО ТАМО КОИбОу ТвеРЖДНЬ ГРДИА К60 БОИТ ВА-
ЦеСДВНе РДИИ НСА ТАМО сен
3. О ССА6Щ6С6 о гнище твриде дву А снпоу ИАКО fib
6CG Cfipr ПРАЩОуРЬ НАШИв
4. а се кра тьна диезе ндне врг новь осзесще ижь
крвещоу рьпиАще
129
5. пбруньште воен жде се брьгоща нлнел потрщиАб
СОИЛуИ 66 А ДО НЬ Г6РСТ
6. РЩ6 П0КЖ63А Д6 ОНЬА 66 ПЛ6М6Н06 Н6 ЗЬБ AHA Л636
ИНОНАН6А
7. С6ЩИА БИА БАКА ОН ХИЖД6Н0 БИА ДО ПОСЛДЬА А НА-
ШИ6 БО6 ЗРИАИ6 ТО РИ6К СТА
8. А Б36 НАШИ6 Ж Д6 НОу ТЬ БР36 НАШИ6 С6ББ Тб БОИ
ШбНЬ ГРИАД6Т НА МАРИЦ6Х
9. ДОНОИА РЩ6ТБ ДИТ 6ГРИА Д6Т G6 ГРАД БАША НА ПИ-
6СТ6И6АБ...
10. Б6Н ДИ6 ЗУРААК РИПКА А ТО СВАРГ М6Н6 П0ШЛ6Т ДО
БОИ С6Б...
п. се вотьб имАтие соилои не ве сниаоши евА..
12. а також де рциехо вой... вржещет...
ПЕРЕВОД П.15.Б
1. Кающимся (Христианам) даден предел хождения по крепостям. А от ужения
душ закрываем территорию до крепости реки Днепр.
2. Я сам <Игорь> в здешние Киева крепости с тем, который будет Вацеслав, дого-
вор заключил о племенах Сенцов, там <у Вацлавах..
3. ...На поселении изгнанные которые в работниках. Двойной договор делаем.
Таким образом, да будем отвергнуты пращурами нашими.
4. А от этих <Христиан> да кару притянут! На поход военный, как начнут людей
набирать и мы врага нового почувствуем, с теми которые Кривичи говорим.
5. Если Перунцы (потомки Перунца-Вадима) войска к себе ожидают, что свер-
гать нас идут, посражаться нанимаем силу их. Что касается нас, то когда герцог к нам
обращается...
6. ...То показывает, где оно, это племя незваное, что идёт на него. В свою очередь,
нанимаемся...
7. ...На сечу. Будут собирать поход на него, слать ему весть, что наши войска видят
это. Как речь встанет...
8. ...О набеге нашем, собственно, когда Вышгород пойдёт войной на реку Мари-
ца, по...
9. ...Данному договору дети Игоря даются вашим городам на сторожение.
10. Борисфен даёт определение. А будет весть, что свергли меня, слать войско..
11. ...<Если> это будет, применять силу не будем по поводу краж.
12. Также и где скажут о войске... беречь.
130
ДОЩЕЧКА Д.16 (см. Методика прочтения)
дощечка Д.6. А
1. ИС6 БИАЩ6 тек НЬ ЗВе СЛАВНу СОБРА ТАРСМу СКИВЬу
А С6 ПРеВССТе вьл кис
2. НА ВЪСТСНИЦе И ССАТОИ РСЩС ТС ИДСМО ДО 36М6
ильмер стел такой еще те
3. А БЬ СТА РСНА СВе ОСТАВе СТАРОЦ6 ИЛМОРС ОСС Т6Ц6
на полуноще А ТАМО с
4. Ве ГЬРД СЛАВеН уТВСРЖеД С6 БРАТ6ГО СКФву МОЖе
БИАЩ6Т6 И ССБЬ СТАР6 И
5. ме с нас вевенде а понеси тце вилще в нущецки
же влАдец биащ ступе пол
6. удне а крве много тамо ие соиаотва вилще пре
вьлкл за сетед зурете
7. наоба поле о деддниу до горе руси щелдо хопе кар
пенс тел та моридщете
8. секо утворе колед вендешете о нрец за нел тдкож
девр зему по ретво риле
9. осе урдзеоне а одстрще од сеи родем о то море-
щете л веще созве едино
ю. творидщете земенлшу л тако с тоиа тезе мете
ие пете стой лете и се за
п. сеотво реме жде русище у совицел вь рждидще-
те се нове со илу стра тете
12. имилще те о весоу во ед въ зълдждене свел тд-
кожде при детев рзе на оцен
13. лше о полудене и сестрщете с кие вдземе о по-
вреже морже нстед ступой
н. исе тещидку ове на полунеце д срилщете с
Фридце отож де идидху помощенл
15. в рдзе исе скуфиа оцен тщесед с рдзе те совь
рзено соилоу птолце оноид
16. се о вой Бидще иегунои попрдве до русе ступи-
131
ЦА А Т0И6 КР АТ6 ОДв СТРЩ6Н6
17. БИАЩ6 ТОМИАХОМ ЗА ЗНАЦ6 ИАКОЖД6 ИМИАХОМ
НО ИН6 ТВОРИ ТвИ С6БИАИМАТ6
ПЕРЕВОД Д.6.А
1. В Иссе будучи, бежали мы, позвав Славян, собрав Таров, Скифов. А к этому
привела воля Киян...
2. ...На восстание. И в городе Сетея <в Лации> сказали другие также: «Идём до
земли Ильмерской». Стены так ещё те...
3. ...Назывались, стали Расеной. Свои оставляли в древности Ильмень озеро,
теперь под именем Осков пришли на север и там...
4. ...Ставили город Славенск и утвердили в нём братскую общину. В древности
Скифы в могуществе были и себе...
5. ...Имели от нас вывод воинский. И понесли мы тогда службу им, совершая
поход на Египетский город Нехен, что был тогда владычествующим городом. Пошли
на юг.
6. А крови много там при Сеуте городе было пролито. Была битва великая за этот
Сиут, нами взятый.
7. В Нубийской пустыне, что была нашей родиной до горя, свершившегося с Ру-
сами, собрались Хапповцы в силе, и кару понесли те наши пращуры. Те победители
умертвляющие...
8. ...Вот что утворили: сказали, если мы на земле Норик будем их, Египтян, за-
щищать, то тогда они нам доверят земли племён Ретов. Рецийских, стало быть, уре-
зонивать, а откажемся от этого, то нашим родам смерть. Вот вече созвали единое.
10. Делаем замену земли нашей. И, таким образом, от той печали отметку по-
ставим пятьсот лет, и это...
11. ...События в Сеуте до Рима будущего. Русичи у себя на родине, которые Но-
вые с реки Алия, старые зарубки имея...
12. ...В селениях их при заложении в фундамент свой кладут. Таким образом, для
потомков эти резы новая ценность.
13. На юге и встретились с Киянами, бегущими на побережье морское к реке
Нестос.
14. Из города Исса идущие эти на север встретили во Фракии таких же идущих
помощь...
15. ...Дать Расене. Исские Скифы, расплатой сдавленные, с Расенами теми сли-
лись силами. Побитые в Египте, они потом...
16. ...В войсках были Аргишты, воспряли до царя Русы идя. И те, с Крита кото-
рые, и Отенцы встретились.
17. Мучимы мы были за знатность нашу таким образом... Имеем время по ино-
родным, это в Таврике Савромат.
132
дощечкл д.6.р
i . о те врце сев то ступнои хорпех pahg те имиахом
ИАКО ОЦеНАШИб ДПРАЦ6 ИЖ6
2. хърпидще те имдше о све с ту пеисет pabg све
AKfiG TGHbX PAHGTG у МИ6ШАИАК
з. ож де крьв с велидху о ее воко луне нлшиу остдве
в рзиеми таго луне колем
4. БИАЩе О ТА ВЪ РЗИ6М ТИЖЦЩ6 О ПРОСТ6 СТА И CG
грде ндшие клоум стАвете имид
5. ХОЛА ИАКОЖДе ОЦеНАША ИАКО В6ОСТРЦ6 ПРИАЩ6 06
о земе на все котро койа до
6. поудес пАднеще алиба теиуд та мозем ржете
имиде д нас потене идеще вое
7. жде КАмогрен де те сен той денеидеж дене има-
хомь оне кде у тулоу исерцех
в. омьото иако оценАшие а се во рехомьд колибва
порждене виахомь се перун
9. ец приде до нои а тоие по венде нои исе коликоие
ПРАХОУНА 36М6 А ТАКОЖД
ю. е ие отовое сва рзенце оной помождене венде-
шете РАте идиа щете одо блакои
п. до зсме исе диде ндше ддж во ощеле ихьва а ко
лижде тоие не овориАщете
12. ОТЦЬА МОИ HG0C0MGA ТО Д0ЦЛ6Н6 М0ЖАЩ6Т6 БОИ-
тесе рцехомь молоитвуо.
13. E3GM ндшемд БОИОВОИ НАМО П0СН6Щ6Т6 ДО ПО-
можденед ддте витеждене на вр
14. 36 М0Г0Щ6 И ИЩО СЬ MG0T6M ИАК0ЖД6 3GM6 НА-
ШИЛ утлщенА иес плтине млногои
15. в РАЖденсте а та коз рщехомь на тоиа вендеще-
ХОМЬ КОИ КОЛОИ СВ6А Т6ЦЩ6Х0
16. МЬ НА ОНОИА ПТ6Ц6 МОАКОИНОу ДО ДР6СТ6И6 ХАН6
вертехомьие о рлниех
17. в РАжденсте ХАнеоу виехомь о неиеж денА нои
ндлезще ото рцехомь навои
Z ТХХХТТТ ITXTX I X Т XT X T ХТ Х ^Х ХТХ XX XX XXX ххху
ПЕРЕВОД Д.6.Р
1. Это о возврате собственности. Пришли к выходцам из Хараспы Ренеты. Те Ре-
неты как пострадавшие имели право на отдельные земли.
2. Хараспцы которые, те имели в собственности вместе с Пеласгами реку Раву
(приток Инда), где их угодья. По римской провинции Аквитания там кочевали Рене-
ты.
3. У города Мише на совместно с племенами Вильцев и есть древнейший кров
Ренетов. Тем принадлежит и одна из сторон города Лунова. Наши племена оставили,
когда были в разделе, тот Лунов. Жить стали на повозках...
4. ...Когда во времена разделения притеснили их. Незначительными племенами
стали. Были города наши на повозки поставлены.
5. Имели так, что и эти племена своё расплаты бремя. Препятствий много приня-
ли эти все на земле, спор из-за которой.
6. Причина нашего падения такова: племена Таутов с реки Эльбы в могущество
вошли. Мы же им тогда приносили повинность. Вот Тауты потянули нас воевать на...
7. ...Коммагену (область на Евфрате). Это там, где потом племя Сенцов с этими
Данайцами данниками станут. У города Тулихи Ассирийской будут...
8. ...Очищены, как понёсшие расплату. А это место речи Халибов было, их порож-
дение. Вот когда Перунец (Вадим)...
9. ...Пришёл потом к нам, а тот по их линии происхождения нашего, через Венду,
тоже наш. Мы из города Исса Киликийского. Земля та праховая...
10. А такая же отцовская, своя, разделённая с нами. Той земле помогаем защи-
щаться. Рать наша ходит туда защищать от <Балканцев?>...
11. ...До земли города Исса, города предков наших. Принимает эмигрантов обе
стороны. Рядом живущие не обирают эмигрантов.
12. От предков соблюдаем ту дочерность. Говорят нам, что великая битва будет в
Мелитене (область в Закавказье), бежим туда. У нас драка.
13. К нам поспешают на помощь. Даём друг другу помощь на фортификационные
работы на врагов. Могучие ещё...
14. ...Есть Меотийцы. Это также земля наша у реки Талас. Есть там пятина Мета-
настов-Языгов племён.
15. От них порождение — Хазарская речь. Мы тех защищаем, которые живут на
повозках, те свои.
16. Прибежали к нам, когда у нас был труд великий. Которые устремились к Ма-
кедонии, к Дрествину, в то ханство вернулись, в древности...
17. ...Порождением того ханства и были. Тогда униженными данниками были, и к
нашим пришли, к тем которые речи Навов.
Д0Щ6ЧКД П.16
А ТО БвАОИАР ГОР ДОИ АН А КИ6 ВИАИ ГОД6 ТРИ6 Д0Р6ИИА
(влиата) де сен те ста треше тилгоо до кар пиас кеи
СХОДУ А ТА ИАКО ТРИС ДОР6ИИ Д6 Б6 С СТРА ХуНАНеу Б6-
лоидре се генидижеу бив соинел иерменрехдд от рце
ГУЛА Р6ХА и одево роненце ТАМО биа о стала русс БО
РОуСКА А руСКОЛАНуНС ТАКИ Щ6 ИМАМО С ТИА ДИАТ6 Св
одвра се хдне можл хомесь млвиерите десець о глу-
БИНЪС ВАКОС ловоръщено донои
ПЕРЕВОД 11.16
А те Белояры Гардарийские, которые разбили Готов, <те> Троянские Дорийцы.
Велетов где обитание, те стали Трояни подвластными, до кары охраняли которых.
Вот сошли <из Гардарии> и те, таким образом, Троянские Дорийцы, и там, где
были (в Двуречии), были со старыми Хуинами Белояры, которые ещё Гениохи. Эти
<Гениохи> были сынами Аргишти от речи Гелов государства и Отены, Рион <река>
там <ещё>.
Был на столе (на троне) Руса, ибо <и потому> Русские. Русколане, таким обра-
зом, ещё имели с теми детей. Это Скифский царь Атей (Одвра, IV в. до н. э.). Это хан
Моде (Можа, III в. до н. э.), вождь Гуннов.
Комосари (Хомесь) — Боспорская царица (Моск. уч. вед. 1805 г. № 28).
Маврикий (Мавиерите, император Византийский) Дуке на Глубенсе (реке Галис).
Это Бокс (Вакос, вождь Антов). Это Ларитас Донской.
дощечкд 17.А
1. СЛАВА БО 36М НАШИМ ИМ6М0И С ту виру ИАКО ВАН6
по трв вувчело вече склж ртва
2. а таи а седъео в риАзениеу во въж дои жри длину
именовдше перунд перкунд
з. дтому жриашамо иже смехом ПОЛЬНА ЖвРТВА
ДАИА тел ОДО трудои нлше
4. прсом лекд туци ТО БОИ окрпишемо КОЛИА ДНИ АГ-
нчемд о русл лиехв день
5. и аров тдкожде а красна гурд ту бото дидехомово
споминь гуре кар пенсте
6. а тон щдс се именовл род нлше клрпене илкоже
страхом сме Бидшев
7. лсъ хто имемо на зовд ревище ана поли сме биа-
хом имемо поленои тако
135
в. вшилко еже все грьцс ушс клше ти плыви жвч
ловен ко жравцо кед то
9. ЛуЖСВА РЪНЬ Щ6 СЬИАКО НвСТв ВО ТАКО ВОИ С ТА А
имеилхом ИНА ПО ВОИ кенд
ю. тотькиже хоща щетку в ран жидете и ндреще
ЗЛАИА А тому ГАО у П6Н НвСв Б0Р6
11. А ТА КО6 СЬАИНА РЪКОСТА А ТАКОЖД6 ДО Л36 G6 ПРА-
ВИХОМ РОДЬМОИА СТАРОЦВС
12. ВСНСКА РОДА ИДША СОУДИАТИ РОДИЦ6 0 ПбРуНЬ ДО6
ВОИА ТАКОЖДв ИМИАИ тон
в. дени гриш тиа прендочесои ста рщед силоу и
уну у кдзеншеиу нлше ходили
14. ВО РЗС СПЪВАИА И ПЛИСАВАИ о той тон ден О ГИЩА
нои идидше те о мислвву
15. прн дщещА дищену строцем кии диелидше туиу
о пренчелиу доии волсви жридтву
и. дълиаи во зем хвдленице а слву ръкоста о щлсе
жего дед о идвене воридгу
17. изБРидшете сен кнезеву тцо вед тоии у нлше ве-
деншд до съще зури
is. то во ромие нои по глен длщел зала ст лилщеше
ЗЛАИА НА НЬИ ПРОШеДША СОБО ЗС
19. свел же лзве на вронеду тценд нои д тому брани-
хом седо лзе оне хастращахом сме
ПЕРЕВОД 17.А
1. Прославилась земля наша, имеем за неё денежную пеню, также как и племя
Ванов, как на Троянском вече их буйство скажет.
2. А эти <Трояне> жили некогда в разделении, и тогда им селение дали для жерт-
воприношения Алийцы. Называлось это селение Перузия. Перуну...
3. ...Там приносили жертвы, на которого надеялись, находясь в плену. Жертвы
давали от трудов наших.
4. Просили, молясь на лики туч, ту битву окропить, когда пустили огонь на Русов
злодеи. День...
5. ...Ярости это, а также Красная Гора. На празднике Красная Гора, вспоминаем
<об этом Боге Египетском> Горе. Кару мы понесли в тот...
136
6. ...Немощи час. От того события именуются наши роды Карпами. Таким обра-
зом, страх от чего имели, теперь сами имеем и применяем против тех кто...
7... .Идёт на нас. Приведённое в действие, это сооружение издаёт рёв и выбрасы-
вает огонь само. Сейчас имеют Поляне такое...
8. ...Вышгородцы которые. Есть у Греков, на реке Уша. Станы те нынче сжигают,
добывая себе жертвователей. Вейцы, те...
9. ...Луизитане, Ранов племена, ещё Саки таскают такое на войну. А в то время
(Египетский поход) имелось другое, на войска кидали другое.
10. То текучее было, кто хотел щитом укрыться, попадали в ранящую жидкость
и углубления <на теле> большие. А на нашей родине остались Галлы, у реки Пена те
вели войну.
11. Те, которые <Сенон племя> сказывать стали, чтобы, как и мы, сделать поход.
Эти управлялись родовыми старейшинами.
12. Венские роды идут разведать о родственниках к городу Перунджа и дать нам
войско. Также имели такой же несчастный...
13. ...день. Ошибившиеся те также принужденными стали. В плену стали нашей
силою. Их поместили в город Казин наш.
14. Есть у нас резы о том, что Спреване и Плюсичи в тот же день, немощью при-
готовленный, к нам пошли. Те <Спреане и Плюсечи> замыслили написать <книгу>
«Приникание» на дощечках, которая из рожкового дерева. Здесь её наполняли смыс-
лом. О приникании дали сведения волхвы.
16. Для этого была принесена им жертва, и было это на земле реки Гаволы. О сла-
ве нашей говорят дощечки, о времени, когда сжигали нас, о явлении короля.
17. Об избрании Племенем Сенцов князя. Вейцев к нам привод на сечу. Те, как
свет нам...
18. ...Римляне наши! До племён Галльских дали им земли. Стали тогда лишённые
земли злобу на нас таить, а пришедших суть в том...
19. ...Что за своим же пришли. На город Бронибор идём мы вместе с ними и там
воюем. Расселяться идут они после по Астерусам <племенам> уже сами.
дощечкд Д.8. А
1. сев то з РИАще те оке свадо имете птоициу туну
нАчеде ваш емд та венде вой
2. довои теже ноте на доврзе се во... и ноиова а та-
можде сен одержещети ту
з. крдсоуще се предноид вдеце свиетдме до сене и
ТАК ВАБИАЩете ВОИНЬ ЩАС
4. о и ако руште идиа щесо вендемд и тоие хотиде
унесте возе сва до морей
137
5. TAMO Y ГНИ63Д6 06ША И 06 ГРАДИА ПМОЛИА А БИА
СТЩ6 ТАМОЖ Д6 МНОГА А ЗОДЫЦА И
6. АКО СОуТб Б0ГАНОТ6И ТА ПМОЛИА УКРА 06НОИ СОуТб
ЗЛТ6М И 0РБ6М И МНГАИАО
7. 06 ДР6БН0И Б36 П0ЦТИАЩ6У ДЪЩб Тб уОКуОИ ТАБИ6
ДОМА ИНОИМ ТАК0ЖД6
8. ТОИА ЗРИАЩ6Щ6А ЗАД6ЩА НА ТОА И П6Р6Щ6ША ОБОИ
ТАМ0ЖД6Н6 ИМИАЩ6 РОД
9. ИЦ6 НАШв П0К06Т6 06 О РАБИХО ДИАЩ6Т6 ДО Т6А ТР-
ЗИАЩ6Ш6 НА ТР636Щ6Х0 БО
10. ГЬ ОТБОИ ТА И ТАМ0ЖД60 У06ДШ6 ОТ Р6Ц60 Д6Р6Н6
ДАЩ6Т С6И ТА 36М6 ПО БИ6 ДА6
11. 0Щ6М РЗЪОТб ПРО И ЗЛОИА ОуЖИБИ ОбБТОМО И О Д6Н
Д6ША О Г0Р6Х КАР П6Н60Т6Х
12. ДО КОИА и ТАМО БИАХОМ ТАК0ЖД6 БРИАЖД6Н60 ЗЛ6-
ХИ А 36Ц6Х 06 БО ПОИАХОМИ
13. А КОСЬМОИ руоб О 0ЛАБН6Х ДН6 XG6XA ИМ6М0 0П6-
БОИ ТОИА ОДО Ц6НАША0
14. КРА0Н6ИМ ЖИ ТБ6Б0 ОТуПИАХАО СЛАБО 0Ц6Б 06 БО
60ИБ0Д0 Б0БРИ6Ц6 Б6ДШТ
15. ей руое ДО Г0Л0ТН6 ПО ОМ РТ6 ОБРИТЩЬ чин перу
НЬХ РИА БР6 Г0РДИНСТБ6 ТО
16. нозапомоиньмо о вежде а иакождо еоь ме сои
Н60Ц6Б НАШ6Х ИМ6 мол оув Б6Д
17. О ПАМИАТ6 И6Х РЦ6Х0М0Н6 ИАК0ЖД6 БИАЩ6 ОНОИ
СОИЛОу НАШбу А ооила
18. ТА ИД6 ДО НОИ 0ДИ6 ХЖНИ уЛбБЪНИ 6М0 АЛ6БИ6 Ну~
ТИА ГН6Х0М РЦ6Х0М 60Ь Мб
ПЕРЕВОД Д.8.А
1. Соединение с Рещью. Тогда был раздор. Озабоченные своей безопасностью,
Новгородцы под предводительством Венды начали завоевание Вышгородской терри-
тории.
2. По занятии территории начали распределять налоговые тяжести по подворью...
Новгородцы тамошних Сенцов покорили тех...
3. ...Красинов-Галичан, что первые привлекли к себе этих святых, навлекли на
себя Вещий час таким образом.
4. И идёт к ним разрушение с часом Венды. Потому и захотели эти унести своих
Богов до моря. Расселились те пришлые среди...
5. ...Племён в городе Белгороде, стало быть, там, где много производства горшеч-
ного.
6. Такова сущность богоносцев этих. Белгород украшен по природе своей и золо-
том, и серебром. Много тем...
7. ...Древним Божествам почитатели пожертвовали. Давали на Божеств и ушкуи,
и тавы, жилища иные также давали.
8. Те зарочные возложения на тех Богов. И не давали тамошние жители те возло-
жения новым святым.
9. Там обитание родственников наших успокоившихся. Это рабов Божьих возло-
жение на поминки. На тризне поминальной...
10. ...Бог поминаемого выставляет. Там вклады от Речи нашей. Дары давали эти, и
та земля за Вейцев дадена была на...
11. ...Посечение, разделение, на распрю и чтобы со злобным ужиться. Также дава-
ли, чтобы сойтись и на один день. Давали и на горе. Кару которые понесли...
12. ...Там же были и делали возложения. Вредить злобно начали Зихов племена
этим всё себе взявшим...
13 ...Косматым. Русы о славных днях Косожских имели песни, то Отенцы, нёс-
шие расплату.
14. Красины — это тех потомки, что шли дорогой славы отцовской, вот воевода
их Бобрец ведёт этот...
15. ...Русы народ в страну Галатею. Потом рати обрели веру Перунову. Реку Ра
взяли, гордость ту нашу.
16. Не забывали её в ведах своих, также как и мы находившихся на Синае людей
наших. Молили владеющих ведами...
17. ...Поминать их как Рцехомонов. Они были силою нашей, и сила...
18. ...Та вернулась к нам. Это Отенцы, Жижане, Дулебы. Взяли к себе Алийцев
изгнанными <Яндами?>. Все Рщехи мы!
ДОЩЕЧКА Д.8.Р
1. о тиех иакоби говзидхуть о нои сене имиахом
МОЛЬ БИТ Ц6ИРИАХ0 МОТБА
2. ОПР6 СТУДНИ6 А РОДНИЦ6 ИД6Ж6Б0 ДА ЖИБАТ6Ц6И
ТАМО Б О ЛБАИб И БАЦИХ
з. и цнв нвходиАщеть отел се олдо Рвхущд ее боспо
миньвмо и той все зба ж
139
4. РвециА к вдне име рддехомо вз те пенебьд слове-
со не држеще ти к рАбене
5. НАШИ А Б6 Р6НА ГЛОА ХИТЩАИ А ТАО В63Д6ВА М6ЖД6
Н60И РА6ПР6 ЗА ГОДИуИ ТО
6. НЖ6ЖИХ0МА БОИ GT6 ПО ГОДНА ТОИА В6Ц6 ПРАВИ-
Х0МБ66 ОД РОДОИ И КНИА36И
7. 66 КНИАЗ БИА БРЬВЛбНЬ ИАКО В0ИЖД60 Б6Р66 ЛАНву
БР6 НГОИМО Р6ТИ0 ПР6 ИД
8. ЬМО НА ЗАЖ6НВ тоуи ТАМ0РИАХ0М6К0 ТИА ИбКу Ф6-
ДИ6Х0М ПОПА 66 TG бКОТИА
9. востен пех ее вт оведео нои и так ва грвць колнв
66ДН6ША ПО Н0ВИ6ИГР6Н
10. ИЩА ГРДОИИ ЗЛО БИА 66 НА НОИ О Т6М ЩА66 ИДИА-
ХОМПР0Щ6 ДО П0ЛН0ЩИ6 А ТА
11. МО БОИХОМ ДВА 6Т0И Л6НТАИ ТАМО 6ВМ6И66660У
Тб ОДЩА 6Т6И6Х ДО НОИНЬА
12. ИДН6 66 ИМИАХОМ ИНА КНИА36 БРЬВЛбИНА ПРАВНу-
те одиадои свеои тое реще
в. идиАше те до полудне на грец колне грець во
междоуелАнеоу племе бвветно
14. А ТР636 А ТР636ИМИАИ0 Н0ИВ06Т6Н ПИ6Х 06К0
ТЬНАШОу А ХОЩА Б6РАТ6 ОНА
15. ЗАДАР6ИТ0 ИМИАХ0М0 НА6ТРЩ6Т6 0Н0И6Д0М0РИА
А Г0НИ6Т6 ДО 6ВА КРАИ6
16. илкожде рубькд земе и вбв а рубькд крево та
земе бен лиАщешете до поде
17. и ТА ПИАЩ6 КРбВЬ НАШУ НА НОИ НАД6Ж6 Тб ИМА В6
НТ6И ту БРАНИХ0М0В6И АДН6 иако воутрмемхом
ПЕРЕВОД Д.8.Р
1. О тех, которые обогащались на нас. Сенцы имели песчаный мол с вбитыми
дубовыми брёвнами на реке Мутной. Это была...
2. ...Твердыня севера. Родственники же разошлись жить до живущих по течению
рек Эльбы и Великой...
3. ...Цны. Сенцы были пришлые, а отечество это было Ладожской речи. Был там
насыпной вал небольшой. Сами Ладожане призванные с реки...
140
4. ...Равы с Индии. Призваны Ванами, которые имели заботу о них. Пришедшие
дали слово дружбы с Расенами нашими.
5. Были тогда на Рейне Галльские племена грабителей, и вот те возвели между
нами распрю за земельные угодья. И вот...
6. ...Ниже Ижоры (?) стали происходить драки. Встала нужда управлять народом
при помощи рода и князей.
7. Вот был князь Бравлин, война случилась, берёт он племена Ланей, берёт вои-
нов, служащих за ногату, оговаривают процент от добычи.
8. Ведёт войско Бравлин на конец Таманского полуострова. Феодосийцам на Та-
мани иск предъявляет за связь с попами. Тот скот Пех тогда...
9. ...Восстал на нас, и был это Обадья. Таким образом, на Греческих предместьях
сегодня по новой, уже для Игоря города...
10. ...Взыскиваем. В тот раз зло было нам, и в то время ушли мы без всего на север.
Там воевали...
11. ...Два столетия. Там перемешались с Отенцами, и с ними мы и доныне.
12. На сегоднешний день имеется у нас другой князь Бравлин, правнук того, кому
дедом приходится Бравлин первый, и он наш тот князь Рещинский.
13. Идёт этот новый князь на юг на Греческие предместья, а Греки те между пле-
менами Ланей были и тащат...
14. ...Войско из города Трёзмиса. Идут из Трёзмиса на Неаполь Скифский, а Пех
притащенный захотел брататься с нами за одарение. Имели мы от того предостереже-
ние, гоним их до моря в свои края. А куда изгнали — это тоже земля...
15. ...Земля города Исса в Киликии, и Русская кровь там землёю Сенцов пролита
до самой реки Падуи.
16. И эти пившие кровь нашу на нас же надеялись, что взыскивать не будем, что-
де воюем одни...
17. ...Как выброшенные.
ДОЩвЧКА Д.4. А
1. и СС ГРИАДС тыл. соилои многаиа длж во о поллоще
лиудем свеилл и тако стр ахои не
2. или. по неж дои древлои идко новой оной пецои
исте той иерилхолло ниелл иакож
з. дехощет ти сеждиехолл по свиедне от ои еллилко
имидхом
4. се во воронзенць вилмие сто о иако вие усилите
годел
5. русе се вие тогра до би алло лоатако ж де поприе
141
тов сожвг нвнтои прах и пуп пел
6. ПВЛОИ БИ6ТР 6МА РОСТР6Щ6НОИ О БАСКА ПО ЛОИ ми
СОТО СОИв ОСТАБЛИВНО Н6Б
7. ОЖЬ ЗВМИВ ТАИВ руСКА ИВ И СВИВ О 36РВ1Ц6Т6С6 о
нив л нвЗАвудвщвтв иу там бо крбо
8. ЦОИ НАШИ6Х G6H ЛИЛИАШ6 И ТАК МОСвМОИ О ПРА-
ВИЛ ГРОН ДИвХОМ ОТОС6 О Б0Р0Н36НЦ.
9. И 60 ЛАБАТИв К0Щ6Т порусив МИТ06 С БАР036 и му
ТОИИАЩв те о сивмисои ИЛОИМА
10. Тв НА КОНвЩОИ СВАОДв РЗВТвИА 0 РуСв ГОИв БО Св-
ИОРвН ГОИ И РУГА ИМИАШУТ ДА ТвО
11. к онв нзои ОСБвИ о гнвнчои С ЛУ30И0Т0ИА ИМАХОМ
ДРЖвТв Св Щвругусо виу ДАИ
12. МУТЬИА ДЬИ ПОИТВу ЗАЩА СИвСБОИ ДО СМРТвИ
слождивхуть НОИСв БО МНО ГИА слеп
13. Жвщв КОСТв СКОПА ОБО ЛОНИв ИАКО Ж Дв ЗАЩА Св
Мвзвн миру ТА КОАН ТИв СЬМвИ ИМАХО.
14. МЬ утщу СЛА Бупоиущв БО ЗВМв ТА КЪБОИ СЛАБИВ
рщвнв НИКОЛИЖДв ПРОСИИАЩв ниж
15. Ив СЛ БОУ РЦИвХОМ Св БО Тв МОЛОИНЬ ТБРИАЩв О
МОНвХОМ Св ТИв ЛвСОИНАШИА И РЦИвХО
16. МЬСЛБу ТАКОЖЬДв
ПЕРЕВОД Д4.А
1. И этот город тесали силою многой. Дали помощь люди Свейские. Те, которые
в древности были Ахейцы...
2. Теперь они Неманцы. Ниже их племена Даев древних, теперь зовутся Новые.
Которые на реке Пещане есть, те из Эрхи. Неманцы также...
3. Диаухи те сидели по Сванетии, от них племя Емь имеем.
4. Этот вот город Воронзенц выходцам из Биайны стал принадлежать, тогда когда
Вейцы усилили племена Готов.
5. Русами эти были на реке Тигр. На Биайне поразбойничили, где мы тогда за
попрание наших сожгли Ниневию в прах, как пуп земной. Область Палу...
6. ...Также растёрли, дав возмездие за обзывание <чёрными> бесами. Со сканда-
лом это место оставлено.
7. Бедна земля та, Русичи и Сенцы сказывают о ней и не забывают её. Там кровь
наших Сенцов лилась.
8. Таким образом, с мусульманами на основе закона раздел производим и отходим
на Воронзенц...
9. ...Который есть на реке Ловати. Стан также есть у нас на реке Порусья для сбо-
ра мыта с Варягов и по реке Мутной, что на слиянии с Ильменем.
10. Тот на конце <у Ладожского озера>. Там обитают приведённые на Русь Резья-
не. Приведены примирять местных Сираков и Ругов. Имели те Руги до...
11. ...Прихода сюда с юга к Свеям, на Кенетии, называемой Лузитания, владения.
Это город Сарагоса. Бывшие племена Даев...
12. ...На реке Мутной организовали пятину, обороняют до реки Сясь, до Сарма-
тов службу неся. Вот зовут для дела мира Солунцев...
13. ...Косогов, те свои оба, они и мы племени Лань, также <Косоги> есть и на
реке Мезени, где несут службу по защите того населения. К тем, которые от Киян,
сами Мезенцы имели...
14. ...Побуждение слать вопли о помощи. Славяне решили Никонийские, что
просящие будут ниже их.
15. Слали Мезенцам войско. Наказ ещё дали тем, к себе тех «молнии творенья» (?)
заманивать. Это тех лесных, дикие которые, и речь разумеющих тоже.
ДОЩвЧКА Д. 4.Р
1. пиимо суре пои твуослАвоу ту пен те кратои де
нои огницои
2. уз ГНСХОМ О доувои ТАКО СНОПА ВЛСЦИМО АРЦИСМО-
охв луонеи сьме ДАЖЬ бо бои
3. БНуще ИН6 СМИ СХОМ не ХАТИ6 САВОИ нлшие А ЗА-
виецои ССБО АНТИС биахом о русько
4. ЛАНИ И ДРИСВЛС БИАХОМ РУСС ПР6 Б6НД6Х0М0 НОИ...
се о водой
5. НЬ ИДС ОПР6Д6ХИ БС ВРЗС ИАКО ХОРО БРИАССеТА ВО-
лоинье первонце родов сей сео
6. осереньце се овои и лнтиеме зен миру одерже-
щет повие дои оголи ей рострщеши
т еть нао бои и се по ниех теко ста егунои о крве сл-
внех жлдилщесе и та борба зури
8. вабил и се годь сообратишиа со егуньштои с не-
мана оценАшие на лезе и бои стсро
9. з виенА озни ценилсе вьте и дыцил рб рина кне-
ЗвИ 30 БОИ 6Г0 И G6 С0ИН6Л10 РИА
ю. одой диед од руне взе русоине врилщешуть же
РТВОИЛу ДСЬ К6АНИ ЖИВ0ТИ НА 6
п. единив плодил о вощ те квие той азрнам леко
суре питноу о трлвиехо з БРАдженоу
12. и медли коли ж де живиу птоициу а нерен бои и
се вридзе и елАнште взем длидшуть
в. жртвеини у истр лшноуч оловиещ ноуитоне
иллахолл диитеиА косъ лледл ж вове
14. внуще ине имиахом кРАщете за ине стопой чиу
зем
ПЕРЕВОД Д. 4.Р
1. Взяв реку Суру, пошли к Тавославцам, те которые с реки Пены, где рассели-
лись пострадавшие от огня наши выходцы, что с острова Крит.
2. Союз собираем на Дубовике. Таким образом, союзники ведут Аррециев — Лу-
ней, которые сами дают войска.
3. Внуки их сами были могущественные и не захотели славы нашей, назвали себя
Антами и были на Русколани...
4. ...А раньше были Русами. В распрях они защита наша. Эти на Волынь...
5. ...Идут. Утвердилось имя за ними от того Хорса солнечного, что метал огнен-
ные брызги <на о. Крит>, потому и Волынцы (созвездие Большая Медведица). Оттуда
<с Волыни> и первый род наш.
6. Ассирийские выходцы те, которые стали тоже Антами, что землю Мира Держа-
теля разбили, племена Даев подготовили раздробление...
7. ...Войску царя Нао (?). Это к ним ходить стали от Аргишты царя, к славным
Кривичам, жаждущим в борьбе свет обрести.
8. Званы были и эти Готы объединиться с Аргиштой, те, что с Немана, и Неман —
плата им за поход и сражения старые...
9. ...От Биайны, плата — это возможность женитьбы рабам Рейнским. Дали кня-
зей им. И с этими князьями был составлен договор от Русы царя с теми, которые пере-
бежали на сторону царя Русы.
10. Провозглашаются они ратью вольной. Даётся проживание киянам...
11. ...С единородными на реке Вахш. Ту Ассирийскую реку Лик выходцам с реки
Сура, пятину на Травии с бороздами...
12. ...Медными и залежи, если где проживающие выкопают. В Наир страну при-
шедшим Бойям, Варягам и Еланштам (?) даётся...
13. ...Пропитание у реки Истр. Ашнуннак — Албанам. Навтак берут дети Косов,
144
которые вышли с реки Медовая (Медведица).
14. Потомки, которые родились уже в чужой земле, давали клятву за инородные
земли уйти в нашу землю надежды.
ДОЩвЧКД Д. 5.А
1. сежерт ванашиа иеллед суре оде вентв соилои
ИЩА Аву ДИАНИА И НА СуРИ СТАЕЙ вНА
2. ТРИвДНИ ПО ТИ6Х СКР6Н звъ лнуци Ж Дв НАИ ТА Б6Н-
ДвШвТЬ НАШв Ж РТВА БЗвЛА ПРАВИв
3. ИАКОВв СОуТв НАШИв ПРАОЩв ИБО Св ОДв ИД6ХОЛА ОТ
ОДА ЖЬ БАИ СТАХОМ СААЕНИО САА
4. ВвНТв БОЗвНАЩИв НИКОЛИЖДОИ ПРОСИАХОЛА НИЛАО
АИХОЛАЬ ОБАА ГОИСЕА СвБО БО ЗвР
5. вКОХуТЬ НАЛА0 ХОДИТв ДО РуСв А НИКОАИЖДв О БРА-
ЗИ
6. ЛААТвР СЕА СЛ ВАПОИАЩвТ НОИ СПИВАТв ВОИ ТвЖв
НСТВв НА ВРАЗИИ ТО ЛАуВИв РИХОЛАЬ И
7. АКО О СЛ ЕОИв ПТОИЦИв ВОИШНИв О СВАРЗв ПОРОСТИв
ЛвТИАШв ОД О НОИ...
8. Св БО КОНвНЗв НАШИв ИЗБРИАЩвХОЛАЬ ДА БвНДвТЬ-
ИНХ ОНОИ пвцитвсви
9. ДА ПРв ИДв ВРАГ ЗА КРОЛАОИ НАШИА КРОЛАв ТЬЩвТв
Нв БвНДвТЬ ИАКО ЗОВРАТвИИ САЛА
10. ОКОИТО СНОП ЗНАИАв ИАКО СЛАв ЛАОЛИХОЛА СЛАВу И
НИКОАИЖДв ПРОСИАЩвОИ НО
11. ИКО ЛвНв ПОТРвБОЫАХОЛАЬ О ЖИВОТИв НА ОХИБЬНА
Св БОЗ РЩвТв ОЦвНАШИИ ОРвА ДО О
12. БЛА КОИ ХОДИАШвТв ВСХИ ЦвНА БИАЩв И ВСХИ ЦвНА
сои лоудо пвруньковв КО...
13. ЩТвН СТВА И ЗРИАИ ТАЛАО ОРвИАКО ПвРуНЬКО КОВА-
Щв ЛАвЩОИ НА ВРАГОИИ КО
14. ВАЦвРвЩв ТОЛАу СвСТРИв ЛОИА ЛАвЩв ИЛАИАХОЛАЬ
НА ВОв ТОИА И Нв СЛАвЩвЩв СвН БОНА Т6И
15. 6ХИА КОЗНИ ЦОуИвХ ДО ПуДИв И КЛАОТА ИвХ Б6НД6 у
ЛАившАниА до персте Ближе иако зв
145
16. М60 БАГНОИ ЗВИ6 РвЛШ БвНДИАШуТЬ ОНОИ ИАКО
ПРАС6ТОИ YMA3AH6 ОД БР6НИА И GMPA
17- Д6 СБОИ ПОНбСИАЩуТЬ ОСЛИ 6Д6 СБАИТАМО Р6Ц6НО
О Б6НД6 О ОНОИ ИАКО СМРАДНОЙ ПРА
18. С6 ТОИИ СКИНИ6 С6 БОРРИ6КША ПбРуНЬКО КОБАЩ6Т
М6Щ0И И ОР6 уТОРбЩб И ТО6 ОР6
19. О К6НД6 ОТ6Ц НАШИ6М И ТАКО КАБИАШ6 НАШ© БОР-
БА ЗА ЖИТКО... И КИТ6Ж6 НСТК6 МНОГАИ КИ6
20. КОИНАЗА ДОИ АДН6 С6 КИ6 РИХОМЬ ТО Н6Б6ТАКО
ПЕРЕВОД Д. 5.А
1. Обретение друг друга. На Сурийских Отенцах Венды силою взыскивал Лев Ду-
найский.
2. Наложил он дани на землю Троянскую. Потому быстро зовём племена Луней,
где наилучшая защита наша. Зовём войско прибежать, чтобы выправить положение...
3. ...Тех, которые сути нашей по праотцам, ибо они из Отены пришли, тогда же
через Отену же и Бойи стали Славянами. Шлёт...
4. ...Венда послание Божичам Никонийским, просит Немцев лихих, служащих за
обол (плату), привлекать к себе...
5. ...Чтобы зареклись к нам до Руси и Никонии ходить как враги.
6. К материнскому племени своему взываем мы — к Спреванам, чтобы наставить
на врагов. Взываем то взмывание прекратить...
7. ...Как присылать воинов, чтобы приложить усилия воинские на передел забро-
шенных земель прошлогодних от нас.
8. Они — князья наши, избранные для защиты нас и заботы.
9. Войной идёт враг взять дальше города Кромы нашего. Кромы же тысячью че-
ловек не защитить, если только уйдёт в сторону сам Македонец.
10. Союзники наши знают, каково нам, сами было молили о помощи славян, и
Никонийцы к просящим об этом преклонились.
11. Луне потребовали за жизнь тех, которые погибнут, плату, чтобы мёртвым пе-
ред Богом отчитаться. Предводитель Орь, который за...
12. ...За плату сражаться пойдет, потребовал оплаты селениями, и те селения бу-
дут с людьми Перуна (Игоря).
13. Защиту на Волге поставили, и вызрело там у Оря и Перунки желание выковать
возмездие на врагов. Воздать возмездие...
14. ...Вацлаву, который им обоим состричь и с которым они во вражде. Возмездие
сковали на войско то. А уже давно и не роднились Сенцы с Бойями теми.
15. Их козни уже заставили плакать до государств Пудия и Гомира. Теперь на
146
Днепре их крепости заслоняют от нас родственных нам Персов.
16. Земля их Богемией зовётся. Римляне защищают их, так как просили они по-
мазания от праха и смрада.
17. Сами понесли от того, который на осле ездит святой и говорит о защите им.
Так как смрад просил...
18. ...Тот свинья Боривой. Перунко куют возмездие и Орь тоже. Второй — это
Орь. А тот Орь древний...
19. ...По Венде прародитель наш. Таким образом, приглашение наше — это борь-
ба за жизнь. И фортификаций наставили множество Вейцы.
20. Князя дали единого для этих племён из Вейцев. Разрушали таким образом
замыслы тех обитателей реки Набь...
дощечка 5. р
1. идидх оде тиве рее идо воине морел суре иже до
вой рек охь вамои
2. дкоже вие диехом само от оизе стариа реме на-
ШИА С П0Л6Н СТЕА АНТИ6ВА И ТАКОЖ
3. 6 И6 GT63A МНОГОЙ КРВ6 ЛИТ6Л ПО нив PyGA Будвшв
ТЬИА кору ДУЛИАХОМ А ТАКО ВЖ
4. ои женьиудоконце и Будет о то земе нашил gaa
веной племёнои и родои се босла
5. вихом возе николижде пРосиАще деже славица
соилу иех И ТАКОЖ ВЛИ ЧАХОМЬ ПР
6. Ащурл нАшие гоев рга кие биа бъа пре вендевож-
дои оной о виеку доконцил
ПЕРЕВОД Д 5. Р
1. Идут Отенцы того Русы царя, которые ходили к сынам Морейским на Пело-
понесс. Идут на низ реки Суры нести военную службу на реках Ока, Вымь...
2. ...Также. Таким образом, это Вейцы. Даём сами мы место им от реки Яузы, на
старой доблести нашей. С Полянами объединившись, стали Антами.
3. Их путь объединения состоит из множества племён. Это Кривичи, Литы, по
ним они Русами называются. Их происхождение от рода Дуло идет. И таким образом,
у вождя их, императора Византийского...
4. ...Деция дочь в женах. А тот сам уроженец земли нашей Славянской. И род тот
благословлен Богами.
5. Никонийцы просили на постоянное проживание прославленную силу их для
147
защиты. Откликнулся Чех, пращур наш, главой купечества который при их короле
был. А при обороне от врагов вождём был у них. Это время императора Деция.
Д0Щ6ЧКЛ 11.27
1. ...ИТВАИНИА ДО П0ЛН0Щ6..АВ..Г0ДИ...
2. ...ЖИТВА ИН... АЛДО РЪХО ВАНИ КТОИ ДИАИ... К
з. ...она ступощиуие коне роту... НуЧАИб воу ръху...
т...
4. 6... МИАХОМ РЪЩбН... Т... X... ОЛИАР ИАКО ВОИ НА ГОДЬ
идь
5. Н БО ЛИАРС С6 ГбНИАИЖбу БИВ СОИНА ИСРМ6Н РЪХА А
ОТ РКА ГУЛА РЪХА РАНИ ВИА... ОИ
6. ...АДО РЪХУ ДАН6 ДИАХОМО ДТО... АИМИАХОМ ДАИА
щет... два стой то
7. ...ЩАС И6РМСН Рвху ИД6 ГОДЬ ДО ПОЛуГОЩЬ А ПИДС
НАНОИ А ПОРОБИ... АН6 БРИАЩ6 А ОТРКЪВА ИМАХОМ Тб
нжете то во злаиа твъриаиа та... русе пдде аврзс ест-
ВАША НАНОИ ВЛАЦ6 ВОИА ТО ТРВАЩА С6Н... Ъ ЛИАТОИ АЗЪ-
трехом сен а отъроква стаща се отрчех... а сенще
русе вольноиа живехом так... и бва русой возпридще о
вер... жа годь туи
8. ...е во те огржидху земе руськолдне а бощаху
Н..МН03ИАА то ТеЩАША оце до лъсоиу врозенцед УРАЗ..
на годь всеид соилои и рострщете иу биаж...
9. ...ВАИ СТА БИАША ЗАЩбС КОНО РЪХу СКО И ДВА ИЗТЦб
АЛДО РЪХА А ПРА ПРАВ... Цб ГОТО РЪХ С 6БО И ССЬ ПРАДО ИбР-
мен ръху... иак... в
10. ...ЪПА... А... ПОТЪ... А ДЬ О КАРЬ 6ЩА АОТБ
11. ...ОИ ЛИАТОИ БИАЩИ ТАМО ГОДб ИСРМСН РЪХС А Сб
ЗЛО БИАЩОИ НА НОИ А Ту БИАЩА у БОРЦС ВЛИКА А ГОДб БАИ
ПОТСНИАНА А ОД ТР ЦНА ДО ДОНЩб А ДОН6 А И6РМСН PCX
ПИАИ ВИНАЛИу БОИ БРА ТРС СТб ПОЗб ВОИА В6НД6 НАШОИА
тако се уво ржеще ти сиабиа живут нов...
12. ...ен щдсе колисбва годь иде на ноисе иермен рех
со егунште а тако се пдорже она сме имиахом двав
148
РАЗИ НА ДВА КОНЦИА 36ЛЛ6 НАШИЛ А ТА БОЛОР6Б ПР6ДО
труден влкб ото ту матои рьс балстшиа рещемо иако
СЛХвИЛИ ПАДНУ Т6НА егунштил О ПбРВвЛ РОСТРвЩИТб
иу а сен поврАтитесе на годе там бо у вржи соине иер
М6Н Р6Х6А ЗА М6РТВ6ОЦИЛ А Ту ГуРАИК
13. Друг НАШ ТАКО ПИАИКРОВ6 А ВИНОИА ПОДЛ6 ТАИА ЗА
едино лиатои шед мкщем нанои а то к рать boaopgb
же коуждене ти го дел тако удеид о дрещене стол ими
ахом чес ватау рощен те добро стен те до глдве сваиа
кохомна той ста бо риадо живиат нашсх же лезвА оце
НАШеХ ИАКО КО АОАКОМОНИАе СТА СОИАА НАШИ АТ ОБО БО
ДАИАХОМ СТАИ НСМА ИАКО СТАГЛуТ...
ПЕРЕВОД П.27
1-8. Перевод невозможен.
9. ...Стали защищать конное государство племён Саков. Для этого дали выйти
из Гелов государства на раздор. Право Готского государства есть на Париадр в Армен
государстве.
10. Перевод невозможен.
11. ...Лето. Были там Готы в Армен государстве, а эти были злобны <с тех времён>
на нас. А тут встала борьба великая, и Готы были оттеснены от Троянской реки Цны.
Вытеснены были на реку Донец и Дон, а территорией, на которой были выходцы из
Армен государства, завладели. Венналы с бою взяли ту землю Троянскую. Эти позднее
станут войском Венды нашей. Таким образом, эти, которые Руги, те в Самборе живут.
12. ...Час Халибы с Готами идут на город Нису, на Армен государство с Аргиштой.
Таким образом, те стали близкими друг другу. Они сами <Халибы> были разделены
на два конца. Земли нашей Халибы те Булгары первые. В подвиге великом рождены
от матери племени Велетов, Реши которые. Таким образом, дерзнули вооружиться и
пойти в службу к Аргиште, первый который (778—750 гг. до н. э.), рассекателями. А
племена Сенцов повернулись войной на Готские племена. 1ам у враждебных сынов
Армен государства за побитых ту Гиркинию <отняли>. |
13. ...Другие наши, таким образом, покровительствуемые, подле Вены города ко-
торые. Те в единстве на юг ушли с Македонцами, которые теперь так называются.
А те были в составе Болгарского войска, наставляемые теми Готами. Таким обра-
зом, удел на Доростоле стали иметь. Во время правления Ватвая заложен тот <город>
Доброетен, как головной своего коганства (государства).Стали наши, туда ушедшие,
по договору там проживать. Место это кочевания наших же предков. Таким образом, к
Лаконским стала сила наша. От обеих сторон силы были дадены. Стали Немцы, таким
образом, боевым знаменем.
149
Д0Щ6ЧКАД.1.А
1. ...СССу БОСО ВЬСТВО нлше ПРеЩ ноувил ИАКО весвд
СЛОВССОИ
2. ОБЛИ ЦСНА ДЪИАСИ ТАМО РЬЦеХОМ ВОИСТИ НуБ ЛГА-
ИА О РОДСМ НАШИСМ ДАН6 ЛЖДСХО МО
3. ТОИА И стоку РЦСХОМОНИА О ПРВе ВАНв НАШИе ПО
ВИАЖДеХОМОА КН63И ИЗЬБРИАОИеИМ
4. еНАТСН БО КИСЬКА ТОСИ ОТСИ В6НД6 РОДИЦв О СТу-
ПИ6Х СО СКутЙА СВА ДО ПОЛудене И Т
5. АМО ИД6Ж6 СуРССИАЩеШе ТС ПР6 БОИИ ПРИШеДЬ
оне оцоереиитодоне рщ
6. 6 ОБА СБОИ ИМИАХОМ ДСЦКОИ И МеЖСИЖе НААС ТА
РШ6 ИМИАХОМ БОРЪНИ ТСОДВРА 36МИ ТА
7. КБО РСЩСХОМИЖЬ ПЛемёНОИвИ ДАХОМЬ ОВНАА СБАА
скутиА ДОНЬИ будиахомь племёно
8. ИСДИНО се БО ЗеИАТЩуТЬИАМЬИЗРИАХОМЬ ДО БЛИА-
донде жьвиецои обисцохо коли
9. щеилхуть поща бо теи рещдшетехои во иедине
тдкожьеи и нореше тьи то о цореиод
ю. веж де стиадоисбаи лиудои одонеА венде обоиа
подАлежьирще тамо уз доиехом гр
п. адьи тое голоине вендеше тьиак вдие глоа сту-
пай лиеоиикисько иде прощен
12. севоть венде лиудьсвАдонидАнесмешАтесолиу-
двАоцореАсетеистАРШчеи
в. ТАКосотьвРИАЩьоземе тоиеиоселиАитАкокись-
КАОДИНеДЬСОЛИуДЬАуТБОРИАИ
14. земеиноуитАмосъдешетьоиитАковоодцелио-
домзешетьотеовАвеи тако ри
15. ахомь вендеще циужео ньини у винете жоить-
ваи соилои имле непр це
16. онь друзели биащь кисько теи слл веньи лиудьвл
о реоце сла вна иакож де с
17. лва пре теще ихьмд а по лезндще ихьваиа кост-
рие леАмеще знАиеть
ПЕРЕВОД Д.1.А
1. <Наваждение> дьявольское. Величию нашему была угроза. Всё величие стало
на словах...
2. ...От наличия монет стало зависеть. За плату воины Рещи в других местах слу-
жить стали. Нубийцы (?) обманом на род наш дань возложили по реке Мутная.
3. Стали Рцехомоны (Роксамоны) на праве Банов себе князей только на время
походов избирать.
4. Вот был Кисек тогда, нашей Венде он родственник. Выступил Кисек со Скот-
тами своими в направлении юга.
5. Тогда идут туда же и с реки Сура воины. Истреблены в той войне воины наши
были. Вернулись их потомки уже темнокожими.
Будучи данниками...
6. ...Оба племени Рещинские имели дворовых людей. Между нашими племенами
Рещенскими те дворовые имеются, племя Боранов это. Княжеские люди земли той.
7. Вот от каких Рещенских племён они и произошли, эти Овны. Это свои Скотты
да наших Будинов племена.
8. Одна земля была у них. За притеснителями те нашими наблюдали, до Балатон-
ского озера проживая. Овены — кочевники, живущие на повозках.
9. Овены начали Рещи объединение с такими же Нориками. А те Норики были
там, где теперь Царьград...
10. ...Встал. Это племена Даев своих, люди из Отении, Венде которые будут при-
надлежать в дальнейшем. Рещинцы там, где обосновались, обязательство дают — го-
род...
11. ...Тот Голунец защищать там находящемуся войску Галльскому. А из области
Пала, что на Евфрате и Кисек, идёт тот простолюдин.
12. Эти тоже будут людьми Венды. Наши данники из Отении с данниками смеша-
лись, с людьми на Царьграде месте которые были. Эти Царьградские в древности...
13. ...Также устраивали землю и там пребывали, там же, куда пришёл Кисек Оте-
нец с людьми. Сотворили...
14. ...Землю другую и осели там же, и это отечество — страна Лидия, которую оба
и защищать взялись. Таким образом, и просчитались.
15. Защищают чужих нынче у города Вены те военные силы, принадлежащие
Днепру.
16. Платил (Нерону Клавдию) Друзу бывший Кисек тот. Посылал людей Венд-
ских на Рецию. Посылал Венедов также туда, где...
17. ...Славная война ожидалась. Ходил с войском Римским. А в походе с ними
стрельницу (род крепости) Ламию занял.
Д0Щ6ЧКАД.1.Р
1. СОБЬ Т6ПР6 ИД6 И ЗБ6 ДО КРАНА И6Г0ИП0ЩА СКуТИА
151
овб рбщбтб и сб кисько на лиезеи
2. АНв 0ПРВ60Ж ДбНбИ О ДВА БИДЩЬ ОЖДбНб НВ САМОЙ
ЛИУДЬВА БИАШ6 ТЬГРИАХОМ ПОКРЬ
3. Мб СТА теиид ДЫЦА мно зидощесои ллиу дьвб ПОВ-
рзстбодмбщ
4. И С6ГЛАГОЛИАЩБ ОРбОЦбИА КОМбРТВб уЩбРНИб НА
ГРИАХ ОМАН ТОП6ПОГ
5. РИАХО у ТЬРА Д0Щ6МА СВб МАНИЛ ДЬ ПД6 РЗббИСб
Бб ТООМ РЗбЩбСб Сб РЬЦб О РбОВО АНИ
6. бЩб РОДИЦбМА ПОДбР Жб Тб КИСЬКАИ ЛИУДИ суитд
КОМО НИАСбДЬЛАШбТб ВЗИА Сб В РЗ
7. бЩб НА ИбЗбИ БИАЩА ПО НбИ ИАКОЖЬ РАСТРЩбНИ
соутб И ТОМИАХОМЬ ВИбДбТб ДО ИСЬВА
8. ИМИАХОМЬ СОИЛОу ДО КОуШАНбИ НЬНб МОЖАЩб Тб
ОДб РЗбТб НОИ ТОЙ БОТОИ СТбНИбНб
9. ОДб ВЗИАЩбХОМЬ ОБОВА ИАКОЖДб РуШТб СОуТб А Сб
Бб СЛВУ ИМИАХОМО ИЗ РЩбНОу ОДВ Р
10. ЗбИАКО ВбГЪР ЛИАШОУТЬ ДОНОИАВИ ДИАбИбЖИДЬ БО
НАШЬб ИСКУ СбТб ИМИУТЬ ДОБР АТ
11. б НЬ НАШбИХ О СР БРб НАМ6Щ6Н0И И ОДЬ ГОНЫЦАР С
ТИГОРЫЦ Кбуб ДАНО ПРОСО И НОИОВИб
12. НОИ ЖОИТЬ БО НАШИб ОСУ ПИбХб СбДО КОНЦб НАШИ-
6АИ И НУЖД
13. ЬбНОИ ДОСВб ТАМЬ Нб имилшуть НАМО РбЩбШбТб
ОИНЬ ЖИВО ТЬСб БО СЛОВИбСОИ НАШИЛ
14. ИСТЬ ВбСОуТбИ ИХО ВАЛбЖ ДбНА Сб БО ЛуЗЬ РбЩА-
шуть инбил имуть...
ПЕРЕВОД Д.1.Р
1. Ипостась Тибрцев. Идут и зовут до края Египетского Скотты, оба племена Ре-
щинские и того Кисека. На Луизитанах...
2. ...Правёж учинили сборщики дани из Отены перед этим. Потом мы сами в
страну Лидию пошли. Потом мы были людьми с реки Тигр покорены.
3. Стали тем данниками. Предложили нам Тигрианцы защищать реку Алию, дав
обещание, что за это откажутся от возмездия нам.
4. Было сказано, что Ретское начальство за грех перед Аммон Хетепом понесёт
152
наказание в виде лишения...
5. ...Волжских дочерей своих впредь. До Паданской равнины рассеять пленников.
Быть тем разделённым на части. Одну часть отправить на котловины Алиевы.
6. Родственников разделить. Того Кисека людей в город Сетей, где будут рассе-
ляться эти племена, там им создавать разъединение, поселяя между другими...
7. ...Племенами, которых суть такие же разбитые. Таким образом, измученные,
даём согласие на выход наш.
8. Имели мы здесь силу свою, ещё до Кушанского проживания, разделить нас не
смогли. Те Отенцы разделили нас, из страны Стения (Гардария)...
9. ...Отенцы взяли себе людей от обоих племён. Такова Рушитов суть, а эти были
прославленные из Рещинцев, Отенцами...
10. ...Разделённые. Это Вагры, Ляхи, Данайцы (?), Драждянцы. То наши, взыски-
вать пошедшие в Сетей город на наших же.
11. На Ассирию — брать наместническое и на Отению — гончарное, на реку Тигр
— кузнечную дань. На месте же попросили мы...
12. ...Новое для себя житьё у наших Осков. Среди них расселились, и тут конец
нашей нужде.
13. Дощечек для письма там не имеют, нам рассказывают о них на живом тесании
< коже, пергаменте> это наши слова.
14. Истинное происхождение их от записывания дани. Луизитанские речевики
другие имеющиеся.
ДОЩвЧКА Д.2.А
1. пред реще ноесь од отд рыца се идкожде имиа-
хомь сос по лете соиниа творидше
2. ...велкоу од роде те идшдхомь рус кень ндшу
з. о голуне АТ РИСвН те ГРАДИв и сели д огниц дувнех
доимо сь тдмои пероуньие наши
4. и земие G6 БО ПТОИЦА МАТР СВА СПИвВАШв тьо дне
тоиеиж дехомь она наша се соини
5. С ИАКОВв ВРЩАТвСв имлть КОЛОИ СВРАЖЬв до нои
ища се тоие за свей дошуть до ноир
6. щехомь матр све идкожде вендехомь врднте те
земь наши улепив вендои илковеи
7. ДЫПА ДО ЗАЛАДЬ СуРвИ ТАМО ПРвДВРЗв ЗвМв РАИА-
шуть ихои веинуви руиму тьо держ
8. ете сянд ине боровоинь вореще иако есь соилень
153
А лиуд ТА ви ру иллилше тьо слове
9. сои той а ине сьмои глу пеней зуллле нилвие ре-
тене иллохлль до те уз ретеещьие
ю. вендев ренте те седо до зелль ндшиех оступои
древлиА глен дете ещье пощл реи
п. ни иако ве дне о ходу одо пен той риещеце и киль-
бова оде сунь од щеценл
12. одной ита све птоциа рещеше тьиа коогнь слла р
нестще до нои и гьлоу по рущ
в. ешеть да тоие горень ве нье або зекоупА литеА
длжде даж дите се во те земе ве дье
14. РОЗВРЗеНОИИ КОЛЛОНИА ПО ГЛЦеНА ИАКОИ ЗВИАШуТЬ
соинове тоие комо непротще во
15. земи то возио ступео вей да суние дАидшуть о
сень две их се имиахолль соуще теА
16. незлщлс Ате вьи той лито ирие одерезещь ллн-
щем многа лежедь по гре вещь долльт
17. вей илкождь долло вевцу ж диене строиашу
тьин
ПЕРЕВОД Д.2.А
1. Происхождение нашего государства есть от ста государств. Имеются у нас так-
же и племена Спадов. Те сыновья устраивали территорию реки...
2. ...Великой. По происхождению те племена — покидавшие нашу землю. Были
те от племён...
3. ...Луней и были в земле города Атрии. Сенцы им город Дубовик и сёла как из-
гнанным дают вместе с тамошними поклонниками Бога Перуна.
4. Земля эта, куда мы пришли, была потрудившихся, это мать народа нашего
Спревань. То данники такие же платили... Себе от этих сынов...
5. ...Когда <мы> вернулись, начали забирать земли окрестные, и те пошли вой-
ной на нас, пытаясь взыскивать как своё. Тогда дают выходцам из страны...
6. ...Наира, матери нашей земли, предотвращая войну таким образом. Дают пле-
мена. Уличей, которые сейчас у Венды...
7. ...Дали на запад до реки Сура земли нам. Там преддверье земли Волжской, ко-
торое принадлежало им, Биайнцам. Румуньё-Валахи те, держава...
8. ...Сенцов другая. Это те, у которых Боривой воинствовал.Это есть могучие
люди, они виру взымают. У них речь иная.
9. И среди самих Галлов на земле реки Пены у Навов они есть среди Ренетов...
Ренетам владеть собой дали возможность.
10. Реты, которые есть у Венды, — это те, что поселились в земле нашей, на путях
древних Галльских. Ещё те воины озаботились тем, что приложили усилие к захвату...
11. ...Рейна. Это как раз те, кому платили дань до катастрофы в Отении. На реке
Пене тут и Рещи, и Кельтиберы, и Отенцы, и Сунцы с единым городом...
12. ...Щецином. И те свои потрудившиеся. Речи той Коган сам рабство перенёс
до нас, и Галлы до...
13. ...Разрушения того в горе были, ибо давали Литам наёмников. Дают теперь
Литы дань на детей этих. Земле той, где было...
14. ...Развержение (на о. Крит), Конногардийцы которые тем Галицию так назы-
ваемую там дают. Это сыновьям тем, которые теперь на реке Каме. По Днепру вот...
15. ...Земли те Божьим промыслом Вейи Сунцам отдают, Сенцам, чтобы с них
иметь.
16. Сущностью те ничтожные, с юга пришедших Вейев, которые Анты, разделить
вообразившие теперь много бывшим в горе давать будут.
17. Таким образом, Вейцам <будут> давать. Вейцы же данников и на строительс-
тве используют.
ДОЩвЧКА Д.2.Р
1. се вооре отець иде пренднои д кие венде за рушь
ище ко венде идем
2. он све а хоревь хорвои сведи земь во грдденцьнд
тод идкве семой внушдтие вгве
з. оде иде хоревьи ни е ходо инед сехом до кар пань-
сте ГОРИАИ ТАМО БИАХОМ ИНИ ГРА
4. де твориа е д минуим идхомь сопдемёнои инди
вогентсве имидхомь ведко
5. се во в рзине дезеще на нои ито тещдхомь до кие
градо а до годунед тдхомь оседещ
6. ете се огне свел ндлиуще до сврзелжь ртвои тво-
ридце БЛАгоддрче те вземь и та
7. кове оной исе кое умре за три денсете лидтои
влддоище те нои и посеме видщ л
8. еведилн ижь се реще сллве реитоие живе два де-
нсете лидтои а по те вид стьверен
9. зь вликогрддие текожьде два денсете и томо у
155
сере жень десенте и о стеле одержи
ю. лху оне витензествои о врзнхи тьмой лихои ни-
естицл о соиньи се грен дещеть на не
п. и намой и то годе приедицд до ступен нлшиех
злой твориаи иседовледен ву иматьи и
12. рдоце нашил приАТисе о жидь кусе во сехомь сл-
виие идкожде слвихомь возеи сем
в. ои о возех внуще севра нлшиел даж во и такожис
ти пехомь о зле а поеджди соилу
и. имиахом влку отеи врлньехом се влице оде на
теи ищене годие въ рзие одьешенс
15. еть лиАте и ту илмри нои подржАишуть и ТАКВе
имиахомь венте зства о врзе се во ть
16. ие десенте рехои имаи тоивлцие веньде приа-
щет лиевое хор верео се на ней н
17. а лиезе те поща сихриа твориа епиемоие брани-
ищу ИАкожде меще хридждень сте
is. о мение нои одо внииовще и та отва стеру тври-
ево сврзие само
ПЕРЕВОД Д.2.Р
1. Этот Боривой вдет прибавить себе город Киев. Взыскать хочет с Венды за разрушения
причинённые. У Венды укрылись Лемки, не покорившиеся Боривому..
2. ...И его Хоревичи. Хоревичи те в своей земле были из города Граденца. По вере
они сами внуки Божича.
3. Из Отены пришёл Хорь. Он не есть пришелец инородный. Обитали в этой же
земле и до того как кару понесли, до горя общего. В той земле чужой другие города
ставили.
4. А как минула беда, берём с собой новых соплеменников, иного вероисповеда-
ния великого, тех, что обрели в разъединении. Идём в нашу землю. Вот эти племена
бегут до Киева города, тогда ещё Голунца. Таким образом...
5. ...Поселились эти племена. Они огнепоклонники, те нами приведённые, пред-
ки их до их свержения...
6. ...Были с реки Нил. Благодарные за их воинский труд, бежим вместе с ними в
нашу землю. Таким образом, он, Хорь, был из города Яссы
7. ...Который. А умер после тридцатилетнего владения нами. После Хоря был
8. ...Лебедян, при котором мы приняли племена Ретов. Повластвовал Лебедян два
156
десятилетия. После Лебедяна был Ставерен.
9. С Великого города тот и также два десятилетия правил. После Ставерена Усер-
женя десятилетие.
10. Тот престол воздвиг, фортификационные сооружения ставить начал и с войс-
ком несметным как тьма лихая носился. Сын его с нами границы воздвиг.
11. Тогда Готы приблизились к кочевьям нашим. Зло начал творить этот Боблета,
будучи властителем. Отнял реку нашу...
12. Ра. Принял этого жида Буса, и эти сели среди славян. Доблета дошёл до того,
что славил их Богов, сам будучи...
13. ...Божьим внуком. Свару нам дало это, и, таким образом, тот нам назло сгово-
рился с пехом (беком), который...
14. ...Имел силу великую. В войну вовлеклись Отенцы, друг на друге ища земель-
ные угодья. Был раздор тот шесть лет.
15. И это подтолкнуло нас к Ильмерцам. Поэтому держит заставы Венда от тех,
как от врагов.
16. Вот где племена Сенцов государство имеют, и мы туда ведомы нести службу
защиты тех. Принявший потомков Хоря Лев <Хазарский> забирает их к себе воина-
ми.
17. Те, если делали жертвы своим Богам, то получали наказание военное. Таким
образом, мстить Христианам стали.
18. Ниже себя нас те поставили, и тому отечеству старому сотворили свержение
мысами.
Д0Щ6ЧКА ДЗ.А
1. сбвибть кроид дбмд мать роба птоициа иакож де
БРАМАН0ЕИ6 ИДИАШУТ НА НбИ Тб РОЗ
2. 6Д61Ц6 АЬДАИАШу ТИ ТА КО БбТбЦО утще Н6 ДИ630-
уть НА НбА Об ТбЩб ту Г АБАКА 0 КРАИб
3. НАШИб ИАКО ДОИМОБб СТуПИб ПОВЖДбНИАХу Тб
СбДО СВРЗб ТА КОЖДб ЖАДб ПДАЩбТЬОб
4. ОНОИ И КДИЩбТ MAT РОБА ДО ВШНИГО ИАКО БЬбДАИА
АбСбОГНЬ ДОГНИЦОИ НАШИб И ТбИ
5. ПРб БбНДбТЬ О ПОМОЩб И СбМОЦб БРЖбЩбТЬ НА ВР-
ЗИбИ Об ГбМАТЬ Рбху отупи ОбА ГОДб
6. уСИбДбЩб НА КАДИЦИу МАДОу И ТбЩб ДО БРбЗИ МР-
ШТИ И ТАК Бб ЗбМб ОДбРЖбШАТЬ ДО ДО
7. Нб И ПОТОу ДОНУ РИбЦб И 606 КАДКА БЛИКА Иб КРОМЕ
МбЖДб НОИ И ПРбБЩАИА ПЛ6М0И И ТА
157
8. л/io годе се вие чтварои сент лидтои освев рзелш
тому пахом семой зсме ндшиу пра и
9. дхом клоудне земеи еллнште матр зехомь оме
нои скуте скериитуще о срвреноии
ю. зла тве нои колой и пив той и ддеве скерди жи-
вотьба наша вепдете о те порие клуд
и. найми рнаи се годенд лиезе на нои еще жьеи вид
сте приа десенте лидтои и се удрж
12. иехом земе нлшие тдкожь де им ахом вран те
сеодв рзехи д кидидшуть отреконч
13. е СВИАТОИ 0 кудесвид ТОЙ идоуть ДО НОИ ТОЙ СБИА-
то первено ко лиадьи друзеид рь
14. ИК РАСНИА гуреио всие НАВ ЛИКА има лдидидшуть
тие свиатои илкожьде мужьи дна
15. шет о грддоу до селои огнещенсьтии кием земе
мире грен деть одно и до инили и од
16. ИННА ДО НОИ
ПЕРЕВОД Д.3 .А
1. Соединение. Священный обряд — кроид льёт мать Русь, прилагает усилия там,
где Инды. Те Ладожане, военный поход также разделяющие...
2. ...В этот раз в тот поход не идут, поскольку пошли войной на Вятичей, и не ле-
зут. Тогда идём на реку Гаволу в край наш.
3. Как в Дымов город вступили, подстрекать стали там сидящих на свержение
кадилыциков.
4. Жалобно плакались тем, и кличет мать идти на Вышгород, так как знали о на-
шем «бегущем огне» как о достижении нашем, и сами...
5. ...Зовут в распре защитить и оказать нам помощь. А те и сами были во вражде с
Вышгородом. А идём собственно на Готов. Эти Готы как Гемаксобамийское государс-
тво, что состоит из повозок...
6. ...Обосновались на реке Калица Малая и дошли до берегов Морлахов в Далма-
ции. Таким образом, в земле той мы одержали победу до реки Дон.
7. И есть ещё река Калка Великая кроме этой между нами, что находится на са-
мом верху племени Готского.
8. Эти Готы были четыреста лет среди Осков-Резьян, потому и забираем сами зем-
ли наши южные.
9. Забираем склады плодов земных и с нашими Эллинами, у которых мать — это-
158
племя Зихи, производим обмен. Меняем принадлежавшие «скрывающимся от сквер-
ны» склады на серебро.
10. Озлобились на нас те окрестные пивовары. Окружили нас скаредностью.
Жизнь наша стала протекать в защите. В то время царь Клотарий (804—886 гг.)...
11. ...Нанял Рейнцев, и эти Готы идут на нас, и ещё в то время. Встала распря и
была десять лет, и мы удержали нашу землю.
12. Таким образом, где имели войну, там проживающие Резьяны отрекаются от
святости и идут к кудесничеству к нам. И это наш первый союз. В Ладоге речь Расенс-
кая сошлась. Верховным для нас всех стал Новый город. Договор подписали в Ладоге.
А те святые, которые были, мужей тоже дают...
15. ...На город этот. Рассаживаем их по сёлам огнищанствовать. Эти будут на зем-
ле горнилом мира. Будут дети у нас одни, у инородных от нас и от инородных у нас.
дощечкд д. з.р
1. теце теврл тие нлшие племёно о племён ороди
ороди ибо иие тесе виенл земие н
2. лшие илк вана леждено и николиждеи намо сево
сьме русище сллвце взенлшил спи
з. е воинлшие плен соиг ращаапо зориштиао сла-
воу иех се во сехом на земие илхом
4. прсте дорАне своа а тлцем до нье абоихом поем
ртесемь стах предои марморс
5. а и риеклл биа хне имамь венете тонгуиА кои есе
плние лдземиеине могощуи его оди
6. еле те одениеи взе вилще тако одо риещуть о
тесо и есе русиш тьа превоудеши тоемь
7. иакоиа лесе земие дордне евлине сеще щей удо
навил отещА се по койа книезе избр
8. иАшут ще многил вутце и кнезиА о се биа в съко-
ие иако ветоие по кнездждение уве
9. ще реще ни прости мужи и тако станащс земе
раишу те и се вето кнезие вендете о рщенои
ю. два те лиудьел хлиабииа дьив сен купо жите одо
лиуде свлднесе им
п. иахом инаи кнезие полиуде врилшути о соини
вллдьву дидшут о доце до соине
12. А АЖЬ де ДО ПРАВНУЧА
159
ПЕРЕВОД Д. З.Р
1. Бегут на реку Тибр наши племена, к племенам Урарту. Урарту, ибо и есть их на
вытёсывание каменном <письмо>, и говорит, что Биайна земля наша...
2. ...Как в государстве Ванна находящаяся, а Никонийцы наши племена. Вот сам
царь Руса славный убегает. Предпочёл воинский сон...
3. ...плену, шерстяной плащ на себе раздробил кинжалом. Слава ему! Вот рассели-
лись мы на земле завоёванной...
4. Персидской и на Дорийской, уйдя туда к своим. Это Тулийцы бывшие к ним
ушли. Те и другие нас стали охранять, неся воинскую службу. Ушедшие к Дорийцам
встали перед Мореей.
5. И был хан тогда у Венедов по имени Тогуа, который упоминается у Плиния
Младшего, и могучие его Отенцы.
6. Едва те из Отении сбежали. Были, таким образом, Отенцами названы. На кам-
нях вытесанность есть о них у царя того Русы. Так и пребывают в его имени.
7. Вот кто пришёл в землю Дорийскую — это племена Сванов, Саков, Гуанов,
Удов, Новое (Дай), из которых князей...
8. ...Избирали другие племена многие в свои вотчины. Эти были Сакские племе-
на, и они ветвь по княжению указующая.
9. Племя Рещь не простые мужи, и таким образом, была защищаема земля Волж-
ская та. Князья их были защитниками на Рщене.
10. Избирали тех князей, чтобы те люди Халибов, Даев, Сенцов вместе жили и на
Отене. Ими они и приведены.
11. Берут инородные племена этих князей, дают право полюдье брать. Сыну
власть передавать, а от того и на дочь, и к сыну дочери...
12. ...А где аж и до правнука.
ДОЩвЧКА 5.Б.1
О ИЩА СОДЩА GV ЗЯА РЖДА6 ЧИАС Р6Д6 НОИ..СБИАИР Ж6
GbGb К БОС СЬПО САМОЙ ИАСМЬ РТв... НА САС БИАЖ6М0 СЬ
МОИ ТАКО же ИАЬМЧИ ИАКОБИ HAGO ХРАНИША НеИДИНЪА 3
НАМА СОДЗИИАХу GCA КРИАВЬ CBG ДАИАИ И НАМО...
ДРИВЪ БИА НА РУСИ ХЗАРИ6 ДНвСв СВА ВЪРИАЗИМО
иже семи русищи пиколине вриази оставхом на сури
у млеко И ДОНЫЦА лиудтни ТРАВИИА ИАКОЖе РЪК ШАПРА
СТАРОЧИА ДАИМО GCCy РИТИСИА АПИ МОТ РИЩИВО
ПЕРЕВОД 5.Б.1
Об иске поселившихся. От Зинаиды, родившей время (905 г.). Договор наш с
Савирами <реки> Сясь. Насыпают <валы> сами. Аланским земледельцам на Сясь
160
<реку> прибегать <можно>.
Сами, которые, таким образом, Ильмичи, нас хранили. Не единые с нами <по
происхождении^ Салассы они, а кровь свою дали и нам. Древляне были на Руси, <по-
роднившись, стали> Хазарами на сегодняшний день. Они <Салассы> свои Варяги,
которые и есть сами Русичи. Никонийские Варяги остались на Суре <реке> у Меле-
ниска и Дона, Лютичи, Травунянь также. Река Спрева их старина. Даём на Сясь <реку>
войско, ожидаем на реку Мутную приход.
Д0Щ6ЧКА 5.Б.2
ОДА ВуБОГОМ ПАТОКАТ Д6 НЬ ТА БОТО НАШИЛ ОТА РА-
ПОТЩИНА БО ЗЪМ ДДИуЖНА ССЬ ПОТРЕБИ ТИ А ТРСБЬ ТА
БУДИ ИОВ ИА ЗСМ МСЗИНОИА НИ МАРИ НИ МОРОКА не омиъ
МОСЛАВИТИ...ТИ БО ТОДИВОИ СОуте НАШв НОЩАОТЬ. нлше
дидо есь весвд рзъ
ПЕРЕВОД. 5.Б.2
...Послали. Выбежали Падуйские, где были мы. Та была нашей <землёй>. Встали
<до того> разговоры, что земля подлежит разделу и в этом есть потребность. Те и пот-
ребовали, что будет по Вей < го роду > рубеж. Ни угрозы, ни тёмных мыслей не смели
мы и заподозрить. На то и даём <согласие>, суть наших несчастий. Наших пращуров
есть в Вышгороде реза (письмо).
дощечка 14
1. по мед же сеи де вргна кео ве рехом сме ме ще а
оде рзехом вещенд од
2. мдтер сва сдовесои ИАКОЖДе БУДОУЩАИА НАШИ А и
е сдвнАи тецехом до смрте иако
3. ДО ПРАЗДНОВАНИА РЩСНА НАМО О ЩАСОИ СТАРС ко-
дой же иахомь хРАмие сва кар пенсте
4. И ТАМ ОИАХОМЬ ГОСТе СТАРСВе РМАНОВе АРАБО вей
и нисе бо теготе РАдгощец те нои
5. и та коиАщехомь од одено вех гостицо исрдщече
стеной их в або чеще возе
6. и намо поведешАиц штемо оной сево той иахо-
МОуКАЗИЦ НАЩАСе НАШИе А БОИХО
7. мьнехо и ве диеиАхомь а оцем поще с тео удожи-
хомь
161
8. Н6ПРСТе EG ЗДЬИАНОИ ТЛЦбХОМЬ О ДР6ВОИ HGBO ЖЬ
Т6Р6 НЦОИ НАШИЛ 0 утрен Ж ДеНА ОРАЛОИ
9. своиа мещемди илхомь не лег ноете наши о уи-
ТАИА намо повелеи ТИ НАКРОМОИ
io. нашил а сте гне тее и ео до вражьсс бодо имо и
се вздоинуще тещехуть досврзе
п. и тоиа ознлщете тугу велькоу на оцедецке ама
те нашил и тое сещА с ворве
12. придоущь и неси мехо мь сен баиавс те о друзе
де лои и на кож де обо вой
в. се во приде вориаго ведоние про иа тамож де иа-
хомь земе нлшиу и те то иве рьше
14. лоудили земе под се члне бра те то во несми-
ехомь о согллсите ино иако ж де о меще
15. наши е мие pgka отрщете одо земе наши ехл тр-
ноуте до срилще нь о куд ва преде
16. се во кроме наши а врази емл о кроцсноиа земе
наши л пеперещеть враги тоие
17. должен стве нлше инл жериА те не хощиле-
шемь
18. сев раг гермАНАРих иде на нои о полуноце ониж
де внук внущлте ото реху и се вржець на нои вое свои
о розех нлчелои... воронзе рещешуть намо ити онеи-
не сьмехомь врлжете оба полей ех илкождесути врзе
илкве перве лне имл росдиеле про межде сево иась
иде НОИ О ТАНАСУ АТАМО ТОРКу моцешнА КОМОНЬ СТВА
а рлте мещещи сленАА итьмлотеметещеи ТАКожде
тещиАтьодоиосенеимилхоиьинА поможени иакож-
де взеволиАинАмоиоудесентехомь соилои своиа ти-
ещехомь на ньсе виле бог венде нлше рдте и комонь
стваи тамо виждехомь волшевницо и олиесех воить
ще идуще о рдтед вероущемещлизРИАХомь кудесни-
це чоудои в лице тврилще лизопрстеврзенедосврзе-
рАтевстлщисвРАзищеАтоие тещдху тьнлвРзеАмоои-
лоутьие тамо зРИАХомптьцевелкилетиАщутьдоноил
верзетьсенл врзе виеть кроид лемлмдтр сева акли-
162
Щ6ТМ0И0 иАкожде идехом за земе НАШОУ ИДО БИХОМЬ
СИИАЗАОГНИЩв ПЛ6М0И НАШИА С6БО СуТб руСИЩИ Тб-
цетеьрАте ндшие племоиоплемоиродьородии виАще
теврзенА земе нащ6иакбана лежденоии николиж-
деини тамо во умрещете АнивернетезАдоисБАниче-
БАмонеострощощесениченестлсещесе иАкождее
СТбБРуцеХСБРАЖИЦбАТОИбБАСБбЖДбБОБСИеДНеДОБИ-
тезнецтБбА гординстбои многаиа
ПЕРЕВОД 14
1. По Мидийцам, где мы были свергнуты, и где мы называли Рещи сами себя.
Ещё мы называемся Отенцы, Разрезанные. Все мы от...
2. ...Отечества одного, <Матери> Словесников. Это потом наше имя стало Слава.
Таким образом, идём на смерть...
3. ...Как на празднование. Рещичи мы, таким образом, от древности. Когда же
заимели дом свой, кару перенеся...
4. ...То там стали принимать гостей торговых прежних: Романовцев, Арабов, Вей-
цев и из города Нисы. Было это, когда нашей основой стал город Радегощ.
5. Итак, покаявшись, от Отенцев уложение гостевое: оговорено с городами, тор-
гующими с нами. Обе стороны, те и другие, почитают Богов другой стороны.
6. Выделять на время нам людей, для того чтобы назначения знать и указы <пере-
водчиков>, когда пребываем у другой стороны.
7. Битва случится — с виновного мина, и отдавать родителям почтение. Опреде-
лят отцы, что...
8. ...Простить нельзя, делать тогда столкновение враждующих на древках. Небо
определяет преследуемого, того, кто упадёт. Наши окажутся повержены, платить плу-
гом...
9. ...Своим. Мстить вздумают нашему тому, кто не упал, выносить это на оглаше-
ние. Нашего повалят те напрочь, а наши...
10. ...Станут гонять победившего, тогда тот и кто с ним во вражде будут. Могут
набирать себе помощь на воздаяние и идти на свержение к нам.
11. Тогда это для нас будет означать печаль великую. Тогда берём тех зачинщиков
на отсаживание в яму, а возможно и с посечением их. К тем, кто воевать...
12. ...Придёт, нести меха с вином нам. Сенцам если, то уговаривать тех на дружбу,
где оскорбление было. Об этом составляют запись на коже от обеих сторон о том, что
воины приведшие ведают про случившуюся вражду. Там же, где захватят земли наши,
и другой стороне явят решение...
14. ...Людей (вече). Земли эти под клятвоприношения брать не смеем, согласие на
это другое имеется. На мстителей у нас...
15. ...Есть договорённость изгонять таких из земель наших. Приедут гости вне-
163
запные, до условия пребывания у нас, пока придут дающие изволение, тех гостей от-
правляем в отделённые места наши. Враги на нас пойдут, отношение к гостям, как
к враждебным, пребывающим в нашей земле (изоляция). А захотят встать наперекор
врагам нашим...
17. ...Те должны будут стать нашими, иная жертва не принимается.
18. ...Вот враг Германарих идёт на нас, который на севере. Он-де внук внучатый от
государя (царя Русы) и потому бросил на нас войска свои. Это на разделение (нашего)
начало в Воронженце. Говорит нам идти к нему нести <службу> от враждебных. Оба
<народа> с Палии, и, таким образом, суть варяжская. Так вот имели Россы первое это
разделение про между себя. Ясы <тогда> идут наши на Танаис (реку Дон). Там Торков
мощь конная. Рати <наши там> смешались. Слились и тьма на тьму ходили. Таким
образом, ушли от Отенцев Сенцы, имели иных помощь. Божьей волей нам то <стало>,
удесятерилась сила своя. Идём туда, <где> ныне Белбог Венды нашей. Рати и конница
там. И там видели, <произошло> волшебство, Олег, воевать идущий, на войско брал
отмщения зарок. Кудесники чудо в лицо сотворили. За освобождение от вины резань
(письмо) дал. <Так> Резанью войсковой стала.
Вот свару затеять сбегутся, тех тянут в Резань. Там зарок (клятву) дают на ил, и
там зарочный (священнослужитель), приложив усилие, у клятвопреступника киле
(опухоли) даёт возникнуть.
<Приходим> когда врага бить, кроид проливаем матерям своим. <Приходим>
кликать омовение, когда идём за землю нашу. Приходим туда, <когда надо> выбивать
<то, что нам> мешает для огнищанствования племён наших.
Вот сутью Русичи идут, те рати наши, племя на племя и род на род, <чтобы> быть
тем в Резани, земле нашей.
Так вот Ванны, принадлежащие Никонию, там вот, у моря, защиту <несли>. Они
вернулись назад и своё начали, манят на заграждения (на службу) Сенцов. Устраивать
стали сечи (засеки).
Таким образом, став тем <Веруческим Диром> свергнута, та своя же дева в те дни
дала сына, <родила> того, <что> гордостью стал многих.
ДОЩвЧКА 17.А
ИАКО ЖДСН ТА КИАРИСХу НА КИССК НА ТОИу ПОТОПЩв-
ще не се имиахоь знак тоие умощьено СТе и не МЬГО-
щехом до идве дати о кои се кто слабо стще и се соуте
толкои ллнозие иакои сьллеисьлле русичеу в рдзиене
соуте оной
ПЕРЕВОД 17.А
Таким образом, ожидаема была кара на Кисека, на то, что <его войска
будут> потоптаны.
164
Ему (Кисеку) было предзнаменование: таял умасленный Сет (Бог). И не
могли до конца дать <толкование>.
Войска эти будто слабые стали. И эту суть (знамение) толковали многие так: Ру-
сичам смешаться <с другими>, в разделении на части суть эта.
ДОЩвЧКА 17.А.2
акаллоисв рсждсна крсвь нАшие тамо ие земе
наши е и се врази въдидшутеи се о ноизиа старащу
тесеи се стдрощеи емд рна Будете идкожде ове биа-
ща о стдрещА се оциех ншиех рещехомь и еще ело-
вой тоие нас плментел боихомь неиеди нои одо тие
словене о утр пте тел рцехомь врдтрем наши емо тл-
кожде се соилд во жстие вид дешете на воин ту о вин-
тесе те врлзевдшие доконце иже хощешете земе вл-
шие тдкожде верзете о ноу дооу сте пълние а те поло
кдоноу до дрсте зве а нереще простие ниже ело вой
све Будете соине све во гоувеу соила их вдпере Билде
ще те навои доконцене имидхомьл нещреве ндшие
на соите те хлиеве
мсе бто пож генл о гнь врджескьу крдвие наши
еску те терпилщете тугу тдкожде и се идкожде
мои и сел койне нлше хдрАлужне одерждехомь оде
полудене ворзиел две диехомь соил ноивище врлзе
ндшие
ПЕРЕВОД 17.А.2
Акамбой <народом> рождённые. Кров наш там, на их земле, <которая> и наша
есть. И это Варяги ведут этих на Низовскую землю, древнюю по письменам. Эту древ-
нюю взяли раньше Будима. Эти были на древней <земле> отцов наших. Рещичи и ещё
Словенцы, так нас поминайте. С войной не ходили мы <на них>, Отенские Славяне,
<что> на Одере. Тех называем братьями нашими. Взяла, таким образом, эта сила того
Жастия, <что> был дан для войны. Тот с Винтесом враждовал. Дуке который (Жастий)
хотел земли <чужой>. Вот кинулся на Новых — Даев, стал на Поле <реке>. Те с Полы
<которые> — к хану Доростольскому, и зовут его. Вот Нерещане <уже> Порусы ниже.
Шлёт войска <тот> со своим Будимом сыном. «Своя им на Гауи сила», — сказал и
выпер их. А Будимовну ту на Новом <городе> дукиней имеем. Нерещане наши на со-
единении с теми Халибами были, после того <как их> изгнали. Изгнанные Варяжский
кров наш на нас взыскивали, те претерпевали угнетение. Так вот и эти <Нерещани>, а
также и мы этим пределом нашим стальным овладели. Отенцы южные и Расены — мы
165
оба <народа> дали силу Новому <городу>, Варягу нашему.
ДОЩвЧКЛ 18.Б
тедсе олдореху щлсе воспоминье моитои есе звд
джвець идквд не име рлдехомо во с степенесьд сдове-
со не держещеть и крдсене нашил
ПЕРЕВОД 18.Б
Письмо Олдориху. <Как> время приносить дар, <так> бросок есть. Зовут <тебя>
лжец, как не имеющий заботы. Ибо с сана <своего> слово не держишь, и Красинов
<Червонную Русь> нашу...
дощечка 19
1. се бови дъх се иена вииту огне во и влдце изои-
деть од оне змие щиудень
2. и отоце земе и тещидшеть крвизнеи той лизиа
иуисе проидеть моуж соилен
з. и розтрще змие на двои и ста два и розтрщеть
еще и ста чтвьрои и се муж
4. вопише те возие о иодо помощеи тоиеи дидшу
тьнл комо ниеход свдрзеи тоие змие
5. о увиуть се во те соила нъ стьлоу дьвл нево щеч
рниде сьи сево змие соуте
6. въ ръзи идущои од полудене се вто воспору звои-
тои иак вадиа де ндшие рати емд
7. од трщдше и се хотидшуть нрце отощете земе
нлшиу и ту недлхомь иакож не
з. соуте ндшие дне о поустеми ствл ретл змие есь
по гои веленл ноиимидхомь
9. сен прдтеи животои подождете за земе ндшиу и
та тег нево одной до
ю. подилнеи дреговице и русе стиджуть домо реи-
го ре доступе по дедне и се
п. русе соуте и одроусе токмо имидхомь до помо-
166
ще ил коже длж во и внуце соуте
12. лаолихолаь па та редилие иако той изведе огнь
иждеть лаатоирь сва слава при есе ть
в. пл кроид лиех све прдоцеои наши слан ту пиес-
нелАА по елль од лекъ стр воицие
14. веще рнеие ж дои по виехолль стдре еловой слве
нлше хос венте седьлАице риекои
15. нлшие иждехолАь градои оце нлше ила ах биа ще
и то у зелАе опоустишиил до зелле
16. ине идьшиа иде же сллехолАь о щасои той держе-
ве и за древле сть илаиахолаь
17. кълоуне нлшие и градои и селои и о гнище о зе
ЛАие оутворил щете...
is. сев то о улАОиелАО те лесой идущие нашо ида
илаиахолаь щлс те русекъ лунее ж де
19. слильна вилщеше тьина в рзе стра хуизу лАете-
нлведе...
20. соиу во од кои сень о внои ходил е також де и та
зелле есь одень той ехо ижден од нои
21. оно иже творилщуть ина абои стеной од СТАРе
ДАвне стеной од сридщетеи тоз рила
22. иренку держдще навои абои сте вие делии л ко-
зуре ньде нь иде и крве хощеть
23. и ту пролиехолАь на зелАие све русу
24. се русл гр да КАЛАениево пщуть на нои и СеХОЛАЬ
илаалао игрек стеи срилте до
25. СЛАРТе
26. поцтес оинелАед о уллре за не...
ПЕРЕВОД 19
1. Вот было: дух небесный вился огненный, и белый выйди из него Змей чудес-
ный.
2. И отойдёт на землю, потом по земле идёт, извиваясь, тот пришедший. Явился
из него муж сильный...
3. ...И рассёкся змей надвое. Стало два, и рассёкся еще, и стало четыре. И сей
муж...
4. ...Воскликнул: «Это Боги пришли помощь давать, поведёте куда, не пойдёте
воевать, тот Змей на...
5. ...Убийство». Это вот та сила нашего престола, даденная небом, о которой умал-
чивают от древности. Это наша собственная змеиная суть.
6. Тогда в разделении мы кочевали, разделённые южанами, а случилась эта на
Боспоре забота, как бы о нас водящих. Где наши пахари имели земли...
7. ...Там от преследования нас оберегали. Вот хотел Нориков народ испортить
землю нашу, и тем не дали, как не имеющим...
8. ...Сути нашей. А которых допускали к себе, те становились пахарями (или пле-
менами Ретов?). Змей есть, по заклинаниям Беланом именуемый.
9. Сенцов омывший жизнь свою положил за землю нашу. И те по одной прина-
длежности к небу — это...
10. ...Поляне, Дреговичи и Русы, боевое знамя одно. Им одним право дано вла-
деть домом королевства Волжского по северу. И все эти племена есть...
11. ...Русы. Суть их от Русы царя. Поход наш был на помощь ему. Письмо на коже
тот им дал, и потомков суть...
. ...Молиться по тому уложению. Таким образом, те наши предки вышли из огня.
И по жизни прижилось к нам, и мать нам — Слава, распря то есть.
13. Те, когда кроид, обряд кровопролития, совершают, наши берут песнопения
древние. По тем письменам от лица древних бойцов...
14. ...Вещают. О древности говорят по свидетельствам прежним. Слово «Слава»
наше. Дом Венды — это семь рек наших.
15. Прижитые также предками нашими города имеем, были возведены они в зем-
ле пустующей...
16. ...Другой, блуждали где. Дерзали во время то и державу свою иметь, там за
древностью лет стали иметь...
17. ...И клуни, и города, и сёла. Будучи в той земле, куда были мы изгнаны, уст-
роили защиту себе.
18. Умелые, таким образом, те пришельцы были, идущие в наши края. Придя,
поимели в тот час те Русы город Лунов, где была сосредоточена...
19. ...Мощь Страны стен — Тенетии. Ещё в разделении древнем дом тот оставили,
ведомы...
20. ...От которой и Сенецкие племена на грех свой и ушли. Там, где земля, назы-
ваемая Отена, и есть их место проживания, идущее от нас.
21. Это те, которые творение в других землях. Отсюда же от древности из страны
Тении. Из Сирии,Этрурии, Рима.
Древние Стеногардйцы. В сговоре те Этруски Римские
22. И Иранцы державы Нового основатели стали, те и другие. Когда стали пле-
мена Вейцев делиться, Хазары пытались принуждать нас. Пришли к нам и крови за-
хотели.
г У УУУУУУ X У1УУУУУУУ У У У У У У У У У У У У У У
«Л y^k 'Sck <хк~^к. '^к Хк "^к <^к.^А5к?'Zk Хк-/^k/<Zk. 1Лк-<^к \Zk-^k Zk ^к
23. И ту кровь пролили на земле своей, у Русы города.
24. Этот Руса, город каменный, отправил послов сам к нам и поселение наше взя-
ли при Игоре князе. Стали они крестьянствовать до самой...
25. ...Смерти Игоревой. По смерти его почтили сыновей его за...
ДОЩвЧКА Ш.21/1
И 06 БбЛЬКА О уРА СЬИбНА НОИ ИАКОЖДб ХРАНб су-
РбНЬСТИб ДО БОИ ТОЙ БРАЗвЛААИ БО ЗИ НАШИб О ПРА ХТЩб
НОИ ВАЛИАХУ ТЬСИА ИМуТЬ Сб БО РуСТИЩИНб ИЛАуТЬ СО-
ИЛОИ ОДбР ЗбТб НА ВРА36В0 ИТИА ЖСТбИ СбБО ИЛАИАХОЛАЬ
урь ВОИ 6К0ЖД6 СТРАН ЛАбЖЬ ИЖб ИДб В НОЩИб ПОЛИ Сбху
Сб урь ВбОДИ 6Г0 из ВАНА КОу Сб ТАКОЖДб РуСИЩб ИЛЛИА
ХОЛА урь ВОИНА РуСИЩбЛЛ. ТИб ЛбСИИ НбБ РбЖИбХО ЛАЬОТО
ЛАОИТбЩИХОЛАЬ СбНА ХРАНИбХ СЛАВИТб Б036 ИАКОВб Нб-
ПРИб ЛАЛОУ ТЬЖА РТВб НАШИб Сб БО О уРА СДбНОИ СуТбО
НАШ 6 ЛбНО СТбЛб Жб ПТОИЦИА ЛААТОИ РЬСВА СЛАВА РбЩб
НА НОИ ИЛАО ЛИНА СООТбХЛАА ОЦбВу СЛАВУ УЩ6Щ6Т6 И ТО
Нб ИЛАИАХОЛАЬ Д6Р36СТ6 СТАТб НА РАТбАИ ЛАбЩбЛАА ЗВб
ЛАА БРАТб 36ЛА6 НАШИу ОД ВРАЗИб ЛАОТЩбНОу
ПЕРЕВОД Ш.21/1
Того Великого Ура <государствах Синайские мы также храним <письмена> на
Суроже. Это о боях Варяжских. Это те, что за нас. На Пре <реке> пожелали с нами за
насыпями <жить>. Тесовое <письмо> имеют. Это Русичи, имеют раскрытники (сказа-
ния), как силой Одр <реку брали>. У Варягов есть про то, как жизнь себе добывали в
Уре < стране >. Есть войсковые вспоминальники о тех, которые остались между страна-
ми (придя на Север, Полянами расселись эти, из Ура их выход через Ван государство),
о злых ухищрениях. Таким образом, Русы, имеют Ура военные сказания. О Русах тех
<также>, что ходили на Небо (Китай) резы есть. О брошенных на мытарство Сенцах
есть в хранилище. Есть о славящих Бога Днепра, это которые Меланхлены. (?) Это
тоже рать наша. Эти вот на Уре сидели и являются сутью наших <племён> Ланей. Ста-
ли же они матерью Русо-Славян, Рещинцы наши. Лины Судские, отечественной сла-
вой побеждённые, не дерзали <стать воинами возмездия. Звали нас братьями>. Землю
нашу от Варяжских мытарств...
дощечкд III.21/2
G6 БО ХЬРБб РОБО РИАЩбТб Тулу СОИЛОУ СЛуиуО РбЗИ-
АТЬ ОПОИАШбНЬ СТЬБОб ИЛАбХОЛА Об БТО О УРЬ БОИХ РАНИ-
АЩб ТбИ СбНЬ ХРАНб БО ЗбЛА СТАБИбХОЛАЬ И ГРАДИХОЛАЬ
169
стиене о дувиеи саосвоища сто по другоу стиеноу и
ТАМО ХРАНИХОМЬ Б036 НАШИвХ ПОДОБОИ
ПЕРЕВОД IIL21/2
Это Хорса рабам! По Рассете здесь на мощных пластах <плиты> вырезать (пись-
мо). Вокруг ставить. Имеем мы с государства Ура воинские сказания древние. На этом
Сенцов хранилище земляник ставим и огораживаем стеной из дуба. Сусолович (посе-
ление) ставим в две стены. За второй стеной хранилище среди Богов наших. Подоб-
ное...
дощечка Ш.21/3
ИМИАХОМ МНОЗИв ХРАНИв О НОВуГРДУ НА ВОДХЬВу РИ-
ецие имидхомь о коие градис побгоаиа зиехи се ими-
АХОМЬ НА ВОДОИНИ ДуЛвБСТвИ ХРАНИв И 0 СуРбНЖв НА
МОРИС сурьстием И С0ИНИ6МИ С6 ВбДЬКА О УРА СЬИбНА
НОИ ИАКОЖДв ХРАН6 СуРвНЬСТИб ДО БОИ ТОЙ ВРА36МАИ
БО зи НАШИв О ПРА ХТЩв НОИ ВАДИАХу ТЬСИА ИМуТЬ Св
бо рустищине имуть соилои одвр звте на вразсво и
ТИА ЖСТвИ СвБО ИМИАХОМЬ уРЬ ВОИ вКОЖДв СТРАН МвЖЬ
ИЖв ДвНА коу Св ТАКОЖДв русицв ИМАХОМЬ УРЬ ВОИНА
русицем ТИв НА волхьву РИвЦИв ИМИАХОМЬ О КОИв ГРА-
ДИв ПОБГОЛИА зивхи Св ИМИАХОМ НА ВОДОИНв ТИв ДвСИИ
НвБ РвЖИвХО МЬОТО МОИТЩИХОМЬ СвНА ХРАНИвХ СЛАВИ-
Тв БОЗв ИАКОВв Нв ПРИв МДОу ТЬЖА РТВв НАШИв Св БО О
УРА СДвНОИ сутио НАШв Л6НО СТв ЛвЖв ПТОИЦИА МАТОИ
РЬСВА СЛАВУ РвЩвНА НОИ ИМО ЛИНА СООТвХМА ОЦвВу СЛА-
ву ущещвтеи ТО Нв ИМИАХОМЬ ДвРЗвСТв звмв ндшиу
ОД ВРАЗИв мотщвноу Св БТО ТОИСИАЩИ
тривсвт хрднием свилтои наши а идне свженои
НАШИв Рвкщуть ИАКО СЬМв БЛАГО ВИвИО уТРАТИХОМЬ РО-
зумство НАШИв И Звмь ИАКВв ОБЩА МАЛО ПвРвДО ОНОИ И
не сми моовлвцв твее бранис и мвщвм рдзв тв вра-
зив НАШИв сев то коуп АЛЬГ РИАДв ТЬ ДОНОИ И Рвщвть
НОИ ИАКО ИМИАХОМЬ СТАТв ГОРДвИЩИ стой твлесои и
душив НАШИв и то
ПЕРЕВОД Ш.21/3
Имеем много хранилищ в Новограде на Волхове. Речевики имеем в Киеве городе
— это <сказания> о набегах племён Зигов. Имеем на Волыни Дулебские хранилища и
на Суроже (Азовское) море. Сурожские есть сыновность того Великого Ура «^государс-
твах Синайские мы также храним <письмена> на Суроже. Это о боях Варяжских. Это
те, что за нас. На Пре <реке> пожелали с нами за насыпями <жить>. Тесовое <пись-
мо> имеют. Это Русичи, имеют раскрытники (сказания), как силой Одр <реку бра-
ли>. У Варягов есть про то, как жизнь себе добывали в Уре <стране>. Есть войсковые
вспоминальники о тех, которые остались между странами. О дани, о злых ухищрениях.
Таким образом, Русы, имеют Ура военные сказания. О Русах тех <также>, что ходили
на Небо (Китай), резы есть. О брошенных на мытарство Сенцах есть в хранилище.
Есть о славящих Бога Днепра, это которые Меланхлены. (?) Это тоже рать наша. Эти
вот на Уре сидели и являются сутью наших <племён> Ланей.Стали же они матерью
Русо-Славян, Рещинцы наши. Лины Судские, отечественной славой побеждённые, не
дерзали <стать воинами возмездия>, а к этому звали нас <и> землю нашу братья <Гун-
ны >. От Варяжских мытарств есть тысяча триста хранилищ. Святцы наши о сидении
на Идах <горах>, эти наши речевики <принадлежностью> являются самых прослав-
ленных Вейцев. Утратив разум наш и землю, как овцы малые перед ними. (?) Не смели
на языке своём записи вытёсывать, о войнах и об отмщении резы делать те Варяги
наши. Есть купеческие Олеговы договора, те на Дону. И сказания имея, стали мы...
дощечкд Ш.21/4
вергнехомь достопоиеие сед боихь сагриада по-
ной И НАСО СА ХРАНИЩ ВбДОуШЬ ДО ПР6 СуРИб И ТАМО
СИАСТАХОМЬ БОИ ДО СВА РЗИв ДИКОИИ СвДО С6Щ6Ш6 ДЩв
ХБАДОХОМЬ БО Св НАШИв О БРАНИв ИАКО О МИРНЫ ДНв И Св
БО КОУПА ЛИЦ РвЩвНОИ ИАКО ДОСТОИХОЛЛЬСв ДО ОНО ЩАСА
БИАДИвХОМЬ О СЛАБОУ Своу ПвЩвСТв НОИ И ТАКО ЖДв СО
оцои зопрща стеной
ПЕРЕВОД Ш.21/4
Отбросив недоступность, из этих битв составим <сказание>. Пенозерское и наше
<с реки Жиздра> хранилища ведунов, до реки Пра и Суры. И там будут <сказания> до-
полнять друг друга. Это будут о походах наших резы... Изображения (согласительные
записи) на поселения. На сечи составленные восхваления. От нас <записи> о наших
войнах, также о даянии дани миром. Также с кем торговали изображения сказанного
(записи договоров). Таким образом, дождались и от этого времени быть!
А славу свою запечатывая, дождёмся, что от отцов будем заперты стеной.
171
Д0Щ6ЧКА 22
i. дще во твое норное се илкожде квасуро о дерзе о
взех тлиноу утвржидшете
2. сурь ноу А ТО БО 6С 6X0 ИЖб НбОуРЬ ЛИ6НИ6ИА КВб
ИЛАИАХ РЛА СЛА6 Д6 РАДОГЫЦб О БЗИ6Х
3. G6 РА ДОВА ТИЛА ПЛИАСИАЦбВЪ НбВЬ РГОША Дб СВР36
а зли еве ллдслву взиелл
4. СОТВЬРИИАЩб КВА СуРО БИАЩ6 БОИ 6ЛА6 НЖО С0ИЛ6-
НО БЗИ6Х ВЪРЗУЛАЛИ 6НА ТО БОТО ЛАДО
5. ДО не ПР6Х03ИАЩА рцъму ВЪ Р36Т6 ЛА6 дои водо уд
усо ире теко суне сев то суре
6. уТВЪРЖИСИАЩА Ч60Н0 И БР6НД6 Тб И С6Н ПРбТВЬ-
РИАЩбТб до соурици и то упоиилло
7. ВО СЛОВОУ БОЗЬ КОуИТО БО ТОБИ ВЩб О В6НЦ6 ДО КИ6А
менж биа щот ст крдте вельлАь
8. 0П03НАЩ6Н0 РЩбНб оцои благолаиро а той ОД Р36
од сврженц по ушеньу илкожде
9. СТВЪ РИАИЦ квлсоуроу ИЖ6 ЩЬРЩбНА 6С6 СОуРЬ-
щиил и те бто все во рддгоще нашил
10. С6Б ТО ИЛАбИЛАО 0ВС6Н К6Д6Н0И ИАКОЖЬ П0ЖНИ6
соут ВЪРИХОЛАА Сб Оу РАД0ГЩ6Х0ЛА СИЛ
п. о тоиние сево ино дьил кожь кои ине удьрже свле
СЬТВА ДО РАЗ*Ь А РЦб БбЗООуЛАНА
12. се бо тьие о црно вьзе л иньи ж де илле РАдгьцьие
ОБЬЛАЪ БЗИ6 ТАКОЖбДЬ ИЛАИАЩ6Х0ЛА
13. исъкАщете дрзии в рзи... коваць бо ллеще наши а
нас утвьрзе не соилоил се илао
14. соилоу бож день скоу порАжеще те врзе нашииа
обо поле то бто въголАИре суре еще нъ
15. тва стой Релль илкож детой елАу по рце о слвиехд
БО СТА ОНА БИАЩеТЬИ АКОЖДЬ В36
16. ръкъ сше илаа сеихвл... севь то о устАве родил о
севе илкождь бзи соиприщине
17. РОДЬ А СЛА6Х0ЛА о родиех тоии ех РОДИ тако жь и
172
свргие оць и проща соуте соинелим
is. иах сен корите ил/iy та кожь имои сево корихом
родце иакожь есе оць рдоу
19. а той вто родине стьва те о коие до къниилзе
кисте се вь погодь сте прие о по Роуше тесе
20. а рус кол рниу о пъ оуще те до кие тецеще те а
сен дете седо зел/ie отоие
21. тако жде ижь дехъщил до пристен по увъриил
жискоуи севе БРАнище сеод она...
ПЕРЕВОД 22
1. Ещё вот письмо Столпное, это также Столп веры. Осмелились мы во время
бегства нашего таинство сотворить.
2. Суру новую, а это есть она же которая Столп, льют которую, имеет такую Рим.
Самим нам, там, где Радегощ город, когда убежали с...
3. ...Реки Волги, дали место Плюсечи. Нового <города> королевство где теперь.
Свержены мы были, и злая явилась мысль беглецам...
4. ...Сотворить Столп веры. Было для битвы мало у нас сил. Беглецов вразумили
на это бывшие там Ладожане.
5. Ладожане те, приходя к нам, говорили: «Разделённые мы, Даев племена, Води-
чи, ваши два племени, Вышгородские на юге, пришедшие племена Сунцов, собствен-
ной Суры...
6. ...Утвердить чин можем». Тогда Борисфенские и Сенцов племена обратились к
чину Сурицы. И прорицатель...
7. ...По слову Божьему при гадании предрёк: «Быть вам предрекаю с короной, с
такой, что Киевичей меньше будет». Был расчёт, что в сто крат больше будет.
8. Предначертанное было сказано отцу Богумиру, а тот от Резьян племени, от тех
сверженных. По предсказанию также выходило, что...
9. ...Станет во главе выходец с Волги. Столп веры, <Кавасура которая>, — она
более широкая, чем есть Сурица, и она была в Радегоще нашей.
10. На себя, узнав о таком, кидал жребий отец Богумир, на Овсеня Бога, такой же
ответ, по сути, пожал. Верил тот в Радегощенских тех.
11. 0 таинстве том, в другом месте совершенном, и что сказанное другим Божест-
вом удержалось, своим поведал. Стали тут речи по Резьянскому племени...
12. ...«Безумство это, что царство своё будет!» Тогда бегут другие туда, где это
было, в Радегощ. Там и другим Божья весть тоже. Такой же ответ имели...
13. ...Вопрошающие и в других местах. Сказано было, что за Резьян, за злой умы-
сел над ними возмездие наше <Божье>. Таким образом, мы утвердились не силой, на
это был а сила...
ж******************** т
14. ...Божья данная. Сковала та сила врагам нашим руки поражать нас. Да два
поля будет у того явления, было сказано Богумиру, по той Суре. Ещё нам...
15. ...Сказано было: «Твои станут Римской империей». Также дети его по предре-
чению в славе будут. Будете также по Божьему...
16. ...Предопределению соединение иметь с теми, кто захватит себе всё. То по-
тому, что так устроено племя. К себе возьмёте также Божеств, сопричастных к этому
делу.
17. Род дерзкий народит тех <захватчиков>, а их род также, и свергнут родителей.
И дозволено будет сути сыновей.
18. Возьмутся Сенцы осуждать его, а тот кадилыциков будет иметь при себе.
Осуждать родственники возьмутся, а он будет отец рода.
19. А тот будет во власть родственников ставить, те которые князю окружение.
Встанет у него нужда распри творить, чтобы разрушить законы Русские.
20. Устои осквернит, а тот, по предсказанию, к Киевичам уйдёт, а Сенцов дети
расселятся по земле отчей.
21. Таким образом, ждите, который дух. Он будет оказывать милость, представит
жидким себя. Войной сядет он.
Д0Щ6ЧКА 22/1
1. и такъ влвилще сесеод диетои тоисенцтрисент
ОКОИИВв ОЦС ТРИССНТОИ О КАР ПАНССТе
2. живо тие и тоисенце о кие грдие ина щдс те иде
до годуне А ТАМО И СТА сеиинд
з. о кие грдеи перьвде серенско дднеи дрга коиеи
идкожде сурень цтиде по скотоу
4. ходи аща дет а диАко диаща де сен те виеце о
земь ндшиу сепь то годоуне видще
5. град сдлвень и трои сен те грддоу соидьна име и
коие гр ддо име меныци о подоудень
6. де сен те грддеи всои и се диапь мньго а доце
дъво сен войте воступидх веске
7. родии жо и твд Семене те о подоудень и та ква
грьцемо да омень по зла то ущепеи
з. кола а о жде редоид до кои сва носице о миене о
поиво воинь сте огрька тврииа
9. СВЬ НА СВАИ омьне таили видще той русие О ПОЛО-
удень твьридце град соилен соуренж
10. ИАКО ВЪНб СеЗДАТб ГРВЦ6МА ТОЙ И его РОСТРЩв и
Р6Н сепо БИИА щетвхтил щв и тому идимо
п. до не а рстрщехомо селоиА грьцклеллне восие
соуте КРЗИ Рви СКОЛАИИ СМИ
12. к рзе возием наши ем грьцколанс соуте не въ-
зие потщуть ине дочь ловиецо и оной
в. соуте ис КАмение извриАщенои подовие семе
нжи емд нлше взие соуте вой рдзе
14. идкожде смехом придщехо модо и годье ижьил
нас лцешете на глдве свои рзиа од
15. волна акр двоил и кожи ана влцешл на щереслои
сва и тако мни се тесе о устрдше
io. роуште и тоие одев леце ще те стра щесои сва и
оголил щрьсло и хде о щха до пре и пре вориле
17. и те нь кратои идехо мого леноидо пре а повие
дехомиА ИАКО СТА ГРеЦЬКОЛАН
is. волгць из ние ж демепще свл л той и ве нде бр-
зие у нави ен одилме илкиеж дещеть
19. жртву сву до земе абои тени те крев гои и жоиво
тьго умерщвлиАте и той е мжои те отам
ПЕРЕВОД 22/1
1. И так приглашены мы были ещё при Сасане, в год одна тысяча триста до Киева
пращуров (IV в. до н. э.+1300 лет = X век). Триста лет там, где кару несли, жили (IV в.
до н. э.+ЗОО лет = VII в. до н. э.).
2. И тысяча лет до Киева, города другого, сейчас который (VII в. до н. э.+1000 лет
= IV в. н. э.) Тогда пришли на Голунец селение, там и стали Сенцы...
3. На Киеве городе первые. Серых Ланей племена другие, которые с нами были,
которые теперь Суру почитают. Скотоводы те.
4. Ещё Астов племена на дани. Дают дань там, где Сенцы, те выходцы из города
Вейи, земли нашей. Собственно, тот Голунец был...
5. ...Городом Славян и Трояни. Те города были сильные, имели которые в своём
подчинении города меньшие на юге.
6. Где были Сенцы, там был Вышгород, и в нём красоты было много. Этот город
давался в приданое любимым дочерям, доставался тем, кто к Сенцам приходил на
житьё, и с войском. Вышгород предназначался...
7. ...Для рожениц. И значение того города поменяли на южную область там, где
был рубеж с Греками. Да обмануты были по злобе тех ущербных, теми, которые...
8. ...Близкие жидам и живут по заливным луговинам. Теми, к которым приносят
товар на обмен. Подменили договор, якобы они с ними будут сочетаться браком. Вой-
на встала на Греческой Тавриде.
9. Свой на своего встал. Обман тайной был от Русов. На юге сооружался город
сильный, Сурож...
10. ...Создаваемый с Греками как вено. Те Греки его и растерзали. Была у нас на
отмели насыпь <Новгород>. Феодосия город был ещё, и потому идём к ним.
11. Растоптали Грецколаньские сёла. Эти были Бусов племени сутью, враги на-
шей отмели. Скальную землю нашу взяли себе, когда наша...
12. ...Земля была в разделении. Грецколане сутью не Божичи, почитают другое,
поклоняются Дочери Охотнице (Диане Таврической).
13. А эта сделана из камня. Выбран образ изображения (Дианы Таврической), с
ними схожий. Простонародье <же> взяло в почитание наших Богов. Сутью они вои-
ны, разделённые также.
14. Посмели принять к себе Мадьяров и Готов, тех, которые нам сети расставля-
ли, чтобы главенствовать у нас. Отрезали нас от власти...
15. ...Города Арконы. И письмо на коже подложное они сочиняли, тянули на род
свой. Таким образом, заманивали те письмом тем на службу к себе, как устрашающих
воинов тех...
16. ...Руштей. А те Отены род, ещё в древние времена нам свои. Тогда у них стало
мало женщин, и ходили они на Шаха войной, от распри те и собрались.
17. Тогда и наши те, Критяне которые, идут помогать царю Леониду в войне. По-
беждённые дали дань, таким образом, и стали Грецколане.
18. Бегство наше было из-за них же от Дамаска, правителей своих. А те и были
нудящие, скоренько в край новый — с нами. Они, конечно, Отенские, также принес-
ли...
19. ...Жертву свою. К земле Стении оба имеем отношение, то кров наш. А вот вера
их и жизнь, кого бы умертвить, а это есть замарывание и отцов наших.
дощечка 23
1. сев то новьиАреи деодо ста релиж де биаша о та
ква русеще а сей дедонь ддне
2. И ТАМО ПРИАШвТв О СТуПвХ де ССН Тб ВИ6ЦОИ ТА
втое сет аж де русе извиАщеть кнезь
3. СВОИ И ТОИА ОД РОДОИ СВОИ И РОДОИ ДОБО ТША о пле-
ме коиждиему кнезои свои и о кнезои
4. издиеще кнезе старица и той есе вутецо прип-
аи такова живете во земе
176
5. ТеИИА ДОЛОЙ В РИЛ36 ПРИДОША НА НОИ И ТАМ6 ИЗБИ-
иле онои и се грецколднеи дшьиа о земе
6. тоиа и седнещесд они ъинедевл о русе сево то
русе из меще силинл лиезе на
7. оииеи и одтрше онои до ова врезе морь сте сево
гьрецколАне поведыцил
8. рдте свои ож лез на врьниеоц рщенд и биа съще
ТАМО ВеЛЬИКА И ГРИАЩУТЬ ВРАНИОИА
9. дьмен же коу иже вржденл есе до полие лпиил
ищеоще сои их вагриа хоуть в рнои
10. ОБРИАЩ НОИА ВеЛЬИКА ГРИАХОУТЬ СТА ОПе ЛАИ ТАИА
и тлмождьи есе ощесои
п. грьцкиаи ощесои руште не тргаи а там боз на
щитоу имиахом иако взе не ВОИАЩОИА
12. русе о гоину теи тамождь сеперещеть суне
змие сещемо тоиа земе ине влоен
в. перещете о кмоить лвоил земие таиа не подлег
ладо роуцее лань сте а пър боила
14. руськоу и тдможде сен плАщеть матка о децке
своиа иако ва врзиешл креве о
15. кмоить тоуу и та кмоите стдщеть руске у новли
а рьвиАщеть тамо до днесеи земе
io. та а пре венде нашииа о меще креве в рзенще
ньотуи тдкождее лдне рък ста
17. о кнезе стдрще нлшие и по виа стьму ИАкожде
пехще до земе неровь ходиа те
is. ниже о троце бриатса лень во име врезе морь
сте ПРОСВА ТО ИМИАХОМ ОуКАЗИЦОу
19. нлдень нашь илкожде прдоце нашил омерше о
кмоитьи не взиашь врлзе нашил
20. земе се вто идне се имемо оукАзицоу ИАкожде
никии и то вереть
177
ПЕРЕВОД 23
1. Собственный «Новый Устрашающий» дединичь <город> стали создавать, там,
где были на порубежье Русском, а тот дединичь город — Ладога.
2. И там возник раздор, встали на пути племени Сенцов те пришедшие Вейцы. В
древности те и другие были в городе Сеуте Египетском, где у <будущих> нас избивали
князей наших.
3. И те Египтяне от родов своих и от родов покорных на племя каждое князей
своих ставили. На князей же поставленных...
4. ...Убийство князей прежних возлагалось. И те, таким образом, владения приня-
ли. Так жили в земле той.
5. А на нашу <родину> пришли затем Далматы, когда мы в разделении были. И
так были побиты оставшиеся. И тогда образовалась Греколань на земле оставленной.
6. Расселились они среди Венедов на Руси. Собственно, это тоже есть Русы. И вот
те Русы по наущению мести Синайской идут на них (Ладожан).
7. И изгнали они тех до морского берега. Стала собственноручно Греколань по-
велевать.
8. Ратью своею идёт на брань племя Рещь, и была там сеча великая, и была ошиб-
ка племени Варангов.
9. Дымин город сожгли. Сделали это те, которые враждебно были настроены про-
тив нашей войны. Те, которые упованья искали (Христиане). Те с Вагрии, которые
хотели ещё раньше нас...
10. ...Обратить (окрестить). А великий грех стать уповалыциком, оскорбление то.
Там есть понятие Греческое...
11. ...Понимание — оно в том, чтобы ни перед кем не дрожать. А там Бог людям,
защиту несущим, как Бог невоюющий.
12. Русы за погибель тех Дыминцев угрожать стали Сунской земле. Посекли ту
землю иноплемённые Баяны.
13. Нависла угроза над Витязями от обеих земель. И те земли не подчинились
Ладоге Ружской. С Ланью стала распря ещё больше.
14. Русы и тамошние Сенцы плакали о материнском (главном) детинце (городе)
своём. Таким образом, во вражде той кровь на Витязях тех.
15. И те Витязи стали Русами в Новом городе и отрабатывают там свои грехи до
сегодняшнего дня. Землю ту <Новгородскую>...
16. ...От распрей оберегают. Мщения кровного от нас, в разделении когда были,
нет. Племена Ланей от себя тоже сказали.
17. Вошли в княжение прежнее наше и с племенами Вейев сделали так же. Попе-
чение наше распространяется до земли Нарова. Ходим также и...
18. ...На низ (юг) в Троянь. Те нам братья. Те стали иметь землю до берега морско-
го. Просили у нас то имеющееся учение...
19. ...Надежды нашей. Таким образом, ещё праотцы наши мерзость от Витязей не
приняли, как враждебную нам.
178
20. Из земли Индии имеется учение также, некоторые и то принимают.
Д0Щ6ЧКД 23/2
1.0 6 БТО ГбРЛААНЬ Р6Х ИД6 0 П0ЛН0ИН0Ц6 ДО НОИ А ила6-
ХОЛЛ ООН БРИЛН6Т6 36ЛА0И СВАИ ТАКО
2. И Тб НАНЬ С6БЬ ГОДЫП ТИА збЛАьие НАШИЛ АТу БИЛО
Г0Р6 оехоллуоъ ИАХОЛЛ К0Щ6 ОБОИ
3. А КРЬВб овоу ПОЛЛИИАХОЛАИ ТА6 060Н0И 06Б0 ВР6-
ЩбТЬ ПТОИЦИА ЛААТ6Р СВА о нои
4. А ОЛАВ уРИбЩбТЬ НОИ ИАХОЛАЬ БО ЛАЬ ЛАбОТу ЛА6Щ6
НАШИМ АНИ Д6Х0ЛА ДО СВ6ННТ0И О
5. ПОЛНА ОДРА зи 6X0 ЛАЬ ВРЗИ ПОЛНОЦНИА А 0ДВ36РЩ6
ЛАЬ ВР36 П0ЛУД6Н0ИА А ТбЩбХОЛАЬ
6. НАВ Р36 ОХОДНИОИ А БЪХОЛЛЬ П0В6НЖД0И РуШТб ГР-
ЛАИЦОИ ИАКОЖЬ 0Ц6 НАШИ6 ГОРА РуНб
7. ООИНОИА ДАЖЬБА В НЦОИ 606 БЬТО ОВА РбЦЬу КАЖ6
НАЛАО КАЛА0ГР6Н 0Т6 ОБОИ ОВА
8. И Т0И6 ГбРЛААНЬ Р6Х0 Д6ИИ Д6Д0 ПОЛуНЦбА
6 ЛАНШТ6 О П0ЛУД6Н6 И ТА КЛАО 0Б6РИ6Х0ЛА
9. 36ЛА6 НАШИ УДО КОуПИЦбИНб ДАИАХОЛА О ООИНЬ БО
Ц6Н Ж6Н6 БО ЩбТЬ О ООИН6 ОВОИА
10. ОЛАОИ РНА Н6Б0 Ж Д6Х0ЛА О П0ЛАУЦ6 ТА БО ТАИ6 уЛАО
И0Ц6 НАШИЛ А 0К0НЦИ6 ЛА6Щ6А ТОЙ 6ЛАА
11. 06Щ6ХОЛА ВР36
ПЕРЕВОД 23/2
1. Вот было Германское государство идёт на север на нас. Встала необходимость
Сенцам воевать в земле своей.
2. Таким образом, нанялись Готы землю нашу захватывать. Встало вот горе уби-
вать, брать грех на себя.
3. Кровь сородичей проливать. Те перед Синайцами брали обязательства прило-
жить усилия по борьбе с отечеством нашим.
4. А послали их, улешав тем, что за взятие нами Меотиды (Азовское море) отомс-
тить надо нам. Уповальщикам тогда дали территорию Свентовида Божества...
5. ...Поля Одрские. Из-за этого мы враги. От северных отвернулись мы, как от
врагов, а южные бегут тогда к ним: давайте Новый (Новгород) вырежем.
6. Подобное уже было, приманивали на Руштей Германцев таким образом. Ещё
отцы наши, что ещё имели большой волосяной покров...
7. ...Сынам своим дали возможность на севере быть. Было у нас своё племя, пове-
левающее нами, эти Кимвры. Вот стали с теми родственниками.
8. И это Германское государство, которое создали предки северные там, где есть
Леанти (порог Днепровский), на юге. Ате Кимвры...
9. ... Набрав земли нашей, приводили купцов продавать нас. На сыновей были
цены, на жён, а на защитников сыновей свои цены.
10. Аммонов тех древних нам небо само в помощь послало. К тем <Германцам>
по образу мышления лишь притязания есть у нас. В конце концов, те мстить нам ста-
ли, тогда и мы берёмся за...
11. ...Вырубание их, как врагов.
дощечка 2з/з
1. севрщеть птоии a мдтре сва о нои а боихомь се-
мой взден лои меще сва на злхите
2. сво удиеи у севие кроид аисма о земе и прахе од-
трзе до сврзел се во врзех
з. о земе а се вие онь иако стрдщесе за ноииту о др-
зехомо утворжехом иако
4. кркщеть се во кренчь тонете досе рдиа нашиа а
то имиахом въде те илку суре
5. пииАще до сеще грен дехо мьи тамо одржеще-
хомь поитву ино уо возех ства ржденоу
6. И ТА вудеть НАМО ИАКО ВОДА ЖОИВА о послиедеощА
сетрзне вликед иакова есе о
7. всидиж де умере о земе свод се во сва ржець зри-
аи и онои од сврзе своид чоу дноид
8. А ЗРИАЩе РАТе НАШИИА дище ОНА А ПРСТее НИМА о
вждене имили и до соите а то лишеть
9. и ен же прсте о нозе сво идвиесть праштои рьна-
ше иако сме соилл блика а не може
ю. одолидщете нои врдзе нашил а се во потцехомо
воилж денехомьие докен де онои
и. поидшуть о земе а з денхнещеть о мдреи морь-
иу вездь ме
180
12. се Бориещехомьосв рде нашили илкожде не в
рдтехомь седо огницои свои докень жде
в. л ще врзе искдщуть ине врзехомь сен ть лесо-
ишлшил а ще врзеилшуть земои
14. нашиа лрщехомь о семл идкожде взе нашиа гон
зи лхутьие
и. се то укиещь лоу с нои свара дие илхомь децкои
докопиех иако се врдтеще те злде
16. с вна врзъм се во диад вой нашиа од врзиехомь и
тлецехомь земе нашиа до нелвои
17. удрзещете о виеджь де до смерте наша саама-
риу зридте дАидщете сево мора
is. одстоуписеил од оещене имилхомь соила туд а
ве сте о дерзие ллвите зе руштеи
19. тдкожде слвА по те нще до сврдзеи тлмое зере
щуть илкожде хоробрс о те русе
20. а имиахом мил стой провой подель взе пре пе-
рунел ДАЖБА О ЦА ВАШИ
ПЕРЕВОД 23/3
1. Уклонение от подвига отечества нашего. Наши драки между собою создали
ссоры. Мстить свои своим стали. Захватывать...
2. ...Своих же воинов. На своих кроид стали лить за землю и прах исторгать. До
свержения друг друга вражда дошла...
3. ...На земле нашей. Они отрицают введение избиения как устрашение за де-
рзость сотворённую, такую как...
4. ...Крещение. А крещение — это попытка купить тайну обретённую рода наше-
го. Вот имеем Веды, а те, как и Сура из Корана...
5. ...Допускают до убийства. Котёл людской создали мы, а вместе с тем и получи-
ли иное воплощение Божье. Стали Рожаницами.
6. И это будет нам, как вода живая. На последователях охрана великая, и она есть
для...
7. ...Всякого, кто где умрёт, а всё равно будет на земле своей. И они хранят от
свержения. Своё сознание дают.
8. Кладут зарок войнам нашим от совершения зла. Они не отвечают на праздное
желание совершить набег. И на соитие праздное также лишают своей помощи.
9. Они же на желание бессмысленности на ногах собственных являются и спра-
181
шивают желающих ринуться: «Как же они, в себе силу великую имея, а себя одолеть
не могут?»
10. Вот враги наши предпочитают вояж за данью. Где правителя они...
11. ...Возьмут, то с землею. А плательщиков дани обдирают до потери сознания. С
обдиранием до потери сознания мы...
12. ...Боремся. Род наш также не войной вселился, свою область выжидали.
13. Ещё вот враги наши выискивают иных врагов тех, кого ободрать хотят. Сенцы
идут ещё пока на тех, с кем враждует земля...
14. ...Наша. Обращаемся с ними так же. Боги нас изгоняют за взятие подобное
врагам нашим.
15. Будет кто убит — поимка виновного с нашей стороны. Если свара встанет, то
берёт на себя суд княжеский слуга. Кто из наших копьё применит, тот в войске нашем
последним будет.
16. По вине нам и неприятель. Так вот и мирим воинов наших, от вражды бе-
режём и потрясений земли нашей. Что касается небес...
17. ...Дерзаем при помощи провидцев ещё до смерти нашей Божество Симарглу
зреть. Делаем себе так, что потеря сознания...
18. ...Отступает. От посредников между людьми и Богами имеем силу ту. А будет
кто подыскивать случай повредить народу Руштей...
19. ...Также почёт по делам нищий. Начнут нас подговаривать кого-нибудь сверг-
нуть, дескать, какие храбрые те Русы.
20. А иметь мы стали право подальше отбежать от распрей, даяние Перуна затева-
ется для чего-нибудь повыше.
ДОЩвЧКА 25
1. се биа ще теовои о караниу исе град мал о врзех
морстиех рус шти ехии тамо биа
2. конезе иакови серще еллне вие те от рце те одо
русей тое о удиеидщеть рдте
з. икомонествд а иде на неиви те жеиед елАнь
степлАКАщесе о ту гуи ехи
4. просиАцеие ддне плдтеве и та ддие с неоу диел-
ниа ое овнехо ридзеиви нои то
5. слан с теви диле иако руште пиидшу тем ногаи
олище нАнесе врзете сеи вой тежете
6. иехи сево грилдеть волсевухо рен зеив рдтеие о
словеньи тое рек ста
7. руштие мнет вдрзещете сенд да ретод и се руш-
182
тие неслехощли сео упиид ей
в. отемл днемл еллньште сен вргощенл оньи розт
рще и ехи сепо гоинь сте то л
9. зридце руштие о теце до степиеи тамо серщеи
соилои свиемл о влеце тесеи идьшл
ю. оспеть на оние и порзеще иех се бзи де рзидще
оние а руце их оукроище
п. и той о деже шутьви те же сево приащуть врази-
еи та коре куть иако о вчеро стрцем
12. онои иве дехомь сдме о крле тие в лддще иако
кРАСне соуте о нои и тие не дахом
в. се трглАве молихомь влицел мллеи сево тргла-
ве нлше остиа жоутенои и врзе
14. скоща шутенА комоне врдзием порАжен те тво-
РИАИ И тоуз РИАЩеХОМЬ ИАКО БЗИ О ВЛАДИАЩУТЬ
15. о теи се уз рехомь иако мртве соуте ио увиенои
БземлинАмо пойме
16. крощеше теи видете мсртва те лесой мнозил
ИАКО БЛИ КАРАТе ПеРОНИА НАНе
17. се вергощиА и розтще то уисе сва розицои о щу-
етоА теко щутьи дежде принесе
is. повиедоу ндшиу воренциех свеиех роду слдвноу
о воцехъ слву де ржащи ему и
19. дод несенд полиевен те же те врдзе свие мого-
ущему и сежолил ждлиуие над
20. врази игрой не горенщеть сиа о смртеи ехид ко-
оде ренце во зеке севергоут
21. секдрои не плАщеть сео мертвие хтиех иако
стали се о тропие вожень сте и зе мрещуть
22. и по лиатоиа полнене соуте мртве кощеи глАве
сусе нще ноииоудеодо
23. те лесой о урезиенои севлли дще о трдвие и
смради де оде полие тоиа иврлеои
24. летиАщуть доне мртве още сои долвен тесеии а
стему же скиамиа сои мно гднонеще нои
ПЕРЕВОД 25
1. Это были ещё мореходы на реке Волхов. Пришли они из Иссы, города малого
на берегу моря, Русы которые. У них там было...
2. ...Княжество. Это которые Серые Эллины. Были они от речи той Отенской.
Русы те несли военный образ жизни.
3. Вот Конногардийцы идут на новое место жительства, те же Елани стали пла-
каться, на ту лесную сторону...
4. ...Проситься. Дань обещали платить, и та дань была на новом месте от них ов-
цами, раз в год нам.
5. Те же Елани, которые мореходы, давали с того, что захватят или порушат. Олегу,
когда княжить стал, много вреда принесли.
6. Те, которые ограблены были, требовать возврата себе шли на Волховскую от-
мель войском с целью уничтожить этот город Славянск. А те...
7. ...Руппы, прозванные так, зовут воровать Сенцов и Ретов. И эти Рушты не слу-
шали воплей по этому поводу к ним отца нашего Олега.
8. Тогда дани Эллинские Сенцы отвергли, этих Руштей посекли в бою, насыпи их
разорили, и изгнаны те были. А те...
9. ...Измену замыслили, отошли к бродячим. Там Серые силы свои переплели с
другими привлечёнными, договора понасоставляли и идут назад на нас.
10. И разделили их на части, и эти бегут. Место, где они находятся, эти разделён-
ные, там, где они властвуют над племенами Укров...
11. ...Это на Большой Сетомле (?) реке. Те же Укры приняли к себе разбойников
наших. Та земля является Волховским кутом, как Запада сторожевой пост.
12. Это место мы им сами дали в краю том, надеясь на взаимное согласие. Дали,
как Красинов-Червонов племени нашей сути. А те нам ничего давать не стали.
13. Эти Триглаву поклоняются особенно. Поклоняются Триглаву, как и наши. Та-
ким образом, те оставили реку Жилотуг...
14. ...И отошли на реку Сетомль (?), как конное образование. Враждебны нам,
разбой те творят, и этрусков трепят, а те нас зовут. Таким образом, бежим войной на
захвативших власть.
15. С теми о союзе разговаривать всё равно что с мертвыми. Суть их убийство без
ума, ради того, чтобы поиметь что-либо.
16. Вражду нашу смертную видят те, кто к нам много раз лез, и, таким образом,
были наняты Рушты. Наняли их покарать Перунца (Вадима).
17. Опять эти отброшены были, и располосовали тот Вышгород наши Руги. Опять
на Сетомль (?) бегут эти. От Сетомля дань принесли.
18. Победили мы своих же Воронженцких, род славный. В походах на судёныш-
ках-бусах прославились, где славу насмешливую поимели, что им как имя...
19. ...Дадена и теперь несена — Половцы также их ещё называют. Те враги свои и
могущественные. Вот жалостливый был и милостивый...
20. ...К врагам князь Игорь, а не горевал над этими. Говорил: «Смерть им!» когда
те по речным отмелям засеки наши сбрасывали.
21. За порубку же платить отказывались. Эти себе мёртвой сути хотели и, таким
образом, встали на тропу Божью, стать которой и есть мрак.
22. Приняли веру по Латинам по полной сути их мёртвой от кощунов главных. По
взаимности нищих к себе навели.
23. Тех, которые налезли к ним, на уничтожение бросали, ещё когда мы на Траву-
няни были, и смрадные где теперь есть — это Отения, Пола, Иверия.
24. Латинцы дали ещё мёртвые свои долбаные письмена, а те высекаемые свои
имеющиеся зовут изгонять, как наши.
ДОЩвЧКА 25/1
1. се рцео реус ва ргьнАше иако семей ства реист-
ва риувои од перс темоили
2. Буде реще нои же о тесоинои ства регои стави
тесе иако соин нои и ства per вой и вудетие
з. иако диетои моид и дАжьде Буде оц влше тому
досте те послухлше теесеи
4. тон евд мрещече соимидще те ото идие иа теи
како рещете ише то творидщетеи
5. народ вдикьа войте же нет о сва све тон и потдце-
ше те роди и нииже ис тиа гноуще
6. соилои изо кдмене чиудои твориле Безо ко мониа
по вензоии сва к одие идите чуднилд
7. мимо кудеснице иже всиак вендешете гриддеть
иако кудесники ругу
8. твъриле клентвои диеилщие на кметь и кметь
сепо дровеи тако словесои многил
9. и многили отеиех словесои о мдметево и и по
дровенте одерене о злдтие миено
ю. и отомиено проддщете вой врдзием хотид е тако
и тое бозивамо рещуть
п. инд ореовие злвие те лоувои тесве та зеленд ижи
вотннид и доу войте друзе сва
12. и войте мирние мезде роди и по те од овие во и
сте седьмо иде сен те конензе ндшие
13. ИАКО Мв зи СЛАБО БО PYG ЛАВИКОМО НвН БРАНвЩИ
ГОРОИСЛАВЬИ ТАКО ИЗБРИАЩвНИ
14. иноиоееще и одлоуще ниовеще колибва лоудои
не хотидще теиех еево тоие
15. конезе в лице трудищесе и ее коишек биа вели
клмоудри той умре а по не
16. Бидще ини клжен дие твори а ени ещо Бллгие о
русо и плменте ндшие то удржещеть
17. иакож деи ми дхомие слдве те в сиак три зень
тривиещеи потщи тесе о пдменть
is. и ех на соинои ндшие и ни киене сме на то за-
помнилще тесе иако проклеит ве нде
19. о возиех наши ехд чловици ехи лоу дои име ного
о хивну ть одвие кои
ПЕРЕВОД 25/1
1. Это речи Русы. Вам регентство даётся за то, что сами осуществили бегство от
Персов мучителей.
2. Да будут речи наши вытесаны на камне и выставлены. Там, где даётся регентс-
тво, вытесанные письмена выставить. Таким образом, признаём вас сыновьями наши-
ми. Приняв регентство войсковое, и будете также...
3. ...Как дети мои. Я обещаю и в будущем быть отцом вашим. Выдаём послушания
грамоту эту...
4. ...Беря за измерение времени <год>, что идёт от меня, когда меня провозгласи-
ли (царём — 750 г. до н. э.). Таким образом, речём ещё за то сотворённое этим...
5. ...Народом величие, воевать с ним воли моей нет, как на своих, и вы свои! И
разоряющих, унижающих те роды — и станут изгнаны силой!
6. Из камня то чудесное явление сотворить, изобразить их бегущими к зовущему
Венценосцу своему. На Отену отправить изображение чуда.
7. А мимо той Кудесницы всяк проходящий хранит её и, таким образом, на эту
Кудесницу кладёт вознаграждение.
8. Имущество даётся на витязей этих. Витязям отдельно селенья с насыпными
валами малыми. Таким образом, народа, называемого Словесники, много.
9. И много Словесников Отенских, пребывающих как у богатых, так и у мелких
собственников в неволе. На золото меняю их.
10. И отниму, если кто продаёт того воина врагу. Такова моя воля! И те народы
которые призваны, да нарекутся другими именами!
11. Орями которые назовутся, те любимы мной, вырубить на стеле, что им та Зе-
ления (Травия) которая, и это им вотчина, мной даденная.
12. Быть в дружбе между собой. Быть миру между родами. И на тех обеих сто-
ронах, где расположатся и племена Сенцов, там ставятся в управление князья наши.
Таким образом...
13. ...Мы за прославление того, кто мне, Русу, добычу принёс. Тех ныне бранят
Гориславичи. Таким образом, выбираю вам...
14. ...Новые имена! Отделяю от выбора нового имени Халибов людей, как не же-
лающих того. Себе избирают иные другое имя...
15. ...По князю, в поте лица потрудившемуся. И это люди князя Кисека. Был
князь Великомудр, от него Умры (Умбры?). При тех князьях...
16. ...Были другие племена, приказы исполняющие, сотворили они благо нам,
Русу, и память наша так их удерживает (Болгары).
17. Также даём мы возможность взять имя Славы, те что в Сакских племенах. Им
третья земля в Травуняни. Также о подвиге их высечь на камне. Поминать их...
18. ...Завещаем сыновьям нашим, а те не покинут нас сами. На ту память и пись-
мо на камне. Таким образом, проклятье вынудят себе от...
19... . Богов наших ваши люди, если будут преследовать Даев племена. Имеют они
Грифа (или Орла?) на знамёнах своих, те Отенские которые.
дощечкд 26/1
1. нее Билще ть ова ща сеоседени о гнща нои сеи е
БАГ БИАИ Бзеиему ДАИАЦ6 овни
2. ДАНГАИ СКОТИА ОПАСН СТВв О СТуПИвХИ Св БИЩвТЬ
ове те пре трвех ДАнгеи ехи
з. бо зиедАилц едАО усктиу пре плоднествои и улано-
ЗАИАиеи тако веиде пре цоще
4. сиех стран ДАвжи рещелАоу изоидешуте сои нои
ТВА 0 ЗеЛАб ТОИА ДО КРАС ЧИУДНИА ИЖв
5. и есте о злхждене суне и та суне спив о одре зла-
тие исе колАннещ скдкАщеть
6. доиеи Рвщвть суние грен де суне до лузой сва со-
ини а то илААше скоще тедо
7. повозу твоего и оридщеце од постоцеи тако ре-
шено БИА СКАКАЩеТЬ СДА6 ДО ИНИА
8. краси вещер скдкАщеть Близе ньиеи нь ко-
ДАОныцець рещеше теи же суне злиде
9. за горе сваи возице све злАтне оне щетьито во
187
розехо та ище теутл те
ю. и тие влизеньце комо шАце оска ще до инь крде
и тако зриаи дед венде згой
п. сваи одие гои даж во ветрил ее изгои тецилшуть
до крдене ве сне исе веще и тако
12. ео ине два идыпа до злхождене сунеиви диде
ТАМО ллногл чиудои и трлве злдщне
в. и тек gta дооце ръщеше те и люу иако крлсиень
крде тоие исе многа плелле нои и
14. роди из рщешд волете сте нжен те до тр поито
инди грен дешд всие полосе де ноуи
15. ту реце ореооцео со иной сва бои тенлще леовое
роди ине хотилщете онои и
16. одиелеще сенд сеиовье сево кнежеи дневе де
лоудои сва о поле идеи оре
17. венде окрделю рстеи ту вид сушнид влкли писи-
лцем нрга игре ндешл до горой
is. и тдлю седше сенд по левие кио преже о утвори-
лще колюньствои влкли дидшете о
19. земе циужеи тллю вое стдще сенд тропоиие
идо силыцдие прдте сеи вил
20. рострщенои и тако вен дыпил длльеи вой диде
земе тие плоине врегощд иех иако
21. многие циуже племёнои тллю сидиде игре нде
дллие сево взеве нде шлие иако
22. лиу дем ВЛИТ ИАКО СТА ОВД до горой влкеи ТАЛЮ
се пероуще о врдзие идыпа ддле
23. а та крлте имиахом сен споменоу тенд той тил
ген тезл сва идкождеи оце
24. нлшие ощо тесемо лвоуомо вие имо и тесемо
лвои творидце ощистие душие све
25. и тие иако свргоу стдве той лмовене с веии ку-
пдлещо та оуклзещетьи
26. не смиемохомь о тозл нещетеи сен моии емо
тие лесой умоиемо духе сва ощисте
188
ПЕРЕВОД 26/1
1. Исс город. Был этот ещё Сасан (ок. 222 г. н. э.). Изгнаны оттуда наши, это ко-
торые Болгары. Беглецам дают племена Овнов (Баранов)...
2. ...Много скота. В опасных их местах ставят, где входят <враги>. Была тогда
распря на Травии. Много у них наследственных...
3. ...Владений развелось отсечением от других, добытых. Распри плодились и ум-
ножались, таким образом, вышли мы оттуда ради сохранения...
4. ...Этих народов и их рубежей. Рещичи вышли вместе с другими, которые были
мореходами. Идём на землю эту до края Чудинов...
5. ...Который и есть в приходе народа Сунецкого. А те Сунцы преуспели на реке
Одр. Золотым (Червонам) на реке Иссе конные пастбища дают...
6. ...Рещинские, принадлежащие Сунцам, котёл (смешение людское) где. Сун-
цы — они Луизитанским племенам свои, сыновья собственно, а имели тогда конные
пастбища-скочища.
7. В обязанность нам вменяется дань от мореходного дела и пахотного, также от
постоялых дворов дань. Разрешено было иметь передвижение до других краёв.
8. На западное расстояние, что ближе к нам, наши же, конногардийцы Рещинс-
кие, которые Сунцы. Те заходят...
9. ...За горы свои со своими повозками. Наши ещё есть там Червены, они несут
воинскую обязанность (щиточи) у племени Ругов, ещё есть Червены у Таутов. Тауты и
Руги...
10. ...Те близкие друг другу. Куда ходили племена Осков ещё до чужих краёв, и
те, таким образом, догляд за нами там делали. Венде проживающие в краях Отенских
являются своими.
11. Тогда, в древности, покой нам дали и парусники. Эти вот изгои идут до окра-
ин. Это те Сенцы, бывшие в Иссе городе, уходят оттуда. Таким образом, с другими...
12. ...Народами вместе идут в край, в который Сунцы заходят заданью. Много там
Чудского народа, а также и Травунянские Червоны (золотые).
13. Пришедшие Червоны стали дочерним народом Рещинским и нареклись уже
как Красины в крае нашем. А на реке Иссе много племён наших и...
14. ...Родов из Рещинских. Повелели нам расположиться ниже по течению до
земли Трояни. Велено взять в собственность другой котёл людской. Дали всю полосу,
где потом Новгород будет. Дали в собственность...
15. ...Реку Оредеж вместе с инородными нашими племенами. В бой там пришлось
вступить. Левобережье той реки пожелали взять наши инородцы.
16. И одержали победу Сенцы. После этого свили себе княжество, которому дань
платят. Княжество на реке Ловать. На реке Пола для принуждающих устроили пахот-
ные поля.
17. При Венде уже граница тут была, рубежом являлся берег реки Великой. За
рекой Великой племена Песцов (река Пскова и город Псков будущий?) Норвежских.
Игорь их принудил дать нам место до горы...
189
18. ...И там расположились Сенцы по левобережью. Это те Сенцы, которые устра-
ивали и были конногардийцами. Те на реке Великая (Песцовичи)...
19. ...Земле чужой дань давали. Там войско ставили Сенцы, идя тропой силового
воздействия. Те давящие на нас были растёрты.
20. Таким образом, и Вейцев племена в дальнейшем дали войско своё. Дали земли
тем Вейцам на реке Поле, оберегая их.
21. Много чужих племён там сидело. Игорь принудил потом к нему перебежать
племена Хайев, так как...
22. ...С Ливонцами войну затеял. Отсюда стали те <Хаи> в горах (Кавказских) его
привечать. А там дальше и этот Перунец на врагов идёт.
23. Там выходцы с острова Крит имелись. Сенцы помнят их как выходцев из стра-
ны Тенетии (Гардарии), как и гонимых Этрусков наших. Они также являются...
24. ...Отцами нашими. Ещё мы тесовое письмо любим Вейское. Тесовое письмо,
с любовью сотворённое, очищает души наши.
25. Вейцы, когда низвергнутые стали, тогда встали на омовение. Стать Вейская —
она от Купалы, и та повелела...
26. ...Чтобы не смели делать Этруска нищим. Сенцы приняли омовение тех при-
шедших. Омывая пришедших, и дух свой очистили.
дощечкд 26/2
1. водиежо ивиеит огре нди ехо мтру дете ее нов
сак денмо двои творидеи суре
2. пиа ще теилкож дело прижь нахом и ту пенто
кратон о пони емо денои их вллехом
з. во гои нашил о РАдосще тоие иако сен о суре мле-
ко ндшие наир поите нлшие и крмь
4. иде о крдвие доноии тиемо жи виемои трдве
злАщние о увдриехомьо ведо млекои
5. и та койа ждиехо мька женыцл сте своей тещид-
хомь то ре куте соинемое
6. иако време нони еострдще но ниже и евие щне
предои нои и тамо зридщехом.
7. прдщуре свое и мдтере и жеридхоу те до сва рзе
и тамо ста де свиа попасу те и моуте
8. и в сенои сва вие ноу теи жоивот имидщут еид-
кожде нлшь та мони естеи егунштени
9. елАнып те нижие прдве кнежити има и та пра
190
виеи о тил иако нлвие совлещенил
ю. нижеи лве дана и пре ве нде овие квие кои освен-
ту биди уисезл Рви БОГИ див KPA6 тие
п. ири еще шеть о прлщурие нашиа иако живи-
ехомь о земиеи иако стрлждиехомь
12. и жде сево те из жде имилхомь зол МНОГИА и
ТАМО зло ИНИ ИМИАЩУТЬ ИТРАВИ6 ЗвЛвНвИЛ
в. отрещоуте имаи стрещешуть шле о те све о во-
лне вожьсте ища стие лоуде
14. тиехи тако имилхомь зридте стен по ира та-
итие о сврзе иако соинидиеи
15. та соине идешеть о бга св раогоу и влеси де пра
венте ста цене хитещиАщуть
16. на злдце и водеживие ини коне одерень о крдие
тое мира вей не неисте
17. тамо иже ртьвои иниа илкожде хлиево ине имил-
еи се воин огро зеиме дии зрно дде
is. домо левь ти ехи тако риещехомь сллву вземь
иако вие соуте оце нлшеи
19. и сьме соинои иехи достоехомь вендете ощи
сто тетие лиесне а идушие нлшиеил
20. к вани к олене умирАие тьинезА о умирАие тьза-
ща сесм ртетие лес наши ехи
21. пАдещему о полие пре пероуницид дАе водоужи-
во уопои теи о поище тьиу иде до
22. сврзе на комоние вилиеи тамо перунь коие
встриещетьи венде до вллге с
23. вещер тозо ищиуи тамо пре ве ндеть о щасо не
идо стдщеть тие лес о новой тако
24. живие те имле о рддоще тесе при сни ей до виек
о ивие к проноимо лве твридце
ПЕРЕВОД 26/2
1. Вадим являет Игоря. Принуждение отправиться в путь Матери. Дитя это — но-
вый Сак. Со страной Данией полюбовный договор Суриане делали, заполучать <себе
князя>...
2. ...Ещё до нас пытались, и было это пятикратно. Сочетаться браком заполучили
возможность в Дании с их Валентом...
3. ...Наши заклинатели, на радость всех наших. Таким образом, у Сенцов и Су-
рийцев появился совместный <младенец> наш. В то время на наших <на Новгород>
пошёл напор вражий. Решили тогда...
4. ...На отдельное своё владение, пожалованное Вейдами Травунянским Золотым
(Червоным), для безопасности уведут совместного нашего <младенца>.
5. И та, которая ожидала родовые мучения, идёт в ту Волжскую местность с сы-
ном.
6. Таким образом, тогда будет его время. Феодоры императрицы правление на
исходе, и явится тогда младенец. Это была прежняя наша родина, и видели там...
7. ...Прародителей своих, и мать смотрела на них. Жертвы приносила та своим,
что были когда-то Разрезанными. И где были прежде, там стали своими — и на Пейпу-
се (Чудском озере), и на реке Мутная (Волхов).
8. В Сенецком племени свои Вейцы на Новом том (Новгороде) проживание име-
ют. Таким образом, это те наши, что были позваны, той статью Аргиштечей.
9. Ланей племена те ниже (южнее), в управлении у них собственное княжество, и
те пошли войной на Вейцев. Это о том, как Новый собираем был.
10. Сидящие ниже по течению из-за дани распрю устроили. Принуждали нас, ко-
торые Киевичи, когда мы уже были у Свентовиточей, отдать Вышгороду ту отмель (где
Новгород). Богами сотворён край тот...
11. ...Когда ещё жителями тёплых стран являлись пращуры наши. Таким образом,
живём на земле этой, как на страже, и кого-нибудь...
12. ...Ожидаем, что нападёт. Те из жидов имеют много зла против нас, также зло
имеют и многие другие. Держат зло против нас и Травунянские чародеи.
13. Оторвать возможность подкарауливают, свои тех (Золотых-Красинов-Черво-
нов) присылают повеления принять Бога. Ищут ведь крестители людей тихих.
14.. Таким образом, видим, как города южные тайно готовят свержение нашего
сына.
15. С тем сыном потому-то и идём к Болгарам своим. В княжество вошли, там, где
река Пра, с Венд ой. Стало надеждой защиты от хищничества это место для...
16. ...Золотых и Вадима. Отдельное владение, которое на праве собственности,
находилось в краю мирном. Военных действий не совершало.
17. Там пахари другие, также Халибы. Вот те другие приняли нового воина Игоря.
После его рождения сделали зрелище, отдали жителям...
18. ...Дом любви тех (Венды и Вадима). Таким образом, речём славу Богам. Вейцы
суть отцы наши...
19. ...И сами сына их достойно охраняли. Когда потом стали грабители лезть, идут
наши...
20. ...К Вану, к Олегу. Умирая, звал и на смертном одре. Этруски младенцу клятву
192
давали, идти нам...
21. За погибшего на поле в распре Перуницу. Вадиму прозвище такое дали — Пе-
руница. Тот <Вадим после рождения сына> на захватчиков идёт...
22. ...Чтобы свергнуть их. Перед этим на коне белом тот Перун, который встреча-
ет Венду, благо чтобы было.
23. А на западе Этруски взыскивают с неприятеля, там распря. Был вынужден
Вадим в тот час не быть в сражении. Теперь идёт на Новгород.
24. Жизнь его была на радость. Написано это при сыне его. Вовек Пронским мо-
литву творить!
Д0Щ6ЧКДIII.28
се врдгне ндшие о теи немо идхо мьовра тече о за-
деи се врьдщетьи сесе риекощеь имо кониазь брав-
лень одержд те сеопо мощще град грддвиеи держе-
щете вое свое ддсех рдниешу ть опоисоилу русе о
иединииу грзу врдзиеми так вей сеи севто жмоидие
риекщд намо о годие иако имде де терехдА иде до по-
луноще тдмоу жмоидие оврдтисе до полудение и се
идеть на роме и тамо се переилщеть легоии вое оной
и вере ругу велику од еонои и сев трзежеть до земе
оно
идисе де тереху воиень вилщьо до крехимоу се во
годе таиа возем прдтиве наито исе ньизл левд щуть-
ие се грдие ндшие соуте сиреи стлрще родище наши
ене изврилщуть инил о серел войте ихевл прдвитесе
идиахомь и до ней достоитьи емл риещете о тоил и
потрце тенл в незл поутруждоуисе труждидхомь о
тоил лис лезе лиотд вие кроид лемл млтер свл слава
врещеть намо о трудьнием часу сушьнои имо руесе
од прлоце иако киелцои поможилмл и се во идощил
до ней тако боища ста лиетои о упд можденои о тие-
хи тдкождео о илмои сево ть илероуи сьме родицеи
се родь розаниць имие но ладо средь це отщеи охра-
ниенои одев рлсе се вьто вргохомь ноиниеи се моли-
хь возе оса ступнене ндшие и то вид дешеть тако иас
на воие проной севил дешеть оце нлше скьрезь горо-
ии стил пе мимо годней се доноу пидще имилхомь
ту риекоу нлшиу илкожде верзехомь крлве нлшиу до
земеи тлив руська земе и вуде руськл оке во русище
имилхомь пот ргу свдржещеськоу оной и сетворид-
хомь труд нлшь ожо идь виеи се жмудь рещеть намо
иако пшеде о домоцие нлшиеи подерженои противе
рзием нлшием корен
с те во не имиахь никоиа то
рещешете на вой и то дсриех поможлщете о ворву
руськоу соупротивие врдзем моем а влшием и се за
труудень час нашь невре жиехомь оноил идемо оумл
рдте за Будь нашь и се о годениА мАжере тьо у виенеи
се в рАниеиА дьшуть о чесоии ехи сетрд вара стиать
с кресыце лепеньиу и тоз ридте не можахомь иако о
утртиехо мьдо горой исемоии соилоу нлшиу и нево ж
де биа диехомь одерень взидте до РАЛоиие илкожде
комоние тилгнете о ориу и ехиноу и ех виене те да
иддуть хлев нлшьиил дьмо земе и то не можАщеть
зидиевете домо и сель ндшие и кркще ндшие не ими-
лхомь до лити до кметеи се возе ндшие одолилшуть
врдзе нлшие и зло метех рев тоииех иако дзерзетьне
имоуть нас в сече нлшиеи влдчете женой и диете нл-
шие до трзищет тамо лидщете еллние игрецием зл-
оврлже серебрение а злат несе врдзием риещехомь о
смил дже тесид илкожде тмд посу риеизе пл руние о
утщендвоии
рострцещеть вой иако овщои и к рато той о трем
тещуть и воие све рьгоиоу воидщуть сеи сев тоиесн
зндме илкожде у ние про ипро квилте лозице взимие
исекоупдлоу
клжилщеть про нои знлме о венте се на врдзие и
то имилхомь твлрете сев марьи денлне имо рее двие
той оемщуть соилои иехи о мещу тьие под меще нд-
шеи се мощ мещео межде тьиу се междл деилид-
щеть поии междил не досто теоиех коли ж донои и
тлкь вей се воровлень реще иако дле сьмиехомь
ходилщете доне то знлме намо рещеть илкож девил
тезе те имилхомь иако сьме венде и се венде о усие
дещуть на зем иеидиеж де суне с урьспи лще те в
194
НОЩИ НА СЛАТИв МЛОЖв ИМА ТЬИ ТАМО ИвХ 36М6 вСв Св
СБАРГОЦ6 РвЩвШвТЬ ОТО ИА И Т АКОЖДв БРАТАРИв НАШИв
соуте ОТОИ6 КРАвИ РИвЩвХОМЬО ОНОИ ИАКОЖД6 ПРИТв-
щеуть ДОНО И ЗА ЩАС зоимв НЬИ ПОДРЖИ уть нои и св
СИ ОЛА БО СЬ КАП РИАДв ДОНОИ И ТА НОИ УДКв РЖИАЩвТЬ
ДОКОНЦ6А Св БвНДв И ДОНЬ ИДИАХОМЬ ПО М0Ч6Щ6М0 ЛИ-
ТвИНв ИМв вТв ИАКОЖДв БСАК Лвуддо СТИ ТЬСИА ХРАНв
Тв САМО
ПЕРЕВОД III.28
Это Варанги наши, там, где Немцы. Брали Мавританию. Пришли назад. Те вер-
нувшиеся Сясь реку имели. Князь Бравлин завладел валом мощёным города Городище.
Там держал войско своё. Давали из древности окружения силу Руси, на единую грозу
врагам. Таким образом, Вейцы — это, собственно, та Жмудь называемая нами, там, где
Готы. Также имеем <таких же> где Териты, что пришли на север. Отсюда <с севера>
Жмудь возвратившаяся на юг ходила на Рим. Там эти угрозой были Лигурам. Воюет с
теми и берёт плату великую. Оттуда <идя>, поселилась на Трёзмисе в земле Ясов, где
Териты. Война была до Корчева Готского. У тех Богопротивление наступало, и это уни-
чижалось, Львом осмеянное. Вот города наши сути Сирийской, старшие родственни-
ки наши, что избрали иные битвы, ими управлялись, для них Доростол брали Рещичи.
Те и Патрикия потянули к югу потрудиться. Потрудились на той <войне> Ясы, ходила
Литва воевать, кроид лила Матери своей Славе. Обещано нами <им> в трудное время
сошное (земля), что имеет Русь от праотцев. Таким образом, с Килем городом <обе-
щаем> помочь, ибо эти ходят <войной> туда. Так воевать стала Литва. На Упе <реке>
Мадьяры, на Тихой <Сосне> также. Ильменя собственно то Иллирийское семя. Родс-
твен этот род Расенам. Имеется и на Мадьярах, среди них. Отцов хранивший на Отене
<род> Расенский. Вот был свергнут Никоний (?). Эти <Отенские> просят прибежать
Осков. Вступают <туда> наши и для существования, дают Ясы для военных действий
Проню <реку>. Савиры дают отцам нашим Искоростень (?) на горе. Ходят мимо Готы.
Этих контролировать <походы> к Дону, на реку нашу. Таким образом, бросаем кров
наш <прежней ради> земли той Русской. И будем Русскими на Сакии, ибо <мы> Рус-
ские. Имелись <ещё> потрудившиеся Руги Сварожичи, которые пришли на битву, они
и сотворили труд наш. Вот Жмудь скажет нам: «Так что завладеем Демином городом,
поддержите!» Против Резьян наших раздора с теми мы не имеем.
Вот скажут: «На войну!», и то будут Ассирийцы, и мы поможем, если те ведут
борьбу против Руси. Тогда это мои и ваши враги. И тогда мы в этот ратный час не
берём <в расчёт образ> жизни позвавших <нас>. Идём с вашими ратями за будущее
наше, и это могут быть Готы, Мажары, <могут быть> и те <племена>, что у Бойев,
этим <мы> в древности силу <давали, что> теперь в Чехах. Штырийцы, Варяги <могут
быть>. Встаём <в войска> крестившихся. <Также> и с оборванцами. И тоже война не
может <вестись>, таким образом, с Этрурийцами, Мадьярами, с горным Иссом наши-
ми силами, Небесные где. И будет дадено <нам> в полную собственность взятое нами
для плуга. Таким образом, коней, тяглецов на пахоту и ездовых <коней>. И по их вине
195
<пленных> те да едят хлеб наш. Дадим им землю, но не может тот заявить, что дом и
селение его, и ребёнок его. Не может, пока не омоется, пока в составе кметей (войска)
сам за нас не одолеет врага нашего. И тогда зло его отметается. А вот как в рабство
те Дзержеты (?) берут нас в сече: Волокут жён и детей наших на торжество своё. Там
лишают <жизни > на Эллинских игришах. За изображение — монеты серебряные и
золотые, принесённые <нами> врагам, разговариваем <тогда>. На сумму, <внесённую
нами>, дают письмо и там пишут и резами, и рунами об уходе воина.
...Разбив войско и, таким образом, на вече и <для принесения> клятвы на Троянь
идут. Там воины своей королевой <быть> просят ту тайно. Быть знаменем <нашим>.
У неё <тогда> распря с Ипром <была>. По злому умыслу те Лаузию взяли, и сеча была
у Полы <реки>. Сказываем про наше <желание, чтобы> знаменем Венда была нашим.
Вот там, где Варяги, на том, что имеется, создаём себе морскую <державу>, и дани
имеют те Русы. За деву ту отомстить силой нашей <готовы>. Возмездие её возмездием
нашим <будет>. А у той ещё и возмездие междоусобное <было>. В той междоусобице,
где делили собственность, не дали той <земли> около Дании. И, таким образом, Вейец
Боровлин говорит ей <о нас>. <Получив согласие>, дерзаем идти и дальше в Данию.
Ту <Венду> знаменем своим нарекаем. А та дева и сама Этрусков имела, тех, что при-
надлежали Венде. И этой Венде Вышний (Вышгород) даден был с землёй на кормле-
ние. Атам, где были Усуни, <были земли> Уруспы ещё. На севере, на Шельде <реке>,
молодые <в приданое> имелись земли. В этой сваре у названной тот брат (Дир) нашей
сути отнял край Рещинский оный. Таким образом, и пошли в Данию, а <там за> час
заимели поддержку. <Помогли> Утин и его сын Олег, был составлен на капище дого-
вор Датский. А тот наш Утин родитель дукса <правителя>, то <будет в дальнейшем> с
Вендой. Шло лето, когда стали мощными, <когда> Василий простолюдин стал <пра-
вить>. Письмо то хранится у самого...
Д0Щ6ЧКА III.29
и сломо иньемо илкожде роме сте орли поражди-
ене Билще од диедои ндшие ид устиу длнлиевоу и се
троианьна лие зенд дулидкеи седие доке ндшие идо-
щид на лие гоиониеи розтрщещди ехиту кидьще о
трие ста лете дондшие до баи сие имилхомь держе те-
опд ллиАте и се не длидхомь седо ре реку иако сьмене
дахолаь и преждои инием имилхомь кнезои свел ругу
ием длхомь д длщехомь доконцие ни ром ени еллнш-
тиене БлддиАшете ноии тлкожде пре вид диехомьи се
дулиАБие риещдшу теонои илкожде земе бра та рие о
ове и той есе и стьщл правда илкожде тещдшуть
оной од ои единл корьнце илкожде и зьме и се вед-
омой нь емо илкожде троиань биа одо диеддои ндшие
розтрщеньи легоиие од ерене
196
ПЕРЕВОД Ш.29
...И сам Эней, таким образом, Римским ставший орлом, по рождению был от
дедов наших на устье Дунайском. И эта Троя — Иллион, земля Дулебская. Это деды
наши пошли на Иллион с изгоном. И разбили Ахейцев. Были на Трое сто лет. Данайцы
до войны той имели державу на Тапе (Трансильванские Железные ворота) Меотийс-
кую, и они не дали <нам> на поселение Ра реку. Потому и даём <согласие> на пере-
мену <территории>. И прежде Энея имели князем своим, ругу (плату) ему давали как
наместнику. Ни Рим, ни Эллины не владели нами.
Таким образом, распря была, и тогда дают Дулебам те <Троянцев> слово на пе-
реселение.
Таким образом, землю берут ту Ра (Волжскую) на себя.
И на тот исход есть договор.
Таким образом, пришли оной (Троянцы) от нас, общий корень наш. Стало быть,
земля та и возвышенности нашими взяты. Таким образом, Троя была от дедов наших.
Разбит Иллион Эринами...
ДОЩеЧКА Ш.29/1
се бт от рщехомь о вониеоигдои ида иде славо на-
шие о прАВдие и такво овриещиехомь правду и се рщи-
бХОМЬ ОД СТАРИб 6А0В660И ИАКО ВОИН 6Т6ЩИА О ДОЦ6
НАП1И6 ИЖЬ БО БИАЩ6 60ИАН6 И ТО ИМИАХОМЬ ВРЖ6Щ6
тедо браздой иехи та копотлщв те до one сево agko
лдиде go вриАзе сведении и се agko лдиев раг нашо се
рще намо иако иде о слхць нлшие и лже идкожде и
все враг до бете иако грьки сед ко лдие оев раго руж де
ньпро гоетиеи елдн етиех рдине те идеж деидиАщи
еути до неприл риеце лисе agk лад придще до нои gok
нудиемо два оет лиатои по алдо риеху и хощешеть
прдвете нои и ее дир осе ллне gtl о рще смиреось ваи-
сенл ggt лесе преждие о вей
перевод ш.29/1
Это будет от сказаний из Беневентций, пришедших, где Слава наша правдивая.
Таким образом, исправляем правду, и эти речи от старины сказывающей. Сошлись к
дочери нашей, которая была в силе, и та имела Варяжские <племена>. Тогда борозды
(пашни) были у них на Копорье. Те вот и были у неё собственно Оски Ладожские, с Ва-
рягами сведённые. Эти Оски Ладожские и Руги — наша Рещь. Пришли они на Саксен
наш и Лугу. Таким образом, это и есть Варяги. До Сеута <событий> это были Греки,
197
эти к Ладоге сели, Руги-Русы <они> были. Где Днепр, торговать с Греками стали рано
там, где дедов суть, до Днепра. Речь <там была> Ясов-Осков. На Ладогу пришли к нам
<Оски>. Саков <тогда> принуждали (угнетали) два столетия .
И захотел править нами и этот Дир. Осков-Аланов стал увещевать мирным дого-
вором с Василием на право сесть <ему в Ладоге, поскольку решили> идти на прежние
<места>. На Вейцев...
Д0Щ6ЧКД Ш.29/2
бриа те Билще до подь наши ехи тамо труждеще
66 ПРОНОИ Д666НТ6 ЛИАТОИ И опущенб 666 ОД НОИ И 66
Р0Л/1И6 Рбкощуть ИАКО 6ЬЛЛ6 БАРБОЙ 66 ГРЬЦИб РИ6К0 ТА
ОБА ПОЛОЙ ИАКО 6ЬЛЛ6
БАРБОЙ ИТО ИЛАИАЩуТЬ ОД БАХИЩ6 НбТЬИ ОБА ДБИ6ЖА
ДИАЩУТЬ 66НА 36ЛЛ0 И НАШИЛИ 66 ЗбЛЛЬИб ИАК0ЖД6 В36-
МУ И6 ЛЛ6Щ6ЛАИ КР0В6И ТА И 666 ЗвЛЛЬ 66 ТРОИАНЬ Б6Щ
ЗА ПИАТ6 6Т0И ЛИАТОИ ДО ГОДИ6 И ТАКОЖЬ Д6ДН6 66 РЩв-
холль илкожде волка нашил нвпрв стлние до концие
ЖИТЬ БОИ НАШИ6А И 66ДО6ТОИХОЛЛБ ПРАТ666 О ЖИТЬБОу
нлшиу ЛЛ6Щ6ЛЛА 66 РИбЩбТЬ ВАЛЛО ХОРуГОИНЬ 6АОДОЦ6-
ХО РОИГв
ПЕРЕВОД Ш.29/2
Брали тех жить там, где Поляне наши.
Они там потрудились <на реке> Проне. За десять лет опустошили мы их.
Ромеи называют так: Сам Смолокур, это Городец. (?)
На реке по обеим сторонам, таким образом, Сам Смолокур.
Имеют от нападающих исполняемую обоими службу <воинскую> передвижную.
Дают Сенцы землю и наши тоже землю. Таким образом, взяли её, отомстив за
кровь.
И та есть земля Троянь. За пять столетий до Готов и, стало быть, ещё от дедов эти
< поселения >.
Таким образом, переволоки наши на Днепре, и там станами до конца <его> жи-
вут бойцы наши. И они достойно в распрях за жизнь нашу мстят.
Это рассказал вам хорунжий Садко Рог.
