октябрь 2012 • ФОМА 5
4 ФОМА • октябрь 2012
КУЛЬТУРА
КУЛЬТУРА
Как возникла традиция
Традиция ставить кресты возникла на Руси даже раньше
ее крещения в 988 году. Согласно «Повести временных
лет» святого Нестора Летописца, святая равноапостоль-
ная княгиня Ольга «нача требища и кумиры сокрушати и
на тех местах нача кресты Христовы поставляти; кресты же
Христовы знамения и чудеса творят и до сего дня, идеже
святая поставила».Равноапостольный князь Владимир
также следовал традиции водружения крестов. Кресты
устанавливались на месте закладки города, церкви, мона-
стыря, крепости — это свидетельствова ло об освящении
места и об испрошении от Господа благословения на нача-
ло строительства.
Что касается происхож дения этой традиции, то, по всей
видимости, на Русь она пришла из Чехии и Моравии, где
проповедовали святые Кирилл и Мефодий.
Вообще, отмечу, что традиция возведения памятных
крестов общая для всей Восточной Европы — как у право-
славных, так и у католиков. Формы креста различаются,
но мотивация одна и та же: испрошение у Господа защиты,
благодарность Ему за помощь и призыв к людям лишний
раз вспомнить о Боге.
На Руси традиция ставить кресты более всего была
развита на Севере, на побережье Белого моря. Видимо,
потому, что в Средние века это был форпост Православия,
русские люди осваивали эти пространства в борьбе и
с трудными природными условиями, и с языческой куль-
турой автохтонных народов Севера. По выражению П. В.
Боярского, происходила «война религиозных символов»
—
кресты воздвигались там, где ранее стояли идолы.
Кроме того, если под Русью понимать именно мир
русской православной культуры, а не РФ в ее нынешних
границах, то нельзя не сказать об Украине. Там традиция
устанавливать кресты, особенно придорожные, всегда
была крайне популярна, и, кстати, местные жители про-
являют к таким крестам большее уважение, чем многие
наши соотечественники.
С какой целью?
Вне храмов и кладбищ кресты ставили прежде всего с
духовными целями. Наверное, излишним было бы гово-
рить о том огромном почитании, какое испытывали и испы-
Поклонные кресты
в России: история вопроса
На волне недавних акций со спиливанием пок лонных крестов к этой
теме возник общественный интерес. При этом да же среди церковных
людей далеко не все знают, как сложилась на Р уси традиция ставить
кресты вне храмов и к ладбищ и как она развивалась.
Об этом рассказывает кандидат искусствоведения Светлана ГНУТОВА,
автор-составитель книги «Крест в России» и научный редактор серии
сборников, посвященных исследованиям истории креста в России.
Труворов кресТ XIV–XV веков
Белокаменный, находится на
окраине древнего кладбища в
Изборске, рядом с так называемым
Труворовым городищем. Мес тное
предание гласит, что этот крест
отмечает могилу Трувора,
легендарного князя-варяга,
скончавшегося, согласно летописям,
в 864 году. высота его наземной
части более 2 метров.
➥
АлексеевскИй кресТ
Поставлен в 1380-е годы в Новгороде по пове-
лению митрополита Алексия Московского.
Историки предполагают, что крест этот одно-
временно является и поклонным, и памятным
—
поставлен в честь победы над татарами
на Куликовом поле. Высечен из цельного
белокаменного блока. Во время Великой
Отечественной войны бы л похищен немца-
ми, затем возвращен. Сейчас находится в
Софийском соборе Великого Новгорода.

