/
Автор: Ал-Йа'куби
Теги: всеобщая история история география этнография историческая география географическая литература
ISBN: 978-5-02-018468-8
Год: 2011
Текст
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
Институт востоковедения
ал-Йа'куби
КНИГА СТРАН
(Китаб ах-бухдап)
Вступительная статья, перевод,
комментарии и указатели
А.А.Семеновой
МОСКВА
Издательская фирма
«Восточная литература»
2011
УДК 94(5)
ББК 63.3(5)
И12
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ),
проект № 11-01-16087д
Ответственный редактор
Д. В. Микульский
ал-Йа'куби
Книга стран (Китаб ал-булдан) / ал-Йа'куби ; вступ. ст., пер.,
комментарии и указатели Л.А. Семеновой ; отв. ред. Д.В. Ми-
кульский ; Ин-т востоковедения РАН. — М. : Вост. лит., 2011. —
365 с. — ISBN 978-5-02-018468-8 (в пер.)
«Книга стран» — историко-географическое сочинение выдающегося
арабского географа и историка ал-Йа'куби, написанное на основе собствен-
ных наблюдений и расспросов автора во время его многочисленных путе-
шествий. Дает картину жизни Халифата в середине VII — IX в. в политиче-
ском, экономическом, административном и культурном аспектах. Особый
интерес ал-Йа'куби проявлял к дальним провинциям и крупным городам.
Он положил начало жанру «ал-масалик ва-л-мамалик» («пути и царства»).
«Книга стран» ал-Йа'куби — первоклассный источник сведений о той да-
лекой эпохе.
© Институт востоковедения РАН, 2011
© Редакционно-издательское
оформление. Издательская фирма
ISBN 978-5-02-018468-8 «Восточная литература», 2011
Никакое самое талантливое изложение или
пересказ не дадут такого конкретного и жиз-
ненного представления об эпохе, как источник
или даже небольшой отрывок из него. Внимая
этому отголоску минувшего, как бы воскре-
шаешь дела и дни былого, как бы приближа-
ешься к ним через чреду столетий.
Б. Тураев, И. Бороздин.
Древний Мир. Изборник источников...
М., 1917,4.1, стр. 1
ВВЕДЕНИЕ
Одним из главных достижений блестящей мусульманской цивили-
зации была ее богатая географическая литература. Самое большое го-
сударство той эпохи, Багдадский халифат, в лице его административ-
ных ведомств нуждался в сведениях о подвластных ему и прочих стра-
нах, что послужило основной причиной развития географии в ее раз-
личных направлениях, включая описательную.
«В целом, надо признать, — писал о средневековой арабской гео-
графии И.Ю. Крачковский, — что географическая литература арабов
представляет очень большой интерес. Богатая и разнообразная, то на-
учная, то популярная, и техническая, и легендарная, занимательная
и поучительная, — она дает такой комплекс материала, для которого
в эту эпоху нигде нельзя найти ничего подобного. Она делает честь
дарованиям, храбрости и энергии людей, которым обязана своим суще-
ствованием»1.
Одним из таких людей, ранних арабских географов, чье описание
Халифата и многих других областей, озаглавленное Кишаб ал-булдан
(«Книга стран»), дошло до нас в более или менее цельном состоянии,
а не в цитатах или в виде титула в сочинениях позднейших авторов,
был ал-Йа'куби, живший в IX в. Имя его в средневековых арабских
источниках пишется по-разному2. В этой книге за основу взято написа-
ние, принятое первыми издателями ал-Йа'куби, арабистами голланд-
ской школы М.Я. де Гуэ (1831-1909) и М.Т. Хаутсма (1851-1943): Ах-
мад б. Аби Йа'куб б. Джа'фар б. Вахб б. Вадих ал-Катиб ал-'Аббаси,
по прозванию ал-Йа'куби.
Биография. О жизни ал-Йа'куби известно немного. Из его име-
ни видно, что он был потомком Вадиха— влиятельного чиновника,
шиита, личности весьма замечательной3. Дед его Джа'фар был секре-
тарем Мухаммада, внука халифа ал-Ма'муна (198-218/813-833). Дет-
ство нашего автора прошло в Багдаде, в доме отца, Абу Йа'куба, также
чиновника (предположительно почтового ведомства). Ал-Йа'куби ра-
но поступил на службу. Первую половину жизни он провел на северо-
западе Халифата, в Армении (Арминийа), где служил при дворах раз-
личных князей и наместников, а затем в Хорасане при дворе Тахири-
дов, до их падения в 873 г. Его прозвание ал-катиб — «писец», «секре-
тарь» в то время означало принадлежность к высшему чиновничеству,
но какую именно должность занимал ал-Йа'куби, неизвестно4. Прозва-
ние ал-ахбари характеризовало его как человека, опытного в писатель-
ском и канцелярском деле, составителя анналов, а ал-'Аббаси восходи-
ло к Вадиху, имевшему отношение к правящему дому5.
Удалившись из Хорасана, ал-Йа'куби некоторое время находился в
Индии, затем появился на западе Халифата, в Египте, где тогда прави-
ли Тулуниды (254-292/868-905). Оттуда около 880 г. он совершил пу-
тешествие в ал-Магриб, остановившись на какое-то время в Тахерте6.
Затем ал-Йа'куби вернулся в Египет, где и умер в 897 г. или после
6 августа 907 г.7.
Творческая деятельность. Детство и ранняя юность, проведенные
в обеспеченной семье, в столице Халифата, переживавшего в ту пору
подъем не только политической и экономической жизни, но и расцвет
науки и искусства, общение с интеллектуальной элитой определило
сферу интересов ал-Йа'куби: то были география и история.
Большим стимулом развития арабской науки, особенно географии,
послужило в то время восприятие научной традиции древних греков.
Начало планомерной работы по переводу греческих научных трудов
было положено еще Харуном ар-Рашидом (170-193/786-809) создани-
ем Байт ал-Хикма — «Дома Знания», некоей переводческой коллегии
со специальной библиотекой при ней, а ал-Ма'мун (198-218/813-833)
придал этому учреждению государственный характер. Багдад стал цент-
ром научной переводческой работы.
Переводились также научные труды, написанные на санскрите
и пехлеви, но влияние греческой науки было господствующим. Вос-
приятию греческой литературы способствовало и использование ара-
бами сирийских версий греческих трудов и комментариев к ним, со-
ставленных сирийцами9. Сравнительно в короткий срок арабам стал
доступен почти весь основной фонд греческой науки10.
Ал-Йа'куби был знаком с трудами древних греков, в том числе
с «Альмагестом» Птолемея, греческого астронома и географа II в. Пе-
ревод этого сочинения на арабский язык положил начало эпохе в исто-
рии арабской науки. Полученное ал-Йа'куби основательное образова-
ние и многочисленные путешествия по служебной надобности или
доброй воле давали ему богатые возможности для творчества.
Ранний из сохранившихся в основном трудов ал-Йа'куби— уте-
рянным оказалось его начало вместе с названием — был написан, ве-
роятно, в Хорасане. По словам использовавшего это сочинение ал-
Мас'уди, то была «История ' Аббасидов», по определению М.Я. де Гуэ —
«компендиум всеобщей истории»11. Как «История» он был издан в
Лейдене в 1883 г. Т. Хаутсма на основе текста кембриджской рукописи
и переиздан в 1969 г.12.
Первый его том охватывает период от Адама до Мухаммада. В нем
излагаются предания Ветхого Завета и история Христа и апостолов
согласно неканоническим евангелиям, переведенным на арабский с их
сирийской версии {петита).
Затем дается история народов до возникновения ислама. Особенно
интересна глава о греках, где речь идет не столько об истории «царей»,
сколько о философах и других ученых. Говорится о властителях и жи-
телях Ассирии, Индии, Македонии, Рима, Византии и прочих стран,
включая северные народы и Китай, по поводу чего X. Гибб заметил,
что труд ал-Йа'куби следовало бы назвать исторической энциклопеди-
ей, а не всеобщей историей13. После излагается доисламская история
арабов.
Второй том содержит жизнеописание пророка Мухаммада. За ним
следует история халифов. Правление каждого из них дается в отдель-
ной главе, в отличие, например, от ат-Табари, у которого изложение
ведется по годам. Большое внимание ал-Йа'куби уделяет Алидам; это
объясняется тем, что сам автор, подобно своему предку Вадиху, был
шиитом14. Сведения, касающиеся периода Омейядов, довольно полны,
но по мере приближения изложения ко времени жизни ал-Йа'куби де-
лаются все скуднее15. Том доведен до конца правления ал-Му'тамида
и падения Тахиридов, т.е. до 873 г.16.
Главное достоинство «Истории» ал-Йа'куби состоит в том, что она
является одной из первых в арабской литературе попыток создания
истории самих мусульман вместе с историей окружающих их народов.
Более позднее из сохранившихся сочинений ал-Йа'куби — неболь-
шой трактат по истории под названием Мушакалат ан-нас ли замани-
хим («О приспособлении людей к их эпохе»), предположительно пол-
ная копия которого стала известна с середины прошлого века и была
опубликована американским востоковедом В. Милльвардом в Бейруте
в 1962 г.17. Трактат содержит краткий очерк правлений халифов от Абу
Бакра (632-634) до ал-Му'тадида (892-902). Излагая конкретные фак-
ты, ал-Йа'куби приходит к заключению, что принцип подражания был
одним из важнейших принципов развития мусульманской цивилиза-
ции. Другими словами, халифы были образцами вкуса и изысканности
как для знати, так и для простонародья в архитектуре, одежде, повсе-
дневном быту. Ал-Йа'куби переходит здесь от простого изложения
исторических фактов к характеристике неких общих сил в историче-
ском процессе и их значения для человеческого общества18. Сохрани-
лись также названия пяти утерянных книг ал-Йа'куби: Асма' ал-булдан
(«Географический словарь», доел. «Названия стран»)19, Китаб фи
ахбар ал-умам ас-салифа («Книга известий о древних народах»)20,
Фатх Ифрикийа («Завоевание Ифрикии»)21, книга о Тахиридах2 и
Ахбар билад ар-Рум ва риджалиха ва мудуниха ва хусуниха ва мава-
ниха ва джибалиха («Известия о стране Рум, ее жителях, ее городах,
крепостях, портах и горах»)— сочинение по истории и географии
Византии23. Дошли до нас и два стихотворения, приписываемые
ал-Йа'куби. Первое, возможно, является отрывком из его поэмы в
честь Тулунидов24, а второе посвящено Самарканду25.
«Книга стран»
Прежде чем перейти к содержанию «Книги стран», необходимо
упомянуть о состоянии географических воззрений у арабов в доислам-
ской Аравии и в эпоху раннего ислама. Кочевники имели большой за-
пас практических сведений в астрономической географии, более все-
го — о луне, были они знакомы и с другими планетами. Их представ-
ления о земле Аравии были более скудны и не выходили за пределы
полуострова. Отдельные географические данные сохранились в позд-
нейшей филологической литературе, в описаниях фантастических пу-
тешествий и в хадисах (преданиях о Мухаммаде и его ближайших
сподвижниках). В самом же начале Халифата расширение географиче-
ских знаний (главным образом в городской среде) находило очень сла-
бое отражение в письменности26.
Но позже, когда мусульманские территории в ходе завоеваний про-
стерлись от Индии до Андалусии и от Волги до Нила, географический
кругозор арабов неизмеримо вырос. К середине VIII в. возникают упо-
минания географических карт и сочинений по описательной админист-
ративно-экономической географии. Возможно, тогда стали появляться
и почтовые маршруты, которые позже могли послужить материалом
для географических трудов27.
Начало мусульманской географии датируется современными иссле-
дователями концом VIII или началом IX в. Это была математическая,
или астрономическая, география, возникшая под влиянием знакомства
сперва с индийской, а затем греческой наукой. Наибольшее влияние на
арабо-мусульманских ученых оказали труды Птолемея. Восходящие
к нему зиджи, т.е. каталоги координат, составили в IX в. одну из двух
основных категорий географических трудов. Мусульманские ученые
дополняли эти каталоги, изменяя их фактическую сторону и доводя до
своего времени. Апогеем развития астрономической географии было
создание в X в. карт «Атласа Ислама». Составление зиджей не прекра-
28
щалось и в последующие века .
Иная судьба ожидала другое направление арабской географической
науки, получившее название ал-масалик ва-л-мамалик («пути и царст-
ва»), — описательную географию. Это направление географической
науки стало оформляться одновременно с первым; к нему тесно при-
мыкают рассказы о путешествиях.
«Книга стран», в сущности, является первым в арабской географи-
ческой литературе произведением этого жанра29. Уже по авторскому
Введению можно судить о размахе, с которым она написана, притом
что большая часть ее до нас не дошла. Как сообщает сам ал-Йа'куби,
это сочинение было закончено через 55 лет после основания Самарры.
Самарра была отстроена в 834-836 гг. Таким образом, завершение Ки-
таб ал-булдан приходится на 889-891 гг. Скорее всего, ал-Йа'куби ра-
ботал над этим трудом в Египте. Записи, сделанные им в предшество-
вавшие годы, со множеством географических, топографических, стати-
стических и исторических данных, были окончательно систематизиро-
ваны, причем отдельные главы могли относиться к гораздо более ран-
ним временам («я составлял эту книгу долгое время»30).
В отличие от своего современника Ибн Хордадбеха (ок. 820 —
ок. 912), ал-Йа'куби не включил в свою книгу общие космологические
положения, взятые из греческой географической науки. Это были пред-
ставления о шарообразности земли, ее месте в центре вселенной и о
том, что лишь четверть земного шара, половина северной полусферы,
является обитаемой; остальное или покрыто водой (Морем Мрака), или
сделалось необитаемым из-за избытка жары или холода. Обитаемая
четверть делилась на климаты — территории, параллельные экватору,
с учетом их широты и погодных и температурных условий; обычно
насчитывалось семь климатов31.
После авторского введения идет большая глава о столице Халифата
Багдаде. Ал-Йа'куби сообщает о преимуществах его расположения на
торговых путях, отличных природных данных; Багдад он помещает
в центральном, четвертом климате, чем обнаруживает свое знание гре-
ческой географии32. Затем дает детальную историю строительства сто-
лицы: выбор места; основание Багдада; описание крепостных стен
и ворот; топография Круглого города; перечисление пожалованных
ал-Мансуром и ал-Махди земельных участков и их владельцев; сеть
каналов. После этого идет небольшая глава о второй столице— Са-
марре: также история ее строительства и топография.
Поскольку теория климатов остается у ал-Йа'куби в стороне, стерж-
нем изложения делается деление известного ему мира на четыре чет-
верти (руб'), под которыми разумеются стороны света, последователь-
но восток, юг, север, запад. Это дает ему возможность для более сво-
бодного, близкого к реальности описания, не стесненного рамками
греческой теории33.
В первую четверть, восточную, а скорее северо-восточную, ал-
Йа'куби помещает земли от Багдада до «страны тюрков» — Туркеста-
на и Тибета, включая провинции Джибал, Джурджан, Табаристан и
часть Центральной Азии: Хорасан и Сиджистан. Вторая, южная, чет-
верть охватывает, согласно представлениям ал-Йа'куби, Западный Ирак,
Хиджаз с Мединой и Меккой, а также Йемен. Третья, северная, чет-
верть содержит описание Восточного Ирака— городов, расположен-
ных по берегам Тигра ниже Багдада: древней столицы персов ал-Ма-
да'ина, Васита и других. Описание обрывается после едва начатого
рассказа о Басре. Далее — пропуск в тексте и конец сообщений о воен-
ной организации Византии в Малой Азии и Южной Европе. Описание
Северо-Восточной Аравии, Синда, Индии и Китая, которое можно бы-
ло бы ожидать по начальным строкам, относящимся к северной четвер-
ти, отсутствует.
Но эта лакуна в основном тексте отчасти компенсируется фрагмен-
тами, извлеченными издателем из сочинений позднейших арабских
географов и историков и помещенными им в конце книги как перво-
начально входившими в Китаб ал-булдан, именно в третью четверть
(группа А), или в состав других сочинений ал-Йа'куби, как правило, не
названных (группа Б). В первую группу вошли фрагменты, относящие-
ся к Северной Сирии, ал-Джазире, Кавказу, Хузистану и Фарсу, во вто-
рую — к Индии, Китаю и странам Юго-Восточной Азии. Кроме того,
у Ибн ал-Факиха сохранился еще один большой отрывок, относящийся
к Кавказу, не учтенный М.Я. де Гуэ.
В основном же тексте сразу после византийского сюжета дается
описание четырех военно-административных округов Сирии с Пале-
стиной, так что остается неизвестным, к какой стране света относит их
автор. Далее идут описания Египта, Нубии, ал-Магриба, Андалусии
и одной из областей, лежащей в пределах Западного Судана.
Общее знакомство с содержанием сочинения показывает, что при-
нятое в нем деление по частям света полностью не совпадает с совре-
менным. Это объясняется несовершенством способов определения
стран света в ту эпоху, особенно же направления на Мекку (кибла)34.
Первостепенное значение в творчестве ал-Йа'куби имели его собст-
венные наблюдения и сведения, полученные путем расспросов; из сво-
их информаторов он упоминает, например, Джа'фара ал-Хушшаки —
одного из придворных халифа ал-Му'тасима, некоего члена фами-
лии Тахиридов, Идрисида Абу Ма'бада ат-Тахарти35. О пребывании
ал-Йа'куби в Андалусии определенных сведений нет; основой ее опи-
сания являлись, как видно, исключительно устные сведения.
О возможных прочих источниках ал-Йа'куби можно лишь предпо-
лагать. Непосредственно в налоговых ведомствах он мог черпать све-
дения о суммах хараджа, взимаемых с провинций Халифата в целом
(Азербайджана, Табаристана, Сиджистана) или с отдельных городов
(Казвина, Кума, Исфахана и др.). Возможно, что перечни наместников
Хорасана и Сиджистана (Систана) также взяты из официальных доку-
ментов, тех самых, которые в XI в. послужили источником для ано-
нимного автора Тарих-и Сисшан («История Систана»)36.
Свои нарративные источники ал-Йа'куби не называет, но, по всей
вероятности, он был знаком с ранней арабской описательной геогра-
фией. Такими источниками могли быть, например, известное нам по
немногим фрагментам в трудах позднейших авторов описание путеше-
ствия на Восток Тамима б. Бахра (конец VIII — нач. IX в.)37, не до-
шедшее до нашего времени сочинение жанра масалик ва мамалик,
принадлежавшее Джа'фару ал-Марвази (ум. в 887 г.)38, и известное по
одной цитате сочинение Муслима б. Аби Муслима ал-Джарми, побы-
вавшего в середине IX в. в византийском плену; из этого сочинения
мусульманские географы черпали сведения о Византии39. В то же вре-
мя исследования Ж. Соваже показывают, что фрагменты книг ал-
Йа'куби — те, что относятся к статьям арабской торговли через Ин-
дийский океан, — совершенно самостоятельны и не зависят, в частно-
сти, от рассказов купца Сулаймана и Ибн Вахба, записанных позже
(нач. X в.) Абу Зайдом Сирафским40.
Еще один возможный источник ал-Йа'куби — Китаб Багдад, пер-
вая история Багдада, принадлежащая Ахмаду б. Тайфуру (ум. в
280/893 г.). До сих пор известен только шестой том его труда, имеющий
чисто исторический характер41. Уместно будет здесь упомянуть, что,
изучая «Книгу стран», немецкие археологи, работавшие в Ираке в пер-
вой четверти прошлого века, нашли в самом тексте ал-Йа'куби свиде-
тельства его самостоятельности при описании Багдада и независимости
от каких-либо литературных источников, предвосхищая уверенный
вывод Соваже, сделанный на основе несколько иного материала 2.
Содержание «Книги стран» никоим образом не сводится к перечню
путевых маршрутов, станций и сумм налоговых поступлений, что яв-
ляется главным в сочинениях его современников Ибн Хордадбеха (пи-
сал в 864 г.) и Кудамы б. Джа'фара (писал в 880 г.). У нашего автора
соотношение обратное: главное место занимают разнообразные сведе-
ния о людях, живущих в различных областях Халифата и соседних
с ним странах. Ал-Йа'куби интересовала природа, и страницы «Книги
стран» полны кратких и точных сообщений о морях, реках, горах,
ущельях, долинах, а также о климате (в обыденном смысле), почвах,
полезных ископаемых.
В отличие от того же Ибн Хордадбеха, сосредоточившего свое вни-
мание на срединных областях Халифата, ал-Иа'куби не менее привле-
кали отдаленные территории, которыми владели мусульмане: близкая
ему Армения, от описания которой сохранилось всего несколько строк,
Сиджистан, Мавераннахр, ал-Магриб. Для его книги характерны
обстоятельные описания больших городов. Прежде всего это относится
к Багдаду и Самарре, но важны и другие его описания по ходу изло-
жения— Куфы, Мекки, Александрии, Тахерта, Кайруана, городов
Средней Азии. Ал-Йа'куби дает здесь важный, порой бесценный мате-
риал, который позднейшие авторы могли лишь использовать, но не
превзойти4 .
Расцвет жанра масалик ва мамалик падает на Хв. На смену
ал-Йа'куби приходит ряд неутомимых ученых-путешественников,
оставивших подробные описания различных провинций Халифата на
основе личных наблюдений. Одним из них — по определению X. Гиб-
ба, «великим» — был Ибн Хаукал, который в 977 г. дополнил более
ранний труд, написанный в 951 г. ал-Истахри, в свою очередь исполь-
зовавшим труд ал-Балхи, законченный в 920 г., и добавившим к нему
много сведений, особенно о провинции Фарс (месте своего рождения),
Северной Индии и Хузистане4 .
Необходимо упомянуть и сочинения двух знаменитых путешест-
венников этого века, у которых элемент исследования также стоит на
первом плане. Это ал-Мас'уди (ум. в 956 г.), из сочинений которого
сохранилось лишь два, Мурудж и Танбих — краткое изложение содер-
жания прежних трудов этого автора, изобилующее ценными материа-
лами по областям Халифата и землям за его пределами45. Мурудж
аз-захаб, его главное сочинение, трудно классифицировать как строго
научный образец упомянутого жанра, ибо он представляет целую исто-
рико-географическую энциклопедию, написанную в легкой, занима-
тельной форме.
Другой большой путешественник и ученый X в. — ал-Мукаддаси;
зная труды своих предшественников, он дополнял их по заранее со-
ставленному плану. Его книга, появившаяся впервые в 985 и перерабо-
танная в 988 г., содержит много новых сведений по географии и исто-
рии стран Халифата. В.Ф. Минорский считает ал-Мукаддаси самым
замечательным из всех мусульманских географов46.
К образцам жанра масалик относится и анонимная персидская гео-
графия под названием Худуд ал- 'алом («Пределы мира»); это компиля-
10
ция, составленная в 982 г. и содержащая множество ценных сообщений
о Средней Азии, предположительно взятых из утерянного сочинения
ал-Джайхани47.
После распада Халифата развитие мусульманской географии разде-
лилось на несколько ветвей. Из самостоятельных авторов этого време-
ни следует упомянуть хорезмийца Абу Райхана ал-Бируни (нач. XI в.),
который наряду с сочинением по астрономической географии оставил
и книгу в жанре масалик ва мамалик — описание Индии, основанное
на индийских источниках и полевых исследованиях48.
К ним относится также испанский араб ал-Бакри, автор географиче-
ского труда, законченного в 1068 г., но не сохранившегося полностью,
из которого наиболее известно описание западной части Халифата
с интересными отступлениями49, и другой испанский араб, Ибн Джу-
байр (конец XII в.), книга которого посвящена описанию его паломни-
чества в Мекку50.
В XIII в. на другом конце мусульманского мира, в мамлюкском
Египте, появляется новый жанр— энциклопедии для канцелярий;
в них затрагиваются темы, которыми должен был владеть чиновник,
и, кроме всего прочего, содержится множество общих сведений о дале-
ких и близких странах.
Крупнейшими энциклопедистами являлись ан-Нувайри (1279—
1332), ал-'Омари (ал-'Умари) (1301-1349) и ал-Калкашанди (1355-
1418). Название многотомной энциклопедии второго из них— Маса-
лик ал-абсар фи мамалик ал-амсар («Путеводители взоров по государ-
ствам, [где имеются] крупные города»)51 представляло собой новую
вариацию старого жанра масалик ва мамалик2. Энциклопедисты под-
ражали, как видно, и широкому кругу интересов своих предшествен-
ников, равно как и самой форме их повествования — ясной, лаконич-
ной и лишенной всякой фантастики.
В целом же развитие описательной географии у арабов шло непре-
рывной линией до периода позднего средневековья (начало XVI в.), все
время сохраняя связь с традицией первых произведений в этой облас-
ти, и не в последнюю очередь — с «Книгой стран» ал-Йа'куби.
Рукопись «Книги стран» была вывезена из Египта профессором
Санкт-Петербургского университета А.Д. Мухлинским ( 1808-1877);
сообщение о ее авторе и содержании было сделано русским востокове-
дом Х.Д. Френом (1782-1851) и вызвало большой интерес на Западе и
в России53. Одним из откликов на это событие в ученых кругах стало
появление сведений об ал-Йа'куби в «Общем введении в восточную
11
географию» французского арабиста Ж.Т. Рено54. В 1860 г. М.Я. де Гуэ
опубликовал часть арабского текста «Книги стран»; это был большой
отрывок из главы об ал-Магрибе с латинским переводом и примеча-
ниями, до сих пор не утерявшими своего значения55. Первое издание
полного текста той же рукописи относится к 1861 г. и принадлежит
голландскому арабисту Т.В.Я. Йейнболлу (1802-1861)56. В 1892 г. в
VII томе «Библиотеки Арабских Географов» М.Я. де Гуэ вновь издал
полный текст этого труда ал-Йа'куби с привлечением сочинений дру-
гих средневековых арабских авторов для тщательных подстрочных
примечаний57. Сведения об ал-Йа'куби были включены в основные
европейские востоковедные справочные издания: «Историю арабской
литературы» К. Брокельмана и «Энциклопедию ислама»5 .
В дальнейшем «Книгу стран» широко использовали ученые Запада
и России. В 1913 г. появился французский перевод некоторых фраг-
ментов группы Б по тексту BGA VII, принадлежащий Г. Феррану59;
в 1932 г. — также частичный перевод Р. Блашера60 и в 1937 г. — пере-
вод всей «Книги...», осуществленный Г. Вьетом61. В нашей стране
в разное время переводились отрывки, относящиеся к странам Кавказа,
Средней Азии и Африки южнее Сахары62.
Данная работа является первым полным переводом текста, изданно-
го М.Я. де Гуэ, на русский язык. Переводы отдельных отрывков, вы-
полненные ранее, вновь просмотрены или переведены заново, уста-
ревшие примечания заменены. К сожалению, вторая, открытая в XIX в.
рукопись «Книги стран», принадлежавшая немецкому арабисту Ф. Кер-
ну, благополучно пережившая две мировые войны и хранящаяся в
Прусской государственной библиотеке в Берлине, осталась для меня
недоступной6 .
«Книга стран», по всей вероятности, предназначалась автором не
только для нужд чиновников государственных ведомств, но и для иных
образованных слоев населения: известно, что спрос на разнообразную
географическую литературу в аббасидском халифате был в ту пору ве-
лик 4. Как ценный памятник далекой эпохи, о которой сохранилось
мало достоверных известий, она сохраняет свое значение для совре-
менных и будущих ученых, представляя вместе с тем интерес и для
широкого круга любознательных читателей.
«КНИГА СТРАН»,
сочинение
Ахмада б. Аби Йа'куба б. Вадиха ал-Катиба,
известного как ал-Йа'куби,
да будет милостив к нему Аллах!
Перевод с арабского
// Именем Аллаха, милостивого, милосердного, господа, оказываю- 232
щего помощь!
Хвала Аллаху, которой начинается Книга Его1 и Который делает
хвалу равной Своим благодеяниям и требует милосердных действий от
оказавшихся достойными Его внимания, Творец высших небес и низ-
ших земель и того, что их разделяет, и того, что скрыто под землей2.
Его творение известно Ему до появления своего, и Он придает ему
форму образца, никому не ведомого. Он обладает знанием всех су-
ществ и их точного числа. У Него— верховная власть, господство
и сила; Он распоряжается всякой вещью. Да благословит Аллах проро-
ка Мухаммада и семейство его и да приветствует!
Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб3: в расцвете молодости, при всей силе
возраста и гибкости ума я старался узнать историю стран и расстояния
между одной страной и другой, ибо я отправился путешествовать в мо-
лодом возрасте, и путешествия мои шли одно за другим, а пребывание
на чужбине затянулось.
И бывало, когда я встречал [какого-нибудь] мужа из тех стран, я
спрашивал о его родине и столице. И когда он говорил мне о месте
своего жительства и пребывания, я спрашивал его об этой стране4...
о его рождении... каковы там посевы, каковы жители — арабы или не-
арабы5... что пьют обитатели ее. Я спрашивал об их одеяниях... их
религии, их учениях, их властителях... о пространстве этой страны,
какие страны к ней близки, какие пути.
Затем записывал все, что сообщал мне [человек], в правдивость ко-
торого я верил. Я помогал себе расспросами одних людей за другими,
так что выспросил много народу, целый мир людей, и на праздниках
и без праздников, из обитателей Востока и Запада. Я записывал их со-
общения и собирал их рассказы. Я помянул, кто из халифов и эмиров
покорил одну страну за другой, кто устроил военные поселения в од-
ном городе за другим, размер хараджа и сколько получается с них
денег.
15
233 Я непрестанно // записывал эти сообщения и составлял эту книгу
долгое время. Каждое известие я относил к соответствующей стране
и все, что слышал от надежных жителей крупных городов, присоединял
к тому, что узнал раньше. Я понял, что сотворенный не может достичь
цели и человек не может дойти до предела.
Нет закона, который [не следовало бы] исполнить, ни вероучения,
знание которого совершенно лишь при условии полного им обладания.
Однако ученые иногда говорят о науке людей религии, и это фикх,
«краткое изложение содержания труда такого-то законоведа»; литера-
торы также употребляют выражение «краткое изложение такой-то кни-
ги» применительно к сочинениям по адабу, относящимся к лексикогра-
фии, грамматике, военной истории, хроникам или биографиям. Поэто-
му мы сделали эту книгу кратким изложением известий о странах.
Возможно, кто-нибудь найдет сообщение про одну из стран из упо-
мянутых нами, которое не включено в эту книгу, но ведь мы [и] не
стремились объять всего. Мудрец сказал уже: «Я стремлюсь к знанию
не из желания достичь самого отдаленного и овладеть конечным пре-
делом, а только чтобы узнать то, что следует знать, и противное чему
нехорошо для [человека] мыслящего».
Я упомянул название столичных городов, военных округов7 и об-
ластей8, сколько при каждой столице городов, местностей, климатов9,
Л -10
провинции, тассуджеи , кто там живет, господствует и управляет из
племен арабов и сообществ неарабов, расстояние между одной страной
и другой, между столицей и столицей, кто ее покорил из вождей войск
ислама и какая дата этого сообразно году и времени, размер ее харад-
жа, долины и горы, суши и реки, воздух с крайними пределами зноя
и холода, вода и питье.
Багдад
Я начинаю с Ирака1 потому, что он расположен в середине мира,
в центре земли. И рассказываю о Багдаде, ибо он находится в центре
Ирака, и это огромный город, нет ему равных ни на востоке земли, ни
на западе ее по обширности, величине, населенности, обилию вод
и здоровому климату.
Ибо живут в нем люди разных народностей из городов и сельских
234 местностей, и прибывают туда изо всех стран, // ближних и дальних.
Он оказывает влияние на обитателей всего света, живущих в их род-
ных местах. Нет местности, жители которой не имели бы там жилого
квартала, места для торговли и представителя. Собравшимся там нет
подобного ни в одном городе мира.
16
Через его окраины протекают две большие реки, Тигр и Евфрат. То-
вары и пррвизия доставляются в него по суше и воде без особого труда,
так что он наполнен всеми товарами, привезенными с запада и востока,
из земель ислама и прочих. Ибо их везут туда из ал-Хинда2 и
ас-Синда3, Китая и Тибета4, из стран тюрков, хазар, ад-Дайлама5,
ал-Хабаша6 и прочих, а это составляет большую часть вывозимых из
них товаров. Таким образом стало возможным доставить туда богатства
земли и собрать сокровища со всего света, блага этого мира. При всем
том это город Хашимитов7, столица их государства, опора их власти;
не начинал там строительства никто прежде них, и не обитал там ни
один из царей. Ибо их предки одни пришли туда и стали править, и их
имена известны, и распространена о них слава.
Далее, он расположен в середине мира, ибо по единодушному мне-
нию звездочетов, изложенному в книгах древних мудрецов, он нахо-
дится в четвертом климате. А этот климат средний, воздух в нем уме-
ренный во все времена года. Но бывают в нем знойные дни летом
и сильный холод в зимние дни, а осень и весна равны по своей протя-
женности.
Переход осени в зиму происходит незаметно, без изменения пого-
ды, как и смена весны летом. Также и в другие времена года одна по-
года и один сезон переходят в другие, причем сохраняется умеренность
воздуха. При этом влажность приятна, вода сладка, деревья растут,
плоды созревают, растения приносят урожай, блага увеличиваются, // а 235
ищущие воды добираются до нее. При умеренном воздухе, приятной
влажности, сладкой воде смягчались нравы жителей [Багдада]. Расцве-
тали их лица и раскрывались умственные способности, так что люди
предавались занятиям наукой и литературой, размышлениям, рассуж-
дениям, сравнениям, а также занятиям торговлей и ремеслами. И при-
обретали умение и сноровку во всем этом, знание каждого ремесла
и совершенное владение каждым из них.
И нет более знающих ученых, нежели здесь, более занимательных
рассказчиков, более искушенных в спорах богословов, более сведущих
грамматиков, лучших чтецов [Корана], искуснейших лекарей, отличней-
ших певцов, более умелых ремесленников. И более блестящих писцов,
искуснейших ораторов, более истовых богомольцев, благочестивейших
подвижников, опытнейших судей, красноречивейших проповедников,
наипоэтичнейших стихотворцев, находчивейших острословов.
В прошедшие времена, то есть при Хосроях8 и персах, [города] Ба-
гдада не существовало, а на его месте было селение [с таким названи-
ем] из селений тассуджа Бадурайа9. Хосрои среди иракских городов
выбрали себе столицей ал-Мада'ин10. Он находился в семи фарсахах11
от [селения] Багдад, и в нем стоял дворец Хосрова Ануширвана. А в
17
(этом) Багдаде не было ничего, кроме монастыря, расположенного при
слиянии ас-Сарата12 с Тигром, в месте, которое называют «Рог ас-Са-
рата». И этот монастырь, который называется ад-Дайр ал-'Атик, стоит
на том же месте и в наше время. В нем находилась резиденция католи-
коса, главы христиан-несториан13.
И не существовало еще Багдада [как города] в те времена, когда
пришел ислам и арабы основали Басру и Куфу. Куфу заложил Са'д
б. Аби Ваккас14 аз-Зухри в семнадцатом (638) году, и он был [в ней]
наместником 'Умара б. ал-Хаттаба15. А Басру основал 'Утба б. Газван
ал-Мазини, [племени] мазин из кайситов, в семнадцатом году16; он то-
гда был [в ней] наместником 'Умара б. ал-Хаттаба. Арабы размеряли в
двух этих городах свои кварталы, однако [затем] самые знатные и име-
нитые люди из них и зажиточные купцы перешли в Багдад.
А Бану умаййа17 не поселились в Ираке, ибо они находились в Си-
236 рии18, а Му'авийа б. Аби Суфйан19 был наместником Сирии от 'Умара //
б. ал-Хаттаба, затем от 'Усмана б. 'Аффана20 двадцать лет и жил в го-
роде Дамаске21, так же как и его семья. А когда овладел он властью
и перешло к нему господство, он сделал своим жилищем и обителью
Дамаск, который был в его власти благодаря присутствию в нем его
защитников и сторонников.
Затем поселились там цари Бану умаййа, ибо они происходили от-
туда и не хотели знать ничего другого, и их поддерживали исключи-
тельно жители [Дамаска]. А когда халифство перешло к сынам дяди
посланца Аллаха, да благословит Аллах его и семейство его, потомкам
ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба22, известным своими отличными ка-
чествами, здравостью суждений и разумными взглядами, предпочтение
было отдано Ираку из-за величия его, обширности и нахождения в
центре мира.
Ибо он не являлся, в отличие от Сирии, [землей] зараженного воз-
духа, скученных на неровной почве построек, постоянных эпидемий
и грубых людей. В отличие от Египта23, воздух здесь не портится из-за
больной гнили, которая происходит от его положения между рекой с ее
сыростью и влажностью и обильными гибельными испарениями, от
которых происходят болезни и делается непригодной еда, и между су-
хой и твердой горной областью, на которой из-за ее сухости, засолен-
ности и непригодности не произрастают растения и не бьют источники.
И нет в нем, как в Ифрикии2 , отдаленной от Острова ислама25 и от
Священного Дома Аллаха26, множества враждебных жителей, и он не
окружен врагами, как далекая, суровая, холодная и гористая Арме-
ния27, и не похож на студеные и снежные горные области огромной
Страны курдов28. И не похож на землю Хорасана29, простирающуюся
к востоку и окруженную со всех сторон врагами, алчущими битв и
18
«-» тт -ir 30 «
сражении. И не похож на Хиджаз , испытывающий трудности в при-
обретенци средств, необходимых для жизни, так как его жители голо-
дают более прочих. Ибо возвестил Аллах, Великий Он и Славный,
в Книге Своей слова Ибрахима, Его друга, мир ему! И сказал Ибрахим:
«Господи, я поселил из моего потомства в долине, не имеющей // зла- 237
ков...»31.
И Ирак не похож на Тибет, в котором из-за вредности воздуха и
пищи изменяется цвет кожи его жителей, тела их делаются маленьки-
ми, а волосы — вьющимися.
Когда арабы узнали, что Ирак — превосходнейшая из стран, то из-
бранные из их числа поселились в нем. Абу-л-'Аббас, эмир верующих,
и это 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд
ал-Мутталиб32, поселился сначала в ал-Куфе, затем переместился в ал-
Анбар и возвел на берегу Евфрата город и назвал его ал-Хашимиййа.
И умер Абу ал-'Аббас, да будет доволен им Аллах, до окончания
строительства города33. Когда же халифом сделался Абу Джа'фар ал-
Мансур, и он также — 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах
б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб34, то воздвиг город между Куфой
и ал-Хирой и назвал его ал-Хашимиййа, и находился в нем некоторое
время до тех пор, пока не принял решение послать своего сына Му-
хаммада ал-Махди в поход против ас-сакалиба (славян) в сто сороко-
вом (757-758) году35. Он отправился в Багдад, остановился в нем и
спросил: «Как называется эта местность?» Ему ответили: «Багдад».
Сказал ал-Мансур: «Клянусь Аллахом, это город, о котором мой отец,
Мухаммад б. 'Али, говорил мне, что я заложу его и буду жить в нем, и
мои потомки будут править в нем после меня. Пренебрегли им цари,
правившие в язычестве и при исламе, ради того, чтобы мною были ис-
полнены предписания и повеления, [данные] мне Аллахом. Так под-
тверждаются предания, а предсказания и знаки делаются явными. Разве
этот остров, образуемый Тигром и Евфратом — Тигр с восточной сто-
роны, а Евфрат с западной — не становится центром мира? Все при-
бывающие на Тигр из Васита36, Басры, ал-'Убуллы37 и ал-Ахваза38,
Фарса39, Омана40, ал-Йамамы41 и ал-Бахрайна42 и соседних с ними об-
ластей поднимаются вверх по Тигру и бросают там якорь. То же отно-
сится к тем, кто прибывает из Мосула, Дийар Раби'а43, Азербайджана44
и Армении, плывя на кораблях по Тигру, и к прибывающим на кораб-
лях по Евфрату из Дийар Мудар, ар-Ракки, Сирии, ас-Сугур45, Египта46
и ал-Магриба4 ; они здесь выгружаются и поселяются. Это место также
находится на пути жителей // ал-Джабала48, Исфахана49 и областей Хо- 238
расана. Хвала Аллаху, который собрал здесь богатства для меня, сде-
лав их неизвестными моим предшественникам! Благодаря Аллаху по-
строив город, я проведу в нем все дни моей жизни, и мои потомки —
19
после меня, и он будет самым процветающим городом в мире. Затем
я возведу четыре других города, из которых ни один никогда не будет
разрушен»50.
И халиф отстроил их. К ним относились: ар-Рафика — это название
было дано ей не им51, Малатийа52, ал-Массиса 3 и ал-Мансура в ас-Син-
де54. Затем приказал призвать зодчих и людей, сведущих в строитель-
стве, измерении и разделе земель, чтобы они основали ему город, на-
званный Городом Абу Джа'фара. И призвал строителей и умельцев
и других работников — плотников, кузнецов и землекопов; когда они
собрались полностью, им было определено дневное пропитание и на-
значено жалованье.
Было дано предписание прислать изо всех стран людей, знающих
толк в строительстве, и доставили ему сто тысяч человек различных
профессий и ремесел, и некоторые ученые сообщают, что Абу Джа'фар
ал-Мансур не начинал строительства, пока не набрал работников и ре-
месленников разных профессий ровно сто тысяч.
Затем в месяце раби' ал-аввал сто сорок первого года (12.7-
10.8.758) город был заложен и сделан кругообразным— ни в одной
стране света не известно другого круглого города, кроме него55.
Закладка города была совершена во время, которое выбрали для этого
Наубахт-звездочет56 и Маша'аллах б. Сарийа57. Еще до закладки осно-
вания были изготовлены большие необожженные кирпичи. Такой кир-
пич в целом виде представлял собою квадрат, локоть на локоть, весом
в двести ратлей. А половинный кирпич был длиною в локоть и шири-
ною в половину локтя и весом в сто ратлей58. Были выкопаны колодцы
для воды и проведены каналы от Нахр Кархайа, канала, вытекающего
из Евфрата59; они были вырыты и проходили вовнутрь города и служи-
ли для питья, изготовление кирпича и орошения земли.
В городе было возведено четверо ворот: Куфийские (Баб ал-Куфа),
Басрийские (Баб ал-Басра), Хорасанские (Баб Хурасан) и Сирийские
(Баб аги-Ша 'м). Расстояние от одних ворот до других равнялось пяти
тысячам черных локтей, с внешней стороны рва6 . Каждые ворота име-
239 ли прекрасные большие двустворчатые двери; их запирали // и откры-
вали особые люди; в них могли войти всадник со знаменем и копьено-
сец с копьем, не наклонив знамени и не опустив копья61.
А крепостная стена была сделана из крупного необожженного кир-
пича, подобного которому до тех пор не было видано; мы уже говори-
ли о его размере и глине. Толщина основания стены была в девяносто
черных локтей, затем она уменьшается, так что наверху имеет двадцать
пять локтей; высота ее с выступами составляет шестьдесят локтей. Во-
круг стены же имеется большое свободное пространство (фасил); меж-
ду нею и другой стеной оно составляет сто черных локтей; в нем рас-
20
положены большие башни с округлыми выступами. Пространство сна-
ружи стены представляет собою площадку, делающую полный круг
и сложенную из обожженного кирпича и негашеной извести, прочную,
надежную и возвышенную.
А за нею [находится] ров, наполненный водою из канала, отходя-
щего от Нахр Кархайа. Позади рва [расположены] большие улицы62.
Устроил [ал-Мансур] у городских ворот четыре великолепные галереи,
соединенные парами. Длина каждой галереи — восемьдесят локтей; их
своды сделаны из кирпича и гипса. Если выйти из коридора, обращен-
ного к фасилу, то откроется двор, вымощенный камнем. Та галерея, что
расположена у большой стены, имеет две великолепные большие же-
лезные двери; особые люди их запирают и отпирают. То же относится
ко всем четырем городским воротам. Если выйти их коридора большой
стены, попадаешь во двор со сводами, сделанными из обожженного
кирпича и гипса; в них имеются небольшие румийские оконца, пропус-
кающие солнечный свет, но защищающие от дождя63. И там — жилища
гуламов64.
У каждых из четырех ворот есть арки; у всех городских ворот, рас-
положенных в большой стене, имеется сводчатый купол, большой, по-
золоченный, а вокруг него— покои и возвышенные места, дающие
возможность обозревать все происходящее. Своды эти покоятся на ар-
ках; некоторые из них сделаны из гипса или обожженного кирпича,
а другие — из крупного необожженного кирпича. Арки расположены
попарно, одни выше других, а внутри также находятся стража и охра-
на. Снаружи расположена // подъемная машина, ведущая на купол 240
и приводимая в движение животными, и в ней — запирающиеся двери.
Если выйти из-под свода наружу, попадаешь во двор, затем в большой
коридор из двойных арок из обожженного кирпича и гипса; там желез-
ная дверь, из которой выходят на большой двор. Таковы же все четыре
свода.
На середине этого пространства находится дворец, ворота которого
называют «Золотые ворота» (Баб аз-захаб)65, и рядом с ним — пятнич-
ная мечеть. Вокруг дворца нет ни сооружений, ни дома, ни чьего-ни-
будь жилища, кроме одного дома со стороны Сирийских ворот для
стражи и большого навеса, растянутого на столбах, сделанных из
обожженного кирпича и гипса. В одном из этих помещений сидит на-
чальник аш-шурты, а в другом — начальник стражи; в настоящее вре-
мя в нем молятся люди.
Вокруг [этого] пространства расположены жилища младших детей
ал-Мансура и близких к нему слуг из числа рабов, казна, хранилище
оружия, ведомства переписки, хараджа, печати, войска, имущества,
домочадцев, общая кухня и диван выдач. А между сводами находятся
21
улицы и переулки, носящие имя какого-либо предводителя или его
клиента66 или жителей этой улицы67. От Басрийских ворот до Куфий-
ских тянутся улицы аш-Шурат68, ал-Хайсам и ал-Матбак70 — на ней
большая подземная тюрьма, которая называется ал-Матбак, надежной
постройки, с крепкими стенами, и улицы ан-Ниса', Сарджис, ал-Ху-
сайна, 'Атийа, Муджаши', ал-'Аббаса, Газвана71, Абу Ханифы72, ад-
Даййика. А от Басрийских до Хорасанских ворот тянутся улицы ал-
Харас, ан-Ну'аймиййа, Сулайман73, ар-Раби' 4, Мухалхил75, Шайх
б. 'Амир76, ал-Марваррузиййа77, Вадих 8, ас-Сикка'ин, Ибн Бурайх
241 б. 'Иса б. ал-Мансур, Абу Ахмад, // Даййика.
А от Куфийских ворот до Сирийских— улицы ал-'Акки79, Абу
Курра80, 'Абдувайх81, Самайда', ал-'Ала'82, Нафи', Аслам, Манара83. От
Сирийских ворот до Хорасанских— улицы ал-Му'аззинин, Дарим,
Исра'ил и улица, называемая сейчас ал-Каварири, — имя ее владельца
я забыл, и улицы Хакам б. Йусуф84, Сама6а, Са'ид, [это] клиент Абу
Джа'фара, и улица, теперь называемая аз-Зийади, а имя ее владельца
я забыл85, и улица Газвана. Эти улицы расположены между арками
внутренней части города, по эту сторону стены.
И на каждой из этих улиц [обитают] знатные военачальники, на
которых халиф мог положиться, поселив их поблизости от себя, и
избранные его клиенты, и те, в ком он нуждался в важных случаях.
В концах каждой улицы имеются надежные ворота. Ни одна из этих
улиц не достигает стены площади, на которой расположен дворец ха-
лифа, ибо и стены, и улица тянутся вокруг площади. А измеряли эту
площадь 'Абдаллах б. Мухриз, ал-Хаджжадж б. Йусуф86, 'Имран б. ал-
Ваддах и Шихаб б. Касир в присутствии Наубахта, Ибрахима б. Му-
хаммада ал-Фазари и ат-Табари 7, звездочетов.
Они разделили предместья на четыре части и назначили для осу-
ществления задуманного в каждую четверть человека из зодчих88. На-
значенный в каждую четверть получал уведомление о площади земли,
пожалованной владельцу каждого участка {кати 'я)89, и о том, сколько
земли было выделено в предместьях для устройства рынков. Четверть
от Куфийских ворот до Басрийских, включая Баб ал-Мухаввал90 и ал-
Карх91 и все, что прилегает к ним, была отдана под власть ал-Му-
саййабу б. Зухайру9 , клиенту [халифа] ар-Раби' и зодчему 'Имрану
б. ал-Ваддаху. Часть от Куфийских ворот до Сирийских и улица Тарик
242 ал-Анбар93 до предместья94 // Харба б. 'Абдаллаха95 была передана Су-
лайману б. Муджалиду96, клиенту [ал-Мансура] Вадиху и 'Абдалла-
ху б. Мухризу, зодчему. А четверть от Сирийских ворот до предместья
Харба и его окрестностей, с улицей Баб аш-Ша'м и ее окрестностями
до моста, находящегося в отдаленной части Тигра, были переданы
Харбу б. 'Абдаллаху, клиенту [ал-Мансура] Газвану и ал-Хаджжаджу
22
б. Йусуфу, зодчему. А четверть от Хорасанских ворот до моста на Тиг-
ре97 и через улицу, идущую вдоль Тигра, до ал-Багаййан98 и Баб Кут-
раббул" была передана Хишаму б. 'Амру ат-Таглиби, 'Умару б. Хамзе
и Шихабу б. Касиру, зодчему.
Каждому управляющему четвертью сообщалось, какова площадь
земли, полученной в ней каждым человеком и его соратниками и сколь-
ко земли определено для лавок и рынков в каждом рабаде. Было при-
казано оставлять большие участки для лавок102, чтобы в каждом пред-
местье торговля велась на общем рынке, объединяющем все виды то-
варов. И чтобы в каждом предместье улицы, переулки и тупики зани-
мали пространство, соответствующее числу жилищ, и чтобы каждая
улица носила имя жившего на ней военачальника или другого знатного
лица или жителей [какой-либо] местности, обитавших на ней. Управ-
ляющим четвертями было приказано также, чтобы ширина больших
улиц равнялась пятидесяти черным локтям, а прочих — шестнадцати
локтям. Они должны были сооружать во всех предместьях, на рынках
и улицах мечети и бани в числе, необходимом для удовлетворения по-
требностей жителей каждого квартала. И было приказано им всем, что-
бы из полученных военачальниками и воинами пожалований были вы-
делены земли как для купцов, чтобы они застроили их и там жили, так
и для мелких торговцев и иноземцев.
Первым из людей дома [ал-Мансура], кто получил землю за [Круг-
лым] городом, был 'Абд ал-Ваххаб б. Ибрахим б. Мухаммад б. 'Али
б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас103 — напротив Куфийских ворот, у Нижнего
ас-Сарата— канала, отходящего от Евфрата. Его поместье получило
название Сувайкат (Малый Рынок) 'Абд ал-Ваххаб; там находился его
дворец, который теперь разрушен, и я узнал, что маленький рынок то-
же разрушен.
А ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд // 243
ал-Мутталиб104 получил остров, образованный двумя ас-Саратами105,
который он обработал и в котором разбил сад; это и была упоминав-
шаяся известная ал-'Аббасиййа, которая не переставала приносить до-
ход ни летом, ни зимою и в любое время года и которую ал-'Аббас,
превратив восточную часть острова в сад, просил предоставить ему
[целиком]. На краю ал-'Аббасиййи, в месте слияния двух ас-Саратов,
находится большая мельница, которую называют мельницей ал-Батри-
ка106; в ней действуют сто жерновов. Она приносит ежегодно сто тысяч
тысяч дирхамов дохода. Ее устроил батрик, посланный к халифу ца-
рем ромеев, и от этого происходит ее название.
И были даны аш-Шарави, то есть клиентам Мухаммада б. 'Али
б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса107, кроме Сувайкат 'Абд ал-Ваххаб земли,
прилегающие к Куфийским воротам, где они были привратниками; их
23
глава — Хасан аш-Шарави. Ал-Мухаджиру б. 'Амру, управляющему
диван ас-садакат , было пожаловано свободное место в направлении
Куфийских ворот, где находится этот диван. А напротив него — участок
Йасина, ведавшего породистыми верблюдами и их стойлами и, кроме
этого, конюшней клиентов. А ал-Мусаййаб б. Зухайр ал-Дабби, глава
аш-шурты, был наделен участком справа от Куфийских ворот, если
входить через них в город; участок примыкал к Басрийским воротам.
Там находятся дом ал-Мусаййаба и его мечеть с высоким минаретом.
А Азхар б. Зухайр, брат ал-Мусаййаба, получил участок, находя-
щийся за владением ал-Мусаййаба к югу, на ас-Сарате. Там располо-
жены дом и сад Азхара, тянущийся до конца его, примыкая к участку
ал-Мусаййаба и его семьи. Участок Абу-л-'Анбара, клиента ал-
Мансура, примыкает с юга к участку Азхара. А на ас-Сарате находится
владение сподвижников Пророка, которые принадлежали ко всем араб-
ским племенам — курайш 09, ал-ансар110, раби'а, мудар111 и йаман. Там
[находится] дом 'Аййаша ал-Мантуфа112 и прочее.
Затем — участок Йактина б. Мусы, одного из государственных му-
жей и миссионеров (асхаб ад-да W). Затем переходят через Большой
ас-Сарат, который образуется из слияния Верхнего и Нижнего ас-Са-
ратов. Через него перекинут мост, пролеты которого сооружены из
244 гипса и обожженного кирпича, // прочный и надежный; его называют
Старым мостом (ал-Кантара ал-'атика)пз, ибо [ал-Мансур] первым
соорудил его и укрепил опоры его. Пройдя от моста к югу и сделав по-
ворот направо, можно достичь владения Исхака б. 'Исы б. 'Али114; его
дворцы и дома возвышаются на восточном берегу Большого ас-Сарата,
на большой улице, идущей между домами и ас-Саратом.
От участка 'Исы б. 'Али115 можно пройти к участку Абу-с-Сари
аш-Ша'ми, клиента ал-Мансура. Затем возвышается арка со сводами,
а в ней имеются ворота, называемые Баб ал-Мухаввал. Отойдя от них,
доходят до владения Хумайда б. Кахтабы ат-Та'и116; оно расположено
на Верхнем ас-Сарате, и там возвышается дом Хумайда и его близких
и иных лиц из рода Кахтабы б. Шабиба. Оно доходит до участка ков-
ровщиков, носящего название Дар ар-Румиййин118 (Дом румийцев)
и расположенного у канала Кархайа. Затем поворачивают на большую
улицу, и это улица Баб ал-Мухаввал119; на ней расположен большой
рынок с разнообразными товарами; она доходит до древнего водоема,
у которого находятся жилища персов, соратников Шаха120.
Затем путь продолжается до места, называемого ал-Кунаса121, где
имеются места для скота, [принадлежащего] простонародью, и для тор-
говцев им. Далее находится старое кладбище, называемое ал-Кунаса,
которое тянется до канала 'Исы б. 'Али122, вытекающего из Евфрата,
и располагаются дубильщики. А напротив — участок румийцев на ка-
24
нале Кархайа, через который переброшен каменный мост; румийццы
дали ему имя Ка'йубаха-садовника, который вырастил финиковую паль-
му в Багдаде123. Далее до местности, именуемой Бараса124, тянутся са-
ды, которые разбил Ка'йубах ал-Басри. Затем поворачивают к Старому
мосту, и, прежде чем вступить на него, в восточном направлении попа-
дают во владение Абу-л-Варда Каусара б. ал-Йамана, хранителя каз-
ны125, и на рынок со множеством товаров, по названию Сувайкат Аби-
л-Варда, у ворот ал-Карха126.
А позади участка Абу-л-Варда Каусара б. ал-Йамана находится уча-
сток Хабиба б. Рагбана ал-Химси127, и там располагаются мечети // Ибн 245
Рагбана и анбарцев — чиновников дивана ал-харадж. Еще до входа на
Старый мост, напротив Куфийских ворот на большой улице, находится
участок Сулайма, клиента эмира верующих, управляющего диваном
ал-харадж, и участок Аййуба б. 'Исы аш-Шарави. Затем идет владение
Рабавы ал-Кирмани и его приближенных, и он достигает городских
ворот, называемых Басрийскими, и возвышается над ас-Саратом и Тиг-
ром128. А напротив него — Новый каменный мост, названный так по-
129 г
тому, что он сооружен там недавно ; рядом с ним тянется большой
рынок со всевозможными товарами.
Затем находится рабад Ваддаха, клиента эмира верующих, управ-
ляющего хранилищем оружия, называемый Каср Ваддах130. Там распо-
ложены рынки, и в наше время большую часть пребывающих там со-
ставляют переписчики, владельцы книг, ибо на нем более ста лавок
торговцев книгами. Затем— участок 'Амра б. Сим'ана ал-Харрани,
и там находится арка ал-Харрани.
Затем — [квартал] аш-Шаркиййа, и он называется так потому, что
должен был стать резиденцией ал-Махди, прежде чем ал-Мансур ре-
шил поместить ал-Махди на восточном берегу Тигра, который с тех
пор стал называться аш-Шаркиййа. Здесь большая мечеть, в ней соби-
раются в пятницу; в ней — минбар. Это мечеть, где сидит кадий аш-
Шаркиййи. Затем минбар убрали оттуда. Сделав поворот, из аш-
Шаркиййи можно пройти к участку Джа'фара б. ал-Мансура, где нахо-
дится дом 'Исы б. Джа'фара и рядом с ним дом Джа'фара б. Джа'фара
б. ал-Мансура131.
Покинув эти четыре улицы, которые мы упоминали, можно пройти
на улицу Баб ал-Карх. Ее начало — у Баб ан-Наххасин и участка Су-
вайда, клиента ал-Мансура; за [Баб] ан-Наххасин находится площадь
Сувайда, затем рынки, тянущиеся по обеим сторонам улицы132. Сделав
поворот направо от Баб ал-Карх, попадают на участок ар-Раби', клиен-
та эмира верующих; на нем — множество торговцев тканями из Хора-
сана, и различные виды одежд, привезенных из Хорасана, разложены
там // по порядку. Там проходит канал, вытекающий из Нахр Кархайа, 246
25
на нем расположены жилища торговцев. Его называют «Нахр ад-Дад-
жадж» — «Куриной рекою», ибо на нем в это время продавали кур133.
А позади участка ар-Раби' находятся жилища торговцев; там смешение
людей из разных стран; каждая улица носит название по ее жителям
и каждый переулок — по его обитателям.
В ал-Кархе 34 — большой рынок, тянущийся от дворца ал-Ваддаха
до рынка ас-Суласа'135 на два фарсаха, а ширина его от участка ар-Ра-
би' до Тигра достигает фарсаха. Для каждого торговца и каждого това-
ра отведены определенные улицы, и ряды на этих улицах, и лавки,
и площади, и здесь не смешиваются одна народность с другой и один
товар с другим. Здесь продаются непременно все виды какого-либо
товара, и ремесленники одной профессии не смешиваются с другими.
Каждый рынок устроен отдельно, и все люди располагаются отдельно
со своими товарами, но при этом они не удаляются вовсе от своего со-
словия.
Между этими предместьями, которые мы упоминали, и владениями,
которые мы описали, находятся жилища людей из арабов, воинов, дих-
кан1 6, торговцев и многих прочих; к ним восходят названия улиц и пе-
реулков. Это одна из четвертей Багдада, и четверть большая; ею ведали
ал-Мусаййаб б. Зухайр, ар-Раби', клиент эмира верующих, и 'Имран
б. ал-Ваддах, зодчий. И нет в Багдаде четверти больше и лучше, чем
эта.
А от Куфийских ворот до Сирийских — рабад Сулаймана б. Муд-
жалида; он управлял этой четвертью, названной по его имени. Там рас-
положен участок Вадиха, затем участок 'Амира б. Исма'ила ал-Мусли,
затем владение ал-Хасана б. Кахтабы и жилище его и семьи, располо-
женные на улице, называемой улицей ал-Хасана138. Затем — владение
хорезмийцев, соратников ал-Хариса б. Рукада ал-Хуваризми, и участок
ал-Хариса на улице139. Затем участок ... клиента эмира верующих, главы
церемоний, и это дом, который отошел к Исхаку б. 'Исе б. 'Али ал-Ха-
шими140, затем его приобрел [некий] катиб Мухаммада б. 'Абдаллаха
247 б. Тахира141, которого звали Тахир б. // ал-Харис.
Затем идут владения ал-Халила б. Хашима ал-Баварди, ал-Хаттаба
б. Нафи' ат-Тахави, участок Хашима б. Ма'руфа, и он на улице ал-'Ак-
фа, примыкая к улице ал-Кассарин. Первый из участков в начале ули-
цы Тарик ал-Анбар — это участок Вадиха, клиента эмира верующих,
и его сына, и там же улица Аййуба б. ал-Мугиры ал-Фазари, куфийца,
и поэтому она называется улицей Куфийцев. Затем участок Саламы
б. Сам'ана ал-Бухари и Мечеть ал-Бухариййа, и у нее зеленый минарет.
Затем располагаются участки ал-Ладжладжа, медика, и 'Ауфа б. Низара
ал-Йамами, и улица ал-Йамамиййа, ведущая к дому Сулаймана б. Муд-
жалида. И участок ал-Фадла б. Джа'ваны ар-Рази, который отошел
26
к Давуду б. Сулайману из катибов Умм Джа'фар142, по прозвищу Давуд
ан-Набати.
Затем ас-Сиб143 и дворец Хубайры б. 'Амра, и у ас-Сиба участок Са-
лиха ал-Балади на улице Саббаха, ведущей к Сувайкат 'Абд ал-Ваххаб,
и участок Кабуса б. ас-Самайда', а напротив него участок Халида б. ал-
Валида144, который перешел к Абу Салиху Йахйе б. 'Абд ар-Рахману
ал-Катибу, управлявшему диван ал-харадж во времена ар-Рашида, и на-
зывается «Дворцы Абу Салиха»145. Затем — участок Шу'бы б. Йази-
да ал-Кабули и владение ал-Кусса, клиента ал-Мансура, и сад ал-Кусса,
носящий его имя146.
Затем расположено владение ал-Хайсама б. Му'авии, называющееся
«перекресток ал-Хайсама». Большой рынок, тянущийся без перерыва,
и все строения, улицы и переулки объединяются там под этим названи-
ем147. Затем — участок ал-Марваррузиййа семьи Абу Халида ал-Анба-
ри и владение Абу Йазида аш-Шарави, клиента Мухаммада б. 'Али // 248
и его соратников. Затем— участок Мусы б. Ка'ба ат-Тамими148, на-
чальника аш-гиурты ал-Мансура, участок Бишра б. Маймуна и его
жилища149. Затем участок Са'ида б. Да'ладжа ат-Тамими, участок аш-
Шиххира и Закариййи б. аш-Шиххийра. Затем владение Абу Аййуба Су-
лаймана б. Аййуба, именуемого Абу Аййуб ал-Хузи ал-Мурийани150,
а Мурийан — селение в одном из округов ал-Ахваза, называемом Ма-
назир. Затем участок Раддада б. Зазана, называвшийся ар-Раддадиййа,
а позже — ал-Мамаддар151. Затем — граница владения Харба, а за ним
находится ар-Рамалиййа152. И все это входит в четверть, которой
управляли Сулайман б. Муджалид и Вадих, клиент эмира верующих,
и зодчий 'Имран б. ал-Ваддах.
В начале четверти Сирийских ворот находится участок ал-Фадла
б. Сулаймана ат-Туси153, расположенный рядом с тюрьмой, называемой
тюрьмой Сирийских ворот. Из рынков здесь расположен рынок Сирий-
ских ворот; это рынок большой, тянущийся вправо и влево; там про-
даются всевозможные товары и совершаются сделки. Улицы, переулки
и площади четверти Сирийских ворот полны людей; они доходят до
огромной улицы, пересекающей длинные улочки, носящие название
той страны, из которой происходят люди, живущие по обеим сторонам
повсюду до владения Харба б. 'Абдаллаха ал-Балхи. И нет в Багдаде
в настоящее время владения более обширного и более просторного
с большим числом улиц и рынков. Жители его происходят из Балха,
Марва, Хуттала, Бухары, Асбишаба, Иштиханджа, Кабул-Шаха, Хо-
резма. У каждого [сообщества] жителей [некоей] местности [имеется]
ка'ид ира'ис154. Далее находится участок ал-Хакама б. Йусуфа ал-Бал-
хи, хранителя копий, а ранее он был начальником аги-гиурты 55.
27
От Сирийских ворот по большой улице, тянущейся до моста че-
рез Тигр1 6, [простирается] рынок. Затем — владение, называемое Дар
ар-Ракик; в нем содержались рабы Абу Джа'фара [ал-Мансура], до-
ставляемые туда со всего света; приобретением их занимался клиент
249 Абу Джа'фара ар-Раби'157. Затем идет владение // ал-Кирманиййа, но-
сящее имя военачальника Бузана б. Халида ал-Кирмани. Затем — уча-
сток ас-Сугд158 и дворец Харфаша ас-Сугди, затем участок Махана ас-
Самагани и его близких, затем участок Марзубана Абу Асада
б. Марзубана ал-Фарайаби и его соратников, кочевников; он доходит
до моста. Этой четвертью управляли Харб б. 'Абдаллах, клиент эмира
верующих, и зодчий ал-Хаджжадж б. Йусуф159.
А [другая] четверть тянется от Хорасанских ворот до моста через
Тигр, а с другой стороны — до местности напротив ал-Хулда160, где
расположены конюшни, площадь для смотров и дворец, возвышаю-
щийся над Тигром. Абу Джа'фар [ал-Мансур] жил в нем постоянно,
а ал-Махди находился до того времени, пока не перешел в свой дворец
в ар-Русафе, возведенный на восточном берегу Тигра.
Если пройти местность у моста и сам мост, и ведомство аш-шурты,
и верфь у моста, то первым из участков будет участок Сулаймана
б. Аби Джа'фара161, расположенный на большой улице по Тигру и на
улице, названной его именем. На стороне участка Сулаймана на боль-
шой улице находится участок [его брата] Салиха, сына эмира верую-
щих ал-Мансура, и это Салих ал-Мискин (Несчастный)162; участок же
тянется до дворца Наджиха, клиента ал-Мансура; позже этот дворец
перешел к 'Абдаллаху б. Тахиру163. А в конце участка Салиха — уча-
сток 'Абд ал-Малика б. Йазида ад-Джурджани по прозванию Абу 'Аун
и его соратников, ад-джурджаниййах 4.
Затем расположен участок Тамима ал-Базагиси, примыкающий к
участку Абу 'Ауна, затем — участок ' Аббада ал-Фаргани и его сорат-
ников, ферганцев, затем участок 'Исы б. Наджиха по прозвищу Ибн
Рауда и гуламов-хаджибов165. Затем участок ал-афарика 66, затем уча-
сток Таммама ад-Дайлами, прилегающий к мосту ат-Таббанин1 7, и
участок Ханбала б. Малика. Затем участок ал-багаййш, соратников
Хафса б. 'Усмана, и дворец Хафса, который теперь перешел к Исхаку
250 б. Ибрахиму168. Затем рынок на Тигре // в гавани. Затем— участок
Джа'фара, сына эмира верующих ал-Мансура, который отошел к Умм
Джа'фар: место у Баб Кутраббул, названное участком Умм Джа'фар.
А из того, что находится к югу, — участки Маррара ал-'Иджли1 9 и
'Абд ал-Джаббара б. 'Абд ар-Рахмана ал-Азди, который прежде воз-
главлял аш-шурту, затем был смещен и назначен в Хорасан и там вос-
стал. Ал-Махди направился против него с войсками, сражался с ним,
победил его и доставил к Абу Джа'фару, и тот отрубил ему голову
170
и распял его тело .
28
Из этих владений и участков мы упомянули не все: на [выделенных]
участках или вне их вело строительство множество людей, передавав-
ших [построенное] по наследству. Было подсчитано число улиц
и переулков; их оказалось шесть тысяч. Подсчитали мечети, и их было
тридцать тысяч, не считая тех, которые добавились позже. Подсчитали
бани, и их оказалось десять тысяч, не считая тех, которые добавились
после этого.
И был проведен канал, который берет начало в Нахр Кархайа, отхо-
дящем от Евфрата; он тек под надежными подземными сводами, ниж-
няя часть которых была хорошо сделана из негашеной извести, а верх-
няя представляла собою крепкий свод из отлично подобранного обож-
женного кирпича. Канал входит в город и достигает многих улиц
в предместьях, и вода течет там зимой и летом, так как приняты необ-
ходимые меры, чтобы ее движение никогда не прерывалось. По тому
же образцу был построен другой канал, отходящий от Тигра; он носит
название Дуджайл (Маленький Тигр) и снабжает водою жителей ал-
т. „ 172
Карха и его окрестностей, достигая его в виде двух рукавов .
Один из них называют [каналом] Нахр ад-Даджжадж (Куриная ре-
ка), и это потому, что вблизи него живут владельцы домашней птицы;
другой называют каналом Табака б. ас-Самиа173. Там есть еще большой
[канал] Нахр 'Иса, отходящий от самого Евфрата. В него входят боль-
шие корабли, которые прибывают из ар-Ракки, и на них везут муку
и товары из Сирии и Египта и разгружают их в гавани, где имеются
рынки и лавки торговцев, и это происходит постоянно, ибо течение
воды не прерывается. Там имеются колодцы, куда поступает // вода из 251
этих каналов, и все жители пьют эту пресную воду.
Так что нужда в этих каналах объясняется величиной города и его
протяженностью, не говоря уже о том, что при его положении между
Тигром и Евфратом к нему со всех сторон стекаются воды, и жите-
ли даже выращивают финиковые пальмы, принесенные из ал-Басры.
В Багдаде пальм стало даже больше, чем в Басре, Куфе и ас-Саваде;
жители его растят деревья, на которых созревают чудесные плоды.
Число великолепных садов в предместьях Багдада со всех сторон уве-
личивается из-за обилия воды и ее хорошего качества174.
В Багдаде имеется все, что необходимо в любом городе, благодаря
искусству ремесленников, собранных в него из разных областей, ибо
они были привезены со всего света, из стран ближних и дальних. Ска-
занное относится к Западной стороне Багдада, и она — сторона [Круг-
лого] города, ал-Карха и [других] предместий; во всех направлениях от
нее располагаются кладбища, селения, тянущиеся без перерыва, и об-
ширные возделанные земли.
А на Восточной стороне Багдада поселился ал-Махди б. ал-Мансур,
наследник власти своего отца. Он начал там строительство в сто сорок
29
третьем (760-61) году: заложил дворец в ар-Русафе1755 рядом с находя-
щейся там пятничной мечетью, выкопал канал, берущий начало в
ан-Нахраване176, который был назван каналом ал-Махди; он проходит
по Восточной стороне177. Ал-Мансур наделил здесь участками своих
братьев178 и военачальников, после того как сделал это в Западной сто-
роне, на стороне его города. Были пожалованы участки на Восточной
стороне, известной как 'Аскар ал-Махди, так же как они распределя-
лись на стороне [Круглого] города.
Люди соперничали друг с другом, стремясь поселиться при ал-Мах-
ди из-за симпатии к нему и щедрых раздач натурой и деньгами, а также
потому, что [Восточная сторона] была более обширна землею. Ведь
люди вначале стремились в Западную часть, представляющую собой
остров между Тигром и Евфратом, и застроили ее, и появились в ней
рынки с товарами. А когда началось строительство на Восточной сто-
роне, возведение слишком обширных построек было запрещено.
И первый из участков, у входа на мост, [отошел] к Хузайме б. Ха-
252 зиму ат-Тамими, а он был главой аш-гиурты ал-Махди179. // Затем [шел]
участок Исма'ила б. 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мут-
талиба180, затем— участок ал-'Аббаса б. Мухаммада б. 'Али б.'Аб-
даллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба, так как он превратил свой
участок на Западной стороне в сад. Затем — участок ас-Сарри б. 'Аб-
даллаха б. ал-Хариса б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба1 \ Затем —
участок Кусама б. ал-'Аббаса б. 'Убайдаллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-
Мутталиба, наместника Абу Джа'фара [ал-Мансура] в ал-Йамаме182.
Затем — участок ар-Раби', клиента эмира верующих183, ибо он пре-
вратил свой участок в округе ал-Карха в рынки и источники дохода.
Пожалования даны были ему вместе с ал-Махди. Это дворец ал-Фадла
б. ар-Раби' и площадь184. Затем — участок Джибрила б. Йахйи ал-
Баджили185. Затем— участок Асада б. 'Абдаллаха ал-Хуза'и186. За-
тем — участок Малика б. ал-Хайсама ал-Хуза'и187. Затем участок Сал-
ма б. Кутайбы ал-Бахили188. Затем — участок Суфйана б. Му'авии ал-
Мухаллаби . Затем — участок Рауха б. Хатима , затем — участок
Абана б. Садаки ал-Катиба191. Затем— участок Хамувайха, евнуха,
клиента ал-Махди. Затем участок Нусайра ал-Васифа, клиента ал-
Махди. Затем — участок Саламы ал-Васифа, управляющего хранили-
щем оружия ал-Махди. Затем — участок Бадра ал-Васифа192, где нахо-
дится Сук ал-'Аташ, и это рынок большой, просторный193. Затем уча-
сток ал-'Ала', евнуха, клиента ал-Махди. Затем— участок Йазида
б. Мансура ал-Химйари194.
Затем — участок Зийада б. Мансура ал-Хариси. Затем — участок
Абу 'Убайда Му'авии б. Бармака ал-Балхи195, у моста Барадана. Затем
участок 'Умара б. Хамзы б. Маймуна. Затем участок Сабита б. Мусы
30
ал-Катиба, чиновника [управления] хараджа ал-Куфы и [земель], оро-
шаемых,Евфратом. Затем — участок 'Абдаллаха б. Зийада б. Аби Лай-
лы ал-Хас'ами, чиновника, [служившего] в ведомствах ал-Хиджаза,
ал-Мосула, ал-Джазиры, Армении и Азербайджана196. Затем — участок
'Убайдаллаха б. Мухаммада б. Сафвана, // кадия. 253
Затем — участок Йа'куба б. Давуда ас-Сулайми ал-Катиба, который
[служил] ал-Махди писцом во [время] халифатства его197. Затем уча-
сток Мансура, клиента ал-Махди; это место называется Баб ал-Му-
каййар198. Затем участок Абу Хурайры Мухаммада б. Фарруха, воена-
чальника, в местности, называемой ал-Мухаррим199. Затем — участок
Му'аза б. Муслима ар-Рази, деда Исхака б. Йахйи б. Му'аза. Затем уча-
сток ал-Гамра б. ал-'Аббаса ал-Хас'ами, адмирала (сахиб ал-бахр). За-
тем — участок Саллама, клиента ал-Махди в ал-Мухарриме, и он рас-
сматривал жалобы.
Затем — участок 'Укбы б. Салма ал-Хуна'и затем участок Са'ида
ал-Хараши в квартале (мурабба *) его имени200. Затем — участок Муба-
рака ат-Турки, затем участок Саввара, клиента эмира верующих, и пло-
щадь его имени. Затем— участок Нази, клиента эмира верующих,
смотрителя верховых животных, и конюшня его имени. Затем — уча-
сток Мухаммада б. ал-Аш'аса ал-Хуза'и201. Затем— участок 'Абд ал-
Кабира б. 'Абд ал-Хамида б. 'Абд ар-Рахмана б. Зайда б. ал-Хаттаба,
брата 'Умара б. ал-Хаттаба202. Затем — участок Абу Гассана, клиента
эмира верующих ал-Махди.
А между участками [находились] жилища войска, оседлого населе-
ния и торговцев, и в каждом квартале и предместье были все эти люди.
На большом рынке этой Восточной стороны были собраны все виды
ремесленных товаров и совершались сделки. У входа на мост и при
сходе с него в восточном направлении, с правой и левой сторон, можно
было найти все виды товаров и изделий ремесла203.
Улицы Восточной стороны, называемой 'Аскар ал-Махди, делятся
на пять частей204: прямая улица в направлении ар-Русафы, в которой
находятся дворец ал-Махди и пятничная мечеть °5; улица на рынке,
называемом рынком Худайра, и он — кладезь диковинок Китая 06; от-
туда можно выйти на ал-Майдан и ко дворцу Фадла б. ар-Раби'; ули-
ца, идущая налево к Баб ар-Барадан207, где [располагаются] дворцы
Халида б. Бармака и его детей; улица [Наплавного] моста от дворца
Хузаймы до рынка // Йахйи б. ал-Валида, затем до местности, назы- 254
ваемой ад-Дур (Дворцы), а оттуда к багдадским воротам, называемым
аш-Шаммасиййа; через них проходит тот, кто направляется в Сурра
ман ра'а208; и улица у первого моста, которую переходят, идя с запад-
ного берега; она простирается вдоль Тигра до Баб ал-Мукаййар и ал-
Мухаррима с их окрестностями209. Это наиболее просторная из двух
31
сторон, ибо, как мы описывали, Западная сторона заполнена рынками
и лавками торговцев. Здесь находился ал-Махди и когда он был на-
следником [халифской власти], и во время своего халифства, и здесь
же жили Муса ал-Хади, Харун ар-Рашид, ал-Ма'мун и ал-Му'тасим.
На восточном берегу насчитывалось четыре тысячи улиц и переул-
ков, пятнадцать тысяч мечетей и пять тысяч бань, не считая того, что
построили частные лица позже210. Налоги с рынков Багдада, с обеих
его сторон, вместе с мельницей ал-Батрика и ее окрестностями ежегод-
но составляли двенадцать тысяч тысяч дирхамов21 . В Багдаде обитали
семь халифов: ал-Мансур, ал-Махди, Муса ал-Хади, Харун ар-Рашид,
Мухаммад ал-Амин, 'Абдаллах ал-Ма'мун и ал-Му'тасим, но ни один
из них в нем не умер, кроме Мухаммада ал-Амина, сына Харуна ар-Ра-
шида, ибо он был убит за Баб ал-Анбар212, у Сада Тахира.
Я перечислил эти участки, кварталы, улицы и переулки, как они бы-
ли намечены во времена ал-Мансура, при их возникновении. А теперь
все изменилось, их прежние владельцы умерли, и с каждым новым по-
колением приходили новые. В некоторых местах умножились построй-
ки, и одни люди овладели домами других. А знатные и именитые лю-
ди, военачальники и люди знания из [числа] прочих людей пересели-
лись вместе с ал-Му'тасимом в Сурра ман ра'а в двести двадцать треть-
ем (837-38) году и оставались там в правление ал-Васика и ал-Мута-
ваккила213. Однако Багдад не пострадал и рынки не были разрушены,
ибо их нечем было заменить; строения и жилые дома тянулись без пе-
рерыва между Багдадом и Сурра ман ра'а по суше и воде, то есть по
Тигру и обоим его берегам.
255 // Сурра ман ра'а
Мы закончили описание Багдада, рассказав о его основании и вре-
мени, в которое построил его Абу Джа'фар ал-Мансур, о том, каким
образом был составлен план разделения его на предместья, участки,
рынки, улицы, переулки и кварталы как на западном берегу Тигра,
а это сторона города и ал-Карха, так и на восточном, а это сторона ар-
Русафы, иначе называемая 'Аскар ал-Махди. Мы рассказали об этом
то, что знали.
А теперь опишем Сурра ман ра'а, потому что она была вторым го-
родом хашимитских халифов1. В ней жили восемь из них: ал-Му'та-
сим, и он основал и застроил ее; ал-Васик, и он — Харун б. ал-Му'та-
сим; ал-Мутаваккил Джа'фар б. ал'-Му'тасим; ал-Мунтасир Мухаммад
б. ал-Мутаваккил; ал-Муста'ин Ахмад б. Мухаммад б. ал-Му'тасим;
ал-Му'тазз Абу 'Абдаллах б. ал-Мутаваккил; ал-Мухтади Мухаммад
б. ал-Васик и ал-Му'тамид Ахмад б. ал-Мутаваккил.
32
Сказал Ахмад б. Абу Йа'куб: Сурра ман ра'а в предшествующее
время являла собою пустыню в местности ат-Тирхан; в ней не было
возделанных земель, а имелся христианский монастырь в месте, на ко-
тором позже появился дворец государя, называемый Дар ал-'ам-
ма, а монастырь был превращен в казнохранилище2.
А когда в Багдад пришел ал-Му'тасим, выйдя из Тарсуса3 в том го-
ду, когда ему была принесена присяга как халифу, а это год двести во-
семнадцатый (833), он поселился во дворце ал-Ма'муна, затем возвел
дворец в Восточной стороне Багдада и перешел туда и пребывал там
в годы восемнадцатый, девятнадцатый, двадцатый и двадцать первый
(833-836). С ним находились люди из тюрков, которые в то время бы-
ли варварами4.
Сообщил мне Джа'фар ал-Хушшаки, сказав: Ал-Му'тасим направил
меня в правление ал-Ма'муна в Самарканд к Нуху б. Асаду5 для по-
купки тюрков. И я посылал ему ежегодно // определенное число их. 256
И собралось у него во времена ал-Ма'муна около трех тысяч гуламов.
А когда звание халифа перешло к ал-Му'тасиму, он упорно стремился
к их приобретению и покупал рабов в Багдаде у тех, кто их имел.
В числе рабов, купленных в Багдаде, были: Ашнас, мамлюк Ну'айма
б. Хазима б. Аби Харуна б. Ну'айма, Итах— мамлюк Саллама б. ал-
Абраша6, Васиф, и был он оружейником7, мамлюк рода ан-Ну'мана,
и Сима ад-Димашки8 — мамлюк Зу-л-Ри'асатайна ал-Фадла б. Сахла9.
Это были те тюрки-варвары, которые, вскочив на коней, носились,
разгоняя толпу ударами направо и налево. Иногда чернь бросалась на
них, одних убивали, других избивали, и кровь их проливалась безнака-
занно для тех, кто это сделал.
Это было тягостно для ал-Му'тасима, и он решил уйти из Багдада.
Он направился в аш-Шаммасиййу10, место, куда иногда удалялся ал-
Ма'мун, находясь там в течение нескольких дней или даже месяцев.
Ал-Му'тасим намеревался построить за Багдадом, в аш-Шаммасиййи,
город, но ее пространство показалось ему тесным, к тому же он не же-
лал близости Багдада. Он направился в ал-Барадан11 по совету ал-Фад-
ла б. Марвана12, который в то время был вазиром, и это происходило
в двести двадцать первом (835-36) году. Он пробыл в ал-Барадане не-
сколько дней и призвал зодчих, но затем это место не удовлетворило
его, и он отправился в место, называемое Бахамша, на восточном бере-
гу Тигра13.
Он предполагал построить здесь, на берегу Тигра, город и провести
канал, но подходящей для этого земли не было найдено. Тогда ал-
Му'тасим прибыл в селение ал-Матира14 и находился в нем некоторое
время, затем достиг ал-Катула15 и сказал: «Это лучшее из мест! Канал
ал-Катул будет проходить посреди города, и строения расположатся на
Тигре и на ал-Катуле».
33
Началась застройка, и были наделены участками военачальники,
257 чиновники и частные лица. // Стали подниматься здания, рынки были
размещены вдоль ал-Катула и Тигра. Халиф поселился в той [части
своего дворца], которая была закончена; так же поступили и некоторые
частные лица. Позже [халиф] сказал: «Местность вдоль ал-Катула не-
подходящая, она камениста и строить на ней довольно трудно, так как
нет простора».
Однажды он отправился на охоту и добрался в движении своем до
местности, [которой предстояло стать] Сурра ман ра'а, а была она пус-
тыней в земле ал-Тирхан; не было там ни возделанных земель, ни лю-
дей, кроме христианского монастыря. Халиф остановился в монастыре
и беседовал с находившимися в нем монахами. Он спросил: «Как на-
зывается это место?» Один из монахов ответил ему: «В наших древних
книгах сказано, что это место называется Сурра ман ра'а, и что это го-
род Сама, сына Нуха16, и что он будет спустя века восстановлен бла-
годаря славному победоносному государю, у которого [будут] сорат-
ники с лицами, напоминающими [некую] птицу, [обитавшую] в пусты-
не. И он поселится там, и там же будут жить его дети». Тогда сказал
[ал-Му'тасим]: «Клянусь Аллахом, я возведу [город] и буду в нем
жить, а после меня — мои потомки. Ибо однажды ар-Рашид приказал,
чтобы его сыновья отправились на охоту. И я отправился тогда с Му-
хаммадом [ал-Амином], ал-Ма'муном и старшими сыновьями ар-Ра-
шида17. Каждый из нас добыл какую-то дичь, а я поймал сову. Затем
мы вернулись и разложили перед ним свою добычу. Халиф заставил
бывших с нами слуг говорить ему: эта добыча того-то, а эта — добыча
того-то, пока ему не показали мою добычу. Когда дело дошло до совы,
слуги боялись показывать ему ее, чтобы он не счел это дурным пред-
знаменованием или чтобы я не получил от него выговора. И спросил
ар-Рашид: „Кто поймал это?". Ему ответили: „Абу Исхак". Он усмотрел
в этом хороший знак, засмеялся и обрадовался. Затем сказал: „Ведь он
когда-то будет халифом, а его войско и соратники, имеющие на него
влияние, будут из людей, лица которых подобны лицу этой совы. Вос-
становит он [некий] древний город и будет жить в нем с этими людьми,
и там же будут жить его потомки". И ничему в тот день не радовался
ар-Рашид так, как тому, что я поймал сову»18.
Затем ал-Му'тасим решил остановиться на этом месте и призвал
258 Мухаммада б. 'Абд ал-Малика аз-Заййата19, Ибн Аби // Ду'ада20, 'Ума-
ра б. Фараджа21 и Ахмада б. Халида22, известного как Абу-л-Вазир.
И сказал им: «Купите у попечителей этого монастыря эту землю и от-
дайте им ее цену — четыре тысячи динаров». И они сделали это. Затем
он призвал зодчих и сказал им: «Выберите самое лучшее из этой мест-
ности», и они выбрали несколько мест для дворцов, где каждый чело-
34
век из его приближенных должен был возвести по дворцу. Хакану 'Ур-
туджу Абу-л-Фатху б. Хакану23 досталось построить [дворец] ал-Джау-
сак ал-Хакани24, 'Умару б. Фараджу — дворец, называемый ал-'Умари,
а Абу-л-Вазиру — дворец, известный как ал-Вазири.
Затем выделил [ал-Му'тасим] участки для военачальников, чинов-
ников и частных лиц, разметил пространство для пятничной мечети и
окружающих ее рынков. Рыночные ряды предполагалось сделать про-
сторными, так, чтобы каждый товар и каждый народ были помещены
отдельно, подобно тому как это было предписано для рынков Багдада.
Написал [ал-Му'тасим грамоты, приказывая] прибыть работникам,
каменщикам, кузнецам, плотникам и другим ремесленникам и доста-
вить тик и прочее дерево и стволы [пальм] из ал-Басры и ее окрестно-
стей, из Багдада и всего ас-Савада, из Антакии25 и всего побережья Си-
рии. Халиф призвал тесальщиков и укладчиков мрамора и создал в ал-
Лазикиййи 6 и других городах мастерские по его обработке.
Отделил [ал-Му'тасим] участки тюрков от участков всех других лиц,
отдалив их таким образом, чтобы они не смешивались с людьми, уже
породнившимися с арабами; их соседями могли быть лишь ферганцы.
И пожаловал Ашнасу и его соратникам местность, называемую ал-Карх,
присоединил к нему нескольких тюркских полководцев и воинов, при-
казал ему построить там мечети и рынки27. Хакану 'Уртуджу и его со-
ратникам передал окрестности [дворца] ал-Джаусак ал-Хакани, прика-
зав ему собрать своих соратников и не допускать их смешения с про-
чими людьми. Васиф и его соратники получили окрестности ал-Хайра;
там была сооружена длинная стена, названная стеной ал-Хайра28.
Участки всех тюрков, как и инородцев из Ферганы29, оказались от-
даленными от рынков и сутолоки, царившей на широких улицах и в
длинных переулках. И не было рядом с ними на их участках и улицах
никого из торговцев и прочих, кто мог // бы смешаться с ними. Затем 259
купил для них рабынь и соединил их браком. Халиф запретил тюркам
вступать в свойство с лицами, породнившимися с арабами; если у тюр-
ков подрастали дети, то должны были они заключать браки между со-
бою. Тюркским рабыням определил ал-Джаусак особое содержание,
а их имена были записаны в ведомостях. И ни один из тюрков не имел
права дать своей жене развод и расстаться с ней. Тюрку Ашнасу и его
соратникам был выделен участок на западе застроенной части города,
в конце ее, в месте, названном ал-Карх. Ему было приказано не разре-
шать [какому-либо] чужаку — торговцу или иному — поселяться с ни-
ми по соседству; запрещалось общаться с людьми, вступившими в род-
ство с арабами.
Другим даны были участки за ал-Кархом; эта местность получила
название ад-Дур30. Посреди домов и участков для тюрков были по-
35
строены мечети и бани; кроме того, в каждом квартале был устроен
небольшой рынок с несколькими лавками торговцев зерном31, мясни-
ков и прочих, без которых нельзя было обойтись.
Ал-Афшин Хайдар б. Кавус ал-Усрушани32 получил участок в вос-
точном направлении, примерно в двух фарсахах от конца строений; эта
местность носила название ал-Матира. А его соратники, выходцы из
Усрушаны и другие люди из присоединившихся к нему, получили уча-
стки вокруг его дворца. Ему было приказано соорудить там небольшой
рынок с лавками для торговцев всем необходимым, а также мечети
и бани.
Ал-Хасан б. Сахл33 попросил себе участок между последними рын-
ками и ал-Матирой— местностью, где находился участок Афшина;
в конце его [имелся] подъем, на котором установили столб Бабака34.
В то время в этой местности совсем не было строений, а затем они так
окружили участок ал-Хасана б. Сахла, что он оказался в середине Са-
марры. Жилища воинов тянулись со всех сторон и достигли строений
ал-Матиры. Улицы были проложены через участки военачальников-хо-
расанцев и их соратников из джунда и аш-шакириййа35. А справа и
260 слева от больших улиц // появились малые, где находились жилища
только частных лиц.
Главная улица, улица ас-Сариджа, тянется от ал-Матиры до долины,
которая в это время называлась Вади Исхак ибн Ибрахим36, ибо он пе-
решел туда со своего участка в дни ал-Мутаваккила, принялся строить
в начале долины и расширил постройки. К ней примыкает участок Ис-
хака б. Йахйи б. Ма'аза37. Затем справа и слева по этой большой улице
и в переулках по ее сторонам идут участки частных лиц, достигающие
улицы Абу Ахмада, и это Абу Ахмад, сын ар-Рашида38, в одном на-
правлении и до Тигра и ближайших к нему мест — в другом.
Участки идут до Большого диван ал-харадж, расположенного на
этой главной улице. И на этой же улице [находятся] участки, принад-
лежащие предводителям хорасанцев, в том числе участки Хашима
б. Баниджура/Уджайфа б. 'Анбасы39, ал-Хасана б. 'Али ал-Ма'муни40,
Харуна б. Ну'айма, Хизама б. Талиба. За участком Хизама находятся
конюшни верховых животных халифа, его личных и государственных;
ими заведовали Хизам и его брат Йа'куб.
Затем— места, где располагаются торговцы свежими финиками,
а на площади, образованной расходящимися улочками, — рынок ра-
бов, где имелись кельи, комнаты и лавки, необходимые для рабов. За-
тем идут ведомство аш-шурты, большая тюрьма и жилища частных
лиц. Справа и слева на этой главной улице находятся рынки, как и вез-
де, с продуктами питания и изделиями ремесла; они доходят до столба
Бабака. Затем— большой рынок; жилых домов там нет, помещения
36
для каждого товара в нем отдельные, и люди одного ремесла не сме-
шиваются с прочими. Затем — старая мечеть, в которой народ не пере-
ставал собираться до дней ал-Мутаваккила, но она стала тесна для лю-
дей, ее разрушили и построили просторную пятничную мечеть в кон-
це//ал-Хайра41. 261
Пятничная мечеть и рынки находятся с одной стороны, а с дру-
гой — участки, жилища и рынки, где торгуют дешевой снедью, подоб-
но торговцам харисой42, пивом и другими напитками. Далее следуют:
участок Рашида ал-Магриби43, участок Мубарака ал-Магриби, Сувай-
кат Мубарак и холм Джа'фара ал-Хаййата, а на нем участок Джа' фа-
ра44. Затем участки Абу-л-Вазира, ал-'Абаса б. 'Али б. ал-Махди, 'Абд
ал-Ваххаба б. 'Али б. ал-Махди 5.
И тянется эта большая улица, а на ней участки частных лиц до
дворца Харуна б. ал-Му'тасима46 — и это ал-Васик, — расположенного
около Дар ал-'амма47; в этом дворце жил Йахйа б. Аксам в правление
ал-Мутаваккила, когда его назначили главным судьей48. Затем — [во-
рота] Баб ал-'амма и Дар ал-халифа, он же Дар ал-'амма, в котором
халиф заседает по понедельникам и четвергам. Далее расположены две
казны, халифская и государственная, затем участок Масрура Саманы,
евнуха, которому подчинены обе казны. Затем — участки евнуха Кар-
каса, выходца из Хорасана, евнуха Сабита, Абу-л-Джафы и других
знатных евнухов.
Вторая улица носит имя Абу Ахмада, и это Абу Ахмад, сын ар-
Рашида, а первым на этой улице с восточной стороны является дворец
Бахтишу'-лекаря49, который возвел [дворец этот] в правление ал-
Мутаваккила. Затем располагаются участки хорасанских военачальни-
ков и их приближенных — арабов, а также выходцев из Кума, Исфаха-
на, Казвина, ал-Джабала и Азербайджана; они расположены справа, в
южном направлении, и проходят до большой улицы ас-Сариджа. Ме-
стность, расположенная на севере, то есть против юга, достигает боль-
шой улицы Абу Ахмада; на ней расположены Большой диван ал-
харадж, участок 'Умара, участок писцов и различных частных лиц, а
также участок Абу Ахмада б. ар-Рашида в середине ее. А в ее конце,
рядом с западной долиной, // называемой Вади Ибрахим ибн Рийах, 262
находятся участки Ибн Аби Ду'ада, ал-Фадла б. Марвана, Мухаммада
б. 'Абд ал-Малика аз-Заййата и Ибрахима б. Рийаха , все они на боль-
шой улице. Участки на этой большой улице и на улицах направо и на-
лево идут непрерывно, до участков Буги Младшего51, Буги Старшего52,
Симы ад-Димашки, Бармаша. Далее находится старый участок Васифа,
затем участок Итаха, доходящий до [ворот] Баб ал-Бустан и дворцов
халифа.
Третья улица — улица ал-Хайр53, ранней постройки, на которой на-
ходился в дни ал-Мутавакила дворец Ахмада б. ал-Хасиба54. Начало
37
этой улицы — на востоке, от долины, примыкающей к долине Исхака
б. Ибрахима. На ней участки джунда, аш-гиакириййи и людей различ-
ного происхождения; она доходит до долины Ибрахима б. Рийаха.
Четвертая улица называется улицей Баргамуша ат-Турки. На ней
располагаются участки тюрков и ферганцев, и у них отдельные переул-
ки, и тюрки живут в переулках, расположенных на юге, а ферганцы —
в противоположных, каждый переулок напротив другого; никто не мо-
жет смешиваться с их обитателями. Последние из жилищ тюрков и их
участков — это участки хазар, в восточном направлении. Начало этой
большой улицы — в ал-Матире. около участков ал-Афшина, перешед-
ших к Васифу и его соратникам; она тянется до долины, доходящей до
долины Ибрахима ибн Рийаха.
Пятая улица носит имя Салиха ал-'Аббаси и также называется ули-
цей ал-'Аскар; на ней находятся участки тюрков и ферганцев, и тюрки
также живут в отдельных переулках, как и ферганцы. Переулки тянут-
ся от ал-Матиры до дворца Салиха ал-'Аббаси, который стоит в начале
долины, достигая участков военачальников, чиновников, знати и всех
прочих.
Улица, расположенная за улицей ал-'Аскар, называется ал-Хайр
263 ал-Джадид , в ней смешанное // население из военачальников, проис-
ходящих из Ферганы, Усрушаны и Иштаханджа и прочих областей Хо-
расана56.
По мере того как на этих улицах, бороздящих ал-Хайр, образова-
лось много участков вновь прибывавших людей, стена разрушалась.
И за ней возвели новую стену, за которой, посреди красивой и обшир-
ной равнины, отделенные оградой в виде окружности, помещались ди-
кие звери: газели, дикие ослы, лани, зайцы, а также страусы57.
Большая улица, идущая вдоль Тигра, называется улицей ал-Халидж;
там расположены пристани, где разгружаются корабли с товарами
из Багдада, ал-Васита, Каскара58 и остального ас-Савада, ал-Басры,
ал-Убуллы, ал-Ахваза, Мосула, Ба'арбайи59, Дийар Раби'а и приле-
гающих к ним областей. На этой улице— участки магрибинцев, по
крайней мере, большей их части, место, называемое ал-Азлах, населен-
ное пехотинцами-магрибинцами — в начале основания Сурра ман ра'а.
Размах застройки Сурра ман ра'а был большим, нежели в Багдаде;
люди строили просторные жилища, притом что питьевую воду цели-
ком брали из Тигра, доставляя ее в сосудах на мулах и верблюдах, ибо
колодцы их были слишком глубоки, вода в них соленая и невкусная
и ее было недостаточно. А Тигр был рядом, и сосудов для воды име-
лось много.
Доход от налогов с лавок и рынков Сурра ман ра'а составлял еже-
годно десять тысяч тысяч дирхамов. Доставка в него продовольствия
38
из Мосула, Ба'арбайи и остального Дийар Раби'а на кораблях по Тигру
увеличилась, и цены на него снизились из-за близости этих областей.
Когда закончил ал-Му'тасим составление плана и заложил основу
сооружений на восточном берегу Тигра, а это тот берег, [где находи-
лась] Сурра ман ра'а, то протянул мост к западному берегу Тигра
и возвел там здания, разбил сады и виноградники и провел каналы от
Тигра. Он приказал каждому военачальнику застроить свой квартал и
доставить финиковые пальмы из Багдада, Басры и остального ас-Сава-
да. Были привезены саженцы60 из ал-Джазиры, Сирии, ал-Джабала,
Рея, Хорасана и прочих областей. И увеличился приток воды // на эти 264
возделанные земли восточного берега в Сурра ман ра'а61, что было
благоприятно для финиковых пальм; саженцы укоренились, плоды со-
зревали, и хороши были фрукты, пахучие цветы и овощи.
Люди разводили разные растения, цветы, овощи, финики, и так как
земля отдыхала тысячи лет, все посеянное и посаженное на ней про-
цветало. Поэтому доход от хараджа и обрабатываемых земель, с вино-
градников и садов, со строений на канале ал-Исхаки и прилегающей к
нему местности, с ал-Итахи, ал-'Умари, ал-'Абд ал-Малики, с ороси-
тельного колеса Ибн Хаммада, [канала] ал-Масрури и Сайфа и с недав-
но заложенного ал-'Арабата— а это пять деревень, и с Нижних посе-
лений, а это семь деревень, достигал в год четырехсот тысяч динаров62.
Ал-Му'тасим призвал изо всех областей тех, кто занимался каким-
либо определенным делом или имел своим ремеслом строительство,
умение сеять или сажать растения, выращивать финиковые пальмы,
докапываться до воды, зная те места на земле, где она находится, опре-
делять ее количество и отводить ее из источника. Он вывез из Египта
изготовителей папируса и прочего63, из Басры — стеклодувов, гонча-
ров и выделывающих циновки, из Куфы — ткачей шелка64 и изготови-
телей благовонных мазей65 и из других стран — людей всех промыслов
и ремесел. Он поселил их с семьями в отведенных местах, дал им там
участки и устроил рынки для ремесленников, живущих в городе.
На застраиваемых землях ал-Му'тасим возвел дворцы, в каждом са-
ду дворец с приемными залами, прудами и лужайками66. Эти сооруже-
ния были прекрасны, и знатные люди стремились приобрести земли
рядом с ними, соперничая в этом друг с другом, и цена ал-джариба61
земли стала высокой.
Ал-Му'тасим би-л-лах умер в двести двадцать седьмом (842) году,
и Халифатом стал править Харун ал-Васик б. ал-Му'тасим. Возвел ал-
Васик на Тигре дворец, называемый ал-Харуни, и устроил в нем при-
емные залы на балконах восточных и западных. Переехал он туда, и [зе-
мельные] пожалования [там] умножились. Приблизил [ал-Васик] к себе
некоторых [людей], а дома других несколько удалил. Он пожаловал
39
Васифу дворец Афшина, который [находился] в ал-Матире, и Васиф
перешел из своего прежнего дворца во дворец Афшина и стал жить
265 в нем постоянно, //, и с ним его сподвижники и челядь.
Увеличил [число] рынков. Умножились пристани, куда прибывали
корабли из Багдада, Васита, Басры и Мосула. Люди обновляли постро-
енное, укрепляли и делали это искусно, познав, что возник многолюд-
ный город, который прежде называли ал-'Аскар (Военный лагерь).
Затем в двести тридцать втором (847) году ал-Васик умер, и править
стал Джа'фар ал-Мутаваккил б. ал-Му'тасим. Он поселился в ал-Хару-
ни, выбрав его изо всех дворцов ал-Му'тасима, а своего сына Мухам-
мада ал-Мунтасира поместил во дворце ал-Му'тасима, называемом ал-
Джаусак. Другого сына, Ибрахима ал-Му'аййада, он поместил в ал-Ма-
тире, а третьего, ал-Му'тазза, за ал-Матирой, в восточном направле-
нии, в месте, называемом Балкувара68. Строения протянулись от Бал-
кувары до края местности, называемой ад-Дур, на четыре фарсаха.
Добавил он к улицам ал-Хайра улицу ал-'Аскар и улицу ал-Джадид
и возвел в начале ал-Хайра пятничную мечеть на просторном месте, за
жилищами, куда не доходили участки и рынки, вместительную, искус-
но отделанную и прочно сооруженную. А перед нею поставил фонтан,
из которого беспрерывно била вода. Доступ в эту мечеть обеспечивали
три широкие и большие дороги, отходящие от большой улицы, начи-
навшейся в долине Ибрахима ибн Рийаха69. Каждая улица была с обеих
сторон окаймлена лавками, снабженными товарами всех видов, изде-
лиями ремесла и съестными припасами.
Каждая из улиц была шириною в сто черных локтей, чтобы [халиф]
мог без стеснения пройти к мечети по пятницам со своими воинствами
или отрядами, с конницей и пехотой. Эти улицы были связаны одна
с другой улицами и переулками, где находились участки некоторых
266 частных лиц. Для обитателей домов и дворцов, рыночных торговцев, //
работников и ремесленников, находящихся в этих лавках и на рынках,
располагаться на путях, ведших в пятничную мечеть было весьма удоб-
но. И был дан участок в конце этих путей Наджаху б. Саламе, писцу70,
по соседству с киблой мечети, и писец Ахмад б. Исрайил также полу-
чил участок вблизи нее . Также получили участки звездочет Мухам-
мад б. Муса, его братья и сообщество чиновников, военачальников,
хашимитов и прочих лиц.
Задумал ал-Мутаваккил построить город, поселиться в нем и дать
ему свое имя, чтобы оставить по себе память. Он дал приказание звез-
дочету Мухаммаду б. Мусе и тем из зодчих, кто был при его отце, вы-
брать место для этого. Их выбор пал на место, называемое ал-Махуза72.
Ему сообщили, что ал-Му'тасим уже пытался возвести там город и
вновь прорыть канал, уже существовавший там в прежние времена.
40
[Халиф] решился и принялся за это дело в двести сорок пятом
(859-60). году и направил людей на рытье этого канала, чтобы он про-
шел посреди города; расходы на [рытье] канала были определены в ты-
сячу тысяч и пятьсот тысяч динаров73. [Халифа] это не беспокоило, он
был доволен и начал сооружение канала, выдавая на это огромные
деньги.
Определил он место своих дворцов и жилищ и роздал участки сво-
им наследникам и другим детям, военачальникам, чиновникам, войску
и всем прочим. [Ал-Мутаваккил] провел самую большую улицу от
дворца Ашнаса, который находился в ал-Кархе, и это тот дворец, кото-
рый был сооружен для ал-Фатха б. Хакана 4, на расстоянии трех фар-
сахов от дворцов самого халифа. А кроме дворцов построил трое боль-
ших прекрасных ворот, через которые мог проехать всадник со своим
копьем75.
Он раздавал людям участки направо и налево от этой большой ули-
цы, а ширину ее определил в двести локтей и намеревался выкопать по
обеим ее сторонам два канала, по которым шла бы вода из большого
канала, что предполагалось выкопать. Были построены резиденции,
возведены дворцы, и поднялись строения. Халиф сам руководил этим,
и если видел, что кто-либо проявляет усердие в строительстве, выдавал
ему вознаграждение и подарок, и люди были чрезвычайно старательны.
Ал-Мутаваккил назвал этот город ал-Джа'фариййа и продолжал
строительство от нее до места, называемого ад-Дур76, затем до ал-Кар-
ха и Сурра ман ра'а. Протянулись [постройки] до места, в котором // 267
поселился его сын Абу 'Абдаллах ал-Му'тазз. [Между постройками] не
было свободного пространства или какого-либо промежутка; не было
незастроенной земли, и все это на протяжении семи фарсахов. В тече-
ние года все строительство было завершено.
Появились рынки в отдаленных местах, и на каждой площади и в
каждой стороне — рынок. Пятничная мечеть также была завершена,
и ал-Мутаваккил переселился во дворцы этого города в первый день
мухаррама двести сорок седьмого года (17 марта 861). После своего
водворения он объявил о раздаче щедрого вознаграждения, и наградил
он [людей]. Роздано было [вознаграждение] всем военачальникам, чи-
новникам и каждому, кто занимал какую-либо должность. [Тогда] пре-
исполнился он радости и сказал: «Теперь знаю, что я — государь, так
как основал для себя город и поселился в нем, и перевел в него ведом-
ства хараджа, имений, выдач, войска и аш-гиакириййа, мавали и гула-
мов, почты и все остальные».
Однако сооружение канала не было закончено, и вода не текла по
нему постоянно и правильно, не считая малой струи, хотя на это де-
ло была выдана примерно тысяча тысяч динаров. Проведение канала
41
оказалось очень трудным, ибо почва была каменистой и мотыги ее
не брали.
Ал-Мутаваккил пребывал в своих дворцах в ал-Джа'фариййи девять
месяцев и три дня, так как третьего шаввала двести сорок седьмого го-
да (10 декабря 860) он был убит в своем дворце ал-Джа'фари, самом
зловещем из дворцов.
Править стал Мухаммад ал-Мунтасир б. ал-Мутаваккил; он вернул-
ся в Сурра ман ра'а и приказал всем жителям перейти в нее из ал-Ма-
хузы, а их жилища разрушить и обломки перенести в Сурра ман ра'а.
И жители перешли в нее и перенесли остатки своих жилищ. А в скором
времени дворцы ал-Джа'фари и строения, жилища и рынки разруши-
лись, и эта местность стала дикой, безлюдной и необитаемой, как буд-
то бы она никогда не была возделанной и населенной77.
Ал-Мунтасир умер в Сурра ман ра'а в месяце раби' ал-ахар двести
сорок восьмого года (4 июня—2 июля 862), и править стал ал-Муста'ин
268 Ахмад б. Мухаммад // б. ал-Му'тасим. Он находился в Сурра ман ра'а
два года и восемь месяцев, пока не пришли в расстройство его дела, и в
мухарраме двести пятьдесят первого года (2 февраля — 3 марта 865) он
вернулся в Багдад. Находясь в нем, он целый год боролся со сторонни-
ками ал-Му'тазза, который оставался в Сурра ман ра'а с тюрками и
прочими клиентами.
Затем ал-Муста'ин был свергнут, пришел к власти ал-Му'тазз и пре-
бывал в [Сурра ман ра'а] три года и семь месяцев после свержения
ал-Муста'ина, пока не был убит. Была принесена присяга Мухамма-
ду ал-Мухтади б. ал-Васику в раджабе двести пятьдесят пятого года
(15 июня— 14 июля 869), и правил он целый год, находясь в ал-
Джаусаке, пока не был убит, да будет милостив к нему Аллах!
Править стал Ахмад ал-Му'тамид б. ал-Мутаваккил, и жил он, на-
ходясь в Сурра ман ра'а, в ал-Джаусаке и [других] халифских дворцах,
затем перешел на восточный берег в Сурра ман ра'а, где построил не-
описуемой красоты дворец, который назвал ал-Ма'шук («Люби-
мый»)78. Поселился он в нем и находился там до тех пор, пока не при-
шли в беспорядок дела его. Тогда он перебрался в Багдад, а затем в ал-
Мада'ин.
С тех пор, как Сурра ман ра'а была застроена и заселена, и до сего
времени, когда мы писали нашу книгу, прошло пятьдесят пять лет.
В ней правили восемь халифов, из них пятеро умерли или были убиты:
ал-Му'тасим, ал-Васик, ал-Мунтасир, ал-Му'тазз и ал-Мухтади. И бы-
ли убиты в своем гареме или ближайших к нему помещениях двое:
ал-Мутаваккил и ал-Муста'ин.
А название ее в книгах, предшествовавших нашей, — Заура' бани-
л-'аббас79, и это подтверждается тем, что все киблы ее мечетей имеют
42
некоторое отклонение и нет в ней ни одной правильной киблы; но ни
одна из .них не разрушена, и это название не исчезло.
Мы рассказали о Багдаде и Сурра ман ра'а, начав с них, так как
они — города царства и столицы Халифата. Мы рассказали о начале
каждого из этих городов. Теперь мы расскажем о прочих странах и рас-
стояниях между каждой местностью и городом в четырех частях, сооб-
разно разделению областей Земли между востоком, западом, истоком
южного ветра, где кибла и восход Сухайла (Канопуса. — Примеч. ред.),
который астрономы называют ат-Тайман (юг. — Примеч. ред.), исто-
ком северного ветра— Троном Банат На'ш (Большой Медведицы. —
Примеч. ред.), который астрономы называют ал-Джадй80, // и опишем 269
все страны в той четверти, к которой они принадлежат, а затем в той,
которая с ней граничит, — с соизволения Аллаха.
Первая четверть,
и это четверть восточная
Она простирается от Багдада до ал-Джабала, Азербайджана, Казви-
на, Занджана, Кума, Исфахана, Рея, Табаристана, Джурджана, Сиджи-
стана, Хорасана и соседних с ним Тибета и Туркестана.
Ал-Джабал1
Тот, кто отправляется из Багдада на восток, выходит с восточного
берега Тигра и движется к месту, называемому «Трое ворот», на вос-
точной окраине Багдада. Затем он продолжает свое движение до Джиср
ан-Нахраван2, большого древнего города на канале, вытекающем из ка-
нала, идущего от ал-Джибала и называемого Тамарра; он орошает неко-
торые округа ас-Савада, и по нему плавают большие корабли и огром-
ные суда.
После Джиср ан-Нахраван пути, ведущие в ал-Джабал, расходятся.
И если есть желание направиться в области Масабазан, Михриджанку-
зак и ас-Саймару, то, пройдя через Джиср ан-Нахраван, следует идти
направо и сделать шесть переходов до города Масабазан. Этот город,
который называют также ас-Сираван, великолепный, очень большой по
площади, широкий, лежит между холмами и долинами; из городов он
напоминает Мекку. В нем бьют водные источники и текут по середине
города, затем превращаясь в большие каналы, которые орошают посе-
вы, деревни, поместья и сады на расстоянии трех дней пути. Вода этих
источников зимою горячая, а летом холодная. Жители этого города
представляют собою смешение арабов и персов.
43
Ас-Саймара
От города ас-Сираван до города ас-Саймара5 а это столица области,
называемой Михриджанкузак, два перехода. Город ас-Саймара распо-
270 ложен на благоухающем лугу, где текущие источники и потоки // оро-
шают деревни и посевы. Жители его— смешение людей из арабов
и инородцев, персов и курдов. Масабазан и ас-Саймара были завоеваны
в халифство 'Умара б. ал-Хаттаба. Харадж этой области достигает двух
тысяч тысяч и пятисот тысяч дирхамов. Язык жителей этой области —
персидский3.
А кто желает прийти из Багдада в Хулван, отправляется из Джиср
ан-Нахраван налево и приходит в Даскарат ал-Малик4, где расположе-
ны дворцы персидских царей, удивительной кладки, прекрасные и проч-
ные. Затем отправляется из Даскарат ал-Малик в Тараристан5, и там
удивительные, уже описанные памятники царей персов. Там каналы,
один над другим, заключенные в своды из штукатурки и обожженного
кирпича; одни из них берут начало от ал-Каватил6, другие— от ан-
Нахравана.
Из [Табаристана] доходят до Джалула' ал-Ваки'а7, и это начало
ал-Джабала; здесь во времена 'Умара б. ал-Хатаба произошла битва
с персами, когда их настиг Са'д б. Аби Ваккас и Аллах рассеял полчи-
ща персов и обратил их в бегство. Это происходило в девятнадцатом
году хиджы (640).
Из Джалулы путь идет в Ханикин8, и это одна из больших дере-
вень, в наилучшем состоянии. Из Ханикина приходят в Каср Ширин9,
а Ширин— жена Хосроя, которая проводила лето в этом дворце.
В этой местности множество памятников персидских царей. Из Каср
Ширин путь идет в Хулван.
Хулван10
Хулван — великолепный большой город. Население его смешанное,
из арабов и инородцев — персов и курдов. Он был завоеван во времена
'Умара б. ал-Хаттаба. Харадж Хулвана, так как он относится к облас-
тям ал-Джабала, включается в харадж округов ас-Савада. От города
Хулвана путь идет к лугу, называемому Мардж ал-Кал'а11. В этом мес-
те в лугах пасутся верховые животные халифов. От Мардж ал-Кал'а
доходят до аз-Зубайдиййи12, а оттуда до города Кармасин. Кармасин —
город большой протяженности, со множеством жителей, большая часть
которых— инородцы: персы и курды. От города Кармасин13 до ад-
Динавара три перехода.
44
Ад-Динавар
// Ад-Динавар14 — город большой протяженности; жители его пред- 271
ставляют собою смешение арабов и персов. Он был завоеван во време-
на 'Умара. Этот город, называемый Мах ал-Куфа, ибо деньги, посту-
пающие из него, шли на выдачи жителям ал-Куфы. В нем несколько
округов и кварталов, а сумма его хараджа, не считая государственных
поместий, пять тысяч тысяч и семьсот тысяч дирхамов.
Казвин и Занджан
Тот, кто желает попасть из ад-Динавара в Казвин15 и Занджан16, на-
правляется из ад-Динавара в город Абхар17. В нем дороги разделяются.
Тот, кто стремится в Занджан, достигает его из Абхара, затем направ-
ляется в город Казвин. Казвин лежит в стороне от большого пути. Он
расположен у подножия горы, которая отделяет его от ад-Дайлама.
В нем две долины: одна из них называется ал-Вад ал-Кабир, другая —
Вади Сайрам; зимой по ним текут воды, а в летнее время течение пре-
кращается.
Население его смешанное, из арабов и персов. В нем имеются па-
мятники персов и храмы огня. Харадж его вместе с хараджем Занджана
составляет тысячу тысяч и пятьсот тысяч дирхамов. От него отходят
пути на Хамадан, ад-Динавар, Шахразур18, Исфахан и Рей. И оттуда же
идет путь на Азербайджан.
Азербайджан19
Тот, кто желает попасть в Азербайджан, выходит из Занджана и де-
лает четыре перехода до города Ардабила20, и это первый встречаю-
щийся ему из городов Азербайджана. А от Ардабила до Барзанда21, в
области Азербайджана, три дня пути; а из Банзанда направляется в го-
род Варсан2 , в области Азербайджана, а из Варсана в ал-Байлакан23,
а из ал-Байлакана в город ал-Марага24, и это значительный город Азер-
байджана. К округам Азербайджана относятся Ардабил, Барзанд, Вар-
сан, Барза'а25 аш-Шиз26, Сарат27, Маранд28, Табриз29, // ал-Майанидж , 272
Урмийа31, Хувайй32, Салмас33.
Жители городов Азербайджана и его областей представляют собою
смешение персов ал-азариййа или ал-джавиданиййа, [соратников Джа-
видана34], бывших правителей города ал-Базз, в котором властвовал
Бабак. После завоевания Азербайджана в нем поселились арабы, а он
был завоеван в двадцать втором году (643). Завоевал его ал-Мугира
б. Шу'ба ас-Сакафи35 в халифство 'Усмана б. 'Аффана. Харадж его со-
45
ставляет четыре тысячи тысяч дирхамов; в один год бывает больше, а в
другой меньше этого.
Хамадан
Тот, кто желает из ад-Динавара попасть в город Хамадан, проходит
из него в место, называемое Мухаммадабад, лежащее в двух переходах,
а от Мухаммадабада36 до Хамадана два перехода. Хамадан— город
обширный, внушительный, со многими кварталами и округами. Он
был завоеван в двадцать третьем году (643-44). Его харадж составляет
шесть тысяч тысяч дирхамов. Это тот город, который называется Мах
ал-Басра, ибо харадж его идет на денежные выдачи жителям Басры37.
Его жители пьют из источников и рек, которые дают воду зимой и ле-
том. Одна из них течет к ас-Сусу, в округе ал-Ахваза, затем впадает
в Дуджайл, реку ал-Ахваза в одноименном городе38.
Нахаванд
От Хамадана до Нахаванда два перехода. Нахаванд — огромный го-
род. В нем было множество персов, когда ан-Ну'ман б. Мукаррин ал-
Музани столкнулся с ними в двадцать первом (641-42) году3 . В нем
несколько кварталов, в которых живут вперемежку арабы и персы.
Харадж его, не считая поступлений с поместий, составляет тысячу ты-
сяч дирхамов40.
Ал-Карадж41
От Нахаванда до города ал-Карадж два перехода. Ал-Карадж —
273 место пребывания 'Исы б. // Идриса б. Ма'кила б. Шайха б. 'Умайра
ал-'Иджли Абу Дулафа42. Во времена персов он не был известным го-
родом, но принадлежал к числу больших деревень исфаханского окру-
га, называемого Фа'ик; от него до города Исфахана шестьдесят фарса-
хов. Иджилиты поселились в нем и возвели крепости и дворцы, дав им
имена Абу Дулафа, его братьев и родственников.
К этому городу относятся четыре округа; они называются Два
Фа'ика, Джабалк и Баркаруд43. Ал-Карадж [находится] между четырь-
мя горами с расположенными на них имениями, деревнями, обработан-
ными землями; там мощные потоки и текучие источники. Жители его —
персы, исключая тех, кто принадлежит к роду [ал-Касима б.] 'Исы
б. Идриса ал-'Иджли и присоединившихся к нему арабов.
Харадж ал-Караджа составлял три тысячи тысяч и четыреста тысяч;
подать же с округов равняется тысяче тысяч дирхамов, а с напитков —
46
четыреста тысяч. Позже, во времена ал-Васика, эта сумма уменьшилась
и составила три тысячи тысяч и триста тысяч дирхамов.
Кумм и приписанные к нему местности44
Чтоб попасть из Хамадана в Кумм, нужно идти к востоку через ок-
руга Хамадана; между ним и городом Куммом пять переходов. Самый
важный квартал Кумма называется Маниджан; он столь велик, что го-
ворят, будто бы в нем заключается тысяча улиц, а посреди него [стоит]
древняя крепость персов. Рядом с ним находится квартал, называемый
Кумундан. Между этими двумя кварталами непрерывно течет река,
через которую перекинуты сводчатые мосты // из камня; по ним пере- 274
ходят из Маниджана в Кумундан.
Большая часть жителей Кумма [относится] к племени мазхидж45,
затем— из ал-аш'ариййун46. Есть там и потомки древних персов и
ал-мавали, которые утверждают, что они происходят от мавали 'Аб-
даллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба47. В Кумме имеются две
реки, одна — в верхней части города и называется Ра'с ал-Мур, дру-
гая — в нижнем городе и называется Фуруз; они вытекают из источни-
ков, впадающих в выкопанные каналы.
[Кумм расположен] на обширном лугу протяженностью в десять
фарсахов и достигает гор, [относящихся] к нему. Одна из гор известна
как округ Сардаб, а другая, ал-Маллаха, содержит двенадцать округов:
Ситара 8, Карзаман, ал-Фарахан, Варах, Тирас, Курдар, Вардарах, Сар-
даб, Баравистан, Сираха, Карие, Хиндиджан. Для питья жители города
летом используют по большей части колодцы. Дороги от Кумма раз-
ветвляются и идут на Рей, Исфахан, ал-Карадж и Хамадан. Харадж его
составляет четыре тысячи тысяч и пятьсот тысяч дирхамов.
Исфахан49
От Кумма до Исфахана шестьдесят фарсахов, соответствующих
шести переходам. Исфахан [состоит] из двух городов, один из них на-
зывается Джайй, а другой — ал-Йахудиййа. Население его смешанное,
арабы в нем немногочисленны, а большая часть жителей — персы из
знатных дихканов. Там [проживает] народ из арабов — они пересели-
лись в [Исфахан] из Куфы и Басры; они принадлежат к племенам са-
киф50, тамим51, бану дабба52, хуза'а53, бану ханифа54, бану 'абд ал-кайс55
и другим. Говорят, что Салман ал-Фариси56, да будет милостив к не-
му Аллах, был из жителей Исфахана, из селения, которое называют
Джаййан. Таково предание, рассказываемое жителями Исфахана. На-
селение имеет воду в большом количестве. Источники и вади дают ро-
47
ждение потокам, текущим в ал-Ахваз; один поток течет из Исфахана
в Тустар, затем в Маназир Большой, затем в город ал-Ахваз57.
275 Исфахан был завоеван в // двадцать третьем (643-44) году. Сумма
его хараджа равняется десяти тысячам тысяч дирхамов. К зависимым
от него округам относятся: округ Джайй, в котором [находится] город;
округ Бараан, жители которого дихканы и живут обособленно; округ
Бурхар, в нем также жители — дихканы; округ Рувайдашт, который
является границей между Исфаханом и одной из областей Фарса, назы-
ваемой Йезд; округ ад-Баран, округ Марбан и округ ал-Камидан, в нем
обитают курды и смешенное персидское население, которое не [при-
надлежит] к знати, как иные; и это из него вышли хуррамиты58. Ал-Ка-
мидан является границей между областями Исфахана и ал-Ахваза.
И округ Фахман, населенный также курдами и хуррамитами; округ Фа-
ридин, в нем персы низкого положения, которых знатные персы Исфа-
хана называют ал-луйаба; округ... и два округа — Сардкасан и Джарм-
касан, в них знать из дихканов и народ арабов, йеменцев из племени
хамдан59. Эти округа служат границей между областями Исфахана
и Кумма. В округе Ардисан очень богатые дихканы; говорят, что в этой
местности родился Хосров Ануширван. И [там же] округ ат-Таймара,
который на деле состоит из двух округов; в них [живут] арабы из бану
хил ал60 и иных родов кайс61; он служит границей между областями
Исфахана и ал-Хараджа62.
Рей63
Чтобы достичь Рея, нужно идти из ад-Динавара в Казвин, затем
сделать три перехода по большому почтовому тракту. Рей расположен
на почтовом хорасанском пути. Его называют также ал-Мухаммадиййа,
потому что ал-Махди останавливался там в правление ал-Мансура, на-
правляясь в Хорасан на борьбу с 'Абд ал-Джаббаром б. 'Абд ар-Рахма-
ном ал-Азди64 и положил ему начало как городу. И в нем родился
276 ар-Рашид, // ибо ал-Махди оставался там несколько лет и возвел в нем
удивительные постройки, и жены знатных лиц этого города выкормили
грудью ал-Рашида.
Жители Рея — персы всякого рода, а рабов в нем мало. Рей завоевал
Караза б. Ка'б ал-Ансари в правление 'Умара б. ал-Хаттаба, в двадцать
третьем году (643-44). Жители его пьют из многочисленных источни-
ков и больших рек; одна из них идет из ад-Дайлама, ее называют рекой
Мусы65. При обилии вод в этой стране множество плодов, садов и де-
ревьев. Рею подчинено несколько округов и областей. В этих краях
расположены имения, принадлежащие Исхаку б. Йахйе б. Му'азу66 и
Абу 'Аббаду Сабиту б. Йахйе, писцу ал-Ма'муна, и ifea они из жителей
Рея. А сумма его хараджа [составляет] десять тысяч тысяч дирхамов.
48
Кумис67
От Рея до Кумиса по почтовому тракту с очень широкой колеей
двенадцать переходов по населенным местностям или по пустыне. Ку-
мис — местность значительная, обширная; название ее главного горо-
да — ад-Дамаган, и это первый из городов Хорасана, завоеванный ' Аб-
даллахом б. 'Амиром б. Курайзом68 в халифство 'Усмана б. 'Аффана в
двадцать третьем (643-44) году. Жители его — персы; искуснейшие из
них выделывают тонкие шерстяные одежды, называемые ал-кумисиййа.
Харадж его составляет тысячу тысяч и пятьсот тысяч дирхамов, не счи-
тая того, что входит в харадж Хорасана. А что касается области, приле-
гающей к морю ад-Дайлам69, в которую попадают из Хорасана и Рея,
то это и есть Табаристан. Главный город Табаристана— Сарийа, от
Рея до него семь переходов.
Табаристан70
До второго города Табаристана, который называют Амул, от Сарии
два перехода, и он расположен у моря ад-Дайлам. Табаристан — об-
ласть независимая, это значительное царство. Его правитель продолжа-
ет носить титул испахбад71. Это страна ал-Мазйара, который начинал
свои послания к // халифам ал-Ма'муну и ал-Му'тасиму таким обра- 277
зом: «От Джила Джилана, испахбад а Хорасана, ал-Мазйара Мухаммада
б. Карина, союзника эмира верующих»; он не писал «маула эмира ве-
рующих»72.
Это страна со многими неприступными крепостями, защищенная
водными потоками. Жители ее — знатные персы, потомки их царей,
и лица этих людей прекрасны. Говорят, что Хосрой Йездигерд оставил
после себя наложниц, а жители Табаристана — их потомки, унаследо-
вавшие их красоту73. Харадж этой страны равен четырем тысячам ты-
сяч дирхемов; там изготовляют табарийские ковры и одежды.
Джурджан74
От Рея до Джурджана семь переходов, а столица Джурджана распо-
ложена на реке ад-Дайлам. Завоевал страну Джурджан Са'ид б. 'Усман
в правление Му'авии. Затем Джурджан отпал, и жители его отступи-
лись от ислама, пока его снова не покорил Йазид б. ал-Мухаллаб75 в
правление Сулаймана б. 'Абд ал-Малика б. Марвана76. Харадж страны
равен десяти тысячам тысяч дирхамов. Изготовляют там прекрасную
древесину, ал-халандж77, и других пород, и разнообразные шелковые
одежды. Там Йобитает] огромный бактрийский верблюд78. В земле
Джурджана мното финиковых пальм.
49
Туе79
Вблизи этих областей, прилегающих к морю ад-Дайлам, и по сосед-
ству с одним из округов, подчиненных Нишапуру, в двух переходах от
него находится Туе. В Тусе живут арабы тайй'8 и других племен, но
большая часть его жителей— персы. В нем находится могила ар-
Рашида, эмира верующих. В нем же умер ар-Рида, 'Али б. Муса
б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али б. ал-Хусайн81, мир ему! Главный го-
род Туса называется Нукан. Харадж этой страны входит в харадж Ни-
шапура. От Туса до Насы82, области, зависящей от Нишапура, два пе-
278 рехода, // и от Насы до Баварда83 два перехода. А от Насы до Хорез-
84
ма , если идти на восток, восемь переходов.
Хорезм расположен близ устья реки Балх, в месте, где ее воды впа-
дают в море ад-Дайлам85. Это обширная страна; ее завоевал Салм
б. Зийад б. Абихи в правление Йазида б. Му'авии86. В ней изготовля-
ются меха и другие изделия из соболя, фанака"\ горностая, рыси и
белки. Эти области, расположенные по эту сторону реки Балх, относят-
ся к земле Хорасана. Река Балх вытекает из источников, находящихся
между горами. Между ее устьем и городом Балх десять переходов.
оо
Нишапур
От Кумиса по большой почтовой дороге до города Нишапур девять
переходов. Нишапур — обширная страна со многими округами. К ок-
ругам Нишапура относятся ат-Табасайн, Кухистан, Наса, Бивард, Аб-
рашахр, Джам, Бахарз, Туе; самый большой город Туса называется Ну-
кан. Зузан и Исфара'ин расположены на почтовой дороге, ведущей в
Джурджан89. Завоевал эту страну 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз в ха-
лифство 'Усмана в тридцатом (650-51) году.
Жители Нишапура представляют собою смешение арабов и персов.
Питьевую воду они берут из рек и источников. Его харадж достигает че-
тырех тысяч тысяч дирхамов и входит в харадж Хорасана. Во всех его
областях изготовляют [одежды из хлопка и шелка] °. 'Абдаллах б. Та-
хир обосновался в городе Нишапуре и не перенес места своего пребы-
вания в Марв подобно тому, как поступали до тех пор наместники Хо-
расана91. Он возвел там удивительное сооружение аш-Шадийах92, затем
соорудил минарет. Один из потомков Тахира сообщил мне, что от Ни-
шапура до Марва десять переходов, от Нишапура до Джурджана десять
279 переходов, от Нишапура до ад-Дамагана // десять переходов, а от Ни-
шапура по большой почтовой дороге до Сарахса шесть переходов.
Первая из остановок — Каср ар-Рих (Замок ветра), по-персидски —
Дизбад93, затем — Хакисар94, затем — Маздуран9 , и там крутой гли-
нистый подъем. Область Сарахса обширна. Сам город значителен и
50
расположен в песчаной пустыне; население в нем смешанное. Он был
завоевал 'Абдаллахом б. Хазимом ас-Сулами, который действовал то-
гда от имени 'Абдаллаха б. 'Амира б. Курайза, в правление 'Усмана96.
Жители Сарахса получают воду для питья из колодцев, там нет ни ре-
ки, ни источника. Там люди из97... Сумма хараджа Сарахса— тысяча
тысяч дирхамов, он входит в харадж Хорасана.
Марв
От Сарахса по столбовой дороге до Марва шесть переходов. Первая
из стоянок здесь — Уштурмагак98, затем Тилситана", ад-Данданакан100
и Канукирд101, в котором находятся поместья, принадлежащие роду
'Али б. Хишама б. Фаррахусрава. Все эти стоянки расположены в пус-
тыне, и в каждой из них имеется крепость, где укрываются люди, что-
бы защитить себя от тюрков, часто совершающих набеги на эти посе-
ления.
Затем Марв102, и это главный город одной из самых важных облас-
тей Хорасана. Завоевал его Хатим б. ан-Ну'ман ал-Бахили по приказу
'Абдаллаха б. 'Амира в правление 'Усмана103. Говорят, что ал-Ахнаф
б. Кайс104 присутствовал при его завоевании, и это происходило в три-
дцать первом (651-52) году. Жители Марва — знатные персы-дихканы;
там находятся также арабы племен ал-азд105, тамим и других, и он слу-
жит местом пребывания наместников Хорасана. Первым, кто поселил-
ся там, был ал-Ма'мун, и наместники Хорасана жили там до тех пор,
пока 'Абдаллах б. Тахир не поселился в Нишапуре106.
Жители Марва пьют [воду] из проточных источников и рек. Его ха-
радж включается в харадж Хорасана. В нем [изготовляют] превосход-
ные одежды, называемые хорасанскими. К числу его // округов отно- 280
сятся: Зарк, Арам, Кайлабак, Саусакан и Джарара107. От Марва до Аму-
ла108 шесть переходов; первая из стоянок здесь Кушмахан109, откуда
вывозят изюм; другие представляют собою крепости в пустыне. Таковы
эти стоянки, расположенные на широкой дороге в областях Хорасана.
Жители Амула добывают питьевую воду из колодцев, кроме тех,
кто живет вблизи Джайхуна, и это река Балх. А что касается областей,
находящихся с правой стороны столбовой дороги и достигающих моря
ал-Хинд110, то от Нишапура до Герата направо к востоку десять пере-
ходов. Герат — центр наиболее процветающей из областей Хорасана,
и лица его жителей особенно красивы. Герат был завоеван ал-Ахнафом
б. Кайсом в правление 'Усмана111. Жители его— знать из персов,
а также арабы. Питьевую воду они берут из источников и рек, а харадж
его входит в харадж Хорасана.
51
Бушандж
От Герата до Бушанджа один переход. Бушандж — родина Тахира
б. ал-Хусайна б. Мус'аба112. Завоевали его Аус б. Са'лаба ат-Тайми 13
и ал-Ахнаф б. Кайс от имени 'Абдаллаха б. 'Амира в правление 'Усма-
на. Жители его представляют собою смешение персов с немногими
арабами.
Бадагис114
От Бушанджа до Бадагиса три перехода. Завоевал Бадагис 'Абд
ар-Рахман б. Самура115 во времена Му'авии б. Аби Суфйана.
Сиджистан
От Бушанджа до Сиджистана116 пять переходов, а другие говорят,
281 семь переходов через // пустыню. Это обширная страна, в ней большой
город Буст117, в котором поселился Ма'н б. За'ида аш-Шайбани118 и
находился там в халифство Абу Джа'фара ал-Мансура. Жители Сид-
жистана — люди из персов, однако большинство из них утверждают,
что они переселены из Йемена, [потомки] химйар119. В нем примерно
столько же областей, сколько в Хорасане. Большая их часть, за исклю-
чением отдельных, граничит с ас-Синдом и ал-Хиндом; они напоми-
нают Хорасан и тянутся параллельно ему. К его областям относятся:
Буст, Джувайн120, Руххадж1 1, Хушшак12 , Балис123, Хуваш124 и Боль-
шой Зарандж125, и в нем столица царства Рутбила126 окружностью в
четыре фарсаха, вокруг нее ров, в ней пять ворот, посередине ее проре-
зает река, которую называют ал-Хиндманд, — это сюда бежал, чтобы
здесь укрыться, Тубба' Йеменский127; Залик128; Санаруд, и через него
протекает река ал-Хиндманд129. Ее истоки в высоких горах, она прохо-
дит из одной страны в другую, не прерываясь, и исчезает в пустыне;
эта река образует границу Макрана13 со странами ас-Синда и ал-
Кандахара13 .
Первым завоевателем Сиджистана был ар-Раби' б. Зийад ал-Ха-
риси1 2; он углубился в пустыню на семьдесят пять фарсахов и достиг
Заранджа, столицы и места пребывания правителя. Это происходило в
халифство 'Усмана, и он не прошел далее места, называемого ал-Кар-
нин13 . Затем двинулся туда 'Абд ар-Рахман б. Самура б. Хабиб б. 'Абд
Шамс134. Затем был Сиджистан независимым до правления Му'авии.
Потом поставлен был [над Сиджистаном] 'Абд ар-Рахман б. Самура135.
И тот [вновь] завоевал страну, дошел до Кирмана136 и подчинил его,
затем вернулся в Сиджистан, жители которого заключили с ним мир.
Потом провинция снова обрела независимость, пока в нее не вернулся
52
ар-Раби' б. Зийад ал-Хариси137. И вновь обособилась, пока ею не стал
править 'Убайдаллах б. Аби Бакра138.
// Наместники Сиджистана139 282
Ар-Раби' б. Зийад ал-Хариси140, назначенный 'Абдаллахом б. 'Ами-
ром б. Курайзой141 в халифство 'Усмана; Риб'и б. Кае ал-'Анбари ал-
Куфи142, назначенный 'Абдаллахом б. 'Аббасом в халифство эмира
верующих 'Али б. Аби Талиба143, благословение Аллаха на него!
И 'Абд ар-Рахман б. Самура вторично144, во времена Му'авии; там он
и умер. И ар-Раби' б. Зийад ал-Хариси вторично, назначенный Зийадом
во времена Му'авии145, и 'Убайдаллах б. Аби Бакра, назначенный Зий-
адом во времена Му'авии; 'Аббад б. Зийад, назначенный наместником
Сиджистана Му'авией после смерти Зийада146. И Йазид б. Зийад147, на-
значенный Йазидом б. Му'авией, и Талха б. 'Абдаллах б. Халаф ал-Ху-
за'и148, назначенный Салмом б. Зийадом149, он умер в Сиджистане150.
И 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Амир151, назначенный ал-Куба', то
есть ал-Харисом б. 'Абдаллахом ал-Махзуми, наместником Ибн Зубайра
в Басре152. Когда брат последнего — Мус'аб стал наместником Ира-
ка153, он назначил в Сиджистан 'Абд ал-'Азиза, который был отважным
воином. И 'Абдаллах б. 'Ади б. Хариса б. Раби' б. 'Абд ал-'Азиз
б. 'Абд Шамс, назначенный 'Абд ал-Маликом б. Марваном154. И Умаййа
б. 'Абдаллах б. Халид б. Асид б. Абу-л-'Ис б. Умаййа, назначенный
'Абд ал-Маликом б. Марваном155.
Затем 'Абдаллах б. Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид б. Асид, назна-
ченный своим отцом156, и 'Убайдаллах б. Аби Бакра157, назначенный
ал-Хаджжаджем158 во времена 'Абд ал-Малика б. Марвана; он умер
в Сиджистане, и когда почувствовал приближение смерти, назначил
своим преемником сына, Абу Барза'а159.
Затем приказал ал-Хаджжадж ал-Мухаллабу б. Аби Суфре160 при-
соединить к своему наместничеству в Хорасане еще и Сиджистан, и ал-
Мухаллаб назначил в Сиджистан Ваки' б. Бакра б. Ваила ал-Азди161.
Затем ал-Хаджжадж назначил в Сиджистан // 'Абд ар-Рахмана б. Му- 283
хаммада б. ал-Аша'са ал-Кинди, которому люди советовали не согла-
шаться на это, но он не послушал их. Но затем воспротивился ал-
Хаджжаджу, восстал, выступил против него, и сражался с ним, и вер-
нулся в Сиджистан разбитым162.
Ал-Хаджжадж написал Рутбилу, правителю Сиджистана, чтобы тот
захватил 'Абд ар-Рахмана и доставил его ему. И тот взял его, связал
веревками и отправил с послами ал-Хаджжаджа. Но 'Абд ар-Рахман
бросился с крыши, на которой он находился, сломал себе шею и умер
в Руххадже. И утвердился мир между ал-Хаджжаджем и Рутбилом,
правителем Сиджистана.
53
Ал-Хаджжадж назначил своим наместником 'Умара б. Тамима ал-
Лахми163, но Рутбил возненавидел его, и ал-Хаджжадж его сместил. За-
тем ал-Хаджжадж назначил 'Абд ар-Рахмана б. Сулайма ал-Кинани164,
но через год сместил его, назначив Мисма' б. Малика б. Мисма' аш-
Шайбани165, который умер в Сиджистане, оставив преемником своего
племянника Мухаммада б. Шайбана б. Малика166. Затем ал-Хаджжадж
назначил наместником ал-Ашхаба б. Бишра ал-Калби из жителей Хо-
расана167. Потом он объединил Сиджистан с Хорасаном под властью
Кутайбы б. Муслима ал-Бахили168, и тот послал в Сиджистан своего
брата 'Амра169. Тогда ал-Хаджжадж написал ему, чтобы он направился
в Сиджистан сам, и он сделал это в девяносто втором (710-11) году, во
времена ал-Валида б. 'Абд ал-Малика170.
Затем Кутайба покинул Сиджистан, передав управление им 'Абд
Раббихи б. 'Абдаллаху б. 'Умайру ал-Лайси171, и тот пребывал там не-
которое время. Затем Кутайба узнал, что он совершил нечто предосу-
дительное и послал на его место Мани' б. Му'авию б. Фарву ал-Минка-
ри172 и приказал ему мучить 'Абд Раббихи до тех пор, пока не отберет
все присвоенное им имущество. Но Мани'а б. Му'авийа б. Фарва не
сделал этого, и Кутайба отозвал его, назначив на его место ан-Ну'мана
б. 'Ауфа ал-Йашкури173. И тот мучил 'Абд Раббихи б. 'Абдаллаха, пока
тот [не] умер.
Сулайман б. 'Абд ал-Малик назначил наместником Ирака Йазида
б. ал-Мухаллаба б. Аби Суфру174, который поставил над Сиджистаном
своего брата Мудрика175. Но последнему не удалось получить от Рут-
била положенную подать, и Йазид б. ал-Мухаллаб сместил Мудрика
284 и назначил в Сиджистан своего сына Му'авию // б. Йазида б. ал-Му-
халлаба176.
Придя к власти, 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз177 назначил в Ирак 'Ади
б. Артат ал-Фазари178, который сделал наместником Хорасана ал-Джар-
раха б. 'Абдаллаха ал-Хаками179, добавив ему и Сиджистан, а затем
сместил его и назначил 'Абд ар-Рахмана б. Ну'айма ал-Гамиди180. А
тот послал в Сиджистан ас-Сарри б. 'Абдаллаха б. 'Асима б. Мис-
181
ма' ; это было утверждено 'Умаром б. 'Абд ал-'Азизом. Затем стал
править [Халифатом] Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Марван182. Он назна-
чил наместником Ирака Ибн Хубайру ал-Фазари18 , который сделал
наместником Сиджистана ал-Ка'ка' б. Сувайда б. 'Абд ар-Рахмана
б. Увайса б. Буджайра б. Увайса ал-Минкари, родом из Куфы184. Затем
Ибн Хубайра сместил ал-Ка'ка' и назначил на его место ас-Саййала
1 ОС
б. ал-Мунзира б. ан-Ну'мана аш-Шайбани . А Рутбил в течение всех
этих лет отказывался от уплаты подати.
Стал править [Халифатом] Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван .
Назначил он в Ирак Халида б. 'Абдаллаха ал-Касри187, который пере-
54
дал управление Сиджистаном Йазиду б. ал-Гурайфу ал-Хамдани из
жителей ал-Урдунна188. Рутбил продолжал отказываться от внесения
подати. Затем Халид б. 'Абдаллах ал-Касри сместил Йазида б. ал-Гу-
райфа, и в Сиджистан был назначен ал-Асфах б. 'Абдаллах ал-Кал-
би18 . Он оставался там, пока Халид не отозвал его, назначив 'Абдал-
лаха б. Аби Бурду б. Абу Мусу ал-Аш'ари190. Этот правил без переры-
ва, пока Халид б. 'Абдаллах не заменил его, назначив Йусуфа б. 'Ума-
ра ас-Сакафи191. Хишам б. 'Абд ал-Малик назначил в Ирак Йусуфа
б. 'Умара; тот передал управление Сиджистаном Ибрахиму б. 'Асиму
,тг ~ 192
ал- Укаили , который, отправившись туда, доставил своего предше-
ственника 'Абдаллаха б. Аби Бурду в оковах к Йусуфу.
Затем стал править [Халифатом] Йазид б. ал-Валид б. 'Абд ал-Ма-
лик193 и сделал наместником Ирака Мансура б. Джумхура194, а Мансур
назначил в Сиджистан Йазида б. 'Иззана ал-Калби1 5. Новый наместник
Ирака передал управление Сиджистаном Харбу б. Катану б. ал-Муха-
рику ал-Хилали19 . Затем 'Абдаллах // б. 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз19 на- 285
правил туда Ибн Са'ида б. 'Умара б. Йахйу б. ал-'Аса ал-А'вара198, но
жители Сиджистана изгнали его из страны. Тогда Буджайр б. ас-Сал-
хаб из [племени] бакр б. ва'ил составил договор якобы от имени 'Аб-
даллаха б. 'Умара б. 'Абд ал-'Азиза, и из-за этого возникла вражда меж-
ду племенами бакр и тамим199. А Йазид б. 'Умар б. Хубайра ал-Фазари
был назначен наместником Ирака и направил в Сиджистан 'Амира
б. Дубару ал-Мурри, но тот не достиг его20 .
Явилось государство Бану-л-'аббас. Тогда Абу Муслим послал в
Сиджистан Малика б. ал-Хайсама ал-Хуза'и, и тот так обратился к его
народу: «О, жители Сиджистана! Между нами [начнется] война, если
вы не выдадите нам находящихся среди вас сирийцев!» — «Мы дадим
выкуп за них», — ответили ему и выкупили их за тысячу тысяч. Си-
рийцам удалось изгнать [Малика] из Сиджистана201. Затем Абу Мус-
лим направил в Сиджистан 'Умара б. ал-'Аббаса б. 'Умайра б. 'Утари-
да б. Хаджиба б. Зурару, к которому питал большое доверие. Жители
Сиджистана убили его брата Ибрахима, и между ними и 'Умайром на-
чалась борьба202. Тогда Абу Муслим направил к нему Абу-н-Наджма
'Имрана б. Исма'ила б. 'Имрана и сказал ему: «Присоединись к 'Ума-
ру б. ал-'Аббасу, а если он будет убит, ты станешь наместником стра-
ны»203.
Затем Абу Джа'фар ал-Мансур назначил Ибрахима б. Хумайда
ал-Марварузи204, потом сместил его и назначил Ма'на б. За'иду б. Ма-
тара б. Шарика аш-Шайбани, и тот находился в Бусте и вел борьбу
с противящимися ему. Правил Ма'н плохо, и люди претерпели от него.
Тогда [заговорщики] спрятали мечи в связках тростника, а затем на-
бросились на него и убили. Убившим его был человек родом из Така,
55
округа, зависимого от Заранджа, и это произошло в сто пятьдесят шес-
том (773) году205.
*"* 206
Для продолжения борьбы был назначен Иазид б. Мазйад б. За'ида ,
а на помощь ему Абу Джа'фар направил Тамима б. 'Амра из [племени]
бану таймаллах б. са'лаба2 . Тамим прибыл в Сиджистан и отправил
некоторое число пленных Абу Джа'фару, а Йазид б. Мазйад вернулся
в Ирак. Затем Абу Джа'фар уволил Тамима б. 'Амра и назначил на-
местником Сиджистана 'Убайдаллаха б. ал-'Ала' из [племени] бану
286 бакр б. // ва'ил, который продолжал оставаться в своей должности в
момент смерти Абу Джа'фара208. Затем Сиджистан был подчинен вла-
стям Хорасана, и они назначали наместников по своей воле; аги-гиу-
рат209 сделались там столь многочисленными, что на деле господство-
вали в стране.
Харадж Сиджистана достигает десяти тысяч тысяч дирхамов210, ко-
торые идут на нужды их войска, шихну211 и охрану границ.
Кирман212
Кирман [расположен] правее Сиджистана, параллельно ал-Джуз-
джану. Столица Кирмана— ас-Сираджан213; он огромен, укреплен, и
храбрец там — богатырь. К городам и крепостям Кирмана относятся
также Биманд214, Ханнаб215, Кухистан216, Каристан217, Магун218, Тами-
скан219, Сарвистан220, крепость Бамм221, Мануджан222 и Нармашир223.
Страна эта обширна и славна. Водами она небогата. В городе, назы-
ваемом Джирубт2 4, много финиковых пальм.
Чтобы пройти из Джирубта в ас-Синд, следует идти в ар-Ратак225 и
ад-Дихкан2 6, затем в ал-Бул ва-л-Фахрадж, который его жители назы-
вают Фахрах, последний город провинции Кирман, хотя наместник
Мукрана утверждает, будто он расположен в его области; затем в ал-
Харудж22 , первый город провинции Мукран, и наконец в город Фан-
назбур, и это самый большой город Мукрана.
Завоевал Кирман 'Абд ар-Рахман б. Самура б. Джабиб б. 'Абд
Шамс и заключил мир с его правителем при условии уплаты двух ты-
сяч тысяч дирхамов и передачи двух тысяч черных рабов; это про-
изошло в халифство 'Усмана229.
О двух странах, которые простираются от Сарахса до моря ал-Хинд.
Ат-Талакан230
287 // От города Сарахса до ат-Талакана четыре перехода. Ат-Талакан
расположен между двумя большими горами. Из-за большой его пло-
56
щади в нем имеются две соборные мечети, в которых люди собираются
по пятницам. В нем выделывают талаканские войлоки. От ат-Талакана
до ал-Фарайаба четыре перехода. Ал-Фарайаб— название древнего
города231, а новый город называется у них Йахудан232, там находится
правитель ал-Фарайаба.
Ал-Джузджан233
От ал-Фарайаба до ал-Джузджана пять переходов. В ал-Джузджане
четыре города: столица называется Анбар, в ней находятся власти;
второй город называется Асан ва Сама'кан; третий, древнее место пре-
бывания царя ал-Джузджана, называется Кундарм, или Курзуман, а чет-
вертый называется Шубуркан234. В прежние времена здесь было царст-
во. Ал-Джузджан расположен параллельно Кирману в направлении
страны ал-Хинд.
Балх
От ал-Джузджана до Балха, если идти к востоку, четыре перехода.
В Балхе есть города и области. Завоевал его 'Абд ар-Рахман б. Самура
во времена Му'авии б. Аби Суфьяна235. Город Балх — самый большой
город Хорасана. Он был местом пребывания царя-тархана236, его пра-
вителя. Город очень велик и имеет две стены — позади себя и впереди;
в древние времена стен было три. В нем двенадцать ворот. Говорят, что
город Балх расположен посреди Хорасана. От него до Ферганы, если
двигаться к востоку, тридцать переходов, а до Рея — тридцать перехо-
дов к западу. От него до Сиджистана тридцать переходов в южном на-
правлении, и до Кабула237 и до Кирмана тридцать, и до Кашмира238
тридцать, и до Хорезма тридцать, // и до ал-Мултана239 тридцать пере- 288
ходов.
Деревни, имения и обработанные земли в окрестностях Балха окру-
жены огромной стеной. И от одних ворот этой стены, окружающей по-
ля и деревни, до ворот, расположенных против них, расстояние в две-
надцать фарсахов. А за этой стеной нет ни возделанной земли, ни име-
ния, ни деревни, а лишь пески. В этой очень большой стене, окружаю-
щей окрестности Балха, [имеется] двенадцать ворот. А во второй стене,
которая окружает предместья города, четверо ворот; между двумя эти-
ми стенами расстояние в пятнадцать фарсахов. В одном фарсахе от сте-
ны предместий находится третья стена, которая защищает собственно
город. В предместье находится Наубахар, и это место пребывания Бар-
макидов (ал-Барамика)240. Между одними воротами стены, окружаю-
щей город, и другими, расположенными против них, расстояние в один
фарсах. Площадь самого города составляет три мили в длину на три
мили в ширину.
57
В Балхе сорок семь минбаров для произнесения проповеди, нахо-
дящихся в небольших городах. К этим городам относятся: Хулм241,
Симинджан242, Баглан243, Саклаканд244, Валвалидж245, Хуза246, Архан247,
Раван248, Таракан249...250, Бадахшан251 и Джирм252, самый отдаленный
город из всех расположенных в восточной части Балха, в направлении
Тибета.
А что касается городов, которые, если повернуться лицом к восто-
ку, окажутся справа, то первым из них является Андараб253, затем идут
289 Хает254, Банджахар255, Барван256 и Гураванд, который был завоеван //
ал-Фадлом б. Йахйей б. Халидом б. Бармаком257 во времена ар-Рашида.
Он оказал сопротивление, будучи одним из городов, зависимых от Ка-
бул-Шаха258. Все эти города расположены между столицей Балхом
и ал-Бамийаном259.
Затем находится город ал-Бамийан, он расположен на горе, и им
правит человек из дихканов, которого называют Асад, а по-персидски
аш-Шир. Этот правитель принял ислам из руки [некоего] Музахима
б. Бистама во времена ал-Мансура. И взял Музахим б. Бистам дочь
Асада в жены своему сыну Мухаммаду б. Музахиму по прозванию Абу
Харб. А когда пришел в Хорасан ал-Фадл б. Йахйа, то направил сына
[Мухаммада б. Музахима] по имени ал-Хасан в Гураванд, и [ал-Хасан]
с несколькими военачальниками завоевал его. Тогда ал-Фадл поставил
[ал-Хасана] правителем Бамийана и назвал его по имени деда Шир Ба-
мийан. Этот город является одним из ближайших городов Верхнего
Тухаристана260.
На горе ал-Бамийана берут начало несколько рек261; одна из них те-
чет оттуда в Кандагар на протяжении месяца; другая вытекает из уще-
лья и идет в Сиджистан также на протяжении месяца; третья течет в
Марв, проходя расстояние в 30 дней пути. Другая река течет в Балх на
протяжении двенадцати дней, а еще одна достигает Хорезма, пройдя
расстояние в сорок дней пути. Все эти реки стекают с высокой горы ал-
Бамийана. На ней есть рудники — медные, свинцовые и ртутные.
К городам, которые расположены с левой стороны восточного на-
правления, относятся: ат-Тирмиз262, Сарманкан263, Даразанка264, ас-Са-
ганийан — и это самый большой из городов восточнее города Балх по
левую сторону265; Харун266, Масанд267, Басаран268, Кабарсарах269, Куба-
дийан270, Иуз 72— и это родина Хатима б. Давуда271; Вахш273, Хала-
290 вард, Карбанк274, // Андишараг275 и Рустабик, и это — царство ал-Хари-
са б. Асада б. Бика, владельца коней ал-бикиййа27в; Хулбук277; Мунк 78,
пограничный со страною тюрков в направлении местности, называе-
мой Рашт279; затем Кумад280 и Бамир281.
А на севере из городов Балха расположены Дар-и-Аханин, что озна-
чает Баб ал-Хадид (Железные Ворота)282, Кишш28 , Нахшаб284 и Сугд285,
из которого идут в царство Самарканд286.
58
А что касается областей, расположенных к югу от реки Балх, в на-
правлении киблы, то идут от Балха в Тухаристан, Андараб и ал-Бамий-
ан, где начинаются области Нижнего Тухаристана, западные; город ал-
Бамийан расположен на большой горе, имеет неприступную крепость.
Затем достигают Бадахшана и столицы Кабул-Шаха, города, хорошо
защищенного и неприступного, который называют...287. Проникнуть
туда можно лишь со стороны суровых гор с их тяжелыми дорогами,
труднодоступными долинами и неприступными крепостями. Туда ве-
дут два пути: один из Кирмана и другой из Сиджистана. Там сильный
правитель; он никому не подчиняется. Однако ал-Фадл б. Йахйа б. Ха-
дид б. Бармак, когда правил Хорасаном от имени ар-Рашида в сто
семьдесят шестом (792-793) году, послал в страну Кабул-Шаха войска
во главе с Ибрахимом б. Джибрилом, к которому присоединились пра-
вители областей Тухаристана и дихканы. Среди царей был ал-Хасан
аш-Шир, царь ал-Бамийана.
Они вторглись в страну и завоевали города ал-Гураванд, Фаджж Гу-
раванд288, Сараджвад, Гандилистан289 // и Шах Бахар290, где находился 291
идол, которому там поклонялись; он был разрушен и сожжен. У ал-Фад-
ла б. Йахйи попросили [гарантии] безопасности цари некоторых горо-
дов страны Кабул-Шаха, а именно: жители Кавасана и их правитель...
жители города ал-Мазарана и жители города ... и их правители. Он дал
им безопасность, и они направили к нему заложников2 \
Столица страны Кабул, которую называют Джурвас, была завоевана
'Абд ар-Рахманом б. Самурой в халифство 'Усмана б. 'Аффана. А те-
перь она независима, однако купцы проникают в нее и вывозят оттуда
большой миробалан, кабульский292.
Марваруд
А что касается областей, расположенных между городом Марвом
и городом Балхом, то от города Марва до Марваруда пять переходов.
Марваруд завоевал ал-Ахнаф б. Кайс, которого послал 'Абдаллах
б. 'Амир б. Курайз в правление 'Усмана, в тридцать первом (651-652)
году. От Марваруда можно достичь Балха, а оттуда пройти в Замм294
и Амул, которые расположены на реке Балх. Между Амулом и Марвом
шесть переходов. Таковы области Хорасана, наиболее близкие к морю
ал-Хинд.
А что касается областей к югу от реки Балх, то там расположен
ат-Тирмиз295, и это значительный город на восточном берегу большой
реки Балх, тогда как сам город Балх — на ее западном берегу. Ат-Тир-
миз— город многолюдный и просторный. На том же берегу, что и
ат-Тирмиз, находится город ал-Кувазийан, подобный ему. От них путь
59
ведет в царство Хашима б. Баниджура, в которое входят Вахш и Хала-
вард, два значительных и хорошо укрепленных города.
Затем приходят в город Шуман296, который расположен рядом
с царством Хашима б. Баниджура и его рода, затем в ...297, и это город
292 Давуда б. Аби Давуда, затем в ал-Вашджирд298, город пограничный, //
большой, область которого заключает семьсот неприступных крепо-
стей; это потому, что ее жители совершают походы против тюрков, так
как между ними и Землей тюрков299 — четыре фарсаха.
От ат-Тирмиза до ас-Саганийана четыре перехода. Ас-Саганийан300 —
центр обширной и славной области, разделенной на округа и вклю-
чающей некоторое число городов. К его округам относятся Хардан...
и Касак301. От ас-Саганийана до царства ал-Хуттал три перехода. Сто-
лица его— Вашаджирд, о котором мы упоминали, что его область
имеет семьсот крепостей и расположена по соседству с тюрками.
[ал-]Хуттал302
Из ал-Хуттала идут в Верхний Тухаристан и в царство Хумарбака,
правителя Шикинана303 и Бадахшана. Это оттуда в Шикинан течет
большая река. Вся эта страна образует царство Верхний Тухаристан. За
рекой Балх на большой почтовой дороге первым расположен город
Фарабр304, являющийся оборонительным рубежом для жителей Марва,
так как в случае набегов тюрков они укрывались в Фарабре и его окре-
стностях. От Фарабра до Баканда один переход; Баканд305— город
значительный, со смешанным населением. От Баканда до города Буха-
ры два перехода.
Бухара306
Бухара — округа обширная, со смешанным населением из арабов и
инородцев, всегда надежно укрепленный. Бухара была завоевана Са'идом
б. 'Усманом б. 'Аффаном в правление Му'авии. Затем он вышел из нее,
чтобы покорить Самарканд, но не смог этого сделать, так как тамош-
ние жители оказали сопротивление и сохраняли независимость, пока
его не завоевал Салм б. Зийад в правление Йазида б. Му'авии. Затем
293 Самарканд восстал и сопротивлялся // до тех пор, пока не прибыл Ку-
тайба б. Муслим ал-Бахили во времена ал-Валида б. 'Абд ал-Малика
и не завоевал его.
