Автор: Плетнёв П.А.
Теги: русская литература история литературы переписка литературная критика
Год: 1885
Текст
Пі г?9
sг
)
СОЧИНЕНІЯ И ПЕРЕПИСМ
П. А. ПЛЕТНЕВА.
110 ПОРУЧЕШЮ
ВТОРОГО ОТД ЛЕНІЯ ЙМПБРАТОРСКОЙ АКАДЕМШ НАУКЪ
ИІІДАЛЪ
ЯГ. I -' P O'STTb.
тоз сгь ІПІБ^ІВІЫШ;.
СЪ llOl'Tl'KTOM'b tUTOl'A
A
САІІКТНЕТЕРІІУРГЪ.
ТНІІОГГЛФІЯ ИМПЕРАТОРСКОП АКДДЕИІІІ ПДУКЪ
(line. Остр., 0 .mil , Л'-' 12. •
1
•
:
'Ы'
fa/: 6! З&Зсис* /a 7/9?.
ІШЧЛТЛЦО ВЪ ЭКСИРДІІЦІЦ ЗАГОТОІІ.ІКНШ 1 'ОСУДЛІ'СТІІКІГІІЫХЪ ПУМАГЪ.
TT*
/.
СОЧИНЕШЯ И ПЕРЕПИСКА ск
/
^_
П. А. ПЛЕТНЕВА.
ПО ПОРУЧЕНПО
ВТ0Р0Г0 ОТД ЛЕНІЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІЙ НАУКЪ
ИЗДАЛЪ
я:.
ГРОТТЬ.
тоъ^:
г
іэ ХТЕ^ВЫЬ^:.
СЪ ПОРТРЕТОЫЪ АВТОРА.
САНКТПЕТЕРВУРГЪ,
ТИПОГРАФІЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІИ НДУКЪ.
(Вас. Остр., 9 дин., No 12.)
IS S3.
Налечатано no распоряженію ИмпЕРАТорскоігіАкадеміи Наукъ.
С. - Петербургъ, Январь, 1885 г.
Непрем нный Секретарь, Академпкъ К. Веселовскій.
\ Г.С
.-
і-рстве-'*
I
-
а Лони»
2007051249
ОТЪ ИЗДАТЕЛЯ.
Сочиненія Петра Адександровича Пдеівева почти вовсе
не изв стны нын шней читающей публик ; съ ними мало
знакомы даже и записные литераторы. Главная тому при-
чина — что его труды до сихъ поръ были разс яны въ
журналахъ и альманахахъ бол е или мен е стараго вре-
мени (отъ 1820-хъ до 60-хъ годовъ). Между т мъ сочи-
ненія Плетнева, какъ критика и поэта, принадлежатъ къ
числу такихъ явленій нашей литературы, которыми она
въ прав гордиться. Его критическіе разборы зам чательны
не только по своему внутреннему достоинству, по глубин
его мыслей, по благородству его воззр ній, но и потому,
что онъ, будучи близокъ къ лучшимъ представителямъ
блестящей эпохи русской литературы, зналъ, такъ ска-
зать, вс закулисныя тайны ея и, довершивъ въ обще-
ств этихъ талантливыхъ людей свое эстетическое обра-
зованіе, находился въ самыхъ благопріятныхъ для роли
критика обстоятевьетвахъ. Въ его статьяхъ, появляв-
шихся на протяженіи сорока слишкомъ л тъ, мы можемъ
просл дить исторію всей лучшей половины современной
ему литературы: какъ онъ въ 20-хъ годахъ радостно
прив тствовалъ Еавтзскаго пл ннша Пушкина и Орле-
анскую д ву Жуковскаго, такъ въ 40-хъ онъ встр тилъ
тонкимъ анализомъ знатока Мертвыл души Гоголя, а въ
60-хъ оц нилъ сочувственнымъ отзывомъ драмы Остров-
rv
скаго и Писемскаго. Его художественные очерки жизни
и д ятельности Пушкина, Баратынскаго, Крыдова, Ува-
рова, Жуковокаго и др. по справедливости признаются
мастерскими въ своемъ род произведеніями.
Какъ поэтъ, Плетневъ, не соперничая со зв здами
первой величины въ этой области нашей литературы,
занимаетъ однакожъ почетное м сто въ кругу ихъ наи-
бол е счастливыхъ спутниковъ. Его переписка съ Жу-
ковскимъ, Пушкинымъ и іш. Вяземскимъ представляетъ
живой интересъ не только потому, что знакомитъ насъ
подробн е съ личностью каждаго изъ нихъ, но и по
сообщаемымъ въ ней любопытнымъ изв стіямъ о совре-
менныхъ д лахъ и дюдяхъ, а также и по т мъ чертамъ
ума и характера, въ какихъ тутъ выясняется намъ
образъ нашего автора.
Съ д тства никогда не покидавъ Россіи и даже не
удалявшись отъ Петербурга и его окрестностей, Плет-
невъ бол знію вынужденъ былъ провести посл дніе годы
жизни за границею, большею частью въ Париж , гд
онъ и умеръ 73-хъ л тъ 29-го декабря 1865 года. Же-
лая почтить его память, какъ челов ка и писателя, От-
д леніе русскаго языка и словесности, въ которомъ онъ
съ 1859 состоялъ предс дательствующимъ, вскор посл
его смерти поручило мн заняться приготовленіемъ изда-
нія его сочиненій и перепиоки, къ чему и было присту-
плено мною какъ скоро это оказалось возможнымъ по
передач мн бумагъ и писемъ его.
Въ издаваемыхъ нын трехъ томахъ сочиненія Плет-
нева разд лены на три неравныя по объему отд ла:
первый, самый обширный отд лъ содержитъ сочиненія
въ проз , занимающія два тома и значительную часть
8-го, второй отд лъ—стихотворенія, и третій—переписку;
въ каждомъ отд л содержаніе расположено въ повре-
менномъ порядк , при чемъ однакожъ изъ прозаическихъ
V
сочиненій въ особую группу выд леяы мелкіе критиче-
скіе разборы, пом щавшіеся авторомъ въ журнал Со-
времеингшъ, который онъ издавалъ по смерти Пушкина
съ 1837 по 1846 годъ. He считая удобнымъ перепечаты-
вать вс эти разборы, такъ какъ н которые изъ нихъ
слишкомъ незначительны, другіе, относясь къ разнымъ
спеціальностямъ, писаны посторонними рецензентаыи, я
долженъ былъ сд лать выборъ изъ зам токъ этого рода,
чтб и исполнено мною во второмъ том съ возможною
осторожностью и стараніемъ сохранить все, съ той или
другой стороны заслуживающее вниыанія.
Такой же выборъ нризнанъ былъ нужнымъ и въ от-
д л стихотвореній, сл дующемъ за прозой въ 3-мъ
том . Исключена между нрочимъ большая часть самыхъ
раннихъ пьесъ Плетнева съ преобладающимъ дидакти-
ческимъ характероыЪ, нечатавшихся въ Соревновател и
писанныхъ прежде нежели окончательно опред лилось
поэтическое направленіе автора въ дух современныхъ
ему первокласныхъ поэтовъ.
Посл стихотвореній, во второй половин 3-го тома,
идетъ переписка Плетнева съ тремя названными выше
писателями. Почти вс пом щенныя тутъ письма напеча-
таны съ подлинныхъ, и притомъ безъ всякихъ пропус-
ковъ, за исключеніемъ лишь немногихъ строкъ, им ю-
щихъ чисто семейный характеръ. Между отзывами о ли-
цахъ еще живыхъ издатель охотно опустилъ бы н -
которые, если бъ им лъ право сл довать зд сь своему
личному побужденію; впрочемъ, удержать ихъ было т мъ
бол е основанія, что они уже ран е были напечатаны
въ Русскомъ Архив даже безъ сокращенія имени одного
изъ лицъ, къ которымъ они относятся.
Отпечатанные нын три тома выходятъ прежде при-
веденія къ концу всего изданія, главнымъ образомъ съ
ц лію ускорить появленіе писемъ Пушкина и Жуков-
VI
скаго, такъ- какъ въ печати уже не разъ выражаемо было
сожал ніе, что они долго остаются неизданными. См ю
думать, что такое заыедленіе н сколько вознаграждается
т мъ, что болыпая часть ихъ является теперь не отд льно,
а рядомъ съ соотв тствующими имъ письмами Плетнева,
ч мъ конечно въ значительной степени увеличивается
интересъ переписки.
Въ 4-мъ том предполагается пом стить часть пе-
реписки Плетнева съ другими лицами, біографическія о
немъ св д нія и еще кое-какія дополненія къ настоя-
щимъ тремъ томамъ.
Въ заключеніе не могу не упомянуть съ благодарно-
стію о помощи, которою я при этомъ изданіи обязанъ
былъ тремъ лицамъ: вдов автора, Александр Васильев-
н Плетневой, съ полнымъ дов ріемъ предоставившей въ
мое распоряженіе вс бумаги покойнаго; С. И. Понома-
реву, сообщившему мн рядъ библіографическихъ ука-
заній, и Н. П . Барсукову, при сод йствіи котораго я
получилъ отъ князей П. А. и П. П. Вязеыскихъ одинъ
изъ наибол е ц нныхъ отд ловъ появляющейся нын
переписки, а также и н которыя библіографическія разъ-
ясненія.
Приложенный къ изданію портретъ гравированъ на
м ди Іорданомъ въ увеличенномъ разм р съ фотографіи,
д ланной въ Париж въ одинъ изъ посл днихъ годовъ
жизни Плетнева.
Ноябрь 1884 г.
Я. Гротъ.
t
•
ОГЛАВЛЕШЕ СОЧИНЕШЙ ПЛЕТНЕВА.
Томъ I.
СТРАН.
1818. Изв стіе объ Иван Георгіевсксшъ, автор романа «Евгенія».
1—.
1822. Стпхотворенія Мплонова
12 гт
Заы тка о сочпненіяхъ Жуковскаго п Батюшкова
23-
^- Рыбакп, пдиллія Гн дпча
29
Драматичеекое искуство г-жи Семеновоп
44с
—-
Два аитологпческія стпхотворенія
53
" ІПплышискіи узнпкъ
61
Кавказскій пл нипкъ
68
1823. Путешествешшкъ, стпхотв. Гэте въ перевод Жуковскаго..
82^
Элегія Батюшкова: Умпрающій Тассъ
96 .-
1824. Анакреонтнческая ода Державпна: Мечта
113
Ода П трова Нпколаю Сем новпчу Мордвппову
.
121
Орлеапская д ва Шпллера, въ перевод Лхуковскаго
132
Письмо къ графин С. И . С . о русскихъ поэтахъ
160
1825. С верные Цв ты
201 '
1831. Некрологъ барона Дельвпга
213
1833. 0 пародностп въ лптератур
217 w
1835. Князь Скоппнъ-Шуііскін, соч. ШпшкпноГг
239
Обязанностн наставнпковъ юношества
242
1836. Императрпца Марія
258 —
1837. Исторія поэзіп, соч. Шевырева
264
Руководство къ псторііі лптературы, соч. Вахлера
272
Ундіша, Жуковскаго
279 —
ІПекспирт.. . . ,
289
ш
СТРАН.
1838. Путешествіе по Россіи Государя Насл дника Цесаревича.. 303
О лптературныхъ утратахъ
321
ГГразднпкъ въ честь Крылова
340
•
—' Исторія Россіи въ разсказахъ для д тей, соч. Ипшыовой.. . 349
ГГерем щеніе унпверснтета въ С. -Петербург
357
^^-Александръ Серг евпчъ Пушкпнъ
364
—Младенческіе пріюты въ С. -Петербург
386
/'Кол на п сословія аттнческія
396
,-"' Путешествіе В. А . Жуковскаго но Россіп
-
404
"12 октября 1838 года (юбилей Клннгенберга)
415
Пов схь: Вотъ .Тюбовь
422
'
0" стпхотвоі^еніяхъ графинп Е. П. Ростопчігаой
424
-
Курсы литературы
427
1840. Двухсотл тнііг юбнлеп Александровскаго универснтета. . . . 433
Финляндія въ русекой ЕОЭЗІП. (ПИСЬМО КЪ Цигнеусу)
445
1841. Медальерный р зчикъ Клеппковъ
466
1842. Первое пос щеніе Александровекаго унпверситета авгу-
ст пшимъ его канцлеромъ
470
^--Чцчпковъ нлн Мертвыя души, Гоголя
476
Финляндское ученое общеетво
494
1843. Графъ Александръ Серг евичъ Строгановъ ......,../ .. . .. 499
1844. Наль и Дамаянти, пнд иская пов сть В. А . Жуковскаго . 514
^ Евгеніи Абрамовпчъ Баратынскіи
547
Дополненія, прим чанія и поправки
573
ІШЪСТІЕ ОБЪ ИВМ ГЕОРГІЕВСКОМЪ, АШОРЪ
РОМАМ «ЕВГЕІіиі» ').
1818.
Жнзпь імолодого челов ка, скончавшаго поііриіде свое еа
двадцать-пятомъ году, не можетъ быть для вс хъ занішателыюю.
Юность обилыіа одн ми мечтаыи. Авторъ Евгеыіи недостпгъ той
счастливой эпохи, когда иачішаютъ осуществляться сіипризраки.
Но должно ли за то съ холоднымъ равнодушіемъ оставить безъ
выимаиія короткій путь, на которомъ смерть его остановила? He
большее ли надобно принять участіе въ судьб его, когда юиая
душа уже воспламенялась порывами ко всему прекрасному и ве-
ликому? По крайііей м р я считаю себя въ прав посадпть
цв токъ на св жей могпл своего Агатона.
Если истинііая чувствигелыюсть, чистая нравствееность и
твердыя правила заставляютъ уважать людей въ зр лыхъ л -
тахъ: то можно ли юпош отказать въ любви за сін качества,
особеыпо, см юсказать, въныи шнее время, когда разс яішость
сд лалась стихіею юношеіі, когда такъ р дко встр чаются моло-
дые Сократы? Георгіевскій — не по одиому признанію друичбы —
по приговору вс хъ, его знавшихъ, достопнъ былъ носить нмя
посл дователя Сократа. Ни одыа черта не изм нила прекрасно-
му его характеру. Чувствительность его не была сл дствіемъ
1
) Полное заглавіе этоіі книгп, изданноіі въ Петербург въ 1818 году:
«Евіенія или пиема къ друіу, собранныя Иваномъ Георгіевскимъ». Дв частп
въ 12 д. д.; въ об ихъ вм ст 154 стр., кром «Изв стія объ автор », со-
ставляющаго XXXIII стр. Подъ «Изв стіемъ», аодпись: П. Л.
Соч. Плетнева.
••
9
ИЗВ СТІЕ ОБЪ ИВАИ ГКОРГІЕВСКОМЪ,
слабости. Опа ирямо излпвалась пзъ тоіі н жности души, кото-
рою природа отличаетъ своихъ ЛЕобимцевъ. Въстрогихъегопра-
вилахъ пе прплі тпо было нцкакой угрюмости. Всеобщая дов -
ренпость товарііщеіі—в рный прцзнакъ любвииуважепія—была
счастлпвьшъ его уд ломъ. А ыолодого чслов ка соворшешю зпа-
ютъ то.іько въ равномъ кругу товаріпцества. Тамъ и тъ прп-
творства: тамъ въ суясденіяхъ сл дуютъ своей ФІІЛОСОФІП, въ
чувствахь своему сердцу, въ поступкахъ своему вкусу. Тамъ и
ц иятъ не по вндамъ: за нскрешюсть любятъ, надъ легкомысліемъ
см ются, за подлость презираіотъ.
Георпевскій первып свои л та провелъ въ Твери, гд по-
лучилъ п первое образованіе въ сеыпнаріи. При самомъ начал
своего учепія оиъ скоро сд лался отличнымъ предъ своими сверст-
никамп. Еслнбъ иеобыкііовепные усп хн мальчика всегда были
порукою будуіцей изв стности, то его иадобпо бы было уважать
па дв надцатомъ году его возраста. Въ продолженіе семи л тъ,
которыя опъ провелъ въ Твери, никогда не прнм чали, чтобъ
оиъ останавливался иа пути свонхъ усп ховъ, хотя это почти ые
разлучио съ д тскимъ возрастомъ: онъ всегда оставался пер-
вымъ. Но вс сешіиаріп, до нып шпяго своего ііреобразовапія,
доставляли большею частію одп познапія въ древией словесно-
спі. Кто іюзпакомптся съ языками Омера, Виргилія, тотъ почтп
всегда д лается къ нимъ іірнстрастнымъ: таково сл дствіе ихъ
очаровательпостн, Георгіевскій столько любилъ занішаться древ-
ними классіікамп, что въ одпомъ м ст п свою Евгеиію заста-
вляетъ ІЮКЛОІІЯТЬСЯ Омеру—страпность, в роягпо въ глазахъ
его также неприм тпая, какъ еслибъ опъ заставнлъ ее покло-
няться Расішу. Оаъ не довольствовался одппмъ чтеиіемъ древ-
еихъ: въ ыннуты восторга самъ покушался стихотворствовать яа
язык Римлянъ.
Характеръ его рапо принялъ то направлеиіе, отъ котораго
никогда не уклоиялся. Пусть себ представятъ сго—пятпадцатп,
шестпадцатіі л тъ — во властп людей, державшпхся сще Деспоти-
ческихъ правилъ Лристотеля: окружспиый безотв тнымп товари-
ЛВТОР РО.МЛНА: ЕВГЕНІЯ.
3
щами, опъ отваживается свободпо открывать свои мыс.іи, трс-
буетъ, или удовлетворктелыіаго р шепія, плн права иа скродшое
сомн ніе. Д тскія лабавы иедоставляли ему пстшшыхърадостей.
Обыкновенио не большое общество его пріятелей находило одно
удовольствіе въ прогулкахъ по прекрасньшъ берегамъ Волги.
Этотъ вкусъ онъ такъ ум лъ усилпть въ кругу своемъ, что
никто изъ друзей его не хот лъ показываться дптятею. Ни-
когда не могъ онъ посл вспомнить безъ особеннаго чувства о
т хъ товарищахъ, которые разд ляли съ нимъ д тскія его мсч-
танія.
Новый періодъ его жнзпи пачипается съ поступленія его въ
зд шыій Педагогическіи институтъ. Въ самомъ д л , и новый
образъ жизни, и повыя запятія, и повыя связп должны былп по-
д йствовать па его душу. Сколько таинствъ открывали для него
Физическія и политическія наукп! Но сіи наслажденія, изв стныя
одному любопытству дарованія, иаслаждепія, которыя пе р дко
бываютъ плодомъ трудныхъ изысканій, дорого стоили Георгіев-
скому. Будучи твердаго сложенія, какъ истинный воспитаниикъ
природы, оиъ пе могъ предположить, что излшпияя ревность къ
наукамъ можетъ повредить его здоровыо. Особепно мателіатика,
предметъ столько же трудный, сколько изапимательный, увлекла
его въ свои тоикости. Можетъ-бытг, и протнвъ собствеішаго вку-
са, желая только быть поб дителемъ па самомъ трудн йіиемъ
пути, онъ сд лался къ ней пристрастпымъ до пзлпшества. Но
по истечепіи года бол зпь прппудила его прервать вс занятія.
Все, ч мъ украшаетъ насъ простая жизиь и цв тущая юность,
все для него ітсчезло въ н сколько нед ль.
Эта неосторожпость им ла вліяніе на весь остатокъ его жиз-
ни. Онъ иавсегда потерялъ ту кр пость, которая об щала ему
счастливую и долговремеиную жизнь. Сд лавшись опыти с и нс-
дов рчпв е къ своему сложенію, опъ ограипчплся т ыи предме-
тами, кои бол е сходствовали съ его вкусомъ. Тогда ФИЛОЛОГІЯ,
исгоріп и ФИЛОСОФІЯ заияли его совертепно. Въ скоромъ вро-
мени къпознащяиъ древией словеспости опъ присоединилъ позиа-
4
ІІЗВ СТІГ. ОБЪ ИВАИ ГЕОРГІКВСКОМЪ,
нія въ языкахъ н мецкомъ и Французскомъ. Шиллеръ и Ж. Ж .
Руссо — дв точки соединенія чувствптельныхъ сердецъ, по вы-
раженію одного нашего стихотворца — сд лались любнмывш его
собес дникаын. Тогда мечтательньій міръ превратился для него
въ отечество: тамъ только былъ онъ совершенно счастливымъ.
He им я никакихъ знакомствъ со времеии прі зда своего въ Пе-
тербургъ, оиъ не чувствовалъ въ нихъ иадобности. Ему пріятно
только было вид ть подл себя друга, который бы принималъ
участіе въ сладостныхъ мечтахъ его: осталыіая жъ вселенная
была еыу чуждою.
Въ теченіе сего времени родилась у него иовая страсть —
узнать языкъ той классической земли, которая произвела первыхъ
и, можетъ-быть едцнственныхъ, стихотворцевъ возрожденной
Европы. Ему представлялось, что это пріобр теніе разсыплетъ
новые, пріятн йшіе цв ты на пути его жизни. Р шиться исовер-
шить—для него почти всегда было одно и то же. Никакія затруд-
ненія не могли удержать его въ новомъ подвиг . Можно ли не
удивчяться д ятельности челов ка, который, безъ руководства
учителя, съ помощію одного прилежанія въ н сколько м сяцевъ
довелъ себя до того, что началъ свободно читать и п вца Лауры
и п вца Ерусалима? ^
Междз
г
т мъ приходило время окончанія курса. Георгіевскій,
все еще слабый здоровьемъ, думалъ только о перем н клпмата.
Благословенаыя страиы юга, он были единственньшъ его же-
ланіемъ. Тамъ, въ объятіяхъ матери-природы, думалъ онъ най-
ти полное счастіе. Онъ» казалось, ц лый в къ хот лъ остаться
младенцемъ. Общество, связи, отношеиія—вс сіи слова для него
1
) Чистый выговоръ пталіянскаго языка долго былъ ему нензв стенъ.
Но на что не можехъ р шнться челов къ, когда истпнное чувствуетъ къ че-
му-ннбудь влеченіе! Б дный студентъ, богатыіі одн ии пізоФессорскими тет-
радями, ві, состояніи ли нанять себ учнтеля? Георгіевскій положплъ себ за
правило ходпть каждыіі разъ въ католпческую церксвь, когда назначалась
тамъ италіянская «ропов дь, и съ помощію сихт, уроковъ онъ паконецъ удо-
влетворпль своему желанію. Jf. П .
АВТОР РОМАНА: ЕВГКНШ.
5
не были понятными. «Если я оставлю столицу, говорилъ онъ, объ
одномъ сожал ть буду: гд найти столько произведеній изящныхъ
искуствъ? Но ясное пебо, бархатные луга и все, ч мъ укра-
гаается природа, не зам нитъ ли съ избыткомъ моей потери?» На-
прасію попечительное начальство предлагало ему выгодиыя зд сь
м ста. Онъ только ждалъ случая избавиться отъ вс хъ выгодъ.
Наконёцъ открывается м сто за пред ломъ Европы, на берегу
Урала, въ обширнои степи, населенной небольшимъ обіцествомъ
людей, которые почти незеаютъ никакихъ запятій, никакихъ удо-
вольствій, кром войны и рыбной ловли. Георгіевскій радуется
сему случаю. Онъ сп шитъ вырваться изъ Петербурга.
Кто изъ сего поступка заключитъ, что онъ былъ только опро-
метчивый мечтатель, тотъ ошибется въ его характер . Георгіев-
скій чувствовалъ, что въ избранномъ имъ м ст надобно будетъ
ему жить одному, если онъ навсегда захочетъ остаться в ренъ
своимъ правиламъ. Но онъ зналъ, чтолюбимое его общество, къ
которому привыкла душа его, въ которомъ сердце его почерпало
вс наслажденія, везд будетъ съ нимъ. У него уже собраны
были, по случаю отъ зда, н которыя лучшія пропзведенія гре-
ческихъ, латинскихъ, италіяискихъ, Фраиаузскихъ, и мецкихъ и
русскихъ писателей. Кто не проститъ молодоыу челов ку, слиш-
комъ двадцать л тъ знавшему только это общество, если онъ во-
образилъ, что въ такомъ кругу иожно провести и весь остатокъ
лшзни? Можетъ-быть, по своей неопытности, оиъ пеум лъ толь-
ко различать зависимости студента отъ подчиненпости должпо-
стного челов ка. Одну принимаютъ, какъ добровольную дань
прилнательности, п она столь же пріятна, сколь нечувствительна,
ибо свобода есть уд ль ученой республики, а другую часто лю-
бятъ превращать въ рабскую покорность,
Пере здъ изъ Петербурга въ Уральскъ, сколько ни былъ для
него труденъ и по обыкновениымъ безпокойствамъ, соединен-
нымъ съ дальнею дорогою, и по слабому его здоровью; но им лъ
для него и много прелестей. Находясь бол е четырехъ л тъ въ
разлук съ своими родителями, онъ над ялси увид ться съ ними
6
ИЗВ СТГЕ ОБЪ ИВАН ГЕОРГІКВСКОДІЪ,
въ сеыъ путешествіи. Комз
г
не пріятно іюслЬ долговременнаго
удаленія опять увид ть
«Страну, гд мы впервые.
Вкусили сладость бытія,
Поля, холмы родиые,
Родіюго цеба ЙІИЛЫЙ св тъ,
Знакомые потоки?»
Кому не пріятно, ва ы ст родішы своей
1
), возобновить въ па-
мяти
«Златыя игры иервыхъ л тъ
И первыхъ л тъ уроки?»
«Я въ н др своего семейства; наслаждаюсь т мъ драгоц н-
нымъ счастіемъ, которое можетъ доставить самая ы жная лю-
бовь добрыхъ родителей. Другъ мой! Питай чаще сладостную
ыысль, что ты увидишь своихъ родственниковъ. Чье сердце не
билось при радостномъ свиданіи съ родителями посл продолжи-
хелыюй разлуки, тотъ ые знаетъ еще чудеснаго восторга, къ ка-
ковоыу способна природа наша..
«Окруяіающая меня тишина часто приводитъ мн-К? на мысль
шумъ, оглушавшій меня въ Петербург . Я никогда не бывалъ
бол е саыъ съ собою, какъ теперь на лон природы. Общее спо-
койствіе нечувствительно иереливается во глубину души».
Вотъ что онъ писалъ ко ын по прі зд своемъ въ Юрьев-
ское Д вичье! Но этотъ сердечный восторгъ и это душевное спо-
койствіе, кажется, были ІЮСЛ ДИИЙШ въ его жизни. Есть люди,
которые, повидимоыу, самою природою такъ образуются, что
обыкиовеішое общество не находитъ ихъ для себя заниыательны-
ми. Ц нить ихъ могз'тъ только подобеые ішъ. Они не ны ютъ
той гибкой уклончивости, которая, совершенно сокрывая настоя-
щія иашп чувства, доставляетъ между т мъ вс выгоды въ об-
!) М стечко, гд родился Георгіепскііі — Юрьеоское Діьоичье — находится
на берег\' Волги пъ Корчевскомъ у зд . П . II.
ЛВТОРЛ РОМАНЛ: ЕВГЕНІЯ.
7
ществ . Они такъ дорожатъ своею непорочностію, что и мал йшее
несогласіе ыениу своіши мыслями и поступками считаютъ для
себя унпзительнымъ. Счастливъ, кто при такомъ расаоложеніи
вступитъ въдостойаое себя общество; еще счастлив е, еслисудь-
ба наградитъ его властію создать для себя кругъ себ подобныхъ.
Но еслп этоидеальное существо—я не уы ю иначе назвать его—
ввергнуто будетъ въ область грубости, суев рія: тогда садіыя
совершенства ускорятъ его гибель.
Для Георгіевскаго въ Уральск оставалась еще пріятная
надежда поправить здоровье свое тамошнимъ климатомъ. Въ са-
ыомъ д л , черезъ н сколько времени природа начала показы-
вать благотворное свое вліяніе. Но должность его такихъ тре-
бовала занятій, которыя соразм риы были силамъ только совер-
шенно здороваго челов ка. Такимъ образомъ благод тельное д й-
ствіе одиой уничтожалось гибельнымъ противод йствіемъ другпхъ.
Челов къ, обманутый посл днею надеждой, разлучившійся съ
друзьями, окруженный людьми, по вс мъ отношеніямъ для ыего
чуждыми, добровольный изгнаыннкъ... пусть каждый вообразитъ
себ состояніе Георгіевскаго! Но я приведу зд сь собственвыя
его слова, изъ которыхъ лучше можно вид ть его чувства:
«Я читалъ Гэтева Вертера, какъ мн принесли письмо твое.
Квига у меяя выпала изъ рукъ; и я не могъ найти м ста про-
честь милыхъ строкъ твоихъ, пока не прошло первое движеніе
радости. Ты не чувствуешь всего ужаса той пропасти, въ кото-
рую ввергла меня неопытность. И какъ чувствовать! Ыадобно
увид ть самому Уральскъ, чтобы іга ть о немъ вадлежащее по-
ыятіе. Прибывши на м сто добровольной ссылки, ябылъ вн себя
отъ горести, и письыа мои суть одно изліяніе обманутаго, огор-
ченмаго сердца. Но обозр вши со вс хъ сторовъ бездну, ыеия
поглотившую, я покоряюсь жестокой яеобходимости, п, ежели
не обманываю себя, сд лался спокойи е. Ахъ... ужели яикогда
не будетъ счастливъ тотъ, коего сердце сотворено для счастія?»
Въ семъ-то горестномъ состоявіи вздумалъ онъ создать для
себя Евгевію!
8
ИЗВ СТІЕ ОБЪ ИВАН ГКОРГІЕВСКОМЪ,
Волшебница-мечта! Дары твои безц нны
И старцу въ л та охлаждеины,
Съ котомкой иищему, невольнику въ ц пяхъ.
Кто сердцемъ правъ, того ты вв къ непокидаешь:
За нимъ во вс страны летаешь,
И счастіемъ даришь любимца своего.
Бывши еще зд сь, онъ часто говаривалъ, какъ бы ему хот лось
въ жизни написать только дв книги: Ромстъ и свою Философію.
Эта мысль нигд его не оставляла. Онъ еще не встр тилъ своей
Евгеніи ни на берегахъ Невы, ни наберегахъ Урала: но она ча-
сто являлась его воображенію, можетъ-быть, не въ ясномъ вид ,
окруженная тонкимъ облакомъ, и душа его стремилась къ таин-
ственному существу. Я люблю воображать ту счастливую мипуту,
когда онъ, сидя на какомъ-пибудь утес , внимая шумному Уралу,
за которымъ простиралась предъ нимъ Киргизкайсацкая степь,
вдругъ узр лъ воображеніемъ своиыъ образъ Евгеніи — откры-
тый и ясный—и голубые глаза его, прежде ос ненные глубокою
горестію, оживились, огонь разлился по бл диымъ щекамъ, и онъ
съ восторгомъ устремился въ скромное свое жилище, чтобы изо-
бразить свое вид ніе. Оеъ самъ упоминалъ мн о подобныхъ удо-
вольствіяхъ. «Но въ состояніи друга твоего, прибавляліэ посл ,
сіи счастливыя минуты блеснутъ и изчезаютъ, подобно быстрому
св ту, мелькающему во мрак ночи на тверди небесной. Знаешь
ли? Ежелибъ идеалъ мой, осуществившись, сказалъмн : ялюблю
тебя: о, престолъ міра былъ бы ничто въ глазахъ моихъ!» Но съ
к мъ могъ онъ д лить и минутные сіи восторги? Они должны
были только истощать одинокую душу.
Я первый им лъ удовольствіе увид ть Евгенію посл творца
ея. «Посылаю къ теб Евгенію, говорилъ онъ; я переписывалъ
ее только для того, чтобы прочесть самому, и посмотр ть, какое
можетъ сд лать наменя впечатл ніе ц лыйроманъ. Между т мъ,
пов ришь ли? я совс мъ не читалъ его. Прочитай ты, сд лай на
иего свои зам чанія и пришли ихъ ко мн . И тогда, или выпра-
ЛВТОР РОМАНА: ЕВГЕНІЯ.
9
влю, перед лаю его; или, разведши огонь, ирпнесу его въжертву
вкусу. Такова должна быть участь первыхъ опытовъ пера, въ
особешюсти юнаго!» Кому не пріятно участвовать въ занятіяхъ
друга? Но мы разд лены были такимъ пространствомъ, которое
требовало двухъ м сяцевъ времени, чтобы одинъ разъ сообщить
взаимно свои ыысли. Я просилъ его опять пере хать въ Петер-
бургъ, т мъ бол е что многія почтенн йшія особы съ удоволь-
ствіемъ предлагали ему выгодныя м ста. Ув рившись горест-
нымъ опытомъ, что вліяніе климата на здоровье мен е ц лебно
вліянія спокойной жизни въ обществ друзей, онъ, казалось, со-
глашался на мое предложеніе. Я уже ожидалъ отъ него р ши-
тельнаго согласія въ разсужденіи перем ны м ста, какъ вдругъ
получилъ ужасн йшее изв стіе. «Другъ мой, писалъ онъ, поздравь
Меня—я ув ренъ, что ты принимаешь во мн участіе—поздравь
меня полною, во всемъ величіи открывшеюся, чахоткою. Но не
жал й обо мн ; я, сколько можно, сіюкоенъ. Еще осенью почув-
ствовалъ я вс припадки своей бол зни, исочиненіе свое длятого
послалъ къ теб не читавши самъ, что я не могъ уже разсмот-
р ть его, какъ должно. Впрочемъ не подумай, что Евгеиія при-
чиною моей чахотки, о н тъ! Оиа служпла для меня шюгда заба-
вою, иногда ут шеиіемъ, и всякій разъ была пріятньшъ и лег-
кимъ препровожденіемъ времени въ моемъ уедииепіи. Если бы
пичто постороннее меия не разстроивало, онабы могла выл чить
меня отъ бол зни».
Пораженный отчаянньшъ хладнокровіемъ, съкакимъ онъ из-
в щалъ меня о своемъ положеніи, я хогЬлъ ут шить себя тою
мыслію, что онъ обмапывается въ своеи бол зни; я иачалъ ув -
рять и его, что у него разстроено воображеніе, что ему иадобно
только вы хать изъ Уральска—и онъ почувствуетъ себя лучше.
Желая удалить его мысли отъ мрачныхъ предметовъ, я писалъ
къ нему, съ какою отцовскою заботливостію иризываетъ его къ
себ прежній и общій нашъ руководитель на пути жизни, кото-
рый ум лъ заставить насъ забыть въ себ начальника, чтобы
т мъ събольшею дов ренностію можно было приходить къ нему,
10
ИЗВ СТІЕ ОБЪ ИВАН ГКОРГІЕВСЬЧШЪ,
какъ другу *). Въ этомъ м ст , говорилъ я ему, занятія будутъ
по твоему вкусу, образъ жизни ію твоимъ планамъ, связи по тво-
ему сердцу. Любовь истинно уважаемыхъ нами людей произво-
дитъ всегдачрезвычайное д йствіе. Георгіевскій, почитавшій себя
близкимъ къ смерти, съ такою признательностію привялъ новое
сіе предложеніе, что началъ приготовляться къ отъ зду. Я не-
терп ливо ожидалъ соединенія съ изнуреннымъ страдальцемъ.
Въ посл дній м сяцъ прошедшаго года я над ялся уже обнять
своего друга:
А б дный юноша... погасъ!
И дружба слезъ не уронила
На прахъ любимца своего.
Н тъ уже автора Евгеніи: но Евгенія въ рукахъ публикп.
Ее будутъ ц нить, можетъ быть справедливо, а можетъ-быть...
Ктожъ станетъ защищать Евгенію? Дружб пріятно смотр ть
на одн совершенства: въд л крнтики она пристрастна. Авторъ,
прежде своей смерти, далъ дш отчетъ въ своемъ произведеніи;
я осм лился полі стить его зд сь:
«Ты полагаешь, что восторги мои слишкомъ пламенны и что
невозможно почти влюбиться съ одного взгляда. 0 мой другъ, мо-
жно ли быть равнодушнымъ тому, кто созерцаетъ безконечиую
красоту, на которой должно остаиовиться самое воображеніе?
Увид ть ее, и остаться равнодушыымъ—не значитъ ли быть со-
вс мъ безъ сердца? Евгеиія превышаетъ все, что я видалъ гд -
нибудь, даже то, о чемъ я ыечталъ когда-нибудь. И не сказалъ
ли я прежде всего, что воображеніе мое иногда рисовало боже-
ство моего сердца? Я увид лъ Евгенію, и оыо повергло передъ
пей кисть свою! He довольно ли для чувствительнаго сердца, чтобы
') Егоръ Аитоновичъ Энгельгардтъ, бывшій прежде директоромъ С. -Пе-
тербургскаго Педагогичсскаго Института. Онъ не только предложилъ м сто
Георгіевскому при Царскосельскомъ Лпце , но и доставлялъ ему вс способы
для пере зда. П. П.
АВТОРЬ РОМАНА: КВГЕНІЯ.
11
пов рить внезапному пламенн? Н тъ у меня ыи завязокъ, ші раз-
вязокъ — вотъ еще что тебя сокрушаетъ! He слишкодіъ трудно
запутать и посл развязать ироисшествія. Я думаю, что ничего
не стоило строить в чные лабирииты чувствптельному А. .ІаФОн-
тену. Жаль только, что вс ув реыы, будто ромапъ не можетъ
быть безъ завязокъ и развязокъ. И почемужь? Потому что уче-
ные такъ ішшутъ въ свонхъ кннгахъ. Но не ошибаются ли сіи
законодатели? 0 мой другъ, запуташюсть происшествій сама со-
бою насъ увлекаетъ. Гд жъ тутъ красота, истинное достоинство
сочиненія? И во всякомъ ли роман могутъ им ть м сто завязки?
Завязку въ сочиненін составляютъ несчастія, или какія-ннбудь
препятствія, кои должыо преолол ть, чтобы достпгнуть своей
ц ло. Междз
7
т мъ я оішсываю прелести счастливой любви, бла-
женство супружества, н жныя іюпеченія родительскія. В чныя
радости, безпрерывыое наслаждеіііе — какія могутъ быть тутъ
завязки? Вс . другъ мой, описываютъ одн горести любви, вс
хотятъ заставить читателя своего проливать слезы: я старался
проложпть для себя собственное поприще. Усп лъ ли я въ своемъ
нам реніи? He знаю. Но только знаю то, что несравненио легче
изображать несчастія, нежвіДИ прелести чист йшаго блаженства.
Челов къ наслаждается въмолчаніи, между т мъ горесть любитъ
говорить и говорить ыиого. Наконецъ ты говоришь, что страсть
у меня безпрестанно увелпчпвается. Другъ мой, Евгеиія еще въ
самыхъ цв тущпхъ л тахъ; Эрастъ слишкомъ живо чувствуетъ
ея достоипства, и можетъли онъ такъ скоро перем ниться? Если
бы исполнилось имъ л тъ сорокъ: і іожетъ статься, страсть ихъ
охлад ла бы, потому что переді нилась бы ихъ іірирода. Живость
чувствованій исчезла бы. Тогда осталось бы для иихъ пріятное
дружество іі сладостное воспошшаніе о протекшемъ блажепств ,
Ты могъ зам тить также, что Евгенія вс ми м рами старалась
іштать въ Эраст ту страсть, котоізая составляла все ея блажен-
ство. Въ лиц сына своего, она вид ла черты своего друга, и
обязанности матери не моглп умепьшить еяпламени. Одно время,
одио время, другъ мой, погашаетъ пламенникъ любви, зам няя
12
СТИХОТВОРКНИІ МИЛОІІОВА.
оный розами дружбы. И самая дружба сія не есть та дружба,
которая соединяетъ одпого ліужчину съ другимъ; н тъ, она
несравненно п жн е».
СТИХОТВОРЕНШ МШІОИОВА 1),
1822.
Истинное одушевленіе поэта ничего не им етъ общаго съ
холодвымъ жаромъ къ авторству. Первое ко всему возбуждаетъ
сильное участіе въ читател , согр ваетъ душу п двигаеть по
вол своей вс ея способности; а посл дній дал е слуха нашего
не знаетъ дороги—и вс звуки его вънемъ умираютъ. Кто, чи-
тая стихи Милонова, не скажетъ, что онъ былъ истинный поэтъ?
Мысли, чувства, картины—все изливалось у него изъсердца, изъ
сего единствеенаго источника поэзіи. Разсудокъ можетъ быть
ирекраснымъ наставникомъ стихотворца, но не заы нитъ чувстви-
тельности и воображенія.
Милонова, какъ миогихъ, самыхъ лучшихъ нашихъ поэтовъ,
нельзя разбпрать по одному роду стихотвореній: оиъ писалъ са-
тиры, посланія, элегіи, надписи и проч. Но въ дидактическомъ и
элегическомъ родахъ онъ оставилъ бол е совершенныхъ произ-
веденій, которыя даже носятъ на себ отпечатокъ сму только
свойствениой поэзіи. Посему, чтобы опред лить характеръ его
стихотвореній, мы будеыъ преимущественно разбирать его сатиры
и элсгіи. Съ перваго взгляда странно покажется, что у одного
челов ка столь протпвоположиые роды доведены до совершеи-
ства; но это легко поеять, если мы не потеряемъ изъ вида ходу
страстей нашихъ. Сатира рождается отъ благороднаго негодова-
нія, которое пороки, заблужденія и дурныя правила возбуждаютъ
въ чувствительномъ сердц . Оно сообщаетъ писателю силу и во-
') Изъ Трудовъ Вольнаю Общсства люиителей рос. с .говесности . («Соревнов.
Просв.») 1822 г. ч. XVII, гд статья такъ озаглавлена: «Сатиры, посланія п
другія мелкія стихотворенія Михайла Милонова».
СТИХОТВОРКШЯ милоновл
13
оружаетъ его мстителыіымъ перомъ. За гн вомъ почти никогда
не сл дуетъ хладнокровіе. Сердце, разтерзаішое досадою, невольно
ищетъ предмета, который бы выт снилъ изъ него оскорбитель-
ныя воспоминанія п ыаполвилъ оное пріятными чувствованіями.
Челов къ, равнодушный къ оскорбленіямъ, не способенъ къ н -
ншости. Чз
г
вствительный долженъ быть илибичемъ, пли жертвою.
Сатиры разд ляются на важныя и веселыя, смотря по тому,
ярямо ди стихотворецъ нападаетъ на пороки, изображая ихъ въ
самомъ презрительномъ вид , ила только, подъ видомъ шутки,
рисуетъ ихъ см шныя стороны. Часто въ одной и той же сатир
см шиваются сіи роды. У Милонова шесть сатиръ, кои по боль-
шой части суть подражанія или латинскимъ, или Французскимъ.
Важныя у него сатиры: Еъ Рубеллію и Отрывоко гізь Лугтллге-
вой Сатгсры проптвъ его в ка. Въ остальныхъ четырехъ см -
няется часто важиая сатира веселою. Къ чпслу сатиръ надобно
отнестиещедваего посланія: ІіъИ.М.Ф —у и//.
.
Г—у .
Перечитывая вс сіи стихотворенія, находимъ, что Милоновъ
чаще приходилъ въ пылкое негодоваеіе, нежели въ зат йливый
см хъ. Онъ самымп р зкими чертами изображалъ пороки. Часто
даже, во время шутки, у него вырываются прямыя мысли и силь-
ныя выраженія. Все показываетъ, что гн въ его не могъ при-
крываться личиною однойнасм шки. Въ важныхъ сатирахъ слогъ
его особенно отрывистъ и силенъ, періоды коротки и теченіе
мыслей, какъ въ лирическихъ пьесахъ, стремительно. Въ веселыхъ
онъ увлекается иодробностями описаній, наборомъ картинъ и пе-
ріоды стаиовятся слишкомъ длинныыи. По расположенію и пол-
нот мыслейлучшими его сатирами можно почесть: ТІаоюештьбу
въ больгиомъ св т и Ііъ Луказію, a no сил и отд лк стиховъ:
Къ Рубеллію. Мы ириведемъ зд сь по н скольку стиховъ изъ
каждой:
«Полоншмъ, что тобой избранная супруга
Въ ученіи добра не в дала досуга,
Какъ ангелъ, дышитъ лигаь еевинностью одной;
Но кто ув реиъ въ томъ, чтобъ, съ пылкою душой,
ч
СТИХОТВОІЧЛІІЯ милоновл.
Начавъ съ тобою жить средь Н ГЗБ И оболыценій,
Невпшюсть бы ёя спаслась отъ претшювепій?
Явившись въ этотъ св тъ, на сей театръ чудесъ,
Съ какиіии взорами твой ангелъ сей небесъ—
Co всею н жностью и непорочнымъ чувствомъ
Пл Еіивгаись зр лища волшебпаго искуствомъ —
Узритъ героевъ сихъ, кбторыхъ и жпый гласъ
0 сладостяхъ любви твердитъ на.ш ц лый часъ,
Ролаидовъ яростныхъ, Репальдовъ сихъ прелестныхъ;
Услышитъ о вещахъ, еще ей яеизв стныхъ,
Услышитъ, что любви все то, что свято есть,
Какъ выишю божеству на жертву должно несть,
Вс скромны правила, столь въ операхъ знакомы,
Которы разожгутъ оркестра звучны громы...
Какимъ движеніемъ, въ душ воспалена,
Ты думаешь тогда исполнится она?
Ручаться можно ли, что, возвратясь, смущенна,
Армидъ и Ангеликъ въ сл дъ славпый цстхэемленна,
Отважяо no иачпетъ твердить уроки ихъ?
Къ разврату женщины одинъ потребеиъ мигъ,
Но пусть въ семъ случа опа не изм пится
И робкій стыдъ ея соблазноыъ оскорбится —
Одииъ ли страхъ? Вступя въ блестящій св та кругъ,
Куда ее введетъ гордящійся супругъ,
Гд окружатъ ее ласкатели болтливы,
Прельстителп сердецъ, въ усп хахъ столь счастл оы
Безмолвна и тверда, подобяся скал ,
Она ль безчувственпа къ яхъ будетъ похвал ?
Сперва исподтишка то взоромъ, то еловами
Ихъ отличитъ, назвавъ домашнпми друзьими;
А тамъ, Дамоиъ, а тамъ?.;
.
Жокопда ужъ пс разъ,
Красшьяся скажу, ыы вид ли у иасъ!»
[ІІа женитьбу пъ больщомъ сі пі .)
0
СТИХОТВОРЕНГЯ МИЛОИОВА.
15
Сей отрывокъ, ири вс хъ недостаткахъ слога (о чемъ гово-
рить мы нам рены посл ), исполнепъ первоклассныхъ красотъ
сатиры. Счастливое стеченіе мыслей представляетъ и слабости
женщинъ и еще бол е развратъ в ка, отравляющій и домашнія
и общественныя удовольствія. Столь обширный, столь быстрый
и столь в рный взглядъ на предметъ есть истпнное ДОСТОПЕІСТВО
сатиры.
«И ты, хоть не богатъ своимъ природнымъ даромъ,
Старайся зам ыить его отвагой, жаромъ!
Найдутся многіе, которые простятъ
Безсмыслиц твоей за то, что въ ней узрятъ
И ц ль полезную, РІ рвеніе благое,
Komojm облечешь ты въ рубище худое,
Что добрый гражданиыъ, что въ служб ты давно:
Какъ будто гражданипъ п авторъ все равно —
Какъ будто стыдъ тому, кто вс хъ изъ насъ честн е,
Быть въ мысляхъ правильн й и въ связи ихъ ясн е!
Пусть Фабій н жный другъ, пусть добрый онъ отецъ,
Пусть мужа в рнаго онъ будетъ образецъ;
Вс качества сіи достойгю уважаю,
Но слушая его трагедіи — з ваю —
И еслибъ кто дерзнулъ, въ присутствіи моемъ,
Сказать, что онъ рождеиъ трагическпмъ п вцомъ —
И мн бы отв чать на то не можно было;
Молчаніе дгое льстеца бы облегчило».
{Къ Луказію.)
Нельзя дать лучшаго урока судьямъ дарованій. Исчислеиіе
причинъ, копми стараются часто возвысить дурное произведеніе
заслуженаго поэта, удивптельно в рно. Все это м сто особенно
зам тно no отд лк стиховъ, изъ копхъ посл дній такъ изобра-
жаетъ духъ Милонова, что мы осм ливаемся его назвать Мпло-
новскимо. Прочитавъ его, кажется, видишь поэта, который въ
16
СТИХОТВОРЕНІЯ МИЛОНОВА.
торжественномъ негодованіп отвращаетъ взоръ свои отъ окру-
жающей его чернп.
«Царя коварный льстецъ, вельможа напыщенный,
Въ сердечной глубин таящій злобы ядъ,
He доблестьми души, пронырствомъ возиесенный,
Ты мещешь на меня съ презр ніемъ твой взглядъ!
Почту ль вниманіе твое ко мн хвалою?
Унижуся ли т мъ, что унижеиъ тобою?
Одпо достоинство п счастье для меня,
Что чувствамп души съ тобой не равенъ я!
Что твой минутный блескъ? Что санъ твой горделивой?
Стьтдъ смертньшъ и укоръ судьб иесправедливой!
Въ изгнаньи отъ тебя пусть ц лый в къ гз
г
блю,
Но честію твоихъ сокровищь не куплю!
Мн ль дуыать, мн ль скрывать для обгца посм янья
Убожество души богатствомъ од янья?
Мн ль ползать предъ тобой въ толп твоихъ льстецовъ?
Пусть Альбій, Арзелай—но Персій не таковъ!
Ты думаешь сокрыть д ла свои отъ ыіра:
Въ мракъ гроба? Но и тамъ потоыство насъ найдетъ;
Пусть ц лый міръ рабомъ къ стопамъ твоимъ падетъ,
Рубеллій, трепещи: есть Персій и сатира!»
(Къ Рубеллгю.)
Вотъ стихи, достойные разгн ваннаго Римлянина! Эта са-
тира отличается отъ прочпхъ какимъ-то лнрическимъ духомъ. Въ
каждомъ стих ыеобыкповенная сила, а въ періодахъ сніатость
мыслей. Любопытно зд сь зам тить, что Милоновъ особенно лю-
билъ въ сей сатир два стиха, которые не р дко повторялъ въ
минуты піитическаго восторга:
«Одио достоинство и счастьс для теня,
Что чувствами души съ тобой неравенъ я!»
СТиХОТВОРЕШЯ МИЛОНОВА.
17
Еслибы мы ппсалп не для журвала (котораго гранпцы очеыь
т сны); то привели бы еще н сколько м стъ изъ сатиръ Мило-
нова для доказательства, что онъдолженъ занять почетное м сто
между поэтами въ сеыъ род : предоставляемъ читателямъ удо-
вольствіе пересмотр ть пхъ въ ПОЛЕІОДІЪ собраніи его сочпнеыій.
Элегіи Милонова (мы въ этотъ разрядъ пом щаемъ большую
часть п послаиій его) совершеныо отличны отъ сочиненій другпхъ
нашихъ поэтовъ въ сеыъ же род . Мы знаемъ элегіи Жуковскаго
п Батюшкова. Первый есть жпвописецъ прпроды и своего вооб-
ражеыія, а другой живоппсецъ сердца. Въ элегіяхъ Мплонова
говоритъ душевная боль. Оиъ не мечтаетъ. не страдаетъ отъ
любви, а, кажется, отъ жнзни, въ которой н тъ того, чего оиъ
искадъ. Утраты его иевозвратимы: потому что онъ лишился раз-
д леыія благородиыхъ, высокихъ чувствованій п потерялъ в рз
г
въ ндеальныхъ людей, которыхъ безпрестанно ищутъ вс поэты.
Отъ сего въ элегіяхъ Мплонова встр чаются невольные упреки
челов честву. Этотъ родъ т мъ ближе былъ къ нему, что онъ
предавался пзліянію н жныхъ своихъ чувствованій посл сати-
рическаго иегодоваііія. Голосъ унылой душп, особенно въ лз
г
ч-
шпхъ м стахъ его элегій, такъ силенъ п трогателепъ, что неволь-
ное возбуждаетъ участіе къ автору. Лучгаія пзъ нпхъ: Падсніе
Листьевъ (переводъ изъ Мильвуа), Еь Юности, Договоро со
смертію (подражапіе французскому), Уныніе (подражаніе Том-
сону), Къ сесшр моей, Выздо2ювленіеі Монастырь, Б дный
Поэто (изъ Жильбера), Еъ Жуко скому и Счастливецо (подра-
жаніе Леоыару).
Первая изъ сихъ элегііі, нссыотря, что мы іш емъ подобеую
п совершени ишую въ своемъ род у Батюшкова, все остается
въ числ лучшпхъ на русскомъ язык и отлпчается какими-то
истиино элегическимн звуками.
«Осеиии в тры восшум лп
И дышатъ хладомъ средь полей;
Какъ прпзракъ легкій улет ли
Ооч. Плети ла.
0
18
СТІІХОТВОРЕШЯ ШІЛОІЮВА.
Златые дип весны ыоей!
Валпсь, валися, листъ мгновеыиый —
И скорбной матерп моей
Мой завтра гробъ уедпненный
Сокрой отъ слезиыхъ ты очей !
Когда жъ къ нему, съ тоскоп, слезамп
И съ распущешіьши придетъ
Вокругъ лилейныхъ плечъ власамп,
Моихъ подруга юныхъ л тъ,
Въ безмолвыі осеіш угрюмомъ
Какъ стаиетъ помрачаться день;
Тогда буди ты легкпмъ шумоыъ
Мою ут шеыную т нь!»
Посл дніе два стпха (по крайией м р такъ наыъ показалось)
бол е заключаютъ въ себ элегической красоты, нежелп у
Батюшкова:
„И томнымъ листьево трепетстьемъ
Мой сладко очщуйте com!"
«Сказалъ—п въ путь свой устремплся,
Назадъ уже ое прпходилъ;
Посл дній съ древа листъ сронился,
Посл дній часъ его пробплъ.
Блпзь дуба юношп дюгпла;
Но, съ скорбію въ душ своей,
Подруга къ ней ые приходпла:
Лишь пастырь, гость нагпхъ полей,
Порой вечериія зарішцы,
Гоня стада свои съ луговъ,
Глубокій мпръ его гробнпцы
Тревожптъ шорохомъ шаговъ.»
Паден. Лист.
СТПХОТВОРЕНІЯ МІІЛОНОВА.
19
Доволыю было бы сего ы ста для ув ренія, какъ Мплоповъ
чз^вствовалъ и выражалъ красоты элегпческаго рода; ио мы при-
ведемъ еще одыо изъ собствешюй его элегіи: Еъ сестр моегі.
«Когда, мой другъ, опять съ тобою,
Дорожный броспвъ посохъ свой,
Я н жной обнпмусь рукою
И водворюсь въ стран родной?
Ужъ миого л тъ прошло разлуки,
Давио твой другъ осирот лъ,
Неуслаждеішы сердца муки
Ни чей не облегчалъ разд лъ!
Когда опять съ восторгомъ встр тишь
Ты мой нечаяішый приходъ,
И иа лпц моемъ прим тишь
Сл ды иечалей и заботъ?
Л та ужъ миого пзм ипли
И мыого взяли въ дань себ ,
Одно лишь сердце пощадили "
И дружбу н жііз
г
ю къ теб^!
Протекшпхъ дней восіюыішапье
Мы оживиыъ въ душ своей,
И я начну пов ствоваиье
Монхъ въ разлук текшихъ дней,
Какъясъбдаыиисудьбю
Боролся. силъ лишенъ своихъ...
И—услажденъ твоей слезою —
Нав къ изглажу память ихъ.
0 другъ мой, счастливъ я заран
Сей усладптельной мечтой!
Уже въ пріятномъ чувствъ обман ,
Тебя я вижу предъ собой:
2*
20
СТІІХОТВОРЕШЯ МПЛОІІОВЛ.
To, мнится мн , обворожеыный,
Съ тобой no рощамъ я брожу;
To, въ бл дномъ вечера мерцаиьи,
Ведомый дружбой u тобой,
Йду, вті задумчивомъ молчаньп,
На брегъ высокій и крутой,
Гд Донъ, вспоившп иасъ, св тл етъ,
Разстлавъ далеко зыбп водъ,
Гд жатвой нпва богат етъ,
Родныхъ полей обильыый плодъ!
Но что!—Твой призракъ удалился,
За нимъ мечтаній р звыхъ рой:
Къ земл печальный взоръ склонился;
И я опять одинъ сътоской!
Томлюсь, Фортуны рабъ сл пыя,
Безъ наслажденья трачу дни.
Мой другъ! счастливаго возврата
Когда на родиыу дождусь,
И предъ домашыяго Пеыата
Съ смирешюй жертвою явлюсь?
Начало этой элегіи по вс мъ отношепіямъ превосходно. Лучше
сихъ стиховъ и тъ у него нигд . Чувства саыыя в рныя и гар-
монія періодовъ совершены йшая.
Въчисло собствешю иазываемыхъ посланій иадобію отнести
у него два: Еъ землед льцамъ и къ А. П. Б—ог*
1
). Обасіп стихо-
творепія прекрасиы. Картины сельскпхъ занятій, образъ Жпзни
поселянъ, ихъ невпнныя забавы, ихъ доброд телп, ж ланіе сочи-
) Къ Анн Петровн Бупипоіі.
СТИХОТВОРЕНІЯ ЛШЛОНОВА.
21
ыителя подобной жизнн—все пл няетъ воображеніе и сердце въ
первоыъ изъ нихъ. Второе стнхотвореніе написано въ сильномъ
одушевленіи. Оно, въ отношеыіи къ полнот мыслей, стремптель-
ыости выраженш и обдуіманностп хода всего сочиненія, едва ли
не лучшее пзъ вс хъ дпдактическихъ нов йшпхъ посланій. Мы
неможеыъ отказать себ въудовольствіп, чтобы ые выппсать пзъ
него хотя одного м ста.
«Въ чьихъ бол е устахъ красуется даръ слова?
Наука скучиая не столько въ нихъ ^ сурова,
Имъ вс хъ приличн е ученіе сердецъ:
Имъ путь до нпхъ знакомъ, въ ыихъ сердце—образецъ!
Иль д ва юная, съ свободою безц шюй,
Съ счастлпвою душой, къ страстямъ непрпл пленной,
He в дая тоски семейственныхъ заботъ,
Нп сердцу тягостныхъ неволею работъ,
Вступая сверстнпцъ въ кругъ, весельеыъ оніивлеиныхъ,
Чему отдастъ часы временъ своихъ блаяіеыыыхъ?
Пусть, н яшый гласъ сліявъ съ ц внпцею златоп,
Поетъ своей дупш п радость п покой;
Пускай счастливая оыа обворожаетъ
И ту, что въ цв т дией, п ту, что отцв таетъ.
Поетъ иезлобіе и прелесть юиыхъ л тъ,
И въ свой подругъ свопхъ влечетъ завидный сл дъ!
Поэзія душп п оргаиъ и зерцало.
Пусть сипмутъ съ красоты яевіінной покрывало;
Пусть блещетъ — и разитъ страстямъ подвластыый міръ!
Пусть іоиошей пл нятъ свопхъ пгрою лиръ,
Изъ сердца гоыятъ ядъ иаклоывости порочіюй
И в чный блескъ дадутъ крас своей иепрочнои!
А та. чей помрачснъ любовыо св тлый взоръ,
Въ которой изрекло свой сердце прпговоръ,
Пускай съ подругою ея, уедпыеиьеліъ,
1
) Т. е. въ женщинахъ.
22
СТПХОТВОРЕНІЯ МИЛОПОВА.
Пл ияетъ насъ души таинствешіьшъ бореньемъ,
Блаженствомъ полнитъ грудь, поетъ счастливу страсть,
И милаго зоветъ къ стопамъ ея упасть,
Илп, всю волю давъ душ своей прелыцеыыой,'
Намъ славитъ поц луй, впервые получеішый;
Любовь, саыа любовь таиться будетъ тамъ
И съ дланію летать по пламеыыымъ струвамъ!»
До спхъ поръ ыы разсматрпвалп Мплоыова, какъпоэта. Если
нельзя ыазвать его геніемъ, въ высшемъ заачепіп сего слова (пз-
в стыо, что гевій есть на земл в ковое явленіе); то по крайней
м р оиъ долго будетъ заипмать у насъ блпстательыое м сто въ
кругу отличвыхъ поэтовъ. Неизв стно, ч мъ бы онъ кончилъ пре-
красиое попрпще поэзіп, еслибы у ыасъ судьба не похптпла его
въ раыннхъ л тахъ. Оиъ умеръ только около тридцатп л тъ отъ
роду. Мужество его дарованій ручалось, что оаъмогьбы совре-
менемъ пропзвести что-нибудь ванш е первыхъ свопхъ стпхотво-
реыій. Но... любителямъталаптовъосталосьтолькопочтитьеговос-
поминаыіемъ—этою скудпою даігію, которая между т мъ соста-
вляетъ единственную и самую сладостиую иаденсду д тей Аполлона.
Надобію теперь сказать о неыъ, какъ о ппсател . Къ сожал нію, мы
ужс зам тили во вігюгпхъ приведенпыхъ выше м стахъ, что онъ
былъ въ сеыъ отношеніп пиже своего времеип. Почптатель и любп-
мецъ Дмптріева, совремеыиикъ п почтп сверстипкъ Жуковскаго и
Батюшкова, онъ далеко отсталъ отъ иихъ въ слог . Знавшіе ко-
ротко Милонова говорятъ, что онъ очеиь легко писалъ стпхи: это,
моніетъ-быть, бол е всего ему вредило. Чтобы сд лать стихи
легкимп, надобно ихъ написать съ большпмъ трудомъ. Всякое
пропзведеніе искуства требуетъ для совершепной своеіі отд лки
необыкповеииаго терп нія: а поэзія стоптъ выше вс хъ искуствъ,
п сл дствеішо ея пропзьедеыія съ болышшъ трудомъ протпвъ про-
чпхъ надобпо обработывать, Правда, что Мплоііовъ самою не-
• брежпостію слога съ п которой стороыы выпгралъ: опъ еюпока-
залъ, что пе прииадлежитъ къ толп словесиыхъ подражателей,
СТИХбТВОРЕВІЯ йіІІЛОНОВА.
23
которыхъ, ыаб ду образцовымъ .пашимъ поэтамъ, такъ ыного въ
нын шыее вреіМя — а которые, кром словъ, ничего ие уді ютъ
занять отъ своихъ прпм ровъ. Между т ыъ, непростптелыю от-
личному писателю стоять по лзыку назади отъ своего временп.
He предлагая вопроса: какой поэтъ выше—одаренный большимъ
талантомъ и ие ум ющій хорошо писать, или прп меиьшемъ та-
лант совершенно влад ющій языкомъ — ыы зам тпмъ только,
что языкъ есть собраніе поыятій, облечеыныхъ въ условные зву-
ки. Сл дствегшо, кто пренебрегаетъ тайнаып языка, тотъ, сочп-
няя, противор чить своеыу наы реиію, т. е ., выраженію ыыслей.
Главные недостатки стиховъ Мплонова суть: стеченіе въ одномъ
м ст многпхъ согласныхъ, а часто п гласныхъ, затрудняющпхъ
выговоръ, неуы стныя ус ченія словъ (это чаще всего встр -
чается) пзапутанная ихъ разстановка. Сверхътого, встр чаются
у него періоды столь длшшые, что впиманіе, будучп утоылеио
ыаборомъ подлеяіащпхъ плп сказуемыхъ, теряетъ изъ впду связь
мыслей. Сравпивъ дароваиія его съ выраніеніеыъ мыслей сло-
вамп, скажемъ, что нпкто справедлив е Милоиова ие выбпралъ
эпиграФа для своей книгп:
«Меня пережпвутъ моп сердечпы чувства.»
ЗІШЪТМ 0 СОЧІШЕІІШХЪ ЖУКОВСКАГО II
БАТЮШКОВА М
1822.
Мы впд лп, что пстішиая поэзія никогда не дичплась угрю-
маго отечества нашего, Съ начала XII до конца XVIII стол тія
она то р же, то чаще оживляла лиры иашпхъ п сиоп вцевъ,
') Напечатана прп стать о Батюшков въ кппг Греча: Опитъ краткой
исторіи русекой литературы (С.- Петербз'ргъ 1S22). Это отрывокъ пз-ъ «Общей
характеристнки хзусскпхъ поэтовъ», чптанной Плетневымъ въ собраніяхъ
Вольпаго Оищества любптелеп россіііскоп сдовесности. Объ одномъ изъ та-
кихъ чтеній упомянуто въ Трудахъ общества, за 1821 годъ, ч. XIII, стр. 425 .
24
ЗАМ ТКЛ 0 СОЧІШЕШЯХЪ ЖУКОВСКАГО П БАТЮШКОВЛ.
хотя разными, но равно пл нптелыіыми звукамн. У иасъ недо-
ставало только р шптельнон отд лки языка поэзіи. Всеобъем-
лющій Ломоносовъ, отважный Петровъ п неподражаемый Дер-
жавпнъ обогатили словесность нашу, высокіши, ыожетъ-быть
единственнымп произведепіямп поэзіп, но не поб дили своеырав-
наго языка. Вс удивлялися поэтамъ, а стихи ихъ читали немно-
гіе, Св тскап п зат йливая муза Дмптріева иаконецъ получила
доступъ во вс кабииеты. Съ нею иачали бес довать и записные
литераторы п безпрпсяжные щеголи, и полу-фраііцужепки - жен-
щины. Въ это время явплпсь два челов ка, которые совершеино
овлад ли языкомъ поэзіи. Оии наши современники; они съ цар-
ствоваиія АЛЕКСАНДРА I (эпохп блистательн йшей въ исторіи
отечества) началп новый періодъ русской поэзіи: я говорю о
Жуковскомъ п Батюшков .
Чпстота, свобода п гармонія составляютъ главн йшія совер-
шепства новаго стихотворнаго языка нашего. Объяснимъ каждое
пзъ нпхъ порозиь. Употребленіе собственно рз"сскпхъ словъ и
оборотовъ ые даетъ ещеполнаго понятія о чіістот нашего языка.
Ему вредятъ, его обезобраяшваютъ ііеправилыіыя ус чепія
словъ, нев риыя въ нпхъ ударенія в неум стная см сь славяы-
скихъ словъ съ чистымъ русскпмъ нар чіемъ. До временъ Жу-
ковскаго и Батюшкова вс яаши стпхотворцы, бол е плимен е,
иодвержены былп сему пороку: языкъ упрямился; м ра и риФма
часто см ялись надъ стихотворцемъ — и поб ждали его. Подъ
ішеыемъ свободы языка зд сь разум ется правильыьій ходъ вс хъ
словъ періода, смотря по сыыслу р чп. Русскій языкъ меи е вс хъ
іюв ышпхъ языковъ ст сішется разстановкою словъ; однакожъ,
по свойству понятій, выражаемьіхъ словами, н въ немъ надобно
держаться естественнаго словотеченія.
«Жпвп — и тучи проб гали
Чтобъ р дко по водамъ твопмъ! ^»
) Водопадо, строч-а 71. Соч. Держ. I
2
, 329.
ЗАМ ТКА 0 СОЧИВЕНІЯХЪ /КУКОВСКАГО П БЛТЮШКОВЛ.
25
Или:
«Сія гробепца скрыла
Затдшвшаго мать луыный св тъ.
1
))>
Всякій согласится, что подобиая разстаиовка словъ, прп вс хъ
совершенствахъ поэзіи, стихи д лаетъ запутанЕіыми. Жуковскій
ц Батюшковъ показали прекрасиые образцы, какъ надобио поб -
ждать сіп трудности, и очпщать дорогу теченію мыслей. Это им ло
удивителыіыя посл дствія. Въ нып шнее вре.мя произведенія
второклассыыхъ и, еслиугодно, третьеклассныхъ поэтовъ носятъ
на себ отпечатокъ легкости п пріятностп выраженій. Ихъ можно
читать съ удовольствіеыъ. Кругъ лптературной д ятельностя
распространился, ибогатства вкуса умноаіились. — Накопецъ н -
сколько словъ о гармоніи. Прежде всего надобно отличить гар-
моиію отъмелодіп. Посл дняялегче достигается первой: онаосно-
вывается ва созвучіп словъ. Гд подборъ ихъ удачеиъ, слухъ не
оскорбляется, и тъ для ііропзііошепія трудиостей,—таліъмелодія.
Она еш,е им етъ высшуюстепень, когда сліяміемъзвзковъ опре-
д лительно выражаетъ какое-ыпбз^дь явлеиіе въ прврод и, по-
добно музык , подражаетъ ей. Гармонія требуеті, полиоты зву-
ковъ, смотря по объятиостп мыслп, точио такъ, какъ статуя опрё-
д леішыхъ окіэуглостеп, соотв тствеино величші свосй. Малеиь-
кое сухоіцавое лицо, сколько бы черты его пріятпы ші были,
всегда кажется ііехорошиыъ при большомъ туловищЬ. Каяадое
чувство, канедая мысль поэта пм ютъ свою объятиость. Вкусъ
не ыонсетъ матеыатическп опред лить ея, по чувствуетъ, когда
чаходптъее въ стихахъ или умеііьшеіпюю, пли преувелпчешюю—
ц говоритъ: зд сь не полно а зд сь растяиуто. Сіи стихотвор-
ческія тоикостп могутъ быть наблюдаеыы только поэтамп. Въ
чпсл первыхъ иадобно поставить Жуковскаго п Батюшкова.
Вотъ что ыы иашли общаго между спмп утвердптелями но-
в йшаго языка поэзіи нашей! Но, сходясь въ главиыхъ совер-
шенствахъ, оіш посл идутъ особеныымп дорогамп. Какъ стихо-
) На смерть графини Тумят^овой, строФа 6. Тамъ же, 151.
26
ЗАМ ТКА 0 СОЧИНЕНІЯХЪ ЖУКОВСКАГО И БЛТЮШКОВА.
творцы, оии могутъ быть соперникаыи, а какъ иоэты, они долж-
пы остаться друзьями, потому, что каждый пзъ ыпхъ пм етъ осо-
бениыи родъ—п каждыы въ своемъ род равио счастливый вла-
стелинъ.
Жуковскій, воспптаниикі^ и осиователь въ Россіи романтиче-
ской школы ПОЭЗІІІ, совершенно постпгнулъ прекрасную въ ней
сторону. Глубокія чувства, см лая мечтателыюсть, богатство,
илп, лучше сказать, роскошь саыыхъ св жпхъ картішъ природы,
составляютъ пастоящія красоты ромаитической п вм ст Жуков-
скаго поэзіп. Изображая чувствоваиія сердца челов ческаго,
онъ доходитъ до самыхъ сокровешгМшпхъ. Какъ аиатоыпкъ, оеъ
зиакомитъ ыасъ со вс ми изгибами нашего сеіэдца. Но чаще онъ
любптъ предаваться всей стрепштелыюсти отважиаго своего во-
ображеиія, которое, въ прихотливомъ своеыъ полет , избпраетъ
путь нер дко страннып;—однако самое своенравіе егоыасъ пл -
няетъ, потом}' что никогда у него сплавообраяизиія не пзы ыяетъ
д ятельности. Въізисовк картпнъ природы Жуковскій ыепм етъ
и едва ль будетъ иы ть соперипка. Почти вс явлегіія въ природ —
даже едва прпы тныя черты въ вихъ, зайі чеыы имъ, и вошлн
унсе въ составъ его красокъ. Часто кажется, что опъ находитъ
особееиое удовольствіе въ собпраніп сихъ едва прим тныхъ по-
дробностей, пзъ которыхъ оиъ составляетъ свои описаиія. Кто
ра^биралъ его Павловскія картпиы, т.ому все сіе будетъ иоиятно.
Въ слог Жуковскаго удивптелыіая гарыоиія, припимая ее въ
томъ смысл , какъ мы прежде сего опред лпли. Часто онъ такъ
обведетъ мысль свою, что самьшъ круглымъ прозапческп]мъ пе-
ріодоыъ ые выразпшь ея поли е. Но это препыущественно бы-
ваетъ въ ошісаиіп вы шней природы. Что касается до изображе-
нія глз
?
бокихъ чувствованій, слогъ его сніатъ, п потому чаще
вс хъ писателеп у него встр чается Фигура удержаеія:
«0, кто ты, тайиый вождь! Душа теб во сл дъ! ^
»
) «Славяика, элегія». Стихотворенія Яіуковскаю. Спб. 1849. II, 228.
ЗАМ ТКА О СОЧІІЙЕНІЯХЪ ЖУКОВСКАГО II БАТЮШКОВА.
27
Хотя онъ иервый удачн е вс хъ еачалъ въ самыхъ короткихъ
словахъ заключать множество мыслеп; ноэто ему ппогда вредптъ,
потоыу что излишпяя сжатость слога бываетъ прпчпыою темноты
мыслей. Въ общемъ состав болыппхъ сочииеиій оиъ не всегда
такъ счастлпвъ, какъвъчастнойпхъотд лк . Кажется, слпшкомъ
см лое воображеніе увлекаетъ его дал е, иежели иачтобы отва-
жплся другой. Впрочемъ это можно зам тить почтп въ одноп
только его ііьес , о которой ооъ самъ сказалъ
1
):
«Въ моихъ запутаииыхъ стихахъ,
Какъ тайиый вождь-храыатель,
Онъ путь ми къ ц ли проложялъ.»
Несмотря иа все сіе, нпкто между нов йшпмп нашпми поэтамп
не возбуждаетъ къ себ столько эытузіазыа, какъ Жуковскіп.
Причпна ясная: онъ жпв с вс хъ говоритъ сердцу п вообрая^е-
иію. Въ заключеніе сей характерпсткп нельзя не прпвестп т хъ
стиховъ, которые написалъ п вецъ Рз^слана п Дюдыилы къ nop-
трету Жуковскаго. Въ этпхъ пятіі строкахъ, кажется, бол е ска-
заио о иевіъ, нежелп ыы ыашлись сказать на н сколькпхъ страпп-
цахъ:
«Его стиховъ пл нптелыіая сладость
Пройдеті! времеиъ таіиіствеиііз
г
ю даль;
Услыша пхъ, воспламеіштся младость,
Ут шится безмолвиая печаль —
И р звая задумается радость»
2
).
Батюшковъ дерлчится новіътией класспческой школы. Н ж-
ность чувствъ, ум ряемая голосомъ пстипы, вообраншиіе живое,
но всегда послушное строгому вкусу, описанія прекраспыя, но
!) В роятно тутъ разум ется П снь барда надъ гроиомъ Славянъ поб дн-
телей.
2
) Впосл дствіи 2-й и 3-й стпхъ пзм нены:
Пройдетъ в ковъ таіінственпую даль;
Внпмая нмъ, вздохнетъ о слав младость.
28
ЗАМ ТКА 0 СОЧИНЕНІЯХЪ ЖУКОВСКАГО И БАТЮШКОВА.
нпкогда не преувеличенныя—отличаютъ сію школу оті) романти-
ческой. Батюшковъ задумывается, а не ыечтаетъ. Его скор е
увлечетъ чувство, нежелп воображеиіе. Онъ препыущественно
любитъ такъ называемую пластическую красоту, а не вообра-
жаемую. Ею исполнена для него природа. Чувство н ги и на-
слаждееія, въ разнообрази пшнхъ видахъ, но постоянио пренрас-
ныхъ, разливается на всю его поэзію. Самыявысокія лприческія
его произведенія непзъясниыо смягчаются отъ сего главиаго ха-
рактера. Онъ им етъ большую власть надъсвоимъ талантомъ —
п никогда не прпноситъ ыевольиыхъ жертвъ, (если можио употре-
бпть такое выраженіе) иасплію вдохновеыія. Онъ, кажется, не
в ритъ, чтобы все, прекрасное для него, было прекраспымъ u
для другихъ, и потому его пропзведенія, выдержавшія искусъ
обдумаішости, сбросили съсебя личиость времеыи и м ста. п вы-
шли въ такомъ вид , въ какоыъ безъ заст ычивостп ыогли бы
показаться въ древностп, и въ какомъ спокойыо могутъ итти къ
будущимъ покол ніямъ. По краиней м р классическая школа,
какъ древияя такъ и нов йшая, меп е прочихъ страдала отъ вре-
мени и м ста. По любимьшъ картинамъ природы Батюшкова, съ
трудсшъ себ в ришь, что онп жптель холодиаго С вера.
«Въ прохлад ясеней, шумящихъ иадъ лугамп,
Гд коии дикіе стремятся табупамп
На шумъ студеныхъ струй, кипящихъ подъ землей,
Гд путникъ съ радостью отъ зноя отдыхаетъ
Подъ говоромъ древесъ иустыныыхъ птицъ п водъ:
Тамъ, таыъ иасъ хпжиііа простая ояшдаетъ,
Домашпій ключь, цв ты и сельскій огородъ.»
Мелодпческій слогъ его составляетъ самую и жную, самую
сладостную (угютребимъ любимый егоэпптетъ!) музыку дляслуха
и сердца. Онъ создалъ особенныя Форшы для словотеченія рус-
скаго языка, пзаставилъ — ие говорю мулічішъ—даже мпогнхъ
жеыщинъ съ большимъ удовольствіемъ читать русскіе стихи, не-
жели съ какимъ он обыкиовеішо прежде читывали Фраыцузскіе.
РЫБЛКИ, ИДИЛЛІЯ ГН ДИЧА,
29
Составъ его пьесъ всеі^да бываетъ обдуаіанъ строго; ходъ ихъ
ясенъ и свободеиъ. Въодномъможно з
г
прекнуть его — что онъ до
сихъ поръ подарилъ намъ одну только иеболыиую книжку сти-
ховъ своихъ.
РЫБАІШ, ИДИЛЛШ ГН ДИЧА г).
18E2.
Сочинитель сей идилліи, напечатанной въ М 8 Сына Отече-
ства нын шняго года, говорптъ въ своемъ зам чаніи, что «оыъ
осм лплся испытать родъ русской народной пдилліи. ДаФішсы и
Хлои, прибавляетъ оиъ, принадлежатъ земл чуліой, требуютъ
такихъ свойствъ, такихъ красокъ, которыя, хотя бы они былп
выражены со всею истииою, привлекутъ одно удпвлеяіе, а не
участіе: ибо сердце наше не найдетъ въ нихъ ігачего родпого.»
Прежде разсмотр ыія сей идилліи остановиыся п сколько на
зам чаніи сочинителя, потому что оно можетъ быть отнесено не
только ко вс мъ родамъ поэзіи, но и къ произведеніямъ вс хъ
искуствъ.
Что зиачить пронзведеніе поэзіи, нли другого какого-нибудь
изящнаго пскуства? Сл дствіе вдохновенія, голосъ душп, кото-
рая не въ состояніи удержать въ себ ощущенііі, рождающихся
отъ созерцанія, или умственнаго представленія прекрасныхъ
предыетовъ. Орудіе, какимъ вдохновешіый челов къ легче усп етъ
изобразпть внутреішія свои ощущеиія, опред ляетъ его ы сто
въ кругуизящныхъискуствъ. Одииъ беретъ р зецъ имраыоръ—
и обд лываетъ статую, другой кисть и краски — и рисустъ кар-
тину, третій м ру и слова — и гшшетъ стихи, и такъ дал е. Вс
они могутъ быть другъ другу равнымп по сил свопхъ чувство -
ваній; различіе полагаютъ между ипми избираемыя ими орудія:
одно способно жпв е изображать ощущенія художника, но мевь-
1
) Изъ Трудовъ Вольиаю Общества любителей рос. с .ювесн . 1822 г. XVIII .
30
РЫБАКИ, ИДПЛЛІЯ ГН ДПЧА.
шее ихъ количество; другое не представляетъ ихъ совершенно
въ чувственномъ вид , ыо ы рою своего объема вознаграждаетъ
сей ыедостатокъ.
Какая ц ль каждаго произведенія искуства? На этотъ во-
просъ трудпо отв чать вдругъ. Первое произведеиіе искуства,
кажется, родплось безъ ц ли. Оио было сл дствіемъ силыіаго
ощущенія души, которая не въ состояшп была отказать ссб въ
потребностп пзліяніяонаго, точнотакъ, какъмы неможемъ удер-
жаться отъулыбки, когдаслушаемъчто-нибудьистпнно забавное.
Но въ обществахъ людей всякое случайыое открытіе получаетъ
со временемъ свое прим ыеиіе и свою ц ль. Такпмъ образомъ п про-
пзведевія искуствъ ыазыачеаы были для возбуаадепія въ другихъ
точно такого же удовольствія, какое находпли художшшп, изоб-
ражая въ чувственномъ вид душевеыя свои ощущеиія. Звукп сви-
р ли, п сни, пляска яачалп ожпвлять скучыые часы досз
7
говъ иоб-
легчать тягостное время трудовъ. Тогда искуства у н которыхъ
людей сд лались предметомъ занятій постояниыхъ. Но челов ку,
псполненному возвышеиыыхъ п спльныхъ чувствоваиій, трудпться
для одной забавы другихъ, сколько бы оиа ыи была благородна,
показалось д ломъ ыаловажвымъ. Онъ вздумалъ, не изм ияя яа-
ружности своихъ произведевіи, датьдругое яаправлеыіе пхъ д й-
ствію. Простая забава сд лалась забавою поучнтелыюю. Зрители,
или слушатели, удовлетворяя любопытству своего воображенія,
ыачалп почерпать въ произведеніяхъ искуствъ урокп жпзии. Ху-
дожникипреобразплисьвъпрорпцателей. Начемъ оставалнсь сл -
ды ихъ д ятельности, то становилось священпыыъ. Велпчайшія по-
жертвованія не былп тягостнымп, когда требовалъ пхъ дляблага
общества голосъ вдохновеннаго челов ка. Это была посл дияя
степень, до котороіі искуства могли возвыспться мсжду людьми.
И такъ ихъ ц ль состоитъ въ доставлеиіи такого удовольствія,
которое бы васъ д лало способными ко всякому прекрасяоыу
д йствію.
Есть произведеяія искуствъ, которыя стремятся къ доста-
вленію одвого только удовольствія и достигают7> въ полпой м р
РЫБДКІІ, ПДИЛЛІЯ ГПЬДПЧА.
31
своей ц ли. Когда художиикъ останавливается на такомъ усп х ,
это доказываетъ, что онъ ие дорожитъ своимъ достоішствомъ.
Другія, пе доставляя ппкакого удовольствія, желаютъ возбз
г
дить
прямо какую-ыибудь благородиую р шігаость. Еслп ХЗ
Г
ДОНІНИКЪ
не ум етъ пл ыить ирежде, это значптъ, что онъ самозванецъ въ
своемъ пскуств . Но кто помощію пл нительныхъ своихъ про-
изведеній возбуждаетъ порочныя чувствоваиія, тотъ употреб-
ляетъ во зло свое искуство п уыижаетъ себя.
Если сіи зааі чанія справедливы, тоизъыихъ ыожно вывести
сл дствіе, которое' опред литъ, какое произведеніе поэзіи, или
другого искуства, должно почнтать совершеішыыъ. Когда оно
рождается отъ пстипнаго одушевленія, когда оно въ состояыіи
совершенно овлад ть нашпмъ сердцемъ п направпть волю нашу
къ какой-шібудь прекрасыой р шимости; то какиыъ бы орудіемъ
ни образовалъ его худон^никъ п въ какуюбы страпу оио переее-
сено ни было, везд и всегда будутъ почптать его совершеипымъ.
Въобщемъогпошеніп не отоудиолеиіе, ио сааіое жив Зщее «/ш-
стіе оно будетъ возбуждать во вс хъ пстинпо образованныхъ
людяхъ.
Между т мъ есть причины, ыожетъ-быть важи е приведен-
ныхъ наыи, по которьшъ надобио согласитьсія съ мн ніемъ сочи-
еителя выше означенной идплліи, что народная поэзія (мы дума-
емъ, что онъ саыъ не откажется распространпть своего зам чанія
объ идплліяхъ и иадругіе роды поэзіи) предпочтптельн е иеопре-
д ленноті илп всеобщей поэзіп.
Любовь къ отечеству есть первая доброд
г
Ьтель въ гражда-
ыин — и она столь естественна каждоыу, что ыы не ум емъ во-
образпть такого космополита, который бы не чувствовалъ внут-
ренняго удовольствія, услышавъ звуки природнаго языка въ чу-
шой земл , илн приближаясь къ отечеству изъ дальняго путеше-
ствія. Ежели ее ыазвать предразсудкомь, тогда будетъ предраз-
судокъ и точувство, котороепривязываетъ д тей къродителямъ.
По любви къ отечеству вс произведенія народной поэзіи стано-
вятся для насъ особенно драгоц нными. Онп возвышаютъ ырав-
32
РЫБАКИ, ИДПЛЛШ ГІІ ДИЧА.
ственное бытіе народа, п потому д лаются предметомъ всеоб-
щаго наслажденія. Пропзведеніе поэзіи, заимствоваішое ио пред-
мету пзъ другоіі страны, ограничивается т снымъ кругомъ зна-
токовъ и любителей пскуствъ; но ыародное ыало по малу перехо-
дитъ отъ высшаго класса къ среднему, а иаконецъ и къ нисшему.
Знаколіыя имена, знакомыя происшествія, знакоыыя м ста воз-
буждаютъ любопытство въ самоыъ необразоваииомъ челов к .
Удивительно ли, что въ А ішахъ почти каждый граждаиинъ могъ
быть судьею поэта, пли другого художника? Въ театр , на пло-
щади, въ храмахъ, въ домахъ — онъ слышалъ, вид лъ все гре-
ческое. Мы не можемъ отказать Озерову въ дани слезъ, когда
видпмъ на сцен сл пца Эдипа: но такъ ли полно участіе наше
въ судьб в іщеноснаго страдальца, каково оно было ыежду
Грекамп, въ той страи , гд Эдппъ не представлялся существомъ
капъ бы мечтательнымъ, но единозеыцемъ канадаго зрптеля, жи-
вымъ владыкою ивяиъ, въ чеыъ ихъ все ув ряло: и м сто, и
языкъ, иод яніе? Такъ ло жарки эти слезы, какія проливали мы
въпесчастпый пславііыи дляРоссіи годъ, когда представлялп Ди-
митрія Донского, когда вдохиовенная Семееова произносила
стихи сіи:
«0 милосердый Богъ! Ты нашъ услышалъ гласъ;
He до конда еще прогн вался на насъ,
И Русскихъ ос нилъ Ты силою своею!»
когда пезабвеыньш Еутузовъ, въ пабожиомъ умпленіи, всталъ въ
своей лож и, обливаясь слезамп, крестился въ виду вс хъ вос-
торженныхъ зрптелей? Вотъ пстинное торжество народрюй поэ-
зіи! Только подобиыя явлеиія берутъ всю власть надъ дз^шою на-
шею. Часто ц лую н^пзеь оип не изглажпваются пзъ памяти и пзъ
сердца. Оеи пресл дуютъ пасъ и въ тишпн домашией и възабо-
тахъ обществег^ныхъ. Если бы народныя и частиыя увеселенія
всегда папоыпыалп еамъ или отечественную исторію, илп отече-
ственпую прпроду, тогда бы намъ понятенъ былъ гн въ народа
Л инскагО; который хот лъ побить камнями персидскаго посла,
РЫБАКИ, ИДПЛЛІЯ ГН ДПЧА.
33
когда онъ осм лился варварскимъ языковіъ оскверыить воздухъ
просв щешюй Греціи.
Въ иын шиее время, когда число произведеній гюэзіи чрез-
вычайно увеличилось^, самые чужестранцы, любопытствуя узнать
поэзію какого-нибудь народа, всего прежде ищутъ особеныо от-
носящагося къ тому народу. Если мы іюлучаемъ произведенія
персидской поэзіи, насъ бол е всего изъ нихъ занимаютъ т , въ
которыхъ описанатамошняя прпрода, чувствованія, происшествія
и проч. Любители поэзіи в рыо помнятъ то впечатл ніе, которое
произвелъ надъниыипроФессоръ персидской словесности Г. Шар-
муа, когда, при открытіп ка едры восточныхъ языковъ при
С. - Петербургскомъ университет , онъ знакомилъ своихъ слз^ша-
телей съ персидскою поэзіею. Кто бы пов рилъ, что въ Париж
съ болышшъ участіемъ читаютъ переводы нашихъ простонарод-
ныхъ п сень, нежели иереводъ едішствснной, несравнениои пьесы
Батюшкова: Умираюгцій Тассъ?
Но мы опасаемся перейти границы того предмета, о которомъ
говорить начали. Народная поэзія (чтобы сказать короткими
словами) препмущественн е неопред ленной потому, что она
в рн е достигаетъ своей цЬли: она жив йшее въ насъ рождаетъ
удовольствіе, и чувствоваиія, ею возбуждаемыя, глубже и про-
должнтельн е бываютъ въ иашемъ сердц . Это преішущество
касается произведеній поэзігі. Но съ нею соединены выгоды для
сампхъ поэтовъ. Изображая свою природу, свои нравы и проч.,
онн не будутъ принуждены мучить свое воображеніе, чтобъ хо-
рошо описатьто, чегоонп не вндали своими глазами. Иыъ надобно
будетъ только вглядываться во вс окружаюиііе ихъ предметы —
и критика неукорптъ пхъ ни въ ложиыхъ картинахъ, вивъсм си
чувствоваиій древиихъ съ нов йшими, ни въ другихъ подобиыхъ
симъ ошибкахъ, почти безпрестатю встр чающихся у нашихъ
поэтовъ. Правда, что наше небо не такъ ясно ичисто, какъ небо
Греціи, или Италін; наши луга не такъ роскошны, какъ долины
Эвфрата: ыо истинво прекрасное и въ самой дикости своей пре-
Соч. Плотиова.
о
34
ГЫБАКИ, ИДИЛЛІЯ РН ДИЧА.
красно. Природа въ Водопад Державпна можетъ очаровать и
полуденнаго жптеля.
Мы совершеиыо ув римся въ справедливостп сихъ зам чаній,
еслп разсыотримъ пдиллію, которая подала еамъиоводъ говорить
"О народоой поэзіп.
Содержаиіе этой пдилліи сл дующее: Дварыбака, прпбывшіе
въ Петербургъ изъ ЮЛІНЫХЪ краевъ Россіи, отправляли реиесло
свое на одноыъ изъ острововъ, оыываемыхъ рукавами Невы.
Старшій укорялъ однажды своего молодого товарища, что онъ,
по своей страсти къпгр насвир лп, часто забываетъ своед ло,
и стращалъ его, что онъ можетъ отъ того остаться совс мъ безъ
хл ба. Молодой рыбакъ съ жароыъ защищаетъ свою охоту, до-
казывая, что она не пом шаетъ ему быть всегда честнымъ че-
лов комъ п трудпться. Споръ оканчивается т мъ, что молодой
рыбакъ подъ вечеръ одпнъ отправляется въ лодк на рыбную
ловлю. (Это первая часть идплліи). — По наступленіи иочи старшій
рыбакъ готовитъ ужпнъ, чтобъ пмъ встр тить у хавшаго своего
товарища. Короткая л тняя ночь уже на исход , а ыолодой ры-
бакъ ые возвращается. Передъ разсв томъ старнкъ хочетъ ужи-
нать одинъ въ первый разъ съ т хъ поръ, какъ они сюда при-
были. Въ ту минуту, какъ оыъ крестптся, чтобъ начать свой
ужинъ, раздается шумъ веселъ и товарпщъ его прпближается
въ лодк . Онъ показываетъ старпку дорогую свир ль и ыовый
неводъ. Все это получплъ онъ въ подарокъ на дач отъ одного
вельможи за свою пгру ыасвир ли. Онъ подробно разсказываетъ,
какъ его кликнули въ этотъ домъ, что онъ тамъ вид лъ, что слы-
шалъ, снова защищаетъ свою охоту къ пгр и заключаетъ тро-
гательнымъ об щаніемъ, что онъ своимъ д тямъ передастъ плю-
бовь къп снямъ и ішя того, ктопочтилъ dapoecmie Бога. Сішъ
оканчивается идиллія.
Д йствіе въ ней столько же просто, сколь п естественно.
Стихотворецъ остановился насамой счастливой мыслп изъвс хъ,
какія только моглп представпться его воображенію о подобномъ
предмет . Еслибы все д йствіе происходило между одними ры-
РЫБЛКП, ІІДПЛЛШ ГН ДИЧА.
35
бакадіи, пдиллія сд лалась бы з^томптельною отъ своего однооб-
разія и непл няла" насъ тою противоположгюстію, которая нахо-
дится въ двухъ предметахъ, равпо поэтическпхъ, но совс мъ раз-
нородныхъ. Характеры рыбаковъ совершенио сппсаны съ прп-
роды. Старикп обыкновеныо предпочитаютъ (какъ п должоы) по-
лезное пріятному. Но старый рыбакъ, иесмотря па свою брюзг-
ливость, добръ и даже чувствителеыъ. Люди, иа чужой сторон ,
особенно чувствуютъ потребиость въ прпвязаиііости земляковъ
свопхъ. Онъ сердится на товариіда и въ ту же минуту говорптъ
ему:
«Здорово! Даіі рз
г
ку, товарищъ!»
Въ ыолодомъ рыбак видно все д йствіе юности. Оиъ живо
разсказываетъ о пропзшествіяхъ своего д тства, иад ется на
себя п ішкакъ не ояіпдаетъ себ несчастія отъ б дностп. Но въ
сужденіяхъ пхъ сохраиеио все правдоподобіе. У нихъ свои дока-
зательства, свои сравріенія, свои заключеиія. Напрпм ръ, что
можетъ быть естественп е сл дующихъ двухъ стпховъ, въ
которыхъ сочинитель такъ в рно изобразплъ образъ мыслей на
шпхъ простолюдпмовъ?
«Палъ на сердце страхъ: до б ды д^ілеко ль челов ку?
Такпхъ, братъ, какъ ты, подц плялп пе разъ водяыые.»
Чптая сію идиллію, ие скажешь, что стпхотворецъ дратишъ
рыбаковъ пспорчепыымъ охъ языкомъ. Напротивъ, опъ подслу-
шалъ пхъ разговоръ u передалъ намъ, какъ долженъ передавать
поэтъ. Въ стихах-ь, гд приводятся р чп простоиародпыя, есть
своп красоты. Грубыя, низкія выражеиія столь же протпвпы в-ь
идплліи, какъ пвысокопарныя. На картип , гд изображепъ сель-
скій впдъ, не должиы встр чаться низкія явлеиія. Ыо такжебыло
бы см шыо, еслибы увпд ли тамъ какого-ипбудь пастуха въ мод-
номъ Фрак . Вотъ разговоръ старика съ товарпщемъ въ первои
частп идплліи. По этому отрывку можно будетъ лучше судить о
томъ, какъ простота слога ИДІІЛЛІИ удержпваетъ въсеб всюпре-
лесть поэзіи.
3*
36
РЫБЛКИ, ПДПЛЛШ ГИ ДИЧЛ.
СТAР.
Любезный товарищъ, в дь п снями рыбы ые ловятъ.
Ты сдадко играешь, и мн твои п сни отрадны;
Но, вшжу, ты часто работу м няешь на п сни;
Поешь ты до птицъ; для свир ли и соиъ забываешь.
Охота другая ееволя; но молвлю я слово:
Нашъ неводъ изорванъ и верша твоя не въ исправ .
He п сняыи ль, милый, ты зд сь зат ваешь кормиться?
Ты съ голоду сгибнешь, иль съ сумкой воротишься къ дому.
МЛАД.
He сгибну, любезный! Насъ п сни до б дъ не доводятъ;
И д дъ мой любилъ ихъ.
СТAР.
Пастухъ горемычпый
1
),
Что д тямъ оставилъ онъ?
МЛАД.
Доброе имя.
стАр.
И б дность.
Отецъ твой рыбакъ и д тей бы не въ скуд оставилъ,
Когда бъ не пришли ва семью его черные годы:
Пожаръ за пожаромъ его разорилъ до основы.
млАд.
А кто же помогъ иамъ? И кто на дорогу снабдилъ насъ,
Отдавши посл днее? Д дъ мой, пастухъ горемычпьш.
Онъ, онъ подарилъ мн и эту пастушью ц вницу:
Онъ къ п сеямъ меня заохотилъ.
) Четырехстопный стнхъ. В рно пропускъ наборщика. П . П .
РЫБАКИ, ПДИЛЛІЯ ГН ДИЧА.
37
СТAР.
Такъ что зке товарищъ?
Знать, хочешь ты кинуть насл дственный промыслъ отцовскій?
Но проыыслъ рыбачій есть проыыслъ и чистый и честный:
Рыбакъ не губитель: своей онъ руки не кровавптъ;
Рыбакъ не обманщикъ: товаръ продаетъ не подд льный.
Симъ промысломъ честныыъ отцы наши хл бъ добывали,
Знать, другъ мой любезный, тяжелъ теб трудъ рыболова?
Такъ лучще бъ съ свир лью остался ты дома, при стад .
Тамъ ясное небо, тамъ ясныя души, и п сни
Тамъ милы людямъ; а зд сь, братъ, и люди, какъ небо,
Суровы! зд сь хл ба не выпоешь, выплачешь легче.
Опомнись, землякъ; что скажетъ и мать, какъ услытитъ?
МЛАД.
Услышитъ, любезеый, о ын она добрыя в сти;
А ты понапрасну ыеня не кори; обижаешь.
Рыбачій я промыслъ люблю и его не чуждаюсь;
Быть ыожетъ, л нивъ, а больше того безталантливъ;
Но справлюсь, товарищъ! Сулитъ рыболовъ мн приморскій
Клубъ нитокъ и вершу за выучку п сней свир льныхъ.
Вотъ, видишь ты, п сни любятъ л зд шыіе люди;
Ихъ слушаютъ часто, на шлюпкахъ по взыорью гуляя,
Боляре градскіе; ихъ любятъ вс добрые люди.
Я поыню изъ д тства, какъ въ нашеыъ селеніи старецъ,
Захожій сл пецъ, наигрывалъ п сни на струнахъ
Про сгарыя войны, про воиновъ русскихъ ыогучихъ.
Мы вс , ребятишки, какъ вкопаны въ землю стояли;
А д дъ мой старикъ, опершись на ладонь, пріунывію
На лавк сид лъ, и изъ глазъ его капали слезы.
0, кто бы ыеня изучилъ сладкогласеымъ т мъ п снямъ,
Тому бъ я отдалъ изъ счастдив йшихъ полиую тоню!
Воыъ тамъ, на Нев , подъ высокпмъ теремомъ св тлымъ,
38
РЫБЛКІІ, ИДІІ.ШЯ ГІГЬДИЧА.
Изъ кампя гд львы у порога стоятъ, какъ жпвые,
Подъ теремомъ т ыъ обптаетъ Болярпнъ велпкій,
Уже престар лый; но, знать, въ немъ душа ыолодая.
Подъ теремомъ т мъ, ты слыхалъ ли, какъ въ л тнія ночи
И струыы рокочутъ и в щіе иосятся гласы?
Знать, старцы сл пые болярина п снямп т шатъ.
Землякъ, и свпр ль тамъ слышна: соловьемъ расп ваетъ!
Всю душу проходитъ, какъ трель поведетъ п зальется!
Ты видпшь, зеылякъ, и боляре разуыные любятъ
Свпр ль. He хулп же моей ты сердечиой забавы.
Люблю свое ремесло, но п п сни люблю я;
А д дъ ыой говаривалъ: что въ кого Богъ поселяетъ,
Toврнонекъхуду.Ичтожевъпсняхъхудого?
Мн сладко, ын весело, радостно — словно я въ неб —
Когда на свир ли играю! Да самъ ты, товарпщъ,
Ты самъ, какъ пою я про сторону иашу родную,
Про р ки знакоімыя, гд діы учплися ловл ,
Про долы зеленые, гд мы р звшшсь младые,
За ч ыъ ты, любезный, глаза закрываешь рукою?
Да ты же меия п коришь и сумою страгцаешь!
Ми б дность зпакоыа изъ д тства: ея не боюся.
Покол жъ есть рукп, я пхъ не простру за подачей.
Кром т хъ совершеыствъ, которыя происходятъ отъ удач-
наго выбора д йствія, отъв рпости характеровъ, отъ естествев-
ыости и красоты вырааіепій, эта идиллія отличается саыою сча-
стливою обрпсовкою ы стыости. Стпхотворецъ ие доволенъ былъ
т мъ, чтобы познакомить васъ съ окрестпостями этого острова;
онъ выбралъпрекрасп йшеевремя года, въкоторое нашъ с веръ
ыожетъ возбуждать завпсть въ полудешіыхъ народахъ. Кто изъ
петербургскихъ жителей не пл иялся красотою ясныхъ ночей
майскихъ? Какой птальянецъ не пояіелалъ бы переиести этихъ
ночей ПОДІ! сладостное небо своей прелестной Авзопіи? Посмот-
риыъ, какъ стпхотворецъ пзобразилъ это время.
РЫБАКІІ, ИДИЛЛІЯ ГП ДПЧА.
39
(Начало второй части пдилліи.)
Уже надъ Новою сіяетъ беззнойиое солнце;
Уже вечер етъ; а рыбаря ы тъ молодого.
Вотъ солнце зашло; загор лся безоблачный западъ;
Съ пылающимъ небомъ сліясь, загор лося море,
И пурпуръ и золото залило рощи и домы.
Шпицъ тверди Петровой, возвышеыный, вспыхнулъ надъ градомъ,
Какъ огнеыный столпъ на лазурп небесной играя.
Угасъ оиъ; но пурпуръ ее гаснстъ на западиомъ неб ;
Вотъ ночь; но не меркнутъ златистыя полосы облакъ.
Безъ зв здъ и безъ м сяца вся озаряется дальность;
На взморь далекомъ сребрпстыя видны в трила
Чуть видныхъ судовъ, какъ по синему небу плывущихъ.
Сіяньеыъ безсумрачыыыъ небо ночное сіяетъ,
И пурпуръ заката сливается съ златомъ востока,
Какъ будто деныица за вечеромъ сл доыъ выводптъ
Румяное утро. —
Была то годпеа златая,
Какъ л тніе деи похищаютъ владычество ночи;
Какъ взоръ иноземца на с верномъ неб пл ияетъ
Сліянье волшебное т нп и сладкаго св та,
Какішъ нпкогда не украшеио небо полудня;
Та ясность, подобпая прелестямъ с верной д вы,
Которой глаза голубые и алыя щеки
Едва от няются русыыи локонъ волнами.
Тогда надъ Невой и надъ пышнымъ Петрополемъ видятъ
Безъ сумрака вечеръ и быстрыя ночи безъ т ни!
Тогда Фпломела полночныя п сни лишь коичитъ,
И п сни заводитъ, прив тствуя день восходящіи.
Но поздно; пов яла св жесть; на Невскія тундры
Роса опустилась; а рыбаря н тъ молодого.
Вотъ полночь; шуы вшая вечеромъ тысячью веселъ
Нева ни колыхнетъ; разъ хадись гости градскіе.
Ни гласа на брег , ни зыби на влаг , все тпхо;
40
РЫБДКИ, ИДИЛЛІЯ ГИ ДПЧА.
Лишь изр дка гулъ оиъ ыостовъ проб житъ надъ водою;
Лишь крикъ протяженный изъ дальней промчится деревни,
Гд въ ночь откликается ратиая страша со стражеіі.
Все спитъ: надъ селоыъ не видать ни единаго дыма.
Огонь лишь дьшптся предъ кущею рыбаря старца.
Красоты этой картины по справедливости могутъ вазываться
первоклассньши красотами поэзіи. Стихотворецъ такъ в рио сл -
дуетъ за своимъ предметомъ, что читатель ни одного явленія ве-
чера въ описываемомъ м ст прибавпть неможетъ. Полнота сего
онисаыія невольыо напоминаетъ намъ в рные списки съ природы
древнихъ поэтовъ. Онн изучались описаніяыъ природы, разсмат-
ривая ее, а не полагались на живость одного воображенія. При-
ведемъ еще одно огшсаніе. Оно совс мъ въ другомъ род . Сти-
хотворецъ заставляетъ молодого рыбака разсказывать, какъ онъ
подходилъ и какъ наконецъ встуішлъ въ домъ своегс благод -
теля — вельможи. Любители музъ, по самому простому разсказу
рыбака, в рно узнйютъ того незабвеннаго челов ка, который,
посл Шувалова, болыпе вс хъ им лъ ираво на имя русскаго
Мецеыата.
Боялся, товарищъ! Въ груди моей дрогнуло сердце;
Какъ вотъ и боляринъ изъ тереыныхъ окоиъ кристальныхъ
Свой ласковый голосъ мн подалъ; и пролилъ онъ въ душу
Веселость и см лость! Вступилъ я въ хоромы; но странно
Мн стало опять, какъ я началъ иттп по хоромамъ.
Co ст еъ ихъ ликп глядятъ ыа тебя какъ жпвые!
Изъ ырамора д вы, прелестныя, только не дышатъ!
Но диву я дался, увид вши теремъ высокій:
Чудесный, прозрачиый! Какъ въ сказк , землякъ, говорится:
Чтонанеб звзды,ивътерем звзды;имсяцъ
И вся въ терему красота поднебесная видна!
Въ немъ старецъ боляринъ сид лъ сребровласый въ семейств
Цв тущихъ д тей, средь боляръ п вельможъ именитыхъ.
Смутился я, другъ; у порога стоялъ полумертвый;
-
РЫБАКИ, ИДЙЛЛІН ГН ДРІЧА.
41
Но ожило сердце, забилось весельемъ, и слезы
Изъ глазъ у меня проступили, какъ добрый боляринъ
Прив тно взгляыулъ на меня и- ласково молвилъ:
«Люблю я невинныхъ сердецъ вдохновенья простыя;
Люблю я свир льныя п сни, а ты ихъ пріятно играешь.
He разъ и ко мн доходили ихъ сладкіе звуки.
Давно я желалъ насладиться твоею свир лью;
Давно приготовилъ награду, достойыую п сней:
Тебя подарю я прекрасной сввр лью изъ пальмы.
Сыграй намъ, о рыбарь, пріятную, сельскую п сню!»
За ч мъ ты, товарищъ, подъ теремомъ не былъ со мною?
Напомнилъ бы ты мн , какія я п сни играю:
Отъ радости вс позабылъ я; стоялъ безотв тный;
Но очи лишь поднялъ и взоромъ съ боляриномъ встр лся,
Безв стная, другъ, обняла меня дивная сила!
Взыгралъ я, и п снь разлилась по зеленому саду!
Въ этомъ отрывк одно только слово, кажется, не хорошо,
т. е. глаголъ: встр лся, вм сто встр тился. Хотя въ простор -
чіи говорятъ такимъ образомъ, но стихотворецъ, для изображенія
простонародиыхъ разговоровъ, не долженъ придерживаться и
ошибокъ ихъ въ язык , который у него долженъ быть только
простъ, а не испорчеыъ. Въпосл днемъ случа безчисленное мно-
жество испорченныхъ словъ получило бы право гражданства въ
нашей литератур .
Что остается особеннаго въ дзпш Русскаго, по прочтеніи сей
идилліи? Оыа облагороживаетъ нечувствптельно въ глазахъ на-
шихъ такихъ людей, на которыхъ мы часто, по странной при-
вычк , смотр ди съ пренебреженіемъ. Встр тившійся рыбакъ
теперь можетъ намъ напомнить сихъ рыбаковъ и нарисовать во-
обраясенію прекрасное происшествіе изъ ихъ жизни. М ста, на
которыхъ описано д йствіе, получатъ для насъ новую пріятность.
Можно ручаться, что многіе изъ любителей поэзіи съ любопыт-
ствомъ посмотрятъ на этотъ островъ и пов рятъ описанія поэта
42
РЫБАКИ, ИДВЛЛІЯ ГН ДПЧЛ.
съ самою прпродою. Л тнія иочи б^-дутъ ііриводпть на память эту
удивптельнз'ю иочь, которая в рно ішкогда невыйдетъ изъ вооб-
раяіеиія чувствительнаго челов ка-. Дачавельыоягіі, противъ нри-
станпща рыбаковъ,
Изъ камня гд львы у порога стоятъ, какъ ншвые,
сд лается любимьшъ предметомъ, на который съ отрадою будетъ
обращаться взглядъ молодого, художнпка; онъ, ходя по неи, ста-
нетъ оскать сл довъ того, чей ласковый голосъ щюлилъ въ душу
рыбака веселость и см лость. Такимъ образомъ народыая поэзія,
оболыцая насъ т мъ, на что мы прежде смотр лн хладнокровно,
сливается съ нашею ЯІИЗНІЮ, ІІ не только паше отечество, ио и
ыасъ д лаетъ самиыъ себ любези е, Пусть представятъ намъ
подобпое происшествіе на берегахъ Иллиса. Тамъ роскошн е
природа; образъ яшзии пл иптельн е; люди чувствами богат е:
но удовольствіе наше не будетъ отъ того яшв е. Мы прочлп бы
эту идиллію, позавпдовали бы сердечпо стран , въ которой есть та-
кіе рыбаки; но впкогда бы не ыогли нхъ сд лать мечтательыыыи сво-
ими согражданамП;—мешду т мъ, какъыародная идпллія съкані-
дымъ л тоаіъ, съ каждою прогулкою будетъ возобновляться въ
нашей паыяти. Пожелаемъ, чтобы въ такомъ род мы со време-
неыъ моглп составить хоть одну книжку. Она ут шила бы насъ
въ потер небывалаго золотого в ка, и ув рила бы вс хъ, что
Аполлонъ ис верыыхъ пастуховъ можетъ научить свопмъ сладо-
стнымъ п снямъ.
Мон;етъ-быть, найдутся такіе любители поэзіи, которые по-
жал ютъ, что это сочиненіе не сгсрашено риФыами. Ч мъ оправ-
дать передъ ними недогадливаго сочшіителя? Но_, прпзнаемся, мы
сами очень поздпо вздумали объ этомъ недостатк его идилліи.
Когда прекраспая мысль выражена гармонпческимъ стихомъ; то,
кая^ется, самое прихотливое, саыое избаловашюе (если можио
такъ сказать) ухо оставптъ требованія свон ва риФму. Отчего у
васъ многіе не любятъ стиховъ безъ риФмъ? Оттого, что миого
такимъ образомъ ыаписано стиховъ вялыхъ, плииеблагозвучиыхъ.
РЫБАШІ, ИДІІЛЛІЯ ГН ДИЧА.
43
Н жгюсть слуха не есть уд лъ каждаго поэта. Одішъ ощупью
добпрается до хорошаго стиха— и думаетъ, что иаписалъ его,
когда, выразивъ мысль свою, сохранплъ въ своей строк число
стопъ: другой слышитъ ыал ышую нев рность падеиія звз^ковъ —
п перем няетъ то, ыа чемъ бы первый охотно успокоился. Нашп
составные спондеи (происходящіе отъдвухъоднослоніныхъсловъ,
или одиого, поставлееыаго подл слова, начинающагося долгимъ
слогомъ) u неизб ншые пашп пиррихіи представляютъ самый
опасный камень преткеовенія для т хъ, которые неим ютъ в р-
наго уха. He говоря уже о шестистопномъ п о пятистопноыъ ям-
бическпхъ стпхахъ, что оыи бываютъ вялы, когда на прес чепіп
случится въ ппррихій; саыый четырехстопный стихъ р дко бы-
ваетъ удаченъ для слуха, еслп въ неыъ вторая стопа не пм етъ
на конц р шителыіаго ударенія. Теперь трз-дно ли понять, от-
чего иенравятся многимъ стихп-безъ рпФмъ, когдаухо, невстр -
чая пріятпаго паденія звуковъ, лпшается даже п посл дней своей
игрушки, т. е. конечнаго созвучія стиховъ?
Но въ трехслол^ыыхъ стопахъ легче всего соблюстп в рность
паденія звуковъ. Особешю въ нихъ пиррпхіи не пкиутъ затруд-
иять поэта и всегда уы щаются такъ, что стопа остается пра-
вильыою и чпстою. Посеыу наыъ кая^ется, что дактилп, анапесты
и авіФибрахіи на ыашемъ язык всегда могзтъ являться безъ
ри мъ. Сколько превосходыыхъ стихотвореній у Мерзлякова,
Волкова, Востокова п Жуковскаго, которыя совершенно оправ-
дываютъ наше мн ніе! Небудемъ считать риФМЫ ц пію таланта;
пстпыный поэтъ нич мъ связаиъ быть не можетъ въ язык . Это
доказалъ Батюшковъ, который очеыь мало ппсалъ безъ рифиъ,
меледу т мъ у него н тъ ни одного стпхотворепія, которое бы
нельзя было иазвать классичсскныъ. Мы лучше будеыъ гордпться
составомъ языка нашего, который даетъ иамъ возможиость прп-
ближаться къ свобод языковъ древвихъ п ставитъ namj' поэ.зііо
выше рифмовагшой прозы юго-западныхъ языковъ, жалкихъ д -
тей языка Впргилія п Горація.
Накопецъ, нельзя не согласиться, что пятпстопные и шести-
44
РЫБАКИ, ИДІІЛЛІЯ ГІІ ДИЧА.
стопные стихи, писанные трехсложными стопами, сд лались бы
чрезвычайно однообразными, тяжелыми и даже скучными отъ
риФмъ. Стихотворецъ тогда находился бы въ затруднитель-
ной обязанности оканчивать смысль почти каждой р чи въ одномъ
стих . Между т мъ, когда н тъ риФмы, онъ можетъ остана-
вливать его и на половин стпха, что въ разговорной особеішо
Форм почти ыеобходимо. Отъ этого происходитъ живость языка,
разиообразіе стиховъ и легкость въ ихъ произыошеніи,
И такъ сочинитель разсматриваеыой нами идилліи очень хо-
рошо поступилъ, употребивъ амФпбрахическіе пятистопные стихи
безъ риФмъ. Могутъ ли риФмы придать сколько-нибудь новой п])і-
ятности сл дующимъ, на прим ръ, стихамъ?
«Онъ звукамп сердца по св тлой Нев разливаясь,
He разъ у гребцовъ останавливалъ шумныя весла;
Но въ сердц невинномъ чудесъ имъ-творимыхъ не в далъ.»
Впрочемъ мы неручаемся за вкусъ вс хъ; невыдаемъ своего
мн нія за непреложное: но т мъ не мен е оси ливаемся произ-
несть оное чистосердечно.
ДРАМАТИЧЕСКОЕ ИСКУСТВО Г-ЖИ СЕМЕНОВОЙ ^.
1822.
Драматпческое искуство у вс хъ просв щеныыхъ народовъ
наравн уважалось съ другими изящными искуствами. Великіе
таланты актёровъ доставляли иыъ такую же славу, какую пріоб-
р тали стихотворцы, живописцы, скульпторы и музыканты. И
не удивительно. Чтобы достигнуть истиннаго совершенства въ
пропзведеыіи, каждое изящиое искуство требуетъ талантаивкуса,
которые ознаыеновываются своею творческою силою.
) Изъ Трудовъ Вольнаю Обіц. люО. росс. словесп . 1822 г. XVIII .
ДРАМАТ0ЧЕСКОЕ ИСЖУСТВО г-а<и СЕЛИІНОВОІІ.
45
Между т мъ, надобно согласиться, что въ драматическоі іъ
искуств , на сторон хз^дожиика, меньше существенныхъ вы-
годъ, нежели въ другомъ искуств . —
Что составляетъ истпнеую
награду художниковъ, едцнственную ц ль трудовъ ихъ? Ут ши-
тельыая надежда—передать всю душу свою потомствз
г
п посл
смерти жить своимътвореніемъ. Мы зд сь говоримъ оталантахъ
истиішыхъ, или великихъ: сл дственно не привомаеыъ въ рас-
четъ шумныхъ при жизни рукоплесканій, а еще меньше того
выгодъ прибыли. Кто читалъ жизнеописанія слави йшихъ худож-
никовъ, тотъ знаетъ, что они часто, умирая съ голода, или пре-
сл дуемые посм явіемъ завистиііковъ, единствеыно дз
г
мали осво-
емъ искуств . Скульпторъ или поэтъ, ыузыкантъ илп жпвопи-
сецъ—каждый передаетъ потомствз
г
памятникъ своего генія, ко-
торый за него будетъ говорить и оншвлять славу его. Сверхъ
того, прп жцзни, онъ не пм етъ нулады подвергать собственное
лицо свое суду совреыеішиковъ. Онъ ыожетъ, сокрытый неиз-
в стностью, вм шаться въ толпу людей, разсыатривающихъ его
произведеніе, согр вать душу похвалами, если заслуживаетъ
ихъ — и ее предавать лично себя оскорбленіямъ, еслибы ими
стали нечаянно пресл довать труды его.
Но труды актера чрезвычайно тяжелы и вм ст неблагодар-
ны. Его искуство начинается подчиненностію вкусу, а часто и
прихоти драыатическаго поэта. Часто бываетъ, что спла соб-
ствеинаго его генія іюб ждается ошибкою ума, приготовляющаго
для него театральное лицо. He случается ли вид ть, что актеръ
должеыъ смотр ть на убійственное хладпокровіе публики къ своей
игр , между т мъ какъ неудача его есть только сл дствіе не-
расчетливости автора? Актеръ себя лпчыо отдаетъ на судъ зри-
телей, какъ произведеыіе своего искуства. Строгіе судьи, ие щадя
его произведенія, въглаза оскорбляютъ его самого, забывая, что
пом р ихънеудовольствія, выражаемаго дая;е безмолвіемъ, про-
изведеыіе художника должно становиться хуже и хуже, какъ гас-
нетъ лампада, задуваемая в троыъ. Наконецъ самый превосходный
актёръ, ежедневно оглушаемый громкими рукоплескаиіями, ничего
46
ДРАМАТИЧЕСКОЕ ИСКУСТВО Г-ЖИ СЕЫЕНОВОЙ.
не оставляетъ посл себя, кром имени. Даже при ншзни, съокон-
чаніемъ представленія, плодъ его усплія, соображенія и р ши-
мости ыгновеоыо разрушается. Онъ сообщитъ на н сколько дней
пріятныя душ ощущенія, которыхъ одыакоже она ые въ силахъ
чувственно передавать посторониимъ, ое бывшнмъ свид телями его
торжества.
Изъ этого можно вывести сл дствіе очеыь важное для дра-
матическаго пскуства. Кто поб ждаетъ вс затрудненія, соеди-
нениыя съ его занятіемъ; кто, изъ любви къ иему, забываетъ,
что онъ вполн не будетъ награжденъ за своп величайшія усилія;
кто ыожетъ удовольствоваться одиииъ наслаледеыіемъ, что онъ
достигнулъ совершеыства въ своеыъ пскуств : тотъ р шительно
дюжетъ требовать названія истиннаго художыика п славы его. Во
вс хъ пзящныхъ искуствахъ иосредствеиное и дурное значатъ
одно и то же; но въ драматическомъ искуств это еще в р-
н е. Зд сь наблюдателю всего легче опред лить: истинный ли
талантъ онъ разсматриваетъ, пли иодд льный. А ч мъ меньше
затрз
т
дненія разборчивости судіи, т мъв рн евыигрышъ правой
стороиы. Однимъ словомъ: едвали былъ прпм ръ, чтобы ложный
талантъ между актерами предпочтенъ былъ истинному, даже на
короткое время, что впрочемъ, какъ изв стно изъ псторіп лите-
ратуры, случалось между поэтами.
Но что показываетъ величіе таланта въ драматическомъ
дскуств ? Правилыюе п безирерывиое созидаиіе вс хъ пред-
ставленій, которыя актеръ на себя пршшмаетъ, удовлетворитель •
ный отчетъ во вс хъ видоизм неніяхъ своего пскуства и нако-
нецъ полное въ себ вм щеніе всей души представляемаго ліща.
Создать представлеиіе значитъ сообщить представляомому лицу
силою ума своего р шителыіую и вм ст истишю - прекрасную
Форму, на которой бы не было сл довъ рабской переимчпвости,
или д тскаго подражанія. Эта Форма, какъ неподд льное лицо,
не должна изм няться въ продолжеиіе всего представлеиія. Она
должна говорить за актера, какія средства избралъ оиъ для до-
стиженія своей ц ли и счастливъ ли онъ въ своемъ изобр теніи.
ДРАМАТИЧЕСКОЕ ПСКУСТВО Г-ЖИ СЕМЕНОВОЙ.
47
Дать отчетъ въ своемъ искуств можно только тогда, когда весь
ходъ представленія есть сл дствіе соображенія строгаго н в р-
ваго. На недіъ актеръ должепъ осыовать не только своп усп хи,
ио даже ошпбки (если ои въ произведеніяхъ челов ческихъ не-
іізб жны), а зритель долженъ изъ него вывести вс получаемыя
илъ впечатл пія; потому что у славныхъ художниковъ ничто не
бываетъ д ломъ случая, а все посл дствівімъ главыой р шимости.
Въ пзящномъ искуств справедлпв е простить умышленную ошпб-
ку, принятую художникомъ за совершенство, иежелп удивляться
случаииой красот . Первую легко отгадать и изъяснить, по срав-
неыію съ ц лымъ пропзведеыіемъ, а посл дняя сама будетъ гово -
рпть противъ художника. Чтобы актеру вм стить въ себя душу
представляемаго лица, для сего ему надобно совс мъ на время
отречься самого себя, іі такъ очаровать зрителей, чтобы они за-
былп его настоящее лицо, а вид ли бы въ ыемъ того, кого оыъ
представляетъ. Душа управляетъ нашішп двпженіяып, наводитъ
перем ны на лицо; она единственная цричпна вс хъ нашихъ раз-
говоровъ u самаго даже імолчанія — и потому безпрестанно въ
пасъ пзъявляется. Какой подвигъ дляхудожніша, въпродолженіи
н сколышхъ часовъ, въ бореніц сильной страсти приііятой имъ
души съ его собственною душою, часто увлекаемою совс мъ про-
тивнымъ чувствомъ, не изм нить требоваыіямъ пскуства, не от-
ступить отъ своей роли ни однимъ двіія^еиіемъ, иа однимъ словомъ!
Но ему иадобно все поб дить. Въ противиомъ случа ОІІЪ моніетъ
все потерять одішмъ ыеум стиымъ наклоненіемъ головы, однимъ
ослабленньшъ илп усилеииымъ звукомъ своего голоса; потому что
тысячи глазъ ые сходятъ съ него съ появленія его иа сцену и до
посл дняго шага.
Условія трудныя. Однакожъ они возможны для исполненія.
Одушевленіе илп вдохновеиіе всегда производптъ необыкновен-
ное. Актеръ съ истинньшъ талаитомъ, во время представленія,
столько же чуждъ бываетъ самого себя, сколько поэтъ въ своемъ
восторг . И то, что хладнокровный зритель ириписываетъ уди-
вителыюму усилію актера, есть только обыкновенное оосл дствіе
48
ДРАМДТИЧЕСКОЕ 1ІСК5гСТВО Г-ЖЙ СЕМЕНОВОЙ.
того состоянія, въ какомъ ыаходится душа его, обнявшая пре
1
красный предметъ свой. По крайией м р мы не ум ли иначе
изъяснить игры г-жи Семеновой ^, которая подала намъ случай
бросить зд сь н сколько мыслей о драматическоыъ искуств .
Между т мъ он ыогутъ оправдывать ыасъ, еслп ы которые чи-
татели не захотятъ согласиться съ нами въ сужденіп на счетъ
драматическаго искуства сей превосходной актрисы.
Мы полагаемъ, что г-жа Семенова первая на нашемъ театр
изъ актрисъ достигнула возможнаго совершеыства въ своемъ ис-
куств . He говоря о Дыитревскомъ, Помераыцов и Крутиц-
комъ, прежде были актеры н актрисы съ счастливыыи дарова-
ніями, съ навыкомъ, чрезвычайно удачнымъ, даже съ усп хами,
no обыкновенному понятію, блистательными: но въыихъ недоста"
вало изученія своего занятія — а оно только и можетъ безпре-
рывно вести хз^дожника къ дальн йшииіъ открытіямъ и позна-
ніямъ вс хъ тайнъ искуства. Таланты безъ сего руководителя
легко успокоиваются иа первыхъ удачахъ, которыя удовлетво-
ряютъ невзыскательньшъ требованіямъ благодарной публики. Мы
привести можеыъ въ прим ръ на этотъ случай одного Яковлева,
потому что память его жив е прочпхъ сохраняется въ наше
время.
Въ представлеыіяхъ г-жи Семеновой съ каждымъ разомъ
прим чаются новыя покушенія, иовыя усилія къ дальи йшему
усовершенствованію ея ролей. Бол е десяти л тъ назадъ тому
она была уже лучшая наша трагическая актриса. Но какіе съ
т хъ поръ она сд лала ыовые усп хи! Льстивыя похвалы не усы-
пили ея: в рное доказательство истиниаго таланта. Въ Елитем-
нестр и Меде вс увид ли вновь созданныя ею лица.
1
) 10 апр ля 1822 г., въ трагедіи: Ифигенія въ Ав.шд , п 14 того же м сяца,
въ трагедіи: Мсдея. П. 77 .— Р чь идетъ о Екатерин Семенопн Семеновой,
впосл дствіи княгин Гагариной по мужу: князь Иванъ Алекс евичъ, д. тайн.
сов. и шталмейстеръ, род. 1771, ум. 1832 . Въ первомъ брак онъ былъ же-
натъ на Елисавет Ивановн Балабпноіі; во второмъ на Семеновоп: она род.
въ 1786, ум. 2 марта 1849. (Росс. Родосл. книга I, 245 и 246).
ДРЛМЛТИЧЕСКОЕ ИСКУСТВО Г-ЖИ СЕМКНОВОЙ.
49
Мы не хотимъ сл довать за ходомъ ея декламаціи, чтобы
указывать, какіе стихи она лз^чше другихъ произносила; мы т мъ
обязались бы доказывать, что она прочіе стихи пропзнесла пли
слабо, или дурно: но въ такомъ случа она бы не заслуживала
отъ критики болыпе обыкновенныхъ отзывовъ, что играла воыно-
гихъ м стахъ очееь удачно. Мел^ду т мъ ея представленія по-
даютъ предметъ для разбора гораздо занимательн йшій: потому
что. оиа обняла свое искуство полною душою.
Расинъ въ Ифигенш лицомъ Клитемнестры хот лъ нарнсо-
вать, въ какихъ видахъ можетъ изображаться н жность матерп.
Но для этого онъ пзбралъ лицо, въ которомъ, какъ изв стио,
страсти были необыкновенныя. Другая ыать, какъ слабая жен-
щиыа, оДннми воплями не ыогла бы приводитъ въ сильное дви-
женіе сердецъ зрителей, Клитемнестра то вооружается благород-
ною гордостію противъ изм иы любви и дружбы, то мучится
отъ недов рчивости къ супругу и осыпаетъ его укоризнами въ
ненасыгимомъ честолюбіи, то произноситъ отчаявныя хулы ва
мстительныхъ боговъ. Отъ важаости, приличной еясану, она пе-
реходитъ вдругъ къ самымъ унизительньшъ просьбамъ: однпмъ
словомъ—везд царица и мать, везд Клитеішестра, лишающаяся
дочери, едивствевиаго своего ут шенія.
Г-жа Семеиова нигд неизы нила лицу Клитемнестры. Мало
сказать, что оаа совершенію поняла свою ролю; она вм стила въ
своемъ т л всю душу несчаствой царицы и д йствовала за нее
такъ, какъ должва бы д йствовать предъ нами сама Клитемие-
стра. Ей легче всего было воасть въ ложную плаксивость. Тогда
бы характеръ Клитемнестры былъ іютеряиъ. Опа бы увизилась
до обыкновенной л^енщины. Верхъ искуства г-жи Семеновой
былъ имеино въ ТОЙП^ ЧТО ВЪ самой сильыой горести она сохра-
нила лицо этой нылкой и гордой женщины. Оиа оправдала вс
преданія исторіи и чувства Расшш. Но это особеено было выпол-
аено ею въ первомъ представлеыіи нын шняго года
х
).
1
) 16 января 1822 г.
Соч. П .тетпови .
•
50
ДРАМАТИЧЕСКОІІ; ИСКУСТВО Г-ЖИ СЕМЕНОВОЙ.
Лицо Медеи ничего не им етъ общаго съ лицомъ Клитемне-
стры. Это женшина, въ которой любовь, мщеніе, чз
г
вствитель-
ность и жестокосердіе — вс страсти выше челов ческихъ. Ей
за такія пожертвованія, какихъ дороже иевозможно представить,
платятъ изм ною, самою гнусною неблагодарностію п постыд-
ньшъ унияіеніемъ. Она готовитъ месть, достойную своего оскор-
бленія. Ей легко наказать изм нннка смертію своей соперницы:
но это слишкомъ малое вознагражденіе за т муки, которыя она
чувствуетъ. Она р шается усилить свое страданіе, лишь бы до-
вершить страданія гнусыаго изм нника: она приносить въ жертву
мщенію своихъ д тей.
До сихъ поръ, какъ у насъ на Фраыцузской сцен , такъ и
въ Париж , актрисы старались въ роли Медеи только о томъ,
чтобы въ полной м р показать въ ней зрителямъ Фурію ^. Но
г-жа Сеыенова первая образовала изъ нея совершенно трагиче-
ское лицо. Б шенство и злоба, безъ другпхъ благородныхъ дви-
женій сердца, не могутъ никогда быть предметомъ трагедіи, по-
тому что он возбуждаютъ одинъ холодный ужасъ, не приводя
въ умиленіе зрителей, что совс мъ противно ц ли трагедіи. Г-жа
Семенова, постигнувъ свое искуство, р шилась совс мъ преоб-
разовать лицо Медеи. Это не произвольный поступокъ; онъ осно-
ванъ на глубокомъ познаніи челов ческаго сердца. Ч мъсильн е
въ комъ характеръ, т мъ жив е д йствуютъ и вс страсти. Она
сообщила Меде чувствительность, равную ея мести. Мысль —
погубить д тей—терзаетъ ее, какъ самую н жн йшую мать. Въ
ней уже не было ничего общаго съ Фуріями: зрители были сви-
д телями трогательнаго явленія. Медея была жалкимъ суще-
ствомъ: на нее смотря, почтивс плакали въ продолженіе ц лаго
четвертаго д йствія. Вотъ въ чемъ г-жа Семенова превзошла
вс хъ изв стн йшихъ актрисъ въ семъ род . Представленіе Ме-
деи было торжествомъ ея таланта и показало, что ош ум етъ
1
) Къ усиленію сего ошибочнаго въ нихъ мн нія преимущественно опо-
собствовала французская актриса Рокуръ, которая въ роли Медеи почиталась
единственною. Л. П .
ДРАМАТИЧЕСКОЕ ИСКУСТВО Г-ЖИ СЕМЕИОВОЙ.
51
созидать для себя роли и понимать, въ чемъ состоитъ обладаніе
своимъ искуствомъ. Такъ ум лъ Расииъ изъ преступной Федры
сд лать самое занимательное, самое трогателыюе лицо.
Мы до сихъ поръ говорилп о внутрегшемъ совершенств
драматлческаго искуства г-жи Семеновой, — сл дователыю о са-
момъ важн йшемъ. Но для полнаго его обозр нія нельзя не упо-
мянуть о голос и движеніяхъ ея, какъ наружной части драма-
тическаго искуства.
He вс страсти им ютъ одинаковыйголосъ. Глубокое отчая-
ніе говоритъ едва слышимо п прерывисто. Сердечная жалость
вопитъ. Негодованіе изливается потокомъ словъ. Въ искуств
надобно сл дить природу. Г -жа Семенова постигнула это разли-
чіе голоса въ страстяхъ. Она такъ влад етъ своимъ органомъ
звука, что нельзя безъ удивленія слушать, какъ быстро и сво-
бодно переходитъ она отъ д йствія одной страсти къдругой. Она
въ точности изм ряетъ молчаніемъ тотъ переломъ, которыйобьш-
новенно происходитъ въ сердц при рожденіи новаго чувства.
Прежде начала р чей ея зрители могутъ угадывать, что въдуш
ея начинается приливъ новыхъ ощущеній.
Голосъ страстей сопровождается движеиіями рукъ. Сіи дви-
женія можно назвать дополнптельнымъ языкомъ сердца. Мы,
какъ бы не дов ряя д йствительности звуковъ, стараемся ими
чувственн е представить условпый способъ выраженія мыслей,
т. е . слова. Часто двпженія рукъ стаиовятся длязрителеи непрі-
ятными и утомительными, когда они однообразны. Это происхо-
дитъ отъ того, что актеры учатся имь наглядкою, а не сообра-
женіемъ съ природою, точно такъ, какъ и звуки голоса вс хъ
страстей у многихъ изъ нихъ бываютъ большею частію оди-
наково сильны. Г -жа Семенова и въ семъ случа показала,
что она проникнула во вс тайиы своего искуства. Она д йство-
вала своими руками, какъ въ ней д йствовали страсти, а не дви-
гала только ихъ по ограниченнымъ правиламъ мимики. Въ истин-
номъ одушевленіи она была везд свободна.
4*
52
ДРІМАТИЧІХКОК ИСКУСТВО Р-ЖИ СЕМЕНОВОЙ.
Впрочемъ эта часть искуства не доведена ею до посл дней
степени совершенства, и мы желали бы увид ть ыовые, дальн й-
шіе усп хи въ ея жестахъ.
Критика, останавливаясь на разсматриваніи совершенствъ
произведенія художника, съ любопытствомъ иногда предается
размышлеыію: «какиыи средствами дошелъ художникъ до сей сте-
пени совершенства?» Въ отношеніи къ г-ж Семеновой просв -
щеннып наблюдатель раздробитъ сей вопросъ иа сл дующіе:
«Какими способами она совершенно вышла изъ ряду театраль-
ныхъ артистовъ нашего времеыи? Отчего ея чтеніе, игра, са-
мая мимика не им ютъ ничего общаго съ другпми нашпми акте-
раыи, какъ прежеими такъ и нын шними?».
Т , у которыхъ на каждый вопросъ всегда готовъ отв тъ,
обыкновеыно говорятъ, что г-жа Семенова подражаетъ актрис
Жоржъ. Но отв тъ сей не удовлетворитъ мыслящаго челов ка.
Жоржъ бол е десято л тъ уже мы не видимъ, а искуство г-жи
Семеыовой имеішо въ течеыіе посл днихъ десяти л тъ возвыси-
лось до блистателыіыхъ своихъ усп ховъ. Наприы ръ, мьі уже
зам тили выше, что роль Медеи создана собственно ею. И какія
глубокія трагическія соображенія въ ней открываются, сообра-
женія, основанныя на совершенномъ понятіи характера, страстей
и, если ЙІОЖНО такъ сказать, ФИЗІОВОМІИ лица, ею представляемаго!
Вся теорія со вс ми таинстваыи искуства, кажется, раскрыта
для г-жи Сеыеновой. Но кто же ввелъ ее въсвятилище сихъ та-
инствъ, куда обыкновенно вводятъ и саыыхъ геніевъ высокая
образовапность и обширныя іюзеанія? Какъ могло усовершенство-
ваться дарованіе тамъ, гд прп воспитаніи н тъ такихъ настав-
никовъ, которые бы захот ли приписать это себ , гд не было
образцовъ при начал поприща, гд н тъ ни изданныхъ теорій
сего искуства, ни критикъ, его ыаставляющихъ? Вс сіи во-
просы должны бы остаться безъ отв та, и усп хи г-жи Се-
меновой копечію были бы загадкою для просв щеннаго иаблю-
дателя, еслибъ не изв стно уже было, что она почти съ начала
ДВА АНТОЛОГИЧРХКІЯ СТИХОТВОРЕШЯ.
53
пути своего руководиліа такпмъ литераторомъ
1
), въ драматиче-
скоімъ искуств котораго никто бы не усулінился, если бы мы,
не оскорбивъ скромности, могли произнести его имя. Этотъ при-
м ръ лучшимъ можно поставить доказательствоыъ, что пока мы
въ своихъ актерахъ и актрпсахъ не будемъ вид ть людей самыхъ
образованныхъ и вступившпхъ въ союзъ съ просв щенн йшшш
людьмп, до т хъ поръ у насъ драматическое искуство не воз-
высится до той степени совершенства, на которой оно стоитъ въ
просв щенн йшихъ госз
г
дарствахъ Европы.
ДВА АНТОЛОГИЧЕСКІЯ СТИХОТВОРЕШЯ
2
).
1822.
Антологическая поэзія составляетъ прекрасн йшую часть по-
эзіи эпиградщатической, приыимаемой въ томъ значеніп, какое да-
вали ей древніе. «У нихъ (по словамъ издателей драгоц нной иа
нашемъязык кпижки: 0 Греческой Лнтологіи
3
) каждая неболь-
шая пьеса, разы ромъ элегпческимъ писанназ, т. е . экзаметромъ
и пентаметромъ, называлась эииграммоіо. Ей все служитъ пред-
метомъ: она тб поучаетъ, то шутитъ, и иочти всегда дышитъ
любовію. Часто оиа не что ииое, какъ мгиовениая мысль, или
быстрое чувство, рожденное красотамп природы, или памятнп-
камп художества. Иногда греческая эпнграмма полна и совер-
шенна: иногда небреніна п Бекончена... какъ звукъ, вдали нзче-
зающій. Она почти ігакогда не заключается разительною, острою
мыслію, и, ч мъ древн е, т мъ проще. Этотъ родъ поэзіи укра-
шалъ u пиры п гробницы. Напоминаяо ничтожности мимоидущей
1
) Гн дичемъ.
2
) «Муза» Пушкіша въ Ліі 23 Сьта Отечества на 1821 г. и «Къ уедпнен-
ноп красавпц » князя Вяземскаго въ No II Блаіопам реннаю на 1820 г.
—
Разборъ этотъ напечатанъ въ Трудахъ Вольнаго Общества люб. росс. словесн .
1822 г., XIX, 17.
3
) Неболыпое сочиненіе С. С. Уварова, напечатанное въ 1820 г. въ весьма
ограниченномъ числ экземпляровъ. Въ немъ стпхи принадлежатъ Батюшко-
ву, почему впосл дствіи и вся статья включена въ сочиненія этого писателя.
54
ДВА АНТОЛОГИЧЕСКІЯ СТИХОТВОРКНШ.
ясизни, эпиграмма твердила: смертный, лови мигъ улетающій!
Р звилась съ Лаасою —и, улыбаясь кротко и незлобно, слегка
уязвляла нев жество и глупость. Истиниый Протей, она прини-
маетъ вс виды».
Но между вс ми эппграмматическими стихотвореніями только
т должно включать въ разрядъ антологическихъ, которыя отли-
чаются прелестію мысли, н жностію чувства и совершеин йшею
отд лкою стиховъ. Въ этомъ смысл миогіе писателн, выбравъ
лучшія м ста изъ древнихъ поэтовъ и прозаиковъ, называли ихъ
антологіею, т. е . собршіеш гьв товь.
Въ произведеиіяхъ словесности каждаго народа антологиче-
скія стихотворенія должны особенное обращать на себя вниманіе
мыслящей критики. «Если все (какъ зам чено въ упомянутой
нами кнпжк ), что означаетъ нравственное бытіе народа, им ет
право на нагае любопытство: то антологія доляша почитаться
драгоц нн йшимъ памятникомъ. Посредствомъ антологіи мы ста-
новимся современниками древнихъ; мы разд ляемъ ихъ страсти;
мы открываемъ даже сл ды т хъ быстрыхъ, мгновенныхъ впе-
чатл еій, которыя, какъ сл ды на песк въ развалиеахъ Герку-
лануыа, заставляютъ насъ забывать, что дв тысячи л тъ отд -
ляютъ насъотъдревнихъ. Посредствомъ антологіи участвуемъ въ
празднествахъ, въ играхъ, сл дуемъ за гражданами на площадь,
въ театръ, во внутренность домовъ: однимъ словомъ, мы съ ними
дышиыъ, живемъ. Самая глубокая ученость едва ли можетъ со-
ставить изъ остатковъ Греціи слабое изображеыіе гражданской
жизни древнихъ. Зд сь открывается намъ богатая и блистатель-
наякартина, представляющая въ цв т жизни, въполной юиости,
сей чудесный народъ, котораго благотвороая прпрода над лила
вс ми совершенствами ума, вс ыи прелестями красоты и вкуса».
Такимъ образомъ антологическія стихотвореиія, какъ непод-
д льный языкъ чувствованій, свид тельствующихъ о нравахъ,
направленіи мыслей и другихъ безчисленныхъ отт нкахъ гра-
жданственности народа, могутъ саыымъ пріятнымъ образомъ за-
нимать любопытство наблюдательнаго ума и жаднаго къ лучшимъ
ДВА АІІТОЛОГИЧІХКІЯ СТИХОТВОРР.ИІЯ.
55
удовольствіямъ вкуса. Какъ уц л вшіе отъ разрушительной руки
времени памятпики, они в рн е сказаній исторіи изобрашаютъ
иамъ характеръ собственно называемаго народа, часто см ши-
ваемый съ характеромъ лицъ, только случайно приводившихъ въ
движеніе этотъ народъ. Какъ посл дпяя степень совершенства
языка, куда вкусъ не допускалъ ничего иринужденнаго, изыскан-
наго и слабаго, они даютъ намъ точеое понятіе, какія самыя прі-
ятн йшія Форыы получать могъ сей языкъ.
Часто критика, по какому-то странному предуб жденію, про-
оускаетъ безъ вниманія такъ называемыя мелкія стихотворенія.
Она даже считаеть ихъ пустою игрушкою поэтическаго талавта,
подобио нев жественвымъ книгопродавцамъ, которые по в су
*бумаги оц ниваютъ покупаемыя ими сочиненіи.
Мы осм ливаемся думать, что совершенство надобно оц ни-
вать не по его объему, но по внутреннему достоинству. Въ глазахъ
истиннаго художиика легкій абрисъчелов ческойФ пгуры u большая
картина РаФаэля равно драгоц нны. Онъ съ васлаждеиіемъ смо-
тритъна геніальнбе произведеніе—и вкусъего аечувствуетъ по-
требности въ томъ. чтобы первая Фигура сд лалась поли е. Вкусъ,
т. е. умъ, воображеніе и чувствптельность, одного ищетъ: все ли
выполнилъ талантъ, что хот лъ сд лать, и на томъ ли онъ оста-
новился, что есть прекраси йшаго въ пзбранномъ имъпредмет ?
Странно было бы утверждать, что для сочинеыія прекрасной
поэмы и антодогическаго стихотворенія потребно равиое усиліе
генія. Разность видима: одна требуетъ обшириаго взгляда на
предметъ, безчисленныхъ соображеній, продолжительнаго труда
и р дкаго терп нія, другое мииутиаго вдохиовенія и счастливаго
пріема; no ни то, ни другое ие будетъ совершеннымъ, если за
нихъ примется ие геній. Отвага, ітфмы, жарь, — какъ сказалъ
прекрасно сатирикъ -— запасъ пустой и сочинеиіе:
«Пусть громко, высоко ... а н тъ, не веселитъ.
«И сердца, такъ сказать, ни чуть не шевелитъ!»
1
).
) Чужой толкъ И. И. Дмнтріева.
56
ДВА АІІТОЛОГИЧЕСКІЯ СТИХОТВОРЕПІЯ.
Сл довательно, въ общемъ отиошеніи, большія и малыя сочине-
лія, ознаменоваииыя силою генія, равны, потому что они показы-
ваютъ его жизнь и д ятелыюсть. Посл Анакреона, Катулла и
Марціала много прошло вреліени: однакожъ ихъ имена и сочине-
нія ихъ, иаравн съ сочиненіями Омера п Виргилія, до насъ до-
шли, а сколько Мевіевъ и Бавіевъ забыто!
Судя по сему, мы над емся, что читатели наши ее удивятся,
почему наыъ вздуыалось обратить ихъ внішаніе на антологич -
скія стихотворенія, которыя тяжелая кипа новыхъ журналовъ
сплится задавить, а спорныя критики о тяоюелыссо трудахъ ду-
маютъ привести ихъ въ забвеніе. Посмотриыъ каждое изъ нихъ
порознь.
МУ ЗА.
Въ ыладеичеств моемъ она меня любила
И семиствольнз
г
ю ц вницу мп вручила. . .
Она внимала мн съ улыбкой, и слегка
По звонкимъ скважпиамъ гіз
г
стого тростника
Уже наигрывалъ я слабыми перстами
И гимны важные, внушенные богадш,
И п сыи мириыя Фригійскахъ пастуховъ.
Съ утра до вечера, въ н мой т ни дубовъ,
Прилежно я внималъ урокамъ д вы тайной —
И, радуя меня наградою случайной,
Откииувъ локоны отъ милаго чела,
Сама изъ рукъ мопхъ свир ль оиа брала:
Тростиикъ былъ ояашленъ божествениымъ дыханьемъ
И сердце иаполнялъ святымъ очарованьемъ.
Каждый иочти поэтъ ппсалъ что-нибудь въ честь своей Музы
и старался изобразить первыя чувствованія поэтической своей
жизни. Такъ наприм ръ Муравьевъ обращаётся въ своей Муз :
И мн съ ыладенчества ты Феею была!
Но, благосклонн е спачала,
ДВА АИТОЛОГИЧКСКІЯ СТИХОТВОРКИШ.
57
Ты утро дней моихъ прилежн й пос щала.
Почтожъ иечальная разпространилась мгла
И ясный полдень мой своей покрыла т нью?
Иль лавровъ по сл дамъ твоимъ не соберу,
И въ п сняхъ не прейду къ другому іюкол иыо?
Или я весь умі^у?
Батюшковъ, исполненный въ стихахъ своихъ движенія, силы
и ясности (главиыхъ достоииствъ стихотвориаго слога, по его же
словамъ), въ стихотворенін своемъ: Бес дка Музъ говоритъ:
Подъ т нію черемухи млечной
И золотомъ блистающихъ акацій
Сп шу возстановить алтарь и Музъ и Грацій,
Соил^тницъ жизни молодои.
Сп шу принесть цв ты и .ульевъ сотъ янтарный
И н жны первеицы полей:
Да будетъ сладокъ имъ сей даръ любвп моей
И гимнъ яоэта благодарный!
Но, можно р шительно сказать, иикому не приходило счастлпв (
ч
мысли сочинителя приведеннаго наыи стихотвореиія: Муза. Вы-
І ІЫСЛЪ его им етъ иеобыкиовенную прелесть простоты, естествен-
иости и поэзіи. Читая сіе стихотвореніе, не подумаешь, что сочи-
нителю много стоило труда добраться до такой мысли: это сво
бодное, живое и н жное воспомоиаиіе псрвыхъ мпнутъ, когда въ
немъ началъ д йствовать гепій иоэзіи. Ход
г
ь сего стпхотворенія
исполненъ НІИВОСТИ, разиообразія и легкости. Кал^ется, видишь
отрока, избираеыаго Музою, которая съ улыбкою подаетъ ему
простую ц вницу, прислушиваотся къ игр его, и сама попра-
вляетъ первые его опыты. Критики, изчисляя виды прекраснаго
въ произведеніяхъ искуствъ, даютъ одиому виду иазваиіе рщіи,
разум я подъ симъ именемъ безыскуственпую прелесть, ознаые-
иованвую какимъ-нибудь нечаяннымъ, простымъ, но прекрасно-
легкимъ движеніемъ, или положеніемъ, или словомъ. Остроуміе,
58
ДВА АНТОЛОГИЧЕСКІЯ СТИХОТВОРЕНІЯ.
глубокомысленность, сила, величіе и подобныя симъ совершенства
въ произведеніи ни сколько не даютъ еще понятія о граціи. Она
неожиданно является у какого-нибудь ЛаФоатееа, Богдаиовича—и
мы во всей прелести видимъ ее въ разсматриваемомъ нами сти-
хотвореніи. Пусть стихотворецъ красив е представить свою Музу,
дастъ ей нарядъ драгоц нн е; изберетъ м сто для свиданія съ
нею роскошн е, нежели одеа т нь дубовъ; тогда грація изчез-
нетъ, и мы, удивляясь его Муз , не будемъ столько пл няться
ею, Полнота звуковъ длявзятой имъ мыслинеобыкновенная. Онъ
въ четырнадцати стихахъ все заключилъ, чего можетъ требовать
воображеніеи чувство. Н тъии одного слова лпшояго, ыи одного
стпха невыдержаннаго, ни одеой картины недод ланной. Нужно
ло прибавлять. что гармошя стиховъ въ семъ сочиненіи соста-
вляетъ пріятн йшую музыку для слуха? Выключая одного слова:
ц вницу мн вручила
1
), которое показалось намъ н сколько тя-
жело для антологическаго стихотворенія, какая в рность въ вы-
раженіяхъ и св н<есть въ подбор эпитетовъ, какъ наприм ръ
въ сл дующихъ стихахъ:
«По звонкимъ (жважинамъ пустого тростника
Уже наигрывалъ я слабыми перстами
И гимны важные, внушенные богами,
И п сни мирныя Фригійскихъ пастуховъ».
Наконецъ это стихотвореніе въ русской антологіи останется
отпечаткомъ первыхъ картинъ природы, которыя питали юное
воображеніе поэта. Читая оное, каждый почувствуетъ, что сти-
хотворецъ увид лъ въ первый разъ свою Музу не въ блестящей
столиц , не въ шумномъ кругу св та, но въ мириомъ, сельскомъ
уединеыш, гд по его собственнымъ словамъ:
1
) Подобное выраженіе гораздо счастлив е употребидъ Батюшковъ въ
своей элегіи Ни развалипахъ замка въ Швеціи:
«Броню зав тну, мечъ тяжелый
Онъ юнош вручилъ израненой рукоіі». П. П .
ДВА АНТОЛОГИЧКСКІЯ СТИХОТВОРЕНШ.
59
«Онъ п ньемъ оглашалъ пріютъ забавъ и л ни,
И Царскосельскія хранительныя с ни»
1
).
Разсмотримъ другое стихотвореиіе
2
).
КЪ УЕДИНЕННОЙ КРАСАВИЦ .
Какъ роза св жая одна благоухаетъ
Въ угрюмой тишин полунощныхъ степей;
Какъ п снью сладостной въ часъ утра оглашаетъ
Дубравы мертвыя пустьшный соловей;
Какъ драгоц нный перлъ, волнами поглощенный,
Скрывается отъ глазъ на жадномъ дн морей:
Такъ сирот етъ зд сь въ стран уединенной
Богиня красоты безъ жертвъ и алтарей.
Въ семъ стихотвореніи мьі находимъ совс мъ дрзтого рода по-
эзію, но т мъ не мен е прекрасную. Тамъ рождалось сердечное
удовольствіе, а зд сь рождается сердечное уныніе. Красота, со-
крытая уединеніемъ, погружаетъ душу въ неизъяснимо-пріятную
задумчивость. Но т сравненія, которыя нашелъ для своего пред-
мета сочинитель, усиливаютъ въ насъ еще бол е участіе. Какое
искуство въ постепенности и разстановк уподобленій! Посл днее
изъ нихъ;
«Какъ драгоц нньш перлъ, волнами поглощенііой,
Скрывается отъ глазъ на ікадпомъ ди морей» —
мгновенно отнимаетъ у насъ то, къ чему сердце стремится еще
съ надеждою. Тсш сирош етъ зд сь — выражееіе новое и чрез-
вычайно точное. Оно живо рисуетъ положеніе душп, полной пре-
красныхъ чувствъ, но одшюкой, ни съ к мъ не разд ляющей
бытія своего и никого не радующей собою. Богиня красоты—
уже н сколько разъ повторенныя слова многими поэтами — въ
!) Изъ посланія Пушкпна къ Чаадаеву. (Соч. Пугик., изд. Анн., I, 299) Оно
въ первыіі разъ было напечатано въ Сын Отеч. 1821, No 23.
г
) Въ журнал Благонам ренный оно подшісано : Варгиава, — одинъ изъ
псевдонимовъ кн. Вяземскаго.
60
ДВА ЛНТОЛОГИЧІлСКІЯ СТИХОТВОРКИІЯ.
этомъ ы ст им ютъ свою новость, потому что за иими сл дуютъ
слова, объясняюшія причину, по которой сочинптель употребилъ
ихъ: безъ жертвъ и алтарей. Въ самомъ д л , еслибы онъ сд -
лалъ другое описаніе красоты; то иосл днее выражерііе не было
бы столь ум стио, какъ теперь, а къ нему и устремлено все
ц лое.
По прочтеніи сего стихотвореыія чувствуешь, какъ віысль на-
чинаетъ переходить отъ предмета къ другому—отъ сирот ющей
красоты къ удовольствіямъ ея возраста, къ безчисленнымъ слу-
чаяыъ въ жизни, къ неравномз^ жребію — и наконецъ опять воз-
вращаеться къ мирному, никогда не изм няющему въ своихъ
ут хахъ, уединенію. Таково д йствіе истивно прекрасной кар-
тины, вли мысли! Когда стихотворецъ прямо на ней остановится,
тогда онъ укажетъ читателю безконечный рядъ другихъ равно
прекрасвыхъ мыслей.
Но существенеое различіе между разсматриваемьши нами
антологическиыи стихотвореніями состоитъ въ томъ, что первое
изъ нихъ ые им етъ иикакой частности ни по времени, ни по м -
сту. Оно принадлежало бы Грекамъ, принадлежать можетъ намъ
и также будетъ принадлежать самымъ отдаленнымъ потомкамъ.
Это совершеиство таланта, нич мъ не гіривязаниаго къ какому
нибудь одному м сту. на земл , но свободнаго и вс иъ общаго.
Его можно сравнить съ греческою статуею, на которой худож-
никъ ничего пе оставилъ, по чему бы кто-нибудь могъ узнать, къ
какому народу и къ каком}
7
в ку она относится; потому что онъ
изобразплъ ее въ прелестаои нагот . Другое стихотвореиіе напо-
минаетъ уже нов йшее время. Погружая насъ въ задумчивость,
оно заставляетъ, кажется, насъ искать лучшихъ ут хъ во глу-
бин души. Сверхъ того угрюмая тиишна полуногцныхь степей
и мертвыя дубравы, гд раздается голосъ пустыннаго соловья,
невольно напомпиаютъ намъ, гд сочинитель все это впдЬлъ: онъ
все взялъ съ своей природы.
И такъ, если аетологическія стихотвореиія должны хранить
мгновенныя чувствованія, опред ленно отіюсящіяся къ какому
ДВА ЛНТОЛОГИЧЕСКШ СТПХОТВОРЕНІЯ.
61
нибудь народз
г
; то посл днее должно занять м сто въ собственно
русской антологіи, а первое во всеобщей.
ЗІы не можемъ при семъ не изъявить ікеланія. чтобы опыт-
ная рука собрала когда-нибудь сіи прелестные цв ты нашей поэ-
зіи, разбросанные по старымъ и новымъ журналамъ и составила
бы изъ нихъ—одну книжку. Такая книжка, конечно очень неболь-
шая, показала бы намъ собствениыя сокровища, теперь большею
частію забвенныя. Для иностранцевъ она была бы драгоц ннымъ
іюдаркомъ. Изъ нея получили бы они понятіе о т хъ впечатл ні-
яхъ, которыя производитъ ыадъ челов комъ с верная природа, и
о той прелести нашего языка, которая вся въ полной чистот
своей только и можетъ быть сохранена въ аитологическомъ
стпхотвореніи.
ШИЛЬЙОНСШЙ УЗНИКЪ ч
Герой сей поэмы есть историческое лицо — женевскій гра-
жданинъ Бонниваръ, мученикъ в ры и патріотизма, который съ
1530 по 1537 г. страдалъ въ темниц замка Шнльйона, находя-
щагося междз^ Клараномъ и Вилыіевомъ у самыхъ восточныхъ
береговъ Женевскаго озера. Сочинитель изобразилъ его уже сво-
бодыымъ. Бонниваръ разсказываетъ, какія страдавія претерп лъ
онъ въ темииц .
Лордъ Байронъ, занимающій въ ньш шнее время своимн
произведеыіями ие одыу Англію, ио и всю Европу, образовалъ но-
вый родъ поэмы. He приб гая къ вымысламъ чудеснаго, онъ
ограничивается пов ствованіемъ д йствія естественнаго. Часто
у него въ ц лой поэм одинъ только герой. Сочинитель описы-
ваетъ его чувствованія, которыя должны рождаться въ немъ
судя по тому положевію, въ какомъ поэтъ его представляетъ. Въ
1
) Изъ той же части Трудовъ Волънаю Общества люб. рос. словесн. (стр. 209),
какъ п предыдущая статья.
62
ШИЛЬЙОНСКІЙ УЗНИКЪ.
этомъ род наішсана переведенная на русскій языкъ поэма его:
Шильйонскій Узникъ.
Трудно еще р шить: выиграетъ ли что-нибудь поэзія эпиче-
ская отъ такихъ новостей, или потеряетъ? По крайней м р
можно согласиться, что мы находимся почти въ необходимости
отказаться въ эпическомъ род отъ прелестныхъ вымысловъ чу-
деснаго. Высокая степень просв щенія и чистота истинной рели-
гіи не позволяютъ намъ принимать участія въ д йствіяхъ вол-
шебпиковъ и волшебницъ, того искренне-младенческаго участія,
какое принимали Греки и Риыляне въ д йствіяхъ своихъ боговъ
и своихъ богинь. Еще будетъ странн е, если мы въ забавы
поэтическаго воображенія будемъ вводить вымышляемыя д йствія
истинаго Бога. Тогда н жное чувство нравственности п строгій
голосъ разсудка возстаиутъ противъ поэзіи. Итакъ, хможетъ
быть, родъ поэмъ лорда Байрона, или іюдобный оному, остатся
одинъ изъ приличн йшихъ нашему образованному временн. Та-
кова участь іюэзіи: иодобно красот , она прелестн е бываетъ въ
возраст д тскаго легкомыслія—и теряегъ силусвоего очарова-
нія въ зр лости. Впрочемъ это одни предположенія критики:
явится геній—и она съ удовольствіемъ іюкорится высокимъ его
внушеніямъ.
Мн нія критиковъ о лорд Байрон , какъ вообще о иоэт ,
чрезвычайно различны. Почитатели классической древности не
предрекаютъ ему долговременной, прочной славы. Они видятъ въ
н мъ талантъ необыкновенный, но въ излишней дерзости часто
противор чащій закономъ истины и ирироды, съ которыми со-
вершенно прекрасное всегда согласовалось. Другого рода люди,
увлекаемые каждою блестящею новостію и р дко пов ряющіе
первыя свои движенія съ правилами мыслящаго вкуса, во всемъ
ему сл по удивляются и ставятъ его на степень велнчайшихъ по-
этовъ. Намъ кажется, что слава сего поэта должна остаться проч-
ною, потому что его произведееія носятъ на себ неизгладнмую
печать генія. Въ другомъ в к не будутъ рабски удивляться его
ошибкамъ, но странности романтическаго сго вкуса станутъ из-
ШИЛЬЙОИСКШ УЗПИКЪ.
63
винять временемъ, въ которое онъ жилъ, точно такъ, какъ мы
імногія м ста въ Омер и Виргиліи оправдываемъ духомъ ихъ
времени. Картины природы въ его описаніяхъ самыя в рныя и
св жія; чувства души — глубоки и сильны. Одного нельзя изви-
нить въ немъ, что онъ, по какой-то странной мизантропіи, какъ
бы не признаетъ въ челов к истинно-благородныхъ чувствова-
ній, когда изображаетъ его въ счастливомъ гражданскомъ состо-
яніи. Онъ скор е открываетъ ихъ въ какомъ-нибудь страдальц ,
или злод . В роятно, такая прихоть воображенія происходитъ
изъ частныхъ обстоятельствъ жизни поэта; но онъ долженъ по-
мнить, что носитъ на себ священную обязанность — говорить
языкомъ истиыы и писать не для одного в ка, а для потомства.