октябрь 2012 • ФОМА 7
6 ФОМА • октябрь 2012
КУЛЬТУРА
КУЛЬТУРА
тывают православные христиане к кресту — знаку нашего
спасения. И как о спасении мы должны думать не только
приходя в храм, так и место креста в жизни христианина
не может ограничиваться только храмом или кладбищем.
Древние подвижники, когда приходили в пустынное место,
ставили там деревянный крест — тем самым освящая эту
пустыню, свидетельствуя о благодати Божией и изгоняя
бесов. Это известно из множества житий русских святых.
Однако кресты ставили не только святые подвижники,
но и обычные люди, из разных сословий — от царей до кре-
постных крестьян. Кресты воздвигались, например, для
поклонения в тех местах, где не было храмов и часовен.
У таких крестов собирались местные жители и молились
Богу, такие кресты напоминали о Боге пу тникам. Ставились
и охранные кресты — фактически, такие кресты были зри-
мым воплощением молитвы к Господу об избавлении от
всякого зла. Поставлялись кресты и по личному обету —
скажем, в благодарность за исцеление, за избавление от
морового поветрия, за спасение от гибели.
Поморы, кстати, ставили кресты и как знак духов-
ной войны с язычеством северных народов — ненцев
и сиртя (народа, который то ли был уничтожен ненцами,
то ли ассимилирован ими к XVII веку). Приведу цитату из
работы П. В. Боярского «Русский крест в сакральном про-
странстве Арктики», опубликованную в первом выпуске
Ставрографического сборника:
«Здесь веками складывалась, имея мощную под-
питку из Соловецкого монастыря, особая православная
островная культура мореходов. И морской “перекресток”
востребовал свой вид межевых крестов на островах,
архипелагах и побережье Арктики. Обетные, приметные,
поклонные, поминальные и намогильные кресты на побе-
режье выполняли разнообразные функции, порой глу-
боко отличные от замысла тех, кто их возводил. Во мно-
гих северорусских преданиях остров воспринимался как
место обитания иноземцев, как сакральный центр чужого
мира. Здесь как бы существовала граница жизни и смер-
ти. И смертельно опасный путь по морю помора-
морехода в колдовском мире шаманской анти-
культуры должен был иметь пристанища, где
сам мореплаватель и его душа могли спастись и
отдохнуть в привычном духовном пространстве.
Центральным символом обустроенного для хри-
стианина пространства был восьмиконечный
православный крест».
Кстати, как отмечается в этой же работе,
ненцы переняли от поморов традицию ставить
кресты на могилах.
Но были и внерелигиозные цели уста-
новки крестов. Прежде всего, это навигация.
Многометровые (до 10 метров в высоту) примет-
ные кресты, расположенные по берегам Белого
моря, были своего рода маяками, навигацион-
ными знаками, указывали мореходам путь к
спасительной гавани. Процитирую художника А.
А. Борисова (1866–1934), занимавшегося поми-
мо искусства еще и исследованиями Русского
Севера и опубликовавшего в 1907 году книгу «У
самоедов. От Пинеги до Карского моря»:
«Здесь, на Вайгаче и вообще на севере часто
ставят вместо морских знаков кресты, обозна-
чая этим места, удобные для стоянок судов. И
сюда, если застигнет буря, идут, не боясь ни
мелей, ни камней: значит, вход безопасный и
есть где укрыться».
Но это было не только на Севере. Кресты
ставились и по берегам рек в качестве ориенти-
ров и межевых знаков. Например, Стерженский
и Лопастицкий кресты XII века, сейчас они нахо-
дятся в Тверском государственном объединен-
ном музее-заповеднике. Эти каменные кресты
являются одновременно и охранительными, и
межевыми, и памятными знаками.
людогощИнскИй кресТ
Поставлен в Новгороде в 1359
году местными жителями с улицы
Людогощи (отсюда и название
креста). Надпись на кресте
(в расшифровке): «В лето 1359
индикта BI поставлен бысть крест
си Господи IC Христе по ми лости
вся христианы на всяком месте
молящася Тобе верою чисты м
сердце м и рабом Божиим помози
поставившим крест людгощичам
и мне написавше му Якову сыну
Федосову». Сейчас хранится в
Новгородском государственном
музее-заповеднике. Столь
замысловатая форма «процветшего
креста» в да льнейшем многократно
воспроизводилась в нательных
крестах Русского Севера.
Что такое распятие?*
Крестное распятие, применявшееся римлянами во времена Христа
Спасителя, было не просто мучительной казнью, но и средством
запугивания и психологического воздействия римской власти на
местное население провинций. Эта практика восходит к древней
восточной традиции публичных казней.
Распятие стало часто использоваться и в провинциях Римской
империи (граждан Рима казнили усекновением мечом). Римляне
усовершенствовали восточную технику казни с целью причинить
жертве еще больше боли и унижения. Для этого стали распинать
на крестах двух форм — так называемом «латинском кресте»
(известном нам на примере Креста Христова, †) и «тау-кресте»
(в виде буквы T). Оба они состояли из вертикальной стойки и
горизонтальной перекладины (патибулума). Распинаемого на
латинском кресте клали на вертикальную балку и поднимали всю
конструкцию целиком, распинаемого на тау-кресте поднимали
вместе с патибулумом и размещали на прежде установленной
вертикальной стойке. Руки и ноги фиксировались веревками
или пробивались железными гвоздями либо деревянными
кольями (руки — в районе запястий, а не ладоней, чтобы гвозди
не прорвали ткани и тело не сорвалось со креста). Ступни
опирались на подставку и также прибивались гвоздями. Страдания
казненного на кресте могли продолжаться от 3-4 часов до 3-4
дней. В 1968 году в гробнице на горе Скопус в Иерусалиме был
найден фрагмент пяточной кости с застрявшим в ней гвоздем.
Исследования показали, что первоначальная длина гвоздя
составляла 17 см, а голени этого человека были перебиты.
Крест в Евангелии
В раннем христианстве символика Креста
присутствует с начала существования Церкви:
в Евангелиях и посланиях святого апостола
Павла — как вероучительный образ, позже —
в виде графического символа. Господь Иисус
Христос сравнивает жизнь своих последователей
с человеком, приговоренным к крестной казни
и идущим с патибулумом к месту исполнения
приговора (Мф 16:24; Мк 8:34; 10:21; Лк 9:23;
14:27). Святой апостол Павел указывает, что
учение о «распятом Христе» и «слово о Кресте»
стали центром его проповеди (1 Кор 1:18,
23—24), поскольку на Кресте Сыном Божиим
принесена жертва Отцу во искупление
человеческого рода (Еф 1:7; Кол 1:14). Эта
символика дополняется для апостола Павла
символикой «заботы о других» (Флп 2:4), а для
апостола Иоанна Богослова — жертвенной любви,
которые показал нам Спаситель (1 Ин 3:16),
в послушании Небесному Отцу умаливший
(«смиривший») Себя даже до смерти, и смерти
крестной (Флп 2:8), что должно быть примером
для всех нас (1 Ин 3:16).
лопАсТИцкИй кресТ
Установлен в XII веке на берегу протоки из
Лопастицкого озера в озеро Витбино. Он
был вытесан из белого камня, на нем было
выбито изображение знака Рюриковичей
Владимирского княжеского дома. Он,
по-видимому, отмеча л нача ло проложенного
новгородцами безопасного Витбинского торго-
вого пути и был поставлен,когда между озера-
ми вырыли канал. Это одновременно и охрани-
тельный, и межевой, и памятный знак.
*Здесь и далее текст справок подготовил прот. Димитрий Юревич, проректор
Санкт-Петербургской духовной академии по научной работе.. — Ред.