Д0Щ6ЧКЛIIL29/3
седок ддо врджде те дир о слииесе оньи вдень нами
198
ОТО ТОЙ ТАК0ЖД6 6 ВРАГ НАШЕ И Н6 ХОЩА 6X0 МЬ И 6 ИА-
КОЖД6 БРАГА СТА
Р6Р6Щ6 Н6ПОБИА ДОУТЬ НОИ ИАК0ЖД6 ПРИДЫЦА НА Ру-
СИ6 ИНЬ АОКО ЛДИИА КОБИА ДЫЦ6 ТРИ6 АОКО ЛДИ БРАЗИ И
Т0И6 ВОРИАЗИ 06 Б6 ЖРИИАХу ТЬ ИН6 ООуТб НАШИ6 НИЖ-
Д6ЩИ ООИК НИА0И6 ИАКО ВРИН6 ООуТб КНИА36 НИЖД6В06
ПР00ТИ6И ООИЛОУ ПАХ0ИЦ6В ЛАД 0ТВ6 БО ОВОИ А И 066 Р6-
КИЬбИ ОПОЛАОИНЬбМО ИАК0ДЖ6 Р0М6 0Т6 ОРЛИ ПОРАЖ-
ДИ6Н6 БИАЩ6 ОД ДИ6Д0И НАШИ6 НА ДуЛвНБвИ 06ДИ6 ДО
В6НАШИА ИДОЩА НА ЛИ6Г0И ОНИ 6И Р03ТРЩ6ЩАИ 6ХИ ТО
Б6НЫЦ60 ТРИ60ТА Л6Т6 ДО НАШИ6 ДОБАИ 0И6 ИЛЛИАХОЛХЬ
ДРЖ6Т6 О ПАЛА6НТ6И 06 Н6 ДАИАХОЛ/l 06Д06 РбКу ИАКО ОЬ-
Л/16Н6 ДАХОЛЛЬ И ПР6ЖД0И ИНИ6ЛА ИМИЛХОМЬ КН630И 0В6
А Ругу И6М ДАХОМЬ А ДАЩвХОМЬ Д0К0НЦИ6 НИ РОМв НИ
6ЛАНШТИ6 Н6 ВЛАДИАЩ6Т Н НОИ И ТАК0ЖД6 ПР6 БИА ДИ-
вХОМЬ И06 606 ПРООИЦЬ ВАШЬ ОБО 36ХЬ ИАК0ЖД6 ДАИА-
ЩУЬ БО НОИ ВАМО ООИЛуИ БЛАДИАСЩЬ НА 36М6 ВАШУ ОКО-
ЛИ6НН0И ЗЬМб ОВ РАЗИ6ХИ
ПРИАЩбХОМЬСб БИАЩА В0Р0Н36Н6Ч РИ6КА И ГРАДЬ
БАИ ТАМО 0Ц6 НАШИ6 РООТРЩАШХОУ Г0Д6 И ТАКО ОМЬб
0В60 ДИАХОМЬИ РЩИбХОМЬ ИАК0ЖД6 БИАДбИНЬ ЩАО
НАН6
ПЕРЕВОД IIL29/3
Это Оски Ладожские враждовали с тем Диром. На реке Сясь были также едино-
мышленники наши, которым <Дир> стал также врагом. И не захотели мы его <в пра-
вители>. И тогда, таким образом, ставили <мы> данного нам Варяга Рюрика Нефови-
ча. (?) Таким образом, и пришли на Русь другие Оски на Ладогу. Которые по волховству
даны от Трояни <собственно> Оски Ладожские — это Варяги, и те <пришедшие> тоже
Варяги. Те <пришедшие> были по жречеству (вере) другой сути. Наши это униженные
Саки, несущие таким образом на юге <изгнание>. Суть князей у них <только для>
усмирения. Простонародной силой пахарей Ладогу ставили .Этот и тот народ (речь)
вспомним: От них, таким образом, Рим произошёл, и орлами те стали. Порождены
же были <римляне> те от дедов наших, в Дулебских <племенах> проживали до Вен-
добоны. Пошли на Иллион они и рассекли его. Тот Бан (правление) триста лет до нас
<сушествовал>. До битвы той эти <Иллионцы> имели державу на Паннонии. И эти
не дали нам поселиться там. Таким образом, смену им даём. Поначалу Эней был у нас
князем. Воздаяние ему давали. Давали нам правителей, но ни Римляне, ни Эллины не
владели нами. Были также ещё деятели на Иссе реке. Это просители от ваших обоих
<племён> Зихов. Таким образом, дали мы вам силу владычествовать на земле вашей. С
199
окольными землями враждебными сражаться. Был Воронженцем называемый город.
Там отцы наши рассекли Готов и посмели Свеев за воздаяние на так называемый Баден
в тот час нанять...
ДОЩвЧКЛ IIL29/4
И ТА МОМАТОИ РБ СВА СЛА ВАПОбДЬ НАМ ИДбТЬ ИАКОЖ-
Д6 О ГеНЬ ДАШ6Т ПРАЩУРАМ НАШИ6МИ СбЩУ Р6ПАШИ6
ВВС ВАР 36РИА ДИАЩУТЬ С6 ОПОИ С6БО П0ИИТ6 Р6ДИИА вМА
лионоии сео рее РИАщете на све леудьи се не можиа-
ХОМЬ ВвРНбТвТб ТО ИЛОН СВА ВО РСИвМ С6 БИАЩ В ЩАСЬ
ОНЬДИРОСЬ И С6Б БИАЩЬ ГЬРвКОЛАНвЦЬИ ТОН ПАСЩбСНвИ
ПРИДв НАНС АСКО ЛДИ6 Р6КИ ТО МОЛИХЬ БО 36 ПАСБА ВИА
те русс о слои таиа
ПЕРЕВОД IIL29/4
И тот Мемнон рабов своих слал, чтобы нам назад идти, таким образом, как из-
гнанным дают нам < принадлежащее ещё> пращурам нашим засечное место Ренетское.
Селение это пограничное Заракс. Дают нам его, и с теми мы сами заключили брачный
договор, с Леонидом, это Рекс. И сказал тот своим людям: «Не можем возвратить ту
<реку> Алию свою в собственность Расенов».
Во времена Андриска, когда была уже собственно Греколань,
Пищанские пришли. Пришли нанимать Осков в Ладогу и на реку Медовая (Мед-
ведица) на условии охраны Вейцами тех. На пласт (плиту) это...
дощечкд ш.зо
И ПРАВИХОМЬС ВАДИ6 БЬ О ТОМ ИАК0ЖД6 О МЬСб ТВА
РИЦЬ Ив СВА РбЖЬИ Против Ввив ЖвНАв все ПРАЗДвН с
ТОЙ ИМИАХОМЬ ДИвИАТв ИАКОЖДв РвЩИХОМЬ БИА ЩвТв
Тв СДРАВИ6 БОИТвИАЩСТвНвИ ИМА Тб ДвТО ИМНОГА И Св
воух вАлище те и тако зриа те дово двоу деве леп лодь-
ниа и се дАИАщете милжео све питдреи ддовАщете
твием вудиеше полнил плдие и о вощьи се рноиисе
рлдиехомь од ои иогурд сдьиАщеть тие и то Билще-
те тако доконещень ден сево виернои твие о молил-
щуть об лАЗиехи до виех дАБилде щете ихмл животь
уз нцень
о птриев ноииу жриав тесе тие отомуи дрзещете
200
СИЛ ОВО ЛАДНО СЩ6ВИА ВИбРГу нь БО МОЖА ЩбТЬО ХЛИАБ6
длиАще тес оимиахомь нуже наши© имо лихомь о те
С6БО ОН Д6Р6 ИМИАХОМЬ ИАКбВЬИ 6 ИНЬ ПАРуНбЦЬ И С6
В6РЖД6 БРАЗеНАХ РБ6Т6Щ6И ТАКОЖД6 ОТРЩ6 ГЛАВОЙ И6
и рвщеть оне бои и кидьние о мораи пущей сесуше-
НА Т6Ц6 О КРАИ6ЦУ Ж ДвИ ТАМО И6 ДОЩА СОИАЖЬДб ПОИ-
ТА Р6И6ОДО В6НД6МО ЖД6Н0 СЩ6И ДИАШ6Т6 о сние теи
В6РЖД6С6 Тб НА Н6ИТЛИА Щ6Т6И 6А ТОСИА МОЛИАХу БО
земо та жллие игору ниетоиеи той о дев тще руде сво-
ил о дев рад ей повелиАщеть дджьде
ПЕРЕВОД III.30
И управлялись Вадимом. Были мы, таким образом, на довольствии мореходами.
Говорят нам наши Руги: «Напротив Вейцев жена есть свободная, с той иметь дело бу-
дем». Сказано было <служащим> по охране Стурглавом Драчливым. Имел тот детей
много, и был у него Валент тот. Таким образом, смотрины устроили, дабы показать,
что дева хороша для супруга. И те дают мужа своего. В письменном виде обещаем, что
его полный плод будет и на Вощанах отмель ему <отойдёт>. Родится от него Игорь,
сидеть тому <правителем>, и то будет до конца дней его. <Люди, которые> ему верны,
с ним будут. К тем, кто будет просить о приходе из-за войны и беды, вместе защища-
ем их жизнь. Тем, кто поклоняется <своим Богам>, потребное Новых жрецы <дают>.
Пишем о том. Отнимет кто дерзкий это, за это одинаково сечу устраиваем. Сбросят
нас, тогда мы вправе для защиты Халибов <призвать>. Письмо составлено для нужд
наших.
Пришло зло от того Дира, себе он нас <забрал>. Который есть <иноземного сын>
Перунец, и тот сброшен был. «Враг и раб, таким образом, отказываю ему <в праве>
быть главой! — так сказал он, <Дир>. — Побить и кинуть в море, отправить с сосун-
ком». Бежит <Венда> в Кореницу, и там ей дают супруга <нового>. Берущий в жёны
договор составляет с Вендой, обязан сечу дать Синему и того сбросить. Также она и
на Натангене защиты просила. Земля та пожалела Игоря. Натангемские к деве идут
предлагать руку свою, дабы по договору место повелителя дают.
Д0Щ6ЧКД Ш.30/2
ТОЩА Щете ЗИАДО ГОМОИТе ТОИА И 00 П6Р ОТу ОХ ЛИ-
АНА оичетеоид можлщеть ов олие рождеоь теи олАще
оиа можащу теое тр чдте до tea рдееи оиа о ридче
теоу ре
201
ПЕРЕВОД III.30/2
Бегут защитники назад, возмущаясь: «Такая распря под стать такому, как
Лань. Сечу <выиграть> может только этот Олег рыжий». А тот сам посылает к
той: «Могу на договор тройственный (подписаться)». Вот речи с письма...
дощечка ш.зо/з
реосв bogy Рбжи влщете о ньвоу и подниныче те
сойду селенех крили сдащси свое риачс о жиетьисв
лене се тьи та виснои рлщив ио РвРвхомь о виадо жи-
тенечь ндшие хисе висну о деве ржсхомь дониеи ре-
щехомь иако вергуниечь он дереоу плдне ть доноил е
рлсче виенл и слд четил и се имилхомь исчеид дете
хлиевои свил сево север сждехомь оние дроуито дие-
иахомь врвне о просщеи риечехомь иако ие из диед
потием злждиехомь о генои соидьноии верждиехомь
доне вревене тое
идкождед гень воиеть доне весоии тамоиа зень и
есе тр се четь и сед воиа и трие ста диекдоитеи теи
ес знлче од возе иако леувисче жерьтвд тел о ниеми-
хо тидщуть о ноудще воть ие влоуде ньинь илкове оле-
щдше ть восе твид одиелидщеве о свергоии сверзж-
день Буде из родоииа коне ни емилхомь возил раз вие
воишеньи свароги инои соуте множе ствои иако бо-
гиеи единьим нъ же ствень длсид не рдздилиАщеть
н икиетол множь ствди нерещлшеть илкожде имид-
хомь вогои многод се во свиатоии рейде доноиид воу-
диемь достище нои овил
ПЕРЕВОД IIL30/3
«Бусу (территорию) нарезаем Ващян Новгородских, и на севере та сила селится в
крае, <куда их> посылают на Сясь реке. На проживание Лани этому Тай (Тайцы?) как
вено. Воспитанник его Рюрик приводится на житьё к нам.
Похищенное <Диром> приданое этой девы <Венды> делим так: Донской назы-
ваемое, когда сбросит он (Олег) Дира. Падёт тот Дон-река, русским вено <становит-
ся>. Потом посылать туда отряды, чтобы иметь взыскание на детях Халибских. Свои
они (Халибы), на севере расположились.
Друть <реку> даём Бравлину, о прочем сказываем: как оно из дела <подвига вый-
202
дет>. Нуждающийся на изгон идёт силой. Сбросит Донских Бравлин, тому тоже там
<территория>. Гонит Донских войной Бус, там его земля и есть, Троянь которая. Этот
отряд и расположится с войском. А Троянь стала <за> тем за то, значит, по-божески.
Отсюда и Любича <города> жречество к Немцам тяготеет, на наущении быть их, и они
блудников тех нанимают. Таким образом, Олегу с Бусом одолеть тех со свержением.
Выкинуты <пусть> будут из рода.
Границ не устанавливаем на <почитание> Божеств. Русские, Вейские воинствен-
ные, Сварожичи, иной сути во множестве ставим. Таким образом, Боги общие, наши
же. Ставень даём, не разделяя на киоты. Во множестве ставим на Неревском <конце
в Новгороде>. Таким образом, имеем Богов множество. Это святой договор, и будем
достойны мы этого».
Д0Щ6ЧКА Ш.30/4
Св БО ХРНИИАЩвХОМЬ ПОИТАРв ДИАИв ИАКОЖДв ТОИв
ОСО Б6 НЬИбСТА ЩвТЬОМА ТРИ ПРОТИВ ВбСв БО те БвНЫЦв
ОСОБ СТИА ПАвНИА ДО КРОИНЬ И ТА ИДИАЩв ТЬРИАЩвМО
И ВСДЧ ДО ХАИАБЬИ СвДАЩв ТЬДАЖв ИАКОЖДв ИДС И НАСИ
ЧбТЬИТО ИМИАХОМЬ О СДАВвИв С6БО против ввив земе
НАША И ту ХРАНИХОМЬ ИАКОЖДв ОЦОИ НАШИв И Св ПО ВИв
НЩвХОМЬ СВА РЗв и земие
ПЕРЕВОД Ш.30/4
Это из хранилища Поднестровья выдано. Таким образом, те Оски были щитом
порогу Неясыти Троянскому. По реке Пруту селения были у тех. Защита, состоящая из
Осков, стала Полянами до окраин. И они же ушли на Тирис и расселились до Халибов-
ских племён, поселившись тогда же. Таким образом, там, где и наши сказания имеются
Славянские на реке Прут, есть и Вейские <тоже>, земли нашей в том хранилище. Таким
образом, они отцы наши. И эти Вейские нитники (спиралевидное письмо), наши резы
и земли...
Д0Щ6ЧКД Ш.31/1
П0М0Ж6 ЩвТИ БОЖвИА КОСв НАМО ДвИАЧв ТИСУ РУ-
ПИТИ СМЪРТНуА НА ВАРЗ ИГРвН ДвШвТИА ТОПА БИАШвТИ
МвЩвМТ ВОвМ МОВ АвНО МЗГОуА СВИА ТвМ МРвЩИШИ
ОЩв СОИА АНОИ НАНв НА ТИАЩАШвА БОИ ЗИА НЗНИЩАТИ
ТООу БО ПвРОунуА ТО МОВАИАХОМСИА ИАКО ОНЬ СНв
СБАВИТИХОМ ЗВвРЗ ИГРИА БЪИ ДИАДв ТО ИДА ИАКО ХЩв-
ШИ ТОМА 30 БОИХИМОу ПРАЗВАЧвЩИА ГРЪМ И ТИНА НО
203
НАТО БОИ СТ€ СИЛА ТВА НАНЬ ПОЛНА О ПЛОДНИАЩИАСИЛА
ТВА НАНЬ ГРЬЛЛ ИД в Ж Д6ЛИАЩ6 ТИСИА А ОНЬИ ТЬЛАу С6ЛЛО
ИБ ЛАЗИ ИАКО иде соипо вълит воеи... АЗЬ БО утре КНИА
СЛА БА ТИРИАЩвНАИЛЛ ИЛЛАХА ТАКО РЩ6ЛЛО ИАКО БЛАГ6
СЬАПО ДТАЩ БЛАГ НАШИХ... уп РЪЩбНАИА ОНОИ СУТИ ИАКО
овчиау тещАшут... дай лле щи ноиБб дниа да вудехолл
ти вирни идо во нче славой твоей а... отще во нлше сп-
ада вождел ДА БАДИЩИ
ПЕРЕВОД IIL31/1
Помогшим защитить <нас> Косогам Божества (концессии) нами даются с запи-
сью. Ропаты из кедра на Варяжской <территории> мной, Игорем, даются. Те будут
совместные войскам Аланским, Мосхам, своей Мери ещё.
Этих мы наняли за плату в войско. За унижение того, Перунцом называемого,
<воевать>. Таким образом, он (Игорь) сын убитого.
Игорю был тот дядя, который пришёл как грабитель туда.
За буйство своё был прозван Гром (Игорь) и начал как с захватчиками воевать с
Полянами.
На Пловдинский поход силы мореходов нанял.
Как Гром идёт делить (воевать), так письмо «^противнику шлёт> тому: «Сам вот
иду!»
Так и велит идти войску, играя на трубах.
«Я вот, утром <на вас> кинусь!» — такую речь посылает в Тырново перед захватом.
Так Болгары крепость отдают. Болгары наши...
Рещичи они сутью. Таким образом, овчину (договор) подписываем: «Отдаёмся
мы (Болгары) Новгороду данниками да будем тебе верными!
Идём в подчинение славы твоей, отец, ибо ты наш! Садись вождём до Буды го-
рода».
Д0Щ6ЧКА Ш.31/1-2
ТАКО ВООИ ДНИ... ЖЬРТВу ТИ ПРВИХОМО бЩДНв БРАЩ-
НОА ТАКО поем СААВу А В6АИК0ЩА ТВОИА
ПЕРЕВОД Ш.31/1-2
Таким образом, <сейчас> Василия (976—1025 гг.) дни. Жертвуем об этом правле-
нии сказание.
Таким образом, поём на пирах славу величию твоему.
204
ДОЩвЧКЛ Ш.31/2
СЛАВИХОМ ДАЖБОА Буде ТОЙ НАШЕ ПОКРВИТвЛА 3AGT0
УПИЩ ОД КОДИЛ ДОИ ДОКО ЛИАДОИА ПЛОДИНА ПОЛ6ХА ДАИ-
АЩСТ ТРВОИ НА СКОТИААДА НАМО ВО СВС ДНИ6 ВИАДИА О
умножитисе а зърна житни а множе стьа боихом
медъвищи злтвржетиА пещи бога свта ода вити
зоурон же бо сть одрещено до зимо илте чина льто
тому БО ПАСМО СЛАВУ ИАКО ОЦИ ПО ПОЛЪХ СЛАВВИХОМ ОГ-
НСБОГА ССМОИРЫЛА
ДР6ВО ГРОИЗУЩАА ОЛАМуЛ ОГНСКу ДСЛИ ЧСРОЗВИИАЩ
ТИА ВО утриев ДеНА ВЩСРИА тому БОИХОМ ДИАЩИ ЗА
соут ворене брашноъа питииа иако есь едине храним
во попелил того вздоимо агори ти земе нлще улеже-
СИА ОД еуНАА ДО СуНА ЗВА БОЖИА ВеДКИ СуТб ТАМО БО ХО-
РОШИ лучил ТАМО ведой МОГОВИА ДОМ ПРОПЛОДИТИ се-
имо велеу длжьву его же славихом...
ПЕРЕВОД Ш.31/2
Славим того, который Даждьбогом стал, нашим покровителем. Защиту от зако-
лья нам дай! Дай князьям согласие! Плоды полевые дай, траву для скотины. А нам, как
своё, дай виденье, как умножить зерно, жизнь нашу продлить. Стать в бою медведя
твёрже. Дай попечение Бога Света, чтобы насылал в ветви зной, чтобы стояло жильё
<наше>, зиму одолевая. Чтобы устраивало лето <домам нашим>. Вот поём славу как
отцу нашему, по полям прославляем, <давая> Огнебогу Семарглу древо грызть. Соло-
менному Огнику долю <даём> от черешен в утро, днём и вечером. За боевую суть нам
дающему <даём> жареное, мучное, питьё. Как единого с нами храним <его> в пепле,
того воздающего <нам> Игоря! Тот землю нашу определил от крепости до крепости.
Зовём его Божьей Великой сутью. Там Хорса Бога лучам, приведи Могуту в дом свой
приплод <дать>. Повелеваем его <как> Даждьбога прославлять!
дощечка 32/1
И ТИА РАТЬ ВРАЗС ОБ РСНА ЛСЗША НО НОНН АЩС Ж НС
одержехомо до вре с бои теи намо илкожде отрощвоуд
до конце и диелидсе нднеито тщехом вере нде русе а
с волна теи ео с вуо за ме сикохом
205
ПЕРЕВОД 32/1
И та рать Варяжская из-за отмели лезла <войной> на нас. Поскольку не было
одержано победы для того, чтобы что-то брать.
От взятого с боя того нам, таким образом, отказано окончательно.
И делим так: на нанятых насильно берём принуждения (штраф). С пошедшими
же добровольно мы будем иметь сечу <за это>.
ДОЩвЧКЛ Ш.32/2
СЛАВСН GB6P6 русел ВСДАбу НА ЛАСИТОИНДА ТЬ БО GT-
рще годен нс даж Аленику дАте щете она идо волоисе
И ТАЛАО СИ ЛАСЗИАЩА ССЛА Д6 СС КАР6Н6 С Тб РАД0ЩСТ6
ИДИАБЬ НАШ6 ДАЖ БО С6 ВСЩС ЛАОТОГО РДбНЬ СТВ6 ИАКО
одържеще оче нлше лано гство на лаонс бодвс а двои
ЛАНОГА И ТАКОЖДС 36ЛА6 ГОДЬ СТИАИА ОСТА РуСЬ КААДО
К0НЧ6 ПР6 БОУДСТЬА ЛААТИРб ДбРАЩЬ НЬб РуСб ИАКО ВА-
лАожиАте те селиАтесе о колой сваи кольбва ониа с
годыца тоие грече воитеи ужо ищед од рузе и везо и
ЛАнозе вой падыца иде русе пращо до грчеи се дне до-
нуд ДОНЧИ ЧКА ПОЗДв ИДЫПА НСПРе И ДОНАе СТАЛО ЛАИР-
не живе
ПЕРЕВОД Ш.32/2
Славян собрав, Русы ведут к Метанастам тех, охраняют от Готов, не дают Ала-
нов, дают защиту оным. Идут к Болгарам, и там эти поселились, где Мёзия, там, где и
Каринтия. Поселились с Радегожскими, дабы те наши. Дали тем право вече, по сбо-
ру пошлин раду поставили. Таким образом, стали властвовать отцы наши, приглашая
купцов. На призыв <не исключили> и Бодатых (Германцев), это чтобы много <на-
рода> было. Таким образом, земля Готской стати осталась на Руси. Когда кончилась
распря, Будим мать Дира Нерусу, таким образом, выторговал. Ту поселил около своих
Халибов, они выходцы с Готии той.
Греческие воины те исконные. Взыскивали <своё> от <имени> и бежали туда, и
многие воины пали, идя на Русь из-за вала <Троянского>. Адо Греческого <сидения>
это данники Донские. Эти племена Донские Чики позднее идут на Днепр и Дон. И
стали мирно жить.
дощечка 32/1-13
и ее биа сте по врждсна русколАне одь годе иер-
206
менреху атои име же нуод роде нлше и ту по вриджде
оил вуцево плите тещдшу тендне иермлнрех рлзьие-
пгеи ноев вврждвте русе, ибо же вусеи сем двсилти
нв кроижидшеисе и тв смутд евликд бил отв на русв-
ИА ОТ АМАЛИДеИ нде
ПЕРЕВОД 32/1-13
И эта битва встала по свержению Русколани от Готов. Аргиштич (Германарих) тот
имел принуждение к роду нашему.
А те по вражде отцов наших ушли туда, и тех нанял Германарих. А там раздирай
новый кинулся на Русь. Ибо же семьдесят бусок (кораблей) не приняли крижаитства
(крещения). И там смута великая была. Встало на Руси от Амалов принуждение.
ДОЩвЧКА 32/13-21
се стАРв родиче РбЩбсидшу тегридхуте оеи вти
дщеи держАщвтеив дж до смертей земе имвхомв
умвртвд русе с еодв те рвщени же кои неволете теще
до пред теще домоузвеу имвхомв уде год ддхомв
имел его вудвхом до рщвил гобода работдтв караго
БИА Двтв ТИАЖ КААРОДвГОИ СВ. РвТвИ ЖвЛвВв ОПЛАЩвТв
его ИМвМО ЗАБОУД Нвсв Тв ОД РОД ДО РОД НАШИвИА зьмв
русколунв НвБРвЖвХОМЬ ту НАГЛвВИИА ДИАХОМ пред
нои ивгвн щте тоивид квще о дидтесе в ноще отрек-
ША ХОЩИА СИА И ТО ЗЬМв ПвРвЩвХОМЬ ОБО НОИИ Р03ТР-
цвхомив И Св СТРПИвХОМ МНОГИ ЗЛА
ПЕРЕВОД 32/13-21
Это старые родственники <наши>, на <реке> Тигр которые. Эти стали держав-
ными аж до Самарии, землю имея. При <царе> Русе с воли того Омри невольниками
стали, пойдя на войну. Пошли тогда на Мазовию. Были <у них> там племена Удины.
Там <на Мазовии> мир дали нам. Живя там, были на Рещинской Гаволе рабами. Были
также там и Кара-Сурские (Евфрат) дети, это Картавеллы. Свои нам Ратарей <племе-
на>, пожалели нас и выкупили. Они и потом имели заботу о нас от рода до рода. Вот
нашу землю Русколанскую не уберегли, тому Наглику (Харун-Ар-Рашид-Ибрахим ибн
Аль-Аглаб. Род. в 776 г.) дали наш передний <край> Гуннский защищать. А тот злой
умысел <затеял>. Дани на севере захотел. Отречься мы от него захотели и наперекор
<пошли>. Вот обе <стороны> разбиты и претерпели мы много зла.
Д0Щ6ЧКЛ 32-1/22-30
и се го иегунштеил нАлезе намо вели кабида сеи
И ОГО ОБРС ИАКО ПИСО К МОР СТСИ ИАКОВв РЩС ЩСДАЖС
о сеть ме русе целоу и темо овремо ставихомь сил и
сте жесте сии а Буве тесид ственд нои и се вуче... пре-
мущень биа од овре длже... вое с ведгре дещете да гре-
чей сиАвехо МАне имилхомь ина а тако о вещеу деи-
иахомь подие вучеи воие идилху до дондеу а дллеи о
ту дьсиАне поврте о то ища сво линиа ръкшидое дноче
ндшеи род од роду до годне сеи... одержехомь соиидлу
велику воедечь диана стене нь щас оце ндшего диа-
ЩАЗИАНАОНА
ПЕРЕВОД 32-1/22-30
И этого Аргишты <потомки> налезли. Повелители нам Кабиды (?), их как Обров
пишем. К морю нам стать <велено>. Таким образом, Рещи пощажены, как ветвь Рус-
ская Целыма. Тот Обрами был поставлен <на княжение>. И стала жёсткая <жизнь>
эта. Была поставлена тёсанка (вытесанное письмо) для нас, и это было нам как учение.
Примучены были, Обрами даже. Войско от Багров даём на Греков. Савиров <племе-
на> сманили, имелись и другие. Таким образом, на вече даём <Обрам> преклонение
как перед учителями. Войско идёт до Дуная, далее на Досхов <племя> повернули, на
тех взыскивали свою черту (рубеж).
Называющиеся Динарочи наши, род от рода до невзгоды этой, властвовали в
силе великой. Воеводство Динарское поставили наши. Это во время отца нашего, им
это давшего, Зенона.
ДОЩЕЧКА 32-2/22-30
И ЕС ПО ОБРСХ ТАКОЖЬ ДНССС ИМИАХОМ СТА ДСДО ЗМС
С РТСА ПРИАТ6С6 о зсме ДОКОНЦИА нево БОЖ ДС ГРСЦИ
де нанса слои лоуг ромене овтре перуно нанес се вут-
щелсе тое грече рострщсмо с рете намо вранлиа диа-
щетьА тамо вуд несме ртел лиажиа щьеть тоие до
греки то воуде
ПЕРЕВОД 32-2/22-30
И были при Обрах дани обладателями. Имели сто дедин земляных с Ретов. По
Протве реке до земли конца до Небесных (Китайских) Бужска. С Греков, где теперь
208
слой Лужские. С Ромовских Ободритов — Перуново ныне. Вот выбежали <откуда>
те Греки, разбитые с Ретами, нам <там> Вороний <город> дают. В будущем несли мы
ратную службу, расположившись <там>. Оборона та до Греков будет.
дощечка зз
непощАме... иже се спо менехом моску илке слд-
ВеНСДО КущеДАВСИ ЕДИНСТВА 36М6 УДСИА... АЩС БОВРА-
ЗуМСИеХО ДИАЩУТЬ ДАИМуТЬПОТЬСВе... ЖбЗбРАДеуТЬА
поз де ид уть поутьсве... пискни во соутсвидтище роди-
МИЩ6... С6Б0П0МИНМ0БРАСТ6 МОСКу СЖС РАД0Г0Щ6 БИА
един имои тдкожде едине видхом... псе кръвпташс-
ТеОЗВАЗСБРАСВвДОСМвРТвНвБОЖЬПОСЩеСНуте... ВЪАО-
се бо нАш..исьмсие... отьв... рддогоще сеотои... идкъ-
Б03ВАТ0..ИМИАХ0МБ О ВОИ ПО ТРИЗНС... СПИАТС НАШС НС
имиахом въратстссс севузде... вълохвовстеввлкисб-
Г0РАДИИД6М ИАКО БРАТ6СКВИНАПИИАХ0М... ССБОНеСМИ-
етенАЗАдоглиАдешстетолкуопред... исе идиащстс
длине... ромеим же худо есе... а ХАлдвутидиА... есе вое
роме сте суте жъхоливи одержеще сллву на поли и се
ромеом одеплдщено за зло иех осие гнои... одидтеи-
сестрдвеиддБме... отехженпридхоръпивизволидще
русой и се Фридче идуть опред ...истогнемещезвенл-
вдси... итьприАПРвуде доконцеденисево зьме глдве
рщехом иако ста оводе снои нашил а вудесе ндченжи
покои..овъ стещъд до моуске сесуреонидсевото огри-
Адесеидотонои сево соилоуистрещедмоу дростиу ов-
лещесиидхуинидвомошленехщде хунд врдзе оц нд-
шиехи рлзвиемои
ПЕРЕВОД 33
<Когда> наёмниками стали мы, нас на эту насыпь малую, на Москве <реке> ко-
торая, послали. Там Венедов хижины нам дали. Так едиными стали с землёй Удинов
<племён>. А та ещё <раныие> Варягам принадлежала. Они дали её <Удинам> из-за
донявших Потисцев, жизни ради. Утины позднее идут. После Утинов свои Никонийс-
кие <пришли>. Это суть Вятичи и Радимичи. Собственно чтобы Сотводить удар> взя-
тием Москвы. Таким образом, там были единые с Радогожскими. Ате были едиными с
Кривичами, что из Пшатета (Пидбы?). Так, стало быть, над своими мы брали предво-
дительство. Сами пахари тамошние почитали Волоса <Бога>. А это наш и семя отцов
209
Радегожских, которые нас и призвали.
Не имели для воинов, в состязании павших, усыпальниц, возвратившись <отту-
да>, где эта дьявольщина была, там, где Волохи. <После> этого воины стали великие.
Вот огораживаться <от врагов> идём.
Берём на себя обязательства за полученную собственность — не дать нанести удар
сзади Глядену <городу>. Определяем всё наперёд и идём защищать Данию.
Ромеям же худо стало, <когда> Будим стал воевать.
Ромеи стали сутью холуйской, победили их славно на Поле-реке.
И эти Ромеи от Мадьяр плакали за зло их, и тех гоним от захваченного.
Сестричи <приходятся друг другу с теми>, которые в Дымин <городе, те> от их
жён, пришедших с Хараппа, Волохи <которые> на Руси. Ате <Волохи> с Фракии при-
шли. Определили: вот, станет гон со <стороны> Вены и те <нам> колокольчиком <уп-
редителями> будут. Наместника, данного <нам>, своей земли главой нарекаем. Таким
образом, становимся по водам Саны <реки>, и наш Будим устанавливает покой. Он
<также> встаёт до Москвы <реки>, Сясь, Рейна <рек>. Этим вот оградили от них себя
силой Истра (Дуная). Доростол привлёк также и Хуннов на замысливших худое. Хун-
ны с Варягами нашими их разбили.
Д0Щ6ЧКА Ш.34/1
се бо кнзеве коиу доу мь спаде ходидщете на бод-
гдре а ту рдте пождене до подунощед а жде на воро-
нидче иде ста може сида и тако биа сба бона поденид
о БРАщед те дААсе во дудеи сьба вере а тако годоине
гриадь русеко дврещА ове те сва о донеид земе тако
сь теовА крде о дсбра и руси тце на съдсиба деведень
во седе те у грдде коиевА огоре нь Акожде из рассна у
мемл прАвете одех риана се вьто трсече пданьско а
оРАве прАвете уз дре иако щинь мдте тьи се коиеоде
Билде пдка сва од вРАзеи камо водгАре непренеще се
одь о вие земе и мдте родсба дАидще сево слава ходи
аща узой овъ сбаа тамо пощАше о годе прАтещесеи
соилиа леудьвА а ту ж дене опреще
ПЕРЕВОД Ш.34/1
Вот княжества, которым дали мы случай совершить поход на Болгар. А та <ос-
новная> рать ожидала на севере, на Воронзенце. Стояла <там> могучая сила Про-
тивниках Таким образом, <на поход Болгарский> была собрана своя сила из Полян.
Набрали на поход людей своих, взяли также из Голунца города, из Дербентских. Те оба
<племени> наши на Донской земле были. Таким образом, <пришедшие> из тех краёв,
которые из Дербента и <в то же время> Русы, пришли на проживание на Лебедянь.
Поселились те у города Киева, Игоревы наши. Также их <предки были> из Расенов, у
Мемеля правили <ещё> Отены раньше. Вот были: Турусы, Поляне, Арабы.
...Править <было дано> совместно с Диром, который сын той матери Кояды, и
водить полки свои, «доставлены были полки те> из Варягов, Камских Болгар, Днеп-
ровских. Это вот Отень на Вейской земле. И мать по рождению даёт <детям земли>
от собственного величья. Ходить им в союзе. Обоим со своими прилагать усилия на
борьбу с Готами. Силу же людскую «обирать, как> дань, отдельно.
ДОЩвЧКА Ш.34/2
И ТАКО ЗбМб НАШИА ОСТбСб СбО КРАб ДО КРАб ИАКО
РуСКОДАНб ОБО ТЬВА СбБО ДАИАНу ВО 36М 0ПР6Щ6Х0М 0Д6
ВРАЗбИ ТАКО Ту ДбРЖбЩбХОМ СбБбА ГОАОИНЬ ГРАД БИАС
ТА ВбДИК И БОГАТЬ БбНО И СбБО БРАЗИ ИДША ДО НЬА Р03-
ГОЖЬ Дб ТОИб И СТб НА ИЗЖбГбЩбИ ЗбМ ИАХОМ БРАНбТб
ТУИ уКРбПб НАШУ ИДО РуСИАЧб ОДбРЖбЩбТб СбБО ЗбМб
В0А36ЧИ6А РА РЬбЧб ОБА ПО ДАЗИАТб ТО БИА ОБА ОНА ЗбМб
ОЦб НАШбИ Ту ИМИАХОМ ЗА ЦИАб Тб ОНА СВА А уБРбЖбХО-
МО ИВА ТАМО БО ПРб ЗбМбХОМ СТбР УДУ КРбВЬуДОИ бМЬ
ДОНЬИА КОТ БуДб ОНА САВОИ ВОДб НАШИА 0 РАНб Сб РДЧбИ
КРбВЬИЗО ТбЧб НА ЗбМб И ТО РУСЬКА КРбВЬА ЗбМб бЖб
МИАЩб СбХОМ ТОМУ АСРИАХОМ ТАКу ПО уКАЗИЧОу ВОДНб
НАША А ИМб МОГРИАСЬ Тб ДОС ТОПИбИбСб БОДАНб ГОБЗб-
ХОМСб ЗбМб НАШбА А РИАД6Х0М ПО ВбЧОИ РуСбИСТОРО-
Жб НАМО ПбРОуНЬ СТРбДА СВАА БОИХОМЬ СОИДОу И ГОНАВ
ЗбНИб ИАХОМА ВРАЗб ОД ТР ЧбТбИ БИАЩЬ ТАКО ВИбК ЦбДО
П6РОУН ЬСТРДА СВАА БОИХОМЬ СОИДОу И ГОНАВ ЗбНИб ИА-
ХОМЬА ВРЗб ОД ТР ЧбТбИ БИАЩЬ ТАКО ВИбК ЦбДО ТА СбБО
ПРб НбОу СТИХАВАбА ТАКО БОРИА ИМб ОПОЗНАХОМЬ Сб НА
она соидоу своуд ИДбХОМЬ ДО годоунбА ДО СУР6НЧ6 36-
МбА ПРАВИб О ТА бСб МОРИА ДуДЬИбБ СТА А ОДИбВА ГОДб И
ПРИАМА О ПОЛУДН6
ПЕРЕВОД II.34/2
Итак, земля наша — оставленный это край стороны Русколанской. Обоим (Русам
и Аланам) собственно дана та земля в отдельное владение Отенцами. Варяги, таким
образом, той повелевали. Собственно Голунец город был великий и богатый. На пра-
вах вено Варяги в него вошли. И стали Варяги идти на нас Разгожье где, стали, вы-
211
X XX XX XXX XX XX X X X X X X ХХХХХХХХ XX
жигая <нас>, землю захватывать. Встала война с теми, кто помогал нам. Пришедшие
Русичи завладели землёй Волошской и Ра рекой. А по обеим тем <территориям> Лазги
<племена> были. Те были свои нам. А то была земля отцов наших, и ту мы приобрели
за Цылима. Его мы как своего уберегли <в то время>, там у него распря была. Земля та
прежняя части Кривичей. Взяв Дон, <решили, что> переволока будет там своя. А там
из древности Водь <племя> было наше. Это родичи Кривичей. Идём на землю ту, где
Руса <царь>, мы, Кривичи, которые и поселились, чтобы мстить там Ассирии. Таким
образом, по указу <Русы царя> Водь наша имела Муганскую степь. А тот <Руса> дал
ей Топрак-кала сторожить и тем себе <пропитание> добывать по договору в той земле
нашей, называемой Русихинили. Отсюда нам Перунец Стурлаугович свой. Воюет и
силой изгоняет с земли захватчиков. Варяги <земли> Трояни объединение сделали.
Таким образом, называемый Целымичь, Перунец Стурлаугович нам свой. Воюет и
силой изгоняет с земли захватчиков. Варяги <земли> Трояни объединение сделали,
таким образом,называемый Целымичем тот собственно распрю Новому <городу> ос-
тановил. Таким образом, воюя, распознали, что значит сила своя. Идём до Голунца
<города> до Сурожа землёй править. А там это море Дулебское. А стать Олега <на вла-
дение> от Готов. И это прямое назначение <на владение> югом.
ДОЩСЧКА Ш.34/3
БИИА С ТАИ ЛАНЫПТе СО БОСИСЛАА ТРОС ТВОРИАЩе ИЖ
дехолл се живот нашей опрещиехолл соилои свадо ко-
упил Св БЬТО РЧЬИСХОЛА ГР0ЛЛБЧИ6 СЛА ВАУ БО зелш ТАЛАО
оудилхолл се суре и по тлюо вуо сла воу вожьскоу а ри-
ахола до БРАесеиту о диедихолль стоу петуиу на оро-
де сваи обриахолаь скуФиу велику о вили кравиа иако
вдстАеАшиу соилоу жите стржде травиаи туво детеу
врежиехолль два виечо и днесе илаиахолаь студниу
зилле ине илаиахола сина а до сидте нои идидщете до
полудниА на селеничу ана кроме слдщнео делене лай
тоие от рощенои силоу до земе студьнииА а рехо люге
велоиине врдждоуе лдьстиу и тоиа селеничоу не веро-
щеи приалаи еле сиа телне хтидщие о полюще нлшиу
а то рщиехолА о ллстете за тоиа дииана а оилдтете о
тва илаа о щаси хевьсе БОТЬ оче НАШИИА РеЩИА О ВЛА-
диАте земе тоуж дене те гречьколдне тоиа до лаориа
и ста нчиу при несщ егру димои протьва илааиоу рази-
ХОЛАЬ 0 Предь ИДИИАХОЛА ПРИ увелкуи ГРеЧКОЛАНЬ ЛАЬНА
просел ед конче те вдличу нлшиу и такохола доста се-
леничиу о зиласа корлаихоласко тиа сваи риещехолА
еллвуво ЗеЛА
212
ПЕРЕВОД Ш.34/3
Было устроили те с Алании которые с Боснийскими потрясение. Это которые
дали жизнь нам и особую силу привели! «Соединению этому быть!» — сказал Громичь,
посылая войско в землю ту. Дали Сура и Потемье (Тмутаракань) войско. Слал войско
Божск, Рухнинов <город>. На Брашевской дедине стать пятой, на <Урарту?> своей
обрести Скифь великую. На вено и кров наш, таким образом, встать силой страждали.
Травии той дети берегли <нас> два века. Сегодня же имеются на северной земле другие
сыны наши до Сеута <Египетского>. <Одни> идут на юг, а <остались> на поселении
они, кроме тех, что ушли. Прислали, что-де поделимся мы с вами, от выращенной (Ад-
риатики) земли на север. Говорят: «Сильно Белые (Угры) враждуют, идите к нам!» И
того поселения не брали <мы> напрямую. «Шлёте это, взять в зависимость нас хотите,
на помощь нашу надеетесь!» Отвечаем: «За защиту ту, что дадена была вам, оплати-
те!» Это в то время было Куврата (635 г.). Отцам нашим вы сказали: «Владейте землёю
этой!» А дали <тогда силу> той Греколани, та до моря и встала. Паденье и раздор нёс
<тогда> Игорь дома и против этого <похода> был. Потом пошли мы на Превалитану.
Греколань обмен просит. Им на окраине их крепость нашу, а они, таким образом, дают
жильё со снабжением. Своим речи шлём: «Приглашает земля...»
Д0Щ6ЧКАIIL37/27-42
ВИДДА О ДОМИ СВА ИНДв МИ СуТИ ДА СВАТИ ТАСИА
ИМвНО БОГЬ ИНДРА ИАК БО ТОЙ НАШ БОН. М6Щ6 БОГЬ ВОДИ
С НАШ ТИ ТАКО стжемь ПИАХОМЬ МОШЬ вГОА ИМА моис
ТАДИ СКОТИА ИЖЬ БРвЖвХО МОТ СИМГО БЗИу ВИСИАТА СТА
доиу БР6 жен БИАШвТА ТАК 36М6 БО А ПвН КОИ ПРИДОША
от земе ариистии до краиаиньска а те
ПЕРЕВОД Ш.37/27-42
Знание о доме своём. Инды мы сутью и имеем святое письмо Бога Индры. Так
как тот наш Бог возмездия. Бог знаний. От нас те <Инды> под нашим стягом заимели
мощь свою. Брали тот мыс (Индию), когда и Скоттов <племена>. Бережём тех <Ин-
дов> на Мутной <реке>, Самарглу Божество.
Весей <племена> стали из Даев <племён> жён брать. Была, таким образом, земля
та <реки> Пена <образована>, которые пришли от земли Арианы в Укры те.
ДОЩСЧКА IIL37/2
АЖвБО КОу ВИДИАИИ ТОуИАНв В36СИАЩ хвллу
БОЗЪ МТРИ КАНАТ Будв ЗЛА БАБА А РуНИ БОГУ НАШвМу
ИНЬ БО НОИ ХРАНИАЩЪА ТА КЪБО ЖЪЗДРА ВИОДАТбЛЬ
БЛАИГ ЗЬМ НОуАу ДАОуЩЪ ТОМУ БЪА АЛИ МОГНЪ МЪЩв
213
НЬБ
ГРАДИ НОБЪ НА БОЛХБИ БНАГОРб у ЛбООБИА Тб ДУБРОБЪ
БОЖЪ Б РЗОИНб Бб ДУБИНА А ОНИ БАДИЖЪ БОГИ НАШб
зоуть
Б тому ИАКО ДАЖб бСЬ ДАИАТИ КП РОЗИАЧИМА тоть
БЪЖЬ
ХБАЛИХОМ
ПЕРЕВОД Ш.37/2
Правило выковывания. Выдавшему неизвестное начала <нашего> — восхвалим!
В этом Богами Материнскими клянёмся! Будут полностью вываяны в камне руны эти.
Богами нашими, иной <веры> тот <если> будет, храним, если тот кобнику <волхов-
нику> выдаст Жиздры <сведения> о былом. В земле Нового дадено тому будет место,
если весьма важное <сведенье>. В городе Новом на Волхове <реке> на нагорье у леса,
где дубрава. Из божественного будет вырезано его <изображение> из дуба. А это будет
под покровительством Богов наших. Раскрывшему <особо важное > тому даже даётся
от капища имеющееся расчищенное там место под пашню. Богам хвала!
ДОЩЕЧКА IIL38.A/1
ИПАКИ БЪ fib ДИКИ СТуДО БбНИб РОДИЩИ БО Сб ПРИАША-
ОБ ДАДИЩИА МИО ЗИРЪ КОШАНб И ИДб МО ДО РОДУ ПА КОНЪ
ОТЬ 0 уОПОКОбНИИА ОГНИЩАНОМЬА БуДб МбАб ПШбЗА МИ
БЬДЪЗИНЬ БУД6 БЬ ГОРЪХЬ ТЬРДОБАТИ Об ТОИМИ GAOB6-
ООИ РОДИЩИ БЪШАу ДЬТЬ РЩб НА АБб ДИЧЪ Об РДИТИбИА
А ДИуТОВАТИ БОЛИША Об БО ГЬОБА РЬГЬ НАКАЗУИУЩИ Бб-
ЛИКО ОМИАТЪНИ 6Г0 РЬМЬу ДБААИ И ЗЛО БбНОТИИ Б НОЧЪ
ПРО БОУДИША БбЛИЧбМ ГРОМОМА ЗбМЛб ДРЪЖАНИбМА Об
ЗЛО ШИ ТИКОМО НИб ГОРЪ Б0ПИИАШ6ТИ GTPAMB ОБуИАТИ
ОИИА A G ЛИЯПШбШбСА ИДОША БО НЗб ЛИбАБНОИНбХАША
ПЕРЕВОД Ш.38.А/1/
Охранная <грамота>. Был договор с северными. Венедов родственных принимает
Ладога, зовёт Зырян, Кошаков, и идёт род Моде по окраинам стать охраной. Огнища-
нами будут, малыми мы <вас> пишем. Набеги будут, горе ли — столоваться <вместе>
с нами.
Со словами по договору родственники будут приходить> давать ссылки на это
изображение <договор>.
Договариваемся: А лютовать изволят эти над купцами, штраф великий, сметаем
его Римские пакости и зло вынимаем!
На севере земля державная Великого Грома (Игоря), Будима почитавшего.
...Этим зло будет, идём на вопли горя этих поругание одолеть. А с Лиепаи идут
вниз Ливонские...
ДОЩЕЧКА Ш.38.А/2/
А ВОУ ТРИЕ ВИДЕША ДО МОВИ РОЗТЬРЩЕНА ЕДИНЫХ)
РЪИН ЖЕ ДО ЛУАИНВО ДИРЪВЬ ЛИКОИИ БОИЩА ТОЙ И СЛА-
ВИЩИ ВЕЛИЧЪСК ЧУДНОИИА ЖИВОТОИ КЪ РМИ тиничъм
НЕИ МОШАИ РЪКОШАИА РЪНОЬЧЕ ВЕДИ НОИВО НЪ РЕКЛЬИА
РЪН СЕ АСЕ СМЬ НАВОИ
СОСОИНИМОИА РЕКОШАЕ МУТАИА ПОДЛЕГНЕМЕА ИДО-
ША СО КИИ ЩЕКИ ХОРАВЬ ТРИ СОИНИИА РЪНОИ ВАИНУ ЗЕМЬ
ГЛИАДАТИА С ТОЙ ИГОПОЩА РОД СЛАВЪНЬ АЖ ДО ДНЕСЬ ИА-
КОЖДЕ ВИДЪТИ СЕ ДА БОГЬ ДАЖ ДБ БУДОЩА ИА СМЕ РТНОИ
МТА КЬДА ВЬЗХ ВАЛИМО ПРЕМОУ ДРОСТЕИУ АСТААИ АВЗПОМ-
НОИ МОА ТА О ВЪМОИ РЕЩЕМО ПРЕДЬ БИА РОДЬ СЛВЕНЬ
УГОРЪХЪ ВЕЛИЧЪ ВОИ СОЧЕХЬ ТАМО ME МЛЕ РАТИА ДБА ОВ
НАОВЩА ХРАН ТИ ПА ОСИ ТИ В ТРАВЪХЬ ЕДИНЪ СТА
ПЕРЕВОД III.38.A/2
А войска до Трояни вести речи. Рассекать единство Рейнских до Лунова города,
до Древлянских статуй (Богов) бить. Славянам, Вильцам, Чудинам существованием к
Ромовскйм не примыкать. Называемых Рейнские вести к Новому нашему. Ренеты те
сами Оски, и потому Новому детьми нареклись. Мутной <реке> подчинившиеся ведут
своё происхождение от Кия, Щека, Хорива, Трояни сыновья. Прежде Ванской земли
<сведения> просматриваются по Египту. Род прославленный и до сего дня!
Таким образом, даю знать о том, что, если даст Бог, буду я сам с ратью, Мутную
оставив, возьму крепость и приму Доростол Астов.
Обещанье моё вам: Сказываю, прежде всего, будет род славный Угорский возве-
личен. Будут войсковые сечи там мои малые. Войско дабы то Новый <город> хранило.
По Оскам тем в Травии едиными вам стать.
ДОЩвЧКА III.38.A/3
иже диудив про вуди тиоила ко монив подобла чои
СТРАХУ БОПИИАШв ТИ СЛОИША А ТОИИ СТРАХОМЬ О БЬИА
ТЛИИ И уБРвЖв ТИСИА БОИАШв ТИ Нв МОЖАХу СИАБИА
послииалао рлг ладвс лика изщед изь краиаиньска пре
ДОЩИ ИДУЩА КА ЛАОЗ РИАЩ6ТИ Ш6ДША ЛАИЛАО 36ЛА6 ФАР
СИИ С ТИА ИДША ДАЛСЧЬИА КОН6 ДВА НАОВЧЪЛАЬ ЗСЛАвЪ
ТАИЛ ИДША ГОРЪЛАА И ВИДЪША КАЛАСНИвА ТОИИА ПРОСЬ
НвСЪИА ТС ТАКОЖДв ЛАИЛАО ИДША А СРИА ТИ СТуПИ КВЪТ
НА А СЛСНАИА ТАЛАО СТАША ЛЪТА ДВА А ПО НИЛАЬ ЛАИЛАО
ИДША ПО НЪ ИАКЪЖв ХИЗНИЧОИ ПО УКАША ЛАИЛАО ИДЪ КА
ИАЛЪ и дедунъ ПРЪИАКО той и вскъи пръ ГРАНИЩИТИ
ИЛАА А В0Р03И ЗЛОИИА ПРбТКИОВЪНИб БИА НА ТОИИ НЪПРЪ
ИЛААТИ ИЛАА уХЪ ДИТИСИА РОДЬ СЛАВСНЬ А ТО О ОБИА О ГНИ-
ЩАНИ ИАКОЖв И ЛААКИ ИЖДОИИ ИДИ РОуСв ЛАНуА О ГНИЩв
ПЕРЕВОД III.38.A/3
Которые люди на распрю будут зарубки (письма) с призывами <распространять>,
в подобном почувствовав опасность, доносить, услышав. А та опасность, которая бу-
дет от <служителей> идолов, и те спрячут письма, бить тех возбраняется. Об этом по-
сылать в Ладогу регенту донесение.
Уйдя из Укров, войну дав, идти к Мёзии. Оговариваем: идти мимо земли Фарса.
С вами идут Даленчане, предел чтобы себе обрести на Новы <городе> В землю ту идти
горами, выход на скалу ту Персидскую к Нисе <городу>, также идти мимо. А в Сирию
вступив, <предъявить> расписку на поселение и там пребывать два лета. А по минова-
нию мимо идти. По поводу грабежа у нас (на нашей территории) — это по указу. Мимо
идти Каялы <реки> и дедин на порогах <Днепровских>, а с Вышгородом на распри
ограничение иметь. А Варяги злые задевать станут, то за это Днепр забирать. Брать с
<реки> Ушачи людей рода Славянского вместе с вами на изгнание. Таким образом и в
Македонию идти. Рось <реку> миновать на изгнание...
ДОЩСЧКА Ш.38.А/4
ЛАДОИ РОДО БЗТИИ А БЛА ГОСТИ ВЗИАЩв стиику ПАЛО
БО ГИАКО ВОИН ДО ЛАООИТНИЩИ ПРАВИТИ ИЛАЪ А ВЗИА Щ6С
КАИА О ЛАОВ6 НИААИАРЬ БО ГЬИЖб ПРАВИИА РОИК ВЪТ НА
А РУСА ЛИИВО ДНИЩИА ЛЪСИЩИА ДО ЛАОВИЩИАИ ОБА РОГ
ТОИЛАИ ПРАБИБ САИКЬ РОДЬ ИЛАА ЩуРОИА ПРАЩУРОИ ИАКО
ВИИ суть ПРСД ВвЧОИ уЛАРв ТИИАША ТО ИЛАЬ БОГЬЛАЬ П0-
ЩИТАНИА ИЛА6 ЛАС ДАТИА ОДЬНИ РАДОЩИЛАИС ЛАСИ6 ПОС-
ТАБИ ПбРБЬе РОДУ СЛАБвНЬ
ЛАОЛБищево граду инои кииву еже реще нье сть
КИИВА В КОЛЪ СЛАУ СЪЛИТИ ИЛАС СИЛА ВЛвСЪХЬ ДУБЬВОИ
216
ХЬЛЪСИЩИ БОБЪТВ ВИ6ХБ КО ЛИХА ТИОИЛ ЗАЩА ЩААБ РА-
ДИ 6Х ЛА6 ЛбЛАЬ уТЩбН АИ БЛАСОИБЬ ТРАБИбХЬ ТОЙ И СУТЬ
ЛИ ОТОИ Св ленд л лаокошанои илкожде кьподъ хьзлои
ТОГО ДОБ РАДО И ЗА ТО ИЩвНА
ПЕРЕВОД Ш.38.А/4
Ладожский договор о найме. Бывшего купца берём. Общего <происхождением>
с нами и Полабами для примирения войскового на Мутную <реку> и правления ими.
А взятый Щекович и тем, кто речью с Найра, приемлем.
Правитель Рюрик <по роду> ветвь Руса <царя>. Ливонец Датского происхож-
дения, по речи свой Ругам тот. Правление Саками род <его> имел при дедах. Пра-
щуры, таким образом, Вейцев суть. Перед вечем <Рюрик> уменьшает свои претензии
<на власть>. Иметь ему по Богам для почитания позволяем мы одного Радегаста. Мы
ставим первым роду Славян мольбище в городе другом, в Киеве. О котором речь (о
Рюрике) — не быть ему ставленым в Киеве. В окрестности ему проживать. Иметь при-
ход может за дубовые стены по приглашению. Поём <молитвы> от лиха написанное
защитить: чтоб Радий меня поливал убегающего. Волос травы <наши чтоб> иссушил
и стоял недвижимо. Мокош хозяина <поклявшегося> мучила чтоб. Договор <состав-
лен>, и по нему иски <сторон>.
Д0Щ6ЧКД Ш.38.Б/1/
ДАЖДЬ БО ГЬНА СТРуЗЬ СБОвЛАЬ БИТАЩвТЬ БЬ СБАРЗЪ
ПРвЛАОу ДРЪИ ИАКОВА вСТв СИНИА А СТРугу ТО ОСИАЩвТЬ
А ЗРИАЩеТЬ А ЗРИАШеТО ИАКО ЗЛА ТО гне БОГОЛА РОС ПА-
лене сть то годоу хдние жиботь
есте бскииа тварса приБъжищие всилклАуж благр
ТЬГЬБИ ДЪТв ЛАОЖАЩв ТО АНИ Жв ЗЬЛО КИИ БО ГОЛАОНв И
ЛАвЩв СЬНОИ ЛАИЩА СТвИ АКОЖО БСИАКО ДО ЗЛОЙ ИДУЩО
сооноиои докьнчв пре вудеть
ПЕРЕВОД Ш.38.Б/1/
Дали гона истязателям своим. Было так: в сваре нашей приняли <Руги> Дира,
который есть Синий. Истязателя того осиянного <Христианина> мы разорили. А
разорённые, таким образом, по злобе <своей> изгнали Богов Русских. Поляне стали
Готским ханам жизнь <свою доверять>. Вышгород прибежищем стал Булгарским. По-
винность над собой дали тем сильную, они же и зло Киеву подпускали. Мстить сынам
<своим наказывали>. Мстить стали. А калильщики Вышгородские со злобой прихо-
дили <к нам>. При Александре Дуксе распря была.
fmwmM 217
ДОЩвЧКА Ш.38.Б/2/
ИЛЩИХОЛЛ И СТА ИвГуНЩТв (НАШв ЗвЛАв)
ЖАЩв (НАШОИ НИВОИ) БвИЖИАХОЛЛ АТОНА О НОИ Бв
РвЛА БО НОИ БАТ РАЩА ЛОИ ЗВА ТРвПвТвО БО ВвНЩОИ ЩУ-
ЖОИ ТАКО БАИХОЛА СТА ОСв (ВвЛИКАИА) ОДЬ (РвКА) БО Ру-
СОИ СуРвНЖАНОИ КОСТОБЪЧв РуСКОЛАНв ТЬВОРИА ТАКО
БуДв БИАХОАА СТА ОСв АБОИ Тв ХРАНИАЛАО АНИКОИИНОИ
СДАВИ ТИ ЛАОР ЛААРОИ НвСЛАОИ ЩАС ТвИ ЛААТвДА БИАЩ6-
ЛАО ОТЩвПвНИ
ПЕРЕВОД Ш.38.Б/2
.. .Было, и стали Аргиштские земли наши жечь. Наши Новые бегут туда, где Ла-
тины, к нам. Тогда был Рим наш отец. Возрастала распря, и позвали <их мы>, чтобы
трепали <Латин>. Таким образом, Венеды, будучи чужими, стали Осками от Великой
Отенской речи Русы <царя>. Сурожане, Костобоки, Русколане, Тавры, таким обра-
зом, были. Потом стали Осками все. Те потом охраняли Никоний Славянский. Те на
море службу <охранную> несли. Время тогда было Мадия отступника.
Д0ЩвЧКАШ.38.Б/3
ОД РОДУ НАШвГО А Буде БО ГБуЗвТвВСИАА БО РуСОАА (А
РуСв СТАВИХОАА)
ПЕРЕВОД Ш.38.Б/3
От роду нашего будет Габаза — Русская, Русом ставленая.
ДОЩвЧКА Ш.38.Б/4
НАШв ПРА0Ц6 ЩвДШв ДО ЗвААв СОХОВА СТвНА БНАБ Дв-
ВИАЩвНЬ... И ТАКО СвААвХОАА ИНДА АН6 ИЛАИАШ6ЛА КРАв
ТОГО НА ЗСЛАЪ НАШв И КРвЩв НА РуСв вСЬ ТА КОДНв
ПЕРЕВОД Ш.38.Б/4
Наши праотцы, шедшие до земли Сухми, крепость <брали>, Бамиан Бабу. И, та-
ким образом, осмелились Индию они взять на край тот, к земле нашей присоединив.
По отношению к речи нашей есть те Кундуэйские.
218
^—^о^дха^аМжмаж»»******»»***»**»**»*
ДОЩЕЧКА Рус.миф.1.фр.
а ще во дыпи раб кого мичеловеко моутве рожде-
нием имо идеши залил а све рги прсчистоиа два те
лоуз с рети в деннл вьди вадив на иа и влезлму дриа
ПЕРЕВОД Рус.миф.1.фр.
А это дадено рабом Божим Мичеловкой. Когда на Мутной <Волхве> расселились,
пришло зло. А свои Руги восстали. Стояли на том, чтобы тем Лузитанским и Ретским
<племенам платили> дань за хожденья, Вадимом нанимаемые. И пришёл Дир.
ДОЩЕЧКА Арх.Мир. с.15
ин во къ рвенои сваиа таиа кривь нлше проту мьло-
УОВОИ КОИ И СОБРИАТЩИ КОНИАЗИ СТАРЬ АРИИ ОЦИ НАША
а тако сеи прави пиать на десечь ВЪЧИ К РЬС ВЪЩА... А
соувиь РАТИ СИИАНА ОНЬИ СВО ДИТИ ВШИАКу ОТНОНСКу
подле гла в ноще... а тако се прави нашь оць всиа ки-
маи слоово рещА тиа то блиаго суто АТ ихо мь о тьхь
сиароу по вьчи троиану против нерещену вещем
ПЕРЕВОД Арх. Мир. с. 15
Другие вот. По Равенне <реке> свои. Там кров наш, Пратиштхана и Муластха-
напура которые. А собирали их князья старые Арии. Это отцы наши. Так эти правили
пятьсот времён <лет>. Вот. К Россам зовут. Ипостась <теперь> рядом с Галлами на
севере. Таким образом, правили наши отцы Вышгородские. Это Словенцы-Рещичи
которые. Те Болгаров суть, от них и мы. По <решению> вече Троянского, на Тихой
<река Тихая Сосна>, на Саре <реке> напротив Нерещан <жить> сказано.
Д0Щ6ЧКА Ф. 14621-622
дав сприащсхом потоллициу нАшему же щетеже
нъхом сме вельце вилще те ноуво соиииимл те по-
ущАшете се о воцехл ведети слву инеу иако таиа око
лоиие...
од оце сла и Ане одсржиахом сиетвА комо не съда
ведут пои оприу до ромеи и с те пьлкил одеоърЖАще-
хом витъствъ на она ту во тегрАмеА вързооу тещете
НА ньсу ВОРСА воу ГРИАЩеХОМ О НАИ ижд унехом по
ту ПОЛА ДАНАИYA ОДНА ПОЛА 6СЬ ИЛЛ/iyA ДРУЗИА ИА РОЛ/16А
ПО ТО НЬ И ДВА ОБА ПОЛА А 6СТ Б АЗАНОИу ДбРЖЪХОЛ/l ПОТОИ
ЩАС...
се бо о збл/i вине же щехол/i иако таи биа соуродич
НАШИАА ТАЛ/IO ИЛ/1ИАХОЛ/1 GA/IG ГРАДИИА ОСвЛвИ ОГНИЩАН
СТИА ГРАЖД6ХОЛ/1О НОИ ГРАДИ ДА ОПРОТИБИЦву РОЛ/16Л/1А
0ХРАНИАЩ6 36Л/16 ТРОИАНбу ТОЙ БО ТРИЩ ПР6 НДвА НОИ
БО ЛИЩИАИ ПЛОДОИ НАЩИА 6Ж6Х0Л/1СЛ/16Н6 ТЪ О ЪИАИ
Н6ИСО СТА ГРАДИ HAUIG 6ДИН6 С TGA ДОРИА 3 Л/1АКО
ЛЛОНЪ СЪБ ЗЪМНА ЖИБОТЪ НАШв HG СТА И БПА РуНИА НОИ
ХРАНИАИА ТАКО СБРЗЪХОЛЛИА ЧуЖИАИАХОЛ/1 ЖИВОТ НАШЬ
НАИНЪСКу Н6Л/1ОИ СЛИАИАЩв Л/ГЬНИАХОЛ/1 НА ТРЗИЧА ДВА
НАШИ АРК РАЛ/16 ЧОИЖИАА ДХОЛ/l ОНА ДО ТРЗИЧ ГРЬЧКвХ
ТАКО ДОБЛЪ ИМИАХОМ
ПЕРЕВОД Ф.14621-622
Дав право проживания на реке Спрева до потомков наших, с обязательством за-
щиты нами их (Спреван).
Сами Вильци были теми Нубийскими сынами. Они побуждали то бучило <на-
родное> познать славу другую. Таким образом, собрав вокруг Отечества нашего <на-
роды>, послали их <на Египет>. И они одержали победу над Сеутом. Тех, которые там
не остались <в Египте>, ведут на Пейпус (Чудское озеро). Дают на условии равного
владения Ромовым. А с той битвы <Египетской>, где одержали победу, недовольство
на нас было теми вот проживающими на реке Тигр. Быстро бегут на нас те Тигрианцы.
Измена у нас случилась, согрешили сами мы, утратили боевую готовность!
По той стороне, где Данайцы, — это одна половина, и она есть Ильменьская.
Другая половина Ромово, то наша. И две вместе стороны есть <город> Визна держава.
В то время была земля и другая, Щековичи которые. Таким образом, те были сородичи
наши, имели они семь городов, населённых огнищанами. Стали огораживать мы горо-
да напротив Ромово. Охранять надо было землю Троянову. Те Трояни при распре стали
надежду иметь на нас, ибо Ляхи с Полоты <реки>, наши которые, сменили <место жи-
тельства>. Те на Эносе <городе> стали горожанами нашими. Едиными стали те с До-
рийцами, с Македонцами, которые их заманили к себе на свои земли проживать там.
Нашими они там не стали и рисованые руны наши хранят, таким образом, с чужими
Варяжскими. Чужими стали наши. В Эносе с Немцами сделали соединение. Манили
<те их> на Тризменское озеро, чтобы нашим до Аркадии попечение (сбор дани) над
чужими дали. Они до Тризменского озера и Греков, таким образом, доблесть заимели.
220
ДОЩвЧКЛ Ф.14619
И СС ИЛАИАХОЛА ГРеДНб иакъ воиуллре БИЛ ПО ТРИ
десеще лилтоил погредне илаиахола осьлилну ки же
БИАЩ ЛАуДРА СОИЛеНЪА ТАКО ВЛАДе ДВА ДеСИАЦб ЛИА-
ТОИА ПО НЬ БИАЩ СелеНОЛАИРА ПО ДВА Десеще ЛИАТОИ
щедь до лодъза велик поток аско рвен биа род руськА
по тьи ащь родще до щлси ерлленреху а днесе илаиа-
холл кнезе их же въще лапа въщеьл тако есе one свои
ОДО ГЛАХВА ОТ НеА ЛААХОЛА отвадо ръще ноу жзно идещл
синвонехо ве ще правичи о воне нлше дне илАхе доини
ж суть ве спещенои
ПЕРЕВОД Ф.14619
Вот имели Гридня, когда и Валамир (ок. 440—470 гг.) был. Правил три десятиле-
тия. После Гридня имели Аслана.
Тогда же был и Мадьяр Салтан. (?)Так тот владел нами два десятилетия. После
него был Селеномир. Через два десятилетия идёт к Ладоге, тогда великое изгнание
Осков <было>. Был род Русский при тех ещё рабами. С теми мы ещё родственники
<были> до времён Германариха...
На сегодня имеем князя их же. Вещего позвали. Вещий, таким образом, есть он
свой, от Галльского народа он.
Они быстро отвадили решавших за Новгородцев, как жить, пришедших с Синим.
И ещё там правящим тем сделали вон! Наши они, <которые> имеют Дании суть, были
<поселены> с Пищанскими.
ДОЩ6ЧКА Ф15571
БО ЗСЛАА БИА Рвщено ИАКО ОЧСЛА НАЩСЛАО БЪДСТВС-
НА ЖИТИАА ТО ПРСДИАЩ НА ОНА КЬЛАОНЬСТВО ВСЛИКО ОД
ИРОНСТИХИА ТО ОД АБГА ДА САРеВА ВЛАЧСИ ТАКО ОДСРЗИА-
ХОЛА СТА ПОБ6ДУА СЛ вуи ТОЙ К РАТО родичев АПШе ДЩА-
НОИ ЗГ0В0РИАСИА СО ВРАЗЪЛААА СвН ПОДЛИеГОЩИА ПОД
ОНА... А ТОЛАу БИАЩСХОЛА СТА НуЖДИАЩвО ДАИу ГОБЗИАВИ
тисиа длил те влдче нАшеиу нсте до пълки гоАтоие
БИАЩИА вое ГОЛААТИ ПАДИе ВАРещеХОЛА оноил никие до
отнещои сва не прииАщегъ... велькл поллоще даиа на-
ПРОТИВе КОЛАОНЬСТВОИ ФАРСИ СТА СОДЪЖ ТАИА о неприу
до киа гради талао утвердиАЩА соилу ПРОТЬНеЛАА...
АуттвъриА и дАне идуть ДАле... три сто и десенц гра-
ДОИ Русь КОИ 0ПАДН6Т6 ДОР6Н КОИ ФАРОЙ ОТЪ ПОПРбХЪ
БбЛКЪХА... ХЪЗИАРИ ИРОНЫПТЪ ИДША ДО НОИА ИХ БАБЪ
ОТА ВЛА0Т6 НШПО КШАК ГРАДДОМ НЪБАХОМ 06Н ДО ТРГИА
ОДОИНЬ БОИБ6 НАШИЛ БЛАЧ6... А ПРАКИШ6 НОИА ПОТР6БИА
ОБ6НО ГНИЩА А Д6 06Н ЧМЪРОИ ПРОООИ Н6 ИДЦТЦУ ТАИА
ИД6 ДО ОД6Р6НБ Д6 0М6 РТ6... НА оурож БОИ НЩ6
ПЕРЕВОД Ф.15:571
Вот земля была Рещинцев, таким образом, отцов наших. Бедно жили там.
Тогда пришли они на это коневладение великое, что у Аланов. <Расселились> от
Абасгов до Сарской <реки> переволоков. Таким образом, стали одерживать побе-
ды. <Перед этим> слали воинов к ратям родственников Апсилов и Досхов. Сгово-
рились с Варягами. Сенцы становятся подвластны тем. А <Варягам> встала нужда,
чтобы им дали торговлю. Письменное <разрешение> дают те на право заниматься
переволокой до войск Гетских. Были ещё войска Киммерийские собравшиеся. Ва-
ряги же этих Никейских до Отечества своего не пустили. Великую помощь дают,
напротив коневладения <своего> Персов ставят. Расселяют тех по Днепру до Киева
города. Там утвердив мощный проход и установив дани, идут отдать триста десять
городов Русам, которые были в разрухе. На дарёных <городах> Персы стали сбор-
щиками налогов. Великое множество Хазаро-Алан идут к нам. Их призвали, что-
бы те властвовали на Несупи (Днепровском пороге). Вышгород и Новый (Неаполь
Скифский) Сенцам. Для торговли на Отении переволоки, что были наши, по праву
себе требуем. Как уплату за гонения, где Сенцы были, Чорох <реку> спрашиваем.
Неимущие могут туда идти, где им в полную собственность пашни... На Сурож во-
ины нищенствующие.
Д0Щ6ЧКД Ф14:0051
ЗАЧуТ ПРО ВЧ6 ДО ОуРО НЖ6Ч Х03ИАР0И НОИ ПОИАША
БО ТО ГРДИ НАЩ6 О ДЗБ РИАЩА Н60 БО НОИ 00 КНИАЗО 0Д6-
Р6Н6 БРИАТО ИАКО 00 ОТРЧИХОМИМОА ОМ6ТАХОМ ХЗИАР
ОТО
ПЕРЕВОД Ф-14:0051
Зовёт на войну вече, до реки Суры унизили нас. Хазары взяли города наши. И с
дани сказывают, чтобы несли мы им и от князя, как и их полной собственности. От
братства, таким образом, от этого отрекаемся. На сметание Хазар становимся.
222
ДОЩЕЧКА Ф14577
Перуне БО ТО ВуЪИАХ МНОГА ГРОЗНАИА ГРОМО ИГРО-
мои тыце грддоинднел плоднилщ полилнлщенАи ее
звил Атому колька иАдинождене немо о словиано ее
радогощиу о суме ндшеми же иде до нои и то жниу
венехом в олу цехд кост ром щшдще хти вотоиенид...
Аземе Атем то поцто имо иако звт с вентв лесо вще
нз... во гуньхи мове сте живото венце све мтова дук
же ренцо тож..тид щетд тнущд гленсе... ром жеу емо
земъ не ндшуиА тамо се ухи лимо овнещенд... дго иако
вон нли... зл келв лесе вони емо суронже... е велку взъ
млне на бола ищиех
ПЕРЕВОД Ф14577
Перун вот тот воевал много. Грозный, Гром, Игорева <имена> то. Ещё Горо-
деньский, Пловдевский, Полянец. Это названий тому столько. Единые <нам> Немцы
на Славянщине — это Радегощь. На богатство наше же идут те к нам. Вот и за женой
вено <даём>. Вот чего ради Олег <женился>: данью с Рима (Византии) управлять хо-
тел. Та вотчина земельная Аттилы. Начать <с чего> имелось. Таким образом, званый
с Вендой идёт. Бывшие ниже (южнее) — то Гуннская речь. Только жить стали, венец
свой на Мутной <реке> княжество Рень <отмель> тож <заимели>.
Вот на защиту его тянем Глинян, Ромовцев же, Емь. Земли не наши там <были>
— это Ухани, Лемки, Овны. <Их> Абгу как вон вплоть... злое. Кёльнские идут, чтобы
<потом> взять Сурож. Вильцев маним на Белый (Белгород) взыскивать...
дощечка Гдрф.1
и тож ниу венехом во луцехд косстромищ нлше
хти во тоие ни ана земел те мто поцто имо иако свт
свентв лес овщен сво гун сни мове сте живото венце
свентовиду иже ренцо тож тиа щетд тнущехо гленсе
ро нже емо земь не нашоиа тамо сеухимо годнеше
нааго иако вон нли вликл влесе во ни емо соро нже...
велку взъ млне о воллищие хропо све тдкоже идше
птоицеу комоньствои ставиашиаа врдзе туеу кро-
ИД ЛИАМА САК РОВД СТАД ГЛАВОу ВРИАЗОНИЩА СТЬ БИА-
ША тоие комоньцеду мистьид гнуво ерь заща риади
същед той тдкожьде реш ил тел боихош сте дос тлвле
223
по вие доил ньжи л щв теовлл косва имехомА ту волне
ЖРИАХОМИА КООВЩА БИв ВРА30ИЦ0И ПРвДНОИ
ТРИК РАТе руоь ПОГИАБИШИАВ ОТА Нв... Ив ГуНШТв
доцъ леоещА нои до оиньокв отрвщвтв... ково ота те
ИМА Овк РАТ6 ТАКО ОТАРА ПРИА О ОНИ КНв А ТАКО ИМИ-
АХОМ ТРАВАТ... МНОГАИА ПЛвМОИ ИДЫЦИА ДООТв ПНОИ
наши... од отрълоине видна суре руоь помоще божок...
гриа ХАте мещоин одна хлте глаоои тако нвотднеи
един диа
ПЕРЕВОД Гарф.1
И также новое вено на излуке, стрельницу нашу хотели <взять>. Ибо те на той
земле <реки> Мутной почтение имели <к нам>. <Мы> для них как свет Свентовидов
пришедший, обещанный. Собственно Гуннской они речи. Стали <мы> жить на Венце
Свентовидовом, отмель тож. К той защите подтянулись Глиняне. На Ра (реке Волге),
на низу <от нас>, брали мы земли не наши. Там Сухона <река>. Годьской нищете, та-
ким образом, на вон тогда, когда великий <наш> приход <был>, мы не делали. Сары
<реки> ниже великое множество бегающих приглашали. На Балангир (Волгу) Хорват-
ские свои пришли конницу устраивать Варягам. Те кроид лили Сакам. Равными с нами
стали. Во главе стояли Варяги. Расположились те конницей на местах Гуннских. Брали
защиты <нас> договор, сечи (засеки) устраивая. Рещичи те также <как и мы>. Тем для
боя стали давать мореходные суда. Для воинского дела были у нас податными на низу
ещё те Косоги. Те за Бодатыми (Германцами) несли наблюдение, есть ли злой умысел и
какой. То передние Варягам. На Трике (Тариме) реке рать погибала. Стали они тогда не
Гуннскими, дочерностью пошли мы к Китайцам. <Да скоро> отреклись, злой умысел
стали те иметь. Сечь рати <наши> стали. Встала старая распря в Китае. Кинули мы
<ту землю> таким образом... Имеют <там обычай> травить... Много племён пошло на
данную <им реку> Пена, что наша.
От Стурглавыча Вадима Суру (религию) на Руси <вводили>, чтобы помощь
Божья... Игорь хотел смещения <племён>. Слияния хотел. А язык так и не стал еди-
ным...
ДОЩвЧКА ГАРФ.2
МОР МАРО ИНвСМО ИЩА С ТОЙ МАТв ДА БИАЩвМО 0Т-
щепвни од рду НАЩвго а вуде то гнусите всим во ру-
сом
ЗАщет ревце до суронжен хозиарои нои поиаша во
ТОЙ РДИ НАЩв ОД СБРНА..Н6С ВОНО ИЗО КНЗвО ДвРв Нв ВРИ-
АТОИ Н КО
224
СОТРРуЩИХОМ ИМО А СМ6 СТАХОМ ХЗИАРСТ6
ПЕРЕВОД ГАРФ.2.
Повальной смертью, <как> Марана, пронёсся, взыскивая с той Матери. Да бу-
дет <отлучён> изменник от рода нашего! Будет тот скверной всем в Руси! Закройтесь
равно до Сурожа! Хазары нами завладели в том роде нашем! <Во избежание > войны с
нами вон из княжения Дира! Да не возвратит его никто! Истязающий имя <себе взял>,
а сам стал Хазарином!
дощечка гдрф.з
...оце... ръщеху оно идъ тем ве с те докуще ако
воде ЗААИ АЩА СПО ПСРВАПОЩИДХОМ ГРАДИ о кренид тел
кромьх бо той не имиахом не поимемо по возе хоща
сеже годед иа веневоридгуизвриАшетесА кнезев ут-
цовед тоииеу нлше всдаша досъшесуре Ату впа рунд
приде а сеи вержендо... н... а... тувослАВАвелекААви-
АЩЬ..К0ТАК0ВРеЗИТЬСК0ША0ДН0И0ИемуЖИСуТИ ПРО
сте... а... двойне говзилшу тьсиаг... иа
ПЕРЕВОД ГАРФ.З
Отцам говорят, и они идут к тем. Быть с теми на поселении, как зло будет.
Ещё крепости насыпные, <что> раньше <построили>, не строим. Не берём <к
себе> и по вероисповеданию желающих поселиться.
Угодья, приданое <отдать> — то регент решает с князем. Убежавших выдавать от
этого часа.
Вот от пахаря вопления руна придёт, а этот окажется изгнанным, тогда шлём при-
глашение <имеющим> записи, таким образом, сбросить со стана. Мы единую берём
<в этом> суть. Упраздняем <от времён> Льва не торговли письмо.
ДОЩЕЧКА Архив Ляшевского
рще тмо хросу... дидсевог
те додонежиАВ м ж
ршемо оцемд виаш щен
временен давнсаиа
енхъ ИАХве дце тку д
идоще ур киг дАньске
225
од пощтемд ДРПОЦСТ с
КОДО не M6HT6G теилк д
ТАКО ДАМ ЛИХОМву Щ О Д6 ВИА
щесть кили донесбвб цете од сзи pahs р
ВОКОМ ТАКО GPGM ИАКу О ВОДв
ПЕРЕВОД Архив Ляшевского
Говорим мы, Хорса <служители>:
Давать <нам> дружинами те ладейные <записи>, обитали <где>, <составлен-
ные> отцами вашими от времён древних. <Предлагаем> обмен. Мы берём записи о
походах дедовских на Ур, Куш, Аланские <письмена>. От почестей <отказавшихся>
будем грабить, если обмена не хотят. Таким образом, давшим <нам> много, <будет>
почесть. А когда сами принесут, тем цата (монета) от того, <где> проживали прежде и
в каком веке. Таким образом, сговоримся! Как...
226
свод
Летая умом под облакы,
Свивая славы оба полы сего времени..
(«Слово о полку Игоревен)
Ответь мне на зов мой, Великий Боян.
Сказания кони звенят удилами.
Сдкное время рыдает от рли,
Беспамятство злое легло между нами.
Я Веды изведал к в стремя вступил
Навстречу теве, сквозь столетий пучины,
Искать нам двоим, кто злодейство свершил,
Развитых времён вместе свить половины.
Отверзнем зеркальный пергамент времён:
На ликах Бессчётных, ушедших народов
Увидим величья к кары закон
И нынешних дел отшумевшие всходы.
И каждый разумный увидит севя
В сверкающей вещею вестью скрижали.
А мудрый, паренье ума возлювя,
На годы прозреет грядущего дали!
А.умнов-Денксов
228
ГЛРДЛРИЙЦЫ
.ия нам Саки. То имя ндше родовое, вщё ддлёкие предки наши,
имея большой волосяной покров на теле, пришли на север и стали обитать
здесь. А родиной ндшей была Нубийская пустыня, тогда она называлась
стрднд великого Хдппи./Д.б./ Сами же севя мы называли Рещи, от языка
нАшего, ещё по нему называют нас Словесники или Словники. Этот язык
у нас от Богов. Поселились по реке Спреве
и Плюсе, по реке Мутной и Суре. На реку
Медведицу пришли прдщуры наши. Так-
же Лддожское госуддрство там было нами
создано, оно ещё древнее, мем урлрту и
оттудд был род Белояров. Земля та наша
была часть Киммерии до реки Рд/волги/
и реки великой, упрдвляло Ладогой племя
велетов. /1.9.Б/ А на реке Пене уединён-
ное княжество выло Глрдлрнйское. А у городл Мншенд совместно с пле-
мендми вильцев, есть древнейший кров Племени Ренетов. Тем приндд-
лежит и одна из сторон городд Луновл./ 1.9.Б
ТРОЯ
дрягов Рюрикд и Ладожских вспомним. От них и произо-
шёл и орлдми те стали. Порождены же вылн/рн.иляне/ те от дедов наших,
в Дулевских /племендх/ проживали до вендовоны. Пошли на Иллион они и
рдссекли его. Тот Бан /прдвление/ тристл лет до нас /существовдло/. До
битвы той эти /Иллионцы/ имели держдву на Паннонии. И эти не дали
нам поселиться там. Таким оврдзом, смену им длём. Понлчдлу Эней был
у нас князем, воздляннб ему давали. Давали нам прдвителей, но ни Рим-
ляне , ни Эллины не влддели нами /Ш29/3// И так сам Эней, Римским
ставший орлом, по рождению был от дедов наших на устье Дунайском. И
эта Троя-Иллион зе.нля Дулевскля. Это деды наши пошли на Иллион с из-
гоном. И разбили Ахейцев. Были на Трос сто лет. Данайцы до воины тон
имели державу на Тдпе/ Трансильванские Железные ворота/ ЛЛеотинс-
кую, и онн/Л\ейцы/ не дали /ндм/на поселение Ра /Волгу/ реку. Потому и
даём /согласие/ на перемену/ территории/. А прежде Энея имели князем
своим, ругу /плату/ ему давали, как наместнику. Таким образом, распря
была, и тогда дают Дулевам те /Данайцы/ слово на переселение.
Таким овразом, зелию верут ту Ра на севя. И на тот исход есть до-
говор.
Таким оврдзом, пришли эти /Троянцы/ от нас, общий корень наш.
Стало выть, земля та и возвышенности нашими взяты. Троя выла от
дедов наших- А развит Иллион Эринами.
/дощ.Ш.29./
земля трояни
1йИылд у нас и зелия Троянь, и та Троянь по реке Днепр ходила.
Это на юг от Москательной реки и далее, до горной реки Сунжи. Те Тро-
янь были наши люди Оски. А те Оски еще до возникновения Рима просили
Борисфен у нас, тогда не имеющие его сами, и тогда им ту воду Борисфен
дали навечно. Было тогда мало проживающих в Трояни. Обосновывались
там Беглецы из Стенин. Так по согласованию стали нашими на левобере-
жье, воины имеющие иную стать. Это выли от Барангов имеющие проис-
хождение, собственно Оски. Нам это были свои воины. Посадом их явля-
ется Ладога. Закрывал Борисфен территорию Тенетии с юга.
На севере, куда мы пришли, до нас обитали племена Скифов и Ким-
мерийцев. Породнились мы с теми и другими. Повелителями нашими
были Кимвры, и вот они, заврав зелию нашу, стали приводить купцов
и продавать нас. На сыновей выли цены, на жён, а на защитников-сы-
новей свои цены. /Дощ 23-2./ Наваждение дьявольское встало, величию
нашему была угроза. Всё величие стало на словах, от наличия монет
стало зависеть. За плату воины Рещи в других местах служить стали.
Стала в упадок приходить наша страна Тенетии, или по-другому страна
городов Стения, это от множества стен её название, ещё её называли
Гардария. Видимо Ал<монов Египетских, нам нево само в помощь послало.
Вот Нувнйцы обманом на наш род дань возложили по реке Мутная. Ос-
230
ТАЛАСЬ РцеХОМОНАМ, ТАМ ОБИТАВШИМ, ТОЛЬКО прАВО ИЗБИРАТЬ CGS6 КНЯЗеЙ
на время похода, назывались те князья Банами. А к племендм Луизитдн
пришли сворщики ДАНИ из стрдны ОтеНА, ЧТО НА реке Свфрдт, и прдвёж
учинили. /Дощ.1.Р/. Скифы же тогда в могуществе были и севе имели от
НАС вывод воинский.
поход на египет
“"Яйтот пришли к нам Рещенским, Кельты, и к Луизитднскому кня-
зю Кисеку пришли, и зовут идти войной на Сгипет и на стрдну Лидию,
И НА ОБЛАСТЬ НА СвфрАТб Коммдгену. ПлбМбНА СКОТТОВ НАС ПрИЗВАЛИ.
Мд Коммдгену собрались племенд Тдутов, которые принддлеждт ндроду
Скоттов. Те обитали ид реке Эльке и тогда в могущество вошли. Мы же
им тогда приносили повинность.
Вот Тдуты и потянули НАС ВО6-
ВАТЬ. А нам родитель БЫЛ Кий, сути
прдвящей. Обитал он, где Кудь.
Таким оврдзом, Кий есть князь. И
понесли мы тогда служву Скифдм,
совершдя поход ид египетский го-
род Нехен, Будучи вллдычествую-
щим городом. Выступил Кисек со
Скоттами родственннкдми своими
в НАпрдвлеиии юга./ Д.1 Л./
Л ожиддемд выла кдрд ид Кисекд ид то, что его войска Будут потоп-
таны.
Сму /Кисеку/ было предзнАменовдние: таял умдсленный Сет /Бог/.
И не могли до конца ддть/толковдние/
Войска эти Будто слабые стали. И эту суть /знамение// толковали
многие так: Русичдм смешдться /с другими/ в рАЗделении на части, суть
эта. /17.А/ Тогда же идут и с реки Суры воины./ Д.1 А/.
Было у нас племя Овнов, этих происхождение от племён Саков и
Кельтов. Это княжеские люди земли той Тенетии. Среди Кельтов выли
231
Скоттов роды, а среди Саков Будины, вот от них и есть эти Овны по рож-
дению. Овны кочевники, живущие на повозках- /Дощ.1 Аверс./ Обитали
они до Балатонского озера, неся служку по нлБлюдению за нашими при-
теснителями. Сщё до похода Египетского племя Овнов разделилось, и
часть их из Дакни ушло в государство Лидия, и до воины тон египетской,
жили в своём Лидийском рдзделеннн. Слава у них тогда была спорщиков./
Дощ.П .6.А. / От Волги реки и от Великой реки, и от Лехи реки, потяну-
ты мы в Египет были и одним народом ушли, ушёл тогда и дом Рефей-
скнй. Из ТОГО ДОМА и мужи родл Белояров идут НА подвиг в страну Урд и к
Ариям, которые уже там были./Дощ.1.9.Б/. Идут в поход также племена
Вдгров, Ляхов, Данайцев, Дрдждянцев. Осталось наше отечество на реке
Упд крошенное. Довлесть, когда севе искали, сошли с зелии той. Так же
идут и от Камня / Урала/. Та тоже земля наша.
Пришли мы на юг и крови много при Сиуте, было пролито. Была битва
великая за этот город нами взятый в Нувнйской пустыне, что была на-
шей родиной. /Д.6. А./ По дури нашей, с теми бывшими людьми великими,
потягаться в сражении мы дерзнули. Когда ид Сгниет повеждли, приня-
ли освящение Богами чужими от Скандинавов, за то и есть кард нам т/
II.6.Э / Договор со Скоттами, на десятнну завоёванных Будущих земель
вытесали мы. А соврались Хдпповцы в силе, и кару понесли те наши пра-
щуры. Мощная битва была, там, куда Словеса пришли. Разрезаны в том
тяганни мы сами выли, /II.2.Б/ и людьми с реки Тигр покорены. Стали
тем данниками.
День ярости это. Поминаем теперь это, как день - Красная гора.
Вспоминаем, как о Боге Египетском Горе. Кару мы понесли в этот час не-
мощи. От этого события именуются наши роды Карпами, как кару понес-
шие. Оружие страшное применили тогда Египтяне. Приведённое в дейс-
твие, это сооружение издавало рёв и выбрасывало огонь само. То текучее
«нечто» было, кто хотел укрыться щитом, попадал в ранящую жидкость
и углубления на теле большие оставались. Просили мы Перуна, молясь
на лики туч, ту Битву окропить, когда пустили огонь на зло дем’Такое же
оружие, как греческий огонь, сейчас имеют Поляне, Вышгородд которые.
Сеть и у Греков. На реке Уша, те нынче селения сжигают, добывая севе
жертвователей. Ещё имеют Венцев племена, Лунзнане, Раны, ещё Сакн,
таскают такое на войну./II.7.A /Пнсанне ратное нмеем мы о тех време-
нах, когДл в рабство попали мы./П.7.Г/. От той печали и отметку ставим
пятьсот лет и это события в Сеуте, до Рима Будущего. Так стали дан-
232
никами племенд Рещенские. Были мы людьми с реки Тигр покорены. Был
суд над племенлмн нашими. Было постлиовлено судом, что военнонАЧАль-
ство наше, за грех перед Амон Хетепом понесёт нлкАЗАние в виде лише-
ния волжских дочерей своих впредь. Изгнанники за ущерв принесённые,
ПО приговору судд НА СТрОНТбЛЬСТВе трудились, КАК РАСК0Л0ТЫ6./П.2.Б/.
Такова Будущих Рушитов суть.
И те поБедители избивали князей наших, и те бгнптяне от родов
своих и от родов покорных на племя КАЖДое князей своих ставили. На кня-
зей же постАвленных убийство князей прежних возлагалось и те, Таким
образом, влАдения приняли. Так жили в земле той. По прошествии време-
ни предложили нам ТигриАнцы ЗАП
нины рдсселиться, дав овещАНие,
что за это отклжутся от возмездия
нам. ТАКже если мы и на земле Но-
рик Будем их бгнптян защищать,
то тогда они нам доверят земли
племён Ретов. И Рецийских, стало Ё
быть, урезонивАть, А 0ТКАЖ6МСЯ
от этого, нашим родлм смерть. Бот
вече созвали единое и делдем злме-
ну земли нАшей. Измученные длём
МЫ СОГЛАСНе НА ВЫХОД наш. Имели возможность откупиться да не смогли.
Те Отенцы рлзделили нас. Одну часть отпрлвнлн на котловины Алиевы.
Других бывших из стрлны Стення, Отенцы оставили севе от обоих пле-
мён людей наших* На том юге мы по своей природе и стали «золотыми» и
это выло в стрлне Ирлн. Стали мы потом для Мидийцев тамошних начи-
нАтелямн строительствА городов. Готы ещё выли тогда на зелёном крде,
что Трлвией нлзывлется, да мало их тогда из стрлны Гдрддрня ушло.
Было то, если смотреть от нлшего времени, то за область Пола, где пре-
бывали ещё сто лет назад. Кнсекл же людей поселили в городе Сетей. По-
стАновлено выло судом: где Будут рдсселяться племенд Рещенские, там
им создавать новое рдзъединенне, поселяя между другими племенлмн.
Вынуждены выли люди КисекА в город Сетея идти, чтобы взыскивать
дань с наших же. А расклад дали такой: На Ассирию врдть нлместннче-
ское, и на Отению- гончдрное, на реку Тигр- кузнечную дань. На месте же
попросили мы новое для ссбя житьё у наших ^сков.
Когда шло Бднское госудлрство теснить Сирийцев, те люди наши
Оски, звали сами Северных помогать им в войне. Оски, когда их изгнали
233
из Днепровской Трояни, пришли к Грекам в подданство, жить в их городах
и поклоняться их Богам. Названы же мы выли Осками, потому что соби-
раемся толпой для охоты на кабанов. £ земле их позже и стали данниками
эти и другие наши племенд, это Вейцы. Венцами нас тдкже называют,
А ЭТО ЗНАЧИТ ЧАСТИЧКА НИВЫ. ТОГДА ТА веда СЛуЧИЛАСЬ Египетская, ДОДу-
малксь севе такое название дать. Сотворили совственный город Вейя,
Таким овразом, это и есть наши Туски. Они пришли, как уже сказано, ког-
да шло Ванское государство теснить Сирийцев. Наша нынешняя Троянь
изгнана тогда была, и отдалась под покровительство своим племенам Ос-
ков. Тогда Вейцы к Оскдм были Брошены. Так образовалась другая терри-
тория принадлежащая Оскдм. Те Оски, которые ушли/ на Аппенины,/ они
происхождением от Племени Варднгов и Русами не были.
Расселились мы средн Осков по выходу из Египта и тут конец нашей
нужде. Несущим время рабства, выходцам из зелии нашей Трояни, дали
Алийцы места для приношения жертвы их Богам. Называлось это селе-
ние Перузня. Перуну Богу нашему, приносили там жертвы, на которого
надеялись, находясь в плену./II.7.А/. Так вышли из Снута Египетского.
И были Хдппн зелие, Оски защитниками до Лисия/Афинский оратор V в
до н. э./. Там жили и занимались ловлей невольников. Когда началась во-
йна с Морей, от прежнего места жительства удалось удалиться/П.2.Б/
Дощечек для письма там не имели, нам рассказывают о них на живом
тесании/ на коже, пергаменте/ и это наши слова. Истинное происхожде-
ние их от записывания дани. Лунзнтанскне речевнкн имеются также, те
другие имеющиеся. Такова ипостась Тнврцев /Д.1.Р./
Вот так на зелие-увийце, те пращуры наши стали равами. А были
мы в той земле несущим повинности войском. Рещенцев-наша зелия.
А сегодня Греки жаждают уничтожить и принизить наше самое раннее
время /П.4.Б./
в оставленной гардарии
мн же Вильци были Нубийскими сынами и они побуждали то
вучнло /народное/ познать славу другую. Таким образом, соврав вокруг
отечества нашего /народы/ послали их /на Египет/. И они одержали пове-
ду над /городом /Ееутом. Тех, которые там не осталнсь/в Египте/ ведут
234
на Пейпус /Чудское озеро/. Дают на условии равного владения Ромовым.
Дав право проживания на реке Спрева до потомков наших, с обяза-
тельством защиты нами нх/Опреван/
По той стороне, где Данайцы, это одна половина и она есть Иль-
меньская. Другая половина Ромово, то наша. И две вместе стороны есть
Визна /города/ держава. £ то время выла зелия и другая Щековнчн, ко-
торые. Таким овразом, те выли сородичи наши, имели они семь городов
населённые огнищанами. Стали огораживать мы города напротив Ромо-
во. Охранять надо выло зелию Троянову. Те Троянцы при распре стали
надежду иметь на нас, ибо Ляхи с Полоты /реки,/ наши которые, сменили
/место жительства./ Те на Эиосе/городе/ стали горожанами нашими.
Юдиными стали те/Ляхи/ с Дорийцами, с Македонцами, которые их за-
манили к севе на свои зелии проживать там. Нашими они там не стали
и рисованные руны наши хранят, таким овразом, с чужими варяжскими.
Чужими стали наши, в Эносе с Немцами сделали соединение. Манили /
те их/ на Тризменское озеро, чтобы нашим до Аркадии попечение над
чужими дали. Они до Трнзменского озера и Греков, таким овразом, доб-
лесть заимели/. А с той битвы /Египетской,/ где одержали поведу, не-
довольство на нас выло теми вот проживающими на реке Тигр. Быстро
вегут на нас те Тигрианцы. Измена у нас случилась, согрешили сами мы,
утратили воевую готовность!
Ещё на нашей родине оста-
вались племена Галлов, что у
реки Пена вели войну, это были
племена Сенонов. Родовыми
старейшинами тогда они управ-
лялись. После нашего поражения
и пленения, подвили и Сенонцев
на поход, как и нас. Бот Венские
роды идут разведать о род-
ственниках и дать нам войско.
Такой же и они имели несчаст-
ный день. Ошиблись те с новым походом, также принуждаемы стали. В
плену стали нам нашей силой. Помещены они были в город Козин. Эти
Руги, они есть Осков племена. Помним их, как Вейцев родителей наших,
когда данниками те были, от свары с иноплеменными хранили нас Руги.
Селенья нам дали в Аппенинской Пицей, вместе с собою селили. И вот
235
смешались наши предки. Не едины по происхождению, а думали о взаи-
мопомощи при сварах-/8-2/. Сеть у нас резы о том, что с рек Спревы и
Плюса также пошли походом, и также день немощи нм выл приготов-
лен./ Ц.7.А/. Оставшиеся на родине нашей, когда мы выли в разделении,
оставили город Лунов. Жить стали на повозках, когда притеснили их- Не-
значительными племенами те стали. Были все города наши на повозки
поставлены. А племена Скоттов нас ововралн, и тогда оставшийся род
Славянский ушёл к земле Инднйской./Дощ.23//По пути в Индию дошли
/ до зелии Сухмн, и до крепости Бамиан Баву. И таким овразом, осмели-
лись Индию они взять на край тот, к земле нашей присоединив. Таким
овразом, отношение к речи нашей есть и у тех Кундуэйскнх / Ш38.Б/4/
Ушедшие, которые, то Сунцы/Усунн,/ а на севере они с реки Спрева. К
Акамве народу на реку Рава звали нас Галльские племена, что среди мо-
гучих Ариев. £ своём овдирании народов, Бойн Галльские в равство пле-
мена Акамвов не кидали а в мире пребывали, ушедшие в Индию истекли
через века оттуда грозой Гуннской, ставши таковыми. Таким овразом, и
Моде мы приветствовали, что той же сути, с реки Равы. Приняли хлна
Баяна, с империи /византийской/ тот, конного хлнства светоч, завещал
дань врать. И эти все гости ушедшие с севера, то мы, которые верну-
лись. Чёрными цветом становились, те которые вернулись. А тогда когда
опустела Гардария пришли на нашу родину Далматы. Так были побиты и
оставшиеся. И тогда овразовалась Греколань на земле оставленной. Рас-
селились они среди Венедов /Дощ, 23/.
вщё о старых родственниках /наших / на /реке/ Тигр которые. Эти
стали державными аж до Самарии, землю имея. При Омрн /царе/ Русы/
прарусы/ с волн того невольниками стали пойдя на войну. Пошли тогда на
Мазовию. Были/ у них в Иране/ там племена Удины. Там/на Мазовнн/
мир дали нам. Живя там выли на Рещенской Гаволе раками. Были также
там и Кара-Сурскне/Свфрат/ дети, это Картавеллы. Свои нам Ратарей/
племена/ пожалели нас и выкупили. Они и потом имели завоту о нас от
рода до рода. /32/13-21/
о письме нлшем
еневые резы имеем. Желающий овучнться этому делу, сна-
чала должен научиться писать тень. Тогда станет тесно вам вдвоем, и
236
тогда водить по написанному «Разговорником».
Бывают и маги не знают целиком нашего письма и нашим Богам
не могут промолвить жертвоприношения. А этот на котором говорим, и
пишем на дощечках рожковых, другое, и по силе простенькое, стать его
тоже, что н у Греков. Таким овразом, «Разговорник» это Сенецкого пле-
мени сын. От видиварнй пращуров наших он, от ннх же н племена Косов,
что есть мы же. Мы другая ветвь Щековнчен суть. Произошли от той
земли видиварской суть Херсонеса, Амастрида. Резы у них племён Саков.
А слова нашн нмеем об Богов. /Дощ.8-3-1/Здесь на нашей земле Спреван
н Плюсечей, когда уже государство Русь образовалось, было замышлено
написать книгу «Приникание». На дощечках, которые из рожкового де-
рева. Здесь её наполнили смыслом. О Приникании дали сведения волхвы,
для того нм выла принесена жертва, и выло это на земле рекн Гавелы.
О славе нашей говорят дощечки, о времени, когда сжигали нас, о явле-
нии короля, об избрании Племенем Сенцов князя, как племена Этрусских
вейцев пришли к нам на сечу, а те, как свет нам, Римляне наши!/ П.7.А/
О том говорят дощечки, как праздношатающиеся увели войска нашн,
туда, где Аргишта царь вудет. А по уходу их, Хоцев племена полезли на
нас, людей повивая. Сказание это о том, как племя Сенцов с племенами
Данайцами данниками станут. Через века как у города Тулнхн Ассирий-
ской, Будут очищены, как понёсшие расплату.
А это место речи Халиков было их порождение/ Д.6.Р./ Как черны-
ми цветом мы становились. А которые вернулись из изгнания, то у реки
Пена с Халивами слились.
Русичи у севя на роднне, которые теперь Новые, а пришли с реки Алия,
старые зарувкн, имея, в селениях их при заложении в фундамент кладут
свой. Таким овразом, для потомков эти резы новая ценность /Д.6.А/
указ жиздренского капища
орса ракам! По Рассеете (реке) здесь на мощных пластах
/плиты/ вырезать /письмо/, вокруг ставить. Имеем мы с государства
Ура воинские сказания древние. На этом Сенцов хранилище земляник
ставим и огораживаем стеной из дува. Сусолович /поселение/ ставим в
две стены. За второй стеной хранилище среди богов наших- / П.21/2/
И так имеем много хранилищ в Новограде на Волхове. Речевики име-
ем в Киеве-городе: это /сказания/ о навегах племён Знгов. Имеем на
Волыни Дулевские хрлнилища и на Суроже/Азовское / море. Сурожские,
есть сыновность того Великого Ура /государства/. Синайские мы также
Храним /письмена/ на Суроже. Это о боях Варяжских- Это те, что за нас.
На Пре/ реке/пожелали с нами за насыпями/ жить/. Тесовое/письмо/
имеют.
Это Русичи, имеют раскрытники /сказания/ как силой Одр/ реку
врали./у Варягов есть про то, как жизнь севе добывали в Уре/стране./
Сеть войсковые вспоминальннки о тех, которые остались между страна-
ми. О дани, о злых ухищрениях- Таким овразом, Русы, имеют Ура воен-
ные сказания. О Русах Т6Х/ такжс,/ что ходили на Нево/ Китай/ резы
есть. О брошенных на мытарство Сенцах есть в хрАнилище. Сеть о сла-
вящих ^0ГА Днепра, это которые( племена) ЛАеланхлены. Это тоже рать
наша. Эти вот на Уре сидели и явля-
ются сутью наших /племён/ Ланей.
Стали же они матерью Русо-Славян,
Рещенцы наши. Имя, которым Лины
/Динлнны?/ Судские, отеческой
славой побуждённые, не дерзали /
врать/ землю нашу/Гунны?/. О Ва-
ряжских мытарствах есть тысяча
риста хранилищ.
Святцы наши о сидении на Идах /горах/,эти наши речевики /принад-
лежностью/ являются самых прославленных Вейцев. утратив разум наш
и землю, как овцы малые перед ними/?/.Не смели на языке своём записи
вытёсывать о войнах и об отмщении резы делать те Варяги наши. Сеть
купеческие Олеговы договора, те на Дону. И сказания мы, имея, стали
гордыней наполнились истуканы и души наши./Ш.21/3/
И с того Великого Ура /государства/. Синайские мы также храним /
письмена/ на Суроже. Это о боях Варяжских- Это те, что за нас. На Пре/
реке/пожелали с нами за насыпями/ жить/ Тесовое/письмо/ имеют. Это
Русичи, имеют раскрытники /сказания/ как силой Одр/ реку врали/, у ва-
рягов есть про то как жизнь севе добывали в Уре/стране./ Сеть войско-
вые вспоминальннки о тех, которые остались между странами/Придя на
Север Полянами расселись эти. Из Ура их выход через Ван государство/
238
О злы\ ухищрениях, таким образом, Русы, имеют Урд военные сказания.
/Ш.21/1/.
Отвросив недоступность, из этих битв составим /скАЗАнне/. Пе-
нозерское и ндшего /с реки Жнздрд/ хранилища ведунов, до реки Прл и
Суры. И ТАМ Будут /сказания/ ДОПОЛНЯТЬ друг ДРУГА. Это Будут О ПОХО-
ДАХ наших Р^зы. ИзоврАжения /соглдсительные записи / на поселения. На
семи состАвленные восхвлления. От нас /записи/ о наших войнах, тлкже о
даянии дани миром. Тлкже с кем ТОРГОВАЛИ изоврАжения СКАЗАННОГО /за-
писи договоров/. Таким образом, дождались и от этого времени быть!
Л елдву свою, ЗАпечАтывлем, а то дождёмся, что от отцов вудем за-
перты стеной / Ш.21/4//.
Говорим мы Хоре а/ служители/.
Давать/ham/ ДРУЖИНАМИ те ла-
дейные /записи/, обитали /где/./
Состдвленные/ отцами вашими от
времён древних- /ПредлАглем/ об-
мен. Мы верём записи о походах де-
довских на Ур, Куш, ДлАнские /пись-
менл/. От почестей /отказавшихся,
Будем грлвить, если овменл не хо-
тят. Таким образом, давшим /нам/
много, /вудет/ почесть. Л когда сами
принесут, тем цата /монетл/ от того, / где/ проживали прежде и в каком
веке. Таким образом, сговоримся! / Архив Ляшевского/
Прлвило выковывания. Выддвшему неизвестное начало /нлшего/ -
восхвалим! В этом Богами ЛАлтеринскими клянёмся! Будут полностью
изваяны в кАмне руны эти. Богами нашими, иной /веры/ тот,/если/ Бу-
дет храним, если тот Ковнику /волховннку/ Жнздры выдлст/сведения/ о
былом. В земле Нового, длдено тому вудет место, если весьмА влжное/
сведенье/. В городе Новом на Волхове /реке/нд нлгорье, у лес а, где дуь-
ровл. Из Божественного вудет вырезлн его/ скульптурл/ из дукл. А это
будет под покровительством Богов наших- Рлскрывшему/осово вАжное/
тому дАже ДАётся от капища, имеющееся рдсчищенные там место под
пашню. Богам хвала!/ Ш.37/2 /
239
КРИТСКАЯ КАТАСТРОФА
ечто кощунственное захватило нас. Таким овразом, пошли
мы к горам Идским в кран наш н там остались жить.
Когда там жили, однажды невесный свод прншёл в смятение. Неви-
данное явление созвездье Кола нести стало. Отела выла стати Бегущей.
До зари шлейф за ней тянулся. Отсоединялся, как бы мешок, отде-
льно Брошенный н носился тот. Порой раскалывался на части, при этом
изменялись знаки зодиака, у людей находящихся в это время в помеще-
нии было дранье нестерпимое. Бросанье с нева то, было на все рекн. Па-
дение того нечто было, как бы в зворе-кучно. То давало своё зловонье.
Было выпадение огненное, н от него шла дочерность, которая зажигала
окрестности.
Племя Рысей выли, пострадавши,
Лунов племена, Ланей, Таутов, Рыпечей,
а это были Кневичи.
То явление невмоготу переносить
стало. Таким овразом, могущественные
те племена Рещей, иметь стали нечего.
ЛЛнлет/Крнтскнй/, город-сердце наше,
также в тот день исчез, когда выло ве-
ликое трясение земли и вращение. На нас
тогда кинулась с увнйством н вода кипя-
щая. Камни на нас как ветром дуло. Там
от рукоятн появившееся в созвездии
Вола пострадали.
Полегли тогда пронзённые камнями /П.6.Л./А созвездие Вола мета-
лось и вращалось. Волна Будет высокая весть подали знающие, и Бро-
сились мы на север. Когда случилась катастрофа на Крите, у тех Луней
не оказалось в налнчнн мехов обитых медью, н выли там увитые. Та-
ким овразом, по мудрому разумению Бежали оттуда. Пришли те к Рещи
племенам, те которые Луны. Там былн заступники у них и приняли их-
Спокойно дали коравли тем изгнанным на условиях повиновения. Когда
случалась распря, их призывали. Оря роды, а те на Херсонесе, такне же
племена Луней суть. На реке Суре некогда были, н в них суть Этрусская.
Когда случилась катастрофа на Крите, у тех Луней не оказалось в нали-
чии мехов обитых медью. Спасли души наши, таким овразом, Бежали в
Мегары город. Их стать Бежавших, Будущая в том, что они с Пеценскн-
ми Этрусками вудут иметь общих сыновей и дочерей. А жёны их Будут с
острова Итака. Освободившись от своего ужаса, поднимутся они.
На тот остров, который был уничтожен, ходить начали пахари, ког-
да там всё заросло, тогда и поселяться наши пошли. Пёс тот/ невосвод/
и при потомках уничтожал города. А мы наврали силу, звать стали под
свою защиту другие племена. Ставили тот город ЛАегары /совр. ЛАега-
ра/. Спреванам Пёс также принёс воду, увивающую и тем помогли. От
других народов вести: в Тро аде городе бунт раков. Распря растянулась до
Фокеи города. Потрясение кинуло всех в рлспри. Грабить в Поднебесной/
Китай/ стали, на Тайцев Бросились, Удов племена привели. Ровенцы до
Лунчнны захват сделали.
Моисей с Кемта/ Сгипет/ назад бежал, и когда на лодки погружа-
лись, то от Ярого /невесного явления/ пало вниз нечто, и пожрала земля
нХ. /П.6.Г./
ЛССИРИЙСКОв РАБСТВО
Йй£м1ывшке на Сионе в рабстве мы, Сенцами стали называться.
Стали Сенцами Рещечи. Имеют они мирный овраз жизни, которые были
в древности на Синаи. Потом, были мы на Отении, где несли время рабс-
тва, а были это племена Сенцы и Дай. Равами Ассирии стали при царе
Ассуре. И в своё время воевать начал, и стали Дан наши равами его. По-
селили нас в Ассирийском городе Тулихе. На всякую их распрю дань мы
давАли.Одеяние нищенское у нас было и дети в грязи. С Абиссинцами
великое смешение было тогда, когда там кару мы несли. Те Абиссинцы
тогда помогали нам. /II.2.А/ Хорваты в древности отсюда вышли /II.7-3/
Халнбое племена также. Они сами /Халнвы/ были разделены на два кон-
ца. З&нлн нашей Халнвы, в Будущем, те Булгары первые. В подвиге ве-
ликом рождены от материнского племени - Белетов, Рещи которые. Ста-
ли с тени племенами близкими друг - другу.
Таким образом, дерзнули вооружиться и пойти в службу к Аргиште
241
первому /778-750 гг. до н. э./ рассекателями. Соседями Ассирийцев выла
страна Наира, она же страна Бианна, это прежде, а потом Урарту. Тогда
воевала страна Биайна с Ассирией. Север же, откуда мы выли родом, тог-
да от Сирии выл в зависимости.
Вот появилась возможность скинуть эту засуху во время вонны. При
царе Менул те, которые Рещи, стали слать государству Ван про свое же-
лание потрудиться на Ванцев. При царе Аргиште первый, который, дерз-
нули мы вооружиться и пойти в служву к нему. Халибы с Гота.ни идут на
город Ниса, на Арме государство, с Аргнштой. Прн царе же Русе выли на-
няты на военную служву все за один раз. А выла в самом Русе кровь наша.
Вот так кровь наша распространилась! Много разных народов нанял Руса,
выли тут и конные кочевники свой долг взыскивающие, выли и Готов пле-
мена. Готичи не Урартская кость. В дни нашего изгнания и междоусовия,
выли вынуждены мы дать им земельный предел до реки Одр, и произве-
сти запись договора. Вынудили они нас дать им резы, придя к нам туда,
где мы находились в рассеянье нашем. И взяли эти Готичи посевы наши,
согласно записям резами, приданное наше в землях до реки Стугны. А
это владение имело суть приданного за женщиной, нлн по другому-вено.
Сейчас мы называем тот город-Бавий город. Суть приданного в том, что
давали за женщиной крепости по Стугне реке иноземцам, оговарнвая,
что они передаются по женской линии. А иноземцы, за которых выдаться
наши женщины служат нам, со своим войском. Было нам повеление от
самого царя Русы, прежде чем уйти из Ассирии, надо выло сжечь её изну-
три. Нам велено выть поджигателями. Захвативши Ниневию, сжигаем
ее. Поразвойничали мы тогда, за попрание наших, сожгли мы и Ниневию
в прах,КАК nYn земной и сами оставляем землю Ассирийскую. С того часа,
как вышли из Ассирии начали завоёвывать Стену, прежде всего. Идём к
Русу царю, по-другому в землю Биайны. Приняты мы вылн лицо в лицо
царём Русой.
«Новыми станете», — вещал он или — «Земля реки Тигр, есть земля
ваша». Пером на коже и вытёсыванием на камне, выло закреплено это.
Отечества река Ра остаётся за вами. Кроме земли Тенетии, имеете
владения на земле другой». Вырезать сынам своим Халивам Аргишта
повелел изовражение, как устраивалась земля своя. Зерно Тигрианцы
позванным, ими дают. За истечением времени из древности, та земля
стала природной нашей вотчиной. Там тогда выло единое с нами Арме
государство. А Халдов государство ведёт нас всех НА новые земли к севе.
242
То Аргишта совирал земли. Даёт Аргишта для пропитания племенам
Даев, которые ему свои стали, станы в краю, где мы и выли, и позванных
туда Гаков/?/ и позванных багров. Была это область дАнная-Травия.
На новое жительство Халд государство привёл новые силы. Главой на-
шей выть приглашает Лргншта, своего нам, ещё до разделения нашего
Травунянкого, правителя Рутецена. Тот, нашим, Будучи родственником,
совирает конницу племени Сенцов, которая выла в стране Ура. Заметим
попутно, что в той стране высекаемого письма было три.
Там где поселились Сенцы, то были данные Русой не заселённые
угодья. Доходили те земли до земель царя Русы. Те, которые воевали
за Урарту вместе с нами, после пошли в Рим, /умвры/ вместе с частью
племён наших- Тогда там стан был, это теперь Рим, а тогда Палантин/
П.6.Б/.
А там в том государстве Урарту свои родственники были. Был со-
ставлен письменный договор о разделе земли. Записано кому старшими
быть. Записаны старшими были те, которые Боснийцы. А дочерним пле-
менам предписано дойти до земли прадедов, Рещь которая. Потомки, ко-
торые родились уже в чужой земле, давали клятву за инородные земли
уйти в нашу зе.илю надежды/Д. 4. р./Даётся проживание Киянам с еди-
нородными на реке Вахш. Ту Ассирийскую реку Лик выходцам с реки Суры
и пятину на Травин с Бороздами медными и залежи, если где прожива-
ющие выкопают. Б Наир страну пришедшим Бойям, варягам и вланш-
там/?/ даётся пропитание у реки Истр. Ашнуннак Албанцам. Навтак
Берут дети Косов, которые вышли с реки Медовая / Медведица/.
Званы были и Готы Объеди-
ниться с Аргиштой те, что с Не-
мана и Неман плата им за поход и
сражения старые. От Биайны, пла-
та и за возможность женитьБы ра-
бам Рейнским. Дали князей им. И с
этими князьями был составлен до-
говор от имени Русы царя, с теин,
которые перевежали на сторону^
царя того. Провозглашаются они
ратью вольной. /Д. 4. р. / А Готы тогда на севере выли, а на юг пришли,
когда зе.или лишены были. Там на севере война выла, почему и племя
Бильцев на Травунянн оказалось. Потом, оказавшись на Травин Бильцы
в угоду Богам Лидийским, севе там местд не завоёвывали и от войны от-
казались. Таким оврдзом, у них выл князь из Отены той. Ото двадцать
лет воевдли за землю стрлны Ндирд, от времён Сдрдури Лргншты. Война
рлзвернулдсь до северд, между Ра рекой и до Банского государства. И вот
пало государство Банов. Вот сам цдрь Русл славный, увеглет.
Предпочёл воинский сон плену, шерстяной плащ на севе рдздровил
КИНЖАЛОМ. ОлАВА ему/ Д 3 р./
И вот встала рдспря на Трдвин. Много там ндследственных влдде-
ний рдзвелось, отсечением от других, добытых- Рлспри плодились и умно-
жались, и вышли мы оттудд ради сохрлнения этих народов и их рувежей.
Рещецы вышли вместе с другими, которые выли мореходдми. Гости эти
уже чёрными стали, когда ушли во Фрдкию. Пришедшим гостям, как суть
цлря Лргншты, довольствие свои там овитлющие дают. Тогда мы приш-
ли на Исс /1.9.Б/. Когда войной грех искупили и ид Трдвин жить стали, то
выли Скифы наши. Л Иудеи еще, когда мы были на Трдвин ндшей, от-
нимали её у нас, у Сенецкого племени. Те ещё тдкже и племени Сунцов
вредилн./П.7.Г
Л сегодня возжадннчалн врдгн наши на нас. Прнчнтлющиеся НАМ
земли, пожеллли мы принять на внуков наших, да удержлли врдги вступ-
ление ндше. Не была дана земля нам в других местАХ- Потому войной и
идём взимать своё. Индче все чем предписывдлось, сотворили они стрлну
Палия. Тот Дубровник на Палнн наш н, что ниже, сынам он прннддле-
жнт тем, при цдре Русе потрудившимся. Таким оврдзом, Нелполитднцы
/Крымские/ идут на захват, и вступдют в Трдвию. Дают им те местные
территорию некогдл им же принддлеждщую. О том сохрлненд запись в
резлх- /П.1О/
Так при цдре Русе - Русдми стали племенд Сенцов, которые выли в
Нлирд госуддрстве, оно же Урлрту, оно же госуддрство Вдн./Дощ.8/. А
Рус тот ещё от войны великой на Днепре станы устрАнвлл. Предводите-
лям нашим пожаловал, возврдтя рлзделённую землю Кия. Та сила наша
тогда нлверх /Север/ пошла, от обоих племён третья часть. Другие, это
которые ид Тивр пошли, наши племенд, нлходившиеся среди племён Урдр-
ту. Те ходили, ушедшие тогда, по рекдм Сож, Вад, с заходом в реку Суру.
/ IL6.fi.,/ Таким оврдзом, и та земля от Русы цлря. От Русы вытиё ндше.
/ П.6.Б/
Л Мудр выл цдрь Русл, своё нам позволил королевство иметь.
244
БОГуМИР
выл при царе Русе Вогулкир, муж прославленный. То был первый Бо-
гумир, а всего их было в истории нашей трое. Но тот был первый. И дали
ему договор на наше возвышение. Это был тот Богумир, который вывел
Скифские племена до крепостей Пайтарна, что в Алканин, и проживал в
Травии почитаемый за военные действия. Был он за послушание и его ра-
зум мудрый оценён. Богумиру боги даруют влаго из берущих на нас,там
мы превратились в имеющих на других- Такими нас сделала страна Биай-
на, это название прежнее, а потом Урарту. Стал Богумир наместником.
На особое правление ставят
мужа того. Для своих родственни-
ков он является дедом / старшим
по положению/. Предписывается
дань давать ему и его потомкам.
Правителями страны Тенетии Бу-
дут потомки по Богумиру.
И было сказано /Русой/ Богу-
миру, когда потрудились на Урар-
ту: Стал ты нам, как сам день,
имеем дочь, мы Руса, на выданье. А вину вашу час настал отбросить.
Таким овразом, было сказано, и извоз наш податной упразднён.
Стела там есть про расплату нашу скрошенную. Курган там, а на
нём камень с окликом. Под тем камнем погребенье, того чьё овличье на
камне, того поусердствовавшего Богумира. Возвышен, как возвышение
нам, даровавши/1.9.А/.
речь царя русы I
’*ч=»в^то речи Русы: Вам регентство даётся за то что, сами осущес-
твили Бегство от Персов мучителей. Да кудут речи наши вытесаны на
камне и выставлены. Там где даётся регентство, вытесанные письмена
выставить. Таким овразом, признаём Вас сыновьями нашими. Приняв
регентство войсковое, и Будете также, как дети мои. Я овещаю и в Буду-
щем быть отцом вашим! Выдаём послушания грамоту эту, веря за из-
мерение времени седьмой/ год/, что идёт от меня, когда меня провозгла-
сили /цдрем-757г до н. э/. Таким образом, речём ещё, за то сотворённое
этим нлродом величие, воевдть с ними воли моей нет, как со свонмн, и вы
НАМ СВОИ.
Рдзоряющие те роды и униждющие, стлнут мной изгнаны силой! Из
камня то чудесное явление сотворить, изобразить их Бегущими к зо-
вущему Венценосцу своему. На Стену отпрдвить изОБрджение чудд. А
мимо той Кудесницы всяк проходящий хранит её, и таким оврдзом, на
эту Кудесницу кллдёт возндгрАждение. Имущество ддётся на витязей
этих. Витязям отдельно селенья с насыпными валами малыми. Таким
оврдзом, ндродл нАзывлемых Словесники, много, и много Словесников
Отенских преБывдющих, как у богатых, так и у мелких собственников в
неволе. Ид золото меняю их- И отниму, если кто проддёт того воина врд-
гу. Такова моя воля!
И те ндроды, которые призвдны, да ндрекутся другими имендми!
Орями/ Рдтдрями/, которые назовутся, те любимы мной, вырувнть
на стеле, что нм та Зелёнля/ Трлвия/ которля, и это им вотчина мной
ддденндя.
Быть в дружке между собой. Быть мнру между родлми. И на тех 0Б0~
их сторондх, где вудут располагаться и племенд Сенцов, там ставятся в
упрдвление князья ндшн. Таким образом, мы за просллвление того, кто,
мне, Русу, добычу принёс. Тех ныне врднят Горислдвичи. Таким оврдзом,
вывирдю вам новые нменл! Отделяю от выворл нового именн Халиков
людей, как не желдющнх того. Севе избирают иные другое имя по кня-
зю в поте лнцд потрудившегося. И это люди князя Кисекд/Кошдки/. Был
князь Белнкомудр от него умры /умвры?/ При тех князьях выли другие
племенд прнкдзы исполняющие, сотворили они благо нам, Русу, и память
наша так их удерживдет./Болгдры/ Тдкже ддём мы возможность взять
имя Славы, тем, что в Сдкских племендх- Им третья земля в Трдвуняни.
Тдкже о подвиге их, высечь на кдмне. Поминать нх здвещдем сыновьям
нашим, д те не покинут нас сами. На ту память и письмо на кдмне. Та-
ким оврдзом, проклятье вынудят севе от Богов наших ваши люди, если
вудут преследовдть Ддев племенд. Имеют они Грифд на зндмёндх своих
/Дощ.25-1/
Таким оврдзом, стала перемешивдться Русь. Рдспри особо тяжёлые
стали. Рувежи /между нами/ от этого стдрдния произошли. Палийская
Катаонова речь с /нас/ нмелд дани за город Ани. Таким оврдзом, там,
246
СТАЛО БЫТЬ, БЫЛИ, ГД6 БЫЛА ПОГИБбЛЬ НАША. А ДО ТОГО ВрбМбНИ ТАКЖ6 ДА-
ВАЛИ дань Сдрддм. Одно нищенское воспоминлние о том времени. /8/1/.
И так о прдроднтелях: с Ариями един род Славянский. При отцах на
трое сынов он рдзделился на три / части/, которые, таким оврдзом, ста-
ли Русколднью это Венеды которые сами рдзделились нддвое. Та /Лань/
БЫЛА ПРИЗВАНА РОССНАМИ ИА рАТИЫИ труд /в УрАрТу/. За Труд СВОЙ СКОрО
здимели Джеты-Асдр /р. Сыр-Ддрью/. Ревностно город тот огорджнвАлн.
Город этот был на территории Халиков создающийся. Закладывали его
как щит. Рлсселялнсь, не имея /друг от другд/ грдниц, ибо Русь единд.
Могли одни защитить Джеты - Асдр родственников. Родственники тог-
да делили только подвиги.
И было другое время Кирл /цлря/ тот, как врдг напал на наших-
Иметь врднь с ним, эти племенл наняли Рещечей.
Таким образом, отцы наши Бегут на дрлку с Мидийцами.
Того Кир а Венцы согнали. Сел на двор/прдвленне/ ГдумдтА.
ОкучАли мы тогда нлсыпн деллть рлвов. Давали в роды прдвителей.
Тот Джеты-Асдр сделллн щитом. Там воины-сечевики иосрд.иляли на Ге-
лах /племенл/ тех, которые двигались к Киру. Это выли Туршд, Словен-
цы во множестве. Защитой быть звали, защищать самого ДлрлйвдушА
Прлщуров НАШИХ- Арии отцам/ нашим/ тогда нлвредили, но это сотворили
в Будущем. А тогда /при Кире/ сами одолели нас в тяжёлой сече, Будучи
с Лидии призвАны./8/!
По этому поводу вспомним Мидию. Защитника ндзовём того, ко-
торый Ниневню/город/ утянул. Это Плруйрд, наш Рос. Сделллн мы ему
ипостась, чтобы врдгом бго/ндшим/ называлн, а сечь тех / Мидян/ СТАЛ,
Сенцов наших призывля.
По договору эту/Ниневню/ защищать нли и кроме той, с землёй по-
томственной пахоты.8/1-4
этруски
Отечеству ндшему мать это Рим. Слава та это наша! возвы-
шение его нами создано, поэтому и хождение нлше на Рнмскую нмперню
войной, это нлше отцовское прдво. Таким оврдзом, н в вудующем будем
247
Ходить на него, и врать его, за грехи его, либо пусть признаёт наше ра-
венство. Ниже севя, нас Славянов, Рим ставит потому, что мы ушли
оттуда./8-2-2./
Вот землю взяли их /Осков/ те Данайцы, свершив злой умысел. Та-
ким овразом, Оски наши стали Русичами, не Будучи в Варяжском пред-
приятии по завладению бгиптом. Русыми попираемыми по другой /при-
чине/ злой сделались. Пали они на Гавии /реке/ Имели они/тогда царя/
Тарквиния с Тарусянкой той Тулией.
Лехи-Турша вступили тогда в ту бо-
жью крепость Кибелы/ богини/. По-
$j тому, что ещё до нашего вроска, на
старом погревал еще /нашем/ Дева /
Кивела/ сама встала там. А то поме-
стье Лехов/племён/ водили пращуров
наших Т6 по Пад/ реке/. Равенна се-
ление там. Водимы стали на войну с
Сетием./8/2-1/ /Вот изгнали Падуй-
ских и/ вывежали Падуйские,/пришли туда, / где выли мы. Та выла на-
шей /землёй/ И встали разговоры, что земля подлежит разделу и в этом
есть потребность. Те и потребовали, что будет по Вейн /городу/ рубеж.
Ни угрозы, ни тёмных мыслей не смели мы и заподозрить. На то и даём
/согласие/ суть наших несчастий. Наших пращуров есть в Вышгороде
реза / письмо/./5.Б.2/ В великий час царя Русы, когда воевала Урарту с
Ассирией, стали коравли рувить, чтобы служву ему нести, круша враже-
ские вуски. Была служба в Отении, разили идущих на царя Русу, до моря
самого служву несли. Когда случалась распря, их призывали. Звал тот
Руса, поселиться возле него. Бегут на Тивр нашн племена, находившиеся
среди племён Урарту. Такова суть поселения наших пращуров. Тем же
которые, из города Веня, тем Ри.иляне остались должны медные рудники.
Когда горе приключилось, чтобы расплачиваться, шли мы шахты стро-
ить. Потом зло явилось. Право ограждения правомочно, если есть не за-
столблённые племенами места, когда туда пришли.Четвёртая же доля
по закону, если есть не появлявшийся ранее хозяин, что ему и отдаётся.
Владения оспаривать вегут к Вейцам те, чья суть грабители жизни на-
шей. Таким овразом, на дедины наши, с войском явились. Прибежавшим
начали мы доказывать право новин. Было это принуждение, и земля до
того выла не занятой, и потому есть новина и, стало выть, есть право
наше. Те стали вопить: Чихать на это, с Этрурии свергнем их силон!
248
Проживающим вон! Yx°AHTb венцам в окрестности ! военные действия
начали/ Д.6.А./
И стали Аргнштские зе.нлн наши жечь. Наши Новые вегут туда, где
Латины, к нам /в Этрурию./ Тогда выл Рим наш отец, возрастала распря
и позвали/ их мы,/ чтобы трепали /Латин/. Таким овразом, венеды, Бу-
дучи чужими, стали Осками от великой Отенской речи Русы /царя/. Суро-
жане, Костобоки, Русколане, Тавры, таким овразом, выли. Потом стали
Осками все. Те потом охраняли Никоний славянский. Те на море служ-
ку /охранную/ несли, время тогда Митридата выло отступника. /III 38
Б/2/
Бежим мы /из вейев/ в Массалию /совр. Марсель/, там овязатель-
ство подписали, что Будем там, на правах несущих службу по защите
Массалийцев. Даровали Беглецам город вену на корлгление. взяты таким
овразом, наёмниками Расены. / Д.6.А./
А тот Мамелий равов своих слал, чтобы нам назад идтн, таким обра-
зом. Как изгнанным дают нам /принадлежащею ещё/ пращурам нашим
засечное место Ренетское. Селение это пограничное Заракс, дают нам
его н с темн мы сами заключили врачный договор, с Леонидом, это Рекс.
И сказал тот своим людям: «Не можем возвратить ту /реку/ Алию свою
в собственность Расенов».
во времена Андриска, когда выла уже собственно Греколань, Пи-
щанские пришли. Пришли нанимать Осков в Ладогу и на реку Медовую/
Медведицу /на условии охраны вейцамн тех- На пласт /плиту/ это /
Ш.29./4/
А там, куда мы выли изгнаны уже проживали пращуры наши из Оте-
нии царя Русы люди, они же Рещенцы Тенетии / Гардарии/ нашей. Там
же в Альпах Коттийских племена Авиев Рещенцев Тенетских- Они в от-
ношении /культуры?/ самые отсталые по сравнению с образованностью
венской. Сенцы там, Галлы, Знгов племена. На реке Роне, что верёт на-
чало в Альпах, смешение племён выло. А вышли мы оттуда, и пошли к го-
роду Никония, в дни жизни писателя Павсания. /II в н.э/ Тогда он землю
нашу обходил, книгу веды свою создавал.
Иден, как сами севе вожди, уже с Рима назад в свою землю. Дают
нам довро на выход Кельтские пленена вивисков, по просьбе нашей, ибо
мы народ Киммерийский, к тому же очистили души свои от тех походов
грабительских наших- К тому же и проживали мы там, куда идти собра-
лись. Этрусские праотцы наши в скитаниях своих слились в единый народ,
ГУУУУУУУУ У У У У УУ У У У УУУ УУ У УУ УУУУУ УУ УУТУУУУ
^ Zk Zk Zk Zk Zk Zk Zk Zk Zk -Zk Zk^Zk-Zk-JtL. Zk Zk ZkZkZk Zk<Zk. Zk-Zk^Zk-Zk ^Zk -J^ -Zb Zk Zk-Zk -.^k Zk Zh-Zk-'^L-'^
имеющий один закон. Таким овразом, сами севя сотворили. Дают пле-
мена Кельтские Внвнскн властителя. На юге встретились и с Киянами,
Бегущими на повережье морское к реке Нестос.
Из города Исса идущие эти на север, встретили во Фракии таких Ж6
идущих помощь дать Расене. И те с Крита которые, и Отенцы встрети-
лись. Исские Скифы расплатой сдавленные, с Расенами теми слились си-
лами. Мучимы мы выли за знатность нашу таким овразом, имеем также
время по инородным, это в Таврике Савромат тогда правил / Д.6.А./ К
уму, таким овразом, ум добавился помноженный на ум великий Божиий,
чьими и стали сынами едиными. Объединились у своей Рещеци.
на Днепре
И^^СХОД: Теперь о времени, когда исход наш выл, после того как
кару понесли, оттуда, куда нас Скотты завели в древности. Это лет, впе-
рёд к нам, тысяча триста, за Арме государство, там в то время выла
пря великая. Отрезали у страны Гамнр угодья земельные./1.9.А/ Вот
расселились мы на зелгле завоёванной Персидской и на Дорийской, уйдя
из Урарту к своим. Это, Тулийцы вывшие к Дорийцам ушли. Те и другие
нас стали охранять, неся воннскую служву. Одни из ушедших к Дорийцам,
встали перед Мереей. И по имени выл хан тогда у Венедов, Тонгуа, кото-
рый упоминается у Плнния Младшего н могучие его Отенцы.
Сдва те из Отении свежали, выли, таким овразом, Отенцами назва-
ны. На камнях вытесанность есть о них у Руса царя того. Так и привыка-
ют к его имени.
Вот кто пришёл в зелглю Дорийскую это племена Сванов, Саков, Гуа-
нов, Удов, Иовов /Дай/. Из этих племён князей избирали севе другие пле-
мена многие в свои вотчины. Эти выли Сакские племена, и они ветвь по
княжению указующая. Племя Рещь не простые мужн, и таким овразом,
были защитниками земле Волжской. Князья их выли защитниками на
Рщене Сенцов. Вместе жили и на Отене, когда тлм пребывали. Ими они
и приведены. Берут инородные племена этих князей, для правления совой,
дают право полюдье врать. Сыну власть передавать, а от того и на дочь н
к сыну дочери, а где аж, и до правнука/Д 3 р./
Некоторые на реку Дон тогда ушли. Возвращаться в землю Трояки
стали первыми венцы, им доверяли овосновдвшиеся в то время Бегле-
цы ид территории Трояни. Которые на Борисфен - Днепр пришли, там
оказались в великой сваре./ Дощ.22-1/ Другие Бродники, таким оврдзом,
Русы те. Те Лргншты Аги суть от Рещецы /они./Тдк вот имеем сами
Болгдр на Гледене, который наш. Наши они по огрджденням /крепостям/
сидят, договор с теми. Отенцы на Троянской/земле/- это Дан /племенд,
которые/. Троянь водит /их/ на злобствующих- Эти Дан с Отены Русы,
где Хюми / племенд/ были при де-
ддХ- Брали те/ для проживания/
Днепр, с /условием/ отвечать ид
злой умысел проживающих ниже/
по течению реки/. С силой Сванов4^
сплотившись, отодвинули отме-
тину /порувежную/ Донскую до^
Мдзовии. Наши те Болгдры мно-^
гочисленны. В могуществе Х°АН“
ли в походы с праотцами НАШИМИ.
Там оплата нам была, когда взяли /землю до Мдзовии/ и идем вступить
туда. Это/ оплата/ за ндшу ворьву. ЛЛоисейцы от НАС Будут сзади. Нд-
шего, таким оврдзом, город новый ниже/ по течению реки/ от Скоттов.
Это Словенск крепость в вено ддденный./Ш.8/2-2/ Брали тех жить там,
где Поляне наши. Они там потруднлись/нд реке/ Проне. За десять лет
опустошили мы их-
Ромен называют так: Gam Смолокур, это Городец/?/
На реке по овеим сторонам, таким оврдзом, Сам Смолокур.
Имеют от нападающих исполняемою обоими, служву/воинскую/ пе-
редвижную.
Дают Сенцы землю и наши тоже землю. Таким овразом, взяли ее,
отомстив за кровь.
И та есть земля Троянь. За пять столетий до Готов и таким обра-
зом, еще от дедов этн/поселення/
Таким оврдзом, переволоки наши на Днепре и там станами до конца/
его/ живут бойцы наши. И они достойно в распрях за жизнь нашу мстят.
Это рассказал вам хорунжий Садко Рог. /Ш.29./2/
£ Сакской земле много тогда из разных краёв сошлось воинов. Были
там дерзкие неимущие и униженные. Скученность людей тех А° сего
дня там. Дарение это на овщее владение нам, Отцам нашим еще сам
251
царь Русл, даровал до Ра-рекн к до Днепра. Отошли мы на Днепр н обос-
новались между племендмн готов, два увежд с ними было, огннщанство-
вать стали. Тулинские были, которые после Тулихи были в Пале. Тдутов
племенл выли, л они Белолицые, а жёны у них нз Ванов племени, что с
Палы области также. Расселились на Нежине н нмелн по Плеще /реке?/
тот город, что называется «При ленте» /Голунец/, дающим нли дань.
Тогда пришли на Голунец селение, там н стали Сенцы на Киеве городе
первые. Серых Ланей племенл тли другие, которые с нлин теперь Суру
почитают. Скотоводы те. бщё Летов племенл на данн. Дают дань, там,
где Сенцы, н те выходцы нз городл Венн, зелии нашей. Собственно тот
Голунец был городом Славян н Трояки. Те городл были сильные, нмелн
которые, в своём подчинении городл меньшие на юге. Где были Сенцы,
ТАМ БЫЛ Вышгород, Н В нём крАСОТЫ БЫЛО МНОГО. ЭТОТ город ДАВАЛСЯ В
прндлнное любимым дочерям, доставался тем, кто к Сенцам приходил на
житьё Н С ВОЙСКОМ. Вышгород ПреДНАЗНАЧАЛСЯ для рожениц./ Дощ.22-1/.
Когда, потрудившись на юге, веждлн от кдры на север, те Сенцы / племя/
СНАЧАЛА НА Ннконнй НДуТ, ТОГДА ЭТО С6ЛО НАШ6 БЫЛО. А ТОГДА БЫЛИ ТАМ
наши. Таким оврдзом, установили мы там свою религию Веды до Севе-
ра. На Лрмен речь ндшу идут войной с реки Дона Готы. Вот там побиты
мы были сами. Так Русы в распре оказались. Сенцы были растерзаны до
лишения священных оврядов. Тогда Греки, видя такое дело, ведут нм нз
своей зелии жён. Л это, значит, не выть Больше Ванам, как имеющим
могущество, если состояться Бракосочетании. Пены реки Обитатели, где
выли Ваны н препятствовали возвращению Сенцов, собрались на сходку.
Решать стали, что вот кронд на своих льём, пора его уничтожить. Дают
пришельцам своё соседство. Л от этого решения н денежная пеня другая,
также рубежи на вражду. Сеча, таким овразом, пошла вспять. А племена
Сенцов тогда повернулись войной на Готские племена. Там у враждебных
сынов Арме государства, за побитых, ту Гнркннню отняли /11.27. XII/
А желающим возобновить войну, предписывалось, прежде чем вы-
ступить, нм надо рога показать раньше противнику. В древности в таком
случае оскорбление сказывали, на внтнй возлагали то дело, н тот шёл к
другой стороне н пел о выступлении на войну. А Немцы, которые со всеми
в войне, так рогатыми стали, а это было когда они ещё Галльским ответ-
влением были. /Дощ.8/
Антов племена совакн /Греки?/ наняли на нас. Встала распря между
нами, н тогда мы тоже наняли войско Этрусков. Вот те к нам н прнш-
252
м\./ при Сдсднб 222г.н.э/. Ввели письмо вытёсывания нам, то, что у них
там, в земле и\ выло. По рекам Римским проживали те до нас в разде-
лении Будучи. Много тогда Расенов пришло. Было у них руководство из
простонародья. И тогда там выла Битва. Из простонародья главы были
и у племени Внльцев, у конницы Ладожской. Галлы, те, что севе отече-
ство искали пришли к нам. Те и страну Лидию оставили, и Лтрнн горо-
да лишились. В прошлом звали они нас на остров Крит. Там от рукояти
появившейся в созвездии Вола пострадали. Полегли тогда пронзённые /
камнями/. Пришли иметь здесь войной. /П.6.А. /И так приглашены мы,
Расены были ещё при Сасане. Лет одна тысяча триста до Киева пращу-
ров, который в овластн был Травня/ IVb. до и. э 1300 лет X. век/. Триста
лет там, где кару несли, жили / 1У.в до и. э — УПв до и. э/.
И тысяча лет до Киева города другого, сейчас который /УПв до и.
э. 1000 лет 1Ув. и. э./ / Дощ.22-1/.
правители
от имели Гридня, когда и Валамнр /ок.44О-47Огг./был. Пра-
вил три десятилетня. После Гридня имели Аслана.
Тогда же выл и Мадьяр Салтан/?/Так тот владел нами два деся-
тилетня. После него выл Селеномнр. Через два десятилетня идёт к Ла-
доге, тогда великое изгнание Осков/выло/. Был род Русский при тех еще
равамн. С теми мы ещё родственники /выли/ до времён Германарнха./
Ф.14619/
ил ильмень озере
нанне о доме своём: Пиды мы сутью и имеем святое письмо
Бога Индры. Так как тот наш Бог возмездия, Бог знаний. От нас те /
Пиды/ под нашим стягом заимели мощь свою. Брали тот мыс /Индию/
тогда и Скоттов/ племена. /Бережём тех /Индов/ на Мутной /реке/ Си-
марглу Божество. Весей /племена/ стали из Даев /племён/ жён врать.
Была, таким овразом, земля та /реки/ Пены /образована/, которые при-
шли от земли Аридны в укры те. /III37/27-42/
Другие вот по Равенне /реке/ свои. Там кров/выл/ наш, Пратиштха-
на и Мулдстхандпурд которые. А собирали их князья старые Арни. Это
отцы нашн. Так эти правили пятьсот времён /лет/. Бот к Россам зовут.
Ипостась / теперь/ рядом с Галлами ид севере. Таким оврдзом, /смешав-
шись, /стали, наши отцы Бышгородскне. Это со Словенцамн-Рещечн ко-
торые. А те Болгаров суть от них и мы. На Тихой/ река Тихая Сосна/ на
Саре /реке/ по /решению/ веча Троянского, напротив Нерещан /жить/
нам сказано /Арх- Мир. с.15/ Территория у города Мншенд совместно с
племенами Бнльцев есть древнейший кров Ренетов. Тем принадлежит
и одна из сторон города Луновд. Наши племенд оставили, когда выли в
разделе, тот Лунов. Жить стали на повозках, кочуя по римской провинции
Аквитания /Д.6.Р./ Те Ренеты как пострадавшие имели право на отде-
льные те зе<млн. Придя на север Ренеты, расселились средн выходцев из
Хдраппы .Хардппцы же которые, имели в собственности вместе с Пелас-
гами реку Раву, где их угодья.
Мы же пришли из города Иссд Киликийского. Когда выл Богумнр
второй, уже Отенцдмн прошли мы к городу Дувовнку. Это уже область
Пола оставив, пришли на север к Баграм, Свеям, Бндовдрням, Ромовцдм.
/1.9А/ Земля та города Иссд прдховая, а такая же отцовская, своя, разде-
лённая с нами. Той земле помогаем сегодня защищаться. Рать наша хо-
дит туда защищать от /Бдлкднцев?/, до земли города Исса, города пред-
ков наших- Принимает эмигрантов ове стороны. Рядом живущие не ови-
рдют переселенцев. От предков соблюдаем ту дочерность. Говорят нам,
вот великая битва Будет в Мелитене — Бежим туда, у нас драка, к нам
поспешают на помощь. Даём друг другу помощь на фортификационные
рдвоты на врагов. Могучие ещё есть у нас Меотнйцы. /Меоты-племенд
у Азовского моря./Это также земля наша у реки Талас, Сеть там пятина
Метанастов-Языгов племён. От них порождение - Хазарская речь. Мы
тех защищаем, которые живут на повозках, те свои. Прибежали к нам,
когда у нас выл труд великий / Д.6.Р./
Б Иссе Будучи, Бежали мы, позвав Славян, соврав Таро в, Скифов. А к
этому привела воля Киян на восстание. Эту область Палы мы растёрли,
дав возмездие за овзывднне /чёрными/ весами. Со скандалом это место
оставлено.
Бедна земля та, а Русичи и Сенцы сказывают о ней и не завывают
254
её. Там кровь наших Сенцов лилась. Вот с /мусульмлндмн/ на основе за-
кона рдздел производим и отходим на Воронзенц, который есть на реке
Ловдтн.
И в городе Сетей тогда жившие /город в Лдцнн/ сказали тдкже тогда:
«Идём до земли Ильмерской». Стены, так ещё те назывались, которые
стали Рдсеной. Своё оставляли в древности Ильмень озеро, теперь под
именем Осков пришли ид север и тли ставили город Сллвенск и утвердили
в нём врдтскую овщнну. /Д.6.А/. А прншлн после того, как нх пригласили
на Ннконню, потом они взяли реку Суру и пошли к Тавославцам.
Те, которые ил реке Пене рдсселнлнсь, наши же выходцы, что с ос-
тровд Крит, пострдддвшне от огня. Союз совнрдем на Дувовнке городе.
Таким оврдзом, союзники ведут Аорсов - Луней, которые сами дают вой-
ска.
Внуки их сами выли могущественные н не здхотелн славы ндшей на-
звали севя Антами и был на Руссколлнн, д рдньше выли Русы. В рлспрях
онн защита наша/ Д. 4. р. /.
НОРИК
а зе.иле будущего Цдрьгрддл племенд Овны, тдкже начали
Рещи племён Объединение с такими же Норикдмн. А те Норики выли
тли, где теперь Цдрьгрдд встал.
Норики это племенд Ддев своих, люди из Отении, Венде которые Бу-
дут прннддлежАТь в ддльнейшем. Новые это н есть племенд Ддев, цд-
рём Русой так нменовдны. Рещенцы тли н обосновались, обязатсльства
дают, город тот Голунец ЗАЩИЩАТЬ, ПОМОГАТЬ ндходящемуся тли войску
Гдлльскому. А из области Пала, что на Свфрлте и Кисек идёт тот про-
столюдин, тот другой Кисек. Наши данники из Отении перемешллнсь, с
людьми ид Цлрьгрдде Будущем, вместе с которыми были. Эти Цдрегрдд-
скне в древности тдкже устрливАлн зе.илю и тли преБывдлн, тли же кудл
пришёл и Кисек Отенец, с людьми. Сотворили зе.илю другую и осели тли
же, и это отечество страна Лидия. Которую оба и защищать взялись.
Таким оврдзом, и просчнтдлись. Защищают чужих нынче у городд Вены,
те военные силы прннддлежлщне Днепру. Платил Нерону Клавдию Дру-
255
зу /39-38г. до н. э/ бывший Кнсек тот. Посылал людей венедских НА ^6-
цню. Посылал венедов тдкже ту да, где славная война ожидалась. Ходнл
с войском Римским, а в походе с ннмн стрельннцу/ род крепости/ Ламию
занял. / Д.1 Аверс/
на озере чудском
Из Трлвнн, из крдя ндшего зелёного пришли мы к морю Годьско-
му. А там пытались теснить нас Готы, нам путь перекрывдя. Земля же
ТА ИА путях ЖИЗНИ НАШ6И, ещё ДО ПРИХОДА ТОГО СВОЯ НАМ БЫЛА от отцов
наших- То была часть Кнл<мерин до реки волги и реки велнкдя, создан-
ная на севере нами, упрдвляемдя племёнем велетов. Это Скотты на нас
прнзвллн Готнчей с реки Дона. Тамошннх Готов, которые дошли до юга,
а море Годьское только н видели. Готы нз-за этого месть умыслнлн про-
тив Сенцов там бывших, настроились выжидая. Таким оврдзом, нуждл
Сеицдм тем была. Рдсселнлнсь там пришедшие, между двумя ветвями
племён Рутенов. Пришли из городл Исс при Сделке / ок. 222 г.н. э/ изгна-
ны оттудд наши, это которые Болгары. Беглецлм дают племенл Овнов
/Борднов/ много скота, в опасных их местлх ставят, где входят врдгн,
служку нести. Итак, пришли ид зе.нлю эту, до крдя Чудинов, который и
есть в приходе ндродд Сунецкого. А те Сунцы преуспели ид реке Одр. Зо-
лотым /Червонлм/ по реке Иссе конные пастбища дают Рещенскне, прн-
нАдлеждщне Сунцдм, котёл /смешение людское/где. Сунцы они Лунзи-
ТАнскнм племендм свои, сыновья собственно, а нмелн тогда конные пде-
тбнща-скочнща. в обязанность нам вменяется ДАНЬ от мореходного делд
н пахотного, тдкже от постоялых дворов дань. Рлзрешено было нметь
передвижение до других крдёв. На здпддное рдсстоянне, что влнже к нам,
наши же, Конногарднйцы Рещенскне которые Сунцы, те заходят за горы
свои со своими повозками. Наши ещё есть там Червоны, они несущие
воннскую обязанность /щнточн/ у Племени Ругов, бще есть Червоны у
Тдутов. Тлуты и Руги те Близкие друг другу. Те, которые выли на Ап-
пеннндх, кудл ходили племенл Осков. Те Оскн тогда в древности покой
нам ддлн н пдруеннкн. Эти вот нзгон-Оскн прншлн на эти окрднны. Оскн
н Сенцы вывшне в Иссе городе, прншлн на Ильмень озеро вместе с дру-
гими ндродлмн. Много там тдкже Чудского ндродд, а тдкже н Трдвунян-
у £ £1X XXXX1XXX XXX XX X XXXXX XX XXX
лк. Лк-Лк^Лк ЛкЛк Лк Лк 'А. Лк~£к.Лк ЛкЛк Лк^Лк~Лк -^:^.^к.^Лк-Лк Лк Лк^Лк Лк~Лк .^к
256
скне Червоны /золотые/. Пришедшие Червоны, стали дочерним народом
Рещенским, и нареклись, уже, как Красины в крае нашем. Расселилось по
реке Иссе много племён наших н родов нз Рещенских- Повелелн нам рас-
положиться ниже по течению до земли Трояни. белено взять в собствен-
ность другой котёл людской. Дали всю полосу, где потом Новгород Будет.
Далн в собственность реку Оредеж вместе с инородными нашими пле-
менами. б вон там пришлось вступить. Левобережье той реки пожела-
ли взять нашн инородцы с нами пришедшие. И одержали поведу Сенцы.
После этого свили севе княжество, которому дань платят, княжество на
реке Ловатн. На реке Поле для принуждающих, устроили пахотные поля,
чтобы дань отдавать./Дощ.26/
И этот город, который на Ловдти, тесали силой многой. Дали помощь
люди Свейскне, те которые в древности выли Ахейцы, теперь они Неман-
цы. На юг от нх племена Даев древних, теперь зовутся Новые. Которые
на реке Пещане есть, те нз Эрхн- Неманцы также. Днаухи те сидели по
СвАнетии, от них племя Смь имеем.
Этот вот город, который на Ловатн строили, то Воронзенц. Тот Во-
ронзенц выходцам нз Бнайны стал принадлежать, тогда когда Вейцы уси-
лили племена Готов. Русами эти были Вейцы до того, ещё на реке Тигр.
Стан также есть у нас на реке Порусье для свора мыта с Варягов, и
по реке Мутная, что на слиянии с Ильменем. Это был песчаный (мол),
со вбитыми дувовы.нн врёвнамн. И это была твердыня севера. Тот стан
же, что на конце /у Ладожского озера/, там обитают приведённые на
Русь Резьяне. Приведены примирять .местных Снраков и Ругов. Имели
те Руги до прихода сюда с юга к Свеям, на Кенетнн, называемой Лузита-
ния, владения. Это город Сарагоса. Бывшие племена Даев на реке Мут-
ная организовали пятину, обороняют до реки Сясь, до Сарматов служву
неся. Вот зовут для дела мира Солунцев Косогов, те свои оба, они и мы
племени Лань. Также /Косогн/ есть и на реке Мезень, где несут служ-
бу по защите того населения. К тем, которые от Киян, сами Мезенцы
имели побуждение слать вопли о помощи. Славяне решили Никонийские,
что просящие Будут ниже их. Слали Мезенцам войско. Наказ ещё дали
тем, к севе тех Молнии творенья? заманивать. Это тех лесных, дикие
которые, и речь разумеющих тоже/ Д4-А/. Таким овразом, устроили кня-
жество Воронзенцкое на реке Ловатн. Родственники же разошлись жить
до живущих п0 ’течению рек Эльбл, Волхов и Цна. Сенцы это выли при-
шлые, а отечество, куда пришли было Ладожской речи. Был там город Ла-
дога, где был насыпной вал небольшой. Сами Ладожане призванные с реки
Равы с Индии, призваны Ванами, которые имели здвоту о нн\.
Это из хранилища Поднестровья выдано. Таким образом, те Оски
были порогу Неясыти щитом Троянскому. По реке Пруту селения были
у тех- Защита, состоящая из Осков, стала Полянами до окрднн. И они же
ушли на Тнрнс н расселились до Халнбовскнх племён, поселившись тогда
же. Таким оврдзом, тан, где и наши сказания имеются Славянские на
реке Прут, есть н венские /тоже/ земли нашей в том хрднилище. Таким
оврдзом, они отцы наши. И эти венские нитники/спирдлевндное письмо/
наши резы и зе.млн/Этрусской/ ШЗО-4/
Тогда же при Сдвромдте выходцы с реки Тигр отдают город Херсонес
под злщиту Этрусков. Здесь слагается новый племенной союз и Лунов.
На юге, откудд пришли племенд Лунов, выл раздор в то время. Северные
же Русы выли сильно осллвлены. А это были родственные племенд овое
от Русского родл. £ соединении получили название Русколунн. Родствен-
ными эти роды выли и раньше, до похода Египетского, проживали на реке
Суре в низовье, потому и назывались Суренжд. /П.7.А/И тут/у них/ свои
родственники были там, где Леднте /порог Днепровский/. Посечённые в
древности в боях бегут на Сосну/реку/. Это податная /территория/ прд-
дедов Рещенскнх- Некоторые ил Дон реку идут. Некоторые к Сабинам /
племенлм/ по нх просьве Бегут. Тогда великдя свара одолела , это кото-
рые ещё были прл / прдрусы/. Идут служить за одлренне охрлнннкдмн.
Этих, как рлсстрнженных по этой отметине и звали а Резанные/ Рлсе-
ны/. Суть ИХ была двуедин ля.
Веды, стало быть, другие Готы. За усиление /тех нлродов/ там, те
вейн, где /город/ встали. Это ослдвевшие сейчлс, которые. А до того это
Оски /племенд/. (Ш.8/1-1) Таким оврдзом, Русы, взяли с воем реку Прл.
И была та Прл по договору с роддмн их центром. По реке Луге проходил
рувеж между родлми. вейцы стали Медведечлмн, заняв территорию
между этими двумя рекдми. Этрускл.м корлвли, как и в древности, иметь
рлзрешнли. Уделы те же, что и у предков выли, севе здврали. Совершили
походы военные, чтобы возврлтнть севе конницу. Пошли на вежу / город/
Сдднл, что за рекой Дон. Так была овретенл Русколлнскдя мощь. А Тверь
город выл нм ддден, когда одерждлн поведу в Дервентском проходе. При-
шли здтем в город Сурож это другой который, древний, он выл там, где
теперь рекд Сура. Неприветливо встретили возврдщенцев обитавшие
там племенд. Поселились же ил той реке вернувшиеся рлньше Этрусков
из Индийского изгнания племенд Сунцов. Родственные это были народы,
А ВОТ ДОМ ЗАНЯЛИ ОНИ ЧуЖОЙ, Принадлежащий ранее предкам Этрусков.
Вернувшиеся с/ Аппенинского полуострова/ выли лицом Бледные. Овос-
новдвшне же свой дом выходцы нз Инднн, на реке Цне, были лицом ог-
ненные, н Богу огненному Семдргле поклонялись. Доказали свою прдвоту
Этруски и остались ид реке Савала. До племён Галльских дали зе.нлн Эт-
рускдм. А пришедших суть в том, что за своим же пришли. Взять город
БрдннБор нм помогли племенд Сенцов, которые их призвали, а после Кост-
рому селение те уже сами взяли. С того часа лишённые зе.илн нами, злову
на нас танть начали./II.7.А/ Были на реке Медведице н поселившиеся
племенд Сенцов в незначительном количестве. Те выли возвращены нз
Урарту, нх взялн к севе их родственники на реку Сясь, что прннддлежд-
лд к дому реки Дресвы. Те тоже выли огнепоклонники и почитали Бога
ЛМуима. Когда нАврдл слдву первый Сурож, на реке Медведице слились
воедино с племендмн Рыпечей, н с другими а Рысечдмн. Это слияние нм в
благо стало. Расширилась территория Волжских Этрусков, вместившись
между двумя рекдмн с одним и тем же ндзвднием Цна. Те Рысечн тоже
с островл Крит веждлн, чудесным оврдзом не понмев веды, нх ипостась
тоже, как вывшие в разделении, стало быть, тоже Этруски. После вегс-
твд с Критд принадлежал им город Капуя. Прославилась земля наша, ста-
ла нметь денежную пеню за проход через неё, также как н племя Ванов у
севя. Имелн собственное вече нашей зе.илн называемой Троянь. Как их
вуйство вечевое скажет, так и вудет/П7.А./
Критян этих со времени, когда ещё созвездие Волопаса/ Вола/ Бе-
зобразничало, судьвд возмездием преследует. От рдзрезлнностн той они
и называются Разы / Резьяне - Расены-племя/. А от языка Рещь онн
или свои. Заступаться идут за Оря роды. А те на Херсонесе, такие же
племенд Луней суть. На реке Суре некогда вылн, н в них суть Этрусская.
Гонимы за свершённую вину Быком, снова идём на север. Былн позваны
также на защиту города ЛМншны, идут и на реку Сан. Также потруди-
лись и на защите зе.нлн Волыни. А строить её начинали ещё пращуры.
Ланн племена, л раньше выли Русы, эти на Волынь идут, утвердилось
имя за ними от того Божества солнечного, что метал огненные врызгн /
на острове Крит/ потому н Волынцы. /Созвездие Вол-Волопас/. Оттуда
с Волыни и первый род наш. Прншлн мы и на реку ушдчу, а та зе.иля при-
надлежала Волжским ЭтрускАи ещё в древности, ещё до того, как стали
жить в Сеуте Египетском. Отенцы - люди того Русы цлря, которые хо-
дили к сынам Аморейским на Пелопоннес, а потом стдлн Венцами, идут
на низ рекн Сура. Те несли военную служву на реках Ока, Вымь также.
Г V YYY YY Y YY YY V V V V V V V YY YYY YY
A АА А АА-X А-Х-ХА.ААА -XX А А АА-Х-ХХ-4
259
Таким оврдзом, это Венцы. Длём сами мы .место им от реки Яузы, на
старой довлестн ндшей. А там военоначлльннкн наши нз Палы в дединах,
до впддения в реку Суру.
Они Одрой рекой н в полночные страны ходят до Суры-реки изгиб де-
лдют, злтем до Луги реки.
С южной стороны на реку Одр проход* подобного рву нет. С кем есть
записанный договор, те просят в городах Русских, и УХОДЯТ ОТ НИХ на кус-
ках прорувлбндмн/ искусственными/ реками./ II. 6. В/
Набрал слдву город Сурож, а в городе конь, отлитый из золотд. Тот
конь волю Всевысшнх чувствовал, когда жревий метали в нево. Домой
это было возврдщенне, после многовекового стрднствия, после трудов
великих- Тдм на Медведь - реке Волжской установили плиту каменную с
повествовдннем о погибели нашей. Сеть на той реке стела, а на ней вы-
сечено, о том, когда жили наши пращуры н где вечным сном спят. Ког-
да на родину вернулись, н как наши темнокожими стали. Указали также,
где дань Богу Египетскому Сету принесли. Рассказали, как оставили на
Размножение потомства людей нз Сенецкого племени в Наварре городе,
и кто там свон есть. А нз городл Коптосл, что нз рдвов Славянских со-
ставился, тоже есть привившие на Медведь-реку. Сейчас те племенл
живут около племён Ланей, н называться Вожанамн стали. Отстояв своё
право на Медведь-реку, Этруски двинулись позднее в направлении по-
селения Киева малого. Там Аргнштечн которые, стали ставить тогда
Киевскую Русь. Творить начали, а те вторые Готы этого н устрдшнлись,
идти стали вон до земель своих Рейнских, злое умышляя. А мы с Варднга-
ми с теми вторые, которые, единое сделали служение по охране рубежей.
Другие Готы, что остались при Борисфене, те имели дедины ид Днепре и
те Готы усилили Сенцов. Они потом через столетия служить стали море-
Ходдмн Венде./Дощ.в/ Разбавлены Сенцы таким оврдзом...
Ннконнйцы просили ид постоянное проживание, проелдвленную силу
их для защиты. Откликнулся Чех пращур наш. Главой купечества кото-
рый, при их короле выл. А при овороне от врагов вождём был у них- Это во
время императора Деция было / Д. 5. р. Дали Оскн и народ Жмудь, что
образовались нз окольных племён А те вторые выли Литва, они н Сенцы
зовутся Ильмерцы. От того озера, что зовётся Ильмень./Дощ.8/.
Когда строился город Изворск, тогда выло решено обосновать дорогу
торговую/ из Варяг в Греки/ Был даден для этого дела и народ Этрус-
ский. А возглавлять это дело было велено некому Лешеку, который носил
титул Дуксд, И БЫЛ ЧИНОВНИКОМ ГЛАВНЫМ НАД ЭТИМ Д6Л0М. Снялись ПЛ6М6-
нд с реки Венёвкл и поселились на новом месте в городе Любнчь, который
н БЫЛ НМ ДАН ДЛЯ ПРОПИТАНИЯ. ЛЮБНМНЧАМН ТАК ОНИ И ОСТАЛИСЬ. Служву
несли по охрлне той дороги. Сот Бежит кто-ннвудь, купцов грдвнть, или
ещё КОГО, БрОСАЮТ ЛЮБИМИЧИ со\н, И ВООРУЖАЮТСЯ, ТАК ПРАВОПОРЯДОК и
держлт./П.З.А/
гунны
жали /племенд/ и в Мидию, Будучи около той. /А там/ это
были Литы и эти назывались Ильмерцы Стенскне которые, Рещечи. Иль-
мерцы, так Греки Стенцев звали, зе.нля же Ндирл. Было это, когда кдрд
нам была и пришли пленниклми. К своим же стали по Гелдм /племенлм/
ид соседство со своими же Сдвнрдмн /племенлмн/. Не имелось, таким об-
разом, рувежА /между нами/. Врдждд, какая, на сечу идём по зову. Стенд
нлчнёт стлрдние, зовёт Ретов и эти становятся на поход* Сели у обоих
Делл /одновременно/тогдА злпрет и оставляют они и идут назад от своих
походов.
Вот прлроднтелей, таким оврдзом, Русколлнь пала ниц от Готов. Л
Аргнштд прнзывдл, ставя /ещё/ тогда Кнйску Русь:
«Творят как Свои второй Готы эти, стрдшитесь их?» Потому и идут
оттудд /из Азин/ те вон до северд. Ш.8/1-1/
А те Белояры Гдрддрнйскне, которые разбили готов /они же/ Троянс-
кие Дорийцы. Обитали там же где и Велетов/племенд/ и стали те Трояни
подвластными, до кдры охрлняли Троянь.
Вот сошли /из гдрддрнн/ и они, таким оврдзом, Троянские Дорийцы.
И ОКАЗАЛИСЬ ОНИ /в ДвурСЧИН./ И БЫЛИ СО СТАРЫМИ Хунндмн, Белояры /
которые, / ещё Геннохн. Эти /Геннохн /были сынами Аргишты от речи
Халда государства и Стены, Рнон /рекд/тлм/ещё/ Был ид столе,/ ид тро-
не/ Русы, нбо /и потому/ Русские. Русколдне. Таким оврдзом, ещё име-
ли с теми/Белояры с Гениохлми/ детей. Это Атей/ Одврд/ - скифский
цлрь/1¥в. до н. э/. Это хлн Моде Ш.в. до н. э/ вождь гуннов. Комосл-
рн /Хомесь/ - Боспорскдя цдрнцд Мнтрнддт -/ Мдвнернте -/ ввпдтор
понтийский цдрь - /121-63г. до н. э/ прдвитель на Глувенсе/Гдлиср./ Это
Бокс/Вакос-вождь антов/. Это Лдрнтлс /Ловор'ьщено-упом. под 581г./
Донской./11.16/ И были еще которые Авги /народ/ управители наследия
Аргишты. Эти, таким овразом, /тоже/ Белоярцы Рещечи поздние. Те,
которые пришли на Дон с Паттала /на реке Инд/. А туда пришли от ны-
нешней Невесной/Китай/. Это, которые рассекли все страны/8/1-3 Вот
земля выла Рещенцев, таким овразом, отцов наших. Бедно жили там.
Тогда пришли они на это коневладение великое, что у Аланов. /Рассели-
лись/ от Авасгов до Сары/реки/ волоков. Таким овразом, стали одержи-
вать поведы./Перед этим/ слали воинов к ратям родственников Апсилов
и Досхов. Сговорились с Варягами. Сенцы становятся подвластны тем.
А /Варягам/ встала нужда, чтовы нм дали торговлю. Письменное / раз-
решение/ дают те на право заниматься переволокой до войск Гетских.
Были еще войска киммерийские совравшиеся. Варяги же этих Никейских
до отечества своего не пустили. Великую помощь дают, напротив конев-
ладения /своего/, Персов ставят. Расселяют тех по Днепру до Киева го-
рода. Там утвердив мощный проход и установив дани, идут отдать три-
стадесять городов Русам, которые выли в разрухе. На дарённых/городах/
Персы стали сверщиками налогов. Великое множество Хазаро-Алан идут
к нам. Их призвали, чтобы те властвовали на Несупи/ днепровском по-
роге/. Вышгород и Новый /Неаполь Скифский/ Сенцам. Для торговли на
Отении, что выла наша переволоки по праву севе требуем. Как уплату
за гонения, где Сенцы выли, Чорох /реку/ спрашиваем. Неимущие могут
туда идти, где им в полную собственность пашни На Сурож воины ни-
щенствующие (Ф.15:571)
А Берендеи идут на Дон реку, став нашими, таким овразом, ламаис-
тами. Великое притеснение имели /они/ от Авгов. 8/1-3
Были они/Гунны/ ближними нам на реке Раве, иго /там/ водили. По
дочерям Аргишты старше они нас, освободители зелии . Гордимся по-
ходами нашими. Держались единства в распрях- Поселилнсь/мы тогда/
сами войском управлять. /8/1-3 /Эти племена всегда при невзгодах роду
семя присылали. Вот их внуки и пришли к Ильмень озеру. А Русские дан-
никами Готов тут выли тогда. Это дети Сенцов Литы, /пришли/. С поч-
тением отнеслись мы к Литам. С Жёлтыми /Жемайтами/ своими с рат-
ного подвига из Кушанского /царства/ возвратились на запад и усунн,
которые. Стали они твёрдой рукой держать тот Одр и Ладогу. С ЛЛемеля
/ Немана/ в древности/они выходцы Усуни / - Хюми племя. На Трнке /
Тариме/ реке эта рать погибала. Стали они тогда не Гуннскими, дочер-
ностью пошли мы к Китайцам, /да скоро/ отреклись, злой умысел стали
те иметь. Сечь рлти/нАши/ стали. Встала старая распря в КитАе. Кину-
ли мы/ту зелию/, таким оврдзом. Имеют /там обычай/ трдвить Много
племён пошло на данную /им реку/ Пену, что наша /Гарф1/.
Вождей, дав нам, Ризолдндцев оттрясли от зелии нашей. А Ильмер-
цы те Глядену/городу/ служву несли, обороняя Псесов /племенд/ ходили
успокаивать Ниневии зелию к нам н то pro вали. Рать Отенскую, таким
оврдзом, пожелдли и меть/у севя Ильмерцы./ как защиту их- Жёлтая /
Жемдйты/ врдтия, это которые из родл Исседонов, именуются Баянами
в последствии. 8/1-7
От Стурглавычд Вадима Суру /религия/нд Руси /вводили/, чтобы
помощь Божья Игорь хотел смешения /племён/. Слияния хотел. А язык
так и не стал единым. (Гдрф.1)
ВОЙНА С ГОТАМИ
ем временем Хдливо - Готы идут от северл. Гермдндрих он
тоже /по рождению/ Аргиштич и таким оврдзом, крепостями насыпными
влддел. А у нас имелись два /племени/ Вдрягов на двух окрднндх. Сам /
Гермдндрих/ нашим Болгдрдм перед трудом рдтным великим союз пред-
лагал. Заманивал на грдвёж на /реке/ Мутной нивы предлагая. Уговари-
вал, как змей. / 8/1-5 А те по врлжде отцов наших Ушли туда и тех НАНЯЛ
Гермдндрих. /32-/1-13/
И пала Тенетия Аргишты впервые рдссечённдя им. А это повернули,
/потому что/ Сенцы к Готам, так и дали разбить Аргиштовы крепости.
Вейцев рать на Готов,/тогда/ поднялась. Был сврошен сын ГермдндрнхА
/и увит?/ 8/1-5/
И эта битва встала до свержения Русколдни от готов. Аргиштич/
Гермдндрих /тот имел принуждение к роду ндшему.
А тдм/у ГермдндрнхА/ раздирай новый кинулся на Русь. Иво же семь-
десят вусок /кордвлей/ не приняли криждитствд/ крещения/. И там сму-
тд великдя была. Встало на Руси от Амдлов принуждение. /У1-/\-\Ъ1
у У У У У У У У У У У У У У УУ У УТУУ УУУЛГУ У
************ ж
АНТЫ
ти Вейцы с Полянами потом, Объединившись, стали Дитами.
Их путь Объединения состоит из множествд племён. Это Кривичи, Литы,
по ним они Русами называются. Ассирийские ВЫХОДЦЫ те Кривичи, СТА-
ЛИ тоже Антами, что землю ЛЛира держателя развили, племена Даев
подготовили рлздроБление войска царя Идо/?/ это к ним ходить стали от
Аргишты царя, к славным Кривичам, жаждущих в корьве свет оврести/
Д. 4.Р./Их происхождение от рода Дуло идёт, и таким овразом, у вождя
их, императора Византийского Деция / 249-2 51гг./ дочь в жёнах, а тот
сам уроженец земли нашей Славянской. Вслед за нашими отцами приш-
ли на нашу Троянскую зе<илю и Ромовцы. А суть тех немцев выла в том,
чтобы защищать племена Халнвов, что также выли назе.иле Троянской.
Пришедшие Немцы-Ромовци выли племенами Варангов. Были Готы в
Арме государстве, а выли злобны с тех ещё времён на нас. И вот на на-
шей земле встала ворьва великая, и Готы были оттеснены от Троянской
реки Цны. Вытеснены выли на реку Донец и Дон, а территорией этих БЫ~
Ходцев из Армен государства завладели Венндлы, с вою взяли ту зелялю
Троянскую, эти, которые Руги, те, что теперь к Самворе живут./ 11.27.
XI./ А Готы это тоже Русь, из-за той Ладожской речи, что также вудут
Божичи - Рушты, Готы увеждли на реку Дон в верховье./ П.4.А./ Готским
племенам дали наши праотцы место под войско на Красине, что теперь
Галиция, в смешении с другими народами. Связанностью - Готов было
защищать страну нашу Тенетни с юга. Те пришедшие Вдранги, врали
севе жён из родов с реки Сура. Таким овразом, Ромовци-Готы и племена с
реки Суры стали едиными. Так образовался народ Анты, по отцам своим
Немцы. Готы, что на Руси, это Венедо - Галлы, и это есть наша сила. Так
Готы соединились с Волжскими. Потом пришли туда же на землю Трояни
и Гуннские племена. /П.7.В/ Одни из них, которые теперь стали Гдлого-
ворящими, были отврошены с севера. Эти Гунны вошли в состав Иконни-
ков/?/, вместе с Сурскими и Готами и устроили край Антов. Анты стали
данниками Византийского Бдсилевсд Фоки/ ум. ок. 610г./, этим самым,
перерезав путь в ндше сердце. Сеть другие Гунны, те, что на юге. От тех
Гуннов плакали племена Русколаней. На Руси тех Гуннов дразнят Овра-
ми. Эти домогались до Готов./ IL7.fi/. Худо тогда выло в земле нашей.
264
А поделились Гунны с нами, на Куяву город дали мечи свои, и ид врд-
гов своих призвдли. Их мощь в нас имеется. А сущность наша это и бабы
Гунн, как попирдтельницы. Нам молиться им надо о помощи. /IL4.fi/
ОБРЫ
этого Аргишты /потомки/ ндлезли. Повелители нам Каби-
ды/?/ Их как Овров пишем. К морю нам стдть/велено/. Таким оврдзом,
Рещи пощджеиы, как ветвь Русскдя, Целымд. Тот Оврдми, был постав-
лен/нд княжеиие/.И стала жёсткдя /жизнь/ эта. Была постдвленд тёсдн-
кд/ письмо, вытесднное/ для нас, и это было нам, как учение. Примучеиы
были, оврдми ддже. Войско от вдгров ддем ид Греков. Сдвиров /племенл/
сманили, имелись и другие. Таким оврдзом, ид вече ддём /Оврдм/ прекло-
нение перед учителями, войско идёт до Дундя, ддлее на Досхов / племя/
повернули, ид тех взыскивали свою черту/ рубеж/.
Ндзывдющиеся Диндрочи наши, род от родд до невзгоды этой, влас-
твовали в силе великой, воеводство Диндрское поставили наши. Это во
время отца идшего, им это ддвшего, Зенонд / разбиты и претерпели мы
много зла. 32-1./22-30
И были при Оврдх дани ОБлдддтелями. Имели сто дедин земляных с
Ретов. По Протве реке до земли конца до Невесных /Китайских/ Бужс-
кд. С Греков, где теперь слой Лужские. С Ромовских Оводритов-Перуиово
ныне. Вот вывеждли, / откудд/ те Греки, рлзвитые с Ретдми, нам /там/
вороний /город/ дают, в Будущем несли мы рдтиую служву, расположив-
шись /там/. Овороид та до Греков Будет. 32-2/22-30/.
уход НА БАЛКАНЫ
ервдя наша слава была на реке Суре, и там был престол предков
стрдны Тенетии, где низ. Брдиь тли случилдсь и из неё десять тысяч во-
инов вышли. Делёж зелии встал, кто кдкое количество сил внёс. От уделов
пришлд ид Русь междоусоБицд /.П.4.Г./ На селения Тдндйсские одни пош-
ли. Другие ид реку Гдволд Бегут на изгндние из-зд рдспрн. Л эти ушедшие
Ратари нз древности, предки наши, Рещицы. Они из Трин прославленной
ушли на вгипет. А сыновья Трийцев, Будучи раками, Равене городу дали
дружину. Третье выло злое племя Досхов. А это злое племя они нашн пра-
щуры, занимавшиеся взятием в плен. /П.4.Г/
Идём мы от земли той, где проживали и где наших вратьев завыли,
и где выли предки наши, и их тоже завыли. И тогда выла кара нам в тот
час, когда звали Решечей Скотты с совой в поход, тоже завыли. От той
нашей кары и произошли племена Досхов, как порождение похода. А потом
на родину старых отцов Бежим до морозной земли. Таким овразом, при-
шли на Медведь-реку. А это и есть та земля наша. Те селения взыски-
ваем, как сыновья Трояни, что от Арьев. А это выли те, которые жили в
воздержании, жили когортами и так ко всём.