До сихъ поръ на русскомъ язык мы читали н которыя со-
чиненія лорда Байрона въ прозаическихъ переводахъ. Изв стно,
что поэзія, передаваемая ирозою, точно то же, что музыка въ ус-
тахъ челов ка, который ее слушалъ и который ее пересказы-
ваетъ. Наконецъ Жуковскій перевелъ одну его поэму стихами.
Таланты переводчика, котораго мы всегда можемъ назвать чис-
тымъ отголоскомъ чужеземныхъ поэтовъ, даютъ намъ право и
возможность судитъ в рно о лорд Байрон . Посл прозаиче-
скихъ переводовъ ыы начинали-было съ его именемъ соединять
что-то странное, часто темное, а чаше зжасно-неіюнятиое. Но,
судя по ііереводу Жуковскаго, видимо, что оиъ простъ, ясенъ и
естественъ.
Вся поэма: Шильйонскій Узникъ—написана четырехстопыымн
ямбическими мужестсми стихами. Можно представитьсеб , сколько
трудностей предстояло нереводчику, чтобы во всей поэм сохра-
нить мужескія окончанія стиховъ. Сочииитель не безъ нам ренія
держался этого. Предметъпоэмы, самъ по себ (если можнотакъ
сказать) лсесткій, требовалъ языка отрывистаго и сильнаго, ко-
торый отъ мужескихъ стиховъ получилъ особенную твердость и
естественность. Вся поэма разд лена на четырнадцать отд леній,
похожихъ на строФЫ, которыя впрочемъ не равньі по числу сти-
ховъ, такъ что въ иномъ есть 14, а въ иномъ іі 76 ст. Вообще
64
ІІІИЛЬЙОПСКІЙ УЗНИКЪ.
величина сихъ отд леній опред ляется объемомъ картииы, или
мысли, которую вънемъ поэтъ хочетъзаключить. Эта свободавъ
разнообразіп строФъ по ихъ длин доставляетъ большую выгоду
поэту, потому что онъ не находится въ жалкой необходимостн
растягивать б дную мысль, или наоборотъ, окорачивать обильыую,
сообразуясь съ принятымъ постоянно числомъ строкъ въ одной
строф .
Планъсей іюэмы самый простой иестественный. Бонниваръ,
ыачавъ говорить о себ , о погибшемъ своемъ семейств , описы-
ваетъ ужасную темницу, въ которой онъ страдалъ съ двоими
младшими своими братьями. Дал е онъ д лаетъ изображеніе ихъ
характеровъ и смерти каждаго; потомъ говоритъ о состояніи
души своей въ первую мииуту мучительнаго одиночества, о чув-
ствахъ его при нечаяниомъ п ыіи свободной птички подъ окномъ
темницы; наконецъ сл дуетъ опнсаніе окрестностей замка, кото-
рыя онъ увид лъ, прорывъ себ отверстіе подъ ст ною, и того
хладнокровія, съ какиыъ онъ иринялъ возвращенную ему б дную
свободу. Изъ сего содержанія видно, что прелесть поэмъ лорда
Байрона должеа заключаться въ частной отд лк каждаго чув-
ства, илиположеиіягероя. Сочинитель нехочетъ быть пов тство-
вателемъ: онъ собираетъ только рядъ картинъ, обработываетъ
ихъ и ставитъ одну подл другой. Чтобы дать понятіе нашимъ
читателяыъ о совершенств ихъ, мыприводимъ зд сь одеу. Бон-
ниваръ, разсказавъ о смерти средняго брата, приступаетъ къ
описанію смерти младшаго:
«Но онъ — нашъ милый, лучшій цв тъ,
Нашъ ангелъ съ колыбельныхъ л тъ,
Сокровище семьи родной;
Онъ — образъ матери душой
И чистой прелестью лица;
Мечта любпыая отца;
Оиъ — для кого я жизнь щадилъ:
Чтобъ онъ бодр й въ невол былъ,
ІШІЛЬЙОНСКІЙ УЗНИКЪ.
Чтобъ посл могъ и воленъ быть!
Увы . , . онъ долго могъ сносить
Съ младенческою тишиной,
Съ терп ньемъ ясньшъ жребій свой!
Нояему—оыъдляменя
Подпорой былъ! . . . вдругъ день отъ дыя
Сталъ упадать, ослаб валъ,
Грустилъ, молчалъ и молча вялъ! . . .
0 Боше! Боже! Страшно зр ть,
Какъ силится иреодол ть
Смерть челов ка! . . . Я видалъ,
Какъ ратникъ въ битв іюгибалъ!
Я вид лъ, какъ пловецъ тонулъ
Съ доской, къ которой онъ прильнулъ
Съ надеждой гіібнущей своей!
Я зр лъ, какъ издыхалъ злод й
Съ свир пой дикостью въ чертахъ,
Съ богохуленьемъ на устахъ,
Пока ихъ смерть не заперла!
Но таш былъ страхъ — зд сь скорбь была.
Бол зиь глубокая души!
Смиренныыъ аыгеломъ, втиши,
Онъ гасъ, столь кротко-молчаливъ,
Столь безнадежыо-терп ливъ,
Столь грустио-томенъ, н жио-тихъ,
Безъ слезъ, лишь помня о своихъ
Иобомн ...увы!...онъгасъ.
Какъ радуга, пл няя насъ,
Прекрасно гаснетъ въ небесахъ!
Ни вздоха скорби на устахъ!
Ни ропота на жребій свои!
Лишь слово изр дка со мной
0 нашихъ прошлыхъ временахъ,
0 лучшихъ будущаго дняхъ,
Соч. Плетпова.
^
ШИЛЬЙОНСКІЙ УЗНИКЪ.
Объ упованьи . . . Но объятъ
Сей тратой, горшею изъ тратъ,
Я былъ въ свир помъ забытьи!
Вотще, кончаясь, онъ свои
Терзанья смертиыя скрывалъ . . ,
Вдругъ р же, трепетн е сталъ
Дышать, и вдругъ умолкнулъ онъ!
Молчаыьемъ страшнымъ пробужденъ,
Я вслушиваюсь . . . тишина!
Кричу,какъбшеный..,стна
Откликнулась . . . п умер'ь гулъ!
Я ц пь отчаяныо рванулъ
Ивырвалъ!...къбрату!...братантъ!
Онъ ыа столб — какъ вешній цв тъ,
Убитый хладомъ — предо мной
Вис лъ съ опущеыной главой!
Я руку тихую поднялъ!
Я чувствовалъ, какъ исчезалъ
Въ ней сл дъ посл дней теилоты!
И, мнилось, были отняты
Вс силы у души моей!
Все страшно вдругъ сперло"ся въ ней!
Я дико по тюрьм бродилъ —
Но въ ней покой ужасный былъ,
Лишь в ялъ отъ ст ны сырой,
Какой то холодъ гробовой!
И взоръ на мертваго вперивъ,
Я зналъ лишь смутно, что я живъ!
0, сколько муки въ знаньи томъ,
Когда мы тутъ же узнаемъ,
Что милому уже не быть!
И мигъ сей могъ я пережить!
Heзнаю— в ра льто была,
Иль хладность въ жизни жизнь сиасла»!
ШИЛЬЙОНСКІП УЗНИКЪ.
67
Живость красокъ сей картииы. полнота ея, выборъ подроб-
ыостей, истинно поэтическихъ, естественыость переходовъ отъ од-
ного чувства къ другому, в рность уподобленій—все вм ст по-
казываетъ, что сочинптель одаренъ воображеиіемъ пламенеымъ,
глубокою чувствителыюстію п садіымъ разборчпвымъ вкусомъ.
Посл приведегшыхъ нами стиховъ мы считаемъ излишнимъ
говорить о совершепств персвода. Читая оный, ничего не нахо-
дишь. что бы наіюміінало о перевод . Кто по собственеоиу опыту
знакомъ съ симъ заиятіемъ, тотъ въ состояніи понять, сколько
предстоитъ трз
г
дностей иереводчику, если онъ захочегъ въ точ-
ности удерн^ать не только полпую мысль автора, но даже и Форму,
въ какой она имъ изложена. Сочииитель властеиъ перестанавли-
вать ходъ мыслей, раздроблять п сжимать ихъ—это все вм ст
облегчаетъ тр5'дъ его: но переводчикъ, если онъ хочетъ быть
в рньшъ зеркаломъ ыыслей другого, пе им етъ права ни на ка-
кую вольность. Поэтому чаще всего въ переводахъ встр чаются
намъ пли недоговореиныя м ста, илн странная разстановка словъ,
или неестественное теченіе мыслей и проч. У Жуковскаго въ
этомъ случа удивителыюеискуство: онъчасто перелагаетъ слово
въ слово, п въ иеревод точно такъ же хоропю изображается
мысль, какъ хорошо опа йзображена въ подлпнпик . Это надобно
приписать особенной способности, съ какою онъ мысли и чувства
другого вм щаетъ въ душ своеи — и, будучп весь исполпенъ
ими, излагаетъ ихъ, какъ свои. Всякое произведеиіе поэзіи есть
сл дствіе одушевленія, которое сообщается только людямъ, рож-
дениымъ съ равпою чувствительностію. Псреводчикъ, не им ю-
щій одпмаковаго талаита съ авторомъ, всегда будетъ дурнымъ
переводчикомъ, потоыу что онъ, постигнувъ мысль, ее преобра-
зитъ ее въ свою — и передастъ читателю слабо и холодно. Мы
даже осм ливаеыся р шительно сказать, что переводить такимъ
образомъ, какъ переводитъ Ліуковскій, все равно, что созидать.
Авторъ беретъ главпую мысль свою въ собствеішомъ сердц ,
или въ природ : Жуковскій, усмотр въее, погружается въ тотъ
же источникъ, и вдругъ показываетъ еенамъ, какъ такую вещь,
б*
68
-
КАВКАЗСКІЙ УЗНИКЪ.
которою онъ давно обладалъ, но случайно забылъ о ней. Конечно
наше ыародное самолюбіе желало бы вид ть въ такомъ талант
бол е заботливости предупреждать другихъ своими произведені-
ями; но свободиая д ятельыость всегда была и будетъ изключи-
тельною принадлежностію генія.
Поводомъ къ переводу Шильйоискаго узника было путеше-
ствіе Жуковскаго въ т м ста, гд страдалъ герой сей поэмы.
Переводчпкь украсилъ свое изданіе гравированною картинкою,
изображающею наружный видъ заика Шильйона и внутренность
тюрьмы Боннивара. To и другое снято съ иатуры самимъ пере-
водчикомъ, отчего сія уартинка для любителей его таланта на-
всегда останется драгоц нною.
КАВКАЗСКІЙ ПЛ ННИКЪ Ч.
1822.
Пов сть Еавказскій Пл ннпко написаиа въ род нов йшихъ
англійскихъ поэмъ, каковыя особеино встр чаются у Байрона.
Разсматрпвая Шильйонскаго Узника, мы зам тили , что въ нихъ
поэтъ не предается вымыслаыъ чудеснаго, не составляетъ обшир-
наго пов ствоваиія, ио, избравъ одинъ случай въ яшзии своего
героя, ограиичивается отд лкою картинъ, представляющихся
воображенію, смотря по вс мъ обстоятельстваыъ, сопровождаю-
щимъ главиое д йствіе. Въподобныхъ сочииеніяхъвыборъпроис-
шествія, м стыыя описанія и опред ленность характера д йствую-
щихъ лицъ составляютъ главное.
Происшествіе въ разсматриваемомъ нами сбчинеыіи самое
нростое, но вм ст самое поэтическое. Одиіп3 Русской взятъ въ
пл нъ Черкесами. Сд лавшись рабоыъ ихъ, закованный въ
жел зы, онъ осуждеиъ смотр ть за стадами. Состраданіе ро-
1
) Изъ Трудовъ Вольнаю Общества люб. россгйск. словесн . XX, 24.
КАВКАЗСКІЙ ПЛІзННПКЪ.
69
ждаетъ любовь къ нему въ молодой Черкешенк . Она своимъ
н жнымъ з^частіемъ силится облегчить тяжелое бремя его раб-
ства. Пл ишшъ, пресл дуе.мый первою иесчастною любовію,
которую узналъ онъ еще въ своемъ отечеств , равподушно при-
нймаетъ ласки сострадательной своей ут шительницы. Все его
вниманіе устремлеыо иа любопытный образъ жизни дикихъ сво~
ихъ властителей. (Зд сь оканчивается первая часть пов сти).
Подруга пл нника, увлекаемая своею страстію и мучимая его
холодною задумчпвостію, силится пробудить въ немъ любовь
вс ми ласками чистосердечной своей привязанности. Тронутый
ея положеніемъ, оиъ открываетъ СВОЕО тайну, что ссрдце его
отдано другой. Взаиыиая горесть ихъ разлучаетъ на н сколько
времеіш. Между т мъ впезапная тревога уводптъ въ одішъ день
вс хъ Черкесовъ изъ селенія къ хищаическому ихъ иаб гу.
Оставлешіьш пл нникъ видитъ передъ собою н жаую свою Чер-
кешенку. Она поб ждаетъ свою пламениую любовь, распиливаетъ
оковы пл нника и открываетъ ему путь въ отечество. Русскій,
переплывъ Кубань, обращается съ берега, чтобъ еще разъ
взгляиз
г
ть на великодушиую свою избавительницу, но исчезающій
кругъ плесиувшихъ водъ сказываетъ ему, что ея уже н тъ на
св т . Симъ окаичивается пов сть. Изъ этого содержанія видно,
что происшествіе въ Еавказскомъ ТІл ннгш можно бы сд лать
и разиообразн е и даже поли е. По обышювенному поиятію о
подобныхъ происшествіяхъ, иадобно сказать, что ходъ страсти,
которая бываетъ изобр тателыіа п неутоміша, слишкомъ зд сь
корогокъ. Еще бол е остается пеполиымъ разсказъ о пл ішик .
Его участь и сколько загадочна. Нельзя не пожелать, чтобы
онъ, хотя въ другой поэм , явился намъ и познакомилъ иасъ съ
своею судьбою. Впрочемъ это пе было бы новостію: подобныя
появленія встр чаются въ поэмахъ Байрона.
М стпыя описанія въ Кавпазскомо Пл ннш р шительыо
можно назвать совершенствомъ поэзіи. Пов ствованіе можетъ
лучше обдумать стихотворецъ и съ менышми дарованіями про-
тивъ Пушкина; но его огшсанія Кавказскаго края навсеі^да
70
КАВКЛЗСКІЙ ПЛ ІШИКЪ.
останутся первымн, единственнымй. На нихъ остался удивитель-
ный отпечатокъ видимой пстипы, понятвой, такъ сказать, ося-
заемцсти ы стъ, людей, ихъ гкизеи и ихъ занятій, ч мъ мы не
слпшкомъ богаты въ нашей поэзіи. Мы часто видимъ усилія
людеи, которые описываютъ, ые въ состояніи будучи сапш дать
себ отчета въ м стіюстп; потому что онп знакомы съ иею по
одноыу воображеиію. Описаыія въ Епвказскомъ Пл нник пре-
восходны не только по совершенствз
г
стиховъ, ио п тому особеи-
но, что подобныхъ имъ нельзя составить, не видавъ собствеи-
нымп глазами картиіп» природы. Сверхъ того, сколько см лости
въ начертаніи оныхъ, сколько искуства въ отд лк ! Краски и
т ни, т. е. слова н разстановка ихъ, перем няются, смотря по
различію предметовъ. Стихотворецъ то отважеыъ, то гибокъ,
подобно разнообразыой прпрод этого дикаго азіятскаго края.
Чтобы чптателяыъ понятн е сд лались ваши наблюденія, мы
приводимъ зд сь н которыя м стныя описаиія.
«Великол пныя картивы!
Престолы в чные сн говъ!
Очамъ казались ихъ вершины
Недвижиой ц пью облаковъ,
И въ ихъ кругу колоссъ двуглавый,
Въ в нд блистая ледяномъ,
Эльбрусъ огромиый, величавый,
Б л лъ на иеб голубомъ.
Когда, съ глухимъ сливаясь іуломъ,
Предтеча бури, громъ греы лъ,
Какъ часто пл пникъ иадъ ауломъ,
Недвил<иыъ, на гор сид лъ!
У ногъ его дьшились тучп;
Въ степи взвивался прахъ летучій.
Уже ііріюта между скалъ
Елень испуганный искалъ;
Орлы съ утесовъ подымалпсь
КАВКЛЗСКІЙ ПЛ ИНИКЪ.
71
И въ небесахъ перекликались;
Шуыъ табуновъ, ыычанье стадъ
Ужъ гласомъ бури заглушались . . .
И вдругъ на домы дождь и градъ
Изъ тучъ сквозь молній извергались.
Волиами роя крутизыы,
Сдвигая камни в ковые,
Текли потоки дождевые, —
А пл нникъ, съ горной вышины,
Одинъ, за тучей громовою,
Возврата солнечнаго ждалъ.
Недосягаемый грозою,
И бурп иемощному вою
Съ какой-то радостью внималъ.»
Пусть любопытные сравнятъ эту грозную и вм ст пл ни-
тельную картину, въ которой каждьтй стихъ. блеститъ новою,
приличною ему краскою, съ описаніемъ окрестностей Боннпва-
ровой темницы, которое сд лалъ Байронъ въ своемъ Шильйон-
сномъ Узтш ; тогда легче можно будетъ судить, какъ счастли-
во, въ одішакихъ обстоятельствахъ, поб ждаетъ нашъ поэтъ
англійскаго. Байрогюва картииа, іюставлепиая подл этой, по-
кажется легкимъ, слабыыъ очертаніемъ, кинутымъ съ самаго
общаго взгляда.
Мы пропускаемъ въ Еавказскомъ Пл нтк
другос опи-
саніе, гд пзображено в рною и быстрою ішстію искуство Чер-
кесовъ, съ какпмъ они производятъ опыты отважныхъ своихъ
набЬговь. Даръ гюэзіи и сила воображенія могли бы еще на-
вести стихотворца къ составлеиію хотя подобной картины, если
быоиъииебылъсаыъвътхъ мстахъ.Ноиеікшемъне
прпвести описанія любимой между Черкесами воиыской хитрости,
которой никакъ ие поймать воображеніемъ, еслибы стпхотво-
рецъ самъ не былъ въ краю, имъ ооисываемомъ.
72
клвклзикш ІІЛ НІШКЪ.
«Иль ухвативь рогатый пень,
Въ р ку низверженеый грозою,
Когда на холмахъ пелеыою
Лежитъ безлуыной ыочи т нь,
Черкесъ на корни в ковые,
На в тви в шаетъ кругомъ
Свои досп хи боевые:
Щитъ, бурку, панцырь п шеломъ,
Колчанъ и лукъ — и въ быстры волны
За нимъ бросается потомъ
Неутомимый и безмолвыый.
Глухая ночь. Р ка реветъ;
Могучій токъ его несеті^
Вдоль береговъ уедиііеиныхъ,
Гд на кургаыахъ возвышеыныхъ,
Склонясь на копья, казаки
Глядятъ ыа темный б гъ р ки,
И мимо ихъ, во мгл черн я,
Плыветъ оружіе злод я . . .
0 чемъ ты дуыаешь, казакъ?
Воспоминаешъ прежіш битвы,
На смертеомъ пол свой бивакъ,
Полковъ хвалебныя молитвы
И родипу? . . . Коварный сонъ!
Простите, вольныя станицы,
И домъ отцовъ, РІ тихій Донъ,
Война и красныя д вицы !
Къ брегамъ причалилъ тайный врагъ,
Стр ла выходитъ изъ колчана,
Взвилась — u падаетъ казакъ
Съ окровавленнаго кургаыа.»
Загадочное начало описанія, подобно тайному иредпріятію
черкеса, манитъ читателя къ развязк и поддерживаетъ до
КЛВКЛЗСКІЙ ПЛ ННИКЪ.
73
конца всю занішатслыюсть, которая соедиыеиа съ любопытстводгь.
Но развязка, какъ внезапная смерть казака, мгновеіша. Вс
сіи йі стныя частностп, схваченыыя съ іірнроды, придаютъ поэзіи
иеіізъясыимую п прочііую красот}
г
.
Величайшіе стпхотворцы,
особеино древніе, преимущественно держались этого правпла —
и потоыу ихъ картины еичего не им ютъ однообразнаго п утоми-
тельнаго. Мы могли бы ііривести еще множество прим ровъ для
доказательства главиаго нашего ыа нія, что Еавказскій Пл н-
ныкъ по своимъ м стнымъ оппсаеіямъ ееть совершени йшее про-
изведеніе нашей іюэзіи; ио предоставляемъ читателямъ самимъ
пов рить паше суясденіе по ц лому сочинепію: отрывкп по
могутъ произвести такого впечатл нія, какъ вся поэма.
Въ Кавказскомъ Пл нншс (какъ ыожно уя^е было внд ть
изъ содеряіаійя) два только характера: черкешеики и русскаго
пл неика. Намъ.пріятн е сначала говорить о характер первой,
потому что оиъ обдуыанн о и совершеинЬе, нежели характеръ
второго. Все, что могутъ только представить вообраягенію поэта
и я^ная сострадательность, трогательное простодушіе п первая
невинная любовь, — все изобран^еио въ характер черкешенки.
Она, повидимому, такъ открыто и живо явилась поэту, что ему
стоило только, глядя иа исе, рисовать ея портретъ.
«Но кто, въ сіяніи луиы,
Среды глубокой тіішипы,
Идетъ, украдкою ступая?
Очнулси Русскій. Передъ нимъ,
Съ прив томъ н жнымъ и н мымъ,
Стоитъ Черкешсика младая.
На д ву молча смотрптъ онъ,
И мыслитъ: это лживый сонъ,
Усталыхъ чувствъ игра иустая.
Луною чуть озареиа,
Съ улыбкой жалости отрадной
Кол на иреклонивъ, она
74
КЛВКЛЗСКШ ПЛ ННИКЪ.
Къ его устаыъ кумысъ гірохладный
Подиоситъ тихою рукой.
Но онъ забылъ сосудъ ц лебный;
Онъ ловитъ жадною душой
Пріятной р чи звукъ волшебный
И взоры д вы молодой.
Онъ чуждыхъ словъ не пошшаетъ;
Но взоръ умильный, жаръ ланитъ,
Но голосъ н жный говоритъ:
Живи! и пл ыникъ оживае
г
п5.
И онъ, собравъ остатокъ силъ,
Вел нью милоыу покорный,
Привсталъ — и чашеіі благотвориой
Томленье жажды утолилъ.
Потомъ на камень вновь склонился
Отягощенною главой;
Но все къ Черкешенк младой
Угасшій взоръ его стремился.
И долго, долго передъ нимъ
Она, задуычива, сид ла;
Какъ бы участіемъ н иымъ
Ут шить пл иника хот ла;
Уста невольно каждый часъ
Съ начатой р чью открывалпсь;
Она вздыхала, и не разъ
Слезамп очи паполнялись»
Чтобы жив е представить всю трогательную прелесть по-
явленія Черкешенки, надобио зеать, что пл иникъ находился
въ это время въ ужасномъ положеніи: привлечеішыи въ се-
леніе ыа аркан , обезображенный ужасиыміі язвами и зако-
ванный въ ц пи, онъ жадно ждалъ своей смертп — и вм сто
нея, въ вид богини здравія, приходитъ къ нему его избавитель-
ыица.
клвклзскііі ПЛ ННИКЪ.
75
«За днями дпи прошли какъ т иь.
Въ горахъ, оковаыный, у стада
Проводить пл шшкъ каждый день.
Пещеры темная прохлада
Его скрываетъ въ л тиій зной;
Когда же рогъ луыы сребристой
Блеснетъ за мрачною горой,
Черкешеика, тропоіі т пистой,
Приноситъ пл ннику впно,
Кумысъ и ульевъ сотъ душистый,
И б лосн яшое пшено.
Съ нимъ тайиый ужинъ разд ляетъ;
На иемъ покоитъ н ншый взоръ;
Съ неясной р чію сливаетъ
Очей и зиаковъ разговоръ;
Поетъ еыу и п сии горъ,
И п сни Грузіи счастливой,
И памяти нетерп ливой
Передаетъ языкъ чужой.»
Мы не останавливаемся па красот каждаго стиха порознь.
Такой разборъ заставилъ бьі насъ утомнть чптателей одно-
образными восклицаніями. Наыъ хочется только дать яспое
іюнягіе объ этомъ характер , который навсегда останется у
насъ масгерскимъ ироизведеніемъ, и иотому ыы прпиуждены
выбирать м ста, гд поэтъ ум лъ раскрыть всю дуиіу своей
героини. Послушаем-ь, какъ она силится въ унылоыъ пл шшк
пробудить чувство любвп, которая поб дила ея сердце:
«
Пл нникъ милый!
Развесели свой взоръ уяылый,
Склоиись главой ко мн на грудь,
Свободу, родину забудь:
Скрываться рада я въ пусгын
76
КАВКЛЗСКІЙ ПЛ НИИКЪ.
Съ тобою, царь души моей!
Люби меыя: никто донын
He ц ловалъ моихъ очей; •
Къ моей постелі; одиыокой
Черкесъ младой и чериоокой
He крался въ тншин почеой;
Слыву п д вою жостокой,
Неумолимой красотой.
Я знаю /кребій мн готовый:
Меня отецъ и братъ суровыіі
Немилому продать хотятъ
Въ чужой аулъ ц иою злата:
Но умолю отца и брата;
He то — найду кіішкалъ иль ядъ.
Непостпжішой, чудной силой
Къ теб я вся привлечена;
Люблю тебя, иевольникъ милый,
Душа тобой упоена.»
.
..
Можетъ ли страсть говорить уб дительн е? Это м сто при~
водитъ наыъ па память н жную Мопну, съ такимъ же просто-
сердечіемъ изображаюіцую любовь свою къ Фипгалу. Но въ
частной отд лк
н тъ иичего общаго между Озеровымъ a
Пушкинымъ, потому что лица, ими описываемыя, взяты изъ
разныхъ климатовъ п находились въ разныхъ иоложеніяхъ.
Надобно зам тить, съ какимъ искуствомъ воспользовался Нуш-
киігь плаыеннымъ и частію ііеистовымъ характерсшъ дикихъ
горцевъ, который должонъ внденъ быть и въ самой иевинной
Черкешеик ! Она, при одной'мысли о иевольнсшъ замужств ,
р шптельно произноситъ: пайду ниноісалъ идъ ядъ. Посл столь
н жнаго изъявленія любви своей оиа слышитъ отъ него ужас-
ыыіі себ приговоръ: пл ееикъ уже ие властенъ падъ своимъ
сердцемъ. Какой быстрый п сильный должепъ посл довать пере-
ходъ въ ея душ отъ надежды къ отчаянію!
КАВКАЗСКІЙ ПЛ ННИКЪ.
77
«Раскрывъ уста, безъ слезъ рыдая,
Сид ла д ва молодая:
Туманный, негюдвижный взоръ
Безмолвыый выражалъ з
г
коръ;
Бл даа какъ т нь, она дрожала;
Въ рукахъ любовника лежала
Ея холодная рука;
И наконецъ любви тоска
Въ печальной р чи излилася:
«Ахъ, Русскій, Русскій! Для чего,
He зная сердца твоего,
Теб нав къ я предалася?
Недолго на груди твоей
Въ забвеньи д ва отдыхала;
Немиого радостныхъ ей дней
Судьба иа долю ниспослала!
Придутъ ли вновь когда-нибудь?
Ужель нав къ погибла радость? . » .
Ты могъ бы, пл нникъ, обмануть
Мою неопытиую младость,
Хотя бъ изъ жалости одной,
Иолчаыьемъ —ласкою притворной;
Я услаждала бъ жребій твой
Заботой и жной и покорной;
Я стерегла бъ минуты сна,
Покой тоскующаго друга:
Тынехот лъ
»
Стихотворецъ ничего не опустилъ, чтобьт довершить изобра-
женіе этого простодушиаго и н жнаго характера. Приведенное
нами м сто можно назвать образцомъ искуства, какъ привлекать
участіе читателей къ д йствующимъ въ поэм лацамъ,
Между т мъ мы не находимъ такой опред ленности въ
78
КАВКАЗСІШІ ПЛ ННІІКЪ.
характер ііл іишка, Кажется, что это недокоыченное лице. Есть
м ста, которыя возбуждаютъ н къ нему живое участіе.
«Когда такъ медленно, такъ н жно
Ты пьешь лобзанія мои,
И для тебя часы любви
Проходятъ быстро, безмятежно;
Сн дая слезы въ тишин ,
Тогда разс янный, унылый.
Передъ собою, какъ во сн ,
Я вижу образъ в чно милый;
Его зов}^ къ иему стремлюсь,
Молчу, не вижу, не внимаю;
Теб въ забвеиьи предаюсь
И тайеый призракт. обнимаю;
0 немъ въ пустын слезы лью;
Повсюду онъ со мною бродитъ
И мрачную тоску наводитъ
На душу сирую мою.»
Или — гд еще ясн е сказапо:
ссНе плачь! И я гонимъ судьбою,
И муки сердца испыталъ.
Н тъ! Я не зналъ любви взаимной:
Любилъ одииъ, страдалъ одинъ,
И гасну я, какъ пламень дымный,
Забытый средь пустыхъ долииъ.
Умру вдалп бреговъ желанныхъ;
Мн будетъ гробомъ эта степь;
Зд сь на костяхъ моихъ пзгнанныхъ
Заржавптъ тягостная ц пь ...»
*
Прочитавъ сіи стихи, каждый составилъ бы ясное понятіе о
характер челов ка, предаинаго и жной любви къ милому пред-
КАВКАЗСКІЙ ПЛ ННИКЪ.
79
мету, отвергшему его роковую страсть. Въ этоыъ одномъ вид
пл нникъ составлялъ бы самое заиимательное лицо въ поэм . Но
въ другихъ м стахъ къ изображешю пл иника прим шаны ио-
стороннія и затемняющія его характеръ черты. Наприм ръ,
сочинитель говоритъ, что пл нникіз лишился отечества,
«
Гд пламеБную младость
Онъ гордо началъ безъ заботъ,
Гд первую позиалъ онъ радость,
Гд много милаго любилъ,
Гд обнялъ грозное страданьв;,
Гд бурной жизнью погубилъ
Надежді/, радость и желанье —
И лучшихъ дней воспоминанье
Въ увядшемъ сердц заключилъ.
Людей и св тъ изв далъ онъ,
ТІ знало нев рной жизни гтну:
Въ сердцахъ друзей нашелъ изм ыу,
Во мечтахь любви — безумный сонь.
Наскуча жертвой быть привычной
Давно презр еыой суеты,
И непріязеи двуязычной,
И простодушыой клеветы.
Отстуныикъ св та, другъ природы,
Покшіулъ онъ родной пред лъ
И въ край далекій полетіьлъ
Съ оеселымъ призракомъ свободы.»
По этому ошісанію воображеніе то представляетъ челов ка,
утомленнаго удовольствіями любви, то возненавид вшаго по-
рочяый св тъ и радостно оставляющаго родину, чтобъ сыскать
лучшій край. На первую мысль сочпнитель попадаетъ и въ дру-
гомъмст:
80
КАВКЛЗСШЙ ПЛ ННИКЪ.
«Забудь меня; твоей любви,
Твоихъ восторгово я не стою.
Безц нныхъ дыей не трать со мною;
Другого юношу зови.
Безъ упоенья, безъ желаніи
Я вяну жертвою ощяістей.»
Столь неясныя слова въ устахъ челов ка, пламенно люби-
маго, рождаютъ о иемъ страиныя мысли. Емз
г
бы легче и благо-
родн е было отказаться отъ новой любви постоянною своею
иривязаБностію, хотя первая любовь его и отвергнута: т ыъ
в рн е онъ заслужилъ бы состраданіе и уваженіе Черкешенки.
Между т мъ, слова: твоихо воспгорювъ я ие стою, или: безь
оюеланііі я вяну оісертвою страстей — охлаждаютъ всякое къ
нему участіе. Несчастиый любовипкъ могъ бы сказать ей: «мое
сердце чуждо новой любви;» ио кто им етъ причину призыа-
ваться, что онъ не стоитъ восторговг, невинности, тотъ разру-
шаетъ всякое очарованіе на счетъ своей нравственности. Вотъ
что заставило сказать насъ, что характеръ Русскаго въ Еавказ-
скомъ Пл нннть не совс мъ обдуманъ и сл дственно не совс мъ
удаченъ, Впрочемъ, встр чая въ этой поэм пропуски, означен-
ныя саыпмъ сочииителемъ, мы полагаемъ, что какія-еибудь
обстоятельства заставили его представпть публрік свое про-
пзведеніе не совс мъ въ тоыъ вид , какъ оно образовалось въ
первоиъ его состояніи.
Къ числу небольшихъ ошибокъ въ стихахъ мы относимъ въ
сей поэм сл дующее м сто:
«Въ часъ раиігей, утренней прохлады,
Остановляло оиъ долго взоръ
На отдалеиныя громады
С дыхъ, румяныхъ, синихъ горіі.»
КАВКЛЗСКІЙ ІІЛ НННКЪ.
81
Въ дрзтомъ м ст :
«Но Европейца все вниманье
Народъ сей чудныіі привлекалъ».
Первый стихъ вышелъ очень прозаическій.
Сіи почти едипствешіыя и маловажныя ошибки зам нонм
безпрерывпыми, неподражаемыми красотами истинной ПСШІІІ,
Крнтика не можетъ и не должна говорить хладнокровно о ію-
добныхі^ произведеніяхъ, потому что они питаютъ образованный
вкусъ; они однимъ своимъ иоявленіемъ упнчтожаютъ ложно-
прекрасное, очищаютъ поле словесности и разр шаютъ шумные
толки нев жества и пристрастія.
Пушкинъ, одаренъ будучіі истиннымъ и оригинальнымъ
талантомъ, идетъ наравн съ другими превосходиыми поэта.ми
нашего времеші. Конечно, онъ не безъ ошибокъ. Въ первой его
поэм : Руслано и Людмила, есть погр ганости въ план ; глав-
ныя лица могли бы явиться занимательн е, полн е и бол е
обнаружить снлы въ характерахъ; но сіи ошибки неразлучиы
сь нервыми опытами въ род эпическомъ, требующемъ велп-
чайшихъ соображеній и зр лости генія. Можпо ручаться, что
постоянное вниманіе и любовь къ своему искуству доведутъ его
до того совершенства въ планахъ, которое теперь такъ видимо
въ частяыхъ отд лкахъ его произведеній.
Соч. Шетн ви.
6
82
ІІУТЕШКСТВКМНИКЪ,
ПУТЕШЕСТВЕНИЙКЪ,
СТИХОТВОРЕШЕ ГЁТЕ ВЪ ПЕРЕПОДТ; ЖУКОВСКАГО ') .
1823.
Вс роды хороши, кром скучнаго, — сказалъ Вольтеръ о
іюэзіи. Онъ шутя ироизнесъ важную истину для критики. Есть
произведенія поэзіи, которыя съ перваго взгляда трудно опре-
д лить, къ какому роду они относятся, и по какой теоріи на-
добно ихъ разсматрпвать. Между т мъ образованный вкусъ пл -
няется ими потоыу, что они прекрасны. Заключсиіе очевидно:
1
) Эта статья полвнлась во 2-й квижк Журнала изнщныхъ искуст ъ на
1823 годъ (стр. 126) съ слЬдующн.мъ подстрочнымъ прпм чаніемъ издатсля, Ва-
силія Ивановнча Григороішча: «Напечат. -
въ No 8 Сына Umeuecmea, 1823 года,
стихотвореніе: «Путешественнпкъ». Это есть одно изъ т хъ прекрасных-ь про-
изведеній, которыя, заключая въ себ разительныя сротипуположности, снльни
д йствуют-ь на душу и невольно вводятъ ее въ область глубокихъ размы-
шленін.
«Путешественннкъ, сь восторгомъ зам чающій и мал йшія изъ драго-
ц нныхъ остатковь древняго нскуства, и простодушная поселянка, холодная
къ красотамъ, ею иепоннмаемымъ; изліцныя щюизведенія генія н вкуса и
скромная подл
нихъ хижнна иоселяпина; обломки, свид тельствующіе о
ыысленныхъ усиліяхъ умовъ, уже не существугощихъ, умовъ, которые былн
знакомы съ изящнымъ, прекраспымъ, и новый гость міра — младенецъ, едва
явившійся яа св тъ: все сіе представляетъ такія противуположности, ко-
торыя даюгъ необъяснимую прелесть творенію поэта. Всякая мысль его
рождаетъ въ чнтател
тысячи другихъ ммслен, погружаетъ въ мечтанія
пріятныя, сладкія в вм ст съ т мъ унылыя, иочальныя, мечтанія мало по-
малу обращающія его къ самому себ , къ арошедшему, настоящему н буду-
щему. Художникъ, который пахот лъ бы восіюльзоваться сочиненіемъ симъ для
ироизведенія живописи, можетъ-быть, встр титъ н которыя трудности въ
точномъ выраженіи мыслей ноэта; но и немногія черты, нмъ позаимствован-
ныя, достаточны къ тому, чтобы картиву его сд лать заниматсльною; —
впрочемъ, для сильнаго, д ятельнаго воображеаія н ть границъ. Новыя
черты, новые предметы могутъ украсвть твореніе художника, ум ющаго
прекрасяо мыслить и прскрасно сообщать свои мысли другнмъ.
«Кому неизв стна картина Николая Пуссеня, ііредставляющая юность к
красоту, въ лиц аркадскпхъ пастуховъ п иастушки, иогруженвыя в-ь раз-
иышленіе при вид надписи: И я бы.іъ въ Аркадіи,
выс ченной на гробниціі
счастливаго как-ь они, быть-можетъ, н когда юноши? Произведеніе сіе есть
ироизведсніе гепія, ФилосоФа, живоиисца, полта; но Пуссени могутъ быть
не только во Фрапціи».
стихотворкпіі". ЖУКОВСКДГО.
83
разбирая какое-нибудь произведеыіе поэзіи, сиерва должно дока-
яать, удовлетворяетъ лп оно вс мъ требоваиіямъ вкуса н по
этому ц нпть его, а іютомь уже опред лить, къ какому роду
можно его отнести. Это иравило старое, но въ наше время
повторить его не лишнее д ло. У иасъ многіе возстаютъ про-
тивъ новостей поэзіи, п защпщаются однимъ оружіемъ: чего
нельзя назвать no всей форм одою, сатирою, комедіею или
трагедіею, то не хорошо. Они воображаютъ, будто главные че-
тыре рода могутъ обнять все, что заключаетъ въ себ область
поэзіи. Еслибы они хот лп переув риться, имъ можно было бы
Физически доказать протпвное: изъ семи главиыхъ цв товъ
сколько новыхъ красокъ производитъ искусный жпвописецъ!
Сіи мысли родились у насъ отъ стихотворенія: Путеше-
сшвенникъ. Оно принадлежитъ къ числу такихъ пропзведецій
поэзіи. которыя изливаются отъ полноты души, п на которыхъ
остается неизгладимая печать генія. Поэтъ, такъ сказать, потря-
сенъ былъ сильнымъ чувствомъ при той мысли, что совершен-
н йшія пропзведенія искуствъ, плоды небеснаго вдохновенія,
ничего не зыачатъ въ глазахъ людей необразованныхъ. Оиъ
переносится въ Италію: каждый кусокъ мрамора въ немъ ро-
ждаетъ благогов ніе. Но чтожъ? Онъ виднть поселянъ, которые
хладнокровно изъ обломковъ какого-шібудь храма строятъ себ
хижины. Какая счастливая мысль! Начнемъ съ ен изобр тенія:
она такъ естествеииа. такъ легка, какъ чувство любви родитель-
ской. Кто сильн е художнака, а сл дственно и поэта, можетъ
чувствовать сожал ніе о томъ убійственномъ хладнокровіи, съ
которымъ смотрятъ людн на вдохновенныя произведенія? Кром
естествениости. сколько въ этой мысли ирекраспаго! Она заклю-
чаетъ въ себ ц лый рядъ поэгическихъ картииъ. Каждый обло-
мокъ статуи, каждая колоняа храма ироизводятъ иовое чувство
и одушевленіе. Но въ расположеніи сего стихотворенія еще
бол е видно искуство поэта. Оиъ чувствовалъ, что простыя
восклицанія ие произвели бы полнаго д йствія надъ читателями.
Онъ пршіялъ для сего разговорную Форму. Самъ иоэтъ является
84
ПУТЕШКСТВКННИКЪ,
въ вид пз^тешествеішика. Надобно было избрать другое лицо;
котороебы достойно было поэзіи. Простая поселянка, но н жная
супруга и заботливаи мать, съ прекраснымъ на рукахъ младеи-
цемъ. останавливаетъ внимаыіе стихотворца. Противоположіюсгь
между восторгами пу гешественника, при вид всего прекраснаго,
и спокойствіемъ ничего не знающей поселянки самая разигельиая;
но она ие рождаетъ ничего непріятнаго. У поселянки есть своя
поэзія: она заботнтся о младенц , разсказываетъ исторію своей
жизии, оживляется при мысли о скоромъ возвращеніи своего
мужа. Такимъ образомъ стихотворецъ, изображая свою главную
мысль, окружаетъ се другими прекрасными нонятіями. Оиъ
засгавляетъ наконецъ путешественника, въ нзбгятк чувствъ и
отъ того, чтб его поражаетъ въ развалинахъ, и отъ того, что
онъ слышитъ отъ іюселяпки, съ дов рчпвостію предаться при-
род , н выбрать ее едішствеііпымъ руководителемъ въ жизніг.
Изложеніе соотв тствуетъ въ полной м р достоинству изобр -
тенія п расіюложенія. Языкъ поселянки огт ненъ какою-то тро-
гательною аростотою, ил нительныыъ чисгосердечіемъ и милою
невинностію. Путешественникъ, напротивъ того, говоритъ какъ
восторженный поэтъ. Въ ихъ разговор есть м ста неизъ-
яснпмо-ирелестныя. Тутъ видишь, какъ часто два челов ка,
смотря на одинъ и тотъ же предмегь, говоря о немъ вм ст ,
чувствуютъ совс мъ различиое, п отъ различнаго состояиія душн
своей смотрятъ другъ на друга съ тайнымъ удивленіемъ. Ііо
чтобы доставить читателямъ удовольствіе сл довать засовершеи-
ствомъ изложенія, мы будемъ приводить річи разговариваю-
щихъ по порядку одну за другою.
ПУТЕШEOTвкнникъ.
Благослови Господь
Тебя, младая матг>,
И тихаго младенца,
Прииикшаго къ груди твоей!
СТИХОТВОРКНІЕ ЖУКОВСКАГО.
85
Зд сь, подъ скалою,
Въ т ни оливъ твоихъ пріютныхъ,
Сложивши ношу, отдохну
Отъ зноя близъ тебя.
ПОСЕЛЯНКА.
Ахъ! скажи мн , странвикъ,
Куда въ палящій зной
Ты ііылыюю идешь дорогой?
Товары ль городскіе
Разносишь по селеньямъ?
Ты улыбнулся, странникъ,
На мой вопросъ?
ПУТКШЕСТВЕНВИКЪ.
Товаровъ н тъ со мной,
Но вечеръ холод етъ;
Скажи мн , поселяпка,
11
д тотъ ручей,
Которымъ жажду утоляешь?
ПОСЕЛЯИКЛ.
Взойди на верхъ горы
Въ кустарник тропинкой;
Ты мимо хижины пройдешь,
Въ которой я жпву;
Тамъ близко и студеиый ключь,
Которымъ жажду утоляю.
Прелестиая простота сего начала сообщаетъ душ читателя
особенное спокойствіе. Зд сь все дышитъ тишиною жизни. Мла-
денецъ, прииикшій къ грудп матсри, пріютныя оливы, нагорная
86
пу гг.ткствкнникъ,
хижина и близь нея прохладительный ручей — вс иредметы
иоказываютъ мирное счастіе. Сколько истины въ разговор
между поселянкою и путешественникомъ! Вопросъ о городскихъ
товарахъ даетъ уже понятіе о простодушіи поселянки. Она не
подозр ваетъ другой ц .іи путешествія, кром какой-нибудь вы-
годы. Но ч мъ отв чаетъ путешественникъ на ея ошибку? —
Одною улыбкою. И могъ ли онъ что-нибудь сказать ей о своемъ
поэтическомъ путешествіи? Всего было блпже попросить у ыея
воды, для утоленія жажды.
ПУТЕЩБСТВЕН никъ.
Сл ды создательной руки
Въ кустахъ передо мною:
He ты сіи образовала камни,
Обильно - щедрая Природа!
ПОСЕЛННКА.
Иди впередъ!
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
Покрытый мохомъ архитравъ....
Я узиаю тебя, творящій геніи!
Твоя печать ва этихъ мшистыхъ камняхъ.
ПОСЕЛЯНКА.
Все дал . странникъ.
ПУТЕШКСТВЕННИКЪ.
И надпись подъ моей ногой.
Ее затерло время;
Ты удалилось,
Глубоко вр занное слово,
СТИХОТВОРЕВІЁ ЖУКОВСКАГО.
87
Рукой творца н иому камню
Напрасно вв ренный свпд тель
Минувшаго Богопочтенья!
Быстрые переходы отъ одного чувства къ другому соста-
вляютъ совершенство лирической поэзіи. Но они должны быть
поиятпы сердцу образованнаго читателя. Зд сь переходъ отъ
простоты ыачала къ самому высочаишему восторгу столько же
в ренъ, сколько и прекрасеиъ. Этого м ста невозможно читать
безъ восхищенія. Путешественникъ, іюраженпый драгоц нными
остатками древнихъ искуствъ, при каждомъ шаг приходитъ въ
болыиее изумленіе. Опъ, кажется, оичего не впдптъ вокругъ
себя, кром создательной руки генія, забываетъ поселянку, не
слышитъ словъ ея п бес д.уетъ съ одними обломками.
ПОСЕЛЯНКЛ.
Дивишься, странннкъ,
Ты этимъ камнямъ:
Подобныхъ мпого
Близъ хижпны моей.
П УТЕІПЕСТВЕННИКЪ.
Гд?гд?
ГІОСЕЛЯНКА.
Тамъ, на вершин ,
Въ кустахъ.
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
Что вижу? Музы и Харпты.
ПОСЕЛЯНКА.
To хижина моя.
88
ПУ ГЕШЕСТВЕПНИНЪ ,
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
Обломки храма...
ПОСЕЛЯНКА.
Вблизи б житъ
И ключъ студеныи,
Въ которомъ пью.
Съ какимъ иск5
г
ствомъ стихотворецъ заставляетъ путеше-
ственника принять участіе въ словахъ поселянки! Еслибы раз-
говоръ не былъ іюддержаиъ симъ оборотомъ, онъ сд лался бы
однообразенъ и мен е правдопобенъ. Безъ нам ренія, повиди-
мому, сказанныя слова о другихъ обломкахъ выводятъ путеше-
ственника изъ его размышленія, и пробуждаютъ въ немъ новый
восторгъ. Подобныя перем ны въ ход стихотвореяія сообщаютъ
ему живость и новыя краски. Надобно зам тить, какъ великіе
шісатели, при вс хъ отступленіяхъ, ум ютъ выдерживать ха-
рактеры лицъ и ходъ ихъ д йствій. Поселянка^ иользуясь каж-
дымъ восклицаніемъ иугешественника, приближаетъ его внима-
ніе къ началу ихъ разговора. Еслибы она увлеклась какимъ-ни-
будь другимъ нам реніемъ, тогда бы потеряно было единство
стихотворенія.
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
He умирая, в ешь
Ты надъ своей могилою,
0 геній! Надъ тобою
Обрушилось во прахъ
Твое прекрасное созданье,
А ты безсмертенъ!
ПОСЕЛЯНКА.
Помедли, страпиикъ, я подамъ
Сосудъ, ыапиться изъ ручья.
СТИХІЭТВОРЕШЕ ЖУКОВСКАГО.
89
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
И плющъ обв силъ
Твой ликъ, божествснно-іірекрасный.
Какъ величаво
Надъ этой грудою обломковъ
Возвысилась чета столбовъ!
И зд сь ихъ одииокій братъ.
0, каръ они —
Печальный мохъ на головахъ священныхъ —
Скорбя величествеішо смотрятъ
На раздробленныхъ
У ногъ ихъ братій I
Въ т ни шиіювниковъ зсленыхъ,
Подъ камнями, подъ прахомъ,
Лежатъ они, и в теръ
Травой иадъ ыими шевелитъ.
Какъ мало дорожишь, Природа,
Ты лучшаго создаиья своего
Прекрасп йшимъ созданьемъ!
Сама святилище свое
Безчувствеоыо гы раздробила
И тернъ пос яла на немъ.
Картина развалинъ храыа представлена зд сь красками по-
выми. См лость выраженій удивптельна и іірекраспа. Поэтъ
олицетворяетъ колонны и — вть іюэтичоскоіиъ своемъ одушевле'
ніи—видитъ въ нихъ собствснное чз'пство горести. Обраіценіе
къ природ не составляетъ одной холодиой риторической <і>игуры,
потому что оно сл дуеть за такимъ оііисаиіемъ, которое по-
трясаетъ чувствительность сердца.
ПОСЕЛЯНКА.
Какъ спитъ младенецъ мой!
Войдешь ли, странникъ,
ІІУТЕШКСТВКПНІІКЪ ,
Ты въ хижину мою,
Иль зд сь на вол отдохнешь?
Прохладно . . . Подержи дитя,
А я сосудъ водой наполню.
Спи, мой малютка, сгш!
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
Прекрасенъ твой покой:
Каю> тихо дышитъ онъ,
Исполнеиный небеснаго здоровья!
Ты, на святыхъ остаткахъ
Мивувшаго рожденный!
0, будь съ тобой его великій геній!
Кого присвоитъ онъ,
Тотъ въ сладкомъ чувств бытія
Земные дни вкушаетъ.
Цв ти жъ надеждой,
Весенній цв тъ ирекрасный!
Когда же отцв тешь,
Созр й на солнц благодатномъ
И дай богатый плодъ!
ПОСЕЛЯПКА.
Услышь тебя, Господь! А онъ все спитъ!
Вотъ, странникъ, чистая вода
И хл бъ, даръ скз
7
дный, но отъ сердца!
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
Благодарю тебя! . .
Какъ все цв тетъ кругомъ
И живо зелен етъ!
ПОСЕЛЯНКА.
Мой мужъ придетъ
СТИХОТВОРЕНІЕ ЖУКОВСКАГО.
91
Черезъ минуту съ поля
Домой: останься, странникъ,
И ужнеъ съ нами разд ли.
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ.
Жилище ваше зд сь?
ПОСЕЛЯНКА.
Зд сь, близко этихъ ст еъ,
Отеціі намъ хнжину іюстроилъ
Изъ кириича и камепныхъ обломковъ;
Мы въ ней и поселились.
Меня за пахаря онъ выдалъ
И умеръ на рукахъ у насъ.
Проснулся ты, моо дптя!
Какъ веселъ опъ, какъ онъ играетъ!
0 милый!
Стихотворецъ начиііаеп, смягчать горестпыя чувствованія
путешественаика. Онъ представляетъ ему невипныя удовольствія
простой жизни. Сей переходъ не ослаблястъ занпмателыюсти
ц лаго стихотворенія. Надобно было прилирпть чувствителыюе
сердце съ природою. Еслибы стихотвореніе копчилось тамъ, гд
путешествеішикъ, обращаясь къ природ , ироизиоситъ сіи слова:
Сама святплпще свое
Безчувствеішо ты раздробила
И тернъ цос яла на немъ —
тогда бы ослаб ло участіе наше къ особ путешественнвка. Чи-
татель вид лъ бы въ немъ пылкаго молодого челов ка, но осто-
рожнаго, который, въ жару своей мечтательности, прим чаетъ
въ природ одно разрушеніе п не понимаетъ, какъ легко пріобр -
таются жив йшія радости наши! Сверхъ того, мысль о иреврат-
ности или непостоянств всего земного, о неизб жной погибели
92
ІІУГКПИХГВКНІШКЪ,
челов ческихъ трудовъ — слишкомъ обыкповенна и и сколько
разъ была уже излагаема. Сочинитель хот лъ заключить въ этомъ
произведеніи такую истин}', которая н выше. и нов е, и ут ши-
тельн е. Онъ доказываетъ, что ум реняым желанія и семей-
ственное спокойствіе могутъ осиовать наше счастіе даже надъ
могилами высокихъ надеждъ челов ческихъ!
ПУТЕШРХТВЕННИКЪ.
0 в чный С ятель природы!
Даруешь вс ыъ ты сладостную жизнь:
Вс хъ чадъ своихъ, любя, ты над лплъ
Иасл дствомъ хпжипкп пріютной.
Высово на карниз храма
Селится ласточка, не зная,
Чье пышное созданье застилаетъ,
Л пя свое гн здо!
Червякъ, заткавъ живую в тку,
Готовитъ зимнее жилище
Своей семь ;
А ты, среди великихъ
Минувшаго развалинъ,
Для нуждъ своихъ житейскихъ,
Шалашъ свой ставишь, челов къ ...
И счастливъ надъ гробами!
Прости, младая поселянка!
ПОСЕЛЯНКА.
Уходишь, странникъ?
ПУТЕШЕСТВЕННИКЪ,
Да! Богъ благословитъ
Тебя и твоего младенца!
СТИХОТВОРЕНІЕ ЖУКОВСКАГО.
ГІОСЕЛЯНКА.
Прости же! Добрый путь!
ПУТЕШЕСТВЕПНИКЪ.
Скажи, куда ведеть
Дорога этою горою?
ПОСГ.ЛЯНКА.
Дорога эта въ Кумы.
ПУТЕШЕСТВЕНПИКЪ.
Далекъ жв путь?
ПОСЕЛЯНКА.
Три добрыхъ МИЛІІ.
ПУТЕШЕСТВЕННПКЪ.
Прости!
0, будь моимъ вождемъ, Природа!
Направь мой страшшческій путь;
Зд сь, надъ гробамп
Овященной древпостп, скигаюсь;
Дай мн пайт» иріють,
Отъ хладовъ с вера закрытый,
Чтобъ зной полдмевпый
Тополевая роща
Веселой с пью отв вала.
Когда жъ въ вечерній часъ
Усталыіі возвращусь
Подъ кровъ домашпій,
Лучемъ заката позлаіцениый,
Чтобъ на порогъ моихъ дверей
Ко мн на встр чу вышла
Подобпо милая супруга
Съ младенцемъ на рукахъ!
94
ПУТЕШЕСТВКНИИКЪ,
Сіе окоечаніе довершаетъ прелесть ц лаго цроизведенія.
Путешественникъ растроганъ самымъ пріятиымъ образомъ.
Сколько высокихъ истинъ ем}' парисовала простодушная пов сть
поселяаки! Кто не остановитъ вниманія на превосходномъ обра-
щеніи поэта къ Создателю? Кто не зам титъ поразительныхъ
красотъ, каковы, наприм ръ, въ сл дующпхъ мысляхъ:
Высоко на карниз храма
Селится ласточка, не зная,
Чье иышное созданье застилаетъ,
Л пи свое гн здо;
или;
А ты, среди великихъ
Минувшаго развалинъ,
Для нуждъ своихъ житейскихъ
Шалашъ свой ставишь, челов къ . . .
И счастливъ надъ гробами!
Сочинитель заставляетъ путеиіественника удалиться съ
пріятн йшимн желаніями п тихими надеждами. Читатель исиол-
Бяется т хъ же чувствованій. Такимъ образомъ. окончивъ чте -
ніе, онъ не перестаетъ наслаждаться. гютому что надежда едва
ли не лучшее наслажденіе наше. Посл днее д ііствіе сочивенія
сего сравеить можно съ т мъ впечатл ніемъ, которое остается
въ душ посл отрадной бес ды съ истиннымъ другомъ.
Разсмотр въ ту часть изложенія, которая можетъ назваться
внутреннею, мы почитаемъ необходиічостію упоыянуть и о на-
ружной, то естъ о язык онаго. Чиетота слога, в рноеть и
красота выраженій, истинно поэтическіе обороты и необыкно-
венная краткость, нисколько не потемняющая смысла, но ири-
дающая особенную силу мыслямъ, составляютъ отличительное
достоинство языка разсматриваемаго нами произведенія. Впро-
чемъ, не увлекаясь до осл пленія совершенстваыи, мы иозво-
ляемъ свб сд лать зам чапія иа сл дующія выраженія:
СТИХОТВОРЕНІЕ ЖУКОВСКАГО.
95
Вблизи б житъ
И ключъ студеный,
Въ которомо пью.
По свойству нашего языка, в ри е бы сказать: изъ котораіо.
0какъонп—
Печальный мохъ на головахъ священныхъ —
Скорбя величественно, смотрятъ . . .
Оборотъ сего періода со вс мъ не соотв тствуетъ русскому
словосочпменію. Средній стихъ пли доллшо поставиті, какъ вло-
жепное предложеніе, или прпбавить къ нему прпчастіе. Въ
первомъ случа вышло бы, наприм ръ, такъ:
0 какъ онп
(Печальный АІОХЪ на ихъ главахъ священныхъ)
Скорбя величественпо, смотрятъ ....
а во второмъ:
0 какъ они,
Покрытые печальнымъ мохомъ,
Скорбя величествешю, сі іотрятъ . . .
Кого ирисвоитъ онъ,
Тотъ въ сладкомъ чувств бытія
Земные дни вкушаетъ.
Посл дніи стихъ слишкомъ цзысканъ. Мы говоримъ: вку-
гиать радпсть, ео вкуишть дни (особенно посл выраженія: въ
сладкомь чувств бытія, которое означаетъ иріятную жизнь)
совс мъ ые употребптельио
1
).
') Всл дствіе этого :іам чані» Жуковскій гакъ изм ниль выраженіе:
«Земную жизнь вкушаетъ». Въ поздн йшихъ изданіяхъ стихотвореніе это
озаглавлено: Нутешественникт, и поселянка.
96
ИУТЕШКСТВГ.ННИКЪ, ctHXOTBOPJEHIE ЖУКОВСКАГО;
0 в чиый С ятель уьрщюды!
Это выраженіе также изыскаио и неточно, тЬмъ бол е что
црежде уже ІІ СКО.ІІЬКО разъ природа была олицетворяема, и ей
приписывались д йствія какъ созданія, такъ и разрушеаія.
Подробный разборъ превосходныхъ мыслеи, которыя ро-
ждаются зд сь почти ари каждомъ стих , увлекъ бы насъ слиш-
комъ далеко. Мы съ нам реніемъ пом стили зд сь это все стихо-
твореніе, чтобы читатели въ состояпіи были пов рить первона-
чальное зам чаніе наше на счетъ новостей поэзіи. Они видятъ
теперь сами, что Путешественникь есть ироизведеыіе такъ на-
зываемой ромаптической поэзіи, противъ которой безпрестанно
гремятъ у насъ многіе журмалисты. Если непреи нно надобно
опред лить, какого рода это стихотвореиіе, мы огносимъ оиое
къ элегическому роду. Пусть докажутъ намъ, что зд сь н тъ
т хъ совершенствъ, которыми отличаются классическія элегіи;
тогда мы согласимся, что романтическая поэзіи не заслуживаетъ
уваженія. До т хъ поръ мы остапемся при прежнемъ іга ніи:
вс роды хороши, кром скучиаго.
ЭЛЕГШ БАТЮШКОВА: УМЙРАЮІЦІЙ ТАССЪ 1)-
1833.
«He одна исторія, но живопись и іюэзія неоднократно изоб-
ражали б дствія Тасса. Да ие оскорбится т нь великаго стихо-
творца, что сынъ угрюмаго с вера, обязанный Іерусалиму луч-
шпми, сладостны.ми мпнутами въжнзни, осм лился прииесть скуд-
ную горсть цв товъ въ ея воспоминаиіе!» Вотъ что говоритъ
между прочимъ авторъ въ прим чаніи къ своей элегіи. Любители
изящнаго конечно не пропустятъ сихъ словъ безъ особеннаго
1
) Изъ З-іі книжки Жуітпла изящныхъ искуствъ на 1823 годъ (стр. 210).
РАЗБОРЪ ЭЛЕІІИ БАТЮіиКОВА: УМНРАЮЩІЙ ТАССЪ.
97
вниманія. Какой прекрасный предметъ з
г
казываетъ стихотворецъ
д ятельеому дарованію нашпхъ художииковъ! Познакомясь даніе
съ и которыми только обстоятельствами жизни Тасса, они най-
дутъ пріятн йшую пищу для своего воображенія. Но литераторы
оообенно должны им ть предъ глазами сіи строки. Въ нихъ за-
ключается превосходный имъ урокъ. Съ какимъ участіемъ, съ
какимъ даже благогов ніемъ говоритъ авторъ о превосходномъ
поэт ! Съ другой стороны, какъ онъ строго судитъ собственное
ироизведееіе, которое, по всей справедливости, можно назвать
лучшимъ перломъ еов йшей нашей поэзіп!
Вся жизнь Тасса естьистинеаяпоэзія. Въ н которомъ смысл
его назвать можно Эдипомъ новой исторіи. Младенцемъ онъ при •
нужденъ былъ оставить родину, какъ нзгнанникъ. Въ цв тущемъ
возраст призванный ко двору АльФоеса и на мгновеніе обласкан-
ный счастіемъ, онъ вдругъ увид лъ себя въ мрачномъ заключе-
ніи. Казалось, что неблагосклонная къ нему судьба не давала ему
во всю жизвь успокоенія: она переводвла безпрестанно своюжер-
тву отъ одного несчастія къ другому.
Но смерть Тасса едва ли не превосходитъ все, что только
созидалъ вымыслъ очаровательнаго. Зд сь, кажется, въ первый
разъ исторія своою поэзіею поб ждаетъ роскошную ми ологію.
См емъ сказать, что если стихотворедъ, р шившись изобразить
смерть Тасса, чувствуетъ въ себ силу исполнить достойнымъ
образомъ свое предпріптіе; то онъ превосходный ппсатель. Когда
предметъ въ прозаическоыъ своемъ ьид (если можно такъ вы
разиться) уже блистаетъ лучшими красотами поэзіи; то какихъ
отъ нея требуется усилій, чтобъ оиа положила на него собствен-
ную печатъ и возвела его въ свою СФеру! Несправедливо дума-
ютъ, что поэзія въ подобномъ случа должна ограеичиться в р-
нымъ спнсываніемъ съ пророды. Тогда не будутъ ныполнены
требованія изящныхъ искуствъ. Въ нихъ ни одно произведеніе
не должно оставаться безъ того, что въ ихъ теоріи называется
пдеальнымо. Самоеслово моэзш означаетъ создате, безъчего она
не получаетъ своего имени. Конечио иной родъпоэзіи мен е тре-
Соч. Плетн ва,
•
7
98
РДЗБОРЪ элгсгш БАТЮШКОВА:
буетъ идеальнаго, другой бол е: но совс мъ безъ него ыевоз-
можно указать ни одного произведенія, которое бы сііраведливо
называлось поэзіею. Буколическія стихотворенія ближе другихъ
иодражаютъ простой природ . Но если въ нихъ поэтъ совершенео
отвергнетъ идеальное, то простота его превратится въ грубость,
а поэзія въ испорченную прозу. Причина сего оченыюнятна: при-
рода созидаетъ для многихъ ц лей, а изящныя искуства для одной.
Исторія указала нашему автору велпчайшаго поэта Италіи,
который въ превосходной поэм прославилъ доблести христіав-
скихъ витязей (происшествіе, едва ли не единственное въ нов й-
шей исторіи, по богатству предметовъ для эпоиеи), который
привлекъ къ себ все, что посл дуетъ за величайшею славою:
удивленіе, любовь, зависть и гоненіе, который потерею личной
свободы и омраченіемъ разума заплатилъ ужасную дань испо-
лиескимъ усп хамъ своего генія, который голосомъ ц лой Италіи
вызванъ былъ изъ убійственнаго своего жилища къ торжеству
единственному и изв стному только въ ст нахъ гордаго Рима;
который наконецъ неумолимою смертію похищенъ отъ устремлен-
ныхъ на него взоровъ признательности накануе счастлив йшаго
дня бурвой своей жизии, Нашъ поэтъ, не отступая отъисториче-
ской истины, ея пов тствованіе представилъ въ д йствіи. Въ
лирическомъ стихотвореніи онъ не могъ заключить бол е н сколь-
кихъ часовъ изъ жизни славнаго страдальца, u выбралъ самые
посл дніе. Его создательное воображеніе не забыло ни одного
предмета, которые должны были служпть къ довершенію полноты
п прелести ц лаго произведенія. Въ немъ каждая часть есть окон-
ченная, превосходная картпна, въ которой самый взыскательный
вкусъ не еаходитъ почти ни одного недостатка.
Вотъ начало сей элегіи:
Какое торжество готовитъ древній Римъ?
Куда текутъ народа шумны волны?
Къ чему сихъ ароматъ и мирры сладкій дымъ,
Душистыхъ травъ кругомъ кошницы полны?
УМИРАЮЩІЙ ТАССЪ.
99
До Капитолія отъ Тибровыхъ валовъ,
Надъ стогнами всемірныя столицы,
Къ чему раскннуты, средь лавровъ в цв товъ,
Безц нные ковры и багряиицы?
Къ чему сей шумъ? Къ чему тимпановъ звукъ и громъ?
Веселья оыъ, или поб ды в стникъ?
Почто съ хоругвіей течетъ въ молитвы домъ
Подъ мптрою апостоловъ ііам стнпкъ?
Кому въ рук его сей зыблется в нецъ,
Безц ыный даръ признательнаго Рима?
Кому тріудіФъ? Теб , божественный п вецъ!
Теб сей даръ, п вецъ Ерусалима!
Первая прелесть языка поэзіи сосгоитъ въ такъ называемой
пластической красот . Изложеніе иетафизвческихъ идей, сколько
бы ни были он тонки и зашшательны, охлаждаетъ іюэзію. Въ
приведенныхъ стихахъ только первый заключаетъ въ себ отвле-
ченное понятіе: торжество. Дал е н тъ ни одного предмета,
который бы не былъ осязателыіымъ. Вотъ что заключается въ
столь изв стномъ правил Горація: utpicturapoesisl Разсматрпвая
огромную картину ц лаго Рима, который го говится къ торжеству,
невозможио иадивиться довольно, какъ ум лъ стихотворецъ заклю-
чнть ее вътакойт снойрам ! Между т мъ, въ ной пичто не забы-
то. Напрасио будетъ искать воображеніе, ч мъ бы ее иополнить.
Часто у стихотворцевъ, въ подобныхъ оппсаиіяхъ, встр чаются об-
щія м ста, такъ что многіе предметы, упоіминаемые при изобра-
женіи Рима, безъ труда можио перенести вьМосквз
г
илп Пекинъ.
Это составляетъ недостатокъ т стности. Зд сь, напротивъ того,
все переноситъ читателя въстолицу древпяго міра. Сгихотворецъ
могъ бы изложить вс свои мысли ие въ ищЪ вопросовъ, но
утвердительно. Тогдаегокартиналіішнласьбы прелестнаго своего
движенія, которое восхищаетъ насъ, подобио зр лищу живыхъ
существъ въ ианорам . Зд сь видншь любопытпаго путешествеи-
ника, который быстро ходитъ по стогнамъ Рима, на все смот-
7*
100
РАЗБОРЪ ЭЛІІПИ БЛТЮШКОВА:
ритъ съ удивленіемъ и хочетъ узнать причину всеобщаго тор-
жества.
Но гд же тотъ^ дли кого весь Риыъ стекае гся въ Капмтолій?
И шуыъ веселія достигъ до кельи той,
Гд борется съ кончиною Торквато,
Гд надъ божественной страдальца головой
Духъ смерти носится крі.ілатой.
Ни слезы дружества, ни иноковъ мольбы,
Ни почестей столь позднія награды,
Ничто не укротитъ жел зныя судьбы,
He знающей къ великому пощады.
Полуразрушенный, онъ видитъ грозный часъ,
Съ веселіемъ его благословляетъ,
И, лебедь сладостныи, еще въ посл дній разъ
Онъ съ жизнію прощаясь, восклицаетъ...
Переходъ поразительный отъ картины шумнаго веселія къ
мрачной кель умирающаго! Только истинное одушевленіе такъ
легко, свободно и, между т мъ, такъ естественно переходать
можетъ отъ одного предмета къ другому. Безъ лирическаго вос-
торга души, никакое напряженіе, никакое усиліе ума не наведетъ
на сіи блестящія красоты, которыя заключаются въ быстромъ
теченіи мыслей. Трудно понять, какъ мгновенно стихотворецъ
оставилъ многолюдную толпу народа и привлекъ все наше вни-
маніе къ одру полуразрушениаго Тасса. Онъ ум лъ воспользо-
ваться счастливымъ случаемъ, и иамъ взложилъ мимоходомъ важ-
ыую моральеую истину:
Ничто не укротитъ жел зныя судьбы,
He зеающей къ великоыу пощады.
Если такое изреченіе поставить отд льно отъ предмета, по-
этически изображеннаго, или начать имъ періодъ; то оео, само
по себ , какъ холодная и отчасти странная мысль,, покажетъ не-
У.МПРАЮШІЙ тлссъ.
101
достатокъ чувства и не произведетъ никакого д йствія. Нраво-
ученіе лирической поэзін только тогда н бываетъ на своемъ м -
ст , когда оно нез^мышлепно и, такъ сказать, невольно. Надобно
ли останавлпваться на такпхъ счастливыхъ украшеніяхъ, каково
напріш ръ сравиеніе удшрающаго поэта съ лебедемъ сладост-
нымъ? Сего рода красотами исполиено все разсматриваемое нами
стихотвореніе.
По нашему мн нію, самая см лая родилась мысль у автора
при составленіи сего сочпненія, когда онъ въ лирическомъ стпхо-
твореніи заставилъ вм сто себя говорить саыого Тасса. Онъ от-
важился быть на время т мъ .шцомъ, которое ярежде толььо
описывалъ. Для исполпенія сей мысли, ему надобио было принять
въ душу свою все то, что чувствовалъ вдохновенный страда-
лецъ. Въ драматическоыъ стихотвореніп ходъ д йствія облегчаетъ
труды автора. Р чи д ііствующихъ лицъ становятся занпматель-
н е по м р того, какъ пхъ нам ренія приближаются къ своему
исполненію. Но зд сь н тъ другого д йствія, кром изображенія
чувствованій. Вь иоэтическомъ одушевленіи легко изображать
свогб чувствованія, потому чго ониколеблютъ нашу душу. За дру-
гого легче думать, а не чувствовать. Первоо зависптъ отъ сооб-
раніенія, вс мъ намъ общаго, а іюсл днее отъ особеиной спо-
собности принимать впечатл нія. Такииъ образомъ стихотворецъ
подвергался зд сь оиаспости навести скуку читателяліъ, еслибы
опъ вдался въ холодныя илп ііеум репип-пламеііныя восклицанія.
Сверхъ того, чтобы говорпть за Тасса, когда опъ въ самомъ
трогательномъ положеиіи, иадобію бы.іо соблюсти все очароваиіе
поэзіи, которая у него иеподражаема; прпбавимъ: падобно было .
упитаться духомъ его Освобождстіаго Іерусалима и всею сладо-
стію Италіп. Посл всего сказапиаго нами невозыожно безъ осо-
беннаго удивлеиія читать, какъ превосходио псполиилъ авторъ
отважную мысль свою:
Друзья! о, дайте мн взгляпуть па пытный Рпмъ,
Гд ждетъ п вца безвременпо кладбище!
102
РАЗБОГЪ ЭЛЕГІИ БАТЮШКОВА:
Да встр чу взораыи холмы твои н дымъ,
0 древнее квпритовъ пепелище!
Земля священная героевъ и чз
7
десъ!
Развалины и прахъ краснор чивый!
Лазурь и пурпуры безоблачныхъ небесъ,
Вы, тополи, вы, древнія оливы.
И ты, о в чный Тибръ, поитель вс хъ племенъ,
Зас янный костьми граждані) вселенной:
Васъ, васъ прив тствуетъ изъ сихъ унылыхъ ст пъ
Безвременной кончин обреченный!
Авторъ заставилъ Тасса прежде всего обратиться къ Риму.
что всего естественн е. Для поэта Италіи Римъ навсегда оста-
нется псточникомъ вдохновенія: тамъ онъ почерпаетъ для себя
все высокое и прекрасное. Но Тассъ им етъ особенвую причину
прив тствовать Римъ иередъ своею смертію: въ немъ созр ла
посл дняя и сладчайшая отрада б дственнои его жизни. Между
т мъ, кто не зам титъ особеннаго искуства, съ какимъ нашъ
поэтъ начерталъ ^овую картину сего города? Н тъ въ ней по-
вторенія: зд сь жпвыми красками озиачены только т предметы,
которые священны для поэта. Роскошная природа и величествен-
ная древность составляютъ все, къ чему стремится душа его,
улетающая въ другой ыіръ.
Въ минуты иосл дняго боренія съ жизнію, кто не проб житъ
воспоминаніемъ протекшаго своего времееи? Или, какъ говоритт^
поэтъ:
Кто въ часъ посл дніи свой симъ міромъ не пл нялся,
И взора томнаго иазадъ не обращалъ?
1
).
Такимъ образомъ Тассъ, чувствуя, что онъ не въ состояніи
пересплить неблагосклонной къ нему судьбы, что онъ не насла-
) Сельское к.шдбище, элегія Жуковскаго.
УМИРЛЮІДІЙ ТАГСЪ.
103
дится посл диимъ и единственнымъ-ут шеніемъ, которое пріуго-
товила для иего поздняя признательность, начинаетъ исчислять
вс свои прежнія страданія и т мъ проіізноснтъ посл дній упрекъ
своему счастію:
Свершилось! Я стою надъ бездеой роковой
И не вступлю при плескахъ въ Капитолій;
И лавры славные надъ дряхлой головой
He усладятъ п вца свпр пой доли.
Отъ самой юности игралище людей,
Младенцемъ былъ уже изгнаенпкъ;
Подъ небомъ сладостньшъ Италіи моей
Скитаяся, какъ б двый страыникъ,
Какихъ не испыталъ превратностей судебъ?
Гд мой челнокъ волнамп не носился?
Гд успокоился? Гд мой насущный хл бъ
Слезами скорби не кропплся?
Соренто, колыбель моихъ несчастныхъ дней,
Гд я въ ночп, какъ трепетный Асканій,
Отторженъ былъ судьбой отъ матери моей,
Отъ сладостаыхъ объятій и лобзавій!
Ты помеишь, сколько слезъ младепцемъ пролилъ я!
Увы, съ т хъ поръ, добыча злой судьбины,
Вс горестн узвалъ, всю б дность бытія!
Фортуною изрытыя пучияы
Разверзлись подо мной и гроыъ пе умолкалъ.
Изъ веси въ весь, изъ странъ ^ въ страну гоиимый,
Я тщетво на земли вристаішща искалъ:
Повсюду перстъ ея неотразимый,
Повсюду молнігі, карающей п вца
2
).
!) Еслп бы зд сь можно было поставпть: изъ страны, то выраженіе
сд лалось бы точн е и правильн е. П. П.
2
) Во всей элегіи только сіи два стихи мы находимъ мен е совершенныии
другихъ. Еслн въ первомъ стих м стоименіе ея отнести (какъ и должно по
пунктуаціи оригинала) къ слову: Фортуна; то второй стихъ совершенно поте-
104
РАЗБОРЪ элісгш БАТЮШКОВА:
Ни въ хижнн оратая простого,
Ни подъ защитою АльФонсова дворца,
Ни въ тишин безв стн йшаго крова,
Ни въ дебряхъ, ни въ горахъ, не сиасъ главы моей,
Безславіеыъ и славой удрученной,
Главы изгнанника, отъ колыбельныхъ дней
Карающей богип обречениой .. .
Друзья! Но что мою ст сняетъ страшно грудь?
Что сердце такъ и ноетъ п трепешетъ?
Откуда я? Какой прошелъ ужасныіі путь,
И что за мпой еще во мрак блещетъ?
Феррара ... Фуріи ... и зависти змія!...
Куда, куда, убійцы дарованья?
Я въ прцстанп: зд сь Римъ; зд сь братья и семья:
Вотъ слезы ихъ п сладки лобызанья ...
И въ Капитоліи Виргиліевъ в нецъ!
Поэтическоб пов ствованіе, не отступая отъ историческаго,
должно им ть свой характеръ, свои красоты, свою ц ль. Стихо-
творецъ гораздо быстр е исторпка переходитъ отъ одной эпохи
къдругой. Между т мъ онъ обращаетъ вниманіе свое не столько
на число происшествій, скольконаподробностин которыхъ. Ч мъ
сильн е разсказъ его поражаетъ воображеніе и чувства, т мъ
ряетъ смыслъ. Если же это м стоименіе относнтся къ слову: молнія во второмъ
стнх ; то олицетвореніе молніи, карающей перстомі. своимъ челов ка, осла-
бляетъ ея д ііствіе въ естественномъ вид ; прнтомъ же оборотъ сего періода
становнтся не совс мъ русскимъ. У насъ многіе первоклассные поэты упо-
требляютъ лпчное ы стоименіе прежде имени, какъ зд сь: «повсюду перстъ
ея ... повсюду молніи», наприм. А Пушкинъ:
Ояа прошла, пора стнховъ. . .
нли, онъ же:
Тыихъузналад вагоръ...
Но такое словосочиненіе своиственн е, кажется, Французсьому языку. съ ко -
тораго оно и взято въ русскій, какъ наприм:
Elle a ёси, Myrto, la jeune Tarentine ... Chenier.
IIв ne sont plus, cesjours delicieux ... Parny.
—
IJ. П.
УМПРАЮІЩИ ТАССЪ.
105
онъ прекрасн е. Одною р зкою чертою, которая должна глубоко
напечатл ться на памяти читателя, иоэтъ зам няетъ исчисленіе
случаевъ, по обстоятельствамъ подразум ваемгэіхъ. Историчсскій
разсказъ наводитъ на какую-нибудь важную истину, которая сама
собою должна образоваться въ ум чптателя. Разсказъ поэзіи
хочетъ доставить намъ благородное, высокое наслажденіе, каковы
ыаприы ръ слезы состраданія, чистая радость, непритворное уми-
леніе и тому подобное. Прим няя сіп общія правила къ изобра-
женію жизни Тасса, начертаиному поэтомъ нашпмъ, мы впдямъ,
какъ онъ ясно постигалъ вс тайны поэтическаго искуства. У
него соблюдена удивителыіая полнота въ ц ломъ. Онъ принялъ
своего героя отъ колыбели и провелъ передъ нами чрезъ все по-
прище его жизни. Воображеніе съ такою легкостію за нимъ сл -
дуетъ, что усп ваетъ дать отчетъ разсудку въкаждомъ возраст
Тасса. И что еще бол е? Языкъ Тасса перем пяется по м р
того, какъ онъ начинаетъ приходнть къ какому-нибудь новому
обстоятельству въ своей жизни. Обраіценіе къ Соренто, м стз''
его рожденія, есть образецъ трогательнаго. Въ Феррар онъ на
н которое время приходитъ въ то изступленіе, которое положило
мрачную печать на сей періодъ его жизни. Вотъ въ чемъ состо-
итъ естественность поэзіи! Мы ув рены, что приведенные стихи
не выходятъ изъ устъ Тасса: однако сл ио соглашаемся, что онъ
иначе ие сталъ бы говорить о себ . Нашъ иоэтъ такъ изучилъ
ыапередъ свой предметъ, что привелъ н которыя м ста точно
изъ сочиненій Тасса, какъ иаприм ръ: сравиеніе его съАскаиіемъ.
Въ поэзіи встр чаются ииогда самыя простыя выражеііія, кото-
рыя однакожътакъ удачио бываютъ употреблеиы, что ч мъболь-
ше ихъ разсматриваешь, т мъ бол е маходишь прекрасными. Это
можно чувствовать, прочитавши стихъ:
Подъ небомъ сладостиьшъ ТТталіи моей.
Тассъ иазываетъ Италію своею въ томъ смысл , что онъ въ
ней родился. Между т мъ сколько еще другихъ понятій, при
этомъ выраженіи, пробуждается въ душ читателя! Тассъ дол-
106
РАЗБОРЪ элкгш БЛТЮШКОВА:
женъ назвать Италію своею, иотому что невозможно произнести
имени страны сей, не вспомпеая той славы, которую онъ ей до-
ставилъ, т хъ страданій, которыя онъ въ ней перенесъ и которыя
также слились съ ея именемъ, наконецъ т хъ почестей, которыя
она ему воздать готовилась. Итакъ одно слово становится источ-
никомъ безчисленнаго множества другихъ мыслей. Еслибы мы
могли предаться подробному разбору стиховъ, то подобныя кра-
соты находили бы въ каждомъ період ,
Такъ, я свершолъ назначенное Фебомъ:
Отъ первой юности его усердный жрецъ,
Подъ молніей, подъ разъяреннымъ небомъ,
Я п лъ величіе и славу прежнихъ дней,
И въ узахъ я душой не изм нился.
Музъ сладостный восторгъ не гасъ въ душ моей,
И геній мой въ страданьяхт- укр пился.
Онъ жилъ въ стран чудесъ, у ст нъ твоихъ, Сіонъ,
На берегахъ цв тущихъ Іордана,
Онъ вопрошалъ тебя, мутящійся Кедронъ,
Васъ, мирныя уб жища Ливана!
Предъ нимъ воскреслп вы, герои древнихъ дней,
Въ величіи и въ блеск грозеой славы:
Онъ зр лъ тебя, ГотФредъ, владыка, вождь царей,
Подъ свистомъ стр лъ, спокойный, величавый;
Тебя, младый Ринальдъ, кипящій какъ Ахиллъ,
Въ любви, въ войн счастливый поб дитель:
Онъ зр лъ, какъ ты леталъ по трупамъ вражьихъ силъ,
Какъ огнь, какъ смерть, какъ ангелъ-истребитель...
И тартаръ низложенъ сілющимъ крестомъ!
0, доблести неслыхаиной прим ры!
0, нашихъ праотцевъ, давно почившихъ сиомъ,
Тріум<і>ъ святой, поб да чистой в ры!
Торквато васъ исторгъ изъ пропасти времевъ:
Онъ п лъ — и вы не будете забвенны;
УДШРАЮЩІЙ тлссъ.
107
Онъ п лъ: ему в нецъ безсмертья обреченъ,
Рукою музъ и славы соплетенный.
Но поздно: я стою надъ бездной роковой
И не вступлю при плескахъ въ Капитолій,
И лавры славные надъ дряхлой головой
He усладятъ п вца свир пой доли!
Поб да надъ вс ми несчастіями, которыя пресл довали насъ
въ жизни, рождаетъ въ душ благородную гордость. Съ какимъ-
то удовольствіемъ восаоминаешь прошедшія горести, если чув-
ствуешь, что достоииство челов ка въ борьб съ иапастями нн-
ч мъ не было унижено. Но еще бол е наслажденія въ подобныхъ
воспоминаніяхъ, когда д янія наша остались недюлчными паият-
никами нашей славы и укоризною врагамъ нашимъ. Вотъ почему
зд сь находимъ мы перем ну въ ход разсматриваемаго нами
стихотворенія. Тассъ не могъ сокрыть въ дущ своей, сколько
онъ перенесъ страданій отъ судьбы потъ людей. Какъ челов къ,
онъ въ слезахъ яіаловался на жизнь свою. Но вдругъ, исполнясь
одушевленія, онъ является поэтомъ, иб дствія жизии исчезаютъ.
Онъ впдитъ одио прекрасное, одно великое, къ чему онъ стре-
мился и чего достигнулъ. Кто упрекнетъ его въ мелкомъ само-
любіи, когда онъ говоритъ:
Такъ, я свершплъ назначенное Фебомъ!
Это чувство, внушаемое т мъ геиіемъ, который разр шаетъ
поэта отъ земныхъ узъ и возноситъ его въ высшую СФеру, гд
н тъ ни гордости, іш зависти; гд истина, забывая вс пичтож-
ныя отношенія земной личности, не стыдится говорить о своемъ
достоинств ! Зд сь говоритъ тотъ же геній, который извлекъ изъ
устъ Горація:
Exegi monumentum aere perennius,
Regalique situ pyramidum altius ...
108
РАЗГ.ОРЪ ЭЛЕПИ влтюшковл:
и Державина:
Враговъ моихъ червь кости сгложетъ:
Аяпоэтъ—инеумру.
П вецъ Іерусалима видеыъ зд сь вь каждомъ стих . Свя-
щенныя м ста, накоторыхъ ратовали егогерои, цв тутъ передъ
нами. Христіанскіе вптязи, со вс ми, самыми мал йшимн, отт н-
ками характеровъ, изображены въ н сколькихъ строкахъ. Но
изнеможеніе страдальца беретъ верхъ надъ его ыинутнымъ оду-
шевленіемъ, и онъ невольно обращается къ первому, горестному
своему чувству, но поздно:
Умолкъ. Унылый огнь въ очахъ его гор лъ,
Посл дыій лучъ таланта предъ кончиной;
И умирающій, казалося, хот лъ
У Парки взять тріумФа день единый.
Онъ взоромъ все искалъ капитолійскихъ ст нъ,
Съ усиліемъ еще приподнимался;
Но, мукой страшною кончішы изеуреиъ,
Недвижимый на лож оставался.
Св тпло дневеое ужъ къ западу текло
И въ зарев багряномъ утопало;
Часъ смерти близился ... и мрачное чело
Въ посл дній разъ страдальца просіяло.
Съ улыбкой тихою на западъ онъ гляд лъ...
И, оживленъ вечериею прохладой,
Десницу къ небесаыъ внпмающпмъ возд лъ,
Какъ праведникъ, съ надеждой и отрадой.
Сколько жизни въ картин умирающаго! Прочитавъ сіи сти-
хи, можно чувствовать все превосходство поэзіи передъ живо-
писью и скулыітурою. Поэтъ, изображая одну минуту, вла-
стенъ дать н сколько положеній своему предмету, между т мъ
УМИРАЮЩІЙ тлссъ.
109
какъ живописецъ или скульпторъ иринужденъ ограничиться
однимъ.
Онъ взоромъ все искалъ капитолійскихъ ст нъ
Съ усиліемъ еще приподримался.
Превосходное движеніе! Оно такъ живо, такъ естественно и
такъ трогательно, что читатель готовъ бы пожертвовать соб-
ственною силою, чтобъ сообщить ее страждущему.
Но, мукой страшною кончины изнуренъ,
Недвия^имый на лож оставался.
Это положеніе приковываетъ взоръ къ ложу Тасса. Чувстви-
тельный не можетъ прочитать безъ слезъ посл дияго стиха.
И, ояшвленъ вечерною прохладой,
Десницу къ небесамъ внимающимъ возд лъ,
Какъ праведникъ, съ надеждой и отрадой.
Вотъ торжество христіанской пбэзіи передъ языческою. Какъ
ясна и понятна отрадиая надежда умирающаго хрпстіаыина. Ояъ
только одинъ можетъ вид ть небеса внпмаюгцпми.
Смотрите, онъ сказалъ рыдающимъ друзьямъ,
Какъ царь св тилъ на запад пылаетъ!
Онъ, онъ зоветъ меня къ безоблачиымъ странамъ,
Гд в чное св тило засіяетъ ...
Ужь ангелъ предо мной, всшатай оныхъ м стъ;
Онъ ос нилъ меня лазуриыми крылами...
Приближьте знакъ любви, сей таинственный крестъ...
Молитеся съ надеждой и слезами!
Земное гибнетъ все: и слава, и в нецъ,
Искуствъ и музъ творенья величавы;
.
110
РЛЗБОРЪ ЭЛЕГІІІ БАТЮШКОВА :
Но тамъ все в чное, какъ в ченъ самъ Творецъ,
Податель намъ в нца не бренной славы!
Тамъ все великое, ч ыъ духъ питался мой,
Ч мъ я дышалъ отъ саыой колыбели.
0 братья, о друзья! He плачьте надо мной:
Вашъ другъ достигъ давво желанной ц ли.
Отыдетъ съ миромъ оеъ — и, в рой укр плееъ,
Мучительыой кончиыы не прим титъ:
Тамъ, тамъ.. . о счастіе!... средь непорочныхъ жееъ,
Средь ангеловъ, Элеонора встр титъ!
Еслибы стихи сіи заставилъ авторъ произеесть другого
поэта, а не Тасса; то можетъ-быть, они показались бы н сколько
выше произносящаго лица; но въ устахъ п вца Іерусалима они
дышатъ истиною. Кто посвятилъ талантъсвойпрославленію хри-
стіанскихъ доблестей, тотъ долженъ былъ чувствовать нпчтоже-
ство всего земного и предпочитать ему небесное. Его поэма ис-
нолнена высочайшаго учееія христіанскаго. Пустьшникъ Петръ
повсюду является какъ вдохновенный провозв стыикъ онаго. Въ
одномъ м ст оаъ говоритъ Ринальду, пріуготовляющемуся еа-
пасть на очарованныйл съволшебиика Исмена: «Сколькоты обя-
занъ Всевышнеічу! Его рука спасла тебя; она спасла заблудшую
овцу и причислила ее къ своему стаду. Но ты покрытъ еще ти-
ною міра, и самыя воды Нила, Гапгеса и океана не могутъ
очистить тебя: одна благодать совершптъ сіе». Въ другомъ Го-
дОФреду, желающему предпринять осаду города: «Ты пригото-
вляешьземныяорудія, а неначинаешь, откуда надлежитъ. Начало
всего на неб . Умоляй ангеловъ иполки святыхъ; подай прим ръ
набожности войску!» Но авторъ пашъ совс мъ отступилъ бы отъ
исторической истиыы, еслибы заставилъ Тасса забыть объ Элео-
нор . Любовь неиорочиая не противор читъ набожности. Наііро-
тивъ, он , кажется, поддерживаютъ себя взапмыо. Кто в ритъ,
тотъ любитъ со всею чистотою сердца; а кто любитъ, тотъ же-
лаетъ лучшей жизни. Сіи два чувства и стремленіе къ слав со-
УМІІРАЮІДШ ТАССЪ.
Ill
ставляли душу Тасса. Надобно только зам тить, съ какимъ ис-
куствомъ поэтъ изъяснился въ семъ случа ! Какое благородство
придалъ онъ земной страсти! Она уже бол е не земная: она сли-
вается съ высокпми, чист йшими надеждами умирающаго хри-
стіанина.
И съ именемъ любви божественный погасъ;
Друзья надъ нимъ въ безмолвіи рыдали.
Дееь тихо догоралъ .. . и колокола гласъ
Разнесъ кругомъ по стогнамъ в сть печали.
Погибъ Торквато нашъ. воскликнулъ съ плачемъ Римъ:
Погибъ п вецъ, достойный лучшей доли!
Наутро Факеловъ узр ли мрачеый дьшъ —
И трауромъ покрылся Капитолій.
Сими стихами оканчивается элегія: окончаніе быстрое, такъ
сказать, внезапное; но въ немъ встр чаешь вс предметы, кото-
рые вид лъ въ продолженіе ц лаго стихотворенія — и каждый
предметъ въ надлежащемъ иоложеніи. Безмолвио рыдающіе
друзья, Римъ, громко оплакивающій участь славнаго несчаст-
ливца, u Капитолій, покрывшійся трауромъ, живо рисуются въ
воображеніп нашемъ п повергаютъ душу въ то мучительное a
вм ст сладостное самозабвеніе, когда ейтакъ отрадиы невольно
льющіяся слезы. Вотъ что составляетъ торжество сего рода
элегій.
Мы иолагаемъ, что Умираюіцій Тассъ естьлучшее стихотво-
реніе Батюшкова. Его вс сочиаеяія отличаются иеобыкновенно-
счастливымъ созданіемъ: въ нихъ мысЛи и чувства поражаютъ
читателя своею истиною; ясностію и легкостію; ходъ ихъ всегда
живъ и точыо обдуманъ. Но ннгд столько не возможно уди-
вляться превосходному составу стихотворепія, какъ въ Умираю-
гцемо Тасс . Едва ли есть на какомъ нибудь язык элегія, ко-
торая бы, подобно разсматриваемои нами, соединяла въ себ
112
РДЗЕОРЪ элкпп БАТЮШКОВА: УМИРЛЮЩІІІ ТАССЪ.
столько высокаго, трогатольнаго и прекраснаго. Однимъсловомъ:
какъ ц лое, она совершенна. Мы хот ли - было привести что-
нибудь сюда въ сравненіе изъ элегіи Овидія ыа смерть Тибулла;
но, разсмотр въ ее внимательн е, находимъ, что она (да не ос-
корбится т нь Назона!) должна уступить Умирающему Тассу.
Бол е половины, Овидій наполнилъ одними холодными восклица-
ніями и разсуждеіііями о превратностп всего земного. На конц
только отд лаиы у пего дв занимательныя картины: плачъ ма-
тери, сестры и Деліи съ Немезидою надъ умирающимъ Тибул-
ломъ — и прпбытіе его въ Елисейскія поля. Между т мъ, у на-
шего поэта н тъ нп одного м ста въ элегіи, которое бы не со-
ставляло іфевосходной картины, пли ие заключало въ себ самаго
трогательеаго чувства.
Напрасно стали бы говорить объ отд лк стиховъ въ Уми-
рающемо Тасс . Благородство, ясность н точеость выраженій,
поЛнота періодовъ и гармоеія стиховъ — неподражаемы, Мы съ
ув ренностію готовы сказать: кто одинъ разъ прочтетъ это про-
изведеыіе, тотъ станетъ до т хъ поръ перечитывать оное, пока
всего не будетъ знать наизусть.
АНАКРЕОНТИЧЕСКАЯ ОДА ДЕРЖАВИНА: ЫБЧТЛ.
ИЗ
АМКРЕОНТИЧЕСМЯ ОДА ДЕРЖАВИНА: МЕЧТА '),
1824.
Исторія, передавая намъ имена великихъ людей древности,
не забыла объ Анакреон . Мы съ д тства иривыкаемъ повторять
этоимя, уиоминая о Солои , Пиндар , Аристид , СОФОКЛ ипроч.
Мо/кно спросить: что общаго между Анакреоеомъ и сими людьми?
Пусть полководцы и законодатели сіяютъ въ л тописяхъ госу-
дарствъ: оіш защищаютъ п поддеряіпваютъ бытіе народовъ.
Пусть, провозв стники геройской славы, пробудители высокихъ
чувствованій, поэты возвышееные украшаютъ своими именами
разсказъ историческій. Они им ютъ ыа то двоякое право: при
жизни своей они поучали народъ, a no смерти прославляютъ
его. Но кто былъ Анакреонъ? Есшбы этотъ воиросъ не мы сами
предложили себ , то въ отв тъ привели бы только стихи Держа-
вина, въ которыхъ онъ такъ живо изображаетъ сего іюэта:
Цари къ себ его проспли
По сть, попить п погостить;
Таланты злата подносіші,
Хот ли съ нпиъ друзьямн быть;
Но онъ покой, любовь, свободу
Чимамъ, богатству иредпочелъ;
Средь игръ, веселій, хороводу,
Съ красавицаміі в къ провелъ;
Бес довалъ, р звился съ иими,
Шутилъ, п лъ п сни и взыхалъ,
И шуткаші себ такими
В нецъ безсмертія снискалъ
2
).
^ Изъ XXV частн Трудовъ Волънаю Общеопва лювишелей россійской сло-
еесности, стр. 111 .
2
) Соч. Держаоина II
2
, 149.
Соч. Плетп ва.
g
114
АНАКРЕОНТПЧЕСКАЯ ОДД ДКРИчЛВПИЛ : МЕЧТА.
Для наблюденій критики Анакреонъ представляетъ собою пре-
красный и поучительный предметъ. Можетъ-быть, произведенія
иоэзіи никогда еще не сокрывали подъ самыми ы жными цв тами
зтолько ФИЛОСОФІИ, сколько находится оной въ анакреоновыхъ
одахъ. По д ш своей онъ былъ любезыый мз^дрецъ. На природу
п челов ка смотр лъ онъ такъ, какъ можетъ смотр ть глубоко-
мысленный наблюдателъ. Самыя сокровенньія тайиы сердца на-
шего и в чное д йствіе Физической природы на душу челов ка
для него не были загадкою. Но этотъ умъ, саыъ по себ обшир-
ный и св тлый, соединенъ былъ съ живымъ, цв тущимъ^ рос-
кошнымъ воображеніемъ и удивительною чувствительностію серд
ца/ Характеръ его, отпечатокъ главы йшихъ т лесныхъ и
душевныхъ качествъ, выражалъ какую - то младенческую без-
печность, веселость юношества и неизм ниую наклонность къ
тихимъ удовольствіямъ. Сіи главеыя черты, даже слишкомъ легко
брошенныя, даютъ возможность изъяснить: во-первыхъ, отчего
исторія включила Анакреона въ число великихъ людей; во-вто-
рыхъ, отчего избралъ онъ въ словесности такой путь, который
съ перваго взгляда легко оокажется предосудительнымъ для нрав-
ственности.
Вс отрасли наукъ и художествъ составляютъ одинъ кругъ,
въ котороыъ заключаются посл дствія опытовъ и умозр ній, пло-
ды челов ческой мудрости. Люди, способствовавшіе видимымъ об-
разомъ къ распространенію сего круга, везд пользовались ува-
женіеыъ и любовію народовъ. Строгая ФИЛОСОФІЯ СТОИКОВЪ И при-
влекательная мудрость Платона шли рядомъ, не препятствуя одна
другой и не лпшая права на безсыертіе въ народной памяти т хъ
великихъ людей, изъ которыхъ каждый мыслилъ по-своему..
Омеръ, повидимому обнявшій вс красоты поэзіи, не пом -
шалъ Пиндару или СОФОКЛУ занять блистательыыя м ста въ
исторіи словесности, потому что они открыли новыя удоволь-
ствія ума и вкуса. Анакреонъ сд лалъ то же. Н жная, чистая
и образованная душа понимаетъ всю ц ну того состоянія, когда
она, въ н которомъ утомленіи отъ требованій и пожертвованій
АНАКРЕОНТЙЧЕСКАЯ ОДА ДЕРЖАВИНА: МЕЧТА.
115
гражданской жизни, иредается ирпрод , отдыхаетъ на вол и
оживляется прив тливою улыбкою любви и дружбы. Изъ этого
состоянія души Анакреонъ заимствовалъ большую часть предме-
товъ длясвоихъ одъ, Предаваясь разсматриванію егопоэзіи, чув-
ствуешь, что она, привсеймаловажностисодержанія, нм етъсвое
преимущество передъ другими роДаив. Чтобы разд лять восторги
Пиндара, надобно прежде иріобр сть гражданскую образован-
ность и понять благод тельныя условія живни въ государств ; но
тихія радости души, изображаемыя Анаіфеономъ, доступны каж-
дому челов ку, въ какомъ бы онъ ни родился состояніи. Такимъ
образомъ эта прекрасная область иоэзіи до него была неизв ст-
ною. Греки, строгіе, но вм ст и н жные ц нители всего изящ-
наго, почувствовали ц ну его генія, и Анакреонъ столько же у
нихъ былъ уважаемъ, а можетъ-быть и бол е, сколько въ по-
сл дствіи времени ДаФОнтенъ во Франціи.
Поэзія есть языкъ сердца. Въ ней отражаются чувствова-
нія, производимыя въ насъ вн шними предыетами. Характеръ по-
эзіи завнситъ отъ характера челов ка, подобно какъ цв тное
стекло, сквозь которое мы смотримъ, наводитъ свой цв тъ навс
предметы. Въ глазахъ Анакреона все должно было получать улы-
бающійся видъ, н которую игривость, н которую безиечность и
н гу, иотому что таковъ былъ его характеръ. Съ понятіемъ юно-
сти въ его воображеніи рисовались разныя ут хи и радости, въ
которыхъ св тигся невинное сердце. Представляя старость, онъ
начиналъ чувствовать сладостное успокоеніе отъ заботъ жизни,
счастливую л нь, какъ награду за долгол тніе труды. Общество
друзей для него было братскимъ соедпненіемъ, гд вид лъ онъ
одну душу, равное желаніе веселья и счастія. Однимъ словомъ,
не было предмета, который бы воображеиіе Анакреона не осы-
ішло розами. Итакъ можно ли предположить, чтобы этотъ чело-
в къ скрывалъ тайное нам реніе осл пить умы и опутать невин-
ность с тями разврата?
Одно испорченное сердце каждую веселую шутку обращаетъ
въ дурную сторону. Приведемъ слова одного изь классическихъ
8*
116
АНАКРЕОНТИЧЕСКАЯ ОДІ. ДКРЖАВИНЛ: МЕЧТЛ.
писателей, о которомъ Батюшковъ ^ сказа-іъ, что въ сго вид ,
казалось, поаътилъ землю одинъ изъ сихъ св тильттовь филосо-
фіи, которые тькогда рождались подъ счастлнвымь небомъ Ат-
тики дляразвитія практичеасой и умозрительной мудрости, длн
утіыаенгя и назидангя челов чества краснорпчивъшъ словомъ и
краснор чив йшгтъ пргш ромь. Муравьевъ, пзучившій и постиг-
нувшій надлежащимъ образомъ древиихъ ппсателей и блпже вс хъ
у насъ подходящій къ пиыъ какъ ясностію ыыслей, такъ просто-
тою слога п обшпрностію позианій, говоря объ Омер , Виргиліи
и Аиакреон
2
), вотъ что наконецъ прибавляетъ: «Природа сіяла
тогда собствеиньши красотами и не обреиенялася украшеніями.
которыя думаютъ нын придать ей люди. Люди воспитаны были
въ лон ея и не гнушались т мъ, что представляла имъ съ мла-
денчества любящая ихъ воспитательнпца. Вкусъ ихъ не былъиз-
н женъ. Красоты природныя преимуществовали надъ красотами
условными. Роскошь не налагала насильственныхъ п страпныхъ
своихъ законовъ. Благопристойностію были только единая драго-
ц нная стыдливость, вдохновенная прпродою, т иъ бол е ыаблю-
даемая и не нарушаемая, что предішсанія ея не отягчалися хитрыми
толкованіяыи ложнаго стыда. Вс таинства природы выражены
у древнпхъ съ симъ восхитителыіымъ чистосердечіемъ, которое
не мыслитъ худого. He есть то безстыдство, no ніъкая прелесть
гь ломудрія, не им ющаго причины таиться. Любовь им ла
только одну иростоту и беззлобіе иокрываломъ. Сіе покрывало
есть такое од яніе, которое наибол е ее ограждаегъ отъ очей
непросв щеиныхъ. Изм ііило бы ей притворство, п простота,
храиитель священиаго къ ней іючтенія, простота прекрасн іітая
хитрость любвп. Н тъ ни одной черты велпчественнаго и чл^дес-
наго стихотворства, которая не была бы въ сокровиіцііип. древ-
нихъ. Если должно наконецъ испытать себя въ ономъ, то надобно
н которымъ образомъ покуситься жить съ древними и возвратить
назадъ время своей жизни».
') Опиты въ стпхахъ и проз К. Батюшкова. Ч. I, стр. 17 .
2
) Лолное Собраніе сочинетй М. Н . Муравьева. Ч . III, стр. 290.
АНАКРЕОНТИЧЕСКАЯ ОДА ДНРЖАВИНА: МЕЧТ.4.
117
Разсматривая подобнымъобразомъ Анакреона. можно изъяс-
иить, отчего ни оыъ, нп Греки. ни поздиія плеыена (гд только
образовапность ума равнялась чистот нравовъ и в рности BKjxa)
нисколько не находили предосудителыіыми сихъ пл нительыыхъ
одъ. Въ самомъ д л , развращенный челов къ обыкіювенно все
прекрасеое въ какой-нибудь страсти доводить до низкаго, между
т мъ какъ невиниая душа все облагороживаетъ. Кто въ весе-
ломъ кругу друзей съ удовольствіемъ говорптъ о любви, о дарахъ
Бакха, тотъ никогда ве унпзнтся до постыдиаго сладострастія
пли до ирезрительнаго самозабвенія. Онъ, какъ истинпый поэтъ,
смотритъ на одну прекраспую сторону, и иикогда грація при сло-
вахъ его (говоря стихотворчески) не закроется рукою. Въ по-
рочныхъ чувствованіяхъ столько отвратительнаго, что самые за-
корен лые преступнякп стараются скрывать оныя.
Приступая къ разсматриванію анакреонтической оды вели-
чайшаго цоэта, не только Россіи, но и вс хъ народовъ, мы съ
нам реніемъ занялись изсл дованіеыъ характера пзобр тателя
сего рода стихотвореній. Одно имя Державина, не только знаме-
питаго поэта, но и знаічеіштаго гражданина, оправдало бы выборъ
иашего разбора; но мы желали заііастись общими истинами, что-
бы легче дать отчетъ его въ прекрасн йшеыъ пропзведеніи.
Державпнъ, творецъ такпхъ огь, для которгііхъ н тъдругого
названія, кром державинскихд, жіів е вс хъ нашихъ лириковъ
чувствовалъ, что составляетъ сущность ппндарической, гораціан-
скойианакреонтической оды. Онъ со славою прошелъ все этобли-
стательное поприще. Мы зам тплп выше, что еслибы Анакреонъ
не увлекаемъ былъ чувствителыюстію и воображеиіемъ, то^онъ
сд лался бы ФПЛОСОФОМЪ. Это обстоятельство заставляетъ иасъ
изсл довать: какая ФіілосоФИческая мысль заключена въ разсмат-
риваемомъ стихотвореніи Державпна, потому что онъ не цзм -
нилъ истпннаго характера анакреоыовыхъ одъ. Онъ хот лъ объ-
ясннть, что любовь есть такое чувство, которое въ изв стеомъ
возраст невольно начпиаетъ тревожить сердце челов ка. Сама
природа раозблачаетъ тайиу, и душа узнаётъ ее.
118
АНАКРКОНТИЧКСКАЯ ОДЛ ДЕРЖАВЩА! МЕЧТА.
Но одиа ФилосоФическая мысль ие составляетъ поэзіи, notOMy
что иоэзія, какъ всякое изящиое искуство, должна д йствовать
бол е на чувства наши, нежели на умъ. Воображеніе съ своиыъ
вымысломъ приходитъ на помощь къ нашему поэту. Отвлеченное
понятіе любви превращается въ прекраснаго мальчика, который
изъ кремня выс каетъ искры. Эта картииа принадлежитъ соб-
ствеино Державину. Еслибы оиъ изобразилъ любовь съ колча-
номъ и стр лаыи, то мы иашли бы тутъ одинъ списокъ съ того,
что уже н сколько разъ изображаемо было древними и нов йшими
поэтами. Челов къ, или в рн е сказать, сердце его, пресл дуе-
ыое первымъ чувствомъ любви, является въ вид пастушки, вхо-
дящей въсвойшалашь. Сія пл иительная простота вымыслаесть
первое совершенство анакреонтическаго стихотворенія.
Вои]едъ въ шалашь мой торопливо,
Я вижу: мальчикъ въ немъ сидитъ,
И въ уголку кремнемъ въ огниво,
Мн чудилось, звучитъ.
Мягкость звуковъ, точиость выраженій, располояіеніе кар-
тины и в рность описанія такъ совершеины, что самая строгая
критика не найдетъ тутъ ни одной ошибки противъ искуства.
Живоішсцу, ію іірочтеиіи этой строФы, остается только взять
кисть и положить стихи на полотно.
Р кою искры упадали
Изъ рукъ его, во тьм горя,
И розы по ліщу блистали,
Какъ утрення заря.
Можно подумать, что стпхотворецъ готовилъ свое произве-
деніе ішенно для живописи. Его д йствующія лица, какъ накар-
тин , остаются въ неподвижномъ полоа^еніи; меяаду т мъ д й-
ствіе не останавливается. Онъ помогаетъ художнпку, пзображая
сіяющія искры а цв тущее лицо мальчика. Мы находимъ только,
АНАКРЕОНТИЧЕСКАЯ ОДЛ ДЕРЛІАВИНА: МЕЧТА.
119
что употребленная зд сь ипербола р кою искры упадалп тяжела
въ сравненіи съ другими частями оды. Слово ^»)«;а не соотв т-
ствуетъ тому цонятію, которое рождается въ воображеніи при
сыплющихся изъ кремня искрахъ.
Одна тутъ искра отд лилась
И на мою упала грудь,
Ми въ сердце, въ душу заронилась:
He см ла я дохнуть.
Стихотворецъ начинаетъ раскрывать свою аллегорію. Вели-
чайшее достоинство аллеогрическихъ произведеній состоитъ въ
томъ, когда они не утомляютъ вниманія, въ чемъ можно упрек-
нуть миогихъ изъ нов йшихъ писателей, а особенно н мецкихъ.
Древніе были осторожн е въ подобиыхъ случаяхъ. Они не обле-
калп своихъ отвлеченныхъ понятій въ непроницаемый покровъ, но
накидывали на нихъ только прозрачную с ть. Державинъ чувство-
валъэту истину и посп шилъ пзъяснитьсвою аллегорію. Каждый,
прочитавши стихъ:
Мн въ сердце, въ душу заронилась,
пойметъ его настоящую мысль. Сколько силы заключается въ
этомъ безсоюзіи: въ сердце, въ душу! Какое точиое выраженіе за-
ронилась, заимствованиое пзъ простоиароднаго языка! Вотъ какъ
надобно пользоваться онымъ.
Стояла бездыхаена, мл ла,
И съ м ста не могла ступить;
Уйти хот ла, не уы ла:
He то ль зовутъ любить?
Еслибы подобное состояніе души изображалъ не истинный
поэтъ, онъ наполнилъ бы эту строфу описаніемъ внутреннихъ
чувствованій, томлееіемъ, непонятнымъ желаніемъ и тому подоб
ное. Но поэтъ - живописецъ схватываетъ въ своемъ предмет
120
АНАКРЕОНТИЧЕСКАЯ одл ДЕРЖАВИНА: МЕЧТА.
только т черты, которыя, такъ сказать, осязательны. Онъ знаетъ,
что художникъ долженъ давать отчетъ о внутреннемъ состояніи
души посредствомъ наружныхъ д йствій. Въ этой строф третій
стихъ:
Уйти хот ла, не ум ла
есть самый музыкальный изъвсей оды; но, по краинейм р намъ
показалось, онъ не точенъ. Мыдумаемъ, что авторь желалъ ска-
зать: она хот ла уйти, и не моъла.
Люблю! кого? Сама не знаю:
Исчезъ меня прельстившій сонъ;
Ноясътхъпоръ,сътхъпоръстрадаю,
Какъ искру бросилъ онь.
Тоскуетъ сердце. Дай мн руку;
Почувствуй пламень сей мечты.
Виновна ль я? Прерви мн муку:
Любезенъ, милъ мн ты.
Об сіи строФы можно назвать отголоскомъ истинно лириче-
ской души Державина. He многіе осм лились бы прибавить ихъ
къ предыдущимъ строФамъ. Покрайнейм р , мы предполагаемъ,
что ни одинъ Французскій лирикъ или воспитанникъ Французской
школы не р шился бы окончить иов ствовательное начало сти-
хотворенія такимъ драыатическимъ монологомъ. Критикп, руко-
водствующіеся въ сужденіяхъ своихъ о лирической поэзіи одними
холодными соображеніями ума и не разд ляющіе сердцемъ сво-
иімъ восторговъ поэта, осуждаютъ т м ста, въ которыхъ, ію
ихъ мн нію, прес кается естественный ходъ мыслей. Такимъ об-
разомъ одинъ изъ Французскихъ переводчиковъ
1
) вставлялъ свои
мысли въ од : На смерть Мещерскаъо, лучшемъ произведеніп Дер-
жавпна, чтобысвязать егостроФы. Но въ сихъ-то см лыхъпере-
) Antliologio russe, par P. J . Emile Dupre de Saint-Maure. стр. 116.
ЛПАКРІ-.ОНТИЧІХКАЯ
ОДЛ ДКРЖАВИИА : МКЧТА.
121
ходахъ и заключается пстинпо лирическое достоинство. Посл днія
зд сь строФЫ придаютъ необыкновенную живость всей од . Он
доказываютъ, что ггихотворецъ точно }
г
влеченъ былъ сердцемъ,
а не одною счастливою ыыслію, когда ппсалъ свое сочииеиіе. Въ
первой изъ сихъ строФъ, кажется, неудачно повтореиіе: съ т ссъ
поръ, а во второй слово: мечты. Одно не усиливаетъ мысли, a
другое не выражаотъ истиннаго чувства душп, пылающей любовію,
которое совс мъ не походитъ на мечту.
Зам ченные нами недостатки въ выраженіяхъ, впрочемъ
слишкомъ маловажные и довольно обыкновенные у Державина,
нисколько не отнимаютъ достоинства у сего прелестнаго пропз-
веденія. Оно всегда бз^детъ стоять на ряду съ т ми неподражае-
мымп одами, которыя сод лали длянасъдрагоц ннымъимяп вца
Фелицы. Оно послужитъ уб дителыі йшішъ доказательствомъ,
что важныя музы не чуждаются веселыхъ грацій. Истипнг.тіі
вкусъ не предписываетъ поэту, въ какомъ онъ род писать дол-
женъ, но требуетъ отъ него только совершеннаго.
0Ді\ DETP0BA
Нпколаю Семеновіічу Мордшшову ') .
1824.
Въ русской словесиостп есть много прекрасныхъ произведе-
ній, которыя изв стны одниліъ только литераторамъ, а большая
часть даже просв щеннои публпкп едва ли ихъ когда-пибудь чи-
тала. Это иропсходитъ отъдвухъ особеино прпчішъ: во-первыхъ:
критика не усп ла еще остаиовить внимаиіе любящихъ чтеніе на
вс хъ лучшихъ сочиненіяхъ нашихъ; во-вторыхъ, слогъ нашъ
1
| Изъ тоіі же КНІІГІІ Трудовъ Во.іыіаю Общества люб. россійск. словесн .,
какъ и предыдущая статья (стр. 265). См. разбпраемую оду въ Сочиненіяхъ
Легпрова. Спи. 1811, ч. II, стр. 182—197. Ода эта написана въ 1796 году.
122
ОДА ІІЕТРОВА
такъ перем нился, что многіе съ трудомъ понимаютъ давнихъ по-
сателей. Сверхъ того есть въ исторіи нашей словесиости такія
имена, которыя, по особеныому стеченію обстоятельствъ, остаютсл
какъ бы въ т ни, хотя достоиыства озаряютъ ихъ полнымъ св -
томъ.
Посл днее изъ сихъ зам чаній можно прим нить къ лириче-
CKOMJ' нашемз' иоэту Петрову. He говоря о Ломоносов и Дер-
жавин , спросимъ: кому ие зеакомы имена А. Сумарокова и Хе-
раскова? Отъ посл дняго учеыика въ училищ до самой знатной
госаожи, несм емъ сказать: вс ихъ читали, но вс о нихъ слы-
шали. Между т мъ, гораздо мен е кругъ изв стности Петрова,
хотя онъ несравненно выше въ лирической поэзіи, нежели Су-
мароковъ въ трагедіяхъ н Херасковъ въ эпопе .
Такое хладеокровіе къ его дарованію в роятно произошло
отъ того, что наша словесность бол е богата произведсніями ли-
рическими, нежели другихъ родовъ іюэзіи. Ыо Петровъ, стоя
между Ломоносовымъ и Державинымъ, сими превосходиыми ли-
риками, кажется, не исчезаетъ въ ихъ слав . У него есть свои
ыедостатки, которыхъ не чужды и его совм стники: но, подобно
имъ, онъ им етъ свои совершенства. He сп ша съ нашимъ ме -
віемъ, которое въ такомъ важномъ случа показалось бы для
мыогихъ читателей неум стнымъ, приведемъ зам чанія о Петров
лучшихъ критпковъ.
Намъ кажется, прилпчн е всего начать словами Муравьева,
т мъ бол е, что онъ, какъ его современвикъ, знакомитъ насъ не
только съ дарованіями ооэта, но съ его сердцемъ, съ его при-
вычками и занимательными подробностямп егожизии
1
). «Василій
Петровичь Петровъ, сколько я знаю, не говоритъ никогда о сти-
хахъ. Но можно ль, д лая гьхъ такое множество выразитель-
ныхъ и мастерскихъ, объ нихъ ие мыслііть? Труды е гораздо
им ть къ нему доступъ, ыежели къ двумъ первымъ (Хераскову п
Майкову). Онъ учтивъ по благопристойности. Но сердце его хо-
1
) Полное собр. сочиненгй Ы. Н. Муравъева. Ч. ТІІ, стр. 317 .
НИКОЛАЮ СБМЕНОВИЧУ МОРДВИНОВУ.
123
т ло бы им ть свободу сказать: я не хочу съ вами знаться. Раз-
говоръ его свободенъ безъ разборчивости. Кажется, чтооиг жер-
твуетъ раауму чувствтпельностгю. Л тъ дв аадцать назадъ
толковалъ онъ катихизисъ; нын , кажется, онъ способн е толко-
вать Лукреція. Это тотъ изъ нашихъ стихотворцевъ, который
знаетъ наиболыпее число языковъ. Ибо онъ читаетъ въ подлин-
никахъ Омера, Виргилія, Мильтона, Вольтера, безъ сомн нія,
Тасса; и, помнится мн , Клопштока. Во вреыя пребыванія его въ
Московской академіи училъ оиъ еврейскому языку. Зам тно по
его образу мыслить и чувствовать, что онъ жилъ въ Аигліи».
Если сей отзывъ не вполе удовлетворяетъ еашему желанію, т. е.
нераскрываетъподробно совершенствъ и недостатковъ Петрова;
TO, no крайней м р , показываетъ, что его большія достоииства
признаваемы были даже совремеБниками, которые р дко судятъ
такъ безпристрастно, какъ потомство.
Мерзляковъ, оказавшій важныя услуги еашей словесности
своею критикою, р шительно говоритъ о Петров *): «Оды его
прекрасніл. Он отличаются отъ вс хъ другпхъ какою-то полно-
тою мыслей сильныхъ и краткихъ: Петровъ стпхотворецъ-фило-
СОФЪ. Можетъ быть, онъ стоялъ бы нарави съ Ломоносовымъ,
еслибъ слогъ его не былъ груб е и жестче. Впрочемъ онъпспол-
ненъ картинъ превосходныхъ, написаішыхъ пламеипою кистію.
Ломоносовъ хвалптъ очепь открыто u просто: Петровъ пм лъ
особенное искуство хвалить. Еще зам тимъ, что и языкъ его
невезд шероховатъ: естьц лыяоды, иаписаиныягладкими, гар-
моническпмп стихамп».
Накоиецъ князь Вяземскій, отлпчающійся ъъ своихъ критп-
кахъ тонкпмп зам чаніями самыхъ н жныхъ, самыхъ легкихъ
красотъ поэзіи, зам чапіями, которыя показываютъ необыкно-
венно разборчивый вкусъ, вотъ что говоритъ о Петров , раз-
сматривая Державина
2
): «Первыми его учителямп въ стихотвор-
!) Учебн. Кн, FOCCIUCK. С.ювесностй И. Греча. Ч. IV, стр. 461.
2
) Учебн. Кн. Россійск. Словесности Н. Греча. Ч. I, стр. 298.
124
ОДА ПКТРОВА
ств были, кажется, Ломоносовъ и Петровъ. У перваго онъ на-
учплся звучноі. - т и
языка піитическаго и жввописи поэзіи; у другого
похтпилъ онъ тайну заключатъ живую, и.ш глубокую мысль вт,
жпво.ш и р зкомъ стих , таин}-, совершенно неизв стную Ло-
моносову».
Изъ сихъ зам чаній видао, чтоПетровъ былъодинъ изъ луч-
шихь нашнхъ поэтовъ. Живое воображеніе, быстрота мыслей,
сила чувствованій, разнообразіе картинъ и свободный иереходъ
отъ одного изображенія къ другому, безпрерывная д ятельность
строгаго ума, страсть къ точному изложенію своихъ понятій со-
ставляютъ р зкую отличительность его поэзіи. Носіи счастливыя
дарованія были отчасти причиною его недостатковъ, какъ писа-
теля. .Іегко созидая воображеніемъ своиыъ различныя положенія
какого-нибудь аредмета, онъ обременяетъ наше вниманіе и часто
не уі і етъ ограничиваться только истішно-прекраснымъ. Неум -
ренныя его чувствованія ирішимаютъ иногда какой-то не естествен-
ный видъ. Умъего, преобладая надъвс мъ, охлаждаетъ чувстви-
тельность и сообщаетъ лирической поэзіи дидактическую сухость.
Страсть къ равноснльнымъ выражеиіямъ заставляетъ его упо-
треблять слова то грубыя, то низкія, то малоизв стныя. 0 немъ
можно сказать, что онъ отъ многихъ своихъ совершенствъ ста-
новится часто несовершеннымъ.
Удивительн е всего, что Петровъ, будучи двадцатью пятью
годамп моложе Ломоиосова и только семью старше Державина,
не хот лъ обработывать слога своего по ихъ образцамъ. Кто не
согласится, что у Ломоносова отд лка стиховъ часто бываетъ
удивптельна? И у Державиыа, который впрочемъ не столь ровенъ
въ язьж какъ Ломоносовъ, много ц лыхъ стихотвореній, напи-
санныхъ прокраснымъ язьткомъ. Правда, что Петровъ оригиналь-
ностію своего слога вышелъ изъ толпы яодражательныхъ поэтовъ,
что онъ чрезъ это н сколько потерялъ къ себ уваніенія только
у насл.. а не во всеобщей исторіи литературы (потому что въ пе-
реводахъ на другіе языки онъ будетъ выше многихъ любимыхъ
нами ішсателеи): но главп йшія условія стпхотворнаго искуства
ІШКОЛАЮ СКМКНОІИІЧУ мордвтюву.
125
трсбова.ш отъ него ирелести въ отд лк Ч мъ выше снла даро-
ваыія, т мъ бол е читатель желаетъ вид ть оное въ прекрасной
наружности. Въ изящныхъ искуствахъ надобно достигать ио
вс мъ частямъ такого совершенства, чтобы ничего не оставалось
пожелать пропзведенію.
Впрочемъ критика, довольствуясь общими свои.ми зам чані-
ями, несм етъ превращать ихъ въ укоризны, когда находитъ въ
нриизведеніи много ирекраснаго. Вс мъ изв стна истина, что
легче осуждать, нежели производить. У великнхъ ппсателей есть
свои истины въ разсужденіи нскуства. накоторыя надобно сыот-
р ть бол е съ уваженіемъ, иежели съ учительскою гордостію. И
не одинъ Петровъ поступалъ такимъ образомъ. Подобно ему,
одинъ изъ лучшпхъ лприковъ иашего вредіеын, Востоковъ, будучи
двадцатью годами моложе Дмитріева и только двумя старше Жу-
ковскаго, не им етъ ничегообщаго съ ними въслог своемъ. Но
кто бы отказалъ еыу въ уваженіп только потому, что у него
и тъ ихъ легкости и отд лкп?
Чтобы оправдать наши зам чаиія о Петров , мы беремъ та-
кую оду, которую можно назвать отпечаткомь его генія, т. е.
его созданія, хода ыыслей, слога и поэтической Формы. Оиа не
можетъ быть иричислена къ совершенн йшимъ его произведеііія.мъ:
сл дственно не возроднтъ ложиаго пристрастія ко вс мъ его сти-
хотвореніяыъ. Номы будемъ довольиы, еслп читатели наши полю-
бопытствуютъ познакомиться съ такимъ челов комъ, который
достоішъ и з
г
важенія и славы.
Сія ода прішадлежитъ къчислу такъ называемыхъ тш^а^м-
ческихо. Подвяги і^ероя, иредводителя Черноморскаго <і>лота, со-
ставляютъ главыый иредметъ оды. Петровъ иапнсалъ ее, будучи
уже шестидесяти л тъ, т. е ., за три года до своей смерти. Ко-
нечно въ это время лирическіе восторги его небылп столь живы,
какъ въцв тущемъ возраст ; но (если сы емъзам тить) оиъ бо-
л е равенъ былъ самому себ и въ старости, иежели Державииъ.
ФилосоФііческія истины, пзложеииыя картиннымъ языкомъ поэзіи,
составляютъ иачало оды. Стихотворецъ говорптъ, что челов къ,
126
ОДА ІІКТРОВЛ
будз^чи бреннымъ существомъ по т лу своему, не страшится опас-
ностей, когдаслава ичесть вызываютъ его наподвиги. Но жажда
почестей, прибавляетъ онъ, тогда похвальна, когда приноситъ
пользу другиыъ. Посл сего сл дуетъ прекрасное обращеніе къ
герою:
Что я в щаю, то поемлеть ты, Мордвиновъ!
To голосъ ыой, а мысль твоя.
Духъ д лаетъ, не плоть огромна, исполішовъ:
Доводъ ты истины сея.
Кто вступитъ въ споръ со мною,
Какъ солнцемъ я тобою
Снищу поб ды честь:
Мн стоитъ перстъ возвесть.
Въ этой строф , кром четвертаго стиха, который показался
намъ н сколько прозаическимъ, все исполнено поэтической силы
и выразительности. Второй стихъ можетъ слулшть образцомъ
краткости и прекраснаго оборота мыслей, а посл дній заключаетъ
необыкновенно живоппсное движеніе.
Ты, крила распростря усердія широко,
Чтобъ кинуть на множайшихъ т нь,
Паришь, куда т хъ душх не досягаетъ око,
Одебелила кои л нь,
Твой подвигъ безотдышенъ;
Лишь шумъ полета слышенъ:
И геній межъ стреынинъ
Сопутникъ твой единъ.
Петровъ удивитсльно отличаетси отъ другихъ нашихъ іюэ-
товъ ясностію картинъ, созидаемыхъ вообрааіеніеыъ. Въ этомъ
отношеніи онъ равпяется съ древними стихотворцами, которые
ни въ чемъ не см ли отстуиать отъирироды, совершенно постиг-
нутой ими съ поэтпческой стороны. Въ приведенной строф
ИПКОЛЛЮ СР.МКПОВПЧУ МОРДВПНОВУ.
127
н тъ ни одного слова, которое бы вставлено было въ стихъ безъ
особеннаго нам ренія: они вс равно поддерживаютъ, объясняютъ
и украшаютъ ц лое. Можно ли пропустить безъ вниманія четвер-
тый, или шестой стихъ? Л нь одебелила души: выраженіе ориги-
нальное и самое точное. Лигаь гаумъ полета слышенъ: какое зву-
коподражаніе д йствію природы!
Любители добротъ теб подъ облаками
Соплещутъ съ дола тьмами рукъ;
Лишь зависть, лютыми терзаеыа тосками,
Грызома ц лымъ адомъ мукъ,
Бросаетъ остры стр лы
Въ нодоблачны пред лы,
И сыплетъ клевету —
Сразити на лету,
Сразить тебя, и въ прахъ твои разсыпать кости.
Достоинствъ в чная судьба
Противу черныя и ядовитой злости,
Противу клеветы борьба.
Но любо, какъ съ зміею,
Обвитъ безвредно ею,
Летитъ орелъ когтистъ,
Глуша крылъ шумомъ свистъ!
Еслибы сіи дв строФы не быди такъ превосходно окончены,
то можно бы упрекнуть автора, что онъ слишкомъ долго остана-
вливается на той мысли, которая уже раскрыта въ предыдущей
строф . Впрочемъ онъ хот лъ зд сь заключить горестную и, къ не-
счастію, слишкомъ в рпую истину, что зависть сл дуетъ за славою,
какъ т нь за челов комъ. Третій стихъ первой строФЫ прим тно
уступаетъ прочимъ въ отд лк : слово тоска у насъ не употреб-
ляется во множествеыномъ чнсл . Но посл дніе четыре стиха вто-
рой строФы изумляютъ нечаянностію мысли, прелестію сравненія
и быстротою д йствія.
128
ОДА ИКТРОВЛ
Гветома пальма внизъ, сквозь тяжесть кр пня, сп я,
Сильн е къ верху возстаетъ;
И благородный конь, npenoiioii свир п я,
Порывн й поскп даетъ.
Ч мъ в теръ стиснутъ уже,
Т мъ дуетъ, злясь, уііруже;
Біенье изъ кремня
Рождаетъ блескъ огня.
Такъ бодрственный твой духъ, препятствомъ раздражаясь,
Встаетъ превыше самъ себя;
И зависти къ теб злой стр лы приражаясь,
Родятъ лишь искры вкругъ тебя.
Какъ злато по горнил
Сіяетъ въ вящей сил :
Твоей доброты цв тъ
Ярчаетъ отъ клеветъ.
Мы особенно желаеыъ обратить вниманіе читателей на сіи стро-
ФЫ. Ч мъ подробн е разсматриваемъ ихъ, т мъ бол е остаемся
при своемъ ме ніи, произыесенноыъ выше на счетъ общаго ха-
рактера поэзіи Петрова. Для объясненія одной мысли онъ упо-
требилъ зд сь пять сравненій. Вс они точны и прекрасны. Но,
ограничась однимъ или двумя изъ нихъ, сочинитель достигнулъ
бы своей ц ли. Это доказываетъ, что онъ зд сь пренебрегъ крат-
костію, которая придаетъ силу сочиненію, Мы встр чаемъ выра-
женія: гтътома, кр пня, в теръ стиснутъ уже, злясь, упруже.
Н тъ изъ ыихъ ии одного неточнаго; напротивъ, они слишкомъ
в рно соотв тствуютъ своимъ понятіямъ. Но грубость ихъ зву-
ковъ, малоупотребителыюсть и видимая изысканность лишаюті,
слогъ той прелести, которая въ поэзіи никогда не должна быть
аіертвою точыости. Ч мъ неразд льн е сіи два качества слога,
т мъ онъ совершеин е. Несправедливо было бы не зам тить.
какъ иногда сія страсть къточиости случайно иаводитъ на иовыя
ШІКОЛЛЮ СЕМЕНОВИЧУ МОРДВИНОВУ.
129
и между т мъ прекрасныя выраженія, каковы зд сь: приража-
ясь и ярчаетъ. Для пользы языка можно пожелать, чтобы оба сіи
слова сд лались у иась употребительн е; первое изъ нихъ выра-
жаетіі понятіе, противное слову: отражаться, для котораго ы тъ
у насъ столь удачнаго слова, какое составилъ Петровъ, а второе
одно зам няетъ два слова; стсшовитсл ярче. Между вс ми сти-
хами сихъ строФЪ ыы находимъ совершенн йшими два:
И благородный коыь. препоной свир п я,
Порывн й поскоки даетъ.
Сколько истииы, сколько живости заключается въ нпхъ! Мо-
жетъ-быть, любопытно покажется для читателей, если мы сооб-
щимъ при этомъ случа особеыпаго рода зам чаніе, сд лашюе
паыи въ продолжеиіе чтенія вс хъ стихотвореній Петрова. Везд ,
гд толькоему случалось изображать движеніе коня, онъ непзъ-
яснимо хорошъ. Вс стихи его, относящіеся къ этому предмету,
гладки, благозвучиы, сильны и живы
1
).
!) Вотъ н сколько прим ровъ:
«Драгпмъ уборомъ покровенны,
Летятъ быстр е стр лъ конп;
Бразды пхъ п ноГі умопепны;
Сверкаютъ изъ ноздрей огнп:
Крутятся, топаютъ бурлпвы,
По в тру долги в ютъ гривы
Копыта мещутъ вихремъ персть».
Сочииснгл В. Петрова. ТІздаиіе otnopoe. Ч . I, стр. 5.
«У обоихъ конп послушны,
Какъ вихрп двнжутся воздушны,
Неся ихъ быстро къ м т хвалъ».
«Такъ тать, да путника ограбитъ,
Возс дъ на р зваго коня,
Бодетъ его и поводъ слабптъ,
Ко б гу силон всеіі гоня,
И буйныіі скотъ, не зная кова,
Орудіе гр ха чужого,
Привыкшій по полямъ ристать,
Соч. Плотп ва.
Ч. I, стран. 11.
130
ОДА ПЕТРОВА
Проііустимъ н сколько строФЪ. Дв изъ ыихъ совершенно
дидактическія. Поэтъ доказываетъ, что великій челов къ долженъ
презпрать зависть, и т мъ бол е, что она неизб жное зло въ
мір . Онъ, продолжая изображать своего героя, переходитъ къ
описанію живоииснаго д йствія кораблей, летающихъ поморямъ.
За симъ сл дуетъ олицетвореніе Буга и Дн пра, которое пока-
залось намъ слишкомъ изыскаио. Наконецъ, довершая изображе-
ніе знаменптаго мужа, котораго онъ восп ваетъ, стихотворедъ"
предвидитъ его славу и въ мирное время, когда
Во наоряженьи мысль, на страж бдящи очи,
Съ стр лой натянутъ лукъ въ рук ,
Овъ будетъ назирать дракона дни и ночи,
Какъ Фебъ стоящій вдалек .
Картина превосходлая! Сл дующее черезъ строфу обращеніе
отличается особенной простотою, краткостію и силою:
Природный разумъ твой, твой нравъ, твои науки,
Твоя къ отечеству любовь,
Мордвиновъ, по теб суть в рныя поруки,
Что вся твоя намъ жертва — кровь!
Узд
послушенъ властелина,
He зря, что холмъ, или долина,
Течетъ невиннаго стоптать».
«Такъ часто яръ и буренъ конь,
Въ С гъ ровнымн ЗОВОМТІ м стами,
Стоитъ, востягнутый браздами,
И паромъ кажетъ внутрь огонь».
«Такъ ржущій, благородный конь,
Когда на б гъ разгорячится,
Co разв ваньемъ гривы мчптся
Ыа враги, воду и огонь».
«Взгляните: конь подъ нимъ топочетъ,
И къ облакамъ взлет ши хочетъ,
Пуская п ну изо рта.
Ч. I, стр. 35.
Ч. I, стр. 95.
Ч. II, стр. 80.
Ч. II, стр. 130 .
НИКОЛАЮ СЕМЕНОВИЧУ МОРДВИНОВУ.
131
Обнявшп предметъ свой со вс хъ поэтическихъ сторонъ^ сти- .
хотворецъ могъ бы зд сь окончить свою оду. Ho у него для за-
ключенія осталось еще лучшее чувство. И какъ не воспользо-
ваться пмъ? Восп тый имъ герой есть другъ его. Прекрасный,
трогательыыи союзъ, соедипяющій блистателыіаго вельможу съ
наперсиикомъ Аполлона! Похвалы, внугааемыя великіши д лалш
и громкою славою, восхищаютъ насъ; но языкъ сердца, пл яи-
тельная даыь безкорыстпой дружбы, прпводитъ насъ въумиленіе,
извлекаетъ сладкія слезы. Передъ нами исчезаютъ вс отноше-
нія св та; н тъ ни героя, ни поэта его: все сливается въ одно
понятіе челов ка.
Такъ въ доброд тели души твоей прекрасной
Есть часть, почтееный другъ, п мн ?
И дш не запертъ ты, какъ образъ тверди ясной
И н ги сродныя весн .
Твоя, о другъ, еще во цв т раннемъ младость,
Обильный об щая плодъ,
Лила во мысли ми живу, предв стну радость:
Ты будешь отчоства сшлотъ.
Свершеніе надежды
Моіши зря диесь в жды,
И славу сбытія,
He возыграю ль я?
Катясь бес дна р чь лишь важному коснется,
Въ немъ жарка закипитъ душа,
И просв щенна выигъ чувствительность проснется,
Наружу изнестись сп ша.
Вмигъ мыслп благородны,
Черезъ уста свободеы,
Сердечну жару всл дъ,
Польются яко медъ —
9*
132
ОДА ПЕТРОВЛ НИКОЛЛЮ СЕМЕНОВИЧУ МОРДВИИОВУ.
И слухи усладятъ, поставятъ духъ въ иоко .
He ищетъ истина прикрасъ,
Но слышится сильн й въ устахъ витіи вдвое,
Чей былъ не предустроенъ гласъ!
Онъ вдруъ ее отрыгнулъ
И слушающихъ двигеулъ
Единой простотой
И сердца теплотой.
Почитаемъ излишнимъ останавливаться на подробномъ раз-
бор всего этого м ста. Зам чанія наши сд лались бы повторе-
ніемъ преждесказаниаго. Неотд лка и другіе недостатки слога
везд одинаковы. Но какими зам нены они совершенствами
чувствъ п мыслей! Каждый стихъ есть вдохновеніе сердца.
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШИЛЛЕРА
ВЪ ПЕРЕВОД ЗКУКОВСКАГО 1).
1824.
Истекающій 1824 годъ останется незабвеннымъ въ исторіи
русской литературы. Многія превосходныя произведенія въ сти-
хахъ и проз украсили и обогатилп словесность нашу. Вниматель-
ные наблюдатели и любители всего прекрасиаго коисчно согла-
сятся, что одно появленіе Орлеанской Діьви на русскомъ язык
составляетъ эпоху въ иашей драматпческой поэзіи. Это ын аіе
мы основываемъ особенно на двухъ причинахъ: вопервыхь, толь-
ко со времени перевода Орлеанской Д вы мы увид ли на своемъ
язык ромаитическую трагсдію со вс ми совершепствами плана,
д йствія, характеровъ и красокъ, смотря до сихъ іюръ по боль-
шой части на представлеиіе одн хъ такъ называемыхъ класси-
ческихъ трагедій, т. е . составленныхъ по образцу Фраіщузскихъ,
') Изъ Тхіудовъ Вольнаю Общсства люб. россійск. слооесн. XXVIII, 261.
ОГЛЕАНСКАЯ Д ВЛ ШИЛЛЕРА ВЪ ПКРКВОД ЖУКОВСКЛГО.
133
утомительныхъ no свосчі прозапческой холодности п всегдашнему
одеообразію; вовторыхо, переводчикъ Орлеанской Д вы столько
поб дилъ трудностей въ разговорномъ язык , котораго Формы
у насъ, сравнптельно съ другими родами поэзіи, совс мъ еще не
утвсрждепы, и т мъ столько облегчилъ путь другимъ драдіати-
ческимъ писателямъ, что в роятно они, даже прп недостатк
высшихъ дарованій, пользуясь симъ прекраспымъ образцомъ,
будутъ теперь писать трагедіи ровн е и естественн е преж-
нихъ.
Орлеанская Д ва состоитъ изъ пролога и пяти д йствій.
Въ пролог , котораго д йствіс происходитъ въ Домъ-Реми,
м ст рождепія Іоанны д' Аркъ, сочинитель изображаетъ намъ
тогдашнее полояіеніе Франціп и предварительно знакомиті, насъ
съ главн йшныи д йствующіши лпцамп, ихъ характерайін и отно-
шеніяыи. Эта часть трагедіи была для пего необходимою. Іоанна
составляетъ такое лицо, которое, вдругъ явившись въ д йствіп
трагедіи, показалось бы неестественнымъ, иеизъяснимымъ, не
привлекло бы къ себ полоаго участія зрителей, лишило бы
сочинителя дов ренности ихъ, еслибы онъ въ пролог не пред-
ставилъ Іоаыны въ ея семейств , еслибы онъ не пзобразилъ
особеиностп ея чувствованій и жизии, подозр ній отца ея п н -
которой тайны въ ея судьб . Прологъ Орлеаііской Д вы, no
нашему мн иію, составляетъ лучшую часть сей превосходной
трагедіи. Онъ, при всей простот д йствія, такъ заииыателенъ,
что не знаешь, чеыу бол е удивляться: выбору ли предметовъ, о
которыхъ разговариваютъ поселяне, илн искуству, какъ за-
ставляетъ сочинитель говорить ихъ. Тибо д'Аркъ, отецъ Іоанны,
устрашенный иесчастіями войны, постигшими большую часть
Франціи, готовится поскор е выдать за-мужъ дочерей своихъ.
Для женщины въ б д необходимъ защитникъ. Разговоръ не-
чувствительно склоняется на Іоанну, которая чужда любви. Въ
то время, какъ отецъ укоряетъ ее въ холодиости и съ какпмъ-
то страхомъ упоминаетъ о неестественности вс хъ поступковъ
ея, поселянинъ Бертрандъ приходитъ изъ города съ новыми
134
ОРЛЕАНСКЛЯ Д ВА ШИЛЛЕРЛ ВЪ ПЕРКВОД ЖУКОВСКАГО.
изв стіями овойе . Егоразсказъ и принесенный имъ шлемъ воз-
буждаютъ все вниманіе Іоанны. Она чувствуетъ уже тайное
свое назначеніе. Ея слова приводятъ въ изумленіе поселянъ; и
между т ыъ, какъ они, не забывая работъ своихъ, смиренно
расходятся по домамъ, Іоаииа, увлекаемая сверхъестественною
силою, начинаетъ самыімъ трогательным-в образомъ прощаться
съ родиною:
it
Простите вы, холмы, поля родные!
Пріютио-мирный, ясеый долъ, прости!
Съ Іоанной ваыъ ужь бол не видаться:
Нав къ она вамъ говоритъ прости!
Друзья луга, древа, мои питомцы!
Вамъ безъ ыеня и цв сть и доцв тать!
Ты, сладостныи долины голосъ эхо,
Такъ часто зд сь игравшее со мной!
Прохладный гротъ, потокъ мой быстротечвой,
Иду отъ васъ, и не приду къ вамъ в чно!
М ста, гд все бывало мн усладой,
Отнын вы со мной разлучены!
Мои стада, не буду вамъ оградой:
Безъ пастыря бродить вы суждены!
Досталось мн пасти иное стадо
На пажитяхъ кровавыя войны!
Такъ вышнее назначило избранье:
Меня стреыитъ не суетеыхъ желанье.
Кто н когда, гремя и пламен я,
Въ горящій кустъ къ Пророку нисходилъ,
Кто на царя подвигнулъ Моисея,
Кто отрока Давида укр пилъ —
И съ сильнымъ въ бой сталъ пастырь не бл дн я,
Кто пастырямъ всегда благоволилъ;
Тотъздсьвщалъкомн изъснидрева:
«Иди о Мп свид тельствовать, д ва!
ОРЛЕЛНСКАЯ Д ВА ШИЛЛКРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
135
Над ть должна ты латы боевыя,
Въ жел зо грудь младую заковать!
Страшись надеждъ, не знай любви зеыныя:
В нчальныхъ св чъ теб не зажпгать!
Ые быть теб душой семьи родиыя,
Цв тущаго младенца не ласкать!
Но въ битвахъ Я главу твою прославлю:
Вс хъ выше д въ земныхъ тебя поставлю.
Когда начнетъ бл дн ть и см лый въ брани,
И роковой пробьетъ отчизн часъ;
Возьмешь мою ты ориФламму въ длани,
И ыощь враговъ сорвешь, какъ жница класъ!
Поставишь пхъ надменной властп грани,
Преобратишь во плачъ поб деый гласъ,
Дашь ратнымъ чссть, дашь блескъ и силу трону,
И Карла въ Реймсъ введешь над ть корону!»
Мн об щалъ Небесный изв щенье;
Исполнилось: и шлемъ сей посланъ Имъ!
Какъ бранный огнь его прикосновенье;
Съ нимъ мужество какъ Божій херувнмъ;
Въ кнпящій бой несетъ души стремленье;
Какъ буря пылъ ея неукротимъ . . .
Се битвы кличъ! Полки съ яолками стали,
Взвились кони п трубы зазвучали . . .
Первое д ііствіе трагедіи происходитъ въ Шинон , гд
король Французскій, окруженеый неболыпимъ числомъ особъ,
ему преданныхъ, и пораженный постигшими его б дствіями,
остается въ безд йственной нер шимости Шиллеръ, изображая
Карла VII, не отступилъ отъ исторіи; но онъ ум лъ найти
поэтическую сторону и въ этомъ слабомъ характер , едва ли
достойномъ трагедіи. Его непритворноо добродушіе, смиренная
покорность вол Всевышняго, привязанность къ друзьямъ и
простодушная любовь рыцарскихъ временъ, не только искупаютъ
136
ОРЛЕАНСКЛЯ Д ВА ШИЛЛЕРА ВЪ ПЕРЕВОД Я^УКОВСКАГО.
его другія слабости, но возбуждаютъ даже сеіэдсчпое участіе въ
зрителяхъ къ его несчастіямъ. Расказъ его о корол Рене пред-
ставляетъ образецъ поэтическаго чистосердечія:
Средь ужасовъ существенности мрачной
Онъ сотворилъ невинный, чистый міръ.
Онъ царское, великое замыслилъ:
Призвать назадъ старпнны времена,
Л та любви, когда любовь вздымала
Грудь рыцарей великимъ и прекраспымъ,
Когда въ суд присутствовали жены,
Суровое смягчая в жныыъ чувствомъ.
Въ сихъ вреыенахъ живетъ незлобиый старецъ: .
И въ той крас , какой они пл няютъ
Насъ въ д довскихъ преданьяхъ, въ древппхъ п сняхъ,
Какъ Боя^ій градъ на св тлыхъ облакахъ,
Онъ мыслитъ ихъ переселить на землю.
Онъ учредилъ верховпый судъ любви1
Гд рыцарей д ла судимы будутъ,
Гд чистыхъ женъ святое будетъ царство,
Гд чистая любовь для насъ воскреснетъ,
И онъ меня избралъ ца/реш любви.
Между т мъ какъ сочинытель зпакодіитъ насъ съ харак-
теромъ короля, завязка трагедіи начпнается. Орлеанскіе чинов-
ники являютси къ Карлу и описываютъ ему ужасное полсженіе
своего города, посл дней опоры Франціи. Съ потерею Орлеана
король долженъ будетъ лишиться отечества и престола. Въ это
же время онъ получаетъ другое горестиое изв стіе. Филиппъ
добрый, герцогъ бургундскій, и матъ Карла Изабелла, персшед-
шіе на сторону иепріятелей, склонили парламентъ отр шить
Карла VII и весь родъ его отъ престола, на который и возве-
денъ уже англійскій король. Карлъ доведенъ до посл дней сте-
пенп несчастія. Оиъ становится предметомъ сожал нія: Но въ
ОРЛВАНСКАЯ Д В. ШИЛЛЕРА ВЪ ІІЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
137
это врелш приходитъ изв стіе о нечаянной гюб д со стороны
Французовъ. Являетсяіоапна, предводителыпща поб дителей. Ея
вдохиовенныя р чи пробунадаютъ во вс хъ ыужество, и ходъ
д йствія трагедіи перем няется.
Второе д йствіе происходитъ на м ст сраженія. Внезапное
смятеніе Бритаицсвъ, возникшая вражда между Изабеллою п
вспомоществуемыми ею врагами, кажется, приближаютъ торже-
ство правой стороны. Но это д йствіе не им ло бы особешюй
пл нительности и не возбудило бы сердечеаго участія зрите-
лей, еслибы Шиллеръ не воспользовался эпизодомъ Монгомери,
молодого англичанина, умоляющаго Іоанну о сохрансніи еыу
жизни. Жалость наполняетъ душу при вид двухъ прекрасныхъ
существъ, которыхъ судьба ведетъ разными путями и къ двумъ
противоположиыі іъ ц лямъ. Монгомери сотворенъ для счастія:
но Іоанна, орудіе непостижимой сплы, должна прес чь нить
жизии его. Такая непзб жность погпбелп, такое ничтожество и
безсиліе всего земного передъ небесньшъ рождаютъ въ душ
истинно трагическое умплеиіе. Шиллеръ, каяіется, самъ особенно
чувствовалъ прелесть этого эпизода. Онъ отличилъ его дажо
м рою стиховъ. Посл диее явленіе второго д йствія наполняетъ
сердца зрителей иовою радостію. Іоанна силою вдохновоипаго
своего краснор чія преклоняетъ Филиппа на сторону Фраіщіи.
Какая истина и вм ст поэзія въ словахъ ея:
Ты миишь, что я волшебница, что адъ
Союзеикъ мой! Но разв ыпротворство,
Прощеніе обидъ есть д ло ада?
Согласіе ль изъ тмы его исходитъ?
Что жь челов чески-ирекрасн й, чище
Святой борьбы за родииу? Давно ли
Сама с
г
ь собой прпрода въ спор : небо
Съ аеправой стороны, и адъ за правду?
Когда же то, что я рекла, есть благо;
Кто могъ внушить его ын , кром ыеба?
138
ОРЛІШІСІШІ Д ВЛ ШИЛЛЕРЛ ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
Кто могъ сойти ко мн , въ мою долину,
Чтобы душ неопытной открыть
Воликую властителей науку?
Я предъ лицомъ монарховъ ие бывала;
Языкъ мой чуждъ искуству словъ; но чтоя^е?
Теперь тебя должеа я уб дить:
И умъ мой св телъ; зрю д ла земеыя;
Судьба державъ, еародовъ и царей
Ясыа душ младенческой моей;
Мои слова, какъ стр лы громовыя.
Третье д йствіс начинается во дворц Карла VII въ ТТТя,-
лон на Марн . Дюнуа и Ла Гнръ, полководцы Французскіе,
оспариваютъ другъ у друга право иа полученіе руки Іоанны.
Между т мъ приближается минута торжественнаго примиренія
Филиппа съ королемъ. Это д йствіе (по крайней м р , намъ
такъ кажется) идетъ медленн е прочихъ. Шиллеръ слишкомъ
предался вымысламъ чудеснаго. Когда зритель ожидаетъ съ не-
терп ніемъ развязки знаменитой борьбы двухъ народовъ и свер-
шенія ихъ жребія, сочинитель заставляетъ Іоанну предсказывать
участь каждоыу лицу изъ окружающихъ младую воительницу.
Это отступленіе отъ хода трагедіи безполезио уже и потоыу, что
сверхъестественное назначеніе Іоанеы касалось спасенія одной
Фрацціи, а не могло им ть никакой связи съ тайпаыи частныхъ
людей. Зд сь Іоаына уподобляется бол е обыкновенной предска-
зательниц , нежели посланниц неба. Но сочинитель зам нилъ
этотъ недостатокъ прекрасііымъ икончаніемъ д йствія. Когда
король проситъ Іоанну избрать себ супруга, она отв чаетъ
не по земному:
Иль, утомленъ божественнымъ явленьемъ,
Ужь хочешь ты разбить его сосудъ,
И благов стнпцу Верховпой воли
Низвесть во прахъ НИЧТОЯІНОСТИ зеыной?
ОРЛІІЛНСКАЯ Д ВЛ ШИЛЛЕРА В'Ь ПЕРЕВОД ЖУИОВСКЛГО.
139
0 малов рпые! Сердца сл пыя!
Величіе небесъ кругомъ васъ блещетъ;
Ихъ чудеса предъ вами безъ покрова,
А я для васъ лишь женщина. Безумцы!
Но жеБщин ль подъ бронею жел зной
М шаться въ бой, водить мужей къ іюб д ?
Погибель мн , когда, Господне мщенье
Нося въ рук , я суетную душу
Отдамъ любви, отъ Бога запрещенной!
0 н тъ, тогда ми лучше бъ пе родиться!
Ни слова бол с! He раздражайте
Моей душой влад ющаго духа!
Одинъ ужь взоръ желающаго мужа
Есть для меня и страхъ и осквериснье.
Явленіе т ии умершаго Тальбота принадлеяштъ къ не-
обыкновешю см льшъ красотамъ романтической поэзіи. Оно со-
ставляетъ переломъ трагедіи. До снхъ поръ мы вид ли только
торжество Іоаішы. Исторія изобран^аетъ наконецъ б дствія, по-
стигшія спасптельницу Франціп. Поэтъ чувствовалъ, что надобно
приготовить зрителей къ несчастіяыъ главнаго своего д йствую-
щаго лица. Въ ея судьб все долншо быть сверхъестествеыиымъ.
Предсказанія Чернаго рыцаря внушаютъ тайвый страхъ. Участь
д вы колеблется. Ея встр ча съ Ліоиелемъ, полководцемъ
англійскимъ, раздираетъ зав су будущаго. Съ сон^ал ніемъ и
грустію выходя изъ очарованія, мы видимъ въ ией уте земное
существо, прскіэасное, съ сердцемъ н жнымъ, по слабі^імъ,
однимъ словоыъ: оередъ нами женщііиа.
Положеніе Іоаины въ четвертомъ д йствіи пеизъяснимо-
трогательно. Д йствіе въ Реймс . Зр лищс всеобщей радости,
торжествепное в нчаніе короля п страшиая судьба спасптель-
ницы отечества составляютъ такую мучительную противополонг-
ность, которая приводитъ зрителя въ изнеиожееіе. Іоаена, окру-
жеыная славой и удивлеиіемъ, удостоиваемая высочайшихъ по-
140
ОРЛЕАИСКЛЯ Д ВЛ ШИЛЛЕРА ВЪ ІІЕРЕВОДЬ ЖУКОВСКЛГО.
чсстей, страдаетъ внутренио, и т мъ ужасн е страданіе ея, что
оиа истиныо виновыа передъ судомъ сов сти и Бога. Разсудокъ
не властенъ хранить ее, когда сердце ей изы нило. Она нена-
видитъ и любигъ Ліоііеля. Преступленіе, страхъ и стыдъ за-
граждаютъ уста ея, когда суев рный отецъ является предать на
судъ дочь свою. Ея молчаніе при такомъ обвиыеыіи, которое со-
вершеыио несправедливо, т мъ бол е раздираетъ душу зрвтелей,
что Іоаина не см етъ и не должна защищаться. Но люди сл пы
и неблагодарны. Оып съ убійственною холодіюстію оставляютъ
ту, которую за н сколько минутъ едва не боготворили. Что мо-
жетъ быть трогателыі е ыонолога, въ которомъ Іоанна жалуется
на судьбу свою?
Ахъ, почто за ыечъ воинственный
Я ЙІОЙ посохъ отдала,
И тобою, дубъ таинственныи,
Очаровапа была!
Мн , Владычица, являла Ты
Св тъ небеснаго лица;
Ивнецъмн общалаТы:
Недостойна я в нца.
Зр ла я небесъ сіяніе,
Зр ла ангеловъ въ лучахъ;
Но души моей желаніе
He живетъ на небесахъ.
Грозной сплы повел ніе
Ми ль безсильной совершить?
Мн ли дать ожесточеніе
Сердцу жадному любить!
Н тъ! Изъ чистыхъ небожителей
Избирай Твоихъ свершителей!
Съ неприступныхъ облаковъ
Призови Твоихъ духовъ,
Безмитежныхъ, не желающихъ,
ОРЛЕАНСКЛЯ Д ВА ШНЛЛЕРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
141
He скорбящихъ, пе терющихъ!
Д ву съ н жною AJUIOU
Да мішустъ выборъ Твой!
Мн ль свир пствовать въ сраженіи?
Мн ль р шить судьбу царей?
Я пасла въ уединеніи
Стадо родины моей,
Въ буриу жизнь меня умчала Ты,
Въ домъ владыки привела;
Но лишь гибель указала Ты:
Я ль сей жребій избрала?»
Посл днее д йствіе пачпиается въ Арденскомъ л су близь
хижины уголыцика. Обвшіенная въ волшебств , оставленная
вс ми, Іоанна скитается съ однимъ в рнымъ Раішондомъ, то-
варищемъ ея д тства п прежнпмъ ея женихомъ. Шиллеръ
ум етъ извлекать все истинно-поразителыюе и прекрасно-поэти-
чеіжое изъ самыхъ простыхъ явленій. Іоанна не захот ла со-
единить жребія своего съ судьбою поселяншіа Раймонда; какой-
то геній ее увлекъ отъ него, но оиъ остался ей в ренъ; онъ
сд лался ей ут шителемъ и тогда, когда вс отъ нея б жали,
Такимъ образомъ часто мечты д тства посл диею ивляются
радостію знамеиитому несчасгливцу, когда зависть, или неблаго-
пріятиый случай повергаютъ его въ бездиу песчастія. Ыечаянная
встр ча сіі Изабеллою довершаетъ б дствія Іоаішы: ее отводятъ
въ аиглійскій лагерь, п Ліонель становится властителемъ зна-
менитой пл шгацы. Но онъ уже ие страшенъ для нея: буря ду-
шевная прошла. Тоапиа свободна сердцемъ и достойна свершитъ
предназначенгюе ей свыше. Посл диее сраженіе ііачпиается
между Французами п Апгличанаыи. Непріятели пользуются
отсутствіеыъ д вы. Оковы и надзоръ Изабеллы удерживаютъ ее
въ безд иствіи. Уже воинъ, наблюдающій съ башни усп хи
сраженія, много радостныхъ изв стій сообщилъ королсв ; уже
Дюнуа раиенъ и наконецъ самъ Карлъ П окруженъ непрія-
142
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШИЛЛЕРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
телями; тогда Іоанна, бросаясь на кол на съ молитвою, гово-
ритъ:
Господь, Господь! Въ б д моей жестокой
На небеса Твои, съ надеждой, съ в рой,
Въ тоск , въ слезахъ, я душу посылаю.
Всесилеиъ Ты: тончайшей паутин
Теб легко дать кр пость твердой стали;
Всеснленъ Ты: тройнымъ жел знымъ узамъ
Теб легко дать бренность паутины.
Ты повелишь: и ц пь сія падетъ,
И сей тюрьмы разступится ст на.
Ты дивный Богъ: съ Тобой сл пецъ Сампсонъ
И въ слабости ыогущество низринулъ;
Тебя призвавъ, онъ столпъ переломилъ,
И на врага упали своды храма.
Едва провозглашена поб да враговъ, Іоанна, схвативъ ц пи
свои об ими руками, разрываетъ ихъ и мгновенно уб гаетъ нзъ
непріятельскаго лагеря. Одио ея появленіе иа м ст битвы всс
перем няетъ. Французы устроились и вырвали поб ду у враговъ
своихъ. Но эта шумная радость вскор см няется всеобщею
глубокою горестію. Раненная Іоанна умираетъ. Вотъ ея посл д-
нія слова:
Итакъ опять съ народомъ я моимъ,
И неотвержена, и не въ орезр ньи,
И не кляиутъ меня, и я любяма!
Такъ, все теперь опять я узнаю:
Вотъ ыой король, вотъ Франціи знамена;
Но моего не вижу! Гд оно?
Безъ зеамени явиться не могу:
Его мой Богъ, Владыка мой мн вв рилъ;
Его должна передъ Господній троыъ
Я положить; теперь съ нимъ показаться
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШИЛЛЕРА ВЪ ПЕРЕВОДЬ ЖУКОВСКАГО.
143
Ясмю:яемунеизмнила.
Смотрите: радуга на небесахъ;
Растворены врата ихъ золотыя;
Средь ангеловъ (на персяхъ в чный Сынъ)
Въ божественныхъ лучахъ стоитъ Она,
И съ милостью ко мн простерла руки.
О, что со мною! Мой тяжелый панцырь
Сталъ легкою крылатою одеждой;
Я въ облакахъ; я мчуся быстротечно
Туда, туда . . . земля ушла изъ глазъ:
Минутна скорбь, блаженство безконечно.
Сочииитель, при окончаніи трагедіи, отступилъ отъ исторіи.
На это ему предоставлено законами искуства полное право, по-
тоіму что поэзія им етъ свои виды, отличные отъ исторіи, Поэтъ
не см етъ только переы нять то, что составляетъ сущность
историческаго лица, т. е . его характеръ. Но частности жизнн
всегда въ его распоряженіи. Трагедія высокими своимп пред-
ставленіями доляода облагороживать, трогать и умилять душу.
Еслибы Шиллеръ, подобпо псторпку, изобразилъ намъ въ тра-
гедіи б дственную кончпну Іоанны въ непріятельскомъ стан ;
еслибы онъ представилъ неблагодарность Французовъ, пре-
давшихъ врагамъ спасительніщу отечества, и жестокость Англи-
чанъ, сожигающихъ ее, какъ волшебшшу: тогда мы почувство-
вали бы одно отвращепіе; ліалость наша превратилась бы въ
нееависть; сладкія слезы умпленія былп бы зам нены справедли-
вымъ гн вомъ оскорбленной душп. Но теперь, окончпвъ чтеніе
поэмы, растроганные вс мъ прекрасньшъ, исполненные в ры,
ут шевные надеяадою, ыы съ какимъ-то наслажденіемъ прово-
жаемъ душу воительницы въ лучшій міръ; потому что она сама
была ут шена въ посл днія минуты своей жизни.