Извивы традиции
В старину люди испытывали огромное уважение к уже
поставленным крестам. Как пример можно привести
историю креста, установленного царем Петром Первым.
Местные жители на протяжении многих поколений обнов-
ляли этот крест — совершенно самостоятельно, без всяко-
го понуждения со стороны светских и церковных властей.
Сейчас иногда сомневаются: а понимали ли наши
предки на дписи на таких креста х? Ведь они, дескать, были
неграмотны. Тут можно ответить, что не надо преувеличи-
вать неграмотность. Грамотных людей на Руси, причем и
среди крестьян, было достаточно много, и такая проблема
—
невозможность прочитать надпись на кресте — просто
не стояла. Всегда нашлись бы те, кто прочитал бы и разъ-
яснил написанное. Другое дело, что надписи на крестах,
особенно деревянных, за несколько веков могли стать
трудноразличимыми — древесина на открытом воздухе
неизбежно портится. Но в любом случае существовала
и устная традиция: старики рассказывали детям, что это
за крест стоит близ их деревни, кто его воздвиг, что там
написано. Разумеется, эти рассказы могли со временем
обрастать фольклорными элементами, но основа остава-
лась неизменной.
Ну а что касается общего отношения — оно было бла-
гоговейным. Кресты воспринимались как знак Божиего
присутствия здесь, в данной местности, как напомина-
ние о вере. Возле крестов люди собирались, устраивали
молебны — особенно там, где поблизости не было храмов.
Были ли случаи пренебрежительного отношения или тем
более святотатства, я сказать не могу, такие сведения мне
не встречались. Конечно, я сейчас говорю не о XX веке, а
о более старых временах.
А вот в ХХ веке судьба крестов складывалась тяже-
ло. Советская власть и церкви-то не щадила, что уж
говорить о стоящих вне храмов «символах религиоз-
ного мракобесия». Кресты уничтожались воинствую-
щими безбожниками. Вновь приведу несколько цитат.
«Известнейший северный ученый, почетный житель
города Архангельска Ксения Петровна Гемп (1894—
1998) в своих воспоминаниях говорит: “...Я помню, как
на площади перед Троицким собором молодежь с песня-
ми и плясками жгла на костре крест. Нет, не церковный,
а опознавательный крест, вытесанный и установленный
Петром Великим на Красной горе, в устье Унской губы”».
(цитирую работу В. Н. Абрамовского «Две заметки по
историческим крестам». Неизвестно, действительно ли
это был крест Петра Первого или его копия (тут иссле-
дователи не пришли к согласию), но что это меняет!
Вторая цитата — из уже упоминавшейся работы П. В.
Боярского. «И почти на каждом мысу острова Матвеев
мы обнаружили в 1991 г. останки поморских крестов. Они
так почему-то мешали строителям геодезических знаков
и активным атеистам, что спиливались, срубались или в
лучшем случае использовались как надежная “несущая
конструкция” триангуляционных знаков».
В результате традиция установки крестов на несколь-
ко десятилетий практически прервалась. Хотя и далеко
не сразу. Да, советская власть с первых же дней своего
существования объявила войну крестам — но кресты до
поры до времени продолжали ставить, пускай уже и не с
религиозными целями. Так, в 1920-е годы научные экс-
педиции, исследовавшие Новую Землю, устанавливали
четырехконечные кресты — как знак своего пребывания
там. То есть, заметим, цели уже нерелигиозные, но форма
еще прежняя.
Понятно, что в сталинские времена за установку
поклонного креста можно было поплатиться жизнью, да
и крест такой простоял бы недолго. Были ли такие случаи,
мне неизвестно, но совершенно исключить это нельзя.
В постсоветские времена традиция установки крестов
восстановилась. Порой спрашивают, чем эти современ-
ные кресты отличаются от старинных. Если говорить о
технологиях, материалах — да, конечно, отличия могут
быть, особенно что касается металлических крестов.
Деревянные более традиционны. Ну а что касается моти-
вации их установки, тут можно лишь констатировать, что
у всерьез верующих православных людей мотивация та
же, что и столетия назад. Могу предположить, сейчас
отходит на дальний план «охранная» мотивация, то есть
защита от нечисти, а на первое место выступают благо-
дарность Богу за Его милосердие и напоминание христи-
анам об их вере. ■
октябрь 2012 • ФОМА 9
8 ФОМА • октябрь 2012
КУЛЬТУРА
КУЛЬТУРА
кресТ, усТАновленный
цАреМ пеТроМ первыМ
В 1694 году в Унской губе Белого моря в память
о его чудесном спасении во время сильнейшей
бури. Крест этот царь сделал своими руками
и сам принес на берег. Простоял этот крест
всего несколько десятилетий, потом его пере-
несли в Пертоминский монастырь, а позднее —
в Свято-Троицкий собор Архангельска. Сейчас
он хранится в Архангельском краеведческом
музее. Когда крест переносился, была изготов-
лена его точная копия и установлена на том же
месте. На протяжении столетий за этим кре-
стом ухаживали местные жители, если он под-
гнивал — ремонтировали. Это пример, когда
памятный крест оказался и поклонным.
свяТослАвов кресТ 1234 годА
Согласно преданию, благоверный князь Святос лав Всеволодович
высек его из камня в память о своем чудесном спасении во время
сильной бури, котора я обрушилась на его ладьи, возвращающиеся
пос ле победоносного похода на волжских булгар в 1220 году. Сейчас
этот крест хранится в Георгиевском соборе города Юрьев-Польский
Владимирской области и почитается как чудотворный.
Рождение символа
Несмотря на яркую вероучительную символику, ранние христиане избегали использовать графические
изображения креста как символ своей веры, поскольку практика этих страшных казней продолжалась
вплоть до IV века, когда христианство стало официальной религией Римской империи. Однако после
середины II века в христианских общинах появляется практика почитания Креста Христова, в том
числе — богослужебная. Первое свидетельство об этом имеется у Марка Минуция Феликса, который на
рубеже II и III вв. говорит, что враги обвиняют христиан в почитании «древа креста». Тертуллиан в 204 г.
упоминает о том, что христиане в течение дня при разных обстоятельствах регулярно полагают знамение
креста на лоб. Однако широкое богослужебное почитание Креста возникает уже после первой четверти
IV века — после обретения Креста Христова святой императрицей Еленой.
Изображение так называемого «простого», или «греческого креста» (с одинаковой длиной всех
перекладин, +), было найдено в римских катакомбах начала III века. В период до IV века в катакомбах
широко используются изображения якоря как символа надежды, в том числе — с перекладиной, ясно
напоминающей крест. Наиболее ранние изображения «латинского» креста (†) найдены на римских
саркофагах знатных христиан середины и конца IV века по Р. Х. Большое количество различных
изображений христианского креста появляется на монументальных памятниках с V века. Кресты с
изображением на них фигуры Спасителя известны с конца VI века. Параллельно с богослужебным
почитанием Креста к IV веку возникло и ношение нательных крестов. Хронологически первое упоминание
об этом относится к концу этого столетия и имеется в одной из бесед святителя Иоанна Златоуста.
Виды крестов
Поклонные кресты
Ставились вне храмов для напо-
минания верующим о Христе.
Обетные кресты
Ставились людьми по обету,
как знак благодарности Богу
за помощь в беде, за чудесное
спасение.
Охранные кресты
Ставились в качестве духовной
защиты от нечисти, от болез-
ней, от всякой беды.
Памятные кресты
Ставились в знак памяти
о каком-то значимом событии,
на местах сражений, на местах
гибели людей — с целью при-
звать к молитве за них.
Деление крестов на виды — до-
вольно условное. Часто уста-
новленный крест оказывался
и памятным, и поклонным, и
охранным, а также служил
внерелигиозным целям.