Харадж области, то есть области Бухары, достигает тысячи тысяч
дирхамов, и их дирхамы напоминают медные деньги.
60
Ас-Сугд307
От Бухары до области ас-Сугд, если идти к югу, семь переходов.
Область ас-Сугд обширна, в ней расположены большие укрепленные
неприступные города, в том числе Дабусийа308, Кушанийа30 , Кишш310
и Насаф, который называется также Нахшаб311. Округа ас-Сугда была
завоеваны Кутайбой б. Муслимом ал-Бахили во времена ал-Валида
б. 'Абд ал-Малика.
Самарканд
От Кишша до столицы ас-Сугда четыре перехода. Самарканд312 —
один из наиболее славных, больших, хорошо укрепленных и много-
людных городов. Большая часть его жителей — мужи весьма храбрые
и выносливые в бою. Он расположен на границе с тюрками. Самарканд
несколько раз обретал независимость, после того как был завоеван,
благодаря своей неприступности, силе своих защитников и храбрости
своих богатырей.
Завоевал его Кутайба б. Муслим ал-Бахили во времена ал-Валида
б. 'Абд ал-Малика; он заключил мир с его знатью и царями. [Самар-
канд] имел большую стену, которая разрушилась, но по приказу эмира
верующих была восстановлена. Через него протекает большая река,
выходящая из страны тюрков и напоминающая Евфрат; она называет-
ся ...313. Течет она по землям Самарканда, ас-Сугда и Усрушаны, охва-
тывая, таким образом, области Самарканда, Иштаханджа, Усрушаны
и Шаша.
От Самарканда до Усрушаны314, царства Афшина315, пять переходов
в восточном направлении. Царство Усрушана обширно, // славно; го- 294
ворят, что в нем имеется четыреста крепостей и несколько больших
городов, в том числе Арсманда316, Замин317, Манак318 и Хиснак319.
В Усрушане есть одна большая река, вытекающая из ...320 реки Самар-
канда. В этой реке можно найти самородки золота. Нет в Хорасане зо-
лота ни в каком другом месте, кроме этой реки, о чем мне стало из-
вестно.
Во всех этих городах Хорасана живут люди из арабов мудар, раби'а
и других йеменских [племенных] родов — кроме Усрушаны. Ибо [ее
жители] противились поселению по соседству с ними арабов, до тех
пор пока не пришел к ним человек из бану шайбан321, который посе-
лился там и стал жениться [на местных]. От столицы Усрушаны до
Ферганы два перехода.
61
Фаргана322
Столица Фарганы, где находится ее правитель, называется Касан.
Это город большой и значительный. Все города этой области приписа-
ны к области Самарканда.
Иштахандж
тт «323
Иштахандж — город значительный , ему подчинены крепости
и округа. Это было самостоятельное царство, управление которым
ал-Му'тасим возложил на 'Уджайфа. От [Иштаханджа] до Самарканда
два перехода, а от Ферганы до аш-Шаша пять переходов. Аш-Шаш —
значительный город в области Самарканда324. Идущий из Самарканда
в аш-Шаш проходит через Худжанд 25, и это город из области Самар-
канда, от которого он находится в семи переходах. Затем от Худжанда
до аш-Шаша четыре перехода.
Аш-Шаш
295 // От аш-Шаша до значительного пограничного города Асбишаба326
два перехода. Это местность, откуда воюют с тюрками, и окраина об-
ласти Самарканда.
Таковы [расположенные] в Мавераннахре327 города Тухаристана
и ас-Сугда, [царства] Самарканда, аш-Шаша и Фарганы на большой
почтовой дороге. А за ними простираются страны язычников, области
тюрков, окружающие Хорасан и Сиджистан [и в целом называемые]
Туркестаном.
Тюрки [делятся на] несколько сообществ и царств; к ним [отно-
сятся] ал-харлухиййа3 8, ат-тугузгуз329, туркаш330, каймак331 и гузз332.
У каждого их сообщества — отдельное царство, и одни из них борются
с другими. Нет у них ни домов, ни крепостей, ибо они живут в тюрк-
ских ребристых шатрах. Вместо гвоздей у них ремни из конских и во-
ловьих кож, и покрывала у них также из кожи; они — люди, искусные
в выделке кож, служащих им одеждой.
В Туркестане нет посевов, кроме проса, называемого ал-джаварс333,
ибо их пищей является молоко кобылиц; они употребляют и их мясо,
но большей частью питаются дичью. Железа у них мало, и свои стрелы
они выделывают из кости. Поскольку они окружают землю Хорасана,
[то] воюют против его областей и совершают туда походы. И нет ни
одной из областей Хорасана, которая не воевала бы с тюрками, и тюр-
ки всех сообществ сражаются с ними.
Таковы города Хорасана и Сиджистана и их округа, расстояния меж-
ду всеми ними и их положение. Теперь мы перечислим их правителей
62
со времен завоевания до нашего времени и назовем суммы хараджа
[тех земель].
Наместники Хорасана
Первым, кто вошел в Хорасан, был 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз
б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс334. Написал ему 'Усман б. 'Аффан в
тридцатом году (650-51), а он был тогда [наместником] Басры, и напи-
сал также Са'иду б. ал-'Асу б. Умаййе б. 'Абд Шамсу, который был его
наместником Куфы335, приказывая им отправиться в Хорасан. // И ска- 296
зал каждому из них, что тот, кто первым придет в Хорасан, будет его
правителем. Между тем 'Абдаллах б. 'Амир получил письмо от царя
Туса, в котором говорилось: «Я приду раньше тебя, если ты обещаешь
дать мне в управление Нишапур». И он обогнал 'Абдаллаха, и тот вы-
полнил требуемое условие и отправил письмо, которое до сих пор [хра-
нится] у потомков [этого царя]. 'Абдаллах б. 'Амир завоевал несколько
округов Хорасана в тридцать первом году (651-52). Над передовым
отрядом он поставил 'Абдаллаха б. Хазима ас-Сулами336, которого со-
провождал ал-Ахнаф б. Кайс ат-Тамими337.
Затем 'Абдаллах б. 'Амир ушел, а правителем Хорасана был назна-
чен Кайс б. ал-Хайсам б. Асма' б. ас-Салт ас-Сулами338 и ал-Ахнаф
б. Кайс как его преемник. Затем поставил 'Абдаллах339 Хатима б. ан-
Ну'мана ал-Бахили340, который оставался в Хорасане, совершая походы
и завоевания, пока не был убит 'Усман в 35 году (656). Эмир верую-
щих 'Али б. Аби Талиб, да будет с ним мир, назначил править в Хора-
сане Джа'ду б. Хубайру б. Аби Вахба б. 'Амра б. 'Аи'за ал-Махзуми 41,
и это после того, как к 'Али б. Абу Талибу, находившемуся в Басре, да
будет с ним мир, прибыл из Марва Махувайх, тамошний марзубан,
и 'Али заключил с ним мир и подписал трактат, который находится в
Марве до сего времени342.
А когда 'Али, да будет над ним мир, был убит, Му'авийа назначил в
Хорасан 'Абдаллаха б. 'Амира, а тот направил туда 'Абдаллаха б. Ха-
зима ас-Сулами и 'Абд ар-Рахмана б. Самуру. Они двинулись вместе
и приняли участие в осаде Балха, пока не завоевали его34 . После 'Абд
ар-Рахман б. Самура был отозван, а Хорасан передан 'Абдаллаху б. Ха-
зиму ас-Сулами344.
Затем Му'авийа назначил Зийада б. Аби Суфйана в ал-Басру, Хо-
расан и Сиджистан. А Зийад направил в Хорасан ал-Хакама б. 'Амра
ал-Гифари345, сподвижника посланца Аллаха, да благословит его Аллах
и да приветствует, правителем, и тот вышел в Хорасан в сорок четвер-
том году (664-65); он был человеком достойного образа жизни, совер-
шенного благочестия. // И когда ал-Хакам завоевал то, что завоевал из 297
округов Хорасана, Зийад написал ему следующее: «Эмир верующих
63
Му'авийа приказал мне сохранить для него белое и желтое и никоим
образом не делить золото и серебро»346. Но ал-Хакам не обратил вни-
мания на его письмо. Он отложил пятую часть, а остальное разделил
между воинами. И написал Зийаду: «Воистину, я имел перед глазами
Книгу Аллаха прежде, чем письмо эмира верующих Му'авии! И если
небо и земля совместно будут угрожать рабу, пребывающему в страхе
Божием, Аллах укажет ему выход и даст спасение. Привет [тебе]»3 .
Ал-Мухаллаб б. Аби Суфра был одним из людей ал-Хакама б. 'Ам-
ра. Ал-Хакам умер в Хорасане. Затем Зийад направил эмиром Хорасана
ар-Раби' б. Зийада б. Анаса б. ад-Даййана б. Катана б. Зийада ал-Ха-
риси, а ал-Хасан ал-Басри был его катибомш. Затем Му'авийа сделал
правителем Хорасана Халида б. Му'аммара ас-Садуси, который очень
туда стремился и пустился в путь, но умер, не достигнув Хорасана, ибо
Зийад его отравил349. Затем Зийад назначил наместником Хорасана
'Абдаллаха б. ар-Раби' б. Зийада на место его отца350. После отстранил
его и сделал правителем 'Абд ар-Рахмана б. Самуру б. Хабиба351.
После смерти Зийада Му'авийа утвердил 'Абд ар-Рахмана намест-
ником Сиджистана352, а 'Убайдаллах б. Зийад был назначен наместни-
■хг 353 г
ком Хорасана ; ему были доверены войска и приказано перейти реку
страны Тухаристан. И вышел он со всем множеством [войска], и вторг-
ся в страну Тухаристан, а ал-Мухаллаб б. Аби Суфра остался управлять
делами и поддерживать порядок в Хорасане354.
'Убайдаллах б. Зийад находился в Хорасане два года, затем вернул-
ся к Му'авии. Его преемником в Хорасане стал Аслам б. Зур'а б. 'Амр
б. ас-Са'ик ал-Килаби355. Му'авийа направил 'Убайдаллаха в Басру,
а брата его 'Абдаллаха б. Зийада в Хорасан, где тот находился четыре
месяца356; узнав о его слабости и ничтожности, Му'авийа отозвал его.
После 'Абдаллаха б. Зийада Му'авийа назначил наместником Хорасана
его брата 'Абд ар-Рахмана б. Зийада, но также остался недоволен им
и отозвал его357. Затем Му'авийа назначил наместником Са'ида б. 'Ус-
мана, который отказывался от этой должности и дерзко разговаривал
с [халифом], [но все же] прибыл в Хорасан358. Он совершил поход на
Самарканд; говорят, что он первый проник в Мавераннахр и завоевал
298 Тухаристан, // Бухару и Самарканд359.
Хараджем Хорасана ведал Аслам б. Зур'а ал-Килаби; Са'ид б. 'Ус-
ман потребовал у него деньги, но тот не дал, а стал передавать их
'Убайдаллаху б. Зийаду, эмиру Басры. После этого Аслам б. Зур'а бе-
жал из Хорасана и написал Му'авии, сообщая о случившемся и о том,
что Са'ид б. 'Усман хотел взять эти деньги. Тогда Му'авийа отозвал
Са'ида б. 'Усмана и сделал наместником Хорасана Аслама б. Зур'а360.
[Тогда] отправился Аслам в Хорасан и дошел до Марв аш-Шахиджан,
где находился Са'ид б. 'Усман.
64
Аслам прибыл со множеством людей, и один из его соратников
проткнул копьем шатер Са'ида б. 'Усмана и убил его невольницу. То-
гда Са'ид б. 'Усман написал Му'авии, и Му'авийа ответил ему и Асла-
му: «Оба явитесь ко мне».
Кусам б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Муталиб еще ранее отправился к
Са'иду б. 'Усману, но умер в Марве361. С Са'идом б. 'Усманом находил-
ся поэт Малик ар-Райб362; при нем был и Йазид б. Раби'а б. Муфарриг
ал-Химйари. Тогда Са'ид б. 'Усман покинул Хорасан, а 'Убайдаллах
б. Зийад назначил туда своего брата 'Аббада б. Зийада, который отпра-
вился в Хорасан, взяв с собою Йазида б. Муфаррига. Ибн Муфарриг
оставил Са'ида и его сотоварищей, но [новые] покровители ему не по-
нравились, и он написал сатиру на ['Аббада] и на семейство Зийада363.
Затем Хорасаном [снова] правил 'Абд ар-Рахман б. Зийад364. Ушел
он оттуда, оставив своим преемником Кайса б. ал-Хайсама ас-
Сулами365. Затем Йазид б. Му'авийа назначил в Хорасан Салма
б. Зийада366, который был в сильной вражде со своим братом 'Убай-
даллахом б. Зийадом. Салма сопровождали знатные жители Басры, в
числе которых были ал-Мухаллаб б. Аби Суфра', 'Абдаллах б. Хазим,
Талха б. 'Абдаллах б. Халаф ал-Хуза'и по прозвищу Талха-т-Талахат,
'Умар б. 'Убайдаллах б. Муа'ммар ат-Тайми, 'Аббад б. Хусайн ал-
Хабати и 'Имран б. Фасил ал-Бурджуми. Затем 'Убайдаллах б. Зийад
разрушил дома всех тех, кто сопровождал его брата. Но он получил от
Йазида б. Му'авии приказ восстановить их на свои средства из гипса, // 299
обожженного кирпича и индийского дуба и выполнил его.
Салм совершил поход в Хорезм и завоевал города Кандакин367 и Бу-
хару . После смерти Иазида б. Му'авии, за которой последовала сму-
та Ибн аз-Зубайра 69, Салм покинул Хорасан, оставив своим преемни-
ком 'Арфаджу б. ал-Варда ас-Са'ди. 'Абдаллах б. Хазим ас-Сулами
вышел вместе с Салмом и следовал за ним, но тот вернул его и написал
ему грамоту об управлении Хорасаном. Но когда 'Абдаллах вернулся,
'Арфаджа отказался уступить ему место, и они стали метать друг в
друга стрелы; 'Арфаджа был поражен стрелой и умер370. 'Абдаллах
б. Хазим оставался в Хорасане, совершая походы и завоевания; при
этом [он был] на стороне Ибн аз-Зубайра.
[Так продолжалось] до тех пор, пока 'Абд ал-Малик б. Марван не
убил Муса'ба б. Зубайра371. Он послал голову Муса'ба 'Абдаллаху
б. Хазиму и написал ему, призывая подчиниться. Но 'Абдаллах, полу-
чив голову, омыл ее, набальзамировал, завернул в саван и похоронил, а
'Абд ал-Малику дал грубый ответ и не принял его предложения. Затем
против 'Абдаллаха поднялись жители Хорасана и убили его; его убий-
ца, Ваки' б. ад-Дауракиййа, принес присягу 'Абд ал-Малику б. Марва-
ну и послал ему голову 'Абдаллаха372.
65
Когда положение ' Абд ал-Малика упрочилось, он назначил наместни-
ком Хорасана Умаййу б. 'Абдаллаха б. Халида б. Асида б. Аби-л-'Иса
б. Умаййу б. 'Абд Шамса373. Умаййа прошел в Мавераннахр и дви-
нулся в Бухару, но против него выступил Букайр б. Вишах3 4, и ему
пришлось вернуться. Он оставался наместником Хорасана до тех пор,
пока Ирак не попал под власть ал-Хаджжаджа375. Приступив к управ-
лению, ал-Хаджжадж написал 'Абд ал-Малику о тревожном положении
в Хорасане, и [халиф] дал ему [полную] власть [в этой провинции]. Ал-
Хаджжадж назначил туда ал-Мухаллаба б. Аби Суфру 76, а в Сиджи-
стан 'Убайдаллаха б. Аби Бакру. После краткого пребывания в Хора-
сане ал-Мухаллаб отправился в Тухаристан, а затем в Кишш — столи-
цу ас-Сугда. Затем он заболел и вернулся в Марварруд; его нога была
поражена гангреной. Он умер в Хорасане, правление которым перешло
зоо к его сыну // Йазиду б. ал-Мухаллабу, находившемуся там некоторое
время377.
Затем ал-Хаджжадж уволил Йазида б. ал-Мухаллаба и назначил в
Хорасан его брата ал-Муфаддала378, который управлял им до того мо-
мента, когда ал-Хаджжадж напал на Йазида б. ал-Мухаллаба и заточил
его. После этого нападения ал-Хаджжадж написал Кутайбе б. Муслиму
ал-Бахили, бывшему его наместником в Рее, чтобы он взял на себя
управление Хорасаном и приказал ему схватить ал-Муфаддала и про-
чих из рода ал-Мухаллаба и доставить их к нему в оковах. Это было
выполнено: после прибытия в Хорасан Кутайба б. Муслим отправил
родичей ал-Мухаллаба к ал-Хаджжаджу. Затем он двинулся к Бухаре
и завоевал ее3 9, после направился в ат-Талакан380 и, когда восстал Ба-
зам, вел с ним борьбу, пока не победил и не убил его .
Когда стал управлять [Халифатом] ал-Валид б. 'Абд ал-Малик,
власть и могущество Кутайбы в Хорасане значительно возросли. Тогда
он убил Низака Тархана382 и направился в Хорезм. Затем двинулся к
Самарканду и завоевал его и заключил мирный договор с Гузаком,
ихшидом Самарканда383. По пришествии к власти Сулаймана б. 'Абд
ал-Малика, которое произошло через несколько месяцев после смерти
ал-Хаджжаджа, Йазид б. ал-Мухаллаб был назначен наместником Ира-
ка и ему было приказано преследовать сторонников ал-Хаджжаджа.
Когда Кутайба б. Муслим узнал об этом, он хотел было оставить
свою должность, но на него напал Ваки' б. Аби Суд ат-Тамими и убил
его384. Ваки' оставался в Хорасане, не сомневаясь, что Сулайман на-
значит его наместником, но [халиф] не сделал этого, передав управле-
ние Хорасаном Йазиду б. ал-Мухаллабу в дополнение к Ираку. Йазид
б. ал-Мухаллаб лично отправился в Хорасан и стал преследовать со-
ратников Кутайбы, а Ваки' б. Аби Суд был заточен в тюрьму и под-
вергнут всяческим мучениям385. Затем округа Хорасана выступили
66
против Йазида б. ал-Мухаллаба, который распределил по ним своих
братьев и сыновей как наместников.
После прихода к власти 'Умара б. 'Абд ал-'Азиза б. Марвана Йазид,
узнав об этом, ушел из Хорасана. Он назначил преемником своего сы-
на Мухаллада386 и пустился в путь со всеми своими богатствами; неко-
торые люди советовали ему не делать этого, но он не согласился и при-
был в Басру. А 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз уже сместил его и назначил 'Ади
б. Артат ал-Фазари, который схватил Йазида и отправил его к 'Умару,
и тот заточил его в тюрьму387. Затем 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз назначил // 301
в Хорасан ал-Джарраха б. 'Абдаллаха ал-Хаками388 и приказал ему за-
хватить Мухаллада б. Йазида б. ал-Мухаллаба и убедиться в верности
последнего, и это было сделано. К ал-Джарраху прибыло посольство из
ат-Туббата с просьбой направить к ним того, кто проповедовал бы им
мусульманскую веру389.
Затем 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз отозвал ал-Джарраха б. 'Абдаллаха и
назначил 'Абд ар-Рахмана б. Ну'айма ал-Гамиди 9 и написал ему, что-
бы он переселил семьи мусульман с их потомством, находящиеся в Ма-
вараннахре, в Марв, но тот не сделал этого, и они остались [на преж-
нем месте].
Затем стал управлять [Халифатом] Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Мар-
ван и назначил Масламу б. 'Абд ал-Малика наместником Ирака и Хо-
расана391. А Маслама назначил в Хорасан Са'ида б. 'Абд ал-'Азиза
б. ал-Хариса б. ал-Хакама б. Аби-л-'Аса392, и тот стал сражаться с ца-
рем Ферганы и осадил Худжанд в провинции ас-Сугд; убивал он людей
и брал в полон. Затем Маслама сместил его и назначил на его место
Са'ида б. 'Амра ал-Хараши из жителей Сирии393.
Затем Хорасан и Ирак были объединены [под властью] 'Умара
б. Хубайры ал-Фазари3 4. Потом в Хорасан был назначен Муслим
б. Са'ид б. Аслам б. Зур'а ал-Килаби395. Прибыл он в Хорасан и [стал]
совершать походы, но безуспешно, и жители Ферганы сражались с ним,
пока его не разбили.
Стал управлять [Халифатом] Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван,
а в Хорасане еще ранее появились люди, проповедующие от имени
бану хашим. В Ирак и Хорасан был назначен Халид б. 'Абдаллах
б. Йазид б. Асад б. Курз ал-Касри, и ему было приказано направить
в Хорасан того, на кого он мог бы положиться. И Халид направил сво-
его брата Асада б. 'Абдаллаха397. Дошло до того известие о проповед-
никах, и он схватил некоторых подозреваемых в этом деле и отрубил
им руки и ноги.
И до Хишама дошла весть о волнении в Хорасане, и назначил он
туда своим наместником Ашраса б. 'Абдаллаха ас-Сулами, затем ото-
звал его398. И назначил ал-Джунайда б. 'Абд ар-Рахмана б. 'Амра б. ал-
67
Хариса б. Хариджу б. Синана ал-Мурри399, затем сместил его и назна-
чил 'Асима б. 'Абдаллаха б. Йазида ал-Хилали400. Когда до Хишама
302 дошло, что Хорасан охвачен смутой и второй раз подчинился Халиду //
б. 'Абдаллаху ал-Касри401, он направил туда его брата Асада б. 'Абдал-
лаха, но тот умер в Хорасане402, оставив своим преемником Джа'фара
б. Ханзалу ал-Бахрани, из жителей Сирии403.
Хишам отозвал Халида б. 'Абдаллаха из Ирака, назначив тамошним
наместником Йусуфа б. 'Умара ас-Сакафи404, и приказал ему прислать
к себе человека, хорошо знающего Хорасан. Тогда был направлен к не-
му 'Абд ал-Карим б. Салит б. 'Атиййа ал-Ханафи, и халиф спрашивал
его о Хорасане, его состоянии и жителях405. И тот вел для него свой
рассказ, пока не назвал ему Насра б. Саййара ал-Лайси, управлявшего
до этого одним из округов Хорасана. [Халиф] приказал назначить На-
сра наместником Хорасана406.
[Наср] уволил Джа'фара б. Ханзалу и стал править страной. Он за-
брал из Балха Йахйу б. Зайда б. ал-Хусайна и заточил его в крепости;
он написал [об этом] Хишаму, но его письмо прибыло уже после того,
как Хишам умер и стал править [Халифатом] ал-Валид б. Йазид б. 'Абд
ал-Малик. А Йахйа б. Зайд, прибегнув к хитрости, бежал из заточения
и появился в области Нишапура. Наср б. Саййар послал Салма
б. Ахваза ал-Хилали преследовать его, и тот догнал Йахйу б. Зайда
в ал-Джузджане, стал сражаться с ним, пронзил его острием стрелы
и убил. [Потом] распял его на воротах ал-Джузджана, и Йахйа б. Зайд
находился в таком положении до тех пор, пока Абу Муслим не одер-
жал победу и не снял его; он обернул его саваном и похоронил, и уби-
вал каждого, кто распространял слухи о его убийстве407.
В двадцать шестом году (126/743-44) число хашимитских пропо-
ведников в Хорасане увеличилось. Наср б. Саййар сражался с Джудай'
б. 'Али ал-Кирмани ал-Азди408. Ал-Валид был убит, и стал править
[Халифатом] Йазид б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик. Хорасан был охва-
чен смятением, и проповедующие [от имени] бану хашим все умножа-
лись. От Насра б. Саййара отошли раби'а и ал-йаман.
Затем стал править [Халифатом] Марван б. Мухаммад б. Марван
б. ал-Хакам, а в Хорасане было уже сильным влияние Абу Муслима;
Наср б. Саййар был бессилен против него и просил у него перемирия
и прекращения военных действий. Затем Абу Муслим приказал убить
Насра б. Саййара. В сто тридцатом году (747-48) Абу Муслим уже ов-
ладел Хорасаном409 и направил в Ирак наместниками своих сторонни-
ков и мужей, и направил Кахтабу410 и прочих.
303 К власти пришел Абу- // л-'Аббас 'Абдаллах б. Мухаммад, эмир
верующих, и явилось благословенное хашимитское государство411. Абу
Муслим находился в Хорасане до сто тридцать шестого года (753-54),
68
затем испросил позволения у Абу-л-'Аббаса, эмира верующих, отпра-
виться в хаджж. Тот дал ему позволение, и он ушел в Ирак, а своим на-
местником в Хорасане оставил Абу Давуда Халида б. Ибрахима аз-Зух-
ли412. Когда умер Абу-л-'Аббас, эмир верующих, и стал править [Ха-
лифатом] Абу Джа'фар, Абу Давуд Халид б. Ибрахим еще оставался
в Хорасане наместником Абу Муслима.
Затем Абу Муслим был убит413, и в Хорасане восстал Сунфаз, что-
бы отомстить за его кровь414. Ал-Мансур направил против Сунфаза
Джахвара б. Маррара ал-'Иджли, который нанес ему поражение, и убил
его, и рассеял скопище его415.
В сто сорок восьмом (766) году Абу Джа'фар ал-Мансур назначил
'Абд ал-Джаббара б. 'Абд ар-Рахмана ал-Азди наместником в Хорасан,
и тот направился туда, а ранее он командовал аш-шуртой ал-Мансура.
Но когда его богатство возросло, а военные припасы в Хорасане стали
значительными, он проявил непокорность и открыто явил неповинове-
ние. Тогда ал-Мансур направил против него ал-Махди, и тот стал сра-
жаться с ним, взял его в плен и доставил к Абу Джа'фару. [Халиф]
убил его и распял в Каср Ибн Хубайра; это произошло в сто сорок де-
вятом (766-67) году416.
В то время, когда ал-Махди находился в Рее, восстал Карин, испах-
бад Табаристана, и ал-Махди послал против него Хазима б. Хузайму
ат-Тамими и Рауха б. Хатима ал-Мухаллаби; Табаристан был ими за-
воеван, а Карин пленен417. Ах-Махди назначил правителем Хорасана
Асида б. 'Абдаллаха ал-Хуза'и, который находился там до самой своей
смерти. Затем [халиф] назначил туда Хумайда б. Кахтабу ат-Та'и, и тот
находился там некоторое время. Затем ал-Мансур сместил его и назна-
чил Абу 'Ауна 'Абд ал-Малика б. Йазида, который вскоре был также
отозван.
Тем временем Халифатом стал править ал-Махди, а Хумайд
б. Кахтаба был возвращен в Хорасан и находился там до самой смерти.
Затем ал-Махди назначил в Хорасан My'аза б. Муслима ар-Рази, кли-
ента [племени] раби'а418, а там уже восстал Йусуф ал-Барм ал-Харури.
Ал-Махди направил // на борьбу с ним Йазида б. Мазйада б. За'иду 304
аш-Шайбани, который сражался с Йусуфом, пока не взял его в плен; он
был доставлен к ал-Махди, и [халиф] отрубил ему руки и ноги419.
После Йусуфа ал-Барма восстал Хаким ал-А'вар, известный как ал-
Муканна', при том же наместнике Хорасана My'азе б. Муслиме, с ко-
торым были 'Укба б. Салм ал-Хуна'и, Джибрил б. Йахйа ал-Баджили,
а также ал-Лайс, клиент повелителя верующих. Ал-Махди избрал для
борьбы с ал-Муканна' Са'ида ал-Хараши, который наносил ему одно
поражение за другим, пока [ал-Муканна'] не ушел в страну ас-Сугд
и не обосновался там в крепости Кишш. А когда ожесточилась ее оса-
69
да, выпили он и его соратники яд, и все они умерли, крепость же была
взята Са'идом420.
Ал-Махди отозвал My'аза б. Муслима из Хорасана и сделал тамош-
ним наместником ал-Мусаййаба б. Зухайра ад-Дабби421. Затем, в конце
своего халифства, ал-Махди сместил ал-Мусаййаба и назначил намест-
ником Хорасана ал-Фадла б. Сулаймана ат-Туси422, и тот правил им без
перерыва до смерти ал-Махди.
В халифство Мусы ал-Хади Харун ар-Рашид назначил правителем
Хорасана Джа'фара б. Мухаммада б. ал-Аш'аса ал-Хуза'и423, и он был
разбит и умер. Его заменил его сын ал-'Аббас б. Джа'фар б. Мухаммад
б. ал-Аш'ас 4. Затем [халиф] сместил его и назначил наместником
ал-Гитрифа б. 'Ата' , который был дядей ар-Рашида по матери и пло-
хо управлял Хорасаном; [халиф] отозвал его и заменил Хамзой б. Ма-
ликом б. ал-Хайсамом ал-Хуза'и426, который был затем отозван, а на-
местником Хорасана стал ал-Фадл б. Йахйа б. Халид б. Бармак427.
Он отправился в Балх и завоевал несколько округов Тухаристана, Ка-
бул-Шаха и Шикинана. Затем ал-Фадл б. Йахйа б. Халид был смещен
и назначен 'Али б. 'Иса б. Махан, а он был главой аш-шурты ар-Ра-
428
шида .
'Али б. 'Иса прибыл в Хорасан, а там уже восстал Абу 'Амр аш-
Шари, и он сражался с ним до тех пор, пока Абу 'Амр не был убит429.
Затем против 'Али б. 'Исы б. Махана выступил в Бадагисе Хамза аш-
305 Шари. // 'Али б. 'Иса пошел на него, разбил его и преследовал, пока
тот не очутился в Кабуле, и сражался с ним, пока не убил его430. После
Хамзы против него выступил в Баварде Абу-л-Хасиб, и он сражался
с ним и убил его431, и к 'Али б. 'Исе отошли огромные богатства.
А он еще ранее направил в Самарканд Рафи' б. ал-Лайса б. Насра
б. Саййара б. Рафи' ал-Лайси; Рафи' также восстал, и его могущество
усилилось, а положение упрочилось. Достигло ар-Рашида, что это
[произошло] из-за козней 'Али б. 'Исы. Тогда он направил к нему Хар-
саму б. А'йана, и тот схватил его и доставил закованным к ар-Раши-
ду. Забрал он богатства ['Али б. 'Исы] и также доставил их [халифу]432.
В сто девяносто первом (807) году назначил [ар-Рашид] Харсаму
б. А'йана ал-Балхи наместником Хорасана433.
Затем ар-Рашид отправился в Хорасан, оставив вместо себя в Багда-
де своего сына Мухаммада ал-Амина434, а вместе с ним были ал-Ма'мун
и войска. Когда он прибыл в Туе, то заболел, и болезнь его усилилась;
и он направил ал-Ма'муна и с ним Харсаму и военачальников в Марв.
Умер ар-Рашид в Тусе в джумада ал-ахира сто девяносто третьего года
(март 909), и.там его похоронили. А ал-Ма'мун остался в Марве как
наместник Хорасана, всех его округов и областей.
Он отрядил Харсаму б. А'йана в Самарканд воевать с Рафи' б. ал-
Лайсом б. Насром б. Саййаром ал-Лайси, и не прекращал [Харсама]
70
воевать, пока не овладел Самаркандом. Рафи' сдался под [гарантию]
безопасности, и Харсама доставил его к ал-Ма'муну, а тот передал его
Мухаммаду [ал-Амину] и написал ему о победе.
Ал-Ма'мун пробыл в Марве конец сто девяносто третьего года и сто
девяносто четвертый год (808-810). Затем Мухаммад [ал-Амин] при-
звал его в Багдад и направил к нему ал-'Аббаса б. Мусу б. 'Ису435, Му-
хаммада б. 'Ису б. Нахика436 и Салиха, давшего свое имя молельне4 7.
Но ал-Ма'мун отказался явиться, сказав, что это нарушение согла-
шения. Тогда Мухаммад приказал 'Исме б. Аби 'Исме ас-Саби'и438 на-
правиться к нему во главе армии, // но тот находился в Рее и не хотел зоб
его покидать. Тогда [халиф] направил 'Али б. 'Ису б. Махана, которо-
му была предоставлена свобода действий в Хорасане. Когда об этом
узнал ал-Ма'мун, то направил Тахира б. ал-Хусайна б. Мус'аба ал-Бу-
шанджи из Марва во главе четырех тысяч [человек]. Он встретил 'Али
б. 'Ису в Рее и убил его. Затем ал-Ма'мун направил Харсаму б. 'Айана
также в Ирак, а сам неотлучно находился в Марве, пока в конце ал-му-
харрама сто девяносто восьмого года (сентябрь 813) не был убит Му-
хаммад [ал-Амин]439; тогда [ал-Ма'муну] принесли присягу как халифу.
Ал-Ма'мун еще оставался в Хорасане годы сто девяносто девятый
и двухсотый (814-816), направляя в Ирак мужей. Он направил Хумай-
да б. 'Абд ал-Хамида б. Риб'и ат-Та'и ат-Туси440, затем 'Али б. Хишама
б. Хусрау ал-Марваруди441, затем человека с двумя каламами — 'Али
б. Аби Са'ида442, сына тетки ал-Фадла б. Сахла443 с материнской сторо-
ны, [собирать] харадж Ирака; затем ал-Хасана б. Сахла со всеми пол-
номочиями444. Тогда разгневанный Харсама ушел из Ирака и сдался ал-
Ма'муну, который заточил его в тюрьму, в которой тот и умер через
три дня, в Марве, в двухсотом (815-16) году.
Затем ал-Ма'мун клятвенно объявил в Марве своим наследником
ар-Риду 'Али б. Мусу б. Джа'фара б. Мухаммада б. 'Али б. ал-Хусайна
б. 'Али б. Аби Талиба, да будет с ним мир, в двести втором (817-18)
году. В этом же году ал-Ма'мун покинул Марв и, медленно двигаясь,
достиг Сарахса, где пробыл некоторое время. Здесь был убит в бане его
вазир ал-Фадл б. Сахл, и поэтому ал-Ма'мун [приказал] казнить не-
скольких человек. Ал-Мамун отправился в Туе и, прибыв в него, оста-
вался там некоторое время, и это было в двести третьем (818-19) го-
ду; в Тусе умер ар-Рида, да будет с ним мир443! Прежде чем уйти,
ал-Ма'мун отправил послания ко всем правителям // Хорасана, стре- 307
мясь достигнуть согласия с ними в деле его усмирения, и назначил
правителем всего Хорасана Раджу б. Аби-д-Даххака446, который был
женат на сестре ал-Фадла б. Сахла.
Ал-Ма'мун прибыл в Багдад в середине сафара двести четвертого
года (август 819). А Хорасану был нанесен большой вред плохим
71
управлением Раджи б. Аби-д-Даххака, и ал-Ма'мун назначил прави-
телем [провинции] Гассана б. 'Аббада; тот восстановил в ней порядок
и упрочил положение. Ал-Ма'мун поблагодарил его. Пребывал [ал-
Ма'мун в покое] оставшееся время двести четвертого года и перых ме-
сяцев двести пятого года (820) 7.
Затем Тахир б. ал-Хусайн б. Мус'аб ал-Бушанджи стал прибегать к
хитростям, и ал-Ма'мун назначил его наместником, вверив ему управ-
ление Хорасаном. Тахир отправился туда в двести пятом году (820-21),
а когда узнал, что ал-Ма'мун плохого мнения о нем, то перестал пови-
новаться [халифу], не раскрывая своих истинных намерений. Известие
об этом дошло до ал-Ма'муна, и говорят, что он совершил нечто
с питьем для Тахира, и тот умер в двести седьмом (822-23) году448. Ал-
Ма'мун назначил на его место его сына Талху б. Тахира б. ал-Хусайна,
и тот в течение семи лет честно служил наместником Хорасана и умер
в двести пятнадцатом году (830-31)449.
А ал-Ма'мун еще ранее назначил 'Абдаллаха б. Тахира наместни-
ком округов ал-Джабала и Азербайджана. Он направился туда, в пути
заболел и остановился в ад-Динаваре. А ал-Ма'мун назначил его в Хо-
расан на место его брата Талхи б. Тахира450 и направил к нему с грамо-
той о назначении Исхака б. Ибрахима451 и главного кадия Йахйу
б. Аксама452. Прибыв в Хорасан, 'Абдаллах б. Тахир поселился в Ни-
шапуре, как не поступал ни один из наместников Хорасана прежде не-
го. Находясь в Хорасане, 'Абдаллах б. Тахир честно выполнял свои
обязанности и действовал решительно, и четырнадцать лет во всех его
областях царило спокойствие. Умер он в Нишапуре в двести тридцатом
году (845), сорока восьми лет.
Ал-Васик назначил в Хорасан его сына Тахира б. 'Абдаллаха б. Та-
хира, который оставался в Хорасане в халифство ал-Васика, ал-Мута-
ваккила, ал-Мунтасира и часть халифства ал-Муста'ина и восемна-
дцать лет честно исполнял свои обязанности. Умер Тахир в Нишапуре
в раджабе двести сорок восьмого года (сентябрь 862), и [было] ему со-
рок четыре года543. Ал-Муста'ин назначил в Хорасан его сына Мухам-
308 мада б. Тахира б. // 'Абдаллаха б. Тахира, который оставался его наме-
стником с двести сорок восьмого года по двести пятьдесят девятый
(862-873)454. Тем временем положение осложнилось из-за выступления
ал-Хасана б. Зайда ат-Талиби в Табаристане и за его пределами455
и Йа'куба б. ал-Лайса ас-Саффара, который из Сиджистана вторгся в
округу Хорасана456. Затем Йа'куб б. ал-Лайс ас-Саффар в шаввале две-
сти пятьдесят девятого года (август 873) выступил в Нишапур и захва-
тил Мухаммада б. Тахира, поместив его и членов его семьи в надежное
место. Он отнял у них имущество, захватив все, что находилось в их
дворцах, и отправил их в оковах в крепость Бамм в Кирмане457. Они
72
находились там до смерти ас-Саффара, а Хорасан остался без них, и им
стал править 'Амр б. ал-Лайс, брат ас-Саффара458.
Род Тахира правил Хорасаном пятьдесят пять лет; из него вышло
пять наместников459.
С гибелью государств дела приходят в упадок, [жизненные] обстоя-
тельства меняются, проявляются слабость и бессилие.
Харадж Хорасана со всех его округов достигал в год сорока тысяч
тысяч дирхамов, не считая пятины, которую взимали с порубежных
крепостей. Весь он поступал в полное распоряжение рода Тахира.
Кроме этого им доставляли из Ирака тринадцать тысяч тысяч дирхамов
наряду с подарками [натурой].
После описания той части восточной четверти, где мы сами побы-
вали и о положении которой собирали сведения, мы намерены дать,
с соизволения Аллаха, описание стран южной четверти.
Южная четверть
Кто хочет отправиться из Багдада в Куфу и по дороге на ал-Хиджаз —
в Медину1, Мекку2 и ат-Таи'ф3, то [пусть знает, что] от Багдада до Ку-
фы тридцать фарсахов, которые [проходят] в три перехода; первая из
станций— Каср Ибн Хубайра в двенадцати фарсахах от Багдада.
Йазид б. 'Умар б. Хубайра ал-Фазари основал [замок Каср Ибн Хубай-
ра] во времена Марвана б. Мухаммада б. Марвана: // Ибн Хубайра в то 309
время был наместником Марвана в Ираке и желал отдалиться от Куфы.
И это город многолюдный, большой, в нем находятся наместники
и правители, а население его смешанное. Он расположен на канале,
вытекающем из Евфрата и называемом ас-Сарат, на расстоянии двух
миль между Каср Ибн Хубайра и главным руслом Евфрата в той точке,
где на нем находится наплавной мост, называемый Джиср Сура4.
От Каср Ибн Хубайра [идут] до места, называемого Сук Асад, к за-
паду от Евфрата, в округе, называемом ал-Фаллуджа5, а от Сук Асад
[идут] в ал-Куфу. Путь от Багдада до ал-Куфы пролегает через возде-
ланные местности и большие селения, идущие без перерыва и много-
людные, в них смешанное население из персов и арабов.
Куфа— столица Ирака, величайший город, купол ислама, центр
притяжения мусульман6. Она — первый город, который заложили му-
сульмане в Ираке в четырнадцатом (635) году; в нем [расположены]
кварталы арабских [отрядов], и он находится на главном рукаве Евфра-
та, снабжающем жителей питьевой водой. [Куфа] относится к наипри-
ятнейшим городам, самым обширным и просторным, с наилучшим
климатом. Харадж Куфы входит в харадж округов ас-Савада. Ей под-
73
чинены округа: ал-Джубба, ал-Будат7? Фурат Бадакла8, ас-Салахин9,
Нахр Йусуф, а также ал-Хира, удаленная от Куфы на три мили10. Ал-
Хира возвышается над ан-Наджафом11, расположенным на берегу
ооленого озера, которое в древние времена до нее доходило. Ал-Хи-
ра — место пребывания рода Букайла 2 и других; [некогда] там находи-
лись цари из бану наср, из лахм, и они — род ан-Ну'мана б. ал-Мун-
зира. Высшие по положению жители ал-Хиры — христиане, некоторые
из них принадлежат к арабским племенам христианского вероиспове-
дания, в том числе бану тамим, к которым относится род поэта 'Ади
б. Зайда ал-'Ибади, сулайм13, тайй' и другие.
Вблизи ал-Хиры, в трех милях к востоку от нее, находится ал-Ха-
варнак, и также поблизости, в пустыне, расположен ас-Садир.
Кварталы Куфы
зю // 'Умар б. ал-Хаттаб написал Са'ду б. Аби Ваккасу, когда он заво-
евал Ирак, приказав ему остановиться в Куфе, а тот приказал своим
отрядам поселиться здесь по кварталам, и каждое племя со своим вож-
дем сделало это. 'Умар наделил участками сподвижников Пророка, да
благословит его Аллах и да приветствует!
И расположилось племя 'абс14 на стороне мечети, затем часть его
передвинулась на окраину Куфы. И расположились Салман б. Раби'а15
ал-Бахили, ал-Мусаййаб б. Наджаба ал-Фазари16 и люди из кайс напро-
тив дома Ибн Мас'уда. А 'Абдаллах б. Мас'уд17, Талха б. 'Убайдал-
лах18 и 'Амр б. Хурайс19 заложили дома вокруг мечети. 'Умар наделил
Джубайра б. Мут'има20 участком, и тот соорудил на нем дом, который
затем продал Мусе б. Талхе. Са'д б. Кайс был наделен участком около
дома Салмана б. Раби'а; между ними проходила дорога. А Са'д б. Аби
Ваккаас просил для себя участок с домом, называемым «дом 'Умара
б. Са'да»2 .
И были наделены участками Халид б. 'Урфута22, Хаббаб б. ал-
Аратт23, 'Амр б. ал-Харис б. Аби Дирар24, 'Умара б. Рувайба ат-Тами-
ми25, Абу Мас'уд 'Укба б. 'Амр ал-Ансари26 и племя шамх б. фазара27,
рядом с джухайна28. Был наделен Хашим б. 'Утба б. Аби Ваккас29 [уча-
стком] Шахар Судж Хунайс30, и получил участок Шурайх б. ал-Харис
ат-Тай'и, и 'Умар пожаловал Усаме б. Зайду31 дом между мечетью и до-
мом 'Амра б. ал-Хариса б. Аби Дирара. Абу Муса ал-Аша'ри32 получил
половину ал-Ари, а это было открытое пространство около мечети. Ху-
зайфа б. ал-Йаман33 с сообществом из 'абс получил половину ал-Ари, а
это было открытое пространство, где находились кони мусульман.
'Амр б. Маймун ал-Ауди34 получил площадь, называемую [пло-
щадью] 'Али б. Аби Талиба, да будет с ним мир! Абу Джабира ал-Ан-
74
сари получил участок около диван ал-джунд (военного ведомства. —
Примеч. ред.). 'Ади б. Хатим35 и другие тай' получили место у кладби-
ща Бишр; получил участок аз-Зубайр б. ал-'Аввам36. Получили боль-
шой просторный участок Джарир б. 'Абдаллах ал-Баджили37 и другие
баджила38. И получили // ал-Аш'ас б. Кайс ал-Кинди39 и племя кинда40 311
местность между племенами джухайна и бану ауд41. Пришли люди из
ал-азд, нашли свободное место между баджила и кинда и поселились
там. Племя хамдан распространилось по Куфе. Пришли тамим, бакр
и асад42 и поселились на окраинах.
Получил Абу 'Абдаллах ал-Джадали43 участок среди [племени]
баджила; и Джарир б. 'Абдаллах сказал [тогда о нем]: «Пусть этот не
селится здесь, ибо он не наш». 'Умар сказал [Абу 'Абдаллаху]: «Перей-
ди туда, где будет лучше для тебя». И он перешел в Басру, а большая
часть ахмас44 отделилась от Джарира б. 'Абдаллаха и поселилась в
ал-Джаббане45.
Теперь эти кварталы изменились и стали называться по-новому, по
именам людей, которые купили их после этого и застроили.
У каждого из племен была джаббана (кладбище. — Примеч. ред.),
известная по имени племени и его вождей, в том числе кладбища 'Ар-
зам, Бишр, Азд, Салим, Мурад, Кинда, ас-Са'идиййин, [а также] Усайр,
Бану Йашкур и Бану ' Амир46.
И написал 'Умар б. ал-Хаттаб Са'ду, чтобы улицы Куфы имели ши-
рину в пятьдесят черных локтей.
Рынок устроили от дворца и мечети до Дар ал-Валида [и жилищ]
кувшинников, доходивший до жилищ сакиф и ашджа'. Этот рынок был
защищен от солнца циновками до того времени, когда Халид б. 'Абдал-
лах ал-Касри перестроил его, выделив семье каждого мелкого торговца
дом и сводчатую постройку47. Доходы с рынка он предназначил на со-
держание войска, ибо в Куфе тогда находилось десять тысяч воинов.
Станции от Куфы до Медины и Мекки
Кто желает попасть из Куфы в ал-Хиджаз, движется в южном на-
правлении, встречая обитаемые жилища и постоянные источники воды;
в числе их — дворцы хашимитских халифов. И первая станция — ал-
Кадисиййа48, затем следуют ал-Мугиса49, ал-Кар'а'5 , Вакиса51, ал-'Ака-
ба52, ал-Ка'53 Зубала54, аш-Шукук55, Битан, [называемый] также Кабр
ал-'Ибади56; в этих четырех местностях обитают бану асад. Затем —
ас-Са'лабиййа, и это город, окруженный стеной57; Заруд58 // и ал-Адж- 312
фур59, населенный тайй'; затем город Файд60, и это город, в котором
живут смотрители пути в Мекку; его жители — тайй', и он расположен
у подножия их горы, называемой Салма.
75
И Туз61 также населен тайй'; Самира62 и ал-Хаджир63, населенные
кайс, по большей части из бану 'абс; ан-Накира и Ma'дин ан-Накира64;
их жители представляют собою смешение кайс с другими племенами.
Желающий попасть в Город пророка Аллаха (Медину. — Примеч.
ред.), да благословит его Аллах и да приветствует, поворачивает оттуда
на Батн Нахла. А чтобы достичь Мекки, направляется [из ал-Накиры] к
Мугисат ал-Маван65, где обитают бану мухариб66. Затем следуют ар-Ра-
база67, ас-Салила68, ал-'Умак69, Ма'дин Бани Сулайм70, Уфай'ийа71,
ал-Мислах72, Гамра73, откуда начинается хаджж, Зат 'Ирк 4, Бустан
Ибн 'Амир75 и, наконец, Мекка.
Город посланца Аллаха (Медина),
да благословит его Аллах и да приветствует!
Тот, кто стремится в Город посланца Аллаха, да благословит его
Аллах и да приветствует, [покидает путь, идущий от Куфы в Мекку],
начиная со стоянки, называемой Ма'дин ан-Накира, и проходит к Батн
Нахл76. Затем следуют ал-'Усайла77 и Тарафа78, затем достигают Медины.
Медина79, которую посланец Аллаха, да благословит его Аллах и да
приветствует, назвал благоуханной, расположена в долине с целебным
климатом, [одновременно] пустынным и горным, потому что она рас-
положена между двумя горами, одна из которых называется Ухуд80,
а другая 'Айр. Население ее состоит из [потомков] мухаджиров81, анса-
ров и преемников сподвижников Пророка82. Там [проживают] арабские
племена, в том числе кайс б. 'айлан, музайна83, джухайна, кинана84 и
другие.
В [Медине] — четыре долины, наполняющиеся водой во время до-
ждей и движения потоков с гор в месте, называемом Харрат бани су-
лайм85, на расстоянии десяти фарсахов от Медины; они носят названия:
Бутхан , ал-'Акик Большой , ал-'Акик Малый и Канат . Эти доли-
ны наполняются водою лишь во время нисхождения потоков; затем
воды скапливаются в месте, называемом ал-Габа90, и впадают в долину,
313 называемую // Вади Идам91.
Затем воды ал-'Акика Большого и ал-'Акика Малого уходят в ко-
лодцы, в том числе в колодец Рума, [выкопанный] бану мазин92, и в
колодец 'Урва, и жители Медины круглый год пользуются водою этих
двух колодцев и прочих, менее известных, чем эти два. Там [имеются
также] колодцы, служащие для орошения пальм и возделываемых зе-
мель; воду для этого достают при помощи норий, приводимых в дви-
жение верблюдами, [называемыми] ан-навадих.
Есть в Медине и источники, бьющие из-под земли, в числе их ас-Су-
райн, Санийат Марван93, ал-Ханикайн, Абу Зийад, Хайф ал-Кади, Бард
76
и источник жен Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует!
Большую часть богатства жителей Медины составляют финиковые
пальмы, дающие им необходимую пищу и средство существования. Их
харадж [образуется] из десятины с финиковых пальм и обязательной
милостыни.
Величайшее море94 от Медины в трех днях пути; на его побережье
есть место, именуемое ал-Джар95; в нем бросают якоря корабли купцов
и корабли, доставляющие продукты питания из Египта.
От Медины до Кубы96 шесть миль; до ислама в ней были стоянки
97 98
племен ал-аус и ал-хазрадж . В ней остановился пророк Аллаха, да
благословит его Аллах и да приветствует, прежде чем отправиться на
место [будущей] Медины, ибо он, да благословит его Аллах и да при-
ветствует, поселился в Кубе у Кулсума б. ал-Хидма"; затем Кулсум
умер, и он поселился у Са'да б. Хайсамы ан-Ансари100, [чей дом нахо-
дился] рядом с мечетью в Кубе. Затем переселился он в Медину, где
подписал соглашения о братстве101. И люди основали в ней кварталы.
А там и до этого были строения, теперь застройка стала сплошной, так
что образовался город.
От Медины до Мекки десять переходов по возделанной и населен-
ной местности. А первая из стоянок — Зу-л-Хулайфа102, где паломни-
ки, вышедшие из Медины, облачаются в ихрам, и она [находится] в че-
тырех милях от Медины. Оттуда идут в [ал-Хуфайру] 03, где живут ба-
ну фихр из курайш, и в Малал104, где в настоящее время обитают люди
из потомков Джа'фара б. Аби Талиба105, да будет над ним мир, и в
ас-Оайалу106, где // обитают люди из потомков ал-Хасана б. 'Али б. Аби 314
Талиба, да будет над ним мир!107 [Прежде] были там люди из курайш
и других [племен].
108 1 ПО
Затем — ар-Рауха' , где обитают музайна; ар-Рувайса , где живут
потомки 'Усмана б. 'Аффана и другие арабы; ал-'Ардж110, где также
живут музайна; Сукйа бани гифар1 1, где обитают бану кинана; ал-Аб-
ва'1 2, место пребывания аслам 13; ал-Джухфа114, где живут люди из ба-
ну сулайм; в двух милях от ал-Джухфы, в стороне от пути, расположен
Гадир Хумм115; Кудайд116, и в нем обитают хуза'а; 'Усфан11 и Марр аз-
Захран11 , и это обиталище кинана; и затем — Мекка.
Мекка и [относящиеся к] ней округа119
От Медины до Мекки двести двадцать пять миль120. Паломники
располагаются на указанных стоянках и на других, [вблизи] источни-
ков. Одни из них удлиняют свой путь, другие его укорачивают сооб-
разно быстроте или медленности их движения.
В Мекку входят через Зу Тува121, которая образует нижнюю часть
Мекки, и через 'Акабат ал-Маданиййин1 2, являющуюся ее верхней
77
частью; через нее входил посланник Аллаха, да благословит его Аллах
и да приветствует!
Мекка расположена среди высоких гор, в долинах, прорезанных
ущельями. К окружающим ее горам относятся: Абу Кубайс 23, самая
высокая; из-за нее восходит солнце над священной мечетью; Ку'ай-
ки'ан124; Фадих125; ал-Мухассаб126; Саур127 вблизи ас-Сафа128; Хира'129;
Сабир130; Туффаха131; ал-Матабих132; ал-Фалак133; ал-Хаджун134 и Са-
кар13 ; а из ущелий — ал-Хаджун136; Дар Мал Аллах137; ал-Баттатин;
315 Фалак Ибн аз-Зубайр138; // Ибн 'Амир139; ал-Джауф140; ал-Хуз141; Аза-
хир142; Хатт ал-Хизамийа143; ас-Сафа ^; ар-Раззазин; ал-Джубайрийй-
ан; ал-Джауф145; ал-Джаззарин146; Зукак ан-Нар147; Джабал Туффаха148;
ал-Худжжадж; 'Аттарин14 ; Джийад Большой150; Джийад Малый151;
ан-Нафар152; Саур153; Хийам 'Ункуд154; Йаррани155; 'Али156; Санийат
ал-Маданиййин15 ; ал-Хамам158.
Священная мечеть159 находится между Джийадом и Ку'айки'аном.
Последним, кто перестроил Священную мечеть, увеличил ее и расши-
рил так, что ал-Ка'ба оказалась посреди нее, был ал-Махди в сто шесть-
десят четвертом (780-81) году. Пространство, [занимаемое] Священной
мечетью, неправильной формы и составляет сто тысяч локтей на два-
дцать тысяч локтей; длина ее от ворот Бану Джумах до ворот Бану Ха-
шим, расположенных близ зеленого знака, четыреста четыре локтя,
а ширина ее от ворот ан-Надва до ворот ас-Сафа триста четыре локтя.
В ней четыреста восемьдесят четыре мраморные колонны, высота каж-
дой десять локтей; четыреста восемьдесят четыре арок и ворот двадцать
три. Эмир верующих ал-Махди поместил между ас-Сафа и ал-Марва160
два зеленых знака; между одним из них и другим сто двенадцать лок-
тей, а между ас-Сафа и ал-Марва семьсот пятьдесят четыре локтя.
316 Высота // ал-Ка'бы двадцать восемь локтей161. От Черного угла до
угла Сирийского двадцать пять локтей, а от Западного угла, рядом с ал-
Хиджром162, до угла Сирийского двенадцать локтей. А от Западного
угла до угла Йеменского двадцать пять локтей, и от Йеменского угла
до угла, в котором находится Черный камень, двадцать один локоть.
Жители Мекки пьют воду из солёных колодцев и из каналов, ко-
торые провела Умм Джа'фар, дочь Джа'фара, сына эмира верующих
ал-Мансура, в халифство эмира верующих ар-Рашида, от места, назы-
ваемого ал-Мушаш 63, по свинцовым желобам, и между ними двена-
дцать миль. А иногда жители Мекки и паломники пьют из водоема
Умм Джа'фар.
Ат-Та'иф 64 от Мекки в двух переходах, и он — обиталище сакиф,
один из округов Мекки, подчиненный ее правителю. К округам Мекки
относятся также Ру'айла' ал-Хауза и Ру'айла' ал-Байад1 5, где [нахо-
дятся] рудники, принадлежащие сулайм, хилал и 'укайл166 из кайс; Та-
78
бала167 и ее жители — хас'ам168, и Наджран169, [где обитают] бану-л-ха-
рис б. ка'б170; он был местом их пребывания во [времена] ал-джахи-
лиййи. И ас-Сарат171, и его жители — ал-азд, и 'Ашам172, где [располо-
жен] золотой рудник, и Байш173, ас-Сиррайн174, ал-Хасаба175, 'Аср176 и
Джудда177, расположенная на морском берегу, и Рухат178, Нахла1 , Зат
'Ирк, Карн 80, 'Усфан, Марр аз-Захран, ал-Джухфа. Вокруг Мекки из
арабских племен кайс [располагаются] бану 'укайл, бану хил ал, бану
нумайр и бану наср, а из кинана— гифар, даус, бану лайс, хуза'а,
хас'ам, хакам, ал-азд.
В Мекке есть многочисленные источники, являющиеся собственно-
стью ее жителей: в Марр аз-Захран, 'Арафате181, Рухате, Таслисе182.
[Имеются] и золотые рудники: в 'Ашаме, // Зу 'Алаке и 'Указе183. Ха- 317
радж ее [образуется] из десятины184 и милостыни, а провизию в нее
доставляют из Египта на побережье, то есть в Джудду.
[Путь] из Мекки в Йемен
От Мекки до Саны двадцать один переход. Первая [из стоянок] —
ал-Маликан , затем Йаламлам , и здесь паломники, [направляющие-
ся] из Иема, облачаются в ихрам. Затем идут стоянки ал-Лийс ,
1 fifi 1QO *-* 10П
'Улайб , Курба , Канауна, Иаба, ал-Ма'кир, Данкан, Заниф, Рим ,
Байш, ал-'Урш около Джазана, аш-Шарджа, ас-Сал191, Балха, ал-Мах-
джам, ал-'Ара192, ал-Марва193, Савадан 94 и Сана195, и это большой го-
род, в котором живут правители и знатные арабы.
В Йемене восемьдесят михлафа196, подобных округам с их столицами,
и вот их названия: ал-Йахсибайн 97, Йакла198, Зимар199, Таму'200, 'Ийан201,
Тамам202, Хамал203, Кудам204, Хайван205, Синхан, Райхан207, // Джу- 318
раш208, Са'да209, ал-Ахрудж210, Маджнах211, Хараз, Хаузан212, Куфа'а213,
ал-Вазира214, ал-Худжр215, ал-Ма'афир216, 'Унна217, аш-Шавафи218,
Джублан219, Васаб, ас-Сакун221, Шара'б222, ал-Джанад223, Масвар224,
ас-Суджжа225, ал-Мазра'226, Хайран227, Ма'риб228, Хадур229, 'Улкан230,
Райшан231, Джайшан232, ан-Нахм233, Байш, Данкан234, Канауна235, Йаба236,
Заниф237, ал-'Урш238 около Джазана239, ал-Хасуф240, ас-Са'ид241, Балха,
называемая также Маур242, ал-Махджам243, ал-Кадра', и она называется
также Сахам244, и ал-Ма'кир, называемый также Зувал245, Забид246, Ри-
ма'247, // ар-Ракб248, Бану Маджид249, Лахдж250, Абйан251, Байн ал-Ва- 319
дийан252, Алхан253, Хадрамаут254, Мукра255, Хайс256, Харад257, ал-Хак-
лайн258, 'Ане259, Бану 'Амир260, Ма'зин, Хумлан262, Зу Джура263, Хау-
лан264, ас-Сарв265, ад-Дасина266, Кубайба267 и Табала.
79
Острова Йемена
Зайла'268 у побережья ал-Мандаба269, затем Дахлак270 у берегов Га-
лафики, и это остров Негуса; Рахсу, у берега ал-Дахлака; Бади'271 у по-
бережья 'Асра, и он же гавань Байш в области кинана.
Гавани Йемена
'Адан272, гавань Саны, куда приходят корабли из Китая; Салахита273
и ал-Мандаба; Галафика274, ал-Хирда275, аш-Шарджа276, [называемая]
также Шарджат ал-Карис, 'Асра, ал-Хасаба, ас-Сиррайн и Джудда.
320 // Перечисление арабских племен,
живущих в областях Йемена
В Байше живут ал-азд и люди из бану кинана. В ал-Хасуфе и ас-
Са'иде— ха и хакам. В ал-Кадра' и в ал-Махджаме— 'акк. В ал-Ху-
сайбе — зубайд и ал-аш'ариййун. Хайс — город ар-ракб и бану мад-
жид. Харад— город ал-ма'афир. Ал-Джанад— город шар'аб. Город
Джайшан [принадлежит] химйар, а Табала— хас'ам. Наджран [при-
надлежит] бану-л-харис б. ка'б; Са'да [принадлежит племенам] хаулан,
шар'аб и куфа'а. Ал-Худжр — страна кинда.
Третья четверть — ал-джарби,
и это северная четверть
Мы уже описали ат-тайман, и это южная четверть; теперь опишем
четверть ал-джарби, и это северная четверть, с ее городами и областями1.
Кто желает попасть из Багдада в ал-Мадаи'н и следующие за ним по
обоим берегам Тигра города и округа, в Васит, ал-Басру, ал-Убуллу,
ал-Йамаму ал-Бахрайн, Оман, ас-Синд и ал-Хинд, тот выходит из Ба-
гдада и следует по восточному или западному берегу Тигра, по какому
он желает, через огромные деревни, населенные персами, пока не дой-
321 дет до ал-Мада'ина, расположенного в семи // фарсахах от Багдада.
Ал-Мада'ин2 — столица персидских царей, и первым, кто в нем по-
селился, был Ануширван; [ал-Мада'ин состоит] из нескольких городов,
[расположенных] по обоим берегам Тигра. На восточном берегу [нахо-
дится] город, который называют Старым; в нем имеется древний Бе-
лый дворец, и неизвестно, кто его построил; там же пятничная мечеть,
которую возвели мусульмане, когда город был завоеван. На восточном
берегу также [находится] город, называемый у них Асбанбур, в нем
огромный дворец Хосроя, подобного которому у персов нет. Высота
его восемьдесят локтей. Между двумя городами расстояние в одну ми-
80
лю3. В этом городе жили Салман ал-Фариси и Хузайфа б. ал-Йаман;
в нем находятся их могилы.
За этими двумя городами следует город, называемый там ар-Ру-
миййа, о котором говорят, что румийцы построили его, когда одержали
победу над персидским царем4. В нем находился эмир верующих
ал-Мансур, когда убил он Абу Муслима. Между этими тремя городами
приблизительно две-три мили4.
На западной стороне Тигра [расположен] город, который называют
Бахурасир5; затем, в фарсахе от него, Сабат ал-Мада'ин . Жители вос-
точного берега Тигра используют его воду, а те, кто находится на его
западном берегу, употребляют воду из Евфрата, то есть из канала, ко-
торый называется Нахр ал-Малик и берет свое начало из Евфрата7. Все
эти города были завоеваны в четырнадцатом (635-36) году8; их завое-
вал Са'д б. Аби Ваккас.
От ал-Мада'ина до Васита пять переходов. Первая из стоянок на
этом пути — Дайр ал-'Акул, и это столица Среднего ан-Нахравана9, в
нем живут знатные дихканы. Затем — Джарджарайа, и это столица Ниж-
него ан-Нахравана10, где живут знатные персы и где родились Раджа'
б. Аби-д-Даххак и Ахмад б. ал-Хасиб11. Затем ан-Ну'маниййа, и это сто-
лица Верхнего аз-Заба12, а поблизости от нее дворцы рода Наубахт13.
В городе ан-Ну'маниййа находится [монастырь] Дайр Хизкил14, в ко-
тором лечат сумасшедших. Затем — Джаббул15, и это древний город,
полный жизни. Затем Мадарайа16, // и это древнее место пребывания 322
знатных персов.
Затем— ал-Мубарак [на] древнем канале17. После ал-Ну'маниййи
на западном берегу Тигра находится селение, называемое Ну'мабаз18, и
это гавань, через которую товары с Тигра переправляются на канал ан-
Нил19. Затем — [город] Нахр Сабус20, расположенный на западном бе-
регу, напротив ал-Мубарака, ибо город ал-Мубарак лежит на восточ-
ном берегу; из него направляются в округа Бадарайа и Бакусайа21. За-
тем Канатир ал-Хайзуран на восточном берегу22; затем Фам ас-Силх23,
где находились дворцы Хасана б. Сахла и куда направился ал-Ма'мун,
чтобы навестить его и жениться на его дочери Буран.
Затем [прибывают в] Васит, и это два города на берегах Тигра: древ-
ний город на восточном берегу и город, возведенный ал-Хаджжад-
жем, на западном берегу; между ними он провел наплавной мост24.
Ал-Хаджжадж возвел в этом западном городе свой дворец и Зеленый
купол, который называют Хадра' Васит, и пятничную мечеть25. Город
окружен стеной. После ал-Хаджжаджа в нем жили наместники, и там
же пребывал Йазид б. 'Умар б. Хубайра ал-Фазари, когда потерпел по-
ражение от отрядов Кахтабы, и укрепился в нем, пока не получил [га-
рантию] безопасности.
81
Жители этих двух городов представляют собою смешение арабов
и персов26, а жилища тех, кто там был из дихканов, [находились] в вос-
точном городе, и это город Каскар27.
Харадж Васита входит в харадж округов ас-Савада. А название его
«Васит» («Находящийся в середине») оттого, что от него до Басры
пятьдесят, и до Куфы пятьдесят, и до ал-Ахваза пятьдесят, и до Багдада
пятьдесят фарсахов, и потому называется он Васит. Рядом с Васитом
находится Нахрабан28, где изготовляют волокно, идущее на выделку
армянских ковров, его затем вывозят в Армению и там прядут и ткут.
Затем [прибывают] в 'Абдаси29, затем в ал-Мазар, главный город
Майсана30, который тоже находится на Тигре. Вблизи ал-Мазара рас-
323 положен округ Абазкубаз31 //, главный город которого называют Фаси.
От Васита до Басры можно идти по долине ал-Бата'их32, и такое ее на-
звание оттого, что в ней собирается много стоячих вод. Затем из ал-Ба-
та'их проходят к Кривому Тигру33, затем направляются в Басру, где
бросают якорь у берега канала Ибн 'Умара.
Басра34
Басра — первый город мира, средоточие его товаров и богатств. Это
город вытянутой формы. Первоначальная площадь, согласно плану ее
основания, относящемуся к правлению 'Умара б. ал-Хаттаба, к семна-
дцатому (638) году— два фарсаха на фарсах. А ее внутренняя часть
обращена к северу и достигает двух каналов, один из которых называ-
ют каналом Ибн 'Умара35, и это канал.. .36.
...Хиршана37 [должна выставить] пятьсот всадников, и Салукийа38
пятьсот всадников, и Таракийа39 пять тысяч всадников, и Макадунийа40
три тысячи всадников. Общая численность войска страны ар-Рум, соз-
данного на основе военной повинности, наложенной на округа и селе-
ния, составляет сорок тысяч всадников. И никто из них не получает
жалованья, будучи обеспечен [земельными владениями] в каждой про-
винции. В случае войны они отправляются на нее со своим батри-
ком41.
Мы изложим сведения о стране ар-Рум, ее жителях, городах, кре-
постях, гаванях, горах, ущельях, реках, озерах и местностях, в которые
совершались походы, в другой книге, а также о путях, ведущих к гра-
ницам, и о том, что следует за ними.
А тот, кто намерен направиться из Халеба42 на запад по большому
пути, идет через город Киннасрин43 в место, которое называют Талл
Маннас44, и это первая область джунда45 Химса.
82
// Джунд Химса46 324
Из Талл Маннаса идут в Хаму47, а это древний город на реке, кото-
рую называют ал-Урнут48. Живут в нем большей частью йеменские
племена бахра'49 и танух50. Из города Хамы [идут] в город ар-Растан51,
затем в город Химс. А город Химс — один из самых просторных горо-
дов Сирии; в нем течет большая река, удовлетворяющая нужды его
жителей. Все жители Химса — йемениты из тайй', кинда, химйар,
калб52, хамдан и других [племен]. Абу 'Убайда б. ал-Джаррах53 завое-
вал его в шестнадцатом (637) году мирным путем; после завоевания
мирный договор был нарушен, а затем жители заключили его вторично.
Химсу [подчинено] несколько округов54, в том числе ат-Тамма55,
где обитают калб, ар-Растан и Хама, город, стоящий на большой реке,
его жители бахра' и танух, и Савваран 6, в котором обитают люди из
ийад57. И Саламиййа58, а это город в пустыне; ее основал 'Абдаллах
б. Салих б. 'Али б. 'Абдаллах б. 'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб. Он про-
вел в нее канал, и земля ее сделалась столь плодородной, что на ней
стали выращивать шафран. Жители ее [являются] потомками 'Абдал-
лаха б. Салиха ал-Хашими и его клиентов наряду со смешанным насе-
лением из торговцев и земледельцев.
И Тадмур59, а это древний город с удивительными постройками.
Многочисленные памятники его столь чудесны, что их основание при-
писывают пророку Сулайману б. Давуду60, да будет над ним мир! Его
жители— калб. И Талл Маннас— обиталища ийад; его построил
Ибн Аби Ду'ад61 в качестве обиталища [своего]. И Ма'аррат ан-
Ну'ман62, древний город; [теперь] он разрушен, а живут там танух.
И ал-Бара63; ее жители бахра'. И город Фамийа64, и это древний разру-
шенный город румийцев на большом озере, а его жители 'узра65 и бах-
ра'. И город Шайзар, его жители из [племени] кинда66. И город Кафар-
таб67, и ал-Атмим68, и это город древний, жители его из всех йеменских
колен, а большая их часть кинда.
А на берегу моря в джунде Химса четыре города: город ал-Лази-
киййа69, и жители его // йемениты из салих, зубайд, хамдан, йахсуб70 325
и других племен; город Джабала71, его жители хамдан, а также люди из
кайс и ийад; город Булунийас72, со смешанным населением; город Ан-
зарзус73, где [живут] люди из кинда.
Харадж Химса, по существующему реестру, достигает, не считая
земельных пожалований, двухсот двадцати тысяч динаров.
Джунд Дамаска
От Химса до города Дамаска четыре перехода. Первая стоянка,
Джусийа74, в джунде Химса, а вторая — Кара75, и это первый округ
джунда Дамаска. А третья — ал-Кутаййифа76, где находятся дворцы Хи-
83
шама б. 'Абд ал-Малика б. Марвана и откуда [идут] в город Дамаск.
А кто направляется из Химса по почтовому тракту, идет сначала от
Джусийи до ал-Бика'77, затем к городу Ба'лабакк78, одному из больших
городов Сирии, а в нем удивительные строения из камня и удивитель-
ный источник, дающий начало большому потоку, внутри же города
сады и виноградники. Из города Ба'лабакка [идут] к 'Акабат ар-Рум-
ман79, затем в город Дамаск.
Город Дамаск славный, древний, столица Сирии как во [времена]
ал-джахилиййи, так и при исламе. И нет ему равных среди всех джун-
дов Сирии по обилию водных потоков и возделанных земель. Самая
ЯП
большая река его называется Барада . Город Дамаск был завоеван в ха-
лифство 'Умара б. ал-Хаттаба в четырнадцатом году (635-36). Завоевал
его Абу 'Убайда б. ал-Джаррах, проникнув после годичной осады мир-
ным путем через ворота, называемые Баб ал-Джабийа. А Халид б. ал-
Валид силой вошел в [другие] ворота, называемые Баб аш-Шарки. Абу
'Убайда решил считать, что весь [город] [подчинился] мирным пу-
тем. Написали они об этом 'Умару б. ал-Хаттабу, и тот одобрил деяние
326 Абу//'Убайды81.
Дамаск был местом пребывания царей Гассан ; в нем еще сохрани-
лись памятники рода Джафна83. В Дамаске преобладают йемениты,
но есть в нем и люди из кайситов. Большую часть его строений состав-
ляют дома и дворцы Омейядов. В нем же — Хадра' Му'авии, и это Дар
ал-Имара84. Тамошняя мечеть, лучше которой нет в исламе, [отделана]
мрамором и золотом; возвел ее ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван во
[время] своего халифства85.
В джунде Дамаска имеются следующие округа: ал-Гута, где живут
гассан и колена кайситов, а также сообщество из раби'а86; Хауран8 с
главным городом Буера88, в нем обитают бану мурра из кайс, исключая
ас-Сувайду 9, ибо ее жители калб; ал-Басаниййа с главным городом
Азри'ат91, а жители ее— люди из йеменитов и кайситов; аз-Захир92
и его главный город 'Амман93; ал-Гаур94 и его главный город Риха95 —
эти два города [образуют] местность ал-Балка', где [живут] люди из
кайс и сообщество курайш; Джибал с главным городом 'Арандал96, его
жители — люди из гассан, бал каин97 и прочих [племен]; Мааб ва Зу-
гар98, и его население смешанное; здесь находится деревня, называемая
My'та99, в которой были убиты ал-Джа'фар б. Аби Талиб, Зайд б. Ха-
риса100 и 'Абдаллах б. Раваха101; аш-Шарат102 с главным городом Аз-
рух, а жители его банд хашим; в нем расположена ал-Хумайма, место
пребывания 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба103
и детей его; ал-Джаулан104, его главный город Банийас105, а жители —
люди из кайс, по большей части бану мурра, и немногие люди [из]
327 ал-йаман; гора Санир106, ее жители бану дабба, // а также люди из калб;
Ба'лабакк, жители которого персы107, а на окраинах его люди из ал-
84
йаман; гора ал-Джалил108, где живут люди из 'амила109; Лубнан Сайда,
в нем жители из курайш и йеменитов110.
К приморским округам в джунде Дамаска относятся: округ 'Ирка111,
в нем древний город, жители которого — переселенные [туда] персы,
а также люди из раби'а, из бану ханифа; и город Триполи11 , его жите-
ли — потомки персов, которых переселил туда Му'авийа б. Аби
Суфйан, и в нем удивительная гавань, вмещающая тысячу кораблей;
Джубайл113, Сайда' и Бейрут114, где живут потомки персов, которых
переселил туда Му'авийа б. Аби Суфйан.
А всю провинцию Дамаска завоевал Абу 'Убайда б. ал-Джаррах
в халифство 'Умара б. ал-Хаттаба в четырнадцатом (635) году.
Харадж Дамаска, исключая ад-дийа' (земельные пожалования.—
Примеч. ред.), достигает трехсот тысяч динаров.
Джунд Иордана115
От города Дамаска до джунда Иордана четыре перехода. Первая из
стоянок — Джасим116 в провинции Дамаска, затем Хисфин117, [также] в
провинции Дамаска, затем Фик118, где [находится] знаменитый проход.
Затем идут в город Табариййу119, и это главный город Иордана, распо-
ложенный у подножия горы на большом озере120, из которого вытекает
знаменитая река Иордан 21. В городе Табариййа бьют ключом воды
горячего источника, не прерываясь ни летом, ни зимою, и горячая вода
поступает в бани, и [тамошние жители] поэтому не нуждаются в топ-
ливе. Жители Табариййи, которые господствуют [в городе], принадле-
жат к ал-аш'ариййин.
К округам джунда Иордана относятся: Сур122, и это приморский го-
род, в нем имеется верфь, из которой государственные корабли от-
правляются в поход на румийцев. Это значительный укрепленный го-
род; население его смешанное; приморский город 'Акка123; Кадас124,
и он из наиболее важных округов [Иордана]; Байсан125, Фахл126, Джа-
раш127 и ас-Савад128; жители этих округов представляют собою смеше-
ние // арабов и инородцев. 328
Округа Иордана были завоеваны в халифство 'Умара б. ал-Хаттаба,
Абу 'Убайдой б. ал-Джаррахом, кроме города Табариййи, жители ко-
торой заключили с ним мир. А прочие округа джунда Иордана завоева-
ли Халид б. ал-Валид и 'Амр б. ал-'Ас 9 по приказу Абу 'Убайды
б. ал-Джарраха в четырнадцатом (635-36) году.
Харадж джунда Иордана, кроме ад-дийа ', достигает ста тысяч дина-
ров.
85
Джунд Палестины130
От джунда Иордана до джунда Палестины три перехода. Столицей
Палестины в древности был город, называемый Лудд131. А когда Ха-
лифатом стал править Сулайман б. 'Абд ал-Малик, он основал город
ар-Рамлу132, разрушил город Лудд и переселил его жителей в ар-Рамлу.
Ар-Рамла — столица Палестины, в ней [имеется] небольшой канал,
воду которого употребляют ее жители, а река Абу Футрус133 от нее в
двенадцати милях. Жители ар-Рамлы используют [также] воду из ко-
лодцев и водохранилищ, куда стекает дождевая вода. Жители города
являются смешением арабов и инородцев, а тамошние покровительст-
вуемые — самаритане1 4.
В Палестине [расположены] округа: Илийа, или Байт ал-Мукад-
дас135, и в нем гробницы пророков, да будет над ними мир; округ и го-
род Лудд, существующий и теперь, но в разрушенном виде; 'Амавас136;
Набулус137, древний город, где [находятся] две священные горы, а под
329 самим городом имеется еще подземный, высеченный в скале, // жители
его— смешение арабов, инородцев и самаритян; Сабастийа , и она
приписана к Набулусу; Кайсариййа139, приморский город, один из са-
мых укрепленных городов Палестины, завоеванный последним из них;
завоевал его Му'авийа б. Аби Суфйан в халифство 'Умара б. ал-Хат-
таба; и Йубна140, древний город, расположенный на холме, о котором
передают, что Усама б. Зайд141 сказал: «Посланец Аллаха, да благосло-
вит его Аллах и да приветствсует, отправляя меня в поход, сказал: „За-
воюй эту оливковую рощу на рассвете, а затем сожги"». Жители этого
города люди из самаритян.
И Йаффа142, на берегу моря, в нее бегут люди из ар-Рамлы; и округ
Байт Джибрин143, его главный город древний, населен людьми из джу-
зам144; в этом округе [находится] Мертвое озеро145, где добывают би-
тум, и он [называется] ал-мумийа. И город 'Аскалан146 на морском бе-
регу; и город Газза147 также на морском берегу; она является началом
третьего климата; в нем находится могила Хашима б. 'Абд Манафа.
Население джунда Палестины— это смешение арабов из племен
лахм148, джузам, 'амила, кинда, кайс и кинана. Палестина была завое-
вана после длительной осады в шестнадцатом (637) году. Сам 'Умар
б. ал-Хаттаб отправился и замирился с жителями округа Илийа, [назы-
ваемого] также Байт ал-Мукаддас, [жители которого] заявили: «Не за-
миримся ни с кем, кроме халифа». И он находился у них, пока не за-
ключил мирный договор149. Тогда была завоевана большая часть джун-
да Палестины, исключая Кайсариййу, где Абу 'Убайда б. ал-Джаррах
оставил вместо себя Му'авию б. Аби Суфйана, который овладел ею
в восемнадцатом (639) году150.
86
Совокупность хараджа джунда Палестины, считая то, что поступало
с ад-дийа \ достигала трехсот тысяч динаров.
Тот, кто желает пройти из Сирии через Палестину в Мекку, пересе-
кает суровые и печальные горы // и доходит до Айлы151, затем до ззо
Мадйана152, затем продолжает путь с паломниками Египта и ал-Магриба.
Египет и его округа
Тот, кто отправляется из Палестины к западу, стремясь в Египет,
идет из ар-Рамлы в город Йубна1, затем в город 'Аскалан, и он на бере-
гу моря. Затем идет в город Газза, и он тоже на побережье, затем в Ра-
фах2, и это последний из округов Сирии. Затем идет в местность, назы-
ваемую аш-Шаджаратайн3, и она— начало египетской пограничной
полосы, затем — в ал-'Ариш4, первый сторожевой пост Египта и пер-
вую его область. В ал-'Арише живут люди из джузам и других [пле-
мен], и это селение на берегу моря. От ал-'Ариша идут к деревне, на-
зываемой ал-Баккара5, а от нее к деревне, называемой ал-Варрада6,
расположенной в песчаных дюнах.
Затем идут в ал-Фараму7, и это первый из городов Египта, в нем
смешанное население; между ним и Зеленым морем8 три мили. От ал-
Фарамы до деревни, называемой Джурджир9, один переход, и от нее до
деревни, называемой Факус10, один переход, и от нее идут в деревню,
называемую Гайфа11, затем в ал-Фустат.
А ал-Фустат некогда назывался Баб ал-Йун12, и это место, известное
как ал-Каср (Замок). Когда 'Амр б. ал-'Ас завоевал Баб ал-Йун в ха-
лифство 'Умара б. ал-Хаттаба в двадцатом (641) году, племена арабов
основали свои кварталы вокруг его шатра (фустат), и от этого про-
изошло название ал-Фустат13. Затем они распространились по этой ме-
стности, построив кварталы у Нила. Арабские племена поселились на
участках, получивших название каждого из них. 'Амр б. ал-'Ас осно-
вал пятничную мечеть и тамошний эмирский дворец, известный как
Дар ар-Рамл, // и устроил рынки вокруг мечети, на восточном берегу 331
Нила. По его распоряжению каждое племя имело укрепление, а [во
главе его стоял] староста. Он возвел [также] крепость в ал-Джизе14 на
западном берегу Нила, сделав ее сторожевым постом мусульман, и по-
селил там людей. Он написал об этом 'Умару б. ал-Хаттабу, и тот на-
писал ему: «Не оставляй [никакого] водного потока между мусульма-
нами и мною».
'Амр подчинил округа Египта мирным путем, исключая Александ-
рию15, ибо с ее жителями ему пришлось бороться три года, а затем он
завоевал ее в двадцать третьем (643-44) году, так как не было в [этой]
стране [другого] города, столь же укрепленного, обширного и с таким
87
количеством снаряжения. А округа Египта называются по их городам,
ибо в каждом округе16 [имеется] город, предназначенный для всяких
дел по управлению им.
К городам Верхнего Египта и его округам относятся: город Манф17,
и это город [древний], теперь разрушенный, египтяне говорят, что в нем
жил бир'аун. Город Бусир Куридис18. Город Далас, давший свое назва-
ние изготовляемым в нем уздечкам19. Город ал-Файйум20. В прежние
времена говорили «Египет и ал-Файйум» из-за известности и велико-
го процветания ал-Файйума; в нем [выращивают] славную пшеницу и
изготовляют грубые льняные холсты. И город ал-Кайс2 , где выделы-
вают одежды ал-кайшййа и превосходные шерстяные одеяния. Город
ал-Бахнаса22, в котором изготовляют бахнасские покрывала. Город Ах-
нас, в котором изготовляют одежды; в нем [растет] египетская ака-
ция23. Город Taxa, где [пожинают] отменную пшеницу и [делают] кув-
шины, называемые жителями Египта ал-бавакш24. Ансина, древний
город, о котором говорят, что из него происходили чародеи бир'ауни и
что в нем еще сохранились следы волшебства; он расположен на вос-
точном берегу Нила25. Город ал-Ушмунайн; в нем прекрасные кони, ра-
бочий скот и мулы, и он [относится] к самым большим городам Егип-
та26. Город Асйут; он из самых больших городов Верхнего Египта;
в нем выделывают ярко-красные ковры, подобные армянским27. Кахка-
332 ва28; в [этом округе есть] древний город, // называемый Бутидж, и [дру-
гой] город, который называют Башмур; в нем [растет] диковинная пше-
ница, называемая пшеницей Йусуфа2 . Город Ихмим на восточном бе-
регу Нила30, с прибрежной полосой, в нем выделывают небольшие ков-
ры 1 и ихимские кожи. [Там расположен] монастырь, называемый Бу
Шануда; говорят, что в нем находится могила двоих апостолов Хри-
ста32. Город Абшайа, который называют также ал-Булйана33.
От Абшайи проходят к оазисам через пустыню и суровые горы,
шесть переходов. Сначала к ал-Харидже, и это оазис, местность с кре-
постями, обработанными землями, постоянными источниками и теку-
чими водами, финиковыми пальмами, различными видами деревьев и
винограда, рисовыми полями и прочим34. Затем идут к оазису ал-Да-
хила3 , его главный город называется ал-Фарфарун36, а население сме-
шанное, из жителей Египта и других [стран]. А от города Абшайа, ко-
торый называют также ал-Булйана, идут к городу Ху, и это город древ-
ний. Там было четыре округа: Ху и Дандара к западу от Нила, Фау и
333 Кина на его восточном берегу37. // [Эта область] пришла в упадок, и ее
возделанные земли сократились из-за множества вторгавшихся в нее
бедуинов, хариджитов3 и разбойников, и люди уходили оттуда в более
благоприятные места.
От города Ху до города Кифт39 два перехода, и это город на восточ-
ном берегу, в нем памятники предшествующих правителей и барба —
88
[коптские храмы]. От Кифта идут к изумрудным копям, и рудник, на-
зываемый Харибат ал-малик, находится в восьми переходах от города.
Там две горы, одна называется ал-'Арус, другая ал-Хасум, в них распо-
ложены изумрудные копи, и там же местности, называемые Кум ас-Са-
буни, Кум Мухран, Макабир и Сафсид, где на этих рудниках добыва-
ются драгоценные камни40. А копи, откуда добывают драгоценные
камни, называются шипам, единственное число ишма41. И есть там
древний рудник, называемый ...42, и это рудник, существовавший еще
при ал-джахилиййи, как и рудник Макабир.
А от рудника, называемого Харибат ал-малик, до горы Са'ид, где
[находятся] золотые копи, один переход. Затем идут к местностям, на-
зываемым ал-Калби, аш-Шукри, ал-'Иджли, ал-'Аллаки ал-Адна и
ар-Рифа, которая служит гаванью для Харибат ал-малик. Во всех этих
местностях находятся золотые рудники. Другой золотой рудник, назы-
ваемый Рахим, расположен в трех переходах от ал-Харибит. В Рахиме
обитают люди из бали43 и джухайна, а другие, разного происхождения,
прибывают ради торговли. Таковы копи драгоценных камней и нахо-
дящиеся поблизости от них золотые рудники.
От города Кифта идут к городу ал-Аксур44, который давно уже раз-
рушился, // а его место занял город Кус45, расположенный на восточ- 334
ном берегу Нила. Затем округ и город Иена4 на западном берегу Нила;
говорят, что их жители [зовутся] ал-марис41 и что отсюда происходят
ослы ал-марисиййа. Затем округ Атфу 8 на западном берегу Нила, и
округ ...49 там же. Затем большой город Асуан50, где находятся купцы,
[связанные с] рудниками; он расположен на восточном берегу Нила,
в нем много финиковых пальм и возделанных земель, а также предме-
тов торговли, доставляемых из страны ан-нуба и [страны] ал-буджа51.
Последний из городов этой области, в пределах ислама, расположен на
острове посреди Нила и называется Билак52; он окружен каменной сте-
ной. Нубийская граница проходит через место, называемое ал-Каср53,
в [одной] миле от Билака.
Золотые копи
Тот, кто желает достичь золотых копей, идет из Асуана в местность,
называемую ад-Даййика [и лежащую] между двумя горами. Затем [он
проходит] ал-Бувайб, ал-Байдиййу, Байт Ибн Зийад, 'Узайфир, Джабал
ал-Ахмар, Джабал ал-Байад, Кабр Аби Мас'уд ...54 затем [достигает]
Вади-л-'Аллаки. В каждой из этих местностей [имеются] золотые копи,
куда стремятся искатели сокровищ.
Вади-л-'Аллаки55 — подобие большого города, очень населенного,
со смешением арабов и инородцев, искателей сокровищ; в нем [ведет-
ся] торговля и [есть] рынки. [Жители] пьют воду из колодцев, вырытых
89
в Вади-л-'Аллаки. Большая часть [жителей] ал-'Аллаки принадлежит
к раби'а, к бану ханифа, которые [происходят] из ал-Йамамы и пересе-
лились сюда с женами и детьми. Вади-л-'Аллаки и ее окрестности —
[область] золотых копей. Повсеместно находящиеся там люди из вся-
ких народностей, купцы и прочие, используют для земляных работ
черных рабов. Затем извлекают золото в виде желтого мышьяка и пла-
вят его.
335 От ал-'Аллаки до местности, называемой // Вади ал... один переход,
затем идут в местность, называемую ... затем в местность, называемую
Куббан5 , где собираются люди для добычи золотой руды. Тамошние
жители [принадлежат] к раби'а и [происходят] из ал-Йамамы. От
ал-'Аллаки до рудника, называемого Батн Вах, [один] переход. А от
ал-'Аллаки до места, называемого 'Амад, два перехода, и до рудника,
называемого Ma' ас-Сахра, [один] переход, и до рудника, называемо-
го ал-Ахшаб, два перехода, и до рудника, называемого Мизаб, где по-
селились бали и джухайна, четыре перехода, и до рудника, называемо-
го .. .57 два перехода.
А от ал-'Аллаки до 'Айзаба четыре перехода; 'Айзаб расположен на
берегу Соленого моря; из него люди отплывают в Мекку, ал-Хиджаз
и Йемен. Приезжают туда купцы и вывозят золото, слоновую кость
и прочее на кораблях58. А от ал-'Аллаки до ...59 и это крайний предел
золотых россыпей, которого достигают мусульмане, — тридцать пере-
ходов. А от ал-'Аллаки до места, называемого ...60, где живут люди из
бану сулайм и прочих [племен] мудар, десять переходов. А от ал-'Ал-
лаки до россыпи, называемой ас-Санта61, где [живут] люди из мудар
и другие, десять переходов. А от ал-'Аллаки до россыпи, называемой
ар-Рафк, десять переходов. А от ал-'Аллаки до россыпи, называемой
Сахтит, десять переходов. Этих россыпей достигают мусульмане, стре-
мясь добыть золото.
Страна ан-нуба62
Если кто-нибудь направляется из ал-'Аллаки в страну нубийцев, кото-
рых называют 'алва63, то он проходит тридцать переходов. Часть из них
до Кабау, затем до места, называемого ал-Абваб, затем до самого боль-
шого города 'алва, который называется Суба. В нем живет царь 'алва, и
336 мусульмане // часто посещают этот город. Отсюда происходят известия
об истоках Нила. Говорят, что полуостров 'алва соединен с полуостровом
ас-Синд, и Нил течет позади 'алва к земле ас-Синд, впадая в реку, назы-
ваемую Михран, так же как он течет по Нилу Египетскому (так в тексте. —
Примеч. ред.), и вода в нем прибывает во время подъема ее в Египте. На
полуострове, находящемся в земле 'алва, как и на островах ас-Синда, [во-
90
дятся] слоны, носороги и подобные им животные, а в реке Михран —
крокодилы, как в Ниле Египетском64.
От Асуана идут до начала земли нубийцев, которых называют му-
курра65; эта местность называется Мава. В этой местности пребывал
Закариййа', сын Кирки, наместник своего отца Кирки, царя нубийцев66.
А от Мавы до самого большого города нубийцев, в котором живет их
царь, а это.. ,67 и Дункула68, тридцать переходов.
Страна ал-буджа69
А от ал-'Аллаки до земли ал-буджа, которых называют ал-хада-
риба70 и ал-кадбин71, двадцать пять переходов. Город царя ал-буджа
ал-хадариба называется Хаджар, в него приходят люди из мусульман
для торговли72. Ал-буджа живут в шатрах из шкур и выщипывают свои
бороды и удаляют соски грудей у юношей, чтобы их груди не походили
на груди женщин. А едят они аз-зурру и подобное ей, ездят на верблю-
дах и на них же сражаются, как на конях, и мечут дротики без промаха.
А от ал-'Аллаки до земли ал-буджа, которые называются аз-зана-
фиджа73, двадцать пять переходов. Город, в котором живет царь аз-за-
нафиджа, называется Баклин74, иногда в него прибывают // мусульмане 337
для торговли. Вера аз-занафиджа подобна вере ал-хадариба, и нет у них
закона, они лишь поклонялись идолу, которого они называют Хахахва75.
А что касается городов Египта, расположенных в его нижней части,
то первый из них — город Атриб с обширной округой76, а в ней селе-
ние, называемое Банха, известное превосходным медом77. Затем город
'Айн Шамс, и это город древний, говорят, что в нем находятся дворцы
Фир'ауна с удивительными памятниками, в числе которых два высо-
ких, огромных обелиска из твердого камня, покрытые надписями на
древнем языке. С вершины одного из них сочится вода; причина этого
неизвестна78.
Затем города Нату, Баста, Тарабийа, Курбайт, Сан и Иблил. Эти де-
вять городов образуют округа ал-Хауфа79. Затем город Бана, и это го-
род замечательный, древний, и Бусир, подобный Бана по величине
и значению, и Саманнуд, Наваса, ал-Аусийа — и он же Дамира, и ал-
Буджум. Эти шесть городов, [расположенные] на восточном берегу
Нила, [образуют то,] что называется «округа Батн ар-Риф»80. И города
Саха, Тида, ал-Афрахун, Туввах, Мануф Нижний; и эти семь округов
и [их главных] городов расположены на Ниле, на острове между рука-
вом Дамйат и рукавом ал-Гарба81.
А что касается городов, [расположенных] на побережье Соленого
моря, то первый из них ал-Фарама, и это древний город, через который
входят в Египет. Затем город Тиннис82, окруженный огромным Соле-
91
ным морем и озером, образованным водами Нила. Это город древний,
в нем изготовляют прекрасные одежды, толстые и тонкие, из ад-дабики
338 и ал-касаба>ъ, II плащи, [а также] бархат и [одежды], украшенные вы-
шивкой, то есть все виды одежд. В нем [находится] гавань кораблей,
пришедших из Сирии и ал-Магриба. Затем город Шата84, и он на бере-
гу моря, в нем выделывают льняные одеяния аш-шатавиййа. Затем
город Дамйат, и он на берегу моря. Воды Нила доходят до него, затем
разветвляются. Часть их впадает в озеро Тиннис, а по этому озеру хо-
дят рыбачьи лодки и большие корабли; остальные воды впадают в Со-
леное море. В Дамйате изготовляют толстые одеяния из материи ад-да-
бики, тончайшие льняные и из [материи] ал-касаб*5.
И Бура, а это крепость на берегу моря в округе Дамйата, там выде-
лывают одеяния и папирусы86. Затем — крепость Накиза на берегу мо-
ря 7. Затем — город ал-Бараллус на берегу Соленого моря88, и там на-
ходится рибагп*9. Затем город Рашид9 , и это город многолюдный, в
нем есть гавань, где воды Нила впадают в Соленое море и куда при-
плывают с моря корабли и входят в Нил. И город Ихну, и он на берегу
моря91. И город, называемый Васима; в нем выделывают папирусы .
Затем город Александрия, большой, величественный; неописуемы
его простор, великолепие и множество памятников древних народов93.
Одно из удивительных сооружений, находящихся там, — маяк на бере-
гу моря, у входа в большую гавань94. Это маяк надежный, прочный;
высота его сто семьдесят пять локтей, и на нем есть горючее вещество;
если наблюдающие видят далеко в море корабль, на маяке зажигают
огни. Есть на нем два обелиска, сложенные из каменной мозаики, они
[стоят] на медных раках и покрыты древними письменами. Древности
и диковины здесь многочисленны. Есть в городе проток, куда из Нила
втекает пресная вода; затем она изливается в Соленое море 5.
339 К округам Александрии, // расположенным не на берегу Соленого
моря, а на берегах протоков Нила, относятся ал-Бухайра96, Масил97 и
ал-Малидас98, и эти округа на протоке Александрии, который входит
в город. И округа Тарнут", Картаса100 и Хирабта1 *, расположенные на
этом же протоке. И округа Са 02, Шабас103, ал-Хаййз104, ал-Бадакун105
и аш-Ширак106, и все они на протоке Нила, называемом ан-Настару.
Кроме этих, к Александрии [относится] округ Марийут107, и это округ
цветущий, в нем виноградники и деревья, известные своими фруктами,
затем — Лубийа108 и Маракийа109, и оба эти округа расположены на
берегу Соленого моря, где в ближайших [от Александрии] селениях
живут люди из бану мудлидж110 из кинана, но большую часть жителей
составляют берберы. Кроме селений в этих двух округах имеются кре-
пости.
Все округа Египта были завоеваны в халифство 'Умара б. ал-Хат-
таба, когда главнокомандующим [был] 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил ас-Сах-
92
ми111. Харадж Египта от поголовной джизйи с мужчин112 достиг в
правление 'Умара, в первом году, благодаря 'Амру четырнадцати ты-
сяч тысяч динаров. Но во втором году 'Амр собрал [лишь] десять ты-
сяч тысяч, и 'Умар в письме назвал его предателем. 'Абдаллах б. Са'д
б. Аби Сарх113 в правление 'Усмана б. 'Аффана собрал с Египта двена-
дцать тысяч тысяч динаров. Затем [египетские] мужчины приняли ис-
лам, и харадж с земли вместе с поголовной джизией с мужчин во вре-
мена Му'авии достиг пяти тысяч тысяч динаров, а во времена Харуна
ар-Рашида составил четыре тысячи тысяч динаров. Затем доход Египта
оставался равным трем тысячам тысяч динаров 14.
Для питья Египет и все его селения употребляют летом и зимой во-
ду Нила; в летние дни [уровень его] увеличивается. А начинается Нил
от источников в земле 'Алва; [уровень] его поднимается от идущих
летом дождей, и [воды его] распространяются по поверхности земли,
пока не покроют ее всю115. // Убыль паводка начинается в коптском 340
месяце бабахе, и он же тишрин ал-аввалив. И люди начинают пахать
землю и сеять зерновые, ибо дождя в Египте, за исключением при-
брежной полосы, выпадает мало. А все инородцы в Египте — копты;
тех, кто обитает в Верхнем Египте, называют ал-марис, а тех, кто в
Нижнем — ап-бима11.
Путь из Египта в Мекку
У того, кто желает совершить хаджж из Египта и отправляется
в Мекку, первая стоянка называется Джубб 'Амира118; там собираются
паломники в день их выступления. Затем стоянки, называемые ал-
Каркара119, в безводной пустыне, и 'Аджруд120, в которой имеется
древний колодец с глубоко расположенной солоноватой водой. Затем
[идут] через мост ал-Кулзума121, а кто хочет, входит в город ал-Кул-
зум12 . Это большой город на берегу моря, в нем [пребывают] купцы,
которые доставляют продовольствие из Египта в ал-Хиджаз и Йемен;
в нем [имеется] гавань для кораблей. Жители его [представляют со-
бою] смешение людей, [причем] купцы, [находящиеся] в нем, люди бо-
гатые.
А из Кулзума паломники совершают шесть переходов по степи и
пустыне до Айлы, запасаясь водой на все эти шесть переходов. Айла —
значительный город на берегу Соленого моря123. В нем собираются
паломники из Сирии, Египта и ал-Магриба и имеется множество // то- 341
варов, а жители его [представляют собою] смешение людей; некоторые
из них утверждают, что они [потомки] клиентов 'Усмана б. 'Аффана.
В нем [хранится] полосатый плащ, о котором говорят, что это плащ
посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что он
93
подарил этот плащ Ру'бе сыну Йуханны, когда тот направлялся в Та-
бук1Й
От Айлы [идут] в Шараф ал-Ба'л125, а от него в Мадйан126, и это го-
род древний, цветущий, в нем множество источников и постоянно те-
кущие реки с пресной водой, сады и виноградники, финиковые паль-
мы. Население его смешанное. И тот, кто намерен достичь оттуда Мек-
ки, идет по берегу моря в место, называемое 'Айнуна127; там возделан-
ные земли и финиковые пальмы, а также прииски, где люди добывают
золото, и люди стремятся туда, чтобы искать его.
Затем [проходят] через стоянки: ал-'Ауинид128, и она подобна пред-
шествующей; ас-Сала, ан-Набк129, ал-Кусайба130, ал-Бухра131, ал-Му-
гайса, и она [в местности,] орошаемой естественным путем; Зуба1 2,
ал-Ваджх133, затем Мунхус, где находится место добычи жемчуга;
ал-Хаура'134, ал-Джар, ал-Джухфа, Кудайд, 'Усфан, Батн Марр135.
А кто желает вступить на путь, [ведущий в] Город посланника [Ал-
лаха] (Медину), да будет над ним мир, начинает от Мадйана и про-
ходит через стоянки, называемые Агра'136, Калис137, Шагб138, Бада139,
ас-Сукиа, Зу-л-Марва140, Зу Хушуб141, затем [входит] в Медину.
И эти стоянки располагаются от Египта до Мекки и Медины.
342 // Ал-Магриб
А тот, кто намерен отправиться из Египта в Барку и дальние облас-
ти ал-Магриба1, выйдя из ал-Фустата, движется по западному берегу
Нила, пока не достигнет Тарнута. Отсюда он доходит до стоянки, на-
зываемой ал-Мина2, теперь безлюдной; затем [достигает] большого
монастыря, называемого Бу Мина3, где [находится] славная церковь
удивительной кладки, в большей части сооруженная из мрамора. Затем
доходит до стоянки, называемой Зат ал-Хумам4, а в ней имеется пят-
ничная мечеть, и она [образует] один из округов провинции Александ-
рии. Затем идет к стоянкам бану мудлидж в пустыне, причем одни из
них [расположены] на самом побережье, а другие поблизости от него,
в том числе стоянки ат-Тахуна6, ал-Кана'ис7 и Джубб ал-'Аусадж8.
Затем [путник] достигает области Лубии, и это один из округов
провинции Александрии. К расположенным в ней стоянкам относятся
Манзил Ма'н9, Каср аш-Шаммас10, Хирбат ал-Каум11 и ар-Раммада12,
и это первая из стоянок берберов, где обитают люди из [племени] маза-
та и другие инородцы древнего происхождения, а также арабы различ-
ных племен, в том числе бали, джухайна и бану мудлидж.
Затем прибывает в ал-'Акабу1 , расположенную на берегу моря, пу-
тем трудным, с неровной твердой почвой, и опасным. Поднявшись по
94
нему, он попадает на стоянку, называемую ал-Каср ал-Абйад14, за-
тем — в Мугаййр Раким15, Кусур ар-Рум и Джубб ар-Рамал. Все они
населены берберами племени масала б. лувата и людьми различного
происхождения. Затем приходит в Вади Махил16, и эта стоянка подоб-
на городу, в ней есть пятничная мечеть, водоемы, действующие рынки
и неприступная крепость. Население здесь разнообразно, по большей
части берберы [племен] масала, занара, мас'уба марава и фатита. А от
Вади Махил до города // Барка три перехода по стране берберов мара- 343
ва, мафрата, мас'уба, закуда и прочих колен лавата 7.
Барка
Город Барка [расположен] на обширной равнине; почва там ярко-
красного цвета. Город окружен стеной с железными воротами и рвом.
Стена сооружена по приказу ал-Мутаваккила 'ала-л-лаха. Жители го-
рода употребляют дождевую воду, стекающую с горы в долину в боль-
шие хранилища, сооруженные халифами и эмирами для удовлетворе-
ния потребностей жителей города Барки. Вокруг города расположены
предместья; там находится войско и прочие жители. В городских до-
мах и в предместьях население смешанное. Большая часть пребываю-
щих там — старые воины, имеющие семьи и потомство18.
Между городом Барка и морским побережьем шесть миль. На бере-
гу моря находится город, называемый Аджийа19; в нем имеются рынки,
караван-сараи, пятничная мечеть, сады и обработанные земли со мно-
жеством плодов. В другой части берега — город Тулмаиса, где в неко-
торые времена [года] бросают якорь корабли. В Барке имеются две го-
ры; одна из них называется Восточной, на ней живут арабы из ал-азд,
лахм, джузам, садиф20 и других [племен] ал-йаман; другая — Западная,
на ней живут люди из гассан, джузам, ал-азд, туджиб21 и других араб-
ских колен. А в [некоторых] селениях [живут] берберы из колен лува-
та, закуда, муфрата и занара. На этих двух горах [имеются] постоянные
источники, плодоносные деревья, укрепления и древние румийские
колодцы.
Барке [подчиняются] многие области, населенные перечисленными
берберскими коленами. К ее городам принадлежит Барник, и это город
на берегу моря. У него прекрасная гавань, чрезвычайно удобная для
принятия кораблей. Жители его — потомки исконных румийцев, неко-
гда составлявших его население, а также берберы тахлала, сива, масу-
са, магага, вахила и джадана22. // Барник [расположен] в двух перехо- 344
дах от города Барки; он [имеет] относящиеся к нему области, а также
город Адждабию 3, в котором [расположены] крепость, пятничная ме-
четь и постоянные рынки. От Барника до него два перехода, а от Бар-
95
ки — четыре. Жители его принадлежат к берберским племенам занара,
вахила, масуса, сува, тахлала и другим, а также к джадана, которые
составляют там большинство. У него имеются [подчиненные области].
На берегу моря, находящемся в шести милях от города, есть место, где
могут бросать якорь корабли. Здесь крайний предел страны лувата, по-
следний из их городов и [последнее место расселения] колен лавата.
Одни из них утверждают, что являются потомками Луваты б. Барра
б. Кайса 'Айлана, а другие говорят, что происходят от [племени] лахм
и что предки их были жителями Сирии, переселившимися в эти края;
иные же считают себя [произошедшими] от румийцев.
Сурт24
От города Адждабийа до города Сурт по берегу моря пять перехо-
дов. Первый из них совершается через страну лувата, но большую
часть населения уже составляют люди из мазата. [Из стоянок здесь на-
ходятся] ал-Фарудж, Каср ал-'Аташ, ал-Йахудиййа25, Каср ал-'Ибади26
и город Сурт. Население этих стоянок, как и города Сурта, [состоит] из
миндаса, махнаха...27 и других [племен]. Последняя из стоянок распо-
ложена в двух переходах от города Сурта в месте, называемом Тавар-
га28, и это крайняя оконечность Барки. Все мазата ибадиты, хотя нет
у них ни закона, ни веры29.
Харадж в Барке [взимается по] существующему предписанию, для
исполнения которого ар-Рашид направил своего вольноотпущенника
Башшара. Тот распределил [общую сумму] хараджа с земли — по два-
дцати тысяч динаров — по определенным долям на каждое селение, не
считая десятины, милостыни и подушного налога, сумма которых со-
ставляла примерно пятнадцать тысяч динаров. Десятина же [взималась]
345 в местностях, в которых [не было] // ни олив, ни фруктовых деревьев,
~30
ни постоянных селении .
В Барке [есть] область, называемая Ауджала31, она находится в за-
падной пустыне. Тот, кто хочет направиться туда, должен отклониться
к югу, затем идти к двум городам, один из которых называется Джалу,
а другой — Ваддан. В них [растут] пальмы, финики [которых] сушат,
в том числе [вида] ал-касб, лучше которых не бывает. Земля Ваддана
плодородием превосходит первую.
Ваддан32
Ваддан [является] одной из относящихся к Барке областей, куда до-
бираются через пустыню, которая сама относится к области Сурта. Из
города Сурта до него в южном направлении пять переходов. Жители
96
его — мусульмане, считают себя йеменскими арабами, но большая часть
их — мазата, и они преобладают в Ваддане. Вывозят из него главным
образом сухие финики различных видов. Правит в нем человек из его
жителей. Харадж здесь не взимается.
Завила
За этой областью к югу [живут] завила33. Эти люди — мусульмане-
ибадиты, все они совершают хаджж к ал-Байт ал-Харам34, и большин-
ство их принадлежит к племени раваба...35 (?). [Завила] вывозят чер-
ных рабов из ал-мири36, аз-загава37, ал-марува и других сообществ
черных, обитающих поблизости от них, и они берут черных в плен.
Я узнал, что цари черных продают их без особой причины и без войны.
Кроме этого, оттуда вывозят кожи аз-завилийа. Это земля пальм, посе-
вов дурры и прочего. Население там представляет собою смешение
людей родом из Хорасана, Басры и Куфы.
За [городом] Завилой в пятнадцати переходах [находится] город,
называемый Куввар38; его население мусульманское, смешанное, но
большей частью берберы, которые пригоняют черных. Между Завилой,
городом Куввар и местностью, прилегающей к Завиле, на пути в Ауджа-
лу и Адждабию обитает народ, называемый ламта, похожий на бербе-
ров, и у него белые ламтийские щиты39.
Фаззан40
Народ, называемый фаззан, представляет собою смешение людей.
У них [есть] вождь, которому они повинуются. // Их страна обширна, 346
а город велик. Между ними и мазата идет постоянная жестокая война.
[Город] Барка называется также Антабулус; это его древнее имя.
Покорил его мирным путем 'Амр б. ал-'Ас в двадцать третьем (644) го-
ду. От крайнего предела области Барки, от места, которое называют Та-
варга, до Триполи шесть переходов. Область мазата кончается у Таварги,
и путник вступает в страну хаввара41, где первая [стоянка] — Варда-
са42, затем — Либда43, и это крепость, подобная городу, на берегу моря.
Хаввара утверждают, что они [происходят] от исконных берберов,
как и мазата и лувата, которые затем отделились от них, покинули свои
владения и перешли в области Барки и другие. [Иные] хаввара считают
себя народом из [племен] ал-йаман, но родословной своей не знают.
Роды хаввара связаны между собою родством, подобно родам арабов;
в их числе бану-л-лухан, малила, варсатифа. А роды ал-лухан включа-
ют...44 бану варфала и бану масрата. Владения хаввара простираются
от окраины области Сурт до Триполи.
97
Триполи45
Триполи (Атрабулус) — город древний, славный, лежит на берегу
моря, процветающий и многолюдный. Население его смешанное. За-
воевал его 'Амр б. ал-'Ас в двадцать третьем (644) году в халифство
'Умара б. ал-Хаттаба, и это было последним завоеванием в ал-Магрибе
в халифство 'Умара. От Триполи [путь ведет] в область нафуса46, а это
племя, не говорящее по-арабски; все они ибадиты; у них есть вождь по
имени Алйас, они не выходят из-под его власти. Живут они в горах
Триполи в имениях и деревнях. [У них есть] луга и многие пашни. Они
не платят властям хараджа и никому не повинуются, кроме своего гла-
вы, который пребывает в Тахарте и обладает верховной властью над
всеми ибадитами. Его имя — 'Абд ал-Ваххаб б. 'Абд ар-Рахман б. Рус-
тум, перс47.
Страна нафуса простирается без перерыва от южных пределов Три-
политании до подступов к Кайруану. У них множество племен и раз-
личных родов. От Триполи по большой дороге идут в Кабис48, большой
347 приморский город, процветающий //, со множеством плодовых деревь-
ев и постоянными источниками. Население его смешанное, из арабов,
персов и берберов. В нем есть наместник от Ибн ал-Аглаба49, правите-
ля Ифрикии. На протяжении пяти переходов, в процветающей области,
живут берберы [племен] заната50 и лувата, [а также] ал-афарика51.
И первая из стоянок, в одном переходе от Триполи...52 затем Сабра53,
и это стоянка, на которой находятся древние каменные истуканы, Каср
бани хаббан... ал-Фасилат54 и Кабис.
Кайруан
От Кабиса до города Кайруана четыре перехода. Первая из [стоя-
нок]— 'Айн аз-Зайтуна55, безлюдная. Затем...56, где земля возделан-
ная; затем —- Гадир ал-А'раби57 и Калшана, где оставнавливаются вхо-
дящие в Кайруан и выходящие из него58. Затем — большой город Кай-
руан, который заложил 'Укба б. Нафи' ал-Фихри в шестидесятом году
(679-80), в халифство Му'авии. Это 'Укба завоевал большую часть ал-
Магриба59, однако первым, кто вступил на землю Ифрикии и завоевал
ее, был 'Абдаллах б. Са'д б. Аби Сарх в халифство 'Усмана б. 'Аффана
в тридцать шестом году (656-57).
Город Кайруан прежде был окружен стеной из необожженного кир-
пича6 и глины, но ее разрушил Зийадаталлах б. Ибрахим б. ал-Аглаб,
когда против него восстали 'Имран б. Муджалид, 'Абд ас-Салам б. ал-
Муфарридж и Мансур ат-Танбази. Они принадлежали к старому вой-
ску, которое пришло с Ибн ал-Аша'сом, и выступили против Зийада-
таллаха в Кайруане62.
98
Его жители упоребляют дождевую воду, так как, когда наступает
зима и выпадают дожди //, потоки несут дождевую воду из долин в 348
большие хранилища, называемые ал-му'аджжил, откуда ее черпают
для питья. У них есть долина, называемая Вади-с-Саравил, к югу от
города. Там собирается соленая вода, ибо долина расположена в со-
лончаках, и люди используют ее сообразно своим нуждам.
Бану-л-аглаб живут в двух милях от города Кайруана во дворцах, за
несколькими стенами; они пребывали там постоянно, пока Ибрахим
б. Ахмад не ушел оттуда. Он поселился в месте, называемом ар-Ракка-
да63, в восьми милях от города Кайруана, и соорудил там дворец.
Население в городе Каируане смешанное, из курайш и других араб-
ских колен, [относящихся] к мудар, раби'а, кахтан 4, а также разнород-
ных персов, выходцев из Хорасана, или [потомков тех] воинов, кото-
рые пришли с наместниками бану хашим. Есть там и местные жители,
берберы, румийцы и им подобные.
От Кайруана до Сусы, а она на берегу моря, один переход65. В ней
имеется верфь, где строятся морские суда, и гавань, которую посещают
корабли. Население Сусы смешанное. Из Кайруана делают один пере-
ход на полуостров, называемый Джазират Аби Шарик66 и далеко вы-
дающийся в море, воды которого окружают его. Это область с разви-
той торговлей. Население ее состоит из потомков 'Умара б. ал-Хаттаба
и других родов арабов и инородцев. Оно разделено по нескольким не-
большим городам. Их наместник живет в городе ан-Наватийа67, вблизи
Иклибии, откуда плавают в Сицилию68.
От Кайруана до города Сатфура69 два незначительных перехода; это
большой город, где обитают люди из курайш, куда'а70 и других пле-
мен. Из Кайруана можно пройти в город Тунис, расположенный на
морском берегу. В нем имеется верфь. Это большой город, из него
происходил Хаммад ал-Барбари, клиент Харуна ар-Рашида, который
был наместником Йемена \ В Тунисе есть стена из необожженного
кирпича и глины, а та ее часть, // которая обращена к морю, из камня. 349
Его жители восстали против Зийадаталлаха б. ал-Аглаба под предводи-
тельством Мансура ат-Танбази, Хусайна ат-Туджиби и ал-Курай' ал-
Балави. Он стал сражаться с ними, а когда победил их, перебил многих
жителей, а затем разрушил городскую стену72. С побережья Туниса
переправляются на полуостров ал-Андалус; мы уже говорили об этом
полуострове и положении его при упоминании Тахарта73.
От Кайруана до города Баджа три перехода; этот город большой,
окружен древней каменной стеной. Его население составляют потомки
старого войска бану хашим и жители из инородцев. Поблизости от го-
рода Баджа [живет] народ берберов, называемый ваздаджа, он отказы-
вается повиноваться Ибн ал-Аглабу74.
99
От Кайруана до города ал-Урбус два перехода, и это город боль-
шой, процветающий, со смешанным населением75. До города Маджжа-
на от него четыре перехода. В этом городе между горами и ущельями
находятся рудники, где добывают серебро, сурьму, железо, окись свин-
ца и свинец76. Жители его — люди, которых называют ас-санаджира;
говорят, что их предки происходят из Синджара, из Дийар Раби'а77.
Они [образуют] войско правителя. В [том городе проживают также]
различные инородцы — берберы и прочие.
К югу от Кайруана расположена страна Камуда78. Это местность
обширная, с городами и крепостями. В городе Мазкура в настоящее
время живет наместник79. А древний главный город называется там
Субайтила, и это он был завоеван во времена 'Усмана б. 'Аффана. Оса-
дили его 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб и 'Абдаллах б. аз-Зубайр,
а главнокомандующим войска был 'Абдаллах б. Са'д б. Аби Сарх
в тридцать седьмом (657) году80.
Из области Камуда следуют в город Кафса, укрепленный и окру-
женный каменной стеною. Внутри города имеются источники воды,
и он вымощен камнями. Вокруг него много возделанных земель; он
славится своими плодами81.
350 Из Кафсы [идут] в города // Кастилии, и это четыре города, распо-
ложенные на большом пространстве, где растут финиковые пальмы
и оливковые деревья. Главный город называется Таузар, в нем живут
наместники, второй называется ал-Хамма, третий — Такийус, четвер-
тый — Нафта, а вокруг этих четырех городов солончаки. Жители их —
инородцы, из исконных румийцев, ал-афарика и берберы82.
От городов Кастилии до городов Нафзавы три перехода. Нафзава
состоит из нескольких городов. Главный город, в котором живут наме-
стники, называется Бишшара, его жители— [потомки] исконных ал-
афарика и берберы. С юга [область этих] городов окаймляют пески83.
Южнее Кайруана расположена [область], которую называют ас-Са-
хил (Побережье), хотя она не находится на берегу моря84; она [отлича-
ется] густой темнотой от множества оливковых и других деревьев и ви-
ноградников, и множество деревень непрерывно следуют одни за дру-
гими. В этой области два города, один называется Нита (?)85, а дру-
гой — Кабиша.
От области ас-Сахил, то есть от этих двух городов, до города, на-
зываемого Асфакус86, два перехода. Он расположен на берегу моря,
и волны Солёного мор бьются о его стену, и это крайний предел облас-
ти ас-Сахил. От Асфакуса до местности, называемой Банзарт87, рас-
стояние в восемь дней; на всех переходах близко друг от друга [нахо-
дятся] крепости, где стоят [гарнизонами] благочестивые люди и борцы
за веру8 .
100
От Кайруана до страны аз-Заб десять переходов89. Главный город
аз-Заба — Тубна, место пребывания наместников90. Население его
смешанное — курейш, [другие] арабы, воины, инородцы, ал-афарика,
румийцы и берберы. Страна аз-Заб обширна. В ней есть древний город,
который называют Багайа91, где [живут] племена, [относящиеся] к вой-
ску, персы— выходцы из Хорасана, инородцы из местных жителей,
потомки румийцев92. А вокруг города [обитают] берберы хаввара, на
большой горе, называемой Аурас, [вершина] которой [покрыта] сне-
гом. В подчинении Багайи [находится] город Тиджис93 //; вокруг него 351
[живут] инородцы, берберы, которых называют нафза94.
Затем большой прекрасный город, называемый Мила, процветаю-
щий, укрепленный, в нем совсем нет правителя95. В нем есть крепости
одна выше другой, командование которыми принадлежит человеку из
[племени] бану сулайм по имени Муса б. ал-'Аббас б. 'Абд ас-Самад;
он назначен Ибн ал-Аглабом96. Город расположен недалеко от берега
моря, там есть порты, называемые Джиджал, Кал'ат Хаттаб, Искида,
Мабер (?) и Марса Данхаджа97. [Область Милы] гористая, но вся воз-
делана, обильная деревьями и плодами, а также источниками. Затем
[к области аз-Заба относится город], называемый Сатиф, где люди из
бану асад б. хузайма [держали] наместническую власть от имени Ибн
ал-Аглаба98.
[Затем] город, называемый Билисма; его населяют люди из бану та-
мим и их клиенты; в настоящее время они враждебны Ибн ал-Аглабу".
[Затем] город, называемый Никавус100, со многими возделанными зем-
лями и деревьями с обильными плодами. В нем живут воины, а в окре-
стностях обитают берберы микнана, ветвь заната, и вокруг них — дру-
гие берберы, которых называют аураба101. Главный город аз-Заба —
Тубна, он [расположен] посреди аз-Заба, и в нем пребывают наместни-
ки. [Затем] — город, называемый Маккара102, в нем много крепостей, и
он очень значителен. Живут в нем люди из бану дабба и инородцы; на-
селение окрестностей состоит из берберов бану зандадж, курайза (?) и
садина (?). Из [этого города путь идет] в крепости, называемые Бард-
жалас (?), Талма (?) и Джайзур (?)103, где обитает род, происходящий от
бану са'д, [ветви] бану тамим, и называемый бану-с-самсама. Они вос-
стали против Ибн ал-Аглаба, который захватил некоторых из них
и заточил их в тюрьму.
Далее— город Ахх (?)104, который [находится] на горе, а жители
его враждебны Ибн ал-Аглабу, и это бану са'ман, бану варджил и дру-
гие [ветви племени] хаввара. Затем город Арба105//, последний из горо- 352
дов провинции аз-Заб в западном направлении, на окраине владений
Бану-л-аглаб, ибо далее власть ал-мусаввида (Аббасидов. — Примеч.
ред.) не простирается.
101
Если вышедший из области аз-Заб двинется к западу, то достигнет
бану барзал, а это род бану даммар, принадлежащих к племени заната,
и все они гиурат (хариджиты. — Ред.) 06.
О завоевании Ифрикии и ее истории мы рассказали в отдельной
книге.
С этого места начинается страна, над которой властвует ал-Хасан
б. Сулайман б. Сулайман б. ал-Хусайн б. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али
б. Аби Талиб107, да благословит его Аллах и приветствует! Первый из
городов, находящихся в его руках, называется Хаз108. Его жители —
потомки исконных берберов, их называют бану йарнийан109, также из
заната. После него [следуют] города, где живут санхаджа110 и завава,
которых называют также ал-баранис111; их земли хорошо обработаны,
богаты пшеницей и скотом. Название Хаз прилагается ко всей этой об-
ласти. Между нею и областью Адна112 расстояние в три дня пути.
Затем переходят в обширную область, где живут люди, относящие-
ся к бану даммар, ветви заната. Все они шурат; у них есть вождь, имя
которого Мусадиф б. Джартил. Он обитает в месте, находящемся в дне
пути от Хаза, жители которого обладают многими полями и скотом.
Оттуда идут в крепость, называемую Хисн Ибн Кирам113; ее жители
не принадлежат к шурат, но образуют общину правоверных. Мест-
ность их земледельческая. Затем переходят в область, называемую
Маттиджа114. Ею правят потомки ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба, да
будет над ним мир, по имени бану мухаммад б. джа'фар115. Эта область
обширна, в ней много городов и крепостей, она хорошо возделана
и процветает. Между нею и крепостью Мусадифа б. Джартила рас-
стояние в три дня пути по морскому побережью.
Затем— город Мадкара, которым правят потомки Мухаммада
б. Сулаймана б. 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби
Талиба117, да будет над ним мир! [Затем прибывают в] город ал-Хад-
353 ра'118//, к которому относятся многие города, крепости, деревни и об-
работанные земли. Этой областью владеют потомки Мухаммада б. Су-
лаймана б. 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба, да будет над
ним мир!
Каждый из [его потомков] пребывает укрепившимся в городе и
округе, и число их так велико, что область называется их именем. По-
следний из городов, находящийся в их руках, расположен вблизи мор-
ского побережья, его название— Сук Ибрахим119. Это город знамени-
тый, в нем пребывает муж по имени 'Иса б. Ибрахим б. Мухаммад
б. Сулайман б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан.
Затем [идут] оттуда в Тахарт; главный город Тахарта огромный, ве-
ликолепный, с большим влиянием; его называют Ираком ал-Магри-
ба120. Население в нем смешанное, но преобладают персы, относящиеся
102
к роду Мухаммада б. Афлаха б. 'Абд ал-Ваххаба б. 'Абд ар-Рахмана
б. Рустума ал-Фариси121. 'Абд ар-Рахман б. Рустам управлял Ифри-
кией, а потомки его обосновались в Тахарте, сделались ибадитами и
главою ибадитства; теперь они — вожди ибадитов ал-Магриба.
К городу Тахарт прилегает большая область, которую привел в под-
чинение Тахарта Мухаммад б. Афлах б. 'Абд ал-Ваххаб б. 'Абд ар-Рах-
ман б. Рустум. А крепость, расположенная на берегу великого моря,
служит гаванью для судов Тахарта; ее называют Марса Фарух122.
Полуостров ал-Андалус и его города123
Тот, кто стремится [достичь] полуострова ал-Андалус, должен по-
пасть из Кайруана в Тунис, как мы это описывали124. В Тунисе, кото-
рый находится на берегу Солёного моря, едут по Солёному морю и по-
сле десятидневнего плавания вдоль берега, не выходя в открытое море,
прибывают в местность, называемую Танас125 и расположенную в че-
тырех днях пути от Тахарта, напротив полуострова ал-Андалус. Или
можно таким же образом достичь Тахарта, плывя параллельно полу-
острову ал-Андалус.
Пучину [пролива] пересекают за [один] день // и [одну] ночь и при- 354
бывают в область Тудмир126, обширную и процветающую, где нахо-
дятся два города, ал-'Аскар и Лурка 27; в каждом из них [имеется] мин-
бар128 [для хутбы]. Оттуда можно попасть в город, где живет власти-
тель из Бану умаййа; этот город называется Куртуба129. Из этой облас-
ти идут шесть дней беспрерывно тянущимися деревнями, возделанны-
ми полями, лугами, долинами, [мимо] рек, источников и пашен. Но
прежде чем достичь города Куртубы, из Тудмира попадают в ал-Би-
ру130, где поселились давно пришедшие в эту страну из дамасского
джунда Мудар, по большей части кайс, а также разные другие арабские
племена. Между ал-Бирой и Куртубой расстояние в два дня. К западу
от ал-Биры [находится] город Раййа131, где расположился джунд Иор-
дана, состоящий целиком из йеменитов различных колен.
А западнее Раййи — город Шадуна1 2, там поселился джунд Химса,
по большей части йемениты; среди них немногие из низар133. Западнее
Шадуны [находится] город, называемый ал-Джазира134, там поселились
берберы и немногие арабы смешанного происхождения. Западнее го-
рода ал-Джазира [находится] город Ишбилийа, [он расположен] на
большой реке; это река Куртубы1 5. В этот город в двести двадцать де-
вятом (844) году вторглись ал-маджус, которых называют ар-рус. Они
брали жителей в полон, грабили, жгли и убивали136.
К западу от Ишбилии [находится] город Лабла137, в котором арабы
поселились во время первого вторжения в страну с Тариком, клиентом
103
Мусы б. Нусайра ал-Лахми138. Западнее его — город Баджа, взятый при
тех же обстоятельствах139. К западу от этого города, на берегу океа-
на140, расположен город ал-Ушбуна141; западнее его, также на море,
город Ухсунуба142.
И это западная часть ал-Андалуса, расположенная на море, которое
соединяется с Бахр ал-Хазар143.
За последним из упомянутых городов в восточном направлении [сле-
дует] город Марида144, [расположенный] на большой реке, в четырех
днях пути к западу от Куртубы. Этот город находится напротив области
355 неверных, один из родов которых, ал-джалалика145, [обитает] на // этом
полуострове. Затем идут из Куртубы к востоку, к городу Джаййан146,
где живут люди из джунда Киннасрин и ал-'Авасим 47, они представ-
ляют собою смешение арабов ма'адд148 и ал-йаман. Из Джаййана идут
к северу и достигают города Тулайтила149, укрепленного и большого;
на всем полуострове нет города более неприступного, чем он. Жители
его враждебны Бану умаййа и представляют собой смешение арабов,
берберов и клиентов. Там есть большая река, называемая Дуввайр. Дви-
гаясь от Тулайтилы к востоку, достигают города Вади-л-Хаджара; им
некогда правил человек из берберов по имени... б. Фарадж ас-Сан-
хаджи, сторонник Бану умаййа. И до сего времени этот город находит-
ся во власти его детей и потомков150.
Затем путь ведет на восток, в город Саракуста, и это один из самых
больших городов пограничной области ал-Андалуса на реке Абру151.
К северу от него [находится] город Тутила152, напротив области невер-
ных, которых называют ал-баскунс153. Севернее этого города [располо-
жен] город Вашка154, он граничит с франками из рода ал-джаскас155.
К югу от Саракусты [лежит] город Туртуша, и это край пограничной
области ал-Андалуса на востоке, он граничит с франками. Он [стоит]
на реке, текущей от Саракусты156.
Из Туртуши идущий к западу попадает в область Балансийа157, об-
ширную, великолепную; в ней живут племена берберов, не подчиняю-
щиеся Бану умаййа. Здесь, в местности ал-Шукр, течет большая река.
Отсюда попадают в область Тудмир, с которой мы начали.
Таков полуостров ал-Андалус и его города.
Вернемся к описанию Тахарта
на главном пути ал-Магриба
Из города Тахарта и примыкающей [к нему] области Ибн Афлаха
356 ар-Рустуми [идут] в царство // хаввара по имени Ибн Масала; он иба-
дит, однако враждебен Ибн Афлаху и борется с ним. Город, в котором
он пребывает, называется ал-Джабал158. От него до города по имени
104
Йалал159, расположенного вблизи моря, расстояние в половину дня пу-
ти. Там пашни, селения, имения, [плодоносные] деревья.
Из царства Ибн Масалы ал-Хаввари [идут] в царство, принадлежа-
щее Бану мухаммад б. сулайман б. 'абдаллах б. ал-хасан б. ал-хасан,
отличное от царства Мадкара, о котором мы упоминали160. Их столи-
ца— большой город Самтилас161. Жители этого царства принадлежат
почти ко всем берберским племенам, главным образом к бану матмата.
Значительным городом царства является Айзардж, там живут немногие
из них, в основном матмата162. Есть у них и другой город, которым
правит один из них; его зовут 'Убайдаллах. Если перевести с бербер-
ского на арабский, то этот город называется ал-Мадина ал-Хасана1 3.
Затем [идут] к большому городу, столь славному в ал-Магрибе, кото-
рый называется Тилимсан. Он окружен двойной каменной стеной, в
нем многочисленное население, дворцы и прекрасные дома; здесь оби-
тает Мухаммад б. ал-Касим б. Мухаммад б. Сулайман164.
А вокруг этого города [обитают] берберы микнаса165 и...166. Отсю-
да путь ведет к Мадинат ал-'Алавиййин (Городу Алидов), которым
владели алиды из потомков Мухаммада б. Сулаймана167. Когда они по-
кинули его, им овладел один из потомков царей заната по имени 'Али
б. Хамид б. Мархум аз-Занати. Затем [идут] в город Нумалата168, где
[правит] Мухаммад б. 'Али б. Мухаммад б. Сулайман. Последняя ме-
стность царства Бану мухаммад б. сулайман б. 'абдаллах б. ал-хасан
б. ал-хасан [называется] Фалусан169, большой город, чье население [со-
ставляют] // ветви берберских [племен] матмата, тарджа, джаззула, сан- 357
хаджа, инджифа и... 70.
За царством Бану мухаммад б. сулайман [находится] царство мужа
по имени Салих б. Са'ид, который утверждает, будто [принадлежит] к
химйар, но жители этой страны полагают, что он местного происхож-
дения, [из племени] нафза. Столица царства, где он пребывает, — На-
кур, [расположенный] на побережье моря171. Отсюда прибыл на полу-
остров ал-Андалус один из потомков Хишама б. 'Абд ал-Малика б. Мар-
вана вместе с [бывшими] с ним из рода Марвана, бежавшими от Бану-
л-'аббас172. Царство Салиха б. Са'ида ал-Химйари [имеет] протяжен-
ность в десять дней пути среди имений, крепостей, деревень, путевых
станций, полей, стад и садов. А на самой окраине его царства, на горе,
[расположен] город, называемый...173, а у ее подножия в долинах нахо-
дятся поместья и оросительные каналы. Оттуда достигают царства Ид-
риса б. Идриса б. 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби
Талиба, да будет над ним мир174!
Первая пограничная область этого царства называется Гумайра179;
в ней [правит] муж по имени 'Убайдаллах б. 'Умар б. Идрис. Затем
[простирается] царство 'Али б. 'Умара б. Идриса, называемое Малхас
105
(Убежище), так как в одном из тамошних караван-сараев176 собирают-
ся паломники из ас-Суса Дальнего и Танджи177. Этим владеет 'Али
-I an
б. 'Умар б. Идрис. Далее идет Кал'ат Садина , и это большая область,
подчиненная Мухаммаду б. 'Умару б. Идрису. Отсюда до большой ре-
ки, которая называется...179, расположены крепости и имения. Обшир-
ной областью между этой рекой и рекой Сабу180 владеет один из по-
томков Давуда б. Идриса б. Идриса, а по реке Сабу — Хамза б. Давуд
б. Идрис б. Идрис181.
Затем входят в значительный город, который они называют столи-
358 цей Ифрикии, расположенный на большой реке, именуемой // Фас. Им
правит Йахйа б. Йахйа б. Идрис б. Идрис. Это великолепный город со
многими обработанными полями и дворцами. На западном берегу этой
реки — а ее считают самой большой из всех рек земли — три тысячи
мельниц обслуживают город, называемый городом жителей ал-Анда-
луса. Здесь находится царская резиденция Давуда б. Идриса, причем
оба — Йахйа б. Йахйа и Давуд б. Идрис — находятся в постоянной
вражде, один стремится свергнуть другого, и дело доходит до войны.
В низовье реки Фас находится город, называемый ...183, где обитают
берберы из племени баркасана184. По обоим берегам реки Фас располо-
жены обработанные поля, деревни, имения. Вода приходит туда из ле-
жащих южнее источников, причем говорят, что ее уровень не увеличи-
вается и не уменьшается и что она стекает в реку Сабу, которую мы
уже упоминали. А что касается Сабу, то она впадает в Солёное море185.
В целом царство Бану идрис велико и обширно.
Рассказывал мне Абу Ма'бад 'Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. Май-
мун б. 'Абд ад-Ваххаб б. 'Абд ар-Рахман б. Рустум ат-Тахарти: «Та-
харт — город большой, многолюдный, расположен между горами и
долинами, нет там [ровного] пространства. Между ним и Солёным мо-
рем расстояние в три перехода; [сначала идут] по плоской местности,
часть которой занимают солончаки. Затем достигают реки, называемой
Вади Шалиф186, вдоль которой тянутся деревни и возделанные земли,
покрываемые разливом подобно тому, как покрывает их Нил в Египте.
Сеют там сафлор, лен, сезам и другие зерновые. Река доходит до горы
.. .18? затем проходит область нафза и изливается в море».
Жители города Тахарта употребляют воду рек и источников, из ко-
торых одни текут из пустыни, а другие с южной горы, называемой
Джаззул. Почва этой местности не годится для зерновых; попытки ее
обрабатывать до сих пор оставались безуспешными из-за ветра или
града. Эту гору, простирающуюся до ас-Суса, жители ас-Суса называ-
359 ют Даран, а в Тахарте — Джаззул //, а в аз-Забе — Аурас188.
Тот, кто выйдет из Тахарта и направится на юго-запад, в три пере-
хода достигает города Аузка189, жители которого по большей части
106
[принадлежат] к одному из родов заната, называемому Бану масра. Вож-
дем их [был] 'Абд ар-Рахман б. Удамут б. Синан, а после него [прави-
телями] стали потомки его. [Некий] сын его, по имени Зайд, пересе-
лился в место, называемое ...190 и там [пребывают] его потомки. От
города Аузка в западном направлении путь ведет через область заната;
требуется сделать около семи переходов, чтобы с большим или мень-
шим трудом достичь города Сиджилмасы. Путь проходит через мало-
людные селения, а частью — через пустыню.
. Сиджилмаса
Город Сиджилмаса расположен на реке Зиз. Нет в ней ни источни-
ков, ни колодцев. Между нею и морем несколько переходов. Население
Сиджилмасы смешанное, однако большая его часть — берберы, при-
надлежащие к санхаджа. Сеют они два вида проса: дурру и ад-духи. Из-
за недостатка воды посевы их орошаются дождями, а если дождя нет,
то нет у них и урожая192. [Под властью] Сиджилмасы [находится об-
ласть] селений, называемая Бану Дар'а193; среди них расположен не-
большой город Тамдалт с крепостью 94, который [принадлежит] Йахйе
б. Идрису ал-'Алави; это оттуда вышел 'Абдаллах б. Идрис. А в окре-
стностях [города] имеются копи золота и серебра, находящиеся [на по-
верхности] наподобие растений; говорят, что их может унести ветер.
Большая часть его [жителей] — берберы бану тарджа.
Ас-Сус Дальний195
Из города Тамдалта идут в город, называемый ас-Сус, и это ас-Сус
Дальний (ал-Акса), где обосновались Бану 'абдаллах б. идрис б. ид-
рис. Жители его — берберы [разных племен], большей частью мада-
са196. Оттуда [идут] в // область Агмат197. Эта область плодородна, изо- 360
билует пастбищами и пашнями как в долинах, так и на возвышенно-
стях. Жители ее принадлежат к берберам санхаджа. Оттуда путь идет к
Массе198, а это селение на берегу моря, к которому пристают корабли с
товарами. В нем есть мечеть, которую называют мечетью Бахлула, и
рыбат на берегу моря. Иногда вблизи мечети Бахлула бросают якорь
сшитые корабли, построенные в ал-Убулле199; они доходят по морю
и до Китая.
Из Сиджилмасы тот, кто направляется к югу, в землю черных, где
[обитают все] их колена, делает пятьдесят переходов через пустыни
и пески. Затем встречают его в пустыне люди, называемые анбийа200,
из санхаджа, не имеющие [постоянного] пристанища. Все они, [а не
только женщины], имеют обыкновение закрывать лицо покрывалом.
107
Они не носят рубах, ибо заворачиваются в одеяния свои. Все их пропи-
тание — [мясо и молоко] верблюдов, нет у них посевов и нет [иной]
пищи.
Затем [путник] прибывает в страну, называемую Гаст201. Это цве-
тущая долина, в которой [находятся] обиталища. Там [пребывает] их
царь; у него нет ни веры, ни закона, он совершает набеги на области
черных, царства которых многочисленны.
361 // Фрагменты
[I.] Сообщил Ахмад б. Аби Йа'куб, сочинитель Китаб ал-масалик
ва-л-мамалик1, что в Басре имелось семь тысяч мечетей2.
[П.] Писал Ибн Аби Йа'куб, что воды [реки ал-Ахваза3] образуются
из двух рек; одна из них вытекает из [области] Исфахана и течет мимо
плотины Тустара, 'Аскар Мукрама4 и Джунди Сабура5, где через нее
перекинут наплавной мост длиною в пятьсот шестьдесят три шага, на-
зываемый ал-Масрукан [...]. А другая река, которая выходит из Хама-
дана и пересекает ас-Сус, называется ал-Хиндуван6. Обе они текут в
направлении Маназир ал-Кубра и там сливаются одна с другой и ста-
новятся одной рекой, называемой Дуджайл аз-Ахваз, которая, пройдя
через ал-Ахваз, течет, пока не вольется в море Фарса у Хисн Махди.
Летом она пересыхает и русло ее превращается в путь, по которому
идут караваны. А у жителей этой местности особый язык, подобный
чужеземному, однако большая их часть употребляет персидский язык.
362 // [Ш.] [Шираз] — столица Фарса8, и это город великолепный,
большой, в нем живут наместники. Люди живут там привольно, так как
нет в нем ни одного жилого дома, хозяин которого не имел бы сада, где
выращиваются все виды плодов, цветов, овощей и всего, что растет
в садах. Его жители используют воду рек, питаемых источниками, на-
ходящимися в горах, покрытых снегом .
[IV.] Сказал ал-Йа'куби: он (Насибин) — город большой, с обиль-
ными водными потоками, садами и виноградниками10. Сквозь него про-
текает большая река, которую называют ал-Хирмаз; через нее переки-
нуты древние румийские каменные мосты. Жители его — люди из ра-
би'а, из племени бану таглиб11. Завоевал его (Нисибин) Ганм б. 'Ийад
ал-Ганм ('Ийад б. Ганм ал-Фихри) в халифство 'Умара, да будет дово-
лен им Аллах, в восемнадцатом (639) году 2.
108
И сказал Ибн Вадих: Хийар бани-л-ка'ка'13 [называется] вторым
Киннасрином14.
И добавил Ибн Вадих к провинции Халаба Мартахван15 и округ
[Ма'аррат] Мисрин16.
Сказал Ибн Аби Йа'куб: а город ал-Масису основал Абу Джафар
ал-Мансур во время своего халифства, а до этого там была погранич-
ная застава.
И основал ал-Ма'мун Кафарбаййу18 на другом берегу реки Джай-
хан, а реку переходили по большому древнему мосту с тремя камен-
ными сводами, возвышающемуся над землей.
Сказал Ибн Аби Йа'куб: на сирийских рубежах кроме этих городов
нтакийа, ал-Масиса и Тарсус)
он — в окрестностях ал-Масеисы.
(Антакийа, ал-Масиса и Тарсус) расположен город 'Айн Зарба19, и
Сказал Ибн Аби Йа'куб: город Малатийа — древний, из числа ос-
нованных ал-Искандаром, и он принадлежит к славным румийским
городам, расположенным на границе с Сирией.
Сказал ал-Йа'куби: Малатийа— это большой город, существовав-
ший в древности; румийцы его разрушили, а ал-Мансур восстановил в
сто тридцать девятом (756) году, окружил единой стеной и переселил
туда несколько арабских племен. Сказал: он расположен на равнине и
окружен горами, принадлежащими румийцам. Вода идет к нему из ис-
точников и рек, отходящих от Евфрата20.
//Сказал Ибн Аби Йа'куб: Ра'бан и Дулук— два примыкающих 363
друг к другу округа21. Что касается Дулука, то это древний город,
славный некогда своим благосостоянием. В нем [есть] крепость, по-
строенная румийцами, высокая, сложенная из камня. По водопроводу,
расположенному на каменном мосту, вода поднимается наверх, в кре-
пость. В окрестностях города [возвышаются] великолепные сооруже-
ния, вырезанные в камне. Эта местность богата водами; ее сады прино-
сят множество плодов. Говорят, что это бывшее место пребывания Да-
вуда, да будет над ним мир, откуда он снарядил войско против [города]
Курус, где был убит Ауриййа, сын Ханнана22. Но теперь и город
и крепость разрушены, и на руинах находится лишь деревня, где [пре-
бывают] пахари.
109
Сказал Ибн Шаддад23: Ибн Аби Йа'куб упомянул его (Кайсум)24 в
Китаб ал-булдан среди [пограничных местностей] ал-'Авасим25.
И сказал Ибн Аби Йа'куб: Манбидж — город древний; его подчи-
нил мирным путем, заключив с ним договор, 'Амр б. ал-'Ас от имени
Абу 'Убайды б. ал-Джарраха. Он расположен на большом рукаве Ев-
фрата26.
97
Сказал Ахмад ал-Катиб: Адана была была основана ар-Рашидом,
и это он также основал Тарсус28.
Сказал Ахмад ал-Катиб: Баб Искандаруна29 — город, расположен-
ный на берегу Румийского моря, вблизи Антиохии. Основал ее Ахмад
б. Аби Давуд ал-Ийади в халифство ал-Васика.
V. Тифлис — город в Армении30. Между ним и Каликала31 тридцать
фарсахов. В Каликала берут начало большие реки. Первая из них —
Евфрат, о котором говорилось ранее. [Араке] начинается в двух фарса-
хах от Каликала, затем течет к западу до Дабила32, затем в Варсан, за-
тем впадает в Хазарское море33. А вторая большая река— ал-Курр
(Кура) выходит из города Каликала и течет, отклоняясь к востоку,
364 к городу Тифлис, затем // в город Барда'а и его окрестности. Затем
приближается к Хазарскому морю и сливается с Араксом, и они стано-
вятся одною рекой. И говорят, что по ту сторону Аракса триста разру-
шенных городов. И это то, о чем упомянул Всевышний Аллах об «оби-
тателях ар-Расса»34: к ним был послан Ханзала б. Сафван, но они убили
его и были погублены. Есть и другие рассказы об обитателях ар-Расса
кроме этого.
А Армения делится на три части35. Первая часть охватывает горо-
да Дабил, Каликала, Хилат, Шимшат36, ас-Савад; вторая— Барда'а,
ал-Байлакан37, Кабала38, ал-Баб ва-л-Абваб39, а третья Джурзан40, Тиф-
лис и город, который называют Масджид Зи-л-Карнайн41. Армения бы-
ла покорена в халифство 'Усмана. Завоевал ее Салман б. Рабиа' ал-Ба-
хили в двадцать четвертом (645) году.
Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб: Армения делится на три части. Первая
часть охватывает города Каликала, Хилат, Шимшат и области, нахо-
дящиеся между ними; вторая — Джурзан, Тифлис и город Баб ал-Лан42
и области, находящиеся между ними; третья — Барда'а, главный город
Аррана, ал-Байлакан и Баб ал-Абваб.
Сказал Ахмад б. Вадих ал-Исфахани, что его пребывание в городах
Армении было длительным43.
ПО
Б.1
I. Сказал Мухаммад б. Ахмад б. ал-Халил б. Са'ид ат-Тамими
ал-Макдиси в своей книге, озаглавленной как Джайб ал- 'арус ва рай-
хан ан-нуфус, [что] есть много видов мускуса2 и различных его разно-
видностей, но самый лучший и тончайший — мускус Тибета. Его при-
возят из места, которое называется Зу Самт, в двух месяцах пути от
Тибета2. Доставив мускус в Тибет, его затем переправляют в Хора-
сан... Сказал...
И сказал Ахмад б. Аби Йа'куб, клиент Бану-л-'аббас: «Рассказывали
мне некоторые ученые мужи, сведущие в этом деле, // что хранилища 365
мускуса известны в Тибете и в других местах. Доставлявшие его возве-
ли там сооружение, подобное маяку, шириною в один локоть; живот-
ное, в пупке которого образуется мускус, приходит туда и трется своим
пупком об эту башню, и пупок отделяется. А эти купцы приходят туда
в известное им время года и беспрепятственно забирают эти пупки
с собой. А когда прибывают с этим грузом в Тибет, с них взимают де-
сятину...»
Сказал: «И самый лучший мускус получается, если газели пасутся
на траве, называемой ал-кадахмас3', которая растет в Тибете и в Каш-
мире или в одной из этих стран». Ибн Аби Йа'куб сказал, что название
этой травы ал-кандахасах4.
И сказал Ахмад б. Абу Йа'куб: наилучший мускус — тибетский,
после него идет мускус согдийский, после согдийского — мускус ки-
тайский. А самый лучший вид китайского — тот, который доставляют
из Ханфу5, и это большой город и порт Китая, где бросают якоря ко-
рабли мусульманских купцов. Затем мускус доставляют морем в аз-Зу-
как6, и, когда приближаются к области ал-Убуллы, от него распростра-
няется такой аромат, что купцы не могут скрыть мускус от сборщиков
десятины. А когда сходят с корабля, аромат его еще более усиливается
по мере того, как исчезает запах моря.
Затем идет мускус индийский, а в действительности это тот, кото-
рый привозят из Тибета в ал-Хинд; затем его доставляют в ад-Дайбул ,
откуда вывозят морем, и он хуже первого. А после мускуса индийского
идет кинбарский; этот мускус неплохой, однако он ниже тибетского по
цене, качеству, цвету и запаху. Доставляют его из страны Кинбар8,
расположенной между Китаем и Тибетом. Но иногда при этом совер-
шается обман, и этот мускус выдают за тибетский.
Сказал: за ним следует по качеству мускус тогуз-гузский, и это мус-
кус тяжелый, по цвету приближающийся к черному. Доставляют его из
страны тюрков тогуз-гузов. Купцы ввозят его и при этом мошеннича-
ют, ибо он не обладает ни хорошим качеством, ни цветом и, даже рас-
111
тертый в порошок, не теряет жесткости. За ним следует по качеству
мускус ал-кисари, который доставляют из области, называемой ал-Ки-
сар9, расположенной между ал-Хиндом и Китаем. Сказал: он близок
к китайскому, однако ниже его по цене, качеству и аромату. Сказал:
а что касается мускуса ал-харджирию, то он близок к тибетскому и по-
366 добен ему; он желтого цвета // и испускает плохой запах.
А после него— мускус ал-'исмари11, и это самый посредственный
из всех видов мускуса, с самой низкой ценой. Из мускусного меш-
ка кабарги весом в одну укию12 извлекают один дирхам13 мускуса. За-
тем — мускус ал-джабали, который вывозят из области ас-Синда, на-
зываемой ал-Мултан. У него большие мускусные мешки, хороший
цвет, но слабый аромат. И сказал: мускус, называемый ас-сугди, проис-
ходит из Тибета, где его приобретают хорасанские купцы. И доставля-
ют его на спинах людей в Хорасан, затем из Хорасана разносят по все-
му свету.
Сказал Мухаммад б. Ахмад ат-Тамими: рассказывал мне мой отец
со слов своего отца, что Ахмад б. Аби Йа'куб сказал: есть множество
видов амбры14 различного качества, и места ее добычи отличны одни
от других. Но самая лучшая по своей сущности из добывающейся, пре-
восходнейшая из всех видов, тончайшая, наиболее прибыльная, пре-
краснейшая по цвету, чистейшего состава, самая дорогая по цене —
это амбра аш-шихри, которую выбрасывает море ал-Хинд на берега
аш-Шихра в области Йемена15. И утверждают, что море выбрасывает
ее глыбами величиною с верблюда или большую скалу.
Сказал ат-Тамими: рассказывал мне мой отец со слов своего отца,
что Ахмад б. Аби Йа'куб сказал: сильные волны и ветер отрывают
амбру и выбрасывают на берег. Она в это время бурлит, и к ней невоз-
можно подойти из-за исходящего от нее жара и ее кипения. Через не-
которое время под воздействием воздуха она затвердевает, и жители
побережья, которые находятся поблизости от того места, куда море вы-
несло амбру, собирают ее.
Сказал: а иногда приплывает большая рыба, которую называют
ал-бал16, и проглатывают эту плавающую амбру, а та не перестает бур-
лить в ее утробе, пока рыба не погибнет; она всплывает, и море выбра-
сывает ее на берег. Тогда внутренности рыбы разрывают и извлекают
находящуюся там амбру, и это амбра ас-самаки («рыбья»); ее называ-
ют также ал-маблу' («проглоченная»).
Сказал: иногда море выбрасывает кусок амбры, и замечает его чер-
ная птица, похожая на ласточку, устремляется к нему и бьет крыльями.
А когда приблизится, то бросается на амбру и вонзается в нее своими
когтями и клювом, увязает в ней и погибает. И истлевает она, а ее клюв
и когти остаются в амбре, и это амбра ал-манакири («клювистая»)17.
112
Сказал: после амбры аги-гиихри идет амбра аз-зинджи, и это та, ко-
торую доставляют // из Страны зинджей18 в Аден, и это амбра белая. 367
А после нее идет амбра ас-салахити19\ и самый превосходный и луч-
ший вид ее— синяя маслянистая, из-за большого содержания в ней
жира; она употребляется для изготовления благовоний, называемых
ал-гавали. После ас-салахити [идет] амбра ал-какули22, она серого цве-
та, прекрасного запаха и вида, легкая, мало поддается усыханию. Но,
в отличие от амбры ас-салахити, она не годится для изготовления бла-
говоний; ее нельзя кипятить и очищать, разве что в случае крайней не-
обходимости; она годится для приготовления порошка и извести. Эту
амбру поставляют из моря ал-Какула в Аден.
После амбры ал-какули [идет] амбра ал-хинди; ее доставляют с
внутренних побережий ал-Хинда и везут в Басру и в другие места.
А после нее [идет] амбра аз-зинджи, которую доставляют с берегов
аз-Зинджа; она напоминает [амбру] ал-хинди и приближается к ней.
Таково определение ат-Тамими в Джайб ал- 'арус, где он поместил ам-
бру аз-зинджи после аш-шихри и также поместил амбру аз-зинджи
после ал-хинди. Сказал: амбра, которую доставляют из ал-Хинда, назы-
вается ал-карк балус, по имени народа ал-Хинда, вывозящего ее и на-
зываемого ал-карк балус21. Ее привозят в окрестности 'Омана, где ее
покупают у этих людей владельцы кораблей.
Сказал: что касается амбры ал-магриби, то она хуже всех названных
видов. Ее добывают в море ал-Андалуса22? и купцы доставляют ее от-
туда в Египет. По своему цвету она подобна амбре аш-шихри, за кото-
рую ее иногда выдают... И сказал Ахмад б. Аби Йа'куб: говорили мне
некоторые ученые мужи об амбре, что она образуется в подводных ри-
фах, на дне морей, разноцветная. Ее вырывают оттуда ветры и сильные
удары волн во время зимних бурь, и поэтому она почти не появляется
летом.
Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб: алоэ23 ал-камари24 в зрелом возрасте
содержит много воды.
Сказал Ибн Аби Йа'куб: после алоэ ал-какули25 идет алоэ ас-сан-
фи26, которое привозят из страны, называемой ас-Санф, расположен-
ной вблизи Китая, и между нею и Китаем лежит непроходимая гора.
Это лучшее алоэ, придающее стойкий аромат одеждам. Некоторые
предпочитают его алоэ ал-какули, находя более приятным, душистым и
стойким. Другие ставят его выше алоэ ал-камари. Также сильный запах
у алоэ видов ал-камуруни21, ал-мандали28, II ас-самандури29, ас-санда- 368
фури30 и ас-сини31.
Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб: есть еще вид алоэ, называемый ал-ку-
шур32; он мягкий, голубого цвета. Он имеет запах более приятный, чем
113
у ал-кита'и, и стоит не так дорого. Ал-Кита'и— название лучшего
вида китайского алоэ33. Сказал: алоэ ал-кита'и имеет еще другие раз-
новидности, по качеству хуже предшествующих. Это ал-мантави или
ал-манитайи34\ в больших кусках, гладкий, черный, без узлов, с непри-
ятным запахом; он употребляется для изготовления снадобий— по-
рошков и лекарств, улучшающих пищеварение. Другая разновид-
ность — ал-джаплайй и еще одна — ал-лаваки или [алоэ] ал-лукини35,
они имеют почти одинаковые качества. Сказал ат-Тамими: а некоторые
люди относят китайский алоэ к другому разряду, нежели Ахмад б. Аби
Йа'куб.
Что касается нарда36, то Ахмад б. Аби Йа'куб сказал: он имеет
множество разновидностей, и наилучшая из них— нард ал-'асафир,
красного цвета, очищенный. Ал-Мусаллал; это слово означает, что с не-
го аккуратно снят пушок и он остался чистым. И если человек подер-
жит его в руке с час, а затем понюхает, то запах его будет подобен за-
паху яблок или близок к нему. За ним следует другой вид, ал- 'асафир,
красного цвета37 с более или менее сильной белизной и более прият-
ным ароматом, близкий к первому. Затем другой вид, низший по отно-
шению к этому; в действительности он представляет собою порошок из
нарда, и даже самый лучший из этого вида не принадлежит к хорошим
благовониям.
Что касается происхождения нарда, то это трава, растущая в земле
ал-Хинд, а также в стране Тибет. Говорят, что она растет в долинах
ал-Хинда, как растут зерновые. Когда она затем засыхает, приходят
люди, скашивают ее и убирают. Говорят, что в долинах, где растет этот
нард, водится множество змей и что никто не осмеливается пойти ту-
369 да, не будучи // обутым в высокие и толстые сапоги, подкованные же-
лезом или деревом. Говорили: у этих змей имеются рога, содержащие
смертельный яд, который называют ал-биги. Говорят, что этот яд выде-
ляют змеиные рога. Но некоторые из ученых мужей утверждают, что
речь идет об одном из растений, произрастающих в той долине. Эти
растения бывают двух видов: один вида халанджи, цвет близкий к жел-
тому, и он менее вреден, другой [вид] имеет [цвет], близкий к черному.
Местные жители все это знают и остерегаются, но если кто-нибудь, не
зная действия этого растения, дотронется до него, то умирает от сопри-
косновения с ядом, особенно если руки у него потные или просто
влажные38.
Один из халифов приказал разыскивать нард на кораблях, приплы-
вающих из страны ал-Хинд в ал-Убуллу и другие гавани, и проверять
его, извлекая из него ал-биги двумя железными крюками. И если кто-
либо касался яда, то сразу же погибал. А весь [этот яд] собирали в со-
суд и бросали в море.
114
Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб: вся гвоздика относится к одному ви-
ду39. Самая лучшая и полезнейшая гвоздика — та, цветы которой со-
храняются в сухом виде, без влаги; они душисты, острого вкуса, со
сладким ароматом. Имея цветы, гвоздика имеет и плоды. Цветок ее
40 тт
маленький и по виду напоминает ветви черной чемерицы . Плод же ее
большой и подобен косточке финика или оливы; говорят, что плод
с больших деревьев похож на плод дикой ююбы41... Сказал: ее вывозят
из области Суфалы [в] Индии42 и отдаленных ее мест. Там, где произ-
растает гвоздика, распространяется ее тонкий, резкий, весьма прият-
ный аромат, так что его называют «дуновение рая»...
Мухаммад б. Ахмад ат-Тамими в своей книге, озаглавленной Джиб
ал-арус, в главе о благовониях сообщил, как приготовляются многие из
них. Мы приведем из нее то, что там говорится о приготовлении од-
ного из этих благовоний для халифов, царей и вельмож, по Ахмаду
б. Аби Йа'кубу. Для этого берут сто мискалей43 драгоценного тибет-
ского мускуса, очищают его от прилипших нечистот и шерсти и расти-
рают. Затем просеивают получившееся через плотную китайскую шел-
ковую материю. Затем снова растирают и просеивают до тех пор, пока
[мускус] не обратится в пыль. Затем кладут в мекканскую чашку или
в китайский сосуд достаточное количество прекрасного ал-бана4 и
добавляют пятьдесят мискалей синей густой амбры из Шихра, раз-
мельченной на кусочки.
Затем сосуд с его содержимым ставят на горящий древесный уголь,
не дающий ни дыма, ни запаха, ибо это может повредить составу. Его
помешивают золотой или серебряной ложкой, пока амбра не распла-
вится, затем снимают с огня. Когда приготовленное сделается теплым,
туда всыпают мускус и взбивают рукой, пока смесь не станет совер-
шенно однородной.
Затем ее помещают в сосуд из золота или серебра, с узким горлом,
так, чтобы его можно было закрыть, или в сосуд из стекла. Горлышко
закрывают покровом из китайского шелка, которое набито хлопком,
чтобы аромат не улетучился. Получившееся благовоние — лучшее из
всех.
Можно также использовать амбру и мускус в равных количествах.
Такое благовоние делали для Хумайда ат-Туси, и оно чрезвычайно нра-
вилось ал-Ма'муну. Его приготовляли также для Умм Джа'фар, добав-
ляя в ал-бан четверть его количества жасминного масла цвета ниша-
пурского свинца.
Такое же благовоние делали для Мухаммада б. Сулаймана45, един-
ственно добавляя к ал-бану и жасмину немного чисто бальзамового
масла. Для Умм Джа'фар изготовляли также так называемое «благово-
115
ние амбры», употребляя при этом три части мускуса на десять частей
370 амбры...//
Описание благовония ар-рамик46 и других изготовляемых на осно-
ве мускуса— ат-Тамими утверждает, что Ахмад б. Аби Йа'куб состав-
лял его и считал, что оно лучшее из благовоний мускуса. Сказал Ибн
Аби Йа'куб о способе приготовления ар-рамика: берут отличный зре-
лый чернильный орешек... А что касается способов смешивать масло
ал-бан с ароматическими веществами так, чтобы получилось благово-
ние ал-бан высшего сорта, то их два: куфийский и мединский. Что ка-
сается куфийского, то Ахмад б. Аби Йа'куб, клиент бану-л-'аббас, ска-
зал, что берется масло... А чтобы получить ал-бан мединский, жители
Медины делают отвар масла с ароматическими веществами... Однако
это масло непригодно для приготовления благовония, потому что его
резкий запах заглушает аромат амбры и мускуса. И цари не употреб-
ляют его, разве что умащают им руки зимой, а женщины используют
его для своих духов и напитков.