Этотъ взглядъ на содержаеіе Орлеанской д вы показываетъ
намъ, чтоШиллоръ не заботился о соблюденіи изв стныхътрехъ
•
144
ОРЛЕАІІСКАЯ Д ВА ІШІЛЛЕРА въ ПГ;РЕВОД ЖУКОВСКАГО.
единствъ, о которыхъ упомипаютъ въ піитикахъ, какъ о иеобхо-
димыхъ з^ловіяхъ трагедіи. Такое иарушеніе Аристотелевыхъ
правилъ давно сд лалось обыкоовеішымъ въ романтическихъ
трагодіяхъ. Оно основывается на высшихъ требованіяхъ драма-
тической поэзіи. Единство времени, по мн ійю классиковъ, про-
изводитъ совершенное очарованіе надъ зрителями, которые, видя
представленіе, окаичивающееся въ продолженіе двадцати четы-
рехъ часовъ. легко могутъ обмаеуться и почесть его за истинное
происшествіе. По нашеыу образу мыслей это предположеніе ые
им етъ иикакого основанія истпиы. Допустивъ необыкиовенную
быстроту д йствій, заиимателыюсть происшествія и вс з
г
силія
д йствующихъ лицъ для очароваиія зрителей, мы ые ум емъ во-
образпть такого простодушія, которос бы ошиблось въ расчет
времени. Если яіе зритель ув ренъ, что онъ не остается ц лыхъ
сутокъ въ театр , тогда для воображенія все равео: нед лю,
м сяцъ, годъ, или бол е продолжается представляеыое д йствіе;
потому что для него также легко сближать случаи, разд ляемые
суткаыи, какъ и десятил тіяыи. Вс сіи зам чанія можно рав-
ныыъ образомъ приы нить и къ единству м ста. Декораціи ни-
когда ые зам ыятъ въ глазахъ зрителей истинной м стности.
Перем иа ихъ составляетъ, такъ сказать, условленный знакъ-для
обращеыія виимавія на новый предметъ. Если въ продолженіе
всей трагедіи декораціи ые перем няются, т мъ не мен е зри-
тель чувствуетъ, что онъ въ театр , а не въ А инахъ, не въ
Рии , и проч. И какая ыелочная расчетлнвость предяазеачается
высочайшсыу пзъ вс хъ изящныхъ пскуствъ, когда оно забо-
тится объ одномъ оптическомъ обман судей своихъ! Что бы
сказали о живописц , еслибы онъ, превосходно изобразивъ лицо
героя, выр залъ изъ полотма его Фигуру для большаго сходства
съ оригиналомъ? Таковы точно правила, предписываемыя въ
піптикахъ для соблюдепія единства времени и м ста. Но какія
жертвы приносятъ сочинители для выиолненія сихъ требованіи!
Составляя полную трагедію, обыкновенно воображаемую въ пяти
д йствіяхъ, они остаются въ жалкой псобходимости пом щать въ
•
ОРЛЕДНСКАЯ Д ВА ШИЛЛЕРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКЛГО.
145
ней н сколько явлсній, а иногда ы сколько д йствій, состоящихъ
изъ холодныхъ разговоровъ, въ продолженіе которыхъ зрители
невольыо скучаютъ u остаются въ театр единственно для гого,
чтобы дождаться окончанія, въ которомъ всегда над ются уви-
д ть что-нибудь занимательнос. Вс мъ изв стно, что изящныя
искуства въ произведеніяхъ своихъ соединяютъ только одно
лучшее, одно поэтическое, доводя его, сколько дюжно, до адеаль-
наго существованія. Строгое соблюденіе единства временіі и
м ста явно противор читъ сему главноыу u неизм нному закону
изящныхъ искуствъ. Оно отнимаеіъ у поэга лучшіе ыатеріалы
для совершеші йшаго ироизведенія, принуждая его ограни-
чиваться малою ихъ частію и предписывая остальиое все до-
полнять прозою, ііли ра;{водить. сю вдохцовеныую иоэзію. Такимъ
образомъ, ВІУ СТО яснаго, и лнаго, совершены ышаго начерташя
какого-нибудь лица, ЙІЫ принуждены бываемъ довольствоваться
скудаымъ отрывкоыъ его характера.
Сд лаеыъ иредположеніе, что Шпллеръ захот лъ бы соблю-
сти въ Орлеанскои д в едииство времеыи. Какой деііь избралъ
бы оыъ для своей трагедіи? Безъ сомн нія іюсл дній. Что бы
мы потеряли отъ сего классическаго начертанія? Я уже ие
говорю, что прологъ зд сь не могъ бы им ть м ста, этотъ про-
логъ, который теиерь составляетъ не только превосходыую часть
сей трагедіи, но и вообще совершени ишее ироизведепіе иоэзіи.
Мы лишились бы прекраснаго явленія, въ которомъ іізобран«ено
первое свиданіе Карла VII сь Іоаыпою. Эпизодъ Монгомери
могъ бы остаться; но не было бы картины торжества Іоанны
надъ Филиппомъ бургуидсшімъ. Явленіе Чернаго рыцаря и
встр ча съ Ліонелеімъ также ue у м ста были бы въ предпола-
гаемой трагедіи. Все четвертое д йствіе, исполнеиное высочай-
шихъ трагическихъ красотъ, тогда уничтожилось бы ио необхо-
димости. Сочинитель, вм сто поразительыыхъ, великол пныхъ,
разнообразныхъ и увлекательныхъ явленій, которыя такъ живо,
полно и ясно рисуютъ прекрасное для трагедіи лице Іоанны,
иредставилъ бы наыъ какую-то т нь, или призракъ. Онъ облекъ
Соч. Іілвтвева.
\Q
146
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШИЛЛКРА ВЪ ГІЕРКВОД ЖУКОВСКАГО.
бы весь ходъ своей трагедіи въ красоты бездушныя, общія
вс мъ до самаго посл дняго изъ Французскихъ трагиковъ.
Единство д йствія составляетъ существениую часть всякаго
драматическаго произведенія. На немъ основывается главная
занимательчость трагедіи. Сочинитель такъ располагаетъ ходъ
своей піесы, чтобы, п]зи всемъ разнообразіи д йствій выводи-
мыхъ лицъ, единодушное участіе зрителей относилось къ глав-
ному предмету драмы. Соблюдеиіе tero единства нисколько не
соединено съ едииствомъ врешеии и м ста. Оно остается въ пол-
ыомъ своемъ зпаченіи, сколько бы л тъ ни обнялъ трагикъ для
изображенія происшествія и гд бы оно ни произходило. Шил-
леръ сохранилъ его въ Орлеанской д в . Іоашіа должна быть
спасительницею Франціи. Все устремлено къ этой ц ли. Никакія
препятствія ие уничтожаютъ исполненія сего иам ренія. Въ
тишии сельской жизни, въ пылу сраженій, въ королевскомъ
дворц , въ торжеств ііышнаго обряда в нчаиія, въ оковахъ у
враговъ, Іоа^ра мыслитъ объ одномъ, къ одному стремится и
влечетъ за собою сердца зрителей.
Мы не сы емъ думать, чтобы зам чанія нашп о іюдобномъ
составленіи трагедій не могли быть опровергнуты защитниками
фраецузскаго вкуса. Правила пзящныхъ искуствъ долго еще бу-
дутъ составлять см сь противор чій. Это очеыь естественно.
Истииы вкуса не походятъ на истины холоднаго разсудка. По-
сл днія, какъ ыаприм ръ въ математик , столь очевидны, что
пногда странпо покажется и спорпть о нихъ. Первыя напротивъ
того совс мъ не доказываются въ и которыхъ случаяхъ, a
только чувствуются, еслп можно такъ выразиться. Переходя
р шптельно на стороыу ромаотическихъ трагиковъ, мы руко-
водствуемся собствениыми иаблюдеиіями и опытами. Кто не
признается, что, читая лучшую трагедію Расина, онъ можетъ
безъ приы тнаго усилія остановиться въ ней почти еа каждомъ
м ст п прервать чтеиіе на е которое вреыя? Совс мъ про-
тивное бываетъ при чтеиіи Шекспира, Шиллера и Гэте. Забы-
ваешь все посторониее, неодолимо увлскаешься дал е, живешь
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШЙЛЛЕРА ВЪ ИКРЕВОД ЖУКОВОКАГО.
147
(говоря въ точномъ значеніи этого слова) между д йствз'юш1ими
лицами трагедіи, страдаешь или радуешься за еихъ и не можешь
съ ними разлучиться до т хъ поръ, пока сочинитель не сокроетъ
ихъ отъ глазъ волшебнымъ своимъ занав сомъ. «Читая Расина,
я удивляюсь еыу (часто говоритъ одинъ изъ лучшихъ поэтовъ
нашпхъ); но когда берусь за Шиллера, мн всегда хочется са-
мому ыаписать трагедію.» Какое же различіе между сими впе-
чатл ніями? Одинъ заставляетъ насъ уважать свое искуство, a
другой любить его; въ одиоыъ больше ума, а въ другомъ чув
ства; одиого пріятно зыать, а съ другимъ жить.
Другое обстоятельство. He вс иароды способны доволь-
ствоваться равною степенію и одинаковымъ характеромъ кра-
соты. Угрюмая с верная природа спльно д ііствуетъ на образо-
ваиіе т хъ оргаиовъ, которые ирішимаютъ впечатл иія прекрас-
наго. У Батюшкова, въ его разговор : Вечеръ у Кантемщш.
Монтескьё говоритъ: «Я вид лъ оперу въ Англіи и въ Италіи.
Отъ музыки, которую Англичаае слушаютъ сиокоино, Италіянцы
бываютъ вн себя, и прыгаютъ какъ Пи ія на пророческомъ
треножвик .» Намъ кансется, что это зам чаніе можетъ ііослу-
жить къ подтвержденію нашего ми нія. Вс мъ пзв стно, съ ка-
кямъ восторгомъ до сихъ поръ смотрятъ Фрапцузы и в роятно
всегда смотр ть будутъ на представлеыія трагедііі лучшихъ сво-
ихъ поэтовъ. Прекрасиая п сираведлнвая дань талантадп5. Между
тЬмъ у насъ не только іюреводы сихъ трагедій, но и лучшія
оригинальныя произведенія, составленныя по ихъ образцу, слабо
д йствуютъ на зрителей. На это мпого монию приготовить опро-
вержеиій: несовершспство переводовъ, недостатки языка, хотя
богатаго, выразительнаго^ по нс іюкореннаго усиліями поэзіи,
различіе въ искуств ак'геров7> и проч. Отчего же слаб йшія
подражанія н которымъ трагедіямъ Шекспира и Шиллера при-
м тн е оживляютъ зрптелей? He оттого ли, что англійскіе и
н мецкіе 'поэты, будучи ближе къ намъ по своей природ , в рн е
иападаютъ на т красоты, которыя ощутительн е нравятся жи-
телямъ с вера? Конечно полное торжество везд предоставленно
ю*
148
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШІІЛЛКРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
только той трагедіи, которая составдяетъ въ идеалыюмъ вид
истиыную картину нравовъ, характеровъ, чувствованій и добле-
стей своего отечества. Такова была опа въ Греціи, гд театръ
представлялъ общенародное училище богопочитанія, исторіи,
законовъ и вс хъ гражданскихъ доброд телей, В роятно мы ещ,е
долго не увидимъ у себя трагедіи на этой стегіени совершенства.
Все идетъ постепенно. Новыя покушенія ускоряютъ усп хи во
всемъ. Мы начали съ Франиузскихъ трагедій. Прекрасиыя въ
своемъ отечеств , у насъ он почти безжизыениы. И романти-
чесЕІя трагедіи не наши. Но он ближайшую составляюгъ сту-
пень къ т мъ, въ которыхъ н когда восторжешіые зрители уви-
дятъ все собствеыное: и объемъ д йствія, и его расположеніе, и
движеніе страстей, и краски ихъ, и прелесть языка.
Возвращаемся къ Орлеанской Д в . Мы ие осл плены кра-
сотами Шиллера. У ыего есть очеыь чувствптельные недостатки.
Слаб йшую сторонз' въ его трагедіяхъ, по ыашему мн нію, со-
ставляютъ характеры д йствующихъ лицъ Въ этомъ отношеніи
Шиллеръ несравненно ьшже образца своего, т. е . Шекспира.
Трагикъ, преобразз
7
я въ идеалъ избираемое для сочиненія лицо,
не долженъ сглаживать съ него вс первобытныя черты, а толь-
ко озарять ихъ поэтическимъ св томъ. Онъ обязанъ снять съ
него все грубое, ничтожное, земное; но не нм етъ права зам -
нпть существенной, или природной красоты его красотою выыы-
шлепною, или мечтательною. Такимъ образоыъ въ трагедіяхъ
Шекспира прекрасная природа отражается какъ въ чистомъ
зеркал . У него вс чувствуютъ, мыслятъ и говорятъ сообразно
съ т ми обстоятельстваыи НІИЗНИ, въ которыхъ находятся. Его
искуство украшаетъ природу, но не противор читъ ей. Для этого
ыадобно пм ть особенную власть надъ своимъ гееіемъ. Шиллеръ
былъ рабомъ его. Исполненный высочайшаго вдохновенія, чув-
ствитсльный, величайшій мечтатель, онъ ее ум лъ отд лять соб-
ственнаго своего существованія отъ т хъ лицъ, которыя д й-
ствуютъ у него въ трагедіи, и потому въ каждомъ изъ нихъ мы
видимъ поэта, въ кааідомъ узнаемъ Шиллсра. Онъ слишкомъ не-
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВЛ ШИЛЛЕРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
149
осторожно передаетъ всякому лицу свои поэтическія мечты, свои
возвышенныя созерцанія и все богатство своихъ опытовъи умо-
зр ній. Поселянинъ и вельможа, простой вопнъ и государь у
него часто стремятся къ чему-то одному и даже сходно изъя-
сняются. Есть коиечно между ниыи явное различіе, безъ чего
Шиллеръ не былъ бы величайшимъ поэтомъ. Каждое лицо по-
ставлено въ особенной рам , оживлено особенными красками,
есть на немъ свой св тъ и своя т иь; но, разсматривая при-
стальн е всю галлерею сихъ портретовъ, думаешь, будто они
вс одиого семейства, хотя судьба и назначила имъ разные
уд лы въ жизни. Сл дствіемъ этого иедостатка часто бываетъ
излишняя утонченность въ разговорахъ д йствующихъ лицъ.
Зрители прпнуждены бываютъ сожал ть, что сочпнитель ве
даетъ иыъ свободы въ изображеніи своихъ чувствованій, какъ
бы подсказывая каждому изъ нихъ вс свои любимыя выраже-
нія, мысли и красоты иоэзі».
Мы приводпмъ н сколько ирим ровъ. Отъ нихъ подобныя
зам чанія становятся ясн е.
Тибо д'Аркъ укоряетъ дочь свою въ холодности къ Рай-
монду, прекрасному, честному юнош , который пщетъ руки ея.
Раймондъ ему отв чаетъ:
He принуждай ея, мой честный Аркъ!
Любовь моей Іоанны есть прекрасвый
Небесный плодъ: прекрасное свободно;
Оно медлптельно и тайно зр етъ.
Теперь ея веселье жить въ горахъ:
Къ намъ въ хижины, жилища суеты,
Съ вершины ихъ она сходить боится.
Нер дко я съ благогов вьемъ тихимъ
Изъ дола всл дъ за ней смотрю, когда
Она одна въ величіи надъ стадомъ
Стоитъ и взоръ склоняетъ въ размышленьи
На мелкія обптели земныя.
150 ОРЛЕЛНСКЛЯ Д ВЛ ПІИ.І.ГІРЛ ш, ПЕГЕВОД жуковеклго.
Я вижу въ ней тогда знаменованье
Чего-то высшаго, и часто меится,
Что изъ дрзтихъ времеиъ пришла оыа.
Въ устахъ поэта такой отв тъ былъ бы удивительно хорошъ.
Поселянинъ мояіетъ быть по сердцу поэтомъ. Но его поэзія ни-
когда пе превратится въ столь возвышеыную мечтательиость.
Онъ неспособенъ и ыамекать о подобныхъ мысляхъ, еслибы
душа его u хранила въ себ что-нибз
г
дь на это похожее.
Мы зам тилы выше, что характеръ Карла VII представляетъ
какую-то см сь нер шительностя, добродушія н любви къ ры-
царству. Его можно бы украсить привязанностію къ прелестямъ
поэзіи, но не надобно было представлять изъ иего романтпческаго
поэта. Между т мъ, вотъ какъ онъ говоритъ Дю-Шателю о
стихотворцахъ, присланныхъ къ иему отъ Ренё:
П вецъ высокій
Безъ почести отсел не пойдетъ:
Для насъ при неиъ нашъ мертвый жезлъ цв тетъ;
Онъ жизни в твь безсмертно-молодую
Вплетаетъ въ нашъ безжизееныый в нецъ.
Властителю совластвуетъ п вецъ;
Переселясь въ обитель неземную,
Изъ легкпхъ сновъ себ онъ зиждетъ тровъ.
Пусть обруку идетъ моиарху оіп,:
Они живутъ на высотахъ созданья.
Архіеппскопъ, свид тель трогателыіаго прияиренія короля
съ герцогомъ бургуидскимъ, пользуется счастливымъ случаемъ и
подаетъ имъ свои наставленія. Въ его устахъ они были бы пре-
красны, когда бы сердечная уб дительность выражалась своимъ
языкомъ, т. е . просто, ясно и сильыо. Мы не находимъ сихъ со-
вершенствъ въ сл дующихъ стихахъ:
ОРЛЕАНСІШІ ДТ.ВЛ ШИЛЛГ.ГА В'Ь ПЕРР.ВОД ЖУКОВСКЛГО.
151
Въ союз вы: іі Франція, какъ Фениксъ,
Подымется изъ пепла своего;
Загладится войны кровавый сл дъ;
Сожженпыя селенья, города
Блистательн й возстапутъ изъ развалинъ,
И жатвою поля зазелен ютъ:
Но падшіе раздора жертвой . . . ихъ
Уже не воскресить, и слезы, въ вашей
Вражд пролитыя, пролпты былгі
И будутъ. Разцв тетъ друюе племя ;
Но преэюнее все жертвой б дъ увяло
Пробудятся ль отцы для счастья виуковъ
Таковъ раздора плодъ! Для васъ, монархи,
Урокъ сей: божество меча ужасно;
Его могуіцества не испытунте! Разъ
Исторгпувшись съ войной, оно уже,
Какъ соколъ, съ вышины на крикъ зиакомый
Слетаюідій къ стр лку, не покорится
Напрасиому призванью челов ка;
И не всегда къ намъ вовреыя, какъ нын ,
Спасеніе иебесное ыисходитъ.
Но всего странн е, съ какими чувствоваиіяии сочипитель
заставляетъ умирать Тальбота, главиаго предводителя Англи-
чанъ. Опъ раненъ смертелыю п уясе видитъ приближеніе посл д-
ней своей минуты. Самый обыкновенный челов къ въ такомъ
положепіи модіетъ произиести міюжество пстинъ сильныхъ и
поразительныхъ. Тальботъ, душа ц лой почти націи, вошедшей
въ чужую землю для ея покоренія, безстрашный воинъ и пред-
водитель, котораго сердце пылало славою, Тальботъ, умирая
прекрасною смертію иа пол сраженія, говоритъ:
Безумство, ты превозмогло: ая
Погибнуть осужденъ! И сами боги
Противъ тебя не въ силахъ устоять.
152
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВЛ ПІИЛЛЕРЛ ВЪ ПКРКВОД НІУКОВСКАГО.
О гордый умъ, ты, св тлое рожденье
Премудрости, верховный основатель
Создаыія, правитель міра, что ты?
Тебя несетъ, какъ буреый конь, безумство;
Вотще твоя узда: ты бездну видишь,
И самъ въ eee съ нимъ падаешь невольно.
Будь проклятъ тотъ, кто въ замыслахъ великихъ
Теряетъ жпзнь, кто мудро выбираетъ
Себ стезю в рп йшую! Безумству
Принадлежитъ земля
Минута кончитъ все: отдамъ земл
И солнцу все, что зд сь во ме сливалось
Въ страдаиіе и въ радость такъ напрасно,
И отъ могучаго Тальбота, славой
Наполнившаго св тъ, яа св т будетъ
Одна лишь горсть летучей пыли. Такъ
Весъ гибнетъ челов къ: и вся добыча
Отъ тягостной войны съ суровой жизнью
Есть уб жденіе въ небытіи
И хладиое презр нье ко всему,
Что мнилось намъ великимъ и желаннымъ.
Главный характеръ въ сей трагедіи, т. е, Іоанны, пред-
ставляетъ высочайшее торжество драматической поэзіи. Съ пер-
ваго появлеыія на сцену до сліертя своей, Іоанна равно вдохно-
венна, занимательна и достойна славнаго своего назначенія. Ни
одного слова не вышло изъ устъ ея, которое бы не показывало
въ ней иосланшщы неба. Трудн е всего, кажется, было заставить
ее говорить приличеымъ ея сану языкомъ, когда она является
въ первый разъ къ королю. Но какъ удивительно Шпллеръ это
выполнилъ! Король, до ея прибытія, уступаетъ свое м сто
Дюнуа,чтобы подвергнуть ее испытанію, Вотъ начало этой пре-
красной сцены:
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШИЛЛЕРА ВЪ ЦЕРКВОД ЖУКОВСКАГО.
153
ДЮНУА съ важностію.
Тыль,дивная?...
ІОАННА прерываетъ его величесшвенпо.
Ты Бога испытуешь:
He на своемъ ты м ст , Дюнуа!
(Обращаясь къ королю).
Вотъ тотъ, къ кому меия послало небо!
КОРОЛЬ.
Мое лицо ты видишь въ первый разъ:
Кто далъ теб такое откровенье?
ІОАННА.
Явидлатебя...нотолькотамъ,
Гд ты ник мъ не зримъ былъ, кром Бога.
Ты гюмнишь ли, что было въ эту ночь?
Тогда, какъ все кругомъ тебя заснуло
Глубокимъ сномъ, не ты ль, покинувъ ложе,
Съ молитвою предъ Господомъ простерся?
Вели имъ вытти: я твою молитву
Теб скажу.
КОРОЛЬ.
Что Богу я ііов рилъ.
He потаю того и отъ людей.
Открои при нихъ моей молитвы тайну:
Тогда твое признаю пазначенье.
ІОАННА.
Ты нроизнесъ предъ Богомъ три молитвы:
И первою молилъ ты, чтобъ Всевышній,
Когда твой тронъ стяжаніемъ неправымъ,
Иль незаглаженной изъ древнихъ л тъ
154
ОРЛЕЛНСКЛЯ Д ВЛ ШІІЛЛЕРЛ ВЪ ПЕРКВОД ЖУКОВСКАГО.
Виной обремсненъ, и т мъ на насъ
Навлечена губящая войеа,
Тебя избралъ мирительною жертвой,
И на твою покорную главу
Излилъ за насъ всю чашу иаказанья.
КОРОЛЬ.
Но кто ;ке ты, чудеспая? Откуда?
ІОАННА.
Другая же твоя была молитва:
Когда уже назиачено Всевышиимъ
Тебя лишить родительскаго тропа
И все отнять, ч мъ праотцы твои
В нчанные влад ли въ сей земл ,
Чтобъ сохранить теб три лучшихъ блага:
Спокойствіе души самодовольной,
Твоихъ друзей и в рпую Агнесу.
Скажу ль твою посл днюю молитву?
КОРОЛЬ.
Довольно; в рую: сего не мон^етъ
Единый челов къ; съ тобой Всевышній.
Это явленіе просто, глубоко, естественио и трогательно. По-
добнымъ образомъ вьтдержанъ прекрасію во всей трагедіи харак-
теръ отца Іоанны. Смиренный поселянинъ, н жный родитель, но
вм ст набожный до жестокаго суев рія, онъ предаетъ на судъ
свою дочь въ надежд ея раскаяиія. Опъ хочетъ ея погпбели
для спасенія души ея. Другіе характеры бол о или мен е до-
ведены до возможЕіаго совершенства, смотря no зыачительности
д йствія ихъ въ трагедіи, хотя везд , какъ мы уже зам тили,
остается на нихъ общій признакъ Шиллеровыхъ характеровъ.
Соображая вс сіи зам чанія, мы заключаемъ, что Орлеан-
ОРЛЕАНСКЛЯ Д ВЛ ШІІЛ.ІКГЛ ВЪ ІИРКВОД ЖУКОВСКЛГО.
155
ская Д ва не можетъ пазва^ься лучшимъ произведеніеімъ Шил-
лера. Какъ трагедія, она ыедленно пдетъ сначала. Три первыя
д йствія составляютъ бол е приготовлеиіе къ иастоящей тра-
гедіи, нежели существеннып части ея. Для представленія оиа
слишкомъ обширна. Есть явленія, совершенпо не отиосящіяся
къ общей ц ли д йствія. Ипые характеры неестествеішы, другіе
слабы. Но т ыъ не мен е это одно изъ занимательн йшихъ про-
пзведеній генія. Оно поражаетъ повостію созданія, пламеннымъ
воображеніемъ, возвышенностію заключающихся въ немъ истпнъ,
всликол піемъ картинъ, безпрерывпыми поэтическими движсніями
и иаконецъ соприсутствіемъ самой религіи, приводящей зрителей
въ благогов йное умиленіе.
Переводчикъ Орлеанской Д вы, можотъ быть, съ нам ре-
піемъ избралъ эгу трагедію пзъ вс хъ пронзведеній Шиллера.
Для впечатл ній сильныхъ иеобходимы сашые поразительыые
прим ры. Въ Орлеанской Д в сы л е, нежели гдЬ-иибудь,
Шиллеръ пользовался вс ига красотами и особеніюстями роман-
тическихъ трагедій. Воспитатіые и взросшіе, такъ сказать, на
зр лпщахъ Французскихъ. для переы еы образа мыслей мы
им ли нужду въ произведеніи, совершенно отъ нихъ отлпчномъ,
гд бы предыетъ, планъ его, краски и паправленіе драмы пред-
ставляли все для насъ столько же новое, сколько п заниматель-
ное. И это преимущественио соедшшется въ Орлеанской Д в .
Другія трагедіи основапы иа аобужденіи земныхъ сграстей. Это
п которымъ образомъ сближаетъихъ. Орлеапская Д ва основана
едішствеыно на в р . Зд сь поэтъ предлагаетъ зрителямъ тайну
Провид нія. Такова у Грековъ была судьба Эдипа, неистощпмый
источникъ трагедій. Вс земныя страсти умолкаютъ при зр -
лищ чего-то небеснаго. Изящиое пскуство достигаетъ высшаго
своего предиазначенія: удовольствіе облагороживаетъ душу нашу
п д лаетъ ее чище и свяг е. Такое впечатл ніе. будучи ио иово-
сти своей самое жив йшее, можсть-бБіть, возбудитъ д ятель-
иость юнаго гепія: и мы обязаны будемъ Орлеанской Д в ориги-
нальною превосходною трагедіею.
156
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВЛ ШИЛЛЕРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКЛГО.
Въ перевод Іоанны д'Аркъ видимъ новый разм ръ, давно
уже принятый для трагедій въ просв щенной Германіи. Але-
ксандрійскіе стихи съ риФмами утомительны для слуха и трудны
для произношеііія. Ямбическій пятистопный стихъ безъ прес -
ченія и риФмы придаетъ драматическому разговору необыкно-
венную естественность, удерживая въ себ всю гарыонію поэзіи.
Оеъ способенъ къ изображенію вс хъ отт нковъ разговора.
Простота іі возвышетюсть, сила и н жность, спокойствіе и
быстрота: все полупаетъ въ немъ свою опред лительность, отли-
чіе и ясность. У насъ многіе еще не пріучили слуха,своего къ
этому стиху: не удивительно. Иныс даже нелюбятъего: странно.
Надобно радоваться каждому пріобр тенію въ поэзіи. Оно до-
ставляетъ ей пріятное разиообразіе, иовыя совершенства и рас-
пространяетъ кругъ высокихъ удовольствіи, которыхъ такъ
жаждетъ образованыая и чувствительная дупіа. У насъ лучшій
языкъ для поэзіи; а мы еще не см емъ иользоваться вс ми его
преимущесгвами. Еслибы Французы, которьшъ мы такъ при-
страстно любішъ подражать, въ состояніи были доставить своему
языку подобныя выгоды, они давно бы обогатили его вс ми со-
кровищами иоэзіи другихъ народовъ.
Читая Іоанну д'Аркъ на русскомъ язык , надобно учиться
тайнамъ одного изъ самыхъ трудвыхъ искуствъ въ словесности:
какъ переводить поэтовъ. Самый близкій переводъ можетъ быть
несовершепн йшимъ тізудомъ, если переводчикъ бол е думаетъ о
словахъ, нежели о красот мыслей, чувствоваиій и ц ли подлин-
ника. Вольный псреводъ представляетъ иногда счастливое подра-
жаніе, но не даетъ совершенпаго поиятія о всей прелести языка
и украшеній его, о характерЬ и настоящемъ достоинств сочи-
нителя. Переводчикъ Орлеапской Д вы, ни въ чемъ почти не
отступая отъ подлинника, везд пдетъ рядомъ съ сочинителемъ,
чувствуетъ его вдохновеніе, яспо постигаетъ каждое движеніе
его, см ло передаетъ намъ его красоты, и, въ случа невозмож-
ности, судя по различію языковъ, заи няетъ ихъ собственныыи,
ыо равносильными. Онъ уважаетъ каждую минуту одушевленія
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШИЛЛЕРА ВЪ ІІЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
157
сочинителя, и діы это живо чувствуемъ въ его перевод . У
Шиллера во многихъ м стахъ переы няется м ра стиховъ,
смотря ио страсти, или пилон^енію д йствующаго лица. Многіе
ыонологи, безъ риФМЪ начатые, оканчиваются стнхами, въ ко-
торыхъ естьриФмы, когда усиливается движеніе д йствія. Пере-
водчикъ нигд не отступилъ въ этомъ отъ подлинника. Онъпере-
далъ намъ сію трагедію точно такъ, какъ написалъ бы ее Шил-
леръ, еслибъ онъ родился Русскимъ.
Трудности сего иеревода были иепсчислимы, когда сравнить
различіе языковъ русскаго и н мецкаго. Въ Германіи трагедія
и сл довательно Формы трагическаго языка достигнули едва ли
ые посл дней степени своего совершенства. Такимъ образомъ
тамъ для каждой мысли со вс мн мал ишими отт нками понятій
есть уже опред лителыіыя выражеиія, которьш столько же
удобно ыаходить сочпымтелю, сколько легко читателю постигать
ихъ. Тамъ употребленіе освятило союз'ь возвышенныхъ выра-
женій съ самыми обыкновенными. Русскій языкъ еще этого не
им етъ. Онъ прекрасенъ, ровенъ и чистъ почти въ одной лпри-
ческой поэзіи, а въ другихъ родахъ только тамъ, гд случай
позволяетъ прибли/каться къ ней. Переводчикъ, не смотря на
препятствія, безирестанно еыу отъ этого обстоятельства встр -
чавшіяся, остался везд по языку своеагу чистъ, ясенъ, силенъ и
благороденъ. Онъ даже обогатилъ языкъ нашъ новыми Формами
и выраженіями, которыя одио только вдохіювеиіе можетъ сд -
лать сперва пріятиыми, а потоыъ навсегда общеупотребитель-
ными. Мы бол е всего уднвлялися въ иемъ пл нителыю-счастли-
вому соединепію иростоты языка, необходимой для н которыхъ
лицъ, съ тою важностію, которая преобращаетъ р чи ихъ въ
трагической разговоръ. Предоставляемъ читателяыъ нашимъ
внимательн е разобрать, сколько простосердечія, красоты, воз-
вышенности и вс хъ совершевствъ языка и поэзіи находится въ
сл дующемъ отрывк . Архіепископъ, въ присутствіи короля,
спрашиваетъ Іоанну: кто она? Вотъ ея отв тъ:
158
ОРЛКАНСКАЯ Д ВЛ ШИЛЛКРА ВЪ ПКРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
Святый отецъ! Меня зовутъ Іоанна;
Я дочь простого пастуха; родилась
Въ м стечк Домъ-Реми, въ приход Тула;
Тамъ стадо моего отца пасла
Я съ д тскихъ л тъ; и я слыхала часто,
Какъ наб жалъ на насъ островитянинъ
Неистовый, чтобъ сд лать иасъ рабами,
Чтобъ посадить на трои
г
ь ыашъ шюземца,
Немилаго народу; какъ столицей
И Франціей властительствовалъ онъ . . .
И я въ слезахъ молила Богоматерь:
Насъ отъ ц пей пришельца защитить,
Наыъ короля законнаго сберечь.
И близь села, въ которомъ я родилась,
Есть чудотвориый ликъ Пречистой Д вы:
Къ нему толпой приходятъ богомольцы;
И близь иего стоитъ священный дубъ,
Прославленный издревле чудесами;
Иявътниегосид тьлюбила,
Пася овецъ (меня стремило сердце);
И всякій разъ, когда въ горахъ пустынныхъ
Случалося ягненку затеряться,
Пропадшаго являлъ мн дивный сонъ,
Когда подъ т мъ я дубомъ засьшала.
И разъ (всю ночь съ усердною молитвой,
Забывъ о сн , сид ла я подъ древомъ)
Пречистая предстала мн ; въ рукахъ
Ея былъ мечъ и знамя, но од та
Она была, какъ я, пастушкой, и сказала:
«Узнай меня, возстаеь, иди отъ стада!
«Господь тебя къ иному призываетъ.
«Возьми сіе святое знамя; мечъ
«Сей опояшь, и имъ неустрашимо
«Рази враговъ народа моего!
ОРЛЕАНСКАЯ Д ВА ШИЛЛКРА ВЪ ПЕРЕВОД ЖУКОВСКАГО.
159
«И проведи помазанника въ Реймсъ,
«И ув нчай его в ицомъ пасл днымъ!»
Но я сказала: мн ль, сыиренной д в ,
Неопытной въ ужасномъ д л брани,
На подвигъ сей погибельный дерзать?
«Дерзай, она рекла мн : чистой д в
«Доступно все великое земли,
«Когда земной любви оеа не знаетъ.»
Тогда моихъ очей Оеа косыулась . . .
Подъемлю взоръ: исполнено все небо
Сіяющихъ, крылатыхъ Серафимовъ;
И въ ихъ рукахъ прелестныя лилеи;
И въ воздух пров ялъ сладкій голосъ.
Итакъ Пречистая три ночи сряду
Являлась мн и говорила: «Встань!
«Господь тебя къ иыому призьіваетъ.»
Но въ третыо ночь Она, явясь во гн в ,
Мн строгое сіе в щала слово:
«Уд лъ жееы тяжелое терп еье;
«Возьми твой крестъ, покорствуй небесамъ!
«Въ страданіи земііое очощеиье:
«Смиренный зд сь возвышенъ будстъ тамъ.»
И съ словомъ симъ Она съ себя одежду
Пастушки сбросила, и въ дивномъ блеск
Явилась мн Царицею небесъ,
И еа меня съ ут хой погляд ла,
И медленно на св тлыхъ облакахъ
Къ обителямъ блажеыства подет ла.
Зд сь ни одинъ стихъ не напоминаетъ читателю, что это
переводъ. Все изложено съ такою свободою, ясностію и прили-
чіемъ, что подъ поромъ лучшаго оригинальнаго поэта стихи не
могутъ образоваться совершенн е приведенныхъ нами. Но мы
не выбирали особеино отд ланныхъ м стъ. Переводъ весь
160
ІШСЬМО КЪ ГРАФИН С. И. С. 0 РУГСКЙХЪ ПОЭТАХЪ.
одинаковъ. И если при чтеиіи Орлеанской Д вы не везд можно
чувствовать равное удовольствіе, то конечно въ этомъ случа
не переводчика обвииять должно. Онъ съ своей стороны сд лалъ
все, какъ истинеый поэтъ и превосходный писатель.
ИИСЬМО КЪ ГРАФИЕГВ С. И . С .
0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ 1).
1824.
Об ідать, да не исіюлнить: ію-моему, значитъ остаться въ
долгу. Давно я должникъ вашъ, графиня! Сп шу расіілатиться.
Вы обвиняли меня въ пристрастіи къ русскимъ иоэтамъ. Вы даже
подозр вали насъ, русскихъ литераторовъ, что мы умышленно
гр шимъ, проііуская безъ выиманія лучшія произведенія Француз-
ской поэзін. Накоиецъ, ио вашему мн нію, трудно указать, кто
бы изъ нашихъ поэтовъ заы нилъ вамъ то удовольствіе, которое
чувствуете вы, читая любимаго своего Ламартина. Я во всемъ
осм лился вамъ противор чить. Я вызвался доказывать вамъ, что
едва ли вы не пристрастн е меня. Вы позволили ме письменно
защищаться, говорить откровенно, даже долго, Кто бы на моемъ
м ст не воспользовался такимъ позволешемъ? Но вы не испугаи-
тесь, графиня! Я не употреблю во зло вашего снисхожденія. Не-
иростительно было бы мучить васъ уб ждеыіямп, что я безпри-
страстный челов къ, что мы вс равно любимъ Французскую по-
эзію, какъ н вы. Мн только надобно будетъ доказать, что есть
меого русскихъ поэтовъ, которые удовлетворяютъ саыому раз-
борчивому вкусу образованнаго и безпристрастнаго челов ка.
1
) Напечатано въ альманах барона Дельвига С верные Цв ты ыа 1825 годъ
иервою статьею (стр. 1—80). Начальныя буквы означаютъ граФИню СОФЬЮ
Ивановну Соллогубъ. рожденную Архарову, мать писателя, гр. Вл. Александр.
Соллогуба.
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . О РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
161
Если я усп ю въ своемъ нам реніп, — кажется, другія ваши со-
мн нія разр шатся сами собою.
Но можно ли, начиная говорить о поэтахъ, не сказать чего
нибудь прежде о поэзіи? Она знакома сердцу каждаго челов ка.
Мы вс чувствуемъ ее, какъ наслажденіе, какъ желаніе счастія.
Вся разность ея происходитъ отъ силы души, отъ направленія
страстей и отъ обстоятельствъ жизни, наибол е р шающихъ
судьбу челов ка. Кто жилъ н сколько часовъ, отдавшись благо-
роднымъ, лучшимъ своимъ желаніямъ; кто въ это время былъ
совершенио свободенъ отъ ничтожныхъ гютребностей б дной
жизни нашей и чуждъ волненія земныхъ страстей: тотъ испыталъ
это чувство, которое называю я поэзіей. Трудно, почти невоз-
можно быть всегда поэтомъ, равно какъ невозможно быть всегда
счастливыйіъ. Есть однакожь способъ воскрешать сіп быстрыя
наслажденія и сообщать имъ неизм щюе бытіе, ежели не въ
сердц , по краиней м р въ памяти. Я говорю объ искуств по-
эзіи. Наружныя совершенства произведеній въ каждомъ искуств
составляютъ условное д ло. Лучшій скульпторъ безъ хорошаго
р зца и чистаго мрамора не въ состояніи сд лать превосходной
статуи. Равно и поэтъ: онъ не вюжетъ во всемъ стихотвореніи
своемъ сохранить одинаковой гармоніи, точности, ясности, если
языкъ его не совс мъ обработаиъ, не везд опред ленъ п непріг-
нялъ видоизм неній для отт нковъ каждой мысли. И сколько еще
безчислениыхъ обстоятельствъ, которыя должно прппять въ ува-
женіе, чтобы судить объ одной наружности пропзведепія! Самое
чувство поэзіи, какъ я зам тилъ выше, подвластно обстоятель-
ствамъ жизни. По крайней м р можно, говоря о немъ, быть
строже. Оно больше приеадлежитъ собственно поэту, нежели
языкъ его, который только тогда надобео осуждать, когда онъ
ниже своего времени.
Вы, граФИня, любите поэзію. Итакъ вы любите читать исто-
рію лучшей жизни челов ческаго сердца: его іірекрасныя жела-
нія, тихія надежды, благородные порывы и самыя мученія (въ
которыхъ есть что-то лучшес бсзд йственнаго состоянія души,
Соч. Плотііева.
^]^
162
ПИСЬМО КЪ ГРАФИИ С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
потому чтоони вызываютъ насъ на славныеподвиги), Но можетъ
ли вкусь, эта способность души, столько же разборчивая и н ж-
ная въ выбор наслажденій, сколько и жадная къ разнообразію
оныхъ, ограничиться одною Французскою поэзіей? Ея лучшее
время было временемъ политической расчетливости, св тской уч-
тивости и придворнаго остроумія. Этотъ в къ наложилъ кр пко
печать свою на всю поэзію, т мъ бол е, что она сосредоточива-
лась въ Париж . Самое в рное поэтическое чувство, самое луч-,
шее его движеніе не см ло тамъ явиться въпрелестной простот
своей. Оно говорило въ полголоса, и то жеманныыъ языкомъ. Пре-
красная природа показалась бы грубою въ этихъ обществахъ, въ
которыхъ все было искуствомъ: движенія, голосъ, мысли и чув-
ствованія. Что невольно зараждалось въ пламеныоыъ сердц , то
передавалъ холоднымъ языкомъ своимъ услужливый умъ. Н тъ
правила безъ исключенія. Но я говорю о большемъ числ Фран-
цузскихъ поэтовъ тогдашняго времени. Трудно было преемникамъ
ихъ сообщить новый характеръ стихотвореніямъ, Невольно увле-
кались они своими образцами. Только ближайшее знакомство съ
поэтами Англіи и Германіи могло вывести ихъ изъ заблужденія,
будто онивсе совершили. Ивотъ, гд почерпнулъ Ламартивъ то,
что васъ въ немъ бол е всего пл няетъ: чувства, картиеы- и ме-
чтательность? Между т мъ, какъ еще оеъ однообразенъ, въ сра-
вненіи съ другими ромаетическими поэтами! Какъ онъ прим тно
охлаждается въ иов йшихъ своихъ стихотвореніяхъ! Славу его
поддерживаетъ не поэзія, но этотъ всемірный языкъ, которымъ
вс говорятъ прежде, нежели начинаютъ ыыслить. 0 Фраецузской
поэзіи можнотоже сказать, что и о Фраыцузскомъ язык ; ееосо-
бенно любятъ не потому, что она лучше другихъ, но иотсшу, что
ее больше знаютъ. Но почему больше? Это не литературный во-
просъ, а политическій.
Холодныя правила и ыелочныя условія общежительной в ж-
ливости не им ли и не могли им ть нпкакого вліянія на русскую
поэзію. Она образовалась ярежде, ыежели укоренились у насъ
французскіе законы св тскаго обращенія. Первымъ вдохновені-
ГІИСЬМО КЪ ГРАФІШ С. И С . 0 РУССКИХЪ ІІОЭТЛХЪ .
163
еыъ Лоыоносова было чувство патріотизма. Онъ напнсалъ первую
оду свою, бывши въГерманіи. Когда въ лучшихъ нашихъ обще-
ствахъ утвердился нын шпій вкзхъ, поэзія еще мен е прежняго
могла заразиться изысканностію и сд латься игрушкою д тскаго
остроумія. Ее спасъ Французскій языкъ. Зат йливые угодвики
ае слишкомъ взыскательныхъ нашихъ красавицъ лепетали пмъза
новость старые Французскіе мадригалы, а рускіе стихи писалпсь
только отъ избытка чувствъ, въ домашпей ТИШИРІ , которуютакъ
любитъ вдохвовеніе, чптались только въ т сномъ кругу друзей,
отъ которыхъ не похвалы ждутъ, а участія и суда. Кажется,
молшо еіце то же сказать и о вын шиемъ состояніи русской поэзіи.
Вошла ли она въ число любимыхъ занятій такъ иазываемаго
лучшаго круга людей? Утвердилпсь лп въ нашихъ обществахъ
голоса въ пользу пстинныхъ поэтовъ? Пожилые говорятъ только
о Ломовосов , Сумароков и Херасков , какъ будто бы все это
одво и то же. Молодые разд лены въ своихъ мя ніяхъ по раз-
вымъ вричияамъ. Кто же сл дуетъ за нашей воэзіей? Кто безпри-
страстяо говоритъ о вей? Малое число лучшихъ литераторовъ,
которые, къ сожал нію своему, принуждевы быть въ одво время
и подсудимыми и судіядш.
Вс сіиобстоятельствапроизвеливажныяпосл дствія. Повсе-
м стное употреблеяіе въ лучшихъ обществахъ Фравцузскаго
языка остановило у насъ усовершеяствованіе драматпческой по-
эзіи, которая заимствуетъ лучшіе своп обороты изъ лучшаго
только разговора. Отъ б дности разговорнаго языка все возвы-
шевное въ трагедіи кажетсяу насъпапыщевиымъ, а все простое
въ коыедіи становится визкимъ. Озеровъ только тамъ истинво
хорошъ въ свопхъ трагедіяхъ, гд предметъ позволяетъ еыу гово-
рить или языкомъ поэыы, или языкОіМъ лирической поэзіи. Но въ
т хъ родахъ, которые, мен е драматической яоэзіи, зависятъ отъ
разговореаго языка, мы безъ всякаго сомн вія опередили в къ
пашей образованвости. Если бы искусвая рука составила русскую
аятологію, т. е . собрала въ одну книгу вселучшее изъ вашейпо-
эзіи; то р шительво должно сказать, что эта квига по своему
іі*
164
ПИСЬМО КЪ ГРЛФИП С. И С . О РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
поэтическому достоинству равнялась бы съ антологіею классиче-
ской древности. Чувства глубокія и в рныя, краски яркія и чис-
тыя, мысли новыя и сильныя; языкъ благозвучный, выразитель-
ный и способный ко вс мъ звукопаденіямъ: вотъ особенныя пре-
имущества русскихъ поэтовъ передъ Французскими!
Я не пишу для васъ, графиня, систематическаго обозр нія
нашихъ поэтовъ, а еще мен е ученой критики. Въ противномъ
случа мое письмо превратилось бы въ учебную книгу русской лите-
ратуры. Я ограничусь въ моемъ исчисленіи только т ми поэтами,
которые, по моему мн еію, скор е могутъ для васъ сд латься
занимательеыми. Художеикъ любитъ разсматривать вс древнія и
новыя произведенія искуствъ. Но любитель художествъ остана-
вливаетъ свое веиманіе только на томъ, что ближе* подходитъ
къ совершенству, по его образу мыслей. У насъ есть превосход-
ные поэты по главнымъ чувствамъ, нли по отд лк н которыхъ
частей, или по особенной легкости языка. Я утомилъ бы любо-
пытство ваше, если бы р шился заыимать васътакими подразд -
леыіями. Довольно, кажется, назвать т хъ, которые соединяютъ
въ себ бол е другихъ внутренеяго совершенства съ наружными
совершенствами поэзіи. Одни изъ нихъ издали уже собранія сво-
ихъ произведеній, другге дарятъ ыасъ ими только изр дка въ по-
временныхъ изданіяхъ. Вотъ одно разд леніе, которое ми пока-
залось необходимыыъ! Приступаю къ первому разряду.
Вс хъ выше, вдохновенн е, разнообразн е, оригинальн е
между поэтами нашими Дероюавинъ. Онъ больше вс хъ оправ-
далъ собою мн віе древнихъ, что поэтами родятся. Его геній
открылъ себ собствепное поприще, обнялъ на вемъ все поэти-
ческое, создалъ свой языкъ, и никому не передалъ тайны своего
искуства, какъ будто потому, что самъ еи отъ кого ея не заим-
ствовалъ. Читая его, чувствуешь себя перенесеннымъ въ какую-то
страну особенеую и въ какой-то особенный в къ. Тамъ ы тъ ни-
чего мечтательнаго и неяснаго. Это поэтическая Россія во времена
Екатеривы. Художиики и бытописатели въ Державин должны
искать того, что оживитъ ихъ вроизведенія; ыо, кто знаетъ, че-
ИИСЬМО КЪ ГРЛФИН С. 11 С . 0 РУССКИХЪ поэтлхъ.
165
резъ сто л тъпе сочтутъ ли сихъ временъ ми ологичсскшш: такъ
онъ пл няетъ воображеніе наше самою истнною! Его не надобно
сравшшать съ т ми стихотворцами, которые въдрзтихъ земляхъ
сообщали своему времени иазваніе золотого в ка словесности;
потому что онъ оставилъ намъ не образцы языка, ио образцы
превосходной поэзіи. Онъ не сочпнялъ, а творилъ. Онъ писалъ,
какъ вдохновегшый худон^никъ, который, увлекаясь однимъ чув-
ствомъ, не смотритъ, карандашемъ ли онъ чертитъ, или кистію.
на полоти , или на ст н . Геній былъ ему вм сто вкуса. Онъ
псредъ другпми поэтами точво то же, что герои Омера передъ
героями нашихъ временъ. Вотъ его ода: На кончину гр. Орлова.
Что слышу я? Орелъ изъ стаи той высокой,
Котора въ воздух плыла
Впреди Минервы св тлоокой,
Когда она съ Олиыпа шла,
Орелъ, который надъ Чесмою
Предъ ФЛОТОМЪ Россіянъ леталъ,
Внезаішо роковой стр лою
Сраженный, съ высоты упалъ!
Увы, гд , гд его подъ солнцемъ днесь паренье?
Гд по морямъ его сл ды?
Гд бурно громовъ устремленье
И пламенны межъ тучъ бразды?
Гд быстрыя всезрящи очи
И грудь, отважности полна?
Все, все сокрылъ мракъ в чной ночи:
Осталась слава лишь одна!
Зд сь поэтъ летитъ иодобно орлу. Въ шесгнадцатп стихахъ онъ
усп лъ все сказать, что представлялъ ему величайшій предметъ.
Покрывало аллегоріп ничего не скрываетъ отъ глазъ вашихъ.
Вы узнаете и Минерву и стаю орловъ ея. Н тъ ни одной черты
166
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С. О РУССКИХЪ поэтлхъ.
недокончанной, и пи одной лишней. Можетъ-быть, вы по;кслали
бы вид ть н сколько размышленій: но они сами наполнятъ душу
съ посл диими двуыя стихами оды. Величайшіе писатели т мъ и
отличаются отъ обыкновенныхъ, что они заставляютъ думать, a
посл дніе наводятъ скуку своею говорливостію, Между т мъ,
какъ все оживлено въ этой од ! Н тъ ни одного стиха, который
бы не заключалъ въ себ движенія. Таковъ и долліенъ быть
языкъ лирической поэзіо, какъ языкъ чувствъ, а не разыышлс-
нія. Теперь представьте себ поэта, каковъ Державинъ, излагаю-
щаго возвышенныя мысли, увлекаемаго славою отечества, жерт-
вующаго цв тами своими н жнымъ Граціямъ, и всегда равнаго
по вдохновенію своему на каждоыъ поприщ : кто жь изъ <i>pae-
цузскихъ поэтовъ, ее говорю зам нитъ его, но хотя н сколько
приближится къ нему? Самъ Лагарпъ, говоря о Жанъ-Батист
Руссо, лучшемъ ихъ лирик , призыается, что у него только хо-
рошіе стихи. Судя по этому, не только Державинъ, но Ломоно-
совь и Летрово гораздо выше Руссо; потому что ихъ оды, испол-
невныя лврііческаго восторга, разнообразія картинъ, сильныхъ
чувствованій и прекрасиыхъ ыыслей, восхищаютъ читателя не
отд лкою стиховъ, но истиниою поэзіей.
Нил^е Дерн^авина, по сил дарованій, Капнисто часто прево-
сходитъ его чистотою и легкостію стиховъ. Его муза, бол е по-
дражательная, нежели оригинальная, остановила впиыаніе свое
на оревосходеомъ образц . Гораційбылъ его учителемъ, иникто,
удачн е Кашшста, не иапоминалъ намъзвуковъп вца Августова.
Но Каппистъ ие хот лъ остаться только переводчикомъ. Онъ
главеыя чувства Горація облекалъ въ свои Формы, наводилъ на
нихъ свои краски и оживлялъ ихъ національною м стностію, Его
искуство произвело такое очарованіе, что мы, читая оды его, за-
бываемъ оригиналъ, и въ подражаніи видиыъ что-то собственаое.
Скромный въ желаніяхъ, иногда мечтатель, п вецъ сердечной
грустп, н жный другъ, онъ влечетъ къ себ тишиною души и яс-
ностію своей поэзіи. Можно ли, ыаприы ръ, безъ участія прочи-
тать его оду: Другу сердца?
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
167
Я знаю, другъ ыой, что за ыною
Накрайбысвтатылетлъ;
Co мной безтрепетной ногою
Гиркански дебри ты бъ прошелъ;
И ссылочной Сибири холодъ,
И средь песковъ Ливійскихъ зной,
Межь лютыхъ КаФровъ жажду, голодъ,
Охотно бъ претерп лъ со мной.
Но дай Богъ, чтобъ на брег Псела,
Гд липы ме шалашъ плетутъ,
Въ т нй зелепаго раздола,
Былъ старости моей пріютъ!
Дай Богъ, чтобъ счастье тамъ прильнуло
Къ груди, усталой отъ заботъ,
И томно сердце отдохнуло.
Отъ бурныхъ жизни непогодъ!
Но ежели свир пствоыъ рока
Уд ла ыилаго лишусь,
На берегъ тучный Альмска тока,
Въ Тавриду древню преселюсь,
Гд овцы, пеленой обвиты,
Красу сребристыхъ н жатъ рунъ,
Отколь, въ кумирахъ знаменптыи,
Владиміромъ сраженъ Перунъ.
Земли тотъ уголокъ счастливый
Вс хъ бол м стъ ыанитъ мой взоръ:
Средь л са зр ютъ тамъ оливы,
Медъ каплетъизъ ущелья горъ;
Тамъ долго в тръ весенній в етъ,
Гнететъ ыедолго зимній хладъ;
Ыа холмахъ, какъ янтарь, жедт етъ
Токайскій сладкій виноградъ.
Вотъ тамъ-то, въ рощиц т нистой,
Устланной мягкой муравой,
168
ПИСЬМО КЪ ГРЛФИІГЬ С. И С. 0 РУССКИХЪ поэтлхъ.
Близь тока, изъ скалы кремиистой
Жемчужеой льющагось струей,
Мы сядемъ отдохнуть съ тобою
И дружны сьединимъ сердца.
Таыъ теплой оросишь слезою
Прахъ милаго теб п вца.
Прелесть языка и прелесть картинъ увлекаютъ читателя. Н тъ
м ста, котораго бы поэтъ не оншвилъ ч мъ-нибудь пл нитель-
вымъ. Но сколько видно вкуса въ выбор подробностей! Что
значатъ вс однообразныя мечтанія Ламартиыа передъ этою
ясностію сердца и блескоыъ роскошной природы? Одии воз-
буждаютъ какое-то темное желаніе, но легкое, скоропреходя-
щее; другіе мирятъ насъ съ судьбою иукрашаютъ жизнь новыми
цв тами.
Но я забываю, графиня, что вы обязаны Лаыартину также
иріятн йшиыи минутами. Я не буду болыие говорить противъ него,
Зач мъ намъ разд лять прекрасное: наше оно, или чужое? Про-
изведенія иЗящиыхъ искуствъ принадлежатъ равно всему роду
челов ческому. Я буду только поддерживать свое мн ніе, что и
у насъ много прекраснаго. Въ самой драматической поэзіи, хотя
она и отстала отъ другихъ родовъ (какъ я уже сказалъ), есть у
насъ много удовлетворительнаго для сердца, особенно въ траге-
діяхъ Озерова. Есть сочиненія, вротивъ которыхъ критика не-
въправ сказать ыичего: между т мъвнутреынееуб жденіе чего-
то еще отъ нихъ требуетъ. Таковы, осм люсь сказать, Француз-
скія трагедіи. Конечно, он были образцами Озерова; но его глу-
бокая чувствительность много сообщила имъ собственнаго, не по-
хожаго па образцы. Онъ стоитъ ниже ихъ по всему, чего требу-
ютъ правила трагедіи, но часто выше по уб дительности поэзін.
Впрочемъ это мн ыіе, можетъ-быть, только мое: и я чувствую,
что мн трудно защитить его предъ вами.
Русская поэзія не чуждаи того легкаго, игривагоязыка, ко-
торый такъ пл нителенъ въ ЛаФОнтен . Онъ еще т мъ у насъ
•
ПИСЬМО КЪ ГРЛФИІІ С. И С. 0 РУССКИХЪ ІЮЭТЛХЪ.
IGt)
чувствитеіьн с, что мы для иазванія многихъ предметовъ им емъ
по два слова, которыя употребляются различно, сыотря по роду
сочиненія. Это разнообразіе слога придаетъ произведеніямъ на-
шей поэзіи особенныя краски, которыхъ Французы почтн нич мъ
отт нить не могутъ. Подл приведенныхъ миою стихотвореній
поставьте какое-нибудь м сто изъ Душеньки Боъданотча, или
басню Хемницера: п вы увидите, что это совс мъ другой языкъ,
новая область наслаждееій вкуса. Удивптелыі е всего, что сіи два
поэта, впервые покусившись у насъ говорить языкомъ неподра-
ніаемаго Лафонтена, образца въ своеыъ род для вс хъ в ковъ,
часто равнялись съ нимъ, а иногда и поб ждали его: я говорю
впервые; потому что Хемницеръ ничего не могъ занять и ничего
ее занялъ въ язык басней Сумарокова, а Богдановичь для раз-
сказа своего р шителыю иичего не им лъ, кром собственііаго
генія. Между т мъ какъ у Французовъ никто изъ подражателей
ЛаФонтена не только не сравиялся съ шшъ, но и ые приблияіился
къ ыему, ыы ВИДИЙІЪ у себя трехъ баснописцевъ классическихъ,
изъ которыхъ каждый им етъ собственное, ыеосіюримое право
на всеобщее уваженіе. Неизъяснимое простодушіе Хемницера,
очищенность и легкость Дмитріева, оригииальность, глубокоыы-
сліе, соединевное съ простосердечіеыъ, и народвость разсказа
Крылова: вотъ красоты яашей апологической поэзіи. Я прпведу
прим ръ только изъ посл дяяго , т мъ бол е что онъ чаще дру-
гихъ созидаетъ для себя и предметъ басни и разсказъ ея. Орелъ
и пчела.
Счастливъ, кто на чред трудится знаыевитой:
Ему и то ужь силы придаетъ,
Что подвиговъ его свид тель ц лый св тъ.
Но сколь почтенъ и тотъ, кто, въ низости сокрытой,
За вс труды, за весь потерянный покой,
Ни славою, ни почестьмп не льстится,
И мыслью оживленъ одной,
Что къ польз общей онъ трудится.
170
ПИСЬЫО КЪ ГРАФИН С, И С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
Увидя, какъ пчела хлопочетъ вкругъ цв тка,
Сказалъ орелъ однажды ей съ презр ньемъ:
Какъ ты, б деяжка, мн жалка
Co всей твоей работой и съ ум ньеыъ!
Васъ въ уль тысяч.и все л то л пятъ согь;
Да кто же посл разберетъ
И отличитъ твои работы?
Я право не пойыу охоты
Трудиться ц лый в къ, и что жь им ть въ виду?
Безв стной умереть со вс ми на ряду.
Какая разница межь нами!
Когда, разширяся шумящиыи крыламя,
Ношуся я иодъ облаками;
To всюду разс ваю страхъ:
He см ютъ отъ земли пернатыя подняться,
He дремлютъ пастухи при тучеыхъ ихъ стадахъ;
Ни лани быстрыя не см ютъ на поляхъ,
Меня завидя, показаться.
Пчела отв тствуетъ: теб хвала и честь!
Да продлитъ надъ тобой Зевесъ свои щедроты;
А я, родясь труды для общей пользы несть,
He отличать ищу свои работы,
Но ут шаюсь т мъ, на ваши смотря соты,
Что въ нихъ и моего хоть капля меду есть.
Предметъ приведенной мною басни есть одно изъсамыхъ ут ши-
тельвыхъ и высокихъ чувствовавій челов ческаго сердца. Поэтъ
вид лъ, что изложеніе сей басни должно быть достойно своего
предмета. Онъ избралъ для сего языкъ благородный, въ н кото-
рыхъ м стахъ возвышенный. Въ самомъ понятіи объ орл и
пчел в тъ ничего комическаго или забавнаго; потому что одинъ
служитъ изображевіемъ могущества, а другая трудолюбія. Та-
кимъ образомъ все употреблено, чтобы оставить въ душ чита-
теля чувство, располагающее бол е къ задумчивости, нежели къ
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С.-^О РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
171
удовольствію. Красоты иоэзіи разителыіы. Изображеніе страха,
который наводитъ орелъ полетомъ свошіъ на другихъ ншвотныхъ,
в рно и живописно. Если бы я привелъ теперь баснн Крылова въ
другомъ род , каковы, наприм ръ: Демьянова уш, Любопыт-
ный и проч., которыя сд лалпсь народными; еслп бы я сравнилъ
ихъ съ т ми, въ которыхъ онъ, какъ живописецъ, рисуетъ совре-
менныя событія: то не знаю, граФиня, согласплись лп бы вы от-
дать преимущество ЛаФОнтену передъ этимъ Протеемъ апологи-
ческой поэзіи.
Дмитріевъ, кром басень, писалъво многихъдругихъродахъ,
какъ то: лирическія стихотворенія, посланія, сатиры, сказки,
п сни и проч. У него все ознаменовано печатью самаго н жнаго
вкуса. Ерманъ его служитъ украшснісыъ нашей лпрической по-
эзіи; а въ сказкахъ онъ до сихъпоръ остается неподражаемымъ.
Но я приведу вамъ пзъ него такое стихотвореніе, которое бол е
носитъ на себ признаковъ собствеано русской поэзіи. Во вс хъ
зеыляхъ древн йшиыи стихотвореніямн бываютъ народныя п сни.
Он даютъ понятіе о народномъ характер . Многіе изъ ыов й-
шихъ писателей, заимствуя существенныя красоты изъ этой гіер-
вобытной поэзіи, составляютъ по ея образцу собственныя п снн,
которыя т мъ бол е насъ пл няютъ, ч мъ ближе подходятъ къ
своимъ оригипаламъ. Вотъ одиа пзъ пихъ:
Ахъ, когда бъ я преждс знала,
Что любовь родитъ б ды:
Веселясь бы не встр чала
Полунощиыя зв зды;
He лила бъ отъ вс хъ украдкой
Золотого я кольца;
He была бъ въ иадежд сладкой
Вид ть милаго льстеца!
Къ удалееію удара,
Въ лютой, злой ыоей судьб ,
Я слила бъ изъ воска яра
172
ПИСЬМО КЪ ГРДФИН С. И С. 0 Р5
'
ССКИХЪ поэтлхъ.
Легки крылышки себ ,
И на родину вспорхнула
Мила друга моего;
Н жно, е жно бы взгляиула
Хоть однажды на него;
А потомъ бы з^лет ла
Co слезами и тоской;
Подгорюнившись бы с ла
На дорог я болыпой,
-Возрыдала бъ, возопила:
Добры люди, какъ мн быть?
Я нев рнаго любила:
Научите нелюбить!
Можно ли найти что-нибудь равное этому между вс ми Француз-
скими п снями? Тамъ, вм сто изображееія чувствоваеій, только
играютъ словами, какъ будто истинная страсть способна къ шут-
камъ. Зд сь говоритъ пряыо сердце безыскуственнымъ, трога-
тельыыыъ языкомъ своимъ, который потому и труденъ. что слиш-
комъ простъ. Вы находите въ каждой строф особенное д йствіе,
составляющее прелестную картину. Черты народности схвачены
удивительео.
Говоря о п сняхъ, я не могу, графиня, пропустить зд сь
Нелединскаго, хотя онъ, къ величайшему сожал нію любнтелей
вдохновеиной поэзіи, иикогда не издавалъ полнаго собранія сво-
ихъ стихотворееій. Ко второму разряду, по разд ленію моему,
онъ не можетъ итти; потому что давно переы нилъ поприще ли-
тератора наважн йшее поприщегосударственнагочелов ка. Его
п сни, исполненныя глубочайшихъ чувствъ, пламенныхъ поры-
вовъ души, удивительнаго объема и раздробленія каждой страсти,
неподражаемой простоты и силы выражееій, составляютъ верхъ
совершенства въ своемъ род . Наприм ръ:
Полно льститься мн слезами
Непреклонный рокъ тронуть:
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
173
Строгими нав къ судьбами
Загражденъ мн къ счастью путь!
Безъ надежды, безъ отрады,
Томау жизнь влача въ б дахъ,
Отъ небесъ не жду пощады;
Гн въ ихъ въ милыхъ зрю глазахъ.
Смерть, приб жище несчастныхъ,
Часъ посл дній, милый часъ!
Ты отъ бремя золъ ужасныхъ
He сп шишь избавить насъ.
Ты средь счастья жизнь отъемлешь.
Средь надеждъ, средь благъ разишь;
Стонъ несчастливыхъ не внемлешь:
Смерть, и тыотъ нихъ б жишь!
Издыхая, услаждуся,
Вспомня взоръ, Теыира, твой!
Съ св томъ, съ жизнью разлучуся,
Лишь не съ милой мн мечтой.
Пламень, что въ себ вм щаю,
Онъ душа, онъ жизыь моя:
Имъ я в чность постигаю,
Имъ безмертенъ буду я.
Въ безпечальное селенье
Съ жаромъ страсти пресслясь,
Обнаружу упоенье,
Коимъ жилъ, тобой пл нясь.
Въ царств т ней ту прославлю,
Жизни кто была мил й,
И подземный міръ заставлю
^эога чтить души моей,
Истинная страсть сообщаетъ безпред льную силу душ . Поэтъ
увлекаясь ею, въ ц лой вселеннои видитътолько одинъ предметъ.
Но языкъ его, картины и порывы сердца доступны каждому чув-
174
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХТ^.
ствительному челов ку. Онъ см ло объемлетъ дв жизнц: и мы
понимаемъ его вдохновеніе, Это отчаяніе любви подобно бур , ко-
торая иебо преклоняетъ до земли. Такова истинная унасъ поэзія:
она не льстптъ одному слуху, но колеблетъ вс пружины сердца,
и рождаетъ величественную, если см ю сказать, музьшудля души.
Наблюдательный слухъ зам чаетъ въ ней вс лучшіе звуки. Одно
случайное отчужденіе отъ языка препятствуетъ намъ вникнутьвъ
совершенствя его произведеній, которыя со временемъ должны
поразить любопытство наше.
Я перехожу къ новому періоду нашей поэзіи. Представляя
вамъ Жуковскто, я начинаю говорить о такомъ поэт , который
далъ совс мъ другое направленіе своему искуству. Соединяя пре-
восходный даръсъ образованн йшимъ вкусомъ, глубочайшее чув-
ство поэзіи съ совершенньшъ познаніемъ таинствъ языка нашего,
вс правила стихотворства со вс ми его видоизм неніями и от-
ступленіями отъ условій м ста и времени, онъ далъ намъ почув-
ствовать, что поэзія, кром вдохновенія, должна покоряться труд-
н йшему искуству: не употреблять въ стих ни одного слова
слабаго, илиыеравносильнагомысли, ни одного звука непріятнаго,
или разногласнаго съ своимъ понятіемъ, ни одного украшенія
переувеличеннаго, или принужденнаго, ни одного оборота труд-
наго, или изысканнаго. Онъ подчинилъ свое искуство т мъ усло-
віямъ, которыя придаютъ блескъ и языку и поэзіи. Однимъ сло-
вомъ: это первый поэтъ золотого в ка нашей словесности (если
непрем нно надобно, чтобы каждая словесиость им ла свой золо-
той в къ). Онъ сд лалъ поэзію самымъ легкимъ и вм ст са-
мымъ труднымъ искуствомъ. Прекрасныя поэтическія Формы го-
товы для вс хъ родовъ, и всякій можетъ написать теперь н -
сколько легкихъ, благозвучныхъ, даже сильныхъ стиховъ: но кто
будетъ ими доволенъ, сравнивъ ц лое произведе^іе съ образцомъ
вс хъ нашихъ нов йшихъ поэтовъ? Въ характер его поэзіи
еще бол е, кажется, пл нительнаго, нежели въ самыхъ стихахъ.
Представьте себ душу, которая полна в ры въ совершенное
счастіе! Но жизыь б дна т ми чистьши наслажденіями, какихъ
ПИСЬМІЭ КЪ ГРАФИН С. И С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
175
она повсюду ищетъ. Ее ожввляетъ надежда, потому что мы
никогда не перестаемъ в рить тому, что истинно любимъ. Тогда
всякое чувство облекается какою-то мечтательностію, которая
преображаетъ землю, смотритъ дал е, видитъ больше, созидаетъ
иначе, нежели простое воображеніе. Для такой души н тъ ни од-
ной картины въ природ , ни одного м ста во вселенной, куда бы
она не переносила своего чувства, и н тъ ни одного чувства, изъ
котораго бы онане созидала ц лаго, новаго міра. Вотъ прим ръ:
Весеннее чувство.
Легкій, легкій в терокъ!
Что такъ сладко, тихо в ешь?
Что играешь, что св тл ешь,
Очарованный потокъ?
Ч мъ опять душа полна?
Что опять въ ней пробудилось?
Что съ тобой къ ней возвратилось,
Перелетная весна?
Я смотрю на небеса;
Облака, летя, сіяютъ,
И, сіяя, улетаютъ
За далекіе л са.
Иль опять отъ вышины
В сть знакомая несется?
Или снова раздается
Милый голосъ старины?
Или тамъ, куда летитъ
Птичка, странникъ поднебесный,
Все еще сеи неизв стный
Край желаннаго сокрытъ?
Кто жь къ нев домымъ брегамъ
Путь нев домый укажетъ?
Ахъ, найдется ль, кто мн скажетъ
Очарованное тащ\
176
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
Самая веселая картина весны, хотя легкая, живая, но яркая и
в рная, между т мъ располагаетъ уже насъ къ задумчивости,
даже къ н которому уныиію. Поэтъ ум лъ овлад ть нашею ду-
гаою, потому что онъ самъ глубоко чувствуетъ предметъ свой.
Пл няя вс наши чувства, онъ не забываетъ сердца, которое не
можетъ наслаждаться настоящимъ, не воспоминая прошедшаго:
а въ прошедшемъ всегда больше для насъ прелести, нежели въ
настоящемъ. Наконецъ, онъ доставляетъ пріятную пищу самому
воображенію, ыакидывая покрывало на свой мечтательный міръ.
Онъ настраиваетъ вс способности дупш къ одному стремленію:
изъ нихъ, какъ изъ струнъ арфы, составляется гармонія. Вотъ
въ чемъ заключена тайна романтической поэзіи! Она основывается
ыа познаиіи поэтическаго искуства и природы челов ка. Съ та-
кимъ направленіемъ поэзіи Жуковскій соединяетъ высочайшее
искуство живописи вс хъ картинъприроды, въ которыхъ каждая
черта проникнута, осв щена его душою. И вотъ чего, кажется
мн , недостаетъ Ламартиву! Онъ только понялъпріемы романти-
ческой поэзіи, прим нился къ ея краскамъ и увлекся направлені-
емъ. Между т мъ у Жуковскаго она созр ла въ душ : и отъ
того онъ съ такою же легкостію и в рностію передаетъ намъ
чувствованія Шиллера, Байрона, какъ и свои собственныя.
Батюгшово стоитъ на особенномъ, но равно прекрасиомъ по-
прищ . Онъ создалъ для насъ ту элегію, которая Тибулла и Про-
перція сд лала истолкователями языка Грацій. У него каждый
стихъ дышитъ чувствомъ, Его геній въ сердц . Оно внушило ему
свой языкъ, который н женъ и сладокъ, какъ чистая любовь.
Игривость Парни и задумчивость Мильвуа, выражаемыя какими-
то гіталіянскими звуками, даютъ только понятіе объ искуств
Батюшкова. Онъ въ одно время и уб ждаетъ умъ, и пл няетъ
сердце, и рисуетъ воображенію. Мой геній.
О, память сердца! Ты сильн й
Разсудка памяти печальной,
И часто сладостью своей
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
177
Меия въ стран пл няешь дальной.
.
Я помню голосъ милыхъ словъ,
Я помню очи голубыя,
Я помню локоны златые
Небрежно вьющихся власовъ;
Моей пастушки несравненной
Я помню весь иарядъ простой:
И образъ милый, незабвенный
Повсюду стравствуетъ со мной.
Хранитель-геній мой, любовью
Въ ут ху данъ разлук овъ;
Засну ль: приникнетъ къ изголовью
Иусладитъ печальный соеъ.
Я считаю излишнимъ говорить о совершееств языка. Но сколько
прелести во всей этой картин ! Какая простота и легкость въ
отд лк ! И какое искусное окончавіе! Оно одео показываетъ ве-
личайшаго знатока поэзіи. Оно останавливаетъ все вниманіе чи-
тателя: и вамъ трудно разстаться съ этимъ мплымъ изображені-
емъ. Между т мъ какое участіе рождается въ сердц ! Зд сь за-
ключена истина, ему только понятная. Такъ часто едва прим т-
ное движеніе въ лиц обііаруживаетъ всю душу челов ка наблю-
дательному взору.
Оканчивая зд сь исчисленіе поэтовъ, ііздавшйхъ уже свои
стихотворенія, признаюсь, граФиия, что оно неполно и слишкомъ
б гло. Приводя ыаудачу образцы ихъ поэзіи, я болыле думалъ о
сохраиенш краткости въ письм , нежели о строгости выбора.
Если ваше любопытство хотя слегка возбуждено, то вы, руковод-
ствуясь собствевнымъ вкусомъ и пользуясь первымъ свободнымъ
временемъ, сами уб дитесь въ моихъ истияахъ, и конечно силь-
н е, аежели я уб днлъ васъ. Окруживъ себя полаыми собраніями
сихъ стихотвореяій, вы з^дивлены будете ихъ развообразіемъ и
совершеиствомъ. Это зиакомство усилитъ ваше внпманіе къ рус-
ской іюэзіи. Я почти ув ренъ, что вы тогда сами пожелаете, для
Соч. Плвтпвва.
12
178
ІШСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
дополненія этой галереи, узнать т лица, не мен е заниматель-
ныя, которыя мною оставлены единственно для того, чхобы не
обремеиить вашего снисхожденія.
Но вы можете справедливо противор чить мн , что ирошед-
шее не должно быть всегдашнею зам ною настоящаго. Я гово-
рилъ единственно"о~томъ, что вамъ самимъ давно изв стно. Въ
поэзіи, какъ и во вс хъ изящныхъ искуствахъ, каждый в къ дол-
женъ производить что-нибудь собственное. Французы з^си ли уже
составить прекрасное собраніе яроизведеиій поэтовъ своихъ XIX
стол тія, хотя его прошло еще только двадцать три года. Въ
этомъ случа вы справедливы: но мы неправы только потому,
что у насъ стихотворенія ііые шняго собственно стол тія ые со-
браны надлежащимъ образомъ въ одномъ изданіи, а разс яны
большею частію по разнымъ періодическимъ листкамъ, гд съ
трудомъ отыщетъихъ самый ревностный любитель поэзіи. Вы ко-
нечно не р шитесь блуждать со мною по этому темному лаби-
ринту. Однакожь я отважусь искусить еще ваше терп ніе и иред-
ставить е сколько новыхъ лицъ, которыя, по моему мн нію, мо-
гутъ оправдать первоначальеую мысль мою. Въ ожиданіи полнаго
собранія ихъ произведеній, которое можетъ ускорить одинъ не-
терп ливый вкусъ публики, я упомяву о нихъ для того, чтобы вы
удостоивали иногда заглядывать въ журналы наши. Трудъ, ко-
нечво для васъ скучный: но онъ доставитъ вамъ случай пов рять
мое мн ніе, если оно покажется довольно основательнымъ.
Въ продолженіе посл днихъ четырехъ л тъ Пушкинъ обога-
тилъ ыов йшую словесность нашу тремя поэмами, которыя до-
ставили быему славу ие только во Франціи, ео и въ Англіи. Я не
сы ю сравнивать его ни съ к мъ изъ нын шеихъ Французскихъ
стихотворцевъ, потому что онъ столько же выше ихъ, сколько у
насъ Ломоносовъ былъ выше вс хъ своихъ современниковъ-лите-
раторовъ. Его геній съ такою же легкостію переносится въ об-
ласть вымысловъ, какъ и срисовываетъ велпкол ігаыя картины
природы. Сравеите красоты Руслана и Людмилы съ неизъясни-
мою прелестію Еавказскаго Пл нника или Бахчгссарайскто фон-
ПИСЬМО КЪ ГРАФИИЬ С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
179
тама, и вы конечно останетесь въ недоум ніи, чему отдать пре-
имущество: созданію ли его воображенія, или поэтическому
взгляду. Но этотъ игривый и разнообразный умъ, эта живая и
своенравпая душа исполнеыа въ то же время самыхъ н зкныхъ,
самыхъ глубокихъ движеній чувствительности. Проб гите рядъ
вс хъ трогательныхъ м стъ въ его поэмахъ, соберите его не-
большія стихотворенія, сіи быстрыя изліянія кратковременной
задумчивости или внезапной грусти: въ нихъ поразятъ васъ и
звуки, икраски, и чувства своею точностію, естественностію, цро-
стотою и силою. Онъ н сколькими стихами соберетъ къ душ ва-
шей все, что жизнь даетъ прекраснаго, очаруетъ васъ, и вмигъ
отниметъ все ужаснымъ разув реніемъ, что это быстро исчезаетъ.
Такую власть надъ душою, такую силу надъ сердцеыъ я почитаю
совершенн йшею поэзіей. Вы можете самисудить о томъ посл -
дующей его Элеггп:
Увы, зач мъ она блистаетъ
Мииутной, е жной красотой!
Она прим тно увядаетъ
Во цв т юности живой.
Увянетъ . . . жизнью молодою
Недолго наслаждаться ей;
Недолго радовать собою
Счастливый кругъ сеыьи своей;
Безпечной, милой остротою
Бес ды наши оживлять,
И тихой, ясною душою
Страдальца душу услаждать.
Сп шу въ волненьи думъ тяжелыхъ,
Сокрывъ уныніе мое,
Наслушаться р чей веселыхъ
И нагляд ться на нее.
Смотрю на вс ея движенья,
Внимаю каждый звукъ р чей,
12*
180
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И . С . 0 РУССКИХТ ПОЭТАХЪ.
И мигъ единый разлученья
Ужасенъ для души моей.
He говорю вамъ о Гн дгш , какъ о переводчик Иліады. Въ
этомъ отношеніи много бы мн иадобно было представить дока-
зательствъ, какъ Русскіелучше Французовъ понимаютъ вс поэ-
тическія сторовы классическихъ писателей. Иностраицы, узнавши
со временемъ русскую литературу, изумлены будутъ совершен-
ствами нашего языка и безсмертнымъ трудомъ Гн дича. Его
собственныя произведенія представляютъ образецъ истинной по-
зіи. Рыбаки, его идиллія, выше всего, что у насъ произвела бу-
колическая поэзія. Какъ Теокритъ, онъ извлекъ изъ своего пред-
мета все поэтическое. Напрасео предположили бы вы, что ни наша
природа, ни наши рыбаки не могутъ пл нить воображенія. При-
рода, отъ одного полюса до другого, столько же прекрасна,
сколько и разнообразна. Въ одномъ м ст она пл няетъ своею
роскошью, авъдругомъдикою суровостію. Въпроизведеніиизящ-
наго искустваоб картиныдолжныпоказатьсяпрекрасными. Рав-
нымъ образомъи люди. Надобно только всмотр ться въ ихъжизнь
и уловить въ ней то, что составляетъ ея поэзію. Такъ образова-
лась въ душ Гн дича эта пародная идиллія, которая можетъ быть
счастливымъ началомъ собственно-русской буколической поэзіи.
Желая представить вамъ прим ръего слога, приведу отв тъ его
Ерыловр на пршлашеніе въ чужге крагі. Вы увидите, какъ гово-
ритъ чувство, облекаясь счастлив йшею выдумкою воображенія.
Надежды юности, о милыя мечты!
Напрасно васъ въ младой груди лел ялъ!
Вы не сбылись: какъ л тніе цв ты,
Осенній в теръ васъ разв ялъ.
Свершенъ пред лъ моихъ цв тущихъ л тъ:
Н тъ бол е очарованій!
Гляжу на тотъ же св тъ:
Душа моя безъ чувствъ, и сордце безъ желаній.
ГШСЬМО КЪ ГРАФИН С. И. С. 0 РУССКИХЪ поэтлхъ.
181
Куда жь, о другъ^лет ть, и гд опять найти,
Что годы съ юностью у сердца похищаютъ?
Желаеья пылкія, крылатыя мечты,
Съ весною дней умчась, назадъ не прилетаютъ.
Другъ, ни за тридевять земель
Вновь не найти весны сердечеой!
Ни ты, ни я не AjneAb,
Э ира легкій сынъ, весиы любимецъ в чный.
Отъ неизб жнаго уд ла для живыхъ
Овъ на земл одпнъ уходитъ;
Утраченныхъ, летучихъ благъ земныхъ,
Счастливецъ, опъ зам ну виовь находитъ.
Уд лъ прекрасн ишій судьба ему дала,
Завидное существованье:
Какъ златокрылая пчела,
Кружится Аріель весны въ благоухаеь ;
Онъ пьетъ амврозію цв товъ,
Перловыя Авроры слезы;
Онъ въ зной полуденныхъ часовъ
Прильнетъ и спитъ на лое юной розы.
Но лишь приближится ночей осениихъ тьыа,
Но лпшь дохнетъ угрюмая зпма:
Оеъ съ первой ласточкой за л томъ улетаетъ,
Саднтся радостеый на крылышко ея,
Летитъ онъ въ новые счастливые края;
Becey, цв ты и жизнь все новымъ зам няетъ.
0, какъ его судьба завидна ми !
Но намъ ее въ какой искать страе ?
Въ какой земл найти утрачееную младость?
Гд жизнію мы снова расцв темъ?
0 другъ, отцв тшихъ дней посл днюю мы радость
Погубимъ, можетъ-быть, въ краю чужомъ.
За счастіемъ б жа подъ небо мы чужое,
Бросаемъ дома то, чему зам ны н тъ:
182
ПИСЬМО Kb ГРЛФИНЬ С, И С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТЛХЪ.
Святую дружбу, жизни лучшш цв тъ
И счастье душъ прямое.
Напрасно подумали бы вы, графиня, что въ русской поэзіи
н тъ того блестящаго остроумія, котораго образцы чаще встр -
чаются во Французскихъ стихахъ. Оно впрочемъ не должво быть
душою всей поэзіи, такъ какъ шутливость усиліемъ ц лой жизни.
Веселость тогда только доставляетъ истигиюе удовольствіе, когда
она неприиуждснеа и обнаружпвастъ естествеиное чувство. Подоб-
ный характеръ поэзіи встр чается у насъ въ стихотвороиіяхъ
Давыдова и князя Вяземскто. Первый составилъ, такъ сказать,
особенньш родъ воеивыхъ п сень, въ которыхъ языкъ и краски
ему одному принадлежатъ. Неистощимый въ благородвыхъ шут-
кахъ, въ живомъ представлепіи своихъ предметовъ, онъ пл ияетъ
какою-то небрежностію и вм ст точпостію выраженій. Это рус~
скій Анакреон-ь, но только въ лагер . Князь Вяземскій сблизилъ
пгру простонародпаго языка съ языкомъ лучшаго общества. Онъ
ве заимствуетъ пзъ книгъ ни своихъ остротъ, ни своихъ шутокъ,
Наблюдательный уыъ его находитъ все вокругъ себя. Какъ поэтъ-
ФИЛОСОФЪ, онъ не преыебрегаетъ ыич ыъ въ общежитіи; опъ все
обращаетъ въ свою пользу. И потому самую остроумную мысль
Француза онъ легко зам нитъ столь же сильною п столь же ост-
рою мыслію русскаго простолюдпма. Но, разбирая внимательн е
пропзведеиія его поэзіи, выувидите, какъ чувство проглядываетъ
сквозь этотъ шутливый нокровъ свой. И оно-то даетъ ему верхъ
надъ Французскпми остроумцами. Бы сами въ томъ ув риться
можете по сл дующему его стихотворенію: Мои желанія.
Пусть все идетъ своимъ порядкомъ,
Иль безпорядкомъ: все равно!
На св т , въ этомъ зданьи шаткомъ,
Жить смирео значитъ жить умво.
Устройся ты, какъ можно тпше,
Чтобъ завпсти не разбудить;
Безъ нужды не взбирайся выше.
ПИСЬИО КЪ ГРЛФИН С. И С . 0 Р5'ССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
183
Чтобъ посл шеи не сломить.
Пусть будутъ во влад ньи скромиомъ
Цв тникъ, при ручейк древа,
Алтарь любви въ прид л темномъ,
Для дружбы стулъ, а миого два;
За трапезой хл бъ-соль простая
Съ приправой ласкъ младой жены;
Въ подвал гость съ холмовъ Токая,
Душистый в стникъ старины;
Дв -три картииы ие на славу;
Пріютъ мечтанью, камелекъ,
И про домашпюю забаву
Непозолоченый гудокъ;
Книгъ дюншна, хоть не въ сафьян :
Не'рукъ, разсудка торяіество;
И дееьга лишняя въ карман
Про нищету и сиротство.
Вотъ все, чего бы въ скромну хату
Отъ неба я просить дерзалъ!
Тогда бъ къ хранителю-пенату
Съ такой молитвою предсталъ:
«Я' не прошу о благ новомъ;
Мое ма только сохрани,
И отъ злословца будь покровомъ,
И отъ глупца оборони!»
Стихотворенія Глиніт представляютъ рядъ аллегорическихъ
картинъ. Проходя эту галерею вымысловъ, вы съ любопыт-
ствомъ остановитесь передъ каждымъ изобраніеніемъ, чтобы по-
любоваться красками живописца п потомъ раскрыть счастливую
мысль, которую онъ таитъ въ своей аллегоріи. Этотъ родъ поэзіи
особенно увлекаетъ воображеніе. Овъ вдыхаетъ жизнь во все:
бездушное заставляетъ чувствовать, безплотному сообщаетът ло.
Истины сердца мояшо такяіе предлагать въ загадкахъ, какъ ис-
184
ПИСЬМО КЪ ГРЛФИН С. И С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
тины ума. Глиика, изображая вамъ какое-нибудь поэтическое чув-
ствованіе, еазываетъ его именемъ другого предмета, который
похожъ на него въ н которомъ отношеніи. Онъ доставляетъ вамъ
удовольствіе сл довать за его сравнеыіемъ, выборомъ признаковъ,
вв ряться обману поэзіи, перем нять свое мн иіе, задумываться,
искать разр шенія загадки въ собственномъ сердц , однимъ сло-
вомъ: онъ погружаетъ васъ въ самихъсебя. Его міръ есть только
челов къ, а все прочее мысли его и чувствованія. Лерелетная
птичка.
Скрывалось за горы
Роскошное солнце,
И долгій день л тній
Угаснулъ; и вечеръ
Насталъ съ тишиною;
И въ воздух душно.
Зареица играла
По нивамъ волнистымъ;
И сизая туча
Вдали загоралась;
Далекое эхо
Въ горахъ рокотало.
Я въ рощ т нистой
Дышалъ ароматомъ
Цв тущаго луга.
Вдругъ птичка слет ла
(He знаю откуда)
И,зыблясьнавтк,
Зап ла уныло,
Уныло . . . и сладко.
Я весь сталъ вниманье,
И весь упоевье:
Душа разрывалась
Отъ п сни уиылой;
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
Душа восхишдлась
Унылою п снью ...
И отзывъ далекій
Друзей отлученныхъ,
И память о прошломъ,
0 дняхъ невозвратвыхъ
Бывалаго счастья,
И стоны разлуки,
И шопотъ предчувствій,
Грядущаго тайеы:
Все, все выражала
Волшебная п сня
Чудесной п виды . . .
Мн вид лось: м сядъ
Стоялъ недвижимо,
И зв зды, внимая,
Гор ли ясе е,
И грохотъ нагорный
Затихъ . . . и въ забвеньи
Сид лъ я до утра,
Мечтая о неб .
Пвицавсепла,
Но вм ст съ росою,
Подьемлясь все выше,
Какъ искра угасла,
Въ лучахъ утонула . . .
Откуда ты, птичка,
Небесная радость?
Гд край тотъ далекій,
Въ которомъ ты, прелесть,
Гостишь неотлетно?
И странникъ печальный
Въ семъ мір мятежеомъ,
По сердцу мн чуждомъ,
186
ПИСЬЫО КЪ ГРЛФИН С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
т
Услышу ль опять я
Въ безмолвіи ночи,
.
Залетная гостья,
Твой голосъ чудесный?
Иль разъ только въ жизни
Овъ смертному слышенъ?
Гьшьевъ избралъ для себя прекрасное поприще. Онъ предста-
вляетъ вамъ поэтическія явленія изъ отечественной исторіи. Его
такъ называемыя Думы содержатъ лирическій разсказъ какого
нибудь событія. He восходя до оды, которая больше требуетъ
восторга чувствованій и быстроты изложенія, он отличаются
благородною простотою истины и поэзіею самаго происшествія.
Чистый и легкійязыкъ, наставительныяистины, прекрасныячув-
ствованія, картины природы: вотъ что удовлетворяетъ въ нихъ
любопытному вкусу, Я приведу зд сь одау изъ нихъ: Смертъ
Ермака.
Рев ла буря, дождь шум лъ;
Во мрак молніи летали;
Безперерывно громъ греы лъ
И в тры въ дебряхъ бушевали
Ко слав страстію дыша,
Въ стран суровой и угрюмой,
На дикомъ брег Иртыша
Сид лъ Ермакъ, объятый думой.
Товарищи его трудовъ,
Поб дъ и громозвучной славы,
Среди раскинутыхъ шатровъ
Безпечно спали близь дубравы.
«0 спите, спите, мнилъ герой,
Друзья, подъ бурею ревущей;
Съ разсв томъ гласъ раздастся мой,
На славу иль ва смерть зовущій!
Вамъ нуженъ отдыхъ; сладкій сонъ
ПИСЬМО КЪ ГРАФИП С. И С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
187
И въ бурю храбрыхъ успокоитъ;
Въ мечтахъ напомнитъ славу онъ
И силы ратниковъ удвоитъ.
Кто жизни не щадилъ своей,
Въ разбояхъ злата добывая;
Тотъ думать будетъ ли о ней,
За Русь святую погибая?
Своей и вражьей кровью смывъ
Вс преступленья буйной жизни
И за поб ды заслуживъ
Влагословееія отчизпы . . .
Наыъ смерть ие можетъ быть страшна;
Свое мы д ло совершили:
Сибирь царю покорена,
И мы не праздно въ мір ншли.»
Но роковой его уд лъ
Уже сид лъ съ героемъ рядомъ,
И съ сояшл ніемъ гляд лъ
На жертву любопытаымъ взглядоыъ.
Рев ла буря; дождь шум лъ;
Во йірак молніи летали;
Безперерывно громъ греы лъ
И в тры въ дебряхъ бушевали.
Иртышъ кип лъ въ крутыхъ брегахъ;
Вздымалися с дыя волны,
И разсыпались съ ревомъ въ прахъ,
Бія о брегъ казачьи чолны.
Съ вождемъ покой въ объятьяхъ сеа
Дружина храбрая вкушала:
Съ Кучумомъ буря лишь одиа
На ихъ погибель не дремала.
Страшась вступить съ героемъ въ бойу
Кучумъ къ шатрамъ, какъ тать презр нный,
Прокрался тайною тропой,
188
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С . О РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
Татаръ толпами окруженный.
Мечи сверкнули въ ихъ рукахъ:
И окрававилась долина;
И пала грозная въ бояхъ,
He обнаживъ мечей, дружина.
Ермакъ воспряиулъ ото сна,
И, гибель зря, стремится въ волны;
Душа отвагою полна:
Но далеко отъ брега чолвы.
Иртышъ волнуется сильн й:
Ермакъ вс силы напрягаетъ,
И мощною рукой своей
Валы с дые разс каетъ.
Плыветъ . . . ужь близко челнока!
Но сила року уступила,
И, закип въ страшн й, р ка
Героя съ шумомъ поглотила.
Лишивши силъ богатыря
Бороться съ ярою волною,
Тяжелый панцырь, даръ царя,
Сталъ гибели его виаою.
Рев ла буря . . . вдругъ луной
Иртышъ кипящій осребрйлся,
И трупъ, извергнутый волной,
Въ брое м дяной озарился.
Носились тучи, дождь шум лъ,
Й молніи еще сверкали,
И громъ вдали еще грем лъ
И в тры въ дебряхъ бушевали.
Вы конечно согласитесь, графиня, какъ много еаходится раз-
нообразія въ произведеніяхъ поэтовъ, приводимыхъ мною! И
между т мъ каждос стихотвореніе въ свосмъ род совершеено.
Такое стремленіс прекрасныхъ дарованій, озеаменованныхъ по-
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И G. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ,
189
рознь собствеынымъ вкз'сомъ п въ выбор предметовъ и въ ихъ
изложеніи, об щаетъ еще блистательн йшіе усп хи нашей поэзіи.
Но еслибы соединить толькоито, чтоуже издано самими поэтами:
ужели подобпое собраніе (въ которомъ поэзія сердца и поэзія
воображенія равнялась бы поэзіи ума) не могло бы зам нить сти-
хотвореній Французскихъ поэтовъ XIX в ка?
Въ моемъ продолженіи встр тите вы еще другія особенности
русской поэзіи. Оставляя общія на этотъ предметъ заы чанія,
буду говорить о томь частно при каждомъ поэт . Баронъ Делъ-
вгш, въ лирическихъ стихотвореніяхъ, исполненъ восторга истин-
наго и силышго. Его подражанія простоиароднымъ русскимъ
п снямъ облечены вс ми красками оригиналовъ, ихъ простотою
и чувствомъ, Но въ стихахъ безъ риФмъ, какъ ыаішсаны его
идилліи въ род древнихъ, онъ едва ли не бол е вс хъ нашихъ
поэтовъ им етъ гармоніи и такъ называемой граціи ^). Вотъ
его стихотвореніе: Къ Дорид .
Дорида, Дорида! Любовью все дышитъ,
Все пьетъ наслажденье съ иритекшей весной.
Чуть зеФиръ, струяся, березу колышетъ,
И съ берега лебедь понесся волной
Къ зовущей подруг на островъ пустынный;
Надъ розой трёпещеть златой мотылекъ,
И въ гулкой долин любовью невшшой
Протяяіію вздыхаетъ пастушій рожокъ.
Лишь ты, о Дорида, улыбкой надмениой
Ми платишь за слезы и муки любви!
Вглядись въ мою бл дность, въ імой взоръ помраченный:
По нимъ ты узнаешь, какъ въ юной крови
Свир пая ревность томитъ » сжигаетъ!
He внемлетъ ... РІ въ пляскахъ, см ясь надо мной,
На зло мн красою подругъ затемняетъ,
И узниковъ гордо ведетъ за собой.
!) Это м сто о Барон Дельвиг въ С верныхъ Цв тахъ исключено имъ,
какъ издателемъ, но сохранено въ отд лыіыхъ оттискахъ статьи, откуда мы
его и яапмствуемъ.
190
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И С. 0 РУССКИХЪ поэтдхъ.
Есть дарованія, которыя, подобно дубравнымъ цв тамъ, не
любятъ блеска. Они расцв таютъ вът ни, благоухаютъ въ уеди-
неніи. Ихъ встр титъ тамъ нечаянно блуждающій безъ ц ли
путешественникъ, и сохранитъпхъ только въ тихомъ своемъ вос-
поминаніи. Но ихъ св жая красота т мъ не мен е привлека-
тельна. Вотъ что можво сказать о поэзіи Ерылова (Алексапдръ).
Мы знаемъ только малое число его стихотвореній. написанныхъ
передъ симъ года за три. Любитоли поэзіи съ перваго раза при-
м тили въ нихъ истинвыя чувства, оригинальный слогъ и в рный
вкусъ. Съ т хъ поръ не встр чается нигд его стихотвореній.
Можетъ-быть, одна жизнь сд лалась для него лучшею поэзіеи.
Но т ыъ не мен е я почитаю обязанностію познакомить васъ съ
его музою. Пріятно было бы вызвать ее на прежнее поприще.
Всякая прекрасная новость въ іюэзіи ч мъ-то радуетъ любителя
изящныхъ искуствъ. Крыловъ отличается особеиеымъ муже-
ствомъ языка. Въ немъ н тът хъ блестящихъ украшеній, кото-
рыя зам тны въ первыхъ опытахъ подражателей, заимствующихъ
оныя отъ первокласныхъ поэтовъ. Онъ одетъ собственною доро-
гою, что еще бол е ручается за истину его даровавія. Можно
даже сказать, что его стихи много бы потеряли, если бы ихъ
од ть въ сіи временныя, скоропроходящія украшенія, которыя
прекрасны только въ одномъ м ст , то есть. у оригинальнаго
поэта. Недов рчивость.
He спрашивай, зач мъ я такъ унылъ!
Ты знать должна вину моей печали:
Мой взоръ теб давно ее открылъ,
Когда о ней уста мои молчали.
Ма суждено по гробъ тебя любить:
Но, знать, любви внушить я не ум ю
Н тъ; счастіе тобой любимымъ бьга.
He для меня: я ждать его не см ю.
Изъ жалости одной къ моимъ слезаиъ
Ты мн твердишь любовные об ты;
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. Ц С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
191
He в рю я пл нительнымъ словамъ:
Я не видалъ въ теб любви прим ты.
Стою ль вдали съ безмолвною тоской:
Твой взоръ меня въ толп не отличаетъ;
Иль робкою коснусь къ теб рукой:
Твоя рука моей не отв чаетъ.
Спокойна ты, встр чаешь ли меея,
Или даришь мя поц луй небрежный:
Бъ глазахъ твоихъ н тъ пылкаго огня
И на щекахъ румянца страсти н жной.
Когда я шелъ вчера, простясь съ тобой,
He для меня ты у окна стояла:
И тусклаго стекла не отирала,
Чтобы взглянуть украдкой всл дъ за мной.
Досель я жилъ отрадоіГуіюванья;
Я самъ себя обманывать хот лъ,
И наяву коварныя мечтанья
Любовь твою сулили мн въ уд лъ.
Но ты меня лишила наслажденья:
Мечты мои разс ялись, какъ дымъ;
Упала съ глазъ повязка заблужденья,
И опытъ мн сказалъ: ты ые любимъ.
Жестокал, ты хочешь быть мн другомъ!
Любви твоеи, любви желаю я:
Когда меня ты назовешь супругомъ,
Безъ сердца мн начто рука твоя?
Гд для меня цв ли блажеиства розы,
Тамъ буду я лишь терніи встр чать;
Въ твоихъ глазахъ я долженъ вид ть слезы
И на лиц унынія печать.
Я, можетъ-быть, подстерегу случайно
Твой тяжкій вздохъ въ безмолвіи ночномъ,
И близь меня, забывшись тихимъ сномъ,
Промолвишь ты признанье въ страсти тайной,
192
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С, Ы С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
Огонь любви заблещетъ на чел ,
И не супругъ, другой теб приснится;
Ты будешь днемъ, потупя взоръ къ земл ,
Передо мной мечты своей стыдиться.
0 милый другъ, ырости моимъ словамъ;
Забудь любви сл пыя подозр нья!
Я имъ теперь еще не в рю самъ,
Но въ будущемъ ищу себ мученья.
Пускай меня ут шитъ голосъ твой;
Пусть н жный взоръ тоску души разс етъ,
И грудь мою надежды лучъ согр етъ!
Когда же н тъ въ теб любви прямой,
Когда я ждалъ несчастія недаромъ, —
Ц пей моихъ изъ жалости не рви:
Но обмани меня притворнымъ жаромъ,
И дружб дай названіе любви!
Поэзія, какъ характеры людей, какъ ФИЗІОНОМІИ лицъ, добез-
конечности можетъ быть разеообразна. Между т мъ, какъ мы
воображали, что языкъ чувствъ уже не можетъ у насъ сд лать
новыхъ опытовъ въ своемъ искуств , явился такой поэтъ, кото-
рый разрушилъ нашу ув ренность. Я говорю о Баратынскомь.
Въ элегическомъ род онъ идетъ новою, своею дорогою. Соеди-
няя въ стихахъ своихъ истину чувствъ съ удивительною точно-
стію мыслей, онъ показалъ опыты прямо классической поэзіи. Со-
ставъ его стихотвореній, правильность и прелесть языка, ходъ
мыслей и сила движеній сердца выше всякой критики. Онъ ясенъ,
живъ и глубокъ. Во всемъ отчетъ составляетъ отличительность
его стиховъ. Н тъ слова, н тъ оборота, н тъ картины, гд бы
вы не чувствовали ума и вдохновеиія. Разбирайте строго каждый
его стихъ, сл дуйте занимъ внимательно до коеца стихотворенія:
и вы признаетесь, что онъ извлекъ все лучшее изъ своего пред-
мета. отбросилъ все излишнее и не забылъ ничего необходимаго.
Но сколько разнообразія во вс хъ его самыхъ лсгкихъ произве-
ІІЯСЬМО Kb ГРАФИН С. И. С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
193
деніяхъ! Игривое и важное, глубокое и легкое, истинное н вооб-
ражаемое: все онъ постигнулъ и выразилъ. Разсмотрите егоэле-
гію: Разув ренге.,
He искушай меня безъ нужды
Возвратомъ н жности твоей!
Разочарованному чужды
Вс оболыценья прежеихъ дней.
Ужь я не в рю ув реньямъ;
Ужь я не в рую въ любовь:
И не могу предаться вновь
Разъ изм нившимъ сновид ньямъ.
Сл пой тоски моей не множь;
He заводи о прежнемъ слова;
Другъ попечительеый, больного,
Въ его дремот не тревожь!
Я сплю; мн сладко усыпленье;
Забудь бывалыя мечты:
Въ дуіп моей одно волненье,
А не любовь пробудишь ты.
Юный, вдохновенный п вецъ отечественныхъ доблестей,
Языковъ, какъ веселая надежда, иробуждаетъ въ сердц вашеиъ
прекрасные помыслы. Онъ исполиенъ поэтическаго огня и см -
лыхъ картинъ. Слогъ его отсв чивается красотами первоклас-
ныхъ поэтовъ. Его дароваыіе быстро идетъ блистательыымъ пу-
темъ своимъ. Онъ сжатъ, ровеиъ и силенъ. Чистота души и яс-
ность мыслей пл нительыы въ его стихахъ, Я привожу его П снь
Варда во время владычества Татаръ вь Россі .
Гд вы, краса минувшихъ л тъ,
Баяновъ струны золотыя,
П вицы вольности и славы и поб дъ,
Народу русскому родныя?
Соч. Плетн ва.
13
194
ІІИСЫМО КЪ ГР. МІН С. И. С. 0 РУССКИХЪ П09ТА.ХЪ.
Бывало: ратники лежатъ вокругъ огней
По брегу св тлаго Дуная,
Когда тревога боевая
Молчитъ до утренцихъ лучей:
Вдали, туманомъ покровепиый,
Стаиъ Грековъ, и надъ пимъ грозна,
Какъ щитъ, въ бою окровавлешіый,
Восходитъ полиая луна,
И тыхій сонъ во вражьемъ стан :
Но тамъ, гд вы, сьшы сн говъ,
Тамъ вдохиовеішый на курган
Поетъ д янвя праотцовъ,
И персты в щіе летаютъ
По звонкнмъ, пламепнымъ струнамъ,
И взоры воиновъ сверкаютъ.
И рвутся длаііи ихъ къ мечамъ.
На утро, солнце лишь возстало.
Проснулся дерзостмый булатъ;
Валятся Греки^, рядъ иа рядъ:
И ихъ іюлковъ, какъ не бывало!
И вы сокрылися, в ка полночноіі славы.
Поб дъ и вольности в ка!
Такъ сокрывается ликъ солнца величавый
За громовыя облака.
Назавтра солнце вповь возстанетъ:
А.мы .
.
. намъ долго ц ии влечь;
Стол тья протекутъ, и русскій мечь ие грянетъ
Тиранства гордаго о мечь.
Неутойіимыя страданья
Погубятъ иамять объ отцахъ
И геній рабскаго молчанья
Возсядетъ в чный на гробахъ.
Теперь вотще младый Баянъ
На голосъ предковъ нап ваетъ:
ПИСЬМО K'i. ГРАФИН С. И - .
С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
195
Жестокихъ б дствій ураганъ
Рабовъ полмергвыхъ оглушаетъ;
И оиъ, дрожащею рукой
Поднявъ холодныя жел зы.
Молчигь, слютря на нахъ сквозь слезы
Съ неисц лимою тоской.
Отважные пріемы въ изображеніи сильныхъ чувствованій,
новость картиеъ, созидаемыхъ живымъ воображеніе.мъ, отличаютъ
стихотворенія Еюхельбекера. В рность вкуса, легкость стихосло-
женія, благородныя движенія души и тихая мечтательность соста-
вдяютъ характеръ ііоэзіи Дмитріева (Михаила). Стпхи Диса,-?
рева узнаете вы ио гармоническому языку и по т мъ пріятньшъ
картинамъ природы, которыя іиі няютъ воображеніе и питаіотъ
чувствительность. Туманскій (Васалгй), изображая легкія, но
ут шительныя мечтысвои, говоритъ сердцу. Онъчасто наводитъ
варъ на такую мысль, которая іювостію своею изумляетъ вашу
душу. Произведенія сихъ иоэтовъ не столько еще мпогочисленны,
чтобы можно было р шительно отд лить характеры пхъ поэзіи.
Но в рные сл ды вкуса какъ въ язык , такъ и въ поэтичеснихъ
пріемахъ, заставляютъ з^же любптьихъ поэ.чію. Я иривожу зд сь
одео стихотвореыіе Туманскаго: Еъ ней.
He цв та і»ебесііаго очн твои;
He розы уста твои, д ва!
He лиліи персіі и плечи:
Но что бъ за весиа въ сторопЬ той была,
Гд бъ розы такія, такія лилеи
Цв ли на зелеиыхъ лугахъ,
И небо, и все, что подъ ыебомъ,
Блистало, какъ очи твои голубыя!
Мн трудео было бы кончить письмо свое, граФння, если бы
я р шился говорить о вс хъ нашихъ поэтахъ и столько, сколько
чувствую удовольствія, сравнивая ихъ счастливые усп хи въпре-
13*
196
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И . С . О РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
красн йшемъ, благородн йшемъ искуств , ихъ разнообразіе му-
жественныхъ дарованій, и наконецъ прим чая то всеобщее, ис-
тинное наиравленіе, которое они, несмотря на господствующій
французскій вкусъ въ большей части судей своихъ, сообщаютъ
русской поэзіи. Между т мъ, въ заключеніе^ немогу вамъ не ска-
зать, хотя н сколько словъ, о такомъ поэгЬ, у котораго судьба
все почти отняла въ жизни, кром поэзіи. Онъ не дюжетъ ходить
и не можетъ вид ть: только вдохновеніе движетъ его. и смотритъ
онъ однимъ воображеніемъ. Но т мъ жив е чувствуетъ онъ,
т мъ ясн е передаетъ своисоздаеія. /ios^off» соединяетъ въ своей
поэзіи гармонію языка, прелестыюэтическихъ движеиій, живость
картинъ и ясность мыслей. Онъ такъ быстро отгадалъ вс тайны
поэтическаго слога. что р шительно приближается къ разряду
нервокласныхъ стихотворцевъ еашихъ. Я^елая васъ познакомить
съ его прекраснымъ дарованіемъ, привожу отрывокъ изъ его по-
эмы: Чернецъ.
Ахъ, что сбылось съ моей душою,
Когда, въ святой крас своей,
Вдругъ видъ открылся предо мною
Родимыхъ кіевскихъ полей!
Они какъ прежде зелее ли,
Волнами также Ди пръ шум лъ,
Все тотъ же л съ вдали темн лъ,
Нанивахът жепснипли.
И также все въ стран родной:
И н тъ лишь тамъ ея одаой!
Везд знакомыя долины:
Ручьи, пригорки и равшшы
Въ прелестной милой тишин
Co вс хъ сторонъ являлись мн
Съ моими св тлыми годами.
Но я, съ отравленной душой,
На родин пришлецъ чужой,
ПНСЬМО КЪ ГРАФИН С. И. С. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
197
Я ихъ прив тствовалъ слезами
И безотрадною тоской.
Я шелъ: день къ вечеру склонялся;
И скоро сельскій Божій храмъ
Предсталъ испуганнымъ очамъ;
И вн себя я приближался
Къ могил той, гд сынъ, жена,
Вся жизнь моя погребена.
Я чуть ступалъ, какъ бы страшился
Прервать ихъ непробудный сонъ;
Въ груди ст снялъ мои тяжкіи стонъ,
Чтобъ ихъ покой не возмутился;
Страстямъ встреволіеннымъ своимъ
He см лъ вдаваться духъ унылый;
Казалось мн : надъ ихъ могилой
Дышалъ я воздухомъ святыиъ,
Творилось дивное со мною:
И я съ надеждой иеземною
Кол но тихо преклонилъ,
Молился^ плакалъ п любилъ.
Вдругъ слышу шорохъ за кустами;
Гляжу: что жь взоръ встр чаетъ мрй?
Жнеца съ іюдругой молодои
И возъ, накладенный снопами.
И вижу я: между сноповъ
Сидитъ въ в нк изъ васильковъ
Младенецъ съ алыми щеками.
Невольно я затрепеталъ:
«Я все им лъ; все нотерялъ;
«Намъ не дали жить другъ для друга;
«Въ сырой земл моя іюдруга,
«И не въ цв тахъ младенецъ мой:
«Его чорвь точитъ гробовой.»
Тогда въ слезахъ къ нимъ на могилу
198
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. И . С . 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ.
Безъ памятй бросаюсь я:
Гор ло сердце у меея;
Тоска души убила силу.
Ц луя дернъ. я разрывалъ
Рукаші жадмьши моими
Ту землю, гд я легъ бьі съ ними.
Въ безумств дикодгь я ропталъ;
Мн что-то страниое мечталось;
Едва дышал
г
ь я: въ мутной тьм
Сливалось все, какъ въ тяжкомъ сн .
Ужь чувство жизни прес калось,
И я лежалъ между гробовъ
Мертв й ихъ хладныхъ мертвецовъ.
Но св жій воздухъ, влажность ночи
Страдальца вновь животворятъ:
Вздохнула грудь, открылись очи;
Кругомъ бродилъ мой томный взглядъ:
Все было тихо. скрыто мглою;
Въ туман м сяцъ чуть св тилъ,
И лишь могильною травою
Полночиый в теръ шевелилъ.
Вотъ, граФИня, отв тъ мой и моеоправданіе! Теперь вы мо-
аіете скор е обвинять меня въ жалкомъ нев жеств , нежели въ
умышленномъ пристрастіи. Но я радъ, что свободенъ отъ своего
долга. Моніетъ-быть. вамъугодио будетъ сд лать мн новыя воз-
раженія. Позвольте ихъ предупредить: потому что я и самъ уже
вижу слабыя стороны письма своего. «Почему я не разд лилъ
стихотворцевъ нашихъ по родамъ поэзіи, чтобы прям е указать,
кто, судя по роду своему, скор е можетъ вамъ зам нить Ламар-
тина?» Я думалъ, что истинная поэзія во вс хъ родахъ равно
прекрасна. Ламартинъ (казалось мн ) нравится вамъ не потому,
что онъ пишетъ поэтпческгя ра.змышленія, но потому, что онъ
питаетъ вашу дуту: TO поражаетъ умъ, пл няетъ сердце, то ожи-
ПИСЬМО КЪ ГРЛФИНЬ С. II. С. 0 РУССКИХЪ поэтлхъ.
199
вляетъ воображеніс. Все это можно чувствовать, читая каждое
вдохновенное пронзведеніе поэзіи. въ какомъ бы оно род ни
было. «Зач мъ я приводшіъ, въ доказательство мыфнія своего о
стихотворцахъ, ц лое^ ео одно стихотвореніе, вм стотого, чтобы
ссылаться на разнын м ста, которыя бы точн е изображали раз-
нообразіе и силу дарованія?» Можно привести по н скольк}'- пре-
красныхъ стиховъ изъ разиыхъ сочиненій какого-нибудь поэта,
хотя у него не будетъ ни одного совершеннаго стихотвореиія.
Трудн е написать шестнадцать стиховъ. сряду прекрасныхъ, не-
ікели шестьдесятъ, въ коихъ было бы перем шаио тридцаіъ пре-
«расныхъ съ тридцатыо дурныхъ. «Отчего много прим тно
сходства въ т хъ чертахъ, которыми старался я отличать харак-
теры нашихъ поэтовъ?» Въ каждомъ стихртвореыіи есть двоякаго
рода предметы для наблюденія: одии, въ которыхъ можно дать
отчетъ другому челов ку, и другіе, въ которыхъ мы даже себ
не въ состояніи дать удовлетворителыіаго отчета. хотя виутрен-
нее чувство наше постигаетъ ихъ. Къ первымъ отыошу я вс со-
вершенства языка и мыслей; ко вторымъ какія-то особенности
слога (не отъ правилъ зависящія, ыо отъ привычки, или природы,
какъ иоходка), иотомъ какое-то выраженіе души, не въ каждой
порознь мыслп, но во всемъ производеніи, какъ часто отражается
оно въ ц лой ФПЗІОНОМІИ челов ка. Я не могъ міюго и опред ля-
тельно говорить о предметахъ второго рода, п принужденъ былъ
чаще упоминать о предметахъ перваго рода. Ho у лучшихъ писа-
телей, безъ всякаго сомн нія, строго соблюдаются вс условныя
совершеиства языка и мыслей, что и произвсло и которое сход-
ство между моими отг пкамн. «Улсели въ пропзведеніяхъ поэ-
товъ, приведениыхъ ічиою, н тъ никакихъ недостатковъ, потому
что я ихъ только хвалилъ?» Недостатки находятъ и въ Омер . Я
о нихъ ые говорилъ по тому, что они совс мъ не противор чатъ
моимъ мн ніямъ. Если бы они происходили отъ б дности дарова-
нія, пли отъ ложнаго наиравленія вкуса, или отъ незнанія иску-
ства, или наконецъ отъ злоупотребленій языка: то я бы сказалъ
о нихъ; или лучше, не приводилъ бы совс мъ такого писателя,
200
ПИСЬМО КЪ ГРАФИН С. II. 0. 0 РУССКИХЪ ПОЭТАХЪ .
у котораго бы встр тилъ хотя одпнъ изъ упомянутыхъ мною не-
достатковъ. Наша литература еще молода. Ей надобно откры-
вать теперь болыпе видовъ къ прекрасному. Пока дерево цв -
тетъ, вкругъ него очищаютъ только пространство, а подвязыва-
ютъ его в тви тогда, когда плоды созр ютъ. «Отчего я больше
приводилъ такихъ іюэтовъ, которые только начинаютъ еіце пи-
сать, нежели окончившихъ свое поприще?» Посл дніе вамъ ко-
нечно изв стн е первыхъ. Притоыъ же, окончиві, труды свои,
они успокоили ваше любопытство. Первые ближе къ гдавному
иредмету нашего разговора. Они настоящіе представители моего
мн нія. Наконецъ, признаюсь, я не могъ равнодушно пропустить
столько занимательныхъ лицъ, столько безкорыстнаго усялія пре-
красныхъ дарованій въ такое время, когдд самые лучшіе стихи
считаютъ вообще игрушкою ума, а русскіе стихи читаетъ меньшее
число людей, нежели пигаетъ ихъ.
СВВЕРНЫЕ ЦВЪТЫ ^.
1825.
Изданіе альманаховъ сколько пріятно для публики, столько я
полезно. Обыкновенно для новаго года надобны бываютъ подарки.
Безъ сомн нія лучше всего подарить кому-нибудь ішижку. Оиа
дол е займетъ вниманіе, больше принесетъ пользы, никогда не
потеряетъ своей ц ны п ее выйдетъ изъ моды, подобно другому
подарку. Съ другой стороны каждый альманахъ столько же зани-
мателенъ въ литературномъ отношеніи, какъ выставка художниче-
скихъ работъ въ отношеніи къ изящнымъ искуствамъ. Каждогодно
1
) Разборъ этои. нааечатанъ въ т, XXIX Трудовъ Вольнаго Общеопва
любшпелей россгйской словесносіпи (стр. 85—111) съ сл дующииъ п]лім чаніем-ь:
«Объявленіе о сей книг было уже пом щено въЛ«ХІІ Сорепнопателя П. и Б.
1824 г., стр. 322. Экземпляръ прод. по 10 p., а съ пересылкою по 11 руб. вь
книжномъ магазин
книгоиродавца И. В. Слёнина, у котораго прин імается
подписка и на пс журналы, въ Россіи выходящіе».
С ВКРНЫЕ Цб ТЬІ.
201
предлагается пз
т
блпк н сколько образцовъ, по которымь она
можетъ судить о направленіи вкуса и ума современныхъ писателей.
Скажемъ бол е: чрезъ п сколько л тъ альманахи будутъ соста-
влять часть матеріаловъ для исторіи словесности. Если ученый
антикварій, смотря на развалины древнясо храма, опред ляетъ
достоинство архитектуры тогдашняго вреиени: по чему жг, впима-
тельный критикъ не воспользуется сими остатками словесности.
чтобы изобразить постепенный ходъ ея усовершенствованія?
Конечно немогутъ быть вс альманахп равнаго достоииства.
издаваемые даже въ одно и то же время. У всякаго издателя
свой вкусъ, а сл довательно и свой литературный кругъ. Если,
бы кто-нибудь наіюлвилъ альманахь своими только сочиненіями:
то книжка ие им ла бы того пріятиаго разнообразія предметовъ,
слога, мыслей, картииъ, которое въ ней болыпе всего должно
пл нять читателя. Что жь обыкновенно д лаютъ издатели альма-
наховъ? Они обращаются кь т мъ сочмпителямъ, когорые, no пхь
понятію, ближе къ совершенству въ своихъ произведеніахъ.
собираютъ ихъ новости, предоставляя себ одао право свободнаго
изъ нихъ выбора, и предлагаютъ публик подарокъ, который мы
справедливо иожём считать образцомъ собствениаго вкуса Щъ
и участниковъ въ ихъ труд .
Судя по этому зам чамію, иесправедливо было бы каждый
альманахъ считать равно полезнымъ для опред леиія степени,
которой достигнз
г
ла словесиость въ изв стное времп. Кі^ітикь
им етъ право поступать съ ними такъ, какъ историкъ съ лЦвРііи-
сями, который тогда только пользуется ими, когда он не проти-
вор чатъ другимъ иамятнпкамъ своего времени.
Мы для разсмогр иія выбрали изъчисла альманаховъ, издан-
иыхъ у насъ на пын шній годъ, С вериые Цв ты, потому что
эта книга ближе подходигъ къ тому пояятію. какое мы составили
себ о лучшеиъ альманах . Предлагаемъ читателямъ свои зам -
чанія.
С верные Цв ты состоятъ изъдвухъ особенпыхъ отд леній:
въ первомъ проза, во второмъ поэзія. Вотъ прозаическія сочииенія:
202
С ВЕРНЫІ; ЦВ ТЫ.
I. ІЫсьмо ко графин G. И. С. о русскихъ поэтахъ.
2—80 стр.
]
).
II. Щрогулка съ сел Еусков , соч. г . Воейкова. 81 —103
стран. Описательный родъ прозы вообще очень пріятенъ, но
описанія прим чательныхъ м стъ въ отечеств еще большую
прпдаютъ ц ну иодобиымъ сочиыеніямъ. Село Кусково въ 7 вер-
стахъ отъ Москвы. Тамъ жилъ граФъ Петръ Борисовичъ Шере-
метевъ, гд Екатерина II и Римскій императоръ ІОСИФЪІІ удостоили
его своимъ пос щеніемъ. Сочинитель быстро водитъ читателя отъ
одного предмета къ другому: домъ, внутрениее убранство его,
библіотека, оружейная, картиииая галерея, памятники, садъ,
церковь все передъ вами. Кто не гіожелаетъ, чтобы со временемъ
явилось у насъ полное описаиіе вс хъ м стъ, столько же досто-
памятныхъ, какъ село Кусково?
III. Исторія кокетства, соч. Е. Баратынскаго. 109—118
стран. Сочшштель представляетъ кокетство въ вид ми ологиче-
скаго лица. Онъ сл дуетъ за нимъ съ (Элимпа на землю; изобра-
жаетъ его положеніе въ Греціи, гюсл въ Рим ; переходитъ къ
среднимъ в камъ п накоиецъ оставляетъ его на берегахъ Сены.
Игривость ума, слогъ легкій и блестящій, св тская ФИЛОСОФІЯ И
прелесть аллегорірі сообщаютъ особениую занимательность этому
счастливодіу произведенію веселаго остроумія.
IV. Л онская Гора: отрывокъ изь путешествія no Греціи
во1820 юду, соч. (безъ под,писи имени автора
2
). 119 —161 стр.
Больгаая часть иутешествеішиковъ обыкыовенно восхищается
прекрасными видами горъ, долииъ, извивающихся р къ, вдали
син ющагося моря и яснаго небосклона. Но чаще путешествен-
ники любятъ говорить только о себ : что они на пути думали,
о чемъ воспсшішали и чего желали. Пом щенный въ С верныхъ
Цв тахъ отрывокъ изъ иутешествія по Греціи совс мъ въ другомъ
род . Онъ представляетъ осиовательыое, подробыое и прекрасно
изложенное описаніе такого м ста, къ которому ни одчнъ христіа-
1
) Сочиненіе Плетнева, см. выше.
2
) Авторомъ былъ Д. В . Дашковъ.
< і-. ыіміык ЦВ ТЫ.
203
нинъ не можетъ быть равіюдушнымъ. Сочинитель переиоситъ
читателя въ дз^ховную респз
7
блику. долго сохрянявшую свои права
и независішость [іосреди враговъ христіанскаго племени. Онъ
сначала исчисляетъ поимянно вс монастыри, находяіціеся на
А онской гор , показываетъ способы пхъ уиравленія, говоритъо
податяхъ, о частныхъ внутреннихъ распоряженіяхъ и образ
жизни пконовъ. Пос щая обители, одиу посл другой, онъ не
оставляетъ безъ вниманія ни одного прим чательнаго предмета.
Самыя любопытныя историческія подробности показываютъ въ
немъ учен йшаго челов ка. Но бол е всего ыы поражепы были
въ этомъ сочинееіи удивителыіыми совершеиствами слога. Мысли
автора такъ в рно, свободпо и псно развиваются, что ц лое сочи-
невіе обнимаешь съ перваго раза и видишь въ немъ открытый*
рядъ самыхъ отд ланныхъ картинъ. Словоточеніе легко, правилыю
и благозвучно. Язьшъ точенъ, мужественъ и сжатъ. У насъ
истиыно-прекрасныя сочиненія въ проз очень р Дкц, потому что
настоящихъ знатоковъ языка и прозаическаго искуства гораздо
меньше, нежели многіе изъ нашихъ литераторовъ думаютъ. Ко-
нечао есть очень пріятные писатели, но. строго сл дуя за шши,
прим чаешь, что они пишутъ, такъ сказать, иасиастьс Отъ
этого ииое удается имъ, а другое совс мъ н тъ. Чтобы утвер-
дить свой слогъ и ум ть всегда сохранять его, для этого надобно
гораздо болвше дорожить своилгь пскуствомъ, нежели обі)ікиовенію
у насъ д лается. Еслп бы Муравьевъ и Карамзипъ писали только
понавытг. то ихъ ироза не пл ияла 6ы ыасъ неизм нныиъ един-
стводіъ собственныхъ красокъ и всегдашнею ровностію своего
хода. Вотъ что особенно остаиовило наше вігамаиіе на описаніи
А ОІІСКОІІ горы. Оно сд лано, въ точномъ смысл , ирозаическимъ
мастероімъ. Для пов рки сихъ зам чаній позволяемъ себ взять
изъ ыего и сколько періодовъ: «Ввечеру, 3 іюля, мы оставпли
островъ Скопело и иоворотили къ западнойсторон Святой горы.
Всю ночь сильво дулъ попутный в теръ; но къ разсв ту стало
тише, и корабль медленно подвигался къ пристани. Густой туманъ
скрывалъ отъ насъ прекрасные виды окрествыхъ береговъ и
204
С ВКРНЫЕ ЦВ ТЫ.
море, ус яннное вдали островами. Около полудня поднялся легкій
•имбашо (в теръ съ моря)ивън сколькомв[нутъочистилъ воздухъ.
Гигантъ А онскій явился намъ во всеиъ величіи: мы вдругъ,
какъ бы по мановенію волшебнаго жезла, увид .ш обнаженную
его вершину, утесистые бока, од тые зеленымъ л сомъ, главы
церквей и бодыпіе монастыри, построенные на крутомъ берегу,
высоко надъ п няіцимися волнами. Мы бросили якорь въ откры-
томъ залив , среди подводныхъ камней: уб жище опасное для
судовъ въ осеннія и зимнія бзфи!... Монастырейобщежительныхъ
семь. Они меньше и б дн е прочихъ, нб зато ближе къ древнимъ
образцамъ иноческой жнзни. Тамъ больше пор.чдка, болыпе истин-
наго благочестія; н тъ отличій, н тъ частной собственности.
"Иг)'діены уважаемы; монахи кормятся трудадш рукъ своихъ и
прилежн е къ землед лію. Довольствуясь небольшими доходами,
они приниіиаютъ съ благодарностію приносимую къ нимъ поклон-
никамп милостыню, сами же никуда не ходятъ собирать ее... Со-
борный храмъ {воЛавр ), основанный вотшя Благов іденіяпреп.
А анасіеі іъ А онскимъ, а ныи ему саиому посвяіценный. укра-
шенъ 37-ю мрамориыми столбами и дорогимъ помостомъ; но
теменъ, какъ и вс почти Святогорскія церкви, оть многихъ
притворовъ и малости нконъ. У входа, на двор , большая водо-
святильница, страннаго вкуса, но хорошо отд ланная, съ разными
изваяніями. Неподалеку оттуда намъ показали комнаты, гд
жилъ доброд тельный и несчастный патріархъ Григорій во вре-
мя двукратной ссылки. Восходя въ третій разъ на престолъ
первосвятительскій, онъ зпалъ, что м няетъ мирную келлію на
новыя гоненія; но не предвид лъ, увы, мученической смерти,
его ожидавшей въ апр л 1821 года; ые предвид лъ, чтотрупъ
его, поруганный людьми, но прославленный небомъ, лишенный
въ отчизн могилы, иайдетъ посл днее уб жище въ н драхъ
земли единов рой!» Приведенныя нами трц м ста совершенно
въ разныхъ родахъ. Между т мъ сочинитель везд одинъ и тотъ
же. Онь перем няегъ одн Формы періодовъ для различнаго ихъ
движенія, смотря по мыслямъ и чувствованіямъ, въ нихъ заклю-
С ВЕРНЬШ ЦВ ТЫ.
205
чающимся. Но исправность и отд лка слога, бережливость въ
словахъ. неизм няемое благо.шучіе словотеченія и полнота з
г
ма въ
каждомъ період : вотъ что составляетъ едннство ихъ и су-
щественное достоннство.
V. Изв стіс о греческиХо и латинскихъ рукопысяхь в?, Се-
рамской быблготеті,, сочинителя предыдущей статьи. 162—165
стран. Въ немъ опровергается мв ніе мвогихъ ученыхъ, будтовъ
Серальской библіотек храиятся н которыя рукописи древнихъ.
VI. Древніе замки. Писъмо VI изъ пртошовлясмаго новто
изданін Писемо Русскаго Офгщера. 166—17Д стран. Сочинитель,
. Н. Глгтка, изв стенъ уже публик по прежнему изданію сво-
ихъ писемъ, которое принято было со всеобщей похвалою. Но
онъ р шился пересмотр ть его, исправить то, что считаетъ неот-
д ланнымъ въ слог иприбавить ы сколькоповвіхълюбоііытныхъ
зам чаиій. Въ письм о древвихъ замкахъ заключается взглядъ
на состопніе гражданственности въ средпихъ в кахъ. Ояъ
быстръ, но даетъ ясное понятіе о томъ времени. Въ слог сочи-
нителя мвого см лой оригинальности, живости и краткости. Въ
мысляхъ, кром истины, есть другое достоинство: сердечное
одушевленіе и уб дительность.
VII. Отрывки писемъ изг, Италіи, соч. П.. . аго
L
). 172—244
стран. Въ прим чаніи къ нимъ сказано: «Ппсьма сіи писаны ве
для публики, безъ всякаго старанія, плана, и такимъ челов комг.,
который не только пикогда не думалъ быть русскимъ авторош.,
но бол е привыкъ писать по-Французски, неасели по-русски. Но
они написаны такъ умао и такниъ пріятнымъ слогомъ, что мы
р шились напечатать и которые ихъ отрывки, и ув рены, что
читатела наши поблагодарятъ насъ за доставленное имъ удоволь-
ствіе.» Въ самомъ д л : хотя сочинитель сихъ писемъ ие думалъ
быть русскимъ авторомъ; но у него гораздо болыие запасовъ
для авторства, нежели у многихъзаписныхъсочинителей. Путеше-
ственнику писать объ Италіи всего легче и всего труди е. Тамъ
') He Потоцкаго ли (Ив. Осип.), который много путешестповалъ и въ
1823 г, нздалъ Лрхеолотческгіі
атласъ Россіи. См. его характеристику въ
Девят . Вгьк . П, 89.
20(3
С ВКИІЫК ЦВ ТЫ.
все говоритъ и чувствамъ и уму и воображенію. Ho о чемъ уже
не было сказано н сколько разъ и учеными и художиикаии и
поэтами? Авторъ-путешествешшкъ иевольно сбивается на другого,
потому что онъ готовился прежде своего путешествія издать
путешествіе. У сочиыителя разсматриваемыхъ нами писемъ въ
запас были познаиіп, общія иаждому образованному челов ку,
душа. глубоко приннмающая прекрасныя впечатл иія, п в рный
вкусъ. Но особешіая прелесть его писемъ зависитъ отъ того, что
онъ, увлекаясь разсматриваемыыи предметами, говоритъ отъ
избытка чувствоваиій, съ тою искронностію, которой иикакое
притворство подражать не можетъ. Его зам чанія блистаютъ св -
жестію. Въ объемахъ, въ изложеніи его оішсаиій удивительная
іюлнота и ясность. Разсказы его, кром любопытства, возбз
г
ж-
даютъ участіе, потому что сильно д йствуютъ на самое вообран^еніе
своею в рностію ияшвостію. Хотявъязык встр чаютсяизр дка
неисправности (обстоятельство, понятное по двуліъ особеныо при-
чинамъ: гшсьма посыланы были къ одному лицу. не для публнкп.
и челов комъ, не выдакавшимъ себя за автора); ио легкость слога,
выборъ приличныхъ выралсеній, искуство въ образованіи періо-
довъ и какая-то быстрота въ словотечепіи невольно увлекаютъ
читателя. Въ одномъ письм нзъ Флоренціи сочинитель хочетъ
дать понятіе о тамошнемъ благотворительномъ обществ броыьсі?.
милосердія. Если бы оиъ ограиичился простымъ іізложеіііеыъ ихъ
обязаиностей; то читатель не почувствовалъ бы сердечііаг^) вле-
ченія къ этому сословію благод телей. Итакъ онъ оживляетъ
свое описаніе разсказомъ. «Съ XIV стол. существуетъ во Фло-
ренціи богоз
г
годиое, челов честву полезное сословіе', безъ клятвъ
и безъ об товъ свято хранящее своиіюстановленія. Почетн йшір
граждане и сами герцоги тосканскіе всегда поставляли себ за
честь пршіадлежать сему обіцеству. Убогій, страичдущій бол знію.
ликогда не приб галъ вотіце къ братьямъ милосердія. Сословіе
пхъ не есть духовное; опи не собираются ни днемъ, нп ночыо въ
условленные часы для молитвы, но дпемъ и ночью, какъ истин-
ные братья, помогаютъ б дному и больному деньгами и л кар-
С ВЕРНЫЕ ЦВ ТЫ.
207
ствами; умершему безъ призр нія, безъ ближвихъ, безъ родныхъ.
отдаютъ посл дній долгъ. Св тскій юноша и св тскіи старецъ.
ііринадлежа обществу братьевъ милосердія, не преиебрегаютъ
нести до кладбища т ло ниіцаго на плечахъ своихъ. ІІЛирокое
платье изъ грубаго, чернаго холста, шляиа съ висячимп полями.
чериое на лиц покрывало, въ которомъ только для глазъ прор -
заны отверстія. скрываютъ ихъ совершенно отъ взора любопыт-
ныхъ. Они д лаютъ добро, не бз
г
дучи изв стны: и спасенный имн
отъ смерти обязанъ всему обществу, а не одному члену въ особен-
ности. — Среди ночи ударилъ дважды колоколъ на башн древнеіі
імаленькой церкви близъ соборной площади: и на звонъ колокола
сб жалось не медля н сколько жителей. Иные изъ нихъ оставпли
мягкую постель, другіе веселую бес ду: п каждый, првб жавъ
въ церковь, зажегъ по Факелу, облекся въ черпую одежду; четверо
взяли носилки, и вс посп шно пошли въ сл дъ за проводіііікомъ,
пришедшимъ искать иомощи. Слезы не позволяли говорить ему:
но никто ые д лалъ ему пустыхъ вопросовъ. Б дный, несчастнымъ
случаемъ раненный, умирающіи, умершій, равное им ютъ право
на участіе братьевъ милосердія. Въ глубокомъ молчаніп скорымп
шагами вышли они за городъ на большую дорог , ведущук» въ
Римъ. Мн случилось въ это время проходпгь по площадп. п я
изъ любопытства посл довалъ за ними. — При св т <і>анеловъ
увид лъ я иа дорог лежащаго безъ движепіл челов ка. Судя по
платью, былъ онъ крестьянпнъ. Тяжелый возъ иро халъ по его
т лу. Искавшій помощи былъ егосынъ. Братьп милосердія, осмо-
тр въ несчастиаго и удостов рясь, что въ иемъ есть еще остатки
жизни, ПОЛОЖИАИ его на носплки и понесли въ городскую бога-
д льню, гд всегда безотговорочно прпнимаютъприносимыхъ ими
больныхъ. Я сл довалъ опять за ними; слышалъ, какъ они пору-
чали спасеннаго ими крестьянина начальнику болыгацы: какъ
об щались пришедшему въ себя болыюму пещись о его совершен-
номъ выздоровленіи. Потомъ я проводилъ ихъ до дверей церкви.
въ которой оставпли они носилки, Факелы и черную одежду, и,
изъ которой вышедшп, разошлись спокойно по домамъ. Лица н -
208
С ВЁРНЫЕ ЦВ ТЫ.
которыхъ изъ нихъ были мн изв стны: я видалъ ихъна балахъ,
иа шумныхъ вечерахъ; но щегольскіе Фраки, пестрые жилеті.і не
козбуждали во мн никаког^о вниманія: черная,грубаяхолстиішая
рубаха внушила во ме къ аимъ особенное почтеніе.» Зд сь сое-
диняется все, чего можно требовать отъ лучшагописателя: поря-
докъ н занимательность изложенія. выборъ подробностей и отд лка
всякой части. Возьмемъ еще одно м сто, чтобы лучше впд ть, какъ
сочивитель ум етъ влад ть своимъ искуствомъ при перем н пред-
метовъ. «Я не берусь описаеіемъ позеакомить тебя съ водопадомъ
Терви (Cascade delle marmore). Самое выраженіе <?o()owa()o даетъ
слишкомъ слабое понятіе объ этомъ свир помъ стремленіи и
низверженіи воды. Покатость, по которой катится р. Веллино,
еще далеко отъ падевія придаетъ ему непонятную скорость, и
вдругъ вся р ка, лишенная два, летитъ съ ужасной высоты, съ
ревомъ ударяется о скалы, такъ сильно, что большая часть водъ
превращается въ пары, и б лыми влажными облаками возносится
выше самаго падевія. Солнечные лучи образуютъ надъ ними яркую
радугу. Первый скачекъ Веллиио въ 600 Фут. На яего нельзя
смотр ть иначе, какъ съ н котораго отдаленія: и никакая челов -
ческая нога не проложила еще см лой тропинки, ио которой бы
можно было іюдойти ближе къ сему чуду природы. Но какъ выра-
зить красу и ужасъ такого явленія, безпрерывное удареніе в чно
возобновляющихся водъ и соокойное противоборствованіе мши-
стыхъ в ковыхъ скалъ! Надъ самой пучиной, куда и взора не
опускаешь безъ трепета, спокойно вьется мотылекъ, и малішовка
іюрхаетъ no камнямъ, съ веселой п снію садясь на гибкіе стебли
висячихъ растеній». Разнообразіе въ разсматриваемыхъ нами
письмахъ удивительно. Но всего любопытн е, подробн е и зани-
мательн е описаніе Геркулана и Помпеи. Пребываніе сочинителя
на вершии Везувія также принадлежитъ къ числу совершени й-
шихъ м стъ въ его иисьмахъ.
\111. Неузнанная, соч. . Глинки. 245—250 стран. Подъ
симъ названіемъ иредставлена прекрасная аллегорія. Сочинитель
изобразилъ совіьсть. Въ этомъ сочиненіи совершенства прозы
С ВЕРНЫЕ ЦВ ТЫ. і
209
соединены съ совершенствами поэзіи. Счастливое сочетаніе pfcxo-
рической истины съ прелестнымъ вымысломъ довершаетъ очаро-
ваніе читателя. Пальмира, столица роскоши п вкз
7
са, средоточіе
восточной красоты и порока, служитъ м стомъд йствія.Читате-
лямъ нашимъ изв стеііъ уже этотъродъсочиненійтогожеавтора.
Мы должыы только прибавить, что сочинитель безпрестанно идетъ
дал е въ усовершенствовапіи своихъ созданій.
Заключпмъ: прозаическая часть С верныхъ Цв товъ достойна
особеннаго виимаиіп любителей словесности. Она могла бы укра-
шать не только альмапахъ, но и каждую ішпгу, какъ плодъ тру-
довъ ума зр лаго и усовершенствоваішаго истииами вкуса и
просв щенія.
Поэзія С верныхъ Цв товъ равняется проз , если, судя по
разиымъ частямъ, нельзя сказать, что превосходитъ ее. Лучшіе
поэты, изв стные каждому занимающемуся словесыостію, вс
участвовалп въ С верныхъ Цв тахъ. Ихъ произведенія бол е
или мен е ознамеыованы иечатію совершенства. Для знатока
искуства геиій всегда творитъ достойыое удивленія, при всемъ
разнообразіи своихъ произведеній. Такпмъ образомъ мы не им -
емъ надобности входить въ излпшиія подробности о разныхъ стихо-
твореніяхъ. Мы сообщимъ только, что пом щсно въ С верныхъ
Цв тахъ изъ новыхъ произведеыій сихъ поэтовъ.
Новыя басни Крылова: 1. Муха и Пчела, 2. Богачъ иПоэхъ,
3. Прихожанинъ, 4. Состар вшійся Левъ, 5. Лисица и Оселъ.
Въ нихъ сочинитель сохраиплі, всю оріігипалыюсть, остроуміе и
простосердечіе прежнихъ своихъ басеыъ. Но читатели встр тятъ
зд сь его произведеніе совершенно въ новомъ для него род , т. е.
анакреонтическую оду, подъ назвапіемъ: Три Поц луя. Оиа испол-
ненатойиростоты, естественности, прелести и ыеиринуждешюсти,
которыми отлнчались оды самого Анакреона.
Жуковспаго стихотвореиій четыре: 1. Привид ніе, 2. Таин-
ствеиный Пос титель, 3. Ночь и 4. Цв ты и Мотылекъ. Два
псрвыя изъ сихъ стихотвореній удивительно пл няютъ воображеніе
картинами, можно сказать, недоконченными для чувствъ, но
Соч, Іілитпоші.
14.
210
С ВЕРНЫК ЦВ ТЫ.
ясиыми и пинятными для души. Третіе стихотвореніе есть обра-
зецъ антологической красоты. Въ немъ какая-то греческая про-
стота, истина и ясность изобраасенія соединяются съ очарователь-
нымъ блескомъ поэзіи романтической. Цв ты и Мотылекъ есть
такое стихотвореніе, которое всегда останется выше всякаго кри-
тическаго отчета. Поэтъ, взглянувъ на простую и слишкомъ
обыкновенную, повидимому, картину, извлекъ изъ нея такія
истины, открылъ такія чувствованія, которыя сообщаютъ душ
самое возвышенное ыаправленіе.
Изъ стихотворееій А. Пушкина, которыхъ четыре: І.П снь
о В щемъ Олег , 2. Демонъ, 3. Отрывки изъ поэмы: Евгеніи
Он гігаъ, 4. Прозераина, и которыя вс отличаются высочайшими
поэтическими достоинствами, П снь о В щемъ Олег должна
обратить на себя особенно внимаиіе критики. У насъ ыногіе спра-
ведливо жалуются на малое число стихотвореній, которыя бы
можно было назвать національныыи. Поэтынаши, увлекаясь кра-
сотами общими, какъ бы изб гаютъ отечественныхъ. По нашему
ын нію это происходить отъ того. что мы ие усп ли еще открыть
вс хъ поэтическихъ сторонъ своего отечества, его исторіи, и
особенно того способа, какъ ими надобно пользоваться въ поэзіи.
Истинный геній т мъ и отличается отъ иростого дароваеія, что
онъ съ перваго раза чувствуетъ поэзію своего новаго предмета,
поэзію его изложенія, не отнимая у негокрасотъвремениим ста.
Это можно ясно вид ть, читая разсматриваемое нами новое произ-
веденіе Пушкина. Оно должно быть образцомъ для вс хъ, поку-
шающихся писать въэтомъ род . Именалицъ, в рностьпроисше-
ствій, м сто д йствія, упоминаемыя въ стихотвореніи, прозаиче-
ски только д лаютъ его національнымъ. Поэзія требуетъ р зкихъ
красокъ, душевной полноты, быстраго одушевленія. Кто въ состоя-
ніи соединить все это и оживить ц лую картину необходимыми
для поэзіи подробностями избраннаго пмъ времени и м ста, тотъ
не напрасно будетъ воскрешать давноминувшія событія: они
сд лаются свящешіыми для современниковъ и потомковъ. Таково
стихотвореніе Пушкина.
С ВКРНЫК ЦВ ТЫ.
211
Отцхотворенія, подъ которыми вм сто пмени автора поста-
влены буквы: Е. Б., исполнены поэтической живости, силы чув-
ствованій и прекраснаго, гармоническаго слога. Ихъ четыре: 1.
Оправданіе, 2. Сонетъ, 3. Черепъ и 4. Зв здочка. Мы невольно
остановились на третьеыъ. Подобный предметъ есть въ стихотво-
реніяхъ знаменитаго Байрона. Мы изъ любопытства сравнивали
сіи два нроизведенія. Русскій стихотворецъ въ этомъ случа
гораздо выше англійскаго. Байронъ, силыіый, глубокій и мрачный,
почти шутя говорплъ о череп умершаго челов ка. Нашъ поэть
извлекъ изъ этого предмета поразительиыя истишэі.
Въ С вериыхъ Цв тахъ пом щено н сколько иростонарод-
ныхъ п сенъ: одн греческія, другія сербскія, а третьи подра-
жанія русснммъ. Переводомъ простонародныхъ новогреческихь
п сень публика наша обязана //. И . Гн дичу. Разбирая ихъ
поэтическія красоты, можно чувствовать, что вдохновеніе не по-
кинуло еще этой н когда цв тущей и счастлив йшей страны, a
ныи искупающей іюсл днидш СВОПМИ силами долговременное и
позорное невольнпчество. Переводчикъ сохранилъ въ нихъ всю
иростоту, игривость п естественность выраженій, которымиобы-
кновенно отличаются сіи пропзведенія народнаго ума. Ссрбскія
п сни, переводіі г. Востокова, взяты изъ собранія сербскихъ п -
сень Вука СтеФаиовича. Въ нихъ ыного красоты орнгинальной,
особенно если смотр ть иа изобр теиіе мыслей. Въ разсужденіи
выражепій и разм ра переводчнкъ нн сколько не отступилъ отъ
лучшихъ нашихъ п сепь. Подражанія ііростоііародііымъ^?/сс«мл«й
п снямъ сочинены Варономь Дельвгіюмъ. Онп такъ удачны, такъ
блпзки къ своимъ орипшаламъ, что со временеліъ могутъ зам нить
ихъ. П сня, изъ рода іюв йшихъ, п романсъ того же сочинителя
принадлежатъ къ лучшпмъ стихотвореніямъ въ С верныхъ Цв -
тахъ. Но прим чательн йшее произведеиіе Барона Дельвига есть
пдиллія: Еупальницы, написанная разы ромъ древняго экзаметра.
Ея составъ, ходъ, краски невольно переносятъ читателя въдрев-
нюю Грецію: онъ видитъ тамъ совершающееся предъ нимъ д й-
ствіе. Въ ней такая полнота поэтическихъ мыслей, картинъ и
14*
212
С ВЕРНЫЕ ЦВ ТЫ.
описаній, что, по видимоыу, авторъ жилъ во времена, имъ изоб-
ражаемыя.
Къ числу пріятн йшихъ и особенно любопыти йшихъ стихо-
твореній иадобно отнести: Цв ты, оыбхшнные изъ zjieneacou ан о-
логіи. Это надииси, переведениыя съ греческаго языка. Имени
переводчика подъ ними не означено. Ихъ числомъ пятнадцать.
Переводчикъ сохранилъ въ нихъ разм ръ оригиналовъ: по боль-
шой части древніе экзаметры съ пентаметрами, какъ сочииялись
у древпихъ вс эпиграмматическія стихотворенія. Вънихъзаклю-
чаются разительно-прекраспыя ыысли. Языкъ перевода удиви-
тельно силенъ, чистъ, правиленъ и пріятенъ. Вотъ для образца
одна: Къ смерти (Ага ій).
Смерти дь страшиться, о други! Она спокойствія матерь,
Въ гор отрада; б дамъ, тяжкимъ бол знямъ конецъ.
Разъ къ челов камъ приходитъ, не бол — и дееь разрушенья
Намъ обреченъ лишь одинъ: дважды не гибнулъ никто.
Скорби жъ съ недугами жизнь на земл отравляютъ всечасно;
Туча миеуетъ—за ней ыовая буря грозитъ.
Стихотворенія .ЕГ. И. ІІозж)&а, отличающіяся прелестію поэти-
ческихъ движеній и благозвучпаго языка; Енязя Бяземскаго, въ
которыхъ сила слога всегда равняется игривости мыслей; . Н .
Глинки, псполненныя высокихъ и чистыхъ порывовъ души, рав-
нымъ образоыъ украгааютъ этотъальманахъ. Подробныйразборъ
процзведеній приведенныхъ нами поэтовъ и многихъ другихъ
увлекъ бы ііасъ слишкомъ далеко. Мы предполояшли зд сь
ограничиться н которыми общими только зам чаніями. Впрочемъ
и они могутъ дать понятіе читателямъ нашимъ, сколько разно-
образія іі красоты находится въ поэтической части С верныхъ
Цв товъ.
Мы думаемъ, что подобный альманахъ совершенно оправды-
ваетъ свое назыаченіе, представляя публик прекрасныс образцы
ума, вкуса и языка иын шнихъ лучшихъ нашихъ иисатслей. ,
НЕКРОЛОГЪ.
213
НЁКРОЛОГЪ БАРОНА ДЕЛЬВИГА 1).
1831.
14 января скончался зд сь въ С.-Петербург надворный со-
в тішкъ бароиъ А. А . Дельвигъ. Погребеніе т ла его совершено
на Волковомъ кладбищ 17 числа. Онъ родился въ Москв 6
августа 1798, воспитывался въ Императорскомъ Царскосель-
скоыъ Лице .
Изяіцныя науки составляли постояшіый предметъ занятій ба-
рона Дельвига. Оставивъ м сто воспитанія своего въ 1817 г.,
онъ предался имъ со вс мъ жаромъ юной души, и не изм нилъ
до^самой смерти. Ые было ни одной отрасли познаній, прикосно-
венныхъ къ изящнымъ наукамъ, которой бы онъ не почиталъ
для себя необходимою. Исторія народовъ и ФИЛОСОФІИ, худо-
жествъ и древностей столько же обращала ыа себя его вниманіе,
какъ и всякая вовая теорія литературы. Что касается до самыхъ
произведеній великихъ писателей, онъ, во время чтенія своего,
изучалъ ихъ съ такою любовію, съ какою истинный художникъ
разсматриваетъ твореніе безсмертнаго предшественника. Осо-
бенно въ этомъ отношеыіи баронъ Дельвигъ воспользовался долж-
ностію своею, когда онъ опред ленъ былъ помощникомъ библіо-
текаря въ Императорскую Публичыую Библіотеку. Проводя время
по ц лымъ суткамъ въ этомъ храм просв щейія, нич мъ не бу-
дучи развлекаемъ въ свободные часы отъ пос щеній читателей,
удовлетворяя вдругъ и обязавностп своей и страсти, ояъ собралъ
драгоц ввыя сокровища для потребяостей умственной жизви.
Поэтическій талаатъ барояа Дельвига разскрылся, можяо
сказать, вдругъ и довольво рано. Н которыя изъ своихъ стихо-
твореній яаписалъ овъ, бывши пятвадцати л тъ. Но это не были
1
) Изъ Литературной Газеты 1831 года, 16-го января, No 4, гд эта статья
напечатана на двухъ страницахъ (31 и 32), обведенныхъ черною каймой, подъ
заглавіемъ Ыекролоіія.
214
НЕКРОЛОГЪ БЛРОНА ДЕЛЬВИГА.
въ истинномъ значеніи д тскіо оиыты, обыкновенио забываемые
въ посл дствіи времени. Стихотвореиія: Къ Лилет , Первая
встршіа и Ео Діону, изъ которыхъ посл днес папечатано было
1814 года въ однонъ изъ тогдашнихъ журыаловъ
1
), не предста-
вляютъ ничего слабаго. Зам тгю только, что муза Горація была
первою вдохновительнпцею молодого поэта. Движепія собствен-
наго его вкуса бол е ознаменовались въ эту эпоху два раза: при
изв стіи о смерти Державина (1816) и при окончаніи курса уче-
пія ліщейскихъ его товарищей. Дарованіс, возращеиное въ сво-
емъ н др , Лицей почтилъ самыйіъ трогательнымъ образомъ. До
сихъ еще поръ, при каждомъ новомъ выпуск , тамошніе воспи-
тавники, гюкидая Царское Село, гюютъ все тотъ же хоръ:
Шесть л тъ промчалось, какъ мёчтанье,
Въ объятьяхъ сладкой тишины;
И ужь Отечества призванье
Гремитъ намъ: «шествуйте, сыыы!«
0 матерь! вняли мы призванью;
Кипитъ въ груди младая кровь!
Длань кр пко съединилась съ дланью:
Связала ихъ къ теб любовь.
Мы дали клятву: все родимой,
Все безъ разд ла — кровь п трудъ!
Готовы въ бой неколебимо,
Неколебимо правды въ судъ!
Теб , нашъ ЦАРЬ, благодаренье
Ты самъ иасъ юеыхъ съединилъ,
И въ семъ святомъ уединень
На службу музамъ оосвятилъ!
Прими жь теперь.не т хъ всселыхъ
Безпечной радости друзей,
М Въ В стник Европы, ч. LXXVI, августъ, Л
1
» 15. Въ томъ же мзданіп
наиечатаны были и другія дв
назпанныя Плетневымъ пьесы: см. В. Е .,
ч. LXXVIII, Л» 22, гд стихотвореніе Первия Встр ча озаглавлено Дафна.
НЕКРОЛОГЪ БАРОВА ДЕЛЬВИГА.
215
Но въ сердц чнстыхъ, въ правд см лыхъ,
Достойныхъ благости Твоей!
Простимся, братья! Руку въ руку!
Обниліемся въ посл дній разъ!
Судьба на в чную разлуку,
Быть можетъ, зд сь сроднила насъ!
Счастливыя начала поэзіи, несмотря на то, что ими огласи-
лись одн почти Царскосельскія с еи, приготовила въ С. -Петер-
бург барону Дельвигу самый лестеый пріемъ. Онъ зд сь при-
в тствованъ былъ дружеской улыбкою изв сти йшихъ писате-
лей. Два учеиыя Общества: одно .Іюбителей Словесиости, На-
укъ и Художествъ, а другое Соревнователей Просв щенія и
Благотворевія, въ 1818 году, поставили себ въ обязанность
избрать его въ число своихъ членовъ. Въ посл дствіи времени и
Московское Общество Любителей Россійской Словесностп изъя-
вило ему столь же справедливое внііманіе.
Постоянство въ заыятіяхъ, драгоц нныхъ для души образо-
ванной, жажда совершенства въ искуств своемъ и сближеніе съ
людьми, постигнувшиыи таинства этого искуства, прпм тнымъ об-
разомъ д йствовалп на усп хи барона Дельвига, уже какъ рев-
ностнако литератора. Во ішожеств молодыхъ сочшштелей не-
возможво было не отлпчить его no разнообразію и оригинальио-
сти вымысловъ, по в рному поэтическому чувству и по прекрас-
ному употребленію почти вс хъ стихотворныхъ Формъ.
Л тъ за восемь у насъ каждое неболыііое произведеніе въ
проз или въ стихахъ, ирежде нежели поступигъ оио со време-
немъ въ полное собраніе сочииеній автора, обыкновенно явля-
лось въ журналахъ. Кто желалъ составить себ понятіе о вс хъ
произведеніяхъ изящной словесности въ какомъ-вибудь году,
тотъ привужденъ бывалъ, перелистывать огроыяыя груды жур-
наловъ. Чтобы отвратить такую яепріятяость въ завятіи очевь
полезномъ, литераторы вачали издавать альмапахи, посвящая
ихъ исключительао словесаости изящяой. Въ первый разъ они
216
НЕКРОЛОГЪ БАРОИЛ ЛКЛЬВИГА.
явились 1823 г. Естественио, что каждый издатоль альаіанаха
по преимуществу могъ пользоваться только произведеиіями лю-
дей изъ своого круга. Тогда бароиъ Дельвигъ почувствовалъ всю
важность положеыія своего въ отношеніи къ русской словссно-
сти. Образованность, вкусъ, талантъ и прекрасиая душа давио
уже связали сго дружбою съ т ми людьми, въ которыхъ Россія
видптъ представителсй своего просв щенія. Въ 1825 г. публика
получила первую книжку его С верныхо Цв товъ, которые про-
должалъ онъ издавать ежегодно досмерти своей, и въ которыхъ
его собствеииыя сочиненія назвать можио цв тами благоуханными.
Авторскос славолюбіе ие было главиою пружииою литератур-
пыхъ заиятій барона Дельвига. ОРІЪ, пе заботясь объ отд льномъ
изданіи своихъ сочинеиій, ссрдечно радовался успЬхамъ каждаго
пстпннаго таланта, потому что съ ними соединяются лучшія на-
слажденія каждаго образовашіаго челов ка. Но въ 1829 г. нео-
жидапио выбралъ онъ и папечаталъ т изъ своихъ стихотворепій,
которыя почиталъ окоичательно отд лаіпіыыи. Можетъ быть, ему
любопытпо было услышать бсзпрпстрастпый прпговоръ любиыымъ
сго создаеіямъ, а моаіетъ быть, въ этомъ внезапномъ движеніи
души явилось уже предчувствіе кончины, такънедалеко его ожи-
давшей. Какъбытогга было, пзданіе Стихотворенш барона Дель-
вта останется однимъ изъ зам чательн йшихъ памятыиковъ рус-
ской поэзіи текущаго стол тія. Оии дышатъ св жестью картпыъ;
въ нихъкипятъ чувства; отънихъ раздается ыузыка величествеы-
пой простоты; они, какъ времена года, блестятъ собственнымп
каждое красотами: кто, прочптавъ пхъ, не почувствуетъ насла-
жденія, тотъ или отжилъ, или Fie начиналъ еще жить для востор-
говъ къ изящпому,
Въ прошедшемъ году баронъ Дельвигъ началъ издавать Лите-
ратурную Газешу, Полнота и ясностьлптературныхъ его св д -
иій были залогомъ усп ховъ его наиовоиъ поприщ . Разсыатри-
вая новыя кпиги, овъ уже изложилъ н сколько главн йшихъ сво-
ихъ мыслей о разныхъ отрасляхъ словесности. Но преждевре-
менпая смерть остановила труды его.
НЕКРОЛОГЪ БАРОНЛ ДЕЛЬВПГА.
217
Въ иашъ в къ съ именемъ автор.а не сливается ун<е понятіе
о жизни совершонно кабинетной. Св тскія собранія оживляются
остроумісмъ и любезиостію мпогихъ писателей. Баронъ Дельвигъ
такгке любилъ общество, но лрз'жеское, избранное, достойноеума
его и сердца, въ чеыъ и полагалъ онъ весь арпстоіфатизмъ свой,
правда, не увлекшій его въ болыиои св тъ, ио защитившій отъ
зиакомствъ скучныхъ и слишкомъ ужь нелестныхъ, Уыъ его отъ
природы былъ бол е глубокъ, нежели остръ. Оттого иногда
зам тна была въ немъ неговорливость. Ho по характеру своему
онъ располоніенъ былъ къ самой счастлнвой вссслости и бсзпеч-
ности, такъ что отъ одного присутствія его одушевлялось ц лос
общество. Ежели онъ увлекался разговоромъ, то обнпмалъ пред-
метъ съ самыхъ заиішатольныхъ сторопъ и уднвлялъ вс хъ по-
дробиостію и разііообразіомъ познаній. Въ доліаішіемъ кругу, дажс
въ кабинет сго, никто не пріш чалъ переы ны на этомъ откры-
ТОІМЪ, ясноиъ, всселомъ лиц , которое было чисгымъ зеркалоиъ
прямой и любезиой дуіии. Провид ніе, пославшее смустолькопре-
красныхъ даровъ, отказало въ одяомъ долгол тіи.
0 НАРОДЯОСТИ въ ЛИТЕРАТУРВ М.
1833.
Между безчислеиными ііамятникаміі, свид тольствующими о
творчеств челов ческаго духа, вс хъ разіюобразн е и вс х-ъ
прочн е лроизведенія словесности. Сът хъпоръ, какъ имъ усво-
ено существованіе въ знакахъ видимыхъ, до нашего времени
они могли сохранить иеизм нно т образы, которые вв рила имъ
духовная д ятельность челов ка. Надъ ітрахо.дгь предшествовав-
!) Напечатано въ Ліурікшь Минйетёретва Народнто Просв щенгн 1834 г;,
ч. I, Отд лъ II, Словесносгь (с.тр. 1—30),съ сл дующимъ въ заглавіи поясне-
ніедіъ: «Разсуждсніе, читанное въ торжественномъ собраніи Императорскаго
С. -Петербургскаго универсптета ордпнарнымъ проі>ессоромъ онаго Плетне-
вымъ 31 августа 1833 года».
218
0 ЕІЛРОДНОСТИ ВЪ ЛИТКРАТУР .
шихъ намъ покол ній, еще прежлс, нсжели совершилась судьба
всего челов чества, они уже въ н которомъ смысл прообразу-
ютъ уд лъ безсмертія. Понятно, зач ыъ, въ эпоху высшей обра-
яованности каждагопочти народа, наблюдательныйумъ старается
привести въ совокупность разные способы, которые произведені-
ямъ словесности доставляютъ истшшыя совершенства. Съ нимъ
неразлучно уб жденіе, что въ ихъ характеристик одно покол -
ніе зав щаетъ другому вс тайны судебъ своихъ.