Новые-Дан которые, Досхам сказали: Подвинемся на врагов, скажет-
ся великая слава отцов. Зовут к севе Мадьярский дом, у которых суть, все
враги. Просят, таким овразом, у Троянской зелии дом скотоводческий им
дать и ведут на Травию Халиков племена. Тогда стали Болгары намерение
проявлять выть в дружке с Греками. Званые идут к Пелопонесским. Конс-
тантинополь и тем, которые с реки Кама, города на Дунае давал. Таким об-
разом, эти десять тысяч с реки Сура сели на коней и идут на Дунай. Захва-
тила их дружина Младенов город. А те Карвоны с города Биндонисса судом
взыскивали детинцы/города/ предков своих- Родиной своею имели они в
древности страну Лидию. Биндоннсские которые, дают до города Пловдива
земли им. До моря к мщении мы разделили врагов. Дают земли нам до гор
великих, до мест, где взимают пошлину Травунянские, земли для прожи-
вания. И выло много, от проживающих там, злого умысла против нас. Было
там селение Киев, мы устраиваем то селение. Тут выл престол Русский в
древности при царе Русе. То селение стало кровом для взыскивающих, ко-
торые пришли, встали по Драве реке другие /.П.12/ покровительствуемые
нами, подле Бены города которые. Те к единстве на юг ушли с Македонца-
ми, которые теперь так называются. А те были в составе Болгарского вой-
ска, наставляемые теми Готами. Таким овразом, удел на Доростоле стали
иметь. Бо время правления Баткая заложен тот/ город/ Довростен, как
головной своего каганства /государства/. Стали наши туда ушедшие, по
договору там проживать. Место это наших Ж6 предков кочевания. Таким
овразом, к Ааконским народам стала сила наша. От овеих сторон силы были
дадены. Стали немцы, Таким овразом, боевым знаменем. / П.27 XIII/.
Брал тогда нас на служву Гасан. На ратный труд к Гасану нанялись, тогда
266
конными стали у Аланов. Тогда Готами развиты мы выли. Это тс /Черкас-
сы?/ выли наши. /П.4.А/. Злые Кошаки того отравили, вще от разделения
нашего в нём /Гасане/ выла кровь наша. Не слушали мы врагов сказавших
нам, что не довлестный выл Гасан. На реку волга возвратились. /II.4.Г/
Которые устремлялись к Македонии к Дрествину, в то ханство на Волгу и
вернулись, порождение которого выли. Тогда же униженными данниками и
к нашим пришли, к тем которые речи Навов. /Д.6.Р./ /.
Славу взяли, таким овразом, до Пловдива города. /.П.12/. На Ала-
тырь / Урал/ было наше возвращение. Они взяли тоже, что и имели до
реки Вишеры. А по реке Вишере Халивы же были, там они на изгнании
высланы. Им как нуждающимся и шлём тех НА Вишеру. Там вернули
данников наших, которые на реке Миасс. Прибылью нашей имеем и реку
Янк. в виду военной опасности велено сооружать пришедшим Мадьярам
вместе с нашими там, государство подобное Великой Поднебесной /Ки-
тай/ ./П.12/
Повелел Цесарь от Ярилы Боженьки нашего отвернуться, и выли
те Болгары в веду кинуты. Завопили к Червонам /Золотым/, вы вратья
наши! у селения Мадара присягу дали друг-другу, род-роду. Таким об-
разом, ту правду нашу за десять веков выбили на скале о войске своём.
О племени тесание вывили мы. Куврату тех Полян, Севару дали Древ-
лянского Племени людей, даденные по своей сути от Русколуне имеют/
происхождение/.
А по другому раскладу то насечение на скале подпадает под лета, ког-
да выделился, а Мадара потом вудет, это Само. Сечью тогда стали те,
кто выл до этого в зависимости, на чужих землях поравотали восставши.
Таким овразом, на Мадаре, вывили весь список Каганов. По кону же на-
шему/ начало летоисчисления/ это выло в одна тысяча двадцатом году /
от 351 г. до н. э/, тогда был ещё калиф Гасан./669г/ Сделали вытесыва-
нием на скале, ещё до сотворения Руси. / П.4.Б./
у варягов
^^^^усь создавалась от севера, там засады имели мощные от иду-
щих на Ильмень озеро. Киеву Дань выла маленькая. Там вот и устрои-
лись Варяги, которых суть хищническое подчинение людей. Эти нам свои
267
по связям с Ругами племенами. Это те, которые союз Римовский преда-
ли, Луни то племена, что у Готов. Боярин, что гордыня наша, союзников
этих Готских потом низложил. Скандинав это тот наш /Вадим/. Славные
деяния от той распри пошли, достойную славу стали нести люди Русские.
Потом пришли Варяги к нам и стали повелевать, чтобы мы севя считали
их сыновьями. Тысяча тридцатого лета /802 г./, когда Аль Аглав пошёл
войной на нас./ П.4.Б./ Вот нашу землю Русколанскую не увереглн, тому
Наглику/ Харун-Ар-Рашид-Иврахим ивн-Аль-Аглав. /Род.776 г./ дали
наш передний/ край /гуннский защищать. А тот злой умысел /затеял/.
Дани на севере захотел. Отречься мы от него захотели и наперекор /пош-
ли/. Вот ове/стороны / претерпели горя много. 32/13-21 Тогда же выл
на Тенетии, там, где Свентовиточи, рувлен единый от княжеств город,
который Изворск, то был Руси щит./ И.4.Б/
ЛАДОГА
Ж
чгусП
это Бодатые/ Германцы/ встали по Неману. Константин На-
родный / Исавр.719-775гг / тогда выл. Эти /Бодатые/ до отмели морской
домогались и также ниже Ванов по реке лезли, изъять, чтобы наше тог-
дашнее /место, где обосновалась/ Троянь. Свергнуть их и на защиту от
тех зовём к севе Аскимия, называемого, по Днепру./ Аскнмнй Днепровс-
кий/. Таким овразом, в дарение просит, как неимеющий, тот предводи-
тель, землю и тогда мы на то предводительство даём её. Тогда Нарва
границей стала нашей, н отцы наши битвы иметь начали. А имели мы
тогда иную стать/ жизни/ и от воров/ для защиты/ мы к севе Аскимия
воина зовём посадником к Ладогу. Идёт /он к нам/, за грабёж те /Бо-
датые/ нам дают Денагарц / Данциг?/ это их город и жреческий/ центр
Ш.8/1-2.
А Ладожане Акамвой/народом/ рожденные. Кров наш там на их /ин-
дийской/ зелие, /которая/ и наша есть. И это варяги ведут этих /Акам-
ву/ на Ннзовскую землю древнею по письменам. Эту древнюю взяли
раньше Будима. Эти выли на древней /зелие/ отцов наших- Рещечи и
ещё Словенцы, так нас поминайте. С войной не ходили мы /на них/ Отен-
ские Славяне,/что/ на Одере. Тех называем вратьямн нашими, взяла,
268
Таким оврдзом, эта сила того Жастия,/ что/ был дан для воины. Тот с
Вннтесом враждовал. Дуке который/ Ждетий/ хотел зелии/ чужой/. Вот
кинулся на Новых-Даев, стал на Поле/реке/. Те с Полы,/которые/ к хану
Доростольскому и зовут его. Вот Нерещдне/ уже/ Порусы ниже. Шлёт
войска /тот/ со своим Будимом сыном. 17.А.2./
Славян, соврдв Русы, ведут к Mgtahactam тех, охраняют от Готов
не дают Аланов/ в овиду/, дают защиту оным. Идут к Болгарам и/ндши
Рддегожские/ там эти, где Мёзия поселились, там, где и Каринтия. По-
селились с Рддегожскими, дабы те наши /Ш.32-2/ Своя им на Гдуи сила ,
скозол/Будим/, и выпер их- /17.А.2./
Дали тем прдво вече, по свору пошлин рдду поставили. Таким обра-
зом, СТАЛИ ВЛАСТВОВАТЬ отцы наши, приглашая купцов. На призыв /не ис-
ключили/ и бодатых /Германцев/ это чтобы много/ ндродл/ выло. Таким
оврдзом, зелия Готской стати осталась на Руси. Когда кончилась рдспря,
Будим, мать Дирд Нерусу, таким оврдзом, выторговдл. Ту поселил около
своих Халиков, они выходцы с Готии той.
Греческие воины те исконные. Взыскивали/ своё/ от /имени/ , и бе-
жали туда/, и многие воины пали, идя на Русь из-за вала/ Троянского/. А
до греческого /сидения/ это данники Донские. Донские Чики. Эти племе-
нд позднее идут ид Днепр и Дон и стали мирно жить.
уход ИЗ ХАЗАРИИ НА ЗАПАД
от Грекдм предались, д те нам кдмень, религиозную вражду
ЗАтеяли/И.7.Г/
Злые поляне дозвались к севе кадилыциков Синайских- Дают те По-
ляне кддилыцнкам, создать новую угнетающею суть, на Трояне Вели-
К0Й./П.7.Ж/
Пришли обманом жиды. Случилось это по той причине, что звали их
же сами в качестве учителей Синайских- Сами же приняли их Бога. До
этого Травию нам давали, так зло Сенцам сделали те же деятели, что
и на Руси, а жиды Борисфенские. Предки доврые наши, думали на Днеп-
ре вудет иначе. Стали приходить торговыми гостями /в в реи/ на Русь.
По началу выло, ставили торговые лари. А простонародные силы то, и не-
******************
сплочены оказались, а владеть верой нм позволили ядовитой. Недомыс-
лие нлше! бот глаголет к вам голос праотцев ваших: тому вина, в том,
что инородные нести служву нам стали, и на недопустимое расстояние и\
привлизили. А воевали мы сами за существование наше. /8-2-2/ А тли на
них озлобились наши Рушты: вытаптывать тех стали евреев./П.4.Б/.
Русы ту Троянь зовут к севе, служву по подавлению недовольства
дают, рядом с государством Спревдн. б стародавнее время это выли пле-
мена Белых Ариев на том месте. Оттуда к Расендм из области Арьев и
пришли приглашать южные племенд на служву, отодвигать войну от во-
йск своих- Брали те людей для ознакомления с положением дел, а потом
подписали договор мы уже, как Русы, те которые выли под Греками и ко-
торые Новыми стали./Дощ.8-2-2./ Таким оврдзом, Скотты возвращают
нам Пра реку отцов наших- А пришли мы от моря Русского, где проживали
отцы, где Недпольские /Неаполь Скифский/ поселения.
Тогда ещё Халивы те выли на бороне реке, нас Оберегали. И выло
злое вече и выло на нём. разделение на части народа нашего. А вече это,
то и есть, которое стало вехой изгнания Рещенцев, туда, где они сейчас.
Избирали до этого севе князей от юга, а до южного изврания там прожи-
вали Сборщики дани, которые от Сейма реки. Им помощь, Таким оврдзом,
выла нами ддденд. Природы греха те/ Сеймцы/ знатоки и творцы судеб-
ных разборов, и попечители угнетённых- По своей природе выли мастера
кинжального воя, выходцы с Ра реки. Такова выла суть предков наших,
суть военная. Там же их в древности род злой и нанял. Потому то те
Скотты н водили наших ушедших воевать за них- /П.2.А./
ХОРВАТЫ:
1з Стены пришёл Хорь. Он не есть пришелец инородный. Оби-
тали в этой же земле его предки и до того, как кару понесли до горя об-
щего. б той земле чужой другие города ставили ещё наши предки. А как
минула веда, верём с собой новых соплемёнников, иного вероисповедания
великого. Тех, что окрели в разъединении, идём в нашу землю, бот эти
племена Бегут до Киева города, тогда ещё Голунцд. Таким овразом, по-
селились эти племена. Они огнепоклонники те нами приведённые, предки
их до их свержения выли с реки Нил. Благодарные зл их воинский труд,
270
вежи.и вместе ними в нашу землю. Таким оврдзом, он Хорь выл нз городл
Иссд, который н умер после тридцдтилетнего влддения нами. После Хоря
выл Леведян, при котором мы приняли племенд Ретов. Повластвовал Ле-
ведян два десятилетия. После Леведянд выл Стдверен с Великого городл.
Тот тдкже два десятилетия прдвил. После Стдверенд Усерженя деся-
тилетие. Тот престол воздвиг, фортификдционные сооружения ставить
начал и с войском несметным, как тьма лихая носился. Сын его с нами
границы воздвиг, тогда Готы привлизились к кочевьям НАШИМ. Зло НАЧАЛ
творить этот уже Довлетд, будучи влдстителем. Отнял реку ндшу Ра.
Принял этого жида Бусд, и эти сели среди славян. Довлетд дошёл до того,
ЧТО СЛАВИЛ ИХ Богов, САМ, Будучи Божьим внуком. Свдру НАМ ДАЛО это и
ТАКИМ оврдзом, ТОТ С П6Х0М /веком/, НАМ на зло, сговорился, который имел
силу великую. В воину вовлеклись Отенцы, друг ид друге, ища земельные
угодья. Принял Лев /Хлздрский-775-780гг./ потомков Хоря, здвирдет их
к севе войнами. Те если делдли жертвы своим Богам, то получдли иаказа-
ние военное. Таким оврдзом, мстить христианам стали. Ниже севя, нас,
те поставили и тому отечеству стдрому сотворили свержение мы сами./
Д.2.р./Был рлздор тот шесть лет, и это подтолкнуло нас к Ильмерцдм.
рождение руси
то время выл Богумир III ещё он вудет во временд Бенды
взыскнвдтелем недоимок. На реке стоял тот Жиздре. При Венде, госпо-
же ндшей, её стремянным стал. Имел Богумир III, здклиндтелей своих-
Эти зАклиндтели ответили, какой сути есть мы сами. А суть в том, что
когда доняли нас притеснители, когда мы были на Волге, обратился Богу-
мир к крепостям Поисвии/?/ и ведёт три Племени во глдве с тремя мужд-
ми. Дали тогда Ромоецам три родд вышедших, прослдвленных- Были то
ид выход ддденные Древляне, Кривичи и Поляне. Вот спор-рдздор встал.
Богумировским имя выврдть, одни кричдт: Древляне мы, д другие с Кри-
вичей мы, д третьи Полянами возвеличимся! Мудрецов Богумир имел
и сказали: «Своё имя у нас есть для всех Равное от Русл. Он начало дви-
жения на север ддл нам, стало выть, Русы. Среди Ренетов утвердился
род тот ид семи рекдх- Возвышение/ горы/ на восток и на юг Вышьгород»
/1.9.А/ Слава Спревднского Племени, это суть славы Вендской. От моря
нх стать, Берега Годьского, владения до Берегов Днепра. Связанность н\
смотреть за инородными Бродягами. Как Русы, те Аргиштнчи, по приро-
де мирные, от Рещи нашей, от те\> что у нас были Иллирийцами называ-
емые. На Галльских племенах деятельность их протекала, а те нами от
врагов огораживались. Руги сами стали жителями севера, как приведён-
ные Спревдндми для несения военной служкы./8-2/. Когда мы вернулись
из изгнания и были «дыра на дыре» выделили нам зелию Трояни. Сенцам
до этого давали зелию на Травни /8-2-2/. Нести воинскую служву до по-
лей Галльских идут потомки бывших выходцев от реки Алия н Сенцы. /
П.7.Ж/
Тогда же овязались называться Русами. Зловные на Новых голоса
выли, вот на Сенцов осмелились имя поменять своё Расенов. Слово наше
от слова Отенского означающее Каков. Идём в содружество их- С теми
Ходить нам на мечи /8-2-2/. Для сверки, скажем: оставили мы зелию Тро-
яни на юг это от нас, Москательная река и далее до горной реки Сунжи.
Оставили в связи с тем, что взяли нас на прокорм племена Оводричей,
они же по-другому Ассы. Они эти племена в древности были пленниками
Греков. Сами Ободричи и есть Русь. Знали они, какое нам зло причиняют
и звалн нас нести военную служву у_них./П.7-Д/ Мужи с реки Пра теперь
входят в дом Венедов. С этой реки и мы сами. Стали ходить из реки Пра
к Кельтским племенам Бойёв. Переволоки есть там, где Славени по Гауи
реке вверх Д° города Цессия, на слиянии рек то Норвежцев владение есть.
Сооружена выла Лиепая, как наследное владение Раасцев на территории
Племён Литов. у реки Сейм также поставлена защита. На реке Желони
также отлавливают наши коравли. Поэтому прорублен выл рукав в реки
Руза и Яуза, нз лощин сооружённый. Конская тяга по затопляемым мес-
там в половодье, настилы Бревенчатые есть.
сусолы
чиАйг усолов племена вудут внизу на реке Вад. Берут нитяную
пошлину. Возле торгового места вечевая скала. Что там, на вече сказано
Будет, как овменивать, как взвешивать, какой есть процент,(пошлина)
всё на той скале отражено, Сколько на одарение верут. А когда решение
приходиться на тот же день, к нижним / по реке/ со сшитым/ свитком
272
идут. К южным землям ходить дают нам. £ Берду наши ходят, там сей-
чдс Греки пондлезли тудд. у них НА все АеЛА верх теперь. На Днепре реке
племенд Бойн, Тдуты, Рыпечи, Немцы, Галлы. Жаждущим резни охлаж-
дение несут. Те несущие служву и катки для переволоки дают до реки Са-
вала. Таким оврдзом, те посджены огнищан ами на зел<ле Руштей. Те, ко-
торые на Сдвдле реке находятся сзади Венцев, у тех Р6КН Медовой сути
/Медведицы/. Теми двумя рекдми своего большого дома злперли душу.
СЛРКеЛ
ыл договор с Хдзлрдми для строительствд «Влдстителя Свет-
лого» на выход работников ддём, кто согласиться. Ддём Сдркелу мускдт-
ников //крдснодеревщиков/ сто человек, кузнецов две сотни от родд нд-
шего. Как пришли на Сдркел, по тому, что делдть вудут, Русскдя земля
рдсселенд. А рдсселили нас среди Ильмерцев. А те по природе своей те, с
кем НАШИ ЛЮДИ СОСТОЯТ В ВрАКАХ, и НАМ ПОДОБНЫ.
Пришедшим на север дали слово дружвы с Рдсендми нашими. Были
тогда на Рейне Гдлльские племенд грдвителей, и вот те возвели между
нами рдспрю за земельные угодья. И вот ниже Ижоры/?/ стали проис-
ходить дрдки. Встала нуждл упрдвлять ндродом при помощи родд и кня-
зей.
Вот выл князь Брдвлин, война случилдсь, верёт он племенд Адней,
верёт воинов служдщих за ногдту оговаривают часть от добычи. Ведёт
войско Брдвлин на конец Таманского полуостровл. Феодоснйцдм на Та-
мани иск предъявляет за связь с попами. Тот скот пех тогда восстал на
нас и выл это Обадья. / 802-809г. / Хдздрский каган / Д.8.Р./Под властью
Борнсфенд векд пустые были.
служение руглм
о восстанию Фомы Слдвянинд/820 г./ ддтируем совытне.
Ушедшие на север Этруски, выходцы с реки Алия и Сенцы идут в местд
рядом с госуддрством Спревдн, из земли Трояни Великой. Несут военную
служву племенлм Ругдм. Когда возникдет надобность военного похода и
273
собирают для этого Сенецкий род, хозяева Руго-Русы Сенцом длют све-
дения на кого нападут. По врагам, кто они вудут, и производится расчёт
с главой выходцев с реки Вод. Много потрудились пришедшие с волги
за вольность , а те Славян мало керегли, Больше свою жизнь овереголи.
Только город Кореницд/ Кореницд город на остр. Рюген/ и оверегол нас.
Станут Русы кровавый овряд кроид совершАть отечеству своему, вое-
ВАТЬ С кем - ЛИБО, ГОТОВЯСЬ, А КАК припечёт, ТО ПРИНИМАЮТ усилия по ог-
раждению их от драки Сенцов племенл. Был поход организован на город
Дундйскнй венд, что ддльше Троянового вала. По доверчивости ндшей
пошли, не проверили на кого идем. А как город осаждать начали, Бенцы
ЗАкричдлн: что вот предки наши и их в Пдле вместе пленникдми выли,
и сыновья их в земли северные к горе Аоиха ушли, к нам, стало выть! А
выли они Галльского роду с Дивонд селения/ Дивонд селение нд реке Гд-
румнд в Аквитании/ кочевдли там в своих кибитках, а как погибать ста-
ли, к Славянам пришли, оставив земли свои. А туда нд реку Гдрумнд это
Гдлльское племя нз зеллли ндшей пришло. Рдзделился их род. Сейчас в
Греческой земле они есть, средн Этрусков нд Волге, средн Червонов, что
нд Дону. Тдкже часть в Болгары ушли. Мехлинцдм/ - Мехлин город пле-
мени Хиждн, совр. Мекленвург/ддли новою силу ндшу. Когда мы служить
К Ругдм Пришли ОНИ НАМ, КАК НОВЫМ ПАСТБИЩА ДАЛИ ДЛЯ ВЫПАСА ЛОШАДСЙ.
Бенцы наши, те, что за Рейном объединились с племенами Сунцов, л
тдкже с Аенчннцдмн, стали соовществом единым.
Врагами наши пращуры никогда не были и сыновья также. А на севе-
ре у нас их потомки это племена Аенчинов. Вот на коне скачет тот Дож
Венский в воинский стан Сунцов. Тогда у нас совместное было управле-
ние войском. Кричит Дож:
По какой причине плодите зло, придя с севера войной? Была тогда у
союзников в стане врань и оскорбления. Сами наказывать виновных Бро-
сились, сцепились сыны.
Так вот погибли из Сунцовского племени, спать легли в нищенские
могилы. По доверчивости в ворьве легли истреблённые. Тут Халивов
вождь пишет о сказанном на вече. От Ругов гонец прискакал, предписа-
ние - явиться на вече к Ретам, в город Кореннца. Сунцам явиться всем
за затеянную врань. А там, на севере, гонение на Ленчинцев пошло, а те
на тропу воины, за разорение родственников, встали. С Чудского озера
людей зовут. А те на драку, родственникам своим помощь дают/П.7.Ж/
Прнвылн мы в Кореницу и там наш князь речь имел, и вече выдаёт, как
274
виновных Сунцлм Болидров, а по - другому Ругов. Присудили с Ругов де-
нежную пеню взыскать и отдать за довлестное служение Сунцдм мыс
у города Кореницы. Крдсный венец ему ндзвдние. Явив дерзость ндшу,
мы укрывдемся в Лддоге. Говорить, что победили Ругов рдно. Конец из-
вестен, Будет позже. Идём совирдть силу ндшу. Появилась возможность
отечеству Сунецкому окрести здливные луговины. Совершдем овряд
кровопролития - Кроид. Кот на поле битвы вышли, а Руги говорить хо-
тят, лдвку посреди врдждующих ставят. Главного своего к Сунцдм, как
к пересилившим выводят. Шлют за грех совершённый у Кены над Лен-
чинцдми. За тот рлздор выдают глдву свою. Сунцы уберегли того гллву.
Была возврдщенд дань Халибам. Взыскал и Глава Кенициднскии /Дож/
своё. Несшие военную служву у них Хорвдты, тоже своё взяли. Хорва-
ты были данниками Ругов и тдкже искали поселения, в древности они от
Русл вышли. Был в земле Этрусков город Клзин, так его строили предки
тех, кто сейчдс в городе Ленчине. Племенд Лдней, от них и город Ленчин,
они с племендми устроили землю Русколднь, д землю получили от Сенцов.
Объединились с Киевичдмн, единые с ними стали Сенцы и Русы. А Банов
сила другдя не ходили они /в Египет/, но тоже от Русы. Это те, которые
обитали вокруг озерд Кдн. Стдтус их ниже детей /отроков княжеских/
11.73/.
И так, новое вено нд излуке, стрельницу ндшу хотели мы севе /взять/.
Иво те нд той земле /реки/ Мутной почтение имели/к нам/. /Мы/ для
них,КАК свет Свентовидов пришедший, овещлнный. Собственно гуннской
они речи. Стали /мы/ жить на Бенце Свентовидовом, отмель тож. К той
злщите подтянулись Глиняне. Нд Рд/реке-Колге/ нд низ /от нас/ Брдли
мы земли не наши. Там Сухонд/ рекд/. Годской нищете, таким оврдзом,
нд «вон» тогда, когда великий /наш/ приход /выл/ мы не делдли. Слры/
реки/ ниже великое множество кегдющих приглашали. На Бдлднгир/Еол-
гу/ Хорвдтские свои пришли конницу устрднвлть влрягдм. Те кроид лили
сакам. Равными с нами стали. Ко глдве стояли Едряги. Расположились те
конницей нд местдх гуннских. Брдли защиты /нас/ договор, сечи /здсеки/
устрдивдя. Рещечи те тдкже/кдк и мы/. Тем для воя стали давать мо-
реходные судд. Для воинского делд БЫЛИ у НАС ПОДАТНЫМИ НА низу ещё те
Косоги. Те за Бодлтыми /Гермднцдми/ несли ндвлюдение, есть ли злой
умысел, какой. То передние варягам. / Гдрф. 1/
275
МОСКВА
^«.••*»дёмннкдмн /Когда/ стали мы, нас на эту насыпь МАлую на
ЛЛ.оскве/реке, / которая, послали. Там венедов хижины нам дали. Так еди-
ными стали с землёй Удинов /племён./ А та ещё /рлньше/ Варягам при-
нАдлеждлА. Они дали её/УдинАм/
из-за донявших Потисцев, жизни
рлди. утины позднее идут. После
Утинов свои Никонийские /приш-
ли/. Это суть Вятичи и Радимичи.
Совственно чтобы/отводить удлр/
взятием Москвы. Таким образом,
там были единые с Рддогожскими.
А те выли едиными с Кривичлми /
что из ПшдтетА (Пидба?). Так,
стало быть, над своими мы врдли предводительство. Сами пдхлрн та-
мошние почитали Волоса /Бога/. А это наш и семя отцов Рлдегожских,
которые нас и призвАлн.
Не имели для воинов в состязании павших, усыпальниц, возвратив-
шись/ оттудА,/ где эта дьявольщина была, там, где Волох». /После/ это-
го воины стали великие. Вот, огордживлться/от врдгов/ идём.
Берём на севя ОБязлтельствд за полученную собственность, не дать
нлнести уддр с здду, Глядену /городу./Определяем всё на перёд и идём
защищать Данию.
Ромеям же XVДО стало, / когда / Будим стал воевлть.
Ромеи стали сутью холуйской, победили их славно на Поле реке.
И эти Ромен от Мддьяр плакали за зло их и тех гоним от злхвдчен-
ного.
Сестричи,/приходятся друг-другу с теми, / которые в Дымин /горо-
де, те/ от их жён, пришедших с ХлрАппд, Волох» /которые/ на Руси. А те /
Волох»/ с Фрдкни пришли. Определили: вот, стднет гон со /стороны/ Вены
и те /нам/ колокольчиком /упредителями/ Будут. НдместникА данного/
нлм/своей земли главой ндреклем. Таким оврдзом, становимся по водам
Сднд/реки/ и наш Будим, устднАвливдет покой. Он /тлкже/ встдёт до
276
Москвы/реки/ Сясь, Рейнд /рек./ Этим вот огрддили от них сеБЯ силон
Истрд/Дундя./ Доростол привлёк тдкже и Хуннов нд замысливших ХУД06-
Хунны с Вдрягдми НАШИМИ ИХ рдзвили./ЗЗ/
уложение гостевое
а севере этом, где мы выли свергнуты, и где мы называли
Рещи, сами севя. вщё мы ндзывдемся Отенцы, Рдзрезлнные. все мы от
Отечествд /Мдтери/ одного Словесников. Потом ндше имя стало Слава.
Таким оврдзом, идём нд смерть, как на прдздновдние. Рещецы мы, Та-
ким оврдзом, от древности. Когда же злимели Дом свои, кдру перенеся
то там стали принимать гостей торговых прежних- Ромдновцев, Ардвов,
Венцев и из городд Ниед. Было это когда ндшей основой стал город Рдде-
ГО1Ц.
И так покаявшись, от Отенцев, уложение гостевое: Оговорено с горо-
дами торгующими с нлии. Ове стороны, те и другие, почитают Богов дру-
гой стороны. Выделять haw людей, для того чтобы ндзндчения знать н
уклзы/переводчиков/, нд время когда превывдем у другой стороны. Дрдкд
случится с виновного мннд и отдавать родителям почтение. Определят
отцы, что простить нельзя, делдть тогда столкновение врдждующих нд
древкдх. Нево определяет преследуемого того, кто упддёт. Наши окажут-
ся повержены платить плугом своим. Мстить вздумдют ндшему тому,
кто не упдл, выносить это нд оглдшение. Ндшего повалят те ндпрочь, д
наши стднут гонять победившего, ТОГДА тот и кто с ним во врджде ву-
дут, могут ндБирдть севе помощь нд воздляние, и идти нд свержение
к нам. Тогда это для нас вудет означать печдль великую. Тогда верём
тех зачинщиков на отсджнвлние в яму, д возможно и с посечением их- К
тем, кто воевдть придёт, нести мехл с вином нам. Сенцдм если придёт-
ся откупдться, то уговдривдть пришедших нд дружбу, где оскорбление
было. Об этом составляют запись на коже от обоих сторон, о том, что во-
ины приведшие ведлют про случившуюся врджду. Тдм же где захватят
земли наши и другой стороне явят решение людей /вече/. Земли эти под
клятвоприношения врдть не смеем, соглдсне нд это другое имеется. Нд
мстителей у нас есть договоренность, изгонять таких из земель наших-
Приедут гости внездпные, до условия превывдния у нас, пока придут да-
********* 277
ющие изволение, тех гостей отправляем в отделённые места наши. Вра-
ги на нас пойдут, отношение к гостям, как к враждебным, пребывающим
в нашей земле/ изоляция/. А захотят встать наперекор врагам нашим,
те должны Будут стать ндши.ми, иная жертва не принимается./Дощ.14/
сурд
'вилось уклонение от подвига Отечества нашего. Встали Наши
драки между собою. Мстить свои свом стали. Захватывать своих же во-
инов начали. Нд своих кроид за землю и прах исторгать. До свержения
друг друга вражда дошла нд земле нашей. Введение же извиения они, как
устрашение, отрицают, за дерзость сотворённую, такую как крещение. А
крещение это попытка купить тайну Обретённую, рода нашего. А велнкнй
грех стать уповдльщиком, оскорбление то. Там есть понятие Греческое.
Понимание, оно в том, чтобы ни передкем не дрожать.
А там Бог Христианский людям защиту несущий, а сам Бог не воюю-
щий. Вот имеем Веды, а те тдкже, как и Сура нз Корана допускает до убийс-
тва. Котёл людской создали мы, а вместе с тем и получили иное воплощение
Божие. Стали Рожаницами. И это Будет нам как вода живая. Нд последова-
телях охрлнд великая, и она есть для всякого, кто, где у.мрёт, а всё равно Бу-
дет нд земле своей. И они последователи, хрлнят от свержения. Своё созна-
ние дают. Кладут зарок войнам нашим от совершения зла. Они не отвечают
нд праздное желание совершить ндвег. И нд соитие праздное тдкже лишают
своей помощи. Они же нд желание бессмысленности, нд ногах собственных
являются н спрашивают желающих ринуться Как же они в севе силу вели-
кую имея, а себя одолеть не могут.? Вот враги наши предпочитают вояж за
данью. Правителя, где они возьмут, то с зелиёю. А плательщиков дани Об-
дирают до потери сознания. С Обдиранием до потери сознания мы Боремся.
Род наш тдкже не войной вселился, свою область выжидали.
бщё вот враги наши выискивают иных врагов, тех, к°го оводрдть хо-
тят. Сенцы идут ещё пока нд тех, с К6М враждует з&мля наша. Обраща-
емся с ними тдкже. Боги нас изгоняют за взятие подобно врагам нашим.
Будет, кто увит, поимка виновного с нашей стороны. Свара встанет,
верёт нд севя суд, княжеский слуга. Кто из наших копьё применит, тот в
войске нашем последним вудет. По вине нам и неприятель. Так вот и ми-
278
рим воинов наших, от вражды Бережём и потрясении земли нашей. Что
касается невес, дерзаем при помощи провидцев, еще до смерти нашей
Божество Симарглу зреть. Делаем севе так, что потеря сознания отсту-
пает. От посредников между людьми и Богами, имеем силу ту. А вудет
кто, подыскивать случай повредить народу Руштей, также почёт по де-
лам нищий. Начнут нас подговаривать, кого- нивудь свергнуть, дескать,
какие хрлврые те Русы.
А иметь мы стали право подальше отвежать от распрей, даяние Пе-
руна затеваются для того, что повыше./Дощ.23-3/ Трояни земля, кото-
рые нам вратья, просили у нас то, имеющееся учение надежды нашей. А
ещё праотцы наши мерзостную веру от Витязей не приняли, как враж-
дебную нам.
Из зел<ли Индии имеется учение также, некоторые и то принима-
ют./Дощ.23/
суть НАША
Вот было, дух невесный явился огненный, и велый вышел из
него Змей чудесный. И отойдёт на землю, потом по земле идёт, извива-
ясь, тот пришедший. Явился из него муж сильный и рассёкся змей над-
вое. Стало два, и рассёкся еще, и стало четыре. И сей муж воскликнул:
Это Боги пришли помощь давать, куда ни пойдёте войною, тот Змей
вам на убийство. Это вот та сила нашего престола, даденная невом, о
которой умалчивают от древности. Это наша собственная змеиная суть.
Тогда в разделении мы кочевали, разделённые южанами. А случилась эта
на Босфоре завота, о нас водящих. Где наши пахари имели земли. Там от
преследования нас оберегали. Вот хотели Нориков народ испортить зем-
лю нашу и тем не дали, как не имеющих сути нашей. А которых допускали
на свою землю, те становились, пахарями /или племенами Ретов?/ Змей
есть по заклинаниям Беланом именуемый. Сенцов омывший, жизнь свою
положил за зел<лю нашу. И те по одной принадлежности к неву это Поля-
не, Дреговичи и Русы, боевое знамя одно. Им одним право дано владеть
домом королевства Волжского по северу. И все эти племена есть Русы.
Суть их от Русы царя. Поход наш выл на помощь ему. Письмо на коже
тот им дал, и потомков суть молиться по тому уложению. Таким овра-
279
зом, те НАШИ предки вышли из огня. И по жизни прижилось К НАМ, и мать
нам - Слава, рдспря то есть. Те, когда Кронд-овряд кровопролития совер-
шлют наши, верут песнопения древние. По тем письменАм от лица древ-
них бойцов вещлют. О древности говорят по свидетельствАм прежним.
Слово- Слава нлше. Дом бейты это семь рек наших- Сотворено где было
на потомство нлше ведовство/гАДАние/, и там жертвовАлн коня Белого.
Это было когда уход1™*1 из крдя Семиречья /реки, впддлющие к Мерсий-
ский и Искендеронский заливы/ и ушли на Рифейские /Среднерусскдя
возвышенность/, за племенл Гоуличей /ндрод Манси. Прижитые тдкже
городл предкдми нашими имеем, были возведены они в земле пустующей
другой, Блуждлли где. Дерздлн во время то, и держлву свою иметь Там за
древностью лет стали иметь и клуни и городл и сёлд. Будучи в той земле,
кудд были мы изгнаны, устроилн здщиту севе. умелые, Таким оврлзом,
те пришельцы были, идущие в наши крдя. Придя, поимели в тот час те
Русы, город Лунов, где была сосредоточенл мощь стрлны стен-Тенетии.
бще в рлзделении древнем дом тот оставили, ведомы Скоттами. Отсю-
да и Сенецкие племенл нд грех св°й и ушли. Там где зе.нля называемая
Отенл и есть их место проживдния, идущее от нас. Это нлше творение
в других зе.илях- Два ндродд вернувшиеся в наши земли, те и другие От-
сюда же, от древности из стрлны Тенетии. Древние Стеноглрдийцы. £
сговоре те Этруски Римские и Ирлнцы, держлвы Новой основлтели стали,
те и другие. /Дощ. 19./
пророчество
щё вот письмо Столпное, это тдкже Столп веры. Осмелились
мы во время вегствл нлшего таинство сотворить Суру новою, д это есть
она же которля Столп, льют которую, имеет тдкую Рим. Самим нам,
там, где Рддегощ город, когда увеждли с Реки Волги, дали место Плю-
сечи. Нового /городл/ королевство, где теперь. Свержены мы выли на
Волге, и злая явилась мысль веглецдм сотворить Столп веры. Было для
битвы мало у нас сил. Беглецов врдзумили ил это вывшие там Ладожа-
не, те, приходя к нам говорили: Рдзделённые мы, имеем Длев племенл,
Водичеи, вдше два Племени, Вышгородские ил юге, пришедшие племенл
Сунцов. Совственной Суры утвердить чин можем. Тогда Борисфенские и
Сенцов племенл обратились к чину Сурицы. Тогда прорнцдтель по слову
280
Божьему при гадании предрёк: Быть вам, предрекаю с короной, с такой,
что у Киевичей меньше Будет. Был расчёт, что в сто крат Больше Будет.
Предначертанное выло сказано отцу Благомнру, а тот от Резьян Племе-
ни, от тех сверженных- По предсказанию также выходило, что станет во
главе выходец с Волги. Столп веры/ Кавасура/, которая, она волее ши-
рокая, чем есть Сурица, н она выла в Радегоще нашей. На севя, узнав о
таком, кидал жревии отец Благомир, на Овсеня Бога, такой же ответ, по
сути, пожал. Верил тот в Радегощенских- О таинстве том, в другом мес-
те совершенном, н, что сказанное другим Божеством удержалось, своим
поведал. Стали тут речи по Резьянскому Племени: Безумство это, что
царство своё вудет! Тогда вегут другие туда, где это выло сказано, в
Радегощ. Там и другим Божеская весть та же. Такой же ответ имели
вопрошающие и в других местах- Сказано выло, что за Резьян, за злой
умысел над ними возмездие наше /Божье/. Таким овразом, мы утверди-
лись не силой, на это выла сила Божья данная. Сковала, та сила, руки пора-
жать нас, врагам нашим. Да два поля вудет у того явления, выло сказано
Богомиру, по той Суре. 6щё на-w сказано выло: Твои станут Римской им-
перией. Также дети его по предречению, в славе вудут. Будете также по
Божьему предопределению соединение иметь с теми, кто захватит севе
всё. То потому, что так устроено племя. К севе возьмёте также Божеств
сопричастных к этому делу. Род дерзкий народит тех/ захватчиков/, а их
род также, и свергнут родителей. И дозволено вудет сути сыновей.
возьмутся Сенцы осуждать его, а тот кадилыциков вудет иметь
при севе. Осуждать родственники возьмутся, а он вудет отец рода.
А тот вудет во власть родственников ставить, те которые князю ок-
ружение. встанет у него нужда распри творить, чтобы разрушить зако-
ны Русские. Устои осквернит, а по предсказанию, тот к Кневичам уйдёт,
а Сенцов дети расселятся по земле отчей. Таким овразом, ждите кото-
рый дух- Он вудет оказывать милость, представит жидким севя. войной
сядет он.. /Дощ.22./
НАЧАЛО СТРОИТЕЛЬСТВА
аким овразом, при Никифоре /Никифор Старое имп. визан-
тийский ув. в 811г/ идём на двуречие. Будучи там, конницу создаём свою
для воины. Идём до земли, нас пригласившей, вместе с племенами Руш-
281
тей, которые так называться стали, когда еще ожидали прощения, когда
КАру несли. Ходили по горам великим/ по Кавказу/ там с теми племе-
нами заимели мирные отношения. Когда ушли с гор, часть тех предков
Руштей рдсселилАСь на реке Пенд. Там расселились племена Ддев наших,
которые являются своими Скифами. Дан выли первые от Рещечей праро-
дителей наших- З&мля эта, куда мы пришли, выла землёю потрудивших-
ся, это мать народа нашего Спреван. Рушты данники такие же, платили
Новым. Эти сыны, когда вернулись, начали забирать зе-нли окрестные и
те окрестные пошли войной на нас, взыскивать, пытаясь с нас как своё.
Тогда дают зе.или выходцам из страны Ндура, матери нашей зе.или, пре-
дотвращая войну. Таким овразом, к ним отошла зе.иля племён уличей,
которые сейчас у Венды.
Дали на запад до реки Сура зелии нам. Там преддверье земли Волж-
ской, которое принадлежало им Бидйнцдм.
Сеть держава Сенцов другая, не наша, где находятся Румуньё-Ва-
лахи. Это те, у которых Боривой воинствовал, и зовутся они страна Боге-
мия. Внвисков племён у них речь. Те другие, есть и средн самих Галлов на
земле реки Пены, и у Навов они есть среди Ренетов. Ренетам владеть
совой дали возможность. Реты же которые, есть у Венды это те, что по-
селились в земле нашей, на путях древних Галльских- бщё те воины оза-
ботились тем, что приложили усилие к захвату Рейна. Это как раз те,
кому платили дань до катастрофы в Отении.
А Бодатые, их стать это река Великая в содружестве с княжеством
нашим. Города их на реке Великая. Саки же те на Шелоне-реке. А Бо-
датые раньше Саков врали в зависимость. На реке Пене тут и Рещи, н
Кельтнверы, и Отенцы, н Сунцы, с единым городом Щецином. И те есть
свои потрудившиеся. Речи тон Коган сам рабство перенёс до нас, н Галлы
до разрушения того в горе были, ибо давали Литам наёмников. Дают те-
перь Литы дань на детей этих-
А племена Ругов, которые ещё и потомки прямые племён Вепрей /
Осков/, силу дали тем Рещечам. Дали отдельное владение, ушли мы нз
Хазарин тайно с воины, чтобы не делать невольными участниками и за-
ложниками Боевых действий другие народы. Такова суть наша н иное,
чем у других отношение к жизни и к тому, что имеем. Князь же Аскольд
принял чужую керу, стал поклоняться Богам чужим и потому сохранил
свой престол. Гоним не был и на злую распрю принудил нас. Этрусков нз-
гнал./П.7.Г. / от Зинаиды родившей, время /905 г./ договор наш с Сави-
282
рами / реке/ Сясь. Насыпают /валы/ сами. Аланским зеликедельцам на
Сясь/реку/ прикегать/ можно/.
Сами, которые, таким овразом, Ильмичи нас хранили. Не единые с
нами /по происхождению/ Салассы они, а кровь свою дали и нам. Древля-
не выли на Руси/ породнившись, стали/ Хазарами на сегодняшний день.
Они/ Салассы/ свои варяги, которые и есть сами Русичи. Никонийские ва-
ряги. Остались на Суре/реке/ у ЛАелениска и Дона, Лютичи, Травунянь
также. Река Шпрее их старина. Даём на Сясь /реку/ войско ожидаем на
реку Мутную приход. /5.Б.1А/
Таким овразом, Градонов цы /Новгородцы/ будущие в подчи-
нении Скоттов были, и были в Словенск-крепости первоначально.
Тот Словенск выл нм дан как прндаданное. Собственный “Новый
Устрашающий”дединичь /город/ стали создавать, там, где выли на по-
рувежье Русском, а тот дединнчь - Ладога. И там возник раздор, вста-
ли на пути племени Сенцов. Расселившиеся в древности среди венедов
Далматы, называющиеся теперь Греколань, по наущению мести Си-
найской идут на Ладожан. Изгнаны были Ладожане до морского Берега.
Стала собственноручно Греколань повелевать. Тогда ратью своей идёт
на врань племя Рещь, и выла там сеча великая, и выла ошибка племени
варангов, Дымин город сожгли. Сделали это те, которые враждебно выли
настроены против нашей воины. Те, которые упованья /Христианства/
некали. Те выли с вагрии, которые хотели ещё раньше нас Обратить /
окрестить/. Русы за погивель тех Дыминцев, угрожать стали Сунской
зелие. Посекли землю Ладожскую нанятые нноплемённые Баяны. Навис-
ла угроза над витязями от овеих земель. И те зе.мли не подчинились Ла-
доге Ружской. С Ланью стала распря ещё вольше. Ругн-Русы н тамошние
Сенцы плакали о ЛАатеринском /главном/ детинце своём Ладоге. Таким
овразом, во вражде той кровь на витязях тех,11 те витязи стали в пос-
ледствии Руслми в Новом городе, и отраватывают тли свой грех АО се-
годняшнего дня. Землю ту Новгородскую от распрей оверегают. А Громо-
вержец Игорь мало занимался строительством, тогда давать дани стали
Сенцам всякие, другое старание стало таким овразом.
'*****»******»
ВАДИМ
Управлялись Вадимом. Были мы, таким оврдзом, на довольс-
твии мореходдмн. Говорят нам наши Руги: Напротив Бенцев женд есть
свободная, с той иметь дело вудем. Оказано выло это /служдщим/ по о\-
рдне Стурглдвом Драчливым. Имел тот детей много и выл у него Бдлент
тот. /Ш.30/
/Тогда/ рдть Бдряжскдя по поводу отмели лезлд /войной/ на нас.
Поскольку не выло одерждно победы для того, чтобы что-то врдть.
От взятого с воя того нам, Таким оврдзом, отказано окончдтельно.
И делим так: на нанятых насильно верём принуждения /штрдф/ с. О
пошедшими же добровольно мы вудем иметь сечу /за это/.32/1/
Разбив войско и, таким оврдзом, на вече и /для принесения/ клятвы
на Троянь идут. Там воины своей королевой / выть/просят Бенду тайно.
Быть знАменем/ндшим/. у неё /тогда/ рдспря с Ипром/вылд/. По злому
умыслу те Лдузию взяли и сечд была у Полы/реки/. Скдзывдем про ндше/
желдние, чтобы/ зндменем Бентд была /ндшем. Бот, там где Бдряги нд
том, что имеется, создлём севе морскую/держдву/ и дани имеют те
Русы. За деву ту отмстить силой ндшей /готовы/. Бозмездие её возмез-
дием нашим /вудет/. А у той ещё и возмездие нд междоусобное /выло/.
Б той междоусобице делили собственность. Б той междоусобице не дали
той /земли/ около Дании. И таким оврдзом, Бейец Боровлин говорит ей /о
нас/. И, /получив соглдсие,/ дерзлем идти и ддльше в Данию. Ту/Бенду/
зндменем своим ндрекдем. А та девд и сама Этрусков имелд, тех, нт0
принддлежАли Бенде. Прдвить/ выло дано/ совместно с Диром, который
сын той мдтери Ко яды /Коянидкд?/н водить полки свои /Состдвлены
выли полки те/ из Бдрягов, Камских Болгдр, Днепровских. Это вот Отень
на Бейской земле. И мать по рождению ддёт /детям земли/ от собствен-
ного величья. Ходить им в союзе. Обоим, со своими прилагать усилия нд
ворьву с Готами. Силу же людскую/ совнрдть как/ дань отдельно.
И этой венде Бышннй/ Вышгород/ длден выл с зе.млёй на кормление.
А там где выли усуни /выли зе.мли/еще. Нд севере нд Шельде /реке/
молодые /в прндднное/ имелись земли. Б этой свдре, у названной отнял
тот врдт/ Дир/, ндшей сути отнял крдй Рещенский оный. Таким оврдзом,
и пошли в Дднию/Ш.28./ Смотрины устроили, дабы показать, что девд
284
Хороша для супруга /Ш.ЗО/ и /там /за нас заимели поддержку. /Помог-
ли/ утин и его сын Олег, был составлен на капище договор Датский. А
тот наш утин родитель дукса /правителя/ то /вудет в дальнейшем/ с
Вендой. /III.28./ И те дают мужа своего. £ письменном виде овещаем,
что его полный плод вудет и на Вощанах отмель ему /отойдёт/. Родит-
ся от него Игорь, сидеть тому/правителем/ и то вудет до конца дней
его./Люди, которые/ ему верны с ним вудут. К тем, кто вудет просить о
приходе из-за воины и веды, вместе защищаем их жизнь. Тем, кто пок-
лоняется /своим Богам/ потревное Новых жрецы /дают/. Пишем о том.
Отнимет кто дерзкий это, за это одинаково сену устраиваем.
Свросят нас, тогда мы вправе для защиты Халивов/призвать/. /
Ш.ЗО/
Шло, когда стали мощными, лето,/ когда/ не поимел, таким овразом,
в Саках Лев/ ЛевУ/податное. Письмо храниться то у самого /III.28./
Бот и бмьская Извара Храврого укрепить того идёт. К Сунцам схо-
дят эти на Полу реку, смотрителями там расселяются. Таким овразом,
матери своей Славе /и/ Рени ова свои, кроид льют. На Свирь, где они так-
же врали землю/идут/. А та связка их с Вадимом Сунецко-Гунская. Та-
ким овразом, Готы вратья тому Стурлавгу, а перемешались при отцах-
/11.13/
И так выл наш король Вадим, и тот имел в своём войске тех мененос-
цев. Со страной Данией полюбовный договор Суриане делали. Заполучить
севе князя, ещё до нас пытались, и выло это пятикратно. Сонетаться
враком заполунили возможность в Данни с их Валентом наши заклинате-
ли, на радость всех наших- Y Вадима выл сын от Нерещанки, нто женой
ему мгновенно стала, надежда та наша. А до нас пытались пятикратно
сговориться о сватовстве, да не имели успеха. Пять раз выли впереди
нас, да мы быстро Х°ДИМ которые Быстрые, где славу заимели. А которые
по- тихому идут, на тех и вороны кричат и цыплята клекочут! Как вудто
воды живой испили, заимев того Вадима, славы бойца, и от Бога нашего
Перуна в сече нам милость стала. Взятие того Вадима к нам, это выл
верх волхования Ругов. К нам жизнь возвратилась, как того взяли. Стал
носителем оживления тот. узаконенной земля та стала. Карать начали в
землю нашу идущих войной./8-2/На труд ратный вступил к нам вывший
воярин Скандинавский. А те выли к кому он пришёл не принявшие Хазар-
ского владычества. /П.4.А./
Но не .магов это выла заслуга. Сами Русичи стали тайнам научены,
285
ибо знать стали, как завоевать признание. Сражаться, как мёртвые СТА-
ЛИ, не чувствуя боли. Бойцами Нави значит стали. А как быть, чтобы та
Навь нас и самих не взяла из-за тех действии, которые для этого сверша-
ли, так на то источник имеем. Источник ТОТ - МОЛИТВА Богу о помощи.
При Перуне /Вадиме/ Хазары нас приступом Брдли, провдлив же его,
письмо на коже Вадиму представили, что мы им не данники. С того вре-
мени имели от них помощь. Хдздры стали домогаться до земель других,
где можно погрдБить. За Римколунь была битва, и эту потеряли, данни-
ками Готов Хдздры те стали. Тогда нами Новьгород закладывался. Пла-
тельщики нам, Греки которые, вместе с нами землю нашу устраивали,
приводили их на ОБтёсывлние Брёвен. Пока Вадим стоял во главе заду-
мали мы дерзнуть, с Вендой землю до концов краёв наших устроить на
века. Призвали к севе и Сакские и Дакские племенд, что сменили нас в
понизовье и стали жителями там. Встали те, как и в древние времена,
один за другого. Вот Перунец стал властвовать н на окольных войной по-
бедной ходил. Поведив, Сенцы создали княжество своё. Пошла с Нового
слава по землям нашим, Берём до концов краёв наших земли те, до Болгар
и Вышгорода, что есть Руси родитель. Земля наша, таким овразом, до-
быта. Приключилось тогда у нас много ужаса. /Дощ.8 /
воронженц-нл-ловлти
К
Воронженц выл древний за много веков установленный.
Воронженц тот к Ромовцам тяготел. Пришли Хазары с окольными Ва-
рягами, и Воронженц взяли тот. Таким овразом, это селение сделалось
для Руси отгороженным от запада. Союзников этих Готских, когда стал
властителем, низложил Скандинав это тот наш Вадим. Тот взял Рус-
колунцев и ещё деятелей на Иссе реке. Это просители от ваших овеих /
племён/ Зихов. Таким овразом, дали мы вам силу владычествовать нд
земле вашей. С окольными зе.млями враждебными сражаться, бщё пос-
мели Свеев за воздаяние,/ в виде похода/ нд так называемый Баден в
тот час нанять. И так идут те на Готов засевших в городе Воронежце.
Тамошние Сенцы н взяли Изворск Баянами, призванные к той крепости
и пребывающие там, теперь пишутся. Таким овразом, выли Сброшены
нанятые. А там сеча выла злая, а приобрели то селение. Это союзные
286
Руги Лддождндм ид здпдде./11.4.Б./ Хотели вот враги наши, чтобы мы
им были сетью злгревущей, а мы решдем Родине-Мдтери ндшей быть!
Военный овряд кровопролития - Кроид льём на подвиг наш ратный. Да
встала рдспря между НАМИ и летит К НАМ, С Руг АМН НАШИМИ войну злте-
ЯЛИ./П.7.Д/.
ВОЙНА С ДИРОМ
.1
КдЙМ
mi J это длдено рабом Божьим Мичеловкой. Когда на Мутной рдс-
селнлись, пришло зло. А свои Руги восстали. Стояли на том, чтобы тем
Лузитднским и Ретским/ племендм платили / дань за рожденья Вади-
мом нднимдемые. И пришёл Дир./ Рус. миф.1.фр./А вот что было. При-
шло зло оттого Дирд, Ш.31/1Повдльной смертью /как/ Марана, пронёсся,
взыскивая с той мдтери. Да вудет /отлучён/ изменник от родд ндшего.
Будет тот скверной всем в Руси. Закройтесь рдвно до Сурожд! Хдзлры
нами ЗАВЛАдели в том роде НАшем! / Во извеждние/ воины с ндмн вон, из
княжения Дирд! Да не возврдтнт его ни кто! Истязающий имя/севе взял
/, а сам стал хдздрином! /ГАРФ.2/. Зовёт ид войну вече, до реки Суры
унизили НАС. Хдздры ВЗЯЛИ ГОРОДА НАШИ. И С ДАНИ СКАЗЫВАЮТ, ЧТОБЫ нес-
ЛИ МЫ ИМ И ОТ КНЯЗЯ, КАК и и\ полной собственности. От братства, ТАКИМ
оврдзом, этого отрекаемся. Ид сметдние Хдздр становимся Так Дир севе
он нас /закрал/. Который есть /иноземного сын/ Перунец и тот сврошен
был. Таким оврдзом, он /Игорь/, сын увитого.Игорю был тот/Дир/ дядя,
который, пришёл как грдвитель туда Врдг и рдв, Таким оврдзо.и, отка-
зываю ему в / прдве/выть главой Так сказал он./Дир/ Побить и кинуть
в море, отпрдвить с сосунком. Бежит /Вендл/ /Ф.14:0051/ в Кореннцу и
там ей дают супругд /нового/.
Берущий в жёны договор состдвляет с Вендой, обязан сечу дать Си-
нему и того Сбросить. Тдкже она и на Ндтднгене защиты просилд. Зем-
ля та пождлелд Игоря. НдтАнгемские к деве идут предлдгдть руку свою,
дабы по договору место повелителя ДАЮТ. / Ш.ЗО/
Но, Бегут защитники/от Венды/ назад, возмущдясь: «Такая рдспря
под стать тдкому, как Лань. Сечу /выиграть/ может только этот Олег
Рыжеи». А тот сам посылдет к той: «Могу на договор тройственный /под-
писаться/». Вот речи с письма: /Ш.30-2/.: Бусу нарезаем /территорию/
287
ващан Новгородских и на севере та сила селится в крае,/ куда их/ посыла-
ют на Сясь реку. На проживание Ланн этому Тай как вено, воспитанник
его Рюрик приводится на житьё к нам.
Похищенное /Диром/ приданное этой девы /венды/ делим так: Дон-
ской, называемой, когда свросит он /Олег/ Дира. Падёт тот Дон река,
русским вено/становится/. Потом посылать туда отряды, чтобы иметь
взыскание на детях Халивских. Свои /Халнвы/ они на севере расположи-
лись.
Друть - /реку/ даём Бравлину, о прочем сказываем: Как оно из дела
подвига/ выйдет/. Нуждающийся на изгои идёт силой. Свросит Донских
Бравлин, тому тоже там /территория/. Гонит Донских войной Бус, тли
его земля и есть, Троянь которая. Этот отряд и расположится с войском.
А Троянь стала /за/ Диоклетиана Тем за то, значит, по Божески. Отсюда
и Лювича/города/ жречество к немцам тяготеет, на наущении выть их, и
они влудников тех нанимают. Таким овразом, Олегу с Бусом одолеть тех
со свержением, выкинуты/ пусть/ вудут из рода.
Границ не устанавливаем на / почитание/ Божеств. Русские, вейс-
кие воинственные, Сварожичи, иной сути во множестве ставим. Таким
овразом, Боги овщие, наши же. Ставень даём, не разделяя на кноты. во
множестве ставим на Неревском/ конце в Новгороде/. Таким овразом,
имеем Богов множество. Это святой договор и вудем достойны мы этого.
/Ш.30-3/
Так, те Руги и дали потопить
вадимов коравль. Гордость наша,
меч, которого, для врагов стал адом,
острижен выл посмертно в мона-
и. Постыдной смерти не случи-
ось, что- де погиб от врага рангом
ggflcesn ниже. Перед Богом в ответе,
как вождь ратный, на войско потру-
ДНВШНЙСЯ./П.7.Д/А ещё Оски Ла-
дожские враждовали с тем Диром.
На реке Сясь выли также единомышленники наши, которым/ Дир/ стал
также врагом. И не захотели мы его/ в правители/. И тогда таким обра-
зом, ставили/мы/ варяга Рюрика навского данного нам. Таким овразом,
и пришли на Русь другие Оски на Ладогу. Которые по волховству даны от
Трояняни /собственно/ Оски Ладожские это варяги, и те /пришедшие с
Рюриком/ тоже Вдряги. Те/пришедшие/выли по жречеству/ вере/ дру-
гой сути. Наши это униженные Саки, несущие таким оврдзом, нд юге/
изгндние/. Суть князей у них /только для/ усмирения. Простондродной
силой пдхдрей Лддогу ставили /Ш29/3/
Дали гона истязлтелям своим. Было так: в свдре ндшей приняли /
они - Руги/ Дирд, который есть Синий. Истязлтеля того осиянного/ хрис-
тианина/ мы рАзорили. А рдзорённые, Таким оврдзом, по злове /своей/
изгнали Богов Русских- Поляне стали готским ханам жизнь /свою дове-
рять/. Вышгород прибежищем стал Булгарским. Повинность над собой
дали тем сильное, они же и зло Киеву подпускдли. Мстить сынам/ своим
наказывали и мстить стали. А кддильщики Вышгородские СО ЗЛОБОЙ при-
ходили /к нам/. При Алексдндре Дуксе рдспря была. /Ш.38.Б./1/
жмудь
(«4ввЬ*то ВдрАнги наши там, где Немцы. Брдли они ЛИдвритднию.
Пришли назад. Те вернувшиеся Сясь реку имели. Князь Брдвлин здвлд-
дел валом мощёным городл Городище. Там держдл войско своё. Давали
из древности окружения силу Руси, нд единую грозу врдгдм. Таким об-
разом, Вейцы это, собственно та Жмудь, ндзывдемдя нами, там, где
Готы. Тдкже имеем /таких же/ где Териты, что пришли на Север. От-
сюда /с северд/ Жмудь возвратившаяся, на юг ходила на Рим. Там эти
угрозой были Лигурдм. Воюет с теми и верёт плдту великую. Оттудд /
идя,/ поселилдсь на Трёзмисе в зе<иле Ясов, где Териты. Война была до
Корчевд Готского Y тех Богопротивление наступало и это уничижалось
Львом осмеянное. Вот городл наши сути Сирийской, стдршие родствен-
ники НАШИ, ЧТО ИЗБРАЛИ ИНЫС БИТВЫ, ИМИ УПРАВЛЯЛИСЬ, ДЛЯ НИХ ДорОСТОЛ
врдли Рещечи. Те и Пдтрикия потянули к югу потрудиться. Потрудились
нд той/войне/ Ясы, ходила и Литва воевдть, кроид лила мдтери своей
Слдве. Овещдно нами /им/ в трудное время сошное /зелмя/, что имеет
Русь от прдотцев. Таким оврдзом, с Килем городом /обсщасм/ помочь,
ибо эти ходят /войной/ тудд. Так воевдть стала Литва. На Упе -/ реке/
ЛАддьяры, нд Тихой/Сосне/ тдкже. Ильменя собственно то Иллирийское
семя. Родственен этот род Рдсенлм. Имеется и на Мддьярдх, среди них-
Отцов, хранивший на Стене /род/ Рдсенский. Вот выл свергнут Ннконнй.
289
Эти /Отенские/ просят привежать Осков. Вступают /туда/ наши и для
существования, дают Ясы для военных действии Проню -/реку/. Оави-
ры дают отцам нашим Искоростень на горе. Ходят мимо Готы. Этих /
походы/ к Дону контролировать на реку нашу. Таким овразом, вросаем
кров наш /прежней ради/земли той Русской. И вудем Русскими на Сакин,
иво/мы/ Русские. Имелись/ещё/ потрудившиеся Руги Оварожичи, они и
сотворили труд наш, которые пришли на Битву. Вот Жмудь скажет нам:
Так, что завладеем Демином городом,/ поддержите!. Против Резьян
наших, раздора с теми мы не имеем.
Вот скажут: на войну! и то Будут Ассирийцы, и мы поможем, если
те ведут ворьву против Руси. Тогда это мои и ваши враги. И тогда мы в
этот ратный час не верём /в расчёт овраз/ жизни позвавших/нас/. Идём
с вашими ратями за Будущее наше, и это могут выть н Готы, Мажары,
/Могут выть/и те/племена,/ что у Бойев, этим /мы/ в древности силу/
давали, что/теперь в Чехах» Штырийцы, Варяги /могут выть/. Встаём
/в войска/ крестившихся./ Также/ и с оборванцами. И также война не
может /вестись,/ с Этрурийцами, Мадьярами, с горным Иссом, нашими
силами, Невесные где. И вудет дадено/ нам / в полную собственность
взятое нами для плуга. Коней, тяглецов на пахоту и ездовых/коней/. И
по их вине /пленных/ те да едят хлев наш. Дадим им землю, но не мо-
жет тот заявить, что дом и селение его и ревёнок его. Не может пока не
омоется, пока в составе кметей сам за нас не одолеет врага нашего. И
тогда зло его отметается. А вот, как в рабство те Дзержеты/?/ верут
нас в сече: Волокут жён и детей наших НА торжество своё. Тли лишают/
жизни/ на Эллинских игрищах- За изовражение/монеты/ серебряные и
золотые, принесённые/намн/ с врагами разговариваем /тогда/. На сум-
му, /внесённую нами/, дают письмо и там пишут и резами, и рунами об
уходе воина. / III.28./
О БОГАХ НАШИХ
#***/^же первые битвы Треглава Бога поклонников после того, как
Оуру приняли, создали тому Богу великую славу. Воспеваем и хвалим
Сварога, Дида, Божича. Таким овразом, мы есть Теньцы / Гардарийцы/
от рода Божичей.
290
На севере в городе Аунове Авсеня Бога почитдтели. На севере Ав-
сень защитник тдкже и отец племендм Ведет дм. За пределдми ндшей
земли, в земле Никонийской, Богу Семдрглу поклоняются, та к воде жи-
вой допускдет.
Там люди живут сидя ид коне, на войну идут тдкже ид тех конях- От
грдниц их до городд Луцкд спокойствие. На реке Ра/ Волге/ стоит Бог Пе-
рун Громовержец. Тот Бог рдспрн. А Баян там, тот речдмн оживление со-
вершдет. На реке Днепр стоят племенд Тдвров, те конных повозок жиль-
цы. Те Бендой к севе позваны. По правилам воюют. А тризну совершдют
великую для любого. Погивнет какой, на него шдтёр дают. Живут там
проповедующие попы, д кто проповедует и Перунд Бога, и Свентовитд
прослдвленного называют Свентовитову стать Богом прдвд. Приходят к
нему с жалобой изложить что - либо письменно, как к Светоносцу.
Через него видим свет овозримый. Являет он в витке, почитдтелям
своим, тайный сон. Прнстднищем является н тому, кого восхваляют, же-
лднне петь и плясать у того появляется.
Бог наш тдкже в земле Сунцов наших- Там тот Бог уязвляет дерзл-
ющих в ковдрстве. утвердиться кто в чём - либо желдет, тот прослдв-
ляет Свентовидд. Прослдвивший Бога ндшего, становится, скор в Битве.
От гневд ндшего смеем отрекдться, от злых деянии наших-
К доврому началу идём. Стало это отречение ндше с Богом нашим
допустимо нам. Вместо боя стали врдть переговордми. Селение вот ведь
сотворили Новый/ Новгород/, детей сумерек потревожили северных- А по
чести тли всё выло, хотя пришельцы и умеют севе забирать с бою. На
реке Великой вот выл, и свергнут Перун, д наши Свентовидовичи дают
нам свои силы ид поведу держдвы ндшей. Вместе принимали учдстие в
свержении, и оба злвоевдтеля с Эльбы штаны севе осквернили. Это Бог
Сенцов Перун тогда постоял за свержение и держдву ндшу. А воины
Свентовндовичей с Вендой не выло и после свержения. После того оба
наших ндродд к величию пошли. Строили вместе держдву ндшу. Позже
ндше воинство, -илдденцу Игорю стали наставниками./ П.11.А/
ГУ У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У5
'Л Л. Лк. Лк. -Л. -Л. -Лк. Лк.-Лк А. 'Лк.-.А.-ЛЬ.-Лк.-'Лк.-ЛЬ^Ль Лк<Л.-'Лк
291
ВОИНА С ВЫШГОРОДОМ
аким оврдзом, при Никифоре Стдросе идём до Ильмень
озерд, А там, в последствии сотворили город Новый, и тли рдспря БЫЛА.
Были вынуждены оставить город, поскольку мы выли свергнуты. Первый
наш вал земляной Ромовци рдзметАли. Встала необходимость Оенцдм
воевдть в земле своей. А нанялись Готы землю ндшу захватывать. Вста-
ло вот горе увивдть, врдть грех НА севя. Кровь сородичей проливдть. Эти
Готы, КАК ГеМАКСОБАМИЙСКОе ГОСУДАРСТВО, ЧТО СОСТОИТ ИЗ ПОВОЗОК, ОБОС-
НОВАЛИСЬ на реке Кдлицд Малая и дошли до Берегов Морлдхов в Дллмд-
ции. Таким оврдзом, в земле той мы одерждли поведу до реки Дон. А есть
ещё рекд Калка Великдя кроме этой между нами, что находится на самом
верху племени Готского. Те перед Синайцами Брдли овяздтельствд при-
ложить усилия по ворьве с отечеством нашим. А послали их, улещдв тем,
что за взятие нами Меотиды /Азовского моря/ отомстить надо нам. От
северных Гермднцев отвернулись мы, а те с юга, Вышгородские, Бегут
тогда к ним, ддвдйте Новый вырежем. К тем Гермднцдм лишь по оврдзу
мышления притязания у нас выли. В конце концов, те мстить нам стали,
тогда и мы верёмся за выруБдние их как врдгов. /Дощ. 23-2/. Бот Гер-
мднское государство идёт нд север нд нас. Это Гермднское государство,
которое создали предки северные там, где есть Леднти / порог Днепров-
ский/, нд юге. А это те уповдлыцики, которые в Христд веруют, до этого
дали им территорию Овентовидд Божествд, нд севере поля Одрские. Из-
за этого мы врдги. Тогда же нд Донец пришли из Амдстриды, потомки
тех, которые выли в войске у Гасана в земле, вернулись на свою Клунь,
и пошли войной на Готов. Низверженные Готы отошли сначала на север
в местечко Ромово, здтем идут ддльше. Русь взяла земли прииддлежд-
щие ей издревле. /П.4.А./ Развили Готов, и те Бегут с поля воя от Сожи
/?/. Эти Готы выли четырестд лет среди (Осков-Резьян), потому зд-
вирдем сами земли наши южные. Злвирдем склады плодов земных, и с
нашими Эллинами, у которых мать это-племя Знхн, производим овмен.
Меняем со «скрывдющихся от скверны» склады на серевро. Озлобились
на нас те окрестные пивовдры. Окружили нас скдредностью. Жизнь наша
стала протекдть в здщите. Б тоже время цдрь Клотдрий нанял Реинцев,
и эти Готы идут на нас, и ещё в то время встала рдспря и была десять
лет, и мы удерждли ндшу зелию. Когда же рдспря встала между нами,
Хотели те из Вышгородд нами упрдвлять. На Воронзенц к Русдм пришёл
Аскольд, силой погремел князю ндшему, д помяли мы Аскольда. Потом
князь Дир Вышгородский, данник Синайский, вот и Днепровский и Щено-
кд князя потомок, д князь подневольный, Дону платящий, своё получил. К
лишённым городл ДОМОГАЛСЯ Дир, принужддя ЗАКЛЮЧИТЬ с ним врдк. Кот
посылают Лддождне ВСАДНИКОВ на Дирд, войско Спревлнское, НАКАЗЫВАТЬ
Вышгород./8-2/. Посылают Перуновых рувдк. Тогда же пришло к нам и
племя Спревлн. Грозил кдрой Дир, в жёны просил ндшу мать. А это была
ещё одна рдспря. Стал нудить тот, тому сдмому Константинополю. А мы
давно уже гоняли Бога дома того. Тому Константинополю Отенцы рдз-
вернули лик на Дон его. Таким оврдзом, стал Дир, как князь от Греков.
КАрд, когда нам была та Сгипетскдя и расплачивались за содеянное, тогда
Аскольдичи тёмными стали все лицом. От Греков посветлели переженив-
шись. Киевские Русы иными стали. Сенцы те верят в войско, потому что
можем сами взять то, что нам надо. Была стать Килгмерийского ндродд
такая же. Был он тли, где мы рдсплдту несли. Как захотят Килгмерий-
цы Ромеев потрясти или Греков рдзметдть, так просят те устрдшить их
нас/ П.6.6./. А мстили мы зелиице Вышгородской, зелия их перед нами
виновна была. А до рлспри междоусовной ндшей с Вышгородом притесни-
телями здесь побывали ХдзАры. /11.4.А./
А зелия та /была/ наша, остдвленный это крдй, стороны Русколдн-
ской. Обеим /Русдм и Аланам/ собственно дана та зелия в отдельное
влддение Отенцдми. Вдряги, таким оврдзом, той повелевдли. Собствен-
но Голунец город был великий и богатый. На прдвдх вено вдряги в него
вошли. И стали вдряги идти на нас Рдзгожье где, СТАЛИ, ВЫЖИГАЯ /нас/,
зелию захватывать. Встала война с теми, кто помогал нам. Пришедшие
Русичи здвлАдели зелиёй Волошской и Рд-рекой. А по обоим тем /терри-
ториям/ Адзги /племенл/ выли. Те выли свои нли. А то была зелия отцов
наших, и ту мы приобрели за Цылима. Сго мы как своего уберегли / в то
время / тли у него рдспря была. Зелия та прежняя - часть Кривичей.
Взяв Дон, / решили, что/ переволокд вудет тли своя. А тли из древности
Водь /племя/ было нлше. Это родичи Кривичей. Идём на зелию ту, где
Русл /цдрь/, мы Кривичи, которые и поселились, чтобы мстить там Асси-
рии. Таким оврдзом, по укдзу /Русы цдря/ Водь наша имелд Муг дискую
степь. А тот /Русл/ дал ей Топрдк - кала сторожить и тем севе/пропитл-
ние/ добывать в той зелие ндшей по договору, ндзывдемля Русихинили.
************
293
Отсюда нам Перунец Стурглдвич свой, воюет и склон изгоняет с зелии
захватчиков. Баряги /земли/ Трояни объединение сделали таким обра-
зом. Называемый Целымичь, собственно распрю Новому/городу/ оста-
новил. Таким образом, воюя, распознали, что значит сила своя. Идём до
Голунцд /города/ до Сурожл землёй править. А там это море Дулевское.
А стать Олега / на владение/ от Готов. И это прямое назначение/ на вла-
дение/югом. (II34/2)
Когда стали племенд Бейцев делиться, Хазары пытались принуж-
дать нас. Пришли к нам и крови захотели, и ту кровь пролили на зелие
своей у Русы города. Этот Руса-город каменный, отправил послов сам к
нам, а в поселение ндше взяли их при Игоре князе. Стали они крестьянс-
твовать до самой смерти Игоревой. По смерти его почтили сыновей его./
Дощ. 19./ Потом и Хазар победили Новгородцы, как ещё древнюю нашей
Тенетии территорию забравших- Под защиту взял наших Хдливов, город
Дубовик. На восьмое лето, когда Македонская династия выла /875 г./, не
получили Греки дани с селений наших, с Новгородских, за то, что переста-
ли иметь силу вылую, обабились. Y тех ворзых Синдйцев Бышгородских,
земле которых мы и давали дань, произошло ослабление. Рещецдм на-
шим, которые там, не стало помощи от императора Василия /867-886г./
СО6ДИН6НИ6. Священный овряд-кроид льёт мать Русь, прилага-
ет усилия там, где Инды идут на военный поход- Также разделяющие
эти усилия Ладождне, в этот раз в тот поход не идут, поскольку пошли
войной на Вятичей, и не лезут. Идём на реку Гдволу в край наш. Как в
Дымов город вступили, подстрекать стали там сидящих, на свержение
кадильщиков. Жалобно плакались тем, и кличет Мать идти на Вышго-
род, так как знали о нашем Бегущем огне как о достижении нашем. Зо-
вут в распре защитить и оказать нам помощь. А те и сами выли во враж-
де с Вышгородом. Стали Вышгородские сами плательщиками нам. Свои
же племенд Ругов до этого в Новгороде соорудили идол Бога Свентовитд
для весомости его власти. А Свентовит Бог властительного права, вот
его и явили, как весомость власти над Новгородом, и установили. Отсюда
встала наша распря. Это, когда выл Лев /Император ЛевVI 886-912гг./,
род Сенцов дал омовение от мира и Льву тому устроил войну. Идём вой-
ною до реки Стугны. А за желание воровать отбросили Русы могущество
Греческое. Свергнутый наш Аскольд не побежал от нас. А простили мы
ему ндше свержение. Имел после нищенский город Кромы. Сам служву
ратную нёс против воров на реке Ра. Сеть дело когда, Сенцы зовут его
на низ. Бот свергнутый позовёт, так идём к нему. А развиты выли тогда
294
до праха племенд Кривичей. Были мы связанные платить дань. Та Русь,
которая Образовалась на речной отмели,/ на реке Мутная/ пала тогда от
своих же Рещечей. Борька дошла до применения силы. Вот стали врагами
мы с Ругами, а были вместе на великом подвиге, стеной нашей те были.
/П.15.А./ Но предсказано было: Придёт ибо милость Божья восхваляю-
щим их- Вот даден был нашим ведунам Перун и был сын от него /Игорь/.
Таким овразом, тот первый, поимел славу Бога на зелие. Теснить Виль-
цев войной стали, укрепляя зелии наши. Происхождение нашего государ-
ства есть от ста государств. Имеются у нас также и племена Опалов.
Те сыновья устраивали территорию реки Великой. По происхождению те
племена, покидавшие нашу землю. Были те от племён Луней и выли в
земле города Атрии. Сенци им город Дувовик и сёла как изгнанным дают
вместе с тамошними поклонниками Бога Перуна. Ова племени Кривичей,
что выли в той рати, расселяют по Червенской. зелие. Была Перуном рас-
терзана Русским зелия Готов.
От нас мщения кровного за ту свару нашу нет. Тоже племена Ланей
от севя сказали. Вошли в княжение прежнее наше и с племенами Вейцев.
Сделали, также отказавшись от взаимной мести. Ходим, так же, и попе-
чение наше распространяется до зелии Нарова. Ходим также и на низ /
юг/ в Троянь. Те нам братья. Те стали иметь зелию до Берега морского/
Дощ.23/ Греки вот, враждовали с Новым, а на свободу передвижения до-
говор выл составлен. Говорится, что это город суть . До племён Хллибов
дают дань подвластные Греки. Таким овразом, выбирают Сенцы ярост-
ных А° несения служвы племена. Тут вот орлы кличат славу новым сея-
телям. Вот Руси суть и вольная, и не силою верёт/8-2-2/
ИОХОД УГРОВ
ilxранная/ грамота Игоря/. Был договор с северными. Венедов
родственных принимает.
Ладога зовёт Зырян, Кошаков, и идёт род Моде по окраина.» стать
охраной. Огнищанами Будут, малыми мы /вас/ пишем, набеги Будут, горе
ли, столоваться /вместе/ с нами.
Со словами по договору /родственники вудут приходить/, давать
ссылки на это изовражение/договор/.
-*—***»» 295
Помогшим, здщитить/нас/ Божества /в помощь/ Косогдм нами да-
ются с записью. Ропаты из кедра на варяжской/террнтории/ мной Иго-
рем даются. Те Будут совместные войскам Аланским, Мосхам, своей
Мери ещё.
Этих мы наняли за плату в войско за унижение того, Перуном назы-
ваемого/воевать./( Ш.31/1)
Договариваемся: А лютовать изволят эти над купцами, штраф ве-
ликий, сметаем его римовы пакости и зло вынимаем!
На севере про Будима Великого Грома / Игоря/ земля державная.
..Этим зло Будет, идём на вопли горя этих поругание одолеть. А из
Лиепаи идут вниз./ Ш.38.А./1/ Ливонские../
А войска до Трояни речей вести . Рассекать единство Рейнских до
Лунова города, до Древлянских статуй /Богов/ бить. Славянам, Биль-
цам, Чудикам существованием к Ромовским не примыкать. Называе-
мых Рейнские вести к Новому нашему. Ренеты те сами Оски и потому
Новому детьми нареклись. ЛЛутной/реке/ подчинившиеся, ведут своё
происхождение от Кия, Щека, Хорива, Трояни сыновья. Прежде Канской
земли /сведения/ просматриваются по бгипту. Род прославленный и до
сего дня!
Таким овразом, даю знать о том, что если, даст Бог, вуду я сам с
ратью, Мутную оставив, возьму крепость и приму Доростол Астов Ове-
щанье моё вам/Игорево/: Сказываю, прежде всего, вудет род славный
Угорский возвеличен. Будут войсковые сечи там мои малые, войско дабы
то Новый/город/ хранило. По Оскам тем в Травин едиными вам стать./
Ш.38.А./1/
Которые люди на распрю вудут зарубки/ письма/ с призывами /рас-
пространять/, в подобном почувствовав опасность, доносить, услышав. А
та опасность, которая вудет от /служителей/ идолов, и те спрячут пись-
ма, вить тех возвраняется. Об этом посылать в Ладогу регенту донесе-
ние.
Уйдя из Укров, войну дав, идти/украм/ к ЛАёзии. Оговариваем: Идти
мимо земли Фарса. С вами идут Даленчане, предел, чтобы севе окрести
на Ново/ городе/ В землю ту идти горами, выход на скалу ту Персидс-
кую к Нисе/городу/.Также идти мимо. А в Сирию вступив, /предъявить/
расписку на поселение и там пребывать два лета. А по минованию, мимо
идти. По поводу грабежа у нас / на нашей территории /это по указу. Мимо
296
идти Каялы-/реки/ и дедин нд порогдх /Днепровских/. А с Бышгородом нд
рдспри огрлничение иметь. А Блряги злые зддевдть станет, зд это Днепр
забирать. Брдть/ с реки/ ушлчи люден родл Славянского, вместе с вами
на изгндние. Таким оврдзом, и в Македонию идти. Рось-/реку/ миновать
на изгндние /Ш.38.А/3/
ХАЙИ
^йнУлеменА Хдйев наших из цдрской земли Отенской. Это войско
с юга пришедшее к Бенндлдм /Русским/, у них есть свои люди несущие
повинности и вожди свои и своё вече. Это те, которые несли труд рдтный
вместе с Рещдми. Живя в Новгороде, ходят с нами наставниками до тех
мест, где Галлы, Иверцы, Отенцы нд юге. Место стана их на реке Бе-
ликдя, здесь стали вместе с выходцами с реки Спревд племенем нашим
Костобоков. Двести лет назад пришли на них войной племенд Асов, что
прежде на Твери/?/ обитали. Многие племенд Кривичей захватили тог-
да внезлпно. Головное племя от /Кашаков / отделили своих- Те Асы для
племён Ренетов, нд идолы свои с племён Косов треБОвдли повинность.
Хдий с Бышгородцдми выступили тогда вместе, нд остров Рюген пошли
нд север. Был тогда договор, записанный между Бышгородом и жителями
с реки Пенд. Была тут сечд великдя, унижены Костобоки были и рдзделе-
ны. Go злой сечи увеждли, а данниками Рюгенцев стали таким оврдзом.
Было овирдние их два столетия, наши родственники Бышгородские, те
давали свою долю, являясь в рдспре защитниками Костобоков по сути.
А те Косы отдали за столетия свои земельные угодья Армен речи, а это
зло! Бот ОБРАТИЛИСЬ К НАМ, И тут БЫЛА БОрЬБА ВеЛНКАЯ.
Земельные угодья выли по письменному договору прежнему, отня-
ты у Рюгенцев до реки Донец. А на Дону Армен речь пила вино любви и
братства. Gtaah они позже воинами ндшей Бенды. Таким оврдзом, эти,
утвердившись, живут теперь в Новгороде. /П.5.Б./
297
fi оставленной хазарин
Йусь выла с племенем Рысей на земле Хазарской, до города
Судака расселившись. На реке Медведице еще оставались племена Эт-
русков, да захотели впоследствии с Новыми слиться и славы той же. К
племенам Ланей пошли и остались тли, те выходцы из Лрреции, города
Этрусского. Остались на Руси. Те стали потом города Нового концами.
Тайной те владели, как на нитке мореходное судно удержать. Греки же
тамошние курильни наши жгли и Богов наших развивали. Видя такое их
великое достижение, овратились мы сначала в Константинополь к Ва-
силию императору / Василий I, 867-886 гг. с просьвой прекратить бойню.
Два гонца в Константинополь посланы выли по повелению людей донских,
а Василий император изрёк: «Постриг таинства святого примите, как
простые смертные, и прекратим бойню». Обоих гонцов наших окрестить
пытались. Л усмотрели мы, люди с реки Суры, в этом знак нам, подавае-
мый Богами нашими, что не тот это путь, и идти надо к вратьям нашим
на реку Мутную. И приняли мы предложение запада желающих взять
нас с реки Суры на служву военную. А тех, которые пришли к нам на нашу
реку Волгу, свергли нас и хотели нам установить своё Богослужение, мы
отвергли./П.б.Э/
аланы
ыли мы не принявшие хазарского владычества. А там, отку-
да мы ушли, оставались племена Иронов /Аланы- Ясы/. Стал у них п0~
мощи Дир просить. А те до того, как позваны, стали для силового воз-
действия на нас, выли сами нашего же племени, от Рещеци. Это другое
войско племени Руштей, которое осталось в доме Вышгорода. А которые
дошли до города уже Киева, а сидели прежде на реке Волхове тоже Русты
же. Это те, у которых попрание других есть фундамент мировозрения.
Это те Рушти, что ушли туда, где рассечение /сечь ведующая запорож-
ская/. Таким овразом, эти Русь-Рушти породнилась с племенами Торков
окрестных- А до этого Руштей врали к севе Ратари со своих подданных
дань драть, выть княжескими отроками. На тех Ратарей Вильцы тогда
ЗЛЫ БЫЛИ, И рдспря БЫЛА НД ЗДПАД6, И ПО ТОму злу те племенл Готов 110-
догревдли лезть на нас. Потому и Скандинав тот наш /Вадим/ из мести
и пришёл к нам. /П.4.А/ Ироны другие, в Хдздрии которые, от веков Бо-
жествд Хдппи / превывдние в бгипте /нам родственники. Эти ни кого
в совственность не верут. Таким оврдзом, те сохранили Русдм жизнь./
П.4.А./ При Вддиме на ту зелию выли ерошены Сдрдгуры-Венгры нд зд-
воевАние Хдздрии. Хдздры, измученные войною обратились к Скаидина-
ву/Вддиму/ за помощью, умоляя его. И отказал им Скандинав. Сказано
выло: «Вы поможете сами севе». Ответили и Русколдне: «Когда вас одо-
левдют, мы вам свои, а как нет, так врАЖдевной силой идёте нд землю
Воронженцл городл».
вендл
это вудет от сказаний из Беневентций, пришедших, где сла-
ва наша правдивая. ЛЛы, таким оврдзом, испрдвляем прдвду и эти речи
ОТ СТ Арины СКАЗЫВАЮЩеЙ. /111.29/1/
А Будимовну ту нд Новом /городе/ дукиней имеем. Нерещдне наши
на соединении с теми Халибами были после того, /как их / изгнали. Из-
гнанные ВАряжский кров наш нд нас взыскивали. Те претерпевдли угне-
тение. Так вот и эти /Нерещдни,/ а тдкже и мы этим пределом нашим
стольным овллдели. Отенцы южные и Рдсены - мы оба /ндродд/ -дали
силу Новому/городу/, Вдрягу ндшему. /17.А.2/
Таким оврдзом, сошлись к дочери ндшей, котордя была в силе и та
имелд Вдряжские/племенд/. Тогда Борозды /пашни/ были у них НА Копо-
рье. Те вот и выли у неё, совственно Оски Лддожские с Вдрягдми сведён-
ные. И эти Оски Лддожские и Руги - /наша- Рещь..Пришли они нд Сдксен
наш и Лугу. Таким оврдзом, это и есть Вдряги. До Сеутл /совытий/это
выли Греки, эти к Лддоге сели, Руги-Русы /они/выли, где Днепр, торго-
вать с Грекдми стали рлно тдм, где дедов суть, до Днепрд. Речь /там
была/ Ясов - Осков. Нд Лддогу пришли к нам /Оски/. Саков /тогдд/при-
нужддли два столетия /отсчёт/ по Ладожскому госуддрству./?/
И здхотел прдвить нами и этот Дир. Осков - Аланов стал увещевдть
мирным договором с Вдсилнеи нд прдво сесть/ему в Лддоге, поскольку ре-
шили /идти нд прежние/местд/, на Вейцев.. /111.29/1/
299
А Болгарские племенд такие же предки Бенды нашей. При Венде
Боривой идёт прибавить севе город Киев, взыскать хочет с венды за
разрушения причинённые. V венды укрылись Демки непокорившиеся Во-
рикою, и его Хоревичи. Хоревичи те в своей земле выли из города Грдден-
цд. По вере они салш внуки Божича. Поэтому держит заставы венда от
Богемцев, как от врагов. На Сурийских Отенцау венды силой взыскивал
Лев Дунайский. Наложил он дань на зе.илю Троянскую. По тому Быстро
зовём племена Луней, где наилучшая
защита наша. Зовем войско привежать,
выправить положение тех, которые сути
нашей по праотцам, ибо они из Отены
пришли. Тогда же через Отену же и Бойн
стали Славянами. Шлёт венда послание
и Божичам Никонийским, просит немцев
лихих, служащих за обол /за плату/, при-
влекать к севе, чтобы зареклись к нам до
Руси и Никонии ходить как враги. К мате-
ринскому Племени своему взываем мы к
Спревдндм, чтобы наставить на врагов.
взываем то измывание прекратить, как присылать воинов, чтобы при-
ложить усилия воинские на передел заврошенных земель прошлогодних-
От нас они князья наши извранные для защиты нас и заботы.
воинов идёт враг взять дальше города Кромы нашего. Кромы же ты-
сячью человек не защитить, если только уйдёт в сторону сам Македонец.
Союзники наши знают, каково нам, выло, сами молили о помощи Славян, и
Никонийцы к просящим об этом преклонились. Луне потревовали за жизнь
тех, которые погивнут, плату, чтобы мёртвым перед Богом отчитаться.
Предводитель Орь, который за плату сражаться пойдет, потребовал оп-
латы селениями, и те селения вудут с людьми Перуна /водима/. Злщиту
на волге поставили, и вызрело там у Оря и Перунки желание выковать
возмездие ид врагов, воздать возмездие вдцлдву, который им обоим сес-
тричь и с которым они во вражде, возмездие сковали на войско то. Л уже
давно и не роднились Сенцы с Бойями теми. Боев козни уже застдвили
плакать до государств Пудия и Гомирд. Теперь на Днепре их крепости
заслоняют от нас родственных нам Персов.
Зе.мля их Богемией зовётся. Ри.мляне защищают их, так как просили
они помазания от праха и смрада. Сами понесли от того, который на осле
ездит святой, и говорит о защите им. Так как смрад просил тот свинья
Боривой, Перунко куют возмездие и Орь тоже. Второй это Срь. А тот Орь
древний по Венде прдродитель наш. Таким ОБрдзом, пригллшение ндше
это борьба за жизнь. И фортификдции наставили множество Вейцы.
Князя дали единого для этих племён из Вейцев. Рдзрушдли замыслы
ОБитдтелей реки Набь, таким оврдзом./ Д 5.А./
Хдздры опять лезли к нам наняв Руштей, которые по свержению их у
них сидели, воюя. Таким ОБрдзом, за Льва /ЛевVI Мудрый, Мдкедонский
886-912 гг./, так ндзывАемого/П.4.А./
/ П.4.А./ А Готы были первые, кто нднёс уддр нд взимлние дани Ха-
зарами. Таким оврдзом, у земляной насыпи Рахов/?/ первые разбили их-
ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОХОД
Щё ТОГДА у НАС был Кисек. По Льву даю Мудрому время Пд-
дуйские стены тот верёт/Кисек/. Земля, когда наша ещё была в рдзделе-
нии, идущие на Пддую завоёвывать, имели знания, какая мощность стен,
мощь кдкую могут выставить. Знали о том, где войско может собраться,
слабость обороняющихся в чём. Идущие И САМИ имели силу Большую. В
Резьяндх/ Племени/ природд Лаконская во множестве. Сами то мы есть
Русичи, а когда были в рдзъединеиин, приоврели природу И ЭТИХ-
Много ндродд в Кимерии было рождено. Кровь пролитд там наша и
там есть земля наша, что в рдзделении ндшем отддденл. Бывшие на
Сионе, Сенцдми стали называться, которые наши другие племенд. Эти
стдвшие Сенцдми Рещечи имеют мирный ОБрдз жизни, которые были в
древности на Синде.
Рещечи и ещё Словени, д есть ещё Сллвяне от Славы. Так нас по-
миндйте обоих, но это не единственные. И Отенцы тоже Словени. При-
родд тех-пдхАри, тем врдтья Рещечи - Ромовцы наши, а тдкже Сусолы,
Полабцы, что защищают Новый / Новгород/. Тдкже под Византийцами,
которые Тиверцы у Вышгородд, эти Ддкские племенд, которые захвати-
ли земли Вышгородд, эта речь в рдзделении, доходит до устья Планины.
А те Полочдне, что под Новым городом ходят, те до Дриссы реки рдссели-
лись. Те не прямые потомки Рещечей, те Словесники Будут, сыны своего
Бога увесоилд. Их при рлспре защищают войска Даков за пллту. Тдкже
301
за плату нанимают они Червонов НАШИХ- Червоны те единородные Хд-
либам, что в бытность былн. Пожден рдзорили, крови, которых Скотты
трепещут, а тдкже и Готы, кддящне/ Христилне/ трепещут н Моисей-
цы, каины наши. Хдрдлугом Отенским рождены Червоны те, и Отенским
полуденьем, где в рдзделеннн ведствовдлн. Сила то новая в рдзделеннн
ндшем. /Д.7. А/
Зе.иле той, где было рдзвержение, конноглрдийцы которые теперь,
тем Галицию так ндзывдемую дают. Таким образом, где имели войну,
Это сыновьям тех, которые теперь на реке Каме. По Днепру вот зелии
те Божьнм промыслом Вендд Супцам даёт, Сенцам, чтобы с них иметь. А
те проживающие там Резьяны отреклются от святости и идут к кудес-
ничеству к нам. Это наш первый союз. В Лддоге речь Рлсенскдя сошлась.
Верховным для нас всех стал Новый город. Договор подписали в Лддоге. И
те святые, которые были, мужи тоже дают на город этот. Рассаживаем
их по сёлам огнищднствовдть. Эти Будут на зелие горнилом мира. Будут
дети у НАС одни, и у инородных ОТ НАС н от инородных у нас /Д.З-А/ Сущ-
ностью те ничтожные с Литами которые, те Античи, Отенцев рдзделить
вооБрдзившне, теперь, много вывшим в горе наших, давать дань вудут,
Вейцдм, таким оврдзом. Вейцы же данников и на строительстве исполь-
зуют./ Д 2 А/
ПСКОВ
ри Венде уже, граница был Берег реки Великой. За рекой Вели-
кой племенл Песцов /река Пскова и город Псков Будущий?/ Норвежских-
Игорь их принудил дать нам место до горы, и там расположились Сенцы
по левовережью. Это те Сенцы, которые выли конногдрднйцамн. Те нд
реке Великдя /Песцовичи/. Зелие чужой дань давали. Там войско ста-
вили Сенцы, тропой идя силового воздействия. Те ддвящне на нас были
растёрты. Когда Вейцев племенл дали войско своё, дали зелии тем нд
реке Пола, оверегля их-
302
одет вещии
1|Ц‘:
тли попиратель явился, голова золотая. Потрясдтель Олег,
пишущийся вещий. Это выл ответ Новгородцев на свержение Игоря.
Договор составили ндпрдвленный против грабителей. Договор от имени
Отечества Спревднского, что по Рудным горам расположилось. Прежде
Олег был купцом, потом оставил это дело и захотел стать воином, чтобы
защищать Русь ндшу. /П.7.Э/Нд богатство ндше же идут те к нам. Вот
и за женой вено /даём/. Вот чего ради, Олег /женился/: данью с Рима /
Византии/ упрлвлять хотел. Та вотчина земельндя Аттилы. Начать/ с
чего/ имелось. Таким оврдзом, званый, с Вендой идёт. Бывшие, ниже/
южнее/ -то Гуннскдя речь. Только жить стали, венец свой на Мутной/
реке/, Княжество Рень / отмель/ тож /здимели/. Вот на здщиту его тя-
нем Глннян, Ромовцев же, 6м ь. Земли не наши там/были/.Это Yxdtit1»
Демки, Овны./ Их/ Авгу, как вон, вплоть..злое. Кёльнские идут, чтобы /
потом/ взять Сурож. Внльцев маним на Белый /Белгород/ взыскивать../
Ф14577/ Вот Вещего позвали: есть он свой, от Галльского ндродд.
Пришедшие с ним Быстро отвадили решлвших за Новгородцев как
жить, пришедших с Синим. И ещё тли правящим тем сделали -вон!
Наши они,/которые/ имеют Дании суть, выли /поселены/ с Пнщднскими.
/Ф14619/
Олег, прорицатель наш, отечественного родд Славы, коснувшийся
довлестью нас. Прикосновение его и предвосхитило или поведу. На из-
гнавших нашего Белднца /Игоря/ идём войною. На этих, которым жизнь
дана мягкая, а проще - жидов, Вещий войной идёт.
И дали гона истязателям своим. Было так: в сваре нашей приняли /
они- Руги/- Дира, который есть Синий. /Ш.38.Б./1/
Так здимели мы зелын до самого отца отечества ндшего Вышгоро-
дд. Ту землю сами перед собой распростёрли. Y Вышгорода обитали пле-
менд Знгов, л мы сами по предкам своим из племён тех Ж6< только что
северные. Таким оврдзом, с теми мы не воевали. Стали мы стены у тех
селений возводить. Теперь тли слава наша Быстро Бежит. Домом нашим
южным в славе пребывающий стал тот Вышгород. А тех, которые нас к
войне междоусобной принудили, тех НА кРАн зе.или ндшей изгнали. Вот
сыновья мы Олега нашего Крен, Зкрев, Замуи. От той древности ещё до
303
ТОГО, КОГДА Б6ДА СлуЧИЛйСЬ, ДО ТОГО ПО\ОДА СгИПСТСКОГО, МЫ БЫЛИ крОВ-
ные родственники Скифы. Одни из предков наших были на острове Крит,
где-то Нечто на неве витало. Другие у Русы цлря выли, и с реки Суры
нижней, Суренжи, Вейцы тоже предклин Русского ндродА стали. От Пены
реки, где мы превывдли, когда изгнали нас из Новгорода, идём врать
силой свергнувших нас. В счёт погашения долга принявшим участие в
войне за восстановление власти сына нашего Игоря, договорились, что
Олег становится старшим правителем. Погибали мы тогда, и пришлось
согласиться нд условие, что Венда наша Больше рожать детей не вудет.
Плодоношение её замораживается. Сели рождается кто, не щадим ново-
рождённого. Защита Новгорода становится общим делом. Согласились с
этим племенд Сенцов, и Олег остался с нами. Племя Костобоков в то вре-
мя затеяло вражду со свергдтелем, что помогло нам. племенд Ванов сами
поставили вместе с Троянью свои подписи под договором. Другие племенд
присоединились к нам. От племён Иллирийских выли у нас роды, это те
которые были поглощённые речью Вышгородской и стали нашим народом.
Имели они реку Донец. Таким оврдзом, Дулевов племена, которые Илли-
рийцы, распространились до реки Дон, и нд Воронеж-реке живут поныне.
Защищают те племенд наши рувежи южные. Иллирийцы в древности
были речью Ильмерской, те собственно в рдзделении нашем Сенецким
племёнем и стали. Потом, когда от Венедского моря уходили, те Ильмер-
цы остались нд новом месте нд Дону, а там выли Хдздры, которым они
стали нести служву по защите их рубежей. Эти Иллирийцы по языку ма-
лая речь Полянская. Когда Бывает драка, то кроид льют матери своей
племени спреван. Ндше родство с ними идёт по линии Сенцов, ещё до ра-
зорения нашего. Родственники они и племенам Сунцов, потрудившимся
в Индии. С отенцдмн, как мы уже видели, те Иллирийские в родстве. Это
новая стать народа складывающаяся. От этого Объединения возникает
право жены нашей Венды, которая находиться среди Сенецкого племени,
и нд законном основании становится главой всех Т6Х Объединившихся ро-
ДОВ./П.7.Э /Предложили нам и Оводричи тогда выть едиными по Венде
нашей.
*********•**»»
ЛЛДОЖСКИИ ДОГОВОР С РЮРИКОМ
лдожский договор о найме. Бывшего купца верём. Общего/
происхождением с нами и/ Полавамн для примирения войскового на ЛЛут-
ную/реку/ и правления ими. А взятый Щековнч, и тем, кто речью с Найра
приемлем.
Правитель Рюрнк/по роду/ ветвь Русы/царя/. Ливонец Датского про-
исхождения, по речи свой Ругам, тот. Правление Саками род/ его/ имел
при дедах- Пращуры, таким овразом, Вейцев суть. Перед вечем /Рюрик/
уменьшает свои претензии /на власть/.Иметь ему по вогам для почита-
ния, позволяем мы одного Радегаста. ЛЛы ставим первым роду Славян
мольвище в городе другом, в Киеве. О котором речь,/о Рюрике/ не выть
ему ставленым в Киеве. Б окрестности ему проживать. Иметь приход
может за дувовые стены по приглашению.
Поём/молитвы/ от лиха написанное защитить: Чтоб Радий меня
поливал убегающего. Волос травы/нашн чтоб/ иссушил и стоял недвижи-
мо. ЛАокош хозяину /поклявшегося/ мучила чтоб. Договор/составлен/и по
нему нски/сторон /Ш38.А/4/.
РЯЗАНЬ
****%2<и от враг Германарнх идёт на нас, который на севере. Он де внук
внучатый от Государя /царя Русы/ и потому вросил на нас войска свои.
Это на разделение/нашего/ начала в Воронженце. Говорит нам идти к
нему нести /служву/ от враждевных- Ова /наро-
да/ с Палин, и таким овразом, суть варяжская. Так
вот первое это имели Россы разделение про между
севя. Ясы/тогда/ идут наши на Танане /Дон реку/.
Там Торков мощь конная. Рати/наши там/ смеша-
лись. Слились и тьма на тьме ходили. Таким овра-
зом, ушли от Отенцев Сенцы, имели иных помощь.
Божьей волей нам то/стало/, удесятерилась сила
305
своя. Идём тудА /где/ ныне Белвог Бенды ндшей, рдти н конница там.
И там видели, что /произошло/ волшевство, Олег воевдть идущий, на
войско врлл отмщения злрок. Кудесники чудо в лицо сотворнли.Зл осво-
бождение от вины резднь /письмо/ дал. /Так / резлныо войсковой стала.
Вот свлру здтеять свегутся, тех тянут в резднь. Там здрок/клят-
ву/ дают на ил и там здрочный /священнослужитель/ приложив усилие, у
клятвопреступннкд киле /опухоли/ ддёт возникнуть.
/Приходим/, когда врдгд бнть, кроид проливдем мдтерям своим. /
Приходим/ кликать омовение, когда идём за землю ндшу. Приходим
тудд, /когда надо/ выбивать /то, что нам /мешдет для огнищанствова-
ния племён наших-
Вот сутью Русичи идут, те рлти наши, племя на племя и род на род,/
чтобы/ быть тем в Резлне, земле на шей.
Так вот Ванны принлдлеждщне Никонию, там вот у моря здщнту
/несли/. Они вернулись назад н своё начали, манят на ЗАгрдждения/нд
служву/ Сенцов. Устраивать стали сечи /злсеки/.
Таким оврдзом, став/ тем Веруческим Диром/ свергнутл, та
своя же девд в те дни дала сына /родилд/ того,/ что/ гордостью стал
МНОГИХ-./14/
киев
ремя природного величия. Крепость-вдл стал Бдтей нашим,
который внизу, Таким оврдзом, Вышгород. А изнурение новое нд нас, н
рдзорение. Того вот Сенецкого роду рдспря с жидами, ушли мы на зел<лю
другую. Там в земле другой, сами удержллись, д помяты были Русдми
Отенскими Греки с Ромеями. Соединение с Рещью. Тогда был рдздор.
ОзАвоченные своей везопдсностью, Новгородцы начали здвоевдние
Вышгородской территории под предводительством Венды.
По занятии территории начали рдспределять налоговые тяжести по
подворью. Новгородцы тамошних Сенцов покорили, тех Крдсинов-ГАли-
чдн, что первые привлекли к севе этих святых- Тем и ндвлекли нд севя Ве-
щий час. Вот рлзрушенне и идёт к ним с часом Венды. Потому и здхотелн
эти унести своих Богов до моря. Рдсселялись те пришлые средн племён в
306
«*»*»«**»»*********
городе Белгороде, а потому что выло там много производства горшечного.
Такова сущность Богоносцев этих- Белгород укрлшен по природе своей н
золотом, и серевром. Много тем древним Божествам почитдтели пожер-
твовали. Давали на Божеств ушкуи и тавы, жилища иные тдкже давали.
То здрочные возложения на тех Богов. И не давали тдмошние жители те
возложения новым святым. Там в этих вложениях овитдние родственни-
ков наших успокоившихся. Это рдвов Божьих возложение на поминки Бог
помннлемого выставляет. Там вклады от Речи ндшей. Дары давала и та
земля, которая становилась побитой. Давали на посеченне, разделение,
ид распрю и чтобы со злобным ужиться. Тдкже ДАВАЛИ, ЧТОБЫ сойтись
и ид один день. Давали и на горе кдру, которые понесли, там же были и
делали возложения.
Вот вредить злобно начали Зкхов племенд этим всё севе взявшим,
косматым. Русы о славных днях Косожских имели песни, как были Отен-
ЦАМИ нёсшими расплату.
А Красины это тех потомки, что шли дорогой славы отцовской, вот
воеводд их Бокрец ведёт этот Русы - цдря народ в страну Галатию. По-
том рати оврели веру Перунову. Реку Ра взяли, гордость ту нашу. Не за-
бывали её в ведах своих- Тдкже как и мы помним находившихся на Ониде
людей наших- Молим, владеющих ведами поминать их как Рцехомонов.
Тдкже они были силою ндшей и сила та вернулась к нам. Эти силы и Отен-
цы, и Жуждни, и Дулевы. Взяли мы к севе и Алийцев/ Янддми?/ изгнан-
ными. Все Рщехи мы!
ДОГОВОР ОТ Дуки НИКИФОРА, 969-996 гг.
WWW i о клятвенные речи ил возможность приходить Оенецким
купцам свободно в Константинополь, от Дуки Никифора договор, состав-
ленный на реке Дон. Не имеем отныне ограждений друг от друга. Не
верём людей на принуждения. Наши селения вудут соседствующими. Со-
седи до краёв Окского, Дакийского, Меотнйского, Болгарского, Гдрддрнйс-
кого, племени Бойов, Готского, Трои Волжской. В тысяча трёхсотлетия /
от середины IVb до н.э./как кдру понесли и вышли из Отены к Трояни ид
реке Волге на том месте и выть государству отныне. Быть отныне уже
не Русами гонимыми, а по существу выть ими. Сыны они есть от имени
SZZZZXZ Z XI IIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII XX 13^7
ь ~ ^k ^k Л А A ~^k ’.^к л^к ^^k.<k^^k'.^k '^k wk '.А. — -А-А. <А ^-А-А.-<А ^А. - А-^А -А. -'А -'^к Д-_^к“\^к'_Ак^7^к~1Аь^
307
государя речи Халдов государства. Где город Воронженц, там им быть.
Сеть они от стати Русы, стало выть, Русские. А Русколуне тдкже имеют
отныне крепости, где их нет, это от врдгов наших- ./П.6.Д./.
Отцам говорят, и они идут к тем. Быть с теми на поселении, как зло
вудет. бще крепости нлсыпные,/ что/ рлньше /построили/, не строим. Не
верём /к севе/ и по веронсповедАнию желающих поселиться.
Угодья, приданное /отдать/ то регент решдет с князем, увежлвших
ВЫДАВАТЬ ОТ ЭТОГО ЧАСу.
Вот от пдхлря воплення руна придёт, а этот оклжется изгнанным,
тогда шлём прнглАшение /имеющим/ записи. Таким оврдзом, свросить
со стана. Мы единую верём/ в этом/ суть, упрдздняем /от времён/ Льва
не торговли письмо. / ГАРФ.З/
Дальше слово о кочующих- Имеют селения те, но не могут сами веру
менять до глувнн своих- Тоже слово сказано н донским овнтдтелям, так-
же Волжским, тем которые Ближе к Дону и к Трояни относятся, что к Дону
влиже.
Таким оврдзом, имеем вестникл, между нами скдклющего, если сва-
ра, то для переговоров. Воздавать хвалу Богам так: те, которые в Суроже
грешники /Христиане/ не вудут к севе заманивать народ Русский, и там
вудут Боги Греческие. Ходить нам мирно до станиц Донских- Непоколе-
бима та клятва от обоих- В резлх и в другом виде дано в двух экземпля-
рах от Константинополя н Халдов государств, ведомая как Новая зелия./
П.6.Д./
ПОЛОВЦЫ
ыли ещё мореходы нд реке Волхов. Пришли они из Иссд города
малого нд верегу моря, Русы которые. У них тдм было княжество. Это
которые Серые Эллины. Были они от речи той Отенской, ещё в древние
времена нам свои. Тогда у них стало мало женщин, и ходили они нд Шдхл
войной, от распри те и собрались. Тогда и наши те Критяне, которые,
идут помогать царю Леониду в войне. Побеждённые дали дань, Таким
оврдзом, и стали Грецколдне. Бегство наше было из-за них же от Дамаска
правителей своих- Л те и были нудящие скоренько в край новый с нами.
Они конечно Отенские, тдкже принесли жертву свою. К зелие Стенин овд
308
нмее.» отношение, то кров наш. А вот верд их и жизнь, кого вы умерт-
вить, а это есть замдрывдние и отцов наших. /Дощ.22-1/
Русы те вели военный овраз жизни. Вот конногдрдийцы идут на но-
вое место жнтельствд, тоже бланк стали плакаться, на ту лесную сторону
проситься. Дань овещали платить, и та дань была на новом месте от них
овцами, рдз в год нам. Те же блани, которые мореходы, давали с того, что
захватят или порушат. Олегу, когда княжить стал, много вредл принесли.
Те, которые огрлвлены, выли, требовать возврата севе шли на Волховскую
отмель войском с целью уничтожить этот город Оловянск. А те Рушты
прозвАнные так, зовут воровдть Сенцов и Ретов. И эти Рушты не слуша-
ли воплей по этому поводу к ним, отца ндшего Олега. Тогда дани блднскне
Сенцы отвергли, этих Руштей посекли в бою, насыпи их рлзорнли, и из-
гнаны те выли. А те измену замыслили, отошли к бродячим. Там Серые
силы свои переплели с другими привлечёнными, договора пондсостдвляли
и идут назад на нас. И разделили ИХ на части, и эти вегут. Место, где
они находятся эти рдзделённые, там, где они властвуют над племендми
Укров. Это на Большой Сетомле- реке. Те же Укры приняли к севе раз-
бойников наших- Та земля является Волхоским кутом, как запада сторо-
жевой пост. Это место мы им сами дали в краю том, надеясь нд взаимное
согласие. Дали как Крдсинов-Червонов Племени нашей сути. А те нам ни-
чего давать не стали. Эти Триглаву поклоняются, осовенно. Поклоняются
Триглаву также, как и наши. Таким оврдзом, те оставили реку Жилотуг,
и отошли нд реку Сетолгль, как конное оврдзовдние. Враждебны нам, раз-
вой творят и этрусков трепят, а те нас зовут. Таким оврдзом, вежнм вой-
ной нд захвативших власть. С теми о союзе разговаривать всё равно, что
с мёртвыми. Суть их убийство вез ума, ради того, чтобы поиметь что -
либо. Вражду ндшу смертную видят те, кто к нам много раз лез, и таким
оврдзом, были наняты Рушты. Наняли их покарать Перунцд /Рогволодд/.
Опять эти отврошены выли и располосовали тот Вышгородд наши Руги.
Опять на Сетомль Бегут эти. От Сетолгля дань принесли. Победили мы
своих же, Воронженцких, род славный. В походах они нд судёнышкдх-вусдх
прославились, славу, где насмешливую поимели, что нм как имя дддена, и
теперь несома - Половцы, также их ещё называют. Те враги свои и могу-
щественные. Вот жалостливый был и милостивый к врага.» князь Игорь, а
не горевал над этими. Говорил: Смерть нм когда те по речным отмелям
засеки наши сбрасывали. За порувку же платить отказывались. Эти севе
мёртвой сути хотели и Таким оврдзом, встали нд тропу, стать которой
есть мрак. Приняли веру по Латина.» по полной сути их мёртвой от кощу-
нов главных. По взаимности нищих к С6Б6 навели. Тех, которые налезли
к ним, на уничтожение вросали нас, еще, когда мы на Трдвунянн выли, и
смрадные где теперь есть это Отения, Пола, Иверия. Лдтинцы дали им
мёртвые ещё свои долванные письмена, а те высекаемые свои имеющие-
ся, зовут изгонять, как наши. /Дощ.25/.
РЕКОМЕНДАЦИИ БЕОНуЮЩИМЕЯ
АдегАСтово племя мы, рекомендуем тем, кому надо в смире-
ние придти, кто 6два сдерживается в своей ярости от величия нашего.
Явления этих, Битв последствие - Белая ярость. Молятся от неё Ладе н
Купале. Оовирдют плоды отдельно растущие, во время зарниц овсяные.
Навранным в январе месяце льдом остужают лютость. После того как
утихнут, на заре молятся нд месте лицом нд юг. Органы тела развива-
ют в рост. Кричат на озере нд ветер. На лодке гревут. На ©хоте Будут
от засады откдзывться. К стрднствовднню в севе желание возбудить.
Одеваться в свиток нз коровьей кожи. Красить одежду травяными сте-
блями, суть в том, что рождается масло дающее жизнь. Кот, какие ве-
дать лиственные: цветок водной звездчатки, шумящая смолёвка, липо-
вый мёд дикий, верёза зелёная, горчичный мёд. Ко спасение шкурку велки
отдавать, находясь в чужих местах, на помин похороненных, на чужвнне
предков рода своего. Поминать тдм, где наш огонь горит Бога Оамдрглу,
для всех- Также Ярилы скорого и Рожаницы. То суть Триглдвие и эти
свои. Они, к ним приходящим от печали ограждают. Берутся за это те,
которые нд Новом/ Новгород/. Приходящие с юга могут не вояться кары
Племени Оенцов. Тдм Рюрика Гдрддрийцы,
после того, как одолели того, кто сверг Кади-
мовичд, слать стали нашим Богам по чину
в тот же день. Оказали люди уважаемые:
Олдть войска в тот же день, как свергли, нд
итву нд низ/ юг/, на тех,кт0 тяготел к Кы-
городу, нд окраины тех- Те весовствующне
из Ассирии есть. Они то Перуна Огненного
дружву и расстреляли, от врагов разделение
приняли. На распрю дело повели и довели до
*£**£>
310
зндмён Боевых- По невежеству своему, за вину неведомую, мстить ста-
ли. Судд же, как зла извегдют. Лезть в везздконие стали. £ дни вегствд
ндшего, когда от крестителей уходили, взяли мы на север и Кия потомков
там, где все Боги предков в своре остались наши. /.П.П.Б./
Оводричи, они же Асы, вместе с выходцами с Волги Киевичеи племе-
нд врдли. Приложили они усилия на поведу над теми выходцами с Синая,
Хотя и выли те врлги объединены. От окрестности реки Немднд сделдли
нАПАдение и отбросили Синайских. В военном отношении сильна, стала та
мать-Родина по реке Спреве в трудлх наших рлтных-/П.7-Д/
Много чужих племён там сидело. Игорь принудил к нему перевежАть
племенд Хднев, так как с Ливонцами войну здтеял. Отсюда стали те /
Хдйй/ в горлх /Кавказских/ его прнвечлть. А там ддльше и этот Перу-
нец-Рогволод на врдгов идёт. Там выходцы с островд Крит имелись. Сен-
цы помнят их как выходцев из стрлны Тенетии /ГлрдАрин/. Тдкже, как и
ГОНИМЫХ Этрусков НАШИХ- ТАКЖе ЯВЛЯЮТСЯ ОТЦАМИ НАШИМИ. Сщё мы
тесовое письмо любим Вейское. Тесовое письмо с любовью сотворённое
очищдет души наши. Вейцы, когда низвергнутые стали, тогда встали на
омовение. Стать Вейскдя она от Купдлы, и та повелелд, чтобы не смели
делдть Этрускд нищим. Сенцы приняли омовение тех пришедших- Омы-
вая пришедших и дух свой очистили/Дощ.26-1/
ИГОРЬ
21*1 итя это новый Сак. Со стрдной Длинен полюбовный договор
Сурилне делдли. Злполучить севе князя, ещё до нас пытались, и было это
пятикратно. Сочетлться врлком злполучнлн возможность в Дании с их
Вдлентом наши здклиндтели на радость всех наших- Таким оврдзом, у
Сенцов и Сурийцев появился совместный млдденец наш. В то время на
Новгород/ пошёл ндпор врджнн. Решили ТОГДА уйти на отдельное своё
влддение. Влдденья те пожалованы венцдмн трлвунянским золотым /
червондм/, болгарам, для везопдсности. Тудд н ведут совместного нлше-
го/ мллденцд. И та, котордя ожидала родовые мучения, идёт в ту Волж-
скую местность с сыном.
Таким оврдзом, время тогда вудет его, это Феодоры Импердтрицы
прлвление ид исходе, и явился млдденец. Это выло на Бельце / Белгород
Рязанский,/ где прежняя наша родннА, н видели там прлродителей своих
И МАТЬ смотрелд НА НИХ- Жертвы ПРИНОСИЛА ТА СВОИМ, ЧТО БЫЛИ, КОГДАТО
«Рдзрезлиными». И там, где были прежде, там, стали своими и на Пей-
пусе и на реке Мутнля
В Сеиецком племени стали своими Вейцы. На Новом том /Новгороде/
проживАние имеют. Таким оврлзом, это те наши, что были позваны, той
статью Аргиштечей. В то время Вышгородскне в тдйне готовили свер-
жение ндшего сына. Сидящие ниже по течению, они из-за дани рдспрю ус-
троили. Принужддли нас, которые Кневичи, когда мы уже были у Свеито-
виточей, отдать Вышгородд ту отмель, /где Новгород/. Богами сотворён
крдй тот, когда еще жителями тёплых стрдн, являлись прлщуры наши.
Таким ОБрдзом, живём нд земле этой, как на стрдже, и кого- иивудь ожи-
ддем, что ндпАдёт. Те из жидов, имеют много зла против нас, тдкже зло
имеют и многие другие. Держдт зло против нас и Трлвунянские чдродеи.
ОтОрВАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОДКАРАУЛИВАЮТ, тех своих /Золотых-Крлсинов-
Червонов/ присылают повеления принять Богл. Ищут ведь крестители
людей тихих- С тем сыном потому- то и идём к Болгдрдм своим. В кня-
жество вошли там, где рекл Прл, с Вендой. Стало нддежной защитой от
Хищничествл, это место для
Золотых и Вадима. Отдельное влддение, которое ил прлве совствен-
ности, находилось в крдю мирном. Военных действий не совершдло. Там
пахари другие, тдкже Халибы. Вот те другие, приняли нового воина Иго-
ря. После его рождения сделдли зрелище, отдали жителям дом любви тех
/Венды и Вадима/. Таким образом, речём слдву Богам. Эти Вейцы, суть
ОТЦЫ ИАШИ И САМИ СЫНА ИХ ДОСТОЙНО ОХРАНЯЛИ.
Когда потом стали грдвителн лезть, идут наши к Влну - Олегу, уми-
рдя, звал и ид смертном одре, Этруски млдденцу клятву давали, идти
нам, за погившего на поле на рдспрю, за Перуницу: Вадиму прозвище
тдкое дали - Перуницд. Тот Вадим после рождения сына на захватчиков
идёт, чтобы свергнуть их- Перед этим ид коне Белом, тот Перун, кото-
рый, встречдет Венду, благо, чтобы было. А ил здплде Этруски взыски-
вают с неприятеля, там рдспря. Был вынужден Вадим в тот час не выть
в срджении. Теперь идёт ид Новгород. Жизнь его была на р ад ость. На-
писано это при сыне его (Игоре). Тогда была свдрд с Ругдми, и когда уни-
мали их, вдруг видим, как склчет прямо в свдру, вестник на коне велом.
Тот вестник того ндшего немца славит до некес, а та весёлдя ярость по
поводу рождения в Бельцах Игоря, отец которого Вадим. Сын тот родив-
ГзУУУУУ У УТУ У У У У У УТУ УУ ТУ У У У ТУ ТУУУУУУУУУУУУ1
шийся стлрдние добавил зелкле Трдвии и Морлдхни. До войска известие
дошло до Морлдхского, для Халиков свет в ночи зажёгся. Как здговенье
задали им, к нам присоединяться. Тем Морлдхдм Вадим воссиял, а нам
он есть путь прдвд. А иноплеменные \аны пожелали уже иметь нас мдте-
рннскнм нлродом своим. Те чувствуют потомков слдву. Те отдают серд-
це своё нам. Как Русы пишутся, и там где Борисфен, и там земля наша!
А те умеют обороняться от врлгов. умирдют те за нас. Как дань мнрл
рдсценивдют даваемое ими, нам, племенл Сунцов. Суряне потрудивши-
еся за нас, те имеют за это Тьмутордкднь с собственным вечем. Ндрод
Морлдхов уже ни с кем не делит Новгород, ставит им в упрлвление родс-
твенников им и нам общих из племени Ретов. На востоке обитающим до
ворот железных-/Деркент/, даём своих Спревлн для защиты ушедших
тудд Славян от Бдкннцев. В Хорезм те, таким оврдзом, выли приглаше-
ны, КОГДА СТАЛИ ГОНИМЫ. ЗАМАНИВАЛ ХАСАН Г АН ДЖИ НС КИН, ПОТОМОК ХАЛифд
Али/656-661 г./. Стали у того мореходдми. А ушли племенл Банов из-за
Кесцев: те обвинили Банов в том, что те для воины непригодны. А дань
дал тем мореходдм Хасан легкую, тоже, что и огнищанам, а эта повин-
ность, как от отца Божьего./8-2/
Одна тысяча тристл лет от исхода нлшего, оттудл, где клру несли, из
Ассирии/ начало IV до н. э,/ стало быть, договор длтируется Хв. Н. э/ ПОД-
ПИСАЛИ договор С гр 6 К AM И о ЗАЩИТЕ НАШЕГО рОДА. ЗбМЛИ НАШЕЙ ДОМОГАЛСЯ
Барда стрдтиг/ 941 г./, а сам на Млрцнод поле сврошен. Бот из гровни-
цы Феофдн /941 г./ полководец Бизднтийский, ужлс на людей нагонял н
жёг их, а потом я Игорь в своё время, прдщу свою тяну на Греков. А это
уже мной/Игорем/ самим разработано, н победили мы уже сами. И дань,
которую давал нам импердтор Лев, греки сами умножили. Конец власти
греков над нами! А по резлм Тысячник /Тьмуторокднь/- то по потомству
Бенды переддётся, за детьми нашими, как вено вудет. Рекомый Неаполь
Скифский, а у нас называемый Новый, моим дочерям. Те в прдве севе
дружину собирать вплоть до Стугны ндшей. А рекомый Бышгород не Бе-
рут Больше, как вено. Становимся защитниками племени Сенцов.
На врднном поле мы врлтья, если что- то иное, ове стороны об этом
говорят. От Греков ддденное обратно не возврлщдется. Северяне дают
от мдтеринского племени сынов своих- На обретённой территории воз-
водим крепости. Поддерживдть прдвопорядок вудут Бейцы из Трояни,
Трипольские которые. Кудл наставники /Греки/ идут, тудд и мы скдчем.
Тдкже как и прежде, ддём воинов на низ /юг/. На Авдрскую зелию даём
воинов. Б сторону Азовского моря до шдтров Авдрскнх, по Днепру держим
Ж********************** 313
сечи принадлежащие нам. Имеем две заставы на низу Руси. Вече управ-
ляет войском н посылает его. Где новоовретённые земли, там принимаем
племена Белояров, те для воины даются /П.7.Г/А тот Перун н воевал
много. Грозный, Гром, Игоревы /имена/ то. Сщё Городеньскнй, Пловдив-
ский, Полянец. Это названия тому столько. /Ф.14577/
НА БАЛКАНАХ
н
дни Василия /976-1025гг./ жертвуем об этом правлении ска-
зание.
За вуйство своё был прозван Гром /Игорь/ и начал, как с захватчи-
ками воевать с Полянами.На Пловдивский поход силы мореходов нанял.
Ш.31/1
Вот княжества, которым дали мы случай совершить поход на Болгар.
А та /основная/ рать ожидала на севере, ждала на Воронзенце. Стояла /
там/ могучая сила /противника/. Таким овразом, / на поход Болгарский/
выла соврана своя сила из Полян. Наврали на поход людей своих, взяли
также из Голунца города, из Дервентских- Те ова/ племени/ наши на
Донской зелкле выли, таким овразом, /пришедшие/ из тех краёв. Которые
из Дервента и /в тоже время/ Русы, пришли на проживание на Леведянь.
Поселились те у города Киева, Игоревы наши. Также их /предки выли/
из Расенов, у ЛАемеля правили /ещё/ Стены рлньше. Вот выли: Турусы,
Поляне, Дравы. III. 34/1
Как Гром идёт делить /воевать/ так письмо /противнику шлёт/
тому Сам, вот иду!
Так и велит идти, играя на трувлх войску. Ш.31/1
Вот, Игорь неиствует, взывает к резне. Сынов имели /у севя/ Ла-
тинских- Те для врагов/ наших стали/ как лазутчики ворзые. Громовер-
жец /Игорь/ тот Быстрый встать на возмездие.
Новых дьяволов поимели! Брать Дон тёмных войной стали. Вступи-
ли, порувив Феофана, в Белую вежу.
Вышгородскне вродннкн его, / Игоря/, Сучаву и Селевкню врали. Наш
кров тот. Те, которые ЛАутной /реки/ около, те северная суть и доныне/
Сучавы н Селевкни/. Эти варяги Игоревы называются Эллины, которые
314
тем, хочешь!» Сам /Игорь/ Льву
и есть. Те\, таким оврдзом, не является домом Селевкия. Проживание их
там, это суть их приглашения. А так они Донские отроки, где и сформи-
ровались, овороняя землю Русскую. Бойна тогда была. Был Аттила. Был
от Алан тот. Крушителями быть, Варягов наняли для Аттилы. Сечу/
территорию/ ддл/им/ за сопровождение войск. Тяглые тем /дддены/ до
Камы-реки.
«Чужим владеть прошлым
письмо с Карном кинул для разу-
мения. Вот слово то: «Грому не
нужны стены!»
«Я вот, утром /на вас/ ки-
нусь!» Посылает в Тырново перед
захватом такую речь. Так Бол-
гары крепость отдают. Болгары
нашн те Рещечи сутью. Таким
оврдзом, овчину /договор/ подпи-
сываем, «отдаёмся мы /Болгары/
верными!
Идём в подчинение славы твоей, отец, ибо ты наш! Садись вождём
до Пловдива
Таким овразом, поём на пирах славу величию твоему.
Славим того, который Ддждьбогом стал, нашим покровителем. За-
щиту от заколья нам дай! Дай князьям согласие! Плоды полевые дай,
траву для скотины. А нам как своё дай виденье, как умножить зерно,
жизнь нашу продлить. Стать в бою медведя твёрже. Дай попечение Бога
Света, чтобы насылал в ветви зной, чтобы стояло жильё /наше/, зиму
одолевая. Чтобы устраивало лето /домам нашим/. Бот поём славу, как
отцу нашему по полям прославляем, /давая/ Огневогу-Семарглу древо
грызть. Соломенному Огннку долю/даём/ от черешен в утро, днём и ве-
чером. За воевую суть нам дающему /даём/ жаренное, мучное, питьё.
Как единого с нами храним /его/ в пепле, того воздающего /нам/ Игоря!
Тот землю нашу определил от крепости до крепости. Зовём его Божьей
Беликой сутью. Там Хорса Бога лучами, приведи ЛЛогуту в дом свой при-
плод /дать/. Повелеваем его/как/ Ддждьбогд прославлять! /Ш.31/2/
Б вою повергнув, Далматов, заново ставит владения наши. Овъеди-
нил Хорса, Перуна, Ярилу, Купалу, Лада, Ддждьбогд служители Купалы
при деве той, венец которые и возложили на голову его/Игоря/. Тот /ве-
315
нец/ дощатый из веток зелёных цветом. Пловдивскнй Симеон воевдл с
Далматами /тогда./ Этот с рдспрей до Руси склчет: Как смели рдти наши
с немцАМи слиться? Стала жизнь наша на Полянах с Красиными. Будет
кроид, льём его мдтери своей Слдве. Скджут или / о войне Крдснны/ и
тогда сечу имеем. /8/1-6/
А вот, выло, те с Алании которые, с Боснийскими потрясение устроили.
Это, которые дали жизнь нам н осовую силу привели! «Соединению этому
быть», сказал Громичь, посылая войско в землю ту. Дали Сурл и Потемье /
ТмутлрдкАнь/ вбйско. Слал войско Божск Рухнинов /город/ на Брдшевской
дедине стать пятой на /урлрту?/ своей окрести Скнфь великую. На вено и
кров наш,/ Таким оврдзом, встать силой стрджддли. Трдвии той дети ве-
регли/ндс/ два векд. Сегодня же имеются ид северной земле другие сыны
до Сеутд /Египетского/ наши. /Одни/ идут ид юг, а /остались/ на поселе-
нии они, кроме тех, что ушли. Прислдли, что де поделимся мы с вами, от
вырдщенной/Адрилтикой/ земли на север. Говорят: «Сильно Белые/Угры/
врдждуют, идите к нам! И того поселения не врдлн /мы/ на прямую. «Шлё-
те это, взять в зависимость нас хотите, на помощь ндшу/ нддеетесь!»
Отвечлем: «За злщиту ту, что ддденд, была вам, опллтите!» Это в то вре-
мя было Куврдтл. Отцам нашим вы сказали: «Блддейте землею этой». А
дали/ тогда силу/ той Греколдни, та до моря и встала. Пдденье и рдздор нёс
/тогда /. Игорь ДОМА, и против ЭТОГО /похода/ был.
Потом пошли мы на ПревАлнтдну. Греколднь овмен просит. Им на
окрлине их крепость ндшу, а они, Таким оврдзом, дают жильё со ендвже-
нием. Своим речи шлём: «Пригллшдет земля.» /Ш.34/3/
сурож
Прдщуры наши город Сурож Сенецкий сооруждть начинали.
Греки тогда приходили гостями торговыми и ид прдзднествд НАШИ.
При рнтуАЛЬНЫХ БИТВАХ НАШИХ, глядели И ОСМАТРИВАЛИ землю ндшу
и на ту военную мощь, что у нас была. Заманивать стали к севе воинов
наших- Ставить дома стали севе. Приглашали мы их и давали городд, где
можно вести овмен товдрлмн н устрднвдть свои прдздннчные торжес-
твд. И вот, в один день видим войска их вошедшие и все в Броне. Быс-
тренько НАШИ земли ПО ОПИСИ ЗАБРАЛИ до самой Береговой отмели. Свои
316
устраивать игрища Божества Танаит стали, как на веселье нд них смот-
рели. Греки они по природе не спокойные, а воюют за дань. Таким обра-
зом, наша земля в страдании была четыре векд. /Дощ.8-3/
Принудили в своё время, те, которые вышгород, устроить для корав-
лей тдм препятствие./ П.6.С./ Где были Сенцы, там был вышгород, и в
нём крдсоты БЫЛО много. Этот город ДАВАЛСЯ в придднное любимым доче-
рям, ДОСТАВАЛСЯ тем, кто к Сенцам приходил нд житьё и с войском, выш-
город предндзнАЧАЛся для рожениц. И значение того городл поменяли ид
южную область там, где был рувеж с Грекдми.
подлог
а овмануты выли по злове тех ущербных теми, которые близ-
кие жидам и живут по заливным луговинАм. Теми, к которым приносят
товлр на овмен. Тогда мы ушли ид север к Ругам, Синайские попыта-
лись присвоить наш город Сурож, отдав его от нашего имени Бодатым
/Германцам/. Бодатые ж они с племенами ванов имели слияние. Таким
оврдзом, хотели Синайские покровительства Германцев. Они составили
от нашего имени посменное соглашение. Подменили договор, якобы они с
ними вудут сочетаться Браком, война встала ид Греческой Тавриде. Свой
нд своего встал. Обман тайной выл от. На юге сооружался город сильный
Сурож, создаваемый, как вено с Греками. А те Греки его и растерзали.
БРЛВЛИНОБ ПОГРОМ
от был князь Брдвлии, война случилась: верет он племена Ла-
ней, верёт воинов служащих за ногату, оговаривают процент от добычи.
ведёт войско Брлвлии на конец Таманского полуострова. Феодосия город
был еще, и потому идём к ним. Растоптали Грецколаньские села. Эти
выли Бусов Племени сутью, враги нашей отмели. Скальную землю нашу
взяли севе, когда наша земля выла в разделении. Грецколане сутью не
Божичи, почитают другое, поклоняются Дочери Охотнице / Диане Таври-
ческой/. А эта сделана из камня, вывран оврдз изображения с ними схо-
317
жни. Простонародье взяли к почитание наших Богов. Сутью они воины,
разделённые также. Посмели принять к севе Мадьяров и Готов, тех, ко-
торые нам сети расставляли, чтобы главенствовать у нас. Отрезали нас
от власти города Арконы. И письмо на коже подложное они сочиняли, тя-
нули на род свой. Таким овразом, заманивали те письмом тем на служву
к севе, как устрашающих воинов тех, Гуштей. А Рушты те Стены род,
ещё в древние времена нам свои.
Феодосийцам на Тамани иск предъявляет Бравлин за связь с попа-
ми. Тот скот пех тогда восстал на нас и выл это Овадья. £ тот раз зло
выло нам и в то время ушли мы вез всего на север. Когда мы взяли с воем
Сурож, то от договора этого отреклись.
устроение сурожд
Помятые Русами Ромеи и Греки возвращают нам зелглю до
Берегов морских, расселиться до Сурожа. И так выла у нас на отмели на-
сыпь.
Там устраивать Сурож стали. Край тот принадлежал народу Тене-
тин, из которой и Сурожцы. у города Сурожа было своё войско, пришли
туда которые выли на Каме-реке. Дают им землю горную у морского за-
лива. А то селение выло на взимании дани с него, запретное, так как яв-
лялось Сенцев кормилицей, а также Рещечей из города Перунджы.
Места рыкной ловли и заливные луговины имели. Жили там Славя-
не. выходцы от реки Спрея, выходцы из города Дымина, те с Камы нести
военную служку, к жившим там славянам и Бежали.
соседи сурожлн
унцов племена располагались до Суры-реки, ещё южнее Сурож
город утвердили. Дали море нам, которое Греческое. Проживали южнее
Сурожских враги наши. Суть тех вра-
гов в занятии пленением и подкупе. К
318
нам с тем подступали. Пугающая это
суть для нас, волее чем богатство. Ра-
венству нашему конец. Когда все бед-
ны перед Богом, тем и сильны Бываем.
Отомстили тем, взяв нд служву Ази-
атских военондчлльников, что с Кдмы-
реки. Те враги ушли. Ханство Оурий-i
ское светит теперь. /П.4.Г/
А Анты те к племенам Кривичей, к
Троянским дочерям, ходить стали, Из-
гоняли слёзы рассуждения о причинах
своего разрыва с нами. Плакались, что
жить там, где они находятся тесно, пл<
нам и подъезжать начали. Продолжением нашего Племени Пенцовского
стали. Сами с нами ходили на врагов наших- А от союза с Греками у них в
войске служили Греческие бойцы, хулители наши.
ВОИНЫ КРИВОРОГОВЫ
елояр Криворог выл тли в то
время князем племён Руштей. А тот Бе-
лого голувя пускал, куда тот летит, туда
и Криворог с войной летит. На греков по-
шёл нанятый и рдстёр тех Греков. Те
Греки как лисы стали вертеться. Дают
Криворогу золото и письмо договорное
на коже, а, как позван был к грекам нд
переговоры, так истревили Криворогово
войско в заливе Золотой рог. К Сурожи на
невысоком положении Греки были, рлвоп
ворогд. Те выли вордми и в древности, и теперь нам стали врагами. Это
те несли или рабство из древности. Это от них Сенцы Венцев спасали,
выводя их из земли Римской. Зло держат нд нас и по сегоднешний день.
Вот из-за них и встала вражда. Так Криворог с Готами тамошними разо-
дрался. Мы как мерзость вынуждены сечь сыновей Галльской речи. А это
319
рлспллтА за слёзы дочерей наших, 3& Yb°A сыновей, за то, что Рейна взя-
ли часть зе.или./П.7.В/
Стали Русы отверженными там. А то письмо на коже, что в Греции
получили, на ветер пошло. Жечь нас наняли Баяна Бога служителей. При-
шедшим выло учинено великое побоище, скрошен был дом ндродд Руш-
тей. До пддения ндшего несли от Стены /Константинополь/ притесне-
ния. Бот умоляли Римляне, а за спиной сказали: ’’Жечь!” Что и сделали.
А стать глупдя в нас самих, как передерутся Греки, так Бежим с войском
им помогать. А почтим память их павших в теХ ВОЯХ>11 КАК сбою зе.илю
Русскую. Это была часть зб.или Асов, племени нашего, предков ещё тех-
Низвергли силой Русь на Тохме. За оверегднне врагов наших и кара им
была за это. /П.4.В./.
ИЗГНЛНИ6 ГР6КОВ
сегоднешний день имеется у нас другой князь Брдвлин,
правнук того, кому дедом приходится Брдвлин первый, н он наш, тот
князь Рещннскнй. Идёт этот новый князь на юг на греческие предмес-
тья, туда, с кем двести лет уже воюем. А греки те между племенами
Ланей были и тащат войско из города Трёзмисд. Идут из Трёзмисд ид
Неаполь Скифский, а пех притащенный захотел Брататься с нами за ода-
рение. Имели мы предостережение от того, это те, которые обогащались
на нас. Гоним их до моря к свои края. А куда изгнали, это тоже земля ,
земля города Исса в Киликии и Русская кровь там. Земля Сенцов пролита
до самой реки Падуи и эти Падуйские, тоже пившие кровь нашу, на нас
же надеялись, что взыскивать не Будем, что де, воюем одни, как выкро-
шенные./ Д.8.Р./
Таким овразом, на греческих предместьях сегодня по новой уже для
Игоря города взыскиваем. Там воевали два столетия. Там перемешались
Отенцы и Вейцы.
320
указ цлрицы венды хорсун к>
о я, от земли нашей совместно с Римлянами, Венда. В дружке
им мы жизнью своей клянёмся.
С нами Греки жить желающие, пусть селятся по низинам Хорсунс-
ким. Распрю нашу завершаем. Прощаем те\, кто расами стали за про-
винность, осе стороны прощают, воевавшие. Перед теми, кто погиб в
распре великой, длившейся три десятилетия, склоняемся.
Отныне, тем павшим костры возжигать на торжествах наших- Ока-
зано также нами, отменяется вез исключения кровная месть. Мы сами,
тем, кто в том истреблении лютом пострадал и нуждается, а также по-
мощь жёнам и детям, оказываем.
Отменяется сыск виновных- Родам же данью разорённым, теперь
Греки вновь поселённые дань платят славянам. Тем же, кто по суду взы-
скивает в свою совственность землю там, тому послабления нет. А не
вудут давать земле нашей, обращаться к третейскому судье /Трояну/.
Сами, если не дадим мы Сенцы, Римлянам пошлины и встанет овида, се-
веру давать знать на вменение, Киеву на вооруженное вмешательство,
вражда вудет, также доносить. Не Будем осквернены враждой сами, то
оценено вудет. Кого лишат жизни, убыточное, врать с детей виновно-
го. Об одержании нынешней поведы, хвалящемуся - яма. Распевать, кто
вудетукрашая приложенные усилия, Таким овразом, обвиняя пращуров
наших, в огонь имущество того. Также молодые кому презрение выка-
жут, за тех пострадавшему обол. Кто стену возведёт незаконно, врать
снлой.А возьмутся врагов выращивать, тех Б огонь. Найдутся письмо
наше не пожелавшие принять, то надзиратели за родами моими, таким
овразом, селения вез попечения оставят. На гонителей этого договора
выделяются войска для Бросания на непокорных, н их дранья. Кто наки-
нется на наш договор, тот нам сам становится враг: гоним его, как оскор-
бителя. Придут Сенцы с жаловой, что согнали с места проживания, и на
ком та вина, того сами вьём. Станут в городах, где совместно прожива-
ют, из-за ладей тягаться в суде, пусть поочерёдно, по разу несут охрану
имущества сами, в согласованном нами десятитысячном корпусе иметь
пятьсот служащих смешанного происхождения. Связанность нх прими-
рять воюющих-
321
Опор возникнет, также страсти Обуздывают. Понимающим напи-
санное, сказывать пахарям о нашем вываянном.
перунец
WS .. ПТ П
славе нам принесшем отроке теперь. Щенок этот, Игорь кото-
рый, там, в /совственном владении/, как пёс выл падкий до женщин. При-
тащит, выстренько драгоценные камни на стол, и на ту, и дует.
Тайно имел Игорь уже своего щенка. До-
нос по этому поводу выл. Стал он уже тогда
сам достаточный. Это кровь наша играет.
Ольга та хоть и стала Большая, а родила в
анние лета. Селения по записи договорной
ерунцу этому дали. Руго-Славяин на жизнь
|^1поимел не мало. Правитель Области тот стал,
витязей наших имея, сейчас стал завоёвы-
вать город Одесос, чтобы огородится от на-
брасывания на нас. А до того тот Перунец по-
жжён был/ греческим огнём, при императоре
Льве, потому, что Русичи на окороне проспа-
ли: тонущих, из воды выБирали Греки и Сенцы должны стали утонутия
дань тем. То выли выходцы с реки Сура пожжены. После этого делать
стали Русы вещество ещё хуже /страшнее/действующее, чем у Греков.
Вот так мы выли вынуждены на тех, из краёв своих вторично уже сами
наносить удар по стенам тем /византийским/. А сотворили Дыропрона
/?/ пронзающего.
И Борисфенский дом дерзнул сам, один выйди на сечу, встали Перун-
ца коравли в гавани Суд, где Влахерня. Дал весть Перунец Грекам, что
идёт на свару. И стали Греки божиться на нево, что за тот предыдущий
гон, что устроили Русам, и мы им Обязывались платить дань, вот ничего
не имеют. А в тот первый раз на ворота/Константинопольские/ войной
сами мы тогда пошли. Воинствовали надлежащим овразом, ибо и мёрт-
вые выли как живые, отвечали на чужеродных толчки. А тот сильный от-
рок хорошо делал нам помощь. Во второй раз Патрикия на нашего князя
выло явление. Да внимания не Обратили. Тогда тот завоёвывать землю
нашу стал, тем же жжением. Тянем тогда и мы ту Интру. Пришли к
322
нам те, кто хранил её в укромном месте. Силу являть Ревун тот Грече-
ский стал, зло творит. А на те каменья мы свои.
Тот и другой являют силу. Божичи наши, а переводали Греческих- А
не воюйте с нами! На поле стали те постелью стлаться. Зарекались ведь
Богами своими, а за насмешку и разрушены./Дощ.8-3/
предписание князя игоря сыну
рогволоду
о договор на владение городом Луцком. Нашему Рогволоду, а
там называемому Перунец. Тому выть ниже по достоинству города Ки-
ева.
Руса званием гордиться и Игоревича, а не врага немца. Ты от роду
Славянского славного, от Аниды Спреванки матери. Вам с матерью вла-
дение, с её Племёнем Банов, выть Луцкими. Иметь свою рожь в большом
количестве. Называю тевя своим правящим сыном. Даю власть быть
там, на месте Красы Вышгорода, надзирающим. Связанность твоя смот-
реть, где угнетение людей наших случается. Даю теве пахарей от реки
Вислы, смотри за ними, с усердствующими крестителями они за одно.
А те крестители донимать вудут, возрадоваться о животе твоём
вечном, на конец концов их-
А воскреснешь, /примешь крещение,/ то меня приманишь, станем
друг перед другом как воины. Башни иметь теве другие, чем у меня,
ниже той греческой вашни. А иметь славянские племена теве до города
Калуги, что на восток. Л/1адьяры у тевя вудут с юга, как и у нас. Где стык,
рубежей вудет, там красная окраска. Древлян и Лучижан провинившихся,
ты в праве наказывать, если с полей хлева посеянные утаят. По Полоте
реке пшено и просо совирать до За-
кута Бога Сварога.
Будут ставить молельни инозе-
мельные - в прах ИХ- Аля вольных
ставь /дома/ страдания. Защити
мирного, где вы он не выл коли Об-
ратился к теве. Сам всё поставь на
место, упираться станут-просветн!
Защити падшего, а сил не хватит, иди ко мне. Тоже относится и к
твоей матери. Будут наши овряд кроида совершдть, исполняй волю отца
своего. Обоим нам быть в поле таким овразом, Повязки носящим /началь-
ству/ кроме тех полученных в Вышгороде носить, и другие. На тех шер-
стяных рунлх должно выть изоврджение крдшенное. На вдгряно-синем
фоне, на древке, ястрев золотой. Повелевдю там освещдть тем соколом,
как башни, так и чернь. А вступдющим в ндше окружение, идущим или нд
подкрепление, тем быть освящёнными с клятвой о семи кдрдх- Реку Сожь
здвещдю веглецдм ставшими нашими, а Перунцу за ними наблюдать.
Звать меня, если свергнут, поскольку сын ты есть наш! Честь твою
здденут, покажи свою силу.
Помоги тем, кто ущемлён в возможности ремеслд. Тдкже дай неиму-
щему, стдрым жителям нашим, которые есть воины сечь наших-
Руки деревья нд домд огнищанам простым. Мдтерям шли приглд-
шение, когда свершдется овряд кроидд. Попддёшь под гнев мой, иди нд
рдзвор мой, остдндвливдйся у стены башни ведунов/П.7.6/
ДОГОВОР ИГОРЯ С ВАЦЛАВОМ
ающимся /христианам/ ддден предел хождения по крепостям.
А от ужения душ злкрывдем территорию до крепости реки Днепр.
Я сам в здешней Киевд крепости, с тем который Будет Вдцеслдв до-
говор заключили о племендх Сенцов, там у Вацлава на поселении, изгндн-
ные которые, в работниках- Двойной договор делдем. Таким оврдзом, дд
Будем отвергнуты прдщурдми нашими.
А от этих /христиан/, да кдру притянут! На поход военный, как нач-
нут людей нАкирАть, и мы врдгд нового почув-
ствуем с теми которые Кривичи говорим.
бели Перунцы/ потомки Перунд-Влдимл/
ойскд к севе ожидают, что свергдть нас идут,
^.ЦСрАЖАТЬСЯ нднимдем силу ИХ- Что КАСАСТСЯ НДС,
о когда герцог к нам оврдщдется, то покдзы-
вдет где оно, это племя незвднное, что идёт нд
него. В свою очередь нднимдемся нд сечу. Будут
собирать поход на него, слать ему весть, что наши войска видят это. Как
речь встанет о навесе нашем, собственно, когда Вышгород пойдёт войной
на реку Марнца, по данному договору, дети Игоря даются вашим городам
на Сбережение.
Борисфен даёт определение. А вудет весть, что свергли меня, слать
войско.
Применять силу не вудем по поводу краж. Также где скажут о войске
плохое, не верём в расчёт/П.15.Б/
ГвРЦОГ Г6ЙЗА
(см. Методика прочтения)
Письмо Олдориху.
Вк время приносить дар, /так/ вросок есть. Зовут/ тевя /
лжец, как не имеющий заботы. Иво с сана /своего/ слово не держишь, и
Красннов /Червонную Русь/ нашу. /18.Б/.
II. КОММЕНТАРИИ
ГАРДАРИЙЦЫ
Схема 1
И вот, придя из страны Куш. <(поселились мы. Саки>) по рекам
Пена, также по Спреве. и Плюссе и по реке Мутная.
Земли, о которых идёт речь в «Приникании», - это реки Спрева
(Шпрее), Пена-река на территории нынешней Германии, Мутная (Вол-
хов), Великая (северо-запад России), река Ра —Волга. Далее упомина-
ется устье реки / Москательной (Москва-река, что впадает в Оку). Это
уже Среднерусская возвышенность. Реки Медведица и Сура, обе впа-
дающие в Волгу, - самый центр земли Трояни. Мишен — современный
Мейсен, Лунов — современный Люббен (оба на территории Германии).
Вывод: речь идёт о Северной и Восточной Европе.
326
Полный список племён, населявших территорию западных славян,
дал в своём труде (ок. 1075 года) гамбургский хронист Адам Бременский.
Пытаясь разобраться в «славянах, чехах и поляках», он именует всех их
совокупно (поскольку те для него не различались ни внешностью, ни
языком) винулами, «некогда называвшимися вандалами», но несущими
в себе древнее имя венедов. Их область — Славия, «изобильная людьми,
оружием и плодами», - раскинулась приблизительно от широты Пра-
ги до Балтийского моря и от Лабы до Вислы.
На крайнем западе славянских земель между Ютландией и Рюге-
ном и по восточным берегам Лабы жили вагры, или варанги, оставив-
шие своё имя нынешней германской земле Вагрии. Их столицей был
приморский город Старгард (Штральзунд).
Восточнее селились ободриты (бодричи). Их столицей был Ва-
леград, или Велеград (там, где теперь Дидрихсхаген). Район ны-
нешнего города Любека занимали пол абы, выстроившие себе столи-
цу Ратибор, ныне Ратценбург. Южнее ободритов, составлявших ядро
группы бодричей, обосновались варны (их города Вишемир, Дубовик
и Зверин на одноименной реке, называвшейся также Варнавой, Ви-
шемир, Дубовик и Зверин обозначены на современных картах как
Варен, Висмар, Добин и Шверин) и глиняне со столицей в Ленчине
(Лензен). Напротив глинян, на левобережье Лабы, жили древане, их
столицей был Брунзовик (Брауншвейг).
Все эти племена объединялись в едином Полабском союзе. К вос-
току от них располагался второй союз племён. Ратари, они же Реда-
рии, Ране, Руяне, Ругии, обитали на острове Рутении. Впоследствии
это племя было ассимилировано соседями (уже Тацит называет руги-
ев германским народом), и остров стал называться Рюгеном. Сла-
вяне имели там три прославленных города древности — Кореницу (в
немецком произношении Каренц, что сохранилось в названии горо-
да, выросшего на его месте), Гарц, порт с неизвестным нам названием,
где теперь расположен Ральсвик, и Аркону на крайней северной око-
нечности острова Руяна.
На побережье жили хижане, поклонявшиеся своим богам в Росто-
ке и Мехлине (на месте Варнемюнде, в области Мекленбург), и их со-
седи черезпеняне, гордившиеся городом Ведегощь (Волгаст). Южной
их границей служила река Пена, а пограничным городом был Дымин
(Деммин). За рекой простирались владения доленчан и континен-
327
тальных ратарей с прославленным городом Радигошь.
Эти четыре народа носили общее название вильиев, или лютичей
— «по причине их храбрости», как гласит приписка на полях рукописи
Адама Бременского. Они главенствовали в этом союзе племён, куда
входили и брежане, или бризане, населявшие устье реки Хафеля при
впадении его в Лабу и называвшие эту реку Гаволой, а гаволянами —
своих южных соседей, живших по Гаволе и известных также под име-
нем стодорян. Их город Бранибор (Бранденбург) служил столицей и
самым южным племенам этого союза — немногочисленным морича-
нам и спреванам.
Южный берег Спревы, в чьём названии легко угадывается Шпрее,
принадлежал уже третьему союзу славянских народов — Лужицкому. За-
падная его граница далеко перешагнула Лабу и проходила по её притоку
Сале (теперешняя Заале), южная повторяла очертания Рудных гор, а
западная совпадала с рекой Бубр — притоком Одры. С моричанами и
спреванами жили по соседству плони и слюбляне, а ещё южнее — лу-
жичане, имевшие города Лунов (Люббен) и Губин.
Между Лабой и верхним течением Спревы осели мильчане, их
города Будишин (Бауцен) и Згожелец располагались на двух притоках
великой реки — нынешних Шпрее и Нейссе. Развилку между Лабой и
Салой занимали жирмунты (их города Торгау и Приорна располага-
лись на реке Сале в районе города Галле, называвшегося в то время
Добресоль). Южнее обитали сусельцы (их города Липск — нынешний
Лейпциг, Мишны — Мейссен).
Верховья Салы и Мульды обживали сербы, а между Мульдой и Ла-
бой утвердились далеминцы (их столица Драждяны, нынешний Дрез-
ден). Адам Бременский называет и другие, менее значительные полаб-
ские племена славян: дочан, любушан и волынян, живших на реке
Гаволе, сембов, или пруссов, на острове Семланд (Зеландия). Като-
лический пресвитер-миссионер Гельмольд фон Бозау из Гольштейна
включил многие из этих народов в свою «Славянскую хронику» сотню
лет спустя, примерно в 1164 году.
Такова расстановка племенных сил западных славян в IX—X вв.
Судя же по тому, что племена вагров во II в. упоминаются в райо-
не города Дубовика, а племена вильцев в XIII в. до н. э. входили в дер-
жаву города Визны (а это территория Польши, затем Германии), и их
владения доходили до озера Пейпус, т.е. Чудского, — за прошедшие два
328
тысячелетия рубежи этих племён мало изменились. Это и была страна
Стения, или Страна городов, вернее, её западная часть, хорошо извест-
ная «Приниканию».
Повелителями нашими были Кимвры, которые занимали земли от
Волги до Урала и от Волги до реки Великая. Княжество здесь было наше,
Гардарийское.
По данным археологии, протоиранцы, а по «Приниканию», ким-
мерийцы, пришли на южный Урал около 1900 года до н. э. с Черного
моря и там построили город — священный Аркаим (««Двойник неба»»).
Он находился в 50 километрах к западу от города Бреды Челябинской об-
ласти, на реке Синташте. В 1970-е годы археологи обнаружили большое
городище Андроновской археологической культуры. Оно было сооруже-
но древними строителями концентрическими кругами, а в центре на-
ходилось святилище бога Солнца. Это говорит о том, что протоиранцы
были солнцепоклонниками.
Толщина городских стен достигала 5 метров, высота — 4—5 метров.
В плане город был точной копией модели Зодиака и напоминал огром-
ный гороскоп. Вокруг Аркаима располагались другие города (всего 21).
Они находились в верховьях рек Урала и Тобола. Эта область называлась
«Арья-Варта», т. е. «Страна городов». Другое, мифологическое, название
Аркаима, под которым он упомянут во множестве других преданий, —
Кайлеград.1
вильцы
Ещё Вильцы были теми Нубийскими сынами, а сами они Данайс-
кие племена, собственно Греки.
Разберёмся для начала, кто такие вильцы.
Что говорит официальная наука? Это польские Pomorzanie, одна из
групп западных славянских племён, населявших Поморье между Одрой
1 Зданович Г. Б. 1) Аркаим: арии на Урале. Гипотеза или установленный факт?
// Фантастика и наука. Вып. 25. М., 1992; Архитектура поселения Аркаим //
Моргулановские чтения. Ч. 1 (1990 г.). М., 1992; Геннинг В. Ф., Зданович Г Б., Геннинг
В. В. Синташта. ...14. Челябинск, 1992; Абакумов А.В. Аркаим Праиндоевропейский,
или же прото-русский?// Интеграция археологических и этнографических исследо-
вааий.Нальчик- Омск, 2001.
329
и Вислой. Город Визна до 1096 года принадлежал Польше.
Стало быть, эти племена попадают под понятие т.н. археологической
поморской культуры, существовавшей на территории Польши, Белару-
си и Украины в VI—II вв. до н. э. Она же есть средневековая германская
Померания. Но нас интересует более раннее время. Обратимся к исто-
рическим памятникам других племён и народов, которые упоминают о
народе вильцах. Самые ранние свидетельства (ок. 150 г. до н. э.), собран-
ные и отредактированные поэтом Бояном Кубаном, имеются в старшем
булгарском эпосе, где содержится следующая любопытная легенда2:
Столицей Биш-Егета был город Джилан, находившийся в низовьях
Днепра, на правом берегу. Праславяне же, предположительно, жили тог-
да на Средней Волге возле г. Халджа. Время Биш-Егета было временем
великого переселения булгарского народа на юг от Идель-Урала.Ста-
ло быть, речь идёт об археологической культуре Шнуровой керамики.
Время её существования 2900—2000 гг. до н. э. Она занимала во времена
позднего энеолита и бронзового века территорию Средней и Восточной
Европы. Общими признаками их является наличие керамики, орнамен-
тированной отпечатками шнура и символизирующей змею или спираль.
Также общим признаком служит наличие полированных, сверлёных
боевых топоров, откуда идёт другое название этой культуры — боевых
топоров. Наряду с этими общими чертами у этих культур есть много раз-
личий, что даёт право говорить о родственных культурах, но это не одно
и то же. В трудах археологов В.В. Седова, А.В. Гудзь-Маркова эта куль-
тура рассматривается как индоевропейская, предшествующая племе-
нам прото-славян, прото-германцев и прото-балтов3. Пришёл же про-
тоиранский народ, культуры Шнуровой керамики, на рубеже V—IV-ro
тыс. до н. э. из своей прародины Мидии и Антропатены. Здесь, по сви-
детельству Свода Булгарских летописей и эпоса «Чулман толгау» (под-
готовлено к печати Ф. Г.-Х. Нурутдиновым), процветало Киммерийское
царство, в которое входили территории будущей Украины, Италии,
Македонии, Северной Греции, Малой Азии, Египта, островов Кипра и
Крита, а также Мидии, Сирии, Палестины.
Эту ирано-греческую державу также называли «Илятом», что в пе-
реводе с булгарского означает «цветущая». А столицей Киммерийской
2 Чулман толгау. Рукописная книга Ф.Г.-Х. Нурутдинова, подготовлена к печати в
2004 г.
3 Монгайт А. Л .Археология Западной Европы. Каменный век.М., 1973.
330
державы был Иллион, или, по булгарски, «Илят», он же Троя, на берегу
Эгейского моря.
О пребывании праславян в глубокой древности на Боспоре говорит
и дощечка № 19, передающая сведения о прибытии на землю небесно-
го змея, из которого вышел Муж сильный. Назвался этот змей Богом и
стал покровителем праславян.«Это вот та сила нашего престола, даден-
ная небом, о которой умалчивают от древности. Это наша собственная
змеиная суть. Змей есть по заклинаниям Беланом именуемый». Вот раз-
гадка тайны орнамента шнуровой керамики и лишнее подтверждение
того, что археологическая культура Шнуровой керамики является одной
из составляющих происхождения славянства.
Но это ещё не всё. Мало кто знает, почему сама страна Египет на-
зывается Египтом, ведь египтяне называли ее Кемт (Чёрная земля).
Оказывается, Египет — это имя сына Страны великого Хапи —Бела, —
греческое! Если верить легенде, грек Бел был царём страны Амона. Он
умер как раз в то время, когда отпрыски одного его сына (египтяне)
домогались брака со своими двоюродными сестрами Данаид, дочерями
другого сына Бела — Даная. Как видим, египтяне были сыновьями гре-
ка Египта, тогда как киммерийцы были потомками грека Даная.
Из Мидии и Антропатены киммерийцы-данаи в 4—5-м тыс. до н. э.
через Малую Азию двинулись в Северное Причерноморье. Двигаясь из
своей первой прародины Анатолии вдоль западного берега Черного моря
и далее по Северному Причерноморью, они вышли в степи от Дуная до
Аральского моря и далее до Алтая. Протоиранцы оказались основате-
лями Андроновской археологической культуры (начиная с 3000 года до
н. э.), простершейся от Сибири до Днестра4. Существенным признаком
Андроновской археологической культуры были захоронения по единой
ямной структуре. А именно: погребения совершались в курганах, а под
курганом делали обычную яму, чтобы захоронить останки или прах. Ар-
хеологи называют эту культуру Ямной и считают её «протоарийской»,
т. е. предшествующей арийской. В XXV столетии до новой эры просто-
ры юга современной России оказались занятыми представителями ям-
4 Vasmer М. Untersuchungen tier die altesten Wohnsitzen der Slaven. I.
Iranier in Sudrussland. Leipzig, 1923. Linderski J. Kimmerovie // Sbownik staroztnosci
slawian'skiej.T. 2. 1964. S. 418-419.
Также см.: Иванчик А. И. Киммерийцы: Древневосточные цивилизации и степ-
ные кочевники в VIII - VII веках до н. э. М., 1996. Бегунов. Ю.К. История Руси
.Т.1.М.2007
331
ной археологической культуры, от которой и берёт своё начало культура
шнуровой керамики.
В XXIII веке до н. э. началось движение арийцев на запад, в результа-
те которого Европа была ими завоевана, а жившие там ранее племена ла-
поноидов (лопарей) были вытеснены на север, а негроидные трипольцы
мигрировали на юг. Одновременно северная часть Центральной Европы
оказалась во власти европеоидов-арийцев, создателей культуры Шаро-
видных амфор и Боевых топоров. В то же время на берегах Каспийско-
го моря зародилась Катакомбная археологическая культура, носителями
которой были все те же индоарии. Её отличительный признак — наличие
катакомбы под погребальным курганом.
Но вернёмся к старшему булгарскому эпосу.
К Ш-му тыс. до. н. э. Киммерийское царство, раскинувшееся от Ура-
ла до острова Кипр, начало свой путь к закату, из-за междоусобных войн.
Не позднее 3-го тыс. до н. э. на юг двинулась очередная волна булгар-
ских переселенцев из Иделя — бильсага или биштар Нуру («пять родов»
по-булгарски). Ещё их называли «агатар» (по-булгарски это означа-
ет «речник» или «водник») за своё умение делать корабли и плавать на
них. Агатары (это название потом приняло формы «айдар», ««агатиры»»,
«агачиры») были прозваны «киммерами» (по-булгарски — «лодочни-
ки», «корабельщики», «перевозчики»).
Но при чём здесь вильцы? Дело в том, что слово вильцы и бильсага
— одно и то же. Буквы «в» и «б» чередуются, например, Василий-Базиль,
бильсага-вильсага. Биштар или бильсага — более древняя форма слова
вильцы.
Теперь вернёмся к эпосу.
Первая часть бильсага поселилась на Украине (где соседи называли
биштаров «бастардами», «древлянами» и «киммерийцами»).
Вторая часть через Молдавию проследовала на Балканы (где подчи-
нилась Критскому царству и позднее стала известна под именем «пелас-
гов»), Балканские пеласги основали Макан (Микены) в Греции, Бильса-
га (позднейшая Плиска) в Болгарии и другие города.
Третья часть бильсага ушла на Кавказ (где соседи называли её «ку-
тай», «гутай», «угии», «албаны», «хетты»).
Четвертая группа переселилась в Среднюю Азию (под именем саков,
массагетов и кушан). Далее среднеазиатские бальсага прошли через Аф-
332
ганистан и Пакистан в Индию и завоевали её (бильсага остались в па-
мяти индийцев под именем «пятерых братьев Пандавов»).
Третья группа — кавказские бильсага на рубеже III — П-го тыс. до
н. э. захватили большую часть Малой Азии и основали здесь, в коалиции с дру-
гими народами, под именем Бурушханда, Хеттское царство (Халколитическая
археологическая культура).
Здесь сложилась любопытная ситуация. Пришедшие бильсага были ким-
мерийцами, киммерийцами были и местные обитатели Месопотамии, род-
ственники бильсага.
Ок. 2299 года до н. э. хетты атаковали Сувар-Шумер и на некоторое
время вернули его под власть булгар. Но затем семитские династии ак-
кадцев, вавилонян, ассирийцев вновь завладели Сувар — Шумером, хотя
и продолжали развивать булгаро-шумерскую культуру.
Представители распавшейся старой киммерийской общности к XX
веку до н. э. уже ожесточённо воевали между собой. Так через Месопота-
мию, Малую Азию, Палестину и Египет в Европу ворвались «хетты» или
«кумар», потомки кавказских бильсагов.
К1800 году до н. э. хетгы-бильсага расселились по берегам реки Галис
и образовали царства Цальпа, Куссари и Канес. В 1800 году их царства
объединил царь Анитас, сын Пичханы. Завершил объединение царь Ла-
парна — Хаттусилис I (1650—1600 гг. до н. э.). Столицей царства стал
город Хаттусас. В 1600—1400 гг. хетты подчинили себе всю Малую Азию и
Сирию. При царе Суппиилулиумасе (1380—1346 гг.) хетты захватили Ми-
таннию, Палестину и Месопотамию, достигли границы Египта. Тогда в
состав хеттов входили племена канес, хатусос, бурш, ханда, хетты и хаты.5
Здесь мы вновь находим представителей племён бильсага в форме
бурш (буле - вулс-вильцы).
Ок. 1700 года до н. э. они совместно с семитскими и хурритскими пле-
менами прорвались через Свар в Мамиль-Египет, где правили много лет
под именем гиксосов. Скорее всего, движение племён гиксосов на Еги-
пет было результатом внутренних войн хетгекого государства, поскольку
после вытеснения их египтянами из государства гиксосов Авар назад на
Анатолийский полуостров они не вернулись, а двинулись на север.6
5 Замаровский В.Тайны хеттов.М., 1968.
6 Бахши Иман. «Джагфар тахиры». Свод булгарских летописей .ТЗ. Оренбург. 1997.
С.95; Бегунов. Ю.К. История Руси. Т. 1. М., 2007.
333
Прежде чем приступить к рассмотрению путей миграции Бильсага-
Вильцев из Египта, обратимся ещё к одной весьма важной особенно-
сти археологической культуры Шнуровой керамики. Дело в том, что эта
культура, помимо двух названных, имеет и третье название — волынская
Мегалитическая культура.
Особенностью мегалитических культур, распространённых во всём
мире, являются сооружения из больших блоков дикого или грубо обра-
Схематическая карта бронзового века (первая половина 2-го тыс. до н. э.).
ботанного камня. К ним относятся дольмены, менгиры, кромлехи, ка-
менные ящики, крытые галереи. Самые древние в Европе относятся к
2500—2400 гг. Самые поздние находятся на севере и датируются 2000—
1400 гг.
Таких строителей дольменов, выходцев из Северной Африки, т. е. из
Египта, знают скандинавские саги, имя им фоморы. Нетрудно догадаться,
что корнем этого слова является слово «море», стало быть, «люди моря»,
«поморы». Уйти из Египта гиксосы-поморяне-вильцы могли только ок.
1600 года, когда окончательно были побеждены египтянами.
Они ушли из Африки через Пиренейский полуостров и обосновались
на скалистом островке у северных берегов Ирландии, превратив его в не-
приступную крепость. По пути к Ирландии везде, где фоморы останавли-
вались на отдых, они проводили досуг весьма своеобразно: либо сооружали
334
каменные башни в пустынных местностях, либо громоздили мегалитиче-
ские каменные столбы — кромлехи — из тридцатитонных глыб, высекая на
них таинственные изображения. Этим «столпотворением» отмечен весь их
путь7. Завершив устройство своего острова-крепости, они взялись за рас-
чистку острова от камней. Их стараниями Ирландия получила пять зелёных
овечьих пастбищ, а усеивавшие их обломки скал и камней превратились в
аккуратные кромлехи, расставленные в самых нужных для колдовства ме-
стах.
Но тут явились новые пришельцы — ровным счётом тысяча мужчин и
женщин. Их привёл некто Партолан. Прибыли они тоже через Испанию,
возможно, передвигаясь от башни к башне, от кромлеха к кромлеху. В раз-
горевшейся войне фоморы благоразумно убрались на свой островок и за-
таились там, наблюдая за дальнейшим развитием событий.
Партоланяне обосновались в Ирландии, казалось, всерьёз и надолго.
Численность их увеличилась вчетверо. Они расселились по всему острову,
разделив его на четыре области, обзавелись хозяйством и принялись бойко
торговать. Но век их оказался недолог: внезапно партоланяне вымерли все
до единого в течение одной недели, не успев оставить потомства, от какой-
то загадочной эпидемии, именуемой в некоторых рукописях «моровой яз-
вой». После гибели партоланян берега Ирландии, как уверяют предания,
никто не тревожил лет тридцать, и всё это время оставались под водой её
плодородные обширные равнины. Фоморы вновь было почувствовали себя
хозяевами этих земель. Но тут явились греки: их привёл через Скифию сын
некоего Агномина Немед (Святой), искусный политик.
Немедяне тоже оказались сильней фоморов, потому что те вели себя
при них тихо. Однако после смерти Немеда и жены его Махи все пошло у
греков вкривь и вкось. Начались раздоры между тремя сыновьями — Стар-
ном, Иарбонелом и Фергусом — и их сторонниками. Этим воспользова-
лись фоморы и вскоре обложили пришельцев тяжёлой данью. Немедяне
обратились за помощью в Грецию и с прибытием подкрепления изгнали
фоморов со своей территории. Но из-за какой-то очередной природной ка-
тастрофы вскоре немедяне все погибли.
Два уцелевших сына Немеда бежали из Ирландии: Старн со своим от-
рядом — в Грецию, а Иарбонел — на какие-то «северные острова». Ирлан-
дия опустела на два столетия. По истечении этого времени до Ирландии
добрались новые переселенцы — потомки Старна. Здесь они получили имя
7 Снисаренко А. Третий пояс мудрости. Л., 1989.
335
фир-болг (по одной версии, оно означает—люди с кожаными мешками, по
другой — неистовые, по третьей — лучники; bolg по-ирландски — колчан).
Но вот что интересно: приплыли в Ирландию эти фир-болг на кожаных
мешках. Опять лодочники! Да и приставка «фир» не что иное, как калька
с булгарского «вил». Тогда и «болта» не что иное, как «болгары». Память о
себе они так и оставили, причём надолго: вся Южная Ирландия стала на-
зываться Болг.
Вскоре в Ирландию хлынула новая волна переселенцев—родичей фир-
болг. Они именовали себя туата де дананн, то есть племена богини Дану.
Их привёл Нуаду — потомок второго сына Немеда, Иарбонела, с тех самых
«северных островов», где они когда-то укрылись после битвы с фоморами.
Туатов связывают то с их богом Даной, то с кельтской богиней Луны Данаэ
(римской Дианой), то с гомеровскими данайцами.
Война туатов с фир-болг была неизбежна.
Но были ещё фоморы. Опасаясь войны на два фронта, туаты собрались
на совет и постановили первым делом заключить мир с фоморами. Этот во-
прос был улажен традиционно — посредством брака. Туат Киан, сын Диан
Кехта, женился на Этне, дочери одноглазого правителя фоморов Балора.
От их брака, как потом стали считать, и родился Луг. Но это не совсем так:
племена луги-руги были иллирийцы, пришедшие с Балкан вместе со свои-
ми родственниками кельтами из Страны лета Кельтике. Согласно сканди-
навским сагам, Киян, или Кий, был кельто-данайцем. По свидетельству
«Приникания», он жил на рубеже XIV—XIII вв. до н. э. и местом его жи-
тельства была Кудь. Такая река была притоком среднего Днепра. Таким
образом, слияние племён фоморов и кельтов-таутов дало нам Лужицкую
археологическую культуру. Время её существования — 1300—700 гг. до. н.
э., причём Лужицкая культура явилась наследницей культуры Шнуровой
керамики (2900—2000 гг. до. н. э.) Из вышеизложенного становится ясно,
почему и чем был вызван перерыв в 700 лет между культурами (от 2000 до
1300 гг. до н. э.): триста лет на пребывание в Ирландии, сто лет в Египте и
триста — среди хеттов.
Идём далее. Правитель фоморов был Балар, а у гардарийцев, по «При-
никанию», было племя белояров-дорийцев. Что это, совпадение? Нет. Здесь
имя правителя племени, которое в дальнейшем переходит на всё племя. То
же и с именем Индех (от него — ивды). Сыном Кияна, или Кия, считается
Луг. Отсюда племена лугиев или, по «Приниканию», племена лузь-руги.
Но вернёмся в Ирландию к таутам и фир-болг. После заключения бра-
336
ка с фоморами туаты сочли себя достаточно подготовленными для захвата
власти. Битва с фир-болг состоялась при Маг-Туиред (Мойтур). Победа ту-
атов была полной. Сто тысяч фир-болг полегли на поле сечи, остатки во-
инства бежали на север к фоморам и осели вместе с ними на островах.
Но победой туатов воспользовались короли фоморов. Короли Индех,
Элата и Тетрах, воспользовавшись тем, что туаты вышли из боя заметно
обескровленными, обложили Ирландию тяжёлой данью. Между племена-
ми начались раздоры. Когда у туатов закончилось терпение, они отправили
посланников к своему королю Бресу с требованием сложить с себя венец.
Однако Брее уже вошёл во вкус власти. Он уговорил дать ему доцарствовать
положенное семилетие, а сам тем временем вступил в сговор с фоморами,
дабы с их помощью принудить туатов к повиновению.
Балор и ещё один владыка фоморов Индех собрали несметное войско,
и сплошная вереница их кораблей протянулась от островов Чужеземцев до
Северной Ирландии. Вторая битва при Маг-Туиред стала ключевым мо-
ментом в легендарной истории Ирландии. Продолжалось это побоище не-
сколько дней, от зари до зари. Разумеется, выиграли его туаты. А фоморы
были навечно изгнаны из Ирландии. Они ушли в Лохланн, или Страну
озёр. Географически самая близкая к Ирландии Страна озёр — Шотландия,
хотя обычно источники указывают на Скандинавию, и особенно Ютлан-
дию. Но Страна озёр есть не только в Шотландии, Скандинавии и Ютлан-
дии, есть она и на территории современной Белоруссии, в низовьях реки
Припять. Этот регион как раз и входит в понятие Лужицкой культуры. Это
первое, а второе — это также территория археологической культуры шну-
ровой керамики, откуда начинали свой путь бельсага-поморяне-вильцы.
Круг замкнулся.
САКИ
«Имя нам Саки. То имя наше родовое. Ещё далёкие предки наши,
имея большой волосяной покров на теле, пришли на север и стали оби-
тать здесь. А родиной нашей была Нубийская пустыня, тогда она назы-
валась Страна Великого Хаппи».
Нубия — это историческая область в Африке между 1-м и 6-м по-
рогами Нила. Само название Нубия впервые встречается в X веке. А до
этого это было государство Куш. Отсюда узнаем, что летописец, упот-
ребляя слово Нубия, составлял свой труд не ранее X века н. э.
337
Страна Куш располагалась между 1-ми 6-м порогами Нила и далее
к югу и востоку по Белому и Голубому Нилу, между Красным морем и
Ливийской пустыней. Во П-м тыс. до н. э. египетские фараоны посыла-
ли туда торговые караваны и грабительские экспедиции за рабами, ско-
том, эбонитовым деревом, слоновой костью и т. д.
К XVI—XV вв. до н. э. территория государства Куш до 4-го порога
была завоёвана Египтом.
Территория, о которой идёт речь в «Приникании», раскинулась от
реки Суры до Москательной (Москвы) реки. На период от 2000 до 1500
гг. до н. э. — это Фатьяновская археологическая культура. По археоло-
гическим данным, северная граница этой культуры проходит по Волж-
скому левобережью от Твери до Юрьевца. Восточная граница — до рек
Вятка и Кама. Южная граница — долина реки Ока. Западная граница
— район Брянска.
Языческая летопись называет реку Медведицу местом расселения
племён саков. А северная граница Фатьяновской культуры, как мы вы-
яснили, как раз и проходит от Твери до Юрьевца. Медведь-река же про-
текает по северу Тверской области.
Фатьяновская культура по археологическим памятникам делит-
ся на три группы: Западная — Московская, Центральная — Иваново-
Ярославская, Южная-Балановская. К Балановской группе близки наи-
более поздние из фатьяновских памятников, открытые на реке Сура и
доходящие до северных пределов Пензенской области. Река Сура, по
«Приниканию», — один из важнейших центров племён саков. Антропо-
логические исследования Балановской группы показали, что население
здесь принадлежало к восточносредиземноморскому типу, распростра-
нённому в Месопотамии, древнем Иране, в культуре Анау (Южная Тур-
кмения), в Анатолии, Грузии и Армении.