Что касается яблочной воды и того, что изготовляется из нее, то ат-
Тамими сказал, что Ахмад б. Аби Йа'куб для изготовления приятней-
шей яблочной воды брал сирийские яблоки...
Описание другого «царского зерна» [для рассеивания курений]. Ат-
Тамими упоминает в своей книге, что он взял его у Ахмада б. Аби
Йа'куба...
371 [П.] // Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб: действительно, христиане
ал-Хиры называются ал- 'ибад («рабы». — Примеч. пер.). Это потому,
что, когда к Хосрою прибыло с посольством пятеро из них, он спросил
одного: как твое имя? Тот ответил: 'Абд ал-Масих («Раб Христа». —
Примеч. пер.). И спросил второго: как твое имя? Тот ответил: 'Абд
Йалил («Раб Йалила». — Примеч. пер.). И спросил третьего: как твое
имя? Тот ответил: 'Абд Йасу' («Раб Йасу' (Иисуса)». — Примеч. пер.).
И спросил четвертого: как твое имя? Ответ был: 'Абдаллах («Раб Бо-
жий». — Примеч. пер.). И спросил пятого: как твое имя? Тот сказал:
'Абд 'Амр («Раб 'Амра». — Примеч. пер.). И сказал Хосрой: все вы
рабы. Их стали называть ал- 'ибад41.
[III.] Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб из потомков Джа'фара б. Вахба:
Ал-Васик в свое время раздал из [своего] богатства на милостыню, по-
дарки и всяческие благодеяния в Багдаде, Сурра манн ра'а, Куфе, Бас-
ре, Медине и Мекке пять тысяч тысяч динаров. Направил он ал-Валида
116
б. Ахмада б. Аби Давуда48 с пятьюстами тысяч динаров в Багдад после
пожара, происшедшего там на рынках. Ал-Валид разделил деньги ме-
жду торговцами, имущество которых погибло во время пожара, и по-
ложение их благодаря этому улучшилось. И были вновь возведены их
лавки из гипса и обожженного кирпича, а ворота лавок — из железа.
[IV.] Сказал Ахмад ал-Катиб: израсходовал на это [Ахмад б. Тулун49
на постройку мечети] сто тысяч динаров и двадцать тысяч динаров.
Строители спросили его (Ибн Тулуна): по какому образцу мы будем
строить минарет? [Ахмад же, который] никогда не допускал вольно-
стей в своем совете, взял лист бумаги и стал играть с ним, причем одну
его часть держал в руке, а другая находилась вне ее. Присутствующие
удивились, а он сказал: делайте минарет по этому образцу. И они по-
строили его. А когда они закончили возведение мечети, Ахмад б. Ту-
лун увидел во сне своем, что Аллах Всевышний появился на ал-мак-
суре °, которая шла вокруг мечети, и не появился в мечети. И он спро-
сил об этом толкователей снов, и они сказали ему: разрушь то, что по-
строено вокруг мечети //, и оставь ее стоящей одну. Спросил он: откуда 372
у вас это [толкование]? Они ответили: из слов Всевышнего — «А когда
открылся его Господь горе, он обратил ее в прах»51 и из речения [По-
сланца Аллаха], да благословит его Аллах и приветствует: если откры-
вается Аллах пред какой-либо вещью, она унижается перед Ним. И бы-
ло так, как они сказали.
[V.] Рассказывал Мухаммад (Ахмад) б. Аби Йа'куб ал-Катиб, гово-
ря: когда настала ночь праздника разговения в двести девяносто втором
году (6 августа 905), я вспомнил, какой была эта ночь при роде Тулуна
с ее пышной торжественностью, доспехами, разноцветными флагами
и знаменами, роскошными одеждами, обильным угощением, звуками
труб и барабанов52. И впал я поэтому в задумчивость, а когда уснул
в эту ночь, то услышал голос, говоривший: «Власть, могущество и рос-
кошь исчезли вместе с уходом бану тулун».
Сказал Ахмад б. Аби Йа'куб:
Воистину, если ты спрашиваешь, каково было величие их царства,
Останови [своего коня] и пошли его пастись на ристалище,
И посмотри на эти дворцы и находящиеся в них богатства и пора-
дуйся красоте этого сада!
И ты извлечешь урок и назидание, которые научат тебя, как распо-
рядиться своею судьбой.
Ведь, убив Харуна, ты вырвал их (Тулунидов) корень и сделал се-
дой голову их эмира Шайбана53!
117
Отвага Кайса не избавила его от них, когда он назавтра возглавил
огромное победоносное войско,
Как и храбрость Гассана и Адиййи, благородного витязя, и Хазраж-
да,
Который не мог оказать помощь 'Аднану54.
[Новая невеста] была приведена в семью Пророка, на правый путь,
и вырвана у сообщников сатаны55.
373 [VI.] И подобное этому рассказывал ал-Йа'куби. Он // сказал... Од-
нажды я направился к дверям Хамдуны, дочери ар-Рашида; [в тот мо-
мент] вышла ее маула Дукак. В ее руке был веер, на одной стороне ко-
торого была такая надпись: «Вагина имеет большую нужду в двух фал-
лосах, нежели фаллос в двух вагинах». А на другой стороне веера была
такая надпись: «Одна мельница нуждается в двух мулах, тогда как
один мул не нуждается в двух мельницах».
[VIL] Сказал Ибн Вадих в описании Самарканда:
Самарканд возвысился, чтобы его называли украшением Хорасана
и раем округов.
Разве его башни не [кажутся] подвешенными, ибо они неразличимы
с первого взгляда?
А у подножия башен находятся глубокие рвы, образуя непроходи-
мую границу.
Он стоит, окруженный своею стеной, как будто тенистым лесом.
Он — [как] полная луна, а реки его образуют Млечный путь, а баш-
ни его подобны блестящим звездам.
ПРИМЕЧАНИЯ
Введение
1 Прекрасным основным пособием, посвященным развитию арабской геогра-
фической науки от ее истоков до XVIII в. включительно, остается фундаменталь-
ный труд академика И.Ю. Крачковского «Арабская географическая литература»
(IV, 1957). Не утеряла своего значения и его ранняя большая статья «Арабские
географы и путешественники» (ИГГО, 1937). Цитируемый здесь отрывок из нее
см. нас. 761.
2 Некоторые примеры: Ахмад б. Вадих ал-Исфахани (Ибн ал-Факих, 290);
Ахмад б. Аби Йа'куб (ал-Макризи, Хитат, I, 323); Ахмад ал-Катиб (Ибн Тагри-
Бирди, Нуджум, II, 8); Абу Йа'куб (ал-Идриси, I, 368), Ахмад б. Йа'куб ал-Мисри
(ал-Мас'уди, Мурудж, I, 18; Хаджи Халифа, I, 185); Ахмад б. Аби Йа'куб ал-Катиб
(ал-Макризи, Хитат, I, 326), Ибн Вахб б. Вадих ал-Ахбари ал-'Аббаси (Йакут, Ир-
шад, II, 56); см. также: Крачковский, IV, 151.
3 Между ал-Йа'куби и Вадихом, таким образом, лежали три поколения,
ал-Йа'куби являлся его праправнуком. В разное время Вадих был клиентом (маула)
халифа ан-Мансура и двух его сыновей, Салиха и ал-Махди. Владел значительной
собственностью в Багдаде. Некоторое время, еще при жизни ал-Мансура, был на-
местником Армении и Азербайджана. Позже возглавлял почтовое ведомство Егип-
та (в ту эпоху оно выполняло также функции министерства государственной безо-
пасности). При ал-Махди в течение трех месяцев являлся там наместником. Будучи
тайным шиитом, после битвы в долине Фахх вблизи Мекки в 162/786 г. между аб-
басидским военным отрядом и алидами, которые были побеждены, Вадих помог
одному из уцелевших алидов, Идрису б. 'Абдаллаху, бежать через Египет в Даль-
ний ал-Магриб, где тот со временем основал государство Идрисидов. Харун ар-Ра-
шид, сделавшись халифом и узнав об этом, приказал обезглавить Вадиха. См.:
Ал-Йа'куби. Hist., II, 442, 462, 477, 478; Мукаддаси. 244 т. пер. II, 61; Ибн ал-Фа-
ких, 81-82, пер., М., 99, 100; Fakhkh. EI II, 47; Табари, III1 552 ел.; Wiet, 1937, VII;
Крачковский, IV, 151; Brockelmann С. Al-Ja'kybi. El IV, 1216.
4 Гаркави, 1870,59.
5 Ал-Ашаб, 1988,9.
119
6Ch. M.Fraehn, 1838, 131-137; Wiet, 1937, Ilsq., МИТТ, 19; Крачковский, IV,
151, 154; Melvinger, 1955, 166.
7 Первую дату дает Йакут: 284/897 г. {Иршад, II, 156). В пользу второй говорит
то обстоятельство, что в трактате ал-Йа'куби Мушакалат, о котором говорится
далее, последним из аббасидских халифов упоминается ал-Му'тадид, правивший
в 279-289/892-902 гг. (см. пер., 344). Об этом же свидетельствует принадлежащее
ал-Йа'куби описание праздника разговения ('ид ал-фитр) в ночь на 1 шаввала
292 г.х., завершавшего пост месяца рамадана. В том году эта дата соответствовала
6 августа 905 г.; тогда, следовательно, ал-Йа'куби был еще жив (372 т.).
8 Крачковский, IV, 75, 76.
9 Активная деятельность по переводу на сирийский греческой научной литера-
туры имела место в Сирии в последние столетия перед появлением ислама и в ран-
неисламский период, что было связано с догматическими спорами и нуждами об-
разования. См.: Spuler, 1954, 181, 185.
10 Крачковский, IV, 76.
nM.J.deGoeje, 1859, 153.
12 Мною использовано репринтное издание 1969 г., полное название которого,
как и других упомянутых здесь трудов, см. в разделе библиографии.
13Гибб, 1960, 129.
14 Точнее, принадлежал к двунадесятникам, к секте мусавийа, см. Historiae, I,
Praefatio, IX; Шахрастани, 1984, 229-230.
15 Margoliouth, 1930, 125-126.
16 Полного перевода «Истории» на европейские языки не существует. Есть пе-
реводы целых глав или отрывков из них. Так, немецкий арабист М. Клапрот пере-
вел и исследовал большую часть главы о древних греках (1886-1887). Частичный
перевод главы об израильских царях и пророках на голландский язык был выпол-
нен Д. Смитом (1907), а полный ее перевод на английский, принадлежащий амери-
канским историкам Р. Эбайду и X. Вичему, увидел свет в 1970 г. Главу об Иисусе
Христе перевел на английский Д.М. Дональдон (1939). Упомянутому М. Клапроту
принадлежит также перевод на немецкий и толкование отрывков из неканони-
ческих евангелий (1885). Пространные выдержки, относящиеся к Палестине и Си-
рии, даны в трудах H.A. Медникова (1897, т. XVII, вып. 2) и A.A. Васильева (1900,
1902), а относящиеся к Кавказу опубликованы П.К. Жузе (1927).
17 Мушакалат, 1962; это издание оказалось мне недоступным. Здесь использо-
ван английский перевод издателя (JAOS, 1964).
18 Мушакалат, пер., 230.
19 Йакут, Иршад, И, 156. По содержанию «Географическому словарю» вполне
соответствуют интересные фрагменты, сохранившиеся в труде ал-Нувайри (XIV в.).
Однако Г.Вьет (1937, XIII) сомневается как в подлинности этих отрывков, несмот-
ря на то что все они начинаются словами «И сказал Ахмад б. Аби Йа'куб...», так
и в их принадлежности к «Книге стран», хотя речь может идти скорее об упомяну-
том «Словаре». То обстоятельство, что фрагменты сохранились в книге, написан-
ной врачом и внуком врача Са'ида ал-Тамими, друга ал-Йа'куби и его постоянного
спутника, повышает доверие к их содержанию и делает вполне логичной их иден-
тификацию с А'сма' ал-булдан. См. 364 т. (здесь и далее имеется в виду страница
оригинала текста ал-Йакуби) и след.
20 Йакут, Иршад, II, 156.
21 См. 352 т.
120
22 Hist, II, 537.
23 См. 323 т.
24 Ал-Макризи, Хитат, I, 323 т.
25 Йакут, III, 132; см. также 373 т. у нашего автора.
26 Крачковский, IV, 11-19.
27 Крачковский, 1949,39.
28Minorsky, 1951,21.
29 См., напр.: Miquel, 1967, 286.
30 См.: 232, 233 т.; Fraehn, 1838, 136-137.
31 См., напр.: Абу-л-Фида, I, CCXII-CCXIII; Райт, 1988, 25-26, 30-31.
32 В дальнейшем он лишь однажды упоминает третий климат, в котором, по его
мнению, находится средиземноморский порт Газза (323 т.).
33 См., напр.: ал-Ашаб, 1988, 34
34 Mehren, 1862, 245-246; см. также 269 т. нашего перевода.
35 См. соответственно там же, 255, 279, 358 т.
36 ТС, 34-35.
37 Minorsky, 1948, 275-305; Крачковский, IV, 137.
38 Крачковский, IV, 127.
39 Там же, 131-132.
40 Sauvaget, 1948, XXVIII; Крачковский, IV, 141-142.
41 Крачковский, IV, 163; см. также список источников.
42 См. 242 т. и примеч.
43 Schwarz, 1909,2.
44 Гибб, 1960, 59-60; Крачковский, IV, 193-209.
45 См.: Minorsky, 1951, 28-29; Крачковский, IV, 170-182.
46 Minorscky, 1951, 29-30; Крачковский, IV, 210-218.
47 Minorsky, 1951, 31; Крачковский, IV, 224.
48 Крачковский, IV, 244-262; Minorscky, 1951, 33.
49 Крачковский, IV, 275-280.
50 Minorsky, 1951, 35; Крачковский, IV, 304-307.
51 В.Ф. Минорский усматривает здесь легкий намек на тот факт, что речь идет
не о ногах путешественников, меривших пути, а о глазах чиновников, бегающих по
страницам донесений, поступивших в администрацию (1951, 38).
52 См.: Крачковский, IV, 405-416.
53 Fraehn, 1838.
54Reinaud, 1848.
55 Ал-Йа'куби. Descriptio.
56 Ал-Йа'куби, изд. Й., 1861
57BGA,VII, 1892.
58 GAL Bd. I, 1898, 226-227'; GAL Bd.
Собственно, самое первое упоминание об ал-Йа'куби относится к концу
XVII в. и принадлежит французскому востоковеду Бартоломео д'Эрбело (1626-
1695); оно находится в его «Восточной Библиотеке» — первой европейской энцик-
лопедии мусульманского мира, вышедшей уже после смерти составителя. В Го-
сударственной публичной исторической библиотеке России хранится экземп-
ляр одного из посмертных изданий «Восточной Библиотеки», не упомянутого
И.Ю. Крачковским в его перечне (IV, 611). Ал-Йа'куби в нем (1770, 67) назван
лишь как географ, один из источников Абу-л-Фиды; полный текст «Книги стран»
тогда еще не был открыт.
121
59Ферран, 1913-1914, ind.
60 Blachère, 1932,110-134.
61 Wiet, 1937.
62 Караулов, 1901; МИТТ; История Африки. Хрестоматия, 1979; АИ I—III, 1960-
1985. К этому следует добавить перевод отрывка о русах, принадлежащий А.Я. Гар-
кави и опубликованный в его известном своде (Гаркави, 1870).
63 Об обеих рукописях см.: Крачковский, IV, 151.
64 См., напр.: Sauvaget, 1948, XXX-XXXI.
Предисловие автора
1 Коран 1:1.
2 Коран 20:3, 5.
3 Большая часть предисловия от слов «сказал Ахмад» переведена И.Ю. Крач-
kobckhm(IV, 1957, 151-152).
4 Многоточиями обозначаются дефекты в рукописи.
5 Араб, 'аджам или ал- 'аджам — наименование, первоначально прилагавшее-
ся арабами к неарабам, иноземцам, подобно тому как греки использовали термин
«варвары». Поскольку персы были первыми чужестранцами, с которыми арабы
вступили в контакт, значение 'аджам вскоре ограничилось до «перс-иноземец»;
как эквивалент термину «перс» он употребляется до настоящего времени. В дан-
ном же случае слово 'аджам взято в его первоначальном, более общем смысле.
См., напр.: Le Strange, 1966; 185; Gabrieli F. 'Adjam. ЕЙ 50.
6 Харадж здесь, скорее всего, «налог вообще» (а не поземельный с государст-
венных земель). См., напр.: Табари, пер., 372, примеч. 3; «История Африки», 199.
7 Ал-аджнад (мн. ч. от ал-джунд) — военные округа в Сирии после арабского
завоевания; подробнее о них см. 323 т. и след.
8 Араб, ал-кувар (мн. ч. от ал-кура) — арабский административный термин, пе-
реведенный здесь И.Ю. Крачковским как «провинции»; см. инд.
9 О климатах см. Введение, 5-6. Здесь этот термин дан не в специальном, а в
самом общем значении слова «область, территория».
10 Тассудж (мн. тасасидою) — канцелярский термин в Ираке, не употребляе-
мый в обыденной речи; обозначает единицу площади как основу для обложения
поземельным налогом. См., напр.: ал-Мукаддаси, 133 т., пер. М., 6, примеч. 13; Ибн
Руста, 107, 171 т., пер. 120, 199.
Багдад
1 Ирак {ал- 'Ирак) у средневековых арабских географов, в том числе и у
ал-Йа'куби, — область между нижним течением Тигра и Евфрата, древняя Вави-
лония, называемая ал- 'Ирак ал- 'Арабы (Арабский Ирак), в отличие от Персидского
Ирака (ал-Ирак ал-'Аджами), занимавшего большую часть западной половины
Ирана и в основном совпадавшего с территорией древней Мидии. См.: Бартольд,
VII, инд.; Le Strange, 1966, 4, 24; Брокгауз и Ефрон, XXV, 306.
2 Ал-Хинд: в ранней арабской географии — обозначение областей к востоку от
р. Инд, позже под ал-Хиндом стали подразумевать территорию Индии, не подчи-
ненную мусульманами, а также все страны Юго-Восточной Азии. Ал-Хинд и
122
ас-Синд (см. след. примеч.), взятые вместе, обозначали всю средневековую
Индию. См.: Mayer A. Al-Hind. El III, 404--405; Крачковский, IV, инд., Шумовский,
1957, инд.
3Ас-Синд— нижняя часть долины и дельта р.Инд. В 711г. по приказу
ал-Хаджжаджа (282 т.) в Синд было послано войско, ядро которого составил 6-ты-
сячный сирийский контингент. Под командованием Мухаммада б. ал-Касима
ас-Сакифи, родственника ал-Хаджжаджа, арабы взяли Дайбул— большой город
в устье Инда, затем столицу Брахманабад. Взятие Мултана в 713 г. было пределом
их проникновения в ас-Синд. В 714 г. ал-Хаджжадж умер, а в 715 г., после смерти
халифа ал-Валида (705-715) к власти пришел халиф Сулайман (715-717), которого
ал-Хаджжадж и ал-Валид в свое время хотели лишить права на трон, и начал
мстить их сторонникам. Мухаммад ас-Сакифи едва успел организовать управление
завоеванными землями, как был брошен в тюрьму в Васите (322 т.), где и был за-
мучен в 715 г. Ас-Синд, подчиненный благодаря ему халифскому правлению, ско-
ро превратился в отдаленную провинцию, где центральная власть ощущалась сла-
бо, а с 871 г. ее влияние вообще прекратилось. Два арабских вождя основали само-
стоятельные государства в Мултане и ал-Мансуре. А мусульманская вера, прине-
сенная Мухаммадом б. Касимом, сохранилась в этой стране до наших дней. См.:
Бартольд, I, инд.; Крачковский, IV, инд.; Gabrieli, 1965; Haig T. Al-Sind. El IV, 452-
453.
4 Тибет у ал-Йакуби (араб. ат-Туббат) означает так называемый Малый Тибет,
или Балтистан, — горную страну на северо-западной границе Индии, включающую
несколько высочайших горных вершин и часть верхнего течения Инда. См.: 301 т.
Худуд, 258, 369; Markwart, 1938, ind.; Cotton J.S. Baltistan. EI2I, 666.
5 Ад-Дашам — название южной, гористой части иранской провинции Гилян
в западном углу южного побережья Каспийского моря. В 22/642 г. дайламиты,
ведомые их вождем Мутой, были разбиты войском арабов во главе с ан-Ну'маном
б. Мукаррином. Для раннего ислама известны 17 мусульманских экспедиций в ад-
Дайлам. В IX-X вв. в нем распространился ислам (в форме шиизма). Тем не менее
ад-Дайлам сохранял свою независимость. Эта страна прославилась в истории как ро-
дина Бундов — шиитской династии, правившей в течение 4/Х в. Багдадом и боль-
шей частью Халифата. См.: АИ1, 357; III, 156; Бартольд, VII, 215-225, 440^46;
Буниятов, 1965, инд., Колесников, 1970, 100; Minorsky V. Daylam. EI2 II, 189-194.
6 Ал-Хабаш — традиционное южноарабское название Эфиопии и ее жителей,
а иногда — и прилегающих областей вниз по Нилу, а также Африканского Рога.
Оставаясь преимущественно христианской страной, Эфиопия всегда имела значи-
тельное мусульманское население и поддерживала со времен Пророка сношения
с миром ислама. См.: АИ I, 384; II, 430; III, 276; Бартольд, VI, 638-640; Райт, 1988,
инд.; Montgomery Watt W. Habash, Habasha. EI2 III, 2-8.
7 Хашимиты, бону хотим — род племени курайшитов, к которому принадле-
жал пророк Мухаммад; потомки Хашима б. 'Абд Манафа. Название это часто
употребляется как синоним к слову «Аббасиды» для обозначения династии хали-
фов, правившей в 132-656/749-1258; ее родоначальником был дядя пророка Му-
хаммада ал-'Аббас б. 'Абд ал-Муталлиб, внук Хашима. См.: Бартольд, I, инд.; Бос-
ворт, 1971, 33; ИЭС, 277.
8 Хосрои — титул древних персидских царей, по имени Хосрова Ануширвана,
царя Ирана из династии Сасанидов (224-652); правил в 531-579 гг. См., напр.:
Надирадзе, 1968,241.
123
9 Бадурайа — округ (тассудж) на западном берегу Тигра, к востоку от Нахр
ас-Сарат (см. ниже). До основания Багдада представлял собой сельскую местность,
позже включал южное предместье — ал-Карх (246 т.). См.: Wiet, 1937, 6; Le
Strange, 1900, 14, 50; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 112, 152; Ал-Хатиб, изд. Lassner, ind.;
Цкитишвили, 1986, ПО.
10 Ал-Мада 'ин — см. 321 т.
11 Фарсах— мусульманская мера длины, состоит из трех миль (араб, мил)
и округленно равен 6 км. Практически фарсах соответствует лье, а арабская миля
составляет одну официальную английскую милю с четвертью. См.: АИ III, 285;
Ибн Серапион, 6; Хинц, 1970, 72.
12 Ас-Сарат (Нахр ас-Сарат)— канал, отходящий от левого берега канала
'Исы (244 т.) вблизи г. Мухаввал (241 т.). Идет параллельно изгибу канала 'Исы и
впадает в Тигр ниже Басрийских ворот Круглого города (238 т.). См.: Le Strange,
1966, 66-67; Ал-Хатиб, изд. Lassner, ind.; Цкитишвили, 1986, инд.
13 Ад-Дайр ал-'Атик — араб. «Древний монастырь». Несториане — последова-
тели восточнохристианского вероучения, основателем которого был константино-
польский патриарх Несторий (ум. 450), отлученный от ортодоксальной церкви на
третьем Вселенском (Эфесском) соборе в 431 г. Согласно Несторию, Иисус есть
обожествленный человек, тогда как, по официальному христианскому догмату,
Иисус — подлинный человек и истинный Бог. Гонения на несториан в Византии
привели к распространению их на Востоке, в том числе в Ираке. См., напр.: Диль,
1948, 25; Мень, 1995, 545. Джасилик — титул несторианского патриарха-католико-
са. См.: Le Strange, 1900, 208.
14 Са 'д б. Аби Ваккас (ум. во время правления Му'авии, ок. 670) — один из
первых мусульман и ближайших сподвижников Мухаммада. Во время завоева-
тельных походов халифа 'Умара являлся предводителем войск, завоевавших За-
падный Иран и Ирак. Основал г. Куфу (309-312 т.) и был наместником восточных
областей Халифата. Входил в совет (шура), избравший халифа 'Усмана, т.е. являл-
ся одним из претендентов на халифскую власть. После убийства 'Усмана удалился
от дел и умер в своем имении. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 378, примеч. 420; Шахра-
стани, 39, 126, 145.
15 'Умар б. ал-Хаттаб — сподвижник Мухаммада, второй праведный халиф,
правил в 13/634-23/644 гг. При нем арабами были завоеваны Сирия, Палестина,
Ирак и большая часть Ирана. Было организовано управление Халифатом, введена
новая эра летосчисления по хиджре, а также основные религиозно-правовые пред-
писания и др. См., напр.: ИЭС, 241.
16 'Утба б. Газван ал-Мазини — сподвижник Пророка, участник хиджры в
Эфиопию, затем в Медину и ряда сражений Мухаммада, начиная с битвы при Бад-
ре (2/624). По приказу халифа 'Умара в 17/638 г. основал в Нижнем Ираке военный
лагерь Басру (см. 323 т.). Участвовал в битве при Кадисиййи (16/637), под коман-
дованием Са'да б. Аби Ваккаса. См., напр.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 147, 391; Больша-
ков, I, 96; кайситы — 275 т.
17 Бону умаййа (Омейяды) — арабская династия, ведущая свое происхождение
от двух ветвей мекканского рода умаййа племени курайш (243 т.). Правили в 41-
132/661-750 гг. См., напр.: Босворт, 1971, 29-31; Лен-Пуль, 1899, 3-8.
18 В оригинале— аш-Ша'м. Название «Сирия», по мнению Ле Стренджа (Le
Strange, 1975, 3), было дано греками территории, лежащей непосредственно вокруг
Сура (Тира), а затем распространилось на всю провинцию. По другому мнению,
124
слово «Сирия» является воспоминанием об Ассирии, так как эта область входила
как наместничество в состав Ассирийской державы, причем восточная часть Сре-
диземного моря называлась Ассирийским морем (Томсон, 1953, 59; Соловьева,
1980, 44). Название «Сирия» никогда не было принято среди арабов, у которых
общим термином для стран Восточного Средиземноморья стал аги-Ша 'м — древ-
нее арабское обозначение для левой стороны (или севера) с точки зрения человека,
обращенного лицом к восходящему солнцу. Аш-Ша'м охватывал большую и пло-
дородную полосу гор и долин, в целом известную нам как Сирия с Палестиной,
которая простиралась от Киликийских проходов на севере до египетской пустыни
на юге, была ограничена Средиземным морем на западе и Аравийской пустыней на
Востоке. См. также: Васильев, 1902, инд.
19 Му'авийа б. Аби Суфйан— сын одного из курайшитских старейшин, пол-
новластный наместник Сирии при праведных халифах 'Умаре, 'Усмане и 'Али
(см. ниже). За это время он сумел создать сильное войско и выстоять в борьбе
с 'Али, после смерти которого стал первым халифом (41-60/661-680) династии
Омейядов. За время его правления арабские войска совершили много походов
в Хорасан и Мавараннахр, вели борьбу за покорение ал-Магриба. Умер в 680 г.
См., напр.; Беляев, 1965, 167-176; ИЭС, 166-167; Гоибов, 1987, 57-58.
20 'Усман б. 'Аффан — богатый мекканский купец из рода Бану умаййа, третий
праведный халиф (23-35/644-656), один из первых сподвижников Мухаммада. При
нем успешно продолжались завоевательные походы. Обогащение халифа и его
родственников, получавших в качестве наместников земельные владения и денеж-
ные выдачи, расхищение государственной казны привели в конечном счете к мя-
тежу недовольных элементов и убийству 'Усмана. См., напр.: Беляев, 1965, 154-157;
Гоибов, 1987, 42; ИЭС, 242-243.
21 Дамаск — см. 325-327 т.
22 Дядя посланца Аллаха— ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, прародитель дина-
стии Аббасидов, правившей в Халифате в 132-656/750-1258 гг. (см. 234 т., 23).
23 Египет — см. 330 т. и ел.
24 Ифрикийа — арабское обозначение бывшей византийской провинции Афри-
ка, ограниченной с севера Средиземным морем, с юга — горами Атласа, с восто-
ка — Баркой (342 т.), с запада — линией долготы от Биджайи.
25 Остров ислама (Джазират ал-ислам), или Остров арабов (Джазира 'т ал-
'араб), — название Аравии, данное ей самими арабами. Обосновывалось тем, что
моря и реки окружают Аравию со всех сторон. См.: Беляев, 1966, 31; ВДИ, 1967,
№ 3, 92; Rentz G. Djazirat al-'Arab. El2 I, 547-549.
26 Священный Дом Аллаха — 316т.
27 Армения — 362 т.
28 Огромная страна курдов — западная часть провинции ал-Джибал (238 т.),
которая при сельджукском султане Санджаре (1118-1157) в сер. XII в. стала само-
стоятельной провинцией и получила название Курдистан. См.: Le Strange, 1966, 5,
126, 190, 192.
29 Под Хорасаном (др.-перс. «Страна Востока») подразумевались все восточные
провинции Халифата, включая Мавараннахр и Сиджистан с Кухистаном, до Пами-
ра и Гиндукуша. Позже эти пределы стали более ограниченными и Хорасан как
провинция условно простирался только до Аму Дарьи на северо-востоке, включая
при этом все горные области за Гератом (Северо-Западный Афганистан); верховья
Аму Дарьи всегда считались отдаленными областями Хорасана. Арабский Хорасан
125
условно делился на четыре четверти {руб\ носящие название четырех больших
городов, которые в разные времена совместно или по отдельности являлись столи-
цами провинции Хорасан. Это были Нишапур, Марв, Герат и Балх. О Хорасане см.
далее главу «Первая четверть». См.: Le Strange, 1966, 382-383; Бартольд, I, VII,
инд.; Колесников, 1970, 95.
30 Хиджаз — см. Сарат (316 т.).
31 Ибрахим — библейский Авраам, коранический персонаж, считавшийся «дру-
гом Аллаха». См.: Пиотровский, 1991, 87-88. Здесь — ссылка на Коран 14:40.
32 Абу-л- 'Аббас 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал- 'Аббас б. 'Абд
ал-Муталлиб ас-Саффах («Щедрый», «Кровавый») — первый аббасидский халиф
(132-136/749-754). См. о нем 303-304 т.
33 Административные столицы Аббасидов до сооружения Багдада носили на-
звание Хашимиййа (см. примеч. к 234 т.). Оно прилагалось к каждому месту, кото-
рое халиф выбирал для своей резиденции, отсюда и путаница в определениях. Сто-
лиц было не менее четырех. Покинув Куфу, ас-Саффах обосновался к северу от
нее, в Каср Ибн Хубайра, городе, основанном последним омейядским наместником
Ирака Йазидом б. 'Умаром б. Хубайрой. Ас-Саффах возвел в нем свою резиден-
цию, дав городу упомянутое название в честь своего предка, но ему пришлось по-
кинуть это место, так как население настаивало на сохранении имени Ибн Хубай-
ры. Тогда халиф построил город напротив Каср Ибн Хубайра, назвав его Хаши-
миййа. В 134/752 г. ас-Саффах основал третью Хашимиййу около ал-Анбара —
древнего города на левом берегу Евфрата, получившего свое название от амбаров,
где древнеперсидские цари хранили зерно для нужд армии, и завоеванного ара-
бами в 634 г. Однако ас-Саффах умер до завершения ее строительства, в 186/754 г.
См.: Le Strange, 1966, 70-71; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 123-124; StreckM.,
DuriA.A. Al-Anbar. EI21,484-485.
34 Годы правления ал-Мансура— 136-158/754-775. В начале его правления
Хашимиййа располагалась между мятежной шиитской Куфой и древним городом в
нижнем течении Евфрата ал-Хирой (см. 309 т.). В 758 г. ал-Мансур отправился
искать новое место для резиденции вверх по Тигру до Мосула (263 т.), но экспеди-
ция не была удачной. См.: Le Strange, 1966, 75; Ал-Хатиб, изд. Lasser, 1970, 124.
35 Против каких славян отправил отец ал-Махди (правившего после ал-Ман-
сура, в 158-169/775-785) воевать и воевал ли он, ал-Йа'куби и другие арабские
авторы не сообщают. Но известно, что ал-Мансур, продолжая политику своего
брата, халифа ас-Саффаха, стремился уничтожить бывшего союзника Аббасидов
в борьбе с Омейядами, командующего аббасидским войском Абу Муслима (см.
302 т.). А.Я. Гаркави нашел следы этой борьбы у византийского историка IX в.
Феофана, который пишет, что в 754 г. Абу Муслим разбил ал-Мансура при Тиане,
причем многие были убиты, «ибо многие были славяне и антиохийцы». Последние
слова Феофана темны, но, по мнению А.Я. Гаркави, могли относиться к тем славя-
нам, которых последний омейядский халиф Марван б. Мухаммад (ал-Химар, 127-
132/744-750) расположил в пограничных местностях Сирии. Возможное объясне-
ние дальнейшего: в 755 г. халиф ал-Мансур вероломно убил Абу Муслима, и по-
нятно, что 2-3 года спустя после сражения при Тиане он должен был обратить
оружие против оставшихся приверженцев побежденного и для этого послал туда
сына, Мухаммада ал-Махди. См.: Гаркави, 1870, 64-66. Тиана — город к северу от
Тарсуса (363 т.), в Каппадокии. См.: Васильевский, 1915, 66; Васильев, 1900, 102;
1902,61,119,120.
126
36 Басит — см. 322 т.
37 Ал-Убулла — древний город и порт в устье Тигра к востоку от Басры. Был за-
воеван арабами во главе с 'Укбой б. Газваном в 633 г. Имел большое значение в
морской торговле с Индией. После XIII в. пришел в упадок. См.: Худуд, 76, 138;
Нувайри, XII, 11; Kramers J.H. Ak-Obolla. EI III, 1036.
38 Ал-Ахваз — город на реке Карун, столица одноименной провинции Халифа-
та, занимавшей территорию древней Сузианы (Хузистан). Наиболее вероятная дата
завоевания его арабами— 16/637 г. При Омейядах и Аббасидах город процветал,
будучи центром торговых путей и сахарных плантаций, но восстание зинджей в
IX в. привело к его упадку. Позднее ал-Ахваз ожил, но через пять с половиной
веков разрушение большой плотины имело следствием превращение его в руины,
и он к 1926 г. перестал быть провинциальной столицей. См.: АИ III 252; Худуд, 13;
Бартольд, VII, 186; Большаков, 11, инд.; Lockhart L. Al-Ahwaz. EI2 I, 305; см. также
361т.
39 Фарс — 362 т.
40 Оман — страна в юго-восточной части Аравийского полуострова, населенная
преимущественно аздитами— арабскими племенами южного происхождения
(279 т.). Исключительно благоприятное положение Омана на стыке путей, соеди-
няющих древние речные цивилизации, с древних времен сделало его центром ме-
ждународной торговли. Оманские арабы стали первыми навигаторами Индийского
океана, создавая торговые колонии на его островах и побережьях. Влияние купцов
Омана расширялось. В сер. VII в. территория Омана вошла в состав Халифата,
образовав наместничество. Его жители активно участвовали в движении хариджи-
тов (333 т.). После падения Омейядов на основе старинного обычного права и ха-
риджитского учения в Омане был избран верховный правитель — имам, и Оман,
таким образом, стал независимым государством. Но во времена ал-Йа'куби, в IX в.,
Оман вновь потерял независимость, попав под власть Аббасидов. Имамы Омана
добились независимости лишь в XI в. См.: АИ I, 376; И, 418; III, 260; GrohmannA.
Oman. EI III, 1042-1044; Шумовский, 1984, 126.
41 Ал-Йамама — область в Центральной Аравии вдоль горного хребта ал-Аруд.
Была завоевана в 12/633 г. Первой ее столицей была Хидрима, со второй четверти
IV в. — торговый город Хиджр. Была богата пахотными землями (при искусствен-
ном орошении), отличными пастбищами, питьевой водой. Из арабских племен в
начале ислама преобладали бану ханифа. В более позднее время наиболее значи-
тельны были бану тамим (274) и их клиенты из других племен. См.: Бартольд, VI,
инд.; Беляев, 1965, инд.; Большаков, I, инд.
42 Ал-Бахрайн — название провинции Халифата на западном берегу Персидско-
го залива, охватывающей часть прибрежной полосы с городами ал-Ахса (Лахса) и
ал-Хаджар, а также прилегающие острова. Ко времени Мухаммада среди населе-
ния преобладало племя 'абд ал-кайс, одно из ответвлений 'аднан (274 т.). Приняли
ислам при жизни Пророка, и его господство не было уничтожено движением ар-
ридда. В VII в. наблюдалась некоторая активность хариджитов. В VIII в. было вве-
дено правление Аббасидов, но о степени его эффективности арабские источники
умалчивают. См.: АИ I, 352; II, 385, III, 253; Бартольд, I, инд.; Большаков, I, инд.;
Rentz G., Milligan W.E. Al-Bahrayn. EI21, 941-944.
43 Речь идет о богатой и плодородной области, в древности известной как Ас-
сирия, а в Средние века носившей название ал-Джазира — «Остров», ибо она была
заключена в кольцо вод — верхних течений Евфрата и Тигра и более южных рек
127
и каналов между ними. Ал-Джазира состояла из трех областей, или округов (кура):
на западе — Дийар Мудар, на востоке — Дийар Раби'а и на севере — Дийар Бакр,
где первое слово названия означает «жилище, место обитания», а второе — пле-
менную группу, переселившуюся сюда при Сасанидах: раби'а (243 т.), бакр (285 т.)
и мудар (294 т.). Их столицами являлись соответственно Мосул, Амид и ар-Ракка.
См.: Худуд, ind.; Canard M. Al-Djazira. EI2 II, 523-524; idem. Diyär Baky. Diyar Mu-
dar. Diyar Rabi'a. El II2, 343-348; Васильев, 1900, 102; 1902, инд.
44 Азербайджан — 271-272 т.
45 Ас-Сугур — см. 363 т., примеч. 12.
46 Египет — 330 т., ел.
47 Ал-Магриб — см. 342 т.
4*Ал-Джабал — 269 т.
49 Исфахан — 275 т. ^
50 Передаваемый ал-Йа'куби рассказ ал-Мансура о его решении построить свою
столицу близ персидского селения Багдад является, по всей вероятности, одним из
вариантов апокрифического предания о божественном предопределении этого со-
бытия. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 126-126.
51 Ар-Рафика: в 772 г. халиф ал-Мансур укрепил ар-Ракку, один из главных го-
родов ал-Джазиры (233 т.), господствующую над сирийской границей, построив
возле нее по плану багдадского Круглого города (238 т.) город ар-Рафику. В нем
расположились хорасанские отряды, преданные Аббасидам. Однако скоро ар-Ра-
фика пришла в упадок, новые строения заполнили пространство между двумя горо-
дами и название ар-Ракка перешло на ар-Рафику. В своей «Истории» (II, 430-445) ал-
Йа'куби пишет, что ар-Рафика была задумана ас-Саффахом, который дал ей назва-
ние. См.: Васильев, 1900, 1902, инд.; Le Strange, 1966, 101-102.
52 Малатийа — см. 382 т.
53 Ал-Массиса — см. 362 т.
54 Ал-Мансура в ас-Синде— до арабов столицей ас-Синда был Брахманабад
(вероятно, то же, что современный Хайдерабад). После образования в ас-Синде
независимого арабского княжества Мансуром б. Джамхуром ал-Килаби в 871 г.
название прежней столицы было изменено на ал-Мансуру. См.: M. Hidayet Hosain.
Mansura. EI III, 273.
55 Мадинат Аби Джа'фар («Город Абу Джа'фара [ал-Мансура]»); ал-Мудавва-
ра («Круглый город»), Мадинат ас-Салам («Город Мира») был основан халифом
ал-Мансуром, согласно всем другим источникам, не в 141/758, а не ранее 144/762 г.
на западном берегу Тигра, в плодородной долине, там, где его русло находится в
наибольшей близости к Евфрату, на пересечении торговых путей, водных и сухо-
путных, что имело и стратегическое значение. Со временем стал известен по на-
званию персидской деревни, ранее располагавшейся на этом месте, — Багдад. Бли-
зость к Ктесифону (араб. ал-Мада'ин) символизировала идею преемственности
Халифата как наследника сасанидской империи. Строительство было закончено
через четыре года. Рабочая сила привлекалась главным образом из прилежащих
областей Сирии и Ирака. Общее число работников, по ал-Йа'куби, составляло
100 тысяч человек — цифра, несомненно, преувеличенная.
Главной чертой города ал-Мансура была его круглая форма. Ворота располага-
лись на равном расстоянии друг от друга. Круглый план применялся на востоке
Малой Азии и в Западном Иране с ассирийских времен, особенно в военной архи-
тектуре. Крепость в восточных городах могла находиться в пределах собственно
128
города или вне его. Но в Багдаде, как в других городах Месопотамии и некоторых
городах Ирана, крепости не было и главное место занимал дворцовый комплекс с
мечетью, включавший административные здания. «Круглый город», как будет
видно далее, представлял собой административный центр, отдаленный от непо-
средственного присутствия населения. См.: Le Strange, 1900, 15-18; Ал-Хатиб, изд.
Salmon, 43-45; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 126-128; Цкитишвили, 1986, 41^2; Михай-
лов, 1990, lOsq.; Воронина, 1959, 103.
56Наубахт —см. 321т.
57 Маша 'аллах б. Сарийа — известный астролог, по вероисповеданию иудей
(ум. 815). Вместе с Наубахтом по приказу ал-Мансура рассчитал день и час осно-
вания Багдада. Автор многочисленных (но не дошедших до нашего времени) трак-
татов по астрономии. См.: Крачковский, IV, 65, 73; RuskaJ. Masha'allah. EI III, 444.
58 Необожженный кирпич назывался лабин в отличие от обожженного аджурр.
Локоть — мусульманская мера длины — имел множество разновидностей. Судя по
дальнейшему тексту ал-Иа'куби, здесь имеется в виду так называемый «черный
локоть» (аз-зира ' ас-сауда'), равный 54,04 см. Он был введен ар-Рашидом для изме-
рения предплечья черных рабов, а при ал-Ма'муне стал применяться повсюду. См.:
Ал-Хатиб, изд. Salmon, 85; Хинц, 1970, 70. Ратл — мусульманская мера веса. Ба-
гдадский ратл считался каноническим и имел вес в 406,25 г. См.: Хинц, 1970, 37.
59 Нахр Кархайа (Канал Карха, см. 241 т.) отходил от левого берега Нахр 'Исы
(см. 224 т.) вблизи г. Мухаввал (241 т.); четыре ветви посылал влево, одну — впра-
во и остаток своих вод вливал в тот же Нахр 'Иса близ того места, где последний
впадал в Тигр. См.: Le Strange, 1900, 52; ал-Хатиб, изд. Lassner, инд.
60 Из-за хаотического состояния арабской метрологии и того обстоятельства,
что арабские средневековые географы часто определяли размеры на глаз и часто
ошибались в сторону увеличения, многие попытки определить площадь «Круглого
города» не приводили к единому мнению о его размерах (как, впрочем, и о локали-
зации): по разным данным, эта площадь составляла от 576 тыс. до 64 млн. кв. лок-
тей. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 142-143. Тем не менее есть и положительные
результаты: подсчеты Я. Ласснера, сделанные на основе ал-Хатиба, ал-Истахри и
Ибн Хаукала — трех источников с тремя разными метрологическими системами,
и О. Цкитишвили, использовавшего наряду с другими источниками данные из
мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха ад-Хамадани, привели к успеху. Независимо
друг от друга ученые пришли к близким результатам: площадь Мадинат ал-Ман-
сур у Ласснера равняется 453 га (ал-Хатиб, изд. Lassner, 69), а у Цкитишвили —
около 496 га (Цкитишвили, 1986, 138-142).
61 Ворота были обращены в сторону определенной страны или города: Куфий-
ские — на юго-запад, Басрийские — на юго-восток, Хорасанские — на северо-
восток, Сирийские — на север. Над воротами были устроены бельведеры, где рас-
полагались стражники, следившие за окрестностями. На них для обозрения подни-
мался и халиф ал-Мансур. Купол над каждым таким помещением поддерживали
колонны из тика; он был зеленого цвета и, вероятно, покрыт черепицей и отделан
золотом. Каждый купол был увенчан какой-либо статуей. См.: Ал-Хатиб, изд. Sal-
mon, 74-75; Le Strange, 1900, 22-24; Цкитишвили, 1986, 133.
62 Чтобы попасть в ворота, нужно было перейти ров, окружавший город и на-
полненный водой из подземных протоков Нахр Кархайа. Выше рва город был
опоясан двумя концентрическими стенами из высушенных на солнце кирпичей,
соединенных пучками тростника, причем внутренняя стена была выше и шире
129
внешней. Вокруг внешней стены, выше рва, тянулся фасил; значение этого терми-
на хорошо обосновано у Цкитишвили: это дополнительная противоштурмовая
стена, укрепляющая сооружение (Цкитишвили, 1986, 128-129, 133-134). По словам
ал-Хатиба ал-Багдади, внутри города, с внутренней стороны второй, высокой сте-
ны находился второй фасил, о котором у ал-Йа'куби ничего не сказано (там же,
133-134). Первый же фасил, по ал-Иа'куби, был, в свою очередь, защищен земля-
ной насыпью — мусана (что Вьет переводит как «un quai» — «набережная», см.:
Wiet, 1937, 13), — облицованной обожженными кирпичами с негашеной известью
(сарудж) как более ценным и прочным строительным материалом того времени.
См.: Цкитишвили, 1986, 120-130; см. также: ал-Хатиб, изд. Lassner, 241-242; Во-
ронина, 1959, № 1,94.
63 Городские стены были пронизаны сводчатыми проходами (исследователи на-
зывают их также галереями, аркадами, коридорами), идущими от четырех ворот
к центральному двору или площади (рахба), где находился дворец халифа. Прохо-
ды были снабжены боковыми помещениями для стражников, которых было по
тысяче (!) человек для каждых ворот, во главе с начальником. Площадь была отде-
лена от окружающего пространства, имела соответствующие ворота, но эта внут-
ренняя стена ни у ал-Йа'куби, ни в других описаниях Багдада стеной не называет-
ся; как замечает Ле Стрендж (Le Strange, 1900, 18), она считалась как бы оградой.
См. также: ал-Хатиб, изд. Lassner, 208-213.
64 Гулами (араб, «молодцы», «военные слуги», «рабы») — юноши, преимуще-
ственно тюркского происхождения, купленные на невольничьем рынке или приоб-
ретенные на войне; при дворце халифа проходили длительную выучку; со времен
ал-Ма'муна и особенно ал-Му'тасима (833-842) из них состояла конная гвардия
халифа, преданная ему и не имевшая связей с населением. Главной ее задачей было
подавление народных восстаний. См., напр.: Табари, Ш21181, пер. М., 16, при-
меч. 10; Заходер, 1944, 51-52; Якубовский, 1958, 103-104.
65 Дворец халифа имел зеленый купол (ал-кубба ал-хадра') и по своим воротам
получил название Баб аз-Захаб — «Золотые Ворота». Рядом с ним находилась пят-
ничная мечеть (ср. 322 т.). Дворец просуществовал до 941 г., когда был разрушен
во время грозы. Кроме того, на площади находились еще два помещения: одно для
главы стражников (ал-харас), другое для главы аш-шурта (см. ниже, примеч. 68).
Окружение площади составляли резиденции малолетних детей халифа и его бли-
жайших слуг, а также здания, где размещались казначейство (байт ал-мал), арсе-
нал (хизанат ас-силах) и семь ведомств: корреспонденции (диван ар-раса'ил), пе-
чати, т.е. канцелярия халифа (диван ал-хатим), военное (диван ал-джунд), ведом-
ство потребностей (диван ал-хава 'идж), ведомства персонала дворца (диван ал-ах-
шам) и финансов (диван ан-нафакат), а также общая кухня (матбах ал-'амма).
Вход во дворец халифа был разрешен лишь пешим. Исключениями были Мухам-
мад ал-Махди — сын халифа ал-Мансура, наследник престола, и некоторые пре-
старелые члены правящей династии; однако в отношении их имен в связи с этим
существует большая путаница. См.: Бартольд, VI, 163; Le Strange, 1900, 18; ал-Ха-
тиб, изд. Lassner, 143, 145, 245-246, 263, 291-292; Цкитишвили, 1986, 132, 137.
66 Термин мавали (ед. маула; клиент) первоначально обозначал рабов, полу-
чивших вольную, которые в патриархальном арабском обществе включались в
семью и род прежнего владельца. Как и в древнем Риме, в странах ислама освобож-
дение раба не давало ему полной независимости, а связь между клиентом и патро-
ном оставалась нерасторжимой. Позже так стали называть неарабов, принявших
ислам и считавших себя принадлежащими к какому-либо племени, причем их ста-
130
туе оставался ниже, чем у арабов. При Аббасидах индивидуальная зависимость
возобладала, по-видимому, над племенной, общинной, а положение маула стало
равноправным, однако значение этого института неуклонно падало. См.: Петру-
шевский, 1966, 36, 190, 191; Куббель, 1959, 117.
67 Между двумя главными стенами и внутренней оградой {баш ас-сурайн), но
не вплотную к ним располагались дома приближенных ал-Мансура, преимущест-
венно военных, получавших здесь участки земли и строивших дома. Так появля-
лись улицы, носившие имена домовладельцев, а иногда получавшие названия по
профессиям обслуживавших их лиц. Здесь же до определенного времени находи-
лись рынки, удовлетворявшие нужды знатных жителей, что также отразилось в то-
понимике «Круглого города». Далее даются, по мере возможности, пояснения к
этим названиям.
68 Сиккат аш-Шурат — улица аш-Шурты. Сикка, по определению Ласснера
(ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 22), боковая улица; к этой категории относились
улицы, упоминаемые у ал-Йа'куби далее и, соответственно, в наших примечаниях
до № 84. В ранние времена ислама, когда арабское войско состояло из племенных
ополчений, аш-шурта была единственной постоянной военной силой, которая
должна была поддерживать порядок в завоеванных областях и резиденции халифа.
В более поздние времена в связи с изменениями в структуре и этническом составе
войск Халифата (реформа ал-Му'тасима) появился диван начальника гвардии {са-
хиб аш-гиурат), предположительно соответствующий дивану тюркского войска
Аббасидов, т.е. гвардия одновременно выполняла и функции полиции. Не вполне
ясное сообщение ал-Йа4куби о расположении дивана позволяет также предполо-
жить, что в «Круглом городе» он занимал два помещения: на упомянутой одно-
именной улице и на центральной площади вблизи «Золотых Ворот» — дворца ха-
лифа. См., напр.: Бартольд, I, 287, VI, 160; Ибн 'Абд ал-Хакам, 382, примеч. 487;
Табари, пер. Б., 376, примеч. 89; Spuler, 1952, 471; ал-Хатиб, изд. Lassner, 22.
69 Улица {сикка) ал-Хайсам — вероятно, полководца ал-Хайсама б. Му'авии.
См.: Wiet, 1937, 15; Цкитишвили, 1986, 136.
70 Улица {сикка) ал-Матбак получила свое название по расположенной на ней
большой подземной тюрьме, которая оставалась главной тюрьмой западного Ба-
гдада до правления ал-Мутаваккила (232-247/847-861). См.: Le Strange, 1900, 27;
ал-Хатиб, изд. Lassner, 243; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 114; Wiet, 1937, 15.
71 Улица {сикка) Газван названа по имени Газвана — клиента ал-Мансура. См.:
Wiet, 1937, 16; Цкитишвили, 1986, 115.
72 Улица {сикка) Абу Ханифа. Абу Ханифа (699-767) — известный мусульман-
ский законовед, основатель самого раннего из четырех ортодоксальных суннит-
ских толков — ханафитского. Принимал участие в составлении плана Багдада
и его осуществлении. См.: Le Strange, 1900, 191.
73 Улица {сикка) Сулайман. Сулайман б. Аби Джа'фар, сын халифа ал-Мансура,
был наместником Дамаска, Басры и Табаристана; умер в 814 г. См.: Le Strange,
1900, 191; Wiet, 1937, 33; Цкитишвили, 1986, 80, 169; см. также 249 т.
74 Улица {сикка) ар-Раби ' названа по имени ар-Раби' б. Йунуса, вазира ал-Ма-
сура и ал-Хади. См.: Sourdel, I, 87-92; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 312; Цкити-
швили, 1986, 146. См. также 245, 246 т.
75 Улица {сикка) Мухалхил носила имя Мухалхила б. Сафвана, клиента 'Али
б. 'Абдаллаха — члена аббасидской семейно-родственной группы, деда ал-Мансу-
ра. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 111; Wiet, 1937, 16, 247.
131
76 Улица (сикка) аш-Шайх б. 'Амира — аш-Шайх б. 'Амира был предводителем
дворцовой стражи. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 114; Wiet, 1937, 16; Ал-
Хатиб, изд. Lassner, 72, 257.
77 Улица {сикка) ал-Марваррудиййа — название, видимо, связано с тем, что на
ее территории поселились выходцы из Марварруда. См.: Wiet, 1937, 16, а также
примеч. к 291 т.
78 Улица {сикка) Вадих — см. о нем Введение, примеч. 3.
79 Улица {сикка) ал- 'Акт названа по имени Мукатила б. Хакима ал-'Акки, си-
рийца по происхождению, военачальника ал-Мансура. См.: Wiet, 1937, 16; Ал-Ха-
тиб, изд. Lassner, 66; Цкитишвили, 1986, 174.
80 Улица {сикка) Абу Курра названа по кунье (прозвищу) знатного сановника,
одного из асхаб ад-даула — «сподвижников династии» Аббасидов, 'Убайда б. Хи-
лала ал-Гассани. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904,105,106; Цкитишвили, 1986,187.
81Улица {сикка) 'Абдувайха получила имя 'Абдувайха б. ал-Азди, знатного
вельможи, владевшего в Багдаде двумя дворцами. См.: Wiet, 1937, 16; Цкитишви-
ли, 1986, 82, 95, 176.
82 Улица {сикка) ал-'Ала' названа по имени ал-'Ала' б. Мусы, клиента ал-
Мансура. См.: Wiet, 1937, 16; Цкитишвили, 1986, 175.
83 Улица {сикка) Манара также названа по имени одного из вольноотпущенни-
ков ал-Мансура. См.: Ал-Йа'куби, Hist., 11,472.
84 Улица {сикка) ал-Хакама б. Йусуфа ал-Балхи названа по имени военачальни-
ка, маула племени бану дабба. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 71; 248 т., 274 т.
85 На Сарре и Херцфельда эти два упоминания современных ал-Йа'куби назва-
ний улиц — ал-Каварири и аз-Зийади — вместо первоначальных, им забытых, про-
извели впечатление независимости его описания Багдада от письменных источни-
ков. См.: Sarre, Herzfeld, 1920, И, 117, примеч. 1.
86 В тексте ошибка: вместо «ал-Хаджжадж б. Йусуф» следует читать «ал-
Хаджжадж б. Артат». См.: Wiet, 1937, 17; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 50.
87 О первом из упомянутых здесь астрологов, Наубахте, см. 238 т. Имя второ-
го — Ибрахим б. Хабиб, а не Ибрахим б. Мухаммад ал-Фазари. Третий — 'Умар
б. Фаррухан ат-Табари. См.: Wiet, 1937, 17.
88 Араб, ал-мухандисун, мн. ч. от ал-мухандис. Вьет (Wiet, 1937, 17) и Ласснер
(Ал-Хатиб, изд. Lassner, 247) переводят этот термин как «инженер», Цкитишвили
(1986, 115) — как «строитель»; наиболее соответствующим тексту ал-Йа'куби мне
кажется значение «архитектор», «зодчий».
89 Кати 'а (мн. ч. ката 'и*) — термин, означающий земельный участок, надел,
получаемый в собственность знатным лицом (не только арабом) или целыми этни-
ческими группами. Предназначались для поселения этих лиц в «Круглом городе»
Багдада или за его пределами. Большого распространения не получили. См.: Le
Strange, 1900, 124; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 219; Св. Cohen. Ikta', EI2, III, 1970,
Lakkegaard, 1950; Матвеев, 1993, 166-7.
90 Баб ал-Мухаввал — сводчатые ворота, расположенные неподалеку от слия-
ния двух ас-Саратов (242 т.) и давшие свое название окружающему кварталу. См.:
Ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 247.
91 Ал-Карх — см. 246 т.
92 Ал-Мусаййб б. Зухайр ад-Дабби — глава аш-шурты ал-Мансура. См.: Ал-Ха-
тиб, изд. Lassner, 247, 253; Цкитишвили, 1986, 115.
132
93 Улица (шары *) Тарик ал-Анбар находилась на северо-западе Багдада по на-
правлению к г. ал-Анбар (237 т.). Буквальное значение названия — «Дорога в ал-
Анбар».
94 Термин рабад в ту эпоху означал не только «предместье», «посад» (см., на-
пример: ал-Хатиб, изд. Salmon, 48; Цкитишвили, 1986, 201), но и «поместье»
(«estate» — ал-Хатиб, изд. Lassner, 219).
95 Харб б. 'Абдаллах ал-Балхи (ар-Раванди) — клиент ал-Мансура, участвовал в
строительстве Багдада. Глава аш-шуршы сначала в Багдаде, затем в Мосуле, куда
был направлен с войском для борьбы с хариджитами (333 т.). Убит в 764 г. в Тиф-
лисе во время вторжения хазар. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, инд. изд. Lassner, 68,
112; Цкитишвили, 1986, инд.
96 Сулайман б. Муджалид — во время халифства ал-Мансура управляющий
кварталом от Куфийских до Сирийских ворот, отвечавший за развитие этого пред-
местья, где находилось и его собственное владение. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon,
95; изд. Lassner, 57, 67, 252-253.
97 Ал-Джиср — главный наплавной мост, находившийся в центре Багдада. Как
и другие подобные мосты, держался на лодках или небольших кораблях. См.: Le
Strange, 1900, инд.; Цкитишвили, 1986, инд.
98 Ал-Багаййан — местность на берегу Тигра от Хорасанских ворот до Верхнего
моста (248 т.), где были наделы хорасанцев, находившихся на службе у ал-Ман-
сура. Ранее здесь были участок и дворец некоего Хафса б. 'Умара. См.: Ал-Хатиб,
изд. Lassner, 68, 254; Le Strange, 1900, 108; Wiet, 1937, 33; Цкитишвили, 1986, 80,
169.
99 Баб Кутраббул — ворота, располагавшиеся на дороге, ведущей в Багдад с
севера по правому берегу Тигра; дали название обширной прилегающей террито-
рии. См.: Le Strange, 1900, 113; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904,48.
100 Хишам б. 'Амр ат-Таглиби известен своим участием в экспедиции в Индию
совместно с Джа'фаром б. ал-Мансуром, когда тот был наместником Мосула. См.:
Ал-Хатиб, изд. Lassner, 255; Wiet, 1937, 255.
101 'Умар б. Хамза — маула ал-Мансура, известный своим красноречием катиб.
См.: Wiet, 1937, 18; Цкитишвили, 1896, 173, 174.
102 Слово хаванит, часто переводимое как «винные лавки», означает всякого
рода лавки. См.: Бартольд, I, 234.
103 'Абд ал-Ваххаб б. Ибрахим б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал- 'Аббас —
член семейно-родственной группы Аббасидов, племянник халифов ас-Саффаха
и ал-Мансура. См., например: Wiet, 1937, 247.
104 Ал- 'Аббас б. Мухаммад б. 'Али. б. 'Абдаллах — брат халифов ас-Саффаха
и ал-Мансура. См., например: Wiet, 1937, 247.
105 ...Двумя ас-Саратами — об одном из них см. примеч. к 235 т. Малый ас-Са-
рат — канал, отделяющийся от канала ал-Хандак ат-Тахири (к западу от «Круглого
города») в его верхней части. Сделав небольшую дугу в юго-восточном направле-
нии, Малый ас-Сарат впадает в основной ас-Сарат. Остров ал-'Аббасиййа, распо-
ложенный к западу от «Круглого города» между двумя этими каналами, был на-
зван по имени упомянутого выше ал-'Аббаса б. Мухаммада. См.: Le Strange, 1900,
51-52, 140; Ал-Хатиб, изд. Lassner, ind.
106 Мельница ал-Батрика раполагалась в юго-восточном углу острова ал-'Абас-
сиййа (Le Strange, 1900, карта 6, № 10). Ал-Батрик — арабизированный титул ви-
зантийского посла, посетившего Багдад в правление ал-Махди. Посол, желая раз-
133
вить прибыльное дело близ слияния ас-Саратов, просил ал-Махди дать ему заём в
200 тыс. дирхамов, равный предполагавшемуся годовому доходу. Халиф выдал
ему двойную сумму. Был построен ряд больших мельниц, называвшихся «мельни-
цы Батрикийа»; там работала сотня жерновов, а ежегодный доход достигал 1 млн.
дирхамов (цифра в 100 млн. является, по всей вероятности, ошибкой переписчика).
После смерти посла в 163/779-80 г. это крупное доходное предприятие перешло к
ал-Махди (см.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 75, 76, 184, 260). Цкитишвили (1986,
180-181) вслед за Мюральтом, автором «Византийской хронографии», идентифи-
цирует упомянутого посла с византийским патриархом Тарасием (784-806), но
тогда возникает несоответствие годов правления патриарха и халифа.
107 Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах, чьими мавали являлись стражники Ку-
фийских ворот, — правнук родоначальника династии Аббасидов, дяди пророка —
ал-'Аббаса. См.: Wiet, 1937, 247.
108 Садака в раннем исламе — добровольные приношения новообращенных
пророку Мухаммаду. Позже — принудительные сборы с имущества в казну, теоре-
тически предназначавшиеся для помощи бедным. Придя к власти, Аббасиды на
короткое время вернули садаке ее прежнее значение. На деле правительство часто
распоряжалось этими поступлениями по своему произволу. Диван ас-садакат —
ведомство, осуществлявшее подобные сборы. См.: Бартольд, VI, 99, 527, 528; ИЭС,
202; Надирадзе, 1968, 52 ел.
109 Курайш, курайшиты — племя, жившее в Мекке во времена Мухаммада, к
которому он сам принадлежал; оно причислялось к так называемым северным ара-
бам (312 т.). К началу VII в. ведущее положение среди курайшитов занимали бога-
тые купцы, обладавшие монополией в торговле между Индийским океаном и Вос-
точной Африкой, с одной стороны, и Средиземноморьем — с другой. Курайшиты
организовывали караваны, которые зимой обычно направлялись в Йемен, а летом в
Сирию. Они поставили под свой контроль пути по Неджду, им принадлежали сто-
янки в разных местах Аравии. При первых четырех халифах и Омейядах курайши-
ты играли главную роль в организации и управлении мусульманского государства.
Курайшитами были и Аббасиды, что соответствовало сформулированной позже
официальной суннитской теории Халифата. К X в., эпохе его упадка, относятся
сообщения географа ал-Хамадани о малых группах курайшитов в разных частях
Аравии, по-видимому на остатках торговых станций (см., например, 11, с. 119,
122). В самой Мекке курайшиты продолжали управлять главным мусульманским
святилищем — Ка'бой, которая находится в их руках и по сей день. Многие ку-
райшиты живут как бедуины в окрестностях Мекки. См.: АИ I, 370; II, 407; Бар-
тольд, VI, инд.; Большаков, I, инд.; Montgomery Watt W., 1962, 81; idem. El2, 434-
435, Kuraqsh.
110 Ансары (араб, ансар — мн.ч. от насир — «помощник») — принявшие ислам
жители Медины. См., например: ИЭС, 21.
111 Раби'а, наряду с мудар — две основные группы североарабских племен,
происхождение которых арабские генеалоги возводят к двум сыновьям Низара
б. Ма'адда (см. 354 т.).
112 Точнее — 'Абдаллах б. 'Аййаш по прозвищу ал-Мантуф («Ощипанный»,
«Лысый») — один из приближенных ал-Мансура; ум. в 158 (774-75 г.). См.: Цки-
тишвили, 1986, 117.
113 «Старый мост» (ал-Кантара ал-'атика) — солидное сооружение из обож-
женного кирпича; располагался при слиянии двух ас-Саратов. Строительство мос-
134
та, как и каналов, восходило ко временам Сасанидов. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner,
277; Le Strange, 1900, 59-60.
114 Исхак б. 'Иса б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб —
двоюродный брат халифа ал-Мансура. См., например: Wiet, 1937, 247.
115 1Иса б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Муталлиб — дядя ал-Ман-
сура со стороны отца. См., например, Wiet, 1937, 247.
116 Хумайд б. Кахтаба — военачальник при первых Аббасидах, сын Кахта-
бы б. Шабиба. Участвовал в походе в Закавказье против хазар в 148/765 г., был
наместником в Египте, затем в Хорасане, где и умер в 159/776 г. См.: Абу Дулаф,
60, 96; Цкитишвили, 1986, 172, 173.
117 Кахтаба б. Шабиб — см. 302 т.
118 Дар ар-румиййин — дом или квартал, принадлежавший византийцам. По-
добное название — Дар ар-Рум — носил большой квартал на восточной стороне
Багдада, не упомянутый ал-Йа'куби. Рум (румийцы) — термин, который арабы
употребляли применительно не только к подданным византийского императора, но
и ко всем христианам, с которыми имели контакты. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon;
изд. Lassner, 259, 280; BabingerF: Rum. EI III, 1255.
119 Ulapu ' Баб ал-Мухаввал — см. Баб ал-Мухаввал, 241 т.
120 Шах б. Сахл — перс, фаворит халифа ал-Му'тасима, убит в 838 г. См.: Wiet,
1937, 22; Le Strange, 1900, 150.
121 Первоначальное значение названия ал-Кунаса — «свалка». См.: Le Strange,
1900, 150-151; карта VI, № 21; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 287; Цкитишвили, 1986, 77,
162.
122 Нахр 'Иса б. 'Али (см. примеч. 115) — канал, отходящий от Евфрата почти
на широте Багдада. Идет сначала к югу, потом полукругом к северо-востоку, пере-
секает предместье ал-Карх и впадает в Тигр немного ниже «Круглого города». Ка-
нал выкопали задолго до ислама, при Сасанидах; был доступен для судоходства.
От него отходили Нахр ас-Сарат (см. 235 т.) и Нахр Кархайа (238 т.). См.: Le
Strange, 1900, 50, 71, 72; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 276, 277.
123 Некто Ка'йубах, прозванный «садовником», был известен своими планта-
циями финиковых пальм в Басре, откуда он доставил саженцы по реке в Багдад,
где они акклиматизировались и приносили большой урожай фиников. См.: Le
Strange, 1900, 153-154.
124 Бараса — селение на правом берегу Нахр 'Иса, выше того места, где от это-
го канала отделяется Нахр Кархайа. Во времена ал-Йа'куби было известно своей
шиитской мечетью. См.: Le Strange, 1900, 153-154, 320; Ал-Хатиб, изд. Salmon,
148; Ал-Хатиб, изд. Lessner, инд.; Цкитишвили, 1986, инд.
125 Абу-л-Вард Kay cap б. ал-Йаман — приближенный халифа ал-Мансура. Не-
которое время управлял казной, при ал-Махди был главой апелляционного суда.
См.: Le Strange, 1900, 153-154.
126 Баб ал-Карх — ворота в западной части предместья ал-Карх (246 т.). Одно-
именная улица вела от них к Баб ан-Наххасин («Ворота медников»). См.: Le Strange,
1900, 63, 68, карта IV, № 11-12; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 316; Цкитишвили, 1986, 224.
127 Хабиб б. Рагбан ал-Химси — маула Хабиба ал-Масламы, завоевателя Месо-
потамии (Le Strange, 1900, 61), или Мухаммада б. Масламы ал-Фихри (Цкитишви-
ли, 1986, 75, 115). Мечети Ибн Рагбана и анбаритов. См.: Le Strange, карта IV, № 6.
128 Эти три не упомянутых Ле Стренджем надела — Сулайма, аш-Шарави
(ср. 243 т.) и ал-Кирмани — находились, по мнению Вьета (Wiet, 1937, 23-24), не
в «Круглом городе», а вне его, между Куфийскими и Басрийскими воротами.
135
129 Новый каменный мост (ал-Кантара ал-Джадида) через Нахр ас-Сарат был
сооружен в правление ал-Мансура вблизи Басрийских ворот. Во время усобицы
после смерти ар-Рашида был разрушен, затем неоднократно восстанавливался; его
развалины были видны в начале XIII в. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 277; Цкити-
швили, 1986, 79, 104, 105.
130 Дворец Ваддаха — Каср Ваддах — назван по имени его строителя Ваддаха
аш-Шарави, из жителей г. ал-Анбар, возможно маула ал-Мансура. Находился в
ал-Кархе (246 т.), поблизости от Басрийских ворот. Дворец предназначался для
наследника ал-Мансура — ал-Махди на то время, когда халиф завершал строитель-
ство квартала ар-Русафа и новой резиденции ал-Махди за Тигром (249 т.). Восточ-
нее дворца Ваддаха тем же архитектором была возведена пятничная мечеть. По-
близости от него находилась арка (Так ал-Харрани); согласно ал-Йа'куби, ее со-
орудил некий 'Амр б. Симан, выходец из Харрана (ал-Джазира), по ал-Хатибу —
Ибрахим б. Захван, вазир халифа ал-Хади (ал-Хатиб, изд. Lassner, 73). Все эти объ-
екты были расположены вблизи друг от друга; их названия оказываются взаимоза-
меняемыми. Так, у ал-Йа'куби наименование квартала, где находилась мечеть, и
самой мечети — аш-Шаркиййа — отнесено ко дворцу, а название дворца прилага-
ется ко всему владению архитектора. У других авторов наименование аш-Шар-
киййа («Восточная») объясняется расположением дворца или квартала к востоку от
ас-Сарата или от «Круглого города» или тем обстоятельством, что ранее там нахо-
дилось селение аш-Шаркиййа. Объяснение самого ал-Йа'куби, что резиденция
получила свое название после того, как ал-Мансур решил поместить ал-Махди на
восточном берегу Тигра, Вьет по справедливости находит слишком мудреным
(1937, 24). См. также: Le Strange, 1900, 92; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 100, 116; Ва-
сильев, 1902, инд. (Харран); Ал-Хатиб, изд. Lassner, 61-62, 73, 203, 248; Цкити-
швили, 1986, 64, 79, 104, 111.
131 Джа'фар б. ал-Мансур — старший сын халифа ал-Мансура. Был начальни-
ком аш-шурты и правителем Мосула. Умер при жизни отца, в 767 или 768 г. (Ал-
Хатиб, изд. Salmon; Цкитишвили, 1986, инд.). 'Иса б. Дж'афар и Джа'фар и Дж'а-
фар б. Дж'афар б. ал-Мансур — сыновья Дж'афара б. ал-Мансура.
132 О багдадских владениях этого Сувайда и его отца ал-Джаруда см. также: Le
Strange, 1900, 130, карта IV, № 14; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 251; Цкитишвили, 1986,
174.
133 Нахр ад-Даджжадж — ответвление канала ал-Кархайа — был выкопан при
ал-Мансуре для обслуживания жителей ал-Карха. Впадал в Тигр выше Нахр 'Исы.
См.: 238 т., 244 т.; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 50, 102,278; Цкитишвили, 1986, 158-159.
134 Ал-Карх — у ал-Йа'куби южная сторона Багдада ниже «Круглого города».
Название происходит от арамейского «карка» — «укрепленный город». Местность
была издавна населена, имела развитое ремесло и рынки. По мнению Ласснера,
рост предместий на западном берегу Тигра скорее предшествовал возведению
«Круглого города», чем следовал за ним. После завершения строительства наблю-
дался дальнейший рост ал-Карха и приток в него населения. План его перестройки,
составленный ал-Мансуром, имел главным пунктом перемещение на территорию
ал-Карха рынков «Круглого города» с целью повысить безопасность халифской
резиденции, лишив ее прямых контактов с населением. См.: Ал-Хаттиб, изд.
Lassner, 62, 248; Цкитишвили, 1986, 112-114.
135 Рынок (Сук) ас-Суласа ' располагался в юго-западной части ал-Карха, на пра-
вом берегу канала 'Исы; торговля в нем происходила по вторникам (араб, суласа'),
136
откуда и его название. Этот рынок нельзя смешивать с другим, одноименным, на-
ходившимся на восточном берегу Тигра у Нижнего наплавного моста. См.: Le Stran-
ge, 1900, карта V, № 79; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 264; Цкитишвили, 1986, 113.
136 Дихканы (перс, дихкан) — низшие члены сословия землевладельческой зна-
ти в сасанидском Иране, а также в Средней Азии; наследственные представители
власти в крестьянских общинах, главной функцией которых был сбор налогов.
После арабского завоевания дихканы продолжали отвечать за местное управление
и сбор налогов. Многие из них приняли ислам и сохранили свои земли. См.: Бар-
тольд, VI, 175; Петрушевский, Дехкан. СИЭ, V, 142; Ann K.S. Sambton. Dihkan. EI2II,
253-254. Дихканы, о которых упоминает здесь ал-Йа'куби, принадлежали, по всей
вероятности, к коренным жителям столичной области, владения которых по мере
роста Багдада оказались в пределах городской черты. См. также: Бартольд, VI, 175.
137 Здесь ал-Йа'куби повторяет имена трех лиц, отвечавших за благоустройство
территорий к югу от «Круглого города» (241-242 т., где названы «тройки» руково-
дителей остальных городских четвертей). В каждом случае это дело было постав-
лено под надзор военачальника, государственного чиновника и технического экс-
перта. Такой порядок соответствовал программе государственных работ, где безо-
пасность обеспечивалась армией, финансовое управление — государством, а тех-
нические службы — опытными профессионалами. См.: ал-Хатиб, изд. Lassner, 247.
138 Ал-Хасан б. Кахтаба {б. Шабиб) — сын Кахтабы б. Шабиба (244 т.), воена-
чальник Абу Муслима. См.: Табари, II2, 2003-2005, пер. 341-343.
139 Ср. сообщение ал-Хатиба: «Ал-Хуваризмийа, одна из военных колоний ал-
Мансура» (изд. Salmon, 107). Участок ал-Хариса б. Рукада ал-Хуваризми находил-
ся, как видно, на этой же улице (ал-Хатиб, изд. Lassner, 68).
140 Исхак б. 'Иса б. 'Али ал-Хаишми — один из праправнуков ал-'Аббаса, при-
надлежал к боковой ветви аббасидской семейно-родственной группы; был вла-
дельцем собственности в «Круглом городе» Багдада. См.: Wiet, 1937, 247.
141 Мухаммад б. 'Абдаллах б. Тахир — Тахирид, внук основателя династии
(306 т.). Род. в 209/824-25 г. С 237/851 г. — глава аш-шурты и наместник Багдада,
назначенный халифом ал-Мутаваккилом с целью ограничить влияние гвардии ха-
лифа и ее военачальников. С 248/862 г. — наместник всего Ирака. Умер в 867 г.
См.: Ал-Йа'куби, Hist., инд.; ТС, 215-216; Бартольд, VII, 508; Le Strange, 119-120;
EI II, 711-712.
142 Умм Джа 'фар (Зубайда) — внучка халифа ал-Мансура, жена халифа Харуна
ар-Рашида. См.: Le Strange, 1900, 306; ал-Хатиб, изд. Salmon, 115, 118.
143 Ас-Сиб — следуя за издателем текста, поставившим это слово в географиче-
ский индекс, Вьет (1937, 28) допускает, что его можно считать общим наименова-
нием и переводить как «водный поток».
шХалид б. ал-Валид (ум. в 21/641-42 г.) — знаменитый полководец времен
Мухаммада и первых халифов, прозванный «мечом Аллаха». Сыграл решающую
роль в подчинении аравийских племен, восставших после смерти Мухаммада. По-
сле начала внешних завоеваний командовал арабскими войсками на территории
Ирака, с 634 г. — на территории Сирии и Палестины. См.: Бартольд, I, инд. Имя
Халид б. ал-Валида среди имен владельцев багдадских наделов (участков) — яв-
ный анахронизм {примеч. ред.)
145 По одной версии, именно в этой резиденции был заточен, а позже убит
группой персов халиф ал-Амин (193-198/809-813); его голова была послана Тахи-
ру; таким образом завершилась борьба за власть сыновей ар-Рашида (Wiet, 1937,
28). О другой версии этого события см. 254 т.
137
146 По сообщению ал-Хатиба, Бустан ал-Касс («Сад священника») назывался
так потому, что там еще до основания Багдада жил священник (араб. касс). См.: ал-
Хатиб, изд. Salmon, 108, 156; ал-Хатиб, изд. Lassner, 68, 69, 254; Цкитишвили,
1966,67,78,120.
147 Шар Сук (или Шахар Сук) — название арабо-персидского происхождения,
означающее «Четыре рынка», которые были основаны ал-Хайсамом б. Муавией,
военачальником ал-Мансура родом из Хорасана, в пределах его владения. Шар Сук
представлял собой квартал, расположенный между Куфийскими и Сирийскими
воротами, где кроме большого базара располагались различные здания, боковые
улицы и переулки. Название Шар Сук Ласснер считает синонимом арабского му-
рабба' — «квартал» (Ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 254). Как видно, оно выступало
иногда и синонимом термина рабад, приведенного здесь ал-Йа'куби. См. также:
Wiet, 1937, 143; Le Strange, 1900, 136-137; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 108; Цкитишви-
ли, 1986, 165-166.
148 У Ибн ал-Факиха в мешхедской рукописи имеется любопытный рассказ
о том, как Муса б. Ка'б, бывший сподвижник Абу Муслима, просил у халифа ал-
Мансура выделить ему по причине тесноты его дома и дворца о. Аббасиййа и как
член правящего дома ал-'Аббас б. Мухаммад опередил его в этом деле. См.: Цки-
тишвили, 1986, 83, 178.
149 Бишр б. Маймун — смотритель (хаджиб) дворца Харуна ар-Рашида, маула
'Абдаллаха б. 'Али, т.е. дяди ал-Мансура со стороны отца. См.: Wiet, 1937, 29;
Цкитишвили, 1986, 95, 197. О термине хаджиб см. примеч. к 249 т.
150 Видимо, это же владение Абу Аййуба ал-Хузи, расположенное на улице Баб
ал-'Анбар, упоминает и ал-Хатиб. См.: ал-Хатиб, изд. Lassner, 67, 252.
151 Ал-Мамаддар — присоединяюсь к словам Вьета (1937, 29), который ничего
не нашел об этом названии и считает его проблематичным. Укажем лишь, что ал-Ха-
тиб (Ал-Хатиб, изд. Lassner, 67, 252) делает попытку отождествить названного
у ал-Йа'куби владельца этого участка с неким Раввадом б. Синаном, упомянутым
у ал-Хатиба.
152 Ар-Рамалиййа — песчаная местность в северо-западной части Багдада. См.:
Le Strange, 1900, 134.
153 Ал-Фадл б. Сулайман ат-Туси — см. 304 т.
154 Речь идет об ал-Харбиййи — северо-западном предместье Багдада, назван-
ном по имени Харба б. 'Абдаллаха (см. 242 т.), которое во времена ал-Йа'куби
было самым значительным и многолюдным в городе. Большинство жителей ал-
Харбиййи составляли приближенные ал-Мансура, происходившие из Ирана и Сред-
ней Азии, причем каждая региональная или племенная группа имела своего воена-
чальника (ка'ид) и гражданского чиновника (ра'ис). См.: Ибн Серапион, 285, 291;
ал-Хатиб, изд. Salmon, инд.; ал-Хатиб, изд. Lassner, 170, 254; Цкитишвили, 1986,
инд. Примечания к перечисленным в этом абзаце у ал-Йа'куби этничеким и гео-
графическим названиям см. на с. 287-295 т.
155 Ал-Хакам б. Йусуф ал-Балхи — военачальник, маула племени бану дабба
(см. 274 т.). Его владение находилось, по-видимому, поблизости от Баб ал-Анбар.
См. 254т., а также: ал-Хатиб, изд. Salmon, 111; ал-Хатиб, изд. Lassner, 71; Цкити-
швили, 1986,82, 177.
156 По всей вероятности, имеется в виду Верхний наплавной мост через Тигр,
расположенный в одной миле вверх по течению от Главного моста. См.: Le Strange,
1900, 124-125; Цкитишвили, 1986, 169, 175; ал-Хатиб, изд. Lassner, 254.
138
157 Дар ар-Ракик («Дом Рабов») при ал-Мансуре представлял собой казармы
для его рабов (гуламов, см. 239—40 т.), купленных в разных странах, но главным
образом в землях, пограничных с владениями тюрков. С течением времени Дар ар-
Ракик дал свое название окружающей местности; оно сохранялось до XIII в., когда
казармы уже превратились в развалины. См.: Le Strange, 1900, 123-124; ал-Хатиб,
изд. Salmon, 49, 67, 114; ал-Хатиб, изд. Lassner, инд.; Цкитишвили, 1986, 81,175, 176.
158 Ас-Сугд — здесь выходцы из Согда — см. 293 т.
159 Ал-Хаджжадж б. Йусуф — см. 241 т., примеч. 86.
160 Ал-Хулд — резиденция халифа ал-Мансура в центральной части Багдада, на
западном берегу Тигра, а также название прилегающего квартала. Строительство
было завершено в 774 г. «Постройка ал-Хулда означала конец Круглого города как
резиденции халифа, хотя здание продолжало использоваться как административ-
ный центр. Новый дворец был идеально расположен, так как он делил пополам всю
северную часть города, а стратегически был расположен между главными средото-
чиями военных — ар-Русафа на восточной стороне (251 т.) и ал-Харбиййа на за-
падной... Хотя ал-Мансур более не находился под защитой городских стен, он
оставался у пульса управления, на некоторой дистанции от простонародья, с боль-
шими и доступными силами безопасности поблизости». См.: Ал-Хатиб, изд. Lass-
ner, 243.
161 Сулайман б. Аби Джа 'фар — сын халифа ал-Мансура; был наместником
Дамаска, ал-Басры и Табаристана. Умер в возрасте 50 лет в 814 г. См.: Wiet, 1937,
33; ал-Хатиб, изд. Salmon, 114; ал-Хатиб, изд. Lassner, 70, 72; Цкитишвили, 1986,
80,169.
162 Салих ал-Мискин («бедный», «несчастный») — сын ал-Мансура, одно время
был наместником ал-Басры. См.: ал-Хатиб, изд. Salmon, 127; ал-Хатиб, изд. Lassner,
70, 82; Wiet, 1937, 33; Цкитишвили, 1986, инд.
163 'Абдаллах б. Тахир — см. 307 т.
164 Абу 'Аун 'Абд ал-Малик б. Йазид ал-Джурджани — маула ал-Мансура, ро-
дом из Джурджана (277 т.), участвовал в борьбе Аббасидов за власть; одно время
был наместником Египта; в 159/775-776 г. назначен халифом ал-Махди наместни-
ком Хорасана, но в следующем году смещен. См.: Ибн Серапион, 296; Le Strange,
1900, 124-125; ал-Хатиб, изд. Lassner, 66, 251; Цкитишвили, 1986, 81, 176.
165 В тексте — хиджаба, «должность хаджиба». Хаджиб буквально означа-
ет «привратник»; западными исследователями обычно переводится как «chambel-
lan» — «камергер». В действительности часто являлся титулом, носители которого
занимали различные придворные, военные и гражданские должности. См.: Sourdel,
II, 1960, ind.
166 Ал-афарика — см. 347 т.
167 Кангпарагп am-таббанин («Каменный мост торговцев соломой») был пере-
кинут через канал Баб ал-Харб, идущий от одноименных ворот в направлении Си-
рийских ворот «Круглого города». См.: Ибн Серапион, 294, 296; Le Strange, 1900,
124,126; карта V,№ 22.
168 Исхак б. Ибрахим ал-Мус 'аби — член династии Тахиридов, двоюродный
брат ее основателя Тахира I б. ал-Хусайна б. Мус'аба ал-Бушанджи (306 т.).
В правление ал-Ма'муна был главой аш-шурты; при ал-Васике и ал-Мутаваккиле,
когда халифы находились в Самарре, он являлся их наместником в Багдаде. Умер
в 850 г. См.: Le Strange, 1900, 119; ал-Хатиб, изд. Salmon, 121; ал-Хатиб, изд. Lass-
ner, 71, 234; Sourdel, I, 258 sq.; Цкитишвили, 1986, 170.
139
169 Маррар ал- 'Иджли — ниже (303 т.) упоминается один из сыновей этого ли-
ца, Джахвар. См.: Wiet, 1937, 33.
170 'Абд ал-Джаббар б. 'Аба ар-Рахман ал-Азди — см. 303 т.
171 Ал-Йа'куби говорит здесь лишь о западной части Багдада. Вьет называет эти
цифры вместе с данными по восточному берегу (254 т.) фантастическими (1937,
33).
172 Канал (нахр) Дуджайл отходил от правого берега Тигра в ал-Кадисиййи и
завершался в ар-Рашидиййи, идя параллельно берегу (ал-Кадисиййа и ар-Раши-
диййа — города на Тигре к северу от Багдада). Снабжал питьевой водой северо-
западное предместье Багдада ал-Харбиййу. Подобно ответвлениям Нахр Кархайи,
имел надежное русло, укрепленное негашеной известью, и твердые своды из
обожженного кирпича. Эти два сооружения были уникальны для Багдада того вре-
мени и могли, предположительно, быть сравнимы с водопроводом ал-Фустата. См.:
Ал-Хатиб, изд. Salmon, 37-38; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 58; Le Strange, 1900, 50-52.
173 Нахр Табак — одно из ответвлений Нахр Кархаййа (238 т.); впадает в Нахр
'Иса (244 т.). Наш автор считает, что канал получил свое название от человека по
имени Табак б.Самиах; Ибн Серапион, ал-Хатиб и Ибн ал-Факих связывают назва-
ние канала с именем его строителя, Сасанида Бабака (или Бабака сына Бахрама
сына Бабака); ат-Табари называет канал Табак ал-Кисрави («Табак Хосроев»). Йа-
кут производит это название от выделываемого на его берегах крупного кирпича,
которым жители Багдада устилали полы своих домов («табак»). См.: Ибн Серапи-
он, 288, 293; Йакут, IV, 841; ал-Хатиб, изд. Salmon, 74, 117; Ал-Хатиб, изд. Lassner,
74-75, 258-259; Табари, III1, 280; Цкитишвили, 1986, 77, 159-160.
174 Арабы унаследовали от персов, их предшественников в Месопотамии, сис-
тему каналов, которая связывала нижнее течение Евфрата с Тигром, образуя ас-Са-
вад (араб. «Черная земля»), как называлась аллювиальная равнина к западу и югу
от Багдада, и значительно ее увеличили. Название ас-Савад часто употреблялось
как синоним Ирака. См.: Ибн ал-Факих, изд. Ж., 105; Ибн Серапион, 5; Le Strange,
1900, 24, 48; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 32-35.
175 Ар-Русафа (араб, «насыпь», «дамба») — квартал в Восточном Багдаде, из-
вестный также как 'Аскар ал-Махди (он разбил на этом месте лагерь — араб, 'ас-
кар — для сбора своей армии перед походом в Рей, — см. 275, 303 т.). Дата начала
строительства ар-Русафы у ал-Йа'куби неточна: это не 760-61, а 769 г. Возведение
дворцового комплекса ар-Русафа было связано со стремлением халифа ал-Мансура
закрепить трон за своими прямыми наследниками — сыном, т.е. ал-Махди, и вну-
ком Мусой — будущим халифом ал-Хади. Законный наследник престола, племян-
ник ал-Мансура 'Иса б. Муса, назначенный халифом ас-Саффахом вторым в оче-
реди на халифское правление (после ал-Мансура), был отвергнут халифом ал-Ман-
суром. Именно в ар-Русафе ал-Мансур созвал аббасидских сановников, чтобы они
клятвенно подтвердили верность ему и ал-Махди. После смерти ал-Мансура дво-
рец ал-Махди в ар-Русафе стал официальной резиденцией Аббасидов. См.: Le Stran-
ge, 1900, 187-190; Ал-Хатиб, изд. Salmon, ind.; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 74, 118, 289;
Цкитишвили, 1986, инд.; Михайлова, 1990, 12.
176 Ан-Нахраван — канал, выкопанный при Сасанидах. Вытекает из Тигра не-
сколько ниже города Тикрит, в его средней части, и тянется параллельно Тигру,
возвращаясь к нему вблизи Васита (322 т.). См.: Ибн Серапион, 5, 255, 256, 267; Le
Strange, 1900, 48, 174; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 203; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 74, 118,
289; Васильев, 1902, инд. (Такрит).
140
177 Канал (Нахр) ал-Махди отходит севернее Багдада от ветви ан-Нахравана,
Нахр ал-Фадл, и входит в город у Баб аш-Шаммасиййа (254 т.). Пройдя через од-
ноименный квартал и, приняв в себя воды двух других каналов, Нахр ал-Махди
вновь впадает в Нахр ал-Фадл. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, ind.
178 Согласно ал-Йа'куби, у халифа ал-Мансура было четыре брата: Ибрахим,
'Абдаллах (ас-Саффах), 'Аббас и Муса. См., например, Wiet, 1937, 247.
179 Начальник аш-шурты при ал-Махди, Хузайма б. Хазим ат-Тамими, стал од-
ним из военачальников ар-Рашида, дожил до правления ал-Амина и в конце жизни
ослеп. Его надел и дворец не случайно находились рядом с Главным мостом
(242 т.), откуда осуществлялся контроль над подступами к Восточной стороне Ба-
гдада. См.: Le Strange, 1900, 218; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 76, 171, 260, 261.
180 Исма 'ил б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал- 'Аббас б. 'Абд ал-Муталлиб — член абба-
сидской семейно-родственной группы, дядя халифов ас-Саффаха и ал-Мансура;
был наместником Мосула и Фарса. См.: Wiet, 1937, 36, 247.
181 Ас-Сари б. 'Абдаллах б. ал-Харис б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Муталлиб — член
аббасидской семейно-родственной группы, был наместником Мекки и Нишапура.
См., например: Wiet, 1937, 36, 247.
182 Кусам б. ал- 'Аббас б. 'Убайдаллах б. ал- 'Аббас б. 'Абд ал-Муталлиб — член
аббасидской семейно-родственной группы; подобно двум названным выше, отно-
сился к боковой ветви семейства. Наряду с ар-Раби' б. Йунусом (240 т.) был ини-
циатором основания ар-Русафы. См.: Wiet, 1937, 37; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 103;
Ал-Хатиб, изд. Lassner, 151, 152, 251; Цкитишвили, 1986, 103.
183 Ар-Раби ' б. Йунус передал свой надел у Баб ал-Карх (245 т.) торговцам тка-
нями и одеждой из Хорасана, что приносило ему доход. См.: Le Strange, 1900, 67;
Ал-Хатиб, изд. Salmon, 113; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 187, 256-257; Цкитишвили,
1986, 157.
184 Ал-Фадл б. ар-Раби' — сын ар-Раби' б. Йунуса, вазир Харуна ар-Рашида и
ал-Амина. Умер в 207/822-23 или 208 г.х. (823-24). См.: Sourdel I, 1959, 183-184.
185 Джибрил б. Йахйа ал-Баджили — военачальник ал-Мансура. Наряду с Хар-
бом б. 'Абдаллахом (242 т.) возглавлял поход в Закавказье против вторгшегося в
его пределы в 147/674 г. войска хазар; арабской армии было нанесено сокруши-
тельное поражение. См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, 446; Цкитишвили, 1986, 155.
186 Асад б. 'Абдаллах ал-Хуза 'и — см. 301-302 т.
187 Малик б. ал-Хайсам ал-Хуза'и — аббасидский «проповедник» (да'и), спод-
вижник Абу Муслима и начальник его аш-шурты в 130/747-748 гг. См.: Табари,
пер. Б., инд.
188 Салм б. Кутайба ал-Бахили — наместник Басры в 762-764 гг. См.: Wiet,
1937, 37; Zambaur, 1927,40.
189 Суфйан б. Му'авийа ал-Мухаллаби — отпрыск старинного арабо-мусульман-
ского аристократического рода, основоположником которого был ал-Мухаллаб
б. Аби Суфра. См., например: Мец, 1966, 91, 134; Wellhausen, 1902, ind.
190 Раух б. Хатим ал-Мухаллаби — см. 303 т.
191 Абан б. Садака ал-Катиб — секретарь вазира Абу Аййуба, сыновей ал-Мах-
ди; кади и секретарь ал-Мансура. Вместе с ар-Раби' ведал постройкой ал-Хулда.
См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 91; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 55; Sourdel, I, 78-87; Цки-
тишвили, 1986, 118-119; Wiet, 1937, 38.
192 Оба названных лица, Салама ал-Васиф и Бадр ал-Васиф, были негры. См.:
Wiet, 1937, 38.
141
193 Сук ал- 'Атаги («Рынок Жажды») располагался на Восточной стороне Багда-
да, в северной части квартала ал-Мухаррим (253 т.), по соседству с Главным мос-
том (242 т.). Сооружен был для ал-Махди (не смешивать с одноименным рынком в
ал-Кархе, откуда в Сук ал-'Аташ было переведено множество ремесленников);
строительством его предположительно руководил Са'ид ал-Хараши (253 т., 301 т.).
См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, инд.; Ал-Хатиб, изд. Lassner, инд.; Ибн Серапион, 283;
Le Strange, 1900, 221-224; Цкитишвили, 1986, инд.
194 Йазид б. Мансур ал-Химйари — дядя ал-Махди со стороны матери, был на-
местником ас-Савада, Басры, Йемена. См.: Wiet, 1937, 38; ср. Sourdel, I, 98.
195 Абу 'Убайд My 'авийа б. Бармак ал-Балхи принадлежал к знаменитому пер-
сидскому роду Бармакидов, из которого произошли персидские вазиры халифата;
он был братом Халида б. Бармака, секретаря первого аббасидского Халифа ас-Саф-
фаха. Бармакиды имели владения как на Западной, так и на Восточной сторонах
Багдада. Надел Абу 'Убайда был расположен вблизи каменного моста Барадан
(кантарат Барадан) через канал ал-Махди, в пределах квартала аш-Шаммасиййа
(254 т.). О мосте Барадан см. также: ал-Хатиб, изд. Salmon, 122, 123, 158; ал-Хатиб,
изд. Lassner, инд.; Ибн Серапион, 279, 280, 284; Le Strange, 1900, 206; Цкитишвили,
1986, 109. О Бармакидах см.: Бартольд В.В. Бармакиды // Бартольд В.В. Работы по
истории ислама и Арабского Халифата. М., 2002, с. 669-674.
196 [Служившего] в диване ал-Хиджаза... — другое направление включало про-
винции Басры, Фарса, Ахваза, ал-Йамамы, Бахрейна. См.: Sourdel, II, 590.
197 Йа 'куб б. Давуд ас-Сулайми ал-Катиб — секретарь омейядского наместника
Ирака Насра б. Саййара (302 т.). Принимал участие в борьбе против Омейядов, но
после захвата власти Аббасидами участвовал в восстании алидов против ал-Ман-
сура (762—763 гг.). После подавления восстания был заключен в тюрьму, а затем
освобожден при ал-Махди по амнистии. В 163-166 (778-79-782-83) гг. — вазир ал-
Махди. Умер в 187/802-03 г. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 80, 263; Sourdel, I, 55,
103-111; Цкитишвили, 1986, 186.
198 Баб ал-Мукаййар — большие просмоленные ворота из кирпича в южной
части квартала ал-Мухаррим (см. ниже); получили название из-за минеральной
смолы, битума (араб, кар), которым они были покрыты. Этот метод сохранения
кирпичей от воздействия сырости и дождя был в Багдаде общеизвестен. Смолу
получали из источника, расположенного между Куфой и Басрой. См.: Ибн Серапи-
он, 277; Le Strange, 1900, 224, 226; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 73, 157; Ал-Хатиб, изд.
Lassner, 262; Цкитишвили, 1986, 186.
199 Ал-Мухаррим — квартал на восточном берегу Тигра, к югу от ар-Русафы
(249 т.). Получил название от некоего Мухаррима б. Йазида. См.: Wiet, 1937, 39; Le
Strange, 1900, 372; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 203; ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 320;
Цкитишвили, 1986, инд.
200 Са 'ид б. 'Амр ал-Хараши известен как военачальник, которого ал-Махди по-
слал против ал-Муканна', и ал-Хараши победил его (304 т.). В качестве админист-
ратора осуществлял надзор за взиманием хараджа с торговцев ал-Карха в Багдаде;
по приказу ал-Махди построил на восточной стороне Сук ал-'Аташ — «Рынок
Жажды» (252 т.). В ал-Мухарриме ему принадлежали мурабба ' (букв, «четырех-
угольник»), что можно перевести как «площадь» (см.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 219,
ср.: Цкитишвили, 1986, 201); на ней находился дворец ал-Хараши, а к Сук ал-
'Аташ примыкал принадлежавший ему маленький рынок (Сувайкат ал-Хараши).
См.: Le Strange, 1900, 221-222, 267; ал-Хатиб, изд. Salmon, 100; ал-Хатиб, изд.
Lassner, инд., Daniel, 1979, 142-143.
142
201 Мухаммад б. ал-Аш 'ас ал-Хуза 'и был последовательно наместником Фарса,
Рея, Египта и Ифрикии. Далее в тексте упоминаются его сын Джа'фар и внук 'Аб-
бас. См. Wiet, 1937,40.
202 Имеется в виду, что пращур этого лица, Зайд б. ал-Хаттаб, был братом вто-
рого праведного халифа — 'Умара б. ал-Хаттаба (634—644).
203 Речь идет о Главном наплавном мосте через Тигр, расположенном напротив
Хорасанских ворот Круглого города, см. 242 т.
204 Не считая большой хорасанской дороги, идущей от Главного наплавного
моста на восток.
205 На карте V в книге Ле Стренджа дворец ал-Махди и пятничная мечеть, ря-
дом с которыми проходила первая, «прямая» дорога, расположены под № 38 и 39;
см. также 249 т.
206 Сувайкат Худайр {Малый рынок Худайра), через который вторая дорога шла
к Верхнему мосту (248 т.), получил свое название по имени Худайра, маула Салиха
(249 т.), хаджиба ал-Ма'муна, владельца молельни. Рынок (карта V, №43) был
известен редкостными китайскими товарами. Об ал-Майдане и дворце ал-Фадла
б. ар-Раби' см. 252 т. и карту V, № 38, 42. См. также: Wiet, 1937, 41; ал-Хатиб, изд.
Salmon, 121, 123 (ср. Цкитишвили, 1986, 182); Le Strange, 1900, 173, 197-198; ал-
Хатиб, изд. Lassner, 78, 261-262.
207 О Баб ал-Барадан, куда вела третья дорога, см. 252 т., карта V, № 52; дворцы
Халида б. Бармака — V, № 55, см. также 287 т.
208 Четвертой была большая северная дорога, идущая к Баб аш-Шаммасиййа —
воротам, расположенным в северной части аш-Шаммасиййи, самого северного из
трех кварталов восточного Багдада, наряду с ар-Русафой (251 т.) и ал-Мухарримом
(252 т.). В нижней, начальной, части от дворца Хузаймы (карта V, № 59; о самом
Хузайме — 251 т.) до рынка Йахйи б. ал-Валида (Сук Йахйа) четвертая дорога
носила название «Дорога Моста» — Тарик ал-Джиср (251 т.). Что касается рынка
Йахйи б. ал-Валида, то некоторые позднейшие географы, в частности Ибн ал-
Факих и Йакут, считают его название происходящим от имени Бармакида Йахйи
б. Халида, вазира Харуна ар-Рашида; в основе такого представления Ле Стрендж
усматривает вполне возможную народную атрибуцию (Le Strange; ср.: ал-Хатиб,
изд. Salmon, 113; ал-Хатиб, изд. Lassner, 78, 262; Цкитишвили, 1986, 90).
Дойдя до начала Главного моста, дорога идет вверх, проходя через место, на-
зываемое ad-Дур («Дворцы», карта V, № 47). Затем дорога выходит из восточного
Багдада через Баб аш-Шаммасиййа и идет вверх по левому берегу Тигра в Самарру
и далее в Мосул.
209 Пятая дорога шла от Первого наплавного моста вдоль Тигра в ал-Мухаррим.
Ле Стрендж считает ее южным ответвлением Большой Хорасанской дороги, от
которой она отходила недалеко от Главного моста (Le Strange, 1900, 193). Ал-Хатиб,
специально занимавшийся вопросом о том, является ли Первый мост (ал-Джиср
ал-Аввал) идентичным Главному мосту, указывает, что выяснению этого обстоя-
тельства мешает путаница в названиях мостов в разные периоды: в частности, это
относится к ал-Джиср ал-Аввал у ал-Йа'куби, а также к одноименному мосту, со-
единявшему ал-Харбиййу (Харб, 248 т.) и верхнюю часть Восточной стороны в
X в. (Ал-Хатиб, изд. Lassner, 280). О Баб ал-Мукаййар и ал-Мукарриме см. примеч.
к 252 т. и карту V, № 72.
210 Цифры, говорящие о наличии на восточном берегу Тигра в черте Багдада,
4 тыс. улиц и переулков, 15 тыс. мечетей и 5 тыс. бань, сильно преувеличены; см.
250 т., примеч.
143
211 Суммы годичной ренты с рынков Багдада, включая мельницы Батрика как
при жизни их основателя, так и после перехода к халифу ал-Махди, также сильно
преувеличены, ср.: 243 т.; Цкитишвили, 1986, 179-181.
212 Баб ал-Анбар — ворота на улице Тарик ал-Анбар (241 т.) и Бустан ат-Тахи-
ри, т.е. Тахиров сад, были расположены вблизи одно от другого в северо-западной
части Багдада, в квартале Катраббул (карта VI, № 6, 7). Во время усобицы между
сыновьями Харуна ар-Рашида здесь располагался лагерь Тахира, где, по мнению
ал-Йа'куби, был убит ал-Амин. О других версиях гибели ал-Амина см. 247 т. и при-
меч. См. также: ал-Хатиб, изд. Salmon, 48-50; ал-Хатиб, изд. Lassner, 47,48,234,235.
213 Приведем имена и годы правления названных на этой странице халифов
(в трех случаях повторно):
ал-Мансур 136-158/754-775
ал-Махди 158-169/775-785
ал-Хади 169-170/785-786
Харун ар-Рашид 170-193/786-809
ал-Амин 193-198/809-813
ал-Ма'мун 198-218/813-833 с перерывом в 201-203/817-819
ал-Му'тасим 208-227/833-842
ал-Васик 227-232/842-847
ал-Мутаваккил 232-247/847-861
(Босворт, 1971,32)
Самарра
1 Сурра Ман Ра'а (Самарра) — город, являвшийся в 836-892 гг. столицей Аб-
басидского халифата. Была основана ал-Му'тасимом на восточном берегу Тигра,
на его излучине между Багдадом и Тикритом. Халифу она казалось более надеж-
ной, чем Багдад с постоянными мятежами наемников — тюрков и берберов — и их
столкновениями с населением. В Самарре жили ал-Му'тасим во второй половине
своего правления и еще семь халифов (см. примеч. 20 к гл. I), последним из кото-
рых был ал-Му'тамид. См.: Крачковский, IV, инд.; Violett H\ Samarra. EI IV, 136;
Васильев, 1900, инд.
2 Местность Тирхан, где был возведен новый город-резиденция, не была, во-
преки словам ал-Йа'куби, пустыней. Самарра как город существовала и до араб-
ского завоевания. Название Самарра первоначально означало по-арамейски «место
сбора налогов»; при ал-Му'тасиме было переосмыслено как Сурра ман ра'а —
«радуется тот, кто видит» (Йакут, III, 18); имелись и другие толкования. На месте
новой Самарры находился христианский монастырь, а в ее окрестностях — еще
восемь. Но и в новой столице халифы жили как пленники своих гвардейцев
(см. примеч. 4) и свой невольный досуг заполняли строительством. Уже после ал-
Му'тасима Самарра могла соперничать с Багдадом размерами и великолепием
дворцов, общественных зданий, парков.
Наступившие затем смутные времена привели к возвращению халифов в Ба-
гдад и к превращению большей части Самарры в руины. См.: Бартольд, VI, 168—
169; Violett Н. Samarra. EI IV 136-137; Жамкочян, 1973, 285; Le Strange, 1966, 53-
56; Ибн ал-Факих, изд. Ж., 109-113.
3 Ал-Му'тасим, выйдя из Тарсуса... — Тарсус — крепость на границе Сирии и
Малой Азии (см. 363 т.). В правление своего брата ал-Ма'муна (198-218/813-833)
144
ал-Му'тасим принимал участие в войне против Византии в этих краях. См.: Zetter-
stéen К. Al-Mu'tasim. EI III 838.
4 С ним находились люди из тюрков... — речь идет о создании ал-Му'тасимом
новой халифской гвардии, т.е. о реорганизации прежней арабской аш-шурты
(240 т.). Возникала привилегированная, щедро вознаграждаемая военная сила, со-
ставленная преимущественно из тюркских рабов, купленных или захваченных на
войне. Гвардия была этнически чужда населению и даже территориально обособ-
лена от него в новой резиденции халифа — Самарре. В отличие от прежних пле-
менных ополчений она была в состоянии не только сражаться с внешним врагом,
но и подавлять как народные восстания, так и мятежи местных правителей. В на-
чале правления ал-Му'тасима гвардия составляла не более 3-5 тыс. человек; к кон-
цу его она значительно выросла, а при преемниках ал-Му'тасима достигла 20-25 тыс.
Ядро ее, около 2/3 численности, составляла тюркская конница. Вторым по величи-
не контингентом стали берберы — как рабы, так и свободные. Имелись также фер-
ганцы, хорасанцы и представители других народностей, а в начале X в. особое зна-
чение стали приобретать дайламиты-пехотинцы. Однако всевластие тюркских вое-
начальников, жертвами которых становились сами халифы, и кровавые распри
в среде самих гвардейцев не привели к укреплению государства, а, наоборот, спо-
собствовали его ослаблению. См., например: Бартольд, VI. 164; Заходер, 1944, 51-
52;Куббель, 1959, 120.
5 Нух б. Асад (б. Саман) — внук Самана, основателя восточноиранской дина-
стии Саманидов, правившей в Хорасане и Мавераннахре в 204-395 (819-1005).
С 819 по 841 г. был наместником Самарканда от имени Тахиридов (304 т.). Умер
в 227/841 г. См.: Босворт, 1971, 145; Якубовский, 1955, 188-189.
6 Тюркские рабы (мамлюки), купленные ал-Му'тасимом у его приближенных-
багдадцев и названные у ал-Йа'куби по именам, играли большую роль в истории
Самарры. Ашнас возводил в ней дворцы для вельмож. При ал-Васике он и Итах
стали опорой режима и управляли важнейшими провинциями. При ал-Мутавакки-
ле Итах возглавил почтовое ведомство, аш-шурту в Самарре, а также был хаджи-
бом (249 т.). См.: Васильев, 1900, инд.; Sourdel, I, 201, 208; Herzfeld, 1948, 88, 89, 94.
7 Васиф стал хаджибом ал-Му'тасима, а после смерти Итаха (235/849-850) —
ал-Мутаваккила; фактически являлся вазиром. В 864 г. был убит в стычке. См.:
Sourdel, I, 275-276; ал-Йа'куби, Hist., II, инд.; Васильев, 1900, инд., 1902, 121.
8 Сима ад-Димашки — впоследствии также хаджиб ал-Му'тасима; вместе с Ва-
сифом участвовал в возведении ал-Мутаваккила на трон. См.: Herzfeld, 1948, 89.
9 Ал-Фадл б. Сахл, Зу-л-Ри'асатайн — см. 306 т., примеч.
10 Аш-Шаммасиййа — местность на восточном берегу Тигра, северо-восточнее
ар-Русафы (252 т.). См., например, ал-Хатиб, изд. Lassner, ind.
11 Барадан — город в 4 милях к северу от Багдада, в восточной части которого
он дал название воротам и каменному мосту. См.: Le Strange, 1900, 174-175; 1966,
32; Васильев, 1900,23.
12 Ал-Фадл б. Мареан — в 833-836 гг. вазир ал-Му'тасима, родом из г. Барадан,
где владел большими имениями. См.: Sourdel, I, 246-254; Wiet, 1937,46.
13 Бахамша — село севернее Багдада, на восточном берегу Тигра См.: Ибн
Хордадбех, 93 т., 92 пер., примеч.
14 Ал-Матира — селение в двух фарсахах к юго-востоку от Самарры, предел
для ее строений вниз по течению. См.: Ибн Серапион, 265, 267; Крачковский, IV,
235.
145
15 Канал ал-Катул (ал-Кисрави, т.е. «Хосроев») — название верхнего течения
канала ан-Нахраван, отходившего от Тигра выше Самарры (см. 251 т.) и орошав-
шего земли восточного берега Тигра на сотню миль к северу и югу от Багдада. См.:
Ибн Серапион, 255, 256, 267; Le Strange, 1900, 58; Жамкочян, 1973, 288.
16 Сам сын Нуха — ветхозаветный Сим, сын Ноя: здесь ал-Йа'куби дает дру-
гую, персидскую этимологию названия города. См.: Herzfeld, 1948, 92.
17 Если до этой фразы ал-Йа'куби приводит рассказ от имени слуги халифа —
Джа'фара ал-Хушшаки, то здесь речь ведется от лица самого ал-Му'тасима, полное
имя которого было ал-Му'тасим би-ллах Абу Исхак Мухаммад (род. в 179 или
180/795 или 797 г.). Кроме него, судя по генеалогической таблице Цамбаура, у ар-
Рашида было еще шестеро сыновей с именем Мухаммад. См.: Zambaur, 1927,
G.I. Abbasiden; Herzfeld, 1948, 92.
18.. .Подобными лицу этой совы — .. .лица тюрков в ту эпоху считались приме-
ром особого безобразия, отчего слуги боялись показывать ар-Рашиду пойманную
Абу Исхаком сову. См. Wiet, 1937, 48.
19 Мухаммад б. 'Абд ал-Малик аз-Заййат (Ибн аз-Заййат) — вазир халифов
ал-Му'тасима, ал-Васика и ал-Мутаваккиля, по приказу которого был казнен в
847г. См.: Sourdel, I, 254-270. ZetterstéenK.V\ Myxammad b. 'Abd al-Malik, Abu
Djadar, nommé Ibn al-Zayyat. El III, 713-714.
20 (Ахмад) б. Аби Ду'ад — кадий, один из приближенных халифа ал-Ма'муна.
В 833 г. ал-Му'тасим сделал его главным кадием. Возглавлял инквизиционный суд,
созданный ал-Ма'муном после утверждения им рационалистической системы му-
тазилизма государственной религией. Ибн Аби Ду'ад прослужил в этой должности
15 лет, до восстановления суннизма ал-Мутаваккилом. См.: Sourdel, II, 524; Zetter-
stéen K.V., PellatCh. Ahmad b. Abi Du'ad al-Iyädi. EI2 I, 271. О мутазилизме см.,
например: Шахрастани, 54-83; Петрушевский, 1966, 203-213; ИЭС, 175-176.
21 'Умар б. Фарадою (ар-Руххаджи) — чиновник афганского происхождения,
близкий к багдадскому двору. Участвовал в строительстве Самарры, в выборах
халифа ал-Мутаваккила, руководил важными работами в Мекке. См.: Sourdel,
Hind; Wiet, 1937,48.
22 Ахмад б. Халид, Абу-л-Вазир — крупный багдадский чиновник. Сыграл важ-
ную роль в строительстве Самарры. В 226/840-41 г. был управляющим ведомством
хараджа в Египте. Участвовал в выборах ал-Мутаваккила, при котором служил
управляющим ведомством государственных расходов (диван ан-нафака). См.:
Sourdel, II, инд.
23 'Уртудж Абу-л-Фатх б. Хакан — предводитель тогуз-огузов (см. 295 т.), на-
ходившихся на службе у ал-Му'тасима. Хакан — его тюркский титул. См.: Ибн
Хордадбех, 16 т., 60 пер., 158; АИ I, 396; Wiet, 1937, 48.
24 Ал-Джаусак — один из знаменитых дворцов, сооруженных в Самарре при
ал-Му'тасиме. Первоначально служил тюрьмой для знатных лиц, позднее стал
резиденцией халифа, в которой находилась и его казна. С 869 г. ал-Джаусак стал
высшей судебной инстанцией, где халиф рассматривал жалобы. Обладание ал-
Джаусаком считалось атрибутом высшей власти, поэтому за него боролись различ-
ные группы гвардейцев халифа. См.: Schwarz, 1909, 10-1123; Жамкочян, 1973, 285,
292; Herzfeld, 1948, ind.
25 Антиохия (Антакийа) — город в Северной Сирии, вблизи устья Оронта.
Основана Селевком I в 300 г. до н.э. В 637 г. завоевана арабами. Была центром
пограничной военного округа (зурунда) ал-'Авасим (см. 363 т.). См.: Васильев, 1900,
1902, инд.; Streck M, Gibb КАЛ Antakiya. EI I, 516; Le Strange, 1966,136, 153.
146
26 Ал-Лазикиша (Лаодикея, Латакия) — порт в Северной Сирии, основанный
Селевком I ок. 312 — 280 гг. до н.э. Завоеван арабами под предводительством на-
местника Химса 'Убада б. ас-Самита в 637 г. См.: Le Strange, 1966, 145, 153, 154;
Honigmann E. Al-Ladhikiya. EI III 3-5.
27 Ал-Карх — по реконструкции Крачковского, квартал на северо-западе Са-
марры (IV, 1957, 235). Был пожалован ал-Му'тасимом тюркскому вождю Ашнасу
(256 т.).
28 Вероятно, здесь говорится об окрестностях обнесенного оградой зверинца
зоопарка, расположенного к юго-востоку от дворца халифа (см. 263 т.).
29 Фергана — см. 294 т.
30 Однако на плане Самарры у Крачковского (IV, 1957, 235) тюрки занимают
территорию не за ал-Кархом, т.е. к северу от него, а намного южнее.
31 Араб, ал-фамиййун — «торговцы зерном»: на этом значении слова сходится
большинство исследователей. См. Wiet, 1937, 50-51.
32 Хайдар б. Кавус ал-Усрушани (ал-Афшин) — тюрк по происхождению, вое-
начальник и крупный землевладелец; как правитель Усрушаны (Уструшаны) носил
титул афшин (см. 293 т.). Фаворит ал-Ма'муна, он внешне принял мусульманство.
Подавил восстание местных племен в Барке (342 т., 831 г.), затем — восстание
арабов и коптов в Египте (832 г.). Отличился и в войнах с Византией. Ему же была
поручена и еще одна ответственная задача — расправиться с Бабеком (см. ел. при-
меч.). В 841 г., при ал-Му'тасиме, был казнен по обвинению в неверии. См.: Бар-
тольд, I, 260, 269; VII, 211; Якубовский, 1958, 109; Le Strange, 1966, 476; Гоибов,
1987, 96-98.
33 Ал-Хасан б. Сахл — 306 т.
34 Бабак (Бабек, Папак) — вождь крестьянского восстания в Южном Азербай-
джане и Западном Иране в 816-837 гг., идеологической основой которого было
учение хуррамитов (275). Восстание было подавлено халифом ал-Му'тасимом,
реорганизовавшим свое войско и поставившим во главе его среднеазиатского зем-
левладельца ал-Афшина. После падения в августе 837 г. последнего оплота хурра-
митов — крепости Базз в Талышских горах Бабак был взят в плен, привезен в Са-
марру и замучен в тюрьме, а 4 сентября 837 г. распят на столбе. Судя по реконст-
рукции акад. Крачковского (IV, 235), тюрьма располагалась к югу от резиденции
ал-Му'тасима. Столб в тексте ал-Йа'куби обозначен как хашаба — араб, «кусок
дерева», «бревно», «доска»; он находился на холме к северу от тюрьмы. См.: Schwarz,
1909, 27; Васильев, 1900, инд.; Якубовский, 1958, 108-109; SourdelD. Babak. EI21,
844; СИЭ, т. 2, 14.
35 Шакириййа, гиакир (от чакир) — в VII—VIII вв. дружинники, лично свобод-
ные профессиональные воины, набираемые местными владельцами, земельной
и военной аристократией Мавараннахра. Являлись основой военных сил страны;
одной из функций чакиров была охрана их господ. Во время арабо-мусульманского
завоевания чакиры появились и у арабов. По предположению Мандельштама
(1954, 103-107), институт чакиров возник задолго до VII—VIII вв. и в свой ранний
период мог иметь иное социальное содержание. Ср.: Бартольд, I, 238; Куббель,
1959, 119; АИ 1398.
36 Это место у ал-Йа'куби не вполне понятно. Если Вади Исхак ибн Ибрахим
(см. о нем 249 т.) являлось северным пограничным пунктом Главной улицы Самар-
ры, то почему говорится о ее продолжении? Шварц (1909, 24-25) выдвинул на этот
счет следующее предположение: быть может, Вади Исхак ибн Ибрахим обозначало
147
то место, где Главная улица, идущая от ал-Матиры, вступала в черту Самарры? Но
тогда возникает несоответствие с планом Самарры, где эта долина расположена
к северо-востоку от центра. См.: Крачковский, IV, 235; см. также 261 т.
37 Об Исхаке б. Йахйе б. Ma 'азе см. 276 т.
38 Абу Ахмад (ал-Муваффак) — сын халифа Харуна ар-Рашида, в 870-891 гг. —
полновластный регент своего брата, халифа ал-Му'тамида. См.: Sourdel, I, 307-325.
39 'Уджайф б. 'Анбаса — арабский полководец, вместе с халифом ал-Махди
участвовал в войне с Византией. Успешно действовал против восставшего племени
зутт, эмигрировавшего из Индии в Нижний Ирак при Сасанидах. Был обвинен ал-
Му'тасимом в заговоре в пользу племянника халифа, ал-'Аббаса б. ал-Ма'муна,
арестован и вскоре замучен (223/838). См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, инд.; Васильев,
1900, инд.; Ferrand G. Zott. El, 1305-1306.
40 Ал-Хасан б. 'Али (ал-Базагиси) ал-Ма 'муни — преданный ал-Ма'муну воена-
чальник; в интересах халифа выступал против наместника Хорасана Харсамы
б. А'йана (305 т.), способствовал укреплению власти Аббасидов в Закавказье. См.:
Ал-Йа'куби, Hist, И, 543, 566.
41 Тогда ясно, что ал-Хайр, т.е. парк или большой сад, отсутствующий на плане
Самарры акад. Крачковского (IV, 235), занимал и центр города, в восточной части
которого автор реконструкции помещает главную мечеть.
42 Хариса — кушанье из толченой пшеницы и мяса. См.: МИТТ, 194.
43 Предположительно, это был именно тот Рашид, который являлся управляю-
щим ал-Муваффака. См.: Sourdel, I, 312, 322.
44Джа'фар ал-Хаййат — возможно, военачальник, бывший при ал-Мутавакки-
ле наместником Йемена, а при ал-Муста'ине в 249 г.х. (863-64) возглавлявший
поход против Византии, в котором принимал участие наместник Малатии. См.: Ал-
Йа'куби, Hist., II, 593, 606.
45 Ал- 'Аббас б. 'Али ал-Махди и 'Абд ал-Ваххаб б. 'Али ал-Махди — внуки ха-
лифа ал-Махди и племянники халифа ал-Хади. См.: Wiet, 1937, 247.
46 Непонятно, почему концом Главной улицы считается дворец халифа, лежа-
щий южнее Вади Исхак ибн Ибрахим, до которого эта улица, как сказано у ал-
Йа'куби выше, несомненно доходила. Ср.: Schwarz, 1909, 24-25.
47 Дар ал-'Амма— общественное здание, приемная для публичных аудиенций,
где халиф присутствовал по понедельникам и четвергам. См.: Le Strange, 1966, 54.
48 Йахйа б. Аксам — см. 307 т.
49 Бахтишу' — семья сирийских врачей-несториан, работавших в медицинском
центре в Джундишапуре (361 г.). В середине IX в. Бахтишу' перебрались в Багдад,
в больницу, основанную Бармакидами. Из слов ал-Йа'куби можно заключить, что
при ал-Мутаваккиле по меньшей мере один врач из этого клана жил и трудился
в Самарре. См.: Эберман, 1925.
50 Ибрахим б. Рийах {Рабах) — при ал-Ма'муне управляющий диван ан-нафака
(257 т.), при ал-Васике — глава диван ад-дийа ' (267 т.). См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, инд.
51 Буга Младший — тюркский военачальник, один из убийц халифа ал-Мута-
ваккила. В период последовавшей затем анархии пользовался большим влиянием.
Убит по приказу халифа ал-Му'тазза в 868 г. — Sourdel, 11, ind.
52 Тюркский военачальник Буга Старший по приказу халифа ал-Васика в
230 (844-45) г. прекратил нападения кайситов на паломников на дорогах Хиджаза.
При ал-Мутаваккиле возглавил карательную экспедицию на Кавказ. См.: Ал-
Йа'куби, Hist, II, 586-598; Sourdel, 11, 289.
148
53 Третья улица Самарры — Шари' ал-Хайр (Парковая или Садовая) — по мне-
нию Шварца (1908, 25), проходит между двумя долинами (Вади Ибрахим ибн Рий-
ах и Вади Исхак ибн Ибрахим). Однако он предлагает искать вторую из этих долин
не на северной окраине Самарры, а к югу-востоку от дворцов халифа, расположен-
ных в центре города, что не соответствует реконструкции акад. Крачковского (IV,
235), которая, следуя по возможности за текстом ал-Йа'куби, более точно, по мо-
ему мнению, отражает историческую реальность.
54 Ахмад б. ал-Хасиб ал-Джарджара'и — при халифе ал-Васике секретарь Аш-
наса (256 т.), с декабря 861 по июнь 862 г. — вазир ал-Мунтасира. См.: Sourdel, 1,287.
55 По поводу улиц 4-й, 5-й и 6-й (у ал-Йа'куби — Хайр ал-Джадид, Новая Пар-
ковая) Шварц делает следующее наблюдение: четвертая улица не имеет точки, от-
куда она могла бы отойти от главной, так как больше не было промежуточной зем-
ли. Раздвоение 4-й и 5-й улиц следует отодвинуть к ал-Матире. Начало 6-й улицы
тоже неизвестно; вероятно, оно находилось далеко на юге. См.: Scwarz, 1909, 24,
29. Со временем Шари' ал-'Аскар— улица 5-я, или Войска, — превратилась в
квартал военных лагерей в центре Самарры. См. Wiet, 1937, 57.
56 Араб, ал-фарагина, ал-усрушаниййа, ал-истаханджиййа.
57 Здесь говорится о специальном охотничьем парке, где содержались дикие
звери и птицы для охоты как вида спорта господствующей верхушки общества.
Заповедник в Самарре был устроен ее основателем, халифом ал-Му'тасимом. Но
уже при нем размеры парка уменьшились в связи с ростом города — часть земли
уступили первой и второй улицам. А при ал-Мухтади из-за нужды государства в
деньгах звери были убиты, охотничьи собаки распущены и охота прекратилась.
Для высших лиц осталось лишь одно удовольствие — игра в поло (род конного
футбола). На Среднем Востоке этот институт, возникший в древние времена, про-
существовал при дворах различных мусульманских государей еще несколько сто-
летий. См.: Scwarz, 1909, 21-24; Массой, 1953; он же, 1963, 154.
58 Каскар— болотистая местность к юго-востоку от Багдада по левому берегу
Тигра с одноименным городом. Административно подчинен Васиту; бывшая не-
сторианская эпархия. См.: Le Strange, 1966, 39, 43, 80; Ибн Хордадбех, 7 т., 56 пер.;
148-149, примеч. и инд.
59Ба'арбайа— селение в Дийар Раби'а. См., например: Ибн Хордадбех, 95 т.,
92 пер.; 271, примеч.; Ибн Хаукал, пер. К., 212.
60 В тексте"ал-гарус — растения, деревца, саженцы. Шварц переводит это слово
как «виноградные лозы», основываясь на сообщении Ибн ал-Факиха, который сре-
ди знаменитейших сортов вин называет сакалиба и «красное», произведенное в
Самарре, причем первый сорт — белое вино напоминает ему светлый цвет волос у
славян. См.: Schwarz, 1909, 37; BGAY, 125.
61 Вместо «восточного берега» следует читать «западного». Ал-Йа'куби только
что сказал, что воды на восточном берегу не хватает. См.: Scwarz, 1909, 11; Wiet,
1937, 56.
62 На основе этой цифры и цифры на с. 263 т., с учетом соотношения динара
и дирхама как 1:15, Шварц сделал сравнительный подсчет (1909, 35). Он пришел
к выводу, что отношение налога с земли (харадж) к налогам с торговли и ремесла
(галла и мустагалла) в Самарре равнялось 6 млн. к 10 млн. (дирхамов) или 3:5. Но
первая исходная цифра здесь неточна, так как сумма в 400 тыс. динаров была
включена в галла со строений Нахр ал-Исхаки, т.е. эта сумма не представляла со-
бой исключительно харадж в его позднейшем и основном значении поземельного
149
налога (ср. Введение, примеч. 5). Канал ал-Исхаки (происхождение названия неиз-
вестно) орошал сады и иные земли на западном берегу Тигра против Самарры. См.:
Ибн Серапион, 264, 265.
63 Вывез... изготовителей папируса — это были (частично или полностью) коп-
ты, имевшие в Самарре свой квартал (или округ вне города). Но сохранить качест-
ва египетского папируса они не смогли. Попав в другие климатические условия,
растение выродилось, стало грубым и ломким. См.: Wiet, 1937, 57; Schwarz, 1909,
29, 37.
64 Из Куфы— ткачей шелка; в оригинале ал-хазаф— «глиняная посуда».
Шварц вносит здесь существенную поправку: «Поразительно, что гончаров выво-
зили из Куфы, так как уже было предписано вывозить их из Басры. Гончарное де-
ло — единственное упомянутое в этом списке дважды. Но Куфа славилась тогда не
гончарными изделиями, а шелковыми материями для тюрбанов, название которых
„куфиджа" сохранилось даже теперь (т.е. в начале XX в.— Л.С.), когда города
Куфы более не существует. Вероятно, в тексте ал-Йа'куби первоначально стояло
хазз (а не хазаф) и имелись в виду не гончары, а ткачи шелка, которых из Куфы
перевели в Самарру» (Schwarz, 1909, 36-37).
65 В оригинале — ал-адхан. Вьет переводит это как «краски, изготовляемые ки-
тайцами», о присутствии которых в Багдаде говорилось выше (253 т., Wiet, 1937,
41). По мнению Шварца, ал-адхан имеет значение «благовонные масла», «мази»,
которые на Востоке служили вместо спиртовых настоев Запада. Особенно извест-
ны были мази куфийские — левкоевая и фиалковая, которые изготовлялись в Куфе
(Schwarz, 1909,36).
66 В оригинале — майадин (мн. ч. от майдан, см. 252 т.) — «площади», которые
использовались и как ипподромы.
67 Ал-джариб — мусульманская мера поверхности. В раннем и начале позднего
средневековья один джариб как мера земли считался канонически равным 100 кв.
касабам, т.е. с достаточной степенью точности 1592 кв.м (1 касаба— 399 см).
См.: Хинц, 1970, 70, 73.
68 Балкувара (у Ибн Серапиона — Баркувара) — местность рядом с Матирой
(256 т.), где от Тигра отходят три канала, называемые Малые Катулы. См.: Ибн
Серапион, 270, 272; Schwarz, 1909, 20; Жамкочян, 1983, 285.
69 В числе этих трех широких и больших дорог были улицы 2-я и 5-я. Они про-
ходили через долину Ибрахима б. Рабаха сбоку мечети, поэтому 5-ю улицу следует
искать к востоку от последней. А улицы 3-я и 4-я достигали этой долины по како-
му-то боковому ответвлению. См.: Schwarz, 1909, 29.
70 Известно, что Наджах б. Салама при ал-Васике некоторое время управлял ди-
ван ад-дийа' (ведомством имений); при ал-Мутаваккиле был главой ведомства
расходов (диван ан-нафака) и ведомства «кратких записок» (диван ат-тауки1),
связанного с государственной канцелярией. При регулярном представлении дел
вазиром халифу в числе документов, по-видимому, находились и «записки», исхо-
дившие из этого дивана. Наджах б. Салама умер в 861 г. во время наказания за ка-
кое-то должностное преступление. См.: Wiet, 1937, 59; Sourdel II, 597-598; Минор-
ский, 1963, 157.
71 Ахмад б. Исрайил (Исра'ил) был родом из несторианской семьи, поселившейся
в г. ал-Анбар (237 т.). При ал-Васике — управляющий диваном хараджа, при ал-Му-
таваккиле — диваном расходов, при ал-Мунтасире — снова глава дивана хараджа,
при ал-Му'таззе — сначала управляющий почтовым ведомством, а в 866-869 гг. —
150
вазир. При ал-Мухтади был посажен в тюрьму и приговорен к смерти тюркскими
военачальниками. См.: Wiet, 1937, 59; Sourdel, II, ind.
72 Ал-Махуза — древний город вблизи Самарры на канале ан-Нахраван (251 т.).
См.: Le Strange, 1966, 55; Жамкочян, 1973, 285.
73 Сумма в полтора миллиона динаров сильно преувеличена. Ат-Табари все
расходы определяет в 2 млн. с лишним, а по каналу — 200 тыс. динаров (Табари,
III3, 1438). Йакут (11, 86) знает о 2 млн., но предлагает другую версию— 10 тыс.
дирхамов, т.е. в три тысячи раз меньше.
74 Ал-Фатх б. Хакан — сын тюркского вождя, приближенного ал-Му'тасима,
«приемный брат» и фаворит халифа ал-Мутаваккила. Занимал высокие придвор-
ные должности ответственного за информацию по Самарре и управляющего двор-
цом ал-Харуни, а также часть должностей, которые ранее занимал Итах (256 т.).
Сторонник передачи права на трон третьему сыну ал-Мутаваккила — ал-Му'таззу,
ал-Фатх б. Хакан был вместе с больным ал-Мутаваккилем в 861 г. убит тюрками,
подстрекаемыми официальным наследником ал-Мунтасиром. См.: Sourdel, II, ind.
75 Ср. 239 т., где говорится о воротах Круглого города в Багдаде.
76 Ад-Дур — «Дома, Дворцы» — названия многих местностей в Ираке (см., на-
пример, 254 т.). Упомянутая здесь местность находилась к северу от Карха Самар-
ры (258 т.), или Карха Фируза, как его называли для отличия от южной части за-
падного Багдада. В этой точке на восточном берегу Тигра начинался канал ан-
Нахраван (251 т.), а на западном — канал ал-Исхаки (264 т.), вновь впадавший
в Тигр напротив ал-Матиры. По словам ал-Балазури (298 т.), город, называемый
ал-Мутаваккилиййа (или ал-Джа'фариййа), вырос вокруг дворца (ал-Джа'фари),
и в него вошли и соседний город ад-Дур, и селение ал-Махуза. См.: Ибн Серапион,
265, 267; Le Strange, 1966, 52; Жамкочян, 1973, 285.
77 Считалось, что ал-Мутаваккила наказал бог, уничтожив все его постройки, за
то, что он велел разрушить могилу третьего шиитского имама ал-Хусайна в Кербе-
ле. См.: Violett Н. Samarra. EI IV, 136.
78 Дворец ал-Ма'шук («Любимый») сохранялся и во времена Ибн Джубайра, ко-
торый 31 мая 1184 г. останавливался на западном берегу Тигра вблизи него и уви-
дел руины Самарры на противоположной стороне. См.: Ибн Джубайр, 164; см.
также: Schwarz, 19. Развалины этого дворца сохранились до сих пор. Однако
истинное название исказилось — ив народе, и в туристических путеводителях
памятник называется ал-'Ашик («Любимый»). См., напр.: ал-Хасани 'А. Ал-*Ирак
кадиман ва хадисан. Багдад, 1882, с. 113.
79 Это название означает, что кибла установлена неправильно и людям во время
молитвы приходится отклоняться от нее, чтобы стать лицом к Мекке. Ал-Йа'ку-
би — единственный автор, называющий так Самарру, а не Багдад. Данный эпитет
соответствует фактическому положению дел в то время: мечети, освященные древ-
ностью, были ориентированы неверно из-за неопытности первых мусульман в ас-
трономических вопросах, а при строительстве новых учитывалось пристрастие
жителей к старому направлению киблы, что и давало повод для упреков. Отсюда и
прозвище Самарры Заурат бани 'аббас— «Аббасидская лгунья». См.: Schwarz,
1909, 31; Wiet, 1937, 63; ал-Хатиб, изд. Lassner, 245. О других возможных объясне-
ниях названия см.: Schwarz, 1909, 38, 39. См. также: Бартольд, VI, 537-542.
80 В тексте ошибочно дано ал-Джадй («Козерог»). Следует читать: ал-джарби
(«север»). См.: Wiet, 1937, 64; Ибн Хордадбех, 118 т., 106 пер., 288, примеч.
151
Первая четверть, и это четверть восточная
1 ал-Джабал (ал-Джибал) (араб. «Горы») — древняя Мидия, провинция Хали-
фата, охватывающая юго-западный Иран. Ее горы нависают над низменностями
Ирака и тянутся к востоку до границ Великой пустыни в Центральном Ираке.
С XI в. ал-Джибал получил название ал-'Ирак ал-'Аджами, или Персидский, по
контрасту с Арабским Ираком, т.е. Нижней Месопотамией. См.: Бартольд, VII,
инд., Le Strange, 1966, 5, 185; Wiet, 1937, 65; Васильев, 1900, инд., IMAG, IV, инд.
2 Джиср ан-Нахраван — город на правом берегу канала ан-Нахраван (251 т.),
первая станция большой Хорасанской дороги. См.: Бартольд, VII, 194; Le Strange,
1966,59,61.
3 Масабазан и Михриджанкузак — два округа ал-Джибала на границе с Араб-
ским Ираком. Их главные города — соответственно Сираван и Саймара. См., на-
пример: Ибн Хордадбех, 20 т., 62 пер., 166 примеч.; Абу Дулаф, 45, 85; Le Strange,
1966, 202; Васильев, 1900, инд.; Колесников, 1970, 103; IMAG, IV, 464-465, 470-
473.
4 Даскарат ал-Малик— город и сасанидская крепость, вторая станция на пути
из Багдада в Хорасан. Ле Стрендж (1966, 62) отождествляет этот город с Дастад-
жирдом Кисравийа, где Хосров II Парвиз (591-628) имел дворец со множеством
залов и куполов, разрушенный в 628 г. византийским императором Ираклием. См.:
Ибн Хордадбех, 6 т., 55 пер., 147-148 примеч.; Бартольд, VII, 192-193.
5 В рукописи слово искажено; поправка на полях — «Табаристан». См. примеч.
издателя.
6 Ал-Каватил (араб. мн. ч. ал-Катул) (256 т.) — три канала под общим названи-
ем Малые Катулы: Йахуди, Ma 'муни и Абу-л-Джунд, отходившие от левого берега
Тигра близ ал-Матиры (см. 256 т.) и орошавшие местности к югу от Самарры. См.:
Ибн Серапион, 270, 272; Le Strange, 1966, 58.
7 Выражение ал-Йа'куби Джалула' ал-ваки'а означает «битва битв» (Wiet,
1937, 67). Джалула' — городок к северу от столицы сасанидской империи Ктеси-
фона (араб. ал-Mada 'ин). После падения Ктесифона (апрель 637) иранская армия
сосредоточилась в хорошо укрепленном лагере под г. Джалула' с целью реванша.
В сообщении ал-Иа'куби, как и других средневековых арабских авторов, бои пред-
стают одним сражением, в котором персы потерпели сокрушительное поражение.
В действительности стояние под Джалула', завершившееся победоносным штур-
мом лагеря, длилось от шести до девяти месяцев (Большаков, II, 68). Общее коман-
дование арабскими силами в Ираке и Иране осуществлял сподвижник Мухаммада
Са'д б. Аби Ваккас; непосредственное руководство войском под Джалулой при-
надлежало его племяннику Хашиму б. 'Утбе, причем само это событие имело ме-
сто не в 19 г.х. (640), а в 16 г. (637). См. также: Ибн Хордадбех, 6 т., 55 пер., 147,
примеч.; Ибн 'Абд ал-Хакам, 111, 378; Ибн ал-Факихэ изд. Ж., 116.
8 Ханикин — деревня на дороге из Ирака в Хорасан; в XI в. превратилась в го-
род с нефтяным источником в окрестности, приносящим большие доходы. См.:
Wiet, 1937, 68; Le Strange, 1966, 63; Колесников, 1970, 75, 103.
9 Каср Ширин — город в Иране к северо-востоку от Ханикина, где, по преда-
нию, находился летний дворец христианки Ширин, жены Хосрова II Парвиза. См.:
Ибн Хордадбех, 19 т., 62 пер., 164, примеч.; Бартольд, VII, 192, 195.
10 Хулван— город в провинции ал-Джибал, расположенный по дороге в Хора-
сан, где месопотамская низменность переходит в гористые области Ирана. Араб-
152
ское историческое предание относит основание Хулвана ко времени сасанидского
шаха Кавада I (488—496), но в действительности он был известен еще ассирийцам.
Завоеван арабами в 640 г. В XI в. пострадал от сельджукского нашествия, а в сере-
дине XII в. — от землетрясения. В XIII в. лежал в развалинах. См.: Ибн Хордадбех,
6 т., 55 пер., 144-145, примеч.; Бартольд, VII, инд.; Колесников, 1970, 103; Василь-
ев, 1900, инд.; Le Strange, 1966, 63.
11 Мордою ал-Кал 'а («Луг крепости») — название небольшого укрепленного го-
рода и станции на хорасанской дороге в 6 фарсахах от Хулвана. См.: Абу Дулаф,
84; Ибн Хордадбех, 19 т., 62 пер., 164—165, примеч.
12 Аз-Зубайдиййа — селение в Курдистане, являвшемся частью провинции ал-
Джибал, на большой дороге в Хорасан. См.: Ибн Хордадбех, 19 т., 62 пер., 165 при-
меч.; Le Strange, 1966, 192.
13 Кармисин (совр. Кирманшах)— один из главных городов провинции ал-
Джибал (т.е. Мидии (Мах)). Был занят арабами по мирному договору в 640 г., при-
чем доходы с низменной части Маха, столицей которого он являлся, были предна-
значены Басре. Поэтому Кармисин получил название Мах ал-Басра, т.е. часть Ми-
дии, принадлежавшая Басре. Кармисин знал последовательно правления Аббаси-
дов, Бундов и их преемников, но некоторое значение приобрел лишь в XVI в. при
Сефевидах. См.: Ибн Хордадбех, 19 т., 62 пер., 165 примеч.; Бартольд, VII, 189;
Wiet, 1937, 69; Kramers G.H. Kirmanshah. EI II, 1094; IMAG, IV, 491^92.
14 Ад-Динавар— город в провинции ал-Джибал, в области Курдистан. После
арабского завоевания в 642 г. получил название Мах ал-Куфа, что означает высо-
когорную часть Мидии, центром которой он являлся, принадлежавшую Куфе (т.е.
Куфа получала харадж этой части в свою пользу). См., например: Ибн Хордадбех,
20 т., 69 пер., 166, примеч.; Бартольд, VII, 198, 199; Wiet, 1937, 69; Le Strange, 1966,
189-190; IMAG, IV, 473^77; Колесников, 1970, 103.
15 Казеин — город на севере провинции ал-Джибал, у подножия горной цепи.
Завоеван арабами в 642 г. Имел большое значение как горная крепость, охраняв-
шая проходы, ведущие через провинцию Табаристан на берега Каспия. Отсюда
Омейяды и Аббасиды посылали карательные экспедиции против непокорных жи-
телей Дейлема. Казвин был цветущим городом вплоть до начала XIII в., когда его
разрушили монголы. См.: Ибн Хордадбех, 21 т., 63 пер., 169, примеч.; Бартольд,
VII, 199; IMAG, VI, VII,, инд.
16 Занджан — в эпоху ал-Йа'куби небольшой город на высоко расположенной
дороге в Азербайджан, проходящей западнее Казвина. См.: Ибн Хордадбех, 22 т.,
63 пер., 170, примеч.; Абу Дулаф, 79; Бартольд, VII, 202; IMAG, VII, 729-731; Ко-
лесников, 1970, 102.
17 Абхар (как и Занджан, два этих города часто называют вместе) лежит на вы-
сокогорном пути из северного ал-Джибала в Азербайджан. См.: Ибн Хордадбех,
22 т., 63 пер., 170, примеч.; Бартольд, VII, 201; IMAG, VII, 726-729.
18 Шахразур— укрепленный город и область к северо-западу от Динавара в
Курдистане. См.: Ибн Хордадбех, 19 т., 69 пер., 164, примеч.; Бартольд, VII, 198;
Le Strange, 1966, 190-191; IMAG, VI, 694-796; Колесников, 1970, 103.
19 Азербайджан— историческая область в Иране, в древности составлявшая
северо-западную часть Мидии. Названа по имени военачальника Атропата, кото-
рый в 328 г. до н.э. был послан Александром Македонским в Мидию в качестве
сатрапа и провозгласил ее независимость. Покорена арабами при 'Умаре б. ал-Хат-
табе в 639-643 гг. В эпоху ал-Йа'куби территория Азербайджана примерно соот-
153
ветствовала современному Южному (Иранскому) Азербайджану, причем в адми-
нистративном отношении он часто объединялся с прилежащими Арменией и Ар-
раном, и его границы были подвержены изменениям. Список городов и областей
его в IX в. имеется у Ибн Хордадбеха (119 т., 107 пер.). См.: Васильев, 1900, 1902,
инд.; Бартольд, VII, 203 ел., Буниятов, 1965, 141 ел.; Новосельцев, 1983, 22;
Minorsky V. Adharbaydjan. EI I, 189-191.
20 Ардабил — столица Азербайджана после арабского завоевания; расположен
в его восточной части. По одной из версий, основан сасанидским шахом Перозом
(457-^484). В 1220 г. был взят и разрушен монголами; восстановил свое прежнее
значение при возвышении Сефевидов в XIV в. См.: FryeR.N. Ardabil. EI2 I, 625-
626; Бартольд, VII, 204-205.
21 Барзанд — городок в округе Ардабила. Известен с 835 г., когда ал-Афшин
сделал его одной из своих главных квартир в кампании против Бабака. Позже —
большой город с базаром, славился своими тканями. Пострадал во время монголь-
ского завоевания. См.: FryeR.N. Barzand. EI2I, 1074; Абу Дулаф, 78; Ибн Хордад-
бех, 119 т., 107 пер., 293 примеч.; Бартольд, VII, 211.
22 Варсан (Вартан)— окраинный город Азербайджана со стороны Аррана,
южнее места слияния Аракса с Курой. В настоящее время — развалины Алтан.
См.: Абу Дулаф, 78; Ибн Хордадбех, 119 т., 107 пер., 291, примеч.; Бартольд, VII;
Минорский, 1963, 1963,215.
23 Ал-Батлакан — древний город в Арране (El2,1, 1134).
24 Ал-Марага — древняя столица Азербайджана (El2, VI, 488).
25 Барза 'а (совр. Барза) — древний город в Арране, столица этой исторической
области (El2,1,1040).
26 Место в Азербайджане, к юго-востоку от оз. Урмия, где находился древний
зороастрийский храм огня (El2, IX, 490).
27 Сарат {Сарае, Саре)— город на дороге из Табриза в Ардебиль. См.: Wiet,
1937, 71; Le Strange, 1966, 163; Ибн Хордадбех, 120 т., 107, пер., 294-295 примеч.
28 Маранд {Мерено) — город к северо-востоку от оз. Урмия, на пути в Тебриз.
Во время арабского завоевания был небольшим селом, попавшим под власть араба
Абу-л-Ба'иса. В X в. представлял собой укрепленный городок, окруженный садами
(укрепления были возведены владетелями, потомками Абу-л-Ба'иса), с мечетью и
рынком в предместье. См.: Ибн Хордадбех, 119 т., 107 пер., 292 примеч.; Бартольд,
VII, 210; Minorsky V. Marand. EI III, 283-284.
29 Табриз — город вблизи оз. Урмия. Был основан, по преданию, Зубайдой, же-
ной Харуна ар-Рашида. В X в. представлял собой прекрасный город с пятничной
мечетью, орошаемый многими потоками и окруженный виноградниками. См.: Бар-
тольд, VII, 205-210; Le Strange, 1966, 158, 161; Ибн Хордадбех, 119 т., 107 пер.,
292, примеч.; Minorsky V. Fabris. EI IV, 612-614.
30 Ал-Майанидж {Мийане— перс. «Срединный») — с древних времен значи-
тельный центр при слиянии рек Гарм Руда, Хашт Руда, Майаниджа и Сафид Руда.
Его название связано с тем, что ал-Майанидж располагался на полпути между Ар-
дабилем и Марагой. См.: Ибн Хордадбех, 119 т., 107 пер., 291, примеч.; Бартольд,
VII, 204; Le Strange, 1966, 170.
31 Урмийа — древний город в 78 км к западу от одноименного озера. По преда-
нию, родина Зороастра (Зардушта). Центр персидских несториан. См.: Абу Дулаф,
78-79; Ибн Хордадбех, 119 т.; 107 пер.; 294, примеч.; Le Strange, 1966, 165-166;
Бартольд, VII, 210-211.
154
32 Хувайй (Хой) — город в бассейне оз. Урмия, хорошо укрепленный, окружен-
ный плодородными землями. Имел обширные базары, славился своей парчой. Был
частично разрушен землетрясением 1842 г. См.: Бартольд, VII, 210, 513; Le Strange,
1966, 166; Huart Cl. Khoi. El III, 1019-1020.
33 Салмас — город на большой дороге к северу от оз. Урмия. В X в. имел курд-
ское население; в нем было множество рынков и соборная мечеть. В XIII в. лежал
в развалинах, но в следующем столетии был восстановлен Газан-ханом. См.: Бар-
тольд, VII, 210; Le Strange, 1966, 166; Minorsky V. Salmas. EI III, 121, 122
34 Ал-джавиданиййа — последователи Джавидана б. Шахрака (или Сахла) ал-
Хуррами, главы азербайджанских хуррамитов, преемником которых был Бабек (Ба-
бак). См.: Заходер, 1946, 199-200; Wiet, 1937, 71; см. также примеч. к 259 и 275 т.
35 Ал-Мугира б. Шу 'ба — сподвижник Мухаммада, военачальник, дипломат;
при первых халифах, а также Му'авии был наместником то Куфы, то Басры. См.:
Ибн 'Абд ал-Хакам, 371-372; ТС, 404.
36 Мухаммадабад — неверное чтение в рукописи, потому что аш-Шариши (ис-
пано-арабский филолог, ум. 1222), который цитирует этот пассаж, называет здесь
Асадабад, единственно известный другим географам (см. 1937, 79). Асадабад
в X в. — цветущий город в провинции ал-Джибал, в 7 фарсахах к юго-западу от
Хамадана, на пути в Багдад. См.: Абу Дулаф, 88; Бартольд, VII, 106; Streck M. Asa-
dabadh. EI2I, 685.
37 Хамадан (древняя Экбатана) — город на западе провинции ал-Джибал. Дати-
ровка окончательного завоевания его арабами в источниках лишена четкости: от
22 г.х./642-43 по джумада I 24 г.х. (март 645) (Большаков, II, 101). Другое название
Хамадана — Мах ал-Басра — означало, что он представляет собой ту часть древ-
ней Мидии, доходы с которой принадлежат жителям Басры (ср. 272 т., примеч.).
Хамадан X в. был большим красивым городом, с большой мечетью. В 1220 г. по-
страдал от монгольского нашествия. См.: IMAG, V, 512-557; Бартольд, VII, инд.;
Васильев, 1900, инд.; Буниятов, 1965, инд.; Le Strange, 1966, 194-195; Колесников,
1970,102.
38 Речь идет о р. Карха (или р. Сус), начинающейся в горах ал-Джибал а. О гео-
графических реалиях, упомянутых в этой фразе, см. примеч. к 361 т.
39 Ан-Ну 'ман б. Мукаррин (ал-Музани) — куфиец, командующий арабской ар-
мией в сражении с иранским войском при Нахаванде в 642 г., погибший в самом
его начале. См.: Большаков, И, 97-99; Minorsky V. Nihawand. EI III, 974-975.
40 Нахаванд (Нихаванд) — богатый торгово-промышленный город в провинции
ал-Джибал, в 40 милях к югу от Хамадана. После арабского завоевания (21,642),
совершенного главным образом из Басры, получил название Мах ал-Басра, так как
его доходы предназначались для басрийцев, многие из которых в нем осели. Ибн
Хордадбех называет Мах ал-Басра (Нахаванд) и Мах ал-Куфа (Динавар) ал-Ма-
хайн, т.е. «Два Маха». См.: IMAG, IV, 498-504; Ибн Хордадбех, 19 т., 62 пер., 167,
примеч.; Минорский, 1963, 213; Le Strange, 1966, 196; Бартольд, VII, инд.
41 Ал-Карадж — город на юго-востоке ал-Джибал а. В IX в. был резиденцией
Абу Дулафа (см. ниже) и назывался по его имени. Уже в X в. пришел в упадок и
был в развалинах. См.: Абу Дулаф, 89; Wiet, 1937, 74; Karadj. EI2IV, 598 (Ed.).
42 Судя по кунье Абу Дулаф, здесь имеется в виду ал-Касим б. 'Иса б. Идрис
б. Ma'кил б. Шайх б. 'Умайр ал-'Иджли. Он принадлежал к арабскому племени
иджлитов из конфедерации бакр б. ва'ил группы раби'а (см. 243, 285 т.), поселив-
шихся в упомянутой у ал-Йа'куби области, подчиненной Исфахану, где они имели
155
земельную собственность. Ал-Касим б. 'Иса, шиит и высокообразованный человек,
был военачальником, литератором и музыкантом, близким ко двору халифов ар-Ра-
шида и ал-Ма'муна. Во время усобицы, в которой Абу Дулаф выступал на стороне
ал-Амина (см. 254-255 т.), он отделил себе имение в родной области (см. ел. при-
меч.) с резиденцией в ал-Карадже при условии ежегодной уплаты фиксированного
налога. С тех пор этот город стал называться Карадж Аби Дулаф в отличие от Ка-
раджа в округе Рудравар, на полпути между Хамаданом и Нахавандом.
В 225/839-40 г. Абу Дулаф умер в Багдаде. После него владения перешли к его
прямым потомкам. Смерть внука Абу Дулафа ал-Хариса в 284/897 г. означала ко-
нец династии Дулафидов; их поместья были возвращены под контроль централь-
ного правительства. (Следует иметь в виду, что Абу Дулаф Мис'ар б. ал-Мухалхил
ал-Хазраджи ал-Йанбу'и, арабский поэт, путешественник и минералог, живший
в X в., автор двух географических записок, одна из которых использована в данных
примечаниях, к династии Дулафидов не имеет никакого отношения.) См.: Ибн Руста,
207 т., 242 пер.; Minorsky V. Abu Dulaf. EI I2, 116; Marin E. Dulafids. EI2II, 623; Ben-
cheikh Y.E. Al-Kasim b. 'Isa b. Idris, Abu Dulaf. EI2IV, 718-719; Karadj. EI2IV, 598 (Ed.).
43 Два Фа 'та, Джабалк, Баркаруд — названия округов ал-Караджа, составляв-
ших владения Абу Дулафа. О различной орфографии этих слов в других источни-
ках см. примеч. «в» издателя, а также: Ибн Хордадбех, 20 т., 62 пер., 168-169 при-
меч.; Wiet, 1937, 74; MAG, V 579.
44 Кумм — город на юго-востоке провинции ал-Джибал (в северо-западной час-
ти современного Ирана и юго-западу от Тегерана). Завоеван арабами в 644 г. Древ-
нее его название — Кумундан, под которым у ал-Йа'куби, по всей вероятности,
разумеется старая часть города, в отличие от новой, мусульманской, носившей
название Маниджан. В IX в. он носил и другое название — Мах ал-Басра; по сло-
вам Ибн Хордадбеха, «это то же, что и Нахаванд, Хамадан и Кумм» (ср. 270-
272 т.). До 189/804-05 г. находился в административном подчинении Исфахану.
В X в. Кумм — цветущий город, один из оплотов шиизма (см. 333 т.). В XIV в.
лежал в развалинах. См., например: Абу Дулаф, 90; Ибн Хордадбех, 20 т., 62 пер.,
166 примеч.; Бартольд, VII, инд.; Huart Cl. Kumm. EI II, 1182; Колесников, 1982,
инд.
45 Мазхидж — большая племенная группа так называемых йеменских (южных)
арабов, возводящая свое происхождение к Кахтану (348 т.). Мазхиджиты являлись
эмиссарами Мухаммада, распространявшими ислам в Южной Аравии. Значитель-
ной была роль мазхиджитов в ранних мусульманских завоеваниях. Они составляли
часть армии, которая вторглась в Египет и расположилась в ал-Фустате, их лидеры
участвовали в восстании 656 г. в Медине, приведшем к гибели 'Усмана; мазхиджи-
ты сражались в 657 г. при Сиффине на стороне 'Али, участвовали в восстании Ибн
ал-Аш'аса (700-701 г., 282 т.), т.е. постоянно были в центре проалидских и анти-
омейядских движений. Этой направленности своей политической деятельности
мазхиджиты, остававшиеся в Южной Аравии, придерживались и в постклассиче-
ский период. См.: Лундин, 1961, инд.; Пиотровский, 1985, инд.; Большаков, I, II,
инд.; Smith I.R., Bosworth CE. Madhhidj. EI2V, 953-954.
46 Ал-аш 'ар, аги 'ариййун — южноарабское племя, ветвь хамдан, обитало в
йеменской Тихаме (316 т., примеч.), было тесно связано с византийско-эфиопской
торговлей по Красному морю, одновременно поддерживая деловые контакты
с Хиджазом. Глава ал-аш'ар, Абу Муса ал-Аш'ари, доставил в Хиджаз на своих
кораблях мусульман, вернувшихся из эфиопской хиджры (означавшей переселение
156
части мусульман из Мекки в Эфиопию ок. 615-616). Сам он, по преданию, принял
ислам в Мекке, затем вел проповедь в Йемене и возвратился к Пророку с обратив-
шимися в ислам йеменитами. После мусульманского завоевания (630-632) терри-
тория ал-аш'ар стала частью Южного Йемена как провинция Халифата с характер-
ными для этой страны административными делениями (см. 317 т.). См.: Хамдани,
И, инд.; АИ III, 252; Лундин, 1961; инд.; Пиотровский, 1981, 15-20; 1985, 125-126;
GrohmannA. Al-Yaman. EI IV, 1219.
47 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Аба ал-Муталлиб (619-686)— двоюродный брат
основателя ислама Мухаммада, по преданию — «отец коранической экзегезы», т.е.
первый комментатор Корана (ИЭС, 7-8).
48 В примечании «h» де Гуэ задается вопросом: не тот ли это Сарах, который
фигурирует у Ибн ал-Факиха на с. 265 т.? См. также: Wiet, 1937, 76.
49 Исфахан (араб. Исбахан) — в средние века самый крупный и процветающий
из городов провинции ал-Джибал. Расположен в ее юго-восточной части, недалеко
от Большой пустыни, на р. Зендеруд. Состоял из двух городов, лежащих в двух
милях друг от друга: на востоке — Джаш (арабский эквивалент собственно горо-
да — мадины, шахристана), на западе — ал-Йахудиййа, иудейский квартал, по
площади вдвое больше первого. Его название происходит от иудеев, которые тут
осели во время вавилонского царя Навуходоносора (606-561 гг. до н.э.). Завоева-
ние Исфахана произошло, по одной версии, в 19/640 г., по второй, которую разде-
ляет и ал-Йа'куби, — в 23/644 г. Исфахан был важнейшим культурным и торгово-
ремесленным центром со множеством рынков и караван-сараев, сохраняя свое зна-
чение при всех перипетиях политической истории. При Сефевидах (1501-1732) он
являлся столицей Ирана, и лишь при Каджарах в 1786 г. столица была переведена в
Тегеран. См.: Lambton A.K.S. Isfahan. EI IV2, 97-100; HuartCl Isfahan. EI И, 563-
565; IMAG, V, 1925, 582 sq.; Васильев, 1900, 203.
50 Сакиф — племя из североарабского объединения мудар (см. 294 т.); первона-
чально обитало в Таифе (316 т.) и прилегающей к нему области Хиджаза. См.: Бар-
тольд, IV, инд.; Лямменс, 1931; Беляев, 1965, 126; Большаков, II, инд.
51 Тамим — арабское племя, в геналогии первое среди североарабского пле-
менного объединения мудар (см. 243 т.); его название часто используется как си-
ноним всех мударитов. Накануне ислама (VI в.) тамим появляются как племя, за-
нимающее большую часть восточного побережья Аравии. Ислам сначала не оказы-
вал влияния на тамим, как и на другие восточные племена. Лишь когда в Цент-
ральной Аравии укрепилась мединская теократия, в 8/629-30 г. они направили по-
сольство к Мухаммаду и заключили с ним договор о дружбе (но не об обращении).
После смерти Пророка тамимиты объявили о своей независимости, участвовали
в движении ар-ридда, и лишь победоносная кампания Халида б. ал-Валида в Сирии
(12/633-34) привела к их окончательной исламизации. Позже тамимиты участвова-
ли в завоевании Хорасана, где до прихода к власти Аббасидов составляли боль-
шинство арабского населения, а также во всех повстанческих движениях, прежде
всего хариджитском, примкнув к его крайнему течению ал-азарика (азракиты)
(333 т.). Они были многочиленны и среди аббасидских глашатаев («пропаганди-
стов») в Хорасане. Тамимит Ибрахим б. ал-Аглаб стал основателем ифрикийской
династии Аглабидов (800-909). См.: АИ I 382; Бартольд, VI, инд.; Levi Delia
Vida G. Tamim. El IV, 676-678.