Въ числ главныхъ принадлежностей, которыхъ современ-
ники еаши требуютъ отъ произведеній словесности, господствуетъ
идея народности. Она представляетъ собою особенность, необхо-
димо соединяющуюся съ идеею каждаго народа. Сколько жь пред-
метовъ должно войти въ ея совокушюсть! Черты, составляющія
ФИЗІОНОМІЮ души наіпей, предварительно были какъ стихіи въ
томъ обществ , которое воспитало наши страсти, въ той природ ,
которая упоевала наши чувства, въ той религіи, которая возвы-
сила наши помыслы, въ т хъ обычаяхъ, которые освящены для
иасъ давностію, въ т хъ предразсудкахъ, отъ которыхъ не спа-
саетъ насъ еикакая ФИЛОСОФІЯ. Еще бол е: одинъ и тотъ же на-
родъ, въ разпые періоды своей исторіи, при сод йствіи разныхъ
причинъ, скрывающихся то въ политик , то въ морали, то въ
ученыхъ мн ніяхъкакого-нибудьвремени, является съ безчислен-
иьшъ множествомъ отт нковъ, которые вс принадлежатъ раз-
сматриваемой иде .
Въ звукахъ слова пародность есть еще для слуха нашего
что-то св жее и, такъ сказать, не обноснвшееся; есть что-то, къ
чему не усп ли иы столько привыкнуть, какъ вообще къ терми-
намъ среднихъ в ковъ. Нс трудно впрочемъ уб диться, что но-
в йшей литератур приігадлежптъ одио только это выраженіе, a
самая идея совреиеииа древи йшимъ писателямъ. Гд болыпе
народности, какъ въ ііроизведеиіяхъ греческой словесности? От-
д лите отъ каждаго изъ нихъ частныя черты, принадлежаіція ха-
рактеру сочинителя, силамъ его таланта, эпох его жизни, воз-
расту его, сану и другимъ безчисленнымъ обстоятельствамъ, оо
О НАРОДНОСТИ ВЪ ЛИТЕРАТУР .
219
которьшъ онъ д йствовалъ; отд литс это всс и разсмагривайтс
въ сочиненіи одно главное, то, безъ чего духъ челов ческій не
люжетъ творить; разсматриваите въ немъ порознь челов ка, об-
іцество, природу и д йствія высшей снлы; для васъ исчезнстъ
пестрота книжныхъ названій; все сольется въ одну идею древией
Греціп. Въ самомъ д л , есть ли, наприм ръ, какое-нибудь су-
щественное несходство между Гомеромъ и АрпстоФаномъ, Со-
ФОКЛОМЪ и укидидомъ, Пиндаромъ и еокритомъ? Вниматель-
ному наблюдателю весь этотъ литературный хаосъ иредставляетси
какъ единый образъ, отразившійся въ н сколькихъ зеркалахъ, то
въ большемъ, то въ меньшеліъ вид , сиотря по ихъ объеыу,—
образъ ясиый, живой, блеіцущій выразителыюстію и истиной.
Передъ вами безпрестанио являются то ми ологпческія лнца, сіи
странныя созданія высокой поэзіи и грубой чувственности, то ио
торнческія черты греческихъ алеменъ, то сцены жизни пхъ, ко-
торая развивалась и отцв тала на торжищахъ, которая питалась
общественными волиеніямп и не постигала лучшихъ нашихъ благъ:
уединеинаго труда и любви семейственной, то наконецъ, торже-
ствеиныя ихъигры, это великол пное позориіце, на которомъ вос-
питывались вдохновеніе, гражданственность и самоо чувство ре-
лигіозное. Сіи главныя черты, съ оезчпсленнымъ мпожествомъ
другпхъ р зкихъ отличій существованія націи, составляютъ ос-
нову твореній, до безконечности разпообразныхъ, но въ то н;е
время исполиенныхъ едппства, которое толыю и можетъ быть
изъяснено идеею народности.
Выразительность харакгера составляетъ одио изъ самыхъ
блестящихъ достоинствъ каждаго предмета, даже въ Физическомъ
мір . Ею ознаменовала природа только т изъ своихъ произве-
деній, которыя полнымъ развитіемъ силъ своихъ достпгаютъ глав-
ной ц лп существованія и такимъ образомъ всс лучшее отъ
своего бытія вносятъ въ общую гармонію вселенной. Мы съ
жадностію разсматриваемъ ихъ какъ в нецъ творенія; ими по-
знаемъ возможное зд сь совершенство; мы изучаемъ судьбуихъ,
п по ной разлагаемъ свои догадки на уд лы прочихъ созданій.
220
0 НАРОДНОСТИ въ ЛИТЕРАТУР .
Т мъ привлекатольн е, т иъ поучитсльп е еозерцаніе стройнаго
и самобытнаго развитія духовиыхъ силъ ц лой націи! Въ нрав-
ствениомъ мір столько разнообразеыхъ явлеиій, столько таииствъ,
къ покрову которыхъ ыысль еще пе прикосиулась, что его изу-
ченіе не пресытитъ самой долгой и самои неутомимой жизни. Оно
только прпблизитъ душу къ в д иію, преимущественно ей прпнад-
лежащему, о которомъ одно счастливое гадапіс есть уже вся
челов ческая мудрость, — къ в д нію еясамой. Исторіею каждаго
народа разр шается одинъ какой-иибудь важный вопросъ о че-
лов честв . Если бы можпо было теперьуиіе дочитать остальныя
части этого Ьгррмнагб твбрешя, котораго разрознениое начало, въ
д тской суетности, І ІЫ осм ливаемся называть вссмірною исто-
ріей: то душа паша мгновенно исполнилась бы т хъ тайныхъ
силъ, которыя н когда должны возмикнуть въ ней надъ прахомъ
посл дняго изъ жителей одряхл вшей планеты нашей,
Въ нын шнее время уб дились наконецъ, что истинная, д й-
ствительная псторія народа есть его литература, вся, изсл до-
ванная во вс хъ ея эпохахъ. Она вполн разоблачаетъ жизнь,
ясно свид тельствуя о каждомъ покушеіііи духа на безчисленныхъ
путяхъ его д ятельиостп, и опред ляя точно каждую степень, ко-
торой онъ достигнулъ. Сознавая столь высокое достоинство въ
р зкихъ чертахъ ея, любопытный умъ невольно влечется къ по-
стпженію тайвы, разгаданной древвиыи Грсками, коихъ словес-
ность представила намъ первый и прекрасиый образецъ народно-
сти. Изсл доваиіе сего предмета требуетъ воззр нія па вс сто-
роны гражданской ихъ жизни и на ея отношеніе къ литератур .
Изъ исторіи Грековъ впдно, что они прошлн вс степени граж-
данственности отъ состоянія самаго дикаго до посл дней утон-
ченности челов ка в-ь обіцеств ; иа этомъ долгомъ пути, они
встр тили все, что ихъ в ку предопред лено было высшимъ за-
нономъ, такъ что явленіе жизии ихъ есть образъ полноты. Пре-
емничество идей, иреобладавшихъ въ каждой эпох ихъ исторіи,
посл довало свободно. Оио было непринуждспнымъ возрастаніемъ
нравственныхъ силъ челов ка, цв томъ души, который раскры-
0 НАРОДНОСТИ ВЪ ЛИТЕРАТУРЬ.
221
вался естественно, въ сл дствіе времепи и м ста. Ни соревнова-
ніе съ сос дственныдш державами,' ни завпсть, ни страхъ не по-
буждали Грековъ къ т мъ неравном рньшъ шагамъ, которыевъ
пути останавливаютъ чслов капреждевремеыно. Ходъ ихъ жизни
есть движеніе стройности. Все, ч мъ удовлетворялись требованія
гражданскаго ихъ быта, основывалось на свойств духа народ-
наго. Онъ былъ и д йствовавшею и конечною причиной вс хъ
учрежденій, вс хъ подвиговъ, вс хъ памятниковъ существованія
этой націи. Въ составъ ея гражданственности ипчто ие входнло
случайыо, ничто не прилагалось съ одной наружпой стороны: по-
тому что источникомъ общественныхъ и частиыхъ ыачинаній было
внутреннее чувство, святилище души, во глубин котораго воз-
никаетъ одно всеоживляющее п неразд льное съ нашею сущно-
стію. Устройство жизни Грековъ есть развитіе красоты органи-
ческой.
Если таковы были стихіи, которыя слились и, въ стран ире-
красной, въ центр тогдапіняго міра, образовали націю: то уди-
вителыю ли, что каждая часть этого ц лаго дышала гармоиіею;
что во вссй вселенной ые представлялось ей бытія, согласн е съ
ея совершенствомъ, какъ иа томъ м ст , гд она поч.увствовала
первую жизнь, какъ съ т ми отиошеиіями и иа т хъ условіяхъ,
которыми, казалось, жила уже саыа душа прежде всякаго своего
сознанія? Это какъ бы врождеішое чувство иаконецъ освятнло въ
Греціи мысль, чго для челов ка на земл н тъ выше иазиачеиія,
какъ сод латься прекраснымъ гражданииомъ; что все его досто-
ннство заключается только въ граждаискихъ доблостяхъ; что ви
гражданства п тъ ц ли существоваиія. Въхрамахъ, въ академі-
яхъ, на торжищахъ, въ судахъ, въ театрахъ, везд пропов ды-
валась эта истина; все было проиикиуто ею, и жить, на тогдаш-
немъ язык , значило д йствовать какъ бы то ни было, но д й-
ствовать въ совокушюсти съ другими для блага и славы отече-
ства. Сл дственио, въ какомъбы кто сословіи ни родился, онъсъ
д тства уже главное впивалъ одио со вс ми гражданами. Его чув-
ства, сго душа повсюду принимали т впечатл нія, которыя долж-
222
0 НАРОДНОСТИ ВЪ ЛИтеРАТУР .
иы были роставить лучшее достояніе его жизии. Въ б дности,
безъ пособій, не употребляя никакихъ усилій, только не отрыва-
ясь отъ общества, въ которомъ родился, обыкновеннымъ путемъ
жпзни оиъ доходилъ до той же ц ли, нъ которой вс стремились.
Воспитавъ себя въ этомъ всенародномъ училищ , удовлетворивъ
первымъ, главнымъ потребностямъ духа изъ общественной сокро-
вищницы, сод лавшись прежде всего готовымъ принять саиъ
гражданина, каждый добросов стно избиралъ себ поприще, безъ
тщеславія и сожал нія. потому что онъ повииовался естествен-
ному влеченію таланта, повсюду вид въ товарищей, которыхъ съ
нимъ связывала равная любовь къ отечеству.
Люди, такимъ образомъ стоявшіе наразныхъ ступеняхъ гра-
жданской д ятельности, должвы былп различаться только Фор-
маыи своихъ ироизведеній, вкусомъ въ ихъ отд лк и другими
качествами, зависящими частію отъ способностей челов ка, а ча-
стію отъ орудій, которыыи онъ д йствуетъ. Но вс произведеиія
сіи, цри всемъ ихъ разнообразіи, обработывались изъ одного об-
щаго ыатеріала, который иовсюду носилъ съ собоюкаждый про-
изводитель. Во всю жизнь иикто изъ нихъ не разлучался въ душ
съ идеею своего отечества, его Физическаго и политическаго со-
стоянія, закововъ его и учреждевій, в ры и исторіи, характера
ваціи и обычаевъ ея. Оттого греческіе литераторы въ свои
яроизведевія перенесли все, что только изъ ихъ міра могло нри-
вять словесвый образъ. И такъ литература въ Греціи д йстви
тельно была то же, что п саыая жизвь, составляя только особев-
ную ея Форму, а ве такое искуство, котораго практика ищетъ
себ задачъ вн существенности, то-есть вн жизни. Изъ этого
между виыи отношенія произошло, что въ созданіяхъ того в ка
есть истина, качество многозвачительное, соединяющее въ себ
в рвость каждой черты, единство идеи, выразительность образа,
согласвое двииіевіе частей, теіілотз
г
жизви, одыимъ словомъ. все,
ч мъ природа поставила свои произведевія такъ высоко вадъ
произведевіями рукъ челов ческихъ, Но что жь, какъ яе варод-
ность, озвачаетъ сія истина, когда ова госиодствуетъ во вс хъ
0 НАРОДНООТП ВЪ ЛИТЕРАТУРЬ.
223
явленіяхъ уйіствеітойд ятельности, іюрожденпыхъ собственнымъ
духомъ какой-нибудь иаціи?
Говоря о древнихъ, часто указываютъ на словесность Гре-
ковъ и Римлянъ такъ точно, какъ бы въ это время представля-
лись два сходныхъ предмета: до такой степени умъ привыкаетъ
сближать и самое раянородное, когда сыотритъна него съ преду-
б жденіемъ. Такъ называемый классическій міръ сод лался для
насъ въ ы которомъ смысл родною музыкою: иотому что все,
что ни звучитъ въ неыъ, все веселидо наше д тство. Между т мъ
достаточно непродолжительнаго вииманія, чтобы зам тить, какъ
одна половина этого ц лаго не гармонируетъ съ другою. Рпмъ
для воображенія и для ума сосредоточиваетъ въ имени своемъ
столько самобытнаго, столько великаго и почти сверхъестествен-
наго, какъ будто бы въ картан жизни его надлежало совм -
ститься судьбаыъ даже другихъ націй, промелькнувшихъ отъ част-
наго наблюденія, когда совершалъ обширный кругъ свой этотъ
исполинъ народовъ. Казалось, къ иде челов чества онъ долженъ
былъ прибавить столько св ту, что посл него ФИЛОСОФІЯ Гре-
ковъ подобна будетъ мечт юности. Его литератур , повиди-
мому, предопред лено было явить изъ себя новыя, колоссальныя
Формы соотв тственно жизни, образовавшейся изъ новыхъ сти-
-
хій. Но что жь въ ней представляется? Есть ли въ самомъ д л
равенство между идеею Рпма и его словестности? Тщетно бу-
детъ ожидаиіе изыскательнаго уыа, когда онъ на свиткахъ вла-
стителей міра захочетъ иостигнз^ть еще нев додше ему бытіе на-
рода и воскресить его образъ во всей полиот . [""ордый непре-
клонностію воли своей, отважный въ минуты самыхъискуситель-
ныхъ опасностей. изобр тательный, полиый самочувствія, геній
Римлянъ, на поприщ лнтературы, предстаетъ съ какою-то роб-
кою осмотрителыюстію, въ одежд не соотв тствующей его ФОр-
мамъ, съ заимствованными обо всемъ понятіями, которыя изла-
гаетъ безъ дов ренности къ своимъ силамъ, въ чужихъ краскахъ;
обходптъ часго самыя любопытныя черты, ііринадлежащія соб-
224
0 ПАРОДНОСТИ въ ЛИТЕРАТУР .
ствеено его жизни, и зам няетъ ихъ общими м стами. Римской
литератур недостаетъ народности.
Такимъ образомъ идея древняя и ужс господствовавшая въ
.п олной сил 5
г
тратила права свои надъ талантами лидой еще прс-
жде великаго переворота, который посл довалъ наконецъ въ ум-
ственыомъ и политическомъ мір . Въ Греціи утвержденію ея со-
д йствовали такія причины, съ которьши связывалось благосо-
стояніе націи. Отчего же словеспость Римлянъ не могла пріобр -
сти народности, если и въ ихъ гражданствеиности расцв ло все
доблестиое, предопред лешюе людяыъ въ обществеипомъ состо-
яніи? Римъ, иеііедавъ иамъ свитки свои; иа которыхъ мы з'же
хладнокровно и зорко можеыъ разсматривать вс стороны, вс
наиравленія, вс степени его д йствій сокровеыныхъ, его силъ
духовныхъ, Римъ передалъ намъ обличителей, всенародно свид -
тельствующихъ, что въ его гражданственности не было всеобъ-
ятности и внутренняго развитія. Если бы онъ усп лъ окоичить
образованіе своихъ общежительныхъ идей въ томъ вид , какъ
он развивались въ теченіе первыхъ пяти стол тій: то въ нрав-
ственно-политическоыъ, а сл довательно и въ литературномъ от-
ношеніи, онъ полояштельн е догюлнилъ бы исторію совершен-
ствованія челов чества. Отвергиувъ или изм нивъ собственныя
свои начала, не устыдился онъ наконецъ изъ устъ рабовъ заим-
ствовать понятія о достоивств лицъ и должностей ихъ, объ от-
ношеніяхъ гражданъ между собою, объ употребленіи сокровищъ,
объ удовольствіяхъ общественныхъ и частныхъ, о властительств
слова и высокости духа, объ источникахъ любомудрія и плодахъ
утонченнаго вкуса.
Истощая' силу самобытиости своей надъ осуществленіемъ
идеи всеыірнаго самовластительства, Римъ пренебрегъ другія
идеи, ееразлучныя спутыицы гражданственности ут шительной и
назидательыой. Оы отданы были на произволъ вліянія вн шняго:
u потому совскупность пхъ, сравнительно съ безграничнымъ его
владычествомъ, представлястъ что-то не повсем стное, нс рав-
ном рноо и не органичсскос.
0 ИДРОДИОСТП ВЪ ЛІІТЕРАТУР .
225
Ежели въ такомъ государств , въ которомъ, по духз' вс хъ
древнихъ державъ, начало умствеыной Нчизни составляло прямое
приготовлеиіе къ жпзни граждаиственной; ежели въ такоыъ госу-
дарств , при неблагопріятііыхъ обстоятельствахъ для естествен-
наго развптія націоналыіаго ума, не могла въ литератур сохра-
ниться пародность: что жь должно было пропзойти съ нею тогда,
когда д ятельность умственная и жизнь начали представлять со-
бою два пути не соединяющіеся? Мояшо ли пиаче выразиться,
говоря о томъ времени, когда вс умственныя достоинства, всю
граждаискую образовашюсть полагали въ изученіи грамматоче-
скихъ Форыъ языка, которымъ посл не говорплп, въ чтеніи
книгъ о такихъ предметахъ, которыхъ въ жизни не встр чали,
въ созерцаиіп истинъ, которыя оставались навсегда безъ прим -
ненія? Надъ міромъ сіялъ животворящій крестъ; духъ свободно
возносился къ верховному Подателю чистаго св та; сердца лю-
дей согр ты были неиспытываемыыи прежде ощущеніямп, п
умъ постигалъ тайны, недоступныя древнимъ мудрецамъ. Что же
творилось въ литературномъ мір посреди сихъ знаменій воскре-
сенія новой жнзнп? Самые первые глашатаи нев домыхъ досел
думъ преображеннаго челов ка еще не въ состояиін были въ на-
родиость облекать свопхъ трогателыіыхъ пов тствованііі п уб -
дителыіыхъ паставленій: кром дикихъ пустыыь п мрачиыхъ под-
зеыелій, ни одиой еще страны не называлп онп своимъ отече-
ствомъ; повсюду, гд онп возникали, господствовала враждебная
имъ гражданственность риыская. Въ Палестнн п Греціи, въ
Египт и въ Испаніи, везд скиталпсь ошт, пресл дуешые съ та-
кою же злобою, какъ и въ самомъ Рим . Когда же паступила
эпоха торжества нхъ и прозябенія новыхъ державъ; когда жизнь
духовная изъ хаоса разиоклиматныхъ страстей, иравовъ, привы-
чекъ, обрядовъ, правъ, суев рій, пороковъ, доблестей начала
разлагаться u въ каждой зеыл принимать стройное своеобразіе:
тогда празднословіе и суемудріе (два порожденія истл вавшаго въ
немощахъ языческаго міра) см шалп съ чистыми стихіями зара-
зителыюе свое дыханіе. Посреди юнаго общества, которое не
Соч. ІІлотііева.
ік
226
0 НАРОДНОСТП ВЪ ЛИТКРЛТУР ,
освободилось еще отъ естествеішаго броженія, они, или справед-
лив е сказать, жрецы ихъ захот ли изъ себяобразовать отд ль-
ное общество, въ которомъ повпдшюму ожпли древніе СОФИСТЫ.
Для перваго изъ сихъ пдоловъ отказались они отъ того, что одно
даетъ жизнь литератур , безъ чего душа не можетъ мыслить, a
государство спасти свою организацію: они отказалйсь отъязыка
совремешіиковъ и предпочли ему языкъ исчезнувшаго и чуждаго
имъ народа, не чувствуя, что самое богатство и выразительность
языка сего въ ихъ устахъ были см шньшъ анахроішзмомъ. Бли-
стая избранностію и силою словъ, они въ впд мелькавшихъ т -
ней вызывали такія понятія, сужденія и образы, которые не при-
надлежали пхъ гражданственпости, не осуществлялпсь ни для
нихъ, ни для другихъ, и никому никакой не приыосили пользы.
Наслаждаясь вс ыи удовольствіями общественной жизни, новые
СОФИСТЫ упражняли одну изъ лучшихъ способностей общежи-
тельыаго челов ка такими предметами, которые въ ихъ время
были праздными звукамп. Зд сь положено было начало характе-
ристпческой черт , отличающей древпій гражданскій бытъ отъ
новаго. При всей любви нашей къ отечеству, не смущая самой
робкой сов сти, мы торжественно готовпмъ душ запасъ на
жизнь, нзъ котораго отечество ничего себ не можетъ взять,
тогда какъ у древнихъ, особенно у Грековъ, мысль частнагоче-
лов ка ее ыогла остановиться на томъ, что было безъ отношеніи
къ гражданскому долгу. Празднословіе могло бы исчезнуть при
своемъ появлепіп; но оно бьіло, такъ сказать, освящено суему-
дріемъ. Европейцы, прежде нежели укр пплись опытами на пути
иовой жизнп, прежде нежели обняли ея многосторонность, прежде
нежели составили идею о ея существ , по естественному любо-
пытству заглянули въ храмъ древией литературы. Тамъ къ изу-
мленію своему опи увид ли жизнь въ другихъ краскахъ, съ дру-
гимъ выражевіемъ, въ другомъ св т . Вм сто того, чтобы вос-
иользоваться новымм св д ыіями и ускорить приближеніе души
своей къ тому совершепству, которое заключается въ зр лости
ея собственныхъ поыятій, они вздуыали искоренять ихъ, пос вая
о НЛРОДРЮСТИ въ ЛИТЕРАТУРУ.
227
въ душ все только заимствованное. На сихъ началахъ утвер-
ждено было и воспитаніе, которое уже пе могло составлять введе-
нія въ жизыь, но было само по себ отд лыюю жизнію, съ пре-
кращеніеыъ которой все прежнее умирало для челов ка, и онъ
снова, какъ ыладеиецъ, вступалъ въ общество, не зная ни языка
его, ни нуждъ, ни отношеній, ни правъ своихъ, ни обязанпостей.
Въ сл дствіе первопачальнаго ошпбочнаго взгляда на потреб-
ности духа, саыыя науки возстановлены были въ томъ иапра-
вленіи и въ т хъ страиныхъ для насъ Формахъ, которыя завп-
с ли отъ особенностей жизни древнихъ. Въ одно и то же время
съ одной стороны хрпстіанская религія утишала порывы стра-
стей, іюселяла челов колюбіе, кротость, прогюв дывала сдшрепно-
мудріе, уваженіе къ закоішымъ властямъ, связывала сердца вс хъ
святынею взаимнаго вспомоществовашя и сострадательностп; съ
другой стороны въ то же общество ирокрадывались древніе за-
коны, системы языческихъ еологовъ и полптпковъ, изстуилен-
ныя чувствованія полудикихъ республикаыцевъ. Что было усплі-
емъ, ыеизб ніною жертвою въ одномъ в к , то въ осл илсніп
- принимали въ другомъ добровольно. Языкъ, усвоенный распро •
странителями просв іцеиія сего, не прииадлежа осталыюй частп
ихъ современниковъ^ не осв-Ьжаясь въ движеіпи общежптельно-
сти, ые обогащаясь по требованіямъ вдохіювптельныхъ пуждъ,
тягот лъ въ странной своей одежд , которую no временаыъ пе-
стрили столь грубыыи краскамп, что саыая наружность вс хъ отъ
него отдаляла. Разногласіе между д йствптелыюю жпзнію и на-
правленіемъ умствеыной д ятелыюсти до такоп степенп поражало
людей, стоявшихъви круга учености, что одішмъ только соблаз-
номъ вещественныхъ выгодъ игражданскихъ преимуществъ мож-
побыло перемаипвать ихъ за черту, лежавшую между np
036-
литами и проФанами. Тогда, посреди благоустроепныхъ госу-
дарствъ, возникли .общества, для поддержанія которыхъ потре-
бовались ыовые законы: имъ предоставлены были особешіыя
права и льготы; ыа нпхъ пе простирался общій уставъ благочп-
нія; ихъ отв тственность ограиичили выполненіемъ пзв стиыхъ
228
О НАРОДНОСТИ въ ЛИТЕРЛТУР .
Формъ, которыя въ посл дствіи времени сод лались душою вс хъ
ихъ д йствій.
Какая пестрота, какое разногласіе, сколько несообразностей
и противор чій должно было явиться въ литератур нов йшихъ
народовъ, когда вс начала дз
г
ховной ихъ жизни такъ мало стре-
мились къ единствз
г
и стройности! Можно ли было ожидать въ
ней отраженія т хъ явлеыій, изъ совокз
г
пности которыхъ обра-
зуется ясная и полиая идея какого-нпбудь государства, если
предметы его умственной д ятельности и самое орз
г
діе мысли едва
изв стны были писателямъ? Къ счастію, такое направлеиіе духа
было всеобщимъ не безъ псключенія. Люди, знакоыые коротко съ
д йствительною жизнію и въ ранией д ятельности привязавшіеся
ко всему, что ихъокруліая прпв тствовало, люди, коихъ душа.
по необыкновениой воспріемлемости каждаго звука, образа, Формы.
оживотворенныхъ св жею мыслію или чувствомъ, наполнялась
ими до избытка, сіи люди въ литератзфеыхъ произведеніяхъ сво-
ихъ возрождали идею народности. He подражая древниыъ ни въ
выбор ыатеріаловъ, ни въ ихъ изложееш, ни въ отд лк , на
б дномъ п Беочищеішомъ своемъ нар чіи они съ трогательнымъ
добродушіемъ приносили первыя жертвы уыа и вкуса своемз
г
оте-
честву, своей природ , своей граяіданственности. Это начало во
всемъ соотв тствовало происхождееію древней греческой лите-
ратуры. Въ простыхъ и безыскуствениыхъ сказаніяхъ того вре-
мени, въ пов стяхъ, п сняхъ, балладахъ, романсахъ, сонетахъ.
везд является тогдашняя жпзнь со вс ми ея особенностями, по-
в рьямп, мечтами, чудесностыо и непстощпмымъ запасомъ при-
ключеній.
Н сколько стол тій оба направлепія сіи высказывались въ
Европ . На каждой сторон , какъ и во вс хъ спорахъ, являлись
и ыощеые и безсилыіые защптники. Но въ Форыахъ первоначаль-
наго образованія духовной жизии, сихъ создаміяхъ безотчетной
любви ко всему древнему, столько іюддерживалось едииства и
незыблемости, что заішствоваиное въ школ если не всегда пре-
обладало надъ пріобр таемымъ въ жизни, по крайней м р без-
0 ЫЛРОДНОСТП ВЪ ЛПТЕРАТУР .
229
престанно съ нимъ перем шивалось. Какъ ихъ начала были со-
вершеыно разиородны, поэтоыу и въ произведеніяхъ тогдашней
словесностп нельзя было не зам тпть чего-то протпвоестествен-
ыаго. Въ такомъ образ воздвигся Даитъ, велнчайшій нзъ вс хъ
литераторовъ христіанской Европы. Въ посл дствіп времени,
умами Европейцевъ овлад ли такія событія, отъ которыхъ чув-
ство народности по необходимости должно было охладпться еще
заы ти е. Наступила эпоха перем щеній, правда, не столь опу-
стошительныхъ, какимп открывается позорпще средііей псторіи,
но т мъ не мен е оиасныхъ дли единодушія каждой націи. Без-
возвратное отбытіе множества европейскихъ семействъ то въ
Восточную, то въЗападную Индію разрывало связи самыя древ-
нія и самыя свящешіыя. Разногласіе релпгіозныхъ ин ній, про-
изведшее на запад великій расколъ, породпло иетерпимость, но-
вую вшювницу переселеній, на которыя начинали уже смотр ть
какъ на блестящій усп хъ ума и общежитія. Расчетъ подавилъ
чувство. Тогда ЯВІШІСЬ проіюв дникп космополитизма. Они го-
товы были весь родъ челов ческій облечь въ свою безцв тную
одежду, концертъ языковъ зам иить одноструенЫіЧи звуками и
сообщить сердцу холодность камня.
Европейскія государства, искушенныя тяжкими и долгол т-
ними страданіями, уб дились накоиецъ, что суемудріе есть вави-
лонскій столпъ, и каждое изъ нихъ, подобно древшшъ оиымъ ка-
менос чцаыъ, въ своемъ кругу сп шнтъ воспользоваться послан-
пымъ еіиу отъ Бога даромъ. Пробужденіе чувства народности
возвращаетъ гражданъ на тотъ путь, который указанъ Прови-
д ніеыъ ихъ уыствеиіюй д ятельности. Чтобы иройти по немъ съ
достоинствомъ, іі такимъ образомъ псполнить волю пославшаго
ихъ, они все свое подвергаютъ изученію и ревностно ведутъ къ
совершенству. Вотъ что устремило ныи европейскіе народы во
святилище исторіи, единственной сокровпщиицы пеобходим й-
шихъ имъ благъ. Тамъ они познаютъ весь ходъ гражданствен-
ности своей, и оттуда извлекаютъ т первообразы, по которымъ
началгі одушевляться холодная ихъ ФИЗІОЫОМІЯ. У Грековъ жизнь
230
0 НАРОДИОСТП ВЪ ЛИТКРЛТУР .
настоящая образовала народность въ литератур ; нов йшіе на-
роды ею обязаны будутъ жпзни прошедшей.
Между нын шыимп державами Европы отечество наше зани-
маетъ столь высокую степень въ политическомъ отношеніи, что
въ судьб разныхъ народовъ многое связаио съ его умственнымъ
направленіемъ. Исторія литературы нашей такъ многосложеа и
такъ своеобразна, что изъ общихъ зам чаній о явленіяхъ евро-
пейской народности не вс къ ней могутъ быть прим иеыы. Въ
ту роковую эпоху, когда кичливая ученость попрала отечествеи-
ный языкъ п на н сколько в ковъ отдалила -его возстаніе, изъ
христіанскихъ деряіавъ одна Россія какъ святыпю сохранила это
драгоц нное свое достояніе. Одно сіе обстоятельство уже прямо
повело ее къ народности въ литератур . Въ юиомъ государств
возникали первыяидеи о каждомъ предмет общежптія, развива-
лись сіюсобности къ совершенствованію промышленности и удо-
вольствій вкуса; религія озаряла душу исмягчалаеравы. Столько
иовыхъ подвиговъ уыа не погребалось въ бездн звуковъ, необ-
разованпыхъ по симъ понятіямъ и совершенео чуждыхъ для на-
ціи: напротивъ у насъ умъ и языкъ были граждане одной и той
же страны; изъ возраста въ возрастъ они переходили вм ст ;
являясь въ самыхъ еще раннихъ онытахъ словесности, оеи уже
должны были привлекать къ себ вниманіе новостію подобнаго
сочетанія и особенностію духовной жизни, которую представляли.
Даже потогдашнимъ отношеніямъ пашимъ ыеизб жвое влія-
піе Визаитійцевъ не столько вредпло вародности нашей, сколько
на Запад владычество такъ называемой классической литературы.
Изв стно, до какой степепи перем няются духъ и краски мыс-
лей, когда ихъ приниыаетъ въ свое распоряжеиіе другой народъ,
двпжимый собственныші страстями и предпочитающій вс мъ соб-
ственное нар чіе. Кром языка, сколько еще другпхъ обстоя-
тельствъ, которыя первоначалыю такя^е сод йствовали утвер-
яаденію народиости вънашейсловесности. Въ первое время мы со-
единились въ одно государство съ такими племенамп, изъ кото-
рыхъ ни одво не превосходнло насъ усп хами разума, п поэтому
0 НАРОДИОСТП ВЪ ЛИТЕРАТУР .
231
ни одно не въ состояиіи было ч мъ-нпбудь увлечь за собою гос-
подствующій народъ, который для вс хъ служилъ образцомъ
жизнп домашяей и обідествешюй. Россія не приняла безотчетно
гражданскихъ законовъ ни древнпхъ обладателей міра, ни новыхъ
богатырей с вера. Она постпгала, что самая лучшая система
чуждыхъ законовъ не предохраняетъ государство отъ безпоряд-
ковъ, и что истинно благод тельные законы рождаются посреди
собственныхъ вуасдъ и опытовъ. Самостоятельности ея благопрі-
ятствовали и первыя встр чи съ непріятелями: ее столько разъ
сопровождало счастіе въвоиискихъ предпріятіяхъ, что всесовер-
шешюе она привыкла воображать только въ собствеішомъ гра-
жданств .
Умственная н^изнь народа, представляющая въ нсторіи своей
періодъ такой независгшости и такого согласія съ общими поня-
тіями о лучшемъ развитіи духа, должна и литератур передать
этотъ образъ. Онъ въ неи и былъ н когда. Но литературные па-
мятники т хъ стол тій, открытые нами, подобны отломкамъ ста-
туи. Смотря на нихъ, не можемъ мы не чувствовать, какъ пре-
красно было ц лое, а полнаго совершенства до т хъ поръ пе по-
стигнемъ, пока счастливый случай не соединптъ для насъ вс хъ
его частей.
Могущество саыобытнаго дз^ха, когда опъ свопмъ присут-
ствіемъ оживитъ первые усп хи граждаиствепиостіі, столь вла-
стительно, что народиость не ыожетъ совершепмо псчезнуть въ
ней прп самыхъ уклопепіяхъ уыствеиной д ятелыюсти отъ пер-
ваго пути. Мыого было пропсшествій, которыя въ иосл дствіи
времеми противод йствовали направленію первобытной нашей сло-
весиости. Ихъ исчисленіе представляетъ.картііпу вс хъ полити-
ческихъ б дствій отечества. Нп характеръ парода, іш сго обык-
новенпый бытъ, ни языкъ самыіі не остались безъ пзм ненія и
чуждаго вліянія. Но посредп спхъ разрушителыіыхъ явленій, за-
таениая въ сердц надіи, прожила еще п сколько стол тій свое-
образная русская дуыа, которой воззр нія на жизнь и природу,
которой краски и т ші, звуки и Форыы пхъ высказывались то въ
232
0 НАРОДНОСТИ ВЪ ЛПТКРАТУР .
назидателыюмъ поученш, то въ простодушной л тописп, то въ
любопытномъ описаніи путешествія, то въ аллегорической сказк ,
то въ народныхъ п сняхъ, дышащихъ тою пстиною^ которая
составляетъ верхъ совершенства въ произведеніяхъ челов ка.
Самостоятельность духовной жизии вашей, непоб ждегшая
политпческиыъ униженіемъ государства, не могла защитить своей
независимости противъ искушеній лжеучености. Подобно запад-
нымъ Европейцамъ, и ыы разъединили жизнь мышлеиія отъ
жизнп гражданственной. Въ литератур начало преобладать стре-
мленіе къ разр шенію вопросовъ, заимствованныхъ вн круга
общежитія иашего. Отвратнвши вниманіе отъ предметовъ, бли-
жайшихъ къ наыъ и составляющихъ индивидуальность націи,
мало по малу мы теряли насл дственныя привычкп, а съ ними
собственный образъ представленій и мыслей. Произведенія сло-
весности не являлись какъ отголоски истинныхъ чувствованій или
картины д йствительной жизни, но какъ образчикн древнихъ
Формъ, въ познаніи которыхъ состояла главная ц ль ученія.
Чтобы облегчить производство сихъ трудовъ, саыыя идеи для
сочиневій почерпались изъ гражданственности древнихъ. Такимъ
образомъ область литературы подобиа была особенной частя го-
сударства, въ которой прочіе граждане напрасно бы стали ис-
кать своего устройства, 'своего иорядка, своихъ обыкеов*еній и
своего языка. Безпрестанно пресл дуя воображеніемъ одно заим-
ствованное, писатели, употребляя даже общенародный языкъ,
такое сообщалп ему иринужденное движеніе и такими странными
наполняли его терминами,, что онъ для нихъ только и былъ род-
ньшъ языкомъ.
Въ то время, какъ литература и жизнь, по несходству харак-
теровъ своихъ, находились въ такомъ между собою разд леніи,
наукп, водворенныя въ Россіи геніемъ Петра Великаго, начинали
совершенствовать общежитіе. Особенно граждаие высшаго класса
не ыогли не чувствовать выгодъ, которыя доставляла образован-
ность. Пріобр теніе почестей на слун^б ^ блестящихъ усп ховъ
въ обществ , довольства и независимости въ часткой жизни ви-
0 НАРОДНОСТИ ВЪ ЛИТРР. ГУР
.
233
димо соединялося съ просв щеніеыъ. Если бы пзсл довапіемъ и
обработываніемъ наукъ по разнымъ частямъ Русскіе занимались
тогда сами: можетъ-быть, они предз^предили бы одно изъ обсто-
ятельствъ, самыхъ неблагопріятныхъ для народности въ нашей
литератур . Они бы кь жизни лучшаго сословія моглп привпть
все, ч мъ питается, возрастаетъ и красится литература; онп
бы сростили съ нею разнородныя и полезныя знанія. При-
водя въ обширное обращеніе столько идей повыхъ, увле-
кательныхъ, онп воспитали бы еще пев домую намъ, пре-
красную литературу, которая обнимала бы и блестящіе усп хи
ума всего челов чества и всю частную красотунашей жизнп. Но
къ удивленію, въ тогдашнее время, изъ Русскихъ, въ полномъ
значеніи учеиый челов къ былъ одинътолько Ломоносовъ, Итакъ
оервоначальное развитіе знаній въ обществ , которое уже не-
хот ла отставать отъ своего в ка, соверишлось у насъ на чу-
жомъ язык . Въ этомъ способ умственнаго образованія не только
не чувствовали ничего предосудительнаго, но еще находили особен-
ную выгоду: пріобр тая часть иеобходимыхъ познаній, довер-
шали пзученіе чужестраннаго языка. Обыкиовеніе передается въ
гражданств съ одной ступени на другую. На самоіі пизшеіі пзъ
нихъ вм сто существенности довольствуются Формою. Вскор ,
что только могло учиться въ Россіи, все стало мучиться одиой
жаждой: знать языкъ иностранный, безъ всякой ц ли, безъ вся-
кой нужды. Живой чужеземный языкъ, когда онъ заступаетъ во
всей Баціи м сто отечественнаго, не только одиажды вносптъ съ
собою ц лый духовный міръ въ сердце, въ умъ, въ характеръ п
нравы людей, его усвоившихъ, но безпрестанно сообщаетъ имъ
каждое новое движерііе души своего народа.
Въ Россіи можно было отличить тогда три особенныхъ на-
правленія духа. Меогіе жили еще вн гражданственности своей,
посвящая ученые труды созерцанію древняго міра и распростра-
няя господство его красоты. Бол е знакомые съ жпзнію и при-
еадлежавшіе обществу, по различію вкусовъ, д лилнсь на два
класса. Одни (самая многочисленная часть общества) составляли
234
0 НАРОДПОСТИ ВЪ ЛПТКРЛТУР .
отголосокъ всего чз^жестраинаго; ихъ честолюбіе ограничивалось
усп хами подражанія преимз
т
щественно Францз
г
зскиыъ писате-
лямъ. Другіе, по какому-то еще не остывшему чувству народно-
сти, изучали развыя эпохи русскаго быта, или въ совремеішыхъ
его чертахъ искали ішщи своимъ талантамъ. Независимость ихъ
вкуса посреди двухъ школъ, сильныхъ безчисленностію посл до-
вателей и давностію владычества, особенно ут шителыіа для на-
блюдателя, какъ подтверждеиіе той истивы, что народность ви-
димо пробуждается, когда челов къ на граждаиское свое назиа-
ченіе смотритъ какъ ыа важн йшій предметъ въ жизни. Въ за-
главіи сихъ избранныхъ славою и нашею любовію начертано имя
Екатерины II. Ни воспптаніе, ни духъ в ка, ни могущество н -
которыхъ умовъ, чтимыхъ п лел емыхъ Ею, ни самое обблыце-
ніе языка, бывшаго любимымъ орудіемъ глубокихъ и вм ст
блестящихъ ея мыслей, и, можетъ быть, преимущественно ею
распростіэаневнаго у насъ, ничто не могло ослабить постояннаго
ея стре5іленія къ воззванію русскаго духа на вс ііоприща гра-
жданственности нашей. Какъ же уб дилась она, что ея умъ и
сердце гонятся не за обманчивою ыечтою? На темномъ ли пред-
чувствіп, или на точныхъ выводахъ основалась она въ своемъ
предпріятіи? Проницательный умъ ея предупредилъ наше в ро-
ваніе въ псторію. Она уже тогда со всею любовію геніальной
души своей предалась іюлному изученію вс хъ эпохъ, вс хъ сто-
ровъ, вс хъ частейэтой необъятыойдержавы, которойнравствее-
ныя и Фпзическія силы она должна была привести въ стройное
движеніе. Ежедневное занятіе исторіею новаго ея отечества вы-
вело ее пзъ круга совремеынпковъ, вознесло надъ предразсуд-
ками и связало ея жребій со жребіемъ народа, который для су-
дей, стоявшихъ вн ея СФеры, былъ еще предметовъ шутокъ, a
ея надежды созданіемъ пылкаго воображенія. Но съ какимъ
блескомъ оправдалпсь сіи падежды! Былъ лп хотя одинъ гра-
жданскій путь, по которому бы въ ея держав , еіде при жпзни
ея, не прошелъ велпкій челов къ въ той поразительноп красот ,
какую сообщаетъ народность? Полптическая исторія ужехранитъ
0 НАРОДПОСТИ ВЪ ЛИТЕРДТУР .
235
подвиги своихъ героевъ, принадлежащнхъ этому знаменитому
временп, и для насъ имена самыя потомковъ ихъ звучатъ еще
славою или иадеждами. Въ сонм отлпчныхъ гражданъ, св тлою
мыслію постигеувшихъ призваніе свое и устремившихся къ той
же прекраснои ц ли, которую избралъ прозорливый умъ монар-
хини, исторія литературы съ гордостію указуетъ и на своихъ
героевъ. Какой Суворовъ не назвалъ бы Державина братомъ
своимъ по слав ? Вотъ, вотъ т исполины, которыхъ духовная
д ятельность вполн равна иде русскаго народа. Гд изучилъ
п вецъ Фелицы свое искуство? Откуда онъ извлекъ этотъ не-
слыханный, но понятный вс ыъ языкъ? Гд источникъ всеувле-
кающей р кн его восторговъ? Кто начерталъ разм ръ его кар-
тинъ? По чьимъ сл дамъ бросалъ онъ гигантскіе шаги своихъ
идей? Въ немъ все такъ могущественно, такъ стремительно, такъ
ново и неуравнено, такъ безгранично, какъ сама Россія. Ея уро-
ками онъ воспиталъ себя и превратилъ ее въ кумиръ для храма
своей поэзіи. Другого рода талантъ, умъ практическій, дально-
видвый, р зкій, ваблюдатель нравовъ постоянный и счастливый,
челов къ съ благородвымъ, пылкимъ характеромъ, современникъ
Державина, подобно ему исполненный своеобразія, Фонвизині^
д йствовалъ въ томъ же разряд , которому обязаны мы возрож-
деніемъ народности въ литератур нашей.
Ежели въ это время еще мало было писателей, блпставшихъ
св жими націоналыіымпгкраскаыи, по краиней м р тогда нача-
лось прпготовленіе всобходимыхъ для нпхъ матеріаловъ. Д йство-
ватели на этомъ поприщ увлекаются іюбу/кдевіемъ, одпнако-
вымъ съ первымп: сл довательно ихъ труды ые мен е зам ча-
тельны. Co времеии открытія и изданія драгоц иііыхъ памятни-
ковъ древи йшей словесиости нашей изм нились преяінія понятія
объ умствегшой ншзші предковъ ыашпхъ, п черты иародностп
пріобр ли какъ бы н которую осязателыюсть. Въ продолжитель-
ныхъ, тягостныхъ, но вм ст столь полезныхъ занятіяхъ граФа
Мусина-Пушкина илп Новикова есть трогательное самоотверже-
ніе, взглядъ высшій на граяаданскія обязанностп. Понпмаявын ,
236
,0
НАРОДНОСТІІ ВЪ ЛИТЕРЛТУР .
какъ всеобъятна должна быть исторія, мы чувствуемъ, что безъ
ихъ предварительныхъ подвиговъ не могла бы вдругъ сд латься
для насъ удовлотворителыюю исторія отечества. Но и на нихъ
падалъ лучъ вдохповителыіаго ума великой жены. Она иервая въ
Россіи пожелала увид ть собраніе нашихъ л тописей и другихъ
пособій для составленія исторіи. Въ этомъ отношеніи ей мы обя-
заны еще болышшъ. Прп Екатерин II бьйъ въ Россіи Шлэ-
церъ, мужъ правды и любви, первый въ ученомъ св т благов -
ститель нашего отечества. Онъ съ такою страстію доискивался
истииы, и открывъ, съ такимъ восторгомъ иередавалъ ее, что
чтееіе Нестора его воспламенило ц лое покол ніе Русскихъ къ
занятіямъ отечественною исторіею. Бывъ сперва чуждъ намъ по
всему, онъ, по прибытіи сюда, сочетался, такъ сказать, съ этою
страіюю, изучилъ ея древній и иовый языкъ, прочелъ вс ея л -
тописн, душой прил пился къ ея народпости, и возвратясь въГер-
манію, до смерти не изм иилъ юношеской своей страсти.
Итакъ идея, которая н когда была преимуществоыъ нашимъ
передъ другшш нов йшими народами, идея, которую осуществля-
ютъ иын вс лучшіе таланты въ образованн йшихъ государ-
ствахъ Европы, занимала уже лногіе между нами умы въ про-
шедшемъ стол тіи. Самочувствіе воскреснло ее въ душахъ лю-
дей, которые столько благогов ли къ своимъ обязанностямъ, что
лучшіе свои помыслы посвятили отечеству. Въ нын шнемъ сто-
л тіи еіце разнородн е сод лались изыскапія въ отношеніи къ
нашему гражданству. Въ исторіи ыыслп нашей и ея проявлеыія,
къ чему не стремился, чего не желалъ прояснить достойный сынъ
героя Задуыайскаго, обратнвшій домъ свой во храмъ отечествен-
ныхъ ліузъ, котораго самая надпись: «на благое просв щеніе»
служитъ для насъ зав томъ назидательнымъ. Если только чье-ни-
будь поыышленіе клоішлося на путь народной славы, никого не
отчуждалъ сей благодушный вельможа отъ своей поучительной
бес ды и благородиаго всіюмоществованія, былъ ли то историкъ
или мореходецъ, поэтъ или антикварій, геограФъ или художпикъ,
грамматикъ или законов децъ. Наблюдая современныя намъ яв-
0 МАРОДНОСТИ ВЪ ЛИТЕРЛТУРІз.
237
ленія въ русской литератур , уб ждаемся, что благіе подвиги
сіп были не безплодны: что есть д йствователи въ каждой отра-
сли знаній, и что ихъ труды, устремлены къ возвышенію нрав-
ственнаго достоинства нашего. Съ чувствомъ народпой гордости
ыы произноспмъ имена двухъ литераторовъ, д йствовавшихъ на
разсыатриваемомъ нами поприщ преиыуществевно въ славное
царствованіе Александра I. Для одного изъ нихъ, по выраженію
позта, уже настало потомство; другой, кумиръ вс хъ возрастовъ,
поучаясь самъ въ изсл дованіи русскаго духа, еще поучаетъ и
насъ, хотя къ сожал нію довольно р дко. Сколь НІІ разнородны
йхъ твореиія, но они составляютъ одно ц лое, полную картину
Россіи, в рную исторію ея умственной ЖИЗНІІ. Одивъ изъ нихъ,
окружась неподкупными свид теляімп нашихъ д яній, темныхъ и
гласныхъ, доблестныхъ и постыдиыхъ, ирошелъ съ ними разные
періоды суіцествоваііія иашего, и душою своей вкуспвъ, такъ
сказать бытіе каждой эпохи, воскресилъ для насъ истшшыи об-
разъ Руси, йав ялъ на иасъ ея дыханіе, породнилъ опять слухъ
нашъ съ простою, н сколько однозвз^чною, но чистою и свобод-
ною ыузыкою языка ея, взволновалъ сердце наше ея ощущенілми
и обратидъ наши мысли къ нев домымъ еще сокровищамъ соб-
ствеено нашего же ума и вкуса. Другой, іірикрывшись иевпима-
тельностію и безд йствіеыъ, останавливался въ каждой толп на-
рода^ пзучплъ вс классы людей отъ грязиой черни до блиста-
тельныхъ царедворцевъ, высмотр лъ вс нашп слабости, недо-
статкп, прпчуды, выв далъ вс тайны ума нашего, его оборотли-
вость, сноровку п остроту. Про его-то иносказателыіыя драмы
должно выыолвить, что въ нпхъ русскій духъ въ очахъ совер-
шается. Произведенія писателей снхъ довершпли тотъ умственный
оборотъ, который получилъ ыачало до ихъ еще появлеиія. Теперь
имеиамп Карамзина и Крылова не только мы подтверждаеыъ пре-
имущество пародности въ литератур , но п самые чужестранцы,
пып познавшіе, что было затаено отъ нихъ въ сердц Россіи.
Сопровождая движеиіе многообъятнойидеи, выражаемой сло-
вомъ па2юдносіпь, мы видимъ, что ея усп хи, совершеиствуя
238
О НЛРОДНОСТИ ВЪ ЛИТЕРАТУР .
гражданственность, устреділяютъ умъ націіі на историческое изу-
ченіе вс хъ частей государства. He удивительно, что въ явлені-
яхъ нын шеей литературы ыашей мы еаіедневно встр чаемъ бо-
л е илп мен е счастливыя покушенія на этомъ же поприщ . Но
посреди сихъ разнородныхъ и разнообразиыхъ опытовъ, какой
колоссъ воздвигнутъ неутомиыою д ятельыостію всеобъемлющаго
ума! Гд саімая в рная и самая поучительная исторія государ-
ства, какъ не въ картпн іюстепеинаго развитія силъ, воли ид й-
ствій правительства въ отношеніи къ иаціи? Какой же предста-
вляется подвигъ толіу, кто бы вздумалъ вс мелкія, разбросан-
ІІЫЯ, исчезающія и разновидоыя чертысіи собрать, устроить, со-
гласить и оживнть! Государь обширн йшей въ св т монархіи,
напутствуя своими сов тами вождей, в стшшовъ его славы и
справедливостп, разр шая тяжкія ыедоумЬнія спльн йшихъ вла-
дыкъ Европы, пріешетъ въ собственное свое в д ніе этотъ но-
вый, повидимому безконечный трудъ, и къ удивлеиію св та, къ
счастію своихъ подданныхъ совершаетъ его въ единое пятил -
тіе. Зд сь, въ этой совокупности нашнхъ законовъ, гд каждый
день, каждый часъ запечатл нъ идеею того, кто движетъ вс
пружины и напрягаетъ вс нравствешіыя силы націи, зд сь
вполн будетъ постигыута наша исторія, а съ иею и самая на-
родиость.
Въ то время, какъ, по высочайшей вол прозорлпваго мо-
нарха, путеводителемъ и судіею нашиыъ въ д л ыароднаго про-
св щенія явплся мужъ, столь же высоко образованвый, какъ и
ревностный патріотъ, его первое слово къ вамъ было: народ-
ность. Въ этихъ звукахъ ыы прочитали самыя священныя свои
обязаниости. Мы поняли, что усп хи отечественыой псторіи, оте-
чественнаго законодательства, отечественнойлитературы, одшшъ
словомъ: всего, что прядю ведетъ челов ка къ его гражданскому
назначенію, должыы быть у насъ всегда на-сердц . Д йствовать
въ этомъ дух такъ легко, такъ отрадыо, такъ естественно, что
безъ соми ыія въ л тописяхъ ученыхъ обществъ не бьіло еще
ни одного указанія, по которому бы съ такимъ единодушіемъ и
кпязь скошшъ-туискій, СОЧИНЕНІР. ишшкиіюй.
239
съ такимъ саыоотверженіемъ соединялпсь вс , какъ соединяемся
мы по слову нашего вождя въ об тованную землю истинной об-
разоваішости.
князь СКОШШЪ-ПІУЙСКІЙ, СОЧИНЕНІЕ гаігашшой ч.
1835.
В. А . Жуковскій, котораго чувству п вкусу, въ суд литера-
турномъ, им емъ мы право в рить, вотъ что сказалъ о сей кииг
(Библіот. для Чтенія, 1835 г., К?. II, стр. 196): «Авторъ іюзво-
лилъ мн прочптать вс четыре тома своей рукопиои: это чтеніе
доставило мн величайшее удовольствіе, п я уб жденъ, сколько
могу в рить собствениому чувству, что такое же д йствіе про-
изведетъ оно и надъ другимп чптателями. Заманчпвость происше-
ствій, въ которыхъ иаблюдено строгое согласіе съ исторіею,
в рное изображепіе д йствующихъ лицъ и времени, въ которое
они д йствуютъ, пріятиость и простота Ыога, согр таго тенлымъ
патріотическямъ чувствомъ, составляютъ главное достопнство
сего романа». Кто будетъ судить объ этоыъ роман по другимъ
сочинеиіямъ того же рода,тотъ получптъ о немъ самое нев риое
понятіе. Его справсдлив е назвать можио любопыти йшныи
историческпми заішскамп одиой пзъ заы чательн йшихъ эгюхъ
русской исторіи. Назвапіе ромаиа разв потому только можио
придать этому сочипепію, что въ стройномъ ц ломъ заниматель-
ность возрастаетъ съ калсдой главою, и вс промеікуткн увлека-
телыіыхъ сценъ, превосходио списаноыхъ съ иатуры, наполиены
н которыми частностями, созданнымп воображеніемъ автора.
!) Разборъ, напечатанный въ С верной Пчел 1835 года 7 декабря, Л» 278,
въ Фельетон , подь рубрикой: иНовыя книги.
Князь Скопгшъ-Шуйскгй,
гші Россія въ начал XVII стол тія. Сочииеніе О. Ш . Четыре части: въ 1-й
XIV п344 стр., во2-п347,въ 8-й297, въ 4-й389; въ8д.л. С.П.б.1835,
въ тпп. Меднцпн. Департ. Министерства Внутр. Д лъ». Въ выноск приба-
влено: «За вс четыре части 20 руб. асс. Продается во вс хъ книжныхъ
лавкахъ».
240
киязь скогшнъ-шуискіи,. СОЧИНЕНІЕ ШИШКІІИОЙ.
Его сочиненіе обпимаетъ времн отъ см лаго слова князя В. И .
Шуйскаго, когда онъ назвалъ иерваго Ляіедимитрія самозван-
цемъ, до б дственной кончины князя М. В . Скопгша-ІІІ йскаго.
Вс историческія лица этого времени, Русскіе, Поляки, Шведы,
начальникп переворотовъ, ихъ подчішениые, ближайшіе изъ ихъ
домашнихъ, раскрывающіе передъ чптателемъ тайныя пружины
политическихъ д лъ, вс являются въ истинномъ ихъ вид , съ
ФИЗІОНОМІЯЫИ в рньши; каждое лицо, какъ въ драм великаго
поэта, говорптъ собственнымъ языкомъ, не выходитъ изъ круга
свопхъ пдей, и ставитъ читателя въ томъ м ст , гд происходило
д йствіе, въ томъ в к , когда оно д йствовало. Чтобы до-
стигнуть до этого совершенства во вс хъ подробностяхъ, не
довольно было изучить Россію въ старыхъ книгахъ: иадобно
было изучить жизнь вс хъ разнообразиыхъ состояній, нигд ни-
чего не преувеличпть и нпчего не ослабить, нигд не см шать
красокъ. Зд сь Русскіе въ первый разъ являются въ полнот
своей жизни: ихъ стороны хорошія и слабыя, пхъ доброд тели
общественныя и сеыейыыя, пхъ предразсудки и суев рія, ихъ
страсти и прнвычки,—все изображепо; ыо все такъ постигнуто
в рно, всему дано столь пстинное значеніе, что надобно или не
знать Россіи, нли не любить ея, чтобы это читать безъ умиленія.
Есть сцены, которыя обнаруживаютъ въ автор удивительное
драаіатическое искз
г
ство. Разговоръ ыежду Скопинымъ - Шуй-
скимъ п царицею-инокинею (матерью убіеннаго царевича Ди-
митрія), полояіеніе Ляпунова, когда Скопинъ-Шуйскій возвра-
щаетъ ему въ письм крестъ (старинный обрядъ братства),
первое свиданіе Марииы съ тушинскимъ саыозванцемъ, и мно-
жество другихъ сцеыъ пораніаютъ не словами, но творчествомъ
ихъ положеній. Сколько познаній археологическихъ! Гд бы ни
находились вы: въ Москв , илп Нов город , близъ Шлиссель-
бургской кр пости (Ор шка) или въ Колязинскомъ монастыр ,
въ старшшомъ архіерейскомъ дом , въ кияжескихъ палатахі^ или
въ царскомъ дворц ,—все воскресаетъ передъ вами съ этою
священною стариною, которая до сихъ поръ такъ мало была
КІШЗЬ СКОІШНЪ-ШУЙСНІИ, СОЧИНЕНІК шишкнной.
241
намъ изв стпа. Каждую главу этой книги можно считать за одно
совершенпо конченное сочнненіе, въ тоыъ смысл , что она пред-
ставитъ вамъ полную картипу влп нравовъ какого нибз^дь семей-
ства, или прелестнаго м стоположенія, или древеяго любопытнаго
зданія и т. д . Дв только сцены показались намъ ее соотв т-
ствующими высокому достоинству прочихъ: ихъ нельзя назвать
нев рными, но, по содержанію своему, он тягостны, особенно
посреди прочпхъ, столь мастерскп выбранныхъ. Въ одной опи-
сывается положеніе матери, цередъ глазами которой единомыш-
ленники самозванца умерщвляютъ ея младенца; въ другой пред-
ставлены родители, ыучиыые голодомъ п принуждениые вид ть
гпбель д тей своихъ. Мы соглашаеыся, что для пзображенія
вс хъ б дствій междоусобія нз
г
жны были и краски силыіыя; но
искуство налагаетъ на художноковъ своп законы. Ч мъ душа
воздіущается до отвращеиія, то можно отстрапить, не нарушая
художнпческой истпны, Въ этомъ роман еще недостаетъ пред-
мета, которые другіе считаютъ необходимостію. Вы не ожидай-
те, чтобы авторъ разн яшлъ васъ т ми сценами страстной люб-
ви, которая даже не иазывается иначе, какъ роыаиическою,
Зд сь любовь есть семействениая теплота. Въ эту эпоху востор-
женная любовь хранилась для отечества. За то книга сія можетъ
сд латься п самымъ пріятяыыъ п самымъ иазидателыіымъ чте-
ніемъ вс хъ возрастовъ и половъ. Родптелп съ истинною радо-
стію вручатъ ее п пылкиыъ юіюшамъ и стыдлпвымъ д вушкамъ,
и будутъ ув рены, что чтеніе романа не оскорбптъ ихъ невин-
ностп.
Соч. ІІлетпоп;і.
1G
242
ОБЯЗАНІІОСТП НАСТЛВНПКОВЪ ЮІЮШЕСТВА.
ОБЯЗАШІОСТИ МСТАВНИКОВЪ ЮНОШЕСТВА Ч
1835.
Мм. Гг.
Бъ долгол тнемъ труд , постояішо заботившемъ душу, безъ
сомн нія самою отрадною мииутою бываетъ его окончаиіе. При-
званные къ образованію імолодыхъ людей, готовыхъ теперь съ
нами разлучиться для поступленія въ должности, ихъ ожпдающія,
мы были бы не чистосердечны, еслп бы не признались, что нын ш-
нее торжество такъ же радуетъ иасъ, какъ псполиеиіе иадеікд^
самыхъ пріятріыхъ. Это чувство, вообще столь естественное чело-
в ку, оживлено въ насъ другимп частнымп событіядш, которыхъ
мы были свид телями егце посредисвоен д ятельностп. В ыценос-
ный основатель заведенія сего, вв ривъ его судьбу непосред-
ственной заботливости особъ, избпраемыхъ имъ для распростра-
ненія во всей Россіи благотворнаго св та пстшшой образованно-
сти, саыъ, отрываясь отъ иеисчислиыыхъ царствеяныхъ трудовъ
свопхъ, на скромныя занятія юношей лично удостоивалъ обра-
щать снисходптельное свое вшшаніе. Въ избытк простосердеч-
ной преданиости, молодые люди, ие видавшіе св та, безъ робо-
сти осм ливались зд сь излагать мысли въ присутствіи Того, предъ
чьимъ величіемъ, предъ чьею проиицательностіючасто цотупляет-
ся взоръ представителя какой-нпбудь могущественноп державы.
И онъ, какъ бы не памятз
т
я уже всего, что свершила собственная
его рука для счастія полвселенной, еще съ любовію взиралъ на
этотъ разсадыикъ, который цв лъ зам тно, только оживляемый
!) Напечатано в-ь Журнал Министерства Народнаю Просо щенія 1836 г.
ч. IX, Отд лъ II. Наука, сдовесность и художества (стр. 20 —42) съ прибавле-
ніемъ въ заглавіи словъ: «Р чь, пронзнесенная въ Глапном-ь Педагогическомъ
Институт ордннарнымъ его проФессоромъ П. А. Плетневымъ, по случаю вы-
пуска воспитанниковъ, декабря 20 дня 1835 года».
ОБЯЗАНИОСТИ НДСТАВНПКОВЪ ЮНОШЕСТВА.
243
его благостію. Одобреніе імопарха успокоивало нашн заботы; оно
къ самымъ ыадеждамъ такъ привязывалоумъ, какъ будто къ че-
му-нибудь д йствптельному: п такимъ образомъ еще прежде, не-
жели мы усп ли достигнуть окончанія своего поприща, сердца
наши уже приготовлены къ т мъ сладостнымъ оіиущеніямъ, ко-
торыхъ ожидать заставляетъ саыъ благотворный трудъ.
Но разсматрпвая положеніе свое съ другой сторопы, иы не
можемъ ие чувствовать и той великой отв тствешюстп, которая
падаетъ на иасъ съ теперешней мпнуты. Наііраспо обмапывалп
бы мы себя ыыслію, что совершеніед ятелыіостіі нашей есть ко-
нецъ нашихъ заботъ. He теперь и пе зд сь истииное оправданіе
наше въ исполпеыіи долга самаго свящеынаго, какой только воз-
лагался когда-пибудь волею государя па его подданныхъ. Каж-
дый мигъ будущей жизни молодыхъ людей, которыхъ мы обязапы
были утвердить въ непзм нныхъ началахъ пстипы, добраи чести,
связаыъ у;ке съ нашею судьбою. Эта лысль невольно слнвается
съ т иъ чувствомъ радости, которому мы, какь люди, не моглп
противиться. И такова бываетъ радость землевлад льца, когда
онъ въ самое благопріятмое время броснть с иена въ зе.млю, п
возвращаясь на долгое отдохновеиіе, перебпраетъ въ мысляхъ
неотвратимые случаи, которые могутъ погубпть вс его иа-
дежды.
Еслп бы общество, успокопвая сов сіь пашу, не захот ло
при всякой ошнбк юиошей призывать иасъ къ суду своему; если
бы даже мы самп въ состояиіи были утвердпть надлежащую м -
ру своей отв тствепностп за другихъ въ будущемъ: то, п за сішп
пред лами сішсхождепія и закоиности, сколько сще аамъ пред-
ставляется опасностей! Мы гіриготовлялп образователей юпоше-
ства. Обязанпости пхъ такъ многосложны, такъ затруднптельны,
такъ важны, что едва ли какое-нибз
г
дь назпачепіе можетъ столько
озаботить граждапппа, какъпопрпще, открывающееся пптомцамъ
нашимъ.
Наставникъ юношества, приступая кь исполненію должности
своей, переселяется въ отд льный, новый маленькій міръ, куда
іб*
244
ОБЯЗАНИОСТИ ІІАСТАВНИКОВЪ ЮНОШЕСТВЛ.
обязанъ внестп все, что необходимо для сообщенія ему жизни.
Счастливъ, если тамъ, гд располагается д йствовать, ие встр -
титъ онъ чего-нибудь противнаго чистымъ своимъ началамъ.
Иначе какія з
г
силія надобно будетъ употр бить ему, чтобы только
прпготовить эту зеылю для будущихъ трудовъ своихъ. Въ ум-
ственномъ п нравственеомъ ыір ничто не осуществляется безъ
органической, такъ сказать, силы. Идея другого доляша слиться
съ ыоею душою, долн^на проникнуть ее и составить съ ирочими
частями необходпмость ыоего существованія, чтобы умъизъэтой
прививной идеи н когда возрастилъ ялоды для себя или для потом-
ковъ. Мысль, другимъ образомъ сообщеыная, исчезаетъ. Меха-
ническая работа въ д л просв щепія такъ же ничтожиа, какъ
соблюденіе Формы въ подвигахъ доброд телп. Но это ещеневсе:
пііпготовлеше з
г
сп ховъ образоваішостіг' требуетъ усплій двой-
ственныхъ. Наставникъ долягвнъ чувствовать, что слушатели его
и оыъ самъ., иорозиь, могутъ хорошо итти къ своей ц ля; а для
взаиынаго трл
г
да надобно, чтобы онъ себя образовалъ для нихъ и
ихъ для себя. Въ ихъвиутрешіейд ятельностипотребноединство.
Онъ испытываетъ, изучаетъ силы и направлешястолышхъдушъ,
которыя соединяются на время для одиой жизнп уыственной;
настропваеть ихъ въ тотъ необходимый тонъ, безъ котораго не
было бы музыки. Неутомимое внаманіе, многотрудныя сообра-
НІ НІЯ и накопецъ ежедневные опыты раскрываютъ для него
ваяш йшую тайну: ему знакомы невпдимыя и неосязаемыя пру-
лшны. Онъ д йствуетъ счастливо: сл дственио, я^изнь началась.
Но самая жизиь приводить его къ новымъ заботамъ. Если онъ
не наравн съ нею работаетъ; если по м р надобности не изм -
няетъ своихъ разм ровъ, не обновляетъ матеріаловъ, однимъ
словомъ, если онъ въ это же вреыя и самъ не живетъ д йстви-
тельно: скоро все или разстроится, или остановится, илппокрай-
ней м р охлад етъ. При этомъ еравствениомъ организм , при
этомъ движеніи, иеобходима сила любви къ должиости, которая
одна все предвидитъ, все предчувствуетъ и всему даетъ в рныи
усп хъ. Естествеено, что при такомъ порядк занятіи н тъ точки
0БЯЗАНИ0СТИ ПАСТЛВНПКОВЪ ЮНОШЕСТВА.
245
успокоеиія для заботъ наставеика, если онъ предполагаетъ быть
истинно полезнымъ.
По другимъ путямъ гражданской д ятельности идутъ въ
сообществ съ товарищами, равеьши силою, л тами или назначе-
ніемъ. Образователь юношества трудится одинъ: онъ предоста-
влеиъ самойіу себ . Въ его душ заключается все, чего требз^етъ
природа его, какъ челов ка, для облегченія, для сов та, для
участія. Усладить трудъ, разс ять утоыленіе, поб дить скуку:
на все должно стать его собственныхъ душевныхъ силъ. Въ этоыъ
бореиіп слабости челов ческой съ долгомъ ему необходшю сохра-
нпть спокойствіе, или, справедлив е, отчуждить спокойствіе, и
исполниться участія. Въ тайномъ обман его и самое усиліе вред-
но: все должно итти свободно, ровно; пусть будетъ онъ безъ
притворства снисходителеиъ и безъ остановки зашшателенъ.
Сколько другпхъ нравственныхъ началъ присоедиияется къ харак-
теру образователя юношества, о которыхъ можно не говорпть,
потому что они, какъ первыя условія, пзв стны каждому чело-
в ку. Все это вм ст должно возникнуть и созр ть въ душ
стройно и неприеужденно. Между т мъ едва лп хоть одію изъ
подобныхъ качествъ моніно развить, какъ положительиую истшіу,
и передать подобно отрасли какой-нибудь науки. Какъ неулови-
мыя движенія сердца, какъ побуждеиія сов сти, эти потребиостіі
понятны по нашвмъ только ощущеиіямъ. Но безъ иихъ, если не
безполезны, по крайней м р ие вполн д йствптельны самыя
обшпрныя св д нія. Усп хи будутъ завис ть отъ случая, какъ
явленія, называемыя игрою природы, ноторая пиогда въ миие-
рал сберегаетъ органическое т ло для возбужденія любопыт-
ства естествоиспытателей.
Согр тый любовію къ маук , сроднпвшійся съ т мъ кру-
гомъ, для котораго вышелъ иа поприще, двшкимый св жими
силами духа, исполненный увлекателыю-чистыхъ побужденій,
разнообразный и неизм нный въ безчисленныхъ отношеніяхъ къ
людямъ, образователь юпошества еще главвое таитъ въ ум
своемъ—то, что было его заботою, его страстію вътеченіемно-
24G
ОБЯЗАІШОСТИ НАСГАВНПКОВЪ ЮНОШКСТВА.
гихъ и, можетъ-быть, лучшнхъ годовъ жизни. Посреди любопыт-
ной и нетерп ливой толпы, то сл по дов рчивой, то упорно
испгзітателыюй, оиъ является какъ представитель св д ній, кото-
рыхъ полная и гармоническая совокуппость называется наукою
въ строгомъ ея значеніи. Съ этой стороны, гд можно все взв -
сить, разсчитать, онред лить, оц ішть, ему надобпо приготовиться
въ совершенств . Каждая наука въ своей длинной посл дова-
тельностп есть исторія и вы ст критика жпзпи отд льной части
57
ма челов ческаго. Подобно истоку р ки, начпнаясь едва зам т-
ною струйкой, она св тл етъ, расширяется, высится, инаконецъ
объемлетъ необозримое пространство. Вс возрасты ея, вс д й-
ствія, вс колебанія, вс стихіи прошедшаго и настоящаго, даже
грядущія судьбы до н которой степени должны быть ясны для
того, кто навсегда посвящаетъ себя ученому состояиію. Но чело-
в къ только ученый еще не образецъ наставника. Обязаниости уче-
наго легче. У него мен е прямыхъ отношеній. Онъ независимъ,
трудится по страсти для совершенствованія науки, п на немъ,
какъ на художник , н тъ отв тствешюсти, кром славы или
стыда въ будущемъ. Онъ, какъ богачъ, ыожетъ быть и прихот-
ливо-расточителенъ и прихотливо-скупъ, неразборчивъ и изыс-
канъ въ свопхъ желаніяхъ. Наставникъ не см етъ отстать отъ
него въ пріобр теніи умственныхъ сокровиіцъ. Оиъ подвергиется
всеобщему осуладенію, если не будетъ съ ннмъ равенъ въ богат-
ств позианій. Это первая его забота. Но ч ыъ бол е пріобр -
таетъ онъ, т мъ обшири е становится кругъ посл дуюіцихъ его
занятій. Съ какою внимателыюстію падобно разбирать ему свои
пріобр тееія, чтобы одіш оставить у себя, какъ любопытные
памятиикп в ка или страиы, а другія приготовить для немедлен-
паго з
г
потреблеіпя по его обязашюстямъ. Наука, въ обшпрподіъ
сліысл , это зданіе в ковъ, разпохарактерное, со вс ми непра-
вильныии своимп ирибавлепіяыи, поражающее зрителя страііпою
см сыо вкусовъ, недоконченностію или избыточествомъ частей и
пустотою переходовъ. Наука иа письмениомъ стол наставника
преобразуется въ плаЕіъ прекрасно отд лаіпіаго дома, гд все
ОБЯЗАННОСТИ ПАСТАВНПКОВЪ ЮНОШКСТВА.
247
принимаетъ видъ единства, правильности, ясности и красоты.
Наставникъ знаетъ свое м сто, общество, возрастъ его, 5
г
мствен-
ныя и нравственныя его склы, ц ль своихъ д йствій и чув-
ствуетъ святость своегопризванія. Отв тствуя при каждомъ явле-
ніи своемъ за объемъ изложенныхъ истинъ, за в рность ихъ усп -
ха, за сл дствія впечатл ній, онъ во всемъ строгъ късамому себ .
Онъ столько же страшится легков рія, какъ и суемудрія. Опыт-
ный и доброжелательный руководитель, онъ избираетъ всегда
прямой путь и ведетъ по немъ, оставляя излучины, гд можетъ
заблудиться яепредусмотрительная молодость.
He одно пріобр теніе и устройство ыатеріаловъ, составляю-
щихъ пауку, важно и трудно для челов ка, ирпнішающаго на
себя званіе преподавателя: онъ созпдаетъ тотъ отчетистый языкъ,
который мыслямъ даетъ единство жизни и Форму сообщитель-
ности. Въ безконечномъ ряду разиородныхъ чнтателей всегда
можно предположить классъ людей, которые довольны будутъ
писателемъ, какъ бы оаъ ни изъяснялся: ио передъ наставникомъ
уте лйца опред ленныя; изъ этого круга ему выступать не
позволено. Для него образуетъ онъ языкъ. Каждому предмету
своему, каждому обстоятельству сообщаетъ оаъ тотъ характеръ
и краски, которые привлекаютъ ввиманіе, съ легкостію вм ща-
ются въ ум и памяти, и въ то же время блистаютъ яркимъсв -
томъ истины. Если затруднптельны такія условія при изложеиіи
письменномъ, когда еще въ пашей власти п выраженіе и оборотъ
и порядокъ идей: то во сколько разъ должно увеличиться затру-
дееніе при живомъ, не прерывающемся разговор ? Посреди тор-
жественнаго вниманія, при неизб жномъ прплив мыслей, въпылу
душевнаго участія и даже н котораго честолюбія, преподаватель
обязанъ говорить в рно и быстро, спокойно и живо, м тко и
свободно, бережливо и выразителыю. Между ораторствомъ,
обуревающимъ души, и толковитостію, ихъ усыпляющею, онъ
ищетъ той пл нительно-благородной бес ды, которая сосредото-
чиваетъ еа себ вншіаніе, питаетъ умъ, согр ваетъ воображеніе,
очищаетъ вкусъ и размягчаетъ сердце. Совершенство языка есть
248
ОБЯЗАННОСТП НАСТАВНиКОВЪ ЮНОШЕСТВА.
залогъ совершенства мыслей. Напрасно думаютъ, что выполненіе
грамматпческихъ правилъ п отчуждееіе нелюбимыхъ въ изв стное
вреыя словъ ведутъ къ языку хорошему. Достигнувъ этихъ отри-
цательныхъ достоинствъ, ничего не пріобр тешь для истиннаго
совершенства языка. Оно такъ сливается съ ясностію и живостію
иредставленій, съ истиною іі достоинствомъ суждеыій, съ вдохно-
веніемъ и силою чувствованій, что языкъ одинъ хорошъ—тотъ,
который созидается самою лучшею идеею. Этому языку можно
учиться, только не въ граматик , а въ твореніяхъ великихъ
ішсателей, илп, еще в рн е, въ творчеств прекрасныхъ пли вели-
кпхъ мыслей.
Какиыъ же образомъ ыаставнпкъ покоритъ себ хорошій
языкъ, если истина передана ему только для повторенія? Наука,
или совокупность истинъ, по неизъяснимоыу свойству челов ка,
способыа возрождаться къ еовой жизни столько разъ, сколько
будетъ вполн принимаема душою. Въ ея ыепроницаемомъ святи-
лищ она (если позволено такъ сказать) разлагается, иисполнив-
шись цв тущей св жести, ыовыхъ красотъ, новыхъ силъ, при
своем.ъ оттуда появленіи облекается въ тотъ языкъ, котораго
каждое слово есть живой образъ, каждое выраженіе уб дитель-
ная, всесогр вающая мысль. Неотаосительныхъ, повсемствен-
ныхъ и в чныхъ истинъ не много. Вс он едвалинесовременны
пачалу челов ческихъ обществъ. Но п одн эти истины сколько
разъ въ каждой стран , въ каждоыъ стол тіи, являлись ыежду
людьми въ вид поразителыю-новомъ, на язык , создашюмъ ихъ
рожденіемъ, съ могуществомъ, покоряющимъ вс умы и вс
сердца, Творецъ, вдохнувъ душу въ челов ка, безм рно вознесъ
его надъ вс ыъ своимъ созданіемъ. Изъ души^ этой искры Боже-
ства, въ продолженіе столькихъ тысящел тій, ва каждой точк
обитаемаго міра, ежеминутно возрождаются все иовыя и новыя
творенія, подобно какъ изъ иебытія возникаетъ къ жизни все
новый и новый челов къ, съ своимъ лицеочертаніемъ, вырази-
тельностію и другими свойствами пндивидуальоости. Но вс раз-
нородныя творенія челов ческаго духа, подобно появляющемуся
ОЯЯЗАННОСТИ НАСТАВШІКОВЪ ЮНОШЕСТВА.
249
вновь челов ку, изъ однихъ, в чно т хъ же образуются элемен-
товъ. На этомъ закон зиждется безпрерывная посл доватедь-
ность нетщетныхъ усилій нашихъ, нашей неистощимо-плодотвор-
ной д ятельности и справедлпво увлекающей насъ возсозидаемости.
Если наставникъ, покорившись чуждой систем , стаиетъ повто-
рять ея пстпны безъ участія, не претворивъ пхъ прежде въ
собственность души своей, не выражая въ нихъ виутренней своей
ФИЗІОНОМІИ, не согр вая ихъ любовію какъ свое созданіе: то и въ
язык его иебудетъорганпческойжизни.Его слова,какъчастицы
минеральнаго вещества, не образуя химическаго ц лаго, оста-
нутся безъ едпиства, безъ связи, и представятъ собою какую-то
пеструю массу, въ которой каждая часть иоситъ на себ прпзнакн
своей отд льной жизни и своего образа. Таковъ часто бываетъ
языкъ юныхъ неоФіітовъ возвышешюй ФПЛОСОФІИ, СЪ тайнами
которой еще не усп лп они слиться въ душ своеіі.
Въ предло;кеііныхъ зам чаніяхъ заключаются частію предва-
рительныя соображенія иаши, когда здfэcь начиналось образованіе
молодыхъ людей, окоичившихъ теперь ученіе. Но мынеисполноли
бы и половины долга своего, если бы ограничили заботливость
свою этими общиыц предначертаніяыи. Мы вполн чувствовалп,
что важн йшія обязаниости наставниковъ изучаются ве въ об-
щей теоріи педагогики, но въ потребыостяхъ государства и со-
временеости.
Западныя европейскія державы соверіііеіпю другішъ путемъ
дошли до нын шііей своей образованіюстн, нежели Россія. Прав-
да, ученость и у нихъ возникла какъ у иасъ отъ пзсл дованія
гражданствеішостп древнпхъ, отъ любви и благогов иія къ ихъ
литератур . Но учеиость п образованность идутъ невм ст . Од-
на составляетъ прпиадле/кность н котораго классалюдей, другая
необходпмость большей части граждаиъ; одна занимается предме-
тами отд льно п сколько можио глубже; другая беретъ ихъ въ
соотношеніи съ прочими и старается обнять пхъ на болыпемъ
простраиств . Ученость пріобр тается въ тишин уединеннаго
кабинета, образованность въ движеніяхъ жизни общественной. —
250
ОБЯЗАІШОСТІІ НЛСТАВПИКОВЪ ЮЙОЩЁСТВА.
Нын шняя гражданственность западныхъ Европейцевъ, со вс -
ми своими принадлешностяып, получила первыя начала бол е, не-
жели за 500 л тъ. С мена ея брошены были въ общества т мм
переворотами, которые совершались иа Запад во время кресто-
выхъ походовъ и владычества Феодальнаго. Ст сненіе и б дность
вызвали разныя сословія гражданъ на трз
г
ды честные и благо-
творные, пріучили ихъуважатьмирныясвоиобщества и дорожить
святостію своихъ постановленій. Долгіе опыты умудрили людей,
заставили ихъ стремиться къ совершенствованію промышленно-
сти, пскать для себя помощи въ ученіи и наблюдательности.
Жизнь, удобства сношеній, населенность, нравы, учрежденія, са-
мая природа, все вм ст облегчало имъ уразум ніе т хъ много-
сложныхъ истинъ, которыя составляютъ образованность госу-
дарства. У вихъ знанія прошли вс свои возрасты. На той же
самой почв созр ли они, гд были пос яны, гд взошли и рас-
цв тали. Тамъ наставнику легко трудиться, трудъ его заран е
вс уважаютъ и любятъ; иачала его науки давно упрощены и
введены въ кругъ всеобщихъ потребностей. У насъ предстоитъ
ему бол е труда: многія знанія, т сно связанныя съ развитіемъ
наукъ, еще не привились къ обществу, не обжились въ немъ; да-
же изложеніе началъ ихъ не облечено давностію въ т Формы обще-
жительнаго языка, безъ которыхъ самая в рная истина, самое ееоб-
ходимое правило кажутся зат йливыыъ нововведеніемъ и пзтаютъ
робкое нев д ыіе. На пріобр теніе основателыіыхъ знааій ыногія
лица смотрятъ какъ на припадлежіюсть п котораго класса людей, и
въ своемъ кругу считаютъ ихъ ізлишествомъ, роскошью, хотя
съ этими только знаніями и можно сд латься прямо полезнымъ
членомъ какъ семейства, такъ и государства. Съ т хъ поръ,
какъ пзъ многочислениыхъ областей русскихъ, въХ и XVI сто-
л тіяхъ образоваио было неразд льное органическое ц лое, съ т хъ
поръ правительство наше, ревнз
7
я прочія государства ко всякому
новому пріобр тенію умственному, сп шило усвоять его, и нако-
нецъ въ начал XVIII стол тія, внесло въ н дра отечества нашего
почти вс сокровища гражданственности другихъ Европейцевъ.
ОБЯЗАННОСТИ ИАСГАВНІІКОВЪ ЮНОШЕСТВА.
251
Долговременная, безпрерывная попечительность его избавила
большую часть народа отъ заботливости собствеиной. Мы принялп
этотъ даръ съ благодарностію; но онъ не стоилъ намъ ии т хъ уси-
лій, ни т хъ лишеній, ни т хъ тяжелыхъ опытовъ, которыми купили
его другіе, и которые одни заставляютъ чувствовать всю его ц ну.
Наставники наши должиы достигать своей ц ли преимущественно
нравственными путями. Каждому изъ нихъ прежде всего надоб-
но сд латься любимымъ лицомъ въ своемъ кругу. Отъ привязан-
ности ронедается дов ренность. Начиная съ ближайшихъ отноше-
шеній, понятныхъ каждому возрасту и каждому состоянію, онъ
будетъ осторожно спускаться къ своеиу предмету, возбудивъ къ
нему любопытство множествомъ прпм неній, изложенныхъ безъ
строгой системы, со всею живостію занимательнаго разговора.
Пусть каждая бес да его ііробз
г
датъ въ сердцахъ слушателей н -
сколько новыхъ добрыхъ наклоеностей, которыми обрадованы
будутъ и ихъ ближніе. Въ этомъ искуств велпчайшая выгода.
Наставнпкъ облегченъ будетъ въ труд своемъ многочисленнымп,
для него незримыми пособіями, безъ которыхъ вс его труды
ничтожны. Въ іюльзу науки и себя самого онъ создастъ мн ніе,
которое сильн е вс хъ ученыхъ доказательствъ. Подъ его защп-
тою онъ окружатъ себя почитателями. Бъ каждомъ новомъ лпц
будетъ являться его сотрз
г
дникъ, потому что плоды ученія и все-
го воспитанія никогда не прпнадлежатъ одному челов ку, но влі-
янію общества, въ кототмъ находятся п паставиикъ и восіш-
танники.
Изобр тательности и дарованіямъ образователя юношества
предстоитъ у насъ еще подвигъ. Въ излояіеніи наукъ до спхъ
поръ мы не достигнули той легкости, той пріятности, той св т-
скости, которая непримЬтно сближала бы съ ниыи вс состоянія
подобно тому, какъ иногда умный, но простой разсказъ опытнаго
челов ка приковываетъ къ себ внпманіе разныхъ возрастовъ.
Обыкновенный ученый языкъ нашъ принадлежитъ къ числу пред-
разсудковъ, господствующихъ съ одинаковымъ самовластіемъ
какъ между образованными людьми, такъ и необразованеыми.
252
0БЯЗАНН0СТП НАСТАВНИКОВЪ ЮНОШЕСТВА.
Слово, принадлежащее школ , представляетъ ту выгоду, что оно
сокращаетъ р чь. Но оно, какъ условный знакъ, можетъ быть
употребляемо только между лицаыи, равно введеныыми въ таин-
ства науки. Въ устахъ наставника иа немъ есть что-то непріят-
ное и отталкивающее. Оно не страшю еще тамъ, гд понятіе,
отъ частаго обращеиія своего въ обществ , заставило и слухъ
примириться съ его звуками. Но когда д ло идетъ о томъ, чтобы
водворить идеи, завлечь любопытство ума, под йствоватыіа вкусъ
новостію и обольстить душу занятіемъ, которое само по себ до-
волыю утомительно, въ такоыъ случа вс выраженія должны
быть созданіями одушевленнаго наставыика, Кром школьныхъ
словъ, въ язык ученомъ есть много выражеыій, оборотовъ, прі-
емовъ, насл дствешю переходящихъ отъ одного покол нія къ дру-
годіу и доказывающихъ печальную истину, что науки мало носятъ
на себ признаковъ собственныхъ трудовъ нашихъ. Ho у насъ
бол е, нежели гд -нибудь, необходимо разложить ихъ на сти-
хіи, освободить отъ безполезной прим сн разныхъ странъ и в -
ковъ, упростить ихъ, чтобы, возрожденныя въ естественной ясно-
сти своей и привлекательности, явились он ыа язык нашемъ
какъ собствениыя ыаши созданія, и т мъ удобн е слились бы съ
прочими умственньшп запятіями. Ч мъ бол е можво сд лать приг
м неній къ жизни пзъ систематическаго какого-нибудь ученія,
т мъ ревностн е надобно стараться низвести его въ СФеру обще-
народнаго разговора и см шать истины его съ понятіями всеоб-
щими. До сихъ поръ, для оборотовъ гражданствениости, ученые
ііередавали у насъ познанія свои въ ц лости и въ строгомъ по-
рядк : [іотомству нашему предстоитъ практически расширить
кругъ каждой ихъ части, и изъ этого богатаго запаса обратно
проіізвести новыя п лучшія снстемы, Посредниками между насто-
ящимъ покол піемъ и потомствомъ иазначеиы быть ыаставники
юношества.
Медлениое распространеніе образовашюсти въ среднихъ и
низшихъ классахъ происходитъ у насъ преимущественно отъ
способа ученія первоначальнаго. В рные усп хи во всемъ зави-
ОБИЗЛННОСТИ НАСТЛВНИКОВЪ ЮНОШЕСТВЛ.
253
сятъ отъ строгой постепеиности въ преподаваніи и особешю отъ
незыблемаго основапія. Прпготовительиыя св д нія въ другихъ
странахъ пріобр таются незам тно въ первомъ д тств , еще въ
н драхъ семейства, иотому что они з
г
коренились въ ц ломъ наро-
д . У насъ зам теа какая-то посп шыость въ переход отъ з
г
че-
нія начальнаго къокончателыюму. Цв тущее состояніе высишхъ
учебныхъ заведеній не исправляетъ вліяніемъ своішъ гЬхъ недо-
статковъ юношества, которые пропсходятъ отъ началъ непол-
ныхъ и слабыхъ. Наставнпки въ визшихъ училищахъ, повиди-
мому. не оц нили еще своего гражданскаго достоинства. Наихъ
внимательности и усп хахъ осиовано все, что связано съ самою
высшею образовагіиостію. Ихъ д ятельности п дарованіямъ
столько же путей къ отличіямъ п пзв стностп, сколько п первому
изъ людей учеыыхъ. Т мъ прекраси е попрііще ихъ, что у пасъ
оно ладетъ еще д йствователей. Зд сь каждый счастливый шагъ,
каждое новое покушеше, мал йшее открытіе есть уже поб да и
право на признательность. Благотворное вліяніе начальнаго ученія
распростравяется на вс гражданскія сословія. Оно составляетъ
первую потребность всякаго челов ка. Польза его иепзм нна.
Что можетъ быть заншіательн е и отради е этого зр лища,
которое ііредставляетъ чистый, легкій св тъ, постепешю прони-
кающій въ юную душу? Съ этой минуты начипается для нея
жизнь, обозначается кругъ д ятельности, возникаютъ благород-
ныя желанія; ея храиителями стаіювятся достоииство и самочув-
ствіе. На посл дней ступенп обществеепой жизни, челов къ, хо-
рошо введеыный въ кругъ необходимыхъ для ыего зиапій, пред-
ставляетъ собою что-то иривлекательное и виушаетъ къ себ
уваженіе. А что значитъ п общежптіе, какъ не взаимаое другъ
друга уваженіе? Съ этой стороны у насъ ожидаетъ наставниковъ
юношества благодарность жив йшая ц лой Россіи. Въ м ста,
отдаленныя отъ столицъ, въ города немноголюдиые, въ самыя
окрестности пхъ, они могутъ со временемъ переселить то, за
ч мъ многіе часто по необходимости привуждены отбывать изъ
своихъ мирныхъ жилищъ: распространяя постепенно первона-
254
ОБІіЗАННОСТИ НАСТАВНИКОВЪ ЮНОШРХТВА.
ча.чьныя необходимыя знанія, столь д йствительно изм няющія
образъ жизни п нравы, OFIH могутъ приготовить иовое общежи-
тіе, возвысить ц нность отношеній н з'казать ыа способы удовле-
творенія разеымъ требованіяыъ граждаыствешюсти.
Если, говоря объ особенныхъ обязаыностяхъ, оншдающихъ
въ Россіп образователя юношества, мы увлекались его назначе-
ніемъ и предчувствовалп въ судьб его что-то высшее, нежели
обыкновепыо въ ней представляется: это легко изъяснить, съ од-
ной стороны, желаыіемъ самыхъ счастливыхъ усп ховъ воспи-
таннакамъ нашимъ на ожпдающемъ ихъ новомъ поприщ , а съ
другой, т мъ прекрасньшъ положеніемъ, которое въ ньга шнее
время доставлено наставникамъ у вс хъ образоваішыхъ народовъ.
Ихъ положеніе возвышено не однимъ гражданскимъ достоин-
ствомъ, всегда имъ справедливо пршшдлежавшимъ. Н тъ, д я-
тельность ихъ пріобр ла значительную, ыовую ц иу отъпроясые-
нія самой идеи наукъ. Было время, когда наставиика почитали
челов комъ, заключпвшимся вн общественной д ятельности, по-
тому что наукн составляли неподвижный кругь за пред ламп
гражданской жизнп. Школа подобна была теплиц , сохрапявшей
растеиія, не принадлел^ащія ни почв , ни климату стра-
ны, въ которую перенеслп ихъ по одной прихоти. Ихъ лел ялъ
трудолюбивый челов къ въ полномъ уб ждеыіи, что огромныіі
садъ, окружающій душиое затворнпчество его, не ириііимаетъ
для своего украшенія ни одной р дкости, вв ренной его иадзору.
Вокругъ пего, на необъятномъ пространств , все повиповалось
вліянію природы: однн растенія дряхл ли, падали п, возыпкнувъ
снова, распускались въ другихь разнобразныхъ видахъ; въ иномъ
м ст , смотря по требованію вкуса и взыскательныхъ нуждъ,
исчезали ц льш аллеи; въ иыомъ, д йствіемъ воздушиыхъ иере-
м иъ и пособіями влад льца, образовались то иасыпи, то прото-
ки: у него все хранилось въ первоначалыюмъ порядк , даже
безъ отношенія ко временамъ года. Въ самомъ д л , давно ли
занималпсь древнею лптературою, ие думая іюучаться въ ней ни
исторіи, ни геограФІи, ни политик , пп гражданственоости? Зна-
ОБЯЗАНІЮСТП НАСТАВНПКОВЪ ЮНОШІХТВЛ.
255
ніе не составляло пособія къ совершенствованію общественной
жизни, потому что ничего современыаго и д йствительнаго не сво-
дили въ параллель съ прошедшимъ и предполагаемымъ. Съ жал-
кимъ усиліемъ повторяли идеи и образы, отжившія в къ свой.
Въ ми ологіи древнихъ ы законоискуств , въ ихъ театрахъ и
академіяхъ, въ ученыхъ системахъ ихъ и л тописяхъ пптали и
умерщвляли свою любознательность. Все быстро подвпгалось впе-
редъ: разсцв тали новыя граждаескія общества, ншзнь облека-
ласъ въ новыя Формы, иравы смягчались: отпошеиія государствъ
стаиовились иногосложа е, промышленность, торговля, усп хи
общежитія требовали ревностнаго участія и болыией гласности,
самая природа, повиыуясь челов ку, обильн е прежняго снабжа-
ла его своими непстощимьши сокровищами; а наставшіки юноше-
ства, не осм ливаясь пропзвести ни ыал йшей переді ны въ вет-
хомъ здаиіи своей ученостп, оставались глухи и н мы посредп
этпхъ чудесъ общежительности, и съ веимов рнымъ хладнокро-
віемъ повторяли старыя преданія своихъ предшественниковъ. Въ
нын шнее время они д йствуютъ другимъ образомъ. Все нхъ
вншіаніе обращееонад йствительность. Природа и гражданствен-
аость: вотъ два псточника, откуда почерпаютъ оіш свои св д иія.
Наблюдеиіями и опытами доходятъ онп до пстииы. Наука не от-
стаетъ отъ жизни. Подчиняясь вн шнему вліянію прпроды пвнут-
ренией д ятельности духа, жпзыь и иаука идутъ вм ст къ вели-
кой своей ц ли, то есть къ совершенству. Такимъ образомъ, че-
лов къ, облекающійся въ звавіе наставиика, обязанъ поставить
себя въ число первыхъ гражданскихъ д йствователеи. Неизм -
рнмую область челов ческихъ знаній онъ д литъ сообразно по-
требностямъ в ка. Общія, вс мъ необходимыя св д вія прпни-
маетъ онъ за первыя начала образованности. Отсюда возникла
потребность ясиаго воззр нія на природу, какъ первую храоитель-
ницу сокровищъ, необходимыхъ для жизни челов ка, въ которомъ
духъ есть зпждитель всего. Челов ка изучаетъ онъ на самомъ
м ст его д ятельности. Отечество становится для него важе й-
шимъ предметомъ изсл довавій. Онъ все подвергаетъ въ немъ
256
ОБЯЗЛПНОСТИ НАСТАВНИКОВЪ ЮИОШЕСТВЛ.
непосредственному, ближайшему своему наблюденію, обращается
къ его иачалу, сл дуетъ за вс ми перем нами, и оттого ясно
обыимаетъ совреыешюе. Въ этомъ запятіи іюставляетъ онъ свя-
щенный долгъ свой. И вн шнее или отдаленное также ему не
чуждо, но какъ дополненіе къ главному. Бъ заключеніе, иногда
побуяедаемый естественнымъ любопытствомъ, иногда особеннымъ
свопмъ назначеніемъ, оиъ д лается пзыскателемъ самыхъ древно-
стей чужезедіныхъ и довершаетъ т мъ полноту своихъ зианій,
Ученіе, і^асполагаемое по этой спстем ^ привлекаетъ къ себ и
юношество, вв ряемое образователямъ, и родителей, желающихъ
увид ть въ своихъ д тяхъ полезыыхъ граждаиъ. Развитіе ум-
ствеиныхъ силъ или иачало жизни ощутительно связывается съ
возрастомъ посл дуюшпмъ. Такпмъ образомъ исчезаютъ л та
д ятельности неопред ленной, а съ т мъ вм ст не возвращает-
ся въ другой разъ и жалкое д тство при вступлеиіи ыа граждан-
ское поприще.
Въ семъ великомъ преобразованіи ученія ыы Русскіе, безъ
сомн нія, никоыу столько не обязаны. какъ нашему верховномз^
Наставнику и Самодержцз
7
, котораго урокамп Провид ніе іюзво-
лило намъ пользоваться въ это блистательное п благотворное
десятил тіе. Есть ли въ кругу процв тающихъ челов ческихъ
знаній хотя одыо, иа которое бы онъ не уси лъ унш обратить
своего высокаго вниманія? Всеобъемлющій монархъ, мз
г
дрый за-
конодатель, блшститель правосудія, хранитель нашей безопасно-
сти, покровитель общеполезныхъ св д ній, н жн йшіЙ супругъ
и отецъ, онъ шествуетъ передъ еадш, u первые опьгал улучшенія
на вс хъ иутяхъ гражданственности показуетъ памъ самъ, по-
тому что Провид ніе, для блага Россіи, предназначило каждому
прекрасиому чувствованію, къ какому только челов къ спосо-
бенъ, пройти черезъ его собственное сердце. Оиъ привелъ въ
стройпое и неизм еное движеніе силы этихъ ыеобходимыхъ для
высшей образованности учреледеній, которыя получили начало
при его знаменитыхъ предкахъ. Онъ преобразовалъ, дополнилъ
и утвердилъ на благод тельномъ осповаиіи систему народааго
ОБЯЗЛННОСТП НАСТАВНИКОВЪ ЮИОШЕСТВА.
257
воспитаиія, Оиъ простеръ хранительнз^ю десницу свою для вспо-
моществованія родителямъ въ ихъ семействахъ, чтобы и тамъ
все возрастало u цв ло для обществеинаго и частиаго благоден-
ствія. Еще бол е: онъ спасъ нашу д ятелыюсть отъ усилій без-
плодиыхъ и суетныхъ. Изъ праха и забвенія онъ извлекъ т не-
оц ненныя сокровища, съ которыми гордо явиться иожемъ ыы
на суцъ просв щеші йшихъ умовъ Европы. Онъ привелъ насъ
къ тоыу источиику духовной д ятельности, изъ котораго ыы по-
чериаемъ новую, истииную народную славу. Сила творческой ФЭН-
тазіи и неусьшный трудъ изыскательваго ума, оживотворевы ве
личіемъ п святостію плодовъ своихъ. Когда зыбкое любочестіе
ыаше, оболыцаемое умствениыми усп хами чужсземныхъ паро-
довъ, волновалось и двигалось по оаправлевію то одной, то дру-
гой державы, довольствуясь слабыми во всемъ подран^аніями,
онъ указалъ иамъ на сердце Россіи и утвердилъ достоннство всего
что только носитъ на себ русское имя.
Вотъ въ какую эпоху, счастлпвые юноши, пршшмаете вы на
себя обязаниости насгавнпковъ! Вашъ путь прекрасеиъ. Мы ра-
достно прив тствуемъ васъ, какъ вовыхъ своихъ товарііщей, и
когда любуемся ва ыолодость вашу и св жія силы, то не безъ
зависти представляемъ себ бз^дущее. Для васъ коиечио еще па-
долго оно богато п блестящимп подвигамип усладительныыи пло-
дами. Но если вы оправдаете надежды ваши, если вполп пой-
мете вы свое назначеніе, если Провпд ніе доведетъ васъ до ве-
ликой ц ли вашего призванія: то, сходя съ своего поприіца, мы
отрадно готовы зав щать вамъ все, ч ыъ такъ сладостио иапол-
вилъ грудь пашу обиовптель величія Россіи. Мы соединевы съ
вами союзоыъ свящеііпыыъ, союзомъ души. Вы прииялп отъ пасъ
т вачала, которыя призвали мы лз^чшимп. Но это не все. Въ
нихъ одаи средства, которыми иадобыо ум ть управлять, Обще-
житіе потребуетъ отъ васъ еще многаго, что вамъ не в домо, и
все, пеобходимое для жпзни, даетъ только самаяшзвь.
Ооч. іілотпева.
258
ПМПЕРАТРПЦА МАРІЯ.
ІПШЕРАТРИЦА МАРІЯ Ч
1836.
Въ Феврад нын шняго года зд шияя столица была свид -
тельнпцею публичныхъ экзаменовъ, щэопсходившихъ въ Импера-
торскомъ Воспитательномъ Обществ благородиыхъ д виц
по
окончаніи курса ученія.
Благо, распространяющееся по Россіи съ каждымъ выхо-
доыъ воспитаннпцъ изъ ішстптутовъ, состоящпхъ подъ непосред-
ственнымъ в д ніемъ Государыии Иыператрицы, поистин не-
оц ненно. Умъ, сердце и характеръ (сл дствеішо весь челов къ)
первоначально развиваются едпнственио повиушеиіямъженщпны,
которую Провид иіе облекло и властію и силою и удобностію воз-
ращать попроизволу еяроладеиіе. Въ исторіи вс хъ знаменитыхъ
людей упомпиается о первомъ, могуществеіш йшеыъ вліяиіи ма-
тери; а первыя впечатл нія не всегдали р шатъ будущую судь-
бу нашу?
Воспитанницы, оставляющія иын благословепный пріютъ
своего д тства, вступили въ него еще при покойной шшіератриц
Маріи Феодоровп . Ое посл днія изъ т хъ, которыя въ этомъ
заведеыіи осчастливлены были прив томъ Незабвенной. Преемни-
ца высокихъ ея чувствованій и доброд телей, Государыня Импе-
ратрица Алексаидра Феодоровиа, награждая отличпвшихся благо-
правіемъ и уси хами вънаукахъ,освятилаторжествеііныйобрядъ
сей трогательныыъ внпмаиіемъ той, которая зав щала ей все
драгоц ии йшее для своего сердца. Слабость здоровья не позво-
лила Государын Императриц
хать въ Смольпый мопастырь.
Воспитаоницы привезеиы были въ Зпмній дворецъ, п ея велп-
!) Иаііечатано безъ подшіси имсни въ Современник ТІушкпна, 1836 года.
Т. I, стр. 4—13 .
ПМПЕРЛТРПЦЛ МДРШ.
259
чество сама пзволила украсить пхъ вензеловымъ именемъ покой-
ыой Императрицы.
Такимъ образомъ еще разъ это священное имя слезами уми-
лсыія прив тствовать будутъ п въ тихихъ семейыыхъ уб жпщахъ
и ва веселыхъ праздоествахъ, это имя, которое, въ теченіе соро-
ка л тъ, является у насъ залогоыъ чистоты нравствепіюй и луч-
шей образоваииости прекрасиаго пола. Съ нын шыей эпохи, им-
ператрпца Марія, въ великомъ д л воспптанія юыошества, какъ
лпцо щшсутствующее, сокрьтваетсл отъ насъ: но опа нпкогда
не сойдетъ съ своего попрпща, какъ лицо д йствующее.
Въ разиыхъ заведеніяхъ, пользовавшпхся неусыпиымъ ея
ыадзоромъ, сколько тысячъ молодыхъ особъ обоего пола образо-
валось въ продолженіе сорока л тъ! И преимзчцественно воспп-
таніе д внцъ, столь тщателыюе п во вс хъ отыошепіяхъ прпм р-
ное, во сколькпхъ семействахъ утвердило добрые нравы п пастроп-
ло души къ ыовой прекрасыой жпзни! Въ каждомъ изъ ипхъ им-
ператрица возрастпла три покол иія. Если бы хоть одно пзъ чи-
стыхъ началъея ученія не привплоськъ первому, оно еще могло
под йствовать иадъ вторымъ и несоми нио утвердилось въ тре-
тьемъ. Теперь половшіа Россін благородп йшпми своими чувство-
ваніяии одолжеиа единствеішо ей. Св тлая жизнь наша, домаш-
нія удовольствія, вкусъ, господствующій въ избранпыхъ обще-
ствахъ, лучшія потребности з
т
!\іа и лучшія двшкепія сердца, все
это ея создаиіе. И все это сд лалось уже пеобходимою стихіею
нашей жизіш. Никакія обстоятельства ие властпы теперь остаіЮ"
впть п даже изм ипть этого нравствеиыаго паправленія.
Въ псторіп и тъ лица, которое бы по вс мъ отиошеиіямъ
можоо было сравішть съ покойпою пмператрицею. Супругъ ея
и два Сыиа, одішъ за другпмъ, были самодержцами прн жизни
ея. На этой высот зешюго велпчія, соприкосновешіая къ вла-
сти, она въ своей особ явила міру изумительный прпм ръ сми-
рениомудрія. Избравъ для своеті д ятелыюстп законный кругъ,
она не переступила за пред лъ его. Въ ііепосредствеішое в д -
ніе свое оиа приняла одну только часть управленія, которая тре-
17*
260
ПМПЕРАТРИЦА МАРІЯ.
бовала ие холодной адмиыистраціи, но сердечнаго участія, н ж-
н йшей попечительности, гд все завис ло отъ ангельскаго тер-
п нія; и три царствованія она была только министромъ благо-
творителшости. •
У насъ ыііого частей въ государствешюмъ управленіи, раз-
ными лицами, въ разныя эпохп, доведено до видимаго совершен-
ства, Но исключителыю одиу назвать можно законченною. Въ неи
все должно сохраниться въ томъ вид , въ какомъ ос^гавпла ее
императрпца Марія. Устройство заведеній для образованія жен-
скаго пола ни въ чемъ не требуетъ улучшенія. Поверхностиые
только судьи, не входящіе во вс подробностп этого д ла, не
ум ющіе обнять его со вс хъ сторонъ, ыогутъ оставаться при
своемъ соын иіи. Молодая особа, вышедшая пзъ какого иибудь ин-
ститута, состоящаго въ в д ніи государьши императрицы, въ
полыомъ сыысл снабжена уже вс мъ, чего потребуетъ будущая
жизнь ея. Знатыая и богатая украсытъ кругъ своіі; б дная обез-
печитъ себя, или принесетъ помощьвъ семейство родителей; ода-
ренная талантами, сыотря по своему состоянію^ развила нхъ или
для блеска, или для пріобр теыія яштейскихъ выгодъ; не полу-
чившая отъ природы отличныхъ способностей обучена вс мъ ру-
код ліямъ, ыеобходішымъ для ніеыщпыы. Одниыъ словомъ: возра-
женія псчезаютъ, когда сообразпшь безчислегпгое миожество по-
ступающихъ въ заведенія сіи, безконечную разность въ состоя-
ніяхъ п способностяхъ этихъ лицъ и равенство ихъ правъ на оди-
наковое воспитаиіе, возможность способовъ, опред ляеыыхъ для
содержаиія заведеній, и наконецъ общій выводъ изъ этого ыно-
госложнаго д лопроизводства. Юношество, воспитывающееся въ
другихъ заведепіяхъ, получаетъ хорошія пачала, но прп посту-
пленіи въ св тъ часто не иаходитъ въ своихъ позпаніяхъ самаго
необходимаго. Только счастливыя обстолтельства или особениое
вниманіе къ іюложенію своему ускоряютъ его надлеяшщее совор-
шеиствованіе. Въ одномъ м ст "недостаетъ разнообразія св д -
ній, въ другомъ осиовательности, въ третьемъ удобоприы няейіо-
сти. Зд сь все возыожное предупреждеио. Полный объеыъ пред-
ПМПЕРАТРИЦА MAPIil.
261
метовъ ие въ противор чіи съ бсрежливостію времени; теорія не
ирепятствуетъ пз5'чеиію практпческому; удаленіе отъ св та не
закрываетъ жизии. Однои то же лицо, ішкануіі впд иное въпрі-
ют восиитапія, ил нителыюе простосердечіемъ своиыъ пд тскою
заботливостію, иа другой день является въ блистательномъ кругу
двора, или частнаго многолюднаго общества, или мприаго семей-
ства; везд оно изумляетъ васъ благородствомъ, пристойностію
п непринулиеішог/гію. Воспитаніе такого достоинства зд сь толь-
ко и видишь.
Покойная имоератрица, возложивъ на себя многотрудныя
обязанности, съ благогов ніемъ псполняла долгъ свой. Въ про-
долженіе всей жизни ея нп одно обстоятельство не заставило ее
уклониться отъ постояшюи д ятелыюсти, или ослабить ея стре-
млеыіе. Переходя постепенно отъ одного улз
г
чшенія къ другому,
расширяя кругъ благотвореній, годъ отъ году мужая, такъ ска-
зать, въ опытахъ, она достигнула наконецъ до этой мудростп въ
начинаніяхъ своихъ, которая возвела ея учрежденія на высшую
степень совершенства. Сіи памятники прекрасной души ея но-
сятъ одинъ характеръ простоты и величія: иадобно только всту-
пить въ эти заведенія, чтобы вы понялп присутствіе мысли цар-
ствеішой и спокоипой. Все пдетъ свободно п в рио, какъ въ прп-
род . Обозр вая ихъ, невольно чувствуешь себя перенесеннымъ
въ отд лыіый міръ, въ котороыъ п мал іішая часть сохраняетъ вс
призиаки ц лаго: такъ оаи организоваиы стройно и своеобразно.
Но чтобы достигнуть до этой окончателыіости, иадобио было соз-
дательниц самой каждую пружину іюставить на ея м сто, вии-
мателыю и долго иаблюдать вообще движеніе, и все предусио-
тр ть въ будущемъ.
Вп шнее устройство ничего еще не значитъ въ сравненіи съ
иравствеиною гкизнію, которая господствустъ въ сихъ учрежде-
ніяхъ, Императрица постигнула величайшуютайну, какъ властво-
вать сердцами подчиненныхъ своихъ. Въ дух пстинно христіан-
скомъ она образовала царство любви, которая въ каждомъ серд-
ц составляла одно главное побужденіе. Другими средствами не
262
іІШІЕРАТРИЦЛ МЛРІЯ.
возможно было и д йствовать усп шно на избранномъ ею по-
прищ . Для Физическихъ зашітій легко придумать все: и правріла,
какъ устроить ихъ, и Формы, какъ ихъ пов рять. Надъ душою
н тъ власти, кром силы душевыой. Въ этомъ уб н<деніи иипе-
ратрица всякое лицо, вступавшее въ область попечителыюсти ея,
признавала равео достойнымъ своего внимаиія. Подъ своимъ на-
чальствомъ, навс хъстепеняхъ, она желала вид ть такихъ людей,
которыхъ д ятелыюсть была бы лучемъ"ея централыюй д ятель-
ности. Оиа нпсходила къкаждому изъ нихъ и освящала егосердце
тою любовію, которая все одушевляла въ кругу ея благотвори-
тельности. Она из5
г
чила челов ка во вс хъ его возрастахъ, подъ
вліяыіемъ всякой страсти, во всякомъ состояніи, во вс хъ отноше-
ніяхъ: не было прим ра, чтобы кто-нибудь изъ подчиненныхъ ея
не предался всей ревыости къ исполненію долга, къ какой только
онъ способенъ былъ по душ своей. Въ ея СФер должность и
счастіе значили одно и то нсе. Пусть сообразятъ, какая веиматель-
ность со стороны особы, столь высоко поставлемной Провид -
ніемъ, потребна была къ самымъ мелкимъ обстоятельствамъ част-
ныхъ людей, чтобы никогда п ішгд че изм нить симъ прави-
ламъ. Если бы возможно было собрать въ одво ц лое разнооб-
разиыя черты умилительно-трогательной ея ііопечительности о
каждомъ лиц , которое состояло въ какомъ-нибз
г
дь къ ней отно-
шеніи, эта картина челов колюбія, благости и мудрости была бы
орошаема сладкими слезами всего челов чества.
Оттого превосходство ея заведеній состоитъ не въ стро-
жайшемъ исполненіи Формъ сравнптельно съ другими, ыо въ дух
д ятельности. Каждое изъ нихъ, какъ благословенноесемейство,
цв тетъ веутреннимъ счастіемъ: вс въ немъ единодушно стре-
мятся къ общей ц ли, любятъ свой долгъ и не ыогутъ не ува-
жать другъ друга: онп уравнепы вниманіемъ, оживлены призна-
телыюстію; имъ неизв стны никакія побудителыіыя м ры, кром
т хъ, которыя ум етъ избирать одиа чист йшая любовь. Надоб-
но возвыситься до ея самоотверженія, надобно, подобно ей, одну
святую доброд телв поставить закономъ для вс хъ д йствій сво-
ИМПЕРЛТРИЦА МАРІЯ.
263
ихъ, чтобы столько тысячъ людей сосредоточить на одномъ нрав-
ственномъ чувств п уб дить ихъ въ его превосходств предъ
вс ми другими побужденіями. Легко удовлетворпть требованіямъ
Формы. Если этпмъ масштабомъ пзы рять будемъ совершенство,
сколько найдемъ процв тающихъ учрежденій!
Между т мъ и самое исполненіе з'Словій"порядка, отчетливо-
сти, исправности, этихъ отрицательныхъ достопнствъ, коиечно
нигд такъ не свято, какъ въ заведеніяхъ императрицы Маріи,
потому что и въ семъ отношеніи она лично уб дительн йшій по-
давала прпм ръ своимъ подчпненнымъ. Кто- былъ внимателыі е и
разборчив е ея при голос закониости? И можно ли было, при
быстромъ и безпрерывиомъ движеоіи вс хъ частей обшириаго
управленія, при беаконечномъ прилив разнообразн йшихъ д лъ,
не подчинить себя строжайшпыъ Форыамъ и не распред лить ка-
ждаго своего мгновееія? Неизм нно-правильный ходъ вс хъ ея
занятій незам тно сообщался каждому лицу, вступавшему въ тотъ
кругъ, гд она д йствовала. Мал йшее отстуаленіе отъ господ-
ствующаго повсюду порядка, затруднило бы положеиіе общее и
частное. Но въ этомъ явленіи строгой соотв тственностп механиче-
ская сторона служила только выраженіемъ гармоніп впутреиеей,
духовной. Такой порядокъ ие представляетъ усилія, не прикрываетъ
бездушія, а доказываетъ естестественное счастливое состояиіе.
Онъ д лается нашею потребиостію, когда участвуетъ въ немъ
сердце.
Наблюдая издали посл довательность вс хъ д яыій импера-
трицы Маріи, неизм еность ея началъ, равенство усплій, полноту
и жаръ чувствованій, съ которыми производилось ею все благое,
словомъ: созерцая вн шиюю жтяъ ея, кто не подумаетъ, что ко-
нечно судьба зд сь на земл предохранила это сердце отъ вс хъ
потрясеній, ни въ чемъ не разочаровала, не познакомила его съ
тяжелыми утратами и не допустила лечь ни одной т ни на св т-
ло-безмятежиыя его думы. Но мы, ея современиики, ея д ти,
мы были свпд телями, какія испытаеія низпосылались ей и какъ
матери и какъ цариц ! Ч мъ же поб дила она все житейское?
264
ИМПЕРЛТГИЦА МАРІЯ.
Что сохранило ее пеіші нною для блага нашего? В ра и в р-
ность долгу. Ея жизиь есть торжество христіапства и в нецъ че-
лов чества. На высот престоловъ и въ затворахъ келлій пусть
сыщутъ другое существо, которое бы, въ продолженіе семидеся-
тил тнен своей борьбы съ жизнію, съ искушеніямп счастія и б д-
ствія, нп единожды не нарушила об та, произыесениаго предъ
Богомъ и сов стію! Ни слава, ни суемудріе, никакія страсти не
взволновали теченія дней ея, которые незапно прекратпла только
жаркая любовь къ Отечеству.
Событіе безприм рное! Передъ ея гробницею слплись вс
голоса. Въ эту неизобразимо-горестеую эпоху вся Россія одно
чувствовала, и ц лый міръ одно съ нею мыслилъ. Минута при-
мирила вс партіп. Забыты вс отношеыія. Земное иростерлось
во прахъ передъ Небесньшъ.
ИСТОРШ ПОЭЗІИ, СОЧІШЕШЕ ШЕВЫРЕВА
1
).
1837.
Сочиненіе г. Шевырева есть начало большого труда. Онъ
предпринялъ начертать исторію поэзіи новыхъ европейскихъ на-
родовъ. Но такъ какъ поэзія вс хъ в ковъ есть одно ц лое, вы-
казывающееся по частямъ, которыя соедиыяются общею идеею
челов чества; то онъ по необходимости долженъ былъ составить
очерки явленій поэзіи, предшествовавшпхъ избраиному имъ пред-
діету. Этому обстоятельству мы обязаны первымъ томомъ его
сочиненія, и по этому же обстоятельству еще над емся получить
н сколько тодювъ, которыми оеъ введетъ своихъ читателей
въ главное свое твореніе. Мысль обработать по такому плану
одинъ изъ самыхъ трудныхъ и самыхъ важпыхъ яредметовъ
исторіи челов чества показываетъ уже достоиыство предпріятія.
1
) Ыапечатано въ отчет Академіп Наукъ о шестомъ присужденіи Деми-
довскихъ премій.
ИСТОРІЯ иоэзіи, СОЧИНЕНІЕ ШЕВЫРЕВА.
265
Въ нашей литератур это совершенно іювое явленіе. До спхъ
поръ у насъ разбираемы были только частп обширнаго сего пред-
мета, или приготовлялись для него сухіе иатеріалы. Во Франціп,
а еще бол е в Германіи, общая псторія литературы н сколько
разъ подвергалась изсл дованіямъ съ разиыхъ точекъ. Г . Ше-
выревъ пользовался трудами шюстранцевъ, но такъ, какъ обя-
занъ учепый литераторъ. Онъ не увлекается исключительно чьею
нибудь системою: разбираегъ зам чательн йшія изъ нихъ; прпнп-
маетъ то, что согласно съ его господствующею пдеей, и гово-
ритъ объ ошибкахъ осиовательно. Такъ онъ разсматрпваетъ
Фрид. Шлегеля, Вильмена, Аста, Вендта, Вахлера, спстему ни-
гилистовъ и матеріалистовъ (какъ пхъ назвалъ Жаиъ-Поль-Рих-
теръ). По этому начертаніе книги его ие есть ни подражаніе, нн
извлеченіе, но пропзведеаіе самобытное, какъ всякая прагмати-
ческая исторія, которой предметы авторъ обнялъ своею душою
и составилъ изъ ннхъ стройное, органическое ц лое.
Въ исторіи поэзіи, когда излагаютъ ее ФіілосоФіічески, то
есть, когда относятъ явленія къ изв стнымъ началамъ, самый
затрудоительный представляется вопросъ: гд преимущественно
заключаются элементы поэзіи—въ индивпдуальностп лп поэта, въ
окружающей ли его вп шней прцрод , олп въ гражданствеиностп
его отечества? До сихъ поръ мн аія д лились между спмп тремя
источииками. Г . Шевыревъ, доказывая гіоложеиія свои Фактами,
привелъ важн йшія обстоятельства изъ жизни іюэтовъ - предста-
вителей, и далъ почувствовать одиосторошюсть сихъ ыи ній.
Вотъ его собствееиыя слова: «Жизнь, природа даютъ богатое
вещество поэту; но идея художествеиная, идея безсмертная есть
собственность безсмертной душп его. Безконечная душа поэта
принимаетъ въ себя жпзнь u природу, несущія къ нему вс свои
сокровища, вс вреыенныя дары свои: оеъ силою мысли творче-
ской претворяетъ ихъ въ стройныя и в чныя созданія; ибо онъ
одинъ посвященъ въ тайны гармоніи жизни и слышитъ ее чут-
кимъ слухомъ. Онъ одинъ изъ смертиыхъ существъ способенъ
въ нестройную массу, въ мертвое вещество, вдохнуть мысль,
266
ИСТОРІЯ ПОЭЗІП, СОЧИНЕНІЕ ШЕВЫРЕВД.
душу живу». Изложивъ подробио, какимъ образомъ жпзнь челов -
чества съ одной стороны, а Фаитазія народа и поэта съ другой д й-
ствовали въ исторіи поэзіи и з
г
частвовали въ произведеиіяхъ поэти-
ческихъ, онъ приготовилъ для критическихъ своихъ изсл дованій
опоры неизм гшыя и доказательства уб дительныя. Оиъ предохра-
нилъ себя отъ затруднительнаго положеиія крнтиковъ, которые,
принявъ за основаніе какое-нибудь односторониее начало, прину-
ждеиы бываютъ изъясиять имъ ложео самыя разнообразиыя явле-
нія. Въ продолжеиіе одного періода, въ одной націи, сколько раз-
іюродныхъбываетъпроизведеиій поэзіипо духу; чувствамъ, крас-
камъ п выражееію! Разлагая вс ихъ особеныости между на-
правленіемъ обществеииой жнзнв и частностями поэта, между
природою Физическою и духовною, легко отыскать причину каж-
дой идеи. Изученіе литературы, столь многообъятиое и св тлое,
обогащаетъ умъ самыми назидательными результатами.
Распред леніе частей въ ыаук обширной и образовавшейся
изъ разнохарактерныхъ предиетовъ столько же важно, какъ со-
зданіе идеи ея и какъ раскрытіе главныхь ея источниковъ. Ни
число частей, ии м сто ихъ, ни граиицы, ии взапмная связь меж-
ду ыими, ыичто не должно быть пропзвольно и подвергаться ча-
стымъ перем намъ. Въ семъ отыошеиш г. Шевыревъ руковод-
ствовался Веидтомъ, который самъ посл довалъ знаменитому Ге-
гелю въ его разд лееіи исторіи челов чества, представляющей
три главныхъ періода: азіатскій, древие-европейскій и ново-ев-
ропейскій. Но такъ какъ въжизаи каждаго изъ сихъ обширныхъ
трехъ отд ловъ не могло посл довать мгиовешіаго уничтоженія
всей умственной д ятелыюсти, и вліяніе духа часто пережпвало
политическую самобытность; то нашъ авторъ къ общему разд -
ленію прибавляетъ псчисленіе этнограФпческое въ томъ порядк ,
какъ народы сл довали одинъ за другимъ. Онъ и зд сь не жерт-
вуетъ систем псторическою истиной. Когда древиій Востокъ утра-
тилъ первобытное зиачепіе въ исторіи поэзіи, другіе, поздн іішіе
народы Востока произвели свое вліяніе на іюво-европеискіи пері-
одъ; то?ке д йствіе усматриваетъ историкъ п со стороны древие-
ИСТОРІИ ПОЭЭШ, СОЧИНЕШЕ ШЕВІ^ІРЕВА.
267
европеііскихъ образованныхъ народовъ. Общимп границамв овъ
не разрываетъ частиыхъ соединеній и такимъ образомъ не оста-
навливаетъ движеній поэзіи.
Въ разсматриваемой нами кеиг авторъ пзложилъ только пер-
вый періодъ исторіи, сл дуя разд ленію, о которомъ мы говорп-
ли. Естественыо, что его изсл дованіямъ должны были подверг-
нуться т литературы, которыя существуютъ не въ предположе-
ніяхъ, не въ возможиости, а на самомъ д л . Онъ изложилъ
исторію поэзіи Инд йцевъ и Евреевъ. Для критики вансны па-
мятеики. И у другихъ иародовъ древішго Востока могла быть
поэзія, но объ ней можно говорить только гадательео^ по наве-
денію. Неоспорпмо, что лучшее изученіе какой-иибудь лптерату-
ры яачинается изученіемъ ея языка. Критикъ основывая сужденія
свои на разсматриваиш подлинныхъ памятппковъ, внушаетъ все-
гда бол е дов рениости, аежели въто время, когда принужденъ
руководствоваться трудами другихъ, Между т мъ самое осиова-
телыюе пзученіе языка не даетъ, какъ тысячи опытовъ доказы-
ваютъ, другихъ важн ишихъ качествъ, необходимыхъ для соста-
вленія исторіи литературы, и самое глубокое языкозиаіііе не за-
м няетъ этой особенаой тонкости ума и н жяости эстетнческаго
чувства, безъ которыхъ крптпка есть жалкое словопреніе. Раз-
сматривая сочиненіе г. Шевырева, какъ результатъ долговре-
меннаго и вБимательваго чтенія ізазпыхъ пностраппыхъ крпти-
ковъ, которые судпли объ инд йской и еврейской поэзіи по ея
оригиналамъ, съ удовольствіемъ заш чаешь два обстоятельства,
ему благопріятствовавшія. Во-первыхъ, нашъ критикъ съ учено-
стію своей соедішяетъ дарованія отличнаго лптератора. Въ тво-
реяіяхъ великихъ людей доступаы ему ие сухія идеи, иеобрабо-
танныя Фразы, не слова съ ихъ этнмологіею и синтаксисомъ, во
самый духъ писателей, но присутствіе въ ипхъ всего, что прпро-
да, люди и собственныя ихъ ощущенія внесли въ книгп ихъ, эти
безсмертные памятникв всего преходящаго. Разсуждая, овъ чув-
ствуетъ; разсказывая, оаъ одушевляется; Его разборы останут-
ся въ литератур яашей прим рами вкуса и слога. Другое обсто-
268
ИСТОРІЯ ПОЭЗШ, СОЧПНКНІЕ ШЕВЫРЕВА.
ятельство есть сл дствіе перваго. Во множеств ученыхъ нзсл -
дователей иыд йской и евреискои литературы, особеиио появив-
шихся въ поздн йшее время, оиъ ум лъ отлячить т хъ, которые
проникнули надлежащимъ образомъ въ таииства древняго Восто-
ка и сквозь покровъ слова прочптали душу народовъ, столь заы -
чательныхъ въ нсторіи челов чества. Г . Шевыревъ литераль-
ыымъ изсл доваыіяыъ нов йшихъ критиковъ предпочелъ глубокіе
ФилосоФическіе взгляды Гердера п Герена, этихъ самостоятель-
ныхъ св тилъ исторіи челов ческаго рода. Пользуясь ихъ руко-
водствомъ, онъ нигд не виадаетъ въ мелочи, не утомляетъ чпта-
теля пустыми тонкостями, неизб жиыми въ сухой ФИЛОЛОГІИ, НО
ничего не доказывающими въ эстетик . Онъ каждый періодъ по-
эзіи какого- нибудь ыарода извлекаетъ изъ главнаго его начала,
окружаетъ его полнымъ св томъ, оживляетъ его ФИЗІОГНОМІЮ, И
опред ливъ отвошеніе частей къ ц лому, возстановляетъ жизнь,
никогда не проходящую передъ намибезъ плодотворныхъ истинъ.
Въ сочиненіяхъ, посвящаемыхъ крптик , господствовалъ боль-
шею частію холодвый дидактическій тонъ. Это было сл дствіемъ
стариннаго предразсудка, будто умъ не совм стенъ съ одушевле-
ніемъ. Нов йшіе сл довали приы ру древнихъ. Систематическій,
но слишкомъ школьный Квпнтиліанъ, п остро5'мный, но односто-
ронній Лонгпнъ, служили для миогихъ образцами въ д л крити-
ки. Между т ыъ кто не согласится, что самый сиокойный умъ,
если онъ разсматрпваетъ предметъ прекрасиый съ надлежащей
точки зр нія и вполн постигаетъ его совершенства, этотъ умъ
становится въ своей отчетлпвости выразителыіымъ, даже р зкимъ,
а въ своей объятности обширныиъ и увлекательнымъ. Въ конц
прошедшаго стол тія вид лп уже во Франціи, какъ блестящее
краснор чіе лилось изъ устъ критика, котораго взгляды къ со-
жал нію не обращались вокругъ предыета и не искали иа ііемъ
напечатл ній вн шнихъ, столь разнородныхъ и столь глубокихъ.
По крайней м р Лагарпъ доказалъ, что уб дительность совм ст-
на не съ однимъ ораторскимъ родомъ сочинеиій: она есть сл д-
ствіе полнаго участія души въ пзлагаемыхъ истинахъ; она одна
ІІСТОРІЯ поэзіи, СОЧИНЕИІЬ: ШЕВЫРЕВА.
269
прямо къ ц ли ведетъ писателя. Съ этой сторопы разсматрпвая
сочиненіе г. Шевырева, ыельзя не прішпсать еыу особеннон важ-
пости. Опытиый и трудолюбивый литераторъ, можетъ быть,
уси етъ то же придумать, что выполнилъ г. Шевыревъ въ отноше-
ніи къ т мъ предметамъ, которые мы до сихъ поръ разсыатривали
въ его кииг . Но трудп йшее д ло, существенное, то, что составля-
етъ достояніе іістиннаго талаііта, нскуство изложенія, ув нчиваетъ
трудъ его блестящимъ образомъ. Чтобы доказать, какъ жпво
чувствуетъ онъ явленіе возиикаюідпхъ въ душ его идей, съ ка-
кою полнотою онъ виоситъ ихъ въ душу свопхъ чптателей, мы
избораедгь едипствегшо-в рыое средство: поы щаемъ въ оригп-
нал развитіе пдеи его. Зд сь говорптся объ Италіп. Автоізъ въ
ея литератур находитъ преобладапіе релгтозной п художест-
венной стороны. Вотъ какъ онъ излагаетъ свое мн ніе о по-
сл дней:
«Въ Италіи храпились остатки отъ полмертвой роскоши
древняго міра, остаткиотъ этого пира пресыщеішой чувствеияо-
сти, пира, украшеннаго вс ми прелестями древней художествеа-
ной жизни. Древиость, кончивъ своебытіе и погребши во тм в -
ковъ вс ужасы, запечатл вшіе особеішо посл дніе в ка ея кон-
чины, древность отошла въ благопріятное для себя отдаленіе и
явилась какимъ-то очаровательнымъ, чуднымъ призракомъ, безъ
крови на себ , безъ яркаго сл да чувствеііпыхъ страстей своихъ,
въ одішхъ изящныхъ, дпвно-высокпхъ очертапіяхъ. Вс этион -
м вшіе мраморпые храмы съ чудесыьши колопиамп в Фризами;
вс эти ыраморные боги, обличепные во лжи истиниою в рою;
вс эти Форумы, безгласные скелеты ншзии, когда-то грем вшей;
вс лики мужей, обоготвореимыхъ ыародомъ; эта громада Колос-
сея, сложешіая по легкимъ очертаніяыъ изящнаго циркуля;этотъ
Пантеонъ, апоФеоза всего древпяго міра; вс эти ыраморы, гроб-
ницы, обелпски, колоины. статуи, водоироводы, — ыаконецъ это
слово роскошное, это слово, кр пкое какъ мраморъ п обработае-
ное р зцами столькихъ геиіальыыхъ поэтовъ: вс эти сокровища
древпяго міра, храыившіяся въ Италіи, не говорили ни сколько
270
НСТОРІЯ ПОЭЗІП, СОЧИНЕНІЕ ШЕВЫРЕВА.
чувству релогіозному, чувству совершенно новому, христіанско-
діу, небесноыу; но говорили другому чувству, чувству бол е зем-
ному, ео сладчайшеыу изо вс хъ земныхъ чувствъ, чувству пре-
краснаго, п вызывали его на поприще творчества, на жизеь д -
ятельную, Вы ст съ этиыъ чувствомъ прекраснаго древность
виушала новому иароду Италіи п чувство патріотическое, націо-
нальное, чувство жизни. Вс эти сокровища ея были стяжаніемъ
ея высокихъ, славныхъ, д ятельныхъ предковъ; на нзящныхъ
памятникахъ отпечатл валась и блистательная жизнь ихъ, бога-
тая подвигами, и это небо всегда равио прекрасное, и эта почва
обильная мраморомъ, и этп очертанія пзящной прпроды. Чувство
прекрасиаго и чувство гшціоиальнаго, вызваіпіыя долгимъ наблю-
деніеыъ насл дія древности и слившіяся вм ст , захот ли д й-
ствовать, обратиться въ силу, возвратить, оживить эту мертвую
древность во всеыъ ея великол піи. Но какое же было къ этому
средство? Какимъ образомъ возможыо было это возвращеніе?
Жизнь одна и та же никогда ые повторяется въ исторіп челов -
чества, всегда новой, безкоиечно разпообразной по тайному зако-
ну Провид нія. Италія часто покушалась возобновить древвость
въ своей жизии д йствительной; но ея усилія всегда оставались
безусп шны. Трупъ Коло ди Ріэвци, этого антіікварія и ыарод.
наго трибуна въ XIV в к , трупъ, пстерзанный народоыъ у л ст-
ницы Каіштолія, свид тельствовалъ безплодиость сихъ іюкушеній
въ средаемъ в к . Буйыыя вакханаліи Рима въ коыц прошлаго
стол тія свид тельствовали то же самое. Міръ д йствительный
Италіи пе принималъ въ себя древиеіі жизыи: итакъ это возоб-
новлеыіе древиости могло только совершиться въмір идеальномъ.
Когда челов къ, іштающій въ себ какую-иибудь мысль, не въ
силахъ привестп ее въ д иствіе, онъ даетъ ей Форму иск)
г
ствен-
ную, пишетъ романъ, трагедію, поэму, и ыесбыточное въ жизни
олицетворяетъвъмір Фантазіи. Такова была Италія. Стремленіе
возсоздать міръ древній пашло на пстиниый путь въ мір худо-
жествеиномъ. Римская древвость, плодъ д ятельныхъ сыновъ
.Іаціума, образовала въ новомъ народ италіянскомъ художеика.
ИСТОРІЯ иоэзіп, СОЧИНЕЫІЕ ШГ.ВЫРКВЛ.
271
Чувство прекрасыаго и націоиальнаго, восгштаішыя ею въ сешъ
народ , образовали въ пемъ силу художественную».
Для полноты обозр нія разсматрпваеыой памп киигіі остает-
ся предлоліить весь ея составъ въ томъ порядк , какой принятъ
автороыъ. Мы уже сказалп выше, что вся идея этого сочиненія
вознцкла отъ нам реиія иаписать исторію лптературы, п особен-
но поэзіи, новыхъ западно-европейскихъ народовъ. Въ сл дствіе
сего авторъ начииаетъ развптіемъ характеристикп ихъ поэзіи.
Этому оыъ посвящаетъ первыя свои два чтенія. Онъ ставитъ
своихъ чцтателей на ту точку, съ которой иожно будетъ яси е
вид ть разиородныя явленія, впереди ожпдающія ихъ. Посл пе-
обходішаго сего введеиія, онъ переходптъ къ разсзіатрпванію
разныхъ ып ній о поэзіи, достойыыхъ любознательиости читате-
лей, ч ыъ занимаетъ ихъ въ продолжеиіе третьяго іі четвертаго
чтенія. Согласившись въ главныхъ попятіяхъ о своемъ преді іе-
т и указавъ путь, по которому иыъ ыадобно бз^детъ іітти, онъ
начинаетъ разбпрать произведенія поэзіп иыд йской. Оиъ остана-
вливается на ней въ пятомъ п шестомъ своемъ чтеиін. Съ седь-
мого и до одпнадцатаго включительно пом щены разборы про-
изведеній поэзіи еврейской. Естествеиио, что ею оиъ былъ обя-
занъ заняться подроби е, во-первыхъ по ея впутреииеіиу досто-
инству, которое не позволяетъ ее ставить ни въ какое сравпеиіе
съ другими литературами, во-вторыхъ ио еясилыюму вліяиію на
вс христіапскія литературы, п накопецъ по ея особениому от-
ношенію ко вс мъ отраслямъ русской литературы въ древией и
средней исторіи иашего отечества.
Таковы достоипства кнпгп г. Шевырева. Оиа по вс мъпра-
ваыъ занпмаетъ первое м сто въ своемъ род между произведе-
ыіями современиой литературы пашей, и отличиое между произ-
ведееіями лптературы иностранной.
Въ положеніи о наградахъ, учреждеипыхъ 17 апр ля 1831
года камергероыъ П. Н.Демидовымъ между прочимъ сказано:
VII. Къ состязанію пріемлются:
272
ПСТОРІЯ поэзш, СОЧІШЕНІЕ ШЕВЫРЕВА.
1) Оригинальныя твореиія о вс хъ отрасляхъ челов ческихъ
іюзнаній.
2) Сочинеыія о теоріи изящныхъ искуствъ и словесности.
3) Учебныя книги, излагающія полную систеыу какой-либо
науки п могущія стать на ряду съ лучшими сочшіеыіями сего
рода не только въ Россіи, но и въ чужихъ краяхъ.
XIII. Награда мояіетъ быть опред ляема щт появлеяіи въ
св тъ одного какого-либо тома сочиненія, долженствующаго со-
стоять пзъ миогпхъ частей.
По соображеніи сихъ правилъ съ достоинствами кииги г. Ше-
вырева, я нахожу, что оиа заслун^иваетъ no всей справедливо-
сти полвую награду.
-
РУКОВОДСТВО КЪ ИСТОРШ ЛИТЕРАТУРЫ, СОЧИНЕІПЕ
Л. ВАХЛЕРА .
Переводъ съ н мецкаго. Ч . I . Тетради 1 п 2 (8) 1836.
1
).
1837.
Нельзя говорить безъ особениаго уваженія о кнпг , въ кото-
рой васъ поражаетъ и обширность главной идеи автора, иприду-
маиныя имъ прекрасныя средства къ ея развитію, ипзумителыюе
богатство матеріаловъ, которые опъ представляетъ читателю въ
своемъ твореиіи. «Исторія литературы (говоритъ авторъ) пред-
ставляетъ во взаимиой связи в рЕіые Факты, объясняющіе рас-
крытіе и образованіе уыствешіыхъ силъ челов ка на путинауки
и искуства» (стран. 1). Съ этой высоты обнимаетъ онъ свой
предметъ повсемственыо, гд только Байдены сл ды его пзыска-
ніями ученыхъ. Съ какою жадпостію п съ какішъ наслажденіемъ
посл дуетъ за еимъ читатель въ этомъ, повидимому, нескончае-
1
) Изъ Литературныхъ Прибавленій къ Тусекому Иивалиду на 1837 годъ
30 января, Лі 5.
РУКОВОДСТВО КЪ ИСТОРІИ ЛИТЕРАТУРЫ, СОЧИЫКНІЕ ВАХЛЕРА.
273
ыомъ пути! Н мецкія только пособія, ыеистощішыя, разносто-
роннія, упрощениыя и вседоступныя, ыогутъ родить сіи лостъ въ
челов к , чтобы онъ возлел ялъ въ душ своей одпу мысль
подобнаго подвига. Прежде, вежели начнете изученіе труда, вы
съ невольнымъ любопытствомъ будете перелистывать книгу, чтобы
ув риться, ие мистиФируетъ ли васъ авторъ. И чтоже? Передъ
вами главная его пдея развивается логическп, равноы рно, въ
полнот , спокойыо связывая одно стол тіе съ другпмъ. Между
основиыми положенішш (тезисаші) автора, по которымъ умъ вашъ
восходитъ выше и выше, какъ по ступенямъ прекрасноустроеи-
ныыъ, вы встр чаете безпрестанно указанія на сочніштелей и
кииги—библіотеку народовъ древнихъ времеиъ, средипхъ и но-
выхъ, вс хъ зеыель и вс хъ языковъ.
Сочиненіе Вахлера обігамаетъ 15-тьстол тій прежде Р. X. и
18-ть иосл , сверхъ отд ленія, назваинаго имъ Времена неизв ст-
ныя. Авторъ избралъ этиограФическій порядокъ иов ствоваиія,
разд ливши всю исторію на 7 періодовъ. Три главные предмета
разсматриваетъ онъ въ каждомъ иарод : а) изъ чего образовалась
его гражданствешюсть; б) что завис ло въ ыаціи отъ м стности
и вообще отъ Физпческой природы; пакоисцъ в) излагаетъ въ
систематическомъ порядк исторію иаукъ, лицъ учепыхъ и ихъ
твореній. Вс науки заключены у него въ трехъ главныхъ объ-
едіахъ. «Система (говоритъ оыъ) должна им ть сколько возможно
бол е единства, и должііа быть иострояема иаосновапіивііз
г
треіі-
ней и псторической связи. Попыткою въ такомъ род моліетъ
быть сл д. I. Рслтія: а) богословіе, б) ФІІЛОСОФІЯ И искуство;
в) естествозиаіііе, астроиомія, геограФІя, математика. II . Щшиа
и Коммер. Науки: а) правов д ніе и законов д ніе, б) наука
цравленія, в) промышленпость, г) взглядъ на прошедшее — исто-
рія, языкознаиіе, литература, д) землед ліе, военное пскуство.
III, Медітинскгя Науки» (стр. 44). Для книги, въ которой дол-
жно быть соедпиеио столькопредметовъ, изм нявшихся по в камъ,
м сту и иаціямъ, этотъ іілаиъ т мъ бол е удовлетворителенъ,
чтоопъ простъ, нест сняетъ автора, ведетъ читателя параллельно
Соч. Илотнова.
\Q
274 РУКОВОДСТВО КЪ ИСТОРІИ ЛИТКЬ-ЛТУРЫ, СОЧИИЕНІЕ ВАХЛЕРА.
съ общею исторіею челов чества побогащаетъумъвыволамиизъ
положителъыыхъ истинъ, а не мечтателышхъ. Исполнепіс сего
плаиа могло представить большія затрудненія сочіінителю въ I пе-
ріод его исторіи, что назвалъ оігь Времена негш стныя, гд по
необходиыости многое заиыствуется изъ предположеиій. Онъ дово-
дитъ этотъ поріодъдо 1500 г.— Чтобы позііакомитьчитателей на-
шихъ съ методою развптія главныхъ идей, мы приведемъ зд сь
и которыя ы ста изъ I періода. Положепія авторакасаются: а) до
первыхъ изобр теній и разлпчныхъ опытовъ людей, б)доизобр -
теніяспособа чувственно выражать созианіе, в) до шісьыеішаго
искуства. Четвертое положеніе есть сл дующее: «Наблюденіе и
опытъ приводять ыасъ къ той мысли, что умственное образованіе
челов чества иачалось освобождеіііемъ его отъ животно-самолюби-
ьой ограниченностп, посредствомъ Ьознавія завпсимости отъ выс-
шихъ силъ, или посредствомъ чувства религіознаго, которое
постоянно развивалось и оживлялось. Въ начал это образованіе
могло найти себ безсвязное выраженіе только въ символахъ.
Первыя отрасли позиаііій и умствеиыой опытностп могли появиться
въ своемъ осіюваніи тогда, когда могущество религіозиаго чувства,
побуждавшеекъзпанію и мышлеиію, возвысило на стелень князей
небольшихъ обществъ, состоявшихъ изъ н сколькпхъ семействъ,
благочестпвыхъ і л
г
дрецовъ п пророковъ, долгое вреыя бывшихъ
жрецаші и предававшихся продолжителыіымъ, одииокпыъ заня-
тіямъ. Вліяніе прпроды, обстоятельствъ п разлпчныхъ отітошеній
сообщало иыъ разиородиыя свойства. Прежде всего міръ живот-
ныхъ и растеиій сд лался предметомъ наблюдеиій; н сколько позже
обратилп иа себя вииманіе челов ка сводъ иебесиый, и блестящій,
великол пный ыіръ зв здный. Искуствеииый навыкъ вътрудахъ,
предприпятыхъ для достян-генія безопасгтости и удобствъ жизип,
проложилъ ІІЗ?ТЬ іюнятіямъ математическпмъ; самое двшкеніе
жизып обществешюй требовало наблюдоиій и опытовъ, которыхъ
нельзя ни перечпслить, пи подвести подъ одивгь общій, осповыый
законъ» (страи. 53). Въ ІІЯТОМЪ положеніи иаходятся мыслп о
м ст , гд первопачалыю стало развиваться религіозпо-общест-
РУКОВОДСТВО КЪ ПСТОРІП ЛИТЕРАТУРЫ, СОЧІПІЕІІІЕ ВАХЛЕРА.
275
венное образованіе, и наконецъ въ шестомъ объ уыствеііпо-лптера-
турныхъ остаткахъ первыхъ времепъ. Его система ішчего не
разрываетъ въ д йствптельномъ мір , не разбрасываетъ связан-
наго иорядкомъ явленій; оиа не пзумляетъ ни новостію, пп пску-
ственіюю отчетливостію; за то ве можетъ іюдвергпуться п
произволыюыу взм ненію, что е?кедііевііо случается съ саыымп
остроумиымп, съ саыьши высокиыи взглядаіми. —
Во второмъ
період , доведенномъ до 336 года передъ Р. X ., вс положепія
автора превращаются уже въ разсказъ чисто-историческій. Но
ему такъ легко поддержпвать свою систему, что оыъ въ самой
классиФішаціи наукъ п пскуствъ, возникпувшихъ у разпыхъ
народовъ, указываетъ только иа необходпыость разъедипеыія
одиого иачальнаго умствеииаго образованія, т. е . релпгіозиаго.
«Такъ какъ все умственное образовапіе пачалось съ релпгіознаго
и долгое время было псключптелыіымъ достояиіемъ касты жре-
цовъ, то оао, въ продолжепіе ц лыхъ тысящел тіп, сохранпло
въ себ неизгладшіый характеръ, обличавшій его происхождепіе
и развитіе. Вс частпыя проявлепія 5
г
мствеіііюй д ятелыюстп,
происшедшія пзъ одного всточника, были т сео связаиы и соеди-
нены между собою. Единство это ослаб ло и сколько тоі^а, когда
умъ челов ческій, вышедъ изъ обыкновенпаго круга, мачалъ по-
двпгаться вперодъ съ н которою см лостію, и сталъ оказывать
н которымъ частпымъ предметамъ особепіюе предііочтеіііс, какъ
бы чувствуя особеыное ихъ сродство съ собою. Такъ, припосте-
пеішыхъ усп хахъ обществепной гкизііи, отд лились идеалыюе п
реалыюе, теорія и практпка, умозр ніе и опытъ; такъ разд-Ьлп-
лпсь мало по малу поэзія, ФИЛОСОФІЯ, краспор чіе п исторія,хотя
въ саыомъ разд лепіи пельзя не зам тпть сл довъ той внутреи-
ией связи, въ которой находились оы преніде, пежели стали
существовать отд льно» (стран. 60).
Самыя заы чательныя части разсматриваемоіі иами кипги
иаходятся ві, характеристик пнсателей. Зд сь все поучителыю
и доведеыо до совершеиства: во взгляд в риость и оригиналь-
ность, въ ыысляхъ пстина и уб дителыюсть, въ слог сжатость
18*
276 РУКОВОДСТВО КЪ ИСТОРШ ЛИТЕРАТУРЫ, СОЧИВЕНІЕ ВАХЛЕРА.
и сила, въ библіограФІи полнота, въ указаиіяхъ источішковъ знаыіе
и вкусъ. Во второмъ иеріод , исчисляя гречёсквхъ комиковъ.
авторъ доходитъ до АристоФанаиегопроизведепш. Онъговоритъ:
«Въ полномъ вид , хотя ы сколько перед лаішыя цозясе Араромъ,
Филетеромъ и Никостратомъ, дошли до насъ только 11 изъ 54
комедій аттическаго гражданина АристоФаиа. Прежде вс хъизъ
нихъ (Ол. 88. 3) были представлены«Ахореійцы», а посл вс хъ
«Плутосъ» (Ол. 94. 4). Необыкновенно-обилышмъ остроуміемъ,
неистощимою веселостью, до совершепства прекрасньшъ выраже-
піемъ АристоФанъ блеститъ, какъ зв зда первой величииы, на
художествеиноыъ небосклон классической древности. Онъ ум лъ
пользоваться вс ыи діалектамп, создавалъ иовыя слова, съ лег-
костью игралъ ими, в такимъ образомъ показалъ все богатство,
великол піе и пріятность своего языка; въ ыетрическомъ иску-
ств его никто не діогъ превзойти. Если оиъ не только пресл довалъ
своею наси шкбю людей порочвыхъ и негодныхъ, демагоговъ,
СОФИСТОВЪ, ложиыхъ патріотовъ, но иногда въ своей шутлпвостп
выходилъ взъ вс хъ иред ловъ веселости, и даже оскорблялъ
своимъ остроуыіемъ иравственвое прилвчіе: то въ этомъ можетъ
его оправдывать только духъ времени и народа, требовавшій
весьма часто какъ бы пластическаго представленія, и живаяиро-
нія. Комедіи его могутъ считаться образцовыми въ своемъ род
картивами, им ющими политическій, псторическій и статистическій
ивтересъ; вс он , псключая можетъ-быть «Плутоса», привадле-
жатъ къ древнеи коиедіи» (страп. 133). Всл дъ за симъ вы
находите указавія на 15 лучшихъ издавій, какія только были у
разныхъ образовавныхъ иародовъ; ваконецъ тутъ же оиъприво-
дить до 20 разныхъ писателей, которые ыогутъ васъ руководство-
вать въ изучевія сего предмета. Подобпьшъ образомъ обработано
каждое изъ его положевій.
До сихъ поръ, что ви говорили мы о кииг Вахлера, все
осиовано было на внутренпемъ качеств его сочииепія. Намъ
представлплось безчислеииое миожество полезныхъ результатовъ,
которые должны ироизойти отъ такой кииги. Опа для разяыхъ
РУКОВОДСТВО КЪ ІІСТОРШ ЛИТЕРАТУРЫ, СОЧИНЕИІЕ ВАХЛЕРА.
277
читателей въ разнг^іхъ отношеиіяхъ непрем ино будетъ поучи-
телыіа. Главное, что она есть пропзведеніе сознательное, въ
которомъ какъ ц лое, такъ и части образовались по однойжпвой
ліысли. Гд остался теплый сл дъ самочувствующагохудожнпка,
тамъ есть яшзнь, сл дственно истина, а сл дственио п польза:
по нашему понятію, это три синонима въ пропзведеніяхъ изящ-
ныхъ искуствъ. За такою книгою читатель всегда что-нибудь
пріобр таетъ, даже иногда самъ того не зам чая. Сът хъпоръ,
какъ исторія литературы перестала быть пзсл дованіемъ троповъ,
Фигуръ и построенія Фразъ, а сд лалась пзучееіеліъ духа челов -
ческаго, его состоянія, направленія, его владычества въ граждаіі-
ств , его отношенія къ природ , его понятія о тапнствахъ міра,
съ т хъ іюръ она обияла кругъ чптателей обширн е вс хъ уче-
ныхъ изсл доваиій. Она представляется уже энциклопедіею, безъ
которой странио войти въ общество. Еюзанпмаютсянедляодного
очищенія вкз^са. Она первая необходимость при воспитаніи ума,
равно какъ и первое свид тельство его зр лости. Челов къ безъ
участія и сочувствія къ литератур песовременникъсвоегов ка,
дикарь и нев жда посреди гражданскаго общества. Литераторъ
есть или челов къ съ творческою способностію, и.іи челов къ съ
воспріемлеыостію творческпхъ явлеиій. He припадлежать пи къ
тому, ни къ другому разряду зпачитъ стоять ниже своего иазна-
чеиія, оставаться безъ умствепной д ятельности. Даже трудно
вообразить существо, не нщущее средствъ занять м сто въ этомъ
кругу, въ который призываетъ его санъ челов ка. —Въ такомъ
отношеніи лптсратуры къ потребностяыъ нашего времени иельзя
не радоваться появленію книги, которая по преимуществу есть
книга эпохи. Обнпмая въ каждоыъ в к и въ каждой націи все,
что свид тельствуетъ о д ятельности духа челов ческаго, проя-
вившейся въ иетл иныхъ зпакахъ языка, сочинепіе Вахлера
вводитъ читателя въ надлежащее пзученіе литературы и разру-
шаетъ школьныя теоріи, которыя въ д л творчества не бол е
приносятъ пользы, какъ въ живоппси толки о рамахъ^ холст ,
кистяхъ и краскахъ. Зд сь можно уб диться, что изящное—этотъ
278
ГУКОВОДСТВО къ ІІСТОРШ ЛИТЁРАТУРЫ, СОЧІІНЕНІЕ ВАХЛЕРА.
предмётъ иескончаемыхъ споровъ, этотъ в чиый типъ совершен-
ства, который з
г
силиваются втаснз
г
ть въ одио понятіе—есть то
же, что жизнь природы, необъятная въ своемъ разнообразіи,
в рная одному закоиу безсыертной истины, есть то же, что Пи а-
горовъ метампсихозъ, только подъ вліяніемъ талаита, который
въ свою очередь есть созданіе времени и м ста, духа и плоти,
граждаиственности п разобщенія.
Но мы не скроемъ предчувствія, что кыига Вахлера охладитъ
ыногихъ читателей съ первыхъ строкъ. Все прекрасное въ ней,
такъ сказать, свито. Въ ней надобно задумываться ыадъ каждыыъ
словомъ. Мысль часто едва надм чена. Самое богатство указанііі
приведетъ въ отчаяніе. Прочитавъ страшщу, почувствуешь, что
надобно поработать м сяцъ пля бол е, прежде нежели съ поль-
зою ыожио будетъ подвинуться дал е. Это книга, обрекающая
васъ на в чный трудъ. Еще мен е удовлетворится ею тотъ, кто
въ книгахъ читаетъ только слова и радуется, что постигаетъ
грамматическій ихъ смыслъ. Для него зд сь п тъ ни одного слова
оконченнаго.
Переводъ русскій, сколько ыожно судить по двумъ тетрадямъ.
в ренъ и равеосиленъ подлининку. Но видно, что переводчикъ
немиого обращался въ книжномъ д л . Есть иедосыотры въ
словотечепіп, которое, особенно въ столь сжатомъ слог ,должно
быть выработано до совершеиства; есть ошибки въ отм ткахъ
параграФОвъ, что вредпті, книг , въ которой каждая строка пм етъ
важность для читателя наблюдательнаго; и тъ едпиообразія въ
указапіи киигъ и именъавторовъ. Накоиецъсожал емъ, чтопере-
водъ идетъ медлепгіо, что переводчикъ избралъ способъ обиародо-
ванія самый нерекомендующійся у насъ въ Россіи, т. е .,выпу-
сками тетрадей въ неопред лешюе время. По этой метод столько
уже не выпущено до конца киигъ, что многіе осторожные покуп-
щики іюдобныя предпріятія считаютъ д тскою игрушкою.
УНДИНА ЖУКОВСКАГО.
279
УНДИИА ЖУКОВСКАГО 11
1837.
Въ поэзіи, какъ и въдругихъ пзящныхъ искуствахъ, усп хъ
произведеиія преимуществегшо зависитъ отъ двухъ обстоятельствъ,
которыя ииогда сходятся вы ст , сосредоточиваясь въ д ятель-
ности одного лпца, а иногдаявляютсяпорознь. Во-первыхъ, очееь
важно попасть па счастливую мысль. Людямъ обыкновепнььмъ
приходили въ голову, случайео, неизъяснимымъ образомъ, столь
необыкиовонныя, столь плодотворныя, столь новыя пдеи, что
самое простое изложеніе ихъ привлекало къ нимъ внпманіе выс-
шихъ умовъ п возбуждало ихъ ревность. Неисчерпаемыя богатства
такихъ идей, образовъ, положеній, разсказовъ храіштся въ безъ-
искуствеиныхъ и часто грубыхъ предапіяхъ народа, въ его
п сняхъ, поговоркахъ, и еще бол е въ его баснословіи. Отсюда
заимствовано столько твореній во вс хъ изящныхъ искуствахъ
и такъ изв стно пхъ происхожденіе, что н тъ нужды упоминать
о томъ.
Но посл идеп, какъ основы твореиія, требуется ещемногое
отъ художника, чтобы его произведеиіе закоііпо вступило въ об-
ласть поэзіи: въ этоыъ и полагаемъ мы второе обстоятельство.
Художникъ встр тился съ мыслію: персдъ нимъ брошеио с мя,
въ которомъ заключено все, и изъ котораго, можетъ-быть, пичего
не выйдетъ. Истиниая поэзія или настоящее творчество, воспро-
изведеніе небытія въ ЖИЗІІЬ, начинается только съ той эпохи,
когда художшшъ приступаетъ къ совершеиію тайнъ природы и
1
) Изъ Лнтературныхъ Прибав.гепш къ Русскому Инвалиду на 1837 годъ,
10 апр ля, No 15, гд выписано полное заглавіе книги: «Ундина, старинная
пов сть, разсказанная на н мецкомъ язык въ проз барономъ Ф. Ламотомъ-
Фукё на русскомъ въ стпхахъ В. Ж5
г
ковскимъ. Спб. 1837 . 243 стр. Съ 20 ри-
сункамн».
280
УНДИИА ЖУК0ВСКЛГ0.
духовный зародышъ над ляетъ полнымъ проявленіемъ, вс ми
условіями существованія въ зд шнемъ мір . Въ первую минуту
осуществленія идеи позпается призваніе худояшика. Вс степеіш
таланта обозпачить можно этівш впечатл ніями, этимипорывамп,
этими начинаніяші п надеясдами, которыя овлад ваютъ душою,
когда она воспршишаетъ въ лоио своего созерцанія поэтическую
ндею.
Мы зам тпли выше, что не всегда въ одномъ произведеніи
отражаются изъ одиой души и поэтическая мысль и самая поэзія
или исполиеніе мысли. Бывалп впрочемъ прим ры ихъ соединенія
въ одномъ лиц . Такъ въ ум Сервантеса возпикла идея «Донъ-
Кихота», которую самъ онъ и выполіиілъ. Какое счастіе почув-
ствовать, что посреди ваіпего міра, столь разнообразнаго и вм ст
столь исчернаннаго, можно еще воздвпгнуть міръ и населить его
лицами, которыя, будучп не въ противор чіи съ общими законами
существованія, нпсколыю непохожи на изв стпыя вамъ лица. Ху-
дожпикъ съ восхищеиіемъ уяіе видитъ созданное имъ новое
существо, богатое чертами иед лимостп, гюлное яиізни, развпваю-
щееся въ собствеіпюй исторіи, покорное вс мъ требованіямъ
своего в ка и яаціи, но питающее страсти сообразно состоянію
собствеинаго его духа. И вотъ лередъ вами этотъ пом шаниый,
всегда однакожь въ саиосознаніп, добрый, непреклонный, в рный
мечт своей Донъ-Кихотъ! Ни древняя, ни иовая литература
ничего не пропзвели зам чательи е этой книги, которую, повиди-
дюму, могъ бы написать всякой дюжинвый сказочнпкъ: такъ все
въ ней легко, свободио, просто. - Мысль ея безъ сомн нія есть
удивительяое счастіе; но это же сокровище въ другихъ рукахъ
могло бы остаться безъ употреблеиія, или потеряло бы половнну
ц еы своей.
Можетъ-быть, удивятся читатели наши, что иодл великаго
Серваятсса мы поставимъ зд сь второстепеннаго н мецкаго поэ-
та Фукё. Одна изъ счастлив йишхъ мыслей для поэзіп пос тпла
душу автора «Ундипы», и онъ не отрекся отъ нея, онъ ее привелъ
въ исполяеніе. такъ что въ н которомъ смысл онъ сталъ на
ПДТПІЛ ЖУКОВСКЛГО.
281
одной лпніи съ геніемъ, отъ котораго варочемъ отд леаъ разстол-
ніемъ неизм римымъ.
Ундииа, почти неопред ленное лицо с верной ми ологііі,
могла быть представлепа поэтомъ по его произволу въ тысяч
разныхъ положеній, д йствій п образовъ. Онъ остаиовился на
лучшей иде , которая поэтнческой д ягельности доставляла уди-
вительную свободу й въ то же время вс способы къ произ-
водству чудныхъ явленій во вс хъ родахъ прекраспаго. Унди-
на, сохраияющая ташіственпую силу существа сверхъесте-
ствегіпаго, подвластная могуществу вс хъ ощущеиій челов ка и
безотв тная предъ законами Фантастпческой своеп родпны, эта
Ундина, въ мннуту явленія своего поэту, была ниспослана для
разоблачеиія всего, что только хранятъдляпоэзіидваміра: незри-
мый и видимый, два ихъ властелииа: духъ и челов къ, дв ихъ
сокровищницы: Фаитазія и сердце.