Снова обратимся к старшему булгарскому эпосу, где повествуется,
что племена саков происхождением из археологической Шнуровой ке-
рамики. Официальная археология также рассматривает Фатьяновскую
культуру в составе большой культурно—исторической общности пред-
ков славян, балтов и германцев времён Культуры боевых топоров и
Шнуровой керамики.8
В конце Ш-го тыс. до н. э. в составе четвёртой группы бильсага, под
8 Крайнов Д.А. Древнейщая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская
культура II тыс. до н.э. М., 1972.
338
именем саков, массагетов и кушан, ушли в Среднюю Азию. История знает
два государства, в основе названия которых лежит корень «куш». Это Ку-
шанское царство, существовавшее на рубеже I—III вв. н. э., и государство
Куш Нубийской пустыни, дата рождения которого теряется в IV—Ш-м
тыс. до н. э., а к XVI—XV вв. до. н. э. это государство уже было завоёвано
Египтом. Стало быть, речь идёт о «куш» нубийского происхождения.
Теперь обратимся к очень интересной фразе из «Приникания»:«.. .Пред-
ки наши, имея большой волосяной покров на теле, пришли на Север... из
Нубийской пустыни, тогда она называлась Страна Великого Хаппи». Боль-
шой волосяной покров — символ глубокой древности, а также свидетельство
какой-то генной мутации. Это тема других исследований, наша задача — со-
поставление исторических фактов. Исходя из вышеизложенного, делаем
вывод, что исход саков из Нубии был на рубеже III—П-го тыс. до н. э.
Получается следующая картина: ок. 2000 года до н. э. представители
племён археологической культуры Шнуровой керамики по Неведомым
причинам расходятся в разные стороны. Оставшаяся часть племён асси-
милируется какими-то другими племенами и образует уже новую археоло-
гическую культуру, Фатьяновскую, родственную культуре Шнуровой кера-
мики, но это не одно и то же. Кто же они?
К 2000 году до н. э. в Европе появляются новые энергичные пришельцы
— киммерийцы. Они достигли Ютландского полуострова и юга Скандинав-
ского полуострова, активно себя вели в Саксонии и Тюрингии, на северо-
востоке Европы в лесах современных Прибалтики, Финляндии, Карелии и
республики Коми, иными словами — на обширном пространстве от Урала до
Балтийского моря. Они повлияли на финно-угорские племена (например,
на фатьяновскую культуру) и на культуру Усвятскую, северно-белорусскую
(2500—2000 гг. до н. э.)9. Это было очередное нашествие киммерийцев Анато-
лийского полуострова, носителей археологической халколитической культу-
ры. Стало быть, у фатьяновцев был волжский путь с юга.10
О том, что предки саков вышли из Нубийской пустыни, сказано и
в «Приникании». Добавим, что часть племён саков в коалиции с дру-
гими народами в XIII веке до н. э. ушли именно на территорию Месо-
9 Георгиев В. Балтославяне и германцы // Sofia - «Slavia», 1959. Roc 28. Ses 1. С.
1 - 11.
|0Третьяков. П. И. Финно - угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М-Л.1966г.
Крайнов Д.А. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская
культураЛтыс. до н.э. М. 1972. Киселёв С.В. Фатьяновские племена. Раздел:
Первобытнообщинный строй в кн.: История СССР т.1. М., 1966.
"УУУУУУУУУУУУУУУ УУУ УУ УУУ У УУУУУУУУ УУ УУ У УУ
l A .А. А А А Д Л ДАЛЛ Дк Дь Л А -Л Л <ДК Д^ ДК 'Д^ Ак 'Л.
339
потамии, или, другими словами, — на Двуречье (междуречье рек Тигр и
Евфрат). Там непосредственно и разыграется трагедия наших предков,
и будут века рабства.
Но, по свидетельству «Приникания», среди сакских племён были и
другие этнические группы, а именно белояры. Их «Приникание» свя-
зывает с западными племенами варангов. Белояров племена, по сви-
детельству «Приникания», есть и на горах Рифейских, т. е. на Средне-
русской возвышенности. Значит, и в Фатьяновской культуре должны
быть иноплеменные западные вкрапления. Да, они есть. Читаем архе-
ологический справочник: «однако в балановской группе прослежены и
западные черты. Они проскальзывают и в антропологических деталях, и
в находках шаровидных сосудов». Итак, с белоярцами мы разобрались,
это киммерийские данайцы, пришедшие из Египта через Испанию, Ир-
ландию в Восточную Европу.
«Была у нас и земля Троянь. и та Троянь по реке Днепр ходила. Это
на юг от Москательной(Москвы) реки и далее, до горной реки Сунжи,
Те Троянь были наши люди Оски».
Стало быть, племена саков граничили на юге своей территории с
землёй Троянь, которую занимали племена осков. Водораздел проходил
по реке Москательная. То, что название реки Москва связано с нефтью,
неожиданно подтвердилось в 2004 году. Тогда по всем средствам массо-
вой информации прошло известие, что её месторождение обнаружено
на территории Московской области!
Итак, южная граница Фатьяновской культуры — это долина реки
Оки, поскольку в неё впадает река Москва. По археологическим дан-
ным, здесь в конце III—П-го тыс. до н. э. сложилась Среднеднепровская
культура (2500—1500 гг. до н.э.). Сложилась эта культура на основе Ям-
ной культуры (2500—2300 гг. до н. э.), под воздействием западных пле-
менных союзов и восточной Катакомбной культуры (2300—1500 гг. до
н.э.). Среднеднепровская культура относится к культуре Боевых топо-
ров III—П-го тыс. до н. э. Это официальная история. А вот что говорит
«Приникание»: «Оски, поселившиеся на реке Днепр, от Варангов име-
ют происхождение. Варанги — племена западные».
Арабские географы упоминают о Варангском море как о заливе Се-
верного моря. Сказывают, что варанк есть имя народа, обитающего на
его берегах.
«Посадом племён Осков является поселение Ладога»,
340
Ладожане на тот период относятся к народу белояров, т. е. до н. э. ким-
мерийцев. И «Приникание», и археология связывают население Среднего
Приднепровья во И-м тыс. до н. э. с Западом. Вторая составляющая пле-
мён осков — это греческие племена, которые, по «Приниканию», на пери-
од рождения племён Осков располагались в низовьях Днепра. На период
III—П-го тыс. на этой территории была распространена Андроновская ар-
хеологическая культура. В XXV столетии до н. э. просторы юга современ-
ной России оказались занятыми представителями Ямной археологической
культуры. «Ямники» принадлежали к нордической расе. Для них были
характерны светлые волосы, голубые глаза, удлинённая голова (долихо-
кефалы), прямой нос, пропорциональное телосложение, высокий рост.
Их главными занятиями были скотоводство, охота и война. Ведущую роль
в семье играл мужчина, существовал культ племенных военных вождей,
имелись начатки государственности монархического типа. Основателями
Андроновской культуры, в свою очередь, были индоевропейские племена,
выходцы с Анатолийского полуострова, т. е. киммерийцы. А киммерийцы,
как мы выяснили раньше, были потомками Бога-Змея-Бела, стало быть,
греки.
ИЛЛИРИЙЦЫ
Вот что о происхождении иллирийцев говорится в булгарском эпосе:
булгары, как говорится в легенде, пожаловались агаджирским царям и по-
просили отселить от них халджийцев (а это происходило уже во П-м тыс. до
н. э., т. е. в киммерийское время). Цари Агаджира переселили одну часть ак-
халджийцев во главе с вождём Руджей в Биста-Арджан, т. е. в Прибалтику, и
от них пошли прабалты. Другую часть народа во главе с Бирисом устроили
рядом с Макицаном, т. е. с Македонией. Это были предки иллирийцев.
А вот что говорит «Приникание». На реке Полота сидели племена ля-
хов, и те сменили место жительства, стали едиными с дорийцами-македон-
цами. Их заманили те к себе, с которыми потом и стали едиными в городе
Эносе. Здесь комментарии излишни, два документа повествуют об одном
и том же.
АРИИ
По свидетельству «Приникания», арии, или арийцы, занимали терри-
торию в Восточной Европе, в том числе и между двумя реками Медведица-
ми, до XIII века до н. э. Держали в подчинении северные народы 500 лет. К
341
XIII веку до н. э. держава ариев уже распалась, и основные арии находились
там, где страна Ур. Из ариев выделились венеды и ланы. Некоторые племе-
на ариев ушли в Индию к реке Раве, где создали государство.
Сравним показания «Приникания» с данными официальной науки.
Нахождение прародины ариев впервые было обосновано Лэтэмом в
1862 году.
Основных же гипотез насчитывается пять, а именно:
1) Балтийско-Причерноморская, датируемая мезолитом, IX—VII тыс.
дон. э.;
2) Причерноморско-Прикаспийская, датируемая энеолитом, 4500—
3000 гг. до н. э.;
3) Арктическая гиперборейская, якобы существовавшая в незапамят-
ные времена;
4) Переднеазиатская — Армянское нагорье, датируется приблизитель-
но 2500 г. до н. э.;
5) Малоазийская, расположенная в незапамятные времена в центре
полуострова Малая Азия со стоянкой Чатал-Гуюк.
Подтверждение в динамике, как видим, находят гипотезы и Балтий-
ско-Причерноморская, и Причерноморско-Прикаспийская, и Передне-
азиатская. Арии двигались с севера, занимая всё новые и новые террито-
рии, из района Прибалтики в Причерноморье и Прикаспье. Затем их путь
лежал на восток. К XIII веку до н. э. арийские племена косов ещё сущест-
вовали между двумя реками Медведицами. Могущество ариев на севере к
этому времени уже было утрачено11.
ПАДЕНИЕ ГАРДАРИИ
«Вот пришли племена Отенские и Нубийские, обманом на наш род
дань возложили по реке Мутная на племена Рцехомонов. И вот Кимме-
рийцы, забрав землю нашу, стали приводить купцов и продавать нас. На
сыновей были цены, на жён, а на защитников-сыновей свои цены».
11 Сафронов В. А. 1) Проблемы индоевропейской прародины. Орджоникидзе, 1983.
2) Индоевропейские прародины. Горький, 1989. С. 13-23. Сафронов В. А. Николаева
Н. А. История Древнего Востока в Ветхом Завете. М., 2003. С.125-140. Смирнов И.
Ф., Кузьмина. Е. Е. 1) Происхождение индоевропейцев в свете новейших археологи-
ческих открытий. М., 1977. 2) Откуда пришли индо-арии? М., 1994. Бегунов Ю. К.
История Руси. Т. 1. М., 2007.
342
Это погибельное событие для Гардарии подтвердим исследованием А.
В. Гудзь-Маркова:
«...В XII—X вв. до н. э. Европе пришлось пережить череду широко-
масштабных вторжений из евразийской степи представителей восточного
крыла индоевропейского мира. Это были, вероятно, протоиранцы и ким-
меоийиы на своих боевых колесницах»12.
Уточним только, что это были анатолийские киммерийцы, прокатив-
шиеся по всей Европе и в течение двух столетий уничтожившие Страну
стен. Такова предыстория Гардарии.
ПРЕЗРЕННЫЕ
«Вот пришли к нам. Решенским. Кельты, и к Луизитанскому князю
Кисеку пришли и зовут идти войной на Египет и на страну Лидию, и на
область на Евфрате Коммагену».
Что мы имеем в этом историческом отрезке, запечатлённом летопи-
сью? Три момента. Во-первых, это события «за 500 лет до Рима», т. е. XIII в.
до н. э. Во-вторых, поход великого множества племён и народов на Египет
и другие страны Древнего Востока. В-третьих, какое-то великое зло, соде-
янное этими народами фараону Аменхотепу. Аменхотепов XVIII династии
(1580—1314 гг.) было четыре: 1559—1538 гг. - Аменхотеп I, 1455—1419 гг. -
Аменхотеп III, 1419—1402 гг. — Аменхотеп IV (Эхнатон)
Обратимся к истории Египта периода XVIII династии, отразившей
новую расстановку сил в Средиземноморье. Об этом поведали документы
этой династии. В них идёт речь о ханебу — «людях с островов в середине
моря». Фараонам приходится один за другим отбивать наскоки «этих пре-
зренных, которые любят смерть и презирают жизнь, - как сказано в одном
египетском папирусе. — Это племена Пулусати, или Пелесет, Луку, Пидаса,
Калакиша, Таккара, Дардейни, Масса, Иаванна (Иауна, Мауна), Вашаша,
Шардана». На Египет ходили илиуна, ахайваша и данауна, или дениен, у
его берегов побывали ариунна (арии), турша и шакалеша (или джакараи,
или чакалы).
Именно в этот период появляется чуть ли не на всех фиванских гроб-
ницах и Капитолиях колонн египетских храмов изображение спирали. Воз-
никнув внезапно в XVIII династии, она просуществовала до XX династии
12 Гудзь-Марков А. В. Индоевропейская история Евразии: Происхождение славян-
ского мира. М., 1995. С. 113-139.
SXXXXXIX XX X XXXIXX X XX XX XX X ХХХХХХХХХХ XX XXXS
(1184—1070 гг. дон. э), не менее трёхсот лет. Это ясно говорит о достаточно
длительных контактах.
Деталь искусства — спираль — принадлежала, как мы выяснили выше,
в том числе и археологической культуре Шнуровой керамики. Эго первое.
Второе — «Приникание» говорит о походах на Египет не только племён
вильцев, но и венедов, скифов. Стало был», строку в «Приникании» о грехе
перед «Амонхотепом» надо понимать не как вину перед каким-то одним
фараоном, а во множественном лице! Вина перед амонхетепцами. Тогда
есть достаточно оснований полагать, что изображение спирали оставляли
пришельцы с севера, вначале пришедшие войной на Египет, затем попав-
шие в плен и ставшие рабами. Тогда и исход из Египта рабов происхожде-
нием от «народов моря» должен был состояться не ранее X века до н. э.,
времени исчезновения изображения спирали на египетских архитектур-
ных памятниках.
Но вернёмся к походу « народов моря» на Египет. Последующие собы-
тия вытекают из набегов гардарийцев на хапповцев.
«...Недовольство на нас было, теми вот, проживающими на реке Тигр...
А собрались Хапповцы в силе».
Для понимания этого текста «Приникания» обратимся к истории го-
сударства Ассирия. Возникнув в XX веке до н. э., это государство в конце
XVI века до н. э. стало добычей молодого государства Митанни. Торговля
Ассирии пришла в упадок, поскольку
Хетгское царство вытеснило ассирий-
ских купцов из Малой Азии, Египет из
Сирии, а Митанни закрыло пути на за-
пад.
В XV веке до н. э. ассирийцы пы-
таются восстановить прежнее положе-
ние своего государства. Своим врагам
— Вавилонскому, Митаннийскому и
Хеттскому царствам — они противопо-
ставили союз с Египтом, который стал
играть в середине П-го тыс. до н. э. веду-
щую роль на Ближнем Востоке. После
первого похода Тутмоса III на восточное
средиземноморское побережье Ассирия
завязывает тесные контакты с Египтом.
Дружественные отношения двух государств укрепляются при еги-
петских фараонах Амонхотепе III и Эхнатоне и ассирийских правителях
Ашшур-надин-аххе II и Ашшур-убаллите I (конец XV—XIV вв. до н. э.).
Ашшур-убаллит I добивается того, чтобы на вавилонском троне сиде-
ли ассирийские ставленники. Особенно ощутимых результатов Ассирия
достигает в западном направлении. При Адад-нерари I и Салманасаре I
окончательно подчиняется ассирийцам некогда могущественное Миган-
ии. Тукульти-Нинурта I совершает успешный поход в Сирию и захватыва-
ет там около 30 000 пленных. Он же вторгается в Вавилон и уводит в плен
вавилонского царя. Ассирийские цари начинают совершать походы и на
север, в Закавказье, в страну, которую они называют страной Уруатри, или
Наири. В XII веке до н. э. Ассирия, подорвав силы в непрерывных войнах,
находится в упадке.
Из вышеизложенного следует, что, начиная с XV века до н. э., гарда-
рийцы ведут непрерывные войны с коалицией государств Египет-Ассирия,
которых они в совокупности называют хаповцы. Отсюда становится ясным
и делёж пленных гардарийцев: часть остаётся в Египте, часть отправляется
на реку Тигр, часть — на Апеннины.
На рубеже XIII—XII веков до н. э. началось уже широкомасштабное
вторжение южной коалиции народов во главе с Египтом на север. Изряд-
но потрепав гардарийцев и обложив их данью, киммерийцы анатолийские
не смогли, однако, покорить Гардарию, и... Последовал ответный удар. Об
этом и говорится в «Приникании»: племена идут на Египет, Лидию, Ком-
магену, в страну Ура и к ариям.
Есть расхожее, ничем не подтверждённое мнение, что древние егип-
тяне не знали и знать не хотели, какие земли находятся дальше Сирии на
север. Это далеко не так — и знали, и устанавливали контакты. Мало того,
это было некогда одно государство, простиравшееся от Крита до Нубийс-
кой пустыни, до Тигра и Евфрата, и далее до берегов Балтийского моря и до
Урала. К XIII веку до н. э. от него уже мало что осталось, и народы, населяв-
шие это государство, ожесточённо воевали друг с другом.
Непосредственно сами египтяне до берегов Балтии, возможно, и не
доходили, им незачем было утруждать себя таким дальним и опасным
предприятием, когда у них в подчинении были другие народы, те же ком-
магенцы. О них и говорит «Приникание», что те пришли на север и данью
обложили. Далеко не первая была эта стычка гардарийцев с державой Ве-
ликого Хаппи. Вот племена вильцев на рубеже 1600 годов до н. э. громят
345
египетский город Сеут. После этого, собрав окрестные народы, они уходят
к далёкому Северу и озеру Ильмень.
Это была далеко не первая и не последняя волна переселений из Егип-
та на Север. Следом за ними, примерно в XIII веке до н. э., из Нубийской
пустыни уходят племена саков. Но не было им покоя от прежних соседей
и там. Так что египтяне хорошо знали, с кем имеют дело, когда в одном
из древнейших документов XVIII династии говорят: «...Пришли народы
Моря, эти презренные, которые любят смерть и презирают жизнь...» Так
можно говорить только о тех, кого очень хорошо знаешь. С кем долго про-
жил бок о бок.
Так кто же эти «презренные»? Продолжим цитату из документа XVIII
династии: «...Это племена Пулусати или Пелесет, Луку, Пидаса, Калаки-
ша, Таккара, Дардени, Масса, Иаванна (Иауна, Мауна) Вашаша, Шардана,
Турша». На Египет также ходили илиуна, шакалеша, ахайваша и данауна.
Морские народы упоминаются и в папирусе Гарриса: «Я разбил Джу-
на, которые пришли со всех островов, Таккара и Пулусати были превраще-
ны в прах... Шардана и Вашаша моря были превращены в ничто ...»13
СПИСОК ПЛЕМЁН
Египетская транскрипция «Приникание». Транскрипция Современная транскрипция
Ариуана Арънце.Орииу Арии
Ахайваша Ахои Ахеи
Вашаша Оск Оски (в форме вос- ки-вошки)
Данауна Диниа, Донаиа Данайцы
Дардени Доране Дорийцы
Иаванна, или Иаунна Ван Ванны
Маунна Ммещениаа Мемель-Неман
Калакиша Колиеоие Киликия
Пидаса Пудие Пуда (др. гос-во в Ср. Азии)
Пулусати или Пелесет Пеисет Пеласги
Таккара Тьхмо Тохаристан-Бактрия
Турша Тару Тары-Тиррены
Шакалеша. или Чакалы Сакща. Сакъх+Лань Саки+Алань
Джакарии Сак+Арии Сак+Арии
Шардана —Сруде Сарды (Лидийцы)
13 ARE. IV. 403.
Теперь сравним данные египетского источника и «Приникания», ко-
торое, со своей стороны, тоже перечисляет племена, ушедшие в поход на
Египет.
Отступление первое
Итак, почему же многочисленные исследователи, начиная от Из-
енбека и до Асова, не смогли прочитать «ВК», получая примерно один
и тот же результат при попытке перевести текст? Потому что, как это
ни парадоксально звучит, они опирались на отечественное языковеде-
ние, которое на поверку оказалось фальсифицированным! Неверна сама
концепция происхождения древнерусского языка XI века. Язык, искус-
ственно созданный на базе славянских диалектов в середине 50-х годов XI
века, объявили чуть ли не ровесником Адама и единственным предста-
вителем восточноевропейских народов! Зачем, когда и кому это понадо-
билось? Сначала ответим на вопрос: зачем вообще надо было его созда-
вать? Чтобы дистанцироваться от нехристианской религии на терри-
тории Киевской Руси. Этим и подобными способами стереть в памяти
народа знание о прошлом. Каковы основы геноцида славян и русое.
Всё то же, как и во все времена, манипулирование сознанием об-
щества! Христианская православная церковь, поправ все заветы Господ-
ние — «Не лги!», «Не убий!», «Не судите, да не судимы будете!», придя к
власти в Киеве, начала огнём и мечом искоренять язычество. Не забота
о душах ближних двигала ими, как любят они уверять, а жажда власти,
стяжательство и прочие «прелести» человеческой натуры! Объявив язы-
чество бесами и погаными, принялись под эту лавочку искоренять тыся-
челетнюю культуру славян! И преуспели! Ещё в XVII веке за высказыва-
ние, что-де была письменность на Руси и до принятия Христианства,
людей отправляли в Соловецкий монастырь!
Не терялся и Запад, получая от такого положения дел свою выгоду.
В XVIII веке разного пошиба «учителя западные» заложили нам необ-
ходимые «знания» в этом вопросе, и удивительное единодушие у них
с нашими клерикалами! Идиллия взаимоотношений: «мы вам души, вы
нам рынок с дешёвой рабочей силой!
Нашла вышеизложенная концепция и понимание у Советской
власти. Что такое Советская власть? Это паразитарное образование,
прикрывающееся лозунгом «Равенство и братство!», только при этом
есть некоторые, которые ещё равней! Преследует ту же цель, что и мо-
ГХХХ XXX X X X X X XXX X X X X X XX XXXXX XXX v X XX х хх ххх:
нархия, — паразитировать на невежестве масс! Только это называется у
Советов по-другому: «нецелесообразно» народу говорить правду! Отсю-
да при Советской власти и правда разных степеней доступности.
Вот почему все исследователи совершали одну и ту же ошибку: со-
относили результат с языковедением. Другими словами, изначально пы-
тались притянуть текст за уши к «эллинскому изяществу», и в результате
получалась текстовая бессмыслица! Нарывались на «мину», заложенную
«добрыми западными учителями» XVIII века и, соответственно, своими
«спасителями душ» XI века.
Вторая ошибка — снобистская. Мой современник (негодовать, ос-
паривать моё мнение — его право) по своему воспитанию сноб! С пелё-
нок он привык, что со всех сторон ему впихивают всяческие знания. Он
же, как правило, отбрыкивается от них и лишь иногда снисходит до ус-
воения! И вот однажды такой «всезнающий» берётся за перевод древне-
го текста, в частности «ВК». Что происходит? У него уже вошла в плоть и
кровь непоколебимая уверенность: древние сделали всё, чтобы ему, лю-
бимому, было абсолютно понятно, что они там нацарапали! Он оказы-
вает древним честь, уделяя свое внимание! Ему и в голову не приходит,
что древние сделали всё от них зависящее, чтобы такой потомок ничего
не понял или прочёл: «Влес книгу сию». Древние очень хорошо умели
скрывать свои знания. Распространяться на эту тему не будем, Желаю-
щий это понять может обратиться к истории египетского жречества, где
всё разъяснено, что и почему. А волхвы Руси — это те же жрецы!
Но это не все ловушки при желании прочесть текст. В чём главное
обвинение противников «Приникания»? В языке. Вот-де язык не тот,
не совпадает ни со старославянским, ни с церковнославянским, ни с
древнерусским. Это так. Но кто доказал, что язык «Приникания» дол-
жен совпадать с тем же древнерусским? Выясняется такая схема: в не-
олите был язык санскрит, от него древнерусский, от него белорусский,
украинский и т. д. А такого языка, каким написано «Приникание», нет.
Значит, подделка, коль нет лексикона! Вот образчик мышления!
В чём же здесь дело? Да в подтасовке понятий, об этом мы и гово-
рили выше. Фальсифицирована не только вся мировая историография,
но и ряд других наук, в том числе и языковедение. В неолите был общий
язык, но как надгосударственное, надплеменное образование, но не как
язык народа. Наряду с ним было великое множество различных языков
и наречий. Единый язык для различных племён прежде предполагает
348
единый центр, который контролирует общепринятые правила. Для это-
го также нужен огромный бюрократический аппарат, осуществляющий
лингвистическую работу на местах. И, наконец, необходим не один век
оседлой жизни объединившихся племён. Всё это в применении к Руси
стало возможно при этих условиях только между X и XVII веками.
Вторая подтасовка понятий, о которой мы также уже упоминали,
— «эллинское изящество». Это когда исследователи древних языков до-
христианского периода Руси пытаются представить их по типу латин-
ских и древнегреческих. Почему? Потому что и предположить не могут,
что существуют другие критерии мироощущения, другие эталоны кра-
соты, кроме античных. Образно говоря, пытаются напялить француз-
ский парик на скифскую голову.
А между тем «изящество эллинское» в грамматике для наших пред-
ков скифов — это мёртвое письмо. В его основе, как и во всём мировоз-
зрении Запада, лежит штамп. Только так, и не иначе! В основе миро-
воззрения скифов же лежит многоликость! Сравним античные божества
со скифскими. Античные — все, за исключением Януса, однолики. А у
скифов? И 5, и 7, и 10, и 12. Почему? Потому что природа многолика!
Отсюда и слово, как дитя природы, многолико. И загонять его в какую-
то определённую форму — это как человека сажать в колодки.
Это сохранилось в языке нашем и поныне. Например, имя Алек-
сандр — и Ляксандр, и Сань, и Сашка, и такие формы, для выражения
которых нет грамматических средств. Отсюда и такой разнобой написа-
ния одного и тоже слова в «Приникании». Слово здесь ведёт себя, как
человеческое лицо. Улыбается, и тогда растягивается за счёт сонорное-
ти. Сердится — сжимается за счёт отсутствия согласных.
Третья подтасовка понятий — «клерикальная», когда пытаются свалить
в одну кучу все языческие божества (а их сотни) и представить дело так, что
им всем поклонялись славяне разом. Это не так! Такие божества, как Яри-
ло, Перун, — племенные боги. Велес, например, является финно-славянс-
ким божеством. Даждьбог принадлежит Полянам, Ярило — южным славя-
нам, Хоре — славяно-сарматское божество. Естественно, и поклонение им
совершается на разных наречиях. Также следует иметь в виду следующее:
а) из мировой практики мы знаем, что культовые языки, чрезвы-
чайно консервативны, например, церковнославянский за тысячелетие
не изменился;
б) культ есть таинство, отсюда и язык его — не язык мирянина!
349
Крупные религиозные писания, такие, как Веды, Библия — это
всегда шифрованное сказание, сотворённое по принципу «прочь, про-
фаны!» Ум, только ум, развившийся до анализа, понимает, что стоит за
сюжетами о сотворении мира, о рождении женщины из ребра мужчины
и т. д. Обыватель же воспринимает всё это буквально. Таково и «При-
никание», только шифр здесь иной, чем в Библии. Что ж удивительного
в том, что непосвящённый прочёл в нём: «Велес книгу сию», или «В лес
кинь гуся». Так и должно быть!
«Зачем такие сложности?» — воскликнет читатель. Затем же, что и в
Библии! «Приникание» — дело рук волхвов, капища Хорса. Естествен-
но, и язык должен отвечать его канонам, а не канонам протокола. Язык
протокола допустим только в договорных межплеменных и межгосу-
дарственных письмах.
...И вот войдёт муж многознающий, увидит и скажет: «Нарушен
язык «Приникания» вашего», и правильно скажет! И пусть идёт прочь
муж многознающий, ибо ничего более не откроется ему! Нарушенный
язык, ибо мы и сами «нарушенные», потому что расены, и не нам писать
о прошлом нашем полногласием! Имеющий уши да слышит!
Теперь вернёмся к таблице племён, что нападали на Египет. Инте-
ресная деталь: транскрипция египетская и в «Приникании» более близ-
ки между собой, чем в «Приникании» и древнерусская. Первая и вторая
ведут себя по отношению к третьей, как иностранцы. Стало быть, «При-
никание» выполнено на языке, современном египетским пирамидам!
Конечно, если не приписывать египетским писцам при записи племён
и народов совершенно безбожное искажение.
Египтяне считали их выходцами из Средиземноморья. Да, так оно
и было, но не совсем. Все эти племена и народы объединяет их проис-
хождение из Средиземноморья, но задолго до похода на Египет в со-
ставе «народов моря». В XIII—XII веках до н. э. это уже были народы,
расселившиеся далеко от него. Об этом говорят сведения о Критской
катастрофе. На острове Крит укрылись некоторые племена, бежавшие
туда от египетского погрома. Но выясняется, что этот остров и есть их
прародина, не однажды они приходили на него и уходили, спасаясь от
периодически случающихся там природных катаклизмов. Но это мог
быть не только остров, но и полуостров. В древности не различали эти
понятия. Так что выходцы из Средиземноморья могли быть и с Анато-
350
лийского полуострова, те же «народы моря». Да и египтянам было го-
раздо удобнее записывать всех этих «презренных» одной прародиной,
чем перечислять, кто есть откуда. Доля истины есть, значит, историче-
ская правда соблюдена.
СНОВА САКИ
Вернёмся к сакам. По свидетельству «Приникания», саки приняли
участие в походе народов Севера на Египет и Коммагену. После раз-
грома северной коалиции южанами часть племён попала в рабство,
часть племён дошла до Синая, расселившись там. По античным источ-
никам известно, что часть шакалеша, завоевав «последний» остров в
Средиземноморье, заселила его восточные берега. Их новое имя сику-
лы, в греческой передаче сикелия, римской — Сицилия. Другие шака-
леша обосновались на побережье Малой Азии под именем салагассиев.
Третьи, не найдя себе места, кочевали по Ближнему Востоку. Персы их
называли саками, греки — скифами, сами себя они называли сколота-
ми.
О том же говорит и «Приникание»: ок. IX века до н. э. часть племён са-
ков попала в рабство, и они стали ассирийскими рабами. Здесь, как вы-
ходцы из Синая, получили прозвище Сенцы. После бегства из Ассирии
обитали в области реки Кура, и называли их — сакесены.
Более двух тысячелетий спустя арабы так же — сакалиба, или шакали-
ба (светловолосые) именовали племена, захваченные в плен на севере
Европы.
По поводу значения слова «сакалиба» долгое время идёт спор. Когда
выяснилось, что эти пленные были захвачены в земле Буртас, возник-
ло мнение, что «сакалиба» — тюркско-финская помесь. Средневековые
географы придают термину «сакалиба» другой смысл, включают в это
понятие всех «неверных» Восточной Европы. Ал-Хорезми (836—847 гг.)
писал: «Германия, она же страна сакалиба». Масуди причисляет к сака-
либа «намчин» (немцев) и «турок» (венгров). Разумеется, славяне тоже
были в числе продаваемых рабов, но Масуди называет их «валинана»
(волыняне), из чего видно, что термины «славяне» и «сакалиба» — не
одно и то же.
Термин «сакалиба» был хорошо известен не только на Востоке, но и в
Испании, где при дворе омейядских халифов так называли гвардейцев-
невольников. В этой гвардии кроме славян служили французы, тюрки,
351
мадьяры, печенеги, короче говоря, все рабы, купленные на европейских
рынках. И вряд ли надо видеть в этом термине этноним, как в терминах
«зинджи» (черные рабы из Восточной Африки) и «мамалюки (в Египте
— рабы из туркмен, половцев, черкесов и даже русских).
А.П. Новосельцев предлагает другую версию: считать название «сла-
вянская» гвардия условным, подобно тому, как в Багдаде «тюркская»
гвардия состояла не только из тюрок, а в Египте «черкесская» гвардия
включала кыпчаков и грузин.
Таким образом, книга «Приникание» примиряет споры. В слове «са-
калибы» корневым является название племён «сак». Славяне же, изна-
чально являясь политическим образованием, входят в понятие саки.
Тогда прав и Масуди, называя сакалибами также немцев и венгров. В тех
и других народах есть сакские корни. В Германии это область Саксония
— страна саков. Сами же саки в античных источниках, как правило, со-
ответствуют понятию скифы. В древнеперсидских надписях различают
три группы: саки-хаумаварга (у античных авторов амюрги), саки-тигра-
хуада и саки Причерноморья.14
Всё становится ясно, если поменять этноним «сак» на более привыч-
ное «скиф» или «скифолибы» Тогда понятие «сакалиб» надо понимать,
как саки, которые с реки Эльбы, или Лабы.
САРДЫ
Одной из оригинальных культур Западного Средиземноморья явля-
ется островная культура древних сардов. По всей Сардинии рассеяны
нураги, огромные, циклопические башни в форме усеченного конуса,
выстроенные из каменных глыб, положенных насухо. К настоящему
времени известно около 7 тысяч нурагов. Они строились на острове в те-
чение тысячелетия (с середины 2-го тыс. по VI в. до н. э.). Совокупность
всех этих материалов составляет культуру, которую, как и общество, её
создавшее, принято называть нурагической.15
Французский египтолог В. Б. де Руже по созвучию имён счел возмож-
14 Артамонов М. И. Сокровища Саков. М., 1973.
15 Pallotino Н. Sardegna nuragica. Roma, 1950; Zervos Chr. La civilisation de la Sardaigne
du debut de I’eneolitique a la fin de la periode nouragique. Paris, 1954; Lilliu G. I Nuraghi. Torn
preistoriche di Sardegna. Cagliari, 1962; idem. La civilta dei sardi del neolitico all’ eta nuragica.
Torino, 1963; Красновская H. А. Загадочные башни Сардинии // СЭ. 1978. №4; Кац Т.
П. К вопросу о периодизации древнейшей истории Сардинии // АМА. Вып. 4.
352
ным отождествить народы, названные в древнеегипетских источниках,
с сикулами, тирренами, ахейцами, ликийцами, сардами, которые, объ-
единившись, напали на Египет.16 Идеи В. Б. де Руже воспринял и развил
Ф. Ж. Шаба, предположивший, что антиегипетский союз этих народов
был возможен даже в XV веке до н. э.17 Де Руже обратил внимание на то,
что сходство между шардана древнеегипетских памятников и древни-
ми сардами не ограничивается только созвучием имен, но проявляется
также в их вооружении. К этому выводу исследователя привело срав-
нение изображений шардана и сардских бронзовых статуэток воинов.
Атрибутами вооружения тех и других являются круглый щит и длинный
колющий меч. На головы шардана и сардов надеты шлемы с рогами.
Таким образом, изображения на древнеегипетских памятниках и
сардские статуэтки во многом похожи. Кроме того, в Сардинии при
раскопках могил древнего Фарроса были обнаружены амулеты и скара-
беи, напоминающие древнеегипетские. Совокупность данных позволи-
ла Шаба признать шардана и сардов идентичными и допустить наличие
весьма древних связей между Египтом и Сардинией. Допустив наличие
этих древних связей, Шаба неизбежно оказался перед вопросом о пра-
родине шардана либо они пришли в Египет из Сардинии, и тогда при-
ходится предполагать, что остров уже в середине 2-го тыс. до н. э. был
известен как Сардиния. Подобный вариант более чем гипотетичен, так
как неизвестно ни того, когда остров получил свое название, ни того,
кому или чему он обязан своим названием — этого не знали уже анти-
чные авторы.18
Сообщения Павсания и Солина о приходе на остров ливийцев во гла-
ве с Сардом только лишний раз свидетельствуют о том, что эти авторы,
пытаясь объяснить, откуда остров ведёт свое название, вынуждены были
строить этимологические концепции. Либо шардана после разгрома ко-
алиции «морских народов» Рамзесом III переправлялись на остров и,
поселившись там, дали ему свое название. Шаба считал, что к моменту
выступления против Египта, куда их манила надежда большой нажи-
вы, шардана, шакалаша, акайваша и туруша уже знали соответственно
Сардинию, Сицилию, Грецию и Этрурию.19
16 Rouge V. В. de. Extraits d’un memoire sur les attaques dirigees contre 1’Egypte par les
peuples de Mediterranee vers le quatorzieme siecle avant notre ere // RA. 1867. T. XVI. P. 89
sqq.
17 Chabas F. J. Etudes sur I’antiquite historique d’apres les sources egyptiennes. Paris, 1873.
18 Там же. (X. 17. 2) (IV. 1)
353
Однако этот вывод Шаба не стал общепринятым и нашёл своих оппо-
нентов среди современников исследователя. Против выступил Э. Пайс19 20,
контраргументы которого сводились к следующему. Во-первых, созву-
чие названий не слишком надежный довод, хотя бы потому, что мы не
знаем, как произносили Sa-ira-de-n египтяне. Во-вторых, схожесть воо-
ружения бронзовых статуэток и изображений шардана на древнеегипет-
ских памятниках равным образом не кажется достаточным основанием
для того, чтобы считать шардана сардами. Круглые щиты, мечи, как и
шлемы с рогами или перьями, не являются специфически сардскими
атрибутами, а составляют вооружение, типичное для многих народов и
племён (фракийцы, галлы, ливийцы и т. д.) в различные времена.
В этой связи интересно вспомнить Геродота, который говорил, что ли-
кийцы, входившие в состав войска Ксеркса, «имели на головах плетеные
шлемы, вооружены были малыми щитами и короткими мечами» (VII. 72).
«(Халибы?) вооружены были небольшими щитами из сырой бычьей кожи,
и каждый имел по две рогатины; на головах они носили медные шлемы,
на шлемах торчали бычьи уши и рога из меди, а также султаны...»
Авторы «Истории искусств в древности» при внимательном изуче-
нии обнаружили, что изображения шардана и сардские статуэтки име-
ют больше различий, чем сходства.21 Это в первую очередь относится к
головным уборам. Характерной особенностью шлема шардана является
венчающая его верхушка в форме диска. Между тем ни одна из статуэ-
ток сардских воинов не имеет ничего подобного. Различными оказы-
ваются и рога шлемов: у шардана они напоминают концы полумесяца,
вогнутостью покрывающего шлем; на сардских же головных уборах
два изогнутых стержня, наклонённых друг к другу так, что верхние их
точки соприкасаются. Египетские изделия, найденные на территории
Сардинии, как выяснилось, следует отнести ко времени правления
Саисской династии.22
Однако, несмотря на эти весьма существенные замечания, в пос-
ледующей исторической литературе прочно утвердилась тенденция к
отождествлению шардана с древним населением Сардинии.23 Обратим
внимание, что Сардами «Приникание» именует область Сарды в Лидии.
Второе. В Лидию ещё до Египетского столкновения ушли племена
Овнов. Третье. После Египетского погрома «народы моря» рассыпались
19 Chabas F. J. Op. cit. Р. 187 sqq.
20 Pais E. Le populazione egizie in Sardegna // BAS. 1884.
21 Perrot G., Chipiez Ch. Histoire de 1’art dans I’antiquite. Paris, 1887. T. IV. P. 17 sqq.
354
по всему Старому Свету. В связи с этим логично предположить, что сар-
ды наносили удар из страны Лидия. После разгрома они укрылись на
острове, впоследствии получив имя от Сард лидийских, и долго тут не
задержались. «Пришли мы на юг. и крови много при Сиуте было проли-
то. Была битва великая за этот город, нами взятый в Нубийской пусты-
не. что была нашей родиной».
Из египетских источников: «Даже большие города закрыли свои во-
рота, храмы испытывали недостаток в жертвенных припасах, а населе-
ние бежало с обжитых мест, когда главные силы Ливийцев двинулись
вниз с плоскогорья на поля и угодья». Египетское войско во главе с
главнокомандующим Мернептахом 15 апреля 1220 года до н. э. сошлось
с неприятелем у царской усадьбы на западной границе дельты, около
замка фараона в Перира. На Египет вместе с ливийцами шли племена
шерданов, шакалаша, турша и акайваша. Во главе союзных сил стояли
собственно ливийцы во главе с вождем Мраиуйей. Впервые со времени
гиксосов, захвативших долину Нила в конце Среднего царства, значи-
тельное число хорошо организованных армейских подразделений втор-
глось на территорию Египта.
Утром 15 апреля произошла битва, длившаяся около шести часов.
После чего египетские лучники вытеснили союзников с поля, нанеся
им при этом огромные потери. В результате энергичного преследова-
ния, кроме страшного избиения, было еще взято много пленных. Пало
не менее 9000 врагов, причем не менее одной трети убитых приходилось
на долю морских союзников, и, вероятно, столько же попало в плен.
В пятом году сезона Шему
Первую волну переселения народов с запада и севера Египет отра-
зил, и основной проблемой для фараона стали события в Нубии. О них
мы знаем исключительно из текста стелы из Амады. В титулатуре царя
уже присутствуют эпитеты: «взявший Гезер», «повергнувший Ливию». К
ним добавляются новые: «лев, побивающий Хару» (Хару — местность к
северо-востоку от Египта) и «бык могучий, повергающий Куш, истреб-
ляющий земли Меджаев», то есть племён, обитавших к востоку от Нила
в Нубии. * *
22 Ibidem.
23 Hans Philipp. Sardinia H RE. 1920. 2 R. Bd. 1. Sp. 2484; Carta Raspi. Brevi storia della
Sardegna. Cagliari, 1950; Guido M. Sardinia. London, 1963; Grosjean R. La Corse avant 1’histoire.
Paris, 1966.
355
Согласно тексту стелы на пятом году правления в третьем месяце се-
зона Шему царю донесли о выступлениях племён, обитавших в Вават,
Нубийской области, находящейся между 1-м и 2-м порогами Нила.
Были среди них и народы моря. «...Совершили мы поход на египетс-
кий город Нехен. что был тогда владычествующим городом». Судя по
дате, это произошло практически одновременно с Ливийской войной.
Гнев Мернептаха был ужасен, и в Нубии наступило время невероятных
репрессий, во время которых были казнены многие тысячи человек.
Причиной беспрецедентной жестокости царя, вероятно, была боязнь
потерять в суматохе северных войн южные земли, неизменно постав-
лявшие в Египет золото. Нубия была, таким образом, замирена.
Если принять версию, что гардарийцы воевали с Египтом на протя-
жении XV—X веков до н. э., а не просто участвовали в походе на Египет
в составе «народов моря» в XIII веке до н. э., то находятся и документы,
подтверждающие свидетельства «Приникания», что гардарийцы, став-
шие военнопленными, были вынуждены нести военную службу егип-
тянам. Это упоминания о шардана, служивших в качестве наёмников в
войске Рамзеса II24. Второе столкновение египтян с «народами моря», по
свидетельству египетских источников, произошло при Рамзесе III (IV),
уже в начале X века. Кроме прежних племён, теперь в союзе участвовали
филистимляне (пуласти), чаккаль и некоторые другие.
В ОСТАВЛЕННОЙ ГАРДАРИИ
«А племена Скоттов нас обобрали. и тогда оставшийся род Славянский
ушёл к земле Индийской».
Распад Гардарии в ХШ-ХП вв. до н. э., по «Приниканию», совпада-
ет в целом с обстановкой в Европе, рушатся старые племенные обра-
зования и складываются новые. На юге вторгаются на Балканский по-
луостров дорийцы и занимают его целиком. «А на нашу землю пришли
Далматы», — говорит «Приникание». Далматы и есть иллирийцы. На
севере Предлужицкая культура распадается на западную (пракельт-
скую) и восточную (праславянскую). Восточные племена сливаются с
тшцинецкими в единую кельтско-иллирийско-славянскую культуру —
Лужицкую. (Таут Киян женится на поморке Этне.) У лужичан появля-
ются мечи, копья, стрелы, сильно укрепляются городища, окруженные
валами и рвами.
24 ARE. III. 307
356
«Боевым топорам» достался весь европейский запад. Путь на восток
и на юг был для них отныне закрыт. Лишь в приграничных областях еще
продолжалось смешение народов. Иллиро-готским стало племя осков,
иллиро-кельтским — паннониев, кельтско-германским — нервиев и
треверов, финно-германским — ситонов.
Племена, расселившиеся по Висле, называли индами. Неизвестно,
было ли это их самоназванием, но, во всяком случае, оно дожило до на-
ших дней. Геродот дважды упоминает иллирийское племя энетов, оби-
тавших в верховьях Вислы, а также на северных берегах Адриатики, и
переселившихся в те места откуда-то из Закаспийских гор через Малую
Азию (там, если верить Гомеру, они жили во время Троянской войны).
Но Инды были не только на Висле и Адриатике. Во второй половине
П-го тыс. до н. э., как раз тогда, когда греки штурмовали Илион, в доли-
нах Гиндукуша возникла единая арийская общность, известная творцам
индийских «Вед» и «Авесты». Это была первая волна индов-ариев, ушед-
шая в Азию. Несколько позднее, в начале 1-го тыс., северо-западную
Индию наводнили воинственные племена кочевников равнин и осно-
вали там свои государства, сильно размыв первоначальную картину.
Но в ней ученые выявили следы двух волн иммиграции, резко отли-
чающихся друг от друга. И еще одно стало ясно: распространение ин-
доарийских языков шло с запада и дошло до Китая. В 1122 году до н. э.
царство Инь пало под натиском «западных варваров», чьё вооружение
поразительно напоминало египетское, а язык — индоарийский.25
Показания «Приникания» и показания индийских и китайских источ-
ников сходятся. Племена киммерийцев (по «Приниканию») пришли из
Египта в Балтийско-Причерноморский регион. Смешавшись с другими
народами, они дали начало арийскому народу. Из Балтии путь части ари-
ев был в Индию. Но не одни арии ушли туда, вслед за ними устремились
и галльские племена. Вот откуда резкое отличие двух волн миграции. Эти
оставили память о себе в названии страны Бенгалия. Расшифровать это
название можно как «галлы с реки Бен». Бен же — одно из названий реки
Днепр, наряду с Борисфеном и Днепром. Часть ариев-галлов из Индии
ушла в Китай. «Приникание» уточняет, что это были племена сунцов-усу-
ней с реки Спревы. Пройдя Индию и Китай, смешавшись с местными
племенами, пошли дальше в Двуречье Тигра и Евфрата, где вошли в со-
став народа хунну. Оттуда гуннской грозой ворвались в Европу.
Арии, двигаясь вниз по течению Инда, слились со встречным пото-
25 Снисаренко А. Третий пояс мудрости.
357
ком народности шин, двигавшимся вверх по течению Инда, вытеснили
местные племена дравидов и мунда и основали Индийское государство
— к такому выводу пришел еще в 1880 году этнограф Дж. Биддулф в из-
данной в Калькутте книге «Племена Гиндукуша». И уже на рубеже П-го
и 1-го тыс. до н. э. новые жрецы распевали в долине Инда новые гимны
— гимны «Ригведы». Распевали на новом языке — санскрите. В начале
новой эры племена, вернувшиеся в Прибалтийский регион из Индии,
назывались хараспцы. Называется и место их обитания в Индии — это
река Рава. Руины одного из главных центров Хараппской цивилизации
действительно расположены близ старого русла реки Рави в области
Мултан в Пакистане. Открыты они в 1921 году Р. Сахни.
Не пощадил XIII век и среднеднепровских осков. Ок. 900 года до н.
э. в процессе миграции на Апеннинский полуостров (двумя крупными
волнами — протолатинской и оско-умбрской) — образуются италики
(Культуры террамар и вилланова), венеты (Культура эсте на северном
побережье Адриатики, датируемая 950—183 гг. до н. э.).26
Исход осков с Днепра состоялся не позднее X века до н. э. Когда пле-
мена гардарийцев, несущие бремя рабства в Египте, были переселены на
Апеннины, они расселились на новом месте среди родственных племён
осков, уже обосновавшихся там.
Вторая волна миграции осков (по «Приниканию»), уже ставших к
тому времени оско-готами, состоялась в середине VHI века до н. э.
КРИТСКАЯ КАТАСТРОФА
«Нечто кощунственное захватило нас. Таким образом, пошли мы к
горам Идским в край наш и там остались жить.
Когда там жили, однажды небесный свод пришёл в смятение».
Стоит произнести слово Крит, и сразу в воображении встаёт удиви-
тельная, уникальная, изысканная цивилизация, которой нет равной в
мире. Культура, процветавшая на Крите в течение двух тысячелетий,
— не знающая канонов и эстетического регламента, с ее причудливой
ассиметрией и буйноцветием, — была названа минойской в честь ле-
гендарного царя Миноса, который когда-то царствовал на Крите. Одно
лабиринтное строение гигантского Кносского дворца общей площа-
26 Седов В. В .Этногенез ранних славян. Вестник РАН. 2003. Т. 73. № 7. С. 594—
605.
358
дью в 24 тысячи квадратных метров говорит о небывалом по тем вре-
менам строительстве. Крит был культурным и политическим центром
Эгейского моря. Критские деревянные корабли бороздили Эгейское
и Средиземное моря, ведя торговлю с Египтом и малоазийским побе-
режьем. Ни одна из этих стран не освоила ещё тогда мореплавание и
навигационное искусство.
О минойском Крите можно говорить бесконечно: об утончённом де-
коре лазоревых фресок с дельфинами и рыбами, об увенчанном лилия-
ми царе-жреце, идущем по цветущему лугу в раскрашенном рельефе из
Кносского дворца, о знаменитой «дышащей» и «пульсирующей» вазе с
осьминогом с её текучей, гибкой, восхитительно ассиметричной фор-
мой. Джеймс Стобарт, английский археолог начала прошлого столетия,
был убеждён, что «не существует более точного показателя цивилиза-
ции в древней культуре, чем отличная водопроводная система и сани-
тарные условия». «Добротная сточная труба, — утверждал Стобарт, — не
менее красноречива, чем прекрасная статуя». История не знает преце-
дентов технической оснащенности и архитектурного мастерства, либо
исходя из этой «водопроводной» шкалы культурных ценностей следует
признать, что вплоть до конца нашего XIX века человечество не смогло
предложить ничего подобного минойской канализационной системе с
ее исключительной санитарной техникой, паровым отоплением, авто-
матическим подогревом воды, ванными и уборными со спускной водой,
а также непременным наличием при гостевых комнатах на королевских
виллах индивидуального комплекса уборной и ванны из терракоты.
И вот внезапно минойская цивилизация была стёрта с лица земли в
апогее своего могущества и благоденствия. Критские города преврати-
лись в развалины. Критской культуры не стало. Ок. 1450 года до Р.Х.
в Эгейском море происходит страшная катастрофа, положившая конец
Критской державе. Речь идет о взрыве вулкана на острове Санторин,
расположенном в 130 километрах к северу от Крита, повлекшем за со-
бой землетрясение и огромные волны цунами. Землетрясения на Крите
случались и раньше (1700 и 1580 гг.), и после каждого из них населе-
ние вновь восстанавливало разрушенные города, а на месте рухнувших
дворцов критские правители выстраивали новые, еще более искусные
дворцы. Но эта катастрофа превзошла все предыдущие. Страшное зем-
летрясение сменилось волнами цунами высотой в десятки метров, и в
довершение всего на землю посыпался ядовитый пепел, тучами расхо-
дившийся от Санторина. Даже в Египте пеплопад длился девять дней.
359
Пепел, покрывший всю землю, вызвал массовый падеж скота и на дол-
гие годы отравил пахотные поля.
Отчего погиб, буквально в одночасье, минойский Крит? Более шес-
тидесяти лет имела хождение предложенная греческим археологом
Спиридоном Маринатосом гипотеза, будто бы минойский Крит погиб в
результате стихийного бедствия — землетрясения и сопровождавшего его
мощного вулканического взрыва на острове Тера (нынешний Санторини)
где-то в середине XV века до н. э. Извержение терского вулкана было на-
столько сокрушительным, что остров был как бы взорван изнутри, и доб-
рая половина его тут же исчезла в эгейских волнах. Цунами — гигантские
волны, вызванные этим подводным землетрясением, — набрали 35 мет-
ров высоты, когда обрушились, через час после Терской катастрофы, на
Крит, расположенный в 105 километрах к югу от Теры.
Именно на основе этого страшного природного катаклизма и возник,
как считают многие учёные, миф об Атлантиде — таинственном матери-
ке, провалившемся в морские глубины. И тот же катаклизм ответствен
за внезапную гибель минойской цивилизации в том же временном ра-
диусе, т. е. ок. 1450 года до н. э. Вместе с тем, о Санторинской катастро-
фе не упоминается ни в одном из дошедших до наших дней письменных
источников древности. Об этом катаклизме стало известно лишь после
начатого в конце позапрошлого века геологического изучения острова
Теры, а также океанологических исследований 1960-х годов.
Впервые внимание к острову было обращено в XIX веке, когда фран-
цузские инженеры, руководившие на Тере добычей пуццоланы, исполь-
зовавшейся для производства высококачественного цемента при строи-
тельстве Суэцкого канала, обнаружили на дне шахты остатки каменных
строений.27 Произведённые впоследствии раскопки открыли миру
древний погребенный город, своего рода «эгейские Помпеи». Здесь
было найдено множество засыпанных пеплом домов — целые кварта-
лы, с многоэтажными зданиями, терассами, пышными вестибюлями,
балконами, настенными фресками. При взрыве вулкана северная часть
города погибла, южная же была частично погребена под многометровой
толщей вулканического пепла, а частично — опустилась под воду.28
Открытие этого города вызвало необычайный ажиотаж и вместе с тем
послужило причиной активного изучения геологической истории остро-
ва. Так была создана «вулканическая» теория гибели острова Крита. По
27 Bullard ЕМ. Volcanoes of the Earth. University of Texas Press, Austin - London. 1976.
28 Резанов И.А. Великие катастрофы в истории Земли. М., 1980.
r Y V Y Y V V Y Y У Y У V W V Y V V V V V W V V V VV V V VVVVVVVVV'
La а а а а а а а а а а а а а а а a a a ааааа а а а а а а а а а а а а а а а .
археологическим признакам, минойское извержение вулкана Санторин
якобы произошло в период между царствованиями фараонов Тутмоса
III и Аменхотепа IV, т. е. между 1450 и 1375 гг. до н. э. По совокупности
других исторических признаков наиболее вероятной принята гипоте-
за, что предположительное время разрушения Кносса и других дворцов
Крита — 1400-е гг. до н. э.29 Датировка складывалась из того, что в го-
роде, засыпанном пеплом на о. Тера, обнаружили предметы из Египта
времён 18-й династии.
Однако эта устойчивая археологическая теория, чрезвычайно удобно
и вразумительно объясняющая непостижимое крушение древнейшей
цивилизации природным катаклизмом, сама была уничтожена новыми
раскопками на островке Мохлос к северу от Крита. В развалинах по-
селения позднеминойского периода американский археолог Джеффри
Соулс обнаружил, впервые в истории археологии, чёрную прослойку
вулканического пепла, густо покрывавшего мостовую 2-го тысячелетия
до н. э из крупных каменных плит. Так в 2005 году, в результате открытий
американских археологов на крохотном островке в Эгейском море, была
перечеркнута расхожая теория о внезапной и катастрофической гибели
минойской цивилизации на острове Крит. Так впервые было найдено
материальное свидетельство, что пепел от вулканического извержения
на острове Тера достиг-таки Крита.
Данные раскопок также позволили Соулсу с точностью установить,
что вулканический взрыв, расколовший пополам остров Теру, произо-
шел на 150 лет раньше, чем всеми предполагалось, а именно — ок. 1600
года до н. э. Чешский геолог 3. Кукал также пишет по этому поводу:
«Между катастрофой и гибелью минойской культуры существует весь-
ма значительный временной разрыв, около 50 лет. Хотя на Крит выпал
слой пепла мощностью несколько сантиметров, и волна уничтожила
часть флота критян, это не могло привести к гибели цивилизации...»30
Наглядно видна разница в разной временной оценке событий.
Но вернёмся к археологическим раскопкам 2005 года, где была оп-
ровергнута «вулканическая» теория гибели минойского Крита. Начнём
с того, что жители Мохлоса, а следовательно и Крита, были в состоя-
нии отстраивать и ремонтировать свои жилища сразу же после извер-
жения вулкана на острове Тера. Прямо над слоем вулканического пепла
29 Гушенко И.И. Извержения вулканов мира. Каталог. М., 1979.
30 Кукал 3. Великие загадки Земли: Атлантида в свете современных знаний. Загадка
Бермудского треугольника. М., 1989.
361
был найден заново отстроенный дом минойского стиля и с минойской
кухонной керамикой. Это свидетельство того, что жизнь на острове не
прекращалась после извержения вулкана. Если бы дома с богатейшими
наборами в них изысканной минойской керамики были отстроены че-
рез десятки лет, то никакого слоя пепла в раскопках не оказалось бы. За
эти годы он был бы унесён ветром или размыт дождями. Вулканическое
извержение на острове Тера в XVI веке до нашей эры не имеет никакого
отношения к скоропостижной гибели минойской цивилизации. Жизнь
1 на древнем Крите продолжалась без существенных перемен ещё целых
150 лет после извержения — до внезапной и окончательной катастрофы
(ок. 1450 года до н. э.).
Таким образом, в 2005 году было установлено, что вулкан Санторин
к гибели минойской культуры не причастен. Тогда что же погубило
Крит ок. 1450 года до нашей эры? Обратимся к «Приниканию». О вул-
кане Санторине здесь нет речи. Уточним, что при извержении вулкана,
даже самого мощного, разброс вылетающих из жерла вулкана камней
составляет максимум три километра. Санторин же находится от Крита
несколько дальше.
Произошло на Крите нечто, не укладывающееся в человеческое со-
знание. Однажды обитатели Идских гор увидели, что «небесный свод
пришёл в смятение». Произошло нечто в созвездии Вола (Волопаса).
Далее идёт описание, очень похожее на явление кометы. Бегущая стела
— ядро кометы. Шлейф кометы, видимый только в тёмное время суток,
отсоединяющийся «как бы мешок». Это не что иное, как распад кометы,
вторгшейся в атмосферу Земли. Этим объясняется и распад отколовше-
гося от ядра кометы вещества на более мелкие части. При этом знаки
зодиака со стороны наблюдателя с Земли принимают другие очертания.
Метеоритный дождь в полёте не отличим от звёзд. «Драньё нестерпи-
мое» — угарный газ, исходящий из выпавшего огненного метеоритного
вещества. Это вещество зажигало окрестности.
Ещё немаловажно: «Камни на нас как ветром дуло» И «бросанье с
неба то было на все реки». Это уже нечто знакомое, не раз слышан-
ное. Да, древнегреческий миф о Фаэтоне. Тоже говорится о небесном
явлении, якобы превратившемся в колесницу, упавшую на Землю. Там
тоже падение было на все реки. Случайность? Продолжим ассоциации
дальше. Вспомним миф о Минотавре, носившемся по острову Крит и
уничтожившем его. Минотавр — это не только бык, но и космическая
катастрофа, пришедшая на Крит из созвездия Вола. Так вот какой бык
362
носился по острову! Мифотворцы переосмыслили космическое явле-
ние, запечатлев его в образе быка. Тогда становится ясным и культ быка
на Крите как божества. Ему поклонялись, приносили жертвы, даже
человеческие. Значит, не раз приходила на Землю беда оттуда. «Волна
будет высокая, весть подали знающие», — рассказывает нам древний
источник. Это говорит о том, что «нечто» из созвездия Вола уже когда-
то свершалось на памяти человечества. Вот так дополнили друг друга
мифы и «Приникание».
Теперь становится понятной гибель микенской культуры. Это была
космическая катастрофа! С большой долей вероятности можно утверж-
дать, что Крит погубила комета Галлея, которая должна была пролететь
мимо Земли ок. 1444 года до н. э. Её столкновение с Землёй вызвало ка-
тастрофу, вследствие которой «кипящая вода» хлынула на город Милет
(Критский) и уничтожила его. Это не что иное, как мгновенное повы-
шение температуры воды в результате нагрева от космического тела,
врезавшегося в Землю. От него произошло земле- и моретрясение, что
и вызвало цунами.
«Моисей с Кемта (Египет) назад бежал, и когда на лодки погружа-
лись. то от Ярого (небесного явления) пало вниз «нечто», и пожрала
земля их».
Это сообщение «Приникания» хорошо согласуется со сказанием
Библии. После ухода из Египта, видимо, воспользовавшись вспыхнув-
шей повсеместно паникой из-за космического явления, израильтяне
бежали в оазис Кадеш-Барниу, к югу от Мёртвого моря. Здесь Моисею
и Аарону пришлось выдержать крупный бунт израильтян. Многолетние
тяготы истощили людское терпение, и народ вновь принялся сето-
вать, что Моисей и Аарон увели их из Египта, где «течёт молоко и мёд».
Особенно опасно было то, что к бунтовщикам присоединилась часть ле-
витов во главе с Корахом (в синодальном переводе — Корей). Согласно
Библии, Моисей добился, чтобы бунтовщики разбили отдельный ла-
герь, но более вероятно, что те сами отделились.
После этого на «сепаратистов» обрушилась заслуженная кара: «И
разверзла земля уста свои, и поглотила их и дома их, и всех людей
Кореевых, и всё имущество. И сошли они со всем, что принадлежало
им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из сре-
ды общества». Несомненно, что здесь описываются последствия земле-
трясения, истолкованные левитами как результат гнева Иеговы, а всех
погибших задним числом записали в мятежники, хотя они вряд ли были
?ХXX X X Z ЛАЛ X А X X ДАЛЛА J X XXX XX X V X V V V V V V X V V V
виновны более остальных. Ну не могли же, в самом деле, составители
Библии допустить, что «гнев Божий» обрушился на Моисея! О том, что
всё Средиземноморье пришло в смятение и восстания охватили ряд
стран, повествуют и египетские документы XVIII династии, а также со-
общения других стран, но на этом останавливаться не будем.
АССИРИЙСКОЕ РАБСТВО
«А родственники <наши>. на <реке> Тигр которые, эти тогда стали
державными аж до Самарии, землю имея. А при Омри <паре> Русы раз-
биты были и с воли того невольниками стали, пойдя на войну».
Итак, мы имеем народ, который принимал участие в походах «наро-
дов моря». Он является родственником племенам, которые попали в
рабство к египтянам. Он избежал египетского порабощения, на рубеже
XIII—XII вв. до н. э. обосновался на реке Тигр и стал державным до го-
рода Самарии.
Новая столица Иудейского царства Самария была основана (ок. 876 г.
до н. э.) при царе Омри (Омри — царь Израильского царства в 882—871
гг.). Пошли с ним вместе против Ассирии и, потерпев поражение, стали
её рабами. И с воли того (надо понимать как предательство) стали пора-
бощёнными. Стало быть, речь идёт о древнем Палестинском государс-
тве. В XIII веке до н. э. эту территорию завоёвывают филистимляне, или
пеласги, они же бильсага булгарского эпоса, они же фоморы скандинав-
ских саг, они же поморяне, носители археологической культуры шнуро-
вой керамики. Они же, по другим источникам, беглецы с острова Крит.
«Рабами Ассирии стали — из Сенцов это которые раньше платили
дань полюдную <нарю> Асуру».
Рассмотрим политическую обстановку в X веке до н. э.
К этому времени Ассирия окрепла, восстановила свою власть в
Северной Месопотамии и возобновила захватническую внешнюю по-
литику. Особенно она активизировалась в правление царя Ассура.
Ассирийский царь Ассур-назир Абол царствовал между 885—866 годами
до н. э. По другим источникам, в это время правил царь Ашшурнацирапал
II (883—859 гг. до н. э.) и Салманасара III (859—824 гг. до н. э.). В это вре-
мя Ассирия успешно воевала на севере с племенами наири, из которых
позже сформировалось государство Урарту. Ряд поражений ассирийские
войска нанесли горным племенам Мидии, жившим к востоку от Тигра.
Но основное направление ассирийской экспансии было устремлено на
364
запад, в район восточного побережья Средиземного моря. Здесь прохо-
дили основные пути сухопутной и морской торговли. Они проходили
через такие города, как Тир, Сидон, Дамаск, Библ, Арвад, Каркемиш.
Здесь сложилась к этому времени антиассирийская коалиция госу-
дарств во главе с городом Дамаском, в которую входило и Израильское
государство.
Ожесточенное сражение произошло при городе Каркаре на реке Оронт
в 853 году до н. э. Город Каркар пал, Тир, Сидон и Израильское царство
поспешили принести дань ассирийскому царю. При царе Йеху (841—
814 гг.) Иудейское царство окончательно стало данником Ассирии.31
Таким образом, «Приникание» подтверждает, что Израильское госу-
дарство попало на рубеже 850-х годов до н. э. в вассальную зависимость
к Ассирии. Из этого следует, что племена филистимлян вполне могли
попасть в рабство к Ассирии, где за ними закрепилось новое имя сенцы
— выходцы из Сиона. Часть скифских племён даев, входящих в состав
филистимлян, сохранили на тот период своё название.
«Таким образом, дерзнули вооружиться и пойти в службу к Аргишти
первому (778—750 гг. до н. э.) рассекателями. Соседями Ассирийцев
была страна Наира, она же страна Биайна. это прежде, а потом Урарту.
Тогда воевала страна Биайна с Ассирией».
В долине реки Аракса и в долинах рек, расположенных к югу от неё,
в середине П-го тыс. до н. э. выделился народ урартов. История Урарту
31 Дьяконов И. М. Развитие земельных отношении в Ассирии. Л., 1949.
365
хорошо известна по ассирийским клинописным источникам, подробно
описывавшим походы против соседних стран. Ассирийцы, проживав-
шие в конце П-го тыс. до н. э. на Армянском нагорье, на территории
будущего Урартского государства, встречались с крупными объедине-
ниями племён, оказывавшими ассирийскому продвижению упорное
сопротивление. Одним из таких больших и сильных племенных союзов
был союз племён диаухов, который занимал обширную территорию к
северо-западу от Ванского озера в районе верховьев Евфрата и далее на
север и северо-восток по направлению к Чёрному морю.
Урарту представляло собой государственное объединение ряда близ-
кородственных племён и народов, населявших различные районы внут-
ри этого государства, носивших разные названия, главнейшими из ко-
торых были: Наири, Биайна и собственно Урарту (Урурдан). Поэтому,
например, ассирийские источники называют это государство по-разно-
му: то Наири, то Урарту.
В середине IX века в районе озера Ван образовалось уже Урартское
государство.32 Однако в конце концов за этим государством окончатель-
но закрепилось название Урарту. Впрочем, сами урартцы, по-видимому,
называли свое государство Биайна.33 Сардури I, возглавивший государс-
тво Урарту, гордо называет себя «царь великий, царь могучий, царь все-
ленной, царь страны Наири, царь царей».
«С Абиссинцами великое смешение было тогда, когда там кару мы
несли. Те Абиссинцы тогда помогали нам». (II.2.A.)
Но на рубеже XII—XI веков до н. э. в правление Тиглатпаласара
I (1115—1077 гг. до н. э.) у Ассирии фактически не было соперников.
Основной удар был направлен на запад, куда было совершено око-
ло 30 походов, в результате которых были захвачены Северная Сирия
и Северная Финикия. На севере были одержаны победы над Наири.
Однако в это время начинает подниматься Вавилон, и войны с ним идут
с переменным успехом. Тукульти-Нинурта I совершает успешный поход
в Сирию и захватывает там около 30 000 пленных. Он же вторгается в
Вавилон и уводит в плен вавилонского царя.
В то же время из Аравии на просторы Передней Азии хлынули кочевые
племена семитоязычных арамеев. Ассирия лежала на их пути, и ей при-
шлось принять на себя их основной удар. Арамеи расселились по её тер-
32 Пиотровский Б. Б. История и культура Урарту. Ереван, 1944.
Капанцян Г. А. История Урарту (на арм. яз.). Ереван, 1939.
Меликишвили Г. А. Наири-Урарту. Тбилиси, 1954.
33 Всемирная история. Т 1. Под ред. Ю.П. Францева. М., 1957.
' v V у У V V V V V V V V V V V V V V V V V У У V V V
А А АА А А А А А А А А А А А А ААА А А А-А-А АА
ритории и смешались с ассирийским населением. При Тиглатпаласаре
III началось систематическое переселение завоёванных народов с це-
лью их перемешать и ассимилировать. Из одной лишь Сирии было пе-
реселено 73 000 человек. Как видим, племена сенцов и даев, став асси-
рийскими рабами, попали в «плавильный тигель народов». Политику по
смешению племён и рас в целях получения нового народообразования
проводили и Вавилон, и Ассирия, и в ещё большей степени Урарту. Об
этом же повествуют и документы «Приникания»:
«Хорваты в древности отсюда вышли. Халибов племена также».
Хорваты — они же далматы, они же иллирийцы. Как свидетельствует
«Приникание», выделились из племён аланских. В античной письмен-
ной традиции имела место контаминация названий «аланы», «албаны»,
«аламанны». Другие формы и варианты названия: Halani (см. справ, мат.
Аланы), Албания Кавказская в VIII—VI вв. (до н. э располагалась в вер-
ховье рек Куры и Аракса по левобережью). В VII веке до. н. э. племена
халибов занимали территорию вдоль южного побережья Чёрного моря,
начиная от реки Галис. В то же время племена хаи на северо-западе от
Армении вели борьбу с племенами халибов.34 Халибы во время господс-
тва государства Урарту входили в его состав, также как и албанцы кав-
казские. Поэтому «Приникание» и объединяет их территориально: под
словами «отсюда вышли» надо понимать — из Урарту.
НИНЕВИЯ
«Было нам повеление от самого царя Русы, прежде чем уйти из
Ассирии, надо было сжечь её изнутри. Нам велено быть поджигателями.
Захвативши Ниневию, сжигаем её, Поразбойничили мы тогда, за поп-
рание наших сожгли мы и Ниневию в прах, как пуп земной, и сами ос-
тавляем землю Ассирийскую».
Отметим сразу, что речь идёт не о захвате города Ниневии, а о круп-
номасштабном террористическом акте, после чего совершившие со-
жжение города должны были уйти в Урарту. Стало быть, на этот период
Ассирия достаточна сильна, чтобы можно было говорить об удержании
города наёмниками Урарту. И тогда речь идёт не о 612 годе до н. э., когда
Ниневия была разгромлена и прекратила своё существование, а о со-
бытиях более ранних. Вспоминается что-то уже очень хорошо знакомое
из истории. Ниневия пощажена! Но это же из Ветхого завета! Пророк
34 Пиотровский Б. Б. О происхождении армянского народа. Ереван, 1946.
367
Иона, посланный богом Яхве отвратить её от злодейства!
А что говорит Библия?
В дни разделения Израиля Ниневия, столица Ассирийского царства,
была одним из самых больших городов древнего мира. Основанная на
плодородных берегах Тигра, вскоре после рассеяния народов, проис-
шедшего у Вавилонской башни, Ниневия успешно развивалась на про-
тяжении целых столетий, пока не превратилась в «город великий... на
три дня ходьбы».35 Несмотря на своё процветание, Ниневия была сре-
доточием преступлений и нечестия, городом кровей, полным обмана и
убийств.36 Пророк Наум сравнивает Ниневию с жестоким, прожорли-
вым львом. «Ибо на кого, — спрашивает он, — не простиралась беспре-
станно злоба твоя».37
Тем не менее, Ниневия, какой бы нечестивой она ни была, не полно-
стью погрузилась в беззакония. Тот, кто«видитвсехсыновчеловеческих»38
и «всё драгоценное видит глаз его»39, замечал в этом городе людей, ко-
торые стремились к чему-то возвышенному и лучшему, и которые, если
бы им представилась возможность познать живого Бога, оставили бы
свои злые дела и служили бы Ему. В своей премудрости Бог открылся им
самым очевидным образом, чтобы, по возможности, привести их к по-
каянию. Для осуществления этой задачи Он избрал пророка Иону, сына
Амафиина. К нему было слово Господне: «Встань, иди в Ниневию — го-
род великий и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня».40
Но Иона, усомнившись в возможности исполнения такой задачи, ре-
шил бежать. Придя в Иопию и найдя там корабль, готовый к отплытию,
он «отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними».41 Но тот,
кто поручил ему это дело, был достаточно силён, чтобы поддержать его
и привести к успеху.
Но недолго длился его безумный побег «Господь воздвиг на море
крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был
разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему
богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее,
Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул».42
35 Иона 3.3
36 Наум 3.1
37 Наум 3.19
38 Пс 32.3
39 Иов 28.10
40 Иона 1:1, 2
41 Иона 1:3
368
Наконец, моряки, поняв, что эта необыкновенная буря на море вызва-
на яростью богов, решили прибегнуть к последнему средству — бросить
жребий, «чтобы узнать, — как они говорили, — за кого постигает нас эта
беда».
И бросили жребий, и пал жребий на Иону. Тогда сказали ему: «Скажи
нам, за кого постигла нас эта беда? Какое твое занятие, и откуда идешь
ты? 1де твоя страна и из какого ты народа?» И он сказал им: «Я — Еврей,
чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу». И устрашились
люди страхом великим, и сказали ему: «Для чего ты это сделал?» Ибо
узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им.
И сказали ему: «Что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас?»,
ибо море не переставало волноваться. Тогда он сказал им: «Возьмите
меня и бросьте меня в море — и море утихнет для вас, ибо я знаю, что
ради меня постигла вас эта великая буря». И повелел Господь большо-
му киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три
ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: «К
Господу воззвал я в скорби моей, — и Он услышал меня; из чрева преис-
подней я возопил, — и Ты услышал голос мой». Еще раз слуге Божьему
поручили предостеречь Ниневию. И было слово Господне к Ионе вто-
рично: «Встань, иди в Ниневию — город великий и проповедуй в ней,
что Я повелел тебе». В этот раз он уже не сомневался, а беспрекословно
повиновался. Он «встал... и пошел в Ниневию, по слову Господню».42 43
Войдя в город, Иона начал проповедовать, говоря: «Еще сорок дней,
— и Ниневия будет разрушена!»44 На каждой улице раздавался его голос,
предостерегающий город о грядущем бедствии. И поверили ниневитяне
Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до ма-
лого. Это слово дошло до царя Ниневии, — и он встал с престола своего,
и снял с себя царское облачение своё, и оделся во вретище, и сел на пе-
пле. Проявил Бог милосердие к раскаявшейся Ниневии, а «Иона сильно
огорчился этим и был раздражен». «Не это ли говорил я, когда еще был
в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты — Бог
благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и сожа-
леешь о бедствии»45. Вот так, к великому негодованию пророка Ионы,
а точнее Израильтян, Ниневия спаслась! Но не без потерь! Если рас-
шифровать Библийское сказанье, получится следующее: «...И поверили
42 стихи 4, 5
43 Иона 3:1-3
44 Иона 3:4
369
ниневитяне Богу, и объявили пост...» Произошёл политический торг, и в
результате какая-то часть населения получила право почитания Иеговы.
Царь Ниневии «встал с престола своего и снял с себя царское облачение
своё, и оделся во вретище», то бишь сильно пострадал материально. Не
мог же царь Ассирии в самом деле принять иудаизм. Тогда бы и история
была другой... «И сел на пепле» — Ниневия всё-таки горела, и не стало
царских апартаментов.
Теперь обратимся к исследованию А. А Опарина: «С Ниневией свя-
зана деятельность пророка Ионы, который около 785 года до Р. X. посе-
тил город. Долгое время покаяние ниневитян ставилось под сомнение,
но сегодня выяснилось, что через несколько лет после Ионы в Ассирии
произошла религиозная реформа, целью которой было провозглашение
Набу, бога Барсины, единым Богом. Реформа не была доведена до кон-
ца — нам неизвестны ее детали, но уже сам факт попытки в языческой
стране создать поклонение единому Богу явно указывает на влияние
иудеев (Ионы), бывших тогда в мире единственными монотеистами»45 46.
А вот что говорит библейский древний порядок разрушения царств.47
Он предостерегает, что Ниневия будет разрушена, как до нее Египет.
После её Бог возвысил Вавилон до положения золотой главы. Говоря
проще, Вавилон возвысился после сожжения Ниневии. Вавилон разру-
шил Сеннахериб (705—681 гг. до н. э.). А Ниневия погибла в 612 году.
Явное противоречие! Но всё становится на свои места, если принять во
внимание известие «Приникания». Гибель Египта-и первое разрушение
Ниневии (747 г.) — возвышение и гибель Вавилона (между 705—681 гг.)
— второе окончательное разрушение Ниневии (612 г). Итак, на пери-
од царствования Русы I (между 750—714 гг. до н. э) попадает восстание
Израильского царства против ассирийского царя Саргона II (722—705
гг.), которое длилось три года. Царь Руса устраивает приём в честь бегле-
цов сенцов и даев из Ассирии и издаёт указ об их вольности в семилетие
своего царствования, т.е. 743—742 гг. до н. э.
«1лавой нашей быть приглашает Аргишта своего нам, ещё до разделе-
ния нашего Травунянского. правителя Гутецена.
И вот пало государство Ванов. Вот сам царь Руса славный убегает.
Предпочёл воинский сон плену, шерстяной плаш на себе раздробил
45 Иона 4:1,2
46 Опарин А. А. Древние города и Библейская археология: Монография. Харьков,
1997.
47 Наум (гл.З)
370
кинжалом. Слава ему!» (Д.З.р.)
В 714 году ассирийское войско вторглось на территорию Урарту и
нанесло урартам жестокое поражение. Опустошив страну, Саргон дви-
нулся обратно в Ассирию, разграбив по дороге союзную урартам стра-
ну Мусасир. Этим Саргон еще сильнее ослабил Урарту. Как свидетель-
ствуют летописи Саргона, когда «Руса, правитель Урарту, услыхал, что
Мусасир разрушен и его бог Халди увезен, [то] собственной рукой, же-
лезным кинжалом своего пояса, лишил себя жизни».
«Когда войной грех искупили и на Травии жить стали, то были Скифы
наши».
Приведём небольшую историческую справку. Территория Боснии
и Герцеговины заселена со времени палеолита (стоянка близ устья р.
Усоры, обнаруженная в 1950 г.). Древнейшее население — иллирийцы.
Область Травия, Тервуния, римская Трибуния или Тербуния, Травунянь
русских летописей, занимает юго-западный угол Герцеговины, бас-
сейн рек Неретвы и верховье Дрины. В 70-е годы VII века до н. э. на
Балканы врываются скифы и расселяются от нижнего течения Дуная до
Дона. В III веке до н. э. ещё существовала культура скифов-сигиннов в
Восточной Венгрии, но около 250 года до н. э. она уже носит кельтский
характер.48
Показания двух документов сходятся. К концу III века до н. э. на
территории современных Боснии и Герцеговины, появляются ранне-
рабовладельческие государства (ардейцев, даорси, яподов), которые с
I века н. э. были покорены Древним Римом и включены в провинцию
Далмация.
На этом мы завершаем наши комментарии. Дальнейшая работа над
этим огромным текстом — это дело целого института или большого кол-
лектива сотрудников. А пока помещаем в книге справочный материал
по именам «Приникания», географическим названиям и этнонимам.
48 Колосовская Ю.К. Кельты, иллирийские и фракийские племена на Дунае в V-I
вв. до н.э. // История Европы. I. М., 1988.
371
III. СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ
Имена
АВСЕНСКУ — Овсень или Авсень.
ДОЩЕЧКА II. 11. А.
АВСЕНЬ — так произносят это слово, известное почти только в «ака-
ющих» областях. Вероятно, овесень — первая встреча весны, первый
день весны, 1 марта, которым прежде начинался год; ныне это название
перенесено на Новый год и на Васильев вечер, канун Нового года. В
песнях: тусень, титусень, туасень, таусель; щедрованье или обсев хозяи-
на житом, с пожеланьями; свиная голова к обеду; вечером гадания.
По свидетельству «Приникания». На севере Авсень — защитник пле-
менам Велетов (см. Велеты), почитают его также в городе Лунове (см.
Лунов).
АМАЛИАВИ — Амал — короли Остготов.
ДОЩЕЧКА 32 (1-13).
АМОНЕ — Аммон.
ДОЩЕЧКА II. 1.
АММОН, сначала местн. фиванск. божество, позже верховн. египет-
ский бог, у греков отождествлён с Зевсом (оракул Юпитера Амойского в
оазисе Сивах с символом бога Хмума — рогами овна).
Упоминается в «Приникании», как синоним Египта.
АСКИМИАИ — Аскими, имя собств.
Другая транскрипция — АСКОМАЕА.
ДОЩЕЧКА Ш.8/1-2.
По свидетельству «Приникания». Аскимий — посадник Ладожский
во времена правления византийского императора Константина Исавра
(719-775 гг.)
АСКЛД - Аскольд.
Другая транскрипция — АСКЛДЕСЕ.
ДОЩЕЧКА (П.6.Е)-(П.6.Э)-(П.7.Г).
АСКОЛЬД и Дир, первые киевские князья, о которых упоминают
летописные своды. Запись в Лаврентьевском своде под разными года-
ми сообщает, что Аскольд и Дир, дружинники Рюрика, ушли от него в
Царьград вниз по Днепру, завладели по дороге Киевом и остались там
княжить. В 860 г. они пошли на Царьград, но буря, поднявшаяся на
море около города, благодаря молитве царя и патриарха к Богородице,
заставила их вернуться в Киев. В 882 г. к Киеву с Севера пришел Олег
с Игорем, обманом захватил и убил Аскольда и Дира, оправдывая свой
поступок тем, что они не принадлежат к княжескому роду; Аскольд был
похоронен на горе Угорской, Дир — у церкви св. Ирины. Эта запись яв-
ляется результатом переработки предания о том, что Аскольд и Дир кня-
жили в Киеве до прихода Олега и Игоря и были ими убиты. Начальный
Свод, составленный в Печерском монастыре в 1095 г., проводя идею о
единстве княжеского рода, дополнил это предание так, что Аскольд и
Дир оказывались не княжеского происхождения, а только рюриковыми
дружинниками, и вложил в уста Игоря соответствующие этому слова.
Известие о цареградском походе 866 г. присоединено к именам Аскольда
и Дира тоже составителем Свода; оно взято из греческих источников,
которые об Аскольд и Дир не упоминают. Неоднократно было высказы-
ваемо предположение, что Аскольд и Дир княжили в Киеве (арабский
писатель X века Масуди говорит об одном славянском короле Дире) и
были убиты не одновременно (Дир — в 876 г., Аскольд — в 882 г.).
По свидетельству «Приникания». Аскольд, князь Вышгородский.
Аскольдов род был смуглый.
Во время междоусобной войны в Хазарии принял христианство.
Ходил войной на непринявших иудаизм и христианство, что укрылись в
городе Воронженце (см. Воронженц) — на реке Ловать. После того, как
новгородцы завоевали Вышгород, Аскольд спасаться бегством не стал.
Был прощён новгородцами и имел небольшие крепости, в том числе и
город Кромы. На реке Ра (Волга) нёс пограничную службу.
АСГРАШД —Ассур-Назир-Абол. Ассирийский царь (885—866 гг до н. э.).
ДОЩЕЧКА П.6.Б.
По свидетельству «Приникания». Асур—Назир-Аболом были завоёва-
ны отенские (см. Отена) племена сенцов (см. Сакосены) и даев (см. Дай)
и превращены в рабов. Их расселили в ассирийском городе Тулихе.
АТЕМ — Аттила.
Другая транскрипция — АТА, ИАТОУИНАНЕ, ИТАНА.
ДОЩЕЧКА (8/1-6)-(Ф14577).
АТТИЛА, вождь гуннов с 434 по 453 год, один из величайших прави-
телей варварских племён, когда-либо вторгавшихся в Римскую импе-
рию.
373
Основатель большого государства в Восточной Европе.
По свидетельству «Приникания», Аттила был родом из Алан.
БОАНА — Баян, аварский хан (см. Ватвай).
Другая транскрипция — БОЕНИА.
ДОЩЕЧКИ (1.9.Б)-(П.11.А).
По свидетельству «Приникания»:
1. Предки аваров (обров) были выходцами из Индии с реки Рави.
Часть славянских племён, мигрировавших оттуда же, была родственна
аварам и на этом основании приняла их подданство.
2. Кумир божества Бояна на реке Волге. Ипостась — оживленье ре-
чью.
БОБРИЕЦЕ — Бобрец, имя собств.
ДОЩЕЧКА Д.8.А.
По свидетельству «Приникания», воевода косогов Бобрец вывел свой
народ из Отены в Галатию.
БОГУМИР — Богумир, имя собств.
ДОЩЕЧКА (II. 10)-(1.9.А).
По свидетельству «Приникания». В нашей истории было три
Богумира:
1. БОГУМИР I. Вывел скифские племена из Ассирии до крепостей
Пайтакарана (город в Албании Кавказской) и проживал в Травии. Был
женат на дочери царя Русы (см. Руса).
2. БОГУМИР II. Вывел скифо-славянские племена из государства
Пола на Север. Пришедшие расселились среди вагров, свев, видовари-
ев, ромовцев.
3. БОГУМИР III. Время жизни — первая половина IX в. Имел вла-
дения на реке Жиздре. Во время междоусобной войны в Хазарии вывел
три рода на север, к ромовцам — древлян, кривичей и полян, которые
приняли общее для себя название русы. При Венде служил её стремян-
ным.
БОРОВОИНЬ — Боривой, князь богемский (874—879 гг.).
Другая транскрипция — БООРЕОТЕЦЬ, БОРРИЕКША.
БОРИВОЙ I, или Борживой (857—895 гг.), князь Богемии, женат на
св. Людмиле (ок. 866—927 гг.)
ДОЩЕЧКИ (Д.2.р)-(Д2А).
По свидетельству «Приникания». Боривой приходил войной на
374
Киев, так как там укрылись бежавшие от него племена лемков и хорват.
В Богемии говорят на языке кельтского племени вивисков.
БОСУ — Бос, Бус.
ДОЩЕЧКА Ш.30-3.
По свидетельству «Приникания». Бус входил в коалицию князей
(Венда, Олег Вещий, Бравлин, Бус), выступившую против захвативше-
го Новгород Дира. По договору после освобождения Новгорода имел
земельные владения на Ващянах, в Новгороде, и на реке Сяс. После
войны с Диром между Олегом Вещим и Бусом встала распря. Бусы (так
называли себя племена, пришедшие с Бусом) не хотели отказаться от
грабежа окрестных народов, которые в ответ нападали на Новгород. В
конце концов, были вытеснены князем Олегом на юг от реки Волхов.
Там смешались с племенами торков и уже под именем половцев (см.
Половцы) стали злейшими врагами Руси.
БОУДЕТЬА — Будим.
ДОЩЕЧКИ (Ш.32-2)—(Ш.ЗО).
По свидетельству «Приникания». Будим — сын болгарского хана
Крума III. В начале IX в. жемайты потеснили славянские племена на
Днепре, и те обратились в Доростол к болгарскому хану с просьбой о
помощи. (Крум III) отправил на Днепр своего сына Будима с войском.
После изгнания жемайтов стал княжить на Днепре. Вывез от жемайтов
свою жену Нерусу (или, в другой транскрипции, Ерисемию-Уруспу).
Имел сына Дира и дочь Венду.
БРАВЛЕНЬ — Бравлин.
Другая транскрипция — БРВНЕ, БРЕВЕНЕ, БРЬВЛЕИНА,
БРЬВЛЕНЬ
ДОЩЕЧКИ (Ш.28)-(Ш.30-3)-(Д.8.Р).
Поход Бравлина
В наших старых рукописных сборниках, минеях и торжественниках
встречается рассказ, как в конце VIII или в начале IX в., вскоре после
кончины св. Стефана Сурожского, на Сурож (теперешний Судак) на-
пал русский князь Бравлин. Он пришел из Новгорода, и, прежде чем
осадить Сурож, опустошил всё побережье Черного моря, от Корсуня до
Керчи. Десять дней продолжалась осада Сурожа, но на одиннадцатый,
когда удалось взломать Железные ворота, город пал и был предан грабе-
жу. С мечом в руке сам Бравлин бросился к храму св. Софии, где поко-
'************»*****»* 375
X XX XX X XXX X X X ХХХХХХ
ились в драгоценной раке моши святого Стефана, рассёк двери храма и
захватил его сокровища.
Но тут случилось чудо. У раки святого постиг князя паралич. Поняв
кару свыше, Бравлин вернул храму всё награбленное, и, когда это не по-
могло, приказал своим воинам очистить город, отдал святому Стефану
всю награбленную в Крыму церковную утварь и, наконец, решил крес-
титься. Преемник святого Стефана архиепископ Филарет тут же совер-
шил крещение князя, а затем и его бояр. После этого Бравлин почувс-
твовал облегчение, но полное исцеление получил лишь тогда, когда, по
совету духовенства, дал обет освободить всех пленных, захваченных на
Крымском побережье. Внеся богатый вклад святому Стефану и почтив
своим приветом местное население, князь Бравлин удалился из сурож-
ских пределов.
СТЕФАН СУРОЖСКИЙ. С 767 по 787 год (до смерти) Стефан был
епископом епархии в Суроже (нынешний Судак между Феодосией и
Алуштой). Кафедральный собор святой Софии был основан в Суроже в
793 г. Появление в «Житии» города под названием Новгород — это, ко-
нечно, поздняя интерполяция летописца, ибо в начале IX века Новгород
как самостоятельное городское поселение еще не существовал (это до-
статочно безоговорочно доказано раскопками, проанализированны-
ми, в частности, в статье Валентина Лаврентьевича Янина «Основные
исторические итоги археологического изучения Новгорода»; см.:
Новгородские археологические чтения. Новгород, 1994. С. 9—27).
Многие современные историки этот факт игнорируют, опираясь на
свидетельство «Повести временных лет», Новгородских и иных летопи-
сей, в которых Новгород как данность упоминается как минимум с 862
г., то есть со времени прихода туда Рюрика с братьями. Но мы-то сегод-
ня уже знаем, что в IX в. Новгорода не существовало, и, стало быть, не
может и речи идти ни о каких «новгородских ратях и князьях». И коль
скоро «Житие» говорит о походе, то и возглавлял их, несомненно, рус-
ский князь.
Нас не интересуют сейчас частные перипетии этого похода, о кото-
ром автор «Жития» говорит лишь для того, чтобы продемонстрировать
осуществляемые святым Стефаном чудеса. Нас интересует: кем был
князь Бравлин?
По свидетельству «Приникания»:
1. (Ок. 809 г.) князь жемайтов и новых/даев/ Бравлин I, собрав племе-
на ланей (аланов) и наёмников, ведёт войско на конец Таманского полу-
376
острова. В течение десяти дней он опустошает Тамань. Война вспыхнула
из-за стремления феодосийцев перейти под юрисдикцию Византии и
принять христианство. Погром остановил хазарский пех Обадья, при-
шедший на помощь тмутараканцам.
Отсюда и разъясняется, почему в «Житии» говорится, что Бравлин
пришёл из Новгорода. Пришёл он не из Новгорода, которого ещё тогда
не было, а от племени новых, или даев. Некоторые исследователи под
Новгородом подразумевают Неаполь скифский.
2. Князь Бравлин II, правнук Бравлина I. Этот Бравлин из нерещан,
то есть жемайтов. Был посредником между ладожанами и Вендой при
её сватовстве. Входил в антидировскую коалицию. Во время войны ко-
алиции с Диром завладел городом Городище. Там держал своё войско.
После разгрома Дира получил земельные владения на реке Друть.
ВАДЕ — Вадим.
Другая транскрипция — ВАДИВ, ВАДИЕ ВИДЕИИМО, ВИДНА,
ВОДИЕЖО.
ДОЩЕЧКА (8/2)-(26/2)-(Гарф. 1)-(П. 15.Б)-(Ш.30)-(Рус. миф. 1 .фр.).
ВАДИМ ХРАБРЫЙ. По преданию, он был предводителем восстав-
ших против Рюрика новгородцев. Некоторые позднейшие летописные
сборники сохранили предание о смуте в Новгороде, возникшей вскоре
после призвания князей. Между новгородцами оказалось много недо-
вольных самовластием Рюрика и действиями его сородичей или едино-
земцев. Под предводительством Вадима Храброго вспыхнуло восстание
в защиту утраченной вольности. Вадим Храбрый был убит Рюриком
вместе со многими его приверженцами.
В Никоновой летописи так рассказывается об этом событии: «Того же
лета (863) оскорбишася Новгородцы глаголюще, яко быти нам рабом и
много зла всячески пострадати от Рюрика и от раба его. Того же лета уби
Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби Новгородцев советников
его». Татищев высказывает догадку, что этот Вадим, как и Рюрик, был
внуком Гостомысла, но, происходя от старшей из дочерей последнего,
имел более прав на власть.
По свидетельству «Приникания». Валент, в русской транскрип-
ции Вадим, сын Стурлауга Трудолюбивого (в «Приникании» он —
Драчливый). Согласно тройственному договору между ладожанами,
Стурлаутом и Вендой, княжной Вышгородской, стал мужем последней
и ладожским правителем. С рождением сына Игоря, когда создалась
377
новая правящая династия, получил в пожизненное правление Вощаны
Новгородские. Имел чин Перуна, отсюда и прозвище Перунец. Вскоре
после рождения сына Игоря в разгоревшейся династической войне с
Диром утонул в море.
ВАКОС — Бокс.
ДОЩЕЧКА 11.16.
По свидетельству «Приникания». Вождь антов, потомок царя Русы.
ВАЛЕХОМ — Валент, имя собств., он же Вадим Храбрый.
Другая транскрипция — ВАЛИЩЕ (см. Вадим).
ВОСКУФИА — Василий.
Другая транскрипция — ВАСИЛИСЕХА, ВАИСЕНА, ВОСИ..
ДОЩЕЧКА (П.6.Э)-(8/3-1)-(Ш.29/1).
ВАСИЛИЙ, византийский император Василий I Македонянин
(25.5.836(?)—29.8.886 гг., Константинополь), император с 867 г., основа-
тель Македонской династии.
По свидетельству «Приникания». Василий I заключил мирный до-
говор с северными славянами, где признавал их как государство гелов
(или герулов).
По отношению к славянам вёл политику навязывания христианства,
для этой цели были финансированы и осуществлены войсковые влива-
ния в Вышгород. По прекращении этой поддержки Вышгород пал под
ударами новгородцев, став его данником.
ВАТАУ — Ватвай.
ДОЩЕЧКА 11.27.
БАТБАЙ — Бат-Боян. Легенда о разделении болгар называет так
старшего сына Кувратова.
По свидетельству «Приникания». Во время правления болгарского
хана Ватвая был заложен город Добростен (Доростол)
ВАЦЕРЕЩЕ — Вацлав.
Другая транскрипция — ВАЦЕСЛВНЕ.
ДОЩЕЧКА (Д 5.А)-(П.15.Б).
Св. Вацлав Пшемыслович — Венчеслав, Венцель Святой (902—
28.9.929 гг.), князь Богемии.
По свидетельству «Приникания». Вацлав, князь Богемии, враждо-
вал с Игорем Старым, ставя крепости на Днепре и отрезая русичей от
Востока. Игорь и Вацлав были в родственных отношениях. Их жёны
были сёстрами. Также и князь Орь Никонийский был сестричь Вацлаву
378
и Игорю. После стычки на реке Набь, и вхождения Богемии в состав
Германии Игорь и Вацлав заключили мирный договор, в котором, в час-
тности, говорилось, что если Игорь пойдёт войной на реку Марицу, т.е.
в Болгарию, детей Игоря поручается оберегать Вацлаву.
ВЕНДЕ — Венда, Ефанда.
Другая транскрипция—ВЕНД НИА, ВЕНДЕМО, ВАНЕД. ВЕНД ЕМА,
ВЕНТЕ.
ДОЩЕЧКИ (11.5.Б)-(П.7.Б)-(П.7.Г)-(И.7.Э) - (Д.8.А)-(8/3-1)- (Д
2.А)- (Д.2.р).
По Иоакимовской летописи — жена Рюрика (см. Рюрик).
По «Приниканию» — дочь хана Будима (сына Крума III) и Ерусы, или
Ересемии, из страны Кеянии. Имела большие земельные владения на
Днепре на правах совместного княжения с братом Диром. Также имела
материнские наследственные земельные владения на территории горо-
да Ипса (Фландрия). Во время междоусобной войны с братом Диром
приняла предложение ладожан стать их (королевой). В первом браке
была за сыном Стурлауга Драчливого, Вадимом. После первого разгро-
ма Новгорода и убийства Вадима Диром бежала с младенцем Игорем
на остров Рюген. Здесь заключила второе брачное соглашение с Олегом
Вещим.
ВЛАСОИВЬ — Вол ос, Велес.
Другая транскрипция — ВЛЕС.
ДОЩЕЧКИ (Д.16)- (III.38.A/4).
ВЕЛЕС: летописное определение Велеса как «скотьего бога».
ВОИУМРЕ — Валамир.
ДОЩЕЧКА Ф14619.
Валамир (ок. 440—470 гг.), верховный король паннонских готов,
вместе с гепидским королём Ардарихом принадлежал к узкому кру-
гу доверенных лиц гуннского короля Аттилы, в войске которого на
Каталаунских полях Валамир командовал остготами; под его началом
на стороне гуннов в 451 г. сражались Амалы Андела и Андагис, которые
после распада гуннского королевства отделились от Валамира.
По свидетельству «Приникания». Имя готского короля Валамир ис-
пользуется для датировки времени жизни славянских князей Гридня и
Аслана (см. Амалы).
ВСАК — Василий.
ДОЩЕЧКА Ш.28.
379
Василий I, основатель Македонской династии (867-912 гг.).
По свидетельству «Приникания». В год начала правления Василия
был заключён брачный договор между Вендой и Олегом Вещим.
ГАТЕЦЕНА — Гутецена, правящая династия в гос. Элам в конце 111-
го тыс. до н. э.
ДОЩЕЧКА П.6.Б.
По свидетельству «Приникания». Руса Аргиштич, царь Урарту, выве-
дя скифеко-сакские племена из Ассирии, расселяет их среди племени
гелов на реке Куре. Управляющим над скифами ставит приглашённого
Гутецена, который консолидирует сако-скифские военные силы вокруг
себя. Гутецен является родственником сакам (Сакесенам) по предкам
бывших до того в государстве Ур.
ГЕРМАНАРИХ — Германарих.
Другая транскрипция — ИЕРМНРЕХ.
ДОЩЕЧКА (8/1-5)-(14)-(32/1-13/)-(Ф14619).
ГЕРМАНАРИК (Эрманарих) (ок. 265 — ок. 375 гг.), король гревтун-
гов и остроготов; создал великую племенную державу; покорил «народы
Севера» (на Верхней Волге); подчинил в Причерноморье (на Нижнем
Доне) короля эрулов Алариха (возможный предок по материнской
линии Алариха I, короля вестготов), казнил жену короля росомонов
Сванхильду (Сунильду), за что позже был смертельно ранен её братьями
Аммием (Хамдиром) и Саром (Сёрли); под конец жизни потерпел тяжё-
лое поражение от гуннов; страдая от поражения и своей раны, принёс
себя в жертву готскому богу Ирмину.
В 350—370 гг. Германарих предпринял попытку захватить племена,
населяющие Северную и Центральную Россию. Возможно, это привело
к миграции славян к оз. Ильмень.
Около 362 г. — Боспорское царство, точнее, то, что осталось от него,
завоевано Германарихом.
Около 365 г. — компания Германариха против словен. Миграция сло-
вен с земель от среднего течения Днепра на север (конечный пункт —
оз. Ильмень).
В 370 г. — остготы разбиты гуннами.
В 375 г. — гибель Германариха. Новым королем остготов стал
Винитарий. Остготы стали отходить к низовьям Днепра. В их составе
были и герулы, и бургунды.
По свидетельству «Приникания». Германарих — король готов, пото-
мок Урартского царя Аргишты. Имел владения в районе Балтии, сто-
380
лица — город Воронженц на реке Ловать. Начал захват власти внутри
славяно-германской общности, потребовал, чтобы народы-выходцы из
государства Палия признали себя варягами и служили ему, как законно-
му наследнику царей Урарту. Попытался ввести христианство по ариан-
скому типу. Это раскололо славяно-германскую общность. Произошло
восстание 70 славянских вождей. Аланы-оски (вейцы) покинули Север
и отошли на Дон, где смешались с племенами торков и начали войну с
Германарихом. Вместе с осками от Германариха откололись и два племе-
ни варягов, ушедшие с осками.
Вместе с тем в племенной союз Германариха вошли болгарские пле-
мена, поддавшись на обещание Германариха получить владения на реке
Мутная.
ГМАЛА — Гаумата.
ДОЩЕЧКА 8/1.
Империя Ахеменидов. Переворот Гауматы
Вскоре после смерти Бардии Камбис получил тревожные извес-
тия из Ирана, где появился самозванец, называвший себя Бардией.
Самозванцем был некий маг Гаумата. В Бехистунской надписи, повест-
вующей об этих событиях, сообщается, что, когда в 522 г. до н.э. Гаумата
объявил себя Бардией, «весь народ взбунтовался и перешёл от Камбиса
к нему, и Мидия, и другие страны. Гаумата захватил царство».
Однако движение, возглавленное Гауматой, началось несколько
раньше, и не в Персиде, а в Мидии. Согласно Геродоту, узурпация цар-
ской власти магом-самозванцем рассматривалась как переход власти в
государстве от персов снова к мидянам. Смерть Камбиса, который при
загадочных обстоятельствах умер в июле 522 г. на пути из Египта в Иран,
укрепила власть Гауматы. Из-за скудости источников невозможно вы-
яснить истинную причину успехов самозванца. Маг-узурпатор был
представителем мидийского жречества. Гаумата приказал разрушить
святилища — центры родовой культуры — и отнял у кары «по общинам»
пастбища, имущество и «домашних людей» (как полагают исследова-
тели, рабов). В интересах мидийской знати Гаумата пытался разрушить
ещё сохранившуюся общинную организацию Персиды с целью нанесе-
ния ущерба персидским воинам-общинникам.
Однако значение переворота Гауматы не ограничивалось только этим.
В сложной по своему составу державе переплетались разнообразные и
381
противоречивые интересы. Геродот сообщает, что «маг разослал по всем
народам своего царства распоряжение о свободе от военной службы и от
податей на три года» и что после его гибели «все в Азии жалели о нём, за
исключением самих персов». Народы завоёванных Киром и Камбисом
стран и отдельные группировки правящей верхушки были ожесточены
тяжкими поборами и различными повинностями в пользу Персидской
державы и поддерживали Гаумату.
В то же время именно политика Гауматы, мало отличавшаяся от по-
литики Ахеменидов, привела к восстанию народных масс в Маргиане.
Наибольшее недовольство реформы Лжебардии вызвали у войска
Западного Ирана и у персидской знати, которая примыкала к царско-
му роду Ахеменидов. На западе Ирана враждебные самозванцу силы
возглавил 27-летний военачальник Дарий, сын Гистаспа (по-персидски
— Дараявауш, сын Виштаспы), представитель младшей ветви царского
рода Ахеменидов. С помощью шести других представителей персидской
племенной знати Дарий организовал в Мидии убийство мага Гауматы в
том же 522 г. до н. э. По вступлении на престол Дарий восстановил ро-
довые святилища персов, разрушенные самозванцем, вернул отнятые у
кары пастбища и скот. Он вернул привилегированное положение войс-
ку, в котором служили все свободные люди Западного Ирана, и лишил
завоёванных Киром и Камбисом тех льгот, которые были дарованы им
самозванцем.
На Бехистунской скале Дарий увековечил события начала своего царс-
твования. Эта скала является последним отрогом горной цепи, которая
окаймляет на востоке долину Керманшаха, к северу от древнего Элама.
Здесь, на большой высоте, клинописным слоговым письмом была вы-
резана большая надпись в 400 строк на древнеперсидском языке и ее
переводы на эламский и аккадский языки. Над надписями изваян рель-
еф, который изображает Дария, торжествующего над связанным магом
Гауматой и восемью вождями мятежных областей. Возвращение динас-
тии Ахеменидов господствующего положения вызвало восстание ряда
западных областей державы, прежде всего Элама и Вавилонии. Элам
скоро подчинился, но подавление восстания в Вавилонии потребова-
ло нескольких месяцев. А тем временем от Дария снова отпали Элам,
Мидия, Египет и Парфия. Среди мятежных областей в Бехистунской
надписи названа и Маргиана.
Восстания на востоке державы Ахеменидов отличались от западных.
Мятежи на западе Империи не выливались в подлинно народные дви-
382
жения. Об этом свидетельствуют сравнительно небольшие потери при
их подавлении. В то же время на востоке Дарию пришлось иметь дело
с подлинно народным восстанием против знати, которое вспыхнуло в
Маргиане еще при Гаумате. В декабре 522 г. Маргиана была разгромлена с
беспредельной жестокостью. Непокорная Дарию область была букваль-
но залита кровью. Количество казнённых повстанцев превысило 55 тыс.
человек. В плен взято 6 572 повстанца. В Бехистунской надписи Дарий
хвастливо заявляет, что только в течение одного года он одержал 19 по-
бед, захватил в плен 9 «царей» и полностью восстановил Персидскую
державу.
По свидетельству «Приникания». За ревностное служение царям
Урарту племенам ланей (аланов) были дарованы земли на Сырдарье
(Джеты-Асар) Во времена царя Кира тот пошёл войной на ланей.
Потерпевшие призвали на помощь племена турша и словенцев в Мидию.
После изгнания Кира правление захватил Гаумата.
ГОША — Гасан. Калиф, сын Али и Фатимы, дочери Магомета.
Отравлен в 669г.
Другая транскрипция — ГААСТВАИА.
ДОЩЕЧКА (П.4.А)-(П.4.Б)-(8/2).
По свидетельству «Приникания». Во 2-й половине VII в. на реке Суре,
где был престол аланов, случилась распря. С реки Сура тогда ушли 10 000
воинов из племени досхов, собственно — Черкассы. Нанялись на службу
к Хасану Ганджинскому. Стали у того мореходами. Были отправлены на
поселение на Балканы, а повинность та же, что и с огнищан. Захватили
(Младенов?) город и территорию до Пловдива. Было там селение Киев,
что было престолом Русским ещё во времена Урарту. Стали возводить
это селение. Тогда племя кашаков (см. Кашаки) отравило Гасана, за-
явив, что он-де не доблестный, местное население стало творить много
злого умысла против пришлых. Черкассы вернулись на Волгу.
ГОР — египетское божество.
ДОЩЕЧКА П.6.А.
Другая транскрипция — ГУРЕ.
По свидетельству «Приникания». Оружие типа позднего греческо-
го огня, применённое хаповцами против «народов моря», называлось
оружием бога Гора. В память об этой трагедии у славян был установлен
День поминовения усопших — Красная горка, который приходится на
конец апреля-начало мая.
383
ГРЕДНЕ — Гридень.
ДОЩЕЧКА Ф14619.
По свидетельству «Приникания». Гридень — правитель одного из
славянских племён (между 440—470 гг.).
ГУСИУ — Гейза, Арпад.
ДОЩЕЧКА 16.
Сын князя Таксони. Великий князь Венгерский с 970 г. князь
Семиградский. Женат: с 967 г. на Саролте, дочери принца Гулы
Сибенбурген; с 985 г. — на Аделаиде (? -997 г.), дочери князя Мешко I
Польского, вдове своего брата. Правил в 972—997 гг. Принял христиан-
ство по католическому обряду.
По свидетельству «Приникания». Гейза Семиградский, приняв кре-
щение по римскому обряду, пытался склонить к тому же и киевлян, но
получил отпор.
ДАЖБОА — Даждьбог.
ДОЩЕЧКА (Ш.31/2)-(8/1-6)-(Д. 16).
ДАЖЬБОГ, в древнерусской языческой мифологии бог солнца, оли-
цетворение света и добра; сын верховного бога и повелителя Вселенной
Сварога. Дажьбог считался родоначальником и покровителем русс-
кого народа, видел в нем свое наследие и богатство. В «Слове о полку
Игореве» дважды говорится о попавших в тяжёлое положение русских,
как о внуках Дажьбога: «Погибашеть жизнь Дажь-Божа внука» и «Встала
обида въ силахъ Дажь-Божа внука». Согласно «Повести временных лет»
в 980 г. статуя Дажьбога стояла на холме в Киеве. Здесь ему совершались
поклонения и приносились жертвы. По древним преданиям, Дажьбог
покровительствовал свадьбам, встречал жениха на рассвете и в день бра-
косочетания. Весеннее празднование Дажьбога (конец апреля) откры-
вало лето и начало сельскохозяйственных работ, осеннее празднование
(конец ноября) закрывало лето и завершало летний трудовой цикл.
После принятия христианства многие атрибуты и свойства, приписы-
ваемые Дажьбогу, перешли на св. Георгия Победоносца, а празднование
осеннего и летнего Юрьевых дней (26 ноября/9 декабря, 23 апреля/6
мая) практически полностью вытеснило древний языческий культ. Как
и древний Дажьбог, св. Георгий Победоносец стал покровителем, но уже
не просто русского народа, а Русского государства.
По свидетельству «Приникания». Даждьбог является племенным бо-
гом. Игорь, в бою повергнув Далматов, заново восстанавливает свои
384
владения. Объединил Хорса, Перуна, Ярилу, Купалу, Лада, Даждьбога. В
970 гг. в Киеве наряду с Радегастом поклоняются и Даждьбогу.
ДИЕКЛОИТЕИ — Диоклетиан Гай Аврелий Валерий.
ДОЩЕЧКА Ш.30-3
JWI Диоклетиан.
ДИОКЛЕТИАН ГАЙ АВРЕЛИЙ ВАЛЕРИЙ (243 г., Диоклея, - меж-
ду 313 и 316 гг., Салона, Далмация), римский император в 284—305 гг.
По свидетельству «Приникания». С конца III — начала IV вв. Троянь,
в понятие которой входит и город Любич, поддерживала проримскую
политику. По-видимому, во времена Диоклетиана любическое населе-
ние не поддержало нападение языгов и карпов на Рим. За это, во време-
на войны Новгорода с Вышгородом, было приговорено к разгрому.
ДИР — (см. Аскольд).
Другая транскрипция - ДЕРАЩЬ, ДРЕ, ДРЪИ, ДРИА, ДЕРЕ.
ДОЩЕЧКА (II.4.A)- (II.6.E)- (8/3)-( П.15.А)- (14)- (Ш.28)-(Ш.29/1)-
(П1.29/3)-(П1.30)-(П1.32-2)-(Ш.34/1)-(Ш.38.Б./1)-(Рус.миф.1.фр.)-
(ГАРФ.2.)
По свидетельству «Приникания». Князь Дир Веруческий
(Днепровский порог — Веручии), прозвище Синий. Сын Будима (см.
Венда) и Ерусемии. Принял крещение. Вёл междоусобную войну с род-
ной сестрой Вендой за наследственные земли (см. Венда). Претендовал
на власть в Ладоге и Новгороде, вёл с ними войны (см. Вадим). Потерпел
поражение в войне с Олегом Вещим. За свержение малолетнего Игоря и
убийство его отца (см. Вадим) Дир был отлучён от рода Русского.
ДИРУЗА — Нерон Клавдий Друз (39—38 гг. до н. э.), римский пол-
ководец. В 15 г. воевал против племён рециев.
ДОЩЕЧКА II.5.A.
По свидетельству «Приникания». Нерон Клавдий Друз упоминает-
ся как точка отсчёта времени. Один из походов северной коалиции на
Египет состоялся за тысяча пятьсот лет до Друза, т. е. в XIV—XIII вв. до
н. э.
ДОБЛЕДЕН — Доблета.
>*•*•>******•<*•>0» 385
ДОЩЕЧКА Д.2.р.
По свидетельству «Приникания». Славянский князь (вероятнее все-
го, племён укров) середины IX в. Принял иудаизм. В начале IX в. изгнал
часть славян с Волги, и те переместились на север. Во второй половине
IX в. у него нашёл убежище изгнанный Олегом Вешим с реки Волхов
князь Бус.
ДОКОНЦЕ - ДЕЦИЙ.
ДОЩЕЧКА 5.Р.
ДЕЦИЙ, Гай Мессий Квинт Деций Траян (195—251 гг.), был в 249—
251 гг. римским императором. Уроженец Нижней Паннонии. С его име-
нем связано начало возвышения иллирийцев. Будучи сенатором и вер-
ховным главнокомандующим в Паннонии и Мезии, своими войсками
был провозглашён императором в противовес Филиппу, организовал во
всём государстве первое систематическое преследование христиан. В
борьбе против вторгнувшихся карпов и готов погиб у Абритта в Мезии.
По свидетельству «Приникания». Византийский император Деций
женат на дочери князя антов. Сам Деций — уроженец славянской зем-
ли.
ДУЛИАХОМ — род Дуло, извести, в др. Болгарии.
ДОЩЕЧКА 5.Р.
По свидетельству «Приникания». Потомками рода Дуло были племе-
на кривичей и литов.
ДСЕРЕВОИЩИЕ — Дарий I.
ДОЩЕЧКИ (Д.8/1)-(Д.1).
ДАРАЯВАУШ, царь в 522—486 гг. до н. э. из династии Ахеменидов.
Стал править после убийства им Гауматы. В 522—521 гг. подавил восста-
ния в Вавилонии, Персии, Мидии, Маргиане, Эламе, Египте, Парфии,
Саттагидии и скифских племён в Средней Азии. Около 518 г. завоевал
северо-западную часть Индии. В 512 г. (по Геродоту) совершил неудач-
ный поход против скифов Причерноморья. При Дарии I начались гре-
ко-персидские войны. Дарий I провёл ряд реформ, в результате которых
вся держава была разделена на военно-административные округа (см.
Сатрапии) и установлена упорядоченная податная система; предста-
вители персидской знати получили должности сатрапов и начальни-
ков крепостей, а также наследственные владения в различных странах
Империи. Реформы Дария I, образцовое содержание старых торговых
путей и строительство новых, восстановление канала от Нила до Суэца,
чеканка золотой монеты (дариков) — всё это способствовало развитию
международной торговли в неизвестных до того времени масштабах. При
Дарии I развернулось значительное строительство (храмы в Мемфисе,
дворцы в Сузах, царская резиденция Персеполь и пр.). Время царство-
вания Дария I было периодом наивысшего могущества Ахеменидов.
По свидетельству «Приникания». После разгрома Гауматы племена
турша и словенцы были призваны Дарайваушем (Дарием I) на службу.
ЗИАНАОНА- Зенон
ДОЩЕЧКА 32-1(22-30).
Император Византийской империи (около 426—491 гг.) принадлежал
к знатному роду племени исавров. Зенон командовал войском исавров,
которое император Лев I стремился противопоставить своей прежней
германской гвардии под началом патриция Аспара. В 468 г. Зенон же-
нился на дочери Льва Ариадне, а в следующем году стал консулом. В 474
г. Лев умер, и ему наследовал его внук, сын Зенона и Ариадны, которого
также звали Львом. Поскольку новый император был совсем юн, бразды
правления перешли в руки Зенона, а получив реальную власть, Зенон
вскоре присвоил себе и титул императора. После смерти Льва II, после-
довавшей в конце того же 474 г., Зенон стал единоличным правителем.
ЖСТИЕ — Жастии.
ДОЩЕЧКА 17.А.2.
По свидетельству «Приникания». В середине IX в. одерские славя-
не наняли князя жемайтского (нерещанца) Жастия для нападения на
племя Даев, что называли себя Новыми. Жастий захватил реку Пола.
В ответ Дай-Новые призвали на помощь доростольского хана Будима,
который выгнал жемайтов обратно на реку Гауя.
ИАРЕНКА- Ярила
ДОЩЕЧКИ (П.4.Б)-(П.11.Б).
Имя этого божества в письменных памятниках Древней Руси не
встречается. Но уже автор XVIII в. писал, что был «древний идол, про-
зываемый именем Ярило, который за бога почитаем был» ещё до при-
нятия на Руси христианства. Обряды, посвящённые Яриле и известные
тоже с XVHI в., несомненно, пришли из прежних времен. Всё говорит
за то, что Ярилу восточные славяне хорошо знали в древности и покло-
нялись ему.
ИЕРКЕНЪ — Тарквиний.
ДОЩЕЧКА 8/2-1.
387
ТАРКВИНИЙ ПРИСК, рим. царь Луций Т. Приск, 5-й рим. царь
(616-578 гг. до Р. Хр.), сын коринфянина Демарата, бежавшего в город
Тарквинию. Со своей супругой Танаквиль переселился в Рим, царём
Анком Марцием был назначен опекуном его сыновей. Завладел престо-
лом, ввёл в Риме этрусские знаки царского достоинства, воздвиг форум
и цирк, убит сыновьями Анка Марция.
По свидетельству «Приникания». «Был у наших пращуров царьТарк-
виний с Тарусянкой Тулией».
ИЕГУНАЩЕА — Аргишти.
Другая транскрипция - ЕГУНШТЕ, ЕГУНШТЕАИ, ЕГУНЫПТОИ,
ЕГУНОИ, ИЕРМЕНРЕХАА.
ДОЩЕЧКИ (8/2-2)-(П.27)-(Д.4.Р)-(П.16)-(П.10)-(1.9.Б).
В 780 г. до н. э. (датировки, предложенные разными исследователя-
ми, расходятся в пределах до десятилетия) на престол Урарту вступает
Аргишти I, сын Менуа, царь Урарту. От его правления дошла одна из
крупнейших древневосточных надписей — огромная летопись, вы-
сеченная на отвесных склонах Ванской скалы, — и другие подробные
известия о его походах. В начале своего правления Аргишти повторил
поход Менуа на Страну таохов, частично обратив её в урартское намес-
тничество, а частично обложив данью золотом, медью, камнями и ро-
гатым скотом. Окончательно царство таохов было сокрушено Аргишти
лет на 15-20 позже, причём значительная часть долины р. Чорох, види-
мо, тогда же перешла в руки Колхиды. Во время первого своего похода,
пройдя вдоль юго-западной периферии области колхов, Аргишти вышел
к верховьям р. Куры и вернулся через долину Аракса. На западе своего
царства Аргишти снаряжал военные экспедиции в верхнеевфратскую
долину, на правобережье, в царство Мелитену (оно же Хатти). Отсюда
урартскому царю удалось установить свою гегемонию над верхнеевф-
ратским участком «железного пути». Позже им были завоёваны районы
верховьев Куры, верховьев Аракса, оз. Севан и севернее.
В 4-м (?) году правления им была построена почти на месте поздней-
шего Еревана крепость Эребуни, заселенная 6600 воинами, взятыми в
плен в Мелитене и на верхнем Евфрате, по всей вероятности, прото-
армянами по этнической принадлежности, а также другими племена-
ми. Все они были теперь определены на пограничную военную службу.
Несколько позже Аргишти создаёт на левом берегу Аракса еще более
крупную крепость — Аргиштихинели, которая, видимо, должна была
388
явиться административным центром всего Закавказья. Зайдя через
Мелитену во фланг Ассирии с запада и перерезав ее коммуникации с
важнейшими источниками сырья, Аргишти посвятил много лет тому,
чтобы обойти Ассирию также и с востока. Основным объектом завое-
вания были территории к югу от оз. Урмия и области, расположенные
еще южнее; Аргишти, возможно, доходил даже до вавилонских преде-
лов. Успехам Аргишти, который неоднократно вторгался на ассирийс-
кую территорию, содействовала господствовавшая в Ассирии разруха,
вследствие чего он часто имел дело не с царскими войсками, а с войска-
ми полусамостоятельных наместников.
По свидетельству «Приникания». При царе Аргишти филистимляне
и скифо-саки бежали из Ассирии, где были рабами. За военную службу
получили во владение земли в области Отены.
ИГРЬЧИЕИ — Игорь Рюрикович.
Другая транскрипция — ИОГУРА, ОГОРЕ, ОГРЬ.
Дощечки (П.11.А)-(8/2)-(8/3)-(П.15.Б)-(Д.8.Р)-(25)-(Ш.31/1)-
(Ш.31/2)-(Ф-14577)-(8/1-6)-(8/3-1)-(11.7.Г)-(Ш.30)-(Ш.34/1).
! Согласно «Повести временных лет», Игорь был
'сыном датского конунга Рорика. Летописи сооб-
| ^(щают, что в 879 г., когда умер Рюрик, Игорь (род в
№877 г.) был ребенком, позаботиться о котором отец
^попросил своего родственника Олега. Вместе с
$ Олегом Игорь перебрался в Киев, и вплоть до кон-
чины Олега (около 912 г.) на самом деле выполнял
роль помощника при своём старшем конунге. В 903
J гг. Олег женил Игоря на Ольге, а в 907 г. во время по-
хода на Царьград (Константинополь) оставил его
своим наместником в Киеве. В 922 г. Игорь окончательно стал киевским
князем. Правил до 945 г.
На самом деле, историки уже давно обратили внимание на то,
что в летописи присутствует разрыв почти в два поколения между
Рюриком — Игорем. А следовательно, Игорь, скорее всего, не был сы-
ном Рюрика. Просто позднейшие летописцы, которые в начале XII в.
внесли в «Повесть временных лет» легенду о призвании в Новгород
Рюрика с братьями, искусственно соединили имена Рюрика и Игоря,
как отца и сына. В этом отношении характерно, что в Киеве до конца
XI в. о Рюрике ничего не было известно, а родоначальником киевской
княжеской династии считался именно Игорь Старый (так в середине
XI в. именовал Игоря митрополит Киевский Иларион в своём «Слове о
Законе и Благодати»),
По свидетельству «Приникания». Игорь был сыном датского принца
Валента (в русской транскрипции — Вадим Храбрый; см. Вадим), сына
Стюрлауга Драчливого, или Трудолюбивого (см. Стурлауг). Мать Игоря
— Венда (см. Венда), летописная транскрипция — Ефанда. Родился
Игорь в городе Бельце (Белгород Рязанский, сожжённый в XII в.) в 856
г. В 862 г. был свергнут с престола родным дядей, князем Диром. Был
увезён матерью на остров Рюген, где Венда вторично заключила брак,
уже с Олегом Вешим (см. Олег). По брачному договору между Вендой и
Олегом, после восстановления свергнутой династии, Игорь имел пра-
во управлять государством только после смерти Олега. Одна из жён
Игоря — Анида Спреванка, от неё сын Рогволод, впоследствии князь
Полоцкий. Другая жена — Ольга, от неё сын Святослав (Меньшой).
ИНЬЕМО — ЭНЕЙ, около 1200 г. до Р. X.
ДОЩЕЧКА Ш.29.
ЭНЕЙ, скорее мифический герой, чем историческая личность,
в античной мифологии один из главных защитников Трои во время
Троянской воины. Сын Анхиза и Афродиты, родственник Приама. Из
горящей Трои он вынес на спине своего отца, а также домашних бо-
гов, вывел своего сына Аскания, но потерял жену Креузу, дочь Приама.
После долгих скитаний, описанных в поэме Вергилия «Энеида», при-
был в Лациум. Там женился на дочери царя Латина Ливинии. Основал
город Лавиниум, стал легендарным родоначальником латинян и всего
римского народа.
По свидетельству «Приникания». Троянский князь Эней, ставший
родоначальником римлян, по предкам был из пле-
мени дулебов, что за сто лет до войны пришли в
Трою с Дуная.
КОИЕБО — богиня Кибела.
ДОЩЕЧКА 8/2-1.
Кибела — фригийская богиня плодородия, ма-
теринства, создательница богов, людей и зверей.
Почитание Кибелы было заимствовано греками
и римлянами из Малой Азии, которые назвали ее
Великой матерью. Греки отождествляли её с богиня-
ми Геей и Реей, а римляне — с богиней плодородия
390
One. В конце III в. до н. э. римляне привезли из Фригии культовый сим-
вол богини — черный камень, и некоторое время спустя построили храм
Кибеле на Палатинском холме. Изображали её с чашей, символизирую-
щей изобилие, тимпаном, призывающим своими звуками к веселью, в
окружении корибантов и диких зверей. Считалось, что богине подвла-
стен и потусторонний мир, поэтому ее часто изображали на саркофагах.
Празднества в честь Кибелы носили характер оргий, во время которых
жрецы богини (галлы), впадая в неистовство, наносили себе увечья.
Сыновьями Кибелы считали Мидаса и Марсия. Жрецом и возлюблен-
ным богини был Аттис. Кибела из ревности наслала на него безумие, и
юноша оскопил себя.
По свидетельству «Приникания». Дева Кибела была на том месте, где
ещё во времена Тарквиния было старое погребалище осков-турша.
КИСЕК — Кисек, имя собств.
Другая транскрипция - КОИШЕК, КИСЬКО, КИСЬКА.
ДОЩЕЧКА (Д.1.А.)-(25/1)-(17.А)- (Д.1.Р) -(Д.7.А).
По свидетельству «Приникания». Кисек I — князь племён луизитан.
В XIII в. до н. э. повёл свои племена на завоевание Египта.
Позднее, в VIII до н. э., потомков князя Кисека стали называть каша-
ками (косогами).
Кисек II — простолюдин. Вывел саков-кашаков из области Палия,
или Пола, в первой половине I в. н.э. Обосновались на месте бывшего
государства Лидия (Малая Азия).
Кисек III во времена правления Льва Мудрого водил войско на
Италию.
КЛУД — Клотарий.
Царствование Клотария хронологически совпадает с правлением
Людовика Немецкого (ок. 804—28.8.886 гг.).
ДОЩЕЧКА Д.З. А.
По свидетельству «Приникания». Во время войны Новгорода с
Вышгородом на стороне последнего выступил Клотарий. Стало быть,
десятилетняя война была в 80-х годах IX в.
КОИЕОДЕ — Коида, Кояда, Кеянидка.
Мать царицы Венды.
ДОЩЕЧКА III. 34/1.
По свидетельству «Приникания». Кояда (имя нарицат.) — уроженка
земли Кеянии, или Квенландии (на северо-западе от Скандинавии).
Жена хана Будима, мать Венды и Дира.
КОСТА — Константин.
ДОЩЕЧКА III.8/1-2.
1. КОНСТАНТИН V (719-14 или 23.9.775 гг.), с 74 г. византийский
император Исаврийской династии. Проводил политику в интересах
провинциальной знати. Подавил в 743 г. восстание столичной знати во
главе с Артаваздом. Усилил военную мощь Византии. Одержал блестя-
щие победы над арабами (в 746 и 752 гг.), болгарами (у Анхиала 30 июня
763 г. и в ряде др. битв). Укрепил экономическое положение Византии
(способствовал оживлению внутренней торговли, поднял ремесленное
производство столицы путём переселения в неё ремесленников из про-
винции), усилил налоговый гнёт. Рьяный проводник иконоборчества,
Константин V добился осуждения церковным собором 754 г. (в предмес-
тье Константинополя) иконопочитания, начал борьбу против оппози-
ционного монашества, закрывая монастыри, конфискуя их богатства.
По свидетельству «Приникания». В царствование Константина
Народного пришли германцы, встали на Немане и нападали на Ладогу.
2. Константин VI, византийский император (869—879 гг.)
ДОЩЕЧКА (П.4.Б)- (П.4.Б)-(П.6.Д).
По свидетельству «Приникания». С императором Константином во
время войны с Вышгородом новгородцами был заключён договор, на-
званный Донским.
коцт — Коцет.
ДОЩЕЧКА 16.
По свидетельству «Приникания». Коцет-Варяг в 970 годах был глав-
ным жрецом Киевским.
КРА - Кир.
ДОЩЕЧКА 8/1.
Кир Младший (ум. в 401 до н. э.) был младшим сыном ахеменидского
царя Дария II и его жены Парисатис.
По свидетельству «Приникания». Царь Кир пошёл войной на хали-
бов, и те призвали на помощь родственников, племена турша и словен-
цев. Кир был изгнан, правление захватил Гаумата (см. Гаумата).
КРИВОРГУ — Криворог, имя собств.
ДОЩЕЧКА II.4. В.
По свидетельству «Приникания». Белояр Криворог, князь племён
руштей в городе Суроже. Нанятый новгородцами, напал с войском на
392
Константинополь. Разбив греческое войско, заключил договор с грека-
ми о мире. Во время переговоров греки напали на войско Криворога,
применив т. н. греческий огонь. В заливе Золотой Рог войско Криворога
было разбито.
КУПАЛВА — Купала.
ДОЩЕЧКА 8/1-6.
Языческое божество лета, полевых плодов и летних цветов, почита-
лось третьим после Перуна и Велеса, истукан его стоял в Киеве до кре-
щения Руси. Ритуальный праздник ему был установлен в день летнего
солнцестояния в начале жатвы, в Иванов день и в ночь, ему предшеству-
ющую (см. Аграфена Купальница). Возжигались большие костры, при-
носили жертвы. Участвовавшие плясали и пели возле огня в одеждах,
украшенных цветами. Затем через огонь прогоняли скот, чтобы обезо-
пасить стадо от злых духов.
Языческие ритуалы, посвященные Купале, в христианские времена
были вытеснены великим праздником Рождества св. Иоанна Крестителя
и предшествовали ему днём празднования св. мученицы Агриппины
(Аграфены). Тем не менее, отголоски древних языческих ритуалов со-
хранялись 23 и 24 июня вплоть до XX в. В народе эти дни прозывались
соответственно Агриппина (Аграфена) Купальница и Иван Купала. На
Троицыну неделю молодежь делала и одевала большую куклу, которую
называли Купал ой, а затем «с плясками, песнями и присвистом» броса-
ла её в ближайшую речку или пруд.
По свидетельству «Приникания». Купале молятся от ярости (собс-
твенной).
При объединении славянских племён Игорём на голову его возло-
жили деревянный венец (корону), изготовленный из зелёных веток (см.
Ярила, Даждьбог).
ЛАДО -Ладо.
ДОЩЕЧКА II. 11. Б.
Звательный падеж (таковы фольклорные обращения) от Лада. Лада —
богиня любви, красоты, очарования. С наступлением весны, когда сама
природа вступает в союз с Ярилой, наступали и Ладины праздники. В
эти дни играли в горелки. Гореть — любить. Любовь часто сравнивали с
красным цветом, огнём, жаром, пожаром. С корнем «лад» связаны мно-
гие слова брачного значения. Лад — супружеское согласие, основанное
на любви; ладить — жить любовно; ладковать — сватать; лады — помол-
вка; ладило — сват; ладники — уговор о приданом; ладканя — свадеб-
393
ная песня; ладный — хороший, красивый. И самое распространенное
— лада, так называли любимых. Это можно найти и в «Слове о полку
Игореве». Все безбрачные приносили Ладе жертвы и думали через то по-
лучить себе счастье для будущего супружества. Главный кумир её стоял
в Киеве, а многие находились еще в разных других местах. Ей поклоня-
лись молдаване и валахи. Имя её часто повторяется в русских песнях.
По свидетельству «Приникания». От ярости (собственной) молятся
Ладе (см. Ярила, Купала).
ЛЕБЕД ИАН — Лебедян.
ДОЩЕЧКА. Д.2.р.
ЛЫБЕДЬ в древнерусской мифологии — сестра трех братьев, родона-
чальников племени полян: Кия, Щека и Хорива. Легенда о них приво-
дится в «Повести временных лет». Близка этой легенде и русская сказка
о богатырке Белой Лебеди, владелице живой воды и молодильных яб-
лок, за которыми посланы братья.
По свидетельству «Приникания». Лебедян — князь хорвато-ре-
тов. В их земле имелся город Граденец. Вероятнее всего, это Городец
Белорусский. Правил тридцатилетие после князя Хоря, который вывел
Хорват из города Исса около 220 г. н.э. ЛЕВА — Лев.
ДОЩЕЧКА III.28.
ЛЕВ III. ИСАВР. Византийский император (675-741 гг.). Эдикт про-
тив культа икон (730 г.).
По свидетельству «Приникания». Во время царствования Льва
Богопротивленца (иконоборца) племена жмудь, входящие в союз варан-
гов, расселились среди племён ясов (аланов) на западном берегу Понта
Евксинского у города Трёзмиса.
ЛЕВИА — Лев.
ЛЕВ V ХАЗАРСКИЙ, византийский император.
ДОЩЕЧКА П.4.А.
По свидетельству «Приникания». Во время царствования Льва V ха-
зары завоевали племена руштей, вместе с ними нападали на ладожан.
Потерпев поражение, дали письменное подтверждение Вадиму Перуну,
что ладожане им не данники.
ЛИУ — Лев.
ДОЩЕЧКА Д.7.А.
ЛЕВ VI МУДРЫЙ (1.9.866 г., -11.5.912 г.), император с 886 г., из
Македонской династии. Выразитель интересов столичной сановной
394
знати и торгово-ремесленной и ростовщической верхушки. Лев VI
укреплял бюрократию, аппарат, лишил политического значения син-
клит. Издал (ок. 890 г.) законодательный сборник «Василики» и свыше
100 новелл (законодательных постановлений, дополняющих римское
право); проводил правительственное регулирование ремесла и торгов-
ли. Стремился подчинить церковь: в 886 г. низложил патриарха Фотия, в
907 г. — патриарха Николая Мистика, осудившего четвёртый брак Льва
VI. Вёл с переменным успехом войны с арабами, потерпел поражение
в войне 894—896 гг. с Болгарией. Политика Льва VI вызвала недоволь-
ство провинциальной знати — в начале X в. против него было подня-
то восстание Андроником. Льву VI приписывается военное сочинение
«Тактика Льва».
По свидетельству «Приникания». В царствование Льва VI ходил
Кисек на Падую.
ЛИОНОИИ — Леонид.
ДОЩЕЧКА Ш.29./4.
j ЛЕОНИД (умер в 480 г. до н. э.) происходил из
[знатного рода агиадов и стал царём после своего
[единокровного брата Клеомена I в 490 г. до н. э.
[Он был женат на дочери Клеомена, которую звали
Горго и, возможно, поддерживал агрессивные дей-
ствия Клеомена I против других греческих городов-
государств.
i В 480 г. до н. э. Леонид командовал небольшим
греческим отрядом, который препятствовал про-
никнуть в Грецию через Фермопилы огромной армии персидского царя
Ксеркса. В течение двух дней Леонид со своим отрядом отбивал атаки
персов, после чего приказал большей части своего отряда отступить, а
сам с 300 отборными воинами-спартанцами остался сражаться до по-
следнего человека. Все 300 спартанцев и Леонид погибли. Этот эпизод
оказал огромное влияние не только на творчество древних греков, но и
более поздних авторов.
По свидетельству «Приникания». Изгнанные с Апеннин этруски на-
ходят приют в Лаконии. Несут пограничную службу у города Заракса. С
царём Леонидом заключили брачный договор.
ЛОВОРЫЦЕНО — Лавритас.
ДОЩЕЧКА 11.16.
ЛАВРИТАС, славянский князь, упоминается под 581 г. в связи с каз-
395
нью аварского посла славянами.
По свидетельству «Приникания». Лавритас, потомок урартского паря
Русы (см. Ватвай).
МАВИЕРИТЕ — Маврикий, византийский император.
ДОЩЕЧКА II. 16.
По свидетельству «Приникания». Маврикий, потомок царя Русы.
МАРОИ — Морана, божество
ДОЩЕЧКА ГАРФ. 2.
По свидетельству «Приникания». Морана, богиня смерти.
Марена-Маруха — в древнерусской языческой мифологии злой дух,
воплощение смерти. Чучело под названием Мара сжигали в ночь на
Ивана Купалу. Считается, что Марью в купальских песнях можно отож-
дествлять с образами Мары и Мокоши (см. также: Марена).
МАТЕДА — Мадия.
ДОЩЕЧКА III.38 Б/2.
МАДИЯ, царь скифов-номадов. Воевал с Ассирией, Мидией, дошёл
до Палестины.
По свидетельству «Приникания». Во времена Мадия (в начале VII в.
до н. э.) венеды, костобоки, сурожане, русколане, тавры ушли из Урарту
на Апеннины. Впоследствии слились с племенами осков.
мдъ — Моде.
ДОЩЕЧКА ((11.12.) -(Д.16).
Другая транскрипция — МОДО, МОЖА.
Вождь гуннских племён, конец III в. до н. э.
По свидетельству «Приникания». Моде, потомок урартского царя
Русы.
МИЧЕЛОВЕКО — Мичеловка.
ДОЩЕЧКА Рус. миф. 1.фр.
По свидетельству «Приникания». Один из авторов «Приникания».
МОИИСЕА — Моисей.
Другая транскрипция — МОСИА.
ДОЩЕЧКА (Д.7.А)-(П.6.Г).
МОИСЕЙ (др.-евр. Моше), согласно библейским преданиям, пред-
водитель израильских племён.
По свидетельству «Приникания». Моисей, предводитель евреев во
время катастрофы на Крите, бежал со своими людьми из Египта через
море. Во время отплытия попали под метеоритную атаку. Часть людей
погибла.
Моисейцы, собственно евреи, на начало IX в. располагались на Дону
и Днепре. На север от них находилась территория бродников.
МОКОИТО — Македонец.
ДОЩЕЧКА Д.5.А.
По свидетельству «Приникания». Лев Дунайский Македонец — им-
ператор византийский Лев VI (886—912 гг.). Его войска вторглись в пре-
делы славян (скорее всего, силами хазар), оккупировали реку Суру и
осадили город Кромы (см. Лев VI).
МОКОШАНОИ — Мокошь, божество.
ДОЩЕЧКА III.38.A/4.
Единственное женское божество древнерусского языческого пан-
теона, чей идол в Киеве стоял на вершине холма рядом с кумирами
Перуна, Велеса и других божеств. При перечислении языческих божеств
в «Повести временных лет» под 980 г. Мокошь замыкала список, начи-
навшийся с Перуна. «Обособленное место занимает она и в последую-
щих списках языческих богов, хотя в них Мокошь, при сохранении ее
противопоставлений мужским богам, может быть выдвинута на первое
место».
По свидетельству «Приникания». В договоре ладожан с Рюриком
упоминается Мокошь, как изводящая мучениями клятвопреступника.
МОМАТОИ — Мемнон.
ДОЩЕЧКА III.29/4.
В 331 г. до н. э. от Александра Македонского отложился его намест-
ник Мемнон.
По свидетельству «Приникания». Во время изгнания этрусков из
Рима их звал к себе Мемнон.
НАГЛЕВИИ — Ибн аль-Аглаб
Другая транскрипция — НАГЛЬ АГРАБЪ.
ДОЩЕЧКИ (32/13-21)-(П.4.Б).
АГЛАБИДЫ, династия арабских эмиров (800—909 гг.) в Ифрикии,
вассалов Халифата. Основатель — наместник Харун ар-Рашид Ибрахим
ибн аль-Аглаб (800—812 гг.). Аглабиды вели борьбу с племенами, высту-
павшими под знаменем хариджизма (см. Хариджиты).
По свидетельству «Приникания». В 6310 г. (802 г. от сотв. Мира) при-
шёл войной на ладожан Харун-Ар-Рашид-Ибрахим ибн Аль-Аглаб, и
тогда же был заложен новыми русами город Изборск. Война разгорелась
397
из-за того, что призванный славянами для их защиты Харун Ар Рашид
затребовал с них дани, как с подданных.
Датировка дана, как ни странно, по Библии, от сотворения мира.
НЕХШЕИ — Некще, Некфе, Никифор.
Другая транскрипция — НЕХЩЫПА.
ДОЩЕЧКА II. 15. А.
НИКИФОР I (умер 26.7.811 г.), византийский император с 802 г.
По свидетельству «Приникания». В царствование Никифора Староса
славянские племена, ушедшие из Хазарии, пошли к озеру Ильмень.
НЬЕРУСЕ — Наруса.
Другая транскрипция — У РУС ПА.
ДОЩЕЧКА III.32-2-III.28.
По свидетельству «Приникания». Наруса, или Уруспа, — мать Венды
и Дира. Жена Будима. Родом из Готии, жмудянка. Имела собственные
земли по реке Шельде в районе города Ипра (Фландрия).
ОБЕДЕО Абадья, или Обадья.
ДОЩЕЧКА Д.8.Р.
ОБАДЬЯ фигурирует в качестве сына сыновей Булана, т. е. как его
потомок. А затем перечислены последующие цари Хазарии числом 11-
12, начиная с сына Обадьи Езекии и кончая автором письма Иосифом.
В кембриджском документе упомянуты, кроме Иосифа, его отец Аарон
и дед Вениамин.
По свидетельству «Приникания». Во время Бравлинова погрома (см.
Бравлин) пех Обадья встал на защиту тмутараканцев, чем и предотвра-
тил полное завоевание Крыма Бравлином.
ОДВРА — Атей, скифский царь (IV в. до н. э.).
ДОЩЕЧКА II. 16.
АТЕЙ. В период правления царя Атея (IV в. до н. э.) причерноморс-
кая Скифия достигла своего наивысшего расцвета.
По свидетельству «Приникания». Скифский царь Атей — потомок
урартского царя Русы.
ОЛА — Олег.
Другая транскрипция — ОЛЕНЕ, ОЛЕЩАШЕ, ОЛИЕВА, ОЛИЕ,
ОЛИЕСЕХ, ОЛИЩЕ, ОЛОИ, ОЛУ.
ДОЩЕЧКА 26/2-Ш.30-3-14-25-П.7.Э-Ф-14577.
По свидетельству «Приникания». Олег Вещий, князь, уроженец
Рудных гор, происходит из народа ван. Рыжеволосый. Сын Утина, упо-
398
минаемого в «Повести временных лет», в договоре с Константинополем.
Занимался купеческим делом, потом оставил его. Стал воином. В 854—
855 гг. содействовал заключению брака Венды с Валентом (Вадимом).
В 867 г. после смерти Валента заключил брачное соглашение с Вендой.
В договоре брал на себя обязательства по освобождению Новгорода и
дальнейшего завоевания владений Дира.
Став номинальным правителем Новгородской Руси, ставил вопрос о
взыскании дани с Византии. Основанием являлось то, что эти земли —
вотчина Аттилы, а дед Игоря по отцу Стурлауг происходит из гуннской
династии. Также имел притязания на владения готов, как потомок пра-
вящей готской династии. После завоевания Вышгорода изгнал своего
союзника Буса (см. Бус) с реки Жилотуг.
ОЛДОРЕХУ — Олдрих, Андрих, чешский король, упом. под 992 г.
ДОЩЕЧКА 18.Б.
По свидетельству «Приникания». Сохранился фрагмент ругательно-
го письма неизвестного автора в адрес Алдориха.
ОЛЬИА — Ольга.
ДОЩЕЧКА 8/3.
ОЛЬГА святая (в крещении Елена) — русская княгиня, жена Игоря.
Впервые упоминается в летописи под 903 г. как жена, которую он при-
вёл из Плескова.
По свидетельству «Приникания». Говорится только то, что Ольга ро-
дила Игоря в ранние лета.
ОМАН ТОПЕПОГ — Омонхетеп, фараон египетский.
ДОЩЕЧКА Д.1.Р.
АМОНХОТЕП IV Египетский. Год рождения неизвестен.
Обстоятельства смерти Аменхотепа IV неизвестны. Серия документов с
его именем обрывается на 1402 г.
По свидетельству «Приникания». Один из набегов на Египет
Северной коалицией народов во главе со скифами был осуществлён во
время правления Амонхотепа IV.
ОНИДЕ — Анида.
ДОЩЕЧКА II.7.E.
По свидетельству «Приникания». Анида — первая жена Игоря
Старого, мать Рогволода. Из народа ван, с реки Спревы (Шпрее).
ОНЬДИРОСЬ — Андриск.
ДОЩЕЧКА III.29/4.
399
АНД РИСК, Лжефилипп (ум. в 145 г. до н. э.), суконщик из мисийского
города, выдававший себя за Филиппа, сына последнего царя Македонии
Персея (179—168 гг. до н. э. ). Претендуя на македонский трон, в 149 г.
до н. э. стал во главе широкого антиримского движения в Македонии,
находившейся с 168 г. до н. э. в зависимости от Рима. Поддержанный
фракийскими племенами, Андриск нанёс несколько поражений римля-
нам; в 148 г. до н. э. выступление было подавлено, Андриск взят в плен,
впоследствии казнён. Македония объявлена римской провинцией.
По свидетельству «Приникания». Во время царствования Андриска
к вейцам приходили посланцы с реки Пищаны нанимать для службы
войско в Ладогу и на реку Медведицу.
ОРЕА — Орь, имя собственное.
ДОЩЕЧКА (Д.5.А)- (П.6.В).
По свидетельству «Приникания». Различают двухОрей: Орь Древний,
один из пращуров Игоря Старого, сведений о котором нет, и Орь
Никонийский, сестрич Игоря.
ОСЬЛИАНУ — Аслан, имя собств.
ДОЩЕЧКА Ф-14619.
По свидетельству «Приникания». После Гридня имели Аслана. Конец
V — начало VI вв. (см. Гридень).
ПОРИЕНОИЗА — Паруйра.
ДОЩЕЧКА 8/1-4.
В период создания Мидийской державы армянские племена, по
свидетельству Геродота, рассеялись от верховьев р. Галиса до области
Матиены, сыграли важную роль в разгроме Ассирии и обрели независи-
мость. В древнеармянских источниках сохранились сведения о первых
самостоятельных правителях Армении. Мовсес Хоренаци рассказывает
об армянском князе Паруйре, сыне Скайорди, оказавшем мидянам по-
мощь при завоевании Ассирии и её столицы Ниневии (612 г. до н. э.).
По свидетельству «Приникания». Паруйра из россов. Во время вой-
ны с Ассирией он выдавал себя за врага мидян. Войдя в доверие к асси-
рийцам, сдал мидянам город Ниневию. За это сенцы получили потомс-
твенное право нести сторожевую службу Ниневии с предоставлением
им пахотной земли.
ПЕРКНЬХ — Перкун, Перун.
ПАРУНЕЦЬ — священный чин Вадима (см. Вадим) и Игоря Старого
(см. Игорь).
400
Другая транскрипция - ПЕРКУНА, ПЕРОУНЬ, ПЕРОУНЬИЕ,
ПЕРУН.
ДОЩЕЧКИ Д.8.А-Д.7.А-Д.2.А-Ш.34/2-Ф-14577-П.4.А.
ПЕРУН (греч.) — громовая стрела; имя древнего славянского язы-
ческого бога грома и молнии. Главнейшим божеством наших предков,
по согласному свидетельству всех древних писателей, во времена свято-
го князя Владимира был именно Перун. Туловище его было вырезано из
дерева, голова — серебряная, усы и уши — золотые, ноги — железные.
В руке Перун держал камень, украшенный яхонтами. Перед ним горел
неугасимый огонь, и если он угасал по причине небрежения служите-
лей, то очередные из них были наказываемы смертью. В жертву Перуну
приносили волов и пленников, а иногда и свободных людей.
По изображению и свойствам Перуна можно сравнить с греческим
Зевсом или с римским Юпитером. Само слово Перун со славянского
обозначает попирающего, поражающего. Особо почитался в княжеской
среде. Идолы Перуна были в Киеве и Новгороде, поклонение этому бо-
жеству осуществляли возле древних дубов и в дубовых рощах. По древ-
нерусским источникам, Перун имел множество ипостасей — «Перунъ
есть мног» (Перунов много), и, по-видимому, в разных местах поклоня-
лись разным воплощениям этого божества. В 990 г. этого идола привя-
зали к лошадям, и таким образом тащили по городу до реки. По всему
пути двенадцать крепких молодых мужиков били его палками, а затем
бросили в реку. В Новгороде Перуна сбросили с моста.
По свидетельству «Приникания».
1 Косоги приняли Перунову веру, когда ушли из Отены, сохраняя при
этом и ведические воззрения.
2. Этрусский город Перузия заложен в честь бога Перуна. Оски-
троянцы, видимо, в начале своего пребывания на Пелопонесе ещё со-
храняли веру в Перуна.
3. В городах Лунове и Дубовике в начале IX в. часть населения испо-
ведовала Перунову веру.
4. На реке Ра (Волге) стоит бог Перун Громовержец.
ПОВЕСИДАЖ — Павсаний.
ДОЩЕЧКА II. 1.
ПАВСАНИИ, древнегреческий писатель, автор труда «Описание
Эллады» в 10 книгах. По-видимому, уроженец Лидии. Побывал в Италии,
на Сардинии, Корсике, в Аравии и Сирии. Его труд, написанный, ве-
роятно, в 70-х гг. I в., — своего рода путеводитель по наиболее досто-
401
примечательным памятникам архитектуры и искусства Средней Греции
и Пелопонесса. Наряду с подробным описанием этих памятников (по-
давляющее число их не дошло до нас и известно только по описаниям
Павсания) он сообщает ценнейшие сведения по греческой мифологии
и религии, а также истории. Помимо личных впечатлений, Павсаний
пользовался не дошедшими до нас произведениями историков (напри-
мер, Истра), географов (Полемона, Артемидора), поэтов (в частности,
Риана) и др.
Соч.: Описание Эллады, пер. и вводи, ст. С. П. Кондратьева, т. 1-2,
М.-Л., 1938-40; Pausanias's description of Greece, transl. and commentary by
J. G. Fraser, v. 1-6. L., 1898.
По свидетельству «Приникания». Туски ушли с Альп от реки Роны
в дни жизни древнегреческого писателя Павсания, когда он создавал
свою книгу «Веды», т. е. в 70-е гг. I в.
ПОТРИКАВА — Пётр Патрикий, византийский полководец (970
г.).
ДОЩЕЧКИ 8/3-Ш.28
По свидетельству «Приникания». В 944 г. византийский полководец
Пётр Патрикий, снова, как и в 941 г., пытался применить греческий огонь
против русов во время их нападения на Константинополь. Отмечается,
что Патрикий ходил войной на Доростол.
ПРОДЧ — Претич, сын Святослава Игоревича.
ДОЩЕЧКА Д. 16.
По свидетельству «Приникания». Претич — киевский воевода в 70-х
годах X в. сын Святослава, по каким-то причинам не являющийся его
наследником.
РАДОЩИМИЕ — Радий, Радегаст, божество.
Другая транскрипция — РДЕГОЗЕНЕ.
ДОЩЕЧКИ Ш.38.А/4/-Д.16.
РАДЕГАСТ почитался высшим богом в землях венедов. В его честь
были воздвигнуты богатые храмы в священном городе Ретра. Радегаст
— это сын Коляды и Радуницы. Он суровый воин, охранитель Наследия
— Odal, палач предателей и враждебных духов. Его имя — это объясне-
ние его светлой сущности. Rad — колесо и Ghost — дух, то есть он Дух
Колеса, охранитель Закона Свастики, Циклического Закона. Поэтому
его отождествляли с Высшим и с Чёрным. Радегаст изображается воином
в полном доспехе с молотом, головой быка на щите и птицей на шлеме.
402
Ретринские скульптуры являют его с головой льва
и уткой на шлеме. Лев — это символ Героического
шЁВЛяяг Солнца, Героя Митры. Митра приносит в жертву
Быка, символ слепых сил Падшей Природы. Бык на
щите — побежденный бык. На шлеме же изначально
ДКяш^^ЯДРд^бь1л помещен Орёл.
По свидетельству «Приникания».
1- Радегастом клянётся Рюрик в договоре с ладо-
жанами, что будет его поражать Радегаст (молнией),
ДИДДи» если тот побежит (нарушит клятву).
2. В 70-е гг. X в. в Киеве существовал культ
Радегаста.
РАРИЕКА - Рюрик.
Другая транскрипция — РЕРЕХОМЬ, РОИК.
ДОЩЕЧКИ II. 11 .Б-Ш.30-3-П1.38.А/4.
РЮРИК (ок. 800—879 гг.), сын Годолюба, князя прибалтийских сла-
вян — рарогов (согласно легендам и преданиям Европейского Севера).
Матерью его (Иоакимовская летопись, дошедшая до нас в переложении
В.Н. Татищева) была Умила, дочь новгородского князя Гостомысла.
По свидетельству «Приникания». Рюрик Набский — потомок урарт-
ского царя Русы и Щека. Занимался купеческим делом. После изгнания
Дира из Новгорода был призван на княжение в Ладогу и Новгород, как
устраивающий всех. Заключил договор с ладожанами, где клялся, что на
великое княжение киевское претендовать не будет.
РГОВАИДЕ - Рогволод.
ДОЩЕЧКА II.7.E.
РОГВОЛОД (?—977 гг.), первый исторически известный полоцкий
князь. Основатель династии Рогволодовичей. Согласно летописи, при-
шёл «из-за моря» и стал полоцким князем в середине X в. Завоевал нов-
городские волости. Князем Владимиром Святославичем Рогволод был
убит, вместе с двумя сыновьями и женой.
По свидетельству «Приникания». Рогволод (другое имя Перунец),
сын Игоря Старого от Аниды Спреванки. Получил в удел от своего отца
город Луцк.
РОЗДЕНОАЩИ — Рожаницы.
ДОЩЕЧКА II. 11.Б.
РОЖАНИЦЫ, у древних славян — созвездие Большая Медведица.
403
Входящая в это созвездие Полярная звезда имела название Лось, или
Вол, он же бог Велес. Ещё в древности это созвездие называли созвез-
дием Семи Быков, или созвездием Вола. По древним представлениям,
рожаницы господствовали над небом.
По свидетельству «Приникания». При поминании предков, павших
на чужбине, приносят жертву у огня бога Рожаницы. Само слово от
«рождённые Богом», т.е. дети Божьи.
РУСОИА — Руса, царь Урарту.
Другая транскрипция — РУС.
ДОЩЕЧКИ (П.6.Б)-(П.6.В)-(П.7.Э)-(П.7.3).
РУСА, имя царей государства Урарту, о деятельности которых сооб-
щается в клинописных надписях. Руса I (правил в 750—714 гг. до н. э.)
укрепил государство, реорганизовал управление. Вёл войну с Ассирией,
в которой потерпел поражение. При Русе II (правил в 685—645 гг. до н.
э.) велись значительные строительные и ирригационные работы. Руса
III (правил в 605—585 гг. до н. э.) — последний царь государства Урарту,
которое было завоёвано мидянами (см. Мидия).
По свидетельству «Приникания». Во время царствования Русы I пле-
мена филистимлян — сенцов и даев обрели независимость путём даро-
вания свободы им царём Русой. Был заключён брак между предводите-
лем даев Богумиром и дочерью царя Русы.
САДЪЕГУНШТИА - Сардури.
ДОЩЕЧКА П.6.Б.
САРДУРИ АРГИШТИ - царь Урарту (750-733 гг. до н. э.).
По свидетельству «Приникания». В царствование Сардури Аргишти
сенцы-даи, подняв восстание, уходят из Ассирии служить Урарту. За
службу получили земли на реке Куре рядом с племенами гелов (саке-
сенов). В состав сакесенов вошли и племена вагров и гаков. (?) Служба
Урарту продолжалась 120 лет до основания Арме государства (612 г. до н.
э.). Главой сакесенов изначально стал Гутецена (см. Гутецена).
САМОТН — Само.
ДОЩЕЧКА ПАБ.
САМО (?—658 гг.) — славянский князь с 623 г., основатель первого
политического объединения западных и части южных славян, т. н. го-
сударства Само с центром, предположительно, в Моравии и Подунавье.
Государство Само боролось с аварами и франками; распалось после
смерти Само.
По свидетельству «Приникания». Имя Само, славянского князя, упо-
FT У У У У У У у у у У У У У У У У У У У У У ТУТУ У У У У У У У У У У У У У1
минается для датировки создания т.н. Манарского всадника в Болгарии.
«После государства Само» — т. е. в конце VII в.
СЕТУ-Сет
ДОЩЕЧКА II.3.A.
СЕТ — в египетской мифологии бог пустыни, олицетворение злого
начала. Сын Геба и богини Неба.
По свидетельству «Приникания». Предводителю луизитан Кисеку
перед походом на Египет предстаёт видение — Сет умасленный. Никто
не может растолковать суть явления.
В Египте сакам, попавшим в рабство, приходилось приносить жерт-
вы богу Сету.
САОДОЦЕХО — Садко.
ДОЩЕЧКА III.29./2.
По свидетельству «Приникания». Хорунжий Садко Рог — один из ав-
торов «Приникания».
СОИЛЕНЪА — Салтан, имя собств.
ДОЩЕЧКА Ф14619.
По свидетельству «Приникания». Салтан Мадьяр — правитель, на-
чало VI в.
СВЕНДОВИДИЕВСКУ — Святовит
(Световид, Свентовид).
Другая транскрипция — СВЕНДОВИДИУ,
СВЕНТВ, СВАТУУБОГ.
ДОЩЕЧКИ II.11.А-Гарф1-П.15.Б.
Божество, тождественное Диву и Сварогу: это
только различные прозвания одного и того же
высочайшего существа. По свидетельству древ-
них, в богатом Арконском храме стоял огром-
ный идол Святовида, выше роста человеческого,
с четырьмя бородатыми головами на отдельных
шеях, обращенными в четыре разные стороны; в
правой руке держал он турий рог, наполненный
вином. Тут же висели принадлежащие богу сед-
ло, мундштук и огромный меч. Четыре головы
Святовида, вероятно, обозначали четыре сторо-
ны света.
По свидетельству «Приникания».
1. На реке Днепр среди племён тавров есть культ бога Свентовита, что
является богом права. Приходят к нему с просьбой изложить что-либо
письменно, как к светоносцу. Также молятся ему от «звёздной болезни»
те, кого восхваляют чрезмерно, и появляется желание петь и плясать.
В земле сунцов (усуней) Свентовид уличает дерзающих в коварстве.
Прославивший бога Свентовида становится скор в битве.
2. Отмель, на которой расположился Новгород на реке Мутной на из-
луке, до строительства Новгорода носила название Венец Свентовидов.
3. Когда пришли на озеро Ильмень и стали ставить город Новый, вста-
ла распря между родом рожаниц и свентобожичами. Руги свентобожичи
оттеснили культ рожаниц и поставили в Новгороде статуи Свентобога и
Прова.
СВЕРЕ — Севар.
ДОЩЕЧКА ПАБ.
СЕВАР, хан болгарский из династии Дуло.
По свидетельству «Приникания». Во время предшествующее со-
зданию наскальной надписи у села Мадар, червонам — болгарам была
оказана помощь. Из Русколани люди древлянского племени ушли в
Болгарию к хану Северу.
СВРОЖИА — Сварог.
ДОЩЕЧКА П.7.Е.
СВАРОГ — древнеславянское мифологическое божество неба, отец
солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом; по древ-
ним сказаниям Сварога, с появлением солнца (Дажьбога), и огня, на-
зываемого в древнеславянских и русских памятниках Сварожичем,
предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной.
По свидетельству Дитмара (умер в 1018 г.), языческие славяне чтили
Сварога более других богов; некоторые признавали его за одно существо
с Радегастом и представляли его распорядителем войн.
По свидетельству «Приникания». В 40-х годах X в. на реке Полота
был кут бога Сварога.
СДРАВИЕ — Стурлауг Трудолюбивый.
Другая транскрипция — СТРЕЛАСВА, СТРЕЛА, СТРЛА,
СТРЪЛОИНЕ.
ДОЩЕЧКИ П1.30-П.13-Ш.34/2-Гарф.1.
Посвидетельству«Приникания». Руг Стурлауг Драчливый, Целымичь,
предложил ладожанам выдать за его сына Валента Венду, сестру Дира.
406
Стурлауг в родственных отношениях с Емьской Изварой, по ним его
предки из усуней-гуннов. Обосновывается родство: в глубокой древ-
ности племя кривичей владело рекой Доном. Среди них было и пле-
мя водь, родственники кривичей. После похода на Египет и рабства в
Ассирии кривичи попадают в Урарту. Племя водь по указу царя Русы
владело Муганской степью. Дал им также царь Руса и право на владение
Топрак—калы. Там произошло возвышение предка Стурлауга-Целыма,
который стал гуньмо /князем/. С готами Стурлауг также находится в
близком родстве.
Сага о Стурлауге Трудолюбивом
(краткое содержание)
Во времена конунга Харальда Гульмуда и в его владениях был ярл,
которого звали Хринг, и у него была дочь Аса Прекрасная.
По соседству жил другой ярл, Ингольф, у которого был сын Стурлауг.
Когда Стурлауг подрос, он посватался к ней, но та отказала ему на том
основании, что Стурлауг ещё не совершил подвигов. Стурлауг обиделся
и ушёл.
В скором времени у короля Харальда умирает жена, и тот решает же-
ниться во второй раз. Харальд делает набег на имение Хринга и ставит
ему условие: или он отдаст ему в жёны Асу, или будет немедленно убит.
Не имея выбора, Хринг соглашается.
Через некоторое время то же делает и ярл Коль Краппи: нападает
на имение Хринга и принуждает его просватать Асу за него. Так у Асы
Прекрасной стало сразу два жениха. Об этом узнаёт конунг Харальд
и объявляет войну ярлу Коли Краппи, а для этого нанимает человека
по имени Хёминг. На поединке Коль убивает Хёминга. Узнав об этом,
Харальд обращается к Стурлаугу для поединка с Колем. Стурлауг ставит
условие, что помолвку Харальд передаст ему, Стурлаугу. Харальд во из-
бежание позора вынужден согласиться. Стурлауг женится на Асе.
На поединке, состоявшемся вскоре после свадьбы между Коли
Краппи и Стурлаугом, выходит победителем Стурлауг. Но мира не на-
ступило, у Коли Краппи есть брат Франмар, и он вызывает на поединок
Стурлауга. В поединке, состоявшемся вскоре, Стурлауг выходит победи-
телем, но сохраняет жизнь Франмару. После выздоровления Франмара
он и Стурлауг становятся побратимами. Это не понравилось королю
Харальду, и он нападает на хутор отца Ясы Хринга. Отец и дочь вынуж-
дены спасаться бегством. Стурлауг со своими людьми покидает родину
и уходит служить на север. После 12-летнего совершения подвигов и до-
бывания священного рога, назывемого Урархорн, для короля Харальда
Стурлауг получает титул конунга, а вместе с ним и большое государство
в Швеции. После этого ведёт войны на Северной Двине и завоёвывает
эту территорию.
Задумав женить своего побратима Франмара, Стурлауг посылает его
в Ладогу к конунгу Ингвару сватать его дочь Ингибьёрг. Но та, кото-
рая сама выбирала себе мужа, отвергает Франмара. Тогда Стурлауг объ-
являет войну гардарийцам и нападает на них. Разбив войска Снэколь
и Хвитсерка, победитель идёт в город Ладогу. Здесь Стюрлауг отдаёт в
жёны Франмару Ингибьёрн и даёт титул конунга. Франмар правит этим
государством, и от него пошёл большой род.
Сначала зададимся вопросом: кто такой Франмар, который, по све-
дению саги, принимает правление в Ладоге после Игоря? Во-первых,
Франмар был современником Стурлауга и его побратимом, стало быть,
примерно одного с ним поколения, а Стурлауг умер в конце IX века.
Игорь же окончил дни в 945 г. Стало быть, Франмар никак не мог быть
наследником Игоря Старого, поскольку намного старше последнего.
Во-вторых, если мы применим другую транскрипцию к слову
Франмар, применяя чередование фр./вл., то получим Валанмар, или
Валент, называемый в «Приникании» сыном Стюрлауга.
Это разъясняет многое. Вот почему Франмар якобы наследует вотчи-
ну Игоря. По брачному договору между Вендой и Валентом-Вадимом
оговаривается, что последний получает земли во владение только после
того, как родится Игорь. Проще говоря, Франмар—Валент получил пра-
во правления Ладогой за рождение сына. Стало быть, глава государс-
тва не Валент, а Игорь! Отсюда правомерно и дарование титула конунга
Франмару от Стурлауга, как от главы рода. В саге Франмар называет-
ся побратимом Стурлауга, но при создании саги не выяснялись точное
родство и хронология, у неё другие задачи. Сагу, прежде всего, интересу-
ют подвиги героя, зачастую в ущерб исторической правде. Обыгрывается
идея братства. Отсюда и подстраивание сюжета под выбранную концеп-
цию, и зачисление Ингваря (Игоря) во враждебный Стурлаугу лагерь.
В саге явно слышны отголоски и других реальных исторических имён.
Кроме Франмара-Снэколь имя сопоставимо с именем Синий, часто
встречаемым в «Приникании», как прозвище князя Дира. Хвитсерк —
передача имени Хвит-Хвенда-Ефанда-Венда, мать Игоря старого. Верно
отмечены и события: Снэколь-Синий пал в бою, Хвитсерк—Венда бе-
жит со своими людьми на остров Рюген. Франмар становится конунгом
408
Ладожским.
Сага о Стурлауге запечатлела исторический момент станов-
ления Ладожского государства и начало династии Игоревичей.
Вырисовываются и детали сватовства Франмара-Валента к дочери ко-
нунга, называемой в саге. В том и другом документе наличие сказания
о сватовстве и женитьбе представителя Стурлауга на гардарийской жен-
щине, так или иначе связанной с городом Ладога. В том и другом до-
кументе родственником невесты фигурирует князь Дир (Синий). По
«Приниканию», это родной брат, по саге — отец. По сказанию саги,
сторона Стурлауга ведёт военные действия (неизвестно с кем), потом
вступает в Ладогу. А «Приникание» рассказывает о том, что ладожане
берут на себя все военные притязания Венды. В саге — начало и завер-
шение сватовства, а потом и женитьба в Ладоге. По «Приниканию»,
князь Бравлин послан к Венде, сестре Дира, от ладожан. Таким образом,
два документа по-разному говорят об одном и том же.
Источник: «Исландские викингские саги о Северной Руси». М., 1996.
(Из серии «Древнейшие источники по истории Восточной Европы».)
Перевод и комментарии Г.В. Глазыриной.
СЕБИАИМАТЕ — Савромат.
ДОЩЕЧКА Д.6.А.
САВРОМАТ I, царь Боспорского государства в 93—123 гг. В период
его царствования Боспор переживал экономический подъём, оживлён-
но развивались торговые связи с Малой Азией. Вёл войну со Скифским
царством, которая закончилась победой Боспора. В связи с этим на мо-
нетах Савромата I чеканились триумфальные изображения.
Боспор, царь Савромат I, сестерций, бронза, Аверс, бюст царя
Савромата I вправо, Реверс, щит, позади него копье, голова лошади вле-
во, под ней секира, справа голова в шлеме влево, под ней меч.
По свидетельству «Приникания». Оски пришли на север к озеру
Ильмень и там поставили город Словенск, утвердив в нём братскую об-
щину при Савромате.
СЕЛЕНОМИРА — Селеномир, имя собств.
ДОЩЕЧКА Ф14619.
По свидетельству «Приникания». Селеномир, правитель осков, через
два десятилетия своего правления увёл племя к Ладоге в результате из-
гнания. Середина V века.
СЕМАРГЕЛ — Самаргла.
'***»**•***» 409
yyyyyyyv У У УУУУУУУУУУУУУУУvУУ
А. \Zk-A. \<2k-А. - A. AAAAAA 2k 2k 2k-2k2k г.2к<Лк.-2^гжк<2к<Ак2к
Другая транскрипция — СИМГО, СЬМУРЬГЛЕ.
ДОЩЕЧКИ II. 11.Б-1П.37/1-27-42-И.З.А.
СЕМАРАГЛ, в древнерусской языческой мифологии божество, вхо-
дившее в число идолов, которые были установлены в Киеве при князе
Владимире (980 г.).
Происхождение Семаргла из Индии. На реке Мутной (Волхове) со-
хранялся идол божества. На реке Цне также поклонялись богу огненно-
му Семарглу.
По свидетельству «Приникания». Пращуров, погибших и захоронен-
ных на чужбине, поминают там, где горит огонь бога Семаргла.
СЕОСЕДЕНИ — Сасан.
САСАНИДЫ, иранская династия в III—VII вв. на Ближнем и Среднем
Востоке.
ДОЩЕЧКА 26./1.
По свидетельству «Приникания». Во время правления Сасана (ок. 222
г. н. э.) болгары изгнаны из Киликии, уходят на север из города Исса.
сооноиои — Саня.
ДОЩЕЧКА Ш.38.Б/1.
АЛЕКСАНДР, третий сын византийского императора Василия I
Македонянина. В 886—904 гг. — соправитель Льва VI.
По свидетельству «Приникания». При правителе Александре вышго-
родские приходили войной на Новгород.
СТЬВЕРЕН — Ставерен.
ДОЩЕЧКА Д.2.р.
По свидетельству «Приникания». Ставерен правил после Лебедяна.
ТОЛИСИ-Тулия.
ТУЛИЯ СВИРЕПАЯ, вторая жена Тарквиния.
ДОЩЕЧКА 8/2-1.
По свидетельству «Приникания». Был тогда у нас царь Тарквиний с
Тарусянкой той Тулией (535—510 гг. до н. э.). (См. Тарквиний.)
ТОГУИА - Тогуа.
ДОЩЕЧКА Д.З.Р.
По свидетельству «Приникания». Во время гибели царя Урарту Русы I
в 714 г. до н. э. у венедов, обитавших в Отении, был хан по имени Тогуа.
УВЕАСОИЛА — Увесоил, славянское божество.
ДОЩЕЧКА Д.7. А.
По свидетельству «Приникания». Племена полочан, что до реки
410
Дрисва расселились, богу Увесоилу поклоняются. Они же словесники,
которые сами не воюют, а нанимают на военную службу даков или чер-
вонов.
УДКЕ — Утин.
Другая транскрипция — УТЬ.
ДОЩЕЧКА III.28.
Упоминается при заключении русско-византийского договора.
По свидетельству «Приникания». Отец Олега Вещего. Содействовал
заключению первого брака Венды с Валентом.
УМЕРТЕА — Омри.
ДОЩЕЧКА 32/13-21.
ОМРИ, царь Израильского царства (882—871 гг. до н. э.).
По свидетельству «Приникания». Во времена царствования Омри
были завоёваны ассирийцами саки и возвращены в качестве рабов в об-
ласть Мазовию. Бремя рабства несли на реке Гаволе.
УСЕРЕЖЕНЬ — Усережень.
ДОЩЕЧКА Д.2.р.
По свидетельству «Приникания». После Ставерена Усержень десяти-
летие правил.
ФОИНИА — Феофан.
Другая транскрипция — ХОМВНОЦЕ.
ДОЩЕЧКИ 8/1-6-И.7.Г.
ФЕОФАН ПРОТОВЕСТАРИЙ, византийский воевода (уп. под 941
г.).
По свидетельству «Приникания». Вступили, порубив Феофана, в
Белую Вежу (Саркел).
Феофан ужас на людей нагонял греческим огнём и жёг их, когда
Игорь пришёл на греков.
ФЬКОИЕВУ — Фока, византийский император, 602—610 гг.
ДОЩЕЧКА П.7.В.
По свидетельству «Приникания». Гунны, смешавшись со славянски-
ми племенами и устроив край антов, стали василевса Фоки данниками.
ХЕВЬСЕ — Куврат
Другая транскрипция — ЕЗОИВАТ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.34/3)-(П.4.Б).
КУВРАТ (КУБРАТ). Около 635 г. Кубрат нанес поражение аварам,
которые в то время находились западнее болгар. Он стал выступать, как
411
сказано в летописи Феофана, «обладателем Болгарии и котрагов», то
есть кутургуров.
По свидетельству «Приникания». Во время правления Игоря Старого
просили болгары помощи у него: «Белые Угры сильно донимают».
Отказал Игорь на том основании, что во времена Куврата была дадена
им греколанцам (болгарам) сила людская, племена поляне, и осталось
то болгарами не оплачено.
ХОМВЕ — Фома.
ДОЩЕЧКА П.7.Ж.
ФОМА СЛАВЯНИН (ок. 760—823 гг.), вождь восстания в Византии
(ок. 820 г.), поддержанного народами Кавказа и арабами. Безуспешно
в 821 г. осаждал Константинополь. Отступил во Фракию, был схвачен
и казнен византийскими властями. К 825 г. восстание было оконча-
тельно подавлено.По свидетельству «Приникания». Восстанием Фомы
Славянина датируется поход сенцов во главе с ругами-русами на венг-
ров.
ХОМЕСЬ - Комосария.
ДОЩЕЧКА II. 16.
КОМОСАРИЯ (Хомесь), боспорская царица.
Источник: Моск. уч. вед., 1805 г., №28.
По свидетельству «Приникания». Комосари — потомок царя Русы.
ХОРЕВ - Хорь.
ДОЩЕЧКА Д.2.р.
По свидетельству «Приникания». Хорь вывел племена хорватов из
Киликии около 220 г. н. э.
ХОРОСИ-Хорс.
Другая транскрипция — ХОРО.
ДОЩЕЧКИ (Ш.31/2)-(Д.4.Р).
По свидетельству «Приникания».
1. Бог Хоре с солнечными лучами.
2. Бог Хоре метал огненный дождь на остров Крит. В древнерусской
языческой мифологии он — бог света. В 980 г. в Киеве ему был установ-
лен идол, наряду с другими языческими богами. Имя Хорса встречается
в «Повести временных лет», «Хождении Богородицы по мукам» и в ряде
других письменных памятников Древней Руси. Как правило, Хоре упо-
минается вместе с Дажьбогом, что свидетельствует о его связи с солнеч-
ным культом.
ЦЕЛОУ — Целым.
Другая транскрипция — ЦИЛЕ.
ДОЩЕЧКИ (32-1)-(22-30)-(Ш.34/2).
По свидетельству «Приникания». Целым был ставленник обров, ко-
торому было дадено княжение. Во время завоевания обрами севера ре-
шили не претерпели гонение от обров. Целым в I в. до н. э. — гуньмо
усуней.
Источники: Бичурин Н.Я. /Иакинф/Собрание сведений о народах,
обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. II. М-Л., 1950. С. 167—
190.
ЧАХОМ — Чех, имя собств.
ДОЩЕЧКА 5.Р.
По свидетельству «Приникания». Чех был главой купечества в городе
Никонии. Это время императора Деция (195—251 гг.).
ЩЕКИ-Щек.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.А/2)-(Ш.38.А/4)-(11.5.А).
Другая транскрипция — ЩЕСКАИА, ЩКО.
По свидетельству «Приникания». Щек — князь прасловян, упомина-
ется в XIII в. до н. э.
413
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ
И
ЭТНОНИМЫ
АБГА — абасги.
ДОЩЕЧКА II.5.A.
АБАСГИ, в древности абхазы. Западнокавказские племена размеща-
лись севернее колхов, от р. Сингам (совр. Ингури) до Питиунта (совр.