52Дабба— кочевое североарабское племя (355 т.); его пастбища находились
в ал-Йамаме и Неджде. Объединившись со своими родственниками, дабба образо-
157
вали сильную конфедерацию. О времени и обстоятельствах принятия ислама пле-
менем дабба точно не известно. Активно участвовало в политической борьбе пер-
вых лет ислама. В Верблюжьей битве (656) выступало против 'Али. Выходцы из
дабба образовали особый квартал в Куфе, хотя большая часть племени ушла тогда
в Басру. Позже были весьма многочисленны в Хорасане; выступали на стороне
Омейядов против Аббасидов. Некоторое число дабба эмигрировало в Андалусию.
См.: Пиотровский, 1985, 152; Большаков, II, инд.; CaskelW. Dabba. EI2II, 71-72.
5Ъ Хуза'а— древнее арабское племя. В период, предшествовавший исламу,
обитало главным образом между Меккой и Мединой и одно время имело право
контроля над мекканским святилищем. Когда в Медине поселились курайшиты-
мухаджары, хуза'а стали их союзниками. Они рано приняли ислам, и их ветви
{бати) ка 'б б. 'амр и аслам участвовали в борьбе за Мекку, тогда как третья ветвь,
ал-мусталик, враждебно настроенная к мусульманам, в 5/627 г. была разбита Про-
роком.
Хуза'иты участвовали в завоеваниях и группами оседали в различных областях
Халифата. Некоторые были участниками восстания против 'Усмана в Медине
и сражались на стороне 'Али в битве при Сиффине. Позже часть хуза'итов дейст-
вовала в Хорасане в числе аббасидских агентов, пролагавших путь новой династии.
См.: Бартольд, VI, инд.
54 Ханифа (бону ханифа)— важная ветвь большой, древней североарабской
группы племен бакр б. ва'ил (285 т.). По преданию, ханифа некогда переселились
из Хиджаза в Мекку; частью они были кочевниками, частью — земледельцами; до
принятия ислама принадлежали к язычникам или христианам. Подобно своим со-
юзникам таглиб, ханифиты признали суверенитет Лахмидов ал-Хиры, вассалов
Сасанидов; водили персидские торговые караваны по пути Йемен-Ирак. В «год
посольств» (9/631) лишь немногие из них приняли ислам.
Во время движения ар-ридда они в большинстве поддержали своего соплемен-
ника Мусайламу и были разгромлены войском Халида б. ал-Валида в известной
битве при 'Акрабе (633 г., Центральный Неджд), после чего согласились принять
ислам и отдать воинам-мусульманам всю свою движимую собственность. См.: АИ I,
385; Бартольд, VI, инд.; Большаков, 1,200; Watt, 1962, 82; idem. Donner, 1981,20, 24.
55 'Абд ал-кайс — одно из североарабских племен, ветвь асад (310 т.). Известно
о нем немного. Накануне ислама 'абд ал-кайс обитали в юго-западной части араб-
ского побережья Персидского залива и на его островах. В «год посольств» (9/631)
представители 'абд ал-кайс прибыли к Мухаммаду, объявив о признании его про-
роком и заключили с ним союз. Позже участвовали (предположительно) в завоева-
нии Ирака и несомненно — Центрального Ирана. Часть их затем поселилась в воз-
никших к тому времени военных лагерях — Куфе и Басре. См.: Stranger, 1966; ind.;
Donner, 1981, ind.
56 Салман ал-Фариси (ум. приблизительно в 655-657 гг.) — один из наиболее
популярных персонажей арабо-мусульманского исторического предания. Медин-
ский раб персидского происхождения, после обращения в мусульманство он полу-
чил свободу и стал сподвижником Мухаммада. Имя Салмана связано с осадой Ме-
дины мекканцами (посоветовал Пророку вырыть оборонительный ров на иранский
манер (хандак)). Считался одним из основателей суфизма, а также ремесленных
корпораций. Реальность Салмана ал-Фариси как исторической личности некото-
рыми учеными не признается. См.: Бартольд, VI. 109.
57 В этой фразе речь идет о р. Карун (Дуджайл ал-Ахваз). См. ниже, 361 т.
158
58 Хуррамиты (хуррамиййа) — общее название оппозиционных суннитскому
исламу течений манихейско-маздакского типа, под лозунгом которых в Иране
VIII-X вв. происходили народные движения. Сущность учения хуррамитов — при-
знание древнеиранского дуализма света и мрака, причем первому элементу припи-
сывались целеустремленная деятельность и свобода. Социальная доктрина хурра-
митов — установление равенства, отмена налогов, уравнительное перераспределе-
ние имущества. Ими были восприняты представления крайних шиитов о воплоще-
нии бога в людях — сначала в пророках, от Адама до Иисуса Христа и Мухаммада,
затем в хуррамитских пророках-вождях (Абу Муслим, Бабак, ал-Муканна'). См.:
Петрушевский, 1970; Колесников, 1988; ИЭС, 283-284.
59 Хамдан — большое арабское племя, обитавшее в Северном Йемене. В 641 г.
подчинилось Мухаммаду. Являясь в большинстве своем сторонниками 'Али б. Аби
Талиба, бану хамдан участвовали в битве при Сиффине (657 г.) на его стороне.
Позже бану хамдан рассеялись по покоренным землям; многие осели в Ираке. См.:
Босворт, 1971, 113; Пиотровский, 1985, инд.; Schleifer G., Montgomery Watt W. Ham-
dan. EI2 III, 123.
60 Хилал б. 'амир б. ca (ca 'a — кочевое североарабское племя из группы кайс
'айлан (см. ел. примеч.), первоначально обитало в Неджде. Активно участвовало
в событиях, связанных с началом ислама. В 8/630 г. хилалиты примкнули к Му-
хаммаду. В движении ар-ридда участия не принимали. После мусульманского за-
воевания вместе с родственными им сулаймитами переселились в дельту Нила;
в конце X в. фатимидский халиф ал-'Азиз (975-996) переселил их в Верхний Еги-
пет, а в 1050-51 г. другой фатимидский халиф — ал-Мустансир (1036-1094) напра-
вил их для разорения отложившихся от Фатимидов североафриканских областей,
Ифрикии и Среднего Магриба. Наиболее полную информацию о разрушительных
действиях диких орд этих бедуинов в Африке дает Ибн Халдун (см. т. IV, инд.).
Для исламизации ал-Магриба хилалиты сделали мало, но, сохранив свою обо-
собленность, усилили в берберском обществе кочевой элемент, который так мало
был растворен впоследствии, что почти все говорящие по-арабски бедуины совре-
менного Магриба являются их потомками. См.: АИ I, 349; II, 384; Босворт, 1971,
54-55; Idris KR. Hilal. EI2III, 385-386; Семенова, 1974 инд.; см. также 309 т.
61 Кайс (кайс 'айлан) — одно из подразделений мудар, которые вместе сраби'а
считались потомками 'Аднана, т.е. северными арабами (см. 243 т.). В доисламское
время не представляли собой единой общности; при Омейядах их генеалогия стала
основой для сплочения большого числа племен, в том числе сулайм, сакиф, са'са'а,
бахила, фазара, и возникновения подобия политической партии, противостоящей
южным арабам (йеменитам). Современные исследователи связывают кайситов
с экспансионистской политикой 'Абд ал-Малика и ал-Хаджжаджа, тогда как йеме-
ниты стояли за стабильные границы и ассимиляцию неарабов. Неспособность
Омеиядов примирить две эти группы племен привела к падению их государства.
Мнения о ситуации, сложившейся после прихода к власти Аббасидов, противоре-
чивы (ср. 324 т., примеч.), но враждебность кайситов и йеменитов, как видно, пере-
стала быть осью политической жизни. См.: АИ III, 260, Wellhausen, 1902, ind.; Mont-
gomery Watt W. Kays 'Aylan. EI2III, 353^; Большаков II, 55 и инд.
62 Ал-Йа'куби, таким образом, называет 15 округов (рустаков) Исфахана:
Джайй, Бара'ан, Бурхар, Рувайдашт, ал-Баран, Марабин (Марбин), Камадан, Фах-
ман, Фаридин, округ с непонятным названием ар-Радмл, Сардкасан, Джармкасан,
Ардистан, ат-Таймара (двойной). Списки рустаков есть и у современников ал-
159
Йа'куби — Ибн Хордадбеха (20-21 т., 62 пер., 167-169, примеч.), Ибн Руста, жив-
шего и писавшего в Исфахане в 903 г. (150-160 т., 175-186 пер.), Ибн ал-Факиха
(267 т.), а также у более поздних авторов, Йакута (XIII в., I, 295; II, 181; III, 246 и
др.) и ал-Мустауфи (писал в 1340 г.).
Сравнительное исследование данных о числе рустаков, орфографии их назва-
ний, расположении и особенностях было проведено П. Шварцем (IMAG, V, 582-
644), Й. Марквартом (Marquait, 1901, инд.), Г. Вьетом (Wiet, 1937, 77-78), Г. Ле
Стренджем (Le Strange, 1966, 204-206) и H. Велихановой (Ибн Хордадбех, 167-169).
По наблюдениям Ле Стренджа, восемь округов вокруг Исфахана в его время суще-
ствовали с теми же названиями, как у ал-Йа'куби и других источников X-XI вв.
(Le Strange, 1966,206).
63 Рей (ар-Райи) — древний город Para в Мидии. Был завоеван арабами в прав-
ление 'Умара б. ал-Хаттаба. Дата решающего сражения и имена его участников в
источниках различны (подробнее см.: Большаков, И, 101). Ал-Йа'куби называет
23/643-44 г. и военачальника Каразу б. Ка'ба ал-Ансари (см. также его Ал-Йакуби,
Hist., И, 180, 240). Подобно Кирмисину, Хамадану и Исфахану, он являлся главным
городом одной из четырех провинций ал-Джибал. При ранних Аббасидах офици-
альным названием Рея было Мухаммадиййа по имени халифа Мухаммада ал-
Махди, жившего здесь в правление своего отца ал-Мансура. Собственно Мухамма-
диййа представляла собой укрепленное предместье, которое позже стало городом
(ал-мадина), где находились соборная мечеть и резиденция наместника. В 1220 г.
он был разрушен монголами. См.: Le Strange, 1966, 214-216; МИТТ, 81; IMAG, VI,
740; Бартольд, VII, инд.
64 О восстании ал-Азди см. 303 т.
65 Река Мусы — то же, что р. Джилани. Стекает с гор ад-Дайлама, проходит по
долине, где расположен Рей, затем теряется в пустыне. См.: Le Strange, 1966, 215,
218.
66 Исхак б. Йахйа б. Ma 'аз — глава гвардии ал-Ма'муна. Известно, что его отец
Йахйа был наместником Дамаска, позже — Армении; наводил порядок в Египте.
Ниже (303 т.) упоминается его дед Ма'аз б. Муслим ар-Рази, наместник Хорасана.
См.: Wiet, 1937, 79; Hist, И, 584, 590.
67 Кумис — небольшая провинция, расположенная на северо-востоке Ирана, на
южных подступах к горной цепи Эльбуср, отделяющей Персидское плоскогорье от
Каспийского моря. Столица Кумиса ад-Дамаган, по обычаю арабов, часто носила
название провинции. См.: МИТТ, 147; Худуд, 135; IMAG, VI, 769, 828; Бартольд,
VII, инд.; Буниятов, 1965, инд.
68 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз (626-680) — двоюродный брат халифа 'Усмана,
назначенный им в 29/649-50 г. правителем Басры. Главнокомандующий арабскими
войсками, завоеватель Хорасана. См.: Бартольд, I, 50; VII 122; ТС, 405.
69 Море ад-Датам — одно из названий Каспийского моря. В арабской геогра-
фической литературе моря и реки часто заимствуют свои имена от разных при-
брежных областей; Каспийское море встречается как Табаристанское, Джурджан-
ское, Хазарское, Гилянское, Астрабадское, Абаскунское. См., например: Ибн Рус-
та, 172, 175; МИТТ, 146-147; Wiet, 1937, 80; Заходер, 1960, 237.
70 Табаристан — у ранних географов область высоких гор, занятая по большей
части цепью Эльбусра и расположенная вдоль южного берега Каспийского моря.
Более чем столетие после завоевания остального Ирана наследственные правители
Табаристана были фактически независимыми в их горных крепостях и до середины
160
IX в. сохраняли зороастрийскую религию и продолжали самостоятельно чеканить
монету. Одной из этих династий были Кариниды, правившие гористой областью на
юге Табаристана со времен Хосрова Ануширвана. Древней столицей Табаристана
была Сарийа, к западу от нее располагалась новая столица — Амул. См.: Бартольд,
VII, 218-222; Босворт, 1971, 123-126; Huart CL Tabaristan. El IV, 607-609.
71 Испахбад (ср.-перс, «командующий войсками») — титул наместников боль-
ших областей сасанидского Ирана, здесь — титул потомственных владетелей или
наместников Табаристана. См.: Табари, пер., 372; МИТТ, 64.
72 Подразумевается период до восстания ал-Мазйара из династии Каринидов,
который в свое время помог арабам овладеть одной из гор их области, за что ал-
Ма'мун сделал его наместником Табаристана в ранге испахбада Хорасана. Минор-
ский отмечает, что ал-Мазйар хвастался тогда своим титулом (который приведен
у нашего автора) как доказательством своей независимости. Позже ал-Мазйар за-
хватил Амул и на шестом году правления ал-Му'тасима (839) объявил о своем не-
повиновении, намерении стереть всякие следы ислама, о почитании им Маздака
и Бабака и об отказе платить харадж Тахиридам, которым ал-Мазйар был админи-
стративно подчинен. Жители Сарийи были им частью переведены в Амул, и мно-
жество их загнано в горы (горожанами были преимущественно арабы и их мавали).
К землевладельцам ал-Мазйар относился также враждебно. Единственной его опо-
рой оставались крестьяне, которым он приказал грабить и убивать своих господ.
Жестокость ал-Мазйар вошла в поговорку. Силы 'Абдаллаха б. Тахира и ал-Му'та-
сима в этом же, 839 г. подавили восстание и, использовав соперничество и вражду
в окружении ал-Мазйара, захватили его самого. Халиф приказал дать ему 400 уда-
ров плетьми, и ал-Мазйар умер. Весь Табаристан перешел под власть Тахиридов.
См.: Худуд, 387; Ибн ал-Факих, 52, 305 т., 362 пер.; Minorsky V. Mazyar. EI III, 498-
499; Васильев, 1900, инд.
73 Хосрой Йездигерд— имя, которое носили три шаха династии Сасанидов.
Легенда о наложницах, возможно, связана с именем Йездигерда I (388-389) или
Йездигерда II (439^57), так как биография последнего Сасанида — Йездигерда III
(632-651 или 652), насколько нам известно, не была связана с Табаристаном.
74 Джурджан (Горган; древняя Гиркания) — провинция, расположенная в юго-
восточном углу Каспийского моря. Получила свое название по главному городу
Джурджан, располагавшемуся на одноименной реке. В сасанидской период Джур-
джан играл важную роль, будучи пограничной провинцией в условиях давления
кочевников с севера. Арабы в лице военачальника и наместника Куфы Са'ида
б. ал-'Аса уже в 651 г. обложили его жителей податью (у ал-Йа'куби этот набег
спутан с аналогичным походом в Мавараннахр арабского войска во главе с
Са'идом б. 'Усманом в 676 г. См.: Wiet, 1937, 82; Якубовский, 1955, 136, а также
297-298 т.). Реальное завоевание Джурджана относится к 717 г.
IX-X вв. — время процветания Джурджана; через него проходил караванный
путь на Русь, город славился производством шелка. Однако внутренние распри и
шиитская пропаганда вскоре стали угрожать стабильности в провинции. Монголь-
ское нашествие привело к массовой гибели жителей, а столица Джурджана превра-
тилась в руины. См.: Бартольд, VII, 125; Заходер, 1960; 1967, инд.; Большаков, И, 184.
75 Йазид б. ал-Мухаллаб— арабский военачальник. В 717 г. совершил поход
против непокорного Джурджана, где правителем считался сасанидский марзбан,
а реальная власть находилась в руках тюркского вождя Сула, и привел эту область
к подчинению. См.: ТС, 417,419, 487; см. также 283, 300 т.
161
76 Сулайман б. 'Абд ал-Малик б. Марван — халиф из династии Омейядов, пра-
вил в 96-99/715-717 гг. См.: Босворт, 1971, 29.
77 Ал-халандж— дерево твердой породы; идентифицируется востоковедами
по-разному, но преобладает мнение в пользу березы. См.: Ибн Фадлан, 137, 214—
215; Заходер, 1962, ПО, 112; Семенова, 1974, 176-177.
78 Это ал-бахати (или ал-бухти) — двугорбый верблюд (camelus bactrienus).
Однако вопреки современной научной классификации, выводящей эту породу из
Центральной Азии, средневековые арабские авторы определенно указывают на
африканское происхождение ал-бахати. Так, у ал-Идриси (I, 42=АИ II 301) мы на-
ходим следующее сообщение: «К Стране ал-буджа (см. 334 т. и ел.) относится го-
род Бухта. Это также и населенная деревня, в которой есть рынок, но он, однако,
не доставляет жителям средств к жизни. Вокруг Бухты люди разводят верблюдов и
этим добывают себе средства к жизни, большую часть своих прибылей. Из этой де-
ревни происходят верблюды ал-бухтиййа; на земле нет верблюдов лучших, чем эти,
более терпеливых в путешествии, с более быстрым шагом. Поэтому они славятся в
областях Египта». См. также: АИ II435, Ш 278-279; Marquait, 1913,32; Wiet, 1937,193.
79 Туе — древний город с одноименным округом в провинции Хорасан, к севе-
ро-востоку от Нишапура. Сдался по договору при халифе 'Усмане в 649-651 г. Во
времена ал-Йа'куби состоял из двух кварталов — Нукана и Табарана; Нукан был
большим из них, но в следующем столетии вырос Табаран и оставался более круп-
ным до 1220 г., когда Туе был разрушен монголами. В эпоху арабского господства
Туе не играл независимой роли, но часто упоминается в перипетиях внутренней
борьбы. См.: Худуд, 103; Бартольд, VII, инд.; Minorsky V. Tus. El IV, 1026-1027;
Колесников, 1982, 144, 156.
80 Тайй9 — племя так называемого южноарабского (йеменского) происхожде-
ния. В доисламское время, подобно аздитам и другим племенам Южной Аравии,
примкнуло к миграционному движению, связанному, по преданию, с разрывом
Марибской плотины, переселившись на север Аравии, в горную область, гранича-
щую с пустыней Нефуд. При Мухаммаде их горное святилище с идолом было раз-
рушено 'Али б. Аби Талибом, и тайй' в 9/630 г. направили посольство к Пророку с
изъявлением покорности и принятия ислама. Наиболее известным из этого племе-
ни был поэт Хатим ат-Та'и. Название тайй на сирийском обозначает арабов и му-
сульман в целом. См.: МИТТ, 104, 136; Dussaud, 1955, 19; Беляев, 1965, 25, 133;
Большаков, I, II, инд.; Donner 1981, ind.
81 Ар-Рида, 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али б. ал-Хусайн — вось-
мой имам шиитов-двунадесятников, зять халифа ал-Ма'муна. У его гробницы в
округе Туса, привлекавшей огромное количество паломников, вырос современный
город Мешхед. См.: Абу Дулаф, 96; Худуд, 103; Шахрастани, инд.; МИТТ, 85; Бар-
тольд, VII, инд.; см. также 306 т.
82 Наса (Ниса) — древний город и округ в Хорасане, в культурной зоне, про-
стирающейся к северу от горной цепи, отделяющей Хорасан от туркменской степи,
в 6-7 днях пути от Нишапура, которому он подчинялся в административном отно-
шении. Сдался арабам по договору в 651 г. Источники X в. сообщают, что в Насе
много воды, цветов и зелени, а его окрестности отличаются плодородием. По дан-
ным XII в., город имел надежную крепость, а число гробниц шейхов и других вы-
дающихся людей было так велико, что Наса называли «Малым Дамаском». Руины
Насы находятся в 19 км к западу от Ашхабада. См.: Бартольд, VII, 102-106, 114; Le
Strange, 1966, 394, 429; Minorsky V. Nasa. EI III, 904-905.
162
83 Бавард (Бивард, Абивард). На этой странице текста название города встреча-
ется дважды, в первом случае оно написано не вполне ясно (см. примеч. «а» де
Гуэ). Под Бавардом разумеется древний город к востоку от Насы, родина Аршаки-
дов (250 г. до н.э. — 226 г. н.э.), торговый и земледельческий центр. Сдался арабам
во главе с 'Абдаллахом б. Хазимом ас-Сулами (299 т.) без боя в 30/651 г. При ал-
Ма'муне 'Абдаллах б. Тахир (307 т.) возвел сторожевое укрепление (рибат) в
6 фарсахах от Баварда. См.: Бартольд, VII, инд.; Wiet, 1937, 83; Le Strange, 1966,
394-395; Minorsky V. Abivard. ЕЙ, 99-100.
84 Хорезм — древняя культурная область в Средней Азии по нижнему течению
Аму Дарьи; завоеван арабами в 712 г. Чрезвычайно плодороден, с развитым земле-
делием и скотоводством и ремеслами, в том числе выделкой мехов, привозимых из
Булгара на Волге. В X в. — центр торговли тюркскими рабами. В эпоху ал-Йа'куби
политически Хорезм представлял собой два государства: одно на юге, со столицей
Кят, где правители из иранской династии Афригидов носили титул хорезмшахов,
другой, на севере — эмират со столицей Гургандж (Ургенч), с династией Ма'муни-
дов. В 995 г. оба государства были объединены под властью эмира Гурганджа,
перенесшего на себя и свою династию титул «хорезмшах». См.: МИТТ, инд.; Бар-
тольд, I; II, ч. I, инд.; Толстов, 1948, 14; Босворт, 1971, 152-155; Le Strange, 1966,
446-459.
85 Таким образом, по словам ал-Йа'куби, в его время Аму Дарья (река Балха,
Джайхун, Оке) впадала в Каспийское море. Проблема изменений в направлении
нижнего течения Аму Дарьи издавна привлекала внимание ученых. С XVIII в. ее
старались решить как на основании прямых наблюдений, геологических и топо-
графических изысканий, так и путем более тщательного исследования дошедших
до нас исторических источников.
В 1716 г. Петр I послал экспедицию князя А. Бековича-Черкасского для иссле-
дования древнего русла Аму Дарьи — Узбоя, идущего от ее нижнего течения к
Каспийскому морю, с целью использования его как пути в Индию. Многие русские
экспедиции изучали низовья Аму Дарьи после присоединения Хивы к России в
1873 г. Что же касается исследования источников, то де Гуэ в недоступной мне
книге «Das Alte Bett des Oxus» (Leide, 1875) утверждал, что с того времени, к кото-
рому относятся древнейшие исторические известия, Аму Дарья всегда впадала в
Аральское море.
Большое внимание этому вопросу уделил В.В. Бартольд. Свидетельства древ-
них авторов (Геродота, Страбона, Плиния и др.), а также ранних арабских геогра-
фов, в том числе и ал-Йа'куби, при всей категоричности их вывода о впадении
реки в Каспийское море он определил как недостоверные из-за их краткости и не-
ясности (за исключением Ибн Руста и ал-Истахри). Скептически относился Бар-
тольд и к сочинениям арабских географов после X в., в том числе ал-Идриси и Йа-
кута, отмечая их компилятивность и некритическое использование услышанных
рассказов. На основании скрупулезного анализа сочинений Хамдаллаха ал-Казвини
(XIV в.), Ибн Баттуты (XIV в.), Хафиз-и Абру (XV в.), Абу-л-Гази ( XVII в.) и дру-
гих Бартольд пришел к выводу о впадении Аму Дарьи в Каспийское море по руслу
Узбой с XIII по XVI в. Однако СП. Толстов, руководитель Хорезмской экспедиции
1945-1970 гг., счел эту гипотезу не соответствующей данным полевых исследований.
Последнее по времени известное нам сообщение по этой дискуссии содержится
в статье О.П. Жалменовой «Аму-Дарьинская проблема в творчестве В.В. Бартоль-
да» (1991, депонирована в ИНИОН). В ней говорится, что взгляды Бартольд а были
163
впоследствии подтверждены комплексными исследованиями, хотя сток воды в
направлении Каспийского моря оказался более кратковременным— самое боль-
шее, несколько десятилетий в конце XIX — начале XX в. (с. 25, 26, 42). Следова-
тельно, дискуссия еще не пришла к своему завершению, и свидетельство ал-Йа'ку-
би остается в ряду аргументов, не противоречащих данным науки XX в. См.: Бар-
тольд, III, VII (инд.), Толстов, 1962, 17 ел., 261; Spuler В. Amu Darya. EI2I, 454-457.
86 Йазид б. My 'авийа (Йазид Г) — омейядский халиф (60-64/680-683). О Салме
б. Зийаде б. Абихи см. ниже, 298-299 т.
87 El II 475 определяет фанака (Fennicus zerdä) как животное из породы лисиц,
отмечая, что этим словом могли обозначаться и другие пушные звери. В МИТТ,
147 фанак переводится как «степная лисица». Из-за сходства хорошо знакомого
арабам зверька с лисицей она и получила его имя. См. также АИ II442.
88 После первых мусульманских завоеваний столицами Хорасана были Мерв и
Балх. Тахириды, как видно из рассказа ал-Йа'куби, сдвинули центр управления к
западу: при них столицей стал Нишапур (307 т.). Основал его сасанидский шах
Шапур I (239-272). Был взят арабами во главе с 'Абдаллахом б. 'Амиром б. Курай-
зом в 30 или 31 г.х. (650-652 гг.). Во времена ал-Йа4куби был многолюдным горо-
дом, центром ремесла и торговли. В Худуд, 102, Нишапур назван крупнейшим
и богатейшим городом Хорасана. См. также: Бартольд, III, инд.; Le Strange, 1966,
382sq; Honigmann E. Nishapur. EI, III, 992-994.
89 Зависимые от Нишапура округа (кувар): Кухистан — горная область между
Нишапуром и Гератом; расположенный в Кухистане г. Табасайн (араб, «два Таба-
са»: Табас ал- 'Инаб и Табас am-Тамр). Он находился на границе Большой пусты-
ни, куда сходилось множество пересекающих ее дорог, поэтому имел еще название
«Ворота Хорасана». См., например: Худуд, 90-91; Бартольд, VII, 140-142; Le Stran-
ge, 1966, 359-360. О Насе и Баварде см. выше, 277 т. Абрашахр— принятое в
арабской литературе название Нишапура в эпоху раннего ислама (Le Strange, 1966,
383); однако Табари (I5, 1885, пер. МИТТ, 98) называет Абрашахром один из горо-
дов области Нишапура.
Джам и Бахарз — округа, расположенные на пути из Нишапура в Герат. См.,
например: Йакут, I, 458; Ибн Хордадбех, 22 т., 172, примеч. 40-41. О Тусе и Нукане
см. 277 т. Зузан {Заузан) Йакут определяет как обширный округ с одноименным
главным городом, расположенный, как и два указанных выше, между Нишапуром
и Гератом. По его словам, «он (Зузан) был известен как Малая Басра из-за множе-
ства вышедших из него образованных людей, литераторов и ученых» (II, 958=МИТТ,
422). Об этом же округе ал-Мукаддаси сообщает: «Зузан, а это дом, большой город
в 40 фарсахах от столицы, он населен, в нем много ткачей и выделывающих вой-
лок» (BGA, III, 323=МИТТ, 201). Исфара'ин — округ и укрепленный город к севе-
ро-западу от Нишапура, в местности Джувайн. См.: Le Strange, 1966, 391; Худуд,
89 (Сабраин).
90 Одежды из хлопка и шелка — в тексте ал-Йа'куби фраза оборвана. Слова в
скобках есть перевод соответствующего текста ал-Истахри, который де Гуэ цити-
рует в примечании. См. Wiet, 1937, 84.
91 'Абдаллах б. Тахир — см. 307 т.
92 Аш-Шадийах — дворец, возведенный 'Абдаллахом б. Тахиром в его саду,
прилегающем к Нишапуру. Со временем это место было заселено и превратилось в
один из кварталов Нишапура. Рассказ об основании Шадийаха передают Ибн ал-
Асир и Йакут (соответственно XI, 181; III, 229=МИТТ, 400,425).
164
93 Каср ар-Рих (Дизбад) — селение в области Нишапура; станция, где Большая
Хорасанская дорога разделяется: один путь ведет на Восток через Сарахс к Мерву,
другой — на юго-восток, к Герату. См.: Le Strange, 1966, 388.
94 Хакисар— селение между Нишапуром и Сарахсом. Ср. Ибн Хордадбех,
51 т., 73 пер., примеч. 26 на с. 213.
95 Маздуран — селение на глинистом перевале на пути из Нишапура в Сарахс.
См.: Ибн Хордадбех, 24 т., 172-173 примеч.
96 Сарахс— большой торгово-ремесленный город на пути из Туса в Мерв.
В настоящее время — Серахс, поселок городского типа, центр Серахского района
Ашхабадской области Туркменистана. См.: Ибн Хордадбех, 63, 64 т., 173; Бар-
тольд, III, 124-135; Le Strange, 1966, 395-396. Об 'Абдаллахе б. Хазиме ас-Сулами
см. 296,299 т.
97 Пропуск в рукописи.
98 Уштурмагак— селение на пути из Сарахса в Мерв. Разночтения этого на-
звания у арабских авторов см.: Ибн Хордадбех, 173.
99 Тилситана— селение в 6 фарсахах от Ушмурмагака. См.: МИТТ, 164; 144,
147,207; Ибн Хордадбех, 24 т., 173.
100 Ад-Данданакан — укрепленный городок на пути Сарахс-Мерв, в мервском
оазисе. В эпоху ал-Йа'куби— административный центр с соборной мечетью и
сложной системой водоснабжения. В 1040 г. здесь был разбит Сельджуками султан
Мае'уд Газневи, после чего Сельджуки овладели всем Хорасаном. Эта борьба со-
провождалась разрушением ирригационных сооружений и обезлюдением цветуще-
го города. «В начале XIII в. знаменитый географ Йакут, проезжая по сарахско-
мервекой дороге, не увидел на месте города ничего, кроме крепостной стены и
остатков зданий» (Заходер, 1943, 177). См. также: МИТТ инд.; Бартольд, VII, 67.
101 Канукирд — село в 5 фарсахах от Мерва, бывшее поместье 'Али б. Хишама
б. Фаррахусрава (306 т.). Все упомянутые ал-Йа'куби стоянки на пути Сарахс-
Мерв, окруженные «дикой пустыней», имели укрепления, где жители были выну-
ждены защищаться от тюрков. См.: МИТТ, 147; Ибн Хордадбех, 25, 26.
102 Марв (Мерв или Марв аш-Шахиджан — араб, форма персидского «шах-
ган» — «царский», «принадлежащий царю») — один из четырех главных городов
Хорасана; располагался на р. Мургаб, на большом торговом пути из Багдада на
северо-восток — в Бухару и Самарканд и на юго-восток — в Марварруд и Балх.
Имел три соборные мечети, внутреннюю крепость (кухандиз) и обширные предме-
стья, тянущиеся по берегам больших каналов. Здесь чаще всего жили арабские
наместники Хорасана, отсюда арабы распространяли свою власть в глубь Средней
Азии. Мерв славился своими шелками, изготовлявшимися на местном сырье. Был
разрушен монголами в 1221 г. Руины Мерва находятся в 30 км к западу от совре-
менного г. Мары (Туркменистан). См.: Le Strange, 1966, 397-403; МИТТ, инд.; Бар-
тольд, VII, 64-69.
103 Хатим б. ан-Ну'ман ал-Бахили — военачальник 'Абдаллаха б. 'Амира б. Ку-
райзы. Взял Мерв по договору в 652 г. См.: 227 т.; МИТТ, 98,341; Большаков, II, 187.
104 Ал-Ахнаф б. Кайс (ум. 687) — арабский военачальник, участвовавший в за-
воевании Хорасана в 652 г. В последующих исторических преданиях получит ре-
путацию мудреца — см. 296 т.
105 Азд (аздиты) — арабские племена так называемого йеменского происхожде-
ния, одноименные, но с разными генеалогиями. Имелись две их основные группы:
азд ас-Сарата и азд Омана. Первые из них были оседлыми; значительная часть аз-
165
дитов Омана еще в доисламское время ушла на острова Персидского залива и в
Кирман, где они сделались рыбаками и мореплавателями. Аздиты ас-Сарата при-
няли ислам в 10/631 г., Омана— немного ранее. В 634 г. часть аздитов ас-Сарата
вошла в контингент, посланный 'Умаром на Евфрат. Участвовали в битвах при
Йармуке (636) и Кадисиййи (637) на стороне арабо-мусульман. В 679-680 гг.
большое число аздитов Омана переселилось в Басру и Куфу, объединившись здесь
и позже в Хорасане с аздитами ас-Сарата. Во время возвышения аздита ас-Мухал-
лаба сделались самым могучим племенем Хорасана, вели постоянную борьбу с
тамимитами. Последующее искоренение рода ал-Мухаллаби привело аздитов к
подчинению их кайситским наместником, что во многом способствовало падению
Омейядов. Оставшиеся в Омане аздиты, и до того независимые, восприняли идеи
ибадизма (344 т.) и в 793 г. образовали имамат, просуществовавший до 883 г., ко-
гда реальная власть в Омане перешла к аббасидскому наместнику. См.: Лундин,
1961, инд.; Reckendorf. Al-Azd. EI, 538-539; Wellhausen, 1902, 248 sq. 275; sq.; Watt,
1962, 82; Donner, 1981, инд.
106 Халиф ал-Ма'мун с 192/808 г. жил в Мерве в качестве наместника восточной
части Халифата и оставался там, уже став халифом, до 201/817 г. См.: МИТТ, 148,
175; см. также Cheine, JC 1962, № 4, 240.
107 Зарк — селение в 6 фарсахах от Мерва. Здесь была мельница, в которой был
убит Йездигерд III, последний царь из династии Сасанидов.— МИТТ, 148, 174;
Бартольд, VII, 66. Саусакан — большое селение в 4 фарсахах к юго-западу от Мер-
ва (МИТТ, инд.).
108 Амул (совр. Чарджоу) — небольшой город на берегу Аму Дарьи на пути из
Мерва в Бухару, одноименный со столицей Табаристана. См.: Худуд, 121; МИТТ,
71; Бартольд, VII, 477, 509.
109 Кушмахан (Кушмайхан) — селение или городок на северной границе мерв-
ского оазиса, на бухарской дороге. См.: МИТТ, 103 и инд.; Бартольд, VII, 67; Le
Strange, 1966,400.
110 Море ал-Хинд у средневековых арабских авторов, или Индийский океан в
целом (АИ III, 267), или его часть — Аравийское море (см., например: Ибн Хор-
дадбех, 163).
111 Герат — в средние века большой город с крепостью на р. Герируд, столица
одноименной четверти Хорасана. В настоящее время — г. Герат в Афганистане.
См.: МИТТ, инд.; Бартольд, VII, 70-82.
112 Бушандж (Бушенг)— город на р. Герируд в одном переходе от Герата, на
пути к Нишапуру, родина династии Тахиридов. См.: МИТТ, 70; Бартольд, III, 394-
395; VII, 80, 506-509.
113 Аус б. Са'лаба ат-Тайми (у ат-Табари — Аус б. Са'лаба б. Зуфар ат-Тайми, у
ал-Балазури — Аус б. Са'лаба ат-Тайми) из бакр б. ва'ил (285 т.) — военачальник
наместника Хорасана Са'ида б. 'Усмана (292 т.), в 64/683 г. — завоеватель и наме-
стник Герата. В последовавшей затем длительной борьбе с осадившими Герат му-
даритами во главе с 'Абдаллахом б. Хазимом ас-Сулами (296 т.) Аус б. Са'лаба и
его бакриты были побеждены. Тяжело раненный Аус ушел в Сиджистан, где в том
же году умер. См.: Табари, II, I, 489^93; Балазури, 414-415=МИТТ, 72; Boswort,
1968, 15; Гоибов, 1987, 50, примеч. 56.
114 Бадагис (Бадгис) — страна между Гератом и Сарахсом. См.: МИТТ, 62; Бар-
тольд, VII, 70, 71, 80, 352; Markwart, 1938,40.
115 'Абд ар-Рахман б. Самура б.Хабиб— арабский военачальник, наместник
Сиджистана в 653-666 гг. См. о нем ниже, 281 т., 286 т.
166
116 Сиджистан (Систан— «страна саков»)— низменная страна, лежащая во-
круг оз. Зара и к востоку от него, включая дельту Хельмунда и других рек. В сред-
ние века занимал значительно большее пространство, чем в Новое время. Отличал-
ся плодородием и теплым климатом. Был подчинен арабами в середине VII в., од-
нако их власть не была прочной; исламизация правящего класса началась позже.
В первые века ислама Сиджистан был убежищем хариджитов (333 т.), где начина-
лись их восстания и откуда совершались набеги на соседние хорасанские города.
См.: МИТТ, инд.; ТС, 49-67; Бартольд, VII, 83-93; Миллер, 1907, 1-22; Le Stran-
ge, 1966, 334 sq.; Bosworth, 1968, 21-23.
117 Буст — город у места слияния рек Аргандаба и Хельмунда, в южной части
Сиджистана, на торговом пути в Индию. В X в. второй по величине после Заранд-
жа город Сиджистана. См.: Бартольд, VII, 88-92; Le Strange, 1966, 344-346; Bos-
worth, 1968, ind.
118 Ма'н б. За'ида б. Матар б. Шурайк аш-Шайбани — арабский военачальник
и государственный деятель, служивший как Омейядам, так и Аббасидам. Намест-
ник Сиджистана в 151-152/768-769 гг. См. о нем 283 т.
119 Химйар (химйариты)— крупное южноарабское племя, унаследовавшее эт-
ническое название народа химйар, которое образовало на территории Йемена одно
из могущественных государств доисламского Ближнего Востока. Расцвет этого госу-
дарства приходится на конец V — начало VI в. Когда Мухаммад отправил в Йемен
своих посланцев, Химйаритское царство давно уже перестало существовать, рас-
павшись на мелкие владения. С 629-30 г. Йемен стал провинцией Халифата. Его
население, и прежде всего химйар, приняли ислам без серьезного сопротивления.
В течение последующих веков часть химйар рассеялась по мусульманским стра-
нам, часть осталась на исторической родине. Ал-Йа'куби и другие средневековые
арабские географы упоминают химйар наряду с другими так называемыми южно-
арабскими племенами. См.: АИ I 385-386; III, 274; Пигулевская, 1951; Лундин, 1961;
MordtmannJ.H. Himyar. EI III, 329-331; GrohmannA. Al-Yaman. El IV, 1218-1222.
120 Джувайн— небольшой город в трех переходах к северу от Заранджа (см.
ниже); в раннее средневековье — центр хариджитского движения (333 т.). См.: ТС,
437; Бартольд, VII, 89, 347; Le Strange, 1966, 341; Bosworth, 1968, 95, 118.
121 Руххадж (древняя Арахозия) — округ в Восточном Сиджистане, располо-
женный по р. Аргандаб и ее притокам. См.: МИТТ, 167, 371, 403; Бартольд, VII, 91,
350, 351; Le Strange, 1966, ind.; Bosworth, 1968, ind.
122 Хугигиак — город, подвластный Кабулу. См.: Йакут, IV, 220; Ибн Хордадбех,
38 т., 68 пер.
123 В рукописи неразборчиво. Конъектура Маркварта (1901, 255): Балис, совре-
менный Валистан (область на юго-востоке Сиджистана). См. также: ТС, 431 ; Бар-
тольд, VII, 92; Le Strange, 1966, 347; Bosworth, 1968, 4.
124 Хват — округ и город на одноименной реке в Юго-Западном Сиджиетане,
в одном дне пути от Заранджа. См.: ТС, инд.; Le Strange, 1966, 346, 351; Bosworth,
1968, ind.
125 Зарандж — столица Сиджистана и самостоятельный окург (кура), большой
город, известный уже при Сасанидах. Располагался у канала Санаруд, отходивше-
го от. р. Хильменд. Согласно нашему автору, имел четыре фарсаха в окружности.
Был хорошо укреплен, со множеством рынков и садов. Разрушен Тимуром в
785/1383 г. См.: ТС, инд.; Бартольд, VII, инд.; Le Strange, 1966, 335-337; Bosworth,
1968, ind.; Huart Cl Zarandj. EI IV, 1284.
167
126 Рутбил, Ратбил— арабская передача термина зунбил, определенного
Й. Марквартом и означающего титул эфталитских правителей Южного и Восточ-
ного Сиджистана. Генезис полукочевого народа эфталитов, как и их язык, до сих
пор не определен. Большинство ученых считают эфталитов пришлым тюркским
народом, меньшинство — горцами, аборигенами долин Памира и Гиндукуша. В
эпоху ал-Йа'куби их мелкие государства являлись обломками некогда огромной
эфталитской державы, в IV-V вв. охватывавшей всю Среднюю Азию, Восточный
Иран, часть Северной Индии и Восточный Туркестан. В X в. религиозный и куль-
турный центр зунбилей раполагался в Заминдаваре, области, пограничной между
Сиджистаном и Гуром, где находился храм бога Zün и его идол. Происхождение
культа не ясно, но он не был ни буддистским, ни зороастрийским, а, вероятно,
принесенным эфталитским. Решительные враги арабов, зунбили, как и другая из-
вестная эфталитская династия— Кабул-Шахи (289 т.), преграждали арабам путь
через Южный и Восточный Афганистан в долину Инда, тогда как Северный Афга-
нистан и долина верхней Аму Дарьи были подчинены арабам в первой половине
VIII в. Иногда зунбили доходили до Буста, угрожая арабским позициям. Сильное
сопротивление эфталитских княжеств арабским рейдам длилось до раннесаффа-
ридского периода, а возможно, и долее, в чем и заключалось их историческое зна-
чение. См., например: Бартольд, I, 275; V, VII-инд.; Бернштам, 1947; Bosworth,
1968, 33-36; Scarcia, 1967; Гумилев, 1959, 1967; Мандельштам, 1959; Marquait,
1901, 248; Marquait, De Groot, 1915; Тревер, 1955, 103-113; Minorsky V. Zun. EI IV,
1312; Forstner, 1979.
127 Тубба ' — титул правителей химйаритской династии, господствовавшей в
Йемене в IV-VI вв. (280 т.). Имя носителя титула ал-Йа'куби не сообщает. Его
слова о бегстве йеменского тубба1 в Сиджистан, по-видимому, отзвук одного из
южноаравийских (кахтанидских) преданий, где походам химйаритских царей на
север, главным образом против Мекки, уделяется большое внимание. Эта строка
ал-Йа'куби, возможно, говорит о финале одной из таких экспедиций. О тубба' см.
также: Ибн Хаукал, 494; Ибн Руста, 110; ал-Мас'уди, Танбих, 185; Ибн 'Абд ал-Ха-
кам, 57, 297; Балазури, 398; Пиотровский, 1977; инд.; он же. 1991, 152-153; 315 т.,
примеч.
128 Залик — крепость времен первых мусульманских завоеваний в пяти фарса-
хах от Заранджа. По Йакуту (II, 909)— большой рустак в Сиджистане. См.: ТС,
406; МИТТ, 528; Le Strange, 1966, 344; Bosworth, 1968, 16.
129 ал-Хиндманд (Хельмунд) — главная река Сиджистана. Истоки ее — в гор-
ной области Гур, расположенной между Разной и Бамианом, откуда река течет
последовательно к югу, западу, северу и снова к западу и впадает в озеро Зара. В
одном переходе от столицы главный поток дробится на пять больших каналов,
направленных в сторону Заранджа и озера. Третий из них, канал Санаруд (Сана-
руз), служил водным путем в столицу. См.: ТС, инд.; Бартольд, VII, 88; Le Strange,
1966, 339; Bosworth, 1968, инд.
130 Макран (древняя Гедрозия) — провинция Халифата, расположенная к югу
от Сиджистана. Несмотря на свое приморское положение, Макран отличался су-
хостью климата и недостатком воды; преобладало кочевое население. Столицей
Макрана являлся г. Фаннасбур в глубине страны, главным торговым центром —
порт Тиз на Персидском заливе. В средние века Макран причислялся к областям
Синда (234 т.). См.: Бартольд, VII, инд.; Le Strange, 1966, 7, 329-333; Ибн Хордад-
бех, инд.
168
131 Ранние мусульманские авторы обычно понимают под Кандагаром область
Гандхару на Инде около устья р. Кабул. Кандагар у ал-Йа'куби (как у ал-Балазури
и ал-Мас'уди) — древний город к северо-востоку от Буста, в горах Руххаджа, т.е. в
относительной близости к современному Кандагару. См.: Бартольд, VII, 91; Mar-
quart, 1901, 270-272; Le Strange, 1966, 346-347; МИТТ, 167.
132 Ар-Раби ' б. Зийад ал-Хариси был эмиром, наместником Бахрейна. По прика-
зу халифа 'Усмана отправился в поход на Сиджистан, покорил его столицу За-
рандж и другие города. Боевые действия завершились заключением мирного дого-
вора и уплатой большой дани. В ТС (105, 407) дается описание прихода знатных
лиц Сиджистана в лагерь ар-Раби' и его страшного трона из мертвых тел. Этот
источник относит завоевание Сиджистана к 30/650-651 г., тогда как ат-Табари (I5,
2885) и ал-Балазури говорят об экспедиции ар-Раби4 в событиях, относимых к
31/651-52 г. Ар-Раби' б. Зийад стал первым арабским наместником Сиджистана
(30-33/650-653 гг.). Однако это завоевание, как видно из дальнейшего рассказа ал-
Йа'куби, оказалось непрочным. См.: Bosworth, 1968, 16; Гоибов, 1987, 60.
133 Ал-Карнин — городок к северо-востоку от Заранджа, место рождения брать-
ев Йа'куба и ал-Лайса, основоположников династии Саффаридов (308 т.). См.: ТС,
106; Бартольд, VII, 341; Le Strange, 1966, 343.
134 'Абд ар-Рахман б. Самура, завоеватель Бадагиса, стал наместником Сиджи-
стана впервые в 33-35/653-656 гг. Вместе с ним в страну прибыл ал-Хасан ал-
Басри, будущий известный теолог (ум. в 110/728). Так как после ар-Раби' Сиджи-
стан вышел из повиновения, 'Абд ар-Рахман, как его преемник, вновь подчинил
Зарандж. После смерти 'Усмана был отозван. См.: ТС, 106, 408; Ибн Руста, 194;
Bosworth, 1968, 35; Gibb КАЯ. 'Abd al-Rahman b. Samura. EI2,1, 86.
135 'Абд ар-Рахман б. Самура был вторично назначен наместником Сиджистана
в правление 'Али б. Аби Талиба (но от имени наместника Сирии Му'авии). Глав-
ным событием его второго правления был успешный поход против Кабула, власти-
теля которого он разбил и захватил богатую добычу. См.: ТС, 108-112, 407^408,
483; Bosworth, 1968, 19.
136 Кирман — см. 286 т.
137 Ар-Раби ' б. Зийад ал-Хариси вторично занимал должность наместника Сид-
жистана при халифе Му'авии, в 46-51/666-671 гг. Он успешно распространял ис-
лам в среде зороастрийцев, совершал походы в соседние области, учредил диван
хараджа со штатом чиновников. Умер в 53/672 г. См.: ТС, 114, 410, 484; ал-Бала-
зури, 507.
138 'Убайдаллах б. Аби Бакра — видный арабский военачальник, наместник
Сиджистана в первый раз в 51—53/671-673 гг. Известен тем, что отказался выпол-
нить приказ Зийада б. Абихи (282 т.), в котором ему предписывалось насильствен-
но обращать в ислам зороастрийцев, уничтожить храм огня в Зарандже и убить его
верховного жреца. Вел военный действия против Зунбила, но затем заключил со-
глашение о мире. См.: ТС, 114-116; Bosworth, 1968, 5, 24, 21, 42.
Наместники Сиджистана
139 Со времен Сасанидов Сиджистан был областью, подчиненной Хорасану.
Это положение сохранилось и после арабского завоевания. Обычно халиф отдавал
Сиджистан вместе с Ираком и Хорасаном одному из своих военачальников, кото-
рый числился наместником (вали) Систана только номинально. Он присылал в него
169
своего представителя («субнаместника», по выражению Л.П. Смирновой), и тот
фактически осуществлял власть. Но были случаи, когда халиф лично назначал на-
местника в Сиджистан. В ведении последнего был сбор налогов, руководство во-
енными действиями и гражданские функции, в том числе сбор жалоб и наблюде-
ние за отправлением богослужения; иногда эти функции распределялись между
двумя лицами. Наместники часто менялись; основной причиной этого было недо-
вольство халифа собранными суммами дани или прекращение поступлений нало-
гов из-за восстаний подданных. Иногда правление наместника продолжалось всего
несколько дней. См.: ТС, 37-38; Ибн Хордадбех, 162; Bosworth, 1968, 25-32.
140 Повтор сказанного нашим автором на с. 281 (см. примеч. 135).
141 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз — известный арабский военачальник из ку-
райшитов, родственник халифа 'Усмана. Родился в 4/626 г. в Мекке. При 'Усмане
в 29-36/649-657 гг.— наместник Ирака. В 30-31/651 г. арабские войска под его
командованием вступили в Хорасан и, последовательно завоевав Нишапур, Туе,
Абивард, Нису, Сарахс, Марв, Марварруд, Талакан, Фарйаб, Джузджан и Табари-
стан, вышли к Аму Дарье. В 35/655 г. безуспешно пытался организовать сопро-
тивление 'Али в Басре. После поражения его противников в Верблюжьей битве
в 36/656 г. 'Абдаллах б. 'Амир бежал в Дамаск к Му'авии, который вновь назна-
чил его наместником Ирака (41—44/661-666). В 42-43/662-664 гг. наместники Ибн
'Амира вновь покорили Хорасан и Сиджистан, потерянные для арабов во время
гражданской войны. См., например: Бартольд, I, 50, 243; Wellhausen, 1902, 257 sq.;
Gibb H.A.R. 'Abd Allah b. 'Amir. ЕЙ, 43; Гоибов, 1987, 43.
142Риб'и б. ал-Кас ал-'Анбари ал-Куфи (или Риб'и б. 'Амир ат-Тамими) был
впервые назначен в Сиджистан наместником Ирака 'Абдаллахом б. ал-'Аббасом,
но отозван с дороги (40/661 г.). Вторично был назначен в рамадане того же года.
См.: ТС, 12, 409, 483; Bosworth, 1968, 19.
143 'Али б. Аби Талиб— четвертый праведный халиф (656-661), зять и двою-
родный брат пророка Мухаммада, один из первых принявших ислам. В ходе борь-
бы 'Али за власть в 656-657 гг. возникли движения хариджитов (333 т.) и шиитов.
Второе из этих течений приобрело особенно большое значение в дальнейшем раз-
витии ислама. См., например: Шахрастани, инд.; ИЭС, 18, 19; Петрушевский, 1966,
240-245; Большаков, III, главы 2 и 7.
144 Повтор сказанного на 281 т. (примеч. 135). Между этими двумя правлениями
'Абд ар-Рахмана б. Самуры в списке ТС 483 значится наместником некий 'Абд ар-
Рахман б. Джарв ат-Та'и (35-36/657).
145 Повтор сказанного на с. 281 (примеч. 137, 138). Зийад б. Абихи (или Зийад
б. Аби Суфйан) принадлежал к таифскому племени сакиф, близкому к мекканской
семейно-родственной группе бану умаййа. Отец Зийада не был точно известен,
поэтому его называли в насмешку Зийад ибн Абихи, что означало «Зийад, сын
своего отца». Му'авийа, сын Абу Суфйана, официально признал его своим братом
и вверил ему управление всеми восточными областями Халифата, включая Сиджи-
стан, наместником которого он считался с 45/665 г. Власть Зийада б. Абихи в этой
области представляли назначенные им и упомянутые выше ар-Раби' б. Зийад ал-
Хариси (второе правление) и 'Убайдаллах б. Аби Бакра. Умер Зийад б. Абихи в
рамадане 53/августе 673 г. См.: ТС, инд.; Табари, II,1 73, 79, 81, 100; Беляев, 1965,
175; Bosworth, 1968, 5, 20-21, 42; Бартольд, VI, 476, 522, 554.
146 'Аббад б. Зийад — сын Зийада б. Абихи, наместник Сиджистана по ТС в 53-
60/673-680 гг., по ат-Табари — в 58-59/677-679 гг.; назначен своим братом 'Убай-
170
даллахом б. Зийадом б. Абихи, после того как халиф Му'авийа назначил последне-
го на должность наместника Хорасана (см. 297 т.). 'Аббад б. Зийад известен введе-
нием в Сиджистане апелляционного суда мазалим, а также успешными походами
на Кабул и Кандагар, принесшими большую добычу. См.: Табари, II, 189, 196, 392;
ТС, 116, 117, 417, 484; Bosworth, 1968,43, 45.
147 Йазид б. Зийад — сын Зийада б. Абихи, наместник Сиджистана, по ат-Та-
бари, в 61/680-81, по ТС, 484 — в 62/681-82 гг. Прибыв в Сиджистан, он совершил
поход в Заминдавар (долина р. Хильменд выше Буста) и Кабул, жители которых
восстали против арабов. Поход закончился катастрофой: арабское войско было
разгромлено, Йазид б. Зийад убит. См. также: ТС, 412, 485; Большаков, III, 134;
Bosworth, 1968,44.
148 Талха б. 'Абдаллах б. Халаф ал-Хуза 'и (Талха ат-Талахат), наместник Сид-
жистана в 62/681—682 гг. Прозвище получил по причине частого употребления
имени «Талха» в его семействе. В ТС воздается хвала Талхе б. 'Абдаллаху за его
храбрость, щедрость и справедливость. Умер в 64/683-684 гг. См.: ТС, 121-125,
414; Bosworth, 1968,45, 50, 51.
149 Салм б. Зийад — см. 298 т.
150 Далее у ал-Йаскуби пропущены наместники, правившие Сиджистаном в 62-
64/683-684 гг.: ал-Асвад б. Са'ид (всего несколько дней); Талха б. 'Абдаллах (вто-
рично) и его сын 'Абдаллах б. Талха (ТС, 484-485).
151 'Абд ал-'Азиз, сын 'Абдаллаха б. 'Амира б. Курайза — наместник Сиджиста-
на в 64—72/683-690 гг. от имени ал-Хариса б. 'Абдаллаха ал-Махзуми (см. при-
меч. 36). Совершил поход на Буст и Кабул, где после долгой и тяжелой борьбы
тюркское войско Зунбила (II) было разгромлено, а сам Зунбил убит. 'Абд ал-'Азизу
удалось также восстановить относительное спокойствие в самом Сиджистане. См.:
ТС, 125, 126, 414, 485; Балазури, 398; Bosworth, 1868, 46, 51.
152 Ал-Харис б. 'Абдаллах б. Абу Раби ' ал-Махзуми — наместник Басры (323 т.),
Хорасана и Сиджистана от имени претендента на халифскую власть 'Абдаллаха
б. аз-Зубайра (299 т.). Прозвище ал-Куба' («Широкий») было дано ему из-за вы-
дающихся способностей, проявленных им на службе в Басре (Wiet, 1937, 92). В
Сиджистан ал-Куба прислал 'Абд ал-'Азиза б. 'Абдаллаха б. 'Амира б. Курайза
(64/684 г.). См.: Табари, И, 593, 717; ТС, 125, 485; Bosworth, 1968, 51.
153 Мус 'аб б. аз-Зубайр был назначен наместником Ирака своим братом, пре-
тендентом 'Абдаллахом б. аз-Зубайром (299 т.) в 67/686-687 г. Мус'аб оставил
в управлении Сиджистаном 'Абд ал-'Азиза б. 'Абдаллаха б. 'Амира, который на-
ходился в этой должности до 72/690-91 г., когда Мус'аб погиб в борьбе с войском
халифа 'Абд ал-Малика б. Марвана (65-86/685-705). См.: ТС, 126-127, 485; Bos-
worth, 1968,46, 49, 51.
154 'Абдаллах б. 'Ади б. Хариса б. 'Абд ал- 'Азиз б. 'Абд Шамс — наместник
Сиджистана, член семейства Омейядов, назначенный своим халифом. Даты не
указаны. См.: ТС, 485; Bosworth, 1968, 51.
155 У маша б. 'Абдаллах б. Халид б. Асид б. Абу-л- 'Ис б. Кайс — наместник Хо-
расана и Сиджистана в 74-78/693-697-98 гг. от имени халифа 'Абд ал-Малика
б. Марвана. Сразу же по вступлении в должность передал Сиджистан в управление
своему сыну 'Абдаллаху как подчиненному наместнику. См.: ТС, 127, 414, 485;
Bosworth, 1968, 49-51 ел.; также 299 т.
156 'Абдаллах б. Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид б. Асид вскоре после прибытия
в Сиджистан продолжил в области Буста войну против Зунбила и перекрыл ему все
171
дороги. Когда положение стало безвыходным, Зунбил заключил с 'Абдаллахом
мир с условием уплаты ему двух миллионов дирхамов, из которых 300 тыс. 'Аб-
даллах определил лично себе. Известие об этом пришло к 'Абд ал-Малику, и он
сместил 'Абдаллаха. См.: ТС, 127-128, 414, 425; Балазури, 399; Bosworth, 1968, 51,
59. Согласно ТС 485, халиф назначил наместником Сиджистана Мусу б. Талху
б. 'Абдаллаха (74-75/693-694), о котором у ал-Йа'куби не упоминается.
157 Второе наместничество 'Убайдаллаха б. Аби Бакры в Сиджистане пришлось
на начало 78/697 г. Ал-Хаджжадж послал нового наместника с большим войском,
ибо страну захлестнула волна хариджитских восстаний. Халифское войско было
разгромлено хариджитами. Неудачно складывались и отношения с Зунбил ом: ара-
бам пришлось просить у него мира при условии выплаты ими 700 тыс. дирхамов.
См.: Табари, II, 1035; ТС, 128-130, 486.
158 Ал-Хаджжадж б. Йусуф— государственный деятель омейядской эпохи.
Родился в г. ат-Та'иф (308 т.) в 41/660 г., принадлежал к племени сакиф. В молодо-
сти преподавал в родном городе арабскую грамматику, затем перебрался в Сирию
и был зачислен в войско. Сблизился с халифом 'Абд ал-Маликом (65—86/685—705),
который поставил его во главе войска и направил против 'Абдаллаха б. аз-Зубайра
(299 т.). После разгрома в 692 г. войска Ибн аз-Зубайра был назначен наместником
Мекки, Медины и ат-Та'ифа, а вскоре — Ирака и всех восточных областей. Прав-
ление ал-Хаджжаджа в Ираке продолжалось 77-95/694-714 гг., т.е. до конца его
жизни, и отличалось крайней жестокостью по отношению к населению, особенно
к повстанцам. В подавлении восстаний использовал сирийское войко, для разме-
щения которого им была построена крепость Васит (322 т.). См.: Бартольд, VI,
инд.; Якубовский, 1958, 92-94; Беляев, 1965, 183-187; Bosworth, 1968, ind.; Гоибов,
1987, 69.
159 Абу Борза 'а ал-Мугира (в ТС — Бу Барза'а) — сын 'Убайдаллаха б. Аби Ба-
кры, назначенный им незадолго до своей смерти наместником (или управляющим
хараджем) Сиджистана (78/697). Продолжал в области Буста войну с Зунбил ом, ко-
торый вынужден был просить о мире. См.: ТС, 129-131,486; Bosworth, 1968, 53 sq.
160 Ал-Мухаллаб б. Аби Су фра ал-Азди — известный арабский военачальник.
Успешная борьба с хариджитами была причиной того, что в 78/697-98 г. ал-Хадж-
жадж назначил его наместником Хорасана, вскоре присоединив к нему Сиджистан.
Ал-Мухаллаб привел в Хорасан своих сыновей, самостоятельно или с войсками
Омейядов совершал походы в Мавераннахр. Фактически он был независим от Да-
маска, полученная добыча оставалась в его руках. Однако в самой армии ал-Му-
халлаба против него выступали северные арабы — мудар (сам он был главой азди-
тов, одного из южноарабских племен), в чем проявились традиционные распри
северных и южных арабов. Это обстоятельство наряду с мятежом Ибн ал-Аш'аса
(283 т.) отодвинули завоевание Мавераннахра на неопределенное время. Умер ал-
Мухаллаб, по одним данным, в 82/701, по другим — в 83/702 г. См., например: ТС,
инд., Табари, инд.; Бартольд, V, инд.; Wellhausen, 1902, 247-306; Bosworth, 1968,
инд.; Гоибов, 1987,64.
161 Ваки ' б. Бакр б. В а 'ил ал-Азди — представитель наместника Хорасана ал-
Мухаллаба б. Аби Суфры в Сиджистане во время между правлениями Абу Барза'а
ал-Мугиры и Ибн ал-Аш'аса. Назначен после смерти 'Убайдаллаха б. Аби Бакры,
когда ал-Хаджжадж приказал ал-Мухаллабу взять на себя ответственность за Сис-
тан. В ТС, 131 говорится, что Ваки' б. Бакр прислан в помощь Абу Барза'а ал-Му-
гире по его просьбе. См. также: ТС, 416, 487; Bosworth, 1968, 56-57.
172
162 'Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. ал-Аш 'ас ал-Кинди — один из знатней-
ших арабов-аздитов, потомок доисламских арабских царей из династии Кинда. В
80/699 г. был послан ал-Хаджжаджем в Сиджистан как главнокомандующий и на-
местник для борьбы с Зунбилом, непокорным правителем пограничной области
Кабулистан, и расширения владений Халифата на Востоке. Войско Ибн ал-Аш4аса,
сформированное в Куфе и Басре, было ярко и красиво одето, отчего получило про-
звище Павлиньего. Прибыв на место, Ибн ал-Аш'ас присоединил к своей армии
местные гарнизоны и начал медленное передвижение в предгорье Кабулистана,
отложив более глубокое проникновение до следующего года. Полученное от ал-
Хаджжаджа приказание без передышки форсировать боевые действия в горах Ибн
ал-Аш'ас и его военачальники не приняли и отказались от клятвы верности ему.
Было заключено соглашение с Зунбилом, обещавшим предоставить Ибн ал-Аш'асу
в случае необходимости убежище. «Павлинье войско» повернуло обратно. Нача-
лась затяжная, с переменным успехом борьба против сил ал-Хаджжаджа, за его
свержение, на территориях Ирака и Южного Ирана (81/700 или 701); со временем
она стала принимать в целом антиомейядский характер. Однако ряд неудач заста-
вил Ибн ал-Аш'аса вернуться с остатками войска в Сиджистан. Здесь из-за проис-
ков 'Умара б. Тамима б. Тамима ал-Лахми, агента ал-Хаджжаджа, он был схвачен
предавшим его Зунбилом, закован и привезен в Руххадж с целью отправить его
к ал-Хаджжаджу. Однако Ибн ал-Аш'ас предпочел позорному плену смерть, бро-
сившись с крыши. Точная дата его смерти неизвестна.
В современном востоковедении восстание «Павлиньего войска» определяется
как реакция старой арабской племенной аристократии на авторитарный режим
плебея ал-Хаджжаджа и реакция иракских арабов на сирийское господство. Вос-
стание Ибн ал-Аш'аса имело серьезные последствия для центральных областей
Халифата и нанесло удар по всей структуре государства Омейядов. См.: ТС, 415,
417, 487-486; Bosworth, 1968, 52-63; Wellhausen, 1902, 232-269; L Veccia Vaglieri.
Ibn al-Ash'ath. EI III2, 715-719; Гоибов, 1987, 74-75, № 192.
163 'Умор б. Тамим ал-Лахми (в ТС — 'Умар б. Тамим ал-Кайси) — военачаль-
ник ал-Хаджжаджа, командовавший сирийским войском в борьбе против Ибн ал-
Аш'аса. После гибели последнего некоторое время (85/704) был наместником
Сиджистана от имени ал-Хаджжаджа, но вскоре по распоряжению 'Абд ал-Мали-
кабыл смещен. См.: ТС, 134, 135, 416-417, 486; Bosworth, 1968, 61-62, 67-68.
164 'Абд ар-Рахман б. Су лайм ал-Кинани был назначен ал-Хаджжаджем на
должность наместника Сиджистана после отставки 'Умара б. Тамима (85—86/704-
705) и через год им же смещен. См.: ТС, 418; Bosworth, 1968, 68.
165 Мисма' б. Малик б. Мисма' аш-Шайбани, из бакритов, назначенный хали-
фом 'Абд ал-Маликом; его наместничество пришлось на 85-86/705 г. Боролся с ха-
риджитами и умер в том же году. См.: ТС, инд.; Bosworth, 1968, 68.
166 Мухаммад б. Шайбан б. Малик (в ТС — Мухаммад б. Синан б. Малик) —
племянник Мисма' б. Малика б. Мисма' аш-Шайбани, наместник Сиджистана в
86/705 г., им же назначенный. См.: ТС, 137, 486; Bosworth, 1968, 68.
167 Ал-Ашхаб б. Бишр ал-Калби (в ТС — Аш'ас б. Бишр ал-Йарбу'и) — из жите-
лей Хорасана, наместник в 88/707 г. Был смещен ал-Хаджжаджем после жалобы
Зунбила на его жестокое обращение. См.: ТС, 137, 418, 486; Балазури, 400;
Bosworth, 1968, 68.
168 Кутайба б. Муслим ал-Бахили, Абу Хафс — арабский полководец, завоева-
тель Мавераннахра. Родился в 49/669 г. Его отец был близок ко двору омеиядского
173
халифа Йазида б. Му'авии (Йазида I). При халифе 'Абд ал-Малике был наместни-
ком Рея. В 83/704 г. ал-Хаджжадж назначил Кутайбу б. Муслима наместником
Хорасана и Сиджистана; в 86/705 г. он прибыл в Хорасан. Оставался в этой долж-
ности до конца жизни, участвуя во многих кампаниях. См.: Бартольд, I, 243-244;
Gibb, 1923, 29-57; Zetterstéen К. V. Kutaiba b. Muslim. EI II, 1232; Гоибов, 1987, 65.
169 'Амр б. Муслим ал-Бахили — брат Кутайбы б. Муслима; был наместником
в Сиджистане в 88/707 г. Начал войну с Зунбилом и закончил ее мирным соглаше-
нием: Зунбил должен был уплатить 80 тыс. дирхамов. Ал-Хаджжадж остался эти
недоволен и сместил 'Амра. См.: ТС, инд.; Bosworth, 1968, 69.
170 Ал-Валид б. 'Абд ал-Малик (ал-Валид I) — халиф из династии Омейядов
(86/705-96/715).
171 'Абд Раббихи б. 'Абдаллах б. 'Умайр ал-Лайси — наместник Сиджистана в
86-88/705-707 и 94/712 гг. (ТС, 137, 138, 418,487; Bosworth, 1968, 68, 69).
172 Мани ' б. My 'авийа б. Фарва ал-Минкари — наместник Сиджистана в
94/712 г.; как и его предшественник, был назначен Кутайбой б. Муслимом. Если
причиной быстрой отставки 'Абд Раббихи был слух о незаконном присвоении им
денег, то причиной столь же быстрого увольнения Мани' б. Му'авии была его не-
способность эти деньги отобрать (ТС, 138, 418, 487).
173 Ан-Ну'ман б. 'Ауф ал-Йашкури был наместником Сиджистана дважды. Пер-
вый раз — в 88/707 г., дата второго наместничества не указывается (после Мани'
б. ал-Минкари и перед Йазидом б. ал-Мухаллабом). Он выполнил поручение Ку-
тайбы, жестоко расправившись с 'Абд Раббихи. См.: ТС, 137, 138, 419, 486, 487;
Bosworth, 1968, 68-69.
174 Йазид б. ал-Мухаллаб б. Аби Суфра — см. 277, 300.
175 Мудрик б. ал-Мухаллаб б. Аби Суфра был назначен на должность наместника
Сиджистана своим братом Йазидом б. Мухаллабом б. Аби Суфра и занимал ее
в 97-98/715-716 гг. См.: ТС, 138, 139, 487; Балазури, 400; Bosworth, 1968, 69.
176 My 'авийа б. Йазид б. ал-Мухаллаб был наместником Сиджистана по назна-
чению своего отца Йазида б. ал-Мухаллаба в 98-99/716-717 гг. Получить от Зун-
била требуемую сумму ему также не удалось. См.: ТС, 139, 419, 487; Балазури, 400;
Bosworth, 1968, 69.
177 'Умар б. 'Абд ал- 'Азиз б. Марван — халиф из династии Омейадов, правил
в 99-101/717-720 гг.; в арабо-мусульманской историографии изображается как
праведник.
178 'Ади б. Артат ал-Фазари — наместник Ирака в 99-100/717-720 гг. См.: ТС,
419; Zambaur, 1927, 39; Bosworth, 1968, 67; см. также 300 т.
179 Ал-Джаррах б. 'Абдаллах ал-Хаками — наместник Хорасана и Сиджистана
в 99-100/717-719 гг., назначенный, согласно нашему источнику, упомянутым вы-
ше наместником Ирака 'Ади б. Артатом ал-Фазари. О Сиджистане этого времени
в ТС 140 говорится следующее: «Ал-Джаррах прислал в Систан ас-Саббака б. ал-
Мунзира аш-Шайбани, человека доброго и благочестивого. В Систане он оставался
долго, и народ благодаря ему обрел покой, а смуты исчезли». У ал-Йа'куби это
лицо по имени ас-Саййал б. ал-Мунзир б. ан-Ну'ман аш-Шайбани упомянуто далее
в связи с другими обстоятельствами, а время его наместничества в ТС 488 не соот-
ветствует словам о долгом его пребывании в Сиджистане — 99/717 г. Об ал-Джар-
рахе см. также 300 т.
180 'Абд ар-Рахман б. Ну'айм ал-Гамиди (ал-Кушайри)— арабский военачаль-
ник и наместник Хорасана. Согласно ат-Табари (II, 1357), его правление продолжа-
174
лось 16 месяцев. До своего назначения и после отставки участвовал в походах
в Мавараннахр против тюрков, возглавляемых их хаканом (Табари, II, 1480, 1553).
См. также: ТС, 419, 489; Bosworth, 1968, 69.
181 Вопрос о том, кто являлся наместником Сиджистана во время краткого
правления ал-Гамиди в Хорасане, чрезвычайно запутан как средневековыми араб-
скими авторами, так и первым издателем ТС Бахаром (см. 419, примеч. 379). Един-
ственное в своем роде сообщение ал-Йа'куби о Сари б. 'Абдаллахе б. 'Асиме
б. Мисма' как правителе (хакам) Сиджистана в этот период можно считать прием-
лемым его решением. См. также: Bosworth, 1968, 69.
182 Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Марван (Йазид II) — халиф из династии Омей-
ядов, правил в 100-105/720-724 гг.
183 Ибн Хубайра ал-Фазари — наместник Ирака, Хорасана и Сиджистана в 101—
105/719-724 гг. См. 301 т.
184Ал-Ка'ка' б. Сувайд ал-Минкари занимал пост наместника Сиджистана в
104-105/723 г. Вначале он был прислан Ибн Хубайрой в Сиджистан в качестве
сборщика хараджа; ведение войны и наблюдение за отправлением богослужения
было поручено некоему Хакаму б. 'Абдаллаху. Однако эти функции скоро пере-
шли к ал-Ка'ка' (ТС, 141,420, 488,489).
185 ß jQ |40э 466: ас-Саббак б. ал-Мунзир аш-Шайбанщ правил Сиджистаном
в 99/717 г. от имени ал-Джарраха б. 'Абдаллаха ал-Хаками. См. также: Bosworth,
1968, 69, 72.
186 Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван — халиф из династии Омейядов, правил
в 105-125/724-743 гг.
187 Халид б. 'Абдаллах ал-Касри— наместник Ирака, Хорасана и Сиджистана
в 106-120/723-738 гг. (Табари, И3, 1641; по ТС 106-116/724-734), с перерывом в
семь лет (728-735), отчего ал-Йа'куби упоминает о первом и вторичном его назна-
чении. В течение всех этих лет Халид б. 'Абдаллах жил в Куфе. См. также 301 т.
т Йазид б. ал-Гурайф ал-Хамадани (в ТС 142— ал-'Ариф), назначенный в
Сиджистан Халидом б. 'Абдаллахом ал-Касри, правил в 107-108/725-726 гг. Ему
не удалось ни взыскать с Зунбила обусловленную регулярную подать, ни подавить
активно действовавших в стране хариджитов, что и послужило причиной быстрой
его отставки. См.: ТС, 142,420, 488; Bosworth, 1968, 72-74.
189 Ал-Асфах б. 'Абдаллах ал-Калби (в ТС— аш-Шайбани) правил Сиджиста-
ном в 108-109/726-27 гг. Не зная ландшафта и климата Восточного Афганиста-
на, он пошел зимой в поход на Зунбила, попал в ловушку в ущелье, сам погиб, а
его войско было уничтожено. См.: ТС, 142, 420, 488; Bosworth, 1968, 73. В ТС 142,
488 после ал-Асфаха кратко упоминается правление следующего наместника Сид-
жистана, Мухаммада б. Худжра (109-110/727-729); у ал-Йа'куби это имя отсутст-
вует.
190 'Абдаллах б. Аби Бурда б. Аби Муса ал-Аш 'ари (в ТС после «'Абдаллах»
идет «б. Билал» и далее, как у ал-Йа'куби). Был наместником Сиджистана в 111—
120/729-738 гг. ТС 143 отзывается о нем как о правителе, который «с народом по-
ступал по всей доброте и справедливости». См. также: ТС, 142, 420, 488; ал-
Йа'куби, Hist, II, 384; Bosworth, 1968, 73-74.
191 Йусуф б. 'Умар ас-Сакафи — наместник Ирака, Хорасана и Сиджистана
(120-125/737-742). Инициатор жестокой расправы с 'Абдаллахом б. Аби Бурдой
из-за его предполагаемых финансовых злоупотреблений. См.: ТС, 143, 421, 489;
Bosworth, 1968, 71, 7Ф-75. О нем см. также: 302 т., Гоибов, 1987, 91.
175
192 Ибрахим б. 'Асим ал- 'Укайли ал-Джазари был наместником Сиджистана в
120-125/738-743 гг. До этого принимал участие в походе на Хуттал (119/737 г.,
292 т.). См.: ТС, 143, 144, 421, 489; Bosworth, 1968, 74-75.
193 Йазид (III) б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик — халиф из династии Омейядов,
правил в 744/126 г. Ему предшествовал его отец ал-Валид (II) б. 'Абд ал-Малик
(125-126/743-744), не упомянутый здесь ал-Йа'куби (см. 302 т.).
194 Наместник Ирака Мансур б. Джумхур оставался в этой должности всего три
месяца 126/744 г. (ТС, 421).
195 Босворт и Бахар отождествляют упомянутого у ал Йа'куби Йазида б. 'Иззана
ал-Калби, которого прислал Мансур б. Джумхур, с Мухаммадом б. Газзаном ('Из-
заном) ал-Калби, который прибыл на управление Сиджистаном в ша'бане
126/743 г. См.: ТС, 144,404,421,490; Bosworth, 1968, 77.
196 Харб б. Кайан (в ТС — б. Катан) б. ал-Мухарик ал-Хилали был наместником
Сиджистана в первый раз в начале 126/743 г., вторично— в 126-128/744-745 гг.
См.: ТС, 144-146, 489^90.
197 'Абдаллах б. 'Умар б. 'Абд ал- 'Азиз — сын халифа 'Умара б. 'Абд ал-'Азиза,
наместник Ирака, Хорасана и Сиджистана в 125-130/742-748 гг. (ТС, 144-147, 421,
422,489,490).
198 Ибн Са 'ид б. 'Умар б. Йахийа б. ал- 'Ас ал-А 'вар (в ТС — Са'ид б. 'Умар) —
наместник Сиджистана с мухаррама 128 г. до 130 (745-748) г. (ТС, 490). Далее в ТС
идут наместники Савар б. ал-Аш'ар (с джумада I 130/748), убит в том же месяце,
и ал-Хайсам б. 'Абдаллах б. ал-Бугас (или Ба'ас), правивший в 130-131/748 г.; у ал-
Йа'куби оба отсутствуют.
199 Бакр б. ва 'ил и тамим (274 т.) — североарабские племена, в ходе арабских
завоеваний частично переселившиеся из Аравии в Хорасан и враждовавшие между
собой. Суть конфликта, о котором упоминает в этом месте ал-Йа'куби, заключа-
лась в том, что Буджайр б. ал-Салхаб из бакритов сфабриковал на свое имя грамоту
от имени наместника 'Абдаллаха б. 'Умара (284 т.) на управление Сиджистаном
и Кирманом, что вызвало возмущение тамимитов. См.: ТС, 422; АИ II 382; Бар-
тольд, VI, 234.
200 Йазид б. 'Умар б. Хубайра ал-Фазари, последний омейядский наместник
Ирака, Хорасана и Сиджистана (130/748), назначен халифом Марваном (II) б. Му-
хаммадом (127-132/744-750). Посланный им 'Амир б. Дубара ал-Мурри не успел
прийти в Сиджистан, так как там в это время одержали победу Аббасиды. См.: ТС,
147,422, 490; Daniel, 1979.
201 Успех повстанческого движения Абу Муслима (см. 302 т., 321 т.) сделал его
фактическим наместником Хорасана с Сиджистаном уже в 131/748 г., до прихода к
власти первого халифа из династии Аббасидов ас-Саффаха (132-135/750-754). В
этом же году Абу Муслим послал в Сиджистан своего ближайшего сподвижника,
ранее — одного из руководителей тайной пропаганды в пользу установления вла-
сти династии Аббасидов, Малика б. ал-Хайсама ал-Хуза'и, но верные Омейядам
сирийские отряды не дали ему возможности там укрепиться. См.: ТС, 148, 423, 426,
490; Bosworth, 1968, 76, 78, 80.
202 'Умар б. ал- 'Аббас б. 'Умайр б. 'Утарид б. Хаджиб б. Зурара — следующий
наместник Абу Муслима в Сиджистане (132-133/749-750). Он назначил своего
брата Ибрахима наместником Синда, но тот накануне своего отъезда погиб в
схватке с восставшими тамимитами. Позже от рук тамимитов погиб и сам 'Умар
б. ал-Аббас. См.: ТС, 149-150,491; Bosworth, 1968, 80.
176
203 Абу-н-Наджм 'Имран б. Исма'ил б. 'Имран (в ТС 150, 423 — Абу-н-Наджм
'Аммар б. Исма'ил) — следующий назначенный Абу Муслимом в 133/750 г. наме-
стник Сиджистана. Согласно изысканиям Босворта, некоторое время он действи-
тельно находился у власти, пока не был убит в том же году неким Бу 'Асимом,
узупировавшим власть в Сиджистане с помощью тамимитов, не имея жалованной
грамоты халифа или Абу Муслима; у ал-Йа'куби он не упомянут. Власть Аббаси-
дов в Сиджистане была восстановлена (частично или полностью — неизвестно) к
138/755 г. В ТС, 491, с 757 по 767 г. фигурируют как назначенные халифом ал-Ман-
суром три наместника, также не упоминающиеся у ал-Йа'куби: Ханнад ас-Сари
(140-141/757-758), Зухайр б. Мухаммад ал-Азди (конец 141-145/апрель-май 759-
762) и Йазид б. Мансур (шаввал 146-150/736-767); затем упоминается 'Убайдаллах
б. ал-'Ала' (первое наместничество: начало 151— ша'бан 151/768), см. также:
Bosworth, 1968,81.
204 Ибрахим б.Хумайд ал-Марварруди назван у ал-Йа'куби первым наместни-
ком Сиджистана от имени ал-Мансура. Даты его правления неизвестны. Его имя
носило одно из предместий Багдада. См.: ТС, 424; Wiet, 1937,97; Bosworth, 1968, 82.
205 Ma 'н б. За 'ида б. Матар б. Шурайк аги-Шайбани — военачальник послед-
них Омейядов, ветеран, бывший наместник Йемена. В первые годы после аббасид-
ского переворота скрывался, но затем примирился с новым режимом. В Сиджиста-
не этого времени имели место народные волнения, и халиф ал-Мансур в 768 г.
назначил Ма'на наместником этой провинции. Ма'н подавил хариджитское вос-
стание в Бусте, затем вместе со своим племянником Йазидом б. Мазйадом (см. ниже)
вступил в Руххадж, затем в Заминдавар, преследуя Зунбила с целью добиться его
подчинения и уплаты дани, которая не поступала к арабским властям со времен ал-
Хаджжаджа. От Зунбила были получены дары (верблюды, рабы, тюркские шатры),
но Ма'н, сочтя их недостаточными, нанес ему поражение. Затем он вернулся в
Буст. Тирания и вымогательство Ма'на б. За'иды вызвали возмущение систанской
знати; она направила ал-Мансуру жалобу на поведение наместника, но письмо
было перехвачено, а жалобщики репрессированы. Ма'н начал строительство двор-
ца в Бусте, используя принудительный труд местных жителей, сочувствовавших
хариджитам, что создало возможность для расправы с ним, описанной ал-Йа'куби:
он был убит в зу-л-хиджже 152/декабре 769 г. Дату, приводимую ал-Йа'куби,—
156/773 г., Босворт, 83, считает неверной. См.: ТС, 155-159, 424, 425, 591; см. так-
же: Bosworth, 1968, 82, 90; Zetterstéen К. V. Ma'n b. Za'ida ash-Shaibani. EI, III.
206 Йазид б. Мазйад б. За 'ида аш-Шайбани — племянник Ма'на б. За'иды и его
военачальник, наместник Армении и Азербайджана. Дважды был наместником
Сиджистана. При Харуне ар-Рашиде участвовал в подавлении хариджитского вос-
стания 160/776-77 г. Умер в 801 г. См.: ТС, 425, 492; Wiet, 1937, 97; Daniel, 1979, 166;
Bosworth, 1968, 82.
207 Тамим б. 'Амр (или 'Умар) am-Тайми происходил из Сарахса и был 'амилом
(гражданским и финансовым управляющим) Герата. Арабское племя таймаллах
б. са'лаба, к которому он принадлежал, — ветвь раби'а б. низар, часть большой
северной племенной группы бакр б. ва'ил. В 153/770 г. ал-Мансур (в ТС ошибочно
назван ал-Махди) назначил его наместником Сиджистана. При Тамиме в Сиджи-
стане усилились хариджиты, с которыми он не мог справиться, что и явилось при-
чиной отставки: в 156/772 г. халиф ал-Мансур отослал Тамима б.'Амра назад
в Герат. См.: ТС, 159, 160, 424, 425, 492; АИ I 378; Levi G. Delia Vida. Taimallah
b. Th'alaba. El IV, 654.
177
208 'Убайдаллах б. ал- 'Ала' вторично был наместником Сиджистана в рамадане
775-776 гг. Хариджитские выступления в это время не прекращались, и кажется
несомненным, что причина быстрой отставки ' Убайдаллаха была той же, что у его
предшественника. Умер он в Сиджистане в 160/776-77 г. Он был последним наме-
стником, назначенным ал-Мансуром; со смертью этого халифа (158/775) ал-Йа'ку-
би завершает свой список наместников Сиджистана. См.: ТС, инд.; ал-Йа'куби,
Hist, II, 253, 314, 315; Bosworth, 1968, 81.
209 Аш-шурат — одно из названий хариджитов. В переводе с арабского означа-
ет «те, кто приготовился продать (шара) свою долю в этой жизни». Представление
о продаже или обмене их доли, наполненной богоугодными делами, во временной,
текущей жизни на долю в вечной, будущей жизни весьма характерно для ранних
хариджитов и отражает фразеологию Корана, где верующие производят упомяну-
тые операции или же Аллах покупает (иштара) их души. См.: Коран 2:203/207,
4:76/74 и 9:112/111; Шахрастани, 209; Bosworth, 1968, 92.
210 «Харадж Сиджистана достигает десяти тысяч тысяч дирхамов» — эта
цифра чрезвычайно высока и относится к Сиджистану в очень широком его опре-
делении, «до Газны и Кабула» (а не в узком, т.е. включающем только бассейн ниж-
него Хильменда и область вокруг озера Зара) и, возможно, включает подати с Зун-
била и других местных правителей. См.: Bosworth, 1968,29.
211 Шихна— институт, характерный скорее для сельджукского периода, при-
чем сущность его, особенно для предшествующих веков, в полной мере еще не
раскрыта. Сам термин шихна многозначен, подразумевает, в частности, целую сеть
ведомств, расположенных в крупных городах. Предположительно, основной функ-
цией шихны была забота о государственной безопасности. См., например: Семено-
ва, 1990, 71.
212 Кирман (Керман) — провинция в Южном Иране, в большей своей части
пустыня; омывается Персидским заливом; гаванью Кирмана является Ормуз. Ара-
бы появились в Кирмане в середине правления 'Усмана (644-656); процесс завое-
вания был долгим, его описания не всегда ясны. Реальный контроль Омейядов над
провинцией, ставшей очагом хариджитского движения (333 т.), был установлен
лишь в 20-х годах VIII в. Период господства Сельджуков был временем наиболь-
шего процветания провинции. Поход Тимура привел к упадку и опустошению
Кирмана. См.: Бартольд, VII, 140-151; Kramers J.H. Kirman. EI2 II, 1088-1089; Ко-
лесников, 1982, 127-128.
213 Ас-Сираджан — мусульманская столица Кирмана, была главным городом
уже при Сасанидах и оставалась им до середины X в., когда ее место занял г. Кир-
ман. Впервые был подчинен Раби' б. Зийадом. Точная локализация ас-Сираджана
неизвестна. См.: Худуд, 124; Ибн Хордадбех, 208-209; Бартольд, VII, 143-145; Le
Strange, 1966,300-302.
214 Биманд (Миманд) — город с крепостью к западу от ас-Сираджана. См.: Ху-
дуд, 375, 376; Ибн Хордадбех, инд.
215 Ханнаб— город в трех переходах к востоку от ас-Сираджана. См.: Худуд,
125; Ибн Хордадбех, 49 т., 72 пер., 209 примеч.
216 Кухистан — здесь в отличие от одноименной горной области на юге Хора-
сана имеется в виду местность Кирмана в шести фарсахах от ас-Сираджана. См.:
Ибн Хордадбех, 49 т., 72 пер.; 209 примеч.
217 Каристан — стоянка на границе кирманской пустыни. См.: Ибн Хордадбех,
210-211(7).
178
218 Магун— город в Кирмане вблизи Джирубта (см. примеч. 108). Его руины
сейчас носят название Фарайаб. См.: Le Strange, 1966, 317.
219 Тамискан — вероятно, это Сарушак, селение, расположенное на одном из
путей из Шираза в Кирман. См.: примеч. «е» де Гуэ; Ибн Хордадбех 48 т., 72 пер.,
207 примеч.
220 Сарвистан — в отличие от одноименного селения в Фарсе городок в Кир-
мане в округе Бам. См.: Худуд, 125; Ибн Хордадбех, 49 т., 72 пер., 210 примеч.
221 Бам — город с крепостью и округ на восточной границе Кирмана. Самый
значительный после ас-Сираджана центр ремесла; славился прочными хлопчато-
бумажными тканями и шалями. См.: Худуд, 65, 125; Бартольд, VII, 145; Le Strange,
1966,312.
222 Мануджан— укрепленный город на юге Кирмана; из-за своего значения
получил прозвание «Басра Кирмана». Предметами вывоза служили индиго, сахар-
ный тростник, тмин. См.: Худуд, 124, 374; Мукаддаси, 466, 467; Le Strange, 1966,
321,317,319.
223 Нармагиир (Бардашир) — город и округ в Кирмане к юго-востоку от Бама,
на границе с пустыней, на пути паломников в Мекку. Крупный торговый центр.
См.: Худуд, 125, 375; Ибн Хордадбех, 49, 54 т., пер. 73-74; примеч. 25, 210; Le
Strange, 1966,313.
224 Джирубт (Джируфт)— город с одноименным округом, занимавшим всю
южную половину провинции Кирман до побережья Аравийского моря. В домон-
гольский период — один из самых богатых городов мусульманского мира благода-
ря торговле с Индией. См.: Худуд, инд.; Le Strange, 1966, 314-316; Бартольд, VII,
145-147.
225 Ар-Ратак (ар-Рикан) — город в 20 милях к югу от Фахраджа (примеч. 227).
См.: Le Strange, 1966, 313-314; см. также примеч. изд. «п».
226 Ad-Дахкан (ад-Дарфахан, ад-Дарпахан) — город в Кирмане между Джируф-
том и Фахраджем, в песках. См.: Marquait, 1901, 182; Ибн Хордадбех, 54 т., 74 пер.,
215, примеч.; Мукаддаси, 467.
227 Ал-Бул ва-л-Фахрадж — в рукописи неразборчиво, конъектура де Гуэ (п.).
Ал-Фахрадж— город на окраине Кирмана, вблизи Нармашира. См.: ТС, 556 (Пах-
ра); Ибн Хордадбех, инд.
228 Ал-Харудж — город и область в Макране (281 г.). См.: Ибн Хордадбех, 55 т.
(ал-Харун), 74, пер.; 215, примеч.
229 Дважды повторенное (на с. 281 т. и здесь) известие ал-Йа'куби о мирном
подчинении 'Абд ар Рахманом б. Самурой провинции Кирман в конце правления
халифа 'Усмана является, по-видимому, единственным в своем роде в арабской ли-
тературе. См.: ТС, 408^09; 483^84; Gibb H.A.R. 'Abd ar-Rahman b. Samura. EI2, 86.
230 Ат-Талакан — здесь город в верховьях р. Мургаб, в области Джузджан (см.
ниже); его местоположение остается спорным. В IX в. город был так обширен, что
в нем были две соборные мечети. Славился своими шерстяными тканями. Разру-
шен монголами в 1220 г. См.: Бартольд, VII, 60-62; Le Strange, 1966 инд.; Ибн
Хордадбех, 187. Кроме того, существовал город ат-Талакан в Тохаристане, к севе-
ро-востоку от Валвализа (288 т.), и третий ат-Талакан — в ал-Джибале, между Каз-
вином и Абхаром (271 т.). См.: Худуд, инд.; Бартольд, VII, 47, 51; Le Strange, 1966,
ind.; МИТТ, инд.
231 Ал-Фарайаб — крупный город в двух переходах от ал-Талакана, что на Мур-
габе, в направлении Балха, на месте современного Даулетабада (Афганистан). См.:
Бартольд, VII, 58-60; Худуд, 107, 335 (Parqâb); Le Strange, 1966, 425.
179
232 Город Йахудан или Йахудиша был расположен на месте современного селе-
ния Меймене (Афганистан). В IX в., при ал-Йа'куби, в нем жил арабский намест-
ник ал-Фарайаба; в конце X в. он считался столицей ал-Джузджана. Название го-
рода показывает, что в нем была многолюдная еврейская колония. См.: Худуд, 5,
64, 107, 334; Бартольд, VII, 58-59; Le Strange, 1966,424-425; Wiet, 1937, 99.
233 Ал-Джузджан— арабское название области Гузган (или Гузганан) между
реками Мургабом и Аму Дарьей в Хорасане. В средние века ал-Джузджан был
плотно заселен, имел много городов. Отличался плодородием, славился кожами,
которые вывозились во все края Хорасана. См.: Худуд, 328-337; МИТТ, инд.; Le
Strange, 1966, 423; Hortmann R. Djuzdjan. EI2II, 608-609.
234 Четыре города ал-Джузджана:
Х.Анбар, главный город области, одноименный с городом в Ираке (237 т.), ме-
сто пребывания арабских наместников в одном дне пути к востоку от Йахудана.
Находился предположительно на месте современного города Сер-и Пуль. См., на-
пример, Худуд, 5; Йакут, I, 367.
2. А сан ва Сам 'акан: чтение сомнительно. Вьет, основываясь на Танбих, VIII, чи-
тает «Асан ва Шариак» (1937, 100); ср. Худуд, 336.
3. Кундарм или Курзуман — древняя столица царя ал-Джузджана. Расположен
в горах между ат-Талаканом и Марваррудом (291 т.). В других источниках дается
название Гурзиван, обозначающее горную провинцию в верховьях р. Аб-и Мейме-
не, где обитал местный правитель ал-Джузджана. См., например: Худуд, 107;
МИТТ, 148.
4. Шубуркан (варианты написания см.: Wiet, 1937, 100; Le Strange, 1966, 426) в
IX в. иногда служил местом пребывания правителя Джузджана; позже резиденция
была перенесена в Йахудан. В настоящее время — город Шибарган. См., например:
Ибн Хордадбех, 32 т., 66 пер., 188, примеч.; Мукаддаси, 298; Бартольд, VII, 58.
235 Балх (Бактры) — древнейший крупный город в бассейне Аму Дарьи, одна из
столиц Хорасана, что объяснялось его центральным положением на приблизитель-
но одинаковом расстоянии от западных, восточных, северных и южных границ
восточноиранского культурного мира. Завоеван арабским военачальником ал-
Ахнафом б. Кайсом в 652 г., в правление 'Усмана б. 'Аффана, а не 'Абд ар-Рахма-
ном б. Самурой во времена Му'авии, как у нашего автора (см. 281, 296 т.). Имел
два десятка соборных мечетей и буддийский храм Наубехар. Снабжал хлебом весь
Хорасан и Хорезм. В 1155 г. Балх был разрушен тюрками-гуззами (295 т.), а в
1220 г. — монголами. В настоящее время — развалины к западу от г. Мазар-и Ша-
риф в Афганистане. См.: Бартольд, I, 126-130; VII, 41^4; Le Strange, 1966, 420-
423; Колесников, 1982, 145; Большаков, II, 187-188.
236 Тархан — тюркский титул, означающий «знатный» (ал-Хорезми, Мафатих
ал-'улум, 120=МИТТ, 219). В МИТТ 62, примеч. 4 и 149, примеч. 1, высказывается
предположение, что под «царем Хорасана» у ал-Йа'куби следует понимать Низака
Тархана, тюркского или эфталитского владетеля Бадгиса (280 т.), главного врага
арабов в Хорасане конца VII в., убитого Кутайбой б. Муслимом в 709 г. (см.
300 т.). В то же время известно, что Низак Тархан являлся одним из организаторов
убийства шаханшаха Йездигерда III в 651 г. (см., например, Балазури, 315-316). Но
кажется маловероятным, что в обоих случаях, разделенных более чем полувеком,
подразумевается одно и то же лицо, соответствующее определению «царь Хораса-
на»; в лучшем случае речь может идти об общности титула «Низак Тархан» (хотя и
не соответствующего известному перечню «титулов владык» у Ибн Хордадбеха —
180
41 т., 69 пер., с. 197). См.: Табари, И2, 1218-1223, пер. Б., 124-129, с. 373; примеч.
18; Балазури, 517, пер. Г., 28-29, 79.
237 Кабул — см. Кабул-Шах, 289 т.
238 Кашмир — горная область на севере Индии. В VII-XI вв. Кашмир был од-
ним из ее важнейших государств. См., например: Йакут, IV, 103; Чудеса Индии, 123.
239 Мултан — древний индийский город на верхнем притоке Инда Сандаруде,
центр караванных путей, где находился знаменитый буддийский храм с идолом. В
326 г. до н.э. был завоеван Александром Македонским, в 713 г. — арабами. Оста-
вался их резиденцией и аванпостом ислама в Индии примерно до 900 г., когда пре-
вратился в независимое от Халифата княжество. См.: Бартольд, VI, 28, 308; Le
Strange, 1966, 331; Haig T. W. Multan. El III 771.
240 Бармакиды — восточноиранский род, из которого произошла династия ва-
зиров эпохи Аббасидов. «Бармак» первоначально обозначало не личное имя родо-
начальника, а сан наследственного верховного жреца в буддийском храме Наубе-
хар в Балхе. В качестве наследственных вазиров потомки Бармака в последние
десятилетия VIII в. держали в руках всю финансовую и хозяйственную жизнь
страны. В 802 г. Бармакиды были отстранены от службы по подозрению в государ-
ственной измене и стремлении создать независимые от Халифата государства в
Хорасане и Средней Азии. Все их имущество было конфисковано, а сами они под-
верглись поголовному уничтожению. См.: Бартольд, III, 669-674; Заходер, 1944,
45; Якубовский, 1958, 102; Sourdel, I, ind.
241 Хулм -г— небольшой древний город в двух днях пути от Балха на берегу од-
ноименной реки. Просуществовал до начала XIX в. См.: Бартольд, I, 117; VII, 49;
Ибн Хордадбех, 32 т., 66, пер., 188, примеч.; Ибн Хаукал, 447 т., 432 пер.; Le Stran-
ge, 1966, 427.
242 Симинджан — город в Тохаристане (289 т.), в долине р. Хулм, куда в пери-
од завоеваний переселились арабы из племени тамим (274 т.); вместе с городом
Руб' составлял особое владение. См.: Бартольд, I, 117; VII, 49, 50; Ибн Хордадбех,
37 т., 68 пер., 192 примеч.; Худуд, 108-109; Wiet, 1937, 102; Marquait, 1901, 22; Le
Strange, 1966,427.
243 Баглан '--1- небольшой город в двух днях пути на юго-восток от Симинджана;
существует и в настоящее время. См.: МИТТ, 105; Бартольд, I, 117; VII, 50; Le
Strange, 1966,427.
244 Саклаканд (Сакалканд) — городок в горах Гиндукуша южнее Баглана со
многими землями. См.: Худуд, 39, 109, 338; Ибн Хордадбех, 194, примеч.; Ибн
Хаукал, 429, 477 т.
245 Валвалидж (Валвализ, совр. Кундуз) — в X в. столица Тохаристана (289 т.);
небольшой цветущий город в месте слияния рек Талакана и Сухраба, истоков Аму
Дарьи. См.: Худуд, 109, 209, 340; МИТТ, 273; Ибн Хаукал (Варвализ), 428 т.,
415 пер., № 5 (карта); Бартольд, I, 117; VII, 51; Wiet, 1937, 102; Marquait, 1901, 84;
idem. 1938,44; Le Strange, 1966,428.
246 Хуза— точно не идентифицируется. Возможно, что это ан-Нахуз (у ал-
Истахри, 270— Анхуз, у Йакута, I, 372— Андахуз)— город между Балхом и
Мервом на краю пустыни, который Н. Велиханова считает тождественным совре-
менному городу Андхой в Северном Афганистане. См.: Ибн Хордадбех, 33 т.,
66 пер., 189 примеч.
247 Архан (совр. Хазрат-Имам) — город вблизи известного под этим названием
брода, где переходили Аму Дарью. Расположен на ее левом берегу напротив устья
Вахша (Вахшаб). См.: Худуд, 208-209, 359-360; Бартольд, I, 118-120.
181
248 Раван — небольшой город в Тохаристане (289 т.). По мешхедской рукописи
Ибн ал-Факиха (343), Зуван — волость, находившаяся в наследственном владении
Бармакидов, площадью в 48 фарсахов (ср. МИТТ, 152). По Йакуту (II, 742=МИТТ,
42), городок Раван принадлежал Халиду б. Йахйе б. Бармаку; см. также: Ибн Хау-
кал, 429 т., 415 пер., карта № 26.
249 Таракан — ат-Талакан (мургабский), см. 287 т.
250 В тексте неразборчиво. Де Гуэ со ссылкой на ал-Мукаддаси, 296, читает
«Барваз»— город в области Балха. Вьет (1937, 102), основываясь на ал-Истахри,
298, читает как «Навдис».
251 Бадахгиан— область и город (современный Файзабад) в излучине верхней
Аму Дарьи, на торговом пути в Тибет. В области имелись рудники драгоценных
металлов. См.: Худуд, 349-350; МИТТ, инд.; Бартольд, III, 343-347; Ибн Хаукал,
447 т.; 422^23 пер., примеч. 1326; Le Strange, 1966, 435-436.
252 Джирм (Джерм)— город в области Бадахшана. В IX в. был крайним пунк-
том мусульманских владений на пути в Тибет. См.: Худуд, 349—350; 365; Бартольд,
I, 116, VII, 51.
253 Андараб — город у подножия главного хребта Гиндукуша, в долине одно-
именной реки. В X в. считался третьим городом Тохаристана (289 т.) после ат-
Талакана и Валвализа. В Андараб поступало серебро из рудников Банджахира (см.
ниже). Там действовал монетный двор. В конце IX — начале X в. здесь правили по
большей части Абу Даудиды (с титулом Шахр-Салар), ветвь правящей династии
Хутталя. См.: Худуд, инд., Ибн Хаукал, 448 т., 434 пер.; 1334, примеч.; МИТТ, 177,
326; Бартольд, I, 117; VIII, 50-51; Le Strange, 1966, 427.
254 Хает, или, что то же, Хват (разночтения названия см. Wiet, 1937, 102),—
один из двух (наряду с Риганом) небольших городов в пустыне между Синдом
и Кирманом. Жители его принадлежали к кочевому иранскому племени бариз,
вероятно мигрировавшему из Мазандерана (Худуд, 125, 375).
255 Банджахар (Банджхир, совр. Пенджшир) — город на р. Пяндж в горной ме-
стности к северу от Кабула. При Саффаридах (308, 328 т.) стал центром чеканки
серебряной монеты, так как располагался в местности, где добывалось большое
количество серебра. См.: МИТТ, 326; Худуд, инд.; Ибн Хордадбех, 37 т., 68 пер.;
192-193, примеч.; Ибн Хаукал, инд.; Wiet, 1937, 102; Le Strange, 1966, 350.
256 Барван (у Бартольда, I, 117, 509 — Перван или Ферван) — город на пути из
Андараба через Гиндукуш, при слиянии рек Горбанд или Пянджшир, между кото-
рыми проходит граница Тохаристана и Кабула (Худуд, 348). Это прекрасный город
и мечеть, посещаемые купцами. Его называют «Воротами Индии» (там же, 112).
257 Ал-Фадл б. Йахйа (ум. 808) — член семейства Бармакидов; старший сын
Йахйи ал-Бармаки; воспитатель будущего халифа ал-Амина; см. 290-291 т.
258 Кабул-Шах — так в средневековых арабских источниках называется авто-
номное царство, охватывавшее долину р. Кабул (правого притока Инда) с одноимен-
ным городом и прилегающие с запада территории вплоть до отрогов Гиндукуша.
С середины VII в. Кабул-Шах подвергался нападениям арабов. Первую экспеди-
цию в Кабул-Шах совершил 'Абд ар-Рахман б. Самура при 'Усмане (291 т.); по-
следующие были осуществлены в 663 и 665 гг. при Му'авии и в 793 г. (или 795)
при Харуне ар-Рашиде (290 т.). При ал-Ма'муне имело место еще одно вторжение,
которое привело к внешнему подчинению княжества и принятию ислама. Правители
этого царства были, вероятно, связаны с Зунбилами Восточного Сиджистана, отно-
сившимися к южной ветви эфталитов и владевшими также областью Забулиста-
182
на к юго-западу от Кабула. С Кабул-Шахом их объединяла солидарность в борьбе
за независимость и, несомненно, этническая близость. Некоторое время при наме-
стнике Хорасана 'Абдаллахе б. Тахире (307 т.) Кабул-Шах платил значительную
подать мусульманам. Однако эффективная оккупация Кабул-Шаха произошла
лишь при Саффаридах в 871 г. См.: Бартольд, I, VII, инд.; Bosworth, 1968, 19, 33,
36; idem. Kabul; Kabulistan. EI2, IV 356-357; Longworth-Dames M. Kabul. EI II, 633.
259 Ал-Бамийан (Бамиан) — город на Гиндукуше к северу от главного хребта. В
средние века имел сильную крепость и являлся торговым и религиозным центром.
В VI—VIII вв. в Бамиане правила династия предположительно эфталитского проис-
хождения, подчиненная главе (ябгу) западных тюрков. Правитель ал-Бамийана
носил титул «шер» (пишется «шир» или «шар»), который ал-Йа'куби, как заметил
Бартольд (III, 364), ошибочно перевел словом «лев» («асад»; ср.: Wiet, 1937, 103;
Массой, 1963, 151, 154), тогда как этот титул означает «царь», являясь производ-
ным от древнеиранского «кшатрийа» (см. Marquait, 1901, 79, 92-93, 215 и ел.). Ис-
лам впервые был принят царями ал-Бамийана при Аббасидах: согласно «Книге
стран» — при ал-Мансуре, а согласно «Истории» Йа'куби (II, 479) — при ал-Мах-
ди. Однако господство буддизма в ал-Бамийане не было этим поколеблено; правя-
щая династия и позже оставалась буддистской, а большой буддийский монастырь
сохранялся в городе и в IX в., пока его не разрушил Йа'куб б. ал-Лайс ас-Саффар
(309 т.). Местная династия была устранена, по-видимому, лишь Газневидами. В
1221 г. ал-Бамийан был разрушен монголами. Нынешний ал-Бамийан лежит в не-
скольких километрах к западу от разрушенного города. См.: Barthold W., Alle-
hin F.R. Bamian. EI2I, 1009-1010; МИТТ, инд.; Le Strange, 1966, 413, 417-419;
Bosworth, 1968, 86, 120.
260 Под названием «Тохаристан» (или «Тухаристан») в широком смысле подра-
зумеваются все области по обоим берегам Аму Дарьи, тяготевшие к Балху. Тоха-
ристан в его узком значении, от Балха до границ Бадахшана, назывался Первым
или Нижним, тогда как горные области по верхнему течению Аму Дарьи входили в
состав Верхнего Тохаристана. Свое название получил от тохаров, которые упоми-
наются в числе народов, разрушивших Греко-бактрийское царство. См., например:
Худуд, инд.; Ибн Хордадбех, 162; Балазури, 403=МИТТ, 69; Бартольд, I, 116-118 и
инд.; III, 514, 515; Le Strange, 1966, 426-427; Гоибов, 1987, 51-52.
261 Эти реки Тарнак, Хильменд, Мургаб и Аму Дарья (Wiet, 1937, 103).
262 Ат-Тирмиз — 291т.
263 Сарманкан (Сарманджан) — город в 6 фарсахах к северу от ат-Тирмиза.
В «Худуд» — два города: Большой и Малый Сарманджан, его жители — охотники
(93, 114). См.: Бартольд, I, 123; Wiet, 1937, 104; Le Strange, 1966, 440.
264Даразанка— многолюдное и богатое промышленное селение (или неболь-
шой город) в округе ас-Саганийана (292 т.), славилось своими коврами. Варианты
названия см.: Ибн Хордадбех, 189; Худуд, 114, 353; Бартольд, 1,124; Wiet, 1937, 104.
265 Ас-Саганийан — 292 т.
266 Харун (Ахарун) — область по среднему течению рек Сурхана и Кафирнига-
на; вместе с соседней областью Шуман (291 т.) в VII—VIII вв. составляли особое
владение, а впоследствии вошли в состав ас-Саганийана. См.: Балазури,
417=МИТТ, 74; Ибн Хордадбех, 193; Худуд, 337; Бартольд, I, 124, 125.
267 Масанд (Васанд, Басенд) — городок в горах в одном или двух днях пути от
ас-Саганийана. См.: Худуд, 359; Le Strange, 1966, 440. У Бартольда (I, 124) —
большое селение; см. также Wiet, 1937, 104.
183
268 Басаран (Басара, Барсарагх) — округ между ас-Саганийаном и Вашджир-
дом (291, 292 т.). См.: Худуд, 361; Ибн Хордадбех, 37 т., 68 пер., 193, примеч.;
Wiet, 1937, 104.
269 Кабарсарах — слово не вполне ясно. Издатель (примеч. «h») указывает на
возможную близость к написанию «Андишараг» (см. 290 т.). По предположению
Й. Маркварта (1901, 299), Кабарсараг лежит к югу от Шумана на р. Кафирниган.
В.Ф. Минорский (Худуд, 361) также относит Кабарсараг ал-Йа'куби к бассейну
Кафирнигана.
270 Кубадийан (Кувадийан) — город и область по правому берегу Аму Дарьи в
ее верхнем течении, в 3 днях пути от ас-Саганийана и в 2 от Термеза. В IX в. вхо-
дил в состав Хуттала (292 т.). См.: Худуд, 359; Бартольд, I, 121—122; Wiet, 1937,
104; Le Strange, 1966, 439; Гоибов, 1989, 29-30.
271 Расположение упомянутого в нашем тексте города Йуз, название которого
совпадает с содержащимся у Йакута (Йакут Му'джам, IV, 1043; Wiet, 1937, 104), не
ясно. Й. Маркварт (1901, 299) предлагает искать Йуз восточнее Кубадийана на
р. Вахшаб (т.е. Вахш; см., например, МИТТ, 170) и высказывает предположение,
что он может быть идентичен с Навдизом, городом в области Кубадийан у ал-Иста-
хри, 298, и вблизи р. Кафирниган у Ибн Хаукала, 350. В.Ф. Минорский считает, что
Йуз можно отождествить с г. Нудис (что означает «Новый форт»), расположенным,
по его мнению, в нижнем течении Кафирнигана (Худуд, 71, 209, 361). Таджикский
историк Г. Гоибов предлагает свою конъектуру названия Йуз как главного города
в Кубадийане, сводя слова со спорной арабской графикой у ал-Йа'куби (289 т.),
Ибн Хаукала (350 т.) и ал-Мукаддаси (289-290 т.) к одному названию «Туз». Его
вывод: «Отсюда, возможно, и нынешний Шахритуз, т.е. город Туз» (1989, 29).
272 Хотим б. Давуд (б. Баниджур) принадлежал к одной из главных династий
Мавараннахра VIII-X вв., Баниджуридам, которые правили отдельными местно-
стями Хуттала, а иногда — от имени халифов — и другими областями Халифата.
Точные даты правления династии неизвестны. Правители из Баниджуридов носили
титул Шер-и Хутталян. См.: Худуд, 359; Беленицкий, 1950, 124—127; Смирнова,
1969,214-221.
273 Халавард — главный город земледельческой области Вахш в Северном Хут-
тале. У нашего автора здесь и далее Вахш и Халавард названы городами, во втором
случае (291 т.)— значительными и укрепленными. См.: Бартольд, I, 119, 123; Le
Strange, 1966,438.
274 Карбанк (Карбенг) — город в верховьях Аму Дарьи, немного выше места
слияния Вахша с Джерьябом (р. Пяндж). См.: Ибн Хаукал, изд. К., т. II, 447 т., пер.
432, примеч. 1324; Бартольд, I, 120.
275 Андишараг — город на одноименном правом притоке верхней Аму Дарьи,
в месте их слияния (совр. р. Вартанг). См.: Le Strange, 1966, 435, 438; Худуд, 208,
359-360.
276 Рустабик у ал-Йа'куби — город в Хуттале; нашего автора уточняет Ибн
Хаукал, помещая свой Рустак Бик на третьем притоке Окса, в одном переходе от
Андишарага (изд. К., т. И, 460 и 517 т.). В словах «И это царство... владельца коней
ал-бшиййа» — отзвук древних легенд о прекрасных качествах коней Хуттала, ре-
альной основой чего было высокоразвитое в этой стране коневодство. Возникно-
вение породы бикийских коней возводится к легендарному Бику, царю Хуттала;
сама эта легенда рассказывается у Ибн Хордадбеха (180-181 т., 139-140, пер., 338,
примеч.; ср.: Кузьмина, 1977, 101, 105, 110-112; Кочакова, 2002). Упомянутый у
184
ал-Йа'куби потомок Бика ал-Харис б. Асад б. Бик у Ибн Хордадбеха выступает как
историческое лицо, представитель династии Баниджуридов, племянник Баниджу-
рида Давуда б. ' Аббаса, наместник Балха, который в 870 г. был побежден Йа'кубом
б. ал-Лайсом ас-Саффаром (308 т.) и сам предпринял поход против владетеля Забу-
листана. См.: Худуд, 345; Бартольд, VII, 351; Marquait, 1901, 301-302 (родовое
древо Баниджуридов Хуттала); Беленицкий, 1948, 162-167; Wiet, 1937, 105.
277 Хулбук — столица области Хуттал (292 т.), локализуется около кишлака
Курбан-Шинд и отождествляется с городищем Хишт-Тепе в ее южной части. По
своим размерам относился к самым крупным городам Средней Азии (6 км в
окружности). Худуд 119 определяет его как многолюдный город со многими рус-
таками, т.е. подчиненными сельскими местностями. См.: Ибн Хордадбех, 36 т.,
68 пер., 192 примеч.; Балазури, 417=МИТТ, 74; Ибн Хаукал, инд.; Бартольд, III,
555; Гоибов, 1989,25.
278 Мунк — самый большой город Хуттала, расположенный к северу от Халбука
на р. Кызыл-Су; имел крепостную стену. Худуд называет его процветающим горо-
дом с воинственным населением (208). См. также: Ибн Хаукал, инд.; Бартольд, III,
555; Le Strange, 1966, 438; Гоибов, 1987, 72.
279 Рашт— горная область с золотыми и серебрянными рудниками и одно-
именный городок по верхнему течению р. Вахш. В древности здесь проходил Ве-
ликий шелковый путь. См.: Худуд, 120; Ибн Хаукал, 517, 524; Бартольд, I, 120; Le
Strange, 1966,439.
280 Кумад (Кумед, Кумид) — область в верховье р. Вахш. В.Ф. Минорский счи-
тает, что этот термин соответствует горному тракту в горах Буттама, который был
населен сакским племенем «кумед». См.: Худуд, 363; Ибн Руста, 93 т., 103 пер.,
Бартольд, I, 120; Markwart, 1938, 54 sq.; Гоибов, 1989, 26-27.
281 В тексте — «Фамир», что де Гуэ (примеч «f») переводит как «Памир».
В.В. Бартольд (I, 120), основываясь главным образом на этой строке ал-Йа'куби,
делает уточнение: «Из этого известия мы должны заключить, что под Памиром
в то время понимали также Алай», т.е. горную цепь на правом берегу верхнего
Вахша. См.: Худуд, 198, 339 (карта); Markwart, 1938, 55.
282 Дар-и Ахании (перс), соответствующий арабскому Баб ал-Xadud («Желез-
ные ворота»), — распространенное в ту эпоху название. В данном случае оно обо-
значает ущелье, соединяющее долины рек Кашка-Дарья и Сурхан-Дарья, располо-
женный вблизи него город. Теперь — ущелье Бузгала. См.: Бартольд, III, 431-432;
Wiet, 1937, 105; Le Strange, 1966, 44.
283 Кишш, город — см. 293 т.
284 Нахшаб, город — см. 293 т.
285 Й. Маркварт (1901, 303-304) считает, что упоминание здесь Согда— ошиб-
ка. См. также Wiet, 1937, 105.
286 «Царство Самарканд» — см. 293 т.
287 «Который называют...»— название города не вполне ясно. Принимаю
конъектуру де Гуэ (п. «f») и Ле Стренджа (Le Strange, 1966, 349)— «Джурвас».
Конъектура Вьета — «Джарвин» (Wiet, 1937, 106).
288 Фаджж Гураванд— современный форт Горбанд. См.: Marquait, 1901, 280;
Wiet, 1937, 106; см. также выше, 288 т.
289 Конъектуры Вьета (Wiet, 1937, 106): Сараджваг и Гандилистан.
290 Шах Бахар — по мнению Й. Маркварта, такое навание носил один из буд-
дийских монастырей, находившихся в окрестностях столицы Кабул-Шаха (Маг-
185
quart, 1901, 281-282); Босворт считает Шах Бахар городом, относившимся к более
широкой области Кабул-Бамийан, отмечая, что такое название носит не одно место
в Восточном Афганистане (Bosworth, 1968, 86).
291 Упомянутые два города — Кавасан и ал-Мазаран, а также третий город, на-
звание которого неразборчиво, имели своих правителей, признававших верховен-
ство Кабул-Шаха, но притом обладавших достаточной самостоятельностью, чтобы
самим заключать договоры с арабами. Неразборчивое место после слов «жители
Кавасана и их правитель», вероятно, означает имя этого правителя. Й. Маркварт
(Marquait, 1901, 284) предполагает, что все эти города не находились в долине
р. Горбанд. Г. Вьет (Wiet, 1937, 106) считает г. Кавасан тождественным современ-
ному Кушану.
292 Миробалан кабульский (кабули ахлиладж) — название, в средние века при-
менявшееся к некоторым сушеным фруктам и зернам, имеющим вяжущее свойст-
во. Вывозились они из Индии и имели большое значение в медицине тех времен,
употребляясь как приправа в лечебном вареве. См., например: Хвостов, 1907, 8; Le
Strange, 1966, 349; Bosworth, 1968, 86; idem. Kabul. EI2 IV, 356; Жамкочян, 1971,
181.
293 Марваруд — город на расстоянии полета стрелы от р. Мургаб вблизи совр.
укрепления Бала-Мургаб. В средние века — один из крупнейших в Хорасане цент-
ров ремесла и торговли с цветущей плотно населенной округой. См.: Худуд, 328;
Ибн Хордадбех, 32 т., 66 пер., 187, примеч.; Ибн Хаукал, 442-ААЪ т., 427 пер. и
примеч.; Бартольд, III, 252-256 т.; Le Strange, 1966, 404-405; Гоибов, 1987, 53.
294 Замм (совр. Керки) — город на среднем течении Аму Дарьи, на левом ее бе-
регу. См.: Худуд, 200; Ибн Хаукал, 475 т., 458 пер. и примеч.; Бартольд, III, инд.;
Le Strange, 1966, 403^04.
295 Ат-Тирмиз (теперь г. Термез в Южном Узбекистане) — главный город об-
ласти Саганийан (см. ниже) на правом берегу Аму Дарьи. Имел крепость. Крупный
торговый центр Северного Хорасана. В 1220 г. был разрушен монголами. См.: Ху-
дуд, 71, 114; Ибн Хаукал, 476 т., 458 пер. и примеч.; Ибн Хордадбех, 169 т.,
133 пер., 189 примеч.; Бартольд, I, 125-126; Marquait, 1901, 91, 236; Лунин, 1944,
100-101.
296 Шуман — город с крепостью и одноименной областью к югу от ат-Тирми-
за. См.: Бартольд, I, 124-125; Худуд, 115, 120, 337; Ибн Хордадбех, 33 т., 67 пер.,
189, примеч.; МИТТ, 74; Ибн Хаукал, инд., Le Strange, 1966,439-440.
297 В тексте неразборчиво; ср. Худуд, 353.
298 Ал-Вашджирд (Вашгирд, совр. Файзабад) — город на границе между Хутта-
лом и Саганийаном (см. ел. примеч.). По мнению В.Ф. Минорского, Вашгирд мо-
жет соответствовать Файзабаду на Илаке, левом притоке р. Кафирниган, т.е. на
территории ас-Саганийана, имея в виду, вероятно, наличие в Мавараннахре еще
двух городов с названием Файзабад. См.: Худуд, 115, 120, 353-354; Бартольд, I,
555; ср. 292 т.
299 Земля тюрков (Туркестан)— совокупность областей, расположенных меж-
ду мусульманскими владениями и Китаем и населенных тюркскими и монгольски-
ми кочевниками. Мавараннахр — область в бассейне Аму Дарьи и Сыр Дарьи — в
состав Туркестана не входил. В эпоху арабского владычества весь Мавараннахр в по-
литическом отношении составлял одно целое с Передней Азией. См.: Бартольд, 1,114.
300 Ас-Саганийан (Чаганийан) — область и одноименный город в верхнем тече-
нии Аму Дарьи, в 4 днях пути от Термеза. Покорена арабами в 86/705 г. Ас-Са-
186
ганийан отождествлялся B.B. Бартольдом с современным центром этой местно-
сти — Денау, но, по последним данным, средневековому ас-Саганийану соответст-
вует городище Бедрач в 6 км, к юго-востоку от Денау (Пугаченкова, 1963, 54).
В X в. г. ас-Саганийан был больше Термеза, но не мог сравниться с ним ни по чис-
лу жителей, ни по их богатству. Число селений в области достигало тогда 16 тыс.
Об истории ас-Саганийана в позднейшее время известно мало. См.: Худуд, инд.;
Бартольд, III, 558-559.
301 По утверждению издателя, названия этих трех местностей, из которых вто-
рое неразборчиво, отсутствуют в каком-либо другом месте (примеч. «Ь»).
302 Ал-Хуттал (Хутталь) — горная область в верхнем течении Аму Дарьи меж-
ду реками Пяндж и Вахш. Главным городом, резиденцией владетелей Хуттала был
Хулбук, располагавшийся в югу от современного Куляба (292 т.). Последние дей-
ствия арабских завоевателей в нем относятся к 133/750-51 г., когда царь Хуттала
был вынужден покинуть страну и направиться сначала в Фергану, затем в Китай;
однако члены туземных династий упоминаются до сер. XII в. В Худуд, 119, страна
описывается как возделываемая, многолюдная, обладающая золотыми и серебря-
ными копями, процветающая и славная своими конями. См.: Бартольд, III, 555-
557; Беленицкий, 1950; см. также выше, 290 т.
303 Шикинан (совр. Шигнан или Шугнан) — область верхнего течения Аму Да-
рьи, там, где она меняет свой курс, направляясь с юга на север. Хумар-бек (или
Хумар-бик) — тюркский князь, во владения которого, согласно ал-Йа'куби, входил
Шикинан наряду с Бадахшаном. Далее наш автор сообщает, что ал-Фадл б. Йахйа
б. Халид ал-Бармаки, назначенный ар-Рашидом на должность наместника Хораса-
на (см. 304 т.), наряду с другими территориями покорил и Шикинан. Но из слов ал-
Истахри, 279 о Бадахшане «...это царство Абу-л-Фатха», которого Й. Маркварт и
В.Ф. Минорский относят к «отпрыскам хуттальского дома» (1901, 302; Худуд,
349), видно, что местные тюркские вожди не утратили полностью своей власти и в
середине X в. См. также: Бартольд, III, 344; Minorsky V. Shugnan. EI IV, 404-406.
304 Фарабр — крупный торговый центр на правом берегу Аму Дарьи, напротив
Амула (280 т.), на дороге в Бухару. Теперь — большое селение на Аму Дарье. См.:
Бартольд, III, инд.; Истахри, 338=МИТТ, 180; Le Strange, 1966, 404, 443; Наршахи,
19,119.
305 Байканд (Пайкенд)— город на юго-западной окраине бухарского оазиса,
теперь развалины около станции Якатут. См.: Балазури, 420=МИТТ, 74; Wiet, 1937,
109; Бартольд, I, 169-170; V, 289; Наршахи, 18, 118.
306 Бухара — большой древний город в Согде (см. ниже), в нижнем течении Зе-
равшана, окруженный полями и садами, а с середины IX в. — и стеной. История ее
завоевания арабами сводится к следующему. Первый известный поход против Бу-
хары был совершен в 54/673-74 г. наместником Хорасана 'Убайдаллахом б. Зий-
адом б. Абихи, который заключил с царицей города договор о подчинении и вы-
плате ею большой дани (см. 297 т., примеч.). Следующий поход был осуществлен
преемником 'Убайдаллаха Са'идом б. 'Усманом (56-57/675-677 гг.) через два года:
он возобновил договор с правительницей при условии увеличения контрибуции
и ушел через Термез к Самарканду. Известно и еще одно покорение: Салм б. Зийад
в 61/680-81 г. победил войско правительницы Бухары и заключил с ней новый
договор (288-289 т.). И лишь знаменитый военачальник Кутайба б. Муслим в
90/708-09 г. со второй попытки более прочно овладел Бухарой и ввел в нее араб-
ский гарнизон (см. 293, 300 т.).
187
Устранив соперников Тугшады — сына бухарской царицы, Кутайба поставил
его в 91/710 г. в качестве бухар-худата. Тот для видимости принял ислам и правил
еще 30 лет; в 121/739 г. был убит дихканами (246 т.) в лагере Насра б. Саййара
(302 т) под Самаркандом. Преемники Тугшады были убиты по приказу Абу Мус-
лима (см. 302-303 т.). С тех пор бухар-худаты, члены правящей династии Бухары,
оставаясь крупными землевладельцами, никакого политического значения не име-
ли. При всех последующих превратностях средневековой истории Бухара сохраня-
ла славу опоры ислама и центра религиозных наук. См.: Наршахи, passim; Худуд,
инд.; МИТТ, инд.; Бартольд, III, 378-383; Gibb, 1923, 36-48.
307 Ас-Сугд (Согд)— область в центре Мавараннахра в долине Зеравшана и
Кашка-Дарьи. Как государственное образование он представлял собой конфедера-
цию княжеств (исключая бухарский оазис) во главе с ихшидом Согда, сидевшим
в Самарканде. См.: Бартольд, III, 487-488 и примеч. I, а также ниже, примеч. 310.
308 Дабу сипа— город в Согде между Бухарой и Самаркандом. См.: Худуд, 38,
113, 352; Бартольд, III, 487; Le Strange, 1966,460,468.
309 Кугианийа (Кушан)— город в Согде к северо-западу от Самарканда. См.:
Худуд, 113; Бартольд, III, 197-198; Le Strange, 1966, 468.
310 Кигиги (Кеш) — современный Шахрисябз («Зеленый город»), город к югу от
Самарканда в низовьях р. Кашка-Дарья, центр оазиса. Окрестности Кишша слави-
лись чрезвычайным плодородием. Некоторое время во второй половине VII в. был
резиденцией Ихшидов — правителей княжеств долины Зеравшана, память о чем
сохранилась у ал-Йа'куби (299 т.). См.: Худуд, 113, 200; Ибн ал-Факих, изд. Ж., 27;
Наршахи, инд.; Бартольд, III, 460-461.
311 Нахгиаб (Насаф, Карши) — название одного и того же города в Согде, в до-
лине Кашка-Дарьи. Под древним местным названием Нахшаб город упоминается
у ал-Иа'куби (290 т.) и ал-Мукаддаси (344 т.). В других местах своих книг ал-
Йа'куби и другие авторы упоминают более позднее название Насаф, переделанное
арабами из первого. После монгольского завоевания около Насафа ханы построили
себе дворцы. От дворца хана Кебека город получил свое современное название
Карши (монг. «дворец»). Известен тем, что во второй половине VIII в. здесь по-
явился ал-Муканна' — знаменитый вероучитель и руководитель восстания (см.
304 т.). См.: Бартольд, III, 205-207, 450; Зимин, 1927, 197 ел.; Наршахи, инд.
312 Самарканд (древняя Мараканда) — столица Согда, расположенная на р. Зе-
равшан. Был завоеван в 93/712 г. Кутайбой б. Муслимом (293, 300 т.), чему пред-
шествовали два менее удачных похода арабских войск под командованием Са'ида
б. 'Усмана ал-'Аффана в 56-57/676 г. и Салма б. Зийада в 61/680 г. (см. 292, 293,
297, 298 т.). По территории и числу жителей Самарканд превосходил все города
Мавараннахра, что было связано с его положением на пересечении мировых торго-
вых путей. Дж. Ле Стрендж называл Самарканд большим складом Мавараннахра
из-за обилия в нем купцов и товаров, среди которых особенно славилась самар-
кандская бумага; секрет изготовления ее был вывезен из Китая (Le Strange, 1966,
464). При этом Самарканд считался скорее политическим центром, в отличие от
Бухары — религиозной метрополии. Ему соответствует городище Афрасиаб, нахо-
дящееся севернее современного города. См.: Худуд, инд.; МИТТ, инд.; Бартольд, I,
III, инд.; Наршахи, инд.
313 В тексте непонятное слово. Возможно, что это Намик— домусульманское
название р. Зеравшан. См.: Бартольд, I, 132; III, 185.
314 Усрушана (Уструшана) — область Мавараннахра. Также называлась и ее
столица (другое название— Бунджикат). Расположена между правым берегом
188
Зеравшана и левым берегом Сыр Дарьи, восточнее Самарканда. Ее восточной гра-
ницей, согласно арабским географам, являлся Памир. См.: Бартольд, I, 221-5; Le
Strange, 1966,474-476; Гоибов, 1989,44-^6.
315 Афшин — титул домусульманских правителей Усрушаны, возможно восхо-
дящий к аланскому социальному термину. О последнем афшине Усрушаны см.
259т., примеч.32; его династия продолжала править в Усрушане до 893г. См.:
Ибн Хордадбех, 40 т.; Бартольд, I, 269; Абаев, 1959, Гоибов, 1987, 91.
316 Арсманда — положение города точному определению не поддается. Судя по
названию ворот Бунджиката— Марсмандийские, он находился по соседству со
столицей Усрушаны. См.: Бартольд, 1,223,225; Wiet, 1937, III; Le Strange, 1966,475.
317 Замин — второй по величине город Усрушаны. Название ворот Бунджика-
та-Заминские позволяет предполагать, что он также находился вблизи столицы.
Согласно ал-Мукаддаси, располагался на обоих берегах р. Зеравшан (277 т.). См.:
Бартольд, I, 222-224.
318 Манак — чтение В.В. Бартольда— «Минк» (I, 225); Г. Вьета— так же или
«Финк» (1937, III); у Дж. Ле Стренджа— «Минак» (Le Strange, 1966, 476). Город
располагался поблизости от Бунджиката. Известен большой битвой, в которой
участвовал Кутайба б. Муслим. См. также: Истахри, 328; Ибн Хаукал, 2, 505-506.
319 Хаснак (или Хиснак) — возможно, искаженное наименование г. Джизак (Ди-
зак), к северо-западу от Замина. Ср.: Бартольд, 1,222.
320 Название реки неясно. Вероятно, имеется в виду один из притоков Зеравша-
на, стекающих с горной цепи ал-Буттам, являющейся водоразделом между реками
Согда с одной стороны и правыми притоками Аму Дарьи — с другой. Склоны ал-
Буттама богаты золотом, серебром и другими полезными ископаемыми. См.: Le
Strange, 1966, 436, 466-467; Гоибов, 1984.
321 Шайбан, бану шайбан — кочевое арабское племя, ветвь бакр б. ва'ил
(285 т.). Первоначально жили в ал-Йамаме; племенные распри заставили их дви-
нуться в Восточную Аравию, и в 580-х годах шайбаниты появились в оазисах ал-
Бахрайна. В 605 г. имела место битва шайбан с персидской гвардией, возглавляе-
мой сасанидским наместником; шайбаниты отбили нападение, отстояв таким обра-
зом свою независимость и облегчив путь последовавшей победе ислама. Известно,
что в результате мусульманских завоеваний шайбан появились в Куфе и в области
к северо-западу от нее, а позже двинулись на север, в область Мосула, где посели-
лись вдоль берегов Тигра. См.: Donner, 1981, 24; Watt, 1962, 82; Caskel W. Bakr b.
Wa'il. El2 I, 964.
322 Фаргана (Фергана) — область в Мавараннахре (295 т.), на северном берегу
р. Сыр Дарья. Ихшиды — местная династия Ферганы — оказали упорное сопротив-
ление арабам: с первого завоевательного похода Кутайбы б. Муслима (94/712-13)
до окончательного покорения страны прошло более столетия. Оно было осуществ-
лено лишь во второй половине IX в. государем из династии Саманидов Нухом
б. Асадом (255 т.). Когда окончательно была устранена местная династия — неиз-
вестно. Главным городом Ферганы в эпоху арабского завоевания оставался Касан
(Кашан), столица ферганских царей.
Знатные жители страны — а также Согда, Усрушаны и Шаша (295 т.) — со
времен халифа ал-Ма'муна (198-218/813-833), продолжавшего в то же время борь-
бу с непокорными, приглашались на службу халифу, получая в Багдаде щедрое
вознаграждение, в том числе земельные участки (262-263 т.). То же самое, еще в
больших размерах, происходило при ал-Му'тасиме, при котором тюркская гвардия
189
сделалась главной опорой трона. См.: Наршахи, инд.; МИТТ, инд.; Бартольд, III,
527-538; Le Strange, 1966, 476-480; Гоибов, 1989, 47-48.
323 Иштахандж (Иштихан) — область и одноименный город с крепостью в Со-
где в семи фарсахах к северу от Самарканда, на каналах, отведенных от Зеравшана
(современное В.В. Бартольду селение Иштихан). Худуд, 113, называет Иштихан
цыветущим и благоденствующим местом. В VIII в., после занятия Самарканда ара-
бами, согдийские ихшиды перенесли сюда свою столицу. См.: Бартольд, I, 146—
147; III, 192; Le Strange, 1966, 466; Гоибов, 1987, 80.
324 Аш-Шаш (Чач) — область в долине р. Чирчик, правого притока Сыр Дарьи,
пограничная с тюрками; для защиты от набегов кочевников обработанные земли
были защищены стеной. Аш-Шаш имел много городов. Первый засвидетельство-
ванный поход арабов на аш-Шаш был предпринят Кутайбой в 713 г.; договор о
подчинении был заключен в 739 г. хорасанским наместником Насром б. Саййаром
(302 т.). В VIII в. резиденцией царей аш-Шаша был не упоминаемый в арабской
географической литературе г. Тарбенд на отдаленной северной окраине области,
отождествляемый С. Кляшторным с Отраром (Кляшторный, 1951, 57-58); при Са-
манидах — г. Бинкет, который с XI в. стал известен под названием Ташкента. См.:
Худуд, инд.; Нершахи, 82; Ибн Хордадбех, инд.; МИТТ, инд.; МИТТ, инд.; Бар-
тольд, I, 229-230; III, 499-502; Le Strange, 1966, 480-482; Гоибов, 1989, 50-51.
325 Худжанд (Хунджанда)— единственный большой город на левом берегу
Сыр Дарьи, между Ферганой и Усрушаной, на пути в Туркестан и Китай. Подверг-
ся нападениям арабов при Салме б. Зийаде; был завоеван Мухаллабом б. Аби Суф-
рой. Ал-Йа'куби считал Худжанд подчиненным Самарканду; иногда его причисля-
ли к Фергане, но в X в., как и в доисламское время, он составлял особую админи-
стративную единицу. См., например: Ибн Хордадбех, 26 т., 64 пер., 177, примеч.;
Ибн Хаукал, 511 т., 489 пер.; Бартольд, I, 221-224; Le Strange, 1966, 479, 489; Гои-
бов, 1989, 48, 49.
326 Асбишаб (Исфиджаб) — область и укрепленный город в Мавараннахре, на
границе с Туркестаном (совр. селение Сайрам). Покорен саманидским государем
Нухом б. Асадом в 840 г., однако и в X в. управлялся тюркской династией. См.:
Худуд, 357-358; Наршахи, 83; Ибн Хордадбех 25 т., 63 пер., 179, примеч.; Бар-
тольд, I, 232-233; 269-270; Le Strange, 1966,483-484; Гоибов, 1989, 52.
327 Здесь впервые в тексте «Книги стран» встречается название «Мавараннахр»
(в примечаниях оно употреблялось неоднократно). Буквально оно означает «то, что
за рекой» (ма вара ' ан-нахр) — Аму Дарьей: Заречье, Трансоксания.
328 Ал-харлухиййа— карлуки, тюркское племя, возвысившееся после распада
тюркского каганата (552-745). Обитало в землях вдоль караванного пути из Сред-
ней Азии в Китай, южнее озера Иссык-Куль. В 757-766 гг. заняло всю территорию
государства тюргешей (см. ниже). Их правитель носил титул джабгу. В 861 г. кар-
луки овладели Кашгарией (обл. в Китайском Туркестане). В 960 г. приняли ислам;
из всех тюркских народов они подверглись наибольшему влиянию мусульманской
культуры. См.: Худуд, инд.; Бартольд, III, инд.; МИТТ, V, 547-548, инд.; Кляш-
торный СТ. Карлуки. ИЭ, VII, 58.
329 Тогуз-огузы, am-тугузгуз (тогуз-огузы) — союз тюркоязычных племен, воз-
никший в начале VII в. в составе тюркского каганата; преобладающее положение в
союзе заняли уйгуры, создавшие в 744-745 гг., после разгрома тюркского каганата,
собственное государство (на территории совр. МНР). В 840-866 гг. теснимые кир-
гизами тогуз-огузы переселаются на территорию современного Синцзяна и про-
190
винции Ганьсу, где создают свои государства. Здесь, в процессе сложения уйгур-
ского народа, название «тогуз-огуз» вытесняется этнонимом «уйгур». См.: Худуд,
263-277; МИТТ, 144; Бартольд, V, 568-569; Minorsky, 1948; Кляшторный СТ.
Огузы. ИЭ X, 467.
330 Туркаш (тюргеши) — тюркский народ, живший в Западной Джунгарии и
Семиречье. В VII в. тюргеши входили в Западный тюркский каганат. В конце VII в.
возглавили борьбу местных племен против нашествия арабов. В 711 г. разбиты
полководцем Восточного тюркского каганата Кюль-Тегином, что вызвало после
ухода тюрков внутренние распри. В сер. VIII в. джунгарские тюргеши были поко-
рены уйгурами, а семиреченские — карлуками. См.: Худуд, инд.; МИТТ, 145; Бар-
тольд, V, инд.; Кляшторный СТ. Тюргеши. ИЭ XIV, 622.
331 Каймак (кимак) — имя тюркского народа, обитавшего по среднему течению
Иртыша. Однако в X в. часть кимаков обитала уже в Туркестане, в непосредствен-
ной близости к мусульманской территории. Историческое значение этой народно-
сти кроется в том факте, что ее ветвью являются кипчаки (которые в Европе име-
новались кушанами или половцами). См., напр.: Худуд, инд.; Бартольд, III, инд.
332 Гузз (огузы) — группа кочевых и полуоседлых тюркоязычных племен При-
аралья и Прикаспия. В IX-XI вв. в низовьях Сыр Дарьи создали оседлые поселе-
ния, в главном из которых находилась ставка верховного вождя (ябгу). В конце
X в. гузы (узы, торки) были союзниками киевских князей в войнах с печенегами,
хазарами, волжскими булгарами. В начале XI в. одна часть этих племен поселилась
в южнорусских степях, где в 50—60-х годах XI в. была разгромлена сыновьями
Ярослава Мудрого. Другая еще ранее начала движение на земли Хорасана, в ко-
нечном счете приведшее к его завоеванию и возникновению государства Сельджу-
ков (по имени правящего рода). См.: Худуд, инд.; Бартольд, III, инд.; Кляштор-
ный СТ. Огузы. ИЭ X, 467.
333 Ал-джаварс— другое название проса (ад-духн). См. Танбих, 23. Однако
Г. Вьет замечает, что у ал-Калкашанди (IV, 470) и ал-Макризи (Хитат, изд.; Wiet,
III, 293) это совершенно различные его виды (Wiet, 1937, 113).
Наместники Хорасана
334 1
В конце правления 'Умара б. ал-Хаттаба (13-23/634-644) арабы впервые
появились у границы Хорасана. Был взят Табасайн, считавшийся, как уже говори-
лось, «воротами Хорасана» (278 т.; Табари, I, 2682, 2885). До начала правления
'Усмана (23-35/644—656) арабы далее Табасайна на Восток не продвинулись. 'Аб-
даллах б. 'Амир б. Курайз, наместник Басры (276, 282 т.), являлся первым действи-
тельным, не легендарным военачальником, вступившим во главе басрийского вой-
ска на землю Хорасана, пределов которого он достиг в 30 или 31/650-51 г. Пред-
ставляет интерес сообщение ал-Йа'куби о соглашении 'Абдаллаха б. 'Амира с пра-
вителем Туса. См.: Гоибов, 1989, 6, 7, 74; Табари, I5 2884-2888; Балазури, 499-500.
335 Са 'ид б. ал- 'Ас б. Умаййа — второй командующий арабскими силами втор-
жения. Представитель одной из ветвей семейно-родственной группы Омейядов, в
то время — наместник Куфы. По пути в Хорасан во главе куфийской армии совер-
шил походы в Джурджан и Табаристан (30/650-51). Позже— наместник Медины
(53/672-73). См.: Табари, I5 2837-2838, 2840; II1, 163.
336 'Абдаллах б. Хазим ас-Сулами — военачальник 'Абдаллаха б. 'Амира, вождь
кайситов, принимал участие в покорении Хорасана в 30/651 г. В 32/653 г. во время
191
восстания хорасанской знати, когда основная армия во главе с Ибн 'Амиром ушла
в Басру, самовольно (по одной версии, при помощи подложной грамоты) оттеснил
от власти оставленного командующим в качестве заместителя Кайса б. ал-Хайсама
ас-Сулами (см. ниже) и провозгласил себя наместником Хорасана. Восстание он
подавил, был за это прощен Ибн 'Амиром и утвержден в должности, которую за-
нимал почти до 40/656 г., после чего был назначен наместником Балха. См.: Бала-
зури, 403^05; Табари, II1, 65-66; Большаков, II, 187-189.
337 Ал-Ахнаф б. Кайс — арабский военачальник. Его истинное имя — Сахр, но
он более известен по прозвищу «ал-Ахнаф» — «Кривоногий». Глава племени та-
мим, он жил в Басре. При завоевании Хорасана (651—652) командовал авангардом
армии 'Абд аллаха б. 'Амира. Наступал с юга на Нишапур. Разбил большое тюрко-
эфталитское войско вблизи Марварруда, с правителем которого заключил мирный
договор. Позже овладел Джузджаном и достиг Балха, главного города Тохариста-
на, сдавшегося ему по договору. Вернувшись в Басру, более в завоеваниях не уча-
ствовал. Умер в Куфе в 691 г. См.: Табари, I5, 2884-2885, 2897-2900; II1 , 156;
МИТТ, инд.; Большаков, III, инд.; Гоибов, 1987, 44; Pellat Ch. Al-Ahnad b. Kays. EI2
I, 303-304.
338 Кайс б. ал-Хайсам ас-Сулами был назначен наместником Хорасана в 32/652-
53 г. До этого 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз разделил Хорасан на четыре части,
поставил во главе их того же Кайса б. ал-Хайсама, Рашида б. 'Амра ал-Джудайди,
'Имрана б. Фасила ал-Бурджуми и 'Амра б. Малика ал-Хуза'и. См.: Йа'куби, Hist.,
II, 193; МИТТ, 69.
339 « 'Абдаллах Хатима б. ан-Ну 'мана ал-Бахили» — издатель текста предпола-
гает наличие в оригинале после имени 'Абдаллах лакуны, где первоначально
должны были следовать слова «б. Хазим ас-Суламима'...» (см. примеч. изд. «d»).
340 Хатим б. ан-Ну 'ман ал-Бахили — военачальник 'Абдаллаха б. 'Амира, уча-
стник завоевания Хорасана. Он заключил мирный договор с марзбаном (наместни-
ком) Мерва, а также с жителями Серахса (в 31/652 г.). В 45/665-66 г. был в числе
лиц, ведавших сбором хараджа в Хорасане. См.: Табари, I5, 2884-2888; II1 81; Бала-
зури, 404, 406; МИТТ, инд.; Гоибов, 1987, 57.
341 Джа'да б. Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'Аи'д (у ал-Балазури, 408 —
б. 'Имран б. Махзум) ал-Махзуми — внук халифа 'Али. Хорасан тогда вышел из
повиновения, и в 36/657-58 г. 'Али послал в него Джа'ду б. Хубайру, но тот не
смог справиться с восставшими и возвратился назад; об этом и о причине восста-
ния у ал-Йа'куби ничего не сказано. По смыслу это примечание должно бы следо-
вать за примеч. 331, а не предшествовать ему.
342 Махувайх (Махуйа) — имя марзбана Мерва, правившего при последнем са-
санидском шахе Йездигерде III (632-651 или 652). Он враждебно встретил отсту-
павшего под натиском арабов шахиншаха и стал прямым виновником его трагиче-
ской гибели. В 36/656-57 г. он прибыл к халифу в Куфу, чтобы засвидетельствовать
признание власти арабов и верность заключенному договору. 'Али написал для
Махувайха грамоту, в которой приказывал крупным землевладельцам и старостам
деревень уплачивать ему, т.е. марзбану, джизйу (в пользу мусульманского госу-
дарства), что и явилось причиной восстания. См.: Балазури, 409; Табари, I5, 2872-
2881; Ибн Хордадбех, 39 т., 69 пер., 195; Гоибов, 1987, 56.
343 Ср. 287 т.
344 'Абдаллах б. Хазим ас-Сулами был вторично назначен наместником Хораса-
на, скорее всего, в 43/662-63 г. См.: Табари, II1, 67.
192
345 Ал-Хакам б. 'Амр ал-Гифари — сподвижник Пророка. Был послан наместни-
ком Басры Зийадом б. Абихи в 44/664-65 г. или 45/665-66 г. в качестве наместника
в Хорасан. Совершил поход в горы Тохаристана и захватил там большую добычу и
пленных. По возвращении из похода умер в Мерве в 50/670 г. См.: Табари, II, 81,
84, 88; Балазури, 506; Гоибов, 1987, 59-60, примеч. 119.
346 «Белое» — серебро, «желтое» — золото. — Здесь подразумевается то по-
ложение ислама, что пятая часть любой военной добычи (хумс) должна была рас-
ходоваться на содержание родственников Пророка, сирот, бедных и путников (Ко-
ран 8:42). Остальная добыча делилась между воинами (конные получали двойную
долю, пешие — одинарную). В данном случае халиф Му'авийа счел возможным
отступить от этого принципа в своих интересах, но ал-Хакам б. 'Амр ал-Гифари
ему не подчинился.
347 «Аллах укажет ему выход...»— парафраза Корана: 21:31. Ср.: Табари, II,
110-111; пер. 39^0; 373, примеч. 26.
348 Раби1 б. Зийад ал-Хариси (здесь ал-Йа'куби дает его полное имя: ар-Раби'
б. Зийад б. Анас б. ад-Даййан б. Катана б. Зийад ал-Хариси) — завоеватель Сиджи-
стана, дважды бывший его наместником (см. 281-282 т.). Наместником Хорасана
его назначил Зийад б. Абихи в 51/671 г. В этой должности Раби' б. Зийад вновь
овладел Балхом (с которым ранее заключил мирный договор ал-Ахнаф, но город
вернул себе независимость), завоевал Кухистан, разгромив тюрков во главе с Ни-
заком Тарханом, совершил поход «за реку» (Аму Дарью), принесший большую
добычу. В Хорасане при нем велась более систематическая политика исламизации.
Росло влияние ал-Хасана ал-Басри, крупнейшего богослова раннего ислама (642-
728), который в молодости участвовал в походах арабских армий на окраины му-
сульманского мира. Катибом, т.е. секретарем, Раби' б. Зийада в бытность его на-
местником Хорасана, как пишет ал-Йа'куби, ал-Хасан ал-Басри не был; этот факт
относится ко времени второго наместничества Раби' в Сиджистане (46-51/666-
671 гг.).
Еще в 45/665-66 г. Зийад б. Абихи направил Раби' б. Зийада в Хорасан во главе
50 тысяч арабов из Басры и Куфы с их семьями, что означало переход от военных
кампаний к колонизации страны, созданию постоянных поселений. Умер Раби'
б. Зийад в Хорасане в 53/672-73 г. См.: Табари, II, 81, 155, 156, 161; Балазури, 507;
ТС, инд.; Bosworth, 1968, 23 и инд.; Гоибов, 1987, 60, примеч. 123; ИЭС, 275-276.
349 О гибели Халида б. Му'аммара ас-Садуси см. также: Балазури, 409=МИТТ,
69-70; Гоибов, 1987, 17, 58 (примеч. 108).
350 'Абдаллах б. Раби ' б. Зийад был назначен в преемники своим отцом, и после
смерти Раби' б. Зийада правил два месяца — сражался с жителями Амула, потом
заключил с ними мир, вернулся в Мерв и там умер (53/673). См.: Табари, И, 161-
162; Балазури, 410.
351 После (Зийад б. Абихи) отстранил его (т.е. 'Абдаллаха б. ар-Раби'
б. Зийада) и сделал правителем 'Абд ар-Рахмана б. Самуру б. Хабиба — эта фраза
содержит двойную ошибку, которую Г. Вьет (Wiet, 1937, 117) объясняет небреж-
ностью переписчика или отсутствием разделения слов у автора (?): 'Абдаллах
б. ар-Раби' умер на службе и не был отозван; что касается 'Абд ар-Рахмана
б. Самуры, то он умер еще в 50/670 г. Согласно ат-Табари (II, 162-163), 'Абдаллах
б. Раби' перед смертью передал свои функции военачальнику Хулайду б. 'Аб-
даллаху ал-Ханафи, и Зийад б. Абихи утвердил его, но вскоре умер сам (53/673);
Хулайд тем не менее в этом году или, вернее, в оставшиеся месяцы правил Хора-
саном.
193
352 My 'авийа утвердил 'Абд ар-Рахмана [б. Самуру] наместником Сиджиста-
на — еще одна ошибка в хронологии. Согласно ТС 484, факт этого наместничества
относится к 41^4-5/661-665 гг.
353 'Убайдаллах б. Зийад б. Абихи — сын Зийада б. Абихи (282 т.), наместник
Хорасана в 54-55/673-674 гг. Прибыв в Хорасан, он перешел «реку Тохаристана»,
т.е. Аму Дарью, направился в Тохаристан, где правила Ф.т.х. Хатун, разбил ее вой-
ско и семь раз прошелся со своими отрядами по ее владениям. После этого она
согласилась выплатить требуемую сумму и заключить мирный договор. После
этого 'Убайдаллах б. Зийад двинулся к Бухаре, где находилась ее царица Хатун
(или Хутак-Хатун). Она обратилась за помощью к тюркам и получила ее. Мусуль-
мане разбили большое тюркское войско. 'Убайдаллах также заключил с царицей
соглашение о мире, получив при этом 1 млн. дирхамов, и вошел в Бухару. Были
завоеваны подчиненные Бухаре укрепленное селение Рамитан (старый центр Буха-
ры) и половина г. Пайкенда. Затем 'Убайдаллах вернулся в Басру, приведя с собой
2 тыс. бухарских лучников. Му'авийа назначил его наместником Басры (55/674 г.).
Далее 'Убайдаллах активно участвовал в подготовке убийства ал-Хусайна, сына
'Али б. Аби Талиба. После смерти халифа Йазида (63/683) басрийцы восстали про-
тив него, и он ушел в Сирию. Когда он снова пытался вернуться в Ирак, на дороге
в Мосул был настигнут отрядом во главе с неким Ибн ал-Аштаром, стремившимся
отомстить за гибель ал-Хусайна, и в завязавшемся бою был убит (67-68/687 г.). См.:
Наршахи, 37, 38; Балазури, 507; Табари, II, 42-51; Гоибов, 1987, 61-62; 1989, 89-90.
354 Мухаллаб б. Аби Суфра — см. 299 т.
355 О назначении наместником Аслама б. Зур'а ал-Килаби у ат-Табари говорит-
ся под 55/674-75 г. Но он находился в Хорасане с 45/665-66 г. как один из управ-
ляющих округами, ведающим сбором хараджа, и возможно, был назначен намест-
ником ранее, когда попал в свиту 'Убайдаллаха б. Зийада; иначе непонятно, каким
образом деятельность наместника получила оценку в год назначения на долж-
ность, — по словам ат-Табари, «и тот (т.е. Аслам б. Зур'а) не совершил походов и
не завоевал в нем (Хорасане) ничего» (II1, 172).
356 Согласно ал-Йа'куби, Hist, II, 281, четырехмесячное правление 'Абдаллаха
б. Зийада приходилось на 56 и начало 57 г.х., т.е. на конец 676 г. См. также: Wiet,
1937, 118.
357 Ат-Табари датирует правление брата 'Абдаллаха б. Зийада 'Абд ар-Рахмана
59—61/677-680 гг. (II1, 188, 391). Его правление он характеризует следующим обра-
зом: «Прибыл 'Абд ар-Рахман б. Зийад в Хорасан, и (в лице его прибыл муж щед-
рый, корыстный, слабый, который не совершил ни единого похода, пробыв в Хора-
сане два года)» (И1, 189, пер. Б., 48).
358 Са 'ид б. 'Усман — курайшит из бану умаййа, сын халифа 'Усмана б. 'Аффа-
на. Согласно Табари, был наместником Хорасана в 56-57/675-677 гг. (Табари, II1,
179, 180), в другом месте (II1, 178) он сообщает, что Му'авийа передал Са'иду
б. 'Усману сбор хараджа и ведение войны еще во время наместничества 'У байд ал-
лаха б. Зийада.
359 Известно, что Са'ид б. 'Усман перешел Аму Дарью, двинулся в направлении
Самарканда, разбил согдийцев и осадил город; в этих боях он потерял глаз. В итоге
заключил с согдийцами мирные договоры и получил от них заложников — 80 юно-
шей из знатных семей Бухары и Самарканда. Заключил также договоры с Хутталем
и Термезом и получил огромную добычу. См.: Наршахи, 38^42, 130; Гибб, 1923,
18-19.
194
360 Конфликт из-за хараджа был разрешен на самом высоком уровне— ха-
лифом Му'авией. В результате Аслам б. Зур'а был во второй раз назначен намест-
ником Хорасана (59-60/678-679), тогда как Са'ид б. 'Усман был вынужден его
покинуть. Он вернулся в Медину со своими согдийскими заложниками и около
682/62-63 г. был ими убит. См.: Гоибов, 1987, 63; Наршахи, 130, 131.
361 Кусам б. ал- 'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб — двоюродный брат Мухаммада,
умер в Самарканде (по ал-Йа'куби — в Мерве) в 70-х годах VII в. Его мнимая мо-
гила Шах-и Зинде в Самарканде является одним из известнейших памятников
среднеазиатской архитектуры и объектов местного народного культа. См.: Балазу-
ри, 412, 509=МИТТ, 71; Наршахи, 40, 130-131; Бартольд, II, ч. 2, 382.
362 Малик ар-Райб — поэт-разбойник, один из двух поэтов, бывших при Са'иде
б. 'Усмане. Дело в том, что по приезде в Хорасан Са'ид по поручению Му'авии
прекратил разбой на пути паломников между Басрой и Мединой, которым занима-
лись бедуины племени тамим (274 т.): он вывел их с собой в Хорасан. Среди них
находился и Малик ар-Райб, позже участвовавший в боях за Самарканд. Он умер
в Мерве в 60/680 г. Его стихи были весьма популярны и сохранились до нашего
времени (Гоибов, 1987).
363 Йазид б. Раби 'а б. Муфарриг ал-Химйари — арабский поэт родом из Йемена.
За сатиру на Зийада б. Абихи и его сына 'Аббада Ибн Муфарриг был заключен
последним в тюрьму. Тогда поэт обратился с письмом к жителям Дамаска, и наме-
стник Химса ал-Хусайн б. Нумайр ал-Кинди от имени всех кахтанидов потребовал
у халифа (Му'авии или Йазида I) освободить Ибн Муфаррига, что и было сделано.
Умер он в 688 г. О его жизни и творчестве см.: ТС, инд.; Эберман, 1926, 127-134;
Пиотровский, 1977,21.
364 Ат-Табари датирует назначение 'Абд ар-Рахмана б. Зийада 59/678-79 г.
(II1,188).
365 Кайс б. ал-Хайсам ас-Сулами был наместником Хорасана в 32/652-53 и
42/662-63 гг. (295 т.). Время его третьего наместничества (конец 70-х — начало
80-х годов VII в.) в доступных мне источниках не отразилось, возможно из-за его
краткости.
366 Салм б. Зийад, сын Зийада б. Абихи,— наместник Хорасана в 61—63/681—
683 гг.; назначен халифом Иазидом б. Му'авией. Прибыв с отборным иракским вой-
ском в Хорасан, он совершил походы в Мавараннахр, в том числе против Самар-
канда, и в Хорезм, заключил ряд мирных договоров и получил большую дань. Один
из его походов продолжался и зимой. Когда после смерти халифов Йазида б. Му'а-
вии и Му'авии б. Йазида б. Му'авии (64/683) политическая обстановка в Халифате
ухудшилась, Салм взял со своих военачальников клятву сохранять мир в стране,
пока не будет избран законный халиф. Однако через два месяца войско взбунтова-
лось. Тогда Салм б. Зийад ушел из Хорасана в Мекку к «антихалифу» 'Абдаллаху
б. аз-Зубайру (299 т.). Но Ибн аз-Зубайр заточил Салма в тюрьму и взял с него
большую сумму денег. Салму удалось бежать к халифу 'Абд ал-Малику. Он был
прощен и вернулся в Басру, где и умер в 692 г. См.: Табари, И1, 391-395; 488—489;
ТС, 412—413; Балазури, 413; Bosworth, 1968, 44^5,48; Гоибов, 1987, 67-68.
367 Кандакин— город, названный только у ал-Йа'куби. Местоположение его
неизвестно. См.: примеч. изд. «Ь»; Бартольд, I, 242; МИТТ, 80.
368 В упорной борьбе с войском правительницы Бухары и ее союзников из Со-
гда и Туркестана арабы во главе с Салмом б. Зийадом одержали победу. Новый
мирный договор с Хутак-Хатун был заключен на более тяжелых условиях, чем
195
ранее. Арабам досталась большая добыча. См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, 252; Наршахи,
66; Гоибов, 1989, 94-95.
369 Ибн аз-Зубайр ('Абдаллах б. аз-Зубайр) (род. в 1/622 г.) — сын одного из
сподвижников Мухаммада. В 61/680-81 г. принял титул халифа и начал борьбу за
власть с омейядским халифом Иазидом б. Му'авией (60-64/680-683) и его преем-
никами. Был убит в Мекке в 72/692 г. в битве с войсками другого омейядского ха-
лифа — 'Абд ал-Малика (685-705). См., напр.: Табари, II; Ибн 'Абд ал-Хакам, 385;
Бартольд, VI, инд.; Большаков, III, инд.
370 'Арфаджа б. ал-Вард ас-Са'ади — арабский поэт из тамимитов (Табари,
II1 489), отрывки из его стихов см. там же, И3 1500, пер. Б., 206 ('Арфаджа ат-Тами-
ми), И3 1526, пер. Б., 217 ('Арфаджа ад-Дарими). После 683 г. недолгое время ис-
полнял обязанности наместника Хорасана и погиб в борьбе за власть.
371 Мус 'аб б. аз-Зубайр — брат 'Абдаллаха б. Зубайра, назначенный им намест-
ником Басры (67/686-87 г.) и Куфы. Пал в бою в 72/691 г. — Табари, II, 750-753.