1
«Что известнее для христиан креста Христова, который,
встречая наше вступление в мир сопровождает нас потом всюду во все время нашего
странствования на земле — до нашего смиренного ложа в земной утробе, над которым
в последний раз водружается он
во свидетельство веры и надежды усопшего?»
Святой Иоанн Кронштадский
Содержание:
1. Введение
стр. 2
2. История появления поклонных крестов
стр.3 -4
3. Виды крестов, наука о крестах
стр. 4 -5
4. Правила изготовления поклонного креста
стр. 6
5. Поклонные кресты Шадринска и Зауралья
стр. 7
6. Заключение
стр. 9
7. Приложения
стр. 10 -16
8. Информационные источники
стр. 17

2
Введение
В Шадринске, к а к и любом городе, можно найти места, где стоят поклонные
кресты.
Один из известных для земляков - на источнике в с. Мыльниково.
(Приложение1) Надпись н а нем гласит: «Вечная память павшим воинам. Сей
крест установлен в память шадринцев – воинов 367 дивизии». Прочитав ее,
становится понятна причина появления креста. А другие?
Православие немыслимо вне поклонения Кресту Господню. Крест
сопровождает христианина, начиная с крещения, изображается на иконах,
церковной утвари, украшениях. Нательный крестик носят на шее. Крест
венчает главу храма, покоится на престоле, ставится как моленный, поклонный,
благодарственный — возле храма, у дорог, в поле...
Каждый человек хоть раз видел кресты, стоящие на обочинах дорог при
въезде в город, но не всякий обращал на них должного внимания, а жаль, ведь,
кресты олицетворяют нашу веру. Это символ признательности, надежды.
Мотивом изучения вопроса явилось еще и то, что при опросе учащихся класса
было выявлено: большая часть ничего не знает или мало знает по данному
вопросу, лишь трети ребят эта тема была близка и только двое имели неплохое
представление. Вывод: эта тема мало изучена и освещена.
Це
льработы:Изучить историю поклонных крестов, выяснить причины и х
появления, составить карту поклонных крестов на выездах из г. Шадринска.
Задачи: 1. Определить понятие поклонного креста.
2. Познакомиться с разнообразием крестов, местом их расположения.
3. Исследовать поклонные кресты в Шадринске и Зауралье.
Заинтересовавшись, изучая литературу в городской библиотеке, посещая
краеведческий музей, я нашла очень мало информации по теме. Это огорчает,
но в то же время дает мотивацию для изучения этого вопроса и поиска других
источников информации. Встречи с батюшками, посещение Шадринской
епархии, разговор с человеком, который сам изготовил и поставил поклонный
крест на шадринской земле, дает возможность наиболее полного освещения его
в обществе.