Вообразпмъ, что Упдииа, въ той прекрасной иде , на кото-
рую такъ счастливо попалъ Фукё, овлад ла бы душою одного
изъ первыхъ творцовъ въ поэзіи, душою Шекспира или Гэтс:
что явилось бы передъ нами въ этомъ создаыіи? Какнхъ струнъ,
неотразимо и сладостно покоряющихъ челов ческое сердце, нельзя
было бы прпвести зд сь въ движеніе? Какъ исчислпть безконечно-
разнообразные и мёасду т мъ въ одинъ господствующій тонъ
сливающіеся звуки, которые пролилпсь бы изъ этой музыки? Но
и въ тоыъ вид , какъ Фуке пзобразилъ намъ свою идею, «Ундипа»
представляетъ въ поэзіи одно изъ залі чательн йшихъ явленій.
Все, на чемъ вы ни остановите внинані , проиикиуто лшвьшъ
участіемъ поэта, все освящено глубокою мыслію и цв тетът мп
св жпми красками, которыхъ, кром истшшаго таланта, никто
находить ые ум етъ. Девятпадцать главъ поэмы уподобить можио
девятнадцати картипамъ. Каждая составляетъ разсказь, въ выс-
шей степеии занпмательный и отд ляющійсясобствеішымъсодер-
жаніемъ и полнотою. Въ постеиеиыомъ развитіи происшествія вы-
держана вся простота и естественность народиыхъ сказокъ. И
еще бол е сохраиено это въ господствующемъ тон иов ствованія.
282
УИДІІИЛ Ж5'К0ВСКАГ0.
Подъ вліаыіемъ этой умилительно-простодушнои музыки вы на-
слаждаегесь т мъ счастіемъ, которое испытывали въ семейной,
безміітежиой жизіш, или пользуясь радушпымъ гостепріимствомъ
добрыхъ поселяиъ, или мечтая въ юности о в риыхъ, простыхъ
и въ то время столь понятыыхъ сердцу радостяхъ супружества.
Если вы, читая «Уедину», отчетливо сл довать будете за глав-
ньши изм неніями въ состояніи души вашей, то в рео зам тите,
что посл первыхъ десяти главъ, гд преобладало чувствованіе
беззаботнаго счастія, иачнетъ прокрадываться въ сердце ваше
ощ}
7
щеіііе грусти, икакая-то боязнь, утомляющая васъ, овлад етъ
душою. Колебаніе судьбы д йствующихъ лицъ возмутитъ и ваше
спокойствіе. Ч мъ дал е вы будете подвигаться впередъ, т мъ
тодштелыі е будетъ ваше состояніе. Такое д йствіе проозведенія
изящныхъ искуствъ на душу есть лучшее доказательство его
истиннаго достоинства.
Вредш и м сто д йствія изображены такъ в рно, такъ счаст-
ливо, что, читая поэму, совершенео переселяешься въ средеіе
в ка, въ рыцарскую Германію, п видишь передъ собою обычаи,
пов рья, предразсудки и бытъ эпохи. Авторъ особеішо, кангется,
полюбилъ картины патріархальной простоты свопхъ единоземцевъ.
Затаенная на пустыииомъ морскомъ берегу жизнь рыбака съ его
старушкой столько представила прелести воображенію поэта, что
ііельзя не пл ниться его разсказами. Сколько бы ни было сжато
сердце ваше въ безплодной и разс ягшой жизви, ие разъ оно по-
желаетъ переселиться на пріюгный полуостровъ, въ хижину, къ
этому огоньку, гд живется такъ благодатно. Отсюдаавторъуво-
дитъ чптателя въ имперскій городъ, куда посл дуешь за нимъ
съ какимъ-то предчз
г
вствіемъ горести. У него въ сочинеиіи, какъ
и въ жизни иашей, все сладостиое въ душ покидаетъ ее съ
появленіемъ многолюдства и ст спительной взыскателыюстп св та.
Страсти и недоразум иія виосятъ мятеяіъ свой въ благословен-
ыый пріютъ счастлпвой четы. Н тъ отъ нихъ спасенія и въ уеди-
нениомъ замк , гд ищетъ она преяшихъ радостей.
Происшествіе, столь простое и, повпдиАіоиу, лишенное вся-
УНДіИІЛ ЖУБОВСКАГО.
283
кой заманчивости, не пом шало автору прсдставпть явленія, въ
которыхъ д йствующія лица изумляютъ васъ избыткомъ поэти-
ческпхъ стороиъ своихъ. Ундина, съ мииуты ея прабытія въ
хижину до конца поэыы, такъ везд очаровательна итрогательна,
что не хочется не в рить ея существоваеію. Челов чески-прекрас-
ныя черты ея ч мъ бол е Фантастическій принпмаютъ образъ, ,
т мъ упоры е въ душ отказываешься отъ мысли, что это созда-
ніе есть только игра воображенія. Посредп другихъ лицъ, окру-
жающихъ ее въ поэм . она является существомъ стольидеальеымъ,
столь св тлымъ и столь еедостугшыиъ іш единому помышленію,
которое бы не было сама чистота и искреыиость, что, во вс хъ
разнообразныхъ д йствіяхъ ея и отношеніяхъ, сл дуешь за нею
и сердцемъ и воображеніемъ, какъ за предметомъ первой, д в-
ственной любви своей. Такова должна быть олпцетворенііая ме<т«-
пость; и если бы намъ показалось, что Ундина есть лицо аллего-
рическое, то мы не могли бы и придумать ей другого изъясненія.
Въ самомъ д л , до т хъ поръ, пока тпхое пламя любвп не со-
средоточило въ одно чувство вс хъ ея игривыхъ помышленій,
Ундина очаровываетъ васъ прпчудливостью и свободою каждаго
слова, каждой мысли. Вступаетъ она въ иовыя свои обязанностп
—и
все въ ней является стройно; она еще прекрасп е, еще совер-
шенн е, но уже одною заботою, одпинъ желаиіедіъ—окружить
блаженствомъ того, кто на жизнь избралъ ее своею сопутницею,
Она покидаетъ его только тогда, когда онъ перестаетъ въ пеіі
постигать свое счастіе. Но едва проходитъ осл пленіе, едва онъ
снова видитъ ее безъ покрывала, въ прежнемъ совершеиств ,
жизнь теряетъ для него ц ну, и съ нею соединяется оиъ иав ки.
Рыцарь п Бертальда, рыбакъ съ женою, патеръ Лаврентій —
вс представляются воображепію въ чертахъ сильныхъ, ясныхъ
и независимыхъ. Сочииитель каждому изъ иихъ сообщилъ не
только особенную ФИЗІОНОМІЮ, особеииый характеръ, ыо и поста-
вилъ каждаго изъ нихъ въ лучшемъ для него св т , окружилъ
изъ СФеры его жизип т дга достоішствами души, отъ которыхъ
челов къ изъ ничтожиаго состоянія восходитъ до царства поэзіп.
284
УІІДШІД ЖУКОВСКАГО.
Ho между вс ма лицамм, какъ созданіе Фантазіи, первое м сто
иосл УНДИЕІЫ занимаетъ Струй, ея дядя. Въ н которомъ смысл
онъ даже выше Ундпиы, потому что ея образъ, характеръ, воз-
душность явлепій и неизъясшшая прелесть всего, что она гово-
ритъ, д ластъ или мыслитъ, все являлось уже въ разныхъ
пропзведеніяхъ искуствъ, сл дствеино, пл нительно бол епотому,
что соединено въ одномъ новомъ лиц . Но Струй во вс хъотио-
шеніяхъ есгь произведеніе орнгинальное, счастлив йшее по разно-
образію своихъ д йствій, обиовляющееся неожиданньши усп хами
таинствсниыхъ своихъ силъ, такими усп хамп, которые в ри й-
шимъ образомъ свпд тельствуютъ о иеобыкновеиномъ талант
автора, кажется, еще не воспользовавшагося вс мъ своимъмогу-
ществомъ. Для воображенія, которое наслаждается ясиостію
выдіысла, а между т мъ любитъ жить въ какомъ-то обаяніи, въ
полсшеніп иеразгаданномъ, между пластическою красотою и бле-
скомъ ндеи, Струй есть существо самое увлекательное.
He предполагалъ ли авторъ поэмы достигнуть нравственной
какой-нибудь ц ли? Въ сочииеніи прямо поэтическомъ всегда, какъ
въ самой высокой ФИЛОСОФІИ, сокрыто много пстинъ поучптель-
ныхъ для челов чества. Вэликій поэтъ, созпдая характеры, д й-
ствія, образы, положенія, повпиуется требованіямъ своего духа,
который, подобио самой природ , толькои живетъ проявленіями
тавпствеішыхъ, но в чныхъ идей. Очарованныечувствешююпре-
лестію, мы р дко останавлпваемся на сокровениомъ ея смысл ;
мы даже соблазеены бываемъ до того, чтонеразмышляя ут ша-
емся, будто все постигнули: такъчасто,въупоеніиотъсладостной
музыки, в рейъ, что уловили вс тайныяпоыышленіясочинителя,
хотя по истин и пе задумывались ыадъ значеиіемъ его гармони-
ческихъ звуковъ. Впрочемъ самое безотчетное воспріятіе въ душу
прекраснаго не остается безплоднымъ. Оно ее настроиваетъ въ
тотъ необходимый тонъ, съ котораго начинается музыка прекрас-
ной д ятельности. Дальы йшее развитіе состоитъ въ зависимости
отъ безчисленнаго множества обстоятельствъ, на которыя н тъ
общихъ положеній.
УІІДІША ЖУКОВСКЛГО.
285
Кто съ участіемъ прочііталъ «Ундину», тотъ безъ соын нія въ
душу свою внесъ путеводный св тъ многихъ пстинъ. Опред лпть
ихъ пли исчислить значило бы подвести вс хъ читателей подъ
строгую класспфикацію: потому что изъ поэтическаго ыіравсякій
челов къ выходитъ съ собствеішьшъ пріобр теніемъ впечатл ыій,
какъ посл созерцапія красотъ міра вещественнаго. Сз^ьбакаж-
даго изъ д йствующихъ въ поэм лицъ не есть ли высокое, торя^е-
ственное обличеніе того, что совершается съ пами? Уидин любовь
сообщаетъ душу: сіюлько тайнъ разр шается одною этой идеею!
Гульбрапдъ, честный, благородпый, доброд тельный, любящій
рыцарь, ые властенъ надъ собою и разрываетъ саиый святой союзъ:
не обнажено ли тутъ сердце скудельнаго созданія? Указывая на
всякое событіе, совериіаюіцееся какъ бы по какому-то иредопре-
д ленію, иоашо только повторять за отцомъ Лаврентіемъ евангель-
ское изреченіе:
«Итакъ, кто им етъ
Очи, да видитъ; кто уши пм етъ, да слышіітъ».
Разсматривая поэму съ разныхъ сторонъ, везд мы чувство-
вали удовлетворенными свои требованія, когда вопросы касались
впечатл иій общпхъ. Поэтъ нпгд пе изм нилъ своему вызову, и
трудъ его есть прекрасный подвигъ. Ыо въ произведеніяхъ ыно-
госложныхъ требоваиія т мъ бол е дробятся, ч тъ счастлив е
развертывается поприще. Уси хамъ не иадобно полагать коица.
Таково свойство красоты. Она тогда только становится вполи
удовлетворительною, когда, безконечио разиообразясь и сохраняя
въ каждомъ новомъ своемъ явлеиіи высочайшую степеиь совер-
шенства, поб ждаетъ накоеецъ безпокойпое воображоиіе, какъ
счастлпвый боецъ ыощнаго противника. Меяиу т мъ зд сь вся
поэма блещетъ одною только красотой, которая изв стііа подъ
имеыеыъ граціи. Ея прелесть, какъ св тъ, упавшій па ровиую
поверхыость, покрываетъ все произведеніе одпимъ сіяніемъ. Каж-
дая часть поэыы, отд льно взятая, не вводитъ васъ въ новуюсо-
вершепио область Фантазіи, пе поражаетъ повымъ характеромъ
28(3
УНДИПА ЖУКОВСКАГО.
красоты, не восхищаетъ разнообразіемъ творчества. Вс девят-
надцать картинъ, какъбудто, при счастливыхъ только изм неніяхъ
положеиія лицъ и обстаыовки ихъ, возстаиовляютъ передъ вами
уже знакомз^ю жизнь съ преяініши еяусловіями, какъпрекрасыгяе
опыты худояіііика на одну тему. Упиваясь отраднымъ спокой-
ствіеыъ въ начал иоэмы и томясь сожал иіеыъ и грустію въ конц
ея, душа ваша не перестаетъ поситься въ одиой и той л^е СФер
легкой мечты. Все богатство ощущенійдлявасъзаы ііеиооднимъ
Зпииленіеиъ. To ли чувствуемъ ыы, чптая Фантастичесвія творенія,
иапрпді ръ: Сновид ніе вь л тнюю ночь: илп ^/j^w? Ташъ хз
г
дож-
никъ въ каждой сцен зиждетъ отд льный, полный ыіръ; пере-
ступая пзъ области въ область, вы себя ие узнаете съ новымп
ощущеніями; вы будто носптесь надъ землею, перем няете кли-
маты п пеожиданно ыаслаяадаетесь вс мъ, что только доступно
иашему сердцу.
Авторъ «Уидины» н сколькими сценамп (гиомы, вид ніе въ
л су, и СтруйнаДуна )доказалъ, чтоперем нагосподствующаго
въ поэм тона и красокъ для иего пе затрз
?
діштельна. Самоо со-
зданіе Струя п какъ оиъ заставилъ его выдсржать роль, полиую
роскоши поэтической, указываетъ на ту степень, которую могъ
бы опъ занять какъ поэтъ. Ho по какоыу-то иепзъяснішому об-
стоятельству онъ, создавъ «Ундииу», какъ будто не оц нилъ
своего счастія. Ч мъ иначе изъяснпть, что эютъ богат йшійдля
поэмы предыетъ обрисовался въ душ его какъ содержаніе для
прозаической сказки?
Мы, Русскіе, въ этомъ случа былигораздосчастлпв еН м-
цевъ. Ыашъ переводчикъ постигпулъ иазиачеиіе «Ундивы» въ ху-
дол^ествеппомъ мір , и съ торжествомъ ввелъ ее туда, гд самая
идея указывала ей м сто: обстоятельство, иавсегда разлучившее
н мецкую «Ундину» съ русскою, и уб дителыю показавшее раз-
ницу імеаіду двумя поэтадш. Степеыь талаита, какъ мы выше
зам тили, обозиачаетоя сама собою, когда поэтъ пропзводитъ пе-
редъ иами оц нку пдеи, Въ стихотворпой Форм не то важыо, что
сочпиитоль преодол лъ много трудиостей, но то, что прсдметамъ
УНДИНА ЖУКОВСКЛГО
287
сочинеиія сообіцается ею надлежащая, законная жпвость, ил ип-
телыіьш двпжеиія, спла и блескъ образовъ, гпбкіе, в рные, не-
разлучные съ поэтическою идеею звз^ки. Еаш Фуке не чувство-
валъ во всемъ этоыъ иужды для своеп «Ундипы», опъ не досмо-
тр лъ въ ней лучшихъ сторонъ. Онъ ее затаилъ въ т нп. Жу-
ковсксшу она обязана лучшимъ сущеотвоваиіемъ. Фукевыдумаліэ
концертъ п разсказалъ про него вслухъ, а Жуковскій для идей
его прибралъ ноты—и какая небесиая музыка!
Давно ужс не выходпло кыигп, которая бы такъ заняла вс
классы читателей, какъ «Упдппа». Нодіыііпчегопеобыкіювеииаго
не находпмъ въ томъ, что ея появленіе иа руссксшъ язьж про-
извело всеобщій у насъ восторгъ. Еслибы в содержаніе поэмы
не было до такой степеіш ново, увлекателыю и трогателыю, то
стнхи Жуковскаго, это (по выражеиію одгюго поэта) пезелшое
блаженство души, изъяспеппое в рными и стройными звукамп,
сами собою должны были такъ под йствовать на вс вкусы. Но
вотъ что удивляетъ иасъ, и что въ самомъ д л непзъяснимо:
ч мъ Жуковскіп наэлектризовываетъ русскія слова(т жесаіМыя,
которыя п въ «Словар Россіиской академіи»), что опи во вс хъ
разм рахъ, прп всякомъ содёржаніи, съ каждымъ предметомъ,
во всякомъ тои расплавляютъ сердце и папояютъ счастіемъ все
бытіе иагае?
Въ предисловіи къ переводу уподшнается объ одиоигь обстоя-
тельств , весьма для насъ ут шитслыюыъ. «Повшіуясь вол , ко-
торую мн было особеішо пріятно псполиить, я разсказалъ рус-
скиыи стпхаыи «Ундину», и проч. Надъ славою переводчпка п па-
шимъ счастіемъ носится заботлпвый геній. Будемъ иад яться,
что онъ ые оокшетъ поэта вдохііовптелыіьшіі своимп указапіямп.
Мы не под лилпсь бы съ чптателяі іи ощушеніемъ самымъ сладост-
ньшъ, еслпбы ие привелп зд сь посвятителыіыхъ стиховъ, кото-
рые переводчикъ «Уидины» написалъ въ честь этого геиія своего,
или справедлив е, ыз
г
зы:
Бывали дни восторженныхъ вид ній;
Моя душа поэзіей цв ла;
288
УНДИНА ЖУКОВСКАГО.
Ко мн леталъ съ в стями чудный Геній,
Природа вся мн п сиію была.
Оыо прошло, то вре.мя золотое;
Съ природы снятъ магическій в нецъ;
Св тъ узнаішый свое лицо земное
Разоблачилъ, п призракаыъ конецъ.
Но о ыечт , какъ о весенней птпчк ,
П вавшей ын , съ усладой помню я;
И прелести явленьемъ по привычк
Любуется, какъ встарь, душа моя.
Зд сь есть одна—жива какъ вдохновенье,
Какъ ясиая надежда молода: —
На душу мн ея одно явлеиье
Поэзію наводитъ завсегда ...
Передъ пустой когда-то колыбелыо
Задумчиво-безмолвенъ я стоялъ:
«Кто обреченъ святому новоселью
«Тобой въ жильцы?» Судьбу я вопрошалъ.
И съ первою блесиувшей мн денницей
Ужь дшлый гость въ той колыбелп былт-;
Онъ въ ней лежалъ подъ царской багряшщей,
Прекрасенъ, тихъ, какъ Божій аигелъ милъ.
Года прошли—п моіі разцв лъ младенецъ,
Прекрасеиъ, тихъ, какъ Божій ангелъ милъ;
И миится мн , что неба уроженецъ
Ут хой въ вемъ на землю присланъ былъ.
Его-то я порою зд сь встр чаю,
Какъ чистую поэзію мою;
Имъ инргда я душу воскрешаю;
При немъ подчасъ, забывшись, и пою.
Изданіе «Ундипы» столь же прелестно, шкъ ш чнстал поэзія,
о которой мы говорюш. Появлеиіе этой кпиги даже въ типогра-
Фическоыъ отношеніи составляетъ эиох .
ШЕКСПИРЪ.
289
ШЕКСІШРЪ1).
1837.
Между вс ыи чертами, изъ которыхъ природа образовала та-
лаытъ Шекспира, одиа выказывается видн е, и, безъ сомн нія,
она особенно лоражала каждаго читателя. Ее иазвать ыожно
страстію къ анализу. Никто чаще и см л е Шексппра не остана-
влпваетъ д йствія на саыоыъ з
т
влекательномъ м ст , единствен-
но для того, чтобы заняться какпмъ-ыпбздь изсл довапіеыъ.
Онъ ие пропускаетъ ни одного случая п высказываетъ вамъ вс
мысли свои о предмет , который обнялъ обширнымъ своиыъ
умоыъ. Что только бывало когда-нпбудь дорого или блпзко душ
челов ка, въ уединеніи лп, въ семейств , илп въ обществеішомъ,
гражданскомъ быту, все знаетъ онъ, какъ-будточерезъ егосерд-
це текли потоки вс хъ чувствованій и вс хъ страстей нашихъ-
Самыя частности жизіш, о которыхъ ыожнр зиать только въ од-
номъ кругу, принадлежа къ пзв стному сословію, или занимаясь
ремесломъ, у него и он приведены въ полную, ясную и в рпую
теорію, съ которой онъ вамъпредстапетъ непреы нно. Вы долж-
ны будете узнать опред леиіе, разд леніе, впды, степепп п про-
чія метаФизпческія тоикости о всяконъ предмет .
Еслп бы аналитическій умъ Шексппра ие былъ оплодотво-
реыъ собствениою проиицательыостію п ие вм щалъ бы въ себ
') Нзъ Литературныхъ щтбавленш къ Тусскому Ннвалиду на 1837 годъ,
ЗОоктября, Л» 44, гд подъ общпмъ заглавіемъ Шйкстул. означены сл дующія
заглапія переподовъ: 1. Оте.гло, Венеціанскій Ыавръ, драма ві, ііятп д нстві-
яхъ, переводъ съ англіііскаго И. П^ва. Спб. 1836. Въ тіш. Сн гирева и К
0
.
(8). Т н 218 стр.
—
2. Макйетъ, трагедія въ пятн д ііствіяхъ, въ стнхахъ,
перевелъ съ англіГіскаго М. В. (Вронченко). Спб. 1837 . Въ тіш. дспарт. воен.
поселеніГі. (8) 142 стр.
—
3. Гамлетъ, щтнцъ датскій. Драыатпческое предста-
вленіе. Переводъ съ англіііскаго Н. Полеваго. Москва. 1837 . Въ тпп. А . Семе-
на. (8). 207 стр.
Соч. Плотпсва
'
J9
290
ШЕКСШІРЪ.
истинъ самыхъ сокровенныхъ и самыхъ вепоколебимыхъ, можео
вообразить, до какой степенп сд лались бы утомительны его со-
чинеиія при этомъ направленіи талаыта. Но таково свойство д в-
ствепныхъ и в чныхъ истипъ, что он повсюду равно д йству-
ютъ на челов ка: посреди любопытп йшихъ разсказовъ и драыа-
тическихъ движеній он влекутъ къ себ умъ п сердце, питаютъ
лхъ, гр ютъ п возносятъ до паслаждепій высочайшей поэзіи.
Шекспирова метафизика есть плодъ практическоіі мудрости. Зд сь
все жпзнь, сл дственно все поэзія. Душа поэта восприпимала и
во всей св жести хранила до самыхъ мелкихъ подробиостей не
минуемые переходы желаній и поыышлеиій нашихъ, полную исто-
рію всякой страсти п всякаго умствеипаго создаиія. Изъ этого
драгоц ннаго запаса Шекспиръ образовалъ всеобщую ФИЛОСОФІЮ
и внесъ ее въ свои твореыш. Она привлекаетъ къ иему читателей
изъ вс хъ націй, пзъ вс хъ сословііі п возрастовъ. Въ пей за-
ключается такое достояніе, которое никогда не утратитъ своей
ц иы, сколько бы ни перем пялпсь литературпыя ме нія.
Къ сокровііщамъ св тлаго и всеоживотворяющаго ума прпбавь-
те другія сокровпща, едвали иебол есоблазіпітелыіыя: обиліе въ
созданіяхъ Фантастпческпхъ, которыя поыинутрю мелькаютъ пе-
редъ вамп въ такпхъ опред леипыхъ, но роскошныхъ и неисто-
щішо-разпообразпыхъ впдахъ, что новолыю душу свою сливаешь
съ ихъ существованіемъ. Шекспиръ любилъ Фаптастическое не
по расчету, не по теоріп: огю было потребностію его таланта,
точпо такъ, какъ владычество входптъ въ чпсло потребностей
силы. Другіе поэты переносятъ читателей въ этотъ сверхъесте-
ствениый ыіръ для того, чтобы легче можпо было исторгнуть
удивлеаіе, обаять умъ, пл нить воображеніе; оиъ везд оставал-
ся в реиъ единственному своему ііризванію: раскрыть вс тайны
души челов ческой. Въ міръ Фантастпческій входилъ оиъ какъ за-
воеватель, покорялъ его общиі іъ закопамъ, дополпялъ имъ ц -
лость неизм римаго царства своего и иизводилъ вс его явленія
до причпиъ естествепнихъ. Могуществу его генія, гювидтшому,
т сно было всегда оставаться долу, въ нашей области, и онъ
ШЕКСППРЪ.
291
безъ мал йшаго усилія переступалъ за ея границы, почтп неирп-
м чая того; между т мъ сколько выпгрывалъ онъ свободою двп-
женій свопхъ какъ художііикъ! Онъ являлся властителемъ, у ко-
тораго каждый шагъ былъ переходомъ къ усп ху, пик ыъ не-
предвид ипому.
Пропзводителыюй сил его таланта природа сообщила такуіо
способиость проявленія, какою въ равной степеыи ннкто еще ода-
ренъ не былъ. Мы говоршіъ объ его способностп драматической.
Она въ его лпц осуществила баспю о Проте . Можно сказать,
что, прочитавши всего Шексппра, нпгд саыого его незаы тпшь.
Кто опред лптъ, ч мъ ояъ высказался? Онъ .или все былъ, или
остался сокровеввымъ. Изъ столькнхъ лицъ есть лн хоть одпо,
на которое можно указать в прпбавить: вотъ характеръ, любішып
авторомъ? Сочинило ли онъ хоть одну сцеиу, хоть одпиъ мопо-
логъ? Н тъ, все пршіадлежитъ естествуизображаемагод йствія.
Личпоіі Шексііпровскоіі страстп, илиыыслп, которз
т
ю бы онъ хотк
разъ гд -ннбудь выказалъ, ііапраеію будемъ пскать въ его тво-
реніяхъ. Вокругъ иего движется ц лый міръ, вс состоянія, вс
возрасты, люди со вс ми ощущеніяйшсердца, наьс хъстепепяхъ
образованиостп; все д йствуетъ, борется, одерживаетъ поб ду или
уступаетъ: а опъ, какъ духъ, невидииый, іиічему ие причаствый,
отъ всего отр шеіиіый, стоитъ въ волшебпомъ кругу своемъ н
смотрптъ на все безстрастно. Б тъ нп языка его, пи движепій,
ни голоса: во всемъ віюлп прсобладаетъ тотъ, кого онъ предъ
иасъ выводптъ. Никакпми усиліямп певозможио достигпуть до
этой отчуждеппости въ жпзип, въ ыысляхъ п чз'вствахъ создапііі
собствеппой души, если сама природа пс возвела васъ па высоту
драматическаго писателя. Недостуііп с и поразптелыі е этого
искуства, кал^ется, м тъ. Оно no преішуідеству есть творчество:
во всякоыъ другомъ род вы собоюдополмяотезаіиышлепное про-
изведеніе и, такъ-сказать, повторяете то, что вамъ дано; а зд сь
между вамп п вашимъ создавіеиъ п тъ нпкакого отіюшеііія; оно
вн вашего круга. Вид ть представленіе такой драмы, илп чи-
тать ее пельзя безъ полнаго участія и васлаждевія; нпчіо васъ
19*
292
ШЕКСПИРЪ.
не разочаровываетъ. Это, если угодно, не искуство, которымъ;
наслаждаешься всегда при н которыхъ условіяхъ или уступкахъ
это не подражаніе простой илп пзящной природ , которое бол е
или мен е способыо васъ утомить какъ повтореніе знакомаго раз-
говора: это новая, для васъ только бытіе пріявшая жизнь, въ ко-
торой вы чувствуете все движеніе, всю св жесть, все очароваиіе
истинной жизни.
Шекспира переводить выгодн е всякаго другого писателя:
въ немъ столько совершенствъ иезависимыхъ, безусловныхъ, что
^ какъ бы вы ни передали его, ваша книга не можетъ быть не за-
нимательна. Сохраните только смыслъ его: кто безъ жадности
будетъ припимать вс его откровеиія любопытныя п в рныя, вс
его правила простыя, ыо неизы нныя, его тонкія заы чанія, глу-
бокія ыысло его, во всей полнот развитые характеры—все,
ч мъ заниыаютъ такъ душу ыашу разоблаченныя страсти и тай-
ыыя помышленія? Переводчика Шекспира будутъ читать съ жад-
ностію даже для того, чтобы сл довать за пропсшествіемъ, ко-
торое оиъ ведетъ всегда съ такою занимательностію, которое онъ
такъ ум етъ разиообразить въ самомъего развптіи. НаШекспи-
р примиряются вс вкусы. Одинъ любитъ веселое, другой тро-
гательное, третій глубокое, четвертый острое; продолжайте тре-
бовапія ихъ до безкооечности: имъ вс мъ довольно пищи въ про-
пзведеніяхъ его; всякій можетъ утверждать, что Шекспиръ при-
надлеяіитъ къ его школ , къ его в ку, и проч.
He только выгодно переводить его: съ нимъ можно д лать
разныя перем ны, и еще доволыю останется занимательнаго для
читателей, если только вы удержпте хотя часть его чистыхъ кра-
сокъ. Пушкииъ изъ его «Measure for measure» выбралъ сцены,
далъ имъ пов ствовательную Форму «Авджело»: вс увлечены
были этимъ иужественныиъ краспор чіемъ, ник мъ еще ие тро-
нутыми уподоблеиіями, описаиіямп саыыми см лыми и столь в р-
ными прпрод вещей, положеиіядш до безконечиости затр5г
дни-
телыіыми для автора, по съ такою свободою п граціею іюб -
жденными этими характерами, которые, повидимому, не должвы
ШЕКСПИРЪ.
293
были сходиться, но которые, сгруппировавшись, образовали столь
восхитптельную картшіу. Коиечио, у Пушкииа п не Шекспиров-
скіе отрывкп могли превратиться въ чистое золото; но кто изъ
самыхъ слабыхъ стихотворцевъ, иа какомъ бы то ни было язы-
к , заимствовавъ что-нпбудь изъ Шекспира, не былъ чптанъ съ
любопытствомъ п участіемъ?
Между т мъ сколько выгодно, столько же и трудно перево-
дить Шекспра, если мы въ перевод будемъ искать всего, что пред-
ставляетъ иаыъ оригиналъ. Еслибы п удалось вамъ со всею в р-
ностію передать топкія, цв тущія, в чно новыя его идеп; еслпбы
п у васъ во всей прелестп и блеск ожнлп и начали д йствовать
со всею прич}
7
дливостію и вс мъ могуществсшъ его разнообраз-
ныя лица, принадлежащія міру исторіи п Фаитазіи; еслибы нако-
нецъ п вы въ состояніп были одарпть каждое д йствующее ліщо
волшебпыдіъ св томъ драматической истпны п провести его че-
резъ все попрііще этой іюэтическоп жизни такъ, чтобы оно ни-
гд , ни въ чемъ себ не изм нпло, то вы еще, какъ переводчикъ
Шекспира, не все преодол ли: вамъ надобно заставить насъ чув-
с
твовать прп каждомъ выражепіп, что авторъ, персводимый вами,
былъ аыглпчаніінъ п поэтъ шестнадцатаго стол тія—дваусловія,
въ которыхъ для переводчпка таптся непсчііслшюе мпожество
трудн йшпхъ требованій.
Н тъ жизии бол с орпгинальпоіі, бол е несогласіюй съ по-
нятіями другнхъ ыацій, бол е выдавшейся свонми р зкпмп осо-
беныостями, бол е независимой по идеямъ и бол е страпиой ио
Формаиъ, какъ жизнь апгліічанина. Она образовалась обстоятель-
ствами столь дтогоразличныдіи, столь разіюродиыми, что виолп
обнять ее и почувствовать только и можно воспитавшпсь посреди ея
удпвителыіыхъ явленій. Шекспиръ глубоко проііпкнутъ ею, или,
справедлив е сказать, оиа, олицетворясь въ немъ, вс ми своіі-
ми Формами и духомъ своимъ обняла созданія этого поэта, ыесмо-
тря нн на какія пхъ внутреіінія и ви шнія различія.
Зд сь паходится главпая причипа міюгихъ обвпненій, въ раз-
ныя вреыепа падавшихъ иа велпкаго драматика. He бывъ истии-
294
ШЕКСПИРЪ.
нымъ ангдичашщомъ или другимъ Шекспиромъ, кто оставался
вполп з
г
б жденъ, что въ кажущпхся несообразиостяхъ его драмъ,
въ странгюстп пропсшествій, въ такъ пазываемойгрубостии ко-
торыхъ выражепій, въ сценахъ, къ которымъ другіе народы не
могутъ прпвыкпуть, ішчего и тъ произволыіаго, что все въ ішхъ
схвачеио съ натуры, съ того первообраза, въ которомъ Шек-
сппръ такъ пзучнлъ свою націю? Но безъ такого уб яаденія не-
льзя переводитьего. Въпротивпомъже случа , дажепачавъ слег-
ка судпть объ этоыъ произвольно, переводчикъ стаиовится уже
неспособііымъ къ совершенію своего предпріятія. А иы видиыъ
медіду т мъ, что большею частію Шекспира смягчаютъ, сокра-
щаютъ, поправляютъ, перед лываютъ, и проч. Емутрудно найти
вн своего острова другое я.
Пусть даже переводчикъ по соображенію дойдетъ до того,
что признаетъ пстину въ Шексппровской жизни л благогов йно
станетъ возрождать ее для другой націи: не должыа ли эта псти-
на и тогда еще явпться безобразною, будучп облечепа не въ есте-
ствениую свою одежду? Изв стпо, что жизнь народа и языкъ его
одно и то же значатъ. Это обстоятельство говоритъ п противъ
вс хъ вообще переводовъ, ноособеныо указываетъ на непреодо-
лпмыя трудиости, которыя должны естествепмо представпться
при перевод Шекспира, поэта самаго оригинальнаго по собствен-
пому ею генію, по духу пацш, его образовавшей, и наконецъ по
вкусу в ка его, столь противоіюлоліііаго предшествовавшішъ в -
камъ и за нпмъ посл довавшішъ. Творческомуи в чіюд ятелыю-
му воображепію Шексппра вся природа вн шняя и весьміръ ду-
ховный представлялись совершешю особеыпымъ образомъ. По его
внугреннему, иперболпческому разм ру, по его исполиискпмъ си-
ламъ духа, все пршшыало видъ огромиыхъ картинъ, которыхъ
краски, выражеше, т ни, св тъ, пропорціи требовали языка
дерзкаго, [іебывалаго..Чт6 въ его устахъ составляло естествеп-
ность, грацію, точпость, то самое подъ перомъ другого челов ка
иревращается въ изыскапность, грубостьи натяяшу. Таково бы-
ваетъ положеніе актера, когда ему падобію представлять Ахил-
ШЕКСПИРЪ.
295
«
леса. Ha этомъ геніи, уже по своей пріірод столь вышедшемъ
изъ обыкновешіаго нашего круга, Аигліяи XVI в къ напечатл -
ли своп щшчудливыя особеиности жизни или языка. Сы сь такъ
называеМыхъ нпзкихъ сцеиъ съ высокпми или важными, шутокъ
посредп трогательиаго, неиристойностей посреди торжественна-
го—все это переноситъ читателявъту страну,гд общежитіе и
гражданскія условія не поііимаютъ мелочной щекотливостн дру-
гихъ иародовъ, гд непозволительно только то, чтб неестествен-
ію или оскорбляетъ права граждаепна, гд н тъ отчуждеиности
ни отъ чего челов ческаго. Господство школьныхъ Формъ, въ
тотъ в къ столь еще св жихъ u соблазіштельиыхъ, педаптпзмъ
ФИЛОСОФІИ, вычурливая говорлпвость рпториші, по всей Западной
Европ распространившись изъ итальянскихъ училиіцъ вы ст
съ таыошыею игрою словъ и другими прпкрасами остроумія, под-
чинилп себ вс хъ писателей, п ни въ комъ такъ пе выказали
всего, что было въ нихъ р зкаго п любопытнаго, какъ въ Шек-
спир .
Самый добросов стаый, самый знающій и терп ливый пере-
водчпкъ пе воззоветъ къ новой жіізии, въ первобытной св жести
и свобод , всей массы лпцъ, ихъ д йствій п характеровъ съ от-
т нками, столь дивно разнородными, еслп талантъ его по крайпей
м р не близокъ къ могущественному духу, ихъсоздавшему. Та-
ланты поішмаютъ другъ друга яси е и легче, вежели людп, по-
ставленные вн ихъ СФвры. Вотъ почему Пушкпнъ, сокращая
Шекспира, пзм ыяя его Фразы, схватывая, такъ-сказать, только
яркія краски его, справедлив е ыожетъ иазваться его переводчи-
комъ, нежелп многіе, буквально передававшіе его. Опнсглвая Ду-
ка, Пушкпиъ выражается такъ:
«Въ суд его дремалъ карающій законъ,
Какъ дряхлый зв рь уже къ ловитв не способиый.
Дукъ это чувствовалъ въ душ своей незлобной,
И часто с товалъ. Самъ ясно вид лъ онъ,
Что хуже д душекъ съ дня на день были внуки,
296
ШЕКСІІИРЪ.
9
Что грудь кормилицы ребенокъ ужь кусалъ,
Что правосудіе спд ло сложа руки
И по носу его л пивыйне щелкалъ».
Въ образованіи этой картішы нельзя не чувствоБать геніаль-
иой нстины, простоты п сплы. Ея тоиъ п орнгииалыюсть совер-
шенно выдерживаютъ ц ну сл дуюіцпхь собствениыхъ выраже-
ній Шекспира:
«Есть у насъ ііепзм нпыя постаіювлеиія и строгіе законы
(узда необходимая для безиокойныхъ х-ірактеровъ), да они спятъ
уже л тъ девятнадцать, какъ въ ііещср сытый левъ, который
ие хочетъ гнаться за добычей. Эги законы въ такомъ же теперь
іюложеиіи, какъ слабый отецъ, который приготовилъ розги, что-
бы ихъ пов спть на виду яередъ д тьми, для угрозы, а не для
употребленія, такъ что д ти не тольконе боятся ихъ, ио еще под-
шучиваютъ надъ нидш. To же вышло съ нашими постановленіямп:
оставаясь въ иед ятельности, никого ие пресл дуя, они cawu уыер-
ли; своеволіе изд вается ыадъ правосз^діемъ; ребенокъ бьетъ свою
кормплицу, п пропалъ весь порядокъ».
Кром Пушкпна, мы не можемъ указать іпі па одиого изъ пер-
вокласныхъ поэтовъ налгахъ, кто бы испыталъ сплы свои надъ
Шекспиромъ. Можетъ быть, п Пушкпиъ оттого р шился не пе-
ревести, а перед лать драму въ пов сть, что вполн чувствовалъ
непреодолимыя трудностн. Между т иъ первые опыты переводовъ
Шекспира появились у насъ за пятьдесятъ л тъ. Въ 1787 году
напечатаны были иа русскомъ языкЬ его «Юлій Цезарь» и «Ри-
чардъ III»
1
). Это были, по тогдашпеіиу обыкновеиію, переводы съ
французскаго. Летуриёръ п его метода служили образцами для
нашнхъ переводчиковъ. На драмы Шекспира смотр ли, какъ и на
другія литературиыя произведенія: передавали ихъ смыслъ, обхо-
дя все, несоотв тствующсе вкуса в ка; главиую ц ну іюлагали
въ содержапіи, незаботясь объ индивидуалыіыхъ совершенствахъ
1
) «Юлін Цезарь» въ перевод Карамзнна, издань вь Москв ; переводъ же
трагедіи «Жизнь н смерть Ричарда Ш» сд ланъ непзв стно к мъ въ Нпж-
немъ Ыопгород , а напечатанъ въ Петербург .
-<Г
ІПЕКСШІРЬ.
297
автора. Жуковскій заставилъ насъ почз^вствовать первый, что пе-
реводъ можетъ сд латься въ лптератур такимъ же важнымъ
трз^домъ, какъ и созданіе. Какъ достпгнуть до этого—тайна до-
сихъ поръ при немъ п остается. По крайпей м р , онъ npooj^-
дилъ любознательность. Возиикли вопросы, чего иадобно требо-
вать отъ переводчиковь. Мн нія были, точно какъ и вся теорія
литературы, очень хорошо обдуианы, прпспособлены къ д лу п
отстранили, повидимому, вс пеудобства. Одио затрудненіе не-
преодолимо: теорія не даетъ таланта, безъ котораго иельзя быть
литераторомъ, а таланты такъ разнообразны п неуловимы, что
теорія не въ силахъ вести ихъ по одной своей коле .
Такимъ образомъ неудивптельно, что современника наши, пе-
реводчпки Шексппра, зиакоыые съ господствующиып пын пра-
вилами переводовъ п безъ сомн нія уважающіе вс пхъ пстпны,
д йствовали разиообразно на одиомъ и томъ же поіірищ .
«Отелло» псреведеиъ прозою. Переводчикъ уже показалъ
этимъ, что онъ устраияется отъ всякаго соперипчества съ авто-
ромъ. Онъ только въ собствениомъ разсказ хот лъ повторпть
намъ великое создапіе. Прелести поэзіи необходимо должны ис-
чезнуть въ проз , какъ звуки, сила я блескъ музыки псчрзаютъ
въ самомъ восторженноиъ пов ствоваиіи слушателя. Поэтпческія
Формы не составляють одіюіі вп шией красоты идей: есть ц лый
міръ души, которьш только іі прекрасенъ въ своихъ иоэтическихъ
Формахъ; безъ нихъ лучшія ыысли, чувствованія и картииы ста-
новятся страниыыи и ыеум стиыми. Идеи и язьщъ ихъ только
вм ст образуютъ то. что мы пазываемъ ясизпію. Разъедпиите
ихъ и дайте ішъ произвольное сочетаніе для новой жизии: они
утратятъ прежное свое одушевлепіе. Переводъ «Отелло», въ ны-
н яшемъ своемъ вид , полезенъ для первопачалыіаго знакомства
съ Шекспиромъ, особешю масс читагелеіг, которые по своимъ
св д ніямъ и умственныиъ потребиостямъ любятъ литературу
безъ художипческой взыскательности. He вс мъ доступпы тонко-
сти искуства^ но общія зиаиія иеобходимы вс мъ. Литература
должиа быть непрем ино обогащена прозапческимъ, чистымъ я
298
ШЕКСПИРЪ.
в риымъ переводоыъ каждаго пзъ великнхъ инозеыиыхъпоэтовъ.
Это пеізвая потребность ея для дальн йшихъ усп ховъ. Удивленіе п
восторгъ должиы начаться спокойнымъ знакомствомъ. Перевод-
чикъ «Отелло» чувствовалъ это вполн . Онъ. сколько можію бы-
ло въ проз ^ выдержпвалъ силу и красоту подлинника. Ыемногія
отступлеыія свои онъ пояснилъ въ прим чаніяхъ, a то, что сжалъ
или изы иплъ, было неязб жньшъ сл дствіемъ перевода въ про-
з . Прекрасный бы избралъ онъ подвигъ, еслибы р шился всего
Шекспира передать въ этомъ вид . Вполи пзучивъ его. онъ бы
еще р шительн е овлад лъ и свопыъ искуствомъ, которое такъ
привязывало къ себ даже великихъ европейскихъ писателей.
Переводомъ «Макбета» въ стихахъ мы обязаиы ревностному
почитателю Шекспира, литератору, который, назадъ тому одіш-
надцать л тъ, стихами перевелъ «Гамлета»
1
). Въ предисловіи къ
первому труду своему онъ подробно нзложилъ правила, которыхъ
держится въ поучительномъ для насъ состязаыіи съ англійскгшъ
драматикомъ. Онъ съполнымъ уваженіемъ смотритъ на оригиналъ
и, по возможности^ ни въ чемъ отъ него не отступаетъ. Его внп-
мательность простпрается до того, что опъ передаетъ подлинникъ
изъ стиха въ стихъ: трудъ неимов рный, судя по различію язы-
ковъ англійскаго и русскаго, изъ которыхъ въ первомъ такъ же
много односложныхъ словъ, какъ во второмъ многосложыыхъ.
Истишю хорошійпереводъине можетъ быть исполненъ безъ это-
го благогов йнаго начала. Великій талантъ, какъ сама природа,
ничего не производитъ безъ глубоко-значителыюй ыысли. Дорого
ц нить каждую черту въ его твореніи зиачитъ совершенствовать
собствеиный трудъ. Съ этой стороны переводъ «Макбета» есть
наставительное чтеніе для изученія Шекспара. Но ч ыъ строже
къ себ переводчпкъ, т мъ затруднительн е становится его поб -
да. По своиствз^ одного языка прекрасно образовавшаяся карти-
на на другомъ пршшыаетъ странный видъ. Новые звуки не вы-
ражаютъ характера подлинной мысли, Неизб жная перестановка
) М. В. Вронченко.
ШЕКСІШРЪ.
299
словъ ослабляетъ силу чувства. Одиа черта, не вошедшая въ ко-
пію или зам ненная другою, заставляетъ жал ть о преншемъ
выражепіи ц лаго. Тысяча подобиыхъ препятствій на каждоиъ ша-
гу возникаетъ и останавливаетъ усп хъ переводчпка. Въ «Макбе-
т » есть стихи тяжелые, даже неясные; но они свид тельствуютъ,
какъ переводчикъ добросов стио усплпвался выдержать бптву и
не отступать отъ своихъ правилъ. Овъ везд остался в ренъ
своему долгу. Безъ сомн вія, за всякую неудачу, хотя бы она
была сл дствіемъ и похвальнаго нам ренія, обвпвять впсателя
можио. Буквально в рный переводъ, но лишенаып граціи или цв -
ту подлинника, легко вазвать мертвою добычей. Ноэто опять по-
ведетъ къ спорамъ о правилахъ переводовъ: а талантъ самобытенъ.
Овъ производитъ по своеыу виутрениему уб жденію, викому съ
нимъ ые иавязываясь. Въ подобныхъ трудахъ и предаоложить
невозможно совершенства всесторонияго, окончательааго. При-
ближеніе къ подливнику, съ какой бы точки вп было, есть велпкое
пріобр теиіе для литературы.
Поэтому и радуетъ васъ появлепіе иоваго перевода «Гамле-
та». Мы впдимъ предметъ съ другой стороиы. Еслибы еще бо-
л е талантовъ посвятило себя на это предпріятіе, твореніе Шек-
спира явилось бы для насъ въ лучшемъ св т : одпиъ глубоко
пронпкиулъ бы въ его идеи, другой (шивилъ бы ихъ слогомъ
его, третій сообщплъ бы всю свободу и непринуждеиность дра-
матическпмъ двпженіямъ. Въ новомъ перевод «Гаімлета» слово-
сочпяеніе легче, періоды округлеин е п Фразы ясв е, нен^ели въ
старомъ. Видно, что работой зашшался писатель, который прн-
выкъ управляться съ языкомъ. Но въ то же время чувствуешь,
что онъ не поэтъ. Ояъ схватываетъ мысль въ ея зародыш , пе-
редаетъ одинъ голый смыслъ подлииника, и равяодушяо пропу-
скаетъ все, что составляло краски, живость, полноту картины,
всю шідивидуальыость Шексппра. Эта метода въ современиой ли-
тератур есть аиахронизмъ, Чтеиіе прежняго перевода соедпнено
было съ чувствителыіымъ успліемъ: оно заставляло задуыываться,
повторять, но возпаграждало драгоц наостію пріобр теяія; вы
300
ШЕКСПШ-Ь .
сходшшсь наконецъ лпцомъ кълицу cbBTiiM'bopiiratMbiibiM'bllleK-
cnffpoM'b, дпвились его неистощимой изобр тательности идей, его
пламенному краснор чію, богатству его поэзін. Въ повомъ перево-
д осталисьтолько намекинакистьего; подробиости зам нены об-
щимим стами, ііластпкаотвлечеіпіымипонятіями. Ныы шиійпере-
водчикъ «Гамлета» желалъ старыя Формы разговоровъ осв лшть
краткостію и ввести бол е быстроты въмонологи. Можпо пов рдть,
что это изм ііеиіеблагопріятііодля театра, но не для литературы.
Даже на сцен геніальная поэзія, еслибы оеа вполн была выра-
жена, ее показалась бы многор чіемъ, ыо крайней м р длямно-
гихъ зрителей. Переводчикъ в рно не см шиваетъ Шекспира съ
обыквовенными писателями, которыхъ можно и сокращать и по-
правлять. У Пушкина въ сокращеніяхъ мы вид ли равносильную
зам ну, сохраненіе господствующаго тона п іюэтическихъ красокъ.
Но зд сь пропускп незам нены нич мъ. Этотъ странный и го-
сподствующій ыедостатокъ новаго перевода «Гамлета» только и
иожно изъяснпть отсутствіеыъ чувства поэзіи.
Любопытствующпмъ легко сравііпть переводы старый и но-
вый: они оба напечатаны. Въ подтвсржденіе нашихъ зам чаній мы
приведемъ одно м сто, повторяя, что на каиадой иочти страеиц
то же встр чается.— ОФ ЛІЯ ІІ братъ ея, отъ зжающій во Фраы-
цію, прощаются. Братъ не сов туетъ сестр отв чать Гамлету
на любовь его. По прежнему переводу, братъ говоритъ Офеліи:
«Быть-можетъ, ты любима;
И ни обманъ теперь, ни злобный уыыслъ
He оскверняетъ Гамлетовыхъ ліыслей.
Но бойся: онъ въ величіп безъ воли;
Онъ царственной своей породы рабъ,
И въ склоиности невластент^ какъ иыые.
Отъ выбора его завис ть будетъ
Сиокойствіе п благо государства,,
И въ немъ онъ долженъ соглашаться съ гласомъ
И волей т ла, коего глава опъ.
ШР.КСІІПРЪ .
301
Благоразуміе теб велитъ
Ые больше в рить ув реньямъ въ страсти,
Какъ сколько можетъ оправдать слова онъ
На самомъ д л , то есть, сколько общій
Гласъ Даніи сей выборъ подтверждаетъ.
Помысли, что твоя теряетъ честь,
Когда внимая легков рно лести,
Утратишь сердце, или сластолюбцу
Сокровнще ты чистоепов ізпшь.
Страшись сего, страшпсь, моя сестра!
Нейдп за страстыо; тамъ пребудь, куда
Желанья стр лы долет ть невластны.
Д виц скроыной миого п того,
Когда красы еяувидитъм сяцъ.
Злословіе разптъ п доброд тель.
Нер дко червь сн даетъ чадъ весны,
Когда еще ихъ цв тъ не распускался;
И на зар росистой юиыхъл тъ
Найбол е свир пствуетъзараза.
Будь осторожыа; страхъ есть безоиасность;
И молодость сама себ всегдашиііі,
Страшн йшій врагъ».
Если зд сь не вс стихи равно отд ланы, по крайеей м р
они, такъ сказать, вылиты въ Форму подлиыника; еи мал йшаго
н тъ въ нихъ изм ненія нп въ отіюшепіи къ идеямъ, ни даже въ
отношеніи къ разм ру и числу стиховъ. Вы; ыожетъ-быть, не
очарованы Шекспировскою прелестыо поэзіп, но она вамъ уже
понятна, какъ на в риой гравюр произведеніе Ра<і>аэля.
Это же самое въ новоыъ перевод выражено сл дующиыи
стихами:
«He спорю, что Гамлетъ, быть можетъ,
Одушевленъ къ теб любовью чистой;
302
ШЕКСПІІРЪ.
Ho онъ не властенъ въ жребіи своемъ:
Онъ долженъ жертвовать собой отчизн ,
И ты ему подругой быть не можешь,
Подумай, чтожь теб въ его любовной п сн ,
Въ мечт опасной? Еслп чувство сердца
Ты дашь заы тить прпнцу, кто гюрука,
Что онъ не увлечетъ тебя въ погибель?
Св тъ такъ безсыыслеыъ, людп такъ коварны...
И если клевета найдетъ причиыу^
Злословіе тебя погубитъ. В рь,
Что опасеоье лучшая преграда
Отъ пылкой страстп и злор чья св та.»
Подобное извлеченіе пзъ подлиаыика можно ли назвать пере-
водомъ? Трудыо дан^е угадать, съ какою ц лію переводчикъ пред-
принялъ трудъ свой, избравъ для кего такую методу. Если онъ
не увлеченъ былъ въ прііводиыомъ отрывк прелестію и этихъ
стиховъ Шекспира:
«The chariest maid is prodigal enough
If she unmask her beauty to the moon»,
пропустивъ ихъ безъ вниманія со меогіши другими, то не въ
прав ли мы думать, что онъ не все оц нидъ въ своемъ орп-
гинал ?
303
ПУТЕІПЕСТВІЕ П0 РОССІІІ ГОСУДАРЯ МСЛ ДШІКА
ЦЕСАРЕВИЧА Ч
1838.
Въ совремеиной псторіи Россіп 1837 годъ достсиіамятеиъ
по дшогимъ происшествіямъ. Но ни одно пзъ нихъ не предста-
вляло такой радостиой неожиданности, такого з^мплителыіаго
зр лища, какъ путешествіе Е. И . В . Государя Насл дника
Цесаревича. Оио ожпвотворило посл дніе годы покол нія отжп-
вающаго, и окрплило веселою иадеждою все грядущее покол нія
возппкшаго. Пройдетъ мпого л тъ, а въ немолчныхъ предаиіяхъ
оно будетъ жить, какъ жпвутъ разсказы о томъ, ч ліъ было
разогр то сердце всего народа. Новые пришельцы въ св тъ
позавидуютъ намъ совремепіткамъ.
Съ воспоминаніемъ этого пропсшествія прежде всего иа-
полияетъ душу мысль о тсшъ, кому Россія обязапа этимъ сча-
стіемъ. Каждый отецъ уб ждеиъ чувствами собсі веинаго сердца,
что август йшій Родитель высокаго Путешественника полиымъ
самоотверженіемъ ознаменовалъ любовь свою къ поддаішымъ.
Еще расцв тающему юііош онъ указалъ подвигъ, требующій
силъ мужества. Изъ объятій п жн йшей Матерп, Сестеръ п
Братьевъ, отъ жизни ыиріюй и счастливои, гд легкіе труды
см ішлись отдыхоыъ и привычными забавами, Опъ вызвалъ Его
на обшириое поприще заботъ, лишеиій н безпрерывіюй д ятель-
иостп.
По Россіи можпо путешествовать для разс япности, для
удовольствія, какъ путешествуютъ въ южыыхъ европейскихъ
государствахъ. Оиа, слава Богу, разнообразна и обшпрпа. He
таково было предпазиаченіе путешествія Государя Цесаревича.
') Напечатано въ Совремеинить 1S38 г., т. IX, CTJ). 1 —26, безь подтісп
именп апторп, какъ п пообще статыі Плетпева, пом щавшіяся въ его журна-
л . Подшісп пымышленных-ь буквъ подъ н которыыи пзъ нпхъ будутъ намп
означены.
304
ПУТЕШЕСТВІК ІІО РОССІИ ГОСУДАРЯ НЛСЛ ДНПКА ЦЕСАРЕВИЧА.
Мысль Его Родптеля обниыала одно благо народа и свящевное
призваніе Насл диика престола. Обозр ть наиболылее простран-
ство государства, особенно края, самыс отдалеиные отъ сто-
лицъ; блпжайшимъ образомъ гіозиакомиться съ т ми м стами,
которыя составляютъ средоточіе паселешюсти или исключитель-
ной ііромышленности ыарода; иастигвуть, сколько позволитъ
время и направленіе пути, любопытн йшіе сроки торговыхъ
съ здовъ и другія м стныя эпохи: вотъ, что предстояло въ
путешествіп.
Познаніе всякаго государства есть предметъ ыыогосложн й-
шій и, такъ сказать, нескончаемый. Въ отношеніи къ Россіи онъ
представляется совершенно необъятнымъ. Ея части расішыулись
па такомъ простраііств ; пхъ особеиности такъ поразительны;
каждое плеыя жителей такую сохраняетъ саыобытность въ до-
машнемъ и общественномъ быту; исторія, языки, в роиспов -
даніе, нравы, увеселенія, образованность, промышленность, тор-
говля и самыя поыятія о богатств , благосостояніи такъ неожи-
данно м няются передъ путешествепнпкомъ, что, объ хавъ Рос-
сію, овъ можетъ подуыать, не объ халъ ли онъ весь св тъ.
Если бы за сто л тъ, представпвъ картиву такого государ-
ства, вм нили въ обязанвость челов ку обвять эти части и вы-
нести пзъ труда ясную и полную мысль обо всеыъ, къ чему дол-
жеыъ былъ прпкоснуться умъ его,— безъ всякаго сомв ыія, оеъ
безплодно утратилъ бы силы свои въ непронпцаеыомъ хаос . Мы
живемъ въ счастлпв йшемъ в к . Наука познанія государства
созр ла. Руководитель неоц иеиный, по словамъ поэта,
«Наука сокращаетъ
Намъ опыты быстротекущей жизни.
Какъ съ облаковъ, ты можешь обозр ть
Все царство вдругъ.»
ПУТЕЦШСТВІЕ 110 РОССІИ ГОСУДАРЛ НАСЛ ДНИКЛ.
305
И для явгуст йиіаго Путешественника нашего наука была пред-
метомъзанятій предварительныхъ. Она ввела Его въсвою сч>еру
и раскрыла передъ Нимъ свои сокровища. Но есть знаеіе, ко-
торое необходимо самому образованному уму, знаніе, столь
драгоц нное даже для науки, что она, при его сод йствіи, стано-
вится бол е челов чною и вполи достигаетъ своей ц ли. Это
знаніе пріобр тается воззр ніемъ не на идеи. а на вещи. Оно
приводитъ въ д ятельность вс способности, вс силы души.
Отъ него пробуждаются вс чувствованія, двигатели д яній
доблестныхъ и великихъ. Изъ него вознпкаютъ т внезапныя и
счастливыя соображенія и перем ны, которыя такъ изумительны
по своей отчетливости, простот п польз . Если во всякомъ со-
стояніп это знаніе сообщаетъ уму окончательное совершенство
и служитъ лучшидіъ ручательствомъ усп ховъ: можно вообра-
зить, какъ оно важно и какъ необходимо для особы, которои уліъ
долженъ быть готовъ стать на каждой точк обширн йшей въ
св т монархіи. Какими пособіями вс хъ наукъ в вс хъ искуствъ
можно перенести въ душу челов ка то, что мгновешю, однимъ
появленіемъ своимъ, пробуждаетъ въ ней самый предметъ? Звуки
словъ, буквы, очеркк, цифры, вс они улетаютъ отъ насъ безъ
сл довъ: въ нихъ мен е предметъ отражается, нежели въ своей
безплотной т ни. Взглядъ на природу в гражданственность оби-
тателей разныхъ краевъ Россіп необходимо долженъ былъ про-
ясяить, дополнить и воплотить идеи царственнаго Путешествеи-
ника. Изъ огромной массы вазваній, чпселъ, безцв тпыхъ ФИ-
гуръ образовалась для него прекрасная картиеа, или, справедли-
в е сказать, все для Hero получило жизнь, движеніе, голосъ.
цв тъ: теперь на каждый звукъ есть отв тъ въ его воображе-
ніи, ум и сердц .
Мысль—избрать Россію. преимущественно ііредъ другими
государствами Европы, первымъ поіірищедіъ іірактпческаіо
образованія Государя Цесаревича—заключаетъ въ себ гораздо
бол е, нея^ели простую истину, что Насл днику престола всего
естественн е напередъ узнать то государство. во главу котораго
Соч. Пл та ва.
20
30G
ПУТЕШРХТВІЕ ПО РОССІИ ГОСУДАРЯ НДОЛ ДНИКА.
предызбранъ оньПровпд ніемъ. Предметы первыхъ впечатл ній
челов ка, первыхъ думъ его, перваго умственнаго торжества,
независимо отъ насъ, навсегда утверждаются въ душ двой-
ственнымъ союзомъ: мы лучше всего узнаёмъ ихъ, и бол е всего
люби.мъ . Любозпательность, какъ и прочія наклониости души,
бываетъ разныхъ возрастовъ: въ ней есть и юношескій жаръ, и
осмотрптельность мужества, и равнодушіе старости. Бодрыя,
св жія силы духа неутомимы. Он трудовъ и препятствій не
боятся. Безпрерывное напряженіе—это ихъ жизн^, естественное
состояніе. Жадный познаній умъ пользуется ихъ готовностін".
Онъ хочетъ овлад ть вс мъ. Новость подстрекаетъ его стремле-
ніе. Онъ входитъ въ предметы своего изученія, то обнимаетъ
ихъ съ высоты, то разсматриваетъ отд льно каждую часть; ма-
л йшее повое явлеаіе заставляетъ его отыскивать тайную при-
чину; онъ весь любопытство" и вниманіе. Челов къ въ этомъ
возраст любознателыюсти доходитъ до первыхъ ясныхъ идей,
которыя безц ины по своеіі жпвостп п полнот . Это лучшія его
пріобр тенія. Повторяя своп ваблюденія надъ другими предме-
тамп того же рода, онъ сд лается равподушп е, а выводы его
будутъ не столь обширны и мен е плодотворны. Начавъ съ Рос-
сіи практическое изученіе государственнаго в д нія, Государь
Цесаревпчь естественно долженъ былъ съ юношескимъ рвеніемъ,
съ невольною страстію прпвязаться къ своему занятію. Для Его
д ятельнаго ума оно служило первою пищею, которая животво-
рила его св жую душу. Каждое пріобр теніе свободао водвори-
лось въ своеыъ ы ст , и тамъ сохранится во всей ц лости и
ясности.
Другая истина намъ еще понятн е, потому что ея основаніе
положеыо самою природой въ еашемъ сердц . Изъ вс хъ
удіственныхъ сокровпщъ, собранныхъ опытаыи жизші, какія для
насъ неизм нно дороги? Къ чему такъ охотно, съ такою любовію
возвращаемся мы отовсюду? Къ тому, чго восиитало умъ нашъ,
надъ ч ыъ испытывали мы первыя его силы, что ласкало ыаше
самолюбіе первыми усп хами, первыми поб дами. Умъ челов ка,
ПУТЕШКСТВІЕ ПО РОССІИ ГОСУДАРЯ ВАСЛ ДНИКА.
307
подобно сердцу сго, ие безъ страсгей. Есть непзъяснпмая сла-
дость въ т хъ воспощшаніяхь, которыя уносятъ насъ къ началу
удіственныхъ трудовъ нашихъ. Это первая, чистая любовь —
врождеыное желаніе совершенства, благодатный источиикъ нрав-
ственныхъ достоинствъ. Она, какъ святымя, почіетъ во глубин
нашего сердца и св тптъ, незримо для другихъ, на каждый шагъ
въ нашей жизии. Въ этой привязашюсти къ иредметамъ первыхъ
занятій умствеыыыхъ есть, можетъ быть, прпстрастіе и едва ли
справедливое; но оио прекрасио, потому что естествеиію; оно
трогательно, потому что всегда рисуетъ воображенію одну пзъ
лучшихъ сторонъ души челов ческой. Таково повсем стіюе д й-
ствіе на челов ка звуковъ отечествеинаго языка. Въ каждомъ
слов его для сердца есть исторія, которой самая умплительная
часть совреыенна развптію первыхъ нашихъ умственныхъ спо-
собностеи.
Такимъ образоімъ вступленіе въ обществениую жизнь На-
сл дника престола было въ н которомъ сыысл обрученіемъ Его
съ отечествомъ. Союзъ важный и восхитительныи для об ихъ
сторонъ: въ немъ торжественный залогъ и радостная надежда.
Насл дникъ престола обозр лъ будущее свое семейство; душа
Его полна мыслей о немъ, которыя въ Немъ зр ютъ. Народъ
-
ликуетъ въ неиспытанномъ восторг . Ему суждено было иасла-
днться лицезр ніемъ Того, кто, непричастный ни едииому Его
безрадостному помышленію, утке въ имени своемъ соедипяетъ
вс его радости. Встр чая и ііроволіая воладел ннаго Гостя, ко-
торый единственно для него ііос щалъ и красивые города и
скудныя селенія, народъ принесъЕму въ дань лучшіе дары свои:
слезы умиленія п чистую любовь. Вс эти обстоятельства были
сл дствіемъ одной глубокой мысли, которую август йшему Мо-
нарху внушила Его отеческая попечительность о благ поддаи-
ныхъ.
Первоиачально днемъ отъ зда Его Императорскаго Высо-
чества изъ Санктпетербурга назначалось 25-е число апр ля.
Маршрутъ составленъ былъ до Кіева, куда бы Государь На-
20*
308
ПУТЕШЕСТВІЕ ПО РОССШ ГОСУДАРЯ НЛСЛ ДНИКА.
сл дникъ могъ прибычъ 1б-го августа Это путешествіе пред-
ставляло про зду 10,60272 версты. Но нозднее наступленіе ве-
сны сд лалось причиною небольшого изм ненія въ план . Вм сто
по здки въ Вологду избрана была дорога прямо въ Тверь.
Новый маршрутъ оканчивалсн Вознесенскомъ въ Херсонской
губерніи. Протяженіе пути по маршруту было 11,919?/4
верстъ. Отбытіе Его Высочества посл довало изъ Царскаго
Села 2-го ыая; срокомъ прі зда въ Вознесенскъ назначено
24-е августа.
Во время путешествія, въ свит Государя Насл дника нахо-
дились сл дующіи лица: генералъ-адъютантъ А. А . Кавелинъ;
д йствительные статскіе сов тники: В. А. Жуковскій и К. И .
Арсеньевъ; полковники: Флигель-адъютантъ С. А . Юрьевичъ и
В. И. Назимовъ; г. лейбъ-хирургъ Енохинъ; подпоручикъ граФЪ
Віельгорскій и прапорщики: Паткз^ль и Адлербергъ. Бол знь
принудила остаться въ Санктпетербург его св тлость генералъ-
адъютанта князя X. А . Ливена, который равньшъ образоиъ
сопутствовалъ бы Его Высочеству.
Первое направленіе пути Государя Цесаревича отъ Санкт-
петербурга простиралось на востокъ. Пос щены были сл дз
г
ю-
щія губерніи: Санктпетербургская, Новогородская, Тверская,
Ярославская, с верозападная часть Владимірской, Костромская,
часть Вологодской^ Вятская, Пеізмская и Тобольская. Изъ пос -
щенныхъ ы стъ Его Высочествомъ посл днею точкою на во-
сток былъ городъ Тобольскъ. Напро здъ 3,71?1/^ верстъ, раз-
стоянія отъ Санктпетербурга до Тобольска, употреблено трид-
цать два дня, между которыми по два и по три сряду проводимы
были Государемъ Насл дникомъ въ губернскихъ городахъ и
другнхъ м стахъ приы чательныхъ.
Обозр въ отъ запада къ востокл
г
всю Европейскую Россію
и часть Азіятской, Его Высочество сиова изволилъ возвратить-
ся, и сколько юлш е, опять черезъ всю почти Россію, иринявъ
направленіе изъ Тобольска черезъ Ялуторовскъ и Курганъ въ
Оренбургскую губераію. Въ этонъ направлепіи путешествія
ІІУТЕШЕСТВІЕ ПО РОССІИ ГОСУДАРЯ НАСЛ ДНИКА.
309
іюс щены губерніи: Оренбургская, Казанская^ Симбирская,
Саратовская, Пензенская, Тамбовская, Воронежская, восточный
уголъ Орловской, Тульская, Ка.іужская и Смоленская. Крайнимъ
м стомъ на юг была Илецкая Защита, въ 70-ти верстахъ отъ
Оренбурга, а на запад городъ Красный, въ 40 верстахъ отъ
Смолевска, до котораго отъ Кургана Государь Цесаревичъ
ііаходился въ путешествіи сорокъ дией. Изъ нихъ тринадцать
уіютреблены на обозр ніе одной Оренбургскои губерніи, и въ
особенностн весьма зам чательнаго Златоустовскаго горнаго
округа. селеній, обитае.мыхъ Башкирскишъ войскомъ, и всей
военыой линіи, начиная отъ Верхнеуральска черезъ Оренбургъ
до Уральска. Подобно ьакъ и въ первомъ направлепіи, въ каж-
домъ губернскомъ город п въ каждомъ особенно прим чатель-
иомъ м ст Его Высочество изволилъ останавливаться на два и
на три дня. Второй пере здъ составилъ 5,098 верстъ.
По третьему направленію пути, мростиравшемуся no губер-
ніямъ, сос дственныі іъ съ Московскою, опять на востокъ, осмо-
гр ны губерпіи: с верозападиая часть Орловской, югозападная
часть Тульской и спова Калужская. Зд сь все виимаиіе высокаго
Путешественнпка привлекли м ста, ознаменованныя славнымн
событіями 1812 года, какъ-то: Малоярославецъ, Тарутнпо и
Боровскъ. Отсюда Его Высочество, черезъ Верею и Можайскъ,
изволилъ отправиться на Бородішское поле, гд два днм были
поевящеаы осмотру вс хъ ы стъ велпкой битвы, которая р шила
судьбу Россін. 24 -го іюля Государь Цесаревичъ прибылъ въ
Москву посл 38-лш дневнаро путешествія па протяжепі» только
749 верстъ. Москва, м сто рожденія Государя Насл дника,
сердце Россіи, краспор чивая л топись пародной славы, была
обозр ваема Его Высочествомъ въ продол/кеніе шестнадцати
дней. Государь Цесаревичь пос тилъ Святотроицкую Сергіев-
скую Лаврз
7
съ ВиФаніею, Воскресенскін монастырь или іювый
Іерусалшіъ, молился у гроба св. Саввы Сторожевскаго въ Зве-
нигород , и обозр лъ въ исторпческихъ окрестностяхъ Москвы
седа: Коломевское, Преображенское и Измайлово.
310
ІІУТГЛІІГ.СТВП - Ш) РОГСІІІ ІЧХ дЛГ',!
ІІАСЛ ДИПКЛ.
Четвертое направленіе предпринято* было первоначально
дал е къ востоьу черезъ цептръ Владпмірской губёрніи до Ниж-
пяго Новгорода, гд Государь Цесарсвичъ изволилъ присутство-
вать во время отправленія знаменитой ярмарки. Отсюда nj^xeme
ствіе продолжалось на югозападъ, черезъ южный край Владимір-
ской губерніи, по Рязянской, снова Тульской, Орловской и Кур-
ской губерніямъ. Про хавъ черезъ Харьковъ и ГІолтаву. Его
Высочество съ 24-го на 25-е авгз'ста въ ночп прпбылъ въ
Вознесенскъ, пробывши въ дорог отъ Москвы 15 дпей, на
протяженіи 2,041 версты. Зд сь высокаго Путешественника
ожидало неизобразииое счастіе: посл разлз^ки, продол/кавшейся
почтп четыре м сяца, онъ могъ обнять август ишаго своего
Родителя. За н сколько часовъ до прі зда Государя Цесаревпча
въ Вознесенскъ, сюда же прибыли Государыня Императрица и
Великая Княжна Марія Николаевна, съ которыми Его Высоче-
ство иы лъ свиданіе въ Москв на короткое время.
Въ путешествіи съ Государеыъ Императоромъ Великій
Князь обозр лъ въ Херсонской губерніи города: Николаевъ в
Одессу. Посл чего, моремъ переправившись въ Крымъ, онъ
присутствовалъ на морскихъ маневрахъ въ Севастопол . По-
с тивъ Бахчисарай и СимФерополь, Государь Насл дникъ прп-
былъ на южный берегъ Крыма. Зд сь, вм ст съ Импера-
торскою Фамиліею, проведено Его Высочествомъ и сколько дней
въ Алупк , въ дом граФа Воронцова, посл чего совершено
имъ путешествіе моремъ съ Государемъ Императоромъ для обо-
зр нія Гелеиджикской и Анапской кр постей. Первая изъ нихъ
была дальн йшею точкою въ по здк Государя Насл дника на
юговостокъ по Черноыу морю.
25-го сентября въ Керчи Государь Цесаревичъ разлучился
съ Его Величествомъ, по случаю отбытія Государя Имперагора
заКавказъ. Пробывши два дия сыова на южиомъ берегу Крыма
съ Ея Величествоыъ, Государь Насл дникъ 28-го сентября при-
былъ въ СимФерополь п на 29-е отправился въ иуть для но-
выхъ обозр ній. Онъ про халъ съ юга на с веръ всю Таври-
ПУТКШЕСГВІі: ПО РОССПІ ГОС5гДАРЯ НАСЛ ДНПКЛ.
311
ческую губермію до Перекопскаго перешейка, откуда, черезъ
Бериславль и Никополь (Екатеринославской губерніи), 1-го октя-
бря прибылъ въ Екатерииославль. Продолжая иаііравленіе ьъ
с веру, черезъ Кредіенчугъ, Великій Князь Насл днпкъ достиг-
нулъ Кіева. Въ умиленіи отъ дивнаго зр лища святыии его и
древностей, посреди которыхъ Монаршею волею воздвигыутъ
новый храмъ наукъ, освященныи именемъ Равіюапостольнаго
Великаго Князя древней Рз
г
си, Государь Цесаревичъ отііравился
въ обратиый путь къ югу, u пос тилъ Полтаву и Харьковъ.
Отсюда, черезъ Констаитиноградъ, направленіе приыято было на
берега Азовскаго моря. Осмотр ны Меонійскія колоніи, Нагай-
скія поселенія и повосозидаемые города Нагайскъ и Бердянскъ.
По тракту совершено обозр ніе вновь устроеннаго Азовскаго
казачьяго войска п городовъ Маріуіюля, Таганрога, Ростова и
Нахичеваиа. 18-го октября Его Высочество располоніился на
Дону въ Аксайской станиц , гд на сл дующій день ші лъ сча-
стіе встр тить Государя Императора на возвратномъ пути Его
Величества изъ-за Кавказа, 21 октября Государь Цесаревичъ.
сопровождая август йшаго Родителя своего, явнлся съ ипмъ въ
Новочеркаск посреди доблестнаго казацкаго воппства, вв рен-
наго начальствовашю Его Высочества.
Посл днее обозр ніе, начавшееся СіШФерополемъ и кон-
чившееся Новочеркаскомъ, обііпмало сл дующія губерніи: Та-
врпческую, Херсопскую, Екатеринославскую, южиый край Пол-
тавской, сиова Екатеріиюславскую, по с верпому ея протяжепію,
Кіевскую, югозападный уголъ Чернпговской, Полтавскую на
всемъ ея иротяжеыіи отъ Переславля до Полтавы, Харьковсную,
въ третій разъ Полтавскую въ юговосточіюмъ ея углубленіи,
снова Екатеринославскую, береговой край Таврпческой губерпін
въ с веровосточпой ея полос , прилорскія стороны Екатериио-
славской и наконецъ Землю Донскихъ казаковъ. Это обозр иіе
продолжалось двадцать три дня. Протяженіе пути содержитъ
2,6681/і верстъ.
Исчислеиія пространствъ и времени, приводимыя зд сь, еще
312
ПУТЕШЕСТВІЕ ПО РОССІИ ГОСУДЛРЯ НАС.ТЬДНИКА.
неполны. Невозможно съ точиостію опред лить многочисленныхъ
вы здовъ, которые пзъ Москвы и другпхъ м стъ предприни-
маемы бы.іи Его Высочествомъ для обозр нія всего любопытнаго,
что только находилось гд нибуь не очень въ дальнемъ разстоя-
піи отъ главпаго пути. Вс пере зды Государя Насл дника.
когда Онъ сопровождалъ август йшпхъ своихъ Родителей, не
нведены въ представляемое исчисленіе. Протяженіе на возврат-
иомъ путешествіи равпымъ образомъ сюда не внесено. Зд сь
представляется только время, когда Его Высочество находился
въ дорог
одпнъ со своею свитою. Итогъ этой по здки со-
ставляетъ 148 дней и 14,273
1
/а версты. Воображеніе каждаго
челов ка, кто испыталъ только силу впечатл ній, д йствую-
щихъ въ юномъ сердц и любознателыюмъ ум путешествен-
иика, можетъ представить живо, каковы ДОЛЖНІ.І быть сл дствія
птога, составленнаго приблизительно.
Обратный путь въ Моснву, куда Государь Цесаревичъ воз-
вратился 26 октября, и въ Санктпегербургъ, снова узр вшій
Его Высочество 12 декабря, совершенъ былъ Великамъ Кияземъ
Насл дннкомъ вм ст съ Его Императорскимъ Величествомъ.
И такъ дв трети года посвпщены ЕгоВысочесгвомъ обзору
любопытн йшихъ [іредметовъ въ отечеств . Чтобы вполн по-
стигнуть, сколько можетъ въ такое время Насл дникъ престола,
даже на саиомъ общирномъ пространсгн , пріобр сти благо-
гвори йшихъ идей, усвопть иолезн йшихъ зианій, пов рить ро-
ждавшихся въ немъ ыыслей, вникнуть въ прнроду вещей и сд -
латься какъ самовидецъ иепосредственнымъ судьсю трудн йшихъ
государственныхъ вопросовъ, — чтобы все это живо почувствовать,
надобно мыслсныо сл довать за Нимъ и вид ть, какъ родитель-
ская аредусмотрительность сберегала для Hero каждую минуту и
обращала въ пользу каждый Его шагъ. Изв стно уже, что въ
губернскихъ городахъ, ко времени прибытія Государя Цесаре-
вича, приготовлеиы былп выставки, гд соедіпіено было все,
что только находится любопытн йшаго въ ц лой губерніи изъ
произведеній природы и народной промышленностіі. Взглядъ еа
ПУТЕШЕСТВІЕ 110 РОССІИ ГОСУДАРЯ НАСЛ ДНИКА.
313
эту общность и стнаго досгоянія, на этоть игогь силъ есте-
ствонныхъ и искуственныхъ, приводилъ мгновеняо август йшаго
Путешественника къ самымъ яснымъ и обширнымъ заключеніямъ
Изуыигельная быстрота въ пере здахъ разстояній длинныхъ до-
ставляла возможность пеоставлять безъ пос [цеиія самыхъ мало-
изв стныхъ м стъ, чтобы на всемъ остановлено было собствен-
ное око Императорскаго Первенца.
Ко времени пугешествія, по повел нію Его Императорскаго
Величества, составленъ быль особенный путеуказатель. Вънемъ,
преподающій Великиму Князю Россійсиую исторію п сгатистику,
д. с. с, Арсеыьевъ изложилъ вс важн йшія прим чагельностн
на пути Его Высочества. Каждый пере здъ, достопамятныя на
немъ м ста, любопытное селеніе или городъ, даже часгныя лпца,
сд лавшіясл изв стными по какішъ-нибудь полезны.мъ предпрія-
тіямъ, все уже въ сисгем , предваригельно мелькавшее вообра-
жеиію Путешественника, ожидало Его воззр нія и новой мысли.
Пз-теуказатель не только облегчалъ выборъ предметовъ любо-
пытства, но и служилъ какъ бы нигыо для собствениыхъ идей
Его Высочества, на которой ои въ порядк и полнот панизы-
вались для будущпхъ соображеній. Это не иначе можно чувство-
вать, какъ проб жавъ сколько-нибудь страшщъ самаго сочине-
нія. Вотъ, для любопытства людеіі наблюдательныхъ, отрывки
изъ путеуказателя.
«Отъ Ссцшщ/ла (Вяг. г.) до Осы (Перм. г .) 215 верстъ.
Отъ Сарапзма на разстоянін 38 версгъ дорога л житъ вдоль
праваго берега Камы по жпвониснымъ возвышеиностямъ, ос -
неннымъ л сами, до станціи Заб галова, оть которой 30 верстъ
въ западііую сторону находитси Иэюевскій казенный оружейпый
заводъ, построенный въ 1760 г.; мастеровыхъ въ семъ завод
3,430; неирем нныхъ работннковъ, приписанныхъ къ заводу,
конныхъ 500, п шихъ599, прп нихъ помощниковъ 575, а всего
5,104 челов ка. Матеріаловъ употребляется на сумму около
600 т. p.; выд лываются разные инструменты, оружія, лаФет-
ньтя оковкп и разиаго сорта жел зо. При пере зд изъ Ижев-
314
ПУТЕШКСТВІЕ no росспі ГОСУДЛРЯ нлсладникл.
скаго завода въ Еамско-Воткинскій дорога лежптъ большёю
частію вдоль по берегу р. Сивы, которая выше Заб галова впа-
даетъ въ Каму. Воткинскій заводъ, основанный въ 1752 г.,
улучшенъ по руководству горнаго чииовнпка Москвииа, стоптъ
на р. Вотк , въ 7 верстахъ оть впаденія ея въ Сиву; устья
Вотки образуютъ искуственный бассейнъ, всегда полный водою
столько, чтобы спустить до Сивы самые большіе грузы; на семъ
завод непреіи ниыхъ работнпковъ 1,805, прпппсныхъ къзаводу
крестьянъ 2,590, а всего 4,395 челов. Матеріаловъ употреб-
ляется на 300 т. p., а выд лывается на сумму свыше 500 т. р.
Англичанииъ Пенъ прннялъ иа себя въ 1836 году выд лку
укладу или стали на манеръ англійскій. М стиое заводское упра-
вленіе состоитъ пзъ заводской конторы, заводскаго разряда,
управляющаго цехами, окружной и заводской іюлиціи, военнаго
суда, чертежной, заводскихъ школъ, госпиталя и проч.
«Близь Воткинскаго завода переправа черезъ р. Сиву и
въ здъ въ Пермскую г. вь Осинскій у здъ, плодородн йшій въ
губериіи и составлоющій вм ст съ Оханскимъ п Пермскимъ
у здами такъ называеыый Лермскгй горный округъ; отъ станціи
Степанова, первой въ Пермской г., дорога пролегаетъ вдоль
праваго берега Камы на простраиств около 30 верстъ; на
тракт находится Рооюественскгй заводъ Зеленцова жел зод ла-
тельный; отъ хавши 11 в. переправа на л вый берегъ Камы у
деревии Елевы, отъ которой около 50 в. до города Осы.
«Oca при Петр Великомъ приписанъ былъ къ Казаиской г.,
въ 1737 г. поступилъ въ зав дываніе Оренбургскаго воеводы и
назначеиъ охраннымъ пуиктомъ противь Башкирцевъ, съ 1781
года у здньшъ Пермской г.. по числомъ жителей и теперь не
значителепъ, равпо какъ и промышленностію ни Фабричною, ни
торговою; въ у зд его находятся горные заводы Еамбарскій
на Кам ниже Сарапула, Аишбскш и Бымовскій г. Демидова,
Угшскій и Шермянтскгй насл дниковъ д. с . с, Яковлева и Би-
зярскій купца КнауФа; вс они не столь важпы, какъ въ дру-
ПУТЕШЕСТВІЕ U0 РОССІИ ГОСУДЛРЯ НАСЛ ДНИКА.
315
гихъ у здахъ блнже къ хребту Уральскому. Бъ Осинскомъ у зд
паходится до 12 т. Башкйровъ и до 1.000 Тептярей.
(Ютъ Юхнова до Вязъмы (Смолен. г .) 90 верстъ. Бол е %
всего иаселенія Юхиовсілаго у зда состоптъ изъ пом щичытхъ
крестьянъ; земля почти везд ровиая п доволыю плодородная;
въ 50 верстахъ отъ Юхнова за селомъ Знаменскимъ пере здъ
съ праваго берега Угры иа л вый; Юхновскій у здъ кончается
уже вблизи Вязьмы, и потому ыногіе жители сего у зда никогда
не здятъ въ свой городъ по д лаыъ торговымъ, псправляя вс
надобности свои въ Вязьм , которая и блия^е къ нимъ и важн е
по промысламъ и по торговл . На пол подъ Вязьмою смотръ
45-ти тысячнаго корпуса войскъ Государемъ Императоромъ въ
1827 году.
«Вязьма основана, в роятно, въ XIII в к , іш ла своихъ
уд лыіыхъ князей (кнпзья Вяземскіе), однородцевъ съ великпми
князьями Смолеискими, была влад ніемъ Лптовскимъ около 100
л тъ (отъ исхода XIV до конца XV), ири цар Грозномъ за-
числена была въ его опричнину, сд лалась потсшъ вотчиною
Бориса Годуиова, слуніила н которое время пребываиіемъ Ма-
рины Мнишекъ, на время покорствовала Владиславз
г
, съ которымъ
заключенъ зд сь миръ въ 1034 г.; во время моровой язвы въ
1554 и 1655 была м стомъ уб яшща для царскаго семейства
и патріарха Никона; дворцовая церковь. Сей городъ встарину
пм лъ кр пость, обнесеішую валомъ, рвами и каменными башня-
ми, изъ коихъ одна уц л ла досел , и по указу 1836 г. испра-
вляется. Вязьма въ нын шнемъ ея состояніп есть лучшій городъ
Смоленскоп г.; по торговл , простираюіцейся на сумму до 2 м. p.,
важн е самаго Смоленска; городъ лея^итъ на возвышенностяхъ,
прерываемыхъ отлогостяыи, по коимъ струптся р чка Вяземка,
и по склонз' коихъ находится шножество садовъ и огородовъ. Два
монастыря: Предтечевъ муясскій и Аркадьевскій женскій, первый
основаиъ въ 1542 г., а вторый въ 1832; изъ церквей зам -
Зіб
ЛУТЕШКСТВІЕ 110 РОССІИ ГОСУДАРЯ НАСЛЬДНИКА.
чате.іьпы: соборная, построенная на самодіъ лучшемъ м ст , съ
коего лрелестный видъ па городъ; въ этомъ собор Евангеліе,
подаренние царемъ Михаиломь въ 1641 г. съ собственноручною
его подписью, и три нов йшія большого достоииства картины:
Рождество Спасителя, царь Давидъ и пророкъ Ісаія. Ярмарка,
ЁІазываеиая Флоровская горка; заводовъ много, но не важные;
Вяземскія коврижки или пряннкп; ироектъ Окружной лечебшщы.
Пребываніе Государя Имоератора въ Вязьи въ 1827 году.
Предполагаемый зд сь дюнументъ въ падіять 1812 г., или д й-
ствій 11-й дивиліи Чоблокова и 26-й дивизіи Паскевича. Высо-
чайше утверждениое іюложеніе 1836 г. о провод губернскаго
Смоленскаго шоссе отъ Дорогобужа чрезъ Вязьму на Медынь и
Малоярославецъ до Москвы.
*
« тъ Б лщюда (Курск. г .) до Харькбва 78 верстъ. За
стаиціей Черемошмое пере здъ изъ Курской г, въ Харьковскую,
которая предсгавляетъ собою канъ бы одну безпрерывно иро-
должающуюся ярмарку; въ продолженіе круглаго года въ раз-
ныхъ пунктах-ь губорніи отправляются огромные и. прибыльные
торги; во лногихъ городахъ, полковыхъ и стечкахъ, слободахъ
и селеніяхъ производится до 330 торговыхъ съ здовъ, на кон
бываетъ привозимо разныхъ товаровъ на сумму до 6 м. рублей;
сверхъ того на вс эги ярмаркй пригоняются большіе табуны
заводскихъ лошадей и многочисленные гурты рогатаго скота и
овецъ; важп йшіе торги отправллются въ Ахтырк и Лебедин
на запад , и въ Зміев и Изюм на юговосток ; вс отправленія
торговыя совершаются сухимъ путсмъ, по совершеішому отсут-
ствію водныхъ сообщеній. Стаиція Липцы, первая въ сей губер-
ніи, была прежде городомъ, нын богатая слобода, заселенная
войсковыми обывателями, потомками Слободскихъ казаковъ, вы-
шедшихъ сюда въ XVII в к изъ странъ задн провскихъ. Гра-
моты, жалованш.ш симъ казакамъ отъ царя Алексія Михайло-
вича и отъ Петра Великаго.
«Харьковъ ыа р. Харьков и Лоиани въ ложбин , окружен-
ПУТЕШКСТВІК ПО РОССІИ ГОСУДАРИ РІЛСЛ ДНИК.Л.
317
ной горами, основанъ около половины XVII в ка. сначала въ
вид отд льнаго хутора, который, по умаоженіи числа поселен-
цевъ, обратился въ людную слободу, и наконецъ въ городъ,
бывшій главнымъ Харьковскаго полка, принадлежавшій къ Б л-
городской губерніи съ 1727 по 1765, въ которомъ онъ былъ
назначенъ провинціальнымъ городомъ Слободско - Украиігской
губ., тогда учрежденной; а въ 1780 наименованъ губерпскимъ
Харьковскаі^о нам стничества, которое при император Павл
названо по прежнему Слободско-Украинскою губерніею, а съ
1834 Харьковскою. Харьковъ не им етъ нпкакихъ удобствъ въ
м стности: безъ болыіюи р ки. даже безъ хорошей воды, на
грунт въ весеннее и осеннее время топкомъ и грязномъ, и не-
смотря на то, годъ отъ году растетъ п въ населеніи, и въ бо-
гатств ; благоденствіе Харькова начинается съ начала текущаго
в ка; четыре ярмарки и учрежденіе университета—прпчнны его
преусп янія; на 4-хъ харьковскихъ ярмаркахъ: Крещенской,
Троицкой, Успенской и Покровской, бываетъ въ привоз то-
варовъ на сумму бол е 50 м. p .; университетъ учрежденъ въ
1804 году. Коллегіумъ или духовная семинарія основана въ
1727 году Фельдыаршаломъ княземъ М. М . Голицынымъ, ко-
торый пожертвовалъ для того деревню и домъ; въ ней библіотека
СтеФана Яворскаго. Многолюдная гимназія и пансіоны; инстп-
тутъ благородныхъ д впцъ. Зд сь было Фнлотехническое обще-
ство, учреждениое по иде Каразина. Предположеніе объ учреж-
деніи кадетскаго корпуса подъ главиымъ начальствомі, гра<і>а
Аракчеева. За городомъ (въ двухъ вер.), въ дом бывшаго
губернатора Хорвата, заведенія приказа общественнаго призр -
нія, съ большимъ садомъ.
«Въ кабинет минеральномъ университета прим чатсльны:
изумрудъ, присланный въ 1831 г. по повел нію Государя Импе-
ратора, аметистъ въвид хл ба, ландшаФтныйагатъ, агальліато-
литъ, отломокъ самороднаго жел за, наидеиныи Палласомъ въ
1771 г.. діоптазъ изъ киргнзскихъ степей, и аэролитъ, упадшій
около Бахмута. Д йствіе свободнаго винокуренія на губернію».
318
ПУТКШЕСТВІК ІЮ РОССІИ ГОСУДАРЯ НАСЛ ДНИКА.
Приведенные отрывки представляютъ м ста изъ трехъ раз-
личныхъ путенаправлееій, ІІ характеризують предметы, ярко
отличающіеся одинъ отъ другаго. ІІріінявшп въ соображеиіе
столько средствъ, столько пособіп, гармоническіі устроенныхъ
для основательнаго изученія всей каіітииы, раскпиувшейся предъ
взорами П тешественппка, легко изъяспить, какимъ образомъ
сд лалась совм стма быстрота пере здовъ съ отчетистыми и
полны.ми изсл дованіямп предмотовъ.
Въ путешествіп особы, столь священной для народа, есть
польза иравственная, которой благотвориыя д йствія превосход-
н е вс хъ выгодъ, съ перваго раза представляющпхся холодному
соображеиію. Эта польза есть ин яіе, воцаряющееся въ иарод .
Пронпкнутый уб ждевіемъ, что его счастіе составляетъ первую
заботу Монарха, онъ съ любовію псполияетъ долгъ свой. Госу-
дарь и подданные образуютъ едпное прекрасное ц лое. Путеше-
ствующій по имперіи насл дникъ престола есть живой образъ
самого Императора. Народъ, собираясь во ср теніе Его, ие
можетъ не чувствовать, сколь живое участіе внушаетъ судьба
его Государю, который для его блага посылаетъ къ вему своего
Сына. На какіе подвиги, на какія пожертвованія радоспю не
отважится онъ, когда дойдетъ до него слово отъ престола, от-
куда и въ хижины и въ терема являлся къ нему благов ститель!
ІДедро по имперіи разсыпаниыя благотворенія, въ ут шеніе
вс хъ и каждаго оставлеииыя слова, отъ гюлноты души въ пу-
стынныхъ селепіяхъ ник мъ незримо изъявленное участіе, не
поіпбнутъ он , но подобно с менамъ возрастутъ въ красот и
яринесутъ плодъ усладительный.
Государство сильио духомъ. Въэтомъ непостижпмомъсліпіііи
вс хъ иашихъ мыслей н чувствованій таится источиикъ нам ре-
ній, поступковъ нашихъ и страстей. Обществепный духъ, какъ
и все челов ческое, не жпветъ безъ пищи. Виезапныя и торніе-
ственно-ут шнтельныя явленія животворятъ сго. Ч мъ обширн е
горизоитъ ихъ, Ч ІЯЪ ярче ихъ д йствіе; т мъ снльн е ихъ впе-
чатл иіс. Благотворное шествіе Насл дипка престола даровало
иУГЕШЕСТВІЕ 110 РОССІИ ГОСУДАРЯ ІІЛСЛ ДІЛІКЛ.
319
новую пищу ыародному духу, котораго отличительною чертою въ
гражданской жизни всегда была любовь къ Государю. Въ эту
незабвенную эпоху она обновилась и выразплась явленіями столь-
ко же неисчислпмыми, сколько и трогательньши. Сопутники
август йшаго Путешественника были свид телями такпхъ собы-
тій, которыя не умрутъ въ сердцахъ пхъ, и которыя не должны
умереть для потомства. Этою лестною надеждою пптается каж-
дый Русскій. Въ Л ТОПІІСЯХЪ событій, сопровождавшихъ на иути
Его Иімператорское Высочество, заключаются урокн д тямъ
нашимъ, собственмая наша слава и общественное благо. Это
первые лисіы исторіи Государя Насл диика, первый в нокъ на
юношескомъ прекрасномъ чел Его, это первый шагъ Его къ
безсмертію.
Если бы кто почувствовалъ себя въ сплахъ изобразпть
обратиое д йствіе сего происшествіа, и представилъ бы в рно,
что происходило въ сердц самого Путешествеиника прп этомъ
зр лііщ всеобщаго иароднаго восторга; какую нарисовалъ бы
онъ картин}
7
для ц лой Россіи! Каждую минуту что надобно
было испыіывать Ему въ этойновой жнзпп! Въ п жномъ своемъ
возраст , съ душою чувствительною, которая такъ полпа любвп
къ добру, такъ наслаждается окружающпмъ ее счастіемъ, съ
юношескимъ воображеніемъ, воспламеняющимся от'ь всего пре-
краснаго и доблестнаго, посреди уімилеипыхъ зрптелей, которые
разговаривалп съ Ниыъ и взорами, п движеиіями, п слезами, и
восклпцаніями, Онъ, къ которому лет ли вс хъ ыыслп, желаиія,
благословенія, Онъ должеиъ былъ въ эти ыинуты проживать
ц лыегоды. Неонытноыу сердцуЕго Провпд ніе опред лило со-
зр ть посреди Россіи для ея блага. Кр пчайшія узы, связываю-
щія челов ка съ челов комъ, отечество возложило на Hero: Онъ
прослушалъ и изучилъ вс звукп родного языка; Онъ подходилъ,
и съ теплою в рою прикоснулся устами своіши къ святын каж-
даго ім ста; Онъ былъ растроганъ u согр тъ любовію каждаго
соотечественпика, ішъ вид ннаго. Онъ пршіялъ вс залоги чело-
в ческаго счастія. И въ этомъ лучшее и в рн йшее благо Рос-
•
320
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРДГАХЪ.
сіи. Оно ув нчало все? ч мъ могло обогатить Его путешествіе.
И въ Немъ воспламенился тотъ благотворыый духъ, изъ котораго
истекаютъ вс поыыслы и д янія. Къ нашему счастію этотъ
вояиел нный плодъ, повидимому, уже созр лъ. Въ писыи къ
одному изъ своихъ наставниковъ (Его Высочество и для того
ум лъ еще ловнть минуты) вотъ что начерталъ собственнок>
своею рукою Государь Цесаревичъ: иЯ своими глазамп и вблизи
познакомился съ нашей матушкой-Россіею.
научился еще
бол е любить ее и уважатъ. Да, намг, точно можно гордиться,
что мы щлтадлежпмо Россіи п называемь ее своимг, отече-
ствомъуі.
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТДХЪ ^.
• 1838.
Изъ частныхъ лицъ никто не д йствуетъ такъ прямо исильно
на общество, какъ челов къ съкакимъбы тони былоталантомъ.
Усп хи сперва просто привлекаютъ къ нему вниманіе; потомъ
онъ даетъ направленіе искуству, которымъ заннмается; наконецъ
онъ становится столь чувствительною потребностію современни-
ковъ, увлеченныхъ въ его c<i>epy, что утрата его, въ н котороыъ
смысл , кажется лишеніемъ самаго драгоц ннаго достоянія на-
шего.
Искуства, называемыя изящыыми, справедливо признаются
равно д йствительными въ отношеніи впечатл ній, производимыхъ
на душу, способную къ ихъ воспріятію. Живыя истины, обога-
щающія наблюдательный умъ преждевремениою опытностію, по-
коряющія благод тельноаіу своему владычеству наклонности наши
и поступки, повсем стно дружески заииі іающія мысли паши, эти
истины, какъ в чныя стихіи, образуютъ каждое произведеиіе та-
ланта, живописецъ ли опъ, іми скульпторъ, иузыкантъ, или лите-
1
) Сов2)еменнгіі:ъ. IX, 27—5G .
О ЛИТЕРАТУРІІЫХЪ УТРАТАХЪ.
321
раторъ. Одна лишь степень совершенства художиика даетъ имъ
различіе. На высот своей, какая только доступыа челов честву,
истшіа проста, яспа u иеотразима, какъ все, ч мъ говоритъ съ
иашимъ сердцемъ природа.
Между т мъ нельзя не чувствовать, что есть большія выгоды
на сторон литератора. Вс талаиты изъ одного источника заим-
ствуютъ то, что ихъ произведеиіяпгь сообщаетъ владычество над7>
нами. Пользуясь неисчерпаеыыыъ разнообразіемъ состоянія души
нашей, оыи изъ каждаго ея движеііія созидаютъ отд льную полную
жизнь. Ч мъ иезависим е расширяетъ художиикъ область своей
ироизводителыюсти, ч мъ многосторопн е обниыаетъ событіе
возсозидаемаго существа, ч мъ глубже пронпкаетъ въ ташства
его духа и ч ыъ счастлив е оспариваетъ въ творчеств могуще-
ство самой прпроды, т мъ ближе къ нему ц дь иторжество его.
Но сколько аеудобствъ и затрудиеній, когда надобыо до этого
достигнуть средствами матеріальными, д йствіемъ грубаго веще-
ства! Душа художника, иолная, какъ другой міръ, прекрасныыи
и неисчислимыми созданіями, въ другую душу, жадную впечат-
л пій u д ятельности, должна переливать сокровища свои язы-
комъ безгласяаго, чтобъ ие сказать мертваго, т ла, Напроіпвъ
того, сообщеніе душп литератора съ нашею душою совс мъ не-
вещественное. По изумнтельному и непзъясішмому свойству сво-
ему, языкъ есть что-то духовное, тотъ же умъ, та же мысль,
неотъеылемая принадлежность благороди йшей части благород-
н ишаго созданія. Зачатіе первыхъ въ насъ понятій есть въ то
же время и зародышъ языка. Безъ словъ ыельзя думать. Въ зву-
кахъ и буквахъ, которые служатъ проводппками языка, такъ
нсчезаетъ матеріальность, что минутный разговоръ или чтеніе
можетъ обнять непзм рішость пространства и времени: явленіе,
изъясняемое только по законамъ духовныхъ снлъ.
Еслп орудіе литератора такого свойства, что можио имъ д й-
ствовать на душу другого челов ка почти непосредствеино; если
къ ней такъ легко приблизить н даже отразить на ней вс едва
зам тньш черты всякаго созданія мысли: то н тъ ыа земл вла-
Ооч. ІІЛОТНОВЯ.
О-І
322
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
сти, чаще и в рн е насъ покоряющей, какъ перо челов ка съ
талантоіиъ. Въ художествахъ другого рода, усп хамъ автора
должно предшествовать исполиепіе ммогихъ и не очеыь легкихъ
условій. Если природа не над лила васъ н которою тонкостію
органовъ чувствъ; если общежитіе или воспитаніе не познакомило
васъ хоть съ первоиачалыіыми правилами искуства: его произ-
веденія н мы для васъ, и душа художника для вашей души бу-
детъ безъ откровенія. Какъ часто многочислеиная толпа, остано-
вясь передъ глубокомысленною драмою яшвописца, радуется
только тому, что въ состояніи расіюзнавать изображеиные пред-
меты, называя ихъ по имени, или изъясияя ихъ отношенія по
жалкимъ своимъ поиятіямъ. Подъ вліяніе писателя насъ обре-
каетъ самое рожденіе, если получаемъ мы образъ челов ческій
съ его разупшою душою. Своему языку едва ли мы не столько
же учимся, какъ гляд ть, слушать, осязать и проч. Существен-
н йшее пріобр теніе въ изученіи языка, чувствоваяіе смысла,
незам тно достается почти всякому даромъ. Итакъ общество
людей, потому только, что существуетъ, оно уже состоитъ изъ
данниковъ или почитателей литератора,
Вс знанія, вс помышленія, вс чувствованія могутъ при-
нять Форму литературнаго произведенія. Возьмите за основу со-
здаиія одну идею, вдохиовенно возникнувшую во глубин души
вашей; окруяште ее вс мъ, что оргаыически съ нею соединяется;
сообщите" своему творенію всю теплоту и весь св тъ, съ кото-
рымп чувство и мысль ваша обнимали его при самомъ рожденіи;
пусть жизнь съ ея движеніеыъ, выразительностію и разиообра-
зіемъ отразится въ кааадой части: о чемъ бы вы ни писали, при-
сутствіе талаыта освятитъ трудъ, и мы іюлучимъ изящноо произ-
ведепіе. Никакая строгая классиФикація не въ состояніи оредва-
рительно отд лить н сколько предметовъ и сказать: они въ об-
ласть литературы не входятъ. Толькоисторическое изсл дованіе,
подъ руководствомъ чувства или критическаго таланта, не въ бу-
дущемъ, но въ прошедшемъ, распред ляетъ памятиики слова ио
областяыъ ихъ. Любознатслыіыя изысканія и точныя истины
0 ЛИТЕРАТУРІІЫХЪ УТРАТАХЪ.
323
созр ваютъ также въ душ , которая рпсуетъ страстп въ са-
мыхъ Фаптастическихъ образахъ. Кто разгадаетъ, съ какою
идеею предстаиетъ она предъ нами въ полыомъ своемъ блеск
и величіи? Разв Кювье и Гумбольтъ ие литераторы, потому что
этимъ именемъ привыкли мы называть Шатобріаиа и Гэте? Міръ
идей великихъ естествоиспытателей разв не представляетъ та-
кого же стройпаго ц лаго; разв ы тъ въ немъ красокъ жизни;
разв мен е мы сочувствуемъ съ шшъ, п не столько изъ него
переносимъ въ душу трогающихъ насъ образовъ и умилитель-
ныхъ истинъ, сколько изъ міра, въ которомъ властптельствуютъ
ораторъ и поэтъ?
Талантъ литератора, господствуя въ каждой области мысли
и чувствовапій, сиособенъ д лить сокровпща свои съ каждьшъ
челов комъ, смотря по его кругу д ятелыюсти и даже по его
возрасту. Онъ, какъ золото, съ удивительною в рностію п з
т
доб-
ствомъ прииимаетъ вс роды вещей, удовлетворяетъ вс мъ по-
требностямъ вкуса и вс мъ неистошимымъ прпхотямъ жизны.
Какою взыскательностію остаіювпте вы его гибкость п д ятель-
ность? Вс усилія теорій до сихъ поръ не въ состояніи были
даяш приблизительно исчислить впдоизм иеній того, ч мъ увле-
каютъ и могутъ ещс увлекать насъ счастлпвыя произведенія ли-
тературы. Отъ веселой шутки до высокихъ впечатл иій, погру-
жающихъ душу въ безмолвпое благогов иіе, пройдите мыслешю
по этой безкоиечной лЬстппц явлеиій ума, и укажите на чело-
в ка, который бы ни наедииой ступени пе нашелъ для себя пищи,
сладостиой для его вкуса. Н тъ, сколько общежитіе, воспитаніе,
привычки, характсры, занятія итысяча другпхъ обстоятельствъ,
сколько ни дробятъ онп людей па безчисленныя касты, сословія,
круги и устраненія, во всякомъ отд л челов къ изъ сокровііщ-
ницы литеізатуры получаетъ свою долю, свое желанное стяжаніе
и наслаждается имъ свободно и счастливо. Вс минуты досуга
или отдыха, этотъ праздпикъ души, радостнымъ кружкомъ сво-
имъ защшцающш ее отъ сообщеиія съ неизб жиымп заботами
жизии, кому припосиыъ мы въ жсртву съ полиымъ удовольстві-
21*
324
0 ЛИТЕРАТУРИЫХЪ УТРАТАХЪ.
емъ? тихой, безмолвной бес д съ любимьшъ нами писателемъ.
Онъ тайыый, зав тиый другъ иашъ. Оиъ.иашъ сов тнпкъ. Онъ
окриляетъ нашъ духъ. Онъ едпнственный для насъ ыаставиикъ
безъ угрюыаго чела, безъ холодиости, безъ сухости. Его наказъ
провожаеть путника въ дорогу и осв жаетъ силы его до ут шн -
тельнаго свиданія.
Въ этомъ дивномъ орудіи, которымъ писательд йствуетъ на
еасъ, въ этой ыеизм рпмости круга, гд оыъ иоставленъ призва-
ніеыъ своимъ, въ этой неисчислиыостп разнообразныхъ красотъ,
которыми облекаетъ онъ свои ііроизведенія, раскрываются только
общія его преимущества предъ талантоыъ другого пскуства.
Оеи изъясняютъ почетныя права, которыми великіе писатели
пользуются въ исторіи ыародовъ. Тамъ смиреиыый затворішкъ,
проведшій ц лую жизнь въ тиши кабинета, въ бес д съ давно
умершпми товарищаыи ремесла своего, выводится на судъ изр -
лище в ковъ, какъ двигатель общественпыхъ д яиій наравн съ
вождями вошіственныхъ силъ, иаравн съ правителями граждан-
скаго устройства. Его легкое созданіе, иеувядающая мысль,
ыгновенный плодъзадумчивостя, приводится въ объясненіе пзуми-
тельпаго іюворота народной жизни. Имя его,не нам ченное ни па
одномъ пергамен , свпд тельствующемъ о гражданскихъ добле-
стяхъ, пом щаютъ въ зв здномъ в ыц , яодъ которымъ сіяетъ
имя знамеиитой иаціи. Для бес ды съ нимъ пробуждаютъ звуки
давно умолкнувшаго языка, и иостигиувъ смыслъ его чуждой р -
чи, переливаютъ струи пера его въ сердца позда йшихъ поко-
л ній.
Между совремеыниками и писателемъ есть другія отиошенія,
которыя страішо иривязываютъ насъ къ талаиту и подчшіяютъ
лучшую часть бытія нашего условіямъ его ироцв таиія. Опъ, въ
н которомъ смысл , похожъ на счастіе, которое, если угодыо, не
составляеть необходимости въ жвзнп, пока судьба намъ не по-
слала его, но обращается уже въ самую вопіющую потребиость
сердца, когда мы сдруяшлись съ ішмъ Живутъ люди и безъ до-
статку, и безъ семейныхъ радостсй, и бсзъ дружсскихъ приві.-
О ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
325
товъ, и дажс безъ в рнаго здоровья. ЕІикто однакожъ ве назо-
ветъ излишествомъ требованія, прпхотью, если вы желаете себ
подобныхъ благъ. Еще мен е свойствеішо челов ку равнодушно
переносить ихъ утрату. Въ жизни, съ нзв стгюй эпохп, р зко
опред ляется кругъ т хъ потребностей, которыхъ удовлетворе-
ніе ыы считаемъ законнымъ своимъ счастіемъ, единствениою сти-
хіею бытія, естествеиною и столыіеобходиыою СФерою, что занею
дыханіе становится тодштельныічъ. Заключась въ этой СФер ,
успокоенпый духъ легко и отрадио еосптся надъ тропою жизии
въ сладкой надежд увид ть конецъ ея, не разлучась ни съ од-
пимъ изъ любимыхъ своихъ призраковъ, Опъ в рустъ въ ихъ
гюстоянное присутствіс, какъ уже въ обречсиную свою долю.
Можпо вообразить ЯІПВО, какая холодная т пь доляіпа лсчь па
сордце челов ка при впезаішомъ растройств этого іюрмдка, кото-
рый повидимому утвержденъ былъ самою судьбой для его блага,
который іюстояпствомъ своимъ возлел ялъ въ неыъ любпмоо дитя
жизни—привычку. Отъ потребностей, порождаемыхъмсчтатель-
ностію, суетностію, общежитіемъ, прии рами, еще можно осво-
бодить душу, ие низводя ея съ высоты, предоставлсиіюй ея лич-
пому достоиыству. Влагоразуміе, характеръ, воля, самобыт-
ность поддержатъ ее въ обыкиовениыхъ превратностяхъ жнзип,
укажутъ ей заы ну, дкшетъ быть, бол е существеииую и бол е
согласвую съ ея природою; опп возстаиовятъ ея силы, потому
что введутъ ее въ иовый, лучшій кругъ д ятсльности — едии-
ственнаго зиаменія бытія души, сдішствеинаго ея охрапепія отъ
вс хъ недуговъ. Произнесите то ут шителыюе слово, которое
проникнетъ и наполиитъ радостію душу въ ея он м иін при не-
возвратіюй утрат блага, только и ііризианнаго ею зд сь благомъ
ея. На этотъ случай равіюсіільнаго, точнаго слова покаы стъ
нтъвъязык.
Истиино- великій совремеавый писатель, для насъ, призван-
ныхъ съ ынмъ въ одииъ періодъ умствеипои д втельности, яв-
ляется представителемъ того, что мы любимъ, къчему стремимся
и чего над емся. Онъ получилъ счастливый даръ ВОІІЛОТИТЬ и въ
326
0 ЛИТКРАТУРИЫХЪ УТРЛТЛХЪ.
возможиомъ совёршенств показать силы духовиой производп-
тельности своего времепп. Будучи индивидуааенъ, какъ всякое
лицо, онъ вы ст выражаетъ п общность в ка, потому что д й-
ствуетъ подъ совремсниымъ вліяніеыъ. Уыирая, онъ несравнеиію
бол е уноситъ съ собою отъ насъ, нежели отъ потомства, для кото-
раго всегда останется живъ. Въ потомств изъ его твореній со-
ставится какая-то ц лость; ихъ недвижность дастъ пмъ вндъ пол-
поты; по ішмъ оиред лятъ типъ в ка. Номы, разъединепные съ
т мъ, кто д йствовалъ для насъ, и въ комъ наслаждались мы
собственною ншзнію, какъ въ ровномъ п звонкомъ пульс двшке-
піемъ нашей кровп, мы съ его утратою лишаеыся навсегда соб-
ственныхъ восторговъ сердца. Навсегда... Другой талавтъ, по-
слаиный въ заы ну современнпка нашего, пе принадлежитъ ваиъ.
Опъ будетъ отрадою и славою другого покол иія, если судьба и
еыу также не откажетъ въ томъ, ч мъ иаградила насъ. Въ со-
здаыіяхъ новой жизни, въ движеніяхъ новой души, даже въ гар-
моніп обновленнаго языка уже н тъ для насъ того очарованія,
подъ которымъ мы выросли и въ которое облеклпсь для насъ
вс лучшія мгновснія ншзии. Мы будемъ участвовать въ новыхъ
радостяхъ толькб умомъ, а не сердцемъ. Лучшія явленія духа
вполн и достойно оц ниваются сочувствіемъ, а ие размышле-
ніемъ. Для сочувствія необходимо сліяніе вс хъ звуковъ ншзни,
изъ которыхъ въ вовомъ покол піи міюгія намъ чужды. За по-
кинувшимъ иасъ современиикомъ мы обраща мся скор е къ про-
шедшему, п съ грустію привыкаемъ къ той мысли, что полный
періодъ нашъ уже совершился. Такимъ образомъ смерть одного
челов ка заставляетъ насъ уб диться, что лучшая жизнь иаша
кончилась.
Если такъ трудыо душ привыквуть къ ыовой д ятельности,
не изм няя иочти СФеры, съ одною уступкою прсжняго, полиаго
ея участія; то еще труди е для нея ішззойти къ чсму-шібудь не-
согласиому съ ея благородиыми іютребиостями.
Изображая могущественное вліяиіе па совремеввикрвъ піі-
сателя, одареннаго пстиннымъ талаитомъ, імы еще не касались
О ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
327
обстоятельства, можстъ-быть не столь важыаго, но конечно бли-
ліайшаго къ той и другой стороп . Мы представляли поприще
литератора въ общихъ чертахъ. Но пусть воображеніе ваше под-
ведетъ васъ прямо къ тому пути, по которому вы такъ любили
сл довать за избраннымъ существомъ. Представьте ясп е то
ы сто и то время^ которое оживотворено было явленіемъ его ог-
нениой души, вс подробности этихъ сценъ, не изглажпвающихся
никогда, вс мелкія соприкосновевія къ т мъ эпохамъ, которыя
опъ своимъ волшебствомъ воздвигалъ иа стез вашей жизни:
тогда онъ ие будетъ для васъ лицо съчертами веопред ленными.
Возвращаясь къ опуст вшему яоирищу его д ятельности, вы
сильн е поражены будете его отсутствіемъ.
Вообразимъ, что современннку суждено переяшть вдохповен-
наго витію, котораго зоркое око вид ло всю внз^трспность сердца
и, проходя по изгобамъ его, выносило на св тъ тайиыя помыш-
лснія, витію, котораго свящевный голосъ умилялъ своего слуша-
теля, піэиводилъ въ з^жасъ и сладостпый треиетъ его душу; пе-
. редъ которымъ каждый разъ сладостно было утопать въ слезахъ
и возяоситься къ чистыыъ небесамъ, витію, которому въ повят-
номъ восторг говоритъ поэтъ:
Я лилъ іютоки слезъ иежданныхъ,
И раиамъ сов сти моей
Твоихъ р чей благоухаиныхъ
Отраденъ чистый былъ елей.
Твоимъ огнемъ душа палима,
Отвергла мракъ земныхъ суетъ,
И внемлетъ арф сераФИма
Въ священномъ ун^ас поэтъ.
Съ утратою ііодобиагопровозв стніжасвятыхъ истинъ, могучаго
и в рнаго ц лителя сердецъ нашпхъ, какимъ холоднымъ умство-
ваніемъ оградимъ себя отъ сокрушеяія и скорби? Его каждая
бес да была для насъ в рною ступенію къ нравственному со-
328
о ЛИТКРЛТУРІІЫХЪ УТРАТАХЪ.
вершепству; часы ут шитольной р чи ого были торжествсппымъ
праздникомъ, котораго иетерп ливо олшдала душа; храмъ, гд
мы встр чалп его, еще благов стоыъ своимъ приводитъ насъ въ
неизъясішмо-сладкое трепетапіе. Ч мъ зам нить эту утЬшптель-
ную в ру въ каяесдое слово его, полное жизни, внезапігости и уб -
?кденія? Въ его трогателыю-глубокихъ создаиіяхъ мы привыкли
обр тать отв ты па вс пскусителыіые вопросы и св та и страстей.
Онъ очпстилъ думы покол иія п разлилъ жпвительпую теплоту
въ ц ломъ обществ . Оиъ шелъ впереди вс хъ, какъ вожатай,
и дерн^алъ передъ нами св тильникъ, безъ котораго мпіовеііпо
очутплись мы во тм .
Если съ этого высокаго поприща мы перейдемъ на другос,
меи е духовноо, но также усладителыюе для челов ческой прп-
роды пашей; если мы остановимся у позорпща, иа которое та-
лаитъ выводитъ силыіыя страсти и заманчивую игру сердечныхъ
покушепій: безъ сомн нія п тамъ почувствуемъ его владычество
иадъ собою. Зр лище драмы, которой вс части представляютъ
жизнь и совершепство, истину иразнообразіе, даетъ намъ новос
бытіе съ новыми чувствоваиіяміі радости и печали. Талантъ мо-
жетъ образовать для пасъ изъ театра училище св та и граждаи-
скихъ доблестей. Самая мпоголюдиая и самая пестрая толпа, мо-
жетъ-быть, нигд такъ легко итакъедшюдупшо ие электрпзуется
одиимъ и равнымъ энтузіазмомъ, какъ при этихъ зр лищахъ. ко-
торыя со вс мъ своимъ волшебствомъ гакъ чудно устрапваются
по двнжеиію летучей мысли. Съ какимъ любопытствомъ, съ ка-
кимъ петерп ніемъ сп шите вы прпсутствовать тамъ, гд ожи-
даетъ васъ этотъ умъ, неистоіцимый въ созданіяхъ! Каждоо но-
вое зр лище открываетъ повидимому другой міръ. Псрвоиачалыю
вы были счастлнвы какъ з^довлетвореииый иаблюдатель. Но ч мъ
бол е наслаждаетесь, т мъ стаиовитесь зависим е отъ ыогуіце-
ства иезримаго властителя. Опъ посвятилъ васъ въ глубокія та-
инства искуства. Къ нимъ вы ирил пились вполн . Подъ ихъ не-
изм нныыи знаменіями осуществляются длявасъ вс образы, вс
группы т хъ создаыій, съ которымп вы всегда блажепствуете.
О ЛИТКРАТУРМЫХЪ УТРАТАХЪ.
329
Гармонія этого міра уже проиикпула душу зрптелей. Утрата
оііі,уш,еиія, составляющаго необходимость мыслящей нашей си-
стемы, повсргаотъ насъ въ какое-то неестественное состояніе.
Мы чувствуемъ что-то похожее иа падеиіе, съ которымъ соеди-
пяется не только иотеря животворной СФеры, но и нравствепная
боль. Какъ примете вы обм нъ стройнаго и в чно-обновлявша-
гося жизнію міра на холодныя, бездушныя явлеиія, въкоторыхь
ничего н тъ съ вами совм стпаго? He затворитесь лп вы съ
н мою печалію въ самихъ себ , чтобы избавить сердце отъ ни-
чтожества сцепъ, задушаюіцихъ орежнія ваши ішслажденія?
И пе столь важныя эпохи, къ которымъ пасильно прпковы-
ваегся восгюмииаиіе о талаит , челов къ, ііелишееный чувства,
сохрапяетъ ыыслсиио какъ бы и которую святыпю. Талаптъ гиб-
кій, в риый, разіюобразиый ыожетътакъ иеожиданно, такъчасто
мелькать псредъ нами всегда въ новомъ блеск , какъ вырываю-
іційся изъ-подъ земли Фонтанъ, котораго каждая нить, каждая
капля восхищаетъ зрителя. Трогая попсрем ино тоодиу, то дру-
гую струну, этотъ счастлпвецъ везд находитъ лучшій тоиъ и от-
зывается на голосъ всякаго сердца, въ какой бы груди оио ми
билось. Для него и тъ избрашіаго рода, н тъ недоступиой кра-
соты и отверженнаго предмета. He гіринадлегка исключительпо
какому-нибудь одиому классу чнтателей, опъобходитъ ихъкрзти,
и его жпзпь становится всеобщимъ источппкомъ наслажденій.
Въ ЭФемериомъ ли періодическомъ издаиіи, или въ летучей бро-
шюр , на полпов сной ли книг , пліі подъ коротенышми строч-
каыи встр чается его магическое иыя, повсюду блеститъ оно яр-
кой зв здочкой, и появлеіііе этой алмазпой точки па небосклон
литературіюмъ есть уже эпоха для вс хъ и каждаго. Намъ ра-
достио при этомъ только св тпл . Одииъ блестящій умъмпювен-
иьшъ лучемъ своиі іъ бол е озаряетъ іюредъ иами истинъ жвзни,
нежели вс собиратели чуяшхъсуждсній. Егосредства такъ лег-
ки и просгы, но въ то же время такъ в рны, что мы часто не
пошшаемъ, ч мъ оиъ д йствуетъ на Басъ. Ул^ели эта сказка,
въ которои ни одіюго н тъ восгоржешіаго слова, ни одного ги-
330
О ЛИТКРЛТУРНЫХЪ УТРАТЛХЪ.
гавтскасо характера, ни одиого трагическаго нли идеально - кар-
рикатурпаго положенія, лучше той пов сти, блеіцущей новизною
языка, избыткомъ удивительныхъ событій, сц плепіеыъ внезаи-
ностей и поразительною развязкою? А иегюдкупное чувство, эта
сов сть ума, ішстойчиво пасъ увлекаетъ къ первой, опять въ тотъ
счастливый міръ простоты и ПСТИІІЫ, гд наыъ все такъ близко,
гд всему такъ в рится. И вотъ почти безсозиателыю, покакому-
то ыоральному инстинкту, ц лое покол ніе молча он^ивляется при
ОДІІОЙІЪ только голос , окружаетъ себя создаиіями разнообразны-
ми, но возникнувшпми по одпому призванІЕо;, все покол ніе, съ
пепоиятиою ровиостію, похоікею на жадность корыстолюбца, со-
бираетъ эти сокровища и не можетъ насытиться пріобр теиіями.
Душа, какъ необъятиая бездна, принимастъ вс сіи дани. И если
судьба на столько требованій внезапно возв щаетъ роковой от-
казъ — потрясеніе бываетъ всеобщее: оно такъ естественно,
какъ при разрыв напряжеішыхъ сплъ.
Сколь торніественно и выразителыю обиаруживается при по-
добныхъ случаяхъ глубокое чувство горести, когда современиики,
пораженные утратою лучшаго для нихъ сокровища, вдругъ отъ
своихъ частныхъ дуі п^ патріотически переходятъ къ созерцанію
обществеиной потери! Въслав народной естьчто-то длякаждаго
пзъ насъ столь близко-радостное, столь сильыо-животворное, что ни-
кто ие въ состояніи отд литься отъ иея безъ участія. Народная сла-
ва чудесно связываетъ огромную массу разиородиыхъ существъ.
Изъ ея лучей образуется пламя народнаго эытузіазма. Наб гаю-
щее на нео облако вс хъ яокрываетъ ыракомъ унынія. И нація
ч мъ образованп е, т мъ зам тн е сіи явленія. Безъ славы
н тъ исторіи, а народъ безъ исторіи ничтожи е и жалче ко-
чующаго безыыеішаго племени. Частному лицу позволепо еще
ие искать м ста въ исторіи; но на ц ломъ иарод это стремле-
ніе лежитъ какъ отв стственность, какъ долгъ. Слава даетъ на-
роду иравствепную силу, источнпкъ его политическаго благосо-
стояиія. Потсря исторнческаго лица отнимаетъ часть нашихъ
правъ па то всеобщее уважеиіе, безъ котораго іюиріятио жить.
О ЛИТЕРЛТУРНЫХЪ УТРЛТАХЪ.
331
Въ этомъ чувств внезапнаго упадка для каждагр есть личпап
утрата.
Въ прошедшес десятил тіс мы, Русскіе, испытали подобноо
чувство. Смерть Карамзина была такою обществеииою потсрею,
котораи коснулась каждаго сердца, принимающаго участіе въ
слав отечества. Какъ писатель и какъ гражданииъ, опъ былъ
украшеніемъ и своего в ка и своей иаціи. Бол е тридцати-пяти
л тъ своей жизни онъ посвятилъ литератур . Онъ къ благород-
нымъ ея удовольствіямъ прпвлекъ вс классы народа, и т мъ
привилъ къ яшзии столько прекрасныхъ истппъ. Опъ сд лался
отчасти пріічоною, что къ нев я^еству почувствовали стыдъ, и
просв щеніе перестало быть ремесломъ п сколькихъ должпост-
иыхъ лицъ. Его талаптъ открылъ.ему потребностичелов ческаго
сердца, и указалъ средства, какъ на него д йствовать. Его д я-
тельвость ввела въ число еяседневныхъ удовольствій нагапхъ та-
кіе предметы, о которыхъ мы ирежде п не думали. Трудясь ио-
стоянно на своемъ попріпц , Карамзинъ усп хамп свопми при-
влекалъ къ себ возпикавшіе талаиты. Онъ представлялъ нако-
пецъ сосредоточіе, около котораго обращалось все лучшее въ
нашей литератур . Благородство его мыслей столько же служнло
къ расширенію этой прекрасной СФеры, какъ и его талаитъ. Д
-
лить образъ его сужденія, дорояшть его литсратурнымъ приго-
воромъ, д йствовать по направлеиію его вкуса было и поучитель-
ио и лестно, потому что умствсіпюе его прсвосходство оііиралосі>
на достопыство нравственное. Оиъ ве только образовалъ лучшее
покол иіе ішсателей, ио и утвсрдилъ въ немъ этотъ возвышен-
ный характеръ, который въ обществ даетъ ему столь почетпоо
м сто. Караизинъ любилъ свое искустви, а не изв стность свою.
Онъ писалъ такъ, какъ уб ждеиъ былъ въ сердц . Усп хи ему
драгоц нны были по одной польз . Лучшаго судію онъ вид лъ
въ своей сов сти. Вотъ почему ни опъ, ни д йствующіе въ его
правплахъ иикогда не предпочитали вліянія иа массу пря-
мымъ усп хамъ искуства. Карамзпиъ заключилъ свое іюприіде
трудомъ, безц иііыімъ и для славы Россіи и для пользы вс хъ
332
0 ЛИТЕРЛТУРНЫХЪ УТРАТЛХЪ.
Русскихъ литераторовъ безъ исключепія. Его Исторія показала
націоиальнос нашо достоипство и сообщила краски вс ыъ отрас-
ляыъ отечественпой словесности.
Сд лавъ такъ ыиого для Россіи, Карамзинъ ие усп лъ при-
вести къ окончанію того, на что совреиешшкп дов рчиво смот-
р ли, какъ па прцнадлеяіащее имъ. Сз^дьба остановила его па
такомъ м ст , гд опъ былъ для насъ иеобходим е всякаго. Че-
лов къ высшей образованности. пріінадле?кавшій къ тому классу
общества, котораго члены большею частію лично соприкосповеи-
иы къ великпмъ государствениыліъ событіямъ, мыслитель много-
объемлющій и безпристрастиый, какъ ясно и незавпсимо раз-
р шплъ бы онъ для пасъ важи йшіе вопросы въ ваяш йшей
эпох Русской исторіи! Мысль всегда св тлая и точиая, объ-
емъ событій полный п согр тый участіемъ, изображеіііе
стройиое, отчетистое п блестящее жизнію, знаніе д ла, почерп-
иутое въ лучшихъ псточнпкахъ со всою осмотрительностію ума
зоркаго и опытнаго, эти черты его таланта ве только нс осла-
б вали съ л тами, но повидимому принимали выражеиіе бо-
л е силыюе и бол е достойиое предмета. Въ посл дпихъ трудахъ
сго ни на одяой страшщ не обнаружилось старости, или охла-
надеиія душевнаго. Въ шестьдесятъ л тъ онъ еще былъ неизм нно
увлекательвымъ и вдохиовеинымъ. Все это ручалось совреыенни-
камъ его за будущее. Опи такъ убізждепы были въ окончаиіи
великаго труда его, который столько л тъ составлялъ пеобходи-
мое условіе ихъ счастія, что смерть Карамзина оплакиваема
была, какъ внезапная утрата челов ка въ цв тущемъ возраст .
Дмитріевъ, товарищъ и другъ Карамзина въ литератур и
жизіш, пережилъ его дссятил тісмъ. Изв стіе о кончин Дми-
тріева пронзвело въ насъ другос чувство, хотя не мен е горест-
ное. Уже н сколько л тъ онъ почги не являлся какъ писатель.
Но онъ былъ ещемежду нами живой памчтникъ ирекрасиаго в ка,
съ котораго мы иачииаемъ іювую пашу литературу. Въ его ири-
сутствіи была потребность ссрдечная, подобиая той, какую чув-
ствуютъ д ти въ долгол тіи родителей. He охлад въ душою до
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
333
коица жпзгга сворй къ умственнымъ занятіямъ, которьш озарпли
славою лучиііе годы его, онъ былъ сов тникомъ, другомъ и су-
діею нашпмъ въ литсратур . И сколько на это пеотъсмлемыхъ
правъ судьба ему послала! Три четверти стол тія онъ былъ сви-
д телемъ усилій, усп ховъ и перем нъ ві. русской словесностп.
Онъ вид лъ Державина еще въ полномъ блеск . Онъ слушалъ
иервые стихи Жуковскаго. Опъ даже усп лъ прочитать и искон-
чениые стнхи на лицейскую годовщипу. Избравъ себ м сто на
иопрііщ , гд эти люди д йствовалп передъ ппыъ и посл него,
сохранивъ къ нимъ чистую любовь и уваженіе, онъ сохраиилъ и
свое м сто со всею своею славою.
Н тъ, никогда ыичтожный прахъ забвенья
Еіо стрзчіамъ коснуться не дерзнетъ:
Невидимо, ихъ геыій вдохновеыья,
Всегда крылатый, стережетъ.
Въ Державинскій в къ труд^Ье вссго было защититься молодому
поэту отъ вліянія всеувлекающаго генія п вца Фелицы. Но та~
ково свойство истиинаго таланта, что онъ, и наслаждаясь изуми-
тельными явленіяыи искуства, самъ творитъ ъъ везависимой об-
ласти. Н тъ соми нія, что это бываетъ безъ предварителыіаго
сознанія; т мъ ве мен е гюсл дствія іірекраспы и благотворпы:
духовиая д ятелыюсть расшпряется, мыслп стремятся no си же-
му пути, иовыя стороиы предиетовъ обогащаютъ умъ іювыіми
истинами. Дмитріеву, съ его талаитоыъ, не столь могущсствен-
ыымъ и оригиналыіымъ, каковъ былъ талантъ Державина, су-
ждено было произвести велпкое преобразовапіе въ совремешюй
литератур . Разиообразный в-ь своихъ стихотвореніяхъ достуи-
ный всякаго рода читателяыъ, обработанный, но не до утраты
обольстительной простоты, остроумиый и вм ст добродушиый,
счастливый въ вьшыслахъ, столь друниіыхъ съ нопреложпымп
закопами в чпо-нравящейся истпііы, ы\ъ началъ эпоху иоэзіи
св тлой п ожіівлоііпой в реыии красками. Опъ далъ искуству
334
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
двищеніе исообщительность. При ншзии Дмитріева вышло шесть
нзданій его стихотвореній, тогда какъ Державинъ уже по смертп
своей во второй разъ изданъ вполн .
Каждый изъ совремеыыыхъ намъ писателей говорнтъ съ лю-
бовію. что Дмитріевъ былъ первымъ его учителемъ. Счастливо
обработаипые стихи поэта, ясивыя мысли его^ такое ыножество
предметовъ, драгоц ниыхъ для русскаго сердца, шутки острыя
и благородныя, картины разиообразныя и св тлыя, все это вм -
ст воспитывало наше д тство, обогащало память, давало хоро-
шее направленіе вкусу и поддерживало привязаниость къ литера-
тур . ГТри каждомъ необыкновеннодіъ явленіи въсловесности, мы
обращались къ наставнику своему въвоспоминаніе т хъуроковъ,
за которыми выросли. Домъ его, для писателей, прі зжавшихі^
въ Москву, былъ первымъ м стомъ пос щеиія. Что-то родствен-
ное отзывалось въ сердц при вступленіи въ это жилище. Мы-
сли, сверкавшія въ разговорахъ его, уносили насъ къ лучшему
времегш литератургюй жизнп. Какъ семейнаго праздшша ожидали
мы прі здовъ его въ Петербургъ. Около него толпилось все, что
чувствуетъ ц иу таланта. Онъ являлся какъ бы патріархомъ вос-
питаинаго имъ многочислеинаго семейства. Къ этомъ движеніямъ
благодарностп и в роваиія присоедиеялось еще одио обстоятель-
ство, по которому ЛІИЗНЬ его и въ посл дніе годы была для насъ
столь драгоц ниа. Сошедъ съ открытаго поприща литературы,
Дмитріевъ въ кабииет не покидалъ еще пера своего. Онъ вио-
силъ въ записки свои зам чательныя черты русскаго ума и рус-
ской жизни, о которой, ири наблюдателыюмъ дух и на такомъ
выгодномъ протяженіи, онъ могъ сказать много и любопытнаго
и наставителыіаго, бол е нежели кто-нибудь. Близкія къ нему
особы знали ц ну этого и уединеннаго и безкорыстнаго труда.
Мы слишкомъ б дны произведеиіями такого рода, безъ котораго
біограч>ія и даже исторія суха и безжизненеа. Одиа лишняя стра-
ішца, прииявшая на себя обдуманныя строки челов ка съ талан-
томъ, могла разр шить ваншое педоум ніо, опровергнуть вред-
ную мысль и броснть въ сокровііщинцу зиаііій повую благотвор-
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
335
ную истину. Дмитріевъ, подобно Карамзпнз', п въ ііреклоиныхъ
своихъ л тахъ не зыалъ ни дряхлостп, ни ослабленія душевныхъ
силъ. Его утрата сгюва возбудила жнвое сожал иіе о его друг .
как7> будто въ немъ мы лншились его въ другой разъ, какъ будто
теперь уже несоми нв е стала потеря Карамзииа.
Между этими двумя мужами, полиыми л гъ и трудовъ, въ
прошломъ году положили мы безвременно юиошу, съ которымъ,
по законамъ природы должиы были вм ст окоичить земное стран-
ствованіе. Онъ былъ любимый поэтъ совремешгаковъ. Рано и
быстро взошелъ онъ на завидную чроду свою, какъ будто потому,
что слишкомъ рано и слишкомъ быстро ему суждено было поки-
нуть ее. Много даровъ послала ему природа—и въпедолгіе годы
свои онъ совершнлъ миогое. Безъ опытовъ, безъ усилій, пронп-
цательнымъ умомъ своимъ онъ глубоко взгляиулъ въ челов че-
ское сердце п разсказалъ намъ про его таины. Опъ весь былъ
изъ ощущенія. Природа и жизнь не теряли для него ни минуты:
все ему было въ нихъ иеизгладимымъ и плодотворнымъ впечат-
л ніемъ. Его двигалъ безпрерывный трудъ. Въ уединеніи, въ
обществ , въ занятіи, въ поко , въ разс шіности, въразмышле-
ніи, въ прогулк , онъ все былъ обладаепіъ пеотвязчивою наізиію
своего духа. Неволыіикъ вс хъ своихъ чувствъ, опъ прииуждснъ
былъ ежеминутно работать для непасытимоіі ихъ жажды. Душа
его, какъ ыелькающее пламя, блистала въ бсзостаповочиомъ иа-
пряженіи: то, самовластио возникиувь, в яла въ нее память ка-
кими-пибудь давпиыи звуками; то встревожеипый умъ возлагалъ
на ея св тлую точку свои любимыя идеи, колебля ея эФирпое су-
іцество; то окружала се чудно созданными образами Фаитазія—
и все въ этой душ должпобыло разр шиться, найти свое м сто
и принять независимое, прочиое существоваиіе.
Итакъ можно сказать, что онъ жилъ долго и разиообразно.
О немъ нельзя не повторить:
Съ природой—одною онъ яшзнью дышалъ.
Онъ оставилъ иамъ іюдробоую исторію необыкновсшюи своей
жизни. Собыгія изобранісны въ ней такъ правдоподобно, такъ
336
О ЛИТЕРАТУРІІЫХЪ УТРАТАХЪ.
ясио, такъ уб дителыю, что самые страныые случаи иосятъ вс
призыаки д йствителыюсти; по крайыей ы р сердце ішкогда въ
ішхъ не сомн вается. Но вотъ на чсыъ остаіювишься: геройэтихъ
сказапій является въ нихъ безпрестанно лицомі^ иовымъ, такъ
чго въ неліъ поперем нио отражалось, кажется, все, что мы иа-
зываеыъ міромъ. Можно ли иазвать иначе, какъ ие исторіею
жизып самого поэта разнообразныя эти произведенія, въ кото-
рыхъ каждый моментъ такъ в реиъ прпрод вещей? Въ самомъ
д л , прежде нежели проносились страсти, вызываемыя имъ для
оживленія каіэтиыъ, воображеніе не заставлялоли его колебаться
отъ внутреннихъ бурь, и живописца не превращало ли вънатур-
щика? Безъ этого предположеиія, иевозможгю изъяснить ни его
удивительнаго сблшкенія съ предметами посторотшыи, ии ихъ
обилыюй вндоизм няемости ири столь неизм ыномъ совершенств .
Сл дуя виимательно за д йствующими лицами въ его поэмахъ,
драмахъ, пов стяхъ, сказкахъ, балладахъ, чувствуешь, что поэтъ
пе вложилъ имъ въ сердце ни одного движенія, въ мысли ни од-
ной думы, въ уста ни одного слова, которыя бы д йствителыю
ис были собствеыпостію пхъ сердца, мыслей и устъ. Говоритъ
ли онъ какъ исторпкъ, путешествениикъ, критикъ: все, кажется,
ыа его глазахъ жило и совершалось. Въ его душ нашлось м -
сто и легкимъ, мпювешю улетающимъ призракамъ задумчивостп,
въ которую когда-то ішгружался п вецъ древией Греціи илп пла-
меииаго Востока. Оыъ изучилъ и вс наши неисчислимые отт ики
иричудъ, желаній, страстей, съ такою прелестью нзобразивъ ихъ
въ гармоническихъ, прозрачныхъ и в рныхъ памяти стихотворс-
иіяхъ, для которыхъ и названія непридумать наук . Еслибы всо
этб, какъ Фаитастическій сонъ, только пронеслось еадъ его ду-
шой, не слившись съ ыею, она бы ые въ состояыіи была мечта-
телыюй жизни такъ ярко запечатл ть истиною, а еще мен е из-
гладила бы сл ды іюстепеипаго сближенія иредметовъ, этой л ст-
ігацы идей, по которой душа подъемлется, вымышляя собствен-
ный міръ. Н тъ, чувствусшь и в ришь, что она только преобра-
зила въ безкопсчный коыцсрть дивиую природу, которая глубоко
О ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
337
т снилась въ нее и въ ней совм щалась, — безъ плана, безъ
симметріи, безъ очереди, но въ полнот жизненвыхъ силъ
своихъ.
Уд лъ такого дарованія, неизъяснимаго и столь р дко ниспо-
сылаемаго, есть нескончаемая производительность. Белпчайшій
навыкъ изобр тать и обработывать предметы литературныхъ
трудовъ, навыкъ, поддерживаемый вс ми усиліями ума, наконецъ
истощается, или теряеі-ъ даръ обновлять св жестью свои созда-
нія. Но никогда пе оскуд етъ міръ для души, предызбрааной
быть его чистымъ отраженіемъ. Никакое долгол тіе, никакая
плодотворность пе могутъ нсчерпать сего источника. Въ стра-
дательномъ состояніи своемъ, такой поэтъ не властенъ опред -
лить напередъ ни рода сочиненій своихъ, ни Формы, ни ихъ кра-
сокъ. У него все зависитъ отъ перваго, тайно его ждущаго, вдох-
новительнаго впечатл еія. Одинъ признакъ изы няемостя, не-
изб жной въ д лахъ челов ка, зам чаешь въ произведеніяхъ этого
таланта: ч мъ бол е иредставляетъ онъ своихъ опытовъ, т мъ
зам тн е упрощается его искуство. Въ юношескомъ одушевле-
ніи, у него еще недостаетъ силы отр шить себя и волаующихся
въ душ любимыхъ своихъ идеаловъ отъ лицъ и страстей ихъ,
на обновленіе вв ряемыхъ ему природою и жизнію. Неминуемо
сближаяся съ законами истины по м р своихъ занятій, онъ ста-
новится строже къ самому себ , устраняетъ всякое личное уча-
стіе въ чужомъ д л , и превращается въ то в рвое Эхо, кото-
раго судьбою нашъ поэтъ изобразилъ собственную судьбу:
Реветъ ли зв рь въ л су глухомъ,
Трубитъ ли рогъ, гремитъ ли громъ,
Поетъ ли д в.а за холмомъ, —
На всякій звукъ
Свой откликъ въ воздух пустомъ
Родишь ты вдругъ.
Эпоха, въ которую начинаетъ онъ д йствовать такъ бездич-
но, показываетъ полную зр лость таланта. Литература обога-
Соч. Плвтив»» I.
*
22
338
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
щается тогда произведеніями, которыя будутъ ея лучшимъ до-
стояніемъ при вс хъ перем нахъ вкуса, потому что ихъ досто-
инства освованы на образц , в чно восхищающемъ челов -
чество.
Утраченный Россіею поэтъ, котораго характеристику, равно
какъ и его произведенія, долго будутъ изучать поклонники иску-
ства, прошелъ вс степени, назначаемыя природою для подоб-
ныхъ ему талантовъ. Въ исторіи нашей литературы н тъ при-
м ра, кто бы возмужалъ независпы е его и быстр е. Н тъ при-
м ра, кто бы сд лался бол е властительныыъ во вс хъ классахъ
читателей, не ыизводя достоинства призванія своего. Имя его,
какъ поэта, произносилось во вс хъ концахъ обширной Россіи,
Явленіе каждаго новаго его сочиненія пробуждало любопытство
и участіелюдей, саыыхъ незаботливыхъ ословесности. Дажеино-
странцы, для которыхъ русскіе звуки еще невнятны, внесли его
имя въ списокъ знаменитыхъ людей. Они ыогли судить о немъ
только по переводамъ. Но кто передастъ на другомъ язык эти
стихи и эту прозу, не изм нивъ ихъ ФИЗІОНОМІИ? ДЛЯ насъ въ
немъ было все полно жизни и сочувствія. Литература наша съ
его именемъ соединяла вс свои блестящія надежды.
Трудъ, за которьшъ его застала смерть, былъ выше всего,
что мы отъ него получили. Онъ готовилъ намъ исторію Петра
Великаго. Эта мысль, овлад вшая его душою, занимала его пре-
имущественно въ посл дніе годы. Чувствуя живо величіе пред-
пріятія, онъ желалъ совершить его достоинымъ образомъ. Заго-
товленные имъ матеріалы свид тельствуютъ, въ какой полнот
хот лъ онъ обнять предметъ свой. Силы его таланта уже доста-
точно ручались за усп хъ. Исполненіе блистательное было всегда
его уд ломъ. За трудъ, который требуетъ не только знаній, тер-
п нія, проницательности, но еще сочувствія въ величіи, иепосред-
ственнаго соирикосновенія къ идеямъ и силамъ исполинскимъ,
оригинальной, широкой кисти, чтобъ ожила въ подлинныхъ крас-
кахъ вся эта чудесвая эпоха —• для такого труда одинъ великій
та.іантъ и предызбранъ. Въ этомъ д л какой бы голосъ ни по-
0 ЛИТЕРАТУРНЫХЪ УТРАТАХЪ.
339
далъ челов къ обыкновеннаго ума, его судъ не будетъ принятъ,
потому что въ его суд не будетъ художпической правды.
Мы иотеряли поэта въ его лучшіе годы. Смерть его произ-
вела ие жалость, но какое-то оц пен ніе. Странно было слы-
шать, no мучителыі е ув рить себя въ утрат , къ котороп ничто
не приготовляло. О немъ можио сказать, что смерть не похитила
его, но оторвала отъ насъ. Чувство, испытаиное современникадпі
въ эту миыуту, не принимало обыкновенныхъ отт нковъ, смотря
по различію характеровъ и отношеній: оно выразилось ровныыъ
бол знеинымъ содрогаиіемъ. Теперь время и размышленіе прп-
вели душу въ другое состояніе: она изм ряетъпростраыство, от-
д лявшее великаго поэта отъ его посл дователеп, п задумчпво
смотрптъ ыа судьбу благороднаго пскуства, въ которо.чъ такъ
много народной славы.
Можетъ-быть, не долго намъ суждено переноситься мыслію
къ тихому пристанищу, гд онъ почіетъ, совлекшійся житей-
скихъ помышленій, а мы с туемъ, неум яразстатьсясънесбыв-
шимся ожиданіемъ. Во всякомъ случа , м сто в чиаго его успо-
коенія умилительно для насъ. Оно приняло въ н дра ыаленькаго
своего пространства скудыую дань персти; но душа ие переста-
нетъ чувствовать тамъ присутствія создательныхъ идеіі, даже и
тогда, когда въ н драхъ зеши ничего пе останется отъ пріиіятой
ею дани. По дорог отъ Новорніева (Псковск. губ.), верстъ за
тридцать-пять до Опочки, изъ-за холмовъ показывается скром-
ный, тонкій шпицъ колокольии Святогорскаго моиастыря, не об-
ширнаго, но картиішо расположеннаго на гор . Высшая точка
ея въ древности носила наименованіе Спничьей горы. Тутъ сто-
итъ каменная церковь Успепія БожіейМатери. Два всходаустро-
еыы, чтобы изъ монастыря подняться до церкви. Одвнъ состоитъ
изъ большихъ булыжныхъ кругляковъ, красиво складенныхъ.
Изъ иихъ дажс образовапы ст ны, коихъ верхияя частьдострое-
на изъ досокъ. Надъ этимъ всходомъ не такъ давно іюставлена
крыша. По ст намъ прод лаиы окна, которыя, какъ развіішеи-
ные пейзажи, представляютъ проходяіцему прелестные виды на
і
*
.
22*
340
ПРАЗДНИКЪ ВЪ ЧЕСТЬ КРЫЛОВА.
об стороны. Другой всходъ, цодобный первому, ос ненъ не ис-
куственнымъ нав сомъ, но древесными в твями. Старинная не-
большая церковь красива своею иростотой. Ея иконостасъ аод-
нимается до самаго куиола. За церковью, передъ алтаремъ, пред-
ставляется площадка шаговъ въ двадцать-пять по одному вапра-
вленію и около десяти по другому. Онапохожанакрутойобрывъ.
Вокругъ этого м ста растутъ старыя липы и другія деревья, за-
крывая собою видъ на окрестности. Передъ жертвенникомъ есть
небольшая насыпь земли, возвышающаяся нaдъypoвнeйIъcъqeт-
вepть аршина. Оиа укладена дерномъ. Посредан водруженъчер-
ный крестъ, на которымъ изъ б лыхъ буквъ складывается имя:
Пушкинъ.
ПРАЗДНИКЪ ВЪ ЧЕСТЬ КРЫЛОВА 1).
1838.
2-го Февраля нын шняго года совершилось 70 л тъ отъ
рожденія И. А . Крылову, и 50 л тъ съ появленія первыхъ его
стиховъ. Между знамевитьши писателями нашаминемногіедожили
до старости столь почтеігаой, и едва ли хоть одинъ ц лое полу-
стол тіе постоянно оставался на поприщ словесности. Ломоео-
совъ уыеръ 54 л тъ, Фонвизинъ 47, Карамзиеъ 61 2), Озеровъ
46, а Пушкпеу не исполнилось и 37 л тъ. Только Державинъ
и Дмитріевъ перешли за семидесятпл тіе: первый умеръ 73, a
другой 77. Но никому еще въ Россіи судьба не посылала такого
счастливаго уд ла въ литератур , какой достался Крылову. Въ
немъ равпыя совершенства, разсматривать ли его какъ іюэта,
какъ баснописца н какъ русскаго писателя.
!) Современпикъ IX, 67—70.
2
) Или неполныхъ 60, какъ нынче обыкяовенно прішимаютъ, считая днемъ
рожденін Карамзина 1-е декабря 1766 года. Я. Г .
ІІРАЗДНПКЪ ВЪ ЧРХТЬ КРЫЛОВА.
341
Поэтъ, по назначенію своему, обязанъ все, доступное обра-
ботыванію душевпыхъ силъ, лучшими орудіями языка пересо-
здатьвъ ясыые, полныеиживые образы, которыебы пзъ области
его искуства представляли намъ еще природу со вс ми в чными
ея законамп. Люди и самъ поэтъ могутъ изъяснять это назначе-
ніе разнообразно до безконечности, прим нять его къ свопмъ
нуждамъ н устремлять ко множеству ц лей. Это и неизб жно,
когда вс высшія явленія мы изъясняемъ сънашей низмеішости.
Между т мъ нпкто ые признаетъ истиннымъ поэтомъ того чело-
в ка, у котораго или н тъ силъ соперничествовать съ природою,
или выказывается какое-нибудь отстраненіе отъ ея условій. По-
этъ, приводя только въ д ятельность свои счастливыя дарованія,
уже достигаетъ главной своей ц ли, или назначенія. Кто во зло
употребляетъ такъ благодатно ниспосланныя еі^удушевныя силы,
тотъ презрнтеленъ: это ничего не доказываетъ, кром жалкой
истипы, что небесное дюжно унизить на земл . Могущество пре-
красно-настроеннаго дарованія р дко бываетъ всеобъемлющимъ,
р дко съ одинаковьшъ уса хомъ обработываетъ всю массу впе-
чатл ній, волнующііхъ душу. Гораздо чаще поэтъ отд ляетъ для
себя н которыя только части, или даже одну часть матеріаловъ.
Трз^дно съ точіюстію опред лить, отчего останавлпвается онъ
именно на этихъ предметахъ, а не на другихъ. Причины безъ
сомн нія заключаются частію въ его собствепіюй душ , частію
въ томъ, что на нее д йствуетъ. Но такъ какъ все вн шнее,
усвоено будучи душою, образуетъ накоиецъ ея же существо, то
лозволительно пзъяснять особенности поэтовъ особенностію ихъ
внутреннеи прпроды.
Крыловъ, въ точномъ смысл слова, поэтъ. Область его со-
зданій озарена св томъ истинііой жизни; вс образы движутся,
д йствуютъ; въ нпхъ есть и теплота и одушевленіе. Н тъ унасъ
поэта, который былъ бы законн е его въ художническомъ ис-
полненіи. Онъ строгъ къ себ какъ стоикъ. Но это не изсушило
цв товъ его поэзіи. На ннхъ блестятъ краски; они сочны и рос-
кошны какъ лучшіе первенцы весны. Крыловъ не разнороденъ,
342
ПРАЗДНИКЪ ВЪ ЧКСТЬ КГЫЛОВА.
но разнообразенъ. Можетъ-быть, величайшимъ длянего благомъ
было то, что онъ вполн и вовремя созналъ себя. Оставивъ дру-
гія отрасли безграничнаго искуства, онъ всего себя іюсвятилъ
одной, для которой природа такъ счастливо образовала его душу.
Преобладающее наиравленіе ума его обиаруяшвается уроками
практпческой, житейской мудрости. Оиъ по природ своей такъ
наклоненъ къ этому предмету, что изсл доваеіями своими обвеіъ
его со вс хъ сторонъ. Перечитывайте его сочииенія, разговари-
вайте съ нимъ, изучайте его мн нія, привглчки, все, подъ ч мъ
выказывается этотъ сгибъ ума, въкаждомъ челов к особенный:
вы обогатитесь наблюденіЯіМи в рныыи, неисчислимыми, тонкими
и до нев роятности новыми. Если бы въ талант Крылова за-
ы тенъ былъ недостатокъ или производителыіыхъ силъ, или жп-
вости воображеиія и сочувствія съ истинными красотами приро-
ды, то, при его направленіи ума, легко зюжно бы вдаться въ хо-
лодность дидактическую, чего не зам тишь пи въ одномъ его
стихотвореиіи. Обдуыывая изложеиіе какой-нибудь истины, кото-
рая сама по себ столько же иеоспорима, какъ и нага, онъ поэ-
тическимъ чувствомъ видитъ или слышптъ ее въ душ своеіі
рождающуюся такъ согласно съ законами пскуства, какъ бы за-
чалась она прямо съ поэтическаго зародыша — съ ч>ормы чув-
ствениой и вм ст одушевленной. Въ такомъ вид она возра-
стаетъ у него и накоиецъ входитъ въ свой пред лъ зр лостп.
Ни одниъ изъ мнояіества топовъ прекраспаго не затруднилъ его.
Опъ каждый выдеря^алъ в рно, перспробовавшп вс . Обработыва-
ніе одного рода поэзіи не препятствуетъ истинному таланту разио-
образить его произведенія. Прочитавъ н сколько стпхотвореній
Крылова, нельзя сказать, что уже привыкнз
г
лъ къ нему. На всякую
новуюистину унего готовы и новыя краски, иновоевдохіювсиіе,
иновая жизнь. Остановясь мысленио передъ какою-нибудь идеею.
вникая лп въ нее долго, или по худояшическоыу свойству ыгно-
венно обиимая ее съ неимов рною яшвостію, какъ бы то ни бы-'
ло, только онъ никогда ие возврашается къ прежнимъ своимъ
картинамъ, ие ищстъ пособія въ старыхъ своихъ опытахъ, но
ІІРАЛДНИКЪ ВЪ ЧЕСТЬ КРЫЛОВА.
343
сливается віюлн съ иредметомъ, въ эту минуту его поразив-
шимъ, и все почерпаетъ изъ этой жизни, прпвязываясь къ ней
съ жаромъ первой любви. Судя по тому, что Крыловъ пзложилъ
уже столыю уроиовъ практической мудрости, напрасио бы под5
т
-
мали ыы, бз^дто онъ истощилъ весь запасъ истинъ, доступныхъ
его душ : он для него такъ же непстощимы, какъ явленія жнзии.
Даже старая мысль, можетъ-быть н сколько разъ являвшаяся у
его предшественниковъ, легко увлечетъ его, а съ нпмъ и насъ,
еслп только счастливое мгыовеніе 5
г
каніетъ ему иа нее въ новомъ
образ и въ другой СФер , если только она потревожитъ его по-
этическое чувство: и мы встр тиыъ ее какъ создаеіе, Tpenemj
r
-
щее св жестію бытія.
Находясь на столь высокой степени какъ поэтъ, Крыловъ
еще зам чательи е какъ баснописецъ. Идея поэзіи вообще до
такой обширности доведепа теперь, и в рсятно явленіями новыхъ
талантовъ такъ еще будетъ распространена, что одному лицу, со
вс мъ разпообразіемъ, со всею непсчерпаемостію творчества,
никогда не наполнить собою того представлепія, которое душа
образовала о поэт вообще. Ч мъ недостижпм е являлись геиіи,
т мъ необъятн е сод лались требованія. Баспописецъ, преиму-
щественно предъ другими поэтами, опред литслыі е рисуется въ
воображеыіи. Хотя п зд сь никакой н тъ возмояшости исчислить
вс видопзм ненія характеровъ, вс тоны и отт нкп произведе-
ній, вс пріемы силъ вообраяіеиія.— no крайнейм р для паблю-
дателя види е дорога, по которой дсшкенъ итти баснописецъ.
Какъ бы ни были см лы шаги его, какъ бы онъ еи раздвигалъ
широко простраиство, по которому совершаетъ избранный свой
путь, мы знаемъ его направленіе и въ состояніи за нимъ сл до-
вать хотя издали, давая себ отчетъ о неыъ опред лительн е.
На всякую мысль онъ иабрасываетъ легкій и прозрачный ію-
кровъ аллегоріи. Онъ во всемъ чувствуетъ проявленіе чего-то
челов ческаго, подобно жителю Индіи, в рующему въ пересе-
леыіе душъ. Н тъ вещя въ природ , которая бы не говорила
ему о челов к , и каждое о немъ ііомышлегііе пріемлетъ какой
344
ПРАЗДНИКЪ ВЪ ЧЕСТЬ КРЫЛОВА.
нибудь одинъ изъ т хъ образовъ, которьши такъ богата вселен-
ная. Но какія бы вид нія ни пресл довали душу баснописца, онъ
не можетъ освободиться отъ двойственнаго прикосновснія: съод-
ной стороны челов ка, съ другой аллегорическихъ актеровъ, за-
м еяющихъ его въ каждомъ аполог .
Баснописецъ, приведенный самою сущностію поэзіи своей въ
какую-то ограниченную д ятельность, принужденъ истощать весь
талантъ на образы, положенія и другія ви шнія красоты выво-
димыхъ имъ существъ, по насл дству переходящихъ изъ одной
литературы въ другую. До Крылова такъ невелико было число
апологическихъ преданій, что многіе критики, какъ бы только
изъ снисхождеііія къ похвальному труду баснописцевъ, за правило
приняли опред лять нхъ достоипство ум ньемъ осв жать обвет-
шалыя картивы новизною красокъ. Крыловъ первоначально и
самъ не думалъ вытти изъ общаго круга разсказовъ. Можеть
быть, этотъ т сный горизонтъ пдей, изъ-за котораго мудрено съ
перваго шага предвид ть обширное поле, н когда породилъ въ
немъ то отвращеніе отъ апологической поэзіи, о которомъ не за-
былъ онъ до сихъ поръ. Любопытно слушать когда онъ вспо-
шінаетъ, что предшественникъ его, другой знаменитый баснопи-
сецъ, Дыитріевъ, началъ первый уб ждать его заниматься сочи-
иеніемъ басень, прочитавъ переведенные Крыловыічъ въ празд-
ное время три басни изъ Лафонтева. Преодол въ отвращеніе
свое отъ этого рода и заглушивъ рапнюю страсть къ драматиче-
ской поэзіи, Крыловъ н сколько времени ограничивался то по-
дражаніемъ, то перед лкою изв стныхъ басень. Хотя въ первыхъ
его опытахъ знатоки увид лп уже явленіе любопытное въ лите-
ратур нашей — и Жуковскій въ В стник Европы, котораго
онъ былъ тогда издателемъ, произвесъ съ любовію прекрасное
свое мн ніе объ его талант ; но нашъ Крыловъ нын шній былъ
впереди. Тогда еще позволено было, въ похвалу, называть его
другимъ ЛаФОіітеномъ. Между т мъ, по м р новыхъ трудовъ
своихъ, онъ видимо становился независиы е отъ сравненій, и
лаконецъ дошелъ до совершенной самобытности въ своемъ род .
ПРАЗДНИКЪ ВЪ ЧЕСТЬ КРЫЛОВА.
345
Басня осталась для него только привычною Формою поэзіи неис-
тощимой и всеобъе.млющей. Челов къ въ частной своей жизни,
гражданинъ въ общественеой своей д ятельности, природа въ
своемъ вліяніи на духъ нашъ, страсти въ пхъ бореніи, причуды,
странности, пороки, благородныядвиженіясердца, в чные законы
мудрости—все перешло въ его область, все подверглось его из-
сл дованію, все, къ общему изумленію, разр шеію нмъ съ та-
кою ясностію, съ такою легкостію, сътакиыъ высокимъ поэтиче-
скимъ достоинствомъ, что нын Крыловъ, какъ баснописецъ, ко-
нечно первый поэтъ въ Европ . Самыхъ знаменитыхъ, изъ чи-
сла его предшественниковъ, можно сравнить съ д тьми; а онъ
подл нихъ — мужъ. Они простодушны и увлекательны, а онъ
глубокъ и поразителенъ. Поэзія къ вимъ являлась для оживленія
вс мъ изв стной мыслп; a у него передъ глазами полная сокро-
вищница жизни, изъ которой онъ извлекаетъ все новыя мысли,
и съ нимн иовую поэзію.
Неудивптельно, что лучшіе евроиейскіе поэты заплатили ему
достойную дань своего удивленія, переведши егобасни наразиые
языки. He чувствуя вс хъ красотъ подлинника, онп поражены
были созданіяыи его поэтически-глубокаго ума, и желали обога-
тить ими каждый свою словесность. Это впрочемъ только пачало
его славы. Полная слава Крылова еще впередн, Когда языкъ
русскій сд лается предметомъ изученія Европейцевъ, какъ нын
изучаются языки Французскій, н мецкій и англійскій, тогда
баснописецъ нашъ будетъ любопытн йшимъ предметомъ всеоб-
щихъ изсл дованій. Въ немъ столько явленій жизпи Русскаго
народа, столько р зкихъ особениостей нашего ума, нашихъ ира-
вовъ, столько пгры народиаго остроумія, томкости и простоду-
шія, столько событій изъ современной поэту эпохи, столько не-
изъяснпмой гпбкости русскаго языка вс хъ тоновъ, что по его
сочиненіямъ можно будетъ составитыюлную картину Россіи. Ис-
тинный поэтъ, говоря неФигурально, такой же д еписатель, какъ
и историкъ, съ тою разницею, что посл дній сохраняетъ строгую
систему въ распред леніи событіи, а первый набрасываетъ груп-
346
ПРЛЗДІІПКЪ ВЪ ЧЕСТЬ КРЫЛОВА.