372 Это было третье наместничество 'Абдаллаха б. Хазима ас-Сулами (о первых
двух см. 295 т.). На этот раз он стал наместником Хорасана в 63-64/683 г., сделав-
шись сторонником 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. В 691 г. халиф 'Абд ал-Малик напра-
вил ему грамоту на управление Хорасаном, но 'Абдаллах б. Хазим, утвержденный
на свою должность Ибн аз-Зубайром, отказался ее принять и предложил посланцу
съесть ее. В этом же году он был убит одним из противников «антихалифа», Ваки'
ад-Даураки. См.: Табари, И2, 593, 833; Балазури, 415, 416; Бартольд, I, 242-243;
Гоибов, 1987,44,70.
373 Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид б. Асид — один из личных друзей 'Абд ал-Ма-
лика, богатый и популярный патриций-курайшит, ставший наместником Хорасана
и Сиджистана в 74/693 г., несмотря на то что накануне своего назначения был раз-
бит в ал-Бахрайне хариджитским вождем Абу Фудайком. В Хорасане, как и в Сид-
жистане (282 т.), за время правления ничем значительным себя не проявил; был
тщеславен и расточителен. Его единственный поход в Мавараннахр не принес
успеха, и Умаййа б. 'Абдаллах в 78/697-98 г. был смещен. Умер он в 877706 г. См.:
Табари, II2, 895, 873; 1032, 1151; Балазури, 416=МИТТ, 73; Гоибов, 1987, 72.
374 Букайр б. Битах ас-Сакафи — начальник полиции (аш-шурта) Ибн Хазима
в Герате. При новом наместнике Хорасана Умаййе б. 'Абдаллахе по его приказу
дважды готовился для походов (на Тохаристан и Мавараннахр), но оба раза из-за
происков его соперника походы не состоялись. Позже Умаййа назначил Букайра
помощником своего сына в Мерве. Букайр, захватив власть в Мерве, долгое время
оказывал сопротивление Умаййе, но в 77/696-97 г. был им убит. См.: Табари, И2
596, 834, 1022-1026; Гоибов, 1987, 70; SaurdelD., ThomineJ. Bukayr b. Wishah. EI2
I, 1293.
375 Г. Вьет (Wiet, 1937, 121) приводит другую серию назначений наместников
в Хорасан, по другим источникам. После 'Абдаллаха б. Хазима (второе название)
у него следуют:
в 64 или 65 г.х. (683-685) — ал-Мухаллаб б. Аби Суфра;
в 70 (689-690) Аус б. Са'лаба;
в 71 (690-91) — снова 'Абдаллах б. Хазим;
в 71 (или 72) — 691-692 — Букайр б. Вишах;
в 72, 73 или 74 (691-694) — Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид.
376 Ал-Мухаллаб б. Аби Суфра ал-Азди — один из известных арабских аристо-
кратов-военачальников. Наместник Хорасана в 78-82/697-702 гг. Прибыв в Хора-
196
сан после длительной борьбы против хариджитов-азракитов (333 т.), окончившейся
его победой, он совершил успешные походы в Кешш, Хуттал (Тохаристан), Хорезм
и другие области, заключил мирные договора с их жителями, получив огромный
выкуп. После этого ушел в Балх, затем направился в Мерв, но умер в 82/702 г. в
дороге около Марварруда. См. также: 282, 297, 298 т.; Табари, II, 1032, 1033, 1039,
1041, 1042, 1047; 1080, 1142, 1143; Гоибов, 1987, 64, примеч. 142; 1989, 101, 102.
377 Йазид б. ал-Мухаллаб — сын ал-Мухаллаба б. Аби Суфры ал-Азди — араб-
ский полководец. Род. в 53/672-73 г. Наместник Хорасана после своего отца в 82-
85/702-704 гг. В 86/705 г. был смещен ал-Хаджжаджем, проводившим прокайсит-
скую политику, и заключен в темницу. При Сулаймане (715-717), стороннике Ках-
танидов, стал наместником Ирака (см. 283-84 т.) и вторично— Хорасана (97-
99/715-717). В 80/699-700 г. был послан отцом в Хуттал (Тохаристан); в 84/703 г.
овладел крепостью в Бадгисе и заключил с его правителем мир при условии пере-
дачи находившихся в ней сокровищ. В 85/704 г. совершил успешный поход в Хо-
резм, вернувшись из него зимой. На 97-98/715-717 гг. приходятся два похода Йазида
б. ал-Мухаллаба — в Джурджан и поход в Табаристан (см. 277 т.); добыча, взятая
им в Джурджане, равнялась 6 млн. дирхамов. См.: Табари, II2,1084,1138-39; 1281-82;
1306; 1317-1318; МИТТ, инд.; Bosworth, 1968, инд.; Гоибов, 1987, 65, примеч. 148.
378 Ал-Муфаддал б. ал-Мухаллаб — брат Йазида б. ал-Мухаллаба, был намест-
ником Хорасана в течение девяти месяцев 85/704 г. В это время он совершил поход
против Бадгиса, который был завоеван, а также поход в Тохаристан и расправился
в Термезе с укрепившимся там Мусой, сыном бывшего хорасанского наместника
'Абдаллаха б. Хазима ас-Сулами (296 т.). После смещения с должности ал-Муфад-
дал вернулся в Ирак, где участвовал в предприятиях своего брата. После гибели
Йазида ал-Муфаддал ушел сначала в Васит, а затем в Синд, где в 101/719-20 г. был
убит посланцем Масламы б. 'Абд ал-Малика (301 т.). См.: Табари, II2, инд., Балазу-
ри, 417=МИТТ, 84; Bosworth, 1968, 62, 64 ел.; Гоибов, 1987, 75, примеч. 195.
379 Кутайба б. Муслим был наместником Хорасана в 86-96/705-715 гг. (см.
283 т.). В 87-90/705-709 гг. Кутайба завоевал города бухарского оазиса, в том чис-
ле Байкенд (Пайкенд), Нумушкет, Рамитан, Вардану (Табари, II, 1185, 1189, 1194).
В 89/707-08 г. по приказу ал-Хаджжаджа (282 т.) он совершил поход на Бухару, где
тогда правил Вардан-Худат, но не смог его победить и вернулся в Мерв (Табари, II,
1199). В следующем, 90/708-09 г. он вновь отправился против Бухары; этот поход
закончился ее взятием (Табари, II, 1201). См. также: Бартольд, I, инд.; Gibb, 1923,
33-35; Гоибов, 1989,39^4.
380 Речь идет о реакции Кутайбы б. Муслима на действия местных правите-
лей, признавших власть арабов и заключивших с ними мирные договоры, но по
призыву Низака Тархана отказавшихся от повиновения наместнику Хорасана и со-
биравшихся в совместный поход против его сил (Табари, II, 1267). К числу таких
правителей относился царь Талакана Хорасанского (287 т.) Сахрек (Сухраб?).
В 90/707-08 г. Кутайба совершил нападение на Талакан и учинил жестокое избие-
ние его жителей (Табари, II, 1207; Wiet, 1937, 123).
381 Базам — марзбан Марварруда, также объявивший о неповиновении Кутайбе
б. Муслиму и своем согласии подняться на войну против него. Поскольку ал-
Йа'куби спутал Базама с царем Талакана, остается неясным, кого из них двоих
убил Кутайба. См., например: Табари, II, 1206; Wiet, 1937, 123.
382 Низак Тархан— тюркский (или эфталитский) правитель Бадгиса (280 т.).
Является ли «Тархан» частью его собственного имени или титулом, остается неяс-
197
ным (см.: Wiet, 1937, 123; Табари, пер., 373, примеч. 19). Являясь инициатором
совместного похода царей Восточного Хорасана против Кутайбы, Низак нарушил
заключенный с ним договор о мире; осознав, что ему не одолеть Кутайбу, бежал
в Тохаристан. На пути через Хулмский проход (перевал в Северном Афганистане
около г. Хулм) он был схвачен воинами Кутайбы, который, получив соответст-
вующий приказ ал-Хаджжаджа, в 91/709-10 убил Низака, а также расправился с его
сторонниками. См.: Табари, II, 156, 1129, 1184, 1204-1206, 1218-1224; Ибн Хор-
дадбех, 196-197; Бартольд, 1,260,451.
383 В 91/709-10 г. Кутайба б. Муслим завоевал расположенные на подступах
к Самарканду княжества Шуман (291 т.) в городе Кеш (Кишш, Кисе, 293 т.) и Не-
сеф (Нашхаб, 293 т.). Но положение в Хорезме отвлекло Кутайбу почти на два го-
да; в 93/711-12 г. он вошел в Хорезм по просьбе хорезмшаха, выступив защитни-
ком правителя против его младшего брата Хурразада и непокорных дихканов. Тре-
буемая помощь была оказана: войско Кутайбы под командой его брата 'Абд ар-
Рахмана разбило врагов хорезмшаха, Хурразад и все те, кто противодействовал
правителю, были выданы ему, и он казнил их и конфисковал их имущество. С Ку-
тайбой был заключен обновленный мирный договор, согласно которому он полу-
чил деньги, имущество и все прочее, обусловленное хорезмшахом. На обратном
пути из Хорезма Кутайба б. Муслим осадил и взял Самарканд, заключив договор
с его правителем, ихшидом Гуреком (у ал-Йа'куби, 287 — Гузак). См.: Табари, II,
1227-1229; 1236-1239; 1241; ср.: Балазури, 518-520; Бартольд, I, 243-244; Gibb,
1923, 37-48; Фрейман, 1938; Смирнова, 1957, 368; Гоибов, 1987, 65, 70, 80-81.
384 Последние годы правления ал-Валида были временем дальнейших успеш-
ных походов Кутайбы б. Муслима. В 94—95/712-714 гг. он овладел Худжандом и Ка-
саном — городами Ферганы, а также завоевал Шаш. В 96/714-15 г. был взят Каш-
гар — ближайший китайский город в Восточном Туркестане. Известия о кончине
ал-Хаджжаджа (95/714) и ал-Валида (96/715) круто изменили судьбу Кутайбы. На
трон вступил брат ал-Валида Сулайман (96-99/715-717). У Кутайбы были основа-
ния опасаться нового халифа, так как он поддерживал другую кандидатуру — сына
ал-Валида, 'Абд ал-Азиза. Находясь в Фергане, он объявил о своем неповиновении
Сулайману и призвал к тому же свое войско, но поддержки не нашел. В конце
96 или начале 97/715 г. Кутайба б. Муслим был убит взбунтовавшимися воинами.
См.: Табари, II, инд.; Балазури, 419 ел.; Gibb, 1923, 53; Бартольд, I, 244; Гоибов,
1987,65.
385 Ваки ' б. Аби Суд ат-Тамими — предводитель племени тамим в Хорасане,
военачальник Салма б. Зийада, глава аш-шурты при Кутайбе и организатор его
убийства. О назначении его наместником Хорасана после гибели Кутайбы в «Кни-
ге стран» не говорится, но сообщения об этом имеются в «Истории» ал-Йа'куби (II,
355), у ат-Табари (II, 1282, 1305, 1312), ал-Балазури (425) и в некоторых других
источниках (ТС, 419, примеч. 372), причем указывается, что правление Ваки4 дли-
лось всего 9-10 месяцев, а затем наместничество было вновь передано Иазиду
б. ал-Мухаллабу. Известно также, что сын преемника Ваки' (см. ел. примеч.) за-
ключил его в мервекую тюрьму и подверг пыткам, требуя выдачи денег — присво-
енных им сумм хараджа (Табари, II, 1312; Балазури, 425). См. также: ТС, 124, 413;
Bosworth, 1968, 50, 51, 66; Гоибов, 1987, 83.
386 Мухаллад б. Йазид б. ал-Мухаллаб — сын Йазида б. ал-Мухаллаба. Был по-
слан им в Мерв сразу же после своего вторичного назначения; сам же Йазид при-
был в Хорасан позже. Махлад правил и во время похода Йазида в Джурджан (716 г.).
198
Предположительно в 99/717-18 г. завоевал Бустам— горную область в верховьях
Зеравшана. Умер в Сирии в 719 г. от чумы во время визита к халифу 'Умару б. 'Абд
ал-'Азизу, которого Махлад просил за своего отца. См.: Табари, II3, 1310, 1312,
1318; Балазури, 337, 417=МИТТ, 65, 74; Wiet, 1937, 124; Гоибов, 1987, 73-74, 83.
387 Когда халифом стал 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз (сафар 99/сентябрь-октябрь
717 г.), он арестовал Иазида б. ал-Мухаллаба, так как тот не платил пятины с до-
бычи, захваченной им в последнем походе (на Джурджан и Табаристан), размер
которой он по своему хвастовству преувеличил. Йазид был смещен 'Умаром с
управления Ираком и Хорасаном. Незадолго до или после смерти халифа Йазид
б. ал-Мухаллаб бежал из тюрьмы и с небольшим отрядом направился в Басру. Пе-
реговоры, которые он хотел вести с новым ее наместником, 'Ади б. Артатом ал-
Фазари (284 т.), не имели успеха, и решить дело должно было оружие. При первом
же столкновении 'Ади бежал, укрылся в цитадели, но она была взята штурмом,
и 'Ади попал в плен. Тогда Йазид объявил войну Омейядам и быстро овладел го-
родом Васитом, но вскоре был разбит и убит вблизи него, под 'Акрой, Масламой
б. 'Абд ал-Маликом (301 т.), прибывшим из Сирии с многочисленной армией; это
произошло 12 или 14 сафара 101/22 или 24 августа 720 г. См.: Табари, II, 1346,
1357, 1458; Бартольд, VI, 520, 595, 600; letterstéenK.V. Yazïd b. al-Muhallab b. Abï
Sufra al-Azdi. El IV, 1227.
388 Ал-Джаррах б. 'Абдаллах ал-Хаками, назначенный наместником Хорасана
в 99/конце 717 г., вел активную внешнюю политику. По словам И.Ю. Крачковско-
го, «в трудную эпоху, когда после смерти знаменитого завоевателя Кутайбы
б. Муслима положение арабов в Средней Азии несколько заколебалось и они ино-
гда были вынуждены сдавать свои позиции, ал-Джаррах сумел еще сохранить sta-
tus quo и поддержать гегемонию завоевателей. В его правление даже была пред-
принята попытка расширить сферу влияния арабов в сторону Сыр Дарьи, закон-
чившаяся, впрочем, неудачей». Согласно своему убеждению, что Хорасаном мож-
но управлять только при помощи «меча и кнута», ал-Джаррах продолжал взимать
подати с лиц, принявших ислам, что противоречило мусульманскому праву и было
запрещено благочестивым халифом 'Умаром б. 'Абд ал-'Азизом. Тогда ал-Джар-
рах, чтобы затруднить переход в ислам, стал требовать от новообращенных совер-
шить обрезавание, за что и был смещен халифом в рамадане 100/апреле 719 г.
Умер он в 112/730 г. См.: Табари, II, 1352-1355; Бартольд, I, 246; Крачковский, I,
188; Wellhausen, 1902, 280-281; Bosworth, 1968, 67-69.
389 С этим поручением в Тибет (ат-Туббат) — см. 234 т. — был послан Салит
б. 'Абдаллах ал-Ханафи, однако результаты его миссии нам неизвестны (см. His-
toire, И, 362). В следующем столетии при ал-Ма'муне (813-833) царь Тибета буд-
то бы принял ислам и в знак обращения послал в Хорасан своего золотого идола,
изображенного сидящим на троне (Hist, И, 550). Однако действительная исламиза-
ция Тибета произошла лишь в XIV в., причем был воспринят не ортодоксальный,
а шиитский ислам, а в качестве вероучителей действовали правители соседнего
Кашмира. См.: Бартольд, III, 510; Markwart, 1938, 105; ср.: Богословский, 1962, 7.
390 'Абд ар-Рахман б. Ну 'айм ал-Гамиди — см. 284 т.
391 Маслама б. 'Абд ал-Малик — один из сыновей халифа 'Абд ал-Малика,
арабский полководец, известный своим походом на Константинополь (96/714).
В 102/720 г., после победы, одержанной им над Йазидом б. ал-Мухаллабом, был
назначен халифом Йазидом б. 'Абд ал-Маликом б. Марваном (Йазидом II) на пост
наместника Ирака и Хорасана, однако в том же году был смещен. Умер в Сирии
199
в 738 г. См.: Табари, II, 1416-1417, 1431; Балазури, 427; Бартольд, VI, инд.; Bos-
worth, 1968, 67, 70; Гоибов, 1987, 87, примеч. 260.
392 Са 'ид б. 'Абд ал- 'Азиз б. ал-Харис б. ал-Хакам б. Аби-л- 'Ас б. Умаййа — зять
Масламы б. 'Абд ал-Малика, назначенный им в 102/712 г. наместником Хорасана.
Из-за своего женоподобия получил прозвище Хузайна («Хозяйка»). Согдийцы в
союзе с тюрками проявляли при ним неповиновение. Са'ид б. 'Абд ал-'Азиз дваж-
ды направлял свои отряды в Мавараннахр, но решительного успеха не имел. В
103/721-22 г., после того как знать Хорасана пожаловалась на Са'ида, Маслама
сместил его с должности. — Табари, И3, 1357, 1417, 1420, 1421, 1428, 1430, 1436;
Балазури, 524-525; ТС, 419; Бартольд, I, 246, 247, 585; Bosworth, 1968, 70; Гоибов,
1987, 87.
393 Са 'ид б. 'Амр ал-Хараши — арабский военачальник, наместник Хорасана
в 103-104/721-723 гг. от имени 'Умара б. Хубайры (см. ниже). Известен жестокой
расправой с согдийцами, ушедшими в Ходжент (Худжанд), которых он обезору-
жил и перебил. Подобным же обманным путем он вывел согдийского князя Ди-
ваштича из его замка на горе Муг, а затем расправился с ним вопреки предписанию
Ибн Хубайры об освобождении князя. Его коварство привело к гибели и Сабкари,
царя Хузара (г. южнее Кеша). Са'ид ал-Хараши умер после 114/732-33 г. См.: Та-
бари, II, 1436-1445, 1448-1449, 1453; Балазури, 525; Bosworth, 1968, 70; Гоибов,
1987, 89, примеч. 265; Бартольд, I, 247, 586; Крачковский, I, 182-212.
394 'Умор б. Хубайра ал-Фазари, кайсит из ал-Джазиры, — наместник Ирака
и Хорасана с Сиджистаном в 103-104/721-723 гг., по другой группе источников —
в 102-106/720-724 гг. Упомянутые выше факты смещения Са'ида б. 'Абд ад-'Ази-
за и назначения Са'ида б. 'Амра ал-Хараши, смотря по принадлежности источников
к одной группе (напр., наш автор и ал-Балазури) или другой (напр., ТС и ат-
Табари), соответственно приписываются Масламе или 'Умару б. Хубайре. Послед-
ний известен своим участием в битвах омейядской армии с Византией (при 'Умаре
б. 'Абд ал-'Азизе — в качестве наместника ал-Джазиры). Был отстранен от своих
должностей халифом Хишамом в 106/724 г. Новый наместник бросил его в тюрьму
в Васите. С помощью своих рабов 'Умар смог бежать в Сирию к Масламе б. 'Абд
ал-Малику, через которого добился от Хишама гарантии безопастности. Умер
в 728 г. См.: Табари, II, 1436, 1438, 1439; ТС, 141, 419^20, примеч. 372; 488; ал-Ба-
лазури, 425; Bosworth, 1968, 70; Гоибов, 1987, 90, примеч. 268; Vadet J.-C. Ibn Hu-
baira. EI2 III, 802.
395 Муслим б. Са'ид б. Аслам б.Зур'а ал-Килаби— внук Аслама б. Зур'а ал-
Килаби (297 т.), наместник Хорасана в 104-106/723-726 гг. Несколько раз совер-
шал походы против тюрков в Мавараннахр, в том числе в Бухару и Фергану, где
потерпел поражение. Заключил мирный договор с правителем Афшины, одного из
городов Согда, в обмен на выдачу арабам крепости (105/704). См.: Табари, II3,
1453-1454, 1462-1463; Балазури, 425-426; Бартольд, I, 247; Gibb, 1923, 16; Гоибов,
1987,90-91.
396 Халид б. 'Абдаллах ал-Касри — наместник Ирака и Хорасана в 106-120/724-
738 гг. — Табари, И3, 1641 (по ТС, 143 — 106-116/724-734 гг.) Прекращение пре-
следований аздитов и йеменитов, в целом характерных для прокайситского режима
'Умара б. Хубайры, привело в его правление к экономическому и социальному
прогрессу в стране. Однако новый наместник Йусуф б. 'Умар ас-Сакафи (см. ниже)
потребовал у него отчета, посадил его в тюрьму в ал-Хире, а затем казнил
в 743/125-26 г. См.: Табари, инд.; ТС, 141-143, 420-421, 488-489; Bosworth, 1968,
70-72, 73 ел., 88; Daniel, 1979, 44, 103; Гоибов, 1987, 91, примеч. 271.
200
397 Асад б. 'Абдалах ал-Касри, брат Халида б. 'Абдаллаха, был назначен им на-
местником Хорасана в 106/724 г. Старался подчинить себе жителей горных облас-
тей к западу и северо-востоку от Балха. Его правление в целом было хорошим для
аздитов и местных иранских дихканов. Был уволен одновременно с братом в
120/738 г. См.: Табари, И3, 1484, 1504, 1641; Балазури, 525; ТС, 421; Бартольд, I,
247; Bosworth, 1968, 70-71, 74. Следует упомянуть, что Асад б. 'Абдаллах при сво-
ем увольнении оставил вместо себя наместником ал-Хакама б. 'Авана ал-Калби,
будущего наместника Синда, не упомянутого в Китаб ал-булдан, но отмеченного
у ат-Табари под тем же 109 г.х., за несколько месяцев до следующего, официально-
го назначения. См.: И, 1501, пер. 206, примеч. 72; см. также: Балазури, 525, 526; Wiet,
1937, 126; ал-Йа'куби, И, 380, 388, 389, 399; Гоибов, 1987, 92-93, примеч. 278.
398 Агирас б. 'Абдаллах ас-Сулами — наместник Хорасана от имени халифа Хи-
шама в 109—111/727—729 гг. Чтобы заставить согдийцев принять ислам, Ашрас
через своего посланца дал обещание освободить новообращенных от доюизии (по-
душного налога с немусульман). Эта мера вызвала массовый переход согдийцев
в ислам. Знатные жители Самарканда и Бухары написали Ашрасу, что все стали
арабами и взимать налог не с кого. Тогда Ашрас вновь наложил на них джизйу, и
согдийцы начали против него войну, призвав на помощь тюрков. Но из-за упорно-
го сопротивления населения все попытки Ашраса установить контроль над Согдом
были обречены на неудачу. В 729 г. халиф Хишам сместил Ашраса. Умер он после
730 г. См.: Табари, И, 1504, 1507-1519, 1527; Балазури, 526; Бартольд, I, 247, 248,
585; Bosworth, 1968, 70, 71; Гоибов, 1987, 93.
399Ал-Джунайд б. 'Абд ар-Рахман ал-Мурри— наместник Хорасана в Hi-
ll 6/729-734 гг. Прибыл в Хорасан, когда Ашрас б. 'Абдаллах вел в Мавараннахре
борьбу с коалицией согдийцев и тюрков. В 729 г. переправился через Аму Дарью
с той же целью, по дороге в Пайкенд чуть не погиб, но в конечном счете разбил
тюрков и вернулся в Мерв победителем. В 112/731 г. отправился на помощь ара-
бам, осажденным в Самарканде с его наместником Саурой. Из двух дорог на Са-
марканд Джунайд выбрал горный проход в 4 фарсахах от него. Его встретил хакан
во главе огромного войска из тюрков и жителей Согда, аш-Шаша и Ферганы. Сау-
ра по просьбе ал-Джунайда вышел навстречу ему из Самарканда, но по дороге был
убит. Одолеть натиск объединенных сил врагов смогли лишь рабы, которым бы-
ла обещана свобода. Ал-Джунайд вошел в Самарканд и пробыл там весь тот год. За-
тем вернулся в Мерв, взяв с собой семьи тех воинов, кто был с Саурой. Своим пре-
емником ал-Джунайд назначил 'Умару б. Хурайма. В его правление в Хорасане по-
явилось много хашимитских эмиссаров, тайно ведших агитацию против Омейядов.
Умер он в Мерве в начале 116/734 г. См.: Табари, II3, 1529, 1532-1537, 1543, 1544,
1551, 1560, 1564, 1564; Балазури, 527; Бартольд, I, 248, 586; Bosworth, 1968, 71, 73;
Гоибов, 1987, 94, примеч. 282.
400 'Асим б. 'Абдаллах б. Йазид ал-Хилали — наместник Хорасана, назначен или
в 115/733-34 г. (Табари, II3, 1564-1565), или в 116/734-35 (ал-Йакуби, Hist., II, 403-
404); правил около семи месяцев. По прибытии заключил в тюрьму 'Умару б. Ху-
райма и городских наместников, назначенных ал-Джунайдом, и подверг их пыт-
кам. В это время в Хорасане усилились хариджиты. Их вождю ал-Харису б. Су-
райджу подчинились Балх, Джузджан, Фарйаб, Талакан, Марварруд; он подошел
к Мерву. В битве под Мервом войско 'Асима победило, а ал-Харис бежал с поля
боя. В 116 или 117/734 или 735 г. 'Асим написал халифу Хишаму письмо, где вы-
сказывал мысль, что Хорасан можно удержать лишь при условии его подчинения
201
иракскому наместнику. Это письмо вызвало гнев Хишама, и он сместил 'Асима.
Ат-Табари сообщает очень интересный факт: когда 'Асим узнал о своем низложе-
нии, он заключил с ал-Харисом договор, в котором, в частности, было условие,
«что они оба напишут Хишаму, призывая его к книге Божьей и сунне Его Проро-
ка» (Табари, II3, 1577, пер. 236; 375, примеч. 81) — «обычная программа хариджи-
тов, призывавших следовать сунне и Корану и избирать халифов из наиболее дос-
тойных мусульман»; см. также: Бартольд, I, 248-249. Далее в договоре было сказа-
но: «А если он (халиф) откажется, то они (т.е. ал-Харис и 'Асим) вместе выступят
против него». Поскольку не все главари хариджитов изъявили согласие с этим
предложением, письмо явно не было отправлено. Война с ал-Харисом б. Сурай-
джем возобновилась. Произошел еще один бой 'Асима с хариджитами, в котором
ал-Харис был вторично разбит. См.: Табари, И3, 1564—1568, 1572-1574; Балазури,
527; Bosworth, 1968, 71; Гоибов, 1978, 95.
401 Халид б. 'Абдаллах ал-Касри вторично был наместником Ирака и Хорасана
в 117-120/735-738 гг. (см. 284 т.).
402 Асад б. 'Абдаллах ал-Касри вторично правил Хорасаном в 117—120/735-
738 гг., будучи снова назначен своим братом Халидом б. 'Абдаллахом. В походе на
Хуттал в 119/737 г. убил его царя Бедертархана и «наполнил свои руки пленными и
овцами». В том же году в Тохаристане он встретился с хаканом, государем тюрков,
перебил многих его воинов и убил его самого. Еще ранее этого расправился с груп-
пой аббасидских эмиссаров. Умер в 120/738 г. См.: Табари, II3, 1586-1588; 1593-
1613; 1629-1632; 1638; ТС, 421; Бартольд, I, инд.
403 Джа 'фар б. Ханзала ал-Бахрани — наместник Хорасана в течение четырех
месяцев 120/738 г.; до этого — командир отряда химсцев в войске Асада б. 'Абдал-
лаха ал-Касри. См.: Табари, И3, 1612, 1636, 1638, 1661.
404 Йусуф б. 'Умор ас-Сакафы — см. 284 т.
405 'Абд ал-Карим б. Салит б. 'Атиййа ал-Ханафи (у ат-Табари — 'Абд ал-Ка-
рим б. Салит б. 'Укба ал-Ханафи ал-Хиффани) — посланец халифа Хишама в Хо-
расане. См.: Табари, инд.; ал-Йа'куби, II, 392, 417,436.
406 Наср б. Саййар ал-Лайси (46-131/6667-748)— известный арабский воена-
чальник и государственный деятель эпохи Омейядов. В 121-131/738-748 гг. наме-
стник Хорасана. Принимал участие в походах Кутайбы б. Муслима. Восстановил
арабское владычество в бассейне Сыр Дарьи. Стремился решить основной в его
время вопрос о харадже, переложив его взимание с мусульман на иноверцев. По
словам ат-Табари, Хорасан при Насре достиг такого процветания, какого прежде
никогда не переживал (Табари, II3, 1664—1669). Однако достичь всеобщего едине-
ния Насру б. Саййару не удалось: продолжалась борьба находившихся в Хорасане
северных и южных арабов; углубление социального неравенства вело к усилению
шиитского движения. См.: Табари, II2, II3, инд.
407 По словам В.В. Бартольда (Бартольд, I, 251), шиитское движение вначале
было поднято только во имя предписаний Пророка и в пользу его семьи, причем не
был назван какой-либо определенный претендент. Естественными преемниками
Пророка считались Алиды; об одном из них — Йахйе б. Зайде, восставшем в Хора-
сане в 125/742-43 г., и пишет здесь ал-Йа'куби. Его преследовал военачальник На-
сра Салм б. Ахваз; в сражении Йахйа б. Зайд был убит, а труп его распят на воро-
тах Гузгана (т.е. на воротах одной из столиц этой области — ал-Анбара или Йаху-
диййи— см. 277 т.). Упомянутый в этом рассказе омейядский халиф ал-Валид
202
б. Йазид б. 'Абд ал-Малик (Валид II) правил в 125-126/743-744 гг. См.: Табари, II3,
1770-1774, пер. Б., 277-284; ал-Йа'куби, Hist, II, 392, 397, 398.
408 Джудай ' б. 'Али ал-Кирмани ал-Азди — вождь южноарабских племен в Хо-
расане, военачальник Асада б. 'Абдаллаха (301 т.), соперник Насра б. Саййара,
поднявший восстание против него в 744 г. и убитый в этой борьбе. См.: Бартольд,
1,251-252; ал-Йа4куби, Hist, II, 399, 408; Табари, И3, ind.
409 Место Алидов в шиитском движении в Хорасане постепенно заняли эмисса-
ры Аббасидов. Самым деятельным из них был Абу Муслим, знаменитый вождь
повстанческого движения на востоке Халифата в сер. VIII в. Родословная его тем-
на, возможно, что он был рабом персидского происхождения. С 745 г. Абу Муслим
руководил тайной аббасидской пропагандой в Хорасане. 15 июня 747 г. были от-
крыто подняты черные знамена восстания. Все враждебные Омейядам элементы
выступили на его стороне. Войско Марвана б. Мухаммада (Марвана II), последне-
го омейядского халифа (127-132/744-750), было разгромлено на Верхнем Забе
(И джумада 132/январь 750); сам халиф через Сирию и Палестину бежал в Египет,
где был убит. Убит был и Наср б. Саййар. Абу Муслим овладел Хорасаном; дина-
стия Омейядов пала. Военачальники Абу Муслима победоносно действовали и на
окружающих территориях. О событиях этих лет см. Табари, И3, III1.
410 Кахтаба (или Зийад) б. Шабиб б. Халид б. Ma 'дан — хашимитский пропо-
ведник в Хорасане, один из первоначальных 12 стзрсйшин-нукаба ', сторонник Абу
Муслима, затем его военачальник, победоносно сражавшийся с войском Омейядов
в Ираке и Иране. См.: МИТТ, инд., Бартольд, VII, 115, 171; Sharon M. Kahtaba.
EI2 IV, 445-447.
411 Абу-л-'Аббас б. Мухаммад (ас-Саффах)— первый аббасидский халиф. Его
прозвище «ас-Саффах» означает «сильно льющий [кровь верблюдов] на пиршест-
вах» (т.е. «щедрый»). Был провозглашен халифом в большой мечети Куфы 22 раби
11/28 ноября 749 г. Главными целями деятельности Аббасидов на первых порах
были полнейший разгром Омейядов, расправа с Алидами, поддерживавшими вос-
стание, но после победы оказавшимися отстраненными от власти (выступление
Алидов в Бухаре в 133/750 г.), а также со своими собственными военными и поли-
тическими вождями, которые получили слишком большую власть или подозрева-
лись в неподчинении (Абу Салама, Сулайман б. Касир). Главную роль в исполне-
нии этих задач суждено было сыграть Абу Муслиму. О личности ас-Саффаха су-
дить трудно, так как неизвестно, какова была доля его личного участия в событиях
его краткого правления. Он умер в ал-Анбаре в 136/754 г. См.: Moscati S. Abu'l-
'Abbas al-Saffah. El2 I, 103; Бартольд, VI, инд.; Беляев, 1965, инд.
412 Абу Давуд Халид б. Ибрахим аз-Зухли — до победы Аббасидов один из лиде-
ров тайной хашимитской пропагандистской деятельности, сподвижник Кахтабы
б. Шабиба. После свержения Омейядов Абу Муслим назначил его наместником
Балха, а отправляясь в хаджж, оставил на Халида б. Ибрахима весь Хорасан. После
смерти Абу Муслима халиф ал-Мансур сделал его официальным наместником этой
провинции. Был убит в 140/757 г. то ли по приказу халифа, то ли во время ан-
тиаббасидского восстания воинов в Мерве. См.: ТС 152, 424; Daniel, 1979, инд.
413 После провозглашения халифом Абу-л-'Аббаса ас-Саффаха Абу Муслим
оставался наместником Хорасана, которым он являлся с 131/748 г., обеспечивая
спокойствие в провинции и продолжая завоевания на Востоке. Однако его отноше-
ния с Аббасидами, обязанными ему своим успехом, сделались чрезвычайно напря-
женными. Престиж и власть Абу Муслима их не устраивали. По этой причине вто-
203
рой аббасидский халиф — ал-Мансур (754-775) вероломно убил Абу Муслима в
137/755 г. См.: ИЭС, 10; Бартольд, VII, 479-480; Daniel, 179, ind., MoscatiS. Abu
Muslim. EI2 I, 141.
414 Сунфаз (Сунбад, Сумбад) — вождь народного восстания в Хорасане в
137/754-55 г. против Аббасидов, поднятого в отмщение за кровь казненного Абу
Муслима; родом из Нишапура, зороастриец. В руководимом им восстании прини-
мали участие и мусульмане, включая шиитов, и немусульмане (маздакиты); оно
продолжалось 70 дней. Повстанцы овладели Нишапуром, Кумисом и Реем, но
в сражении с войском ал-Мансура между Реем и Хамаданом были разбиты и бежа-
ли. Вскоре был убит и сам Сунфаз. Значение восстания Сунфаза заключалось
в том, что оно было первым социальным движением такого рода при Аббасидах,
сплотило народную оппозицию, создало свою идеологию (смесь доктрин ислама
и зороастризма) и вывело протест за границы собственно Хорасана. См.: Сиасет-на-
мэ, 205-206, 339, примеч. 368, 369; Daniel, 1979, 126-130, 182-184 (библиография).
415 Джахвар б. Миррар ал-'Иджли— военачальник Абу Муслима, затем хали-
фа ал-Мансура, победитель Сунфаза; в 138/755-56 г. поднял мятеж против самого
ал-Мансура и был разбит. См.: МИТТ, 140-141= Табари, И3, 2000-2002; Daniel,
1979, 128.
416 'Абд ал-Джаббар б. 'Абд ар-Рахман ал-Азди — наместник Хорасана в 140—
141/758-759 гг. Уже в первые месяцы своего правления порвал с ал-Мансуром,
отказавшись признать его суверенитет и стремясь к автономии Хорасана; был бли-
зок к крайним шиитам. Конфликт хорасанской администрации и центрального
правительства закончился победой Аббасидов. См.: примеч. изд. Ибн Руста, 309 т.,
367 пер.; Daniel, 1979, 159-162.
417 В то время... восстал Карин... — речь идет о событиях, случившихся в Та-
баристане в конце VIII в. Известно, что после битвы при Нихавенде (641 г.) Кари-
ниды в числе других династий горного Табаристана признали суверенитет халифов
при условии уплаты ими налога, что ими не всегда выполнялось. С приходом к
власти Аббасидов обложение было ужесточено, ставки повышены, что вызвало
восстание в области Каринидов (Джабал Карин); его возглавил Вендад Хурмуз, дед
Мазйара (276 т.), испахбад Табаристана; его союзниками стали другие местные
правители. Начав с избиения мусульман, он с 781 по 785 г. контролировал свою
территорию (или весь Табаристан). Халиф ал-Махди направил против восставших
четыре карательные экспедиции, во главе которых, по-видимому, стояли упомяну-
тые у ал-Йа'куби Хазим б. Хузайма ат-Тамими (военачальник Абу Муслима, затем
ал-Мансура) и Раух б. Хатим ал-Мухаллаби, военачальник ал-Мансура, правнук
ал-Мухаллаба б. Аби Суфры. Полного успеха они не добились; Вендад попал
в плен, но спустя некоторое время был освобожден и продолжал сопротивление.
Это вынудило Харуна ар-Рашида во время его путешествия в Рей в 189/805 г. вы-
звать Вендада Хурмуза и пересмотреть условия подчинения, где главным было
возобновление уплаты подати; в обмен он получил титул «испахбад Хорасана».
Суверенитет халифов в Табаристане был таким образом восстановлен. См.: Re-
kaya M. Karinids, El2 IV, 646-647, ср. Бартольд, VII, 218, 394.
418 Перечисление наместников Хорасана в конце правления ал-Мансура и нача-
ле правления ал-Махди, как и датировка наместничества одного из них, дошли до
нас искаженными. Поэтому даем здесь более точную хронологию Цамбаура (Zam-
baur, 1927,48) —BbeTa(Wiet, 1937, 130):
204
140-141/757-58-758-59
141-150/758-9-767
141-150/758-9-767
150-151/767-768
151-159/768-775-76
159-160/775-6-776-77
160-163/776-77-779-80
'Абд ал-Джаббар б. 'Абд ар-Рахман ал-
Азди, мятежник, казнен в 141/758-59 г.
Мухаммад ал-Махди, почетный наместник
его заместитель ас-Сари б. 'Абдаллах
Хазим б. Хузайма, военачальник Абу Мус-
лима и ал-Мансура
Хумайд б. Кахтаба, см. 244 т.
Абу 'Аун 'Абд ал-Малик б. Йазид, аббасид-
ский военачальник, см. 244 т.
My'аз б. Муслим, военачальник, подавив-
ший восстание ал-Муканна'
В тексте BGA VII датой назначения 'Абд ал-Джаббара на должность наместни-
ка Хорасана указан 148/765-66, а датой его казни— 149/766-67 г. Как заметил
М.Я. де Гуэ («Ь»), это противоречит датировке самого ал-Йа'куби (Hist., II, 445) и
ат-Табари (III1 128, 133, 135), что было учтено составителем списка, а также мною
в примечании к переводу.
В этом списке нет упоминания об Асиде б. 'Абдаллахе ал-Хуза'и, бывшем аб-
басидском глашатае и военачальнике Абу Муслима, который, может быть, следо-
вал за ас-Сари б. 'Абдаллахом и которого ал-Йа'куби называет как хорасанского
наместника; о нем известно лишь, что он в 143/760-61 г. покинул Хорасан, чтобы
занять должность наместника Мекки (Wiet, 1937, 131).
Время наместничества последнего из упомянутых в списке наместников,
Му'аза б. Муслима, по ТС 393 — 149-163/766-780 гг. Но он не мог быть назначен
халифом ал-Махди, как пишет издатель ТС Л.С. Смирнова, основываясь на неточ-
ном сообщении Ибн ал-Асира (VI, 41), так как ал-Махди стал халифом гораздо
позже, в 775 г. Однако возможно, что это назначение было сделано ал-Махди по
праву почетного наместника. Э. Даниэль относит начало наместничества Му'аза
б. Муслима к джумада I 161/февралю 778 г. (Daniel, 1979, 142).
419 Йусуф ал-Барм {Йусуф б. Ибрахим) ал-Харури (Хариджит) — руководитель
восстания в Хорасане и Мавараннахре в 160/776-77 г. Известно о нем очень мало,
отсутствуют сведения о месте, где оно началось, программе и идеологии. Прозви-
ще вождя может иметь смысл, не имеющий отношения к секте хариджитов, а озна-
чать просто «мятежник». По разысканиям Э. Даниэля, состав участников опреде-
ляется лишь в одном месте словом «сброд». Ал-Махди послал карательную экспе-
дицию сначала в Фергану, столица которой пала без особого сопротивления; ос-
новные силы повстанцев были подавлены войском во главе с Йазидом ал-Шайбани
(285 т.). Йусуф б. ал-Барм был доставлен в Багдад, где ал-Махди жестоко с ним
расправился, а его сторонники перешли на сторону халифа. В современной науч-
ной литературе это восстание определяется как последний взрыв протеста против
авторитарной тенденции аббасидской политики, который имел определенную ре-
лигиозную окраску. См.: Daniel, 1979, 166-168, 181; Бартольд, I, 256; Wiet, 1937,
131; Якубовский, 1958, 110-111.
420 Хашим ал-А 'вар ал-Муканна ' (араб, «кривой», «закрытый покрывалом») —
вождь крестьянского восстания в Мавераннахре, обычно датируемого 776-783 гг.,
хотя год, в который ал-Муканна' провозгласил себя пророком, в точности неизвес-
тен. Учение ал-Муканна' представляло собой разновидность народной религиоз-
ной идеологии, где элементы аббасидской да 'ва (представление об имамате) соче-
205
тались с некоторыми концепциями и обычаями маздакизма, хуррамиййа и неис-
ламских учений Центральной Азии (индуизма и буддизма). Главными противни-
ками восставших были горожане — представители городской арабо-иранской эли-
ты, которую аббасидский переворот привел к власти в больших городах Хорасана
и, следовательно, Мавараннахра. Этапы движения связаны последовательно с Мер-
вом, Бухарой и ее округой, верховьями Зеравшана и Кашка-Дарьи. Войско Аббаси-
дов (военачальники, направленные ал-Махди к наместнику Хорасана My'азу б. Мус-
лиму, названные у ал-Йа'куби, в том числе Са'ид б. 'Амр ал-Хараши, см., напр.,
Табари, III1, 484, пер. Б., 362-363) разбило повстанцев; согдийское крестьянство
было вновь подчинено халифской администрации и связанной с ней местной зем-
левладельческой аристократии. В источниках нет согласия насчет обстоятельств
гибели ал-Муканна', последним прибежищем которого стала горная крепость Си-
нам (Санам). Взятием ее и гибелью ал-Муканна' восстание не закончилось.
Вспышки подобной пропаганды и массовых выступлений имели место и позже, до
XII в. См.: Бартольд, I, инд.; И, ч. 1, 217-218; ч. 2, 273; III, 379, 400; Якубовский,
1948; Большаков, I, 1976; Markwart, 1938, 91; Daniel, 1979, 137-147; Наршахи, 10,
11,65-69,71-75.
421 Ал-Мусаййиб б. Зухайр ад-Дабби, военачальник Кахтабы б. Шабиба (302 т.),
стал наместником Хорасана в джумада II 163/феврале 780 г. Он оказался столь же
жестоким, как некоторые омейядские чиновники: повысил существовавшие нало-
ги, ввел новые, незаконные. В провинции начались волнения; жалобы населения
заставили ал-Махди отозвать ал-Мусаййиба в мухарраме 166/августе 782 г. См.:
Бартольд, I, инд- Daniel, 1979, 168.
422 Следующий наместник, ал-Фадл б. Сулайман ат-Туси (166/782-83), бывший
сподвижник Абу Муслима, обнаружил лучшее понимание проблем Хорасана: от-
менил несправедливые налоги ал-Мусаййиба, восстановил жизнь на некоторых
покинутых землях около Аму Дарьи и соорудил валы для защиты Согда и Бухары
от набегов тюрков. См.: Бартольд, I, 261, 586; Daniel, 1979, 168; Табари, III, 518,
520, ср. ТС, инд.; Bosworth, 1968, 84.
423 Джа'фар б. Мухаммад б. ал-Аш'ас ал-Хуза'и— хранитель печати при ар-
Рашиде, наместник Хорасана в 171-173/787-88-789-90 гг. См.: Йа'куби, Hist., И,
520; Табари, III1, 609; Wiet, 1937, 132.
424 Ал- 'Аббас б. Джа 'фар б. Мухаммад б. ал-Аш 'ас ал-Хуза 'и — наместник Хо-
расана в 173-175/789-90-791-92 гг. См.: Йа'куби, II, 460; Табари, III1, 609, 612.
425 Ал-Гитриф б. 'Ата ' — дядя халифа ар-Рашида по матери, наместник Хора-
сана в 175-176/792-793 гг. При нем усилилось налоговое бремя, возобновилась
деятельность Алидов; в 175/791-92 г. началось крупное восстание хариджитов
(333 т.), охватившее Сиджистан и Восточный Хорасан, и ал-Гитриф был смещен.
См.: Йакуби, Hist., И, 481, 488; Табари, III1, 281, 612, 626; ТС, 426, 427; Бартольд, I,
260, 586; Daniel, 1979, 168; Bosworth, 1968, 85.
426Хамза б. Малик б. ал-Хайсам ал-Хуза'и— наместник Сиджистана (159/775-
76) и Хорасана (176-177/793-794). Ум. в 181/797 г. См.: Табари, III1, 626,629;
Йакуби, Hist, II, 483; ТС, 160, 161, 426.
427 Ал-Фадл б. Йахйа б. Халид б. Бармак — вазир ар-Рашида, наместник Хора-
сана (178-179/79-95-79-96); воспитатель наследника трона ал-Амина, он играл
важную роль в начале правления этого халифа. Восхваляемый поэтами, он был
прототипом идеального наместника: строил мечети и постоялые дворы, совершал
походы в Мавараннахр, привел в подчинение царя Усрушаны, расширил террито-
206
рию Халифата на юго-востоке, отражал набеги тюрков. Заключенный в темницу
вместе со своим отцом, ал-Фадл б. Йахйа умер в ар-Ракке в 808 г. См.: Бартольд, I,
260-261, 269, 586; VI, 669-4574; Якубовский, 1958, 102.
428 'Али б. 'Иса б. Макан, глава аш-шурты ар-Рашида, был назначен им на
должность наместника Хорасана, по ат-Табари (III2 649), в 183/799 г. (по ТС-166,
427 — в 180/796 г.). Прославился необычной жестокостью в деле взимания налогов
и был в этом деле полной противоположностью Бармакидам как образец корруп-
ции и некомпетентности. Смещен в 191/806-07 г. См.: Табари, III2, инд.; ТС, инд.;
Бартольд, I, 267, 587; Wiet, 1937, 133; Bosworth, 1968, 86; Daniel, 1979, 170; Яку-
бовский, 1958, 110-111.
429 Абу 'Амр аш-Шари — конъектура издателя (примеч. «i»).
430 Хамза аш-Шари (Хамза ал-Хариджи, Хамза б. Атрак ас-Сиджистани, Хамза
б. 'Абдаллах аш-Шари) — один из хариджитских вождей Сиджистана, давший
свое имя подсекте хамзиййа. Происходил из местных иранских дихканов. В
179/795-96 (или в 181/797-98) г. возглавил большое хариджитское восстание, на-
правленное против налогового гнета и за восстановление справедливых порядков
раннего ислама. Армия наместника 'Али б. 'Исы б. Махана оказалась бессильной в
борьбе с ним. К 803 или 808 г. относится обмен посланиями между Хамзой и ха-
лифом ар-Рашидом, тщетно призывавшим его к прекращению военных действий.
Точных известий о Хамзе после обмена грамотами нет. Известно лишь, что он дол-
го воевал за пределами Сиджистана. ТС (180) упоминает о походах Хамзы против
язычников в Византию, Туркестан, Индию, Цейлон и Китай, уходя, по словам
К.Э. Босворта (1968, 100), в царство фантазии. Вместе с тем К.Э. Босворт (104)
признает вполне вероятной активность хариджитов в областях вдоль границы Ха-
лифата с ал-Хиндом и ас-Синдом, являвшуюся частью процесса исламизации тер-
ритории государства Зунбилей, происходившего в IX — начале X в. Вернувшись в
Сиджистан, Хамза продолжал борьбу.
Сведения о его смерти противоречивы. Утверждение ал-Йа'куби, будто он был
убит 'Али б. 'Исой Маханом, К.Э. Босворт (102) считает ошибочным, называя
датой гибели Хамзы 12 джумада П/28 VIII 828 г., притом что ее обстоятельства
остаются темными. Восстание продолжалось и после смерти вождя, до начала
30-х годов IX в. См.: ТС, инд., Табари, II1—III3, инд.; Шахрастани, 119, 120, 212;
Бартольд, I, 261; Якубовский, 1958, 110-111; Кадырова, 1953, 91-101; Daniel, 1979,
170,174.
431 Абу-л-Хасиб Вухайб б. 'Абдаллах ан-Ниса 'и — предводитель восстания, про-
исходившего в Хорасане в 183-186/799-802 гг. Дважды овладевал Нисой, взял Туе,
Нишапур и Бавард (Абивард), но был разбит войском наместника 'Али б. 'Исы
б. Махана. См.: Табари, III2, 649, 651.
432 Рафи ' б. ал-Лайс — внук последнего омейядского наместника Хорасана На-
сра б. Саййара (304 т.), служил Аббасидам в гарнизоне Самарканда, восстал там
в 190/805-06 г. против халифа ар-Рашида по личным мотивам. В Мавараннахре
были сильны проомейядские настроения, усилившиеся при наместнике 'Али
б. 'Исе б. Махане, и вся страна примкнула к восстанию, как и собственно Хорасан.
Восстание приобрело политическую окраску. В нем приняли участие тогуз-огузы,
карлуки и тибетцы.
Рафи' б. ал-Лайс арестовал 'Али б. 'Ису б. Махана, заставил его вернуть в ме-
чети Самарканда неправедно собранные налоги и отправил его к халифу для нака-
зания. Однако в 809 г. тюрки покинули мятежников. Сам ар-Рашид направился
207
в Хорасан на борьбу с Рафи' и во время этого похода умер. К власти пришел его
сын ал-Амин (306 т.). С отстранением от власти 'Али б. 'Исы, уходом значитель-
ных сил союзных Рафи' тюрков и при активных действий войск Халифата движе-
ние постепенно замерло. Известия о судьбе Рафи' противоречивы. По одной вер-
сии, он сдался ал-Ма'муну, сыну ар-Рашида, правившему в 808—818 гг. Хорасаном,
и ушел к нему на службу, что не совпадает с версией нашего автора. См.: Табари,
III2, 707-708, 712-713; ТС, 170-171, 428; Бартольд, I, 258-259, 587; Marquait, 1901,
291-292; Якубовский, 1958, 11-12; Daniel, 1979, 172-177.
433 Харсама б. А 'йан ал-Балхи — военачальник Харуна ар-Рашида и ал-Ма'му-
на. Был наместником Египта, Ифрикии и Мосула. В 191/806-07 г.— наместник
Хорасана. Принимал участие в борьбе против Йусуфа ал-Барма и Рафи' б. ал-
Лайса. См.: Ал-Йа'куби, Hist, инд.; ТС, 170, 171, 428; Табари, III2, 713, 715; Бар-
тольд, I, 135; Pellat Ch. Harthama b. A'yan. EI2, III, 231; Васильев, 1900, инд.
434 Мухаммад ал-Амин — см. 306 т.
435 Ал- 'Аббас б. Муса б. 'Иса — представитель боковой ветви аббасидского се-
мейства, правнук Мусы, брата халифов ас-Саффаха и ал-Мансура, и сын другого
Мусы, египетского наместника (в 784-789, 791-792 и 796 гг.). Сам ал-'Аббас
б. Муса до описываемых событий был наместником Мекки, а также Египта. См.:
Мус*
п-Йа'
Ал-Иа'куби, И, 522, 537, 539; Wiet, 1937, 134, 247.
436 Мухаммад б. 'Иса б. Нахик — один из приближенных чиновников (куттаб)
ал-Амина. См.: Ал-Мас'уди. Танбих, 349; ал-Йа'куби, Hist., II, 583.
437 Т.е. Салих Сахиб ал-Мусалла — доверенное лицо ал-Амина; ср. Табари, III1,
137.
438 'Исма б. Аби 'Исма ас-Саби 'и — военачальник ал-Амина, посланный им
против войска ал-Ма'муна и убитый на этой войне. См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, 530,
537; Wiet, 1937, 134.
439 Мухаммад ал-Амин — сын халифа Харуна ар-Рашида, сторонник арабской
группировки при дворе, тогда как его брат ал-Ма'мун был связан с иранской зем-
левладельческой аристократией. После смерти ар-Рашида в 809 г. халифом, со-
гласно завещанию, стал ал-Амин, хотя ал-Ма'мун был старшим сыном. Между
братьями началась война (811 г.). Несмотря на меньшие силы, войска Ма'муна
в 813 г. осадили и взяли Багдад. Захваченный в плен ал-Амин был убит, и власть
в Халифате перешла к ал-Ма'муну. Это означало поворот в политике — новое уси-
ление иранской знати. См.: Бартольд, I, инд.; Якубовский, 1958, 110-111; GabrieliF.
Al-Amin, Muhammad, EI2 I, 437^38; Zettestéen К. Al-Ma'mun. EI III, 236-237.
440 Хумайд б. 'Абд ал-Хамид б. Риб'и ат-Та'и аш-Туси— один из наместников
Ирака во время пребывания халифа ал-Ма'муна в Хорасане в 199-200/814—815 —
МИТТ, 84-85.
441 'Али б. Хишам б. Хусрау ал-Марваруди, вероятно, сын того Хишама б. Фар-
рахсрау, из иранской знати (279 т.), который, согласно Табари, III2, 714-15 г., своей
враждебностью исламу вызвал гнев наместника 'Али б. 'Исы; см. также 279 т.,
МИТТ, 328.
442 Зу-л- 'аламайн 'Али б. Аби Са 'ид — в тексте «Книги стран», как и в «Исто-
рии» (II, 542, 543), у ал-Йа'куби стоит «'аламайн» («два знамени»), отсюда и пере-
вод в МИТТ, 84— «обладатель двух знамен». Но рукопись допускает и чтение
«каламайн»: «человек с двумя каламами», более соответствующее реальности.
Дело в том, что 'Али б. Аби Са'ид б. Кундаджик получил такое прозвище, будучи
одновременно управляющим ведомств хараджа и войска, и в данном переводе под-
разумеваются два этих вида делопроизводства. См. Wiet, 1937, 135.
208
443 Ал-Фадл б. Сахл б. 'Абдаллах ас-Сарахси— по происхождению перс, зороа-
стриец, принявший ислам в его шиитской форме. Ал-Ма'мун, стремясь ослабить
всеобщее недовольство посредством союза с верхушкой умеренных шиитов, дал
ал-Фадлу управление провинциями Востока и титул зу-р-ри 'асатайн — «облада-
тель двух высших должностей», т.е. вазирата и командующего армией. Однако
умеренный шиитский курс не принес желаемого результата, и ал-Ма'мун приказал
убить фаворита, когда тот был в бане. Это произошло в Сарахсе в 818 или 819 г.
См.: Якубовский, 1958, 11-12; Sourdel, 1959-1960, инд.; Zetterstéen K.V. Al-Fadl b.
Sahl. EI II, 39.
444 Ал-Хасан б. Сахл б. 'Абдаллах ас-Сарахси, подобно своему брату ал-Фадлу
б. Сахлу, был огнепоклонником, принявшим шиитский ислам. Ал-Ма'мун сделал
его управляющим казной (196/811-12), а после убийства ал-Амина (813) — намест-
ником Ирака и Аравии. Будучи персом, ал-Хасан б. Сахл не приобрел симпатий
арабского населения; волнения в Багдаде усилились. После убийства своего брата
он потерял рассудок, но исцелился. Умер ал-Хасан б. Сахл в Сарахсе в 850 г. Его
дочь Буран в 210/825-26 г. вышла замуж за ал-Ма'муна. См.: Якубовский, 1958, 11;
Sourdel, 1959-60, ind.; Zetterstéen К. V. AI Hasan b. Sahl., EI II, 293-294.
445 В угоду умеренным шиитам ал-Ма'мун провозгласил наследником халиф-
ской власти восьмого шиитского имама ар-Риду 'Али б. Мусу; этот акт относится
не к 202/817-18, а к 201/816-17 г. (см. примеч. издателя). Он не привел к прекраще-
нию в Хорасане народных волнений и вызвал недовольство иранской землевла-
дельческой аристократии. В результате ал-Ма'мун порвал с шиитскими кругами, а
ар-Рида был по его приказанию отравлен. См.: Бартольд, VII, 114; Якубовский,
1958, 11-12; см. также 277 т.
446Раджа' б. Аби-д-Даххак являлся наместником Хорасана в 203/818-19 г., это
был правитель слабый и бездеятельный. См.: Ал-Йа'куби, Hist., И, 545, 550; Wiet,
1937, 136.
447 Гассан б. 'Аббад — наместник ал-Ма'муна в Хорасане и Сиджистане (204-
206/819—821). Восстановил порядок в Мавараннахре, где после отъезда халифа
в Багдад возобновились выступления против власти арабов. При нем упрочился
мир и в Сиджистане: жители не были чрезмерно обложены налогами; хариджиты
воздерживались от внутренних рейдов, направляя свою энергию вовне, в Гур (гор-
ная область к востоку от Герата) и Индию. См.: Ал-Йа'куби, Hist., инд.; ТС, инд.;
Бартольд, I, 268-269; Bosworth, 1968, 101, 102.
448 Тахир б. ал-Хусайн б. Мус'аб ал-Бушанджи, основатель династии Тахиридов
(308 т.), родился в 159/775-76 г. в Бушандже (280 т.); принадлежал к роду персид-
ского происхождения и одновременно к арабскому племени хуза'а (274 т.). При ар-
Рашиде участвовал в борьбе с Рафи' б. ал-Лайсом в Самарканде (808-809 гг.,
см. 305 т.), после его смерти командовал войском ал-Ма'муна во время войны с
ал-Амином. После взятия Багдада стал в нем главой аш-шурты, а также наместни-
ком ал-Джазиры. В конце 205/821 г. был назначен наместником восточных облас-
тей Халифата, и прежде всего Хорасана. О «кознях» Тахира б. ал-Хусайна: за 3 млн.
дирхамов он якобы добыл у секретаря ал-Ма'муна, Ахмада б. Аби Халида ал-Ах-
вала, фальшивое письмо об отставке Гассана б. 'Аббада. Тахир скоропостижно
скончался в Мерве в 207/822 г., своевременно назначив наследником своего сына
Талху. Согласно ал-Йа'куби, он был отравлен, что было делом рук того же секре-
таря, вернее же, самого халифа ал-Ма'муна. См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, 554-557;
ТС, 185-186, 429-431; Бартольд, VII, 506-507; Wiet, 1937, 136-137.
209
449 Талха б. Тахир б. ал-Хусайн— наместник Хорасана в 207-213/822-828 гг.;
умер не в 215 г.х. (830-31), как у нашего автора, а в раби' I 213/19.VI-18. VII. 828.
См.: ТС, 188, 431; МИТТ, 85; ал-Йа'куби, Hist, II, 567, 565; Бартольд, I, 266, 269,
597; VII, 508.
450 'Абдаллах б. Тахир — член династии Тахиридов, сын Тахира б. ал-Хусайна
(306, 308 т.). Поэт, государственный и военный деятель; в 828-844 гг. — фактиче-
ски независимый наместник Хорасана. По словам ал-Йа'куби, он владел Хораса-
ном так, как еще не владел им никто (Hist., II, 526). Заботился об интересах кресть-
ян как кормильцев остального населения. Приказал составить свод правил о поль-
зовании водой для искусственного орошения и далеко опередил свое время своими
взглядами на значение науки. Умер в Нишапуре в 844 г. См.: МИТТ, инд.; Бар-
тольд, I, 271; VII, 109; Якубовский, 1958, 113-114; ал-Хатиб, изд. Lassner, 255;
Цкитишвили, 1986, 176.
451 Исхак б. Ибрахим ал-Мус 'аби — двоюродный брат основателя династии Та-
хиридов Тахира б. ал-Хусайна (306 т.). Был главой аш-шурты Багдада со времен
ал-Ма'муна до ал-Мутаваккила. См.: Йа'куби, Hist., инд.; Бартольд, VII, 508; Wiet,
1937, 137.
452 Йахйа б. Аксам — главный кадий Багдада, родом из Мерва; политический
советник ал-Ма'муна — Sourdel, 1959, 1960, ind.
453 Тахир б. 'Абдаллах б. Тахир управлял Хорасаном и Сиджистаном в 230-
248/844-862 гг. См.: Йа'куби, Hist., II, 586, 604; ТС, инд.; Бартольд, I, 272, 275, 581;
VII, 343, 508.
454 Мухаммад б. Тахир б. 'Абдаллах б. Тахир управлял Хорасаном, как указано
в нашем тексте, с. 248 по 259 г.х., т.е. в 862-873 гг., когда был вынужден отдать
Нишапур Йа'кубу б. ал-Лайсу ас-Саффару (см. ниже). Хотя в 885 г. он вновь был
назначен наместником, вернуть былую власть не мог, ибо теперь был подчинен
Саффаридам. Умер в начале X в. — Йа'куби, Hist., И, 604, 605, 619.
455 Ал-Хасан б. Зайд ат-Талиби — он же ал-Хасан б. Зайд б. Мухаммад, шиит-
ский имам, возглавивший восстание жителей Дейлема и Табаристана против захва-
та общинных земель Тахиридами, которым прикаспийские провинции были адми-
нистративно подчинены. В результате восстания 864 г. возникло возглавляемое ал-
Хасаном б. Зайдом шиитское государство, власть которого распространялась на
Дейлем, Табаристан и Гилян. Карательная экспедиция против него Йа'куба б. Лай-
са оказалась безуспешной. Умер Халид б. Зайд в 884 г., явившись основателем
династии, правившей Табаристаном до 928 г. См.: Йа'куби, Hist., II, 456; ТС, инд.,
Бартольд, I, 272, 276, 587; VII, 218; Якубовский, 1958, 116; Петрушевский, 1966,
249; Buhl F., Tabaristan. EI, II, 294-295.
456 Йа 'куб б. ал-Лайс ас-Саффар — вождь антиаббасидского движения в Сид-
жистане, основатель династии Саффаридов (253 — ок. 900/867 — ок. 1495), из бед-
ных крестьян, по профессии медник (саффар). Выдвинулся в правление Тахира
б. ' Абдаллаха, став главой отряда местных воинов-«добровольцев» (мутавви а) на
службе у Халифата, боровшихся с хариджитами, которые активно выступали в
Сиджистане. В 861 г. эти наемники-«добровольцы» сами поднялись против Хали-
фата и захватили власть в Сиджистане, провозгласив Йа'куба его эмиром. С ним
вместе выдвинулся и его брат 'Амр б. ал-Лайс (см. ниже). Йа'куб б. ал-Лайс овла-
дел всем Хорасаном, низложив династию Тахиридов. Аббасидский халиф был вы-
нужден признать его наместником Хорасана и Сиджистана, а также Синда, Кирма-
на и Фарса. Однако в попытке захватить и самый Багдад Йа'куб б. ал-Лайс потер-
210
пел тяжелое поражение. Умер он в 879 г. См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, 605, 616; ТС,
инд.; Бартольд, I, 337-353; VII, 88; Якубовский, 1958, 114-115; Bosworth, 1965,
1968, ind.; Forstner, 1970.
457 Слова ал-Йа'куби, относящиеся к действиям Йа'куба б. ал-Лайса ас-Саффа-
ра после его вступления в Нишапур в 873 г., Г. Вьет переводит следующим обра-
зом: «...он взял в плен Мухаммада б. Тахира; убедившись в верности (?) его и его
семьи, (Йа'куб б. ал-Лайс) захватил богатства их дворцов...» (с. 138). В МИТТ, 86
читаем: «(Йа'куб б. ал-Лайс) захватил Мухаммада б. Тахира, посадил его и его
семью в безопасное место, захватил их имущество...». В ТС 441: Йа'куб б ал-Лайс
«полонил Мухаммада б. Тахира и надел на него и членов его семьи кандалы. Иму-
щество конфисковал...» и т.д. Л.П.Смирнова отмечает, что это сообщение
ал-Йа'куби представляет собой близкую параллель к рассказу ТС (219-220).
458 'Амр б. ал-Лайс ас-Саффар — брат Йа'куба б. ал-Лайса ас-Саффара, став-
ший после его смерти (879) самостоятельным наместником Хорасана и Сиджиста-
на. Однако халиф ал-Му'тадид, боявшийся 'Амра, спровоцировал его столкнове-
ние с саманидским эмиром Мавараннахра Исма'илом (правил в 279-295/892-907).
Саффаридское войско было разбито наголову (889), сам 'Амр стал пленником Ис-
ма'ила, был отослан к халифу и казнен (902). Весь Хорасан вошел в состав сама-
нидского государства (900), а через несколько лет Саманиды захватили и Сиджи-
стан. См.: Йакуби, Hist., II, инд.; ТС, инд.; Бартольд, I, VII, инд.; Якубовский, 1958,
115; Bosworth, 1968, ind.
459 Тахириды— персидская династия в Хорасане (205-259/821-873). Правили
из Нишапура, являясь фактически независимыми, хотя и продолжали посылать
подать в Багдад и упоминать имя халифа в хутбе. Пользовались поддержкой иран-
ских землевладельцев и служилых военных. Поощряли развитие сельского хозяй-
ства в некоторых местностях, а также строительство, покровительствовали ученым
и поэтам. Однако выступление Саффаридов в Сиджистане привело к падению вла-
сти Тахиридов. См.: Табари, III3, инд.; ТС, 543; Бартольд, I, VII, инд., Якубовский,
1958, ИЗ; Босворт, 1971,144.
Южная четверть
1 Медина — 312 т.
2 Мекка — 314-317 т.
3 Am-Ta 'иф — 316т.
4 Джиср Сура— наплавной мост через рукав Евфрата, расположенный в двух
милях к западу от г. Каср ибн Хубайра (237 т.) и носивший название Нахр Сура;
в то время рукав являлся большим оросительным каналом; в настоящем считается
главным руслом Евфрата. Через Джиср Сура проходил путь паломников, направ-
лявшихся из Каср Ибн Хубайра в Куфу. См.: Le Strange, 1966, 70.
5 Ал-Фаллуджа, Верхняя и Нижняя — в действительности два округа, лежащие
между протоками Евфрата: упомянутым Нахр Сура и Куфийским. Куфийский ру-
кав в средние века считался главным руслом Евфрата. См.: Le Strange, 1966, 70, 74.
6 Куфа (ал-Куфа) — город на западном рукаве Евфрата к югу от руин Вавило-
на. Основан Са'дом б. Аби Ваккасом (235 т.) как постоянный военный лагерь
в 17/638 или в 18-19 гг.х. (639-640), но не в 14/635, как в этом месте у ал-Йа'куби.
При Омейядах — столица Ирака и резиденция наместников восточной части Ха-
лифата. При Аббасидах Куфа долго сохраняла славу научного центра, оставаясь
211
также важным городом в военном, административном и политическом отношени-
ях. После убийства в ней 'Али б. Аби Талиба (236 т.) в 611 г. стала священным
городом шиитов. Тем не менее распад Халифата способствовал упадку Куфы.
См.: Бартольд, VI, инд.; Васильев, 1900, прил., 2, 12; Zettersteén. Al-Kufa. El II,
1170-1172.
7 Ал-Джубба и ал-Будат — две местности, о которых известно, что в XIII в.
они составляли единый округ и назывались тассуджами Куфы. См.: Ибн Хордад-
бех, 8 т., пер. 56; 152, примеч.; Йакут, II, 31.
8 Фурат Бадакла — округ (тассудж) южнее Куфы, получивший название от
одноименной реки. См.: Ибн Хордадбех, 8 т., 156 пер., 152-153, примеч.; Кудама,
236-238.
9 Ас-Салахин (Салахун) — название округа {тассудж:), расположенного вбли-
зи ал-Хиры на одноименной реке. См.: Ибн Хордадбех, 8 т., 56 пер., 153, примеч.;
Йакут, III, 218.
10 Ал-Хира — древний персидский город в Ираке, к юго-востоку от современно-
го Неджефа; некогда до нее доходили воды Персидского залива (El, I, 862). Воз-
вышение ал-Хиры связано с образованием в начале III в. арабской династии Лах-
мидов большого государства, столицей которого она стала. Вершины процветания
ал-Хира достигла в правление ал-Мунзира III (503-554), став политическим, торго-
вым и культурным центром, тесно связанным с Византией, Ираном и Аравийским
полуостровом. Для Сасанидов ал-Хира была важна как крепость, защищающая
Междуречье от набегов кочевников, и как важный пункт транзитной торговли
Сасанидского государства с Аравией. Будучи средоточием культурной жизни Ара-
вии до ислама, ал-Хира дала известного поэта, христианина 'Ади б. Зайда (умер
около 600 г.); в ней возникли зачатки исторической литературы; резиденция несто-
рианского епископа стала тем местом, откуда христианство проникло в Аравию.
Лахмидские цари украсили ал-Хиру и ее окрестности великолепными сооруже-
ниями (в их числе крепость ал-Хаварнак, считавшаяся чудом строительного искус-
ства, и знаменитый дворец ас-Садир).
С упадком Лахмидов и основанием Куфы ал-Хира стала терять свое значение.
После смерти ан-Ну'мана III в 602 г. она получила персидского наместника, а в
12/633 г. капитулировала перед мусульманской армией во главе с Халидом б. ал-
Валидом (247 т.) и обязалась платить контрибуцию. См.: BeestonA., ShahidJ. Al-
Hira. El2 III, 462-463; GabrieliF. 'Adi b. Zayd. El2 I, 196; Бартольд, VII, 194, 195,
394; ЛундинА.Г. Лахмиды. ИЭ, 8, 494; Пигулевская, 1962; Колесников, 1970, ПО;
Пиотровский, 1985, инд.
11 Ан-Наджаф (Неджеф) — город в 10 км к западу от Куфы, на границе долины
Междуречья и пустыни. В нем находится гробница 'Али б. Аби Талиба — святыня,
почитаемая шиитами. См.: Le Strange, 1966, 76; ИЭС, 184.
12 Названный у ал-Йа'куби Букайла (араб, «мелкий зеленый боб») — прозвище
главы одного семейства из племени азд, обитавшего в ал-Хире, Са'лабы б. Сукийи,
однажды облачившегося в два зеленых плаща. См.: Wiet, 1937,141; Donner, 1981, 183.
13 Су лайм (сулайм б. мансур) — бедуинское племя, входившее в объединение
кайс 'айлан (275 т.). Занимало обширные области Неджда и Хиджаза. После начала
арабских завоеваний многие сулаймиты обосновались на западе Месопотамии,
в Куфе и ее окрестностях. С 727 г. началось проникновение племени сулайм в Еги-
пет, где в последующие три столетия оказалась основная его часть. В 1052 г. су-
лаймиты вместе с племенем бану хилал были направлены Фатимидами в Северную
212
Африку для разорения государства Зиридов. См.: АИ I, 380; Ибн Халдун, пер.;
Семенова, 1977, инд.; Lammens H. Sulaim b. Mansur. El IV, 542-543.
14 'Абс — одно из подразделений гатафан — группы североарабских кочевых
племен, принадлежавшей к кайс 'айлан (275 т.). Гатафан и, следовательно, племя
'абс занимали земли между Хиджазом и горами Шаммар.
Исследования Ф. Мак Гроу Доннера говорят об активной политической дея-
тельности 'абс в период становления ислама: они принимали участие в хиджре
Мухаммада, а затем, после его смерти, наряду с Халидом б. ал-Валидом — в по-
давлении движения ар-ридда. Есть основания предполагать их участие в завоева-
нии Ирака и Сирии. После падения Омейядов оставшиеся на родине гатафан поки-
нули Аравию; их место заняли тай'. Позже другие племена, ведущие свое проис-
хождение от гатафан, появились в Египте, Магрибе и Испании; среди них, возмож-
но, находились и бану 'абс. См.: FückJ. Gatafan. EI II, 1023; Donner, 1981, ind.;
Большаков, И, инд.
15 Салман б. Раби 'а ал-Бахили — арабский военачальник и кадий, убитый
в войне с хазарами в 32/652-53 г. См.: Балазури, инд.; Табари, инд.; Цкитишвили,
1986, 252.
16 Ал-Мусаййиб б. Наджба ал-Фазари — сподвижник Мухаммада, позже сто-
ронник 'Али б. Аби Талиба, затем его сына ал-Хусайна. Активно участвовал в ши-
итском движении в Куфе в последней четверти VII в. Убит в 65/684-85 г. См.: Та-
бари, инд.; Wiet, 1937, 142.
17 'Абдаллах б. Мае 'уд — один из старейших сподвижников Мухаммада, знаток
преданий, мухаджир. Наместник Куфы в правление халифа 'Умара б. ал-Хаттаба.
Умер в Медине в 32/652-53 г. См.: Табари, инд.; Шахрастани, 65, 87, 205; VadetJ.-
С. Ibn Mas'ud. EI2 III, 873-875.
18 Талха б. 'Убайдаллах — сподвижник Мухаммада, после убийства халифа
'Усмана выступил против пришедшего к власти 'Али б. Аби Талиба. Убит
в Верблюжьей битве в 656 г. См.: Табари, инд.; Wiet, 1937, 142.
19 'Амр б. Хурайс — о нем известно, что его отец Хурайс б. 'Амр и старший
брат Са'ид были сподвижниками Пророка. Сам 'Амр б. Хурайс при 'Абд ал-Ма-
лике являлся наместником Куфы. См.: Табари, II2 853; Wiet, 1937, 142.
20 Джубайр б. Муш 'им — сподвижник Пророка, позже — приближенный хали-
фа 'Усмана, знаток преданий. Ибн Руста (222) сообщает, что Джубайр б. Мут'им
был первым, кто в Медине надел шайласан (традиционная принадлежность одеж-
ды мусульманина — платок поверх чалмы для защиты шеи от солнца). См.: Таба-
ри, инд.; ТС, 107; Wiet, 1937, 142.
21 'Умар б. Са'д— сын Са'да б. Аби Ваккаса (235 т.); командовал в Кербеле
омейядской армией, которая 10 октября 680 г. уничтожила третьего шиитского
имама ал-Хусайна б. 'Али и его сторонников. См.: Табари, инд.; Wiet, 1937, 142.
22 Халид б. 'Урфута — сподвижник Пророка, участвовал в завоевании Ирана.
См.: Табари, инд.; Wiet, 1937, 142.
23 Хаббаб б. ал-Аратт — сподвижник Мухаммада, происходил из племени та-
мим. Умер в правление халифа 'Али (37/657-8). См.: Табари, инд.; Wiet, 1937, 142;
Ибн Руста, 210, 211.
24 'Амр б. ал-Харис б. АбиДирар — шурин Мухаммада. См.: Wiet, 1937, 142.
25 'Умара б. Рувайба ат-Тамими (в «Истории», И, 333, 334 — 'Умара б. Тамим
ал-Лахми). По предположению Г. Вьета, тождествен с неким 'Умарой б. Рувайбой
ас-Сакафи, жителем Куфы (Wiet, 1937, 142).
213
26 Абу Mac 'уд 'Укба б. 'Амр ал-Ансари — как видно по нисбе, из ранних му-
сульман; наместник Куфы от имени 'Али во время битвы войск 'Али при Сиффине
(657 г.) с сирийскими войсками Му'авии. См.: Табари, инд.; Wiet, 1937, 142.
27 Шамх б. фазара — ветвь североарабского племени фазара, подразделение га-
тафан. См.: АИ II, 392; Le Strange, 1966, 207, 329; Большаков, II, инд.
28 Джухайна— южноарабское племя, ветвь куда'а (348 т.); обитало на обшир-
ной территории между Сирией и Меккой вдоль прибрежного пути торговых кара-
ванов. Отношения джухайна с рождающейся мусульманской общиной Медины
были дружественными и способствовали успеху борьбы Мухаммада против ку-
райшитов и их сторонников на контролируемой ими территории. Мухаммад за-
ключил несколько договоров с разными подразделениями джухайна, причем в
позднейших из них обязательным условием ставилось принятие ислама. Участво-
вали в походе на Мекку. После смерти Мухаммада остались верны исламу. Вместе
с другими частями куда'а джухайна участвовали в завоевании Египта, после чего
некоторое число их поселилось в ал-Фустате, Манфалуте, Асйуте. При Фатимидах
они осели также в области Ихмима, сделавшись одним из самых могучих арабских
племен Египта. В XIV в. через Нубию джухайна проникли в Судан и постепенно
слились там с местными племенами. См.: Watt, 1962, 81; АИ I, 359; II, 395; Kis-
ter MJ. Kuda'a. EI2 V, 315-317.
29 Хагиим б. 'Утба б. Аби Ваккас — племянник Са'да б. АбЬ Ваккаса (309 т.),
полководец, участвовал в завоевательных походах против Византии и Ирана (бит-
вы при Йармуке, ал-Кадисиййи, Джалуле), а также в сражении при Сиффине
(37/657) во главе отборного отряда, на стороне 'Али. См.: Ал-Йа'куби, Hist., инд.;
Табари, инд.; Большаков, II, инд.
30 Шахар Судж — ср. Шар Сук (247 т.).
31 Усама б. Зайд — сподвижник Мухаммада и военачальник, сын одного из са-
мых ранних сподвижников — Зайда б. Хариса, погибшего в битве при Му'те
(629 г.). Известен своей борьбой против движения ар-ридда — отступничества
арабских племен от ислама и возвращения к язычеству, начавшегося после смерти
Мухаммада (632 г.) и быстро подавленного. См.: Ал-Йа'куби, Hist., II, инд.; Боль-
шаков, I, II, инд.; Wiet, 1937, 142.
32 Абу Муса ал-Аш 'ари — сподвижник Пророка и военачальник. Родился в Йе-
мене ок. 614 г. С частью своего племени (аш'ар) присоединился к Мухаммаду во
время его похода на Хайбар (628). В 630 г. участвовал в битве при Хунайне,
в 631 г. был направлен эмиссаром в Йемен, где оставался наместником и в правле-
ние Абу Бакра (632-634). В 638-650 гг. — наместник Басры и Куфы, участник бит-
вы при Нахаванде (642), завоеватель Хузистана (638-642) и Фарса (644). Умер в
42/662-63 г. См.: Большаков, I, 178, 183; И, инд.; Wiet, 1937, 143; Колесников, 1982,
инд.; Voccia VaglieriL. Al-Ash'ari, Abu Musa. EI2 I, 695-696.
33 Хузайфа б. ал-Йаман — сподвижник Мухаммада, военачальник. Участвовал
в разгроме сасанидского Ирана. Иногда ему приписывается взятие в 22/642-43 г.
Масабазана, ад-Динавара, Ардебиля, Хамадана, Рея. При халифе 'Умаре был на-
значен наместником Азербайджана, затем — наместником кавказской пограничной
области (сагр Арминша). Умер в 36/656-57 г. См.: Большаков, I, 253, 279; И, инд.;
Wiet, 1937, 143; Буниятов, 1965, инд.
34 'Амр б. Маймун ал-Ауди — таби ', передавал сведения авторитетных спод-
вижников Пророка ('Умар, Ибн Мас'уд, 'А'иша и др.). Его данными пользовались
многие ученые. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 42, 46, 364; ал-Йа'куби, Hist., И, 286, 338;
Петрушевский, 1966, 124-125.
214
35 'Ади б. Хатим — сподвижник Пророка. Сын известного поэта, христианин,
он унаследовал от отца статус вождя племени тай'. Страх потерять эту власть за-
ставил его принять ислам (631 г.). После смерти Мухаммада он остался верен ис-
ламу и предотвратил отступничество своего племени. При 'Усмане принимал уча-
стие в завоевании Ирака; под командой 'Али сражался в Верблюжьей битве, где
потерял глаз, затем — при Сиффине. Позже жил в Куфе, сохраняя верность Али-
дам. Умер в 67/686-87. См.: SchaadeA. 'Adi b. Hatim. EI2 I, 195; Wiet, 1937, 143;
Ибн Руста, 224-25; Большаков, I, 179, 194.
35 Аз-Зубайр б. ал- 'Аввам — двоюродный брат Мухаммада и племянник его же-
ны Хадиджи. По преданию, был пятым человеком, принявшим ислам, и примкнул
к Мухаммаду в трудное время, участвовал в двух переселениях в Абиссинию.
Принимал участие во всех крупных битвах и кампаниях в течение жизни Мухам-
мада и прославился своей доблестью. В возрасте 60-67 лет погиб в Верблюжьей
битве, где сражался против войска халифа 'Али. См.: Бартольд, VI, инд.; Больша-
ков, 1,243, 269; Wiet, 1937, 143; WensinckAJ. Al-Zubair b. al-'Awwam. El IV, 306.
37 Джарир б. 'Абдаллах ал-Баджили — сподвижник Мухаммада, принадлежал
к племени баджила (см. ел. примеч.). Обстоятельства принятия ислама им и ста
пятьюдесятью соплеменниками, составлявшими его отряд, неизвестны. Известно
же, что он исполнял многие поручения Мухаммада и первых халифов, оставаясь
независимым военным вождем, пока халиф 'Умар не превратил его в обычного для
того времени командующего племенным ополчением. Из слов ал-Йа'куби можно
заключить, что Джарир б. 'Абдаллах сражался в Ираке под главенством Са'да
б. Аби Ваккаса и получил за это, как и другие баджила, участок в основанной им
Куфе. Позже участвовал в покорении Азербайджана и какое-то время был намест-
ником Хамадана. Умер в 51/671 г. См.: Ибн Руста, 224; Балазури, 328; Крачков-
ский, IV, 349, 864; 1937, 143.
38 Баджила — арабское племя с неопределенной генеалогией; ко времени воз-
никновения ислама обитало в Хиджазе. В результате распрей с соседними племе-
нами и между кланами самих баджила племя оказалось в большинстве своем рас-
сеянным, и его члены искали протекции у более сильных племен. В конце жизни
Пророка по его приказу Джарир б. 'Абдаллах ал-Баджили совершил со своим от-
рядом поход в Табалу (316 т.) и уничтожил идола, которому поклонялись баджила
и хас'ам. С этим событием, вероятно, связан тот факт, что в 631 г. в Медину при-
было посольство уцелевших баджила с изъявлением покорности Мухаммаду. Ха-
лиф 'Умар приказал тем подразделениям баджила, которые были под протекцией
других племен, вернуться к Джариру б. 'Абдаллаху. См.: Donner, 1981, ind.; Боль-
шаков, I, 180, 265; W. Montgomery Watt. Badjila. EI2 I, 865.
39Ал-Аш'ас б. Кайс ал-Кинди вышел из рода ал-Хариса б. Му'авии, клиента
(маула) кинда (см. ел. примеч.) в Хадрамауте. В 631 г. возглавлял посольство, объ-
явившее Пророку в Медине о подчинении ему части кинда. После смерти Мухам-
мада вместе со своим кланом восстал, но был побежден мусульманами и прощен
Абу Бакром. Участвовал в войнах в Сирии и потерял глаз в битве при Йармуке.
Затем командовал одной из арабских армий, оккупировавших Северный Ирак. По-
селился в Куфе как глава киндитов города и, кажется, участвовал в походе в Азер-
байджан в 26/646-47 г. При Сиффине играл ведущую роль в сражении и перегово-
рах. Умер в Куфе в 661 г. См.: Donner, 1981, инд.; Большаков, I, 77; Пиотровский,
1985, инд.; ReckondorfK Al-Ash'ath. EI2 I, 696-697.
40 Кинда — группа южноарабских племен, обитавшая в Хадрамауте. До ислама,
в V в., с помощью химйаритских царей подчинили своей власти племена Северной
215
и Центральной Аравии, образовав зависимое от Химйара государство с центрами
в ал-Бахрайне и ал-Йамаме. Почти вековое (до второй половины VI в.) существо-
вание киндитского гоударства, самого раннего на территории Центральной Ара-
вии, подготовило почву для становления Халифата (восприятие киндитами моно-
теистических религий, развитие общеарабского языка и элементов городской куль-
туры). Крупнейшим доисламским поэтом Аравии был киндит Имру'улкайс.
Во времена Пророка и позже киндиты сохранили свою силу и влияние. Их во-
жди приняли ислам, но после смерти Мухаммада киндиты возглавили яростное
антимусульманское восстание в Хадрамауте, подавленное с большим трудом. В хо-
де завоеваний многие сакуниты (ветвь киндитов) осели в Египте и приняли участие
в восстании против халифа 'Усмана, участвовали и во второй гражданской войне, в
осаде Мекки. Стремление к независимости и мятежный дух киндитов проявились и
в карьере члена их правящего дома военачальника Ибн ал-Аш'аса (282 т.), вос-
ставшего против ал-Хаджжаджа и им побежденного (701 г.). И лишь в далекой
Испании, на мусульманском Западе, в XI в. в период мулук ат-тава'иф неуправ-
ляемые и мятежные киндиты достигли того, чего Ибн ал-Аш'ас на Востоке достичь
не смог — независимого политического существования, хотя бы и краткого, в Са-
рагоссе и некоторых других городах. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 322; Ибн Руста,
217 т., 258 пер.; МИТТ, 166; Табари, И3, 1579; Sprenger, 1966, ind.; Крачковский,
IV, 431; Пигулевская, 1962; Пиотровский, 1985, инд.; Donner, 1981, ind.; ShahidL,
BeestonA. Kinda. EI2 V, 118-120.
41 Ауд — разветвленное южноарабское племя, принадлежало к племенному
союзу куда'а (348 т.) — Sprenger, 1966, инд.
42 Асад — большое кочевое североарабское племя, родственное кинана (312 т.).
Были полностью обращены в ислам в результате побед мусульман в Северной
Аравии в 632 г. Во время завоевательных войн находились преимущественно на
иракском театре военных действий; позже немало асадитов осело в Куфе; часть их
превратилась из воинов в ученых, шиитских знатоков преданий. Менее значитель-
ные группы асад вошли в сирийскую армию, затем поселились около Халеба и по
ту сторону Евфрата; в эпоху Сельджукидов стали правителями ал-Хиллы. См.:
Босворт, 1971, 113; Пиотровский, 1985, инд.; Kindermann H. Asad. El2, 683-685.
43 Абу 'Абдаллах ал-Джадали— деятель эпохи раннего ислама, из северных
арабов; его генеалогия восходит к кайс б. 'айлан (312 т.). Сторонник 'Али б. Аби
Талиба, он командовал большим отрядом в его армии и погиб в борьбе с 'Абдалла-
хом б. аз-Зубайром (299 т.). См.: Wiet, 1937, 44; Ибн Руста, 219 т.
44 Ахмас — араб, «пятая часть чего-либо»; так назывались большие племена,
обитавшие в Басре, где они в совокупности составляли пятую часть населения: три
североарабских племени — бакр, тамим и ахл ал-'алийа, преимущественно кайси-
ты, и два южных — 'абд ал-кайс и азд. См.: Wellhausen, 1902, 248.
45 Здесь ал-Джаббана, вероятно, название местности. См.: Wiet, 1937, 144.
46 В этом перечислении в семи случаях перед названием племени упоминается
(без артикля) слово джаббана — «кладбище», в трех последних сахра — «ровная
пустыня». Бишр, салим, мурад и кинда упоминаются и у ат-Табари (II, 614), Кинда
также в «Истории» нашего автора (И, 173). Название ас-Са'идиййн в оригинале
неразборчиво и восстановлено издателем по ат-Табари (II, 123, 614, 1703) (см.
примеч. «с»); см. также: Wiet, 1937, 145.
47 Ср. 242 т.
48 Ал-Кадисиййа (Куфы), в отличие от одноименного города на Тигре, — боль-
шая деревня вблизи Куфы, окруженная пальмовыми рощами, около которой
216
в 14/635 г. мусульмане одержали первую большую победу над персами. См.: Ибн
Хордадбех, 125 т.; Le Strange, 1966, 76.
49 Ал-Мугиса — стоянка в пустыне; в X в. была в развалинах. См.: Ибн Хордад-
бех, 126 т., ПО пер., 308; Wiet, 1937, 146.
50 Ал-Кар 'а — стоянка с несколькими пустыми колодцами, в пустыне. См.: Ибн
Хордадбех, 126 т., ПО пер., 308; Wiet, 1937, 145.
51 Вакиса — укрепленный городок на пути в Мекку, с запасами воды. Тождест-
венна с современной ал-Вакисой на юге Ирака. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., ПО пер.,
308; Wiet, 1937, 146.
52 Ал-'Акаба— городок, в настоящее время находящийся на границе Ирака
и Саудовской Аравии; в Хв. находился в разрушенном состоянии. См.: Ибн
Хордадбех, 126 т., 110 пер., 308.
53 Ал-Ка' — бедная водой стоянка на пути в Мекку. См.: Ибн Хордадбех, 126 т.,
ПО пер., 308.
54 Зубала — большое укрепленное селение, которое, однако, и Вьет и Велиха-
нова называют городом. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 111 пер., 308-309; Wiet, 1937,146.
55 Аш-Шукук— небольшое арабское поселение за Зубалой. См.: Ибн Хордад-
бех, 126 т., 111 пер., 309.
56 Ал-Битан (или Кабр ал-'Ибади— «могила 'ибадита»)— поселение племени
асад. В Хв. было в развалинах. См.: Ибн Хордадбех, 126т., 111 пер., 309; Wiet,
1937, 146; см. также 344 т.
57 Ас-Са 'лабиййа — укрепленный город с соборной мечетью, банями, рынками.
См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.
58 Заруд (позже известный как Хузаймиййа) — город на пути в Мекку с водо-
емом, баней и минбаром. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.
59 Ал-Аджфур — стоянка с шатрами бедуинов, где добывали белую глину, от-
правляемую в Багдад как моющее средство. Наряду с Зарудом ал-Аджфур был
поселением племени тай'. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309.
60 Файд — город на полпути из Куфы в Мекку, с двумя цитаделями, у подно-
жия горы Салмы, расположенной к юго-востоку от песчаной пустыни Нефуда.
В нем паломники оставляли на хранение доверенным лицам свои вещи. В настоя-
щее время одноименный город в Саудовской Аравии. См.: Ибн Хордадбех, 127 т.,
111 пер., 309; Wiet, 1937, 146; Большаков, 1989, 270.
61 Туз — укрепленная горная стоянка на пути в Мекку; в первой четверти XIII в.
принадлежала не тайй', а бану асад. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309.
62 Самира— поселение в плодородной местности за Тузом. См.: Ибн Хордад-
бех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.
63 Ал-Хаджир— большая стоянка в плодородной местности после ночного
привала в Фахиме, в 33 милях от нее. Основана Абу Дулафом ал-Касимом б. 'Исой
(273 т.). См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.
64 Ан-Накира (Нукра) — стоянка, где пересекались все пути в священные горо-
да. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 310; Wiet, 1937, 146; Большаков, 1989,
117, 196, 271. В тексте ал-Йа'куби— ан-Накира ea Ma'дин ан-Накира: поскольку
первое название является сокращением второго, по смыслу вместо «во» (и) должно
стоять «ау» — «или».
65 Мугисат ал-Маван — следующая после ан-Накиры стоянка на широком
тракте в Мекку, с прудами и колодцами, в которых мало воды. См.: Ибн Хордад-
бех, 131 т., 113 пер., 314; Wiet, 1937, 146; Большаков, 1989, 195.
217
66 Бану мухариб— один из кланов племени курайш. См.: Большаков, 1989, 45,
141.
67 Ар-Рабаза — древнее село; одна из лучших стоянок на мекканской дороге. См.:
Ибн Хордадбех, 131 т., 113 пер., 314; Wiet, 1937, 146; Большаков, 1993,205, 259.
68 Ac-Салила— стоянка с водой и финиковыми рощами. См.: Ибн Хордадбех,
131 т., 113 пер., 314; Wiet, 1937, 147.
69 Ал- 'Умак — стоянка с удивительными колодцами на пути в Мекку. См.: Ибн
Хордадбех, 131 т., 113 пер., 314.
70 Ma 'дин Бани Сулайм — древнее многолюдное село, где обитало племя бану
сулайм (309 т.). По мнению Вьета, эта стоянка должна быть упомянута перед ал-
'Умаком (1937, 147). См. также: Ибн Хордадбех, 131 т., 113 пер., 314; Большаков,
1989, 245, 257.
71 Уфай'ийа— богатая водой стоянка, причисляемая к подвластному Медине
округу. См.: Ибн Хордадбех, 132 т., ИЗ пер., 314; Wiet, 1937, 147.
72 Ал-Мислах— многоводная стоянка недалеко от Медины. См.: Ибн Хордад-
бех, 132 т., 113 пер., 314.
73 Гамра (ал-Гамр) — богатая водой стоянка по дороге в Мекку, расположенная
в пределах Неджда и Тихамы. Здесь паломники облачались в ритуальную одеж-
ду — ихрам. См.: Ибн Хордадбех, 132 т., 114 пер., 315; Wiet, 1937, 147; Большаков,
1989, 196.
74 Зат 'Ирк — пограничное между Тихамой и Недждом село, причисляемое
к области Хиджаза. См.: Ибн Хордадбех, 125 т., ПО пер., 307; Большаков, 1989,
257. Ал-Иа'куби далее (316 т.) называет его округом Мекки.
75 Бустан Бани 'Амир (или Бустан Бани Ма'мар) — многолюдное поселение на
пути в Мекку. См.: Ибн Хордадбех, 132 т., 114 пер., 315; Wiet, 1937, 147.
76 Батн Нахл — многолюдное поселение на пути в Медину, известное своими
финиками. См.: Ибн Хордадбех, 128 т., 111 пер., 310; Йакут, IV, 527.
11 Ал-'Усата — стоянка с пятью колодцами. У Ибн Хордадбеха (128 т.,
111 пер., 310) она названа перед Батн Нахл.
78 Тарафа (или ат-Тараф) — стоянка, ближайшая к Медине. По разным данным,
расстояние между ней и Мединой — 27, 35 или 36 миль. См.: Wiet, 1937, 147; Ибн
Хордадбех, 128 т., 111 пер., 310; Большаков, 1989, 98, 141-142.
79 Медина (ал-Мадина) — араб, «город» [Пророка] — то же, что Йасриб, — го-
род-оазис в Хиджазе, куда в 622 г. переселился из Мекки основатель ислама Му-
хаммад. Год этого переселения (хиджра) стал началом мусульманского летосчис-
ления. В Медине Мухаммад прожил до своей смерти в 632 г., основал первую ме-
четь и провозгласил значительную часть Корана. Здесь была основана первая му-
сульманская религиозная община, заложены основы мусульманского государства,
первой столицей которого и стала Медина. См.: Пиотровский М.Б. Аль-Мадина.
«Ислам», 1983, 75-76; Беляев, 1965, 66. См. также: Buhl F\ Al-Madina. EI III, 85 sq.;
Бартольд, VI, 760 (индекс).
80 Ухуд — гора к северу от Медины. У ее подножия 19-20 ноября 625 г. про-
изошло сражение войска Мухаммада с мекканскими курайшитами, завершившееся
поражением, мединского войска. См.: Петрушевский, 1966, 26; Wiet, 1937, 147;
Большаков, 1989, 113-120.
81 Мухаджиры (араб, мухаджир — «переселенец») — мусульмане, жители
Мекки, которые вместе с Мухаммадом переселились в Медину 20 сентября 622 г.
См.: Массэ, 1962, 30; Петрушевский, 1966, 22; Большаков, I, 90-96; ИЭС, 278.
218
82 Араб, таби 'ун, табии — мусульмане, не знавшие Мухаммада лично и об-
щавшиеся с его сиодъижниками-асхабами. Для мусульман более позднего времени
являлись авторитетами в вопросах богословия, хадисов, ранней истории ислама.
См., напр.: Ибн' Абд ал-Хакам, 375; Массэ, 1962, 210.
83 Музайна — племя, обитавшее в Хиджазе, в областях Мекки и Медины и ме-
жду ними, вдоль дороги паломников. Согласно генеалогии, приведенной Шпренге-
ром, это были потомки Музайны, дочери некоего ма'аддита и женщины из калби-
тов. Шпренгер предполагает, что музайна ранее относились к калбитам, позже — к
ма'аддитам или к смешанному племени калбитов и ма'аддитов, т.е. одновременно
к северным и южным арабам. См.: Sprenger, 1966, 28, 31, 32, 325; Беляев, 1965, 133.
84 Кинана — североарабское племя из объединения мудар, жившее вблизи Мек-
ки со стороны Тихамы. Имело многие крупные и мелкие ответвления, в том числе
курайш. Способствовало победе Мухаммада над Меккой. После завоеваний часть
кинана появилась в Хауране, на юге Сирии, в XII в. отмечено их присутствие
в Верхнем Египте и Западной Дельте. См.: АИ II, 383, 111, 262; Watt, 1962, 81;
zVfew. Kinana. EI2 V, 116.
85 Словом харра (араб, «жар», «теплота», «потухший вулкан») обычно обозна-
чается одна из разновидностей аравийских пустынь — каменистые местности вул-
канического происхождения, разбросанные в виде лавовых островов и островков
в Западной и Северо-Западной Аравии. Харрат бани сулайм— длинная полоса
такого рода южнее Медины. См.: Ибн ал-Факих, 131; Беляев, 1965, 46^8; Больша-
ков, I, 98.
86 Бутхан (Батхан)— долина в южной части мединского оазиса. См.: Wiet,
1937,148; Большаков, I, 83-84.
87 Ал- 'Акик Большой — долина к западу от Медины на территории музайна. По-
сле сильных дождей превращалась в широкую реку, сравнимую с Евфратом. См.:
Wiet, 1937, 148; Rentz G. Al-'Akik. El21, 336.
88 Ал- 'Акик Малый— у ал-Йа'куби упоминается в том же ряду долин (вади)
мединского оазиса, но дать более точное определение в этом случае затруднитель-
но. В «Географии» Птолемея название «Малый Акик» относится к какой-то гео-
графической реалии юго-восточного побережья Красного моря и к нашему тексту
отношения не имеет. См.: Sprenger, 1966, 7, 73.
89 Канат — долина к северу от Медины. См.: Wiet, 1937, 148; Большаков, I, 113.
90Ал-Габа— местность в 20-25 км к северу от Медины. См.: Wiet, 1937, 148;
Большаков, I, 140, 143.
91 Вади Идам (Батн Идам или просто Идам) — долина, тянущаяся от Медины
на северо-запад. См.: Wiet, 1937, 148; Большаков, I, 98.
92 Бону мазин — Вьет отмечает, что у Йакута (I, 433) вместо этого дается хафир
музани, усматривая в этом указание на племя музайна (Wiet, 1937, 148); см. также:
Sprenger, 1966, 28, 31, 32, 225. H. Велиханова, основываясь на другом месте у
Йакута (IV, 437), считает мазин племенем, связанным с Зу Ру' айном — одним из
легендарных прародителей арабов-кахтанидов (Ибн Хордадбех, 322).
93 Санийат Марван назывался также Санийат ал-Хауд, Санийат Хауд Марван.
94 «Величайшее море» — Красное море.
95 Ал-Джар — порт Медины на Красном море. См.: АИ 1,94; Крачковский, IV, 264.
96 Куба ' — пригородное мединское селение на расстоянии около 4 км от города.
Во время своего пребывания в Кубе' Мухаммад основал первое по времени в му-
сульманском мире молитвенное здание — мечеть. См.: Бартольд, VI, 539, 541, 542.
219
97 Ал-аус — одно из двух главных арабских племен в Медине (второе — ал-хаз-
радж), с южноарабской генеалогией (Кахтан, 348 т.). После хиджры стали «по-
мощниками» (ансарами) Мухаммада. См.: Бартольд, VI, инд.; Watt M. Al-Aws. EI21,
771-2.
98 Ал-хазрадж— одно из двух главных арабских племен в Медине, наряду с
родственным ему ал-аус; после переселения Мухаммада в Мекку также стали его
ансарами. В качестве мусульман были более активны и многочисленны, чем ауси-
ты. При Омейядах по большей части поддерживали правящую династию, но часть
их во главе с наместником Химса ан-Ну'маном б. Баширом связали свою судьбу с
антихалифом 'Абдаллахом б. аз-Зубайром (282 т.). См.: Watt M. Al-Khazradj. El2 IV,
1187; Бартольд, VI, инд.
99 Кулсум б. ал-Хидм был, по-видимому, ансаром, местным жителем, к тому же
обремененным семейством. См.: Ибн Хишам, I, 334.
100 По Ибн Хишаму, Са 'д б. ал-Хайсам был не ансаром, а мухаджиром и в его
доме жили холостые, без семей, мухаджиры. См.: Ибн Хишам, инд.
101 После хиджры (312т.) Мухаммад как глава мухаджиров и первых анса-
ров заключил соглашение с еврейскими и арабскими племенами Медины, опреде-
лявшее основы новой религиозно-политической организации— общины верую-
щих. См.: Бартольд, VI, 96-103; Беляев, 1965, III; Большаков, I, 90-96.
102 Зу-л-Хулайфа— станция в 10 км юго-западнее Медины. См.: Wiet, 1937,
149; Большаков, I, 84.
103 В отличие от стоянки ал-Хуфайра (или ал-Хафира), расположенной в начале
пути из Басры в Мекку (см.: Большаков, I, 213-215), ал-Хуфайра вблизи Мекки, на
пути в нее из Медины, в известных мне источниках не упоминается (ср. Wiet, 1937,
150). Отметим, что, цитируя отрывок из Ибн Руста о пути Басра-Мекка (BGA VII,
180), О.Т. Большаков ошибочно приписывает его нашему автору (1,275).
104 Малал — поселение близ Медины, с колодцами. См.: Ибн Хордадбех, 130 т.,
113 пер., 312, примеч.; Wiet, 1937, 150.
105 Джа'фар б. Аби Талиб — двоюродный брат Мухаммада, один из первых об-
ращенных Пророком в ислам и его сподвижник; брат 'Али б. Аби Талиба (236 т.).
106 Ас-Сайала— станция с колодцами в 34 или 37 милях от Медины. См.: Ибн
Хордадбех, 131 т., 113 пер., 312, примеч.; Wiet, 1937, 150.
107 Ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб — старший сын 'Али б. Аби Талиба (236 т.) и
дочери Мухаммада Фатимы, второй шиитский имам. После убийства 'Али в 661 г.
был провозглашен в Ираке халифом, но отрекся от халифской власти и жил в Ме-
дине как частное лицо. Согласно шиитскому преданию, был ранен неким врагом
'Али и умер в Медине в 669 г.; по другой версии, был отравлен. См.: Veccia Vag-
lieri L AI-Hasan b. 'Ali b. Abi Talib. EI2 III, 247-250.
108 Ap-Payxa— у ал-Йа'куби отдельная стоянка, у Ибн Руста— то же, что ас-
Сайала. См.: BGA VII, 117-178 т., 206 пер., 312, примеч.; Wiet, 1937, 150.
109 Ар-Рувайса — станция в 34 милях от предшествующей. См.: Wiet, 1937, 150;
Ибн Хордадбех, 130 т., 113 пер., 313, примеч.
110 Ал-'Ардж— горный переход на пути хаджжа в 14 милях от ар-Рувайсы.
См.: Wiet, 1937, 150; Большаков, I, 265.
1 ] ] Суша бани гифар или просто ас-Сукйа — большое многолюдное село на су-
точном расстоянии от Красного моря. См.: Ибн Хордадбех, 130 т., 113 пер., 313,
примеч.; Wiet, 1937, 150; Большаков, I, 171, 258.
112 Ал-Абва' — станция в 29 милях от предшествующей. См.: Ибн Хордадбех,
130 т., 113 пер., 313-314, примеч. (в 36 милях от Сукйа); Большаков, I, 65, 158, 251.
220
113 Аслам — ветвь хуза'а (275 т.); жили в окрестностях Мекки; во время хид-
жры примкнули к Мухаммаду. Участвовали в завоевании Мекки. См.: АИ II, 578;
Kister M J. Khuza'a. EI2, 76; Большаков, I, инд.
114 Ал-Джухфа— город с крепостью в 27 милях от ал-Абва'. Место сбора па-
ломников из Сирии. Имел мечети, колодцы и рынок. См.: Ибн Хордадбех, 131 т.,
ИЗ пер., 314, примеч.; Wiet, 1937, 150.
115 Гадир Хумм— болотистая местность слева от дороги из Медины в Мекку.
Известна благодаря преданию, согласно которому Пророк, возвращаясь из ал-Ху-
дайбиййи (на западной границе священной территории Мекки), а по другой вер-
сии — из последнего паломничества, объявил в этом месте 'Али б. Абу Талиба
своим преемником. См.: Buhl Fr. Ghadir Khumm. EI2 II, 993; Wiet, 1937, 150.
116 Кудайд — большое село близ Красного моря, в 27 или 29 милях от предше-
ствующей станции. См.: Хамдани, I, 120, 185, 218; Wiet, 1937, 150; Большаков, I,
инд.; Ибн Хордадбех, 129 т., 112 пер., 312.
117 'Усфан — большое многолюдное село в 24 милях от предшествующей стан-
ции, вблизи Красного моря. Тожествен с современным 'Асфаном к северо-западу
от Мекки. См.: Хамдани, инд.; Большаков, I, инд.; Ибн Хордадбех, 129 т., 112 пер.,
312, примеч.
118 Марр аз-Захран — станция в 34 или 53 милях от 'Усфана и в 16 милях от
Мекки, в одноименной долине. См.: Хамдани, инд.; Sprenger, 39, 232; Большаков, I,
инд.
1X9 Мекка (древняя Макораба)— главный священный город мусульман в Хид-
жазе (Аравия). В этом городе, древнем центре торговли, родился, жил и начал свою
проповедь основатель ислама Мухаммад. Спасаясь от преследований соотечест-
венников, отказывавшихся уверовать в Аллаха, он в 622 г. переехал с группой сво-
их сторонников в Йасриб (позднейшую Медину; см. 312 т.), откуда вел борьбу
с мекканцами, которые в конце концов покорились ему. Мухаммад объявил древ-
нее языческое святилище Мекки Ка'бу (315 т.) главной святыней ислама и запове-
дал всем мусульманам совершать туда паломничество (хаджж). В средние века
Мекка была административным центром Хиджаза, в городе процветали религиоз-
ные науки. См.: Прозоров С. Мекка. ИЭС, 80; см. также: Ибн Джубайр, инд.; Бар-
тольд, VI, 760; Пиотровский, 1985, инд.; Lämmern A. Mekka. EI, III.
120 Согласно изысканиям Г. Вьета, по другим данным расстояние от Медины до
Мекки составляло 243, 260 или 266 арабских миль соответственно избранному
пути (Wiet, 1937, 151).
121 Зу Тува или ал-Масфал — нижняя часть Мекки, расположенная в ущелье,
перерезающем горную часть Хиджаза. См.: Хамдани, И, 48, 177, 262; Ибн Джу-
байр, 69-71 ; Хроники Мекки, II, инд.
122 'Акабат Маданиййин — в дальнейшем ал-Йа'куби дает другую форму того
же названия: Санийат ал-Маданиййин (315 т.). Позже это место стало кладбищем,
откуда третье название — Санийат ал-Макбура (примеч. изд. «Ь»). По Ибн Джу-
байру (68, 71), на кладбище выходили через верхние ворота (ал-Ма'ала). См. так-
же: Хроники Мекки, III, 443.
123 В своей «Истории» ал-Йа'куби сообщает, что Абу Кубайс — гора в Мекке,
где в пещере поселился Адам после изгнания из рая (I, 3). Эта гора упоминается им
и далее в пересказе преданий о потомках Адама (I, 25, 290; II, 66). Параллелью
к этому являются упоминания об Абу Кубайсе у Ибн Джубайра в сходном контек-
сте (см. инд.). См. также: Хроники Мекки, И, инд.
221
124 Ку 'айки 'ан — ср. Хроники Мекки — I, 45, 60, 85; III, 11, 144.
125 Фадих — ср. Хроники Мекки — I, 45, 478^79.
126 Ал-Мухассаб — ср. Хроники Мекки, I, 97, 387; II, 81, 94.
127 Саур — у Ибн Джубайра (73, 109) — гора на расстоянии не менее фарсаха
(ок. 7 км) к югу от Мекки, место уединения Пророка. См. также: Хамдани, инд.;
Хроники Мекки, I, 428, 497; III, 448; Крачковский, IV, 663.
128 Ас-Сафа— холм (см., напр.: Крачковский, IV, 47; у Бартольда, VI, 93 —
скала) в восточной части Мекки, откуда паломники совершают ритуальный бег до
ал-Марва (315 т.). См.: Хамдани, инд.; Хроники Мекки, инд.; Gaudefrey-Demomby-
nes M Sa'y. El IV, 208.
129 Хира'— одна из гор в трех милях от Мекки, с вершины которой был виден
ат-Та'иф (316 т.). В настоящее время— Джабал Hyp. См.: Ибн Хордадбех, инд.;
Хамдани, инд.; Хроники Мекки, инд.; Бартольд, VI, 615-616; Wiet, 1937, 151.
130 Сабир — ср.: Хамдани, инд.; Хроники Мекки, I, 130; II, 78; III, 36, 447, 451.
131 Туффаха — ср.: Хроники Мекки, I, 427, 491, 518 (примеч. изд. «d»).
132 Ал-Магпабих\ ср.: Хроники Мекки, I, 45 46, 85, 480. По мнению Г. Вьета, это
название относится скорее к ущелью, нежели к горе (Wiet, 1937, 152).
133 Ал-Фалак — ср.: Wiet, 1937, 152. У ал-Хамдани и в «Хрониках Мекки» не
упоминается.
134 Ал-Хаджун — ср.: Хроники Мекки, индекс.
135 Сакар — ср.: Хроники Мекки, I, 492; Wiet, 1937, 152.
136 Ши 'б ал-Хаджун (ущелье ал-Хаджун) — ср. выше, примеч. 134 и Ибн Джу-
байр, 68.
137 Ши 'б Дар Мал Аллах — Вьет (1937, 152) переводит, как «Ущелье Дома Каз-
ны Аллаха», считая этот дом местом первоначального управления финансами Ха-
лифата, что вполне возможно. Ср.: Хроники Мекки, 482,1, 451.
138Ши'б Фалак Ибн аз-Зубайр — ср. выше, примеч. 133 и Хроники Мекки, I,
490,491.
139 Ши 'б Ибн 'Амир — ущелье названо по имени 'Абдаллаха б. 'Амира б. Ку-
райза, наместника 'Усмана в Мекке в 35/655-56 г., дом которого там находился.
См. Хроники Мекки, 1,455; И, 162 и далее по индексу, а также наш текст, 276.
140 Ши 'б ал-Джауф — упоминания о нем ал-Хамдани (см. индекс) относятся не
к Мекке, а к одноименному ущелью в Йемене.
141 Ши'б ал-Хуз — ср.: Хамдани, I, 267; II, 66; Хроники Мекки, индекс; Wiet,
1937, 152.
142 Ши 'б Азахир — в Мекке было и другое ущелье с таким названием, соответ-
ствовавшее «горам Азахир» (Джибал Азахир), упоминается еще и Санийат Аза-
хир— одноименный склон или горный перевал. См.: Хроники Мекки, I, 499, 501;
Wiet, 1937, 152.
143Ши'бХатт ал-Хизамиййа — ср.: Хамдани, I, 184; II, 40; Хроники Мекки,
инд.; Wiet, 1937, 153.
144 Ши 'б ас-Сафа — вероятно, это ущелье получило название по упомянутому
выше (314 т.) холму ас-Сафа. Ср.: Хамдани, I, 268; Wiet, 1937, 152.
145 Ши'б ал-Джауф — повторение указанного выше (314 т.). См.: Wiet, 1937,
152 и примеч. изд. «f».
146Ши'б ал-Джаззарин (Ущелье Мясников) — ранее это ущелье называлось
Ши'бАбиДубб. Ср.: Хамдани, инд.; Хроники Мекки, I, 481-482; Wiet, 1937, 152.
222
147 Шиб Зукак ан-Нар, букв. «Ущелье улицы Ада»— оно носило название
улицы, расположенной в нижней части Мекки и имевшей дурную славу. Ср.: Хам-
дани, индекс; Хроники Мекки, I, 427, 491, 498.
148Ши'б Джабал Туффаха («Ущелье Яблочной горы») — ср. выше, при-
меч. 131. Это название могло иметь связь с названием ущелья в следующем приме-
чании (Wiet, 1937, 153).
149 Ши 'б ал- 'Аттарин («Ущелье Парфюмеров») — в «Хрониках Мекки» это
название не встречается, но Зукак ал- 'Аттарин («Улица Парфюмеров») повторяет-
ся неоднократно (I, 316, 324, 466, 471).
150 Ши 'б ал-Джийад ал-Кабир («Ущелье Большой Джийад») — как показывают
«Хроники Мекки», название объясняется тем, что это ущелье, расположенное в
нижней части Мекки, находилось вблизи места, где были поставлены кони (джий-
ад) эфиопского тубба' во время одного из вторжений его в Аравию (см. I, 85 и
далее по индексу). Здесь мы имеем косвенное указание на возможность иного зна-
чения термина тубба ', нежели данное (281 т.), а именно «царь Эфиопии».
151 Ши'б ал-Джийад ас-Сагир («Ущелье Малый Джийад»)— значение по су-
ществу то же, что и в предыдущем примечании.
152 Ши 'б ан-Нафар — конъектура издателя.
153 Ши 'б ас-Саур («Ущелье Быка») — ср. примеч. 127 (314 т.).
154 [Ши'б] Хийам 'Ункуд («Ущелье Шатров Грозди») — место в нижней части
Мекки, где продавали виноград; ср.: Хроники Мекки, I, 456; Wiet, 1937, 153.
155 Ши 'б Йаррани — ср.: Хроники Мекки, I, 499 и ел.
156 Ши 'б 'Али — ср.: Хроники Мекки, I, 401; III, 74; Wiet, 1937, 153.
157Ши'б Санийат ал-Маданиййин («Ущелье склона мединцев») — ср.: Хрони-
ки Мекки, 1,491; примеч. 122 на с. 314.
158 Ши 'б ал-Хамам («Ущелье Голубей») — ср. Хамдани, I, 152.
159 Ал-Масджид ал-Харам (араб. «Заповедная мечеть») — мечеть в Мекке, соз-
данная Мухаммадом в 8/629-30 г. как главная мусульманская святыня на месте
одноименного языческого святилища. До ислама под этим названием подразумева-
лось не здание мечети, но Мекка в целом, как священное место, границы которого
и в позднейшее время были отмечены особыми знаками ('аламайн, судя по Ибн
Джубайру, 66, это были окрашенные в зеленый цвет столбы; см. также: Хроники
Мекки, I, 490—491). Собственно мечеть располагалась между горами Ку'айки'ан и
ал-Джийад (см. примеч. 151-2). Главным объектом поклонения являлась располо-
женная в центре ее двора Ка'ба. В течение веков мечеть перестраивали, расширяли
и украшали; свою конечную форму она приобрела при османском султане
СелимеИ (1566-1574). См.: WensinekAJ. Al-Masdjid al-Haram. EI2 VI, 708-709;
Ибн Джубайр, 45^6.
160 Ал-Марва — холм в восточной части Мекки на расстоянии 400 м от другого
холма, ас-Сафа (314 т.), между которыми верующие во время хаджжа совершают
семикратный ритуальный бег (сай). См.: Ибн Джубайр, 46; Хамдани, инд.; Хрони-
ки Мекки, инд.; Gaudefroy-Demombynes M. Sa'y. El IV, 208.
161 Ал-Ка'ба (Ка'ба) — основная святыня Мекки; по преданию, была выстроена
Адамом. Название храма происходит от формы здания, похожего на куб, но в дей-
ствительности прямоугольного, 10-12 м, высотой 15 м. Построена из серого камня
с окрестных гор на мраморном фундаменте; ее три угла названы иракским, сирий-
ским и йеменским (по тому, в какую сторону они обращены), а четвертый — углом
Черного камня, названный так потому, что в нем находится священный Черный
223
камень, метеоритного происхождения. Считалось, что Ка'ба была разрушена По-
топом, а затем восстановлена Ибрахимом. Настоящее здание было построено в
684 г. 'Абдаллахом б. аз-Зубайром (282 т.) и претерпело ряд реконструкций вслед-
ствие наводнений и различных случайностей. См.: Ибн Джубайр, 45-49, 262; Бар-
тольд, VI, инд., ИЭС, 123-124; Gaudefroy-Demombynes, 1923; idem., 1954.
162 Ал-Хиджр— остатки сооружения у северной стены Ка'бы, где, по преда-
нию, был некогда загон для скота, принадлежащий Исма'илу, сыну Ибрахима; там
же Исма'ил впоследствии был погребен со своей матерью Хаджар (Агарью). Ал-
Хиджр считается тем местом, где молитвы бывают услышаны Аллахом. См.: Ибн
Джубайр, 49; Хамдани, инд.
163 Ал-Мушаш — место вблизи Мекки, где паломники устраивали привал. См.:
Хамдани, I, 189, 266; Wiet, 1937, 154.
164Ат-Та'иф— город в Аравии, к юго-востоку от Мекки, в горах ас-Сарат;
центр североарабского племени сакиф. До хиджры считался вторым городом За-
падной Аравии. Расположенный ближе к Йемену, чем Мекка, ат-Та'иф имел пре-
имущество в торговом обмене с выходящими из пустыни караванами. Притом свя-
зи знатных родов ат-Та'ифа и Мекки были самыми близкими. После сдачи Мекки
Мухаммаду в 8/630 г. жители ат-Та'ифа приняли ислам, но это не принесло городу
пользы. С возвышением Медины ат-Та'иф потерял свою автономию, упало и его
экономическое значение. Однако эти обстоятельства совпали со временем наи-
высшего влияния сакифитов: в завоеванных областях они, наряду с курайшитами,
стали основателями городов и организаторами управления. См.: Бартольд, VI, 157;
Lammens, 1931; idem., al-Ta'if, El IV, 651-653; Пиотровский, 1977, 109; Большаков,
II, 56.
165 Ру'айла' ал-Хауза и Ру'айла' ал-Байад — замечание де Гуэ, что нигде в дру-
гих местах он не видел упоминания этих названий рудников, и доныне не устарело
(316 т., примеч. «g»).
166 'Укайл — североарабское племя укайл б. ка'б, принадлежащее к ветви кай-
ситов, известной как бану хавазин. См.: АИ II, 4429; Пиотровский, 198; Большаков,
I—III, инд.
167 Табала — город на северо-западе Йемена, в Тихаме (см. ниже), в 7 днях пу-
ти от Мекки. Жители ее — бедуины североарабского племени хас'ам. В истории
ислама Табала известна как город, рано принявший новую религию и сохранивший
при этом свою независимость. См.: TkatschJ. Tabala. EI IV, 606-609; Пиотровский,
1977, 109; Sprenger, 1966, 235, 369.
168 Хае 'ам — арабское племя, во времена Мухаммада обитавшее в гористой ме-
стности между ат-Та'ифом и Наджраном, вдоль караванного пути из Йемена в
Мекку. Генеалогии хас'ам противоречивы; по большей части они связывают
хас'ам с так называемыми южными (йеменскими) арабами. Участвовали в абис-
синской экспедиции против Мекки (570 г.). Первые контакты хас'ам с Мухамма-
дом были враждебными, но позже они отправили к Пророку посольство и призна-
ли его. Во время завоевательных войн входили в состав армий Сирии и Ирака, бу-
дучи среди племен, расквартированных в Куфе и Басре. См.: Большаков, I, II, инд.;
Sprenger, 1966, 426; Levi Delia Vida G. Khath'am. El2 IV, 1105-1106.
169 Наджран — древний город в Северном Йемене. Население его по большей
части относилось к двум группам племен — мазхидж (274 т.) и хамдан (275 т.).
Через Наджран проходил караванный путь из Хадрамаута через Хиджаз в восточ-
ное Средиземноморье. Город имел значение и как последняя йеменская станция
224
караванного пути из Йемена в ал-Йамаму и оттуда в ал-Бахрайн и Ирак. О его ис-
торическом прошлом сохранились скудные и по большей части легендарные све-
дения. Реальным фактом считается широкое распространение в Наджране христи-
анства в века, предшествующие исламу, особенно в эпоху византийского импера-
тора Юстиниана (527-565). Другим достоверным фактом считается поход Халида
б. ал-Валида, который, прибыв с военным отрядом в Наджран, заставил его жите-
лей принять ислам и отправить посольство к Пророку; однако Мухаммад заключил
с ними соглашение, сохранявшее их собственность и веру, так что христиане обра-
зовали автономную общину; этот договор будто бы был подтвержден Абу Бакром
и 'Умаром. По преданию, позже 'Умар приказал изгнать христиан и иудеев с Ара-
вийского полуострова, в том числе из Наджрана, и христиане основали новый
Наджран в Ираке, в двух днях пути к югу от Куфы.
В IX-X вв. это был значительный средневековый город; он упоминается в рас-
сказах о создании зайдитского имамата в Йемене в 3/IX в. В настоящее время не
существует. См.: АИ II, 415; III, 269; Бартольд, VI, инд.; Пиотровский, 1985, инд.;
Лундин, 1961, инд.; Пигулевская, 1951, 336-384.
170 Бану-л-харис б. ка 'б — арабское племя, входившее в племенной союз маз-
хиджитов. Некогда пришедшее с севера, оно обитало в самом Наджране и его об-
ласти и было обращено в ислам Халидом б. ал-Валидом в 631 г. См.: Пиотровский,
1985, инд.; Большаков, 1989, 178.
171 Ас-Сарат — гора вулканического происхождения, тянущаяся вдоль запад-
ного края Аравии от Сирии до крайнего юга Йемена. Поскольку ас-Сарат отделяет
центральное аравийское плоскогорье Неджд от низменной приморской части Ара-
вии— Тихамы (или Гаура), значительная его часть получила у арабов название
«ал-Хиджаз», что означает «преграда» или «барьер».
Ас-Сарат не является гомогенной горной массой, а состоит из множества хреб-
тов, расходящихся во все стороны. Ширина его в среднем равна 4 дням пути.
Хребты этой внушительной цепи казались арабам позвоночным столпом созданной
Аллахом земли. Их средняя высота — 2600 м, и высшие точки зимой покрываются
снегом. Хребты состоят из осадочных скал на основаниях из гранита, гнейса и вул-
канических пород, между которыми расстилаются большие долины, усеянные ка-
менистыми островками (харра, см. 312 т.). Восточный склон ас-Сарат мягко спус-
кается к Персидскому заливу, тогда как западный резко обрывается в Тихаму, на-
клонную песчаную долину вдоль берега Красного моря шириной в 40-70 км; она
обычно делится на Тихаму Хиджазскую и Тихаму Йеменскую. См.: Беляев, 1965,
34-35; GrohmannA. Al-Sarat. EI IV, 164-66; Пиотровский, 1985, инд.
172 'Ашам — селение в Хиджазской Тихаме между Меккой и Мединой, из числа
мекканских владений, где находится золотой рудник. См.: примеч. изд. «h»; Хам-
дани, I, 120, 121, 128; Ибн Хордадбех, 133 т., 114 пер., 316, примеч.
173 Байги — область (михлаф) в Йеменской Тихаме, в числе других находилась
в подчинении у мекканского правителя. См.: 318, 319 т., Хамдани II, 18 (инд.); Ибн
Хордадбех, 133 т., 114 пер., 316 примеч.; Wiet, 1937, 158.
174 Ас-Сиррайн — согласно ал-Хамдани, один из четырех одноименных городов
средневековой Аравии; здесь имеется в виду портовый город, расположенный в
Йеменской Тихаме, на большой дороге паломников из Саны. См.: Хамдани, I, 120,
127, 182, 188; II, 59-60 (инд.); Ибн Хордадбех, 148 т., 121 пер., 327 примеч.; Wiet,
1937, 155.
225
175 Ал-Хасаба— область (михлаф) в горах Хиджаза, через которую проходил
путь паломников из Йемена в Мекку. Названа, вероятно, по протекающей по ней
реке. См.: Ибн Хордадбех, индекс; Йакут, II, 266, 339; Wiet, 1937, 160.
176 'Аср — название области в Йеменской Тихаме и ее главного города, являю-
щегося портом Саны и Са'ды. См.: Хамдани, I, 76 (индекс); Ибн Хордадбех, 148 т.,
121 пер., 327 пер.; Йакут, III, 615; Wiet, 1937, 160.
177 Джудда (Джидда — локальное произношение) — с 646 г. по выбору халифа
'Усмана стала портом Мекки, сделавшись к X в. процветающим торговым горо-
дом, крупным центром импорта и международного обмена. Ее таможенные по-
шлины были значительным источником дохода для правителей Хиджаза. С упад-
ком Аббасидского халифата к Джудде перешла большая часть торговли, шедшей
ранее через Басру. См.: АИ I 94; Hartmann R., Ann-Marr Ph. Djudda. EI2 II, 571-573.
178 Pyxam— селение на расстоянии трех ночей пути от Мекки, подвластное
Медине. См.: Хамдани, I, 171; Ибн Хордадбех, 129 т., 112 пер., 312 примеч.; Йакут,
II, 878; ср. Большаков, 1989, 157, 261; Wiet, 1937, 155.
179 Нахла (араб. «Финиковая пальма») — согласно Г. Вьету, какое-то место
к юго-востоку от Мекки, где располагались бесконечные пальмовые рощи, иногда
отождествляемое с Бустан ал-'Амир (другие варианты этого названия — Бустан
Ибн 'Амир; Бустан бани 'амир; — «Сад ал-'Амира», 312 т.). См.: Wiet, 1937, 155.
У Большакова— урочище и вади между Меккой и Таифом, т.е. также на юго-
востоке от нее (I, 1989, 309, инд.). См. также: Хамдани, I, 113 (инд.).
180 Карн или Карн ал-Маназил — селение в суточном расстоянии от Мекки, ме-
сто сбора паломников из Йемена, Таифа и Наджда. См.: Хамдани, I, 171, 187; Ибн
Хордадбех, 133-134 т., 114—115 пер., 315 примеч.; Йакут, IV, 72; Wiet, 1937, 155.
181 'Арафа (или 'Арафат) — долина в 13 милях на восток от Мекки, в северо-
восточном углу которой расположен гранитный холм высотой в 200 м, называемый
также 'Арафат или Джабал ар-Рахма («Гора Милосердия»). В этой долине совер-
шается главная церемония ежегодного паломничества в Мекку — вукуф, «стояние»
(перед Божеством), древний обряд, свойственный всем семитским культам. На этом
торжественном собрании в полдень Дня 'Арафата проповедник со стоящей на горе
кафедры (минбара) произносит проповедь (хутбу), которая продолжается и после
заката. См.: WesinckAJ., Gibb H.A.R. 'Arafa. EI2 I, 604; Ибн Джубайр, 122, 210.
182 Таслис — местность в ал-Хиджазе недалеко от Мекки, на дороге в Йемен. См.:
Хамдани, И, 19 (инд.); Ибн Хордадбех, 135 т., 115 пер., 317 примеч.; Йакут, I, 820.
183 'Указ^- поселение в 100 км восточнее Мекки, где в доисламские времена
собиралась одна из самых больших ежегодных ярмарок. См.: Хамдани, II, 81
(инд.); Ибн Хордадбех, 133 т., 114 пер., 315-316 примеч.; Wiet, 1937, 155; Больша-
ков, 1989, 309 (инд.).
184 Десятина (араб, 'ушр, мн. а'шар)— здесь налог, уплачиваемый купцами
пропорционально стоимости товара (ср. 313 т.). О милостыне (садака) см. выше,
243 т.
185 Ал-Маликан (ал-Малакан) — гора около Таифа в дне пути от Мекки. См.:
Ибн Хордадбех, 149 т., 121 пер., 328 примеч.; Йакут, IV, 636.
186 Йаламлам — стоянка в двух милях от Мекки, где йеменские паломники на-
девали ихрам, ритуальную одежду из двух кусков белой материи, не сшитых меж-
ду собой. По предписанию этот акт совершали на пяти стоянках: в Зу-л-Хулайфе
(313 т.)— паломники из Медины, в ал-Джухфе (314 т.)— из Сирии и Египта,
в Карн ал-Маназил (316 т.)— из Наджда, в Йаламламе, как сказано, из Йемена,
в Зат Ир (312 т.) — паломники из Ирака. См.: WensinckA.J. Ihram. EI II, 483.
226
187 Ал-Лийс— поселение в Йеменской Тихаме, на пути из Мекки. См.: Хамда-
ни, II, 122 (инд.); Ибн Хордадбех, 149 т., 121 пер., 328 примеч.; Wiet, 1937, 156.
188 'Улайб— селение в Йеменской Тихаме. См.: Хамдани, I, 181, 232; Ибн Хор-
дадбех, 149 т., 121 пер., 328 примеч.; Йакут, III, 815; IV, 1007.
189 Курба— следующая за 'Улайбом станция на пути Мекка-Сана. У Йакута
(И, 622)— Курби; у Хамдани (I, 188, 217) и Ибн Хордадбеха (149 т., 121 пер.,
328 примеч.) ей соответствует Даука (см. примеч. «Ь» издателя).
190 Рим — у ал-Хамдани, I, 120 этим названием обозначается одна из речных
долин (вади) в Йеменской Тихаме (см. примеч. «h» издателя).
191 Ас-Сал'а': де Гуэ (примеч. «1» указывает для сравнения на ал-Хамдани
(I, 217), где этот населенный пункт фигурирует как одно из чудес Йемена и распо-
ложен, по-видимому, на небольшом расстоянии от аш-Шарджа (319 т.).
192 Ал- 'Ара — станция на пути от Мекки, в Йеменской Тихаме, в трех перехо-
дах от Саны. См.: Хамдани, I, 52, 74, 79; Wiet, 1937, 156.
193 Ал-Марва— стоянка, одноименная с холмом и ущельем в Мекке (315 т.).
Остается в силе признание М.Я. де Гуэ, что он не знает упоминания этой стоянки
где-либо в другом месте (примеч. «о»).
194 Савадан — предположительно, ближайшая к Сане (см. ниже) стоянка в гор-
ной области ас-Сарат. См. примеч. изд. «р», Хамдани, I, 74.
195 Сана (Сан'а') — столица Йемена. Расположена в долине восточного Сарата,
у подножия горы Нукум. Возникновение ее относится к глубокой древности. В IV-
VI вв. являлась центром государства химйаритов, перейдя с начала VI в. под власть
эфиопов, а с 70-х годов VI в. — Сасанидов. В результате арабского завоевания
в 629-630 гг. вошла в состав Халифата как центр провинции Йемен. Со времен
вторжения эфиопов Сана была вовлечена в мировой политический конфликт меж-
ду Византией и Ираном из-за господства в торговле с Индией и Китаем, в котором
Сана играла важную роль, сохраненную ею впоследствии. Создание Халифата
привело к перемещению торговых путей из Красного моря в Персидский залив
и упадку Йемена, междоусобицам и политической раздробленности. В IX в. в Сане
возникла самостоятельная династия Йафуридов. См.: Strothmann R. San'a'. El IV,
149-152; Лундин, 1961, инд.; Пиотровский, 1985, инд.
196 Михлаф — специальный термин, обозначающий единицу административно-
территориального деления; по утверждению М.Б. Пиотровского, был характерен
для Йемена конца VI — VII в., т.е. правления химйаритских царей и их преемников
(Пиотровский, 1985, 142). Сохранился он и после мусульманского завоевания,
о чем говорит список михлафов, сохранившийся у Ибн Хордадбеха (BGA VI 136-
142) и воспроизведенный ал-Мукаддаси (BGA III, 88-92). Список нашего автора,
очевидно, более поздний; он почти полностью совпадает с тем, который имеется
в его «Истории» (I, 227-229). При этом оба списка неполны и вместо обещанных
84 михлафов, «подобных кувар и их главным городам», насчитывают лишь по 74.
Из них названия лишь 52 михлафов совпадают со списком Ибн Хордадбеха, где их
число (учитывая повторения и неясные места) равняется примерно 130. Некоторые
из названий михлафов являются обозначением не местностей, а племен соответст-
венно территории их расселения. См.: примеч. изд. «q»; Wiet, 1937, 156; Ибн Хор-
дадбех, 116-118 пер.; 318, примеч.
197 Ал-Йахсибайн (Два Йахсиба) — два одноименных михлафа: Верхний Йах-
сиб, располагавшийся в 24 фарсахах от Саны в направлении ас-Сарат, и Нижний
Йахсиб, включавший долину близ Саны. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 227; Ибн Хор-
227
дадбех, 140-141 т.; 117-118 пер., 320, примеч.; Хамдани, II, инд.; Wiet, 1937, 156;
Пиотровский, 1985, 130.
198 Йакла — михлаф в восточной части Йемена, через который проходила дорога
паломников из Адена в Сану. См.: примеч. изд. «s»; Хамдани, II, инд.; Wiet, 1937,156.
199 Зимар (Замар) — михлаф в 16 фарсахах к югу от Саны, на пути паломников
из Адена, область плодородная и богатая, населенная племенами мазхиджитов.
См.: Ибн Хордадбех, 138 т., 117 пер., 319 примеч.; Хамдани, II, инд.; ал-Йа'куби,
Hist, I, 228; Пиотровский, 1985, инд.; Грязневич, 1978, 39.
200 Тому' — область на севере Йемена, в степном, предпустынном Джауфе. См.:
Хамдани, II, инд.; примеч. изд. «t».
201 'Ийан — по мнению издателя, ал-Йа'куби соединил здесь названия двух об-
ластей в одно или одно из двух названий выпало, так как Йакут (IV, 134=Хамдани, 70)
упоминает 'Ийан перед Тамам без союза. См.: Хамдани, И, инд.; примеч. изд. «и».
202 Томам— область в Йеменской части ас-Сарат. См.: Хамдани, 74 (инд.);
Wiet, 1937, 156.
203 Хамал (Химил) — одна из областей йеменской части ас-Сарат, где в доис-
ламские времена имела место ярмарка. См.: Хамдани, I, 69, 113; Йакут, II, 339,
ср. Ибн Хордадбех, 321; примеч. «v» издателя.
204 Кудам — область в йеменской части ас-Сарат, названная по жившему в ней
племени кудам. См.: Хамдани, II, 159 (инд.); Ибн Хордадбех, 142 т., 118 пер.,
323 примеч.; Мукаддаси, 92.
205 Хайван — область и город (или селение) в двух ночах пути от Саны, на пути
из Мекки; место обитания хамдан. См.: Хамдани, II, 42 (инд.); Ибн Хордадбех,
142 т. 118 пер., 317 примеч.; Wiet, 1937, 157; Пиотровский, 1985, 81.
206 Синхан — в рукописи слово не вполне ясно; А. Мюллером предложено чте-
ние «Санхан», Т.Г.Я. Йейнболлом — «Сухул» (см. примеч. «w»). Область в одной
из долин йеменской части ас-Сарат, в Северном Йемене. См.: Хамдани, II, инд., 61;
Wiet, 1937, 157; ср.: Ибн Хордадбех, 140 т., 117 пер., 320 примеч.
207 Райхан (Зубхан) — михлаф в горах йеменской части ас-Сарат, рядом с ал-
Ма'афиром (318 т.), на пути из Мекки. См.: Хамдани, II, 46 (инд.); ал-Йа'куби.
Hist., I, 228, примеч. «с»; Ибн Хордадбех, 139 т., 117 пер., 320 примеч.
208 Джураш — большой михлаф на севере Йемена, в Тихаме, на пути паломни-
ков из Саны. Находился в административном подчинении у Мекки. См.: Ал-Йа'ку-
би. Hist, I, 228; Ибн Хордадбех, 133 т., 114 пер., 316 примеч.; Хамдани, II, 25
(инд.); Большаков, 1989, 260; Пиотровский, 1985, 210 (инд.); Wiet, 1937, 157.
209 Ca'da — михлаф в Северном Йемене: древний город на пути паломников с
его областью, принадлежащей племени хаулан. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн
Хордадбех, 407 (инд.); Хамдани, II, 69 (инд.); Wiet, 1937, 157; Пиотровский, 1985,
212 (инд.).
210 Ал-Ахрудж—михлаф в Йеменской Тихаме. См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 228;
Ибн Хордадбех, 142 т., 118 пер., 322 примеч.; Хамдани, I, 146; Wiet, 1937, 157.
211 Маджнах— область по соседству с ал-Ахруджем в Йеменской Тихаме.
В «Истории», I, 228 — «Муджаййах»; см.: Ибн Хордадбех, 142 т. (примеч. «i» из-
дателя), 118 пер., 322 примеч. Велихановой.
212 Хараз и Хаузан — объединенные михлафы Йемена, расположенные недале-
ко от Забида; носили названия двух обитавших там химйаритских племен. См.:
Ибн Хордадбех, 142 т., 118 пер., 322 примеч.; Хамдани, II, 31 и 118 (индексы);
Wiet, 157; Пиотровский, 1985, 213 (инд.).
228
213 Куфа 'а — михлаф на севере Йемена, земли племени хаулан в области ас-
Сарат, где добывали золото; эта область находилась недалеко от Сады и была, как
видно, ей подчинена. См.: Ибн Хордадбех, 141 т., 148 пер., 321, примеч.; Хамдани,
II, 93 (инд.); Wiet, 157.
214 Ал-Вазира— область в горах йеменской части ас-Сарат. См.: Ал-Йа'куби,
История, I, 228; Ибн Хордадбех, 141 т., 118 пер., 321, примеч.; Хамдани, I, 75; Wiet,
1937, 157.
215 Ал-Худжр — михлаф в Южном Йемене, в 44 фарсахах от Саны. См. также:
Hist., И, 228; Ибн Хордадбех, 139, 141 т., 117-118 пер., 320, примеч.; Wiet, 1937,
157.
216 Ал-Ma 'афир — горная область Западного Йемена (ас-Сарат) — Ибн Хордад-
бех, 140 т., 117 пер., 320-321 пер.; делилась на Верхнюю и Нижнюю. См.: Хамда-
ни, II, 106; Wiet, 1937, 157; Пиотровский, 1985, 91.
217 'Унна — михлаф, охватывающий одну из долин йеменской части ас-Сарат.
См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 228, примеч. «h»; Ибн Хордадбех, 141 т., 117 пер., 321,
примеч.; Хамдани, I, 71, 100; Wiet, 1937, 157.
218 Аш-Шавафи — михлаф в йеменской части ас-Сарат. См.: Ал-Йа'куби, Hist.,
1,228; Хамдани, I, 79, 100; Wiet, 1937, 157.
219 Джублан— михлаф в Южном Йемене, охватывавший две близлежащие
друг к другу местности, Джублан Райма и Джублан ал-Аркаба. Первая из них была
известна своими быками «джубланийа» и выделкой кож, которые вывозились
в Сану; в ней обитали роды химйаритов. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Хамдани, I,
24 (инд.); Ибн Хордадбех, 141 т., 118 пер., 322 примеч.; Wiet, 1937, 157.
220 Васаб — михлаф в горном районе Центрального Йемена. В IX в. в нем при-
шла к власти местная династия Шарахиидов, овладевшая также Забидом и частью
Тихамы. Их оплотом была крепость Аркаба (см. примеч. 217). См.: Хамдани, I, 103;
Wiet, 1937, 157; Пиотровский, 1985, 210, инд.
221 Ас-Сакун — по-видимому, михлаф в Хадрамауте (см. 319 т.); жители его —
киндиты. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 142 т., 118 пер., 323, при-
меч.; Хамдани, I, 85, 88, 107; Wiet, 1937, 157.
222Шар'аб— михлаф в горах йеменской части ас-Сарат. См.: Ал-Йа'куби,
Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 141 т., 117 пер., 321, примеч.; Хамдани, II, 64, инд.;
Wiet, 1937, 157.
223 Ал-Джанад — михлаф в горах северо-западной части Йемена, в 48 фарсахах
от Саны. С середины VII до начала IX в. представлял собой наместничество, под-
чиненное Мекке. См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 228; Ибн Хордадбех, 140 т., 117 пер.,
320, примеч.; Хамдани, И, 27 (инд.); Wiet, 1937, 157; Пиотровский, 1985, 210 (инд.).
224Масвар— еще один михлаф в горах Хараза (см. примеч.210) на северо-
западе Аравии. См. примеч. «f» издателя. См.: ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Хамдани, И,
104, инд.; Пиотровский, 1985, 33, 129-132.
225 Ас-Суджжа— богатая водой область в Тихаме Неджда, михлаф Йемена,
в VII— начале IX в. подчинялась Мекке. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хор-
дадбех, инд.; Хамдани, инд.; Wiet, 1937, 157, 1919.
226 Ал-Мазра'— так у нашего автора и Ибн Хордадбеха (139 т., 117 пер., 320,
примеч.). У ал-Мукаддаси (90) и Йакута (IV, 519)— ал-Маздара или ал-Муздара,
ср.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; примеч. «m»; см. также примеч. «q» де Гуэ и Вьета,
1937, 157. У ал-Хамдани находим ал-Мазра' (I, 152) — название племени и области
в Тихаме Неджда (?).
229
227Хайран— область в йеменской части ас-Сарат. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I,
228; Хамдани, II, 38, инд.; Wiet, 1937, 157.
228 Ma 'рыб — этот михлаф охватывал одноименный оазис и его центр, в древ-
ности являвшийся столицей Сабейского царства. Ма'риб славился своей знамени-
той плотиной, окончательно разрушенной в середине VI в. Это обстоятельство
вместе с постепенной утратой монополии в транзитной торговле привело к его
упадку. Ма'риб у Ибн Хордадбеха— уже не город, а селение (137, 142 т., 116,
118 пер., 319 примеч.). В настоящее время— городок в Йемене. См.: Ал-Йа'куби,
Hist, I, 228; Хамдани, I, 102; И, 99, инд.; Большаков, 1989, 308; Пиотровский, 1985,
211, инд.; Müller W. W. Märib. EI2 VI, 543sq.
229Хадур — михлаф в горах Южного Йемена. См.: Хамдани, инд.; Ибн Хордад-
бех, 142 т., 118 пер., 322, примеч.; Wiet, 1937, 157.
230 'Улкан — у Ибн Хордадбеха ал-Хан (114 т., 118 пер., 322 примеч.). У Ибн
ал-Факиха [BGA, V, 36] — ал-Хам. Большой михлаф недалеко от Саны, известный
добываемым в нем агатом. См. также: ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Хамдани, инд.;
Wiet, 1937, 158.
231 Райшан— михлаф в йеменской части ас-Сарат. См.: ал-Йа'куби, Hist, I,
228; Хамдани, И, 55, инд.; ср.: Ибн Хордадбех, 139 т., 117 пер., 320 примеч.; Йакут,
II, 888; IV, 435.
232 Джайшан — михлаф в йеменской части Неджда. Его одноименную столицу
ал-Хамдани описывает как населенный племенем химйар торговый и культурный
центр, средоточие мусульманских духовных лиц (I, 55, 102). См. также: ал-Йа'ку-
би, История, I, 228; Хамдани, И, 28, инд.; Йакут, IV, 436; Wiet, 1937, 157.
233 Ан-Нахм — Г. Вьет (1937, 157) предлагает чтение «нахд», ссылаясь на не
вполне ясное написание слова в «Истории», I, 228, а также на указание Йакута (IV,
439), что нахд и нихм — два йеменских племени. Возможно и чтение «нахб», как
у ал-Мукаддаси, 90 и в другом месте у Йакута (IV, 830), где он упоминает «На-
хбан» — «Два Нахба», две горы в Тихаме — Нахб Нижний и Нахб Верхний. То же
самое находим у Ибн Хордадбеха (см. 139 т., 117, пер., 320 примеч.). Однако
в главном нашем источнике по данному вопросу, «Описании острова арабов»
ал-Хамдани, многократно упоминается название с теми же согласными н.х.м., как
и в Китаб ал-булдан, в значениях «гора», «область», «долина», «племя». В отличие
от ал-Йа'куби, у ал-Хамдани оно имеет в качестве единственной огласовки касру,
а не фатху, т.е. читается «Нихм», как упомянутое выше название одного из племен
у Йакута. Родиной племени нихм ал-Хамдани считает ал-Джауф (см. выше, 117 т.;
Хамдани, I, 167). Обозначение «Нихм» или «ан-Нихм», по моему мнению, вполне
может соответствовать «ан-Нахм» ал-Йа'куби, имея в контексте книги ал-Хамдани
смысл «михлаф в Тихаме Неджда» (И, инд.).
234 Данкан— портовый город на Красном море и одноименный миклаф в
Йеменской Тихаме, через который проходил главный путь, связывавший Сану с
Меккой; имелась станция для паломников— ср. 317 т. В области располагался так-
же богатый золотой рудник. До начала IX в. Данкан входил в число михлафов, в ад-
министративном отношении подчинявшихся Мекке. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228;
Ибн Хордадбех, 133 т., 114 пер., 316, примеч.; Хамдани, II, 72, инд.; Wiet, 1937, 158.
235 Канауна '■— название реки в Йемене, впадающей в Красное море, и соответ-
ствующего приморского михлафа в Йеменской Тихаме, со станцией для паломни-
ков. См.: Ал-Йа'куби, Hist., И, 228; Ибн Хордадбех, инд.; Хамдани, II, 94, инд.;
Wiet, 1937, 158.
230
236 Йаба— по Ибн Хордадбеху (149 т., 121 пер., 328 примеч.), селение в Тиха-
ме между Лийсом и Улайбом (см. 317 т.). В нашем тексте (примеч. «к») и в «Исто-
рии» (I, 228, примеч. «t») слово неразборчиво, поэтому во втором случае М.Т. Ха-
утсма принял наисание «Ранийа», предложенное Мюллером (Хамдани, I, 215, 259; II,
237 инд.); см. также: Wiet, 1937, 153; Ибн Хордадбех, 134 т., 115 пер., 317, примеч.
237 Заниф — михлаф, включающий долину в Тихаме Неджда, на пути паломни-
ков из Саны в Мекку, в одном переходе от Данкана. См.: 317 т., примеч. «g»; Хам-
дани, I, 70, 120, 188.
238Ал-'Урш— приморский город Южного Йемена в одном переходе от аш-
Шарджа (см. ниже). См.: ал-Йа'куби, Hist., I, 228, примеч. «v»; Ибн Хордадбех,
148 т., 121 пер., 327, примеч.; Хамдани, I, 188; Йакут, III, 640; Wiet, 158.
239 Доказан — приморская долина и одноименный город в Южном Йемене.
В настоящее время— город Джизан в Саудовской Аравии. См.: Ибн Хордадбех,
142 т., 118 пер., 323, примеч.; Хамдани, II, 23, инд.; Йакут, II, 7; Wiet, 1937, 158.
240 Ал-Хасуф — михлаф в Йеменской Тихаме, на пути паломников из Саны
в Мекку, в четырех переходах от Занифа (см. выше). См.: Хамдани, I, 73, 188; Му-
каддаси, 70; Йакут, И, 450; Wiet, 1937, 158.
241 Ас-Са'ид — михлаф в Йеменской Тихаме, на территории племен хакам. См.:
Ал-Йа'куби, I, 228; Хамдани, I, 54; 119.
242 Балха или Маур — михлаф в Йеменской Тихаме, причем Балха — название
города, а Маур— местности, в которой он расположен. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I,
228 (Балджа); Хамдани, I, 54; II, 111, инд.; Wiet, 1937, 158.
243 Ал-Махджам — михлаф, большое село в горной долине Сурдад на границе
ал-Хиджаза и Йемена, через которое проходил путь в Мекку. См.: Ал-Йа'куби,
Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 135 т., 115 пер., 317, примеч.; Хамдани, II, инд.; Wiet,
1937, 158; Пиотровский, 1985, 131.
244 Ал-Кадра ' — михлаф и город в долине Сахам, в Йеменской Тихаме, в двух пе-
реходах от Забида. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Хамдани, И, инд.; Wiet, 1937, 158.
245 Ал-Ма 'кир (Зувал) — михлаф в Йеменской Тихаме, город (или селение) в
одном переходе от ал-Кадра', причем по аналогии с Зувал его можно рассматри-
вать как местность (горную долину), где расположен центр михлафа. См.: Ал-
Йа'куби, Hist, I, 228; Хамдани, II, инд.; Wiet, 1937, 158.
246 Забид — город в Йеменской Тихаме, на караванной дороге из Адена в Мек-
ку. Был центром самостоятельной области (у ал-Йа'куби, Hist., I, 238 и ал-Хам-
дани, II, 55 — михлаф), управляемой местными династиями, а позднее — мамлюк-
ской династией эфиопского происхождения Бану Наджах. См.: АИ II, 257; Stroth-
mannR. Zabid. EI IV, 1249-50; Босворт, 1971, 113-14; Пиотровский, 1985, инд.
241 Рима1— горный михлаф в Южном Йемене, поблизости от Забида. См.:
Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 141 т., 118 пер., 321, примеч.; Хамдани,
И, инд.; Wiet, 1937, 158.
248 Ар-Ракб— михлаф в Йемене на пути из Омана в Мекку по побережью,
в двух переходах от Забида. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 148 т.,
120 пер., 321, примеч.; Хамдани, I, 84; Wiet, 1937, 158.
249 Бану Маджид — михлаф в Южном Йемене, в одном переходе от ар-Рак-
ба. См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 228; Ибн Хордадбех, 140 т., 117 пер., 321, примеч.;
Wiet, 1937, 158.
250 Лахдж (совр. Лахедж) — михлаф в Южном Йемене, на побережье Аденско-
го залива, известный своими селениями и станциями для паломников. См.: Ал-
231
Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, инд.; Хамдани, II, 97, инд.; Wiet, 1937, 158;
Пиотровский, 1985, 211, инд.
251 Абйан — михлаф на юге Йемена с городами и крепостями; главный его го-
род— Ханфар. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 363, инд.; Хамдани,
II, 2, инд.; Wiet, 1937, 158; Пиотровский, 1985, 210, инд.
252 Байн ал-Вадийайн (Вадийан, Бадан, ал-Баданийа)— приморский михлаф
в Южном Йемене. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 139 т., 117 пер.,
320, примеч.; Хамдани, I, 217, 218; Wiet, 1937, 158.
253 Ал-Хан— область, которую исследователи отождествляют с михлафом
'Улан вблизи Саны (118 т., примеч.). Однако наличие одновременно двух разных
названий в сочинениях таких ранних и надежных авторов, как ал-Йа'куби и ал-
Хамдани, позволяет предполагать наличие двух самостоятельных михлафов, близ-
ких по расположению. См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 228; Хамдани, I, 68; 135, 202.
254 Хадрамаут— горная страна в Аравии к востоку от Йемена, тянущаяся
вдоль океанского побережья. Столица— аш-Шихр. Примерная дата мусульман-
ского завоевания— Юг.х. (631-32). До ислама в Хадрамауте обитали садир (са-
даф); с конца VI в. из ал-Бахрайна в него эмигрировали киндиты. Наряду с вождя-
ми племен и горожанами в эпоху ал-Йа'куби имелся и многочисленный слой му-
сульманской религиозной знати — саййдов. Было развито земледелие, основанное
на искусственном орошении. Главной отраслью ремесла являлось ткачество. На
побережье велась торговля со странами Индийского океана. В аш-Шихре ежеме-
сячно собирались ярмарки. См.: Schleifer I. Hadramaut. EI II, 220-223; Большаков,
1983, 310; Пиотровский, 1985, 213, инд.
255 Мукра — михлаф в Йемене, в дне пути к югу от Саны; в нем находился руд-
ник карналина. Это же название носила и одна из горных цепей йеменского
ас-Сарат. См.: Grohmanu A. Mukra. El III, 768.
256 Хайс — приморский михлаф в Южном Йемене, поблизости от ар-Рахба и
Бану Маджид. См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 228; Хамдани, II, 38, инд.; Wiet, 1937, 158.
257 Харад — михлаф в Йеменской Тихаме недалеко от ар-Ракба и ал-Хана. По
мнению М.Я. де Гуэ (примеч. «е»), центром его был г. Джаба, имевший второе
название — Харад, или здесь существовал другой город, некогда больший по разме-
ру, чем Джаба. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Хамдани, II, 32, инд.; Wiet, 1937, 159.
258 Ал-Хаклайн— михлаф в йеменской части ас-Сарат, недалеко от Мукры.
Г. Вьет допускает существование под одним этим названием двух различных близ-
лежащих местностей (Wiet, 1937, 159). См. также: Ибн Хордадбех; Хамдани, II, 35,
инд.; ал-Йа'куби, Hist, I, 228.
259 'Ане — большой михлаф в двух фарсахах восточнее Замара (317 т.), населен
племенем 'анс из мазхиджитов. По ал-Хамдани, в нем — замки, виноградники и
возделанные земли; он издревле славился лошадьми. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228;
Ибн Хордадбех, 138 т., 117 пер., 319, примеч.; Хамдани, II, 157, инд.; Wiet, I, 7, 15;
Пиотровский, 1985, 213, инд.; Большаков, 1989, 182.
260 Бану 'Амир — михлаф в южной части Йеменской Тихамы; получил название
от обитавшего там племени. См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 138 т.,
117 пер., 319, примеч.; Хамдани, II, 152, инд.; Wiet, 1937, 159; Пиотровский, 1985,
23, 80.
261 Ма'зин— михлаф к югу от Саны, недалеко от Хумлана; его название от
племени, происходившего, согласно ал-Хамдани (I, 106), из химйаритского рода зу
232
ру'айн. См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 228; Ибн Хордадбех, 138 т., 117 пер., 319, при-
меч.; Хамдани, II, 99, инд.; Wiet, 1937, 159.
262 Хумлан — михлаф в йеменской части ас-Сарат, на территории племени ку-
дам. См.: примеч. «q» де Гуэ; ал-Йа'куби, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 142 т.,
118 пер., 322, примеч.; Хамдани, И, 36, инд.; Йакут, II, 339.
263 Зу Джура— михлаф между Зимаром (317 т.) и Саной, носящий название
обитавшего в этой области племени зу джура, родственного хаулан. См.: Ал-Йа'ку-
би, Hist., I, 228; Ибн Хордадбех, 141т., 118 пер., 322, примеч.; Хамдани, II, 47,
инд.; Йакут, IV, 437-^38.
264 Хаулан — племя, издревле обитавшее между Саной и Ма'рибом; его терри-
тория (как и михлаф Зу Джура) относилась к числу главных житниц Йемена; там
располагались зернохранилища. Хаулан играли большую роль в эпоху завоеваний,
в частности, в Египте, где они осели. См.: Grohmann A. Haulan. El II, 987-988.
265 Ac-Cape — у Йакута (III, 86) — название нескольких мест в Аравии, вклю-
чая Йемен, в том числе название одной из его гор. У Ибн Хордадбеха упоминается
михлаф ас-Сарв, напротив которого расположен порт ал-Хайридж, по предполо-
жению Н. Велихановой, современный приморский город Йемена Хаура (138 т.,
117 пер., 319 примеч.). Ас-Сарв как название племени, горы и области на юге
Йемена в различных контекстах фигурирует и у ал-Хамдани (II, 58, индекс). Он
различает сарв-химйаритов и сарв-мазхиджитов, отмечая при этом условность,
неистинность приписываемых им генеалогий (I, 90). Испанский араб Ибн Джубайр,
описывая свой хаджж 1283 г., упоминает об одновременно с ним совершавших
паломничество людях из племен, называвшихся «сарв»; со слов знакомого ему
йеменского факиха он передает, что сарв — обитатели недоступных гор Йемена —
ас-Сарат и что они получили свое имя по этой горной стране (86). Таким образом,
названные источники позволяют определить ас-Сарв у ал-Йа'куби как михлаф
в горной области Южного Йемена.
266 Ад-Дасина — михлаф в Йеменской Тихаме, на пути паломников в Мекку.
См.: Ал-Йа'куби, Hist., I, 229; Ибн Хордадбех, 138 т., 117 пер., 319, примеч.; Wiet,
1937, 158; Пиотровский, 1985, 70.
267 Кубайба — михлаф, расположенный на севере Йемена, между Джурашем и
Са'дой. См.: Ал-Йа'куби, Hist, I, 229; Ибн Хордадбех, 126 т., НО пер., 308, при-
меч.; Хамдани, I, 70, 116, 123.
268 Зайла' — остров у африканского побережья Аденского залива. По словам
ал-Хамдани (I, 52=АИ I, 140), на нем был рынок, куда привозили коз из страны
ал-Хабаш (Эфиопии). Жители острова выделывали и продавали часть козьих кож,
остальное бросали в море. Остров был известен также добычей амбры и панцирей
черепах (АИ I, 95). На побережье близ острова находился одноименный портовый
город, откуда осуществлялся переезд в Хиджаз и Йемен (Истахри, 36=АИ I, 348; И,
398; III, 258).
269 Ал-Мандаб— горное побережье напротив Забида (318 т.), давшее название
Баб ал-Мандабскому проливу. См.: Хамдани, II, инд.; Ибн Хордадбех, 141т., 118
пер., 321, примеч.
270 Дахлак— название главного острова в одноименном архипелаге Красного
моря, славившемся ловлей жемчуга. Важный центр торговли Аравии с Эфиопией.
При Омейядах и ранних Аббасидах был местом ссылки. Позже отошел под власть
правителей Забида (318 т.). См.: АИ III, 256; LongriggS.H. Dahlak. EI II, 90-91.
233
271 Вместо Бади1 у ал-Хамдани графически близкое к нему Наси (I, 47; см. так-
же 133). Ал-Йа'куби, не знакомый лично с Йеменом и Красным морем, сильно
сдвигает упомянутые им острова в сторону Тихамы, особенно йеменской; в дейст-
вительности они располагались гораздо ближе к африканскому побережью, нежели
к аравийскому. Так, Вьет отождествляет о. Бади4 с современным портом Массауа в
Эритрее (Wiet, 1937, 159).
272 'Адан (Аден) — город и морской порт на южном побережье Аравии, в мих-
лафе Абйан, на торговом пути из Индии и других стран Востока. См.: Wiet, 1937,
160; LöfgrenJ. 'Adan. EI2 II, 181-182.
273 Речь идет об о. Салахит в море того же названия, относительно которых
в науке нет ясности. По мнению Г. Феррана (Ферран, I, 1913, 36-37), о. Салахит,
давший свое название морю, еще не может быть идентифицирован, но очевидно то,
что его следует искать у берегов Малаккского пролива. О самом море Салахит
Ж. Соваже пишет следующее: «Салахит, кажется, транскрибируется в малийском
как selat, salât, что означает „пролив" и особенно Малакский пролив... Какова бы
ни была эта этимология, ясно, что этот пролив омывает северное побережье Су-
матры и что там следует поместить „море Салахит"» (Соваже, 1948, 38). См. также:
АИ I, 387; Ибн Руста, 138 т., Ибн Хордадбех, 229 и инд.; Худуд, 57, 187.