3
Были применены следующие методы исследования: теоретические –
интервью, опрос, фотографирование; эмпирические - изучение литературы,
СМИ, систематизация и анализ полученных результатов.
Работа над темой продолжалась в течение 2019 года.
История появления поклонны х крестов
Что такое поклонный крест? Это духовная защита даже от невидимых
врагов. Как и тысячу лет тому назад, Поклонный крест напоминает людям об
исконной Православной вере. Многие считают крест духовным символом
нации, памятником культуры.
Светлана Гнутова в статье «Под знаком креста» пишет, что отцы
называли образ Креста Христова "животворящим", то есть созидающим. Это
название имеет глубочайший смысл. Образ Креста и крестное знамение в
Церкви животворны явлением силы Божией. Всеведущий и вездесущий
Христос Спаситель всегда и всюду благодатно действует в изображаемом
христианами Кресте. Благодать, исходящая через Крест, ощутима для каждого
верующего человека. Она сокрушает силу бесов, очищает человеческую душу
от страстей, наполняет ее дарами Святого Духа.
Вне храмов и кладбищ кресты ставили, прежде всего, с религиозными
целями. Крест — знак нашего спасения. И как о спасении мы должны думать не
только в храме, так и место креста в нашей жизни не может ограничиваться
только храмом. Кресты воздвигали не только святые подвижники, которые
тем самым освящали пустынные места, свидетельствуя о Благодати Божией, но
и обычные люди разных сословий — от царей до крепостных крестьян. Кресты
часто ставили для поклонения в тех местах, где не было храмов и часовен. У
таких крестов, как правило, собирались местные жители и молились, такие
кресты должны были напоминать путникам о Боге.
Первые основательные кресты возникли в апостольские времена. К
примеру, летописец Нестор ещё в «Повести временных лет» описывает
установление крестов святым апостолом Андреем Первозванным. Прямым

4
прообразом миссионерского символа можно считать тот, который установила
Ольга на берегу реки Великой рядом с Псковом около 1000 лет назад. Святая
княгиня и её спутники заметили три небесных луча, встречающихся на земле.
При равноапостольном князе Владимире кресты устанавливали на месте
закладки города, церкви, монастыря как свидетельство об освящении места и об
испрошении у Господа благословения на начало строительства. Вероятно, эта
традиция пришла на Русь из Чехии и Моравии, где проповедовали святые
Кирилл и Мефодий.
В дореволюционный период российской истории установка поклонных
крестов была настолько ш и р о к о распространена, что п о надписям на этих
крестах можно б ы л о , пожалуй, читать всю историю России. Особенно
выделялись, в этом смысле, благодарственные кресты, воздвигавшиеся по обету
(обещанию) в благодарность Господу за избавление от врагов, от различных
бедствий, в благодарность за дарование наследника, за чудесное исцеление.
Клирик храма преподобного Серафима Саровского в Раеве, протоиерей
Андрей Рахновский (Приложение 2) говорит: «Установка поклонных крестов
—
не только российская, а общехристианская традиция, которой многие сотни
лет. Специалисты говорят, что на Руси поклонные кресты вблизи сел и городов,
на развилках дорог существовали ещё д о татаро-монгольского нашествия.
Кресты бывают придорожные, памятные, то есть отмечающие особые события,
благодарственные, поминальные. Причины для установки могут быть разными,
но духовная суть одна — молитва, благодарность Богу. П о словам святых
отцов, поклонный крест — это духовный щит от врагов видимых и невидимых,
часовой, лествица, которая соединяет молящегося с Небом. Иногда есть
необходимость освятить место какого-то события, н о нет возможности
построить там часовню или храм. Тогда делают поклонный крест, чтобы любой
проходящий, проезжающий мог здесь остановиться и помолиться. Установка
совершается по благословению епископа или л ица , которое епископ
уполномочил такое благословение давать (это может б ы т ь и приходской
священник)».

5
Виды поклонных крестов
Одним из наиболее известных благодарственных крестов в истории
России является крест, установленный в 1238 г. на том месте, где огромное
войско Бату-хана повернуло назад, пройдя только часть пути до Новгорода.
(Приложение 3). Этот древнерусский город спасся от татаро-монгольского
погрома, и его жители, в благодарность Богу за спасение, поставили обетный
крест в данном памятном месте.
В 1557г. царь Иоанн Грозный, в благодарность за рождение наследника
Феодора установил поклонный крест неподалеку от Переяславля-Залесского.
На Руси имели популярность и придорожные кресты, которые
ставились около дорог, неподалеку от селений и городов, чтобы человек, входя
в них, мог вознести благодарственную молитву Господу и его святым за
окончание трудного пути. Часто такими крестами отмечали и границы (межи)
крупных сельскохозяйственных угодий, а иногда даже отдельных государств.
Установка поминальных крестов не всегда совпадают с местом
погребения человека, но часто ставятся на месте его внезапной гибели. Одним
же из наиболее известных поминальных крестов в современной России стал
крест, (Приложение 4) установленный на Бутовском полигоне в 2007 г., на
месте, где совершались массовые расстрелы.
Начиная с 1990-х годов, по всей России воздвигались поминальные
поклонные кресты, напоминавшие о событиях мученической кончины многих
невинных верующих людей. Одним из первых такой крест поставили на
Соловках в августе 1992 г. Чуть позже, летом 1994 г., в честь всех Соловецких
новомучеников воздвигли поминальный крест на острове Анзер у горы
Голгофы.
Приметные (навигационные) кресты, высота которых достигала 14 м.,
служили ориентирами, как для мореплавателей, так и для обычных путников.
Очень широко такими крестами пользовались поморы северной Руси, нанося их
на лоцманские карты. Видимые издалека, они, как маяки указывали мореходам
и рыбакам путь к спасительной пристани, где можно было переждать бурю.