Пицунду). Их южное ответвление составляли племена апсилов.
По свидетельству «Приникания». Когда вышли из киликийской зем-
ли (около 220 г. н. э.), расселились там, где коневладение великое алан-
ское, от абасгов до реки Сара.
АБИАСЕЩА — абиссинцы, народ (по-видимому, от араб, слова «ха-
баш»). Неоф. название — эфиопы.
ДОЩЕЧКА П.2.А.
По свидетельству «Приникания». Когда саки-скифы были завоёваны
тигрианцами и несли бремя рабства в Азии, там было великое смешение
праславян с племенами абиссинцев.
АВОИ — авии, абии.
У Гомера в «Илиаде» — кочевое скифское племя на Дунае.
ДОЩЕЧКА П.1.
По свидетельству «Приникания». В IV—III вв. до н. э., когда этрус-
ки были изгнаны с Апеннин и отошли к кельтам в Коттийские Альпы,
там уже проживали родственные им племена авиев. Отмечается, что эти
племена стояли на культурном уровне ниже, чем расены.
АВР — авары.
Другая транскрипция - ОВЕР, ОБРЕМО, ОБРЕ, ОБРОИ, ОБРЕХ.
ДОЩЕЧКИ 11.7.В-32-1/22-30-П.7.В-32-2/22-30-П.4.А-П.7.Г-11.7.В.
АВАРЫ, народ. Союз центральноазиатских племён монгольского,
тюркского и иранского происхождения. В середине VI в. вторглись в
степи Западного Прикаспия и Северного Причерноморья. После 565 г.
авары предприняли ряд походов в Центральную Европу. В 567 г. в союзе
с лангобардами разгромили гепидов и заняли их земли в Паннонии в
конце 60-х годов VI в. После ухода лангобардов в Италию и покорения
414
аварами новых племён возникло обширное полиэтническое государс-
тво — Аварский каганат, центр которого находился в Южной Паннонии.
Отсюда авары совершали набеги на франков, лангобардов, славян и ба-
варов. После поражения у Константинополя в 626 г. они утратили своё
могущество. В середине VII в. авары были вытеснены из Северного
Причерноморья. В Подунавье их власть существенно ограничилась со-
зданным в 680 г. Болгарским царством. В конце VHI — начале IX вв.
государство аваров было окончательно разгромлено Карлом Великим.
По свидетельству «Приникания».
1. Гунны — те, что на юге, от тех гуннов плакала Русолань. Этих Русь
кличет гуннами-обрами. Эти домогались до готов. Приход обров в
Северное Причерноморье (см. 32-1./22-30/: 32-2/22-30/)
2 Аваром называют халифа Гасана, сына Али и Фатимы (см. Гоша).
В договоре князя Игоря с императором Львом VI (886 г.) упоминают-
ся авары — народ, обитающий в районе Азовского моря.
АДОБРА — ободричи.
Другая транскрипция — ДОБРИНА.
ДОЩЕЧКА П.7.Д.
ОБОДРИЧИ, племена западных славян. Входили в Полабский союз.
Занимали район нынешнего города Любека со столицей Ратибором
(соврем. Ратценбургом). (См. Полабы.)
По свидетельству «Приникания». В XI—VIII вв. до н. э. асы вели
борьбу на Синае.
В 802 г. н. э. изгнанные из Хазарии славянские племена ушли на север
в окрестности рек Немана и Спревы. На прокорм изгнанников взяли
родственные им племена ободричей, они же асы, которые и есть Русь. В
середине IX в. эти племена объединились в один союз под главенством
Венды. Ободричи-русы служили в войске Вадима меченосцами. Жена
Вадима Венда по происхождению также из этого народа, именуется по
матери Уруспии нерещянкой, т. е. жмудянкой.
АЗЪТРЕХОМ — Ассирия.
Другая транскрипция — АСРИАХОМ, АСРИИ, ИСЕРЦЕХ,
ОСЕРЕНЬЦЕ, OCR
ДОЩЕЧКА 11.27-1П.28-П.11.Б.-Д.4.Р.-Д.6.Р.-Д.1.Р.-П.27-Ш.34/2-
1П.38.А/3/-Ш.38.А/3/.
АССИРИЯ, государство на р. Тигр в северной области Месопотамии,
по-соседству с Персией и Сусаной.
По свидетельству «Приникания».
415
1. В XIII в. до н. э. данайцы — тауты, что с реки Эльба, ведут племе-
на саков на войну против Коммагены. Проиграв войну, данайцы и саки
становятся рабами коммагенпев.
В IX в. до н. э. сенцы попадают под власть теперь уже Ассирии и их
расселяют в качестве рабов у города Тулихи. В понятие сенцов входи-
ли племена даев, кривичей, водь, варяги, бойи, елани. Во время войны
Ассирии с Урарту, в царствование Русы I, сенцы поднимают восстание и
переходят на сторону Урарту.
2. Ассирийская река Лик была дадена во владение выходцам с реки
Сура.
3. Оски, будучи выселены на Аппенины, платили наместническое на
Евфрат, дань, в том числе и на Ассирию.
4. В Вышгороде в конце 880-х гг. есть потомки выходцев из Ассирии.
5. В племени антов были и потомки выходцев из Ассирии.
6. Предписывается помогать в войне потомкам ассирийцев, если те, с
кем они воюют, есть враги.
АИТРЦЕА — Атрия, этрусский город.
ДОЩЕЧКА II.6.A.
По свидетельству «Приникания». В 20-х годах II в. племена ванов и
таутов, расселившиеся в области городища Никонии, начинают про-
движение на север к реке Плеще. Греки натравливают на ванов и таутов
племена антов. В ответ выходцы из государства Пола призывают на по-
мощь племена этрусков. Среди пришедших этрусков были выходцы из
города Атрия (см. Этруски).
АКАМОТ — акамба (камба), народ в Индии африканского проис-
хождения, населяющий бассейн рек Галана и Тана в юж. части Кении.
ДОЩЕЧКА 1.9.Б.
По свидетельству «Приникания». В XII в. до н. э. гардарийцы или
тенетны, потерпев поражение в войне в Египте с Двуречьем, уходят в
страну Индию. С реки Спревы (Шпрее) снимаются племена сунцов
(усуней). Призванные галльскими племенами, что находились между
ариями, они уходят на реку Рава к народу акамба, с которым пребывали
в мире и сроднились.
АКВЕТЕНЬХ — Аквитания.
ДОЩЕЧКА Д.6.Р.
АКВИТАНИЯ, историческая область на юго-западе Франции. В I в.
до н. э. — часть Галлии, затем римская провинция.
416
По свидетельству «Приникания». Аквитания упоминается в связи с
племенами ренетов. Древнейшая территория их обитания — район го-
родов Мишена и Лунова. Эти племена после их изгнания с севера в XII
в. до н. э. кочевали по Аквитании, став народом, живущим на повозках.
АКРАВОИА — Аркона.
ДОЩЕЧКА 22/1.
АРКОНА, город балтийских славян X—XII вв. на о. Рюген (слав.
Руяне), в южной части Балтийского моря. Религиозный центр ряда сла-
вянских племён.
По свидетельству «Приникания». Аркона упоминается в связи с со-
бытиями 820 г. На юге, на берегу понта Эвксинского, создаётся город
Сурож как вено от греков. Сурож должен заменить потерянный для ру-
сов Вышгород. Принявшие иудаизм сенцы вышгородские подменяют
договор между греками и русами. Суть подмены в том, что вено якобы
будет между вышгородскими (иудеями) и греками. Не разобравшись в
хитросплетениях, греки разгромили Сурож. На крымских греков в ответ
нападает князь даев (новых) Бравлин (см. Бравлин). Вышгородская ин-
трига втянула в конфликт и готов, которые отрезали сообщение между
новыми и Арконой.
АЛДО - Альдаген, Альда (Ладога).
Другая транскрипция — ЛАДОЙ, ЛАД, ЛАДВЕ, ЛАДИЩИА,
ЛАДОИХА, ЛАДО НО И ИА, ЛАИДИАШУТЬ, ЛДИ, ЛДИДЕ, ЛДИЕ,
ЛДИЕВ, ЛДИИА, ЛДНЕ, ЛДО, ЛИАДЬИ, ЛОДЪЗА, ЛОДЪХА,
ЛОИОДОВ, ЛЬДАИАШУ, ОЛДО.
ДОЩЕЧКИ Ш.29/1/-Ш.38.А/4/-П.4.А-8/2-Ф-14619-8-П.7.3-Д.З.А-
Д.8.Р-Д.23-П1.29/3/-Ш.29-4-П1.38.А/1-Ш.38.А/3-Ш. 8/1-2.
ЛАДОГА — Старая, древнерусский город. До X в. опорный пункт на
торговом пути из Балтийского моря на Волгу (в болгары).
По свидетельству «Приникания». Первое упоминание о Ладоге (VIII
в. до н. э.) относится к уходу племён осков с Днепра на Апеннины.
Говорится, что Ладога старше, чем государство Урарту, и является поса-
дом осков.
Во времена Андриска (ок. 145 г. до н. э.) пищанские пришли нани-
мать осков в Ладогу и на реку Медовая (Медведица) на условии охраны
тех вейцами.
Во II в. до н. э. племена ванов призывают из Индии с реки Равы сун-
цов-усуней. Те занимают территорию селения Ладоги. Родственники
сунцов расселяют по течению рек Эльбы, Волхова и Цны. Пришедшие
417
дали слово дружбы с уже появившимися там расенами.
В конце II в. до н. э. «...из-за той Ладожской речи готы убежали на
реку Дон».
Очередное изгнание осков произошло ок. 550 г. К этому времени от-
носится приход в Ладогу Селеномира.
Между 719—775 гг. появился Аскимий, посадник Ладожский.
Когда они пришли на север к руго-русам из Ладожского посада (802
г.), стали создавать дединичь — Новый Устрашающий, наследственный
город, а тот дединичь был Ладога.
На время похода князя Бравлина в Крым (809 г.) Ладогу окружает не-
большой насыпной вал.
Ок. 820 г. — события на Дунае. Сунны (усуни) и другие славянские
племена отказываются вести войну за рутов с городом Веной, мотивируя
это тем, что венгры им близкие родственники. В разгоревшемся междо-
усобном конфликте вече города Кореницы признаёт правоту усуней. В
качестве штрафа за поругание святых принципов руги должны отдать
сунцам—усуням мыс Красный Венец —песчаный мол с вбитыми дубо-
выми брёвнами на реке Мутная. Это была твердыня Севера (впоследс-
твии здесь вырастет город Новгород). Но руги не согласились и готовы
к битве. Сунцы укрылись в Ладоге.
Ок. 840 г. — война со Жмудью, разгром Ладоги (см. Вейи).
В 855 г. — объединение племён под главенством Венды. Варяжские
племена собственно руги, что имели земельные угодья на Копорье, и
ладожские оски, племена родственные, называвшие себя «язык Решь».
Это и есть варяги. Они занимали также территорию Саксена и реки Луги.
До этого саки-оски два столетия (VII—IX вв.) находились на Днепре (в
Хазарии).
В 875 г. Ладога заключает договор с венедами, зырянами, кошаками,
мадьярами о создании на севере пробудимовского государства во главе с
Игорем. Особо оговаривается статья о тех, которые будут сопротивлять-
ся этому. В частности, предписывается не избивать служителей культа, а
доносить об этом в Ладогу.
Ладога принимает предложение Новгорода участвовать в войне с
Бышгородом, так как и сама до того враждовала с князем Диром. К до-
говору присоединяются племена резьян. Отрекаются от христианства и
вновь присоединяются к кудесничеству. Образуется первый Ладожский
союз, где в большинстве сошлась Расенская речь. Общим верховным
городом провозглашается Новгород. Ладожане принимают к себе кня-
418
зем Рюрика, заключив с ним договор о полномочиях (см. Рюрик).
Они посылают на Дира войско спреванское наказывать Вышгород.
Сами же Ладожане на Дира не идут, поскольку участвовали в походе на
вятичей.
АЛЕВИ — алийцы (от реки Алии, притока Тибра).
Другая транскрипция — АЛИА, АЛИИУ, ИЛУ.
ДОЩЕЧКИ (Д.6.А)-(Д.7.А)-(П.7.Ж)-(Д.8.А).
По свидетельству «Приникания». В XIII в. до н. э. племена Рцехомонов
(другое название — «язык Рещь», или, по-иному, Троянь) в составе «на-
родов моря» совершают поход на Египет. Потерпев поражение в вой-
не, часть Трояни оказалась в положении рабов у египтян. Потомки той
Трояни были отправлены на поселение на Аппенины. Область их рассе-
ления — река Алия. Культовым центром их был город Перузия.
Вернувшись на Север, сначала проживали в районе города Никонии,
затем в Хазарии. Ещё находясь в Новгороде Великом, сохраняли старые
письмена. Строя новые дома, в их фундамент закладывали свои резы
для потомков.
АЛЕНИКУ — аланы.
Другая транскрипция — ЛАНА, ЛЕНИ, ЛАНЬСКЕ, ЛАНЫПТЕ,
ИАСЬ, ИАСМЬ, ИРОН, ИРОНШТЕУ, ИРОНСТИХИА, ИРОНЬШТЪ.
ДОЩЕЧКИ Ш.32-2-ф.15:571-8/1-6-(Арх. Ляшевского)-П.4.А-5.Б.1-
14-III.28-IIL34/3.
АЛАНЫ, многочисленные ираноязычные племена сарматско-
го происхождения. Размещались в степях между предгорьями Урала и
Северного Кавказа, между Танаисом и Аральским морем. ВI в. н. э. они
пришли из Внутренней Азии и осели на Южнорусской равнине вос-
точнее Дона и севернее Кавказа. В III в. аланы неоднократно вторга-
лись в пределы Римской империи. До проникновения в Предкавказье,
к началу IV в., аланы обитали к востоку от Дона. В IV в. они вошли в
состав гуннского союза племён и приняли участие в Великом переселе-
нии народов. В 370 г. вытеснены гуннами на Запад. В V в. часть из них
примкнула к свевам и вандалам в Галлии и Испании. Отдельные отряды
аланов в 429 г. переправились вместе с вандалами в Северную Африку.
На Кавказе формирование материальной культуры аланов относится к
V в., когда в зону их расселения входила центральная часть Северного
Кавказа от верховьев Кубани до пределов Дагестана. С конца VI до кон-
ца VII в. письменные источники молчат об аланах, что, возможно, было
связано с их зависимостью от хазар.
419
Впервые этноним «аланы» появился в источниках I в. н. э. В анти-
чной письменной традиции имела место контаминация названий «ала-
ны», «албаны», «аламанны».
Другие формы и варианты названия: Halani.
По свидетельству «Приникания».
1. Сами аланы разделяют свой народ на аланов и иронов.
Происхождение их от языка Реши. Входили в понятие земля Троянь до
XIII в. до н. э. ушедшие в поход на Египет, в изгнании египетском стали
называть себя ироны, ясы, осы, оски. Их ок. VHI в. до н. э пригласили
к себе племена ратарей, или ретов, на Аппенины, служить сборщиками
дани. Часть рещинцев—алан, попавших в рабство, в Двуречье стали на-
зывать русы-аланы (Русколань). Они же албанцы кавказские. Во II в. н.
э. оба народа соединились в степях Причерноморья.
2. В доме Вышгорода обосновались аланы—рушты, которые были
возвращены из Двуречья. У них просил помощи князь Дир для усмире-
ния беглецов. Аланы отказались.
Но аланы—рушты обитали не только в Поднепровье, часть их про-
живала и среди западных славян. Называли их, среди прочих имён, ещё
и бусы — алано-германское племя. Русы называли их жмудь. Варанги
(оски) наши в VI11 в. до н. э. по приглашению греков ушли на Пелопонесс.
Затем перебрались на Апеннины. Вошли в состав осков собственно
вейцы. После изгнания этрусков римлянами и их ухода на Север неод-
нократно ходили войной на Рим. Воевали с лигурами. Впоследствии в
429 г. завоевали Мавританию. По возвращении на Север племена разде-
лились. Одни из них в начале VIII в. осели в западном Причерноморье у
города Трёзмиса в земле ясов, где териты, другие ушли в Прибалтику. Во
второй половине IX в. народ, ушедший в Прибалтику, возглавлял князь
Бравлин (см. Бравлин).
Именно их пригласил Олег Вещий для войны с Диром и рассе-
лил потом по реке Волхову. Через некоторое время, после завоевания
Вышгорода, эти племена за разбойный образ жизни были изгнаны
Олегом с Волхова. Эти рушты—бусы ушли к Вышгороду и породнились
с племенами торков. Новый племенной союз торков-бусов получил на-
звание половцы.
3. Ок. 220 г. в Северное Причерноморье на территорию между рекой
Сарой на севере и племенем абасгов (абхазов) на юге приходят сенцы.
Переселенцы застают там племена аланов, у которых великое коно-
владение, т. е. аланы — кочевники. Аланы оказывают помощь пришед-
420
шим. Персов, так называли пришедших общих потомков саков и иран-
цев, расселяют напротив аланов по Днепру до Киева, тогда Вышгорода,
и до Неаполя Скифского. Также они занимают территорию по реке
Чорох, как плату за гонения сенцов на Двуречье. Для укрепления своего
государственного образования они призывают к себе хазаро-алан и рас-
селяют их возле днепровского порога Несупи.
4. Ок. 370 г. состоялся раскол алано-германской общности. Отенцы-
германцы и сенцы-сакесенцы находятся в состоянии междоусобной во-
ины. Аланы—рушты отходят на Дон, где перемешиваются с племенами
торков. Впоследствии торки-аланы продвигаются на реку Оку.
5. В 669 г. черкасы нанялись служить в конном войске к аланам, к
халифу Гасану.
6. В начале XI в. н. э. ироны не принимают хазарского владычества и
уходят на Север к руго-русам вместе с племенами резьян.
7. Первая половина XI в. н. э. Русы в Приазовье на территории
Метанастов охраняют аланов от готов.
8. 905 г. — договор с савирами-хазарами. Разрешается аланам селить-
ся по рекам Сясь и Мутная.
9. В 944 г. аланы в составе войска Игоря Старого идут на Балканы.
АЛЕПЛА — Альпы-горы.
ДОЩЕЧКА II. 1.
По свидетельству «Приникания». Часть этрусков, вытесненных рим-
лянами из Этрурии, в IV в. до н. э. нашла убежище в Котгийских Альпах
(см. Авии).
АЛИБА — река Эльба.
Другая транскрипция — ЛБАИЕ, ЛБ, ЛАБОЖСТИЕ.
ДОЩЕЧКИ (Д.6.Р)-(Д.8.Р)-(П. 11.А).
По свидетельству «Приникания».
1. Племена таутов, которые повели саков на завоевание Египта в XIII
в. до н. э., были с реки Эльбы.
2. Сенцы, пришедшие из Ирана в IV в. до н. э., расселились в том
числе и по Эльбе.
3. В начале 60-х гг. IX в. был государственный переворот не только
в Новгороде, но и на реке Великой. Говорится о двух завоевателях с
Эльбы.
4. Полабцы (жители реки Лабы-Эльбы) дают войско для защиты
Новгорода.
421
АМОСТРАМИМИА — Амастрида, древнегреческий город на юж-
ном берегу Чёрного моря.
ДОЩЕЧКА П.4.А.
По свидетельству «Приникания».
Ок 840 г. на реку Донец из города Амастриды возвращаются племена
чёрных клобуков (черкасов). Они потомки тех, которые служили аварс-
кому халифу Гасану (660—е годы), и идут войной на готов, вытесняя их,
на Север.
АНАТЩЕ — анты.
Другая транскрипция — АНТИЕ, АНТИЕВА, АНТИЕМЕ.
ДОЩЕЧКИ Д.4.Р-П.6.А.
АНТЫ, название славян или племенного союза, родственного им и
обитавшего восточнее других славянских племён. Проблемы истории
антов — предмет длительной дискуссии между историками. Одни ис-
следователи связывают антов с пражско-пеньковской группой славян
(от Дуная на юго-западе до Азовского моря на востоке). Анты сформи-
ровались в III—IV вв. в составе племён Черняховской культуры. Другие
считают, что анты византийских историков VI в. — это предки восточ-
нобалканских (а не восточноевропейских) славян и днепровские анты
связаны именно с ними. Исследователи видят в этнониме «анты» тюрк-
ское или индоиранское обозначение союза племён славянского проис-
хождения.
По свидетельству «Приникания».
Около 140 г. до н. э. часть вейцев по приглашению племён ванов идут
нести сторожевую службу к низовью реки Сура, а также на реки Оку
и Вымь, завоевав реку Суру. Вейцы же идут на Север. Здесь в городе
Дубовике был образован союз племён, куда вошли выходцы из лаций-
ского города Ареция и те племена, что обитали на реке Пена. В даль-
нейшем они получают земли на реке Яуза. И здесь они объединяются
с племенами полян и называют себя антами. В союз антов вошли пред-
ставители и племён кривичей (потомки племён даев), готов и литов, что
дало им, как выходцам из Урарту, право называться русами.
Достигнув могущества, анты принимают приглашение никоний-
цев поселить свои гарнизоны на их территории. Часть антов уходит на
Волынь. Породнились анты и с римскими императорами. В частности,
предводитель антов был женат на дочери императора Деция (см. Деций).
Во II в. н. э. анты, служа грекам, начинают междоусобную войну с горо-
дом Никонией, и те призывают с Альпийских гор на помощь племена
422
этрусков.
АПШЕ — апсилы.
ДОЩЕЧКА Ф15:571.
АПСИЛЫ, племя.
1. Скифское племя, локализуется в районе Диоскуриды (ныне город
Сухум).
2. Кавказское племя, размещалось севернее колхов, в устье р. Коракса
(совр. Кодор), древнегреческие географы называют их кораксами.
По свидетельству «Приникания».
Сакесенцы, проживая в Иране в IX-VI вв. до н. э., были в родствен-
ных отношениях с племенами апсилов.
АРАБО — арабы.
Другая транскрипция — ОРАБЕ.
ДОЩЕЧКИ Ш.34/1-14.
АРАБЫ, семитская группа племён, обитавшая первоначально на
Аравийском полуострове. В эпоху античности греческо-римское назва-
ние жителей Аравийского полуострова. С VI в. этноним «арабы» упот-
реблялся самими арабами. В VII в. арабы одержали победы в борьбе с
Ираном, Византией, Сирией, Палестиной, Египтом. В конце VII в. гра-
ницы Арабского халифата были раздвинуты до берегов Атлантического
океана на западе и рек Сырдарьи и Инда на востоке. В начале VIII в.
арабы покорили большую часть Пиренейского полуострова, осущест-
вляли вторжения в Южную Галлию, опустошили Аквитанию. В первой
половине VIII в. ими было образовано независимое государство с цент-
ром в Кордове, которое просуществовало до XI в.
Другие формы и варианты названия: Arabii.
По свидетельству «Приникания».
1. В 802 г., уйдя из Хазарии, решинцы становятся вассалами города
Радегощи. Обретя независимость, стали заключать торговые договора,
в том числе и с арабами.
2. В 944 г. в походе на Болгарию наряду с другими принимали участие
и потомки арабов, выходцев из Дербента (русы-аланы). До Египетского
похода выходцы из Дербента проживали на Дону и на Немане. После
возвращения из Ирана заняли место у города Киева, называемое
Лебедянь.
АРИИСТИИ — арианы.
Другая транскрипция — АРИИ, АРЪНЦЕ, ОРИИУ, АРЕИ.
м*м***м»******»***шнннж^^
423
ДОЩЕЧКИ П.4.Г-1.9.Б-8/1-Арх. Мир. с. 15-Ш.37/27-42.
АРИАНЫ: 1) ираноскифское племенное наименование.
Первоначально жители Гератской области и бассейна р. Теджен Херируд,
потом название персов и мидян. Арианы — это племена восточных об-
ластей древнего Ирана и Средней Азии, обитавшие к востоку и югу от
Каспийского моря; 2) сторонники и последователи учения александ-
рийского пресвитера Ария (IV в.); 3) название народов, принадлежащих
к индоевропейской языковой общности. Социальный термин «арья»,
обозначавший жрецов и военную знать скотоводческих племён, втор-
гшихся в Индию с северо-запада, некоторые исследователи рассмат-
ривают в качестве этнического. Названия «арии», «арийцы» распро-
странялись на все народы европеоидного расового типа, говорящие
на индоевропейских языках. В Индии арии размещались на Великой
Североиндийской равнине, от Гималаев на севере до гор Виндхья и
Ситпура на юге; 4) арианами называли жителей Арианы, объединяв-
шей названия нескольких провинций Персики (Дранги-аны, Арахозии,
Парапамисады, Арии, Парфии, Кармании и Гедросии). Другие формы и
варианты названия: Arieni, Arii, Arrianii, Arriani.
По свидетельству «Приникания». Арии, или арийцы, занимавшие
территорию в том числе и между двумя реками Медведицами. Держали
в подчинении северные народы 500 лет.
По возвращении из Индии они расселились на реках Пене и Мутной,
где поклонялись божеству Семарглу. Приняли подданство Вышгорода.
На севере смешались с галлами, в частности с племенем укры. Племя
весь индийского происхождения брало жён из скифского племени
даев.
Вторая часть арьев, из которой выделился народ венеды, в XIII в. до
н. э. сама раскололась — на венедов и алан. Те аланы, которые стали
служить в VIII в. до н. э. Урарту, стали именоваться русы-алань, или
русколань. Они занимали территорию реки Сырдарьи, где смешались с
племенами халибов и вошли в союз с народом болгар.
Придя на Север, они заняли территорию рек Тихая Сосна и Сара.
АРЦЕИНЪМА — арицыи.
Другая транскрипция — АРЦИЕМООХВ.
ДОЩЕЧКИ (8/2-2)-(Д.4.Р).
АРИЦЫИ, город в Лации.
По свидетельству «Приникания». Рещичи, уйдя от хазарского вла-
дычества на Север, имели в своём составе потомков этрусского города
424
Ареция, живших на реке Медведице. На севере, на реке Пена, уже имел-
ся союз племён города Дубовика, куда входила другая ветвь арицейских
выходцев, живших в городе Лунов. Арецейские, которые ушли с реки
Медведицы, были мореходами и вначале были расселены в Словенске,
получив этот город как вено (в приданое). Впоследствии они стали во-
инами Новгорода.
АСИЦЕ — асии.
Другая транскрипция — АСУ, АСУНЬА.
ДОЩЕЧКИ (П.7.Д)-(П.5.Б).
АСИИ (АСИАНЫ), одно из многочисленных племён Гиркании алан-
ского племени на Кавказе. Племя с таким названием известно как в
Прикаспии, так и в Малой Азии. Другие формы и варианты названия:
Asiani, Asei, Asiotes, Aaidvoi.
По свидетельству «Приникания». Племена асы входили в союз обо-
дричей. Это и есть Русь. Часть асов были рабами греков. Другая часть
обосновалась в Иране. Вели воины с синайцами. В начале новой эры,
вернувшись из Ирана, заняли остров Рюген, войдя в состав племён ре-
тов. Они также обитали в окрестностях реки Неман и в области города
Твери.
В начале VI в. племена косогов, хаев и кривичей, что обитали на реке
Великая, и костобоков, обитавших на реке Спреве, заключили договор
на реке Пене с вышгородскими о войне с асами. Союз племён был раз-
бит асами и 200 лет выплачивал им дань.
В начале XI в. руги-русы, они же асы, пригласили рещинцев служить
и впоследствии объединились с ними под главенством Венды. Вместе с
новгородцами 882 г. завоёвывали Киев. Вошли в состав новгородского
населения.
АСКИ МАНИИ — оски.
Другая транскрипция — АСКО, АСК, ОСИ, ОСЕ, АСЕ, ОСОБ,
ОСЬМОИ.
ДОЩЕЧКИ 8-1П.29/1-Ш.30-4-Ш.38.А/2-П. 1-П.2.Б.
1. ОСКИ, древнеиталийское племя, принадлежавшее к оскско-умб-
рской языковой группе, родственное самнитам. Обитало в основном в
Кампании по соседству с Лацием (прибрежная полоса от Тибра до мыса
Цирцеи (совр. Чирчео). По преданию, оски совместно с энотрами из-
гнали из Италии сикулов и заняли места их поселения. Оски приняли
письменность греческого образца и включили в свой пантеон греческих
богов. Вплоть до римского завоевания оски сохраняли свой язык и по-
425
литические учреждения.
2. ОСКИИ, неизвестное германское племя.
Источники: IV в. н.э.-Tab. Pent. Col. 618.
По свидетельству «Приникания». До XIII в. до н. э. оски, собствен-
но киммерийцы, образовались в результате распада государства варан-
гов-ренетов, выходцев из Египта, называемых также языком «Рещь».
Слились с греческими племенами на Среднем Днепре, стали называть-
ся осками. Названы же были осками, потому что охотились толпой на
кабанов. Занимали территорию Приладожья и Поднепровья. Имели
владения на реке Упа. Говорили на языке ясов. Оказавшись в качестве
рабов в результате египетского побоища, жили на территории Апеннин,
где работали на медных рудниках. Вейцами ещё они назвались, потому
что это слово означает «частичка нивы», как память о северной родине.
Когда беда случилась египетская, додумались себе такое название дать.
Сотворили собственный город Вейя, по нему и вошли в понятие этрус-
ков. Это и есть наши туски.
Вытесненные латинами с Апеннин, частично отошли в Альпы и к
племенам галлов на реку Рону. Придя в Массалию, подписали там обя-
зательство нести службу по защите массалийцев. Даровали беглецам го-
род Вену на кормление, где было смешение с галлами и выходцами из
государства Урарту, в частности с племенами зигов.
По возвращении в начале н. э. в Северную Европу из Италии оски рас-
селились на прежней территории. Пришли на Саксен, Лугу и Ладогу, где
объединились с варяжскими племенами руго-русов и ренетов. Выходцы
из города Вейи расселились также по реке Прут, заняли территорию
реки Тирис. Принесли из Италии спиралевидное письмо, так называе-
мый нитник. Объединившись на Волге со своими сородичами по языку,
рещичи, что вернулись из Отены, расселились далее до Урала.
Во времена правления Венды оски ладожские имели земельные вла-
дения на Копорье, вели войны с князем Диром.
АСТААИ — асты.
Другая транскрипция — АСТА.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.А/2)-(22/1).
АСТЫ, фракийское племя, обитавшее восточнее Македонии на бере-
гах Понта, к северо-западу от города Византии.
Другие формы и варианты названия: Astii.
По свидетельству «Приникания». Племена астов, выходцы из этрус-
ского города Вейи, обитали во II в. н. э. по соседству с сакасенами (сен-
426
цами) в районе города Голунец на Днепре.
В X в. князь Игорь Старый называет болгарский город Доростол го-
родом астов.
АТАКО — Итака.
ДОЩЕЧКА П.6.Г.
ИТАКА, ИТАКИЙЦЫ (совр. ифаки), жители гористого острова в
Ионическом море, близ западного побережья Греции.
Источники: I в. до н.э. - I в. н.э. - Strab. I. 2. 11; X. 2. 24.
По свидетельству «Приникания». Рещичи — народ, в который входи-
ли племена рысей, лунов, ланей, таутов, рыпечей, — находясь на остро-
ве Крит, попали в катастрофу космического происхождения. Спасаясь
от катастрофы, пострадавшие племена бежали в город Мегары. В даль-
нейшем эти племена породнились с пецейскими этрусками. Жён себе
брали с острова Итака.
АТЕИНА — Отена.
Другая транскрипция — АТЕНА, АТЕНУ, ОДЕНОИ, ОДЕ, ОДИ,
ОДОВ, ОТНОНСКУ, ОДЪ, ОДОНЕА, ОДЕНИЩА, ОДВУЦЕ, ОДИ,
ОДИАМЕ.
ДОЩЕЧКИ 8/1-7-Ш.8/2-2-П.10-Ш.8/1-1-Д.З.Р-14-19-22/1-25/1-
Ш.34/1-Арх. Мир. с.15-П.1-П.6.Б-Ф15:571-П.1-Д.1.А-Д.1.Р-14-Д.5.А-
1.9.Б-8/2-1-П.6.Е-П.6.Б-П.5.Б-22/1-25.
ОТЕНА, обл. Великой Армении в районе р. Куры, по соседству с оба-
ренами.
По свидетельству «Приникания». В XIII в. до н. э. в коалицию по за-
воеванию Египта и Двуречья входили племена хюми и сунцы (усуни) из
рода исседонов, обитавшие на Мемеле (Немане). Попав в плен к асси-
рийцам, стали называться сенцами.
При царе Русе I племена сенцов освобождаются от ассирийского раб-
ства и начинают нести военную службу в стране Урарту. Служба длится сто
двадцать лет. Племена даев, или сенцы, которые были на Синае, получают
для поселения землю в государстве племён гелов. Здесь сенцы, смешав-
шись с пришедшими с севера племенами вагров и гаков (?), образуют но-
вый народ — сакесенов, или Сенцов и Отену (это два государства на реке
Куре). Племена даев и сенцов были как в Отении, так и в Сакесении. В
земле Отенской проживали также и племена савиров и халибов. На своих
знамёнах отенцы имели по повелению царя Русы изображения Грифона.
Из Отены в конце VI в. до н. э. к Дорийской Морее и на Апеннины ушла
часть народа из племён сванов, саков, гуанов, удов, новов (даев).
427
Из Отены после разгрома Урарту под нажимом готских племён выш-
ли также и племена литов, образовав государство Палия. После падения
Палии этот народ отходит к озеру Ильмень, где греки называли их иль-
мерцами.
Племена усуней, уйдя из Урарту, вошли в состав Кушанского царства.
После падения этого царства и скитаний через века народы племени
усуней возвращаются на запад, на Одр и Ладогу. Ильмерцы их называли
жемайты, или жёлтые, из-за смешения с китайской расой. Впоследствии
они получили прозвище бояны. Имели они город Воронзенц на реке
Ловать.
Часть племени даев, выйдя из Урарту, ушла на Днепр, в землю
Троянскую. Расселились там, где порог Леанте, расселись также по реке
Тихая Сосна. На Днепре в совокупности с племенами сванов их называ-
ли бродниками.
АТРИ — Атрия.
Другая транскрипция — АИТРЦЕА.
ДОЩЕЧКИ П.6.А-Д.2.А.
АТРИЯ, этрусский город.
По свидетельству «Приникания». Этрусский город Атрия населя-
ла диаспора галльских народов. Племена спадов происхождением от
племён луней, выходцев с острова Крит. Племена овнов, ранее зани-
мавшие территорию Дакии до XIII в до н. э., ушли из Дакии в Лидию,
оттуда пришли на Аппенины. Придя на север, спады заняли террито-
рию реки Великая. Получили они во владение город Дубовик и земли
до реки Суры.
АХОИ — ахеи.
Другая транскрипция — ЕХИТУ.
ДОЩЕЧКИ (Д.4.А)-(П1.29).
По свидетельству «Приникания». Племена ахейцев владели городом
Иллионом (Троей). За сто лет до Троянской воины Троя была взята пле-
менами Дулебов. Потомками ахейцев на севере во II в. называют племе-
на, населявшие бассейн реки Неман.
АХЕИ: 1) кавказские племена, размещались между Туапсе и Сочи
(Синдикоии Диаскуриеи); 2) одно из основных древнегреческих племён,
жители римской провинции Ахайя, в широком смысле слова — греки
вообще. Ахеи заселяли северо-восточную часть Фессалии и гористое
побережье Пелопоннеса, где первоначально жили ионийцы. Термин
«ахейцы» употребляется в качестве общего названия греков.
428
Другие формы и варианты названия: Acttl, Achivi.
БАГНОИ — Богемия.
ДОЩЕЧКА Д.5. А.
БОГЕМИЯ, страна бойев.
1. Первоначально это было название территории, на которой образо-
валось государство Чехия;
2. В 1526—1918 гг. официальное название Чехии, входившей в состав
Габсбургской империи, — Богемия.
По свидетельству «Приникания». Страна кельтских племён бойев —
Богемия. Будучи в Отене, кельты вошли в политический союз, который
состоял из сакских, скифских и кельтских племён и получил название
славные, или славяне. В 20-х годах X в. они имели напряжённые отно-
шения с Киевской Русью (см. Вацлав).
БАДИЩИ - Буда.
ДОЩЕЧКА Ш.31/1.
БУДА, город, входящий в современный Будапешт.
По свидетельству «Приникания». Во время похода князя Игоря в 944
г. на болгар планировалось завоевание вплоть до города Буды.
БАИ — кельтские племена бойев.
Другая транскрипция — БИЕНЕИ, БОИ, БИАИ.
ДОЩЕЧКИ (П.2.А)-(П.6.Д)-(1.9.Б)-(Ш.28).
БОЙИ: 1) предположительно кельтское обозначение племени,
осевшего в долине Пада (совр. река По). В III в. н. э. занимали часть
Ломбардии и прилежащие к ней земли. Племя с этими же названиями
встречается в окружении германских племён в Богемии и Паннонии в
I в. до н. э., а также в Галлии, где после столкновения с Юлием Цезарем
они были поселены в стране эдуев; 2) см. Байбары.
По свидетельству «Приникания». В XIII в. до н. э. часть племён кель-
тских бойев уходит в Индию в составе племён арьев. В Индии они по-
роднились с племенами акамба на реке Раве. В начале новой эры одна
из ветвей их потомков вернулась в Европу под именем гунны. В VI—VII
вв. они слились с халибскими племенами на реке Пена.
В 830-х годах русы стали самостоятельно ходить от реки Пра к кельт-
ским бойям. Отмечается тогда же присутствие племён бойев на Днепре,
занимающихся охранной и перевалочной службой, вплоть до реки
Савала. Отмечается, что племена бойев находятся среди чешских племён
(см. Богемия).
429
БЕИНУВИ — Биайни.
Другая транскрипция — БИАИНЬ, БИАМИЕ, БИАМО, БИЕНА.
ДОЩЕЧКИ (Д.2.А)-(Н.10)-(Д.4.А)-(Д.4.Р).
БИАЙНА. В начале 1-го тыс. до н. э. южные области Закавказья вош-
ли в состав рабовладельческого государства Древнего Востока — Урарту,
которое одно время занимало первенствующее положение среди других
государств Передней Азии.
История Урарту нам хорошо известна по ассирийским клинописным
источникам, подробно описывавшим походы против соседних стран.
Ассирийцы, проживавшие в конце 2-го тыс. до н. э. на Армянском наго-
рье, территории будущего Урартского государства, встречались с круп-
ными объединениями племён, оказывавшими ассирийскому продви-
жению упорное сопротивление.
Ассирийцы называли эти объединения «странами Наири»; во время
походов ассирийского царя Тиглатпалассара I на север против его войс-
ка выступали 23 «царя Наири».
В середине IX в. в районе озера Ван образовалось уже Урартское го-
сударство. За короткий промежуток времени оно выросло и окрепло,
и ассирийцам при их продвижении на север постоянно приходилось
встречать упорное сопротивление урартов.
По свидетельству «Приникания». Биайна — это прежде, а потом
Урарту. Это оба названия одной страны. Во время войны с Ассирией пле-
мена сенцов, в которые входили племена кривичей, были наняты царём
Русой воевать за Урарту. Племена даев, неся бремя рабства в Ассирии,
подготовили её раздробление. По повелению царя Русы сенцами был
сожжен ассирийский город Ниневия. Также были призваны с севера
племена готов воевать за Урарту, с которыми был составлен письмен-
ный договор. Племенам готов за участие в войне была возвращена река
Неман.
Отсюда начинается завоевание Отены. Своим наместником Отены
царь Руса делает Богумира (см. Богумир). Потомкам князя Кия, выход-
цам с Днепра и Дона, с их соплеменниками была выделена для прожи-
вания река Вахш. Выходцам с реки Сура определены река Лик и пятина
на Травии с медными рудниками. Пришедшим в Наир бойям, варягам и
эллинам даётся пропитание у реки Истр. Ашнуннак — албанам. Навтак
берут дети косое, которые вышли с реки Медовая (Медведица).
БЕЛОИАР — белояры.
Другая транскрипция — БЕЛОИАРЬИЕМА, ВЕЛИАРУ.
f УУ У УТ У Т У У У У У ТУТУ УУУУУ УУУ У У УУУ У У УУУ УУ ТУУ1
ДОЩЕЧКИ (8/1-3)-(П.16)-(1.9.Б).
По свидетельству «Приникания». Дорийский род белояров до похода
народов Северной коалиции на юг в XIII в. до н. э. занимал территорию
от Среднерусской возвышенности до Ладоги. Эти племена двинулись в
страну Ур к своим родственникам арьям, которые ушли туда раньше.
В середине VIII в. до н. э. белояры служат царю Урарту Аргишти.
Расселены были в Отении. «Ещё там река Рион есть», — добавляет ле-
топись. Здесь, в Отении, смешались с племенами гениохов, предками
гуннов.
Гениохам, какисенцам, была дарована свобода царём Урарту Аргишты.
Знать гениохов была жената на старших дочерях Аргишти. На этом ос-
новании они были управителями наследия Аргишти. Но управителями
наследия Аргишты «Приникание» называет и абасгов, упоминая их поз-
дними белоярцами-рещичами, которые живут на реке Дон. Пришли же
они на Дон из Индии через Китай: «Это которые рассекли все страны».
Стало быть, речь идёт о гуннских племенах, и «Приникание» называет
гениохов старыми хуннами. Говорили гениохи на языке гелов.
После разгрома Урарту племена белояров обосновались в стране
Палия, или Пола. После столетнего пребывания в этой стране в V в. до
н. э. переселяются во Фракию. Расселяются на Балканах вместе с пле-
менами рутенов.
БЕЛЬАНИ — Белгород.
Другая транскрипция — ПМОЛИАА, БЛЦЕ.
ДОЩЕЧКИ П.7.Э-Д.8.А-Д.8/2.
По свидетельству «Приникания». Имеются в виду города Белгороды
Днепровский и Рязанский, сожженный в XII в.
Последний связан с рождением в нём князя Игоря Старого. На мо-
мент его рождения в 856 г. у новгородцев была распря с руго-русами, и
в целях безопасности Венда была отправлена в город Белгород на реке
Пра. Отсюда и одно из прозвищ Игоря — Беланец (см. Игорь).
БЕН — Борисфен (река Днепр).
Другая транскрипция — ИПРЕ, БРЕНДЕ.
ДОЩЕЧКИ (8)-(22)-(8/2)-(П. 15.Б).
По свидетельству «Приникания».
1. В XIII в. до н. э. левобережье Днепра занимали племена алан-осков,
которые ведут своё происхождение от западных племён варангов. Эта
территория входила в понятие земли Троянской. Оски закрывали под-
ходы к Гардарии с юга. В VIII в. оски окончательно были вытеснены
431
с Днепра и ушли на Апеннины, где тоже обосновались племена осков,
попавшие туда в X в. до н. э. Это оски, которые перемешались с грече-
скими племенами ещё до своего ухода на Апеннины (см. Оски). От них
произошёл город Вейи. Это оски, которые не были русами. Русами ста-
ла другая ветвь осков, попавшая в Двуречье, собственно Русколань.
В начале новой эры на Днепре встретились две волны вернув-
шихся осков: апеннинская и евфратская (Русколань). Мира не было
между ними, и началась распря. Раскол произошёл не только между
Апеннинской и Евфратской коалициями. Раскололась и Апеннинская
коалиция, и часть из них вошла в союз с племенами готов. Этим союзом
были растерзаны племена, пришедшие из Ирана.
Тогда другая часть аппенинского раскола вошла в союз с евфратски-
ми, и стали ставить Киевскую Русь. К ним присоединились и племена
днепровских готов. От мощи союза аргиштечей коалиция оско-готов бе-
жит к племенам ванов на Рейн. От них впоследствии произошёл народ
жмудь, от которых, в свою очередь, народ литы. Эти народы и племена
сенцов-ванов называются ильмерцами.
2. При Вадиме русами писалась земля там, где Борисфен.
3. В договоре князя Игоря Киевского с Вацславом говорится, что
проповедование христианства на Днепре запрещено.
БИАДЕИНЬ — Баден-Баден.
ДОЩЕЧКА Ш.29/3/.
По свидетельству «Приникания». В 870-х годах в войне за Воронженц,
город с готами, Ладожское княжество нанимало свейские племена за
обещание помощи им против города Бадена.
Баден , историческая обл. на юго-западе Германии. С XI в. Баден —
маркграфство.
БЛАКОИ — Балканский полуостров в Южной Европе.
ДОЩЕЧКА Д.6.Р.
По свидетельству «Приникания». Во времена правления Вадима
Храброго (855—862 гг.) ладожане давали войско городу Киликии для за-
щиты от балканцев.
БЛГУ — болгары.
Другая транскрипция — БОЛГАРЕ, БОЛИАРЕНА, БОЛОИСЕ,
УЛГАРЩИ.
ДОЩЕЧКИ (П.4.Б)-(Ш.8/2-2)-(П.15.А)-(Ш.32-2)-(Ш.34/1)-
(17.А.2)-(25/1)-(26/1)-(Ш.31/1)-(П.7.Ж).
432
БУЛГАРЫ: 1) тюркское племя, возможно включавшее и иранские эле-
менты, на протяжении VII—IX вв. постепенно ассимилированное сла-
вянскими племенами, входившими вместе с булгарами в состав Первого
Болгарского царства; 2) обобщающее название для различных гуннских
племён, которые после смерти Аттилы поселились на Нижнем Дунае,
на Днепре и в Северо-Восточном Причерноморье. Тюркоязычные бул-
гары с начала VI в. контролировали большие степные пространства от
Прикубанья до Дуная. Уже в последней четверти V в. начались их напа-
дения на Византийскую империю.
Другие формы и варианты названия: Myrmidones, Vulgares.
По свидетельству «Приникания».
1. Болгары, выходцы из области Отена. Стали сутью Аргиштечей. Это
политический союз племён халибов, венедов и саков, образовавшийся
при царе Русе Аргиштиче и перешедший в этнос. Своей службой при-
нёсшие царю Русе благо, так им и были названы — Благие (Болгары).
2. В Северное Причерноморье пришли ок. 222 г. н. э. из Киликии.
Часть болгар стала называться Красины и заняла территорию от края
чудинов, с рекой Оредеж (Балтии), до земли Трояни, т. е. до Волжско-
Окского бассейна.
Впоследствии обосновали княжество на реке Ловать. Река Пола так-
же являлась их территорией.
3. Во второй половине VII в. на Руси Вышгородской встала междоусо-
бица. Часть болгарских племён завязывает дружбу с Константинополем.
Пользуясь ситуацией, Византия даёт камским болгарам города на Дунае
для охраны своих границ. Уход на Балканы состоялся около 669 г. За при-
обретение земель на Балканах Константинополь потребовал от болгар
принятия христианства, что привело к разрыву отношений с родствен-
ными славянскими племенами и усилению недругов болгар. Пришлось
просить помощи у Червонной Руси. Военная помощь была оказана, и на
Балканы отправились славянские племена. Была оказана помощь бол-
гарам и в разгроме их врагов у крепости Мадара. Дав друг другу клятву
о взаимной дружбе, русы и болгары выбили на скале у Мадара сведения
о войске своём и слова присяги. В дальнейшем хану Куврату давали лю-
дей из полян, хану Севару — из древлянского племени людей.
4. Около 840 г., после того, как руго-русами была передана крепость
Красный Венец новым русам, и те стали возводить здесь Новгород, это-
му воспротивились племена жмудь-нерещане. Их вождь Жастий повёл
войска на новых-даев и встал на реке Пола. Новгородцы обратились за
433
помощью в Доростол, к болгарам. На помощь пришёл хан Будим. После
разгрома нерешан часть из них вместе с пришедшими болгарами вошла
в состав Новгорода.
5. В 820 г. в походе на город Вену в состав русского войска входили и
халибские, т. е. болгарские племена.
6. Во времена князя Игоря упоминаются болгарские племена на го-
роде Гледене (Устюге). Несут военную службу по крепостям.
Был подписан договор между русами и болгарами, где говорилось:
«Отдаёмся мы (болгары) Новгороду данниками, да будем тебе верными!
Идём в подчинение славы твоей, отец (Игорь), ибо ты наш! Садись вож-
дём до Буды города».
В 994 г. в походе на болгар дунайских принимали участие племена по-
лян, дербентские русы, которые поселились у Киева на Лебедяни.
БНАБ — Бамиан.
Дощечка Ш.38.Б/4.
Город Бамиан в Афганистане, на реке Бамиан (бассейн р. Кундуза), у
северного подножья храма Баба. Бамиан упоминается в источниках с I
в. н. э. Близ Бамиана сохранился вырубленный в скалах комплекс буд-
дийского монастыря (I—VIII вв.). В двух нишах вырублены огромные
статуи Будды (высотой 35 и 53 м).
Лит.: Массон В. М., Ромодин В. А. История Афганистана. М., 1964.
Т. 1.
Бамиан. Общий вид на высеченные в скалах. Большая статуя Будды (53 м). гроты
буддийского монастыря.
По свидетельству «Приникания». «Когда наши праотцы шли заво-
ёвывать Индию, они принадлежащую земле Сохми крепость Бамиан
брали. Там ещё дева (храм Баба) есть. И там оставили своё потомство,
на той реке Кондуз».
БОАДЕЦКЕМ — Бердаа, город в Азербайджане.
ДОЩЕЧКА II.2.A.
По свидетельству «Приникания». В 834 г. русы ладожские ведут торго-
вые дела в Берде. В торговых делах на этот период преобладают греки.
БОЖ — Бужск.
Другая транскрипция — БОЖЬСКОУ.
ДОЩЕЧКИ (32-2/22-30/)-(Ш.34/3).
По свидетельству «Приникания». При владычестве обров сенцы име-
ли сбор дани до Бужска, в районе которого были селения выходцев из
Небесной (Китая). Вероятно, речь о гуннах. В 944 г. город Бужск имену-
ется городом племени рухнинов.
БУЖАНЕ, одно из древнерусских племён, предшествовавших со-
зданию единой Киевской Руси. Упоминаются в «Повести временных
лет», локализовались по Западному Бугу, откуда получили название.
По данным баварского анонима (X в.), имели 230 «городов» (замков).
Некоторые исследователи полагают, что бужане и волыняне раньше на-
зывались дулебами. После включения в состав Киевской Руси в X в. бу-
жане потеряли независимость и больше не упоминались в источниках.
Лит.: Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. М., 1953. С. 245.
Источник: Карамзин Н. М. Ист. Гос. Рос. Т. П-Ш. М., 1991. С. 78, 82,
134, 140, 155, 157, 261, 264, 313, 317, 328, 347, 365, 586, 633.
БОЛАИЩИЕ — Балангиар (река Волга).
ДОЩЕЧКА (Гарф. 1).
По свидетельству «Приникания». Около 840 г. после овладения по-
селением Свентовидов Венец, или Красный Венец, русы стали забирать
земли вниз по реке Волге. Изгнали готов с реки Сухоны. На Волгу при-
ходят хорваты устраивать конницу, расселяясь по бывшим гуннским ме-
стам.
В низовье Волги обосновались племена косогов, охраняя рубежи от
готов.
БОНИЕОГДОИ — беневентцы, бенетии, венеды.
Другая транскрипция — ВЕНЕТЕ, ВЕНЗДВЕ, ВЕНОДО,
ЪИНЕДЕБА.
ДОЩЕЧКИ (Ш.29/1/)-(Д.З.Р)-(П.7.В)-(11.5.А) (23).
435
ВЕНЕДЫ: 1) наименование, которое дали славянам соседи — гер-
манские, финские и другие племена. Этноним распространялся на
племена, обитавшие в районах между Балтийским морем и Карпатами
между р. Одером и Днепром; 2) иллирийское племя, обитавшее в верх-
нем и среднем течении Вислы. Впоследствии, после ухода венедов, это
наименование закрепилось за их восточными соседями — славянами; 3)
см. Венеты.
Другие формы и варианты названия: Venadi, Veneti, Venetes, Winidi.
По свидетельству «Приникания».
1. В XV в. до н. э., ещё до Египетского похода, часть венедских племён
совершает поход на юг, где терпит поражение. В XIII в. до н. э. венеды
принимают участие в походе на южные страны.
Во время пребывания сенцов и осков в изгнании земли от реки Пены
до Днепра принадлежали венедам. Во времена становления Новгорода
венедам принадлежало селение Пидьба.
2. После падения Урарту часть венедских племён из Отении под пред-
водительством хана Тонгуа уходит на Пелопонесс к дорийцам, в область
Морей.
3. Русь считает готов венедо-галлами.
4. До того, как русы заняли мыс Сковец (Московец, Московь; «ско-
ва» с древнерусского — сковывать, сдерживать) около 840 г., на реке
Москательная (будущая Москва) были поселения венедов. Почитали
они бога Велеса.
Сказания венедов вошли в писание на стелах на реке Рассете.
БОСНИЕМА- Босния.
Другая транскрипция — БОСЕН.
ДОЩЕЧКИ (Ш.34/3)-(8).
БОСНИЯ, обл. на Адриатике.
По свидетельству «Приникания». После того, как сенцам была даро-
вана царём Русой земля в Травии, был составлен письменный договор
между скифскими племенами о разделе земли. Старшими были призна-
ны боснийцы. Дочерним племенам предписывалось вернуться на Дон и
Днепр.
БРАЕСЕИТУ - Брашев.
ДОЩЕЧКА Ш.34/3.
БРАШЕВ (Брасковия, Кронштадт Трансильвании), упом. с 1251 г.
По свидетельству «Приникания». В 944 г. князь Игорь, осуществляя
поход на Балканы, давал наказ войску — в частности, взять Бревшевскую
436
пятину.
БРАМАНОВИЕ — Брамины.
ДОЩЕЧКА ДЗ.А.
БРАМИНЫ, служители культа у индусов, собств. инды.
По свидетельству «Приникания». Одно из названий праславянс-
ких племён, вернувшихся из Индии и исповедующих учение Веды.
Локализовались вокруг Ладоги и реки Гаволы.
БУДИАХОМЬ - будины
ДОЩЕЧКА Д.1.А.
БУДИНЫ, племя, жившее в области Среднего Дона, северо-восточ-
ные соседи скифов, размещались между Волгой и Доном в их среднем
течении. У многих греческих авторов идентифицируются с гелонами.
Вопрос об этнической принадлежности будинов вызывает немалые раз-
ногласия. Их причисляли к скифским, германским, сарматским и фин-
но-угорским племенам. Некоторые исследователи видели в них славян-
ских «водинов», т. е. живущих у воды.
По свидетельству «Приникания». Будины по языку рещичи, ведут
происхождение от племён скоттов и овнов. Кочевое племя. Обитали там
же, где скотты, и далее к югу вплоть до Балатонского озера.
ВАГОВИА — вагры.
ДОЩЕЧКИ (П.6.Б)-(Д.1.Р)-(1.9.А).
Другая транскрипция — ВЕГЬР, ВОГНИЩЕ.
ВАГРЫ, племя полабских славян, населявшее область между
Балтийским морем, рекой Трнавой и оз. Фемарн (т.н. Вагрию). Вагры
входили в племенное княжество, возглавляемое бодричами. Главным
центром вагров был Старград. Ок. 1140 г. Вагрия была захвачена графс-
твом Гольштейн. Вагры были истреблены или онемечены.
По свидетельству «Приникания».
1. В Отении были племена вагры, ляхи, данайцы, драждянцы.
Вагры в Отении соседствовали с телами.
2. Сенцы, оставив территорию государства Пола, пошли на север,
обосновались у города Дубовика, где проживали вагры, свей, видоварии
и ромовцы.
ВАДО — река Вад.
Другая транскрипция — ВИАДЕ.
ДОЩЕЧКА II.2.A.
ВАД, река, приток реки Мокши. Протекает по территориями
437
Пензенской, Мордовской, Рязанской областей.
По свидетельству «Приникания». В низовье реки Вад находится та-
моженная застава племени сусолы. Собирают они пошлину с идущих с
севера в Барду.
ВАНА - Ван
Другая транскрипция — ВАНЩЕХ, ВУНА.
ДОЩЕЧКИ (П.6.А)-(П.7.Е)-(П.6.Б).
ВАН, озеро на Армянском нагорье. Ванская скала, крепость города
Тушпы. Ванское царство собственно Урарту.
По свидетельству «Приникания».
1. С 723 г. до н. э. до 612 г. до н. э. сенцы воевали за страны Найра.
Война развернулась от реки Ра (Волга) до Ванского государства.
По возвращении на север из государства Палия племена ванов
расселились у города Нежина. На реке Плеще имели город Голунец.
Породнились с племенами таутов, отдавая в жёны им своих дочерей.
2. Мать Рогволода Анида, родом с реки Спрева (Шпрее), была из пле-
мени ванов.
ВАНА — Вена.
Другая транскрипция — ВЕН, ВЕНСКА, ВЕНЕ, ВЕНАВА.
ДОЩЕЧКИ (П.1)-(Д.7.А)-(33)-(П.7.Ж).
ВЕНА, столица Австрии.
По свидетельству «Приникания».
1. После поражения Северной коалиции от египтян в XIII в. до н. э.
на выручку гардарийцам двинулись венские роды, но тоже потерпели
поражение. Находясь в плену у египтян, они были выдворены также по-
бедителями на Апеннины, где основали город Казин.
2. После изгнания этрусков с Апеннин в IV в. до н. э. часть из них
ушла в Мессалию, для кормления беглецам дали город Вену.
3. В 820 г. руги-русы ведут наёмные войска на город Вену. В соста-
ве наёмных войск и потомки этрусков, ушедшие из Хазарии служить за
земли руго-русам, одно из имён которых рушиты. Узнав, что штурмо-
вать рушитам надо город Вену, они отказываются от этого на основании
того, что мадьяры их родственники. В Прибалтике представители мадь-
ярских племён — это племена ленчинцев.
ВАРИАСЬА — варяги.
Другая транскрипция — ВЪРИАЗИА, ВЪРИАЗИМО.
ДОЩЕЧКА (8/2-1)-(П.4.Б)-(5.Б.1).
438
По свидетельству «Приникания». Варяги собственно скандинавские
племена.
Варягами называют также и саласские племена. До Апеннин салас-
сы были жителями озера Ильмень — ильмечи. Поход на Египет в XIII
в. до н. э. называют варяжским предприятием. Вернувшиеся в начале
новой эры с Аппенин через Причерноморье (Никонию) в Прибалтику
салассы, на севере породнившись с древлянами, стали называться сави-
рами, еще их называют хазарами. Племена салассов-варягов остались
после возвращения на прародину на реке Сура у города Мелениска, на
реке Дон — племена лютичей. На Травуняний (на Адриатике) тоже есть
племена салассов. В конце VIII в. распадается ромовский союз племён,
и варяжские племена луней, родственники рутов, уходят на Днепр, где
создают новый племенной союз с готами. На 905 г. это страна варягов в
области реки Спревы. В том же году новгородцы подписывают договор,
который разрешает савирам селиться на реке Сясь.
ВАРНЫ — варны.
ВАРНЫ, германское племя, обитавшее первоначально в южной час-
ти Ютландского полуострова, затем они жили в Гольдштейне. Входили
в ободритскую группу полабских славян, обитавшую между Вартой,
Эльбой и Нижней Лабой (Эльбой).
Другие формы и варианты названия: Cami Garni, Gaiami, Guami,
Granae, Varinnae, Varini, Varmi..
ВАЩЕТЕ — ващяны.
Другая транскрипция — ВОЩЬИ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.ЗО-З)-(Ш.ЗО).
ВАЩЯНЫ, территория в Новгороде.
По свидетельству «Приникания». Отмель Вощаны в 855 г. была дана
новгородцами Вадиму Храброму в пожизненное владение, как отцу
князя Игоря.
За освобождение Ладожского княжества от владычества князя Дира
в коалиции князей жмудскому князю Бусу была дана земля на Вощанах
Новгородских.
ВЕДМВДЕВА — река Медведица.
ДОЩЕЧКИ (П.З.А)-(П.б.В) -(Д. 4.Р) -(8/2-1)-(Ш.29-4).
МЕДВЕДИЦА, река:1) приток Волги; 2) приток Дона.
По свидетельству «Приникания».
1. В XIII в. до н. э. племена косое занимают территорию реки
439
Медведица.
2. Во времена Андриска (см. Андриск) пищанские приходили в
Грецию нанимать войско осков-вейцев, нести порубежную службу у
Ладоги и Медведицы.
3. На реке Медведица (Донской) после прихода с Аппенин рассели-
лись выходцы из города Арреции. Занимались они мореходным делом.
После раскола Хазарии слились с племенами аланов. Впоследствии ста-
ли войском Новгорода. Между реками Медведицей, Доном и Волгой
расселились выходцы из города Вейи. Занимались мореходным делом,
имели конное войско. Овладели городом Садилом на Дону. За помощь,
оказанную южным племенам по овладению Дербентским проходом,
получили в собственность город Тверь. После ухода с Апеннин стали
называться резьянами.
ВЕИ — веенты.
Другая транскрипция — ВЕИЦЕ, ВНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.1)-(П.4.Г)-(П.6.В)-(Д.7.А)-(14)-(1П.21/3)-(Ш.21/2)-
(22/1)-(П1.28)-(23)-(П1.29/1/)-(26/1)-(1П.29/4/)-(Ш.30-32-2)-(5.Р)-
(Ш.34/1)-(5.Б.2)-(Ш38.А/4).
ВЕЕНТЫ — полисоним, жители города Вейи в Италии на Тибре,
примерно в 20 км к северо-западу от Рима, на берегу р. Кремеры (совр.
Фоссади-Валка).
По свидетельству «Приникания».
1. Киммерийские племена, занимавшие территорию от Волги до
Урала. В Х1П в. до н. э. совершили поход на Египет. После поражения
коалиции северных народов некоторые из них укрылись на острове
Крит. Выходцы из Гардарии бежали с этого острова из-за природной
катастрофы, впоследствии стали жителями города Вейя. У вейцев веду-
щий культ богини Купалы. Другая часть вейцев образовалась из тех, кто
стал данниками египтян и был отправлен на Аппенинские рудники.
По выдворении из Египта создали собственный город Вейя, что озна-
чает «частичка нивы».
2. Во время войны Урарту с Ассирией встали на сторону Урарту, зани-
мались мореходством.
Звал царь Руса поселиться возле него, возвратив разделённую землю
Кия в Северном Причерноморье. Третья часть племён вейцев (они гово-
рили о себе: «Мы от царя Русы», или Этруса, т.е. этруски), принимавшая
участие в войне, ушла на север на реки Сож, Вад и Сура.
После падения Урарту часть племён, принимавших участие в войне с
440
Ассирией, уходит на Пелопонесс в область Морея. Далее их путь шел в
Этрурию, где они снова вошли в состав вейцев.
3. В IV в. до н. э. вейцы были изгнаны из Этрурии. Римляне остались
должны им медные рудники. Несчастье вейцев, приведшее к выдворе-
нию их с Апеннин, началось с раздела земли с падуйскими. Не заподоз-
рив подвоха со стороны латинян, они оставили им Падую и отошли в
Вей. После изгнания из Этрурии вейцы отходят в Мессалию, даровали
беглецам город Вену на кормление. На реке Роне начали смешиваться с
другими племенами, выходцами из Отении. Часть вейцев ушла в Альпы
Котгийские.
4. Во времена Андриска (см. Андриск) пищанские приходили в
Грецию нанимать войско осков-вейцев, нести порубежную службу у
Ладоги и Медведицы.
5. В Северное Причерноморье ушли из Альп в дни жизни писателя
Павсания.
При пришествии вейцев во II в. н. э. заняли земли до рубежей с гал-
лами. Заняли город Бранибор. Часть вейцев уходит к Камню (Уралу).
Занимают они территорию рек Ока, Вымь, до низовьев реку Сура.
Расселяются также по реке Яузе. Впоследствии, слившись с Полянски-
ми племенами, вошли в состав племён антов. Вейцы, ушедшие к озе-
ру Чудское, вошли в состав народа жмудь. Взымали они дань у города
Сурожа, так как эта земля была дана в кормление вейцев. В дальнейшем
расселились и среди племён астов.
Выходцы с реки Тигр отдают город Херсонес под защиту этрусков.
Выходцы из Вейи стали медведячанами, заняв территорию между
двумя реками Медведицами (см. Медведица).
6. Русы, они же поляне, пришедшие из Отении через Палию и Дербент
в Северное Причерноморье, расселились на земле вейцев около Киева,
образовав область Лебедянь. В состав Лебедяни вошли следующие на-
роды:
а) русы, занимавшие до XIII в. до н. э. территорию реки Дон;
б) расены, которые до похода на Египет находились на территории
Мемеля (Немана) и после возвращения на прародину создали город
Голунец на реке Пл еще;
в) арабские племена, пришедшие с юга.
Этнический состав Лебедяни составляют также турусы, поляне, ара-
бы, которые в совокупности вошли в понятие «поляне».
7. Отмечается, что вейцы находятся во времена Венды напротив
441
Вышгорода.
8. В договоре князей против Дира говорится о свободном почи-
тании божеств. Божества вейцев отличаются от русских божеств и
Сварожичей.
9. В 802 г. племена венцев—резьян ушли из Хазарии на север. Место
им дали на реке Пола. После прихода на север стали устраивать из се-
ления Ладога город, который должен был объединить пришлые и мес-
тные племена. Этому воспротивились рядом живущие греколанаские
племена, образовавшиеся из далматских, венедских и впоследствии во-
шедших к ним сенецких племён. Собственно, это тоже русы: по языку
они родственники рещичей. По наущению синайских (евреев) началось
противостояние греколанцев и ладожан. Поводом к войне послужила
христианская интрига вагров. Племя варангов, которые держали сто-
рону ладожан, сожгло город Дымин, что было ошибкой. За дыминцев
поднялись местные русы. И передрались между собой рещичи. Баяны
(жмудские племена) разгромили ладожан и отказались подчиняться,
стали самостоятельными.
Отэтогопроигралииладожане, игреколанскиелюди. Воспользовались
тем хазары, и их нападения на севере стали более интенсивными.
Нависшая угроза наД обеими землями заставила оба народа снова возво-
дить общий город. Им становится Новый город (Новгород). Вошедшие
в него вейские, жмудские, сенецкие, аланские племена стали имено-
ваться русами. Чтобы уйти от прежней вражды, племена дали друг другу
клятву отказа от мщения.
За помощь в войне против Дира Литве-Жмуди были выделены земли
на реке Сясь. Предводительствовал им князь Бус. Бравлин, литовский
князь, получил во владение Городище. Кроид Литва лила своей матери
Славе, воевала с городом Килем.
10. Белгород (Рязанский) в 855 г. принадлежал болгарским племенам,
а передан им вейскими племенами.
11. Асты — вейцы (см. Асты).
12. В пращурах князя Рюрика отмечаются выходцы из Вейи.
13. При подготовке письменного материала для занесения на стелы у
вейцев отмечается наличие письменных (сечевых) свидетельств о пре-
бывании их на острове Крит, в Идских горах.
14. Отмечается особое вейское письмо, которым владели ещё первые
новгородцы.
ВАЗАНОИУ — Визна.
442
ДОЩЕЧКА Ф. 14621-622.
ВИЗНА, город в 1096 г. принадлежал Польше.
По свидетельству «Приникания».
Визнянская держава (см. Вильцы).
ВЕЛИАХУ — вильцы, поморяне (Померания).
Другая транскрипция — ВЕЛИЦЬ, ВЕЛИЧЪСК, ВЕЛЦЕ, ВЕЛЬЦЕ,
ВЕЛЬЦЕА.
ДОЩЕЧКИ (Д.6.Р)-(П.4.А)-(Ш.38.А/2)-(П.6.Б)-(Ф. 14621-622).
ВИЛЬЦЫ, племена, одна из групп зап. слав, племён, населяли при-
балт. Поморье между Одрой и Вислой.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена вильцев ок. 1800 г. до н. э. пришли из Нубийской пустыни
на север на Пейпус (Чудское озеро). Посылали на свою прародину дру-
гие племена войной и сами ходили туда. Разгромив у себя на прародине
египетский город Сеут, привели с собой племена, непожелавшие оста-
ваться на юге, обосновали с ними единое поселение Ромово.
На месте, куда пришли вильцы, уже обитали племена щековичей,
имеющих семь городов. Слившись с местными, пришельцы образовали
Визнянскую державу. Разгром Сеута вызвал недовольство племён, про-
живающих на Двуречье (Тигре и Евфрате), и те вторглись на Пейпус.
Визнянские были разбиты. Часть территории, начиная от озера Ильмень
до земли Трояни (до Волжско-Окского водораздела), отошла к данай-
цам, как называли себя новые пришельцы. Пришельцы из Двуречья
стали угнетателями племён саков-щековичей. Селение Ромово осталось
за вильцами.
2. В VIII в. до н. э. вильцы из-за войны на севере вынуждены были уйти
на Адриатику в область Травия, где управлялись князьями из Отены.
3. Во времена Вадима (855—862 гг.) вильцы воевали с племенами ра-
тарей. Распря была на западе. Владения вильцев на этот период распро-
страняются и на город Мишен. Совместное владение с племенами ре-
нетов.
ВЕНЗОИ — Виндонисс.
ДОЩЕЧКА П.4.Г.
ВИНДОНИСС (совр. Виндиш).
По свидетельству «Приникания». В 660-х годах славянские племе-
на, заключив договор с багдадским халифом Гасаном, вторгаются на
Балканы. Захватив Младенов, город и территорию вплоть до Пловдива,
племена карвонов с города Виндонисса взыскивали по суду ущерб, так
443
как этот город принадлежал их предкам. Карвоны в древности выход-
цы из страны Лидия. Получив во владение Киевец, который во времена
служения Урарту был столицей праславянских племён, славяне снова
пытаются его возродить. Встретив упорное сопротивление местного
населения, со смертью Гасана в 669 г. оставляют Балканы и уходят на
Волгу.
ВЕСЛИИАХ- Висла
ДОЩЕЧКА II.7.E.
ВИСЛА, река.
По свидетельству «Приникания». В договоре князя Игоря с сыном
Рогволодом говорится, что Рогволод будет иметь в своём подчинении
пахарей от реки Вислы, а те склонны к христианству, следует надзирать
за ними.
ВИВНОУЦИ — вивиски.
ДОЩЕЧКА II. 1.
ВИВИСКИ, кельтские племена.
По свидетельству «Приникания». Кельтские племена вивисков,
обитавшие в районе реки Рона, приняли к себе племена вейцев в IV в.
до н. э. после изгнания их латинами из Этрурии. Во II в. вивиски, от-
дав своих князей этрускам, дали добро на уход последних в Северное
Причерноморье.
ВИДЬВЕЩЕ — видиварии.
Другая транскрипция — ВИДИАУКИ.
ДОЩЕЧКИ (1.9.А)-(8/3-1).
ВИДИВАРИИ, гепидо-эстийское племя, обитавшее между рукавами
р. Вислы при ее впадении в море. Другие формы и варианты назв. —
Vividarii, Vidioarii, Widarii.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена видиварии — это потомки племён щековичей.
Предшественники городов Херсонес и Амастрида принадлежали
Видиварской земле. От видивариев ведут происхождение племена косов.
Письменность у видивариев — резы, происхождением они от племён
саков.
2. После того как племена сенцов оставили государство Палия, они
идут в Северное Причерноморье и дальше к ваграм, свеям, видивариям,
ромовцам.
ВИНТЕЗЕ — Византия.
ДОЩЕЧКА Д.7. A.
ВИЗАНТИЙЦЫ — полисоним, жители города Византия на бе-
регу Боспора Фракийского, впоследствии переименованного в
Константинополь.
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. на южном берегу Чёрного моря в стране Лидия
обитали кочевые племена боранов-овнов. Их территория простиралась
до Балатоновского озера. Происхождение они вели от племён скан-
динавских скоттов и скифских будинов. Вернувшись в начале н. э. из
Ирана, племена боранов начинают объединение с племенами нориков.
Это племена даев, обитавших ранее в Отении. Туда, где в будущем по-
явился Царьград, привёл их из области Палия Кисек простолюдин (см.
Кисек). Кисек со своими людьми был данником римского императора
Нерона Клавдия Друза. По взаимному договору норики защищали го-
род Голунец.
2. Во времена императора Льва Мудрого племена тиверцев находились
под протекторатом Византии. Занимали они территорию у Вышгорода
до Планины. По происхождению тиверцы — дакские племена. Входят в
понятие славян-сенцов, были в древности на Синае.
ВИСИАТА — весь.
ДОЩЕЧКИ (Ш.37/1)-(27-42).
ВЕСЬ:
1. Прибалтийско-финское племя. По летописи обитало в районе
Белого озера; по данным топонимики, занимало территорию от Вост.
Приладожья до Белозерья. Есть основания предполагать, что арабским
географам X—XIV вв. племя весь было известно как народ вису, жив-
ший к северу от Болгарии Волжске-Камской, по соседству с югрой.
Болгарские купцы торговали с племенем весь, вывозя меха в обмен
на металлические изделия. Белозерская группа весь уже с IX в. вошла
в состав Киевской Руси. Постепенно часть племени весь обрусела. Его
потомками являются современные вепсы и, видимо, карелы-людики.
Поселения и могильники племени весь почти не изучены; раскапыва-
лись лишь курганы IX—XIII вв. в Вост. Приладожье.
2. Название небольшого поселения у некоторых славянских народов;
бытует до сих пор.
По свидетельству «Приникания». Племена весь — выходцы из Индии.
Пришли из Арианы в земли племён укров на реку Пена. В дальнейшем
расселились по реке Мутной. Имели божество Семаргла. Весь брала в
445
жёны женщин из племён даев.
ВЛ ИАТА — велеты (см. Лютичи).
Другая транскрипция — ВОЛЪТЪ, ВАЛ ЕТ ШИ А.
ДОЩЕЧКИ (П.16)-(И.11.А)-(П.27).
ЛЮТИЧИ (велеты), союз племён полабских славян VIII—XII вв. на
южном побережье Балтийского моря.
По свидетельству «Приникания». Племена велетов в городе Лунове
поклоняются богу Авсеню.
Там, где обитание велетов (южный берег Балтии), и по реке Спреве
белояры до XIII в. до н. э. стали подвластными земле Троянской. Велеты
по языку рещичи.
В 778—750 гг. до н. э. часть войска велетов уходит с Севера служить
урартскому царю Аргишти. Здесь велеты смешиваются с племенами ха-
либов. Новому этническому образованию царь Руса дал наименование
благие, т. е. болгары. Поселены они были в области Травия.
После ухода из Урарту обосновались возле города Никоний.
Во времена Венды велеты-лютичи обитают на реках Сура и Дон.
ВНЕДЕНЦЕВО — Венедский залив.
ДОЩЕЧКА П.5.А.
ВЕНЕДСКИЙ залив, Балтийское море.
По свидетельству «Приникания». ВIII в. до н. э. племена сенцов, вер-
нувшиеся из Ирана на Север, вытесняют племена скоттов от Венедского
залива.
ВНУЦИ — Венёвка.
ДОЩЕЧКА П.З.А.
ВЕНЁВКА, река, приток Осётра.
По свидетельству «Приникания». При начале устройства пути из ва-
ряг в греки возглавляемым Лешеком (см. Лешек) племенам, ушедшим
с реки Венёвка, был дан на пропитание город Любич. Впоследствии
венёвцы стали любимичами.
ВОДОУШИ — вожане, водь.
ДОЩЕЧКА II.3.A.
ВОДЬ, прибалтийско-финское племя, жившее южнее Финского за-
лива, на территории Водской пятины в сев-зап. части новгородской
земли.
Хотя водь упоминается в источниках с XI в., учёные полагают, что
процесс слияния водь со славянами происходил ещё с IX в. Язык водь
446
близок к северо-восточному наречию эстонского языка. Процесс славя-
низации В. завершился в XIX в. Отдельные поселения водь существуют
на южном побережье Финского залива.
Лит.: Седов В. В. Этнический состав населения северо-западных зе-
мель Великого Новгорода (IX—XIV вв.). // Советская археология. М.,
1953. Т. 18.
По свидетельству «Приникания». До XIII в. до н. э. одна из ветвей
предков племён вожан обитала на реке Дон. После пленения их в Египте
были рабами в городе Коптосе. Из Коптоса были выдворены на Тигр и
Евфрат. По указу царя Русы племя водь имело Муганскую степь. Руса
дал тем племенам Топрак-кала сторожить и добывать пропитание в зем-
ле Русихинили.
Из Ирана был путь на реку Медведицу. На момент записи в схолии
эти племена уже именуются вожанами и являются соседями аланов,
родственниками племенам кривичей.
ВОЛЗЕЧИЕА — волохи.
ДОЩЕЧКА Ш.34/2.
ВОЛОШСКИЙ округ, обл. Ромунаци.
По свидетельству «Приникания». Между 855—862 гг. варяжские пле-
мена воюют с Новгородом. Заключив договор с хазарами, занимают го-
род Голунец. Новгородцы во главе с Вадимом Храбрым идут на Днепр.
Пришедшие руги-русы освобождают волошскую и волжскую землю.
По-видимому, волошская земля в Причерноморье — земля румынских
племён.
ВОЛХВИ — Волхов -река.
Другая транскрипция — ВОЛХЬВУ, МУТОИИАЩЕ, МУТЬИА,
МОУТЕ, МТОВА.
ДОЩЕЧКИ (Д.1.А)-(Д.4.А)-(25)-(26/2)-(1П.29/3)-(Ш.37/2)-
(Ш.21/3)-(Д.8.Р)-(Ф-14577).
ВОЛХОВ, река.
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. племена саков, пришедшие из Нубийской пус-
тыни, возложили дань на племена рцехомонов, обитавших по реке
Мутная.
2. Из города Исса Киликийского при переселении на Балтию прихо-
дят вместе с русколанью и племена греколани. Это скифские племена,
смешавшиеся с греческими племенами, называющиеся серыми эллина-
ми и бусами и вошедшие в состав народа жмудь. Эти племена помог-
447
ли Венде и Олегу Вещему изгнать Дира из княжества Ладожского. Олег
расселил их впоследствии по рекам Сясь и Жилотугу. Однако бусы свой
разбойный промысел не оставили, за что и были вытеснены Олегом на
реку Сетомль. Смешавшись с торками и украми, составили народ по-
ловцев.
3. На время строительства города Воронженца на реке Ловать южнее
реки Неман располагались племена даев древних, которые теперь зо-
вутся новые. Эти племена на реке Мутная организовали пятину до реки
Сясь, где сарматы несли военную службу, которые на реке пещане есть,
те из государства Эрхи. До прихода на север в Сванетии обитали диаухи,
от них происходит племя емь.
Стан также есть на это время для сбора мыта с варягов на реке Порусья
и по реке Мутная, что вытекает из озера Ильмень. Рядом обитают при-
ведённые на Русь резьяне. Приведены резьяне примирять местных си-
раков и рутов.
...Имели те руги до прихода сюда с юга к свеям владения на Кенетии,
называемой Лузитания. Это город Сарагосса.
4. После изгнания князя Дира из Новгорода в 875 г. стали ставить
своё княжество на реке Мутная. На этой реке на песчаном молу была
крепость с вбитыми дубовыми брёвнами, которую называли Красный
Венец. Это была твердыня Севера, где начали возводить город, который
и назвали Новгород.
Помимо обитавших в сенецком племени вейцев, в Новгороде прожи-
вание имеют следующие народы:
1) южнее этой отмели племена, говорящие на гуннских наречиях, —
это ухани, лемки, овны;
2) на защиту строящегося Новгорода призваны также племена гли-
нян, ромовцы, финское племя емь; позднее присоединяются племена
вильцев.
Для водворения мира среди разноязыких племён призвали из Солуни
племена косогов, а те происхождение ведут от племени аланов. Также
косоги есть и на реке Мезени, где несут службу по защите того населе-
ния.
5. Имеем много (летописных) хранилищ в Новограде на Волхове.
6. За ценные сведения, данные кем-либо волхвам для составления
Славянской летописи, выделяются земельные наделы на реке Волхове.
ВОРОНЖЕНЦА — Воронженц.
Другая транскрипция - ВРАНЛИА, ВОРОНЕНЦЕ, ВОРОНЗЕНЦЬ,
448
ВОРОНИАЧЕ.
ДОЩЕЧКИ (Д.4.А)-(11.4.Б)-(11.4.В)-(П.6.Д)-(Ш.34/1)-(32-2/22-30)-
(Ш.29/3).
ВОРОНЖЕНЦ, город на реке Ловать.
По свидетельству «Приникания».
1. Во II в. до н. э. на реку Ловать из государства Палия после 351 г. до
н. э. приходят племена ванов, или биайнцев. Здесь закладывается город
Воронженц (см. Волхов).
2. При владычестве обров усуни, разбив племена готов, изгнали из
Вороньего города племена ретов и греков. Город был передан племенам
усуней, или сунцов. Впоследствии это порубежный город. На стороне
обров при взятии Воронженца принимали участие племена свеев.
3. В 1300-летие исхода из Отены (ок 700 г.) был заключен договор
Сенецкого государства с императором Константином IV о признании
государства гелов со столицей Воронженц на Ловати.
4. Во время правления Вадима Храброго (855—862 гг.) варяги и хаза-
ры захватили город Воронженц, который с того момента стал преградой
для Руси на Запад. В захвате города принимал участие князь Аскольд.
5. Во время похода на болгар в 944 г. основные силы не принимали в
нём участие, поскольку ожидали нападения другого противника у горо-
да Воронжец.
ВОРОУЖНЕ — Ворона -река.
Другая транскрипция — ВРЕНЦЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.2.А)-(П.7.Э).
ВОРОНА, река.
По свидетельству «Приникания». На момент изгнания рещенцев
из Хазарии (802 г) на реке Ворона находились халибские (болгарские)
племена. Халибы оберегали племена, оставшиеся в языческой вере. На
реке Вороне было вече, принявшее решение об изгнании рещенцев из
Хазарии. Во времена Олега Вещего на реки Дон и Ворона были поселе-
ны иллирийские племена дулебов, которые впоследствии растворились
среди русов.
ВРАГНЕ — варанги.
Другая транскрипция — ВРЕНЬ, ВАРЕНЗЕВЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.В)-(8)-(23)-(Ш.28).
По свидетельству «Приникания».
1. Варанги — собирательное название северных племён, живущих по
Балтийскому побережью, они то же, что и варяги. В понятие варанги
449
V V YV V v v YY Y V У V У V V V V VУ
входили и племена жмудь, и вошедшие в этот народ этруски (см. Вейи).
2. Обитатели Вагрии (см. Ладога, Оски).
3. По возвращении из Отены варанги получили место для прожива-
ния на Красине (Червонная Русь — Галиция) в смешении с другими на-
родами с условием защиты. Защищали они Тенетию с юга.
ВАРАНГИ. Арабские географы упоминают о Варанкском море как о
заливе Северного. Сказывают, что варанк есть имя народа, обитающе-
го на его берегах (MareWarank exit ex ambiente man Septentrionali versus
meridiem, habetque longitudinis et latitudinis, quot satis sit. Warank est nomen
gentis, quae litora eius obsidet). Варанкское море выходит к югу из окру-
жающего Северного моря и имеет достаточную ширину и длину. Варанк
— это имя народа, который живет на его берегах (см. Абульфеда Hist.
Magaz. Т. IV, с. 151. Н.М. Карамзин. И.Г.Р. Т. I, с. 208).
ВШИАКО — Вышгород.
Другая транскрипция - ВШТИМ, УИАСНА, ВСИАКМУ,
ВСИАКИМАИ, ВСКИИА.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.Б/1)-(Арх. Мир. с. 15)-(ф. 15:571).
ВЫШГОРОД находился на правом берегу Днепра в 18 км. к северу от
Клева. Впервые упоминается в летописи под 946 г., как город Ольги.
По свидетельству «Приникания».
1. По исходу из государства Палия в 351 г. до н. э. племена рещенцев
с племенами апсилов и досхов приходят в Северное Причерноморье,
расселяясь среди аланов от государства абасгов до реки Сары. На но-
вой территории пришедшие становятся, по взаимному согласию, под-
властными варягам. Варяжским же племенам в это время было нужно
обустроить торговлю с южными странами. Пришедших, в совокупности
называемых персы, варяги расселяют по реке Днепр, до города Киева,
служить на судовых переволоках и быть сборщиками дани. Сенцы по-
лучают города Неаполь Скифский и Вышгород. Также сенцы получают
реку Чорох. Призванные хазаро-аланы получают во владение днепров-
ский порог Несупи.
2. Во времена хазарского раскола Вышгород становится прибежищем
булгар, центром днепровского христианства. Ведёт войны с городом
Киевом и Ладожским княжеством.
ВЩЕРЕ — Вишера.
ДОЩЕЧКА 11.12.
ВИШЕРА, река.
По свидетельству «Приникания». При распаде государства Идель-
450
Урал в конце VII в. часть халибов-болгар отходит на реку Вишеру.
въкдо — Бака.
ДОЩЕЧКА 8/2..
БАКА, Нефата, Баку-город на зап. Каспийского моря. Впервые упо-
минается в источниках V века, совр. столица Азербайджана.
По свидетельству «Приникания». В правление Вадима (855—862 гг.)
русы дают войско справен для защиты дербентских славян от бакин-
цев. Появились славянские поселения в Дербенте в 660-х годах, были
приглашены служить Хасану Ганджийскому. Спреванцы были в родс-
твенных отношениях с бакинскими славянами, происхождением они из
племён ретов.
ВЪКИН — Фокея.
ДОЩЕЧКА П.6. Г.
ФОКЕЯ, город. Др. греч. колония в М. Азии (совр. г. Фоча, Турция)
основан в IX—VIII вв. до н. э.
По свидетельству «Приникания». Датируя космическую катастрофу
на Крите, автор называет события, тогда же происходящие и в других
местах. В Троаде восстали рабы, и сражения растянулись до Фокеи.
Потрясение кинуло всех в распри.
ГАБЕ — Габии, латинский город.
ДОЩЕЧКА 8/2-1.
По свидетельству «Приникания». Во времена царствования этрус-
ского царя Тарквиния Гордого (535—510 гг. до н. э.) Рим, возглавляемый
этим царём, вёл тяжёлую войну с латинским городом Габием, который
удалось взять с помощью хитрости. По-видимому, как на стороне Рима,
так и на стороне габийцев были этрусские войска.
ГАВ Л КА — Гавола.
Другая транскрипция — ГОВОЛА, ХВАЛЕНИЦЕ, ХВЛУ.
ДОЩЕЧКИ (И.12)-(Д.7.А)-(Д.З.А).
ГАВОЛА, река. Совр. Хафель, приток Эльбы.
По свидетельству «Приникания».
1. Книга «Приникание», на деревянных дощечках, задуманная спре-
ванами и плюсичами в начале IX в., обрела смысл на реке Гаволе. Здесь
для неё дали первые сведения волхвы.
2. Распад государства Идель-Урал в конце VII в. Часть халибов-бол-
гар отходят на реку Гаволу.
3. Во время десятилетней войны Новгорода с Вышгородом случилось
451
так, что ладожане ушли в поход на вятичей, а была необходимость у нов-
городцев напасть на Вышгород. Тогда они обратились к городу Дымину
и пришли на реку Гаволу просить у них помощи. Дыминцы сами враж-
довали с Бышгородом. В союзе с Бышгородом на тот момент были готы,
стоявшие на реке Калица Малая. Коалиция новгородцев и дыминцев
разбила войско готов, в этот раз на реке Дон.
ГАЛА — галлы.
Другая транскрипция — ГАЛЩА, ГЛА, ГЛОА, ГЛУ, ГОЛОМ, ГЛ,
ГЬЛОУ, ГЛО, ГЛЕН, ГЛЦЕНА.
ДОЩЕЧКИ (Д.7.А)-(Д.8.Р)-(8/2-1)-(8/2-2)-(Д.8.Р)-(Д.1.А)-(1.9.Б)-
(Д.2.А)-(П.1)-(11.5.Б)-(П.6.А)-(П.7.В)-(Ф-14619)-(П.7.Ж).
ГАЛЛЫ, римское название группы кельтских племён, коренных жи-
телей провинции Галлии. К началу нашей эры были завоеваны римля-
нами. Ко времени Цезаря галльское население попало в зависимость от
правящей верхушки, в которой выделялись скотоводы и земледельцы.
Обе группировки боролись за власть: первые призвали Ариовиста, вто-
рые склонялись на сторону Рима. После покорения Цезарем Галлии её
жители подверглись стремительной романизации. Галльский язык стал
постепенно отмирать, за исключением баскского.
Другие формы и варианты названия — Calli.
По свидетельству «Приникания».
1. После разгрома в Египте галльские племена, принимавшие участие
в походе на него, бегут — одна часть на остров Крит, другая — в страну
Лидию.
Часть галлов, не принявших поход на Египет, осталась на севере у
реки Пены. Эти управлялись родовыми старейшинами. Назывались
они племенами сенонов, совершивших также впоследствии неудачное
нападение на Египет. Пленных галлов разместили в городе Казине.
2. В государстве Арианна, что была образована ариями на террито-
рии Индии, обитали и галльские племена, эти племена в Индии собрали
часть племён народа акамба.
3. Кельтские племена вивисков дают во II в. военных предводителей
этрускам, находящимся в Коттийских Альпах.
4. Руги—русы по происхождению иллирийцы-рещичи, потомки бе-
лоярое, расселившихся среди галльских племён. После прихода этрус-
ков в Северное Причерноморье галлы дают пришедшим землю Трояни.
Во время междоусобной Хазарской войны русы ту Троянь зовут к себе
на службу по подавлению недовольства. Дают им земли рядом с госу-
452
дарством Спреван. Здесь выходцы из Алии и сенцы несли службу руго-
русам.
В этнический состав галлов на рубеже V—VI вв. наряду с другими
народами входят и гунны, ставшие галльской речью. Эти гунны были
изгнаны с севера. Гунны на юге — это гунны-обры. Есть ещё гунны, во-
шедшие в состав антов.
Галлы являются одними из предков племён готов. Венедо-галлы и
есть племена готов.
5. Придя на север из Хазарии в Ладожское княжество в начале IX в.,
вейцы-резьяне столкнулись с интригой рейнских галлов, которые пыта-
лись разжигать недовольство племени ижора. Это привело к необходи-
мости нанимать князей для управления народом. Первым приглашён-
ным князем был Бравлин из Жмуди.
6. Олег Вещий происхождением от галльского народа.
7. В чешских племенах есть говорящие на языке галлов — вивисков.
Среди галлов, населяющих реку Пену, также есть вивиски, которые
отличаются речью от других галлов. Среди племён ренетов также есть
галлы, что живут среди навов (даев).
ГБУЗЕТЕВСИМ - Габаза.
ДОЩЕЧКА Ш.38.Б/3.
ГАБАЗА, обл. саков вблизи Бактрии.
Источники: Арриан IV, 21 // Кв. Курций VII. 2,25-38.VHL4.1-25.
По свидетельству «Приникания». Область Габаза была дана царём
Русой сакским племенам за военную службу.
Здесь стали называть саков русами.
ГЕНИАИЖЕУ — гениохи.
ДОЩЕЧКА II. 16.
ГЕНИОХИ, племена, в IV—III вв. до н. э. жившие между Синдикой
и Диоскурией.
По свидетельству «Приникания». Во время царствования урартского
царя Русы I близ реки Рион обитали племена гениохов. Происхождение
племён гениохов от государств гелов и Отены. Гениохи — потомки
племён белояров-дорийцев гардарийских, обитавших до XIII в. до н. э.
в земле Трояни, и они же гениохи, одни из предков гуннов.
ГЕРМАНЬ — германцы.
ДОЩЕЧКИ (23/2)-(Ш.8/1-2).
ГЕРМАНЦЫ: 1) древние племена индоевропейской языковой груп-
453
пы, обитавшие к I в. до н.э. между Северным и Балтийским морями,
Рейном, Дунаем, Вислой, а также в Южной Скандинавии. Этноним
«германцы» кельтского происхождения. Кельты называли так своих се-
веро-восточных соседей, причем имя одного из германских племён было
распространено на всю общность. Античные авторы заимствовали его у
кельтов, однако греческие писатели ещё долго не отличали германцев
от кельтов. Прародиной германцев являлась Северная Европа, откуда
началось их движение на юг. Эта миграция столкнула германцев с кель-
тами, что привело в одних районах к конфликтам, в. других — к союзу
и этническому взаимовлиянию. Германские племена принято делить на
три группы: северогерманские (предки современных датчан, шведов,
норвежцев и исландцев), восточногерманские (готы, гепиды, бургунды,
вандалы, герулы, ругии), западногерманские (культовые объединения
истевонов, ингевонов, герминонов).
Во II—VI вв. германцы сыграли важную роль в Великом переселе-
нии народов. Опустошительные Маркоманнские войны (166—180 гг.)
явились толчком к массовым передвижениям, началом Великого пе-
реселения народов. Германцы втянули в водоворот передвижений сар-
матские, гуннские и славянские племена. В III—IV вв. у германцев ак-
тивизируются процессы этнической консолидации и дифференциации.
Отдельные племена объединялись в «новые», «большие» племена, со-
юзы племён: аламаннов к югу от Майна, франков на Нижнем Рейне,
саксов на Нижней Эльбе, вандалов в Паннонии, готов к северу от ус-
тья Дуная. Выделяются предводители племенных союзов. Они служат в
римской армии как наёмники и федераты. С IV в. германцы начинают
принимать христианство в арианском толковании.
Германские племена сыграли решающую роль в падении Западной
Римской империи. После битвы на Каталаунских полях (451 г.) границы
Империи стремительно сокращались. К концу V в. на большей части
Западной Римской империи сложились варварские «королевства» —
вандалов (Африка) остроготов (Паннония и Италия), бургундов (юго-
восточная Галлия), везеготов (юго-западная Галлия и Испания), франков
(Рейнская область и северная Галлия), англосаксов (Британия), аламан-
нов (Юго-Западная Германия и Швейцария), свевов (Северо-Западная
Испания); 2) жители провинции Германии. Другие формы и варианты
названия: Germani, Gerbani.
По свидетельству «Приникания».
1. Сако-киммирийские племена, образовавшиеся ок. XVI в. до н. э.
454
на территории днепровского порога Леанти, получили название — гер-
манцы.
2. В правление константинопольского императора Константина
Исавра (719—775 гг.) рубеж между Ладожским княжеством и германца-
ми прошёл по реке Неман.
3. После хазарского раскола и ухода племён резьян-этрусков к руго-ру-
сам германские племена были наняты хазарами для войны с Ладожским
княжеством.
ГЛЕНДЕ - Гляден.
ДОЩЕЧКА Ш.8-2-2.
ГЛЯДЕН, город Устюг.
По свидетельству «Приникания». В городе Глядене (Великом Устюге)
во времена императора Константина Исавра жили племена болгар. Эти
племена входят в понятие «бродники». Это те, кто по ограждениям (кре-
постям, засекам) несёт военную службу.
ГЛЕНСЕ — глиняне
ДОЩЕЧКА Ф14577.
ГЛИНЯНЕ, западнославянские племена на побережье реки Лабы
(Эльбы), входившие в Полабский союз. Столица глинян — Ленчине
(совр. Лензен).
По свидетельству «Приникания». Племена глинян в начале правле-
ния Олега Вещего, были призваны для несения военной службы городу
Новгороду.
ГЛУБИНЪС — Гал ис.
ДОЩЕЧКА 11.16.
ГАЛИС, река. юж. бер. Чёрного моря.
По свидетельству «Приникания». Византийский император
Маврикий, что на реке Галисе, потомок белояров.
гми — Кми, Кемт, Египет.
Другая транскрипция — ГМОТЬ, ИЕГОИПОЩА, ИГОПОЩА,
ХОПОНУ, ХОПЕ, ХАППИ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.А./2)-(Ш.34)-(П.2.Б)-(Ф-14621-622)-(П.4.Б)-
(11.3.А)-(11.6.Г)-(П.6.А)-(П.7.3)-(П.7.Э)-(8/2-1)-(23)-(Д.1.Р)-(Д.7.А).
ЕГИПЕТ Древний, древнее государство в нижнем течении р. Нил, в
сев.-вост. Африке.
По свидетельству «Приникания».
1. Ок. XV в. до н. э. из Нубийской пустыни на Чудское озеро приходят
455
племена вильцев, ренетов и др. Вслед за ними на север приходят племе-
на данайцев из Отены, покоряют племена луизитан, вильцев вместе с
другими и налагают на них дань. В ответ северные народы образуют ко-
алицию племён для похода на юг. Совершают походы на страны Лидия и
Египет. Потерпев поражение на юге, северные народы попадают в рабс-
тво к египтянам и тигрианцам.
В Египте против северных народов было применено оружие массо-
вого поражения, аналогичное позднему греческому огню. Это катастро-
фическое событие нашло отражение в религиозном праздновании язы-
чества, называемого Красная гора.
Это день скорби, напоминающий о египетском боге Горе, символи-
зирующем бедствие. От этого события ряд племён северного происхож-
дения, прошедших рабство в Египте, получили наименование карпов,
как понёсших кару.
Так северные племена оказались рабами египтян. В городе Сиуте
египтяне избивали князей гардарийских, ставили на каждое племя сво-
их князей и от родов покорных.
На князей же поставленных убийство князей прежних возлагалось.
Племена гардарийские были вынуждены давать дани Сету, божеству
египетскому.
Также за грех перед аммонами народ ретов понёс наказание в виде
лишения своих волжских дочерей.
Город Коптос наполнился рабами из гардарийцев. Впоследствии их
потомки бежали на реку Медведицу.
Через три поколения гардарийские рабы были отправлены на медные
рудники полуострова Апеннины. На новом месте переселенцами были
основаны города Перузия, Вейи. Заселили область Алию, став народом
расены. По Паданской равнине расселили пленников, проводя поли-
тику разделения родственников. Одну часть отправили на котловины
Алиевы. Зависимость расен от египтян продолжалась до V в. до н. э.
2. Во время катастрофы на острове Крит Моисей Иудейский бежал
из Египта.
ГНЕН — кнен, кенеты.
Другая транскрипция — ГНЕНЧОИ.
ДОЩЕЧКА Д.4.А.
КИНЕСИИ, иберийское племя, размещалось на юго-западе
Пиренейского полуострова. Другие формы и варианты названия:
Cunetes, Cunio.
456
По свидетельству «Приникания». Руги-русы до прихода с юга к свеям
владели в Лузитании городом Сарагосса.
ГНИЦЕЧ — Ганзак.
ДОЩЕЧКА 8/2.
ГАНЗАК, столица Мидии Атропатены.
По свидетельству «Приникания». В 660-х годах Гасан Ганджинский
нанимал славян нести службу мореходами в Хорезм.
ГОА — Гауя.
Другая транскрипция — ГОУВЕУ.
ДОЩЕЧКИ (17.А.2)-(П.2.А).
ГАУЯ, река в Латвии.
По свидетельству «Приникания».
1. Русы в начале IX в. с реки Пра ходят к кельтам через реку Гауя, где
город Цессий.
2. Нерещани (жмудь) ок. 840 г. воевали с племенами даев-новых.
Нанятый ладожанами болгарский хан Будим выгнал предводимые
Жастием Нерещанским войска обратно на Гаую.
ГОАТОИЕ — геты.
ДОЩЕЧКА Ф15:571.
ГЕТЫ, фракийский племенной союз. В V в. до н. э. геты жили между
Балканскими горами и низовьем Дуная. В IV в. до н. э. продвинулись к
побережью Понта и на левый берег Днестра. Геты попадали в зависи-
мость от скифов, македонцев, галатов, в I в. до н. э. входили в дакское
государство Буребисты. Во II в. н. э. Рим подчинил гетов. Большая часть
их земель вошла в состав римской провинции Дакии.
Другие формы и варианты названия: Getici.
По свидетельству «Приникания». Варяги, пригласив из Ирана племе-
на сенцов в III в. до н. э., дали им разрешение заниматься переволокой
до войск гетских.
годь — готы.
Другая транскрипция - ГОДНЕШЕ, ГОДЬСКУ, ГОДИ, ГОТУ,
ГОДЬСО, ГУТА, ГДИШЕ, ГОДЪА, ГОДНА, ГИДЬЩИ, ГОТЕМО,
ГОДЫ!!, ГОДОУ, ГОДНЕШЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.4.А)-(П.4.Б)-(П.4.В)-(П.6.А)-(П.6.Б)-(П.6.Д)-
(Д.7.А)-(П.7.В)-(8)-(8/1-2)-(8/1-5)-(8/1-7)-(П1.8/1-1)-(П1.8/2-1)-
(1.9.Б)-(8/1-7)-(П.13)-(П.16)-(Д.А)-(Д.4.Р)-(11.27)-(Д.2.р)-(Д.З.А)-(22/-
1)-(23/2)-(Ш.28)-(П1.29/2)-(П1.32-2)-(П1.34/1)-(Ш.34/2)-(Ш38.Б/1)-
(Гарф.1.).
ГОТЫ, племена восточных германцев. В начале н. э. жили на южном
побережье Балтийского моря и по Нижней Висле. С конца II в. начали
передвижение на юг и юго-восток к границам Римской империи, кото-
рых они достигли в III в., в район Приазовья, а также в Крым. Маршрут
движения готов с севера на юг до конца не ясен. ВIII в. в союзе с другими
племенами осуществляли вторжения в провинции Римской империи.
Отчасти под их давлением была оставлена в 271 г. римская провинция
Дакия. В IV в. они приняли христианство в форме арианства. С готами
связана деятельность епископа Ульфилы (311—383 гг.). Он перевел на
готский язык Библию и составил календарь. В IV в. конунг Германарих
возглавил готский союз племён.
В III—IV вв. идет переселение готов на римской территории Империи,
которое завершается в конце IV в. Войска готов-федератов были серь-
езной военной силой Римской и Византийской империй. В V в. ушли
в Западную Европу и образовали там Вестготское (Южная Галлия,
Испания) и Остготское (Италия) королевства. Крымские готы, извес-
тные до конца XVI в., с конца IV в. размещались на Керченском полу-
острове. В V в. от этих готов отделились готы-трапезиты и переселились
на Таманский полуостров. Крымские готы находились в зависимости
от Хазарского каганата, Византии, Трапезундской империи, входили в
состав государства Феодоро. Готская епархия подчинялась константи-
нопольскому патриарху.
Другие формы и варианты названия: Catones, Coti, Gonthi, Gothii,
Gotilii, Gunthi.
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. у днепровского порога Леанте обитали племена ала-
нов — осков. Их соседями являлись кельты и венеды. Кельто-венедские
племена получили название готы. Коалиция северных народов, проиг-
рав битву на юге египтянам, раскололась. Часть оскских племён бежит
на север, на реку Сосну, другие бегут на Дон, третьи ушли в Мидию.
Там были литы, и они назывались ильмерцы отенские, которые рещичи.
Ильмерцы — так греки отенцев звали, земля же была Наира. Четвёртые
в X в. до н. э. бегут на Апеннины к сабинам. Ушедшие к сабинам за плату
служат охранниками этих племён. Этих, лишённых своей родины, как
расстриженных, зовут «отрезанные» — расены. Их этнос состоит из двух
основных составляющих. Это венеды и готы. Вошли эти племена в со-
став вейцев.
458
2. В VIH в. до н. э. произошла война на севере Европы. Часть племён
готов ушла служить царям Урарту против Ассирии. Готские племена
были наёмниками в войске урартских царей, как пришедшие с севера и
не являвшиеся уроженцами Двуречья.
Также получили право женитьбы готской знати на родственницах ца-
рей Урарту.
Провозглашены они были по договору с царём Аргиштой ратью воль-
ной.
Халибы с готами ходили на штурм города Ниса, затем на государство
Арме. Таким образом, те стали близкими друг другу. От готского пле-
мени велетов, рещичи которые, и халибов произошли племена первых
болгар. На Париадре готы Армен государства стали враждовать с племе-
нами сенцов.
3. Устраивая в Северном Причерноморье защиту для Урарту от напа-
дения западных стран, цари Урарту привлекли к этому делу и племена
готов.
Пришедшие на Днепр и Дон из Урарту сенцы расселились между пле-
менами готов, имели с ними два рубежа.
Готским племенам была выделена земля бывших гардарийцев от реки
Одры до реки Стугны. За службу Урарту готы получили во владение реку
Неман. Прямой обязанностью готов, вошедших в союз германцев, было
то, чтобы они несли военную службу по защите племён халибов.
Отношение урартского царя Аргишти к племенам готов было насто-
роженным. Тот говорил, устраивая Киевскую Русь: «Творят, как Сион
второй, готы эти, страшитесь их!»
Это отношение сыграло свою роль в уходе готов с юга на север.
В результате войны между местным населением Северного
Причерноморья и людьми царя Русы готы были оттеснены от троянс-
кой реки Цны. Вытеснены были готы на реки Донец и Дон.
4. Раскол готских племён произошёл в III в. до н. э. Племена сенцов,
придя из государства Палия в Северное Причерноморье, начали ста-
вить Киевскую Русь. Этому воспротивились некоторые из племён готов
и стали уходить на Рейн, замышляя нанести удар по киянам. На севере
в это время племена велетов вели войну с племенами скоттов. Племена
велетов, придя на Балтию из Палии, встретили ожесточённое сопротив-
ление этих племён. Для борьбы с вновь пришедшими скотты наняли
племена днепровских готов.
Другая часть готов, в частности племена варангов, входящие в гот-
459
ский союз племён, объединились с племенами сенцов и осталась на
Борисфене. Эти готы, смешавшись с сенецкими племенами, имели го-
рода на Днепре.
5. В IV в. на территорию Балтии приходят входящие в состав гуннов
племена усуней с жемайтами-исседонцами из Кушанского царства. В
это время в Балтии властвуют племена готов-ризоландцев. Руги-русы и
другие племена являются их данниками.
Разбив готов, выходцы из Кушанского царства стали властвовать на
Одере и Ладоге. Эти племена в совокупности впоследствии стали име-
новаться боянами.
6. В 70-х годах IV в. гунны-обры воевали с готами. Готские племена
с севера под предводительством Германариха идут завоёвывать своих
соседей славян-сенцов. Часть племён халибов-болгар вошла в союз с
Германарихом. Эта измена болгар дала возможность готам разбить рус-
колань. После того в войну против готов вступили племена вейцев-резь-
ян. В этой войне Германарих был убит (см. Германарих).
ВIV в. готы уже именуются как народ германский.
7. В начале VII в. разразилась война между племенами сенцов и го-
тов. За нападения на славянские земли сенцы отняли у готов область
Гирконию. Готы вместе с болгарами уходят на Балканы.
Таким образом, удел на Доростоле стали иметь. Во время правления Бат-
Бояна заложили город Добростен, как головной для своего каганства.
8. Земля смолокуров образована сенцами-полянами и резьянами по
реке Проне после 10-летней Хазарской войны как независимая.
Эта земля, входящая в понятие земли троянской, принадлежала гар-
дарийцам ещё за пять столетий до взятия её готами (в VHI в. до н. э).
Жена Будима, мать Дира и Венды, была родом из готских земель.
9. Ромовские готы вошли в состав народа анты.
10. В 840-х годах племена резьян, получив от руго-русов на реке
Мутная крепость свентовидов, или, по-другому, Красный Венец, нача-
ли завоевание земель в южном направлении. Была взята река Сухона,
по которой располагались готские племена. Эти племена не были изгна-
ны и вошли в состав новгородской земли.
11. Ок. 860 года князь Криворог воевал с крымскими готами.
12. В правление Вадима (855—862 гг.) новгородцы идут войной на го-
тов, засевших в городе Воронженце на реке Ловать.
13. Поход дыминцев на готов между 875—886 гг. Станы готов находи-
лись на реке Капица Малая. Готы этого региона на данное время — это
Гемаксобамийское государство, состоящее из повозок. Кочевали они до
берегов морлахов в Далмации. Появились готы в этих местах в V в., рас-
селились среди осков-резьян, соседями готов были племена зигов.
Население резьян, находившееся под властью готов, было христиани-
зировано. Для войны с Новгородом днепровские готы образовали воен-
ный союз с царём Клотарием. После разгрома Новгородом Вышгорода
днепровские резьяне вернулись к языческой вере.
14. Во времена правления византийского императора Льва Мудрого
(866—912 гг.) племена червонов-халибов, выходцы из области Отена,
являлись серьёзной военной угрозой для племён готов-христиан.
15. Ок. 875 г. в Новгород были приглашены для защиты его войска из
города Ререка. Этот город находился на север от Новгорода в области
готов.
16. После изгнания Дира из Новгорода поляне создали новый воен-
ный союз с готами против новгородцев.
ГОЛОИНЕ — Голунец.
Другая транскрипция — ГОЛОУНЕА.
ДОЩЕЧКИ (П.б.А)-(Д. 1 .А)-(22/1)-(П.34/2).
ГОЛУНЕЦ (Гелон), город. Упоминается в «Приникании» и в
«Истории» Геродота.
По свидетельству «Приникания».
1. В 350-е гг. до н. э. племена сенцов, в которые входили и племе-
на таутов, приходят из государства Палия в Северное Причерноморье.
Пройдя через Крым на Буг, они устремляются на Днепр. На реке Плеща
было селение Голунец, которое и заселяют сенцы, он стал городом сла-
вян и трояни. Защищали город войска, состоящие из галлов.
2. В конце VIII в. хазары передают город варягам как вено. Вадим
Стурлауг Храбрый, став новгородским правителем, отнимает этот город
у варягов.
ГОЛОТНЕ — Галатия.
ДОЩЕЧКА Д.8.А.
ГАЛАТИЯ, в древности страна в центральной части Малой Азии.
По свидетельству «Приникания». Воевода Бобрец вывел народ Русы
в страну Галатию (см. Бобрец).
ГОМАТИ — гамир, кимвры, киммерийцы.
Другая транскрипция — ГОУМ, КМ ОТА, ХМОРЕ.
ДОЩЕЧКИ (Д.5.А)-(П.6.Е)-(ф15:571)-(П.1. 1.9.А).
461
КИММЕРИЙЦЫ, племена, заселявшие Северо-Восточное
Причерноморье в VIII-VII вв. до н. э. Этноним «киммерийцы» появился
в древнегреческой литературе еще у Гомера. По Геродоту, киммерийцы
занимали территорию Северного Причерноморья вплоть до Фракии,
однако были оттуда вытеснены. Киммерийцы проводили экспансио-
нистскую политику на территории Фригии, Лидии и Каппадокии, где
ассимилировались местным населением. Этноним «киммерийцы» ис-
пользуется античными и раннесредневековыми авторами для обозна-
чения степных причерноморских племён. Со II в. н. э. в сочинениях
древних авторов бытовало мнение о киммерийской земле как о потус-
тороннем мире и о киммерийцах как о мифическом народе у входа в
преисподнюю.
Другие формы и варианты названия: Himeres.
По свидетельству «Приникания».
1. В XIII в. до н. э. племена саков, пришедшие из Нубийской пустыни
в Волжско-Окский регион, вступили в родственные отношения с ким-
мерийцами. Киммерия на севере занимала территорию от реки Волги до
реки Великая.
2. В VII в. до н. э. сенцы-русы, получив земли от царя Русы, заняли
территории киммерийцев.
3. Киммерийцы для войны с греками и римлянами нанимали сенец-
кие войска.
4. Вейцы, ушедшие с Апеннин в Северное Причерноморье, называют
как одних из своих предков киммерийцев.
5. Ок. 220 г. сенцы пришли из Двуречья в Северное Причерноморье.
ГОРДОИНАКИ — гордиены, кардухи.
ДОЩЕЧКА П.6.Д.
КАРДУХИ: 1) племя, жившее в верховьях р. Тигр, от р. Кентрит до ар-
мянского нагорья. Отождествляются с современными курдами; 2) топо-
этноним, жители Кордуэны или Гордиены, области Великой Армении
между рекой Тигр и озером Ван.
Другие формы и варианты названия: Cardueni, Cordueni, Gordyaeaei,
Gordyaeni, Gordueni.
По свидетельству «Приникания». В торговом договоре ок 750 г.
Константина V с племенами сенцов, составленным на реке Дон, назы-
вается пограничная область с гордоинаками.
ГРАДЕНЦЬНА — Граденец, Городище.
ДОЩЕЧКА Д.2.р.
462
ГОРОДИЩЕ: 1) под Новгородом; 2) Каганово городище (Козарское)
близ Харькова; 3) Каганово городище (Козарское) близ Воронежа.
По свидетельству «Приникания». Князь Боривой требовал у Венды
вернуть ему сбежавшие от него и укрывшихся в Киеве племена лемков и
хорватов. Хоревичи были из города Граденца.
ГРЕЦИНА — греки.
Другая транскрипция — ГРЬЦИЕ, ГРЕЦИИМИАИ, ГРЬЦИ,
ГРЬЦЕХ, ГРЬЦЕХО, ГРЬЧЕВА, ГРЬЧКЕХ, ЕЛАНШТЕ, РОМИЕ.
ДОЩЕЧКИ (11.2.А)-(11.4.В)-(11.4.Б)-(П.6.А)-(П.6.Д)-(П.6.Е)-
(П.З.А)-(П.6.Э)-(11.7.Б)-(П.7.Г)-(П.7.Ж)-(8)-(Ш.8/1-1)-(8/2-1)-(8/3)-
(8/3-1)-(Д.7.А)-(Д.8.Р)-(Д.З.А)-(22/1)-(23)-(25)-(Ш.29)-(Ш.29/1)-
(Ш.32-2)-(32-1-22-30)-(Ф.14621-622).
ГРЕКИ: 1) народность, которая стала формироваться в начале 2-го
тыс. до н. э. с вторжением на Балканский полуостров ахейцев, ионийцев
и дорийцев из Иллирии и Придунавья. Первоначально греками назы-
вались эпирские дорийцы из Иллирии. Италики перенесли это назва-
ние на все племена, населявшие Балканский полуостров. Сами греки
называли себя эллинами. Они были индоевропейцами, которые с 1900
г. до н. э. продвинулись на юг Балканского полуострова. Движение шло
несколькими потоками. Греки состояли из трех племенных групп: до-
рийцы, ионийцы и эолийцы. В ходе продвижения греками были за-
селены острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии.
Впоследствии, в эпоху греческой колонизации, установилось общегре-
ческое культурное единство и общее для всех греков название «эллины».
На всем побережье Черного и Средиземного морей в период колониза-
ции были основаны греческие города. В период эллинизма греки посе-
лились в Передней и Средней Азии, там же возникли их государства. С
покорением римлянами Македонии в 148 г. до н. э. Греция стала частью
Римской державы; 2) жители Греции, редкое в средневековых памятни-
ках обозначение православных подданных южнобалканских провинций
Византийской империи.
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. территория озера Ильмень до Ромово принадле-
жала данайским племенам, собственно грекам. Данайцы входили в де-
ржаву города Визны.
Со времени сеутских событий племена осков и руго-русов были гре-
ческого происхождения. На Днепре была торговля с местными греками,
которые смешивались с осками.
463
2. Во время похода на Египет ляшские племена, обитавшие до того на
реке Полоте, ушли к городу Эносу, смешавшись там с германскими пле-
менами. Породнившись с дорийцами, стали греческим народом, обита-
ли от Пелопонесса до Тризменского озера.
3. В VHI в. до н. э. часть днепровских осков снимается с места и ухо-
дит к апеннинским оскам. Назвали их греками на том основании, что
часть осков ещё в XIII в. до н. э. смешались с данайскими племенами.
4. На рубеже IV—V вв. племена сенцов, пришедшие из Двуречья, на-
чинают закладывать город Сурож в Тавриде. Греки, войдя в доверие к
местным племенам, обманом овладевают городом.
5. Во время царствования византийского императора Зенона племена
вагров давали обрам войско для войны с греками.
6. В торговом договоре, составленном ок. 750 г. на реке Дон, указы-
вается, что государство гелов со столицей город Воронжец находится на
реке Ловати. (см. П.6.Д).
7. Криворог, князь таврических руштей, ходил войной на греков.
Греки попросили Криворога заключить с ними мирный договор и, усы-
пив бдительность руштей, применили против них греческий огонь.
8. В начале IX в., заключив договор о военной службе с руго-русами,
вейцы-резьяне стали устраивать собственные торговые дела. В Барде на
этот период преобладают в торговых делах греки.
9. В связи с расколом хазарского общества и уходом вейцев-резьян на
север Вышгород для ушедших перестал существовать как свой. В связи
с этим городом-веном стал Сурож на Тавриде, где проходил рубеж с гре-
ками. Предполагалось, что этот город будет даваться в вено Ладожским
княжеством греческой стороне. Но случился подлог документа: грец-
коланская диаспора вместе с готской, живущей в Крыму, представили
дело так, что город будет даваться в вено не грекам, а Грецколани. Узнав
об этом, греческая сторона пошла войной на Сурож. В ответ (в 809 г.) на
Крым напал князь Бравлин. (см. Бравлин).
Из-за помощи греческой стороне хазарского пеха Обадьи Крым с 809
г. до деятельности князя Игоря Старого стал для русов потерянным.
Отвоёвывал Крым у греков уже правнук Бравлина первого, тоже
Бравлин, князь нерещянский.
10. Венда заключала договор с греками о разделе Крыма (см. П.7.Б).
11. Серые эллины-елани, изначально зиги (они же рушты, они же
бусы), пришли из Отены через город Исс во II в. вместе с русами в
Прибалтику. Когда помогали царю Леониду (см. Леонид) в войне, зиги,
464
как дань у побеждённых, отнимали женщин. Таким образом, сложились
племена аланов и греколанов.
Впоследствии они были мореходами на реке Волхов. Центром их был
город Воронженц на Ловати. Вели разбойный образ жизни. Часто были
нанимаемы для нападения на Ладожское княжество, помогали Олегу
изгонять Дира из Новгорода.
Олегу, когда тот княжить стал, много вреда принесли из-за своего раз-
бойного образа жизни. Ограбленные бусами соседи приходили войной
на новгородскую землю. В конце концов, эти племена были вытеснены
Олегом с реки Жилотуг на юг на реку Сетомль, где те, смешавшись с
украми и торками, составили народ половцев. На Сетомли часть этих
племён приняла христианскую веру по латинскому обряду, часть стала
почитать Коран.
12. Племена вейцев-резьян, не ушедшие на север к руго-русам, не-
сли военную службу хазарам. Во время войны Новгорода с Вышгородом
усилились в Хазарии гонения на язычников. Греческими воинами сжи-
гались курильни и разбивались статуи языческих богов. Донское насе-
ление, послав гонца в Константинополь, просило императора Василия
прекратить бойню. Василий поставил условие принять христианс-
тво. Это предложение имело обратное действие: резьяне примкнули к
Новгороду.
13. В 875 г. новгородцы прекращают выплату дани грекам и объявля-
ют войну Вышгороду.
В 941 г. сын Игоря Рогволод Перунец ходил войной на город Одессос.
Собрав войска на реке Суре и напав на Константинополь, попал под гре-
ческий огонь и был вынужден согласиться выплачивать дань грекам.
В 944 г. русы одни, без помощи основного войска с Днепра, идут на
Константинополь. Греки заключают с ними мирный договор.
14. Сенецкие племена объявили Льву VI войну.
15. Игорь заключил с греками мирный договор в 944 г., по которому
Тмутаракань переходила к русам. Неаполь Скифский становился горо-
дом-вено. Наследовался по женской линии Игоря. Русы дают войска
грекам для ведения войн с аварами.
16. Отмечается, что уже во времена составления «Приникания» были
попытки греков уничтожать древнюю историю потомков Гардарии.
ГРЕКОЛАНЬ (см. Греки, Ладога).
ГУЛА — гелы.
Другая транскрипция — ГЛЕНДИА, ГЛИАДА.
465
ДОЩЕЧКИ (П.6.Б)-(П.6.Д)-(8/1)-(11.27)-(П.16)-( Ш.8/1-1).
ГЕЛЫ: 1) скифское племя, размешалось в Албании на Кавказе; 2) ми-
дийское племя, занимало юго-западный угол побережья Каспийского
моря; 3) топоэтноним, жители местности Гелаи в империи Сасанидов;
4) см. Герулы; 5) племена,-жившие на болотах в Эфиопии.
Другие формы и варианты названия: Gelani, Gelaei, Gelyes, Hellae,
Helotae, Hylli, Hylles.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена осков, расколовшиеся на Днепре, на рубеже XIII—XII
вв. до н. э. разошлись в разные стороны. Часть осков отошла в Мидию.
Смешавшись с племенами гелов и савиров, они образовали народ
литы.
2. Племена сенцов, вышедшие из Ассирии в Урарту, ок. 723 г. перво-
начально были расселены на территории государства гелов.
3. Гелы явились одними из родоначальников племён гениохов.
4. Во времена правления персидского царя Кира Великого (558—530
гг. до н. э.) племена вейцев, турши и словенцев были наняты для войны
с ним. Несли службу на засеках на землях племён гелов.
5. Ок. 750 г. в торговом договоре гелов с Константинополем визан-
тийской стороной признаётся государство гелов на реке Ловать со сто-
лицей город Воронженц.
ГУН — гунны.
Другая транскрипция - ГУНУШТЕ, ИЕГЕН, ХУИН ИА, ХУНА,
ГУНЬХИ, ГУН, ГНУВО, ГУНШТЕ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.21/3)-(32/13-21/)-(33)-(Ф-14577)-(Гарф.1).
ГУННЫ, кочевой народ Центральной Азии, начавший передвижение
на запад с I в. н. э. Вопрос об этнической принадлежности гуннов до их
вторжения в Европу остаётся дискуссионным. Во II—IV вв. в Приуралье
из тюркоязычных хунну, местных угров и сарматов образовался племен-
ной союз гуннов. В IV в. гунны перешли р. Танаис (совр. Дон), разбили
племена готов, заняв территорию от Дона до Карпат. Их массовое дви-
жение на запад явилось началом второго этапа Великого переселения
народов. Гунны возглавили мощный союз племён, куда входили гер-
манские и сарматские племена. Наибольшего могущества достигли при
Аттиле. В V в. гуннское государство во главе с Аттилой захватило боль-
шую территорию на Балканах, постоянно угрожая Империи. Разгром
на Каталаунских полях (в 451 г.) остановил массовое движение гуннов в
Западную Европу. После смерти Аттилы (453 г.) союз племён распался.
466
Другие формы и варианты названия: Chuni, Chonei, Chunavoi, Funi,
Hugni, Huni, Massagetae, Phuni, Thyni, Thuni, Ugni, Uni, Мастсгауетси.
По свидетельству «Приникания».
1. В I в. до н. э. племена усуней, входящих в гуннский союз племён,
отделяются от гуннов и уходят на реку Трик (Тарим) в Китай. Союз с
Китаем длился недолго. Китайцы стали сечь рати усуней. Оттуда часть
усуней двинулась к Балтии на реку Пена.
2. Местное население, обитавшее южнее «Венца Свентовидова, от-
мель тож», по языку было гуннской речи.
3. Места гуннские во времена начала Новгорода находились на
Волге.
4. Византия — земельная вотчина Аттилы.
5. Ок 840 г. хан Будим, начав войну со жмудью за освобождение кня-
жества Ладожского, привлёк на свою сторону гуннов с варягами.
6. В 802 г. ладожане нанимают Харун-Ар-Рашид-Ибрахим ибн-Аль-
Аглаба защищать их передний край, т.е. землю с юга. Но тот потребовал
дани от северян. Тогда вспыхнула война ладожан с Харуном (см. Готы,
Галлы).
ДАИ -дай.
Другая транскрипция — ДОИ, ДЪИ, ДООУ, ДОИУ.
ДОЩЕЧКИ (П.6.Б)-(П.6.Г)-(Ш.8/2-2)-(15.А)-(Д.4.А)-(Д.4.Р)-
(Д.З.Р)-(Д.1.А)-(17 .А.2)-(22)-(25/1)-(Ш.37/1-27-42).
ДАИ: 1) многочисленные скифские кочевые племена восточнее
Каспийского моря (на территории совр. Туркмении) и на Северном
Кавказе; 2) см. Даки.
Другие формы и варианты названия: Dagi, Dahae, Dii.
По свидетельству «Приникания».
1. СIX в. до н. э. сакско-скифские племена даев пребывали в рабстве
у ассирийцев. В VIII в. до н. э. произошёл раскол в скифских племе-
нах даев. Одна часть воевала на стороне Урарту, другая — была в лагере
противников. Урартские дай отреклись от своего имени и назвались так:
новые. Расселены были дай большей частью в области Отения.
Царь Руса предписывает племенам даев иметь герб с изображением
Грифона.
2. После выхода из Отении племена даев разделились, одна часть
пошла к озеру Ильмень, другая под предводительством Кисека (см.
Кисек) расселилась среди племён нориков, обитавших на месте буду-
щего Константинополя. Третья часть обосновалась в земле Трояни на
467
Днепре.
3. По возвращении из Индии племена потомков ариев и кельтов вмес-
те с другими племенами Индии расселились по Балтии, среди племён
укров. Племена весь, как вышедшие из Индии, брали жён в племенах
даев, обитавших по рекам Мутная и Пена.
4. Во времена строительства города Воронженца (см. Воронженц)
племена новых даев обитали южнее свеев.
5. В период прихода племён резьян-вейцев в Ладожское княжество
племена даев (собственно ладожан), резьян, водичей, кривичей и др.
образовали свою религиозную конфессию — суру.
6. Ок. 840 г. племена жмуди воевали с племенами даев-новых (см.
Ладога).
ДАНАЕВЕ — данайцы.
Другая транскрипция - ДАНАИЕВОУ, ДАНАИУА, ДЕНЕИДЕЖ.
ДОЩЕЧКА (П.7.Ж)-(1П.29)-(П.4.Б)-(Ш.29)-(Ф-14621-622).
ДАНАЙЦЫ: 1) древнейшее название греческих племён, живших в
Арголиде; 2) наименование греков вообще; 3) обобщающее название
греков, осаждавших Трою; 4) некоторые исследователи полагают, что
имя «данайцы» отражает факт контакта прагреков с праиранцами внут-
ри протоэтнического ареала индоевропейцев (см. даны).
По свидетельству «Приникания».
1. Ок. XIII в. до н. э. племена саков, пришедшие из Нубийской пусты-
ни на территорию Северной Европы, сталкиваются там с племенами да-
найцев. Часть озера Ильменя принадлежала в то время этим племенам.
2. В XIII в. до н. э. племена данайцев в составе северной коалиции
народов идут войной на Коммогену и Египет. Данайские племена, по-
павшие в рабство, несли повинность в разных частях света. Одни из них
были в Отене.
3. Данайцы до Троянской войны имели державу Меотийскую на Тапе
(Трансильванские Железные Ворота) (см. Троя).
ДАСУВО — досхи, доски.
Другая транскрипция — ДЩАНОИ, ДЪЦИ, ДАСУВО, ДЬСИАНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.4.Г)-(Ф15:571)-(32-1-22-30).
По свидетельству «Приникания».
1. Досхи — потомки арьев. Происхождение их от племён ратарей и
скоттов, смешавшихся во времена изгнания.
2. Будучи рабами городу Равенне, дали дружину.
В составе народов, переселившихся из Ирана, были племена апсилов
и досхов. Досхи расселяются по реке Сура.
3. Из-за междоусобицы племя досхов вместе с десятью тысячами во-
инов покинуло город Сурож (что на реке Сура). В 660-х гг. часть досхов
уходит к пелопоннесским племенам. Они захватили город Младенов.
После смерти Гасана (669 г.) вернулись на Волгу.
Славянские племена в составе войска обров ходили войной на племе-
на досхов. К ним имели территориальные претензии протоболгарские
племена.
ДОСКИ, ветвь сарматских меотов (см. Туски).
Источники: I в. до н.э. — I в. н.э. - Strab. XI. 2.11.
ДБРЕЩА — дербаны.
Другая транскрипция — ДПЕРУНИА, ДЕБРА.
ДОЩЕЧКИ (Ш.34/1)-(П.6.В)-(Ш.34/11).
1. ДЕРБАНЫ, небольшое племя в Далмации.
Источники: II в. н. э. Appian. Vol. II. X. 28.
2. ДЕБРИКИ: 1) горное племя, обитавшее на юго-восточном берегу
Каспийского моря, к западу от среднего течения Аму-Дарьи в Маргиане;
2) племя во внутренних районах Ливии.
Другие формы и варианты названия: Derbiccae, Dervicae, Deruicae,
Dercebii, Drebices.
По свидетельству «Приникания».
1. Вейцы-резьяне получили город Тверь за Дербентский поход.
2. В этнический состав лебединцев входили племена дербентов, вы-
ходцев из Дербента.
ДЕВИАЩЕНЬ — Дева, храм Баба (см. Банаб).
ДЕНАГРЬЦЬ — Данциг (Гданьск)
ДОЩЕЧКА III.8/1-2.
ГДАНЬСК, город и порт в Польше. Археологическими раскопками
установлено, что уже с сер. 1-го тыс. на территории Гданьска существо-
вало славянское поселение. В письменных источниках Гданьск впервые
упоминается под 997 г.
По свидетельству «Приникания». Денагарг — жреческий центр. В се-
редине VIII в. он переходит от готов во владение Ладожского княжест-
ва.
ДЕХОЩЕТ - диаухи.
ДОЩЕЧКА Д.4.А.
ДИАУХИ. Из ассирийских и урартских надписей известно, что в
***********
vXXXXXX X XXX X XX XX X XXXX XX X XX XX
районе верховьев западного Евфрата и современного Эрзерума в стране,
богатой залежами различных металлов, еше в XII в. до н. э. существо-
вал мощный союз племён скотоводов и металлургов — Диаухи (Дайаени
ассир. надписей), возглавленный, судя по их названию, хурритами, но
в состав его входили, несомненно, и жившие там грузинские племена.
Ассирийский царь Тиглатпалассар I и урартские цари Менуа, Аргишти
I и Сардур II совершали туда опустошительные походы. Массы плен-
ников и огромные размеры добычи и дани в слитках (золота, сереб-
ра, меди), скота — коней, волов, овец дают представление о богатстве
страны и далеко зашедшей имущественной дифференциации в гла-
венствующем племени. В сер. VIII в. страна Диаухи была окончатель-
но разгромлена Сардуром II, и с тех пор о ней упоминаний нет. Позже
греческие писатели упоминают живших в тех местах тархов, племенное
название которых, несомненно, связано с Диаухи. Вместо Диаухи вы-
ступает другой сильный союз племён, возглавленный Кулхой. Страна
Кулха лежала к северу от Диаухи, у юго-восточного угла Чёрного моря.
О походах в страну Кулхи упоминается в надписях того же Сардура II.
В союз племён, возглавленный Кулхой, включились не только племе-
на, обитавшие в соседних горных областях, но и жившие по восточному
побережью Чёрного моря. Греческим писателям они были известны под
именем колхов и впоследствии греки называли Колхидой всю террито-
рию, бывшую некогда под властью Кулхи.
1Г. А. Меликишвили. Наири-Урарту. Диаухи // В ДИ, 1950, № 4, с.
26-42.
По свидетельству «Приникания». Во времена строительства города
Воронженца диаспора племён диаухов, ранее обитавшая в Сванетии,
обосновалась на Балтии. Смешались с финскими племенами, от них
произошло племя емь.
ДИАЕИЕЖИДЬ — драждянцы.
ДОЩЕЧКА Д.1.Р.
ДРАЖДЯНЦЫ, народ, живший на месте современного города
Дрезден.
По свидетельству «Приникания». Отенцами драждяны пошли в ко-
алиции народов на юг с завоевательной целью. Были разбиты. Несли
бремя рабства в области Отена.
ДИМОВСИА — Дымин.
Другая транскрипция — ДЬМЕ, ДЬМЕН.
ДОЩЕЧКИ (П.4.Г)-(23)-(33).
470
ХШ X 11ХПХШIIXXX XX XX XXX XX XJ
ДЫМИН, город племени черезпенян на реке Пене.
По свидетельству «Приникания».
1. Дыминцы в 820-х годах состоят в родственных отношениях с горо-
дом Вена. Приходятся друг-другу как сестричи. Дыминцы, пришедшие
с Фракии, брали жён у племён, пришедших с Хараппы. Дыминцы — это
волохи, которые жили на Руси.
2. Ок. 840 г. во время войны ладожан с боянами-жмудью войска вагров,
сражающихся на стороне Ладоги, сожгли город Дымин (см. Ладога).
3. Первыми строителями и жителями города Сурожа морского были
выходцы из города Дымина.
ДИРЪВЬ — древляне.
Другая транскрипция — ДРЕВЛИАНОИ, ДЕРЕВЛИАНОИ, ДРЕВА,
ДРИВЪ.
ДОЩЕЧКИ (П1.38.А/2)-(П.4.Б)-(11.7.Е)-(1.9.А)-(5.Б.1)-(Ш.38.А/2)-
(П.4.Б)-(П.7.Е).
ДРЕВЛЯНЕ, племенное объединение вост, славян, занимавшее в
VI—X вв. терр. Полесья, Правобережной Украины западнее полян, по
течению рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига.
Земли древлян доходили до реки Случь, где начиналась область во-
лынян и бужан, на Севере — до территории дреговичей.
По свидетельству «Приникания».
1. Для укрепления военной мощи юга Русколань дала болгарскому
хану Северу людей древлянского племени.
2. Племена древлян и лужичан даёт во владение князь Игорь своему
сыну Рогволоду (см. Рогволод).
3. В 802 г. к ромовцам или руго-русам ушла диаспора трёх племён:
древляне, кривичи и поляне.
ДНИЩИА — Дания.
Другая транскрипция - ДОНЬ, ДОИНИ, ДНИЩИА, ДАННЕ,
ДОНО, ДОНЕ, ДОНОИ, ДЕНОИ, ДЕНМО.
ДОЩЕЧКИ (26/2)-(Ф-14619)-(1П.38.А/4/)-(Ф-14:0051)-(33)-(Ш.28).
ДАНИЯ, государство в Зап. Европе, расположенное на п-ове
Ютландия, Датском архипелаге, крупнейшими островами которого яв-
ляются Зеландия, Фюн, Лолланн, Фальстер, Мён.
По свидетельству «Приникания».
1. Венда имела наследственные владения по материнской линии в
Дании на реке Шельде, которые отнял Дир.
Ок. 854 г. новгородцы заключили династический брак с Валентом,
********************* ™
сыном Стурлауга, выдав за него Венду Будимовну (см. Венда).
2. Став наёмниками руго-русов, племена резьян были посланы защи-
щать мыс Сковец на реке Москательной, где была малая насыпь. После
событий на Дунае, с отказом резьян брать штурмом город Вену и неже-
ланием больше служить руго-русам, эти племена принижают юрисдик-
цию Дании. Мыс Сковец становится защитником интересов Дании.
3. Рюрик — ливонец датского происхождения.
4. Племена, пришедшие на Ладожское княжество с Олегом Вещим,
были расселены на реке Пищяне.
ДОКОНЦЕ — даки.
Другая транскрипция - ДУС, ДЦЕВУ, ДЬЪКА, ДОКОН, ДОКОНЦЕ,
ДЦЕВУ.
ДОЩЕЧКИ (II.6.А)-(Д.7.А)-(1.6)-(Д.8/3-1).
По свидетельству «Приникания».
1. Племя овнов из Дакии ушло в государство Лидия ещё до Египетского
похода.
2. В Донском договоре гелов с Константинополем ок. 750 г. упомина-
ется Дакийский край.
3. Во времена Льва Мудрого племена тиверцев, захватившие земли
Вышгорода, называются дакскими племенами.
4. Во времена правления Игоря на Русь были приглашены многочис-
ленные сакские и дакийские племена.
ДАКИ, фракийские племена, родственные гетам, обитавшие к северу
от Дуная до отрогов Карпат. С VII по IV вв. до н. э. даки находились под
влиянием кочевников-скифов, а с III по II в. до н. э. — кельтов.
долой — далматы.
Другая транскрипция — ДОЛИЕА.
ДОЩЕЧКА (8/1-6)-(23).
ДАЛМАТЫ, могущественное иллирийское племя, обитавшее в
Далмации, области на восточном побережье Адриатического моря
Занимались они скотоводством, рыбной ловлей и частично земледели-
ем.
Другие формы и варианты названия: Delmatae, Delmatii.
По свидетельству «Приникания».
1. В то время, когда гардарийцы несли бремя рабства, на их родину
ок. X в. до н. э. приходят далматы. Разбив местные племена, они рассе-
ляются среди венедов (Чернолесская археологическая культура).
2. Болгарский царь Симеон и князь Игорь воевали с племенами дал-
472
матов.
Игорь, разбив эти племена, объединяет Русь с ними и принимает
власть над новым межплеменным объединением, что вызвало негодо-
вание болгарского царя.
ДОНЕ — река Дон.
Другая транскрипция - ДОНЕИА, ДОНОИ, ДОНУА, ДОНЧИ,
ДОНЬ, ДОНОУ, ДОНЬА.
ДОЩЕЧКИ (25)-(П.7.Э)-(П.6.Э)-(П.7.Ж)-(П.6.Е)-(П.6.Д)-(П.6.В)-
(П.6.А)-(П.5.Б)-(П.4.А)-(П1.28).
По свидетельству «Приникания».
1. Во II в. этруски, расселившиеся в Поволжье, ходили с завоеватель-
скими целями за реку Дон на город Садил.
2. Ок. 750 г. (см. дощ. П.6.Д) на реке Дон был составлен договор госу-
дарства гелов и Византии.
3. В 820-х гг. племена червонов обитают там, где река Дон.
4. Во времена Олеговы дулебы стали жить на Дону.
ДОРИА — дорийцы.
Другая транскрипция — ДОРАНЕ, ДОРЕИИА.
ДОЩЕЧКИ (П.16)-(Д.З.Р)-(14621-622).
ДОРИЙЦЫ, одно из четырех основных древнегреческих племён,
осевшее некогда в Дориде, области Средней Греции, и оттуда проник-
шее в Пелопоннес и на острова южной части Эгейского моря, а также в
Южную Италию и на Сицилию. Так называемое Дорийское переселение
привело к уничтожению ахейских центров — Микен, Тиринфа, Тилоса и
др. На территории расселения дорийцев быстро возникли государствен-
ные объединения (Спарта, Аргос, полисы Крита). На Пелопонессе, где
дорийцы были господствующей народностью, образовалось государс-
тво. От других древнегреческих племён дорийцы отличались строгой
военной дисциплиной, устойчивыми родовыми традициями, гордостью
и простотой образа жизни.
Другие формы и варианты названия: Don, Dorisci.
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. ляхи, которые с реки Полоты, сменили место жи-
тельства. На Эносе стали едиными с дорийцами-македонцами, которые
их заманили к себе.
2. В XIII в. до н. э. дорийские племена занимали территорию между
верхним течением Днепра и реки Суры. Жили они в земле Трояни че-
резполосно с сакскими племенами. Приняв участие в походе народов на
FT У УТ У У У У У У У У У У У У У ТУ У У ТУ У У У УУУ ТУ ТУ У УТТУТ
~.А. А т^А. '.А. .A.~ZK .А. ^^.-.А. -А - А,- А, - А—.А^-А^А, — А -.А, - А • А --А-А. <А~^А'- А — А. - А - А.—А~.А-<А-/А
473
Египет и Двуречье, они были разбиты ими. Попавшие в рабство несли
это бремя в области государства Отены. Их потомки гелы, гениохи. Те в
свою очередь стали родоначальниками племён хуннов.
3. В VI в. до н. э. после разгрома Урарту народы, воевавшие за неё с
Ассирией, расселяются по персидской и дорийской землям. Часть ухо-
дит к Морее, где обитают их родственники дорийцы.
Пришедшие в дорийскую землю — это племена сванов, саков (гуа-
ны?), удов, новых (дай).
ДРАСВЕ — Дрисва.
Другая транскрипция — ДРЕСТЕСВЕА.
ДОЩЕЧКИ (П.З.А)-(Д.7.А).
ДРИСВА, река, приток Западной Двины.
По свидетельству «Приникания».
В середине IX в. полочане, имеющие протекторат Новгорода, оби-
тали до реки Дриссы. Те не прямые потомки рещичей, те сыны бога
Увесоила, они называют себя словесниками. Их при распре защищают
войска даков за плату. Дому реки Дрисва принадлежит река Сясь, где
обитают выходцы из Двуречья, обличьем смуглые. Там поклоняются
Огнебогу Муиму.
ДРЕЩЕНЕ — Доростол.
Другая транскрипция — ДРОСТЕИУ, ДОСТОИТЬИ, ДРСТЕ,
ДРЕЩЕНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.27)-(33)-(Ш.28)-(Ш.38.А/2)-(17.А.2).
ДОРОСТОЛ, Дистра, Дристон. Название болгарского города
Силистры до конца XIV века.
По свидетельству «Приникания».
1. Часть сенецких племён, ушедших на юг в составе болгарского вой-
ска, стала иметь удел на Доростоле.
2. Во время войны Ладоги со Жмудью ладожане обратились за помо-
щью в Доростол (см. Будим).
3. Племена варангов, в которые входил народ жмудь, в составе войск
князя Игоря в 941—944 гг. ходили войной на Доростол.
ДРОУИТО — Друть.
ДРУТЬ, приток Днепра.
ДОЩЕЧКА Ш.30-3.
По свидетельству «Приникания».
По договору между Вендой и князьями, составившими коалицию
474
против Дира, река Друть становится вотчиной Бравлина.
ДУБА — Дубровник.
Другая транскрипция — ДУБНЕХ, ДУБО, ДУБОИ.
ДОЩЕЧКИ (Д.2.А)-(1.9.А)-(П.1О).
ДУБРОВНИК, в лат. ист. — Рагуза, город и порт в Югославии, на бе-
регу Адриатического моря. Основан в VII в. Дубовик на реке Пене, тер-
ритории совр. Германии.
По свидетельству «Приникания».
1. В VIII в. до н. э. сенцы получают во владение селение Дубровник.
В VI в. н. э. обитатели Неаполя уходят в область на Адриатику и засе-
ляют её.
Селение Дубровник на территории древней Палии во времена царя
Русы принадлежало этим вернувшимся на Адриатику племенам.
2. Потомки племён луней, которые обитали до Египетского похода на
реке Великая, — спады. Они получили во владение город Дубровник в
земле спреванской.
ДУЛЕБОВА — дулебы.
ДОЩЕЧКИ (11.7.Э)-(Ш.29-/3)-(Ш.29)-(Д.2.А)-(Д.8.А).
Другая транскрипция — ДУЛЕНБЕИ, ДУЛИАБЕИ, ДУЛЬИЕБ,
УЛЕПИЕ, УЛЕВЪНИ.
ДУЛЕБЫ, восточнославянское племенное объединение на террито-
рии Западной Волыни. По летописи, в VI—VII вв. дулебы тяжело пос-
традали от нашествия аваров; в 907 г. их дружина участвовала в походе
князя Олега на Царьград. Дулебы и их царь упоминаются у араб, геогра-
фа ал-Масуди. В X в. объединение дулебов, видимо, распалось, и дуле-
бы вошли в состав Киевской Руси под именем волынян и бужан.
Лит.: Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. 2-е изд. М.,
1953.
По свидетельству «Приникания».
1. До Египетского похода в собирательное название «рцехомоны»
входили племена дулебов.
2. Дулебской землёй называется и город Иллион-Троя. См. Ш.29-
II.29/3.
3. Иллирийские племена дулебов (см. П.7.Э).
ЕЛАН — эллины (см. Греки).
Другая транскрипция — ЕЛИНЕ.
ЖЕЛЪЗВА — река Шелонь.
ЖОЖКОЖК» 475
у у у у у у у у у у у у уу у у у у у у у УУ V у у у уу
<^k ~ ^k.~xk~ JlK'.^k ^k^k ^k~^k~^k 'A, -Al -'A —/A. ^A - 'A, ^A A. - A А. \
ДОЩЕЧКА 8/3-1.
По свидетельству «Приникания». В конце 880-х гг. сакские племена
проживали на реке Шелони.
ЖЕМЕМЕН — Жмудь.
Другая транскрипция - ЖМУДЬ, ЖЕЛИАСВА, ЖМОИДИЕ.
ДОЩЕЧКИ (8)-(Ш.28.8/1-7).
ЖЕМАЙТЫ, жямайты (самоназв. — жямайчяй, рус. и польск.—
жмудь), древнее литов, племя в зап. части Литвы (жемайтии, жямай-
тии), вошедшее в состав литовцев в XII—XIV вв.
По свидетельству «Приникания».
1. Жемайты происхождением от исседонов, называются также боя-
нами. Несли бремя рабства в Отении. После прихода на озеро Ильмень
в народ жемайты последовательно вошли: племена усуней, пришедшие
из Кушанского царства, а также племена вейцев из Этрурии.
Обитали на севере по соседству с готами.
2. Жмудь-Литва ходила на Рим, где была угрозой лигурам. Доходили
до Мавритании. Возвращаясь с юга, поселилась на Трёзмисе в земле
ясов, где териты. Воевали там до Корчева Готского. Это времена Льва
Иконоборца (см. Ш.28).
ЖОУТЕНОЙ — Жилотуг.
ДОЩЕЧКА 25.
ЖИЛОТУГ, река, приток р. Волхова.
По свидетельству «Приникания». Во времена Олега Вещего по реке
Жилотуг были поселены племена руштей (они же бусы), за разбойный
образ жизни им же оттуда и вытесненные (см. Бусы).
ЖЪЗДРА - Жиздра.
Другая транскрипция — ЕЗДРАВЪ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.21/4)-(Ш.37/2).
ЖИЗДРА, река в Калужской области.
По свидетельству «Приникания».
В 850-х годах Жиздра была вотчиной Богумира III (см. Богумир).
Во время правления Олега Вещего между реками Жиздрой и Рассета
было создано капище, которое занималось сбором исторических сведе-
ний. Вокруг городка устанавливались стелы с историческими сведения-
ми, собранными волхвами.
ЗЕХЬ — зиги.
Другая транскрипция — ЗЕЦЕХ, ЗИХОМ, ЗЕХЬ, ЗИЕХИ.
476
ДОЩЕЧКИ (11.1)-(11.1)-(Д.8.А)-(Ш.29/3)-(П.21/3)-(Д.З.А)-(Д.8.А).
ЗИГИ, объединение группы адыгских племён в северной части
Кавказского побережья между Кубанью и Никопсисом.
По свидетельству «Приникания».
1. В IV в. до н. э. вейцы, придя в Коттийские Альпы, встречаются там
с племенами зигов.
2. Христианство и иудейство, утвердившиеся в Хазарии в конце VIII и
начале IX вв., встретили ожесточённое сопротивление местных племён
зигов-косогов (см. Бусы).
Часть племён зигов, не оставшихся в Хазарии, в начале IX в. уходит
на реку Исса.
3. В переписи исторических документов, находящихся в разных мес-
тах, говорится, что в Киеве хранится сказание о набегах племён зигов.
ИАЗЕНЦЕ — язиги.
ДОЩЕЧКИ (П.5.А)-(Д.6.Р).
ЯЗИГИ, могущественное кочевое скотоводческое сарматское племя.
Первоначально язиги жили восточнее р. Танаис (совр. Дон) и были юж-
ными соседями роксоланов. Затем обитали между Днепром и Дунаем. В
I в. н. э. переселились в низовье Дуная, на территорию Дакии. Во II в. н.
э. занимали пространство между Дунаем и Тиссой (на территории совр.
Венгрии), по соседству с даками. Вынесенные сарматским передвиже-
нием за Карпаты, язиги в 50 г. н. э. сражались на стороне предводителя
квадов Ванния против сил лугиев.
Другие формы и варианты названия: lazuges, lasuges, Zigae, Zygi.
По свидетельству «Приникания».
1. Родиной племён языгов называется территория между Дрествином
и Македонией. Во времена войны Урарту с Ассирией расселились среди
племён навов-даев. Впоследствии обитали на реке Талас. Являются од-
ними из родоначальников хазарского народа. Кочевое племя, живущее
на повозках.
2. Среди племён даев-навов, пришедших из Урарту на озеро Ильмень,
были и смешанные племена языгов-даев, которых называли языгами
ильмерскими.
ИВРАНИ — Иверия, Иберия.
ДОЩЕЧКИ (П.5.Б)-(25).
Другая транскрипция — ИВРАЕОИ.
ИБЕРИЯ: 1) название Испании в древности (до завоевания её римля-
нами в кон. Ill—II вв. до н. э.) по имени племён иберов, первоначально
477
населявших юж. и вост, побережье п-ова. Впервые назв. И. встречается
у греч. автора Гекатея Милетского (VI в. до н. э.); 2) древнее название
Вост. Грузии (Картли), упоминаемое антич. и визант. авторами.
Описание Иберии в «Географии» Страбона, См. «Вестник древней
истории», 1947, № 4.
По свидетельству «Приникания». Отмечается, что во времена Олега
Вещего в Иверии была распространена христианская вера, туда русы хо-
дят с торговыми целями.
ИГОПОЩА — Египет (см. Кемт).
Другая транскрипция — ИЕГОИПОЩА.
идо - Иды.
Другая транскрипция — ИДНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.6.Г)-(П.21/3).
ИДЫ, горы на Крите.
По свидетельству «Приникания». После Египетского погрома племе-
на лунов, ланей, таутов, рыпечей укрываются на острове Крите. Жили
они в горах Иды (см. II.6.Г).
В перечислении исторических документов, хранившихся у разных
племён, называются Святцы о сидении на Идах (см. III.21/3).
ИЕРИАХОМО - Эриахи.
ДОЩЕЧКА Д.4. А.
По свидетельству «Приникания». При строительстве города
Воронженца называется племя, живущее на реке Пищане, как выходцы
из государства Эрха.
ЭРИАХИ. Сыну Менуа Аргишти (778—750 гг. до н. э.) пришлось
выдержать ожесточенную борьбу с Ассирией. Летопись Аргишти, вы-
резанная на Ванской скале, отмечает победу урартов над ассирийским
войском в VIII в. до н. э.
Так, например, поход в страну Эриахи (в районе нынешнего г.
Ленинакана) описывается следующими словами: «[Направился я] в
страну Эриахи, страну захватил, поселения сжег и разрушил, страну
опустошил, мужчин и женщин увел в: Биайни». Кроме того, в стране
Эриахи было захвачено 412 коней и 25 735 овец. Такая же судьба постиг-
ла и страну Уеликухи на западном побережье озера Севан, где Сардури
захватил и разрушил 22 крепости.
ИЕРМЕН — Армен.
ДОЩЕЧКА (П.27)-(П.5.Б).
478
По свидетельству «Приникания». В VIII в. до н. э. племена готов пре-
тендуют на область Пириадр в Армен государстве.
Тогда же халибы с готами идут на государство Арме с Аргиштой.
В середине VII в. на реке Великой обитали племена хайев, вытес-
ненные ванналами из земли троянской от реки Цны. Проиграв войну
племенам асов и ретов, обитавшим на острове Рюгене, двести лет были
их данниками. Впоследствии вошли в состав новгородской земли (см.
II.5.Б).
АРМЕН. В юго-западной части Армянского нагорья, к западу от озе-
ра Ван, лежала древняя хурритская страна Шуприа. В урартской надпи-
си царя Сардура (середина VIII в. до н. э.) она впервые выступает под
названием Арме.
ИЗБОРНИА — Изборск.
Другая транскрипция — ОЗБОРША.
ДОЩЕЧКА ПАБ.
ИЗБОРСК, один из древнейших русских городов (ныне село Старый
Изборск), находится в 30 км к западу от Пскова, на Городищенском оз.; в
летописи упоминается под 862 г. В 1303 г. был перенесён с т. н. Труворова
городища на 2 км восточнее, на т. н. Жеравью Гору.
По свидетельству «Приникания» (см. ПАБ).
ИЗСХНЕЩЕ — исседоны.
ДОЩЕЧКА 8/1-7.
ИССЕДОНЫ, ираноязычное скифское или родственное скифам
племя, жившее к востоку от Урала или Алтая по берегам р. Исеть (при-
ток Тобола). Часть этого племени обитала также на территории совр.
Восточного Туркестана, Киргизии, Восточного Казахстана и на Тибете.
Другие формы и варианты названия: Assedonae, Esides, Essedonii,
Essedones.
По свидетельству «Приникания». Народ жемайты, потомки исседо-
нов.
ИЛЕГОИИЕ — Иллион-Троя.
Другая транскрипция — ИЛЕРОУИ (см. Троя).
ТРОЯ, Илион, древний город на С.-З. Малой Азии, крупный по-
литич. центр Троады 1-го тыс. до н. э. Известна по др.-греч. эпосу о
Троянской войне.
ИЛМАРИРИЦИЕ — озеро Ильмень.
Другая транскрипция - ИЛМЕРСТИЕ, ИЛМЕРУ, ИЛМЕРШТЪХУ,
479
ИЛЬМНРШТИ, ИЛОИМА, ИЛЬМЧИ, ИЛМРИ.
ДОЩЕЧКИ (8/1-7)-(Ш.28)-(14621-622)-(П.15.Б)-(5.Б.1)-(Д.2.р)-
(Д.4.А)-(Д.6.А)-(15.А)-(Ш.8/1-1-7).
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. Ильмерская сторона — это есть владение данай-
цев.
2. В VIII в. до н. э. часть ильмерских племён идёт в Урарту, воевать на
его стороне. Племена литов пребывали в Отении вместе с племенами
савиров. Греки их называют ильмерцами отенскими.
3. В начале II в. на озеро Ильмень приходят из города Иссы славяне,
тары, скифы. Из лацийского Сетия приходят расены-оски. Вместе этот
народ ставит город Словенск.
4. После распада Урарту и пребывания в Палии в IV—V вв. до н. э.
литы возвращаются к озеру Ильмень. Вместе с ними приходят и племе-
на усуней.
5. В 840-х гг. есть стан у истоков на реке Мутная, близ озера Ильмень.
Там обитают приведённые на Русь резьяне. Приведены примирять мес-
тных сираков и рутов.
6. В VIII—IX вв. ильмерцы несут ратную службу у города Глядена
(Великий Устюг).
7. В договоре новгородцев с Савиром от 905 г. говорится, что среди
ильмечей есть потомки салассов, вошедшие в понятие варяги, а те есть
русичи. И они есть иллирийское семя.
8. Строительство Новгорода как города начинается в связи с раз-
громом Ладоги ок. 840 г. (см. II. 15.Б). Резьяне-вейцы уходят к озеру
Ильмень. Тогда же по их просьбе к ним приходят племена халибов.
ИНДА — Индия, страна.
Другая транскрипция — ИНДЪ, ИНДА, ИНДЕА, ИНДЕ.
ДОЩЕЧКИ (1.9.Б)-(Ш.38.Б/4)-(Ш.37/1/27-42).
ИНДИЯ в долине Инда.
По свидетельству «Приникания».
1. На рубеже XI—X вв. до н. э. праславянские племена в связи с окон-
чательным разгромом Гардарии ушли к индийской земле. С реки Спревы
уходят племена сунцов-усуней к галльским племенам, обитающим сре-
ди ариев.
2. По пути в Индию племена усуней брали крепость Бамиан-Бабу.
Совместные потомки бамианцев и усуней есть на реке Кундуэя.
3. Предки гуннских племён вышли из Индии. Предки хана Моде, вы-
480
ходцы с реки Равы, также как и хан обров Боян.
4. Вернувшиеся племена из Индии смешались с халибскими племе-
нами у реки Пены.
5. Во времена составления «Приникания» отмечается наличие у гар-
дарийцев святого письма Индры.
Потомки индов обитали на реке Мутной. Племена весей — выходцы
из Индии — смешались с племенами даев-новых.
ИНЪСКУ — Энос
Другая транскрипция — ЪЯИНЕИСО.
ДОЩЕЧКА Ф. 14621 -622.
ЭНОС, античный город.
По свидетельству «Приникания» Племена лехов, ушедшие с реки
Полоты, пересилились в XIII в. до н. э. на юг. Стали горожанами в горо-
де Эносе.
ИПРО — Ипр.
ДОЩЕЧКА Ш.28.
По свидетельству «Приникания». У Венды были наследственные зем-
ли, доставшиеся ей от матери, на Ипре.
ИПР, город в северо-западной Бельгии в области Зап. Фландрия.
Упоминается в источниках с 1109 г.
ИРОН — ироны.
Другая транскрипция - ИРОНСТИХИА, ИРОНШТЕУ, ЕНКУ,
ИРИАН, ПЕРСТЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.2.Б)-(Д.5.А)-(П.5.А).
И РАН,, страна в Закавказье.
По свидетельству «Приникания».
1. Став рабами иранцев, сенцы трудились у них на строительстве го-
родов.
2. Князь Щек в XIII в. был противником иранцев.
3. Богемский князь Вацлав строил на Днепре крепости, не давшие
русам проход к иранцам-персам (см. Аланы-Ясы).
ИСЕ — Исс.
ДОЩЕЧКИ (26-1)-(Ш.29/3)-(Ш.28).
По свидетельству «Приникания».
1. Ок. 222 г. н. э. племена сенцов уходят из города Исса. Часть из них
доходит до Балтии и расселяется на реке Иссе (см. 26/1).
2. У русов существовал запрет на войну с горным (киликийским)
481
Иссом, как с родственным народом.
3. На реке Иссе проживали племена зихов.
ИСС, древний город в Киликии (Малая Азия), рядом с которым осе-
нью 333 г. до н. э. армия Александра Македонского (30—40 тыс.) разбила
армию перс, царя Дария III (120—130 тыс.).
ИССЫ, сарматское племя, размещалось вдоль реки Танаиса (совр.
Дона).
Источники: I в. н.э.- Plin. Nat. hist. VI. 7.
ИССА, река в Псковской обл., левый приток р. Великая.
ИСТР — Истр, Дунай.
ДОЩЕЧКИ (П.4.Б)-(33)-(32-1-22-30)-(Ш.29)-( Д.4.Р)-(П.7.Ж).
Другая транскрипция - ИСТРЕЩЕАМОУ, ДОНАИА, ДОНАЕУ,
ДОНАИА, ДАНАЕВЕ.
По свидетельству «Приникания»
1. Герой Илиады Эней был по рождению дулебского племени, жил на
устье Дунайском.
2. Племена вагров и савиров в составе войска обров во времена импе-
ратора Зенона ходили на Дунай.
3. Во времена болгарского хана Ват-Бояна, сына Куврата,
Константинополь давал земли на Дунае племенам, обитавшим на реке
Кама (VII в. н. э.).
4. В 820 г. племена вейцев-резьян отказываются брать город Вену на
Дунае (см. П.7.Ж).
3. Ок. 840 г. резьяне-вейцы призвали для защиты строящегося
Новгорода дунайскую силу во главе с Будимом (см. Будим).
5. В VIII в. до н. э. в страну Наири пришедшим бойям, варягам и елан-
штам даётся пропитание у реки Истр (Дуная).
ИСТРЫ: 1) жители колонии Истрии на западном побережье Понта
Эвксинского (совр. Черное море) между устьем Дуная и г. Томы (совр.
Констанца); 2) жители Истрии, части одного из полуостровов на севе-
ро-востоке Адриатического моря, населенной иллирийцами.
Другие формы и варианты названия: Histriaci, Histriani, Histrii, Histrici,
Histri, Istrii..
КААРОДЕГОИ — карты, картавеллы, хаты.
ДОЩЕЧКА 32/13-21.
1. КАРТАВЕЛЛЫ в VIII в. до н. э. жили в верховьях реки Чороха.
Картавельские племена составили впоследствии основное ядро грузин-
ской народности.
482
2. ХАТТЫ, одно из крупнейших германских племён, первоначально
обитавшее по течению р. Эдер (левый приток Везера), затем продвинув-
шееся южнее на территорию между Рейном, верхним течением р. Веры
и р. Димель (левый приток Везера). Принимали участие в Тевтобургской
битве, сражались в Батавской войне и других военных конфликтах с
Империей. В 162 г. хатты вторглись в Верхнюю Германию и Рецию, в 170
г. — в Белгику. В межплеменных спорах уступали гермундурам, побеж-
дали херусков. В IV в. хатты слились с франками.
Другие формы и варианты названия: Cazzi, Carthi, Cathdi, Caiti, Catthi,
Catti, Cati, Cathi, Chacti, Chathi, Chati, Tacti.
По свидетельству «Приникания». Картавеллы родственные племена
сенецким племенам. Обитали они на реках Тигр и Евфрат. Поселения
доходили до Самарии. Несли бремя рабства, начиная от времён Омри
царя Израиля. После получения свободы часть племён картавелл ушла
на север в Мазовию.
КАБИДА — кабиды (см. Обры).
ДОЩЕЧКА 32-1/22-30/.
ХАИБОНЫ, германское племя, связанное с герулами.
Источники: IV в. н.э. - XII paneg. lat. X (II). 5; XI (III). 7.
КАЗЕНШЕИУ — Казин, этрусский город.
Другая транскрипция — КОЗНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.3)-(Д.7.А).
По свидетельству «Приникания». В этнический состав города Казина
входили наряду с другими хорватские и галльские племена.
КАИАЛЪ — река Каяла.
ДОЩЕЧКА Ш.38.А/3/.
По свидетельству «Приникания». К конце 880-х годов был уход
племён угров на Балканы. Шли мимо реки Каялы.
КАЛИЦУ — Капица.
ДОЩЕЧКА Д.З.А
По свидетельству «Приникания». В 875 г. Гемаксобамийское государс-
тво готов, что состоит из повозок, находилось на реке Капица Малая.
КАПИЦА, река Калка (ныне Кальчик), приток реки Кальмиус, про-
текает по территории нынешней Донецкой обл. Украины.
КАМО — река Кама, левый приток реки Волги.
Другая транскрипция — КИМОРИЕ, КМО, КОМО.
ДОЩЕЧКИ (8/1-6)-(8/1-6)-(П.4.Б)-(Д.2.А)-(Ш.34/1).
483
По свидетельству «Приникания».
1. Потомки выходцев с острова Крит через Этрурию, Альпы
Котгийские, Никонию в Северном Причерноморье расселяются также
и по реке Каме.
2. Во время войны Аттилы с Римом им были наняты варяжские вой-
ска с реки Дон, которые брали Сучаву и Селевкию. Для кормления им
дали тяглых людей до реки Камы.
3. Во времена болгарского хана Ват-Бояна Константинополь тем, ко-
торые с реки Камы, города на Дунае давал.
4. Войско Венды до Новгородского соглашения состояло из варягов
камских и днепровских болгар.
КАМА, река, левый приток реки Волги.
КОМОГРЕН — Коммагены.
ДОЩЕЧКА Д.6. Р.
По свидетельству «Приникания».
В ХШ в. до н.э. народы Севера идут войной и на Египет и на
Коммагену.
КОММАГЕНЫ: 1) жители области Коммагены на северо-востоке
Сирии между Киликией, Каппадокией, Арменией; 2) жители местности
на северо-западе Норика.
Другие формы и варианты названия: Comageni.
КАМОИЕВ — Камерия, самнитский город.
ДОЩЕЧКА Д.7.А.
По свидетельству «Приникания». Во II в. среди этрусков, пришедших
в Северное Причерноморье, были выходцы и из города Камерия.
КАРАГО — Кара-Су.
ДОЩЕЧКА 32/13-21/.
По свидетельству «Приникания». В IX в. до н. э. племена сенцов
становятся рабами Ассирии. Это было во времена царствования царя
Израиля Омри. В качестве рабов часть этих племён была отправлена в
область Мазовию на Балтии. Были также там и кара-сурские люди — это
картавеллы.
КАРА-СУ, река Евфрат.
КАРЕНЕ — обл. Каринтия.
ДОЩЕЧКА IIL32-2.
По свидетельству «Приникания». Ок. 830-х гг. часть славянских
племён, возглавляемая русами, уходит с севера к болгарам. Поселились
484
там, где Мёзия и Каринтия.
КАРИНТИЯ — Корушка, историческая область в Центр. Европе, в
бассейне р. Драва. Территория Каринтии, заселённая к конце VI в. сла-
вянами (словенцами), в 1-й пол. VII в. входила в состав государства
Само, затем Карантании, с распадом которой в нач. XI в. выделилась в
отдельное герцогство.
КАРПЕНЕ — карпы.
ДОЩЕЧКА Д.7.А.
КАРПЫ, этническое определение спорно. Одни исследователи от-
носят их к дакийским племенам, другие — к славянам. Размещались
юго-восточнее Буковины, вдоль Прута (почти до его впадения в Дунай).
Соседи певкинов и бастарнов. ВIII в. н. э. проникли на Нижний Дунай.
В конце III в. н. э. были разбиты императором Аврелианом.
Другие формы и варианты Chari.
По свидетельству «Приникания». Один из эпитетов этрусского наро-
да. Карпы те, кто понёс кару на Крите.
КАТАЕАВОИ — катаонцы.
ДОЩЕЧКА 8/-1.
КАТАОНЦЫ: 1) топоэтноним, жители Катаонии, области Малой
Азии; 2) племя Каппадокии.
Источники: I в. до н.э. — I в. н.э. - Strab. II. 4. 32; XI. 14. 5; XII. 1. 2; 2.
3,5; h Curt.Ruf.lW. 12. 11.
По свидетельству «Приникания». После падения государства Урарту
племена сенцов, оставшиеся в Иране, платили дань катаонцам.
К ЕЛ В — город Кёльн.
ДОЩЕЧКА Ф14577.
По свидетельству «Приникания». После изгнания князя Дира в со-
ставе защитников Новгорода оказались и войска из Кёльна, впоследс-
твии ушедшие к Сурожу Таврическому.
КЕСЬ ИА — Кесь, Венден.
ДОЩЕЧКА 8/2.
По свидетельству «Приникания». В 660-х годах часть племени ретов
из-за свары с городом Кесь уходит с Севера в Хорезм служить морехо-
дами Гасану.
КИАШАНОИ — Кушанское царство.
ДОЩЕЧКА 8/1-7.
КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО, государство древнего мира. В период
485
своего расцвета (I—III вв. н. э.) включало значит, часть терр. совр. Ср.
Азии, Афганистана, Пакистана, Сев. Индии и, возможно, Синьцзяна.
По свидетельству «Приникания» (см. Усуни).
КИВ — Киев.
Другая транскрипция - КУВЕН, КОИЕ, КВИЕ, КЪВОИ, КИЕ,
КОИЕОУ, КИИСКА, КИА, КИИВУ, КОИЕВА, КВИЕ, КОИИВЕ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.8/1-1)-(22)-(П.21/3)-(Д.2.р)-(Д.4.А)-(Д.6.А)-(Д.16)-
(11.15.Б)-(Ш.38.Б/1)-(ф15:571)-(Ш.38.А/4)-(Ш.34/1)-(22/1).
КИЕВ, город, столица Украины. По археол. данным, поселения на
терр. Киева существовали уже в эпоху позднего палеолита (Кирилловская
стоянка). Название Киев связывают с именем Кия, легендарного ос-
нователя города. (430 г.) Киев основан как центр вост, славян, племе-
ни полян. Впервые упоминается в русских летописях под 860 г. в связи
с походом Руси на Византию. Возвышению Киева способствовало его
география, положение: через Киев проходили важнейшие торговые
пути — «Из варяг в греки».
По свидетельству «Приникания».
1. Первый Киев существовал на Балканах в IV—V вв. до н. э. От него
300 лет до междуречья, где кару несли в VII—VIII вв. до н. э. От между-
речья до Киева другого, которому сейчас, — 1000 лет (VII в. до н. э.+1000
лет=ГУ в. н. э.). Первые племена, которые закладывали Киев, были пле-
мена сенцов и серых ланей (аланов). Пришедшие племена из государс-
тва Палия расселились по Днепру до Киева.
Варяги, устанавливая пути для торговли с Югом, дают предписание
сенецким племенам возвести крепость на Днепре. Выходцы из Палии
становятся сборщиками налогов в Поднепровье. Хазаро-алан поселяют
на днепровском пороге Несупи.
2. По соседству с Киевом в X в. существовала область Лебедянь.
3. Рюрик приносит клятву ладожанам не быть ему ставленым в Киеве
(см. III.38.A/4.)
4. Во время войны Новгорода с Киевом (875—886 гг.) Киев просит
помощи у хазар и принимает христианство.
5. Князь Игорь, находясь в Киеве, заключил договор с Вацлавом (см.
II.15.Б).
6. Князь Боривой приходил войной на Киев (см. Д.2.р).
7. Во время отсутствия князя Святослава Игоревича, находившегося
в Болгарии, герцог Гейза пытался крестить Киев по католическому об-
ряду (см. Д.16).
486
8. При переписи исторических документов говорится, что в Киеве
есть речевики о набегах племён зигов.
КИГ — Каш, Куш.
ДОЩЕЧКИ (Арх. Ляшевского)-(Д.1.Р).
КУШ, КАШ, в древности страна между 1-ми 6-м порогами Нила и
несколько далее к Ю и В по Белому и Голубому Нилу, между Красным
морем и Ливийской пустыней (терр. совр. Судана и части Египта).
По свидетельству «Приникания». При переписи имеющихся исто-
рических документов отмечается, что у мореходов имеются записи их
предков о походе в страну Куш.
КИЛЬБОВА — кельтиберы.
ДОЩЕЧКА Д.2А.
КЕЛЬТИБЕРЫ, собирательное античное наименование много-
численных племён, населявших Центральную Испанию. Кельтиберы
произошли, вероятно, в результате смешения кельтов с иберами. Одни
исследователи полагают, что кельтиберы — это кельты, другие счита-
ют, что это иберы, заселившие территорию, где до этого обитали кель-
ты. Кельтиберийские племена делились на семьи, роды и общины.
Кельтиберы считались грубым, диким и воинственным племенем, сла-
вились тем, что изготовляли превосходное оружие.
Другие формы и варианты названия: CeJtibirii.
По свидетельству «Приникания». Ещё до XIII в. до н. э. галльские
племена ретов захватили реку Рейн. Взымали дань с гардарийцев. После
катастрофы на юге эти племена расселились по всей Европе. Часть из
них ушла на Пиренеи, где смешалась с иберийцами. Возвратившиеся
племена расселились по реке Пене.
На реке Пене во времена Венды обитали племена кельтиберов, усу-
ней (сунцов), а также выходцы из Отении. Столицей этих народов был
город Щецин.
КЛЖ — Калуга.
ДОЩЕЧКА II.7.E.
КАЛУГА, центр в Калужской области. Расположен на левом возвы-
шенном берегу р. Оки.
По свидетельству «Приникания». Упоминается в договоре князя
Игоря с сыном Рогволодом: «Славянские племена (даю) тебе до города
Калуга».
КОДНЕ — Кундуз, река в Афганистане.
487
ДОЩЕЧКА Ш.38.Б/4 (см. Свод).
КОЗ — хазары.
Другая транскрипция — ХЪЗИАРЬ, ХЪЗИАРИ, ХЪЗАРШТИ,
ХЪЗИАРИНОМ.
ДОЩЕЧКИ (Ф.14:0051)-(Ф.15:571)-(5.Б.1)-(19)-(П.4.В)-(4.Б)-(4.А)-
(Д.6.Р).
ХАЗАРЫ, гунно-болгарское племя, потомки сабиров в устье Волги.
В VII—IX вв. Византия активно вовлекала хазар в союзные коалиции
против персов, а затем арабов, рассматривая их как традиционного со-
юзника в Северном Причерноморье.
Другие формы и варианты названия: Chaziri, Charisi.
По свидетельству «Приникания».
1. Одни из предков хазар — племена метанастов-языгов, они же
меотийцы у реки Талас. Это кочевые племена, живущие на повозках.
Вернувшись на эти земли из изгнания во времена Великого переселе-
ния народов, слились с племенами навов (даев).
2. При закладке Киева в IV в. великое множество хазаро-алан власт-
вовало на Несупи (днепровском пороге).
3. После принятия иудейства хазары забрали города у резьян, обло-
жили племена данью, что послужило поводом к междоусобной войне
между хазарами и этрусско-славянскими племенами.
4. После ухода резьян-вейцев к руго-русам хазары неоднократно на-
падали на Ладожское княжество. Во времена Вадима, в очередной раз
напав на Новгород, хазары проиграли битву и были вынуждены подпи-
сать договор с Вадимом, где признавали, что русы им больше не данни-
ки.
5. Когда сарагуры-венгры воевали с Хазарией, хазары обращались за
помощью к Вадиму. Тот отказал.
6. В 905 г. новгородцы подписали договор с хазарами, разрешив им
селиться на реке Сясь.
КОИСТЕТЬ — Константинополь.
ДОЩЕЧКИ (П.4.Б)-(П.6.Э)-(П.6.Д).
Другая транскрипция — КОСТЕ.
КОНСТАНТИНОПОЛЬ, в средневековых русских текстах —
Царьград, столица Римской империи (с 330 г.), затем Византийской им-
перии.
По свидетельству «Приникания».
1. Во времена Ватвая Константинополь болгарам с реки Кама города
на Дунае давал (VII в.).
2. Ок 750 г. Константинополь от имени императора Константина IV
заключил торговый договор с княжеством гелов (см. П.6.Д.).
3. После ухода вейцев-резьян к руго-русам оставшиеся резьяне об-
ращались в Константинополь с просьбой прекратить войну в Хазарии.
Константинополь поставил условием прекращения войны принятие
крещения этими племенами.
КОЛИБВА — халибы.
Другая транскрипция - ХЛИАБЪХА, ХЛИБ, ХЛИЕБЕМ, ХЛИЕБЕ,
КОЛИЕБВА, ХЛИАБИА, КОЛИБО, КОЛИБВА.
ДОЩЕЧКИ (1.9.Б)-(П.15.Б)-(17.А.2)-(Д.З.Р)-(П.27)-(Д.6.Р)-(15.А)-
(П.12НД З.Р).
ХАЛИБЫ: 1) многочисленные племена Малой Азии, которые жили
на юго-восточном побережье Понта Эвксинского (совр. Черное море);
2) кавказские племена, которые размещались по соседству с моссини-
ками и тибаренами; 3) племя за р. Галис близ нынешней турецкой гава-
ни Самсун.
Другие формы и варианты названия: Alibi, Clabes, Chalihes, 'Thalibes.
По свидетельству «Приникания».
1. В VIII в. до н. э. племена халибов обитают в Ассирии у города
Тулихи.