274 Галафика— главный порт Забида (318 т.) на Красном море, в 15 милях от
него. См.: Хамдани, I, 52, 119; Ибн Хордадбех, 141т., 118 пер., 321, примеч.;
Löfgren Y. Ghalafika. EI2 II, 996.
275 Ал-Хирда — гавань ал-Махджама (318 т.) на Красном море и ее область. См.:
Хамдани, I, 52; 120; Ибн Хордадбех, 137 т., 116 пер., 318 примеч.
276 Аш-Шарджа — порт в Йемене на территории, занимаемой племенем хакам.
Здесь находились амбары пшеницы, экспортируемой в Аден. Через аш-Шарджу
проходила большая дорога паломников в Мекку. См.: Хамдани, И, инд.; Ибн Хор-
дадбех, 142 т., 118 пер., 323, примеч.; Мукаддаси, 86.
Третья четверть — ал-джарои,
и это северная четверть
1 Содержание этой главы не соответствует ее определению, так как она являет-
ся наименее сохранившейся, о чем говорилось выше (Введение, 6-7). Ее продол-
жением, как можно с уверенностью предположить, было описание четвертой, за-
падной четверти, начало которого также отсутствует. Поэтому сразу за описанием
областей Сирии и Палестины, без обычного у ал-Йа'куби заголовка и каких-либо
пояснений по существу, идут сохранившиеся разделы четвертой четверти — «Еги-
пет» и «ал-Магриб».
2 Ал-Мада 'ин (араб. мн. «города») — название остатков двойного города в Ира-
ке, расположенного примерно в 40 км к юго-востоку от Багдада: сасанидской сто-
лицы Ктесифона на восточном берегу Тигра и греческой Селевкии на западном.
Селевкия была основана полководцем Александра Македонского Селевком между
312 и 301 гг..до н.э.; первое упоминание о Ктесифоне относится к 221 г. до н.э.
Селевкия была разрушена римлянами во II в. н.э. и восстановлена Ардаширом I
(224-239), основателем династии Сасанидов, под названием Вех-Ардашир. Двой-
ной город Селевкия-Ктесифон оставался столицей Сасанидов вплоть до мусуль-
манского завоевания. Из остатков зданий ал-Мада'ина впоследствии был вы-
234
строен Багдад. См.: Бартольд, VII 193-194; ал-Хатиб, изд. Lassner, инд.; Колесни-
ков, 1970, инд.
3 Ал-Йа'куби перечисляет здесь города, существовавшие в его время среди ру-
ин Ктесифона. Он называет Старый город (ал-Мадина ал-'Атика), в котором со-
хранился Белый Замок (ал-Каср ал-Абйад), возведенный одним из последних Ар-
шакидов или последних Сасанидов. Упоминает также город Асбанбур, который
имел царскую резиденцию Иван Кисра, т.е. Дворец [персидского] Хосроя (см.
235 т.), возведенный Сасанидом Шапуром I (239-272). См.: Бартольд, VII инд.
(Ктесифон); Streck M. Al-Mada'in. EI III, 77.
4 Ар-Румиййа находилась в часе пути от Старого города и Асбанбура. Город
был основан Хосровом I Ануширваном после разрушения им Антиохии на Оронте
в 540 г. и заселен вывезенными из нее жителями. План ар-Румиййи в точности
соответствовал антиохийскому. Название, данное городу арабами, означало «Рим»
или «Новый Рим», т.е. Византия. См.: Wiet, 1937, 163; Streck M. Al-Mada'in. EI III,
76-83; Бартольд, VII, 194.
5 Бахурасир — искаженное персидское название Селевкии «Вех Ардашир», т.е.
«Хороший город царя Ардашира». Занимал южную часть древнего греческого го-
рода. См.: Ибн ал-Факих, 118; Ибн Серапион, 33, 40; Бартольд, VII, 193-194; Ва-
сильев, 1902, инд.; Wiet 1937, 163.
6 Сабат ал-Мада'ин — персидское название этого города было Баласабан. См.:
Ибн Серапион, 33,40; Le Strange, 1966, 34; Wiet, 1937, 163.
7 Древний канал Нахр ал-Малик отходил от Евфрата у селения ал-Фаллуджа,
ниже ал-Анбара, и впадал в Тигр вблизи ал-Мада'ина. Его сооружение приписыва-
лось Соломону или Александру Македонскому. См.: Le Strange, 1966, 24; ал-Хатиб,
изд. Lassner, 276, 277.
8 Современные историки относят взятие арабами Ктесифона и других городов,
здесь упомянутых, к 16/637 г. См.: Streck M. Al-Mada'un. EI III, 78; Беляев, 1965,
138; Большаков, 1993, 68, 235, 236.
9Дайр ал-'Акул— древний город с христианским монастырем на восточном
берегу Тигра; был центром области Средний Нахраван. См.: Ибн Хордадбех, инд.;
Wiet, 1937, 164; Le Strange, 1966, 35.
10 Джарджараййа— город на восточном берегу Тигра к юго-востоку от Дайр
ал-'Акул, центр области Нижний Нахраван. См.: Ибн Хордадбех, 381, инд.; Wiet,
1937, 164; Le Strange, 1966, 37.
11 Ахмад б. ал-Хасиб— вазир халифов ал-Мунтасира и ал-Муста'ина. Его дом
находился близ дворца ал-Мутаваккила в Саммаре на улице ал-Хайр. См.: Wiet,
1937, 164.
12 Ан-Ну 'маниййа — центр области Верхнего Заба, притока р. Тигр; совр. Талл
Ну'ман. См.: Ибн Хордадбех, 151, 221; Le Strange, 1966, 37-38; Wiet, 1937, 164.
13 Персидский род Наубахт пользовался большой славой в Халифате первых
двух веков аббасидского правления. Его родоначальник, астролог Наубахт, был
известен тем, что предсказал трон будущему халифу ал-Мансуру; позже он назна-
чил день и час основания Багдада. Среди потомков Наубахта были видные теологи,
астрологи, государственные секретари и знатоки поэзии. См.: Massignon L. Al-Nau-
bahht. EI III, 948-949; ал-Хатиб, изд. Lassner, 46, 232, 237.
14 Дайр Хизкил — монастырь Иезекииля. Г. Вьет (1937, 164) отмечает разночте-
ния этого названия и то обстоятельство, что Йакут (II, 706) и Ибн Фадлаллах ал-
'Омари, арабский энциклопедист XIV в. (I, 270), знают источники, которые поме-
235
щают Дайр Хизкил соответственно между Басрой и 'Аскар ал-Мукрам (см. 361)
или в Сирии. См. также: Le Strange, 1966, 37.
15 Джаббул— городок на восточном берегу Тигра, ниже Джарджараййи, где
в IX в. были государственные пекарни. В новейшее время — г. Джамбул. См.: Ибн
Серапион, 43; Wiet, 1937, 164; Le Strange, 1966, 38.
16 Мадарайа — город на восточном берегу Тигра, где большой канал Нахраван
вновь впадает в Тигр. См.: Ибн Серапион, 266, 270; Le Strange, 1966, 38, 60; Wiet,
1937, 164.
17 Ал-Мубарак— город около Мадараи на левом берегу Тигра, напротив
г. Нахр Сабус. См.: Le Strange, 1966, 38; Wiet, 1937, 64.
18 После ал-Ну'маниййи, расположенной на западной стороне, автор, как видно,
переехал на восточный берег Тигра, чтобы попасть в Джаббул, Мадараю и ал-Му-
барак, а затем вернулся обратно. Ср. Wiet, 1937, 164.
19 Ан-Нил— канал в Западном Багдаде. Получил название благодаря своему
сходству с египетской рекой Нил. См.: Ибн Серапион, 257,261; Le Strange, 1966, 73.
20 Нахр Сабус — город, расположенный на западном берегу Тигра, в устье од-
ноименного канала, в одном дне пути от Васита. См.: Le Strange, 1966, 73; Ибн
Серапион, 33, 43.
21 Тассуджи Бадарайа и Бакусайа находились к северо-востоку от канала На-
храван и включали многие цветущие деревни. Главный город обоих округов — Ба-
дараййу не следует смешивать с округом Бадураййа (235 т.) на юго-западе от Баг-
дада. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Ибн ал-Факих, изд. Ж., 118; Le Strange, 1966, 63-64.
22 Канатир ал-Хайзуран (или Хайзуранийа) — местность на левом берегу Тигра
напротив г. Нахр Сабус. См.: Wiet, 1937, 165.
23 Фам ас-Силх («Устье ас-Силха») — название канала на восточном берегу Ти-
гра, отходящего от реки в этом месте, а также находившегося здесь города. Фам
ас-Силх располагался в семи фарсахах выше Васита. См.: Ибн Серапион, 33, 44;
Ибн Хордадбех, 59 т., 76 пер., 221, прим.; Le Strange, 1966, 38.
24 Басит («Лежащий в середине») — один из важнейших городов средневеко-
вого Ирака; получил свое название потому, что находился в центре страны, при-
мерно на одинаковом расстоянии от Куфы и Басры, двух иракских столиц эпохи
раннего ислама, а также от ал-Ахваза, столицы Хузистана. Был основан в 702 или
703 г. ал-Хаджжаджем (282 т.) как военный лагерь. Благодаря своему положению
на судоходном Тигре и путях на восток сделался крупным торговым центром. Яв-
лялся также центром ремесла и науки (мусульманская теология). Лишь в конце
XIV в. изменение течения Тигра, отошедшего к востоку от города, привело к упад-
ку Васита. См.: Бартольд, VII, 613 (индекс); ал-Хатиб, изд. Lassner, 323, инд.;
Streck M. Wasit. EI IV, 1188-1190.
25 Впоследствии план этого дворца и мечети послужил образцом ал-Мансуру
для аналогичных сооружений в Круглом городе Багдада. См.: Streck M. Wasit,
EI IV, 1188.
26 «...смешение арабов и персов» — ал-Хаджжадж построил Васит как военный
лагерь исключительно для арабов, преимущественной сирийских, составлявших
гарнизон города. Позже перевел в Васит из Басры среднеазиатских тюрков, попав-
ших в нее в качестве пленных или пришедших добровольно. Лишь после смерти
ал-Хаджжаджа (95/714) древний арамейский элемент получил доступ в Васит, где
в течение веков сформировалось смешанное, пестрое население. Значительным
было число христиан. Землевладельцы (дихканы) проживали в Старом городе —
236
Каскаре. Там же находился еврейский квартал. См.: Streck M. Wasit. EI IV, 1189; Le
Strange, 1966, ind.
27 Каскар — древний христианский город в Ираке на западном берегу Тигра,
напротив Васита, соединенный с ним наплавным мостом; резиденция несториан-
ского епископа. Предшествовал Васиту как административный центр одного из
сасанидских, а затем омейядских фискальных округов Ирака. Во времена ал-Йа'ку-
би Каскар считался частью двойного города— Васита. См.: Streck M, LassnerJ.
Kaskar. EI2IV, 724-725; Le Strange, 1966,43.
28 Нахрабан (Нахр Бан) — город на одноименном канале на восточной стороне
Тигра, ниже Васита, который нельзя смешивать с большим каналом Нахраван,
севернее Васита. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Ибн Серапион, 33, 45; ал-Хатиб, изд.
Salmon, 35; Wiet, 1937, 166; Le Strange, 1966, 40.
29 'Абдаси — город на западном берегу нижнего течения Тигра. См.: Ибн Сера-
пион, 299, 302; Le Strange, 1966,42^3.
30 Ал-Мазар — город на левом берегу Нижнего Тигра; центр древней области
между Басрой и Васитом— Майсаны. См.: Бартольд, VII, 188; Streck M. Maisan.
EI III, 153 ел.; Ибн ал-Факих, изд. Ж., 109.
31 Абазкубаз— согласно сасанидскому административному делению, принято-
му арабами, один из округов (тассуджей), относившийся к области (кура) Тигра.
Охватывал полосу пространства вдоль западной границы Хузистана между Васи-
том и Басрой. Название дано по имени сасанидского царя Кавада I (Кубада). Пер-
вая часть названия — искаженное персидское «абар» («облако»), часто встречаю-
щееся в названиях местностей. См.: Streck M. Abarkubadh. ЕЙ, 3.
32 Ал-Бата 'их (ар. мн. «болота») — арабское название обширной области меж-
ду Васитом и Басрой, где в ту эпоху было и много благоустроенных сел. См.: Ибн
Хордадбех, инд.
33 Арабское выражение Диджла ал-'аура' означает «Кривой (или: слепой на
один глаз) Тигр» и применяется к рекам, полным ила. Здесь это сочетание обозна-
чает один из заболоченных протоков Нижнего Тигра (совр. Шатт ал-Араб), веду-
щий к Басре. См.: Le Strange, 1966, 43^44.
34 Басра (ал-Басра) — город в Ираке; в эпоху ал-Йа'куби располагался несколь-
ко западнее «Слепого Тигра». Была основана в правление 'Умара б. ал-Хаттаба
(235 т.) в 638 г. как военный лагерь. В начале своего существования поставляла
контингента для завоевательных походов. Вместе с Куфой (ал-Куфой) стала одной
из двух новых столиц Ирака; пользовалась большой самостоятельностью. Приток
добычи способствовал усилению военной аристократии, подчинившей себе в каче-
стве мавали (клиентов) или рабов немногочисленное местное население Басры.
2/VIII и начало 3/IX в. были временем ее расцвета. Значительно выросло населе-
ние города (200-600 тыс. чел.). Басра сделалась одновременно торговым, финансо-
вым, промышленным и даже сельскохозяйственным центром, а также средоточием
религиозной и интеллектуальной деятельности. Басра перешла под власть Аббаси-
дов без особых потрясений, но близость новой столицы— Багдада постепенно
привела к лишению ее характера полунезависимой метрополии. Басра стала про-
стым провинциальным городом, периодически потрясаемым движениями скорее
социального, чем политического характера, причем вырождение ее культурной
жизни не проявилось так ясно, как политический и экономический упадок. См.:
Бартольд, VII, инд.; Wiet, 1937, 167; Pellat Ch. Al-Basra. EI2I, 1085-1086.
237
35 Басра имела вытянутую к северо-западу форму, достигая границ пустыни,
куда выходили ее единственные ворота — Баб ал-Бадийа. Была связана с Тигром
двумя каналами (Нахр Ma'кил и Нахр У булла), которые соединялись между собой
каналом, названным по имени инициатора его строительства 'Абдаллаха б. 'Умара,
сына омейядского халифа 'Умара б. 'Абд ал-'Азиза (284 т.). Этот последний канал
и упоминает здесь ал-Йа'куби. См.: Le Strange, 1966, 46; Wiet, 1937, 167.
36 Далее в тексте лакуна, о которой см. примеч. изд. «d», Введение, 6-7 и 320 г.
Следующие строки представляют собой конец описания ар-Рума — Византийской
империи, а именно — перечисление некоторых существовавших с VII в. на ее тер-
ритории военно-административных областей— фем и численность расквартиро-
ванных в них войск, а также общая характеристика системы. «Военная сила фемы
представляла наследственное военное сословие, т.н. стратиотов, причем отбывание
воинской повинности было поставлено в зависимость от величины предоставлен-
ного каждому из них земельного владения». См.: Левченко, 1940, 116.
37Хиршана— округ ('стал) в феме ал-Арманиак на северо-востоке Малой
Азии. См.: Мас'уди. Танбих, 179; см. также: Wiet, 1937, 168.
38 Салукийа — византийская фема Селевкийа на средиземноморском побережье
Малой Азии. См.: Ибн Руста, 127 т., 143 пер. (Салоники); Ибн Хордадбех, 108 т.,
100 пер., 284, примеч.
39 Таракийа — М.Я. де Гуэ (BGA VI, 105), В.Ф. Минорский (Худуд, 156, 420) и
Г. Вьет (1937, 168) читают это название как «Фракия». Более точен перевод
А.Я. Гаркави (1870, 30) и Н. Велихановой — «Диррахия», т.е. европейская фема,
границы которой описаны Ибн Хордадбехом (98,282).
40 Макадунийа — фема в европейской часи Византии; совпадала с современной
Македонией. См.: Wiet, 1937, 168; Ибн Хордадбех, инд.
41 Введение, 5; Левченко, 1940, 140-142.
42 Халеб (Халаб) — город в Сирии, второй по значению после Дамаска. Один из
древнейших городов мира. В византийский период жил активной экономической
жизнью, велось большое строительство. В 16/36 г. сдался по договору мусульман-
ским отрядам во главе с Халидом б. ал-Валидом (247 т.). Был включен в джунд
(см. ниже) Химса, а затем Киннасрина; при Омейядах не играл ни административ-
ной, ни политической роли. То же продолжалось в эпоху ал-Йа'куби: при Аббаси-
дах Халеб оставался провинциальным городом; как и для всей Сирии, это время
было для него периодом упадка, усугублявшегося вторжением Никифора Фоки
в 35/962 г. См.: SauvagetJ. Halab. EI2III, 85-90; Wiet, 1937, 169.
43 Киннасрин — город в Северной Сирии. Еще до арабского завоевания, когда
город находился под властью персов, в его окрестностях уже жили арабские пле-
мена. Был подчинен Абу 'Убайдой б. ал-Джаррахом в 636 или 637 г. В 80-х гг.
VII в. стал центром одноименного джунда (см. ниже). Арабские географы отмеча-
ют, что Киннасрин постепенно приходил в упадок. С тех пор как его разорил
сельджукид Тутуш, город более не возродился. См.: Le Strange, 1975, 486—487; Ho-
nigmann Е. Kinnasrin. EI II.
44 Талл Маннас — крепость в Центральной Сирии, около г. Ма'аррат ан-
Ну'ман. См.: Le Strange, 1975, 544; Семенова, 1990, инд.
45 Джунд — военно-административный округ, где были расквартированы араб-
ские войска, которые в случае необходимости могли быть мобилизованы для воен-
ных действий. После арабского завоевания в Сирии было образовано четыре джун-
да: Химс (Хомс), Дамаск, Иордан (ал-Урдунн) и Палестина. Позже омейядский
238
халиф Йазид б. Му'авийа (282 т.) образовал джунд Киннасрин, а Харун ар-Ра-
шид — джунд ал-'Авасим (363 т.). Джунды в Сирии приблизительно соответство-
вали византийским фемам. В Ираке и Египте подобная организация отсутствовала,
но в некоторой степени была перенесена в Андалусию. Военные корпуса состояли
исключительно из арабов, получавших регулярное жалованье ( 'ата '); их сопрово-
ждали вспомогательные отряды шакириййа (см. 259 т.) и волонтеры, которые жа-
лованья не получали. Система джундов сохранялась в Сирии до мамлюков. См.:
SourdelD. Djund. EI2 II, 601-602; Lévi-Provençal, 1932, 22.
46 Около 647 г. Химс (Хомс) был превращен в центр одного из сирийских
джундов. См.: ElissieffN. Hims. El2, 397.
47 Хама — город в Центральной Сирии, в 54 км к северу от Химса. Его возник-
новение относится к ранней античности. Арабское завоевание имело место в
15/636-37 г.; город, в это время малозначительный, был взят «по капитуляции» и до
начала VI/X в. принадлежал к джунду Химса. Об организации его в это время из-
вестно мало. При Хамданиде Сайф ад-Даула Хама была административно подчи-
нена Халебу, и до начала 4/ХИ в. ее судьба была связана с судьбой этого города.
См.: Le Strange, 1975, ind.; SourdelD. Hama. EI2III, 119-121; Wiet, 1937, 169.
48 Ал-Урнут (Оронт; араб, ал- 'Аси — «Мятежный») — самая значительная река
Северной Сирии, начинается к северу от водораздела, недалеко от Баалбека. На ее
берегах расположены крупнейшие города Сирии; пройдя через несколько озер
и болот в направлении с юга на север, поворачивает на юго-запад и впадает в море
ниже Антиохии. Географические особенности течения Оронта и обилие вод давали
возможность традиционного использования его вод для ирригации. См.: Le Strange,
1975,59-61.
49 Бахра' — североарабское племя с йеменской генеалогией, возводившей их
ккуда'а. См.: Sprenger, 1966, 29; Donner, 1981, ind.
50 Танух — племя, обитавшее в Северной Аравии и ведшее свое происхождение
от куда'а. По утверждению А. Шпренгера (§ 340), танух были связаны между со-
бой не родственными, а политическими связями, имевшими своей целью завоева-
ния на Евфрате, что им удалось осуществить незадолго до мусульманской экспан-
сии. Танух осели в Сирии, часть их приняла христианство. Их центром стал Кин-
насрин. Мусульманский завоеватель этой области Абу 'Убайда исламизировал
большую часть танух. В Хв. это племя появилось на побережье Средиземного
моря. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 135, 141; Sprenger, 1966, ind.; Большаков, I, 221; II,
58; III, 223; Пиотровский, 1985, 18, 35, 74.
51 Ар-Растан (греч. Аретуза) — древний город в Сирии на р. Оронт, на полпути
между Химсом и Хамой. См.: Ибн Хордадбех, 84, 242; Wiet, 1937, 169; Le Strange,
1975, ind.
5laXuMc (Эмеса) — древний город в Сирии на правом берегу р. Оронт. Подчи-
нился арабам по договору в 16/637 г. Когда Сирия была разделена на пять джун-
дов, Химс стал столицей одного из них, включавшего все сирийские области, ле-
жащие к северу, но при Йазиде б. Му'авии их лишившегося. Аббасидский период в
истории города отмечен постоянной борьбой его по большей части южноарабского
населения с северными арабами-кайситами, что вызывало многочисленные кара-
тельные экспедиции. Тем не менее Химс процветал до захвата его сельджукским
вождем Тутушем. См.: ElisséeffN. Hits. EI2III, 397; Wiet, 1937, 169.
52 Калб б. вабара, калбиты — самая сильная ветвь древней арабской группы
племен куда'а (348 т.), с йеменской генеалогией. До ислама обитали в степи Сама-
239
ва между Сирией и Ираком, занимаясь разведением верблюдов. Рано проникли
в Сирию, где поселились во многих местах, в том числе во владениях Гассанидов
(326 т.), к которым они поступили на службу. В 8/639 г. послали делегацию к Му-
хаммаду, объявив о своем обращении в ислам. При первых халифах и Омейядах
представляли собой большую силу и вели борьбу с кайситами (275 т.) ради сохра-
нения щедрых выдач и высоких должностей. Во время антиомейядского восстания
в Хорасане в 750 г. две тысячи калбитов, посланных на помощь омейядскому на-
местнику Басры Салму б. Кутайбе, перешли на сторону Аббасидов. Возможно, что
калбиты к этому времени поняли, что дело Омейядов проиграно, и поэтому стара-
лись приобрести доверие новой династии. При Аббасидах борьба между фракция-
ми йеменитов (включая калбитов) и мударитов (294 т.) продолжалась, территори-
ально охватив также Андалусию и ал-Магриб, где влияние калбитов к началу X в.
постепенно падало. Однако, вступив в союз с берберами кутама, калбиты вернули
себе утерянные позиции в халифате Фатимидов. См.: Бартольд, VI, инд.; Пиотров-
ский, 1985, 137; Большаков, I, III, инд.; FückJ., DixonAA. Kalb. b. Wabara. EI2IV,
492-493; Atallah W. Al-Kalbi. EI2IV, 494-496; Rizzitano U. Kalbids. EI2IV, 496-497.
53 Абу 'Убайда б. ал-Джаррах — курайшит из клана фихр, из первых мусуль-
ман. Принадлежал к ближайшим сподвижникам Мухаммада и первых двух хали-
фов. Главнокомандующий арабскими войсками, завоевавшими Сирию и Палести-
ну, первый наместник Сирии. Умер от чумы в 18/639 г. См.: Бартольд, VI, 104, 482,
545; Wiet, 1937Л70; Gibb H.A.R. AbuUbayda. EI2I, 158-159.
54 Здесь ал-Йа'куби, как и Ибн Хордадбех, обозначает подчиненные Химсу ад-
министративные единицы (округа?) термином иклим, хотя основное значение этого
греческого слова в арабской литературе— «географический пояс». См. 234 т. и
Введение, примеч.
55 Ат-Тамма— округ, причисляемый к Химсу. См.: Ибн Хордадбех, 76 т.,
84 пер., 212 примеч.
56 Савваран — округ и гора близ Химса. См.: Ибн Хордадбех, 241; Йакут, III, 433.
57 Ийад — большое североарабское племя с генеалогией, восходящей к 'Аднану
(354 т.). Первоначально жили в Тихаме Хиджаза (до границы с Наджраном); по
большей части считались христианами. В результате межплеменной борьбы в пер-
вой половине III в. во множестве были вынуждены эмигрировать в Ирак, а в начале
IV в. под натиском персов — в Сирию. К середине VII в. в среде ийад возобладал
ислам, оставшиеся члены племени перешли в Сирию и Месопотамию и подчини-
лись халифу 'Умару. С тех пор о них почти не было слышно. См.: Donner, 1981, 21;
Большаков, II, 152; III, 297, 327; Schleifer J. Yyad. EI II, 601-602.
58 Саламиййа — городок в Центральной Сирии, к востоку от р. Оронт. После
арабского завоевания в 15/637 г. был включен в джунд Химс. После падения Омей-
ядов в Саламиййи поселились потомки 'Аббасида Салиха б. 'Али б. 'Абд аллаха.
То обстоятельство, что Саламийа была резиденцией важной ветви хашимитов,
а также ее изолированное положение объясняют, почему она к 250/864 г. стала
тайным центром исмаилитской пропаганды. См.: Le Strange, 1975, 528; Wiet, 1937,
170, 247; Семенова, 1974, II; Kramers У. Salamiya. EI IV, 96-98.
59 Тадмур (Пальмира) — сирийский город, расположенный в оазисе к севе-
ро-востоку от Дамаска. В III в. н.э. был центром самостоятельного государства,
успешно противостоявшего Риму и сасанидскому Ирану. При царице Зенобии,
вступившей в союз с персами, владения Пальмиры расширились за счет подвласт-
ных Риму земель в Малой Азии и Египте. Император Аврелиан, стремясь восста-
240
новить единство империи, совершил поход на Пальмиру и разбил ее войско
(270 г.). Зенобия была пленена и отвезена в Рим в качестве почетного трофея,
а Пальмира разрушена и потеряла самостоятельность (273 т.). Впоследствии город
был частично восстановлен. В период арабских завоеваний Пальмира добровольно
капитулировала перед армией Халида б. ал-Валида (634 г.), но прежнего процвета-
ния никогда более не достигла. См.: Dussaud, 1955, 71-118; Заходер, 1944, 15.
60 Сулайман б. Давуд — библейский Соломон, сын Давида. О месте этой фигу-
ры в коранических сказаниях см.: Пиотровский, 1991, 142-146.
61 Ибн Аби Ду'ад — вероятно, искаженное Ибн Абу Да'уд, т.е. библейский Да-
вид. См.: Пиотровский, 1991, 140-142.
62 Ma 'аррат ан-Ну 'ман (ал-Ма'арра) — древний город в Северной Сирии. Ро-
дина поэта Абу-л-'Ала' ал-Ма'арри. Получил название по имени сподвижника
Пророка ан-Ну'мана б. Башира, который был здесь наместником при Му'авии. По
другому преданию, это название восходит к ан-Ну4ману б. 'Ади из южноарабского
племени танух. Со времен ар-Рашида Ma4 аррат ан-Ну'ман стал частью джунда
Киннасрина, а с XIII в. был подчинен г. Хама. См.: Honigmann X. Ma'arrah an
Nu'man. EI III, 61-64; Le Strange, 1975, 495-497.
63 Ал-Бара— местность и город с крепостью в 15 км к западу от Ma'арат ан-
Ну'ман в области т.н. «мертвых городов». Служили укрепленной резиденцией епи-
скопа. Местное мусульманское население было по большей части шиитским. Ло-
кальная торговля, производство вина и оливкового масла для Африки обеспечива-
ли стабильность экономики. Однако битвы и грабежи эпохи Крестовых походов
привели к тому, что с XII в. ал-Бара стала клониться к упадку и более не появля-
лась в списках, даваемых арабскими географами. См.: Sourdel-Thomine Y. Al-Bara.
EI21, 1024-1025; Le Strange, 1975, 420.
64 Фамийа, Афамийа (Апамея) — селевкидский город к северо-западу от г. Ха-
ма, на озере, через которое протекал Оронт. После завоевания арабами в 638 г.
входила в джунд Химса, в ней поселились племена 'узра (из Хиджаза) и бахра'
(из Йемена). Позже приобрела значение укрепленного аванпоста Халеба. См.:
Gibb H.A.R. Afamiya. EI21, 215; Le Strange, 1975, ind.
65 'Узра — южноарабское племя, ветвь куда'а (348 т.). В доисламское время
обитало на севере ал-Хиджаза, где приобрело большое значение благодаря возмож-
ности контролировать дорогу ал-Хиджаз—Сирия. Известия о времени обращения
'узра в ислам противоречивы; официальное посольство в Мекку было отправлено
лишь в 9 г.х./630-31; но уже в битве при Му'те (629 т.) они сражались против ви-
зантийцев. Участвовали в походе мусульман в Сирию в 12/633-34 г.; в омейядский
период их находят живущими в ней, а также в Куфе и Египте. Однако главное, что
прославило узритов далеко за пределами арабского мира, не военная доблесть, а их
поэзия с романтической концепцией любви, оказавшая влияние на французскую и
немецкую (Гейне) литературу. См.: LèviDelia Vida G. Udhra. EI IV, 1041-42.
66 Шайзар (древняя Цезария) — город в Северной Сирии с крепостью на высо-
ком берегу Оронта. В 638 г. сдался арабам по договору, затем вошел в джунд Хим-
са. В эпоху ал-Йа'куби был заселен по большей части киндитами (311 г.). С распа-
дом Халифата в течение шести веков Шайзар, имевший важное стратегическое
значение, служил объектом вожделений Византии, мусульманских ближневосточ-
ных династий, а также сельджуков, крестоносцев и монголов. Родина знаменитого
эмира Усамы б. Мункиза (1095-1188), автора «Книги назидания». См.: Honigtann E.
Shaizar. EI IV, 297-299; Le Strange, 1975, ind.; Мукаддаси.
241
67 Кафартаб— городок между Ма'аррат ан-Ну'маном и Халебом в джунде
Киннасрина. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Le Strange, 1975, 35, 39, 40,473.
68 Ал-Атмим — то же, что Латмин, город в джунде Киннасрина, близ Афамии.
См.: Примеч. изд. «е»; Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937,171; Le Strange, 1975,404,493.
69 Ал-Лазикиййа (Леодикея, совр. Латакия) — древний город и порт в Северной
Сирии. Основана Селевком I (ок. 312 — 280 до н.э.). Арабы покорили ее штурмом
в 17/638 г. В последующие века ал-Лазикиййа неоднократно меняла своих власти-
телей, часто страдала от опустошений и землетрясений, но никогда не была полно-
стью покинута. См.: Donner. 1981, 154, 246; Le Strange, 1975, ind.
70 Названные здесь четыре йеменских племени, из которых первые два относи-
лись к объединению куда'а, пришли в Сирию задолго до арабского завоевания
и достигли средиземноморского побережья. Местами их поселения стали также
располагаться на границах возделанных земель и пустынь Сирии. Среди них рас-
пространилось христианство. О подразделениях этих племен, оставшихся в Йеме-
не, известно, например, что оседлое племя йахсуб занималось земледелием в об-
ласти между Саной и Ма'рибом, являвшейся источником продовольствия для
Египта. В X в. там насчитывалось от 30 до 80 дамб для орошения. Позже упомяну-
тые племена приняли ислам (при сохранении очагов христианства) и участвовали
в завоеваниях. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, инд.; Пиотровский, 1970; Sprenger, 1955,
ibd.; KisterM.Y. Kuda'a. EI2V, 315.
71 Джабала— небольшой порт на сирийском побережье в 30 км к югу от ал-
Лазикиййи, одна из конечных станций на главной дороге из Хорасана. Со времен
финикийцев был значительным торговым центром. Завоеван арабами по главе
с Абу 'Убайдой б. ал-Джаррахом, в 17/638 г. входил в джунд Химса. В X в. дважды
был захвачен Византией (Никифором Фокой в 357/969 г. и Иоанном Цимисхием
в 364/975 г.). В 1108 г. был оккупирован крестоносцами, а в 1188 г. Салах ад-Дин
навсегда вернул Джабалу под власть мусульман. См.: ElisséeffN. Djabala. EI2II, 353;
Wiet, 1937, 131.
72 Булунийас или Банийас (античная Баланея) — город на сирийском берегу
к северу от Триполи; древнее финикийское поселение, превратившееся в греческий
город, а позже — резиденция епископа, он в результате арабского завоевания был
включен в джунд Химса. Во время Крестовых походов в течение долгого периода
был театром военных действий. Оккупированный франками в 503/1109 г., город
оставался одним из последних центров сопротивления мусульманским войскам.
Атаки, которым Булунийас подвергался до его отвоевания Калауном в 684/1285 г.,
так его разрушили, что в мамлюкский период он полностью утратил свою админи-
стративную роль. См.: Мукаддаси, пер. М., 263; SourdelD. Baniyas. EI21, 1016-1017.
73 Анзарзус — Антартус, Тортоса, в настоящее время — Тартус, древняя рим-
ская крепость на побережье Сирии южнее Булунйаса. Был завоеван мусульманами
в 17/638 г. Позже не раз был захвачен византийцами, а с 495/1102 г. находился во
власти крестоносцев, пока не был освобожден при султане Калауне в 688/1289 г.
См.: Honigmann Е. Tartus. EI IV, 713-715; Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 172.
74 Джусийа — не только первая стоянка на пути Химс-Дамаск, о чем пишет ал-
Йа'куби, но и центр еще одного из округов джунда Химса, расположенный в 35 км
от него. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 172; Большаков, И, инд.
75 Кара — у нашего автора — вторая стоянка на пут из Химса в Дамаск, у
Иакута (IV, 12)— первая. В настоящее время— большое село. См.: Wiet, 1937,
172; Le Strange, 1975,478; Ибн Хордадбех, инд.
242
76 Ал-Кутаййифа — селение за горным перевалом, существующее и в настоя-
щее время. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 172; Le Strange, 1975, 490.
77 Ал-Бика'— высоко расположенная долина между горными цепями Ливана
и Антиливана, углубление тектонического происхождения. Населена слабо. Боль-
шая часть населения мусульмане, на севере преобладают шииты. Традиционное
занятие жителей — зерновое хозяйство. Важнейшим центром ал-Бика' всегда был
Ба'албак. См.: Sourdel-Thamine I. Al-Bika'. ЕЙ, 1214; Wiet, 1937, 172; Ибн Джу-
байр, 201; Le Strange, 1955, 422.
78 Ба 'лабакк (Ба'албак, древний Гелиополь) — небольшой город во внутреннем
Ливане, центр округа ал-Бика', расположен в оазисе на краю долины. Арабы во
главе с Абу 'Убайдой овладели им в 16/637 г. и при Омейядах он вошел в джунд
Дамаска. Господствовавший над окружающей местностью и главной дорогой из
Дамаска в Химс, Ба'албак имел преимущественно военное значение. Акрополь его
арабы использовали как крепость или резиденцию правителя. История Ба'албака
наполнена событиями. О них см., напр.: Sourdel-Thamine I. Ba'albakk. EI2I, 970;
см. также: Wiet, 1937, 172; Le Strange, 1955, ind.
79 'Акабат ар-Румман — горный проход на пути Ба'албак—Дамаск, ведущий
в долину р. Барада. См.: Dussaud, 1927, 397; Wiet, 1937, 173; Le Strange, 1975, 389.
80 Барада— река в окрестностях Дамаска. Ее истоки— в селении Канба,
в 5 милях от Ба'албека. В верховьях Барада делится на две ветви. Главная из них
проходит через Дамаск, затем через ал-Гуту (326 т.) и теряется в озере, располо-
женном к востоку от города. Другая ветвь Барады впадает в р. Иордан. См.: Dus-
saud, 1927, 299 и ел.; Wiet, 1937, 173; Le Strange, 1975, индекс.
81 Эти строки ал-Йа'куби посвящены завоеванию арабами Дамаска, находивше-
гося в начале 30-х годов VII в., как и вся Сирия, под властью Византии. Византий-
ская кампания началась в конце 12 г. х., т.е. в первые месяцы 634 г. В ходе ее му-
сульманские войска, возглавляемые Абу 'Убайдой б. ал-Джаррахом (324 т.) и Ха-
лидом б. ал-Валидом (247 т.), дважды, в июне и августе того же года, начинали
осаду Дамаска, причем оба раза осада была прекращена по стратегическим сооб-
ражениям. Здесь у ал-Йа'куби говорится о третьей осаде сирийской столицы, нача-
той 12 марта 635 г. и завершившейся завоеванием Дамаска. Договор, заключивший
кампанию, был подписан 3 сентября того же года, т.е. Дамаск сдался в августе
635 г. и осада его длилась не год, как считает ал-Йа'куби, а не более пяти месяцев.
Упомянутые ал-Йа'куби Баб ал-Джабийа— западные ворота Дамаска, а Баб аш-
Шарки— восточные. Ал-Йа'куби— сторонник одной из романтических версий
о сдаче города и заключении договора: по его утверждению, договор заключил
Абу 'Убайда, но отдать предпочтение ей у нас оснований не имеется. См.: Больша-
ков, 1993, 18, 24-25, 30, 31, 36; де Гуэ, 1900, 93-98.
82 ...царей Абу гассан — имеются в виду Гассаниды, арабская династия, вы-
шедшая из южноарабского племени гассан, относящегося к объединению ал-азд
и основавшего в начале VI в. царство со столицей в Дамаске. Гассаниды усвоили
арамейский язык и приняли христианство в его монофизитской форме. Находясь в
вассальных отношениях к Византии, они уже с V в. активно участвуют в войнах на
ее стороне. Византия оказала больше влияние и на культуру Гассанидов. Их цар-
ский двор был центром арабского литературного творчества. К концу VI в. госу-
дарство Гассанидов, раздираемое усобицей, пришло в упадок и было окончательно
подчинено войсками иранского шаха из династии Сасанидов Хосрова II Парвиза
в 613-614 гг. См.: Заходер, 1944, 15-16; Wiet, 1937, 173; Shahidl. Гассан. Е12Ш,
1020-1021; Пигулевская, 1964.
243
83 Джафна — правящая фамилия Гассанидов; см. о них: Нельдеке, 1887.
84 Хадра' Му'авии— «Зеленый Дворец», строительство которого связано с
именем Му'авии б. Аби Суфйана, первого омейядского халифа, сделавшего Дамаск
столицей Халифата (до того ею была Медина). Построен до вступления Му'авии
на трон, в бытность его сирийским наместником во время правления 'Усмана
б. 'Аффана. Дворец являлся резиденцией халифа и административным центром,
где, по всей вероятности, находились ведомства. После прихода к власти Аббаси-
дов дворец был снесен и на его месте устроен рынок медников. См.: Le Strange,
1975, инд.; Wiet, 1937, 174.
85 Большая мечеть была сооружена около дворца Му'авии халифом ал-Валидом
б. 'Абд ал-Маликом (705-715), причем на ее строительство он потратил весь ха-
радж Халифата за два года (или за семь лет). Арабские географы оставили востор-
женные описания Большой мечети, переводы которых поместил в своей книге Ле
Стрендж (Le Strange, 1975, 225 и ел.). Мечеть сгорела во время оккупации Дамаска
Тимуром в 1400 г. (там же, 272).
86 Ал-Гута— один из округов джунда Дамаска, оазис, окружавший бывшую
столицу Омейядов, плодородие которого обеспечивалось водами Барады. Шесть
главных отводов от нее, питая густую сеть переходящих один в другой каналов,
орошали сады и виноградники и снабжали водой Дамаск. Ирригация дополняла
дожди и позволяла вести круглогодичное земледелие с большим разнообразием
культур. Наиболее плодородной была местность между Дамаском и горой Касйун.
В конце IX в., во времена ал-Йа'куби, население ал-Гуты составляли гассан и дру-
гие племена, пришедшие еще до арабского завоевания. Ал-Гута считалась одним
из четырех райских мест на земле и имела автономную администрацию с отдель-
ным диваном, чьей главной заботой был сбор хараджа. См.: ElisséeffN. Al-Ghuta.
EI2II, 1104-1106; Wiet, 1937, 173; Le Strange, 1975, ind. (577, 587).
87 Хауран — округ в Южной Сирии, в двух днях пути от Дамаска. Еще до му-
сульманского завоевания был глубоко арабизирован; в нем распространялось хри-
стианство. Был окончательно покорен арабами-мусульманами в 13/634 г. Географы
пишут о Хауране как о большом, плодородном округе дамасской провинции, со
многими селениями. До XVIII в. через Хауран проходил путь паломников в Мекку,
станция которых располагалась в его столице Буере (см. ниже). При Аббасидах
Хауран страдал от вторжений карматов, в последующие века был сценой битв и
рейдов сменявших друг друга завоевателей. См.: SourdelD. Hauran. EI2III, 292-293;
Wiet, 1937, 174; Le Strange. 1975, 32-32, 39, 426.
88 Буера (Бостра, библ. Идумея) — древний укрепленный город в Южной Си-
рии, столица Хаурана. В римско-византийскую эпоху был резиденцией наместника
провинции Аравия и центром епархии, крупным торговым городом, связанным с
Персидским заливом и Средиземным морем. Арабское завоевание и упрочение
Омейядов лишили Буеру постоянного гарнизона и ограничили ее административ-
ный статус, поставив в подчинение Дамаску. Позже военная функция Буеры была
надолго восстановлена, но значение международного торгового центра с развитием
египетской торговли по Красному морю утрачено. После османского завоевания
Буера перестала быть столицей Хаурана, превратившись во второстепенный про-
винциальный город. См.: Abel A. Busra. El I2, 1275-1277; Wiet, 1937, 174; Le
Strange, 1975, ind.
89 Ас-Сувайда— деревня в округе Хауран. См.: Le Strange, 1975, 540; ср. Ибн
Хордадбех, инд.
244
90 Ал-Басаниййа (древняя Батанея)— историческая область к юго-западу от
Хаурана, вдоль р. Иордан, на большой дороге из Дамаска. Представляет собой гус-
тонаселенную, плодородную долину, издавна считавшуюся житницей Сирии. По-
корена арабами в 13/635 г. В эпоху ал-Йа'куби, в конце IX в., являлась отдельным
от Хаурана округом Дамасского джунда. Д. Сурдель ошибочно относит это разде-
ление к ХП-ХШ вв. (Е12Ш, 293), утверждая в другом месте, что оно существовало
с самого завоевания (SourdelD. Al-Basaniya. EI2I, 1093). См. также: Ибн Хордад-
бех, 77 т., 85 пер.; Мукаддаси, 154; Wiet, 1937, 154; Le Strange, 1975, ind.
91 Азри'ат (Эдрей Ветхого Завета, Адраа, совр. Дер'а)— главный город ал-
Басаниййи, расположенный в 106 км к югу от Дамаска, на границе с пустыней.
Издревле являлся центром сельского хозяйства и торговых путей. Накануне хид-
жры в нем нашло убежище еврейское племя кадар, изгнанное из Медины Мухам-
мадом. При Абу Бакре жители Азри'ата подчинились мусульманам. В 906 г. город
пострадал во время восстания карматов. Позже упоминался в трудах хронистов
Крестовых походов. В эпоху мамлюков и Османов был станцией для паломников.
См.: Buhl F., ElisséeffN. Adhriat. EI2I, 194; Wiet, 1937, 174; Le Strange, 1975, 383.
92 Аз-Захир означает «внешний, открытый» и связан с основным названием, ко-
торое появляется у ал-Йа'куби немного далее. Это ал-БалксС (Перея) — термин, в
употреблении которого арабскими географами есть неточность: его относят или ко
всей территории современной Трансиордании, или ее к средней части. Ал-Йа'ку-
би — единственный, кто помещает в «земле ал-Балки» главные города двух окру-
гов Дамасского джунда, аз-Захира и ал-Гаура, о котором речь будет ниже; из слов
нашего автора видно, что два этих округа и территория ал-Балки хотя бы частично
совпадали.
У Ибн Хордадбеха, 77, есть обозначение «Захир ал-Балка'», но о взаимном по-
ложении ал-Гаура и ал-Балки не сказано ничего, притом что ал-Балка' у него вхо-
дит в состав Дамасского джунда. Последнее представление разделяет также Ибн
ал-Факих (105); ал-Идриси (21) полностью повторяет сказанное Ибн Хордадбехом.
Ал-Мукаддаси веком позже отнес ал-Балку к джунду Палестины (156); в аййубид-
ский период Абу-л-Фида' связал ее с аш-Шаратом. В мамлюкский период ал-Бал-
ка' в принципе относилась к провинции Дамаска.
Излюбленная этимология арабских географов связывает ал-Балку с библейски-
ми преданиями, касающимися этой местности, прежде всего с преданием о Содоме
и Гоморре.
Вся эта область была покорена Йазидом б. Аби Суфйаном вскоре после паде-
ния Дамаска. При Омейядах она процветала, как и прежде. См.: Ибн Хордадбех,
инд.; Wiet, 1937, 174; Sourdel-Tomine I. Al-Balka'. EI2I, 997-998; Le Strange, 1975, ind.
93 'Амман (Филадельфия) — древнейший город в Иордании, столица аз-Захира
(Внешней части ал-Балки); часто упоминается в Ветхом Завете; согласно Абу-л-
Фиде, был основан Лотом (247). Покорен Йазидом б. Аби Суфйаном в 14/635 г.
Сохранял цветущее состояние до переноса столицы Халифата из Дамаска в Багдад.
Упадок города в последующие века труднообъясним, так как какие-либо сведения
об исторических или природных катастрофах отсутствуют. Новое процветание и
рост 'Аммана начались после Второй мировой войны. См.: Ибн Хордадбех, инд.;
Dussaud, 1927, 348; Wiet, 1937, 174; Lankaster Harding G. 'Amman. EI2I, 447-8, Le
Strange, 1975, 391-393.
94 Ал-Гаур (араб, «расселина», «впадина»)— отдаленный округ Дамасского
джунда, носящий название глубокого ущелья, через которое течет Иордан между
245
Тивериадским озером и Мертвым морем. Его продолжением служит Вади-л-'Араб,
тянущаяся через джунды Иордана и Палестины до Акабского залива (отчего про-
истекает некоторая путаница в названиях, см., например: Йакут, I, 201; 227;
II, 884). Ал-Гаур был плодороден и богат растительностью. Включен в Дамасский
джунд не ранее 15/636 г., т.е. после битвы при Йармуке. См.: Buhl F., SourdelD.
Al-Ghaur. EI2II, 1024-5, 1975, инд.
95 Риха (Иерихон, Ариха) — один из древнейших городов Палестины. Упо-
минается в Библии и Коране. Располагался в 12 милях к востоку от Иерусалима
(Абу-л-Фида', 236). Ал-Мукаддаси (175) сообщает, что Иерихону в ал-Гауре при-
надлежали селения с полями. См.: Wiet, 1937, 174; Le Strange, 1975, инд.
96 [Лл-]Джибал («Горы Эдома») — согласно нашему автору, один из округов
Дамасского джунда на его южной окраине, тогда как Ибн Хаукал относит его
к Палестине (111-113). Ал-Йа'куби называет столицей ал-Джибала 'Арандал (ан-
тичная Ариндела). Древняя резиденция епископа, 'Арандал был завоеван арабами
во времена 'Умара, после битвы при Йармуке, и затем разрушен. Во времена Йаку-
та, в XIII в., представлял собой лишь селение в аш-Шарате (III, 657). Некоторые
древние географы, в том числе ал-Истахри (57) и анонимный автор Худуд (150,
415), считают главным городом ал-Джибала Руват. См.: Wiet, 1937, 157; Le Strange,
1975, ind.; Sourdel-ThamineJ. Al-Gibal. EI2II, 534-535.
97 Балкайн (сокр. от бану-л-кайн) — название многих арабских племен. Более
всего из них известна часть племен куда4а (348 г.), возможно подразумевающаяся и
в нашем тексте. В начале исламской эпохи их политическая ориентация не была
единой: часть балкайн была дружна с Мухаммадом, но их же контингент боролся
против мусульман при Му'те и Йармуке. Однако после покорения Сирии, по мне-
нию М.В. Уотта, большинство их сделались мусульманами. Во время борьбы с Ибн
аз-Зубайром (299 т.) балкайн поддерживали халифа Марвана б. ал-Хакама. Их же
контингента в составе армии Омейядов выступали против хариджитов. Последние
известия об этих балкайн относятся к 176/792 г. См.: Donner, 1981, ind.; Большаков,
I, 157; WattAl-Kayn W. EI2IV, 819-820.
98 Мааб (библ. Моаб) — название города и округа в Дамасском джунде на юго-
восточном берегу Мертвого моря, в двух днях пути от Иерусалима. Зугар — его
столица, крупный торговый центр, по размаху торговли подобный Басре и распо-
ложенный в одном-двух днях пути от Иерихона. Иногда его называют столицей
округа аш-Шарат. Название Зугар, как и Мааб, возводится арабскими географами
к библейскому преданию о Лоте (см., например: Бытие, гл. 25; Йакут, III, 719; Му-
каддаси, 178). См.: Худуд, 151, 415; Wiet, 1937, 175.
99 My 'та — деревня к северо-западу от Зугара, где летом 629 г. местный гасса-
нидский правитель Шурахбил б. 'Амр задержал и убил посла Мухаммада, направ-
лявшегося в Буеру. Узнав об этом, Мухаммад послал против Шурахбила трехты-
сячное войско. В месяце джумада I 8 г.х. (27 VIII—25 IX 629) в завязавшемся бою
один за другим погибли трое из четырех назначенных Пророком военачальников,
а растерявшиеся мусульмане обратились в бегство. Тогда командование взял на
себя Халид б. ал-Валид (247 т.) и спас остатки войска. См.: Wiet, 1937, 175; Buhl Fr.
Mu'ta. EI III, 835; Большаков, 1989, 155 ел.; Le Strange, 1975, 509-510.
100 Зайд б. Хариса — вольноотпущенник Мухаммада и его сподвижник, один из
первых мусульман. Участвовал в битве при Му'те, будучи военачальником и зна-
меносцем, и был убит. См.: Wakka W. Zaid b. Harisa. El IV, 1293; Le Strange, 1975,
510.
246
101 'Абдаллах б. Раваха — хазраджит, участник битвы при Бадре (2|624). Один
из немногих грамотных приближенных Мухаммада; являлся его секретарем. Обла-
дал поэтическим даром, причем Пророк считал поэмы 'Абдаллаха б. Равахи рав-
ными поэмам своих «придворных» поэтов Хассана б. Сабита и Ка'ба б. Малика.
См.: SchaadeA. 'Abd Allah b. Rawaha. ЕЙ, 50-51; Wiet, 1937, 175; Le Strange, 1975,
510.
102 Аш-Шарат (Шара)— округ в гористой местности на юге Сирии, чрезвы-
чайно богатый и плодородный; через него проходил путь паломников из Дамаска.
Иногда считался частью джунда Палестины. Столица аш-Шарата — Азрух (Моав),
на границе Хиджаза и Сирии, на месте римского лагеря. Подчинился Мухаммаду в
9/630 г. на условии уплаты подати. Прославился в истории ислама собранием,
имевшим место после безрезультатной битвы при Сиффине (657) между халифом
'Али (236 т.) и Му'авией (235 т.) с целью решить конфликт мирным путем («Тре-
тейский суд»). См.: Wiet, 1937,175; Большаков, 1989, 171-173; Le Strange, 1975, ind.
103 'Али б. 'Абдаллах б. ал- 'Аббас — прародитель аббасидских халифов. По пре-
данию, родился в 40/691 г. Считался самым набожным курайшитом своего време-
ни, почему и получил прозвище ас-Саджжад («тот, который часто распростирает-
ся»). Тем не менее он тайно интриговал против Омейядов и поэтому был изгнан
халифом ал-Валидом б. 'Абд ал-Маликом (см. 283 т.) из Дамаска. Тогда обосно-
вался в аш-Шарате и умер там в 117/735-36 г. в селении ал-Хумайма. Со времен
'Али б. Абдаллаха ал-Хумайма оставалась центром аббасидской пропаганды до
прихода Аббасидов к власти в 132/749 г. См.: ZetterstéenK.V. 'Ali b. 'Abd Allah
b. al-'Abbas. ЕЙ, 381.
104 Ал-Джаулан (древний Голанитис) — округ в Южной Сирии, ограниченный
р. Йармук. В византийский период был одним из центров владений Гассанидов.
Ал-Джаулан всегда славился богатой продукцией земледелия, которая шла на
снабжение Дамаска и теперь еще составляет главный ресурс этой области. См.:
Wiet, 1937, 175; SourdelD. Al-Djawlan. EI2II, 498; Большаков, 1989, 32.
105 Банийас (древний Панеас) расположен в долине горы Хермон. После завое-
вания арабы сделали его столицей ал-Джаулана. Позже ал-Мукаддаси писал о про-
цветании города и окружающих его селений. Во время Крестовых походов Банийас
играл роль пограничной крепости, лежащей между странами ислама и территорией
франков. История его стала более насыщенной событиями, а его меняющиеся пра-
вители стремились укрепить замок, возвышавшийся над городом. При мамлюках, в
XIII в., он стал резиденцией эмира, независимого от наместника. Но вскоре начался
упадок Банийаса; он превратился в небольшой провинциальный городок, коим
остается и ныне. См.: Wiet, 1937, 176; Le Strange, 1975, инд.
106 Джабал Санир — округ Дамасского джунда, охватывающий горную область
между Химсом и Ба'албакком, с одноименной крепостью. См.: Le Strange, 1975,
79-80; Wiet, 1937, 176.
107 После арабского завоевания жители прибрежных сирийских городов из гре-
ков, связанных с крупной морской торговлей, покинули страну. Халиф Му'авийа
б. Аби Суфйан для укрепления Ба'албакка (325 т.) и других городов, являвшихся в
то же время административными единицами Дамасского джунда, которые ал-Йа'ку-
би называет далее, переселил в них персов. Подробнее об этом историческом эпи-
зоде см.: Wiet, 1937, 177; Семенова, 1977, 216-220. Впрочем, в Ба'албакке и до
арабского завоевания имелась значительная персидская колония. См.: Большаков,
1993, 37.
247
108 Гора ал-Джалил («Огромная») — горная цепь, тянущаяся от сирийского по-
бережья в сторону Химса. Иакут называет селение Сихр на этой горе около Химса
тем местом, где обитал Нух (Ной) и откуда начался всемирный потоп. См.: Ибн
Хордадбех, инд.; Le Strange, 1975, инд.; Wiet, 1937, 177.
109 'Амила — древнее племя Северо-Западной Аравии; в позднейшей генеало-
гии им приписывается йеменское происхождение. Во время мусульманских завое-
ваний упомянуты среди арабов Сирии как присоединившиеся к императору Ирак-
лию; обитали к юго-востоку от Мертвого моря. Несколько позже обнаружились в
Верхней Галилее; большой роли не играли и скоро растворились в джузам (329 т.).
После XI в. появляются на юге Ливана (Джабал 'Амила), в «стране исмаилитов».
См.: Lämmern К, Caskel W. 'Amila. EI2I, 436; Donner, 1981, ind.
110 Лубнан — здесь, по-видимому, часть Ливанских гор, расположенных к юго-
западу от Дамаска (Ибн Хордадбех, 77 т., 85 пер., 244, примеч.). Сайда' — Сидон,
древний приморский город, покорен Йазидом б. Аби Суфйаном в 637 г.; Лубнан
Сайда— Южный Ливан в направлении Сидона, составлял часть административ-
ной территории Дамаска {Р. Schwarz. Say da. EI IV 421^4-22). Ал-Йа'куби, который,
по словам А. Лямменса, открыл присутствие арабов повсюду в Сирии, отмечает
здесь присутствие курайшитов, не придавая им особого значения, и подразделений
йеменских племен (Lammens H. Kuraish. EI II, 1192).
111 Ирка (Цезарея Ливана) — древний финикийский город, упомянутый в Вет-
хом Завете. Расположен вблизи морского побережья и хорошо укреплен. См.: Dus-
saud, 1927, ind.; Le Strange, 1975, 397-398; Большаков, 1984, 43, 109.
112 Триполи (Атрабулус, Тарабулус) — древний город в Сирии на побережье
Средиземного моря. Покорен мусульманами в начале правления 'Усмана (235 т.).
Поскольку византийцам удалось бежать из города, Му'авийа поселил в нем иудеев
(Балазури, 167) или персов, как у ал-Йа'куби, что кажется более достоверным. Во
времена нашего автора являлся округом Дамасского джунда. Плодородие окрест-
ностей, развитое ремесло, значительная морская торговля делали положение Три-
поли стабильным. По словам ал-Идриси (17), вокруг города имелись селения и
прекрасные имения, крепости и замки. Ал-Истахри (61) называл Триполи портом
Дамаска. В 1104 г. был взят крестоносцами и в 1109-1228 гг. являлся столицей
графства Триполи. Вновь отвоеван мусульманами при султане Калауне в 1289 г.
См.: Ибн Хордадбех, инд.; Худуд, 149; Dussaud, 1927, инд.; Wiet, 1937, 178; Buhl Fr.
Tarabulus. EI IV, 693-694; Большаков, 1984, 1993, инд.; Le Strange, 1975, ind.
113 Джубайл — небольшой порт к югу от Бейрута, на месте древнего Библоса.
До арабского завоевания— процветающий город, центр епархии. Его покорил
Йазид б. Аби Суфйан (см. о нем: Большаков, I, инд.), и Джубайл, став округом
Дамасского джунда, оставался в руках мусульман, пока в 1103 г. не был взят Рай-
мондом де Сент Жиллем (граф Триполи с 1105 г.). В 1187 г. был отвоеван Салах
ад-Дином, который ввел в него гарнизон из курдов, ив 1197 г. они сдали Джубайл
франкам. Город был вновь отвоеван мамлюкским султаном Байбарсом в 1266 г.
и подчинен администрации Бейрута. См.: Wiet, 1937, 178; SourdelD. Djubayl. EI2II,
568; Большаков, 1993, 163; Le Strange, 1975, 32, 351, 464.
114 Бейрут (Байрут, Берутус)— древний финикийский город, укрепленный
порт в Сирии недалеко от Триполи. Завоеван Абу 'Убайдой б. ал-Джаррахом в
14/635 г.; считался округом Дамасского джунда и в то же время рибатом (см.
338 т.), и поэтому там поселился в 774 г. известный сирийский драших ал-Ауза'и.
В 1109 г. Бейрут был взят крестоносцами и оставался в их власти, пока в 1187 г. не
248
был отвоеван Салах ад-Дином, но через десять лет снова потерян и окончательно
возвращен мусульманами при мамлюкском султане Халиле в 1291 г. В течение
всего средневековья— международный торговый центр и обладатель редких в ту
эпоху стратегических материалов: дерева (из сосновых лесов к югу от города)
и железа (из ближайших рудников). И по настоящее время Бейрут — важное звено,
соединяющее Запад с Востоком. См.: Wiet, 1937, 178; Большаков, 1993, 163; Худуд,
149.
115 Арабская провинция Иордан (Джунд ал-Урдунн) соответствовала Палести-
не II римского административного деления и включала две Галилеи, впадину Иор-
дана и западную часть Восточного Иордана. Большая часть находившихся там
городов была покорена 'Абу Убайдой в 14/635 г., другие — Халидом б. ал-Валидом
и 'Амром б. ал-'Асом (329 т.) и, возможно, Шурахбилом. Все они были взяты си-
лой, кроме Табариййи (см. далее). Сравнение списков городов Иордана у арабских
авторов доказывает, что границы не всегда были теми же самыми. В эпоху Кресто-
вых походов действовавшее деление было упразднено. См.: Buhl Fr. Al-Urdunn.
EI IV, 1087; Wiet, 1937, 178; Le Strange, 1975, инд.
116 Джасим— селение на пути из Дамаска в Джунд ал-Урдунн. См.: Dussaud,
1927, инд.; Le Strange, 1975, инд.; Ибн Хордадбех, 78 т. 85 пер., 246 примеч.
117 Хисфин— древний городок между Нава на Йармуке и Иорданом. Здесь
путь, идущий из Иерусалма или из Табариййи, раздваивался и шел либо на север
к Дамаску, либо к востоку, в Хауран, главным городом которого и была Нава. См.:
Dussaud, 1927, 385; Le Strange, 1975, 515-516.
118 Фик (Афик)— город и стоянка на пути из Дамаска в Табариййу, рядом со
знаменитым проходом ('Акабат Фик), идущим в долину Иордана (Гаур, см. 326 т.).
Проход имел две мили в длину, находясь в 8 милях от Табариййи; рядом с ним
возвышался христианский монастырь (Дайр Фик). См.: Ибн Хордадбех, инд.; Dus-
saud, 1927, индекс; Wiet, 1937, 179; Le Strange, 1975, инд.
119 Табариййа (Тивериада)— город, расположенный на западном берегу Тиве-
риадского озера, в трех днях пути от Дамаска и Иерусалима. В 26 г. н.э. Ирод Ан-
типпа, сын иудейского царя Ирода Великого, правитель Галилеи и Переи, основал
здесь столицу и назвал ее в честь императора Тиберия. В 13/635 г. Тивериада попа-
ла под власть мусульман во главе с командующим Шурахбилом, заключив с ним
договор. У арабских географов Табариййа выступает как столица Джунд ал-Урдунн
и один из его округов. См.: Худуд, 150; Ибн Хордадбех, инд.; Buhl F. Tabariya. EI
IV, 609-610; Dussaud, инд.; Wiet, 1937, 179; 1975, 334-341.
120 Большое озеро известно под названиями: Генисарет, Тибердиада, Тивериада,
Галилейское море, Табариййа. Расположено в Джунд ал-Урдунн, служит проточ-
ным бассейном для р. Иордан; небольшой площади (21 на 12 км), окружено гора-
ми; на 208 м ниже уровня Средиземного моря. Богато рыбой. Во времена Христа
здесь был ремесленный центр Палестины. По берегам озера непрерывной линией
тянулись города, по водам двигалось множество судов. Горячие источники, нахо-
дящиеся близ Тивериады, ценились уже в древности. После арабского завоевания
рыболовство, торговое судоходство, ремесленная деятельность в прибрежье почти
прекратились. См.: Le Strange, 1975, инд.; Брокгауз и Ефрон, VIIя, 898-899; Wiet,
1937,179.
121 Иордан, ал-Урдунн (от древнеевр. «Ха Йарден» — «Спускающийся») —
главная река Палестины. Начинается выше Банийаса, в области Хермона, спуска-
ется затем к озеру Табариййа, пройдя через которое принимает свой основной,
249
правый приток — Йармук. Течет далее по впадине ал-Гаур (см. 326 т.) и впадает в
Мертвое море (329 т.). Река несудоходна. После Крестовых походов в арабских
источниках называется аш-Шари'а. См.: Buhl Fr. Al-Urdunn. EI IV, 1085-1086; Dus-
saud, 1927, 432; Le Strange, 1975, инд.; Wiet, 1937, 179.
122 Сур (Тир) — древний финикийский город, при византийцах — светская
и духовная столица епархии. Дата и обстоятельства покорения Тира мусульманами
по главе с Шурахбилом неясны (Большаков, 1993, 163). При ранних Омейядах
Тир, как и другие приморские города, был восстановлен, в нем были возведены
верфи, укрепления, склады. Му'авийа и сюда поселил персов. Арабские географы
описывают Тир как один из округов Джунд ал-Урдунн (иногда — Дамаска: Ибн ал-
Факих, 105), расположенный на полуострове (или острове, как у ал-Мукаддаси,
163), хорошо защищенный, с плодородными окрестностями. С 1124 г. находился
в руках крестоносцев; этому периоду посвящены описания Тира у ал-Идриси (11) и
Ибн Джубайра (инд.), говорящие о процветании города. Окончательное его отвое-
вание относится ко времени мамлюкского султана Халила (1291), который жестоко
расправился с христианским населением и приказал разрушить город, с тех пор
потерявший всякое значение. См.: Худуд, 115, 414; Ибн Хордадбех, инд.; Dussaud,
1927, 1837; Wiet, 1937, 179; Honigmann К. Sur. El IV, 584-587; Большаков, 1984,
инд.; Le Strange, 1975, 342-345.
123 'Акка (библ. Акко, греч. Птолемаис, Акра франков) — город на морском по-
бережье Палестины. Была завоевана арабами под командой Шурахбила б. Хасаны.
Омейяды восстановили город, пострадавший в войнах с Византией, реконструиро-
вали порт, создав там верфь, которую халиф Хишам позже перенес в Тир, а Ибн
Тулун возвел большую каменную дамбу вокруг порта. В 487/1104 г. 'Акка была
взята Балдуином I и находилась во власти крестоносцев до 690/1291 г. (с переры-
вом в 1187-1191 гг.), когда ею овладел султан Халил, положив этим конец господ-
ству франков в Палестине. 'Акка была полностью разрушена и восстановлена
лишь в конце XVIII — начале XIX в. В настоящее время — порт Акко на террито-
рии Израиля. См.: Худуд, 149; Ибн Хордадбех, инд.; Buhl Fr. 'Akka. EI2I, 341; Dus-
saud, 1927, инд.; Wiet, 1937, 179; Большаков, 1984, 1993, инд.; Le Strange, 1975,
328-334.
124 Кадас (евр. Кадеш Нафтали) — древний городок и округ в Джунд ал-Ур-
дунн. Расположен в горной полосе приморья, поблизости от оз. Хула, в одном пе-
реходе от Табариййи. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Dussaud, 1927, 389; Wiet, 1937,
179; Le Strange, 1975, 68-69; Большаков, 1984, 50.
125 Байсан (евр. Бет-Шеан, греч. Скифополь) — древний город и округ в Джунд
ал-Урдунн, в 30 км к югу от озера Табариййа. Подвергшись первым набегам ара-
бов-мусульман в 13/634 г., Байсан был окончательно завоеван в 15/636 г. Как ад-
министративный центр, он мирно процветал до тех пор, пока его не захватили
франки во время Первого Крестового похода. Вопреки бесчисленным превратно-
стям, в Байсане сохранилось до наших дней ядро исторической застройки. Причи-
на этого — его торговое и стратегическое положение на пути, соединявшем Да-
маск и внутреннюю часть Сирии со средиземноморским побережьем и Египтом.
См.: Ибн Хордадбех, инд.; Sourdel-ThamineJ. Байсан. Е121, 1138-1139; Dussaud,
1927, 582; Wiet, 1937, 179; Большаков, 1984, 1993, инд.; Le Strange, 1975, 410-411.
126 Фахл (Фихл, греч. Пелла) — название древнего города и округа в Джунд
ал-Урдунн, в 12 км к югу от Байсана. Накануне арабского завоевания был резиден-
цией епископа. Известен большой битвой, произошедшей близ него между му-
250
сульманами и византийцами и закончившейся победой первых. Точная дата бит-
вы неизвестна. Большинство источников датирует ее приблизительно: зу-л-ка'да
13 г. х., т.е. 17 декабря 635 — 16 января 636 г. В IX в. Фахл начал быстро двигаться
к упадку. Арабские авторы X в. его не упоминают. См.: Buhl Fr. Фахл. Е12П, 743;
Dussaud, 1927, 318, 508; Wiet, 1937, 179; Большаков, 1993, 30-32; Le Strange, 1975,
30,380,439.
127 Джараш (Гераса)— город и округ в Южной Иордании, между округами
Балка' и Хауран (326 т.), представлявший собой холмистую местность со множест-
вом селений. Город Джараш, который Йакут называл могучим (11, 61), был поко-
рен Шурахбилом в правление 'Умара, затем потерял свою значимость. Источники
времен Крестовых походов о нем молчат. См.: Ибн Хордадбех, 78 т., 86 пер.,
246 примеч.; Dussaud, 1927, 3, 348; Wiet, 1937, 179; Le Strange, 1975, инд.; Больша-
ков, 1984, инд.
128 Ас-Савад (араб. «Черная страна»)— округ Джунд ал-Урдунн. Расположен
около ал-Балки (326) и называется так из-за черноты его камней. См.: Dussaud,
1927, 381 ел.; Le Strange, 1975, инд.
129 'Амр б. ал- 'Ас (ум. в 42/663) — мекканский купец из курайшитов, современ-
ник Мухаммада. Принял ислам в 8/629-30 г. Вероятно, в 633 г. 'Умар послал его с
армией в Палестину, и подчинение страны к западу от Иордана — его достижение.
Он также присутствовал в битвах при Аджнадайне и Йармуке, как и при взятии
Дамаска. Все же его действительная слава связана с покорением Египта (331 т.).
'Амр стал первым наместником страны, регулируя общее управление, судебную
администрацию и налоги. В 644 г. покорил также Барку (340 т.). Был сторонником
Му'авии в борьбе за халифскую власть против 'Али. См.: Wensinck A. 'Amr b. al-
'As. EI2, 451; Wiet, 1937, 180; Большаков, 1993, 103-128; Butler, 1902, ind.
130 Джунд Палестины — самый западный из джундов Сирии. Его протяжен-
ность от ал-Ладжуна в Иордане на границе с Палестиной до Рафаха — самой юж-
ной точки Палестины в направлении Египта — 2 дня пути. Палестина — наиболее
плодородная провинция Сирии. Ее столицей в эпоху ал-Йа'куби была ар-Рамла.
См.: Le Strange, 1975, индекс.
131 Лудд (греч. Лудда) — ранняя столица джунда Палестины на месте древнего
Лода, упомянутого в Библии, центра епархии со знаменитым храмом Св. Георгия.
Как и многие другие города Палестины, был покорен 'Амром б. ал-'Асом и служил
в качестве столицы наместнику джунда Сулайману, брату и преемнику халифа
ал-Валида. Лудд пережил Крестовые походы, но после монгольского опустошения
более не возродился. См.: Le Strange, 1975, 28, 303,493; Wiet, 1937, 180.
132 Ар-Рамла — столица джунда Палестины, в 39 км к северо-востоку от Иеру-
салима; иногда на нее переносили название джунда (Джунд ар-Рамла). Основатель
города — наместник Палестины Сулайман, который разрушил Лудд и перевел его
жителей в новый город. Став халифом, Сулайман сохранил ар-Рамлу как столицу.
Она стала крупным центром, складом товаров для Египта, торговой станцией двух
морей. В первый раз ар-Рамла упомянута франками-паломниками в 870 г. Кресто-
носцы сделали ее епархией. Салах ад-Дин, взяв ар-Рамлу, уничтожил ее, и с тех
пор город был в руинах. В 1798 г. в ар-Рамле находилась квартира Наполеона. См.:
Wiet, 1937, 180; Le Strange, 1975, ind; Васильев, 1902, инд.
133 Река Абу Футрус (или 'ал-Ауджа') начинается в горах близ Набулуса в
джунде Палестины и течет к северо-западу, проходя в 12 милях к северу от ар-Рам-
лы, и впадает в Средиземное море к югу от Арзуфа. На ее берегах происходило
251
много битв, в том числе в 132/750 г. — сражение Аббасидов с Омейядами, в кото-
ром Омейяды были разбиты. См.: Le Strange 1975, 55-56.
134 Самаритяне — жители Ассирии, переселенные в Палестину в VIII в. до н.э.
Смешавшись с местным населением, выработали под влиянием иудаизма особую
систему верований (из Священного Писания признают только Пятикнижие в осо-
бой редакции). Автономия общины самаритян сохранялась до VI в. н.э., когда она
была ликвидирована императором Юстинианом (527-565). Гонения Юстиниана
привели к бегству самаритян в Иран и в то же время к принятию христианства ча-
стью тех, кто остался в Палестине. См.: Фрэзер, 1986, 483. После арабского завое-
вания самаритяне попали в категорию зиммиев, т.е. находящихся под покровитель-
ством мусульман, и их положение стало определяться предписаниями 'Умара ал-
Хаттаба. Подробнее см.: Медников, 1903, 538-613; Мец, 1961, 58; ИЭС, 1991, 27-28.
135 Байт ал-Мукаддас, Илийа— другие названия Иерусалима. См.: Wiet, 1937,
181; Le Strange, 1975,85.
136 'Амавас (Эммаус, Никополис) — одна из древних столиц Палестины, в 6 ми-
лях от ар-Рамлы по дороге в Иерусалим. См.: Wiet, 1937, 181; Le Strange, 1975, 28,
393-394.
137 Набулус (Сехем; Флавиа Неаполис) — древний город в центре джунда Пале-
стины, в длинной долине, идущей с востока на запад, которую образуют две свя-
щенные горы: Эбал на севере, Геризим на юге. От Набулуса до Иерусалима один
переход или два дня пути. Арабские географы считают Набулус единственным
городом самаритян. Название горы— место их паломничества; на алтаре горы
Геризим совершались жертвоприношения ягнят. Набулус славился оливковым мас-
лом, вывозившимся в Дамаск, ал-Хиджаз и другие страны. В эпоху Крестовых по-
ходов был упомянут как город неукрепленный. При Бейбарсе Набулус вернулся во
власть мусульман. См.: Wiet, 1937, 181; Ибн Хордадбех, инд.; Худуд, 151; Le
Strange, 1975,511-514.
138 Сабастийа (Себаста, Самариа) — древний город и округ Джунд Биластин,
расположенный вблизи Набулуса и в эпоху ал-Йа'куби находившийся в зависимо-
сти от него. Входил в число городов Палестины, завоеванных 'Амром б. ал-'Асом
до 16/637 г. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 181; Le Strange, 1975, 28, 523;
Большаков, 1993,31.
139 Кайсариййа (Цезарея Палестина) — город в Палестине, основанный Иродом
Великим на месте древнего финикийского порта и названный им Цезареей в честь
Октавиана Августа. При римлянах и византийцах был столицей провинции Пале-
стины и центром епархии. Была покорена Му'авией в 640 г. после семимесячной
осады — последний приморский город, взятый арабами и ставший затем одним из
округов Палестинского джунда. Кайсариййа защищала Восточное Средиземномо-
рье от византийских десантов на побережье. Была перестроена и усилена при 'Абд
ал-Малике. 17 мая 1101 г. город был взят крестоносцами и окончательно вернулся
под власть мусульман при Бейбарсе в 1265 г. См.: Худуд, 148; Ибн Хордадбех,
инд.; Wiet, 1937, 181; Большаков, 1984, инд.
140 Йубна — округ и древний город в джунде Палестины, близ ар-Рамлы. См.:
Le Strange, 1975, 553; Ибн Хордадбех, 79, 86, 248. Вьет (Wiet, 1937, 182) обращает
внимание на то, что Йубна была упомянута в этом предании благодаря графиче-
ской ошибке (слова, означающие «оливковая роща», были прочитаны как «Йубна»,
что хорошо показано издателем текста — де Гуэ: 329 т., примеч. «с»).
141 Усама б. Зайд (ум. в 779 г.) — сын Зайда б. Харисы (326 т.), авторитетный зна-
ток хадисов, богослов и факих. Передавал также сведения исторического характе-
252
pa. Его данными пользовались позднейшие крупные ученые. См.: Ибн 'Абд ал-Ха-
кам, 370.
142 Йаффа (Йафа, Йоппа) — приморский город и округ в Палестине в 6 милях
к западу от ар-Рамлы. Покорен в 15/636 г. 'Амром б. ал-'Асом (или Му'авией).
Торговый центр и порт ар-Рамлы и Иерусалима. В первые века мусульманского
владычества подвергался нападениям византийского флота. Во время Крестовых
походов за Иаффу шла яростная борьба, и она неоднократно переходила из рук в
руки, пока не была окончательно отвоевана Бейбарсом в 666/1268 г. и по его при-
казу разрушена. Лишь во второй половине XVII в., находясь под властью турок,
Йаффа начала восставать из руин. В настоящее время входит в состав Тель-Авива в
Израиле. См.: Худуд, 149; Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 182; Большаков, 1984,
инд.; Le Strange, 1975, 550-551.
143 Байт Джибрин (Элевтерополь) — древний город и округ в джунде Пале-
стины, к юго-западу от Иерусалима; торговый центр на дороге Иерусалим-Газза.
Во время первого вторжения арабов во главе с 'Амром б. ал-'Асом в нем появилось
земельное владение этого полководца, названное Аджпан — по имени одного из его
вольноотпущенников. Во время Крестовых походов в Байт Джибрине была соору-
жена франками крепость (1134 г.). Свое значение укрепленного города он сохра-
нил и после взятия его Салах ад-Дином в 583/1187 г. См.: Ибн Хордадбех, 79 т.,
86 пер., 248 примеч.; Wiet, 1937, 182; Sourdel-ThomineJ. Bayt Jibrin. EI2I, 1140; Le
Strange, 1975,412^13.
144 Джузам— североарабское племя; во времена Омейядов присвоило себе
йеменское происхождение, что соответствовало его политическим связям. Джузам
относились к кочевникам, накануне появления ислама обитавшим на границе ви-
зантийской Сирии и Палестины. Благодаря контактам с византийцами часть их
восприняла христианство. Они были среди арабских союзников византийского
императора Ираклия и сражались на его стороне при Йармуке в 15/636 г.; позже
приняли мусульманство и участвовали в завоевании Сирии. При Омейядах вместе
с калбитами составляли большую часть ополченцев джунда Палестины. См.: АИ II,
395; Watt, 1962, Sl;Bosworth C.E. Djudham. EI2, 573.
145 Мертвое озеро (ал-Бухайра ал-Маййита) — бессточное соленое озеро в юго-
восточной части Палестины. Расположено в самой глубокой части сирийской сис-
темы депрессий, сложившейся в конце третичного периода (см. ал-Гаур, 327 т.), на
395 м ниже уровня моря. Из-за большой насыщенности минеральными солями
органическая жизнь в нем отсутствует. В Мертвое море впадают р. Иордан и не-
сколько незначительных речек. Плавающий на поверхности асфальт вытекает из
береговых ущелий. Добыча его в античности и средние века считалась важным
промыслом. Асфальт использовался для защиты виноградников от насекомых и в
медицинских целях. Водам самого моря приписывалась целебная сила. См.: Hart-
mann R. Bahr Lut. EI2I, 933; Брокгауз и Ефрон, XXIX, 138; Le Strange, 1975, 64-67.
146 'Аскалан (Аскалон) — древний город на берегу Южной Палестины, один из
последних ее городов, завоеванных мусульманами. Был взят по договору Му'авией
вскоре после завоевания Кайсариййи в 19/640 г. Превратности судьбы отдали город
в руки Фатимидов, которые удерживали его даже после сдачи остальной Сирии
с Палестиной Сельджукам. В XII — середине XIII в. был пограничным городом
и ключевым военным объектом в борьбе между крестоносцами и мусульманскими
правителями Египта. В 548/1153 г., после семимесячной осады иерусалимский ко-
роль Балдуин III овладел городом, атакуя с суши и моря, но в 583/1187 г., подобно
253
большинству крестоносных крепостей в Палестине, 'Аскалан сдался Салах ад-Ди-
ну. В 587/1191 г. Салах ад-Дин, будучи не в силах удерживать 'Аскалан против
натиска крестоносцев, уничтожил город. Дальнейшая борьба завершилась оконча-
тельным отвоеванием 'Аскалана при Бейбарсе, который в 668/1270 г. стер его по-
следние следы, заполнив гавань деревьями и камнями. См.: Худуд, 149; Ибн Хор-
дадбех, инд.; Wiet, 1937, 182; Большаков, 1984, инд.; Le Strange, 1975, 400-403.
147 Газза (Газа) — древний город и округ в Южной Палестине, на пересечении
путей в Египет, Сирию и Аравию. Была покорена 'Амром б. ал-'Асом. В 4/Х в.,
когда Газза находилась под властью Фатимидов, географы описывали ее как зна-
чительный город на краю пустыни, в миле от моря, окруженный садами и вино-
градниками. Пережив потрясения эпохи Крестовых походов, была возвращена му-
сульманам по договору 626/1229 г. Позже была захвачена монголами, став самой
западной точкой их продвижения. В мамлюкский период — главный город округа,
который по большей части подчинялся Дамаску, но временами был независим.
Соответствует современной Газзе. См.: Худуд, 150; Ибн Хордадбех, инд.; Wiet,
1937, инд.; SourdelD. Gha33a. EI2II, 1056-1057; Большаков, 1993, инд.; Le Strange,
1975,441-443.
148 Лахм — арабское племя, особенно влиятельное в доисламский период. Со-
гласно традиционной генеалогии, лахмиды имели общего предка с джузам и 'ами-
ла (327 т.) и были йеменского происхождения; современными учеными эта ге-
неалогия считается фиктивной и высказывается мысль об их месопотамском про-
исхождении.
За два века до хиджры значительные группы лахм распространились в Сирии
с Палестиной и Ираке, где было основано княжество Лахмидов (см. 390 т.). В Си-
рии лахм поселились на тех же территориях, что и джузам, и, подобно им, воспри-
няли христианство. С появлением ислама и позже, при Омейядах, ведущая роль
перешла к 'амила и особенно к джузам, в среде которых лахм постепенно раство-
рились, и их нисба «лахми» почти вышла из употребления. См.: Пиотровский,
1985, 137;Пигулевская, 1962.
149 Речь здесь идет, по всей вероятности, о покорении Иерусалима после оса-
ды его 'Амром б. ал-'Асом, а не страны в целом, причем время сдачи города у
ал-Йа'куби не противоречит дате, принятой современными учеными (зима 637 г.,
не позднее начала марта). Предание о приезде 'Умара б. ал-Хаттаба в Палестину
для подписания договора с Иерусалимом по просьбе его осажденных жителей,
известное по другим источникам, давно признано несостоятельным. См.: Больша-
ков, 1993, 70, 74.
150 Выше указывалась дата взятия арабами Кайсариййи — 19/640 г. (при-
меч. 139). Подробнее о сведениях источников по этому вопросу см.: Большаков,
1993,163,250.
шАйла — см. 340 т.
152Мадйан — см. 341т.
Египет
1 Йубна — округ и древний город в Палестине, близ ар-Рамлы. См.: Ибн Хор-
дадбех, с. 248.
2 Рафах (Рафх, Руфийа) — приморский город джунда Палестины южнее Газ-
зы. См.: Le Strange, 1975, 27-29, 517; Maspero, 1914-1919, 165.
254
3 Аш-Шаджаратайн («Два дерева») — местность между Рафахом и ал-'Ари-
шем, являющаяся восточной границей Египта. См.: Grohmann, 1959, 17; Maspero,
1914-1919,111.
4 Ал- 'Ариги (Ринокорура) — город на побережье Средиземного моря, располо-
женный в плодородном оазисе, окруженном песками, на границе между Палести-
ной и Египтом. См.: BuhlF. Al-'Aru'sh. E2I I, 630; Maspero, 1914-1919, 125-126; Le
Strange, 1975,41,397.
5 Ал-Баккара — селение на пути из ал-'Ариша в ал-Фустат. Согласно Кудаме
(219-220), ал-Баккара была третьей стоянкой на этом пути, а второй — ал-Варрада.
См. также: Ибн Хордадбех, 80 т., 87 пер., 249, примеч.
6 Ал-Варрада (Остракине) — древний город в 18 милях от ал-'Ариша на пути в
ал-Фустат, впоследствии поглощенный пустыней. См.: Maspero, 1914-1919, 230-231.
Свидетельство нашего автора, как видно, относится ко времени угасания города.
7 Ал-Фарама (Пелузион)— древний город и порт в северо-восточной части
Египта, на караванном пути. В настоящее время занесен песками. См.: Ибн 'Абд
ал-Хакам, 358; Ибн Хордадбех, инд.; Maspero, 1914—1919, 138-139.
8 Зеленое море {ал-Бахр ал-Ахдар) — обычно арабские географы называли так
Атлантический океан; здесь— Средиземное море как его залив. См.: АИ I, 360;
Большаков, 1984,31,59.
9 Джурджир— селение на пути из ал-'Ариша в ал-Фустат. См.: Ибн Хордад-
бех, 80 т., 87 пер., 250, примеч.; Wiet, 1937, 184.
10 Фокус (Факус ал-Гадира, Тарабийа, Арабиу) — в эпоху ал-Йа'куби селение
на пути из ал-'Ариша в ал-Фустат. См.: Ибн Хордадбех, 80 т., 87 пер.; 250, примеч.;
Maspero, 1914-1919, 134-135; Wiet, 1937, 184. В настоящее время— большой го-
род в провинции Шаркийа в Египте.
11 Гайфа— селение на пути из ал-'Ариша в ал-Фустат. См.: Ибн Хордадбех,
250; Maspero, 1914-1919, 133.
12 Баб ал-Йун (Баблион) — древний, греко-коптский город на правом берегу Ни-
ла, на границе Верхнего и Нижнего Египта, контролировавший внутреннюю часть
страны. Здесь происходили решающие битвы во время наступления на Египет
'Амра б. ал-'Аса. С падением Баблиона 21 раби' II/9 апреля 641 г. был подписан
договор о его сдаче. После основания ал-Фустата название «Бабал-Йун» у арабов
скоро вышло из употребления, но сохранилось у коптов, которые широко применя-
ли его для обозначения всех больших городов Египта. Эта традиция перешла и к за-
падным авторам. См.: Becker С. Babalyun. EI2I, 844-845; Maspero, 1914-1919, 140.
13 Ал-Фустат — первый город, основанный в Египте мусульманскими завоева-
телями, и первая резиденция арабских наместников. Основой его стал арабский
военный лагерь, разбитый 'Амром б. ал-'Асом вдоль Баб ал-Йуна в 641 или 643 г.
Наиболее распространенная этимология названия восходит к араб, фустат —
«шатер», который 'Амр б. ал-'Ас поставил при осаде того города. Военный лагерь
был поставлен с использованием остатков византийской крепости и простирался с
севера на юг более чем на 4 км. Постепенно он трансформировался в город. Бли-
зость Баб ал-Йуна давала арабам возможность использовать и контролировать
коптских чиновников. Было проведено распределение земель между завоевателями
и сооружена первая в Египте мечеть. Оформились административные структуры,
в том числе казна и Дом Управления (Дар ал-Имара). Ал-Фустат оставался адми-
нистративной столицей всего Египта до основания Каира в 358/969 г. См.: Худуд,
151; Ибн Руста, 116-118; Ибн Хордадбех, инд; Guest, 1907, 49-84; Большаков,
1984, инд.; Maspero, 1914-1919, 58; JomierJ. Al-Fustat. EI2II, 957-959.
255
14 Ал-Джиза (ал-Гиза, Гиза) — город и округ на западном берегу Нила, напро-
тив ал-Фустата, где находятся пирамиды. Арабские завоеватели, среди которых
преобладали племена химйар и хамдан, получали здесь такие же земельные наде-
лы, как и в ал-Фустате. Ал-Джиза имела большое военное значение, вместе с рас-
положенным рядом с ней островом на Ниле (с XI в. получившим название
ар-Рауда, а с XIII в. имевшим сильную крепость с гарнизоном мамлюков) контро-
лировала движение по реке. В течение веков ал-Джиза оставалась цветущим горо-
дом, являясь центром округа и резиденцией для отдыха правителей. В наши дни —
центр одноименной провинции. См.: Maspero, 1914-1919, 71-72.
15 Александрия — см. 338 т.
16 Греческий термин «кура» (мн. «кувар») как административный округ в пре-
делах одной провинции неоднократно встречался нам в тексте «Книги стран» вы-
ше, применительно к бывшим византийским территориям (см. о нем: SourdelD.
Kura. EI2 V, 399). В Египте арабские власти в такой форме восстанавливали само-
стоятельность округов, существовавших в греко-римское время, но в византийскую
эпоху объединенных с соседними округами (см.: Grohmann, 1959, 34, 47; Maspero,
1914-1919, 170-173). Сравнительные списки «кувар» Верхнего Египта по ранним
арабским географам см. у А. Громана, Приложения I и II. Такое положение сохра-
нялось в нем до реформ фатимидского халифа ал-Мустансира (1036-1094).
17 Манф (Мемфис) — город и округ Верхнего Египта; по Ибн Хордадбеху, 81,
включал еще г. Васим. Древнеегипетский Мемфис известен как «город фараонов»
на западном берегу Нила, развалины которого находятся поблизости от Каира —
Maspero, 1914-1919, 202-204.
17а Бир'аун — в Коране титул (или имя) нечестивого египетского царя, против-
ника и гонителя Мусы (ветхозаветного Моисея) (Wensinck A.J., VaidG. Fir'awn.
EI2 II, 917-918. — Примеч. ред.).
18 Бусир Куридис— город на дамиеттском рукаве Нила. См.: Худуд, 152, 416;
Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 185; Maspero, 1914-1919, 54^56.
19 Далас (Даллас, Нилуполь)— город в Верхнем Египте, на западном берегу
Нила. См.: Wiet, 1937, 185; Grohmann, 1959, 37; Maspero, 1914-1919, 90-91; Боль-
шаков, 1984, 90.
20 Ал-Файйум (Арсиноя) — географическая область Египта и его администра-
тивная единица (провинция). Расположен в Ливийской пустыне, в глубокой впади-
не западнее долины Нила, соединенной с ал-Файйумом каналом Бахр Иусуф.
Древняя область ирригационного земледелия, организация которого традиционно
связывалась с именем библейского Иосифа, ал-Файйум в греко-римский период
представлял собой цветущий оазис. Во время арабского вторжения в Египет, хотя и
лежал вне главных путей завоевателей, был оккупирован. В течение нескольких
веков оставался центром восточного христианства. Процветание ал-Файйума в на-
чале мусульманского периода сменилось его постепенным упадком. Его отдален-
ность, трудность доступа во время разливов Нила делали ал-Файйум открытым
для набегов арабских и берберских племен. Лишь в Новое время был положен ко-
нец его изоляции и приняты меры, способствующие экономическому развитию.
См.: Худуд, 152; Maspero, 1914-1919, 142-143; Большаков, 1984, инд.; Holt Р. А1-
Fayyum. EI2 II, 872-873.
21 Ал-Кайс — город и округ в Верхнем Египте на западном берегу Нила. См.:
Ибн Хордадбех, 81 т., 87 пер., 251, примеч.; Большаков, 1984, 91; Maspero, 1914—
1919, 160-161.
256
22 Ал-Бахнаса (Оксиринх)— город и округ Верхнего Египта, между Бахр
Йусуф и предгорьями Ливийской гряды. Византийский период был временем его
расцвета, когда город был славен многочисленными церквами и монастырями. Ко
времени арабского вторжения был сильно укреплен, и его гарнизон долго сопро-
тивлялся. При Фатимидах стал центром одноименной провинции. Славился тканя-
ми всех видов, из шерсти, льна и хлопка, которые хвалил еще Ибн Баттута (сер.
XIV в.). Однако при Мамлюках Бурджи выступает как незначительный городок.
В XIX в. входил в провинции Бану Сувайф и ал-Минйа, затем его покрыли пески,
что Г. Вьет объясняет прогрессировавшим истреблением здесь лесов, главным обра-
зом для нужд кораблестроения. В середине XIX в. ал-Бахнаса представляла собой
беспорядочную груду развалин. См.: Ибн Хордадбех, 81 т., 87, пер., 251, примеч.;
Maspero, 1914-1919, 51-52; Большаков, 1984, инд.; Wiet G. Al-Bahnasä. EI2 I, 926.
23 Ахнас (Гераклеополь) — город и округ в Верхнем Египте к западу от Нила,
южнее ал-Файйума. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 387; Ибн Хордадбех, 81 т., 87 пер.,
251, примеч.; Maspero, 1914—1919, 28. Растущее в Ахнасе дерево ал-лабах— еги-
петская акация. См.: Wiet, 1937, 186.
24 Taxa (Феодосиополь) — город и округ в Верхнем Египте на западном берегу
Нила, южнее ал-Кайса. Ал-бавакил— арабизированное греч. мн. от «букал». См.:
Wiet, 1937, 186; Ибн Хордадбех, 81 т., 87 пер., 251, примеч.; Maspero, 1914-1919,
117-118.
25 Ансина (Антиноя) — город и округ в Верхнем Египте на восточном берегу
Нила. Известен своими древними памятниками. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 362; Ибн
Хордадбех, 83 т., 87 пер., 258, примеч.; Maspero, 1914-1919, 25-27.
26 Ал-Угимунайн (ал-Ашмунайн, Ермуполь) — древний город Верхнего Египта,
расположенный между Нилом и каналом Бахр Йусуф. Являясь в первые века после
арабского завоевания центром округа, а после административной реформы фати-
мидского халифа ал-Мустансира столицей одноименной провинции, ал-Ушмунайн
процветал до начала XVIII в. Затем вследствие изменения русла Нила главным
городом сделался соседний Маллави, а позже — г. ал-Минйа. В средние века ал-
Ушмунайн славился плодородием окрестных земель, а также выращивавшимися
там верховыми животными. Кроме того, был центром производства шерсти и изде-
лий из нее, которые шли на экспорт. См.: Худуд, 152; Ибн Хордадбех, 81 т.,
87 пер., 251, примеч.; Maspero, 1914-1919, 20, 21; Wiet, 1937, 186.
27 Асйут (лит. Усйут, греч. Ликополис)— самый большой город Верхнего
Египта на западном берегу Нила, естественное окончание большого пути по пус-
тыне. В древности был столицей нома, после арабского завоевания центром «ку-
ра», а с XI в. — провинции ( 'стал). Из скудных сообщений о нем арабских истори-
ков и географов видно, что его процветание длилось весь период господства исла-
ма. В средние века Асйут славился продуктами земледелия, ремеслами и торгов-
лей. Особую известность получили тонкая льняная ткань дабики и ковры по образ-
цу классических армянских, а также керамика. Особенно большую роль играла и
прямая торговля Асйута с Суданом. См.: Maspero, 1914-1919, 16, 17; Wiet, 1937,
186; Большаков, 1984, инд.; Becker С. Asyut. El2 I, 728-729.
28 Кахкава — округ, расположенный выше Асйута по течению Нила, где нахо-
дился древний город Бутидж. См.: Ибн Хордадбех, 81т., 87 пер., 251, примеч.;
Maspero, 1914-1919, 154-155; Wiet, 1937, 186; Большаков, 1984, 94 (Кахкоу).
29 Багимур — древний город в болотистой местности Верхнего Египта, недале-
ко от Бутиджа; административным центром не являлся. М.Я. Де Гуэ обращает
257
внимание на сходство характеристик округов Манфалута у Ибн Джубайра, 30
и Кахкава у ал-Йа'куби, 331 — «пшеница Иосифа». Известно о многих восстаниях
жителей Башмура во времена арабского завоевания. См., напр.: Quatremère, 1811,1,
227sq., 333sq; Maspero, 1914-1919, 43, 44.
30 Ихмим (Ахмим, Панополис) — город и округ в Верхнем Египте на восточном
берегу Нила; со времени реформы фатимидского халифа ал-Мустансира до
XVIII в. столица одноименной провинции. Значительную часть его жителей, как
и в наше время, составляли христиане. В средние века был окружен плантациями
финиковых пальм и полями сахарного тростника. Имел таможню, вымогательства
чиновников в которой вызвали возмущение Ибн Джубайра. Наибольшей досто-
примечательностью Ихмима был его древний языческий храм, уничтоженный
в XIV в.; Ибн Джубайр описал его наиболее полно (30-33, 260). См.: Maspero,
1914-1919, 67; Wiet, 1937, 187; idem. Akhmim. EI21, 330.
31 Вслед за издателем (см. примеч. «е») вместо предлагаемого Вьетом чтения
ал-муту ' (Wiet, 1937, 187) даю ал-куту\ как это позволяет арабский текст.
32 Дайр Бу (Абу) Шануда (Сануда) — известный Белый монастырь. Большое
хозяйственное значение этого христианского монастыря и прилежащих к нему
земель было причиной выделения его в отдельную единицу управления в округе
Ихмим. См.: АИ III283; Grohmann, 1959, 38; Ибн Хордадбех, 81 т., 87 пер.
33 Абгиайа (Булиана, Птолемеис) — город и «кура» на западном берегу Нила
в Верхнем Египте. См.: Maspero, 1914-1919, 1-2; Большаков, 1984, 94.
34 Ал-Йа'куби пишет здесь об оазисах (араб, ал-вах, мн. ал-вахат), расположен-
ных в пограничной с Египтом Ливийской пустыне. Всего арабские географы на-
считывают 3-4 оазиса, и, хотя известия о них крайне скудны, они представляются
процветающими. Первый упоминаемый ал-Йа'куби оазис по названию ал-Хариджа
(«Внешний»)— самый южный из них, представляющий собой большую долину
в 150 км длины и около 20 км в ширину. Подобно другим, отличался своим плодо-
родием, а в недрах его имелись полезные ископаемые — квасцы и купорос, приме-
нявшиеся при крашении тканей. При Аййубидах и Мамлюках территория ал-Ха-
риджи была поделена между военными чинами в качестве икта' — земельных
пожалований при условии поставки этих ископаемых в объеме 1 тыс. кинтаров
в год (явно общая цифра по всем оазисам, притом нереальная: вид кинтара неиз-
вестен, но если учесть, что он как самая употребительная в средние века на Араб-
ском Востоке мера веса в принципе был равен 100 ратлам, а при Аббасидах египет-
ский ратл весил 300 г, то получим не менее 30 тонн! (См.: Хинц, 1970, 22, 23, 35.)
Позже эта повинность исчезла. В 359/950 г. оазис ал-Хариджа был разграблен ну-
бийской армией, уведшей много пленных. См.: Maspero, 1914-1919, 189, 219;
Huart Cl Al-Wäh. EI IV, 1142; Wiet G. Khardje. EI II, 956-957.
35 Ад-Дахила («Внутренний»)— оазис к северо-западу от ал-Хариджи, в на-
стоящее время входит в провинцию Асйут. Ал-Бакри пишет о значительном его
плодородии и множестве жителей в первые века ислама и о том, что от него начи-
нался путь в Гану, но что в X в. оазис был заброшен. Ал-Идриси через несколько
поколений нашел на этом месте, по его словам, страшную пустыню. Согласно ал-
Макризи, смешение местных жителей с берберами вызвало соперничество между
ними (?), которое и привело ад-Дахила к упадку. Наиболее часто упоминаемые
города оазиса — ал-Каср и Каламун. См.: Maspero, 1914-1919, 188, 219.
36 Здесь ал-Йа'куби, сам в описываемых оазисах, как видно, не бывавший, до-
пускает неточность, называя ал-Фарфарун главным городом ад-Дахила, тогда как
258
это название в форме ал-Фарафра относится к отдельному оазису, расположенно-
му в четырех днях пути к северу от названного. Во времена фараонов его называли
«Страной скота». Средневековая ал-Фарафра известна как местность со множест-
вом финиковых пальм и деревень, населенных коптами; земли ее богаты квасцами
и купоросом. К более позднему времени относятся сведения о набегах на нее бе-
дуинов из Барки и Египта, причинявших большой вред посевам. См.: Maspero,
1914-1919, 220; Despois J. Al-Farafra. EI2 II, 782.
37 Xy (Хув) — древний город в Верхнем Египте на западном берегу Нила. Был
центром четырех округов: Ху, Дандара, Фау (Фивы близ Луксора, 333), Кина. См.:
Maspero, 1914-1919, 218-219; Ибн Хордадбех, 253.
38 Хариджиты — сторонники первой в истории ислама религиозно-политиче-
ской группировки, образовавшейся в ходе борьбы за власть в Халифате между
сторонниками 'Али б. Аби Талиба и Му'авии (236 т.). В битве при Сиффине (657 г.)
'Али, почти одержав победу, согласился на Третейский суд, что вызвало возмуще-
ние среди его сторонников. 12 тыс. арабских воинов-бедуинов покинули лагерь,
располагавшийся под Куфой. Это «выступление» (от араб, хараджа— «высту-
пать», «отделяться») положило начало хариджитскому движению.
Уже во второй половине VII в. влияние хариджитов распространилось помимо
Ирака и Ирана в Аравии (ал-Йамама, Хадрамаут, Йемен), проявляясь в конных
набегах против мусульман, несогласных с идеями хариджизма. В это время сложи-
лась хариджитская догматика, основной идеей которой стало полное социальное
равенство всех членов их общины, в том числе многочисленных примкнувших к
ней мавали (см. 240 т.). Значительный вклад был внесен ими в теорию халифской
власти: хариджиты стояли за выборность главы своей общины, которая могла не
только избирать, но и смещать своего имама, являвшегося по сути исполнителем
воли общины-государства (подробнее о догматике см., напр.: ИЭС, 360; Петрушев-
ский, 1966, инд.). Главными врагами хариджитов были аристократические группи-
ровки, поддерживавшие Омейядов, а затем Аббасидов, крупные землевладельцы, а
также все прочие мусульмане, не разделявшие их убеждений. Уже в конце VII в.
появилось течение азракитов, самое крайнее в хариджизме и жестокое в своей
практике; в начале VIII в. — умеренное течение ибадитов, и промежуточное между
первым и вторым — суфриты, впоследствии поглощенные ибадитами.
В VIII в. силы хариджитов, хотя и понесшие вначале урон в результате террора,
установленного ал-Хаджжаджем (282 т.), численно намного возросли. Это объяс-
няется широким распространением их учения среди берберов Северной Африки.
Хариджизм стал идеологической основой двух долго просуществовавших общин-
государств: ибадитского имамата Рустамидов в Тахерте и суфритского имамата
Мидраритов Сиджилмасы. Хариджиты Северной Африки стали в VIII в. столь
многочисленны, что создалась угроза отпадения подвластных им областей от Баг-
дадского халифата. После ряда тяжелых походов Аббасиды все же удержали Се-
верную Африку под своей властью.
В IX в. главным очагом хариджизма стал Сиджистан. В нем сосредоточилось
множество хариджитов, бежавших из ал-Магриба после поражений, нанесенных
им правительственными войсками; весьма многочисленны были и 'аййары — низ-
шие слои оппозиционно настроенного местного населения. Однако пережитые
катаклизмы и внутренние распри вели к ослаблению хариджитов. Теперь они при-
нимали к себе любых иноверцев; их учение теряло свою действенность.
К этому периоду относятся два последних крупных хариджитских восстания.
Первое, на рубеже VIII—IX вв., — восстание Хамзы ал-Атрака (305 т.). Английский
259
историк К.Э.Босворт писал о нем следующее: «Кажется, что по крайней мере
в Систане произошла трансформация (хариджитов) от движения, коренящегося
в политико-религиозных превратностях раннего Арабского халифата, в движение
с локальными основаниями, связанное с чрезмерным обложением и несправедли-
востями сборщиков налогов. При такой трансформации Систан в раннеаббасид-
ский период стал единственной большой областью Востока, где хариджизм сохра-
нил что-то от своей ранней жизнеспособности и своих последователей» (Bosworth,
1968, 87).
В 869-883 гг. хариджиты участвовали в крупнейшем восстании рабов-зинджей
в Нижнем Ираке и Хузистане. Его вождем был азракит 'Али б. Мухаммад. Дейст-
вия хариджитского руководства в этом знаменитом восстании не соответствовали
их учению и привели движение к разгрому, отходу от него беднейших крестьян
и бедуинов и бесславному угасанию. Остатком хариджизма в наше время являются
общины ибадитов в Алжире, Ливии и Омане. См., напр.: Беляев, 1965, 260-268.
39 Кифт (Коптос) — древний город в Верхнем Египте, расположенный в месте
наибольшего сближения Нила и Красного моря, торговый и религиозный центр,
откуда христианство проникло в Нубию. Когда в века, предшествующие Кресто-
вым походам, большая восточная торговля в значительной степени шла через Пер-
сидский залив, Кифт потерял свое положение главного центра караванных путей.
В XI в. с восстановлением старого торгового пути через Красное море его место
постепенно стало переходить к Кусу (334 т.). В эпоху мамлюков Кифт известен не
как город, а как селение с преобладанием культуры сахарного тростника, которым
он остается и поныне. См.: Maspero, 1914-1919, 148-149; Большаков, 1984, 90;
GarcinJ. Kift. EI2 V, 101.
40Ал-Йа'куби сообщает о единственно известных в средневековой Африке
изумрудных копях, находившихся в Египте, в Аравийской пустыне, недалеко от
Красного моря. Самая главная из них носила название Харибат ал-малик («Цар-
ские развалины») и размещалась в 8 днях пути от Кифта на Ниле. Ал-Йа'куби го-
ворит и о других местах добычи изумруда; по мнению Т.Левицкого (1974, 84), ко-
пи у двух названных гор находились где-то около 24°30' с.ш. и были разбросаны на
довольно большой территории, обозначенной на древних картах Египта. Через
территорию этих рудников или вблизи них в древности проходил путь, связывавший
Верхний Египет в окрестностях Кифта с поселением Береника на Красном море.
В «Истории» ал-Йа'куби (I, 218) говорится об изумрудных копях в стране беджа
(336 т.), где работали пришлые мусульмане. См. также: Wiet, 1937, 188; Sprenger,
1966, ind. (Berenike).
41 Здесь перечисляются рудники, близкие к названным изумрудным, известные
под общим арабским названием ал-Хафа 'up («Канавы»). В них добывался ценный
камень (руда?), называемый си'ам или си'ста, причем в рукописи сочинения
ал-Йа'куби издатель необоснованно исправил эти формы на шийам, шима, см.:
Левицкий, 1974, 83. Ал-Бируни сообщает, что сипам— персидское название се-
ребра, и утверждает, что это слово родственно арабскому сам, обозначающему
золотоносные и серебряные жилы в горах (Китаб ал-джавахир, 242); см. также:
Персидско-русский словарь. М., 1983, т. П. 80, где сим — «серебро».
42 В тексте неразборчиво.
43 Бали — ветвь группы арабских племен куда'а (348 т.), неясного происхожде-
ния. Обитали в северных областях Аравии, держа под контролем пути в Мекку
и Медину; некоторые балавиты были на службе в византийской армии. После хид-
260
жры в большинстве своем присягнули Мухаммаду и участвовали на его стороне
в сражениях с курайшитами. Позже сыграли важную роль в покорении Египта:
возможно, что их привлекал 'Амр б. ал-'Ас, мать которого происходила из племе-
ни бали. Участвовали в восстании против халифа 'Усмана (656). Поселения бали
упоминаются в областях Ихмима, Асйута и Ушмуна, куда их изгнали Фатимиды.
В VIII/XIV в. бали вместе с джухайна вошли в Судан и значительно способствова-
ли исламизации и арабизации местных племен. В Андалусии потомки бали жили
в области Кордовы. Потомки их, оставшиеся на родине, в настоящее время явля-
ются лояльными подданными Саудовской династии. См.: АИ II, 382; III, 253; Watt,
1962, SI; Kister VJ. Kuda'a. EI2 V, 317-318.
44 Ал-Аксур (Луксор) — древний город в Верхнем Египте, выше Кифта по тече-
нию Нила, также на восточном берегу. У Ибн Хордадбеха (81 т., 87 пер., 253, при-
меч.) Кифт и ал-Аксур (его руины?) образуют единый округ. См.: Wiet, 1937, 188;
Большаков, 1984, 94.
45 Кус (Аполлонополис Парва) — древний город в Верхнем Египте, на восточ-
ном берегу Нила, в 30 км к северу от ал-Аксура, в месте наибольшего сближения
его с Красным морем. В греко-римскую эпоху, подобно Кифту, Кус являлся конеч-
ным пунктом караванной торговли через Красное море с Аравией и странами Ин-
дийского океана, хотя и не играл столь важной роли. В последующие века торговое
значение Куса постепенно падало. Особенно глубокий кризис город пережил при
ранних Аббасидах, когда Ирак сделался не только политическим, но и экономиче-
ским центром Халифата и главная линия мировой торговли прошла через Персид-
ский залив. Но уже в IX в. с упадком Багдада и Басры — ворот Индийского океа-
на— центром мусульманской торговли постепенно снова стало Красное море.
Этому благоприятствовала и политика Фатимидов, и образование в Палестине Ие-
русалимского королевства крестоносцев, осложнившее транзит восточных товаров
и передвижение паломников. События в мировой торговле нашли свое яркое отра-
жение в путевых записках испанского араба Ибн Джубайра, прибывшего на хаджж
в Мекку в 1183 г. через Александрию вверх по Нилу до Куса, затем через Красное
море. XII-XIVbb. были временем наивысшего подъема Куса. См.: Ибн Джубайр,
28-30, 32, 35, 259; Maspero, 191Ф-1919, 155-158; Ashtor, 1976, 108-109; Kra-
mers J.H. Küs. EI II, 1223-24; Garein J. Kus. EI2 V, 517-19; idem., 1974.
46 Иена (Латополис)— город и округ в Верхнем Египте на западном берегу
Нила, южнее Куса. См.: Wiet, 1937, 189; Ибн Хордадбех, 81 т., 87 пер. (в форме
«Иена, Армант и Сабаба»), 253, примеч.
47 Ал-Марис— воспринятая арабами коптская форма названия «Мероэ»: так
арабы обозначали по преимуществу северную, пограничную с Египтом область
Нубии, на территории которой в древности находилось государство Мероэ, а также
ее население. Иногда это старое египетское обозначение прилагалось ко всему
Верхнему Египту или его крайнему югу. См.: АИ I, 372; II, 411; III, 268; Quatremère,
1808, 176; Maspero, 1914-1919, 117, 227-228; Хвостов, 1908, инд.; Grohmann, 1959,
29; Берзина, 1992, 186-187; Munro-Hay S. Al-Maris. EI2 VI, 574-575.
48 Атфу (Аполлинополис Магна) — древний город и округ в Верхнем Египте,
на западном берегу Нила. В начале мусульманского правления был включен в «ку-
ра» Асуана; во время ал-Йа'куби стал, как видно, самостоятельной административ-
ной единицей. См.: Wiet G. Adfu. EI21, 186; АИ IL, 399.
49 В тексте неразборчиво.
50 Асуан (араб. лит. Усван, греч. Сиена) — город в Верхнем Египте, на восточ-
ном берегу Нила, к северу от его первого порога. При арабах, как и в древности,
261
был египетской крепостью на границе с Нубией. Длительное время оставался са-
мым значительным городом Верхнего Египта. В нем встречались товары Египта,
Нубии, Индии; главными статьями импорта были рабы, золото, слоновая кость,
страусовые перья из Центральной Африки. В первые века ислама был предпочти-
тельной отправной точкой паломничества в Мекку (через 'Айзаб и Джидду). В
конце правления Фатимидов, когда ход торговли был нарушен восстанием араб-
ских племен и бесчинствами отрядов чернокожих воинов, изгнанных из Каира
после 1067 г., а купцы и паломники стали предпочитать Кус, наступил быстрый
упадок Асуана, и он попал в административное подчинение Куса. См.: АИ II, 378;
Худуд, 152, 416; Becker С. Assuan. EI, 500; Wiet, 1937, 189; Maspero, 1914-1919, 15-
16; Берзина, 1992, инд.
51 Ал-бужа — см. 336 т.
52 Билак (Булак) — название острова с одноименным укрепленным городом на
Ниле, вблизи Асуана. См.: АИ II, 336; Wiet, 1937, 189; Maspero, 1914-1919, 56-57.
53 Ал-Каср— первый нубийский город вблизи границы с Египтом. См.: Wiet,
1937, 189.
54 В тексте неясное слово.
55 Ал- 'Аллаки — название вади, сухого русла одной из рек Нубии, по которому
шел путь к Красному морю. Разработка золотых россыпей ал-'Аллаки была начата
в древности и возобновлена арабами. В их числе были бану ханифа — племя из
объединения раби'а, переселившееся в годы завоеваний из Центральной Аравии
в Верхний Египет, а затем в Нубию и занявшее позже господствующее положение
в ал-'Аллаки. См.: АИ II, 270; Wiet, 1937, 189; Idem. al-'Allâkï, EI2I, 418; Пиотров-
ский, 1963; Берзина, 1992, инд.
56 В этой фразе три не сохранившихся слова; возможное чтение последнего —
Куббан, название селения, и по сей день существующего в устье Вади-л-'Ал-
лаки— Пиотровский, 1963, 1.
57 Подразумевается название рудника, но текст неразборчив.
58 'Айзаб — порт на африканском берегу Красного моря, посещаемый палом-
никами и купцами с первых веков ислама. Был связан с долиной Нила караванны-
ми путями из Асуана и Куса, расположенных от него соответственно в 10 и 17 днях
пути. Население 'Айзаба составляли беджа, смешанные с арабскими племенами.
Расцвет его приходится на XI-XIV вв. С конца XVII в., когда индийская торговля
снова стала идти севернее Красного моря, 'Айзаб начал клониться к упадку. См.:
АИ 1, 347-348; Ибн Джубайр, 4, 78; Gibb H.A.R. 'Aydhab. EI2 I, 782.
59 Слово неразборчиво.
60 В оригинале — дах.
61 Ас-Санта — название одной из золотых россыпей Вади-л-'Аллаки. По мне-
нию М.Я. де Гуэ (примеч. «d») и Г. Вьета (1937, 191), тожественна с аш-Шанка
у ал-Макризи (Хитат, изд. Вьета, III, 257); см. также: АИ I 378; Quatremère, 1811,
11,15,63.
62 В оригинале Биладан-Нуба, термин ан-Нуба обозначает здесь и страну Ну-
бию, и ее жителей. Название это у арабских географов употреблялось без особой
точности. Границей, отделяющей Нубию от Египта, считался первый порог Нила,
близ Асуана. Южная граница Нубии проходила у слияния Атбары и Нила или даже
у слияния двух Нилов. Коренное население Нубии— народность, родственная
древним египтянам, с примесью негроидных элементов. Нубийский язык принад-
лежит к нилотской семье языков. В VI в. в Нубию из Византии пришло христиан-
262
ство; в следующие два столетия сложились две нубийские церкви. После завоева-
ния Египта арабы неоднократно совершали набеги на Нубию; в 31/652 г. в резуль-
тате одного из них с Нубией был подписан договор, сохранявший силу в течение
почти шести веков (примеч. 68). Полное подчинение Нубии Египтом произошло в
1276 г. при мамлюкском султане Бейбарсе. См.: АИ I, 375-376; II, 416-417; III, 269;
Хвостов, 1907, инд.; Maspero, 1914-1919, 214; Берзина, 1992, 187-190; HillelsonS.
Nuba, El III, 1008.
63 'Алва — одна из двух основных частей нубийской народности, соответствен-
но, название одного из двух известных христианских нубийских царств. Царство
'Алва находилось на юге Нубии; время его возникновения точно неизвестно. Се-
верной его границей являлась местность ал-Абваб (Ворота), а столицей— Суба
(Соба) вблизи современного Хартума; упомянутая нашим автором Кабав — мест-
ность на пути из Вади-л-'Аллаки в Субу. Будучи подчинено царством Мукурра,
после его падения царство 'Алва восстановило свою независимость и исчезло
только в XVI в. под натиском арабских племен. См.: АИ I, 348, 364; Maspero, 1914-
1919, 127-128; Пиотровский, 1963, 1; Stern S.M. 'Aiwa. EI2 I, 425.
64 Проблема истоков великой африканской реки, дававшей благодаря своим
разливам жизнь целой стране, привлекала внимание ученых с древности. Однако
мусульманская географическая литература довольно поздно стала давать по этой
проблеме информацию, основанную на прямом наблюдении; в эпоху ал-Йа'куби
преобладали разнообразные фантастические представления (см., напр.: Kramers J.
an-Nil. EI III, 980). Одно из них — о едином источнике рек Михрана (Инда) и Ни-
ла— было воспринято и ал-Йа'куби (ср.: Райт, 1988, 269—270). Мой перевод его не
очень ясного пассажа представляет собой осмысление текста, близкое к латинско-
му переводу М.Я. де Гуэ (1860, 10-11). Из него видно, что ал-Йа'куби воспринял
восходящую к Птолемею традицию тесной связи материков Африки и Индии:
ас-Синд у него находится позади 'Алвы, и Нил, таким образом, выступает как ин-
дийская (азиатская) река. К проблеме Нила ал-Йа'куби возвращается на с. 339.
65 Мукурра — название второго нубийского христианского царства, распола-
гавшегося между вторым порогом и устьем Акбары, а также его населения. В VII в.
Мукурра распространила свою власть на царство 'Алва. Наивысшего расцвета го-
сударство достигло в XII в. Повторявшиеся с XIII в. нашествия мамлюков, усилен-
ная исламизация и искоренение христианства способствовали его распаду. См.: АИ
I, 374; ал-Усвани, 1954, 281; КацнельсонКС. Мукурра. СИЭ IX 799; HillelsonS.
Nuba. EI III, 1010 sq.; см. также: ал-Йа'куби, Hist., II, 216-217=АИ 137-39.
66 Закариййа' сын Кирки — наместник пограничных областей Нубии, сын ну-
бийского царя Георгия I (впоследствии — царь Закариййа' III, конец IX — начало
X в.). См.: Ал-Усвани, 1954, 277; АИ I, 338; Wiet, 1937, 192.
67 Слово искажено. В АИ 145, 377 переводится как «Сабал».
68 Дункула (Донгола)— столица царства Мукурра в Нубии, соответствует со-
временной Старой Донголе на правом берегу Нила. Средневековая Донгола опи-
сывается как город, обнесенный стеной, со многими церквами, большими домами
и широкими улицами. Именно она явилась объектом самого крупного (но неудач-
ного) вторжения арабов в Нубию в 31/652 г., когда они потерпели поражение под
стенами Донголы. Было подписано соглашение между арабами и нубийцами, вы-
ходящее за рамки мусульманской юриспруденции, называемое бакт (от лат. «рас-
tum»). Основной его пункт — нубийцы должны были ежегодно передавать арабам
в дар 360 рабов (главным образом из военнопленных), арабы же отдаривали их на
263
эквивалентную сумму продовольствием — пшеницей и чечевицей, а также тканя-
ми. Церемония обмена происходила в Донголе. Нубийцы не были пунктуальны
в поставке своей части, так как рабов не хватало, и эта статья частично была заме-
нена поставкой зверей, преимущественно жираф.
При ал-Махди (775-785) и ал-Му'тасиме (833-842) бакт был более существен-
но изменен: нубийцам было позволено платить требуемую квоту лишь каждый тре-
тий год. После подчинения Нубии Египту в конце XIII в. в стране начался быстрый
процесс исламизации и термин бакт вышел из употребления. Сама же Донгола с
этого времени превращается в мусульманский город с мечетями. См.: АИ I, 89, 359;
Берзина, 1992, 191-198; LokkegaardF. Bakt ЕЙ, 966; Holt M. Dongola. El2 II, 615.
69 Ал-буджа (беджа) — народность, населяющая восточную оконечность Аф-
рики между Нилом и Красным морем; делится на ряд племен. Происхождение
беджа долго считалось спорным, однако в последнее время С.Я. Берзиной удалось
найти новые письменные подтверждения представления о беджа как об автохтон-
ном элементе Восточной пустыни, идентичном с древними блеммиями. Основным
занятием беджа являлось скотоводство. В середине IX в. в результате крупного
похода аббасидского войска беджа были подчинены (скорее номинально) власти
египетского наместника. С ними был заключен договор, подобный договору с ну-
бийцами и также не соблюдавшийся строго. См.: Бартольд, IV, 238; АИ I, 352-353;
Becker С. Bedja. EI, 705; Paul, 1954; Берзина, 1992, 96-102.
70 Ал-хадариба — крупнейшее племя беджа, населявшее междуречье Бараки и
Атбары. По преданию, происходило от доисламских переселенцев из Хадрамаута.
Проникновение арабов на территорию ал-хадариба в поисках изумрудов и золота
(найденного в Вади-л-'Аллаки — 334 т.) привело к поверхностной исламизации ал-
хадариба и бракам между ними и арабами. Нападения беджа на Верхний Египет и
даже на ал-Фустат были причиной мусульманских военных экспедиций 216/831
и 241/855-56 гг. В результате ал-хадариба были формально подчинены Халифату.
Значение ал-хадариба усилилось в сер. V/XI в. в связи с возвышением Аи даба
(335 т.), их территория была пересечена путем из долины Нила в порт, часть дохо-
дов которого доставалась на их долю. Однако в 8/XIV в., когда рудники ал-'Аллаки
были заброшены, а Айдаб пришел в упадок, ал-хадариба покинули свою область и
ушли, по предположению П. Хольта, на юг. См.: АИ1, 384; Holt P. Bedja. El2 I,
1157-1158; Wiet, 1937, 192.
71 Слово в оригинале искажено. Составители АИ (1, 45) предлагают конъектуру
ал-кадбин; см.: Wiet, 1937, 192 и примеч. изд. «f».
72 Хаджар— столица беджа племени ал-хадариба, находившаяся примерно
в 40 км к востоку-северо-востоку от современного города Кассалы. См.: АИ I, 384;
История Африки, 198.
73 Аз-занафиджа— другое крупное племя беджа, обитавшее между нижним
течением р.Барака и современным портом Массауа. К. Беккер характеризует аз-за-
нафиджа как «род илотов», зависимых от ал-хадариба, но это определение отно-
сится скорее к периоду более позднему, чем IX в. См.: AI, 40, 46, 361; Becker С. Be-
dja. EI I, 705; Wiet, 1937, 192; Holt P. Bedja. El21, 1157-58.
74 Баклин — название центра владений аз-занафиджа, распространившееся за-
тем на всю их территорию; находился между р. Ансеба и побережьем Красного
моря в северной части современной Эритреи. См.: АИ 1,46; История Африки, 195.
75 Хахахва— ср.: История Африки, 197; ал-Йа'куби, Hist, I, 218; Wiet, 1937,
192.
264
76 Атриб (Атрибис) — город и округ в Нижнем Египте, на дамиеттском рукаве
Нила. Этот рукав, один из двух главных протоков Нила, восточный, получил на-
звание по городу Дамиетта (Димйат, Тамиате), расположенному при его впадении
в Средиземное море. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, инд.; Ибн Хордадбех, инд.; Больша-
ков, 1984, 31; Maspero, 1914-1919, 3-4; Wiet, 1937, 193; Kramers! AI-Nil. EI III, 980.
77 Банха (или Банха (Бинха) ал-'Асал) в X в. был предместьем Атриба (см.,
напр., ал-Мукаддаси, 94); затем сделался главной частью города. См.: Большаков,
1984, 65, 88; Maspero, 1914-1919, 50; Wiet, 1937, 193.
78 'Айн Шамс (Гелиополис) — древний город к северо-востоку от ал-Фустата;
название получил из-за его знаменитого храма Солнца. В первые века ислама был
еще значительным городом, по традиции до XIV в. считался центром одноименно-
го округа {кура), хотя, по другим данным, давно превратился в скопление руин.
Один из древних обелисков 'Айн Шамса сохранился до наших дней. В средние
века славился садом целительных деревьев. См.: Becker С. 'Аул Shams. El2 I, 788;
Большаков, 1984, 87; Maspero, 1914-1919, 131-132.
79 Ал-Хауф — часть Нижнего Египта к востоку от дамиеттского рукава Нила.
Из общего числа— девяти городов — у ал-Йа'куби даются названия лишь шести.
Из них точно локализованы, по направлению с юга на север, три города: Баста,
Тарабийа и Сан. Курбайт предположительно лежит к западу от Тарабии, на одной
с ней широте. Иблил располагался по соседству с городом Сан и иногда образовы-
вал общий с ним округ— «Сан и Иблил». См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 163, 387; Ибн
Хордадбех, инд.; Maspero, 1914-1919, 75-76; Большаков, 1984, 50 и ел.; Kramers J.
AI-Nil. EI III, 980; ср. Guest, 1912, 95-97.
80 Батн ар-Риф (Внутренний Риф) — часть дельты Нила вдоль западного бере-
га Дамиеттского протока. Из названных у ал-Йа'куби городов точно локализован-
ными в научной литературе можно считать города Бана, Бусир (Бусирис), Саман-
нуд (Себеннитос) и Дамиру. Ал-Йа'куби говорит о расположении их на восточном
берегу, что, вероятно, следует считать ошибкой переписчика (ср.: Wiet, 1937, 194).
Относительно ал-Аусии и Дамиры Г. Вьет придерживается мнения, что это назва-
ния не одного и того же города, а разных, в разное время являвшихся центрами
одного округа (там же). Ал-Буджум, по Ибн Хаукалу, предположительно распола-
гался на севере области, в сравнительном отдалении от западного берега Нила.
См.: Guest, 1912, 965-966, 970-971; Wiet G. Semennüd. EI IV, 231; Большаков, 1984,
61 и ел.; Maspero, 1914-1919, 44-45.
81 Западный проток Нила {Халидж ал-Гарб) впадает в Средиземное море близ
г. Розетты (Рашида) (см. 338 т.). Между ним и восточным рукавом, согласно наше-
му автору, расположено семь округов с их главными городами. Из них названо
пять, из которых положение четырех можно считать более или менее определен-
ным: Саха (Ксоэос) в центре «острова», как называет этот язык Дельты ал-Йа'куби;
Тида — к северо-западу от первого; ал-Афрахун (ал-Афраджун, Фрагонис) — по
прямой к северу от того же Саха; Мануф ас-Суфла (Нижний) — около современ-
ной Махаллат Мануф в провинции Танта. Лишь положение Тувва (как и четыре
упомянутых города-округа, у ад-Димашки и ал-Макризи он причислен к Батн ар-
Риф) не отражено на старых и новых картах. См.: Guest, 1912, 975-976; Maspero,
1914-1919, 82, 62, 23, 199-201; Halm H. Manuf. El2 II, 69; Wiet, 1937, 194.
82 Тиннис (Тенессос) — древний город на одноименном острове, расположен-
ном на одноименном же озере (или лагуне), тянущемся вдоль побережья Среди-
земного моря, которое ал-Йа'куби называет Великим и Соленым. В средние века
265
Тиннис являлся третьим по величине городом Египта после Каира-ал-Фустата
и Александрии и не только крупнейшим ткацким центром страны, но и одним из
крупнейших в мире. Разрушен мамлюкским султаном Бейбарсом в 1227 г. при
окончательном изгнании крестоносцев. См.: Большаков, 1984, 132-134; Maspero,
1914-1919, 60-61; Kramers J. AI-Nil. EI III, 980.
83 Ад-дабики — тончайшее некрашеное полотно из г. Дабик, точное расположе-
ние которого неизвестно. Г. Вьет упоминает его наряду с Тиннисом и другими не
существующими более городами, которые находились на островах озера Тиннис.
Качество полотна было столь высоким, что словом ад-дабики стали обозначать вид
ткани, которую изготовляли в Тиннисе, Дамиетте, Асйуте и даже в Иране (Каза-
рун). Ал-касаб— ажурная льняная ткань, белая и цветная. См.: Le Strange, 1966,
266; Мец, 1966, 357-358; Большаков, 1984, 85, 270; Wiet G. Dabik. El2, 72-73.
84 Ulama — в Средние века — портовый город в Египте на побережье Среди-
земного моря, близ устья Дамиеттского протока Нила. Крупный центр производст-
ва полотна. Теперь— деревня в отдалении от моря. См.: Ибн Хордадбех, инд.;
Maspero, 1914-1919, 112-113; Мец, 1966, 357; Большаков, 1984, 52, 241, 270.
85 Дамйат (Дамиетта, Тамиата) — город в Нижнем Египте, вблизи устья вос-
точного рукава Нила. Издавна славилась своими тканями. После арабского завое-
вания была объектом повторяющихся морских рейдов, сначала византийских, за-
тем — крестоносцев. Как ключ к Египту, играла особенно важную роль в конфлик-
тах между франками и мусульманами в конце правления династии Фатимидов и во
времена Аййубидов. Мамлюкский султан Бейбарс лишил Дамиетту ее военного
значения: в 1250 г. ее стены и прочие постройки, исключая мечеть, были разруше-
ны. Это было причиной угасания ткацкого ремесла, которым славилась Дамиетта,
хотя к югу от прежнего города скоро возник новый, взявший себе старое имя. См.:
Holt РЖ Dimyat. EI2, II 292; Maspero, 1914-1919, 92-93; Большаков, 1984, инд.
Аш-шуруб (ед. аш-шарб) — узорчатая льняная ткань, затканная шелком; изготов-
лялась в государственных мастерских-тиразах. См.: Ибн Маммати, 125.
86 Бура — приморский город и крепость вблизи Дамиетты, в административном
подчинении ей. Мастерские по выделке папируса располагались в городах Дельты,
в том числе в Буре, с древних времен. Выше говорилось, что халиф ал-Му'тасим
вывез в Самарру египетских ремесленников для изготовления папируса, но попыт-
ка эта оказалась неудачной. См.: 264 т.; Ибн Хордадбех, инд.; Maspero, 1914-1919,
52-53.
87 У современников ал-Йа'куби — Ибн Хордадбеха (82 т., 87 пер., 257, примеч.)
и Кудамы (247) Наказа — один из округов Египта (кура), у нашего автора — при-
морская крепость (что не исключает одно другого). См. также: Guest, 1912, 976-
977; Maspero, 1914-1919, 212-213; Wiet, 1937, 195.
88 Ал-Бараллус (Буруллус, древний Параллос) — укрепленный город на среди-
земноморском побережье Египта примерно на равном расстоянии между Дамиет-
той и Розеттой (см. примеч. 89), у входа в Бараллуский залив. См.: Ибн 'Абд ал-Ха-
кам, 23, 105, 377; АИ II 387; Guest, 1912, 960-961; Maspero, 1914-1919, 41-42;
Wiet G. Burullus. EI2I, 1340-1341.
89 Здесь термин ар-рибат употреблен, по всей вероятности, в его первоначаль-
ном значении — «сторожевая башня». Ср.: Ибн Джубайр, 265, а также 350 т.
90 Рашид (Розетта) — укрепленный город и порт в Нижнем Египте на западном
берегу Розеттского рукава Нила, недалеко от его устья. В 132/749-50 г. был ареной
коптского восстания; в 307/920 г. аббасидским флотом в водах Розетты был раз-
266
громлен североафриканский флот Фатимидов 'Убайдаллаха ал-Махди. После
османского завоевания Египта в 1517 г. и упадка европейской торговли через
Александрию сделалась важным центром морской торговли. См.: AtiyaA.S. Rosetto.
EI III, 1246; Maspero, 1914-1919, 99-100; Wiet, 1937, 195; Семенова, 1974, 17.
91 Ихну (Ихна, Агну) — город и округ в дельте Нила, на берегу Средиземного
моря, примерно на одинаковом расстоянии между Розеттой и Бараллусом. См.:
Ибн 'Абд ал-Хакам, 105, 377; АИ II, 400; Guest, 1912, 978; Maspero, 1914-1919,4^6.
92 Васима — в оригинале слово неясно. Среди известных городов Дельты, где
имелись мастерские по выделке папируса, упоминания об этом городе найти не
удается. У Ибн 'Абд ал-Хакама Васим (древний Летополь) — городок и округ
к западу от Нила, в 15-20 км от ал-Фустата (162, 387).
93 Александрия (ал-Искандариййа) — один из немногих морских портов на аф-
риканском берегу Средиземного моря, главный порт Египта, расположенный в за-
падном углу Дельты. Основан в 332 г. до н.э. Александром Великим. Подчинен
арабами по договору в 21/642 г. Крупнейший культурный, торговый и администра-
тивный центр страны, Александрия с ее округами считалась пограничной областью
и являлась отдельной административной единицей. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 18,
355; Maspero, 1914-1919, 9-14.
94 Александрийский маяк — трехступенчатая мраморная башня, построенная не
на берегу моря, а на о. Фарос против Александрии при Птолемее II Филадельфе
(285-246 гг. до н.э.) архитектором Состратом Книдским. Первоначально маяк имел
примерно 150 м высоты. В мусульманскую эпоху неоднократно страдал от землетря-
сений, но всегда восстанавливался. Большая часть маяка рухнула в 1324 г., остатки
его простояли до 1477 г., когда маяк был полностью снесен по приказу мамлюкско-
го султана Каитбея; на его месте была воздвигнута существующая доныне крепость.
См., напр.: Ибн Джубайр, 16,256; Худуд, 151-152; Ибн Руста, 118 т., 133-134 пер.
95 Имеется в виду, вероятно, Александрийский проток Нила, который был от-
ветвлением Розеттского и начинался около Кум Шарика. См.: Большаков, 11, 107
(карта).
96 Бухайра («Озеро») — в эпоху ал-Йа'куби округ в Дельте, к западу от Розетт-
ского протока Нила; при Фатимидах — провинция, доходившая до Александрии.
Столицей издревле был Даманхур (Ермуполь). При мамлюках в Бухайре часто
происходили восстания арабских племен и бедуинов Западной пустыни. В облас-
тях Таррана и Вади Натрун имелись залежи натра, которые разрабатывались в
средние века. См.: Guest, 1912, 978-979; Maspero, 1914-1919, 34-35; Wiet G. Buhay-
ra. EI21, 1288.
97 Масил (древний Метелис) — город и округ в западной части Дельты Нила.
См.: Guest, 1912, 978-979; Большаков, 1984, 93; Maspero, 1914-1919, 193.
98 Ал-Малидас — город и округ в западной части Дельты, на Александрийском
протоке. Текст Ибн Хордадбеха позволяет думать, что оба города — упомянутый
выше Масил и ал-Малидас — входили в один округ (82 т., 87 пер., 254 примеч.).
См. также: Maspero, 1914-1919, 197-198; Wiet, 1937, 196; Guest, 1912, 978-979;
Большаков, 1984, 93.
99 Тарнут (Тернутес) — округ и город на левом берегу Розеттского рукава Ни-
ла, где в период завоевания произошло сражение между войсками 'Амра б. ал-'Аса
и византийцами. Однако в данном контексте Тарнут явно попал не на свое место,
тогда как далее (342 т.) его положение определено правильно. См.: Ибн Хордадбех,
инд.; Wiet, 1937, 196; Большаков, 1984, 88; Maspero, 1914-1919, 58.
267
100 Kapmaca — город и округ в Дельте Нила, на Александрийском протоке, к
северу от Даманхура. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Ибн 'Абд ал-Хакам, 103, 376;
Wiet, 1937, 197; Большаков, 1984, 32, 87, 93; Maspero, 1914-1919, 146-147.
101 Хирабта (Харибта, Хирибта, древний Андрополь) — город и округ в дельте
Нила, на Александрийском протоке. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 162, 387; Wiet, 1937,
197; Ибн Хордадбех, 81 т., 87 пер., 254, примеч.; Maspero, 1914-1919, 77-78.
102 Са (Саис) — город и округ на правом берегу Розеттского протока Нила. См.:
Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 197; Большаков, 1984, 52, 93; Guest, 1912, 947;
Maspero, 1914-1919, 37, 174, 211-212.
103 Шабас (Кабаса) — город и округ вблизи правого берега Розеттского рукава
Нила, севернее Са. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Большаков, 1984, 93; Maspero, 1914—
1919, 108.
104-106 Определение истока, направления течения и расположения устья исчез-
нувшего нильского рукава ан-Настару (ан-Настарава) является весьма проблема-
тичным. Как было сказано выше (примеч. 100-101), два из пяти округов, помещен-
ных ал-Йа'куби на рукаве ан-Настару, находились на другом протоке. Более или
менее точно определить местонахождение остальных трех округов (кувар) с их
центрами (ал-Хаййз, ал-Бадакун, аш-Ширак) пока не представляется возможным.
См.: Guest, 1912, 961; idem., 1913, 305-314; Maspero, 1914-1919, 211-212; Боль-
шаков, 1984, 93 (таблица).
107-109 Марийут, Лубийа (Либийа), Маракийа— окраинные западные округа
Александрийской провинции. Особенно интересно название второго из них —
Лубийа. Впервые оно появилось в древнеегипетских надписях, встречается в кни-
гах Ветхого Завета. У греков и римлян употреблялось как название одного из трех
континентов; это представление в Европе не исчезло и в эпоху Крестовых походов
{Райт, 1988, 233). Наряду с этим термин иногда имел более узкий смысл как обо-
значение региона в Северной Африке к западу от Египта; у римлян это выразилось
в названиях провинций Верхней и Нижней Либии, созданных Диоклетианом. Вос-
принявшие этот термин арабы вначале понимали под ним одну из четырех четвер-
тей, на которые, по их представлениям, делился мир. В дополнение к этому неяс-
ному определению Лубийа появилась и во втором, более конкретном значении, как
область в Северной Африке, подчиненная Египту, что мы и видим у нашего автора.
Подробнее см.: АИ I 370; II, 408; (Изд.) Libiya. EI2 V, 753-754; Maspero, 1914-1919,
163-168.
110 Бону мудлидж— североарабское племя, ветвь кинана (312 т.). Во времена
Мухаммада обитали в ал-Хиджазе. После арабских завоеваний осели в области
Александрии. См.: Watt, 1962, 81; idem, Kinana. EI2V, 116.
111 Небольшой отряд арабов во главе с 'Амром б. ал-'Асом вторгся в Египет
в декабре 639 г. В течение последующих полутора лет 'Амр установил контроль
над правым берегом Нила от Ансины до Фарамы. В апреле 641 г. после семиме-
сячной осады арабам сдался Бабалйун (335 т.). В сентябре 642 г. согласно условиям
договора, заключенного годом ранее (сентябрь 641), византийский гарнизон поки-
нул Александрию и в нее беспрепятственно вступил 'Амр б. ал-'Ас (338 т.). В про-
межутке между заключением этого договора и его исполнением арабы завершили
завоевание Дельты и Верхнего Египта. Страна полностью подчинилась арабам.
См.: Butler, 1902; Lane-Poole S. 1936, 1-13; Большаков, II, 103-128.
112 Джизйа— подушная подать, которую мусульманское государство взимало
с иноверцев, живших на его территории, как плату за оказываемое им этим госу-
268
дарством покровительство. Обложению подлежали совершеннолетние мужчины,
от него освобождались старики, больные, нищие, рабы, а в раннее время — мона-
хи. Официальные ставки джизйи были обусловлены имущественным положением
иноверцев. В первые века ислама понятия джизйа и харадж не были полностью
разделены; в частности, харадж мог выступать как совокупная подать с побежден-
ных (232 т.), а джизйа являлась его частью. Такое положение отражено и в данном
месте книги ал-Йа'куби. См.: АИ I 389; III, 280; Lokkegaard, 1950, 128 sq.; Cahen Cl
Djizya. EI2II, 559-562.
113 'Абдаллах б. Са'д б. Аби Сарх — молочный брат халифа 'Усмана б. 'Аффана
(235 т.), наместник Египта после 'Амра б. ал-'Аса (644-656). В 647-648 гг. пред-
принял поход в Ифрикию, разбив византийскую армию на равнине Сбейтлы, в
651-652 гг. — в Нубию (335 т.). См.: Wiet, 1937, 198; Жюльен, 1961, 18, 19, 25.
114 Историки и географы, кроме ал-Балазури (216), следуя тенденции предста-
вить древность «золотым веком», чрезвычайно завышают сумму хараджа при пер-
вых наместниках Египта. В действительности до XII в. включительно сумма ха-
раджа оставалась в принципе неизменной, колеблясь в обычных условиях от 4 до
5 млн. динаров. См.: Большаков, 1984, 220-221.
115 Возвращаясь к проблеме Нила, ал-Йа'куби помещает его истоки в самой
области 'Алва, а не за ней, в ас-Синде (ср. 335 т.). Укажем для сравнения, что
у ал-Хорезми (ок. 830 г.) имеется гораздо более подробное описание истоков Нила,
с отклонениями от схемы Птолемея {Kramers J. al-Nil. EI, III, 981). Разделяемое
ал-Йа'куби мнение о дождях в верховьях Нила как причине его разливов Крамере
(982) называет наиболее древним и наиболее соответствующим действительности.
См. также: Райт, 1988, 267; Берзина, 1992, 169.
116 Бабах— второй месяц коптского календаря; тишрин I— первый месяц си-
рийского календаря. См.: Ибн Маммати, 123, 126.
117 Ал-бима (или ал-биима) — древнее название коптов — египетских христиан,
живших в Нижнем Египте. См.: Quatremère, 1808, 173-178.
тДжубб 'Амира— первая стоянка на пути паломников из Египта в Мекку,
место их общего сбора. См., напр.: Ибн Хордадбех, 149 т., 328 прим.; Ибн Руста, 183.
119 Каркара — ал-Хамдани, I, 129; 11, 91.
120 'Аджруд — ал-Мукаддаси, 215.
121 Мост ал-Кулзума (Джиср ал-Кулзум) — большой мост через древний канал,
соединивший Нил с Красным морем; был восстановлен в 23/643-44 г. халифом
'Умаром б. ал-Хаттабом, чтобы облегчить транспорт зерна из ал-Фустата в Мекку.
Мост находился в одной миле от г. ал-Кулзум; по нему пролегал путь египетских
паломников в Мекку. См.: Maspero, 1914-1919, 84-85.
122 Ал-Кулзум (древняя Клисма) — портовый город, морские ворота Египта со
стороны Красного моря. Располагался вблизи устья древнего канала. Отсюда ко-
рабли с египетским зерном шли в порты ал-Хиджаза ал-Джар и ал-Джудцу (см.
313, 315 т.). Через ал-Кулзум, согласно Ибн Хордадбеху (38-42, 123-124), прохо-
дили иудейские купцы-раданиты; здесь они садились на корабли, направляясь в
Индию и Китай. Отсюда же уходили корабли с провиантом для мусульманской
армии, посланной ал-Мутаваккилом для подавления восстания беджа. Осенью
971 г. ал-Кулзум некоторое время находился во власти карматов, выступивших
против фатимидского полководца Джаухара.
В эпоху Крестовых походов ал-Кулзум стал базой мусульманского флота, по-
ложившего конец известной экспедиции Рено Шатильонского, направленной про-
269
тив священных городов (зима 1182/83 г.). Об ал-Кулзуме последующих веков из-
вестно, что он был разграблен бедуинами и постепенно превратился в покинутый
город, руины которого сохранились до нашего времени. См.: Maspero, 1914—1919,
84-85; Honigmann Е. Al-Kulzum. EI II, 1179-80.
123 Аила (Аэла) — древний город и морской порт в северной части Акабского
залива Красного моря. В 630 г. подчинилась Мухаммаду; позже сделалась местом,
куда стекались паломники из Египта и Сирии, направлявшиеся в Мекку. X век был
временем наивысшего подъема Айлы, процветания ее торговли. Хотя город нахо-
дился на стыке Египта, Сирии и ал-Хиджаза, он обычно считался относящимся
к Сирии, и ал-Мукаддаси (178) называет его портом Палестины. Землетрясение
1072-1073 гг. и вторжение крестоносцев привели к разрушению Айлы. Во времена
Абу-л-Фиды от города оставалась только крепость у берега. См.: Худуд, 149; Mas-
pero, 1914-1919, 30; Glidden W. Ayla. EI2I, 783-784, Le Strange, 1975, ind.
124 В основе этого сообщения лежит следующий исторический эпизод. В 9/30 г.,
после подчинения Мекки, Мухаммад, до которого дошли слухи о том, что импера-
тор Ираклий готовит войско для нападания на Аравию, направился с армией в об-
ласть Южной Палестины с целью нанесения Византии упреждающего удара. Когда
он прибыл в Табук, город на северо-западе Аравийского полуострова, подвластный
тогда византийцам, выяснилось, что известие о готовящемся походе против арабов
ложно. Жители Табука сдались Мухаммаду без сопротивления и обязались упла-
чивать джизйу. Он разбил в городе лагерь, в котором пробыл, по разным данным,
12 или 20 дней. За это время были проведены переговоры с прибывшими в Табук
епископом Айлы Иоанном (Йуханна б. Ру'ба; см., напр.: ал-Йа4куби, 4 т., 11, 70;
Табари, I, 1702) и представителями других городов, расположенных на византий-
ской территории, — Азруха, Макны и Джарба. В результате были подписаны со-
глашения об уплате их жителями подушной подати, что было выражением их под-
чинения Мухаммаду. Взамен городскому населению как иноверцам-христианам
было обещано покровительство и свобода вероисповедания. Ру'ба б. Йуханна, по-
лучивший, по словам ал-Йа'куби, в подарок от Пророка полосатый плащ, мог быть
сыном епископа Айлы, что допускал и издатель «Книги стран» (см. примеч. «а»).
Но не исключена и ошибка переписчика, исказившего имя епископа. См.: BuhlTr.
Tabuk. EI IV, 623; Wiet, 1937, 199; Le Strange, 1966, ind.; Большаков, I, 171-173.
125 Шараф ал-Ба'л — стоянка паломников между Айлой и Мадйаном; см.: Ибн
Хордадбех, инд.; Ибн Руста (Шараф ал-Намл), 183; Wiet, 1937, 199.
126 Мадйан — древний город на побережье Красного моря к югу от Синая; сто-
янка на пути из Египта и Сирии в священные города ал-Хиджаза. Название его
восходит к племени мадйанитов, которые часто упоминаются в Ветхом Завете и у
античных географов. Коран содержит рассказ о миссии в Мадйане пророка Шуа'й-
ба (11:94/97-95-95/98). В эпоху ал-Йа'куби был в зависимости от Медины, являясь
цветущим и благоустроенным городом. Однако ал-Идриси (163-164) называет его
малым и незначительным торговым центром. Согласно ал-Макризи (1, 186 ел.),
в его время Мадйан находился в упадке. См.: Wiet, 1937, 199; Пиотровский, 1991,
75-76; Buhl F., Bosworth C.E. Madyan Shu'ayb. EI2 V, 1155-1156.
127 'Айнуна — см.: Хамдани, I, 130; Wiet, 1937, 200.
128 Ал- 'Авинид — см.:Wiet, 1937, 200; Хамдани, инд.
129 Ан-Набк — см.: Wiet, 1937, 200; Хамдани, I, 130: Большаков, II, 223.
130 Ал-Кусайба — см.: Хамдани, I, 181.
131 Ал-Бухра — см.: Мукаддаси, 110; Кудама, 191.
270
132 Зуба — см.: Хамдани, инд.
133 Ал-Ваджх — см.: Мукаддаси, 110; Кудама, 191.
134 Ал-ХаурсС — см.: Хамадани, I, 171.
135 Батн Марр — см.: Ибн Хордадбех, инд.
136 Агра' — см.: Мукаддаси, 110; Ибн Руста, 183.
137 Калис — см.: Ибн Руста, 183 (Килаба).
тШагб — см.: Ибн Руста, 183; Хамдани, I, 170.
139 Бадда — см.: Хамдани, I, 170; Ибн Хордадбех, инд. (Бадан); Ибн Руста, 183.
140 Зу-л-Марва — то же, что ал-Марва; см. 317 т., примеч. 194.
141 Зу-л-Хушуб — см.: Ибн Руста, 183; Большаков, II, 211.
Ал-Магриб
1 Ал-Магриб (т.е. Дальний ал-Магриб, ал-Магриб ал-Акса) — часть Северной
Африки, расположенная между рекой Мулуйа, Средиземным морем, Средним Ат-
ласом и провинцией Сус Дальний. См.: Ибн Халдун, IV, 513; Marquait, 1913, 232.
2 Ал-Мина — селение в 20 милях от Александрии на пути из ал-Фустата в Бар-
ку. См.: Ибн Хордадбех, инд.; ал-Бакри, 2 т., 8 пер.
3 Бу Мина (сокр. от Абу Муна) — христианский монастырь Св. Менаса (Мины).
См.: Descriptio, 28; ал-Бакри, 2-3 т., 8-9 пер.
4 Зат ал-Хумам— город в александрийском округе, где скрещивались пути
в Александрию и Барку. См.: Descriptio, 28; ал-Бакри, 3-4 т., 10-11 пер.; Ибн Хор-
дадбех, 84 т., 88 пер., 259 примеч.
5 Бану мудлидж— арабское племя, ветвь кинана (312 т.). В эпоху Мухаммада
обитало в Хиджазе. После арабского завоевания осело в окрестностях Александ-
рии. См.: ал-Бакри, 4 т., 12 пер.
6 Ал-Тахуна— стоянка на пути в ал-Магриб, наиболее близкая к Зат ал-Ху-
мам. См.: Descriptio, 29.
7 Ал-Кана }ис — варианты названия см. у Ибн Хордадбеха, 260. Дорога из ат-Та-
хуна до этой стоянки проходила по населенной местности. Название ее сохрани-
лось в названиях залива и мыса ал-Кана'ис западнее Александрии. См.: Descriptio,
28-29; ал-Бакри, 4 т., 11 пер.; Wiet, 1937, 201.
8 Джубб ал- 'Аусадж («Колодец кустарника», листья и сок которого имеют це-
лебное свойство) — безводная местность за ал-Кана'исом (ал-Бакри, 4 т., 11-12 пер.);
расстояние между этой станцией и ат-Тахуной составляло 24 мили (Descriptio, 29).
9-11 Манзил Ма'н: у ал-Бакри — Кибаб Ма'ани (араб. мн. «Гробницы знатных
мусульман»); Каср аш-Шаммас («Замок дьякона») — 4 т., 13 пер.; Хара'иб
ал-Каум («Руины [древнего] народа») — 4 т., 12 пер.
12 Ар-Раммада — по ал-Бакри, городок около моря, окруженный стеной, в
35 милях от Хара'иб ал-Каум (4 т., 13 пер.; см. также: Вьет, 1937, 201). Берберское
племя мазата относилось к древнему населению этой территории, т.е. современной
Ливии (АИ I, 371); Ибн Халдун то называет его частью лавата (см. ниже, при-
меч. 15), то отделяет от последнего как одно из главных берберских племен (I, 171,
232); см. также: Descriptio, 41; Wiet, 1937, 203. Названные здесь «инородцы древне-
го происхождения» («ал-'аджам ал-кудум») — потомки византийцев. См.: Marçais,
1941,45^6; Ибн Халдун, И, 542.
13 Ал- 'Акаба — здесь стоянка на берегу Средиземного моря. Через ал-'Акабу в
Барку (см. ниже) вело несколько путей. Подробнее о них см.: Ибн Хордадбех, 260.
271
14 Ал-Каср ал-Абйад (Белый замок) — название, встречающееся и в других мес-
тах мусульманского мира, в том числе в ал-Хире, ал-Мада'ине и в окрестностях ал-
Кайруана; происходит от блестящего белого цвета употребленных материалов.
См.: Streck M. Kale-i Sefid EI2IV, 497^98.
15 Мугайр Раким — стоянка располагалась в 70 милях от следующей, Вади Ма-
хил. См.: Wiet, 1937, 201; Descriptio, 30.
16 Ал-Бакри определяет Вади Махил как замок с мечетью и рынком, в окрест-
ностях которого много цистерн и прудов, но нет ни одного источника (4 т., 13 пер.).
17 Лавата— группа берберских народностей, относящихся к ботр (352 т.),
древнейшим местом обитания которых являлась восточная часть Северной Афри-
ки. В эпоху ал-Йа'куби характерной чертой жизни лавата, как и многих других
берберских племен, было их дробление и миграции в пределах ал-Магриба. Так, с
IX в. лавата находились не только в Барке, но и вблизи Габеса, к северу от гор Ау-
раса, в окрестностях Бужи, южнее Тахерта, к югу от Фаса, в Нижнем и Верхнем
Египте и в других местах. См.: Descriptio, 31; АИ I, 370; Colin G.S. Lawata. EI III,
19; Marsais, 1961,42; Jongelung, 1973, 209-212.
18 Барка (древний Пентаполис, араб. Антабулус)— город в восточной части
Северной Африки, давший название всей горной стране, соответствующей древней
Киренаике. Эта страна была населена по большей части берберами, относившими-
ся к группам лавата, хаввара и мазата, пастухами и земледельцами. В IV-VII вв.
являлась провинцией Византийской империи. Завоевана арабами в результате двух
кампаний 'Амра б. ал-'Аса (642, 643 гг.).
Барка, связанная с внешним миром через свой порт Тулмайса (Птолемаис),
расположенная на большом пути из Фаса в Кайруан и караванных путях, ведущих
в оазисы Сахары, процветала в течение четырех столетий. Вторжение в XI в. бе-
дуинов бану хилал привело к разорению страны и полному разрушению города.
См.: АИ I, 351-352; Wiet, 1937, 202; Despois J. Barka. EI2I, 1048-1050; Jongelung,
1973,209-212.
19 Аджийа (Аджйа) — предположительно, портовый город восточнее Тулмай-
сы. См.: Descriptio, 34.
20 Садиф — южноарабское племя спорного киндитского происхождения. См.:
Пиотровский, 1985, 61, 73, 123.
21 Туджиб— ветвь арабского племени сакун, восходящего к кинда (311 т.). По-
сле арабского завоевания появились в ал-Магрибе и ал-Андалусе. См.: Ибн 'Абд
ал-Хакам, инд.; Sprenger, 1966, § 310, 351; Пиотровский, 1985, 123; Levi-Provençal E.
Fudjibïdes. El IV, 862-863.
22 Барник — древний Дарнис, совр. Бенгази, основан в эпоху господства в Бар-
ке Птолемеев; город и порт на Средиземном море. См.: Despois J. Barka. EI2 I, 1049.
23 Адждабийа — оазис и город в пустынной области Барки. Здесь соединялись
два пути, ведущие в Барку, и начинались два новых — по пустыне в Ифрикию и по
берегу — в Триполи. См.: Descriptio, 40-41; АИ III 250-251; Ибн Хордадбех, 267;
Ибн Халдун, II, 10; Wiet, 1937, 203; Abdul-H. Adjdabiya. EI2 I, 207.
24 Cypm (Сирт) — древний город и область на берегу средиземноморского
залива Большой Сирт, на полпути между Триполи и Адждабией. Завоеван араба-
ми во время первого вторжения в Ифрикию в 22-23/643-644 гг. Центр земледелия
и скотоводства, станция на пути паломников ал-Магриба. Коммуникации с Фец-
цаном (345 т.) придавали Сирту важное торговое и политическое значение. См.:
АИ II423; Ибн 'Абд ал-Хакам, 393; Rossi Е. Syrte. EI IV, 603.
272
25 Каср ал- 'Атаги («Замок жажды»), ал-Йахудиййа — предположительно стоян-
ки между Адждабией и Сиртом. См.: Descriptio, 42; Ибн Хордадбех, 261.
26 Каср ал-'Ибади («Замок ибадита») — у Ибн Хордадбеха Кабр ал-'Ибади
(«Могила ибадита»), 86 т., 89 пер.
27 Начало слова неясно. Чтение М.Я. де Гуэ: ва вантас.
28 Таварга — стоянка на западной границе Барки. В настоящее время — горо-
док в Ливии. См.: Descriptio, 43; Ибн Хордадбех, 86 т., 89 пер., 261, примеч.
29 Ибадиты (ал-ибадиййа) — одна из главных ветвей хариджизма (333 т.), секта
умеренного толка. Возникла в сер. VII в. в Басре, получив название по имени сво-
его основателя 'Абдаллаха б. Ибада. Ибадитские миссионеры вели проповедь во
многих странах мусульманского мира, в том числе в Ифрикии и ал-Магрибе, кото-
рые в VIII-IXbb. играли главную роль в деятельности секты. Возглавив борьбу
против Аббасидов в восточной части Северной Африки, они создали ряд незави-
симых государственных образований, наиболее значительным из которых был
ибадитский имамат Тахерта (см. 346, 352-353, 355-356 т.). Имамы Тахерта, Руста-
миды (160/776-77 или 162/778-79-909), реализовали, хотя и на недолгое время,
тенденцию ибадитов к образованию универсального имамата; их государство было
признано ибадитскими группами не только Северной Африки, но и Басры, и всего
Востока. В результате гражданских войн, поражения повстанцев и репрессий, учи-
ненных суннитскими наместниками и Фатимидами, там начался упадок ибадизма,
ускоренный вторжениями бану хил ал (XI в.). С XII в. североафриканские ибадиты
отступили в труднодоступные места, где продолжают находиться и по сей день:
в Омане, Восточной Африке, Триполитании и Южном Алжире. См.: АИ I 391,
III281; Lewicki T. SI, 1958, 1959, 1973, 31-32; idem., Al-Ibadiyya. EI2 III, 648-660.
30 Речь, как видно, идет о земле, имеющей владельцев, на ней не живущих и не
разводящих там сады. Как отмечал М.Я. де Гуэ, своими оливами и другими фрук-
тами древняя Киренаика (позже — основная часть области Барка. — Л.С.) выделя-
лась среди других прибрежных областей Африки; эти культуры были основой ее
процветания. Законоведы спорили о налогообложении садов: Абу Ханифа считал,
что сады следует облагать хараджем, Малик б. Анас — десятиной. Учение Малика,
как известно, возобладало. Взимание десятины (а не хараджа, который был боль-
ше) в местностях, указанных у ал-Йа'куби, должно было побудить землевладельца
вновь начать возделывать земли. См.: Descriptio, 35-37.
31 Ауджала (Ауджила) — самый западный оазис на юге Барки, со множеством
пальм, на древних караванных путях в Египет и Центральную Африку. В эпоху ал-
Йа'куби под таким названием объединялись и другие оазисы этой области, в том
числе Джалу (Джало) как часть арабской провинции Барка. Столицей считался, по
ал-Бакри (6, 12, 14 т.), г. Азракийа, значительный торговый центр. Население Ауд-
жалы состояло из берберов, принадлежавших, по всей вероятности, к фракциям
племени лавата. См.: Descriptio, 45; АИ II 379-380; III 252; Wiet, 1937, 204; Lewicki,
1983, 52-53; Yver G. Awdjila. El I, 525-526; Despois J. Awdjila. El2 I, 763.
32 Ваддан — самый восточный и древнейший по населению оазис в Ливийской
пустыне (Центральная Сахара), расположенный между Сиртом и Феццаном (см.
ниже). В 47/667 г. был подчинен арабским полководцем 'Укбой б. Нафи', позже
исламизирован и воспринял ибадитское учение. Население Ваддана составляли
преимущественно берберы мазата; были и арабы.
В административном отношении в раннем средневековье Ваддан составлял
внутреннюю часть провинции Сурт (Сирт), охватывая всю группу оазисов, полу-
273
чивших название Джуфра, и другие местности Триполитании. По мнению Т. Ле-
вицкого, мазата Вадцана до конца IX в. были независимы и управлялись своим
ибадитским вождем, однако Ибн Хаукал (79) пишет о подчинении Вадцана Агла-
бидам (см. 347, 348 т.). Центр караванных путей, соединявших Средиземноморье
с Центральной Африкой. См.: Despois J. Al-Djufra. EI2II, 575; АИ I 353; II 388;
III 254; Wiet, 1937, 204; Lewicki, 1983, 53, 56.