6
Подобный навигационный крест д о сих п о р , например, стоит в бухте
Благополучия. (Приложение 5).
Кресты – заместители храма ставятся на месте сгоревшего или
разрушенного храма или отмечают место, на котором закладывают камень в
основание будущего храма. Известен т. н . Святославов крест (Приложение 6),
установленный при закладке Георгиевского собора в г. Юрьеве-Польском. Это
«Распятие с предстоящими», которое является подлинным шедевром
древнерусского искусства. Много таких крестов - заместителей появилось в
эпоху возрождения Русского Православия после празднования 1000-летия
Христианства на Руси.
Еще с начала 19 века появилась наука - ставрография, ей занимались
церковные ученые, они собирали материал, изучали виды крестов.
Ставрография – наука, изучающая историю и символику Креста.
Во время советской власти роль креста была забыта, ведь вера была под
запретом. Но на данный момент началось возрождение этой научной
деятельности. Выдающимся ученым и писателем в этой теме является Светлана
Витальевна Гнутова (Приложение 7). Она написала замечательную книгу
«Крест в России» и множество статей по этой теме.
Правила изготовления креста
Православные поклонные кресты могут быть изготовлены из дерева,
железа. Среди разнообразия форм креста, часто встречающийся -
восьмиконечный, реже встречаются четырёхконечные каменные, литые.
Причём могут быть разные окончания креста - как округлые, так и заострённые
(треугольные). Эта древнерусская форма креста является обозначением Троицы
Живоначальной. Излюбленной формой была утренняя Звезда. Кузнецы
декорировали лучевое сияние, струящееся из центральной части креста,
звёздами. Также на кресты наносились и другие изображения: голубь и
виноградная лоза с гроздями, изображение цветов.

7
Восьмиконечный православный крест, форма соответствует тому, на
котором был распят Христос. (Приложение 8) Над средней длинной
перекладиной находится прямая короткая, а под средней – косая короткая
перекладина, верхний конец которой обращен на север, а нижний на юг.
Наклонный брус напоминает о том, что справа от Христа (возвышенная часть)
был распят раскаявшийся грешник, душа которого попала в рай, а слева –
нераскаявшийся грешник, душа которого попала в ад.
Поклонный крест, размеры и пропорции которого определены
телосложением нашего Спасителя имеет свои размеры. Если взять за высоту
восьмиконечного креста 1,0 м, то расстояние от самой крайней точки
конструкции до перекладины, расположенной по центру, а также длина верхней
балки составляет 0,382 м. Размер промежутка от средней до верхней
перекладины равен 0,236 м. Расстояние от верхней части креста до ближайшей
перекладины - 0,146 м. Расстояние от подножия конструкции до нижней
перекошенной перекладины приравнивается к 0,5 м. Элементы, расположенные
вертикально, вытягивались в связи с высотой сооружения или визуального
созерцания креста с земли.
Одно из основных правил - правильный подбор древесины, а также
пропорций в отношении высоты к окружности самого бруса. Чем выше
поклонные кресты, тем тоньше должен быть брус. Применяются
преимущественно уже испытанные породы древесины: морёный и обычный
дуб, осина, тиковое дерево, ироко, кипарис, сосна. На фронтальной части
конструкции воспроизводят имена господа: Царь Славы, Сын Бога, Иисус
Христос и т. п . Тыльная часть поклонного креста предназначена погибшим за
Слово Божие, а также преданным приверженцам Иисуса, потерявшим свою
жизнь из-за верности Богу.

8
Поклонны е кресты Шадринска и Зауралья
В нашей области тоже существует множество поклонных крестов. В
основном их возводят на средства простых горожан, в селах, где храмы были
разрушены во времена СССР. Все кресты Курганской области воздвигнуты по
инициативе жителей сел, поддержке администраций районов и поселений,
общественных организаций и церкви.
Построены по всем правилам и освящены. (Приложение 9)
Шадринск – перекресток четырех дорог: из него можно попасть в г.
Челябинск и в г. Тюмень, в г. Екатеринбург и в г. Курган. Заинтересовавшись,
есть ли кресты на выездах из Шадринска, мы с родителями совершили
небольшие путешествия и на карте отметили место их расположения. Вышло
так, что поклонные кресты провожают путешественников из города и пер выми
встречают гостей Шадринска, как бы приветствую путников и благословляя их
на добрые дела. (Приложение 10)
Одним из последних крестов Шадринска был установлен поклонный
крест в районе Северного поселка, где сегодня на средства жителей города
возводится церковь в честь Святого Равноапостольного князя Владимира.
(Приложение 11) Автор креста – Игорь, так он просил себя называть.
Игорь рассказал, что с детства занимался работой по дереву, сделал
распятие в Маслянском храме, так же и в других храмах выполнял работы. В
детстве рос в неверующей семье, но однажды встретил человека верующего,
силой и волею его удивился, так вот и пришел к религии. Про крест в Северном
поселке сказал, что сделал его по просьбе батюшки. «Раз Бог награждает
талантами, вот и делаем". Да еще и сынишка предложил: «Давай, сделаем
красивый крест». «Было легко и с удовольствием работать, и сын помогал, вот
всё и прошло без проблем». Сама установка креста происходила с участием
священнослужителя - батюшки Владимира. На вопрос: «Для чего это Вы все
делаете?», Игорь ответил: «Хочу, чтобы у подростков была возможность в храм
ходить. Ведь за нами прошлое, за вами будущее. Хочу, чтобы дети в храме
росли. Главное - любовь и вера человека, крест же отгоняет всё плохое от нас».