Во время войны Ассирии с Урарту халибы воевали на стороне Урарту,
где слились с готскими племенами, в частности с вильцами и велетами,
от них произошли болгарские племена.
2. Гуннские племена, вернувшиеся из Индии и после распада Гуннской
державы, слились с племенами халибов на реке Пене.
3. После разгрома Новгорода в 862 г. и подписания брачного дого-
вора Венды с Олегом Вещим ок. 867 г. новгородцы наняли для войны с
Вышгородом халибские племена. В понятие «халибы» входили и мадья-
ры. Договор, в частности, подразумевал расселение мадьяров до области
Травия на Адриатике, а также по рекам Драве, Гаволе, Вишере, Миасе,
Яику.
4. Нерещане, которые с реки Нарова, слились с халибскими племена-
ми и вошли в состав Новгорода.
КОЛИКОИЕ — Киликия.
ДОЩЕЧКА. Д.6.Р.
По свидетельству «Приникания».
Во II в. болгарские племена через город Исс Киликийский приходят
ГУУУУУУУУУ УУУУУ УУУУУ УУУУУУ УУУУУУУ УУУУУУУ
.^k..^k <^k 'z^k-<Zk 'Xk .Ль. -'.Zk ^k '^k-'^k-^k '^k ^k xk ^k ^k^C^k'^k.~^k~^k ^k^^k • Jk- ^k'^^k <^k A ^K~^!k _^k_^k<^k- ^k^Zk
в Северное Причерноморье.
КИЛИКИЯ, древняя область в Малой Азии (на юге совр. Центр.
Турции). Киликия делилась на две части: «К. Суровая» (горы Тавра) и
«К. Равнинная» (терр., примыкающая к Средиземному м.). Впервые
назв. «К.» встречается в ассир. надписях (Hilakku) как обозначение «К.
Суровой». Во 2-м тыс. до н. э. входила в Хетгское царство, с XII по VI
вв. до н. э. на терр. Киликии существовало одно или несколько незави-
симых царств, с VI в. до н. э. Киликия входила в состав перс, царства
Ахеменидов. В 333 г. завоёвана Александром Македонским. В 297—190
гг. находилась под властью Селевкидов. В 102 г. была завоёвана Римом,
окончательно усмирена в 67 г. до н. э. Ок. 200 г. н.э. была поделена на две
провинции: Киликия I и Киликия II.
КОПИОУ-Капуя
ДОЩЕЧКА II.3.A.
КАПУЯ (Капуа), древний город Кампании (в 4 км к Ю.-В. от совр.
Капуи). Основан в VI в. до н. э. этрусками.
По свидетельству «Приникания». Во время катастрофы на острове
Крит племена рыпечей бежали на Апеннины. Впоследствии их горо-
дом стал Капуя. Придя на север с Апеннин, этруски расселились между
двумя реками Медведицами. Рыпечи обосновались между двумя реками
Цной, Медведихой, и рыпечи слились на реке Суре, где был их первый
стольный город Сурож.
КОП — Коптос.
ДОЩЕЧКА II.3.A (см. Свод).
КОПТОС, город в ср. течении Нила (др. Египет).
КОПОТАЩЕ — Копорье.
ДОЩЕЧКА Ш.29/1.
По свидетельству «Приникания».
Варяжские племена, служившие Венде, имели земельные наделы на
Копорье.
КОПОРЬЕ (ныне село Ломоносовского р-на Ленинградской обл.).
Впервые Копорье упомянуто в 1240 г., когда нем. рыцари построили
в Копорском погосте крепость, разрушенную Александром Невским
(1241 г.). В 1280 г. новгородцы поставили в Копорье каменный город,
который они же разрушили через два года вследствие распри со своим
князем.
КОРЦЕВИ — Корча, Кореница, город на остр. Рюген.
490
Другая транскрипция - КОРЦЕ, КРАИЕЦУ, КОРЦЕОНЬЕ.
ДОЩЕЧКИ (11.7.3)-(П.7.Ж)-(П.5.А)-(Ш.30).
По свидетельству «Приникания».
1. В 802 г. вейцы-резьяне уходят на север к руго-русам служить по
найму. 1лавным городом руго-русов в то время является Кореница.
2. В 820 г. дело по отказу резьян брать с боем город Вену разбирает
вече в городе Коренице (см. П.7.Ж).
3. После разгрома Новгорода в 862 г. Венда и Игорь укрываются в го-
роде Кореница.
4. Мыс Красный Венец с острогом, впоследствии Новгород, прина-
длежал городу Коренице.
КОСЕ — косцы.
Другая транскрипция - КОСЕЦ, КСЩЕ, ХСЕХА.
ДОЩЕЧКИ (Ш.31/1)-(П.5.Б)-(П.5.А)-(8/-3-1)-(Д.8.А).
КОСЦЫ: 1) топоэтноним, жители острова Коса (совр. Кос), одного
из морадских островов у берегов Карий, к северо-востоку от Родоса; 2)
полисоним, жители крепости Коссы.
Другие формы и варианты названия: Cossaei, Cossei.
Источники: I в. до н.э. - I в. н.э. - Strab. XIV. 2. 10, 19.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена косогов являются выходцами из Отении. Их предки —
племена зигов и видиварии. Во II—III вв. они пришли на север и рассе-
лились в Поднепровье, где проживали пятьсот лет.
2. В VII в. были захвачены племенами ретов и ассов, которым плати-
ли дань двести лет.
3. После принятия Хазарией иудаизма и ущемления религиозных
прав косогов начали войну с иудеями. После этого часть косогов вместе
с резьянами отошла на север.
4. Придя к власти, князь Игорь за помощь в защите Новгорода дал
косогам, мосхам, аланам и мери право ставить на Севере свои культовые
храмы.
КОСТОБЪЧЕ — Костобоки.
Другая транскрипция — КОСТОБЦЕ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.Б/2)-(П.5.Б)-(П.7.Э).
По свидетельству «Приникания».
1. Во времена Мадия (см. Мадий) племена осков, ведя войну с Римом,
призвали на помощь венедские племена костобоков, которые вошли в
состав осков. Во II в. костобоки входили в состав этрусков, пришедших
491
в Северное Причерноморье. Впоследствии костобоки несли охранную
службу городу Никонию.
2. В состав племени костобоков, обитавших по реке Великая, входи-
ли племена хайев и спреван.
В начале VII в. костобоки были разбиты племенами асов-ретов. Одна
часть племени костобоков бежала, другая стала на двести лет данниками
рюгенцев.
3. Во времена Венды костобоки были освобождены от зависимости
рюгенцев и стали служить Новгороду. После падения Вадима Храброго
вели войну с Диром.
КОСТОБОКИ: 1) этническое определение этих племён остаётся
спорным. Их причисляли к германцам, дакам и к сколото-словенской
группе племён. Размещались они к северу от Дакии; 2) сарматское пле-
мя у Танаиса (совр. Дона).
Другие формы и варианты названия: Bocae, Cobotes, Eotobacae,
Cotobacchi.
КОШАНЕ — кашки.
Другая транскрипция — КШАВ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.А/1)-(П.5.Б).
КАШКИ (каски, каскейцы) жили в горах причерноморского Тавра от
устья реки Галис и по направлению к Западному Закавказью. Эти кас-
ки привлекают особое внимание исследователей. Язык их был одним
из диалектов хаттского языка, который И.М. Дунаевская относила к
древнейшим языкам Малой Азии. Анализ географических и этничес-
ких названий касков привел Г.А. Меликишвили и Г. Г. Гиоргадзе также к
выводу о родстве их языка с языком хаттов, живших южнее, в излучине
реки Галис и к югу от неё.
По свидетельству «Приникания». Во время войны Ладожского кня-
жества с Вышгородом на стороне ладожан сражались племена каша-
ков.
КРАИАНЬСКА — кранаи,укры.
Другая транскрипция — УКРОИЩЕ, УКРЫ.
ДОЩЕЧКИ (25)-(Ш.37/1-27-42).
КРАНАИ: 1) одно из наиболее древних названий населения Аттики;
2) племена укров входили в союз вильцев, обитали по западному берегу
одноимённой реки, называемой теперь Уэкер (приписка на полях руко-
писи Адама Бременского).
Источники: I в. до н.э. - I в. н.э. - Strab. IX. 1. 18.
492
По свидетельству «Приникания».
1. Племена, пришедшие из индийской области Ариана в Балтию, рас-
селяются среди племён укров на реке Пена.
2. Часть племён бусов (они же рушты, серые эллины, разбитые Олегом
Вещим на Волхове), бегут на реку Сетомль к племенам укров (см. Бусы,
Половцы).
КРАСНАЯ — красены, Червонная Русь.
Другая транскрипция — КРАСОУЩЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.Ж)-(Д.8.А).
По свидетельству «Приникания».
Во время войны Новгорода с Бышгородом новгородцы разбили кра-
синов-галичан, которые первыми приняли частично иудейство, частич-
но христианство в Хазарии. Поляне-Красины дали возможность власт-
вовать хазарам на земле Трояни Великой.
ЧЕРВЕНСКИЕ ГОРОДА, название (по г. Червену) группы городов
(Червен, Луцк, Сутейск, Броды и др.) по верх, течению Зап. Буга, его
притокам рек Хучве и Луге, верховьям р. Стырь. Червенские города, на-
ходились на границе между Русью и Польшей и часто были предметом
споров и военных столкновений, в результате походов киевского кня-
зя Владимира Святославича в 80-х гг. X в. в древнерусском государстве.
В 1018 г. завоёваны польским князем Болеславом I Храбрым. С нач.
30-х гг. XI в. червенские города — в составе Киевской Руси, позднее —
Владимире-Волынского княжества.
КРАТЕ — Крит.
Другая транскрипция — КРАТОИ.
ДОЩЕЧКИ (Д.6.А)-(П.7.Э)-(11.6.В)-(Д.6.А)-(П.6.А)-(П.З.А)-(26/1)-
(Д.4.Р)-(2/2/1)-(П.6.Г).
КРИТЯНЕ: 1) политоним, неиндоевропейское население Крита в
восточной части Средиземного моря, оказавшее огромное воздействие
на культуру других стран и народов; 2) топоэтноним, жители города
Кретона.
Другие формы и варианты названия: Cretae, Cretes, Crimi.
По свидетельству «Приникания».
1. Галльские племена после разгрома их египтянами укрываются на
острове Крите и зазывают туда племена луней (см II.6.Г).
2. С острова Крит бегут племена рыпечей, луней к городу Арецию, где
обитали также племена луней, ещё раньше покинувшие этот остров.
3. Во времена Савромата Таврического племена расенов, потомки вы-
493
ходцев с острова Крит, которые шли в Северное Причерноморье, встре-
тились во Фракии с племенами киян, идущими из Исса Киликийского.
4. Придя в Северное Причерноморье, потомки критян расселились
на реке Пене после того, как взяли реку Сура. Входят в союз славян-
ских племён во главе с городом Дубовиком. Внуки их покидают союз
Дубовика, уходят на Волынь и принимают другое название — анты.
КРВЕЛИ — кривичи.
Другая транскрипция - КРВЕЩОУ, КРВЩЕ, КРЕВ, КРЕВЬИЗО,
КРЕВЬУЛОИ.
ДОЩЕЧКИ (П.5.Б)-( 1.9.А)-(Ш.34/2)-(П.4.А).
КРИВИЧИ, восточнославянское племенное объединение, в VI—X
вв. занимавшее обширные области вверх по течению Днепра, Волги и
Зап. Двины, а также юж. часть бассейна Чудского оз. Археол. памят-
ники — курганы (с трупосожжениями) в виде длинных валообразных
насыпей, остатки земледелья, поселений и городища, где обнаружены
следы железоделательного, кузнечного, ювелирного и др. ремесел. Гл.
центры — гг. Смоленск, Полоцк, Изборск и, возможно, Псков. В состав
кривичей входили многочисленные балтийские этнич. группы. В кон.
IX—X вв. появились богатые погребения у дружинников с вооружени-
ем; особенно много их в Гнездовских курганах. По летописи, кривичи до
включения их в состав Киевского гос-ва (во 2-й пол. IX в.) имели своё
княжение. В последний раз имя кривичей упоминается в летописи под
1162 г., когда на земле кривичей уже сложились Смоленское и Полоцкое
княжества, а сев - зап. её часть вошла в состав новгородских владений.
Кривичи сыграли большую роль в колонизации Волго-Клязьминского
междуречья.
По свидетельству «Приникания».
1. В начале VII в. кривичи были разбиты племенами ретов-асов.
2. От реки Жиздры служить Новгороду ок. 856—860 гг. уходят древля-
не, кривичи и поляне.
3. Во время войны Новгорода с Вышгородом готы воевали на сторо-
не Дира. Новгородцы, разбив готов, расселяют племена кривичей по
Червенской земле.
КРОМОИ — город Кромы.
ДОЩЕЧКА Д.5.А (см. Свод).
КРОМЫ, посёлок гор. типа, центр Кромского р-на Орловской обл.
Расположен на р. Кроме (притоке р. Оки) в 36 км к юго-западу от г. Орёл.
Кромы впервые упоминаются в летописи под 1147 г. В 1595 г. здесь был
ГИИ XX X X X У XX XXXXX III XX III II XXXXX XX УЛ
.А.\А.А.<А.А. A. -А А. <А Zk 7АЛ. А -А А. <А..А.“А^ - А-<А - А -<А ^А -А ~<А \А.А.'^А. <А/ A-A, A - A A. A -A-ZA^J
построен острог для защиты от набегов татар.
КУДИ — река Кудь севернее Киева.
ДОЩЕЧКА II.6.A.
По свидетельству «Приникания».
Был родитель нам Кий сути правящей. Обитал где Кудь, ещё до того,
как Гор Египетский проявился. Таким образом, Кий есть князь.
ЛАВАТИЕ — Ловать.
Другая транскрипция — ЛОУДОИ, ЛОВДОИ.
ДОЩЕЧКА (Д.4.А)-(26/1).
ЛОВАТЬ, река в Новг. обл., вытекает в оз. Ильмень.
По свидетельству «Приникания».
После исхода из государства Палия часть племён сакесенов (сен-
цов) поселяется по реке Ловати, где их городом становится Воронженц.
Вместе с сунецкими (усунями) создают княжество на реке Ловати.
ЛИАСИИА — лазики.
ДОЩЕЧКА П.2.Б.
По свидетельству «Приникания».
1. Оски, неся службу в земле хаппи, жили среди племён лазиков.
Ушли, когда началась война с Мореей.
2. Пришедшие русичи завладели землёй вол ошской и рекой Ра
(Волгой). А по обеим тем территориям племена лазгов были.
ЛАЗИКА, Лазское царство, государство в Зап. Грузии II—VI вв. По
сведениям антич. авторов, во II в. Лазика занимала терр. к сев. от ус-
тья р. Чороха, населённую лазами. ВIV в. правители Лазики подчинили
себе население Сев. Колхиды (сванов, апсилов, абазгов).
ЛГАВ — Луга.
Другая транскрипция — Л ЖЕ, ЛОУГ.
ДОЩЕЧКИ (П.6.В)-(Ш.29/1)-(32-2/22-30).
По свидетельству «Приникания».
1. Этруски, расселившись во II в. по реке Медведице, граничили с
племенами по реке Пре, центр которых был на реке Луге. Этот племен-
ной союз назывался русколани.
2. Во времена Венды на реке Луге располагались оски и варяжские
племена рутов.
ЛУГА, река в Ленинградской и Новгородской обл.
ЛЕБЕДЕНЬ — Лебедянь.
ДОЩЕЧКА Ш.34/1 (см. Ш.34/1).
495
ЛЕБЕДЯНЬ, обл. на Черниговщине.
ЛЕГОИИ — лигуры.
ДОЩЕЧКА III.28.
ЛИГУРЫ: 1) греческое племя саллиев; 2) одна из древнейших среди-
земноморских народностей, известная уже Гесиоду. Обитали лигуры в
Западном Средиземноморье. Греческие и римские географы V—I вв. до
н. э. знали лигуров как народ, состоявший из множества племён, которые
занимали западную часть Цизальпинской Галлии, Средиземноморское
побережье Трансальпийской Галлии и Испании, а также остров Корсику.
Лигурам приходится отражать нападения кельтов и этрусков, обосновав-
шихся на части лигурийской территории. В VI в. до н.э. были оттеснены
италийскими племенами в район Приморских Альп и северо-западную
часть Апеннин, от Массилии до Пизы. В 328 г. до н.э. лигуры становят-
ся объектом римской агрессии. Римлянам удалось подчинить лигуров в
результате войн, длившихся 200 лет. Процесс романизации лигуров не
привёл к ликвидации у них общин. Относительно происхождения лигу-
ров существуют различные точки зрения. Язык этих племён, как счита-
ют сейчас, был прединдоевропейским. Историки приписывают лигурам
археологическую культуру Голасекки в Северной Италии и наскальные
изображения в Приморских Альпах.
Другие формы и варианты названия: Ligyres, Ligurii, Lygurii.
По свидетельству «Приникания».
В начале V в. племена варангов ходили войной в Мавританию и на
Рим. Воевали с лигурами.
ЛЕМОИ — лемовии.
Другая транскрипция — ЛИМО.
ДОЩЕЧКИ (Ф-14577)-(Д.2.р).
ЛЕМОВИИ (лемки), германское племя, размещалось в I-П вв. н. э. в
нижнем течении Одера.
В Средние века жили на Западном Буге.
Другие формы и варианты названия: Lemonii. Источники: I-П вв. н.э.
- Tacit. Germ. 44.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена этнических лемков и хорватов бежали от чешского князя
Боривого (см. Боривой) в Киев.
2. Службу по защите Новгорода несли также племена неславянского
происхождения. Это ромовцы, емь, ухани, овны, лемки.
496
ЛЕНТЕ — Леанте, Веручи-днепровские пороги.
ДОЩЕЧКА Ш.8/1-1.
По свидетельству «Приникания».
На днепровском пороге Леанте до XIII в. до н. э. обитали племена ос-
ков. После поражения в Египте и вторжения войск с Евфрата на терри-
торию Днепра оски разошлись в разные стороны. Одни племена ушли
на реку Сосну, другие — на Дон, третьи, впоследствии ставшие этруска-
ми, — к сабинским племенам на Апеннины. Племена осков оказались
также в Мидии, эти впоследствии стали литовскими племенами.
ЛЕНХЩЕМО — ленчины.
Другая транскрипция - ЛЕНЩЕХОМ, ЛЕНЩЕШУ, ЛЕНЦИИА,
ЛЕЩЕНЕ.
ДОЩЕЧКИ (И.7.Ж)-(П.7.3).
ЛЕНЧИН, город (совр. Лензен), столица племени глинян.
По свидетельству «Приникания».
В этрусском городе Казине обитали предки ленчинов.
В 820 г. в городе Ленчине обитали этнические мадьяры, смешавшиеся
с вейцами и усунями. В связи с событиями на Дунае в этом году ленчины
пошли войной на руго-русов, призвав на помощь население побережья
Чудского озера (см. Вена).
ЛЕРУВ — иллирийцы.
Другая транскрипция — ЛИАРЕ, ЛИАРЕНА, ЛИРОВЕ, ЛИРУМ,
ИЛЕРОУИ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.Э)-(8/2-1)-(Ш.28)-(8/2-2).
ИЛЛИРИЙЦЫ, общее название большой группы индоевропейс-
ких племён, расселившихся в 1-м тыс. до н. э. на широкой территории
Центральной, Юго-Восточной и Южной Европы, в том числе и на севе-
ро-западе Балканского полуострова и на юго-востоке Апеннинского по-
луострова. Среди основных иллирийских племён выделяются далматы,
мессапы, дарданы, истры, пирусты, либурны, бревки, япиги. Во второй
половине III в. до н. э. между ними наметилась тенденция к образова-
нию племенного объединения. С конца III в. по конец I в. до н. э. были
покорены римлянами и романизированы. В конце I в. до н. э. Иллирик
превратился в римскую провинцию. Некоторые римские императоры
были родом из Иллирика.
Другие формы и варианты названия: Illyriani, Illyricae, Illyryci, Inlyrii.
По свидетельству «Приникания».
497
1. Иллирийцы (другое название — рещичи) обитали у берегов Готского
(Балтийского) моря до реки Спревы (Шпрее). До ХШ в. до н. э. они со-
седствовали с кельтскими племенами. Часть иллирийцев была в изгна-
нии и несла бремя рабства в Двуречье, там стали в политическом смысле
русами. Обитали в этот период в области Травии. Иллирийцы, возвра-
тившиеся из изгнания в Северное Причерноморье, как русы-сакесены
расселились на земле Трояни. Оставшиеся племена иллирийцев на тер-
ритории Балтии вошли в состав венедов.
2. Землёй дулебской называют и город Иллион (Троя). См. III.29,
II.29/3.
3. Иллирийские племена дулебов (см. П.7.Э).
4. Вошли в состав Вышгорода в 70—80 гг. IX в., наряду с другими этно-
сами. Место их обитания на этот период — река Донец. Эта часть илли-
рийского племени принимала участие в войне с Диром на стороне нов-
городцев. При Олеге Вещем иллирийские племена дулебов, обитавшие
до того на озере Ильмень, были поселены на реках Дон и Воронеж.
ЛЕУБИСЧЕ - Любич.
Другая транскрипция — ЛИУБИМИЧИ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.30-3)-(11.3.А).
ЛЮБЕЧ, посёлок гор. типа в Репкинском р-не Черниговской обл.,
Украина. Расположен на р. Днепре, в 28 км от ж.-д. ст. Неданчичи (на
линии Чернигов — Овручев, в рус. летописях упоминается с 882 г.).
По свидетельству «Приникания».
1. Племена резьян—вейцев, утвердившись на реке Волге, начинают
устраивать торговый путь «Из варяг в греки». Для этого в Полянские пле-
мена отправляются переселенцы от реки Венёвки. Место переселенцам
дано в городе Любиче. Потомки их стали жителями города Любича.
2. В договоре Венды с Олегом Вещим и князьями об освобождении
Ладожского княжества говорится, что жречество города Любеча тяго-
теет к германцам. Предписывается Олегу с Бусом свергнуть правящую
верхушку любичан.
ЛЕХИ — поляки.
Другая транскрипция - ЛЕХОМИАК, ЛИАШОУТЬ, ЛИЩИАИ.
ДОЩЕЧКИ (8/2-1)-(1.9.Б).
ПОЛЯКИ, народ, осн. население польского государства. По мне-
нию некоторых учёных, ранний этногенез поляков связан с племенами
лужицкой и поморской культуры. На рубеже и в нач. н. э. на польских
землях получила развитие т. н. культура ямных погребений, носителями
498
к-рой были, по-видимому, раннеслав. племена венедов.
По свидетельству «Приникания».
В XIII в. до н. э. племена лехов обитают на реках Пищане и Лехе. В
XIII в. до. н. э. по приглашению греков-данайцев уходят на Апеннины,
где обитали под именем турша (см. 8/2-1).
ЛИАТОИ — литовцы.
Другая транскрипция — ЛИТАВОА, ЛИТЕВЬИ, ЛИТО.
ДОЩЕЧКИ (8/1-7)-(Д.8.)-(Д.2.А)-(П.2.А).
ЛИТОВЦЫ (самоназвание — летувяй), нация, основой формирова-
ния которой были различные балтийские племена скотоводов и земле-
дельцев, предки которых в кон. 1-го — нач. 2-го тыс. до н. э. проникли в
бассейны рек Нямунас (Неман) и Даугава.
По свидетельству «Приникания».
1. На рубеже V—VI вв. племена резьян-вейцев, обосновавшись между
двумя реками Медведицами, начали торговые отношения с венедами.
От реки Пра стали ходить к кельтским племенам. Путь лежал через реку
Гаую до города Цессия. Отмечается существование на тот период селе-
ния Лиепая на территории племени литов.
2. Одним из предков народа жмудь являются племена осков и литва.
3. До прихода племён резьян-вейцев на Балтию местные племена гал-
лов, кельтиберов, усуней платили дань племенам литов. С приходом ре-
зьян литы сами становятся данниками (см. Анты).
ЛИДА — Лидия, страна.
Другая транскрипция — Л ИОД ОМ, Л ИУД О, ЛИУДИАТ.
ДОЩЕЧКИ (П.4)-(Г.8/1)-(П.6.А)-(Д. 1 .А).
ЛИДИЯ, в древности страна на западе Малой Азии в плодородной
долине р. Герм. Терр. Л. населяли индоевроп. племена лидийцев, го-
воривших на одном из хетго-лувийских языков и пользовавшихся в
VII—IV вв. до н. э. буквенным письмом. Лидия была богата месторож-
дениями золота; ок. VII в. до н. э. здесь началась чеканка первых в ис-
тории человечества монет. Лидия славилась своими ювелирными, ткац-
кими и кожевенными изделиями. Геогр. положение её способствовало
развитию внешнеторг, связей. В нач. 1-го тыс. до н. э. входила в состав
Фригии. В нач. VII в. до н. э. стала независимым государством (столи-
ца — Сарды). Вторжение киммерийцев и фракийцев, видимо, послу-
жило причиной смены династий в Лидии (согласно греч. традиции, в
Лидии с XII в. до н. э. правила династия Гераклидов. С нач. VII в. до
н. э,— династия Мермнадов, первые цари к-рой завоевали греч. города
499
Малой Азии). В правление Креза власть Лидии распространялась почти
на весь Малоазийский п-ов (кроме юж. районов). В 546 г. до н. э. Лидия
была захвачена перс, царем Киром. ВIV в. до н. э. стала частью державы
Александра Македонского. В III—II вв. до н. э. входила в состав гос-ва
селевкидов, потом — Пергамского гос-ва. В 133 г. до н. э. Лидия стала
частью рим. провинции Азия.
По свидетельству «Приникания».
1. Страна Лидия в древности — это там, где Царьград (Византия).
До XIII в. до н. э. из Дакии уходит племя овнов в государство Лидия и
до египетских событий пребывает там.
2. Племена карвонов — выходцы из страны Лидии.
3. Племена ариев во времена Кира Младшего пребывают в стране
Лидии. Кир нанимал их для войны с халибами.
4. Галльские племена периодически захватывали Лидию.
ЛИЕ — Иллион (см. Иллион-Троя.)
ЛИЕАВНОИНЕХАША — ливы, ливь.
Другая транскрипция — ЛИИВО.
ДОЩЕЧКА Ш.38.А/1.
ЛИВЫ: 1) племя финно-угорского происхождения (в рус. летописях
«либь»), в древности обитавшее в сев. и зап. частях территории совр.
Латвии. К концу 1-го тыс. н. э. область расселения ливов, ассимили-
ровавшихся куршами и латгалами, сузилась. В IX—XII вв. народ ливы
занимал территорию, прилегающую к Рижскому заливу; 2) малочислен-
ная этническая группа в Латвии. Потомки древних ливов живут главным
образом на побережье Балтийского моря, в пределах Вентспилского
района.
По свидетельству «Приникания». Лиепайские ливонцы во време-
на войны Ладожского княжества с Диром несли охранную службу
Новгороду.
ЛИЕЗЕИАНЕО — лузитане.
Другая транскрипция — ЛОУЗ, ЛУЖЕВА, ЛУЗОИОТОИА, ЛУЗЬ.
ДОЩЕЧКИ (Д.1.Р)-(Рус. миф.1.фр.)-(Д.7.А)-(Д.4.А).
ЛУЗИТАНЫ, иберийское племя, размещалось в юго-западной части
Пиренейского полуострова (часть нынешней Португалии). С 193 г. до н.
э. лузитаны постоянно вторгались в завоеванные римлянами районы. В
154—136 гг. до н. э. они вели войну за свою независимость.
По свидетельству «Приникания».
500
1. До XIII в. до н. э. племена лузь обитают в районе Балтии. Поводом
военного похода на юг послужил приход войска из Отены к племенам
лузов и обложение их данью.
2. ВI в. племена руго-русов пришли на север к свеям из Кенетии, на-
зываемой Лузитания, владели городом Сарагосса.
3. Лузитанские (руги-русы) и реты в 862 г. восстали против Вадима с
требованием дани за военные походы.
4. О письме этрусков говорится, что помимо основного письма там
были и лузитанские речевики.
ЛИЕПАИИ - Лиепая.
Другая транскрипция — ЛИАПШЕШЕСА.
ДОЩЕЧКИ (II.2.A) (III.38.A/1).
ЛИЕПАЯ, город в Латвии, впервые упомянут в летописи под 1205 г.
По свидетельству «Приникания». При Игоре князья ливов принима-
ли участие в войне с Диром, приходило войско с Лиепая (см. Литовцы).
ЛИЕТЕ — латины.
ДОЩЕЧКА 8/1-6.
ЛАТИНЫ: 1) жители Лация (совр. Лацио); 2) одно из основных ита-
лийских племён, проживавших на территории от долины нижнего тече-
ния Тибра до Альбанской горы и на побережье Центральной Италии В
начале 1-го тыс. до н. э. латины составляли федерацию городов во гла-
ве с Альба-Лонгой. С расцветом Рима власть над общинами перешла к
нему (VI в. до н. э); 3) народы и племена всей Италии (кроме римлян).
Другие формы и варианты названия: Latinines.
По свидетельству «Приникания». Узнав, что племена этнических ла-
тин на территории Руси занимаются вредительской деятельностью и
центром их вдохновителей является Хазария, князь Игорь объявляет ей
войну.
ЛИУАТНИ — лютичи (см. Велеты).
ДОЩЕЧКА 5.Б.1.
ЛЮТИЧИ, велеты, союз зап.-слав. племён VII—XII вв. на юж. побе-
режье Балт. моря, между Одрой (Одером) и Лабой (Эльбой). Объединял
племена хижан, черезпенян (за р. Пеной), доленчан, ратарей [ретряне,
главное племя лютичей, в их земле находился г. Ретра (Радигощь) с гл.
святыней лютичей— храмом Сварожича] и временами другие славянс-
кие племена. В IX—нач. X вв. управлялись князем ратарей, позднее —
собранием знати названных племён, съезжавшейся в Ретре. Лютичи на-
501
ходились на стадии феодализации. В 789 г. были покорены германскими
феодалами, но вскоре сбросили власть завоевателей. В нач. XII в. имп.
Лотарь III разрушил г. Ретру и покорил лютичей, земли которых были
включены Альбрехтом Медведем в границы нем. Бранденбургской мар-
ки; славянское население подверглось ассимиляции.
Другие формы и варианты названия: Lutici, Veleti, Velti.
ЛОАКОМОНИАЕ — Лакония, Лаконика.
ДОЩЕЧКА 11.27.
ЛАКОНИКА, Лакония, область в Др. Греции на юго-восто-
ке Пелопонесса, граничившая с Арголидой и Аркадией на севере и
Мессенией на западе (Составляет - ном Лакония, с центром Спарта).
До XII в. до н. э. на терр. Л. находился ряд центров эгейской культуры.
В XII в. до н. э. завоёвана дорийцами. В X или IX в. до н. э. на терр. Л.
возникло, видимо, в результате синойкизма двух общин (дорийской и
ахейской) поселение Спарта, превратившееся позднее в крупное греч.
государство (к-рое именуется в источниках также и Лакедемоном). Назв.
Лакедемон, Спарта часто употребляются как синонимы.
По свидетельству «Приникания» (см. Греки).
ЛОЗИЦЕ — Лаузица.
ДОЩЕЧКА Ш.28.
ЛАУЗИЦА, обл. обитания лютичей (см. Лютичи).
По свидетельству «Приникания». Во время войны Венды с городом
Ипром ипрские напали на область Лаузия, и была сеча с ладожанами у
реки Полы.
ЛУАИНВО — Лунов (совр. Люббен), город племени лужичан в райо-
не Рудных гор на реке Спреве.
Другая транскрипция — ЛУНЕ, ЛЬНИКО, ЛЬНИ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.А/2)-(П.6.В.)-(19)-(Д.2.А)-(Д.5.А)-(Д.4.Р)—
(Д.6.Р)-(П.11.А)-(П.4.Б).
ЛУНОВ (совр. Люббен), город племени лужичан в районе Рудных гор
на реке Спреве.
По свидетельству «Приникания».
1. Одна из сторон города Лунова принадлежит племенам ренетов.
Отсюда ренеты в XIII в. до н. э. уходили в поход на Египет.
2. После Египетского погрома часть племён луней укрылась на ост-
рове Крите. Пострадав от Критской катастрофы, племена вернулись к
своим родственникам на Апеннинах.
502
3. Город Арреция принадлежал племенам луней.
4. Во время войны Урарту с Ассирией племена луней служили море-
ходами на стороне Урарту. Несли военную службу в области Отения.
5. За военную службу племён луней им были возвращены царём Русой
земли в Северном Причерноморье. В связи с этим часть племён луней
из Урарту ушла на Север, расселились по рекам Сожь, Вад, с заходом на
реку Суру.
6. После падения Урарту часть племён луней возвратилась на
Апеннины под именем этрусков.
7. Придя с Апеннин в Северное Причерноморье, племена луней об-
разовали племенной союз Русколунь. Центром луней становится город
Луга.
8. Племена луней, обитавшие среди готов в VIII—IX вв., являют-
ся родственниками рутов. Столичный город Лунов. Почитают бога
Авсеня.
9. Войско племён луней помогало Венде в её военных походах.
10. Во времена правления Игоря племенам луней были предоставле-
ны земли на Волге как плата за военную помощь.
11. Одними из предков племён спалов, обитавших в городе Атрии,
являются племена луней.
ЛУЦЕ — Луцк.
ДОЩЕЧКИ (П.7.Е)-(П.11.А).
Другая транскрипция — ЛУЦИА.
ЛУЦК, центр Волынской обл. Украины. Расположен на обоих бе-
регах р. Стыри (правый приток Припяти). Впервые упоминается в
Ипатьевской летописи под 1085 г.
По свидетельству «Приникания». Договор князя Игоря с сыном
Рогволодом на владение Луцком (см. II.7.E).
Племена, подчинённые городу Никонии во второй половине IX в.,
ведя кочевой образ жизни, охраняют Русь от своих границ до города
Луцка.
МАГУРА — мегары.
Другая транскрипция — МАХ РАНЕ.
ДОЩЕЧКА П.6.Г.
По свидетельству «Приникания». Племена рысей, лунов, ланей, тау-
тов, рыпечей, спасаясь от катастрофы, бегут с острова Крит в Мегары.
МЕГАРА, Мегары (совр. Мегара), др. - греч. полис на Коринфском
перешейке, центр обл. Мегарида.
503
МАЖЕРЕ — мажары, мадьяры.
Другая транскрипция — МОЖДЕНОИ, МУДР, МЬДО.
ДОЩЕЧКИ (Ш.28)-(Ф14619).
МАЖАРЫ, венгры.
По свидетельству «Приникания» (см. Салтан). В середине IX в. на ре-
ках Упа, Тихая Сосна обитали племена мадьяр. Род расенский обитает
также и среди мадьяр. В списке, где говорится, с кем не могут воевать
русы, значатся и мадьяры.
МАИОДСВЕ — Мадара.
ДОЩЕЧКА ПАБ.
МАДАРА, селение, болгарская крепость, район города Шумена.
По свидетельству «Приникания» (см ПАБ).
МКЕДЫПЕ — македонцы.
Другая транскрипция — МКЩЕМ, МОКОИНОУ, МАКИ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.А/3/)-(8-/3- 1)-(П.27)-(Д.6.Р).
По свидетельству «Приникания» (см. Ш.38.А/3).
МАКЕДОНЯНЕ: 1) топоэтноним, жители Македонии, области
Северной Греции, по соседству с Эпиром и Иллирией; 2) жители римс-
кой провинции Македонии; 3) жители государства Македония, сущест-
вовавшего в V—II вв. до н.э. в северо-восточной части Балканского по-
луострова.
Другие формы и варианты названия: Magones, Macedonian!, Macidoni,
Machedones.
МАЛЕКА — Мехлин.
ДОЩЕЧКА П.7.Ж.
МЕХЛИН, город племени Хижан (совр. Мекленбург).
По свидетельству «Приникания». Мадьярская диаспора обитала в го-
роде Мехлине в 820 г.
МАРЖЕНИ — Морея, Пелопонесс.
Другая транскрипция — МОРЖИ.
ДОЩЕЧКА П.2.Б (см. Свод).
мдо — Мидия.
Другая транскрипция - МЕДЕСИА, МЕДЖЕ, МЕДИНУ, МИАДЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.2.Б)-(8/1-4)-(Ш.8/1-1)-(14)-(8/1).
МИДИЯ, история, обл., затем царство в сев.-зап. обл. Иранского на-
горья.
По свидетельству «Приникания». В VIII в до н. э. часть племён осков-
УУ У У У УУ У У У-У У УУ УУУ УУУ УУУУ У УУУ У УУ УЗ
алан уходит в Мидию, другая -на Апеннины (см. Паруйра, Кир).
МЕАТО — меоты.
Другая транскрипция — МЕОТЕМ, МЕИТИНА, МЕОТУ, МИАТЕ,
МЕИТОИНДА.
ДОЩЕЧКИ (11.6.Д)-(Д.6.Р)-(11.7.В)-(23/2)-(Ш.29)-(Ш.32-2).
МЕОТЫ размещались по восточному побережью Меотиды, как и
синды, доскифское население юга России. В VI—VII вв. до н. э. некото-
рые меотские племена (синды, торены, дандарии, псесы) вошли в состав
Боспорского государства. Античные и средневековые авторы применя-
ли название «меоты» в качестве собирательного для племён восточного
и юго-восточного побережья Меотиды (совр. Азовское море); сарматс-
кое племя занимало равнины Северного Кавказа.
Другие формы и названия: Maeotici, Meotidae, Maietae.
По свидетельству «Приникания».
1. Данайцы до Троянской войны имели державу Меотийскую на Тапе
(Трансильванские Железные Ворота). Во II в. племена сенцов, направ-
ляясь из Киликии на север, вытесняют от Меотиды (Азовского моря)
греческие племена. Расселились сенцы от Меотиды до реки Талас.
Среди пришедших были племена метанастов-языгов, из них начинает
складываться их Хазарская речь. Вслед за сенцами на Меотиду прихо-
дят и ромовские готы с севера, для несения военной службы халибам.
Этим готам, собственно варанкам (варангам), дали под войско место на
Красине (Червонная Русь-Галиция) в смешении с другими народами.
Защищали те Тенетию (Гардарию) сенцов с юга. Здесь из смеси народов
(волжского, сурийского, гуннского и готского) образуется край антов.
Сложившись, анты стали противопоставлять себя халибским и русским
племенам.
2. В середине VII в. племена , собственно радегожские реты, собрав
славянские племена с Дона, а именно племена чиков, идут к Меотиде,
служить аланам по защите от готов (антов), которых в это время оттуда
вытеснили. Другая часть ретов вместе с болгарами уходит на Балканы.
Часть болгар и ретов осталась на месте, на Руси.
3. В 40-х годах IX в. Будим, вытеснив жмудь на реку Гаую, поселяет
свою жену Нерусу рядом с халибами меотскими, предки которых вы-
ходцы с Готии (реты).
4. Ок 855 г. Новгород, создав свою правящую династию, объявил о
суверенитете, и началось противостояние Вышгорода и Ладожского
княжества. Вышгородцы, оказавшись под протекторатом Византии, на-
ГХУТТУI7TTT Z а 11ХШП ТУТ ТУ УУ Т
нимают для борьбы с Новгородом германские племена. Главный мотив
уговорить эти племена на войну с Новгородом был в том, что германцам
пора отомстить русам за потерянную германцами Меотиду.
МЕЗЕН — Мезень.
ДОЩЕЧКА Д.4.А.
По свидетельству «Приникания». В начале IX в. племена косогов есть
и на реке Мезень, где несут службу по защите того населения.
МЕЗИАЩА — Мизия.
Другая транскрипция — МОЗ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.32-2)-(Ш.38.А/3).
МЕЗИЙЦЫ: 1) народность, переселившаяся из Фракии в Малую
Азию; 2) название большого фракийского племени или племенного со-
юза на северо-западе Балканского полуострова между Нижним Дунаем
и Балканами, позже основное население римских провинций Верхней
и Нижней Мёзии на Нижнем Дунае. Граничили с Фракией, Дакией,
Иллирией и Паннонией. В VI—VII вв. на их территории поселились
славянские племена.
Другие формы и варианты названия: Mesae, Moesicae, Mysii, Mismi,
Mysi, Miysini, Myssi, Moyses, Teucri.
По свидетельству «Приникания». Во второй половине VII в. племена
чиков и славян ушли к болгарам, там, где Мизия и Каринтия.
В 898 г. исход угров из Руси был в Мизию и Македонию.
МЗГОУА — мосхи (груз, месхи).
ДОЩЕЧКА Ш.31/1.
По свидетельству «Приникания». Князь Игорь за службу даровал
племенам аланским, мосхам, мери право ставить на Севере свои куль-
товые храмы.
МОСХИ: 1) народ, обитавший на северо-западе Армении; 2) могу-
щественный союз племён, который размещался в южной горной облас-
ти Колхиды (в совр. Аджарии).
Другие формы и варианты названия: Mosci, Moscheni.
МЛАНДЕНЧИСКО — город.
ДОЩЕЧКА П.4.Г (см. Свод).
МЛАДЕНОВАЦ, город близ Белгорода на р. Мараве.
МЛОУ — маллы.
ДОЩЕЧКА Ш.21/1 (см. Свод).
МАЛЛЫ: 1) свободное индийское племя по обеим сторонам реки
506
Гидраота; 2) одно из наименований фессалийского племени малиев на
северном побережье Малийского залива (совр. залив Ламии) в Греции;
3) мегистанское племя.
Другие формы и варианты названия: Malienses.
ММЕЩЕНИАА — Мемель.
Другая транскрипция — НЕМОНА, НЕМАНА, МЕМА, НЕМАНА.
ДОЩЕЧКИ (П1.34/1)-(Д.4.Р)-(Д.4.А)-(П.7.Д)-(Ш.8/1-2)-(8/1-7).
МЕМЕЛЬ, река Неман.
По свидетельству «Приникания».
1. До Египетского похода племя хюми обитало возле реки Мемель,
впоследствии вернувшиеся в свои земли в составе гуннских войск под
именем усуни.
2. За участие готских племён на стороне Урарту царём Аргиштой им
была дарована для поселения река Неман.
3. Во времена закладки города Воронженца (см. Воронженц) древние
ахейцы стали называться по месту обитания — неманцы.
4. Во времена византийского императора Константина Исавра гра-
ница между германскими племенами и ладожанами прошла по реке
Неман.
5. В этнический состав области Лебедянь входили наряду с другими
потомки племён турусов, которые до Египетского погрома проживали у
реки Неман.
6. Со стороны Немана Новгород защищали племена ободричей, ко-
торые тоже есть русы.
МОГРИАСЬ — Муганская степь.
ДОЩЕЧКА III.34/2 (см. III.34/2).
МУГАНСКАЯ степь на слиянии Куры и Аракса.
МЗЛИА — Мазовия.
Другая транскрипция — МОУЗВЕУ
ДОЩЕЧКИ (Ш.8/2-2)-(32/13-21).
МАЗОВИЯ, историч. область Польши, в ср. течении Вислы и ниж.
течении Нарева и Буга. Своё название получила от польск. племени ма-
зовшан.
По свидетельству «Приникания». Часть племён саков, став в IX в.
до н. э. рабами Ассирии, была приведена в Балтию в область Мазовию.
Бремя рабства несли на реке Гаволе.
В начале IX в. племена донских болгар имели территорию, доходя-
507
щую до Мазовии.
моидо — Милет.
ДОЩЕЧКА П.6.Г.
МИЛЕТ: 1) критский город; 2) большой город в Малой Азии, коло-
ния Милета Критского.
По свидетельству «Приникания». Критская катастрофа (см. П.6.Г).
МОЛОИТВУО — Мелитена.
ДОЩЕЧКА Д.6.Р.
МЕЛИТЕНА, обл. в Закавказье в I в. н. э. входила в состав Великой
Армении.
По свидетельству «Приникания». Со времён выхода из Двуречья
племена сенцов не прерывали связь с родственными племенами из
Мелитены. Имели соглашение о военной помощи друг другу.
москолои — Москва.
Другая транскрипция - МОСКУ, МОУСКЕ, МОСКВА-РЕКА.
ДОЩЕЧКА 33.
По свидетельству «Приникания».
1. Первыми, кому принадлежал мыс Сковец на реке Москательной,
были венеды. Почитали бога Велеса. В начале новой эры здесь объявля-
ются варяги. Из-за столкновения с обитателями Потисья варяги посе-
лили здесь племена утинов, чтобы те несли службу. Вслед за ними ок. II
в. здесь обосновались выходцы из Никонии, от которых впоследствии
произойдут племена вятичей и радимичей.
2. Племена ретов-радогожья едины как этнос с никонийскими. Реты
также близкие родственники кривичей, которые и пришли нести служ-
бу на Сковец в начале IX в.
3. После того как племена резьян-вейцев стали служить руго-ру-
сам, их обязанностью стало нести службу по охране рубежей на реке
Москательной на мысе Сковец.
4. После дунайских событий 820 г. мыс Сковец в виде платы руго-ру-
сов переходит в собственность резьян. Ладожане принимают протекто-
рат Дании.
5. Ок. 840 года на Москву-реку приходят болгарские племена с Дуная
во главе с Будимом для усиления Ладожского государства.
МОТ — Мутная, Волхов.
Другая транскрипция — МОУТЕ, МОУТЬИ, МУТ, МУТОИИАЩЕ,
МУТЬИА.
508
ДОЩЕЧКИ (П.6.Э)-(Д.4.А)-(Д.8.Р)-(8/1-5)-(Рус. миф. 1.фр.).
По свидетельству «Приникания».
1. Во II в. племена сенцов, пришедшие из области Палия и рассе-
лившиеся по рекам Ловать, Порусье, имели также стан на истоке реки
Мутная, у озера Ильмень, для сбора мыта с варягов.
Тогда же была образована пятина на реке Мутная, где поселились
руги, неся службу по охране до реки Сясь, до сарматов.
2. Германарих, набирая войска, заманивал болгарские полки возмож-
ностью обогащения за счёт населения реки Мутная.
3. В начале IX в. на реке Мутная был песчаный мол со вбитыми дубо-
выми брёвнами. Это была твердыня Севера.
4. Оставшиеся на территории Хазарии племена вейцев, сакесенов,
бывшие в языческой вере, были подвергнуты гонениям со стороны при-
нявших иудаизм и христианство, что привело к новому оттоку населе-
ния из Хазарии к реке Мутная.
5. В 862 г., когда расселились по реке Мутная, наёмные войска лузи-
танские и ретийские подняли мятеж, требуя платы с Вадима за военные
походы. Восстанием воспользовался Дир, и Русь, которая образовалась
на речной отмели, на реке Мутная, пала тогда от своих же рещичей.
МРЕЩИШИ — меря.
ДОЩЕЧКА Ш.31/1 (см. Мосхи).
МЕРЕНС, меря, финское племя в бассейне Оки и Волги. Они входи-
ли в союз племён, возглавляемый Германарихом.
Источники: VI в. н.э. — W.Get. 116.
МСИЛУ — Массалия (совр. г. Марсель), Франция.
ДОЩЕЧКА II. 1.
По свидетельству «Приникания».
Вейцы, изгнанные латинами из Этрурии, бежали в Массалию, там
обязательство подписали, что будут там на правах несущих службу по
защите Массалийцев. Даровали беглецам город Вену на кормление.
МУРЩЕНО — мурманы, норвежцы.
Другая транскрипция — НРГА.
НОРВЕЖЦЫ, народ.
ДОЩЕЧКИ (П.2.А)-(26/1).
НОРВЕЖЦЫ, народ, составляющий большую часть населения
Норвегии. Германоязыч. предки норвежцев появились на терр. стра-
ны примерно во 2-м тыс. до н. э., а в первые века н. э. уже встречаются
509
памятники их письменности — рунические надписи. Норвежцы сфор-
мировались как народность к кон. 1-го тыс. н. э. и к этому же времени
появилось их самоназв.— норвежцы.
По свидетельству «Приникания».
1. В V—VI вв. на территории реки Гауи вверх до города Цессия обита-
ют норвежские племена псесов.
2. В правление Венды и Игоря граница государства проходит по реке
Великой. За рекой Великой живут племена песцов норвежских. Игорь
их принудил дать место русам до горы.
мшщи — Мишны.
ДОЩЕЧКА ПАБ.
МИШНЫ (совр. Мейсен), Германия.
В древности он был городом племени сусальцев.
По свидетельству «Приникания».
Во II в. этруски, пришедшие в Северное Причерноморье, в город
Никоний, разделились. Некоторые их тех племён отправились далее на
север к реке Сан и городу Мишны.
МЬЛОУОВОИ — Муластханапура, селение на р. Раве.
ДОЩЕЧКА Арх. Мир. с. 15 (см. Арх. Мир. с.15).
НАИРАМА — Наири.
Другая транскрипция — НЕИАНЕ, НЕРЕН, НИААИАРЬ,
НОИРЩЕХОМЬ.
ДОЩЕЧКИ (11.6.Б)-(Ш.8/1-1)-(Д.4.Р)-(1П.38.А/4)-(Д.2.А).
(См. Биайна.)
По свидетельству «Приникания».
1. В земле Наира после Египетского погрома оказалась часть племён
осков. Расселены в области Отения, что в стране Наира. В изгнании
оски, смешавшись с племенами гелов, савиров и др., стали называться
литами. Греки называли эти племена в совокупности ильмерцами.
Переходя на службу к Урарту, племена сенцов, находясь в ассирийс-
ком рабстве, поднимают восстание и сжигают город Ниневию в 723 г. до
н. э. В окончательном разгроме города Ниневии в 612 г. до н. э. отличил-
ся Паруйра (см. Паруйра).
2. Племенам готов дана река Неман от государства Биайна за службу
ему (см. Готы).
Киянам даётся проживание с родственниками на реке Вахш.
Выходцам с реки Суры дают ассирийскую реку Лик и пятину на Травии.
510
В страну Наир пришедшим бойям, варягам и еланштам (?) даётся про-
питание у реки Истр. Ашнуннак — албанам. Навтак берут дети косов,
которые вышли с реки Медовая (Медведица).
3. Служба сакесенов царям Урарту длилась 120 лет от времён царя
Русы. Война развернулась от Ра (Волги) и до Ванского государства.
4. Племена сакесенов, вернувшиеся из государства Наир, через
Палию, в Балтию, расселяются по реке Спреве (Шпрее). Здесь уже оби-
тали племена даев-новых, пришедшие сюда раньше из Урарту. Начались
военные столкновения. Сенцы начали забирать землю Балтии как свою.
По взаимной договорённости вторая волна выходцев из Урарту получи-
ла земли племён уличей, в направлении на запад им также даны земли
до реки Суры.
Вслед за ними на ту же территорию возвращаются и апеннинские из-
гнанники, племена луней, ранее обитавшие в городе Атрии. С приходом
атрийцев к реке Спреве начались военные столкновения с племенами
даев, пришедших сюда раньше.
5. В договоре Рюрика с ладожанами отмечается, что в Ладожском
княжестве имеются выходцы из страны Биайна.
НАНОИОУ — Ниневия.
Другая транскрипция — НЕНТОИ.
ДОЩЕЧКИ (8/1-4)-(Д.4.А) (см. Наири).
НИНЕВИЯ (современные холмы Куюнджик и Телль-Неби-Юнус),
древнейший город Ассирии, на левом берегу р. Тигр (на территории сов-
ременного Ирака).
НАОБА — Нубия.
Другая транскрипция — НОУБО.
ДОЩЕЧКИ (Д.6.А)-( 14621-622).
НУБИЙЦЫ: 1) ливийское племя, обитатели бассейна Нила, жите-
ли Нубии и Судана. Часть их в верховьях Нила смешалась с арабами.
Отличались большой энергией и выносливостью; 2) кочевые, очевидно
берберские племена нубатов (или нубадов), ведущие происхождение из
пустынь к западу от Египта и поселенные императором Диоклетианом в
292 г. н. э. в долине Нила для защиты южных границ Египта от блемми-
ев, следует отличать их от более древних по происхождению нубийцев,
живших южнее.
По свидетельству «Приникания». Племена вильцев, выходцы из
Нубийской пустыни, ок. XVI в. до н. э., разбив город Сеут, ушли на се-
вер на Чудское озеро.
511
В XIII в. до н. э. гардарийцы идут войной на Египет. В Нубийской
пустыне ими был взят город Сеут.
НЕБЕ — Набь.
Другая транскрипция — НЕПОВИА.
ДОЩЕЧКИ (Д.5.А)-(Ш29/3).
НАБЬ, река в Германии.
По свидетельству «Приникания». Упоминается в связи с богемским
князем Вацлавом (см. Вацлав).
НЕВЕХОМ — Новый (вновь устроенный-Новгород).
Другая транскрипция — НОВУГРДУ, НОИВО.
ДОЩЕЧКИ (Ф14577)-(Ш.21/3)-(15.А)-(П.11.Б)-(П.11.А)-(8/3-1)-
(8/2)-(Д.8.А)-(8/1-2)-(П.7.Э)-(Д.7.А)-(П.5.Б)-(П.4.А)-(П1.30-3)-(П1.31-
1)-(Ф14619)-(26/2)-(26/1)-(23/2)-(23).
По свидетельству «Приникания».
1. После сожжения города Дымина и разгрома города Ладоги жму-
дью в 840 г. племена рутов отказались подчиняться сунской земле, т.
е. Ладоге. Чтобы утихомирить вражду и не допустить кровавой мести,
было решено строить новую столицу. Выбор пал на острог в верховье
реки Мутной, называемый Красный Венец. Этот острог был передан
племенам резьян-вейцев руго-русами как компенсация за события 820
г. (см. Ладога).
На реке Иссе обитало много народа рещенского, впоследствии во-
шедшего в новгородскую землю (см. Исса).
2. В войне Вышгорода с Новгородом принимали участие племена го-
тов (см. Готы, Меоты).
В 862 г. руги—русы подняли восстание против Вадима. Князь Игорь
был свержен. Венда укрывается на острове Рюген (см. Бравлин, Бус,
Вадим, Ващяны, Венда, Волхов-река, 1линяне, Готы, Дир, Емь, Игорь,
Косы, Морлахи, Олег Вещий, Полабцы, Ромовцы, Рюрик, Хазары).
НЕИТЛИА — Неймеген (совр. Бельгия).
Другая транскрипция — НИЕТОИЕИ.
ДОЩЕЧКА Ш.ЗО.
По свидетельству «Приникания». Венда, укрывшись с малолетним
Игорем на острове Рюген, просила помощи для войны с Диром у ней-
мегенцев.
НЕКОЛИЖДЕ - Никония, Роксоланское городище.
Другая транскрипция - НИКОЛЕЖЕНЕВ, НИКОЛИНЕ.
512
ДОЩЕЧКИ (П.6.А)-(II. 11 .А)-(5.Б. 1).
По свидетельству «Приникания».
1. Племена салассов входили в понятие варягов. Из Никонии варяги
разошлись к реке Суре, к Дону, это племена лютичей. Из Никонии варя-
ги ушли также в область Травию. Основное обитание на реке Спреве.
2. В Никонии поклоняются богу Семарглу. Обитают возле Никонии
кочевые племена.
3. Выйдя из государства Палия, племена таутов, ванов, сенцов при-
ходят в Северное Причерноморье в Никонию. Во II в. это село. Здесь
среди пришедших племён начинаются междоусобные войны. Племена
антов входят в сговор с греками и производят раскол между сакасенс-
кими племенами. Сакасенские племена призывают с Апеннин и Альп
этрусские племена.
НЕМО — неметы.
Другая транскрипция — НИММН.
ДОЩЕЧКИ (П.7.В)-(Ф-14577)-(Ш.28)-(8/1-6).
НЕМЕТЫ, германское племя, обитавшее в I в. н. э. на левом бере-
гу Рейна между вангионами и трибоками в районе нынешнего города
Шпейера.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена варангов соседствовали с неметами.
2. Ромово принадлежало неметам, они же готы.
3. Хан болгарский Симеон (893—927 гг.) обвинял князя Игоря в том,
что тот заключил мир с неметами.
4. Радегощь — славяно-неметское племя.
НЕПРЕ — Днепр.
Другая транскрипция — НЪПРОИА, НЬПРЕ, БЕН, БЕНЬ, ДЕПРО,
НПЕРВА, ИПРЕ.
ДОЩЕЧКИ (8-2-2)-(П1.8/1-2)-(П.5.А)-(Ш.8/1-1)-(Ш.8/2-1/)-(8)-
(П.7.Г)-(П.6.Е)-(11.6.А)-(П.2.А).
По свидетельству «Приникания».
1. Племена осков-варангов, чьим посадом была Ладога, получили ле-
вобережье Днепра во владение ещё до возникновения Рима.
В XIII в. до н. э. на Днепре обитали племена бойев, таутов, рыпечей,
неметов, галлов, расселяясь до Неаполя Скифского.
2. В 750—733 гг. до н. э. племена трояни-осков окончательно были
изгнаны с Днепра и ушли на Апеннины к другим племенам осков.
3. Царь Урарту Руса, ограждая своё государство от вторжения с севе-
513
ра, награждал племена за службу и вернул сенецкому племени земли до
реки Ра (Волги) и до Днепра.
4. Территория венедов простиралась от Готского моря до берегов
Днепра.
5. Во II в. племена сенцов с согласия племён усуней приходят на
Днепр. Здесь управлялись вечем пятьсот лет (до VII в.), соседствовали
с племенами косов. Придя на Днепр, оказались в великой сваре с пле-
менами ванов из-за территории. После войны с ванами и примирения
стали устраивать Киевскую Русь. Это вызвало противодействие готов,
часть из них ушла на Рейн. Другие готы, что остались, имели дединцы
на Днепре.
6. Аскимий Днепровский — ладожский посадник (см. Аскимий).
7. После гибели Вадима (в 862 г.) и завоевания Новгорода Диром сто-
лицей Руси становится Вышгород. Правящий князь Дир является дан-
ником синайским и днепровским.
8. В 944 г. князь Игорь заключил договор с Византией, где отмечалось,
что русы держат сечи по Днепру.
НЕРЕЩЕ — Нерева.
ДОЩЕЧКИ (П.7.Д)-(Ш.30-3).
По свидетельству «Приникания».
1. Жена Вадима Венда происхождением по материнской
линии была из народа, населяющего реку Нарва, — нерещанка (ср.
Неревский конец Новгорода).
2 .В договоре Венды с князьями Олегом, Бравлином и Бусом говорит-
ся, что на неревском конце Новгорода устанавливаются идолы божеств,
как скандинавские, так и вейские.
НИЕБИАИ — Небо, Поднебесная, собств. Китай.
Другая транскрипция — СНИ, СИНЬСКЕ.
ДОЩЕЧКИ (8/1-3)-(32-2/22-30)-(Гарф 1. Ш.21/1)-(П.12).
По свидетельству «Приникания».
1. В I в. до. н. э. племена усуней пребывали на реке Трике (Тариме).
Здесь между ними и гуннами произошёл конфликт. Усуни ушли в Китай,
но не ужились и в Китае, сечь рати пришельцев стали.
Тогда часть усуньских племён уходит на реку Пену.
2. Обры, потомки белояров, сформировавшись в Иране, через Индию
пришли на Дон.
3. При владычестве обров племена сенцов имели сбор дани, дарован-
ный обрами, от реки Протвы до города Бужска, где собственно начина-
514
лось владение небесных, т. е. обров.
4. После распада Великого Болгарского каганата в середине VII в.
часть болгар уходит на Урал.
Там вместе с мадьярскими племенами и племенами на реках
Миасс, Яик, Вишера было задумано устроить государство, подобное
Поднебесной, т. е. Китаю.
НИЕАРА— Нарва (Ругодив), город.
ДОЩЕЧКИ (Ш.8/1-2)-(23).
НАРВА, город в Эстонии. Расположен на левом берегу р. Наровы.
Впервые упоминается в 1171 г. в Новгородской летописи.
По свидетельству «Приникания».
1. Во времена Константина Исавра граница Ладожского государства
с готами пролегла по реке Нарове.
2. После изгнания Дира из Новгорода власть новгородцев распро-
странилась до земли Наровы.
НИКИЕ — Никея.
ДОЩЕЧКА Ф15:571.
НИКЕЙЦЫ, полисоним, жители малоазийского города Никеи (совр.
Изник) в области Вифинии.
По свидетельству «Приникания».
Во II в. племена сенцов, уйдя из Ирана, по взаимной договорённости
расселяются на территории от абасгов до реки Сары. Были ещё жела-
ющие расселиться в этих местах. Это киммерийцы, обосновавшиеся в
городе Никее. Они не были допущены в Северное Причерноморье ва-
рягами.
НИПОНЕ — Неаполь.
Другая транскрипция - НИУОПОПЕЛИ, НУТЬПЛЕ, НЪВАХОМ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.Г)-(П.10)-(Д.8.Р)-(П.2.А)-(Ф15:571).
НЕАПОЛЬ Скифский, древний город, упоминаемый в херсонесском
декрете II в. до н. э. и в «Географии» Страбона как одна из скифских цар-
ских крепостей в Крыму. Предположительно локализуется на юго-вост,
окраине Симферополя, где на высоком плато расположено крупнейшее
в Крыму скифское городище (20 га), центр гос-ва поздних скифов (III в.
до н. э.—III в. н. э.). Наибольшего расцвета город достиг во II в. до н. э.,
прекратил существование после нашествия готов (III в. н. э.).
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н.э. племена гардарийцев занимали территорию до
515
Неаполя Скифского.
Во II в. племена сенцов, придя в Северное Причерноморье, получают
от варягов во владение города Вышгород и Неаполь Скифский.
2. В договоре Игоря с греками говорится, что Неаполь Скифский, в
Руси называемый Новый, обретает статус города-вено и передается по
линии дочерей Игоревых.
3. В V—VI вв. на основании того, что область Травия дарована сенец-
ким племенам за службу, а те были изгнаны из неё на рубеже II в., они
идут на захват и снова вступают в Травию.
НОРЕШЕ — Норик.
Другая транскрипция - НРЕЦ, НРЦЕ, НОРИКИ, НОРИЦЫ, на-
род.
ДОЩЕЧКИ (Д.6.А)-(19)-(Д.1.А).
НОРИК, римская провинция между верхним течением рек Дравы и
Дунаем, богатая золотом и железом. Осн. население — кельты. Терр. Н.
была завоёвана римлянами и превращена в провинцию Н. в 15 г. до н.
э.
По свидетельству «Приникания». Племенам гардарийцев, попавшим
в рабство к египтянам, было поставлено условие, что они должны стать
защитой египтянам от племён ретов на территории Норика, если они
хотят остаться в живых как народ. Созвав вече, гардарийские племена
принимают предложение и переселяются на Апеннины (см. Кисек).
НСТЕА — Нестос.
ДОЩЕЧКА Д.6.А.
НЕСТОС, река на территории Болгарии и Греции, впадает в
Средиземное море.
По свидетельству «Приникания». В 220-х годах племена сенцов и
болгар, вытесненные из Киликии, бежали в Грецию. На побережье реки
Нестос они встретили родственные племена по князю Кию, т.е. расе-
нов, идущих в Северное Причерноморье. Слившись, обе волны пересе-
ленцев повернули на север к городу Никонию.
НТЬЕ — Нитис, Азовское море.
ДОЩЕЧКИ (П.7.Г)-(23/2)-(П.7.В) (см. Меотида).
НУЩЕЦКИ — Нехей.
ДОЩЕЧКА Д.6. А.
По свидетельству «Приникания». В XIII в. до н. э. гардарийцы совер-
шили поход на египетский город Нехен, находившийся в нижнем тече-
нии Нила, что был тогда владычествующим городом.
НШПО — Нессупи.
ДОЩЕЧКА Ф 15:571
НЕССУПИ, днепровский порог.
По свидетельству «Приникания». Со II—III вв. хазары-аланы
были призваны на несупский порог защищать сенецкие племена (см.
Хазары).
НЬИЕСТА — Неясыть, днепровский порог.
ДОЩЕЧКА III. 30-4.
По свидетельству «Приникания». Племена осков, пришедшие с
Апеннин, защищали подходы к днепровскому порогу Неясыть.
ОБРЕМО - обры, народ.
Другая транскрипция — ОБРЕ, ОБРОИ, ОБРЕХ.
(См. Авары.)
ОВНЕЩЕНА — овны.
ДОЩЕЧКИ (Д.1.А)-(Ф-14577).
БОРАНЫ, одно из племён Северного Причерноморья эпохи
Переселения народов. Локализация и этническое определение остают-
ся спорными.
Источники: V в. н.э. - Zosim. I. 27. 1; 31. 1; XII в. н.э. - Zonar. 12. 21.
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. между рещинцами было племя происхождением
от будинов и скоттов — это племена боранов. Племя кочевое, обитало
вплоть до Балатонского озера.
2. После исхода из Ирана пришли в область Норик, где расселилась
часть племён даев, также пришедших из Отении, и начали объединение
племён.
3. В войне Новгорода с Вышгородом на стороне последнего выступа-
ли и племена боранов-овнов.
ОДВУЦЕ — Отена, обл. на Евфрате.
Другая транскрипция - ОДЪ, ОДОНЕА, ОДЕНИЩА, ОДВУЦЕ,
ОДИ, ОДИАМЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.1)-(Д.1.А)-(Д.1.Р)-(14)-(Д.5.А)-(1.9.Б)-(8/2-1)-
(П.6.Е)-(П.6.Б)-(П.5.Б)-(22/1)-(25).
ОТЕАНДР (ОТЕНИЯ), обл. на Евфрате.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена словесников-решичей, обретших свободу при урартском
517
царе Русе I, называют по мидийской области Отена отенцами.
2. В Отении были племена сенцов, даев, белояров, вагров, ляхов, да-
найцев, драждянцев.
3. Племена гардарийцев, попавшие в рабство к египтянам и впоследс-
твии переселённые на Апеннины в город Сетий, платили дань области
Отена, т. н. «гончарное».
4. Племена бойев, пришедшие воевать в Двуречье на стороне Урарту,
вошли в союз славян.
5. Слово «Русь» происхождением от отенского слова и означает ва-
нов-урартов.
6. В IV в. до н. э. этрусские племена, изгнанные из Этрурии, находят
убежище в Массалии. Там на реке Роне встречают своих родственников,
пришедших из Отении, авиев, зигов, галлов.
7. Отенские племена бусов сложились из выходцев с острова Крит и
греков. Отенские, помогая греческому царю Леониду (см. Леонид), бра-
ли у побеждённых племён в качестве дани женщин. Так сложились пле-
мена серых ланей, они же рушты, они же бусы.
8. После исхода из Ирана часть племён бусов заняла территорию
Тавриды, смешавшись с мадьярскими и готскими племенами. В качест-
ве божества поклонялись Диане Таврической.
9. С сенецкими племенами по исходу из Отении пришла в Балтию и
диаспора племён хайев, расселившихся по реке Великая. Слившись с
племенами с реки Спрева, назывались костобоками (см. Костобоки).
10. При Олеге Вещем земли Вышгорода и Киева назывались Русью
Отенской, в отличие от Руси Гельской, Сакесенской и Травунянской.
11. Во времена правления Олега Вещего Отения называется облас-
тью, где распространилось христианство.
ОДРА - Одр.
Другая транскрипция - ОДРИЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.В)-(8/1-7).
По свидетельству «Приникания».
1. За службу государству Урарту племенам готов в VIII в. до н. э. были
даны земли от реки Стугны до Одра.
2. Племена усуней, вернувшись из Кушанского царства вместе с лита-
ми и жемайтами, завладели рекой Одр и городом Ладогой.
ОДЪСТИАТЕ — Одесос.
ДОЩЕЧКА 8/3.
ОДЕСОС, город (Варна), ставший болгарским в VII веке.
518
По свидетельству «Приникания». Сын Игоря Рогволод-Перунец хо-
дил войной на город Одесос.
ОИЗЕ — Яуза.
ДОЩЕЧКА 5.Р.
ЯУЗА, река.
По свидетельству «Приникания». Племена вейцев, пришедшие на
Апеннины из Урарту, через Пелопонесс, а затем изгнанные римлянами
из Этрурии, во II в. пришли в Северное Причерноморье. Из Никония
разошлись на реки Сура, Ока, Выпь, а также имели место на реке Яуза.
Эти, с полянами объединившись, стали антами.
ОКУ - Ока.
Другая транскрипция - ОХЬ.
ДОЩЕЧКИ (П.6.Д)-(5.Р).
ОКА, река (см. Ока, П.6.Д).
ОЛОВИЕЩ - албаны.
ДОЩЕЧКА ДАР.
По свидетельству «Приникания» (см. Д. 4.Р).
АЛБАНЫ: 1) древнее название индоевропейских жителей Албании
на Балканах, возможно исторически связанное с названием обитате-
лей кавказской Албании; 2) обитатели Албании, древнего государства
в восточном Закавказье на юго-западном берегу Каспийского моря (в
нижнем течении рек Куры и Аракса) (совр. Дагестан). Полагают, что ал-
баны были одним из автохтонных северокавказских народов. Элементы
их языка встречаются в местных диалектах. Упоминание о них впервые
можно найти в античных источниках с IV в. до н. э. Во II в. н. э. они
были известны как союз 26 кочевых племён; 3) иллирийский народ в
провинции Македония; 4) см. Аламанны.
Другие формы и варианты названия: Albanenses, Albanies, Albanii,
Albenses, Albonenses.
ОМАСИРОИДЬИАМ — Амастрида.
Другая транскрипция — АМОСТРАМИМИА, ОМ АСТРОИД ЬИ AM.
ДОЩЕЧКИ (П.4.А)-(8/3-1).
АМАСТРИДА, ДР- город на южном берегу Черного моря.
По свидетельству «Приникания».
1. В 840-х годах на Донец пришли из Амастриды, потомки тех, кото-
рые были в войске у Авара Гасана (Черкассы) в стране.
2. В состав Новгородской Руси вошли наряду с другими народами вы-
519
ходцы от племён видиваров, из городов Херсонеса и Амастриды.
ОРОДИ — Урарту.
ДОЩЕЧКИ (П.Ю)-(Д.З.Р).
УРАРТУ. В начале 1-го тыс. до н. э. южные области Закавказья вош-
ли в состав рабовладельческого государства Древнего Востока — Урарту,
которое одно время занимало первенствующее положение среди других
государств Передней Азии.
История Урарту нам хорошо известна по ассирийским клинописным
источникам, подробно описанным.
По свидетельству «Приникания». После распада государства Урарту
часть племён ушла на реку Тибр. На дорийскую землю ушли из Урарту
племена сванов, саков, гуанов, удов, новов, или, по-другому, даев (см.
Богумир).
ПАИЛИЕОИ - Пала.
Другая транскрипция — ПАЛЕНАНИЩЕ, ПАЛ, ПЛ А, ПОЛИА,
ПАЛИ.
ДОЩЕЧКИ (II. 10)-(П.6.А)-(Д.8/1)-(П.7.Ж)-(П.6.В).
ПАЛА, государство на южном берегу Чёрного моря.
По свидетельству «Приникания».
1. Цари Урарту, создавая подвластные им союзы племён в Северном
Причерноморье, ставили военачальниками у них выходцев из государс-
тва Палия.
2. После распада Урарту среди племён, оставшихся на этой террито-
рии, начались междоусобные войны. В результате этого часть сенецких
племён попала под власть Палийского государства, платя ему дань.
3. Во II—III вв. среди племён, пришедших из Палии на территорию
от Волги до Днепра, были тауты, ванны, сенцы.
4. Селение Дубровник (см. Дубровник) после распада Урарту стало
принадлежать государству Палия.
ПАЛ ОБО — пол абы.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.А/4)-(Д.7.А).
По свидетельству «Приникания». Князя Рюрика пригласили на кня-
жение в Ладогу и Новгород племена резьян, сенцов и полабов.
ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ, полабы, большая группа зап.—слав,
племён, населявшая в кон. 1-го — нач. 2-го тыс. н. э. терр. от р. Лаба
(Эльба) и её притока р. Сала (Заале) на запад до р. Одра (Одер) на вос-
ток, от Рудных гор на юг и до Балтийского моря на север. Объединялись
п. с. в три племенных союза: лужицкие сербы, лютичи-велеты, бодричи
(ободриты).
ПАЛОУ — Пола.
Другая транскрипция — ПЛОИНЕ. ПАЛОУ, ПЪЛНИЕ, ПОЛО.
ДОЩЕЧКИ (П.13)-(Д.7.А)-(26/1)-(Ш.28)-(33)-(17.А.2).
ПОЛА, река, впадает в озеро Ильмень.
По свидетельству «Приникания».
1. Ок. 222 г. болгарские племена, выйдя из Исса Киликийского, при-
ходят в Северное Причерноморье и расселяются до края чудинов. На
реке Пола они устраивают пахотные поля, с которых платят дань при-
нуждающим их.
2. Ок. 840 г. жмудские войска во главе с Жастием, напав на племена
новых-даев, расселились на реке Поле. Обитатели оккупированной тер-
ритории обратились за помощью к хану болгарскому (см. Будим).
3. Во время войны Венды с городом Ипром у неё была сеча на реке
Поле.
4. Во время правления Вадима Храброго в состав новгородской зем-
ли вошли племена еми. Расселились по реке Поле вместе с племенами
усуней.
ПАТОИ — Паттала, селение на реке Инд.
ДОЩЕЧКА 8/1-3.
По свидетельству «Приникания». Племена обров пришли в Европу
из Китая и Индии с Патала на реке Инд.
ПАТОКАТ — Патавия.
ДОЩЕЧКА 5.Б.2.
ПАТАВИЯ (Падуя), город в Северной Италии в обл. Венеция.
Упоминается с IV в. до н. э.
По свидетельству «Приникания». По договору с латинами этруски
отдали им город Падую до IV в. до н. э.
ПЕИСЕТ — пеласги.
ДОЩЕЧКА Д.6.Р.
По свидетельству «Приникания». Пеласги вместе с харапскими оби-
тателями владели индийской рекой Рава.
ПЕЛАСГИ, группа древнейших догреческих племён, населявшихюж-
ную часть Балканского полуострова, крайний северо-запад Анатолии,
острова Эгейского моря, предшественники греков на территории
Эллады. В настоящее время невозможно с точностью идентифициро-
вать племя пеласгов ни хронологически, ни географически, ни в языко-
вом отношении. Это объясняется противоречивостью высказываний о
пеласгах в письменных источниках и полным отсутствием каких-либо
остатков их материальной культуры: как считает большинство исследо-
вателей, индоевропейцы пеласги сыграли заметную роль в этническом
становлении греков.
ПЕН — Пена.
Другая транскрипция - ПЕНАИАЩЕ, ПЕНЦЕ, ПНОИА, ПНЕНИ,
ПНОИ, ПЕНЕЙ.
ДОЩЕЧКИ (Д.7.А)-(1.9.Б)-(8)-(11.5.Б)-(П.5.А)-(Ш.37/1-27-42)-
(Д.2.А)-(Д.4.Р)-(Гарф.1)-(15.А).
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. на реке Пене было Гардарийское княжество.
После ухода гардарийцев войной на Египет и Коммагену в Гардарии
остались племена галлов — те, которые племя сенон у реки Пена.
2. После Египетского погрома часть племён гардарийцев, собственно
луней, выходцев с реки Пена, спасаясь от преследования победителей,
бежит на остров Крит. В результате Критской катастрофы эти племена
перебираются к городу Арецию. Здесь они стали называться так: луни-
резьяны. В IV в. до н. э. их вытесняют из Этрурии латины и те отходят
к галлам, в Альпы. Во II в. племена луней по призыву города Никонии
приходят в Северное Причерноморье. Из Никонии часть племён лу-
ней-резьян идёт на реку Суре и, взяв её, — к полабским племенам, на
реку Пену, по приглашению племён ванов, решивших заключить союз с
этрусками, а не воевать с ними.
3. Придя из-Закавказья, часть племён руштей расселяется по реке
Пене, вместе со скифскими племенами даев. Там же, на реке Пене, на-
ходились племена рутов, потомки осков. Здесь же обитали диаспора
кельтиберов и племена укров и усуней. Главным городом всех этих на-
родов является город Щецин (см. Щецин).
Там же, на реке Пене, обитали среди галльских племён племена руму-
ньё-валахи, отличаясь от них речью.
4. В начале VII в. Вышгород и жители реки Пены заключили военный
союз против острова Рюген (см. Асы, Косы, Костобоки).
5. Часть племён сакесенцев, образовавшая впоследствии новгородс-
кую землю, до XIII в. до н. э. были выходцами с реки Пены.
ПЕНА, река. Протекает по территории Германии в области
Мекленбург.
522
ПЕРСТЕ - персы.
Другая транскрипция — ПРОСЬ, ПРСТЕ.
ДОЩЕЧКИ (Д.5.А)-(Ш.38.А/3)-(Д.З.Р).
По свидетельству «Приникания».
1. Освобождённые от рабства царём Русой сакосенские племена рас-
селились по земле персидской и дорийской.
2. Уграм предписывается идти к Мёзии мимо земли Фарса (Персии).
ПЕРСЫ: 1) индоевропейские племена, названные по местности
Персида в юго-западном Иране, которые после свержения индийского
господства и завоевания Вавилона основали великое царство; 2) одно из
названий мидийцев, подданных шахов Ирана.
ПЕРУНА — Перузия, город в Этрурии.
Другая транскрипция — ПЕРУНЬ.
ДОЩЕЧКА Д.7.А (см. Свод).
ПЕУСМА — Пицен, область в Италии.
Другая транскрипция — ПОЦЕН.
ДОЩЕЧКИ (8/2)-(П.6.Г).
По свидетельству «Приникания».
1. Часть племён, бежавших от катастрофы с острова Крит, обоснова-
лась в Мегарах, впоследствии породнились с пиценскими этрусками.
2. Область Пицен принадлежала вейским племенам, которые по эт-
ническому происхождению были осками. Потомками осков считались
племена рутов.
ПЕЦОИ — Пищана, река. Приток реки Сожь.
Другая транскрипция - ПЕЩЕНОИ.
ДОЩЕЧКИ (Д.4.А)-(Ф-14619).
По свидетельству «Приникания».
1. При строительстве города Воронзенца (см. Воронзенц) по реке
Пищане обитали племена, которые были выходцами из государства
Эрхи.
2. Племена, пришедшие из Дании с Олегом Вещим, были расселены
по реке Пищане.
ПЛАНЬСКО — поляне, племена.
Другая транскрипция — ПЛЕНИА, ПОЛЕНАШИ, ПОЛЕНИА,
ПОЛЕНШЕТЬ, ПОЛИАНАЩЕНАИ, ПОЛИАНЕ, ПОЛЬ.
ДОЩЕЧКИ (III. 34/1)-(Ф-14577)-(1.9.А)-(Ш.29/2)-(Ш. 30-4)-
(П.З.А)-(П.7.Ж).
523
По свидетельству «Приникания».
1. Обязанностью осков, пришедших с Апеннин, стала зашита Полян-
ских окраин.
2. Инициатива призвать в Хазарию евреев, как учителей синайских,
принадлежала Полянским племенам.
3. Богумир III привёл на проживание в Новгород с реки Жиздры во
времена Венды племена древлян, кривичей и полян.
4. За десять лет войны между Вышгородом и Новгородом была опус-
тошена земля по реке Проне, принадлежащая полянам. После прими-
рения сторон на этой территории была образована область, называемая
греками «Сам Смолокур», в неё вошли земли, выделенные, с одной сто-
роны, сенцами — Вышгородом, с другой — Новгородом. В древности
эта область входила в понятие земли Трояни.
5. Один из эпитетов князя Игоря Старого — Полянец.
6. В 944 г. войско, принимавшее участие в походе на болгар, состояло
в основном из полян.
ПОЛЯНЕ, восточнославянское племенное объединение, занимавшее
лесостепные чернозёмные земли по обоим берегам Днепра от Любеча до
Родни, а также по нижнему течению рек Роси, Сулы, Стугны, Тетерева,
Ирпеня, Десны и Припяти.
ПЛДНЕ — Пловдив, город на реке Марице в Болгарии.
Другая транскрипция - ПЛОДНИАЩИА. ПЛОДНИАЩ,
ПЛОУДНЪ.
ДОЩЕЧКИ (П.12)-(П1.31/1)-(Ф-14577)-(П.4.Г).
По свидетельству «Приникания».
1. Один из эпитетов князя Игоря Старого — Пловдивский.
2. На Пловдивский поход князь Игорь нанимал мореходов.
ПЛЕЩЕ — Плеща.
ДОЩЕЧКА II.6.A.
ПЛЕСНЕСК, река под Киевом.
По свидетельству «Приникания». Сенецкие племена, пришедшие из
государства Палия в Северное Причерноморье, имели на реке Пл еще
город Голунец (Гелон).
ПЛИАСИАЦЕВЪ — Плюсса.
ДОЩЕЧКА 22.
ПЛЮССА, река в Псковской и Ленинградской обл.
По свидетельству «Приникания». Переселенцам с реки Волги, при-
524
шедшим нести военную службу руго-русам, дали место для поселения
— Плюсечи.
ПЛОДОМ — Полота.
Другая транскрипция — ПЬЛОТЕА.
ДОЩЕЧКА II.7.E (см. Свод).
ПОЛОТА, река. Приток Западной Двины.
ПОДЕТ — Пад.
ДОЩЕЧКА 8/2-1 (см. Свод).
ПАД, река в Италии.
ПОДРОБЕНЦЕ — Пидьба.
ДОЩЕЧКА II.5.A.
ПИДЬБА, место близ Новгорода.
По свидетельству «Приникания». В походе на Египет в XIII в. до н. э.
участвовали выходцы из селения Пидьба.
ПОИОП — Пейпус, Чудское озеро.
Другая транскрипция — ПОПАСУ, ПЕПО.
ДОЩЕЧКИ (Ф.14621-622)-(26/2)-(П.7.Ж).
По свидетельству «Приникания». Ок. XVI в. до н. э. племена вильцев,
пришедшие из Нубийской пустыни, расселились на Чудском озере.
В 802 г. племена резьян-вейцев ушли из Хазарии на реку Мутная и
Пейпус.
В 820 г. из-за событий у города Вена восстали племена ленчинов (см.
Ленчины), им на помощь пришли племена с Чудского озера.
ПОИТАМО - Пайтакаран, город в Албании Кавказской.
ДОЩЕЧКА 1.9. А.
По свидетельству «Приникания». Богумира, выведшего племена сен-
цов-скифов из Ассирии к городу Пайтакарна, царь Руса сделал своим
наместником (см. Богумир).
ПОИТАРЕ — Потирисье, Поднестровье.
ДОЩЕЧКА Ш.30-4.
По свидетельству «Приникания». При перечислении историчес-
ких документов, хранящихся у племён, называются и документы
Потирисья.
ПОЛИЕВЕН — половцы.
ДОЩЕЧКА 25 (см. Бусы).
поноии — Пен, озеро в Тверской области.
ДОЩЕЧКА Ш.21/4.
гу уу у у у у уу у УУУУ У У У У У У У УУ У У У УУ У У У УУ У УУ УУ У?
Zk -Zk Zk .Л. Л А А'А А А А А'Л -Zb.-А.—'.Л. Zk_A.ZkZk<A.<Ak^
По свидетельству «Приникания». В числе капищ, занимавшихся сбо-
ром исторических сведений, было и Пенозёрское капище.
ПОРУСИЕ — Порусья, река. Впадает в Ильменское озеро.
ДОЩЕЧКА Д.4.А.
По свидетельству «Приникания». Во время строительства города
Воронзенца (см. Воронзенц) отмечается наличие стана племени сенцов
на реке Порусья для сбора мыта с варягов.
ПРАДО - Париадр, горный хребет в Стране халибов.
ДОЩЕЧКА 11.27 (см. II.27.IX).
ПРА — Пра, река. Приток Оки.
ДОЩЕЧКИ (Ш.21/1)-(Ш.21/4)-(П.2.А).
По свидетельству «Приникания».
1. Варяги на реке Пра, выходцы из государства Ур (см. Ш.21/1).)
2. Капища, занимавшиеся сбором исторических сведений, наряду с
пенскими и сурскими, были и на реке Пра.
3. Водные пути сенцов (см. Гауя).
ПРИАТЕСЕ — Протьва, река. Приток Оки.
ДОЩЕЧКИ (32-2)-(22-30).
По свидетельству «Приникания». При владычестве обров племена
сенцов имели взымание дани по реке Протве.
ПРИУВЕЛКУИ — Превалитана, обл. в Далмации.
ДОЩЕЧКА Ш.34/3 (см. 34/3).
ПРОНОИ — Проня.
ДОЩЕЧКА Ш.28.
По свидетельству «Приникания». Во II в. этруски, пришедшие в
Никонию, получили от ясов на поселение реку Проня. Это приток реки
Ока. Затем этруски расширили свои владения до реки Сож. (Этрусские
двойные названия, см. р. Медведица.)
ПРОНЯ, река:1) приток р. Сож; 2) приток реки Ока.
ПРОТИЕ — Поротие, Прут. Река.
ДОЩЕЧКА III.30-4.
По свидетельству «Приникания». Этруски, во II в. пришедшие в
Никонию, расселились в разных местностях, в том числе и по реке Прут.
При перечислении исторических документов, имеющихся у племён, на-
зывается и река Прут. Здесь хранятся вейские нитники (спиралевидные
письмена).
ПРОТУ - Пратиштхана.
526
ДОЩЕЧКА Арх. Мир. с. 15.
По свидетельству «Приникания». Племена ариев, пребывавшие в
Индии, владели селением Пратиштхана.
ПСИАДОЦЕ — псессы.
ДОЩЕЧКА 8/1-7.
ПСЕССЫ, меотийское племя, локализуемое к юго-востоку от
Азовского моря, по берегам р.Танаис.
Другие формы и варианты названия: Presii, Socanes Источники: I в.
н.э. Plin. Nat. hist. VI.
По свидетельству «Приникания». Ильмерцы, неся военную службу
город Гляден (Великий Устюг), обороняли тем самым племена псессов.
ПУДИЕ — Пуда.
ДОЩЕЧКА Д.5. А.
ПУДА, др. государство в Средней Азии.
По свидетельству «Приникания». Племена бойев строили козни от
Пудия до Гомира.
ПЬЛНИЕ — Планина.
ДОЩЕЧКА Д.7.А.
ПЛАНИНА, верхний пояс Карпат.
По свидетельству «Приникания». У Вышгорода племена тиверцев,
которые даки. Они разделены внутри себя и селятся до устья Планины.
РАВЕ — Равенна.
Другая транскрипция — РИЕВО.
ДОЩЕЧКИ (8/2-1)-(П.4.Г).
РАВЕННА, город и порт в Сев. Италии, в 6,5 км от Адриатич. моря, с
которым связан судоходным каналом. Адм. центр провинции Равенна в
обл. Эмилия-Романья. Сведения об основании Р. разноречивы: перво-
начально поселение этрусков либо умбров, либо фессалийцев.
По свидетельству «Приникания».
1. В XIII в. до н. э. арийские племена ратарей, обитавшие в земле
Трояни, под предводительством племён скоттов идут войной на Египет.
Разбитые египтянами, несли бремя рабства в Египте. Потомки их были
отправлены на Апеннины. Служили, будучи рабами, в военной дружине
городу Равенна. В результате слияния с другими племенами от ратарей
произошли племена досхов. (см. Досхи) Во II в. в составе этрусков при-
шли в город Никонию. Оттуда часть досхов уходит к реке Сура и образу-
ет первый престольный город Сурож на реке Сура. В начале VII в. в ре-
зультате междоусобного конфликта часть досхов в составе 10 000 воинов
отходит к Меотиде.
2. В VIII в. до н. э. племена осков с Днепра уходят к племенам данай-
цев на Апеннины. Был у них тогда царь Тарквиний с тарусянкой Тулией.
Воюя с городом Сетием, были разбиты на реке Габии. Ходили по Пад-
реке. Там есть селение Равенна.
РАВИ — Рава.
Другая транскрипция — РАВОИЕИЕ, РВЕНОИ, РВЕЦИА.
ДОЩЕЧКИ (8/1-3)-(Арх. Мир. с.15)-(Д.8.Р).
РАВА, река, приток Инда.
По свидетельству «Приникания». В X в. до н. э. племена усуней-сун-
цов уходят с Приладожья в Индию к племенам ариев. Селеньями их
были Пратиштхана и Муластханапура. Соседями по реке Раве стали
племена абги, потомки белоярцев, будущие обры. Время пребывания в
Индии этих племён — пятьсот лет.
Во II в. до н. э. племена ванов призывают племена из Индии с реки
Равы в Ладогу (см. Усуни). По решению общего Троянского вече были
они расселены напротив нерещан, по соседству с племенами галлов.
РАДГОЩЕЦ — Радегощ.
Другая транскрипция — РАДОГОЩИУ, РАДОГЬЩЕ.
ДОЩЕЧКИ (14)-(Ф-14577)-(22).
РАДЕГОЩ, город на острове Рюген, религиозный центр славян.
По свидетельству «Приникания». В 802 г. правящим городом руго-
русов является город Радегощ. В Радегоще племена резьян-вейцев и ла-
дожане принимают новое религиозное учение — кавасуру. Население
Радегоща — это смешанные племена германцев и славян. Значительная
часть новгородского населения была выходцами из Радегоща.
РАНЕТЕ — реты.
Другая транскрипция — РАНО, РЕАТА, РЕТВО, РЕТОА, РУТЬИЕ.
РАИАТЕА, РТОЗЕ, РЕНАШИЕ, РЕТОА.
ДОЩЕЧКИ (25)-(1.9.Б)-(Д.6.А)-(8/2)-(Ш.8/1-1)-(П.7.Ж)-(Рус. миф.
1 фр.)-(32-2/22-30)-(Ш.29/4).
РЕТЫ, древние кельто-иллирийские племена, расселившиеся в до-
линах Западных и Центральных Альп. Иногда античные авторы отож-
дествляли Ретов с этрусками. Романизированные потомки древних ре-
тов сохранились в швейцарском кантоне Граубюнден под названием
ретороманцев.
ГзУ У УУУУУ УХУ У У У У У У У УХ УХ УХУ-ХУ X У X У У У У У УУ УУП
b._'4<k '.^k '.^k<^k 3^k '^^k л^к <^k ^k жк xk-^^k жк. жк '.^к ^к ^^k’^^k-<j^.-^Zk^^k-^k <^к 'жк*^^к ^^к у.^к ^^к ^к-_^к. <^к _^к •'жк.- /^к-^
По свидетельству «Приникания».
1. Племена гардарийцев, попавшие в рабство к египтянам в XIII в. до
н. э., впоследствии были использованы победителями для борьбы с пле-
менами ретов. Расселены побеждённые были по Апеннинам и в земле
Норик, принадлежавшей в то время племенам ретов.
2. В X в. до н. э. с реки Спревы часть племён уходит в Индию. Это
усуни, Дом Рифейский, в который входят племена белояров. Они ухо-
дят в страну Ур и к ариям на Тигр и Евфрат. После падения Урарту эти
племена переселяются во Фракию, где смешиваются с двумя ветвями
племён рутенов.
3. Во времена пребывания части племён осков в Мидии имели воен-
ный союз с племенами ретов.
4. В IV в. до н. э. этрусские племена, изгнанные из Этрурии, ушли
в Коттийские Альпы. Впоследствии заключив брачный договор с гре-
ческим царём Леонидом, часть этрусков переселяется на Пелопонесс на
Заракс. Это место ранее принадлежало пращурам этрусков — ренетам.
5. В 855 г. Новгород, став суверенным городом, начинает расселять
подвластные ему племена среди других народов, расселяя в то же время
у себя представителей тех же народов. В Далмацию к мордахам направ-
ляется диаспора, родственная им по племенам ретов.
6. В 862 г. в восстании против Вадима с ругами луизитанскими прини-
мали участие и наёмные войска ретов.
7. Племена бусов, обосновавшись по договору с Олегом Вещим на
реке Жилотуг, стали грабить окрестные народы, нанимая в свои ряды
племена ретов.
РАСЕНА — расены.
Другая транскрипция — РСИЕМ, РАСЕ, РИАЗЕ, РЗИЕА, РАСНИА,
РОЗАНИЦЬ, PACHA, РСНА.
ДОЩЕЧКИ (Д.З)-(А.11-1)-(Ш.34/1)-(1П.29-4)-(Ш.28)-(17.А.2)-
(Д.З.А)-(Ш.8/1-1)-(Д.6.А)-(8/2-1).
РАСЕНЫ, племена этруски.
По свидетельству «Приникания».
1. Иллирийцы — родственники расенов.
2. Расенами были названы племена осков и готов, уходящих с роди-
ны служить по найму на Апеннины. От слов «резаные-растриженные»
происходит «расены».
3. Расенами стали называться они тогда, когда были выдворены из
Египта в Сетей Лацийский. В понятие «расены» также вошли выход-
529
цы с острова Крит, бежавшие от катастрофы. Во время войны Урарту с
Ассирией часть племён расенов уходит с Апеннин служить царю Русе.
После распада Урарту часть расенов под именем этрусков возвраща-
ется на Апеннины, часть уходит в Северное Причерноморье и далее к
Балтии, часть остаётся в Двуречье.
4. Во II в. расены-этруски приходят в Северное Причерноморье.
Исские скифы, болгары, дай и другие племена, уйдя из Киликии, по-
началу искали убежище на Пелопонессе, но, идя через Фракию, встре-
тили идущих на север расенов. Обе волны эмигрантов, слившись ок. 220
г., пришли к Никонию.
5. Объединение различных ветвей расенов, расколотых в IV в. до н. э.,
совершилось в начале IX в. н. э.
6. Четырёхсотлетнее пребывание готов на Днепре проходило среди
осков-резьян, т.е. этрусков.
7. Руги-русы, пригласившие племена резьян-вейцев к себе на службу
в 802 г., были и сами из рода расенов.
8. В Ладожском государстве верховным городом расенов стал
Новгород.
(См. Ладога, Оски, Резьяне, Вейи, Андриск, Мемнон, Алия, Леонид,
Лебедянь, Массалия, Медведица-река.)
РЕИМА — Рим.
Другая транскрипция — Реме, РЕМО, РМО, РОМО.
ДОЩЕЧКИ (Д.16)-(Д.6.А)-(П.15.Б)-(8/2-1)-(П.1).
РИМ, Империя.
По свидетельству «Приникания».
1. Датировка «Приникания» начинается «за пятьсот лет до Рима» с
событий в египетском городе Сеуте (XIII в. до н. э.).
2. После распада Урарту племена расенов, воевавшие на стороне
Урарту против Ассирии, возвращаются на Апеннины. Вместе с расе-
нами на Апеннины пришла также часть других племён, воевавших на
стороне Урарту. Пришли в Рим, который тогда назывался Палантин (по
названию холма).
3. Обосновывается право военных походов славяно-русов как отцов-
ское право. Возвышение Рима создано этрусками, но они были изгнаны
оттуда. И еще: Рим ставит себя выше, чем славяне-русы, поэтому похо-
ды продолжатся, пока не будет признано равенство римлян и славяно-
русов.
4. Венгерский герцог Гейза, приняв крещение по римскому обряду в
970 г., пытался склонить к тому же и Киев.
РЕИНИ-Рейн.
Другая транскрипция — РЕНА, РЕНИА, РЕНАШИЕ, РИНА,
РЪНОЬЧЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.В)-(Ш.38.А.2)-(Д.З.А)-(Д.2.А)-(Д.4.Р)-(Д.8.Р)-(8).
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. Рейном владели племена ретов, собирающие дань
с окрестных племён.
2. Рейн был дарован готским племенам урартским царём Аргиштой
за службу.
3. Сенецкие племена были во враждебных отношениях с готскими
племенами, поскольку те забрали по Рейну их часть земли.
4. С приходом усуньских племён из Индии в Ладогу им пришлось
вести войны за территорию с галльскими племенами, обитавшими в то
время на Рейне.
5. В IV в. н. э., когда закладывалась Киевская Русь, часть готских
племён, усмотрев в этом угрозу для себя, отошла на Рейн.
6. Во время войны Новгорода с Бышгородом царь Клотарий нанимал
рейнских готов нападать на Новгород.
РЕМО — Ромово, селение в Восточной Пруссии.
Другая транскрипция — РЕМУЖИ, РМИЗЪ, РЪМО.
ДОЩЕЧКИ (Ф-14621 -622)-(II. 15.Б)-(1.9.А)-(П.7.В)-(П.4.А)-(1.4.А)-
(Ф-14577)-(П.4.В)-(П.6.Б).
РОМОВО (Романово, Хайлигенбайль), прусская языческая свя-
тыня на берегах Дубиссы и Несвяжи, на обширной равнине в центре
Восточной Пруссии. Основано в 373 г. царем Брутеном, или Прутено,
братом Вейдевута. В IV в. сюда пришли готы, гепиды, кимвры и зало-
жили город, ставший надолго святилищем и столицей. Прусский хро-
нист Симон Грунау в 1526 г. так описывает эту святыню Ульмвргии:
«Большой, толстый и мощный, высокий дуб, на котором находились
изображения богов, был всегда зеленым весной и летом и сверху был на-
столько широк и высок своей кроной, что дождь не проникал через нее
и вокруг него в одном-трёх шагах были растянуты прекрасные полотни-
ща, за которые не мог ступить никто, кроме Кирвайто и высших жрецов
вайделотов, но когда приближался кто-нибудь иной, полотнища плотно
задергивались. И ветви дуба разделялись на три части, в которых, как в
неких нерукотворных окнах, стояли изображения богов, имевшие пе-
ред собой «СВОИ СИМВОЛЫ». ЭТО были литовские языческие боги с
ГУТУ Г У УУУУ УУУУ У 7 ГУ УУ УГУ У У УУГУУ ГУ У У У УГГЗ
«А ^^к_<А. '^к ^к~^к.'.А. ^k 'Jk ^к~_^к~^к ^кА-/А -^А -.А. -'А \^к.~^^к ^^к_ .^к~<^к~ Д
531
Перкунасом во главе. Столица Ромово просуществовала до 1017 г., пока
польский король Болеслав Храбрый ее не разрушил. Погас прусский
ритуальный огонь, называемый «паникка». Немцы построили на этом
месте городок Хайлигенбайль, а русские — селение Липовка».
По свидетельству «Приникания».
1. С XVII в. до н. э. племена вильцев, обитавшие в Нубийской пусты-
не, ведут войну с Египтом. Разгромив египетский город Сеут и собрав
вокруг себя разные народы, вильцы ведут их на север, к Чудскому озеру.
Здесь была создана область Визна, а там местечко Ромово, на условиях
равного владения как вильцев, так и других пришедших сюда племён.
Центром новой области становится город Визна. Область состоит из двух
частей: Данайской, в которую входит озеро Ильмень, и Ромовской.
2. После исхода из государства Палия племена сенцов пришли на се-
вер к ваграм, свеям, видовариям, ромовцам.
3. После вытеснения греков с Меотиды племенами халибов начина-
ется заселение страны, вслед за халибами на эту территорию приходят из
Ромова племена готов. Баранкам дают под поселение место на Красине
(Червонная Русь-Галиция) в смешении с другими народами.
4. Здесь к 840 г. готы, вытесненные с Донца чёрными клобуками, от-
ходят к Ромово.
5. Город Воронженц, тяготеющий к ромовцам, ок. 850 г. был взят ха-
зарами в союзе с варягами, что отрезало свободное сообщение Запада с
Ладогой.
6. Ромовские готы, смешавшись с племенами с реки Суры, вошли в
состав антов (см. Анты).
7. В 862 г. руги-русы, выходцы из Ромова, служили Новгороду и
провозгласили первенство своих языческих богов. По их замыслу в
Ладожском княжестве должны были первенствовать свентобожичи. В
Новгороде они поставили истукан бога Прова. В ответ Вадим прекратил
выплату денежного довольствия ругам-русам, что привело к их восста-
нию. Первая новгородская насыпь была размётана ромовцами.
РЕНА — Рона.
ДОЩЕЧКА П.1.
РОНА, река во Франции и Швейцарии, берёт начало в Альпах.
По свидетельству «Приникания». В IV в. до н. э. племена этрус-
ков, вытесненные латинами из Этрурии, ушли на реку Рону, где сме-
шались с другими народами. Затем во II в. направились в Северное
Причерноморье.
532
PE - Pa.
Другая транскрипция — РИА, РО, РАШНЕВА, ВОЛГА.
ДОЩЕЧКИ (П.1)-(Гарф.1)-(Ш.29)-(П.1.26/2)-(19)-(П.7.Г)-(П.7.В)-
(П.6.Э)-(П.6.А)-(11.4.Б)-(П.2.А).
РА, река Волга.
По свидетельству «Приникания».
1. Причиной ухода дулебских племён за сто лет до Троянской войны в
Иллион-Трою было то, что данайцы не дали им места для поселения на
Волге. Дулебские племена приняли предложение иллионцев расселить
на их территории свои племена.
2. По предписанию бога Белана домом Волжского королевства до
Севера имеют право владеть только племена полян, дреговичей и ру-
сов.
3. До XIII в. до н. э. территория реки Ушачи принадлежала волжским
(оскам), впоследствии этрускам.
4. Урартский царь Руса, устраивая земли в Северном Причерноморье,
дал земли своим воинам от области Травия до Днепра и Волги.
5. Во II в. пришедшие в Никоний этруски разделились, часть из них
пошла к Волге (см. Медведица), где слились с местными племенами.
6. Волжские народы во П-Ш вв. (см. Анты).
7. За события 820 г. на Дунае руги-русы в качестве компенсации отда-
ли свои земли, расположенные по Волге, резьянам. На эти земли были
приглашены хорватские племена, призванные устраивать конницу для
Ладожского княжества.
8. На территории племени литов как владение раасцев (волжан) было
сооружено селение Лиепая.
9. После победы Новгорода в войне с Вышгородом князь Аскольд
был прощён новгородцами за войну с ними и нёс сторожевую службу
на Волге.
РРЕЕХИЕ - Рерик.
ДОЩЕЧКА 8/1-2.
РЕРИК, Валеград (соврем. Дидрихсхаген).
По свидетельству «Приникания». В городе Рерике новгородцами
были наняты войска для службы Новгороду.
РЕФАСИСТЕ — Рифейские горы, Среднерусская возвышенность.
Другая транскрипция — РШТИА.
ДОЩЕЧКИ (1.9.Б)-(П.15.А).
’*********************»
ХХХХХл!XXXXX XXXX
По свидетельству «Приникания» (см. 15.А). В XIII в. до н. э. племена
белояров входили в так называемый Дом Рифейский, откуда и ушли в
страну Ур и к ариям.
РЖИ-руги
Другая транскрипция — РОГА, РУГЕ, РЬЖИ, РОЗИЦОИ,
РЖЕЩЕ,РОЗЕХО.
ДОЩЕЧКИ (26/1)-(25)-(П.15.Б)-(П.27)-(Д.4.А)-(15.А)-(8/2)-(П.7.3)-
(П.7.Ж)-(П.7.Д)-(П.4.Б).
РУГИ, германские племена, обитавшие сначала на Скандинавском
полуострове (юго-западная Норвегия). Со Скандинавии руги пересели-
лись на Балтийское побережье, оттуда, вытесненные готами, начали своё
продвижение в южном или юго-западном направлении. В V в. размеща-
лись в Паннонии, к северу от готов, занимавших Нижнюю Паннонию.
Некоторое время они находились под властью гуннов. Принимали
участие во вторжениях в Византию. В V в. произошло разделение рутов.
Одна их часть переселилась на юго-восток Фракии, поступив на службу
к византийским императорам. Другая часть вместе с Одоакром, а затем
с Теодерихом в 488 г. двинулась в Италию, где и оставалась вплоть до
гибели королевства остроготов.
Другие формы и варианты названия: Regi, Rogi, Rotgi, Rugii, Rugurum,
Ruci.
Источники: I—II вв. н.э. - Tacit. Germ. 43; II в. н.э. - Ptolem. II. 11. 7,
9.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена рутов — потомки племён осков (вепрей). Во время высе-
ления гардарийцев из Египта на Апеннины поселили тех вместе с собой
на Пиццей.
2. В начале I в. до н. э. были приглашены спреванами-свеями на Север
для несения военной службы. Руги в это время находились в Луизитании,
в захваченном ими городе Сарагоса.
3. Ок. 220 г. племена болгар, пришедшие из Иссы в край Чудинов, за-
стают там соплеменников (червонов), служащих по найму среди племён
рутов. Тауты и руги — родственные племена.
4. Начало Руси идёт от строительства засечных мест племенами, иду-
щими на озеро Ильмень. Охрану государства Киевского с Севера несли
племена луней-резьян, расселившиеся среди готов, которые есть варяги
и родственны племенам рутов.
5. В 802 г. племена резьян, приглашённые служить руго-русам, долж-
534
ны были примирять враждующих друг с другом местных сираков и ру-
тов. Резьяне состояли в родственных отношениях с теми и другими.
6. События на Дунае в 820 г. (см. II.7.3, Вена).
7. В войске Вадима служили меченосцами племена руго-русы.
8. В 855 г. руги-русы отказывались служить Новгороду и подня-
ли мятеж, из-за чего рождение Игоря было перенесено в Белгород
Рязанский.
9. В 862 г. снова восстали руги, они не стали отражать нападение Дира
на Новгород и дали тому возможность потопить корабль Вадима. Свара
началась из-за того, что племена рутов, обитавшие в Новгороде, уста-
новили в нём своих богов Свентовиточей, давая тем знать, что власть в
Новгороде принадлежит им.
10. Руги-венналы, ставшие войском Венды, были расселены в городе
Самборе, откуда они вытеснили племена готов.
11. Во время войны Олега Вещего с бусами руги брали город Вышгород
как оплот коалиции племён торков, укров, бусов.
РЗЕТЕНА — резьяне.
ДОЩЕЧКИ (П.6.В)-(Д.4.А).
РЕЗЬЯНЕ, славянское племя в сев. Италии в долинах рек Резьи и
Учьи. По языку примыкают к сербо-хорватам, но особенности говора
(гармония гласных) указывают на их туранское происхождение.
По свидетельству «Приникания». До XIII в. до н. э. племена луней
обитали в низовье реки Суры. Назывались ещё — суренжа.
Потерпев поражение в войне с Египтом, укрылись на острове Крит.
Во время Критской катастрофы бежали на Апеннины к родственным
племенам. Здесь их стали называть резьянами. Во время войны Ассирии
с Урарту воевали на стороне Урарту. После распада Урарту часть резь-
ян вернулась на Апеннины, часть ушла на север по рекам Вад, Сож и
Сура.
Во II в. племена этрусков, в состав которых входили племена луней-
резьян, приходят в Северное Причерноморье. Здесь образуется союз
племён, пришедших из Ирана, и луней-русколунь.
В 802 г. они по приглашению руго-русов уходят из Хазарии к озеру
Ильменю.
РИАЕОСЕ — Реция.
ДОЩЕЧКА Д.6.А.
РЕЦИЯ, область в междуречье Рейна и Дуная.
По свидетельству «Приникания». Египтяне использовали пленных
535
гардарийцев в борьбе с племенами ретов, обитавших в области Рения.
РИАЗЛО — Ризоландия, земля севернее Новгорода.
ДОЩЕЧКА 8/1-7 (см. Литы, Жемайты, Усуни).
РИСИА-Рысь.
Другая транскрипция — РСОИАЧ.
ДОЩЕЧКИ (П.4.В)-(П.6.Г).
По свидетельству «Приникания».
1. Укрывшись на острове Крите после Египетского погрома, племя
рысь было в числе пострадавших во время катастрофы.
2. В середине IX в. расселение племени рысь доходило до города
Судака.
РМАНОВЕ — румыны.
ДОЩЕЧКИ (14НД.2.А).
РУМЫНЫ, народ, осн. население Румынии. Говорят на румынском
языке.
По свидетельству «Приникания».
1. Одна из ветвей племён сенцов, у которых преобладала галльская
речь (см. Боривой).
2. Обосновавшись на озере Ильмень и войдя в состав Ладожского
княжества, племена вейцев-резьян устанавливают торговые отношения
с ромовцами, арабами, вейцами и городом Ниса.
РОЗГОЖЬ — Разгожье, селение.
ДОЩЕЧКА III.34/2 (см. Свод).
РОЗИ — Руза, река.
ДОЩЕЧКА П.2.А.
По свидетельству «Приникания». Для судоходства между реками Руза
и Яуза был прорублен водный рукав, основанный на конской тяге.
РОИГОВИА — Рюген, остров.
Другая транскрипция — РЪЕГУН.
ДОЩЕЧКА П.5.Б.
По свидетельству «Приникания». О войне рюгенцев с Бышгородом
см. Костобоки, Косы, Ассы, Кривичи.
РОНЕНЦЕ — Рион, река в Грузии.
ДОЩЕЧКА II. 16.
По свидетельству «Приникания». Уточняется, где находятся племена
гениохов, что от речи гелов и Отены, там ещё река Рион есть.
РПЕ — рыпечи.
536
ДОЩЕЧКА П.2.А.
РИПАРИИ, по всей вероятности, франки-рипуарии, жившие вдоль
правого берега Нижнего Рейна.
Другие формы и варианты названия: Riparioli.
По свидетельству «Приникания». В начале IX в. племена рыпечей
упоминаются как обитатели бассейна Днепра.
РУДЕХ — Рудные горы.
ДОЩЕЧКА П.7.Э (см. Олег Вещий).
РУДНЫЕ ГОРЫ (Крушне горы), горный хребет на границе Германии
и Чехии.
РУИМУ — румы (см. Риммы).
РУМКОЛУНЬ — ромовцы и луни, межплеменной союз.
ДОЩЕЧКА П.4.А (см. Свод).
РОМОВЦЫ И ЛУНИ, межплеменной союз.
РУСЕИСТОРОЖЕ — Русахинили, резиденция урартских царей на
Топракале VIII—VI вв. до н. э.
ДОЩЕЧКА Ш.34/2.
По свидетельству «Приникания». Племя водь, пребывая в земле
Урарту, несло сторожевую службу по реке Топрак-кале. Пропитание
себе взымать им дозволено было в резиденции урартских царей —
Русахинили.
РУСКОЛУНЬ — русы и луни, межплеменной союз.
ДОЩЕЧКА П.4.А.
По свидетельству «Приникания». В 802 г. племена резьян-вейцев,
придя к руго-русам на Север, стали называться русами. В дальнейшем
между ними и обитателями города Лунова был создан межплеменной
союз, получивший название Русколунь.
РУШТИ — рушиты.
ДОЩЕЧКИ (П.4.А)-(П.4.В)-(25).
По свидетельству «Приникания».
1. Племена руштей, от них происходят аланы. Принимали учас-
тие в походе северных народов на Египет в XIII в. до н. э. Часть из
них попала на Двуречье, называли себя серые лани. Придя в Северное
Причерноморье, расселились среди болгарских племён по Волге и Дону,
часть осела в Крыму.
2. В 802 г. племена руштей-алан раскололись: часть из них вместе с ре-
зьянами-вейцами отошли на север. Рушты-аланы ушли к острову Рюген
537
к ратарям, часть осталась в Хазарии. Отошедшие на север расселились
среди литовских племён, здесь их стали называть бусами (см. Бусы).
3. Ок. 860 г. у крымских руштей был князем Криворог из племени бе-
лояр.
4. У алан-иронов, оставшихся в Хазарии, просил Дир помощи для
войны с Ладожским княжеством. Отказали ироны.
5. Аланы-бусы принимали участие в изгнании князя Дира из
Новгорода (см. Венда, Олег Вещий). За это по договору были расселе-
ны по рекам Сясь и Жилотугу. Однако за разбойный образ жизни они
вскоре были изгнаны оттуда тем же Олегом. Племена бусов отошли с
Жилотуга к реке Сетомли, смешались с племенами торков и укров. В
дальнейшем их потомки уже назывались половцами.
РУСИЦЕ — русы, народ.
Другая транскрипция — РСЕ, РУСКА, РУСОУМ, РУСЬКАВЕ,
РУСОЙ, РУСИНА, РУСИА, РУСЬКУ, РУСЕНЬ, РУСЕВА, РУСИЩИ,
РОС.
ДОЩЕЧКИ (П.2.А)-(Д.7.А)-(П.6.А)-(11.6.Е)-(П.6.Д)-(П.6.В)-
(П.6.Б)-(П.4.В)-(П.4.А)-(8/1)-(8)-(П.7.3)-(П.7.Ж)-(П.7.Э)-(П.7.Д)-
(П.7.В)-(Д.8.А)-(Ш.8/2-2)-(8/1-6)-(8/1-4)-(8/1-3)-(1.9.А)-(8/3)-(8/2-1)-
(8/2)-(П.16)-(Д.6.А).
По свидетельству «Приникания».
(См. Богумир. Паруйра.)
1. Русами назвались не от народа какого-нибудь, а от человека. Был
Руса-царь — Аргиштич. И был тот на троне, собирал вокруг себя разные
народы. Наире кие племена сенцов стали русами, даев скифских племе-
на, ваны — другая сила, не ходили они в Египет, но тоже происходят от
Русы и потому считаются русскими. Племена аланов (лани-оски) были
призваны росенами на ратный труд в Урарту. Потому их ещё называют
— русколане. Пришли они помогать царю Русу. Это вагры, готы, обод-
ричей племена, и эти назвались русами.
2. Как одна из частей племён осков стала называться русами? Не по
причине похода на Египет и несения там рабства. В целом они участия в
том походе не принимали. В X и VIII вв. до н. э. оски с Днепра уходят на
Апеннины. Затем принимают участие в войне Урарту с Ассирией на сто-
роне первой. После распада Урарту часть осков вернулась на Апеннины
уже как русы.
Потомки белояров от народа гениохов, гунны которые, тоже при царе
Русе сложились. Великое смешение народов было.
538
Когда государство Урарту распалось, разошлись народы в разные сто-
роны, а имя единое осталось. В племени резьян природа лаконская во
множестве, а сами-то они русичи, пришли туда из Урарту.
Много народа русского в Камерии было рождено.
Когда пришли на прародину от моря Готского до Неаполя Скифского,
там и расселились до города Судака.
Когда нам кара была и расплачивались за содеянное, тогда мы все
тёмными стали лицом. От греков посветлели, переженившись с теми.
Киевские русы за века стали иными.
Вот князь Богумир III вывел с Жиздры в Новгород три племени древ-
лян, кривичей и полян, а имя им всем общее от царя Русы — русские.
Как русы они пишутся и там, где Борисфен.
РЦЕХОМОНИА — роксомоны.
ДОЩЕЧКА Д.1.А.
РОКСОЛАНЫ, большой сарматский союз племён, кочевавший меж-
ду р. Борисфеном (совр. Днепр) и Танаисом (совр. Дон). Во II в. н. э. часть
роксоланов жила в приазовских степях, а часть — между Борисфеном и
устьем Истра (совр. Дунай).
РОСОМОНЫ — это название встречается единственный раз в
«Гетике» Иордана. Надёжной интерпретации родового имени клана ро-
зомонов пока нет. Исследователи относят это племя как к роксоланам,
так и к праславянам. Некоторые полагают, что оно существовало лишь
в эпосе.
Другие формы и варианты названия: Rosimani, Rosomani, Rosomi.
Источники: VI в. н.э. -lord. Get. 129.
По свидетельству «Приникания». До XIII в. до н. э. по реке Мутная
обитают племена рцехомонов, пришедшие из Нубийской пустыни. В
этот племенной союз входили хижане и дулебы. Пришедшие отенцы
наложили на них дань.
САК — саки.
Другая транскрипция - САКЩА, СЩИНУ, СЬИАКО, СКО, СИАК,
СЕЩЕ, СЬИАКО, СЪКОИЕ, СКЪХ, СЩ, СЩИНУ.
ДОЩЕЧКИ (П.6.А)-(25/1)-(П.27)-(Д.7.А)-(Д.З.Р)-(8/3-1).
САКИ, обобщающее название многочисленных восточноиранс-
ких народов Памира и кочевых племён Центральной Азии. Греки при-
числяли саков к скифам, а также применяли этот этноним к массаге-
там. Античная традиция размещала саков между Аральским морем и
Тибетом, по соседству с индами, бактрами и согдианами. Некоторые ан-
539
тичные авторы считали, что эти племена жили восточнее Каспийского
моря, в соседстве с массагетами; другие полагали, что саки размещались
в Армении, в области Сакасены. Саки сражались в персидских войсках,
способствовали падению греческого владычества в Трансоксании. В I в.
до н. э. в связи с передвижениями народов внутри Азии они вторгались
в северо-западную Индию.
Другие формы и варианты названия: Sagae, Saccae.
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. племена саков занимают территорию по
Среднерусской возвышенности, до реки Суры. Граница с племенами
осков проходит по Волжско-Окскому бассейну. Род правящий.
Саки принял и участие в походе народов Севера на Египет и Коммагену.
После разгрома Северной коалиции южанами часть племён попала в
рабство. Часть племён дошла до Синая, расселившись там. В IX в. до
н. э. синайская часть саков-пеласгов стала ассирийскими рабами. Здесь
как выходцы из Синая стали называться сенцами.
2. В VIII в. до н. э. сенцы, подняв восстание в Ассирии, переходят на
сторону Урарту. Расселяют беглецов в области Отена. При наименова-
нии новых межплеменных образований царь Руса I из сакских племён
выделил племена, имевшие до того прозвище Гориславичи, дав им дру-
гое прозвище — Славные. Отсюда — славяне. Им также была дана тре-
тья часть земли в Травуняни.
3. Царь Урарту Руса I возвращает частично сакские племена из Отены
на Днепр в совокупности с другими народами.
4. Из Отении в дарийскую землю, т.е. Северное Причерноморье, пос-
ле распада Урарту вернулись племена сванов, саков, гуанов, удов, новов
(дай). Эти сакские племена, и они ветвь по княжению указующая.
5. В начале IX в. племена саков присутствуют на реке Шелони, буду-
чи на это время зависимыми от германских племён.
6. Во время создания ладожско-новгородского государства племена
саков, наряду с другими племенами, были расселены по югу этого кня-
жества.
7. У племён видивариев письменность ведёт происхождение от сакс-
ких племён.
САОСВОИЩА — Сусолович, поселение на реке Рассета.
ДОЩЕЧКА Ш.21/2.
По свидетельству «Приникания». При строительстве капища на реке
Рассета, притоке реки Жиздры, было построено и селение, получившее
540
название Сусолович. Здесь было хранилище письменных дощечек.
САОТОИ — Сетия.
Другая транскрипция — СЕАТОИ, СУИТА, СЕТЕ.
ДОЩЕЧКИ (8/2-1)-(Д.6.А)-(Д.1.Р).
СЕТИЯ, город в Лации.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена лехов-турша, в VIII в. до н. э. вытесненные с Днепра пле-
менами данайцев, уходят к родственным племенам на Апеннины. Берут
они крепость богини Кибелы, расселяются возле города Равенны, вою-
ют с городом Сетием.
2. В составе этрусских племён, пришедших во II в. в Северное
Причерноморье, наряду с другими племенами были и выходцы из горо-
да Сетия, поднявшие в нём восстание.
3. Потомки племён гардарийцев, попавшие в рабство к египтянам,
были выселены из Египта на Апеннины. Область расселения простира-
лась до Паданской равнины. Часть пленников отправили на котловины
Алиевы, т.е. людей князя Кисека отправили в город Сетей.
САРЕВА — Сара.
Другая транскрипция — СИАРОУ, СОРО, СРИАХОМ.
ДОЩЕЧКИ (Ф15:571)-(Арх. Мир. с.15)-(Гарф.1)-(Ш.8/2-1).
САРА, река, протекает по Полтавской области.
По свидетельству «Приникания».
1. Пришедшие из Индии племена расселялись в Приладожье, по ре-
кам Дону и Саре.
Пришедшие из Ирана племена расселились от абасгов до реки Сары.
2. В 840 г. резьяне ладожские, получив компенсацию за события на
Дунае — острог Венец Свентовидов, т.е. будущий Новгород, стали соби-
рать вокруг него земли. Река Сара в это время была пристанищем бег-
лых, на неё пришло много народа для последующего поселения возле
Новгорода.
САХЦЬ — Саксен, город Лауенбургского герцогства.
ДОЩЕЧКА Ш.29/1.
По свидетельству «Приникания». В I в. племена рутов пришли в
Саксен и Лугу.
СБИАДЕ — сабиняне.
ДОЩЕЧКА III.8/1-1.
По свидетельству «Приникания». В VIII в до н. э. племена осков, оби-
541
тавшие на днепровском пороге и разбитые данайцами, уходят частью на
реку Сосну, частью на Дон, другие уходят на Апеннины к сабинам. Этих
по той отметине и звали — резаные (расены), расстриженные.
САБИНЫ, древнеиталийские племена умбро-оскско-сабелльской
ветви, заселявшие территорию Центральной Италии в гористой области
к северо-востоку от Рима, между реками Тибр, Атерн и Анио. От саби-
нов ведут свой род самниты. По мнению современных исследователей,
сабины сыграли важную роль в образовании римской народности.
Другие формы и варианты названия: Isabini, Sabani.
СВАИНЕ — сваны.
Другая транскрипция — СВАНЕ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.8/2-2)-(Д.З.Р).
СВАНЫ, ранее соаны, горное племя на юго-западных склонах
Кавказского хребта над Диоскуриадой, предки совр. сванов, этногра-
фической группы грузинского народа, живущей в Сванетии.
Другие формы и варианты названия: Suanenses, Suanetes, Sunni,
Suaui.
По свидетельству «Приникания».
1. После падения Урарту в дорийскую землю (Северное
Причерноморье) уходят племена сванов, саков, гуанов, удов, новов
(дай).
2. В понятие «бродники» входит и диаспора сванов, расселившаяся
среди болгарских племён у города Гледена (Великий Устюг).
СВЕИМ — свей, шведы.
Другая транскрипция — СВЕЙ, СВЕО.
ДОЩЕЧКИ (Д.4.А)-(Ш.29/3)-(1.9.А).
СВЕВЫ, собирательное название группы западногерманских племён,
обитавших к началу нашей эры на северо-востоке Германии в бассей-
не рек Эльбы, Майна, Неккара, Верхнего Рейна. В 58 г. до н. э. свевы,
возглавляемые Ариовистом, устремились в Галлию, но были разбиты
Юлием Цезарем. Часть их уходит в Моравию и в дальнейшем выступает
в истории как племя квадов.
Другие формы и варианты названия: Suavi, Suebi, Suei, Sueni, Sueri,
Sui, Suovi, Seubi, Sevi.
По свидетельству «Приникания».
1. Когда оставили область Пола, пришли на Север к ваграм, свеям,
видовариям, ромовцам.
2. Во время правления Вадима новгородцы нанимали племена свеев
542
брать город Воронженц, в котором засели готы.
СВИАЖ — Свияга, река.
ДОЩЕЧКА 1.13.
По свидетельству «Приникания». Племя емь изварская во времена
Вадима Храброго пришло на реку Полу для защиты Новгорода. Тогда
же племена емь пришли и на реку Свияги.
СВИАИР — савиры.
Другая транскрипция — СЕВИА, СЕВИРОИ, СИАВЕХО.
ДОЩЕЧКИ (5.Б.1)-(Ш.8/1-1)-(32-1/2-2-30)-(Ш.28).
1. САВИРЫ, племя Европейской Сарматии, размещалось рядом с
борусками и абиками. Этническая принадлежность остается спорной.
Одни исследователи считают их славянским племенем, другие — частью
гунно-болгарского племени сабиров, третьи — сарматским племенем II
в. н. э. - Ptolem. Ш. 5, 10.
2. САБИРЫ, прикаспийские кочевые племена, родственные гуннам,
размещались к югу или к востоку от Рипейских (совр. Уральских) гор, в
районе нынешней реки Иртыш. Письменная традиция V—VII вв. раз-
мещала их около Кавказских гор, восточнее зихов. Они занимали враж-
дебную позицию по отношению к Византии, оказывали помощь пер-
сам.
Другие формы и варианты названия: Abires, Savin.
По свидетельству «Приникания».
1. В VIII в. до н. э. племена литов, расселённые среди племён гелов,
соседствовали с племенами савиров.
2. Во II в. пришедшие в Северное Причерноморье этруски получили
от савиров город Искоростень на горе.
3. Племена савиров были включены в державу обров, несли воинс-
кую повинность.
4. В 905 г. новгородцы заключили договор с савирами, разрешив им
селиться на реке Сясь.
СВИЕДНЕ — Сванетия.
ДОЩЕЧКА Д.4. А.
СВАНЕТИЯ, страна в древности (см. Сваны).
По свидетельству «Приникания». Во времена закладки города
Воронзенца близ него располагались племена диаухов, которые ранее
жили по Сванетии. От них племя емь имеем.
СЕАВО — Савала.
Другая транскрипция — СЕОУ, СЕАВО, СИУА.
ДОЩЕЧКИ (П.2.А)-(П.З.А).
САВАЛА, река, приток реки Хопёр, течёт по Воронежской и
Тамбовской обл.
По свидетельству «Приникания».
1. Этруски, пришедшие в Северное Причерноморье во II в., отстояли
своё право на реку Савала.
2. Которые на реке Савале (сусолы) находятся сзади вейцев, т. е юж-
нее.
3. В начале IX в. племена бойи, тауты, рыпечи, немцы (готы?), галлы,
занимающиеся переволокой, несут службу до реки Савала в земле руштей.
СЕМЬА — Сейм.
Другая транскрипция — СЬМОИ.
ДОЩЕЧКА II.2.A.
СЕЙМ, река.
По свидетельству «Приникания». В начале IX в. племена резьян-вей-
цев, обосновавшись на территории рутов, начинают торговать с сосед-
ними народами. Ставят по речным путям заставы, в том числе и на реке
Сейме.
СЕНА — сенцы.
Другая транскрипция — СЕНЦЕ, СЕНЕУ, СЕН, СЕНЕ.
ДОЩЕЧКИ(11.3.А)-(Д.2.А)-(11.7.Г)-(11.7.В)-(П.7.Б)-(П.6.Е)-(П.6.Б)-
(П.6.А)-(П.5.А)-(П.4.Б).
1. САКЕСИНЫ, племя, жившее в северо-восточной Армении, ко-
ренное население Кавказа, размещалось рядом с албанами на южном
берегу Нижней Куры.
Другие формы и варианты названия: Saxinae.
2. САКАСАНЫ, племя, жившее к востоку от Колхиды в долине реки
Куры (современный Сеистан). Сакасены и сенцы — это различное на-
звания одного и того же народа.
Источники: I в. н.э.- Plin. Nat. hist. VI. 29.
3. САКАНЫ, племя азиатской Сарматии, локализуется в Закавказье,
к востоку от Колхиды (см. Псесы).
Источники: II в. н.э.- Ptolem V. 8. 13.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена сенцов-саков, они же щековичи, в XIII в. до н. э. управля-
лись вечем. Старшим рода был Щек, который не ладил с иранцами. До
похода на Египет они проживали в бассейне реки Пены.
Несли бремя рабства в Иране пятьсот лет. Были на Синае. С IX в. до
н. э. были рабами в ассирийском городе Тулихе. Там получили прозви-
ще сенцы. Получившие свободу от царя Русы племена сенцов начинают
объединение своего народа, разбросанного по всей Азии. Расселяют се-
нецкие племена в области Отения. Гутецен, приглашённый возглавить
сенецкие племена (см. Гутецен), приводит сенецкую конницу из стра-
ны Ур. Воевали за Урарту сто двадцать лет. После распада Урарту часть
племён сенцов-саков ушла на Апеннины к расенам под именем этрус-
ков.
2. Во II в. племена сенцов, расселившиеся до того по реке Медведице,
отходят на реку Сясь, уступив место этрускам.
3. В 802 г. из-за войны, разгоревшейся в Хазарии после принятия иу-
даизма, часть сенецких племён вместе с этрусками отходит на север к
руго-русам, также на остров Рюген и на реку Пра.
4. Во времена правления Вадима племенами сенцов был возвращён
взятый ранее готами город Изборск.
СЕОТВО — Сеут.
Другая транскрипция — СИАТЕ, СИЕТВА, СОИАОТВА, СЪИАТИ.
ДОЩЕЧКИ (Д.6.А)-(П1.34/3)-(Ф-14621-622)-(П.4.Б)-(Ш.29/1).
СЕУТ, город в нижнем течении Нила.
По свидетельству «Приникания».
1. Племена вильцев перед уходом из Египта разрушили город Сеут
(см. Вильцы).
2. Во время похода на Египет коалиция северных народов разгромила
город Сеут, что был прародиной для племён, пришедших с Севера.
СЕСЕ — Сясь, река.
Другая транскрипция — СИАСЕ, СИЕСВОИ, СЬСЬ.
ДОЩЕЧКИ (1П.28)-(Ш.30-3)-(11.3.А)-(Д.4.А)-(5.Б.1).
По свидетельству «Приникания».
1. Во II в. граница племён даев с сарматами проходит по реке Сясь.
2. Сенцы на реке Сясь (см. Сенцы).
3. По договору между князьями и Вендой за помощь по изгнанию
Дира из Новгорода князю племён рушитов и варангов Бусу даётся во
владение река Сясь.
4. Договор с савирами от 905 г. (см. Савиры).
СЕСОИ — сусолы.
Другая транскрипция — СУСЛА.
545
ДОЩЕЧКИ (Д.7.А)-(П.2.А).
СУСОЛЫ, племена.
По свидетельству «Приникания». Сусолы — племена пахарей. По
языку рещичи, близкие отенским словенам и полабцам.
В начале IX в. племена сусолов локализуются по реке Вад. Внизу реки
таможенная застава, собирающая пошлину с идущих в Барду.
СЕУХИМО- Сухона.
ДОЩЕЧКА Гарф.1.
По свидетельству «Приникания». Как компенсацию за события на
Дунае 820 г. ладожские племена резьян получили земли руго-русов на-
ряду с другими и на реке Сухоне.
СИАБИА — Самбор.
ДОЩЕЧКА П.27.
САМБОР, город в Львовской обл.
По свидетельству «Приникания». Племена рутов, ставшие войском
Венды, получили место для поселения в городе Самборе.
СИАНАНЕ — Синай-гора.
ДОЩЕЧКИ (П.6.Е)-(П.7.Д)-(П.7.Г)-(П.7.Ж).
Другая транскрипция - СИАНА, СИИАНА, СИААНЕЗ, СНИЦОИ.
По свидетельству «Приникания».
1. Еврейские раввины были призваны в Хазарию в качестве учителей
синайских полянами.
2. Война 876—886 гг. Новгорода с Вышгородом рассматривалась нов-
городцами как борьба против оккупации славян синайцами. Князь Дир
называется данником синайским.
3. См. Сенцы.
СИАСНЕ- Сосна.
Другая транскрипция — ТИЕХИ.
ДОЩЕЧКИ (Ш.8/1-1)-(Ш.28)-(Арх. Мир. с.15)-(П1.28).
По свидетельству «Приникания».
1. До XIII в. до н. э. территория реки Тихая Сосна являлась податной
областью рещенских племён. После падения Гардарии рещенские пле-
мена, разошедшиеся по всему свету, заселяют и территорию реки Тихая
Сосна.
2. Болгарские племена, пришедшие из Киликии во II в. в Северное
Причерноморье, расселяются наряду с другими областями и на реках
Тихая Сосна и Сара.
546
3. В середине IX в. мадьярские племена живут на реках Упа и Тихая
Сосна.
СОХОВА — Сухми.
ДОЩЕЧКА Ш.38.Б/4 (см. Бамиан Баба).
СУХМИ (Сохми), обл. между верхним течением рек Евфрата и
Арацани (Мурад-Су).
СИНЬСКЕ — Шан (Инь) Хань-Саньго.
ДОЩЕЧКА Гарф. 1.
ШАНЬ (ИНЬ) ХАНЬ САНЬГО, страна Китай.
По свидетельству «Приникания». В I в. до н. э. племена усуней, не
поладив с гуннами, отходят в Китай. Не поладив и с китайцами, усуни
уходят на реку Пена (см. Усуни. Небо).
СИРИА-Сирия.
ДОЩЕЧКИ (8)-(П1.28).
Другая транскрипция — СИРЕИ, СЕРБА.
По свидетельству «Приникания».
1. В 750—733 гг. до н. э. север Европы испытывал военное давление
Сирии. Война Ванского государства с Сирией сняла эту угрозу.
2. Племена, пришедшие из Сирии: ясы, литва, мадьяры, савиры,
саки.
СКИВЬУ-скифы
Другая транскрипция — СКУФИУ, СКФЕУ, СКУФЕ.
ДОЩЕЧКИ (1.9.А)-(Д.6.А)-(15.А).
СКИФЫ: 1) собирательное название иранских племён, родственных
савроматам, массагетам и сакам. Размещались они в районах Средней
Азии, затем начали продвижение на Северный Кавказ и оттуда на тер-
риторию Северного Причерноморья. Степи между Дунаем и Доном,
включая степной Крым, вошли в науку под названием «Скифия». Скифы
делились на «царских» (между Днепром и Доном), «кочевников» (пра-
вобережье Нижнего Днепра и степной Крым), «земледельцев» (между
Ингулом и Днепром). ВIV в. до н. э. они создали Скифское государство.
В III в. до н. э. скифы была вытеснены из Северного Причерноморья
сарматами. Их столица были перенесена с места совр. Каменского го-
родища (вблизи Никополя) в Крым. В конце II в. до н. э. своеобразное
скифское государство в Крыму вошло в состав Понтийского царства.
Название «скифы» перешло впоследствии на племена сарматов и боль-
шинство других кочевников, населявших причерноморские области.
547
В дальнейшем скифы растворились среди других племён Северного
Причерноморья. Скифы в Крыму просуществовали вплоть до нашес-
твия готов в III в.; 2) У позднеримских и раннесредневековых авторов
общее обозначение северопричерноморских варваров.
Другие формы и варианты названия: Hiscitae, Syrthae, Scythei, Scythii,
Scythices, Sythicae.
По свидетельству «Приникания».
1. В XIII в. до н. э. скифы в могуществе были, имели от разных племён
вывод воинский. Род их предводительствующим был, совершая поход
на египетский город Нехен, что был тогда владычествующим городом.
2. Богумир I вывел скифские племена из Ассирии, до крепостей
Пайтакарна, и проживал в Травии (см. Травия).
3. Из Исса Киликийского ушли племена в Северное Причерноморье:
славяне, тары, скифы.
СКИЛЬ (Сакиль) — Саркел.
ДОЩЕЧКА II.2.A.
САРКЕЛ, хазарский город на реке Тихая Сосна, притоке Дона. Ок.
835 г. хазарский каган и хазарский бек, по рассказу Константина VII
Багрянородного, прислали к императору Феофану послов с просьбой
построить им на Дону крепость. Император исполнил их просьбу и от-
правил спафарокандидата Петрония Коматира с мастерами и рабочи-
ми. В Херсоне Петроний пересел на плоскодонные суда, которые могли
ходить по Азовскому морю и по реке Танаис. Он доплыл до назначенно-
го места этой реки и здесь остановился. Так как в том краю не оказалось
камня, пригодного для зданий, то греки устроили печи, приготовили
кирпичи, и затем воздвигли крепость, названную Саркелом, что значит
«Белая Гостиница», по объяснению Константина (а в русской летописи
«Бела Вежа»), Современник Константина Леонтий (один из продолжа-
телей Феофана), тоже сообщающий известие о построении этой кре-
пости, прибавляет, что в Саркеле находился хазарский гарнизон в 300
человек, который время от времени сменялся.
По свидетельству «Приникания». Договор племён с хазарами о стро-
ительстве Саркела (см.II.2.А).
СКОТЕН — скотты.
Другая транскрипция - СКОТЕНЬА, СКОТИЦЕМА, СКОТИ,
СЪКТИВЕ, СКОТИВО, СКОТОИ.
ДОЩЕЧКИ (П.2.А)-(Д.1.А)-(Д.1.Р)-(Ш.37/1/27-42/)-(П.10)-(Д.7.А)-
(II.5.А)-(П.2.Б)-(1.9.Б)-(1.9.А)-(8/2-1)-(Ш.8/2-2)-(Ш.8/2-2).
548
СКОТТЫ, группа кельтских племён. Первоначально упоминаются в
Ирландии.
По свидетельству «Приникания».
1. В рещинские племена входили и племена скоттов. От них и буди-
нов произошли племена овнов.
2. В XIII в. до н. э. Кисек со своими скоттами выступил в южном на-
правлении. До этого сакские племена заключили договор со скоттами,
что будут иметь десятину с завоёванных земельных угодий.
2. Воспользовавшись тем, что земля Гардарии ослабела в результате
проигранной войны на юге в XIII в. до н. э., племена скоттов захватили
власть в Северной Европе. Из-за этого праславянские племена сенцов-
усуней снялись со своих мест и ушли в Индию, где наравне с ариями
находились и племена скоттов.
3. По возвращении скифо-сакских племён из Ирана в Прибалтику им
пришлось начать войну со скоттами, которые наняли для этой войны
готские племена. Племена скоттов у Венедского залива были потеснены
сенцами.
4. В V—VI вв. крымские скифские племена идут на захват Адриатики
и вступают в Травию. Местные племена дают им территорию, некогда
принадлежащую скоттам.
5. В 802 г. этрусско-сенецкие племена, ушедшие из Хазарии к пле-
менам скоттов, получили как приданое город Словенск. Также скотты
возвращают сенецким племенам реку Пра, принадлежавшую до XIII в.
до н. э. их предкам.
6. Город Новый располагался ниже (по течению реки) от скоттов.
СЛАВЕН — Славен.
Другая транскрипция — СЛОВЕ.
ДОЩЕЧКА Ш.8/2-2.
По свидетельству «Приникания». Город Словенск — крепость, кото-
рая дана сенецким племенам скоттами. Находится южнее племён скот-
тов.
СЛАВИНОИ — славяне.
Другая транскрипция — СЛВНИ, СЛАВИНИО, СЛАВИНИО,
СЛАВЕНОИ, СЛАБНУ, СЛВЕНВО, СЛАВЕНЬ, СЛАВУНЕ, СЛВИ.
ДОЩЕЧКА (8/2.Д)-(5.А)-(5.Р)-(4.Д)-(6.А)-(Д.16)-(1.9.Б)-(1.9)-
(8/2-1).
СЛАВЯНЕ, крупнейшая в Европе группа арийских народов, объ-
единённая близостью языков (см. Славянские языки) и общностью
549
происхождения.
По свидетельству «Приникания».
1. Исход в Индию (см. Скотты).
2. Славянами были названы первоначально племена саков-пеласгов
и даев, служащих в войске урартского царя Русы I.
Далее к этому политическому союзу присоединились и другие племе-
на, в частности, находящиеся в Отении племена боев.
3. Из Киликии в Северное Причерноморье пришли племена славян,
тавров, скифов.
4. Император Деций (см. Деций), уроженец земли славянской, т. е.
Паннонии.
5. В 660 г. Гасану Ганджийскому были дадены сенцами племена чёр-
ных клобуков для несения службы. При Вадиме Храбром для защиты
славян от бакинцев, ушедших туда при Хасане, были посланы спреван-
ские войска.
СЛАВУНЕКИ — Селевкия.
ДОЩЕЧКА 8/1-4
СЕЛЕВКИЯ, город Анталья, название с 1516 г. (на юге Турции).
По свидетельству «Приникания». По договору с царём Русой I, за
участие в войне против Ассирии племена сенцов получили в потомс-
твенное владение земли у города Селевкии.
СЛЕНЖЕЩЕ - Солунь.
Другая транскрипция — СЛИЕВА, СЛИЕСТАА.
ДОЩЕЧКА (Д.4)-(8/1-6).
По свидетельству «Приникания». Среди варяжских войск Игоря
была группа, которую называли эллинами. Это на момент его правле-
ния вышгородские бродники, племена косогов от народа лань (аланы).
Во времена Аттиловых завоеваний часть косого-варяжских племён,
обитавших на Дону, была взята в войско гуннов. Взяв города Сучаву и
Селевкию, Аттила расселил наёмников на занятой территории. Во вре-
мена правления Игоря эти войска вернулись в Северное Причерноморье
и были расселены по Днепру (см. Косоги).
СОЛУНЬ, город Фессалоники, основанный в 316 г. до н. э. царём
Кассандром.
СМРАТЕИ — сарматы.
ДОЩЕЧКА Д.4.А.
550
По свидетельству «Приникания» (см. Руги, Д.4.А).
САРМАТЫ, общее обозначение ираноязычных кочевых скотоводчес-
ких племён. Включали в себя родовые объединения роксолан, аланов,
собственно сарматов, часть скифов, язигов и др. В VI—IV вв. до н. э. про-
чно закрепились в степных районах Подонья, Калмыкии, Прикубанья
и Центрального Предкавказья. В III в. до н. э. сарматы вытеснили из
Северного Причерноморья скифов. Во II в. до н. э. сарматы осваивают
степные районы к западу от Дона, в конце II в. до н. э. — I в. н. э. закреп-
ляются в Нижнем Поднепровье, в I в. до н. э. проникают в степное меж-
дуречье Южного Буга и Дуная. Разрушили греческие колонии в Крыму
и на Кавказе; вели войны с государствами Закавказья и Римской импе-
рии; в IV в. н. э. разгромлены гуннами. Участвуя в Великом переселении
народов, часть сарматских племён продвинулась в районы Центральной
и Западной Европы.
Другие формы и варианты названия: Saurobatae, Saurobati, Sauromaces,
Sauromates, Sauromatae, Syrmatae, Syrmate.
СОГО — Сож.
Другая транскрипция — СОИИЖЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.6.В)-(П.7.Е).
По свидетельству «Приникания». Организовывая земли в Северном
Причерноморье, царь Руса I расселял племена по рекам Сожи, Вад, с
заходом в реку Суру (см. Договор Игоря с Рогволодом, IL7.E).
СОЖ, река.
СОГОСТЕА — сарагуры.
ДОЩЕЧКА П.4.В.
По свидетельству «Приникания». Во время правления Вадима сара-
гуры завоёвывали Хазарию.
САРАГУРЫ, часть племени сабиров, продвинулись на запад и зани-
мали районы между р. Ра (совр. Волгой) и Кавказом.
Другие формы и варианты названия: Scrydpoupoi.
СОЛЗИИАХУ — салассы.
ДОЩЕЧКА 5.Б.1.
САЛАССЫ, племена кельтского или кельто-лигурийского проис-
хождения, размещались в Верхней Италии в верховьях Большой Дурий
(совр. Дора Балтея).
По свидетельству «Приникания». Племена салассов до XIII в. до н.
э. обитали на озере Ильмень. Уйдя на юг в коалиции северных наро-
551
дов, оказались на Апеннинах. Смешавшись с родственными гардарий-
скими и местными племенами, стали называться савирами. Принимали
участие в войне Урарту с Ассирией на стороне Урарту. Отсюда вошли в
понятие «русы». После падения Урарту часть савиров-салассов верну-
лась на Апеннины, часть осталась в Иране. Иранская ветвь салассов-
савиров, придя в Северное Причерноморье, заняла территорию у селе-
ния Никоний. В начале II в. никонийцы призывают к себе родственные
племена с Апеннин. В составе этрусков в Никоний приходят и салассы.
В дальнейшем они смешались с племенами древлян и стали называться
хазарами. Из Никония их путь лежал на реку Суру, к городу Мелениску,
к Дону. Вошли в состав лютичей, продвинулись к реке Спреве. В 905 г. в
результате договора новгородцев с савирами расселились по реке Сясь.
В V—VI вв. н. э. часть саласских племён ушла с крымскими племена-
ми к Адриатике в область Травию.
СОНИА — Сан, река, приток Вислы.
ДОЩЕЧКА ПАБ.
По свидетельству «Приникания». Во II в. племена, пришедшие из
Апеннин в Северное Причерноморье, расходятся к городу Мишны, на
реку Сан, на Волынь.
СПЕВА — Спрева.
Другая транскрипция — СПЕВАШЕТЬ, СПРИАЩЕХОМ, СПЪВА,
СПЪВАИА, СПЪВА, СПЕВАШЕТЬ, ПЪВАХОМ, СПИВАТЕ,
ПИЕВАШЕ, СПЪВАИА, СПЪВАШУ
ДОЩЕЧКИ (8/2-1)-(8/2)-(11.7.Ж)-(П.7.Э)-(П.7.Е)-(П.7.Д)-(П.7.Г)-
(П.6.Г)-(П.5.Б)-(Д.2.А)-(14621-622)-(Д.5.А)-(Д.7.А)-(1.9.Б).
СПРЕВА, река (совр. Шпрее).
По свидетельству «Приникания».
1. Мать-река народа нашего, т. е. русского, — Спревань.
2. Племена саков, пришедшие из Нубийской пустыни в Прибалтику,
застают там племена вильцев, пришедших раньше них из той же пусты-
ни. Вильцы дают право сакам проживать на реке Пене с передачей права
потомства. Условие — нести военную службу по охране спреван.
Племена усуней в XII—X вв. до н. э. ушли к земле индийской с реки
Спрева. После ухода племён сунцов в Индию на реке Спреве домини-
руют венеды.
3. После ухода гардарийцев в поход на Египет и Коммагену на Севере
остались племена кельтов. Те у реки Пена вели войну.
4. Отзвуки Критской катастрофы дошли и до Севера, на реке Спреве
552
выпадали ядовитые осадки, приводящие к смерти.
5. После Египетского погрома племена спреван и плюсичей, в част-
ности иллирийские племена сенонов, пошли войной на Египет, пыта-
ясь освободить попавших в рабство, но также были разбиты.
6. Вернувшись на прародину из Индии, племена расселялись по тем
же местам, откуда и ушли. На реке Пена вернувшиеся с племенами ха-
либами слились.
7. В городе Суроже Крымском в начале VII в. н. э. появляются племе-
на с реки Спрева, бежавшие туда после поражения в войне с племенем
ренетов.
В то же время другая часть выходцев с реки Спрева, а именно — пле-
мя костобоков, переселяется на реку Великая. Сюда же устремляется и
колония племён хайев, бежавшая от тех же ренетов.
8. К началу IX в. усиливаются центральные славянские племена спре-
ван за счёт объединения родственных племён.
9. В начале IX в. на реках Спреве и Плюсе зародилась мысль создать
историю русского народа, писать на деревянных дощечках, выкупив
сведения у волхвов.
К этому времени здесь обитают рещичи, кельтиберы, отенцы и сун-
цы, главный же их город — Щецин. Есть галльские племена, а среди
них племена валахов, у которых речь племён вивисков, отличная речь
от речи других галлов.
10. Во времена Вадима Храброго в Ладоге находится спреванское
войско.
11. Император Лев Македонский приходил наложить дани на землю
Троянскую. Венда посылала за помощью к племенам спреванским, как
к материнскому племени.
12. Мать Рогволода Анида — из племени спреван. Олег Вещий тоже
из спреванского народа (см. Олег Вещий).
СПОЛЕ — Спады.
ДОЩЕЧКА Д.2. А.
СПАЛЕЙ, племена, которые вместе с сатархами (сарматское племя в
степном Крыму, восточные соседи тавров) переместились к востоку от
реки Танаис (совр. Дон).
Другие формы и варианты названия: lApellaei, Pali, Pelei, Pellaei,
Spali.
По свидетельству «Приникания» (см. Атрии).
СРУДЕ — сарды.
553
ДОЩЕЧКА 8/1.
По свидетельству «Приникания». После распада Урарту сенецкие
племена, оставшиеся на территории Ирана, платили дань сардам, т. е.
лидийцам.
САРДЫ: 1) одно из северокавказских племён; 2) жители города и об-
ласти Сарды в Лидии; 3) греко-римская письменная традиция именова-
ла сардами всех коренных жителей Сардинии вне зависимости проис-
хождения их отдаленных предков; 4) одно из ливийских племён.
Другие формы и варианты названия: Sardianicae, Sardiates,
Sardinienses.
СТЕГН — Стугна.
Другая транскрипция — СТНГЕ, СТЕНГА, СТЕГНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.7.В)-(П.7.Г).
СТУГНА, река в Киевской области.
По свидетельству «Приникания». По договору за службу в войске ца-
рей Урарту племена готов получили земли от Рейна до Стугны. До XIII
в. до н. э. на реке Стугне был так называемый Бабий город, который
передавался по наследству по женской линии правящей верхушкой.
Война Вышгорода с Новгородом 876—886 гг. развернулась до реки
Стугны.
СУДЪ - Суд.
Другая транскрипция — СЪУД.
СУД, гавань в Константинополе.
По свидетельству «Приникания». Во время правления Новгородом
Вадимом Храбрым ок. 860 г. племена крымских руштей, осаждавших
Константинополь, были разбиты в заливе Золотой Рог.
В 941 г. сын Игоря Рогволод брал город Одессос, затем потерпел по-
ражение в Константинополе в заливе Суд.
СУНЬА — сунцы, племена.
Другая транскрипция - СУНЬЦЕ, СУНЕА, СУНИЕ, СУНЕВ,
СУНЕЖЕ, СУНЕВЪ.
ДОЩЕЧКИ (П.4.В)-(П.13)-(Д.2.А)-(26/1)-(1.9.Б)-(8/2)-(П.7.3)-
(11.7.Ж)-(Ш.28)-(П.З.А)-(8/1-7)-(8/1).
По свидетельству «Приникания».
1. Племена усуней-сунцов по языку луизитане, обитавшие с глубокой
древности около Чудского озера. Исход усуней в Индию (см. Спрева).
2. В VIII в. до н. э. часть ильмерских племён идёт в Урарту воевать на
554
стороне Русы с племенами савиров. Греки их называют так: ильмерцы
отенские.
Племена литов пребывали в Отении.
3. Вернувшись из Индии, эти племена расселились от реки Спревы по
Одеру до реки Суры (см. Пена). На море, которое Греческое (Чёрное),
основали город Сурож.
4. После распада Урарту и пребывания в Палии (IV—V вв. н. э.) литы
возвращаются к озеру Ильмень. Вместе с ними приходят и племена усу-
ней. Семя (племена) при невзгодах роду присылали. Внуки пришли к
озеру Ильмень. А русские данниками готов тут были. Дети сенцов литы
пришли. С почтением отнеслись мы к литам. С жёлтыми (жемайтами)
своими с ратного подвига из Кушанского (царства) возвратились на
запад эти усуни которые. Стали они твёрдой рукой держать тот Одр и
Ладогу. С Мемеля (Немана) в древности они выходцы. Хюми племя.
Вождей дав нам, ризоландцев оттрясли от земли нашей. А ильмерцы те
Глядену службу несли, обороняя псесов (племена), ходили успокаивать
Ниневии землю к нам и торговали. Рать отенскую, таким образом, по-
желали иметь (у себя ильмерцы) как защиту их.
5. Племена этрусков, пришедшие на реку Медведица, столкнулись
там с племенами усуней. Они из дома реки Цны. Усуни лицом огнен-
ные, богу огненному Семарглу поклоняются.
6. Пребывание усуней в Китае (см. Небо-Китай).
7. В 820 г. племена усуней в составе войск руго-русов ходили на Дунай
(см. Вена. П.7.3).
8. В 850 г. земли по реке Шельде принадлежали усуньским племенам
(см. Венда).
9. Во время правления Вадима Храброго племена емской извары при-
ходят к усуням на реку Пола.
10. После разгрома Вышгорода Венда даёт земли племенам усуней в
Галиции.
УСУНИ, племена Центральной и Ср. Азии. Во II—I вв. до н. э. жили
на территории Сев. Киргизии и Юж. Казахстана. После V в. н. э. не упо-
минаются. Сведения о них связываются с именем Модэ, который в 176
г. до н.э. в письме к китайскому императору заявлял, что усуни после
разгрома их гуннами вошли в состав гуннских войск и «составили один
дом».
Лит.: И. Бичурин, ук. соч., т. 1, стр. 23, ук. соч., стр. 76-77.
СУРАЖИУ-Сурож.
555
Другая транскрипция—СУРАЖОУ, СУРЕНЖАНОИ, СУРЕНЬСТИЕ,
СУРОЖЬ, СУРОНЖЕН, СУРЕНЧЕ, САРУНЖЕ, СУРОНЖЕ,
СОУРЕНЖ.
ДОЩЕЧКИ (8/3)-(11.3.А)-(ГАРФ.2)-)(14577)-(15:571)-(П.38.Б/2)-
(П.34/2)-(П.21/3/)-(П.21/1/)-(11.6.Е)-(П.4.В)-(Ф14577)
СУДАК, посёлок гор. типа в Крымской обл. Украины. Расположен
на берегу Чёрного моря, в 57 км к юго-западу от Феодосии и в 104 км от
Симферополя.
В IV в. до н. э. на территории современного Судака возникло посе-
ление тавров. В нач. XIII вв. н. э. здесь находился греч. город Сугдея,
известный вост, славянам как Сурож.
По свидетельству «Приникания».
1. Сурож Древний существовал на момент прихода этрусков в Северное
Причерноморье на реке Суре. Сурож — первый стольный город страны
Тенетии. В городе существовала скульптура золотого коня Сурожского,
что чуял волю Всевышних, когда метали жребии. В середине VII в. н. э.
вследствие междоусобицы из Сурожа ушли десять тысяч воинов племён
досхов. Нанявшись на службу к Гасану Гаджийскому, идут служить на
Балканы, где пытались основать город Киевец.
2. О строительстве Сурожа Морского сенецкими племенами (см.
8/3).
3. Со II в г. Сурож становится местом сбора дани для этрусских
племён.
4. После распада Урарту на Апеннины ушли из Отении сурожане,
костобоки, русколане, тавры. Все эти племена вошли в состав народа
осков.
5. Придя из государства Палия, племена сенцов расселяются по
Вышгороду, Неаполю Скифскому, занимают Сурож Морской.
6. В начале IX в. племена резьян и сенцов, ушедшие к руго-русам,
потеряли право иметь социальное представительство в Поднепровье.
При земельном разделе между Хазарией и отколовшейся от неё частью
племён был составлен договор, дающий право последним расселиться
до города Сурожа Морского. Резьяне-вейцы, обосновавшись в Ладоге,
отправляют войска к Сурожу, сняв их с реки Камы. Вероятнее всего, это
были болгарские племена. Дают тем войскам землю горную у морского
залива. В Суроже на этот момент имеются выходцы из города Дымина и
реки Спревы. Затем между Ладогой и греческой стороной был оговорён
статус крымского города Сурожа как совместного для русов и греков.
556
Город должен был передаваться по праву как вено русской стороной
грекам. Ведущая делопроизводство администрация племени руштей со-
вершила подлог. По подложному документу выходило так, что Сурож
станет принадлежать Вышгороду, а не Ладоге. Отсюда и брачные согла-
шения должны были заключаться между греками и хазарами.
Узнав об обмане, греческая сторона пошла войной на Сурож и взяла
его. Не разобравшись в хазарской интриге, Ладожское княжество бро-
сило на Крым в 809 г. войско во главе с Бравлином. На Крым пошло в
основном войско племён даев, называющих себя новыми. Не понимая,
в чём дело, позднейшие переписчики переименовали этот поход как
Новгородский.
Завоевание Крыма Бравлином было сорвано вмешательством хазарс-
кого пеха Обадьи, пошедшего войной на Бравлина.
7. При заложении Новгорода в его войске были выходцы из горо-
да Кёльна, служащие на условии, чтобы впоследствии при завоевании
Сурожа занять там место.
8. В 860-х годах в Суроже обитали племена руштей, они же серые эл-
лины, родственники греков. Сохраняли они древнегреческую веру, пок-
лонялись богине Диане-охотнице. Статус греков на это время в Крыму
был невысоким: они работают на молотьбе хлебов у князя Криворога.
9. Новое завоевание Сурожа новгородцами началось с вокняжения
Вадима Храброго.
10. При переписи исторических источников говорится, что в Суроже
хранятся синайские письмена.
СУРЕ — Сура.
Другая транскрипция - СУРИЦУ, СУРАНЕ, СУРЕНЖЕЦОИ, СУР,
СУРИА, СУРИ.
ДОЩЕЧКИ (11.3.А)-(8/3)-(8/2)-(11.7.Э)-(П.7.В)-(П.6.Э)-(П.6.В)-
(П.4.Г)-(П.4.В.).
(См. Анты. Сурож Древний. Сунцы. Досхи. Пра. Луга. Сож.
Василий.)
СУРА, река.
По свидетельству «Приникания».
1. Одни из предков этрусков до XIII в. до н. э. обитали на реке Суре и
назывались суренжа.
2. У царя Русы был народ, называемый суренжа вейская, другими
словами, — выходцы с реки Суры, бывшие в Вейях и потом пришедшие
в Урарту.
г У У У У У У У У У У УТУУ УУУ УУ-ГУТУ У У У УУУ УУ У У У У У УТ-У1
ьЛ ~А.^А<А \А,.А А. <А^А. ^А.-<А~А. A. A.-A. 1А.-1А.А. <A<A.-zAj-^A<A-1A<A А-' А/^А -'А.-'А/ А.-<А А-А.-УА-Ас^А<А-бЛ
3. В середине VII в. выходцы с реки Суры основывают в Крыму
Тмутаракань.
4. В 941 г. при осаде Константинополя греческим огнём были пожже-
ны войска, пришедшие с реки Суры.
СЬАИНА — племя сенон.
ДОЩЕЧКА Д.7. А.
СЕНОНЫ: 1) кельтское племя. В IV в. до н. э. расселилось по по-
бережью Адриатического моря в Северной Италии, разграбило Рим.
В III в. до н. э. часть племени была разбита и почти полностью уни-
чтожена римлянами. Оставшаяся часть племени расположилась между
Нигером (совр. Луара) и Матроной (совр. Марна). Сеноны первона-
чально были союзниками Цезаря, впоследствии примкнули к восста-
нию Верцингеторга; 2) см. Семноны.
Другие формы и варианты названия: Sennones, Zewovec.
По свидетельству «Приникания» (см. Галлы).
ТВУОСЛАВО — Тавосландия.
ДОЩЕЧКА Д.4.Р.
ТАВОСЛАНДИЯ, обл. в Финляндии.
По свидетельству «Приникания». Этруски-луни, придя в Северное
Причерноморье, завоёвывают бассейн реки Суры, затем продвигают-
ся к северу к тавосландцам. Эти племена до XIII в. до н. э. обитали на
реке Пене, затем были на Крите, далее оказались обитателями города
Арреция. Внуки пришедших к тавосландцам луней, вошли в союз ан-
тов.
ТАМОРИАХОМСКО — Таманский полуостров.
ДОЩЕЧКА Д.8.Р (см. Бравлин).
ТАНАСУ — Танаис.
Другая транскрипция — ТИИАНАИНЬС.
ДОЩЕЧКА 14.11.12.
ТАНАИС, река Дон.
По свидетельству «Приникания». Во времена царствования
Германариха, начавшего войну со славянами, от него отделяются пле-
мена ясов. Уходят из города Воронженц на Дон, где смешались с племе-
нами торков.
В середине VII в. часть болгарских племён в результате раскола идёт
на реку Дон, а также на Гаволу и Урал. Другие уходят на Балканы.
ТВРИИА — Таврия, Таврида, Крым.
558
Другая транскрипция — ТЬВОРИА, ТВОРИ, ТЕВРЩА.
ДОЩЕЧКИ (Ш.38.Б/2/)-(22/1) (см. Сурож морской. Савромат).
ТАВРЫ, самые древние (IX—VI вв. до н. э.) племена, населявшие гор-
ные районы юго-восточного Крыма, область Херсонеса Таврического,
а также часть территории на берегу Меотиды (совр. Азовское море) у
Танаиса (совр. Дон). Вопрос об этнической принадлежности тавров до
сих пор окончательно не решён. Многие исследователи считали их час-
тью киммерийцев.
По свидетельству «Приникания». После падения Урарту на Апеннины
пришли следующие племена: сурожане, костобоки, русколане, тавры,
впоследствии вошедшие в народ оски.
ТАРУ — тиррены, этруски.
Другая транскрипция — ТАРЕМУ, ТЕЗЕ, ТСО, ТЗАЩА, ТЗО, ТИАЗЬ,
ТОРЧЕ, ТРИАЩЕ, ТРСЕЧЕ, УТРТИЕХО, РАСЕНЕ, PACHA, РАСНИ,
РЗОУ, РСИЕМ, РСНА, РАСЕНА, ОТРАЦЕМО.
ДОЩЕЧКИ (11.1)-(11.6.А)-(П.З.А)-(П.4.Б)-(8/1)-(8/2-1)-(Ш.34/1)-
(Ш.28)-(Д.6.А) (см. Медведь, Кир. Лебедянь).
ТУСКИ: 1) племена азиатской Сарматии, размещались в районе
Танаиса (совр. Дон). Сопоставляются с именем племени турки или тирки;
2) древние племена этрусков, населявших северо-запад Апеннинского
полуострова (совр. Тоскания). Происхождение этрусков не выяснено.
Большинство современных исследователей полагает, что этруски при-
шли в Европу из Малой Азии.
Другие формы и варианты названия: Tuscii, Tusciae.
По свидетельству «Приникания». Племена тусков до XIII в. до н. э.
обитали на реках Упа, Ушача, Пена. Были этруски волжские, турша с
реки Лехи. Попав в рабство в связи с проигранной египтянам вой-
ной, они были переправлены победителями на рудники на Апеннины.
Входили в этнический состав города Вейя. Под именем осков пришли
на Север во II в.
ТВЕР — Тверь.
ДОЩЕЧКА П.5.Б.
ТВЕРЬ, город. Вперв. упом. под 1208—1209 г.
По свидетельству «Приникания». На начало VII в. племена асов вла-
дели городом Тверью, затем этим городом завладели резьяне-вейцы.
ТЕАТУ — тауты, племена.
Другая транскрипция — ТЕИУ, ТИАУТ, ТАУТЕ, ТИАУТ, ТЕАТУ,
559
ТЕУТА.
ДОЩЕЧКИ (26/1)-(П.6.Г)-(Д.6.Р)-(П.6.А)-(П.2.А).
По свидетельству «Приникания».
1. В XIII в. до н. э. часть кельто-данайских племён таутов идёт войной
на Коммогену, увлекая за собой другие народы.
2. На острове Крит во время природной катастрофы оказались пос-
традавшими племена рысей, лунов, ланей, таутов, рыпечей, а это были
все киевичи.
3. Ок. 222 г. племена болгар приходят из города Иссы Киликийского
в Северное Причерноморье. Здесь уже есть болгарские войска, несущие
службу у племени таутов, локализующихся в крае Чудинов. Тауты —
родственные племена ругам-русам. Таутов племена были белолицые, а
жёны у них из ванов племени, что с Палы области также.
4. С начала IX в. племена, отделившиеся от хазар и поселившиеся в
районе реки Пра, начинают торговые отношения с соседями. На Днепре
в это время несут службу наведения покоя племена бойи, тауты, рыпе-
чи, немцы, галлы.
ТАУТЫ, народ Таута — смежное понятие сборной группы племён,
включающей кельтов.
ТЕБРА — Тибр.
Другая транскрипция — ТЕПРЕ.
ДОЩЕЧКИ (ДЛ.Р)-(Д.З.Р) (см. Алия, Расены, Кисек).
ТИБР, река Тибр в Италии.
По свидетельству «Приникания». После падения Урарту часть племён,
воевавших на её стороне, уходит на Апеннины, впоследствии смешав-
шись с племенами осков.
ТЕВРЗЕ — тиверцы.
ДОЩЕЧКА Д.7.А.
По свидетельству «Приникания». В середине IX в. дакские племена
тиверцев имели поселения возле Вышгорода.
ТИВЕРЦЫ, восточно-славянское племенное объединение, обитав-
шее по р. Днестр до Чёрного моря и в устье р. Дуная. Т. участвовали в
походах на Царьград Олега (907 г.) и Игоря (944 г.). С сер. X в. вошли в
состав Киевской Руси.
ТЕГРАМЕА - Тигр.
Другая транскрипция — ТЕГРЬЦИНА, ТИГОРЫЦ, ТОГРА,
ТЬГРИАХОМ.
ДОЩЕЧКИ (Ф.14621-622)-(П.10)-(Д.1.Р)-(Д.4.А)-(Д.1.Р).
По свидетельству «Приникания».
1. Племена вильцев ещё до XIII в. до н. э. совершали нападения на
Египет, громили город Сеут. В ответ Египет посылает на Гардарию войс-
ка с реки Тигр. В результате измены части гардарийцев тигрианцы одер-
жали победу над Тенетней и обложили её данью. Это спровоцировало
поход народов Севера на Юг. Пошли на Египет, Коммагену, Лидию и
другие страны.
2. Гардарийские племена, потерпевшие поражение в войне с Египтом,
несли бремя рабства, как в Египте, так и на реке Тигр. Впоследствии
часть пленников гардарийцев была переправлена из Египта и Ирана на
Апеннины. Племена, которые были разделены отенцами, — это вагры,
ляхи, данайцы, драждянцы.
Будучи на Апеннинах, эти племена давали тигрианцам кузнечную
дань.
ТЕЛЕОВ — Тулиха.
Другая транскрипция — ТУЛОУ, ТЛИАТЕА, ТЛИАТОИ.
ДОЩЕЧКИ (П.1)-(Д.6.Р)-(П.6.Б).
ТУЛИХА, город в Ассирии.
По свидетельству «Приникания». Завоёванные ассирийским царём
Асуром, племена сенцов несли бремя рабства в ассирийском городе
Тулихе, месте обитания племён халибов.
ТЕОПА — Тапы (Трансильванские Железные Ворота). См Ш.29.
ДОЩЕЧКА Ш.29.
ТЕРЕХУ — тириты, иирки.
ДОЩЕЧКА Ш.28.
ИИРКИ, племя, жившее между совр. Ахтубой и Волгой, этническое
определение остается спорным. Их относят к скифским, тюркским и уг-
ро-финским племенам.
Другие формы и варианты названия: Тугсае.
По свидетельству «Приникания». Варангов племена, ходившие во-
йной на Мавританию, возвращаясь, поселились на Трёзмисе, в земле
ясов, где териты.
ТИРИАЩЕНАИМ — Тырново, болгарский город.
ДОЩЕЧКА Ш.31/1.
По свидетельству «Приникания». Князь Игорь, идя на город Тырново,
послал им весть: «Утром на вас кинусь! »
561
ТЛЩЕНА — Талас.
ДОЩЕЧКА Д.6.Р.
ТАЛАС, река.
По свидетельству «Приникания». Племена сенцов имели также зем-
ли и на реке Талас. Обитали там метанасты-языги, имея свою пятину.
Языги (в частности, племена древлян) и савиры являются предками ха-
зар.
ТОРКУ — торки.
Другая транскрипция — ТЬРЛОВАША.
ДОЩЕЧКИ (14)-(П.4.А).
ТОРКИ, гузы-узы, кочевые тюрко-язычные племена, выделившиеся
из племенного объединения огузов. К сер. XI в. торки вытеснили пе-
ченегов и обосновались в южно—русских степях. В 985 г. как союзники
киевского князя Владимира Святославича они участвовали в походе на
Болгарию Волжско-Камскую.
По свидетельству «Приникания».
1. Во времена готского правителя Германариха племена торков обита-
ли на Дону. Отделившиеся от Германариха племена ясов уходят на Дон
к торкам.
2. В конце XI в. племена руштей-бусов в результате изгнания их с реки
Жилотуг Олегом Вещим уходят к племенам торков (см. Бусы).
ТРАВАЗЛАЩ — Травия.
Другая транскрипция — ТРАВИЕ, ТРАВИЕХО, ТРАВИНА,
ТРАВНИИА.
ДОЩЕЧКИ (П.6.Б)-(Д.4.Р)-(25)-(5.Б.1)-(П.4.Г).
ТРАВИЯ, обл. др. слав. Травуния от Дубровника до Котора.
По свидетельству «Приникания».
1. После побега из Ассирии и службы царям Урарту сенецким пле-
менам были выделены земли для проживания. Выходцам с реки Сура
ассирийскую реку Лик поручили, а также пятину на Травии с бороздами
и медными залежами, если где проживающие выкопают.
2. В 660-х годах из-за междоусобной войны племена досхов уходят из
города Сурожа на реке Сура. Уходят они на Балканы, занимают терри-
торию до границ Травунянии.
3. На 905 г. на Травунянии обитают наряду с другими и племена са-
лассов.
ТРАИДЕ - Троада.
562
ДОЩЕЧКА П.6.Г.
ТРОАДА, древняя область на северо-западе Малой Азии, с восто-
ка ограниченная хребтом Ида и его отрогами (на терр. совр. Турции).
Плодородие равнин Т. способствовало высокому развитию расселяв-
шихся здесь племён. Созданное ими в 3-м тыс. до н. э. царство Троя ок.
1260 г. до н. э. было уничтожено в результате Троянской воины. В VII в.
до н. э. Т. была завоёвана лидийцами, в сер. VI в. — персами, в 334 г. до н.
э. — Александром Македонским. В III—II вв. до н. э. Т. входила в состав
Пергамского царства, в 133 г. до н. э. — в рим. провинцию Азия.
По свидетельству «Приникания». В перечислении событий, произо-
шедших в связи с Критской катастрофой, у других народов отмечает-
ся и восстание рабов в Троаде. Распря растянулась до Фокеи-города.
Потрясение кинуло всех в распри.
ТРЕЗЕ — Трёзмис.
Другая транскрипция — ТРЗЕЖЕТ, ТРЕЗЕИМИАИ.
ДОЩЕЧКИ (Д.8.Р)-(П1.28).
По свидетельству «Приникания». Князь Бравлин II во времена прав-
ления Игоря ходил войной на Крым. Греки призвали для защиты от
Бравлина войско из города Трёзмиса (см. Жмудь).
ТРЁЗМИС, город на западном берегу Понта Эвксинского.
ТРЗИЧА — Трёзминское озеро в Италии.
ДОЩЕЧКА Ф. 14621-622.
По свидетельству «Приникания». Племена лехов, ушедшие с реки
Полоты в XIII в. до н. э. дошли до Трёзминского озера (см. Энос).
ТРИК — река Тарим.
ДОЩЕЧКА Гарф. 1 (см. Гунны, Китай, Пена, Сунцы-Усуни).
ТРОИАНУ — Троянь, земля.
Другая транскрипция — ТРОИ, ТРОИАНЕУ, ТРОИАНЬ.
ДОЩЕЧКИ (П1.29/2)-(1П.30-3)-(Ф.14621-622)-(Ш.28)-(Д.1.9.А.)-
(Ш.8/2-2)-(8/1-2)-(8)-(И.7.Ж)-(П.7.Э)-(П.7.Д)-(П.6.Д).
По свидетельству «Приникания». В XIII в. до н. э. занимала терри-
торию, совпадающую с лужицкой, фатьяновской и среднеднепровской
культурами. Включала в себя Москву-реку. Простиралась по реке Волге
— Троя Волжская. Граница Трояни подходила близко к Дону, но не до-
стигала его. Занимала территорию Днепра.
Порог Неясыть Днепровский относился к земле Трояни. Сам
Смолокур (?) входил в землю Трояни, это поселение было за пять столе-
563
ТИЙ ДО ГОТОВ (I В. ДО Н. Э.).
Племена сенцов, вернувшиеся из Отены, пришли на Троянь
Волжскую, в частности, племена даев. Было тогда мало проживающих в
Трояни. Обосновывались там беглецы из Стении.
При Венде троянская земля претерпела изменения: от Вышгорода на
юге до гор (Среднерусская возвышенность) на севере. Венда была при-
ведена в Новгород с Трояни.
ТРОИАНЬНА, Троя. Город в Малой Азии у реки Скамадра.
Другая транскрипция — ТРИЕ (Троя — см. Иллион).
По свидетельству «Приникания». До XIII в. до н. э. племена да-
найцев владели на Тапе Трансильванскими Железными воротами до
Меотийского озера. Эти племена изгнали дулебов с реки Ра. Дулебы в
ответ образовали союз с землёй Троянской. Дулебы помогли троянцам
изгнать ахейцев из Иллиона, который они захватили, и стали с ними
там единым народом. Иллион же забирает себе территорию реки Ра.
Впоследствии Троя была разгромлена эринами.
ТЬРИАЩЕМО - Тирис.
ДОЩЕЧКА Ш.30-4.
ТИРИС, река Днестр.
По свидетельству «Приникания». При перечислении исторических
документов, хранящихся у племён, упоминается и Тирисское.
УАЗ — Яуза.
ДОЩЕЧКА П.2.А.
По свидетельству «Приникания». В начале IX в. выделившееся из
Хазарии княжество на реке Пра начинает торговые отношения с сосе-
дями. Из-за торговой блокады нового княжества им надо было прокла-
дывать новые водные пути. Поэтому в реки Руза и Яуза был прорублен
судоходный рукав, сооружённый из лощин.
УГОРЪХЪ — угоры.
ДОЩЕЧКА Ш.38.А/2.
УГОРЫ, это племя предположительно размещалось где-то в районе
Волги и Кавказа.
УГРЫ: 1) скифское племя, обитали в районе реки Борисфен (совр.
Днепр); 2) обские угры.
Источники: I в. до н.э. - I в. н.э. - Strab. VII. 3. 17.
По свидетельству «Приникания». Во время войны Новгорода с
Вышгородом князь Игорь привлекает на свою сторону племена угров,
обещая, что их племена будут у него на правах войсковой сечи.
УДЕ - уды.
ДОЩЕЧКА П.6.Г.
УДИНЫ, скифское племя на западном берегу Каспийского моря.
Другие формы и варианты названия: Сигае, Сип.
Источники: I в. н.э. - Plin. Nat. hist. VI. 15; II в. н.э. - Ptolem. V. 8. 13;
IV в. н. э.- 1 Peut. XII. 1.
По свидетельству «Приникания». Во время Критской катастрофы
(см. Крит) из событий у других народов отмечается привод ровенцами
племён удов и захват с их помощью территории до Лунчины.
УЕМО — емь, финское племя.
ДОЩЕЧКА Ф14577.
По свидетельству «Приникания». Племена емь принимали участие в
становлении Новгорода.
УПА — Упа.
ДОЩЕЧКА II. 1.Ш.28.
По свидетельству «Приникания».
1. В XIII в. до н. э. с реки Упа уходят племена в поход на Египет.
По возвращении на Север территорию реки Упа занимают племена
осков.