33 Завила — город, столица одноименного берберско-ибадитского государства,
существовавшего в восточной части современного Феццана (Центральная Саха-
ра) в VIII—XII вв. Известно, что в 761-762 гг. арабская армия во главе с Ибн
ал-Аша'сом (283 т.) овладела Завилой, население которой было перебито. Тем
не менее Завила оставалась значительным центром, что видно из описания ее
ал-Иа'куби. Как и в царстве собственно Феццана (см. ниже), экономика Завилы
опиралась на зерновые, возделывание пальм и транссахарскую торговлю. Наряду с
берберами-ибадитами здесь действовали и выходцы из Хорасана, Басры и Куфы,
вероятно купцы. Известно, что в начале X в. Завила была реконструирована и с
этого времени до конца XII в. оставалась столицей небольшого берберского госу-
дарства, где правила династия Бану Хаттаб из хаввара (346 т.).
В конце XII в. торговое значение Завилы упало, что было результатом похода
египетского мамлюка Каракуша ал-Гуззи, который в 1190 г. вторгся в царство и
убил последнего царя Завилы. См.: АИ I 360; II, 397-398; III, 257-258; Descriptio,
45; Lewicki, 1983, 63-65; Grohmann F. Zawila. EI IV, 1289.
34 Ал-Байт ал-Харам — Священный Дом Аллаха, Ка'ба. Ср. 315 т.
35 Непонятное слово в тексте.
36 Ал-мири — принадлежали ли эти суданские племена, у которых жители За-
вилы брали черных рабов, к расе негроидов, установить едва ли возможно. По мне-
нию Т. Левицкого, все они относились к группе тубу (Lewicki, 1983, 63-65). Мар-
кварт (Marquait, 1913, 107-108) предположительно помещает их западнее Куввара
(см. ниже), т.е. на границе Сахары и Центрального Судана. См. также: АИ I 373.
37 Аз-загава — название одной из этнических групп Южной Сахары, отличаю-
щейся по антропологии и культуре от берберов и негров, но близкой к тем и дру-
гим. Во времена ал-Иа'куби, в IX в., загава представляли собой могущественное
объединение, владения которого граничили с Нубией. См.: АИ I, 37, 39, 360-361;
Marquait, 1913, ind.; Lewicki, 1983, 71-74.
38 Куввар (Кавар) — группа оазисов в Южной Сахаре, на полпути из Феццана
к оз.Чад, на лучшем караванном пути Сахары. В Кувваре обитали главным образом
оседлые берберы, были и арабы, а также племя берберов-кочевников ламта, кото-
рых Т.Левицкий предположительно также относил к группе тубу (1983, 71),
а Жюльен причислял к санхаджитам (1961, 33). В IX в. население Куввара являлось
уже мусульманским, вероятно ибадитским. Главными источниками его богатств
были земледелие, эксплуатация солончаков, а также существовавшая с древних
времен работорговля. Древняя и современная история Куввара неизвестны. По
мнению Т. Левицкого (1983, 70-71), в IX в. Куввар был независимым, а позже под-
чинился соседнему царству Загава (или Канему). См. также: АИ I, 368; II, 405; III,
260; Машу К. Kawar. EI2IV, 777; Yver G. Kanem. EI2IV, 540-541.
39 Ламтийские щиты — щиты из кожи одной из разновидностей африканской
антилопы. Различные группы берберов получили по этому зверю наименование
ламта, в частности упомянутое выше (примеч. 38) племя, обитавшее между Зави-
лой и Кувваром. См.: АИ I 392; II, 438; III, 282, 286; Ибн Джубайр, 268; Marquait,
1913, 124, 146; Жюльен, 1961, 33.
274
40 Фаззан средневековых арабских географов — западная часть современно-
го Феццана, т.е. большой группы оазисов на юге Триполитании, в центре Сахары.
В 46/666-67 г. был завоеван арабами во главе с 'Укбой б. Нафи'. Исследования
Т. Левицкого, основанные, в частности, и на данных ал-Йа'куби, показали, что
с конца VII (или нач. VIII) по XII в. на этой территории существовало царство
Феццан — наследник древнего царства гарамантов со столицей Джарма (Гарама).
Население его состояло из различных этнических групп, образовывавших народ,
называемый «феццан». После вторжения 666-67 г. жители Феццана приняли ислам
и с VIII в. выступают в источниках как ибадиты, признающие высшую власть има-
мов Тахерта (358 т.). В эпоху ал-Йа'куби Феццан, расположенный на путях из Су-
дана в Средиземноморье, был центром караванной торговли, особенно торговли
рабами, а также центром земледелия, основанного на искусственном орошении,
и скотоводства. Ал-Йа'куби сообщает о войне, которую вел Феццан с берберским
племенем мазата. См.: АИ I, 383; II, 430; Despois J. Беззап. Е12И, 875; Lewicki, 1983,
61 sq.
41 Хаввара — название берберского народа, согласно легенде происходящего от
арабов-кахтанидов. Племена хаввара и связанные с ними (в том числе мал ила, ми-
даса, масрата, варсатифа) были очень многочисленны и в ранние времена жили в
Триполитании и Барке, под властью Византии. Будучи в конце VII — нач. VIII в.
покорены арабами и исламизированы, хаввара страстно восприняли доктрину ха-
риджитов-ибадитов (Ибн Халдун, I, 246) и участвовали во всех восстаниях, воз-
главлявшихся вождями этой секты. В результате войн между хариджитами и ха-
лифскими наместниками в Северной Африке единство хаввара было нарушено их
вынужденными или добровольными переселениями; они распространились по
всему ал-Магрибу, занимая обширные пространства в горах и на равнинах как зем-
ледельцы или кочевники. Их вожди номинально признавали власть влиятельных
мусульманских династий Северной Африки и даже Андалусии, иногда создавая
небольшие независимые государства. Позже, к сер. X в., под давлением Фатимидов
(а в XIII в. Хафсидов) хаввара ослабели и перестали играть какую-либо роль в по-
литике (за исключением Дальнего ал-Магриба). Ибн Халдун писал о хаввара Сред-
него ал-Магриба, что они, отягощенные налогами, ослабели и утратили свою гор-
дость и независимость; многие могучие их племена исчезли. См.: Holt P.M. Hawwära.
EI2III, 295-299; Marçais, 1946,1; Жюльен, II, 1961, 23-35.
42 Вардаса— первая стоянка на пути из Барки в Триполи. См.: Descriptio, 50—
51 ; Ибн Хордадбех, инд.
43 Либда (Лептис Магна) — древний город в Северной Африке между Триполи
и Джабал Нафуса. См.: Descriptio, 51—52; ал-Бакри, 70 т., 25 пер.; Ибн 'Абд ал-
Хакам, 391; Wiet, 1937,206.
44 Текст испорчен.
45 Триполи (Тарабулус, Атрабулус) — город и область на побережье залива Ма-
лый Сирт в Северо-Восточной Африке. Образовался из трех финикийско-карфаген-
ских городов (Эа, Сабрата, Лептис), чем объясняется его название. Первые набеги
арабов на Триполи имели место в 642-644 гг. В 665-667 гг. в город был введен
постоянный арабский гарнизон, что означало его реальную оккупацию. Располо-
женный вблизи от оплота ибадитов (344 т.) — области Джабал Нафуса, Триполи
в VII-IX вв. часто подвергался их нападениям. В 800-909 гг. находился под вла-
стью номинально подчинявшихся Аббасидам наместников Ифрикии Аглабидов.
При последнем Аглабиде — Зиадаталлахе III (903-909) в Триполитанию вторгся
275
'Аббас, сын Ахмада б. Тулуна, правителя Египта. Позже Триполи последовательно
находился под властью Фатимидов, Зиридов, Хазрунидов, бану хилал, норманнов,
Альмохадов. См.: АИ II, 379; Wiet, 1937, 207; Rossi Е. Tripoli. EI IV, 857-861; Ва-
сильев, 1900,55.
46 Нафуса — одно из главных берберских племен; впервые упоминается в связи
со взятием арабами Триполи. В то время нафуса жили в прибрежной области Три-
политании; большинство их составляли христиане, часть исповедовала иудаизм.
После арабского завоевания нафуса ушли на северо-запад, в горную местность,
которая с тех пор стала называться Джабал Нафуса. Особенно активны были нафу-
са в период больших хариджитских восстаний сер. VIII — X в. Восприняв харид-
жизм в форме ибадизма (см. 344 т.), в союзе с другими берберскими племенами
нафуса неоднократно вступали в борьбу с арабскими наместниками Ифрикии. Ко-
гда было основано ибадитское царство Рустамидов (353, 358 т.), нафуса признали
власть тахертских имамов и подчинились их наместникам. В 311/923-24 г. нафуса
были подчинены Фатимидами, но тем не менее принимали участие в большом ха-
риджитском восстании Абу Йазида и в действительности сохранили свою незави-
симость не только в Джабал Нафуса, но и в ал-Аурасе (горный массив в Среднем
ал-Магрибе) и на юге Ифрикии, вплоть до Феццана. См.: Descriptio, 56-57; АИ II,
416; Wiet, 1937, 207; BequinotA. Nafjsa. EI III, 887-890; Lewicki, 1955; idem., 1958;
idem., 1959.
47 Ал-Йа'куби упоминает здесь 'Абд ал-Ваххаба б. 'Абд ар-Рахмана б. Рустама
ал-Фариси — второго хариджитского имама Тахерта (784—823), хотя времени его
работы над «Книгой стран», завершенной в 891 г., более соответствовало бы прав-
ление пятого имама — Абу-л-Йакзана Мухаммада (353 т.).
Династия Рустамидов ведет свое начало от 'Абд ар-Рахмана б. Рустама, перса
по происхождению, ставшего наместником Кайруана после захвата его хариджи-
тами в 758 г. Когда Мухаммад б. ал-Аш'ас (253 т.) в 761 г. восстановил власть ара-
бов в Кайруане как оплоте суннизма, 'Абд ар-Рахман б. Рустам с группой ибадитов
бежал в Средний ал-Магриб, где и основал хариджитское (ибадитское) царство с
центром в Тахерте (358 т.). В 777 г. он стал первым имамом всех ибадитов Север-
ной Африки и правил до 784 г. Династия Рустамидов, опираясь на помощь испан-
ских Омейядов, просуществовала до 909 г., когда Тахерт был завоеван кутама (ветвь
берберов санхаджа, см. 352 т.), возглавляемыми фатимидским миссионером (да'и)
Абу 'Абдаллахом аш-Ши'и. См.: Босворт, 1971, 50-51; Жюльен, II, 1961, 41^8;
Marçais, 1946, 101-116; idem., Rustamids. EI III, 1270-1271; Lewicki, 1983, 47-48.
48 Кабис (совр. Габес)— большой портовый город в Ифрикии, славившийся
производимым там шелком. См.: Descriptio, 62; АИ I, 364; Ибн ал-Факих, 79; Ибн
'Абд ал-Хакам, инд.
49 Ибн ал-Аглаб — вполне вероятно, что это имя здесь употреблено как собира-
тельное, обозначающее Аглабидов — арабскую суннитскую династию, правившую
в Ифрикии того времени. Тамошний аббасидский наместник Ибрахим б. ал-Аглаб
в 184/800 г. получил инвеституру Харуна ар-Рашида на наследственное управление
страной при условии ежегодной выплаты в казну 40 тыс. динаров. С этого года
Ифрикийа фактически стала независима. Главным направлением внутренней поли-
тики Аглабидов было подавление широкой оппозиции — мятежей военных отря-
дов — джунда, наиболее крупным из которых было восстание 824-828 гг. (347-
348 т.), а также выступлений берберов-хариджитов. Большое место во внешней
политике занимала борьба с Византией за Сицилию, длившаяся с 827 по 878 г. Эта
276
война давала выход внутреннему напряжению; остров был завоеван и оставался
под властью мусульман вплоть до норманнского завоевания конца XI в. Аглабиды
смогли также отнять значительные территории у Тахертского имамата.
Середина IX в. была для Ифрикии периодом относительного мира и процвета-
ния, продолжавшегося до правления Ибрахима II (876-902).
Большое внимание Аглабиды уделяли строительству оросительных сооруже-
ний, особенно на юге страны. Ими была создана гвардия черных рабов. Однако
усиление налогового бремени и жестокое подавление народных восстаний (834,
893 гг.) привели к ослаблению Аглабидов, которые оказались неспособны проти-
востоять тайной шиитской пропаганде Абу 'Абдаллаха, приведшей в 909 г. к вос-
станию берберов кутама и бегству последнего Аглабида Зийадаталлаха III в Еги-
пет. Ифрикийа перешла под власть Фатимидов. См.: Босворт, 1971, 52-53; Семено-
ва, 1974, 9-17; Чураков, 1990, 163-173; Матвеев, 1993, 239-248.
50 Заната (зената) — большая группа населения Северной Африки, обитавшая
в степях и пустынях от Гадамеса (на границе совр. Алжира и Ливии) до Дальнего
ал-Магриба и в соседних областях Сахары. Древние генеалогии приписывают зе-
ната либо предка, общего с санхаджа, по имени Беранес (352 т.), либо происхожде-
ние от ветхозаветных Хама или Голиафа. В отличие от санхаджа, были преимуще-
ственно кочевниками, разводили верблюдов и жили в палатках. По своим диалек-
там отличались от других берберских групп. В VIII в. во главе с царицей Кахиной
оказали сильное сопротивление арабскому завоеванию. Когда это сопротивление
приняло форму хариджитской ереси, многие зената стали ее преданными привер-
женцами. Распространившись по всему ал-Магрибу, в течение средних веков зена-
та создали ряд государств, различавшихся как по размерам, так и по продолжи-
тельности существования. Наиболее крупными были династии Маринидов (1196-
1465) и Абдсивадиров (1239-1555) в Среднем и Дальнем ал-Магрибе. См.: АИ I,
361; II, 398-399; Marçais G. Zenata. El IV, 1293.
51 Ал-афарика («африканцы»)— по предположительной идентификации
Ж. Марсэ — потомки римлян, византийцев (греков) или романизованных берберов,
рожденные в этой стране. Они не смешивались ни с берберами, ни с ромеями, ни
с арабами. Их отличительными чертами были сохранение латинского языка, оста-
вавшегося живым на юге Ифрикии еще в XII в., а также христианской веры (Mar-
çais, 1913, 35-38). Но сказанное не вполне согласуется с фактом, о котором сооб-
щает сам ал-Йа'куби в главе о Багдаде (249 т.): вблизи Хорасанских ворот Кругло-
го города, среди земельных участков, пожалованных за службу выходцам из Фер-
ганы, находились также участки, пожалованные группе афарика. Этот факт проти-
воречит представлению об их изолированности и наводит на мысль, что ал-
Йа'куби имел здесь в виду одну из частей наемного войска Аббасидов, которое,
как известно, делилось по этническому признаку.
Возникает вопрос, входили ли в понятие ал-афарика те африканцы, для кото-
рых родным был не латинский, а греческий или родственный арабскому древнесе-
митский пунийский язык, который, по утверждению М.Ф. Видясовой, был широко
распространен в Ифрикии VII-IX вв. (1986, 48).
52 Название стоянки неясно.
53 Сабра — античная Сабрата, город в Триполитании, подтверждением чему
являются упомянутые ал-Йа'куби статуи из мрамора. При Фатимидах представляла
собой город, относившийся к владениям Кайруана, который она издавна снабжала
277
строительным материалом. См.: Descripto, 59-60; ал-Бакри, 23 т., 53 пер.; Ибн Хал-
дун, IV, 524; см. также инд.
54 О последующих трех станциях ничего определенного не известно. Название
одной из них в тексте неразборчиво.
55 'Айн аз-Зайтуна — у Ибн Хордадбеха (86 т., 89 пер., 262, примеч.) вместо
этого Ей 'р аз-Зайтуна, «Оливковый колодец». См. также: ал-Бакри, 19 т., 45 пер.
56 Неясное место. У Ибн Хордадбеха вместо этого «Алисар» (87 т., 89 пер., 262,
примеч.); чтение Н.М. Велихановой «Лалис Каср»; у Кудамы (225 т.) — «Алис».
57 Гадир ал-А 'раби («Пруд бедуина»). См.: Ибн Хордадбех, 262; Wiet, 1937, 208.
58 Калшана — конъектура издателя.
59 'Укба б. Нафи ' б. 'Абд ал-Кайс ал-Фихри, сын двоюродного брата завоевате-
ля Египта 'Амра б. ал-'Аса, родился еще при жизни Мухаммада. Участвовал в за-
воевании Египта, совершил удачный набег на Феццан и неудачный — на Нубию.
Организовал третью по счету арабскую экспедицию в ал-Магриб (662 г.), отличав-
шуюся от двух предшествующих тем, что она привела к присоединению Ифрикии
(исключая ее северную часть). По преданию, основал в ее восточной, приморской
области Бизациум г. Кайруан (вместо слов «в шестидесятом году» следует читать
«в пятидесятом», т.е. 669-70). В 681 г. 'Укба б. Нафи' совершил поход в Дальний
ал-Магриб, но до каких пределов — неизвестно. По возвращении в 63/682-83 г.
погиб в сражении с соединенными силами берберов и византийцев. См.: Descriptio,
63; Ибн 'Абд ал-Хакам, инд.; Wiet, 1937, 209; Жюльен, 1961, 21 и ел.; Levi-Pro-
vençal, 1954, 17-43.
60 'Абдаллах б. Са 'д б. Аби Сарх — сподвижник Мухаммада (асхаб), молочный
брат третьего халифа 'Усмана. Рано принял ислам, хотя его отец был одним из
злейших врагов Мухаммада. Халиф 'Умар назначил его правителем Верхнего
Египта, а затем, отставив 'Амра б. ал-'Аса, правителем всей страны с 25/645-46 г.
Во время восстания против 'Усмана, окончившегося убийством халифа, он жил в
Аскалоне, удалившись от дел, и там умер. Относительно года его смерти сведения
сильно расходятся (от 36/656-57 до 59/678-79). См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 373-374
и инд.
61 Кайруан (ал-Кайраван) — первый мусульманский город в ал-Магрибе, в
70 арабских милях от Триполи. О традиционной дате его основания (670) упоми-
налось выше (примеч. 57); в действительности, по всей вероятности, город был
основан раньше, несколькими арабскими полководцами. Прежде на месте Кайруа-
на был римский или византийский город, руины которого арабы использовали как
строительный материал. В нач. VIII в. Кайруан стал резиденцией халифских наме-
стников в Магрибе. Во второй половине VIII в. дважды являлся центром восстания
хариджитов. Во времена ал-Йа'куби, при Аглабидах, был столицей фактически
независимого государства и, несмотря на мятежи военных, рос и развивался.
Процветание Кайруана продолжалось и после завоевания Ифрикии Фатимида-
ми, до переноса их столицы в ал-Махдиййу (921), а затем в Египет (973). С этого
времени политическое и торговое значение Кайруана стало падать. Последний
удар был нанесен арабами бану хилал, разграбившими город в сер. XI в. Из бле-
стящей метрополии Кайруан превратился в бедный город на краю пустыни, но его
роль религиозно-богословского и научного центра сохранялась еще долгое время.
См.: АИ I—III, инд.; Wiet, 1937, 208; Чураков М.В. Кайруан. СИЭ, VI, 832-33; Tal-
ЫМ. al-Kayrawan. EI2IV, 824-832; Marçais, 1946, 74-76; Жюльен, 1961, И, 60-64;
Видясова, 1986, 61; Васильев, 1900, 1902, инд.
278
62 Речь идет о джунде, постоянной профессиональной армии Аглабидов. Джунд
состоял преимущественно из персов-хорасанцев, приглашенных первым наместни-
ком-эмиром Ибрахимом б. ал-Аглабом (800-812), но включал и старые арабские
военные силы. Племенные распри и соперничество гарнизонов делали джунд все-
гда готовым к мятежу. Аглабиды постоянно боролись за власть с военной аристо-
кратической прослойкой, командующими частями джунд а. Ал-Йа'куби говорит
здесь об одном из таких мятежей, начавшемся в 824 г. в Кайруане против Аглабида
Зийадат-аллаха I (817-838). Упоминаются имена трех предводителей джунда (из
ранних его соединений): 'Имран ал-Муджалид, сведения о котором, как утверждал
М.Я. де Гуэ (Descriptio, 63), смутны, и самое его имя недостоверно; Абу-с-Салам
б. ал-Муфарридж и Мансур ат-Тунбузи. Восставших поддержало население г. Ту-
ниса (см. ниже, примеч. 70), которое возглавил тот же Мансур ат-Тунбузи с двумя
другими соратниками. Общими причинами недовольства жителей городов Ифри-
кии были в то время высокие налоги на ввоз товаров и стремление властей взимать
поземельный налог также и с мусульман. Восстание не имело успеха, причем Зий-
адаталлах, подавляя его, разрушил стену, окружавшую Кайруан. Однако движение
не угасло, а приобрело затяжной характер; как отмечал Ж. Марсэ, оно потрясало
Ифрикию в течение 13 лет. Зийадаталлах I использовал энергию мятежного джун-
да для войны против христианской Сицилии, положив в 827 г. начало ее завоева-
нию. Но лишь к концу IX в. Ибрахим II (876-902) окончательно уничтожил джунд,
что наряду с другими факторами (346 т.) ослабило Аглабидов перед лицом Фати-
мидов. См.: Descriptio, 63-64; ал-Бакри, 25 т., 57 пер.; Ибн Халдун, I, 401 ел.;
Marçais, 1946, 74-76; Видясова, 1986, 50-55.
63 Раккада — резиденция аглабидских эмиров Ифрикии в юго-западном пред-
местье Кайруана. Была основана в 263/876-77 г. Ибрахимом б. Ахмадом П. См.:
Descriptio, 66-67; Ибн Халдун, I, 424 ел., Васильев, 1902, инд.; Семенова, 1974, 13.
64 Кахтан — в средневековой арабской генеалогической традиции легендарный
предок так называемых южноарабских племен и их эпоним. См.: АИ I, 340; Пиот-
ровский, 1977, 109, ср. 354 т.
65 Суса — портовый город в Ифрикии севернее Сфакса (350 т.). См.: Ибн 'Абд
ал-Хакам, 391; Васильев, 1900, 63; 1902, 124; История Африки, 1979, 108, 122.
66 Полуостров Абу Шарик — совр. мыс Бон. См.: Descriptio, 68; Wiet, 1937, 210.
67 Ан-Наватийа — в тексте не вполне ясно; см.: примеч. изд. «с»; Wiet, 1937,
210. Веком позже этот город, где находился наместник полуострова, назывался Ба-
шу. В XI в. был до основания разрушен. См.: Descriptio, 69, 70.
68 Иклибийа (Клипея) — большой приморский город на восточной оконечности
полуострова (Абу) Шарик, к западу от Туниса. См.: Ал-Бакри, 45, 85 т., 97,
171 пер.; Ибн Халдун, II, 24; IV, 500.
69 Сатфура — конъектура М.Я. де Гуэ по Ибн Хаукалу, 50 (прим. «е»).
70 Куда'а— группа североаравийских племен с южноарабской генеалогией.
К началу ислама жили на севере Аравии, а часть — где-то на юге, на Красном море
(Sprenger, 1966, 28). В группу входило множество племен, в том числе калб, джу-
хайна, бал и, 'узра, бал каин, танух, салих. Куда4 а приняли ислам при жизни Му-
хаммада и заключили с ним соглашение о взаимной безопасности, в силу чего уча-
ствовали в сражениях на его стороне, в борьбе против Мекки, выполняли особые
поручения (разведка), являлись сборщиками налогов. После смерти Пророка оста-
лись верны исламу. Вместе с другими племенами участвовали в завоевании Егип-
та; некоторые кудаиты поселились в ал-Фустате и Южном Египте. Принимали
279
участие в покорении ал-Магриба и Испании. Кудаиты, не покинувшие своего по-
луострова, в настоящее время являются подданными Саудовской Аравии. См.: Ибн
'Абд ал-Хакам, инд.; АИ III, 263; Donner, 1981, ind.; Большаков, I, 233; И, III, инд.;
Пиотровский, 1970; Hister M.J. Kuda'a. EI2 V, 315-318.
71 Назначение Харуном ар-Рашидом Хаммада ал-Барбари наместником Йемена
(и одновременно — Мекки) относится к 800 г. См.: Descriptio, 73; Zambaur, 113.
72 Тунис — древний город в Ифрикии, на берегу Средиземного моря. Был за-
воеван арабами в 675 г. Важный торговый и военный центр. В политике выступал
как очаг оппозиции, опорный пункт сопротивления арабским властям, находив-
шимся в Кайруане. Жители Туниса принимали участие в большинстве восстаний,
направленных против омейядских и аббасидских наместников, а в IX в. — против
упоминавшейся выше династии Аглабидов. Тамимитский джунд, находившийся
в стенах Туниса, был замешан в большом восстании Мансура ат-Тунбузи, и отряды
Зийадаталлаха I взяли Тунис штурмом, уничтожив его крепостные стены (833 г.).
После нового восстания Ибрахим II наказал Тунис тем, что перенес туда в 894 г.
эмирский двор и управление, но позже вернулся в свою резиденцию Раккаду.
Когда его сын 'Абдаллах II вернулся в Тунис, то был там убит в своем дворце
(903 г.). См.: АИ I 81; II, 62; III, 275; Wiet, 1937, 210; Чураков, 1990, 163-174; Вгип-
schwigR. Tunis. EI IV, 881.
73 См. 353 т.
74 Баджа (Беджа) — древний укрепленный город на северо-востоке Ифрикии.
См.: Descriptio, 74; Wiet, 1937, 211; Жюльен, 1961, 85, 159.
75 Ал-Урбус (древний Ларес) — город в Ифрикии с укреплениями времен
Юстиниана. См.: Descriptio, 72; Жюльен, 1961, 85.
76 Маджжана — город в Среднем ал-Магрибе, с многочисленными рудниками
в окрестностях, где добывали различные металлы, в том числе серебро и сурьму.
См.: Descriptio, 74, 75; Жюльен, 1961, 159; Левицкий, 1974, 32, 72-74.
77 Синджар — город на юго-востоке ал-Джазиры, в Дийар Раби'а; место рож-
дения султана Синджара (Санджара), сына Малик-шаха, последнего из Великих
Сельджуков (1118-1157). См.: Le Strange, 1966, 98, 99, 124.
78 Камуда (Камунийа) — название крепости, воздвигнутой императором Юсти-
нианом (527-565) на северо-западе провинции Африка; после арабского завоевания
это название было перенесено на соседнюю местность, лежащую к югу от Кайруа-
на. См.: Descriptio, 75-76; АИ I, 365; Ибн Халдун, инд.; Ибн 'Абд ал-Хакам, 212,
218 (Кунийа); ал-Бакри, 75 т., 153 пер.
79 Мазкура (Мадкура) — город в Ифрикии в области Камуда, местный админи-
стративный центр. См.: примеч. изд. «е»; Descriptio, 76-77.
80 Субайтила (Сбейтла, греч. Суффетула) — один из древних городов Ифри-
кии, расположенный юго-западнее Кайруана. Здесь произошло сражение между
мусульманской армией, во главе которой стоял 'Абдаллах б. Са'д б. Аби Сарх
(347 т.), и войском византийского наместника Северной Африки Григория, который
в это время отложился от Византии; в нем участвовала высшая арабская аристо-
кратия, в том числе упомянутые ал-Йа'куби сын 'Умара б. ал-Хаттаба 'Абдаллах
(см. о нем: Ибн 'Абд ал-Хакам, 374-75) и сын одного из ближайших сподвижников
Мухаммада 'Абдаллах б. аз-Зубайр (299 т.). Сражение имело место не в 37 г.х., как
в нашем тексте, а в 27/647-48 г. (см. примеч. изд. «d» к 347 т.). Григорий потерпел
поражение; по одним данным, он был убит Ибн аз-Зубайром, по другим — бежал
в Византию, повинился перед императором Константом II и был прощен. Однако
280
победа при Субайтиле не привела к действительному подчинению Ифрикии ара-
бам. См.: Descriptio, 77; АИ I 380; Жюльен, 1961, 19; Ибн Халдун, IV, 526; Больша-
ков, II, 160-161.
81 Кафса (древняя Каспа, совр. Гафса) — укрепленный город в Ифрикии к юго-
западу от Сбейтлы. См.: Descriptio, 77; АИ1, 367; II, 404; Ибн Халдун, IV, 497 и
инд.; Жюльен, 1961, 159.
82 Кастилийа— общее наименование четырех городов Ифрикии (Таузар, ал-
Хамма, Такийус, Нафта), расположенных на дороге, идущей от Кафсы на юго-за-
пад, в оазисы Сахары. Кастилию называли тогда царством финиковых пальм. См.:
Descriptio, 78; АИ I 366, II 404, III 261; ал-Бакри, 48-49, 74-75 т., 102-105, 152-
153 пер.; Ибн Халдун, IV, 500; II, 91.
83 Нафзава — группа городов в Ифрикии к западу от Кастилии, на пути в Сид-
жилмасу. См.: Descriptio, 78-79; ал-Бакри, 47 т., 101 пер.; Ибн Халдун, IV, 519; III, 156.
84 Ас-Сахил (или ас-Савад) — название местности, тянущейся от крепости Лад-
жам в дне пути от Кайруана до г. Сфакс (примеч. 85); оно связано не с побережьем,
а с темным цветом множества олив, фруктовых деревьев и виноградников страны.
Своим процветанием ас-Сахил был обязан торговле оливками и фруктами. См.:
Descriptio, 81; ал-Бакри, 19 т., 44 пер. Ср. 309, 327 т.
85 Название не ясно. Издатель, по аналогии с ал-Мукаддаси, 227, предлагает
чтение Тарнадас (примеч. «д»).
86 Асфакус (совр. Сфакс) — укрепленный порт в заливе Малый Сирт. См.: Ал-
Бакри, 20 т., 46-47 пер.; Ибн Халдун, III, 122; IV, 527.
87 Банзарт (Бизерта) — портовый город в Ифрикии севернее Туниса. См. :
Descriptio, 81; Wiet, 1937, 213.
88 Араб, ал- 'уббад ва-л-мурабитун — букв, «богомольцы и находящиеся в по-
граничных крепостях». Эти небольшие крепости, рибаты (от глагола «рабата» —
«связывать, соединять»), имели гарнизоны из добровольцев и служили для связи
и охраны территорий, наиболее подверженных атакам «неверных». В первые века
ислама линия рибатов проходила по границам Халифата, от Атлантического океа-
на до Инда. В перерывах между военными действиями борцы за веру предавались
благочестивым занятиям. Многие из этих рибатов позже превратились в суфийские
обители, другие сохранили свое военное значение. См.: Ал-Бакри, 5 т., 19-21 пер.
и примеч. де Слэна; Wiet, 1937, 213; Босворт, 1971, 56; Оозу, 1927, I, 502; Маг-
çais G. Ribat. EI III, 1230-1233.
89 Аз-Заб— область песков и оазисов в Среднем ал-Магрибе, на юге сливаю-
щаяся с Сахарой. Столица — г. Тубна (см. ниже), иногда называемая г. Заб. Во
времена ал-Йа'куби включала также ряд прибрежных и горных местностей. См.:
Ибн Хордадбех, 87 т., 81 пер., 263 примеч.; АИ I, 360; И, 397; Ибн Халдун, IV, 536
и инд.; Yver G. Zab. El IV, 246-247.
90 Тубна (Тобна) — древний город в Среднем Магрибе. Во время первых втор-
жений арабов стал одним из центров сопротивления византийцев и берберов, но
в начале VIII в. был подчинен Омейядами. До начала IX в. оставался под властью
арабских наместников Кайруана, затем стал административным центром государ-
ства Аглабидов, а затем последовательно переходил к Фатимидам и их преемни-
кам. В начале мусульманского периода Тубна была процветающим и многолюд-
ным городом. Но постоянная вражда между завоевателями и местными жителями,
разрушительное вторжение в сер. XI в. бедуинов бану хилал привели Тубну к
упадку и исчезновению. См.: Yver G. Tobna. EI IV, 847; Wiet, 1937, 213; Босворт,
1971,54-55.
281
91 Багайа — древний город с крепостью в широкой долине у подножия хребта
ал-Аурас в северо-восточной части Сахарского Атласа. При номинальном подчи-
нении Аглабидам являлся одним из центров ибадизма. См.: Description, 84; ал-
Бакри, 144 т., 277 пер.; Ибн Халдун, IV, 493 и инд.
92 Румийцы или румы Ифрикии в книге ал-Йа'куби — бывшие или действи-
тельные подданные византийского императора, константинопольского басилевса.
Именно в Ифрикии, наиболее романизованной и урбанизированной провинции
Западной, а затем Восточной римской империи — Африке, он находит «исконных
румов» (ар-рум ал-кадам), «сохранившихся в живых румов» (бакайа ар-рум), т.е.
потомков воинов и должностных лиц империи. Предполагается, что, держась в
стороне от берберов, они смогли сохранить в чистоте свой антропологический тип,
язык и нравы. Ал-Иа'куби отмечает их присутствие в древних византийских гарни-
зонах — Тубне и Багайе, в маленьких городках Южной Ифрикии (Джарида), слу-
живших убежищем автохтонам-неарабам (в том числе ал-афарика — см. 347 т.), и,
наконец, в Кайруане (348 т.), куда стекались люди всякого рода в надежде зарабо-
тать на жизнь и где особенно «румы» могли найти себе занятие. См.: Ал-Бакри,
4 т., 12 пер., примеч. 5 де Слэна; Marçais, 1946, 70; Wiet, 1937, 214; см. также 244 т.
93 Тиджис (древний Тиджисис) — город в Забе, крупный центр торговых путей,
соединяющих Ифрикию со Средним и Дальним ал-Магрибом. См.: Descriptio, 83;
ал-Бакри, 53-54 т., 131 пер.; Ибн Халдун, IV, 534 и инд.
94 Нафза (нафзава) — берберы из группы лавата (342 т.). Жили в Среднем Маг-
рибе, в горах Сахарского Атласа, а также в Триполитании. См.: Ал-Бакри, 63 т.,
131 пер.; Ибн Халдун, инд.; АИ II416.
95 Мила — большой укрепленный город, один из административных центров
Заба. См.: Descriptio, 86-87; ал-Бакри, 64 т., 132 пер.; Ибн Халдун, IV, 312, 518.
96 Об упомянутом здесь командующем крепостями г. Милы по имени Муса
б. ал-'Аббас б. 'Абд ас-Самад известно, что он погиб, будучи предательски схва-
чен агентами известного фатимидского эмиссара Абу 'Абдаллаха аш-Ши'и. См.:
Descriptio, 87.
97 Порт Джиджал располагался в 11 милях от Милы, Искида— в 12 милях от
г. Константины на северо-западе Ифрикии. Название четвертого неразборчиво.
Пятый порт — Марса Данхаджа — носил название одной из фракций обитавшего
там берберского племени кутамитов. См.: Descriptio, 87; Wiet, 1937, 214.
98 Сатиф — город в области Заба. Ал-Бакри пишет о нем как о большом, мно-
голюдном городе, до фатимидского завоевания окруженном стеной (51, 76 т., 109—
ПО, 155 пер.). Асад б. хузайма— племя, первоначально обитавшее в Северо-За-
падной Аравии. См.: Descriptio, 87; Wiet, 1937, 214.
99 Билисма — город в области Заба; население принадлежало к бану тамим из
кайситов (274-275 т.) и берберам мазата. Известна происшедшей два года спустя
после составления «Книги стран» (т.е. в 893 г.) расправой аглабидского эмира Иб-
рахима II с населением города, недовольным его политикой, по всей вероятности
налоговой (см. 347 т.). Большая группа жителей направилась в Раккаду для перего-
воров. Ибрахим проявил неслыханное коварство, перебив всех послов Билисмы.
См.: Descriptio, 85; ал-Бакри, 50 т., 107 пер.; Ибн Халдун, I, 427; И, 512; IV, 494.
100 Никавус — большой укрепленный город в Забе. См.: Ал-Бакри, 51 т., 108 пер.;
Ибн Халдун, IV, 520.
101 Аураба (авраба) — берберское племя Дальнего ал-Магриба, принявшее Ид-
риса б. 'Абдаллаха (см. 357 т.).
282
102 Маккара (совр. Маскара) — большой город с плодородной округой в Сред-
нем ал-Магрибе, в западной части Телль Атласа. См.: Ал-Бакри, 51т., 110-111,
пер.; Ибн Халдун, III, 69; IV, 513.
103 Текст абзаца испорчен. Можно различить лишь бану зандадж — ветвь зена-
та (347 т.). Названия двух других берберских племен и двух крепостей даны по
конъектуре Г. Вьета: курайза, садина, Барджалус, Джайзур (Wiet, 1937, 215).
104 Слово неразборчиво; конъектура Г. Вьета: Аджа (Wiet, 1937,215).
105 Арба — город на западной границе наместничества Аглабидов, один из ад-
министративных центров Заба. См.: Descriptio, 89; Ибн Халдун, I, 332; IV, Table
géogr., 504.
106 Берберы бану барзал, ветвь зената, обитали в Среднем Магрибе, к югу от го-
рода ал-Масилы (АИ II, 412), на горе Салат. В X в. играли большую роль в истории
этой области, ведя, как союзники испанских Омейядов, ожесточенную борьбу про-
тив Идрисидов. См.: Descriptio, 91; Ибн Халдун, инд. (Beni-Berzal).
107 Ал-Хасан б. Сулайман б. Сулайман б. ал-Хусайн б. 'Али б. 'Али б. Аби Та-
либ— отпрыск Идрисидов по линии Сулаймана, ставший независимым от них.
См.: Descriptio, 92, а также примеч. к 356-358 т.
108 Хаз — город в Ифрикии на пути из Фаса в Кайруан, в нескольких стоянках
от Адны — области, главным городом которой являлась упомянутая в примеч. 105
Арба. См.: Descriptio, 92, 94; ал-Бакри, 143-144 т., 275-276 пер.
109 Бану йарнийан — другая часть зената. См.: Descriptio, 92; ал-Бакри, 143 т.,
275 пер.; Ибн Халдун, инд. (Beni-Irnian).
110 Санхаджа— одна из крупнейших конфедераций берберских племен ал-
Магриба, Ифрикии, Западного Судана и Сахары; считали себя происходящими от
одного предка— Санхаджа, сына Барра. Большая часть санхаджа была оседлой
и занималась земледелием. Среди них наиболее известны берберы кутама (кетама),
частью которых были завава, жившие в так называемой Малой Кабилии в Среднем
Магрибе, а также берберы масмуда и собственно санхаджа, жившие в Дальнем
Магрибе. Эпоха расцвета санхаджа — X-XIII вв., когда они дали ряд крупных
и мелких династий (Хаммадиды, Зириды, Альморавиды, Альмохады). Являясь
сторонниками Фатимидов, санхаджа противостояли другой большой берберской
группе — зената (347 т.), союзникам кордовских Омейядов; борьба между ними
шла на протяжении всего Хв. См.: АИ1, 378-9; II, 420-421; III, 271; Ольдерогге,
1947; Marçais G. Sanhädja. EI IV, 158.
111 Ал-баранис (беранес)— название одной из групп племен (вторая ботр или
бутр), образующих народность берберов; восходит к имени легендарного пред-
ка Беранеса. Согласно Ибн Халдуну, беранес образовали семь больших племен:
аздаджа, масмуда, аураба, аджика, кутама, санхаджа и аурига (I, 169).
Древнее место обитания беранес — массив Аурас, область Константины и две
Кабилии; оттуда в VII в. часть их переселилась в Дальний ал-Магриб и участвовала
в походах на Иберийский полуостров. Э. Готье, стремясь найти под генеалогической
функцией реальное географическое и экономическое содержание, определял бербе-
ров беранес как оседлых, а ботр — как кочевников, что другими африканистами при-
знается не соответствующим действительности. См.: Goutier, 1927, 227-235; Colin G.S.
Al-Baranis. ЕЙ, 1037; idem. Al-Botr. EI2I, 1349-1350; Жюльен, 1961, 28-34.
112 Адна— область Заба, в которой был расположен г. Арба (351т.). См.:
Descriptio, 89.
113 Хисн Ибн Кирам — древняя крепость на р. Шелиф. (358 т.). См.: Descriptio, 94.
283
114 Маттиджа — прибрежная область в Среднем ал-Магрибе северо-восточнее
р. Шелиф. См.: Descriptio, 95.
115 Имя этого Хасанида, жившего в Маттидже, было Абу 'Али Мухаммад, а по-
томки его брата, Абу-л-Хусайна Мухаммада, жили в Кайруане. Абу 'Али имел
четырех сыновей: Ахмада, 'Али, Хусайна и Абу Джа'фара Мухаммада. См.:
Descriptio, 96.
116 Мадкара— древняя Милиана, город, основанный римлянами на магист-
ральном пути, у р. Шелиф. Получила название по берберскому племени, некогда
занимавшему эту территорию. См.: Descriptio, 98-99; Wiet, 1937, 216.
117 Мухаммад б. Сулайман б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби
Талиб — сын Сулаймана, брата Идриса I, основателя династии Идрисидов в Даль-
нем Магрибе. Правил шиитским государством Идрисидов в 828-836 гг. под име-
нем Мухаммада б. ал-Мунтасира. Именно при нем идрисидские владения стали
распадаться. Принадлежавшие Идрисидам города — ибо их власть распространя-
лась более на города, чем на сельские местности, — были розданы многочислен-
ным братьям Мухаммада в качестве уделов (828 г.), см. 356-357 т.
118 Ал-Хадра' — город на р. Шелиф, на пути в Сук Ибрахим. См.: Descriptio, 90.
119 Сук Ибрахим (Рынок Ибрахима) — город на р. Шелиф, назван по имени Иб-
рахима б. Мухаммада б. Сулаймана, члена династии Идрисидов. Местный торгово-
ремесленный центр. Во времена ал-Йа'куби городом владел сын этого Ибрахима.
См.: Marçais, 1941, 57-58; idem., 1946, 120.
120 Тахарт (Тахерт) — арабское название древнего римского города Тингуртин
в Среднем ал-Магрибе, в конце Телля, у подножия горы Джаззул. 'Укба б. Нафи'
(347 т.) завоевал область Тахарта и разрушил город в 682 г. В 761 г. он был восста-
новлен ибадитским вождем 'Абд ар-Рахманом б. Рустамом (346 т.), который сделал
его своей резиденцией, и получил название Новый Тахарт (имел еще берберское
название Тагдемт), тогда как древний римский город, расположенный немного
восточнее, стал обозначаться как Старый Тахарт. После постройки Нового Тахарта
проследить судьбу каждого города отдельно не удается, так как источники не
уточняют, о каком именно Тахарте идет речь.
С 777 г. в течение 147 лет был столицей ибадитского имамата Рустамидов. Рас-
положенный на пути с Востока между северной границей степей и обрабатывае-
мыми землями, будучи к тому же конечным пунктом одной из транссахарских ка-
раванных дорог, Тахарт стал крупнейшим торговым центром. Приверженность к
хариджитской доктрине привлекла в город многих иноземцев, особенно персов.
Весьма интенсивной была его религиозная жизнь. Тахарт называли «Малым Ира-
ком». Завоевание его Фатимидами в 908 г. и восстание племен зената в начале
XIII в. привели к упадку Тахарта. См.: АИ И, 428; Wiet, 1937, 216; Жюльен, II,
1961, 41-48; Босворт, 1971, 50-51; Marçais G. Tahert. El IV, 640-641; Marçais, 1946,
103-116.
121 Мухаммад б. Афлах б. 'Абд ал-Ваххаб б. 'Абд ар-Рахман б. Рустам ал-Фа-
риси {Абу Йакзан) — пятый имам династии Рустамидов (346 т.). Годы его правле-
ния точно неизвестны и в справочнике Босворта отсутствуют (1971, 50). По под-
счетам шведского арабиста А. Мельвингера, Абу Йакзан правил 27 лет и умер
в 281/894-95 г. (1955, 167). Г. Марсэ, соглашаясь с последней датой, говорит о
40 годах его правления (1946, 42). Но хорошо известно, что при этом Рустамиде
Тахарт простер свое влияние на все еретические общины ал-Магриба и даже за его
пределами. Абу Йакзан относился к тем имамам, власть которых представляла
284
собой род понтификата, делавшего этих лиц почти священными. См.: Marcais,
1946, 103-104; см. также Wiet, 1937, 217.
122 Марса Фарух — порт Тахарта, защищенный крепостью. См.: Descriptio, 103;
Идриси, 117.
123 Джазират ал-Андалус (или ал-Андалус) — географический термин, который
в мусульманском мире до конца средних веков обозначал Иберийский полуостров,
т.е. современные Испанию и Португалию. Ал-Йа'куби был одним из первых араб-
ских географов, оставивших свое собственное описание ал-Андалуса, представ-
ляющее собой перечень его главных городов, как правило, центров администра-
тивных единиц кура, введенных здесь после завоевания и соответствовавших ис-
панским провинциям и государственным образованиям византийского периода (ср.
331 т.). См.: Lévi-Provençal Е. Al-Andalus. EI21,486.
124 ...Как мы это описывали — см. 348-349.
125 Танас — прибрежная местность в Среднем ал-Магрибе (совр. г. Танес в Ал-
жире). См.: Descriptio, 99-100; Ибн Хордадбех, 264.
126 Тудмир— кура (провинция) Мурсия. См.: Descriptio, III; Ибн Хордадбех,
264, Ибн Халдун, I, 349; Melvinger, 1955, 66.
127 Ал- 'Аскар и Лурка (совр. Лорка)— города в обширной кура тудмир. См.:
Descriptio, III; Ибн Хордадбех, 264.
128 Араб, минбар — кафедра для пятничной проповеди (хутба), необходимая
принадлежность соборной мечети.
129 Куртуба — Кордова, столица ал-Андалуса. Э. Леви-Провансаль называет ее
центром самой важной кура. См.: Васильев, 1902, инд.
130 Для лучшего понимания этого места в книге ал-Йа'куби укажем, что, по
словам испанского историка прошлого века Альтамиры-и-Кревеа, после арабского
завоевания (711 г.) 4/5 конфискованных у испанцев земель были поделены между
племенами, входившими в состав войска; одна пятая (хумс) считалась собственно-
стью омейядского халифа. При этом северные области (бесплодные нагорья Кас-
тилии, например) были переданы берберам, которых в армии завоевателей было
больше, чем арабов, а благодатные южные земли достались арабам. Сирийские
арабы, прибывшие в Испанию позже с полководцем Балджем б. Бишром ал-
Кушайри, получили в некоторых областях не непосредственную собственность на
землю, а право получать */з доходов с земель хумса, которыми владели христиане
(т. I, 1951, 86-87). Однако позднейшие исследования У. Уотта и У.М. Какиа (Уотт,
Какиа, 1976) говорят об обратном; еще до 750 г. многие арабы ал-Андалуса, и
прежде всего сирийские воины Балджа, превратились в землевладельцев, которые
обычно жили в городах поблизости от своих поместий (с. 31). В ал-Бире (Эльвира),
например, расположенной вблизи Гранады, располагались земельные владения
дамасского джунда, полученные за военную службу. См.: Леви-Провансаль, 1967,
33; idem. Al-Andalus. ЕЙ, 489; Wiet, 1937, 218; Уотт, Какиа, 1976, 30-32.
131 Раййа — название кура Малаги, примыкающей к Эльвире; владения иордан-
ского джунда. См.: Леви-Провансаль, 1967, 33; Wiet, 1937, 218.
132 Шадуна — Сидона, кура в Южной Андалусии с главным городом Калшана;
владения джунда Палестины. См.: Леви-Провансаль, 1967, 33; Wiet, 1937, 218.
133 Низар, низариты— согласно генеалогии арабских племен, окончательно
сложившейся при Омейядах, потомки Низара б. Ма'адда б. 'Аднана; общее назва-
ние северных арабов в противовес «йаман» и «кахтан». Исследователь этой генеа-
логии Леви Делла Вида пришел к выводу, что не следует говорить о низар ни как
285
о племени, имеющем реальное историческое существование, ни— как в случае
с ма'адд (356 т.) — как о термине, охватывающем действующую группировку не-
коего числа племен различного происхождения. Низар лишь фиктивная конструк-
ция, ширма, выставленная для обслуживания политических интересов. См.: Levi
Delia Vida G. Nizar b. Ma'add. EI III, 1004-5.
134 Ал-Джазира (точнее, ал-Джазира ал-Хадра'— Зеленый остров) — Алхеси-
рас, город на южной оконечности ал-Андалуса, относящийся к кура Кадис. См.:
Lévi-Provencal Е. Al-Andalus. EI2I, 489.
135 Ишбилийа— Севилья, кура и ее главный город на юге ал-Андалуса, на
р. Гвадалкививир («река Куртубы»); здесь были владения джунда Химса. См.: Ле-
ви-Провансаль, 1967, 33; Wiet, 1937, 218.
136 Ал-маджус, которых называют ар-рус, см.: Семенова, 1997, 118—134.
137 Лабла — Ниебла, кура; ее столица располагалась северо-западнее Севильи,
где был размещен джунд Химса. См.: Lévi-Provencal, 1932, 22; idem, 1967, 33; ЕЙ,
489.
138 Муса б. Нусайр ал-Лахми (640-716/17)— наместник Омейядов в Ифрикии.
Упрочив здесь власть арабов, завоевал Дальний ал-Магриб вплоть до Атлантики и
дошел до Сиджилмасы (359 т.). В 712 г. вторгся в Испанию, где годом ранее бер-
берская армия его вольноотпущенника (маула) Тарика б. Зийада в одном сражении
покончила с вестготским королевством. Муса б. Нусайр и Тарик завоевали весь
полуостров и вторглись в Галлию, дойдя до Пуатье (732). Их отступление после
победы Карла Мартелла было вызвано не столько боевым пылом франков, сколько
мятежами в Дальнем ал-Магрибе из-за раздела испанских земель к выгоде одних
лишь арабов. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, инд.; Lévi-Provencal, 1954, 33; idem. Musa
b. Nusair. El III, 790.
139 Баджа — область (кура) на юго-западе Андалусии (на южной границе со-
временной Португалии); владения джунда Египта. См.: Леви-Провансаль, 1967, 33.
140 В оригинале ал-Бахр ал-малих ал-Мухит («Соленое Окружающее Море») —
мировой океан, по представлениям средневековых арабских географов, омываю-
щий населенную четверть (руб *) земли. В данном случае под этим названием под-
разумевается Атлантика. См.: АИ I, 352; Descriptio, 10; Reinaud, 1848, CCXII; Wiet,
1937, 219; Заходер, 1962, 90-91; Lewicki, 1961, 120.
141 Ал-Ушбуна— Лиссабон, кура в западной части ал-Андалуса. См.: Wiet,
1937,219; EI21,491.
142 Ухсунуба — кура на крайнем западе ал-Андалуса; владения египетского
джунда. См.: ЕЙ, 489, 491.
143 Бахр ал-Хазар здесь — Черное море. Высказывая мысль о связи Черного мо-
ря с Атлантическим океаном, ал-Йа'куби, возможно, имел в виду большие реки
Восточной Европы. См.: Descriptio, 10; Reinaud, 1848, ССХСП; Гаркави, 1870, 68,
129; Dunlep D.M. Bahr al-Khazar. ЕЙ, 931.
144 Марида (Мерида) — кура к западу от Лиссабона. См.: Wiet, 1937, 219; ЕЙ,
490; Ибн Хордадбех, инд.
145 «Область неверных» — Галисия, христианская территория на крайнем севе-
ро-западе Испании; ал-джалалика — галисийцы. См.: Melvinger, 1955, П.
146 Джажан— Хаэн, кура, расположенная севернее Гранады, владение джун-
да Киннасрин. См.: Ибн Джубайр, 181, 273; Ибн Халдун, инд.; Wiet, 1937, 219; ЕЙ,
490.
147 Ал- 'Авасим — см. 363 т.
286
148 Ma 'add — по существу то же, что низар, низариты. Согласно доисламской
мекканской генеалогии, Ма'адд был сыном 'Алдана, другой сын которого, Низар,
имел трех сыновей (Мудар, Ийад и Раби'а); северные арабы по большей части счи-
тались потомками Мудара и Раби'а. См.: Ибн 'Абд ал-Хакам, 315, 401; Watt W.
Ma'add.EIV,901.
149 Тулайтила — арабское название г.Толедо, древней столицы вестготов, а с
VIII в. — столицы одноименной кура в центральной части ал-Андалуса. Здесь
ал-Йа'куби допустил ошибку, на которую обратил внимание еще А.Ф. Мерен
(1862, 249): г. Толедо расположен не на реке Дувайр (Дуэро), а на р. Тахо. Ср.,
напр., Худуд, 155.
150 Вади-л-Хиджара — Гвадалахара — кура и ее столица северо-западнее Толе-
до. Имя правителя неразборчиво. См.: Wiet, 1937, 220.
151 Сороку ста — Сарагосса, город и кура на северо-западе Андалусии, на р. Эб-
ро. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 220.
152 Тутила — Тудела, город на среднем течении Эбро, выше Сарагоссы — Wiet,
1937, 220.
153 Ал-баскунс — баски. Г. Вьет в своем переводе справедливо отмечает воз-
можность употребления идентичного этнического названия «гасконцы» (1937,
220). См. также: Melvinger, 1955, 12, 15, 21.
154 Вашка — Уэска, город и кура в верховье Эбро. См.: Wiet, 1937, 220.
155 В рукописи — неясное слово, измененное на ал-джакиййа, т.е. «жители го-
рода Джака» в южном предгорье Пиренеев — пограничной области между Анда-
лусией и западнофранкским королевством. Ибн Хаукал (21) и ал-Истахри назы-
вают этих жителей ал-джаскас, а Ибн Хаукал еще и лангобардами, ведущими
борьбу с христианами (39). Ал-Истахри добавляет, что они сами христиане, нахо-
дящиеся, как на острове, между ал-Андалусом и (западными) франками (23). По
всей вероятности, речь идет именно о франках из г. Джака (Jaca), как переводит
название этого места Г. Вьет (1937, 220). См. также: Descriptio, 112; Melvinger,
1955, 99.
156 Туртуша — г. Тортоса вблизи устья Эбро. См.: Wiet, 1937, 220.
157 Балансийа — Валенсия, большая провинция {кура) на юго-западе Андалу-
сии. Аш-Шукр (или Вади Шукр) — река на юге Валенсии.
158 Ал-Джабал — столица небольшого ибадитского царства в приморской по-
лосе Среднего ал-Магриба, недалеко от Тахерта. Его создали хаввариты (346 т.),
восставшие против рустамидского имама 'Абд ал-Ваххаба б. 'Абд ар-Рахмана
(784-823). По мнению Т. Левицкого, ими могли быть те хариджиты-ибадиты, ко-
торые ушли из Триполитании в Кайруан с 'Абд ар-Рахманом б. Рустамом пример-
но в 758 г., а позже сопровождали своего вождя в бегстве в ал-Магриб. Во главе
государства стояла локальная династия Бану Масала, независимая от правителей
Кайруана, Феса и Тахерта; с последними во времена ал-Иа'куби Бану Масала на-
ходились в состоянии войны. Позднейшие географы называют их столицу Кала'т
Хаввара или Тамдалт (совр. Кала'т Бани Рашид). См.: Descriptio, 113-114; Le-
wicki T. Hawwara, EI2III, 297-298.
159 Йалал — другой город ибадитского царства Бану Масала, был расположен
в двух днях пути от упомянутого выше г. Мадкара (352 т.). Назван по протекавшей
вблизи него небольшой реке. См.: Descriptio, 114-115.
160 Бану Мухаммад б. Сулайман — одна из ветвей шиитской династии Идриси-
дов (358 т.), потомки брата Идриса I Сулаймана б. 'Абдаллаха. После распада еди-
287
ного государства к ним отошла часть его территории на севере Среднего Магриба.
Как видно из слов ал-Йа'куби, в принадлежащих этой ветви Идрисидов городах
(а их власть распространялась более на города, чем на сельские области) главную
роль играли не арабы, а берберы. См.: Descriptio, 115.
161 Столица царства Бану Мухаммад (ал-Мунтасир) б. Сулайман; получила
свое название от берберского племени самтилас, обитавшего в этой области. См.:
Descriptio, 115.
162 Айзардж — согласно нашему автору, значительный город этого же царства,
большую часть населения которого составляли берберы матмата; по Ибн Хордад-
беху (88, пер., 89), город, называемый им Айзардж, принадлежит некоему Ибрахи-
му б. Мухаммаду ал-Барбари ал-Му'тазили; то же повторяет Ибн ал-Факих, 80, но
имя правителя города у него Ибрахим б. Махмуд; см. также примеч. изд. «е» и Ибн
Хордадбех, 265.
163 Ал-Мадина ал-Хасана, как отмечает сам ал-Йа'куби, является арабским пе-
реводом берберского названия города, относящегося к упомянутому царству Бану
Мухаммад (ал-Мунтасир); располагался на слиянии трех потоков в области, близ-
кой к городам Мадкара и Йалал в Среднем ал-Магрибе. См.: Descriptio, 115-116.
164 Тилимсан (Тлемсен) — древний город в Среднем ал-Магрибе. В 789 г. под-
чинился Идрису1 (357 т.), который передал его своему брату Сулайману; таким
образом, Тлемсен стал самостоятельным княжеством. По словам ал-Йа'куби, в его
время городом правил государь из династии Идрисидов Мухаммад б. ал-Касим,
внук Сулаймана, отец которого в других источниках не упоминается. В средние
века Тлемсен представлял собой два сопредельных города, расположенных друг от
друга на расстоянии полета стрелы; один из них назывался Старым или Агадиром,
а другой — Новым (ал-Джадид). Временем расцвета Тлемсена, когда он стал сто-
лицей всего Среднего ал-Магриба, был период правления берберской династии
Абдалвадидов (1236-1555). При них развивались ремесла, усилились торговые
связи с Сахарой, Испанией и странами Востока. Правители покровительствовали
науке, строили медресе (в одном из них некоторое время находился великий исто-
рик и историограф Ибн Хал дун). Экономическому и культурному подъему способ-
ствовала эмиграция арабов из Испании (XV в.). С установлением турецкого гос-
подства Тлемсен вошел в период глубокого упадка. См.: Descriptio, 117; Marçais,
1946, 119 sq.; Bel A. Tlemcen. EI IV, 843-847; Wiet, 1937, 221; Melvinger, 1955, 161;
Жюльен, 1961, 118; Васильев, 1900, 148.
165 Микнаса — берберское племя из группы санхаджа, обитало в Среднем
ал-Магрибе. См.: Marquait, 1913, 141, 144, 229; Жюльен, 1961, 33.
166 Текст неясен. М.Я. де Гуэ предлагает чтение садина (примеч. изд. «g»). Ср.
357 т.
167 Аиды — потомки 'Али б. Аби Талиба. «Город Алидов» — Сабра, в новей-
шее время — Таренн. См.: Wiet, 1937, 223.
168 Нумалата — для эпохи ал-Йа'куби М.Я. де Гуэ допускал существование
в Среднем ал-Магрибе двух одноименных городов, носящих название берберских
племен из объединения зената (Descriptio, 119). Г. Вьет отождествляет Нумалату
ал-Йа'куби с современным городом Лалла Магнийа (1937, 222).
169 Фалу сан — город в Среднем ал-Магрибе у подножия одноименной горной
цепи. Назван по одному из племен объединения матмата. В настоящее время —
г. Недрома. См.: Descriptio, 119; Wiet, 1937, 222; Bel A. Nedroma. EI III, 958.
170 Текст неясен. Чтение Г. Вьета (1937, 222) — инджиза.
288
171 Накур — город в Дальнем ал-Магрибе западнее Мелильи, в пяти милях от
берега Средиземного моря. Был пожалован омейядским халифом ал-Валидом I
б. 'Абд ал-Маликом (705-715) участнику завоевания ал-Магриба, воину вспомога-
тельного корпуса арабской армии Салиху б. Мансуру ал-Химйари (Ибн Халдун, II,
137). Вероятно, речь шла о небольшой провинции, которую Мельвингер называет
«маленьким царством» (Meluinger, 1955, 75). Потомки Салиха— династия Сали-
хидов правила Накуром в 749-929 гг. Салихиды были связаны родственными уза-
ми с Идрисидами, однако господствующим в Накуре направлением ислама был
суннизм. В 244/858 г. Накур был на девять дней захвачен и разграблен норманна-
ми. Известия о годах правления отдельных Салихидов содержат противоречия.
Известно, например, что пятый Салихид Салих — б. Са'ид умер около 863 г. и к вла-
сти пришел его сын Са'ид б. Салих. Тем не менее ал-Йа'куби утверждает, что во
время его пребывания в ал-Магрибе (80-е гг. IX в.) Салих б. Са'ид все еще находился
у власти. Сам ал-Йа'куби в Накуре не был, и его информация здесь не всегда точна.
См.: Melvinger, 1955, 129sq.; Marquait, 1913, 141-144, 235; Матвеев, 1993, 152.
172 Хитам б. 'Абд ал-Малик б. Марван — десятый омейядский халиф (724—743).
Его внук 'Абд ар-Рахман I, один из немногих Омейядов, уцелевших во время абба-
сидского переворота, бежал в Испанию и основал эмират со столицей в Кордове,
где он правил с 756 по 788 г. То, что омейядский эмир упомянут в «Книге стран»
только как потомок Хишама, Мельвингер объясняет стремлением ал-Йа'куби с его
шиитскими симпатиями при любой возможности умалить достоинство омейядско-
го государя. Мельвингеру кажется сомнительным, что 'Абд ар-Рахман проник
в Испанию через Накур; другими арабскими авторами этот факт не подтверждает-
ся, но и не оспаривается. См.: Melvinger, 1955, 167.
173 Слово не ясно. Конъектура М.Я. де Гуэ-Г. Вьета: Марджана. См.: Descrip-
tio, 122; Wiet, 1937,222.
174 «Царство Бану Идрис б. Идрис...» — имеется в виду арабская шиитская ди-
настия Идрисидов в Дальнем ал-Магрибе (789-926), о членах которой говорилось
на стр. 352-353 и 356 нашего текста. Основатель династии Идрис б. 'Абдаллах
б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб принадлежал к Дому Пророка, явля-
ясь правнуком ал-Хасана б. 'Али, родоначальника ветви Хасанидов. Участник вос-
стания Алидов против Аббасидов, после поражения мятежников близ Мекки
в 786 г. он был вынужден бежать в Дальний ал-Магриб, в чем ему помог Вадих,
крупный чиновник, предок ал-Йа'куби (см. Введение, примеч. 3). С 789 г. Идрис
стал здесь имамом берберского племени аураба (авраба), проповедуя основы уче-
ния зайдитов — умеренного течения шиизма; в том же году он основал г. Фас
(Фес; 358 т.) и с помощью нескольких берберских племен совершил ряд завоева-
тельных походов, овладев, в частности, Тлемсеном (356 т.). Узнав о его успехах,
Харун ар-Рашид приказал одному из своих эмиссаров отравить имама (793 г.). Его
преемник Идрис II продолжал строить Фас (по другой версии, именно он был ос-
нователем города), объединил под своей властью ряд берберских племен. Но после
его смерти, в правление Мухаммада ал-Мунтасира б. Сулаймана (828-836), госу-
дарство распалось на княжества (353 т.), просуществовавшие до завоевания их
Фатимидами (921). Последние Идрисы держались в области Танжера до 974 г. См.:
АИ I, 339; II, 360; Босворт, 1971, 48-49; Жюльен, 1961, 50-55; ИЭС, 92; EustacheD.
Idrisids. EI2III, 1035-1037.
175 Гумайра— местность на северо-западной окраине владений Идрисидов,
административно подчиненная Танжеру (см. примеч. 172). См.: АИ I, 356: Wiet,
1937, 223.
289
176 В одном из тамошних караван-сараев... — ал-Йа'куби употребил здесь тер-
мин хана, характерный для восточной части мусульманского мира; ал-Магрибу
был более свойствен греческий термин фундук (см., напр.: Ибн Джубайр, 270
и инд.). В нашем тексте в форме хан термин встречался единственный раз выше,
применительно к Багдаду, и означал «скотный двор», «стойло для верблюдов»
(243 т.).
177 Танджа (совр. Танжер) — древний город в Дальнем Магрибе на берегу Гиб-
ралтарского пролива. В нач. VIII в. завоеван арабами во главе с Мусой б. Нусайром
(354 т.), отдавшим город в управление своему военачальнику, берберу Тарику
б. Зийаду, совершившему отсюда в 711 г. первое вторжение в Испанию. При наме-
стниках, назначавшихся халифами, Танжер был столицей северной части Дальнего
ал-Магриба, которая называлась ас-Сус ал-Адна, т.е. Сус Ближний, в противопо-
ложность Сусу Дальнему (ас-Сус ал-Акса), лежавшему к югу от Большого Атласа
(359 т.). В 30-е годы VII в. в окрестностях Танжера началось антиарабское восста-
ние, возглавленное бербером Майсарой, который в 740 г. на время овладел горо-
дом. Именно в Танжере высадился прибывший с Востока беглец Идрис (358 т.),
ставший затем правителем этой страны (789-793). С основанием Фаса (Феса)
(358 т.) Танжер потерял значение первого города Суса Ближнего и после идрисид-
ского раздела 828 г. находился во владении потомков Идриса вплоть до 949 г., ко-
гда Дальний ал-Магриб признал суверенитет кордовских Омейядов (с нач. XI в. —
Хаммудидов). См.: АИ I, 382; II, 427; III, 273; LéviE. Provençal. Tanger. El IV, 683-
685; Wiet, 1937,223.
178 Кал 'am Садина (Крепость Садина) — укрепленный город Идрисидов в Даль-
нем Магрибе, названный по некогда жившему там берберскому племени. Во вре-
мена ал-Йа'куби в городе и его округе жили берберы масмуда. См.: Descriptio, 125.
179 Текст неясен. Чтение М.Я. де Гуэ: Ламхариджа— название реки, соответ-
ствующей р. Варга, которая проходит через местность южнее Гумайры. — Descrip-
tio, 127.
180 Сабу (Себу) — река в северной части Дальнего ал-Магриба. См. также при-
меч. 180.
181 Приведенные на этой странице (357 т.) полные имена 'Убайдаллаха, 'Али,
Мухаммада, Давуда и Хамзы принадлежат внукам и правнукам Идриса I.
182 Такими словами начинается у нашего автора описание Фаса (Феса) — сто-
лицы Идрисидов, располженной в Дальнем ал-Магрибе вдоль р. Фас, на перекрест-
ке путей от Атлантического побережья на запад, в Средний ал-Магриб, Ифрикию и
Египет, и от Средиземноморья в Центральную Африку. По утверждению Ж. Марсе
(Marçais, 1946, 120), свидетельства новых текстов и монет опровергают мнение об
основании Фаса Идрисом И. Выбор места (в 50 км к востоку от древнего города
Волюбилиса [Валила]) и первое поселение были делом Идриса I; таким образом,
время основания скорее приходится на 789, чем 808 г. Город был типично бербер-
ский, полуаграрный, с загонами для скота, и не имел другой защиты, кроме часто-
кола. В то же время он был центром исламизации и чеканки монеты с именем пра-
вителя.
После гибели Идриса I Идрис II создал свою собственную столицу выше по те-
чению р. Фас. Это была официальная резиденция и центр торговой жизни. Ал-
Йа'куби называет этот город Мадинат Ифрикийа, чем, по мнению Ж. Марсе, сви-
детельствует о большом числе иммигрантов из Ифрикии в его населении (Marçais,
1946, 123). Этот город, являясь частью Фаса, скоро сделался городом кайруанцев.
290
В 814 г. в Кордове произошло восстание жителей южного предместья против
омейядского государя ал-Хакама. В наказание предместье было разрушено и вос-
ставших изгнали из ал-Андалуса. Некоторые из них ушли в Египет, а 9 тысяч —
в ал-Магриб. Идрис II позволил им жить на правом берегу реки, который стал на-
зываться Мадинат ахл ал-Андалус («Город андалусцев»), тогда как Мадинат Иф-
puKuua находилась на противоположной стороне.
Обе части Фаса имели своих независимых правителей из различных ветвей до-
ма Идрисидов; по утверждению ал-Йа'куби, они вели друг с другом борьбу за
власть. Согласно М.Я. де Гуэ, вскоре после смерти «царя Ифрикии» Йахйи
б. Йахйи, правнука Идриса I, место его врага Давуда б. Идриса II (внука Идриса I)
занял некий бербер 'Абд ар-Раззак, что означало прекращение ветви Идрисидов,
правившей «Городом андалусцев», «Город Ифрикийа», напротив, оставался во
власти потомков Йахйи б. Йахйи до завоевания его Фатимидами в 921 г. См.:
Descriptio, 129-130; АИ I, 383; II, 430; III, 276; Wiet, 1937, 224; Le ToumeauR. Fas.
EI2II, 818-821.
183 Текст неясен.
184 Возможно отождествление этого берберского племени— баркасана —
с племенем баркаджана у ал-Бакри (158), а также с племенем варфаджума, о кото-
ром говорят ал-Идриси (358) и Ибн ал-Факих (83). См.: АИ I, 82; II, 385.
185 Реку Фас несколькими строками выше ал-Йа'куби называет «самой большой
из всех рек земли»; он слышал, что Фас впадает в р. Сабу (совр. Себу), которая,
в свою очередь, впадает в Соленое море (Атлантический океан). Истоки Сабу на-
ходятся в Среднем и Высоком Атласе; она проходит восточнее г. Фас, и М.Я. де
Гуэ считает, что ал-Йа'куби спутал реку Фас с рекой Сабу, которую почти все
средневековые географы называют широкой (Descriptio, 130). Географы XX в. так-
же считают Себу одной из двух наиболее значительных марокканских атлантиче-
ских рек (наряду с У мм ар-Рбиа) и пишут о ней следующим образом: «У выхода из
Среднего Атласа, близ Феца, т.е. в 400 км от моря, Себу уже представляет собою
мощную реку...». См.: Жоли, Аяш и др., 1951, 54.
186 Вади Шалиф (Шелиф) — крупнейшая река ал-Магриба, длина которой со-
ставляет около 700 км. Начинается она на южных склонах Атласских гор; ее глав-
ный исток течет сначала на восток, потом на север, а затем на протяжении более
200 км на запад почти в широтном направлении — до устья в Средиземном мо-
ре— по широкой долине, заполненной плодородными наносами Шелифа и его
притоков. См.: Горнунг, 1958, 169-171.
187 Название неясно.
188 Речь идет, по-видимому, о Сахарском Атласе в целом, к которому принад-
лежит, в частности, хребет Аурас (350 т.).
189 Аузка— город и первая стоянка на пути Тахерт-Сиджилмаса. См.: Мукад-
даси, 219; Wiet, 1937, 224-5. Представлял собой подобие государственного образо-
вания, созданного коренным арабизированным населением.
190 Непонятное слово в тексте.
191 Сиджилмаса — средневековый город в Дальнем ал-Магрибе, на левом бере-
гу р. Зиз, на границе с Сахарой; центр области Тафилалт. По преданиям, ранее на
этом месте было поселение, разрушенное во время арабского завоевания. Ал-Бакри
сообщает об основании Сиджилмасы в 140/757-58 г. (141 т., 282 пер.). Основателя-
ми были берберы микнаса, воспринявшие хариджизм в его умеренной форме (суф-
риты) и образовавшие независимую от арабского наместника династию Мидрари-
291
tob (758-967). Именно эмиры-Мидрариты правили в Сиджилмасе в эпоху ал-
Йа'куби. Город стал крупнейшим торговым центром, конечным пунктом караван-
ного пути от верхнего и среднего течения Нигера. Кроме приведенного у ал-
Йа'куби маршрута Тахерт-Аузка-Сиджилмаса, которым пользовались Рустамиды,
был еще путь в Сиджилмасу или Тлемсен (357) через пустыню, который служил
Идрисидам. После покорения Фаса Фатимидами через Сиджилмасу стал проходить
самый лучший, «царский» путь в Центральную Африку. Торговля сделала Сид-
жилмасу богатым и процветающим городом. Упадок ее начинается с конца XIII в.
По словам Льва Африканского, в XVI в. Сиджилмасы более не существовало. См.:
Descriptio, 131-132; АИ I, 379; II, 422; III, 271; Colin G.S. Sidjilmasa. EI V, 419-21;
Wiet, 1937, 225; Чураков, 1990, 63-69; 125-131; Левицкий, 1974, 30.
192 То, что говорит ал-Йа'куби, конечно, не касается полей, прилежащих к р. Зиз.
Эта река ежегодно разливалась, подобно Нилу, и орошала поля, делая землю более
плодородной, обеспечивая 3—7 непрерывных лет жатвы. См.: Descriptio, 134.
193 Бану Дар 'а — историческая область в южной части Дальнего ал-Магриба,
в пяти днях пути к западу от Сиджилмасы; прилегает к Вади Дар'а, одной из круп-
ных атлантических рек ал-Магриба, от которой получила свое название. Населена с
древности и имеет полную событий историю. В средние века— производящая
земледельческая область среди почти пустынной местности, центр контактов Даль-
него ал-Магриба с Сахарой. См.: Descriptio, 134; АИ I, 357; II, 388; III, 131; Левиц-
кий, 1974, 70-71; Le Tourneau R. Dar'a. EI2II, 133-134.
194 Тамдалт (или Тамадулт) — город в области Бану Дар'а, на западной кара-
ванной дороге в Аудагост (360 т.), в 11 днях пути от Сиджилмасы. Славился свои-
ми выступающими на поверхность россыпями золота и серебра. Т.Левицкий пред-
полагает, что обитавшие в Тамдалте берберы тарджа (тарга) являлись предками
современных туарегов (1974, 47). См.: Descriptio, 135; АИ II, 427; III, 273.
195 ас-Сус Дальний (ас-Сус ал-Аса) — область на юге Дальнего Магриба (342 т.)
с одноименной столицей; ограничена с запада атлантическим побережьем, на севе-
ре и юге— последними склонами Большого Атласа. В 117/735 г. ас-Сус Дальний
был покорен и исламизирован Хабибом б. Аби 'Убайдой, внуком 'Укбы б. Нафи'
(347 т.). Во 2-й пол. VIII в. стал частью государства Идрисидов (358 т.). См.: De-
scriptio, 136; АИ И, 425; III, 273. Lévi-ProvençalE. Ai-Sus al-Aksa. El IV, 596-598;
Wiet, 1937, 226; ср.: Ибн Хордадбех, 266-267.
196 Мадаса, как замечает издатель, могут обозначаться как мидаса, так и минда-
са и являются частью санхаджа (352 т.). См.: Descriptio, 136; Wiet, 1937, 226.
197 Агмат — небольшой город в одноименной области Дальнего ал-Магриба,
на краю горной цепи Большого Атласа (Джабал Даран, см. 358 т.). В эпоху ал-
Иа'куби был подвластен Идрисидам. Согласно ал-Бакри и ал-Идриси, до сер. XI в.
Агмат был одним из главных городов южной части Дальнего ал-Магриба, с разви-
тыми ремеслами и торговлей, являясь также культурным центром, где при Альмо-
равидах нашли приют ученые, бежавшие ввиду смут из Кордовы и Кайруана.
Основание Марракеша в 45/1062 г. Йусуфом б. Ташфином стало началом упадка
Агмата. См.: АИ II, 372-373; DoutteE. Aghmat. EI I, 86; Lévi-ProvençalE. Aghmat.
ЕЙ, 250-251; Wiet, 1937, 226; Босворт, 1976, 56-7.
198 Масса — селение на атлантическом побережье Дальнего ал-Магриба у устья
одноименной реки, важный религиозный и торговый центр. Название селения —
от жившего здесь небольшого берберского племени масса. Мечеть названа по име-
ни вождя другого местного племени— мадгара. Что же касается сторожевого
292
укрепления (рибат; см. 350 т.), то М.Я. де Гуэ утверждал, что ал-Йа'куби спутал
рибат в Массе с рибатом Куз, также расположенным на океанском побережье. См.:
Descriptio, 136-137; АИ И, 412; III, 266; Ибн Халдун, II, 181, 279; IV, 514 (Table
géographiquel); Wiet, 1937, 226; Colin G.S. Massa. EI III, 453^54.
199 ...Сшитые корабли, построенные в ал-Убулле — здесь говорится об особом
виде кораблей, состоящих из деревянных частей, скрепленных без единого гвоздя.
Ибн Джубайр пишет, что эти корабли были сшиты канатами, изготовленными из
кожуры кокосовых пальм, и перевозили паломников по Красному морю (38). По-
чему упомянутые корабли, сделанные в ал-У булле (237 т.) и предназначавшиеся
для плавания на Восток, очутились у атлантического побережья Дальнего ал-
Магриба, сказать трудно. Описание же ал-Убуллы находилось в той части «Книги
стран», которая до нас не дошла (Descriptio, 139).
200 Племя анбийа, по мнению Й. Маркварта (Marquait, 1913, 234-235), тождест-
венно с берберскими племенами лемтуна и годдала из группы санхаджа (352 т.).
Проникновение санхаджа за пределы Дальнего ал-Магриба, в Западный Судан, на-
чалось во второй половине VIII в. К IX в. относится образование в нем федерации
санхаджийских племен (кроме лемтуна и годдала в союз вошло племя массуфа),
власть которой распространилась между Сиджилмасой и Ганой, т.е. на территорию
современной Мавритании. См.: АИ I, 349; Wiet, 1937, 226; Lewicki, 1983, 32-34.
201 Гаст — первое в ранней арабской географии упоминание Аудагоста, круп-
нейшего средневекового торгового города в 50 переходах от Сиджилмасы на пути
из ал-Магриба в Западный Судан. Как видно из слов ал-Йа'куби, в его время Ауда-
гост находился под властью берберского вождя, который воевал с «царями чер-
ных». По всей вероятности, здесь идет речь о борьбе берберов санхаджа с их
южными соседями, и прежде всего Ганой, большая часть которой в начале Хв.
была ими покорена, и Аудагост стал столицей могучего санхаджитского государ-
ства. В XI в. Аудагост был завоеван основателем династии Альморавидов Ибн
Йасином, после чего власть санхаджа стала постепенно ослабевать. В настоящее
время город не существует. См.: АИ III, 252; Wiet, 1937, 227; YverG. Awdaghost.
EI21, 762.
Фрагменты
А. Из утерянной части «Третьей, северной четверти»
I. Фрагмент сохранился у ал-Идриси, I, 368.
1 Халис ал-Ашаб (1988, 12) считает, что под названием Китаб ал-масалик ва-л-
мамалик («Книга путей и царств») может скрываться Китаб ал-булдан.
2 Число мечетей в Басре явно преувеличено. См.: PedersenJ. Masdjid. EI III,
372, 376.
П. Фрагмент взят из труда арабского историка и географа ал-Кутуби (ум.
718/1318-19) Манахидж ал-фикр («Пути мысли»).
3 Река ал-Ахваза — арабское название р. Карун, главной реки Хузистана (древ-
ней Сузианы). Ее основной поток берет начало в ущельях Большого Лура, недале-
ко от Исфахана, а притоки — в Малом Луре и горах Курдистана. После долгого
и извилистого пути р. Карун достигает г. Ту стара, в ту эпоху второй столицы Ху-
зистана (первая — ал-Ахваз, см. 237 т.).
293
По преданию, ниже Тустара при втором шахе из династии Сасанидов Шапуре
(239-272) римскими пленниками с участием самого пленного императора Вале-
риана была построена знаменитая плотина; это позволило отвести выше Тустара
оросительный канал, носивший в раннее средневековье название Масрукан, кото-
рый вновь соединялся с Каруном в 25 милях к югу от Тустара. См.: Ибн Хордад-
бех, инд. (Тустар); Худуд, 75; Ибн ал-Факих, 80; Бартольд, VII, 185; Le Strange,
1966,234sq.
4 'Аскар Мукрам получил свое название от военного лагеря ( 'аскар), разбитого
полководцем ал-Хаджжаджа Мукрамом вблизи устья Масрукана. В X в. он зани-
мал оба берега канала Масрукан, которые соединялись двумя большими наплав-
ными мостами. Один из этих мостов упоминает ал-Йа'куби, называя его именем
канала. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Худуд, 130; Бартольд, VII, 185, 186, 188; Le
Strange, 1966,237.
5 Джундишапур (Джунди Сабур нашего автора) находился к северо-западу от
Тустара и при Сасанидах был столицей Хузистана, а во времена халифа ал-Ман-
сура прославился большой богословско-медицинской школой. См. о нем: Бар-
тольд, VII, 183-184; Колесников, 1970, 106-107; Эберман, 1925, 64, 69-70.
6 Ал-Хиндуван (другое его название — Карха или Сус) — большой приток р. Ка-
рун, стекающий с гор Малого Лура, проходит через г. ас-Сус (древние Сузы), затем
через город Маназир ал-Кубра (Большой Маназир), центр одного из двух округов,
расположенных севернее ал-Ахваза, где сливается с основным течением, и река
получает новое название — Дуджайл ал-Ахваз («Маленький Тигр ал-Ахваза»).
Пройдя через ал-Ахваз и образовав собственное устье, она впадает в «море Фарса»,
т.е. в Персидский залив, восточнее устья Тигра. Хисн Махди— первоначально
арабская крепость в верхней части дельты Каруна, позже — селение. Точное рас-
положение крепости в настоящее время неизвестно. См.: Ибн ал-Факих, 122-123;
IMAG, IV, ind.; Бартольд, VII, 186-187.
7 Г. Вьет (Wiet, 1937, 228) ошибочно полагает, что самая последняя фраза этого
фрагмента не имеет отношения к тексту ал-Йа'куби. Хузистан (Сузиана) некогда
входил в состав государства Элам, возникшего в сер. III тыс. до н.э. и просущест-
вовавшего до сер. VII в. до н.э., когда оно было разгромлено Ассирией.
По-видимому, именно к этому периоду следует отнести сформулированное
В.В. Бартольд ом определение языка, распространенного тогда в этой области Ира-
на: «Язык народа, населявшего Сузиану в древности, одинаково далек от языков
семитических и арийских» (VIII, 180-181). Большая часть памятников эламского
языка, известных в наше время, происходит из Суз. Наиболее ранние из них, напи-
санные пиктографическими знаками и еще не полностью расшифрованные, отно-
сятся к периоду около 3000 г. до н.э. В сер. III тысячелетия до н.э. эламиты воспри-
няли аккадскую клинопись, приспособив ее к своему языку. При Ахеменидах, за-
воевавших Элам в 1-й пол. VI в. до н.э., эламская письменность и язык (новоэлам-
ский) продолжали сохранять свое значение в качестве одного из официальных язы-
ков персидского государства (по крайней мере, до V в. до н.э.).
Более поздних письменных памятников на эламском языке, чем ахеменидские
тексты, не было обнаружено. По словам нашего автора, он продолжал существо-
вать в устном употреблении наряду с персидским. О своеобразном языке народа
средневековой Сузианы кроме ал-Йа'куби сообщают ал-Истахри, 91 («У жителей
Хузистана— особый язык, непохожий ни на еврейский, ни на сирийский, ни на
персидский»), а также ал-Хорезми, Мафатих, 117, и Йакут III, 925. По мнению
294
И.М. Дьяконова, «если только это не был какой-нибудь сильно отличавшийся от
персидского иранский диалект (подобно курдскому, белуджскому и т.п.), то мог
быть последний остаток эламского» (1967, 93). В настоящее время считается наи-
более вероятным, что эламский представляет собой раннее ответвление дравидиче-
ской семьи языков, распространенной в Южной Индии и в Белуджистане (Юго-
Западный Пакистан). См.: Дьяконов, там же, 21; см. также: IMAG, IV, 406-407;
Тойнби, 1996, 43, 550, примеч. 27, 28.
III. Два следующих фрагмента взяты у аш-Шариши, испано-арабского филоло-
га (ум. 1222), из его комментариев к знаменитым макамам арабского литератора
и грамматика ал-Харири (ум. 1122) — Lévi-Provencial Е. Al-Sharishi. El IV, 343.
8 Фарс, древний Персис, одна из южных провинций Ирана со столицей Шираз.
Завоеван арабами в 649 г. При Аббасидах в Фарсе сохранялось сасанидское адми-
нистративное деление на пять областей, включавшее острова Персидского залива.
См.: Бартольд, VII, 152-168; Le Strange, 1966, 248 sq.
9 Шираз, столица Фарса, был основан арабами в 64/684 г. как военный лагерь,
откуда армия отправилась на осаду Истахра. Своим расцветом во многом обязан
удачному расположению в центре провинции, на равном расстоянии от ее границ.
Во второй половине IX в., когда Саффариды (308 т.) сделали его центром своих
полунезависимых владений, Шираз был уже значительным, процветающим горо-
дом, около мили в ширину, с крытыми рынками, садами, воротами и пятничной
мечетью, что и отразилось в этом отрывке ал-Йа'куби. См.: Худуд, инд.; Бартольд,
VII, инд.; Le Strange, 1966, 249-252.
10 Насибин (Нисибин) — древний город в ал-Джазире (233 т.), в верховьях
р. Хирмаз. До арабского завоевания в течение веков оставался интеллектуальным
центром несторианства (235 т.). Положением Насибина на южном краю горной
страны и на пути из Мосула в Сирию объясняется его большое стратегическое
и торговое значение. В 18/639 г. после недолгого сопротивления Насибин сдался
арабам во главе с 'Ййадом б. Ганмом ал-Фихри (см. примеч. 12). Долгое время
после этого Насибин наряду с другими территориями оставался объектом борьбы
Халифата с Византией; позже привлекал множество других завоевателей. В эпоху
ал-Йа'куби считался наиболее процветающим городом ал-Джазиры. См.: Ибн Хор-
дадбех, инд.; Худуд, 66, 140; Ибн Джубайр, 169-170; Бартольд, VI, 480; Donner,
1981, инд.; Honigmann Е. Nasibin. EI II, 690.
11 Бону таглиб— племя из североарабского объединения раби'а (243 т.). До
ислама обитало в ал-Йамаме. Позже вследствие племенных войн таглибиты по-
кинули Центральную Аравию и поселились на правом берегу Нижнего Евфрата,
затем появились в восточной ал-Джазире (Дийар Раби'а), что отразилось и у
ал-Йа'куби. См.: АИ I, 380-381; III, 273; Бартольд/У1, инд.; Caskel W. Bakr b. Wa'il.
EI21, 96.
12 'Ийад б. Ганм — сподвижник Мухаммада, вместе с халифом 'Умаром при-
сутствовал при капитуляции Иерусалима (зима 637 г.). В 18/639 г. заменил Халида
б. ал-Валида (247 т.) на посту наместника Химса, Киннасрина и Халаба. Возглав-
лял завоевание ал-Джазиры и византийской Армении. Умер в 20/641 г. См.: Le
Strange, 1975, 201; Большаков, I, 210, 221; II, инд.
IV. Большая часть фрагментов этой группы (8 из 11) найдена издателем в руко-
писи сочинения арабского историка Ибн аш-Шихны (ум. 1485) — ад-Дурр ал-мун-
тахаб фи та 'рих мамлакат Халаб («Отборный жемчуг в истории царства Халаб»);
295
два из них — у Абу-л-Фиды и еще один — в упоминавшихся комментариях аш-
Шариши. По содержанию все они относятся к ал-Джазире и Северной Сирии. Све-
рить текст рукописных фрагментов из Ибн аш-Шихны с существующими в на-
стоящее время печатными текстами оказалось невозможным из-за отсутствия этих
изданий в московских библиотеках.
13Хийар бани-л-ка'ка'— местность в окрестностях Халаба, названная по осев-
шему в нем кочевому арабскому племени. См.: Ибн Хордадбех, 75 т., 84 пер.,
240 примеч.; Gaudefroy-Demombynes, 1923, 268.
14 Киннасрш — см. 323 т.
15 Мартахван — город с областью к юго-западу от Халаба, в административ-
ном подчинении Киннасрину. См.: Ибн Хордадбех, 75 т., 84 пер., 240 т.; Йакут, IV,
847. Дж. Ле Стрендж (Le Strange, 1975, 503) видит здесь графическое искажение
названия Мардж ал-Атрахун («Луг около Масисы»).
16 {Ma 'аррат) Мисрин — небольшой город к юго-западу от Халаба. Слово
«Ма'аррат» в арабском тексте отсутствует и добавлено в переводе Г. Вьетом (Wiet,
1937, 229).
17 Ал-Масиса (древняя Мопсуестия) — город на реке Джайхан (Пирамус) в Се-
верной Сирии. Покорена при халифе 'Абд ал-Малике в 84/703 г. его сыном 'Аб-
даллахом, который восстановил византийские укрепления и ввел туда гарнизон.
Входила в ас-Сугур, пограничную провинцию Халифата на юго-западной границе
Византии (363 т.). Ал-Мансур восстановил ал-Масису после землетрясения
139/756 г. Позже наряду с некоторыми другими крепостями перешла под власть
правителей Малой Армении. См.: Худуд, 149; Ибн Хордадбех, инд.; Васильев,
1900, 180; 1902, инд.; Le Strange, 1966, 130-131; он же, 1975, 505-507.
18 Кафарбаййа — часть г. ал-Масисы, расположенная на противоположном бе-
регу р. Джайхан; иногда считается самостоятельным городом. См.: Худуд, 149; Le
Strange, 1975, 505-506.
19 'Айн Зарба — крепость и одноименный город в сирийской части провинции
ас-Сугур (363 т.), к северо-западу от ал-Масисы. Была перестроена и укреплена
в 180/796 г. Харуном ар-Рашидом, а в сер. X в. — хамданидским эмиром Сайф ад-
Даула. На побывавшего в 'Айн Зарба ал-Истахри город и крепость произвели са-
мое благоприятное впечатление (55, 63). См.: Le Strange, 1966, 128-129; Худуд,
149, а также 258 и 363 т.
20 Малатийа (Мелитена) — город и одна из самых сильных крепостей на Верх-
нем Евфрате, в северо-восточной части провинции ас-Сугур. Основание Малатии
приписывалось Александру Македонскому. Покорена 'Ийадом б. Ганмом ал-Фих-
ри. Была восстановлена и укреплена по приказу ал-Мансура в 140/757-58 г. и засе-
лена арабами; в X в. имела многочисленное армянское население. Вблизи нее на-
ходился известный христианский монастырь Бар Саума. Впоследствии Малатийа
неоднократно переходила из рук в руки. См.: Худуд, 76, 149; Ибн Хордадбех, инд.;
Бартольд, VI, инд.; Васильев, 1900, 1902, инд.; Honigmann Е. Malatya. El III, 208-
214; Le Strange, 1975, 499-500.
21 Ра 'бан, Дулук и упомянутый несколько ниже Куру с (Агиополь) — админист-
ративные округа с одноименными укрепленными центрами в Северной Сирии, на
Верхнем Евфрате, в провинции ал-'Авасим (363 т.). См.: Ибн Хордадбех, инд.;
Васильев, 1902, инд.; Le Strange, 1975, 499-500.
22 Ал-Йа'куби имеет в виду некий вариант библейского сказания о гибели вое-
начальника Урии (Урии Хеттянина), у которого царь Израиля и Иудеи Давид отнял
296
его жену Вирсавию, а самого его послал на верную гибель в войне с аммонитяна-
ми, палестинским племенем, обитавшим к северо-востоку от Иерусалима (Вторая
книга Царств, гл. II, 1-17). Здесь же резиденцией Давида является Дулук, а местом
последнего сражения его противника — Курус, и Урия погибает в войне с сирий-
цами. О Давиде см. также: Пиотровский, 1991, инд.; он же, 226.
23 Этот фрагмент, сохранившийся у Ибн аш-Шихны, взят им у ал-Йа'куби не
впрямую, а через посредство 'Изз ад-Дина б. Шаддада, сирийского автора (1217-
1285), использовавшего Китаб ал-булдан в своей исторической топографии
ал-А лак ал-хатира фи зикр умара ' аги-Шам ва-л-Джазира («Драгоценные укра-
шения в рассказах об эмирах Сирии и ал-Джазиры»). См.: SourdelD. Ibn Shaddäd.
EI2 III, 933.
24 Кайсум — селение с крепостью на главном русле Верхнего Евфрата (Самоса-
та). См.: Ибн Хордадбех, инд.; Васильев, 1900,95; Le Strange, 1975,15 (карта), 408,475.
25 Ал- 'Авасим (араб. мн. ч. от ал- 'асима — «находящиеся под защитой, покро-
вительством»)— часть пограничной территории между Византией и Халифатом
в Северной и Северо-Восточной Сирии и ал-Джазире; с 786 г. образовала само-
стоятельную провинцию (см. ал-джунд, 324 т.), тогда как пограничные крепости,
находившиеся на первой линии, также превратились в особый джунд, называвший-
ся ас-Сугур (мн. ч. от ас-сагр — «граница»). Ал-'Авасим и ас-Сугур часто объеди-
нялись под единым командованием, иногда — с соседним Киннасрином (323 т.).
Обе эти провинции были отвоеваны византийским императором Никифором Фо-
кой (962 г.) и с этого времени стали лишь географическими терминами, которые
арабские географы продолжали использовать в эпоху Крестовых походов и при
Мамлюках. См.: Васильев, 1900, 78; Wiet, 1937, 231; Canard M. Al-'Awasim. El21,
761-62; Le Strange, 1975, ind.
26 Манбидж (Иераполис) — древний город в Северной Сирии, между долинами
рек Оронта и Евфрата, в двух днях пути к северо-востоку от Халаба. В течение
многих веков сохранял большое торговое и стратегическое значение, являясь средо-
точием путей, связывавших Средиземноморье с азиатским миром, в частности, конт-
ролировал пути в ал-Джазиру и Ирак. Был завоеван арабами в 16/637 г., в результате
чего город и округа были заселены племенами южноарабского (йеменского) проис-
хождения, главным образом бану таглиб. Манбидж сделался одним из укрепленных
постов на границе между Византией и Дар ал-Ислам. Входил в джунд Киннасрина
(324 т.). При ар-Рашиде стал столицей новой пограничной провинции ал-'Ава-
сим, объединявшей крепости Сирии и Верхней ал-Джазиры. Свое военное значе-
ние Манбидж не утерял и в последующие века. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Худуд,
149, 414; Ибн Руста, инд.; Ибн Джубайр, 177; Wiet, 1937, 231; Васильев, 1900, инд.;
ElisséeffN. Manbidj. El2 VI, 377-383; Le Strange, 1975, инд. Абу-л-Фида', 249.
27 Адана (Азана) — город и крепость в джунде ас-Сугур, к востоку от Тарсуса.
Была построена арабами при халифе Му'авии в 31/651-52 г. и восстановлена
в 141/758 г. при ал-Махди; в нее был введен гарнизон из хорасанских отрядов.
В 165/781-82 г., еще до принятия халифской власти, Харун ар-Рашид возвел в ней
дворец. Из сказанного видно, что сохранившееся у Абу-л-Фиды известие ал-Йа'ку-
би об Адане не вполне точно. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Ибн Руста, инд.; Васильев,
1900, 1902, инд.; Wiet, 1937, 231; AnheggerR. Adana. EI2 I, 182-184; Le Strange,
1975, 382-383.
28 Тарсус (Таре) — самая главная из крепостей на границе Сирии и Малой
Азии, родной город апостола Павла. Крупный торговый центр, Тарсус имел и важ-
297
ное стратегическое значение, так как контролировал южные подступы к проходу
через Тавр, известному как Киликийские ворота и являвшемуся прямой дорогой в
Константинополь, подробно описанной Ибн Хордадбехом (см. инд.). Покорив эти
области, арабы укрепили Тарсус, равно как и другие пограничные крепости (324,
362 т.). В эпоху арабо-византийских войн подвергался нападениям с обеих сторон.
В 172/788 г. при ар-Рашиде был реконструирован и населен арабами, но затем сно-
ва потерян. В 830 г. ал-Ма'мун предпринял военную экспедицию и вернул Тарсус,
но в 965 г. Никифор Фока захватил его вместе с другими пограничными крепостя-
ми. См.: Ибн Руста, 97, 107, 120; Худуд, 149; Васильев, 1900, инд.; Wiet, 1937, 231;
Buhl Fr. Tarsus. EI IV, 712-713; Le Strange, 1975, 377-378.
29 Баб Искандарун, Искандарун (совр. Александретта)— порт в восточном
Средиземноморье; являлся частью джунда Киннасрин. При халифе ал-Васике там,
по-видимому, был сооружен замок. Во время арабо-византийских войн город не-
сколько раз отходил к Византии. В 1-й пол. XIV в. был покинут жителями. Позже
Искандарун вернул себе некоторое значение как порт процветавшего тогда Халаба.
См.: Ибн Хордадбех, инд.; Худуд, 149; Wiet, 1937, 231; Mordtmann J.H. Iskan-
darun. EI2 IV, 138; Le Strange, 1975,458-9.
V. Ряд фрагментов взят у аш-Шариши и Абу-л-Фиды и относится к Закавказью.
Из Шариши, II, 156 ел.
30 Тифлис (Тбилиси) — древний город в Восточной Грузии; согласно грузин-
ским летописям, был основан в V в. царем Вахтангом из родственной Сасанидам
династии. В 645 г. был подчинен арабами при условии сохранения христианской
религии. С начала VIII в. завоеванные арабами области Закавказья представляли
собой по сасанидскому образцу одно северное наместничество Арминийа (Арме-
ния), поэтому у ал-Йа'куби Тифлис оказывается армянским городом. С 731 г. счи-
тался резиденцией арабского эмира, но власть завоевателей не была устойчивой.
При Аббасидах Тифлис подвергся разрушительному набегу хазар (828), в 851г.
сожжен отрядом тюркского военачальника Буги Старшего (262 т.), посланного ал-
Мутаваккилом; во второй половине XI в. пережил два вторжения Сельджуков и
был освобожден и восстановлен грузинским царем Давидом Строителем в 1122 г.,
что означало конец мусульманского господства. См.: Minorsky. Tiflis. EI IV, 791 sq.;
он же, 1963, инд.; Le Strange, 1966, ind.; Бартольд, VI, 452; Wiet, 1937, 231.
31 Каликала (Феодосиополь, совр. Арзерум) — город и область на западе собст-
венно Армении, у истоков Аракса. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 231; Le
Strange, 1966, 116, 117, 179.
32 Дабил (Двин) — древняя столица Армении, находился к юго-западу от озера
Гокча (Севан), близ левого берега Аракса. См.: Минорский, 1963, инд.; Wiet, 1937,
232; Колесников, 1970, 100.
33 Хазарское море (Бахр ал-Хазар) — здесь: Каспийское (ср. 354 т.).
34 ...об обитателях ар-Расса (араб, асхаб ар-Расе) — «Обитатели ар-Расса»
дважды упомянуты в Коране (XXV, 38-41; L, 12-13) наряду с адитами и самудя-
нами как один из нечестивых народов, которому Аллах послал пророка, Ханзалу б.
Сафвана, но они убили его и были за это уничтожены, доказательством чего стали
300 разрушенных городов по ту сторону Аракса.
В других толкованиях этого коранического выражения преобладает представ-
ление об ар-Рассе как колодце или иной (не по Араксу) местности, иногда с оби-
тающей в ней птицей 'Анка', губящей людей. Примеры: ар-Расе отождествляется
с городом в ал-Йамаме или Хадрамауте, с колодцами в Мадйане или вблизи Анти-
298
охии, где были замучены посланцы Аллаха; асхаб ар-Расе— с асхаб ал-Ухдуд
(«людьми Рва»), христианами, погибшими в Наджране при иудейском царе Южной
Аравии Зу Нувасе, и даже с братьями Иосифа. См.: Коран, 571, 579 (комментарии
И.Ю. Крачковского); ИЭС, 24-25; Пиотровский, 1991, инд.; WensinckAJ. Ashab al-
Rass. El21, 692; Pellat Ch. 'Anka'. El21, 509; ParetR. Ashäb al-Ukhdüd. El21, 692.
35 Co времен Юстиниана Арминийа (Армения) делилась на четыре части (Ар-
минийа!, Арминийа И, Арминийа III, Арминийа IV). Ранние арабские авторы за-
имствовали эти названия, но применяли их без особой точности, как не имеющие
официального значения. Ал-Йа'куби называет, например, три, а не четыре части
«Арминии», и по смыслу ни одна из них не соответствует делениям Византийской
империи. Далее дается перечень городов и местностей Арминийи, приводимых у ал-
Йа'куби, — тех, которые не встречались в его тексте ранее и не комментировались.
36 Шимшат (араб. Арсамосата) — древний город в Арране (примеч. 36), на ле-
вом берегу восточного притока Евфрата (не путать с г. Сумайсат [Самосата] в
ал-Джазире, на основном течении Евфрата, — см. 363 т.). В XIII в. Шимшат был
уже в развалинах. См.: Худуд, 393; Ибн Хордадбех, инд.; Ибн Руста, 97, 106; Le
Strange, 1966, 116-117; Васильев, 1902, II, инд.
37 Ал-Байлакан — город в Арране, к северу от Аракса, по дороге в Барда'а. См.:
Худуд, 144, 398; Ибн Руста, 89; Минорский, 1963, инд.; Ибн Хордадбех, инд.; Абу
Дулаф, 37, 78; Бартольд, VII, 214; Le Strange, 1966, 178-179; ср. 271 т.
38 Кабала — город с крепостью к северо-востоку от Барда'а; древняя столица
Кавказской Албании. См.: Худуд, 144, 402-403; Ибн Хордадбех, инд.; Бартольд,
VII, 273; Минорский, 1963, инд.
39 Ал-Баб ва-л-Абваб — см. примеч. 34.
40 Джурзан (араб.) — Грузия, особенно ее восточная часть — Картли. См.: Ми-
норский, 1963, инд.; Тер-Гевондян, 1977, инд.
41 Масджид Зи-л-Карнайн — город Мцхет, древняя столица Грузии. См.: Ми-
норский, 1963,210; Абу-л-Фида', 387.
42 Город Баб ал-Лан: Баб ал-Лан — древнее название Дарьяльского ущелья по
имени аланов (см. ниже, примеч. 33), владевших этим важным проходом через
Главный Кавказский хребет в эпоху раннего средневековья. В 727 г. Маслама
б. 'Абд ал-Малик занял проход и поместил арабский гарнизон в крепости, его за-
щищавшей. Но такого города-крепости, как в Баб ал-Абваб, здесь не возникло. См.:
DunlopD.M. Bab al-Lan. EI21, 837.
43 Как видим, сохранившиеся у аш-Шариши и Абу-л-Фиды описания деления
большого северного наместничества Арминийа, заимствованные ими у ал-Йа'куби,
отличаются друг от друга порядком нумерации составляющих его малых «Арми-
ний», или, по выражению автора, «частей». Второй части, находящейся у аш-Ша-
риши, соответствует третья часть у Абу-л-Фиды, и наоборот; у Абу-л-Фиды отсут-
ствует упоминание городов Дабила, Кабалы и Мцхета, но имеется отсутствующий
у аш-Шариши Баб ал-Лан.
При столь длительном бытовании текста «Книги стран» искажение его фраг-
ментов в трудах позднейших авторов было явлением неизбежным. Отчасти это
можно объяснить небрежностью переписчиков, но главной причиной, по всей ве-
роятности, было несоответствие устаревшего административного деления по «Ар-
минийам» реальным границам стран Кавказа. Известно, что уже в X в. у арабских
географов (ал-Истахри, Ибн Хаукал, ал-Мукаддаси, ал-Мас'уди) термин «Арми-
нийа» совершенно вышел из употребления. См.: Ибн Хордадбех. Введение в
изучение памятника, 52; Dorn, 1872, 642-645; Тер-Гевондян, 1977, 157.
299
Событиям политической истории Закавказья и Армении ал-Йа'куби уделил
значительное место в своем более раннем сочинении — «Истории». Большинство
соответствующих отрывков из этого труда было переведено Й. Марквартом с под-
робными комментариями (Marquait, 1903, 448^63). Арабские тексты из II тома,
посвященные Кавказу, с переводом на русский язык были опубликованы П.К. Жу-
зе (без комментариев) в Баку в 1927 г. (ал-Йа'куби, пер. Жузе); см. также: Минор-
ский, 1963,20.
Б. Из других трудов
1 Около 15 фрагментов извлечено из энциклопедии египетского географа и ис-
торика Шихаб ад-Дина Ахмада ан-Нувайри (1279-1332) Нихайат ал-араб фи фу-
нун ал-адаб («Предел желаний касательно разновидностей вежества»). Предполо-
жительно они входили в упоминавшийся выше АсмсС ал-булдан — «Географиче-
ский словарь» ал-Йа'куби (см. Введение), с которым ан-Нувайри знаком не был,
а извлек нужные ему места из книги использовавшего этот словарь врача и ботани-
ка Мухаммада б. Ахмада б. ал-Халила б. Са'ида ат-Тамими (ум. 990), носившей
название Джайб (Тибб) ал- 'арус варайхан ан-нуфус.
Об ат-Тамими известно, что он родился в Иерусалиме, с 970 г. служил в Египте
у фатимидского вазира Ибн Киллиса (AI I, 237; Бируни, 205, 898). Известно также,
что его дед Са'ид также был врачом и сопутствовал ал-Йа'куби в его путешествиях
(или служебных поездках). Возможно, именно своему деду Мухаммад ат-Тамими
был обязан знакомством с «Географическим словарем» ал-Йа'куби.
Фрагменты содержат описания популярных в ту эпоху благовоний и лекарст-
венных веществ: мускуса, амбры, нарда, гвоздики и алоэ, способов их добычи,
свойств и применения. При переводе текста BGA VII (стр. 364-370) учтен также
текст двенадцатого тома Нихайат ал-араб (изд. в 1937 г.), причем существенных
разночтений не обнаружено. Примечания даются соответственно страницам этого
каирского издания, а не использованной в свое время М.Я. де Гуэ рукописи Ан-Ну-
вайри, с. 1-2.
1 Мускус — вырабатываемый семенными железами самца кабарги продукт,
оказывающий возбуждающее действие и применяющийся в парфюмерии и меди-
цине. Представляет собой круглые зерна с легким блеском, величиной от булавоч-
ной головки до чечевичного зерна, с горьким вкусом и стойким резким запахом.
Являлся одной из основных статей ввоза в Халифат из Индии, Китая, стран Юго-
Восточной Азии и Тибета. См.: АИ II 78, III, 283; Бируни, 811; Пигулевская, 1951,
158; Брокгауз и Ефрон, т. XX, 226-227.
2 Выше в сочинении нашего автора упоминались Джирм и Бадахшан как погра-
ничные мусульманские города на торговом пути в Тибет (288 т.). О вывозе тибет-
ского мускуса этим путем пишут и другие арабские авторы (Le Strange, 1966, 436-
437). В Xydyd ал-алам, 112, Бадахшан называется местом средоточия купцов, так
как туда привозили мускус из Тибета. Описания этого торгового пути (т.е. Бадах-
шан-Тибет через Вахан), а также пути Хотан-Тибет в этой книге наиболее подроб-
ны (92-94, 254-263). См. также: Бартольд, III, 509-510.
Зу Самт — по мнению каирского комментатора ан-Нувайри, имя которого не
указывается, ал-Йа'куби — единственный автор, у которого это название упомина-
ется (стр. 2, примеч. 2).
3 Текст Мухаммада ат-Тамими. См. Wiet, 1937, 234.
300
4 Каирский издатель отмечает, что подобного названия нигде более не видел
(примеч. 2).
5 Ханфу — арабская передача краткой формы китайского названия Кантона, ко-
торый в эпоху Тан (618-907) играл главную роль во внешней торговле Китая. Со-
временное название города— Гуанчжоу. См.: Марвази, VIII, №26; Бартольд, III,
543; Sauvaget, 1948,40; Ферран, I, 1913, 50; Шумовский, 1986, 26.
6 Аз-Зукак (араб, «улица», «проход») — пролив, ведущий в Бахр Фарис (Пер-
сидский залив); получил название из-за его узости. В настоящее время называется
МадйакХурмуз («Пролив (теснина) Хурмуза»). См.: Нувайри, примеч. 3; ср.: Wiet,
1937, 235.
7 Ад-Дайбул (Дабул) — наиболее известный арабам индийский порт в главном
устье р. Инд (Михран), на его западном берегу (область Конкан). См.: Худуд, 372;
Ибн Хордадбех, инд.; Бартольд, VII, 93; Wiet, 1937, 235; Le Strange, 1966, инд.;
Шумовский, 1957, 125.
8 Страна Кинбар... между Китаем и Тибетом — название, близкое к двум из-
вестным по Йакуту (IV, 173) формам (Камар, Кимар), и, возможно, также озна-
чающее историческую область Камаруна (Камерун; совр. Ассам). Ср.: Ибн Хор-
дадбех, 230; Худуд, 240.
9 Ал-Кисар — идентификация не удается.
10 Мускус ал-харджири — М.Я. де Гуэ в Танбих, VIII, дает и другую форму это-
го названия: мускус ал-хирхизи. Не идентифицируется.
11 Мускус ал- 'исмари — идентификация также не удается, что подтверждает
каирский издатель.
12 Укийа — мера веса, равная 1/п ратла, причем каноническим считался ратл
Багдада, о котором известно, что авторы XII-XIV вв. определяли его в 406,25 г.
См.: Хинц, 1970,37.
13 Дирхам — основная мусульманская мера веса, восходящая к греческой драх-
ме. Стандартный весовой дирхам (дирхам ал-кайл) равнялся 3,125 г. См.: Хинц,
1970, 12-13.
14 Амбра (от араб, ал- 'анбар) — вещество с запахом, подобным запаху мускуса,
легко плавится и горит синим пламенем. Высоко ценится на Востоке как благово-
ние и лекарственное средство. Его находят плавающим в тропических морях или
на берегу. Представляет собой, вероятно, патологическое выделение желчного
пузыря кашалота. — АИ III, 279; Бируни, 650-651; Шумовский, 1986, 77; RuskaJ.,
Plessner M. 'Anbar. EI2 I, 489.
15 Аш-Шихр — название города и побережья в Хадрамауте (319 т.). Во времена
ал-Йа'куби аш-Шихр был одним из самых важных портов, откуда вывозили ладан
и амбру, известную как 'анбар шихри. См.: АИ I, 93; Бируни, 650; Ферран, 1913,
50-51; GrohmanA. Ash-Chichr. EI IV, 383.
16 Ал-бал (ал-увал, вал, фал) — персидское название большого китообразного
животного, кашалота. См.: Чудеса Индии, 128; Wiet, 1937, 237; Sauvaget, 1948,
App. II, 2.
17 Ср.: Субх, II, 122; Бируни, 651.
18 Зинджи (аз-зиндж, аз-зандж) — общее для всей арабской литературы обо-
значение бантуязычного коренного населения побережья Восточной Африки, а
также страны их проживания. Происхождение слова «зиндж» до настоящего вре-
мени окончательно не выяснено. См.: АИ I, 361-362; II, 399; Крачковский, IV, 143,
568; Толмачева, 1969, 283-297.
301
19 Амбра ас-салахити — по названию Салахит (см. 320 т.).
20 Единого мнения о происхождении названия этого вида амбры не существует.
Возможно, оно связано с морем Какула, как в ту эпоху называлась часть Индий-
ского океана, омывающая, в частности, берега о.Суматры, в западной части кото-
рой находился порт Какула (Какола), т.е. современное Андаманское море. См.:
Ферран, II, 427-^31 и инд.; Чудеса Индии, 127; Бируни, 659, 695-696; Togan, 1934,
515; Дози, 1927, II, 296; ср. Barbier de Meynard, 1859, 62.
21 В опубликованном Г. Ферраном отрывке из сочинения Ибн Васиф Шаха
«Большая книга чудес», законченного в начале XIII в., излагается один из мусуль-
манских вариантов библейского сказания о происхождении народов, согласно ко-
торому народ карк балус происходит от Судана, сына Ханаана, сына Хама и обита-
ет по соседству одновременно с жителями Индии (ас-Синда и ад-Хинда) и жителя-
ми аз-Занджа (Зинджа) в Восточной Африке, что согласуется с древним представ-
лением о слиянии восточного побережья Африки с Азией. Вторая часть названия
этой народности — балус, что по-арабски означает «белуджи», — может послу-
жить отправной точкой для возможной идентификации загадочной этнической
общности, упомянутой нашим автором, с племенами белуджей, с древнейших вре-
мен обитавших в Южном Иране, по соседству с Индией, на сравнительно неболь-
шом расстоянии от побережья Бахр ал-Хинд (совр. Оманского залива). См.: Ферран,
I, 158-159; см. также: Холл, 1958, 26, 27; Тюрин, 1959, 85; Шумовский, 1986, 72.
22 Море ал-Андалуса — Средиземное.
23 Алоэ — вечнозеленое растение из семейства лилейных, обнимает 86 видов,
большинство которых происходит из Южной Африки. Сок алоэ добывается у всех
видов этого растения из листьев. Имеет горький вкус и применяется в медицине и
красильном деле. См.: АИ I, 94; II, 433; Бируни, 25, 590-593; Брокгауз и Ефрон, I,
477^79.
24 Алоэ ал-кимари (ал-камари, ал-кумари) названо по стране Кимар (Камар)-
Кхмер, т.е. Камбоджа на р. Меконг. Империя Кхмер возникла в 803 г. и сущест-
вовала до сер. XIII в. См.: Ибн Хордадбех, Ибн Русте, Марвази, Худуд— инд.;
АИ III 282=Йакут, IV, 174; Bosworth C.E. Kimar. EI2 V, 108.
25 Алоэ ал-какули — см. примеч. 20.
26 Алоэ ас-санфи — ас-Санф — арабская передача индийского топонима Чам-
пы. Это название было распространено в Индии, известно там в сопредельных с
ней странах. Данный факт нашел отражение в «Атласе истории Средних веков»
(М., 1954); в нем на картах 15-17 фигурируют:
1. Чампа как город в Восточной Индии, в нижнем течении Ганга, вблизи или
в пределах древней исторической области Камарупа (см. примеч. 10).
2. Чампа как область на юго-востоке Индокитая. Н. Велиханова в своем анализе
текста Ибн Хордадбеха (230) отождествляет упомянутый в нем ас-Санф с индоки-
тайской Чампой, тогда как В.Н. Минорский (Худуд, 240) видит здесь Чампу № 1
(на карте — город?). Таким образом, оба исследователя имели в виду совершенно
разные, но одноименные объекты; притом обе Чампы были богаты деревьями алоэ
(Худуд, 86; Ибн Руста, 121, 124). Н. Велиханова основывает свое толкование на
сообщении Ибн ал-Факиха (V, 12) о том, что ас-Санф расположен в трех днях пути
от Кимара (Камбоджи): расстояние от этого ас-Санфа до Камарупы было гораздо
большим.
27 Алоэ ал-камаруни (камируни, кумуруни) — растение, происходящее из древ-
ней индийской области Камаруна, современного Ассама (Худуд, 240; Ибн Хордад-
302
бех, 230). Отдельное упоминание ее позволяет считать определение ас-санфи в
предыдущем примечании относящимся к Чампе Индокитая, области в южной его
части, восточнее р. Меконг.
28 Алоэ ап-мандали обязано своим названием городу Мандал в той же Камару-
пе-Камаруне. См.: Худуд, 240; Ферран, 1,315,465; Wiet, 1937,239; ср. Sauvaget, 1948,54.
29 Алоэ ас-самандури: название по области Самундар (Самудра) в Северо-
Восточной Индии. См.: Худуд, 87, 241; Ибн Хордадбех, инд.; Бируни, 658.
30 Алоэ ас-сандафури, согласно Ибн ал-Факиху (16), добывают на горе Сандар-
фулат, которую Ферран (I, VIII—IX) идентифицирует с о. Пуло-Кондор в Южно-Ки-
тайском море.
31 Алоэ ас-сини — «Китайское».
32 Алоэ ал-кушур, т.е. имеющее кожуру, кору, — возможно, алоэ древовидное,
особо ценное лекарственное сырье. См.: Скляревский, Губанов, 1969, 33 ел.
33 Алоэ ал-Kumd'u — лучший вид китайского алоэ, растущий на севере страны.
См.: Wiet, 1937,239.
34 Алоэ ал-мантави (ал-манитайи) — название предположительно европейско-
го происхождения (исп. manto — шерстяное покрывало с длинным ворсом, попона
и др., франц. manteau— плащ, покров и т.п.), что может объясняться сходством
этих предметов с огромными мясистыми листьями алоэ, достигающими в длину
полметра. См.: Dozy, 1927, II, 617.
35 Алоэ ал-лаваки или ал-лукини — второе название связано с портом Лунг-Пин
на берегу Тонкинского залива. См.: примеч. изд., 1; Ибн Хордадбех, 69 т., 81 пер.,
231, примеч.; Худуд, 244; Ферран, I, 52; ср. Хвостов, 1907, III, 158-159.
36 Нард — род растений из семейства мауновых. Настоящий восточный благо-
вонный нард — многолетняя трава родом из Гималаев с толстым, мясистым, паху-
чим корневищем. Именно этот нард упоминается в Ветхом Завете и Евангелии.
Другие виды нарда представляют собой многолетние злаки, растущие в Восточной
Индии и Тибете и имеющие колосья, собранные кольчато. Корневище всех этих
растений служит для добывания нардового масла (нарда), употребляемого как
благовоние (в частности, миро) и в медицине. См.: Бируни, 552-555, 836-838;
ал-Мас'уди, Танбих, XXVI; Хвостов, 1907, 123; Пигулевская, 1951, 81-83; Брокга-
уз и Ефрон, ХХа, 564-565.
37 У ан-Нувайри, XII, 43, примеч. 2, вместо «красного цвета» дано «желтого».
38 В таком случае, это аконит — род растений из семейства лютиковых, заклю-
чает в себе около 20 видов; все они ядовиты, особенно аконит из Индии. Из его
корней добывался яд для стрел; с XVIII в. используется в медицине. См.: Ферран, I,
246 ел.; Wiet, 1937,240; Брокгауз и Ефрон, I, 297-298.
39 Гвоздика («гвоздичное дерево», араб, каранфул) — вечнозеленый кустарник
из семейства миртовых. Растет на островах Зондского архипелага и соседних,
а также в Восточной Африке. Известная под названием «гвоздика» пряность пред-
ставляет собой нераскрывшиеся и высушенные почки бутонов гвоздичного дерева,
очень пахучие и богатые эфирным маслом.
При перегонке с водяным паром таких почек получают гвоздичное масло, при-
меняющееся в медицине (как один из компонентов глазных лекарств), а также
в парфюмерии. См.: Бируни, IV, 702-704; Хвостов, 1907, 161; Брокгауз и Ефрон,
VII, 208-209.
40 Черная чемерица (араб, нарбак) — дикорастущее растение из семейства ли-
лейных, растет в лесных областях Восточного и Западного полушарий. Известно
303
девять ее видов. Это многолетняя трава или маленькие деревья с коротким подзем-
ным корневищем и высокими надземными стеблями, с метельчатыми соцветиями.
Растение ядовито; корневища некоторых видов употребляются в медицине. См.:
Брокгауз и Ефрон, LXXVI, 495.
41 Ююба (араб, сидур) — растение из семейства крушинных, встречается в виде
кустарника, реже — деревьев, известно сорок ее видов. Распространена в тропиче-
ских и субтропических странах, особенно в Азии. Употребляется в медицине. Из
ветвей ююбы, по преданию, был сплетен терновый венок Христа. См.: Брокгауз и
Ефрон, т. I, XXXI, 464.
42 Подразумевается Суфала (Сафала) Индийская, т.е. древний индийский порт
Супарага, расположенный вблизи Бомбея. Называется так в отличие от Суфалы аз-
Зинджи на восточном побережье Африки. См.: АИ I, 379; Шумовский, 1957, 126;
Wiet, 1937,241.
Этот фрагмент в издании 1937 г. воспроизведен более полно, чем в издании
МЛ. де Гуэ.
43 Мискал (мискаль) — мера веса в Халифате, в переводе на метрическую сис-
тему равная 4,464 г. (с колебаниями в разных местностях). См.: Хинц, 1970, 12-17;
АИ I, 393-394.
44 Ал-бан — нежнейшее растительное масло, которое еще древние греки и рим-
ляне извлекали из семян дерева баннус. Применялось в медицине и как косметиче-
ское средство, у средневековых арабов входило в состав некоторых благовоний.
См.: АИ II, 434 = Мукаддаси, 98; Ферран, II, 1914, 615.
45 Мухаммад б. Сулайман — возможно, это Мухаммад б. Сулайман б. 'Али ал-
'Аббаси — тот аббасид, который был наместником в Куфе в 764-765 гг. См. Zam-
baur, 1927, 43.
46 Ар-рамик — сложное благовоние, одним из компонентов которого было вы-
сушенное алоэ из Чампы. См.: Ферран, II, 1914, 605.
П. Фрагмент взят из географического словаря ал-Бакри (ум. 1094) Му'джам ма
ста 'джам («Пунктуация того, что не ясно»).
47 Ал- 'ибад — «рабы (Божьи)» — жители ал-Хиры (309 т.) из различных араб-
ских племен, принявшие христианство и благодаря общей религии получившие это
общее имя. Время происхождения термина неясно. Главное в этом отрывке — то,
что ал-'ибад были арабами-христианами именно ал-Хиры, ибо не все арабские
христиане носили это имя. Ротштейн (Rothstein, 1899, 21) предполагает, что ал-
'ибад было самоназванием жителей ал-Хиры в противоположность их языческому
окружению.
Через ал- 'ибад идеи христианства нашли значительное распространение в Ара-
вии, подготовляя, таким образом, почву для ислама. Ал- 'ибад восприняли христи-
анство от арамеев, и языком их культа был арамейский, но языком повседневности
всегда оставался арабский, и в распространении навыков чтения и письма по-араб-
ски была их немалая заслуга. См.: Rothstein, 1899,26-27; ср.: Бартольд, VI, 114-115.
III. Фрагмент из труда, озаглавленного Райхан ал-албаб («Базилик умов»), не-
известного автора, который ал-Йа'куби вставил в свою «Историю» (II, 590). Этот
отрывок принадлежит к какому-то из не дошедших до нас более ранних сочинений
нашего автора. Содержание — хвала халифу ал-Васику (842-847) за его разнооб-
разные благодеяния.
48 Ал-Валид б. Ахмад б. Аби Ду'ад — сын Ахмада б. Аби Ду'ада (257 т.).
304
IV. Фрагмент из утерянной части «Истории» ал-Йа'куби, сохранившийся в тру-
де египетского историка Абу-л-Махасина Йусуфа б. Тагри-Бирди (1409-1470) Ки-
таб ан-нуджум аз-захира фи мулук Миср ва-л-Кахира («Книга блестящих звезд
о царях Египта и Каира»).
49 Ахмад б. Тулун — тюркский военачальник, наместник Египта, затем также
и Сирии (868-884), основатель династии Тулунидов (868-905); его отца Тулуна
в начале IX в. прислали из Бухары в числе рабов, составлявших часть контрибу-
ции. Став независимым от багдадского халифа, Ахмад б. Тулун упорядочил управ-
ление страной, создал большую армию из разноплеменных невольников и сильный
флот. Земледелие и ремесла при нем процветали. Ал-Йа'куби, как и другие араб-
ские историки, считал время правления Тулунидов «золотым веком». См.: Босворт,
1971, 74-75; см. также примеч.
50 Ал-максура — защищенное от возможных нападений особое место в мечети,
предназначавшееся для халифа и высшей знати. Здесь — некая модификация этого
сооружения, ибо ал-максура находится вне мечети и окружает ее — Бартольд, VI,
540-541.
51 Коран 7:139.
[V]. Два фрагмента из труда египетского историка Таки ад-Дина Ахмада б. 'Али
ал-Макризи (1364—1442) Китаб ал-мава'из ва-л-и'тибар фи зикр ал-хитат ва-л-
асар («Книга поучений и назидания, [содержащихся] в описании кварталов и па-
мятников [Каира]») — Макризи, Хитат, I, 326.
52 Праздником разговения ( 'ид ал-фитр) у мусульман отмечается конец еже-
годного поста, приходящегося на месяц рамадан. Праздник устраивается в первый
день месяца шаввала. См.: Массэ, 1962, 116-117; ИЭС, 89; Mittwoch EM. Id 'al-Fitr.
EI2 III, 1008.
53 После смерти Хумаравайха, сына и преемника Ахмада б. Тулуна, убитого не-
ким придворным рабом в 896 г., в государстве Тулунидов, могущество которого
было подорвано расточительством молодого государя, началась борьба за власть.
Этой борьбе посвящен второй фрагмент, сохраненный ал-Макризи, — отрывок из
поэмы ал-Йа'куби о Тулунидах. Вот некоторые факты, скрывающиеся за этими.
Два брата Хумаравайха, Джайн и Харун, правившие соответственно в 896 и 896-
905 гг., были убиты своими дядями. Убийца Харуна Шайбан, сын Тулуна, высту-
пил во главе египетской армии против Аббасидов, но после недолгого сопротивле-
ния в том же, 905 г. сдался военачальнику халифа ал-Муктафи. См.: Lane-Poole,
1936, 75-77; Gibb КАЯ. Tulunids. EI, IV.
54 В этих строках говорится об отчаянном и безуспешном сопротивлении абба-
сидской армии, оказанном некоторыми членами династии. Определить положение
каждого из них в родословной Тулунидов затруднительно, так как Ахмад б. Тулун
имел 17 сыновей и 16 дочерей, которые могли иметь взрослое мужское потомство,
нередко, по обычаям того времени, одноименное, отчего неизбежна путаница. См.:
См.: Lane-Poole, 1936, 71-72. Упомянутые в стихотворном отрывке лица носят
имена эпонимов — родоначальников известных арабских имен и йеменских объ-
единений (примеч. ред.).
55 Армия халифа ал-Муктафи, разграбив и разрушив резиденцию Тулунидов
ал-Ката'и', удалилась в Багдад, уведя с собой Шайбана и его уцелевших родствен-
ников. Смысл двух последних строк в том, что Египет таким путем вернулся
к подчинению Аббасидам, потомкам Пророка. См.: Hassan, 1933.
305
VI. Фрагмент взят из рукописи Тухфат ал- 'арус, принадлежавшей Мухаммаду
б. Ахмаду ат-Тиджани— магрибинскому ученому и путешественнику (конец
XIII — начало XIV в.), о котором см.: Крачковский, IV, 378-379.
VII. Эти стихотворные строки ал-Йа'куби сохранились в Му'джам ал-булдан
Йакута (III, 136) и отражают, как видно, впечатления, произведенные на автора
красотой и величием древнего Самарканда. При этом следует сказать, что египет-
ский исследователь З.М. Хассан выражает сомнение в их принадлежности нашему
автору. См.: Hassan, 1933, 271-273; Крачковский, IV, 154.
Список сокращений
АИ I — Арабские источники VII-X вв. по этнографии и истории
Африки южнее Сахары. Подготовка текстов и переводы
В.В. Матвеева и Л.Е. Куббеля. М.-Л., 1965
АИ III — Арабские источники XII—XIII вв. по этнографии и истории
Африки южнее Сахары. Подготовка текстов и переводы
В.В. Матвеева и Л.Е. Куббеля. Л., 1985
Брокгауз и Ефрон — Издатели Ф.А. Брокгауз (Лейпциг), И.А. Ефрон (Санкт-Пе-
тербург). Энциклопедический словарь. СПб., 1890-1904,
т. 1-81
ВВ — Византийский Временник. М.
ВДИ — Вестник древней истории. М.
ВИ — Вопросы истории. М.
ВИМК — Вестник истории мировой культуры. М.
ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения. СПб.
ЗКВ — Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее Рос-
сийской Академии наук. Л.
ИГГО — Известия Государственного географического общества.
М.-Л.
ИЖ — Исторический журнал. М.
ИУС — История Узбекской ССР. Таш., 1955, т. I, кн. I
ИФЖ — Историко-филологический журнал. Ереван
ИЭС — Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991
КСИВ — Краткие сообщения
КСИНАз — Краткие сообщения Института народов Азии. М.
МИА — Материалы и исследования по археологии СССР. М.
МИТТ — Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I. VII-
XV вв. Арабские и персидские источники. Под ред. С.Л. Во-
лина. М.-Л., 1939
НАА — Народы Азии и Африки. М.
ОИС — Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы
и зарождение феодализма на территории СССР. III—IX вв.
М., 1958
ПИМК — Проблемы истории материальной культуры. Исторический
журнал. М.-Л.
307
ППВ — Памятники письменности Востока. М.
ПП и ПИКНВ — Письменные памятники и проблемы истории культуры на-
родов Востока. М.
ПС — Палестинский сборник. Л.
СА — Советская археология. М.
СВ — Советское востоковедение. М.
СИЭ — Советская историческая энциклопедия. Т. 1-16, М., 1961-1976
СЭ — Советская этнография. М.
ТС — Тарих-и Систан («История Систана»). Пер. и коммент.
Л.П. Смирновой (ППВ, XI, II). М., 1974
ЭВ — Эпиграфика Востока. Л.
Arabica — Arabica. Revue d'études arabes. Leiden
BGA — Bibliotheca geographorum arabicorum. Edidit. M.J. de Goeje.
V.I-VIII. Lugduni Batavorum, 1870-1892 (I, 1870; II, 1873;
III, 1876; IV, 1879; V, 1885; VI, 1889; VII, 1892; VIII, 1894)
BGA II2 — Bibliotheca geographorum arabicorum. Opus geographicum
auctore Jbn Haukal... Edidit J.H.Kramers. V. fasc. Lugduni
Batavorum-Lipsiae, 1938-1939
BSOAS — Bulletin of the School of Oriental and African Studies. L.
El — Enzyklopaedie des Islam. Geographisches, ethnographisches
und biographisches Wörterbuch der muhammedanischen Völ-
ker. Bd. I-IV. Leiden-Leipzig, 1908-1934
EI2 — Encyclopaedia of Islam. New Edition. Vol. I-VI. Leiden-Lon-
don, 1960-1980
GAL — Brockelmann C. Geschichte der arabischen Litteratur. Bd. I.
Weimar, 1898; Bd. II. Berlin, 1902, Supplementbände. Leiden
I, 1937; II, 1938; III, 1942
GMS — E.J.W. Gibb Memorial Series. L.
Isl. — Der Islam. B.
IQ — Islamic Quaterly
JA — Journal Asiatique. P.
JAOS — Journal of the American Oriental Society. New Haven
JESHO — Journal of the Economic and Social History of the Orient. Lei-
den
JNES — Journal of Near Eastern Studies. Chicago
JRAS — Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Irel-
and. L.
IMAG — Schwarz P. Iran in Mittelalter nach den arabischen Geographen.
Lpz., Bd. 1, 1896, Bd. 2, 1910; Bd. 3, 1912; Bd. 4, 1921; Bd. 5,
1925; Bd. 6, 1924; Bd. 7, 1929
MIFAO — Mémoires publiés par les membres de l'Institut français
d'archéologie orientale au Caire. Le Caire
MW — The Muslim World. Hartford
REI — Revue des études islamiques. P.
RSO — Rivista degli Studi Orientali. Roma
SI — Studia Islamica. P.
ZDMG — Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. Lpz.
(c 1945 —Wiesbaden)
Библиография
Источники
Абу Дулаф — Вторая записка Абу Дулафа. Издание текста, перевод, введение и
комментарий П.Г. Булгакова и А.Б. Халидова. М, 1960.
Абу-л-Фида' — Géographie d'Aboulféda. Texte arabe publié d'après les manuscrits de
Paris et de Leyde... par M. Reinaud et Mac Guckin de Slane. P., 1840.
Абу-л-Фида', пер. — Géographie d'Aboulféda, traduite de l'arabe en français: vol. I, II
par Reinaud. P., 1848; vol. II, 2 par St. Guyard. P., 1883.
Античная география — Античная география. Книга для чтения. Сост. М. Боднар-
ский.М., 1952.
Армянская география VII в. — Армянская география VII в. по Р.Х. (приписывав-
шаяся Моисею Хоренскому). Текст и перевод издал К.П. Патканов. СПб., 1877.
Бакри — Abu-Obeid-el-Bekri. Description de l'Afrique Septentrionale. Texte arabe par
le Bon de Slane. Vol. 1-2. 2me éd. P., 1911.
Бакри, пер. — Description de l'Afrique Septentrionale par el-Bekri. Trad, par Mac
Guckin de Slane. Edition revue et corrigée. Alger, 1913.
Балазури — Liber expugnationis regionum, auctore Imamo Ahmed ibn Jahja ibn Djabir
al-Beladsori, quem e codice leidensi et codice Musei Brittannici éd. M.J. de Goeje.
Lugduni Batavorum, 1866.
Балазури, пер. Ж. — Баладзори. Книга завоевания стран. Текст и пер. с араб.
П.К. Жузе (Материалы по истории Азербайджана, вып. 3). Баку, 1927.
Балазури, пер. Г. — Ал-Балазури. Завоевание Хорасана (Извлечение из сочинения
«Футух ал-булдан»). Пер. с арабского... Г. Гоибова. Душанбе, 1987.
Бируни — Абу Райхан Беруни. Избранные произведения. IV. Фармакогнозия в ме-
дицине (Китаб ас-сайдана фи-т-тибб). Исследование, пер., примеч. и указ.
У.И. Каримова. Таш., 1973.
Бузург ибн Шахрийар — Бузург ибн Шахрийар. Чудеса Индии. Пер. с араб. Р.Л. Эр-
лих. М., 1959.
Ибн 'Абд ал-Хакам — 'Абд ар-Рахман ибн 'Абд ал-Хакам. Завоевание Египта, ал-
Магриба и ал-Андалуса. Пер. с араб., предисловие и примеч. СБ. Певзнера. М.,
1985.
309
Ибн ал-Асир — Ibn-el-Athiri Chronicon quod perfectissimum inscribitur, ed. C.J. Torn-
berg. Vol. 1-14. Upsaliae et Lugduni Batavorum, 1851-1876.
Ибн Джубайр— Ибн Джубайр. Путешествие. Пер., вступ. статья и примеч.
Л.А. Семеновой. М., 1984.
Ибн Маммати — Шараф ad-Дин Абу-л-Макарим ибн Аби Са 'ид Маммати. Китаб
каванин ад-дававин. Ал-Кахира, 1871.
Ибн Маммати, пер. — Ибн Маммати. Правила диванов. Пер. с араб., предисл. и
примеч. СБ. Певзнера. М., 1990.
Ибн Руста— Kitab al-a'lak an-nafîsa auctore Abu 'Ali Ahmed ibn 'Umar ibn Rosteh,
éd. M.J. de Goeje (BGA VII. Ed. 2).
Ибн Руста, пер. В. — Ibn Rusteh. Les atours précieux. Traduction de Gaston Wier.
Le Caire, 1955.
Ибн Серапион — Description of Mesopotamia and Baghdad written about the Year
900 A.D. by Ibn Serapion. The Arabic Text Edited from a Manuscript in the British
Museum Library with Translation and Notes by G. Le Strange // JRAS. 1895.
Ибн Тагри-Бирди — Annals Entitled An-nujum az-Zahira fi muluk Misr wal-Kahira.
Ed. by W.Popper. Vol. I-VII. Berkeley, 1909-1936.
Ибн Тайфур — Ahmad b. Abi Tahir Taifur. Kitab Baghdad. Hrsq. u. übersetzt von
H. Keller. Bd. 6. Teil 1-2. Lpz., 1908
Ибн ал-Факих — Compendium libri Kitab al-boldan auctore Ibn-Fakih al-Hamadani, ed.
M.J. de Goeje (BGA V).
Ибн ал-Факих, изд. Ж. — Ибн ал-Факих. Ахбар ал-булдан. Введение, пер. с араб.,
издание текста и комментарии A.C. Жамкочяна. Ереван, 1979.
Ибн ал-Факих, пер. М. — Ibn al-Faqih al-Hamadani. Abrégé du Livre des Pays. Tra-
duit de l'arabe par Henri Massé. Damas, 1973.
Ибн Халдун, пер. — Ibn Khaldoun. Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes
de l'Afrique Septentrionale. Trad, de l'arabe par le Baron de Slane. Nouvelle édition
publiée sous la direction de P. Casanova. T. 1-4. P., 1982.
Ибн Хаукал — Viae et régna. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu'l-Kasim Ibn
Haukal. Ed. M.J. de Goeje (BGA II).
Ибн Хаукал2— Opus geographicum auctore Abu'l-Kasim Ibn Haukal al-Nasibi... ed.
J.H. Kramers (BGA II2, fasc. 1-2, 1938).
Ибн Хаукал, пер. К. — Configuration de la terre (Kitab surat al-ard). Introduction et
traduction avec index par J.H. Kramers et G. Wiet. T. II. Beyrouth-Paris, 1964.
Ибн Хордадбех — Kitab al-masalik wa-1-mamalik auctore Ibn Khordadbeh. Ed. M.J. de
Goeje (BGA VI).
Ибн Хордадбех, пер. В. — Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Пер. с араб., ком-
мент., исследование, указатели и карты Н. Велихановой. Баку, 1986.
Идриси — Description de l'Afrique et de l'Espagne par Edrisi, texte arabe avec une
traduction par R. Dozy et M.J. de Goeje. Leyde, 1866.
Идриси, пер. Ж. — Geographie d'Edrisi traduite de l'arabe en français d'après deux ma-
nuscrits de la Bibliothèque du Roi et accompagné de notes par A. Jaubert. T. I—II. P.,
1836-1840.
Истахри — Viae regnorum. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu Ishak al-Farisi
al-Istakhri. Ed. M.J. de Goeje (BGA I).
Йакуби — Kitab al-boldan auctore Ahmed ibn Abi Jakub ibn Wadhih al-Katib al-Jakubi.
Ed. M.J. de Goeje (BGA VII).
Йакуби, пер. — см. Wiet, 1937.
310
Йакуби, Descriptio — Specimen e literis orientalibus, exhibens descriptionem al-Mag-
ribi, sumtum e libro regionum Al-Jaqubii, quod edidit, vertit et commentario instruxit
MJ. de Geoje. Lugduni Batavorum, 1860.
Йакуби, Йейнболл — Specimen e literis orienlibus exhibens Kitabo'l-boldan, sive Li-
brum regionum, auctore Ahmed Ibn Abi Jaqubi, noto nomine Al-Jaqubii quern...
nunc primum arabice ed. A.W. Th. Juynboll. Lugduni Batavorum, 1861.
Йакуби, Hist., пер. Ж. —Якуби. История. Текст и перевод с арабского проф. П.К. Жу-
зе. Материалы по истории Азербайджана, вып. 4. Баку, 1927.
Йа'куби, Hist., пер. М.— Медников H.A. Палестина от завоевания ее арабами до
Крестовых походов по арабским источникам // ППС. СПб., 1897, т. XVII, вып. 50,
ч.2,1.
Йа'куби, Мушакалат, пер. М. — Millward W.G. The Adaptation of Men to their Time.
An Historical Essay by al-Ya'qubi // JAOS. 1964, № 4.
Йакут, Му'джам — Yacut's geographisches Wörterbuch, aus den Handschriften zu Ber-
lin. Hrsg. von F. Wüstenfeld. Bd. 1-6. Lpz., 1866-1873.
Коран — Коран. Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. М., 1963.
Кудама — Excerpta e Kitab al-Kharadj auctore Kodama ibn Djâfar..., ed. M.J. de Goeje
(BGA VI).
Макризи, Хитат, 1853 — Ал-мава'из ва-л-и'тибар би зикр ал-хитат ва-л-асар ли-л-
Макризи. Т. 1-2. Булак, 1270/1853.
Макризи, Хитат, 1911 — Taqi el-Din Ahmad ibn 'Ali ibn 'Abd-el-Qadir ibn Muham-
mad el-Maqrizi. El-Mawä'iz wa'1-i'tibar fi dhikr el-Khitat wa'l Athar. Ed. par
G. Wiet. T. 1-2. Le Caire, 1911 (MIFAO, 30, 33).
Мас'уди, Мурудж — Ali ibn al-Husain al-Maçoudi. Les Prairies d'or. Texte et traduc-
tion par C.Barbier de Meynard et Pavet de Courteille. Vol. I-IX. P., 1861-1877.
Масуди, Мурудж, пер. — Ал-Мас 'уди. Золотые копи и россыпи самоцветов. Со-
ставление, пер. с араб., примеч., коммент. и указатели Д.В. Микульского. М.,
2002.
Мас'уди, Танбих — Kitab at-tanbih wa'1-ishraf auctore al-Mas'udi edidit M.J. de Goeje
(BGA VIII).
Мукаддаси, BGA III2— Descriptio Imperii Moslemici auctore... Schamso'ddin Abu
Abdallah Mohammed ibn Ahmed ibn Abi Bekr al-Banna al-Basschari al-Mokaddasi,
edidit M.J. de Geoje (BGA II, 2, 1906).
Мукаддаси, пер. M. — Al-Muqaddasi. Ahsan at-Taqasim fî Marifat al-aqalim (la
Meilleure répartition pour la connaissance des provinces). Traduction partielle,
annotée par A. Miquel. Damas, 1963.
Мукаддаси, пер. П. — Al-Muqaddasi. Description de l'Occident Musulman aux IV-
X siècles. Texte arabe et traduction française avec une introduction, des notes et qua-
tre index par Ch. Pellat. Alger, 1950.
Наршахи — Frye R.N. History of Bukhara. Translated from a Persian Abridgment of the
Arabic Original by Narshkhi. Camdridge (Mass.), 1954.
Нувайри — Шихаб ад-Дин Ахмад б. 'Абд ал-Ваххаб ан-Нувайри. Нихайат ал-араб
фи фунун ал-адаб. Т. 12. Ал-Кахира, 1937.
Сиасет-намэ — Сиасет-намэ. Книга о правлении везира XI столетия Низам ал-Муль-
ка. Перевод, введение в изучение памятника и примечания проф. Б.Н. Заходера.
М.-Л., 1949.
Соваже, 1948 — Relation de la Chine et de l'Inde rédigée en 851. Texte établi, traduit et
commenté par J. Sauvaget. P., 1948.
311
Табари — Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed b. Djarir at-Tabari cum aliis
edidit MJ. de Goeje. Series I—III. Lugduni Batavorum, 1879-1901.
Табари, пер. Б. — «История» ат-Табари. Избранные отрывки. Пер. с араб. В.И. Бе-
ляева. Доп. к пер. О.Г. Большакова и А.Б. Халидова. Таш., 1987.
Табари, пер. М. — Al-Tabari Abu Ja1 far Muhammad b. Jarir. The Reign of al-Mutasim
(833-842). Transi, and annot. by E.Marin. New Haven, 1951.
Ал-Усвани — Troupeau G. "La description de la Nubie" d'al-Uswani (IV/X siècle) //
Arabica. 1954, fasc. 3.
Ферран, 1913-1914— F err and G. Relations des voyages et textes géographiques
arabes, persans et turks relatifs à l'Extrême-Orient du XIII-e au XVIII-e siècle, tra-
duits, revus et annotés par G. Ferrand. T. I—II. P., 1913-1914.
Хаджи Халифа — Hadji Khalifae. Lexicon bibliographicum et encyclopadiacum arabice
et latine. Edidit G. Flügel. T. I-VII. Lipsiae, 1835-1858.
Хамдани — Al-Hamdani's Geographie der arabischen Halbinsel nach den Handschriften
von Berlin, Constantinopol, London, Paris und Strassburg, zum erstenmale hrsg. von
D.H. Müller. Leiden, I, 1884; II, 1891.
Ал-Хатиб, изд. Salmon — L'introduction topographique à Phistore de Bagdadhi d'Abou
Bakr Ahmad Ibn Thabit al-Khatib al-Baghdadhi (392-463 h = 1002-1071 1С) par
G. Salmon. P., 1904.
Ал-Хатиб, изд. Lassner — The Topography of Baghdad in the Early Middle Ages. Text
and Studies by Jacob Lassner. Detroit, 1970.
Хроники Мекки— Wüstenfeld F. Die Chroniken der Stadt Mekka. Vol. I-IV. Lpz.,
1857-1861.
Худуд — Hudud al-'Alam. The Regions of the World. Translated and Explained by
V. Minorsky. L., 1937.
Шахрастани — Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. Пер. с араб., введение
и коммент. СМ. Прозорова. М., 1984.
Литература
Абаев, 1959 —Абаев В.И. Среднеазиатский политический термин «афшин» // ВДИ.
1959, №2 (68).
Альтамира-и-Кревеа, 1951 — Алътамира-и-Кревеа. История Испании. Пер. с исп.
T.I.M., 1951.
Бартольд, I-IX —Бартольд В.В. Сочинения. T. I-IX. М., 1963-1977.
Бейлис, 1963 — Бейлис В.М. Из истории Дагестана VI-XI вв. (Сарир) // Историче-
ские записки АН СССР. Вып. 73. М., 1963.
Беленицкий, 1948 — Беленицкий A.M. Хуттальская лошадь в легенде и историче-
ском предании // СЭ. 1948, № 4.
Беленицкий, 1950— Беленицкий A.M. Историко-географический очерк Хутталя
с древнейших времен до X в. н.э. // МИА. 1950, № 15.
Беляев, 1965 — Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневе-
ковье. М., 1965.
Берзина, 1992 —Берзина С.Я. Мероэ и окружающий мир I—VIII вв. н.э. М., 1992.
Бернар, 1949 — Бернар О. Северная и Западная Африка. Пер. с франц. М., 1949.
Бернштам, 1947— Древнейшие тюркские элементы в этногенезисе Средней
Азии // Сб. СЭ. VI-VII. М., 1947.
Бернштам, 1952— Бернштам А.Н. Тюрки и Средняя Азия в описании Хой Чао
(726)//ВДИ. 1952, №1.
312
Бестужева, 1979— Бестужева КС. Арабские историки VII-XVbb. об арабских
завоеваниях // Проблемы истории стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1979.
Богословский, 1962 — Богословский В.А. Очерки истории тибетского народа. М.,
1962.
Большаков, 1976 — Большаков ОТ. Хронология восстания Муканны// История и
культура народов Средней Азии (древность и средние века). М., 1976.
Большаков, 1984— Большаков ОТ. Средневековый город Ближнего Востока.
VII — середина XIII в. М., 1984.
Большаков, I — Большаков ОТ. История Халифата. I. Ислам в Аравии (570-633).
М., 1989.
Большаков, II — Большаков ОТ. История Халифата. II. Эпоха великих завоеваний
(633-656). М., 1993.
Большаков, III — Большаков ОТ. История Халифата. III. Между двух гражданских
войн (656-696). М., 1998.
Босворт, 1971 —Босворт К.Э. Мусульманские династии. Справочник по хроноло-
гии и генеалогии. Пер. с англ. П.А. Грязневича. М., 1971.
Буниятов, 1965 —Буниятов З.М. Азербайджан в VII-IX вв. Баку, 1965.
Вайнберг, 1972 — Вайнберг Б.И. Титулы правителей домусульманского Хорезма //
ЭВ. 1972, т. XXI.
Васильев, 1900 — Васильев A.A. Византия и арабы. Политические отношения Ви-
зантии и арабов за время Аморийской династии (820-867). СПб., 1900.
Васильев, 1902 — Васильев A.A. Византия и арабы. Политические отношения Ви-
зантии и арабов за время Македонской династии (867-958). СПб., 1902.
Васильевский, 1915 —Васильевский ВТ. Труды. Т. III. Пг., 1915.
Видясова, 1986 — Видясова М.Ф. Раннефеодальные государства Магриба в VIII-
XI веках//ВИ. 1986, №7.
Волин, 1941 —Волин С. К истории древнего Хорезма // ВДИ. 1941, № 1.
Воронина, 1959 — Воронина В.Л. Раннесредневековый город Средней Азии // СА.
1959, №1.
Гибб, 1960 — Гибб Х.А.Р. Арабская литература. М., 1960.
Гоибов, 1984 — Гоибов Г. К исторической географии и политической истории Бут-
тама и Пенджикента в VIII-IX вв. // Известия АН Тадж. ССР. Отд. обществен-
ных наук. Душанбе, 1984, № 2.
Гоибов, 1989 — Гоибов Г. Ранние походы арабов в Среднюю Азию (644—704 гг.).
Душанбе, 1989.
Горнунг, 1959 — Горнунг М.Б. Алжирия. М., 1958.
Грязневич, 1982 — Грязневич П.А. В поисках затерянных городов. Йеменские ре-
портажи. М., 1982.
Гумилев, 1959 —ГумилевЯЛ. Эфталиты и их соседи в IV в. // ВДИ. 1959, № 1.
Гумилев, 1967 —Гумилев Л.Н. Эфталиты — горцы или степняки? // ВДИ. 1967, № 3.
Диль, 1948 —Диль Ш. История Византийской империи. Пер. с франц. М., 1948.
Дьяконов, 1958 — Дьяконов K.M. Народы древней Передней Азии// Переднеази-
атский этнографический сборник, I. M., 1958 (Труды Ин-та этнографии
им. H.H. Миклухо-Маклая, т. XXXIX).
Дьяконов, 1967 —Дьяконов КМ. Языки древней Передней Азии. М., 1967.
Жалменова, 1991 — Жалменова О.П. Аму-Дарьинская проблема в творчестве
В.В. Бартольда. М., 1991.
Жамкочян, 1971 —Жамкочян A.C. Харадж Хорасана по материалам Мешхедской
рукописи Ибн ал-Факиха «Ахбар ал-Булдан» // ИФЖ. 1971, № 3 (54).
313
Жамкочян, 1973— Жамкочян A.C. Город Самарра по материалам Мешхедской
рукописи // ИФЖ. 1973, № 2 (61).
Жоли, Аяш и др. 1951 — Жоли Ф., Аяш А., Фардель Ж., Сюеги Д. География Ма-
рокко. Пер. с франц. М., 1951.
Жуковский, 1894— Жуковский В.А. Древности Закаспийского края. Развалины
Старого Мерва. СПб., 1894.
Жюльен, 1961 —Жюльен Ш.-А. История Северной Африки. Т. 1-Й. М., 1961.
Заходер, 1943 — Заходер Б.Н. Денданекан // ИЖ. 1943, № 3^.
Заходер, 1944 — Заходер Б.Н. История восточного средневековья (Халифат и Ближ-
ний Восток). М., 1944.
Заходер, 1945— Заходер Б.Н. Хорасан и образование государства Сельджуков//
ВИ. 1945, №5-6.
Заходер, 1946 — Заходер Б.Н. Послесловие к кн.: Сельвинский И. Бабек. М., 1946.
Заходер, 1960 — Заходер Б.Н. Поволжье и ю-в Каспия. Из истории географии мо-
реходства в раннем Средневековье. KraKOW, 1960.
Зимин, 1927— Зимин Л.А. Нахшеб, Несеф, Карши. Их история и древности//
В.В. Бартольду туркестанские друзья, ученики и почитатели. Таш., 1927.
Кадырова, 1953 — Кадырова Т. Восстание крестьян во главе в Хамзой ал-Хариджи
на грани VIII-IX вв. // Известия АН УзССР. 1953, № 6.
Кадырова, 1989 — Кадырова Т. Идеология народных движений в Мавераннахре и
Хорасане IX-X вв. // Обществ, науки в Узбекистане. Таш., 1989, № 10.
Кацнельсон, 1948 — Кацнелъсон И.С. Проблемы исторического развития древней-
шей Нубии // ВДИ. 1948, № 2.
Кляшторный, 1951 — Кляшторный СТ. Кангюйская этнотопонимика в орхонских
текстах//СЭ. 1951, №3.
Колесников, 1969 — Колесников А.И. Битва при Зу-Кара // ПС. 1969, вып. 17 (82).
Колесников, 1970 —Колесников А.И. Иран в начале VII в. // ПС. 1970, вып. 22 (85).
Колесников, 1982 — Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «пра-
ведных» халифах). М., 1982.
Колесников, 1988— Колесников А.И. Идеология маздакизма// Общественные
движения и их идеология в добуржуазных обществах Азии. М, 1988.
Кочакова, 2002 — Конакова Н.Б. Лошадь в истории и культурах африканских на-
родов // Восток. 2002, № 6.
Крачковский, I-VI — Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. T. I-VI. M.-JL,
1955-1960.
Крачковский, 1937 — Крачковский И.Ю. Арабские географы и путешественники //
ИГГО. 1937, т. 69, вып. 5.
Куббель, 1959— Куббелъ Л.Е. О некоторых чертах военной системы халифата
Омейядов (661-750) // ПС. 1959, вып. 4 (67).
Кузьмина, 1977— Кузьмина Е.Е. Конь в религии и искусстве саков и скифов//
Скифы и сарматы. Киев, 1977.
Кычанов, 1978 — Кычанов Е.И. Сирийское несторианство в Китае и Центральной
Азии // ПС. 1978, вып. 26 (89).
Леви-Провансаль, 1967 —Леви-Провансаль Э. Арабская культура в Испании. М., 1967.
Левицкий, 1974— Левицкий Т. Средневековые арабские авторы о минеральных
богатствах Африки и их эксплуатации // История, социология, культура наро-
дов Африки. М., 1974.
Левченко, 1940 —Левченко М.В. История Византии. М., 1940.
314
Лившиц, 1977 — Лившиц В. А. Правители Пенджикента VII — начала VIII в. // Ран-
несредневековая культура Средней Азии и Казахстана (тезисы Всесоюзной на-
учной конференции в Пенджикенте). Душанбе, 1977.
Литвинский, 1983— Литвинский Б. А. Восточный Туркестан и Средняя Азия в
древности и раннем средневековье // Искусство и культура Монголии и Цент-
ральной Азии. Ч. 2. М., 1983.
Лундин, 1961 —Лундин AT. Южная Аравия в VI веке // ПС. 1961, вып. 8 (71).
Лунин, 1944 — Лунин Б. К истории города Термеза // ИЖ. 1944, № 4.
Лямменс, 1931 — Лямменс А. Арабский город Таиф накануне хиджры// Проис-
хождение ислама. Хрестоматия. Сост. Е. Беляев. М.-Л., 1931.
Мандельштам, 1954— Мандельштам A.M. К вопросу о значении термина «ча-
кир» // Известия отд. общ. наук АН Тадж. ССР, вып. V. Сталинабад, 1954.
Мандельштам, 1958— Мандельштам A.M. Дьяконов M.M. Средняя Азия в VI-
VII вв. н.э. // ОИС, т. 2. М., 1958.
Массой, 1953 — Массон М.Е. О былых охотничьих парках в Средней Азии // Тру-
ды АН Тадж. ССР. Т. XVII. Сталинабад, 1953.
Массон, 1963 — Массон М.Е. Из прошлого тигров в Средней Азии // Научные тру-
ды Ташкентского университета. Вып. 200. Кн. 41. История науки, VI. Таш., 1963.
Массэ, 1962 — Массэ А. Ислам. Очерк истории. Пер. с франц. М., 1962.
Матвеев, 1993— Матвеев В.В. Средневековая Северная Африка (развитие фео-
дальных отношений в VI—IX вв.). М., 1993.
Мень, 1995 — Мень А. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. Лек-
ции и беседы. М., 1995.
Мец, 1966 — Мец А. Мусульманский Ренессанс. Пер. с нем. М., 1966.
Миллер, 1907— Миллер А. Прошлое и настоящее Сеистана. СПб., 1907 (Из журна-
ла «Живая старина», вып. 3 и 4, 1906).
Минорский, 1963— Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X-XI веков.
М., 1963.
Михайлова, 1987 — Михайлова КБ. О социальной структуре средневекового Баг-
дада // ПП и ПИКИВ. Ч. I. M., 1987.
Михайлова, 1990 — Михайлова И.Б. Средневековый Багдад (некоторые аспекты со-
циальной и политической истории города в сер. X — сер. XIII века). М., 1990.
Народы Африки, 1954 — Народы Африки. Под ред. Д.А. Ольдерогге, И.И. Потехи-
на. М., 1954.
Нельдеке, 1887 — Нельдеке Т. Госсанидские князья из дома Джадина. Берлин, 1887.
Очерки истории Дагестана. 1957 — Очерки истории Дагестана. Т. I. Махачкала, 1957.
Пахомов, 1933 — Пахомов Е.А. Крупнейшие памятники сасанидского строительст-
ва в Закавказье // ПИМК. 1933, № 9-10.
Петрушевский, 1966 — Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XV веках (курс
лекций). Л., 1986.
Петрушевский, 1970— Петрушевский И.П. К истории маздакитов// НАА. 1970,
№5.
Пигулевская, 1951 —Пигулевская Н.В. Византия на путях в Индию. М.-Л., 1951.
Пигулевская, 1962— Пигулевская Н.В. Киндиты и лахмиды в Vb. и нач. VI в.//
ПС. 1962, вып. 9 (72).
Пигулевская, 1964— Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV-
VI вв. М.-Л., 1964.
Пигулевская, 19642— Пигулевская Н.В. Политика Византии на Эритрейском мо-
ре //ПС. 1964, вып. 11(74).
315
Пиотровский, 1963 — Пиотровский Б.Б. Вади Алаки— древний путь к золотым
рудникам Нубии // XXVI Международный конгресс востоковедов. М, 1963.
Пиотровский, 1977— Пиотровский М.Б. Предание о химйаритском царе Ас* аде
ал-Камиле. М, 1977.
Пиотровский, 1981 — Пиотровский М.Б. Об эфиопской хиджре// Эфиопские ис-
следования. М., 1981.
Пиотровский, 1985 — Пиотровский М.Б. Южная Аравия в раннее средневековье.
М, 1985.
Пиотровский, 1991 —Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991.
Пугаченкова, 1963— Пугаченкова Г.А. К исторической топографии Чаганиана//
Научные труды Ташкентского ун-та. Вып. 200, кн. 41. История науки, VI. Таш.,
1963.
Райт, 1988 — Райт Док.К. Географические представления в эпоху Крестовых по-
ходов. Пер. с англ. М., 1988.
Семенова, 1974— Семенова Л. А. Из истории фатимидского Египта. Очерки и ма-
териалы. М., 1974.
Семенова, 1979— Семенова Л.А. О судьбах крупного землевладения в Египте
VIII-X вв. (по арабским папирусам) // НАА. 1979, № 3.
Семенова, 1990 — Семенова Л.А. Из истории средневековой Сирии. Сельджукский
период. М., 1990.
Семенова, 1997— Семенова Л.А. Русы в «Книге стран» ал-Йа'куби (из истории
изучения) // Арабский Восток. М., 1997.
Семенова, 2000 — Семенова Л.А. О подготовке полного перевода «Книги стран»
ал-Йа'куби // Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. Вып. 4. М.,
2000.
Скляревский, Губанов, 1969— Скляревский Л.Я., Губанов И.А. Лекарственные
растения в быту. М., 1969.
Смирнова, 1957— Смирнова О.И. Из истории арабских завоеваний в Средней
Азии //СВ. 1957, №2.
Смирнова, 1960— Смирнова О.И. К истории самаркандского договора 712 г.//
КСИВ. 1960, №38.