9
Заключение
Встречаясь со служителями церкви, людьми, которые веруют, многое
узнала о поклонных крестах, их разнообразием, причинах появления.
Поклонные кресты стоят во всех районах Курганской области. Узнала, вернее,
почувствовала, что, несмотря на свои невеликие размеры, они играют
огромную роль
и
выступают
как
благодарность
Богу
за
Его
милосердие, напоминание христианам об их вере.
Не считаю, что время, потраченное на изучение истории происхождения,
расположение поклонных крестов, потрачено зря. Найденный материал
поможет краеведам в углублении знаний по теме. Считаю, что очень важно
знать значение памятников культуры, потому что своим существованием они
сохраняют историю.
И еще. Сооружением креста в Северном поселке история не
заканчивается. В канцелярии Шадринской епархии рассказали, что существует
план облагораживания поклонного креста на Тумановой горе. (Приложение 12)
А это значит, что поклонные кресты еще будут появляться. Кресты — для
верующих, а не вопреки неверующим. (Приложение 13)

10
ПРИЛОЖЕНИ
Приложение 1
Поклонный Крест в районе источника
минеральной воды у с. Мыльниково. Открытие
состоялось 22 июня 2002 года.
Надпись на нем гласит: «Вечная память
павшим воинам. Сей крест установлен в
память шадринцев – воинов 367-й дивизии».
Автор
проекта
–
председатель
городского клуба туристов В.Ю . Мурзин,
исполнитель – мастер-резчик В.А. Спирин.
Приложение 2
Клирик
храма
преподобного Серафима
Саровского в Раеве, протоиерей Андрей Рахновский
Приложение 3
Игнач – крест (восстановленный),
один
из
наиболее
известных
благодарственных крестов в истории
России, установлен в 1238 г. на том месте,
где огромное войско Бату-хана повернуло
назад, пройдя только часть пути до
Новгорода.

11
Приложение 4
Одним же из наиболее известных поминальных
крестов
в
современной
России
стал
крест,
установленный на Бутовском полигоне в 2007 г., на
месте, где совершались массовые расстрелы.
Приложение 5
Приметный (навигационный) крест в
бухте Благополучия.
Приложение 6
Крест – заместитель храма - Святославов
крест, установленный при закладке Георгиевского
собора в г. Юрьеве-Польском. Это «Распятие с
предстоящими»,
которое является
подлинным
шедевром древнерусского искусства. Много таких
крестов - заместителей появилось в эпоху
возрождения
Русского
Православия
после
празднования 1000-летия Христианства на Руси.
Приложение 7
Светлана
Витальевна
Гнутова,
кандидат
искусствоведения, член Искусствоведческой комиссии
при Епархиальном совете г. Москвы, эксперт
Министерства
культуры РФ
по
декоративно-
прикладному искусству. Ее научная деятельность
многократно отмечена престижными премиями и
наградами со стороны Русской Православной Церкви.

12
Приложение 8
Восьмиконечный православный крест, форма
соответствует тому, на котором был распят Христос.
Над средней длинной перекладиной находится
прямая короткая, а под средней – косая короткая
перекладина, верхний конец которой обращен на север, а
нижний на юг.
Наклонный б р ус напоминает о том, что справа от
Христа (возвышенная часть) б ы л распят раскаявшийся
грешник, душа которого попала в рай, а слева – нераскаявшийся грешник, душа
которого попала в ад.
Приложение 9
Поклонные кресты Зауралья
Местоположе-
ние
Инициаторы
установки
креста,
причина установки
Крест изготовлен и
установлен
на
добровольные
пожертвования
Молебен совершил
1Навъездевс.
Шмаково.
Кетовского
района
Администрация
и
жители села
жителей села
Руководитель
епархиального Отдела по
церковной
благотворительности
и
социальному служению
протоиерей
Владимир
Алексеев
2 Село
Озерное
Звериноголовски
й район
Глава Озернинского
сельсовета Алмазов
С.В. Установлен в
память о церкви,
которая
была
утрачена в селе в 50-
е годы
жителей села
Настоятель
Крестовоздвиженского
храма отец Владимир
3 Поселок
Варгаши
Приурочено
к
завершению
празднованию года
20-летия
образования
Курганской епархии
и
общецерковного
прославления
преподобного
Изготовлен и освящен совместными усилиями
администрации Варгашинского района
и
поселка Варгаши, коллективом завода ППСО,
депутатом областной думы Дуплякина В.В. и
коллектива Варгашинского ДРСП, сотрудников
Варгашинского
отдела
полиции,
предпринимателей Нестерова С.Н.,
Ситенко
А.Н ., Быкова С.Н ., Архипова В.А. и прихожан
Успенского прихода поселка Варгаши.

13
Далмата Исетского
4 Село
Верхний
Суварыш
Далматовского
района,
Установка 8 июня
2014 г.
В 2015 году
были проведены
работы
по
благоустройству
территории
у
креста при участии
волонтеров
из
местных жителей
(Евгений Мишарин,
Поспелов
Александр, и тезки
Анатолии,
к
сожалению
безфамильных).
5 Поселок Чумляк,
река
Миасс
Щучанского
района
Священнослужители
Западного
благочиния
Шадринской
епархии:
протоиерей Алексий Фасола, протоиерей
Сергий Тельманов и иерей Александр
Антонов, совместно с детьми воскресной
школы села
Варгановка, руководитель
Никулина
Г.А. и военнослужащими
войсковых частей г.Щучье поставили
поклонный крест
6 Село
Канаши
Шадринского
района
На въезде в село
Канаши
Шадринского района
по
инициативе
депутата
Шадринской
районной
Думы
Вячеслава
Воложанина
установлен
поклонный крест.
На торжественном
открытии
присутствовали
глава Канашского
сельсовета
Александр
Пестерев, а также
жители села.
Крест освятил настоятель
Спасо-Преображенского
Собора протоиерей отец
Владимир.
7 Село
Красномылье
Шадринского
района
С
инициативой
установить
в
окрестностях
села
поклонный крест к
отцу
Димитрию
обратились
прихожане.
Прихожане собрали
денежные средства
и изготовили крест.
Крестным
ходом
собравшиеся
жители
села
прошли до места,
где и установили
поклонный крест.
27 августа 2016 г. в селе
Красномыльское
состоялось
освящение
поклонного креста. Чин
освящения
совершил
настоятель
Спасо-
Преображенского собора
города
Шадринска
протоиерей
Димитрий
Мельников,
который
окормляет приход храма в
честь
Вознесения
Господня
в
Красномыльском
уже
более 3-х лет.
8 Г.Шадринск,
22 июня 2002 года в В
изготовлении Отец Михаил, настоятель