2. На начало IX в. на реке Упе проживают среди других и мадьярские
племена.
УРА-Ур.
Другая транскрипция — УРЬ.
ДОЩЕЧКА II.6.Б (см. Гутецен).
Ур (шумер. Урим), древний город-государство на месте современного
городища Тель-Мукайяр, в 20 км к юго-западу от г. Насирия, в Ираке.
По свидетельству «Приникания». В XIII в. до н. э. род белояров ушёл
в страну Ур и к арьям, которые уже там были.
УХИ — ухуань, племена Гуннского союза.
ДОЩЕЧКА Ф14577.
По свидетельству «Приникания». На защите Новгорода наряду с дру-
гими племенами служили и племена ухуаней, относящиеся к гуннской
речи.
УХЪ — река Ушача, приток Западной Двины.
Другая транскрипция — УЩИ.
ДОЩЕЧКА ПАБ.
ГуУ У У У У У УУ У УУУУУ^ууууу ууvуууу▼yyyyууу
2k2k-2k 2k 2k A. 2l 2k2k2k 2k 2k '2k-2k-2k 2k A.-2k 2k <2k- A.-2k ^A-2k <A.
565
По свидетельству «Приникания». До XIII в. до н. э. река Ушача при-
надлежала предкам этрусков волжских.
ФАРСИИ — Фарс, город в Средней Азии. Входил в Парфянское
царство.
ДОЩЕЧКА Ш.38.А/3.
ПЕРСЫ: 1) индоевропейские племена, названные по местности
Персида в юго-западном Иране, которые после свержения мидийского
господства и завоевания Вавилона основали великое царство; 2) одно из
названий мидийцев, подданных шахов Ирана.
Другие формы и варианты названия: Prensae.
По свидетельству «Приникания». Исход угров из Поднепровья на
Балканы предполагался через земли Персии.
ФЕДИЕХОМ — Феодосия.
ДОЩЕЧКА Д.8.Р (см. Бравлин. Поход на Крым).
ФЕОДОСИЯ, город областного значения в Крымской обл. Украины.
Расположен на юго-вост, берегу Крымского п-ова, в 116 км к вост, от
Симферополя. Порт на Чёрном м., ж.-д. ст. (конечный пункт ж.-д. ветки
линии Керчь — Джанкой). Ф. основана в сер. VI в. до н. э. выходцами
из др.-греч. г. Милет, стала греч. полисом с развитыми торг, связями. С
80-х гг. IV в. до н. э. в составе Боспорского государства, крупный центр
вывоза хлеба. В 107 г. до н. э. здесь был один из центров восстания рабов
во главе с Савмаком. В IV в. н. э. Ф. была разрушена гуннами, в кон. VI
в. захвачена хазарами.
ФРИАНЖЕЦ - Фракия.
Другая транскрипция — ФРИАЦЕ.
ДОЩЕЧКИ (1.9.Б)-(Д.6.А).
ФРАКИЙЦЫ, общее название многочисленной группы индоевро-
пейских племён, населявших в древности северо-восточные районы
Балканского полуострова и северо-запад Малой Азии. Основные пле-
мена: бессы, геты, трибаллы, мизийцы, одрисы, аригийцы, даки. В Vi-
lli вв. до н. э. существовало самостоятельное государство фракийцев во
главе с одрисами. В III в. до н. э. фракийцы попадают под власть кель-
тов. С I в. до н. э. пребывали под властью Рима. Во времена правления
династии Юлиев-Клавдиев основная территория, заселённая фракий-
цами, была превращена в римскую провинцию Фракия.
По свидетельству «Приникания». В V в. до н. э. часть племён сенцов
покидает государство Палия и уходит во Фракию. Туда пришли уже бу-
566
дучи смуглыми цветом тела. Расселились среди племён рутенов.
ХАИИ-хаи.
ДОЩЕЧКА 11.5.Б (см. Арме).
ХАСТРАЩАХОМ — астерусии, астерусианы, аспургианы.
ДОЩЕЧКА Д.7.А.
По свидетельству «Приникания». Часть племён этрусков, пришед-
шая в Северное Причерноморье во II в., расселилась среди племён ас-
пургианов. АСПУРГИАНЫ, племя, занимавшее равнинные области
Северного Кавказа, между Фанагорией и Горгиппией. Связаны с именем
боспорского царя Аспурга, вероятно, поселившего их здесь. Этнически
определяются одними исследователями как меоты, другими — как сар-
маты. Сопоставляются с аспуриканами — племенами в восточной части
Боспора.
Другие формы и варианты названия: Aspuriani, Asturicani
хжни — хижане.
ДОЩЕЧКА Д.8. А.
ХИЖАНЕ, племена на побережье Балтийского моря, имели горо-
да Росток и Мехлин (на месте современного Варнемюнде в области
Мекленбург).
По свидетельству «Приникания». До XIII в. до. н. э. река Ушача при-
надлежала предкам этрусков волжских.
ХЗАРИЕ — хазары.
Другая транскрипция - ХЪЗАРШИ, ХЪЗИАРИНОМ, ХЪЗИАРОМ,
ХЪЗИАРЬ.
ДОЩЕЧКИ (5.Б.1)-(П.4.А)-(П.4.Б)-(П.4.В).
ХАЗАРЫ, гунно-болгарское племя, потомки сабиров, размещав-
шихся северо-восточнее Кавказа в устье Волги. В VII—IX вв. Византия
активно вовлекала хазар в союзные коалиции против персов, а затем
арабов, рассматривая их как традиционного союзника в Северном
Причерноморье.
Другие формы и варианты названия: Chaziri, Charisi.
По свидетельству «Приникания».
1. На рубеже II—III вв. племена саласских савиров, смешавшись с
племенами языгов-древлян, образовали племена хазар.
2. Территория Поднепровья VIII—нач. IX вв. была под властью хазар.
В 802 г. племена резьян-вейцев уходят к озеру Ильмень, становятся жи-
телями Ладожского княжества. Хазары начинают преследовать ушед-
567
ших, нападая на ильмерцев.
3. Ок. 840 г. хазары вместе с варягами захватывают город Воронженц
на Ловати.
4. Ок. 860 г. сарагуры-венгры ведут войну с Хазарией. Хазары обраща-
ются за помощью к Вадиму, а тот отказывает в помощи.
5. Ок. 861 г. хазары были разбиты новгородцами и подписали пись-
менное соглашение, что новгородцы больше не данники хазарам.
6. Примерно в то же время хазары были разбиты племенами готов у
крепости Рахов.
ХОМИЖЕ — хюми.
ДОЩЕЧКА 8/1-7.
По свидетельству «Приникания».
До XIII в. до н. э. на реке Неман обитало племя хюми, предки племён
усуней.
ХЮМИ (ХОИМУА), одно из пяти юечжинских владений (Китайские
летописи).
ХОРВОИ — хорваты.
Другая транскрипция — ХРВАТЬ.
ДОЩЕЧКИ (Д.2.р)-(П.7.3).
ХОРВАТЫ, народ в Югославии. Основная масса хорват живёт в
Хорватии, остальные в Боснии и Герцеговиике, Сербии и др. республи-
ках страны.
Славянские племена — предки хорватов (качичи, шубичи, свачичи
и др.) — в VI—VII вв. жили на сев. Далматинского побережья в Юж.
Истрии, в Сев. Боснии, междуречье Савы и Дравы. В IX в. сложилось
хорватское государство.
По свидетельству «Приникания». Хорваты происхождением от
племён ленчинов-аланов, сложились в период царствования урартского
царя Русы I. После падения Урарту часть хорватов ушла на Апеннины.
Обитали в городе Казине. По возвращении в Северное Причерноморье
образовали с родственными племенами, выходцами из Ирана, межпле-
менной союз русколань (роксоланы) (см. Хорь).
Во времена становления Новгорода племена хорватов приходят на
Волгу устраивать конницу варягам.
ХОРОСУНА — Херсон, Херсонес, Корсунь, город в Крыму.
Другая транскрипция — ХОРСУНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.6.В)-(П.7.Б).
Свидетельствует Приникание.
Племена Лунов-Резьян, обитавшие до Египетского похода на реке
Сура, придя с Апеннин в Северное Причерноморье во II веке, получают
город Херсонес, как место несения военной службы.
(см. Крымский договор Венды с Греками П.7.Б)
ХОРПЕХ — г. Харап.
Другая транскрипция — ХЪРПИАЩЕ.
ДОЩЕЧКА. Д.6.Р.
По свидетельству «Приникания» (см. Исход племён усуней в Индию.
Усуни. Пена).
Племена сунцов-усуней, обитавшие в Индии на реке Рава, по возвра-
щении в Прибалтику именовались харапсцами.
ХУНАНЕУ — хунны.
ДОЩЕЧКА II. 16.
По свидетельству «Приникания». Дорийские племена белояров, оби-
тавшие на Рифейских горах до XIII в. до н. э. и ушедшие на Двуречье,
стали предками народа хуннов.
ХУЛЫ, некоторые исследователи относят их к алано-сарматским
племенам, локализуемым во II в. н. э. к востоку от Нижнего Днестра,
вероятно, до Нижнего Днепра.
ЦЕН — Цна.
Другая транскрипция — ЦНО, ЦНЕ.
ДОЩЕЧКИ (П.27)-(П.З.А)-(Д.8.Р).
ЦНА, две реки Цна в Тверской и Тамбовской областях.
По свидетельству «Приникания». Этруски, пришедшие в Северное
Причерноморье во II в. и расселившиеся по реке Суре, столкнулись в
тех местах с племенами усуней-сунцов из дома реки Цны (см. Усуни),
занявшими также реку Савала. Племена этрусков, слившись с племена-
ми рыпечей, расселились на территории между двумя реками Цна.
ЦЕСЪ — Цесис.
ДОЩЕЧКА П.2.А.
ЦЕСИС, Кесь, Венден, город. Известен с 1206 г.
По свидетельству «Приникания». В начале IX в. сенцы княжества,
находящегося на реке Пра, ходили по торговым делам по реке Гауя до
города Цессия.
ЧЕАРОС — черкасы, чёрные клобуки.
ДОЩЕЧКА П.4.А.
ЧЁРНЫЕ КЛОБУКИ (тюрк, каракалпаки — чёрные шапки), назв.
тюрк, объединения, сложившегося ок. сер. XII в. в лесостепных р-нах
Руси (в основном на р. Роси) из осевших там во 2-й пол. XI в. остатков
печенегов, торков, берендеев и др. Являясь вассалами Руси, чёрные кло-
буки были обязаны охранять юж. границы гос-ва, участвовать в походах
киевских князей. Чёрные клобуки постепенно переходили от кочевого
скотоводства к земледелию, у них начали складываться феод, отноше-
ния.
По свидетельству «Приникания». Племена чёрных клобуков в начале
660-х годов нанялись на службу к Гасану Ганджийскому.
ЧЕРМН — червенская земля.
ДОЩЕЧКА П.4.А.
ЧЕРВЕНСКАЯ ЗЕМЛЯ, Галиция.
По свидетельству «Приникания». После завоевания Вышгорода (886
г.) князем Игорем были переселены в Галицию два племени кривичей.
ЧЕСОИИ — чехи.
ДОЩЕЧКА Ш.28.
ЧЕХИ, народ в Чехии — основное население.
Чехи обосновались и заняли господств, положение к V—VI вв. Письм.
источники сохранили назв. отдельных чешским племён: чехи, дудлебы,
хорваты, лучане, зличане, дечане, пшоване, литомержицы, хебане, гло-
мачи. Решающая роль в их объединении принадлежала племени чехов.
Чеш. земли в IX в. входили (до 895 г.) в состав Велико-моравской дер-
жавы. После её распада в нач. X в. центр политич. жизни переместился
на терр. Чехии, где образовалось гос-во во главе с чешским княжеским
родом Пржемысловичей. В XI в. в состав Чехии вошла Моравия.
По свидетельству «Приникания». У народа чехов есть племена бойи,
которые приняли этрусков к себе после их изгнания из Этрурии в IV
в. до н. э. Среди бойев осталась часть этрусского народа как военная
сила.
ЧКА — чики, племена.
ДОЩЕЧКА III.32-2.
ЧИКИ. Территория Тувы с середины VI в. стала частью первого
Тюркского каганата, который имел внутреннее деление на уделы. С
572 г. каган тюрков Тобо-хан для Торэмена, сына Мугань-хана, отвел
земли на севере, предположительно у кыргызов и чиков. В 581 г. пос-
ле раскола каганата на восточный и западный Тува оказалась в составе
570
Восточнотюркского каганата.
По свидетельству «Приникания».
1. Донские племена чиков во второй половине VII в. уходят на
Балканы. Поселились там, где Мёзия и Каринтия, рядом с племена-
ми, вышедшими из города Радегощь. С Балкан эти племена вернулись
ок. 840 г. по призыву Ладожского княжества, ведущего тогда войну со
Жмудью. По окончании распри племена чиков, вернувшиеся с Балкан,
расселились по Днепру и Дону.
2. Чики — греческие племена готского происхождения. До ухода в
Грецию были донскими данниками. ВIX в. н. э. расселились по Днепру
и Дону.
ЧМЬРОИ — Чорох, река в Малой Азии.
ДОЩЕЧКА Ф15:571.
По свидетельству «Приникания». Во II в. племена сенцов, расселив-
шись по Северному Причерноморью, получили в своё владение и реку
Чорох, заселяя её неимущими слоями населения.
ШАОД — Саод, Садил.
ДОЩЕЧКА П.6.В.
САДИЛ, город в Хазарии.
По свидетельству «Приникания». Племена этрусков, расселившись
между двумя реками Медведицами, ходили войной за Дон в город
Садил.
ШЕИ - Шуа-Гуа, река Амударья.
ДОЩЕЧКА ДЗ.Р.
По свидетельству «Приникания». После распада Урарту племена са-
ков-аму-дарьинских уходят на Апеннины.
TIT АПРА — Шпрея, река.
ДОЩЕЧКА 5.Б.1.
По свидетельству «Приникания». Страна варягов-салассов на реке
Спреве.
ЩЕРУГУСО — Сарагоса.
ДОЩЕЧКА Д.4. А.
САРАГОСА, город на северо-востоке Испании обл. Арагон на р.
Эбро, основан в 27 г. до н. э.
По свидетельству «Приникания». Руго-русов племена до прихода в
Прибалтику владели в Луизитании городом Сарагосой.
ЩЕЦЕНА — Щецин.
571
ДОЩЕЧКА Д.2.A.
По свидетельству «Приникания». На время становления Новгорода
ок. 840 г. соседями новгородцев были рещинцы, кельтиберы, выходцы
из Отены, племена усуней-сунцов. Все они имели управление из города
Щецина.
ЩЕЦИН, город и порт в Польше, в низовьях р. Одра, в 65 км от
Балтийского моря. Адм. ц. Щецинского воеводства.
Впервые упомянут в IX в.; поселение племени поморян со святили-
щем слав, богу Треглаву. В кон. X в.— в составе древнепольского гос-ва,
затем адм. и торг, центр Зап.-поморского княжества (см. Поморье), в
1121г. вновь объединённого с др. польск. землями.
ЪИНЕДЕБА — енеты (см. Венеды).
572
СЛОВАРЬ
А — а, соединительный союз. Церк. уст. Влад. д. 1011г.
АБЕРУЩИА, обирати, обираю — собирать. Ио. злат. Быт. по сп. XV
в.
АБИА — оба, обе, двое, тот и другой. Мтф. XIX.5. Остр. ев. 1057 г.
АБИИТАИ, обити — обойти. Златустр. Сл. 4. XII в.
АБО, бо — ибо. Мтф. IV.7. Остр. ев. 1057 г.
АБОИА, абои, абоихом — оба, обе, двое, тот и другой. Мтф. XIX.5.
Остр. ев. 1057 г.
АБОЛО — обол (греч. Obolos), монета в Др. Греции.
АВЕ, овъ — тот, этот. Мр. XXI.38. Остр. ев. 1057 г.
АВЕХОМ, ави, явити, явлю, — показать. Сбор. 1076 г. 15.
АГЕН, агнчема, агонь, огнь — огонь. Гр. Наз. XI в. 14.
АГИПЪСТЕ, огнутися,обогнуть, обойти. Хрон.. 1494 г.(Бусл. 716).
АД — от, отъ, предлог с род падеж. Указ, место отпр. Мр. XVI.8. Остр,
ев. 1057 г.
АДВАЩЕ, отьвъщати — завещать, назначить. Лук. II. 26. Остр. ев.
1057 г.
АДЕВЕ, одети, одежу, одею — одеть.Сб. 1076 г. 94.
АДНЕ, однъ, — один. Гр. Наз. XI в. 203 (приписка).
АДРЖИ, адржите, одьржати, одержати — кружить, властвовать, по-
велевать, овладевать, удерживать. Панд. Ант. XI в. 2. (Амф.)
АЖЬ, аже — что. Изб. 1073 г.
АЗА, за-за — ради, из-за. Ис. Сир. поуч. XVI в.
АКА, аки, акождь, яко — как. Мтф. XXVHI.3. Остр. ев. 1057 г.
АКР, курити, курю — пускать дым, курить. Изб. 1073 г. 136.
АКРОИШЕНЬА, окротити, окрочу — укротить, усмирить.
АМА — ров, яма. Панд. Ант. XI в. л. 109.
АМОВЕНЕ, омъвение — омовение, очищение. Гр. Наз. XI в. 98, 101.
АНА, анеи, ану — онъ, она, оно. Местоимение личное. Мтф. XV. 25.
Остр. ев. 1057 г.
АПИ, апииа, ana — надежда, ожидание. Лат. opinio — упованье.
АПИЕЩЕ, апис — священ, культ быка в др. Егип.
АПО — по, на. Предл. для обозн. места. Остр. ев. 1057 г.
АПОР, опоръ — приступ. Псков. I лет. 6937 г.
АСЕ, сии — сие. Мр. XIV.60. Остр. ев. 1057 г.
АСТРЕБНЕ, ястрябъ, ястребъ — ястреб, хищная птица. Златостр. XII
в.
АТ (ат-от), отъ — предлог с род падеж. Указ. Место отпр. Мр. XVI.8.
Остр. ев. 1057 г.
АТА — тот. Местоимение указ. Мтф.ГУ.5. Остр. ев. 1057 г.
АТЕ — тот. Местом.указ. Мтф.ГУ. 5.Остром. ев.1057 г.
АТЕЦЕ, отьць — отец, родитель. Лук.ХУ 12..Остром. ев. 1057 г.
АТОИ, атому, ато — тот. Местоимение указ. Мтф.ГУ.5. Остр. ев. 1057
г.
АТОИМИАХОМИА, отъимати, отиматио — отнять. Грам. ИЗО г.
АТРАЩЕХОМ, отрещися, отречися — отказаться, проститься. Панд.
Ант. XI в., л. 254.
АТУ, яти, иму — взять, брать, захватить. Ио.УП. 30. Остр. ев. 1057 г.
АУДЬ, въдь — знания, сведения. Ио. Листв. XII в.
АУМ, авм, овм, овъ, овъ — тот, этот. Мр. XXI.38. Остр. ев. 1057 г.
АХЛУДНЕ, охладити, охлажу — остудить. 1096 г. 164.
АХОМИЕ, ахом, ахутьие, яти, иму — взять. Мтф. VIII. 23. Юрь. св. п.
1119 г.
АЩА, аще, ащиа, еще, ещо — ещё. Mp.XIV.63. Остр. ев. 1057 г.
АЩЕША, искати, ищу и иску — домогаться судом, взыскивать. Гр.
Риж. ок. 1300 г.
Б
БА, бавеати, бе, баи, баша, быти (гл. существ.) — быть, существовать.
Ио. 1.1. Остр. ев. 1057 г.
БАБНЕНА, баба — женщина, мать отца или матери, повивальная
бабка, ворожея. Варе. Крм. XIV в. 269.
БАИАВЕ, баяти, баю — рассказывать басни, выдумки, обаять. Изб.
1073 г., л. 94. об.
БАНЕ, бань — название особого рода правителя в Далмации и
Венгрии.
БАРЕТЕ, бороти, борю — воевать. Троиц, сбор. ХП-ХШ вв.
574
БАРИА, брати, беру — брать Чис. XV.32. по сп. XIV в.
БАСВА, босовъ, босъ — дьявол. Толк. пел. XI в., л. 237.
БАТЕ, батя — отец. Ипат. лет. 6669 г.
БГ, Бга, Бгве, Бго, Бгощен, Бгу, Богь — Бог. Deus. Ио. 1.1. Остр. ев.
БГОМА, безо, беще, бъгати, бегаю — убегать. Изб. 1073 г.
БДУ — буддизм, одна из мировых религий. Воз. в Индии в VI-V вв.
до н. э.
БЕДЕ, бедех, бедье, бедиехомь, бъда — бедствие, страдание. Изб. 1073
г.
БЕДНЕ, бъдъние, бдъние — бдение. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
БЕЗ, безъ — предл., треб. род. пад./Сб. 1076 г.
БЕЗООУМНА — безумный, без ума. Лук. XII. 20.-Остр. ев. 1057 г.
БЕИ, бита, бию — бить. Мтф. XXIV. 49. Остр. ев. 1057 г.
БЕН (?) — бань, название особого рода правителя в Далмации и
Венгрии.
БЕНДЕ, бендеа, бенден, бенденои, бендеть, бендещехомь, бандана,
бодана — кольчуга. Переписи, кн. 1698 г.
БЕРАТЕ, бер, бере, берее, берехом, брать — брат, братство. Ио. 1.40.
Остр. ев. 1057 г.
БЕРЕГОИ, берьгиша, берегу, беречи — беречь. Пат. Син. XI в. 289.
БЕС, бесъ — демон, бес, дьявол. Ио. VIII.49.-Остром, ев. 1057 г.
БЕСТ, бехом, беща, бещь, быти (глаг. существ.) быть, существовать.
Ио. 1.1. Остром, ев. 1057 г.
БЕЦЕТЕ, битися — биться, сражаться. Церк. уст. Влад. 1011 г.
БЖЕСКА, бжиа, бжьсти, бзе — Божий. Ио. XI 11.5. Остр. ев. 1057 г.
БИАША, биащихъ, били, биоу, биащои, бииашеть, быти (глаг. су-
ществ.) — быть, существовать. Ио. 1.1. Остром, ев. 1057 г.
БИЕЛЕ, биело, билиеи, билъа, бълый — белый. Изб. 1073 г.
БИИАХУ — бой, битва, драка. Грм. Риж. ок. 1300 г.
БИКОМ, быкъ - бык. Изб. 1073 г.
БИРИАИ, бириащиа, брати, беру — брать, собирать. Чис. XV. 32 по
сп. XIV в.
БИЦЕА, бицъ, битися — биться, сражаться. Церк. уст. Вл. д. 1011 г.
БЛАГЕ, благие, благо, благь, благо—добро, хорошо, славно. Изб. 1073
г. 90.
БЛАГОДАРЧЕ, благодеть — благодарить. Изб. 1073 г., л. 211.
БЛАЦЕ, бълый, бъльць, бела вм. бела риза — белый цвет, свет. Стф.
ХХУП1.4.-Остром. ев. 1057 г.
БЛИАРИН, болярин — боярин. Гр. наз. XI в. 56.
БЛИЕДЕСЬ, блъдыи, блъдость — бледный, бледность. Панд. Ант. XI
вл. 25.
БЛИЖЕ — ближний, близкие. Панд. Ант. XI в. (Амоф).
БЛИЗЕ, близеньце, близь — близко. Ио.П.13. Остр. ев. 1057 г.
БЛИКА, бълыи — белый. Мтф. XXVHI.4. Остр. ев. 1057 г.
БО — ибо. Мтф. XXIV.7. Остр. ев.
БОАГЦЬ, бъгати, бегаю — убегать. Изб. 1073 г.
БОБО, баба — замужняя женщина, старуха, мать, ворожея. Златостр.
115. XII в.
БОВА, бове, бови, бывати, бываю — бывать, существовать, Мтф.
XXVII.24. Остр. ев. 1057 г.
БОГ, Богентсве, Божии. Ио. XI1I.5. Остром, ев. 1057 г.
БОГАНСТЕИ, Богоносьный — носящий в себе Бога. Изб. 1073 г.
БОДАХОМ, бодъина, бодълъ, бодънаше, бодъне, бодати, бодаю, бос-
ти, боду — бодать. Гр. наз. XI в. 154.
БОДЕ, бодо, бодъ, быти (гл. существ.) — быть, существовать. Ио. 1.1.
Остр. ев. 1057 г.
БОЕСЕ — боязнь. Изб. 1073 г.
БОЖ, боже, божень, божска, божьску, божьмка, Божии. Ио. XI1I.5.
Остр. ев. 1057 г.
БОИЛА, боле, боля — больше, с отрицанием — уже не. Лук. XXI.3.
Остр. ев. 1057 г.
БОИМ, боино, боиовои, бои — драка, битва. Грам. Риж. ок. 1300 г.
БОИЦИЕ, боевьникъ — убийца .Р. Прав. Изясл. 1054 г.
БОИШЕНЬ, бои — драка, битва. Грам. Риж. ок. 1300 г.
БОКО, бокъ — сторона. Изб. 1073 г.
БОЛА, боле — больше, с отрицанием — уже не. Лук. XXI.3. Остром,
ев. 1057 г.
БОЛЕМА, больми, боле — крепче, сильнее. Златостр. XII в.
БОЛИА, боль — больной. Пат. Син. XI в. 53.
БОЛИАРА — боярин, член высшего сословия. Златостр. XII в. 136.
БОНИТ — бунт, Никон, лет. 6908 г.
БОРБА, бореще, борь — борьба. Гр. Наз. XI в. 70.
БОРИАЕ, боръ (от гл.брати) — собирать. Чис. XV.32. по сп. XIV в.
БОРИАИ, бороти, борю — воевать. Троиц, сбор. ХП-ХШв.
БОРИАЩЕТЕ, бориещехомьосе, борииа, борбе, борьба, бороти,
борю — воевать, биться. Златостр. XII в. 21. Изб. 1073 г. 39.
576
БОРЪНИ — баран, овечий самец. Р. прав. Яр. 1019 г.
БОС, босие, боуси, боцехь, буса — род судна. По Дицу в Сред. Лат. с
XI в.
БОСЕСЕИАВСКИ, бъсовьскыи — бесовский. Из. 1073 г.
БОСЛАВИХОМ, богословити — богословить. Гр. Наз. XI в.
БОСО — дьявол. Пс. CXVIII. Толк. пс. XI в., л. 237.
БОСЬМА, бота, быта (гл. существ.) — быть, существовать. Ио. 1.1.
Остр, ев.1057 г.
БОТЕН, батя — отец. Ипат. лет. 6669 г.
БОУ, бывати, бываю — бывать, существовать, становиться. Мтф.
XXVII. 24. Остр. ев. 1057 г.
БОУДУТЬ, бохо, быта (гл. существ.) — быть, существовать. Ио.1.1.
Остром, ев. 1057 г.
БРАДЖЕНОУ, бразна — борозда. Изб. 1073 г. 69.
БРАМАНОВИЕ — брамины, служители культа у индусов, собств.
инды.
БРАН, бране, брание, браниищу, браните, бранихом, бранихомовси,
бранище, бранте, брань — война. Изб. 1073 г.
БРАНЕЩИ, брание - брань, ругань. Гр. Наз. XI в. 103.
БРАНЬ — война. Изб. 1073 г.
БРАТ, братеа, брате, братего, братре, братчи, братие — братья, това-
рищи. Ио.П. 12.-Остром, ев. 1057 г.
БРАЧКЕ — брачный, свадебный. Мтф. XXII. 11, 12. Остром, ев. 1057
г.
БРЕГОУЩИА, брегоща, берегу, беречи, брену, брещи — беречь. Пат.
Син. XI в. 288.
БРЕГОЩИ, брег — берег, скала. Изб. 1073 г., л. 107.
БРЕЖЕХОМЕ, брежение, брещи — охранять, защищать. Жит. Бор.
Глеб. 21. XII в.
БРЕЗЕ, брезех, брези, брзене, брзех, бръгь — скала, берег. Мтф.
VHI.32. Остром, ев. 1057 г.
БРЕЗИЧ, бръза — берёза. Сбор. XIV в. 15.
БРЕНИА, брьние — прах. Ио. IX.6. Остр. ев. 1057 г.
БРЕЩЕ, бржещет, бръщи, брегу, брещи, брегу — заботиться. Ярл.
Узб. 1315 г.
БРЗЕМА, брзие, брзо, Бързыи, борзый — скорый, бодрый. Панд. Ант.
XI. вгл. 86.
БРИАЕСЕ, брызгати — брызгать. Дип. п. Толстого. 328. 1697 г.
577
БРИАЩЕШУТЬ, бряцати — возглашать. Палея толк. 165. 1406 г.
БРОДЕЦЕ, бродити, брожу — бродить. Пов. вр. л. 6496 г.
БРОЕНА, бръня, броня — латы, панцирь. Изб. 1073 г.
БСПРВДЬНЕ, бесправьдие, безъ правды — беззаконие. Изб. 1073 г.
БУДЕ, будев, будет, будете, будехом, будоущаиа — будущий, который
будет. Изб. 1076 г.
БУЕЧЕЛО, буесть — заносчивость, угроза, смелость. Гр. Наз. XI в.
28.
В
В, въ — во, для обозначения места на вопрос куда? Гам. 1130 г.
в. 1057 г.
ВА, въ — во, предл. Дог. грам. 1262—1263 г.
ВА, ва — мест, двойст. числа 2-го л. Вы двое. Ио. XIX. Остр. ев. 1057 г.
ВАБИА, вабиаше, вабиащнте, ваби вабле, вабои, вабу, вабити — звать
с собой, зазывать. Гр. Наз. 202. XI в.
ВАВИЕ, вавити, вавлю — приглашать. Пов. вр. л. 6449 г.
ВАВОЗГЕ, въвуза, въвязати, въвяжу, завязвть — повязка, ремень. Изб.
1073 г.
ВАДА, вадо — вода, жидкость. Мтф.Ш.11. Остр. ев. 1057 г.
ВАДА, вадец, вадиа, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВАЕ, ваиа, вайе, ваит, вой — войско. Лук.П.13. Остр. ев. 1057 г.
ВАЖЕЩЕ, вадите, важу — водить. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ВАЖИТОМУ, важити — весить. Жал. гр. 1388 г.
ВАЛЕЖ, валеныи — тёсаный. Цар. 4. XXII. 6 по сп. XVI в.
ВАЛУ, валъ — вал, насыпь. Пов. вр. лет. 6601 г. по Ип. лет.
ВАМО — вы, местоим. 2-го л. множ числ. Местоим. 2-го л. двойст.
числ. Ио.1Х.19.-Остром. ев. 1057 г.
ВАНАШИЕГО, вина — вина, грех, виновность. Мтф. XIX.3. - Остром,
ев. 1057 г.
ВАОМЕЩЕНА, въмъстити, въмъщю — вместить, поместить. Ио.
XXI.25. - Остром, ев. 1057 г.
ВАОУНЕ, воинъ — воин. Мтф. XXII.27. - Остром, ев. 1057 г.
ВАПОИАЩЕТ, вопияти, въпити — кричать. Лук. IX.39. - Остром, ев.
1057 г.
ВАРЗЕЩЕТЕ, варяти, варяю, варю, варети — предварять, встречать.
Мр. XVI.7. Мтф.
578
ВАРОЗЕ — варяги, племена.
ВАСИЦЬ, васнь, вадити, важу — спор, раздор, клевета. Панд.Ант. XI
в. (Амф.)
ВАСКУ, василевс — правитель.
ВАСТ, васть, васнь — может быть, и так. Изб. 1073 г. 209.
ВАСТЕХОМ, востати — подняться, встать. Лавр. лет. 194.
ВАСУТЬ, васть, васнь, вада, вадити — спор, раздор. Панд. Ант. XI в.
(Амф.)
ВАХШЕТ, въщии — сведущий, мудрый, колдунья, волшебный. Пов.
вр. л. 6415 г.
ВАШ, выше — верхний. Лук. XIV. 10. Остр. ев.
ВАША, вашиуа, вашь — ваш. Vester. Марк. XI. 25. Остр. ев. 1057 г.
ВАШИА, вашие, выше — верхний. Лук. XIV. 10. Остр. ев.
ВБЕРЕА, выбрати, выберу — избирать, выбирать. Жал. гр. 1388 г.
ВГЕ, вага, важити — весить (?).
ВДЕНА, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВЕ, в, въ — во, предл. Дог. грам. 1262—1263 гг.
ВЕА, вьяти — дуть. Усп. сб. 109. XII—XIII вв.
ВЕБЗЕМ, выбежати, выбежу — выбежать, прибежать. Новг. I л. 6732 г.
ВЕБОРИИ, выбрати, выберу — выбрать. Жал. гр. 1388 г.
ВЕВЕНДЕ, вывод — выводить.
ВЕВОНЦЕ, въваяти — вписать на камне, вываять. Сказ. Афрод. до
1300 г.
ВЕВРИЦ, въверица — шкурка белки как денежная единица. Пов. вр.
л. 6367 г.
ВЕДАТЕО, ведиа, ведиаи, веди, ведиуна, ведо, ведоние, вежде, веза,
въжа — знающий. Пал. XIV в.
ВЕДЕ, ведо, ведштеи, ведьмоиа, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВЕДЕНША, вести, веду — вождение. Лук. XIII. 10. Остр. ев. 1057 г.
ВЕДМЕДЕВА — река Медведица.
ВЕЖЕИ, вежа — шатёр. Соф. вр. 1380 г.
ВЕЗДЕВА, въздати — построить. Пов. вр. л. 6542 г.
ВЕЗДЕ, вездъ, вьсьдъ — всюду, везде. Мтф. XXV.29. Остр. ев. 1057 г.
ВЕИА, въю — ветвь. Юр. ев. 1119 г. 144.
ВЕИДЕ, выходити, выхожу — выход. Игн. Пут. 1392 г.
ВЕКОИ, векоу, въкь — вечность. Гр. Наз. XI в. 329.
ВЕЛЕ, вели, велети, велю — выражать желание, волю. Мр. IX .25.
Остр. ев. 1057 г.
579
ВЕЛИКА, великыи — великий. Изб. 1073 г.
ВЕЛИКАМОУДРИ, великыи. 1. Великий. - Изб. 1073 г. 2. Мудрый,
умный, разумный. Мтф. XXV. 2 - Остром, ев. 1057 г.
ВЕЛКА, велкае, велке, велко, велкоу, вельика, велька, велькоу, вели-
кыи — великий. Изб. 1073 г.
ВЕЛМА, вельмь, вельми, влми — много, очень. Панд. Ант. XI в.
(Амф.).
ВЕМВНЦНМ, въмънити, въмъню — вменять. Гр. Наз. XI. 130 (Пс.
XXXI.2).
ВЕНАМО, въно, вено, въино — плата, приданое. Мин. Пут. XI. XI в.
48.
ВЕНАШЕИА — вина, причина, виновность, грех, обвинение. Мтф.
XIX.3 - Остром, ев. 1057 г.
ВЕНЕВЪ, вене, венхом, веншемъ, въно, вено, въино — плата, прида-
ное. Мин. Пут. XI в. 48.
ВЕНЕСЕ, венеъ, венме — вина, причина, виновность, грех, обвине-
ние. Мтф. XIX.3 Остр. ев. 1057 г.
ВЕНЗОИИ, въньць, вънокъ — царский венец, награда, корона. Ио.
XIX. 2. Остр. ев. 1057 г.
ВЕНЦЕ, въньць — корона, награда. Гр. Газ. XI. 267.
ВЕОСТРЦЕ, въстрачь — противодействие, препятствие. Дух. сб. XVI в.
ВЕПЛИАСА, вопити, вопияти, вопление, вопль — восклицать, кри-
чать. Лук. IX. 39 - Остром, ев. 1057 г.
ВЕПРА, веприев — вепрь, дикий кабан. Пат. Син. XI в. 16.
ВЕРЕ, въровати, върую — верить во что-либо. Мрк. IX.23 Остр. ев.
1057 г.
ВЕРЖЕХОМСА, вер..жа (вержехом?), вергощиа, верзио, врещися —
кинуться, броситься. Жит. Нифонт. 244. 1219 г.
ВЕРТЕХОМЬИЕ, въротитися — вернуться. Новг. I лет. 6650 г.
ВЕРШЕНА, върхъ, верхъ, верх. Ио. И. 7. Остр. ев. 1057 г.
ВЕС, весь, вьсь, всякий. Ио. VIAO. Остр. ев. 1057 г.
ВЕСВА, высити, вышу — возвышать. Панд. Ант. XI в. (Амф.).
ВЕСЕ, въсъ — тяжесть. Дог. гр. Полот. С Риг. Ок. 1330 г.
ВЕСКЕ, Вышин, Вышеград — Вышгород. Цар. 3. Ill по сп. XVI в.
ВЕСТА, весть — известие. Лавр. лет. 239.
ВЕСТЕ, вести, веду — вождение. Лук. XIII. 10. Остр. ев. 1057 г.
ВЕТИ, ветоие, въю — ветвь. Юр. ев. 1119 г. 144.
ВЕТРИА, вътрило — парус. Сб. 1076 г.
580
ВЕХ, въстити, въщу — показывать, свидетельствовать, обнаруживать.
Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ВЕХОМЕ, веха (?) — отметина.
ВЕЦЕ, вече, веще, вещежь, въче, въще, веце — народное собрание.
Рим.УШ. 31. Апост. поел, по сп. 1220 г.
ВЕЦЕСЕ, вычьсти, вычту — просчитать, вычесть. Стеф. Новг. п. 1347 г.
ВЕЩАНЕ, въчьныи, вечевой — вече. Гр. 1238 г.
ВЕЩАШЕТ, въщание — речь, проповедание, защита. Панд. Ант. XI
в. Л. 164 (Амф.)
ВЕЩЕН, вещнем, въчьныи — вечный, бессмертный. Мтф. XXV.46.
Остр. ев. 1057 г.
ВЕЩЕНА, вещен, вещние, въщание — речь, проповедание, защита.
Панд. Ант. XI в. Л. 164 (Амф.).
ВЕЩЕР, вечеръ — вечер. Лук. XXIV. 29. Остр. ев. 1057 г.
ВЖДЕНЕ, вести, веду — вождение. Лук. XIII. 10. Остр. ев. 1057 г.
ВЖЕ, Вежа — шатёр. Соф. вр. 1380 г.
ВЖОИ, вожь — вождь, предводитель. Мин. сент. XII в.
ВЗДЕН, въздати, воздати — подать, воздать. Мтф. XVIII. 26. Остр. ев.
1057 г.
ВЗДОИНУЩЕ, въздаание — воздаяние. Изб. 1073 г. 83.
ВЗЕНШЕ, взети, взиа, взиати, взиашь, взиащехомь, взоивахом —
взять. Мтф. XXVII. 50. Остр. ев.
ВИАЖДЕХОМОА, водити, вожу, вожду. Изб. 1073 г.
ВИАИОЖИВЪ - воинство. - Изб. 1073 г.
ВИАНИТЕ, виану, вина — вина, грех, виновность. Мтф. XIX.3. Остр,
ев. 1057 г.
ВИДЕТЕ, видиаи, видиахом, видъхом, виеажь, видьце — тот, кто ви-
дит. Гр. Наз. XI в., л. 3.
ВИЕДЕТЕ, выидти — выходить. Ярл. Мен. тем. 1267 г.
ВИЕДИЦ, въдати, въдаю — знать. Никиф. м. на лат. д. 1121 г.
ВИЕКА, виеку, викове, въкъ — жизнь, вечность, время. Мтф. XII.32.
Остр. ев. 1057 г.
ВИЕРТЕ, въровати, върую — вера. Мр. IX.23. Остр. ев. 1057 г.
ВИЕТР, въторъи — вторить. Мтф. XXII.39. Остр. ев. 1057 г.
ВИЕТРИЦ, вътръ, вътеръ, ветер. Мтф.VII.27. Остр. ев. 1057 г.
ВИЕХОМЬ, въстити, въщу — показывать, свидетельствовать, обна-
руживать. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ВИЖ, въжа, вежа — шатёр, стан, башня. Соф. врем. 1380 г. (1.354).
«»«************»•»*»* 581
ВИИТУ, вити, вию, витися — вить (лат. vieo, vitis — веять, вихрь). Сл.
о п. Игор. XII в.
ВИНА — вино. Ио. 11.10. Остр. ев. 1057 г.
ВИРЕ, виро, виру, вира — денежная пеня. Грам. 1130 г.
ВИТЕЖДЕНЕ, витежен, витензе, витяжество, fortitude (позднее лат.
fortificatio — прочность, укрепление).
ВИТИА, вътии, вития, витийство — красноречие. Мин. пут. XI в. 84.
ВИША, вьсь — весь, всякий. Лук. XVIII. 14. Остр. ев. 1057 г.
ВИЩ, вещь, вешть, вещи — дело, тяжба, вещество, природа. Гр. Наз.
XI в. 357, 62, 244.
ВИЩАШУ, вшниго, вышь — город.
ВИЩЕ, вещати, въщаю — говорить. Панд. Ант. XI в. л. 180.
ВЛАДЕЦ, владыка — господин. Лук. XXI. 12. Остр. ев. 1057 г.
ВЛАДИАЩУТЬ, владоище, владычество — власть. Панд. Ант. XI в.
(Амф.)
ВЛАДЬБУ, владети — иметь власть над чем -либо. Изб. св. 1075 г.
513.
ВЛАЦЕ, влачити, влаку — тащить. Панд. Ант. XI в. (Амф.).
ВЛЕ, велети, велю — выражать желание, волю. Мр. IX.25. Остр. ев.
1057 г.
ВЛЕЗИ, лиезоуть, лезти — идти. Пов. вр. л. 6665 г.
ВЛЕКУЦЕЩА, влечи, влещи, волочи — тащить, нести, везти. Ио.
XXI.8. Остр. ев. 1057 г.
ВЛЕН, вълъяти — веление. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ВЛЕСА, лиезоуть, лезти — идти. Пов. вр. л. 6665 г.
ВЛЕСЕ, влеси, влесо, лиезоуть, лезти — идти. Пов. вр. л. 6665 г.
ВЛЕЦЕ, влецимо, вликух, влкеи, влцеша, влцие, влъщи — влечь. Гр.
Наз. XXI. 8. Остр. еван.
ВЛИ, велети, велю — выражать желание, волю. Мр. IX. 25. Остр. ев.
1057 г.
ВЛИКА, влик, вликеа, вликоу, влкима, влку, великыи — великий.
Изб. 1073 г.
ВЛИКОГРАДИЕ — Великий город в земле серебряных болгар.
ВЛИКЬА, великыи — великий. Изб. 1073 г.
ВЛИЦЕ, вълечи — войди.
ВЛИЦЕА, влащь — особенно, присваивать. Чин. постр. XIV в.
ВЛКА, влкаи, влке, великыи — великий. Изб. 1073 г.
ВЛУ — воля. Мин. Пут. XI в. 4.
582
ВЛЦИ, велети, велю — выражать желание, волю. Мр. IX.25. Остр. ев.
1057 г.
ВЛЦИХ, вълхвъ — колдун, волшебник. Изб. 1073 г.
ВЛЦЬМ — величие. Лук. 1.49. Остр. ев. 1057 г.
ВНА, внах, вне, внеиа, внмъ, внои, вина — вина, грех, виновность.
Мтф. XIX.3. Остр. ев. 1057 г.
ВНЕЗАПОИ, вънезаапъ — внезапно. Гр. Наз. XI в. 25.
ВНО — вино. Ио. 11.10. Остр. ев.
ВНУЦЕ, внуче, внушатие, внуще, вънукъ — сын, сыны, потомок.
Грам. Наз. XI в. 359.
ВО, въ — во, предл. Дог. грам. 1262-1263 г.
ВОА, вой — войско. Лук. 11.13. Остр. ев. 1057 г.
ВОАРУЗЕХ, въоружатися — вооружаться. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ВОВЕНДЦЕ, въведение — введение. Новг. I лет. 6712 г.
ВОДА, воде — вода, жидкость. Мтф. III. 11. Остр. ев. 1057 г.
ВОДИАША, водиаше, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВОДИТИ, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВОДИЩ, водный — прилаг. от вода. Лук. VIII. 24. Остр. ев. 1057 г.
ВОДО, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВОЕ, воежде, вой, воеиа, воеи, воиаане, воие, воин, воиащоиа, воиж-
део, воинашие, вой — воин, войско - Лук. 11.13. Остр. ев. 1057 г.
ВОЖДОИ, вожь — вождь, предводитель, руководитель, воевода. Гр.
Наз. XI.282.
ВОЗЖИАДИЩИАСЕ, жадъныи — жаждущий, нуждающийся.
Никон, сб. 1076 г.
ВОЗИЦЕ, возъ — повозка. Дог. гр. Новг. с Яр. Яр. 1264 - 1265 г.
ВОЗНСИАЩЕ — вознесение, возвышение. Гр. Наз. XI в. 158.
ВОЗПРИАЩЕ, прияти — принять. Ио. X. 17. Остр. ев. 1057 г.
ВОЗРАДОВАСТЕСТА, възрадоватися — возрадоваться. Лук. X. 21.
Остр. ев. 1057 г.
ВОИАЖ, въездити, въезжу — въезд. Жал. Гр. кн. Твер. д. 1365 г.
ВОИВОДО, воевода — военоначальник. Гр. Наз. XI в. 46.
ВОИЛУ — воля, свобода. Мин. Пут. XI в. 4.
ВОИТВА, войте, воить, воихому, воишние, вой — войско. Лук. 11.13.
Остр. ев. 1057 г.
ВОКРАЩЕСИА, кръсити, кръшу — воскреснуть. Гр. Наз. XI в. 364.
ВОЛА, вол, воль — вол, животное. Ио. 11.14. Остр. ев. 1057 г.
ВОЛЕТЕ, волиа, волие, велети, велю — выражать желание, волю. Мр.
**************
583
IX.25. Остр. ев. 1057 г.
ВОЛНЕ, волнест, вольна, вольноиа, вольный — добровольный, воль-
ный, свободный. Гр. Наз. XI. 375.
ВОЛО, волои, волоинье, воль — вол, животное. Ио. 11.14. Остр. ев.
1057 г.
ВОЛСВИ, вълхвъ — волхв. Мтф. II. 1. Остр. ев. 1057 г.
ВОЛСЕВУХО, вълхва — колдунья, волшебница. Изб. 1073 г.
ВОН, вонь, вънъ — выйти вон. Гр. Наз. XI в. 39.
ВООДО, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВОПИШЕ, въпити, вопити, въпию — восклицать, кричать. Лук.
IX.39. Остр. ев. 1057 г.
ВОПОЛЪХ, вопити — вопль, Мтф. 11.18. Остр. ев. 1057 г.
ВОРИ, воръ — грабитель, злодей. Дел. 1580 г.
ВОРИАГО, ворог — враг. Сбор. 1076 г. (В)
ВОСВ, въсъсти, въсяду — сесть. Ио. XXI.3. Остр. ев. 1057 г.
ВОСЕНЩИЕ, васнь, вадити, вада — спор, раздор. Псалт. толк.
Феодорит. (В) Чудов, мон. XI в.
ВОСПИАНТЕ, воспиатьа, въспятити, въспячу — возвратить. Изб.
1073 г.
ВОСПО, въспа — насыпь. Новг. II лет. 6894 г.
ВОСТЕН, восту, встати, востати, встану — восстать. Панд. Ант. XI в.
(Амф.)
ВОСТУПИАХ, воступьха, въступати, вступаю — входить, вступать.
Гр. Наз. XI. 82.
ВОТЕЦЪ, отьць — отец, родитель. Лук. XV. 12. Остр. ев. 1057 г..
ВОТННИА, вотще, вотнина — вотчина. Грам. Бенк. 1398 г.
ВОУ, вой, воин — войско. Лук. II. Остр. ев. 1057 г.
ВОУТРМЕМХОМ, вывръщи, вывергу — выбросить. Дог. Ол. 912 г.
ВОУЩА, въщание — речь, проповедание, защита. Панд. Ант. XI в. Л.
164. (Амф.)
ВОЩА, вощь, въщии, сведующий — мудрый. Пов. вр. л. 6415 г.
ВПАДАШЕТ, въпадати, выгадаю — впадать. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ВР, въровати, върою — веровать во что-либо. Мр. IX.23. Остр. ев. 1057 г.
ВРАГ, враги, врагин, врагоии, вражещеть, вразе, вразех, вразиа, врази,
вразие, вразиеи, врг — враг, недруг, неприятель. Усп. сб. 49.ХП-ХШ в.
ВРАЖДЕ, вражьсе, вразием, вражьда — зло, вред, вражда. Панд. Ант.
XI в. (Амф.)
ВРАНИЕ, вранъ — ворон. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ВРАТ, вратеа, врата — ворота. Мтф. VII. 13. Остр. ев. 1057 г.
ВРАТЕ, вратисе, воротити, ворочу — возвратить, отдать назад. Смол,
гр. 1230 г.
ВРГНА, вргнашеха, вргощена, вьржение — бросание. Лук. XXIII.41.
Остр. ев. 1057 г.
ВРДИА, връдити, връжду, вредити, врежду — вредить, делать зло.
Мрк. XVI. 18. Остр. ев. 1057 г.
ВРЕМЕ, времънои, връмя, веремя — время, пора, час. Гр. Наз. XI в.
329.
ВРЕН, въринути, върину — кинуть. 1073 г. 182 л.
ВРЕНЦЕ, врань — ворон.
ВРЕЩЕТЬ, върещи, въреку — обещать. Ип. лет. 6658 г.
ВРЖДЕНА, вржедо, вражьдьныи, вражедьныи — враждебный, вред-
ный, вражеский, злой. Изб. 1073 г.
ВРЖЕ, верзати, поверзати, поврезти, поврещи — связать, поволить,
сбросить.
ВРЖЕТЕСЕ — враг, недруг, неприятель. Усп. сб. 49. ХП-ХШ в.
ВРЖЕХОМ, вржеше, вржешети, вржещесе, вьржение — бросание.
Лук. XXIII. 41. Остр. ев. 1057 г.
ВРЖИ, врза, врзе, врзее, врзема — враг, недруг, неприятель. Усп. сб.
49. ХП-ХШ в.
ВРЖИЩА, врзеиашуть, вражьда — зло, вред, вражда. Панд. Ант. XI
в. (Амф.)
ВРЗЕСЬХО, врещися — кинуться, броситься. Жит. Нифонт. 244.1219 г.
ВРЗЕТЕ, врзеха, врзех, връждати, връждаю — вредить. Изб. 1073 г.
134.
ВРЗЕХОМЬ, вражда — враждовать. Изб. 1073 г.
ВРЗЕЦУ, врзещену, вьржение — бросание. Лук. XXII.41. Остр. ев.
1057 г.
ВРЗИ, врзиа, врзи, врзивь, врзид, врзиеи, врзиеша, врзииа, врзои,
врзъ, врзъм — враг, недруг, неприятель. Усп. сб. 49. ХП-ХШ в.
ВРЗИЕХОМЬ, вражда — враждовать. Изб. 1073 г.
ВРИАГА, врагь — дьявол, враг. Мтф. V.44. Остр. ев. 1057 г.
ВРИАЖДЕНЕО, връждати, връждаю — вредить. Изб. 1073 г.
ВРТЕ, връти — колебать, сотрясаться. Гр. Наз. 184. XI в.
ВРТИАЩУ, вратити, врашу — возвратиться. Мтф. VII.6. Остр. ев.
1057 г.
ВРТЬВИАИ, вьртъти, вьрчу — вертеть. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
585
ВРЦЕ, ворочу — возвратить. Смол. гр. п. 1230 г.
ВРШТИНА, вьршькъ, вершок, вьрхъ, верховье — верх. Ио. П.7. Остр,
ев. 1057 г.
ВРЩАТЕСЕ, вращатися, вратитися — возвратиться. Мтф.VII. Остр. ев.
ВРЩЕ, вращение — возвращение. Хроник. Малал. IX. 14. XIII в.
ВРЪЖЕСЯ, вържение — бросание. Лук. XXII. 41. Остр. ев. 1057 г.
ВРЬГОЩА, вьржение — бросание. Лук. XXIII. 41. Остр. ев. 1057 г.
ВСВ, все, всеиа, всеу, вехи, вьсь, весь — селение. Лук. Х.38. Остр. ев.
1057 г.
ВСЕ, всеа, всиа, всиаи, всиак, вси, всие, всу — весь, вся, всецелый без
изъятья. Патер. Син. 116. XI-XII в.
ВСИАКАИ, всиако, века, всои, выше — верхний. Лук. XIV. 10. Остр,
ев.
ВСТАНЕ, въетати, востати, встану — воскреснуть, подняться, на-
чаться. Лук. 1.39 -Остром, ев. 1057 г.
ВСТРИЕЩЕТЬИ, въетръчение — встреча. Ио. екз. Бог. 148 до 1200 г.
ВСТУПЕ, ступати, ступаю — вступать. Мин. 1096 г. Окт. л. 22.
ВУ, въ — во, предл. Дог. Грам. 1262—1263 г.
ВУВЬРИАЗИ, въверечи — бросить. Смол. гр. 1229 г. 2-сп.
ВУПОИУЩЕ, вопити, въпити — кричать, вопить. Лук. IX.30 - Остром,
ев.
ВУТЕЦО, вутце, вутцеи, вуце, вотчина, вотчиеа — родина, отчина,
владение. Дух. Сим. 1353 г.
ВХОДИАИ, въходити — входить. Ио. X. 200 стр. Остр. ев. 1057 г.
ВЧЕРИА, вчеро, вчриа, вечерь — вечер. Лук. XXIV.29. Остр. ев. 1057 г.
ВШИА, вшниго, вшиако, вштим, вшьиакех, выше — верхний. Лук.
XIV. 10. Остр. ев.
ВЩЕ, вщои, въщати, въщаю — говорить, проповедовать. Панд. Ант.
XI в., гл. 180.
ВЪ — во, для обозн. места на вопрос куда? Грам. 1130 г.
ВЪДЕ, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
ВЪДЕ, въдъхом, въдь, въдовьство — знание, сведение, знахарство,
чародейство. Ио. Листв. XII в.
ВЪЖ, вежа — шатёр. Соф. вр. 1380 г.
ВЪИМО, въяти, въю, въчние — дуть, дуновение. Изб. 1073 г.
ВЪЛИКАИА, великыи — великий. Изб. 1073 г.
ВЪНЕ, въно, вено, въино — плата, приданое. Мин. Пут. XI.XI в. 48.
ВЪНИЩ, вънъ, внъ, вне — отдельно (стоящий). Панд. Ант. XI в. 121.
г yr ^у.ууууууу V V V V V У V V V W .y^V WTVV YY V V V УУ-Т1
L-ALa^A-AA-A A A A A A A-A A A A AA A A^A-A-A-A - A-A A -AA-AAA-AA AAA A A J
ВЪНЦЕ, въньць — венец. Ио. XIX. Остр. ев. 1057 г.
ВЪНЫПА, вина — вина, грех, виновность. Мтф. XIX.3. Остр. ев. 1057 г.
ВЪР, воръ, вора — ограда, преграда. Ип. лет. 6623 г.
ВЪРЖЕШЕСИА, вържъна, вържение — бросание. Лук. XXIII.47.
Остр. ев. 1057 г.
ВЪРЗУМЛИ, въразумъние, вразумите, въразумлю Изб. 1073 г. л. 2.
ВЪРИА, вари — большой дом. IIc.XGVII.4. Толк. слов. Афан. Алек.
ВЪРИХОМА, въровати, върую — верить во что-либо. Мрк. IX.23.
Остр. ев. 1057 г.
ВЪСНЕК, весть — известие. Лавр. лет. 239.
ВЪСТЕНИЦЕ, въстенце, въстань — восстание. Смятение. Новгор. I
лет. 6640 г.
ВЪТР, вътръ — ветер. Мтф.УП.27. Остр. ев. 1057 г.
ВЪХА, въх, въщати, вещаю — говорить. Пат. Син. XI в. 133.
ВЪХОМ, въьехати — въезжать. Ип. лет. 6718 г.
ВЪЦЕ, въци, вьек, въкъ — жизнь, вечность, время. Мтф. XII.32. Остр,
ев. 1057 г.
ВЫДАВ, въщна, въщание — речь, проповедание, защита. Панд. Ант.
XI вл. 164 (Амф.)
ВЬГОВИЧЕН, вага, весь, важити, важность — весить, весомый. Жал.
гр. 1388 г.
ВЬЕДАИА, въдати, въдаю — знать. Никиф. м. на Лат. д. 1121 г.
ВЬЕСЕ, вьс, вьсь — весь, всякий. Лук. VHI.37. Остр. ев. 1057 г.
ВЬЖ, вежа — шатёр. Соф. вр. 1380 г.
ВЬИНЕ, вина — грех, виновность. Мтф. XIX.3. Остр. ев. 1057 г.
ВЬЛ, воля, въля — свобода. Мин. пут. XI в. 4.
ВЬЛИК, вьлка, великыи — великий. Изб. 1073 г.
ВЬПОУ, въпити — кричать. Дук. IX.39. Остр. ев. 1057 г.
ВЬРТЕЩЕТО, вратетися — возвратиться. Панд. Ант. XI в. (Амф.).
ВЬСТВО, высити, вышу — возвышать. Панд. Ант. XI в. (Амф.).
ВЬСТНКА, въстьникъ — вестник. Панд. Ант. XI вл. 253.
ВЫЦА, выцна, вьъхва, въщание — речь, проповедание, защита. Панд.
Ант. XI вл. 164. (Амф.)
Г
Г ЪРД , градъ — город. Лук. ХШ.22. Остр. ев.
ГААНЕ, ганонеще, генаше, гоните, гоню — гнать, следовать, держать-
587
ся. Ефр. Сир. XIII в. (XII. 14).
ГАБИИА, габити, габаю — притеснять. Жал. гр. 1388 г.
ГАВО, гавити, огавити, огавлю — притеснять, потревожить. Панд.
Ант. XI в. 169.
ГАИА, гаити, гаю — огораживать, защищать, лес, роща. Жал. гр. Гал.
кн. Льв. до 1301 г.
ГАЦ, гачи, гаща — штаны. Дан. III.24. (Упыр. 1047 г.).
ГД, годье — угодье. АХУ.Ш. /лодом/ 4. XV в.
ГЕМАТЬ, гамаксобии (Hamaxobii) — живущие в повозках. (Мела. кн.
II. стр. 39).
ГЕНАШИЕМ, гене, гонъ, гонити — гнать. Лук. XVIII.29 - Остром, ев.
1057 г.
ГЕНЬЕ, гинути, гынути, гыну — погибель. Апост. 1307 г. запис.
ГЕРСТ, герцик — герцог. Ип. лет. 6743 г.
ГИА, гои — мир. Грам. Кулин. 1189 г.
ГИИА, гоить — заклинатель, колдун. (Муч. Ирин.) Усп. сб. 153. XII в.
ГИЩА, гошити, гошу — делать, приготовлять. Жит. Алек. Мак.
(Хроног. XVI в.).
ГЛАВА ИА главе, глави, главихомеие, главнех, главу, глвама, глава —
голова. Ио. XIX. 2. - Остром, ев. 1057 г.
ГЛАГОЛЕШТЬ, глаголати, глаголю — говорить. Ио. XVI. 12. - Остром,
ев. 1057 г.
ГЛАС, глас — голос. Ио. 1.23. - Остром, ев. 1057 г.
ГЛДЪМ, гленде, глендьна, глиадиаи, гладити — проводить рукой по
чему-либо, гладить, ласкать. Патер. Син. 186. XI в.
ГЛУБНЬ — глубина. Лук. V.4. Остр. ев. 1057 г.
ГЛУПИЦИА — глупый. Переясл. лет. 6578 г.
ГМОТЬ, гомзание, гмызани, ползань — шевеление. Изм. 396. XVI в.
ГНЕ, гнема, гнен, гниц, гницу, гнище, гноуще, гнща, гнщи, гонъ, го-
нити — гнать. Лук. XVIII.29 - Остром, ев. 1057 г.
ГНЕХОМ, гьнати, жену — гнать. Панд. Ант. XI в. (Амф.).
ГНИЕЗДЕ, гнъздо — племя, род, семья. Слов. О пл. Иг. XII в.
ГНЦЪХ, гоньць — гонец. Ярл. Узб. 1315 г.
ГОА, гоить — заклинатель, колдун. /Муч. Ирин./Усп.сб. 153. XII в.
ГОБЗИ, гобзиахуть, гобино-ср. - гобьзъ, гобьзити — приносить, до-
бывать. Гр. Наз. XI в. 320.
ГОДЕ, годие, годиуи, годье — угодье. А.Х.У.Ш.Лодом. 4.XV в.
ГОДИИАКО, годити, гожу — угождать. Изб. 1073 г. 68.
588
ГОДО, година — время, час. Ио. XII.23. - Остром, ев. 1057 г.
ГОЕХ, гои — мир, спокойствие. Грам. Кулин. 1189 г.
Гои — мир, спокойствие. Грам. Кулин. 1189 г.
ГОИ, гоиаки, гоиисва, гой — мир, спокойствие. Грам. Кулин. 1189 г.
ГОИНУ, гинути, гынути, гыну — погибель. Апост. 1307 г. запис.
ГОИНЬ, гон, гонам, гонити, гоню — гнать. Лук. VIII.29. - Остром, ев.
1057 г.
ГОЛОМБ, голубь — птица, голубь. Мтф. III. 16. - Остром, ев. 1057 г
ГОЛОУНЕ, голунеа, галунъ — галун. Росп. им. Н. Ром. 54. 1655 г.
ГОНДЕЦ, гонаты, гьнаты — члены человеческого тела. Георг. Ам.
1389 г.
ГОНЕ, гонеоши, гониете, гьнати, жену — гнать. Гр. Наз. XI в.
ГОНИТИ, гоню — гнать. Лук. VIII.29. - Остр. ев. 1057 г.
ГОНЦАРИ, гоныцар, гончарь (то же, что кончерь) — кинжал, род
меча. Польск. д. III. 749. 1570 г.
ГОРА, горой, гора — верх. Гора. Мтф.ххУГЗО. Остр. ев. 1057 г.
ГОРДИНАН, гордине, гординстве, гордну, гьрдыни (гордыни) — гор-
дость. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ГОРЕ, гореи, гороима, гора — верх. Гора. Мтф. хх VI.30. Остр. ев. 1057 г.
ГОРЕНЩЕТЬ, горень, горех, гориа, гориаи, гориц, гориъиа, горесть
— горечь, горе. Панд. Ант. XI в. (Амф.).
ГОРОИСЛАВЬИ, горе — несчастье, горе. Мтф. XXXI 11.29. Остр. ев.
1057 г.
ГОСВ, госте, гости, гостиц, гостицо, гостьма, гоща, гостить — гость,
приезжий купец. Гр. кн. Всевол. д. 1136 г.
ГОУ, гаити,гаю — огораживать. Жал. гр. кн. Льв. до 1301 г.
ГРАДЕ, градеи, градиа, гради, градие, градо, градоиа, градои, градоу,
градьи, градьмо, грд, грда, грде, грдеи, грдиа, грди, гриаде, грдие, грди-
се, грдоии, градъ — город. Лук. XXII 22. Остр. ев. 1057 г.
ГРЕ — горе. Dolor Мтф. XXIII. 29. Остр. ев.
ГРЕМЕТЬ, гремъние, гремъти — грохот, шум, гул, крик. Гр. Наз. XI
в. (В)
ГРЕН, грань — граница. Новг. корм. 1280 г. 315.
ГРЕН, гърнъ, горнъ — котёл. Пов. вр. л. 6604 г.
ГРЗА, грозеие, гроза — ужас, угроза, гроза. Гр. Наз. XI в. 319.
ГРИА, гръти, грьти, гръю — согревать. Панд. Ант. XI в. 239.
ГРИАДЕТ, гриадеть, грясти, гряду — идти. Mp.VlII.34. Остр. ев. 1057 г.
ГРИАХ, гриахоуть, гриащуть, гриш, гръхъ — ошибка, грех. Мтф. XII.
589
31. Остр. ев. 1057 г.
ГРИБИЦ, гребсти, гребу — грести. Ho.VI. 19. Остр. ев. 1057 г.
ГРМО, громврзецу, громъ — гром. Ио. XII. 29. Остр. ев. 1057 г.
ГРОМИЧ, гремети, гремлю, гремление — гром, шум. Гр. Наз. XI в.
ГРОН — грань, знак, межа. Грам. Новг. и Пск. 287. 1391 г.
ГРЪЗИАЩИ, грозити, рожу — грозить, пугать. Пов. вр. л. 6476 г.
ГРЬ - горе, Мр. ХХШ.29. Остр. ев. 1057 г.
ГРЬИЕИ, гръти, грьти, гръю — согревать. Панд. Ант. XI в. 239.
ГУИ, гаи, лесъ — роща. Жал. гр. Гал. кн. Льв. До 1301 г.
ГУР, гура, гуреио — гора, верх. Мтф. XXVI.30. Остр. ев. 1057 г.
ГУ ШТ И, гудити, гужу — хулить. Златостр=хоужю по сп. XII в.
д
Д — до, предлог для обозн. границы движения к месту. Мтф. XXIV27.
Остр. ев. 1057 г.
ДА — предлог для обозн. границы движения к месту. Мтф.ХХГУ.27.
Остр. ев. 1057 г.
ДАБОИ, дабы — союз чтобы, поэтому, потому, оттого.Соф. I лет. 18.
ДАВАТЕ, дата, дам — дать, отдать. Ио. VI. 51.0стр. ев. 1057 г.
ДАВНЕА, давни, давъно — давний. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ДАДЕХОМ, дае, даеж, даему, даж, дажба, дажбо, дажбу, дажде, даже,
дажьба, дажьбома, дажьде, даиа, даиаи, даиахома, даиаше, даиашет, да-
иашете, даиашут, даиашуть, даиащ, даиащете, даиащуть, даимемо, даиу,
дали, далие, дана, дао, дате, дата, дато, дахом, дахомь, даше, дащеа, да-
щет, даиаце, даждь, дажда — давание. Изб. св. 1073 г. 82.
ДАЛЕ, даль, дальеи, дале — далеко, дальше. Дог. гр. Новг. с Ал. Мих.
1325-1326 гг.
ДАНАИ, данаща, дане, данище, дано, данина — дань, подать, пошли-
на. Усп. сб. 184. XII в.
ДАР, дареито, даръ — дарение. Mp.VIII.4. Остр. ев. 1057 г.
ДАТЧЦЕ, дативыи — способствующий, служащий. Ио. екз. Бог. 318.
XVI в.
ДБА, дб, дбеи, дабы — чтобы, для того чтобы. Поел. Бегичева. 4. XVII в.
ДБЛЕ, добельство, довъльство, довьляти — быть достаточным. Гр.
Наз. XI в. 171.
ДВА, двав, двае, дваие, дваше, две, дву, дево, дати, дам — дать, отдать.
Ио. VI. 51. Остр. ев. 1057 г.
590
ДВА, двое, двои, дву, двъ два, дьва — двое. Мтф. XVIII.
ДВЕДЕ, довести, доведу — дать возможность, довести. Ип. лет. 6655 г.
ДВИЕ, давъно — давний. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ДВОСТА, дво, два, дьва — два. Мтф. XVIII. 16. Остр. ев. 1057 г. + ста,
съто, сто, сотня. Мтф. XVIII.28. Остр. ев. 1057 г.
ДВРА — двор, княжеские люди. Новг. I лет. 6733 г.
ДЕ — где. Пск. I лет. 6849 г.
ДЕА, дъяти, дею — делать. Мтф. XXII. 67. Остр. ев. 1057 г.
ДЕВР, довърие — доверие. Гр. Баш. 167. 1669 г.
ДЕДАНИУ, дедениа, дедоньа, дедонь, дъдина, отчина — родина. Гр.
кн. Веев. д. 1136 г.
ДЕДО, дедоче, дедь, дъдъ — дед, предок. Панд. Ант. XI в. 167.
ДЕЖДЕ, дата — Дать. Пат син. 57. XI в. Остр. ев. 1057 г.
ДЕЖЕ, дужии, дюжи, дуть — сила, могущество. Р. Прав, по сп. Обол.
XVII в.
ДЕИА, деи, деии, дъяти, дею — делать. Мтф. XXII.67. Остр. ев. 1057 г.
ДЕИДИАЩЕ, дъдичество — наследство дедовское. Дог. гр. 1349 г.
ДЕЛИИ, дълити, дълю — разделять, наделять. Гр. Наз. XI в. 10.
ДЕЛИЦА, дело, дъло — деятельность, работа, труд. Гр. Наз. XI в. 117.
ДЕМ, демо, дата, дам — дать, отдать. Ио. VI. 51. Остр. ев. 1057 г.
ДЕМОИ, домь — род, именье, имущество. Лук. 1.27. Остр. ев. 1057 г.
ДЕН, дени, день, дънь — день, противоположность ночи. Патер. Син.
XI в. 53.
ДЕНА, денаха, дене, денеи, денехомьие, денко, дену, денхнещеть, де-
ншащеть, день — дань, подать. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ДЕНСЕТЕ, десенте, десентъ — десять. Мтф. XXV. 1. Остр. ев. 1057 г.
ДЕОД, дъдъ —дед, предок. Панд. Ант. XI в. 167.
ДЕОДО, дъдичь, дъдина, дъдъна — дедовское владение, наследие.
Жал. гр. 1388 г.
ДЕРЕ, дира — дыра. Изб. 1076 г.
ДЕРЕ, дерен, драти, деру — драть. Мин. 1096 г. Сент. 67.
ДЕРЕНЕ, дерень, дарите — дарю. Гр. Наз. XI в. 40.
ДЕРЖАЩЕ, держеве, держете, держещете, держте, държати, держу —
держать. Лук. XXII. 63. Остр. ев. 1057 г.
ДЕРЗЕ, дерзие, дьрзнути, дерзну — осмелиться. Панд. Ант. XI в.
(Амф.)
ДЕС, десе, дет, дата — дать. Пат син. 57. XI в. Остр. ев. 1057 г.
ДЕСЕЦИНОУ, десятина — десятая доля. Лук. XVIII. 12. Остр. ев. 1057 г.
591
ДЕСЕЦО, десити, дъсити — находить, встречать. Гр. Наз. XI в. 255.
ДЕСНИЦЕ, десноицои, деснице, десныи, правый — истинный, пра-
вая рука. Панд. Ант. XI в. (Амф.).
ДЕТАИА, детеа, детев, дете, детем, детой, дету, деть, дътя — младе-
нец, детёныш. Златостр. 4. XII в.
ДЕУ, дъяти, дею — делать. Мтф. XXII.67. Остр. ев. 1057 г.
ДЕХО, дехом, дехома, дехомиа, дехомь, дата, дам — дать, отдать. Ио.
VI. 51. Остр. ев. 1057 г.
ДЕХЫЦИА, духъ — дуновение, душа, дух, бесплотное существо.
Мин. 1096 г. Сент. 96.
ДЕЦКЕ, дътиньць, дътинець — внутренняя крепость. Лавр. лет. 6660 г.
ДЕЦКОИ, дъцкыи, дътскыи — княжеский отрок. Смол. гр. 1230 г.
ДЕША, дещеть, дзиа, дата, дам — дать, отдать. Ио. VI. 51. Остр. ев.
1057 г.
ДЕЩЕТЬ, дъяти, дею — делать. Мтф. XXII.67. Остр. ев. 1057 г.
ДИ—до, предлог для обозн. границы движения к месту. Мтф. XXIV.27.
Остр. ев. 1057 г.
ДИАВАИИА, диаво, диае, диаехомово, диаи, диахом, диахомо, диа-
шет, диашете, диашу, диашут, диашутеим, диаща, диаще, диащете, диа-
щеть, диащуть, диед, диеиахомь, диеиащие, дище, дата, дам — дать, от-
дать. Ио. VI. 51. Остр. ев. 1057 г.
ДИАДИНАШИ, дъдина — дедовское владение, наследие, отчина,
отечество Дог. гр. Нов. с Ал. Мих. 1325-1326 г.
ДИАДОИ, дъдъ — дед, предок. Панд. Ант. XI в. 167.
ДИАИТУ, диати, дие, диехом, дии, дъяти, дею — делать. Мтф. XXII.
67. Остр. ев. 1057 г.
ДИАИШЕДЬ, доити — дойти, попасть куда-либо. Нов. I лет.
ДИАШУТЬ, диеаниа, дъяти, дею — делать. Мтф. XXII.67. Остр. ев.
1057 г.
ДИДБУБ, диде, дидесьм, дидуе, дъдъ — дед, предок. Панд. Ант. XI в.
167.
ДИЕЛИАШЕ, дълити, дълю — делить, наделять. Гр. Наз. XI в. 10.
ДИЕНЕ — дань, подать. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ДИЕТОИ, диитеа, дътя — младенец, детёныш. Златостр. 4. XII в.
ДИРУ, дира — дыра. Сб. 1076 г.
ДИТ, дите, дътя — младенец, детёныш. Златостр. 4. XII в.
ДИЩЕНУ, дъска, дьска — доска, писание, надпись. Изб. 1073 г.
ДЛА, дле, дата, дам — дать, отдать. Ио. VI. 51. Остр. еван. 1057 г.
592
ДЛАСЕ, дъло — деятельность, работа, труд. Гр. Наз. XI в. 117.
ДЛЖНА, длжнева, длжнои, дължныи — обязанный, имеющий долги.
Гр. наз. XI в. 102.
ДЛО, дъло — деятельность, работа, труд. Гр. Наз. XI в. 117.
ДМОУЩ, домь — род, именье, имущество. Лук. 1.27. Остр. ев. 1057 г.
ДНАИА, днашеха, дне, дневе, днема, днеше, данина, дань — подать,
пошлина. Усп. сб. 184. XII в.
ДНЕ, днесе, днесеи, дни, день, дънь — день, противоположность
ночи. Патер. Син. XI в. 53.
ДНЕСЬ, доносити, доношаю, доношати — доносить. Мин. 1096 г.
Сент. 107.
ДНОИА, дова, довое, довои, дое, дои, доиа, доие, доиеи, доиехом,
доии, доимо, дойне, дата, дам — дать, отдать. Ио. VI. 51. Остр. ев. 1057 г.
ДО — до, предл. для обозначения границы движения к месту. Мтф.
XXIV.27. Остр. ев. 1057 г.
ДОБИ, доба, доблий — доблесть. Гр. Наз. XI в. 21.
ДОБЛИА, добли, доблииао, доблцеваиа, доблии — доблесть. Гр. Наз.
XI в. 14.
ДОБО, дабы — союз чтобы, поэтому, потому, оттого. Соф. I лет. 18.
ДОБРАТЕ, добрати — добрать. Гр. сиб. Милл. I. 374. 1596 г.
ДОБРИАИ, добро, добру — добро, благо. Мр. III.4. Остр. ев. 1057 г.
ДОВЕРЕН, довърие. Гр. Башк. 167. 1663 г.
ДОВНИИ, давьнии — давно. Панд. Анд. XI в. (Амф.)
ДОВРЗЕ, дворьць — дом, двор, дворец. Дог. гр. 1262-1263 гг.
ДОВЧЕР — дочь. Новгр. I лет. 153.
ДОГЛЕКУ, доглаголати — доносить. Гр. Наз. XI в. 46.
ДОГНИЦОИ, догнати — достигнуть. Ип. лет. 6737 г.
ДОД, даждь, дажда — давание. Изб. 1073 г. 82.
ДОЗА, доже, дожи — предел движения. Юр. св. п. 1119 г. 148.
ДОЗДЕЦ, доздъ, досьде, сьд — здесь, в этом месте. Мр. XVI. 6. Остр,
ев. 1057 г.
ДОИМА, донята, дойму — получить вдобавок. Новг. купч. XIV-XV
вв.
ДОКЕН, докень, доконць, доку, лука, дукс — князь, правитель города
или области. Нат. Син. 103. XI-XII вв.
ДОЛБЕН, дълбсти, дълбу, длато, долбити — долбить. Якут. а. карт. 7.
11. ст. 1. 1645 г.
ДОЛГО, дългь — долг. Мтф. XVIII. 27. Остр. ев. 1057 г.
593
ДОЛЖЕН, дължныи, обязанный — должный. Лук. XVII. 10. Остр. ев.
1057 г.
ДОЛ ИАШИ, доля — часть. Грам. Влад. 1387 г.
ДОЛЪЗ, лиезоуть, лезти — идти. Пов. вр. лет. 6665 г.
ДОМА, дом, доме, доми, домове, домоиа, домоииа, дому, домь, род —
именье, имущество. Лук. 1.27. Остр. ев. 1057 г.
ДОМО, домьт, дата, дам — дать. Ио. VI. 51. Остр. ев. 1057 г.
ДОНИ, донои, данина, дань — подать, пошлина. Усп. сб. 184. XII в.
ДОНОИА, донои, доноии, дание — пожалование, дарование. Гр. кн.
Веев. д. 1136.
ДОСЕ, досити, дошу — найти, встретить. Пат. Син. XI в. 153.
ДОСТАТЕОУ, достаточный прил. — достаточный, удовлетворитель-
ный. Лев. XXV, 26. по сп. XIV в.
ДОСТОЕХОМЬ, достоинство — достойный. Изб. 1073 г.
ДОСТУПЕ — до, предлог для обозн. границы движения к месту. Мтф.
XXIV. 27. Остр. ев. 1057 г.+ступати, ступаю, вступать. Мин. 1096 г. окт.,
л. 22.
ДОСТУПОИШАШИИА, доступити — приблизиться, получить, до-
быть. Ив. Пересветов. Соч. 61. XVII в.
ДОТА, дъти, дъю, дыпи, дъяти — говорить. Изб. 1073 г. 24.
ДОУМИТИ, думати, думать — рассуждать. Пов. вр. лет. 6452 г.
ДОЧЬ, дъчи, дъщи — дочь. Мтф. Х.37. Остр. ев. 1057 г.
ДОША, душа — то, что даёт жизнь существу, душа. Гр. Наз. XI в. 154.
ДРАНОИТ, драти, деру — драньё. Мин. 1096 г. сент. 67.
ДРВА, древои, дрова, дрьва, древо — дерево. Мтф. III. 10. Остр. ев.
1057 г.
ДРГА, другой — иной, не этот. Лавр. лет. 106.
ДРЕВЕЛЬ, древлиа, древлои, древлъ, древне, древнои, дриевле, древ-
ле — в древности, прежде. Мтф. XI. 21. Остр. ев. 1057 г.
ДРЕЖОЛУТЕ, держалень, древко, ручка (цепь), Ворон. Столб. Кор.
2. 56. 1701 г.
ДРЕЗАЦА, дрзехомо, дерзати, дрьзати, дръзати — действовать смело,
решительно, дерзко. Мин. Нояб. 354. 1097 г.
ДРЖЕТЕ, держати — владеть, иметь. Лавр. лет. 57. 1305 г.
ДРЖЕЩЕ, дружати, дружаю — дружить. Суд. V. 30. По сп. XIV в.
ДРЗИ, друзе, дрьжиаве, другь — товарищ, друг. Лук. IX. 5. Остр. ев.
1057 г. ДРЗИИ, друга, другой — иной, не этот. Лавр. лет. 106.
ДРОБЕЙ, дробенте, дробьный — мелкий. Кирил. Иерус. XII в. (Оп.
594
II. 2. 57).
ДРОУЖИНОМА, дружина, дружинои, дружина — товарищи, спут-
ники, община. Лук. II. 44. Остр. ев. 1057 г.
ДРУ, дурость — глупость. Дел. 1580 г.
ДРУЖБ, друзъ, друзеиа — дружба. Панд. Ант. XI в. 122.
ДУИ, дуги, дъму, дую — вздымать, дуть, вздувать. Служ. Новг. XIII в.
ДУХЕ, души, душие, душой, духъ — дуновение, душа, дух, бесплот-
ное существо. Мин. 1096 г. сент. 96.
ДЦКИА, дътьскыи — отрок княжеский. Пов. вр. л. 6605 г.
ДША, дше, дшь, дща, дщиа, дщи, дъиашете, дъша, дыце, дьва, дьве,
дыпа, дьшиа, дьща, дыциа, дати — дать. Пат син. 57. XI в. Остр. ев. 1057 г.
ДЪ — где. Пск. I лет. 6849 г.
ДЪБОТА, добыта, добуду — приобрести, добыть. Церк .уст. Яр. 1051-
1054 г.
ДЪИАЕИ, дъиана, дъиате, дъиаце, дъинои, дье, дьи, дьиа, дьъ, дъли-
аи, дъяти, дъло — деятельность, работа, труд. Гр. Наз. XI в. 117.
ДЪЛЕН, дълене, дълиашуши, дълити, дълю — разделять, наделять.
Гр. наз. XI в. 10.
ДЪРЖЕ, държати, держу— держать. Лук. XXII.63. Остр. ев. 1057 г.
ДЪТИА, дътои, дьтуиу, дътя — младенец, детёныш. Златостр. 4. XII в.
ДЪХ, духъ, дуновение — ветер, жизненное начало, дух, бесплотное
существо, душа. Ио. VI .6. 63.
ДЪЦКИ, дътиньць, дътинець — внутренная крепость. Лавр. лет. 6660 г.
ДЪШЕТЕ, доити, дойду — прийти, достигнуть. Панд. Ант. XI в., л
35.
ДЬЖИВЕ, дюжи — сильный, крепкий. Правд. Рус. (пр.). 272. XVII-
XII в.
ДЬИНАЩЕ, данина, дань — подать, пошлина. Усп. сб. 184. XII в.
ДЬРЖАЩИ, държати, держу — держать. Лук. XXII. 63. Остр. ев. 1057 г.
Е
Е, вмст. есть, бытии — глаг. существ, быть, существовать. Ио. I. 1 -
Остром, ев. 1057 г.
ЕУСЕ, выше — верхний. Лук. XIV10 - Остр. ев. 1057 г.
ЕВА, евие, явити — явить. Избор. 1076 г. Л. 5.
ЕГО, ей, ен, ена, ени, ex, еха, ехе, ех, ехии, ехо, онъ — она, оно, мес-
тоим. личное. Мтф. XV. 25. - Остром, ев. 1057 г.
ТгеМТУЕУШ 5’5
v WW v VWWVVV V V VVYY YYY YYY
Jk A АААА АЛДАА A-AAaAAAA
ЕД, дъ, еда, ядъ —пища. Мтф. III. 4 - Остр. ев. 1057 г.
ЕДЕ, здить, езжу — ехать. Пов. вр. лет. Ипат. сб.
ЕДИНА, един, едине, единесь, единие, едино, един, единъ — один.
Изб. 1073 г. 244.
ЕЖЕ, иже — местоим., который. Ио. 1.1. 9. Остр. ев. 1057 г.
ЕЗЕРА, езерец, езеро — озеро. Лук. VIII. 22. Остр. ев. 1057 г.
ЕКИ, яко — как. Мтф. XXVIII. 3. Остр. ев. 1057 г.
ЕЛЕ, ель, еле, елъ — едва. Гр. Наз. XI в. (В)
ЕМА, ем, еми, емо, емоиа, емои, еомъ, имати — брать. Лук. IX. 39.
Остром, ев. 1057 г.
ЕНУТИА, янъдьство,?,
ЕПИЕМОИЕ, епитимия — наказание, пеня. Дог. Ол. 911 по Ип. сп.
ЕРЕ, яро — жестоко, сурово. Златостр. сл. 24. XV в.
ЕСЕ, ес, есте, естеиа, есь, еш, есть — имеется, есть. Наказ. 1617 г. 84.
ЕСЩЕ. еща, еще, ещежье, ещо, ещье, жье — еще, ещо, ещё. Мр. XIV.
63. Остр. ев. 1057 г.
ЕСЬМОИ, есма, ест, быти, емь — быть, существовать. Пат. Син. XI в.
282.
ЕТЕ, тьть — тот, указательное. Ярл. Узб. 1313 г.
ЕХА, ъздити, ъзжу — ездить. Мин. 1097 г., л. 139.
ЕХОМ, еухия, евхия — могущество. Риб. VI. 91. 1280 г.
ЕЩАХУ, искати, ищу и иску — домогаться судом, взыскивать. Гр.
Риж., ок. 1300 г.
596
ЖАДИАЩЕСЕ, жадати — жаждать. Гр. Наз. XI в. 55.
ЖАДИЩАСЕ, жадъныи — жаждущий, нуждающийся. Никон, сб.
1076 г.
ЖАЖ, жажа, жажда — безводье. Втз. VIII. 15. по сп. XIV в.
ЖАЛЕ, жалостно — вызывая жалость. Сказ. Бор. Глеб. Усп. С 6.49.
ХП-ХШ в.
ЖАЛИУИЕ, жалование, печаль — пожалование, даръ. Ярл. Узб. 1315 г.
ЖГОША, жесу, жехи, жеч, жещеа, жещеаи, жещено, жещеть, жещу,
же, жша, жщатеа, жего, жечи, жьгу, жегу — жечь. Мтф. VIII. 14. Остр. ев.
1057 г.
ЖДВЕ, жде, ждехоми, жидиахом, жидь, жидовскыи — еврейский.
Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ЖДЕИАОЕ, ждие, ждиехо, ждати — ждать. Сл. о пол. Иг. XII
****************
ЖЕ, тже, же — местоим. который. Ио. I. 19. Остр. ев. 1057 г.
ЖЕВО, жевъще, жеу, жево, жеуние, жево, жива, живенце, живие, жи-
вихом, живиехомь, живиу, живо, животе, жево, живого, животои, живу,
живут, жизневе, житвоу, жити, житие, жоива, живе, живота, живот, жи-
вотие, животьба, живец, животи, живтна, жис, жоивот, жоить, жьвие-
цои, жево, жьс, живати от гл. житии — живу, жить, существовать Ho.VI.
57. Остр. ев. 1057 г.
ЖЕИНЪНЕ, жене, женеиа, жени, женой, жену, женьиу, жне, жена —
супруга, жена. Берест, гр. 142. XV в.
ЖЕНИЕЦ, женитва — жениться, женюся, брак. Изб. 1073 г. 91.
ЖЕНЫЦА, женство — женский пол. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ЖЕРЕ, жериа, жерщен, жръти, жьру, жьрць, жерц — жрец. Гр. Наз. XI
в. 87.
ЖЕРИАХОУ, жеривои, жертва, жравцо, жри, жриатву, жриашамо,
жртву, жьртва, жрьтва — жертва. Мтф. IX. 13. Остр. ев. 1057 г.
ЖИДЕТЕ, жискоуи, жидькый — жидкость. Жит. Андр. Юр. XLI. 161.
ЖИЛА, жила, жиля — жеребёнок. Пес. II. 9. (Библ. 1499 г.).
ЖИТВА, житве, житву, жита — хлеба, плоды, поле. Лук. XII. 18. Остр,
ев. 1057 г.
ЖИТНЕЦ, житьница, от жито — пища, плод, хлеба. Лук. XII. 18.
Остр. ев. 1057 г.
ЖОЛИА, жаловати, жалую, жалеть — оказывать милость, миловать,
щадить. Ярл. Мен. Тим. 1267 г.
ЖРИАТБУ, жриати, жьрати — есть с жадностью. Панд. Ант. XI в. Л.
15.
ЖРТВЕИНИ, жирование, пастьба — пастись, питаться. Толк, псалт.
Евг. д. 1100 г.
3
3, съ — со, для обозн. движения от. Ио. III. 13. Остр. ев. 1057 г.
3, с, съ — предлог с род. пад. Ио. III. 13. Остр. ев. 1057 г.
ЗА, за — предлог на вопрос куда? Мтф. IV. 10. Остр. ев. 1057 г.
ЗАБЕ, зыбь — волна. Тр. Патр. Ант. Р. И. Б. VI.IIL 423. 1389 г.
ЗАБИУТЬ, забихом, забыта, забуду — забыть. Лук. ХП.6. Остр. ев.
1057 г.
ЗАБИША, забита, забию — прибить. Мин. 1097 г. 136.
ЗАВЕЩЬ, завъщети — приказывать, завещать. Мин. 1096 г.окт. 65.
597
ЗАВИЕ, заов , зваж, званама, зве, звиашуть, звие, звъ, звъж, зеоу, зеу,
звати, зову — приглашать, призывать. Мтф. XX. 16. Остр. ев. 1057 г.
ЗАВИЕЦОИ, зватися — называться. Радз. лет. 29.
ЗАГРЕН, заграда, заградити, зегражу — загородить, закрыть. Мин.
1097 г. 47.
ЗАДЕ, зад, зажень ,задъ — позади, зад, сзади. Златустр. XII в. (В)
ЗАДЕЩА, задета — возложить, приказать. XXVII. 32. Остр. ев. 1057 г.
ЗАЖДИЕМОА, жадъныи, жаждущий — нуждающийся. Никон, сб.
1076 г.
ЗАКУТА, закута — помещение для мелкого скота или инвентаря.
ЗАНЕ, зане — так как, поэтому, чтобы. Гр. Наз. XI в.
ЗАНЕА, заньъде, занята, заяти — захватить. Пов. вр. лет. 6526 г.
ЗАОЩОИТЕ, заща, защаси, защатеав, защес, защитите, защищу —
защитить. Мин. 1096 г. 0кг. 55.
ЗАПАДУ, западь, западъ — запад. Лук. ХШ.29. Остр. ев. 1057 г.
ЗАПЛАТЕН, заплати, заплатите, заплачу — заплатить, отдать стои-
мость, долг. Гр. риж. 1300 г. ок.
ЗАПОМНИА1ЦЕ, поминание — память, воспоминание. Сбор. 1076
г. 188.
ЗАСЕЖЕНЕ, засада, засадник — отряд войск, помещённый в скры-
том месте. Псков. I лет. 6744 г.
ЗАСЕЩЕ, засечи — засъку, вырубить, перерезать путь. Обв. меж. зап.
1391 г.
ЗАУЖЬДИА, заучите — начать. Сказ. Ант. Новг.
ЗАХЖДЕНЕ, ЗАХОДУ, ЗАХОЖ, заходите, захожу — захождение.
Мин. 1096 г. сент. 72.
ЗАХИТЕ, захытити, захыщю — захватить. Суд. XVI.. 3. По сп. XIV в.
ЗБИАВАЦА, събивати, събиваю — убивать, сгонять, удалить. Новг.
суд. гр. 1471 г.
ЗБИИАЩИ, зябити, зяблю — производить, порождать. Панд. Ант. XI
в. Л. 14.
ЗБИРИАЕ, събирати — собирать. Изб. 1073 г. (В)
ЗБОИТОИ, забота — заботиться?
ЗВРЖЕНЦОИ, връжеся, вьржение — бросание. Лук. XXII. 41. Остр,
ев. 1057 г.
ЗВЪЗДИЦ, звъзда (stella) — звезда. Мтф. 11.9. Остр. ев. 1057 г.
ЗГВЪН, заговъино, заговение — день накануне начала поста. Дог. гр.
Дм. Ив. 1372 г.
598
**************
ЗГЕН, сгонити, согонити, сьгоню — прогнать, удалить. Пов .вр. л.
6562 г.
ЗГОИ, изгои, гоити, живить, жити, живати от гл. житии —живу, жить,
существовать Ио. VI. 57. Остр. ев. 1057 г.
ЗДАМА, задати, задамь, задатися — отдаться, принять подданство.
Рим. XI. 35. Апост. XIV в. (В)
ЗДЕДО, зъдати — создать. Панд. Ант. XI вл. 76.
ЗДЕНИА, зьдание, здание — творение, создание. Гр. Наз. XI в. 277.
ЗДИА, здьианои, съдълати, съдълаю — сделать, устроить, совер-
шить.
ЗЕ , за — за, предлог на вопрос куда? Мтф. IV 10. Остр. ев.
ЗЕИБ, забита, забию — прибить. Мин. 1097 г. 136.
ЗЕИМЕ, заимати, заимаю — брать, трогать, касаться. Пием. Влад.
Мон. 1096 г.
ЗЕКОУПА, закупъ — наёмнтк. Гр. Наз. с толк Ник. Ир. XIV в.
ЗЕЛЕ, зел, зъло, зло — грех, зло, беда. Мин. 1097 г. 74.
ЗЕЛЕНА, зелие, злак — травяное произрастание. Лук. XI. 42. Юр. св.
п. 1119 г.
ЗЕЛЕНЕИА, зелениа, зелено, зелень, зелинц, зелииныи от зелие и —
зельничество, тайное знание в употр. трав и отрав, ведовство, чародейс-
тво. Уст. гр. Смол. 1150 г.
ЗЕМ, зема, земе, земеи, земео, земех, земи , земиа, земие, земиеи,
земни, зем, земо, земои, зему, земъ, земьа, земьие, зам, зием, зимие ,
зме, змие, зъма, зъм, зьмь, зена, зен, зени, зенце, зень, зумле, земя —
земля. Мин. Пут. XI в.
ЗЕМЕНАШУ, заменити, заменю — замена. Зап. Дан. Блин. 1461—
1464 гг.
ЗЕРЕКОХУТЬ, заречение — зарок. Исх. VII. 12. по сл. XIV в.
ЗЕРЕЩЕТЕСЕ, зерещуть, речь — сказать. Панд. Ант. XI в.
ЗЕТ — задъ, назад, сзади. Усп. сб. 284. XII-XIII вв.
ЗЕТАМО, зодъи — каждый из созвездий Зодиака. Хроногр. 1 512 г.
185.
ЗЕТИЕИА, затьвати, затьваю — затея. Грам. Сигизм. 1544 г.
ЗЕШЕТЬОТЕ, зещеши, зиаощесои, защитити, защищу — защитить.
Мин. 1096 г. окт. 55.
ЗИ, зиа=за. За — ради, из, за. Ис. Сир. поуч. XVI в.
ЗИВАМО, зиве, звати, зову —приглашать, призывать. Мтф. XX. 16.
Остр. ев. 1057 г.
X Л.Л.Л.А А А .-X-X-A-X AX X XX A A A A-A A A A A-A-A-A A A-A AAXXX-Xd
ЗИЕДАИАЦ, задьница, заднича — наследство. Смол. гр. 1230 г.
ЗИЛА, зъле ,зле — зло. Гр. Наз. XI в.
ЗИПРИ, заперети — запереть. Новг. I лет. 6848 г.
ЗКАНА, законъ — закон .Ио. XIX. 7. Остр. ев. 1057 г.
ЗЛА,злаиа, злащне, зле, злена, злехи, зл, зли, зло, злоби, злой, злоиа,
злоиа, злоиеу, злома, злъ, зъло — зло. Изб. 1073 г.
ЗЛАТА, злате, злат, златие, златне, злату, злаце, злащна, злащние, зл-
тем, злато — золото. Мтф. II. 11. Остр. ев. 1057 г.
ЗЛАЩНЪХАИ, златити, злачу — золотить. Мин. 1097 г. 81.
ЗМРЖЕ, заморозь — время, когда мёрзнут реки. Пов. вр. лет. 6524 г.
ЗНА, знати — знаю. Ио. XIV.8. Остр. ев. 1057 г.
ЗНАИА, знаиеть, знате, знати, знау, знати — знать. Гр. Наз. XI в. 151.
ЗНАИАЕ, знатьба — знак, след. Новг. I лет.
ЗНАЦЕ, знати — познавать, знаю. Мин. 1096 г.окг. 89.
ЗНЕДА, сънити, съниду — сойти вниз, спуститься, дойти, достичь.
Мр. XV. 32. Остр. ев. 1057 г.
ЗНИЦЕХОМ, зници, зну, зем, земя — земля. Мин. пут. XI в.
30, съ =со. для обозн. движения от. Ио. III. 13. Остр. ев.
ЗО=за, за — ради, из, за. Ис. Сир. поуч. XVI в.
ЗОБИИА, забита, забию — прибить. Мин. 1097 г. 136.
ЗОВД, заводити, завожу — приводить. Пов. вр. л. 6567 г.
ЗОВЕ, зовещесиа, зовще, звати, зову — приглашать, призывать. Мтф.
XX. 16. Остр. ев. 1057 г.
ЗОВРАТЕИИ, заврести, закрыть. Геогр. Амарт.
ЗОДЫЦА, зъдъчии — горшечник. Кирил Иерус. XII в. 239.
ЗОИТИ, зодь — каждый из созвездий Зодиака. Хроногр. 1512 г. 185.
ЗОЛ, зло, зъло — зло. Изб. 1073 г.
ЗОРЕНЦ, зорие — заря. Пов. вр. л. 6605 г. (по Лавр. сп.).
ЗОРИА, несов. от разорити — разорю, разрушить. Мр. XIV. 58. Остр,
ев. 1057 г.
ЗОРИШТИАО, зръзати — убить режущим инструментом. Жит. Бор.
Глеб. XIV в.
ЗПЛОЦОИ, съплести, съплету — свить, сплести, свести, соединить.
Мтф. XXVII. 29. Остр. ев. 1057 г.
ЗРАЦИТЬ, зрадца, здраща— изменник. Посоль. д. в. к. Ив. Вас. 1493
г.
ЗРЕ, заря — заря. Пов. вр. лет. 6605 г. (по Лавр. сп.).
ЗРИАИ, зьрълый — зрелый. Гр. наз. XI в. 107.
600
ЗРИАИЕ, зриаи, зриате, зриахом, зриахомь, зриаща, зриащемо, зри-
ащете, зриащехом, зриащеще, зрно, зьръти, зрю — смотреть. Мтф. XXII.
16 - Остром, ев. 1057 г.
ЗРИАЦЕ, зрадца — изменник. Посольств, д. в .к. Ив. Вас. 1493 г.
ЗРИАЩЕ, зриащещеа, зарочныи — зарок, предел. Гр. наз. XI в. 344.
ЗРНИЦ, зарение — сияние. Мин. 1097 г. 48.
ЗРУЩИХОМИ, зарушити, зарушу — разрушить. Соф. вр. 7061. (II. т.
419).
ЗСКЕ, засък, закром; засечися — укрепляться засеками. Ипат. лет.
6704 г.
ЗСТВА, застава — заслон, передовой отряд. Соф. вр. 6957 г.
ЗТОИНЕ, затон — место затопления в половодье. Купч. 1453 г. Март.
23.
ЗУ, су, с, съ — предлог с род. пад. Ио. III. 13. Остр. ев. 1057 г.
ЗУРААК — зарок, определение, предел. Гр. Наз. XI в. 344.
ЗУРЕ, зоря — заря, свет. Пов. вр. лет. 6605 г.
ЗУРЕТЕ, заразити, зоражу — поразить, убить. Гр. риж. ок. 1300 г.
ЗУРИ, зурива, зуриве, несов. от разорити — разорю, разрушить. Мр.
XIV. 58. Остр. ев. 1057 г.
ЗУРОБЕНЕ, зарубати — зарубаю, начинать рубить, строить. Псков. I
лет. 6975 г.
ЗЪИЖЬ, заждь, зажа — зад. Изб. 1073 г. 259.
ЗЪЛАЖДЕНЕ, заложите — положить основание зданию. Пов. вр.
лет. 6499 г.
ЗЪЛЬТО, злато — золото. Мтф. II. 11. Остр. еван. 1057 г.
ЗЪМИНИШО, съмънити, съмъню — обменять. Дух. Ив. Дан. 1331 г.
ЗЬВАНА, звати, зову — приглашать, призывать. Мтф. XX. 16. Остр,
ев. 1057 г.
И
И — союз (et). Лук. V. 23. Остр. ев. 1057 г.
ИА — первое лицо личн мест. Грам. п. 1130 г.
ИААКА, яко — как. Мтф. XXVIII. 3. Остр. ев. 1057 г.
ИАВЕНЕ, иаве, иавиесть, иавие, иавити, иави, иавлноиа, иаво, иавь-
есь, иве, ивиеит, явите — явить, сбор. 1076 г. Л. 5.
ИАИТЕ, иате, иат, иахом, иах, наши, яти, иму — взять, брать, захва-
тить. Ио. VII. 30. Остр. ев. 1057 г.
ИАК, иаква, иакве, иаке, иакиеж, иаки, иако, иакова, иакове, иакови,
иаковеи, иаково же, иаковь, иакож, иакожде, иакожо, иакоже, акождь,
иакождеи, иакожьде, яко — как. Мтф. XXVIII. 3. Остр. ев. 1057 г.
ИАМА, яма, ров — яма, Панд. Ант. XI в. Л. 109.
ИАНИЦЕ, юный, яныи — юный, молодой. Ио. XXI. 18. Остр. ев. 1057 г.
ИАРА, иареи, иаров, иарост, иаро, ярость — гнев. Лук. IV. 28. Остр,
ев. 1057 г.
ИАС, иес, есть — есть. Наказ. 1617 г. 84.
ИБЕ, ибо enim. ибо — ибо. Мр. XIV. 70. Остр. ев. 1057 г.
ИГРИЩЬ, игрище — зрелище, забава. Изб. 1073 г.
ИДА, иде, идеа, ид еже, идем, идемо, идехо, идехома, идехом, иде-
хомо, идешеть, идеши, ид еще, идиа, идиах, идиахом, идиаху, ид наше,
идиашете, идиаще, идие, иди, идимо, идо, идоуть, иду, идущие, идущиа,
идущои, идша, идшиа, идши, идща, идьмо, идьша, идыпиа, идьша —
идти, ходить. Мтф. X. 5. Остр. ев. 1057 г.
ИЕ, иих, ин, ине, инои, онъ — она, оно. Местоим. личное. Мтф. XV.
25. - Остром, ев. 1057 г.
ИЕДИНО, единъ — один. Изб. 1073 г. 244.
ИЕЗЕИ, язык — народ, племя. Лук. XXIV. 47. Остр. ев. 1057 г.
ИЕИМЕНАТЕН, именитыи — именитый. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ИЕМ, емати, емлю — брать. Мирн. грам. Новг. 1199 г.
ИЕМЕД, има, имае, имаи, имаит, имаме, имамои, имамоиъ, имамь,
имать, иматие, иматьи, имах, имахом, имаше, име, имее, имеиахом,
имен, имеимо, имемои, имемо, имете, имехом, имиае, имиаеи, имиаи,
имиах, имиахои, имиашут, имиаще, имиащехом, имиащуте, имиащуть,
имиуть, имо, имои, имохмь, имуть, имхомо, имч, иму, имь, имети, имам
и имею — иметь. Лук. IX. 58 - Остр. ев. 1057 г.
ИЕХ, иехи, иехна, онъ, она, оно — местоим. личное. Мтф. XV 25 -
Остр. ев. 1057 г.
ИЖДЕН, иждеть, иждехомь, иждити, ижити, иждиву — прожить, ис-
тратить. Мр. V. 26 - Остр. ев. 1057 г.
ИЖ, ижи, ижь, ижьиа, иже — местоим. который. Ио. 1.19. Остр. ев.
1057 г.
ИЗ, изъ — предлог треб. род. пад. Лук. IX. 38 - Остр. ев. 1057 г.
ИЗБИАЩЕТЬ, избииае, избивати — избивать, убивать. Иак. Бор. Гл.
XIV в.
ИЗБРИАШЕТЕ, избриашут, избриащении, избриащенои, избриа-
щехомь, избъриаща, избрати, изберу — выбирать, избирать. Мтф. XIII.
602
48. Остр. ев. 1057 г.
ИЗВЕДЕ, изводите, извожу — выходить, откуда, либо, удалять, при-
водить, возводить в сан, происходить, вести начало от кого-либо. Мин.
се нт. 34. 1096 г. (1565).
ИЗВЕРГНУТЬ, извьргати, извьргаю — выгонять, удалять. Грам. м.
Кипр. Новг. сп. Ио. 1392 г.
ИЗГИБОСТА, изгыбнути — гибнуть. Лук. XV. 32. Остр. ев. 1057 г.
ИЗГОИ —изгой, человек, оторвавшийся от своего сословия. Уст. гр.
Смол. 1150 г.
ИЗД, издои, изоидеть, изоидощьша, изоидешуте, изити, изиду —
выйти. Ио. XI. .44 Остр. ев. 1057 г.
ИЗДИЕЩЕ, издъшение — смерть. Изб. 1073 г. 215.
ИЗМЕЧИЩАИА, измъчати, измечу — взмыть, взметаться. Ио. Листе.
XII в. (В).
ИЗО, изъ — предлог, треб. род. пад. Лук. IX. 38. Остр. ев. 1057 г.
ИЗРОНИАЩЕХОМ, изронити — изронить. Сл. о п. Игор. XII в.
ИЗТЕЩЕ, истещи, истеку—истечь. Мин. сент. 88. 1096 г.
ИЗТЦЕ, теще, течи, теку — бежать, скоро идти. Лук. XV. 26. Остр. ев.
1057 г.
ИЗЬБРИА, избрати, изберу — избирать. Мтф. XIII. 48. Остр. ев. 1057 г.
ИКО, яко — как. Мтф. XXVIII. 3. Остр. ев. 1057 г.
ИМЕ, имеме, имен, именова — имя (человека). Пат. Син. 167. XI-XII
вв.
ИМЕНОВАШЕ, именщ, именовати, именую, именование — назы-
вать. Мин. окт. 93. 1096 г.
ИН, ина, инаи, инако, инех, иниаи, иниа, инииа, ини, иноим, ино,
иноу, ину, инам, ине, инеа, инеиа, ине, иньи ж, инь, иныи — другой.
Мтф. II. 12. Остр. еван. 1057 г.
ИНДА, индъ, инде, иннъде — иначе, другой. Грам. Герд. к. Пол. 1264 г.
ИНТРА, интру, инрог — редкостное явление. Посольск. д. III. 148.
1563 г.
ИОДО, идти — ходить. Мтф. X. 5. Остр. ев. 1057 г.
ИРА, ире, ирие, ирииа, ири, иреи — тёплые страны. Поуч. Вл. Мон.
ИС, изъ — предлог, треб. род. пад. Лук. IX. 38. Остр. ев. 1057 г.
ИСАЩЕТЕ, исадити,иссадити, изсадити, исажу — усадить. Стеф.
Новг. 1347 г. ИСКАИТАПТЕ, искащуть, иску, искати, ищу и иску — до-
могаться судом, взыскивать. Гр. Риж. ок. 1300 г.
ИСПИИАХША, испити, испию, испить. Мрк. XVI. 18. Остр. ев. 1057 г.
603
ИСТАИА, исто, истовие — истина. Гр. Наз. XI в. 32.
ИСТЕ, ись, есть — Им. сущ. есть. Наказ. 1617. 84.
ИСТЕКША, истекати, истекаю — исток, истечение. Ио. IV. 14. Остр,
ев. 1057 г.
ИСТЬВЕ, истовый — истинный, настоящий. Изб. 1073 г., л. 6.
ИСХОДУ, исхъди, исходити, исхожу — выходить. Мтф. XXV.6. Остр,
ев. 1057 г.
ИСЦЕ, исъкащете, искати, ищу и иску — домогаться судом, взыски-
вать. Гр. Риж. ок. 1300 г.
ИХ, иха, ихва, ихва, ихе, ихма, ихо, ихои, ихь, ихьма, онъ, она, оно —
личн. местоим. Мтф. XV. 25. Остр. ев. 1057 г.
ИХЬВА, оба, обе — двое, тот и другой. Мтф. XIX. 5. Остр. ев. 1057 г.
ИЦО, ише, ище, еще, еште, ещо — ещё. Мр. XIV. 63. Остр. ев.
ИЩА, ищама, искати, ищу и иску — домогаться судом, взыскивать.
Гр. Риж. ок. 1300 г.
ИЩЕНЕ, ищеоще, ищеху, ищи, ищиуи, ищущет, ищеко, ищея, ис-
тец. Суд. Ив. III. 1497 г.
ИЪДЛА, идла — кумир, божество. Мин. сент. 159. 1096 г.
К
К, къ — предлог с дат. падеж. Для обозн. направления к предм. Мтф.
IX. 28 Остр. ев. 1057 г.
КАР, каарще, карате, карь, кр, кро, криа, карата, караю — наказы-
вать. Жал. гр. 1388 г.
КААТАИА, кать — поселение, становище, стан. Избр. св. 1073 г. 190.
КААТАЦЕЖЕ, катати — перемещаться с места на место. Кн. поташн.
отд. 25. 1654 г.
КАГН, коогнь, кохомна, каган — государь. Ио. Злат. XIV в. (Пов. о
нап. Скиф.).
КАГОРОВАТО, когорть (лат. Cohors) — тактическое подразделение
легиона в когорте. 360-600 чел.
КАДО, когда, къгда — когда, в какое время. Ио. VI. 25. Остр. ев. 1057
г.
КАЖДУ, кажьдыи — каждый. Грам. Бенк. 1398 г.
КАЖЕ, кажен, кеже, козме, казати, кажу, скажать — показывать, на-
казывать. Сбор. 1076 г. 545.
КАИ, кьи — который, вопр. и отн. мест. Мтф.. XXIV. 42. Остр. ев.
604
1057 г.
КАКО, яко, как. Мтф. XXVIII. 3. Остр. ев. 1057 г.
КАМЕНЕ, камениево, камение, каменьма, кмен, комне, комо, каме-
ние, от сл. камы — камень. Ио. X. 31. Остр. ев. 1057 г.
КАМО, камо — куда, вопрос, и отн. мест. Ио. XIII. 36. Остр. ев. 1057
г.
КАП, капище — образ, изображение. Гр. Наз. XI в. 284.
КАРАНИУ, корение — вохование. Деян. VIII. 9. (On. I. 309).
КАТУ, катусу, катун, кать — воинский стан. Изб. 1073 г. 190.
КАШЕ, кошь, стан — обоз. Судебн. Казим. 1498 г. (Рум. 659).
КАЩЕ, кощеи — пленник, раб. Ипат. лет. 539. (1175 г.).
КВА, квасоуроу, кава — кол, столбик, вколоченный в землю. А. Свир.
м. 171. ст. 5. 1655 г.
КВЕТНЕ, квиециц, квъть — цвет. Прилил. Менск. 1499 г. (Мух. 96).
КВО, коваць, ковъхом, козни, коу, ковъ — тайный злой умысел, коз-
ни. Пролог. (Ф.) 23. XIII в.
КВО, кто — отн. мест, кого, того. Дм. 44. XVI в.
КДА, кеденои, кена, кеньнашуго, киеда, киине, кидиашуть, кн, кнъ,
кыдати — кидать. Златостр. XII в.
КДЕ, кдо, кьде, кде — когда. Пат. Син. XI в. 288.
КЕ, к, къ — предлог с дат. падеж. Для обозн. направления к предм.
Мтф. IX. 28. - Остром, ев. 1057 г.
КЕО, киа, кии, кио, кьи — который, вопр. и отн. мест. Мтф. XXIV. 42.
Остр. ев. 1057 г.
КЕУЕ, ковать, кую — ковать из металла, числ. X. 2 по сп. XIV в.
КИСТЕ, кисть — кисть. Исх. XII. 22 по сп. XIV в.
КЛЕКАШУТЬ, кленчуть, кленчиц , клице клищет, кликати, кличу —
кричать, звать. Мтф. IX. 23. Юр. св. п. 1119 г.
КЛЕНТВОИ, клътва, клетека, клъть — комната, келья, дом, казна,
имущество. Мтф. VI.6. Остр. ев. 1057 г.
КЛОУДНЕ, кладныи — предназначенный для хранения и складиро-
вания товара. Кн. п. Моск. I. 1578 г.
КЛОУМ, колем, колие, колищеиахуть, коло — повозка. Мин. сент.
41. 1096 г.
КМЕТЬ, кмоите, кмоитьи, кмоить, кмъто, къметь, кмъть — витязь.
Сл. о п. Иг. XII в.
КНЕЖЕИ, кнежити, кнездждение, кнезе, кнезеву, кнезеи, кнезиа,
кнезие, кнжи, кнза, кнзоиа, книазеи, книаз, книазе, книаз, книезе, кнъ-
605
же, кньъзе, коиназа, конезе, конензе, къназь, кназь — князь, государь.
Мтф. IX. 34. Остр. ев. 1057 г.
КНИ, кань — хан. Ник. лет. 10. 129.
КО, къ — предлог, упр. дат. пад., для обозн. напр. к предмету. Мтф. IX.
28. Остр. ев. 1057 г.
КОА, къи — который, мест. вопр. и отн. Мтф. XXIV. 42. Остр. ев. 1057 г.
КОВАЩЕ, коващет, ковати — ковать. Мин. Пут. XI.
КОДИ, къгда — когда, в какое время. Ио. VI. 25. Остр. ев. 1057 г.
КОЕ, койа, коиеи, коие, кои, коима, къи — который, мест. вопр. и
отн. Мтф. XXIV. 42. Остр. ев. 1057 г.
КОЖДЕ, кожь, кадити, кажду, кадиша — кадить. Гр. Наз. XI в. 218.
КОЖЕ, кожи, кож, кожа — кожа, приготовленная для писания или
для переплёта книг. Пат. Син. XI в. 46.
КОИАСЕБУ, коиащехомь, каятися — каяться. Лук. XVII .4. Остр. ев.
1057 г.
КОИЖДИЕМУ, кажьдыи — всякий, каждый. Грам. Бенк. 1398 г.
КОИИНОИ, кона, коньце, конец,конець, конещои, конца, концеи,
конце, конциа, концие, концм, коньцевьъ, коне, конему, кониа, коно,
конский — прилаг. от конь. Панд. Ант. XI в. 218.
КОИНЕ — Каин, библейский персонаж.
КОЛ, кола, колне, колни, колове, колой, коло, колижде, кола — око-
ло. отказ. Кн. юж. 243. 1630 г.
КОЛ, коле, колиа, колижехом, колеа, коли, колу, коли — когда, если,
когда-нибудь. Гр. 1130 г.
КОЛЕН, колено — племя, поколение. Лук. XXV. 36. Остр. ев. 1057 г.
КОЛЕС, колоти — раскалывать, разбивать. Лавр. лет. 73.
КОЛИБО, колиба — шалаш, шатёр. ВМЧ. Сет. 14, 24. 983. XVI в.
КОЛУНЪХ, колунь, клуня — постройка для сушки снопов и молоть-
бы. Алф. 124. Об. XVII в.
КОМЕРТВЕ, комис, комить — должностное лицо, военоначальник.
Пат. Син. XI в. 45.
КОМО, камо — куда. Ио. XIII. 36. Остр. ев. 1057 г.
КОМОНЕ, комонества, комониано, комоние, комонииа, комннещ,
комоныцець, комонъзеие, комонъзе, комонь, комоньска, комоньствои,
комонь — конь. Сл. о п. Иг. XII в.
КОМУ, къто — кто, вопр. и отн. мест. Ио. I. 19. Остр. ев. 1057 г.
КООДЕ, когда, къгда — когда, в какое время. Ио. VI. 25. Остр. ев.
1057 г.
КООДСВ, кудесы —волхование. Сбор. XV в. (В)
КОПЕ, капь, капище — изображение, статуя, образ. Гр. Наз. XI в.
284.
КОПИЕХ, копие — копьё. Ио. XIX. 34. Остр. ев. 1057 г.
КОПОЗА, копосъ — истечение семени. Вас. Вел. XVI в. (В)
КОРЕ, корение — волхование. Деян. VIII. 9 (On. 1.309).
КОРЖЕНЕ, кьрчи, корчи — кузнец. Ио. Листв. XII в. (В)
КОРИТЕ, корихом, корити, корю — хулить, осуждать. Изб. 1073 г. 39.
КОРУ, коря — начало, основа, потомство. Ис. XI. 10 (Упыр.) 1047 г.
КОСЕН, косунь, коснути, косну — прикосновение, достигнуть. Гр.
Наз. XI в. (В)
КОСТЕА, кость, кость — порода, племя, поле битвы. Жит. Петр.
Берк. Мин. Чет. июн. 415. XV в.
КОСТРИЕ, костръ — стрельница. Новг. I лет. 6860 г.
КОСЬМОИ, косма, космъ — волос. Жит. Ниф. XIII в. 104.
КОТОИ, каток — приспособление для перетаскивания тяжестей. Аз.
пов. 158. XVII в.
КОТРО, котера — ссора, спор. Апост. пос. по сп. 1220 г.
КОУЖДЕНЕ, казание — наставление. Панд. Ант. XI в. 143.
КОУИТО, кобение — гадание. Гр. наз. XI в. 322.
КОУПИ, коупа — купля. Пат. Син. XI в. 101.
КОУПИЦЕИНЕ, купьць, купець — приобретающий, торгующий. Гр.
Наз. XI в. 369 г.
КОУРО, куръ — петух, куры как обозначение времени, когда поют
петухи. Корм. XIII в. (В)
КОШИАКА — кошка. Сузд. лет. 6738 г. (по Ак. сп.) (?)
КОШУ, кощет, кошъ — стан, кочевье, кибитка. Ио. VI. 13. Остр. ев.
1057 г.
КОЩА, кощеи, коще, кощь, кощуна — кощунство, запретный грех.
Сл .И. Дамаскина. Усп. сб. 344. ХП-ХШ в.
КОЩАИАКО, кощеи — пленник, раб. Ипат. лет. 539 (1175 г.).
КРАВЕ, кравенце, кравенше, кравие, крвъ, креве, крев, крево, кревь,
кровь — крыша, шатёр. Мтф. XVII. 4. Остр. ев. 1057 г.
КРАВИЦ, крава, корова (vacca). Изб. 1073 г. (Быт. XVHI. 7).
КРАЕ, краеа, краеи, краиа, край — сторона. 200. Обз. Остр. ев. 1057 г.
КРАЕНЕ, краина — окраина. Ряз. Крм. 1284 г. 97. Халк. 17.
КРАСЕ, краса — красота, великолепие. Изб. 1073 г.
КРАСИЕНЬ, красна, краснаиа, краснеим, красне, красоуще — крас-
607
ный, красно, превосходный, крашеный. Сб. 1076 г. 486. (В)
КРАСИН,, красити, крашу — красить, украшать. Мтф. XXIII. 29. Остр,
ев. 1057 г.
КРАТЕ, кратои, крать — раз. Мр. XIV Остр. ев. 1057 г.
КРАЩЕТЕ, крещеть, кръпщъ, кета, крьстити, крыцу — крестить.
Мтф. XXVIII. 19. Остр. ев. 1057 г.
КРВЕ, крвоцои, криавь, крьв, крьве, кръвъ — кровь. Мтф. XVII. 23.
Остр. ев. 1057 г.
КРВИЗНЕИ, кривы — не прямо, криво. Обв. меж. Зап. 1391 г.
КРЕН, крент, кренчь, крень, кренути — взять, приобрести. Правд.
Рус. (пр.). 117. XIV в.
КРЕПОСТЕ, кръпость — мужество, подтверждение, клятва, присяга.
Гр. Наз. XI в. 62.
КРИАШУТИ, крич - крик. Изб. 1073 г. 101.
КРИВА, корабль, корабь —корабль. Лук. VIII. 22. Остр. ев. 1057 г.
КРИЕПЦЪ, кръпъ — твёрдо, непоколебимо. Жит. Феод. нест. Усп. сб.
108. XII в.
КРИПАПИША, кръпляти — укреплять. Панд. Ант. XI в. Л. 119.
КРМЬ, кроме, кромъ, кромь, кромои, кромъ, оприч — кроме, вон,
вне. Пат. Син. XI. 219.
КРОИД, кроидои, краятися — делать надрезы на своём теле во время
языческих обрядов. Лавр. 21. XIII в.
КРОИНЬ, краиев, краиныи — крайний. Ряз. корм. 1284 г. 97.
КРОЦЕНОИА, крачь — вражда. Ефр. Сир. XIV в. (В)
КРУГУ, круть —область, пространство, сходка, собрание. Гр. наз. XI
в. 339.
КТОИ, ктоиеа, который — то, неопр. мест, именно этот, какой, кото-
рый. Назиратель. 257. XVI в.
КУБОТ, кубара, кубль — корабль. Пов. вр. л. 6496 г.
КУД, кудь, произволени. толк. неуд. позн. реч. (Калайд. 196) по сп.
1431 г.
КУДЕСВИА, кудесники, кудеснице — кудесник, колдун, шаман.
Лавр. лет. 179.
КУПО, купъ, купь, купно — вместе. Мтф. XXX. 30. Остр. ев.
КУРОВЕ, кура — цыплёнок. Лев. XIV .4. По сп. XIV в.
КУТЕ, куть, куть — угол, помещение, отдалённая местность. Псков,
лет. II. 127.
КША, кошъ, къшь — жребий, судьба. Ис. II. 6. Толк. XV в.
608
КШАВ — термин неясен (кашаки?).
КЩЕТ, кипение — метание жребия. Кирил. Иеру. XII в. 149.
КЪ, къ — предлог с дат падеж, для обозн. направления к предм. Мтф.
IX. 28. Остр. ев. 1057 г.
Л
ЛАВИКОМО, давите, лвихом, ловити —охотиться, ловить, подсте-
регать кого-либо, стараться получить что-либо, строить козни против
кого либо, добыча, улов. Ефр. Корм. 178. XII в.
ЛАВО, лава — широкая доска для сидения. Сим. Пол. Блуд. с. 307.
1678 г.
ЛАД, лада, ладще, ладь, согласие — лад, строй. Пов. об Акир. XV в.
ЛАИА, лай, лаина, леаь, лай — брань, ссора, оскорбление. Суд. 1497
г. 154.
ЛАОДЕА, лодья, лодия — лодка, судно. Мир. гр. Новг. 1199 г.
ЛБЕ, либивый, либы — тощий, худой. Сбор. Троиц. XII в.
ЛБОИ, лбоуомо, лебь, любо — нравиться, угодно. Гр. Наз. XI в. 46.
ЛВШ, лити, лию — лить, плавить. Прав. Илии новг. Калайд. 223. XIII
в.
ЛГАИА, лъжии, лжии —ложный, лживый. Изб. 1073 г.
ЛЕВА, лити, Лию —литье, лить. Пат. Син. XI в. 231.
ЛЕВИА, лев, львъ, левъ —лев (зверь). Изб. 1073 г. 250.
ЛЕВИЕ, лъвыи — левая сторона, неправый, злой. Изб. 1073 г. 129.
ЛЕГ, легне, легше, легшиа, лъгати, лечи —лечь, ложиться, погибнуть.
Псалт. Чуд. 6. XI в. (945).
ЛЕГКА, льгкыи—лёгкий. Мтф. XI. 30. Остр. ев. 1057 г.
ЛЕДЖЕ, ледица, ледне, ледь, леденик —лёд, мороз. Панд. Ант. XI в.
Л. 248.
ЛЕЖДЕНО, лежедь, леже, лежати — находиться, быть. Усп. сб. 231.
ХП-ХШ вв.
ЛЕЗ, лезва, лезе, лезеща, лезеще, лезнаще, лезни, лезша, леса, леей,
лесе, лес, лесой, лесоишашиа, лесте, лесуща, лзве, лзе, лзена, лезти,
идти. Пов. вр. лет. 6665 г.
ЛЕКА, ликь — лицо. Никон. Панд. сл. 36.
ЛЕЛЕ, лелеяти, лелъю — качать. Сл. о п. Иг.
ЛЕМА, лема, лияти, льяти —лить, выливать. Мин. нояб. 442. 1096 г.
ЛЕНТАИ, лете, лъто —год. Ио. XV11I. 13. Остр. ев. 1057 г.
609
ЛЕНТЕ, лентии — широкая полоса ткани. Гр. Наз. 118. XI в.
ЛЕОВОЕ, лъвыи —левая сторона, неправый, злой. Изб. 1073 г. 129.
ЛЕСОИНАШИА, лъснети — зарастать лесом. Впх. сл. 11. XVII в.
ЛЕТЕ, летети, лечу — лететь. Панд. Ант. XI в. 292.
ЛЕТИАИА, леть, лъто — юг. Шестоднев. Пизида. 39. XV в.
ЛЕТИАШЕ, льготный — годовалый, по второму году. Ак. грах. рас-
пр. 1.31. XV в.
ЛЕХОМИА, лихоимець —лихоимец. Панд. Ант. XI в. л. 25.
ЛЕЦЕ, лице — ицо, перед, цвет, вид, род, persona, Изб. 1073 г. (В).
ЛЖДЕХО, ложити, ложу — класть, положить. Изб. 1073 г. 102. (Лев.
XXIV)
ЛИАД, лиадоима, ладити, лажу — мирить. Ип. лет. 6657 г.
ЛИАМ, лита, лию — лить, плавить. Прав. Илии. новг. Калайд. 223.
XIII в.
ЛИАПЬ, лъпыи — красивый, хороший. Мин. 1097 г. 131.
ЛИАТЕИ, лиатоиа, лето — время. Пат. Син. XI. 6.
ЛИАТОИ, лиетои , лъто, в зн. Юг. Шестоднев. Пизида, 39. XV в.
ЛИАШЕТ, лиащеше, лишатися, лишитися — потерять, утратить.
Мин. Сент. 165. 1096 г.
ЛИАЩЕШЕТЕ, литие — лить. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ЛИБВА, любы, любовь — любовь, привязанность, страсть. Ио. XXVII.
26. - Остр. ев. 1057 г.
ЛИЕЗЕ, лиезоуть, лиесне, лизиа, лис, лезти — идти. Пов. вр. л. 6665
г.
ЛИЕМА, лиениеиа лиех, лилиаше, лита, лию — лить, плавить. Прав.
Илии новг. Калайд. 223. XIII в.
ЛИЕТИЦ, лелеяти, лелеять — наставлять. Сл. о п. Иг. 38, 39.
ЛИЕХВ, лихо — зло. Пием. Влд. Мон. ок. 1096 г.
ЛИЖЕ, лежати, лежу — лежать, пребывать, жить. Лук. III. 9. Остр. ев.
1057 г.
ЛИК, лика, ликъ — лицо. Никон. Панд. сл. 36.
ЛИ, лъ — едва, еле. Лук. X. 30. Остр. ев. 1057 г.
ЛИПЕЦ, липец — липовый мёд. Кн. расх. Ивр. м. 24, 79. 1664 г.
ЛИСИОЦА, лисъ — лисица. Псалт. толк. XII в. пс. LXII. 11. В.
ЛИСТ, листь — лист на дереве. Новг. I лет. 6636 г.
ЛИСТВИЦ, листвое, отнш. к листу. Мин. Пут. XI в. 89.
ЛИУ, левъ, львъ — лев. Пат. Син. 288 . XI-XII в.
ЛИУБО, любы — любовь, привязанность. Ио. XVII. 26. Остр. ев. 1057
г.
ЛИУД, лиудва, лиуде, лиудем, лиудена лиудиа, лиудие, лиуди, ли-
удои, лиудьа, лиудьва, лиудьеа, лиудь, людъ — народ. Мрк. XXVII. 1.
Остр. ев. 1057 г.
ЛИУТЕЦА, лютость — яриться, лютовать. Мин. 1097 г. 88.
ЛИХОИ, лихом, лище, лихо — много, слишком. Мтф. VI. Остр. ев.
ЛИЦЕ, лицъ, ликъ — лицо. Никон. Панд. сл. 36.
ЛИШАЩЕСЕ, лишеть, лишатися — потерять, утратить. Мин. Сент.
165. 1096 г.
ЛОАТАКО, лотрь — разбойник. Польск. д. III. 806. 1571 г.
ЛОВЕН, ловиецо, ловищ, ловце, ловити, ловлю — ловить, охотиться.
Ио. XXI. 3. Остр. ев. 1057 г.
ЛОЕМА, лои, лоиа, лай — брань, ссора, оскорбление. Суд. 1497 г.
154.
ЛОЗ, лиезоуть, лезти — идти. Пов. вр. лет. 6665 г.
ЛОСШЕ, ложити, ложу — класть. Изб. Св. 1073 г. 102 обз.
ЛОТО, лютый — дикий, свирепый, злой, жестокий. Мтф. VIII. 28.
Остр. ев. 1057 г.
ЛОУ, ловити, ловлю — ловить, охотиться. Ио. XXI. 3. Остр. ев. 1057 г.
ЛОУБОИ, любо — нравиться, угодно. Гр. Наз. XI в. 46.
ЛОУДЕ, лоудиаи, лоудои, лоудо, людие — люди. Лук. XIII. 17. Остр,
ев. 1057 г.
ЛОЩИНА - лощина. А. Р. Г. 107. 1512 г.
ЛРЪЦИВА, ларь — ларёк для торговли. Кн. прих. Нижегор. II. 26.
1646 г.
ЛСТ, лиезоуть, лезти — идти. Пов. вр. л. 6665 г.
ЛУД, людие — люди. Лук. XIII. 17. Остр. ев. 1057 г.
ЛЦЕИЕА, лице — лицо, перед, образ, цвет, род, прямой. Панд. Ант.
XI в. л. 104.
ЛЦЕШЕТЕ, ляцати, лячу — расставлять сети, ловить. Псалт. толк. XI
в. (Толст. 234)
ЛЪБО, любо — нравиться, угодно. Гр. Наз. XI в. 46.
ЛЪБОЖ, либо — или. Мтф. VI. 24. Остр. ев. 1057 г.
ЛЪЗЕ, лъз, лъзохша, лъзъх, лъсоиу, лъсъх, льс, лезти — идти. Пов. вр.
л. 6665 г.
ЛЪПЕ, лъпъ, лъпый — красивый, хороший, годный, надлежащий.
Патер. Син. 382. XI-XII вв.
ЛЪТА, лъто — юг. Шестоднев. Пизида. 39. XV в.
Г'.У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У У1
<A -<A- A —A.—'A. -'A. -<A - A. -"А -<A <A -<A - A -<A. - A - A A - A -<А
ЛЪТЕ, лъти, лътати, летаю — летать. Изб. 1073 г. 129.
ЛЪТОИ, лътоиа, лътъ, лъто — время. Пат. Син. XI в. 61.
м
МА — мы, личн. мест. 1-го л. мн. ч. Ио. I. 16. Остр. ев. 1057 г.
МАГОВИА-магь. Член мидийско-персидской жреческой касты ог-
непоклонников на Древнем Востоке. Хрон. И. Малалы. XV в.
МАИАДИАХОМ, медь — мёд. Панд. Ант. XI в. 286.
МАИИА, маю — иметь в будущем. Жал. гр. 1386 г.
МАКОТО, мякота — мягкий. Златостр. сл. 9. XV в.
МАЛА, мал, мало, малоу, мало — немного, мало. Мтф. XXIV. 39. Остр,
ев. 1057 г.
МАЛЕИ, млити, молю — просить, молиться. Лук. VIII. 31. Остр. ев.
1057 г.
МАМЕТЕВОИ, мамехом, маъмма, мамона — богатство. Мтф. VI. 24.
Остр. ев. 1057 г.
МАНАШЕ, мане, мановати, маную, ману — кивать головой. Псалт.
толк. XII в. Пс. L. 11 (В)
МАРЕИ, маара — потеря сознания. Златостр. XII в. (В)
МАРНА, миръ — спокойствие, покой, тишина. Лук. II. 14. Остр. ев.
1057 г.
МАСЛВУ, мыслити, мышлю — думать, размышлять. Мтф. IX . 4.
Остр. ев. 1057 г.
МАСЛИЕНЦЬ — масло, деревянное, оливковое. Лук. VII. 46. Изб.
1073 г.
МАТ, мате, матере. матер, матка, матои, матоир, матоире, матоирево,
матоириа, матоиръ, мато, маторе, матре, матр, мать, мати, mater — мать,
родительница. Ио. XIX. 26, 27. Остр. ев. 1057 г.
МАХОМ, махъ — одно быстрое движение, мах. Скотт. 117. XVIII в.
МАЩИ, мощи — быть в состоянии. Мтф. XXII .46. Остр. ев. 1057 г.
МВИТЕ, мова — речь, язык. А. И. II. 356. 1610 г.
МГО, магь — маг, чародей. Хрон. И. Малалы. XV в.
МДОВЧЕ, медоиимлецимаа, медосутьа, медь —мёд. Панд. Ант. XI в.
286.
МЕ, мее, мене, мы — личн. мест. 1-го л. мн. ч. Ио. 1.16. Остр. ев. 1057 г.
МЕДА, медвяный — медовый. Сб. 1076 г. 529.
МЕДВЕНАМЕЧЕ, медвъдь — медведь, зверь. Изб. 1073 г.
612
МЕДИА, медни, мъдьныи — сделанный из меди. Изб. 1073 г. (Бусл.
268).
МЕЖАХОМ, межде, межде, междоуе, межеиже, меже, межи, мезде,
мезе, межа — предел, граница, межа. Мин. Маи. XII в.
МЕНА, мъняти — изменять что-либо. Чел. Авр. 72 .1670 г.
МЕНЕХОМ, менита — низложение, одоление. Гр. Наз. XI в. 162.
МЕНЖ, мение, меныци, мьнии, меньшии — меньший по величине.
Лук. XV. 12. - Остром, ев. 1057 г.
МЕНИИ, мановати, маную, ману — кивать головой. Псалт. толк. XII
в. Пс. L. 11. (В)
МЕРСТИИ ИА, миристийский — мускатник. Козм. 371. 1645 г.
МЕРТВА, мертвеоциа, мертвие, мьртвыи — мёртвый. Лук. XXIV. 36.
Остр. ев. 1057 г.
МЕСИАЩЕИВО, месиащи, мъсити, мешу — смешивать. Никон.
Панд. Сл. 3. Синод, библ. 1296 г.
МЕТА, мете, метена, мету, мъти — вм. Имети. Иак. Бор. 1л. 54. XIV в.
МЕТИАЩЕСИА, метати — кидать. Жит. Феод. Студ. Выг. сб. 340. XII
в.
МЕХО, кожа, мех — мешок. Жит. Кондр. XI в.
МЕЧА, мечи, меч, мечь — холодное оружие. Лук. XXII. 52. Остр. ев.
1057 г.
МЕЧА, мятати, мячу — бросать. Жит. Акак. 19. Мин. чет. апр. 272.
XVI в.
МЕЩЕ, мещеа, мещемаи, мещема, мещем, мещену, мещи, мещои,
мстить, мъщати, мъщаю — мстить. Иак. Поел. Дм. д. 1078 г.
МЗЕМИЕИНЕ. Мъзиныи — младший. Лавр. лет. 6684 г.
МИ, миа, мие, мы — личн. мест. 1-гол. мн. ч. Ио. 1.16. Остр. ев. 1057 г.
МИАТОХОМ, мятати, мечу — босить. Жит. Феод. Студ. Выг. Сбор.
340. XII в.
МИАХОМ, имети, имам, имею — иметь. Лук. IX. 58. Остр. ев. 1057 г.
МИЕНЕ, миено, мънити, мъню — менять, обменивать. Панд. Ант. XI
в., л. 290.
МИЕСТО, мъсто — земля, место. Гр. Наз. XI в. 16.
МИЕШАНИА, мънанье — помеха. Ездр.ХТ 29. Библ. Генн. 1499 г.
МИЛИ, милиц. милити, милю — умолять. Ио. екз. Бог. 96. XII в.
МИЛОСТОИНИЩА, милостьныи — жалованный, любимый. Гр.
Наз. XI в. 77.
МИМО, мимо — помимо, мимо. Пов. вр. л. 6500 г.
613
МИНУИМ, минута, мину — проходить. Лук. XIV. 26. Остр. ев.
МИНЬЕМО, мьнии, меньшии — меньший по величине. Лук. XV. 12.
Остр. ев. 1057 г.
МИРА, мире, мирна, мирние, миръ — спокойствие, покой, тишина.
Лук. II. 14. Остр. ев. 1057 г.
МИРУ, миръ — население. Ио. XVIII. 36. Остр. ев.
МИСЛЕВУ, мыслите, мышлю — думать, размышлять. Мтф. IX. 4.
Остр. ев. 1057 г.
МИСТЬГО, мъсто — должность, пост, место. Ио. IV. 20. Остр. ев. 1057 г.
МИТОЕ, мыто — место сбора пошлин. Гр. нов. и Иск. 13. 1270.
МЛЕЕ, млено, молита, молю — просить. Лук. VIII. 31. Остр. ев. 1057 г.
МЛЕКОИ, млеко, малъженьныи — смешанный, совместный. Гр. Наз.
XI в. 76.
МНГАИАО, мнгаи, мнга, мнгао, мнгеи, мъного — много. Мтф. VIII.
81. Остр. ев.
МНЕОУ, мнет, мъновати—обменивать. Мин. окт. 73. 1096 г.
МНИ, мн, мно, мановати, маную, ману — кивать головой. Псалт.
толк. XII в. Пс. L. 11. (В)
МНО, мнши, манути — манить, звать. Псал. Толк. XII в.
МНОГА, многаиа, многаи, многа, многиаи, многие, много, многой,
мнози, мнозиа, мнозиеа, мнозие, мнозъма, мъного — много. Мтф. VIII.
81. Остр. ев. 1057 г.
МНЩЕМ, мьнити, мьню — представлять, мнить. Мтф. V. 17. Остр,
ев. 1057 г.
МНЬГОА, мъного — много. Мтф. VIII. Остр. ев. 1057 г.
МО, мы — личн. мест. 1-го л. мн. ч. Ио. I. 16. Остр. ев. 1057 г.
МОВ, мова — речь, язык. А. И. II. 356. 1610.
МОГО, мощи, могу, можеши — быть в состоянии. Мтф. XXII. 46.
Остр. ев. 1057 г.
МОГОУЩЕМУ, могощ, могощуи, могутьн, можахома, можахоме, мо-
жахом, можаще, можащете, може, можье, мозем, моиж, моиже, могуть,
могутство, могущь — мощь. сила, могущество. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
МОЕИА, моиа, моие, моиае mens — мои, ко мне относящиеся. Панд.
Ант.Х! в. л. 3.
МОИВО, мова — речь, язык. А .И. II. 356. 1610 г.
МОИИ, мыта, мыю — мытьё. Сказ. Ант. Новг. л. 10. XV в.
МОИСДИЦ, мъстити — помещать. Новг. I лет. 6675 г.
МОИСЛЕХОМ, мыслите, мышлю — думать, размышлять. Мтф. IX.
би
4. Остр. ев. 1057 г.
МОИТА, метати, мечу метаю — кидать, бросать. Жит. Феод. Студ.
Выг. сб. 340. XII в.
МОКСНУ, мокос — соня, сон. Ио. екз. Бог. On. II. 2. 293. XIII в.
МОЛИ, молите, молихом, молихомь, молиа, молити, молю — про-
сить. Лук. VIII. 31. Остр. ев. 1057 г.
МОЛ НИ, молна — азиатский военоначальник. Никон, лет. 1519 г. (т.
VI. 218).
МОЛОИНЬ, молонья — молния. Мтф. XXXVIII. 3 - Остр. ев.
МОЛЬ, моль — мол (речной), Ревл. а. I. 196. 1571 г.
МОНЕВЕ, мановати, маную, ману — кивать головой. Псалт. толк. XII
в. пс. L. 11. (В).
МОНЕХОМ, мно, мониа, моние, монь, манути — монить, звать.
Псалт. толк. XII в. пс.
МООДИРУ, мъдорь — медник. Кирил. Иерус. огл. XII, XIII в.
МОРА, маара — потеря сознания. Златостр. XII в. (В)
МОРЕЙ, море, морен, морже, мориа, морием, морииа, мор, мор-
ру, морстиех, моръиа, моръ, морьиу, морь, море — море. Мтф. XIII. 47.
Остр. ев.
МОРЕЩЕТЕ, мориащете, морие, морити — изнурять, умертвлять.
Жит. Ниф. 70.
МОС, мысъ, мызъ — мыс. Семеон. лет. 175.
МОСЕМОИ, мусульманство — религия воз. в VII в. н. э.
МОСЕН, мъск, москъ — (собака?) Панд. Ант. XI в. (Амф.)
МОСЛВУ, мыслите, мышлю — думать, замышлять. IX. 4. Остр. ев.
1057 г.
МОТВА, мотоиа, моуте, мутьныи — муть, грязный. Мин. 1097 г. 22.
МОУ, моу, мова — речь, язык. А. И. II. 356 г. 1610 г.
МОУЖ, мужь — именитый, почётный человек. Ио. IV. 46. Остр. ев.
1057 г.
МОЩЕМО, мощи — быть в состоянии. Мтф. XXII. 46. Остр. ев. 1057 г.
МОЩЕН, мощение, мостите — настил, мост. Пов. вр. л. 130. 1380 г.
МОЩЬЕНО, мощи, мочи — могу, можение. Мтф. XXII. 46. Остр. ев.
1057 г.
МРЕ, миръ — покой, тишина, мир. Лук .II. 14. Остр. ев. 1057 г.
МРЕЩЕЧЕ, мърити, мърю — измерять. Мтф.УП.2. Остр. ев. 1057 г.
МРЕЩУТЬ, мрачь — мрак. Пал. Л. 59. XIV в.
МРЗЕНСТЬ, мрьзость — мерзость, скверна, ненависть. Изб. св. 1076
615
г. 349(1230).
МРТВЕМА, мртве, мьрътвыи — мёртвый. Лук. XXIV. 5. 36.
МСМЕО, мъситися, месити —смешиваться. Гр. Наз. 9. XI в.
МТАЕ, мати, маю — иметь, употребляется как вспомогательный гла-
гол для обозн. буд. врем. Жал. гр. 1388 г.
МТРУ, мать, матер, мати — мать, родительница. Мтв. XIX. 26, 27.
Остр. ев. 1057 г.
МУВИЕ, мовь — баня, мытьё в бане. Дог. Ол. 907 г. (по Ип. сп. 1305
г.).
МУЖЕ, мужи, муж, мужу, мужьи, мужь — именитый, почётный чело-
век. Ио. IV. 46. Остр. ев. 1057 г.
МУИЗМ (?) — термин не др. русс.
МУИМЕИЕ, муим — божество. (?)
МУТ, мутоииаще, мутьиа, мутный — грязный, мутный. Мин. 1097 г.
22.
МЧЖЕ, мучите, мучу — терзать, мучить. Мтф. VIII. 29. Остр. ев. 1057 г.
МЩЕ, мъщати, мъщаю — мстить. Иак. Поел. Дм. Д. 1078 г.
МЪЗИИА, мьзда, мзда — награда, дар, взятка, подкуп. Мтф. V. 12 -
Остр. ев. 1057 г.
МЪЛЕНИА, мълихом, мьлихо, мъли, медь — мёд. Апост. толк. XV в.
Ефес. I. 3. (On. II. 1. 167).
МЪН, мало — немного, мало, едва. Мтф. XXVI. 39. Остр. ев. 1057 г.
МЪНО, мъняти — изменять что-либо. Чел. Авр. 72. 1670 г.
МЬ, МЬИ, мы — личн. мест. 1-го л. мн. ч. Ио. I. 16 - Остр. ев. 1057 г.
МЬГОЩЕХОМ, можение — сила, могущество. Панд. Ант. XI в.
(Амор).
МЬКА, мука — мучение, ад. Итф. XXV. 46. Остр. ев. 1057 г.
МЬНЕХО, мина (лат. mina) денежная и счётно-весовая единица Др.
Востока и антич. Греции.
МЬСЛВУ, мыслите — думать, размышлять. Мтф. IX. 4. Остр. ев.
МЬЪХО, мъхъ — мешок, мех, кожа для письма. Р. прав, (по Тр. сп.).
н
Н — предлог на вопрос куда? Лук. X. 19 - Остр. ев. 1057 г.
Н=не, Non.—Ne, отрицательная частица. Лук. XXVI. 16 - Остр. ев.
1057 г.
НА, на — предлог на вопрос куда? Лук. X. 19 - Остр. ев. 1057 г.
НААС, наз, нам,нама, нами, намо, намьи, нашь — имеющ. отн. к нам.
Мтф. XXI. 42 - Остр. ев. 1057 г.
НАВА, нав, навен, навиа, навие, нави, навои , наво, новый — вновь
устроенный. Мтф. XXVII. 60 - Остр. ев. 1057 г.
НАВЕ, навь, навь — мертвец. Кирил. Иерус. Огл. ХП-ХШ вв.
НАД, надъ — предл. для обозн. присоед. Лук. XIV. 26 - Остр. ев. 1057
г.
НАДЕЖЕ, надень, надъиа, надъяние — надежда. Мне. 1096 г. сент.
43.
НАЗА, нижнии — находящийся ниже по течению реки. Уст. Дв. гр.
1397 г.
НАЗАХИЩЕ, назячи — (за счёт чего-либо, в зачёт?) Посольств, д. в.
к. Моск. 1503 г.
НАЗВА, назвати, назову — назвать, наименовать. Новг. I лет. 6854 г.
НАИ, предлог то же, что и над (в значении наизащитники).
НАИМИАХОМ, найми, наимъ, нанеа, нане, нань, наимовати, наи-
мую — нанимать. Смол. гр. 1229 г.
НАЛЕЗЕ, налезиаи, налезще, налъзеиъ, лиезоуть, лезти — идти. Пов.
вр.лет. 6665 г.
НАМЕЩЕНОИ, наместие — место, должность, сан. Изб. 1073 г. 23.
НАНА, нанеи, нани, наноиа, нанои, ныне, нъня — теперь. Ио. II. 8.
Остр. ев. 1057 г.
НАНЕСЕ, нанести, нанесу — принести, возбудить. Изб. 1073 г. 27.
НАО — на, предлог на вопрос куда? Лук. X. 19. Остр. ев. 1057 г.
НАОВАИ, наова, новый — вновь устроенный. Мтф. XXVII .60. Остр,
ев. 1057 г.
НАОГНЬ, нагьнати — разорить. Георг. Амарт. (увар. I. Л. 283. XV в.).
НАЛ, напь — наемник. Гр. наз. XI в. 106.
НАЛАДЬ, напдиашет, нападати — нападаю, нападать. Панд. Ант. XI
в. Л. 64-65.
НАПР, напор — напряжение. Псков. I лет. 6974 г.
НАРЕЩЕ, нару, норя — нора. Герг. Писид (Бусл. 919).
НАРОД, народ — люди, народное сборище, толпа. Ио .VI. 14. Остр,
ев. 1057 г.
НАРОУ, нарова — по своей воле. Псков. I лет. 6943 г.
НАРУЩЬИЕХА, наругатися — насмеяться, оскорбить. Гр. Наз. XI в.
62.
НАС, насе, нашь — имеющий отношение к нам. Мтф. XXI. 42. Остр.
617
ев. 1057 г.
НАСИАШЕ, нести, несу — нести. Иоан. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
НАТЕ, нятие — взятие в плен, пленение. Соф. вр. 6953 г. т. II. 45.
НАУЩЕНЕ, научение, наущати, наущаю — научать. Панд. Ант. XI вл
44.
НАЧАЛЕ, начатии — начать, наняться. Лук. I. 1. Остр. ев. 1057 г.
НАШ, наша, наше, нашеа, нашеиа, нашей, нашеих, нашема, нашем,
нашему, нашеу, нашеха, нашех, наши, нашие, нашиа, нашиаи, нашие-
аии, нашиеиа, нашием, нашиемо, нашиему, нашиех, нашиж, нашиим,
нашима, нашъм, нашьиа, нашь, нашь — имеющ. отн. к нам. Мтф. XXI.
42. Остр. ев. 1057 г.
НАЩАЛУ, начити — начало. Мтф. XXIV. 8. Остр. ев. 1057 г.
НАЩТВЕ, нищи — бедный, неимущий. Лук. XVI. 19, 20. Остр. ев.
1057 г.
НБНА, небо — видимое небо. Мтф. XXIV 34. Остр. ев. 1057 г.
HRATTTA, новый —вновь устроенный. Мтф. XXVII. 60. Остр. ев. 1057 г.
НГОИМО, ногата — денежная единица. Уст. гр. Смол. 1150 г.
НДА, идеи, ндена, нде, ндетеи, ндеть, ндеша, ндиехома, нди, ндце,
ндъне, ндь, нудити, нужу — принуждать, понуждать. Лук. XXIV 29.
Остр. ев. 1057 г.
НЕ (поп, пе) — отрицательная частица. Лук. XXVI. 16. Остр. ев. 1057 г.
НЕ ИМИАШУТЬ, имети, имам — имею. Лук. IX. 58. Остр. ев. 1057 г.
НЕА, онъ — она, оно. Мтф. XV. 25. Остр. ев.
НЕА — предлог, на вопрос куда? Лук. X. 19. Остр. ев.
НЕАБОИ, небе, небеси, небо, небо — видимое небо, небесный свод.
47. Остр. ев. 1057 г.
НЕАСИЦЕ, нести, несу — нести. Иоан. XIX. 17. Остр. ев.
НЕБОЖЬ, небог — бедный, несчастный. Жит. Ниф. в.
НЕБРЕЖЕЖЕХОМ, небржеехом, небрежение — невнимательность.
Панд. Ант. XI в. Л. 81.
НЕВЕХОМ, невъ, новый — вновь устроенный. Мтф. 27. 60. 47. Остр,
ев. 1057 г.
НЕВЖДЕ, невъждьство — невежество. Панд. Ант. XI в. (Амф.), л.
256.
НЕВИДОМО, неведъти — не знать. Гр. наз. XI в. 50.
НЕВОЛИША, неволя — принуждение. Р. пр. Яр. (по Син. сп.) 1019 г.
НЕГ, него, нъга — радость, ласка. Златостр. XII в. (В).
НЕЕ, ней, нашь — имеющ. отн. к нам. Мтф. XXI. 42. Остр. ев. 1057 г.
618
НЕЕСЬАТАИА, нести, несу — нести. Иоан. XIX. 17. Остр. ев.
НЕЖ, нез, неиеж, ниже — на более низком месте. Мтф. II. 16. Остр,
ев. 1057 г.
НЕЖ, незнищеть, нижнии — находящийся ниже по течению реки.
Уст. Дв. гр. 1397 г.
НЕЖДЪ, нежидъ, нежитехъ — нежить. Стат. сп. о перенес, мощ. Иов.
и о престав, патр. Иос. 1652 г.
НЕЗ, ниже — моложе. Мтф. II. 11 - Остр. ев. 1057 г.
НЕЗА, ньзти, ньзу — пронзить. Пал. XIV в. Л. 276.
НЕЗАБУДЕЩЕТЕ, забыть — забвение. Изб. 1073 г. Л. п 3.
НЕЗАПОМОИНЬМО, памятъныи — не забытый. Избор. 1076 г.
НЕИВИ, неове, нео, неоу, новый — вновь устроенный. Мтф. XXVII.
60. Остр. ев. 1057 г.
НЕИМЬ, НЕМА, НЕМО, немый — немой, лишенный дара речи.
Мрк. VII. 37. 11. Остр. ев. 1057 г.
НЕИСТЕ, нести, несу — нести. Ио. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
НЕМГО, неможаще, немощи, немого — быть нездоровым. Ип. лет.
6678 г.
НЕН, нен, же, нено, ныне, ныня — теперь. Ио. II.. 8. Остр. ев. 1057 г.
НЕНУ, нянька — нянька. А. И. 21. 1599 г.
НЕОБИА, небо - небо. Мтф. XXIV. 34. Остр. ев. 1057 г.
НЕОДЕЛЕГ, недъльныи — неделимый, не подлежащий разделу. Дух.
Новг.иДвин. XIV, XV в.
НЕОИ, ны, нас, намъ, нами, нама, наю — косв. пад. мест. мы. Мтф.
VI. 13. Остр. ев. 1057 г.
НЕОСОМЕА, несу — нести. Ио. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
НЕОУРЬ, ныръ — башня, столп. Ис. Сир. XV в. 37.
НЕПЛОДЬВА, неплоды — неплодная, неспособная к деторождению.
Лук. I. 7. Остр. ев. 1057 г.
НЕРАДЕНЕМ, нерадити, неражу — относиться нерадиво. Мтф. VI.
24. Остр. ев. 1057 г.
НЕС, несеа, несена, несе, несен, несиа, неси, несо, несте, нест, неце,
несьмо, несьмои, нести, несу — нести. Ио. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
НЕСТЩЕ, понести — взять на себя. Мтф.УШ. 17. Остр. ев. 1057 г.
НЕТЕ, нет, неть, им. сущ.— не находящийся на лицо. Оп. им. ц. Ив.
Вас. 1582-1583 гг.
НЕТЕЦЪИ, нятие — взятие в плен, пленение. Соф. Вр .6953 г. (т. II.
45).
619
НЕУ, новый — вновь устроенный. Мтф. XXVII. 60. 13. Остр. ев. 1057 г.
НЕХОДИАЩЕТЬ, находити — вступать, направляться. Панд. Ант.
XI в. Л. 31.
НЕЩА, нощь — ночь. Лук. XVIII н. Остр. ев. 1057 г.
НЕЩАНАША, нечаяние — смятение, отчаяние. Остром, ев. 1057 г.
120.
НЕЩЕТЕИ, нещьа, нищи — бедный. Лук. XVI. 19. 30. Остр. ев. 1057 г.
НЖЕН, нже, нз, нзои, ниази, ниж, нижнии — находящийся ниже по
течению реки. Уст. Дв. гр. 1397 г.
НЖЕТЕ, нжи, нжо, нзе, нзицеа, нзноиа, ниже, нииже, нижена — на
более низком месте, моложе. Мтф. II. 16. Остр. ев. 1057 г.
НИ (поп, пе) — отрицательная частица. Лук. XXVI. 16. Остр. ев. 1057 г.
НИААВЕ, ниавие, ниовеще, новый — вновь устроенный. Мтф.
XXVII. 60. Остр. ев. 1057 г.
НИАМО, ниеж, нашь — имеющ. отн. к нам. Мтф. XXI. 42. Остр. ев.
1057 г.
НИАСЕДЬ, лашете, насадити — распространить. Мин. 1096 г. Сент.
22.
НИЕ, ниех, ним, онъ, она, оно — личное местоим. Мтф. XV 25. Остр,
ев. 1057 г.
НИЕМ, нима, нимо, нъмыи — лишенный способности говорить.
Мрк. VII. 37. Остр. ев. 1057 г.
НИЕСТИЦА, несътишь — не тихо, быстро. Поуч. Влад. Мон.
НИКИИ, нъкыи — некто, кто-то, которые. Лук. VII. 41. Остр. ев. 1057 г.
НИН, ныне, ныня —теперь. Ио .II. 8. Остр. ев. 1057 г.
НИПЕРОИА (от лат. imperium) — власть, государство.
НИСЕ, нис, нижнии —находящийся ниже по течению реки. Уст. Дв.
гр. 1397 г.
НИСЕН, нести, нести — нести. Ио. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
НИУ, новый — вновь устроенный. Мтф. XXVII. 60. Остр. ев. 1057 г.
НИХМА, онъ, она, оно — личное местоим. Мтф. XV 25 - Остр. ев.
1057 г.
НИЦЕНЕ, ниць, ниц, ничати, ничу — приникать, покланятьмя, Мтф.
XVII. 6. Остр. ев.
НИШЕНЕ, нищь, нить — нитка. Жит. Афан. Апр. 11.
НИЩЕ, нищо, нищи — бедный. Лук. XVI. 19. 30. Остр. ев. 1057 г.
НИЩООДЕНЬ, нещадьно — без пощады. Мин. 1097 г. 38.
НМЕЧА, нмо, нъмыи —лишенный способности говорить. Мрк. VII.
37. Остр. ев. 1057 г.
НО — на, предлог на вопрос куда? Лук. X. 19. Остр. ев.
НОВ, новаиа, новая, новение, нове, новие, новой, новь, ноиве, но-
ивище, ноиво, ноиова , ноиовеще, ноиовие, ноуи, ноу, новый — вновь
устроенный. Мтф. XXVII. 60. Остр. ев. 1057 г.
НОГО, ногь — гриф? Лев. XI. 13. По сп. XIV в.
НОДВ, нудити, нужду, нужу — принуждать. Лук. XXIV. 29. Остр. ев.
1057 г.
НОЗЕ, нога — нога. Лук. XXIV. 39. Остр. ев. 1057 г.
НОИ, ноиа, ны — нас, нам, наш. Коев. пад. местоим. мы. Мтф. VI. 13.
Остр. ев. 1057 г.
НОИ, ны — мест. мы. Мтф. VI. 13. Остр. ев. 1057 г.
НОИВОСТЕН, ноиво — стен новый, вновь устроенный. Мтф. XXVII.
60. Остр. ев. 1057 г. (стен, стена — ограда, стена. Ип. лет. 6693 г. / Неаполь
Скифский).
НОИИМИАХОМЬ, наименовати, наименую — назвать. Псков, суд.
грам. 6. 1397-1467 гг.
НОИИОУДЕОДО, навести, наведу — покрыть, потвести, наслать.
Панд. Ант. XI в.
НОИИТУ, ныъ — союз отрицания. Дог. гр. Новг. 1426-1461 гг.
НОИКО, никати, ничу — подниматься, возникать. Панд. Ант. XI в.,
л. 186.
НОИНЬАИ, ныне, ныня — теперь. Ио. II. 8. Остр. ев. 1057 г.
НОИСЕ, несу — нести. Ио. XIX. 1 7. Остр. ев.
НОИЩЕИ, носщени, носще, ноце, ноще, нощиа, нощь ,нощь —
ночь. Лук. XVIII. 7 - Остром, ев. 1057 г.
НОНА, ноне, нони, ноной, нонцеа, ныне,нъня — теперь. Ио. II. 8 -
Остром, ев. 1057 г.
НОРНОЕ, ныръ, нырь — башня, столп. Ис. Сир. XV в. 37.
НОСИАЩЕ, носице, ноете, носити — носить. Остр. ев. 1057 г. 130.
НОСТВА, настава — наставить, навести, направить. Гр. Наз. XI в.
207.
НОСТУПЬЪ, наступати, наступаю — попирать, напирать. Панд. Ант.
XI вл.67, нояб. 354. 1097 г.
НСЕЩЕ, насъчи, насъку — насечь, нарезать. Обв. меж. зап. 1391 г.
НСТВЕ, наставити — наставить. Гр. Наз. XI в. 207.
НСТЕ, нети, нести, несу — нести. Иоан. XIX. 17. Остр. ев.
НТЕИ, нти, нету — то же, что нет. Гл. безлич. Пов. вр. л. 6500 г.
621
НТОИА, ньаитоивъ, нить — нитка. Мин. 1097 г., л. 39.
НУЛИ, новый — вновь устроенный. Мтф. XXVII. 60. Остр. ев. 1057 г.
НУДОМОИСЛИА, недомыслимый — недоступный мысли, понима-
нию, непостижимый. Из. 1073 г. 21.
НУЖДЪНА, нуждьенои, нужес, нуждьныи —необходимый. Гр Наз.
XI в. 74.
НУИДВА, нудити, нужу — принуждать. Лук. XXIV. 29. Остр. ев.
НЦОИ, ньцеа, ниц, ничати, ничу — падать, навзничь, приникать,
поклоняться, вниз лицом. Мтф. XVII. 6. Остр. ев. 1057 г.
НЦОИ, нще, нощь — ночь. Лук. XVIII. 7. Остр. ев. 1057 г.
НШЕМОУ, ншу, нашь — имеющий отношение к нам. Мтф. XXI. 42.
Остр. ев. 1057 г.
НЩЕХОМ, нщским, нищи — бедный, неимущий. Лук. XVI. 19, 20.
Остр. ев. 1057 г.
НЪ, ньао, нье, ньиа, ньиеи, ньи, ньъ, ны, нас, намъ, нами, нама, наш
— косв. пад. мест. мы. Мтф. VI. 13. Остр. ев. 1057 г.
НЪМА, нъмыи — лишенный способности говорить. Мрк. VII. 37.
Остр. ев. 1057 г.
НЪСТЕ, нъсмь (не есм) — от гл. быти с отр. Ио. III. 28. Остр. ев. 1057 г.
НЪСТЬ, нъсць, нести, несу — нести. Иоан. XIX. 17. Остр. ев.
НЬА, на — предлог на вопрос куда? Лук. X. 19. Остр. ев.
НЬВИЕ, новый — вновь устроенный. Мтф. XXVII. 60 28. Остр. ев.
1057 г.
НЬДЕ, нудити, нужду, нужу — принуждать. Лук. XXIV. 2928. Остр. ев.
1057 г.
НЬЗАНОИ, нже, нижнии — находящийся ниже по течению реки.
Уст. Дв. гр. 1397 г.
НЬИДЕ, наидти, наитии — вступить, прийти куда-либо. Лук. XXI. 34.
Остр. ев. 1057 г.
НЬИНИ, ньне, ныне, ныня — теперь. Ио. И. 8. Остр. ев. 1057 г.
НЬОТУИ, ньто, нъть — союз отрицания. Дог. гр. Новг. 1426-1461 гг.
НЬСТВА, наставник — руководитель, учитель. Мтф. XXIII. 10. Остр,
ев. 1057 г.
НЬТЕРПИАИА, нетерпимые — нестерпимый. Жит. Феод. Студ. Выг.
Сбор. 211. XII в.
622
о
О, о — с мест. пад. для обозн. места, в, на, около. Пат. Син. XI в. 157.
ОБ, оба, обаве, обе, обие, обова, обои, обо, обьмъ, оба, обе — двое,
тот и другой. Мтф. XIX. 5 - Остром, ев. 1057 г.
ОБ, о,—о, с метн. пад. для обозн. места, в, на. около. Пат. Син. XI в.
1057 г.
ОБАБЕНЩЕ, баба — замужняя женщина, мать отца или матери. Дух
Ив. Дан. 1331г.
ОБЕРЕНЬ, обертети — завернуть, обмотаться во что-либо. Лавр. лет.
120.
ОБЕРЕХОМА, обериехом, брати, беру — брать. Чис. XV. 32 по сп.
XIV в.
ОБЗЕХНАШИЕХА, обязоватися, объщеватися — впутываться, обя-
зываться, давать обет, обещание, обещать. Гр. Наз. XI в. 361.
ОБИДЕ, обида — оскорбление, ссора. Панд. Ант. XI в. (Амф.)
ОБЛА, обли, обол (греч. obolos) — весовая единица, серебряная, за-
тем медная монета в Др. Греции.
ОБОРИАЩЕТЕ, обирати, обырати, обираю — собирать. Ио. Злат.
Быт. по сп. XV в.
ОБОЩАХУ, объщати, объчати, объщаю — обещать. Гр. Наз. XI в.
101.
ОБРАЗИША, образъ, вид — образ, икона, чин, сан, изображение.
Жит. Фекл. XI в.
ОБРАТХОМСИ, обратися — собраться. Прол. XIII в. (Бусл. 915).
ОБРИАЩ, обращати — обращение, исправление, обращение, обра-
щаю, поворачивать, обращать, направлять, править. Изб. 1073 г. 169.
ОБРИТЩЬ, обрящьнии — приобретать. Мин. 1096 г. Сент. 39.
ОБРЪЗЪ, обръзати — обрезание. Гр. Наз. XI в. 125.
ОБЦЕО, общиа, объщи, обыце, опче, объште — вместе, совместно,
нераздельно. Изб. 1073 г.
ОВ, ова, ове, овие, овоиа, овои, овъ — тот, этот. Мр. XXI. 38. Остр. ев.
1057 г.
ОВЕЩО, отьвъщати, отвещаю — отвечать. Лук. XXI. 14, 15. Остр. ев.
1057 г.
ОВИЕЦОХО, овнаа, овнехо, овни, овьнъ — овечий самец. Ип. лет.
6618 г.
ОВСЪНИЦ, овьсяныи от овьсъ — овёс. Грам. Мст. Дан. 1289 г.
623
ОБЩЕ, объщавати, обещати — обещать. Гр. Наз. XI в. 101.
ОГНЕ, огнику, огниш, огн, огнь, огнь — огонь. Гр. Наз. XI в. 14.
ОГНИЦОИ, огницои, огнищаац, огнищан, огнищанои, огнишанс-
тии, огнища, огнище —костёр, жаровня. On. III. 257. 1193 г.
ОГНИЩ, огнищь — раб. Гр. наз. 323.
ОГОЛИЛ, оголи, оголение — пустое место. Лев. XXI. 5. По сп. XIV в.
ОГРДОИИНИХ, огржиаху, огрождена, оградити, огражу — огоро-
дить, защитить. Сб. 1076 г. 231.
ОД, отъ, ото — от, предлог для указ, места отправ. Мрк. XVI.
ОДАРЕНЕ, одарити, одарю — одарить. Мин. 1097 г., л. 156.
ОДВА, одъва, одва — едва, слегка, с трудом. Сб. 1076 г. 180.
ОДВЗЕРЩЕ, отверечи, отвергу, отьврыци — бросить, отбросить, от-
вергнуть. Сб. 1076 г. 250.
ОДВРЗЕХНА, одвьргне, отверечи, отвергу, отьврыци — бросить, от-
бросить, отвергнуть. Сб. 1076 г. 250.
ОДЕИМО, отьяти, отяти, отьиму, отоиму, отьму — взять, отнять,
отобрать, завладеть силой. Мтр. XV. 26 - Остром, ев. 1057 г.
ОДЕИНА, одинъ, однъ — один, только, один. Пат. Син. XI в. 53.
ОДЕРЕЗЕЩЬ, одержашеть, одержаща, одержащенои, одержеща,
одержещети, одержещет, одержиаху, одьржти, одержати, одержу — ов-
ладевать. Лук. VIII. 37. Остр. ев.
ОДЕРЕНЕ, одерень — совершенно, сполна, в полную собственность.
Грам. иг. Ант. до 1147 г.
ОДИЕЛЕЩЕ, одолъти, одолъю — победить, осилить. Панд. Ант. XI
в., л. 183. (Амф.)
ОДЛОУЩЕ, отълучити, отлучу, отделить, удалить, лишить. Мтф.
XIII. 49. Остр. ев. 1057 г.
ОДНЕ, одной, одно, одинъ, однъ — один только, один. Пат. Син. XI
в. 53.
ОДНОВА, однова, однажды — один раз, за раз, вместе. Новг. судн. гр.
1471 г.
ОДО, оть, от — предлог с род падеж. Указ, место отпр. Мр. XVI. 8.
Остр. ев. 1057 г.
ОДОВА, отъдати, отьдамъ — дать, отдать, возвратить. Мтф. XVIII. 25.
Остр. ев. 1057 г.
ОДОЛИАЦА, одолиащете, одолъти, одолъю — победить, осилить.
Панд. Ант. XI в. л. 183 (Амф.)
ОДОРИЕТО, дарити, дарю — дарить. Гр. Наз. XI в. 40.
624
ОДРЖЕЩЕХОМЬ, одьржати, одержати — кружить, властвовать, по-
велевать, овладевать, удерживать. Панд. Ант. XI в. 2. (Амф.).
ОДРКОХОМСЕН, отрещися — отказаться, проститься. Панд. Ант.
XI в. л. 254.
ОДСТОУПИСЕИА, одстрще, отьступитися — отказаться, отстать,
уступить. Дог. гр. Новг. с Яр. Яр. 164, 1265 г.
ОДТРЗЕ, одтрше, отьтьргнути, отьтьргну — оторвать, вырвать, от-
нять, изгнать, уничтожить. Гр. Наз. XI в. 76.
ОДЦЕ, отьць — отец, родитель. Лук. XV. 12. Остр. ев. 1057 г.
ОДЪ, отъ, от — предлог с род. падеж., указ, место отпр. Мр. XVI. 8.
Остр. ев. 1057 г.
ОДЪЛИАЩЕШЕТ, одолъвати, одолъваю — одолевать, побеждать.
Панд. Ант. XI в. 77. (Амф.)
ОДЪНЬ, одинъ, однъ — один только, один. Пат. Син. XI в. 53.
ОЕЩЕНЕ, ячаю — связь, скрепление. Кол. II. 19. XV в. (On. II. 1.
165).
ОЖ, оже, иже — иже, местоим. который. Ио. I. 1.9. Остр. ев. 1057 г.
ОЖДЕНЕ, ожидати — ждать. Изб. 1073 г. (В)
ОЖОЩАОИ, ожещи — очистить. Ио. екз. Бог. 275.
ОЗНАЩЕТЕ, знатьба — знак, след, признак. Новг. I лет. 6651 г.
ОЗНИ, оженити, оженю — поженить. Мр. VI. 17. Остр. ев.
ОИИЕИ, оинь, онъ, она, оно — личное местоим. Мтф. XV. 25. Остр,
ев. 1057 г.
ОКОЛО, околои, кола — около. Отказ, кн. юж. 243. 1630.
ОКОНЦИ ИА, коньць — конец, окончание. Лук. I. 33. Остр. ев. 1057 г.
ОКРАЕМО, украи — край, граница. Рук. Магн. 1352 г.(Др. лет. I.
206).
ОКРПИШЕМО, окропитеся — обрызгаться, облиться. Мин. 1096 г.
Сент. 92.
ОКУДЬ, окат, вьсямокачьныи —весь окатом, вся, что есть. Опис.
Фрол. XV в. (Рум. 338).
ОМЕНЕ, омънка, оминъна — отмена, без исключения. Соф. вр. 1476
г. (т. II. 168).
ОМЕНОЙ, омена, обмена — обмен. Акт. Феод. зем. 1.132.1464—1473
гг.
ОМЕНЬ, оманути, оману — обмануть. Ник. л. 7064 г. (VII. 258).
ОМЕРШЕ, омраза, омразити, омражу — гнусность, осквернить.
Панд. Ант. XI в. 259. (Амф.)
625
ОМЬНЕ, оманути, оману — обмануть. Ник. л. 7064 г. (VII. 258).
ОМЬОТО, омыти, омыю — очистить. Панд. Ант. XI в. 4. (Амф.)
ОН, она, оне, онео, они, оние, оно, нои, оноиа, оноие, ономе, оно,
онь, оньа, оньи, онъ, она, оно — личное местоим. Мтф. XV. 25. Остр. ев.
1057 г.
ОНИЖДА, онъжде —тот самый. Ио. екз. (В).
ОПАЛОЙ, опала — гнев, неудовольствие. Ип. лет. 6769 г.
ОПАСН, опасъ — опасение, страх, безопасность, охрана, защита,
стража. Ио. Злат. XIV в.
ОПЕ, апа (лат. opinio — упованье) — надежда, ожидание.
ОПОЗНАЩЕНО, опознати, опознаю —узнать, распознать. Пов. о
Китовр. в сп. XV в.
ОПОУСТИШИИА, опустити, опущу, опусту, опустошить — подверг-
нуть поруганию. Панд. Ант. XI в. л. 98.
ОПРЕДЕХИ, опре, опръти, прътися — утвердиться. Ис. L. 10. Упырь.
XII в.
ОПРИЕ, опришь — особо, отдельно. Дух. Ост. ок. 1396 г.
ОРАЛОИ, ора, ореовие, оре, ориащеце, орте, орало, рало — плуг, соха.
Лук. IX. 62. Остр. ев. 1057 г.
ОРЛИЕ, орьлъ — орёл, птица. Мтф. XXIV. 28. Остр. ев. 1057 г.
ОСВЪЦЕН, освътити — осветить, осиять. Сбор. 1076 г. Л. 54.
ОСЕЛИАИ, осестися —остаться. Псков. I лет. 6963 г.
ОСЗЕСЩЕ, осязати, осазати, осажу — прикоснуться, ощутить. Лук.
XXIV. 39. Остр. ев. 1057 г.
ОСЛАБИХОМ, ослабищесиа, ослаб, слабити, ослаблю — облегчить.
Жит. Андр. Юр. XXII. 89. XV в.
ОСЛИ, осьль — осёл, животное. Лук. XIII. 15. Остр. ев. 1057 г.
ОСМЕ, осмь — восьмь. Ио. XX. 26. Остр. ев. 1057 г.
ОСПЕТЬ, въспять, вспять, воспять — назад. Ио. XVIII. 6. Остр. ев.
1057 г.
ОСТАВА, оставе, оставиахом, остави, оставлиено, оставити — оста-
вить, отказаться. Гр. Наз. XI в. 9.
ОСТАНЕСЕ, оста, остасе, остащесиа, остиа, остатися, остаться — от-
стать, отказаться. Мр. XIV 6. Остр. ев. 1057 г.
ОСЬМОИ, осока, осочник — загонщик. Судб. Казим. 1468 г.
ОТВА, отьць — отец, родитель. Лук. XV в. 12. Остр. ев. 1057 г.
ОТВОРЖЩЕНА, отверечи, отвергу, отъврыци — бросить, отбросить,
отвергнуть. Сб. 1076 г. 250.
626
ОТВРАТ, отьвратити, отвергнуть — отогнать. Мтф. I. 92. Остром, ев.
1057 г.
ОТВЪЩЕ, отьвъщати, отьвъщаю — говорить в ответ, отвечать, возра-
жать, защищать. Лук. XXI. 14, 15. Остр. ев. 1057 г.
ОТЕА, отема, отец, отецъ, отещасои, отовое, отоие, отои, отьць —
отец, родитель. Лук. XV. 12. Остр. ев. 1057 г.
ОТЕЩА, отещи, обътещи — наполнить. Гр. Наз. XI в. 59.
ОТО, оть, ото — от, предлог для указ, места отправ. Мрк. XVI.
ОТО ИДЕ — идти, ходить. Мтф. X. 5. Остр. ев. 1057 г.
ОТОМИЕНО, отьмъняти, отьмъняю — уничтожать. Жит. Ник. 1.
Мин. чет. апр. 29. XVI в.
ОТОСЕ, отощедо, отшествие — уход, удаление. Гр. Наз. 34. XI в.
ОТОЦЕ, отеще, отеку, обътеще, отьити, отити — уйти, обтечь, напол-
нть. Мтф. II. 14. Остр. ев. 1057 г.
ОТОЩЕТЕ, отыцетите, отыцечу — повредить, испортить. Лук. IX. 25.
Остр. ев. 1057 г.
ОТРЕКОНЧЕ, отрещоуте, отрещися — отречися,отказаться. Мрк.
XVI. 26. Остр. ев. 1057 г.
ОТРКЪВА, отрок, отъроква, отьроква, отрещи, отреку — отказать,
запретить. Изб. 1073 г., л. 30.
ОТРОЧЕ, отроще, отрощите, отрчех, отрщете, отречение —извине-
ние, осуждение. Ефр. корм. Вас. 8.
ОТРОЩИША, отрочище, отрочищь — дитя, мальчик. Ио. VI. 9. Остр,
ев. 1057 г.
ОТРЦЕНА, отрце, отрещися, отречися — отказаться, проститься.
Панд. Ант. XI в., л. 254.
ОТУДУ, туда, тудъ — туда, там. Лук. XIX. 4. Остр. ев. 1057 г.