пы, не заботясь о ихъ посл довательности. Но поэтъ, для души
способной все поыимать въ немъ глубокомысленн е и настави-
тельи е историка, точно такъ какъ созерцаніе самой природы
дал е уводитъ въ естествознаніе, нежели изученіе БюФФОна и
Линаея. Одинъ успокоиваетъ васъ, снабжая положительными
св д ніядш; другой, поражая васъ необъятностію и неисчислимо-
стію сторонъ, до которыхъ въ этомъ предмет никто еще не ко-
снулся, пробуждаетъ всю д ятелыюсть вашего ума. Геніальиыя
идеи нравственности, политики, законодательства, одним,ъ сло-
вомъ, человЬков д нія, заключены преплущественно въ творені-
яхъ великихъ поэтовъ. Но он , какъ драгоц нные камнп, какъ
подземные тайники, какъ силы и закоеы природы, сокровенны,
п требуютъ много умственныхъ пособій, чтобы обр сть ихъ и дать
имъприм иеніе. Крыловъ, ограипчивъ д ятельыость свою въ са-
ыомъ т сноыъ род іюэзіи, вышелъ наэтустезю обплія пвеличія,
гд проходили знамееит йшіе ііаставники челов чества. Онъ во
всемірное книгохранилпще положплъ твореніе о своеыъ отечеств ,
съ пзушітельнымъ прагматизмомъ .обработаііное.
Явленія русской жизни со вс ми частностями, прикосновен-
ыыми къ этой иде , можетъ быть, ие обозначились бы такъ поэ-
тически-в рпо, такъ поразительно, такъ неизгладимо, если бы
они представляеімы были зрптелю другимъ художникомъ писате-
лемъ. Въ русскомъ язык Крылова есть таинства, еще ник мъ
изъ нашихъ поэтовъ не разоблаченыыя: по крайией ы р ігакто
ндпі не воспользовался такъ въ свопхъ произведеиіяхъ, накъ Кры-
ловъ. Онъ какъ будто родился длятого, чтобы всеРусское обле-
кать въ такіе стихи, отъ которыхъ предыетъ загшствуетъ бол е
жизня и цв ту. Онъ въ такой симпатіи сходится съ пдеямп. что
для обозиаченія пхъ выбираетъ съ уднвптельною разборчивостію
и м ткостію только ішъ и свойственныя выраженія, обороты р -
чи, разстаіювку словъ, даже звуки ихъ. Конечно въ самои сущ-
ности д ла идея уже предполагаетъ бытіе п слова своего; но въ
этомъ и состоитъ авторское достоинство, чтобы совокупить въ
произведеніи со всею строгостію только такія идеи, которыя вм -
ПРАЗДНИК-Ь въ ЧЕСТЬ КРЫЛОВА.
347
ст образзютъ чудную гармовію мыслей, картинъ и событій.
Одного и того же содержанія сцены уразныхъ пародовъ въраз-
пыхъ странахъ, д йствуютъ на зрителя неисчпслимо разнообразно,
въ сл дствіе того, что стихіи жизнп, соотв тственно причпнамъ,
д йствующимъ на душу, разнообразно совокупляются, образуя
ц лое. Крыловъ проникнутъ чувствомъ всего русскаго. Челов къ
и его д йствія, мысль и языкъ, образы и ихъ положенія, все у
пего возникаетъ въ воображеніи подъ неизм ннымъ типомъ на-
родности нашей. Эта строгая истина въ художеств , озаренная
прочими высокими совершенствама его талаита, доставляетъ его
произведеніяыъ величайшіе усп хи. Кто безъ особепиаго насла-
жденія можетъ читать Крылова? Между т мъ не употребляетъ
онъ усилій, чтобы прим няться къ поиятіямъ разныхъ классовъ
людей, не впадаетъ съ умысломъ въ особенный простонародный
языкъ: все у него идетъ естествепно, свободно п прямо къ ц ли.
Оиъ независимый художникъ, съ любовію преданный совершен-
ствованію своего искуства. И онъ счастливый художипкъ, воз-
буждающій всеобщій восторгъ своіши созданіями. Повпнуясь
только голосу души своей, онъ вс мъ угождаетъ. Ученые, полу-
грамотиые, д ти, старики, вельможп, простолюдье, пасм шпики,
добряки, каждый изъ нихъ уб ждепъ внутренно, что Крыловъ,
сочиняя баснп свои, о томъ только и думалъ, какъ бы попастъ
на его вкусъ, какъ бы сблизиться съ его міромъ, какъ бы уго-
дить и предупредить его нужды. Въ ум ба^ноппсца вс нашли
себ поживз
г
; вс пмъ не нахвалятся. Есть множество людей, ко-
торые не любятъ вообще басень; еще больше такихъ, для которыхъ
иестерпима иасм шка; есть читатели, которымъ становится дурно
отъ простор чія; сколько строгихъ судей, которые ирезпраютъ
стихи; иные з ваютъ отъ всякаго вьшысла, другіе засыпаютъ
отъ иравоученія: ио вс прихотн пропадаютъ при одномъ ішени
Крылова. Опъ читается, перечитывается, помнптся, повторяется
напзусть, передается письменио, печатпо, покз
г
иается, хранится,
дарится, и для уроковъ, п на паі іять, и въ услугу, и въ награду іше-
ниникамъ, иев стамъ, сироткамъ, провинціаламъ, иностранцамъ.
348
ПРАЗДИИКЪ ВЪ 'ГЕСТЬ КРЫЛОВА.
Можно вообразить поэгому, какой кругъ почитателей соста-
вился около нашего баснописца въ теченіе пятидесятил тней ли-
тературной его жизни! Доступный вс мъ возрастамъ, удовлетво-
рившій вс мъ вкусамъ, онъ сд лался любимцемъ столькихъ лицъ,
сколько есть Січысловъ. Его юбилей могъ быть всеобщішъ рус-
скимъ праздчикомъ. Петербургскіе литераторы воспользовались
счастливыми своими правами, какъ товарищи Крылова и по сво-
идіъ занятіямъ и по м сту его пребыванія. Они присвоили сосло-
вію своему два его праздннка, п торжествеішо выразили то, что
чувствуютъ вс . Прекрасное зр лище представлялось отъ этого
соединенія, въ которомъ не было и не могло быть другихъ по-
бужденій, кром чувства любви и сознанія превосходства. Уми-
лительно было вид ть этого гостя, растроганнаго и смущениаго
иовостію его положенія посреди друзей, знакомыхъ и чужихъ,
гд для вс хъ онъ былъ единствешіымъ предметомъ радости и
вни.манія. Торжество таланта всегда восхитительно. Оно свид -
д тельствуетъ о чудеснодгь могуществ мысли. Мирное влады-
чество ея поселяетъ въ сердц какое то благогов ніе. Душа че-
лов ка встунаетъ въ права свои. Все суетное смиряется передъ
безсмертнымъ. Но съ торжествомъ таланта, родного намъ no
языку, сливается чувство, отъ котораго сердце трепещетъ ра-
достп еисилыібе. Язьткъ есть драгоц нп йшее сокровище наше;
языкъ есть лучшее выражеиіе необъятнаго нашего духа; языкъ
ЙСТЬ нетл нная л топись всей жизни иарода. Кто виесъ въ нашъ
языкъ в чныя истппы, тотъ оправдалъ насъ предъ потомствомъ,
возвысилъ насъ въ глазахъ челов чества и озарилъ вождел пною
славою.
Зач мъ не сознаться искренію? Кто изъ насъ ие завидуетъ
счастливцамъ, которыхъ языкъ такъ свободно распрострапился по
лицу всего образованнаго міра? Имъ везд отзывъ. Н тъ пре-
красной мысли, н тъ благодатнаго вымысла, родившихся подъ
небомъ ихъ отечества, съ которыми бы они не встр тились по-
всюду. И .мъ весело, легко живется. Для нихъ н тъ чужбины,
опечаливающей сердце странппка, когда звуки, лел явшіе его
ИСТОІМИ РОСХІИ. (04. Г-ЖИ ИШИ5І0В0Й.
349
младенчество, надолго покидаютъ слухъ его. Права ихъ на вни-
мательность и предпочтеніе нигд нетеряютъ своей д йствитель-
ности. Комуже обязаны они своими завидиыми препмуществами?
Людямъ, которыхъ таланты всякое въ язык ихъ слово ознаме-
новали неизм нною значителыюстію и облекли его въ красоты
жизни. Крыловъ, окруженный лшогочисленными почитателями
своими, безъ сомн нія въ эти минуты каждаго занималъ, какъ
первый изъ сихъ талантовъ, которые созидаютъ неисчезающее
величіе націй. Но что выражало его полувеселое и полузадумчи-
вое лицо? 0, къ его душ в рно т снилось все прошедшее, одно,
что пе изм няется никогда въ своеи прелести. Онъ в рно проходилъ
мыслію по этому чудному пути, которое указало ему тайное Про-
вид ніе, чтобы темное. заботамъ и трз^аыъ обреченное дитя
ув нчано было въ старости по единодушному отзыву всего оте-
чества.
ИСТОРШ РОССШ ВЪ РАЗСШШХЪ ДЛЯ ДЪТЕЙ, СОЧИНЕНІЕ
А. 0. ИШИМОВОЙ 1).
1838.
«Исторія питаетъ нравственное чувство». сказалъ исторіо-
граФъ нашъ. Итакъ лучшая дань, какую только можно прине-
сти въ сокровищницу литературы, есть историческое сочиненіе.
Еще драгоц нн е становится приношеніе, когда оно питаетъ
нравственное чувство покол нія возникающаго—чистаго, ко не-
опытнаго — готоваго принять вс прекрасныя впечатл нія, но
легко увлекаемаго приманками ложныхъ умствованій. Поэтому
книга, заключающая въ себ Исторію Россіи въ разсказахъ для
д тей, есть явленіе, по преимуществу достойное вниманія совре-
меыеой критики.
1
) Современникъ, IX, 71—82.
350
ИСТОРІЯ РОССІИ, СОЧ. Г -ЖИ ИІПИМОВОЙ.
До сихъ поръ вышло этого сочиненія четыре части, Первая
обышіаетъ происшествія съ основаиія государства до 1304 года,
т. е . до сыерти в. к. Аидрея Александровича, сына Невскаго.
Вторая до коычнны Аиастасіп, супруги Грознаго, въ 1560 году.
Въ третьей событія Русской исторіи доведены до рожденія Пе-
тра Великаго, илидо 1670 г. Четвертая оканчивается принятіемъ
регентства надъ Россіею приицессой Аыной Леопольдовной, ма-
терію малол тняго императора Іоанна Аитоновича, 1740 года.
Киига начинается сл дующпыъ посвященіемъ великой княж-
н Ольг Николаевн : «Начало этой Истохгіи было только опы-
тодіъ. Я желала ыаписать н сколько разсказовъ, которые бы мог-
ли заыимать маленькпхъ читателей Русской Исторіи. Но опытъ
былътакъ счастливъ, что удостоился лестнаго одобренія Вашего
Императорскаго Высочества. Тогда я привялась за трудъ мой съ
т ми чувствованіями признательности и усердія, съ которыми те-
перь осм ливаюсь представить его Вашему Высочеству, какъ
единствешюй виновпиц его исполіенія.»
Читая и перечитывая эти строки, еще прежде нежели позна-
комишься съ самымъ сочипеыіеыъ, уже иаііолыяешься какимъ-то
теплымъ и сладостнымъ чувствомъ. У насъ въ Россіи все нре-
красное идетъ отъ одного источнпка. Сколько пл нительныхъ на-
деждъ возникаетъ въ сердц при одной мысли объ август йшемъ
семейств , въ которомъ каждое лицо сп шитъ каждый свой шагъ
ознамеиовать пользою и благотворіітельностью! Въ нашей лите-
ратуіэ столько времеіш недоставало КБИГИ, ыеобходим йшей прп
воспитаніп д тей, книги, которая должна быть первымъ чтеніемъ
всякаго ребенка, чтобы опъ могъ сд латься гражданииомъ и, всту-
иая въ общество, уважалъ бы его по уб жденію внз
г
треынему —
и этою киигою, по сознаеію самой сочинительницы, ыы обизаны
одобренію ея высочества.
До появленія разсматриваемой Исторіи у пасъдля д тей бы-
ли только такъ называемыя руководства, или учебныя книги,
по которымъ преподавалась отечественная исторія. Он могли
прйіюсить пользу при условіяхъ довольно затруднительныхъ: «если
ИСТОРІЯ РОССІИ, соч. г -жн пшимовой.
351
учитель былъ ыесравненно выше вс хъ этихъ руководствъ, если
оыъ зналъ свою науку непосредственно изъ самыхъ ея источннковъ,
если начертаніе ея образовала собственная егодуша, однимъсло-
вомъ, если онъ при учебной книг въ состояніи былъ иреподавать
безъ нея.» Въ противыомъ случа , важн йшіе урокп при образо-
ваніи д тей погружали нхъ въ скуку u не доводили до надлежа-
щей ц ли. При томъ же, безъ собственнаго чтенія^ которое бы
служило не только повтореыіемъ предмета, во и показывало бы
его съ другой точки, ыевозыожно выучиться ничему. ?Кизнь нау-
ки, подобно какъ жизнь ума, есть в чная д ятельность, т. е, в ч-
ное движеніе. Д ти не въ состояніп были съ пользою читать ве-
ликое твореніе Карамзина. Вотъ пбчему первоначальные усп хп
въ нзученіи этого важнаго предмета весьма у насъ былп несоот-
в тственны усп хамъ по другимъ частямъ образованія.
Исторія Россіи въ разсказахъ для д тей занимаетъ среднюю
часть между короткими руководствами и высшими курсами, кото-
рыми должно оканчиваться преподаваніе этой науки для юноше-
ства. Она даже совс мъвыходитъизъразрядатакъиазываемыхъ
учебныхъ книгъ, которыя къ сожал нію чаще бываютъ сухіши
и безжизневныдш выписками, иеліели творевіяып краткими, во пи-
савяыми съ созяавіемъ д ла и одушевленіемъ. Въ ней соедимевы
вс лучшія качества сочияенія литературиаго, какъ-то: везависи-
мая метода, критически обработавные Факты, освобожденный отъ
мал йшей сбивчивости разсказъ, точвая и яркая характеристика
эяохъ и д йствователей, изображевіе всякаго бытія, возбуждаю-
щее участіе и вр зывающееся въ воображеніи^ языкъ гибкій- и
самостоятельный, доказывающій, въ какой стевеви сочивитель-
ница сближаласьдз
т
шою своей съея предметами искуства, и вото-
му овлад вающій вс мъ вниманіемъ читателя.
Разсматривая большое сочиневіе, п въ особенвости исторію,
всего легче говорить противъ плаяа, Овъ составляется, ва одивъ
и тотъ же предметъ, очень различво. Авторъ, остановясь ва из-
бранной ішъ ТОЧЕ , видитъ яередъ собою будуідее произведевіе
соотв тственяо положенію своему. Онъ въ этомъ обстоятельств
352
ИСТОРШ РОССШ. соч. г -жя ишимовой.
подобепъ живописцу. Художника тогда только можио обвянять?
когда онъ видимо разрушаетъ все лучшее въ предмет , взявъ
его съ той стороны, которая отразится на картин . Но требо-
вать, чтобы каждый челов къ предпочиталъ одно съ нами, зна-
читъ отнимать средства къ совершенствованію искуства. Обви-
неыіе должно падать на челов ка, д йствующаго безъ удовлетво-
рительной мысли. Въ исторіи для д тей періоды образованы изъ
событій, представляющихъ полнотз
7
. Соедпнять ихъ по н скольку
въ одио ц лое, и характеризовать высшею идеею длинный
рядъ происшествій — несовм стно съ понятіяыи т хъ, для кого
назначается книга. Самый естественный ходъ ума, когда онъ мужа-
етъ воззр ніями на частности. Таково д йствіе его въ ежеднев-
ныхъ опытахъ изученія язьіковъ. Онъ не съ этимологіи разв т-
вляетъ знаніе свое, а подъемлется до нея съ отд льныхъ пріобр -
теній. Такимъ образомъ и галлерея событій, въ которой каждое
изъ нихъ представлено отд льно, даетъ в рный, необходимый,
можно сказать единственію - возможный запасъ для будущаго,
высшаго изученія исторіи.
Гораздо важн е вопросъ: выразился ли въ каждой картин
ея истинный характеръ? Тутъ надобно подвергнуть строгому раз-
бору постановку д йствующихъ лицъ, осв щеніе ближайшихъ
къ читателю частей ихъ, естественность красокъ, основанную на
сущности вещей и художническихъ требованіяхъ, выразитель-
ность того, ч мъ переходитъ въ душу нашу душа разсматривае-
ыыхъ Фигуръ, отношенія ихъ между собою, самый даже разм ръ
въ изобр теніи картины. По нашему ын нію, въ исполневіи этихъ
требованій заключается все достоинство произведеніи лптерату-
ры, какъ и другихъ изящныхъ искуствъ. Быть уб а;дену въ ду-
ш , что на сочинител лежитъ долгъ все это исполнить, и стре-
миться къ тоыу — значитъ уже выйги изъ мелкаго, ничгожнаго
круга писателей, д йствующихъ и безъ призванія. и безъ созна-
нія своихъ обязанностей. Челов къ, иолучившій отъ ирироды ве-
ликій талантъ, не можетъ и д йствовать иначе. Люди, глубоко
провикнувшіе въ искуство размышленіемъ п сочувствіемъ, вы-
ИСТОРІЛ РОССІИ, coq. г-жп пшпмовой.
353
ходятъ иа ту же дорогу, хотя представляютъ п пе столь блпста-
тельиые опыты,
Пов рять прнсутствіе пстинныхъ достопиствъвъ произведе-
ніи ыожію жнвьшъ участіемъ, которое оно возбу/кдаетъ въ ду-
ш наблюдателя. Приводпмъ отрывокъ изъ самаго сочиненія,
чтобы чптатели могли самп прим ішть къ д лу наши зам чанія:
«1613 годъ.Московскіе послынашлимолодогоМихаилавъ совер-
шенной безопасиости у родительницы его, въмонастыр Ипатьев-
скоыъ. Весело прпблизились онп къ этпмъ свящешіьшъ ст намъ,
заран е радуясь счастію иоказать усердіе своему новому царю
прежде вс хъ другихъ подданныхъ. Въ грамот , которую опи
везли къ нему, народъ такъ трогателыю уйолялъ егопринять ко-
рону русскую; эта корона была такъ знамеішта; блескъ, окружа-
ющій престолъ, такъ пышенъ и пріятенъ, что ішкто изъ пословъ
никакъ не воображалъ, чтобы молодой боярпнъ ыогъ одну миауту
помедлить своимъ согласіемъ на такое счастіе! Но какъ же обма-
нулись этп добрые людп! Они не знали, какая скроыиость отли-
чала бз
г
душ,ихъ царей ихъ. И Михаплъ и кроткая мать его, не
только пе обрадовались, но даже пспугались высокой честп, имъ
предложешіои. Первый, не смотрянамолодость, обыкновенногор-
дую и высоко о себ думающую, совс мъ не считалъ себя спо-
собнымъ быть государеыъ обшириаго царства русскаго; вторая,
воспптавъ въ смпренім мнлое дптя свое, совс мъ не приготовивъ
его къ велпчію^ еще бол е трудному по причіш чрезвычайной
молодостп Михапла, и зная, какія опасности окруншли въ это бур-
ное вреыя нрестоль русскій, впд ла однп б дствія въ неожидан-
ной перем н судьбы сыпа своего и, проливая слезы, никакъ не
соглашалась благословить его еа царсіво. Напрасыо умоляли
ихъ послы и вс зиатн йшіе бояре и духовенство: они сътвердо-
стію отказывались и согласно говорили, что почитаютъ дерзостію
думать о такомъ предложеніи, и ыикогда не приыутъ его. Вс
поражены были неояшданною горестію, лишаясь царя, съ такимъ
восторгомъ вс мп избраинаго, царя, котораго скромность и до-
брод телп уже въ шестнадцатил тнемъ возраст такъ много
Соч. Плотаова.
23
354
ИСТОРШ РОССІИ, соч. г-жи ишимовой.
об щалп народу. He зная, что д лать въ этомъ затруднитель-
номъ іюложеиіи, добрые предки наши приб гли къ обыкиовенно-
му Поліощнику своему, Богу, и усердпо помолясь Ему въ со-
борной церкви Богородпцы, пошли съ крестами и образами еще
разъ уб ждать государя. Михаилъ и набожная родятельница его
вышли на встр чу священнаго шествія, приложились къ обра-
замъ, и вм ст съ РІПЫИ вошли въ церковь. Зд сь начались но-
выя просьбы, полились новыя слезы; но уже плакала не одна
смиренная ІМарФа, плакалъ весь народъ, умоляя ее о согласіи.
Главеый пзъ пословъ, рязанскій архіепископъ Феодорптъ, иред-
ставлялъ ей разстроенное состояніе Россіп и вс несчастія, ка-
кія терзали ее съ т хъ пора, какъ, сирот ябезъ царя, она лиши-
лась могущественнаго защитвика своего u сд лалась игралищемъ
сос днихъ государей и собствеыиыхъ злод евъ, говорилъ все,
что сердце, любящее отечество, можетъ придумать самаго уб -
дительнаго; но впдя, что вс слова его им ютъмало усп ха, ска-
залъ накоиецъ, что Богъ, въ день страшаагосуда, спроситъу сы-
на ея отчетъ въ счастіи народа, который отъ него одного ожи-
далъ окончанія своихъ б дствій — п былъ отвергнутъ имъ; Эта
мысль о суд Божіемъ, о несчастіяхъ соотечественниковъ и о
томъ, что Богъ, ниспосылая Мпхаилу высокую судьбу царя, безъ
сомн нія ниспошлетъ ему и сплы къисполиеыію вс хъ трудныхъ
обязанностей его, заставила ее р шиться. Co вс мъ смиреніемъ
хрнстіанкн нодняла она кроткіе, полные слезъ взоры, и, прпведя
его къ образу Богородпцы, сказала: Великъ Господь и чудаы
д ла Его. Вол Его никто не можетъ противпться. Теб , о Ма-
терь Божія, предаю дитя ыое, устрой ему и всему православному
христіавству полезное!»
Остановясь предъ этою умилительной картпною, такъ отче-
тисто обработанною, кто не чувствуетъ, что она, явіівшись разъ
передъ глазами, сливается съ нашею душею? Этотъ характеръ
простодушія, смиренномудрія, набожности, предаииости въ волю
Божію, не переноситъ ли онъ читателя въ ту жизнь, которая при-
аадлежитъ эпох событія? Какая строгая соразм рность въ ча-
ИСТОРІЯ РОССШ, соч. р -жп ишммовой.
355
стяхъ! Сколько искуства въ начертаніи ц лаго! Ни одинъ пред-
метъ не оставленъ безъ особеынаго, ему принадлежащаго выра-
жеыія, и все это высказано т мъ точыымъ, художническимъ язы-
комъ, который бол е всего свид тельствуетъ о спл воображенія,
о ясности иредставлеыія вещей въдуш сочинительницы. Неволь-
но вспомнишь зд сь слова Пушкина: «вотъ какъ надобео гшсать» ^.
Между т мъ высшія литературныя достопиства неразвели ея съ
главною ц лію—овлад ть д тскиыъ вшімаыіеыъ и вызвать полное
участіе юной души. Тутъ ыичего в тъ свыше пхъ понятій и н тъ
иичего ребяческаго, что такъ протнвор чптъ з'сп ху.
Есть требованіе въ отношеыіп къ сочинеиіямъ подобнаго рода,
еще многозначительн е. Въ исторіи, ириготовляемой для чтенія
д тей, столько же неообходимы совершенства, общія произведе-
ніямъ изящвыхъ пскуствъ, какъ и во вс хъ сочиненіяхъ. Умъ
д тей нельзя питать ч мъ-нибудь отрпцательвымъ, т. е . лпшев-
нымъ прямыхъ красотъ. Ихъ нравственная природа, подобно при-
род Физической, удовлетворяется пищею доброю. Квига, пе озва-
менованпая присутствіеыъ таланта, столько же ве по вкусу имъ,
какъ дурно приготовлеішая ппща. Ови пли не примутъ ея, или
она обратптся имъ во вредъ. Но, сверхъ совершепствъ хз^дожяи-
ческпхъ, сочиненіе должво бытьпроникнуто чистотою правствен-
ною, присутствіеыъ сов сти, стрейіленіеыъ ко вс му доброму—
благоухающей святынею души. Для опред леиія этого качества
употребляютъ выраніепіе: хорошійдухъкниги. Опъ въвей то же,
что около васъ воздухъ, вещество пеосязаемое, певпдцмое, но
чувствуемое. Мы его ве готовпмъ въ вишу, но отъ него только
здоровы, когда онъ хорошъ, п умираеыъ, когда его п тъ. Ника-
кими правиладш яе ваведешь автора яа водворевіе въ квиг хо-
рошаго духа, еслп оыъ естествевео, собствеинымъ присутствіемъ
не освящаетъ творенія. По духу своему разбираемая вами кии-
га ыожетъ вазваться сокровищеыъ для ювыхъ ея читателей. Въ
') VIII т. Современннка, 7G стран.
23*
356
ИСТОРІЯ РОССШ, соч. г -жи ишимовой.
канедомъ разсказ онъ ихъ окружаетъ п даеть благотворное на-
правленіе ихъ собствешіымъ размышленіяыъ. Если бы, по како-
ыу-нибудь обстоятельству, по причин разс янностп, или по не-
достатку способностеіі, чтеніе книги п не обогатило ихъ вполн
столь драгоц нньши сокровищами, какія заключаются въ исторіи
отечества, оно уже т мъ однимъ благотворно, что прекрасіюна-
строитъ пхъ душу и воспнтаетъ въ нихъ лучшее качество — бла-
гонравіе.
Исторія прпнадлежіітъ къ разряду т хъ сочпненій, въ кото-
рыхъ иичто не изобр тается. Въ ней надобно обработывать ма-
теріалы, заготовляемые предшественниками на этомъ попри-
щ . Русская іісторія, въ истиііномъ значеніи этого слова, у
насъ создана, какъ изв стно, Карамзинымъ. Его сочиненіе
оканчивается 1611 годомъ. Сочііііителыпіца Исторіи для д тей
могла руководствоваться имъ до этого времени, подобно тому,
какъ пмъ же пользовались вс заиимавшіеся сочииеніемъ Рус-
ской исторіи посл Карамзина. Но ея книга требовала изложенія
событій опред лительнаго, свободнаго отъ гадательныхъ предпо-
ложеній, окончательнаго; однпмъ словоыъ, оиа требовала тверда-
го основанія для будущихъ обширныхъ соображеній юыошества.
Сочпннтелыгаца такъ исполеила эту обязанность, что въ ея раз-
сказахъ псчезли запутанныя времена междоусобій: все ясно, въ
своемъ м ст и въ свое время. Освобожденная долгол тними и
благотворными усиліями руководителя своего отъ мвожества пред-
варительныхъ работъ при начал своего труда, наконецъ со-
чиннтелышца пршіуждеііа была подвергыуться въ свою очередь
и двойствеішому занятію, т. е . обрабатыванію ыатеріаловъ(трудъ
мвогослониі йшій, приводящій въ страхъ самаго привычиаго къ
ученымъ изысканіямъ челов ка) и аачертанію событій въ худож-
ническомъ образ . Но, къ удовольствію многочисленаыхъ ея чи-
тателей и почитателей, ничто не останавливаетъ и даже не за-
медляетъ ея сочиненія. Половииа 3-й и вся 4-я часть викакого
не представляютъ изи неаія ни въ поляот матеріаловъ, ни въ
критическомъ ихъ выбор , ви въ сохраиеніи красокі, времееи,
ПЕРЕМ-ЫЦЕИІЕ УНПВЕРСПТЕТА ВЪ С. -П ЕТЕ РБ УРГ
.
357
ни въ томъ общемъ хараічтер , который такъ уже давно выра-
зилъ самобытность ея прекраснаго трз^да ^.
ПЕРЕМ ЩЕНІЕ УНИВЕРСИТЕТА ВЪ С. - ЦЕТЕРБУРГ 2).
1838.
I
Зданіе, до сихъ поръ называвшееся XII коллегіямм, принад-
лежитъ къ числу саыыхъ любопытныхъ памятннковъ псторіи Пе-
тербзфга. Оно выстроено по прямой линіп протпвъ Бцржи, и на про-
тяженіи 186 саженей идетъ поперекъ Васпльевскаго острова отъ
набережной Бильшой Невы почтп до перваго ея рукава. Съ давняго
времени не пм я особеннаго для себя назначенія, оно только привле-
кало внішаиіе величествеиною,стариішою своеіі архитектурой,п по-
впдимому, ожидало мыслп в нценоснаго обыовителя драгоц нныхъ
памятниковъ столицы. Государь Идшераторъ всемилостив йше по-
вел ть соизволплъ прпготовить это зданіе для пом щепія въ иемъ
универсптета и Главнаго Педагогическаго пиститута.
Начало построенія XII коллегій отиосптсм къ 1723 году.
1
) Въ XX тоы Современпика (1840 г.), при оті)ывк изъ посл диеіі частн
Исторіи г-жи ИіипмопоГі, пом щены еіце сл дуюиі.ія строкн отъ редакціи:
ТакИіМъ образомъ сопершеиъ трудъ, иезц нпый во вс хъ отношеніяхъ.
У насъ въ литератур
ото первая Русская Исторія, доведеиная до нын ш-
няго вреіменп, обработанная по вс лъ в рн йшимъ матеріаламъ, написанная
языкомъ увлекательнымъ ІІ въ своеп СФСр ознамеиованная вс ми достоин-
ствами пстпннаго таланта. Прочитавши пом щаемыіі зд сь отрывокъ изъ по-
ел дияго тОіМа Исторіи А. 0. ИШІІМОВОІІ, до н котоізой степенн можно внд ть,
какъ ея дарованіе ум етъ пользоваться самыми ра.чнороднымн матеріалами
для составленін ц лаго, живого, равном рнаго п овлад вающаго участіемъ.
Предметъ ея зд сь самъ по себ вдохновителенъ. Ыо ч ыъ онъ увлекательн е
въ иде , т мъ бол е опасностп для художннческаго осуществленія. Ежели
современяая наша литература съ любовію и гордостію вноситъ въ свою со-
кровищницу это довершенное уже творевіе; то съ какнмъ чувстпомъ призна-
тельности должны его ирішять родители. понимающіе всю пользу для д теіі
и важность въ изученіи отечественноіі нсторіи!
2
) Совремепникъ. X, 1—11 .
358
ПЕРШ ІЦЕНІЕ УИИВЕРСПТЕТА ВЪ С. - ПЕТ ЕР Б УР Г
.
Ихъ основателемъ былъ основатель Петербурга. Мысль Петра
Велнкаго приведена въ исполненіе тогдашиимъ архитекторомъ
Трезинымъ. Сз
г
мма на постройкз^ зданія простиралась по см т
того времени до 117,567 р. 48 к. Между началомъ строенія
и нын шипмъ его обиовленіемъ протекло бол е стол тія. Все тре-
бовало перем ны и улз^чшенія. Теперешняя перед лка пропзве-
дена архптекторомъ Щедргшымъ по распоряніеніямъ особенпаго
комптета. Издержки для этого преобразованія XII коллегій про-
стпраются до 600 т. р . Такпыъ образомъ въ любопытномъ семъ
зданіи остается ви шность, иапоминающаявременаПетраІ; внут-
ри оно блистательно какъ эпоха Николая I.
Еще л томъ прошедшаго года универсптетъ полоя^илъ нача-
ло перем щенію своему въ приготовлеиное для пего зданіе. 29
іюня совершенъ былъ торн^ественный обрядъ освящеиія уиивер-
ситетской церквп во имя св. Апостоловъ Петра пПавла. 14 мар-
та 1838 года остапется иезабвеиною эпохою въ л тописяхъ
Санктпетербз-ргскаго университета. Его Императорское Величе-
ство з
т
достоилъ въ этотъ день пос тіпъ новое его исш іценіе.
Всл дъ за симъ, 19 апр ля, унивсрсптетъ им лъ счастіе вид ть
въ своихъ аудпторіяхъ Его Илператорское Высочество Государя
Насл дника Цесаревнча. Водворенмый, соотв тствеино важности
назначенія его, въ одиомъ изъ достопамятп шпхъ зданій столицы,
унпверситетъ и оживотворенъ теперь къ своей д ятельностп бла-
гостнымъ внимаиіемъ Монарха и его Первеица.
Открытіе курсовъ иаукъ въ обновлеином-ь зданіи XII колле-
гій универсптетъозиамеиовалъ особенчымъактомъ, которыйпрб-
псходилъ 25 марта 1838 года. Въ чіісл пос тпвшихъэтотъуче-
ный праздникъ онъ съ благодарыостію вид лъ первыхъ саповни-
ковъ государства, вс хъ почтп ученыхъ столпцы п мпсшество
любителей просв щепія. Изъ уииверсптетской церкви, гд посл
об дпи совершеио по сему случаю молебствіе, пос тителп пере-
шли въ залу торжественвыхъ ушіверситетскихъ собраиій, зам -
чательпую по своей красот . Опа представляетъ правильныйчет-
вероугольникъ, который иодиимается въ двасв та почти на семь
ПЕРЕМ ЩЕНІЕ УНПВЕРСПТЕТА ВЪ С. - ПЕТ Е Р БУР Г
.
359
саженей вышины, и вдвое бол е простирается въ длпн}'. Хоізы
залы, идущіе по вс мъ четыремъ ст аамъ, поддерживаются ко-
лонпамп, прелестно отшлиФОваввымя подъ б лый мраморъ. Тамъ
пом стіілись любительницы отечественнаго просв щенія. Члеиы
универсптета п участники въ ихъ торжеств съ истшшьшъ з^доволь-
ствіемъ смотр ли на это ут шительное любопытство, на это все-
общее вниманіе къ усп хамъ образовапности національноп. Актъ
открытъ былър чью г. ректора университета, ароф ссора Шуль-
гина. Въ ней представплъ онъ любопытн йшія подробностп каса-
тельео здаиія XII коллегій иисторіюуниверситетаС.- Петербург-
скаго. Несиотря напродолніительыостьчтеиія, вс съ живымъ уча-
стіемъ сл довали за событіями отъ первой мысло Петра-Велпкаго о
водвореніп иаукъ въ Россіи до иьш шняго ихъ состояиія. Про-
грамдіа акта представляла еще два чтееія. ПроФессоромъ Никптен-
ко приготовлено было похвальное слово ПетруІ, и проФессоромъ
ГреФе р чь на латинскомъ язык , сл дующаго содерншнія: Ітре-
ratori Augustissimo Domino suo clementissirao quid pro tot actan-
tis beneficiis universitas literaria debeat? По педостатку времени
пос тптелп должны былп з^довольствоваться, получпвъ печатные
экземпляры вс хъ р чей, пзъ чтеиія которыхъ сов тъ универси-
тета предполагалъ составпть гюлиыіі актъ. Въ заключепіе объя-
влены былп па годъ задаваемыя студентамъ темы для сочпненій,
изъ которыхъ одно призпапо въ сов т удовлетворіітелыгМшішъ
и авторъ его награждемъ золотою імедалыо.
По окоичаиіи акта пос тителипсматриваливесьуішверситетъ.
Его аудиторіп, выходящія на лицевую сторопу здапія, разм ще-
ны въ просторныхъ, высокпхъ п св тлыхъ комнатахъ. Въ этомъ
ряду особенмо любопытно было вид ть залу обыкновениыхъ со-
браній сов та уииверсптетскаго. Оиа сохранена непрекосновен-
но въ томъ впд , какъ была украшеоа въ первое время построе-
нія коллегій. Л пиая работа п живоппсь по ст намъ—все носитъ
характеръ псторпческій. Современвымъ ея украшеиіемъ служатъ
только трп мрамориые бюста императоровъ: Петра I, Александра I
и Ннколая I. Но бол е всего зам чателыіа въ университет гал-
360
ПЕРЕМ ЩЕНГЕ УЫИВЕРСИТЕТА ВЪ С. -П ЕТ ЕР БУР Г
.
лерея, общая для иего съ Главиьшъ Педагогическимъ ішститу-
томъ. Въ ней пом щаются библіотека и вс пособія для препода-
вапія естествеииой псторіп и ФИЗИКІІ. Галлерея устроеиа на про •
тивоположную сторону отъ аудиторій п отд ляется отъ ипхъ рекре-
аціоинымп залами. Она идетъ вдоль в его почти зданія XII кол-
легій, такъ что длина ея содержитъ 171 сажемь. Ея большія
венеціанскія окна, блестящій паркетъ, чистота и вкусъ мебели,
безкоыечиость протпжеиія представляютъ изъ иея что-то един-
ствениое въ своеыъ род : и д йствительно, еще пе было ни въ
одиомъ публичпомъ заведеніи Европы такого украшенія храма
наукъ.
Перем щеніе упиверсптета въ Санктпетербург останется
павсегда въ исторіи нагаего просв щенія памятникомъ попечп-
тельности Государя Императора о благосостояніи иарода, о воз-
вышеиіп его нравственности п умственнаго достоннства, — попе-
чятельности, которая, можемъ съ гордостію сказать, составляетъ
огличптельнуючерту въ л топнсяхъ царствованія мояарховъРос-
сіи. Уииверсптетъ есть центральное м сто окончательной образо-
ваниостп вс хъ сословій. Милостію монарха возвглшеппый въ
свопхъ іфеимуществахъ, въ правахъ члеиовъ своихъ, въ способахъ
ученой ихъ д ятельиостп и въ самыхъ удобствахъ существова-
нія, онъ теперь благодонствуетъ, ревпостно стремясь къ своему
ііредназначенію. Заведеніе, по иде ГГетра Велпкаго вознпкнув-
іпее вм ст съ Акадедііею наукъ *) и существовавшее иеразд ль-
по съ нею до временъ Екатерппы II, Санктпетербургскій уіиівер-
ситетъ долженъ былъ перейти ыпон^ество степеией п подвергнуть-
ся разнымъ видоизм неніямъ прежде нежели свящеішая воля
благополучно царств ющаго Императора возвела его ыа нып ш-
июю блестяшую чреду. По своему педагогическому вліянію на
вс наши ученыя п учебныя заведеиія, Саиктпетербургскій уни-
верситетъ можетъ иазваться разсадіиікомъ европейскаго образо-
1
) Екатерина I открыла Академію наукъ въ 25 день декабря 1725 года,
іірисовокупітъ къ неГі гимназію, именопавшуюся до 1762 года уніівсрсптетомъ,
гд иадлежало ооразопать учптелеіі.
ПЕРЕЫ-ЫЦЕНІЕ УІІИВНРСИТЕТА ВЪ С. -ПЕ ТЕР БУРГ
,
361
ваиія въ Россіи. Находясь еще при Академіи наукъ, онъ доста-
вилъ въ первую генерацію проФессоровъ Московскаго универси-
тета двухъ мужей, столь пзв стиыхъ въ нашей псторіи просв -
щеиія: Поповскаго и Барсова, любпмцевъ и учениковъ Ломоно-
сова. Съ 1782 года начпнается его д ятельность обшпрная п
благотворная. Отд лыіый отъ Академіи наукъ и преобразовап-
ный Екатерпіюю II сперва въ учптельскую селишарію, а потомъ
въ учительскую гііпшазію, оігь въ течерііе двадцати трехъ л тъ
снабжалъ наставиикамп вс открывавшіяся тогда училища, какъ
низшія, такъ п высшія. Въ томъ же направлсніи, ио усиленный
въ способахъ, соотв тственно СОСТОЯБІЮ иаукъ въ Европ , онъ,
подъ имеиемъ Педагогическаго иистнтута, продолжалъ свою д я-
телыюсть съ 1803 года до начала 1819. Съ этой эгюхи, двадца-
тый годъ существуетъ онъ подъ собственпьшъ нын шнимъ сво-
имъ папыенованіеімъ. Такимъ образоыъ, въ продожеиіе ста л тъ
перехоля изъ одиого устроііства въ другое, ио преимуіцественно
им я въ виду педагогическую ц ль свою во псполненіе мысли ве-
ликаго преобразователя Россіп, Санктпетербургскій уипверситетъ
доставплъ отечеству прямо на ученую службу тысячу челов къ
изъ своихъ восішташшковъ. Ихъ труды паммтпы ееоднпм-ь пре-
подаваніемъ ыаукъ, но и составлепіемъ лучшихъ руководствъ по
вс мъ частяыъ. Ученое сословіе вын шняго уігавсрситета въ
С.- Петербург , заисключеніемъ іі сколькііхъ лицъ, образовалось
въ этоімъ же заведеніи. Говоря объ университет , когда онъ на-
зывался только Педагогпческп.мъ институгомъ, вогь что сказалъ
въ р чп своей г. Шульгппъ: «Н тъ въ зд шней столиц ни од-
ного учебиаго заведеиія, въ которомъ бы пе было между препо-
давателями и сколькпхъ воспитанішковъ его. И внутри иыперіи,
особеііыо въ учебпыхъ округахъ ГІетербургскомъ, Харьковскомъ,
Казаііскойіъ; вын шнемъ Кіевскоыъ и отчастп въ Московскомъ,
и въ Россіи по ту стороіп'Уральскпхъ горъ много ыаидетсяучеб-
пыхъ заведеній, въ которыхъ пли были, илп теперь еще естьна-
ставники пзъ бывшихъ стз^деитовъ его. Былп изъ ипхъ въ соста-
в учееаго сословія уннверсптетовъ Московскаго, Харьковскаго
362
ПЕРЕМ ЩЕНІЕ УНПВЕРСИТЕТЛ ВЪ С. -П Е ТЕ Р БУР Г
.
и Абовскаго; есть и теперь, кром Петербз-ргскаго, въ уеиверси-
тетахъ Казанскомъ и св. Владиміра. Другіе, отплативъ за полу-
ченное образованіе образоваиіемъ сообщеииымъ, д йствовали или
д йств5
г
ютъ на другихъ попрпщахъ обществепнаго служенія».
Вліяиіе Санктпетербургскаго унивеситета иа распространеніе
образоваииости по всей Россіи, будучи до посл дией въ немъ пе-
рем ны препмуществеьшо педагогическпмъ, само собою указы-
ваетъ на объемъ и характеръ св д ній т хъ лицъ, отъ которыхъ
универсптетъпаходился дол е въ блпжайшей завпспмости. Педа-
гогическое назначеніе иесовм стио съ поверхностпьшъ зианіемъ
наз^къ, хотя бы скудость эрудпціи прпкрывалась самыми блестя-
щтш Формами преподаваиія. Въ основапіепедагогическихъусп -
ховъ полагается в рный и обширный кругъ ученостп. He безъ
прпчішы, до спхъ поръ, желая внушить з^важеніе къ чьимъ-нибудь
св д ніямъ, предварнтельыо указываютъ на ихъ отчетливость и
полыоту—два качества, выражающія систему и всю жизнь пауки.
Такимъ образомъ, ие безъ причины идею учепости образовали
изъ познанія древиости (перваго періода в д нія) п посл довав-
шпхъ в ковъ (продолжеііія его). Исторія, какъ теперь ее обраба-
тываютъ, есть иовая, посмертная жизнь иарода, подвергаемая
критпк . Главный, если не едииственный, псточипкъ изученія
жпзнп народа, или общпости его в д ыія, есть языкъ его, т. е .
литература. Вотъ ва чемъ для іістишюй ученостп утверждеиа ие-
обходпмость зианія древппхъ языковъ, знанія, которое ручается
по крайней м р за трудп йшую половину требовапія. Спеціаль-
ыый характеръ Санктпетербургскаго унпверситета образовался
не только по прел^нему спеціалыюму его назиачеиію, ио особен-
но по вліянію на судьбу его такихълпцъ, KOTopbiflBbaAWHHncTpa-
xnBiioft^ своемъ зваиіп былп сами представителями истпниой уче-
ности. He восходя къ первой половин существоваиія уииверси-
тета, когда онъ былъ ие вполн самостоятельнымъ заведеніемъ,
нельзя ие остаиовить вішмаиія иа судьб его въ посл дпее пяти-
десятил тіе. Въ этотъ періодъ два государствепные му;ка дол е
п блпже другпхъ лпцъ заішмалпсь пмъ ГраФъ П. В . Завадовскій
ПЕРЕМ ЩЕШЕ УШІВЕРСПТЕТА ВЪ С. -П ЕТ Е РБУ РГ І;.
363
предс дательствовалъ въ комиссіи учрежденія иародныхъ учи-
лііщъ. Оиъ открылъ учительскую семішарію. Ему поручено было
образованіе минпстерства народнаго просв щенія, котораго онъ
былъ первымъ ийнистромъ. Итакъ въ теченіе двадцатп пяти
л тъ онъ д иствовалъ ближайшимъ образодіъ еа утвержденіе
въ подв домствениомъ ему сословіи саиыхъ осповательныхъзна-
ній, составлявшихъ отличптельную его черту между современни-
ками. Съ начала 1811 года попечителемъ С. -Петербургскаго учеб-
паго округа назначается С. С . Уваровъ, нын шиій мипистръ
народыаго просв щенія. Ему предоставлено судьбою уже дру-
гую четверть стол тія непосредственио зав дывать усп ха-
ми и направлеыіемъ учености въ зд шией столиц . Прсжде не-
жели по долгу министра обратилъ онъ внимаеіе свое на вс рус-
скіе университеты и другія зависяшдя отъ него ученыя сословія,
Педагогпческій инстптутъ, и съ 1818 года, Академія наукъ былп
первою заботою и безъ сомн нія первою отрадою просв щен-
иой его д ятелыюсти. Онъ иеослабною бдительностію своею, a
еще бол е своимъ собственнымъ прим ромъ, утвердплъ зд сь
это ученіе основательное, полное, класспческое, которое одно ве-
детъ ко всеобъемлющему совершеиствовапію умственныхъ спо-
собностей. Его ходатайству ипститутъ обязанъ открытіемъ въ
недіъ каФедры восточныхъ языковъ, ч мъ каждый упиверситетъ
дополпяетъ велпкій пропускъ въ общностп знапій, а русскій ед-
ва ли не одинъ изъ существенп йшихъ, по прпчии ирикосіювен-
ности пмпсріп къ державаыъ Востока.
Универсптетъ на праздггак своего перем щеиія' въ посл д-
пій разъ вид лъ между знамеііитыми своимп пос тителяыи rpa<i>a
Н. Н . Новосильцова, ко всеобщему сожал нію скоичавшагося
черезъ н сколько дней посл акта. Память сего государствениа-
го віужа, по вліяиію его на прежде бывшій Педагогпческій писти-
тутъ, драгоц ыиа для универсптета. Въ этомъ самомъ здаиіп, гд
онъ едва не ыакапун кончины своей участвовалъ въ торжеств
университета, съ благодариостію произиосившаго имя его устами
своего ректора, въ этомъ здапіи, за 32 года, онъ, бывъ тогда
364
ПЕРЕМ ЩЕШЕ УНПВЕРСІІТЕТЛ ВЪ С.- П ЕТЕ РБ У Р Г
.
попечптелемъ учебнаго Спб. округа, водворилъ Педагогическій
институтъ, п свопмъ ревностнымъ сод йствіемъ къ его благу по-
ставилъ вмя свое, какъ звено, между именами двухъ лпцъ, обра-
зовавшихъ характеромъ собственныхъ своихъ св д вій харак-
теръ ученой д ятельности С.- Петербургскаго ушіверситета.
Новыя черты должпы дополиііть п снльн е обозначить ФПЗІ-
ономію НЫИ ШНІІГО университета, [іотому что самая жизнь его
разносторони е и, такъ сказать, обширн е. Но что прекраснаго
ему сообщеио уже псторіею его, то безъ. сомн нія останется въ
немъ веизм ннымъ.
АЛЕКСАІТДРЪ СЕРГВЕВИЧЪ ПУШКИІІЪ Ч
1838.
Сахмая долговредіениая жпзнь челов ка, которыйпровелълуч-
шіе свои годы въ тпшии размышленія, въ д ятельыостп почти
неподвижной, въ однообразноіі бес д съ литераторамидасъкни-
гами, не можетъ быть обилыіа любопытными событіями. Оыа ио-
учителыіа для н котораго числа изыскателей, пресл дующихъ
всякое явлеоіе умственйой жизни, чтобы прибавить п сколько
истинъ въ науку о дух челов ка. Вътрпдцать шестьл тъ и во-
семь м сяцевъ жизни своей (съ 26 мая 1799 по29яиваря 1837)
Пушкииъ, окончпвшій столько твореніп, возбудившпхъ всеобщее
вниманіе, не усп лъ біограФІп своей доставить заманчивостпраз-
нообразіемъ пропсшоствій вм шиихъ. Но внутренияя н^нзиь, вы-
сказавшаяся въ его сочішепіяхъ, богата поучителыіыми событіями.
До посгупленія Пушкина въ Царскосельскій лицей (1811),
в роятпо, уже возбуждена была н сколько д ятельность его от-
роческаго талаита. Отецъ его и дядя (изв стный стихотворецъ
) Современнннъ. X, 21—52 .
АЛЕКСДНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ІІУШКИИЪ.
365
иашъ, Василій Львовичъ Пушкипъ) издавна въ дружескихъ ыахо-
дились сиошеиіяхъ съ Дмитріевьшъ (И. И .), Карамзииымъ и Жу-
ковскимъ. Но лнцейская тпзнь, гд общество пе пзгоняло искрен-
ности, а сопериичество не ослабляло дружества, быстро и благо-
творно раскрыла его душу. Много было обстоятельствъ времее-
ныхъ им стныхъ, которыя, при открытіи лпцея, необыкновенное
сообщили движевіе умственной д ятелыюсти воспіітаіпшковъ.
Участіе Государя Императора и всей август йшой Фамиліи въ ихъ
судьб , гласиость надеяедъ, соединявшпхся съ судьбою сего за-
веденія, тщательный выборъ наставаиковъ, пзъ которыхъ одинъ,
едва переступилъ черезъ порогъ лицея, какъ и дошагнз-лъ до
блистателыши пзв стности
1
), новость самаго пом щенія, гд сла-
ва громкаго царствовапія Екатерпиы II звучала повсем стно,—
все поран;ало и чувства п вообраяіепіе и умъ счастливыхъ при-
шельцевъ.
Пушкинъ, какъ учеыпкъ, не былъ іізъ числа прилеяшыхъ.
Но едва ли не д ятельн е вс хъ завпмался онъ чтеніемъ п соб-
ствеыными литературыыми работамп. 0 лекціяхъ Куницыеа, ко-
торый преподавалъ нравствениыя науки, онъ вспомпналъ всегда
съ восхищепіемъ и личио къ иему до смерти своей сохраннлъ неиз-
м нное уваніеніе. Въ продолжеще лпцейской жизнинапвсадъ оыъ
ЫБОГО стихотвореній мелкихъ; тамъ же составлеиъ планъ Русла-
на и Людмилы и даясе іюложеио начало самой поэм . Изъ дру-
гихъ его стихотвореній, относящихся къ этой эиох , изв стны:
Боспомгташя вь Царсномъ Сел , Еъ Лттнію, и ііеиапечатанное,
но чптаншое имъ при выпуск на экзамен : Безв рге. Въ одномъ
изъ тогдашнихъ журналовъ, безъ подшіси сочинптелева пмени.
печатаемы были вс сочииенія Пушкпна, имъ писанныя на 12,
13 и 14 году отъ рожденія. Къ сояшл нію, оеъ нпгд не упомя-
Н5г
лъ о нихъ, не внесъ, какъ образчикъ лепетанія д тской музы,
') А. П . Куннцынъ, прн открытіи лпцея произнесшііі р чь къ воспитан-
никамъ въ присутствіп Его Иыисраторскаго Величестиа и август йшей Фа-
миліи.
366
АЛЕКСЛЫДРЪ СЕРГЬЕВИЧЪ ПУШКИНЪ.
въ собраиіе своихъ стпхотвореній—и они едва ли не погиблп для
потомства
1
).
Вс товарищи, даже не занимавшіеся прпстрастно литерату-
рою, любили Пушкина за его прямой и благородный характеръ,
за его живость, остроту и точыость ума. Честь, можно сказать,
рьщарская, была основаніемъ его поступковъ—u онъ не отсту-
пплъ отъ своихъ понятій о оей ни одного разу въ жизни, при
вс хъ искушеніяхъ п перем нахъ сз^дьбы своей. Непзбалованный
въ д тств ыи роскошью, ни угождеыіями, оыъ способенъ былъ
переносоть всякое лишеніе п чувствовать себя счастливымъ въ
самыхъ ст сыенныхъ обстоятельствахъ жизнп. Природа, кроы
поэтпческаго таланта, ыаградила его изумительною памятью u
проницательыостію, Ни одио чтеиіе, ни одинъ разговоръ, ни одна
мішута разыышленія не пропадали для него на ц лую жпзнь. Его
голова, какъхраыилищеразыообразныхъ сокровищъ, была полна
матеріалаыи для предпріятій всякаго рода. Повидимому разс яи-
ный и невипмательный, онъ изъ преаодаванія своихъ проФессо-
ровъ уяосилъ бол е, нежели товарпщи. Но вс отличыыя способ-
ыости п прекрасиыя іюнятія о назыачеиіи челов ка и гражданина
не могли защитить его отъ т хъ недостатковъ, которые вреди-
ли его авторскому прпзванію. Оиъ легко предавался пзлпшеей
разс яниости. He было у ыего этого іюстояиства въ труд , этой
любвп къ жизни созерцательной и стремленія къ высокимъ отда-
леннымъ ц лямъ. Онъ безъ мал йшаго сопротивленія уступалъ
вліянію одгюй минуты и безъ сожал нія тратилъ время на ни-
чтожныя забавы. Къ числу посл днихъ надобно отиести п сочи-
неніе ы которыхъ его шуточныхъ стихотворееій, которыя онъ
писалъ бол е для возбужденія веселости въ товарищескомъ кру-
гу, нежели по ыаклонности къ этому роду. Такимъ образомъ онъ
первоначально обязанъ былъ необходимыми для литератора св -
д ніями бол е воспріемлемости души своей, нежелп усплію и рев-
ности характера. Пробывъ шесть л тъ въ лице , онъ 1817 года
1
) Изв стно, что это цредположеніе, къ счастію, не оправдалось: лицсіі-
скія стихотворенія Пушкииа давно напечатаны.
ЛЛЕКСЛНДРЪ СЕРГ ЕВПЧЪ ІІУШКЦНЪ.
367
въ октябр явился на новомъ іюприщ въ Санктпетербург . Не-
забвенную сцеиу едииствеинаго свиданія своего съ Держави-
нымъ, который ирисутствовалъ иа лицейскомъ экзамен прп пере-
ход воспитанішковъ въ старшій классъ, онъ самъ описалъ пре-
красно
1
).
На службу онъ иоступилъ въиностраннуюколлегію. Изв ст-
ность о его талант , дружба, уже связывавшая его съ первыми
писателями Россіи, наконецъ св тскія отношенія Фамиліи Пуш-
киныхъ п Гаішпбаловыхъ (изъ посл дией пропсходила мать его)
доставили ему въ столпц вс удовольствія, которыхътакъ жаж-
детъ молодость, и которыя еще привлекателыі е казались юнош
съ пылкимъ сердцеыъ, прожившему шесть л тъ въ прекрасвомъ,
но все-таки затворішчеств . Трв года, проведеішые иыъ въ Санкт-
петербург по выход изъ лицея, отданы были развлеченіямъ
большого св та и увлекателыіымъ его забавамъ. Отъ великол п -
н йшаго салона вельможъ до самой иецеремоыной гшрушки ОФИ-
церовъ, везд приішмали Пушкиеа съ восхищеніемъ, пптаяисоб-
ственную и его суетность этою славою, которая такъ неотступ-
но сл довала за каждымъ его шагомъ. Оиъ сд лался идоломъ
преимущественно ыолодыхъ людей, которые въ столиц претен-
довали ыа отличный умъ и отлпчіюе воспитаиіе. Такая жизнь за-
ставпла Пушкииа ыного утратить времени въ безд йствіи. Но
всего вредн е была мысль, которая иавсегда укоренплась въ немъ,
что никакіши уси хами таланта п ума нельзя челов ку въ обще-
ств замкыуть круга своего счастія безъ усп ховъ въ большомъ
св т . Говоря о нашихъ обществахъ, можно по многимъ причи-
намъ согласиться въ этомъ. Высшая образованность, жпзнь не-
приыуждевиая п удовлетворяющая требовапіямъ св тлаго ума,
вкусъ; в рная оц нка талаитовъ, европейскій горпзоитъ пзв -
стій и суиаденій—все это составляетъ у насъ псключительную
приыадлегкность большого св та. Но лптераторъ невольно сд -
лается виыовнымъ и передъ собою и передъ потомствомъ, если,
^ См. VIII т. Современника, 241 стран.
368
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ІІУШКПНЪ.
для преходящпхъ удовольствій, отдастъ большому св ту въ жер-
тву лучшіе дары природы: миръ души своей и независимость пло-
дотворной мечты.
Къ счастію, Пушкипъ наш лъ средство жнть п въ мір поэ-
зіи п въ проз св та. Болыпую часть дия утромъ писалъ онъ
свою поэму, а большую часть ночи проводилъ въ обществ , до-
вольствуясь кратковремеииымъ сномъ въ промежутк сихъзаия-
тій. Надъ нимъ ІЮСИЛІІСЬ въ эту эпоху образы создаыій Аріоста
и Вилапда. Ихъ опъ вводплъ въ СФеру древией Руси, и такимъ
образомъ началъ выказываться св тъ національиой русской Фан-
тазіи въ литературпомъ произведеиіи съ европейскивш Фориаага.
Жуковскій, переселившійся тогда изъ Москвы въ Саиктпетер-
бургъ, соедииялъ около себя вс талаиты. У ыего прочитывалъ
Пушкинъ каждую ыовую п снь Руслана и Людмилы. На стихо-
твореніяхъ его, начиная съ произведеиій дв падцатил тияго воз-
раста, иигд не обозгіачилось ин одного призиака, который бы
напомпиалъ поэтовъ нашихъ осьынадцатаго стол тія. Языкъ Пуш-
кина есть плодъ переворота, произведенпаго Жуковскимъ въ
стихотворномъ язык и егоФормахъ. Въ1820 г. поэма Руслано
и Людмила была коичена. Авторъ сп шилъ оставпть столицу, гд
усп лъ иаснучпть разс яшюстію. Жуковскій, прощаясь съ нимъ,
подарилъ еыу лптограФироваиньш тогда портретъ свой и шутя
ыаппсалъ ыа немъ: Ученику-поб днтелю отъ поб оюденнаго учи-
теля въ еышсоторжественный денъ окончанія Руслана и Люд-
милы. Много было журнальныхъ толковъ во время оно о новой
поэм . Вс оеи, какъ ведется въ /курналахъ, не касаются суще-
ствемиаго въ искуств . Одпи обращеиы на событіе, другіе на
рпФмы, третьп на Фразы, четвертые иа шутки, п т. д. Никто не
зам тилъ, что это была первая на русскомъ язык поэыа, кото-
рую вс прочиталп, забывшп, что до сихъ поръ поэма ІІ скука
значили у насъ одно и то же.
Между т мъ Пушкішъ пере халъ въ Кпшпневъ. Онъ опре-
д лепъ былъ въ каіщелярію іюлиомочнаго нам стника Бессарабіи
генералъ-лейтепаита Инзова, въ которомъ нашелъ онъ вниматель-
АЛІ:І-:СЛІІДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКИНЪ.
3G9
наго къ себ п добродз
г
шнаго начальника. Отсюда началась, въ
п которомъ смысл , кочз
г
ющая жизнь поэта, продолжавшаяся
пять л т.ъ до возвращенія его въ псковскую отцовскую дереввю
Михайловское. Безъ этой жизнп ыногаго не нашли бы иы въ
стихотвореяіяхъ Пушкина. Оаъ оправдалъ одну пзв ствую истпяу,
что для поэзіи йіало одиого воображенія: вужно сблпженіе съ
природою и непосредственное врикосиовеніе къ ея красотамъ.
Поэтъ заговорплъ о предметахъ вдохгювевія своего языкомъ опре-
д леввыыъ, отчетпстымъ и арнимъ. Ему вевужно было придумы-
вать картпнъ для украшепія пропзведеніГі свопхъ. Передъ впмъ,
во всей поразптельиости и неисчислпмостп, вредстоялп въ ватур
картины вс хъ родовъхудожвпческои красоты. Ов властптельво
волиовали умъ его и очищали выражепія отъ т хъ излпшковъ и
общностей, которые неизб жны въ язык кабпиетваго ішсателя.
Вся южная Россія, образующая великол пяый амФитеатръ съ
трехъ сторонъ Чернаго ыоря, въ разныхъ ваправленіяхъ обозр -
ваема была Пушкішымъ. Ояъ бралъ поэтическія давп п съ ко-
43'ющихъ плеыеаъ Бессарабіп, u съ торговыхъ врпшельцевъ
Одессы, и съ классическихъ развалииъ Таврцды, и съ зелея ю-
щихъ волнъ Эвксшіа, и съ дикихъ вершпнъ Кавказа. На гори-
зонт европейскоіі поэзіп ярко заблистала въ это время зв зда
Байрона. Жадво, полвыіі сочувствія, смотр лъ ва нее Пушкииъ,
вступая въ новый періодъ своей стпхотворпой д ятельиостп.
Въ отв тъ на вс отзывы петербургскихъ критикові, овъ
прислалъ свой блестящій Э илогъ къ поэм Русланъ и Людмила,
а всл дъ за ішмъ и Еавназсшго Пл нника (1822), который, до
иосл двяго изданія въ поліюыъ собравіи его стихотворепій, четыре
раза былъ перепечатываемъ (1822, 4, 8 и 1835). Между пер-
вою поэыою и ыовымъ произведеяіеыъ Пушкіша аичего почти не
было общаго, кром прекрасвыхъ стпховъ. Тамъ все сочинево,
т. е . придумаио, украшено, выработано; зд сь большею частію
все взято съ оригппала. ІОвошеская пгривость, классическія за-
ыашкп въ разм щеніи картинъ п равіюв сіи разнообразвыхъ
красотъ зам веыы св жестію ощущепій, одвотоввымъ, но в р-
Соч. Плвтпопа.
24
370
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВПЧЪ ПУШКИНЪ.
нымъ голосомъ страсти, характерамп, невполн дописаыиыми, но
сильвыми u з^влекательыыми ію своей ыовостп и нстин . Вотъ
что въ посл дствіи времеіш наппсалъ Пушкиыъ саыъ объ этои
поэм своей: «Въ Ларс ыашелъ я пзмараішый сппсокъ Еавказскаго
Дл нника, и признаюсь, перечелъ его съ большимъ удовольствіемъ.
Все это слабо, молодо, неполно: но многое угадаио и выражеио
в рно» ^.
Великій талантъ, явлеиіе, столько разъ повторявшееся передъ
людьми, ію ыеразгадаіиюе, необъясиеыыое еще ня одыимъ ФІІЛОСО-
ФОМЪ, чуя^дъ всякой ыаружной системы. Въ немъ однакожъ
больше, нежели въ ум обыкновениоыъ, благотворныхъ началъ,
изъ которыхъ постоянно развивается совершеиствованіе духа.
Даже надобно думать, что и система жпзни его, какъ планъ до-
стиженія совершенства уыственнаго, стройн е и правильн е, не-
жели вс мелочеыя средства, придумываемыя ыедальновидною
расчетлпвостію. Талантъ есть высшая, натурально-систематиче-
ческая д ятельность души. По крайней ы р такъ ыы приыуяідены
изъяснять изумптельные усп хи Пушкина въ его искуств посреди
развлеченій ыоваго рода, непохожихъ на столячныя, но т мъ не
ыен е умерщвляющпхъ видимую стройность занятій литератора.
Во вредш почтп безпрерывныхъ пере здовъ своихъ, увлекаеиый
гостепріимствомъ, соблазнительнымъ для пылкихъ юношескахъ
л тъ, по прнрод еаклогшый къ попскамъ св я^ихъ впечатл ній,
столь восхптительныхъ въ роскошиомъ южноыъ краю, Пушкинъ
усп валъ со вс мъ знакомиться, что происхолпло въ европейской
литератур . Онъ даже нашелъ время выучиться тогда птальян-
скоыу языку и отчасти испанскому. По выход изъ лпцея, онъ
зналъ только латішскій, Францл
7
зскій, англійскій п н мецкій.
Перебирая мелкія стихотворенія, въ это время ииъ написанныя,
чз
г
вствуешь, что онъ не защптился нп отъ одиого впечатл иія,
которое дышало вдохновеніелъ. Сознавая необходамость итти
безнрестаыно за уси хамп временп и д йствовать соотв тственно
) См. I . т . Совремепника, стран. 29.
АЛЕЬХАПДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКІШЪ.
371
не только спламъ своішъ, но и обповляющемуся просв щенію, онъ
писалъ изъ Бессарабіп:
«Въ уедпненіп мой своеиравиый геыій
Позналъ п тихій трудъ и жажду размышлеыій.
Влад ю днемъ мопмъ; съ порядкомъ дружеиъ умъ.
Учусь удержпвать вниманье долгпхъ дуыъ;
Ищу вознаградить въ объятіяхъ свободы
Мятежной младостью утраченные годы
И въ просв щеніп стать съ в комъ наравн ».
Другое изъ мелкихъ его стпхотвореыій, отпосящихся къ этодіу
же времени, еапитаио и полаотою иоэтическихъ думъ, п св жимъ
еще чтеиіемъ римскаго изгнанБика-поэта, ыадъ могилой котораго
онъ писалъ:
«Овидій! я живу близъ тихихъ береговъ,
Которыйіъ изгнанныхъ отеческпхъ боговъ
Ты н когда принесъ п пепелъ свой оставилъ.
Твой безотрадный плачъ ы ста сіп прославилъ.
Зд сь, лпрой с верной пустынп оглашая,
Скитался я въ т дни, какъ иа брега Дуная
Велпкодушный Грекъ свободу вызывалъ:
И ни едпиый другъ ын въ ыір не вгшмалъ;
Но чуждые холмы, поля п рощи сошіы
И музы мпрныя мн былп благосклоішы».
Между т ыъ, еще разъ, онъ увлекся Байрономъ, и въ дух
его поэзіп сгруіішіровалъ картпну, для которой краски передъ
ішмъ лежалп на развалпнахъ бахчисарайскаго дворца. Обаятель-
ный какъ волшебпая ыузыка, этотъ родъ поэзіп, едва скользя-
щей по исторпческой истпн п уиосящей душу въ идеальную меч-
тательыость, въ царство какой-то прозрачной, не нашей жизнп,
увлекъ-было всю Европу. Онъ въ такомъ же отііошеиіи къ поэ-
24*
372
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКИНЪ.
зіи в чной, т. е. простой и пстпнной, какъ звуки самаго лучшаго
инструмента къ прекрасныйіъ звукамъ челов ческаго голоса.
Пушкпнъ, мужая въ созданіяхъ своихъ, скоро почувствовалъ по-
требность другихъ совершеиствъ. Бахчисарайскгй фонтанъ свой
оиъ любилъ только, какъ воспоыинаніе Тавриды, гд все лел я-
ло и чувства его и мысли п самые часы отдохновеиія, тамъ,
«Гд н когда, въ горахъ, сердечной думы полиый,
Надъ моремъ оиъ влачилъ задумчивую л нь».
Но роскошь оппсаній, новость картинъ, историческіе намеки, про-
тивуположность характеровъ Заремы ііМаріи,сладкозв5
г
чіеэтихъ
неслыханныхъ стиховъ доставили поэм удивптелыіыпусп хъ. Ее
издавалиіі сколькоразъ(1824, 1, 1830 п 5), переписывалии вы-
учпвали наизусть. Къ періоду страннической жизни поэта (1824)
относнтся еще ыебольшое сочиненіе, ыазванное имъ: Цыганы
(изд. 1827 п 1835). Оно изумпло вс хъ отчетливостію созданія,
простотою д йствія и языкомъ, до такой степени обр заннымъ
и точныыъ, что едва ли найдется во всемъ произведеніп эпитетъ
или слово, которое бы показывало усиліе художника. Форма из-
ложенія этой поэмы, счастливо выдержаыная, заставила автора
сознать въ душ его присутствіе драматпческаго таланта—и это
обратпло мысли его на Бориса Годунова. Но Байронъ, и надъ
своею могилою, которая должна была озариться славою выше
славы поэтической, еще разъ потревоншлъ и соблазнилъ иашего
поэта. Такъ можио дуыать о иачал Евгенія Он шна, котораго
впрочемъ продоляіеиіе и окоичаыіе переходятъ въ другой періодъ
поэзіи Пушкииа. Он гинъ ііисанъ то въ Бессарабіи, то въ Одес-
с , то въ Михайловскомъ, то въ Москв , то въ Саиктпетербург ,
то въ Болдин (Нижегород. деревв Пушкнна). Первая глава
его (отд льно изданная 1825 и 9) папомшаетъ своимъ тономъ
Чайльдо-Гарольда (а не Беппо, какъ сказалъ неискренно авторъ,
желая в роятно отклонить випмаиіе читателей отъ сравненія съ
источникомъ первой его мысли). Меяаду т мъ, кром Байроиов-
скаго тона, все самобытио въ этой поэм . Проб гая ряды кар-
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКПНЪ.
373
тинъ, выставлешіыхъ въ длинной ея галлере , кажется, путеше-
ствуешь поРоссіии проживаешь въ каждомъ ы ст полиоесобы-
тіе, не историческое. но важное для позианія нравовъ, схваченное
въ интересн йшемъ кругу со всею нескромностію правды. На
страницахъ Ои гина, достов рн е нежели на запискахъ и л -
тописяхъ, можно основать ученому заиимательн йшія изыскаеія
эпохи. Набрасывая первую главу его, Пушкинъв роятножелалъ
только сберечь для собственнаго воспоминанія псчезнувшіе годы
первой своей ыолодости, впечатл нія с верной столицы и даже
самый образъ тогдашней своей жизни. Едва ли развертывалась
передъ номъ аллея будушдюсти, ожидавшая Он гииа и Татьяну,
о чемъ онъ прекрасно сказалъ въ конц своего романа:
«Промчалось много, миого дней
Съ т хъ поръ, какъ юная Татьяна
И съ ней Он гинъ въ смутпомъ сн
Явилися впервые мн —
И даль свободнаго романа
Я сквозь магическій крнсталъ
Еще неясно разлпчалъ».
По м р того, какъ пере зды, поэзія, людии опыты помога-
ли ему раздвигать, разіюобразить и оживлять картины Ои гииа,
самъ поэтъ пачиналъ жив йшее припимать участіе въхарактер
своего творенія. Его собствениый о иемъ отзывъ, іюм щеныый
въ посвященіи, высказалъ все, тапвшееся въ душ автора. Вотъ
его слова:
«При.ми собраиье пестрыхъ главъ,
Полусм шиыхъ, полупечальныхъ,
Простонародиыхъ, пдеальиыхъ,
Небрежиый плодъ люихъ забавъ,
Безсоиницъ, легкихъ вдохгювепій.
Незр лыхъ и увядшпхъ л тъ,
Ума холодиыхъ наблюденій
И сердца горестиыхъ зам тъ.»
374
АЛЕКСЛІІДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКИИЪ.
Такъ образовался одинъ язъ лучшихъ памятниковъ русской
лптературы; онъ иавсегда сохранитъ отъ забвенія любонытнзчо
эпоху жнзни Пупшша и создаинаго имъ языка, гибкаго, неосто-
щиыаго въ новости образовъ, красокъ и отт иковъ. Въ этомъ
памятнпк столько сценъ комически - благородпыхъ, трогатель-
ныхъ, сатнрическихъ. глубокомыслеіпіыхъ и полпыхъ самой поэ-
тической ыечтательности! Он гниъ то отрывками, то стихами, то
фразамп перешелъ во всенародныя поговоркп, остроты и посло-
вицы. Пока авторъ не издалъ его вполп , отд льныя главы со-
ставляли выгодеый промыселъ досужпхъ и см тливыхъ пере-
ппсчиковъ, продававшихъ тетрадки ихъ въ столицахъ и внутри
Россіи по ярмаркамъ. Отд льно изданы въ печати: глава II—
1826 (во второй разъ 1830), III—1827, IV, V и VI— 1828,
VII—1830, VIII —1832 . Въ 1833 сд лано особоеизданіе Он -
гина всего, а въ 1837 еще новое.
Въ конц 1824 года Пушкинъ оставплъ Одессу. Чптая про-
щальные стихп его: Къ морю, узнаешь современника, достойнаго
двухъ великпхъ представптелей европейской славы. Сколько тутъ
мелаихоліи! Какія р зкія черты проведены на самыхъ мпмолет-
ныхъ абрпсахъ!
«Прощай, свободиая стпхія!
Одинъ предметъ въ твоей пустын
Мою бы душу поразіілъ...
Одиа скала, гробпица славы...
Тамъ ногружались въ хладиьи"! соиъ
Воспоминаііья величавы:
Таыъ угасалъ Наполеонъ.
Тамъ оеъ почилъ среди ыучеиій.
И всл дъ за нимъ, какъ бури шумъ,
Другой отъ насъ умчался готіі,
Другой властитель машпхъ думъ!
ЛЛЕКСЛИДРЪ СЕРГ ЕВПЧЪ ПУШКПНЪ.
375
Исчезъ, оплакапный свободон,
Оставя міру свой в нецъ.
Шуми, взволиз^йся иепогодой:
Онъ былъ, о море, твойп вецъ.
Твой образъ былъ на немъ означенъ;
Оиъ духонъ созданъ былъ твоимъ:
Какъ ты, могущъ, глубокъ u мраченъ,
Какъ ты, пич мъ веукротимъ.
Міръ оііуст лъ...»
Возвращаясь изъ юя^пой Россіи въ псковскую деревпю свою,
онъ пос тилъ Москву п Петербургъ, гд такъ жадно чпталпсь
его стпхотвореиія. Между его рукоппсями иаходіілся уже п Году-
новъ, создаиіс зр лыхъ силъ, которое утвердпло независпмость
его талаита. Но еще долго хранился онъ въ портФел автора.
Деревеиская НІИЗНЬ Пушкшіа была однообразиа. Впрочемъ, безъ
особенныхъ причпиъ. никогда оиъ не изм нялъ порядка сво-
ихъ занятій. Везд утро посвящалъ онъ чтеыію, вьшпскамъ, со-
ставленію плановъ или другой умственной работ . Вставая рапо,
тотчасъ пришшался за д ло. He коичпвъ утрепнихъ запятіп сво-
ихъ, ОБЪ боялся од ться, чтобы прениевремегиіо не оставпть ка-
бинета для прогулкп. Передъ об доыъ, которыіі откладывалъ до
самаго вечера, прогулпвался во всякую погоду. По сос дству съ
его деревнею п теперь жпветъ доброе благородиое семейство,
гд обыкмовенію онъ проводилъ вечеръ и очепь часто об далъ.
Черты этой жизни перепесены имъ отчастп въ IV главу Ои ги-
на. Ппсать СТПХРІ любплъ оеъ преимущественио осеиыо. Тогда
онъ до такой степеип чувствовалъ себя расположеннымъ къ это-
му занятію, что и пзъ Петербзфга въ половпн сеитября нарочио
у зжалъ въ деревню, гд оставался до половины декабря. Р дко
не усп валъ опъ тогда окапчпвать всего, что у него заготовлено
было въ теченіе года. Теплую и сухую осень называлъ онъ иегод-
ною, потому что не пм лъ твердости отказьіваться отъ лишней
разс яыиости. Тз^мановъ, с ренькихъ тучекъ. продолжптельныхъ
376
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВПЧЪ ПУШКИНЪ.
дождей ждалъ онъ какъ своего вдохгювенія. Странно, что при-
ближеыіе весиы, сіяніе солнца всегда наводили на пего тоску.
Оыъ это ІІЗЪЯСЕІЯЛЪ расположеніеыъ свопмъ къ чахотк . Въ оди-
почеств нер дко бывала собес дницею поэта старушка, его ня-
ня, трогательно восп тая въ стихахъ Языкова. Пушкинъ безпре-
стаішо выписывалъ пзъ Петербурга кннги, особеііно англійскія a
французскія. Едва ли кто изъ нашпхъ литераторовь усп лъ со-
брать такую библіотеку, какъ онъ. He выходнло ііздаиія, почему-
ннбудь любопытнаго, котораго бы онъ не пріобр талъ. Издержи-
вая посл днія деиьги на книги, онъ сравнивалъ себя со стеколь-
ЩІІКОІМЪ,. котораго ремесло заставляетъ покупать алмазы, хотяна
ихъ покупку и.богачъ не всякій р шится. Въ то время, какъ оеъ
жилъ въ деревн , иапечатагіо было, кром двухъ первыхъ главъ
Оп гииа, собраніе мелкпхъ его стихотвореній (1826). Оно въ
н сколько нед ль разошлось все. Лицеііскій товарищъ и другъ
Пушкина, баронъ Дельвигъ, съ 1825 года началъ изданіеальма-
наха С верныя Цв ты. Пушкинъ прпнпмалъ въ этомъ труд
самое живое участіе—п каждый годъ альмаиахъ украшался но-
выми его стихотвореиіяі ш.
Осеыью 1826 года Пушкинъ сиова вошелъ въ службу по
нностраішой коллегіи. Онъ сначала изъ деревии отправился въ
Москву, гд им лъ счастіе быть представлеынымъ его Импера-
торскому Велпчеству. Оживотвореиный высочайшимъ къ себ
вігаманіемъ и благоволеніемъ Государя Ишіератора, опъ еще съ
большею д ятельностію предался литератур . До 1831 года м -
стопребываніеыъ его постояии е были Москва п Саектпетербургъ.
1827 напечатаны, сверхъ III главы Он гіша, сл дующія его
поэмы: Цыганы, Братья-разбойники и Графъ ІІулииъ. Ко вто-
рой пзъ нихъ въ посл дствіи присоединилъ онъ небольшое всту-
плеоіе, но столь зам чателыюе по новостп суроваго характера въ
картпи п в рпости колорита, что оно можетъ быть причпслено
къотрывкамъ самаго высокаго достоинства. Подобиаго топу при-
бавленіе къ этой поэм , иайдепное въ бумагахъ автора, [іом ще-
но въ новомъ его полномъ пзданіи на конц поэ.мы, которая вся
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВНЧЪ ПУШКИОЪ.
377
поразительна сплою воли, глубиыой ощущенііі п вопляыи сердца.
Совс мъ другое представляетъ Графъ Нулинъ. Зд сьтоикій умъ,
веселая ыасм шлпвость, граціозная сатира облеклп всею своею
прелестыо происшествіе самое малосложное, ео т ыъ бол е в -
роятное, и сл дственно т мъ бол е д йствующее ыа чптателя,
если онъ не стоитъ вн сФеры д йствуюіцихъ лицъ.
Появленіе новыхъ стихотвореній Пушкпна въ 1829 году со-
ставляеть р зкую эпоху въ псторін его литера гурныхъ дш ній в
усп ховъ. До сихъ поръ, чго ші писаль онъ, исключая Годунова,
о которомъ еще не зиала публика, все носило fia себ характеръ
поэзіи, блестящей св жестію созданій, выразительностію обра-
зовъ, граціею положеній, сплою и ыузыкою языка, оригинально-
стію взглядовъ, сравиеЕіій u другихъ способовъ украшенія мыслей.
Н тъ сомн нія, что каждое изъ этихъ достоивствъ необходнмо
для усп ховъ автора. Но поэзія, какъ пзящное пскуство, совер-
шенствоваться можетъ п должна, не только въ своихъ Формахъ
и содержаніи, ио в въ гармопіп пхъ съ безкоиечиьшъ разнообра-
зіемъ м стностей, эпохъ п вс хъ такъ называемыхъ красокъ
жизнп, Внимавіе къ совершеиствамъ этого рода настаеть гораз-
до позже, нежелп перваго. Овлад ть языкомъ, ояшвотворить ио-
востью встр тившійся предметъ аоэмы или другого сочпнеиія,
обставпть его вс мъ, что лучшаго слпвается вь воображеніи съ
его идеею, конечно невозможно безъ особеннаго таланта. Но
этотъ талаетъ, в-ь первойсвоеіі д ятелыюсти, подобенъ инстпикту.
Онъ производіітъ, (іотому что жпветъ. Въ цв тущемъ своемъ воз-
раст поэтъ увлекается блескомъ и выразительяостію всего пыъ
производішаго. Глубже опускается оиъ въ таііпства пскуства
только сравппвая безіірестаипо впечатл иія, пропзводпмыя тво-
реніями его, съ т мп впечатл ніями, которып остаются въ душ
отъ созерцанія природы и самаго челов ка во вс хъ ихъ видоиз-
дгЬненіяхъ. Начпиая зам чать уклоііеиія своп отъ в чыаго образ-
ца пстипы и красоты, онъ показываетъ усилів произвести обо-
ротъ въ своихъ пропзведеніяхъ. Добровольно отказывается онъ
отъ этихъ привлекательныхъ нарядовъ юиостп и вносптъ въ си-
378
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВПЧЪ ІІУШКИЯЪ.
стему своего ыышленія высокз^ю простоту п отв чающую сердцу
пстину.
За н сколько л тъ еіце прежде, проникнутый этою мыслію,
Пушкішъ произвелъ Годунова. Но въ этомъ орпгпнальномъ тру-
д , въ оправдаиіе оборота своей методы, онъ вид лъ Шексппра.
Драма естестествеен е сближается съ закоиамп жизни. Въ дра-
м не самъ поэтъ, а посторонніе люди, за которыхъ легче думать.
нежелп чувствовать. Между т мъ поэыа, столько в ковъ (посл
Гомера) являвшаяся на какой-то эстрад , могла лп вдругъ снп-
зойти съ нея, и въ такое время, когда Байронъещевышеувлекъ
ее въ пдеальеый міръ? Пушкппъ въ 1826 г. высказалъ однимъ
стихомъ, что думаетъ онъ объ неестественныхъ характерахъ ге-
роевъ и геропиь Байроиа. Вотъ его стпхи Баратынско.чу въ за-
щиту Эды:
«Стихъ каждый пов сти твоей
Звучитъ и блещетъ какъ червонецъ;
Твоя чухопочка ей-ей
Гречанокъ Бащюна мил й,
А твой зоилъ — прямой чухонецъ».
Оиъ осм лился теперь торл^ественно обновить ііскз
г
ство. ОНЪ
избралъ ироисшествіе, не отдалеиное отъ иасъ, по исполнешюе
поэзіи. Его воображепіе превратилось въ в рпое зеркало, гд
отразплись людп того вроменп съ ихъ ыравами, характерамп, въ
ихъ костюмахъ, съ ихъ пар чіемъ и во всей поэтпческоп точно-
сти жпзпп. Такшгь образомъ должна была явпться поэма, не со-
чпненіе Пушкипа, но поэма создаыиая эпохою Петра Великаго
и только оттисііутая художішкомъ Пушкинымъ. Вотъ исторія по-
явленія Полтаоы, съ которой надобію вести періодъ лучшихъ
пропзведеиій нашего поэта. Кто виикалъ въ причпиы страиіюй
судьбы велпкпхъ создапій художипковъ, тоті^ знаетъ, и конечпо
не з^дивлялся, отчего многіе ие ум лп достойпо оц нпть этого
произведенііі. Приведемъ какія-пибз^дь два ы ста, одио, наврим.
пзъ Еаоказскаго Пл ингша, другое пзъ Полтаоы. чтобы взглянуть
ЛЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКИНЪ.
379
какое простраиство на художнпческомъ поприщ отд лило преж-
няго поэта отъ тепорешняго. Вотъ стпхп, вло/ЕОнные въ уста
черкешенки:
«Ахъ, Русскій, Русскій! для чего,
He зная сердца твоего,
Теб на в къ я предалася!
He долго на груди твоей
Въ забвеиыі д ва отдыхала;
He много радостыыхъ ночей
Судьба на долю ейпослала!
Прпдутъ ли выовь когда-ипбудь?
Ужель на в къ погпбла радость?
Ты могъ бы, пл ішпкъ, обыаиуть
Мою неопытизчо младость,
Хотя бъ изъ жалости одной,
Молчаиьемъ, ласкою прптвориой:
Я услаясдала бъ жребій твой
Заботой н жиой п покорной;
Я стерегла бъ минуты сна,
Покой тоскующаго друга—
Ты ые хот лъ».
И вотъ какъ говоритъ съ Мазепою Марія:
«Послушай, гетыапъ: для тебя
Япозабылавсенасвт.
Нав къ однажды полюбя,
Одно им ла я въ предмет —
Твою любовь. Я для иее
Сгубила счастіе мое,
Нониочемъянеягалю...
Ты помипшь: въ страшной тпшин ,
Въ ту ночь, какъ стала я твоею,
Меия любить ты клялся мн .
380
АЛЕКСАИДРЪ СЕРГЬЕВИЧЪ ПУЩКИНЪ.
Зач мъ же ты меня не любишь?
Давно ль мы были неразлучны?
Теперь ты ласкъ мопхъ б жйшь;
Теиерь он теб докучны;
Ты ц лый день въ кругу старшинъ,
Въ пирахъ, разъ здахъ—я забыта;
Ты долгой ночью—пль одпнъ,
Иль съ нпідимъ, иль у езуита.
Любовь смиренная моя
Встр чаетъ хладиую суровость.
Ты пилъ недавно—знаю я—
Здоровье Дульской. Это новость!
Кто эта Дульская?»
Н которыя подробиости, касающіяся до сочииеиія Полтавы,
и собственпыя иыслй Пушкава о крптик на нее, о сравненіи поэмы
его съ Мазепою Байрона сд лалпсь у;ко пзв стнымп посл его
смертп *). Также въ 1829 г. вышло новое изданіе разпыхъ мелкихъ
его стихотвореиій въ двухъ томахъ. Издатели, ие держась клас-
сифпкаціи въ ихъ разм щеыіи, р дко иравильной и ещер жедля
вс хъ удовлетворптельной, пом стили ихъ въ хроиологическомъ
порядк , что теперь заставлпетъ дорожить особемгю этимъ изда-
ніемъ. Оно, обыимая вдохновенпыя зам тки мгновееныхъ ощу-
іценій поэта въ продолжепіе первыхъ шітнадцати л тъ его автор-
ства, доставляетъ ііріятное удобство при чтеніи кнпги сл довать
за вс ми изм неніями пдей его, языка и самаго вкуса въ выбор
предметовъ. Въ этомъ же году Пушкинъ еще разъ іюс тилъ ді -
ста, которыя такъ восхищали его первую ыолодость. Онъ пере-
правился черезъ Кавказъ и даже, оставпвъ за собою Грузію, сл -
довалъ во время тогдашней камманіи за движеніемъ нашихъ
войскъ до Арзрума, бывши благосклоыао принятъ главнокоман-
х
) См. IX т. Современника, стр. 59—02, второй
нумерац.
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКИІП..
381
дующимъ. По этому одному, сто.іь отважиому и вы ст странно-
му, путешествію моншо судить, какая была у него въ сердц жажда
разиородныхъ наблюденій: онъ въ посл дствіп времени напечаталъ
описаніе любопытнаго этого путешествія, образецъ прозы, сво-
бодной, правильной и единственной по удивителыюй простот
своей и завиыательности
1
).
Съ 1830 года баронъ Дельвигъ пачалъ изданіе Литера-
турной Газешы. Пушкинъи въ ней приыималъ такое же д ятель-
пое участіе, какъ въ С верныхь Цвптахъ. Онъ иом щалъ въ
ней не только свои стихи, но н прозаическія статьи, которыхъ
остроуміе, тонкость мыслей и орпгпиалыюсть слога тотчасъ ука-
зывали на автора, безъ подписи его имеип. Во время пребываиія
своего въ Москв , онъ предполагалъ было прпступить къ печа-
танію Годунова. Ему хот лось иаписать п предпсловіе. Между
т мъ другого рода обстоятельства обратилп мысли его къ дру-
гиыъ занятіямъ. Бывъ тогда помолвленъ, весною отправился онъ
въ нижегородскую деревню Болдино для устройства хозяйствен-
ныхъ д лъ—и таыъ, по случаю открывшейся въ Москв холеры,
задержанъ былъ до зимы. Впрочемъ, кажется, не было еще ни
одной осени. въ которую бы онъ ваппсалъ такъ мпого. «Скажу
теб (за тайеу), что я въ Болдин писалъ, какъ давио уже ие пи-
салъ» (такъ изъ Москвы изв щалъ онъ одного петербургскаго
пріятеля, возвратясь кънев ст ). «Вотъ что я привезъ сюда: дв
посл днія главы Он гива, совс мъ готовыя дляпечати; иов сть,
писанн5
г
ю октавами {Домикъ въ Еоломть); н сколько драыатиче-
скихъ сценъ: Скупойрьщарь, Шоца/р т гі Сальери, Ниіп во время
чумы и Донъ Жуанъ. Сверхъ того, я наштсалъ около трпіщатіі
мелкихъ стихотвореній. Еще не все: написалъ я прозою (весьма
секретное!) пять пов стей (Дов сти И. Б лкина)». 1831 годъ
начался для Пушкина печально. 14 яиваря скончался бароеъ
Дельвнгъ. Вс письма Пушкина, въ которыхъ упомпналъ овъ
объ этой потер , пезам иидіой для его сердца, дышатъ чувствомъ
1
) См. I. т. Современника, стр. 17 — 48 .
382
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ иУШКИНЪ.
глубокой горести
1
). Вотъ между прочимъ ы сколько словъ его
изъ письма къ *** отъ 31 января: «Я зыалъ его (Дельвпга) въ
Лице —былъ свид телемъ перваго, незаы ченнаго развитія его
поэтической души—и талаыта, которому еще не отдали мы долж-
ной справедлпвости. Съ шшъ читалъ я Державина и Жуков-
скаго — съ ыимъ толковалъ обо всемъ, что дуиьу волнуетъ, что
сердце томитъ. Жизнь его богата не роыаническшш приключе-
ніядш, но іірекраснымп чувствамп, св тльшъ, чистыыъ разумоыъ
и еадеждаші». Надобноже было Пушкииу испытать въэто время
самыяпротивоіюложпыяощущенія. ВъФеврал былаего свадьба.
«Я жеиатъ (изъ письма его къ *** отъ 24 Февраля). Одно же-
ланіе дюе, чтобъ ничего въ жизни моей не изы нилось. Это со-
стояоіе для меня такъново, что, кажется, япереродился. Паліять
Дельвига есть единственоая т нь моего св тлаго существовапія».
Пушкпнъ желалъ ыепрем нно издать самъ ыа сл дующій годъ
С верные Цв ты въ пользу родныхъ друга своего, для чего и
началъ заготовлять матеріалы. Онъ еще оставался въ Москв
до мая. Прежде его прибытія въ Петербургъ иапечатапъ былъ
зд сь его Б&рисъ Годумовъ. Мен^ду вс ми его сочииеніями не
было глубже и зр л е ироизведеыія, какъ эта драма, развиваю-
щаяся естественно, обнимающая вс иитересн йшія лица эиохи,
показывающая обдуманность въ ішкдомъ слов , и поражающая
ее только посл довательыостію явлепій, но какимъ-то чудиопоня-
тымъ масштабомъ каждаго монолога, доведегшаго до совершеы-
ной безыскуствеыиости.
Пере зжая пзъ Москвы въ Петербургъ, Пушкпнъ вздумалъ
остаться до зимы въ Царскомъ - Сел . «Мысль благословенная
(говоритъ оыъ въ письм къ *** отъ 26 марта)! Л то и осень
такиыъ образомъ я проведу въ уединеніи вдохновптелыюыъ, вблизи
столицы, въ кругу милыхъ воспомиианій и тому подобиыхъ удоб-
ностей. Съ тобою буду вид ться всякую нед лю, съ Жуковскимъ
также. Петербургъ подъ-бокомъ. Жизиьдешевая; экппажа нена-
1
) Одно изъ нихъ см. въ IX т. Современника, стр. 63, второй нумер.
АЛЕКСАЫДРЪ СЕРГ ЕВЦЧЪ ПУШКИНЪ.
383
добно. Чего лучше?» Въ саиомъ д л нпкогда не былъ онъ такъ
доволенъ и занятіями свопми, и обіцествомъ, п самъ собою, какъ
въ этп л тніе и осениіе м сяцы, проведенные имъ точно, будто,
«Въ т дни, когда еще незнаёмый иик мъ,
He зиая ші заботъ, ии ц ли, ни еистемъ,
Онъ п ньемъ оглашалъ пріютъ забавъ и л но
И царскосельскія хранительныя с нп».
Вдохыовеніе благодатно нисходило тогда иа двухъ поэтовъ.
Жуковскій и Пушкинъ, оба жившіе въ Царскомъ-Сел , ппсалп
какъ бы для того, чтобы ии разу не встр тпгь другъ друга безъ
новости. Особенно знаыеііитысл :іалпсьвъыашей поэзіи патріоти-
ческія строФЫ, въ это время написаниыя Жуковскпмъ, подъ на-
званіемъ Русская Слава, а Пушкиньшъ: Клеветникамъ Россги и
Бородинская Годовгцина. Но сказкп, въ дух простоиародиыхъ
русскихъ, ііреимуществеіпю запимали тогда царскосельскихъ
поэтовъ. Ихъ написано было н сколько. Вс мъ памятиы нзъ нихъ
Жуковскаго Б&р&ндей и Пушкина Салтанъ. Въ теченіе этого же
года папечатавы были: Лов сти Пушкиыа, съ выыышлеынымъ
именемъ Ивана Б лкина и его біограФІею, которую мадобно йа-
звать совершеиствомъшутливагорода. Какос въией добродушіе,
иростота языка и отсутствіе ыал йшсп чсрты, no которои бы
можыо подозр вать подд лку подъ чужой слогъ! Эти пов сти иа-
всегда останутся образцовыми въ ыашей литератур . Зиапіе че-
лов ческаго сердца, пстина жпзни, окопчеиіюсть сцеиъ, в рность
хараьтеровъ и занішателыюсть прорісшествій — все соотв т-
ствуетъ удивителыюму таланту автора.
Съ 1831 года Пушкшгь избралъ для себя великій трудъ,
который требовалъ долговремеыыаго изученія предмста, множества
предварительныхъ заыятій и геиіальнаго псполиепія. Онъ присту-
пилъ къ сочиненію псторіи Петра Великаго. По всемплостив й-
шему сопзволеішо Его Императорскаго Величества, онъ началъ
собпрать для еея иеобходіімые ыатеріалы, храияіціеся въ раз-
ыыхъ архивахъ. Перо хавиш въ Санктпетсрбургъ, онъ до кон-
384
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ІІУШКИНЪ.
чины своей жплъ уже постоянно въ немъ за исключеыіемъ ы -
сколькихъ по здокъ въ Москву и осеннихъ вы здовъ въ Михай-
ловское. III часть мелкихъ его стихотвореиій и посл дияя киижка
О верныхь Цв товъ взданы пмъ были въ 1832 году. Преиму-
щественио занималп его псторическія разысканія. Онъ каждое
утро отправлялся въ какой-нибз'дь архивъ, выигрывая прогулку
возвращеыіемъ оттуда къ позднему своеыу об ду. Даже л томъ,
съ дачи. онъ ходплъ п шкоыъ для продолжепія своихъ занятій.
Л тнее купанье было въчисл самыхъ любимыхъ его привычекъ,
отъ чего не отставалъ онъ до глубокой осеии, осв жая т мъ ФИ-
зическія силы, изиуряемыя пристрастіеыъ къ ходьб . Онъ былъ
самаго кр пкаго сложенія, и къ этопгу много способствовала гпм-
ваствка, которою онъ забавлялся иногда съ терп ливостію атлета.
Какъ бы долго и скоро ни шелъ, оиъ дышалъ всегда свободно и
ровыо. Оыъ дорого ц нилъ счастливую органпзацію т ла, и при-
ходилъ вън которое иегодованіе, когда зам чалъ въ комъ-нибудь
явное нев жество въ аыатоміи.
Ч мъ бол е накоилялось у него въголов историческихъ по-
дробностей, т ыъ д ятельн е работало его воображеніе. На пути
къ главной своей ц ли онъ не въ состояиіи былъ защититься отъ
прилива эппзодовъ, увлекавшихъ его комножествудругихъ пред-
пріятій. Въ чпсл посл днихъ надобно пом стить его мысль —
обработать отд льно эпоху Пугачевскаго возмущепія. Первона-
чально, можетъ-быть, только для разс янія себя при однооб-
разпойіъ чтеніи, проб галъ онъ бумаги, не отиосившіяся къ его
д лу. Но, поддаваясь незам тно овлад вшему имъ любопытству,
оиъ уже столько собралъ св д ній, чтопрішялъыам реніеиздать,
въ вид опыта, исторію этаго происшествія. Ув рениый, что не-
большое сочииеніе ие остаповитъ важи йшаго его запятія, оыъ
быстро приступилъ къ нему. Но въ характер литературныхъ
его трудовъ столько было требовамій добросов стіюсти, что оиъ,
почти коичпвъ исторіюПугачевскаго буита, р шился, прежде пз-
данія, отправиться въ путешествіе по восточной части Европей-
ской Россіи, чтобы обозр ть внимателыю театръ описанныхъ "имъ
АЛЕКСЛИДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКИНЪ.
385
событій, и, такъ сказать, гюв рить п мыя л тописи живымъ язы-
комъ урочищъ п самыхъ старожиловъ, не забывшихъ объ ужасахъ
ихъ молодости. Въ 1833 году л томъ онъудовлстворилъ своеыу
любопытству — и иа сл дующій годъ явилось самос сочииеніе.
Текстъ его коротокъ; ііотоыу что авторъ, кроы существеішаго,
представляетъ вамъ вс иодробыости въ подлинныхъ буыагахъ,
свид тельствующихъ п о тоыъ^ сколько надобио было перечитать
кипъ, чтобы обд лать этотъ быстрый, no ровный и сильыый раз-
сказъ, и о томъ, какъ онъ безкорыстно отказался перифразпро-
вать любопытн йшія донесепія, ч мъ копечію разцв тилъ бы свою
книгу.
Въ оервые два года издаиія журпала: Библіотека для Чте-
нія, пом щалъ въ ыемъ Пушшшъ мелкія свои стихотвореыія, ко-
торыхъ IV часть пздалъ особо въ 1835 году. Тамъ же напеча-
таны дв его иьесы въ піюз : Пиновая дама п Кирдоюалн. Пу-
тешествіе въ Орснбургъ доставпло емз^ матеріалы для новой пов -
сти. Съ183б года иачавъ изданіе своего иіурпала, опъ пом стилъ
ее въ IV том Соврсментша, подъ иазвапіемъ: Катшанстя
Дочка. Во вс хъ своихъ пов стяхъ, подобію какъ и въ стихотво-
реиіяхъ^ оыъ былъ пзумителыю отчетлпвъ. Но въ посл діісй до-
стигыулъ опъ высочайшаго совершеиства—простоты самой при-
роды.
Въ посл дпіс годы онъ былъ папбол е счастлпвъ, пользуясь
всеобщидіъ уважепіемъ. Государь Иыііераторъ всемилостпв йшс
пожаловалъ его въ камеръ - юикеры Двора Его Велнчества.
Возраставшіе усп хп въ лптератур , собрагшые уже матеріалы
для исторіи Петра Веливаго, лучшіе годы жизни, семейственпая
жизпь—все иредв щало ему въ будущемъ одн радостп иславу.
Пушкпііъ, за н сколько м сяцевъ до смерти своей, лишился
матерп, п самъ провоншлъ отсюда ея т ло въ Святогорской мо-
настырь. Какъ бы предчувствуя близость коычшіы своей, оиъ
иазиачилъ подл могилы ея и себ м сто, сд лавши за пего вкладъ
въ монастырскую кассу. Другое странное и вм ст трогательиое
обстоятельство разсказано въ писыи къ одному изъ прежиихъ
Соч. Шотпова.
26
386
АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ ПУШКИИЪ.
издателей Современника осирот віпиАИі отцомъ поэта Серг емъ
Львовичемъ Пушкпиымъ. Ботъ его слова:
«Я бы желалъ, чтобы въ заключепіи заппсокъ біогра<і>иче-
скихъ о покойиомъ Алексаидр сказано было, что Алексаидръ
Иваіювичъ Тургеневъ былъ едииствеииымъ орудіемъ пом щспія
его въ Лицей — u что черезъ 25 л тъ онъ же проводилъ т ло
его иа посл дыее жилище. Даузыаетъ Россія, что оиа Тургеиеву
обязапа любимымъ еюгюэтомъ! Чувство непоколебимой благодар-
ности побуждаетъ меня просить васъ объ этомъ. Н тъ соыи нія,
что въ Лице , гд онъ въ товарищах
г
ь встр тилъ н сколько со-
перниковъ, соревіювапіе способствовало къ развитію огромпаго
его таланта».
Посл днія ыинуты жпзии Пушкина описаыы увлекательно-
краснор чивымъ перомъ Жуковскаго
1
).
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРИОТЫ ВЪ САИКТПЕТЕРБУРГБ 2).
1838.
Въ X том Современника
3
) мы сообщпли читателямъ
ы которыя подробеостп о такъ иазываеыыхъ «Salles d'asyle»,
заимствоваопыя изъ писемъ паригкскаго иашего корресіюи-
деита. Бол е двадцати уже л тъ процв таютъ эти благо-
творительыыя заведенія въ Лондои и Парпж . Оии принадло-
л^атъ къ числу т хъ явленій граждаиствепіюсти, которыя свид -
тельствуютъ о н жіюсти чувствованій образовашіаго челов ка,
проішкиутаго истипами христіанской религіи. Зд сь виимаиіе къ
нуждамъ ближпяго посл дуетъ почти за каждымъ шагомъ его
жизии. Изв стио, что рабочій классъ людей, вызываемі>ш изъ
') См. V т. Современника.
2
) Современникъ XI, 5—19.
3
) Стран. G9, втор. нумсрац.
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ .
387
дому къ ежедиевиымъ свопмъ запятіямъ п лишенныіі способовъ
обезпечивать необходпмыдіъ надзоромъ времяпрепровожденіе ма-
ленькихъ д теіі свопхъ, принуждепъ оставлять пхъ на произволъ
судьбы. Про зжая по селепіямъ, путешествешшкъ часто видитъ
передъ домами жалкихъ малютокъ, остающихся ц лые дип въ
опасномъ одиночеств или подъ надзоромъ немощной старости,
которая саыа чувствуетъ нуніду въ разныхъ пособіяхъ.
Если по деревыямъ зр лище безпріютиыхъ ыладенцевъ возб5
г
-
ждаетъ участіе п сожал ніе; то во сколько разъ должно усилпться
это грустпое ощущеніе, когда вообразишь малютокъ, въ н жномъ
пхъ возраст покпдаемыхъ безъ надзора посредп столицы, гд
иа каждомъ шагу представляется столько опасностей дляихъ раз-
витія и Физическаго и правствепнаго! Тамъ еще самое одпыоче-
ство и простота ншзіш могутъ предохранять ихъ отъ многихъ
иесчастій. Зд сь безирестаино окрз
г
жеиы опи вс мъ, что способ-
ствуетъ къ прииятію вредоыхъ впечатл ній. Въ яеопрятныхъ и
душныхъ пристанищахъ б дияковъ ыладевцы, вм ст съ возду-
хомъ, вреднымъ ихъ здоровью, вдыхаютъ съ первыхъ л тъ все
тлетворпое для ихъ нравовъ, и возрастая въ этомъ состояпіи,
укр пляютъ за собою т несчастныя привычки, которыя обра-
зуютъ изъ иохъ существа, жалкія для другихъ и часто тягост-
ныя для нихъ самихъ. Мы не говоримъ уже, сколько д тей уми-
раетъ преждевреыеішо отъ недостатка за ними надзора, отъ ие-
счастиаго ихъ пом щенія и отъ самой пищи, несоотв тственіюй
ихъ л тамъ.
Но такова сила природы падъ родительскимъ сердцемъ, что,
вопреки вс мъ уб яедепіямъ разсудка, долго пельзя было пріу-
чить б диыхъ, чтобы они на время ел^едневныхъ работъ своихъ
охотио вв ряли д тей попечптельыому надзору чуждыхъ лицъ,
добровольно къ тому вызывавшихся. Это слунштъ въ то же время
и доказательствоыъ, сколько необходпма челов ку изв стная сте-
пепь образовапностп даяс для того, чтобы оиъ ум лъ пользо-
ваться вс ми благод яиіями оросв щенеой гражданственности.
Безъ созыаыія собственнаго достоинства, къ чему приводитъ яс-
25*
388
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САНКТІІЕТЕРБУРГ .
ное уразум ніе догматовъ в ры и п которыя св д иія объ устрой-
ств общежитія, простолюдииъ съ какою-то ысдов рчииостію
смотритъ иа благородиые вызовы чслов колюбія, ссли иеум етъ
изъяснить пхъ no своішъ поыятіямъ объ отиошепіяхъ къ блшк-
нему. Вотъ отъ чего мысль о Младснческпхъ Пріютахъ, возник-
нувшая первоііачалыю во Фраиціи, гд между простымъ наро-
доыъ и высшими классами бол е разстояиія въ образоваииости,
нежели въ Аигліи, пе могла вдругъ осуществиться. Надобно
было, чтобы Аиглія представпла тому прпы ры, которые, въ
совокуішости съ вопіющпми пуждами и естественио разлпваю-
щимся св томъ ыаукъ, иодружили простой иародъ въ Лоидон и
Париж съ обыкыовеніемъ на ц лые дни отпускать д тей въ
учреждаемыя для сего уб жища.
Нигд такъ свободно, такъ легко п прочио ае прингшаются
благія ыачинанія, какъ въРоссіи. Причинатому очеиьясная. Вс
они, возныкая у насъ первоиачально въ помыслахъ царствеыыыхъ
особъ, съ іюявлееія своего внушаютъ къ себ ту дов ренность,
которою необходимо доджно сопровождаться распространеніе вся-
каго, даже саыаго полезыаго, иововведенія. Царскій престолъ
для каждаго Русскаго есть источпикъ правды и благостп. Исхо-
дящее отъ него есть уже святыня, въ которую иародъ в руетъ
и сл дствеино яринпыаетъ ее съ благогов ніемъ, Исторія вс хъ
воспитательиыхъ, благотворительныхъ и богоугодиыхъ заведеиій
въ Россіи есть рядъ ыеисчисломыхъ начипаійй и попеченеііій Ав-
густ йшаго Дома о распрострагіеиіи въ народ св та наукъ, доб-
рыхъ нравовъ, довольства и помощи во вс хъ его нуждахъ. Илі-
ператрица Екатсрииа II, осиовывая заведенія для образованія
дочерей русскаго дворяііства, въ то самое время тутъ же открыла
иріютъ для обученія дочерей самыхъ б диыхъ простыхъ гра-
ждаяъ. Надобно ли упошшать здЬсь объ этихъ повсем стпыхъ и
въ об ихъ столицахъ столь обширныхъ пристанищахъ для ие-
счастпыхъ д теіі, покидасиыхъ со дяя ихъ рождепія? Кто обни-
метъ н представитъ въ полиой картип вс пріюты для раз-
ныхъ сословій обоего пола, устросішые и довсдеішые до столь
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ .
389
цв тущаго состояиія долгол тними и безпрерывными заботапш
императрицы Маріи Феодоровны? Съ ангельскимъ терп ніейіъ
неутомимо стремясь разлить дары прекрасиой душп своей на
возникавшія покол мія вс хъ классовъ, отъ д тей поселянъ и
воииовъ до саыой высшей отрасли дворяиства, оиа не могла
паконсцъ ииаче опред лять теченія дней своихъ, какъ поряд-
коыъ своихъ благотвоізныхъ трудовъ. Этотъ кругь цаізствен-
иой попечитслыіости о псрвыхъ благахъ всякаго чслов ка —
о благ добра и благ св та — распрострапялся ежегодно.
Оиъ уже сталъ обнимать и другія потребностп ;кизни. За
образованіенъ ума и сердца иеослабная д ятельность в пце-
иосныхъ особъ обратилась къ удовлетворепію другихъ заботъ и
пуждъ лштейскихъ, безъ чего народъ не вполн иогъ быть
счастлпвъ. Попеченіямп императріщы Елпсаветы Алекс евны,
со времеіш открытія Ипстптута для призр нія п образоваиія
потерп вшихъ въ отечественпую 1812 года войну — этого
сиромнаго, по трогателыіаго памятепка зпатн йшей эпохи въ
русской исторіи—возникли Доыы Трудолюбія и т Патріотическія
школы, въ которыхъ все доброе и полезиое положепо въ оспова-
ніе счастія жвзни саыыхъ нпзшихъ классовъ народа. Эти псрвыя
и иеобходішыя ступеии должиы иезам тыо, ыот мъ бол е прочио
внести доброиравіс, трудолюбіс, благочппіо, вкусъ п смыслъ въ
повое покол иіе людей, р дко бывшпхъ доволыіьши своею судь-
бою, не отъ б дпости или угпетспія, no отъ ужасп йшихъ мо-
ралыіыхъ бол зией, называемыхъ праздіюлюбіемъ, ыев жествойіъ
и безправственпостію.
Вс сіи заведспія — умилителыіые памятиики благодушія и
сердоболія столышхъ особъ, памятники, возшікавшіе въ тече-
піе столышхъ л тъ—съ любовію удостоила прииять вънепосред-
ствсіпюе свос в д ніе Государыня Императрпца Алексаидра
Феодоровиа. Въ безграппчіюй Госсіи повсем стпо возраставшее,
и въ сл дствіе безприм реаго разнообразія обитателей ея,
страпъ, обычаевъ п потребпостеияшзіш, утвердившееся со вс ми
отличіями своего суідестковаиія, это (если можио такъ сказать)
390
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САИКТПЕТЕРБУРГ .
внутреннее царство д тства, отрочества и юіюшества живетъ
и благоденствуетъ подъ особенными своимп законами и особеи-
ною адыпнистраціею, которые освящеиысоизволеіііеыъ Август й-
шей его Покровительницы. МОЛІНО себ представить, какіе по-
требпы труды, вгшманіе, иеутоыимость плюбовь, чтобы движеніе
вс хъ частей этой огроміюй п миогосложпой машяпы шло ровпо,
гарыопичесіш п благопосп шію! Одион попсчителыюсти о ііепзм гі-
номъ соблюдеіпи устроеипаго порядка достаточпо было, чтобы
удовлетворить вс мъ желаніямъ души, обрекшей себя на обще-
ственпое благо. Но въ посл дпее десятил тіе, въ соотв тствешюсть
непзб жыыхъ требовапій в ка и усп ховъ образовашюсти, сколько
произведено повсюду благод тельныхъ улучшеиій и перем нъ!
Этого иедоволыіо. Сколько возппкло еще новыхъ пристаішщъ, гд
для ыарода открыты иовые псточники добра и пользы!
Въ чпсл посл диихъ самое трогательыое и саыое отрадиос
зр лище представляютъ Младенческіе Пргюты. Первый изъ нихъ
открытъ 15 мая 1837 года. Его пачало связывается съ исто-
ріею другого заведенія, для котораго также еще ие было при-
м ра въ отечеств нашемъ. Анатолій Ыиколаевичъ Демпдовъ,
желая пзбытками достоянія своего прииестіі истпшіую иользу
б дыымъ людямъ, которые достаютъ прошггаіііе трудами рукъ
своихъ, no по разньшъ случаямъ не всеі^а бываютъ обезпочеііы
въ выгодахъ своей промышлениости, вызвался учредпть ыа соб-
ственное иждивеиіс Домъ призр тя трудящихся. Государыня
Императрица соизволила прпнять это заведеніе въ иепосредствен-
пое свое в д піе въ званіи покровитсльницы его. Множество
особъ изъ высшаго сословія и изъ куиечества испросили соизво-
леиіе Август йшей Покровительницы сод йствовать благимъ
усп хамъ заведенія — иныя постояішымп ежегодиыми взиоса-
ми, другія единовремегшыми, третьи даже личиымъ участіемъ.
Въ нын шпемъ своемъ вид Демидовскій Домъ призр пія тру-
дящпхся состоцтъ: 1) изъ почетиыхъ члеповъ (14 я^спскаго пола
u 17 муяшскаго); 2) почстиыхъ старшипъ (5 лицъ первостатей-
ыыхъ купцовъ); 3) пзъ лицъ, слуяіащихъ пріі завсденіи (одиа
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ .
391
главная падзирателышца; другія должностп разд лепы между
мужчинами; 4) изъ д йствительныхъ старшинъ купеческаго зва-
нія (чпсломъ 12 челов къ). Одинъ изъ почетыыхъ членовъ, штал-
мсйстеръ Иванъ Дмитріевичъ Чертковъ, управляехъ заведеніемъ
въ зваиіи поиечителя.
Неисчислиыыя благод яиія, разлпвающіяся отсюда на безпо-
мощныхъ, no достойиыхъ помощи людей, свид тельствуютъ о
цв тущемъ состояпіи Дома. Н сколько б диыхъ жеищішъ бла-
городыаго званія, даже и изъ состоянія разночппцевъ (если ои
находятся въ самыхъ крайиихъ обстоятельствахъ), пом щены
зд сь въ чистыхъ и иросторныхъ комнатахъ съ приличнымъ об-
заведеніемъ. По собственноыу выбору и силамъ свопшъ зани-
маясь рукод ліями, он получаютъ достаточиую и вкусыую пищу,
услугу, отопленіе и осв щепіе. Все это обходптся каждой изъ
ыихъ по 40 к. въ день, такъ-что, за симъ вычетомъ изъ зараба-
тываемой гшисуимы, он ыогутъ за труды получать ежем сячно
отъ 15 до 30 рублей въ собствешюсть. На время дия прини-
маются для производства работъ въ заведеиіи вс б диые, ишу-
щіе занятій; пмъ за 20 к. дается об дъ и уншнъ, а все причис-
ляющееся за ихъ труды обращается въ ихъ собствешюсть. Б д-
ные, заииыающіеся рукод ліемъ у себя дома, въ учреждешіый
при заведеніп ыагазниъ пршюсятъ изд лія свои, которыя сбы-
ваются весьма скоро и выгодно для нихъ по причіш дов реішо-
сти публики къ Дому. Онъ существуетъ пятый годъ. Сумма про-
мышлениаго оборота его возрастаетъ еяіегодио. Зав дываіііе ма-
газиномъ и всею рукод льною зд сь промышлсшіостію поручено
Алексаидр Петровпой Дуриовой, почетному члену Демидовскаго
Дома призр нія трудящихся. Сколь ни разиообразны, сколь ии
иногосложны части этого учреждеиія, но порядокъ, заведеиный
въ леыъ, все облегчаетъ. Безъ соми нія теперь ощутительны ве-
ществеішыя только выгоды этого пристаиища промышлепности;
но какихъ правствеішыхъ посл дствій нельзя ожидать отъ него
въ будущемъ! Прпвычка къ честному труду сііасаетъ челов ка
отъ т хъ пороковъ, которые всего заразительн е въ мыоголюд-
392
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ .
ныхъ городахъ. Видъ неизм ішаго порядка, благонравія, спра-
ведливости пробуждаетъ въ душ добрыя наклоппости. Самая
опрятеость, требованіе согласія и учтивости—вс пачала добро-
порядочной гкизеи привыотся печувствительыо къ б де йшимъ
классамъ п принесутъ ікелаемые плоды иравствеонаго совершен-
ствованія.
Демвгдовскій Домъ прпзр нія трудящихся, усилеииый ныи
въ способахъ благотворитолыюсти, какъ основателемъ своимъ,
такъ и частиыыи пособіями, аеще бол е щедротами Император-
ской Фамиліи, достигнулъ наконецъ до возможпости благод -
тельствовать не только самимъ б днымъ, но и ііеіюсредствсшіо
пхъ д тяыъ. Такое распростраиеніе челов колюбивой его д я-
тельпости безъ сомы нія трогаетъ и успокопваетъ несчастмыхъ
родителей, которыхъ д ти пользуются его прпзр ыіемъ; но вся-
кій благомыслящій челов къ не мол^етъ въ этомъ не призиать
явленія великойважиости. Теперь вседоброе должпо будетъ итти
естественнымъ, сл довательно неизм нііымъ порядкомъ. При
большой населенности города невозможію призр тькаждаго нуж-
дающагося то въ пособіи, то въ наставлеиіп, то въпрпы р . Но
улучшпть воспитаніемъ наибольшую часть возрастающей геиера-
цін значить предупредить въ будущемъ еще большія и непзб ж-
ныя нужды. Благовосиитанеые родители, еслидаже только поло-
вииу сообщатъ они своимъ д тямъ изъ того, что им ли счастіе
припять Ъ воспитателыіыхъ завсденіяхъ, незам тыо іізбавятъ
уже правительство п общество отъ ыпогпхъ жертвъ и заботъ,
теперь неизб жныхъ. И эта постепепность ч ыъ рови е будетъ
иттп по вс мъ рядамъ въ общежитіи, т мъ отради е предста-
вится зр лище граяадаиствешюстп. Ыравы образуются един-
ственио приы рами; а безъ добрыхъ нравовъ н тъ гранеданскихъ
доброд телей.
Отрасль благотвореиія въ отношеніи къ д тямъ разд леиа
зд сь иа дв вЬтви. Во-ііервыхъ, учрсждеиа школа для д тей
обоего пола отъ семил тняго возраста. Безъ всякой платы со
стороны родитслей опп ии ютъ въ завсдсиіи прекрасное пом ще-
МЛЛДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САІШТПЕТЕРБУРГ .
393
ніе, одежду, столъ и вс для нхъ воспптанія иеобходпмыя веща.
Кроім общаго паиравлеиія ихъ нравственностн ко всему добро-
му, полезному и благоприлпчиому, они обучаются Закоиу Божію,
отечественному языку и арііФметик , Бол е всего утверждаютъ
въ иихъ привычку къ труду и порядку, что будетъ осыоваиіеліъ
ихъ будущаго счастія. Дляэтого утро посвящаютъ оии изученію
преіюдаваемыхъ предметовъ, а прочее время проводятъ въ руко-
д льяхъ, свойствеиныхъ ихъ возрасту u полу. Изд лія ихъ про-
даются въ магазин заведенія—и такнмъ образомъ составлястся
каждому хоть исбольшая суииа, но которою можно будстъ во-
сіюльзоваться на первыя пулады при выпуск д тей изъ школы.
Въ жеыскомъ отд леніи школою, которая иазывается Каммеръ-
юнФерскою зав дываетъ почетный членъ грач>шія СОФЬЯ Алек-
сандровиа Бобрииская.
Во-вторыхъ, для д тей отъ 3-хъ л тняго до 7-и л тпяго возра-
стазд сь же учрежденъ особый пріютъ. Избранная для ішхъру-
ководительеица старается во все время дия, лишь они соберз
7
тся
изъ домовъ своихъ, заниыать ихъ пріятнымъ и полезнымъ обра-
зомъ. Оыа ихъ обучаетъ читать, счислять, п ть, рукод ліямъ, п
иоказываетъ разныя гимнастическія игры. По открытіи Пріюта
въ первос уже полугодіе собиралось д тей бол о 170. Вс оті
вм ст проводять день, и старшія помогаютъ ліладшпыъ. Идп,
предлагаются вопросы о разпыхъ предметахъ, которыс пеобхо-
дпмо зиать въ общеяштіи. Зр лище этого собраиія малютокъ, съ
самаго ы жнаго возраста пріучасмыхъ легко и незам тпо ко
всему чистому и благому, представляетъ картипу иеоішсанио-тро-
гателыіз^ю. Чтобы живЬе вообразить, какъ велико для ппхъ бла-
год япіе пріізріиіія и какъ опо полезпо для самаго общества, ко-
торому н когда они прппадлежать будутъ, надобио знать, изъ
иакихъ жплищъ, изъ какпхъ семействъ, пзъ какого круга всту-
паютъ оип въ компаты Пріюта, подъ кровъ п яшаго и заботли-
ваго попеченія объ ихъ проіштаиіи и развитіи ихъ сіюсобиостей.
Ыикогда ыояіетъ-быть христіаиское братолюбіе неявлялосьстоль
умплятелыіыліъ, какъ въ безкорыстиой заботліівости о б дн й-
394
МЛАДЕНЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ .
шихъ младеицахъ. Это иовое въ своемъ род н безприи рное въ
Россіи заведеніе приняла подъ особеиное и не посредствешюе свое
зав дываиіе графивя Юлія Петровиа Строгоыова.
Открытіе перваго Младепческаго въ Петербург Пріюта про-
извело уя^есамое благотворное д йствіе. Оиовозбудило прекрас-
ное соревнованіе во вс хъ классахъ граяаданъ къ устройству по-
добныхъ заведеиій. Сов тъ Императорскаго Челов колюбиваго
Общества, по ходатайству президеита своего, Мптрополита Се-
раФпма, назпачилъ на распростраиеніе Пріюта 2,500 р. еже-
годно и 3,000 р. единовремеыио. Государыи Императриц
благоугодно было пазначить, чтобы на эту сумму близъ Невской
Лавры учредился БОВЫЙ пріютъ и пазывался Александро-Нев-
скимъ и чтобы онъ состоялъ въ зав дываніи почетиаго члена
графини СОФЬИ Андреевиы Трубецкой.
Третій пріютъ устропла на Петербургской сторон граФиея
Александра Григорьевна Лаваль. Онъ пазвапъ Лавальскимъ и
ыазпаченъ въ зав дывапіе дочери основателышцы, почетиаго члена
граФПііп СОФЫІ Иваыовиы Борхъ. Такого же рода благотворп-
тельный вызовъ пзъявилъ дворянинъ Леонтій Си гиревъ, я^елая
устроить четвертый пріютъ въ Литейнои чясти, ва что и воспо-
сл довало уже высочайшее соизволеніе.
Въ Нарвской части основанъ пятый Младеыческій Пріютъ.
На его устройство п содерл^апіе санктпетербургскій 1-ой гиль-
діи купецъ Василій Жуковъ пожертвовалъ ежегоднаго взиосу
5,000 p., я^елая обществеішымъ благотвореніемъ ознаменовать
чувство в риоподданнической благодарности своей по случаю Все-
ыилостив йшихъ благоволеній Государыни Императрицы—коихъ
опъ три раза им лъ счастіе удостоиваться по представлеііію по-
печитсльства Дома трудящихся — и по случаю благополучнаго
возвращенія въ Сапктпетербургъ Ихъ Императорскихъ Всли-
чествъ посл долгаго и миоготруднаго путешествія въ1837 году.
Пріютъ сей высочайшс повел но наименовать Жуковскимъ и
поручить въ зав дываніе почетиаго члегіа Алексаидры Осиповны
Сыириовой іі помощнвцы ея Марьи Алексаыдровііы Жуковой.
МЛАДЕПЧЕСКІЕ ПРІЮТЫ ВЪ САЫКТПЕТЕРБУРГ .
395
Шестой Пріютъ образовался усердіемъ миогихъ благотвори-
тельныхъ дамъ. Изыскивая всевозможиыя средства къ з
г
строй-
ству Пріютовъ въразиыхъ частяхъ зд шней столицы, он пред-
пололшли ежегодио жертвовать разнаго рода изд ліями, изъ ко-
торыхъ будетъ составляться лотерея въ пользу повыхъ учре
ждеыій. Предіюложенная лотерея дозволенаЕго Иіиператорскиыъ
Величествомъ съ разр шеніемъ производить ее ежегодно изъ ве-
щей, жертвуемыхъ благотворителями, и съ освобожденіемъ отъ
взрюса десятой доли лотерейпой суммы въ пользу города, равпо и
участія полиціи прп производств лотереи. На эту сумму, наз-
наченыую для устроиства и содержанія Пріютовъ въ разныхъ м -
стахъ столпцы, уже теперь открытъ Пріютъ на Васильевскомъ
острову, и иазпачеиъ въ зав дываиіе почетнаго члепа Натальи
Людвиговиы Гардеръ. Седьмой пріютъ, иа Выборгской сторои ,
состоитъ въ зав дываоіи почетиаго члепа, грач>иііи Евдокіи Пет-
ровны Растопчпной.
Можно ожидать, что эти благотоворителышя заведепія рас-
пространятся у иасъ въ такомъ количеств , какого требуютъ
паселениость города и пужды рабочаго класса. Другая паша сто-
лица в роятио въ пепродолжптелыюыъ времепи представитъ такіс
же опыты челов колюбія. Всякое доброе чувство въРоссіи силь-
ію отзывается, а доброе д ло пикогда не остается безъ подра-
жанія.
396
кол іт и сословш АТТИЧЕСКШ Ч
1838.
Спсціальиыя изсл дованія, ссли они во всей полиот обни-
маютъ свой предметъ и указываюхъ новыя точки, съ которыхъ
ііадобио смотр ть на пего, въ областп ііаз
;
къ могутъ быть полез-
н е систсматическихъ курсовъ — этихъ отголосковъ остановив-
шейся старпны. Даніе блестящимъ талавтоиъ изложенное въ си-
стем ученіе нер дко медлены е приводитъ къ важнымъ откры-
тіямъ, нежели часть науки, обработаиная съ любовію къ ей и
зпаніеыъ д ла. Въ отд лыюмъ пзыскапіи бол е, такъ сказать,
простора удіу — и оиъ свободп е анализируетъ вс свои предпо-
ложенія, ые ст спяемыи миожествомъ частей. Его силы иевольно
истощились бы, если бы ояъ въ такомъ разм р д йствовалъ иа
р шеніе множества задачъ. Усп хи истшшой, плодотворной уче-
ности исключительно зависятъ отъ накопленія въ литератур св -
жихъ и разнообразиыхъ спеціальыыхъ пзсл дованій.
Исторпческое разсуждеиіе г. Куторги о кол нахъ и сосло-
віяхь атптческихо мы считаелгь въ иашей литератур явлеміемъ,
достойныипз особеннаго вниманія. Оио вноситъ въ иауку повыя
и отчетпстыя попятія. Въыемъ предыетъ разсмотр пъ иподробно
и удовлетворптельно. Авторъ разд ліілъ свое сочпиеніе иа дв
части: въііервой говоритъ о кол иахъ и сословіяхъ древняго ыіра
1
) Ад,ъюнк'п>-проФессоръ по части Всеобщей Исторіп въ зд шнемъ уни-
персптет , магнстръ ФПЛОСОФІН Михаидъ Куторга написадъ это историче-
ское разсужденіс для полученія учсной степени доктора ФІІЛОСОФІІІ. ОНЪ яаіци-
и;алъ его положенія 27 іюля въ полномъ собраніи вссго 1 отд леніи ФНЛОСОФ-
скаго Факультета, множества учсиыхі. и другихъ ліобителеп просв іцсніи,
Собраніе сіе удостоплп свопмъ пос щеніем'і> попечитель зд шняго учсб-
иаго округа и попечитсль Одесскаго учсбнаго округа. Оиііонснтами оть уни-
иорснтета назначены были ординарны проФессоры Калмыковъ и Устря-
ловъ. Многіе изъ другихъ учені.іхъ пріініімаліі участіс въ ікісл допаііін столь
любопытваго предмета. Г . Куторга совершенно удоилетиорительно разр шпліэ
вс возраженія. П . II.
—
См. Совремснникъ. XI, 38—50.
КОЛ НА И СОСЛОВШ АТТИЧЕСКІЯ.
397
вообще, а во второй исключителыю объ аттическихъ кол яахъ п
сословіяхъ.
Въобщемъ свосмъ взгляд опъ доказываетъ, что гос5
7
дарство
всегда составляется изъ соедииепія кол нъ, которыя псрвона-
чалыю существуютъ въ отд лыюсти м стиой, полптической и
даже религіозиой, такъ что первый періодъ псторіи каяадаго на-
рода иадобыо непрем ішо вести до уничтон;еііія кол ниаго устрой-
ства. Названія кол нъ, ч мъ историки пер дко пользуются для
доказательства своихъ предпололгеиій, разд лены ыа собствениыя
и нарицательныя. 0 первыхъ сказано, что оыи служатъ къ раз-
личеиію одыаго кол ыа отъ другого, и будучп, какъ вообще па-
званія предметовъ, случайны, едва ли могутъ быть объяснены.
Вторыя вырая^аютъ одну изъ отличительностсй кол на. Но какъ
въ этоыъ отношеиіи случается вид ть сходство имежду н сколь-
кими изъ НРІХЪ, то эти иазвапія могутъ быть общими. Ихъ сочи-
питель разд ляетъ оиять нам стиыя, политическія и религіозпыя,
по тремъ главнымъ отыошеніямъ отд льности кол нъ. Общій
взглядъ содерлштъ еще анализъ, какъ при соедипепіи кол нъ об-
разуютси гранаданскія сословія, и преимуществеиио классы эв-
патридовъ и демотовъ, или благородныхъ и простыхъ граяеданъ.
Этому соедиыеійю ііредшествуетъ столкыовеніе и борьба кол нъ,
за которою посл дуетъ иногда ііросто поб да, то-есть ііринуя^де-
ніе къ сдач , а иыогда совершеыиое завоеваніе. Поб да стапови-
лась причиною размноженія родовыхъ влад льцевъ яа одиомъ и
томъ же нространств земли, потому что поб недениые ярииу-
я;даемы былц д лить съ поб дителями свои участки. Завоеваніе
доставляло поб дптелямъ важп йшія права. Пріобр тая зейіли
поб жденнаго кол на, онп д лпли ихъ между собою, лишали по-
б жденныхъ участія въ адішшистрацін, и прцписавши ихъ къ
своииъ уже землямъ, не давали имъ прежгшго родового имени,
а только ы стпое. Сочиыитель свой общій взглядъ окаичпваетъ
ми ніемъ, что іш кол иа, іш роды ие озиачаютъ людей, происхо-
дившихъ по прямой лиыіи отъ одиого праотца. Первоначальное
сближеніс иа одномъ прострапств , иоклоыеніе одиоыу божсству
398
КОЛ НА И СОСЛОВІЯ АТТИЧЕСКІЯ.
и другія причииы могли служить осиованіемъ корпорацій, то боль-
шихъ, то малыхъ, которыя называлпсь Филами, Фратріями ипроч.
Вс положенія, для большаго доказательства пхъ истины, под-
тверждены указаніяыіі на событія изъ лревией исторіи.
Вторая иоловина разсужденія начииается геограФическимъ
обозр ніемъ Аттикп. За первоыачалыіыхъ ея обитателей сочини-
тель приипмаетъ народъ пелазгійскаго плеысни, который учре-
жденіе своего государства приписывалъ Кекропсу. При Эрехте
аттическіе Пелазги покорены были Іонянаыи, утвердившими въ
Аттик свой языкъ, своп ФИЛЫ, Фратріи и даже поклоненіе сво-
ему пепату. Іонійскихъ ФИЛЪ принимается четыре; каждая изъ
ішхъ разд лялась на три Фратріи, изъ которыхъ во всякой было
по тридцати родовъ. Іоняне образовали въАттик сословіе эвпа-
тридовъ, а Пелазги геоморовъ. Восточнаго разд ленія гражданъ
на касты въ Аттик не было. Для поддержанія силы родовъ
находились особыя государствеБныя постановленія касательно
брака, собственности и усыновлеыія. Число іоыійскихъ родовъ,
господствовавшаго класса въ Аттик , простиралось до 79. Въ
заключеоіе обозр нія аттическихъ кол пъ сочигштель указываетъ
на эпохи исторіи Аттики, когда борьба между эвпатридами и гео-
морами производпла зам чательн йшія изм ненія въ граждан-
скомъ ихъ устройств .
Исторія, такимъ образомъ пзлагаемая, пріобр таетъ удивп-
тельную ясность. Первоначальныя событія, въ которыхъ такъ
мало общаго съ характероыъ поздн йшихъ происшествій, пред-
ставляются в рно, въ своихъ краскахъ и другихъ особенно-
стяхъ. Періоды обозыачаются р зко и поиятііо. Въ каждой
картиы выражается госіюдствующій духъ времеіш, очевидиый
выводъ изъ самыхъ чистыхъ и несомыительныхъ элементовъ
ыародной жизни, Эпохи возникаютъ самисобою, всл дствіе, такъ
сказать, анатомическаго изучеиія переходовъ націи изъ одного
состоянія въ другое. Сочпнитель разс.ужденія, дан^е слегка при-
касаясь къ п которымъ Фактамъ аттической исторіи, ставитъ
читатсля па такія точки, съ которыхъ ему въ ясеомъ св т по-
КОЛ ПЛ II СОСЛОВІЯ ЛТТИЧЕСКШ.
399
казываются миогія гражданскія учрежденія, междоусобныя воііпы
и саыый образъ ИШЗІІИ древпихъ.
Представивъ читателямъ иашимъ одио почти оглавлеиіе пред-
мстовъ, вошедшихъ въ разсуждеві г. Куторги, п особенно об-
ращая ихъ вннмапіе иа постеііеішость и новость развитія картииы
исторіи, къ сожал нію ыы не можемъ ввестп пхъ въ т любопыт-
БЫЯ подробности, докоторыхъ сочинитель доходитъ часто, чтобы
вполн сблизить читателей своихъ съ разсматриваеыыми имъ
предметами, Одіш только источники в мецкой учеіюстіі, подъ влія-
ніемъ которой впдпдю работалъонъ, могли доставить ему столько
св жихъ и любопытныхъ частностей. Для русскои лптературы и
то уже выгода, что его сочииеніе много раскроетъ сторонъ, съ
которыхъ иаши писатели ее обработывали еще исторіи. Зд сь
же встр чаются прим ры, какъ прямая учеиость ум етъ пользо-
ваться для развитія истииъ свопхъ чтеніемъ не только древиихъ
историковъ, но даже и іюэтовъ.
Впрочемъ мы не безотчетно прішпыаемъ вс положсиія раз-
сматриваемой брошюры за истпниыя. Есть у самыхъ зиамеіш-
тыхъ писателеё парадоксы, блестящіе, когда ихъ произпосятъ
въ первый разъ, ыо обращающіеся въ обыкиовеііпыяфразы, когда
ихъчастоповторяютъ. Ыаприм ръ: «Мнтъестьжпзиь, вііз'трспіісе
существовапіе народа, ссть выражепісего духовіюйд ятслыюсти
со вс ми ея отт нками, одшшъ словомъ, воплощеиное предста-
вленіе его мыслей, в ровапій и позііаиш». Еслп все можно развить
пзъ мита для исторіи иарода, чтожъ остапется на долю другпхъ
явлеиій и памятииковъ существовапія иаціи? Илп: «He горы, a
р ки составляютъ границы ыенаду разліічпымп племепами, и иа
иихъ встр чаются первыя жплища». Тіцетиое усиліе подвести
подъ неизм шіыя правила такого рода событія, которыя до без-
конечностн разнообразятся по естеству самыхъ предыетовъ. Еще:
«Если справедлпво, что челов къ состоптъ изъ души и т ла, и
что вся его жизнь есть только борьба сихъ двухъ началъ, то такъ ;ке
справедливо то ын ыіе, ію котороліу исторія всего челов ческаго
рода должііа быть изображеиісыъ подобиой великой борьбы цри-
400
КОЛ ЫА И СОСЛОВІЯ АТТИЧЕСКІЯ.
роды Физической съ духовпою, пов ствоваиіемъ о безпрерывномъ
усп х посл дней п пакоиецъ о ея полиой и совсршеиной поб д .
Разсматрнвая съ этой точки зр иія древпюю исторію, мы иай-
демъ въ ыей два главиыхъ отд ла: это Азія и Европа, Востокъ
и Западъ. Тутъ ночь и день, тьма и св тъ». За этими словаып
сл дуетъ длпнная характеристика Востока. Въ ней доказывается,
что «оиъ не им етъ свободпаго мышленія, посредствомъ котораго
челов къ возііосптся къ безкоыечиому, которое возвышаетъ его
надъ вс мъ міромъ, одиимъ словомъ, которое д лаетъ его чело-
в комъ». Надобно ли опровергать подобиыя мп нія, ішзводящія
обитателей двухъ частей міра до степеии ые-челов ческой?
Другого рода недостатокъ сочипенія произошелъ отъ самаго
обилія матсріаловъ7 собранныхъ авторомъ. Вс части разсужде-
ыія, какъ и вообще каждой кыиги, должыы быть въ совершеныой
между собою соразм рности. Но зд сь встр чаются м ста, въ
которыхъ на иные предметы едва указаио, ыежду т мъ какъ
другіе разсмотр ыы съ излишнею подробпостію. Авторъ, въ пер-
вой частп разсуждеиія, изобразивъ судьбу кол нъ, подвергав-
шихся совершеішому покоренію, говоритъ: «Къ Филаыъ поб ди-
телей были причислены, такъ сказать приписапы, прежиіе жите-
ЛЙ, которыхъ обозыачали уже не по родамъ, подобно побі.дпте-
ляыъ, а только по м сту ихъ пребываііія». Всл дъ за этимъ оиъ
прибавляетъ: «вотъ ыачало сословій въ государствахъ древыяго
ыіра». О сословіяхъ бол е ничего ие упоыииается зд сь, хотя
оіш составляютъ часть главнаго предмета сочпнеяія. По крайней
м р можно бы въ ііоясненіе сказать (если авторъ такъ думаетъ),
что кром эвпатридовъ и демотовъ у древыпхъ не было нпкакихъ
сословіи. Нотутъже сл дуетъ исчисленіе н сколькихъ городовъ,
съ показаыіемъ, какія гд маимеіюванія получили іюб яаденные.
Въ другомъ м ст , при изъяснеіііи политическаго зпачепія ро-
довъ, говорится: «Весьма натуралыю, что это значеиіе было
очеыь велико во время преобладаыія ФИЛЪ поб дителей; но когда
община встушіла въ городъ, п когда родовыя ФИЛЫ пали, то роды
сохрапили одно только религіозіюс зиачеійе». Посл днее обстоя-
КОЛ НА И СОСЛОВШ АТТИЧЕСКІЯ.
401
тельство очеиь любопытпо и достойио развитія. Но о немъ шічсго
не сказаио бол е, а тутъ же совс ыъ постороиній слз^чай пзъ
новой исторіи переданъ со всею подробностію, ененно: о неапо-
литанскихъ Seggi. Въ начал второй части, посл опнсанія Аттп-
ки, сл дуетъ разсмотр ніе вопроса: кто былъ Кекропсъ — пе-
реселеиецъ изъ Египта, или собствеішо пелазгійскін герой? Да-
л е, о прибытіи въ Аттику другихъ греческпхъ племенъ, гд
однакожъ, кроы
ракійцевъ, ни объ одыомъ не говорптся.
Посл того объ Іоеяыахъ, о разд леніи Аттики на ФИЛЫ И О
пазваніяхъ кол нъ. Все это преимуществешю касается толкова-
ыія собствеиныхъ именъ. Но вдругъ встр чается сл дующая
фраза: «Посл всего сказаннаго сосіпояніе Аттпческпхъ кол иъ
очеиьясію», хотя собствепно о состояпіи пхъ почтипр чи ыебыло.
ІЗозвращаясь кътому мн нію, что Іоияие, какъіюб дптели, обра-
зовали въ Аттик собствеішыя ФІІЛЫ, КЪ этому ыи нію, повто-
рявшемуся уже н сколько разъ, сочшштель предлагаетъ вопросъ:
«Можетъ ли быть что-нибудь проще, естествени е u справсдли-
в е? Несмотря одиако жъ иа то, мы ие только ие находпмъ пи
у одпого ученаго, занимавшагося симъ предметомъ, подобпаго
изложепія, no даже большая часть ихъ старается отыскать въ
аттическихъ кол ыахъ такія же касты, какія сзчществовали въ
Египт и существуютъ поныи въ Иыдіи». Намъ кажется, что
возражевіе автора ііаправлеио не на прямую точку. Можію
продположпть существоваіііс кастъ, доспуская ФИЛЫ. Первыми
озпачаются сословія, а ііосл дпішп препмуществеиыо кол на плп
въ и которомъ смысл пдемеиа. Еслп бы авторъ строясс опре-
д лплъ каяедое изъ техігачесішхъ словъ разсужденія своего, его
опровержсыія были бы очевидп е.
Моя^ыо сд лать еще и сколько зам чаиій противъ языка и
слога автора. Языкъ, т. е . матеріалъ мышлеыія, долженъ со-
отв тствовать идеямъ со всевозможіюю точностію, особенно въ
учсномъ разсуяедепіп, гд ы тъ ни одиого понятія, за которое
бы сочипитель пе подлежалъ отв тствеыиостп. В рность языка
доказываетъ сліяиіе душп автора съ предмстомъ его мышленія.
Соч. ІІлотиова,
26
402
КОЛ НА И СОСЛОВІЯ АТТИЧІІСКІЯ.
Вотъ первая Фраза въ брошюр : «Изыскаиія іюв йгаихъ писа-
телей неоспоримо доказали, что св д нія о первобытиомъ обще-
ств почерпаются едпнственыо изъ народиыхъ преданій^ кото-
рыми такъ богата всякая первопачалыіая исторія». Иеточность
выраженій впдна зд сь почти въ каждомъ слов . Изыскангя
нов йщихъ писателей—это совс мъ не опред ляетъ того класса
людей, о которыхъ хочетъ сказать авторъ. ТІеоспоримо дока-
зали—столь спльное утвсрждеыіе таыъ, гд пи прежде ыи посл
не ириведено іш одного слова въ опору этого выраженія. Св -
д нія о первобытномъ обгцеств —опять неопред ленность, на
что-то намекающая, но не высказывающая пстишюй идеи. 77о-
черпаются единственно изъ народныхъ преданш: есть ли не-
обходимое, яспо выраженеоо отношеіііе между уоомянутымъ
выше общсствомъ и зд сь приведешіымъ народомъ? Оставляемъ
безъ зам чаиія слово едижтвснно: оно возстаетъ само иа себя.
Еоторыми такь богата всякая первоначальная исторгя— опять
иперболическое обобщеніе самой частной ЫРЛСЛИ, когда па иес
ближе посыотрпшь въ иатур . Мы ые будемъ приводить бол е
доказательствъ неточиости языка. Этотъ недостатокъ, почти
общій вс мъ ппсателямъ, которые или пе пріобр лп опытности
въ письмеиномъ изложеніи ыыслей, ІІЛП ме утвердились еще въ
саыоыъ взгляд еа вс части предмета сочпыенія, долженъ не-
обходимо пройтп со вреыенемъ, когда авторъ сд лается строже
къ каждому своему слову.
Ыо слогъ требуетъ внимаиія исключптелыіаго в очеиь ран-
ияго. Въ аемъ отражается ум нье распоряжаться своимъ ма-
теріалоиъ. Истииа мыслей, строгій порядокъ въ ихъ посл дова-
тельыостн, точыость выраженій и другія достониства сще не
обыимаютъ всей идеи хорошаго слога. Оиъ есть іюлиое выраже-
ыіе многосло/кпой д ятелыюсти дз^шсвпыхъ способпостей, вы-
ражеиіе, вс ми чувствуеыое, ио ускользаюіцее отъ раздроблепія
на элементы. Онъ бол е всего сходепъ съ выраженіемъ ФИЗІОНО-
міи. В роятно каждое изъ силыіыхъ впечатл пій на душу, осо-
бенію въ первые годы жизии, оставляетъ какой-иибудь свой
КОЛ НА И СОСЛОВІЯ АТТПЧЕСКІЯ.
403
сл дъ на лпц пашемъ, п сумма ихъ, при сод йствіп безко-
нечнаго разнообразія въ способахъ см шенія, накопецъ доста-
вляетъ иамъ то, что мы называемъ пріятпымъ или непріятпьшъ
выра-/кеіііемъ лица. Вішмапіе къ Форыамъ предложепій къ ихъ
взаимиымі^ отпошеиіямъ, къ разстаповк словъ, къ выбору эпп-
тетовъ и другихъ дополиительныхъ понятій,, вшшаніе къ согласію
тоеа р чи съ состояпіеыъ собственнаго духа и окружающихъ
насъ предыетовъ, даже внпыаыіе къ музыкальной стороп сово-
купляемыхъ выражепій, моліетъ ввести писателя во міюгія тайны
слога, гораздо чаще, какъ всякій талаитъ, достающагося да-
ромъ. Возьмемъ изъ перваго же параграФа брошюры трп пе~
ріода, одипъ за другимъ посл дующіе, чтобы ихъ общыость
д йствительно могла на читателей пропзвсстп какос-иибудь впе-
чатл аіс.
«Если уже певозможно отд льному челов ку потерять въ
свосй памяти вс поэтичсскіе образы свосго д тства и юпости,
то это т вгь ысп е возможио ц лому народу, который iipuim-
маетъ впочатл пія и чз
г
вствуетъ спльп е всякаго отд льиаго че-
лов ка. Историки обыкіювенію называютъ митпческое врсмя
баспословпымъ, и принимаютъ миты за ФилосоФСЛіу, прсдставлси-
ную только для большей тапнствепиостп въ симболпчсскомъ вид ,
илиза пустое предаиіе, ие им вшсс псрвопачалыю никаваго зыа-
чепія, и только въ посл дствіп вретспп преобразованпое съ не-
обыкіювснпымъ остроумісмъ ФИлосоФаыи п стихотворцами въ
поэтпческую Форму. Такос мн иіс показываотъ совершсііиос
отсутствіе всякой мыслп».
Зд сь части періодовъ въ страшюмъ отиошеыіи одпа къ
другой; мысли забросаиы пзлишествомъ безполезяыхъ словъ;
того, что пазывастся течспісмъ р чи, совс иъ пе чувствуешь,
читая эти Фразы.
Уб жденные разсматрпвасмыйіъ сочшіепіемъ въ обшориыхъ
и подробпыхъ св д піяхъ автора, мы дажс позволяемъ себ
сд лать зам чаиіе и па самый выборъ его темы. Нын шній
предиетъ свой, какъ сочипитель самъ упоминаетъ, онъ уте
26*
404
ПУТЕШЕСТВІЕ В. А . ЖУКОВСКАГО ПО РОССШ .
пзсл довалъ частію прежде въ диссертаціи: De antiquissimis
tribibus atticis carumque cum regni partibus nexu. Труды, столь
плодотворные и въ этомъ вид у насъ доволыю р дкіе, для усп -
ховъ ііауки гораздо полезіі е разнообразить и осв жать ново-
стію изысканій.
ПУТЕШЕСТВІЕ В. Ж. ЖУКОВСКАГО 110 РОССШ1).
1838.
0 событіи, иа которое мы р шились ыакоисцъ обратить
вниманіе читателей своихъ, коиечно иикто не въ прав говорить,
кром самого путешествениика. Его живоппсиому перу надобио
предоставить изображеніе впечатл ній во время путешествія,
столько же іюучителышго, какъ и обширнаго. Но обстоятсль-
ства, кажется, оставятъ надолго пашего поэта въ долгу передъ
отечсствомъ и вс ми чтителями его талаита. Эти прекрасиыя
страницы исторіи, въ свое вредія не вышедшія въсв тъ, будемъ
считать отложенньіиъ капиталомъ лптературы. Между т мъ для
порядка позволимъ себ только отм тить происшествіс, которос
уже слишкоыъ любопытпо и т ыъ, что оно было.
В. А. Жуковскій, въ прошломъ 1837 году, им лъ счастіс
находиться въ свит Государя Цесаревнча Насл дпика престола
во время путешествія Его Императорскаго Высочества по Рос-
сіи. Воображая челов ка съ этимъ талаитомъ, съ этпми зпаніями
и съ этимъ направлепіемъ уыа (что изъ твореиій его такъ зна-
комо все каждому), можно представить дшво, какъ д йствовало
на него путешествіе. Ежели зр лище, столь разгіообразное какъ
Россія и столь близкос къ ссрдцу какъ отечество, для каждаго
пзъ насъ въ самыхъ обыкповеішыхъ обстоятельствахъ стано-
) Современникъ. XII, 5—22 .
ПУТЕШЕСТВІЕ В. А . ЖУКОВСКАГО ПО РОССІП.
405
вится источпикомъ лучшпхъ и иеизгладимыхъ воспоминаній, на-
зидательныхъ уроковъ и часто благотворныхъ помысловъ; то
въ какой степеші, прп торжествспьюмъ шествіп Август йшаго
Псрвенца обо?каеыаго нами Монарха, оію поражало чувства,
восхшцало душу и двигало сердце поэта! Съ пстшшыыъ талаи-
томъ, какого бы онъ роду іш былъ, природа соединяетъ ыиого
прсимуществъ, до которыхъ иаыъ, простымъ людяыъ, ішч ыъ ие
дослугкиться. Важн йшее изъ нихъ состоитъ въ томъ, что у
челов ка съ талаитомъ пи одно нзъ живыхъ впечатл пій нс
остается безплоднымъ. Его можно сравшггь съ доброю почвою
пемли, въ которой каждая капля воды, ее осв жающая, въ буду-
щсмъ готовптъ какое-нпбудь пронзрастеиіе. He сожал йте, что
въ эпоху прекрасиыхъ событій поэтъ молчнтъ; что, посреди все-
общаго восторга, онъ какъ бы не пользуется дараып судьбы.
Оиъ не властеиъ воспротивиться д йствію благодатиыхъ явлепііі.
Независимо отъ его воли, все прішется — и плодъ созр етъ.
Если бы ыы иотребовалп отъ пего отчета, ііазначивъ ему и вреыя
и самые впды д ятельности; то съ высоты, на которую прнрода
поставпла художппковъ, ыы нпзвелп бы его въ разрядъ ремс-
сленниковъ. Пока онъ лшветъ, въ его душ всо д йствустъ. Нс
зам чая самъ, опъ возвращаетъ обществу т сокровища, кото-
рыми оно его обогащастъ. Вслушивайтесь въ его суждеиія, раз-
бпрайте его слова, разсматриваііте каладую часть новоіі его кар-
типы пли очерка, заы чайте самып образъ его мыслсй п іюступ-
ковъ: если даио вамъ тонкое чувство крвтики, вы поймете, въ
какой черт и сколько выражается у пего пзъ этихъ давію-
псчезнувшпхъ для насъ впечатл пііі.
Итакъ, если бы мы и пе дождались отъ иашего поэта
отд лыіыхъ гіаписокъ или сочинеиія другого роду, гд опъ пред-
ставилъ бы изображеніе величествепнаго и умплитсльнаго зр -
лища, ыы уб ждепы, что прннадлежащее наыъ погибнуть не
должно и не можстъ.
Какъ поэтъ, В. А. Жуковскій первый у насъ призвалъ яри-
роду съ н жп йшіши ея красками и отг нками для полной кра-
406
ПУТЕШЕСТВІЕ В. А . ЖУКОВСКАГО ПО РОССШ .
соты поэзіи сердца и воображепія. Онъ каждое чувство и каждое
д йствіе, изображаемое пмъ, обставляетъ живыми картинами
природы, сішсаиными со всею художническою точпостію. Сколь-
ко новыхъ богатствъ, въ этомъ отііошеніи, открылп ему обла-
сти, прилежащія къ об имъ стороиамъ Урала, ыа всемъ протя-
жеыіи хребта его! He говорпмъ ужс о Крьш-Ь и южиомъ его
берсг , который поэтъ пзучилъ во вс хъ огношеніяхъ. Въсаыой
средип Россін, по ыаправлеішшъ безкоиечиыхъ ея р къ^ кото-
рыхъ прибрежпыя страиы путешествениикъ иы лъ случай столь-
ко разъ вид ть и прп истокахъ и при устьяхъ благотвориыхъ
водъ ихъ, какими сокровпщамп запаслось его воображеніе! Въ
помощь еліу оиъ работалъ дая^е караидашеыъ своимъ. Намъ
удалось взглянуть на драгоц шюе собраніе очерковъ различныхъ
м стъ и предметовъ, привезеішое В. А. Жуковскимъ пзъ путе-
шествія. Это занятіе онъ столько же почти любптъ, какъ и по-
эзію. Знатоки всегда удивлялись в рпости его взгляда, уді ыью
выбирать точкп, съ которыхъ оиъ представляетъ предметы, и
мастерству схватывать вещи характеристичсски въ самыхъ лег-
кихъ очеркахъ. Вс , получившіе въ особоыъ прекрасномъ изда-
ніи его Виды ІІаоловска, конечно согласятся съ нами, до какой
степени оыъ я^ивописецъ пе только съ пероыъ въ руі^ , ію и съ
карандашеыъ. Подобыьшъ образоыъ онъ прсдставилъ въ очер-
кахъ м стй, гд провелъ свое д тство и гд шісаны были ы -
которыя изъ первыхъ его стпхотвореній.
По этой способности слпваться душою со вс мъ прекраспымъ
въ прнрод и воплощать все прекраспос въ живыхъ образахъ,
мояшо до н которой степени вывести заключеніо о собранпыхъ
имъ сокровищахъ другого рода, о томъ, какъ опъ дсшкеиъ былъ
прппимать въ сердце ыоралг^іыя картшіы, одушевлеиіе вс хъ
сословій вообще п ішкдаго лица отд лыю. Коиечио, этого не-
льзя, мгиовеішо схвативши, и передать мгновепно какъ Физпческій
какой-ішбудь предмстъ; ио великое счастіе быть исполиеыііьшъ
подобпыхъ ощущеній! Для насъ оиъ еще ые отд лилъ этого отъ
ссбя; по тамъ, гд происходпло д йствіе, оиъ безъ сомн ніа
ПУТЕШЕСТВІЕ В. А . ЖУКОВСКАГО ПО РОССІП.
407
былъ въ числ самыхъ оживленныхъ оргаповъ, посредствомъ
которыхъ всякое высокое чувствовапіе и возрастаетъ п вс хъ
электризуетъ. Для челов ка, сколько-нпбудь образоваішаго, п
одно имя его есть призваніе ко всему доблестному и прекрас-
ному. Къ литературиымъ заслугамъ (давшиыъ ему въ Европ
столь почетгюе м сто) судьба вызвала его присоедшшть дрз
г
гія,
новыя заслуги, no которымъ пыя его къ потоыству пойдетъ въ
ряду именъ, драгоц ни йшихъ для Россіи. Такимъ образомъ въ
Б лев (родин поэта) его прі здъ произвелъ вссобщіп восторгъ.
Жители едиіюдушио почтили его пзъявлепісмъ саыыхъ искрен-
ппхъ прив тствій. И гд оиъ могъ пе встр тить этого чпсто-
сеіэдечнаго радушія?
Образуюиі.ееся юпошсство и образователп, окруяіая его въ
кашихъ цв тущихъ обществеииыхъ разсадііпкахъ св та п добра,
съ какимъ восхищеніеліъ должны быліі 'г сииться около поэта,
тамъ, гд ихъ урокп ежсдыевно ояшвляются его проіізведеиіямп!
Мысль, зам чапіс, слово, дажс взглядъ велпкаго шісателя стано-
вятся ыезабвепнымп для возішкающаго талапта. Вспомпимъ раз-
сказъ Пушкина о прибытіи Державпна въ Лпцей. Молодое серд-
це, въ присутствіп одушевитсля свосго, в руетъ весомв нн
въ событіе благородныхъ своихъ жслапій. Ободрсчшыи прив томъ
того, въ коыъ видитъ исгпниаго судью давнихъ, молгстъ-быть и
одішокихъ трудовъ, юиоша иачиііаетъ св тлую эпоху литератур-
иой жизнп.
Чтобы оправдать посл днее прсдположегііе иаше, мыразска-
жеыъ зд сь занимателыюе пропсшествіе, д йствителыю случив-
шееся съ В. А . Жуковскпмъ въ эту по здку. Въ одиомъ изъ
саыыхъ отдаленпыхъ отъ столпцы городовъ явился къ нему
молодой челов къ ^ и просилъ взгляиуть па его стихотворснія,
которыхъ было переписаію доволыю »июго. Опъ пришелъ одпнъ,
нпк мъ не прсдставленпыіі. За псключеіііемъ очепь попятпой за-
ст ичивости п да?ке робости, въ иемъ ие зам тно было этого
!) Мильк сиъ, въ Тобольск .
408
ПУТЕШЕСТВІЕ В. Л . ЖУКОВСКАГО ПО РОССІИ .
всегда непріятнаго подобострастія и ни одиого изъ т хъ см ш-
ныхъ пріемовъ, которые ыер дки въ провшщіяхъ. Между т мъ
изъ разговора съ нпмъ открывалось, что онъ самый б дный чело-
в кь, ие пы лъ возможности образовать себя, а еще мен е
зам нить ыедостатокъ ученія порядочпыыъ обществомъ. Но въ
его словахъ и во всей его наружііостіі нельзи было не чувствовать
того достопнства, въ которое природа облекаетъ челов ка съ
мыслію и характеромъ. Оиъ говорилъ откровенно о любви своей
къ поэзіи, не вв рпвъ до сихъ поръ іш одоому существу своей
тайпы. Его стихи въ самомъ д л выражалп то, чтодаетъ чело-
в ку жизыь, въ полномъ сыысл созерцательная—глубокое рели-
гіозиое чувство и стремлеиіе къ высокой ФИЛОСОФІИ.
Легко поиять, съ какиыъ участіемъ нашъ поэтъ иачалъ смо-
тр ть ыа ыолодаго челов ка. Обласкавъ и ободривъ его, онъ
употребплъ особешюе стараніе, чтобы иачальникъ его по служб ,
при первой по здк своей въ Санктпетербургъ, ие отказался и
его взять съ собою. Въ начал ньш шияго года опъ уже былъ
зд сь. Между т аіъ, пока прпдумываемы были ивиовьпередумы-
васмы разііыя предположеиія, какъ бы устроить лучше судьбу
его, В. А. Жуковскій желалъ, чтобы онъ изложилъ для ыего иа
буыаг псторію виутрсиысй яшзпи своей и опрод лительы е бы
высказалъ, па что хочетъ р шиться для поправлснія бз
г
дущей
судьбы своей. Мы съ удовольствіемъ передаемъ читателямъ этотъ
любопытпый отв тъ, ничего пе переы пяя въ первомъ опыт
прозы поэта: пусть чистосердсчпый его языкъ и оригпгшлыіый
взгляд
г
ь на предметы сохраиятъ всю свою св жесть.
«Вашему Превосходительству угодио, чтобы я разсказалъ
свою исторію. Постараюсь объяспить ссбя, какъ буду въ состояиіи.
«Если не заблуждаюсь, прпрода пад лила меня привязаи-
ностыо къ звукамъ, ио между т мъ пазиачпла родиться и жить
въ такой с<і>ер , гд ничто не могло способствовать своевремен-
ному пробуледеішо и образоваыію этого иистипкта, гд бол е всего
раздается бсзмолвіс для души, гд меи с всего слышится музыка
слова. Ие гармопическій тотъ классъ, изъ которагоя происхояіу.
ПУТЕШЕСТВІЕ В. Л . ЖУКОВСКАГО ПО РОССШ .
409
Отецъ мой не им лъ никакого состоянія н уиеръ, оставпвъ меня
трехл тнимъ ребенкомъ на рукахъ матерп, въ совершеннои б д-
ности, Мать моя приияла довольно горя, пока мн нужно было
подияться изъ столь слабаго младеичества. О воспптаніпговорить
нечего. Одиннадцати л тъ, пзъ у здной школы отдали меня на
службу, въ одыо губереское м сто, гд надлежало мн доучпваться
почерку п грамот , переб ляя черповыя сочииешя канцелярскихъ
писателей. Немпого можно было почерпнуть изъ той словесіюсти,
какую вид лъ я персдъ собою. Наша приказиая Фразеологія, въ
отдалеііпыхъ и низшихъ м стахъ, иельзя сказать, чтобъ отлича-
лась вкусомъ. Но такъ какъ я очепь ыало сще смыслилъ, то и
эта незавидная проза казалась ын высокимъ краснор чіемъ.