14
Городище
Автор проекта –
председатель
городского
клуба туристов
Мурзин
В.Ю .,
исполнитель
–
мастер-резчик
Спирин В.А .
память об ушедших
на фронт был
установлен
памятный
деревянный крест.
Инициатор –
председатель
шадринской группы
ветеранов
Карельского,
Волховского,
Ленинградского
фронтов Живодров
Ф.И .
помогли: секретарь
шадринского
городского
отделения
Всероссийского
общества охраны
памятников
истории и культуры
Табуева
Л.И .,
скульптор
Галяминских А.С.,
Шадринский
телефонный завод,
Шадринский завод
Полиграфмаш,
Шадринский
автоагрегатный
завод.
Свято-Николаевского
храма, окропил крест
святой водой.
Надпись на нем гласит:
«Вечная память павшим
воинам. Сей крест
установлен в память
шадринцев – воинов 367
дивизии».
9 Новоиковск,
Каргапольский
район
В день памяти св.
вмч. Георгия
Победоносца
1
0
В2015г.на
месте
разрушенной
приписной
часовни,
посвящено
Святому
пророку Илие
Прихожане
Никольского храма
г.
Далматово
и
жители
села
Красноисетское
Далматовского
района
По благословению
высокопреосвященнейшег
о архиепископа
Курганского и
Шадринского
Константина был
установлен памятный
поклонный крест.
Молебен с водосвятием
отслужил настоятель
Никольского храма г.
Далматово протоиерей
Евфимий Козловцев.
Приложение 10
Поклонные кресты
возле г. Шадринска

15
Приложение 11
Поклонный крест в районе
Северного поселка, где сегодня на
средства жителей города возводится
церковь
в
честь
Святого
Равноапостольного
князя
Владимира.
Приложение 12
Схема
планировочной
организации
(Поклонный
крест на
Тумановской
горе)

16
Приложение 12
Поклонный крест
Галкин О.
Средь степи, подпёртый ветром, возвышаясь над мирским,
Крест стоит... под мирным небом - ожиданиям людским!!! Крест
поклонный - символ Веры, Благочестия завет... Он поставлен, как
надежда, как спасение от бед!!! По былинам и сказаньям - для
попутчика посыл, Был поставлен у селений и имел глубокий
смысл. В путь - дорогу собираясь, покидая отчий край, У Креста
молитвы слово, отъезжающий давал. Обращаясь к Божьей власти,
он молил побольше сил, И в сражениях, походах ... милосердия
просил... Отдавал мольбы он в требах, осенял себя крестом,
Укрепленный Верой Божьей, голову склонял в поклон!!!
Возвращаясь из скитаний, билось сердца теплота, У Креста от
пожеланья, нарождалась доброта. И опять в Душе казацкой,
отражением судьбы, Уходило всё плохое от поклона простоты
Там где Церкви жгли, беснуясь, убивая Веры Храм, Святоликие
иконы превращали в пепла хлам... Где терзали люд безвинный,
убивали дух Христа, Поднимаются Голгофы, как подножия
Креста!!! Это место есть святыня, освященная мольбой, Вот где
можем вспомнить горе, окропленное слезой. На Кресте Иисус
страдая, проходил кровавый путь, Он дарил нам искупление и
смиренья тверди суть... Умирая в муках тяжких, не просил себе
покой... Он показывал, как надо в жизни жертвовать собой!!! На
востоке солнце встанет, алой краской будто кровь, Обольёт Креста
фигуру, нам напомнит вновь и вновь, Жизнь хрупка и суетлива,
Веры твердь Душой полна, И не страшны испытанья и поступка
суть сильна!!! Тень скользнёт, как будто руки, распростертые в
разлет, Крест обнимет нашу землю... слово Божие пошлёт
...................................................................................................................

17
Информационны е источник и:
Сайты:
 http://ust-kuda.cerkov.ru/2016/11/10/poklonnye-kresty/
 http://www.na-gore.ru/articles/gnutova_krest.htm
 https://fb.ru/article/250338/poklonnyiy-krest-opisanie-ustanovka-traditsii-i-
interesnyie-faktyi
 http://klin-demianovo.ru/http:/klin-demianovo.ru/analitika/46464/poklonnyie-
krestyi-v-rossii-istoriya-voprosa/
 http://shadreparh.cerkov.ru/
 https://www.stihi.ru/2012/09/28/904
Информанты:
 Отец Константин – канцелярия Шадринской епархии;
 Отец Владимир - храм равноапостольного князя Владимира;
 Отец Василий Семенов - храм Воскресения Словущего;
 И г о р ь – изготовитель Поклонного креста в Северном поселке города
Шадринска.