ОТЦЕ, отцьамои, отьць — отец, родитель. Лук. XV. 12. Остр. ев. 1057 г.
ОТЦЕЕДИН ЕС, отьятие, отнятие — лишение чего-либо. Мин. Окт.
88. 1096 г.
ОТЬ, оть, от — предлог с род. падеж. Указ, место отпр. Мр. XVI. 8.
Остр. ев. 1057 г.
ОУ, во, въ — во, предл. Дог. грам. 1262-1263 гг.
ОУЖИВИ, оужити, ужити, уживо — ужиться (с кем-либо). Ип. лет.
6657 г.
ОУИМЕМОХ, умъ — разум. Лук. XXIV 45. Остром, ев. 1057 г.
ОУКАЗЕЩЕТЬИ, указати, укажу — указать, приказать, велеть, опре-
делить. Панд. Ант. XI в. л. 52.
627
ОУКАЗИЦОУ, выкати, вычу, выкну — учиться, привыкать. Изб. 1073 г.
ОУСТЕ, усть — устье реки. Дог. Гр. 1381, 1382 г.
ОУТВОРИА, утворите — устроить, сделать. Пал. XIV в. л. 68.
ОУШАШЕ, вшаше, вышати, вышаю — возвышать. Панд. Ант. XI в.
(Амф.)
ОУЩЕ, въщание — речь, проповедание, защита. Панд. Ант. XI в. л.
164. (Амф.)
ОХИБЬНА, гыбати, гыблю, погибать — гибель. Панд. Ант. XI в.
(Амф.)
ОЦ, оце, оцеве, оцев, оцевскииа, оцем, оци, оцове, оцои, оцъ, отьць
— отец, родитель. Лук. XV. 12. Остр. ев. 1057 г.
ОЦЕДЕЦКЕ, отсъдътися — выдержать осаду. Псков. I л. 7075 г.
ОЦЕН, оцена, оценаша, оценаше, оценашие, оценаши, цена — пла-
та. Мтф. XXVII. 9. Остр. ев. 1057 г.
ОЦОЕРЕИИТО, очьрнити — сделать чёрным. Мин. 1096 г. Сет. 143.
ОЧИ, оче — если. Р. Прав. Яр. 1019 г.
ОЧИСТЕ, очистети — стать чистым. Панд. Ант. XI в. Л. 134.
ОЩЕ, еще, ещо — ещё. Мр. XIV 63. Остр. ев. 1057 г.
ОЩЕЛЕ, ощелои, ошьльць — отшельник. Сбор. 1076 г., л. 117.
ОЩЕСОИ, ощутити, ощущу — почувствовать, ощутить, узнать, по-
нять. Мрк. V. 30. Остр. ев. 1057 г.
ОЩИ, ощо, еще,ещо — ещё. Мр. XIV. 63. Остр. ев. 1057 г.
ОЩИСТЕ, ощистие, чистити, чищу — очищать, восстанавливать.
Ирм. ок. 1250 г.
п
ПА, по — по, предл. для обозн. места, по, на. Остр. ев. 1057 г.
ПАВЩИА, паде, падещему, паднемо, паднеще, падохом, падша,
падьма, паудоиа, пдуть, пасти, паду — упасть. Лук. VIII. 5, 6. Остр. ев.
1057 г.
ПАДНУ, подъятися — собраться, вооружиться. Рукоп. Магн. 1352 г.
ПАМЕНТЕ, паментьи, памет, памиате, поменути, помену, упоми-
нать. Изб. 1073 г. 220.
ПАНЕСТЕ, нести, несу —нести. Ио. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
ПАРЦЕ, па — по, предл. для обозн. места, по, на. Остр. ев. 1057 г.
(Рце, ръка — водный поток. Гр. Наз. XI в. 25. Поречье.)
ПАСИЩАХ, пасти, пасу — стеречь. Ио. XXI. 16. Остр. ев. 1057 г.
628
ПАТИНЕ, пятин — каждая из пяти. Никон, л. 7045 (м. VII. 17).
ПАЩЕ, пощение — воздержание, подвижничество, пост. Мин. 1097
г., л. 27.
ПДОРЖЕ, подружье — друг, близкий. Втз. XIX. 11. XIV в.
ПЕ, по — по, предл. для обозн. места, по, на. Остр. ев. 1057 г.
ПЕИДЕМОЪ — идти, ходить. Мтф. X. 5. Остр. ев. 1057 г.
ПЕИМЕ, поимати, поймаю — взять, захватить. Дог. гр. Новг. с в. к.
Мих. Яр. ок. 1317 г.
ПЕНЕСТЕХ, пенесьа, пенс, пенсте, пеньсте, нести, несу — нести.
Ио. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
ПЕНТЕ, пенто, петене ,пете, пять — пять, следующий за шестым.
Мтф. XXV. 1, 2. Остр. ев. 1057 г.
ПЕПЕРЕЩЕТЬ, перечина — перекор. Псков. I лет. 6915.
ПЕРВЕА, первено, перве, первие, первонце, первъи, первъи, первъ,
первьи, перьвае, первый — первый. Лук. XII. 18. Остр. ев. 1057 г.
ПЕРЕ, перница, пьря — спор. Сбор. Троиц. XII в. Слово о Бог. и Лаз.
ПЕРЕДА, передои, передъ — с вин падеж, для обозн. движения к мес-
ту. с твор. падеж.
ПЕРЕЩЕТЕ, перещеть, пръщение — угроза. Гр. Наз. XI в. 66.
ПЕРЕЩЕША, перечина — перекор. Псковская I лет. 6915.
ПЕРУ, перу, прати, перу, мять — попирать. Новгор. Кори=м.128.
(Бусл. 383).
ПЕСНЕ, пъснь — пение. Гр. Наз. XI в. 93.
ПЕСОИНЕМА, писание, писати — грамота, излагать письменно.
Изб. 1073 г. 130.
ПЕХ, пехомь, бек — азиатский правитель.
ПЕХЩЕ, пеценеи, пецитесеи, пещена, печение — забота, попечение.
Ефр. корм. Апост. 6, ок. 1100 г.
ПИ, по — по, предл. для обозн. места, по, на. Остр. ев. 1057 г.
ПИА, пиаи, пииашу пиемо пояти, пойму — взять в собственность,
получить, схватить, завладеть. Лавр. лет. 6650 г.
ПИАИКРОВЕ, покровъ — защита. Мин. Пут. XI. 24.
ПИАХ, пиеснема, пъти — пою, петь. Мин. празд. XII в. 18.
ПИАЩЕ, пити, пию — пить. Мтф. XXVI. 29. Остр. ев. 1057 г.
ПИВ, пиво — питьё, напиток. Мин. 1096 г. Сент. л. 73.
ПИДЕ, падати, падаю — падать. Мтф. XV. 27. Остр. ев.
ПИЕСТЕИЕ, пасти, пасу — стеречь. Ио. XXI. 16. Остр. ев. 1057 г.
ПИЕХОСКО, бек — азиатский правитель.
**•*•*•**•*•***» «29
ПИИАЩЕ, пиуще, пустити, пущу — допускать, впустить, пропус-
тить. Дог. гр. Новг. с Яр. Яр. 1270 г.
ПИИМО, поимати, поймаю, поемлю — взять, захватить, получить,
вменять в вину. Изб. 1073 г. 89.
ПИСЕНЬ, писание, писати — грамота, излагать письменно. Изб.
1073 г. 130.
ПИСИАЦЕМ, пьсьць, песьць — песец, пушной зверёк. Ип. лет. 6668 г.
ПИТНОУ, пятина, каждая из пяти чястей. Гр. Новг. арх. Феод. 1543 г.
ПИЪ, по-по — предл. для обозн. места, по, на. Остр. ев. 1057 г.
ПЛАКАЛА, плакащесе, плащеть, плащетьсе, плачь — рыдание, плач,
слёзы. Мтф. II. 18. Остр. ев. 1057 г.
ПЛАТЕВЕ, плтлмицьъ, платити — возмещать, вознаграждать, выпла-
чивать. Лавр. лет. 24.
ПЛАТЬ, плать — часть, кусок. Изб. 1073 г. 136.
ПЛДЕЦА, пладьнь, пладьне, полдень, юг. Пат. Син. XI в. 49.
ПЛЕ, поле — открытое место, поляна, луг, поле, поле битвы. Гр. Наз.
XI в. 45.
ПЛЕМЕН, племеное, племенои, племеноиеи, племе, племои — пле-
мя, народ. Сл. Ио. екз. Бог. Усп. сб. 432. ХП-ХШ вв.
ПЛЕН, плън — плен, заключение. Панд. Ант. XI в., л. 305.
ПЛИАСАЩЕ, плясати, пляшу — плясать. Мр. VI. 22. Остр. ев. 1057 г.
ПЛОДИА, плоднествои, плодщете, плодъ — племя, отродие. Мтф.
VII. 18. Остр. ев.
ПМОЛИАА, помълити, помълю — выбелить, украсить. Изб. 1073 г.
220 (Белгород, город).
ПО, попр — предлог с дат. пад. для обозн. места.
ПОБЕДЕНУ, победи, победоиа, побендхом, побиедоу, побьъдо, побъ-
да. Гр. Наз. XI в. 156.
ПОБЕН, побие, побита, побию, разбить, победить. Лук. XIII. Остр,
ев. 1057 г.
ПОБИАЩИИА, побоище — сражение, битва, место, где была битва.
Зап. в. к. Дм. Ив. 1393 г.
ПОБРЕЖЕ, побережъскыи — побережье. Гр. кн. Всеволод. 1136 г.
ПОВЕДЫЦИА, повести, поведу — показать дорогу, повести, прика-
зать идти, направить, взять в плен. Псковская I лет. 6750 г.
ПОВЕЛЕИ, повалити, повалю — бросить, уронить. Новгр.. I л. 6728 г.
ПОВЕЛЕШАИЦ, повелъти, повелю — приказать, определить, назна-
чить. Мтф. VIII. 18. Остр. ев. 1057 г.
г У У У У УУУ У У У У УУ У У У У.УУ УУ УУУУ У УУУ ,УУУ УУ У У УУУл
ПОВЕНЖДОИ, поважение — возбуждение, приманка. Пал. 1494 г.
ПОВЖДЕНИАХУ, поваждати — поважение, поважать, подстрекать.
Жит. Нифон. Выг. сб. 85. XII в.
ПОВОЗУ, повозъ — подвода, обязанность доставлять дань. Дог. гр.
Новг. с Яр. Яр. 1270 г.
ПОВРАТИТЕСЕ, поврташа, поворотити — повернуть. Переясл. лет.
6662 г.
ПОВРЗЕТЕ, повръзтися — обязаться. Пат. Син. XI в. 254.
ПОВРЗЕХА, поврыци, повьргу — бросить, кинуть, повалить, вернуть
назад. Мтф. XV. 26. Остр. ев. 1057 г.
ПОВЪНСТВЕ, повиньство — подчинение, подвластное состояние.
Чис. XXI. 3. по сп. XIV в.
ПОГИБЪША, погыбель — гибель. Панд. Ант. XI в. л. 32.
ПОГЛЕН, погладати, поглажу — стереть, уничтожить. Псалт. Симон,
пс. XVII. 43. д. 1280 г.
ПОГЛЦЕНА, поглщнга, поглътит, поглотити, поглачу — проглотить,
пожрать. Пат. Смн. XI в. 124.
ПОГОДКА, погодь, погодь — надобность, нужда. Царск. Жал. гр.
Астр. Тр. м. 1575 г.
ПОГОНЕ, гонъ, гонити-гнать. Лук. XVIII. 29. Остр. ев. 1057 г.
ПОГРАМЛИ, гремъние, гремъти — грохот, шум, гул, крик. Гр. Наз.
XI в. (В)
ПОГРДИСИА, городити, градити, гражу, съграживать — огоражи-
вать. Лук. XI. 47. Юр. ав. п. 1119 г.
ПОГРЕБЕНЩЕ, погребати, погребаю — хоронить. Ио. XIX. 40. Остр,
ев. 1057 г.
ПОД, под — предл. для указ, движения к месту, находящемуся под
обозначаемым предметом. Мтф. VHL Остр. ев. 1057 г.
ПОДАЛЕЖЬИ, подали, поодаль — вдаль, дальше. Пат. Син. XI в.
233.
ПОДВИГОИ, подвить — борьба, подвиг, великое трудное дело. Лук.
XXII. 44. Остр. ев. 1057 г.
ПОДЕ, падати, падаю — падать. Мтф. XV. 27. Остр. ев. 1057 г.
ПОДЕЛЬ, подали, поодаль — вдали, в стороне, дальше. Гр. Наз. XI в.
(В)
ПОДЕНА, падати, падаю — припадать. Мтф. XV. 27. Остр. ев. 1057 г.
ПОДЕРЖЕ, подирати, раздирать. Ис. XXVIII. 2. (Упырь)
ПОДЛЕ, подлъ, подьлъ — подле, возле, рядом. Дух. гр. Вас. ок. 1350 г.
***********3^ 631
£ У У;УУ УT Y УIУ УУ У У У У Y У У У ХУ У УУ
ПОДЛЕГ, подлегце, подълежати, подлежу — находиться внизу. Изб.
1073 г. (В)
ПОДОБИЕ, подоби, подобие, подобие — образец, образ, изображе-
ние. Гр. Наз. XI в. 151.
ПОДОВ, подоимо, подавати, подаю — давать, дать, передать, пожа-
ловать, возвратить. Дог.гр. Дм. Ив. 1375 г.
ПОДОХЪ, подыпьва, подошва — фундамент. Иис. Нав. IX. 5 по сп.
XIV в.
ПОДПАЬИШЕ, подъпасти, подкрасться — напасть, захватить. Пов.
вр. л. 6476 г. (по Радз. сп.).
ПОДРЖАИШУТЬ, подразити, подъражу — подтолкнуть. Сл. Дан.
зат.
ПОДСЕ, падати, падаю — падать.Мтф. XV. 27. Остр. ев. 1057 г.
ПОЕДЖДИ, поедьнатися — сговориться, условиться. Отельн. зап.
1393 г.
ПОЕМО, пояти, пойму — взять в собственность, получить, схватить,
завладеть. Лавр. лет. 6650 г.
ПОЖЕ, пожь, пождь — ложе. Исх. XIV 23. толк. (Упыр. 108) 1047 г.
ПОЖНИЕ, пожати, пожьну — сжать, снять с корня, получить, до-
стигнуть. Сбор. 1076 г. 141.
ПОЖРЕ, пожьръти, пожьру — принести в жертву, поклониться. Мин.
1097 г., л. 35.
ПОЗА, позде, поздънь, поздъ, позе, поздъ — поздно. Мтф. XIV. 15.
Остр. ев. 1057 г.
ПОИ, поити, пойду, поити — идти. Ип. лет. 6695 г.
ПОИА, поиахоми, поиаша, поиашуть, поиво, поиимого, поии, по-
йме, поитву, поите, поито, поище, пояти, пойму — взять в жёны, соче-
таться браком, взять в собственность, получить. Лук. XIV. 2. Остр. ев.
1057 г.
ПОИСМЕНО, поисьма, письма — текст, грамота, письмена. Гр. Наз.
XI в. 307.
ПОКАЗАТИ, покжеза, показати, покажу — показать, указать, дока-
зать, засвидетельствовать. XIV. 8. Остр. ев. 1057 г.
ПОКИ, пакы — пока (?)
ПОКЛОНИАШЕТЕСЕ, поклоняное — преклонение, поклонение.
Панд. Ант. XI в., л. 6,7.
ПОКОЕТЕ, покоище — место успокоения, кладбище. Фот. м. поуч.,
ок. 1410 г.
632
r-V V V V V V V V V V VW-V V V V Y W YY V
А А А А-А-А^А А А А А А-А-А А А-А А А А АА А-
ПОКРЬМЕ, покорение, панд. Ант. XI в., л. 165.
ПОЛДЕНЕ, полднеа, полуднина — полдень. Гр. Наз. XI в. 135.
ПОЛЕХ, полна, поле — открытое место, поляна, луг, поле, поле бит-
вы.
ПОЛЗЩИМИА, полъзти, пользу — войти, подступить. Пов. вр. л.
6488 г.
ПОЛИ, палити, палю — сжигать. Мин. 1097 г., л. 48.
ПОЛИЕВЕН, половый, плавыи — желтоватый. Ио. IV. 35. Остр. ев.
1057 г.
ПОЛИУДЕ, полюдье — подать, дань. Гр. кн. Мстисл. 4, 5. ИЗО г.
ПОЛЛИИАХОМИ, поливати, поливаю — обливать. Кипр. м. поел.
Пск .дух. д. 1395 г.
ПОЛНЕНЕ, пълныи, полный — точный, целый, полный. Ио. XIX.
29. Остр. ев. 1057 г.
ПОЛНОИНОЦЕ, полноцниа, полнощеана, полноще, полнощие,
ПОЛНЩЕ, полуночие, полунощие — полночь, север. Пов. вр. л.
6604.
ПОДОЖДЕТЕ, положите, положу — поместить, подать, вложить, со-
вершить, принести в жертву. Гр. Наз. XI в. 356.
ПОЛОНИАХОМ, полонити, полоню — пленить, взять в плен. Изб.
1073 г. (В)
ПОЛОСЕ — полоса, полоса земли, узкий участок земли. Дух. Вас. иг.
ок. 1350 г.
ПОЛОТЬ, полоть — кусок, пласт, распластание. Гр. Наз. XI в. 360.
ПОЛОУДЕНЕ, подоудень, полудене, полуденоиа, полудиаа, полудиа,
полуднена, полудне, полуднина — полдень, гр. наз. XI в. 135.
ПОЛУНЕЦЕ, полунеще, полуноцьа, полунощь, полунцеа, полунще-
не, полуночие — север. Пов. вр. л . 6604 г.
ПОДУСТА, получите, получу — принять, получить. Изб. 1073 г. 30.
ПОЛЬ, польъ, поле — открытое место, поляна, луг, поле. Гр. Наз. XI
в. 45. Остр. ев. 1057 г.
ПОЛЬНА, полонъ — плен, рабство. Изб. 1073 г. 63.
ПОМЕСН, помышлять, помышляю — размышлять, замышлять, зло-
умышлять. Гр. Наз. XI. 109.
ПОМОЖДЕНЕА, помождене, поможете, поможиаще, помозе, помо-
хаще, помоце, помоци, помоще, помещена, помоще, помуга, помуце,
помощь — вспоможение, помощь. Гр. Наз. XI в. 68.
ПОМОИНЬМО, поманути, поману — вспомнить. Мр. XIV. 72. Остр.
633
ев. 1057 г.
ПОМОЛИХОМСЕ, помолитеся — попросить. Лук. XVIII. 10. Остр,
ев. 1057 г.
ПОНЕСИАЩУТЬ, понеси, понести — нести. Мтф. XXXVII. 32. Остр,
ев. 1057 г.
ПОНЕХЪША, понехъшиа, поничи, понику, поничеши — склонить-
ся, опустить голову. Изб. 1073 г. 182.
ПОНИАКО, паньство — владение. Жал. гр. 1388 г.
ПОНУЗЪ, понудити, понужу — заставить, остановить, удержать.
Избор. 1076 г., л. 38.
ПОПА, поп, попъ — священник. Панд. Ант. XI в., л. 280.
ПОПИРАИ, попирати, попьру, попрать, потоптать — низвергнуть,
пренебречь. Панд. Ант. XI в., л. 137.
ПОПРАВЕ, правый — прямой. Лук. III. 5. Остр. ев. 1057 г.
ПОПРИЕ, попрати, попрать —затоптать. Лук. VIII. 5. Остр. ев. 1057 г.
ПОПРЩЕТЕ, простыи, прямой — свободный, простой, понятный.
Гр. Наз. XI в. 37.
ПОРАЖЕН, поражеще, порази, поразити, поражу — ударить, побе-
дить, одолеть, низложить. Изб. 1073 г. 162 (Дан. II. 34).
ПОРЕНЦЕДО (parens) — отец (отцовское право).
ПОРЖДЕНЕ, породити, порожду — породить. Мин. 1096 г. окт., л.
68.
ПОРЗЕЩЕ, разити, равзити, разиду, разделить. Ип. лет. 6656 г.
ПОРИЕ, пора — время. Псков. I лет. 7055 г.
ПОРОБИ, порабити — подчинить. Панд. Ант. XI в., л. 79.
ПОРОСТИЕ, порсти — зарасти. Пов. вр. л. (1102).
ПОРУЩЕШЕТЬ, рушити — нарушать. Сл. Ио. Злат., Усп .сб., 392.
XII в.
ПОСАД НЕИ, посадник — назначенный князем правитель города.
Уст. гр. Смол., 1150 г.
ПОСЕ, писати — пишу, писать, записывать. Ио. XX. Остр. ев. 1057 г.
ПОСЛДЬА, послати, пошьлю — послать. Лук. IX .2. Остр. ев. 1057 г.
ПОСЛЕДЕШЕ, послъдъ, послъдь — впоследствии, потом. Панд. Ант.
XI в., л. 42.
ПОСЛЕ, посль, потом — спустя некоторое время. Смол. гр. 1229 г.
ПОСЛЕХНУ, послухаше, послухъ, послуха — подчинение, повинове-
ние. Дог. гр. и Вит. 1427 г.
ПОСЛИЕДЕОЩА, посльдьствовати, следовать — подражать, пови-
^У У У У УУ У УУУ X 7 УТ У УУТУ ТУГ УУУУУ УТУ УУ У У У У У У У УУ
новаться. Мин. 1097 г., л. 137.
ПОСМ, посць, пасти, пасу, стеречь — пасти. Ио. XXI. 16. Остр. ев.
1057 г.
ПОСПЕЩЕТЕ, спехъ — поспешность. Жит. Ниф. XIII в. 108.
ПОСПЬЪШЕН, поспьшение — помощь. Конст. Бол. поуч. XII в.
ПОСТОЦЕИ, постояти, постояние, постою — простоять, остановка
на пути. Дог. гр. Новг. с в. к. Мих. Яр., ок. 1307 г.
ПОСТРЖЕХОМСЕ, пострижение — постригание, обряд постриже-
ния. Кипр. м. поел. Иг. Аф. 1390 г.
ПОСТУПЕ, поступь, поступайте, поступлю — сдвинуться с места,
броситься, напасть, выступить. Чис. XIV. 44, по сп. XIV в.
ПОТЕНЕ, потянута, потяну — нести повинность, принадлежать. Дог.
гр. Дм. Ив. 1389 г.
ПОТИА, потиатищ, потоижьие, потоииа, пото, пот, потьха, поть —
труд, подвиг. Мин. 1097 г., л. 118.
ПОТИАГОХОМ, потиагшесиае, потягати, потягаю — побороться,
одолевать. Лавр. лет. 6792 г.
ПОТИАТИ, потиеть, потяти, тяти — срубить, рубить, сечь. Ип. лет.
6716 г.
ПОТЛАЦЕНОИ, потлцена, потлцеше, потлачити — придавить, при-
мять. сравнять, выровнять. Хроник. И. Малалы. VI. 8. XIII в.
ПОТЛЦЩЕИЕСЕ, потьлчи — поразить, столкнуть. Ип. лет. 6618 г.
ПОТОМИЦЕ, потомоицъ, потомцеа — потомок. Жал. гр. Вит. 1383 г.
ПОТРЕБОВАХОМЬ, потребу, потребуще, потребовати — требовать.
Мр. XII. 10. Юр. еванг.
ПОТРИУЖДАИАСЕА, потрудыцесиа, потрщиае, потрудитися, пот-
рудится — потрудиться, приложить труд, старание, пострадать, совер-
шить подвиг. Сб. 1076 г., 138.
ПОТСНИАНА, тьсънитися — тесниться. Иак. Бор. Гл. 147. (Чтен.)
XIV в.
ПОТУ, поть — труд, подвиг. Мин. 1097 г., л. 118.
ПОТЦЕХОМО, потьчивати, потьчиваю — оказывать почесть. Пск. I
лет. 6873 г.
ПОТЧЕМО, потечи — низвергнуться. Лавр. 6711 г.
ПОТЩЕМО, потщуть, потьчивати — оказывать почёт, угощать.
Псков. I л. 6873 г.
ПОТЩИ, поть — труд, подвиг. Мин. 1097 г., л. 118.
ПОУДЕ, повод — приводить. Ип. лет. 6682 г.
635
ПОУСТЕМИ, пустити, пущу — послать, отправить, бросить, напус-
тить, допустить, впустить, позволить. Панд. Ант. XI в., л. 10.
ПОХЕН, пахание, пахатися — развеваться. Ио. екз. Шест. 1263 г.
(Калаид. 149).
ПОХОДИ, походьиу, походъ — выступление на войну. Кир. Бел. мон.,
ок. 1578 г.
ПОХУЛЕ, похулити, похулю — осудить, обидеть, оскорбить, осквер-
нить. Изб. 1073 г. (В)
ПОЦТЕ, поцтиащеу, почъстити, почестити, почыцу — почтить. Сб.
1076 г., 20.
ПОЧЕНШАС, починша, починати, починаю — начинать, возобнов-
лять, вновь поднимать дело. Смол. гр. 1229 г.
ПОШЛЕТ, слати, шлю — посылать. Мтф. XXIII. 34. Остр. ев. 1057 г.
ПОЩА, пощашхом, почати, почьну — начать. Л. 294. Остр. ев. 1057
г.
ПОЩЕНАИА, пощена, поще, пощина, пощиниа, пощание, потыца-
ние — старание, ревнование. Гр. Наз. XI в., 116.
ПОЩЕСТЕН, почьстие, почестие — почитание, почёт. Гр. Наз. XI в.,
75.
ПР, про, про — предлог для обозн. цели. Иак. поел. Дм. д. 1078 г.
ПРА, пре, пьря — спор. Сбор. Троиц. XII в. Слово о Бог. и Лаз.
ПРАВ, права, правена, прави, право, правоу, правь, право, върно —
правильно, действительно, поистине. Гр. наз. XI в. 136.
ПРАВЕНСТЕ, праве, правещес, правиахуть, правие, правиже, пра-
вите, правихом, правихомьсе, правищеи, правищи, правите, правлю —
управлять, наставлять. Сбор. 1076 г., 2.
ПРАВНУТЕ, правнуча, правнукъ — сын внука. Ип. лет. 6657 г.
ПРАВЬЕСЬ, провести, проведу — провести сквозь, направить, наста-
вить. Ирм. ок. 1250 г. (Амф.)
ПРАДИ, придь — прибыль, выгода. Златостр. 51. XII в.
ПРАЗДНОВАНИА, праздьнование — праздник, освобождение от ра-
боты, торжество, празднование. Ио. екз. Бог (до 1200 г.).
ПРАОТЦИ, праоцева, праоцема, праоцеои, праоце, праоцои, пра-
още, праотьць, дедъ, прадед, предок. Мин. сент. 1096 г., л .56.
ПРАСВНТОЦЕ, прашьныи — прорицатель, пророческий. Обих.
церк. XIII в.
ПРАСЕ, прасетои, просите, прошу — просить, молить. Мр. VI. 23.
Остр. ев. 1057 г.
ПРАСТО, простити — освобождение от вины. Изб. св. 1076 г.
ПРАГЕ, пьрати, перю — давить, топтать. Новг. корм. 1, 280 г. (Бусл.,
383).
ПРАТЕИ, пьрати, прати, перю — мыть, стирать. Изб. 1073 г., 54.
ПРАУДУ, правьда — правда, истина, правило, закон, договор. Изб.
1073 г. 4, 37, 60, 88.
ПРАХ, прахове, прахоуна, прахуве, прахь, прах — пыль, пепел. Лук.
IX. 5. Остр. ев.
ПРАШТОИ, прашати, прашаю — спрашивать. Пов. вр. л. 6579 г.
ПРАЩОУРЬ, пращура, пращурем, пращуре, пращурие, пращури,
пращурове, пращуров, пращуръ — прапрадедъ, прародитель. Ип .лет.
6657 г.
ПРАЩУ, праща — вал, частокол, ограда. Ио. XXIX. 3. (Упир.) 1047 г.
ПРВЕ, правити, правлю — управлять, наставлять. Сб. 1076 г., 2.
ПРВЕОЖ, правежь — побор с насилием. Пск. I лет. 1570 г.
ПРВИЕ, право — поистине, право. Жит. Андр. Юр. XIII в., 6. Остр,
ев. 1057 г.
ПРЕ, при — предлог, близость к месту. Изб. 1073 г., 154.
ПРЕБОУДЕШИ, пръбывати, пребываю — быть, оставаться. Мрк .VI.
10. Остр. ев.
пребывать. Гр. Наз. XI в. (В)
ПРЕВЕСТЕ, пръвести — привести. Изб. 1073 г. 232.
ПРЕВЩАИА, превыщный — находящийся на самом верху. Мин.
нояб., 304,1097 г.
ПРЕД, пръди — впереди. Гр. Наз. XI в., 19.
ПРЕДВРЗЕ, пръдъвъзити — пойти вперёд. Иак. бор., гл. 143.
ПРЕДЕ, принта, прити — приду. Гр. Наз. XI в., 70.
ПРЕДИ, предо, преже, прези, пръдъ — прежде. Изб. 1073 г. (В)
ПРЕДНОИА, предои, предои, преду, передьнии — передний, передо-
вой. Ипат. лет. 6693.
ПРЕЗДРЕМО, пръзръние — высокомерие, гордость, пренебречь,
презреть. Сбор. 1076 г., л. 48.
ПРЕНДНОИ, пинада — прибавление. Изб. 1073 г., 16.
ПРЕНДОЧЕСОИ, пренд — принудите, принужу, заставить, прину-
дить. Ип. лет. 6659 г.
ПРЕНЧЕЛИУ, принацата, приницаю, приничение приникнут —
наклониться, склониться, приникать. Ио. XXII. Остр. ев. 1057 г.
ПРЕТВЬРИАЩЕТЕ, прътворите, претворю — изменить, превратить,
привести, обратить, дать возможность. Изб. 1073 г., л. 16.
ПРЕТКАВИАШАА, прътыкание — препятствие, помеха. Мин. сент.,
138. 1096 г.
ПРЕХОЗИАЩА, приити, прити, приду — приходить. Гр. Наз. XI в.,
70.
ПРЕЩНОУ, пръщение — угроза. Мин. сент., л. 24. 1096 г.
ПРЖ, пръже, пръже — прежде, раньше, сначала. Мтф. VI. 33. Остр,
ев. 1057 г.
ПРИ, при — при, предлог упот. с мест пад., обозн. близость к месту, бли-
зость по времени, присутствие, касательство. Лук. V. 1. Остр. ев. 1057 г.
ПРИА, приажесиа, при, приа, приашао, приашете ,приашехом, при-
ащехомсе, прие, прихом, пьря — спор. Сбор, троиц. XII в. Слово о Бог.
и Лаз.
ПРИАДЬ, приат, приаще, приащет, приащете, приащехом, приаще-
хо, приащуть, прииаи, приятии — принять. Ио. X. 17 .Остр. ев.
ПРИБЕЗИЦА, прибъжище — убежище, помощь. Сбор. 1076 г. 11.
ПРИВДЕ, привести, приведу — привести. Мр. VII. 32. Остр. ев. 1057 г.
ПРИДЕ, придоущь, придоша, придощиа, придша, приити, прити,
приду - приходить. Гр. Наз. XI в. 70. ПРИШЕДЬ, ПРОИИДОША
ПРИЕДИЦА, придети, придъяти —приблизить. Лук. XXIII. 36. Остр,
ев. 1057 г.
ПРИЖЬ, пръже, пръжь — прежде, раньше, сначала. Ио. XVII. 5. Остр,
ев. 1057 г.
ПРИМО, приимати, примаю — брать, принимать. Изб. 1073 г. 243.
ПРИНЕСЕ, нести, несу — нести. Ио. XIX. 17. Остр. ев. 1057 г.
Приписка (On .11.2. 181)
ПРИСТЕН, присътити, присъщу — посетить, навестить, явиться,
вернуться, оказать милость. Мин. сент. 1096 г., л. 83.
ПРИХОЖ, прихожии — пришлый, иноземный. Хлеб. Л. 6767 г.
ПРНАЩЕЩА, принацати, приницаю, приничение — приникнуть,
наклониться, склониться, приникать. Ио. XX. 11. Остр. ев. 1057 г.
ПРО, про — про, предлог для обозн. предмета действия, о, об. Иак.
Поле. Дм. д. 1078 г.
ПРОВОЙ, право — поистине, право. Жит. Андр.юр. XIII в. 6. Остр,
ев. 1057 г.
ПРОДАЩЕТЕ, продаяти, продаю — продавать. Ои. II. 15, 16. Остр,
ев. 1057 г.
ПРОЖИТИИ, празьнь — праздность, свобода. Изб. 1073 г. 53.
638
ПРОИДЕТЬ, проити, пройду —пройти сквозь, совершить путь, прой-
ти. Гр. Наз. XI в. 265.
ПРОИЦИИ АИ, пръщение, прещение — угроза, запрет, наказание.
Мин. 1097 г. л. 11.
ПРОКЛЕИТ, прокляти, прокльну — проклясть, призвать проклятие.
Гр. Наз. XI в. 33.
ПРОЛИЕХОМЬ, пролита пролити, пролию — разлить, вылить, про-
лить. Мин. 1097 г. л. 150.
ПРОМЕНОИ, промънити, промъню — променять. Ввозн. гр. Протас.
1426 г.
ПРОНАШЕ, пронозити, проножу — пронзать. Мин. Праз. XII в.
161.
ПРОНОИ, прон — имя нарицательное? Термен не ясен.
ПРОНУДЕНТЕ, принудите, принужу — принуждать. Ип. лет. 6659 г.
ПРОСВА, просе, просиацеие, просиаще, просиащеои, проси, проси-
хо, просиц, просои, прсиахом, прсом, просииаще, просити, прошу —
просить. Мр .VI. 23. Остр. ев. 1057 г.
ПРОСПАВЬИА, просъпати, просплю — пропустить из, за спанья.
Сбор. Кирл. Велоз, м. XV в. 65.
ПРОСТЕ, проща, прсте, простити — освобождение от вины. Изб. св.
1076 г.
ПРОСТИ, прость, простыи — незначительный, ничтожный. Изб.
1073 г. 119.
ПРОСТИЕ, прсто — прямо. Изб. 1073 г. 130.
ПРОСТОРЖЕЩЕЖЕСЬМО, просторъ, прострение — распростра-
нение, пространство, свобода, быт. XXVI. 22 по сп. XIV в.
ПРОТЕНОИ, протаяние — исток, отверстие. Иоил. III. 18. Пар. 1271
г-(В)
ПРОТИВУ, противъ — напротив, противодействие. Пов. вр. л. 6527 г.
ПРОТОЖЕ, прътяжъ, претяжь — прилаг. нескл., парный, близкий.
Кор. 2. VI. 14. Апостл. поел, по сп. 1220 г. (On. II. 1. 149).
ПРОТЬЖЕНИЦЕ, протяжение — распростертие. Изб. 1073 г. 157.
ПРОШЕДША, принта, прити, приду — идти. Гр. Наз. XI в. 70.
ПРОЩАШУ, праща — порок, стенобитное оружие, праща, ремень
для метания камня. Пал. XIV в. 276.
ПРОЩЕИ, проще, протее — просто, скромно. Ио. Листв. XIV в. (Оп.
II. 2. 199).
ПРСОВО, просо — хлебное растение. Ман. Хр. 1350. (В)
639
ПРСТЕ, простым — прямой, свободный, не несущий тяжести, бес-
сымсенныи, праздный. Панд. Ант. XI в. л. 247
ПРТИЩА, пруне, прцеу, пьря — спор. Сбор. Троиц. XII в. Слово о
Бог. и Лаз.
ПРЧЕ, праща— вал, частокол, ограда. Ис. XXIX. 3. Упыр. 1047 г.
ПРШЕ, прщемо, просити, прошу — требовать, просить. Изб. 1073 г.
л. 28.
ПРШЕДЬ, приити, прити, приду — приходить. Гр. Наз. XI в. 70.
ПРЬВА, пьрвъе — первый, сначала, первый по порядку. Лук. XIV. 18.
Остр. ев. 1057г.
ПСИЕ, пси, песъ — собака. Обз.И5. Остр. ев. 1057 г.
ПСИНУ, псицьиа, писание — писати, грамота, излагать письменно.
Изб. 1073 г. 130.
ПТЕЦЕ, потечи, потеку — устремиться, броситься. Пск. I лет. 6727 г.
ПТИЦЕ, птицои, птоииа, поть — труд, подвиг. Мин. 1097 г. л. 118.
ПТИШЕЦ, потишъти, потишъю — утихнуть. Соф. вр. 1542 г. (т. II.
401).
ПТОИЦА, птоициа, птоицие, птоициу, потщати., приложить усилие,
озаботить. Ефр. корм. 782. XII в.
ПТОЛЦЕГО, птолце, потлачити — придавить, примять. Хроник. И.
Малалы. VI .8. XIII в.
ПТОЦИА, птоща, птощиа, птщехом, птоициу, потщати — приложить
усилие, озаботить. Ефр. корм. 782. XII в.
ПУДИ, пудь — пудовое, пошлина. Дух. Влад. Ант. 1410 г.
ПУП, пупъ — пуп. Пат. Син. XI в. 3.
ПУТЕНЬ, путе, путь — дорога, путь. Мтф. II. 12. Остр. ев. 1057 г.
ПУЩЕНИ, пущиашеть, пщуть, пустити, пущу — допускать, впус-
тить, пропустить. Дог. гр. Новг. с Яр. Яр. 1270 г.
ПШЕЛЕТ, посълати, послати, пошлю — приказать идти, послать, на-
значить. Панд. Ант. XI в., л. 88.
ПШЕЛИ, пахати, пашу, пахатися — веять, взвиваться, развеваться.
Грам. иг. Ант. д. 1147 г.
ПШЕН, пшище, пъсне, пъша, писание, писати — грамота, излагать
письменно. Изб. 1073 г. 130.
ПШЕНО, пыпено — зерно проса. Новг. I лет. 6736 г.
ПЪ. пъ, п — предл. для обозн. места, по, на. Остр. ев. 1057 г.
ПЪЕАКИИИЩЕ, показати, покажу — показать, указать, доказать,
засвидетельствовать. Ио. XIV. 8. Остр. ев. 1057 г.
640
ПЪЕХОМ, пити, пию — пить. Мтф. XXV. 29. Остр. ев. 1057г.
ПЪИЕМА, поимату — иметь в вину, жаловаться. Гр. Наз. XI в. 157.
ПЪР, пьря, спор. Сбор. Троиц. XII в. Слово о Бог. и Лаз.
ПЪРОИ, перие — перья. Пут. Генн. и Позн. сп. XVII в.
ПЪС, ПЬС, пес—собака. Обз. 115. Остр. ев. 1057 г.
ПЬИАХОМОА, яти, иму — взять. Мтф. VIII. 23. Юрь. св. п. 1119 г.
ПЬИАЩЕХОМ, пъти, пою — воспевать, прославлять, совершать бо-
гослужения. Гр. кн. Всевл. д. 1136 г.
ПЬИЕМО, поимати, поймаю, поемлю — взять, захватить, получить,
вменять в вину. Изб. 1073 г. 89.
ПЬЛНЪ, полонъ —плен, рабство. Изб. 1073 г. 63.
Р
РАБИХО, раб — невольник, раб. Лук. XVI. 18. Остр. ев. 1057 г.
РАБОТАТИ, работахомо, работати, работаю — находиться в рабстве.
Ио. VIII. 38. Остр. ев. 1057 г.
РАВЦЕ, равно — наравне, вровень, одинаково, тем не менее. Лук .VI.
34. Остр. ев. 1057 г.
РАДЕ, рядъ — договор, ряд. Зап. д. 1299 г.
РАДЕХОМО, радети — заботиться. Мтф. XXII. 16. Сбор. 1076 г. 156.
РАДИЦ, родити, рожу — родить, дать начало. Ио. III. 6. Остр. ев. 1057 г.
РАДОСЩЕ, радоще, радость — веселее, радость. Ио. XVI. 20. Остр,
ев. 1057 г.
РАЖДЕНСТЕ, рождение — рождение. Изб. 1073 г. (В)
РАЗ, разе (существ.) раз — один раз. Златустр. XII в.
РАЗ, разеа, разем, разеньме, разити, разища, разити, разити, разиду,
разделить. Ип. лет. 6656 г.
РАЗДЕРЕНА, раздор — несогласие, распря, раскол. Пат. Син. XI в. 96.
РАЗДИАЛУ, раздълити, раздълю — разделить, отделить, разбить, раз-
рушить. Лук. XV. 12. Остр. ев. 1057 г.
РАЗЕ, разивъ, разиене, ръзатися — разделять на части (в значении
Расена, этруски). Ио. экл. Бог. 33, 34. Остр. ев.
РАЗЕ, разех, рази, разъа, ръзати, режу — вырезывать, черта, нарезка.
Храбр, описьм. (Калайд. 189).
РАЛА, рало — плуг, соха. Оук. IX. 62. Остр. ев. 1057 г.
РАМЕНАГО, рамънъ, сильный. Ио. листе. XII в. (В)
РАНЕ, ран, рана, удар — наказание, кара. Мин. 1096 г. сент. л. 134.
F У У У У У УУ У У У У У У У УУ У УУ-УУ УУ У У У У У У У У У У У УУ У У У1
РАНЕ, раниех, рани, раной, рано, рано — не поздно, рано Лук. XXIV.
20. Остр. ев. 1057 г.
РАОБО, рабъ — невольник, раб. Лук. XVI. 18. Остр. ев. 1057 г.
РАОГОУ, рига — король. Хрон. Малал. 27. XV в.
РАОТЕ, ратаи — пахарь, земледелец. Изб. 1073 г., л. 90.
РАСПРЕ, распьря — несогласие, раздор. Ио. X. 19. Остр. ев. 1057 г.
РАСТРЩЕНИ, растрошение — рассечение. Мин. 1096 г. сент. л. 38.
РАСУ, роса, подкрепление — помощь (в переносном значении). Мин.
1097 г., л. 23.
РАТЕ, ратеие, ратей, ратин, ратищасе, ратне, ратнех, ратноиа, ратре,
ратесе, ратехомь, ратеще, рать —войско, война. Гр. Наз. XI в. 31.
РАТИ, ратаи — пахарь, земледелец. Изб. 1073 г., л. 90.
РАХУ, ръша — государство. Ст. сп. Милосл. 58. 1612 г.
РАЩАПО, расшибити, расшиб — раздробить, ударом убить. Кн. за-
кон. 43. XI в.
РАЩУТЕ, речи, рещи, реку — говорить, сказать. Ио .III. 12. Остр. ев.
1057 г.
РБ, рабъ — невольник, раб. Лук. XVI. 18. Остр. ев. 1057 г.
РВА, ръвати, рвати, ръву — рвать, дёргать, мучить, насильствовать.
Гр. Риж. ок. 1300 г.
РВА, ровъ, ръвъ — канава. Толк. Псалт. XII в. Пс. LXXVII. 44. толк.
(В)
РВЬЪА, ревъние —рёв. Ип. лет. 6748.
РГА, ргоша, риг — король. Хрон. Малал. 27. XV в.
РГИДЕ, регои, per, ргьнаше — регент (от лат. regens — правящий).
РДА, рде, рдесе, рди, рдоу, рдои, родъ — род, поколение, племя.
Народ. Гр. Наз. XI в. 254.
РДЕВА, рдиа, реадо, рдии, рядъ — договор. Ряд. Зап. Д. 1299 г.
РЕАЖЕ, реаиж, резати, режу — разрезать на части, кроить, убивать.
Пат. Син. XI в.
РЕБЕА, рабъ — невольник, раб. Лук. XVI. 18. Остр. ев. 1057 г
РЕБИА, рубити, рублю —строить из дерева. Пов. вр. л. 6496 г.
РЕБУХОМО, работати, рабощу — порабощать. Апок. XIV в. XVIII.
13. Толк. (В)
РЕВИЩЕ, ревъние — рёв. Ипт. л. 6748.
РЕДЗЬ, редиаие, редьциа, рядъ — договор, ряд. Зап. д. 1299 г.
РЕЖЕНА, режеще. режещено, реижь, ртьзати, режу — делать разрез,
отрезать, убивать, кроить. Пат. Син. XI в. 28.
642
РЕИГО, рига — король. Хрон. Малал. 27. XV в.
РЕИСТВА, ристати, ристание — бегать, движение, быстро ходить.
Сбор. 1076 г. л. 78.
РЕЙЦЕ, река, рекоста, рекощуть, рек, рекут, рекуть. речи, рещи —
реку, говорить, сказать. Ио. III. 12. Остр. ев. 1057 г.
РЕКО, ръка — водный поток. Гр. Наз. XI в. 25.
РЕЛОИА, рель — заливная луговина, пожня. Грам. кн. Всевол Юр.
мон. д. 1136г.
РЕНЕК, ренетенои, ренина, рен, ренце, рънь, рьль — отмель, низкий
берег, заливная луговина, пожня. Грам. кн. Всевол. Юр. мон. д. 1136 г.
РЕОВО, ровъ, ръвъ — канава, пел. толк. XII в. GXXVIL 44. толк. (В)
РЕС, резати, режу — разрезать на части, кроить, убивать. Пат. Син.
XI в.
РЕТА, ратаи — пахарь, земледелец. Изб. 1073 г. л. 90.
РЕХ, рех, рехао, реха, рехеа, реху, ръша—государство. Ст. сп. Милосл.
58. 1612 г.
РЕХЕ, рехи, рехо, рехои, рехом, рехомьа, рехомь, рех, реху, рехуа,
рехуща, рецено, рецео, рецьу, речено, речие, речше, реща, рещашете-
хои, рещашуть, речи, рещи, реку — говорить, сказать. Ио. III. 12. Остр,
ев. 1057 г.
РЕЦЕ, ръка — водный поток. Гр. Наз. XI в. 25.
РЕШЕНО, реше, ръшити, ръшу — развязать, разрешить. Окт. XIII в.
РЕЪС, резати, режу — разрезать на части, кроить, убивать. Пат. Син.
XI в.
РЖАЩЕТЬ, рождение. Изб. 1073 г. (В)
РЖАЩИ, ръжати, ръжу, рьзати—кричать, реветь, ржать. Псалт. толк.
XII в. Погод. Пс. XIX. 7. толк. (В)
РЖДЕНА, ржденоу, рждехомь, рждиащете, рождение. Изб. 1073 г.
(В)
РЖЕ, резати, режу — разрезать на части, кроить, убивать. Пат. Син.
XI в.
РЖЕНА, ржениа, ржете, ржехом, ржець, раждати — рожать. Ио. XVI.
21. Остр. ев. 1057 г.
РЖИНА, рожаный — роговой. Сбор. Син. XIV в. 202 (Залив, гавань в
Константинополе).
РЗАНАВ, рзеиако, ръзенъ, ръзань — отрезок, кусок. Такт. 1397 г.
РЗЕА, разити, равзити, разиду — разделить. Ип. лет. 6656 г.
РЗЕЕИСЕ, рзееисе, расъяти, рассею — рассеять. Панд. Ант. XI в. л.
643
305.
РЗЕНЕ, рзено, рзенце , рзенще, рзе, рзете, рзетешеа, рзеха, рзехом,
рзеще, рзещесе, рзи, рзиа. рзиаще, рзиво, рзиеа, рзием, рзиеми, рзиео,
рзие, рзине, рзнхи, рзъ, рзъсте, риазениеу, риазе, риази, риесо, разити,
разити, разиду — разделить. Ип. лет. 6656 г.
РИАГОМ, руга — воздоянте. Герг. Ам. (Увар.) 365.
РИАТУ, рига — король. Хрон. Малал. 27. XV в.
РИАДО, риадь, риаиод, риаодои, рядъ — договор. Ряд. Зап. д. 1299 г.
РИАЗЕИВИ, раз — один раз. Златустр. XII в.
РИАСПЕВАШЕ, сьпъти, съпою — пропеть, запеть. Ио. XIII. 38. Юр.
ев. п. 1119 г.
РИАХОМЬ, раховати, рахаю — расчитывать. Жал. Гр. 1388 г.
РИАХОУТЬ, рухати — нарушать. Посоль. В. к. Ив. Вас. к в. к. лит. Ал.
1 435 г.
РИАЩЕ, риащехомь, риек, риещехомь, риещеце, риещуть, речи,
рещи, реку — говорить, сказать. Ио. III. 12. Остр. ев. 1057 г..
РИБАНИ, рабъ — невольник, раб. Лук. XVI. 18. Остр. ев.
РИЕКЛА, рекло, речение — слово. Кирилл. Иерус. Огл. (В)
РИЕКОИ, риеко, риецеа, риеце, риецштиа, ръка — водный поток. Гр.
Наз. XI в. 25.
РИЕМО, ремьство, ремество — ремесло, занятие, умение, ловкость.
Сбор, троиц. XII в. Сл. бог. и Лаз.
РИИНОИ, рънь, рьль — отмель, низкий берег, заливная луговина,
пожня. Грам. кн. Всевол. Юр мон. д. 136 г.
РИПКА, ръпътъ — ропот, разговор, толки. Ио. VII. 12. Остр. ев. 1057 г.
РИСИА — рысь, хищное животное. Изб. 1073 г., л. 56.
РИУВОИ, ръвати, ръву — рвать, дёргать, мучить, насиловать. Грам.
Риж. ок. 1300 г.
РИУТЪИАЩА, реть — рвение, усердие, соревнование, распря. Гр.
Наз. XI в. 40.
РИХОМЬ, рухати — нарушать. Посольство В. кн. Ив. Вас. к Лит. Ал.
1495 г.
РИЩАМ, рищеньска, рк, рка, речи, рещи, реку — говорить, сказать.
Ио. III. 12. Остр. ев. 1057 г.
РКЕ, ркии, ръка — водный поток. Гр. Наз. XI в. 25.
РЛА, ролия — нива. Пал. XIV в. 52.
РНА, рнеие, рне, рниае, рнои, рно, рн, раныи — ранний. Изб. 1073 г.
198.
644
РНАМА, рниу, рнъ, рана — удар, наказание, кара. Мин. 1096 г. сент.
л. 134.
РОБИА, роб, рабъ — невольник, раб. Лук. XVI. 18. Остр. ев. 1057 г.
РОБИТИ, робити, роблю — работать, исполнять работу. Ио. екз. Бог.
190. XVII в.
РОВИЦ, ровьствие — дикость. Георг. Аморт. (Увар. 336)
РОД, рода, роде, родеа, родем, роди , родиа, родое, род, родива, ро-
диве, родие, родиех, роди, родии, родине, родои, родо, роду, родьмоиа,
родъ — род, поколенье, племя, народ. Гр. Наз. XI в. 254.
РОДИЦЕМА, родице, родиц, родише, роднице, родь, родичь — родс-
твенник. Новг. I лет. 6771 г.
РОДНА, родце, родщенех, родьнье, родной — родной. Р. И. Б. VI. 39.
Вопр. Кирик. 1282 г.
РОЗБИЕНА, разбитии — разбить. Новг. корм. 1280 г. 329.
РОЗВРЗЕНОИИ, развръсти — развергнуть. Гр. Наз. XI в.
РОЗДЕНОАЩИ, рожденица — роженица. Мин. Пут. XI в. 72.
РОЗДИРАЩЕТИ, раздиратися — рваться, разрываться. Сбор. 1076 г.
251.
РОЗЕДЕЩЕ, розити, розиду, разиду — разделить. Ип. лет. 6656 г.
РОЗМЕТЩЕ, разметати, размещу — разметать, разрушить. Нестр.
Бор. Гл. 41. XIV в.
РОЗТРЩЕ, розтрщеть, розтще, рострещенои, рострещитеиу, растро-
шение — рассечение. Мин. 1096 г. сент. л. 38.
РОИКА, рака — ларец, ковчег, гробница. Уст .XII в. 70.
РОИНЕ, руно — шерсть на овце, овчина. Мин. празд. XII в. 23.
РОИУА, ровьныи — равный, вровень, равный по значенью. Кипр. м.
грам. Феод. 1404 г.
РОСКЛАДАИА, расклати, расколю — расколоть, разбить. Жит.
Ниф..7О. Мин. чет. февр. 312. 1219 г.
РОСПРИА, распьря — несогласие, раздор. Ио. X. 19. Остр. ев. 1057 г.
РОСТИАТЕШЕ, ростити, рощу — отращивать, выкармливать. Псков,
суд. гр. Новг. суд. гр. д. 1477 г.
РОСТРГНЪНИ, растьргнути, расторгну, растьрг — разорвать, рас-
терзать. Панд. Ант. XI в. л. 137.
РОСТРЖЕЩЕНИИ, рострич — расстричь, лишить монашеского
сана. Иак. Бор. Гл. 59. XIV в.
РОСТРИЩЕНИ, рострсше, рострщенои, рострще, рострщете, ростр-
щеши, ростьърщаиа, ростръти, ростргу — затереть.Сл. плк. Игор. XII в.
РОСТЪ, расть — процент. Изб. 1073 г. 183.
РОТУ, ротце, рота — клятва, присяга. Мир. гр. Нов. 1199 г.
РОУШЕ, роуште, рушити — уничтожать, одолевать. Мин. 1097 г., л.
81.
РОЩЕИЕ, речи, рещи, реку — говорить, сказать. Ио. III. 12. Остр. ев.
1057 г.
РОЩЕН, ростити, растити, рощу, ращу — отращивать, давать ростки,
выращивать, порождать. Изб. 1073 г., л. 76.
РСВА, реза — черта, нарезка. Храбр. О писм. Калайд. 189.
РСЗУМИАХОМ, разумъ — способность познавать и мыслить, ум,
рассудительность, согласие. Лук. II .47. Остр. ев. 1057 г.
РСОИАЧ, рысь — рысь, хищное животное. Изб. Св. 1073 г.
РСТИО, рость — прирост, процент. Исх. XXII. 25 по сп. XIV в.
РСТРЩЕХОМО, ростръти, ростргу — затереть. Сл. плк. Игор. XII в.
РТ, ртвои, ртеа, рте, ртьесь, ртш, рать — войско. Ярл. Узб. 1315.
РТВА, ртвеиу, ртьвои, ратва, орание — пахота, пахание. Быт. XLV. 6
по сп. XIV в. (В)
РТЕТИЕ, ротитися — давать клятву. Мтф. XXVI. 74. Остр. ев. 1057 г.
РУБЕ, рубити, рублю — строить из дерева. Грам. Влад. вас. вол. 1288 г.
РУГУ, руг— воздаяние, вознаграждение, плата. Жит. Андр. Юр. LI.
205. XV в.
РУКОУ, рукав — к руке относящийся. Ио. XX. 25. Остр. ев. 1057 г.
РУНЕ, руно, руно — шерсть на овце, в переносном значении. Мин.
празд. XII в. 23.
РУПА, рупо, рубити, рублю — строить из дерева. Грам. Влад. Вас. Вол.
1 288 г.
РУСШТИ, рушити, руште, руштие, рушь, рушити — уничтожать,
одолевать. Мин. 1097 г. л. 81.
РУЦЕ, рука — власть, господство. Грам. 1130 г.
РЦА, рце, ръка — водный поток. Гр. Наз. XI в. 25.
РЦЕМО, рцео, рце, рцете, рцетсе, рцехом, рцехомь, рцехша, рци-
ехом, рциехо, рцъмо, рцъму, рцъхом, речи, рещи, реку — говорить, ска-
зать. Ио. III. 12. Остр. ев. 1057 г.
РЧЕЦА, рше, рши, рще, рщеа, рщеа, рщемо, рщемох, рщена, рще-
не, ршеть, рщеное, рщенои, рщеноу, рще, рщете, рщеть, рщехом, речи,
рещи, реку — говорить, сказать. Ио. III. 12. Остр. ев. 1057 г.
РШТИЕА, рщехомь, рщеша, рушити — уничтожать, одолевать. Мин.
1097 г. л. 81.
646
РЪДИЦА, родити, рожу — родить, дать начало. Ио.III. 6. Остр. ев.
1057 г.
РЪЗИ, разити, равзити, разиду — разделить. Ип. лет. 6656 г.
РЪКА, ръка — водный поток. Гр. Наз. XI в. 25.
РЪКО, ръком, ръкоста, рък, ръкша, ръкши, ръкъ, речи, рещи, реку —
говорить, сказать. Ио. III. 12. Остр. ев. 1057 г.
РЪНИЕ, раныи — ранний. Изб. 1073 г. 198.
РЪХЕ, ръхо, ръх, ръху, рыла — государство. Ст. сп. Милосл. 58. 1612 г.
РЪЩАША, ръщев, ръщемо, ръщен, ръще, ръщете, ръщеше ,рьце,
рыцено, рьцехом, рыце, речи, рещи — реку, говорить, сказать. Ио. III.
12. Остр. ев. 1057 г.
РЬАИЕНОШ, ринути, рину — бросить. Р. Пр. Яр. (по Ак. сп.).
РЬАУ, раввин (от др.ев. рабби — мой учитель) — служитель культа в
иудаизме.
РЬБИАЩЕТЬ, работати, работаю — находиться в рабстве. Ио. VIII.
38. Остр. ев. 1057 г.
РЬЕЗ, ръзати, режу — вырезывать, черта, нарезка. Храбр, о письм.
(Калайд. 189).
РЬЕЦЕ, рьик, рькае, ръка — водный поток. Гр. Наз. XI в. 25.
РЬНАШЕ, ринути, рину — бросить. Р. Пр. Яр. (по Ак. сп.).
РЬПИАЩЕ, ръпътъ, ропот — разговор, толки. Ио.VII. 12. Остр. ев.
1057 г.
РЬПО, рабъ, слуга, невольник. Лук. XVI. 13. Остр. ев.
РЬСТЦ, ости, росту, расти — расти, подниматься. Лук. II. 40. Остр,
ев. 1057 г.
РЬШЕ, ръшити, ръшу — развязать, разрешить. Окт. XIII в. 67.
РЫЦА, ръша — государство. Ст. сп. Милосл. 58. 1612 г.
С
С, СА, съ, с — предлог с род. пад. Ио. III. 13. Остр. ев. 1057 г.
САМЕ, сами, самой, само, сам, сем, самъ — местоим. зам. личн. Мтф.
XXII. 39. Остр. ев. 1057 г.
САТИЕ, сата — мера сыпучих тел у древних евреев. Лук. XIII. 21.
Остр. ев. 1057 г.
СБЕ, себе, си, ся — косв. пад. возвр.мест. Изб. 1073 г.
СБИАТО, събитися — сойтись. Георг. Амартол. XVI в. (В)
СБИРИАШЕТЕ,събрати, събьрати, съберу — собрать, сложить. Лук.
647
XII. 17. Остр. ев. 1057 г.
СВ, сва, свае, сваи, сваиа, свеа, свеаи, свеа, свеиех, свема, свеои, свои
— притяж. мест. Лук. XV. 13. Остр. ев. 1057 г.
СВАДИВА, сваднесе, свадо, съвада — раздор. Панд. Ант. XI в. л. 60.
СВАИТАМО, святый — исполнений святости. Лук. XI. 13. Остр. ев.
1057 г.
СВАОД, съводъ — скоба, кольцо, свод, крыша. Георг. Ам. по сп. Моск,
дух. ак. XIV в.
СВАОДЕ, съводити — приводить. Гр. Наз. XI в. 50.
СВАР, сварити — сварить. Жит. Феодос. нест. усп. Сб. 109. ХП-ХШ в.
СВАРА, сварзеи, сварзе, сваро, сварити, сварю — бранить, укорять.
Панд. Ант. XI в. л. 203.
СВАРГ, връжеся ,вьржение — бросание. Лук. XXII. 41. Остр. ев. 1057 г.
СВЕБЗЕ, свобождати — давать свободу. Изб. Св. 1073 г. 37 об.
СВЕДИЦ, съвъдь — знание, желание. Панд. Ант. XI в. л. 177.
СВЕН, свъне, свънь — кроме, сверх. Изб. 1073 г. л. 253.
СВЕРГ, свергои, свере, сверзе, сверзеиа, сверзи, връжеся, вьржение
— бросание. Лук. XXII. 41. Остр. ев. 1057 г.
СВЕТЕМ, свътлыи — чистый. Мтф. VI. 20. Остр. ев. 1057 г.
СВЕТИ, светите, свъчу — светить, освещать. Мтф. V. 15. Остр. ев.
1057 г.
СВЕТИАЩЕТЬ, святити, свящу — освятить, просветить. Ио. XVII.
17. Остр. ев. 1057 г.
СВЕЩЕНАЕ, священие — освящение, рукоположение, посвящение.
Гр. Наз. XI в. 162
СВИАТОИ, святый — чистый, непорочный, святой. Изб. 1073 г. л. 22.
СВИАЩЕТЬ, священие — освящение, святость, святыня.
СВИЕМА, съвити, съвию — смотать, скрепить, свить. Ио. XX. VII.
Остр. ев. 1057 г.
СВИЕТ, свъть — свет, чистота. Ио. екз. шест. 1263 г. л. 7, 8.
СВИЕТАМЕ, святый — чистый, непорочный, святой. Изб. 1073 г., л. 22.
СВИЕТИЦ, свита, съвита — род одежды. Сбор. 1076 г. 272.
СВИНИЕ, свиния — кабан, свинья. Изб. 1073 г. 170.
СВО, своа, своаи, своа, свое, своей, свои, своиож, своу, сву, свуи, свь,
свои — притяж. мест. Лук. XV. 13. Остр. ев. 1057 г.
СВРА, сварити, сварю — бранить, укорять. Панд. Ант. XI в. л. 203.
СВРАЖЬЕ, свразеи, свргане, свргоу, сврженц, сврзеажь, сврзеа, свр-
зе, сврземо, сврзениу, сврзе, свержение — низвержение. Апокал. 56. об.
648
XIII в.
СВРГ, свргие, сврзиав, сврзие, връжеся, вържение — бросание. Лук.
XXII. 41. Остр. ев. 1057 г.
СВРГА, връжеся, вържение, бросание. Лук. XXII. 41. Остр. ев. 1057 г.
СВРЗЪ, сварити, сварю — бранить, укорять. Панд. Ант. XI в. л. 203.
СВТЕСЕА, свъть — свет, чистота. Ио. екз. шест. 1263 г. л. 7,8.
СВЪТЕ, свъть — противоположность тьме, свет, светило, духовный
свет. Ио. I. 5. Остр. ев. 1057 г.
СДЕНША, еде сьсти — остаться жить. Пат. син. 282. XI в.
СДЛЕ, съдало, ложе — седалище. Панд. Ант. XI в. л. 148.
СЕ, сеа, сии, сие — это, указ, местоим. Мр. XIV. 60. Остр. ев. 1057 г.
СЕ, оть — предлог с род падеж, указ, место отпр. Мр. XVI. 8. Остр. ев.
1057 г.
СЕАКОМУ, съчи, секу — рубить, убивать, разить, вырубать. Изб. 1073
г. (Бусл. 263).
СЕБ, себие, себииащехомо, себи, себо, себ,себь, себе, си, ся — косв.
пад. возвр. мест. Изб. 103 г. л. 32.
СЕБИЕТЬ, себтомо, себто, събитися — сойтись. Георг. Амарт. XIV в. (В)
СЕВА, съвьць — сеятель. Измар. Царск. XVI в. л. 122.
СЕВАЛИА, совати, сую — метать. Жит. Нифонт. XIII в. 90.
СЕВЕРГОУТ, северзе, връжеся, вържение — бросание. Лук. XXII. 41.
Остр. ев. 1057 г.
СЕВОИ, свои — притяж. мест. Лук. XV. 13. Остр. ев. 1057 г.
СЕВРЩЕТЬ, съвращати, съвращаю — совращать, заставлять укло-
ниться. Иез. XVI. 27. (Упыр)/ 1047 г.
СЕГЛАГОЛИАЩЬ, съглаголатися — быть сказанным. Гр. Наз. XI в. (В)
СЕГО, седнеша, сеи, сеиа, сии, сие — это, указ, местоим. Мр. XIV 60.
Остр. ев. 1057 г.
СЕДАВА, седнещеса, седо, седоть, седуше, седуши, седше, сежди-
ехом, седъео, седо — сесть, расположиться где-либо. Остр. ев. 1057 г. об.
189.
СЕДЦИЕ, сърдитыи — гневный, вспыльчивый. Панд. Ант. XI в. л. 6.
СЕДЕЕМ, седьма, седьмице ,седьмой, седьмица — число из семи.
Мин. 1097 г. л. 148.
СЕЖЕРТЬВА, съжироватися — вместе найти. Исх. XI в. 6. Парем.
1271 г. (В)
СЕЗДАТЕ, съзьдание — создание, построение. Панд. Ант. XI в., л.
251.
____________________649
СЕИОВЬЕ, съвити, свию — смотать, сплесть, скрепить, свить. Ио.
XX. 7. Остр. ев. 1057 г.
СЕИХВА. сяши, сягу — достать, коснуться, схватить, захватить, при-
хватить. Гр. Наз. XI в. 110.
СЕ КАРОЙ, съчи, секу — рубить, убивать, разить, вырубать. Изб. 1073
г. (Бусл. 263)
СЕЛЕНШЕ, селещесе, селещ, селиа, селищено, селищесиа, селоиа,
селои, сель, селитва — жильё, поселение, обитель. Мин. Пут. XI в.
СЕМА, семего, семей, семе, семо, сем — сам, местоим. зам. личн.
Мтф. XXII. 39. Остр. ев. 1057 г.
СЕМЕ, сему, сео, сие — это, тот. Остр. ев. 122. 1057 г.
СЕМЕ, съмя, семя — род, потомство. Ио. VII. 42. Остр. ев. 1057 г.
СЕМЕНЕ, мъняти — изменять что-либо. Чел. Авр. 72. 1670 г.
СЕМОЙ, семоце, семь, семой, самъ — сам, тот, о ком идёт речь. Гр.
Наз. 80. XI в.
СЕНТ, сьто — сотня. Мтф. XVIII. 28. Остр. ев. 1057 г..
СЕО, село — жилище, жильё, обиталище. Гр. Наз. XI в. 221.
СЕОДВ, сеод, сести, сяду — сесть, занять место. Лук. XIV. 10. Остр,
ев. 1057 г.
СЕОКУ, съчи, секу — вырубать. Изб. 1073 г. (Бусл. 263)
СЕПО, сопъ — насыпь, вал. Пов. вр. л. введ. (Переясл. л. 3)
СЕР, съръяти, съръю — столкнуть, согнать. Ефр. сир. XIV в. (В)
СЕРЕНСКО, сърый — название цвета между чёрным и белым. Ис.
Сир. поуч. XVI в. Приписка. (On. И. 2. 181)
СЕРЕЩЕ, серще, серщеи, съръчати, срящя — встречать, принимать.
Иак. Поел. Дмитр. д. 1078 г.
СЕРЬЦИА, серпе — сердце. Выг. сб. 356. XII в.
СЕСКО, сьискати, съищу — розыскать, сделать розыск. Соф. Вр. 7005
г. (т. II. 254)
СЕСМ, съсати, сосу — сосать, кормить грудью. Мин. 1096 г. сент. л.
46.
СЕСТЕ, сехомь, седо,сести — расположиться где-либо, Остр. ев. 1057
г. об. 189.
СЕСТРИЕ, сестра. Лук. X. 40. Остр. ев. 1057 г.
СЕСТРЩЕТЕ, сустретити, сустречу — встретить. Пск. I л. 1473 г.
СЕТ, съто, сто — сотня. Мтф. XVIII. 28 .Остр. ев. 1057 г.
СЕТО, съть — сеть, сетка, тенето. Лук. XXI. 34. Остр. ев. 1057 г.
СЕТОИЕ, стояти, стою — стоять, оставаться, пребывать, заступаться.
650
Грам. кн. Всевволд. д. 1136 г.
СЕТРЗНЕ, стръжение — стережение, охрана, стража. Изб. 1073 г., л.
158.
СЕУС, сехом, сеша, състи — остаться жить где-либо. Патер. Син. 88.
XI в.
СЕХ, сии, сие — это, тот. Остр. ев. 122. 1057 г.
СЕХОМУСЪ, съчи, секу — рубить, убивать, разить, вырубать. Изб.
1073 г. (Бусл. 263)
СЕЩЕ, сещемо, сещенеиа, сещехом, сещиа, сиащецвъ, сиащеше,
съчи, секу — рубить, убивать, разить, вырубать. Изб. 1073 г. (Бусл. 263)
СЕЩЕНАВ, съчьц — боец, воин. Ис. III. 2. (пыр. XII в.)
СИАДО, сиадуши, съдъти, сидети, съжу — сидеть. Гр. Наз. XI в. 70.
СИАЗ, сии, сие — это, тот. Остр. ев. 122. 1057 г.
СИАИДША, сьсти — остаться жить. Пат. син. 282. XI в.
СИАЩЕТЕ, сияти, сияю — блестеть, светить, давать свет, озарять,
издавать духовный свет. Мин. 1096 г. сент. 94.
СИАЩЕТЬ, сящя, сагу — достать, коснуться. Гр. Наз.Х! в. 110.
СИДЕВЕ, с ид ехи, сидиае, сидц, сидша, съдъти, сидети, съжу — си-
деть. Гр. Наз. XI в. 70.
СИЕМИСОИ, съмазъ — соединение, слияние. Гр. Наз. XI в. 9.
СИЕХ, сии, сие — это. тот. Остр. ев. 122. 1057 г.
СИЛАНА, сила, силнуа, силой, силоу, силыцаие, сила — мощь. Изб.
1073 г. (в. 11.32.)
СИНЕМО, синиае, сини — тёмно-голубой, синий. Изб. 1073 г., л.
247.
СИНЬ, синьц — чёрный, тёмный. Ирм. ок. 1250 г.
СИП, сопъ — насыпь, вал. Пов. вр. л. введ. (Переясл. л. 3)
СИТВЬРИАЩА, сътворити, сътворю — делать. Пвнд. Ант. XI в. 134.
(MoV. 36)
СИХРИА, скрада — печь, костёр, жертвенник. Златостр. XVI в. (В)
СИЦЕ, сии, сие — это, тот. Остр. ев. 122. 1057 г.
СИЧА, съчи, секу — рубить, убивать, разить, вырубать. Изб .1073 г.
(Бусл. 263)
СКАЖ, съказати, сказаю, съкажу — сказать. Лук. XII. 5. Остр. ев. 1057 г.
СКАКАВЕ, скакашете, скакащетье, скакащеть, скакащецьу, скакащу-
ше, скакще, скакщоить, скакати, скакать — бежать, носиться. Златостр.
XII в.
СКДЕН, скудый, скодыи, скудо — мало, недостаточно. Пат. Син. XI.
651
107.
СКЕРАИ, скериитуще, скаредие, скверность — мерзость. Панд. Ант.
XI в., л. 23.
СКИАМИА, съчи, секу — рубить, убивать, разить, вырубать. Изб.
1073 г. (Бусл. 263)
СКОЛАИИ, скала — утёс, скала. Дан. иг. XV в.
СКОРО, скоро — быстро. Ио. XX. 4. Остр. ев. 1057 г.
СКОТОУ, скот — скотина. Ио. IV. 12. Остр. ев. 1057 г.
СКОУ, съковати, съкую — сковать, наложить оковы. Уст. Дв. гр. 1397 г.
СКОЩА, скакати, скачу — отскакивать, перескакивать, скакать,
плясать, выскакивать, бежать. Мин. 1096 г. окт. л. 3.
СКОЩЕ, съчи, секу — рубить, убивать, разить, вырубать. Изб. 1073
г. (Бусл. 263)
СКОЩЕ, скочите, скочу — поскакать, соскочить. Илар. Зак. Благ.
(Сбор. 1414 г. .л. 59).
СКРЕН, скрои, скоро — быстро. Ио. XX. 4. Остр. ев. 1057 г.
СКРТЕНЕ, съкроити, съкрою — рассечь, раскроить. Златостр. XII в.
14.
СКТИА, скотя — домашние животные. Ио. IV. 12. Остр. ев.
СКУТЕ, скрыться — спрятаться. Окт. XIII в. 39.
СКУЩЕНА, куча —ворох, куча. Ревел.а. I. 173. 1569 г.
СКЪИДИЩИЕ, кидати — кидать, бросить что-либо, покидать. Ав.
Кн. толк. 490. 1677 г.
СЛ, ела, слати, шлю — посылать. Мтф. XXIII. 34. Остр. ев. 1057 г.
СЛАБО, слабый — бессильный, слабый. Гр. Наз. XI в. л. 153.
СЛАВА, славе, славие, славнех, славни, славноу, славо, слав, славу,
славьныи — достопочтимый, прославленный. Гр. наз. XI в. 71.
СЛАВИЦА, славнаиа, славце, слау, слвиеха, славити — прославлять.
Лук. II. 20. Остр. ев. 1057 г.
СЛАБЛИ, ловени — ловля. Панд. Ант. XI в. (Амф. 61. XI в.)
СЛА, слати, шлю — посылать. Мтф. XXIII. 34. Остр. ев. 1057 г.
СЛБОУ, слабо — слабость, малодушие. Изб. 1073 г. л. 56.
СЛВА, слве, слвна, слвнаи ,слвнех — слава, почёт, честь. Стихиры
Новг. д. 1163 г.
СЛВИМ, слвине, слвихомь, слвихом, слву, славьныи —достопочти-
мыи, прославленный. Гр Наз. XI в. 71.
СЛВО, слово — дар слова, слово, значение, речь, выражение воли. Гр.
Наз. XI в. 40.
СЛЕН, сълияние, солияние—слияние, соединение. Изб. 1073 г. 21.
СЛЕХОЩАИ, слухъ, слушати, слушаю — чувство слуха, внимание,
внимать, слушать. Ио. VI. 60. Остр. ев. 1057 г.
СЛЗОИО, слзои, сльза — слеза. Лук. VII. 38. Остр. ев. 1057 г.
СЛИИАТЕШЕСЕ, слих, сълияние — соединение. Изб. 1073 г. 31.
СЛО, сълати. съдю, шлю — посылать. Мтф. XXIII. 34. Остр. ев. 1057 г.
СЛОВЕСОИ, словесо, словиесои, словоисве, еловой, слово, словоу,
славьныи — достопочтимый, прославленный. Гр. Наз. XI в. 71.
СЛОЖДИЕХУТЬ, служдение — служение. Лука. XVII. 8. Остр. ев.
СЛОИ, слои — пласт, наслоение, слой. Пал. XIV. 57.
СЛОУХАТЕСЕ, слоухащехомси, слухатесе, слухъ, слушати, слушаю —
чувство слуха, внимание, внимать, слушать. Ио. VI. 60. Остр. ев. 1057 г.
СЛЪВЕСОИ, словесный — словесный, выражаемый словами. Сбор.
1076 г. 234.
СЛЬЖЕ, сълати. съдю, шлю — посылать. Мтф. XXIII. 34. Остр. ев.
1057 г.
СМ, сма,сме, см, ему, смье, сем, самъ — сам, местоим. зам. личн.
Мтф. XXII. 39. Остр. ев. 1057 г.
СМЕ, смъти, смъю — осмелиться, дерзать. Грам, рижск. ок. 1300 г.
СМЕА, смести — уничтожить. Пов. о раз. Ряз. XVI в.
СМЕЖИ, съмъжити, съмъжу, смежить — сдержать, обуздать. Гр. Наз.
XI в. (В)
СМЕИАИ, смьть, смью — осмеливаться, дерзать. Сказ. Афрод. д.
1300 г.
СМЕИТУ, смъхъ — хохот, смех, веселье. Панд. Ант. XI в. л. 205.
СМЕМОЖАХОМ, смесехом, съмесити, съмешу — смешать. Мтф.
XXVII. 34. Остр. ев. 1057 г.
СМЕНЕ, мъняти — изменять что-либо. Чел. Авр. 72. 1670 г.
СМЕРТЕ, смерти, смртеи, смрте, съмьрть, съмьрьть — кончина, пре-
кращение жизни, смерть. lo.XI. 4. Остр. ев. 1057 г.
СМЕТЕН, смето, смеу, смехом, смехоми, смехомь, смиемохомь, сми-
ехомь, смести — уничтожить. Пов. о раз. Ряз. XVI в.
СМЕШАТЕ, смещеще, съмесити, съмешу — смешать. Мтф. XXVII.
34. Остр. ев. 1057 г.
СМИ, самъ — сам, тот, о ком идёт речь. Гр. Наз. 80. Xlb.
СМО, сем — самъ, местоим. зам. личн. Мтф. XXII. 39. Остр. ев. 1057 г.
СМОЛИЦ, смольный —состоящий из смолы, смоляной. Хож. Богор.
XII в.
СМРАДЕ, смради, смрадной, смрадъ — зловонье. Гр. Наз. XI в. (В)
СМСТЕ, сумеждовати, сумеждую — жить в соседстве. Библ. 1499 г.
Иез. XVI. 26. (Упыр.)
СМЪСТИ, съмътати, съмътаю — низвергнуть. Жит. Харлами. 24.
Мин. чет. февр. 111. XVв.
СМЬМЕСОЦЕ, съмесити, съмешу — смешать. Мтф. XXVII. 34. Остр,
ев. 1057 г.
СНАТЧЕМО, сънимат — снимать. Прав. Ил. Новг. арх.
СНЕАИН, съньныи — производящий семя. Быт. I. 12 по сп. XIV в.
СНЕВА, сни, сну, сынъ — сын, каждый человек по отношению к ро-
дителям. Ио. VI. 42. Остр. ев. 1057 г.
СНЕДОИ, сьнъдати, сънъдаю — есть, поедать, разорять, уничтожать.
Мтф. XXIII. 14. Юр. св. п. 1119 г.
СНЕЗЕХ, сънузньць — всадник, возница. Златостр. XII в. (В)
СНИАОШИ, съносъ — кража. Прав. гр. Мих. Колуп. 1547 г.
СНИЗИЦ, сънизъити, сънизъиду — снизойти, сойти, спуститься.
Сбор. Рум. XV в. (Бусл. 698)
СНОПА, сноп, снпоу, снопъ — пучок. Судебник. IX. 48 по сп XIV в.
СО, съ, с — предлог для обозн. движения, от какого-нибудь места, с,
от, предлог с род. пад. Ио. III. 13. Остр. ев. 1057 г.
СОБ, собь, собие — существо, ипостась. Гр. Наз. XI в. 252.
СОБЗЬХ, бъгъ — бегство. Изб. Св. 1073 г. 211 об.
СОБИРЕХОМ, събрати, събьрати — собрать, сложить. Лук. XII. 17.
Остр. ев. 1057 г.
СОБИЦЕА, собе — себе, собой. Изб. 1073 г. л. 32.
СОБРА, съборище — собрание. Сонм. Мин. 1096 г. Окт. 36.
СОВЛЕЩЕНИА, влъщи, влъку, влечи — тащить, влечь. Ио. XXI. 8.
Остр. ев. 1057 г.
СОВЬ, сьвити, сви — сплесть, скрепить. Кирил. Иерус. Огл. XIII в.
(on. II. 2, 62).
СОГЛАСИТЕ, съгласие — согласие, единодушие. Панд. Ант. XI в. л. 167.
СОГОНЕ, сьгьнати — свергнуть, прогнать. Нов. I лет. 6712 г.
СОЕДНА, соеднесеше, съединити, съединю — соединить, слить вое-
дино. Изб. 1073 г. л. 132.
СОЖЕГ, съжещи — сжечь. Лук. III. 17. Остр. ев.
СОЗВЕ, звати, зову. Мтф. XXI. 9. Остр. ев. 1057 г.
СОЗДЕНХ, съзьдание — созидание, построение. Панд. Ант. XI в. л. 251.
СОЗНОИА, съзнавати, сознавати — признавать. Грам. Пол. кн. 1396 г.
654
СОИ, соивои, свои — притяж. мест. Лук. XV. 13. Остр. ев. 1057 г.
СОИ, сыи, бытии — гл. существ, быть, существовать. Изб. 1073 г. 7.
СОИГ, саг — шерстяной плащ. Патер. Син. 100. XI в.
СО ИДА, съити, сойти — спуститься, выйти. Пск. I лет. 6904 г.
СОИЕ, сии, сия — указат. мест. этот. Мрк. XVI. 60. Остр. ев.
СОИЛАИАИ, соила, соилено, соилен, соилень, соилна, соилоиа,
соилоу, соилои, соил, соилу, соилуи,соилу, соильна, соильно — сила,
мощь. Изб. 1073 г. (в. 11.32).
СОИМИАЩЕ, семыи — седьмой. Ио. IV. 52. Остр. ев. 1057 г.
СОИНА, соинашиа, соине, соинеаим, соинеиа, соинемеа, соинемое,
соинемо, соиноиа,соинове, соинои, соин, соиньи, сонавие, соноиа, со-
ноини, сынъ — сын, каждый человек по отношению к родителям. Ио.
VI. 42. Остр. ев. 1057 г.
СОИПРИЩИНЕ, съпричисти, съпричьту — сопричислить, имею-
щий равный жребий, имеющий связь, являющийся следствием. Панд.
Ант. XI в. 194.
СОН, сънъ, сонъ — сон, спаньё. Ио. XI. 13. Остр. ев. 1057 г.
СООБРАТИШИА, събиратися — быть собираемыми. Мтф. XIII. 40.
Остр. ев.
СОПЕРУНОМ, съпирание, спор, съпираю — давить, попирать. Панд.
Ант. XI в. л. 25.
СОПЛЕМЕНОИ, племя — народ, сл. Ио. екз. Бог. Усп. сб. 432. XII-
XIII в.
СОТВЬРИИАЩЕ, сотьвриащьо, соутвориаши, сътворити, сътворю
— сделать. Пвнд. Ант. XI в. 134.
СОУДА, судъ — разбор дела, суд. Панд. Ант. XI в. л. 114. (Мтф. V. 40.)
СОУДИАТИ, съвъдати, съвъда — знать, узнать. Жит. Феод. Студ. XIII в.
СОУСЪДИЦЕ, сусъдъ — сосед, живущий по близости. Ио. IX. 8. Остр,
ев. 1057 г.
СОУТЕ, соутеи, соуте, соут, соутина, сутство — естество, природа.
Слов на Ариан, on. III. 2. 36.
СОУЩЕ, сущие — сущность. Изб. 1073 г. л. 223.
Сп. мон. 1393 г.
СПАСИЦ, съпасати, съпасаю — сохранять. Изб. 1073 г. л 165.
СПАТЕ, спие, съпати — спать. Мтф. XXV. Остр. ев. 1057 г.
СПЕВОИ, спие, спъте, съпети, съпою — пропеть, запеть. Ио. XIII.
38. Юр. св. п. 1119 г.
СПОИАША, пояти, пойму — взять в собственность, получить, схва-
тить, завладеть. Лавр. лет. 6650 г.
СПОМЕНОУ, споминь, спомоинье, поминание — память, воспоми-
нание. Сб. 1076 г. 188.
СПОТУЖЕИЕ, съпотружатися — вместе трудиться, помогать. Дог.
Ол. Ип. лет.
СПРАВЕХОМ, съправити — съправлю,сверить. Прав. гр. Терех, м.
1584 г.
СРАЩЕЧЕ, съречи, съреку — сговориться, условиться. Ип. лет. 6656 г.
СРБРЕМ, србренои, сребро — серебро. Гр. Наз. XI в. 312.
СРЕДЕ, средь. Сръда — среда, середина, между. Панд. Ант. XI в. л. 76.
СРЕДЬЦЕ, сердце, срьдьце — глубина, внутренность, сердце, один
из органов тела, дух, душа. Мтф. IV. 8. Остр. ев. 1057 г.
СРИАТЕ, сирота — безродный, лишённый отца и матери, слуга, крес-
тьянин. Грам. Ант. иг. д. 1147 г.
СРИАГЦЕ, съречи, съреку — сговориться, условиться. Ип. лет .6656 г.
СРИАЩЕТЕ, сърящя — встреча. Чис. XXI. 34 по сп. XIV в.
СРОИБЬЕИАНОИ, серебрьник — серебреник, серебряных дел мас-
тер, отрабатывающий долг. Грам, белоз. кн. Мих. Андр. и. в. к. Вас. Вас.
ок. 1450 г.
СТ, стати — стать. Лука. VII. 38. Остр. ев. 1057 г.
СТА, съто — сто. Мтф. XVIII. 28. Остр. ев. 1057 г.
СТА, стае, стате, стати, стааи, стаа, стаи, стала, стали, стати, стать.
Лука. VII. 38. Остр. ев.
СТА, съто,сто. Мтф. XVIII.28. Остромирово ев. 1057 г.
СТАВА, ставе, ставете, стави, ставити, ставити, ставлю — ставить,
строить. Дог. гр. нов. с Яр Яр. 1270 г.
СТАГЛУТ — стяговый , прилаг. от стяг, боевое знамя, символ. Дог. гр.
Дм. Ив. 1362 г.
СТАИАЩЕ, стояти, стою — заступаться, защищать. Гр. кн. Веев. 1136 г.
СТАЛЕ, от греч: Stele — столб, стела.
СТАНА, станехомо, станъ — стоянка, стан, лагерь, жилище, дом,
страна. Пат. Син. XI в. 105.
СТАРЕ, стареве, старей, старе, стареща, стари, старо, староцве, ста-
роце, стар, старце, старшчеи, старща, старще, старщ, старыца, стари-
ныи — прежний, относящийся к старости. Быт. XXXVII. 3 по сп. XVI в.
СТАРОЦ, старьць — предок. Мрк. VII. 3. Ев. 1383 г.
СТАУ, ставище — застава. Правил, кн. Сем. Мож. 1499 г.
СТАХ, стахом, стахо, сташа, сташе, стаща, стаще, стащеть, стащиа,
656
стваша, стеаще, стати — стать. Лук. VII. 38. Остр. ев. 1057 г.
СТАХВА, ства, ствеа, ствем, стве, ствои, ствъ, сте, стеа, ставити, став-
лю —ставить, строить. Дог. гр. нов. с Яр. Яр. 1270 г.
СТАЩАСУ, сътечися, сътещися — сойтись, собраться. Мин. 1097 г. л.
123.
СТВОРИАЩ, сътворити, створю — сделать. Пвнд. Ант. XI в. 134 (Мо.
V. 36)
СТДНШИХ, стадо — скот, стадо, табун. Лук. VIII. 32. Остр. ев. 1057 г.
СТЕ, стехом,стехома, стех, стеъ, сти, стиа, стие, стнуть, сто, стоа,
стову, стой, стоу, стати — стать. Лука. VII. 38. Остр. ев. 1057 г.
СТЕА, стънь — защищённое место, сень, намёт. Гр. Наз. 93. XI в.
СТЕБЛИЦА, стьбло — стебель, ствол. Исх. XV. 27 по сп. XIV в.
СТЕГИ, сьтягнути, стягну — стянуть, затянуть, связать, отяготить.
Изб. 1073 г. л. 63.
СТЕЗА, стезъаще, стезъ, стьза — путь, стезя. Мин. 1097 г.
СТЕИА, стеиех, стеи, стем, стати — стать. Лука. VII. 38. Остр. ев. 1057 г.
СТЕЙНА, стеине, стен, стена, стенанои, стенаовие, стени, стениене,
стень, стен — стена, ограда, стена. Ип. лет. 6693 г.
СТЕЛА (от греч. stele, столб) — вертикально стоящая плита с надпи-
сью или рельеф, изоб.
СТЕЛЕ, столь — престол. Изб. 1073 г. л. 61.
С.ТЕПИЕИ, ступати, ступаю — ходить, ступать. Сбор. 1076 г. л. 20.
СТЕРЕ, стеро, стеру,стариныи, прежни — относящиеся к старости.
Быт. XXXVII. 3. По сп. XVI в.
СТЕЦЕ, сътечися, сътещися, соцтись — собраться. Мин. 1097 г. л.
123.
СТЕЦЬА, теще, течи, теку — бежать, скоро идти. Лук. XV. 26. Остр,
ев. 1057 г.
СТИАЖУТЬ, стяжькъ, стягь — боевое знамя, символ, шествие. Гр.
Наз. с толк. Ник. Ир. XIV в. 122. /Оп. II. 2. 85.
СТИЕХА, стоиа, стояти, стою — стоять. Сбор. 1076 г. 9.
СТЛ, стлу, столь — престол, столица. Гр. Наз. XI в. 56.
СТНЕ, стненои, стоени, стен — стена, ограда,. Ип. лет. 6693 г.
СТОЙ, СТО, съто — сто. Мтф. XVIII. 28. Остр. ев. 1057 г.
СТОИДИХОМСИА, дъствовати — пастись в стаде. Кирл. Ерус. огл.
XII в. (On. II. 2. 54)
СТОПОЙ, СТОПЪ, ступати — ходить, ступать. Сб. 1076 г. л. 20.
СТРА, стриащем, стри, стр, стръ, стариныи — прежний, относящий-
657
ся к старости. Быт. XXXVII. 3. По сп. XVI в.
СТРАДАЩЕСА, страдати,страдлец, стражу — страдать, Мтф. XVII.
15. Остр. ев. 1057 г.
СТРАДИЦ, страда — мёд. Ио. екз. Шест. (В)
СТРАДНЕХА, страдовати, страдаю — бедствовать. Панд. Ант. XI в. л.
84. (Иер. IV. 13)
СТРАЖДИЕХОМЬ, стражба, сторожа — сторожение, забота, наблю-
дение, сторожевое место. Гр. Наз. XI в. 199. (Ос. V. 1,2)
СТРАНИ, стран, страна — страна, земля, область, народ. Мтф. III. 5.
Остр. ев. 1057 г.
СТРАНИЦ, страньникъ — странник, путник, скиталец. Пат. Син. XI
в. 194.
СТРАТИ, стратито, стратигь — военачальник, начальник. Лук. XXII.
52. Остр. ев. 1057 г.
СТРАТИТИ, сътрътися, стереть — низвергнуть, сокрушить. Кирил.
Иерус. XII в. (On. II. 2. 60)
СТРАХОМ, стращесе, стрх, страхъ — боязнь, страх. Мтф. XVI. 26.
Остр. ев. 1057 г.
СТРЕБНЪАТЪ, стриб, сътръбити, сътръблю — истребить, уничто-
жить. Чис. XXII. 4 по сп. XIV в.
СТРЕЩЕШУТЬ, стрыци, стречи, стрегу — стеречь, караулить, охра-
нять. Лук. II. 8. Остр. ев. 1057 г.
СТРОВЕ, страва — продовольствие. Дог. гр. Пол. и Риг. 1478 г.
СТРОИАШУ, строи, строищем, строити, строю — строить. Златостр.
XII в.
СТРОЦЕМ, строчица, рожьнь, рожьцъ — рожковое дерево. Лук. XV.
16. Остр. ев. 1057 г.
СТРЦЕМ, стрщемо, стрще, стрыци, стречи, стрегу — стеречь, карау-
лить, охранять. Лук. II .8. Остр. ев. 1057 г.
СТРЦЕНУЦУ, стричи, стригу — остригать в монахи. Кипр. м. поел,
иг. Аф. 1390 г.
СТРЩЕНЕ, сърящя — встреча. Чис. XXII. 34 по сп. XIV в.
СТРЬЛИ, стрьла. Сбор. 1076 г. 42.
СТУ, стща, стще, стщ, стщьо, сть, стьнико, стьа, стьие, стьму, сть,
стати — стать. Лука. VII. 38. Остр. ев. 1057 г.
СТУДЕИЕНЬ, студец, студии, ступиахао, студние, студень — холод.
Изб. 1073 г.
СТУПЕ, ступен, ступео, ступех, ступиехи, ступие, ступиех, ступи,
658
ступица, ступнои, ступой, ступощиуие, ступати — ступаю. Сбор. 1076
г. л. 20.
СТЬВА, стьву, ставити, ставлю — ставить, строить. Дог. гр. нов. с Яр.
Яр. 1270 г.
СТЬЗЬ, стягь —боевое знамя. Уст. гр. Вас. Дм. 1392 г.
СТЬЛОУ, столь — скамья, стол, престол, трон. Изб. 1073 г. л. 100.
СУДЕ, суди, судо, судъ—суд, разбор дела, приговор. Ио .VIII. 16.0стр.
ев. 1057 г.
СУМЕРЪЗ, сумрачный — тёмный, сумерки. Мр. I. 35. Ев. 1164 г. (в)
СУМЬ, сума — сумма, количество. Грам. Молд. воев. Петр. 1388 г.
СУНЕ, сунеиви, сунь, сонь — башня. Гр. Наз. XI в. 223.
СУРЕНЬ, сурь, сура — глава из Корана.
СУСЕ, сусе — взаимно. Гр. Наз. XI в. (В)
СУТ, суте, суть, сутство — естество, природа. Слов, на Ариан, on III.
2. 36.
СУШ, сшти, сушити, сушу — мучить, изводить, изнурять. Гр. Наз. XI
в. 78.
СУШНИА, суша — сухое место, суша, земля, материк. Панд. Ант. XI
в. л. 83.
СУЩИ, сущие — существо, сущность, главное свойство, природа.
Изб. 1073 г .л. 6.
СХОДНИОИ, съходьныи — подобный. Мин. празд. XII в. 98.
СШЕ, съитися, соитися —соединиться, сочетаться. Мтф. I. 18. Юр.
св. п. 1119 г.
СШЕДША, съходити — сходить, уходить, пускаться в путь. Пат. Син.
XI в. (Бус. 333)
СЩЕА, сщем, еще, съще, същите, същи, секу — рубить, разить, сра-
жаться, воевать. Гр. Наз. XI. (в)
СЪ, съ — с, предлог с род. пад. Ио. III. 13. Остр. ев. 1057 г.
СЪДЕШЕ, съдше, сьдше, седо — сесть, расположиться где -либо.
Остр. ев. 1057 г. об. 189.
СЪМИЩ, смольный — состоящий из смолы, смоляной. Хож. Бог.
XII в.
СЪНЕ, сънъ, сьинож, сьнои, сынъ — сын, каждый человек по отно-
шению к родителям. Ио. VI. 42. Остр. ев. 1057 г.
СЪНИЦ, сънискати, сънищу — собрать, скопить. Панд. Ант. XI в.
238.
СЪЩА, съча — битва, сражение. Изб. 1073 г. л. 104.
659
СЬ, съ — с, предлог с род. пад. Ио. III. 13. Остр. ев. 1057 г.
СЬВА, свои, свой — притяж. мест. Лук. XV. 13. Остр. ев. 1057 г.
СЬВРА, сваръ — ссора, распря. Сбор. 1076 л. 137. XI в.
СЬИ, сии, сие —это, указ, местоим. Мр. XIV. 60. Остр. ев. 1057 г.
СЬМА,сьме, сьмеи, сьмо, сьмои, сьмъ, самъ — сам, личн. местоим.
Мтф. XXIV. 39. Остр. ев. 1057 г.
СЬМЕИЕСЕСОУ, съмеситися, съмъсити, съмешу — смешение чего-
либо. Мтф. XXVII. 34. Остр. ев. 1057 г.
СЬМЕМЕ, сьмехом, смети, смею — осмеливаться, дерзать. Сказ.
Афрод. д. 1300 г.
СЬСВЪ, съсати, сосу — сосать, кормить грудью. Мтф. XXI. 16. Остр,
ев. 1057 г.
СЬТВА, СЬТЬИА, стати — стать. Лука. VII. 38. Остр. ев. 1057 г.
т
ТА, таго, таде, тае, таи, таиа, таие, таии, тот — указ, местоим. Мтф. IV.
5. Остр. ев. 1057 г.
ТАВЕ, тавие, тва, твоего, тава — название мореходного судна. Афон.
Ник. 332. XIV в.
ТАИАЗ, таиаи, таиноу, таитие, таитися — быть скрываемым. Изб.
1073 г. л .48.
ТАК, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТАКАЖ, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТАКВЕ, такище, тако, такова, такове, таково, також, такожде, також-
ди, такожд, такожедь, такоже, такожие, такожьеи, такожьо, такой, тако,
такуже, такъ, тахомь, тако, тако — так, таким образом. Грам. Риж. ок.
1300 г.
ТАМ, таме, тами, тамо, тамоажде, тамово, тамое, тамож, тамождене,
тамождео, таможде, тамождьи, тамождь, тамои, тамь, тамоце, тамо — на
том месте. Матф. XXVI. 36. Остр. ев. 1057 г.
ТАО, таъ, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТАТВЕ, тате, татьба — воровство, грабительство. Панд. Ант. XI в. л.
91.
ТАТО, тау, туть, туго, туть — тут, в этом месте. Жал. гр. дер. Микул.
1453 г.
ТВЕВО, твем, тве, твех, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТВЕРДОМ твьрдо, твердо, твордо — стойко, неколебимо. Стихиры
ттгттутутухггттгтгупттттхтгттттгл
XII в. 4.
ТВЕРЖДНЬ,твьрдыи, тверьдыи — крепкий, надёжный, неприступ-
ный. Панд. Ант. XI в. л. 67.
ТВОРЕНО, твориа, твориаеи, твориаи, твориаищеа, твориате, тво-
риаце, твориаше, твориащете, твориащуть, тврз, творриащесе, твриае,
твриаи, твриаце, твриашети, твриаще, твриащу, твриево, твъриае, твъри-
аиа, твъриати, твърисиа, твъри, твьриаце, творити, творю — делать, со-
оружать. Изб. 1073 г.
ТВРГАА, товар — обоз, имущество, товар, деньги. Смол. гр. 1229 г.
ТВЪЩЕН, теви, тава — название мореходного судна. Афае. Ник.
332.
ТЕ, теа, теву, тот-указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТЕАЖНИА, тяжкыи — тяжёлый. Мтф. XXIII. 4. Остр. ев. 1057 г.
ТЕАЩЕ, тачъи — худший. Ио. II. 10. Четвероев. 1144. (Мат. Бусл. 15.
43)
ТЕГ, тягнути, тягну (от основы тяг) — тянуть к чему, принадлежать.
Дог. гр. Новг. с в. к. Мих. Яр. ок. 1307 г.
ТЕГОЖЬ,такы, таки — также, всегда, постоянно. Соф. вр .6980 г.
ТЕГОТЕ, тягнути, тягну от (от основы тяг) — тянуть к чему, прина-
длежать. Дог. гр. Новг. с в. к. Мих. Яр. ок. 1307 г.
ТЕДА, тедо, тьгда, тогда — тогда, в то время. Ио. XI. 6. Остр. ев. 1057 г.
ТЕДЪ, тее, теже, тъть, тоть — указ, местоим. тот. Ярл. Мен. Тем. 1267 г.
ТЕЕСЕИ, тесати — обтёсывать, вырубать, зарубки. Ип. лет. 6767 г.
ТЕЖЕ, тежете, тяжати, тяжу — пахать, приобретать, возвратить, от-
дать, требовать, обвинять, спрашивать. Панд. Ант. XI в. л. 276.
ТЕЗЕ, тужити, тужу — печалиться. Мтф. XXVI. 37. Остр. ев. 1057 г.
ТЕИ, теиа, теиех, теииа, тот — указ, местоим. тот. Мтф. IV. 5. Остр,
ев. 1057 г.
ТЕИАКОЖ, текожьде, тот — указ, местоим. тот. Мтф. IV 5. Остр. ев.
1057 г.
ТЕКО, тек, теку, текущ, течи, теку — бежать, скоро идти. Лук. XV. 20.
Остр. ев. 1057 г.
ТЕЛЕСОИИА, тележьникъ — проезжая дорога. Прав. Гр .Снов. мон.
1518 г.
ТЕМ, тема, теми, тем, тему, тот — указ, местоим. тот. Мтф. IV. 5. Остр,
ев. 1057 г.
ТЕМЕ, темоиаи, темо, тамо — на том месте. Матф. XXVI. 36. Остр,
ев. 1057 г.
661
ТЕМЕНЕИА, темен, теменьиа, тьма, тма — тьма, темнота. Мтф.
XXVII. 45. Остр. ев. 1057 г.
ТЕМЪ, тьма — десять тысяч. Мтф. XVIII. 24. Остр. ев. 1057 г.
ТЕН, тена, тене, тенила, тени, теноиа, тенои, теное, тенце, теньиж,
тень, тьня — тень, стена. Сл. Дан. Зат. 230.
ТЕНАП1Е, тенаще, теношеа, теноща,тянути, тяну — тянуть, тащить,
быть в зависимости. Жал. гр. Ив. Дан. ок. 1329 г.
ТЕНКА, тьнъкыи — тонкий, худой, бесплотный. Изб. 1073 г. л. 150.
ТЕНСЕН — тысяча. Ио. VI. 10. Остр. ев. 1057 г.
ТЕО — указ, местоим. тот. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТЕОВОИ, тава — название мореходного судна. Афон. Ник. 332. XTV в.
ТЕПЛА, тепло — с жаром, усердно. Панд. Ант. XI в. л. 257.
ТЕРЕ, тратати, тращу — преследовать. Меф. Пат. XVI в. (On. II. 2.
28)
ТЕРЕБОВУ, теребити, тереблю — расчищать. Пов. вр. лет. 6522 г.
ТЕРПИ, прътьрпъвати — переносить, терпеть. Панд. Ант. XI в. л. 2.
ТЕСВЕ, тесе, тесеа тесеии ,тесеи, тесемо, тесен, тесоинои, тесо, теше,
тесати — обтёсывать, вырубать, зарубки. Ип. лет. 6767 г.
ТЕТЕ, тяти, тьну — рубить, сечь. Суд. XVI. 7 по сп. XIV в.
ТЕТИЕ, татьба — воровство, грабительство. Панд. Ант. XI в. л. 91.
ТЕХ, тот — указ, местоим. тот. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТЕЦЕИА, теце, тецеи, тецехом, тецеша, тецеще, тециашуть, течеце,
тецщехомь, теща, тещатиащ, теще, тещахом, тещаша, тещехомь, те-
щехуть, тещиахомь, тещиаху, тещиашети, тещиашеть, теще, течи, теку
— бежать, скоро идти. Лук. XV. 26. Остр. ев. 1057 г.
ТЖЬ, тужити, тужу, печалиться — досадовать, страдать, пренебрегать.
Мтф. XXVI. 37. Остр. ев. 1057 г.
ТИ, тиае, тиа, тие, тот — указ, местоим. Мтф. IV 5. Остр. ев. 1057 г.
ТИААГО, тягль — повинность, принадлежность. Грам. Влад. Вас.
Вол. 1288 г.
ТИАГЧАЕ, тяжа — тяжба, ссора, судебное дело, несогласие. Панд.
Ант. XI в. 159.
ТИАИ, тиех, тииу, тот — указ.местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТИАИАШЕНЬ, скрытый — утаённый. Ио. XIX. 38. Остр. ев. 1057 г.
ТИАМО, тим, тамо — на том месте. Матф. XXVI. 36. Остр. ев. 1057 г.
ТИЕНЕ, тинамо, тьня — тень, стена. Сл. Дан. Зат. 230.
ТИЕХИ, тиха, тихо, тихы, тихость — тихо, негромко, без шума, спо-
койствие. Панд. Ант. XI в. л. 180.
662
ТИЖЦЩЕ, тужение — притеснение. Мин. Маи. XII в.
ТИНО, тянути, тяну — тащить. Нестр. Бор. 1л. 47. XIV в.
ТИОСО, тесати, тешу — обтёсывать. Ипат. лет. 6767 г.
ТИСЕНЪ, тьсьныи — тесный, узкий. Лук. XIII. 24. Остр. ев. 1057 г.
ТКО, теще, течи, теку — бежать, скоро идти Лук. XV. 26. Остр. ев.
1057 г.
ТЛЕЦЕХОМЬ, тлнико, тлцехомь, тлъщи, тлеу — толкать, стучать.
Лук. XIII. 25. Остр. ев. 1057 г.
ТНА, тно, тянути, тяну — тянуть, тащить, быть в зависимости. Жал.
гр. Ив. Дан. ок. 1329 г.
ТОЗ, тоа, тоиа, тоби, тоие, тоиеиж, тоиеи, тоии, тоииа, тот — указ,
местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТОВ, тава — название мореходного судна. Афон. Ник. 332. XIV в.
ТОДАЖЬ, тодъ, тое, тоеи, той, тоемь, тъть, тотъ — указ, местоим. тот.
Ярл. Мен. Тем. 1267 г.
ТОЕИНОИМ, тайный — скрытый, утаённый, таинственный. Ио.
XIX. 38. Остр. ев. 1057 г.
ТОЖ, также — также. Мтф. XXVII. 44. Остр. ев. 1057 г.
ТОЗО, тьзъ, тозъ — равноименный. Мин. Пут. XI в. л. 44.
ТОИВ, тава — название мореходного судна. Афон. Ник. 332. XIV в.
ТОЙГО, тонете, таити, таю — скрывать, утаивать. Сб. 1076 г. л. 242.
ТОННА, тоиние, тайна — тайна. Сбор. 1076 г. л. 107.
ТОИСЕНЦЕ, тоисенцъ, оищч, тысяча, тысуща — тысяча. Ио. VI. 10.
Остр. ев. 1057 г.
ТОИСЕНЦТРИСЕНТ, тысяча, тысуща — тысяча. Ho.VI. 10. Остр. ев.
1057 г.+ТРИСЕНТ, триста — три сотни. Мр. XIV. Остр. ев. 1057 г.
ТОКМО, токьще, тещи, теку, течь — бежать скоро идти. Лук. XV. 20.
Остр. ев. 1057 г.
ТОМИАХОМ, томиахомь, томити — мучить, терзать. Гр. Наз. XI в.
246.
ТОМО, тамо — на том месте. Матф. XXIV. 36. Остр. ев. 1057 г.
ТОМУ, тот — указ, местоим. Мтф. IV 5. Остр. ев. 1057 г.
ТОН, тънъи — более нежный, менее сильный. Георг. Амарт. (Увар.) л.
194.
ТОНТО, тента — шатёр. Златостр. XII в. (В)
ТОО, тот, тоу, тоуи, тоуу, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев.
1057 г.
ТООМ, тамо — на том месте. Матф. XXVI. 36. Остр. ев. 1057 г.
k -A.-A.-<A.-<A-<A A. A. A ^A'^x. -A <A <A ZA-7A --<A A. ^A <A-<A <A <А-<А-А-^А-А A A A -^A
ТООЦЕ, токъ — убитое для молотьбы место. Сл. полк. Игор. XII в.
ТОСЕ, тесати — обтёсывать, вырубать, зарубки. Ип. лет. 6767 г.
ТОТА, татьба — воровство, грабительство. Панд. Ант. XI в. л. 91.
ТР, траиде, тре, трем, трештиго, триаще, трие, трищеаи, троеестьство
— тройственное существо. Мин. 1096 г. сент. л. 56.
ТРА, трен, треше, три, триглавои, трети — следующий за вторым.
Лук. XII. 38. Остр. ев. 1057 г.
ТРАСКАМО, трястися — сотрясаться, колебаться, дрожать. Панд.
Ант. XI в. л. 119.
ТРАТЕТА, тратати, трятати, тращу — преследовать, домогаться. Меф.
Пат. XVI в. (On. II. 2. 28.)
ТРГАИ, тьргати, тьргаю — биться, дрожать. Пов. вр. лет. 6501 г.
ТРГНЕЩЕЩИ, тьргати, торгати, тръгати, торгание — дерганье, раз-
рыванье. Пал. XIV в. л. 109.
ТРЕБИЩЬИА, тръба — жертва, жертвоприношение. Гр. Наз. XI в.
348.
ТРЕБРО, требование — то, что требуется. Панд. Ант. XI в.
ТРЕЗЕЩЕХО, трзиащеше, трзнои, тризнене, тризна — торжествен-
ные поминки в честь умершего. Златотр.ХП в. (в)
ТРЖЕЩ, тржица, тьржьскы, тръжьскы — торжество. Гр. Наз. XI в.
296.
ТРИАСАИА, триасева, трястися — сотрясаться, колебаться, дрожать.
Панд. Ант. XI в. л. 119.
ТРИБОИ, требование — то, что требуется. Панд. Ант. XI в.
ТРИГЛАВУ, троеестьство — тройственное существо. Мин. 1096 г.
ТРИЕАТИ, третина — третья доля. Изб. 1073, гл. 88.
ТРИЕЦЕ, троеестьство — тройственное существо. Мин. 1096 г. сент.
л. 56.
ТРИСЕНТОИ, триста — три сотни. Мр. XIV. Остр. ев. 1057 г.
ТРНОУТЕ, торонь. (нар.) — внезапно. Псковская I лет. 6979 г.
ТРОИАНЕ, троиану, троце, трети — следующий за вторым. Лук. XII.
38. Остр. ев. 1057 г.
ТРОПИЕ, тропоиие, тропа — протоптанная дорожка, дорога, путь.
Сл. плк. Игор. XII в.
ТРОУНМ, тръновение — уничтожение, истребление. Григ. Цамвл.
(Изв. Ак. VI. 106, 107)
ТРПИАЩЕТЕ, трепет — страх. Мр. XVI. 8. Остр. ев. 1057 г.
ТРСЕЩЕМ, потрясати, трясти, трясу — потрясать, сотрясать. Пов.
вр. лет. 6615 г. по Радз. лет.
ТРУД, трудех, труди, трудиаесиа, трудна, трудитсе, трудиц, трудище-
се, трудои, трудъ — работа, труд. Изб. 1073 г. л. 131.
ТРЩАШЕ, тратати, тращу — преследовать, домогаться. Матф. Пат.
XVI в. (On. II. 2. 28).
ТСАНОИ, тснена, тесати — обтёсывать, вырубать, зарубки. Ип.лет.
6767 г.
ТУ, туа, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТУТУ, туга — угнетение, тягость, гнет, мучение, тоска, печаль, горе.
Пат. Син. XI в. 278.
ТУДЪ, туда, тудъ — туда, там. Лук. XIX. 4. Остр. ев. 1057 г.
ТУЖДЕ, тужити, тужу — печалиться. Мтф. XXVI. 37. Остр. ев. 1057 г.
ТУИ, туиу, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТУЛИИО, тульник — мастер, делающий колчаны. Ип. лет. 6767 г.
ТУТО, тут, туть, туго, туть — тут, в этом месте. Жал. гр. дер. Микул.
1453 г.
ТУЦИ, туча — гроза, дождь. Панд. Ант. XI в. л. 15.
ТУЩНА, тучьныи — крепкий, здоровый. Пат. Син. XI в. 240.
ТЦЕА, тцена, тцене, тце, тцо, тщениа, тькшиа, тьцъмо, тыцаху, теще,
течи, теку — бежать, скоро идти. Лук. XV. 26. Остр. ев. 1057 г.
ТША, тишина, тишь — мир, спокойствие. Лук. VIII. 24. Остр. ев. 1057 г.
ТЩАДО, тыцета, тщета, тощета — суетность, недостаток, потеря,
убыток. Панд. Ант. XI в. л. 116.
ТЩЕНА, тщешиа, тщи, тщу, тьщати, тьщу — теснить. Гр. Наз. XI в. (В)
ТЩЕСЕА, тыциттыцу — сжимать. Панд. Ант. XI в. л. 80.
ТЬ, тьа, тье, тьи, тьиа, тьиа, тьие, тьиу — тот, указ, местоим. Мтф. IV.
5. Остр. ев. 1057 г.
ТЪВРИТИСО, творити, творю — делать, сооружать. Изб. 1073 г.
ТЪН, тьня — тень. Суд. IX. 36. По сп. XVI в. (В)
ТЬСВА, тесати — обтёсывать, вырубать, зарубки. Ип. лет. 6767 г.
ТЬАНЕ, тянути, тяну — тянуть, тащить, быть в зависимости. Жал. гр.
Ив. Дан. ок. 1329 г.
ТЬВА, тава — название мореходного судна. Афон. Ник. 332. XIV в.
ТЬГЛА, тягло, тяглый — повинности, обложенный повинностями.
Жал. гр. Ив. Кал. д. 1340 г.
ТЬГО, тот — указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТЬГО, тягнути, основа тяг — нести повинность, принадлежать. Дог.
гр. Новг. с в. к. Мих. Яр. ок. 1307 г.
X XXX X XXX XX X XX XXX ХХХХХХ XX XXX XX УХ X У У XXX7
ТЬЕИЕ, таите, таю —скрывать, утаивать. Сбор. 1076 г. л. 242.
ТЬЕС, тесати — обтёсывать, вырубать, зарубки. Ип. лет. 6767 г.
ТЬИАК, тьиже — тот, указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр.ев. 1057 г
ТЬИАКО, такъ, такъ — таким образом, затем, тогда. Длг. гр. Новг. с
Яр. Яр. 1264-1265 г.
ТЬИНА, тьня, тень —с тена. Сл. Дан. Зат. 230.
ТЬИНАЖЕ, тьинеза, тьини, тьнау, тьнашоу, тьна, тьнои, тянути, тяну,
тянуть — тащить, быть в зависимости. Жал. гр. Ив. Дан. ок. 1329 г.
ТЬКИЖЕ, тькоша, теще, течи, теку — бежать, скоро идти. Лук. XV.
26. Остр. ев. 1057 г.
ТЬМЕ, тьма, тма, тьма — темнота. Мтф. XXVII. 45. Остр. ев. 1057 г.
ТЬМОЙ, тьма, тма — десять тысяч. Мтф. XVIII. 24. Остр. ев.
ТЬНАМО, тянути, тяну — тянуть, тащить, быть в зависимости. Жал.
гр. Ив. Дан. ок. 1329 г.
ТЬО, тьои — тот, указ, местоим. Мтф. IV. 5. Остр. ев. 1057 г.
ТЫ1ЛНЕН, топити, топлю — потоплять, затоплять, тонуть. Ио. Лист.
XII в. (В)
ТЬСЕНА, тьсе, тьсь, тесати — обтёсывать, вырубать, зарубки. Ип. лет.
6767 г.
ТЬТЕЩАШУ, тети, тепу — бить, колотить, изгонять. Мтф. XXIII. 34.
Остр. ев. 1057 г.
ТЫЦЕТЕ, тысяща — тысяча. Ио. VI. 10. Остр. ев. 1057 г.
ТЫЦИА, тыции, тощи, тщии — пустой, ничего не имеющий в руках,
напрасный. Сбор. 1076 г. (В)
У — у, предлог с род. пад. для указ места. Лук. XXIV. 22. Остр. ев. 1057 г.
У, в, въ — во, предл. Дог.грам. 1262-1263 г.
УА, ва-ва — мест, двойст. числа 2-го л. вы двое. Ио. XIX. Остр. ев. 1057 г.
УАЕ, вае, вой — войско. Лук. II. 13. Остр. ев. 1057 г.
УАЖИ, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
УАЗВИ, уязвити, уязвлю — нанести раны, поразить. Мин. 1097 г. 72.
УАИЕИ, вайей, воинъ, въин — воин. Мтф. XXVII. 27. Остр. ев. 1057 г.
УБЕРЕГО — берегу, беречь. Пат. Син. XI в. 282.
УБИЕНОИ, убиещь, убиуть, убоища, убиение — убийство. Лук. XII.
5 Остр. ев. 1057 г.
УБО - ибо. Мр. XIV. 70. Остр. ев. 1057 г.
666
УБОЖСЬКУ, убогыи — бедный, неимущий, нищий, убогий, увечный,
лишенный, ничтожный, недостойный. Лук. XXI. 3. Остр. ев. 1057 г.
УБРЖЕЩЕ, убережь — побережье. Ипт. лет. 6701 г.
УВАРИЕХОМЬО, уваровати, уварую — убеоеч, охранять. Уст. крм.
Ио. Схол. Вас. Вел. 52. л. 39. XV в.
УВЕЩЕ, увыцени — указание. Мин. 1097 г. л. 158.
УВЪРИИА, увъритися — быть принятым с верой, получить удостове-
рение. Панд. Ант. XI в. л. 303.
УВЪТШЕХОМО, увъть — утешение, увещание, наставление, пред-
писание. Гр. Наз. XI в. 240.
УГОДИХО, угодие — воля, благо, угодье, доходная земельная статья.
Жал. гр. в. к. Сузд. Бор. Конст. Сп. мон. 1393 г.
УДАРИХОМСЕ, ударитися, удар, ударяти, ударити — нанести удар,
ударить. Мтф. XXIV. 67. Остр. ев. 1057 г.
УДЕ, уда — снаряд для ручной ловли рыбы, в обрзн. выраж. тенета,
сети, соблазн. Сбор. 1076 г. л. 70.
УДЕИА, уде, удо, удъ — часть, кусок. Изб. 1073 г. (В)
УДЕРЖЕХОМ, удерщаа, удржещеть, удржиехом, удрзец, удьрже,
удьржати, удьржу — задержать, захватить. Мтф. XXI. 38 Остр. ев.
УДИЕИАЩЕТЬ, водити, вожду — водить. Изб. 1073 г.
УДИЕЛИА, удълъ — доля, надел, удел. Дог. гр. Дм. Ив. 1362 г.
УДО, вдо, вести, веду — вождение. Лук. XIII. 10. Остр. ев. 1057 г.
УДРЗЕЩЕТЕ, удьрзити, удерзити, удьржу — осмелиться. Кирил.
Иерус. Огл. (В) XIII в.
УДШЕ, вдше, въдати, въдаю — знать. Кир. Тур. 50.
УЖЕ-Уже — уже (наречие времени, указ, оконч. действия). Лук. XIV.
17 Остр. ев. 1057 г.
УЖЕИС, ужасъ — страх. Мр. XVI. 8. Остр. ев. 1057 г.
УЗ, узити, ужу — стеснять, мучить, сводить. Мин. Пут. XL XI в. 45.
УЗВ, уз, узу — оковы. Изб. 1073 г. л. 187.
УИТАИА, вътии, вития. Мин. пут. XI в. 84.
УКАЖДЕХОМИХ, указицу, указати, указую — указывать, показы-
вать. Изб. 1073 г. 237, 240.
УКЛОНЩЕСИА, уклонитися — отклониться. Пат. Син. XI в. 145.
УКРАСЕНОИ, украшати — украшаю. Мин. 1097 г. л.
УКРУТНЕИА, укрупни, укрущу, укрутение — усмирить, укротить,
сделать кротким, перестать гневаться. Мин. 1096 г. окт. л. 126.
УЛОЖЕНА, уложихомь, уложити — постановить. Дог. гр. 1349 г.
УМ, умъ — разум. Лук. XXIV. 45. Остр. ев. 1057 г.
УМАЗАНЕ, умазати, умажу, помазать — умастить. Стеф, еписк. под.
стриг, ок. 1386 г.
УМЕ, уми, умъ — разум. Лук. XXIV. 45. Остр. ев. 1057 г.
УМЕИАИ, умъние — понимание, разумение, умение, умение. Гр.
Наз. XI в. 207.
УМЕРЕ, умирати, умираю — умирать. Лук. VII. 2. Остр. ев. 1057 г.
УМЕРЩВЛИАТЕ, умьрщвляти, умьрщвляю — лишать жизни, гу-
бить, порабощать. Панд. Ант. XI в. л. 5.
УМИРАИЕ, умре, умирати, умираю — умирать. Лук. VII. 2. Остр. ев.
1057 г.
УМНОЗАИАИЕИ, умъножати — увеличивать, умножать, увеличи-
ваться в числе. Панд. Ант. XI в. л. 203. (I. Сир. XVI. 1)
УМО, умъ — душа. Гр. Наз. XI в. 67. 143. 290.
УМОИЕМО, умъние — понимание, разумение, умение. Гр. Наз. XI
в. 207.
УМОРЕСТИА, умаряти, уморяти, умаряю — убивать, лишать жизни.
Мин. 1096 г. окт. л. 57.
УМУЦА, мочь — сила, возможность. Новг. I лет. 6732 г.
УНА, вна, воня — запах. Ио. XII. 3. Остр. ев. 1057 г.
УНЕСТЕ, унести — вынести. Лавр. лет. 6657 г.
УНИАТО, уняти, уйму — отнять, убивать, упокоить, унять. Числ.
XIII.31.no сп. XIV в.
УНУ, онъ, она, оно. личн. местоим. Мтф. XV. 25. Остр. ев. 1057 г.
УО, во, въ — во, предл. Дог. Грам. 1262-1263 г.
УОГНИЩЕХА, угьнетати, угнетаю — теснить. Мр. V. 24. Остр. ев.
1057 г.
УП, уопои, упииа, упоиимо, вопие, въпити — восклицать, кричать,
петь. Лук. IX. 39. Остр. ев. 1057 г.
УПАСЕХОМ, упасти, упасу — упасти, устеречь, спасти, сохранить.
Мтф. II. 6. Остр. ев. 1057 г.
УРАЖ, уразити, уражу — ударить. Изб. 1073 г. л. 57.
УРАЗЕОНЕ, уръзати, уръжу — отрезать, отрубать, отсечь.
УРЕЗИЕНОИ, уразити, уражу — ударить, уничтожить. Изб. 1073 г.
57.
УРИЕЩЕТЬ, речи, рещи, реку — говорить, сказать. Ио. III. 12. Остр,
ев. 1057 г.
УСЕ, выше — верхний. Лук. XIV. 10. Остр. ев.
668
УСЕДШЕ, уселищасиа, усъдъти, усъжу — наседать, ложиться. Панд.
Ант. XI в. л. 307.
УСЕН, всей, вьсь — весь, селение. Лук. X. 38. Остр. ев. 1057 г.
УСИЕДЕЩЕ, състи, статься — жить где -либо. Пат. Син. 282. XI в.
УСИЛИШЕ, усилои, усилия™, усиляю — давать силу, поддерживать.
Мин. 1096 г. л. 84.
УСКТИУ, усъкати, усъкаю — убивать мечом, усекать, обезглавливать.
Мин. 1097 г. л. 26.
УСКУСИ, ускуи, ушкуи — род судна. Псков. II лет. 6926.
УСО, выше — верхний. Лук. XIV. 10. Остр. ев. Уст. Дв. гр. 1397 г.
УСОБИЦ, усобица — междоусобие. Ис. III. 2.3. толк. (Упыр. 81) XII в.
УСТАВЕНА, уставе, уставити, уставлю — установить, постановить,
определить, назначить. Изб. 1073 г. (В)
УСТРАШАЩЕ, устраше, устрше, устрашити, устрашитеся, устрашу
— испугать, устрашить. Изб. 1073 г. л. 152.
УСЪДШЕСИА, усадити, усажу — посадить. Смол. гр. 1229 г.
УТВЕА, утва -вътвь. Лев. XXIII. 40. Сбор. Волог. XV в. Ак. н.
УТВЕРЖЕА, утворане, утворджио, утворениа, утворе, утвориаи, ут-
вориаще, утворжехом, утвори, утвржиашете, утвържисиаща, утвьрзе,
утрвиащехом, утворити — устроить, сделать. Пал. XFV в. л. 68.
УТВОРЖЕШЕТИСЪЬИА, утвьржатися — укрепляться, утверждать-
ся. Мин. 1097 г. л. 139.
УТВРЖАША, утврша, утвьржатися — укрепляться, утверждаться.
Мин. 1097 г. л. 139.
УТВЬРТИЩЕ, утвьржати, утвьржаю — укреплять, поддерживать.
Мие. 1096 г. окт. л. 14.
УТЕКОЩА, теще, течи, теку — бежать, скоро идти. Лук. XV. 26. Остр,
ев. 1057 г.
УТЛУЩИТИ, утлачити, утлачу — вытоптать. Ефр. Сир. XIV в. (В)
УГОН, утонути, утону — утонуть, потопнуть. Уст. п. 1197 г. л. 103. (Оп.
III. 1. 250)
УТОРЕЩЕ, уторъние — второй. Новг. I лет. 1228 г.
УТОЧЕНА, утеча — изъятие, исключение. Лет. лет. 6677 г.
УТРЕН Ж, утрьнии — внутренний, нижний, исподний. Изб. 1073 г.
л. 153.
УТРПЕНИ, утьрпати — ослабевать. Ио. Златоуст. На соб. Ио. Пред.
XVI в. (В)
УТЦЕ, утще, теще, течи, теку — бежать, скоро идти. Лук. XV. 26. Остр.
669
ев. 1057 г.
УТЩУ, ущение — побуждение. Псалт. толк. XI в. XGVII. загл. (в)
УТЬ, вото, воть — вот. Грам. митр. Кипр. Пск. д. 1395 г.
УТЬР, теряти, теряю — приводить в неустройство. Новг. I лет. 6841 г.
УХРАНИА, ухорониться — скрыться. Соф. вр. 6954 г.
УЦЕ, ушеньу, учити, учу — обучать. Изб. 1073 г. 169.
УЦЕЩЕШЕТЕ, учати, учаю — поучать. Мин. 1096 г. сен. л. 16.
УЩА, ущадъти, ущажу — пощадить. Изб. 1073 г. 160.
УЩЕН, вщен, въчьныи — вечность. Мтф. XXV. 46. Остр. ев. 1057 г.
УЩЕПЕИ, ущипъ — ущерб. Козм. Инд. Свед. и зам.С-Пб. 1867.
УЩЕРНИЕ, ущербъ —убыль. Дион Ареопаг.
X
ХАДЕНЬ, ходити, хожу — ходить, путешествовать, жить, пребывать.
Гр. Наз. XI в. (В)
ХАНЕОУ, хане, хне, хнемо, хнъсте, ханъ, кань — Хан. Ип. лет. 6748 г.
ХАРАЛУЖНЕ, харалуг, сталь — булат. Сл. о пол. Иг. XII в.
ХАТЕ, хатие, хатща, хащете, хотети, хочу, хощу — желать, хотеть.
Мтф. X. 43. Остр. ев. 1057 г.
ХВАЛА — восхваление, хвала. Лук. XVIII. 43. Остр. ев. 1057 г.
ХВАЛА — восхваление, хвала, благодарение. Лук. VI. 32. Остр. ев.
1057 г.
ХВАЛИМО, хвалихома, хвало, хвалу — хвала, восхваление, вала. Лук.
XVIII. 43. Остр. ев. 1057 г.
ХДЕ, ходити, хожу — ходить, путешествовать, жить, пребывать. Гр.
Наз. XI в. (В)
ХИБНУ, хобот — хвост. Бунчук. Сл. о пол. Иг. XII в.
ХИЖДЕНО, ходжна, ходиаи, хожение — хождение, движение. Гр.
Наз. XI в. 256.
ХИТЕЩИАЩУТЬ, хитщаи, хищници, хыщение, отнятое, похищен-
ное, грабительство. Гр. Наз. XI в. (в)
ХИТРОЩЕМА, хытрити — придумывать, обманывать. Гр. Наз. XI.
264.
ХЛЕБ, хлебъ, хлебное растение, пропитание, пища. Гр. Наз. XI в. 15.
ХОДИЛ, ходатайство — заступничество, помощь. Гр. Наз. XI в. 217.
ХОДИАХОМ, ходиашет, ходиащете, ходиаще, ходите, ходи, ходо,
ходу, ход, ходити, хожу, ходить, путешествовать, жить, пребывать. Гр.
670
Наз. XI в. (В)
ХОНЧИТЕ, хота, хотиае, хотиаи, хотиа, хотиашуть, хотиащете, хо-
тиаще, хотыце, хоуть, хоща, хощеть, хощиашеть, хтиех, хощиаешемь,
хотети, хочу, хощу — желать, хотеть. Мтф. X. 43. Остр. ев.
ХОР — гора, верх. Лук. III. 5. Остр. ев. 1057 г.
ХОРАИ, харь — отношение к рыбной ловле. Откз. кн. Гр. Крячк. и
Мих. Дурн. 1582 г.
ХОРОБРЕ, хоробрый — храбрый. Злат. цеп. XIV в. (Бусл. 482)
ХОС, хызъ — хижина, дом, келия, шатёр. Пат. Син. XI в. 254.
ХОУДО, худо — плохо, худо, жестко, мало. Панд. Ант. XI в. л. 90.
ХРАМИЕ, храмъ — дом, комната, храм, здание для богослужения,
жилище. Мтф. XIX. 29. Остр. ев. 1057 г.
ХРАНИЛ, храниша, хранити, храню — беречь, оберегать, исполнить.
Мр. VI. 20. Остр. ев. 1057 г.
ХРИАЖДЕНЬ, христианъ — христианин. Изб. 1073 г. л. 27.
ХТО-Кьто мест. вопр. и отн. Ио. XIV 23. Остр. ев. 1057 г.
ХУИЗУ, хызъ — хижина, дом, келия, шатёр. Пат. Син. XI в. 254.
ХЦЕН, хшеа, хотети, хочу, хощу — желать, хотеть. Мтф. X. 43. Остр,
ев.
ХЩЕШЕ, хытати — похищать. Гр. Наз. XI в. 240.
ХЪЗИА, хызъ — хижина, дом, келия, шатёр. Пат. Син. XI в. 254.
ХЪРСВ, хороший — величанье. Никон. Панд. сл. 4. Синод, библ. 1296 г.
ц
ЦА — что, что-либо, что, который. Лук. XVII. 8. Остр. ев. 1057 г.
ЦЕ, се, сии — сие. Мр. XIV 60. Остр. ев. 1057 г.
ЦЕ, сии — сие. Мр. XIV 60. Остр. ев. 1057 г.
ЦЕЗРИ, цъсарь — владетель, государь. Мтф. XXIII. Остр. ев. 1057 г.
ЦЕИЕ, чаяти, чаю — ожидать, надеяться. Панд. Ант. XI в. л. 32.
ЦЕИРИАХО, церь — род дуба. Библ. Кн. VI. 13. 1509.
ЦЕЛЕ, цълыи — целый. Изб. 1073 г. 37.
ЦЕМ, съма — семя, зерно, зародыш, начало, род, потомство, рожде-
ние. Лук. VIII. 5. Остр. ев. 1057 г.
ЦЕН, цена, ценашао, цене, цениасе, цеонь, цина, цъна — плата. Мтф.
XXVII. 9. Остр. ев. 1057 г.
ЦЕСЕИА, цъсарь, цесарь — владетель, государь. Мтф. XXVIL 29.
Остр. ев. 1057 г.
671
ЦЕУ, цъвие — рукоять. Ник. кор. мои. 1551 г.
ЦИУЖЕИ, циужео, циуже, чужии — чужой, принадлежащий друго-
му. Изб. 1073 г. 82.
ЦЛЕЩАНА, цълыи — целый. Изб. 1073 г. 37.
ЦОИ, сыи, быти — гл. существ, быть, существовать. Изб. 1073 г. 7.
ЦОИСТЕ, чисти, чести — почитать, уважать. Лук. XVIII. 20. Остр. ев.
1057 г.
ЦОРЕА, црно, цъсиро — царь, ср. цъсарь — властитель, государь.
Мтф. XXVII. 29. Остр. ев. 1057 г.
ЦОРЕИОДВЕЖ, цореиод-веж. цореиод — царь, ср. цьсарь — влас-
титель, государь. Мтф. XXVII. 29. Остр. ев. 1057 г. Веж, въжа — шатёр,
кибитка, стан. Соф. вр. 1380 г. (1.354)
ЦОУИЕХ, цвилити, цвилю — плакать. Гр. Наз. XI в. 2.
ЦОЩЕ, цъща — ради. Златостр. XII в. (В)
ЦТИАЕ, чьтити — почитать, уважать. Дог. гр. 1340 г.
ЦУЖЬИА, чужии — чужой, принадлежащий другому, чужеземный.
Изб. 1073. 82.
ч
ЧАСТОНЕ, частый — тесный, густой, часто повторяющийся. Изб.
1073 г. л. 56.
ЧАТВОРИТИ — четверть, четвёртая доля. Усп. сб. 1193 г. 207 (оп.
III.1.259).
ЧЕ, че, чо — что. Двинск. раз. XIV в.
ЧЕН, чеоно, чиненесь, чинъ — степень. Гр. Наз. XI. 46.
ЧЕРМЕНО, чьрмьныи, чермьныи — красный, багряный. Гр. Наз. XI
в. 351.
ЧЕСИ, чес, часъ — время. Изб. 1073 г. л. 232.
ЧЕТВАРОИ, четверо — числом четыре. Пат. скит. 1296 г. (Бусл. 413)
ЧЕЩЕ, чьстити, чыцу — чтить, почитать, поклоняться, соблюдать,
Сбор. 1076 г. л. 257.
ЧИН, чинъ — сан. Гр. Наз. XI в. 46.
ЧИУ, чаяти, чаю — надеяться. Ио. V. 3. Остр. ев.
ЧИУДНИА, чиудои, чудьныи — достойный удивления, чудесный, та-
инственный. Изб. 1073 г. л. 129.
ЧИУЖЕМ, чиужим, чужии-чужги. Изб. 1073 г. л. 82.
ЧИХОМ, чьхъ, чохъ — чихание. Кир. Тур. сл. 93. XII в.
ЧЛН, члънъ — член. Гр. Наз. XI в. 39.
ЧЛНЕ, чело — лоб, чело, голова. Гр. Наз. XI в. 261.
ЧЛОВИЦИ — человек, существо человеческого рода. Изб. 1073 г. л.
154.
ЧОИ, чоу, чути, чую — знать. Мтф.УП. Остр. ев. 1057 г
ЧОУВАЕИ, чувати, чуваю — слышать. Гр. риж. ок. 1300 г.
ЧРЕЗЬ, чересъ — через, предлог движения сквозь что-либо. Гр. кн.
Веев. д. 1136 г.
ЧТВАРО, чтвьрои, четыре, чотыре — четыре. Ио. IV. 35. Остр. ев. 1057
г
ЧУДНИА, чудьныи — достойный удивления, чудесный, таинствен-
ный. Изб. 1073 г. л. 129.
ЧУРЦ — (предок?)
ш
ШАНАШЕ, щеня — щенок, детеныш собаки, дикого зверя. Пал. XIV
в. 14.
ШАЛО, щепа — ущерб. Ев. толк. XVI в. (В)
ШАЦЕ, шьстие, шествие — поступок. Конст. Волг. поуч. XII в. (Оп.
II. 2. 432)
ШЕАТОМУ, шити, шию — шить. Златост. XII в. (в1,19)
ШЕД, приити, прити — приду. Гр. Наз. XI в. 70.
ШЕД — идти, ходить. Мтф. X. 5. Остр. ев. 1057 г
ШЕДИНИ, седини, седо, сести — расположиться где-либо. Остр. ев.
1057 г. гоб. 189.
ШЕНСЕТЬ, шестый — шестой, следующий за пятым. Лук. 1.36. Остр. ев.
ШЕТЬ, чьто — что, средн, р. местоим. кто, что. Что-относит. кото-
рый, что-либо. Мтф. XXI. 3. Остр. ев. 1057 г.
ШЛЕ, сълати. съдю, шлю — посылать. Мтф. XXIII. 34. Остр. ев. 1057 г.
ШОИ, шуии — левый. Мтф. XXV.33. Остр. ев. 1057 г.
ШТЕМО, ште, шти, што, чьто — что, как, по какой причине. Ио. 1.25.
Остр. ев. 1057 г.
ШТИЕ, щитити, щить — воинский доспех, защищать. Кнг. откр. Авр.
(Сивил, сбор. XFV в.)
щ
ЩА, еще, ещо — ещё. Мр. XFV. 63. Остр. ев. 1057 г.
673
ЩАСА, щасе, щасои, щасо, щас, часъ — время. Изб. 1073 г. л. 232.
ЩГО, ще, еще, ещо — ещё. Мр. XIV. 63. Остр. ев. 1057 г.
ЩГО, чьто — от чего, по какой причине, зачем. Ио. 1.25. Остр. ев.
1057 г.
ЩЕ, сие — это, тот. Остр. ев. 122. 1057 г.
ЩЕАДО, щадъти, щажу — копить, собирать. Апост. поел. 1220 г. кор.
2. XII. 14.
ЩЕЗ, часъ — время. Изб. 1073 г. л. 232.
ЩЕНАИЕ, щеня — щенок, детеныш собаки, дикого зверя. Пал. XIV
в. 14.
ЩЕРВЕ, червень — красный цвет. Мин. 1096 г. Сет. 16.
ЩЕРЕСЛОИ, чръела, чресла — женская утроба, род, семья, поколе-
ние, поясница, стан. Мин. 1096 г. сент. 61-62.
ЩЕСОИ, щесо, часъ — время. Изб. 1073 г. л. 232.
ЩЕСТ, честь — почёт, честь, достоинство. Гр. Наз. XI в. 118.
ЩЕТЕ, щети, щеть — щит, воинский доспех. Мин. 1096 г. окт. л. 51.
ЩЕТИРЕ, щедрота — милость, милосердие, чистосердечие, просто-
та сердца. Панд. Ант. XI в. л. 27.
ЩЕТЬИТО, щетьу, щита, щити, щитоу, щитити, щичу — защищать.
Кнг. откр. Авр. (сивил. сб. XIV в.).
ЩЕЧ, щучати, щучу, щучание — тишина. Златостр. XII в. (В)
ЩИ, еще, ещо — ещё. Мр. XIV 63. Остр. ев. 1057 г.
ЩИЕ, чути, чую — чувствовать, ощущать. Мтф. VII.3. Остр. ев. 1057 г.
ЩИУДЕНЬ, чудьныи — достойный удивления, чудесный, таинс-
твенный. Изб. 1073 г. л. 129.
ЩНЕ, щеня — щенок, детёныш собаки, дикого зверя. Пал. XIV в.
14.
ЩО, еще, ещо — ещё. Мр. XIV 63. Остр. ев. 1057 г.
ЩОТ, сьчьть, съчеть, съчьтати — расчёт, сосчитать. Ипат. лет. 6682 г.
ЩРЬСЛОИ, чръела, чресла — женская утроба, род, семья, поколе-
ние, поясница, стан. - Мин. 1096 г. сент. 61-62.
ЩС, часъ — время. Изб. 1073 г. л. 232.
ЩХА, шах (перс.) — титул монарха в нек.странах Бл. и Мр. Востока и
Индии. Впервые стал употребляться в гос. Сасанидов с III в.
ЩЬРЩЕНА, ширин (срав. степ.) — более широкий обширный. Мин.
Пут. XI. XI в. 108.
674
ъ
ЪДЬ, ъдъ, ъда, ъдь — пища, еда. Мтф. II 1.4. Остр. ев. 1057 г.
ЪЛКУ, елик, елико — кто, что. Ио. XV. 14. Остр. ев. 1057 г.
Ярый — гневный. Изб. 1073 г. 100.
675
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На этом я вынужден остановиться, поскольку объём книги ограни-
чен. В издание не вошли многие материалы. В отдельную книгу я вы-
делил материал по этрускам, где сопоставляется материал из этрусских
надписей, свидетельства «Приникания» и изыскания учёного мира по
этому вопросу. Книга будет называться «Этруски — дети Руса».
«Приникание» никогда не принадлежало народу. Волхвы создавали
его для себя, для узкого круга посвящённых, тщательно зашифровывая
написанное. Христианство искореняло его огнём и анафемой, как бе-
совское. Советская власть сделала всё возможное, чтобы объявить этот
документ фальшифкой. Страх перед правдой толкал её на это. «Как бы
чего не вышло!» Объявив себя единственными, правильно понимающи-
ми историю, Советы изгоняли всё, что не укладывалось в их концепцию
классовой борьбы.
Не угодно «Приникание» и всякого рода расистам, фашистам и тем,
кто из кожи вон лезет, доказывая второсортность Руси. Но «Приникание»
выжило, несмотря на все зверства, творимые над ним. Да и не могло
быть иначе, Сила пращуров бережёт его! Когда в 1990 году Пушкинский
дом Российской Академии наук в Петербурге (тогда Ленинграде) в оче-
редной раз поглумился над дощечками Изенбека, через год свершилось
то, что и должно было случиться: Советская власть рухнула!
И мои далёкие пращуры были волхвами, возможно, те самые, кото-
рые по крупицам, веками собирали сведения, лёгшие в основу летописи.
И вот я, по велению волхвов, отдаю в руки народа то, что принадлежит
ему по праву! Это его история! Великая история! Пришло время узнать
правду!
Работа по исследованию «Приникания» только началась. Ошибки
при переводе неизбежны. Поэтому будут последующие издания, допол-
ненные и исправленные. Не отказываюсь я и дальше вести исследова-
ние по выявленным в «Приникании» фактам. Хотя это работа для цело-
го института. В добрый путь!
Написать письмо автору: WWW.Umnov-denisov.ru
Info@ umnov-denisov.ru А. Умнов-Денисов.
676
А X A A A A A Z A A AA A A A ZJL'J А X ZZA XX ZZaXZ А А А А А А А А
УКАЗАТЕЛЬ ДОЩЕЧЕК
Дощечка II. 1 42
Дощечка II.2.A 44
Дощечка П.2.Б 46
Дощечка II. 3. А 47
Дощечка II.4.A 49
Дощечка П.4.Б 52
Дощечка II.4.B 54
Дощечка П.4.Г 56
Дощечка II.5.A 59
Дощечка II. 5. Б 60
Дощечка II.6.A 61
Дощечка П.6.Б 63
Дощечка II.6.B 65
Дощечка П.6.Г 68
Дощечка П.6.Д 70
Дощечка II.6. Е 71
Дощечка П.6.Э 73
Дощечка Д.7.А 74
Дощечка П.7.Б 76
Дощечка II.7.B 78
Дощечка П.7.Г 80
Дощечка П.7.Д 83
Дощечка II.7.E 85
Дощечка II.7.Э 87
Дощечка П.7.Ж 90
Дощечка П.7.3 92
Дощечка 8. 93
Дощечка 8/1 96
Дощечка 8/1-2 98
Дощечка 8/1-3 98
Дощечка 8/1-4 99
Дощечка 8/1-5 99
Дощечка 8/1-6 99
Дощечка 8/1-7 101
Дощечка Ш.8/1-1 101
Дощечка Ш.8/1-2 102
677
Дощечка IIL8/2-1 103
Дощечка IIL8/2-2 103
Дощечка Д. 8. А 104
Дощечка 8/2 106
Дощечка 8/2-1 108
Дощечка. 8/2-2 109
Дощечка 8/3 111
Дощечка 8/3-1 113
Дощечка 1.9. А 116
Дощечка 1.9.Б 118
Дощечка II. 10 120
Дощечка II.11.А 122
Дощечка II. 11.Б 124
Дощечка 11.12 126
Дощечка 11.13 127
Дощечка II.15.А 128
Дощечка II. 15.Б 129
Дощечка Д. 16 см. Методика прочтения
Дощечка Д.6. А 131
Дощечка Д.6.Р 133
Дощечка 11.16 135
Дощечка Д.17.А 135
Дощечка Д.8. А 138
Дощечка Д.8.Р 140
Дощечка Д.4. А 141
Дощечка Д.4.Р 143
Дощечка Д.5.А 145
Дощечка 5.Р 147
Дощечка 11.27 148
Дощечка Д.1.А 150
Дощечка Д.1.Р 152
Дощечка Д.2.А 153
Дощечка Д.2.Р 155
Дощечка Д.З.А 157
Дощечка.Д.З.Р 157
Дощечка 5.Б. 1 160
Дощечка.5.Б.2 161
Дощечка. 14 161
678
»»»»*******—*^«*********»****»»»м»»»»
Дощечка 17. А 165
Дощечка 17.А.2 165
Дощечка 18.Б 166
Дощечка. 19. 166
Дощечка.Ш.21/1/ 169
Дощечка. Ш.21/2/ 170
Дощечка. Ш.21/3/ 170
Дощечка. Ш.21/4/ 171
Дощечка 22 172
Дощечка 22/1 174
Дощечка 23 177
Дощечка 23/2 179
Дощечка 23/3 180
Дощечка 25 182
Дощечка 25/1 185
Дощечка 26/1 187
Дощечка 26/2 190
Дощечка Ш.28 193
Дощечка Ш.29 196
Дощечка Ш.29/1 197
Дощечка Ш.29/2 198
Дощечка Ш.29/3 199
Дощечка Ш.29/4 200
Дощечка Ш.30 201
Дощечка Ш.30-2 202
Дощечка Ш.30-3 202
Дощечка Ш.30-4 203
Дощечка Ш.31/1 204
Дощечка II1.31/2 205
Дощечка 32/1 206
Дощечка Ш.32-2 206
Дощечка 32/1-13 207
Дощечка.32/13-21 207
Дощечка.32-1/22-30 208
Дощечка 32-2/22-30 208
Дощечка 33 209
Дощечка III. 34/1 210
Дощечка Ш.34/2 211
Дощечка III.34/3 212
Дощечка III.37/1/27-42 213
Дощечка Ш.37/2 214
Дощечка III.38.А/1 215
Дощечка III.38.A/2 215
Дощечка III. 38. А/3 216
Дощечка. III.38.A/4 217
Дощечка Ш.38.Б/1 218
Дощечка. П1.38.Б/2 218
Дощечка Ш.38.Б/3 218
Дощечка Ш.38.Б/4 219
Дощечка Рус.миф.1.фр 219
Дощечка Арх.Мир.с. 15 219
Дощечка ф. 14621-622 220
Дощечка ф. 14619 221
Дощечка ф. 15:571 222
Дощечка ф. 14:0051 223
Дощечка ф. 14577 223
Дощечка Гарф.1 224
Дощечка Гарф.2 225
Дощечка Гарф.З 225
Дощечка Архив Ляшевского 226
680
УКАЗАТЕЛЬ К РАЗДЕЛУ «ИМЕНА»
АВСЕНСКУ — Овсень или Авсень
АМАЛИАВИ — Амал, короли остготов
АМОН, фиванск. божество
АСКИМИАИ - Аскими
АСКЛД — Аскольд
АСТРАЩА — Ассур-Назир-Абол
АТЕМ — Аттила
БОАНА — Баян, Аварский хан
БОБРИЕЦЕ - Бобрец
БОГУМИР — Богумир
БОРОВОИНЬ — Боривой, князь Богемский
БОСУ — Бос, Бус
БОУДЕТЬА — Будим
БРАВЛЕНЬ — Бравлин
ВАДЕ — Вадим
ВАКОС — Бокс
ВАЛЕХОМ — Валент
ВОСКУФИА — Василий
ВАТАУ — Ватвай
ВАЦЕРЕЩЕ - Вацлав
ВЕНДЕ — Венда, Ефанда
ВЛАСОИВЬ — Волос, Велес
ВОИУМРЕ — Валамир
ВСАК — Василий
ГАТЕЦЕНА — Гутецена
ГЕРМАНАРИХ — Германарих
ГМАЛА — Гаумата
ГОША-Гасан
ГОР — египетское божество
ГРЕДНЕ — Гридень
ГУСИУ — Гейза-Арпад
ДАЖБОА — Даждьбог
ДИЕКЛОИТЕИ — Диоклетиан, Гай Аврелий Валерий
ДИР — Дир
ДИ РУЗА — Нерон Клавдий Друз
ДОБЛЕДЕН — Доблета
681
ДОКОНЦЕ - Деций
ДУЛИАХОМ - Род Дуло
ДСЕРЕВОИЩИЕ - Дарий I
ЗИАНАОНА- Зенон
ЖСТИЕ - Жастии
ИАРЕНКА - Ярила
ИЕРКЕНЪ — Тарквиний
ИЕГУНАЩЕА - Аргишта
ИНЬЕМО - Эней
КОИЕБО - Кибела
КИСЕК - Кисек
КЛУД — Клотарий
КОИЕОДЕ — Коида, Кояда, Кеянидка
КОСТА — Константин
КОЦТ - Коцет
КРА - Кир
КРИВОРГУ — Криворог
КУПАЛВА-Купала
ЛАДО — Ладо
ЛЕБЕДИАН — Лебедян
ЛЕВА — Лев
ЛЕВИА-Лев
Лев V Хазарский император Византийский
ЛИУ — Лев VI Мудрый
ЛИОНОИИ — Леонид
ЛОВОРЫЦЕНО — Лавритас
МАВИЕРИТЕ — Маврикий, византийский император
МАРОИ — Морана
МАТ ЕДА — Мадия
МДЪ — Моде
МЕРТЕА — Омри
МИЧЕЛОВЕКО — Мичеловка
МОИИСЕА — Моисей
МОКОИТО — Македонец
МОКОШАНОИ - Мокош
МОМАТОИ — Мемнон
НАГЛЕВИИА-Ибн аль -Аглаб
НЕХШЕИ, Некще, Некфе — Никифор
682
НЬЕРУСЕ - Наруса
ОБЕДЕО — Абадья
ОДВРА — Атей, скифский царь (IV в. до н. э.)
ОЛА — Олег
ОЛДОРЕХУ — Олдрих, Андрих, чешский король
ОЛЬИА-Ольга
ОМАИ ТОПЕПОГ — Амонхотеп, египетский фараон
ОНИДЕ — Анида
ОНЬДИРОСЬ — Андриск
ОРЕА — Орь
ОСЬЛИАНУ-Аслан
ПОРИЕНОИЗА - Паруйра
ПАРУНЕЦЬ — см. Вадим (см. Игорь)
ПЕРКНЬХ — Перкун, Перун
ПОВЕСИДАЖ-Павсании
ПОТРИКАВА — Патрикий, Пётр, византийский полководец
ПРОДЧ — Претич, сын Святослава Игоревича
РАДОЩИМИЕ — Радий, Радегаст
РАРИЕКА — Рюрик
РГОВАИДЕ — Рогволод
РОЗДЕНОАЩИ — Рожаницы
РУСОИА — Руса, царь Урарту
САДЪЕГУНШТИА - Сардури
САМОТН - Само
СЕТ — в египетской мифологии бог пустыни
САОДОЦЕХО - Садко
СОИЛЕНЪА — Салтан, имя собств.
СВЕНДОВИДИЕВСКУ - Свентовид
С ВЕРЕ — Севар
СВРОЖИА — Сварог
СДРАВИЕ — Стурлауг Трудолюбивый
СЕБИАИМАТЕ — Савромат
СЕЛЕНОМИРА — Селеномир, имя собств.
СЕМАРГЕЛ — Симаргл
СЕОСЕДЕНИ - Сасан
СООНОИОИ - Саня
СТЬВЕРЕН — Ставерен
ТОЛИСИ - Тулия
683
ТОГУИА — Тогуа
УВЕАСОИЛА — Увесоил, славянское божество.
УДКЕ - Утин
УСЕРЕЖЕНЬ - Усережень
ФОИНИА — Феофан
ФЬКОИЕВУ — Фока, византийский император
ХЕВЬСЕ - Куврат
ХОМВЕ — Фома
ХОМЕСЬ — Комосария
ХОРЕВ - Хорь
ХОРОСИ - Хоре
ЦЕЛ ОУ- Цылим
ЧАХОМ - Чех
ЩЕКИ - Щек
УКАЗАТЕЛЬ
ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ И ЭТНОНИМОВ
А Б ГА — Абасги
АБИАСЕЩА — Абиссинцы
АВОИ — Авии, Абии
АВР —Авары
АДОБРА — Ободричи
АЗЪТРЕХОМ — Ассирия
АИТРЦЕА - Атрия
А КАМ ОТ — Акамба
АКВЕТЕНЬХ — Аквитания
АКРАВОИА — Аркона
АЛДО — Альдаген, Альда, Ладога
АЛЕВ И — Алийцы
АЛЕНИКУ - Аланы
АЛЕПЛА — Альпы, горы
АЛИБА — Эльба, река.
АМОСТРАМИМИА — Амастрида
АНАТЩЕ - Анты
АПШЕ — Апсилы
АРАБО — Арабы
АРИИСТИИ - Арианы
АРЦЕИНЪМА - Арицыи
АСИЦЕ — Ассии
ОСКИ (лат. Osci, Osces) — древнеиталийское племя
АСТААИ — Асты
ИТАКА — Итакийцы, ж. Итаки (совр. Ифаки)
АТЕИНА—Отена
АТРИ — Атрия
АХОИ - Ахеи
БАГНОИ — Богемия
БАДИЩИ - Буда
БАИ — Кельтские племена Бойёв
БЕИНУВИ — Биайни
БЕЛОИАР — Белояры
685
БЕЛЬАН — Белгород
БЕН — Борисфен
БИАДЕИНЬ — Баден-Баден
БЛАКОИ — Балканский полуостров в Юж. Европе
БЛГУ — Болгары
БНАБ — Бамиан
БОАДЕЦКЕМ — Бердаа, город в Азербайджане
БОЖ — Бужск
БОЛАИЩИЕ — Балангиар, Волга, река
БОНИЕОГДОИ — Беневентцы, Бенетии, Венеды
БОСНИЕМА - Босния
БРАЕСЕИТУ - Брашев
БРАМАНОВИЕ — Брамины
БУДИАХОМЬ - Будины
ВАГОВИА — Вагры
ВАДО — Вад, река
ВАНА - Ван
ВАНА — Вена
ВАРИАСЬА — Варяги
ВАЩЕТЕ — Ващяны, территория в Новгороде
ВЕДМЕДЕВА — Медведица, река.
ВЕИ — Венты
ВАЗАНОИУ — Визна
ВЕЛИАХУ — Вильцы, Поморяне
ВЕНЗОИ — Виндонисс
ВЕСЛИИАХ - Висла
ВИВНОУЦИ - Вивиски
ВИДЬВЕЩЕ — Видиварии
ВИНТЕЗЕ — Византия
ВИСИАТА - Весь
ВЛИАТА — Велеты (см. Лютичи)
ВНЕДЕНЦЕВО — Венедский залив
ВНУЦИ — Венёвка, река, приток реки Осётр
ВОДОУШИ — Вожане, Водь
ВОЛЗЕЧИЕА — Волохи
ВОЛХВ И — Волхов, река.
ВОРОНЖЕНЦА - Воронженц
ВОРОУЖНЕ — Ворона, река
686
ВРАГНЕ — Варанги
ВШИАКО — Вышгород
ВЩЕРЕ — Вишера
ВЪКДО — Бака
ВЪКИН - Фокея
ГАБЕ — Габии, латинский город
ГАВ Л КА — Гавола
ГАЛА — Галлы
ГБУЗЕТЕВСИМ - Габаза
ГЕНИАИЖЕУ - Гениохи
ГЕРМАНЬ — Германцы
ГЛЯДЕН — Устюг, город
ГЛЕНСЕ — Глиняне
ГЛУБИНЪС - Галис
ГМИ — Кми, Кемт, Египет
ГНЕН, Клен — Кенеты
ГНИЦЕЧ - Ганджа
ГОА — Гауя
ГОАТОИЕ - Геты
ГОДЬ — Готы
ГОЛОИНЕ — Голунец
ГОЛОТНЕ — Галатия
ГОМАТИ — Гамир, Кимвры, Киммерийцы
ГОРДОИНАКИ — Гордиены, Кардухи
ГРАДЕНЦЬНА — Граденец, Городище
ГРЕЦИНА— Греки
ГРЕКОЛАНЬ (см. Греки, Ладога)
ГУЛА — Гелы
ГУН — Гунны
ДАИ — Дай
ДАНАЕВЕ — Данайцы
ДАСУВО — Досхи, Доски
ДБРЕЩА — Дербаны
ДЕВИАЩЕНЬ — Дева (храм Баба, см. Банаб)
ДЕНАГРЬЦЬ — Данциг (Гданьск)
ДЕХОЩЕТ-Диаухи.
ДИАЕИЕЖИДЬ — Драждянцы
ДИМОВСИА — Дымин
»***»*»******»♦***♦»****»*****»»♦*******
687
ДИРЪВЬ — Древляне
ДНИЩИА-Дания
ДОКОНЦЕ —Даки
ДОЛОЙ — Далматы
ДОНЕ — Дон, река
ДОРИА — Дорийцы
ДРАСВЕ — Дрисва
ДРЕЩЕНЕ — Доростол
ДРОУИТО — Друть
ДУБА — Дубровник
ДУЛЕБОВА-Дулебы
ЕЛАН — Эллины (см. Греки)
ЖЕЛЪЗВА — Шелонь, река
ЖЕМЕМЕН - Жмудь
ЖОУТЕНОЙ - Жилотуг
ЖЪЗДРА — Жиздра.
ЗЕХЬ — Зихи
ИАЗЕНЦЕ - Язиги
ИВРАНИ — Иверия, Иберия
ИГОПОЩА — Египет (см. Кемт)
ИДО - Иды
ИЕРИАХОМО - Эриахи
ИЕРМЕН — Армен, страна
ИЗБОРНИА - Изборск
ИЗСХНЕЩЕ - Исседоны
ИЛЕГОИИЕ — Иллион, Троя
ИЛМАРИРИЦИЕ — Ильмень, озеро
ИНДА — Индия, страна
ИНЪСКУ-Энос
ИПРО - Ипр
ИРОН - Ироны
ИРАН — страна в Закавказье
ИСЕ — Исс, Истр, Дунай.
КААРОДЕГОИ — Карты, Картавеллы, Хаты
КА Б И ДА - Кабиды
КАЗЕНШЕИУ — Казин, этрусский город
КАИАЛЪ — Каяла, река
КАПИЦУ - Калина
688
KAMO — Кама, река, левый приток реки Волги
КОМОГРЕН — Коммагены
КАМОИЕВ — Камерия, самнитский город
КАРАГО - Кара-Су
КАРЕНЕ — Каринтия, обл.
КАРПЕНЕ - Карпы
КАТАЕАВОИ — Катаонцы
КЕЛВ — Кёльн, город
КЕСЪИА, Кес — Венден, город
КИАШАНОИ — Кушанское царство
КИВ — Киев, город
КИГ — Каш, Куш, страна
КИЛЬБОВА — Кельтиберы
КЛЖ - Калуга
КОДНЕ — Кундуз, река в Афганистане
КОЗ — Хазары
КОИСТЕТЬ — Константинополь
КОЛИБВА — Халибы
КОЛИКОИЕ - Киликия
КОПИОУ-Капуя
КОП — Коптос
КОПОТАЩЕ - Копорье
КОРЦЕВИ — Корча, Кореница, город на острове Рюген
КОСЕ — Косцы
КОСТОБЪЧЕ - Костобоки
КОШАНЕ - Кашки
КРАИАИНЬСКА - Кранаи, Укры
КРАСНАИ — Красены, Червонная Русь
КРАТЕ - Крит
КРВЕЛИ — Кривичи
КРОМОИ — Кромы, город
КУДИ — Волхов, река
ЛАВАТИЕ — Ловать
ЛИАСИИА — Лазики
ЛГАВ — Луга
ЛЕБЕДЕНЬ — Лебедянь
ЛЕГОИИ — Лигуры
ЛЕМОИ — Лемовии
689
ЛЕНТЕ — Леанте, Веручи, днепровский порог
ЛЕНХЩЕМО - Ленчины
ЛЕРУВ — Иллирийцы
ЛЕУБИСЧЕ-Любич
ЛЕХИ — Поляки
ЛИАТОИ — Литовцы
ЛИДА — Лидия, страна
ЛИЕ — Иллион
ЛИЕАВНОИНЕХАША - Ливы, ливь
ЛИЕЗЕИАНЕО — Луизитане
ЛИЕПАИИ — Лиепая
ЛИЕТЕ — Латины
ЛИУАТНИ — Лютичи (см. Велеты)
ЛОАКОМОНИАЕ — Лакония, Лаконика
ЛОЗИЦЕ — Лаузица
ЛУАИНВО — Лунов (совр. Люббен)
ЛУЦЕ - Луцк
МАГУРА — Мегары
МАЖЕРЕ — Мажары, Мадьяры
МАИОДСВЕ — Мадара
МКЕДЬШЕ — Македонцы
МАЛ ЕКА — Мехлин
МАРЖЕНИ — Морея, Пелопоннес
МДО — Мидия
МЕАТО — Меоты
МЕЗЕН — Мезень
МЕЗИАЩА - Мизия
МЗГОУА — Мосхи (груз. Месхи)
МЛАНДЕНЧИСКО - город
МЛ ОУ — Маллы
ММЕЩЕНИАА - Мемель
МОГРИАСЬ — Муганская степь
МЗЛИА — Мазовия
МОИДО — Милет
МОЛОИТВУО — Мелитена
МОСКОЛОИ - Москва
МОТ — Мутная, Волхов
МРЕЩИШИ - Меря
690
МСИЛУ — Массалия
МУРЩЕНО - Мурманы
МШЩИ — Мишны
МЬЛОУОВОИ — Муластханапура
НАИРАМА -Наири
НАНОИОУ - Ниневия
НАОБА-Нубия
НЕБЕ - Набь
НЕИТЛИА — Неймеген
НЕКОЛИЖДЕ — Никония, Роксоланское городище
НЕМО — Неметы
НЕПРЕ — Днепр
НЕРЕЩЕ - Нерева
НИЕБИАИ — Небо, Поднебесная (собств. Китай)
НИЕАРА — Нарва (Ругодив), город
НИПОНЕ - Неаполь
НЕВЕХОМ — новый, вновь устроенный, Новгород
НОРЕШЕ - Норик
НСТЕА — Нестос
НТЬЕ — Нитис, Азовское море
НУЩЕЦКИ - Нехей
НШПО — Нессупи
НЬИЕСТА — Неасыть, днепровский порог
ОБРЕМО — Обры, народ
ОВНЕЩЕНА - Овны
ОДВУЦЕ — Отена, обл. на Евфрате
ОДРА — Одр
ОДЪСТИАТЕ — Одесос
ОИЗЕ — Яуза
ОКУ - Ока
ОЛОВИЕЩ - Албаны
ОМАСИРОИДЬИАМ — Амастрида
ОРОДИ — Урарту
ПАИЛИЕОИ - Пала
ПАЛОБО — Полабы
ПАЛОУ — Пола
ПАТОИ — Паттала, селение на реке Инд
ПАТОКАТ — Патавия
691
ПЕИСЕТ — Пеласги
ПЕН — Пена
ПЕРСТЕ — Персы
ПЕРУНА — Перузия, город в Этрурии
ПЕУСМА — Пицен, область в Италии
ПЕЦОИ — Пищана, река, приток реки Сожь
ПЛАНЬСКО — Поляне, племена
ПЛДНЕ — Пловдив
ПЛЕЩЕ — Плеща
ПЛИАСИАЦЕВЪ - Плюсса
ПЛОДОИ — Полота
ПОДЕТ — Пад
ПОДРОБЕНЦЕ - Пидьба
ПОИОП — Пейпус, Чудское озеро
ПОИТАМО — Пайтакаран, город в Албании Кавказской
ПОИТАРЕ — Потирисье, Поднестровье
ПОЛИЕВЕН — Половцы
ПОНОИИ — Пен, озеро в Тверской области
ПОРУСИЕ — Порусья, река, впадает в Ильменское озеро
ПРАДО — Париадр, горный хребет в стране Халибов
ПРА — Пра, река, приток Оки
ПРИАТЕСЕ — Протьва, река, приток Оки
ПРИУВЕЛКУИ — Превалитана, область в Далмации
ПРОНОИ - Проня
ПРОТИЕ, Поротие — Прут, река.
ПРОТУ — Пратиштхана.
ПСИАДОЦЕ — Псессы
ПУДИЕ - Пуда
ПЬЛНИЕ — Планина
РАВЕ — Равенна
РАВИ — Рава
РАДГОЩЕЦ — Радегощ.
РАНЕТЕ — Реты
РАСЕНА — Расены
РЕИМА - РИМ
РЕИНИ - Рейн
РЕМО — Ромово, селение в Восточной Пруссии
РЕНА — Рона
692
PE-Pa
РРЕЕХИЕ - Рерик
РЕФАСИСТЕ — Рифейские горы
РЖИ - Руги
РЗ ЕТЕНА — Резьяне
РИАЕОСЕ — Реция
РИАЗЛО — Ризоландия
РИСИА—Рысь
РМАНОВЕ — Румыны
РОЗГОЖЬ — Разгожье
РОЗИ — Руза, река
РОИГОВИА — Рюген, остров
РОНЕНЦЕ — Рион, река в Грузии
РПЕ — Рыпечи
РУДЕХ — Рудные горы
РУИМУ — Румы (см. Риммы)
РУМКОЛУНЬ — Ромовцы и Луни
РУСЕИСТОРОЖЕ - Русахинили
РУСКОЛУНЬ - Русы и Луни
РУШТИ — Рушиты
РУСИЦЕ - Русы
РЦЕХОМОНИА — Роксомоны
САК — Саки
САОСВОИЩА — Сусолович
САОТОИ — Сетия
САРЕВА — Сара
САХЦЬ — Саксен, город
СБИАДЕ — Сабиняне
СВАИНЕ - Сваны
СВЕИМ — Свей, Шведы.
СВИАЖ — Свияга, река
СВИАИР — Савиры
СВИЕДНЕ — Сванетия
СЕАВО — Савала, река, приток реки Хопёр
СЕМЬА — Сейм
СЕНА — Сенцы
СЕОТВО — Сеут
СЕСЕ — Сясь, река
693
СЕСОИ — Сусолы
СЕУХИМО - Сухона
СИАБИА — Самбор
СИАНАНЕ — Синай, гора
СИАСНЕ - Сосна
СОХОВА —Сухми
СИНЬСКЕ — Шан (Инь) Хань-(Саньго, Китай)
СИРИА-Сирия
СКИВЬУ-Скифы
СКИЛЬ (Сакиль) — Саркел
СКОТЕН - Скотты
СЛАВЕН — Славен
СЛАВИНОИ — Славяне
СЛАВУНЕКИ - Селевкия
СЛЕНЖЕЩЕ - Солунь
СМРАТЕИ — Сарматы
СОГО — Сож, река
СОГОСТЕА — Сарагуры
СОЛЗИИАХУ - Салассы
СОНИА — Сан, река, приток Вислы
СЛЕВА — Спрева
СПОЛЕ — Спады
СРУДЕ — Сарды
СТЕГН — Стугна
СУДЪ-Суд
СУНЬА — Сунцы, племена.
СУРАЖИУ - Сурож
СУРЕ — Сура
СЬАИНА — Сенон, племя
ТВУОСЛАВО — Тавосландия
ТАМОРИАХОМСКО — Таманский полуостров
ТАНАСУ — Танаис
ТВРИИА — Таврия
ТАРУ — Тиррены, Этруски.
ТВЕР — Тверь
ТЕ АТУ — Тауты, племена
ТЕБРА - Тибр
ТЕВРЗЕ — Тиверцы
694
ТЕГРАМЕА — Тигр
ТЕЛЕОВ —Тулиха
ТЕОПА — Тапы (Трансильванские Железные Ворота)
ТЕРЕХУ — Тириты, Иирки
ТИРИАЩЕНАИМ — Тырново, болгарский город
ТЛЩЕНА-Талас
ТОРКУ-Торки
ТРАВАЗЛАЩ - Травия
ТРАИДЕ — Троада
ТРЕЗЕ — Трёзмис
ТРЗИЧА — Трезминское озеро в Италии
ТРИК — Тарим, река
ТРОИАНУ — Троянь, земля.
ТРОИАНЬНА — Троя, город в Малой Азии у реки Скамадра
ТЬРИАЩЕМО - Тирис
УАЗ — Яуза
УГОРЪХЪ - Угоры
УДЕ-Уды
УЕМО — Емь, финское племя
УПА-Упа
УРА-Ур
УХИ — Ухуань, племена Гуннского союза
УХЪ — Ушача, река, приток Западной Двины
ФАРСИИ — Фарс, город в Средней Азии
ФЕДИЕХОМ — Феодосия
ФРИАНЖЕЦ - Фракия
ХАИ И (см. АРМЕ)
ХАСТРАЩАХОМ — Астерусии, Астерусианы, Аспургианы
ХЖНИ - Хижане
ХЗАРИЕ - Хазары
ХОМИЖЕ - Хюми
ХОРВОИ — Хорваты
ХОРОСУНА - Херсон
ХОРПЕХ — Харап, город
ХУНАНЕУ - Хунны
ЦЕН - Цна
ЦЕСЪ - Цесис
ЧЕАРОС — Черкасы, Чёрные клобуки
695
ЧЕРМН — Червенская земля
ЧЕСОИИ - Чехи
ЧКА — Чики, племена
ЧМЬРОИ — Чорох, река в Малой Азии
ШАОД — Саод, Садил
ШЕИ, Шуа, Гуа — Амударья, река
ШАПРА — Спрева, река
ЩЕРУГУСО — Сарагоса
ЩЕЦЕНА— Щецин
ЪИНЕДЕБА — Енеты (см. Венеды)
696
Бегунов Юрий
Константинович
Академик международной славянской, пе-
тровской и русской академий наук. Доктор фило-
логических наук. Профессор политологии.
Почетный доктор Великотырновского универ-
ситета имени святых братьев Кирилла и Мефодия.
Член Союза писателей России, Русского исто-
рического общества, Международной ассоциации
болгаристов.
Общий стаж работы - 59 лет. Член общества
"Знание" - с 1950 г.
Автор более 60 экспертиз по заказу право-
охранительных органов по статье 74/282 ук РФ
(национальный вопрос). Участник национально-
патриотического движения России с 1987г. Бес-
партийный. Русский.
Родился в Ленинграде 20.Х.1932 г. в семье
служащих.
Блокадник. В 1950 г. закончил 155-ю среднюю
мужскую школу г.Ленинграда, в 1955г. с отличием
исторический факультет Ленинградского государственного университета им. А. А.Жданова,
В 1958г. с отличием закончил аспирантуру института русской литературы (Пушкинский
дом) АН СССР. С 1958 по 1996г. работал в институте русской литературы секторах древне-
русской литературы и новой русской литературы. 1968г. С февраля по сентябрь был ученым
секретарем Пушкинского дома.
С 1997 по 2001 гг. работал профессором политологии в государственном балтийском
техническом университете им. Д.Ф. Устинова
Историк, литературовед широкого профиля, славист, болгарист, участник междуна-
родных съездов славистов, болгаристов. Читал лекции в унивеситетах и научных обще-
ствах Англии, Германии, Франции, Швейцарии, Чехии, Словакии, Югославии, Болгарии,
Польши, Финляндии, СССР и России. Автор 500 научных печатных трудов, в том числе
более 30 книг. Назовем главные книги в порядке хронологии их выхода.
- "Памятник русской литературы XIII в. "СЛОВО О ПОГИБЕЛИ РУСКЫЯ ЗЕМЛИ".
Автореферат канд. дисс. (1960),
- "Справочник-указатель печатных описаний славяно-русских древностей" (в соавтор-
стве. 1964),
- "Памятник русской литературы XIII в. "Слово о погибели Рускыя земли" (1965),
- "Изборник". Сборник произведений литературы Древней Руси. Под ред. Д.С.Лихачева
и Л.А. Дмитриева. 1969 г. (Тоже - под названием "Повесть временных лет". Сборник произ-
ведений литературы Древней Руси - 2008; в соавторстве),
697
- ’’Козма Пресвитер в славянских литературах" (1973),
- "Кто с мечом" (В соавторстве, 1973, 1975, 1977).
- "За землю Русскую!" (1981),
- "Козма Пресвитер в славянских литературах". Автореферат докт. дисс. (1983),
- "Путешествие из Петербурга в Москву" А.Н.Радищева" (1983),
- "Россия героическая " (в соавторстве, 1988),
- "Невская битва. Миниатюры" (1994),
- "Тайные силы в истории России" ( 1995- 2000, изд. 1-4 все с доп.),
- "Правда о суде над Иосифом Бродским" (1996).
- "Сказания Ростова Великого, записанные А.Я.Артыновым" (2000, 2007),
- "Сказания Новгорода Великого, записанные А.Я.Артыновым" (2000),
- "Тайна беззакония" (сб. в соавторстве, 2002),
- "Александр Невский" (ЖЗЛ 2003,"яуза" 2009),
- "13 теорий демократии" (в соавторстве, 2003),
- "Сказания Новгорода Великого. IX- XIVbb." (2004),
- "Творческое наследие Григория Цамблака" (2005),
- "Сокровище булгарского народа". Вып.1 (в соавторстве, 2007),
- "История Руси" в пяти томах. Т. 1 (2007)
698
УДК 930.27(391/399)
ББК 63.223.3+63.521(=41)
У 54
Редакционный совет
Алёшкин А. М., Бегунов Ю. К., Зайцев А. А.,
Алёшкина Е. Н., Пресняков М. А., Ширенина И. М., Попов В. Ю.
Умнов-Денисов А. И.
Приникание — ведическая летопись прарусов. Перевод, вступительная
статья и комментарий А. И. Умнова-Денисова, под редакцией и с пре-
дисловием академика Ю.К. Бегунова. — М.: Самотёка : МИД «Осозна-
ние», 2010. — 698 с., илл.
ISBN 978-5-98967-023-9
— (Возврагцённоенаследие).
Древнейшая ведическая летопись Славян. Охватывает период от XV
века до н. э. до 970 гг. н. э. Перевод текста с дощечек, найденных
в 1919 году полковником Изенбеком. Неизвестные исторические фак-
ты. Огромный научный материал. Исследование текста в сопоставле-
нии его с источниками, не вызывающими сомнения в их происхождении,
подтверждающими подлинность летописи и адекватность перевода. Всё
это — в книге А. И. Умнова-Денисова «Приникание».
УДК 930.27(391/399)
ББК 63.223.3+63.521(=41)
Благо Дарим
Еремееву Андрею Дмитриевичу,
Карапетяну Арсену Егоровичу,
Пивоварову Владимиру Владимировичу,
Цветаеву Вадиму Владимировичу
за оказанную финансовую помощь
ISBN 978-5-98967-023-9
9 785989 670239
© Бегунов Ю. К., 2010
© Умнов-Денисов А. И., 2010
© Самотёка, 2010
© МИД «Осознание», 2010
Умнов-Денисов А. И.
Приникание — ведическая летопись прарусов
Корректура — Ширенина И. М.
Вёрстка — Попов В. Ю.
Обложка — Алёшкина Е. Н.
Обложка — Пресняков М. А.
Подготовка текста — Зайцев А. А.
При поддержке — Ubuntu,
Подписано в печать 10.06.2010
Формат 70x100 1/1в
Бумага офсетная №1. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 56,76. Уч.-изд. л. 41,35.
Тираж 2000 экз. Заказ № 2603.
Издательство «Самотёка»
119049, г. Москва, Ленинский проспект, 6
Тел.: +7 495 518 18 05, +7 495 236 46 66
Сайт: www.osoznanie.su,www.samoteka.su
Электронная почта: info@osoznanie.su
Отпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленных материалов
в ОАО «Дом печати — ВЯТКА»
610033, г. Киров, ул. Московская, д. 122
Тел.: +7 8332 62 25 54
Сайт.: www.gipp.kirov.ru