Умствешюе любопытство т хъ, съ которьшп я ішходился въ об-
щсств , ограііпчивалось такн^е пе вссьма пзящнымъ чтеиіемъ:
старыя сказки, давно забытыя пов сти ходпли межд}
7
ниие въ
обращеиіп; да и т мъ д литься не ом ли они готовиостп, стараясь
иаслаждаться скрытно. Поэтому, очень мало приводилось ми
читать, не говоря уже о чемъ-пибудь порядочпомъ. Псрваяхоро-
шая квига, которая попалась мн въ руки, была—баспп Крылова:
я ИЙІЪ чрезвычайио обрадовался, такъ что вытвсрдилъ ихъ ваи-
зусть, и поыию большую часть теперь. По пиыъ я сталъ учнться
рііФмамъ и излагать стпхаып разпыя сказки. Р шительпое зкела-
иіе сд латься стихотворцемъ овлад ло миоіо при чтепіп Плутарха,
когда ЙІІГЬ было отъ роду л тъ шестиадцать: я воспламеиился, и
съ величайшпыъ усердісмъ ломалъ голову надъри<і>иаміі; не разу-
м лъ стоиъ и разм ра, ут шалсятолькосозвучіяыи; ееобузданный
стихъ мой содержалъ ипогда слоговъ двадцать, удареиіс прыгало
п садилось произвольно. Хотя я прим тилъ пестройность въ этой
отчаянпой музык , одпако долго пс отгадывалъ, отчего у меіш
выходила такая исскладпца, и это доставляло мн порядочную
пытку. Ц лыя почи были провсдепы въ усиліяхъ открыть тайпу.
Ыакопсцъ сосчиталъ я гласиыя буквы въ печатиомъ стих , при-
слушался къ ударепію, п зав са пршюдпялась. Я иачалъ соста-
влять стихп, бол с или мси е правплыіыс, и ариводить ихъ въ
410
ПУТЕШЕСТВІЕ В. Л . ЖУК0ВСКАГ0 ПО РОССІИ .
разные разы ры, по образцу неыногихъ стихотвореиій, которьгя
удалось читать впосл дствіи.
«Такимъ образоыъ^ прежде нежели научнлся я сердцемъ по-
стигать то, что называется поэзіей, аш надлежало открыть
собственпою догадкою, разуы ется въ н которой степени, меха-
низмъ сочетанія, или сд лать доступиыічъ для своего поыятія тотъ
избранный способъ выражеиія, къ которому дз^ша симпатически
влеклась. Медленно усп валъ я въ этомъ, потому что заграждены
отъ меня были всякія средства; я даже не зналъ, существуютъ
ли иа то учебныя пособія. Приб гыуть къ кому? Т , съ которьши
я могъ сближаться, не могли откликнуться на дюи вопросы:
нельзя было ничего отъ нихъ перенять или услышать; и какъ
черты этихъ пріятелей пе іш ли болыпаго сходства съ моими, то
я заст ечиво удалялся ихъ обіцества. Изъ лучшихъ никто не чув-
ствовалъ охоты заияться мальчикомъ, безмолвнымъ и скучнымъ,
а я по врожденыой боязлпвости не см лъ спрашивать; ыал йшей
нескромностыо страшился обиаружпть свою привязаниость какъ
проступлсніе, и старался закрыть отъ св д иія вс хъ эту зав т-
ную страсть.
«Чтобы поиять правописаніе, я углублялся въ аиатомію словъ,
прнлеяшо всматривался въ ихъ пропсхоледеніе. Когда меня взяли
на службу въ то м сто, гд я нахожусь тсперь, тутъ случалось,
хоть очепь р дко, достать хорошз
г
ю киигу: тогда я упосилъ со-
кровище доыой, съ благогов ніемъ и восторгомъ иогружался въ
чтепіе; останавливался на т хъ страницахъ, которыя восхищали
меня лшвоішсью и благозвучіемъ; старался удерживать въ памяти
образъ выраженія, гд благородство и чистота были осязательпы
мосму разсудку, и посл прилагалъ эти св д пія къ моей стихо-
твориой практпк . Одпако я могъ бы и чаще доставать кпиги,
ссли бы одарепъ былъ н которой ловкостыо и ум віемъ сниски-
вать расположепіе людей, бол е пли мен е обраіи,аюш,ихся съ
ними, если бы ие иы лъ той ыеодолимой робости, которая соста-
влпетъ роковую черту въ моемъ характер . Я пользовался именно
т мъ, что доходило до рукъ ыоихъ случайно, и до сихъ поръ ее
ПУТЕШЕСТВІЕ В. А . ЖУКОВСКАГО ПО РОССІИ.
411
гірочелъ ни одного писателя нашего впо^н . Гр шно сказать: я
даже не всю читалъ исторію Карамзина. Иныхъ знаю по отрыв-
кашъ, а другихъ только потомз
г
, что слухомъ земля полнится.
«Языкъ и правпла ыои въ слог заняты изъ того, что усп лъ
я прочитать порядочнаго. Грамматическихъ термшювъ ис знаю,
реторическихъ Формулъ подавно; и если бы спросилп, почему
разстановку словъ я д лаю такъ, анеиначе,яотв чалъбытолько,
что подобные обороты зам тплъ въ употребленіп.
«Теперь, какъ развивался ходъ моей мысли, какія внушенія
расиолагали духомъ, и ч мъ наибол е поражалось вниманіе? Пре-
д лъ моихъ зпаиій препятствовалъ расширятьыысль. Релпгіозпое
чувство и природа слуяшли основнымъ, единствеииыыъ побужде-
іііемъ: я любилъ смиряться предъ Богомъ и дивиться Ему, любилъ
смотр ть па зв зды и иа открытое пебо, и хот лъ од вать
чувствовапія звукомъ, хот лъ говорить о неб и Творц . Къ
этому сердцс отмосило ц ль жизни. И теперь желалъ бы я всего
бол е иогрузиться въ истину, иастропть разумъ, совокупитьсилы
души, чтобы принести дань удпвленія чудесаыъ Бога словомъ
достойпымъ.
«Но жслаііія велики, а крылья слабы. Часто умственное
безсиліе наводило на меня глубокую тоску; часто ыучвлся я не-
дов рчивостью п соын иіемъ, и т мъ бол е скрывалъ мою тайну.
«Вотъ проиесся слухъ о путешествін Госз
г
даря Насл диика,
и что ваше превосходательство находитесь въ свит . Нашъ го-
родъ пробудился; все приготовлялось. Я тоже пе былъ въ без-
д йствіи: я р шился сд лать себ наспліе, прсодол ть робость.
Пересмотр лъ мои опыты, собралъ все, что находилъ изъ нихъ
лучшаго, поправилъ, переписалъ, и пошелъ съ тетрадыо къ ва-
шсыу превосходительству, какъ только вы прі хали. Могъ ли я
сд лать лучше? Я песъ подарокъ моіі со смятеиіеыъ, по иоддержи-
вался, ут шался ыыслію, что услышу правду п в рпый приговоръ
себ .
«И ваше превосходительство признали во мп способность.
Это для ысня крайис ут шительно и лестно. Вы съ добродушіемъ
412
ПУТЕШЕСТВІЕ В. А . ЖУКОВСКЛГО ПО РОССШ .
тогда спросили: чего бы я могъ желать себ ? Коиечио, ссли д й-
ствительно существуетъ во мн что-нибудыюхожеепаприродпыя
дарованія, я л^елалъ бы обработать ихъ, воспитать способиости
учсиіемъ, распрострапить сплы ііозііаиіямп. Но гд средства?
«И вотъ я въ Петербург . He за т мъ ли я сюда явился,
чтобы р шить задачу жизни, пачать иовый періодъ? Но какъ
осуществить иадежды, сд лать поворотъ? Средства ученія зд сь
сущсствуютъ; ыадобио приияться за все, потому что ішчсго ве
зпаю; иадобно с сть иа одну лавку съ д тьыи, а мн двадцать
трн года: ыевозможію! Золотое время упущсно; трудно его вастег-
путь. Между т мъ я съ горестью прим чаю, что степень здоровья
моего пе позволитъ приступить къ жертвеиішку съ такимъ іюл-
нымъ и торжественпьшъ рвеиісмъ, какъ требуетъ иевозпагра-
димая потеря лучшаго времени, и какъ бы мн д йствителыю
хот лось. Начатіе съ рапнихъ л тъ письмеиной службы—таыъ,
гд иногда отъ сослулшвцевъ отдавалпсь похвалы моему трудо-
любію можстъ-быть слпшкомъ иедаромъ — им ло необходимос
вліяиіс иа мою оргапнзацію, несовс мъ кр пкую отъ прпроды. Я
доляссиъ теперь затворпться въ компат , иачать ученіс ыасдин
и стрсмпться къ ц ли, какъ позволятъ силы; по нельзя оставить
слуя^бы, отъ которой получаю способъ жить. А можію ли соеди-
нить слунібу съ учепіемъ?
«Въ такихъ обстоятсльствахъ, і;ъ псполненію моего яселанія
и вашей воли, существуетъ разв ОДІПІЪ способъ, одио средство:
падобио искать такаго рооа слуяібы, при которой бы, съ отпра-
влспіемъ обязаниости, соразм рной иоимъ спосабыостямъ, я могъ
ии ть время для ученія. Ваше превосходительство, съ р дкимъ
добродушіемъ, вызвались припнть участіе въ этомъ. Вы заботятесь
обо мн , зашшаетссь моей судьбою: это силыю меня трогаетъ и
смущаетъ, потому что правъ мало ви ю. Конечно, пріобр сть
такую доляшость было бы счастіс, больше котораго я псшелать
пс могу. Ио у меия есть мать; я оставилъ се далеко. Тягостпо
ын не вид ть той, которая меня родила и боролась почти съ
нііщетою для ыоей яшзня. Р шусь ли опечалить ея старость, пре-
ПУТЕШЕСТВІК В. А . ЖУКОВСКАГО ПО РОССІИ.
413
дать безпокойству долговремсиной и безнадежпой разлуки съ
сыномъ? Я у зжалъ сътайпымъгкслаіііемъостатьсязд сь, чтобы
положить мои сіюсобиости въ горнило ученія; теперь слышу вну-
три упрекъ. И сколько разумъ велитъ склоішться на милость,
предложеиную ма вами, столько противор читъ сердце.
«Но отстать отъ избраішой мысли, воротиться ыа свое про-
заическое м сто, къ этой должности, къ этимъ заиятіямъ, отъ
которыхъ, иечего гр ха таить, часто туп етъ голова!... Опять
возмущаюсь. Ч мъ бол е вникаю въ мои качества, въ моп сплы
и способиости, т мъ меи е нахожу въ себ призванія къиастоя-
щему поприщу. Конечно, вс обязаипости святы, когда мы ыосимъ
ихъ, п ыы не должеы-терять къ ннмъ уваженія ни въ какомъ
случа ; только гораздо лучше, если он отв чаютъ нашимъ на-
клоныостямъ и двпжеиію воли. Натеперешнемъ м ст ячувствую
себя удивительио нпчтожнымъ и пустымъ; предпріимчивости п
чостолюбія нс пм ю вовсе. Икогдасообраліаіомоюпеспособиость
къ д иствптелыюй жизип, мойдухъ, робкій и тревояаивый—часто
говорю себ : кажегся, природа иазпачила мн не ту дорогу, ка-
кую предполагала, Ыо опять пе д ло подозр вать судьбу въ
ошибкахъ.
«Итакъ я долженъ р шиться прозябать въ нев жеств ,
доляіеиъ итти протпвъ воли и желанія, разыгрывать ролю в чнаго
иротивоборства и насилія себ , разбивъ до осповапія вадежды!
Это ужасио какъ смерть. Можетъ-быть, судьба уже пс поіплстъ
другого случая приблизііться къ средствамъ просв щешя, и я,
не выступивъ нзъ круга, враждебпаго моимъ распололсепіямъ,
в роятно остаыусь тамъ падолго. НЬтъ: лучше р шусь псшер-
твовать чувствомъ, которое меня мучить и иризываетъ туда.
Пусть укр пптся мать ирогивъ разлуки съ сыиомъ, необходнмой
для пользы его правствениыхъ силъ, Правда, что опъ хочстъ
отважиться па подвигъ трудный, и слишкомъ поздпо; но лучшс
теперь, иен^ели ыикогда.
«Ваше превосходительство лучше знастс, что для мепя иуяшо
Если мои способности возбуяідаютъ выпманіс, если отъ нихъ
414
ПУТЕШЕСТВІЕ В. А . ЩУКОВСКАГО ПО РОССІИ.
можно чего-оибудь над яться, прошз
г
вашего участія: доставьте
мн м сто, гд бы, исполняя свою обязапмость, я могъ им ть
книги и время. Благодарить васъ иначе не буду въ силахъ, какъ
усердиымъ стремлеиіеиъ достигнуть усп ховъ и оправдать благо-
д яніе.
«Теперь сказано все. Я открылся вашему превосходительству
съ чистосердечіемъ ребенка, объясиилъ вс обстоятельства, не
утаилъ тревоги, которая наполшіла душу при соображеыіи моей
судьбы. Вопросъ такъ меня затрудоилъ, столько внушилъ ми
страшіаго и грустнаго, что я см ялся надъ собой и плакалъ. Пла-
калъ и говорилъ: «Господи, помоги мн гр шиому! Можетъ-быть
я ложио усиливаюсь; можетъ-быть увлекся я мечтателыіымъ
своимъ воображепіемъ: исц ли меия отъ бол зпи ума!» И долго
не могъ собрать моихъ мыслей, ые зиалъ, па что р шиться,
искалъ словъ, и пе ум лъ, съ чсго пачать исторію, какъ прис^-
пить къ объяспепію. Это т мъ бол с мспя смущало, что я еще
не пршшмался за прозу, кром капцелярской: вырабатывалъ
единствеино стихъ.»
Борьба между р шимостію, которой требовалъ холодиой раз-
судокъ, п влеченіемъ сыновняго сердца повидимому оканчивалась.
Пріискаиа была должность, позволявшая заниматься постояыпо
систематпческимъ ученіемъ. Но такъ иев реыъ себ челов къ,
сильно чувствующій и пресл дуемый воображеніемъ, что въ са-
мую минуту исполнееія нскреішихъ п давыихъ своихъ желаній
онъ упалъ духомъ, обиятъ былъ угрызеніямв сов сти и не нашелъ
въ себ силы поб дить нравственнаго влечеиія туда, гд еыу
вид лась покпиутая, одиеоко дряхл ющая мать его: оиъ пон^ер-
твовалъ вс мъ своимъ будущпыъ, чтобыдоставитьейхотяб дную
отраду въ ея посл дніе годы. Кто бы не оц иилъ этого высо-
каго самоотвергкенія? Онъ отправился на свою родину, сопрово-
ждаемый участіемъ и благословеыіями своего покровителя, кото-
рый иашелъ еіце средство припшрпть его сердцс съ буитующимъ
разсудкомъ: опъ составилъ прекраснос, саыое полное собраеіе
русскпхъ книгъ, которыя считалъ необходимыми для его образо-
12 ОКТЯБРЯ 1838 ГОДА.
415
ванія собствеиыымъ чтеніемъ, послалъ свой подарокі, всл дъ
за нимъ — п такимъ образомъ въ лшлищ его, казалось, водво-
рилъ друзей безмолвныхъ, но ут шительныхъ...
Благопріятпый случай_открылъ памъ только одно, что моглп
мы внести въ свой разсказі, о путсшествіп. Ыо сколько бы подоб-
иаго услышали мы, если бы посреди иасъ заговорили вс , вс кого
судьба, въ разиыхъ обстоятельствахъ, па этомъ пространств ,
въ течеиіе вс хъ м сяцевъ по здки, прпводила къ челов ку съ
такою душою?
12 ОКТЯБРЯ 1838 ГОДА 1).
Такъ названа небольшая киил^ка, которую получилъ каждый
изъ бывшпхъ въ этотъ день на юбпле пятидссятил тиеііслужбьі
геисраліі-лсйтенапта Карла Фсдоровича Клитенберга, испра-
вляющаго должность главнаго директора Паашскаго, вс хъ
Сухопутныхъ корпусовъ и Дворяискаго-полка и дирсктора Па-
вловскаго кадетскаго корпуса.
Въ Санктпетербург ньш шиій годъ уя^е было два подобиыхъ
празднвка: одинъ въ честь Ивапа Апдреевпча Крылова, другой
Иваиа Федоровича Буша. Въ этихъ торніествепиыхъ изъявлеиіяхъ
любви, уваженія и благодарыости столькпхъ лицъ иередъ однпмъ
частпымъ челов коыъ есть мпого отрадиаго и іюучптельнаго для
сердца. Жизнь честиаго, полезнаго и отличпаго граждаиипа, на
каксшъ бы онъ поприщ ни д йствовалъ, привлекаетъ всеобщую
прпзиательность.
Генералъ лейтенаптъ К. Ф . Клиигенбергъ, за исішочеиіемъ
шести л тъ, ъъ продолніеніе всей своей пятидесятил тией слз^жбы,
оставался при восшітаыіп и образованіи благороднаго юношества.
Меяіду многоразлпчныыи должностяош, призывающими благовос-
1
) Современпикъ. XII, 23—33 .
41G
12 ОКТЯБРЯ 1838 ГОДА.
питаннаго челов ка на слз^жбу государю и отечеству, во вс хъ
отношеніяхъ сколь нп важно быть представителемъ родительской
н яшости и заботливости о приготовленіи одиого покол иія за дру-
гимъ въ сод иствователи общественномз^ благу, немыогіе одиако-
же ц лую ікизнь постоянно и ревностыо выдерживаютъ труды,
соединяющіеся съ этимъ родомъ службы. Зд сь прежде всего
требуется отъ чедов ка иолное самоотвержеыіе. Co вс ми своими
жсланіями, еадеждами, благородными страстями, со вс мъ драго-
ц нныыъ запасомъ своихъ знаній и—хотя бы силыю это чувство-
валъ — съ талаытаыи своиыи, онъ долженъ заключиться въ
скромную СФеру однообразной д ятельности, гд всегдашними
зрителями и судіями усп ховъ его будутъ не равные ему, не
сверстники, оживляющіе его ыоральныя силы, то своимъ сорев-
новаыіемъ, то своею дружбою, то завистію даже своею, но
безотв тыыя д ти, не пониыаюідія глз
г
бокихъ его соображеній, и
часто въ невииыой сл пот своей неблагодарныя за то, что н когда
будетъ основаніеыъ ихъ счастія. И для этой повидимому не тре-
вояшой п одпостороияей д ятелыюстп духа предстоитъ нескон-
чаемая заботлявость—безпрерывно возобіювляющееся изученіе
столькихъ характеровъ, цривычекъ, то самобытныхъ, то заимство-
ваныыхъ иаклоніюстей, вс хъ тайнъ души и сердца. Въ этой
безпред льной наук никогда не дойдешь до общихъ пстинъ,
успокоивающпхъ умъ: во всякомъ новомъ предмет видишь новыя
явлепія, сл дственио обязанъ доходить до иовыхъ прпчинъ,
соображать ихъ отиошеиія къ главной ц ли и готовить новыя
средства для развитія или уничтоженія ихъ д ятельпости. Посреди
волненія дуыъ, одыа другую пресл дующихъ, вы пе въ ирав
и на минуту отступить отъ перваго условія своей обязаішости—
изм нять спокойствію духа вашего и челов чески увлечься иоры-
вомъ какой-иибудь страсти. Съ первой миыуты самозабвенія вы
уже теряетс власть руководителя и д лаетесь соперыпкомъ, на
страсть ополчаясь страстію. При томъ же воспптателыіеиачаль-
ішкъ, передъ которымъ д йствуютъ люди, отв тствующіе сами
за себя: онъ отецъ; передъ нимъ его д ти; ихъ ошибки и заблу-
ЮБИЛЕЙ КЛИНГЕНБЕРГА.
417
жденія иа его лежатъ сов сти. Co всевозможнымъ терп иіемъ и
благоразуміемъ возвращаясь къ иачалу собствениыхъ свонхъ
д йствій и иравнлъ, воспитатель хладнокровно вводитъ улз
7
чше-
нія въ прежнюю систедіу и водворяетъ повые законы въ своихъ
влад ніяхъ, ые давая даже зам тпть первоначальнаго ихъ отсут-
ствія.
Есть множество другихъ требованій важныхъ и конечпо
тягостныхъ, которыя заставляютъ бремеішться званіеыъ воспита-
теля юпошества. Можно впрочеліъ сказать, что челов къ благо-
разумпый, съ характероыъ, св дущій и трудолюбивый, рапо или
поздно дойдетъ въ этомъд л дон которойстепеписовершепства.
Одного только качества иельзя пріббр сти, если ямъ ыеыад лила
васъ сама ирирода. А это качество такъ зд сь важыо, что вс
ирочія отъ него единствеино и иолучаютъсвоюд йствительность.
Мы говориыъ о любящемь сердц , которое само по ссб , безъ
усилій, безъ сов товъ благоразуыія пли опыта, безъ вн шнсй
помощи честолюбія или другой какой-нибудь страсти, д йствуетъ
такъ благотворно, такъ в рію, такъ неизм пио, что съ нимъ на
этомъ многотрудномъ поприщ и легко и отрадно. Вообразите
іюложсніе отца, истшшо н жиаго п который достопнъ своего
саиа. Труды для пего иаслаждеиіе. Мудрость въ его душ , ненс-
тощимомъ источннк любви и самоотвержеиія. Награда въ его
счастіи, высокомъ и неизъясшшомъ для другого. Власть и сила
въ его сердц , увлекателыю красгюр чивомъ, разогр вающемъ
всякое охла?кдеіпе пед ятельыости пли сопротивлеиія. Такъ счаст-
ливъ, такъ властителенъ п такъ высоко надъ вс ми поставленъ
судьбою восіштатель, когда природа украсила его любящимъ
сердцемъ.
Оно оживляетъ благотворную и долговремениую д ятельность
достойнаго воспптателя юношества, который такъ искреныо, такъ
согласно, такъ радуиіыо угощеиъ былъ своими питомцами въ
торжествеыный депь оятидесятил тней слун^бы своей. Что мы
вид ли и слышали на этомъ празднеств , все уб ждаетъ насъ
несомн нно, что онъ какъ бы природою призванъ на м сто своего
Соч, ІІлетпова.
27
418
12 ОКТЯБРЯ 1838 ГОДА.
служенія. Только любящее сердце сохранило въ немъ всю энер-
гію прекрасной души, всю власть яснаго и спокойиаго ума, всю
прелесть характера и увлекательность чистосердечія, которымя
онъ ум лъ такъ привязать къ себ вс хъ своихъ восііитаиішковъ
и вы сг для себя сд лать изъ тяжелой должности услаждевіе
жизни.
Въ книжк , о ноторой мы упомянули, пом щена коротенькая
біограФІя К. Ф. Клипгенберга. Изъ нея видно, что оиъ воспяты-
вался въ Артиллерійскоыъ и Инжеиериомъ шляхетиомъ (что иын
Второй) кадетскомъ корпус . Шестнадцатп л тъ, 1788 года
12 октября, произведенъ въ штыкъ-юнкеры и въ качеств воспи-
тателя оставленъ въ этомъ же заведеніи, гд и пробылъ десять
л тъ. Въ чин капитаиа онъ переведенъ былъ помощникомъ
гоФмейстера въ Пажескій корпз
г
съ. Черезъ двадцать три года съ
половпною, въ чин полковника, назначенъ комендаіггомъ въ
Нарву, откуда ію истеченіи шести л тъ переведенъ въ Павлов-
скій кадетскій корпусъ директоромъ въ чин генералъ - майора.
Изъ-иодъ его начальства поступило на службу тысяча гиссть
соть гаесть ОФицеровъ.
Немногимъ судьба посылаетъ счастіе піэиготовить столько
молодыхъ людей на службу государю и отечеству. Но что дол-
жепъ чувствовать восіштатель, когда иитомцевъ своихъ еще
впдитъ передъ собою на вс хъ ступеняхъ чиновъ государствен-
ыыхъ! Списокъ поступившихъ изъ-подъ начальства К. Ф. Кліш-
геыберга въ оФіщеры украшается именами особъ. которыхъ
заслугп, драгоц нныя отечеству, привлеклн кънимъдов ізенность
и высокое благоволеіііе моиарха. Генералъ отъ артиллеріи П. М .
Капцевичь, генералъ отъ инФантеріп М. Е . Храповнцкій, геве-
ралъ - Фельдмаршалъ св тл йшій киязь И. . Варшавскій граФъ
Паскевичъ Эриванскій, военыый министръ граФъ А. И. Черыы-
шевъ, генералъ-адъютантъ А, А. Кавелиыъ, генералъ-адъю-
тантъ В. Ф. Адлербергъ и ыеон^ество другихъ достопочтенныхъ
особъ получили первое образованіе въ военно-учебныхъ заведе-
ніяхъ ири К. Ф. Клиигенберг . Вс , дожившіе до этого дня,
ЮБИЛЕЙ КЛИНГЕИВЕРГА.
419
радостнаго для ихъ бывшаго иачальника, вс , гд бы нпнаходи-
лись они, единодушно изъявпли согласіе з^частвовать въ составленіп
праздника. Онъ былъ данъ въ томъ м ст , гд Карлъ Федоровпчъ
воспитывался. Во вреыя об да, старшіе изъ бывшихъ въ Санкт-
петербург пптомцевъ его, генералъ отъ артиллеріи П. М . Кап-
цевичгэ и гепералъ отъ инФантеріи М. Е . Храповпцкій поднеслн
ему отъ имени вс хъ своихъ товарищей, въ знакъ общей ихъ
признателыюсти, золотую вазу на золотомъ пьедестал . Перед-
ияя сторона ея украшена золотою арматурою, составлемною изъ
оружій вс хъ родовъ войскъ, въ которыя іюступали воспи-
таиники К. Ф. Клингенберга, а надъ самой арматурой вы-
р занъ день юбилея. На правой сторон веизеловыя изобра-
женія государей, которымъ онъ пм лъ счастіе слз^кить при
военно-учебныхъ заведеніяхъ. На задней изображены тесакъ и
жезлъ Фельдмаршальскій, перевитые золотымъ лавровыыъ в н-
комъ, какъ эмблема того, что питомцы Карла Федоровача
находятся во вс хъ воинскихъ чиеахъ. Ыаконецъ на л вой сго-
рон сд лана еадпись: любимі, уваоюаемъ, благодаримъ. Крышу
составляетъ русскій ідитъ, на которомъ положены шлемъ и мечъ,
обвитые лавровымъ в вкомъ.
Государь Императоръ, столь живое участіе ііришшающіи въ
судьб военно-учебиыхъ заведеній и родительски лел ющій вос-
питанниковъ ихъ, самымъ трогательнымъ образомъ изъявилъ
монаршее свое благоволеиіо къ долговремеііпой и усердпоіі
служб генералъ-лейтешшта К. Ф. Клингенберга. Г. іюеиный
министръ, прибывъ ыа праздникъ, вручилъ его превосходптель-
ству высочайшую грамоту съ орденоыъ Б лаго Орла. Во время
об да прпвезенъ былъ къ г. военному ыинистру всемилостив й-
шій указъ, которымъ все получаемое генералъ-лейтенантомъ
Клингенбергомъ содержаніе обращается ewy въ пепсіоиъ. Столь
милостивое и лестное вииманіе его ииператорскаго величества
произвело всеобщій восторъ—и долго не прерывались радостиыя
воскліщанія гостей.
Его имиераторское высочество великій ішязь Мпхаилъ Павло-
27*
420
12 ОКТЯБРЯ 1838 ГОДА.
вичь, изъявившій жсламіе присутствовать на этомъ празд-
ник , ко всеобщеіму сожал пію ие ыогъ прибыть по причин
своего нездоровья. Но его высочество въ этотъ день почтилъ
генералъ-леитенанта К. Ф . Клиигенберга собственноручиымъ
письыомъ, въ которомъ изображеио столькр и жиаго участія и
самаго искренняго благорасположенія, что для Карла Федорови-
ча оно остапется драгоц ин йшимъ памятникомъ событія, столь
радостнаго въ его жизеи,
Ньш ішііе воспптапники Павловскаго кадетскаго корпуса и
вс служащіе тамъ равнымъ образоыъ жолали торжествовать до-
стопамятпый деиь для ихъ начальника. Черезъ два дня посл юби-
лея Карлъ Федоровичъ вид лъ себя ыа праздник посреди этого
міюгочпсленнаго свосго семейства. И зд сь встр тилъ его тотъ
же искренній восторгъ, но бол е още умилителыилй, потому
что сгоизъявлялн д ти, ежедневио имъ ласкаемыя и храііиыыя.
Въ ту ыинуту, когда вс
готовы были с сть за столъ, ве-
ликій князь Михаилъ Павловичъ изволилъ прибыть къ об дзч
Трудио пзобразить восхищеиіе кадетъ при этомъ явленіи.
Осчастливленные пеожиданиымъ пос щеыіемъ высокаго го-
стя, они радовались за себя, а сшс бол е за добраго, любпмаго
своего пачальпика. Во время об да сго шіператорскоіиу высоче-
ству привезенъ былъ пакетъ. Государыня Импоратрица изволила
прислать къ его высочеству, какъ главпому иачалышку вс хъ
кадетскихъ корпусовъ, въ подарокъ генералъ-лейтенанту Клин-
геибергу, брильаіітами украшенную табакорку съ потретомъ Ея
Импсраторскаго Величества. Это повое всемилостив йшсо внпма-
ыіе къ заслугамъ было причипою иовыхъ изъявленій вссобщей
радости. Его высочсство, по окопчаіііи об да, изволилъ осліатри-
вать спалыш кадетъ, восхищая вс хъ тутъ присутствовавшихъ
самыми занямательиыми и, можно сказать, дружески ярив тли-
выдіи разговорамп, воспомипая все ирошлое, что относилось къ
яшзни и служб Карла Фсдоровича.
По отбытіи его императорскаго высочества, н которые изъ
гостей и ііодчинеішыхъ ііроводили сго превосходительство въ
ЮБИЛЕЙ КЛГШГЕНБЕРГА.
421
квартиру его, и тамъ одипъ изъ преждебывшмхъ воспитанппковъ
Карла Федоровича, отъ лпца вс хъ его міітомцевъ, произпесъ
ему посл днее прив тствіе, которое мы зд сь же ііом щаеыъ.
«Карлъ Федоровичъ! Посл мплости къ вадіъ небеспоіі, про-
явившейся въ живой, чпстой свято сохранеііиой признательности
столькихъ сердецъ; иосл ыюіости къ вамъ иашего добраго Цари-
Отца, обпаружпвшейся съ такою глубоко-трогателыюю вниыа-
тельнистію—чего не достаетъ еще для вашей радости, дляславы
вашей? Я говорю для славы—и слава ваша завидиа! Она не изъ
т хъ, которыя, ыгЕіовеныо облетая ыіръ, покрываютъ его блес-
комъ, наіюлняютъ шуыомъ: н тъ, она скромна — потоыу-что она
доброд тель! Но въ пей, какъ въ лучахъ соліща, заключены на-
чала — начала всякой славы и чести смертнаго. Какъ солнце,
согр вая въ земл иичтожеое даже зерію, развиваетъ его впо-
сл дствіи въ преьрасиый плодъ, который въ свою очередь даетъ
с мена, зародыши повыхъ сладкихъ плодовъ; такъ п вашъ жиз-
ненный трудъ, возрождаясь безкоиечно въ своихъ посл дствіяхъ,
будстъ в чпо славить васъ и служить себ наградою! Чего же
еще желать вамъ, челов къ истпнно полезный по сердцу Божію?
Ч мъ отдарить васъ за все, что вы вамъ подарплп? Мы можемъ
только одно—свято боречь чистую славу вашу, и это наибол е
принадлежитъ юн йшимъ нзъ д тей огромиой вашей семыі. Го-
спода! старый восіштаниикъ вашего воспитателя предлагастъ
вамъ подиести ему теперь подарокъ прекраспьш. Пусть вс и
каждый изъ васъ положитъ зд сь во глубин сердца своего та-
кой зав тъ: стараться всі.мп спламп, чтобъ корпусъ вашъ, угкс
прскрасный, былъ во вс хъ отіюшеиіяхъ всегда первьшъ, если
мониіо, несравпеіиіымъ — другіе станутъ подражать вамъ. Пусть
каждый изъ васъ дастъ себ свящеиный об тъ, къ чему бы ни
прйзвала его судьба, куда бы пи поставилъ сго случай—служить
такъ же рсвностно, честпо, полезпо и доброд тельыо, какъ Карлъ
Федоровпчь. Тогда отцы вашн благословятъ ого за васъ; ваши
сыыы и внуки, благословляя васъ, будутъ благословлять сго же;
а призиатслыіое отечсство, благословляя вс хъславныхъидраго-
422
12 ОКТЯБРЯ 1838 ГОДЛ.
ц нныхъ едіу гражданъ, въ лиц ихъ благословитъ опять того
же добраго начальника-воспитателя, чья теплая любовь вывела
изъ зерна эти плоды, я чья слава, переходя пзъ рода въ родъ,
передаваемая одиимъ покол ніемъ другому, будетъ вов ки чиста,
св тла и полезыа, какъ вся его жизнь!»
ПОВ СТЬ: ВОТЪ ЛЮБОВЬ1).
1838.
Въ XVI том Со ременника пом щеііа пов сть г. Основьяиеи-
ка
2
), подъ названіемъ: «Вотъ Любовь!» Говоря н сколько разъ
о сочиненіяхъ этого автора, мы уже им ли случай передать о
нихъ читателямъ своимъ наше мп ніе вообще. Оно, кажется, еи-
гд не встр тило противор чія. Въ талант г. Осыовьянеика вс
иризнали самобытность, многосторонпость, присутствіе истиеы,
художническую полноту и удивительное чувство красоты — отъ
комизма до самаго трогателыіаго. Н тъ содш пія, что въ пов -
стяхъ его еще бол е совершеиства, когда онъ излагаетъ ихъ на
малороссійскомъ язык , потодіу что лица, характеры, общество,
бытъ и натура—все прямо требуетъ того языка, на которомъ
до излсшеиія обработываютъ свои предметы умъ и воображеніе
автора. Русскіе обороты, выраженія и слова часто не равносильно
отв чаютъ движеніемъ души его. Но мы по этому д лу чисто-
сердечно, вм сто автора, себя отдаемъ на судъ взыскательной
критики. Онъ до сихъ поръ остается въ уб жденіи, что ему на-
добео писать только гю-ыалороссійски. Неотступныя просьбы
наши склонила его войти въ ряды писателей русскихъ. Уваасеніе
господствующей нашей литературы и патріотическое желапіе
') Совремеппакъ XVII, 104—111 .
2
) ІІсевдонивіъ изв стнаго Киитки.
ІЮВ СТЬ: вотъ ЛЮБОВЬ.
423
пополнить ея произведенія создаиіями столь р дкаго таланта —
вотъ что осм ливаемся представить въ свою защиту.
Мы впрочемъ, сознавая необыкновеняыя достоинства въ со-
чиненіяхъ г. Осіювьянеыка, не увлекаемся иии до осл плееія. Въ
подробностяхъ н которыхъ сценъ у него встр чаются излише-
ства. Въ его воображеніи такой избытокъ жпзни, что онъ, увле-
каемый богатствомъ идей и образовъ, уступаетъ таланту своему
поб ду надъ искуствомъ.
He считая себя въ прав вооружаться противъ того, что
авторъ еще ие подвергъ окончателыюму своему разсмотр нію
(потоыу что не пристуііплъ еще къ пзданію сочиченій свопхъ въ
отд льномъ собраиіи), мы сообщпли еыу одно зам чаніе о пов -
СТЙ: Вотъ Любовь! Наше зам чаніе не касалось т хъ частностей,
которыя, въ томъ или другомъ впд , нисколько ее д йствуютъ
на существеиное достоинство пов сти. Мы говорпли съ нимъ о
самомъ создаиіи, которое какъ-то странно разр шалось въ ум
нашемъ. Предметы пзяідныхъ искуствъ, исполыяеыые художни-
ками въ надлежаіцемъ совершенств , иикогда ие выходятъ изъ-
подъ законовъ естествснности. Главное лицо, выведенпое въ этой
иов сти (Галочка), соедішяетъ въ своемъ характер , въ своей
жизпи и всей индпвидуальности изумительныя черты граціи,
простосердечія u возвышенныхъчувствованій, Прпрода иискуство
должны зд сь обияться въ восторг передъ обіциыъ своимъ тво-
реніемъ. Съ этой стороны разсматрнвая Галочку, кто не почув-
ствуетъ, что ея появленіе украспло, или, по крайпей м р ,
увелпчило кругъ т хъвосхитигельпыхъидеаловъ, которые ув ко-
в чеиы художниками для эстетическаго созерцанія? Жертва,
прииосимая ею изъ любви истишюй и глубокой, ссть торжество
безсмертной душп. Но зд сь, по нашеыу ын нію, уже и пред лъ
всего, что можетъ вынести слабая природа челов ка.
Изв стно, что великіе писатели ничего на природу не
выдуыываютъ. Мы ве ум ли изъяснить, какъ случилось, что
г. Осиовьяиенко повелъ свой разсказъ еще па н сколько десят-
ковъ л тъ. Къ счастію, люди съ истиннымъ талантомъ не возму-
424
ПОВ СТЬ: вотъ лювовь.
щаются, когда надобпо р шить вопросъ и объ ихъ ошибк . Мы
іюлучили отъ автора самое удовлетворительное изъясненіе того,
что казалось намъ непонятньшъ. Вотъ въ чемъ д ло. Читатели
наши узнали уже изъ пов сти г. Осповьяиенка;, что онъ разска-
залъ истинное происшествіе. Но авторъ, не желая впасть въ
повтореиіе окончанія прежней своей превосходной пов сти {Ма-
руси), въ протпвность судьб Галочки придумалъ для нея конецъ
собствеішаго своего сочивеыія. Онъ теперь разд ляетъ иаше
мн віе и представляетъ въ новомъ (т. е. истивиомъ) вид окон-
чаніе пов сти: Вотъ Лзобовь! ^).
0 СТИХОТВОРЕШЯХЪ ГРАФИНИЕ. Ц. РОСТОПЧИНОЙ2).
Въ любви считаясь иввалндомъ,
Он гинъ слушалъ съ важныыъ видомъ
Какъ, сердца испов дь любя,
Поэтъ высказывалъ себя.
Пушкпнъ. Евъ. Он г. Гл. JI.
1838.
В къ нашъ не въ такое ли ставить себя отношеніе къ поэ-
тамъ, какое шутя показалъ Пушкинъ между Ои гияымъ и Лен-
скимъ? Но въ сущности д ла есть ли тутъ хоть маленькая доля
истипы? Нисколько. Мы съ важностью толкуемъ, что одипъ
младенчествующіи пародъ жадпо бросается на произведенія поэзіи;
что въ зр ломъ возраст ОІІЪ стыдится игрушекъ вообраліепія и
всему предпочитаетъ положительиор. Зд сь, кажется, два иедо-
разум нія. Государство, или политическое общество, можетъ,
1
) За симъ въ Сооременник сл дуетъ перед ланное апторомъ пов сти
окончаніе ея, которос ужс относится къ изданію сочиненііі покойиаго Квитки,
а потому зд сь u не цом щается.
2
) Совремеитікъ XVIII, 89.
О СТИХОТВОРЕНІЯХЪ ГРАФИНИ Е. П . РОСТОПЧИНОИ.
425
сравнительно съ другимъ, быть моложе и стар е; но люди, от-
д. льно разсматриваемые, ріичего не теряютъ изъ душевныхъ
способностей своихъ по ы р того, какъ в ка налегаютъ на исторію
народа. Въ нашихъ личныхъ ощуга,еніяхъ столько же двнжимости п
силы сколько обнаруживалосьихъулюдейзадесятьстол тій, Рас-
ширивъкругъидей, потребностей и выводовъ, мы ничего не утра-
тили ыи изъ художнической воспроизводительности, ни изъ общей
вс мъ воспріемлемости. Съ другоіі стороны положительнаго въ
истиниой поэзіи столько же, сколько и въ химіи. Воздухъ, которьшъ
дышимъ, уже ли потерялъ для насъ свое благотворное д йствіе съ
т хъ поръ какъ мы, разложивъего на стихіи, выучились сами соста-
вдять его? Разв посл изобр тенія газоваго осв щенія мен е
пользуемся мы св томъ солиечнымъ? Создаиія поэзіи ео мечты,
носящіяся ви СФеры жизни, а выраженіе нашего бытія, свид -
тельство нашего духовнаго могущества^ осуществлеиіе эпохъ
лучшихъ, сл дственно самыхъ заи чательныхъ, самыхъ полез-
ныхъ, самыхъ богатыхъ положительными истинами. Въ приложе-
піяхъ этихъ созданій т мъ бол е многосторонеости и общности,
что канадая истиыа, ув ков ченная поэтомъ, не зам няется иовымъ
открытіемъ, не улучшается иовымъ способомъ, а остается не-
тл ннымъ достояеіемъ духа вс хъ м стъ и вс хъ врем нъ,
Таково было ыаше всегдашнее уб жденіе, когда д ло каса-
лось до поэзін самобытнои, проистекающей прямо изъ чистаго ея
источника —творящей силы духа. Люди, посгигающіе, какимъ
превосходствомъ чувствнтельности, ума и іюображепія падобно
быть отлячену ириродою, чтобы съ достоипствомъ явиться напо-
прищ поэзіи, не удивляются, что истпниыхъ поэтовъ бываетъ
не много. Но т мъ отрадн е пхъ появленіс. Вс , внимательно
паблюдающіе за развитіемъ современныхъ у насъ талантовъ,
давно съ нстнннымъ удовольствіемъ иринимаютъ стихотворенія
ппсателыіицы, постояпно закрывающей ссбя отъ любопытства
буьвами: Гр—ия Е Р — ва. Чигатели Современтіка наибол е
знакомьі съ талантомъ ея, потому что стихотвореніями Гр —ни
Е.П.Р
-
ной украшастся каждый его томъ. Мы сп шимъ об-
426
О СТИХОТВОРЕНІЯХЪ ГРАФИНИ Е. П. РОСТОПЧИНОЙ.
радовать ихъ изв стіемъ, что эти произведенія, исполненньтя жиз-
ни и красокъ, скоро изданы будутъ отд льною книгою. Такиыъ
образомъ вс , наслаждающіеся высокимъ искуствомъ иум ющіе
обогащаться его пстинами, найдутъ возможность виолн изучить
стихотворенія, какихъ теперь у насъ пишется немного. Гр — ня
Е. П. Р—на представляетъ явленія природы, созданія Фантазіи
и плоды ощущеыій со всею точностію, силою и простотой. До
какого предмета ни коснулось бы ея перо, оеа всегда почув-
ствуетъ въ немъ занимательн йшее и изобразитъ его съ т хъ
сторонъ, которыя иеистощимы для глазъ и сердца посвященныхъ
въ тайны поэзіи. Независимость и прелесть ея таланта видн е
всего въ совокупленіи идей и слог . Только женщина-поэтъ оты-
щетъ сердцемъ своиліъ и умомъ такія черты въ нашихъ предста-
влеиіяхъ, такой ходъ въ мысляхъ, такіе отт нки въ чувствованіяхъ
и такія для всего выраженія, что языкъ приеиыаетъ для насъ
занимательность подлинной жизни, а картины очарованіе движенія.
Въ ея слог , безыскуственномъ и созданномъ самою природою
вещей, пезам тно ни мал йшаго подражанія. Опа скор е пожер-
твуетъ блескомъ, нежели в ріщстію и собствеиностію выраженія.
Можно ли, наприм ръ, въ портрет соединпть столько граціи,
истины, возврлшенности, простоты и идеальности, сколько восмью
стихаыи выразила она (IX т. Современнико «Тайныя Думы»)?
«Вс хъ женскпхъ доблестеи, вс хъ думъ и чувствъ высокихъ
Мн пов сть говоритъ взоръ голубыхъ очей:
Ей виятенъ, Ей знакомъ п гласъ небесъ далекихъ,
И ішщеты призывъ, и стонъ земныхъ скорбей;
Слезу несчастпаго, поэта вдохновепье,
Молитв[>і благодать, все, все пойметъ Она:
Въ душ Ея живутъ восторгъ и умиленье,
И тихая мечта Ей на уд лъ дана.»
Можетъ-быть, вамъ бол е нравится глубина ыысли, мелан-
холія, разочароваиіе: вы и это все найдете въ другомъ іюртрет
(XV т. Современникъ. «Воспомпнаніе о ыилой жеещин »).
0 СТИХОТВОРЕШЯХЪ ГРАФШШ Е. П . РОСТОПЧИНОЙ.
427
«Н тъ, не улыбки къ ней пристали,
Но вздохъ возвыгаенеой печали;
Н тъ, не еа сборищахъ людскихъ
И не въ нарядахъ дорогихъ
Оеа сама собой бываетъ.
Кто хочетъ знать всю ц ну ей —
Тотъ изучай страданье въ ней,
Когда душа ея страдаетъ!..»
Но мы напрасно возобновляемъ въ памяти читателеи стихи,
которые никогда изъ нея не изглаживаются. Мы желали только
под литься иовостію, дошедшею до насъ. Остается теперь общее
оашданіе. Дай Богъ, чтобы новость эта не обратилась въ одинъ
изъ т хъ исчезающихъ слуховъ, о которыхъ часто приходптся
жал ть неут шно.
КУРСЫ ЛИТЕРАТУРЫ О.
1838.
Литература, при всей пеопред ленности этого слова, соста-
вляетъ самый общій, самый обыкіювешіый предметъ сужд вій
въ общоств . Мы говоримъ, чго слово «литература» неопред -
ленное. Д йствительно, трудно съ точиостію показать, гд оканчи-
вается область собственно иазываемой иауки, и гд начинается
то, что мы помимаемъ подъ пменемъ литературы. Для полпаго
своего совсршсиства он должны проиикать одна другую, какъ
духъ и его проявленіе. Привычкаразд лятьписателсйнаученыхъ
и литераторовъ отзывается эпиграммой. He будемъ однакоже
оспаривать утвердішшпхся выраженій и покоримся уаотребленію
!) Современникъ XVIII, 94—102 .
428
КУРСЫ ЛИТЕРАТУРЫ.
словъ. Литература, по общепринятьшъ ионятіямъ, требуетъ
д ятельности преимуществешю эстетическихъ способностей писа-
теля^ т. е . творящаго уыа, чувства, воображенія и вкуса, хотя
вс он ни сколько не повредали бы и учеиости.
Въ сл дствіе безкоыечнаго разнообразія между людьми, эсте-
тпческія способности ихъ, не теряя ни мало силы своей и другихъ
совершеыствъ, обнаруживаются въ иеисчислиі іо-разнообразиыхъ
явлеиіяхъ. Одео согласіе съ общими законами духа челов ческаго
такъ еіце мало даетъ характера u поразительной красоты произ-
ведеыію, что мы даже сами требуемъ ивдивидуальныхъ достоинствъ
отъ сочиыптеля, который въ посл днемъ случа не можетъ и не
долженъ противор чить ни в ку своему, ни своему м сту. Отсюда
выводятся главн йшія требованія искуства. Литература безъкра-
сокъ и жизни сд лалась бы сухимъ изложеыіемъ отвлечениостей.
Въ ней должна отражаться особеиность д йствующихъ лицъ.
Никто не жнветъ безъ какого-нибудь отношенія къ обществу
своего времеии. Итакъ оц пка литературы заключается въ со-
ображеиіи обстоятельствъ, подъ вліяпіемъ которыхъ явились ея
произведенія. Какъ жпзнь, ис иротнвор чащая общей иде чело-
в ка, его частному прнзванію и законамъ, принятымъ въ обще-
ств , ссть достоииство, такъ литература, в рно выражающая эту
жизнь, есть совершеиство. Та ІІ другая представляютъ въ исторіи
преемиіічество изм неній, которыя впрочемъ не отішмаютъ суще-
ствеиной ц ны ни у литературы, пи у жизіш, пока ои в рны
своимъ закопамъ.
Первоиачальное, естественное развитіе лптературы было
соотв тствеиііо всему, что ею выражается. ФИЛОСОФІЯ, псторія,
эстетика и естествов д ніе нашли въиейоснованіесвоихъпстпнъ.
Если бы она случайно pre обратилась на другой путь и ие пачала
бы пскать для свопхъ создапій чуждыхъ ей элемеитовъ, мы въ
ией до спхъ поръ вид ли бы мепсчезаюіцую жизпъ каждаго на-
рода, каждой эгюхи и каждой страиы. Но самые усп хи перво-
бытной, могущсс гвеиной, оргаиической литсратуры иодали поводъ
настронть ое въ тотъ ложвый тоиъ, кохорый такъ часто въ ней
КУРСЫ ЛПТЕРАТУРЫ.
429
до сихъ поръ отдаотся. Восхищаясь соворшепствами литератур-
ныхъ ироизведеній, соворшонствами относительнывш, какъ все
челов чески-прекраспое, вздумали пріишть ихъ за неизи нный
образсцъ и предложили па будущее время все согласовать съ его
видадш и свойствами. Изъ литературы, искуства изящнаго, то
есть, изъ естествеынаго стремлеиія чолов ческаго духа къ тво-
ренію, образовали искуство механическое, заключениое въ обра-
ботк опред ленныхъ матеріаловъ въ опред леиной Форм .
Такимъ образом-ь исторія литературы, подобио политической
исторіи, стала представлять в чное колебаніе, естественпое стре-
ыленіе къ изображенію д йствптелыіаго бытія, желаиіе возврата
къ жизни псчезнувшей, возстаиовлеіііе идей и образовъ no про-
іюрціональныхъ эпох , см шеніе поиятій и нравовъ, усплія къ
очиіцепІЕо искуства и проч. и проч. Литература Востока, Греціи,
Рима, Визаптіи, Арабовъ, Скаіідиііавовъ, Славяпъ, иов йшихъ
Европейцевъ и множества другихъ народовъ не есть ли исторія
всего, то ясно поиятаго, то ошибочно расчитамнаго, всего, что
только челов къ способенъ сотворить духомъ своимъ?
Перебирая мысленно вс начала, вс краски, вс формы, вс
видоизм иснія, какія употребляемы былп ппсателями, смотря no
господствующимъ понатіямъ^ подъ вліявіемъ которыхъ оии д й-
ствовали—нс только во всеобщей исторіи литературы, по и въ
самой частной, надобио предполол^ить безчислеіпіое мііо?кество
отг нковъ, которыми псторикъ дол?кенъ обозпачить разпое на-
строеиіе эстетическихъ способностей, чтобы изъ своей исторіи
образовать для чптателей или слзчиателей удовлетворителыіую н
пазидательную картину. Мы ые безъ мам реиія желали навести
читателей нашихъ на эту точку созерцапія лптературъ. У?ке в -
сколько л тъ и у насъ въ Россіи и па Запад у прочихъ Евро-
исйцеві, вошло въ обыкиовсыіо д лить все, что составляетъ
литературу, на классицизмъ п ромаитизмъ. Это странное повтореніе
ошибки вапомиваетъ намъ забытые курсы всеміреой псторіи,
гд вс иароды древняго міра включались въ четырс монархіи:
Лссирійскую, Персидскую, Македонскую и Римскую. Если исиан-
430
КУРСЫ ЛИТЕРАТУРЫ.
ская поэма о Сид проникнута духоыъ романтизма, что жепосл
того находите вы романтическаго въ Шекспир ? иЛиллераиазы-
ваютъ ромаытикомъ и Виктора Гюго тоже; но есть ли между
ними что-нибудь общаго? Омерическія и Оссіановскія п сни раз-
м іцаютъ какъ иротивоположности; но не больше ли меааду ниыи
сходства, ыежели между СОФОКЛОМЪ И Расиномъ, которыхъ въ
одну ставятъ категорію? Подобиыхъ вопросовъ можно сд лать
безчислениое множество.
Неудобство, сбивчпвость и неосноватсльность господствую-
щихъ нын толковъ о романтизм и классицизм такъ легко
могутъ броситься въ гдаза всяксшу, кто сколькочшбудь захочетъ
посмотр ть внимательн е ыа иредметъ, что мы не р шились бы
и говорить объ этихъ толкахъ, если бы нын шней зимойнезани-
мали насъ иубличеыми курсами литературы. Г . Рюо посвятилъ
пять лекцій ыа объясненіе, что значитъ романтизмъ, что класси-
цизмъ, кто изъ Французскнхъ иисателей классикъ и кто рсшаптикъ.
Въ его изсл дованіяхъ есть одна неоспоримая истина, что харак-
теръ литературы зависитъ отъ вліяыія м стности, религіи,
народнаго духа, словоыъ, отъ жизни націи. Но онъ не довольно,
кажется, уб жденъ, что писатель въ собственной душ своей
носитъ другой міръ, въ которомъ вліяпіе общее преобразуется
во что-то самобытное, особенное и часто противод йствующее
всему, извн принимаемому. Если бы г. Рюо разсматривалъ пере-
м ны во Французской литератур , основываясь на главномъ
положеніи своемъ, которое хотя и не полно, однако жъ справе-
дливо, онъ мен е встр тилъ бы затрудпенія въ составленіи точной
характеристики каждаго иисателя. Но ему надобно было доказать
вепрем вно, что во Франціи только два рода писателей, потому
что, кром романтизма и классицизма, ип о какой особенности
авторовъ въ наше время говорить не принято. Итакъ онъ суще-
ственное оставилъ, а ограничился изъясненіемъ, что значитъ
романтизмъ. Ложно принятое слово повело его къ объясненіямъ
сбивчивымъ и несогласнымъ даже между собою. Иногда онъпри-
знавалъ романтикомъ того, кто показываетъ наиравленіе преиму-
КУРСЫ ЛИТЕРАТУРЫ.
431
щественно ролигіозное. Въ другой разъ признакомъ романтизма
служилъ взглядъ на жизнь съ хорошей п дурной стороны. To
ромаитикп отлнчались іюдроииосгями въ списьшапіи картпиъ пріі-
роды, то слогомъ см лымъ и Фигуральнымъ, то иарушеыіемъ
древнихъ Формъ. Словомъ: идея поворачивалась съодной стороны
на другую, смотря по надобііостіі. Что жъ вышло? И Ж. Ж .
Руссо, и Ламартинъ, и Сталь, и Гюго, и Маро, и Шатобріанъ—
всс авторы одного характера, все чистые романтики.
Величайшая ошибка теоретиковъ состоитъ въ томъ, что они
подходятъ къ явленіямъ съ готовою въ рукахъ своііхъ системой.
Геніальиый писатель самъсобоюііредставляетъполиый ЫІІІЪ. Изъ
него надобно составить систему; а мы его усилнваемся пом стить
въ такое же маленькое отд леніе, какое приготовнлн для всяваго
встр чиаго. Г. Рюо предполагаетъ продолжать свой курсъ. Ува-
жая благородный его труді, и счастливый иавыкъ р чи, мы
чистосердечио говорпмъ, что онъ бол е окажетъ услуп. наук ,
если будетъ стараться изъ полнаго обозр нія сочвненій какого-
нибудь автора извлекать в рные выводы: въ какомъ отношеніи
авторъ былъ къ современном}' просв щенію, сколько отразилось
въ немъ вліянія общества, по какому нанравленію талаптъ его
велъ пскуство, какими посл дствіями ознаменовались его умствеи-
ныя усилія, или другіе выводы, различиые смотря по характеру
писателя, но всегда заслуживающіе изучетя, чтб одно и ставитъ
литературу на высокую стегіеньвм ст съіюлитическоюіісторіею.
Таковы во многихъ ы стахъ взгляды Вильмена, когда опъ пе
увлекается подготовленнымъ также мн ніемъ—все изъясішть въ
писател изъ вліяаія на него только общежнтелыюсти.
Г. Гречъ, не увлекаясь современныыъ направленіемъ литера-
торовъ еврояейскихъ, читалъ лекціи проще г. Рюо. Въ объявле-
ніи своемъ о нихъ онъ ыежлу прочпмъ сказалъ: «Полагая, что
найдутся любозиателыіыя особы, которыя пожелаютъ повторить
въ зр ломъ возраст то, что занимало ихъ въ дни св тлой юно-
сти, р шился я открыть чтевія.» Какъ сочіінитель изв стныхъ
учебішковъ: Русской Рралш<шшки п Учебной книги Русской Сло-
432
КУРСЫ ЛИТЕРАТУРЫ.
веспости, по которымъ д йствительно многіе учились, онъ бол е
всякаго им лъ право такимъ образомъ прпгласить слушателей.
Сначала опъ ограничился-было первою частію уроковъ. Впо-
сл дствіи, желая разнообразить чтепія, онъ ирисовокуплялъ м ста
и изъ второй. Н которыя особы сожал ли, что г, Грсчъ переда-
валъ свои зфоки не ыаизусть, а читалъ ихъ. Но и его сіюсобъне
безъ выгодъ для слушателей. Иыпровіізація иеприм тно завле-
каетъ къ расііространеиію объясненій, что воспрепятствовало бы
г. Гречу достигнуть главиой ц ли — пройти ьполн грамматяку
и курсъ словесиости. Въ доказательство, какъ выгодно для слуша-
телей, когда имъ по тетради чптаютъ уроки, приводимъ иапе-
чатаиную г. Гречемъ програмыу одного чтенія. Въ продолженіе
•
двухъ часовъ, или безъ малаго двухъ, вотъ что могъ онъ пзло-
жить. Содержапіе осьмого чтенія. «Образоваиіе глаголовъ. Гла-
голы первообразные, производные п второобразные. Пряыая
Форма. Глаголы скрытио-образпые и явыо-образные. Отличитель-
ныя. ихъ окончанія. Основаыіе спряжеыій. Правилыіые и непра-
вильные глаголы. Три спряженія. Господствующіяошибки. Имеоа
отличительныя. Свойство драматической поэзіи. Исторія драмы.
Грски. Рожденіе трагедіи и комедіи. Римляне. Падсиіе искуствъ
и возрожденіе ихъ на запад . Театры италіяискій и испаискій.
Начало и з^совершеиіе театра Фраицузскаго. Корнель, Расниъ,
Больтеръ, Мольеръ. Англіискій театръ. Шекспиръ. Н мецкій
театръ. Лессингъ, Гэте, Шиллеръ. Начало русскаго театра.
Игрища въ Кіев и въ Москв . Представленія театральнып при
Петр Великомъ. Начало правильныхъ театровъ. Рожденіе Рус-
скаготеатра;сначала въ С. -Петербург , въкадетскомъ корпус ,
потомъ въ Ярославл . Учрежденіе настоящаго русскаго театра.
Театръ русскій при Екатерин II. Уси хи русскаго театра въ
XIX стол тіи.» По этому одному образцу читатели паши самп въ
состояніи вывести заключеніс, ч мъ усп ли восиользоваться слу-
шатели г. Греча въ продол/кеніе пятнадцати его чтеній.
433
ДВУХСОТЛ ТШЙ ІОБИЛЕЙ АЛЕКСАНДРОВСКАГО УІІИВЕР-
СИТЕТА 1).
1840.
Уииверситетъ въ маленькомъ городк есть центръ 5
г
діственной
д ятельности вс хъ сословій. Въ Фииляндіи оиъ еще значительн е,
потому что, до прасоедииенія ея къ Россіи, тамъ не было дрз
г
го-
го ариб жища для окончательнаго образоваиія тз
г
зеыцевъ, кром
университета. Это обстоятельство произвело, что по всеыз
г
краю,
въ сословіяхъ, обязанныхъ искать образоваиііостн, и между про-
чими лицами, по своей склониости предающтімпся ученію, распро-
странилось какое-то ровиое и однохарактерное знапіе , теплое
чувство привязанности и благодарности къ м сту образованія,
наконецъ ёстественное участіе въ судьб и событіяхъ, касаю-
щихся до университета.
Такимъ образоыъ юбилей его былъ празднпкомъ націоиаль-
нымъ вс хъ Финляидцевъ: д5'ховенство, сенаторы, ученые, воен-
ные генералы, чпновники, пом щикп, худолшики, ремеслеішшш,
купцы, поселяне^ однимъ словоыъ, граждаие вс хъ сословш, воз-
растовъ и половъ считали уіінверсптетское торніество родствен-
пы.мъ своимъ празднпкомъ.
Испросивъ ііа то высочайшее разр шепіе чрезъ капцлера
своего (за отсутствіемъ Его Ипшераторскаго Высочества Госу-
даря Насл диика престола сію долншость исправляетъ миннстръ
статсъ-секретарь Фонляндіи граФЪ Ребшідеръ), университетъ за-
благовременно сообщилъ о семъ пзв стіе во вс м ста и ко вс ыъ
лицаыъ, до кого могъ касаться этотъ случай. На прпглашеБІе,
полученное въ С. -петербургскомъ ушшерситет , отсюда ыаппса-
но было въ отв тъ
2
):
1
) Совремсппикъ XX, 5—23.
2
) Переводъ съ латинскаго, на которомъ ирислано было н прпглашеніе.
Соч. ІІлотіюва.
28
434
ДВУХСОТЛ ТШЙ ЮБІІ.ШІ АЛЕКСЛНДРОВСКАГО УНИВЁРСИТЕТА.
«Въ Коіісисторію Императорскаго Александровскаго уппвер-
ситета. Преліде нежели дружескимъ прив тствіемъ свопмъ, по
случаю наступающаго у васъ торжества, возбудили вы въ серд-
цахъ нашихъ живое участіе къ событію, столь достопамятиому
въ л тописяхъ вашихъ, давно уже Александровскій ушшерси-
тетъ былъ постояннымъ предметомъ нашего любопытстваи вни-
манія. Судьба его во многомъ сходыа съ судьбою С. - петербург-
скаго уииверситета. Осиоваыпые во глубин С вера, они разли-
ваютъ теплоту и св тъ знаній посредп племенъ, безпрестагшо бо-
рющихся съ дикостью природы исуровостьюклимата. Совершен-
ствуя гражданственность народовъ, м стиостію, исторіею, язы-
коыъ о нравами такъ обособленныхъ отъ другихъ ыародовъ Ев-
ропы, они все существеныое въ теоріяхъ должны извлекать изъ
собствеиныхъ опытовъ п размышлеиій. Плоды ихъ умственныхъ
усилій пршшмаютъ два иарода, разиоплеменыые, no по благостп
Провид иія сохранившіе первобытпую чпстоту нравовъ, пепоко-
лебимую в ру въ Бога, теплоту семейственной любви и предан-
ность священпой вол единаго, общаго намъ Моиарха-Охрани-
теля. Наконецъ ихъ нын шнее цв тущее состояніе, благоустрой-
ство и обиліе во вс хъ способахъ къ достиженію высокпхъ ц лей
есть создаиіе нын достословио царствующаго Императора Ни-
колая Павловича.
«Но Александровскій уииверситетъ прожилъ два уже стол -
тія, тогда какъ Санктпетербургскій, основанныйгосудареыъ, ко-
тораго именемъ украшается маститый его совм стііикъ, едва вы -
ступаетъ на поприще трудовъ, об щающихъ ему ы сто, по спра-
ведлпвостп занятое Алексаидровскимъ. Мы, какъ юношп, готовыо;
на все, не п.м емъ іга опытпости своей, пи своихъ л тописей. При-
глашеніе ваше на юбилей въ 3 (15) день іюля сего 1840 года
Санктпетербургскій уипверситетъ прііпішаетъ съ ІІСТІІИНЫМЪ удо-
вольствіемъ исъиолною благодарностію. Оиъ избралъ деиутатомъ
своимъ для прпсутствія на вашеыъ праздптч ректора своего,
проФессора Петра Плетнева. Н которые изъ ііашихъ проФессо-
ровъ, сами по себ , пользуясь благопріятнымъ каннкулярнымъ
ДВУХСОТЛ ТШЙ ЮБИЛЕІІ ЛЛІІКСДНДРОВСКАГО УНИВЕРСИТЕТА.
435
временеліъ, явятся также въ ГельсингФорсъ. Мы телаеиъ ые толь-
ко д лить вашу радость, no и заішствовать въ самомъ псточнпк т
благотворыыя начала, которыя Александровскій уннверситетъ не-
зыбледю поддерживали два стол тія къ иольз п слав отечест-
венной страыы».
Изъ Дерптскаго университета прибылъ депутатомъ въ Гель-
сингФорсъ проФессоръ Эрдмапъ, пзъ Кіевскаго проФессоръ Траут-
Феттеръ. По высочайшему повел иію, изъ С. - петербургскаго
и Дерптскаго университетовъ отъ каждаго Факз^льтета послано
было въ ГельсингФорсъ иа празднпкъ по два (лудента. Изъ Упса-
лы отправлеиъ былъ проФессоръ Скрёдеръ. Знаменптый швед-
скій поэтъ, епископъ Франценъ, получившій образоваиіе въ Або
и бывшій тамъ въ прежиее время проФессоромъ, также ирпбылъ
на юбплей.
Наканун празднпка, отъ шіени ректора Ллексаидровскаго
университета разослана была по городу печатная программа тор-
жествоваыія. По всеобщему въ немъ участію, для каждаго клас-
са жителей и гостей назиачалось опред леішое м сто въ собра-
ніп. Процессія открылась изъ сената, находящагося на одной
площади съ ушіверситетомъ. Университетская зала не ыогла бы
вм стпть вс хъ, собравшихся на ираздникъ, числомъоколо 3,000
челов кіі. На этой же площадп находится лютерапская церковь,
огромная, великол пиая, совс мъ почти окочеппііая, ио еще не
освящеиная. Оиа была избраиа вм сто залы для ученыхъ тор-
жествъ. Отсюда, для присутствія прп богослуженіи и слушаиія
пастырскаго іюученія, процессія почти черезъ весь городъ пере-
ходила иъ старую лютерапскую церковь. Учеиое торжество зд сь
сливается съ религіозпьшъ. Ничего н тъ благотвори е и нази-
дательн е для ц лой паціи этого общеиія дольнеіі мудростп съ
горнею. Оыо смиряетъ мечты юпошества и для иарода облачаетъ
иауку въ законную ея одежду добра u св та. Н сколько разъ
случалось, что молодые люди, посл торжественнаго принятія въ
зал вс хъ знаковъ отличія п одобренія за ихъ усп хи въ нау-
кахъ, счастлпвые и довольеые, въ церквп за пропов дью пла-
28*
436
ДВУХСОТЛ ТНІЙ ЮБИЛЕИ АЛЕКСЛЫДРОВСКЛГО УНИВЕРСНТЕТД.
кали отъ умиленія, проникнутые до глубішы души высокостью и
святостыо долга, возлагаемаго на иихъ религіею, отечествоыъ и
самою ыаукою.
По обряду, сохранившемуся отъ самыхъ древнихъ л тъ, во
время универснтетскихъ торжествъ, зд шній ректоръ сверхъмун-
дира над ваетъ бархатную св тломалиновую мантію
1
), доктор-
скую шляоу, и въ процессіп два геізольда ыесутъ передъ нимъ се-
ребряные жезлы. Въ ыын шиій праздникъ ему сопутствовали по
сторонамъ представители гражданской и военной власти: министръ
статсъ-секретарь и исправляюіціи должиость генералъ-губереа-
тора Фпнляидіи.
Въ первый день, 3 (15) іюля, происходило общее универси-
тетское торнсество. Съ эстрады (иазываемой ыа академическоыъ
язык Парнассомъ), блистательно убраішой, і^д постановлена
была каФедра п бюсты трехъ в нценосцевъ, благотворителей уни-
верситета: императоровъ Нпколая 1, Александра I и королевы
Христнны (основателышцы), ректоръ, проФессоръ Урсинъ, про-
изыесъ р чь, содержащую въ себ исторію университета. Другіе
проФессоры чытали р чи, приличныя случаю. Въ ГельсингФорс
между учеными самые употребительные языкп: латинскій и швед-
скій. Постепенно входитъ въ употреблеиіе и русскій языкъ. Въ
молодоыъ покол ніи образоваин йшііхъ классовъ многіе пони-
ыаютъ и говорятъ по-русски. Къ велпкол пію торд;ества особен-
но способствовалъ хоръ иужчинъ и даыъ, составившіися боль-
шею частію изъ аыатёровъ, челов къ до полутораста. Народная
русская п снь: Боже, Царя храни! лереведена на шведскій языкъ.
Музыка Львова сохрапена во всей ея прелестной простот . П
-
ніе этого гимна иовсюду производптъ тотъ же энтузіазмъ въ слу-
шателяхъ, какъ и у насъ. Въ заключеніе перваго сего собраиія,
иочети йшимъ лицамъ между пос тителями раздавалась медаль,
на этотъ случай выбитая. На одиой ея сторон ыаходится изо-
1
) Въ срсдніе в ки звапіе ректоровъ возлагалось на особъ пзъ королев-
скоіі Фампліи пли на кардиналовъ. Это было пріічныоіо облаченія ректора въ
мантію.
ДВУХСОТЛ ТШЙ ЮБП.ШІ ЛЛЕКСДІ1ДР0ВСКАГ0 УІІПВЕРСПГЕТА.
437
бражевіе Его Имиераторскаго Величества Государя Николая Пав-
ловича съ надшісью вокругъ: Nicolaus Primus Camenarum decus et
praesidium. Надругой сторои ыадпись: Academiae Alexandrinae
Fennorum sacra secularia secunda D. XV Julii, A. MDCCCXL;
a вокругъ палы ювой в нокъ. Шествіе процессіи въ старую цер-
ковь и обратно представляло необыкиовенно пышную картипу. Бал-
коыы н вс окна [домовъ, эспланада (гельсингФорскій бз
г
льваръ)
іі об стороны уліщъ унизаныбылизрителями. Это всеобщее сте-
ченіе жптелей п участіе ихъ въ движеніи процессіи повторялось
и въ сл дуіощіе четыре дня торяіествоваиія.
Въ первый день праздниковъ отъ унпверситета данъ велико-
л пный об дъ, на который прпглашено было около 400 особъ.
Искрепиее общее веселье и въ то же время стройіюсть и даяіе
торжественность украшали его. Музыка не переставала греы ть,
Прп возглашеиіп ректоромъ тостовъ въ честь особъ нмператор-
ской Фамиліп ироизводплась на площади передъ домомъ собранія
пушечная пальба. Купечество ГельспнгФорса, при уыпверситет-
скомъ враздник ^ не сочло себя чуждымъ о
г
гъ участія въ немъ.
На другой депь оно приготовило блистателыіый балъ бол е иеже-
ли для 1000 челов къ.
Co второго дия начались такъ называемыя щюмоціы, т. е .
возведеыіе въ ученыя стеиени со вс ми обрядамп, которыевъиы-
ы шнее время сохраияются едва ли не въ одпой Фиидляндіи. На
вообраніеиіе и чувства, не только юиошей, нои вс хъ вообще зри-
телей, д йствіе сихъ обрядовъ непзобразішо. Въихъторжествеп-
ности и въ символахъ, которыдш озыамеиовывается возведеніе
удостоиваемыхъ отличія, есть іюэзія, рождающая въ душ бла-
гогов ніе къ святын наукп. Для совершенія промоціи каждый
Факультетъ заран е избираетъироФессора, изъ числасостоящихъ
ньш при уыиверсптет , или ыаходившагося при иемъ преліде.
За его несомв нныя заслуги въ ученомъ св т и другіе мораль-
ныя достоипства оиъ облекается властію всенародно отъ собствен-
наго лица своего возвести въ ученую степень достойныхъ людей
и утвердить за ними права, съ нею соединеиоыя. Промоціи при
438
ДВУХСОТЛ ТШЙ ЮБІІЛЕЙ АЛЕКСЛНДРОВСКАГО УИІІВЕРСИТЕТА.
Александровскомъ унпверснтет происходятъ обыкновенио одинъ
разъ въ четыре года. До сего торжествешіаго случая молодые
люди, выдержавшіе экзамены на полученіе докторской степени,
остаются только лицеиціатами, т. е . получившиыііпозволеніе всту-
пать въ должности, присвоенныя степеыи. Д йствителыюе ихъ
производство, пли такъ сказать, посвященіе провозглашаетъ при
публичномъ собрапш университета и города промоторъ. Опъ
всходитъ иа каФедру въ докторской шляп (на промоціи въ док-
тора), или въ лавровомъ в нк (на промоціи магистровъ) и откры-
ваетъ учеыое торжество р чію, относящеюся къ предмету его
прпзванія. Посл того кто-нибудь изъ членовъ Факультета пред-
лагаетъ вопросъ по одной изъ Факультетскихъ наукъ, чтобы въ
присутствіи проыотора и публпки оиъ удовлетворптельно разр -
шенъ былъ ищущимъ учемой степени. Зат мъ производимые чи-
таютъ на латиискомъ язык присягу, двулія перстами прикасаясь
обоихъ жезловъ, съ которыми въ процессіи герольды предше-
ствуютъ ректору. По окоичаніп сего, при звукахъ оркестра въ
зал и прп пушечной пальб иа площадп, начинается раздача
зеаковъ пріобр теііной степени. Каждый изъ производимыхъ
всходитъ на верхнюю ступень Парнасса къ каФедр , съ которой
промоторъ іш докторовъ над ваетъ а,окторскую шляпу, а на ма-
гистровъ лавровый в нокъ. Въ ознамеиованіе того, что оии прі-
общеыы къ сословію избранныхъ, оиъ еще над ваетъ каждому
на палецъ золотое кольцо. Доктора богословія получаютъ зат мъ
по экзеыпляру библіи, а доктора прочпхъ Факультетовъ шпаги, п
накоиецъ дппломы. Отъ лица вс хъ пропзведеиныхъ одинъ чи-
таетъ благодарственную р чь, въ которой опъ обращается съ осо-
бымъ прнв тствіемъ къ каждому сословію изъ прпсутсвующпхъ.
Наконецъ вс отправляются изъ залы въ церковь, п отгуда въ
уеиверситетъ, и т мъ оканчпвается промоція. По существующе-
му съ давиихъ поръ обыкновенію, произведеиные приготовляютъ
въ этотъ день об дъ для промотора, вс хъ члеиовъ своего Фа-
культета и для другихъ почетиыхъ особъ.
Магистерская промоція, сравнительно съ докторскими, т мъ
ДВУХСОТЛ ТШЙ ІОБПЛЕЙ ЛЛЕКСЛНДРОВСКАГО УНИВЕРСПТЕТА.
439
оживлеин е, что тутъ находятся молодые люди изъ вс хъ Факуль-
тетовъ. По статутз^ Александровскаго университета, нпкто не
им етъ права искать степени доктора по какому-либо Факультету.
если ОБЪ напередъ не былъ удостоеиъ степени магпстра ФИЛОСО-
ФІИ. Обрядъ возложеиія лавровыхъ в нковъ самъ по себ уже
привлекателенъ. Производимые магистры, для прпготовленія в н-
ковъ изъ ыатуральныхъ лавровыхъ в твей, избпраютъвъ город
одну изъ д вицъ, отличную по ея скромности, красот , происхо-
жденію и участвующую въ ихъ празиик по родству съ к ыъ-нп -
будь изъ назиачаемыхъ къ промоціи. Магистры во весьденьсво-
его торікества не сипмаютъ в иковъ. Это украшеніе, въ кото-
ромъ видишь ихъ при процессіи, за об домъ, на гулянь , на ба-
л , не можетъ не возбудить соревнованія въ ихъ товарищахъ по
универсптету. Отъ лица вс хъ удостоившихся новой почести, ыа-
гистры подносятъ какой-нибудь блистательпый подарокъ той осо-
б , которая готовпла в ики, и на бал платье ея должво быть
украшено гирляндою изъ лавровъ.
При ныи шнемъ юбиле промоція магистровъ, числомъ бо-
л е 90 челов къ, трогательпа была для вс хъ по обстоятельству
незабвенному. У Фпнляндцевъ есть обыкеовеніе возобиовлять воз-
ложеніе лавроваго в ыка на магистровъ, когда съ полученія ими
этой степеии пройдетъ пятдесятъ л тъ. Ешіскопъ Фраеценъ,
одинъ изъ первыхъ поэтовъ Швеціи, образовавшійся въ Абов-
скомъ увиверситет и получпвшій въ ыемъ магпстерство ровио за
50 л тъ до ньш шняго юбилея, снова получилъ на праздник это
юношеское украшеніе. Можыо вообразпть, что чувствовалъ этотъ
почтенный семидесятпл тпій старецъ, передъ которымъ тутъ
воскресло все прошлое. Онъ снова увпд лъ себя юыошею, а передъ
нимъ, для полученія равпой награды, стоялъ внукъ его, сьшъ его
дочери, не дожившей только годъ, чтобы въ радостпыхъ слезахъ
обнять отца и сына въ лучшую эпоху ихъ жизпи; передъ нимъ
же сид ли и юшыя прекрасыыя ввуки его, изъ которыхъ одна
готовила в пки д ду п брату наравн съ ихъ сверстииками по
торжеству.
440
ДВУХСОТЛ ТНШ ЮБИЛЕЙ АЛЕКСАНДРОВСК. ГО УНИВЕРСИТЕТА.
Магпстры дали об дъ п балъ. Об дъ приготовленъ былъ въ
зал искуственныхъ минеральиыхъ водъ. Изъ иея видно море, Свеа-
боргъ и окрестныя гранитиыя скалы. Веселье столькихъ юношей
въ лавровыхъ в нкахъ, присутствіе людей ими уважаемыхъ и
любпмыхъ, которые такъ искреыно д лпли ихъ радость, на хо-
рахъ гремяіцая музыка^ открытые виды на поэтическую прнроду
Фпнляндіи—все соедшшлось достойнымъ образомъ, чтобы в н-
чать праздникъ ув нчаиныхъ. Надобио лн прибавлять, что ихъ .
балъ, по непрпнужденыости, общей веселости и сердечному уча-
стію гостей въ торжеств ыолодыхъ хозяевъ, былъ единственнымъ
въ своемъ род ?
Посреди велпкол пныхъ праздниковъ уииверситета, русскіе
литераторы, иаходившіеся въ Гельсингфорс , почлизадолгъсвой
отплатить ФИНЛЯНДСКИЫЪ литераторамъ угощеніемъ, хотя скром-
нымъ, но т мъ не мен е радушнымъ а искреннимъ. 7 (19) іюля,
въ воскресеиье, накаыун промоціи ыагистровъ, они, числомъ
семь челов къ, пригласили на об дъ такое же число гостей. Са-
мо собою разум ется, что Фраіщёиъ, Рунебергъи Лэиротъдолж-
иы были свопмъ присутствіеыъ украспть это маленькое собраніе.
Языки латиискій, русскій, н мецкій, шведскій, Французскій и
даже ФИНСКІЙ звучали по небольшой зал . Хозяева повели къ
столу гостей своихъ какъ дамъ, гд и с ли парами. Одинъ изъ
Русскихъ ыаписалъ ыа этотъ любопытиый случай стихи, которые
заран е переведены былп прозою на шведскій языкъ. Передъ
шампаискимъ оіш были прочитаиы въ оригиыал п перевод . Мы
не желаемъ отказать читателямъ пашпмъ въ удовольствіи проб -
жать ихъ и пом щаемъ зд сь.
Сыны племенъ, когда-то враждовавшихъ,
Мы встр тились какъ старые друзья
На празднествахъ наукъ, толпы созвавшихъ
Въ гостеоріимные сіи края.
И не давно ль божествениыя ыузы
Насъ подлинно сроднили межъ собой?
ДВУХСОТЛ ТНІЙ ЮБИЛКІІ АЛЕКСАНДРОВСКАГО УЫИВЕРСИТЕТА.
441
Прив тъ же вамъ! скр пимъ святыя узы:
Кто чувствамп возвышенъ, тотъ намъ свой.
Зд сь на конц Россіи исполішской,
Мы руку жмемъ вамъ нын отъ души,
Вамъ, украшенье старой в тви ФІШСКОЙ,
Развившей сладкіе плоды въ тишп.
Межъ сихъ плодовъ сіяетъ цв тъ душистый:
To п сень даръ, нзлитый въ вашъ иародъ,
Чтобъ радостн й являлся брегъ скалистый
И черный боръ іі бл дный ыеба сводъ.
Хвала теб , о старецъ зыамеыитый!
На зло л таыъ, отъ Готовъ ты притекъ
Въ родимый край, тобой не позабытый,
Чтобъ вновь принять лавровый зд сь в нокъ.
Живи, Франценъ! мы помнпть будемъ в чно
Твой кроткій лпкъ, твой внятно-тихій гласъ,
И прочитавъ твой стихъ простосердечной,
«Онъ весь тутъ», мы проговориыъ не разъ.
Какъ вкругъ отца почтптельныя д ти,
Вокругъ тебя мы юные сидимъ.
Ты не исчезнешь въ памяти стол тій:
Гордпмся мьі присутствіемъ твоимъ.
На попрпщ , едва пачатомъ нами,
Тобой, п вецъ, достигнутъ ужъ пред лъ;
Благословп жъ, покрытый с дшамп,
Ты ные иасъ для св тлыхъ думъ u д лъ!
0 Рунебергъ, безпечный другъ прпроды!
Тебя намъ сладко вид ть предъ собой:
Ты рз
г
сскихъ йіузъ прекрасн йшіе годы
Напомнплъ намъ и ликомъ и душой.
442
ДВУХСОТЛ ТІІІЙ ЮБИЛКЙ АЛЕКСАІІДРОВСКАСО УНІШЕРСПТЕТА.
Въ твоихъ чертахъ есть что-то намъ родное,
Въ твоей груди любовь и теплота;
Съ участьемъ ты объемлешь все земіюе,
Но въ мысль твою не входитъ суета.
Ты, Леыротъ! Богъ съ тобой въ путяхъ далекихъ,
Гд ты свершаешь иодвигъ в ковой!
Прямой ыудрецъ! въ свопхъ л сахъ глубокихъ
Ум ешь ты пренебрегать ЙІОЛВОЙ.
Домашеій кровъ теб давио былъ т сеиъ:
Изъ школы ты съ клюкою въ степь побрелъ;
Ты ничего не жаждалъ, кром п сенъ,
И съ кантелои въ рз^кахъ иазадъ пришелъ.
И вы, сподвижники спхъ трехъ избраееыхъ!
Богъ помочь вамъ въ возвышенныхъ трудахъ!
Ихъ мзда—ие шумъ іюхвалъ иепостоянныхъ,
Но щатва истшшыхъ, душевиглхъ благъ!
Счастливцы! зд сь среди гранитовъ мшистыхъ
Корысти червь не пожираетъ васъ,
И чуждый в ку жаръ стремленій чистыхъ,
Спасительный межъ вамп ие погасъ.
Друзья! иальемъ огнистой влагой чаши
И вссело подымемъ ихъ къ устамъ.
«Да здравствуютъ», восклшшемъ, братья наши
По с веру и девяти сестрамъ»!
Отныы ыамъ мил е Финновъ скалы;
Да будетъ вв къ сей край благословеыъ!
Ура! осушпмъ полныс бокалы
За дружество полуночныхъ Камемъ!
Въ дружескомъ соединеыіп разноплемешіыхъ людей всегда
естъ что-то ут шптельное и отрадное. Сердце невольно разогр -
вается и сильн е бьется, уб ждаясь, что лучшія его желанія и
ДВУХСОТЛ ТНІЙ ЮБИЛЕИ ЛЛЕКСАИДРОВСКАГО УІІІШЕРСІІТЕТЛ. 443
ощущенія везд одпнаковы. Новъсоюз людей, посвящающихъ
себя изученію истииы в распространепію блага, бол е, нежели
одио дігповеиное удовольствіе. Тз
г
тъ возиикаютъ наден^ды на в р-
н йшіе уса хи добра и св та. Музъ въ древности представлял^і
сестрами.Взявшпсьза руки, ое обходятъ народы,смягчаютъихъ
нравы и приводятъ къ одной ц ли—благосостояпію п миреымъ
доблестямъ. Русскіе и Финляндцы, подъ охранотелыюю держа-
вою единаго монарха, должны нтти по одной дорог и ровнымъ
шагомъ на іюприщ просв щенія. ЮбилейАлександровскагоуни-
верситета былъ поводомъ сближеиія т хъ п другпхъ, конечпо не
въ большомъ количеств , ио онъ показалъ взаішное пхъ стре-
мленіе къ през
г
сп янію благод тельиыхъ знаній и пламенную лю-
бовь къ общему пхъ отечеству. Можетъ-быть, онъ составитъ
эпоху въ соедииеніи лптературъ С вера и въ обработываніи его
исторіи.
ІДедроталш благополучно царствующаго ныи Императора
Николая Павловпча Александровскій увиверситетъ возведенъ на
высшую степень цв тущаго состояиія. Зданіе его безспорно есть
лучшее въ город . Вс прпнадлежности и пособія его вполв со-
отв тствуютъ важности заведенія. Улица, иа которую обращенъ
универсптетъ, отъ одяого конца до другого представляетъ въ
роскошн йшеиъ вид все, что необходпмо для разныхъ отраслей
ученосто. На южномъ окопчаши этой улнцы возвышается гра-
нитная скала, которая служптъ осиоваіііемъ велпкол піюиу зда-
нію:здсь5
г
строеііа обсерваторія для проФессора астрономіи. На
противуположиомъ коиц , по берегу залпва. разведенъ бота-
ническій садъ и въ немъ находится домъ для npo<i>eccopa
ботаники. Въ другомъ дом блпзъ того же сада пом щается
проФессоръ ФПЗИКП. Въ этомъ зданіи есть вс пособія для
электро-мапштныхъ наблюденііі. Противъ ботапичсскаго сада
клпника, строеиіе обширное п одно нзъ красив йшихъ въ город .
Подл самаго уішверситета приводптся къ окончанію отд ль-
ный, по оригиналыю-блестящему плаиу исполнешіыйдомъ,въ ко-
торомъ поы щепа будетъ университетская бпбліотека. Кабинеты
444
ДВУХСОТЛ ТШЙ ЮБЦЛЕЙ АЛККСАИДРОВСКАГО УІІПВЕРСИТЕТА.
натуральной исторіи, нумвдизматики^ археологіи приведены въ
отличыо-хорошее состояніе п разм щены въ самомъ увиверси-
тет . Онъ разд ленъ на четыре Факультета: богословскій, юри-
доческій, медицпискій и ФИЛОСОФСКІЙ, которые въ этомъ же по-
рядк и праздиовали свои проыоціи. Промоторами были проФес-
соры: Гадолинъ, Лагусъ, Урсинъ и Сальбергх.
Въ этомъ торжеств упиверситета и всей Финляыдіи ничего
не было восхитительн е и трогательн е, какъ всеобщая радость
и глубокое чувство благодарыости, повсюду выразивгаейся при
чтеніи рескрипта, которымъ Государь Насл дникъ Великій Князь
Алексаедръ Николаевичъ, канцлеръ Алексаидровскаго универ-
ситета, удостоилъ прив тствовать консисторію.
«Консисторіи Импераюрскаго Александровскаго универси-
тета.
«Прппііімая живое участіе во всемъ, что касается до вв реы-
наго Государемъ Императороыъ попеченію Моему уыиверситета,
Я сердечно радуюсь. что оиъ, при благословеніи Божіемъ, отпразд-
новалъ двухсотл тыій юбилей своего существованія. Торжество
сіе, бывъ иын удшлительною жертвою благодарности предъ Все-
ВЫШБПДІЪ за т блага, которыя столько л тъ изливались иа Фиы-
ляидію изъ ея верховнаго святилища наукъ, да будетъ и впредь
ирочнымъ залогомъ иеіізм нности т хъ чистыхъ нравствеиныхъ
началъ. коимп упиверситетъ всегда досел руководствовался.
«Отсутствениый, Я, въ этотъ ыезабвеішый день, мыслевно
находился яосреди васъ, любезныхъ Моихъ сочленовъ, и съ каж-
дымъ благимъ желаніемъ вашимъ соединялся съ вами душою.
«Прося доставить Мн описаиіе совершившагося праздиика
сего юбилея, пребываю съ постояинымъ къ вамъ доброжелатель-
ствомъ.
«КАНЦЛЕРЪ АЛЕКСАНДРОВСКАГО УНИВЕРСИТЕТА
АЖЕЕСАИДРЪ.»
ПетергоФЪ.
20-го іюля 1840 г.
445
ФИНЛЯНДШ ВЪ РУССКОЙ ПОЭЗІИ
1
).
(Ппсьмо къ ЦІІГНЕУСУ).
1840.
Ты помнпшь, милый поэтъ, какъ я об])а.л,овзіЛсяпті ст
г
у]щ-
вился, когда, при первомъ знакоыств еашемъ въ ГельсингФорс ,
ты заговорилъ со мною по-рз
г
сскп. Родиой языкъ пзъ устъ ино-
земца звучитъ особеішо пріятпо. Но, говоря съ тобою, я ory-
шалъ поэта: птакъ немудрено, что твой р57
сскій языкъ мн пока-
зался волшебною ыузыкой. За удовольствіе, ме доставлеипое, я
хочу отплатить теб подобньшъ же, какъ над юсь, удовольствіемъ.
В рио, теб не удавалось еще полюбоваться на свою Финляидію
въ русскихъ стихахъ. Сколько паиять мн поможетъ, соберу ея
черты, разбросаниыя въ произведевіяхъ нашихъ поэтовъ.
Желаю, чтобы выписки мои обратили иа себя вниманіе ва-
шихъ лптераторовъ, которые въ этомъ д л будутъ судіями ко-
нечыо лучше васъ, потому что въ оц ик поэзіи всего важн е
сравыеніе образца съ художественнымъ его возсоздапіемъ. Мо-
жетъ быть, и вамъ скоро представптся случай пов рять васъ въ
такомъ же отношеніп. Я слышалъ что Рунебергъ кончилъ п уже
печатаетъ новую поэму, въ которой главная героипя, Надежда—
Русская изъ Екатериішискихъ времеііъ
2
).
До сихъ поръ, какъ ын кажется, Русскіе и Финляндцы не
довольыо изучалп другъ у друга существешюе для литературы:
подробности исторіи народа, частіюсти его быта, духъ языка,
предаиія в пов рья народпыя, иравы, предразсз
г
дкч и особенно
памятиикп пародііой словесмости. Изв стмо, что безъ этихъ по-
собій поэзія бл дпа илп ошпбочиа. Но мы живемъ въ эпоху, ко-
!) ІІапечатано т> книг А.іьманахъ въ памліпъ двухсотл тняю іобилея Але-
ксапдровекаго Упиверситета, нзд. Я . Гротомъ. ГельсингФорсъ, 1842.
2
) См. Современникъ 1841, Лг 4.
446
ФИИЛЯНДІЯ въ РУССКОЙ поэзіп.
тория об щаеіъ.ыыогоут шптельнаго. Изъ вашегоуниверситета,
который такъ великол пно отпраздновалъ двухсотл тнее суще-
ствованіе свое, уже сп шатъ молодые люди въ Москву, чтобы у
самаго сердца Россіп изучить ея организмъ жизгш. Мы съ своей
стороыы внимателыю сл дуемъ за вашиыъ Ленротомъ, который
воскрешаетъ поэмы и п сни Финскаго народа. Мы знакомы уже
исъ вашею Калевалой и съ Кантелетаромъ вашимъ,
Будемъ над яться, что Фииляидія ие остаыется у насъ въ
долгу — и скоро кто-иибудь изъ ыолодыхъ литсраторовъ гельсинг-
Форскихъ заплатитъ намъ т мъ же вниманіемъ, какое н которые
взъ насъ принесли вамъ въ даръ. Я въ этомъ почти уб жденъ
всеобщимъ стремлеиіемъ лучшихъ уыовъ въ Европ къ изсл до-
ванію самыхъ псточниковъ всякаго исторнческаго в д вія. Уче-
ные перестали уже думать, что до всего можпо дойти по одному
наведепію, не покидая кабинета п корпя падъ теоріями. Одно изъ
нихъ отправляются въ путешествія, чтобы собственными наблю-
деніями ув риться въистин своихъпредположеиій п чужпхъ ра-
сказовъ; другіе, превратясь въ антпкваріевъ, живутъ въ пыльеыхъ
архпвахъ и безмолвпою бес дою допрашиваютъ старпеу на ея
выразительномъ язык , остававшеыся столько л тъ въ небре-
женіи.
Удивительн е всего, что подобиыхъ явленій мало встр чалось
еще и за четверть стол тія. Но такъ все движется въ области
ума. Геніальныіі усп хъ Вальтеръ-Скотта привилъ къ нашему
покол нію и ув ков чплъ за нимъ мысль, столь же повидимому
простую, сколько оыа истиныа и неисчерпаема въ благотворныхъ
посл дствіяхъ. Что душа, по счастлпвому образованію своеыу
прпзваиная на служеніе въ храм изяіцныхъ искуствъ, не власт-
на существовать безъ творчества,—это вс мъ было яспо. Но.
указать для ея создаиій образы, которые бы отв чалп вс мъ тре-
бованіямъ; которыхъ жизнь не теряла бы прелести и для ыовыхъ
покол пій; образы, которыхъ частное и преходящее зпачитель-
ностію и несомн піюстію своею выкупало бы холодпость и без-
цв тность обще-чслов ческаго — указать это досталось поздн й-
ФИНЛЯНДІЯ въ РУССКОЙ поэзпі.
447
шей эпох . Теперь поэтъ нли художникъ, проігакнутый до глу-
бины души вс ыи стихіями жизии общества и ФИЗПЧ СКОЙ при-
роды, жизіш, трепещущей отъ полноты и заеимательности своего
в ка и своей точки иа земл , возсозидаетъ ея образы неистощи-
мо-разіюродныс, какъ его настроееіе, и веизм нно-прйвлекатель-
ные, какъ сама истина, то есть природа. Въ критпк н тъ те-
перь требовапій произвольныхъ, которыя пемпнуемо сл довали
за неопред лепиыми, сбивчивьши закоиадш эстетики: „Надобно
подражать изящиой природ " илп: „Надобво возводпть природу
до идеала».
Чувствую, что я отдалился отъ [іредмета — н вм сто Фин-
ляндіи завелъ тебя почти въ Германію. Это впрочемъ мн было
н сколько нужно. Я желалъ прпготовить тебя къ моимъ выпис-
камъ. Он вс будутъ загшствованы пзъ сочинеиій, появившихся
до нын шняго направленія талантовъ. Ты и соотечествонники твои
должны судить о нихъ сообразно понятіяыъ, тогда господствовав-
шимъ въ литератур . Конечио, врожденыое чувство поэзіи силь-
н е науки и прим ровъ; есть однакоже многое въ современіюй
жизни, чему невольно покоряется и свободныіі геній.
Изъ вс хъ русскихъ стихотвореыій, въ которыхъ описывается
Финляндія, самое зам чательное пазывается Эда, поэма Евгеиія
Абрамовнча Баратг^інскаго. Она въ первый разъ напечатана была
1826 года. Авторъ, иаходясь въ воеппой служб , за и сколько л тъ
передъ т мъ жилъ въ Фішляндіи. Теперь онъ мало заиимается
литературою,, оставивъ и самую службу. У васъ овъ былъ юпо-
шею и впечатл нія припималъ со всею живостіюранией молодости.
Его стихотворсиія, на русскомъ язык , принадле/катъ къ раз-
ряду самыхъ обработапыыхъ и блестящихъ. Онъ соеднннлъ точ-
ность п благозвучіе выраженій, элегическое настроеніе чувства съ
уыомъ граціозыо-игривымъ. Современникъ Пушкина и Дельвнга,
онъ разд ляетъ съ НІІМИ славу первокласснаго поэта. Появленіе
Эды, исіюлпеніюй св жести красотъ, простоты событія и новости
слишкомъ безыскуственной Фордіы, произвело ва журыалистовъ,
какъ частоводится, неблагопріятное впечатл ніе. Одинъизънихъ
448
ФИНЛЯВДІЯ ВЪ Р5ГССК0Й ПОЭЗІИ.
критикою своею вызвалъ Пушкииа иа сл дующую эпиграмму, въ
которой поэтъ говорптъ Баратыпскому:
Стихъ каждый пов сти твоей
Звучитъ и блещетъ какъ червонецъ;
Твоя чухоиочка, ей-ей,
Гречанокъ Байрона мил й,
А твой зоилъ — прямой чухонецъ.
Д йствіе происходитъ въ старой Финляндіи, прежде нежели
новая присоединплась къ Россіи. Гусаръ и молоденькая Финляндка
—
вотъ два главпыя лица. На второмъ план слегка обозначены
отецъ и мать героипи. Начало поэыы представляетъ простодуш-
но-вкрадчпвую р чь ОФицера неопытной, дов рчивой д вушк .
Съ улыбкой вкрадчивой и льстпвой
Такъ говорплъ гусаръ красивой
Финляидк Эд . Русь была
Ему отчизной. Въ горы Фина
Его недавыо завела
Полковъ бродячая судьбпна.
Суровый край: его красамъ,
Пугаяся, дпвятся взоры;
На горы каменныя тамъ
Поверглпсь камеішыя горы;
Син я, всходятъ до небесъ
Ихъ своеиравныя громады;
На нихъ шумитъ сосіювый л съ;
Съ нихъ бурыо льются водопады.
Тамъ долъ очей не веселптъ;
Граиитной лавой онъ облитъ;
Главу од вши въ мохъ печальиый,
Огромньшъ сторожемъ стоитъ
На немъ гранитъ шірамидальный.
По дряхлымъ скаламъ бродитъ взглядъ;
ФИНЛЯНДІЯ въ РУССКОЙ ПОЭЗІІІ.
449
Пришлецъ исполнеыъ смутной думы:
He міра-ль давияго лежатъ
Предъ нимъ развалииы угрюмы?
Досел въ счастлнвой глуши,
Отца простого дочь простая,
Красой лица, красой души
Блистала Эда молодая.
Прекрасп й ие было въ горахъ:
Румяиецъ п жиый иа щекахъ,
Летучій стаиъ, власы златые
Въ небрежпыхъ кольцахъ по плечамъ,
И очи бл дпо-голубыя
Подобно ФПЫСКИМЪ иебесамъ.
Эда, простодушпая какъ дочь природы, въ этомъ возраст ,
когда сердце отверзто для любви, какъ ранній цв токъ для лучей
весенняго солнца,— не ум етъ защититься отъ перваго н жнаго
чз
г
вства. Поэтъ съ какимъ то участіемъ трогательнымъ обра-
щается къ ней:
Ахъ, Эда, Эда! Для чего
Такос долгое мгновенье
Во влажноыъ пламенп его
Пила ты страстпое забвенье? и т. д.')
Между т мъ, понорная обольстптельыому чувству, Эда раз-
д ляетъ вечерніп прогулки съ свопмъдругомъ:
Уже пустыня сномъ объята;
Всталъ ясный м сяцъ надъ горой,
Сливая св тъ багрявый свой
Съ посл диимъ пурпуромъ заката;
1
) Зд сь, какъ и прп болынсіі части дііугнхъ стпхотворныхъ выпнсокъ,
составляющихъ звачитедьвую часть этоіі статьи, ограничпваемся д.чя выигра-
нія м ста только немпогіши стихамп отрывковъ. когда они не им ютъ отно-
шенія къ Финляндіп.
Соч. Плотпеиа.
29
450
ФИН.ІЯІІДІЯ въ РУССКОЙ поэзга.
Двойная, трепегная т нь
Отъ черныхъ сосеиъ возлсгаетъ,
И ыочь іірозрачная сы пяетъ
Погасшій неприм тно деыь.
Ужъ поздно. Д ва молодая,
Жарка данитами, встаетъ
И молча, глазъ не подымая,
Въ свой у^олъ медлеино ндетъ.
Такъ оканчивается первая часть поэмы. Вторая предста-
вляетъ красоты общія — и потому я ограничусь выпискою только
одного м сто, въ которомъ пом щенъ разговоръ отца и матери,
чтобы показать, какъ поэтъ характсризировалъ ихъ:
Она была не безъ надзора.
Отецъ ея, крутой старикъ,
Отчасти въ сердце къ ней проБикъ и т. д .
Въ третьей (посл дней) части содеряиггся развязка этой іюэмы-
идилліи, которой краскн и господствующій тонъ такъ настраи-
ваютъ душу чптателя къ чему-то нерадостному. Вспыхнула войиа.
Полки ыачинаютъ переправляться черезъ Кюмень. Гусаръ объя-
вилъ Эд , что для нихъ еаступила горестная разлука.
Н тъ слезъ у д вы молодой.
Мертва лицомъ, мертва душой,
На суету походныхъ сборовъ
Глядитъ оыа: всему конецъ!... и т . д .
Ты живо чувствуешь, въ чеыъ заключается существеішое
ДОСТОИБСТВО всего этого стихотворенія. Оно дышитъ в рностію
вашей природ . Самое содерл;аніе печально гармоиируетъ съ
красками поэта. Прибавь къ этому классическую точностькажда-
го слова, сжатость Фразъ и разнообразіе оборотовъ. Таковъ
поэтъ Баратынскій во вс хъ своихъ произведеніяхъ. Въ доказа-
Финляыдія въ РУССКОЙ ииэзпі.
451
тельство приведу его небольшую пьесу, пазывающуюся Финлян-
дія. Первая часть ея посвящена д йствительно изображеыію ва-
шего края. Во второй онъ прсдается воспомішаніямъ историче-
скимъ, рнсуя характеръ Скандинавовъ. Въ нашей поэзіи много
произведеній, для которых-ь
-взято содержаніе изъ посл дняго
псточника. На н которыя изъ ыихъукажу въ конц моего письма,
какъ на предметъ, не прямо отв чающій моей ц ли.
Въ свои разс лины вы прпняли п вца,
Граниты Фннскіе, граниты в ковые,
Земли ледянаго в нца
Богатыри сторожевые!
Онъ съ лирой между васъ. Поклонъ его, поклонъ
Громадамъ, міру современнымъ:
Подобно имъ, да будетъ онъ
Во вс годины неизм внымъ!
Какъ все кругоыъ меня пл няетъ чудно взоръ!
Тамъ, необъятными водамп
Слилося море съ небесамп;
Тутъ съ каменной горы къ нему дремучій боръ
Сошелъ тяжелыми стопами,
Сошелъ — и смотрится въ зерцал гладкихъ водъ!
Ужъ поздво, день погасъ, но ясенъ ыеба сводъ;
На скалы ФННСКІЯ безъ ирака ночь нисходитъ,
И только-что себ въ уборъ
Алмазпыхъ зв здъ ненужпый хоръ
На пебосклонъ она выводитъ!
Такъ вотъ отечество Одпиовыхъ д тей,
Грозы народовъ отдалеиныхъ!
Такъ это колыбель ихъ безпокоиныхъ дней,
Разбоямъ громкимъ посвящевныхъ!
Поэтъ очевіідво ошибается, см шивая зд сь Финляндію съ
Скандшавіей. Ты и дал е въ моихъ выпискахъ не разъ встр -
29*
452
ФЯШІЯНДІЯ въ РУССКОЙ ІІОЭЗІИ.
тишь подобныя обмолвки, доказывашщія неточностьи сбивчивость
тогдашнихъ понятій нашихъ о мір иноязычнаго С вера ^. Ба-
ратынскій продолншетъ:
Умолкъ прпзывный щптъ, пе слышеиъ скальда гласъ,
Воспламеиенный дубъ угасъ,
Разв ялъ бурный в тръ торжественные клпки;
Сыны не в даютъ о подвигахъ отцовъ... и т . д .
Передамъ теб еще одно неболыиое его стихотвореніе. Ви-
димо, что онъ писалъ его подъ вліяиіемъ картины, въ вашемъ
краю поразившей его:
Шуми, шуми съ крутой вершпны,
He умолкай, потокъ с дой!
Соедішяи протяжный вой
Съ ііротяжнымъ отзывомъ долины!... и т . д .
Въ посланіп Баратынскаго знаиенитому иашему перевод-
чику Иліады, Николаю Иваиовичу Гп дичу, есть н сколько пре-
лестныхъ стиховъ, посвящениыхъ мрачнымъ красотамъ Финлян-
діи. Говоря о тягостныхъ мгиовеньяхъ жизни безд йственной,
поэтъ обращеется къ себ :
Оии въ углу моемъ не длятся для меня.
Судьбу младенческп за строгость не впня
И взявъ съ тебя прим ръ, — поэзію, ученье
1
) Самая р зкая противоположность госиодствуеть междз
7
баснословнымп
преданіямп Скандинавовъ и Фпиновъ. Та.мъ імавнып иогъ — Одгтъ; зд сь—
ейнемэйпенъ. Первыіі, воору>ііенныГі мечемъ, есть представптель пысшей во-
инственности, соедпненной съ хитростыо: он7, могущественн йшііі герой, его
сила въ битвахъ. Другой, съ арфой въ рукахъ, есть олицетвореніе высшей
мудрости; онъ творящііі поэтъ-чарод м, его единственное орудіс — гармони-
ческое слово. Одтіъ на осьминогомъ кои скачетъ, при стук
мечей, по бран-
ному полю; Вейнсмэ ппенъ, сидя на пустынномъ берегу моря, поетъ н отъ уми-
ленія плачетъ надъ арфоіі. Такъ ііазлично выразнлся характеръ кровожад-
ныхъ Скандинавовт. и мнролюбнвыхъ Финновъ. См. въ Со рем. 1840, JVs 3,
статыо Я. Грота «0 характерЬ и поэзіи Финновъ».
ФИНЛНПДІЯ иъ РУССКОЙ ПОЭЗІІІ.
453
Призвалъ я украшать свое уединепье.
Л са угрюмые, громады мшистыхъ горъ,
Прпшельца новаго иугающіе взоръ,
Чужихъ безбрежныхъ водъ свинцовая равыииа,
Нап вы грустные протяжныхъ п сеиь Финна,
Недолго, помню я, въ печальной сторон
Печаль холодную вливали въ душз
г
мн.
Ты конечно не только съ любопытствомъ, no и съ участіемъ
прочтешь еще два стихотворенія, изъ которыхъ одно можыо на-
звать эпилогомъ жизни Баратьшскаго въ Фпиляыдіи, а другое
воспоминаніемъ о ней. Вотъ они:
1.
Прощай, отчизна непогоды,
Печалыіая страна,
Гд , дочь любимая прпроды,
Безжпзиениа весна;
Гд солнце нехотя сіяетъ,
Гд сосенъ в чный шумъ
И моря ревъ и все питаетъ
Безумье мрачиыхъ думъ;
Гд , отлучеипый отъ отчизяы
Враждебиою судьбой,
Изнемогалъ безъ укоризпы
Изгііаииіікъ молодой;
Гд , позабытъ молвой гремучей,
Но все душой піптъ,
Своею Музою летучей
Оігь пе былъ позабытъ!
Теперь для сладкаго свиданья
Сп шу къ стран родной;
Въ воображеиьи край изгнанья
Посл дуетъ за мной:
454
ФИНЛЯИДІЯ въ РУССКОЙ поэзга.
И камней мшистыя громады,
И видъ полей нагихъ.
И в ковые водопады,
И шумъ зтркімый ихъ!
Я вспомню съ тайнымъ сладострастьемъ
Пустынную страну,
Гд я, въ размолвк съ тихимъ счастьемъ.
Провелъ мою весну,
Но гд , порою житель неба.
На перекоръ судьб ,
He изм нилъ питомецъ Феба
Ни Музаыъ, ни себ .
Мой неискусный караидашъ
Набросилъ видъ суровый вашъ,
Скалы Финляндіи печальной;
Средь нихъ, средь этихъ голыхъ скалъ
Я, дни весны моей опальной
Влача, душой изнемогалъ,
Въ отчизн я. Передъ собою
Я самовольпою мечтою
Скалы изгнанья ОНІИВИЛЪ
И ихъ разс яино рисуя,
Теперь съ улыбкою шепчу я:
Вотъ гд унылый я бродилъ,
Гд , на судьбину негодуя,
Я в ру въ счастье отложилъ.
Можно сказать, что весь колоритъ его поэзіи, особенно въ
мелкихъ стихотвореніяхъ, этихъ откликахъ ощущеній, мыслей и
даже ежедеевныхъ занятій, безпрестаішо напоминаетъ читателю
вашу природу. He почувствуешь ли этого и самъ ты, прочитавъ
ФИНЛЯВДІЯ въ РУССКОЙ иоэ.чпі.
455
нижесл дующіе стихи, хотя и н тъ въ нихъ прямого обращенія
къ Финляыдіи? Между т мъ, почему такое своенравное, хотя и
точное, сравненіе вдругъ представилось поэту, это объясняется
только воззр ніемъ на картиыы природы, окрз'жавшей его въ са-
мыя поэтическія л та,
Взгляни на ликъ холодный сей.
Взгляни: въ немъ жизви н тъ;
Но какъ на немъ былыхъ страстей
Еще зам тенъ сл дъ!
Такъ ярый токъ, оледен въ,
Надъ бездиою виситъ,
Утративъ прежній грозный ревъ,
Храня движенья видъ.
Эпилогомъ моихъ выписокъ изъ Баратьшскаго пусть будутъ
его стихи Аврор Ш.. }), столь изв стныеиу васъвъГельсивг-
Форс , гд были они ваписаны, стихи, въ которыхъ ювошеское
чувство и дыханіе св жей красоты такъ очаровательно сливаются,
не пугая воображенія ни одною чертою угрюмой вашей родивы.
Выдь, дохви вамъ упоеньемъ,
Сошіенница зари!
Вс хъ румянымъ іюявлеяьемъ
Ожпви и озари!
Пылкій юноша не сводитъ
Взоровъ съ милой — и порой
Мыслитъ съ тихою тоской:
«Для кого оиа выводитъ
4
«Солнце счастья за собой?».. .
Слишкомъ за тридцать л тъ передъ симъ, тоже находясь въ
воеаной служб , другой русскій поэтъ внесъ въ собраяіе своихъ
і) Это была д вица Шернваль, впосл дствіи знаменитая своею красотою
и богатствомъ г-жа Демидова, по второмъ брак супруга Андрея Николае-
вича Карамзина, павшаго въ сраженіи на Дуна въ турецкую войну 1854 года.
456
ФИВЛЯНДІЯ въ РУССКОЙ ііоэзіи.
сочиневій н сколько пл нцтелыіыхъ стпховъ о Финляндіи. Это
былъ Констаитинъ Николаевичъ Батюшковъ. Для рз-сской лите-
ратуры много расцв тало съ нимъ надеждъ. Прекрасный талантъ,
разнообразні.ш зианія, умъ св тлый п тонкій, удивительыыи вкусъ
съ лучшимъ направлеиіеыъ, чистая и пламенная любовь къ по-
эзіи — все заставляло думать, что онъ со временеыъ придастъ
мпого иоваго блеску пашей литератур . Оиъ въ 1817 году на-
печаталъ два тома опытовъ своихъ, одинъ въ проз , другой въ
стихахъ. Современникъ и другъ Ліуковскаго, рнъ съ нимъ со-
ставляетъ эпоху, съ которой начииается нын шняя поэзія на-
ша, разнообразная, живая и блещущая красками. Но къ не-
счастію, Батюшковъ, ничего почти ие усп лъприбавитькъэтимъ
опытамъ, которые приняты были съ эитузіазмомъ. По истеченіи
н сколькихъ л тъ онъ впалъ въ разслабленіе умственныхъ спо-
собностей, что продолжается до сихъпоръ.
Весьма зам чательное въ лптературиомъ отношеніи, хотя и
не совс мъ в рное описаніе Финляндіи сд лано нмъ въ проз ,
подъ ыазваніемъ: От2Швокъ кзъ писемъ о Финляндіи *). Я слышалъ,
что это описаніе и вамъ уже изв стно въ шведскомъ перевод .
Въ начал моего письма я слегка уіюмявулъ, какъ необхо-
дшю для усп ховъ поэзіи ближайшее, иепосредственное нзученіе
вс хъ стихій яшзни народа и м стносги. Неполное, одностороннее
знаніе отражается въ самыхъ пропзведеніяхъ поэзіи,, сообщая
имъ одыообразіе картпнъ. Я также зам тилъ выше, что изящ,-
ныя искуства въ нашу эвоху удовлетворительн еразвиваютъху-
дожническую истипу, сосредоточивая вшшаніе на исключитель-
ныхъ красотахъ всякаго предмета и пе довольствуясь чертами
общими, похожими на истины отвлсчеввыя. Такъ въ стихахъ
Батюшкова, который подобно Баратынскому съ той же Финлян-
діи бралъ черты для рисунковъсвоихъ, ііреобладаетъ однамысль,
одинъ образъ, — это идея Скандивавскаго міра вообще, безъ ча-
1
) Впосл дствіи оказалось, что эта такъ нанывасмая Картина Финляндгн
не что иное, как-ь перед лка описанія Амеріікп у Ласепэда.
ФПІІЛЯИДІЯ въ ру-сской ІІОЭ.ЧІП .
457
стносгей эпохъ и даже безъ зам тнаго разграинченія Финлиндіи
и Швеціи. Сладкозвучиые, обаятельные стпхя его образовалпсь
въ отмошеніи къ Фииляндіи пе въсл дствіе того, ч мъ она сама
поражала его чувства и душу, но что онъ узпалъ вообще изъ ка-
бинотпыхъ, ученыхъ занятій. Въ стихотвореніи его: Мечма —
вотъ между прочіімъ въ какихъ чертахъ рисуется поэтическая
стороиа Скандпнавіи:
.,. Въ полночный часъ
Онъ (поэтъ) слышптъ скальдовъ гласъ
Прерывистый и томный.
Зритъ: юноши безмолвны,
Склоняся па щиты, стоятъ кругомъ костровъ,
Зажжеиныхъ въ пол брани —
И древній царь и вцовъ
Простеръ на арфу длани... и т. д .
Въ другой элегіп Батюшкова, вазывающейса: Воспоминанія
(отрывокъ) есть также н сколько прелестпыхъ стиховъ огноси-
тельно вашего края. Ими, какъ великій худояшикъ, оьаичиваетъ
онъ изображеыіе общей мелапхолической ііастроешюстн духа,
овлад вшей вс мъ его моральнымъ существовапіемъ:
М ста прелестныя и въ днкости своей!
0, камни Швеціп, пустыни Скандинавовъ!
Обитель древняя и доблести н иравовъ!
Ты слышала об тъ н гласъ любвн моей;
Ты часто страііпика задумчивость питала,
Когда румяная денипца отражала
И дальнія скалы граннтныхъ береговъ,
И села пахарей в кущи рыбаковъ,
Сквозь тонки, утревни тумапы
На зеркальныхъ водахъ пустынной Троллетапы
1
).
*) Т. е . знаменитаго водопада Тролгетты.
458
ФИНЛЯИДІЯ ВЪ-РУССКОЙ іюэзпі.
Остается упомянуть о стихотвореніяхъ Батюшкова, заииство-
ванпыхъ имъ у иностранпыхъ поэтовъ, которые описывалискан-
динавскій міръ. Въ этомъ отд леніи зам чательи е всего: Элеіія
на развалгтахо зймка въ Швецгп. Она взята изъ Маттисона. Ба-
тюшковъ, будучи знаком е автора съ прпродою описываемаго
края и во вс хъ отношеніяхъ превосходя Маттисона какъ поэтъ,
сообщплъ заимствованному у него стихотворенію такія красоты,
которыя въ нашей лиуератур поставилвг его въ разрядъ перво-
класныхъ.
Помнишь ли ты неболыіто иоэму Парни Иснель и Аслега?
Я не в рую во Французскую поэзію: особеено когда она облекается
въ краски чужеземныхъ народныхъ преданій, еіі не выдеряіать
надлежащимъ образомъ ни тона, ни колорита. Батюшковъ пере-
велъ изъ этой поэмы одно м сто, гд Парии описываетъ вид нія
во сн скаидинавскихъ воиновъ. Но я не нахожу еужнымъ это
выписыватьдля тебя, потому что и вся поэма гораздо нин^е предъ-
идущей элегіи, сбиваясь на тотъ же самый предметъ. Безъ со-
мп нія, теб пріятн е бз^детъ прочитать по-русски столь знаме-
нитую во всемъ скандшіавскомъ мір Л снь Гаральда См лаго,
которую Батюшоквъ перелояшлъ съ текста, пом щеннаго у Мал-
лета.
Мы, други, летали по бурнымъ морямъ,
Отъ родииы милой летали далеко!
На суш , па мор , мы бились жестоко;
И ыоре, и суша покорствуютъ намъ.
0 други, какъ сердцо у см лыхъ кип ло,
Когда мы, содиипувъ ст ной корабли,
Какъ птицы неслися станпцей всселой
Вкругъ паяштей тучиыхъ Снкапской земли
1
)..,
А д ва русская Гаральда презираетъ! и т. д .
Былъ еще русскій поэтъ, который воииомъ провелъ н сколько
времени въ Финляидіи. He очень давио литература наша лиши-
1
) Сициліи.
ФИНЛЯНДІЛ въ РУССКОЙ поэзго.
459
лась въ немъ одного изъ зам чатольн йшпхъ писателей. Я го-
ворю о Денис Васильевич Давыдов . Блистательн йгпею эпо-
хою въ его жизни была кампапія 1812 года, въ которую про-
славился онъ аартизанскими своими д йствіями. Прекрасно изоб-
разилъ его Жуковскій въ патріотпческоиъ стихотвореніи, на-
зывающеися П вегьъ вп стан русскихъ воиновъ:
Давыдовъ — пламенный боецъ;
Онъ вихреиъ въ бой кровавый;
Онъ въ мир счастливыйп вецъ
Вина, любви и славы.
Въ Финляндію прибылъ онъ 1808 года двадцати-четырехъ
л тъ. Въ проддлженіе кампаніи онъ безотлучно находился при
аваыгард Кульыева — и (какъ самъ разсказываетъ въ запискахъ
о жизни своей) разставлялъ съ нимъ пикеты, наблюдалъ за не-
пріятелемъ, разд лялъ суровую пищу своего наставника-воина и
спалъ на солом подъ крышею неба. Поэзіею не заиимался оиъ
какъ художішкъ. Оеъ писалъ для одной собственной забавы. Но
все, что ыи бросилъ онъ на бумагу, такъ живо, оригиналыю н
проникнуто остроуміемъ, что его стихи д лалпсь повсюду пзв ст-
ными гораздо прежде, нежелп бывалп напечатаны. Все р зкое
въ жизни вошіа, особеино гусара, схвачено имъ съ удивительною
м ткостію. Но онъ р дко выбиралъ за предметъ стнхотвореиій
картииы природы. Оттого и красоты Фпиляядіи пс нашли для
себя живопнсца въ Давыдов , Ме одпакожъ жаль было бы не
позпакомить тебя, хоть н сколько, сь этіі.мь талантомъ, которыіі
любимое д ло свое — войну и удальство — пачалъ у васъ, пачавъ
т ыъ и воспитаніе характера (іоэзіи своей. Ты получишь о неиъ
совершенно яспое попятіе, прочитавъ его стихотвореніе Полу-
солдатъ. Онъ его написалъ въ 1826 году, бывши въ поход за
Кавказоыъ:
Н тъ, братцы, п тъ; полу-солдатъ
Тотъ, у кого есть печь съ лсжанкой,
4Г50
ФИНДЯНДІЯ ВЪ РУССКОЙ поэзш.
Жена, полдюжина ребятъ,
Да щи, да чарка съ запеканкой!... и т. д,
Окончивъ псчислеіііе поэтовъ русскихъ, которые вид ли Фин-
ляндію и питалпсь ея впечатлииіями, иерехо/ку къ другимъ, упо-
минавшиыъ о ней no разсказамъ, іші воспользоиавшимся исторіею
п миФологіею вообіде Скаадинавіи. Въ этомъ отд леніи иазову
сперва величайшаго поэта въ Россіи, Гавріила Романовича Дер-
жавина, котораго картины С вера такъ св жи н такъ в рны,
что онъ по преішуществу долженъ принадлежать вс мъ намъ.
П вецъ Екатерршы Великой и двухъ посл довавшихъ царство-
ваііій, оыъ любилъ славу отечества своего, ув ков чилъ все до-
сгойное безсмертія и гордился названіемъ с вернаго барда. Вотъ
какъ приказалъ онъ саыъ себя нарисовать живоиисцу Тончію:
....
Напиши
Меня въ натур самой грубой;
Въ жестокій ыразъ съ огнеыъ души,
Въ косыатой шапк , скутавъ шубой;
Чтобъ шелъ, прпродой лншь водимъ,
Противъ іюгодъ, волнъ, горъ креміпістыхъ,
Въ знакъ что рожденъ въ странахъ я льдистыхъ.
Но ты вполн уразум ешь поэпіческуюдушу этогочелов ка,
прочптавъ его Признаніе:
He ум лъ я притворяться,
На святого походнть... u т. д .
Въ числ совершеіпі йшпхъ лирическихъ создаиій его іючи-
тается Бодопадо, ода, которую онъ наинсалъ, получивъ пзв стіе
о внезапіюй, роковой кончив князя Потемкина-Таврическаго,
Передъ т мъ Державинъ былъ губернаторомъ въ Олонецкой ту-
берніп. Недалеко отъ Петрозаводска, ца р к Сун , въ этой ди-
кой Карелін, гд такъ любіітъ странствовать вашъ Ленротъ, есть
ФИНЛЯНДІЯ ВЪ РУССКОЙ ПОЭЗІИ.
461
водопадъ Кивачъ. Поэтъ чуднымъ образомъ связалъ идею о немъ
съ жизнію слави йшаго въ то время вельможи. Oopamaio твое
внимавіе особеыно на т м ста, которые даютъ поііятіе о карти-
нахъ с верной природы.
Ода На поб ды во Лталга представляетъ красоты. прнмо
отиосящіяся къ предмету моего письмо. Державинъ сравнпваетъ
Суворова съ Рюрикомъ Эта мысль переноситъ его въ міръ скан-
диеавскій. Начало его стихотвореиія есть картина древней Вал-
галлы. Есть еще у Державіша стпхотвореніе: Лхгілтце ботни
Фригъи. Онъ уподшнаетъ зд сь разныхъ боговъ скаидпнавскихъ.
называя ихъ впрочемъ не совс мъ в рно. Но я ие выппсываю
этого стпхотворенія, потомучто оио чнсто аллегорическое, будучи
посвящено изображенію доброд телей пмператрицы Маріи Фео-
доровны и ея л тняго м стоііребывапія, Павловска.
Въ одпомъ изъ самыхъ первыхъ опытовъ поэзіи Василія Ан-
дреевпча Жуковскаго есть и сколько стиховъ, посвященныхъ
красотамъ скаидинавскаго героизма. Стихотвореніе назваио П снь
ба/рда надъ гробомъ Слаоянъ поб дителей, Ты пе должонъ уди-
вляться, чго наши поэты часто сливаютъ въ одну идею славян-
скій міръ со скаидинавскимъ. Россія, обязанная вашпмъ за-
падеыыъ сос дямъ началомъ гражданствонности свосй, привыкла
въ этпхъ с верныхъ двухъ иародахъ воображатьчто то сходное,
привыкла черты ихъ древняго быта счптать обіцпмп. Въ этомъ
смысл п Жуковскій. говоря о Славяиахъ, для картины своейза-
пмствуетъ черты изъ скандпнавскихъ иравовъ. Я со;кал ю, что
прпыуждеиъ для указаній моихъ выбрать изъ него не бол е этого
м ста, потому что ты ие получпшь ясиаго попятія о прелести его
поэзіи. У Жуковскаго ость въ характер его созданій, въвыра-
зительности его языка и въ неподражаемой прелести слога что-то
совершепмо отд лыюе отъ прочихъ нашихъ гюэтовъ. Пушкинъ
ум лъ прекрасио изобразить его въ изв стиыхъ стихахъ своихъ:
Его стиховъ пл іштельная сладость и т. д .
462
•МІІІЛЯ ІІДІЯ B'l. РУССКОИ ПОЭЗІМ.
Жуковскій открылъ для Россіи новый міръ поэзів. Прежде
она была у насъ одіюобразиа, изыскаина и ыапыщенна какъ те-
атральная красавица. Оыъ изм ыивъ ся Формы, вдохиулъ въ иее
иовую душу, засгавилъ вс хъ в рить ея чyвcтвaмъид литьcepд-
цcмъ откровеиія ея:
Ударь во звонкій щитъ! стекптесь, ополченны!
Уыолкла брань — враги утихли расточенны! и проч,
Знакомо ли теб и.мя Николая Михайловича Языкова, поэта,
явившагося у насъ и сколько позже Пушкина и Баратынскаго.
Его муза, воспитанная въ Афинахъ Эстоніи, воси ла геройскіе
подвиги рыцарей тойстороны, ученыяиразгульныя бд нія дерпт-
скаго юношества, славиыя событія нашей старины, живущія въ
памяти народа, и все разнообразно-поэтическое въ исторіи сту-
деыта. Его стихъ воленъ, кр покъ, звученъ и самобытенъ, какъ
самъ поэтъ. У Языкова я укажу теб на П снь короля Реінера
1
).
Въ заключеніе ыоего письмо, которое хотя длинновато, но
совс мъ не полно, не ыогу удержаться, чтобы не привести н -
сколькихъ отрывковъ изъ сочнненій AлeкcalIдpaCepг eвичaПyш-
кинa. Ты коиечио уже знаешь, чтб былъ для Россіи Пушкинъ!
У насъ его стихи живутъ во вс хъ устахъ. Еще воспнташшкоыъ
царскосельскаго лицея онъ замыслилъ написать поэм.у, для ко-
торой ішродныя русскія сказки служили бы осиовою и содержа-
ніемъ. Это первое созданіе музы его, игривое, разпообразное и
граціозыое, пл нптельно самою см сью націомальыыхъ красокъ
съ Аріостовскиыи пріемами и чертамп. Поэма называется Ру-
сланъ и Людмила. Между д йствующими лицами выведеиъ Финиъ,
духовъ моъучій повелитель, какъ говоритъ о нсыъ Пушквнъ. Эпи-
зодъ, гд разсказываетъ Фвннъ олюбви своейкъпастз-шк //аг(-
')
•^аилствованную изъ cam Рагнара Лодброка, славн іішаго героя п
скальда Скандинавіи. Преданіе гласнтъ, что онъ (въ начал ІХ-го в ка) ио-
палъ въ пл ні. въ Англіи и броіиепъ былі. въ яму, наполненную зм ями.
Когда он устромилисі. на него, онъ зап лъ с.вою знаменитую смертпую
п снь.
'мшляпдіі! вь РУССКОЙ аоэзга.
463
м?ь, оригиналенъ и полоиь внтереса. Я привожу часть его канъ
опытъ описанія жизн» древиихъ Финповъ; говорю опьтіо, іютому
что не такъ озарилъ бы Пушкинъ эту жіівую картпну, если бы
удалось ему взглянуть собствеииыми глазами, а ие одипмъ во-
ображеніемъ на вашу Финляндію.
Старикъ, котораго странствующій Руслаігъ нашелъ въ одной
пещер , такъ начинаетъ разсказъ о своей судьб :
Любезпый сынъ,
Ужъ я забылъ огчизны дальной
Угрюмый край. Природный Фпнъ,
Въ долинахъ, наыъ однимъ пзь стныхъ,
Гоняя стадо селъ окрестиыхъ,
Въ безпечыой юіюсти я зеалъ
Одн дремучія дубравы,
Ручьи, пеідеры ыашпхъ сішлъ,
Да дикой б диости забавы,
Но жить въ отрадной тйпган
Даяо не долго было мп .
Онъ увид лъ прекраспую Наину и полюбплъ ее; но она нс
отв чала его страсти. Онъ продолжаетъ:
И все ын дико, мрачно стало:
Родная куща, т иь дубровъ,
Веселы игры пастуховъ —
Ничто тоски пе ут шало.
Въ упыньи сердце сохло, вяло
И иаконецъ задумалъ я
Оставить ФИНСКІЯ поля;
Морей нев рныя пучины
Съ друяшюй братской переплыть,
И бранмой славой заслужить
Ваимапье гордое Наиньт.
Я вызвалъ см лыхъ рыбаковъ
Искать опасностей и злата.. .
464
ФЙНЛЯНДІЙ въ РУССКОЙ поэзші
Оиъ покидаетъ отчизпу и десять л ть ратуетъ на морпхъ со
славою.
Но сердце, полное Наииой,
Подъ шумомъ битвы и пировъ
Томилось тайиоюкручіяюй,
Искало ФПНСКИХЪ береговъ.
И онъ возвращается въ Финляндію, Напиа попрежнему не
любпла его.
Но слушай; въ родин моей
Между пустынныхъ рыбарей
Наука дивная таится.
Подъ кровомъ в чной тишины,
Среди л совъ, въ глуши далекой
Живутъ с дые колдуны;
Къ предиетамъ мудрости высокой
Вс мысли ихъ устремлены;
Все слышитъ голосъ ихъ уя;асный,
Что было п что будетъ вновь,
И грозной вол ихъ подвластиы
И гробъ и самая любовь.
На его чарод йское иризваніе является ему Наина: она уже
дряхлая, горбатая старуха; но, послушная колдовству, страстно
влюблена въ своего давнпшияго обожателя. Теперь она въ свою
очередь всячески старается возбудііть въ немъ страсть къ себ ;
но онъ, несмотря па ея ласки и упрекп, остается холоденъ.
Такъ мы разстались. Съ этихъ поръ
Живу въ своемъ уедииень
Съ разочароваріпой душой;
И въ мір старцу ут шенье
Природа, мудрость и покой.
ФИНЛЯНДІЯ въ РУССКОЙ поэзш.
465
Наконецъ укажу ва одну строФу въ Евъеніи Оніыин , гд
Пушкинъ, обращаясь къ Баратынскому, жившему тогда въ краю
вашемъ, написалъ н сколько словъ о Финляндіи; это въ 3-й гла-
в . Д ло идетъ о письм , заготовленномъ Татьяною (героивею
поэмы) къ Он гиву. Для шутки Пушкинъ говоритъпрежде:
Еще предвижу затрудненье;
Родвой земли спасая честь.
Я должевъ буду безъ сома нья
Письмо Татьяны перевесть.
Ова по-русски плохо зыала,
Журналовъ нашихъ не чптала,
И выражалася съ трудомъ
На язык своемъ родиомъ —
Итакъ оисала по-Французски...
Что д лать! повторяю виовь:
Донын даыская любовь
He изъяснялася по-русски;
Донын гордый нашъ языкъ
Къ почтовой проз не привыкъ.
Посл этого, черезъ в сколько строкъ, онъ прпбавляетъ:
П вецъ Пировъ и грусти томиой,
Когда бъ еще ты былъ со миой,
Я сталъ бы просьбою иескромной
Тебя тревожпть, милый ыой,
Чгобъ ва волшебные нап вы
Переложплъ ты страстпой д вы
Ииоплеменпыя слова.
Гд ты? приди; своо права
Передаю теб съ поклономъ ...
Но посреди печальныхъ скалъ
Отвыкнувъ сердцемъ отъ похвалъ,
'
Одинъ подъ ФИНСКИМЪ небосклономъ
Соч. Плетпвва.
30
466
ФИИЛЯНДІЯ ВЪ Р5ТССК0Й ПОЭЗІИ.
Онъ бродитъ — и дз
7
ша его
He слышитъ горя зюего.
Ты видишь, милый поэтъ, въ какпхъ разнообразиыхъ сочи-
иеніяхъ, въ какихъ р зкихъ чертахъ п въ какихъ краскахъ явля-
лась съ даввихъ поръ передъ нами и поэтическая ваша Финлян-
дія и смежная съ нею Скандинавія! Нельзя пе над яться, что эти
картины нашихъ художниковъ скоро у васъ доступиы будутъсу •
ду всего образованнаго класса читателей. Между т мъ я сердеч-
но радуюсь, что ты одинъ изъ первыхъ будешь въ этомъ участ-
никомъ. Приып трудъ переппсчика за доказательство неизм п-
ной его къ теб дружбы.
МЕДАЛЬЁРНЫЙ РЪЗЧИКЪ КЛЕПИКОВЪ.
1
).
1841.
ИМПЕРАТОРСКАЯ Академія художествъ много образовала та-
лантовъ по части живописи, скульптуры и архитектуры. Ихъ
произведеніями по справедливости гордится Роесія. Медальерное
пскуство р зьбы иа сталп п кр пкихъ камняхъ меи е прочпхъ
художествъ обработываемо было у иасъ людьыи, одаренньііми
истпннымъ талаптомъ. Труды медальерпаго р зчпка тягостны,
медленны п въ ы которомъ отиошеніи неблагодариы. Зд сь ху-
дожнпкъ чаіце подчииепъ бываетъ мыслп и прпхоти другого та-
ланта, нежелп въ прочихъ пскуствахъ. Надобио впрочемъ согла-
ситься, что полиый его усп хъ упрочпваетъ за произведеніемъ
безсмертіе песомн нное, безсмертіе въ пстшшомъ смысл . Что
нп создано было въ самой глубокой древпости поэтой части(если
памятники сіи не утратились), мы все получили въ первообразной
М Со ременнгікъ XXI, 1, 82.
МЕДАЛЬЁРНЫИ Р ЗЧИНЪ КЛЕІІИКОВЪ.
467
красот , въ неприкосновенной жнвости, какъ будто в ка, про-
мчавшіеся надъ ними съ разрушительною своей силою, не знали
объ нихъ.
Если мы не ошибаемся, имя Доброхотова до сихъ поръ у
насъ одно, которое каждый разъ приходить намысль, какъскоро
упоминаютъ объ уси хахъ медальериаго искуства р зьбы въ Рос-
сіи. Онъ любилъ свое занятіе, понималъ его какъ истинный ху-
дожникъ и употреблплъ вс усилія, чтобы оно водворнлось съ
усп хомъ въ академіи.
Изъ числа учеііиковъ Доброхотова достоинымъ иреемникомъ
вкуса его, трудолюбія, ума и пріівязаішости къ искуству назвать
должно Алекс я Алекс евпча Клепикова. Онъ родшіся въ Санкт-
петербург 1802 года и опред ленъ былъ въ Академію худо-
жествъ на 12 году отъ рожденія. Отсцъ его, образовавшшся въ
той же академіи, вышелъ изъ нея въ 1779 году и занидшлся жи-
воппсыо. Молодой Клепиковъ учнлся въ академіп одиннадцать
л тъ. Во время пребыванія своего тамъ онъ уси хамп и талан-
гомъ своимъ обратилъ па себя особенное вниианіе начальства.
Три раза, по опред леііію сов та академіи, оиъ былъ награжда-
емъ серебряпыми медалями. Накопецъ, когда оиъ, при окопчаиіи
курса, подъ надзороиъ иаставнпка своего Доброхотова, сочшшлъ
и выр залъ на камн , въ сл дствіе задапной академіею програлі-
мы, Дедала и Икара, сов тъ присудилъ ему золотую медаль.
Изъ Академіи художествъ, въ 1824 году, Клепиковь посту-
пплъ на службу при Санктпетербургскомъ діопетіюмъ двор . Зд сь
открылось ему прекрасмое поприиіе какь художиику. По назна-
ченію иачальства, опъ запялся р зьбою иа сталп столь пзв ст-
ныхъ медальйоповъ граФаФ. П . Толстого(чнслоыъ 20). Нподипъ
изъ европейскихъ художнпковъ пашего времени ничего ие про-
пзвелъ въ этомъ род равиаго съ прелестнымп созданіями граа-а
Толстого. Блестящее язобр теніе, чудная грація Формъ, изуми-
тельная правилыюсть рисупка, необыкновенный усп хъ въ пспол-
неніи ц лаго п частей — все поражаетъ въпихъсовершенствомъ
Велиній Піте, котораго еще въ жпвыхъ застали медальйоны сіи,
зо*
468
ЫКДАЛЬЁРНЫЙ Р ЗЧИКЪ КЛЕПИКОВЪ.
былъ въвосхищенш отъ нихъ, Безсмертные подвиги императора
Александра I едва ли ее лучшаго нашли историка въ знаме-
нитомъ нашемъ художеик . Р зьба Клепикова повторила вс
красоты генія. Въ этомъ же род съ такимъ же мастерствомъ
произведено было художникомъ 12 медальйоновъ на событія въ
продолжеыіе войны персидской. Клепикову опять поручено было
отъ начальства и ихъ выр зать на стали—что исполнилъ онъ съ
прежеимъ усп хомъ. Об сіи драгоц нныя коллекціи отлиты на
монетномъ двор изъ бронзы и даже есть экземпляры изъ сере-
бра
1
). Каждый изъ медальйоновъ, прежде окончательной отлив-
ки, представляемъ былъ ыа высочайшее утвержденіе Государю.
ГраФъ Толстой заготовлялъ пробные свои оттиски изъ воску, a
Клепиковъ изъ олова. По окончаніи первой коллекціи, его ВЕЛИ-
ЧЕСТВО, въ возыагражденіе столь усп шныхъ трудовъ Клепикова,
соизволилъ наградить его драгоц нныыъ брильянтовымъ перст-
немъ. Равиой награды художникъ удостоился и посл второй кол-
лекціи.
Пропзведенія сіи, какъ пайіятішки и великихъ событій и усп -
ховъ художества, повсюду встр тпли въ Европ лестоое для
нихъ одобреніе. Вотъ что писалъ изъ В ны (29 Февраля 1836
года) кеязь Меттериихъ къ шшистру императорскаго двора, по-
лучивъ экземпляръ медальйоиовъ: «Сочиненіеи выр зка сихъ ме-
далей въ высшей степени прим чательны. Едвали какоегосудар-
ство производило что-нибудь столь изящное въ теченіе посл д-
нихъ стол тій. Таково общее мн ніе нашихъ медальеровъ, коихъ
главою могу означить знаыенитаго Людвига Пиклера».
Работы Клепикова представляютъ совершеиства классиче-
скія: правильность рисунка, живость и выразительность Фигуръ.
мягкость Формъ и строгую отчетливость въ пхъ выпуклостп.
Преданный ваолн искуству, какъ истинный худояшикъ, Клепи-
ковъ безпрерывно занятъ своимъ д ломъ. Исполняя важныя пору-
1
) Первой коллекціи экзеипляръ нзъ бронзы продастся по 110 p. ас, a
второй по 60 р. Серебряные экземпляры есть только первоіі коллекціи; ц на
500 р. ас.
МЕДАЛЬКРКЫЙ Р ЗЧИНЪ НЛЕІШКОВЪ.
469
ченія начальства. онъ усп ваетъ удовлетворять Аіногочпсленныыъ
заказамъ, увеличивая для потомства столь же разнообразную,
какъ и изящную, коллекцію своихъ произведеній. Еще импе-
ратрица Марія Феодоровна поручала еыу выр зать на камн
оброыно н сьолько портретовъ императора Нпколая Павловича.
Для вс хъ почтп особъ императорской Фампліи онъ работалъ ыа кам-
н , отд лывая аллегорпческія и другія Фигуры по назначенію. Раз-
сматриваніе однихъ сл пковъ, хранящихся въ его мастерской ^,
доставляетъ истинное удовольствіе любптелямъ медальёрнаго
искуства и вс мъ вообще любопытствующимъ вид ть этп пре-
красныя произведенія. Для панагіп покойному архимандрпту
Фотію ыа болыиомъ топаз обронно выр занъ былъ Клепнко-
вымъ образъ коронованія Божіей Матерп; для него женадраго-
ц нвыхъ камняхъ—ветхій и новый Зав тъ. Множество сл п-
ковъ съ гербовъ первыхъ нашихъ Фамилій дополняютъ завима-
тельную коллекцію Клеппкова. Онъ работалъ по поручевію гра-
Фа Паскевича Эривавскаго кяязя Варшавскагх», граФа Г. А.
Строгонова, С. С . Уварова, гр. Бравицкаго и мв. др. ИЗЪЫИФОЛО-
гическихъ Фіігуръ особенно любопытны: Амуръ и Психея,
Юпитеръ п Леда — работы, произведенеыя художвикомъ для
англійскаго магазпна.
При вид такого мвожества прелестныхъ ироизведеяій не-
вольно сожал ешь. что художники наши не довольно любятъсла-
ву отечества. Онв живутъ какъ бы для иастоящаго. Въ ихъ ма-
стерскихъ н тъ ванш йшаго пособія для исторіи художества, т. е .
подробнаго и полнаго указателя произведевій, хровологически
составлевваго, такъ чтобы внимательвый пос титель могъ од-
нимъ взглядомъ обяять ц лый рядъ созданій, привадлежащихъ
таланту. Можетъ-быть, половива этой вивы падаетъ ва самое
хладяокровіе, съ которымъ иногда привимаются труды челов ка,
вреданяаго только его искуству.
!) Мастерская г. Клепикова теперь находится въ Милліоннойулиц , въ до-
м Подалуевой.
470
ПЕРВОЕ ІІОСБЩЕНІЕ АЛЕКСАНДРОВСКАГО УНИВЕРСИТЕТА
АВГУСТ ЙШИМЪ ЕГО КАНЦЛЕРОМЪ Ч.
1842.
Тридцать три года, со времени присоединенія Новой Фин-
ляндіи
2
) къ Россіи, тамошній университетъ пользз
г
ется благод я-
ніями монарховъ русскихъ. Императоръ Николай Павловичъ, съ
1816 годадо вступленія своего на престолъ, былъ канцлеромъ
универсптета. Съ какимъ высокимъ достоинствомъ и вм ст съ
какимъ уваженіемъ къ университету изволилъ тогда выразиться
въ рескрішт новый каецлеръ, вступая въ свою должность! Вотъ
что онъ писалъ къ проканцлеру и консисторіи (сов ту) универси-
тета: «Милостивые государи! Его Императорское Величество
изволилъ вв рить мн должность канцлера Абовскаго (нын Але-
ксандровскаго) уішверситета. Чувствую, что симъ знакомъ Его
благоволееія обязанъ я только вашему единодушному и добро-
вольному выбору, и посп шаю изъявпть вамъ мою признатель-
ность. Руководимый бол е моею любовію къ наукамъ, нежели
уб ждееіемъ въ собствеиныхъ силахъ моихъ, я принимаю сію
должность въ надежд , что съ помощію вашихъ св д ній буду
сод йствовать къ благоденствію университета, пользующагося
въ ученомъ мір столь справедливымъ уваженіемъ. Финляндія.
счастливая подъ отеческою державою Государя Императора,
счастливая свопми постановленіями и усп хами образованности,
всегда будетъ наслаждаться процв таніемъ наукъ и искуствъ,
докол не оставитъ пути, которому іюеые сл довала. Съ моей
стороны ма будетъ пріятно способствовать тому въ качеств
пведставителя университета предъ Его Императорскииъ Величе-
ствомъ. Примите, милостивые государи, ув реніе въ сихъ чув-
1
) Совремепникъ XXVII, 5 — 18 .
2
) Такъ называлась н когда часть велнкаго княжества, присоедпненная
въ 1809 г. по Фридрпхсгамскому мпру, т. отлпчіе отъ Старон Финляндін, т. е.
Выборгской губернін, завоеванной еіце Петромъ Великнмъ въ 1710 году.
ПОС ЩЕНІЕ АЛЕКСАНДРОВСКАГО УИИВ. ЕГО КАНЦЛЕРОМЪ.
471
ствованіяхъ, коими я ііроникнз
г
тъ. Время и оиытность еще з
г
кр-
пятъ пхъ, но не усилятъ того благорасполоніенія, какое я всегда
бз
г
ду оказывать столь достопочтенном}' з^режд
61
"
10
-
31 марта
1816 г. С. п. б.»
Въ 1825 году, по вступленіи на престолъ, Императоръ из-
волилъ назначить на свое м сто канцлеромъ универсптета Гос}'-
даря Насл дника съ повел ніемъ покойному графу Ребиндеруис-
правлять сію должность до времени д йстввтельваго въ нее всту-
пленія Его Императорскаго Высочества. Еще прежде этой эпохи,
столько радостныхъ надеждъ представлявшей въ будущемъ уни-
верситету, Гос)
7
дарь Насл двикъ, въ 1840 году, изъявилъ з
г
че-
номз
г
сословію университета живое, исполненное прекраснаго чз
г
в-
ства з
г
частіе въ судьбахъ его. Читатели Современтша конечяо
навсегда сохраяятъ въ памяти своей рескриптъ Его Император-
скаго Высочества ковсисторіи уяиверситета по случаю праздно-
ванія тамъ двухсотл тняго юбилея ^. Наконецъ съ 1841 года
всл дствіе Высочайшей воли Его Императорскаго Величества,
Госз
г
дарь Насл дникъ вринялъ вт, непосредствевяое собствеаное
в д ніе д ла Александровскаго университета.
Но университетъ, до весны ныя шняго года, еще не им лъ
счастія вид ть предт/собою высокаго своето капцлеіт. Мы ув -
рен[>і, что чптатели наши съ благодаряостію примутъ описаніе
событія, которое уже вринадлежигTM псторіи и унпверситета и его
канцлера.
Государь Цесаревичъ Великій Кяязь Алексаидръ Николае-
вичъ изволилъ отсюда отправиться въ ГельсиегФорсъ на паро-
ход , который прибылъ въ Свеаборгъ 15 мая 1842 годавъ 5-мъ
часу пополудни. Сильвая оушечная пальба съ кр пости возв сти-
ла объ этоыъ вождел ввомъ событіи жителямъ Фияляядской сто-
лицы, Многочисленная толпа мгяовенво собралась упристанидля
встр чи и прив тствія Его Высочества. Вс окна ближяихъ до-
мовъ были (какъ разсказываетъ очевидецъ) обл плены лицами,
1
) См. выше стр. 444 .
472
ПКРВОЕ ІЮСЫЦЕШК Д.ІЕКСДИДРОВСКАГО УННВНРСИТЕТА
вся площадь занята народомъ. Но къ общеыу сожал нію узнали
часа черезъ два, что Великій Князь, приставъ у заведенія иску-
ственныхъ ыинералыіыхъ водъ, инкогнито про халъ по городу и
уже находплся въ дом псправлявшаго должиость генералъ-гу-
бернатора, иазыаченномъ для пребываиія Его Высочества. Вече-
ромъ Государь Цесаревичъ изволилъ здпть по городу въ коляс-
к , сопровождаемый г. мииистромъ статсъ-секретаремъ Фин-
лявдіи граФомъ А. Г . Армч>ельтомъ. При возвращеніи,толпа, т -
снпвшаяся у подъ зда, встр тила Его Высочество рЬмкшжура.
На другой день, 16 мая, все сословіе университетскихъ чи-
новъ собралось въ десять часовъ ^ тра въ дом подл гене-
ралъ-губернаторскаго, а оттуда, по объявленпому соизволенію,
къ Великоыу Князю. Члеиы уииверситета иредставляемы были
по старшинству пхъ службы вице-канцлеромъ генераломъ оть
инФантеріп А. П . Теслевымъ. Его Вг^ісочество удостоивалъ про-
Фессоровъ вопросами объ усп хахъ вв ренныхъ имъ частей. Съ
особенныімъ благоволеніемъ Его Высочество изволилъ распрашп-
вать ординарваго проФессора Исторіи Россіи и Русской литера-
туры Грота, какое получили движеніе эти об части, по новому
плану образованныя въ университет . По окончаніи представле-
ніявысокій канцлеръ объявилъ иредставлявшимся, что скоро уви-
дится съ еими въ университет .
Зданіе Александровскаго университета прелестно по своей
классической простот , красивости пропорцій и удобству для сво-
его еазваченія. ГельсивгФорсъ этимъ украшеніемъ, гд обра-
зуется почти все ювошество Финляндіи, обязанъ щедротамъ Им-
ператора Николая Павловича. Оно построево на правильвой ква-
дратной площади противъ сената. Государь Насл дникъ изво-
лилъ въ это же утро смотр ть парадъ u зат мъ пос тпть севатъ.
Отсюда Его Высочество прибылъвъ уяиверситетъ, которагол с-
вица и с ни ваполееяы были любопытствующими. За Великимъ
Кяяземъ старшіечлеиы увиверситета, им ющіе право присутство-
вать въ консисторіи, отправились въ присутствіе. Август ишій
канцлеръ университета изволилъ взять въ консисторіи м сто рек-
АВГУСТ ЙШИМЪ ЕГО КАНЦЛЕРОМЪ.
473
тора, который въ свою очередь взялъ м сто старшаго члена. Съ
правой стороны Его Императорскаго Высочества стоялъ ми-
листръ статсъ-секретарь, а съ л вой впце-канцлеръ. Это ко-
нечно была одиа йзъ прекрасн йшихъ мииутъ въ жпзпи юнаго
Насл дника престола. Въ собраніи представителей учеиости, ко-
торой плодамъ ц лыіі край обязаиъ мирными своими доблестями
и чистотою иравовъ, Оіп. вид лъ ссбя главою ихъ п предста-
телемъ у благодушиаго Монарха. Присутствіе открыто было чте-
иіемъ всемилостив йшаго объявленія о іюжаловаиіп Госудіарем
ежегодиой суммы на путешествія молодыхъ людей, отлнчаюіцихся
въ университет усп хами въ наукахъ н благонравіемъ. Когда
граФъ АрмФельдъ кончилъ эго чтеніе, вс члепы консисторіи
встали для изъявлемія Его Высочеству благодарности за новое
благод япіе отъ престола университету. Зат мъ были доклады-
ваеімы обвікповеннымъ порядкомъ д ла на разр шеніе канцлера.
По окончаніи зас данія Его Высочество изволилъ обратиться къ
собранію съ сл дующийіи словами: «Присутствіе Мое въ вашемъ
зас даыіи Я считаю для Себя особенною честью. 0 вашемъ уни-
верситет со вс хъ сторонъ Я слышу одн только похвалы — и
это для Меня т мъ дороже, что Родитель Моіі былъ зд сь каіщ-
леромъ. Я над юсь вид ть въ васъ и на будущее время тЬхъ
же сподвижниковъ, которые до сихъ поръ исіюлняли свои обя-
занности столь добросов стно и съ такимъ усердіемъ. Я иад юсь
гакже, что ве въ посл диш разъ им ю удовольствіе іюсреди васъ
находиться». Передъ самымъ выходомъ канцлера изъ коисисто-
ріи граФъ АрмФельтъ доложилъ Его Высочеству, что проФессоръ
Гейтлинъ желаетъ им ть счастіе поднести экземпляръ Русско-
Шведскаго лексикона, ішъ составленнаго, какъ первый оиытъ въ
свіМъ род сочиыеній, а проФессоръ Гротъ свое прив тствіе, для
встр чи Его Высочества назаачавшееся.
Оставивъ залу консисторіи, Великій Князь осматривалъ иро-
чія части увиверситета, какъ то: музеумы, аудиторіи, и наконецъ
вступилъ въ парадную залу, гд стояли вс студенты по отд -
леніямъ, каждое при своемъ куратор и инспектор . Поговоривъ
474
ІІІСРВОЕ ПОС ЩЕНШ АЛЕКСДИДРОВСКАГО УНИВЕРСИТЕТА
прежде частно съ н которыми, Его Высочество изволилъ стать
передъ каФедрою (зам чателыіымъ памятннкомъ въ новомъ зда-
ніи: она спасена отъ пожара въ Або и иеревезена въ гельсинг-
Форское зданіе унпверситета), обратился ко вс мъ съ трогатель-
ною р чью, въ которой изъявилъ свое удовольствіе слудентамъ,
желаніе, чтобы они также продолжали учиться и вести себя, и
благодарилъ «вс хъ, вс хъ» за ихъ усердіе. Въ оба раза (раз-
сказываютъ присутствовавшіе тамъ), въ консисторіи и въ зал ,
Великій Киязь говорилъ съ такимъ искреннимъ благоволеніемъ,
съ такою сердечною теплотой, что можно было, и не зная языка,
на которомъ Онъ говорилъ, понимать Его Высочество. Это пос -
щеніе канцлера бз^детъ им ть самое благод тельное вліяніе на
весь составъ университета. Великій Князь изволилъ-отправиться
посл въ ботаническій садъ, на магнитную обсерваторію и осма-
тривалъ н которыя другія заведенія.
Въ день прибытія въ ГельсингФорсъ Его Высочества, вече-
ромъ, городъ былъ прелестно иллюминованъ; особенно лютеран-
ская Николаевская церковь (еще не освящеиная) п университет-
ская обсерваторія, на одпой изъ самыхъ высокихъ скалъ устро-
енная, унизаиныя огнеиными полосами, чудесно сіяли на своихъ
высотахъ. Передъ зданіемъ университета пылало огромное А съ
двумя щптами no об стороны и огнями во вс хъ окнахъ. Окна
ратуши составляли каждое особую букву, а вс вм ст имя:
Alexander. Сенатъ и многіе изъ частныхъ домовъ также осв -
щены были великол пно. На другой деиь, къ об ду Его Импера-
торскаго Высочества, им ли счастіе получить приглашеніе вс
почетныя особы города, въ томъ числ и ректоръ университета
проФессоръ Урсинъ. Вечеромъ, въ Соціететсгус , для Авгз-ст й-
шаго гостя приготовленъ былъбалъ и уттъ. Комиаты убраны
были съ необыкновеаною пышностію. Его Высочество пожало-
валъ въ 9 часовъ и изволилъ принимать участіе въ танцахъ, а въ
половин 12 часа возвратился къ себ , объявивъ напередъ, что
не им етъ привычки ужинать.
На сл дующее утро, въ воскресенье, Его Высочество былъ
АВГУСТ ИШШІЪ ЕГО КЛНЦЛЕРОМЪ.
475
въ русскои церкви, а посл изволилъ смотр ть на стр льбу Фин-
скаго стр лковаго баталіона. Всл дъзат мъпредставлялись Его
Высочеству депутаты отъ города съ изъявленіемъ благодарности
за присутствіе на бал . Представители Александровскаго универ-
ситета им ли счастіе получить отъ Август йшаго канцлера дра-
гоц нные подарки. Въ этотъ же день вице-канцлеръ университе-
та давалъ для Его Высочества балъ въ зал заведенія искуствен-
ныхъ минеральныхъ водъ. Этотъ почти сельскій праздникъ дол-
женъ былъ начаться въ 6 часовъ вечера. Зелень и цв ты съ уди-
вительнымъ вкусомъ украшали залу. У самаго подъ зда Великій
Князь былъ встр ченъ д тьми генерала Теслева, которыя для
высокаго гостя усыпали цв тами л стницу. Хотя Его Высочество
не изволилъ танцовать, но удовольствіе и участіе въ общемъве-
селіи видимо изображались на лиц . Онъ милостиво удостоивалъ
разговорами окружавшихъ его. Въ 9 часовъ Великій Князь из-
волилъ оставить залу; j подъ зда уже коляска ожидала Его Вы-
сочество. Вс присутствовавшіе, даже дамы, устремились мгво-
венно къ выходу, чтобы еще разъ им ть счастіе взглянуть на
удалявшагося гостя, котораго пос щеніе конечно останется не-
забвенною эпохою въ л тописяхъ ГельсингФорса. Между т мъ на
берегу, у морскихъ купалень, въ виду которыхъстоялъпароходъ,
уже собралась густая толпа народа. На деревянпой кос пом -
стились вс студенты. Когда Его Высочество изволилъ с сть въ
шлюпку, въ народ раздалось ура, а студенты зап ли стихи, со-
чиненные на ФИНСКОМЪ язык проФессоромъ Линсёномъ. Вотъ
они въ русскомъ перевод :
«Юный Хранитель нашъ! св тлой надежды
Образъ прекрасный для юныхъ сердецъ!
Чистыя радости скромный прив тъ
Съ трепетоиъ нын Теб мы поемъ.
«Сердце младое открыто и пылко:
Съ нашимъ не сходво ли бьется Твое?
Да! Мы читаемъ такъ ясно об тъ
470 ПЕРВ. ІІОС Щ. АЛЕКСАНДРОВСКАГО УЙИВ. АВГУОТ ЙШ. НГО КАНЦЛ.
Нашего счастья во взор Твоемъ.
«О, какъ внз
г
шаетъ Твой видъ нетерп нье
Д ломъ заботы Твои оправдать,
Съ ц лью высокою выступпть въ св тъ,
Правд служить безкорыстпымъ трудомъ».
Великій Князь два раза изволилъ вставатьиблагодаритьихъ.
Во все время, пока шла шлюпка Его Еысочества, голоса студен-
товъ не умолкали. Тутъ слышалось сгіерва народное паше: Боже,
Царя храии, прекрасно переведевное на шведскій языкъ, и на-
конецъ общее ура. Въ добродушномъ восторг своемъ, студен-
ты не только п ли, но и махали безпрестанно шляпаыи своими.
Возвратпвшійся на берегъ отъ парохода лоцманъ разсказывалъ,
что и Его Императорское Высочество, взошедъ на пароходъ, ма-
халъ имъ въ отв тъ Фуражкою. П ніе студентовъ тогда только
замолкло, когда пароходъ исчезъ изъ ихъ вида.
ЧИЧИКОВЪ ІІЛИ МЕРТВЫЯ ДУШИ, ГОГОЛЯ 1).
1842.
I.
Къ вамъ, г. редакторъ Современника, я обращаюсь съ мо-
ими зам чаніями о новомъ сочиненіи Гоголя и о другихъ предме-
тахъ, прикосновенпыхъ къ д лу критпки — потому къ вамъ, что
сами вы не любите говорить миого, и еще бол е потому, что,
кажется, не занимаетесь сужденіямидругихъжурналястовъ. Сл -
довательно вы, какъ говорится, челов къ св жій.
Я прочиталъ въ С верыой Пчел , что у Гоголя, судя по Чи-
чикову, н тъ таланта, что книга напнсана безъ вкуса, и что даже
*) Совремепникъ XXVII, 1!) • — 61. Подъ статьею вымышленная подппсь
С. Ш. съ прибавленіемъ: «19 іюня 1842.>Китоміръ«.
чичиковъ или МГ.РТВЫЯ ДУШИ. гоголя.
477
она нанолнена литературныминепристойностями. Обвиненія, взве-
денеыя на писателя, давно изв стнаго съ хорошей стороны пуб-
лик , естественно заставили меня поскор е приняться за чтеніе
поэмы. По-моему выходитъ, что Гоголь едва ли не на столько
же поднялсявыше въ пскуств , сравнптельно съ прежними его
произведеніями, сколько онъ своимъ талантомъ вообще превосхо-
дитъ теперешиихъ русскихъ писателей. Ская^у бол е: мн ка-
жется странно, говоря о немъ, входить въ объясненіе, ч мъ со-
чиненіе его лучше той или другой книги изъ напечатанныхъ съ
нимъ въ одно время. У него въ искуств не впдно уже авторска-
го усилія приблизиться къ опрея леннои ц ли, какъ наприм ръ
иавести читателя на любимую идею, развеселить его забавною
сценою, растрогать идеалыюю картиною горестнаго положенія,
красивыыъ описаніемъ природы приготовить воображеніе къ по-
разительной нечаяиности, и тому подобиое. Оиъ самъ весь про-
НИКНуТЪ НШЗВІЮ И ВМ СТО ТОГО, ЧТОбЫ СОЧІШЯТЬ; онъ вопло-
щаетъ въ д йствительность свою виутреннюю жизиь, это чудное
вм стилище всего вн швяго. Вышедши изъ своего уединенія мы-
сли на поприще явленій жизви, оаъ обязанность созерцателя пе-
рем няетъ на ощущевіе д йствующпхъ, и мы впдимъ только рядъ
поразительвыхъ сценъ, ие подозр вая, что д ло состоитъ въ ис-
куств автора. Таково было всегда разстояиіе отъ великихъ,
впрочемъ столь р дко появляющихся художниковіэ, до самыхъ
умныхъ, разборчпвыхъ н всякой оохвалы достойныхъ ихъ уче-
никовъ или посл дователей. To, что говорили у васъ въ Петер-
бург объ пгр Листа, меня наводптъ на эту же мысль. Состоя-
ніе дз
г
ши его во время исполненія музыки, и то, ч мъ сила его
чуднаго постижепія паіюлняетъ, проішкаетъ, такъ сказать, дро-
бящіеся у другого звуки, п то, что онъ д йствительностію со-
чувствія съ вдеею автора вноситъ въ сердце слушателей, разв
это все усиліе искл^ства, а не страданіе или радость жизни? Раз-
в можно при этомъ говорить о чистот , вкус и б глости игры
другого артиста, чтобы каждому отдать ему принадлежащее?