Смирнова, 1969 — Смирнова О.И. К хронологии среднеазиатских династов VII—
VIII веков // Страны и народы Востока. Вып. 8. М., 1969.
Соловьева, 1980 — Соловьева С.С. Память об Ассирии в трудах античных и ранне-
средневековых авторов // Древний Восток и античный мир. М., 1990.
Ставиский, 1957— Ставиский Б.Я. Хутталь в сообщениях китайских путешест-
венников Сюань-цзаня и Хой Чао // Изв. отд. общ. наук АН Тадж. ССР. Стали-
набад, 1957, вып. 14.
Сюзюмов, 1967— Сюзюмов М.Я. Социально-политическая борьба и внешнее поло-
жение империи в конце VII — начале VIII в. // История Византии. Т. 2. М., 1967.
Тер-Гевондян, 1977 — Тер-Гевондян А.Н. Армения и арабский халифат. Ереван, 1977.
Тойнби, 1996 — Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 1996.
Толмачева, 1969 — Толмачева М.А. Восточное побережье Африки в арабской гео-
графической литературе // Страны и народы Востока. Вып. 9. М., 1969.
Толстов, 1948 — Толстое СП. Древний Хорезм. М., 1948.
Толстов, 1962 — Толстов СП. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962.
Тревер, 1955 — Тревер КВ. Эфталитское государство (V-VI вв.) // ИУС. 1955, ч. 2,
гл.7.
316
Тюрин, 1959— Тюрин В. А. К вопросу об истоках малайской культуры// ВИМК.
1959, №3.
Уотт, Какиа, 1976— Уотт У.М., Какиа П. Мусульманская Испания. Пер. с англ.
М, 1976.
Фрейман, 1938 — Фреймам A.A. К имени согдийского ихшида Гурека // ВДИ. 1938,
№3.
Фрэзер, 1981 — Фрэзер Д.Д. Фольклор в Ветхом Завете. Пер. с англ. М., 1981.
Хвостов, 1907 — Хвостов М. История восточной торговли греко-римского Египта
(332 г. до Р.Х. — 284 г. по Р.Х.). Казань, 1907.
Хинц, 1970 — Хинц В. Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую
систему. Пер. с нем. Ю.Э. Брегеля. М., 1970.
Цкитишвили, 1970— Цкитишвили О.В. Город Васит по Мешхедской рукописи
труда Ибн ал-Факиха // Очерки по истории города Ближнего Востока. Тбилиси,
1970.
Цкитишвили, 1977— Цкитишвили О.В. Ас-Савад и Табаристан по Мешхедской
рукописи труда Ибн ал-Факиха ал-Хамадани. Тбилиси, 1977.
Цкитишвили, 1986— Цкитишвили О.В. Раннесредневековый Багдад (по данным
Мешхедской рукописи труда Ибн ал-Факиха ал-Хамадани). Тбилиси, 1986.
Чураков, 1955— Чураков М.В. Берберы и арабы в этнической истории Алжира//
СЭ. 1955, №1.
Чураков, 1958 — Чураков М.В. Завоевание Северной Африки арабами // ПС. 1958,
№3.
Чураков, 1990— Чураков М.В. Народное движение в Магрибе под знаменем ха-
риджизма. М, 1990.
Шлепчян, 1955 — Шлепчян С. Административная политика арабского халифата в
Армении в VII-IX вв. Автореферат дисс. ... Ереван, 1955.
Шмидт, 1925 — Шмидт А.Э. Идеал мусульманского правителя — наместника IX ве-
ка (III в. хиджры). Послание Тахира ибн-ал-Хусайна к сыну своему Абдаллаху
Ибн Тахиру // Бюллетень Среднеазиатского Гос. Университета. Таш., 1925.
Шумовский, 1957 — Шумовский Т.А. Три неизвестных лоции Ахмада ибн Маджи-
да.М.-Л., 1957.
Шумовский, 1984— Шумовский Т.А. Арабы и море. По страницам рукописей и
книг. М., 1984.
Шумовский, 1986— Шумовский Т.А. По следам Синдбада Морехода: Океанская
Аравия. Историко-географический очерк. М., 1986.
Эберман, 1925 — Эберман В.А. Медицинская школа в Джундишапуре // ЗКВ. 1925,
T.I.
Эберман, 1926— Эберман В А. Персы среди арабских поэтов эпохи Омейядов//
ЗКВ. 1926, т. I.
Якубовский, 1937 — Якубовский А.Ю. Ирак на грани VIII и IX вв. // Труды первой
сессии арабистов в СССР. М.-Л., 1937.
Якубовский, 1948 — Якубовский А.Ю. Восстание Муканны (движение людей в бе-
лых одеждах) // СВ. 1948, V.
Якубовский, 1955 — Якубовский А.Ю. История Узбекской ССР. Том I. Книга пер-
вая. Часть III. Раннефеодальное общество. Таш., 1955.
Якубовский, 1958— Якубовский А.Ю. История Ирана с древнейших времен до
конца 18 века. Л., 1958.
ал-Ашаб — ал-АшабХ. Ал-Йа'куби. Багдад, 1988.
317
Ashtor, 1976 — Ashtor E. A Social and Economic History of Near East in the Middle
Ages. Berkeley—Los-Angeles-London, 1976.
Barbier de Meynard, 1859— Dictionnaire géographique, historique et littéraire de la
Perse et des contrées adjacentes, extrait du Mo'djem el-Bouldan de Yaqout, et comp-
lété à l'aide de Documents arabes et persans, pour la plupart inédits, par C.Barbier de
Meynard. P., 1859.
Bosworth, 1965 — Bosworth CE. Notes on the Predhaznavid History of Eastern Afgha-
nistan // JQ. 1965, vol. IX, № 1-2.
Bosworth, 1968 — Bosworth CE. Sistan under the Arabs from the Islamic Conquest to
the Rise of the Saffarids (30-250/651-864). Rome, 1968.
Butler, 1902 — Butler AJ. The Arab Conquest of Egypt and the last Thirty Years of the
Roman Dominion. Oxf, 1902.
Daniel, 1979 — Daniel E.L. The Political and Social History of Khurasan under Abbasid
Rule, 747-820. Chicago, 1979.
Dorn, 1872 — Dorn B. Auzüge aus virzehn morgenländischen Schriftstellern, betreffend
das Kaspiche Meer und angrenzende Länden // Mélanges asiatiques tirés du Bulletin
de l'Académie Imperiale de St. Pétersbourg. St. Pétersbourg, 1872, t. 6, livre 5.
Dozy, 1927 —DozyR. Supplément aux Dictionnaires arabes. T. I—II. Leide-Paris, 1927.
Donner, 1981 —Donner F.McGraw. The Early Islamic Conquests. Princeton, 1981.
Dussaud, 1927 — Dussaud R. Topographie historique de la Syrie antique et médiévale.
P., 1927.
Elied and Wichen, 1970— Elied R., Wichen X. Al-Ja'qubi's Account of the Israelite
Prophets and Kings // JNES. 1970, vol. 29, № 1.
Forstner, 1970 — Forstner M Ya'qub b. al-Lait und der Sunbil // ZDMG. Bd. 120, Heft
I, 1970.
Fraehn, 1838 — Fraehn Ch.M. Ein neuer Beleg, dass die Gründer des Russischen Staates
Nordmannen waren, und zugleich Aufklärung über den bisher fast gar nicht gekannten
arabischen Reisenden, aus dessen Werke dieser Beleg entnommen // Bulletin scienti-
fique publié par l'Académie Impériale des Sciences de Saint-Pétersbourg, 1838, 4.
Gabrieli. 1965 — Gabrieli. Muhammad ibn Qasim ath-Thaqafi and the Arab conquest of
Sind // East and West. Rome, 1965, n.s., vol. XV, № 3, 4.
Gaudefroy-Demombynes, 1923 — Gaudefroy-Demombynes M. La Syrie à l'époque des
mamelouks d'après les auteurs arabes. P., 1923.
Gaudefroy-Demombynes, 1923 — Gaudefroy-Demombynes M. Le pèlerinage de la Mek-
ke. P., 1923.
Gaudefroy-Demombynes, 1954— Gaudefroy-Demombynes M. Le voile de le Ka'ba//
SI. 1954, vol. II.
Gautier, 1927 — Gautier E.F. Les siècles obscurs du Maghreb. P., 1927.
Gibb, 1923 — Gibb H.A.R. The Arab conquests in Central Asia. L., 1923.
de Goeje, 1879 — De Goeje M.J. Ueber die Geschichte der Abbasiden von al-Yakubi //
Travaux de la 3eme session du congrès international des orientalistes. St. Pétersbourg,
1876. St. Pétersbourg-Leyde, 1879, t. II.
de Goeje, 1900 — De Goeje MJ. Mémoire sur la conquête de la Syrie. 2nd ed. Leiden,
1900.
Grohmann, 1959 — Grohmann A. Studien zur historischen Geographie und Verwaltung
des frühmittelalterlichen Ägypten. Wien, 1959.
Guest, 1907 — Guest A.R. The Foundation of Fustat and the Khittahs of That Town//
JRAS. 1907.
318
Guest, 1912, 1913 — Guest R. The Delta in the Middle Ages // JRAS. 1912, 1913.
d'Herbelot, 1770— D'Herbelot, Barthelemi. Bibliothèque Orientale ou dictionnaire
universel contenant tout ce qui faut connaitre des Peuples de l'Orient. T. I-IV. La
Haye, 1770.
Herzfeld, 1948 — Herzfeld E. Geschichte der Stadt Samarra. Berlin-Hamburg, 1949.
Khalidi, 1956 — Khalidi J.R. The Arab Kingdom of Ghassan: Its Origins, Rise and Fall //
MW. 1956,46, №3.
Klamroth, 1885 —- Klamroth M. Der Auszug aus Evangelien bei dem arabischen Histo-
riker Jaqubi // Festchrift zur Einwehung des Wilhelmsgymnasium im Hamburg. Ham-
burg, 1885.
Klamroth, 1886 — Klamroth M. Über die Auszuge aus griechischen Schriftstellern bei
al-Jaqubi // ZDMG. 1886, vol. XL.
Kramers, 1934 — Kramers J.H. Die muhammedanische geographische Literatur als Kul-
turerscheinung//ZDMG. 1934, vol. 13.
Lane-Poole, 1936 — Lane-Poole S. Egypt in the Middlle Ages. L., 1936.
Le Strange, 1900 — Le Strange G. Baghdad during the Abbasid Caliphate. From Con-
temporary Arabic and Persian Sources. Oxf., 1900.
Le Strange, 1975 — Le Strange G. Palestine under the Moslems. Description of Syria
and the Holy Land from AD. 650 to 1500. Reprinted from the Edition of 1890. N.-Y.,
1975.
Le Strange, 1966 — Le Strange G. The Lands of the Eastern Caliphate: Mesopotamia,
Persia and Central Asia from the Moslem Conquest to the Time of Timur. 3 d Impres-
sion. L., 1966.
Lévi-Provençal, 1932— É. Lévi-Provençal. L'Espagne musulmane au X-e siècle. P.,
1932.
Lévi-Provençal, 1954 — É. Lévi-Provençal. Un nouveau récit de la conquête de l'Afri-
que du Nord par les arabes // Arabica. 1954, fasc. I.
Lewicki, 1953 —Lewicki T. Une langue romane oubliée de l'Afrique du Nord. Observa-
tions d'un arabisant // Rocznik orientalisticzny. T. XVII, 1953.
Lewicki, 1955— Lewicki T. Études ibadites nord-africaines. Partie I. Tasmiya Suyuh
Jabal Nafusa wa-qurahum. Warszawa, 1955.
Lewicki, 1958 — Lewicki T. Les subdivisions de l'Ibadiyya // SI. 1958. T. V, № 9.
Lewicki, 1959 —Lewicki T. Les Ibadites en Tunisie au Moyen Age. Rome, 1959.
Lewicki, 1973 — Lewicki T. Le Monde berbère vu par les écrivains arabes du Moyen
Age // Actes du I Congrès d'études des cultures méditerranéennes d'influence arabo-
berbére. Publié par M. Gallay. Alger, 1973.
Lewicki, 1983 —Lewicki T. Études maghrébines et soudanaises, 1983. Varsovie, 1983.
Lokkegaard, 1950— Lokkegaard F. Islamic Taxation in the Classic Period. Copenha-
gen, 1950.
Marçais, 1913 — Marçais G. Les arabes en Berbérie du XI au XIV siècle. Constantine-
Paris, 1913.
Marçais, 1941 — Marçais G. La Berbérie au XIe siècle d'après el-Ya'qoubi // Revue
africaine. Alger, 1941, vol. 85.
Marçais, 1946 — Marçais G. La Berbérie musulmane et l'Orient au moyen âge. P., 1946.
Margoliouth, 1930 — Margoliouth D.S. Lectures on Arabie Historians. Calcutta, 1930.
Marquait, 1901 — Marquart J. Eransahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac'i.
В., 1901.
Marquart, 1903 — Marquart J. Osteuropäische und ostasiatische Streifzüge. Lpz., 1903.
319
Marquart, 1913— MarquartJ. Die Benin-Sammlung des Reichsmuseums für Völker-
kunde in Leiden. Leiden, 1913.
Marquart, De Groot, 1915 — Marquart J., De Groot JJ.M. Das Reich Zabub und der
Gott Zun vom 6-9 Jahrhundert // Festschrift E. Sachau zum siebzigsten Geburtstage.
В., 1915.
Markwart, 1938 — Markwart J. Wehrot und Arang. Leiden, 1938.
Maspero, 1914—1919— MasperoJ., WietG. Matériaux pour servir à la géographie de
l'Egypte. T. 1, 2. Le Caire, 1914, 1919.
Mehren, 1862 — Mehren A.F. Notice sur l'édition de Yakubi de M. Yeynboll fils, et sur
la traduction de M. de Goeje // JA. 1862, t. 19.
Melvinger, 1955— MelvingerA. Les premières incursions des Vikings en Occident
d'après les sources arabes. Uppsala, 1955.
Minorsky, 1948— Minorsky V. Tamim ibn Bahr's Journey to the Uyghurs// BSOAS.
1948, vol. XII, pt. 2.
Minorsky, 1951 — Minorsky V. Géographes et voyageurs musulmans // Extrait du Bulle-
tin de la Société Royale de Géographie d'Egypte, t. XXIV. Le Caire, octobre, 1951.
Paul, 1954 — Paul A.A. A History of the Beja Tribes of the Sudan. Cambridge, 1954.
Pellat, 1953 — Pellat Ch. Le milieu basrien et la formation de Gahiz. P., 1953.
Quatremère, 1808— Quatremère E. Recherches sur la Langue et la Littérature de
l'Egypte. P., 1808.
Quatremère, 1811 — Quatremère E. Mémoires géographiques et historiques sur l'Egypte
et sur les contrées voisines. T. I—II. P., 1811.
Reinaud, 1848 — Reinaud G.A. La Géographie d'Aboulfeda. Vol. I. Introduction généra-
le à la géographie des orientaux. P., 1848.
Rothstein, 1899 — Rothstein G. Die Dynastie des Lahmiden in al-Hira. В., 1899.
Salibi, 1977 — Salibi K.S. Syria under Islam. Empire on Trial (634-1097). N-Y., 1977.
Sarre, Herzfeld, I—II — Sarre F., Herzfeld E. Archäologische Reise im Euphrat und Ti-
gris-Gebiet. Bd. I—II. В., 1911-1920.
Scarcia, 1967 — Scarcia G. Zunbil «Yadname-ye Jan Rypka»// Collection of Articles
on Persian and Tajik Literature. Prague, 1967.
Schwarz, 1909— Schwarz P. Die Abbasiden-Residentz Samarra. Neue historisch-
geographische Untersuchungen. Lpz., 1909.
Sourdel, I—II — Sourdel D. Le vizirat Abbaside de 749 à 936 (132 à 324 de l'Hegire).
2 vols. Damas, 1959-1960.
Sourdel, 1980— Sourdel D. La Syrie au temps des premiers califes Abbasides
(132/750-264/878) // REI. 1980, année 48, fasc. 2.
Sprenger, 1966— Sprenger A. Die Alte Geographie Arabiens. Amsterdam, 1966. Ре-
принт.
Spuler, 1952— Spuler В. Iran in früh islamischer Zeit. Politik, Kultur, Verwaltung
und öffentliches Leben zwischen der arabischen und der seldschukischen Eroberung
633 bis 1055. Wiesbaden, 1952.
Spuler, 1954 — Spuler B. Hellenistisches Denken im Islam // Saeculum. Freiburg-Mün-
chen, 1954, Bd. 5, Heft 2.
Togan, 1934— Togan Z.V. Der Islam und die Geographische Wissenschaft// Islamic
Culture. Hyderabad, 1934, VIII, № 4.
Watt, 1962 — Watt M. Muhammad at Medina. L., 1962.
Wellhausen, 1902 — Wellhausen J. Das Arabische Reich und sein Sturz. В., 1902.
320
Wiet, 1937 — Wiet G. Les Pays (Textes et traduction d'auteurs orientaux, I). Le Caire,
1937.
Yongelund, 1973— Yongelund K. Materials Furnished by Arab Geographers for the
History of Some Berber Tribes in the «Provincia Barca» // Acts du Congrès d'étu-
des des cultures méditerranéennes d'influence arabo-berbère. Publié par M. Gallay.
Alger, 1973.
Zambaur, 1927 — de Zambaur E. Manuel de Généalogie et de Chronologie pour l'His-
toire de l'Islam. Hanovre, 1927.
Указатель имен и династий
Ал-Ашаб Халис 293
Абан б. Садака ал-Катиб 30, 141
'Аббад б. Зийад 53, 65, 170, 171, 195
'Аббад ал-Фаргани 28
'Аббад б. Хусайн ал-Хабати 65
ал-'Аббас б. Дж'афар б. Мухаммад
б. ал-Аш'ас 70, 143,206
ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб 123,
125, 134, 137
ал-'Аббас б. 'Али б. ал-Махди 37, 148
'Аббас б. Ахмад б. Тулун 276
ал-'Аббас б. ал-Ма'мун 148
ал-'Аббас б. Муса б. 'Иса 71, 208
ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Аб-
даллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мут-
талиб 23, 30, 133, 138, 141
Аббасиды см. Бану-л-'аббас
'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Амир
б. Курайз53, 171
'Абд ал-'Азиз б. ал-Валид 198
'Абд ал-Ваххаб б. 'Абд ар-Рахман
б. Рустум ал-Фариси 38, 276, 287
'Абд ал-Ваххаб б. 'Али б. ал-Махди 37,
148
'Абд ал-Ваххаб б. Ибрахим б. Мухам-
мад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-
'Аббас 23, 133
'Абд ал-Джаббар б. 'Абд ар-Рахман ал-
Азди 28,48, 69,140, 160, 204, 205
'Абд ал-Кабир б. 'Абд ал-Хамид
б. 'Абд ар-Рахман б. Зайд б. ал-Хат-
таб31
'Абд ал-Карим б. Салит б. 'Атиййа ал-
Ханафи 68, 202
'Абд ал-Малик б. Йазид ал-Джуржани
28
'Абд ал-Малик б. Марван 53, 65, 66,
159, 171-174, 195, 196, 199, 213, 252,
296
'Абд ал-Масих 117
'Абд Раббихи б. 'Абдаллах б. 'Умайр
ал-Лайси 54, 174
'Абд ас-Салам б. ал-Муфарридж 98, 99,
279, 280
Абдалвадиды 288
'Абдаллах II, эмир из династии Агла-
бидов 280
'Абдаллах, сын 'Абд ал-Малика б. Мар-
вана 296
'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-
Мутталиб 47,53, 157, 170
'Абдаллах б. 'Аби Бурда б. 'Аби Муса
ал-Аш'ари 55, 175
'Абдаллах б. 'Ади б. Хариса б. Раби'а
б. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абд Шамс 53,
171
'Абдаллах б. 'Аййаш ал-Мантуф 134
'Абдаллах б. 'Али 138
'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз б. Раби'а
б. Хабиб б. 'Абд Шамс 49-51, 53, 59,
63, 160, 164, 165, 170, 191, 192, 222
'Абдаллах б. Зийад б. Аби Лайла ал-
Хас'ами31, 194
'Абдаллах б. Зийад б. Абихи 64
'Абдаллах б. аз-Зубайр (Ибн аз-Зубайр)
53, 65, 100, 171, 172, 195, 196, 216,
220, 224, 246, 280
'Абдаллах б. Ибад 273
322
'Абдаллах б. Идрис 107
'Абдаллах б. Мас'уд 74, 213, 214
'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Аб-
даллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мут-
талиб ас-Саффах см. ас-Саффах
'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Аб-
даллах б. ал-'Аббас б. Абд ал-Мут-
талиб Абу Джа'фар ал-Мансур см.
ал-Мансур
'Абдаллах б. Мухриз 22
'Абдаллах б. ар-Раби'а б. Зийад 64
'Абдаллах б. Раваха 84, 247
'Абдаллах б. Са'д б. Аби Сарх 93, 98,
100,269,278,280
'Абдаллах б. Салих б. 'Али б. 'Абдал-
лах б. 'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб
83
'Абдаллах б. Талха 171
'Абдаллах б. Тахир 28, 50, 51, 72, 139,
161, 163, 164, 183,210
'Абдаллах б. Умаййа б. 'Абдаллах
б. Халид б. Асид 53, 171, 172
'Абдаллах б. 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз 55,
176,238
'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб 100,
280
'Абдаллах б. Хазим б. Зубйан ас-Сула-
ми 51, 63, 65, 163, 165, 166, 191, 192,
196
'Абдаллах Хатим б. ан-Ну'ман ал-Бахи-
ли192
'Абд ар-Раззак 291, 292
'Абд ар-Рахман I, омейядский эмир 289
'Абд ар-Рахман б. Аудамут б. Синан
107
'Абд ар-Рахман б. Джарв ат-Та'и 170
'Абд ар-Рахман б. Зийад 64, 65, 194,
195
'Абд ар-Рахман б. Муслим 198
'Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. ал-
Аш'ас ал-Кинди см. Ибн ал-Аш'ас
'Абд ар-Рахман б. Ну'айм ал-Гамиди
54,67,174,175,199
'Абд ар-Рахман б. Рустум ал-Фариси
276, 284, 287
'Абд ар-Рахман б. Самура б. Хабиб
б. 'Абд Шамс 52, 53, 56, 57, 59, 63,
64, 166, 169, 179, 180, 182, 193, 194
'Абд ар-Рахман б. Сулайм ал-Кинани
53,173
'Абдувайх 132
Абу 'Абдаллах ал-Джадали 75, 216
Абу 'Абдаллах аш-Ши'и 276, 277
Абу Аййуб Сулайман б. Аййуб (Абу
Аййуб ал-Хузи ал-Мурийани) 27,
138
Абу-л-'Ала' ал-Ма'арри 241
Абу 'Али Мухаммад, Хасанид 284
Абу 'Амр аш-Шари 70, 207
Абу-л-'Анбар 24
Абу Абдаллах аш-Ши'и 276, 282
Абу 'Аун 'Абд ал-Малик б. Йазид 69,
139,205
Абу Ахмад б. ар-Рашид (ал-Муваффак)
36, 37, 148
Абу-л-Ба'ис 154
Абу Бакр 5, 214, 215, 225, 245
Абу Барза'а 53, 172
Абу-л-Вард Каусар б. ал-Йаман 25, 135
Абу-л-Гази 163
Абу Гассан, клиент (маула) ал-Махди
31
Абу Давуд Халид б. Ибрахим аз-Зухли
69, 203
Абудаудиды 182
Абу Джабира ал-Ансари 74, 75
Абу-л-Джафа' 37
Абу Джа'фар ал-Мансур, см. также ал-
Мансур
Абу Дулаф ал-Касим б. 'Иса б. Идрис
б. Ма'кил б. Шайх б. 'Умайр ал-
'Иджли 155, 156,217
Абу Дулаф Мис'ар б. ал-Мухалхил ал-
Хазраджи ал-Йанбу'и 156
Абу Зайд Сирафский (Абу Зайд Хасан
ас-Сирафи) 9
Абу Йазид 276
Абу Йазид аш-Шарави 27
Абу-л-Йакзан Мухаммад 276
Абу Йа'куб, отец ал-Йа'куби 4
Абу Ма'бад 'Абд ар-Рахман б. Мухам-
мад б. Маймун б. 'Абд ал-Ваххаб
б. Абд ар-Рахман б. Рустум ат-
Тахарти9, 106
Абу Мас'уд 'Укба б. 'Амр ал-Ансари
74,214
323
Абу-л-Махасин Йусуф б. Тагри-Бирди
305
Абу Муса ал-Аш'ари 74, 156, 157, 214
Абу Муслим 55, 68, 69, 81, 126, 137,
138, 141, 159, 176, 177, 188, 203-206
Абу-н-Наджм 'Имран б. Исма'ил
б. 'Имран55, 177
Абу Салама Хафс б. Сулайман ал-
Халлал 203
Абу Салих Иахйа б. 'Абд ар-Рахман ал-
Катиб 27
Абу-с-Сари аш-Ша'ми 24
Абу 'Убайд Му'авийа б. Бармак ал-
Балхи 30, 142
Абу 'Убайда б. ал-Джаррах 83-86, НО,
238-241,243,248,249
Абу-л-Фида' 121, 245, 270, 296-299
АбуФудайк 196
Абу Халид ал-Анбари 27
АбуХанифа131,273
Абу Хурайра Мухаммад б. Фаррух 31
Абу-л-Хасиб Вухайб б. 'Абдаллах ан-
Ниса'и 70
Абу-л-Хусайн Мухаммад, Хасанид 284
Август Октавиан 252
Аврелиан 240, 241
Агарь см. Хаджар
Аглабиды 157, 274-280, 282, 283
Адам 5, 159,221
Аджлан 254
'Ади б. Артат ал-Фазари 54, 67, 174,
199
'Ади б. Зайд ал-'Ибади 73, 212
'Адиб.Хатим75,215
'Адиййа, Тулунид 118
'Аднан 159,240
'Аднан, Тулунид 118
ал-'Азиз, фатимидский халиф 159
Азхар б. Зухайр 24
'Аййаш ал-Мантуф 24
Аййуб б. 'Иса аш-Шарави 25
Аййуб б. ал-Мугира ал-Фазари 26
Аййубиды 258
'А'иша214
ал-'Ала', клиент (маула) ал-Махди 30
ал-'Ала' б. Муса 132
Александр Македонский (Великий) см.
ал-Искандар
'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд
ал-Мутталиб 84, 131, 247
'Алиб.АбиСа'ид71,208
'Али б. Аби Талиб 53, 63, 74, 125, 156-
159, 162, 169, 170, 192, 211-216, 220,
221,247,251,259,288
'Али б. 'Иса б. Махан 70, 71, 207, 208
'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад
б. 'Али б. ал-Хусайн ар-Рида 50, 71,
162
'Али б. Мухаммад 260
'Али б. 'Умар б. Идрис 105, 106
'Али б. Хамид б. Мархум аз-Занати
105
'Али б. Хишам б. Хусрау (Фаррахус-
рав)51,71, 165,208
Алиды 5, 202, 203, 206, 215, 289
Аллах 15, 19, 44, 73, ПО, 117, 178, 224,
298, 299
Альморавиды 283,292,293
Альмохады 276, 283
Альтамира-и-Кревеа 285
ал-Амин 32, 34, 70, 71, 137, 141, 142,
144, 156, 182,206,208,209
'Амир б. Дубара ал-Мурри 55, 176
'Амир б. Исма'ил ал-Мусли 26
'Аммар б. ал-Харис б. Аби Дирар 74
'Амр б. ал-'Ас 85, 87, 92, 93, 97, 98,
110, 249, 251, 252-255, 261, 267-269,
272, 278
'Амр б. ал-Лайс ас-Саффар 72, 210,
211
'Амр б. Маймун ал-Ауди 74, 214
'Амр б. Малик ал-Хуза'и 192
'Амр б. Муслим ал-Бахили 54, 173
'Амр б. Сим'ан ал-Харрани 25, 136
'Амр б. ал-Харис б. Аби Дирар 74, 213
'Амр б. Хурайс74, 213
Ануширван 80
Ардашир I 234
'Арфаджа б. ал-Вард ас-Са'ди 65, 196
Аршакиды 163, 235
Асад, дихкан 58
Асад б. 'Абдаллах ал-Касри 67, 68,
201-203
Асад б. 'Абдаллах 201
Асад б. 'Абдаллах ал-Хуза'и 30, 141
ал-Асвад б. Са'ид 171
324
Асид б. 'Абдаллах ал-Хуза'и 69, 205
'Асим б. 'Абдаллах б. Йазид ал-Хил ал и
68,201,202
Аслам б. Зур'а б. 'Амр б. ас-Са'ик ал-
Килаби 64, 65, 194, 195, 200
ал-Асфах б. 'Абдаллах ал-Калби 52, 55,
175
Атропат 153
ал-Ауза'и, факих 248
Аурйа, сын Ханнана (библ. Урия) 109,
296, 297
Аус б. Са'лаба ат-Тайми 166, 196
'Ауф б. Низар ал-Йамами 26
Афригиды 163
Афшин (царь Усрушаны) 61
ал-Афшин Хайдар б. Кавус ал-Усруша-
ни 36, 38, 40, 147, 154, 189
Ахемениды 294
Ахмад б. Аби Давуд (Ду'ад) ал-Ийади
146, 304
Ахмад б. Аби Йа'куб (ал-Йа'куби) 15,
33, 108, 109, 111-121, 123, 126-132,
135-138, 140, 141, 143-151, 153,
155-157, 159-165, 167-169, 171, 172,
174-180, 182, 184, 185, 187, 188,
190-195, 197, 202, 204-207, 209-212,
215, 217-221, 227, 228, 230, 232-235,
237, 238, 240-248, 251, 252, 254, 255,
258, 260, 261, 263, 265-270, 272-282,
284-301,304-306
Ахмад б. Вадих ал-Исфахани 110, 119
Ахмад б. Исрайил 40, 150
Ахмад б. ал-Мутаваккил см. ал-М'ута-
мид
Ахмад б. Мухаммад б. ал-М'утасим см.
ал-Муста'ин
Ахмад б. Тайфур 9
Ахмад б. Тулун 117, 250, 305
Ахмад б. Халид, Абу-л-Вазир 34, 35,
37, 146
Ахмад б. ал-Хасиб 37, 81, 149, 235
ал-Ахнаф б. Кайс ат-Тамими 51, 52, 59,
63, 165, 180, 192, 193
ал-Аш'ас б. Кайс ал-Кинди 75, 215
Ашнас (Ашнамас) 33, 35, 41, 145, 147,
149
Ашрас б. 'Абдаллах ас-Сулами 67, 201
ал-Ашхаб б. Бишр ал-Калби 54, 173
Бабак сын Бахрама сын Бабака, Саса-
нид 140
Бабак (Бабек) 36, 45, 147, 154, 155, 159,
161
Бадр ал-Васиф 30, 141
Базам 66, 197
Байбарс (Бейбарс) 248, 252-254, 263,
266
ал-Бакри 11, 258, 272, 273, 282, 291,
292, 304
ал-Балазури 151, 169, 198, 269
Балд ж б. Бишр ал-Кушайри 285
Балдуин I 250
БалдуинШ 253
Баниджуриды 184
Бану-л-'аббас 55, 101, 105, 111, 116,
123, 125-128, 131-135, 140, 147,
153, 157-159, 167, 176, 177, 181,
182, 203, 204, 206, 207, 211, 233,
237, 238, 240, 243, 244, 247, 251,
258, 259, 261, 273, 275, 277, 289,
295, 298, 305
Бану 'абдаллах б. идрис б. идрис 107
Бану масала, ибадитская династия в
Магрибе 107, 287
Бану мухаммад б. афлах б. 'абд ал-
ваххаб б. 'абд ар-рахман б. рустум
см. Рустамиды
Бану мухаммад б. сулайман, ветвь ди-
настии Идрисидов 287, 288
Бану наджах, эфиопская династия в
йеменской Тихаме 231
Бану умаййа 18, 103, 104, 124, 126, 127,
134, 142, 153, 157, 159, 161, 166, 167,
171-176, 178, 191, 199, 201-203, 211,
213, 220, 233, 238, 240, 243-247, 250,
252-254, 259, 276, 283, 285, 286, 289,
290
Бану хаттаб, берберская династия в
Центральной Сахаре 274
Баранес 277, 283
Баргамуш ат-Турки 38
Бармакиды 57, 142, 143, 148, 181, 182,
207
Бармаш 37
Бартольд В.В. 163, 164, 185, 187, 189,
190, 202, 294
Бахар 175, 176
325
Бахтишу' (Бохт Иишо) ал-Мутатаббиб
(Лекарь) 37, 148
Башшар 96
Бедертархан 202
Беккер К. (Becker C.H.) 264
Бекович-Черкасский П. 163
Берзина С.Я. 264
ал-Бируни 11, 260
Бишр б. Маймун 27, 138
БлашерР. 12
Босворт К.Э. (Bosworth C.E.) 176, 177,
186,207,259,260,284
Брокельман К. (Brockelmann С.) 12
Бу'Асим177
Буга Младший 37, 148
Буга Старший 37, 148, 298
Буджайр б. ас-Салхаб 55, 176
Бузан б. Халид ал-Кирмани 28
Бунды 153
Букайла213
Букайр б. Виссадж (Вишах) 66, 196
Буран 81, 209
Вадцах аш-Шарави 25, 136
Вадих 3, 5, 22, 26, 27, 119, 289
Ваки' б. Аби Суд ат-Тамими 66, 198
Ваки' б. Бакр б. Ва'ил ал-Азди 53, 172
Ваки4 ад-Даурикиййа 65, 196
Валериан 293
ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван
(ал-Валид I) 54, 60, 61, 66, 84, 123,
174,176,198,244,247,289
ал-Валид б. Ахмад б. Аби Давуд 116,
117,304
ал-Валид б. Иазид б. 'Абд ал-Малик
(ал-Валид II) 68, 202, 203
Вардан-Худат 197
ал-Васик 32, 37, 39, 42, 47, 72, 110, 116,
139, 144-146, 148-150, 298, 304
Васильев A.A. 120
Васиф 33, 35, 37, 38, 40, 145
Вахтанг 298
Велиханова Н. 160, 181, 217, 219, 233,
238, 278, 302
Вендад Хурмуз 204
Видясова М.Ф. 277
Вирсавия 296
Вичем Л.Р. (Wickham L.R.) 120
Вьет Г. (WietG.) 12, 120, 132, 136-138,
140, 160, 180, 182, 185, 191, 193,
196, 211, 213, 217, 219, 221, 222,
226, 229, 230, 232, 234, 235, 238,
252, 257, 258, 262, 265, 283, 287-
289, 294, 296
Газан-хан 155
Газван, клиент (маула) ал-Мансура 22,
131
Газневиды 183
ал-Гамр б. ал-'Аббас ал-Хас'ами 31
Ганм б. 'Ийад ал-Ганами ('Ийад б. Ганм
ал-Фихри)108,295,296
Гаркави А.Я. 122, 126, 238
Гассан, Тулунид 117
Гассан б. 'Аббад 72, 209
Гассаниды (гассан) 84, 240, 243, 247
Георгий I, нубийский царь 263
Геродот 163
Гибб Х.А.Р. (Gibb H.A.R.) 5, 10
ал-Гитриф б. 'Ата' 70, 206
ГоибовГ. 184
Голиаф (библ.) 277
Готье Э. (Gautier E.) 283
Григорий, византийский наместник
Северной Африки 280
Громан Ф. (Grohmann F.) 256
Гузак (Гурек) 66, 198
де Гуэ М.Я. (M.J. de Goeje) 3, 5, 7, 11,
157, 163, 164, 182, 184, 187, 224,
227-229, 232, 233, 241, 252, 257, 260,
262, 263, 273, 279, 288-291, 293, 300,
301,304
Давид (Давуд), библ. см. Давуд
Давид Строитель, царь Грузии 298
Давуд 109,241,296,297
Давуд б. Аби Давуд 60
Давуд б. Идрис б. Идрис 106, 290, 291
Давуд б. Сулайман (Давуд ан-Набати)
27
Даниэль Э.Л. (Daniel E.L.) 205
Джавидан б. Шахрак ал-Хуррами 45,
155
Джа'да б. Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр
ал-Махзуми 63, 192
ал-Джайхани 11
326
Джайш, Тулунид 305
Джарир б. 'Абдаллах ал-Баджили 75,
215
ал-Джаррах б. 'Абдаллах ал-Хаками 54,
67, 174, 175, 199
ал-Джаруд 136
Джа'фар б. Аби Талиб 77, 84, 220
Джа'фар (б. Ахмад) ал-Марвази 9
Джа'фар б. Вахб 4, 116
Джа'фар б. Джа'фар б. ал-Мансур 25,
136
Джа'фар б. ал-Мансур 25, 28, 78, 133,
136
Джа'фар б. ал-Му'тасим ал-Мутавак-
кил см. ал-Мутаваккил
Джа'фар б. Мухаммад б. ал-Аш'ас ал-
Хуза'и 70, 143, 206,
Джа'фар ал-Хаййат 36, 148
Джа'фар б. Ханзала ал-Бахрани 68, 202
Джа'фар ал-Хушшаки 9, 33, 146
Джафна 84, 244
Джахвар б. Маррар ал-'Иджли 69, 204
Джибрил б. Йахйа ал-Баджили 30, 69,
141
Джубайр б. Мут'им 74, 213
Джудай' б. 'Али ал-Кирмани ал-Азди
68, 203
ал-Джунайд б. 'Абд ар-Рахман б. 'Амр
б. ал-Харис б. Харджа б. Синан ал-
Мурри 67, 68, 201
Диваштич 200
ал-Димашки 265
Диоклетиан 268
Дональдсон Д.М. (Donaldson D.M.) 120
Доннер Мак Гроу Ф. (Donner Me. Graw F.)
213
ДукакП8
Дулафиды 156
Дьяконов ИМ. 295
Жалменова О.П. 163
ЖузеП.К. 120,300
Жюльен Ш.-А. 274
Зайд, сын 'Абд ар-Рахман б. Удамута
б. Синана 107
Зайд б. Хариса 84, 214, 246, 252
Зайд б. ал-Хаттаб 143
Закариййа' сын Кирки (Закариййа' III,
нубийский царь) 91, 263
Закариййа' б. аш-Шиххир 27
Зенобия 240, 241
Зийад б. Аби Суфйан, см. также Зийад
б. Абихи
Зийад б. Абихи 53, 63, 64, 169-171, 193,
195
Зийад б. Мансур ал-Хариси 30
Зийадаталлах б. Ибрахим б. ал-Аглаб
(Зийадаталлах I) 88, 99, 279, 280
Зийадаталлах III275, 277
Зириды213,276,283
Зороастр (Зардушт) 154
Зу Нувас, царь Южной Аравии 299
ЗуРу'айн219
Зубайда 27, 28, 78, 115
аз-Зубайр б. ал-'Аввам 75, 215
Зунбил 171-175, 177, 182, 207
Зухайр б. Мухаммад ал-Азди 177
Ибн 'Абд ал-Хакам 267
Ибн Аби Ду'ад 34, 37, 83, 241
Ибн ал-Аглаб (см. также Аглабиды) 98,
99,101,276
Ибн 'Амир, см. также 'Абдаллах б. 'Амир
б. Курайз
Ибнал-Асир 164,205
Ибн Афлах ар-Рустуми см. Мухаммад
б. Афлах б. 'Абд ал-Ваххаб б. 'Абд
ар-Рахман б. Рустум ал-Фариси
Ибн ал-Аш'ас ('Абд ар-Рахман б. Му-
хаммад б. ал-Аш'ас ал-Кинди) 98,
156,172,173,216,274
Ибн ал-Аштар 194
ИбнБаттута163,257
Ибн Васиф-Шах 302
Ибн Вахб 9
Ибн Джубайр 11, 151, 221, 222, 232,
250,258,261,293
Ибн аз-Зубайр см. 'Абдаллах б. аз-Зу-
байр
Ибн Йасин 293
Ибн Киллис 300
Ибн Масала ал-Ибади 104, 105
Ибн Руста 160, 163, 213, 220
Ибн Са'ид б. 'Умар б. Йахйа б. ал-'Ас
ал-А'вар 55, 176
327
Ибн Серапион 150
Ибн Тагри-Бирди см. Абу-л-Махасин
Йусуф б. Тагри-Бирди
Ибн Тулун см. Ахмад б. Тулун
Ибн Фадлаллах ал-'Омари см. ал-
'Омари
Ибн ал-Факих ал-Хамадани 8, 129, 134,
138, 140, 143, 149, 157, 160, 245, 288,
302, 303
Ибн Халдун 159, 271, 275, 283, 288
Ибн Хаукал 10, 129, 246, 274, 287, 299
Ибн Хишам 220
Ибн Хордадбех (Ибн Хурдадбах) 7, 9,
10, 154, 155, 156, 180, 184, 218, 227,
230, 240, 245, 261, 267, 269, 278, 288,
298
Ибн Хубайра ал-Фазари см. Йазид
б. 'Умар б. Хубайра ал-Фазари
ИбнШаддад 110
Ибн аш-Шихна 295-297
Ибрахим (Авраам), библ. 19, 126,224
Ибрахим II, аглабидский эмир 277, 279,
280, 282
Ибрахим ал-Му'аййад 40
Ибрахим б. ал-'Аббас 55, 176
Ибрахим б. ал-Аглаб 157, 276, 279
Ибрахим б. 'Асим ал-'У кайл и ал-Джа-
зари55, 176
Ибрахим б. Ахмад 99
Ибрахим б. Джибрил 59
Ибрахим б. Закван (Захван) 136
Ибрахим б. Мухаммад, член аббасид-
ского семейства 141
Ибрахим б. Мухаммад ал-Барбари ал-
Му'тазили 288
Ибрахим б. Мухаммад б. Сулайман,
Идрисид 284
Ибрахим б. Мухаммад ал-Фазари 22, 132
Ибрахим б. Махмуд 288
Ибрахим б. Рийах 37, 38, 148
Ибрахим б. Хабиб 132
Ибрахим б. Хумайд ал-Марварруди 177
Идрис б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-
Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (Идрис I)
119,282,287-290
Идрис б. Идрис б. 'Абдаллах б. ал-Ха-
сан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб
(Идрис II) 105, 289-291
ал-Идриси 163, 245, 250, 258, 292,
293
Идрисиды (Бану идрис) 106, 283, 284,
287-292
Иезекииль 235
'Изз ад-Дин Ибн Шаддад 297
'Иззан ал-Калби см. Йазид б. 'Иззан ал-
Калби
Иисус Христос 5, 88, 120, 124, 159, 249
Ийад, сын Низара (миф.) 287
'Имран б. ал-Ваддах ал-Мухандис 22,
26,27
'Имран ал-Муджалид 99, 279
'Имран б. Фасил ал-Бурджуми 65, 192
Имру'улкайс216
Иоанн, епископ Айлы 270
Иоанн Цимисхий 242
Иосиф (библ.) см. Йусуф
Ираклий 152, 248, 253, 270
Ирод Антипа 250
Ирод Великий 250, 252
'Иса б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас
б. 'Абд ал-Мутталиб 24, 135
'Иса б. Джа'фар 25, 136
'Иса б. Ибрахим б. Мухаммад б. Сулай-
ман б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-
Хасан, идрисидский эмир 102
'Иса б. Идрис б. Ма'кил б. Шайх
б. 'Умайр ал-'Иджли Абу Дулаф 46
'Иса б. Муса 140
'Иса б. Наджих (Ибн Рауда) 28
ал-Искандар (Александр Македонский)
109, 153, 181, 234, 235, 267, 296
'Исма б. Аби 'Исма ас-Саби'и 208
Исма'ил, сын Ибрахима (Авраама) 224
Исма'ил I, саманидский эмир 211
Исма'ил б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-
'Аббас б. 'Абд ал-Муталлиб, член
аббасидского семейства 30, 141
ал-Истахри 10, 129, 163, 182, 187, 246,
248, 287, 294, 299
Исхак б. 'Иса б. 'Али б. 'Абдаллах
б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб
135
Исхак б. 'Иса б. 'Али ал-Хашими ал-
Баварди 24, 26, 137
Исхак б. Ибрахим ал-Мус'аби 28, 38,
72,139,210
328
Исхак б. Йахйа б. Му'аз 31, 48, 148,
160
Итах ат-Турки 33, 37, 145, 151
Ихшиды 188
Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Марван
(Йазид II) 55, 67, 175, 199
Йазид б. Аби Суфйан 245, 248
Йазид б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик
м (Йазид III) 55, 68, 176
Йазид б. ал-Гурайф ал-Хамдани 54, 175
Йазид б. Зийад53, 171
Йазид б. 'Иззан ал-Калби 55, 176
Йазид б. Мазйад б. За'ида аш-Шайбани
м 56,69,177,205
Йазид б. Мансур ал-Химйари 30, 142,
177
Йазид б. Му'авийа (Йазид I) 50, 53, 60,
65,164,174,194-196,239
Йазид б. ал-Мухаллаб б. Аби Суфра 49,
54,66,67, 161, 174, 197-199
Йазид б. Раби'а б. Муфарриг ал-
Химйари 65, 195
Йазид б. 'Умар б. Хубайра ал-Фазари
^ 54,55,73,81,126,175,176
Йа'ктин б. Муса 24
Йа'куб (б. Галиб) 36
Йа'куб б. Давуд ас-Сулами 31, 142
Йа'куб б. ал-Лайс ас-Саффар 72, 73,
169, 183, 185,210,211
ал-Йа'куби, см. Ахмад б. Аби Йа'куб
Йакут 140, 143, 151, 160, 163-165, 168,
181, 182, 184, 219, 229, 230, 235, 246,
^ 248,251
Йафуриды 227
Йахйа б. Аксам 37, 72, 210
Йахйа б. ал-Валид 31
Йахйа б. Зайд б. ал-Хусайн 68, 202
Йахйа б. Идрис ал-'Алави 107
Йахйа б. Йахйа б. Идрис б. Идрис 106,
291
Йахйа б. My'аз 160
Йахйа б. Халид 143, 182
Йездигерд 161, 166, 180, 192
Йейнболл ТТ.Я. (Juynboll Th.G.J.) 12,
228
Йусуф (Иосиф), библ. 88, 256, 258, 299
Йусуф ал-Барм ал-Харури 69, 205, 208
Йусуф б. Ташфин 292
Йусуф б. 'Умар ас-Сакафи 55, 68, 174,
200, 202
Ка'б б. Малик 247
Кабул-шах, эфталитская династия 168
Кабус б. Самайда' 27
Кавад (Кубад) I, шах из династии Саса-
нидов 153,237
Каджары 157
Каитбей 267
Ка'йубах ал-Басри 25, 135
Кайс б. ал-Хайсам ас-Сулами 63, 65,
192,195
Каитбей 268
ал-Ка'ка' б. Сувайд б. 'Абд ар-Рахман
б. 'Увайс б. Буджайр б. 'Увайс ал-
Минкари 54, 175
Какиа У.М. 285
Калаун 242, 248
ал-Калкашанди 11, 191
Караза б. Ка'б ал-Ансари 48, 160
Каракуш ал-Гуззи 274
Карин 69, 204
Кариниды 161
Каркас ал-Хадим 37
Карл Мартелл 286
ал-Касим б. 'Иса б. Идрис ал-'Иджли
46
Каусар б. ал-Йаман см. Абу-л-Вард
Kay cap б. ал-Йаман
Кахина 277
Кахтаба б. Шабиб 24, 68, 81, 135, 137,
203
Кахтан 279
Керн Ф. 12
Кирки, нубийский царь 91
ал-Кирмани 135
Кламрот M. (Klamroth M.) 120
Кляшторный С. 190
Констант II280
Крамере И.Х. (Kramers Y.H.) 269
Крачковский И.Ю. 3, 119, 121, 122, 147,
148, 149, 199
ал-Куба см. ал-Харис б. 'Абдаллах ад-
Махзуми
Кудама б. Джа'фар 9, 255
Кулсум б. ал-Хидм 77, 220
329
ал-Курай' ал-Балави 100
Кусам б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб
195
Кусам б. ал-'Аббас б. 'Убайдаллах
б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб 30,
65, 141
ал-Кусс, клиент (маула) ал-Мансура 27
Кутайба б. Муслим ал-Бахили 54, 60,
61, 66, 173, 174, 180, 187-190, 197-
199,202
ал-Кутуби 293
Кюль-Тегин 191
ал-Ладжладж 26
ал-Лайс, предок Саффаридов 169
ал-Лайс 69
Ламменс A. (Lammens A.) 248
Ласснер Я. (Lassner J.) 129, 132, 136,
138
Лахмиды 158,212
Лев Африканский 292
Леви Делла Вида Г. (Levi Delia Vida G.)
285
Леви-Провансаль Э. (Lévi-Provençal É.)
285
Левицкий T. (Lewicki T.) 260, 274, 275,
287, 292
Ле Стрендж Г. (Le Strange G.) 130, 143,
152,160,188,189,295
Лот (библ.) 246
Лувата б. Барр б. Кайс б. 'Айлан 96
Ма'адд б. 'Аднан 287
Ма'аз б. Муслим ар-Рази 160
Маздак 161
ал-Мазйар б. Карин 49, 161, 204
Майсара 290
ал-Макризи 191, 259, 263, 266, 271,
306
Малик б. Анас 273
Малик б. ар-Райб 65, 195
Малик б. ал-Хайсам ал-Хуза'и 30, 55,
141, 176
Малик-шах 280
Мамлюки 258, 260
Мамлюки Бурджи 257
ал-Ма'мун 4, 32-34, 48, 49, 51, 70-72,
81, 109, 115, 129, 130, 139, 143, 144,
146, 147, 156, 160-163, 166, 182, 199,
208-210, 298
Мамуниды 163, 189
Ма'н б. За'ида б. Матар б. Шарик аш-
Шайбани 52, 55, 167, 177
Мани' б. Му'авийа б. Фарва ал-Минка-
ри 54, 174
ал-Мансур, аббасидский халиф 7, 19-
25, 27, 28, 30, 32, 48, 52, 55, 56, 58,
63, 109, 119, 126, 128, 129, 130, 132-
142, 144, 160, 177, 178, 183, 204, 205,
235, 236, 294, 296
Мансур, клиент (маула) ал-Махди 31
Мансур б. Джумхур ал-Килаби 55, 128,
176
Мансур ат-Тунбузи 98, 279, 280
Марван б. Мухаммад б. Марван б. ал-
Хакам (Марван II) 68, 73, 126, 176,
203
Марван б. ал-Хакам (Марван I) 105,
246
Марзубан Абу Асад б. Марзубан ал-
Фарйаби 28
Мариниды 277
Маркварт Й. (Marquart Jos., Markwart)
160, 167, 168, 184-187, 274, 293,
300
Маррар ал-'Иджли 28, 140
МарсэГ. (MarçaisG.) 277, 279, 284,
290
Маслама б. 'Абд ал-Малик 67, 197, 199,
200, 299
Масрур Самана ал-Хадим 37
Мас'уд Газневи 165
ал-Мас'уди5, 10, 169,299
Махан ас-Самагани 28
ал-Махди, аббасидский халиф 7, 17, 25,
28-32, 48, 69, 70, 78, 119, 126, 130,
133, 134, 136, 139-144, 148, 160, 177,
204-206,264,297
Махлад б. Йазид б. ал-Мухаллаб 198,
199
МахувайхбЗ, 192
Маша'аллах б. Сарийа 20, 129
Медников H.A. 120
Мельвингер A. (Malvinger A.) 284, 289
Мерен А.Ф. (Mehren A.W.F.) 287
Мидрариты 259, 291, 292
330
Милльвард В. (Millward W.G.) 5
Минорский В.Ф. (Minorsky V.) 10, 121,
161,184-187,238,300,302
Мисма' б. Малик б. Мисма' аш-Шайба-
ни53, 173
Моисей (библ.) см. Муса
Му'авийа б. Аби Суфйан 18, 49, 52,
53, 57, 60, 63, 64, 85, 86, 93, 98,
125, 155, 169-171, 180, 182, 193-195,
214, 241, 243, 247, 248, 250-253, 259,
297
Му'авийа б. Йазид б. Му'авийа 195
Му'авийа б. Йазид б. ал-Мухаллаб 54,
174
Му'аз б. Муслим ар-Рази 31, 69, 70,
160, 205, 206
ал-Му'аййад см. Ибрахим ал-Му'аййад
Мубарак ал-Магриби 37
Мубарак ат-Турки 31
ал-Муваффак см. Абу Ахмад (ал-Му-
ваффак)
ал-Мугира б. Шу'ба ас-Сакафи 45, 155
Мудар, сын Низара (миф.) 287
Мудрик б. ал-Мухаллаб 54, 174
Музайна 219
Музахим б. Бистам 58
ал-Мукадцаси 10, 164, 182, 184, 188,
189, 227, 229, 230, 245-247, 250, 265,
270,281,299
ал-Муканна' 142, 159, 188, 205, 206
Мукатил б. Хаким ал-'Акки 132
Мукрам 294
ал-Муктафи 305
ал-Мунзир III, царь из династии Лах-
мидов 212
ал-Мунтасир 32, 40, 42, 72, 149-151,
235
Муса (библ. Моисей) 256
Муса б. 'Абдаллах б. Хазим ас-Сулами
197
Муса б. ал-'Аббас б. 'Абд ас-Самад
101,282
Муса б. 'Иса, член аббасидского семей-
ства 208
Муса б. Ка'б ат-Тамими 27, 138
Муса б. Мухаммад, член аббасидского
семейства 141
Муса б. Нусайр ал-Лахми 286, 290
Муса б. Талха 74, 172
Муса ал-Хади см. ал-Хади
Мус'аб б. аз-Зубайр 53, 65, 171, 196
Мусадиф б. Джартил 102
ал-Мусаййаб б. Зухайр ад-Дабби 22, 24,
26, 70, 132, 206
ал-Мусаййаб б. Наджаба ал-Фазари 74,
213
Мусайлима 158
Муслим б. Аби Муслим ал-Джарми 9
Муслим б. Са'ид б. Аслам б. Зур'а ал-
Килаби 67, 200
ал-Муста'ин 32, 42, 72, 148, 235
ал-Мустансир, фатимидский халиф 159,
256, 257, 258
ал-Мустауфи 160
Мута, вождь дайламитов 123
ал-Мутаваккил 32, 36, 37, 40-42, 72, 95,
131, 137, 139, 144-146, 148, 150, 151,
210,235,269,298
ал-Му'тадид, аббасидский халиф 5, 120,
211
ал-Му'тазз 32,40-42, 148, 150, 151
ал-Му'тамид 32, 42, 144, 148
ал-Му'тасим 5, 9, 32, 34, 35, 39, 40, 42,
49, 61, 130, 131, 135, 144-149, 151,
161,189,264,266
ал-Муфаддал б. ал-Мухаллаб 66, 197
ал-Мухаджир б. 'Амр 24
ал-Мухаллаб б. Аби Су фра ал-Азди 53,
64-66, 141, 160, 166, 172, 190, 194,
196,198,204
Мухалхил б. Сафван 131
Мухаллад б. Йазид б. ал-Мухаллаб 66
Мухаммад, пророк 5, 6, 15, 74, 76-78,
93, 94, 117, 118, 123, 124, 127, 134,
137, 152, 155-159, 162, 167, 170,
193, 195, 196, 213-216, 218-222, 224,
225, 240, 241, 243, 246, 247, 251,
261, 268, 270, 271, 278-280, 295,
305
Мухаммад, внук ал-Ма'муна 4
Мухаммад ал-Амин, аббасидский халиф
см. ал-Амин
Мухаммад б. 'Абдаллах б. Тахир 26,
137
Мухаммад б. 'Абд ал-Малик аз-Заййат
34, 37, 146
331
Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-
'Аббас, отец аббасидских халифов
ас-Саффаха и ал-Мансура 13, 23, 134
Мухаммад б. 'Али б. Мухаммад б. Су-
лайман27, 105
Мухаммад б. Афлах б. 'Абд ал-Ваххаб
б. 'Абд ар-Рахман б. Рустум ал-
Фариси 103, 104,284,285
Мухаммад б. Ахмад б. ал-Халил
б. Са'ид ат-Тамими ал-Макдиси
111-116,300
Мухаммад б. Ахмад ат-Тиджани 306
Мухаммад б. ал-Аш'ас ал-Хуза'и 31,
143, 276
Мухаммад б. ал-Васик см. ал-Мухтади
Мухаммад б. Газзан см. Йазид б. 'Иззан
ал-Калби
Мухаммад б. 'Иса б. Нахик 71, 208
Мухаммад б. ал-Касим б. Мухаммад
б. Сулайман, идрисидский эмир 105,
288
Мухаммад б. ал-Касим ас-Сакафи 123
Мухаммад б. Маслама ал-Фихри 135
Мухаммад б. Музахим (Абу Харб) 58
Мухаммад б. ал-Мунтасир 284
Мухаммад б. Муса ал-Мунаджжим
(Звездочет) 40
Мухаммад б. ал-Мутаваккил см. ал-
Мунтасир
Мухаммад б. Сулайман б. 'Абдаллах
б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али
б. Аби Талиб 102, 105, 115, 284
Мухаммад б. Сулайман б. 'Али ал-
'Аббаси 304
Мухаммад б. Тахир б. 'Абдаллах б.
Тахир72,210,211
Мухаммад б. 'Умар б. Идрис 106
Мухаммад б. Худжр 176
Мухаммад б. Шайбан б. Малик 54, 173
Мухаммад ал-Махди, аббасидский ха-
лиф см. ал-Махди
Мухаммад ал-Мунтасир б. ал-Мутавак-
кил, см. также ал-Мунтасир, абба-
сидский халиф
Мухаммад ал-Мунтасир б. Сулайман,
государь из династии Идрисидов 289
Мухаммад ал-Мухтади б. ал-Васик, см.
также ал-Мухтади
Мухаммад б. Худжра 175
Мухаррим б. Йазид 142
Мухлинский А. 11
ал-Мухтади, аббасидский халиф 42,
149, 151
Мюральт 134
Мюллер Д. 231
Навуходоносор, царь Вавилона 157
Наджах б. Салама 40, 150
Наджих, клиент (маула) ал-Мансура 28
Нази, клиент (маула) ал-Мансура 31
Наполеон 251
Наср б. Саййар ал-Лайси 68, 142, 188,
190,202,203
Наубахт, астролог 20, 22, 81, 129, 132,
235
Несторий, константинопольский патри-
арх 124
Низак Тархан 66, 180, 197, 198
Низар б. Ма'адц б. 'Аднан, миф. 134,
285, 287
Никифор Фока 238, 241, 297, 298
Ну'айм б. Хазим 33
ан-Нувайри 11, 120, 300, 303
ан-Ну'ман III, царь из династии Лахми-
дов213
ан-Ну'ман б. 'Ади 33, 241
ан-Ну'ман б. 'Ауф ал-Йашкури 54, 174
ан-Ну'ман б. Башир 220, 241
ан-Ну'ман б. Мукаррин ал-Музани 46,
123,155
ан-Ну'ман б. ал-Мунзир 73
Нусайр ал-Васиф 30
Нух (библ. Ной) 248
Нух б. Асад, саманидский эмир 33, 145,
189, 190
Омейяды см. Бану умаййа 5
ал-'Омари (ал-'Умари) Ибн Фадлаллах
235,236
Османы (османцы) 245
Павел, апостол 297
Пероз, шах из династии Сасанидов 154
Петр 1163
Пиотровский М.Б. 227
Плиний 163
332
Птолемеи 272
Птолемей (Клавдий) 4, 7, 219
Птолемей II Филадельф 267
Рабава ал-Кирмани 25
ар-Раби' б. Зийад ал-Хариси 52, 53, 64,
169, 178, 193
ар-Раби' б. Йунус, вазир ал-Мансура
22,25,26,28,30,131,141
Раби'а, сын Низара (миф.) 287
Раввад б. Синан 138
Раддад б. Зазан 27
Раджа' б. Аби-д-Даххак 71, 72, 81, 209
Раймонд де Сент Жилль 248
Раух б. Хатим ал-Мухаллаби 30, 69,
141,204
Рафи' б. ал-Лайс б. Наср б. Саййар
б. Рафи4 ал-Лайси 70, 71,207-209
ар-Рашид см. Харун ар-Рашид, абба-
сидский халиф
Рашид б. 'Амр ал-Джудайди 148, 192
Рашид ал-Магриби 37
Рено Ж.-Т. (Reinaud J.-T.) 12
Рено Шатильонский 269
Риб'и б. ал-Кас ал-'Анбари ал-Куфи 53,
170
ар-Рида 'Али б. Муса б. Джа'фар
б. Мухаммад б. 'Али б. ал-Хусайн
б. 'Али б. Аби Талиб 209
Ротштейн Г. (Rothstein G.) 304
Ру'ба сын Йуханны 94, 270
Рустамиды 259, 273, 276, 284, 292
Рутбил (Ратбил) 53-55, 168
Сабит б. Йахйа, Абу 'Аббад 48
Сабит б. Муса ал-Катиб 30
Сабит ал-Хадим 37
Сабкари 200
Савар б. ал-Аш'ар 176
Саввар, клиент (маула) ал-Махди 31
Са'д б. Аби Ваккас 18, 44, 74, 75, 81,
124,152,211,213-215
Са'д б. Кайс 74
Са'д б. Хайса ал-Ансари 77, 220
Са'ид б. 'Абд ал-'Азиз б. ал-Харис
б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас 67, 200
Са'ид б. 'Амр ал-Хараши 31, 142, 200,
206
Са'ид б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд
ШамсбЗ, 161, 191
Са'ид б. Да'ладж ат-Тамими 27
Са'ид б. Салих, Салихид 290
Са'ид ат-Тамими 120, 300
Са'ид б. 'Усман б. 'Аффан 49, 60, 64,
65, 161, 166, 187, 188, 194, 195
Са'ид ал-Хараши 69, 141
Са'ид б. Хурайс213
ас-Саййал (ас-Саббак) б. ал-Мунзир
б. ан-Ну'ман аш-Шайбани 54, 174,
175
Сайф ад-Даула, эмир из династии Хам-
данидов 239, 296
Са'лаба б. Сукийа см. Букайла
Салама б. Сам'ан ал-Бухари 26
Салама ал-Васиф 30, 141
Салах ад-Дин 242, 248, 249, 251, 253,
254
Салит б. 'Абдаллах ал-Ханафи 199
Салих ал-'Аббаси 38, 143, 240
Салих ал-Балади 27
Салих б. ал-Мансур 119, 289
Салих ал-Мискин (Несчастный) 28, 139
Салих Сахиб ал-Мусалла 71, 208
Салих б. Са'ид ал-Химйари 105, 289
Салихиды 289
Саллам, клиент (маула) ал-Махди 31
Саллам б. ал-Абраш 33
Салм б. Ахваз ал-Хилали 68,202
Салм б. Зийад б. Абихи 50, 53, 60, 65,
164, 171, 187, 188, 195
Салм б. Кутайба ал-Бахили 141, 240
Салман б. Раби'а ал-Бахили 30, 74, ПО,
213
Салман ал-Фариси 47, 87, 158
Сам сын Нуха (Сим сын Ноя), библ.
146
Саман 145
Саманиды (Бану саман) 145, 211
Санхаджа, сын Барра (миф., родона-
чальник берберов сенхаджа) 283
ас-Сарри б. 'Абдаллах б. 'Асим
б. Мисма'54, 175,205
ас-Сарри б. 'Абдаллах б. ал-Харис
б. ал-'Абдаллах б. ал-Харис б. ал-'Аб-
бас б. 'Абд ал-Мутталиб 30, 141
Сарре Ф. (Sarre F.) 132
333
Сасаниды 128, 135, 140, 148, 158, 167,
169, 212, 227, 234, 235, 243, 293
Саудовская династи (Саудиды) 261
Саура201
Саффариды 169, 183, 210, 211, 295
ас-Саффах ('Абу-л-'Аббас 'Абдаллах
б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах
б. 'Аббас б. 'Абд ал-Мутгалиб), абба-
сидский халиф 19, 68, 69, 126, 128,
133,140-142,176,203
Сехрек 197
Селевк I 146, 147, 234
Селим II 223
Сельджуки 165, 178, 191, 241, 253, 298
Сефевиды 153, 154, 157
Сима ад-Димашки 33, 37, 145
Синджар (Санджар) 280
Смирнова Л.П. 170, 205, 211
Смит Г. (Smit G.) 120
Соваже Ж. (Sauvaget J.) 9, 234
Соломон см. Сулайман б. Давуд ан-
Наби'
Сострат Книдский 267
Страбон 163
Сувайд, маула (клиент) ал-Мансура 25,
136
Судан б. Кан'ан б. Хам 302
Сулайм, маула (клиент) ал-Мансура 25
Сулайман, купец 9
Сулайман б. 'Абд ал-Малик б. Марван,
омейядский халиф 49, 54, 66, 85,
123,161,197,198,251
Сулайман б. 'Абдаллах, брат Идриса I
284, 287, 288
Сулайман б. Аби Джа'фар 98, 131, 139
Сулайман б. Давуд ан-Наби' (ветхоза-
ветный Соломон) 83, 235, 241
Сулайман б. Касир ал-Хуза'и 203
Сулайман б. Муджалид 22, 26, 27, 133
Сулайман (Салман) б. Раби'а ал-Бахили
74,213
Сулайман б. ал-Хусайн б. 'Али 283
Сунфаз (Сунбаз) 69, 204
Сурдель Д. (Sourdel D.) 245
Суфйан б. Му'авийа ал-Мухаллаби 30,
141
Сухраб см. Сехрек
Табак б. ас-Самих 29, 140
ат-Табари, историк 5, 140, 151, 169,
171, 174, 175, 193-195, 198, 201, 202,
207,216
ат-Табари, астролог 22
Таки ад-Дин Ахмад б. 'Али ал-Макризи
см. ал-Макризи
Талха б. 'Абдаллах б. Халаф ал-Хуза'и
53,65, 171
Талха б. Тахир б. ал-Хусайн 72, 209,
210
Талха б. 'Убайдаллах 74, 213
Тамим б. 'Амр ат-Тайми 56, 177
Тамим б. Бахр 9
Таммам ад-Даилами 28
Тан, династия в Китае 302
Тарасий 134
Тарик б. Зийад, маула (клиент) Мусы
б. Нусайра 103, 104,286,290
Тахир б. 'Абдаллах б. Тахир 72, 210
Тахир б. ал-Харис 26
Тахир б. ал-Хусайн б. Мус'аб ал-Бу-
шанджи 52, 71-73, 137, 139, 209, 210
Тахириды 4, 5, 6, 9, 136, 139, 145, 161,
164,166,210,211
Тиберий 249
Тимур 168, 178,245
Толстов СП. 164
Тубба' Йеменский 52, 168, 223
Тугшада188
ТулунП7,305
Тулуниды 6, 305
Тутуш 238
'Убада б. ас-Самит ал-Ансари 147
'Убайд б. Хилал ал-Гассани 132
'Убайдаллах б. Аби Бакра 53, 66, 169,
170, 172
'Убайдаллах б. ал-'Ала' 56, 177, 178
'Убайдаллах б. Зийад б. Абихи 64, 65,
170, 171, 187, 194
'Убайдаллах ал-Махди, фатимидский
халиф 267
'Убайдаллах б. Мухаммад б. Сафван 31
'Убайдаллах б. 'Умар б. Идрис 105
'Уджайф б. 'Анбаса 36, 61, 148
'Укба б. Нафи' ал-Фихри 98, 273, 275,
278, 284, 292
334
'Укба б. Салм ал-Хуна'и 31, 69 Фатима 220
Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид б. Асид Фатимиды 212, 214, 253, 254, 257, 261,
б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд 262,267,273,275-278,281,283,284,
Шамс 53, 66, 171, 196 289, 291, 292
'Умар б. ал-Аббас б. 'Умайр б. 'Утарид ал-Фатх б. Хакан 41, 151
б. Хаджиб б. Зурара 55, 56, 177 Феофан 126
'Умар б. ал-'Аббас б. 'Умайр 55, 176 Ферран Г. (Ferrand G.) 12, 234, 302, 303
'Умар б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван Фир'аун 91,256
('Умар II), омейядский халиф 54, 67, Френ Х.Д. (Frähn Ch.M.) 11
174,176,199,200,238
'Умар б. Са'д 213 Хаббаб б. ал-Аратт 74, 213
'Умар б. Тамим ал-Лахми 54, 173 Хабиб б. Аби 'Убайда 292
'Умар б. 'Убайдаллах б. Му'аммар ат- Хабиб б. Маслама 135
Тайми 65 Хабиб б. Рагбан ал-Химси 25, 135
'Умар б. Фарадж 34, 35, 37, 146 ал-Хаджжадж б. Артат 132
'Умар б. Фаррухан ат-Табари 132 ал-Хаджжадж б. Йусуф 22, 28, 53, 54,
'Умар б. Хамза б. Маймун 30, 133 66, 81, 123, 132, 139, 159, 172-174,
'Умар б. ал-Хаттаб 18, 44, 45, 48, 74, 75, 177, 197, 198, 216, 236, 259, 294
82, 84-87, 92, 93, 98, 99, 108, 124, Хаджар (Агарь) 224
125, 143, 153, 160, 166, 191, 213-215, ал-Хади, аббасидский халиф, см. также
225, 237, 240, 246, 251, 252, 254, 269, Муса ал-Хади 32, 70, 136, 140, 144,
278,295 148
'Умар б. Хубайра ал-Фазари 67, 200 Хадиджа 215
'Умара б. Рувайба ат-Тамими (ас-Сака- Хазим б. Хузайма ат-Тамими 69, 204,
фи) 74, 213 205
'Умара б. Хамза 23 Хазруниды 276
'Умара б. Хурайм ал-Мурри 201 Хайдар б. Кавус см. Афшин
ал-'Умари см. ал-'Омари ал-Хайсам б. 'Абдаллах б. ал-Бугас
Умм Джа'фар (Зубайда) 137, 154 (Ба'ас) 176
Уотт М.В. 246, 285 ал-Хайсам б. Му'авийа 27, 138
'Уртудж Абу-л-Фатх б. Хакан 35, 146 ал-Хакам I, государь из династии ис-
Усама б. Зайд 74, 86, 214, 252, 253 панских Омейядов 291
Усама б. Мункиз 241 Хакам б. 'Абдаллах 175
'Усман б. 'Аффан 18, 45, 49-53, 56, ал-Хакам б. 'Авана ал-Калби 201
59, 63, 77, 93, 98, 100, 124, 125, 156, ал-Хакам б. 'Амр ал-Гифари 63, 64, 193
158, 160, 161, 169, 170, 178-180, 182, ал-Хакам б. Йусуф ал-Балхи 27, 132,
213, 215, 216, 222, 226, 244, 248, 261, 138
278 Хаким ал-А'вар ал-Муканна', см. также
'Утба б. Газван ал-Мазини 18, 124 ал-Муканна' 69, 70
Халид б. 'Абдаллах б. Йазид б. Асад б.
ал-Фадл б. Джа'вана ар-Рази 26 Курз ал-Касри 54, 55, 67, 68, 75, 175,
ал-Фадл б. Йахйа б. Халид б. Бармак 200-202
58, 59, 70, 182, 187, 206, 207 Халид б. Бармак 31, 142, 143
ал-Фадл б. Марван 33, 37, 145 Халид б. ал-Валид 27, 84, 85, 137, 158,
ал-Фадл б. ар-Раби' 30, 31, 141, 143 212, 213, 225, 238, 241, 243, 246, 249,
ал-Фадл б. Сахл 33, 71, 145, 209 295
ал-Фадл б. Сулайман ат-Туси 27, 70, Халид б. Йахйа б. Бармак 182
138, 206 Халид б. Му'аммар ас-Садуси 64, 193
335
Халид б. 'Урфута 74, 213
ал-Халил, мамлюкский султан 249, 250
ал-Халил б. Хашим ал-Баварди 26
Хам (библ.) 277
Хамдаллах ал-Казвини 163
ал-Хамдани, географ 222, 225, 227, 229,
230, 232, 234
Хамдуна 118
Хамза ал-Атрак 259
Хамза б. Давуд б. Идрис б. Идрис 290
Хамза б. Малик б. ал-Хайсам ал-Хуза'и
70, 206
Хамза аш-Шари 70, 207
Хаммад ал-Барбари, маула (клиент) ар-
Рашида 99, 280
Хаммадиды 283
Хаммудиды291
Хамувайх, клиент (маула) ал-Махди 30
Ханбал б. Малик 28
Ханзала б. Сафван 110, 298
Ханнад ас-Сарри 177
Харб б. 'Абдаллах ал-Балхи 22, 27, 28,
133,141
Харб б. Кайан (Катан) ал-Халали 55,
176
ал-Харири 295
ал-Харис, последний эмир из династии
Дулафидов 156
ал-Харис б. 'Абдаллах ал-Махзуми 53,
171
ал-Харис б. Асад б. Бик 58, 185
ал-Харис б. Му'авийа 215
ал-Харис б. Рукад ал-Хуваразми 26, 137
ал-Харис б. Сурайдж 201, 202
Харсама б. А'йан ал-Балхи 70, 71, 148,
208
Харун, Тулунид 117, 305
Харун б. ал-Му'тасим, см. также ал-
Васик, аббасидский халиф 37
Харун б. Ну'айм 36
Харун ар-Рашид, аббасидский халиф 4,
27, 32, 34, 48, 50, 58, 59, 70, 78, 93,
96, 99, ПО, 118, 119, 136-138, 141,
143, 144, 146, 154, 156, 177, 182, 187,
204, 206-209, 239, 241, 276, 280, 289,
296-298
Харфаш ас-Сугди 28
ал-Хасан ал-Басри 64, 169, 193
ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб 77, 102,
220, 289
ал-Хасан б. 'Али ал-Ма'муни 36, 148
ал-Хасан б. Зайд ат-Талиби 72, 210
ал-Хасан б. Кахтаба 26, 137
ал-Хасан б. Мухаммад б. Музахим 58
ал-Хасан б. Сахл 36, 71, 81, 147, 209
ал-Хасан б. Сулайман б. Сулайман
б. ал-Хусайн б. 'Али б. ал-Хусайн
б. 'Али б. Аби Талиб 102, 283
Хасан аш-Шарави, клиент (маула) ал-
Мансура 24
ал-Хасан аш-Шир 59
Хассан б. Сабит, поэт 247
Хассан З.М. (Hassan Z.M.) 306
ал-Хатиб ал-Багдади 129, 130, 136-138
Хатим б. Давуд 58, 184
Хатим б. ан-Ну'ман ал-Бахили 51, 63,
165, 192
Хатимат-Та'и 162
ал-Хаттаб б. Нафи' ат-Тахави 26
Хаутсма М.Т. (Houtsma M.T.) 3, 5, 231
Хатун 194
Хафиз-и Абру 163
Хафсб.'Умар133
Хафс б. 'Усман 28
Хафсиды 276
Хахахва91
Хашим б. 'Абд Манаф 86, 123
Хашим б. Баниджур 36, 60
Хашим б. 'Утба б. Аби Ваккас 74, 152,
214
Хашимиты, ал-Хашимиййа 17
Херцфельд Э. (Herzfeld E.) 132
Хизам б. Галиб 36
Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван 54,
55, 67, 68, 84, 105, 175, 200-202, 250,
289
Хишам б. 'Амр ат-Таглиби 23, 133
Хишам б. Ма'руф 26
Хольт П.М. (Holt P.M.) 264
ал-Хорезми 269, 294
Хорезмшахи 163, 198
Хосров I Ануширван 17, 48, 123, 161,
235
Хосров II Парвиз 152
Хосрой Йездегерд 49, 161
Хосрои 17, 123
336
Христос см. Иисус Христос
Хубайра б. 'Амр 27
Худайр31, 143
Хузайма б. Хазим ат-Тамими 30, 31,
141, 143
Хузайфа б. ал-Йаман 74, 81, 214
Хулайд б. 'Абдаллах ал-Ханафи 193
Хумайд б. 'Абд ал-Хамид б. Риб'и ат-
Туси 71, 115,208
Хумайд б. Кахтаба ат-Та'и 24, 69, 135,
205
Хумаравайх, эмир из династии Тулуни-
дов 305
ХумарбакбО, 187
Хурайсб. 'Амр 213
Хурразад 198
ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб 151,
194,213
ал-Хусайн б. Нумайр ал-Кинди 195
Хусайн ат-Туджиби 99
Хутак-Хатун 194, 195
Цамбаур Е. (Е. Zambaur) 146
Цкитишвили О. 129, 130, 132, 134
Шайбан, Тулунид 117, 305
аш-Шайх б. 'Амира 132
Шапур I, шах из династии Сасанидов
164,235,294
аш-Шарави 23
Шарахииды 230
аш-Шариши 155, 295, 296, 298, 299
Шахб.Сахл24, 135
Шварц П. (Schwarz Р.) 147, 148,150,160
Ширин 44, 152
Шихаб ад-Дин Ахмад ан-Нувайри 301
Шихаб б. Касир 22, 23
аш-Шиххир 27
Шпренгер А. (А. Sprenger) 219, 239
Шу'айб, пророк 270
Шурайх б. ал-Харис ат-Та'и 74
Шурахбил б. 'Амр 246
Шурахбил б. Хасана 249, 250, 251
ЭбайдР. (EbiedR.Y.)120
д'ЭрбелоБ. 121
Юстиниан 280, 299
Ярослав Мудрый 191
Указатель географических
и топографических названий
Абазкубаз 82,237
ал-'Аббасиййа, о. 23, 133, 138
ал-Абва'78,220,221
ал-Абваб91,263
ал-'Абд ал-Малики, деревня вблизи
Самарры 39
'Абдаси 82, 237
Абивард см. Бавард
Аб-и Меймене, р. 180
Абйан 80, 232, 234
Абиссиния см. также Эфиопия
Абрашахр 50, 164, см. также Нишапур
Абрур.(Эбро)105,287
Абу-л-Джунд, канал 152, см. также Ма-
лые Катулы
Абу Кубайс, гора 78, 221
Абу Футрус, р. 86, 251
Абхар45, 153, 179
Абшайа (ал-Булйана) 89, 258
ал-'Авасим 105, ПО, 146, 239, 286, 296,
297
Ауджала 97, 273
Агмат 108, 292
Агра'95, 271
Аден ('Адан) 80, 113, 114, 228, 231, 234
Аденский залив 231, 233
Адждабийа, г. 97,272, 273
Аджийа, г. 96, 272
Аджнадайн251
'Аджруд 94, 269
ал-Аджфур 76, 217
АднаЮЗ,283
Азана (Адана) 111,297
Азахир, ущелье 78, 222
Азербайджан 9, 19, 31, 37, 43, 45, 46,
72, 119, 128, 153, 154, 177,214,215
Южный 147, 154
Азия 302, 304
Западная Передняя 186
Средняя (Центральная) 8, 10, 11, 12,
137, 138, 162, 165, 168, 185, 190,
199, 206
Малая 8, 128, 144,238,240, 297
Юго-Восточная 8, 122, 300
Азри'ат 85, 245
Азрух 85, 247, 270
'Айзаб91,262
Айзардж 105, 288
Айла 94, 254, 270
'Айн аз-Зайтуна 99, 278
'АйнЗарбаП0,296
'Айн Шамс 92, 265
4 Айнуна 94, 270
4 Айр, гора 76
ал-'Акаба (на границе совр. Ирака и
Саудовской Аравии) 76, 217
ал-'Акаба (стоянка на Средиземном
море) 95, 271
'Акабат ал-Маданиййин 77, 78, 221
'Акабат ар-Румман 84, 243
'Акабат Фик 249
Акабский залив 246, 270
338
ал-'Акик Большой 77, 219
ал-'Акик Малый 77, 219
'Акка 86, 250
'Акраба 158
ал-Аксур90, 261
Алай 185
'Алва 93, 263,269
Александрийский маяк 93, 267
Александрийский проток 93, 267,268
Александрия (ал-Искандарийа) 10, 88,
93,95,256,261,266-271
'Али, ущелье 78,223
ал-'Аллаки см. Вади-л-'Аллаки
Алтан см. Варсан
Алхан см. Улкан 80
'Амавас (Эммаус) 86, 252
'Амад 90
'Амман 85, 245
Аму-Дарья, р. 125, 163, 166, 168, 170,
180-187, 189, 190, 193, 194, 201, 206,
см. также Балха р., Джайхун, Оке
Амул 49, 51, 52, 60, 161, 166, 187, 193
Аназарбус ('Айн Зарба) 110, 296
ал-Анбар 19, 133, 150
ал-Андалус (Джазират ал-Андалус,
Андалусия) 6, 8, 9, 100, 104-106,
114, 158, 239, 240, 261, 272, 275,
285,286,287,291
Андараб58, 59, 182
Андаманское море 302
Андишараг, г. 59, 184
Анзарзус 84, 242
Ансеба, р. 264
Ансина 88,257
Антабулус 88, см. также Барка
Антартус см. Анзарзус
Антиливан 243
Антиохия (Антакийа) ПО, 146, 235,
239,242
Апамея (Афамийа, Фамийа) 84, 241
ал-'Ара 80, 227
Аравийская пустыня 125, 260
Аравийский полуостров см. Аравия
Аравийское море 166, 179
Аравия 6, 125, 134, 176, 209, 212, 213,
216, 221, 223-225, 232-234, 244,
254,259,261,270,304
Восточная 157, 189
Северная 162, 216, 239, 260,279
Северо-восточная 8
Северо-западная 219, 229, 248, 282
Центральная 127, 157,216, 262, 295
Юго-восточная 127
Южная 156, 162,299
Араке, р. (ар-Расе) 111
Аральское море 163
'Арандал 85,246
'Арафа ('Арафат) 79, 226
Арба, г. 102,283
Аргандаб, р. 167
Ардабил 45, 154
ал-'Ардж 78, 220
Ардистан 159
ал-'Ариш 87, 255
Армения (Арминийа) 4, 10, 18, 19, 31,
82, 111, 119, 125, 154, 160, 177, 295,
296,298-300
Арран 111,299
Арсманда62, 189
ал-Аруд 127
ал-'Арус, гора 89
Архан58, 181
Асадабад 155
Асан ва Сама'кан 57, 180
Асбанбур81,235
Асбишаб (Исфиджаб, совр. Сайрам) 27,
62, 190
Асйут (Усйут) 89, 214, 257, 258, 261,
266
Аскалон ('Аскалан) 87, 253, 278
ал-'Аскар: 1) улица в Самарре 38;
2) Самарра 40 3) г. на юге Андалу-
сии (провинция Мурсия) 104
'Аскар ал-Махди см. ар-Русафа
'Аскар Мукрам 109, 236,294
'Аср 79, 226
Ассирия 5, 125, 127, 252, 294
Асуан(Усван)90,91,261
'Асфан221
Асфакус, г. 101,281
Атбара, р. 262, 264
Атлантический океан 255, 281, 286,
291
Атлас, горная система в Африке 125,
271,282,283,290,291,292
ал-Атмим 84
339
Атрабулус (Триполи), г. и порт 1) в
Сирии 85; 2) в Ливии 98, 99
Атриб 92
'Аттарин, ущелье 78
Атфу 90
Аудагост (Аудагаст, Гаст) 108, 292, 293
АузкаЮ7,291,292
Аурас 101, 107, 272, 276, 282, 283, 291
ал-Аусийа (Дамира) 92, 265
Афамий см. Апамея
Афганистан 125, 166, 168, 179, 180, 181,
186, 198
Афик см. Фик, Дайр Фик
Афрасиаб 188
ал-Афрахун 92, 265
Африка 12, 125, 159, 241, 260, 263, 264,
273, 277, 282, 302, 304
Восточная 134, 273, 302, 303
Северная 212, 259, 268, 271-273,
275-277, 280
Центральная 262, 273, 274, 290, 292
Южная 302
Африканский Рог 123
ал-Ахваз 19, 27, 38, 46, 48, 82, 109, 127,
142, 236, 293, 294
Ахнас 88, 257
ал-Ахрудж 80, 228
ал-Ахшаб 90
Ахх, г. 102
'Ашам 79, 225
Ашхабад 162
Ашхабадская область 165
Ба'лабакк (Баалбек) 84, 85, 243
Ба'арбайа38
Баб ал-Анбар 32, 138, 144
ал-Баб ва-л-Абваб (Дербент) 111, 299
Баб Бану Джумах 78
Баб Бану Хашим 78
Баб ал-Барадан 31, 143
Баб ал-Басра (Басрийские ворота) 20,
22,24,25, 124, 129, 135, 136
Баб ал-Бустан 38
Баб ал-Джабийа 84, 243
Бабаз-3ахаб21, 130
Баб Искандаруна (Искандарун) 111, 298
Баб ал-Карх 22, 25, 135, 141
Баб Кутраббул 28, 133
Баб ал-Куфа (Куфийские ворота) 20,
22-26, 129, 133, 135, 138
Баб ал-Лан 111,299
Баб ал-Мандаб, пролив (Баб-эль-Ман-
дебский пролив) 80, 233
Баб ал-Мукаййар 32, 142, 143
Баб ал-Мухаввал 22, 132, 135
Баб ан-Надва 78
Баб ан-Наххасин 25, 135
Баб ас-Сафа 78
Баб ал-Хадид 59, 185, см. также Дар
Аханин
Баб ал-Харб, канал 13
Баб Хурасан 20
Баб аш-Ша'м (Сирийские ворота) 20-
22,27,28,133,138,139
Баб аш-Шаммасиййа 31, 141, 143
Баб аш-Шарки 84, 243
Баб ал-Йун 88, 255, 268
Бавард50, 71, 170
БагайаЮ1,282
ал-Багаййан 23
Багдад (Круглый город, Мадинат Аби
Джа'фар, Мадинат ал-Мансур) 4, 7,
8, 9, 16-19, 25-27, 29, 32, 33, 35, 38,
40, 42-44, 71-74, 81, 82, 117, 119,
122-124, 126, 128-133, 135-146,
148-152, 155, 156, 165, 177, 189,
205, 208-211, 217, 234-237, 245,
261,277,290,301,305
Баглан58, 181
Бадагис 52, 70, 166, 169, 197
ал-Бадакун 93, 268
Бадарайа 82, 236
Бадахшан 58-60, 182, 183, 187, 300, см.
также Файзабад
Бада95,271
Баджа, г. в Магрибе 100, 280
Баджа, область (кура) на юго-западе
Андалусии 104, 286
Бади' 80,234
Бадр 124, 247
ал-Базз46, 147
ал-Байдиййа 90
ал-Байлакан 45, 111, 299
Байн ал-Вадийан 80, 232
Байсан 86, 250
Байт Джибрин 87, 253
340
Байт Ибн Зийад 90
Байт ал-мукаддас 86, 87, 252, см. также
Иерусалим, Илийа
Байш 79, 225
Баканд (Пейкенд) 60, 187
ал-Баккара 88, 255
Баклин 92, 264
Бакусайа 82, 236
Ба'лабакк см. Баалбек
Балансийа (Валенсия) 105, 287
Балис 52, 167
ал-Балка' (Перея) 85, 245, 251
Балкувара40, 150
Балха, михлаф 79, 80, 231
Балх 27, 50, 57-60, 64, 68, 126, 164, 165,
179, 180-183, 185, 192, 193, 197,
201, 203
Балха, р. 50, 52, 59, 60, 163, 181, см.
также Аму-Дарья
ал-Бамийан 58, 59, 183
Бамир 59
Бамм 73
Бана 92, 265
Банджахар (Пенджшир) 58, 182
Банзарт 101,281
Бану 'Амир, михлаф 80, 232
БануДар'аЮ8,292
Бану Маджид, михлаф 80, 231
Бану Сувайф 257
Банийас 84, 85, 242
Банха 92, 265
ал-Бара84, 241
Бараан, рустак Исфахана 48
Баравистан 47
Барада, р. 84, 243, 244
Барадан31,33, 145
Барака, р. 265
ал-Бараллус 92, 266, 267
Бараллусский залив 92, 266
Бараса25, 135
Барван58, 182
Барза'а (Барда'а, Партав) 45, 154, 299
Барзанд 45, 154
Барка 95, 272, 273
Баркаруд, округ ал-Караджа 46, 156
Барник, г. 96, 272
ал-Басаниййа 85, 245
Басаран 59, 184
ал-Басра 8, 18, 19, 29, 35, 38-10, 46, 48,
53, 63-65, 67, 75, 81, 82, 98, 109,
114, 117, 124, 127, 131, 135, 139,
141, 142, 150, 152, 155, 158, 160,
166, 170, 171, 173, 179, 191, 192-
196, 199, 214, 216, 220, 224, 226,
236, 237, 238, 246, 261, 273, 274, 293
Баста 92, 265
ал-Бата'их 82,237
Батн Вах, рудник 90
Батн Марр 94, 271
БатнНахл76, 218
Батн ар-Риф 92, 265
ал-Баттатин, ущелье 78
Бахамша 33, 145
Бахарз50, 164
ал-Бахнаса 88, 257
Бахр Йусуф, канал 256, 257
Бахр Фарис см. Персидский залив
Бахр ал-Хазар см. Каспийское море,
Хазарское
Бахр ал-Хинд см. Оманский залив
ал-Бахр ал-Ахдар (Зеленое море) 255
ал-Бахрайн 19, 81, 127, 142, 169, 189,
196,216,225,232
Башмур 89, 257, 258
Бейрут 5, 85, 248, 249
Белый Дворец см. также Ктесифон 81
ал-Бика' 84, 243
Билак см. Булак
Билизма (Билисма) 102, 282
Биманд 56, 178
Бинкет 190
ал-Бира (Эльвира) 104, 285
ал-Битан (Кабр ал-'Ибади) 76, 217
Бишшара 101
Большая Пустыня (Иран) 157, 164
Большая Хорасанская дорога 48, 143,
152,153, 165
Брахманабад 123, 128
Бу Мина, монастырь 95, 271
ал-Бувайб 90
ал-Будат74, 212
ал-Буджум 92, 265
Бужи 272
Бузгала проход 185, см. также Дар-и
Аханин
ал-Бул ва-л-Фахрадж 56
341
Булак (Билак) 90, 262
Булгар, г. 163
Булунийас, г. 84,242, см. также Банийас
Бунджикат 188, 189
Бура 92, 266
Бурхар48, 159
Бусир 92, 265
Бусир Куридис 88, 256
Буера 85, 244,246
Буст52, 56, 167, 168, 169, 171, 172, 177
Бустан Бани 'Амир (Бустан Ибн 'Амир)
76,218,226
Бустан ал-Касс (Сад ал-Кусса) 27, 138
Бустан ат-Тахири (Сад Тахира) 32, 144
Бутидж 89, 257
ал-Буттам 189
Бутхан77, 219
Бухара 27, 60, 61, 65, 66, 165, 166, 187,
188, 194, 195, 197, 200, 201, 203,
206, 305
ал-Бухайра 93, 267
ал-Бухра 94,270
Бухта 162
Бушандж52, 166,209
Вавилон 211
Вавилония 122
Вадцан 97,273,274
ал-Ваджх94, 271
Вади-л-'Аллаки 90-92,262-264
Вади-л-'Араб 246
Вади Бутхан см. Бутхан
Вади Ибрахим Ибн Рийах 149
Вади Идам 77, 219
Вади Исхак Ибн Ибрахим 149
Вади Канат см. Канат
Вади Махил 95, 272
Вади Натрун 267
Вади-с-Саравил 99
Вади-л-Хаджара (Гвадалахара) 105,287
Вади Шалиф 107, 291
ал-Вазира 80,229
Вакиса76,217
Валвалидж (Валлавалидж, Валвализ)
58,179,181,182
Варах 47
Вардаса 98, 275
ал-Варрада 88, 255
Варсан45, 111, 154
Васаб 80, 229
Васим 256
Васима 93,267
Васит 8, 19, 38, 40, 81, 82, 123, 127, 140,
149, 172, 197, 199, 200, 236,237
Вахш (Вахшаб), г. 59, 60, 181
Вахш (Вахшаб), р. 181, 184, 185, 187
ал-Вашджирд (Вашгирд) 60, 186
ВашкаЮ5,287
Величайшее море см. Красное море
Верхний наплавной мост 28, 138
Византия (Византийская империя; ар-
Рум) 5, 6, 9, 83, 124, 145, 147, 148,
200, 207, 212, 214, 227, 235, 238,
241-243, 250, 262, 270, 272, 275,
276, 280,295-298
Волга, р. 6, 163
ал-Габа77,219
Гадир ал-А'раби 99, 278
Гадир Хумм (Гадир Кумм) 78, 221
Газза87, 121,253,254
Газна 168, 178
Гайфа 88, 255
Галафика 80, 234
Галилейское море 249
Галилея 248, 249
Гана 258
Гандилистан 59, 185
Гандхара 169
Ганьсу 191
ал-Гарб (Халидж ал-Гарб) 92, 265
Гарм-руд, р. 154
Гаст см. Аудагост
ал-Гаур 85, 245, 246, 250, 253
Гвадалквивир, р. 286
Гедрозия 53,168,179, см. также Макран
Генисарет, оз. 249
Герат 52, 125, 126, 164, 165, 166, 177,
196,209
Геризим, гора 252
Герируд,р. 166
Гиза (ал-Джиза) 88, 256
Гилян 123, 210
Гиндукуш 125, 168, 181-183
Гоморра, г. (библ.) 245
Гузган см. Джузджан
342
Гумайра 106, 289
Гураванд (Горбанд) 58, 185
Горбанд,р. 182, 186
Город Абу Джа'фара (Мадинат Аби
Джа'фар)20, 128
Гургандж (Ургенч) 163
ал-Гута 85, 243, 244
Дабик 266
Дабил 111,298
Дабусийа61, 188
ад-ДайбулП2,301
ад-Даййика, ул. 22
ад-Дайлам, р., обл., море 17, 49, 50, 123,
160
Дайрал-'Акул81,235
ад-Дайр ал-'Атик 18, 124
Дайр Бу Шануда 89, 258
Дайр Фик (Афик) 86, 249
ДайрХизкил81,235,236
Далас (Дилас, Нилуполь) 88, 256
Далийат Ибн Хаммад 39
ад-Дамаган 49, 51, 160
Даманхур (Ермуполь) 267, 268
Дамаск 18, 84-86, 125, 131, 139, 160,
162, 170, 172, 195, 238, 240, 242-
245, 247-252, 254
Дамира см. ал-Аусийа
Дамйат (Дамиетта) 92, 266
ад-Данданакан 51, 165
Дандара 89, 259
Данкан79,80,230,231
Данхаджа 102, 282, см. также Марса
Данхаджа
Дар-и Аханин 185, см. также Баб ал-
Хадид
Дар ал-Имара 85, 255
Дар Мал Аллах 78, 222
Дар ар-Ракик 28, 139
Дар ар-Рамл 88
Дар ар-Румийиин (Дар ар-Рум) 24, 135
Даразанка59, 184
Даран (Джабал Даран) 108, 295
Дарьяльское ущелье 299
ад-Дасина 80, 235
Даскарат ал-Малик (Дастаджирд Кис-
равиййа)44, 152
Даулетабад 179
ад-Дахила 75, 258
Дахлак 80,233
Дельта (Нила) 159,265-268
Дельта Западная 219
Денау 187
Дербент см. ал-Баб ва-л-Абваб
ал-Джабал (ал-Джибал) 8, 19, 37, 39, 43,
44,72, 128,152
ал-Джабал, г. в Магрибе 105,287
Джабал ал-Ахмар 90
Джабал ал-Байад 90
Джабал Карин 204
Джабал ар-Рахма 226, см. также 'Ара-
фат
Джабал Санир 85, 247
Джабал Туффаха 78, 222, 223
Джабала 84,242
Джаббана Азд 75
Джаббана 'Арзам 75
Джаббана Бишр 75
Джаббана Кинда 75
Джаббана Мурад 75
Джаббана ас-Сайдиййин 75, 216
Джаббана Салим 75
Джаббул, г. (совр. Джамбул) 81, 236
Джазан (совр. Джизан) 79, 80, 231
ал-Джаззарин, ущелье 78,222
Джаззул 107, 284
ал-Джазира 8, 31, 39, 128, 136, 200, 209,
280,295-297,299
ал-Джазира, г. (совр. Алхесирас) 104,
286
Джазират ал-Андалус 285
Джазират ал-Ислам 18, 125, см. также
Аравия
Джайй47,48, 157, 159
Джаййан, селение 48
Джаййан, г. (совр. Хаэн) 105,286
Джайхан (Пирамус), р. в Сирии НО,
296
Джайхун 163, см. также Аму-Дарья
Джайшан 80, 230
ал-Джалил 85, 248
Джалу 97, 273
Джалула' ал-Ваки<а44, 152, 214
Джам 50
ал-Джанад 80, 229
ал-Джар 77, 219
343
Джарара51
Джараш 86,251
Джарб 270
Джарджараййа 81, 235, 236
Джармкасан 48, 159
Джасим 86, 249
ал-Джаулан 85,247
ал-Джаусак ал-Хакани 35,40, 42, 146
ал-Джауф 78, 222, 228, 230
ал-Джа'фариййа (ал-Мутаваккилиййа)
41,42,151
Джерьяб см. Пяндж
ал-Джибал (Горы Эдома) 85, 246
ал-Джибал 43, 125, 152, 153, 155, 156,
157, 179
Джийад Большой (ал-Кабир) 78,223
Джийад Малый (ас-Сагир) 78, 223
Джилан (Гилян) 49, 123, 210
Джилани, р. (р. Гиляна, р. Мусы) 49,
160
Джирм (Джерм) 58, 182, 300
Джирубт56, 179
ал-Джиср см. Главный Наплавной мост
Джиср ал-Кулзум 94, 269
Джиср ан-Нахраван 43,44, 152
Джиср Сура 74, 211
Джубайл (Библос) 85, 248
Джубайриййин 78
Джубб 'Амира 94,269
Джубб ал-'Аусадж 95, 271
ал-Джубба74,212
Джублан ал-Аркаба 229
Джублан Райма 229
Джувайн, г. 52, 164,167
Джудда (Джидда) 79, 80, 226, 269
Джунгария Западная 191
Джунди Сабур см. Джундишапур
ал-Джузджан (Гузган) 180, 202
Джундишапур (Джунди Сабур) 109,
148, 294
Джураш 80, 233, 238
Джурвас 59, 185, см. также Кабул
Джурджан (Горган, Гиркания) 8, 43,
49-51, 139, 161, 191, 197-199
Джурджир 88, 255
Джурзан (Хурзан) 111, 299
Джусийа 84, 242
ал-Джухфа 78, 79, 94, 221, 226
Дизбад см. Каср ар-Рих
Дийар Бакр 128
ДийарМудар 19, 128
Дийар Раби'а 19, 38, 39, 100, 128, 149,
280, 295
ад-Динавар (ад-Дайнавар) 45,46,48, 72,
153, 155,214
Диррахия см. Таракийа
ад-Дихкан56, 179
Донгола (Дункула) 91, 263, 264
Дувайр, р. (Дуэро) 287
Дуджайл (Нахр Дуджайл), канал в Ира-
ке 29, 140
Дуджайл ал-Ахваз см. Карун, р.
ад-Дур, местности и город в Ираке 31,
36,40,41,143,151
Дуэро см. Дувайр
Европа 191, 268
Европа Восточная 286
Европа Южная 8
Евфрат, р. (ал-Фурат) 17, 19, 20, 23, 24,
29-31, 61, 74, 81, 110, 111, 122, 126-
128, 135, 140, 166, 211, 216, 219,
235, 239, 295-297, 299
Египет 4, 8, 11, 87, 88, 92, 114, 119, 125,
128, 156, 203, 212, 234, 254-256,
268, 273, 277, 278, 290, 291, 305
Верхний 159, 260, 262,264
аз-Заб 101, 102, 107,281
Верхний 81
Забид80,228,229,231,233
Забулистан 182
Зайла' 80, 233
Закавказье 135, 141, 148, 298, 300
Залик52, 168
Замар см. Зимар
Замин62, 189
Заминдавар 168, 171, 177
Замм (совр. Керки) 60, 186
аз-Зандж 302
Занджан 43, 45, 153
Заниф79,80,231
Зара, оз. 167
Зарандж 52, 53, 56, 167-169
Зарк51, 166
Заруд (Хузаймиййа) 76, 217
344
Зат'Ирк76,79,218
Зат ал-Хумам 95, 271
аз-Захир 85, 245
Зеленое море 88, 255
Зендеруд, р. 157
Зеравшан, р. (Намик) 187-190, 199,206
Зиз, р. 108,291,292
Зимар (Замар) 80, 228, 232, 233
Зу Джура 80, 233
Зу-л-Марва (ал-Марва) 79, 80, 95, 227,
271
Зу Тува 78, 221
Зу-л-Хулайфа 77,220
Зу-л-Хушуб95,271
Зуба 94, 271
аз-Зубайдиййа 45, 153
Зубала76,217
Зувал (ал-Ма'кир) 79, 80, 231
Зугар 85,246
Зузан50, 164
аз-Зукак 112,301
Зукак ан-Нар 78, 223
Иблил 92, 265
Ибн 'Амир, ущелье 76, 78, 222
ал-'Иджли 89
Иерихон см. Риха
Иерусалим 246, 249, 251, 252, 253, 254,
295, 297, 300, см. также Байт ал-
мукаддас, Илийа
Иерусалимское королевство 261
'Ийан 80, 228
ИклибийаЮ0,279
Илак,р. 186
Илийа 86, 87, 252, см. также Иеруса-
лим, Байт ал-мукаддас
Инд, р. 263, 301, см. также Михран
Индийский океан (Бахр ал-Хинд, море
ал-Хинд) 9, 52, 57, 60, 113, 127, 134,
166,232,261,302
Индия 4, 5, 6, 8, 10, 11, 116, 122, 123,
127, 133, 148, 163, 167, 168, 179,
181, 182, 186, 207, 209, 227, 234,
262, 263, 269,295, 300, 302, 303
Индокитай 302, 303
Иордан (ал-Урдунн), джунд, р. (аш-
Шари'а) 55, 96, 238, 249-251
Иордания 245, 251
Ирак (ал-'Ирак) 8, 9, 16, 18, 19, 53-56,
66-69, 71-74, 122, 124, 126, 128,
137, 140, 142, 148, 152, 158, 159,
169-176, 180, 194, 197, 199, 200,
202, 203, 208, 209, 211-213, 215,
217, 220, 224, 225, 226, 234, 236,
237, 239, 240, 254, 259-261, 297
Ирак Арабский (ал-'Ирак ал-'Араби)
122, 152, см. также Месопотамия
Нижняя, Вавилония
Ирак Персидский (ал-Ирак ал-'Аджа-
ми) 122, 152, см. также ал-Джибал
'Ирак ал-Магриб (Тахерт) 103
Иран 123, 124, 129, 137, 138, 152, 153,
156, 157, 159-161, 203, 212, 213,
214, 227, 240, 252, 259, 266, 294, 295
Восточный 168
Западный 122, 124, 128, 147
Центральный 158
Южный 173, 178, 302
Ирка 85, 248
Иртыш, р. 191
Искандарун см. Баб Искандарун
ИскидаЮ2,282
Иена 90, 261
Испания 213, 216, 280, 285, 286, 288-
290, см. также ал-Андалус, Андалу-
сия
Иссык-куль, оз. 190
Исфахан (Исбахан) 9, 19, 37, 43, 45-48,
109,128,155-157,159,160,293
Исфара'ин50, 164
Исфиджаб см. Асбишаб
ал-Исхаки, канал 39, 149-151
Ифрикийа 18, 99, 102, 107, 125, 143,
159, 208, 269, 272, 273, 275-286,
290, 291
Ихмим89,214,258,261
Ихну 93, 267
Ишбилийа (Севилья) 104, 286
Иштахандж (Иштихандж) 27, 38, 61, 62,
190
Йаба79,80,231
Йазд (Йезд) 48
Йакла 80, 228
Йалал 105, 287, 288
Йаламлам 79, 226
345
ал-Йамама 19, 30, 81, 90, 127, 142, 157,
189,216,225,259,295,298
ал-Йармук, р. 166, 214, 215, 246, 247,
249,250,251,253
Йаррани, ущелье 78, 223
Йасриб см. ал-Мадина
Йаффа (Яффа) 87, 253
ал-Йахсибайн 80, 227
Йахудан (ал-Йахудиййа) — 1) квартал в
Исфахане 47, 157; 2) г. в Джузджа-
не; 3) стоянка между Адждабией и
Суртом 97, 273
Йемен (ал-Йаман) 8, 52, 79, 80, 91, 94,
100, 113, 134, 142, 148, 157-159,
167, 168, 177, 195, 214, 222, 224-
234,241,242,259,280
Йубна 87, 252,254
Йуз(Туз)59, 184
Ишбилийа, г. (Севилья) 104,286
ал-Ка'76,217
ал-Ка'ба (Кааба) 78, 79,223
Кабала (Кайла) 111,299
Кабау91
Кабис (Габес) 99, 276
Кабиша 101
Кабр Аби Мас'уд 90
Кабул, г. и р. 57, 59, 70, 167, 169, 171,
178, 181, 182, 183, 186
Кабулистан 173
Кабул-Шах (страна Кабул-Шаха) 27,
59, 181-183,185, 186
Кавасан59, 186
ал-Каватил 44, 152
Кавказ 8,12, 120, 148, 299, 300
Кавказская Албания 299
Кадас 86, 250
ал-Кадисиййа 1) город 76, 124, 140,
166,214; 2) деревня 216
ал-Кадра'80,231
Казвин 9, 37,43, 45,48, 153, 179
Каир 255, 256, 262,266, 305
Кайруан (ал-Кайраван) 10, 99-101, 104,
272, 276, 278-283, 287, 292
ал-Кайс 88, 256, 257
Кайсариййа 87, 252-254
КайсумП0,297
Какула, море 114, 302
ал-Каламун 258
Кал'ат Садина 106, 290
Калис(Килаба)95,271
КаликалаП1,298
ал-Камидан (Камадан) 48, 159
Камуда 100, 101,280
ал-Кана'ис 95, 271
Канауна 79, 80, 230
Канба 243
Канат 77, 219
Канатир ал-Хайзуран 82, 236
Кандагар (ал-Кандахар, Гандхара) 53,
58, 169, 171
Кандакинбб, 195
ал-Кантара ал-'Атика (Старый мост)
24, 134
ал-Кантара ал-Джадида (Новый камен-
ный мост) 25, 136
Кантарат ал-Барадан (мост Барадан) 31,
142
Кантарат ат-Таббанин 28, 139
Канукирд 51, 165
Каппадокия 126
Кара 84,242
ал-Кар'а'76,217
ал-Карадж46,47, 155, 156
Карбанк59, 184
Карзаман 47
Каристан56,178
ал-Каркара 94, 269
Кармасин (Кармисин, совр. Кирман-
Шах)45, 153
Карн 79,226
Картаса 93, 268
Карун, р. (Дуджайл ал-Ахваз) 46, 109,
158, 294
ал-Карх 1) предместье Багдада 22, 25,
26, 29, 30, 32, 124, 132, 135, 136,
142; 2) квартал в Самарре 35, 36, 41,
147
Касак 60
Касан (Кашан) 62, 189
Касйун, гора близ Дамаска 244
Каскар 38, 82, 149, 237
Каспий, Каспийское море (Хазарское
море, Бахр ал-Хазар, море ад-Дай-
лам) 123, 160, 161, 163, 164, 298
ал-Каср, г. 90, 258,262
346
ал-Каср ал-Абйад 95, 235, 272
Каср ал-'Аташ 97, 273
Каср Ваддах 25, 26, 136
Каср ал-'Ибади 76, 273
Каср ал-Махди (дворец в ар-Русафе) 28,
31, 136, 140
Каср ал-Фадл б. ар-Раби' 30
Каср Ибн Хубайра, г. 69, 73, 74, 126,
211
Каср аш-Шаммас 95, 271
Каср ар-Рих (Дизбад) 51, 165
Каср Ширин 44, 152
КастилийаЮ1,281,285
ал-Катул, канал 34, 146
КафарбаййаП0,296
Кафартаб 84,242
Кафирниган (Кафир-Нихан), р. 183, 184,
186
КафсаЮ1,281
Кахкава 89, 257, 258
Кашгар, г. 198
Кашгария 190
Кашка-Дарья, р. 185, 188, 206
Кашмир 57, 112, 181,199
Кербела (Карбала') 151,213
Кабала 111, 299
Кина 89, 259
Кинбар 112,301
Киннасрин 83, 105, 109, 238, 239, 241,
242, 286, 295-298
Кирман 53, 56, 57, 59, 73, 166, 169, 176,
178,179,182,210
Кирмисин см. Кармисин
ал-Кисар 301
Китай (ас-Син) 5, 8, 17, 31, 80, 108, 112,
114, 186-188, 190, 207, 227, 269,
300, 301
Кифт89,90,260,261
Кишш (Кеш, Шахрисябз) 59, 61, 66, 70,
185, 188, 198
Кордова (Куртуба) 104, 105, 261, 285,
286,289,291,292
Красное море (Величайшее море) 77,
156, 219, 220, 221, 225, 227, 230,
233, 234, 244, 260-262, 264, 269,
270, 279, 293
Кривой Тигр, р. 82, 237
Круглый город см. Багдад
Ктесифон 128, 152, 234, 235, см. также
ал-Мада'ин
Ку'айки'ан, гора 222
Куба' 77, 219
Кубайба 80, 233
Кубадиан (Кубазиан, ал-Кувазийан) 59,
184
Куввар 98, 274
Кудайд78,94,221
Кудам 80,228
ал-Кулзум 94, 269
Куляб (Кулаб) 187
Кум Мухран 89
Кум ас-Сабуни 89
Кум Шарик 267
Кумад (Кумид, Кумед) 59, 185
Кумис 49, 50, 160,204
Кумм (Кум) 9, 47, 48, 156
Кумундан 47, 156
Кундарм (Курзуман) 57, 180
Кундуз, г. см. Валвализ
Кура, р. (ал-Курр) 111
Курба 79, 227
Курбайт 92, 265
Курдар 47
Курдистан 125, 153, 293
Курзуман см. Кундарм
КурусП0,296,297
Кус 90, 261, 262
ал-Кусайба94,270
Кусур ар-Рум 95
ал-Кутаййифа 84, 243
ал-Куфа 10, 18, 19, 29, 31, 39, 45, 48, 55,
63, 73-76, 82, 98, 117, 124, 126, 142,
150, 153, 155, 158, 161, 166, 173,
175, 189, 191-193, 196, 203, 211-
217, 224, 225, 236, 237, 241, 259,
274, 304
Куфа'а 80, 229
Куфийский проток (Евфрата) 211
Кухистан, горная область на юге Хора-
сана 50, 125, 164, 193
Кухистан, местность неподалеку от
Кирмана56, 178
Кушанийа (Кушан) 61, 186, 188
Кушмахан 51, 166
Кят(Кат)163
347
Лабла (Ниебла), г. 104, 286
ал-Ладжун 251
ал-Лазикиййа (Лаодикея, Латакия) 35,
147, 242
Ламхариджа, р. 290
Лахдж (совр. Лахедж) 80, 231
Либда 98,275
Ливан 243, 248
ал-Лис 278
Лубийа 93, 95, 268
Лубнан Сайда 85, 248, см. также Ливан
ал-Лудд86, 251
Луксор см. ал-Аксур
Лурка (совр. Лорка) 104, 285
Лунг-Пин 303
Ma' ас-Сахра 90
Мааб (Моаб) 85, 246
ал-Ма'ала221
(Ма'аррат) Мисрин 109, 296
Ма'аррат ан-Ну'ман (ал-Ма'арра) 84,
241
ал-Ма'афир 80, 229
Мава91
Мавераннахр (Мавараннахр) 10, 62, 65,
66, 67, 125, 145, 147, 161, 172, 173,
175, 184, 186, 188, 189, 190, 195,
196, 200, 201, 205-207, 209-211
ал-Магриб 4, 8, 10, 12, 19, 87, 92, 94, 95,
98, 99, 103, 105, 106, 125, 128, 159,
213, 234, 240, 259, 271-273, 275,
276, 278, 280, 283, 284, 287, 289-293
Дальний (ал-Магриб ал-Акса) 119,
271, 275, 277, 278, 280-284, 286,
289-293
Средний 159, 276, 277, 282-284, 285,
287, 288, 290
Магун56, 179
ал-Мада'ин 8, 81,234
Мадарайа 82, 236
Маджжана 100, 280
Маджнах 80, 228
Мадйан 87, 94, 95, 254, 270, 298
ал-Мадина (Медина) 8, 73, 76, 77, 95,
117, 124, 134, 156, 158, 172, 191,
195, 211, 213-215, 218-221, 223-
226, 244, 245, 260, 270
ал-Мадина ал-Хасана 106
Мадинат ал-'Алавиййин 106
Мадинат Аби Джа'фар см. Багдад
Мадинат ал-Мансур см. Багдад
Мадкара 103, 105, 116, 287, 288
ал-Мазар 82, 237
Мазар-и Шариф 180
ал-Мазаран 59, 186
Маздуран 51, 165
ал-Мазра' 80, 229
ал-Майанидж 45, 154
ал-Майдан 31, 143
Майсан 82, 237
Макабир 89
Македония (Макадунийа) 5, 83, 238
ал-Ма'кир см. Зувал
Макна 270
Макран (Мукран) 53, 168, 179
Малави 257
Малаккский пролив 234
Малал 77, 220
Малатийа20, ПО, 128, 148,296
ал-Малидас 93, 267
ал-Маликан 79, 226
ал-Маллаха, гора 47
Малхас 106
Малые Катулы, каналы см. ал-Каватил
ал-Ма'муни, канал 158
Маназир ал-Кубра 27,48, 109, 294
Манак62, 189
Манбидж 110,297
Манзил Ма'н 95, 271
ал-Мандаб 80, 233
Маниджан47, 156
ал-Мансура 20, 128
Мануджан 56, 179
Мануф ас-Суфла (Нижний) 92, 265
Манф (Мемфис) 88, 256
Манфалута214, 258
ал-Марага45, 154
Маракийа 93, 268
Маранд 45, 154
Марв аш-Шахиджан 65, 165, см. также
Мерв
ал-Марва см. Зу-л-Марва
Марваруд (Марварруд) 60, 132, 165,
170,180,186, 192,197,201
Мардж ал-Кал'а 44, 153
Мардж ал-Атрахун см. Мартахван
348
Ма'риб 80, 230, 233, 242
Марибская плотина 162
Марийут 93, 268
ал-Марис (Мероэ) 261
Марр аз-Захран 78,79, 221
Марса Данхаджа 102, 282
Марса Фарух 103, 285
Мартахван 109, 296
Масабазан 43,44, 152,214
Масанд59, 183
Масвар 80,229
Масджид Зи-л-Карнайн 111, 299, см.
также Мцхет
Масил 93, 267
ал-Масрури, канал 39
Масса 108, 292
ал-Массиса 20, 128
ал-Матабих 78, 222
ал-Матира 34, 36, 38, 40, 145, 148, 149-
152
Маттиджа 103, 284
Мах см. Мидия
Махал-Басра46, 153, 155, 156
Мах ал-Куфа см. Динавар
ал-Махуза41, 151
Меймене 180
Мекка 8, 10, 11, 44, 73, 76-79, 87, 91,
94, 95, 117, 119, 134, 141, 146, 151,
157, 158, 168, 170, 172, 179, 195,
196, 205, 208, 211, 214-231, 233,
234, 241, 244, 260-262, 269, 270,
279, 280, 289
Мерв (Марв) 27, 51, 58, 60, 64, 65, 67,
71, 72, 164, 165, 166, 1770, 181, 192,
193, 195, 196, 197, 198, 201, 203,
209,210
Мервский оазис 105
Мероэ см. ал-Марис
Мертвое море (Мертвое озеро, ал-Бу-
хайра ал-Маййита) 87, 246, 248, 250,
253
Месопотамия 129, 135, 140, 212, 240
Нижняя 152, см. также Ирак, ал-
Джазира
Мешхед 162
Мидия (Мах) 122, 152, 153, 155, 160
Мизаб, рудник 90
Мила 102,285
ал-Мина95, 271
ал-Минйа 257
ал-Мислах76, 218
Михран, р. (Инд) 91, 263, 301
Михриджанкузак 43,44, 152
МНР 190
Море Хазар (Бахр ал-Хазар) 286, 298,
см. также Черное море, Каспийское
море
Мосул 19, 31, 38, 39, 40, 126, 128, 133,
136,141,143,189,194,208,295
ал-Мубарак 82, 236
Муг, гора 200
Мугайир Раким 95, 272
ал-Мугиса (Табал) 76, 217
Мугисат ал-Маван 76, 217
Мукра 80, 232
Мукран 56, 57
Мукурра91,263
Мунк59, 185
Мунхус 94
Мургаб,р. 165, 179, 180, 183, 186
ал-Мурийан 27
ал-Масрукан 1) наплавной мост 109;
2) канал 294
Му'та 85, 246
ал-Мутаваккилиййа см. ал-Джа'фариййа
Мухаммадиййа см. Рей
ал-Мухаррим 31, 32, 142, 143
ал-Мухассаб 78, 222
ал-Мушаш 79, 224
Мцхет 299
ан-Набк 94, 270
Набулус86,87,251,252
ан-Наватийа 100, 279
Наваса 92
Навдиз 184
Наджран 79, 80, 224, 225, 240,299
Накиза 92, 266
Накира76,217
НакурЮ6,289
Намик, р. см. Зеравшан
Нармашир 56, 179
Наса (Ниса) 50, 162
Насибин (Нисибин) 109, 295
ан-Настару 93,268
Нату 92
349
Наубехар (ан-Наубахар) 58, 180, 181
ан-Нафар 78, 223
Нафта101,281
Нахаванд 46, 155,256,214
Нахла 79, 226
ан-Нахм (Нихм) 80, 230
Нахр ад-Даджжадж 26, 29, 136
Нахр Дуджайл 29, 140
Нахр Ибн 'Умар, р. 82, 83
Нахр 'Иса б. 'Али 24, 29, 124, 129, 135,
136
Нахр ал-Исхаки 39, 150, 151
Нахр Йусуф, округ 74
Нахр Кархайа, р. 20, 21, 24, 25, 29, 129,
135, 136, 140
Нахр Ма'кил 238
Нахр ал-Малик 81,235
Нахр ал-Махди 30, 141, 142,
Нахр Сабу с, г. и канал 82, 236
Нахр ас-Сарат 74, 124, 133, 135
Малый 133
Нижний 23
Нахр Табак ибн ас-Самиах 29, 140
Нахр Тамарра 43
Нахр У булла (Оболла) 238
Нахр ал-Фадл 141
Нахрабан, г. и канал 237
ан-Нахраван 30, 44, 140, 141, 146, 151,
152, 236, 237
Нижний 81, 235
Средний 81, 235
Нахшаб (Насаф, Карши) 59, 61, 185,
188
Неджд (ан-Наджд) 134, 157-159, 212,
218,225,226,229-231
Неджеф (ан-Наджаф) 74, 212
Нефуд (ан-Нафуд, ан-Нуфуд) 162, 217
Нижний наплавной мост 137
Никавус 102, 282
Нил, р. 6, 88-93, 95, 107, 123, 159, 236,
255-269, 292
ан-Нил, канал в Багдаде (Нахр ан-Нил)
82, 236
Ниса см. Наса
Нихавенд 204
Нишапур (Нисапур) 50-52, 68, 72, 73,
126, 141, 162-166, 170, 192, 204,
207,210,211
Нубия 8, 214, 260-263, 269, 274,278
Нукан50, 162, 164
Нукум 227
Нумалата 106, 288
Нумушкет 197
ан-Ну'маниййа 81, 82, 235, 236
Оке 163, 184, см. также Аму Дарья
Оман 127, 165, 166,231,273
Оманский залив (Бахр ал-Хинд) 302
Ормуз (ал-Хурмуз) 178, 301
Оронт (ал-'Аси), р. см. ал-Урнут
Отрар (Тарбенд) 190
Палестина 8, 86, 87, 120, 124, 125, 137,
203, 234, 238, 240, 245-247, 249-
255, 261, 270, 285, см. также Фила-
стин
Пальмира см. Тадмур
Памир (Бамир) 59, 125, 168, 185, 189
Первый наплавной мост (ал-Джиср ал-
Аввал) 143
Перея см. ал-Балка'
Персия см. Иран
Персидский залив (Бахр Фарис, море
Фарса) 109, 127, 158, 166, 168, 178,
212, 225, 227, 244, 260, 294, 295,
301
Приаралье 191
Прикаспий 191
Пяндж, р. (Джерьяб) 182, 184, 187
Раван58, 182
Para, г. см. Рей
ар-Раззазин 78
РаййаЮ4,285
Райхан 80, 228
Райшан 80,230
ар-Ракб 80,231
ар-Ракка19,29, 128,207
ар-Раккада 99, 279,280, 282
ар-Рамалиййа 27, 138
ар-Рамла 86, 87, 251-254
ар-Раммада 95, 271
Ра'с ал-Мур, р. 47
ар-Растан 83, 239
ар-Ратак56, 179
ар-Рауда, о. 256
350
ар-Рауха' 78, 220
Рафах87,251,254,255
ар-Рафика 20, 128
Рахим, рудник 89
Рахсу, о. 80
ар-Рашидиййа 140
Рашт59, 185
Рей (ар-Райй, Para) 47,48, 140, 160, 204
Рим, место в Йемене 79, 227
Рим 5, 130,235,240,241
Рима' 80,231
ар-Рифа 89
Риха (Иерихон, Ариха) 85, 246
Розетта (ар-Рашид) 92,265, 266, 267
Розеттский рукав (Нила) 267, 268
Россиян, 12, 121,163
Ру'айла' ал-Байад 79,224
Ру'айла' ал-Хауза 79, 224
Руб' 181
Рувайдашт48, 159
ар-Рувайса 78, 220
Руват 246
Рудравар 156
ар-Рум, бил ад ар-Рум см. Византия
Рума, колодец 77
ар-Румиййа, г. 81,235
ар-Русафа ('Аскар ал-Махди) 30—32,
136, 139-143, 145
Рустабик, г. 59, 184
Рустак Сардаб, гора 47
Русь 161
Рухат 79,226
Руххадж (Арахозия) 52, 54, 167, 169,
173, 177
Са (Саис) 93,268
Сабал 263
Сабастийа 87, 252
Сабат ал-Мада'ин 81, 235
Сабир 78, 222
Сабра 99, 277,288
Сабус, р. см. Нахр Сабус
ас-Савад, местность
в Армении 111
в Ираке 29, 35, 38, 43, 44, 74, 82,
140, 142
в Палестине 86, 251
Савадан 80, 227
Савваран 83, 240
ас-Саганийан 60, 183, 184, 186, 187
Са'да 80,226, 228, 233
ас-Садир74, 212
ас-Са'ид80, 231
ас-Сайала 78, 220
ас-Саймара43,44, 152
Сайрам 190, см. также Асбишаб
Сайф 39
Сакар 78,222
Саклаканд (Сакалканд) 58, 181
ас-Сакун 80,229
ас-Сала 94
ас-Са'лабиййа76,217
Саламиййа 83, 240
ас-Салахин 74, 212
Салахит 80, 234
ас-Салила76,218
ас-Салахин 74,212
Салма, гора 76, 217
Саманнуд 92, 265
Самарра см. Сурра Ман Ра'а
Самарканд 6, 33, 59, 61, 62, 65, 67, 71,
119, 145, 165, 185, 187-190, 194,
195,198,201,207,209,306
Самира76, 217
Самтилас 105
Сан 92, 265
Сана (Сан'а') 79, 80, 227-233, 242
Санаруд (Санаруз) 52,167, 168
Сандарфулат 303
Сандаруд 181
Санийат Азахир 222
Санийат ал-Маданиййин 78,221, 223
Санийат Марван 77, 219
ас-Санта91,262
Санф см. Чампа
Сараджвад (Сараджваг) 59, 185
Сарагосса (Саракуста) 105, 216, 287
ас-Сарат, р. см. Нахр ас-Сарат
ас-Сарат, горн, хребет см. ал-Хиджаз
Сарат (Сарав, Сарв) 45, 154
Сарах 157
Сарахс 51, 57, 72, 165, 166, 170, 177,
209
ас-Сарв 80, 233
Сарвистан56, 179
Сардаб 47
351
Сардкасан48, 159
Сарийа49, 161
Сарманкан59, 183
Сатиф102,282
Сатфура 100,279
Саудовская Аравия 217, 231, 280
Саур, гора, ущелье 78,222, 223
Саусакан 51, 166
ас-Сафа, холм и ущелье 78,222, 223
Сафсид 89
Саха 92, 265
Сахара 12, 272, 274, 275, 277, 281, 283,
288,291,292
Центральная 273
Южная 274
ас-Сахил 101,281
сахра Бану 'Амир 75
сахра Бану Йашкур 75
сахра Усайр 75
Сахтит91
Сабу (Себу), р. 106,290,291
Салукийа (Селевкия) 83, 238
Саудовская Аравия 217, 231,280
Севилья см. Ишбилийа
Семиречье 191
ас-Сиб27, 137
Сиджилмаса 107, 108, 259, 281, 286,
291,292,293
Сиджистан (Систан) 8, 9, 10, 43, 52-59,
125, 166-178, 182, 193, 196, 200,
206,207,209-211,259
Сайда' (Сидон) 248
ас-Саймара 43, 152
ас-Сираван 43,44, 152
Сидон см. Сайда
Сикка (улицы Багдада):
ал-'Аббас 22
Абу Ахмада 22
ал-'Акки22, 132
Аслам 22
АбуКурра22, 132
АбуХанифы22, 131
' Атиййа 22
'Абдувайха22, 132
ал-'Акфа26
ал-4Ала' 22, 132
Вадих22, 132
Газван22, 131
ад-Даййика 22
Дарим 22
аз-Зийади
Ибн Бурайх ибн 'Иса ибн ал-
Мансур 22
Исра'ил 22
ал-Йамамиййа 26
ал-Каварири 22, 132
ал-Кассарин 26
Манара22, 132
ал-Марваррузийа 22, 132
ал-Матбак22, 131
ал-Му'иззинин 22
Муджаши' 22
Мухалхил 22, 131
Нафи'
ан-Ниса' 22
ан-Ну'аймиййа 22
ар-Раби' 22
Са'ад 22
Сабах 27
Сама'а 22
ас-Самайда' 22
ас-Сарджис 22
Сулайман22, 131
ас-Сиккаин 22
Тарик ал-Анбар 22, 26, 133
ал-Хайсам22, 131
ал-Хакам ибн Йусуф 22, 132
ал-Харас 22
ал-Хусайн 22
Шайхб. 'Амир 22, 132
аш-Шурат22, 131
Симинджан 58, 181
Синай 270
Синам206
ас-Синд 8, 17, 52, 53, 56, 81, 91, ИЗ,
123, 128, 168, 176, 182, 197, 201,
207,210,263,269,302
Сандаруд,р. 181
Синджар,г. 100,280
Синхан 80, 228
Синьцзян 190
ас-Сираджан 56, 178, 179
Сирах 47
Сирия (аш-Ша'м) 8, 18, 19, 29, 35,
39, 68, 83, 84, 87, 92, 94, 96, ПО,
120, 122, 124-126, 128, 134, 137,
352
144, 146, 147, 157, 169, 172, 194,
199, 200, 203, 213, 214, 215, 219,
221, 224-226, 234, 236, 238-248,
250, 251, 253, 254, 270, 295-297,
305
ас-Сиррайн 79, 80, 225
Систан 260, 169, 172, 174, 260, см. так-
же Сиджистан
Ситара 47
Сиффин 156, 158, 159, 214, 215, 247,
259
Сихр 248
Сицилия (Сикиллййа) 100, 276, 279
Суба(Соба)91,263
Согд (ас-Сугд) 59, 61, 62, 66, 67, 70,
139, 185, 187-190, 195, 200, 201,
206
Содом, г. (библ.) 245
Софала (Суфала) 116, 304
Средиземное море 239, 248, 249, 251,
255, 265-267, 271, 272, 280, 289,
291, см. также Море ал-Андалуса,
Румийское море
Средиземноморье 125, 134, 224, 252,
274, 275, 290, 297, 298
Субайтила (Сбейтла) 101, 280, 281
ас-Сувайда 85,244
Сувайкат 'Абд ал-Ваххаб 23, 27
Сувайкат Аби-л-Варда 25
ас-Сугд см. Согд
ас-Сугур 19, 128,296,297
Судан 214, 257, 261, 275, 302
Западный 8, 283, 293
Центральный 274
ас-Суджжа 80,229
Сузы (ас-Сус) 46, 109,294
Сук ал-'Аташ 30, 142
Сук Асад 74
СукИбрахим 103,284
Сук Йахйа (рынок Йахйи б. ал-Валида)
31, 143
Сук ас-Суласа' 26, 136
Сук Худайр (Сувайкат Худайр) 31, 143
ас-Сукиа 95
Сукйа Бани Гифар 78, 220
Сумайсат (Самосата) 299
Суматра, о. 234, 302
Сурдад231
Сурра Ман Ра'а (Самарра) 7, 8, 31-34,
36, 38, 39, 41-43, 117, 139, 143-152,
266
Сурт, г. 96-98, 272, 273
Сурхан, р. 183
Ас-Сус Ближний (ал-Адна) 290
Ас-Сус Дальний (ал-Акса) 106-108,
290, 292
Сыр-Дарья 186, 189, 190, 191, 199, 202
Табала79,80,215,224
Табаран 162
Табариййа, г. и оз. 86, 249, 250
Табаристан 8, 9, 43, 44, 49, 69, 73, 131,
139, 152, 153, 160, 161, 166, 170,
191,199,204,210
ат-Табасайн 50, 164, 191
Табук 94, 270
Таварга 97, 98, 273
Тадмур (Пальмира) 84, 240, 241
ат-Та'иф 79, 172,211,224
ат-Таймара 48, 159
Так 56
Так (арка) ал-Харрани 25, 136
ТакийусЮ1,281
Такрит, Текрит 140, см. также Тикрит
ат-Талакан (Таракан), г. (в ал-Джибале;
в Джузджане; в Тохаристане) 57,
58, 67, 170, 179, 180, 182, 197, 201
Талакан,р. 181
Талма 102
Талл Маннас 83, 84, 238
Талышские горы 147
Таммам 80,228
Тамарра, канал см. Нахраван
Тамдалт 108,287,292
Тамискан56, 179
ат-Тамма 83, 240
Таму' 80,228
Танес, г. (Танас) 104, 285
Танжер (Танджа) 106, 290
Тарабийа 92, 265
Таракан см. Талакан
Таракийа (Диррахия) 83, 238
Тарафа76, 218
Тарбенд см. Отрар
Тарнак, р. 183
Тарнут 93, 267
353
Тарсус 33, 110, 1П, 126, 144, 297, 298
Таслис 79, 226
Таузар101,281
Taxa 88, 257
Тахерт (Тахарт) 4, 10, 98, 100, 103, 104,
105,107,284,285
ат-Тахуна95, 271
Ташкент (Ташканд) 190, см. также Бин-
кет
Тегеран 156, 157
Тель-Авив 253
ат-Тирмиз (Термез) 59, 60, 183, 186
Тиана (Тувана), г. 126
Тибет (ат-Туббат) 8, 17, 19, 43, 48, 111-
113, 115, 123, 182, 199, 300, 301, 303
Малый (Балтистан) 123
Тивериада, оз. и г. (Табариййа; Тибе-
риада; Галилейское море) 86, 246,
249
Тигр (Диджла), р. 8, 17-19, 22, 23, 25,
26, 28-30, 32-34, 36, 38-40, 43, 81,
82, 122, 124, 126-129, 133, 135-140,
142-146, 149-152, 189, 216, 234-
238, 294
Тида 92, 265
Тикрит 140, 144 (в тексте Текрит)
Тиз 168
Тилситана51, 165
Тиннис, г. и оз. 92, 265,266
Тир (Сур) 86, 250
Тирас 47
ат-Тирхан 33, 34, 144
Тифлис 111, 133,298
Тихама (Хиджазская, Йеменская) 156,
218,219,224-234,240
Тлемсен (Тилимсан) 106, 288,289, 292
Тобна (Тубна) 101, 102, 281, 282
Толедо (Тулайтила) 105,287
Тонкинский залив 303
Тортоса (Туртуша) 105, 287
Тохаристан (Тухаристан) 58-60, 62, 64-
66, 70, 179, 181-183, 192-194, 196-
198,202
Трансиордания 245
Триполи, графство (Сирия) см. Атрабу-
лус
Тувв 265
Туввах 92
Тудела (Тутила) 105, 287
Тудмир 104, 105,285
Туз(Йус)76,217
Тулмайса 96, 279
Тунис 100, 104,279,280,281
Туркестан (Земля тюрков) 8, 43, 59, 60,
62, 63, 168, 186, 190, 191, 195, 198,
207
Туркменистан 165
Туе 50, 63, 71, 72, 162, 164, 165, 170,
191,207
Тустар 48, 109,293,294
Туффаха 78,222
Тюркский каганат 190
Восточный 191
Западный 191
ал-Убулла (Оболла) 19, 38, 81, 108, 112,
115,127,293
Узбой 163
'Указ 79, 226
'Улайб79,227,231
'Улкан 80, 230
ал-'Умак76, 218
ал-'Умари 35, 39
•Унна 80, 229
ал-Урбус 100, 280
ал-Урнут (Оронт, ал-'Аси) 83, 239
'Урва 77
Урмийа (Урмия), оз. и г. 45, 154, 155
ал-'Урш 79, 80,231
ал-'Усайла76,218
Усрушана (Уструшана) 36, 38, 61, 62,
188,189,190,206
'Усфан (совр. 'Асфан) 78, 79, 94, 221
Уфай'ийа76,218
Ухсунуба 104,286
Ухуд, гора 76,218
Уэска см. Вашка
ал-Ушбуна (Лиссабон) 104,286
ал-Ушмунайн (Ушмун) 89, 257, 261
Уштурмагак51, 165
Фадих 78, 222
Фаззан (Феццан) 98,273-276, 278
Файд76,217
Файзабад (совр.) 182, 186, см. также
1) Бадахшан; 2) ал-Вашджирд
354
ал-Файйум 88, 256, 257
Фа'икайн (Два Фа'ика) 46, 156
Факус 88, 255
ал-Фалак, гора 78, 222,
ал-Фаллуджа 74, 235
Верхняя 211
Нижняя 211
Фалусан 106, 288
Фам ас-Силх 82, 236
Фамийа см. Апамея
ФарабрбО, 187
Фаннасбур (Фанназбур) 168
ал-Фарайаб (Фарьяб) 57, 179, 180
ал-Фарама 92, 255
Фаргана (Фергана) 62, 67, 68, 147, 189,
190,198,200,201,205,277
ал-Фарахан 47
ал-Фарафра (ал-Фарафира, ал-Фарфа-
рун) 89, 258, 259
Фаридин48, 159
Фарос 267
Фарс 8, 10, 48, 109, 127, 141-143, 179,
210,214,295,
Море Фарса см. Персидский залив
ал-Фарудж 97
Фас, р. 107,290,291
Фас, г. (Фес) 272, 283, 289, 290-292
Фаси 82
ал-Фасилат 99
Фахима217
Фахл86,250,251
Фахман48, 159
Фахрадж 179, см. также ал-Бул ва-л-
Фахрадж
Фивы (Фау) 89, 259
Фик (Афик) 86, 249
Филастин, джунд, см. Палестина
Фурат Бадакла 74, 212
ал-Фустат 88, 95, 140, 156, 214, 255,
256, 264, 265, 266, 267, 269, 271,
279
ал-Хабаша см. Эфиопия
ал-Хаварнак212
Хаджар91,264
ал-Хаджир 76, 217
ал-Хадра' 103,284
Хадра' Му'авии 85, 244
Хадрамаут 80, 215, 216, 224, 229, 232,
259,264,298,301
Хадур 80, 230
Хаз 102, 103, 283
Хайван 80, 228
Хайдарабад 128
ал-Хаййз 93,268
Хайран 80, 230
ал-Хайридж 233
Хайс 80, 232
ал-Хаклайн 80, 232
Халавард 59, 60, 184
Халеб (Халаб) 83, 109, 216, 238, 239,
241,242,295-298
Хама 83, 239, 241
Хамадан 45-47, 109, 155, 156, 160, 204,
214,215
Хамал (Химил) 80,228
ал-Хамма 101
ал-Хандак ат-Тахири 133
ал-Ханикайн, источник 77
Ханикин44, 152
Ханнаб56, 178
Ханфар 232
Ханфу(Ханку)112,301
Харад 80, 232
Хараз 80, 228
Харб (ал-Харбиййа) 22, 27, 138
Хардан 60
Харибат ал-Малик, рудник 89
Харран 136
Харрат бани сулайм 77, 219
Хартум 263
ал-Харудж 57, 179
Харун (Ахарун) 59, 183
ал-Харуни 40, 151
ал-Хасаба 79, 80, 226
Хает 58, 182
ал-Хасум, гора 89
ал-Хасуф80,231
Хатт ал-Хизамийа 78, 222
Хаттаб, крепость 102
Хаузан 80,228
Хаулан 80
Хауран 85, 219,244,245, 251
ал-Хауф 92,265
ал-Хашимиййа 19, 126
ХаштРуд, р. 154
355
Хаэн см. Джаййан
Хермон 247, 249
Хива 163
Хивинское ханство
ал-Хиджаз 8, 19, 31, 73, 76, 91, 94, 126,
142, 148, 156-158, 212, 213, 215,
218, 219, 221, 224-226, 231, 233,
240, 241, 247, 252, 268-271
ал-Хиджр 79, 224
Хийар Бани-л-Ка'ка' 109,296
Хидрима 127
Хилат(Хлат)111
Химс (Хомс) 83, 84, 109, 147, 195, 220,
238, 239-243, 248,286, 295
Хинд, море и страна 17, 52, 57, 60, 81,
112-115,122,166,207,302
Хиндиджан 47
ал-Хиндманд (Хельмунд), р. 52, 168
ал-Хиндуван, р. 109,294
Хира', гора 78,222
ал-Хира 19, 74, 117, 126, 158, 200, 212,
272, 304
Хирабта 93, 268
Хирбат ал-Каум (Хара'иб ал-Каум) 95,
271
ал-Хирда 80, 234 см. также ал-Мах-
джам, михлаф
ал-Хирмаз, р. 109,295
Хиршана 83, 238
Хисн Ибн Кирам 103, 283
ХиснМахди 109,294
Хиснак (Хаснак) 62, 189
Хисфин 86, 249
Ходженд (Худжанда) 62, 67, 190, 198,
200
Хорасан (Хурасан) 4, 8, 9, 18, 19, 25, 28,
37-39, 43, 48-54, 56-60, 62-73, 98,
100, 101, ИЗ, 119, 125, 126, 135,
138, 139, 141, 145, 148, 152, 153,
157, 158, 160-162, 164-166, 169-
176, 178, 180, 181, 183, 186, 187,
191-211,240,242,274
Хорезм (Хваразм) 27, 50, 58, 59, 66, 67,
163, 180, 195, 197, 198
Ху (Хув) 89, 259
Хувайй (Хой) 45, 155
Хуваш (Хваш) 52, 167
ал-Худжр 80,229
Хуза58, 181
ал-Хуз 78, 222
Хузаймиййа см. Заруд
Хузистан 8, 10, 127, 214, 236, 237, 260,
293, 294
Хула, оз. 250
Хулван44, 152, 153
ал-Хулд28, 139, 141
Хулм, г. и р. 58, 181, 198
Хулмский проход 198
Хулбук59, 185, 187
ал-Хумайма 85, 247
Хумлан 80, 232, 233
Хуттал 27, 60, 176, 182, 184-187, 194,
197,202
ал-Хуфайра 77, 220
Хушшак52, 167
Цейлон 207
Чампа (ас-Санф) 114, 302-304
Чарджоу см. Амул
Черный Камень см. Ка'ба
Чирчик,р. 190
Шабас 93, 268
аш-Шавафи 80, 229
Шагб95,271
ал-Шаджаратайн 87,255
Шадийах51, 164
Шадуна 104, 285
Шайзар (Цезарея) 84, 241
Шаммар, горная цепь 213
аш-Ша'м см. Сирия
аш-Шаммасиййа 33, 142, 143, 145
Шар Сук (Шахар Судж) 27, 75, 138,
214
Шара'б 80, 229
аш-Шарат 85, 245-247
Шараф ал-Ба'л 94, 270
аш-Шарджа 79, 80, 227, 231, 234
аш-Шарджа ал-Карис 80
аш-Шари' (Самарра)
ас-Саридж 36, 37
Абу Ахмада 36
ал-Хайр, парк, улица 35, 37, 38, 40,
149, 235
Хайр ал-Джадид 38,40, 149
356
Баргоумуш ат-Турки 38
Салих ал-'Аббаси (ал-'Аскар) 38, 40
аш-Шари'а, р. см. Иордан, р.
Шаркийа (провинция в Египте) 255
аш-Шаркиййа (квартал в Багдаде) 25,136
Шата 92, 266
Шатт ал-'Араб (Нижний Тигр) 237
ШахБахар59, 185, 186
Шахар Судж см. Шар Сук
Шахразур45, 153
Шахрисябз см. Кишш
аш-Шаш (Чач; см. также Ташкент) 61,
62,189,190,198,201
аш-Шиз 45
Шикинан (совр. Шигнан, Шугнан) 60,
70, 187
ШимшатП1,299
Шираз 109, 179, 295
аш-Ширак (Шарак) 93, 268
аш-ШихрПЗ, 116,232,301
Шубуркан57, 180
аш-Шукри 89
аш-Шукук76, 217
Шуман 60, 183, 184, 186, 198
Эбал, гора 252
Эльбрус
Эфиопия (ал-Хабаша) 17, 123, 124, 157,
223,233
Якатут 187
Указатель терминов
Азарика 157
'амал 238, 257
'амил 177
ансары (ал-ансар) 134, 220,
асхаб24,219,278
'ата' 239
афшин 147, 189
ал-ахбари 4
ахмас75, 216
байт ал-мал 130
бакт 263
ал-батрик 23, 83, 133
ал-бикиййа 59, 184
буддизм 183,206,
бухар-худат 188
вади 48, 219, 226, 227, 262,
вали 169
вукуф 226
галла 149
гулам 21, 28, 33,42, 130, 139
дай'а (мн. дийа') 85-87
дихканы (дихкан, мн. дахакин) 26, 47,
48, 51, 58, 59, 81, 82, 137, 188, 198,
201,207,236
джаббана75, 216
джабгу 190, см. также ябгу
ал-джавиданиййа 46,155
джариб39, 150
ал-джасилик 124
ал-джахилийа 84, 89
джизйа 93, 192, 201, 268-270
джунд 36, 38, 83-87, 104, 105, 122, 238-
249, 251-253, 276, 279, 280, 285, 286,
297, 298
диван, диваны 131, 142
диван ар-раса'ил 130
диван ал-хатим 130
диван ал-джунд 75, 130
диван ад-дийа' 148,150
диван ан-нафака 130, 146, 148, 150
диван ал-ахшам 130
диван ат-тауки' 150
диван ас-садакат 24
диван ал-хава'идж 130
диван ал-харадж 25, 27, 36, 37, 150,
169,244
диван ас-садакат 24, 134
закят (закат)
зиммии (ахл аз-зимма) 252
зороастризм 160, 204
ал-'ибад 117,304
ибадиты (ал-ибадиййа) 97-99, 103, 105,
217, 259,260, 273, 274, 275, 276, 287
ал-иклим 240
икта' 258
имам 127, 151, 162, 209, 210, 213, 220,
259, 275,276, 284, 287, 289
испахбад (ал-асбахбаз) 49, 69, 161, 204
ихрам 77, 79,218,226
ихшид67, 188, 190, 198
358
ка'ид27, 138
караван-сарай 96,106, 157, 290
карматы 244, 245, 269
касаба 150
ал-касаб 92, 266
кати'а22, 132
катиб 4, 26, 27, 64, 133, 193
кибла 8,40, 43, 59, 151
кинтар 258
кура (мн. ал-кувар) 122, 128, 167, 237,
256-258, 261, 265, 266, 285-287
кухандиз 165
ал-луйаба 48
ал-мадина 157, 160, см. также шахри-
стан
маздакиты 204
майдан 150
марзубан 64
матбах ал-'амма 130
маула (мн. мавали) 49, 119, 130-135,
136, 138, 139, 143, 161, 215, 237, 259,
286
миля (мил) 58, 74, 77-79, 81, 86, 88, 90,
96, 99, 124, 138, 145, 146, 155, 179,
211, 217, 218, 220-222, 226, 234, 243,
246, 249, 251, 253-255, 269, 271, 272,
278, 282, 289, 294, 295
минарет (манара) 24, 26, 51, 118
минбар 25, 58, 104, 217, 226, 285
мискаль (мискал) 116, 304
михлаф 80, 225-234
мурабба'31, 138, 142,
ал-мурабитун 281, см. также ар-рибат
ал-мусавийа 120
мустагалла 149
мутазилизм (ал-и'тизал) 146
мухаджир 76,213, 218, 220
мухандис 132
ан-навадих 77
несториане 18, 124, 148, 154
несторианство 295
рабад 23,25, 26, 133, 138
ра'ис27, 138
ратль (ратл) 20, 129,258, 301
ар-рибат 92, 108, 163, 248, 266, 281, 293
ридда 127, 157-159,213,214
руб' 7, 126, 286
рустак 159, 160, 168, 185
садака 134, 226
самаритяне (ас-самира) 87, 252
сикка 131, 132
суннизм 146,276, 289
суфизм, суфии 158
ат-таби'ун (табии) 219
тархан 57, 67, 180, 193,197
тассудж 16, 17, 122, 124,212, 236, 237
тираз 266
тубба' 52, 168,223
укийаПЗ,301
'ушр ('ашар, десятина) 77, 79, 97, 112,
226, 273
фасил20, 21, 130
фема 238, 239
фундук 290
хаванит 133
ал-хаджж, хадж 69, 76, 94, 97, 220, 221,
223,233,261
хаджиб28, 138, 139, 143, 145
хакан35, 146, 175,201,202
хамзиййа 207
хан (гостиница) 290
хандак 158
харадж 9, 15, 16, 21, 31, 39, 42, 44-52,
56, 61, 63, 65, 72-74, 77, 79, 82, 84-
87, 93, 97, 98
хариджиты 127, 133, 157, 167, 170, 172,
175, 177, 178, 197, 201, 202, 205-207,
209, 210, 246, 259, 260, 275, 276, 278,
287, см. также аш-шурат
ал-хиджра 124, 156, 213, 218, 220, 221,
224,245, 254
хизанат ас-силах 130
христианство, христиане 18, 74, 117,
124, 135, 152, 158, 212, 215, 225, 236,
239, 240, 242-244, 250, 252-254, 256,
258, 260, 263, 269, 270, 276, 277, 285,
287, 298, 299, 304
359
хумс193,285
хуррамиты (хуррамиййа) 48, 147, 155,
159,206
хутба 104, 211,226, 285
чакиры (аш-шакириййа) 36, 38, 42, 147,
239
черный локоть (аз-зира' ас-сауда') 129
шари' 133
шахристан 157
шиизм, шииты (аш-ши'а) 119, 123, 156,
169, 162, 170, 199, 202-204, 209, 210,
212,213,241,243,289,
аш-шир (шер, шар) 58, 59, 183
шихна56, 178
аш-шурат 102, 103, 178, см. также ха-
риджиты
шурта 21, 24, 27, 28, 30, 37, 69, 70, 130-
133, 136, 137, 139, 141, 145, 196, 198,
207,209,210
ябгу (джабгу) 183, 190, 191
Указатель этнических названий
б*, 'абд ал-кайс 48, 127, 158, 216
б. сабс 74-76, 213
б.ауд75,216
ал-'аджам (неарабы) 15, 122
аджика 283
аздаджа 283
азербайджанцы (ал-азариййа) 46
б. 'акк 80
'алва91,93,263,269
б. 'амила 85, 87, 248, 254
(бану хилал) б. 'амир б. са'са'а 48, 79,
159
б. анбийаЮ8,293
б. 'анс 232
арабы 3-6, 11, 15, 16, 18, 19, 26, 35-37,
44-^8, 50, 52, 61, 74, 78, 80, 82, 86-
88, 90, 95-101, 104, 105, 122-125,
127, 128, 131, 132, 134, 135, 140, 146,
147, 153-156, 159-165, 167, 168,
170-173, 178, 180-182, 186-193,
195-197, 199-202, 209, 216, 219, 224,
225, 230, 233, 235-237, 239, 241-248,
250, 252-255, 261-264, 267, 268, 270,
272-278, 280, 281, 285-288, 290,
295-298,301,304
армяне 296
б. асад 75, 76, 158,216,217,
б. асад б. хузайма 102, 282
б. аслам78, 158,221
ассирийцы 153
б. аураба 102, 282, 283, 289
* «б.» сокр. от бану (араб. «сыны»).
б. ал-аус 77, 220
аураба 283
аурига 283
асхаб ар-Расе 298, 199
ал-афарика28, 99, 101, 139, 277, 282
ал-аш'ариййун 80, 156
б. баджила75, 215
б. бакр б. ва'ил 56, 155, 158, 166, 189,
173, 176, 166(бакриты)
б. бали 89, 91, 95,260, 261,279
б. балкайн 85,246, 279
ал-баранис 283
б. барзал 102, 283
б. баркасана 107,291
баски (ал-баскунс) 105,287
басрийцы 155, 194
б. бахил а 159
б. бахра' 83, 84, 239, 241
беджа (ал-буджа) 90-92, 162, 260, 262,
264, 269
бедуины 89, 134, 159, 195, 217, 224,
259, 260, 267, 270, 272, 278, 281
берберы 93, 95, 96, 98-102, 104-108,
144, 145, 240, 258, 259, 272-278,
281-283,285,288,290-293
ал-бима 94, 269, см. также копты
ботр 272, 283
булгары волжские 191
б. ваздаджа 100
б. варджил 102
б. варсатифа 98, 275
361
византийцы 135, 241, 242, 248, 250-253,
267, 270, 271, 277, 278, 281, см. так-
же рум, румийцы
галисийцы (ал-джалалика) 105, 286
б. гассан 85, 96, 243, 244
б. гифар 79
греки 120, 122, 124, 247, 268, 277, 304,
см. также румийцы, византийцы
гузы (гузз, ал-гузз, огузы) 63, 180, 191
б. даба 48, 85,102, 132, 138, 157, 158
б. даммар 102, 103
б. даус 79
б. джадана 96
б. джаззула 106
ал-джаскас 105, 287
ал-джафна 85, 244
б. джузам 87, 96, 248, 253, 254
ал-джурджаниййа 28
б. джухайна 75, 77, 89, 91, 95, 214, 261,
279
египтяне древние 262
б. завава (ал-баранис) 103, 283
б. завила 97
б. закуда 95, 96
б. занара 95, 96
б. заната99, 102, 103, 106, 107, 277
аз-занафиджа 92, 264
б. зандадж 102,283
зинджи (аз-зандж) 113, 301
б. зубайд 80, 84
зутт148
зу джура 233
зу ру'айн. 233
б. 'иджл 155
б. ийад 83, 84, 240
иудеи 129, 157,225,248
ал-истаханджиййа 38, 149
б. йарнийан 102, 283
б. йахсуб 84, 242
йемениты (ал-йаман) 24, 85, 96, 98, 105,
157, 159,200,240,285
ка'бб. 'амр 158
кадар 245
ал-кадбин 91,264
б. кайс (кайс б. 'айлан) 76, 77, 79, 84,
85, 87, 104, 124, 148, 159, 191, 212,
213,216,224,239,240,282
б. калб (калбиты) 83-85, 219, 239, 240,
253,279
ал-карк балус 114, 302
карлуки (ал-харлухиййа) 63, 190, 191,
207
кахтан, кахтаниды 100, 195, 197, 219,
275, 279, 285
кимаки (каймак) 63, 191
б. кинана 77-80, 87, 93, 216, 219, 268,
271
б. кинда 75, 80, 83, 84, 87, 215, 216, 272
кипчаки см. карлуки
киргизы 190
китайцы 150
копты (ал-кибт) 94, 147, 150, 255, 259,
269
куда'а 100, 214, 216, 239, 241, 242, 246,
260, 279
куманы (команы) см. карлуки
б. курайза 102,283
курайш (курейш), курайшиты 24, 77,
78, 85, 100, 101, 123-125, 134, 158,
170, 194, 196, 214, 218, 219, 224, 240,
247,248,251,261
курды 18, 44,45, 48, 125, 155, 248
кутама 283
б. куфа'а 80
куфийцы 26
б. лувата 95-99
б. лайс 79
б. ламта 98,274
б. лахм 74, 87, 96, 254
б. ал-лухан 98
ма'адд 105, 286, 287
б. ма'афир 80
б. магага 96
магрибинцы 38
б. мадаса 108,292
б. маджид 80
ал-маджус 104, 286, см. также ар-рус
362
мадйаниты 270
б. мазата 95, 97, 98, 271-275, 282,
б.мазин18,77,219
б. мазхидж (мадхидж) 47, 156, 224, 225,
228, 232
б. малила 98, 275
б. марава 95
масала б. лувата 95
ал-марува 97
масмуда 283
б. масра 107
б. масрата 98, 275
б. мас'уба 95
б. масуса 96
б. матмата 105, 106,288
б. мафрата 95
б. махнаха 97
б.микнасаЮ6,288,291
б. миндаса 97,292
ал-мири 97, 274
монголы 153, 154, 160, 162, 165, 179,
180,183,186,241,254
мудар 24, 62, 91, 100, 128, 134, 157, 159,
166,172,219,240
б. мудлидж 93, 95, 268,271
б. музайна77, 78, 219
мукурра91
б. мура 85
ал-мусталик 158
б. мухаммад б. джа'фар 103
б. мухариб76, 218
б. наср 74, 79,
б.нафзаЮ1, 106, 107,282
б. нафуса 98, 99,276
нахд230
негры 141,274
низар, низариты 104,285-287
б. нихм 230
нубийцы (ан-нуба) 90, 91, 262-264
б. нумайр 79
персы (ал-фурс) 17, 24, 44-52, 74, 81,
82, 85, 99, 100, 101, 103, 122, 135,
137, 140, 152, 209, 217, 236, 238, 240,
247, 248, 250, 276, 279, 284,
печенеги 191
половцы см. карлуки
б. раби'а 24, 100, 109, 134, 155, 159,
262, 295
раданиты 269
б. ар-ракб 80
б. ар-растан 83
римляне 234, 252, 268, 277, 284, 304
ар-рум, румийцы 24, 25, 81, 83, 84, 86,
96, 100, 101, НО, 135, 282, см. также
византийцы
русы (ар-рус) 104 (ал-маджус), 122,286
б. са'д 102
б. садина 102,283, 288, 290
б. садиф 96, 272
б. сакиф 48, 76, 79, 157, 159, 170, 172,
224
сакун216, 272
б. салих 84, 279
б. ас-самсама 102
б. ас-санаджира 100
б. санхаджа 103, 108, 276, 277, 283, 288,
292, 293
сару (сарв) 233
б. сива 96
сирийцы 55, 132,297
славяне 126, 149
б. сулайм 74, 77, 78, 79, 91, 102, 159,
212,218
б. таглиб 109, 158,295,297
б. тайй'50, 74, 76, 83, 162,217
б. таймаллах б. са'лаба 56, 177
б. тамим 58, 51, 55, 74, 75, 102, 127,
157, 166, 176, 177, 181, 192, 195, 196,
198,213,216,282
б. танух 83, 84, 239, 241, 179
б.тахлала 96
тибетцы 207
тогузгузы (ат-тугузгуз) 146, 190
торки см. гузы
тохары 183
тубу 274
б. туджиб 96, 272
турки 253
тюрки 17, 33, 35, 36, 38, 42, 51, 59-63,
112, 139, 144-147, 151, 163, 175, 186,
190, 193, 200-202, 207, 208, 236
тюргеши (туркаш) 63, 191
363
б.'узра84,241,279
ал-усрушаниййа 38, 149
уйгуры 190, 191
б. 'укайл б. ка'б 79, 224
бану умаййа 18, 104, 105, 124, 125, 170,
194
б. фазара 159,214
б. фатита 95
ферганцы (ал-фарагина) 38, 149
финикийцы 242
б. фихр 77, 240
франки (ал-афрандж, ал-фарандж) 105,
242, 247, 248, 250, 251, 253, 266, 286,
287
б. ха 80
ал-хабаш см. также эфиопы 17, 123
б. хаввара 98, 101, 102, 105, 272, 274,
275
ал-хадариба 91, 92, 264
хазары 17,38,133,135,141,191,213,298
б. ал-хазрадж 77, 220
б.хакам79,80,231,234
б. хамдан 48, 75, 83, 84, 156, 159, 224,
256
б. ханифа 48, 85, 90, 127, 158, 262
б. харис б. ка'б 80, 225
б.хас'ам79,80,215,224
б. хаулан 80, 228, 229, 233
хашимиты (б. хашим) 17, 32, 40, 68, 69,
85,100,123,240
химйариты (б. химйар) 52, 80, 83, 106,
167,227,228,229,230,256
хорасанцы 36, 133, 145, 279
хорезмийцы (ал-хуваразмиййа) 26
б. хуза'а 48, 78, 79, 158, 209, 221
б. шайбан62, 189
б. шамх б. фазара 75, 214
б. шар'аб 80
эфиопы см. ал-хабаш
эфталиты 168, 182, 183, 192, 197
Содержание
Введение 3
«Книга стран». Перевод с арабского 13
Примечания 119
Список сокращений 307
Библиография 309
Указатель имен и династий 322
Указатель географических и топографических названий 338
Указатель терминов 358
Указатель этнических названий 361
Научное издание
ал-Йа'куби
КНИГА СТРАН
(Китаб ал-булдан)
Утверждено к печати
Институтом востоковедения РАН
Редактор Т.А. Аникеева
Художник Э.Л. Эрман
Технический редактор О. В. Волкова
Корректор H.H. Щигорева
Компьютерная верстка H.A. Ваэюенкова
Подписано к печати 19.12.11
Формат 60x90Vi6. Печать офсетная
Усл. п. л. 23,0. Усл. кр.-отт. 23,5. Уч.-изд. л. 28,0
Тираж 800 экз. Изд. № 8181. Зак. № 50
Издательская фирма «Восточная литература»
127051, Москва К-51, Цветной бульвар, 21
www.vostlit.ru
ППП "Типография "Наука"
121099, Москва Г-99, Шубинский пер., 6
ISBN 978-5-02-018468-8
9 785020 1 84688