478
чичиковъ или МКРТВЫЯ ЛУШІІ, гоголя.
II.
Вы не подумаете конечно, что поэма Гоголя начата безъ ос-
повной идеи, что искуство ему не покориется, п что онъ влечется
за мимолетящими ощущеніяыи Но д ло въ томъ, что у писа-
телей высшаго разряда, какъ въ самой природ , явлеыія просты,
доступны постижеиію всякаго, а зараждаемыя ими мысли разію-
образны, обширны и толпятся въ душ во вс хъ видахъ, какіе
только созерцающая душа воспринимать способна. Сколько лю-
дей разсматриваетъ, наприм., захожденіе солнца. Вс мъ знакомы
явленія, его сопровожд,ающія, между т мъ какъ у каждаго изъ
размышляющихъ почти всякій разъ возникаетъ новая идея при
этомъ зр лищ . На киигу Гоголя нельзя иыаче смотр ть, какъ
только на вступленіе къ великой иде о жизни челов ка, увлекае-
маго страстями жалкиыи, но неотступно д йствующими въ мел-
комъ кругу общества. Мы еще не знаемъ, куда вынесетъ его
этотъ потокъ, а между т мъ видимъ развитіе первыхъ склонно-
стей души и уже прожили съ героемъ періодъ зайі чательыый,
не по д йствіямъ его, no по впечатл ніямъ. To еще впереди, что
въ поэм называется д йствіемъ: передъ нами только гюднята
зав са для объясненія первыхъ, странныхъ его шаговъ. Неиз-
в стный никому челов къ прибылъ въ губернскій городъ. Испол-
нивъ изв стные обряды общежитія, онъ втирается въ тамошній
кругъ. Это представляетъ ему возможыость завестн по-одиначк
съ каждьшъ изъ влад льцевъ неожидаиный н иеслыханныи до-
тол торгъ. Онъ видитъ уже исполиившимся иам реніе свое. Но
тайна его полуоткрыта — п онъ едва усп ваетъ убраться изъ
города.
Вотъ какъ еще немпого развито д йствія, если говорить о
сочиненіи, изм ряя достоинство его Т АГЬ, ч мъ иитается празд-
ное и иемыслящее любопытство. Но въ сущности искуствъ невы-
мыселъ важенъ, а жизнь. Ея полное и поэтическое развитіе есть
прямая ц ль великихъ художниковъ. Накоплеиіе разнообразыыхъ
періодовъ жизни безъ глубокаго и в риаго ихъ обозиачепія во
чичиковъ пли МКРТВЫН ДУШИ, гоголя.
479
власти каждаго писателя, хотя бы онъ былъ безъ талаита и при-
званія. Конечпо есть правило въ критик : не остаыавлнвать дви-
женія д йствія. Но какъ понимать его? Значитъ ли это безпре-
станно прибавлять что-иибудь новое къ общему ходу исторіи?
Совс мъ н тъ. Какъ въд йствительной жизнп наружное движеніе
не доказываетъ еще внутренией д ятельностп, которая одна по
справедливости называется нашею жизнію; такъ и въ произве-
деніи искуства развитіе д ятельностикаждагомоментаестьистин-
но-худоніническое движеыіе. Впрочемъ критика, на теоріи осно-
ванная, п критика, рождающаяся въ минуты созерцаыія самыхъ
явленій, часто нс соглашаются между собою — по причинамъ,
очень ПОІІЯТІІЫМЪ каждому оііытноыу судь . Вс правила сами
по себ конечно должны быть хороши, потому что рождаются
отъ долговременныхъ наблюденій. Но прим неніе этихъ правилъ
есть опытъ, зависящій отъ силъ каладаго. Кто ихъ условія со-
знаетъ самъ собою, тотъ и д йствуетъ усп шно; а кто ловитъ
ихъ и безсознателыю прим няетъ, тотъ производитъ одну меха-
ническую работу, ничего не творя художническп.
III.
Для того, что теперь напечаталъ Гоголь, онъ взялъ планъдо
такой степеші простой и незаманчпвый, что автора можпо упрс-
кать въ отсутствіи разиообразія хода поэлы. У пего одиппад-
цать главъ. Первая содержитъ оппсаніе прибытія Чичикова, a
посл дняя отъ здъ. Средипа заключаетъ сцеиытоу пом щиковъ,
продаюідихъ ему пе только безполсзпое, no и тягостіюо имуще-
ство свое, то у городскихъ егознакомыхъ. Главиое д йствующее
лнцо пока одипъ Чичпковъ, лицо, еще ве высказавшесся, ие ге-
рой, по старымъ іюиятіямъ, не идеалъ, потребоваиіямъэстетики,
а челов къ обыкиовенный, съ какою-то неизв стною намъ ц лію,
немиожко осторонаіый, впрочемъ попавшійся ун^е разъ въ б ду
отъ своей пеосмотрителыюсти. При немъ слуга и кучеръ — безъ
всякаго отиошенія къ его д лу. Бол е выказавшіяся и, каждое
480
чичиковь іии МІЛ^ВЫЯ ДУІПЙ, гоголя.
въ своемъ м ст , бол е д йствующія лица найдены авторомъвъ
томъ обществ , посреди котораго очзтился нашъ герой. Они
лучше всего доказываютъ, какое неистощимое богатство харак-
теровъ, отт ыковъ, наблюденій, вс хъ видимыхъ и сокровенныхъ
движеній жизни хранится въ душ автора. Я могъ бы вамъ ис-
числить очень обстоятельно лица, выведенныя въ поэы , и обо-
значить приблизительно черты каждаго изъ нихъ. Но все это не
будетъ вичего доказывать. Можетъ быть, другой сочинитель еще
бол е паберетъ лицъ и представитъ ихъ въ такихъ обстоятель-
ствахъ, которыхъ тема многозначительн е. Но можно ли уже
сказать, судя no одному плану, что произведеыіе будетъ совер-
шенн е? Все въ немъ зависитъ отъ совершенства исполненія. A
этого нельзя иначе почувствовать, какъ читая книгу, или в рн е
сказать, прожовъ съ лицами весь періодъ. обнятыйсочинителемъ.
Изображеніе ц лаго общества, или порознь его членовъ,
столько приниыаетъ особенностей, что невозможно никакойнаэто
привести классиФикаціи. По большей части мы зам чаемъ тутъ
особенность самого автора. Но самыя высшія, какъ говорятъ,
красоты этого рода уже доказываютъ неусп хъ. Краски и тонъ
должны выразить жнзнь представляемаго, анепредставляющаго.
Если и зам тно въ автор стремленіе къ достижепію этой ц ли,
сколько видоизм иеиій окажется въсозданіивъсоотв тственность
чувству, уму и воображеыію гшсателя! Изучая произведееіе^ са-
ыый критикъ, безъ сочувствія, безъ равенства эстетическихъ силъ
данныхъ природою художнику, не впадетъ ли въ собственныя
ошибки? Вс подобнаго рода соображеыія надобно пм ть въ виду,
когда мы желаемъ пропзнести или прпнятьмн ніекасательновся-
кой ыовой вниги, а т мъ бол е создаыія ума высшаго п необы-
кновенно оригинальнаго.
IV.
Гоголь, какъ я сказалъ, возвелъ характеръ искуства въ по-
разителыюе явленіе самой жизни. Онъ, въ этомъ художническомъ
отчужденіи собствеинаго участія, такъ превосходитъ вс хъ пи-
ЧИЧИКОВЪ И.Ш ДІГ.РТВЫЯ ДУШИ, гоголя.
481
сателей, что нер дко перестаешь подозр вать его присутствіе
тамъ, гд онъ, какъ разсказчикъ, обязанънаходнться. Онъ весь
проникнутъ СФерою двийіущагося около него общества, д -
литъ его образъ мыслей, говоритъ его языкомъ, признаетъ за
истину всякую, самую ложную его идею — и такимъ образомъ
ничто васъ не потревожитъ въ очароваиіи созданной имъ д й-
ствительыости. Послушайте наприм. толки городскихъ жителей,
прослышавшихъ, что Чичиковъ накупилъ крестьянъ на выводъ.
«Покупки Чичикова сд лались предметомъ разговоровъ. Въ
город пошли толки, мн нія, разсуждееія о томъ, выгодно липо-
купать на выводъ крестьяиъ. Изъ преній многія отзывалпсь со-
вершенныыъ гіознаніемъ предмета. «Конечно, говорнли нпые, это
такъ, противъ этого и спору н тъ: земли въ южныхъгуберніяхъ
точпо хороши и плодородны; но каково будетъ крестьянамъ Чи-
чикова безъ воды? р ки в дь н тъ никакой, Это бы еще ничего,
что н тъ воды, это бы ничего, Степанъ Дмитріевичъ, но пе-
реселеніе-то ненадежная вещь. Д ло изв стное, что мужикъ,
на новой земл , да заняться еще хл бопашествомъ, да ни-
чего у него н тъ, ни избы, ни двора, уб житъ какъ дважды-два,
навострптъ такъ лыжи, что п сл да не отыщешь». «Н тъ,
Алекс й Иваіювичъ, позвольте, позвольте: я несогласенъ съ
т мъ, что вы говорите, что муяшкъ Чичикова уб житъ. Рус-
скій челов къ способеиъ ко всем}' а оривыкаетъ ко всякому
климату, Пошли его хоть въ Камчатку, да дай только теп-
лыя рукавпцы, онъ похлопаетъ руками, топоръ въ руки, и по-
шелъ рубить себ новую избу». «Но. Иванъ Григорьевичъ, ты
уиустилъ изъ впду важиое д ло: ты не спросилъ еще, каковъму-
жикъ у Чичикова? Позабылъ то, что в дь хорошаго челов ка не
продастъ пом щіікъ. Я готовъ голову полоячить, если мужикъ
Чичикова не воръ и не пьяница въ посл дней степени, праздно-
шатайка, и буйнаго поведенія». «Такъ, такъ, на это я согласенъ.
Это правда: никто пе продастъ хорошихъ людей, и мужики Чи-
чикова пьяницы; но иужно оринять во вшшаніе, что вотъ тутъ-
то и есть мораль, тутъ-то и заключена мораль: они теперь него-
Соч. Пл тн ва.
31
482
чпчиковъ плп МЕРГВЫЯ ДУШП, ГОГОЛЯ.
дяи, а переселившись въ новую землю, вдрз^гъ могутъ сд латься
отличными подданными. Ужъ было неыало такихъ прим ровъ:
просто въ мір , да и по исторіи тоже». «Никогда, иикогда, гово-
рилъ унравляюіцій казенныдш Фабриками, пов рьте, никогда, это
не можетъ быть, ибо у крестьянъ Чичикова будутъ. теиерь два
сильные врага: первый врагъ есть близость губерній Малорос-
сійскихъ, гд , какъ изв стно, свободная продажа вина. Я васъ
ув ряю: въ дв нед ли онн изопьются п будутъ стельки. Другой
врагъ естьуже самая привычка къ бродяжнической яшзни, кото-
рая необходимо пріобр тется крестьянами во время переселенія.
Нужно разв , чтобы оыи в чно были предъ глазамп Чичикова, и
чтобъ онъ Держалъ ихъ въ ежовыхъ рукавпцахъ, гонялъ бы ихъ
за всякій вздоръ, да и ые то, чтобы полагаясь на другого, а что-
бы самъ-таки лично, гд сл дуетъ, далъ бы и зуботычину п под-
затыльника». Зач мъ же Чичикову возиться самомуи даватьпод-
затыльники? Онъ можетъ ыайти и управителя. Да, найдете упра-
вителя! всемошенники». «Мошенники потому, что господа ие зани-
маются д ломъ». «Это правда, подхватилп многде. Знай господннъ
самъ хотя сколько-нпбудь толку въ хозяйств , да ум й разлнчать
людей; у него будетъ всегда хорошій управптель. Но управляю-
щійсказалъ, что меыьше, какъ за 5000, нельзя найти хорошаго
управптеля. Но предс датель сказалъ, что можно и за 3000 сы-
скать. Но управляющій сказалъ: гд же вы его сыщете? разв
у себя въ носу? Но предс датель сказалъ; н тъ не въ носу, а въ
зд шнемъ же у зд , иыенно Петръ Петровпчъ Саыойловъ; вотъ
управитель, какой нуженъ для мужиковъ Чичикова». Многіесиль-
но входили въ положеніе Чичикова, п трудность переселенія та-
кого огромнаго количества крестьянъ ихъ чрезвычайно устрашала.
Сталп сильно опасаться, чтобы не произошло даже бунта между
такпмъ безпокоинымъ народомъ, каковы крестьяне Чичикова. На
это полиш іейстеръ зам тилъ что бунта нечего опасаться, что въ
отвращеніе его существуетъ власть капитанъ-исправника; чтока-
питанъ-исправникъ самъ хоть и не зди, а пошли только на м -
сто себя одинъ картузъ свой, то одинъ этотъ картузъ погонитъ
ичпковъ плп МКРТВЫЯ ДУІПІІ, гого.ія.
483
крестьянъ до самаго ы ста ихъ жительства. Мпогіе предложили
свои мн нія на счетъ того, какъ пскоренпть буйный Д5г
хъ, обу-
ревавшій крестьянъ Чичикова. Мн нія были всякаго рода; были
такія, когорыя уже черезчуръ отзывалпсь воепіюю жестокостью
и строгостію, едва ли не излишеею; былп однакоже и такія, ко-
торыя дышали кротостію. Почтмейстеръ зам тилъ, что Чичикову
предстоитъ священная обязанность, что онъ можетъ сд латься
среди своихъ крестьянъ н котораго рода отцомъ, по его выраже-
нію: ввести даже въ благод тельное просв щеніе, и при этомъ
случа отозвался съболыпою похвалою объ Ланкастеровои шко-
л взаимнаго обученія.
«Такимъ образомъ разсуждали п говорилп въ город , и ыногіе,
іюб ждаемые участіемъ, сообщили даже Чичикову лично н кото-
рые изъ сохъ сов товъ. предлагали даже конвойдля безопасиаго
препровождепія крестьяпъ до м ста жительства. За сов ты Чи-
чпковъ благодарилъ, говоря, что при случа не преминетъ ими
воспользоваться, а отъ конвоя отказался р шительно, говоря, что
онъ совершеино не ну кенъ, что куплениые имъ крестьяне отм н-
но смирнаго харакгера, чувствуютъ сами добровольное располо-
женіе къ переселенію, и что бунта нп въ какомъ случа
между
нидш быть иеможетъ»
Приведенный мною отрывокъ есть общій очеркъ значитель-
ной части обіцества, посреди котораго находится Чичиковъ. Я
предпочелъ это спокойное изложеніе сз^жденій р зкпмъ явлепіямъ
какого-нпбудь частнаго случая, имеино потому, что оио мен е
представляетъ усп ха обыкновенному ппсателю. Въ усиліп иа-
бросать, при заготовленноп сцен , каррикатурный пли даже вы-
сокій характеръ, не мудрено попасть ва удачу и сорвать дань
улыбки или похвалу читателя; но это я называю искуствомъ, чтобъ
не сказать в рн е ремесломъ. Оно говоритъ много въ пользу
труда, и ничего можетъ не доказывать въ истнн таланта. Но от-
сутствіе усилія, естественное положеніе вс хъ лицъ и между т мъ
всеобщая жизнь и постоянное д йствіе компческой красоты —
31*
484
чпчиковъ или МЕРТВЫН ДУШЯ. ГОГОЛЯ .
вотъ что изумляетъ въ автор , повидимому безпечномъ п все пред-
оставившемъ самой нрирод .
V.
Вы иайдете во многихъ сочиненіяхъ сцены или по крайней
м р отрывки, со всею в рностію перевесенные изъ жизни въ
область искуства. Между т мъ отъ нихъ нисколько ие выигры-
ваетъ книга, точно такъ, какъ оиа остается безъ мал йшаго до-
стоинства, удовлетворпвши вс мъ требованіямъ теоріи. Какъ вла-
д ть предметомъ: ожидать ли полнаго его развитія въ самой жиз-
ии, возводить ли его въ идеальное состояніе, ограничиваться ли
въ его бытіи лучшпми моментаыи, подчиниться ли сл по его соб-
ственной ыатур ? это все вопросы, ежедневио раждающіеся. ко-
гда д ло доходитъ до критики; но вопросы, которыхъ ни судьи,
ни подсудш іые удовлетворительно разр шить не мог тъ. Противъ
каждаго приговора можно поставить множество явленій, которыя
торжественно будутъ доказыватъ то односторопность, то полное
заблужденіе судей. Въ душ челов ка, одаренеаго талаетомъ,
неизъясннмо, можетъ-быть п безотчетно, но в рно и могуще-
ственно д йствуетъ это чувство, этотъ вкусъ, этотътактъ,сколь-
ко, гд и когда надобно воплощать природ}", а равнымъ образомъ
сколько, гд и когда не дов рять ей и образовать собственное ц -
лое, лишь бы оно въ согласіи было съ ея законами.
Еслп бы з
г
сп хъ искуства постояино завис лъ отъ устране-
нія безполезныхъ усплій производящей способностп души, много
бы у насъ сочииеній достигло того соворшенства, которое пора-
жаетъ меня въ Гогол . Итакъ несоын нно тутъ сокрыта высо-
чайшая д ятельыость таланта въ соединеніи съ этидіъ непости-
жиыьшъ, какъ я сказалъ, тактомъ, или съ этою врождеиною вос-
пріемлемостію одн хъ художнпческихъ ьфасотъ всякагопредмета.
Отчего^ иаирим ръ, столько ыеожидашіыхъ перерывовъ въ ча-
стяхъ, повидимому .требовавшихъ равиой отд лки? Есть р чи,
которыя льются иескончаемо. а другія едва ыачаты и прерваны.
Есть характеры, которые развиты и снова іюгюлняются, а много
чпчикоьъ mil МКРТВЫЯ ДУШИ, гоголя.
485
едва нам ченныхъ. Подобныхъ вопросовъ дшого. Но явленія не
случайвы. Они постигиуты сочувствіемъ поэта съ таинствомъ не
книжной, а его собственной внз^тренней эстетики, которая, будь
она приведена имъ въ науку, привела бы другого къ заблужде-
ніямъ и ошибкамъ, столько разъ повторявшимся отътеорій.
YI.
Въ пропзведеиіяхъ искуствъ, называемыхъ изящными, пер-
вое достоинство заключается въ независимости создапія. Она со-
ставляетъ саыый несомн нный признакъ, что художникъ творитъ
по призванію природы, и сл довательно законно вступаетъ на
свое поприще. Независшюсть пе отстраняетъ другихъ совер-
шенствъ, заключающпхся въ самой иде , всякаго изящнаго про-
изведенія, которое не отходптъ ни въ чемъ отъ общихъ законовъ
природы, то есть, пстшы. Но исполненіе посл днихъ еще не до-
казываетъ самобытности таланта, который долженъ всему въ тво-
реніи сообщить собственное содержаніе, объеыъ, части, харак-
теръ, Форму. краски п выраженіе. Все это поразительио чув-
ствуеть, читая Мертвыя души. И прежде Гоголя были писатели
съ настроеиіемъ чисто комическимъ. И прежде мего провшщіяда-
вала богатый матеріалъ талантамъ. И прежде иего см сь евро-
пейскихъ нравовъ съ нев жествомъ и безвкусіемъ р зко отража-
лась то въ романахъ, то въ комедіяхъ. то въ пов стяхъ. И преж-
де Гоголя простонародный языкъ игралъ веселую ролышустахъ
героевъ, подм ченныхъ автораыи въ глуши, на облучк саней,
въ людской изб , пли даже въ вашен вент . Мы вс читали это
съ удовольствіемъ, начавъ съ Фоивпзпна и кончивъ М. Н. Заго-
скинымъ. Но вслушайтесь повнпмательн е въ какой угодно раз-
говоръ, пом щевный въ Чичиков Гоголемъ. Напрям ръ, вотъ
старая пом щица Коробочьа Чичпковъ попалъ къ ней изъ доро-
го ночью. Он» сошлись утромъ усамовара.
Здравствуйте, батюшка. Каково почпвали? сказала хозяй-
ка, приподномаясь съ м ста. Она была од та лучше, ыежели вче-
486
чичиковъ или МЁРТВЫЯ ДУШИ. ГОГОЛЯ.
ра: въ темномъ поіать , и уже не въ спальномъ чепц ; но на ше
все также было что-то навязано.
1
)
—«Какъ же: Протопопа, отца Кприла, сынъ служитъвъпа-
лат , сказала Коробочка. Чичиковъ попросилъ еенаписать къне-
му дов ренное писы ю, и чтобы пзбавить лишпихъ затрудненій,
самъ даже взялся сочииить».
Сцена еще ие оканчивается зд сь. Угощеніе, посл довавиіее
за совершившимся торгомъ, изображено столько же орпгинально,
какъ и живо. Но мы ограничиыся выписаниыми м стами. Онидо-
статочно могутъ показать, въ чемъ состоптъ независимость та-
лантаГоголя. Развитіе идей въ обоихъ лицахъ, настойчивость съ
одной стороны, труслпвость и корыстолюбіе съ другой, хитро-
сплетенныя доказательства обманщика и простодушныя опровер-
женія глупой старухи, ихъ р чи, то сжатыя, то многословныя,
но всегда в рныя духу нашего неистощимо-разнообразнаго язы-
ка, в рныя р зкимъ особеыностямъ народнаго мышленія — все
является въ какомъ-то чудномъ, поразительномъ образ , проник-
нутомъ и новостію, и истиною, безъ мал йшихъ излишествъ, безъ
переувеличеній, въ естественномъ движеніп, въ полнот п въ за-
видномъ спокойствіи, которое одно сообщаетъ сцен высокое
зеаченіе въ хз^доніественномъ отношеніп. Я изъясыилъужепреж-
де, почеыу характеры, д ііствія п ііоложенія лпцъ не въ усплен-
номъ состояніи, въ состояніи жизни безыскуственной, иредпочи-
таю вс мъ вымысламъ разительнымъ, часто призываемымъ въ
художества за недостаткомъ естествеинаго иогущества красоты.
По этой самой причиы я зд сь пррвелъ прпм ръ, который сви-
д тельствуетъ, сколько внутреннейсилы, незавпсящей отъ услов-
ныхъ достопиствъ труда, вложила природа въ душу художника.
Его собствеішый, проницательный, в рный взглядъ возводитъвъ
эстетическую c<i>epy такія обстоятельства, пзъ которыхъ обыкео-
1
) Для сберел<еііія м ста пропускаемъ зд сь длинную выпнску, оканчи-
пающуюся словами, которыя за симъ включаемъ въ текстъ.
ЧИЧИКОВЪ ПЛІІ МЕРТВЫЯ ДУШІІ, гоголя.
487
венный писатель не извлекъ бы ничего, кром натянутыхъ остротъ
и скучныхъ шуточекъ. У Гоголя, иапротивъ, ннкто не см шонъ,
потому что въ жизни п д йствіяхъ каждаго есть истина, уб -
ждающая читателя. Перейдешь по вс мъ отд левіямъ вещей и
лицъ, не только начиная отъ СелиФана, но и отъ самого Чуба-
раго, до лсгковоздушной ішститутки и ея отца, и ни въ чемъ не
откроеть т ни иодложваго или соынительнаго: все- возникаетъ
изъ закона внутренней жнзни, сл довательно все появляется не
для пот хи, ве отъ умыслу ва забаву, a no назааченію, no прп-
званію природы: п такъ все серьезно, все важно, все внушаетъ
естественное участіе.
VII.
Вы конечно не удивитесь, что книгу, которая можетъ слл
г
-
жить іісточнпкомъ u образцомъ комической красоты, я нахожу
серьезною. Въ противоположность серьезному я представляю все,
что говорнтся или д лается съ видимьшъ созваніемъ не-истпны,
шутки, и т. п . Въ Чичиков , какъ можео было зам тить по мпо-
гимъ ы стамъ первой моей выписки, не только д йствующія ли-
ца, но исаыъ авторъ такъ проыикнуты сочувствіейПэ съ иал й-
шшіъ обстоятельствомъ оппсываемыхъ предпріятій и жизіш, что
нер дко и читатель перестаетъ быть постороііііимъ лицомъ, не-
чувствителыю увлекаясь въ окружающую его СФеру. Н тъ со-
мн нія, что все это сл дствіе искуства; ео въ томъ и торжество
таланта, что онъ іізъ него ум лъ создать д йствптелыюсть. По
моему вкусу, т только черты выбиваются изъ этой волшебной
комедіи, которыя р зко паводятъ иа умышлениую ЭФФектность,
какъ наприм., и сколььо словъ въ устахъ Манилова и п сколько
иоступковъ въ жизни Плюшкина. Первое лицо, идеалъ прптор-
ной в жливости, мояіетъ-быть, и подм чено авторомъ въ натур ,
но по своей р дкости отзывается сочнненіемъ. Плюшкинъ упа-
даетъ н сколько въ толпу подобныхъ себ скрягъ, уже выведен-
ныхъ столько разъ на сцену. В роятно, самые иедостатки егоХ -
488
чичпковъ или МНРТВЫЯ ДУІПИ, гоголя.
дожественности, т. е . все переувеличенное въ его поступкахъ, и
заслз
г
жатъ ему похвалы отъ людей, которые неспособны нич мъ
быть тронуты, кром иереувеличенія.
Между т мъ, въ этомъ же изображеніи Плюшкина находится
разсказъ, погружающій читатедя въ т невольныя, глубокія ду-
мы, которыя возникаютъ въ душ каждый разъ, когда ее пора-
жаютъ печалыгіыя, но несомн нныя нстины. Это описаніе посте-
пеыности паденія челов ка.
«А в дь было время, когда Плюшкинъ только былъ береж-
ливымъ хозяиномъ ^». . .
Дополнивъ это развитіе характера сценами, авторъ, какъ бы
въ негодоваиіи на своего актера, восклицаетъ:
«И до такой ничтожности, мелочности, гадости лмогъ сипзойти
челов къ! могъ такъ изм ниться! И похоже это на правду! Все
похоже на правду: все можетъ статься съ челов комъ. Ным ш-
ній же пламенный юиоша отскочилъ бы съ ужасомъ, если бы по-
казали ему его же портретъ въ старости. Забирайте же съ со-
бою въ путь, выходя пзъ мягкихъ юношескпхъ л тъ въ суровое
ожесточающее мужество, забпрайте съ собою вс челов ческія
движенія, не оставляйте ихъ на дорог ; не подымете потомъ!
Грозна, страшна грядущая впереди старость, и ничего не отдаетъ
ыазадъ п обратио. Могила милосердн е ея; на могил наппшется:
зд сь погребеиъ челов къ! но нпчего пе прочитаешь въ хладныхъ
безчувственныхъ чертахъ безчелов чной старости».
Вы чувствуете, что тотъ же самый Плюшкиыъ, надъ кото-
рымъ за ыинуту нельзя было ие см яться, довелъ васъ до созер-
цанія красоты высокой. Такъ все во власти великаго таланта.
') И т. д . до словъ: «Плюшкпнъ прпласкалъ обоихъ внуковъ и, посадпв-
ши ихъ къ себ — одного на правое кол но, а другого на л вое, — покачалъ
ихъ совершенно такнмъ образомъ, какъ будто опп хали на лошадяхъ, ку-
лпчъ и халатъ взялъ, но дочерн р шптельно ничего не далъ; сч, т мъ и у хала
Александра Стспановна».
ЧИЧПКОБЪ П
.
Ш МЕРТВЫП ДУШП, гоголя.
489
ТІІ.
Ежели характеры Манилова, который отъ всякаго слова
3-лыбается и въ сладостномъ умиленіи почтизажмуриваетъглаза,
и Плюшкина, од таго такъ, что вы не узнаете издаліг, кто иередъ
вами: діужпкъ илп баба, — ежели эти характеры дш каікз
?
тся со-
чинешіьши, а это говорю не потому, чтобы авторъ въ ихъ бытъ
не доволыю внесъ жвзни и ея частностей — ихъ столько, что для
обыкиовеинаго писателя довольно было бы на порядочную книгу
—
но ми кажется, что въ поэм , которая такъ ярко отражаетъ
все народиое, предпочитать надобно и самыя особепности или да-
же страппости бол е свойственныя иаціи, нежели просто обіде-
челов ческія. Народная поэма есть псторія въ ліщахъ, между
которыми, естествешю, избираются выставляющіяся чаще п ярче.
Вотъ что противъ изображеыія Плюшкина сказалъ самъ Гоголь:
«Итакъ, вотъ какого рода пом іцпкъ стоялъ иередъ Чпчп-
ковымъ. Должно сказать, чіо подобное явленіе р дко попадается
на Pycu,vji;i, все любитъ скор е развернуться, иенгели съежиться,
и т мъ поразительн е бываетъ оно, что тугъ же въ сос дств
подвернется пом щикъ, кутящій во всю ширпну русской з
г
дали и
барства, ііроншгающій, какъ говорнтся, насквозь жизнь. Небы-
валый про зжій остаиовптбя съ изумленіемъ пря вид его жили-
іда, недоум вая, какой влад тельный пріпщъ очутился виезашю
среди маленькихъ, тедшыхъ влад льцевъ: дворцами глядятъ его
б лые каменные доыы съ безчислешіьшъ дшожествомъ трубі,,
бельведеровъ, Флюгеровъ, окружевиые стадомъ Флигелей и вся-
кими пом щеніями для прі зжихъ гостей. Чего н тъ у него? те-
атры, балы; всю ночь сіяетъ убранный огнямн и плошкаміі, огла-
шенный громомъ музыки, садъ. Полгубернін разод то и весело
гуляетъ іюдъ деревьяліп, и ииколіу не является дикое и грозящее
въ семъ насыльствениомъ осв щеніи, когда театралыю выскаки-
ваетъ изъ древесыой гущи озаренная подд льнымъ св томъ в твь,
лишенная своей яркой зеленп, а вверху темн е и суров е, и въ
двадцать разъ грозн е, является чрезъ то ночное небо, и, далеко
490
ЧНЧИКОВЪ ИЛИ МКРТВЫЯ ДУШИ, гоголя.
трепеща листьями въ вышии , уходя глубже въ непробудный
ыракъ, пегодуютъ суровыя вершины деревъ на сей мишурный
блескъ, осв тившій снизу нхъ корни».
Мы живемъ въ эпоху, въ которую отъ каждаго художника
критика требуетъ ближайшаго, ясно высказавшагося соотношенія
ыежду жизнію и произведеиіемъ искуства. Если поэтъ и вздумаетъ
въ своемъ создаиіи возобновить д йствіе другой иаціи или' давно
прошедшаго времееи, т мъ не мен е отъ него мы требуемъ пол-
наго изученія избраннаго имъ предмета и самаго неподд льнаго
сочувствія съ жизнію прошлою. Теперь страино вносить въ ху-
дожества неопред ленныя идеи, в рныя по изученію сердца че-
лов ческаго вообще, но не схваченныя на пзв стномъ м ст и въ
изв стное время. Такого рода художествееныя задачи забыты въ
старыхъ кнагахъ п отяжел вшихъ школахъ. Поэма Гоголя во
вс хъ прочихъ частяхъ можетъ служить образцомъ соотношенія
между жизнію и аскуствомъ. Я могъ бы указать на каждый изъ
выведенныхъ имъ характеровъ, какъ они окружаютъ читателя
явленіями русской жизнн. Но меня особенно поражаетъ докон-
ченность въ объем всякаго изъ нихъ. Указать на изв стиыя чер-
ты какого-нпбудь лица можно и ие бывши великимъ поэтомъ. У
кого есть ы сколько набліодательности,^ памяти и соображеиія, тотъ
и достигиетъ до описанія удачнаго. Но исчерпать всю глубину
ыед лимаго, іюстпгнуть его во вс хъ обстоятельствахъ; разо-
брать самыя противоположности его д йствій и привести ихъ къ
одному иачалу — вотъ труди йшая задача, которую р шили одви
геыіалытые писателп. Укажу вамъ на характеристику Ноздрева.
He говоря уже о томъ, какъ въ каждомъ его движеніи разыгры-
вается сцеиа тппическоіі жпзпи, наблюдайте его во вс хъ явле-
ніяхъ, гд только авторъ встр чается съ нимъ — вы изумлеиы
будсте неистощпмостію его отт иковъ, всегда новыхъ, всегда по-
этическихъ, всегда истпііяыхъ, всегда однородныхъ прп самыхъ
протпвор чащихъ по наружности д йствіяхъ. Подл пашего
Ноздрева птальянецъ Яго покажется очеркомъ, пе бол е: та ъ
широко провелъ Гоголь по картин своею мастерскою кистыо.
ЧИЧИКОВЪ ИЛН МКРТВЫЯ ДУШП, гоголя.
491
IX.
При вс хъ достоинствахъ, которыя завис ли единственно отъ
таланта художника, поэма коиечно поразитъ каждаго недостат-
комъ важнымъ. Въ ней и тъ того, чего мы еще не встр чаемъ
въ нашей жизни — серьезнаго общественнаго интереса. Я не
ум лъ придуматъ другого ііазванія тому качеству нашихъ раз-
говоровъ, мыслей и поступковъ, которое, не отнимая унихъосо-
бенностей иаціональности, придаетъ имъ ц ниость общую и вво-
дитъ ихъ съ соприкосиовоніе съ интересами другихъ народовъ.
Самыя поразительныя м ста, отъ которыхъ прпходишь въ вос-
хищеніе, не выносятъ души иа тотъ горпзонтъ, откуда она обо-
зр ваетъ подобныя явленія у иностранныхъ ппсателей. Во всемъ
чувствуешь ыелочность и ограеиченность. Въпервой моей выпис-
к , гд на сцен ц лое общество, разговоръ живъ, разнообра-
зенъ; въ немъ исчерпано все компческое. прямо отеосящееся къ
тому случаю, о которомъ идеть р чь — но онъпрекрасенътолько
относительно, когда читатель какъ-нибудь сблпженъ съпонятіями
общества. Для иностранца, который не въ состояніи трепетать
отъ художническаго мастерства автора, всп прелесть псчсзаетіі
за недостаткомъ нсизни бол е ц еной и бол е общепонятиой. Это
все нпсколько ие говоритъ противъ Гоголя, папротивъ. еще
оправдываетъ его Авторъ безъ такту, привыкпз'віііій обманы-
ваться въ своихъ ощущеніяхъ, легко подымающійся па ходули,
когда ие на чемъ бол е показаться ВЫСОКИЙІЪ, обыкновеішо под-
д лывается подъ какой-инбудь изв стный ему тонъ—и такимь
образомъ все рисуетъ ложно. Гоголь возвратилъ обществу то,
что оно могло ему дать само. Исключенія встр чаются или въ
другсшъ разряд людей, илн, проглядывая даже зд сь, пе вхо-
дятъ еще въ жпзнь какъ черты р зкія. Какъ прежняя, такъ и
нын шняя наша общежителыюсть хранитъ въ своей псторіи лю-
бопытныя доказательства въ оправданіе того, что и у вс хъ са-
мыхъ великихъ ппсателей русскпхъ степень развитія интересовъ
всегда была ннже, нежели у писателей другихъ народовъ.
492
чичиковъ или МІ:РГВЫЯ ДУШП, ГОГОЛЯ.
Я не см шиваю этого достоинства съ развитіеыъ происше-
ствія въ поэм или ромав . Тутъ снова требованіе обращается
къ автору. Если въ вышедшемъ том поэмы Гоголя мы не удо-
влетворены съ этой стороиы, обвинять его нн кто не въ прав . Онъ
саліъ объявилъ,что теперь напечаталъ одно вступленіе, сл дственно
поэма, въ собственномъ сыысл , еще впереди. 0 неи заключеніе
надобно поберечь до выхода об щанныхъ двухъ томовъ.
X.
Въ язык поэмы есть недосмотры. Гоголь воображеніемъ
своимъ такъ сливается съ образомъ вещей и лицъ., о которыхъ
разсказываетъ, или которыя заставляетъ д йствовать, что удоб-
ство или красоту разы щенія словъ совс мъ опускаетъ изъ ви-
ду, лишь бы не ослабить силы представленія. Грамматическая
критика, нав рное, возьметъ за то свой полушечный оброкъ съ
автора. Я думаю, что дурной языкъыигд такъ негосподствуетъ,
какъ въ сочшіеніяхъ безталантныхъ писателей, которые, ничего
сильно ые чувствуя, не обнимая вполн идей, не ум я войти въ
отт нки частностей, обо всемъ говорятъ безъ отчету, безъ м ры,
вяло или съ переувеличеніемъ, словомъ, каждою Фразою портятъ
языкъ, если только находятъ в рящихъ себ читателей. У Го-
голя, въ зам нъ- ничтожныхъ недос.мотровъ, пропущенныхъ безъ
сомн нія отъ посп швости пзданія книги, есть полояштелыіыя со-
вершенства языка, красоты, в чно сіяющія у геніальныхъ пи-
сателей: сжатость выражевій, м ткость и точность словъ и не-
разъединяемость ихъ отъ понятій. Вы лучше всего можете объ
этомъ судить по моиыъ вьпгаскамъ. Въ доіюлненіе гіривонсу еще
одно описаніе — образецъ краснор чиваго языка п картиннаго
представленія предметовъ.
«Старый,обширііый, тянувшійся позади дома садъ, выходив-
шій за село и потомъ пропадавшій въ пол , заросшій и заглох-
лый, казалось, одинъ осв жалъ эту обшпрную деревню и одиыъ
ЧИЧИКОВЪ ИЛИ ИЁРТВЫЯ ДУШИ; гоголя.
493
былъ вполн живописенъ въ своемъ картинномъоіпст ніи» и т. д .
«Словомъ, все было хорото, какь не выдумать ни природпу,
ни гіскуству, но какъ бываетъ толыю тогда, когда он соеди-
няются м сшгь; когда no нагроможденному, часто безъ толку,
труду челов ка пройдетъ окончательнымъ р зцомо своимо прп-
рода, облегчитъ тяоюелыя массы, уничтожытогр)убоощутг(тель-
ную правильность гі нищенскгя прор хи, сквозь которыя про-
глядываетъ нескрытый, иагой плапъ, и дасть чудную теплоту
всему, что создалосъ вь хлад разм ренной чистоты и опрят-
ности».
Посл диюю мысль отм тилъ я съ т мъ нам реніемъ, чтобы
вы, остаповившись на ней, вошли въ духъ ппсател}], который ми-
ыоходомъ, но съ изуыителыюю отчетливостію, излоншлъ въ этихъ
краткихъ словахъ всю свою теорію изяіднаго — и т мъ самъ при-
готовилъ отв тъ критикамъ на вс зам чанія о его вкус , род
сочиыеиія, слог , украшеніяхъ и даже. какъ выражаются они, не-
отд лк языка. Его каига точно этотъ садъ. Kosiy не понравится
зр лище, зд сь имъ представленное, это волшебпое вм стилпще
св жести, зелени, благоуханія, прохлады, дикости, красотыи без-
молвія, тотъ конечно не пойметъ нп меня, ни автора. Но чтоска-
зать т мъ, которые будутъ иедовольны языкомъ его? He лучше
ли отослать ихъ къ тощимъ писателямъ, которые вм сто красио-
р чія сердца и воображенія поднесутъ пмъ строчки, выпрямлеи-
ныя по лииейк грамматпки? Мы точно не привыкли къ языку
д йствительнаго чувства, къ языку поэтовъ-живописцевъ, къ
языку страстныхъ поклоиыиковъ и знатоковъ природы. Кром
Жуковскаго, я ые помгію, кто у насъ рисовалъ словомъ, увлекае-
мый прелестію природы и постигая искуствословесной живописп.
Между т мъ, языкъ, это мощное орудіе ума, чувства и вообра-
женія, только и созидается вдохновеиіемъ. Посл всего этого
предоставляю судить вамъ, хорошъ ли языкъ у Гоголя.
494
ФІШЛЯНДСКОЕ УЧЕНОК ОБІДКСТВО.
Яписалъ подъ вліяніемъ первыхъ впечатл ній. Мн не уда-
лось сообщить зам чаніямъ моимъ Форыы правильной и легкой,
Но я уб жденъ, что истина во всякомъ вид полезна.
ФПНЛЯПДСКОЕ УЧЕНОЕ ОБЩЕСТВО 1).
1842.
За четыре года передъ сииъ, въ ГельспмгФорс н сколько
лпцъ изъ учеяыхъ ФИНЛЯНДЦ ВЪ образовало особое общество, что-
бы своими трудами сиособствовать усп хамъ наукъ п распростра-
ненію пользы отъ нихъ въ отечеств . Они уб ждены были, что
соединенныыи силами в рн е можно достигнуть этой благородной
ц ли_, нежели отд льнымй усиліями каждаго, сколько бы у него
ни было любви къ иаукамъ п постоянства въ запятіяхъ Наибо-
л е побуждали ихъ къ тому сознаваемые вс ми усп хи друпіхі.
обществъ въ Фииляндіи же, учрежденныхъ для достижепья ц'[-,лей,
преимущественно спеціальныхъ: танъ Фішская литература обра-
ботывается особымъ обществомъ учеиыхъ людей; естественная
исторія и даже сельское хозяйство —равнымъ образомъ.
Предметы постоянныхъ занятій свопхъ они разд лили на три
класса: I. Наукп математическія и Физическія; II. Науки соста-
вляющія естествеиную исторію; III. Политическая исторія и ФИ-
лологія.
Сближеніе разнородныхъ наукъ въ сосредоточенной д ятель-
ности лицъ, дружелюбно соединяющихся для одной вс мъ общей
ц ли, везд полезно, потому что ни одна учеыая часть не можетъ
обоитися безъ помощи другой; а въ Финляндіи это необходим е,
нежели гд -нибудь. Тамъ процв таетъ старинный университетъ,
третье стол тіе существующій. Учеиое его сословіе должно без-
!) Современникъ XXVII, G2—70 .
ФІШЛЯНДСКОН УЧЕИОЕ ОБІЦЕСТВО.
-±95
прерывно стремпться къ совершеііствоваиію вс хъ отраслей уче-
ности. Общество, обработывая разныя в твп той или другой нау-
кп, будетъ заготовлять матеріалы, которые удобио вносить въ
систему для ея поіюлиенія новыми истинаыи. Сверхъ того Фин-
ляидія, естественнымъ положеиіемъ своимъотстраненная отъпро-
чихъ земель Европы, гд вс сношенія такъ близкии удобны, ио
необходимости должна въ н др своемъ искать зам ны этихъ вы-
годъ сообщенія, которыя сод йствуютъ усп хамъ наукъ въ про-
чихъ государствахъ.
Общество, иредположпвъ д йствовать ма пзбраиномъ попри-
щ неослабио и стремиться къ ц ли по прямому пути посл н -
сколькихъ собраиій своихъ прпготовило для себя ііроектъ з
7
става,
который всеподдаии йше повергнуло навсемплостпв йшее воззр -
ніе Императора Ияколая Павловича. Его Величество, утвердивъ
въ 14 (26) день апр ля 1838 года существоваіііе Учеиаго Фин-
ляндскаго Общества, въ сл дующій же м сяцъ , соизволплъ изъ-
явить согласіе на вс статыі самаго устава. Август йшій По-
кровитель иаукъ и вс хъ общеполезиыхъ зианій въ отечеств
удостоилъ войти внпмапіемъ своимъ въ дальи йшія нужды Обще-
ства. По докладу мшшстра статсъ-секретаря велпкаго кпяже-
ства Фшіляидіи, Государь изволилъ разр шйть, чтобы изъзапас-
ныхъ суммъ великаго княжества ежегодпо отпускаемо было об-
ществу по 1500 р. ас. иа покрытіе издержекъ при печатапіи
трудовъ его.
Первое собраніе Учепаго Фипляидскаго Общества, посл
утвержденія его устава, было 16 (28) мая 1838 года. Съ
этой эпохи Общество ежегодно 17 (29) апр ля, въ день ро-
жденія Государя Цесаревича Великаго Князя Александра Нп-
колаевича, праздауетъ свое основаніе. Въ торжественномъ его
собраніи читается между прочимъ годичный отчетъ о предста-
вленныхъ Обществу сочиисніяхъ, какъ его членами, такъ и посто-
ронними лицами. Въ продолженіе всего времени суідествованія
Общества, оно получило уже сто-три статьи, изъ которыхъопре-
д лено напечатать въ собраніи Трудовъ его пятдесятъ-пять.
496
ФШШШДСКОЕ УЧЕНОК ОВІДЕСТВО.
Въ іюл 1840 года вышелъ изъ псчати первый выпускъ ста-
тей, подъ общимъ назвапіемъ: Acta societafis Scientiarum Fen-
пгсае. Tomi ргітг fasciculus I. Второй выпускъ напечатанъ въ
октябр 1841 года. Третій явйлся въ св тъ въ анр л 1842.
Въ числ сорока напечатанныхъ статей девятнадцать писаны на
французскомъ язык , дв надцать еа шведскомъ и девять на ла-
тинскоыъ.
ПроФессоръ ФИЗИКИ въ Алексапдровскошъ университет , док-
торъ ФПЛОСОФІИ и богословія, Густавъ Гавріило Гельстрэмъ
(Hallstrom) есть одпнъ изъ зам чательн йшихъ членовъ Общества,
равно какъ и самый изв стный изъ ФИПЛЯЫДСКИХЪ ученыхъ въ
Европ , обогатившій ФИЗИК важными открытіями. Въ первый
годт. no основаніи Общества, оиъ былъ его предс дателемъ.
Статьп его, которыхъ наиечатано девять, писаны на латинскомъ
п шводскомъ языкахъ. Другой зам чательн йгаійизъ членовъОб-
щества по д ятелыюсти своей и осповательиымъ зиаыіяиъ пред-
мета — прОФессоръ математики въ томъже уішверситет , докторъ
ФІІЛОСОЧЛ \ НафанаилъГерардъ Шулыпёнъ (de Scliulten), непре-
м нный секретарь Общества. Оні^ въ трудахъ его пом стилъ так-
же девять статей, вс на Франпузскомъ язык . Ныи шній пред-
с датель, Николай Нордетиэльдъ (Nordenskiold), докторъ ФИЛО-
СОФІИ, главный начальникъ горныхъ д лъ въ Финляидіи ^, напе-
чаталъ на Фраыцузскоыъ и шведскомъ языкахъ шесть статей по
части мипералогіи. Предс датель общества въ продолжеиіе вто-
рого года, бывшій проФессоръ зоологіи и ботаникп въ Алексан-
дровскомъ университет . оставившій нын каФедру съ званіемъ
заслуженпаго, Еарлъ Рено Сальбергъ (Sahlberg), докторъ ФІІЛОСО-
ФІИ и медицины, иом стилъ шесть статей о разиыхъ предметахъ
естествеыной исторіи. Он писаны па латинскомъ н шведскомъ
языкахъ.
Вс хъ д йствительныхъ членовъ Общества теперь двадцать
четыре: изъ нихъ семь въ отд леыіи Физико-математпческомъ,
) Отецъ знаменитаго въ наше время ученаго путешественннка.
УЧЕНОЕ ФИНЛЯНДСКОЕ ОБЩЕСТВО.
497
восель no части естественной исторіи, девять въ отд леніи поли-
тической исторіи и ФИЛОЛОГІИ. ВЪ изданныхъ трудахъ Общеотва
участвовали еще сл дующія лпца. Изъ первагоотд ленія://^««5-
Яковъ Нервандеръ (Nervander), докторъ ФІІЛОСОФІН, экстраорди-
нарный проФессоръ, директоръ магнитцой обсерваторіи и адъ-
юнктъ-проФессоръ математики и ФПЗИКИ ВЪ Ллексаидровскопіъ
университет ; Гещтхъ Густавъ Боренгусо(Еогеі\т&), докторъФИ-
ЛОСОФІИ, лекторъ н ыецкаго языка и гіреподаватель ыатематики
въ толъ Hte университет ; Еарлъ Густавь Тавастшерна (Tavast-
stjerna), главный директоръ ыежевой части въ Фпнляидіп. Изъ
второго отд лепія: Эммануэль Ильмони (Ilmoni), докторъ ФИЛО-
СОФІИ и ыедицпны, проФессоръ медицнны въ Алексапдровскомъ
унпверснтет и асессоръ въ ыедіщинской коллегіи; І^афь Каімь
Густавь Мштергеймъ (Матіег1іеіт),докторъФилосоФІи и правъ,
иредс датель верхыяго суда юстиціи въ Выборг . Изъ третьяго
отд леііія: Фредериш Вилыельмь Липпгтгъ, доктор7> ФИЛОСОФІП,
членъ Фииляндскаго сената, библіотекарь п бывшііі проФессоръ
псторіи лптературы въ Александровскомъ унпверсптет .
Несмотря на кратковременное существоваиіе, Обіцество уже
лишплось одпого изъ ревностн йшихъ и достойн йшихъ свопхъ
членовъ, проФессора хішіи въ тамошненъ увяверситет Бонсдор-т
фа (von Bonsdorff). Ояъ іірпііадлелчалъ къ числу иервоиачально
избранныхъ іі уыеръ 30 декабря 1838 года. Бъ третьемъ вы-
пуск трудовъ Общества папсчатано похвалыюе слово, паппсан-
ное въ честь емз
г
на шведскомъ язык
проФессоромъ Нерван-
деромъ.
• Мы іючлн обязанностію своею обратить вішманіс русскпхъ
ученыхъ на общество, подвіізающееся добросов стпо. ревпостно
й съ видішыыъ усп хомъ. Усііліяблагодіыслящііхълюдей иедолж-
ны оставаться безъ участія со сторояы т хъ, которые съ ппмп
одннаково думаютъ и одпого желаюгь. Н которые изъ тельсинг-
Форскихъ учсныхъ, поішеіюванныхъ наыи, иаходятъ время уча-
€твовать свонлш сочшіеніямп въ трудахъ иашей Академіи паукъ
(CM. Bull. Sclent., publ.p . TAcad. Т . IX . Ля 9). Моншо не безъ
Соч. Плетнова.
32
498
УЧЕНОЕ ФИНЛЯНДСКОЕ ОБЩІІСТВО.
основанія над яться, что сношееія этого рода скоро сд лаются
взаимными между учеными Россіи и Финляндіи, т мъ бол е, что
въ трудахъ Общества, о которомъ АІЫ пипіемъ, статьи печатают-
ся иа всякомъ язык , на какомъ только сочиіште.ію удоби е изъ-
ясняться, Такъ мы встр тилн таыъ сочиненіе -и иа н мецкомь
язык , Науки составляютъ достояніе всеобщее. Изъ нихъ
н которыя обработывалпсь бол е въ одномъ государств , н ко-
торыя въ другомъ. Естествеино, что н писать no какой-нибудьча-
стп пріятн е и удобн е на томъ язык , на которомъ оиа, такъ
сказать, воспитана, хотя это обстоятельство не препятствуетъ и
ыа другомъ хорошо выразпться о тоыъ же самоыъ. Но есть пред-
іМеты, о которыхъ уже и нельзя почти говорить иначе, какъ на
одномъ язык . Въ противномъ случа вс усилія выразпть вт>
точности мысль и показать р зко еяотт нкиостанутсятщетнымп.
Мы разуы емъ зд сь все собственно народное, образовавшееся
безъ посторонняго участія въ соотв тствепность духу народа.
Все, что воспитано религіею, законодательствоыъ, правнтельствомъ
обычаями, нравами, бытомъ, языкомъ одного иарода, подъ влія-
ніемъ опред левной м стиости и изв стной эпохи, все это и пе-
редавать лучше на язык того же народа, особенно раснрывая
иредметъ въ первый разъ для учеыаго св та. Зд сь уже никакіе
расчеты учеиаго космополитисма не должны посягать на самый
іМалоупотребительныйязыкъ. Иначе истина будетъ или потемне-
на, нли совершенно обезображена. Пусть предварительно, хотя для
неболыиого круга читателей, она явится въ своеыъ естественномъ
вид . Это останется типомъ ея д йствительнаго существованія
для потомства иисторіи. Переводчики, ослабпвъ или исказивъ. ее
въ угожденіе обширн йшему кругу хладиокровиыхъ читателей,
не умертвятъ первообраза, который сохраыится въ душ власт-
ныхъ н достойныхъ наслаждаться его совершеыстваініі. Такові),
повидимому, образъ мыслей и таково уб жденіе Учеиаго Фпн-
ляндскаго Общества, выразившееся съ полиою ыесомн ипостію въ
трудахъ, иын имъ издапныхъ. Мы совершеіпю разд ляемъ съ
нимъ это уб жденіе, т мъ бол е, что мало изв стный ипостран-
УЧЕНОЕ ФІШЛЯНДСКОЕ ОБЩЕСТВО.
499
цаліъ нашъ отечественный языкъ, при всей заниыательности, при
всемъ богатств предметовъ, которые на немъ только и могутъ
быть вполіі ц нны для знатоковъ, пе нашелъ бы правъ граждан-
ства во вшогихъ ученыхъ издаыіяхъ, если бы въ нихъ вздумали
держаться противнаго сему мн нію. Но теперь никакой н тъ при-
чины собственно Русскимъ, для пользы наукъ, не вступнть въ
сношенія съ Обществомъ ФИНЛЯНДСКИІМЪ, когда тамъ ц нятъ един-
ственно истину.
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГЪЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ 1).
1843.
Посл именп Ивана Ивановпча Шувалова ничье имя изъ
частныхъ лицъ не произносится русскпми литератораын и худож-
никами съ такою любовію и благодарностію, какъ пмя граоа
Алексаыдра Серг евича Строгаиова. Въ свое время тотъ и дру-
гой были русскиыи Меценатамп. Ихъ благородная, прекрасная
д ятельность устремлена была по преимуществу на распростра-
неніе въ отечеств изящной образовапности и совершоии йшаго
вкуса. He напрасно счастіе возвело ихъ на такую степень зна-
менитости и высоты гранеданской, гд оии удостоились быть по-
средшшами между престолодержавіемъ и нуікдами людей, по-
свящавшихъ' себя безкорыстному служенію музъ. Въ сочине-
ніяхъ Ломопосова и даже Дерл^авпиа мы съ умиленіемъ встр -
чаемъ имя Шувалова, ихъ непосредственнаго покровителя. Ему
же служатъ памятниками Московскій университетъ п Санкт-
петербургская академія худояіествъ. Неоц ненное сокровище
академіи художествъ, сл пкп со вс хъ древнпхъ статуй, эти без-
1
) Совреме7ашкъ. XXXI, 121-142 .
32*
500
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
смертные образцы, по когорымъ образовалпсь п еще будутъ
образоваться наши художники, было его же посл дшшъ прино-
шеніемъ польз общественной.
ГраФЪ Александръ Серг евіпъ Сгрогановъ вступилъ на ио-
прище гражданской д ятельности въ царствованіе императрицы
Елисаветы Петровиы. Еще недавію разобранъ въ Саиктпетер-
бург на Невскомъ иросііект двуэтажпый камонный домикъ
(подл дома, принадлежащаго нын Казанскому собору), куда
сама пмператрица изволпла прибыть, чтобы отцу A. С . Строга-
нова предложить соединеиіе бракомъ молодого, девятнадцати-
л тняго сына его съ единствещцой дочерью тогдашняго канцлера
rpa<i>a Воронцова, что и посл довало по прибытіи Александра
Серг евича изъ-за граиицы. Коячина супруга императрицы
Маріи Терезы представила случай A. С . Строганову опять
отправиться за границу. Онъ посланъ былъ въ Авсгрію для пзъ-
явлеиія вдов -иыператріщ того участія, которое россійскій
дворъ принішалъ въ ея горестной гіотёр . Марія Тереза, въ
ознаыенованіе благоволенія своего къ посланному, пожаловала
ему титло граФа Н мецкой имперіи. Приготовлениый отличнымъ
воспитаніемъ, которое довершено было внпмательнымъ наблю-
деніемъ нравовъ и просв щенія въ другнхъ земляхъ во время
его путешествія, граФъ Александръ Серг евичъ предался со всею
ювошескою страстію развнтію въ отечеств словесности п худо-
жествъ. Тогда воздвигалъ въ Санктпетербург геніальныя зданія
знаменнтый граФЪ Растрелли. Ему Фаыилія Строгаиовыхъ обя-
зана планомъ этого истинно-вельможескаго дома, который до
сихъ поръ у Полицейскаго моста служитъ и украшеніемъ Нев-
скаго проспекта и падіятніікомъ Елисаветинскаго в ка. Новое
жилище граФа Александра Сері евича скоро сд лалось пстин-
ныыъ храмомъ вкуса и ы стомъ соединенія вс хъ, кто только
любилъ изящное. Какъ роскошно и выразителыю представляетъ
Державинъ въ своихъ стихахъ это жилище вельможи, покро-
внтеля художниковъ:
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
501
Наполнилъ грудь восторгъ священный,
Благогов йпый обнялъ страхъ,
Пріятный ужасъ потаенный
Течетъ во вс хъ моихъ костяхъ;
Въ весельп сердце утопаетъ,
Какъ будто бога ощущаетъ,
Присутствующаго со мной:
Я вижу, вижу Аполлона
Въ тотъ ыигъ, какъ онъ сразилъ ТиФОна
Божественной своей стр лой;
Зубчата молнія сверкаетъ,
Звенитъ въ рук священный лукъ;
Ужасная змія зіяетъ
И въ мигъ свой испуіцаетъ духъ, и проч.
Зд сь наконецъ ооразовались картинная галлерея, бпбліотека
и хранилище манускрпптовъ — собранія, достойныя да?ке вла-
д тельныхъ особъ. Въ продолженіе сл дующпхъ за сомъ четы-
рехъ царствованій граФъ Алексаидръ Серг евичъ пользовался
милостями царствениыхъ особъ, и сохраиилъ свои Лукулловскіе
способы къ благотворной д ятельности иа благо общее, п — что
конечно всего драгоц нн е — пепзм нпую любовь къ участію въ
трудахъ талантовъ. He въ однон Россіи пропзпосилось съ уваже-
ніемъ пмя Строганова: многіе изъ государей западіюй Европы
изъявляли ему письыенно зыакп своего дружелюбія и почтеиія,
Въ собраніи р дкихъ манускриптовъ, сохраняюіцнхся въ дом
Строгановыхъ, есть собственноручыыя письма королей Фраицуз-
скихъ.
При императриц Екатерин II, въ первый годъ иосл
вступленія ея на престолъ, граФъ А. С. Строгаиовъ пожаловаиъ
былъ въ камергеры, черезъ шесть л тъ произведенъ въ тайные,
а спустя одиннадцать въ д йствительные тайные сов тники.
Императоръ Павелъ Петровичъ, по вступлеаіи на престолъ, про-
извелъ егр въ оберъ-камергеры и пожаловалъ ему титло граФа
502
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
Россійскои имперіи. Кончина rpa<i>a Александра Серг евича по-
сл довала при император Александр Павлович , 27 сентября
1811 года. Ни почести, нп богатства, ни даже л та не изм нили
въ немъ прекраснаго характера и т хъ возвышенно-чистыхъ
правилъ, которыми онъ всегда руководствовался въ жизни.
Императрица Екатерина, по своей столь изв стной любви ко
всему, что доставляло блескъ и славу Россіи и что расширяло
въ ней кругъ св тлыхъ идей, признавала въ Строганов одного
изъ лучшихъ сподвшкниковъ своихъ на поприід мысли и вкуса.
Павелъ Петровичъ отличалъ его вс ми знаками своего дружелю-
.
бія, удостоивая его обхожденія искренняго и ласковаго. Импера-
торъ Александръ Павловичъ д лилъ съ нимъ высокіе свои пла-
ны, когда предпринималъ преобразованіе администраціи, особенно
что касалось до усп ховъ наукъ и художествъ.
Какъ президентъ Академіи художествъ, Строгановъ по спра-
ведливости долженъ быть назваиъ истиннымъ образователемъ
и вдохновителеыъ т хъ знаменитыхъ художниковъ нашихъ, ко-
торые явились у насъ во второй половин XVIII и въ начал
XIX стол тія. Доступный каждому изъ нихъ во всякое время,
знатокъ ихъ д ла, участникъ и сов тиикъ въ ихъ предпріятіяхъ,
ходатай передъ престоломъ, помощникъ въ нужд , кроткой и
теплой души челов къ, онъ не только не отвергъ просьбы ни
одного художника, но и не пренебрегъ ни однимъ случаемъ, что-
бы найти, ободрить талантъ и изъявить сочувствіе къ труду его.
Это влеченіе къ искуствамъ сообщалось отъ него и т мъ лицамъ,
которыя находились съ нимъ въ частыхъ свошеніяхъ. Преемникъ
его по Академіи художествъ, А. Н . Оленинъ, котораго онъ удо-
стоивалъ дружбы своей, конечно много отъ иего заимствовалъ
въ постоянномъ стремленіп своемъ ко всему, что касалось до
литературы и худодсествъ. При образованіи министерства про-
св щенія, этой блестящей эпох для еаукъ въ Россіи, граФЪ
Алексапдръ Серг евичъ назначенъ былъ членомъ Главнаго пра-
вленія училищъ — и ему же поручалась должиость во время
отсутствія попечителя Санктпетербургскаго учебнаго округа.
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
503
М сто нын шняго зд сь универсптета зашшалъ тогда так
пазывавшійся Императорскій Педагогическій инстптутъ. Уже въ
преклонныхъ л тахъ, Строгановъ принесъ и елі}г
посл днююдань
того усердія и неизм ннаго участія, которымъ всю жизнь такъ
полна была душа его к распространенію въ отечеств добра и
св та.
Изъ литераторовъ, совреыенныхъ графу A. С . Строганову,
конечно не было ни одного, который бы не пользовался его вни-
маніемъ, благорасположеніемъ и дружескими пособіями До сихъ
поръ самое трогательное о неыъ воспоыинаиіе сохраняется въ
устахъ и сердц Ивана Андреевпча Крылова, который между
вами одииъ остался знаменитымъ представителемъ т хъвременъ.
^сть еіце въ литератур нашей непзм нный памятникъ въ честь
и слав}
7
граФа Строганова. Мы имъ обязаны незабвенному
переводчику Иліады. Гн дичъ еще усп лъ вкусить это счастіе,
которое доставляетъ высоко-образованной душ бес да и участіе
въ ея трудахъ истпенаго ц нителя изящныхъ искуствъ. Прп-
бывши изъ Московскаго уииверситета на службу въ С.- Петер-
бургъ, Гн дичъ, молодой челов къ, безъ покровительства, ни-
к мъ пезнаемый, скоро открытъ былъ Строгановымъ. Домъ
вельможи сд лался родствепиымъ пріютомъ еще мало-изв стному
поэту, До конца жизни своей Гн дичъ не могъ говорить о Строга-
нов безъ энтузіазма и слезъ. Въ сердц призпательнаго поэта
н сколько $ тъ зр ла мысль—освятить ч мъ-нибудь достойпымъ
и поэзіи и Строганова память о сблпжеиіи б дыаго челов ка съ
вельможею. И вотъ накоиецъ, черезъ н сколько л тъ посл
смерти граФа Александра Серг евича, Гн дичъ кончилъ и папе-
чаталъ свою идпллію Рыбшш, идиллію, которою восхищался
самъ взыскательный Пушкинъ. Въней всякой узнаетъ и загород-
ный домъ Строганова, и его общество, и наконецъ его самого
съ этою неизм нпою любовію къ искуству.
У графа А. С . Строганова, отъ второго брака его съ княж-
ною Трубецкой, былъ едипственный сынъ граФЪ Павелъ Але-
ксандровичъ. Можно вообразить, сколько радостеыхъ надеждъ и
504
ГРЛФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
сколько чистыхъ благословеній посилось надъ этпмъ юношею.
Счастливый отецъ, еще при жизпи своеіі, соединплъ его бракомъ
съ княжною СоФІею Владпміровиою Голпцыной. Один-ь впукъ,
граФЪ Ллександръ Павловичъ, и четыре внукіі, какъ залогъ не-
изм ннаго счастія, уже обрадовали сердце д да, который поки-
далъ міръ, не утративъ любви къ людямъ и полиый благодарно-
стп къ Провид нію. Но ч мъ выше ступень, на которую ставитъ
насъ отечество, т мъ пеотвратил е жертвы, которыхъ оно по
ираву требз^етъ отъ насъ. ГраФЪ Алексаидръ Павловичъ Строга-
новъ, въ особ котораго сливалпсь вс сладостиыя ожпданія
знаменитаго дома граФОвъ Строгаиовыхъ, двумя только годами
пережплъ своего д да. Этотъ прекрасный юноша, едппствеиный
насл дникъ доблестей, имущества и самаго тптла д да своего*
прпнесъ въ жертву отечеству цв тушую жизнь свою и все, что
къ ней должно было его привязывать. Еъ отечествеиную войяу^
передъ ст иамп Парижа, онъ паліі въ рядахъ героевъ, защи-
щавшпхъ права и честь народовъ Европы. ГраФЪ Павелъ Але-
ксандровичъ, отецъ его, поражепныіі горестію, не въ состояніи
былъ перенестп ужасноп утраты: скоро посл довалъ п оыъ за
свопмъ отцомъ п сыномъ. И вотъ, въ продолженіе пятп л тъ,
украшеніе Россіп, семейство графовъ Строгаповыхъ опуст ло,
какъ бы въ оправданіе страшіюй пстины, произнесепыой Шил-
леромъ:
Прекрасное погибло въ пышномъ цв т :
Таковъ уд лъ прекраснаго на св т !
Когда иын пос тпте вы въ С.- Петербург этотъ псторическій
домъ, гд каждая картина, каждая статуп неволыю перенесетъ
воображеніе ваше въэпоху мшіувшаго, столь блестящаго п ут -
шптельнаго для душп, васъ встр тптъ въ немъ іюсредп непа-
рушнмой тишпны одшюкое существо, которое, съ в рою пре-
давшпсь Провпд пію, ніішетъ ие столько въ настоящемъ, сь'олько
въ прошедшемъ, Эго графиня СОФІЯ Владпміровиа Строгаиова,
нев стка граФа Александра Серг евпча, обраіцающая, въ подра-
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
505
жаніе знаменятому свекру своему, вс избытки достоянія на рас-
простраиеніе общеполезныхъ знаній между разныыи классами
согражданъ. Кром супруга и сына, судьба у иея отияла еще и
дочь, граФиию Ольгу Павловну Ферзенъ. Такимъ образомъ, ду-
шою своею бол е принадлежа другому міру, она зд сь напоми-
наетъ о себ обществу только своими благотвореніями, да тремя
дочерьми, которыхъ умъ и добрыя качества ув ков чиваютъ въ
молодомъ покол ніи память незабвеннаго ихъ д да.
Если бы особенный случай, о которомъ сейчасъ будетъ упо-
мянуто ниже, не заставилъ насъ расказать по памяти то, что въ
еей сохраыилось о граф Л. С . Строганов , мы не осм лились
бы представить читателямъ столь неполную и безцв тную біогра-
ФІЮ этого историческаго лица. Въ историческихъ словаряхъ на-
шихъ мы ничего ые могли найти о немъ. Такимъ образомъ по-
томство съ каждымъ годомъ бол е и бол е теряеть воспомша-
ній, которыя были бы ему и иазидательны и усладительеы. Въ
Словар достопамятныхъ людей Русской землгь пом щены ко-
ротенькія выписки изъ Исторіи Карамзииа о Яковіь, Гршорт и
Семен Лниітчахъ Строгстовыхъ, да изъ Русскаго В стника D
Петр Семеновгт Строганов . Бол е ни о комъ. 0 граФ
Алексаыдр Серг евич мы вызваны были что-иибудь сказать
находкою драгоц ныой бумаги, имъ писанной. Изъ нея видно,
что онъ не только какъ вельможа и государствениый челов къ,
no какъ и пом щикъ, въ высшей степени §ам чателенъ. Пред-
•тісаніе его Главному Пермскому Управителю исполнеио самыхъ
высокихъ истиыъ челов колюбія, правосудія и справедливости.
Оно намъ передано Е. П . Егоромъ Антоновичемъ Энгельгард-
томъ, который расказываетъ сл дующее о своемъ открытіп.
Ппсьмо Егора Аитоеовича Эигельгардта къ издателю Современника.
«При пос щеніи моемъ въ 1830 году Пермской губерніи, я
познакомился съ управляющимъ им иіемъ граФИни С. В . Стро-
гановой, Серг емъ Климовичемъ Сивковымъ. Все, что вид лъ
506
ГРАФЪ АЛЕКСЛНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
и слышалъ я едиііогласно отъ вс хъ подв домственныхъ ему
крестьянъ объ этомъ необыкповенномъ челов к , заставило меня
въ мопхъ путевыхъ запискахъ разсказать п которыя подробно-
сги объ немъ и д лахъ его и выразить искрениее мое къ нему
уваженіе. Попавшаяся, не знаю какимъ случаемъ, въ руки его
4-я часть мопхъ Russische Miscellen, въ коихъ пом щены эти
зам чанія, доставила ми удовольствіе получить отъ почтеннаго
старца Серг я Климовича письмо, гд
онъ между прочимъ
говоритъ:
«При іюкорн йшей моей благодарности за лестные обо мн
отзывы, считаю однако долгомъ объяснить, что тутъ сказано на
счетъ мой очень ыного похвалы свыше моихъ заслугъ. Я былъ
зд сь только добросов стиый исполнитель волн ыоего незабвен-
наго господина и благод теля, по наставленію, которое получилъ
отъ его сіятельства назадъ тому л тъ 50, когда угодно ему
было вв рить мн управленіе зд шнимъ пы ніемъ. Въ дока-
затедьствотого, почитаю священнымъ долгомъ представить вамъ
при семъ въ копіи этотъ благод тельный и т мъ бол е уважи-
телыіый документъ, что онъ, какъ видпо, наппсаиъ не для сло-
веснаго предъ св томъ хвастовства, а просто по чувству сердца
боярскаго, въ руководство при управлеиіп счастливыхъ его под-
дапныхъ. Покорн йше прошу, при удобномъ случа , пом стить
это драгоц нное паставленіе, какъ пов рку и дополненіе къ
прежііимъ зам чаніямъ ващимъ на мой счетъ...»
«Письмо это съ приложеніемъ я получилъ въ начал прошлаго
(1842) года, но по сіе время не находилъ возможности прилично
іісполнпть скромпое желаиіе добраго Серг я Климовича. Нын
появленіе книги: «Именитые люды Строгановы», кажется, пред-
ставляетъудобный поводъ довести до всеобщаго св д нія этотъ
единственпой, можетъ-быть, въ своемъ род документъ, выра-
жающій столь превосходно душу и сердце достойнаго ихъ по-
томка, истиниаго рз^сскаго боярина, п составляюідій точно по-
полненіе не къ моимъ малозначащимъ зам ткамъ, а къ труду
г. Устрялова, остановившагося еа 1772 год , тогда какъ и
ГРАФЪ АЛЕКСАИДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
507
впосл дствіи было много Строгановыхъ, поддержавшихъ добрую
славу сего почтеннаго имени. Кажется, Совремсннику прилично
говорить о такихъ современникахъ; птакъ вотъ вамъ п грамота
и подробности о Сивков . Въ прошлую осень, какъ я слышу,
оеъ посл довалъ за своимъ господнномъ-благод телемъ. Миръ
праху ихъ!»
Е. Энгельгардпіъ.
25 апр ля 1843.
С. -Петербургъ.
Предпнсапіе граФа A. С. Строганова Главшшу пермскому
управителю.
Серг й Климовъ!
Хотя первые опыты твоего ко мн усердія п ув ряютъ, что
ты истиннымъ долгомъ себ поставпшь возложенное на тебя
званіе Главнаго Пермскаго управителя исправлять, какъ должно
честному и мн преданному челов ку; однако таковое усердіе
т мъ правильн е и любезн е будетъ мн , ч мъ ближе подойдетъ
къ моей вол , которую я на основаиіи истиннаго челов колюбія
открываю въ сл дующемъ тсб предписаніп:
Правпло, по которому должеігь поступать Главныіі пермскін
управнтель.
1) Во вс хъ твоихъ предпріятіяхъ и расположеніяхъ помни,
что ты сердцу моему ни спокойствія, ниже сладкаго удовольствія
принести не можешь, когда, хотя бъ до милліоновъ распростра-
нилъ мои доходы, но отягчилъ бы чрезъ то судьбу моихъ крестьянъ;
вь такомъ случа
прнказываю теб
всегда предпочесть мо-
пмъ выгодамъ выгодг>і тЬхъ людей, коимъ я долженъ и хочу
быть бол е ощомъ, нежели господиномъ. Усердіе безъ сего пра-
вила есть токмо подлое угожденіе господской гордости, изъ соб-
508
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
ствеынаго своего честолюбія, въ чемъ нер дко челов къ и самъ
себя обмаиываетъ; почему п должно таковыя въ себ движенія
разсматривать безпристрастно и быть справедливымъ д лителемъ
межъ угожденіемъ господину п успокоеніемъ крестьянъ его; что
т мъ удобп е исполняется, когда угождепіе перваго соедпиено
съ усіюкоеиіемъ посл дішхъ, и когда любовь къ ближнему не-
чужда сердцу.
2) Челов ку честному и благоразумному, когорому пору-
чается судьба н сколькихъ тысячъ людей, должно быть восхити-
тельно не то, что онъ облеченъ властію столь обшпрною, но что
іш етъ случай толикому чпслу подобныхъ себ вспомогать хри-
стіански, и ч мъ бол е правлепію его поручается оныхъ, т мъ
бол е долженъ онъ находпть нужды въ безпрпстрастіи, в дая,
что мал йшая упрямой его натуры наклонность есть величайшая
уже на суд несправедливость; итакъ я ие сомн ваюсь, что ты,
пм я въ виду сіе христіанское правило, будешь хранить во вся-
комъ сужденіи даже въ самсшъ себ справедлпвость.
3) Всякій судъ между поручениымп теб людыми коиечно
будетъ посл дуемъ или оправдапіемъ, или прошеніемъ, пли нака-
зан/емъ. Въ псполнеиіи всего оиаго не меньше нужна добро-
сердаая, но благоразумная безпристрастность, какъ и въ самомъ
сужденіп; пбо излишпяя потачка превращаетъ челов колюбі въ
слабость, влекущую за собою безпорядокъ; а излишияя строгость
есть безразсудное, а иногда и злобиое тираиство. Ничего н тъ
сл п е, какъ первое, и ничего н тъ подл е и скотообрази е по-
сл дняго; итакъ, дабы об охъ сихъ чрезвычайностей изб гнуть,
должно во вс хъ случаяхъ остерегаться всяческа сл довать
личньшъ уважеиіямъ, а сыотр ть лишь только на д ло и забыть
все, что бы могло тебя сд лать участникомъ въ состояніи под-
судимаго, кром общаго челов колюбія. Наконецъ, употреблять
проіцеиія н паказанія не только по степепямъ проступковъ, но и
по надежд д йствія, какое могутъ им ть то и другое на чело-
в ка. Родъ же наказанія всегда справедливо будетъ употребля-
емъ, если будешь представлять оное не мщеніемъ какимъ-либо
ГРАФЪ ДЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГЛНОВЪ.
509
за вяну, но паче средствомъ къ исправленію виновнаго, и при
таковыхъ слз
г
чаяхъ, чтобы меньиіе предъ Всевядящилъ Судіею
согр шить, должно приб гать къ чуветвамъ любви родительской,
и представлять себ того несчастнаго какъ бы заблудшаго сына
своеги.
4) Должно зам тить, что нигд такъ мы удобн е не можемъ
впасть въ несправедливость, какъ въ суд между самнмъ собою
и другимъ, а паче въ наказаніи за причішенныя намъ самимъ
обиды; иотому-то христіанство и обязываетъ насъ прощать вра-
гамъ нашимъ. Да и н тъ ии въ чемъ блистательи е отличія, ка-
кое можетъ челов къ предъ прочими іш ть, какъ въ правил —
обиды забывать и прощать; если же бы обида была такого рода,
что для общаго порядка не должно пропустить ее, тогда благо-
родн е судиться яорядкомъ со свонмъ подчннепньшъ, вежели
самодіу онаго сз
г
дить.
5) Истнпный представитель благосостоянія толнкаго мноніе-
ства людей, какое я теб поручаю, нм я всегда сердце открыто
къ б дствіямъ вдовъ, спротъ н угнетеішыхъ б дностію, не
ослабнетъ никогда въ сволхъ трудахъ и понеченіяхъ о пхъ со-
стояніи, почнтая это себ честію, виз^треняямъ удовольствіемъ и
спасеніемъ; яочему я над юсь, что u ты непрем яно будешь
наблюдать упокоеиіе обрейхеиенныхъ песчастіямя, отнрать слезы
вдовъ, прнб жище давать безіюмощиому сиротству, а кольми же
паче не подашь и повода къ какимъ-либо протявъ тебя слра-
ведлнвымъ неудовольствіямъ: ибо быть справедливо любнмымъ
модобныдш себ
н тъ превосходн е качества въ челов к .
Ислолнеиія сихъ яравнлъ т мъ съ болыпею ожидаю надеждою,
что я довольно вид лъ уже въ теб нрнзнаковъ добросов стнаго
челов ка; старайся угоднть моему желанію и оправдать сд лан-
иый теб мною выборъ; а я съ своей стороны пичего не пощажу
для вознаграяаденія за столь достойные отличнаго челов ка
труды.
Впрочемч- ., ты долженъ точио поступать no приложеннымъ
ири семъ правнламъ, которыя навсегда остапутся непрем ннымъ
510
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВНЧЪ СТРОГАНОВЪ.
зерцаломъ и будущимъ впредь Пермскимъ управителямъ, и да
будутъ въ Главномъ правленіи всегда предъ глазамн оныхъ.
На гюдлинномъ собственною его сіятельства рз
7
кою доба-
влеео: «если всегда будешь челов колюбивъ и честенъ, то и я все-
гда буду, какъ теперь, твой другъ».
Графъ Ллександръ Cmjwiauoez.
22 Февраля 1780 года.
Выпнска нзъ Russische Miscellen о С. К. Сивков *).
Нельзя представить себ м ста угрюм е и скучн е Усолья.
Я сп шплъ, сколько можно, окончить вс зд шнія д ла мои и
оставить это соленое гн здо. Но въ посл дній вечеръ моего пре-
быванія зд сь я сд лалъ такое открытіе, за которое везд бы
дорого заплатилъ. .
Окончивъ скучную дневную работу, пошелъ я иошататься
по окрестиостямъ, чтобъ между прочимъ осмотр ть каменную
церковь, построеыную на возвышеніи и поразившую меия еще
издалп своею архитектурою, исполнеыыою ыеобыкновениаго вкуса.
Дорога моя лежала мимо однаго красиваго домика, стоявшаго
недалеко оттуда; прекрасный садъ съ роскошнымъ цв тникомъ п
мрелестною бес дкою, сзади малемькая орашкерея, виутри кар-
тины въ золотыхъ рамахъ, шкаФы съ книгами—все показывало
образоваііиаго хозяина и походило иа оазъ въ пустын . «Кто
живетъ въ этомъ хорошенькомъ домик ?» спросіілъ я у одного
прохожаго.
—
Да кто же, какъ не Серг й Климовичъ? малый
ребенокъ знаетъ его! — И я также зналъ его, хотя не лично, но
понаслышк . Это былъ Сивковъ, главиоуправляющій rpa<i>a
Строганова. Везд , ыежду своиып и чужими крестьямами, это
пмя произиосилось часто и всегда съ любовію, уваженіемъ и
') Въ печатныхъ экземплярахъ Сипковъ ошпбкою назпан-і . Александромі,
Петровичемъ вм сто Серг я Клнмовича.
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГЬЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
511
благословеніями; только двое изъ его сослз
7
живцевъ говорили о
немъ, какъ о челов к гордомъ, ыадыешюмъ, удалявшемся отъ
всякаго сообиі.еііія съ другими людьыи. Это еще бол е утвердило
меня въ моемъ добромъ о немъ мн ніп, и я очеиь сожал лъ, что
въ то самое вреіия, какъ я прі халъ въ Усолье, онъ былъ въ
отлучк , и такимъ образомъ я не могъ познакомиться съ нимъ.
Т мъ бол е обрадовался я теперь неожидаішому случаю сд лать
это знакомство. Собнравшіяся нанеб тучи, предв щавшія грозу,
доставили мн прекрасный предлогъ начать д ло, и вотъ я во-
шелъ иа дворъ, гд въ самую эту мииуту какой-то старичекъ
пріятной наружности въ желтомъ ианковомъ сертук разговарн-
валъ съ работпикаыи: это былъ Сивковъ. Едва сказалъ я еыу
н сколько словъ о томъ, что я путешествснникъ и ирошу у него
уб жища на время грозы, какъ онъ началъ благодарить меня за
честь, оказанную его дому, и іювелъ прямо въ комнаты. Эти
комнаты были красивы н чисты, мебели въ нихъ просты, но вс
сд ланы съ чрезвычайиымъ вкусомъ: прекрасныя гравюры и
живописиыя картины. очень порядочная библіотека, ыинеральный
кабинетъ, на окнахъ разныя иностранныя растеиія въ горш-
кахъ — однимъ словомъ, я увид лъ себя въ жилищ челов ка съ
утоиченіюю обра.юванносгію. Это былъ тотъ Сииковъ, съ ко-
торымъ я провелъ чрезвычайио заниматсльиый вечеръ. Наруж-
ность этого старика внушаетъ пскреннюю дов ренность кънему;
разговоръ его рстроумепъ и живъ; иа все у него св тлый прак-
тическій взглядъ, д ятельная голова, и въ добавокъ — спокойноо
п зр лое суждоніе, что р дко встр чается у людей съ необыкно-
венно-живымъ нравомъ. Онъ въодио и тоже время администра-
торъ, сельскій хозяннъ, архитокторъ, механикъ, минералогъ,
землем ръ, садовникъ, и кроы того им етъ такія ясныя и спра-
ведлпвыя понятія о высшемъ государствениомъ управленіи, какъ
будто бі)і оііъ всю жизнь занимался имъ. «Да кто же вы, любез-
ный другъ, и гд учились?» — Я, отв чалъ онъ съ велнчайішшъ
спокойствіемъ, СЬШЙ зд шняго кр постноъо крестьянина, a
учился-то я. . .ну, учился сначала въ иашей Фабричиой школ
512
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ КВІІЧЪ СТРОГАНОВЪ,
читать, писать о считать, а потомъ года три ходилъ въ приход-
ское училище въ Екатеринбург . —
«Но, скажнте ради Бога,
разв можпо вынести изъ приходскаго зчилища все это образо-
ваніе^ вс этн ученыя іюзнанія, какія вы им ете»? — Ну, если
въ самомъ д л есть у меия кой-какія познанія, то я самъ цо-
маленьку учился, да и теперь еще каждый день чему-нибудь
учусь. Видите, я былъ такъ счастливъ, что прямо изъ школы
взятъ былъ ппсарсмъ на граФСкую коитору въ Москв . Какъ я
обгляд лся тамъ немножко, то и увид лъ, что если хочу я быть
іюлезныыъ чслов комъ, то надобно мн еіце гораздо бол е
учпться и знать, нежелн сколько я зиалъ. Вотъ я и пользовался
каждою свободпой минутой отъ господской работы, чтобы, какъ
моншо бол е, читаіь и узиавать о томъ и о другомъ. Гувернеръ
граФскихъ д тей — иагради его Богъ! — полюбилъ мепя, давалъ
ші читать хорошія и полезпыя КНИГІІ, объяснялъ мн то, чего я
не пошшалъ, и ободрялъ мое прилежаніе. Черезъ три года пред-
ставплъ онъ меня rpa«i>y, который опред лилъ меня иа зд шнюю
коытору, Зд сь-то служа, я помалепьку изучилъ все въ нижнихъ
должностяхъ, и это точыое, практическое изученіе в рно прине-
сло моему госиодину гораздо бол е пользы, нежели то, чему я
выучился изъ книгъ. По-настоящему, надобно всегда выбирать
въ главноуправляющіе только такихъ людей, которые дослужи-
ваются до этого звапія съ нижнихъ должностей, потому что
тбЗіько такіе въ состояніи узиать ц лое во вс хъ отд льныхъ
частяхъ его и съ усп хомъ противостать т мъ безчислеенымъ
злоупотребленіямъ п уловкамъ, которыми - иесмотря на лучшія
п благод тельн йшія постановлеБІя пом щика—б дный крестья-
нпнъ все-таки угнетается, а шюгда и совс і гь разоряется;
потому что кто самъ не былъ довольно временп посредн всего
этого и не вид лъ всего своимп глазами, тотъ не въ состояніи
будетъ помочь и съ самою чистою волею: онъ пе знаетъ д ла.
Я былъ такъ счастливъ, что удовлетворилъ вс мъ ожндаиіямъ
моего господина: онъ сд лалъ меня главнымъ управителемъ и
подарилъ свободу. Вотъ уже сколько времени я управляю им -
ГРАФЪ АЛЕКСАНДРЪ СЕРГ ЕВИЧЪ СТРОГАНОВЪ.
513
ніемъ ыоего блаі-од теля, который удостоиваетъ меіш своей
полной дов ренности — и Богъ іюмогъ мн ! Мужички сд лались
зажиточн е, доходы значительяо увеличмлись, и н тъ никакихъ
жалобъ.
—
«Итакъ все это время провели вы въ этой пустын !
Однакожъ это должно быть ужасно — съ вашимъ образованіемъ
жить въ такомъ совершениомъ удаленіи отъ св та и не вид ть
никого, кроы людей самыхъ грубыхъ». Съ чувствомъ высокаго
умиленія онъ посмотр лъ на ыеия и сказалъ:—Вс мъ т мъ,
ч мъ вы меня видите и что я им ю, я обяяанъ rpa<i>y, доброму
господину моему; оиъ далъ мн средства кои-чему научиться;
далъ мн богатое содержаніе, воспитываетъ сыповей моихъ
быть способыыми слугами гос5
г
даря — и, что всего выше для
меня, онъ з^достоиваетъ меня своей полной дов реиносто; посл
всего этого я былъ бы самымъ негоднымъ челов комъ, если бы
какая-нибудь мал йшая услуга моему благод телю могла казаться
мн тягостною. В дь всеэто прахъ въ сравненіи съ т ми без-
числеиііыми благод яиіям», какія я получилъ отъ иего. Впрочемъ
я зд сь очень счастливъ: д ла у меня вдоволь; мое общество н
увеселенія составляютъ жена и д ти, книги, садикъ мой — я и
въ Петербург не могъ бы жить ипаче, не могъ бы жить до-
вольн е, нежели зд сь, гд мн никто не м шаегь, нпкто не до-
саждаетъ. А кром того, все, что окружастъ ыеия зд сь, есть
мое твореніе; этотъ домъ, садъ, та церковь, въ которой по вос-
кресенышъ я молюсь за моего благод теля, школа, въ которои я
прнготовляю ему, какъ ум ю, добрыхъ и честяыхъ слугъ, всего
этого до меня не было; я создалъ это, a 17,000 крестьянъ, мо-
ихъ собратій, которые приходятъ ко ме съ любовію и дов реи-
ностію за сов томъ и охотно слушаются, потому что ув рены
въ добр , какое я яіелаю имъ: о! все это стоитъ гораздо доро-
же, нежели радости большого св та! Я былъ бы очеиь песчаст-
ливъ, если бы прОіМ нялъ на нихъ мой маленькій, тихій міръ! —
Да, это прим чателыіый чслов къ! Въ продолженіе пашего
разговора сообщилъ онъ мн разныя, чрезвычайно интересныя
черты изъ жизни и занятій зд шнихъ крестьянъ, и — что отли-
Соч. ІІлотиова.
33
514
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
чаетъ его, какъ истинно-образованцаго челов ка — все ориги-
еальное, или характеристическое въ этпхъ чертахъ не сд лалось
для него обыкновенньшъ, илп не ускользнуло отъ него: онъ
наблюдалъ и ум лъ ц иить его ').
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
ИНД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО
2
).
1844.
I.
Естьталанты неувядающіе u вм ст неистощимые. Л та не
прикасаются къ могуществу ихъ душн и ые склоняютъ ея на-
правленія къ одпосторонности. Овлад вши тайнами своего иску-
ства, они превращаютъ его въ дыхааіе жизни своей, и все, ч мъ
жизнь способна наиолниться, вносятъ въ своисозданія. Ихъуси -
хи ые зависятъ отълучшейэпохивъжизни,а rlpeдcтaвляютътoль-
кo сл ды бытія, не поддерживаемагоусиліяыи, ноестественнаго и
свободнаго. Перем ны въ явленіяхъ трудовъ ихъ свид тельству-
ютъ, до какой стеаени воспріимчива душа ихъ и в рна неисто-
щимому вліянію міра Физическаго и духовнаго. Въ эгомъ раз-
ряд талантовъ никто изъ нашнхъ гюэтовъ не сіяетъ такъ ярко
какъ Жуковскій. Сорокъ л тъ прошло съ т хъ поръ, какъ его
имя явилось въ Еіашей лнтератур ; его позди йшія произведенія
дышатъ вс мъ очарованіемъ, всею силою, всею роскошью цв ту-
щихъ л тъ. Даже никому на мысль еще не приходило отд лить
н которьш изъ его стмхотвореіпй, какъ започатл нныя красотами
') Russische Miscellen zur genauern Kenntuiss Russlauds and seiner Bewoli-
ner. IV Bilndchen. 283 .
2
) Совремеппшъ. XXXIII, 298—317, n XXXIV, 5—32.
ИНД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО.
515
лучшей его эпохи. Д ятельность его воображенія, этои чудной
способности ко всему прикасаться каждою стороною души, такъ
неизм ныа и полна силы, что во всякой черт созпдаемыхъ имъ
образовъ чувствуешь біеніе жизни. Слогъ его поэзіп, ГД ЙИЛСЛИ,
чувства, звуки и краски требують строжайшаго сохранеыія неис-
числимыхъ условій, ыи въ какомъ отношенш не изм иился. Мож-
но даже сказать, что онъ принимаетъ выраженіе все лучше и
лучше, какъ ФИЗІОНОМІЯ артиста, увлекаемаго сильн йшиыи ощу-
щеніями. Столь пзуыительно-юныя, цв тущія, в чною дышащія
весною способности и силы поэтическаго духа своего Жуковскій
ириводитъ передъ нами въ д йствіе не въ одной СФер идей и
ощущеній, не въ одной эпох исторіи, невъодной стран избраи-
ной пмъ красоты: область его поэзіи столь же обширна, столь
же разновидна и во всемъ столь же многозначительно-прекрасна,
какъ вселенная и челов чество. Суровыя доблести героическихъ
в ковъ и умплительные об ты христіанскихъ рыцарей, патріар-
хальыая жизнь номадовъ и утонченная роскошь столнцъ, Фанта-
стическія предаыія суев рія и пламенныя чувства патріотизма,
мертвыя пустыви с вера и холмы юга, покрытые виноградомъ,
все мечтательное п религіозиое Европы, все торжествепно-не-
подвижное и дышащее и гою Азіи магнческн обнято имъ, худож-
нпчески воспроизведено и ув ков чено.
II.
Жизнь и ея разнообразіе могутъ поражать самаго иоверх-
ностнаго наблюдателя: такъ р зки ихъ вн шнія отлнчія. Отт -
нить невольиыя впечатл нія бываетъ способенъ и нехудожникъ.
Въ его искуств оии нримутъ свои разіюхарактериые образы, ве
получивъ той глубокой мысли и того неуловимаго выраженія, ко-
торыя сокрыла природа въ тайпомъ святилищ всего впутрення-
го. Чтобы уразум ть и оживотворить въ каждомъ явленіи высшее
его значеиіе, для этого падобно прнносить къ созерцанію соб-
ственную гармоиію съ природою и постпженіе ея смысла, не вс мъ
зз*
516
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
откровеннаго. Люди, самою природою предназначенные къ этому
высокому уразум нію тайнъ ея и приготовившіеся мышленіемъи
наукою, ипое читаютъ, ивое чувствуютъ, иное берутъ въ душу
изъ разсматрпванія міра, нежели т , которые довольствуются од-
нимъ узоромъ буквы, цв томъ краски, тономъ звука и вн шно-
стію предмета. Такимъ образомъ изъясаяется безконечное разли-
чіе ощущеній, производимыхъ въ васъ созданіямп искуствъ, да-
же въ томъ случа , когда одно и то же явленіе, одинъ и тотъ же
случай служили предметоыъ ихъ произведевій. На картинахъ
опытныхъ живоппсцевъ, въ аккордахъ ученыхъ артистовъ, въ со-
чиненіяхъ неистощимо-д ятельвыхъ авторовъ много схвачено
бываетъ в рнаго съ природы и челов ка; но душа наша не вы-
иоситъ изъ нихъ того, что называется оиред ленныыъ ея на-
строеніемъ, что проникаетъ ее сознаніемъ новой истины и вно-
ситъ въ ея СФеру отд льыый, ясиый міръ. Въ Жуковскомъ пре-
обладаетъ способность сливать съ вн шнею стороною явлевій
ввутреннее пхъ значеніе. Въ саиомъ тихомъ движеяіи, въ полу-
закрытомъ взгляд , въ черт едва зам тиой, въ зародыш цв т-
ка, въ тишив и мрак ночи, овъ ясио опред ляетъ отт ыки т хъ
повятій, которыя въ нихъ заключаются икоторыя постигаетъ его
душа. Чтеніе стихотвореній его производитъ д йствіе яе только
вкушенія самой жизни, но и очарованіе монутъ, въ которыя мы
прекрасяо настроевы и способи е обыкповевнаго сочувствовать
съ откровеніями другого сердца, или ви шней природы, обнимаю-
щей насъ своею поэзіею. Ни одво изъ его стихотвореній не мо-
жетъ быть забыто, еслн разъ одинъ пронеслось оно передъ
вами съ ароматомъ души своей, съ гармоніей звуковъ и вырази-
тельяостію каждаго въ немъ явленія. Отвлеченныя понятія, въ
его сгихахъ, не только сохраиили точиость своейдпюгообъятноіі
звачительиоств, но и прппяли какъ бы для самыхъ чувствъ па-
шихъ характериые виды, довершающіе выраженіе д йстватель-
ыаго ихъ смысла; Физическіе же предметы у него высказали со-
бою то духовное зпадіенованіе. которое для мыслящей души за-
ключилавъ иихъ природа.
ИИД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО.
517
III.
Какъ вселенная, при всей неисчислпмости созданій, ее обра-
зующихъ, заиечатл на единствомъ всемогз
7
ш,ества и воли пре-
мз^драго Творца своего; такъ естественно и во вс хъ помьтслахъ
души нашей должно таиться одно сокровенное начало, изъ кото-
раго они проистекаютъ. Этотъ общій законъ господствз^етъ по-
всюду. Ограниченность соображеній нашихъ преиятствуетъ намъ
ясио выразум ть вс опред ленности единства не только въ мас-
с мірозданія, но часто и въ собственныхъ нашихъ д йствіяхъ.
Но, изучая долго и вшшательно какой-нпбудь избранный кругъ
явленій, мы не безъ сдіысла и не безъ уб жденія начпнаемъ раз-
бирать эту трз^диую для ума задачу. Въ пропзведеніяхъ таланта,
бол е нежели гд -нибудь, должно быть зам тно единство. Оно
служитъ доказательствомъ не только внутренней гармоніп, но и
самобытности художника. Протпвор чіе, разногласіе, или даже
несоотв тственгюсть между явленіямп одной и той же души об-
наруживаютъ отсутствіе собствепиыхъ ея уб жденій, д ятель-
ность случайную, не вызываемую веутреннею потребностію, a
завпсящую отъ посторомней силы. Впечатл нія, пропзводимыя на
насъ веществешюю прпродою и гіравствеиііымп явлеиіямп, только
тогда превращаются въ собствеиіюе иаше достояніе, когда они
гармонически дополняютъ внутрепній міръ нашъ и впосятъ въ
него стихіи, однородыыя съ вимъ. При этомъ общемъ едипств
самое разнообразіе дышитъ стройностію и красотою. Судя по
удпвительной воспріимчивости, какою отличается талантъ Жу-
ковскаго, можно бы соми ваться, подчинены ли его 'произведенія
осповному закону художнической д ятельности, т. е . единству.
Но зам чеио уже, что поэты по призванію не могутъ быть по-
б ждены ч мъ-иибудь противор чащимъ ихъ прпрод . Воспріим-
чивость не выражаетъ собою безхарактерности. Оеа не что иное
какъ естествешюе предрасположеніе, готовность къ ясному и пол-
ному сочувствію всего согласиаго съ нашимъ характеромъ. Раз-
518
НЛЛЬ II ДАМЛЯИТП.
нообразіе природы, нравовъ. страсгей и прочихъ особепностей
общесгвеііпаго челов ка не противор читъ главному направленію,
которое у Жуковскаго повсюду одип: это «стремленіе гюэта вы-
разпть п въ другихъ вдохпуть уб жденіе о высокомъ назначеніи
челов ка зд сь и тамъ». Нигд не изм нилъ онъ себ выборомъ.
Столь поразительное единство въ безчислегшости д иствій, ха-
рактеровъ, положеній п описаній на вс хъ его сочиненіяхъ утвер-
дило печать его собственностп, песмотря на то, что болыиая
часть изъ нихъ заішствована. ПеречитЕ.івая ихъ, остаешься въ
полномъ сознаніи, что Жуковскій переводилъ ихъ не какъ суще-
ство пассивное, а во всемъ смысл активное. He только со всею
живостію онъ вид лъ лица и чувствовалъ ихъ бытіе, но самъ вос-
принималъ въ душу и сердце каждую мысль, каждое желаніе
изображаемыхъ имъ людей; онъ восхищался каждымъ предметомъ
въ картин , ішъ передаваемой. Вотъ что и сообщило его пере-
водамъ все достоинство оригинальныхъ сочиненіи.
IV.
Единство произведеній Жуковскаго запечатл но ие только
ихъ характеромъ и вігутреинимъ иаправленіемъ, но самымъ язы-
комъ, сколько онъ ни разнообразенъ по существу предметовъ,
имъ пзображаемыхъ. Высокое и простодзчиное, комическое и
страстиое, тихое и бурное — вс неисчислимые отт нки челов -
ческой души и Физической природы, р зко отличаясь частными
своими красотами и тономъ, выказываются однакдже въ какомъ
то общемъ осв іденіи, которое на нихъ наводитъ однарука жи-
вописца, пріобщающаго ихъ къ семейству своихъ произведеній.
Кто вполн постигнулъ особепиость колорита, Формъ, положеній
и прочихъ ви шнихъ прпнадлежностей въ картинахъ велпкихъ
живопіісцевъ, преимущественио РаФаэля, Корреджіо, Тиціана.
Рембранта и Фанъ-Дика; тотъ безъ сомн нія чз
г
вствуетъ, какимъ
образомъ художипкъ, самый неистощимый въ созданіяхъ, всегда
новыхъ, всегда поражающихъ в риостію и силою натуры, обле-
ИНД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО .
519
каетъ ихъ, такъ сказать, атмосферою своихъ иачалъ. Такого же
рода обладаніемъ ознаменовапы творенія древнихъ п новыхъ по-
этовъ, достирнувшихъ артистической власти иадъ своимъ слогомъ
и вообще иадъ языкомъ. Эврипидъ и Виргилій, Шиллеръ и Бай-
ронъ 5
7
м ли вдохнуть въ каждый стихъ свой выраженіе собствен-
ной ихъ души, настроеніе ихъ ума, трепетъ оіцз
г
ш.еній, утончен-
ность слуха и /кивость каждаго изъ чувствъ свопхъ. Такииъ об-
разомъ русскій языкъ Жуковскаго проиикнутъ такими стихіями,
какихъ не найдешь ни у кого. Въ одно и то же время, одного и
того же автора переводили Гн дичъ и Жуковскій. Вотъ для об-
разца стихи Гн дича. Ахиллеоъ {Илгады п снь XIX, ст. 328),
оплакивая смерть Патрокла, говоритъ:
Прежде меня ут шала хранимая въ сердц надежда,
Что умру я одинъ, далеко отъ отчизны любезной,
Въ чуждой Троянской зеыл , а ты возвратишься во Фтію;
Ты, уповалъ я, ын сына въ своемъ корабл быстролетиомъ
Въ домъ привезешь пзъ Скироса, и юнош все таиъ покажешь
Наше влад нье, рабовъ, и высокія кровлей палаты.
Ибо Пелей, говоритъ мое сердце, уже пли умеръ,
Или, быть ыожетъ, едва уа^е дышитъ. согбенный подъ игомъ
Старости скорбной п грусти, п н?детъ обо мн безпресташю
В сти убійствеиной сердцу, коі^да о яогибшеімъ услышитъ!
Въ перевод Жуковскаго это ы сто изображепо сл дую-
щимъ образомъ:
Я донын всегда упованіемъ тайпымъ
Сердце свое ут шалъ, что умру я одинъ, разлученный
Съ славнымъ конями Аргосомъ, въ Троянской земл ; чтовъпре-
длы
Фтіи родной возвратяся, ты салп, въ корабляхъ б локрылыхъ
Сына въ Скирос возьмешь и ему покажешь въ отчизн
Вс богатства мои, рабовъ и царевы чертоги.
Чувствовалъ я, что тогда ужъ Пелей ильвъземл , бездыханный,
520
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
Будетъ лезкать, иль, можетъ-быть, грустно свой в къ доживая,
Будетъ согбенъ отъ печали и л тъ, все боясь, что отъ Трои
В стнпкъ придетъ и скажетъ ему: Лхиллеса не стало!
Вотъ и еще прим ръ, до какой степени неизъяснимо-очаро-
вательный колоритъ покрываетъ каждую аіысль, изображаемую
Жуковскимъ. Онъ и Батюшковъ перевели въ одно время изв ст-
ную ЛаФонтенову басню: Сонъ Могольца. Одна изъ лучшихъ
элегическихъ картинъ поы щена въ конц басни. Батюшковъ
изобразилъ ее такъ:
Иль если ын дана
Способность малая и скз^дно дарованье,
Пускай пл нитъ меня источниковъ журчанье,
И я любовь я миръ пустынный воспою!
ГІусть Парка не прядетъ изъ злата жизиь мою,
И я не буду спать подъ бархатнымъ наметомъ;
Ужели черезъ то я потеряю сонъ?
И меныпе ль по трудахъ мн будетъ сладокъ онъ?
Зимой близь огонька, въ т ни древесиой л томъ,
Безъ страха двери самъ для ГГарки отопру,
Безпечно в къ проживъ, спокойно я умрл^.
У Жуковскаго она приняла сл дующій видъ:
Когда жъ не мой з^д лъ позыанье сихъ чудесъ:
Пусть бз
7
ду напоенъ л совъ очароваиьемъ,
Пускай пл няюся источииковъ журчаньемъ,
Пусть буду восп вать ихъ блескъ и тихій токъ!
Нить жизни моея совьется не изъ злата;
Мой сладокъ будетъ кровъ, постеля не богата:
Но меньше ль б дныхъ сонъ и сладокъ и глубокъ?
И меньше ль онъ души невиБной услажденье?
Ему преобращу мою пустыню въ храмъ;
Придетъ ли часъ отбыть къ нев домымъ брегамъ —
Мой в къ былъ тихій день, а смертьуспокоеыье.
ИНД ЙСКАЯ ПОВЬСТЬ В. А. ЖУКОВСКАГО.
521
Видимо, что въ слог и язык Жуковскаго, какъ въ самоіі
душ ого, есть высшее сочувствіе сі^характеромъ представленій,
занимающихъ его воображеніе. Ясно, что онъ не только обгумы-
ваетъ ихъ, но сливается сі> ихъ бытіемъ, и оттого они такъ
св тло бываютъ озарены колоритомъ собственнаго его таланта,
между-т мъ, какъ у другихъ едва схвачены первые очерки д й-
ствій или положеній.
V.
Какъ назвать языкъ Жуковскаго, судя потому, чистый ли
преобладаетъ въ немъ элементъ русскій, или соедиееніе русскаго
съ це]Эковно-славянскимъ, противъ котораго иногда воюютъ люди
буквы, а не р чи? Это языкъ пе теоріи, а ІІСТИНЫ. Мы Русскіе
въ историческомъ отношеніи прожили два періода: оъ одномъ все
образованіе шло отъ богослужебиой литературы, въ другомъ отъ
гражданской, какъ дополненія первой. Тотъ и другой періодъ
утвердилъ за языкомъ своимъ идеи иобразы, которыхъ ие выра-
зишь вполн , зам няя старое слово новымъ, или новое старымъ.
Пнсатель холодный, равцодушпо, безъ участія расчитывающійся
съ понятіями своими, облекаетъ ихъ въ Формы по указаиіямъ
школьныхъ правплъ: вотъ отчего, смотря по школ , и являются
то СЛОВЯНОФИЛЫ, то русскіе пуристы, то ученые медіаторы
двухъ школъ. Но истина одна: ею глубоко проникиута мысль та-
ланта, который, только ей удовлегворяя, не думаетъ о требова-
ніяхъ школы. Жз
г
ковскій, иачавшій писать во время пресловутой
войны славяноФИловъ п видимо принадлежавіпій къ сторон ихъ
противниковъ, не заботясь нп о комъ, началъ пнсать такъ, какъ
еаходилъ согласн е съ истиною своихъ представленій: онъ оба
элемента (можно прибавить и третій — слова иностранныя, для
идей, не получившихъ у насъ гражданства) равио присвоилъ себ .
Но въ немъ не повторился ни одинъ изъ его предшественииковъ,
потому что онъ писалъ отъполноты уб жденія, а не по требова-
нію теоріи. Зам чательн е всего, что языкъ Жуковскаго не встр -
522
НАЛЬ й ДАМАЯНТИ,
ченъ былъ гоненіями пи съ той, ни сь другой стороны. Вотъ
лучшее доказательство, что живое создапіе привлекаетъ къ себ
общую любовь, какъ оно ни различествз^етъ отъ изваяннаго нами
кумира. Самыя первыя его стихотворенія yate показываютъсво-
ими красками языка это независимое творчество, эту полнотуду-
ши и область саиобытнаго таланта. Описаніе страждущаго Гро-
мобоя, окруженнагодочерьии, запечатл но всего силою независи-
мости поэта.
И страшнаго одра кругомъ —
Гд , бл денъ, изможденный,
Съ обезображеннымъ челомъ,
Вс кости обнаженны,
Брада до чреслъ, власы горой,
Бзоръ дикій, впалы очи,
Вопилъ отъ муки Громобой
Съ утра до поздней ночи—
Стеклися д вы, ясный взоръ
На небо устремили,
И въ тихій къ Провид нью хоръ
Сердца совокупили.
О, видъ, угодный небесамъ!
Такъ Ангелы спасенья,
Вонмя раскаянья слезамъ,
Съ улыбкой примиренья,
Въ очахъ отрада и покой,
Отъ горняго чертога
Нисходятъ съ милостью святои,
Предшественники Бога,
Къ одру бол зіга въ смертный часъ...
И, утомленъ страданьемъ,
Сынъ гроба слышитъ тихій гласъ:
Отыди съ упованьемъ!
ИНД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А. ЖУКОВСКАГО.
523
He только слова, ц лые обороты сюда взяты изъ изыка цер-
ковно-славянскаго. Но ирирода существъ, изображаемыхъ поэ-
томъ, краски, вызываемгия положенісмъ ихъ и прочими обстоя-
тельствами, не удовлетворили бы требоваиію истины, есля бы
поэтъ принялъ другой языкъ, выработанный общими соображе-
ніями, не родившійся вм ст съ яркими его идеями на той сцен ,
на которой все это такъ живо ему представилось.
VI.
Сорокал тняя литературная жизнь Жуковскаго д йствовала
на талантъ его, какъ на силу магнитад йствустъпостоянноевоз-
вышеніе тяжести. Ч мъ бол е окаичивалъ поэтъ своихъ трудовъ,
т мъ значительн е избиралъ онъ для себя новые. Его св жесть
ощущеній, разнообразіе предметовъ, ЛІНВОСТЬ представленій, со-
зданный имъ языкъ и — отраженіе всей его души—энергическій
слогъ его постоянно сильн е и сильн е выражалп художническое
его призваніе. Онъ уже внесъ въ свою область т картины и
сцены европейской поэзіи, съ которьши гармонировало настрое-
ніе его. Нын перешагпулъ онъ въ новый міръ, столь отъ насъ
отдаленный и эпохою собыгій, изображаеиыхъ въ немъ, и м ст-
ными красками, которыхъ чудиые перелявы виесла въ поэму Во-
сточная природа съВосточнымь воображеніеічъ. Наль и Дамапн-
ти — эпизодъ Магабараты. Для полиоты его и заиимательности
н тъ нужды въ указаніяхъ на ц лое, кром общихъ св д дій о
МИФОЛОГІИ п жизни Инд йцевъ. Новая яоэма Л^уковскаго посвя-
щена ея ішператорско.чу высочеству В. К Александр Нико-
лаевн . Содержаніемъ ІГОСВЯЩЭНІЯ послужили для поэта три эпо-
хи собственной его жпзни, событія, которыя коиечно никогда не
изгладягся пзъ его намяти. Посл дняя изъ нихъ переноситъ чи-
тателя въ тотъ мпрный з^голокъ на берегу Рейяа; гд Провид -
ніе приготовило поэту лучшія нзъ благъ, вкушаемыхъ на земл .
Какое чпстое, возвышеииое чувство пронпкаетъ его поэзію!
524
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
Я з^вид лъ
Себя на берегу р ки ішірокои:
Садилось солнце; тихо по водамъ
Суда сіяя плылп, и за ними
Серебряный тянулся сл дъ; вблизи
Въ кустахъ св тился домикъ; на порог
Его дверей хозяйка молодая
Съ младенцемъ спящимъ на рукахъ стояла. ..
И то была моя жена съ моею
Малюткой дочерью.. . И я проснулся;
И милый сонъ мой сталъ блаженной былью.
И нын тихо безъ волневья льется
Потокъ моей уедивеішои жизни.
Слютря въ лицо подруги, данной Богомъ
На освящееье сердца моего,
Смотря, какъ спитъ сноыъ ангела на лон
У матери младенецъ ыой прекрасный,
Я чувствую глубоко тотъ покой,
Котораго такъ жадыо зд сь иы ищеиъ,
He находя нигд , — и слышу голосъ,
Земныя вс сдшряющій тревоги:
«Да яе смущается твоя душа,
Онъ говоритъ мн , «в руй въ Бога, в руй
Въ меня».
Еще трогательн е при конц посвященія сближеніе двухъ
существъ, изъ которыхъ одно озарило утро жизни поэта, другое,
съ участіемъ внимая нын шнимъ звукамъ его, какъ бы св титъ
ему при вечер его жпзнн:
И въ тихій мой пріютъ, отъ вс хъ заботъ
Житейскаго живой оградой сада
Отгороженный, другъ іминувшихъ л тъ,
Поэзія ко мн порой приходитъ
ИИД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО.
525
Разсказами досугъ мой веселить.
И живъ въ моей душ тотъ св тлый образъ,
Который такъ ее очаровалъ
Во время оно... Часто на краю
Небесъ, когда ужъ солаце с ло, видимъ
Мы облака: изъ-за пурпурныхъ ярко
Выглядываютъ золотыя, св тлымъ
Вершинамъ горъ подобныя; и видитъ
Воображевье тамъ какъ будто область
Иного міра. Такъ теперь, созданьемъ
Мечты, какой-то областью воздушной
Лежитъ вдали шшувшее мое;
И ынится мн , что благодатный образъ.
Мной встр ченный на жизпеішомъ пути,
Попрежнему оттуда мн сіяеть.
Но онъ ужъ не одинъ, ихъ два; и прежній
Въ корон , а другой въ в нк живомъ
Изъ б лыхъ розъ, а съ прежшімъ сходеяъ онъ
Какъ разцв тающій съ разцв тпшмъ цв томъ:
И на меня онъ св тлый взоръ склоняетъ
Съ такою же прив тною улыбкой,
Какъ тотъ, когда его во са я встр тилъ.
Иимяимъодно.Ипын я
Т мъ милымъ ииенемъ посл дній цв тъ,
Поэзіей ми данный, знаменую
Въ воспоминаніе всего, что было
Сокровищемъ т хъ св тлыхъ жизни л тъ,
И что теиерь такъ сладостно чаруетъ
Покой моей обвечер вшей жизни.
VII.
Въ пов сти Наль и Дамаянти содержится десять главъ, изъ
которыхъ каждая разд ляется на три картииы или сцены. Глав-
ная идея пов сти взята изъ уб жденія, принадлежащаго вс мъ
526
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
в камъ и вс мъ народамъ, что взаидшая любовь суирзтовъ, в р-
ность и сыисхожденіе ихъ другъ къ другу составляютъ един-
ственно-прочное основаніе ихъ счастія. На первомъ план этой
восхитительно-трогателыюй картины только и являютсядвалица:
Наль — Визареыы
Сильнаго сынъ, обладатель царства Нишадскаго. Этотъ
Наль былъ славенъ д лаыи, во младости мудръ, и прекрасенъ
Такъ, что въ ц ломъ св т царя, подобнаго Налю,
He было, н тъ и не будетъ; между другими царями
Онъ сіялъ, какъ сіяетъ солнце меяаду зв здами.
Кр икій мышцею, св тлый разумомъ, чтитель смиренный
Мудрыхъ духовныхъ ыужей, глубоко ироникнувшій въ тайный
Смыслъ писаній священныхъ, жертвъ сожнгатель усердный
Въ храмахъ боговъ, вождел иій свопхъ обуздатель, нечистымъ
Помысламъ чуждый, любовь и тайная дума
Д въ, гроза и ужасъ враговъ, друзей упованье,
Опытный въ трудаой военной наук , искусный и см лы й
Вождь, изъ лука дивный стр локъ, наипаче же славный
Чуднымъ искуствомъ править конями.
Другое лицо — Дамаянти.
Зв здой красоты раздв ла Дамаянти.
' Прелесть ея прошла по земл чудесной молвою.
Въ дом отца окруженная роемъ подружекъ, какъ будто
Св жимъ в нкомъ, сіяла межъ нихъ Дамаянти, какъ роза
Въ иышной зелени листьевъ сіяетъ, и въ этомъ собраньи
Д въ сверкала, какъ молнія въ туч небесыой. Ни въ зд шнемъ
Св т , ни въ мір безплотныхъ духовъ, ни въ стран , гд святые
Боги живутъ, никогда иодобной красы не видали:
Очи ея иоглв иривлечь и безсмертиыхъ на землю
Съ неба.
Иоэзія, заимствованная ирямо іізъ челов ческаго сердца, ни-
гд не клеветала на него. Инд йцы и Греки, Англичане и Рус-
скіе, въ высонихъ создаиіяхъ изящиыхъ искуствъ, не противор -
ИНД ЙСКАЯ ІІОВ-ЬСТЬ В. А. НІУКОВСКАГО.
527
чатъ другъ другу, если разсматриваютъ челов ка какъ худош-
пики по призванію, т. е . глубоко и в рно. Такимъ образомъ по-
всюду сердце мужчиыы представляется доступн е разнымъ стра-
•стямъ, пежели сердце женщпны, которая вся проникается глав-
ною страстію — любовыо. У Шиллера Текла говорнтъ:
0, другъ! я все земпое совершила:
Я на земл любила и жила!
У Шекспира Десдедюна представляетъ совершени йшее осу-
ществлеыіе любви. Подобыою любовію дышптъ и Дамаянтп. Она
не изм няетъ своему единсгвеышыу чувству іш въ какихъ обсто-
ятельствахъ. Какъ вс іюэмы древиихъ иародовъ, и разсматри-
ваемая ыами пов сть заимствуетъ для завязіш своей и развязки
участіе высшпхъ силъ. Поэтому она стаіювптся полною карти-
ною в ка, народа и самой страиы. Вы, съ помощію разсказа
этого, изучаете нравы и страсти, в ровамія и преданія, красоты
и особепности тамошияго края. Краскн м стности и эпохи выво-
дятъ художническое созданіе изъ бозцв тиости, которая ыогла
бы охолодить и изсушить самый МНОГОСЛОНІНЫЙ, самый остроум-
иый разсказъ. Все общее, свойственное чолов ну, какъ существу
разсматриваеиоиу безъ отиошопія къ изв стному времепн и иро-
странству, принимаетъ истиішо-поэтическій образъ и художничс-
скую занимательность отъ сліянія его съ частнымъ, выражаю-
щимъ д йствительную жизнь. Вм сто основанія, столь в рпагои
въ то же вреыя простого, осиованія, незыблемо поддерживающа-
го ц лыя тысячел тія каждую мысль и картину в чиыхъ іюэтовъ,
ириб гать къ метаФизическимъ бреднямъ, къ клеветамъ и стра-
шилищамъ ложио-настроеанаго искуства, значитъ не понимать
средствъ и ц ли своего д ла. Только во времена уііадка изящ-
ныхъ искуствъ художники искали ііомощи въ сплетеніи трудно-
развязываемыхъ вымысловъ, сочиняемыхъ ребяческою ирахотыо
безсильнаго ихъ таланта. Ясиость, простота и истиыа всегда со-
цутствовали величію ироизведенія. To же самое явленіе встр -
528
НДЛЬ И ДАМАЯНТИ,
чаемъ въ слог и язык ішсагелей. Въ пов сти Наль и Дамаян-
ти, развитіе событія такъ естественно и легко, что становится
доступно самомз' неприготовленному читатслю. To же гіадобно
сказать и объ изложеніи пов сти.
У Наля была несчастная страсть трать въ кости. Адскій
богъ Кали, въ злоб , что Дамаянти не ему досталась, а Налю,
р шился погз^бить ихъ, поселясь въ сердце молодого супруга и
разжигая его гибельиую иаклонность къ игр . Несчастпый Наль,
жертва тайнаго кова, ііропгрываетъ вс свои сокровища и самое
царство свое, изъ котораго пзгошіется новымъ его влад льцемъ.
Дамаяпти не покидаетъ его въ б дствіи. Мучимый раскаяыіемъ
прп вид невинію-страждущей супруги, и въ предположеніи. что
безъ пего она еще ыожеть найти счастіе, Наль, пользуясь вредіе-
немъ сна Дамаянти, разлучается съ нею. Описаніе странствій
ихъ no разлук представляетъ разиообразн йшія картины ира-
вовъ и природы Индіи: оио съ главы IV продолжаегся до X.
Пов сть оканчивается т мъ, что супругп нашли другъ друга и
Наль возвратилъ себ царство свое. На событіе, столь простое
и естествешюе наведены краски и подробиости, изумляклція
своею живостію и заниматслыюстію. Что шагъ, то повое очаро-
ваніе. Игривый, чуждый мал йшей изыскаиіюсти умъ, грація
положеній, чистота и св жесть въ каждомъ прилив чувства,
младенческая ирелесть разговоровъ, словомъ, все в етъ на чита-
теля ч мъ-то неиспытапньшъ зд сь, нопонятнымъ и согласныйіъ
съ общею природою челов ка. Живешь какъ будто въ темномъ
восіюминапіи; чувствуешь осуществленіе какой-то любимой меч-
ты; освобождаешься отъ утомительной тяжести, которую нало-
жили на тебя безжалостные люди. Эта дивная страна, въ которой
в роваиіе такъ сблпзило самыя разнородныя существа и связало
ихъ закономъ общей судьбы ; эта страна избытка, жизнегшости,
солнца, уедипениой ыудростп и священныхъ символовъ—она вся
раскрывается передъ вами какъ въ панорам . Никогда, самый
блестящій европейскій талантъ, безъ собственнаго прикосновенія
къ д йствителыіымъ красотамъ Индіи, не наведетъ васъ, силою
ИНД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО.
529
однаго воображенія и книжныхъ знаній, на прямыя и точныя
красоты ея. Сколько усилій употреблено было Томась-Муромо.
чтобы его Лалла-Рукъ вдохнула въ васъ ощущеніе тамошняго
края. Сравнивая его поэму, нлодъ чтенія, ума и таланта, съ этою
пов стію, почерпнутою въ самомъ источник народной поэзіи,
видишь въ первой одни указанія на предметы безъ ихъ д йстви-
тельной жизни, подобно тому, какъ вълексикон находишьязыкъ,
но не чувствуешь образовъ мысли. Зд сь, напротивъ того, съ
первыхъ представленій становишься созерцателемъ д йствій,
отношеній, понятій, которыя естественны, при всемъ ихъ не-
сходств съ нашими.
IX.
Отецъ героинп былъ Видарбинскіи царь Бима. Молва о со-
вершенствахъ Наля и Дамаянти приготовила задолго до свиданія
ихъ взаимно-н жное, чистое влеченіе сердецъ, которое повсюду
подобно аромату цв тка до превращенія его въ прекрасный
плодъ.
И каждый
Часъ о великомъ цар Нншадской земли Дамаянти
Слышала; каждый часъ о зв зд красоты благородиый
Царь Нишадскій слышалъ: и цв тъ любви изъ живого
С мени словъ межъ ними, другъ друга не знавшими, скоро
Выросъ. Однажды царь, безымянной бол знію сердца
Мучиыый, въ рощ задумчивъ гулялъ; и вдругъ онъ увид лъ
Въ воздух б лыхъ гусей: распустпвъ златоперыя крылья,
Стаей лет лп онп, и громко кричали, и въ рощу
Шумно сііустилтісь. Проворной рукой за крыло золотое
Наль схватилъ одиого. Но ему сказалъ челов чыімъ
Голосоыъ гусь: отпусти ты мепя, государь, я за это
Службу теб сослужу: о теб Дамаянти прекрасной
Слово такое при случа молвлю, что только и будетъ
Дуімать она о Нал одномъ.
Соч. Плвтивва.
34
530
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
Тамъ. гд возникло ученіе метемпсихознса, участіе вс хъ
существъ въ сульб челов ка не странно и представляетъ со-
вершенно другое явленіе въ произведеніяхъ поэзіи, нежели у
Европейдевъ. Въ Индіи оно согласуется съ общими понятіями и
довершаетъ собою истину изображаеыой картины. Въ разсма-
триваемой поэм еще много разъ мы увидимъ вліяніе метем-
психозиса на поэзію. Европеицы не безъ основанія утверждають,
что басни и другія апологическія преданія возникли на Восток
въ Индіи. Тамъ, гд все въ органической природ р зко пора-
жаетъ взоры избыткомъ жизни и какиліъ-то духовныдгь выраже-
ніемъ, ощущаемымъ въ каждомъ явленіи и громко отзываю-
щи.мся на прив тъ челов ка, тамъ естественно ыогло возникнуть
это странное для насъ ученіе и сообщить иоэзіи краски, пере-
шедшія у насъ въ холодное аллегорическое украшеиіе. Но воз-
вратимся кътому, какъ псполнилъ гусь об щаніе свое. Вотъ что
онъ сказалъ прекрасной царевн :
Дамаянти!
Въ царств Нишадскомъ царствуетъ Наль; и н тъ, и не будетъ
Между людьми красавца такого. Когда бы его ты женою
Стала, то счастье твое вполн бъ совершіілось; какой бы
Плодъ родплся отъ союза съ его красотою могучей
Н жной твоей красоты. Васъ другъ для друга послали
Боги на землю. Пов рь тому, что теб говорю я,
О тихонравная, сладкоприв тная, чистая д ва!
Много мы въ странствіяхъ нашихъ луговъ челов ческихъ, много
Райскихъ обителей неба видали; въ страны великановъ
Также проникнули мы, но донын еще, Дамаянти,
Встр тить подобнаго Налю царя намъ нигд не случалось:
Ты жемчужина д въ, а Наль мужей драгоц иный
Камень. О если бы вы сочетались! тогда бы узр ли
Мы на земл неземное. Такъ гусь говорилъ. Дамаянги
Слушая радостно рд ла; потомъ въ отв тъ прогаептала,
Вся побл дн въ отъ любви: О/іажгі ты то оісе и Налю.
ИНД ЙСКАЯ ІЮВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО .
531
Можно ли граціозн е, точн е и проще вести ходъ пов сти?
Исключая то, что относится къ пов рьямъ и преданіямъ ІМ СТ-
нымъ, все въ ией представляетъ іюдробности и явленія столь
естественныя, столь несомн ішыя и понятныя каждому изъ насъ,
что ни мал йшаго ие нужно усилія воображенію для участія въ
событіи.
Посл того, что сказалъ ей гусь золотой, Дамаянти,
Словно какъ будто съ собою разставшнсь, была безпрестанно
Съ Налемъ прекрасньшъ. Объятая тайною думой, скптаясь
Шаткой, нев рной стопою, какъ будто въ какомъ разслабленьи,
To подымая къ небу грустныя очи, то въ землю
Ихъ потупляя, то съ полною тяжкими вздохами грудыо—
Временемъ щеки какъ жаръ, временемъ бл дныя; очи
Полныя слезъ; засохшія губы, и вс въ безпорядк
Мьісли, какъ волосы — депь и ночь Дамаяити вздыхала,
Слабая, томная; не было ей ни сна на постели,
Нпже покоя на м ст иномъ; и тая въ бол зни
Пиіци она, ни питья прииимать не хот ла.
Вима опечалился. Онъ іюнялъ, что настало вреші любви для
его дочери. Гонцы изъВидарбы отправлены повс мъ царствамъ
Иедіи. Онп приглашаютъ царей на пиръ къ Біш .
Только къ царямъ и царевичамъ в сть объ этомъ достпгла,
Вс снарядилися въ путь. Съ востока и запада быстрый,
Шумный потокъ пути наводнилъ, наполняя всю землю
Смутнымъ гз^ломъ слоновъ, коней, колесницъ, и до неба
Пыль густую подъемля. Сіяя богатствомъ уборовъ,
Множествомъ ратпиковъ, блескомъ оружій, пышиостью броней,
Съ хались гости въ Впдарбу^
Въ это время два старца, Нерйда и Первата (какъ въ са-
мыхъ собственныхъ именахъ санскритскаго языка слышны
звуки и СІИЫСЛЪ славяпскаго!), блажепные отшелышки, съ земли
проникаютъ въ обитель міродержавца Индры. На вопросъ его о
здоровьи гостеи и ц лаго св та Нерада отв чаетъ:
34*
532
НАЛЬ М ДАМАЯНТИ,
Божеской милостыо вашей здоровы
Мы,и весь св тъ нашъ здоровъ: благоденствуютъ люди и зв ри;
Въ каждой пылинк , въ каждой былинк жпзиь и веселье.
Во второй половин этого отв та подтверждаетея наше
зам чаніе, что для жителя Индіи въ природ н тъ ничего безъ,
души. Индра желаетъ узнать причину, отчего теперь у нихъ
на земл н тъ ни войны, ни сраженій. Нерада расказываетъ о
празднеств въ Видарб . Индра съ прибывшими къ немз
г
со-
участниками въ ыіродержавств : Агнисомъ, властителемъ огня,
Варуною, повелителемъ воды, и Ямою, земледержавцемъ, отпра-
вляется на землю: боги пожелали предстать навыборъ Дамаянти.
Имъ встр чается Наль, котораго отправляютъ они посланникомъ
отъ себя къ дочери Бимы. Огв тъ Дамаянтн Налю восхититель-
но-страстенъ:
He боги, а ты, мой избранныи,
Св тлый женихъ; я твоя, и все, ч мъ я обладаю,
Все, что люблю я, каждое явное, тайное чувство
Сердца, вс мысли, желавья, и жизнь, и все, мой прекрасный
Царь, владыка души, твое безъ изъятья.
X.
Вникая въ ыногозначительный смыслъ истинной поэзіи, бол е
и бол е уб ждаешься, что ея основаніе, переходъ изъ идеи въ
образъ, ея неизм иныя повсюду черты иисколько не подлежатъ
случайнымъ обстоятельствамъ нашей жизни, а неразд льно свя-
заны съ самою сущностію челов ческаго духа. Разнообразіе
поэтическихъ создапій выражаетъ собою только сстественно-
разновидное проявленіедуха пашего, такъ неизъяснимо подчинен-
наго организму природы. Но какъ обіціи лз-ховныя условія не-
изм ниы и пе моіугБ быть упичтожены всею силою времени и
м ста, такъ и осиовныя начала поэзіи повсюду и в чно въ гармо-
ніи меяаду собою. Поиятіе, иаприы., о благочестіи, какъ о при-
ИНД ЙСКАЯ ПОВЬСТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО .
533
надлежности совершенства души, въ Фор.м своей можетъ изм -
няться, но главный элемеитъ его остается неприкосновеннымъ.
Сознаніе нашего ничтожества, благогов ніе къ высшпмъ силамъ,
покорность вол ихъ равно объемлютъ челов ка во вс хъ стра-
нахъ и на каждой ступеии умственнаго его развитія Проникну-
тый глубоко могущественыымъ чувствомъ присутствія въ себ
духа жизни, поэтъ никогда не въ противор чіи съчелов чествомъ,
а между т мъ повсюду новъ и полонъ откровеній для челов ка
въ частностн. Такимъ образоыъ, вводя читателя въ нев домую
для еего область поэзіи, критикъ невольно вдается въ созерцаніе
красоты индивидуальной, преимущественно въ ыей ощущая жизнь
еще св жую, неразгаданную и трепегцущую вдохновеніемъ.
Наль отв чаетъ Дамаянти:
Какъ же ты можешь
В чньшъ богамъ предпочесть обреченнаго смерти? Какъ можешь
Съ т ми, отъ коихъ жизнь истекаетъ, к мъ держптся зданье
Міра, ставить меня на ряду, недостойнаго съ прахомъ
Ногъ ихъ сравняться? Идущій противъ воли безсмертныхъ
Смерти навстр чу идетъ. 0 пл шітелыю-строииая д ва,
Будь дін снасеньемъ, избравшп небесное вм сто земного.
Легкость чистыхъ, безііылыю-эопрныхъ одеждъ, неземные
Перлы, в нки и повязки боговъ предпочти, и блажеиствуй.
Что желани й теб : благовониый ли воздухъ, огия ли
Жертвенный пылъ, живая ли влага воды, иль твердыня
В чной землп? Одипъ, лазурно-воздушпьшъ пространствомъ
Міръ объемля, двшкеньемъ и св томъ его паііолняетъ;
Искрою въ каждой пылпнк таяся, другоіі пропикаетъ
Все, разрушая т ла и духу даруя свободу;
Третій, кристалыюю ц пыо землю обвивъ и иа зыбкомъ
Пух воды отдыхая, жемчужиыя нити вплетаетъ
Въ кудри свои; четвертый даетъ живущему м сто,
Мертвому пристань, и все созданье на судъ собираетъ:
Вотъ твои жеиихп, Дамаянти!
534
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
Зд сь поэзія наложила свои частныя черты, свои м стныя
краоки на общую идею могущества и власти высшихъ силъ. He
извлекши этихі. особенностей изъпервоначальнаго представленія,
едва ли можешь составить ясную мысль о совершенств или
недостаткахъ народныхъ произведеній поэзіи. И ч мъ она само-
бытн е, т мъ обильн е встр чаются подобныя частности. Нельзя
не удивляться, съ какою худоашическою утонченностію, съ ка-
кяіиъ вкусомъ и блескомъ представлено зд сь каждое- лицо.
XI.
Описаніе собравшихся гостей, изъ числа которыхъ Дамаянти
должна избрать себ супруга, всего оригинальн е. Ни въ какоыъ
другомъ сочиненіи нельзя найти и подобія этой странности, см -
лости и въ то же время в рности образовъ.
Собралися въ обшнрной
Царской палат цари и царевичи : взоры ихъ ікаркой
Жаждой любви пламеп ли; они прошли сквозь златые
Своды высокихъ дверей, какъ львы сквозь разс лину. Въ блеск
Св жихъ душистыхъ в нковъ, въ серьгахъ драгоц нныхъ сид ли
Тамъ величавые гости на пышныхъ, упругнхъ подушкахъ;
Т сно ихъ сонмище было, какъ львиная грива густая;
Полная жъ ими палата казалась разинутымъ з вомъ
Тигра, полнымъ зубовъ. И было тутъ ч мъ любоваться:
Кр пкія бедра, какъ бз
7
дто столбы, литые изъ м ди;
Сильныя мышцы и плечи, какъ будто могучіе дубы;
Съ гибкими пальцамя руки, какъ зм и съ пятью головадш;
Гордыд шеи, св тлымъ гранитнымъ зубцамъ на вершинахъ
Горныхъ подобныя, въ блеск прекрасиыхъ, весельеыъ горящихъ
Лицъ и пытныхъ волосъ и высокихъ бровей н огнистыхъ
Глазъ.
ИНД ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУЬОВСКАГО .
535
Входитъ нев ста, чтобъ взглядомъ однимъ помутить ихъумъ.
Они прильнули къ ней очами, какъ птші/ы къ клейкой охотничей
оюерди. Дамаянти ищетъ Наля — п пять его образовъ является
передъ иею. Такъ устроили могуиие боги, чтобы подвергнуть ее
испытанію. Ея смущеніе и страхъ, ея молитва и преданность
трогаютъ безсмертныхъ, которые ириняли свои обыкновенные
знаки, чтобы она отъ нихъ отличила Наля. Наконецъ все устрои-
лось. Супруги возвратились въ Нишадское царство. Но тамъ
ожидала ихъ погибель, приготовленная озлобленными адскнми
богами Кали и Двепарой: первый вселился въдушу Наля, а дру-
гой въ игорныя кости. Сведеный братъ Наля, Пушкара, овла-
д лъ вс мъ, что принадлежало Нишадскому царю. Изгнанники
терпятъ голодъ и во всемъ крайиюю нужду. Когда Наль пред-
ложилъ, чтобы его супруга отправилась одна къ родптелямъ ея
въ Вядарбу, вотъ что отв чала Дамаянти:
Царства лишенный, счастье утратившій, голодомъ. жаждой,
Всякой иуждою томимыи, царей красота, мой единый
Другъ, какъ могъ пожелать ты, какъ могъ ты подумать, чтобъ
было
Мн возможно покинуть тебя, отъ тебя отказаться!
Н тъ, мой прекрасный: тебя, нзнуренпаго голодомъ, жаждой,
Горемъ о счастьи погибшемъ томимаго, буду и въ двкомъ
Л с и въ зиойной степи ут шать я и словомъ и взглядомъ.
Знай,чтонтъдлядушиитлаврнелкарства
В рной жены.
Между т мъ страданія превозмогли. Наль оставилъ сонную
Дамаянтп, какъ нн тягостна была для его сердца эта разлука.
Онъ глубоко уб ждеиъ былъ, что безъ него должпы скоро пре-
кратиться б дствія ея. Какъ трогательно изобрааіено состояніе
несчастиой, пробудившейся въ страшномъ одиночеств . Предавши
проклятію тайнаго врага, разлучившаго съ нею Наля (она по
собственньшъ чувствамъ знала, что самъ онъ не могъ бы сд -
536
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
латься до такой стспени жестокимъ), Дамаянти продолжала свое
опасное странствованіе. Зд сь па каждомъ шагу порашаетъ чита-
теля эта чудная страна, полная существъ и картинъ то прекрасно-
грозныхъ, то прекрасно-мпрныхъ, то величественныхъ, то игри-
выхъ и веселыхъ. Мы не можемъ пропустить особенно одного
обращенія къ гор , которое поэтъ вложилъ въ уста безут шной
Дамаянти.
Тадіъ подымается, въ небо упершись вершиной, обвитый
Пышнымъ в нцомъ изъдеревъ и кустовъ благовонныхъ, цв тами
Ярко пестр ющій, солпечно-блещущій, слитый изъ твердыхъ
Скалъ, насквозь просіяпный металлами, р кіі и потоковъ
Древній отецъ, л совъ непрпступная башня, пустыни
Сторожъ, владыка горъ — подойду и скажу: о владыка
Горъ первозданный, спокоино-блаженныи, прохладно-росистый,
Тучеподобный, землн подпиратель, теб поклоияюсь;
Слезрю тебя, о великій, молю, скажи: не видалъ ли
Наля? Я дочь благодушыаго Биыы царя, Дамаянти;
Сынъ Виразены, Наль Пуньялока, супругъ мой, Нпшады
Царь богомудрый, глубоко постигиувшій Веду святую,
Чпстый и мыслью п словомъ п д ломъ, гонпмыхъ защитнпкъ,
Зла истребитель, с ятель благъ, мн данный богами
Спутникъ, покинз
г
лъ меня, и разставшись съ нимъ, я разсталась
Съ жизнію. Нын къ теб прихожу, многоглавый властитель
Горъ, съ высоты все объемлюіцій окомъ, скажи: не видалъ ли
Наля? Отв тствуй, могучій создаиія первеиецъ; словомъ
Сладкой надежды ут шь сироту, какъ отецъ ут шаетъ
Дочь сокрушенную: гд мой возлюбленный, гд мой желанный?
Гд мой прекрасный, мой бол е жизни мн милый сопутникъ?
Гд мой царь, мой владыка, мой вождь, мой ангелъ-хранитель?
Рвется сердце къ пему; по немъ душа упываетъ;
Очи ищутъ его, и голоса дшлаго жаждетъ
Слухъ, п грудь сгораетъ желаньемъ прижаться ко груди
Жаркой его. ... 0, когда же придется услышать мн снова
ИНД ЙСКАН ПОВ СТЬ В. А. ЖУКОВСКАГО.
537
Милое слово изъ сладостыыхъ Налсвыхъ устъ: Дамаянти?
Такъ говорила въ своемъ сокрушеньп съ горою пустынной
Б дная царская дочь; ио гора не дала ей отв та.
Сравните это выраженіе горести, яіалобы, любви, благород-
ства и отчаянія со вс .ми такъ уже прославленными отрывками
древнихъ и новыхъ трагедій, поэмъ, гд ни была выведена лю-
бовь женская, н жная и растерзанная — ни одно изъ нихъ не
дойдетъ такъ прямо до сердца и не виушитъ такого участія, какъ
эта р чьДамаянти, любящей страстно, но ц ломудренно, жалую-
щейся, но всегда возвышающей душу своего Наля. Это харак-
теръ столь высоко н в рно постигеутый, столь художнически
развитый, что критик бол е пожелать нечего.
XII.
Разсказъ о путешествіи Дамаянтиукрашенъ двумя эппзодами:
въ одномъ содержатся оішсаніе обителп отшельниковъ; въ дру-
гомъ читатель видитъ картниу Азіятскаго каравана. Въ томъ и
другомъ случа не только съ любопытствомъ п изумлсніемъ
переселяешься въ этотъ новый міръ идей и предметовъ, по и въ
восхищеніе приходишь отъ избытка чудной поэзіи, озаряющей
картины и пл няющей воображеніе. Переливы красокъ, гибкость
языка, сяла u н жность слога, музыка звуковъ такъ влекутъ и
наполняютъ душу читателя неііспытанпьшъ счастіемъ, что пре-
даешься упоеиію безотчетному, не зам чая, какъ беззаботенъ
поэтъ въ развптіи д йствія, какъ онъ мало занятъ движеиіемъ
событій. Наконецъ Дамаянтп приходитъ въ городъ Шедди. Зд сь
мать царя принимаетъ ее съ участіемъ и поручаетъ дружескимъ
попечееіямъ дочери своей царевиы Сунанды. Дамаянти ишветъ
въ Шедди, а ея отецъ Бима разослалъ вс хъ Видарбиискихъ
Брахмановъ по разнымъ странамъ Индіи отыскивать дочь свою
и зятя. Одинь изъ нихъ былъ такъ счастливъ, что пашелъ Да-
маянти, которая и возвратилась къ отцу. Краски восточиой по-
538
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ,
эзіи особенно ярко наложены на описаніе Дамаянт, скрываю-
щей санъ свой и узнанной брахманомъ, который, смотря на нее,
говоритъ про себя:
Тотъ же образъ я вижу, который столь сладостно-св телъ
Былъ въ то утро, когда вс земные цари и владыки,
Съ ними и в чные боги, въ тревог надежды, смиренно
Ждали, ком}^ изъ нихъ благодатную руку подастъ Дамаянти.
Это она, полногрудая, темнокудрявая, райскимъ
Блескомъ очей веселящая душу, любовь и ут ха
Міра; она, молодая лилея, лишеішая корня,
Лотосъ, слоновой стопой сокрушенный, высокое въ низкомъ;
Это она, по супруг скорбящая, вм ст съ супругомъ
Всю потерявшая жизнь, какъ источникъ, нын безводный,
Н когда быстро б жавшій, какъ лунная ночь по затменьи
Полномъ луны, поглощенной внезапно небеснымъ іі,ракономъ;
Это она, достойная жить въ перломутровомъ царскомъ
Дом ; живущая нын въ чужомъ сиротою бездомной;
Славная царской породою въ горькоиъ безславномъ изгнаньи,
Счастья достойная, жарко любящая, чуждая счастью,
Чуждая сладкой любви. Ея измучеио сердце
Страстнымъ стремленьемъ къ супругу, избранному сердцемъ; на
свт
Мужъ украшенье жены; потерявъ сей иебесно-прекрасный
Перлъ, и блсстящая тратитъ свой блескъ. Но гд жъ онъ,
пюгучій
Наль? Перенесъ ли разлуку съ такою женою, иль мертвый
Палъ, утративъ ее? И мн всю душу пронзаетъ
Горе прп вид ея красоты сокрушенной, при встр ч
Огненно-темвыхъ ея, въ слезахъ угасающихъ взоровъ,
Скоро ль, скоро ль, весь міръ исходивъ путе.мъ испытанья,
Къ ц лп желанной достигнетъ оиа и съ желаннымъ сунругомъ,
Съ милымъ души, со властителемъ жизни встр тится въ мір ,
Такъ какъ зв зда встр чается съ м сяцемъ?
ИНД ЙСКАЯ П0В1;СТЬ В. А. ЖУКОВСКДГО.
539
Читатель зам тнлъ, безъ сомн нія, отличителыіую черту
разсматриваемой намя поэмы: мы хотимъ остановиться на томъ.
какъ неистощимъ поэтъ въ оішсаніяхъ иаружной красоты и
душевныхъ совершенствъ героевъ своихъ. Нвкогда, нигд не
упоминаетъ онъ о нихъ, не предаваясь съ какимъ-то увлеченіемъ
новому исчисленію ихъ доблестей и прелести. Въ этомъ избытк
качествъ, наполняющихъ его воображеніе, открывается настрое-
ніе созерцательной жизни Инд йцевъ. Окружающія ихъ явленія
такъ разнообразно-прекрасны, природа такъ богата и щедра для
челов ка, онъ самъ такъ обезпеченъ и проникнутъ любовію ко
всему, услаждающеыу его чувства и душу, что д йствительно
жизнь его незам тно можетъ превратиться въ одно созерцаніе и
ощущеніе — два источника, изъ которыхъ и образуется этотъ
характеръ поэзіи, не гоняющейси задрамами страстей и приклю-
ченіями жизни, а превратившейся въ сладостное сознаніе кра-
соты и бытія.
XIIL
По возвращеніи своемъ къ родителяыъ, Дамаянти еще жив е
чувствуетъ тягость разлуки съ Налемъ. Біша снова отправляетъ
браминовъ на поискъ. Между т мъ путешествіе Наля дало сред-
ство иоэту развернуть передъ нами другія стороны Индіи. Онъ
вводитъ насъ въ л съ, охваченный пламснемъ, гд зм инып царь
Керкота расказываетъ Налю любопытмую свою исторію. Много
писали п ныы даже есть голоса противъ инд йскихъ миэовъ.
Но отчего между иами такое предпочтеиіе ми овъ греческихъ?
Естественио, что, воспитавшпсь попятіями этого народа, который
сверхъ того даже м стностію и гражданственностію такъ не-
много розиптъ съ нами, мы сжали сужденія свои на одномъ и
томъ же масштаб , стремимся все подчиішть одноиу закону,
ищемъ везд своего образца, и усиливаемся на вс хъ концахъ
міра утвердить юго-западный европеисмъ. Между т мъ прпрода
справедлив е къ людямъ, такъ же какъ она разнообразн е и по-
540
НДЛЬ И ДАМАЯНТИ,
сл довательн е ихъ во всемъ. Она повсюду одарила челов ка
высшими способностя.ми души, сердца и чувства. Но, не нарушая
в чныхъ закоиовъ ыудрости, она такъ иеразрывно свпзала вну-
треннее челов ка съ вн шнп.мъ, что жизнь, красота и д йствія
нигд не образуютъ ей противор чія: он разумно и гармони-
чески сходятся съ нею. Воззр ніе на міръ съ высшей точки
примпряетъ умъ съ несообразностями, кажущилгася ему при
первомъ сужденін за отверженіе природы. Восходя къ происхо-
жденію инд йскихъ ми овъ въ глубокой древности на отдаленномъ
и такъ несходномъ съ нашими краями Восток и безиристрастно
сравнивая первоначальныя наши идеи въ эпоху, столь же отда-
ленвую отъ настоящаго времени, кто не уб дится, что люди Во-
стока въ отношеніи къ людямъ Заяада не безсмысленныя живот-
ныя, какъ многимъ кажется? Самая поэма, которая заставляетъ
насъ говорить объ этомъ, свид тельствуетъ о чудныхъ умствен-
ныхъ и эстетическихъ способностяхъ того края. Европеецъ, въ
ішд йскои поэзіи, съ отвращеніемъ встр чаетъ Керкоту, пото-
му что онъ не выросъ предъ зр лищемъ чудыой красоты, живо-
сти п разнообразія этихъ твореній, не столько ужасающихъ,
сколько веселящихъ взоры Инд йца. Въ дополненіе прибавьте
еще разъ тамошнее ученіе о метемпсихозис — и вы прими-
ритесь, даже при госиодств обыкиовенныхъ предразс}
7
дковъ
нашихъ, съ поэтомъ Индіи. Посл эпизода, въ которомъ разска-
зывается о причин ссоры между Нерадою и Керкотой, судьба
Наля ыачинаетъ прииимать характеръ бол е опред ленный. Но
мы не можемъ оставить Керкоту, не взявъ и сколько стиховъ
пзъ его разсказа о пламеыи, въ которомъ онъ осужденъ былъ
ожидать Наля:
Окружала мой камень
Голая степь; вдругъ услышалъ я шорохъ и трескъ; озираюсь —
Всюду изъ трещинъ земли, какъ острыя иглы, выходитъ
Пламя; все гуще и гуще растетъ, все выше и выше
Вьется, все ярче и ярче пылаетъ. Прикованный къ камню,
ИНД ЙСКЛЯ ІЮВ СТЬ В. Д . ЖУКОВСКАГО .
541
Чувствую я, какъ все подо мною, какъ все надо мною,
Камень, на коемъ лежалъ я. и воздухъ, коимъ дышалъ я,
Мало по малу въ пронзительный жаръ обращалось. Сначала
Было то пламя, какъ тонкая, гибкая травка; слилося
Скоро оно въ кустарникъ густой; еапосл докъ воздвиглооь
Л сомъ широкимъ, въ которомъ каждое дерево было
Все изъ огня; языками горящими листья шум ли;
В тви со вс хъ сторонъ вилися какъ молнія; въ вихорь
Огненный слившись, ьачались вершины; и дымъ громовою
Тучей надъ ними клубился.
He отразилось ли въ этой картин пламеиное воображсніе
восточнаго поэта? Между т мъ, разбирая ее по вс мъ требова-
ніямъ искуства, не только ничсго не находите вы противор -
чащаго иде прекраснаго, но уб ждаетесь, что элеыеаты этой
идеи повсюдз^ одни и т же — истпна. природа и жизнь. Отъ
Керкоты, который превратилъ наружный видъ Наля, нашъ
странникъ приходитъ въ Айоду къ царю Ритуперну и принимаетъ
тамъ на себя должность конюха. Вотъ п сня, которую по ве-
черамъ онъ п валъ, одинъ затворяся въ стойл :
Гд св тлоокая, гд одинокая странствуешь нын ?
Зноемъ и холодомъ, жаждой и го юдомъ въ дикой пустын
Ты изнуренная, ты обнажениая вдовствуя бродишь.
Гд ут шеніе, въ чемъ утоленіе скорби находишь?
Одинъ изъ брамнновъ, посланныхъ Бимою отыскивать Наля,
прибылъ въ Айояу. Но въ прсвращенпомъ вид своемъ ник мъ
не могъ быть узнанъ Наль. Къ счастію, Дамаянти научила бра-
миновъ. какпыи словами можно вызвать ея супруга къ открытію
сана его. Брамины должны были п ть ея стихи иовсюду, гд бы
только показалось имъ, что Наль тутъ скрывается. Этя стихи
выражаютъ столь сильные упреки, что Наль не могъ оставаться
равиодушеымъ, услышавъ ихъ.
542
НАЛЬ И ДАМАЯВТИ,
Гд ты, игрокъ? куда уб жалъ ты въ украденномъ плать ,
Въ л с покинувъ жепу? Она, почерн вши отъ зноя,
Въ скудной одежд , тобою обр ланной, ждетъ, чтобъ обратно
Къ ней ты пришелъ. По теб лишь тоскуетъ она, и ни разу
Сна не вкусила съ т хъ поръ, какъ себ на погибель заснула
Въ томъ л су, гд тобой такъ безжалостно брошена. To ли
Ты об щалъ ей супружеской клятвои? Покровъ в защита
Мужъ для жены; а ты что сд лалъ съ своею женою,
Ты, величаемый мудрымъ, твердымъ, благимъ, благороднымъ?
Въ самомъ д л , когда въ Айод браминъ это п лъ, Наль,
съ глубокигиъ вздохомъ, задыхаясь отъ слезъ, отв чалъ ему:
Въ б дности, въ горести терпятъ безропотно съ в рой смиреннои
Неба достойныя, долгу супружества в рныя жены;
Сердце ихъ кроткое н жнымъ прощеніемъ мститъ за обиду.
Если въ безуміи вс свои радости, св тъ и усладу
Жизни, разставшися съ в рпой подругою, жалкій преступникъ
Самъ уничгожить могъ; если отчаянный, платья лишенный
Хитрыми птицами, голодомъ ыучимый, онъ удалился
Тайно отъ спутницы; еслп онъ съ той поры денно и ночно
Bee по утрачеиной плачетъ и с туетъ — доброй женою
Будетъ оплаканъ онъ; чтобъ ей ни встр тилось, доброе, злое,
Н жномз^ в рному сердцу покажется rope не горемъ,
Радость не радостью; будетъ лишь памятно б дствіе мужа,
Тяжкой виной своей въ гор лишеннаго всякой отрады.
Этотъ отв тъ, пересказанный браминомъ Дамаянти, иаіюл-
нилъ сердце ея радостію; по крайней ы р она уб дилась, что
Наль живъ, и узнала, гд опъ паходится. Для возвращенья су-
пруга въ Видарбу Дамаянти употребляетъ хитрость: она отпра-
вляетъ въ Айоду того же брамина, - который принесъ ей отв тъ
Наля, и іірнказываетъ объявить Ритуперну. что Бима снова
созываетъ царей и царевичей для иябрапія изъ нихъ жсниха Да-
ИНД ЙСКАЯ ПОВЬСТЬ В. А. ЖУКОВСКАГО.
543
маянти. Ритупернъ посп шно скачетъ туда, взявъ Наля для
управленія конями. Такъ какъ не было па земл челов ка, ко-
торый бы могъ сравниться съ Налемъ въ этомъ искуств , то
Ритупернъ, желая показать, что и у него есть особениый даръ,
никому изъ смертиыхъ не посланныи, лишь завид лъ вдали де-
рево Вибитаку, вмигъ сосчиталъ, сколько на немъ листьевъ. пло-
довъ, сучьевъ, н сколько ихъ упало. Наль ум лъ довести Риту-
перна до того, что они пом нялись своимп талантами, открывъ
другъ другу пхъ тайну. Въ Ввдарб Даыаянти, посл разныхъ
испытапій, ув рилась, что коиюшій Ритуперна, несмотря на
безобразный видъ свой, не кто другой, какъ Наль. Произнесши
передъ нимъ клятву въ нензм нной в рности и любвн своей, она
открыла ему, что приглашеніе Ритуперна выдумано было ею
только для его привлеченія въ Впдарбу. Наль выиулъ зеркаль-
ный ідитъ (подарокъ Керкоты), посмотр лся въ него — и Да- -
маянти увид ла передъ собою супруга въ прежнемъ его образ .
Онъ простеръ къ ней руки.
Съ крикомъ пронзптельнымъ кинуласъ въ нпхъ Дамаянти,
и этотъ
Мигъ единый стократъ заплатилъ имъ за долгія муки.
Голову Наля прижавпга къ своей ц ломудренной груди,
Въ сладкомъ забвеиьи всего, въ упоеньи любви, Дамаявти
Долго безгласна была; она то сквозь слезъ улыбалась,
To трепетала, пронзенная радостью, то отъ избытка
Счастья глубоко взді>іхала. И боги любви опустили
Тайную брака зав су на нихъ, сочетавшихся снова
Дорого купленньшъ бракомъ. Такъ наконецъ отдохнули
Вм ст они, до блаженства достигпувъ дорогой печали.
Память мпнувшей разлуки, радость свпданья, живая
Пов сть о томъ, что розно другъ съ другомъ они претерп ли,
Мыслей и чувствъ пов ренье, разд лъ и сліянье,
Все въ одномъ заключплося чувств : мы вм спг ; и память
Прошлыхъ б дъ настоящею радостыо, св томъ, отъ т ни
544
НДЛЬ И ДЛМАЯНТЯ,
Бол е яркимъ, печальныя были веоелымъ разсказомъ
Сд лалась. Такь, по долгой въ изгнапьи тоск , возвратился
Наль къ Дамаянти, какъ солпце изъ зимняго, хладнаго знака
Въ знакъ вссны возвращается; такъ Дамаянти, ііриникн}-въ
Къ сердцу Наля, опять разцв ла, какъ сіяющій вешнимъ
Цв томъ садъ жив й разцв таетъ, дождемъ орошенный.
Тутъ проп ли два соловья имъ п сню таьую:
«Снова Дамаянти съ Налемъ неразлучиа;
Сердце вновь покойно, горе гюзабыто,
Смолкнули желанья; такъ ликуетъ въ неб
Ночь, когда ей св титъ другъ желанный, лі сяцъ.»
Супруги возвратились въ Нишадское царство. Наль уіютре-
билъ въ д ло тайну Ритупериова искуства, отыгралъ весь свой
проигрышъ и не мстилъ Пушкар , оставивіз при себ сведенаго
брата.
Весь уничтоженный благостью брата, предъ нимъ на кол на
Бросился плача Пушкара. 0 Наль Пуньялока, да будетъ
Милость боговъ и всякое благо земное съ тобою!
Въ скромномъ уд л моемъ, я, твой подданный, буду спокойн и
Жить, ч мъ на трон твоемъ, гд покой ыои основанъ
Былъ на удар нев рвыхъ костей; и своими отнын
Буду я столь же любимъ, сколь былъ ненавидішъ твоими.
Прежде однако очищу себя отъ вины омовеньемъ
Въ Гангес гр шнаго т ла; въ его благодатпыя волны
Брошу, проклявъ ихъ, враждебныя кости, которыми злые
Властвуютъ духи. А ты, сюда возвративъ Дамаянти
Въ блеск прекраснаго солнца, скажи ей, чтобъ гн ва
Въ сердц ко мн не питала, и прежнее горе забывши,
Вдвое блажеина была очищепнымъ въ опыт счастьемъ.
Такъ оканчивается эта пов сть, которою можетъ и должна
гордиться наша литература. І^расоты первобытыой поэзіи вносятъ
въ ея сокровиіщшцу богатства идеіі и образовъ, иикогда не
ИНД ИСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . ЖУКОВСКАГО .
545
увядающихъ. Сколько у разныхъ народовъ, въ разныя эпохи,
являлось произведеній, которыя возбуждали временнЕ>ій энту-
зіасыъ. Но это все исчезло. потому что ие основано было на
простот ; истии и натур .
XIV.
Любопытно быдо бы опред лить, какое д йствіе ироизведетъ
на публику появленіе въ литератур этого произведенія, столь
новаго по содержанію его п враскамъ, столь совершеннаго по
исполненію и столь доступнаго, повидимому, чнтателямъ всякаго
рода. Мы не слишко.мъ ув рены въ усп х полномъ и блиста-
тельномъ. Публика, т. е . болышшство чнтающихъ книги, не
довольно прпвыкла къ стихамъ безъ РИФМЪ и особенно къ сти-
хотворной Форм . изв стной подъназваиіемъдревняго экзаметра.
Между т мъ этотъ разм ръ нанбол е удобенъ для изображенія
вс хъ отт нковъ мыслеіі, описаній и чувствованій, самый разно-
образный въ музыкальномъ отношеыіи п самый блпзкій къ безы-
скуствениой р чи нашей. He ст сеяя писателя " ни иаборолп,
одн хъ и т хъ же стопъ, ни соблюденіемъ въ каждомъ стих
прес ченія, ни требованіемъ риФмы, часто заставляющей жертво-
вать ей силою нли точностію выражеиія, а ииогда н порядкомъ
идей, древній экзаметръ свободио льется и соединяетъ въ себ
вс тоны прочихъ разм ровъ. Впрочсмъ, и кром стихотвориои
Формы, у насъ не обжившейся, много причинъ, которыя могутъ
произвести въ публик равиодушіе къ этой поэм . Большииство
читателей, во всякой книг , совремеиное и ближайшее къ себ
предпочитаетъ эстетическоыу интересу искуства. Надобно или
врождениую чувствовать страсть къ поэзіи, или возвыситься до
безкорыстной любознательности, чтобы въ инд йской поэм
найти удовлетворепіе духовной потребности. На самой высо-
кой степени совершенства произведеніе изяіциаго искуства при-
влекаетъ къ себ только немаопіхъ пзбрапиыхъ. Если бы оно
еще, какъ созданіе музыки илп вгамики, поражало насъ чувствен-
Соч. Илвтнова.
35
546
НАЛЬ И ДАМАЯНТИ, ИНДТ.ЙСКАЯ ПОВ СТЬ В. А . /КУКОВСКАГО.
но, ироизводило сообщающійся эытузіасыъ и такимъ образомъ
вовлекало бы самз
7
ю толпу хоть въ кажущееся участіе; то могло
бы вдвинуться въ публику и пріобр стп въ ной изв стпость. Но
смиренный трудъ ума и дарованія, постигаемый молчаливымъ
вниманіемъ читателя уединеннаго и только долговременными
занятіями приготовлясмаго, естественно осужденъ и жить, какъ
родился, въ тишин , озаряя и согр вая своимъ чистымъ пламе-
немъ немногія ибители. Т мъ не мен е высоко назначеніе со-
вершеннаго созданія поэзіи, изъ какого бы в ка и народа ни
взято было осиованіе его. Оно, мезависимо отъ эстетическихъ
достоинствъ, іюложительно сод йствуетъ умственнымъ усп хамъ
націи. Саыыя р зкія, никогда не сглаживающіяся истпны хра-
нятся въ произведеніяхъ великихъ поэтовъ. Науки, объемлющія
массу знаній, относящихся къ обществу, къ природ и въ частно-
сти къ челов ку, въ подтвержденіе своихъ основаній приводятъ
свид тельства изъ поэтовъ. To, что въ ихъ созданіяхъ назы-
вается вымысломъ, служитъ, такъ-сказать, рамою многозна-
чительныхъ и глубокихъ напечатл ній, производимыхъ на нихъ
природою, жизнію и вс мъ, что только влечетъ къ размышлееію.
Но въ саыыхъ идеяхъ u даже образахъ иредметовъ, поэтами
описываемыхъ, такъ сильно и такъ в рно сохраняются вс исти-
ны, обогащающія насъ опытами и сіюсобствующія совершен-
ствованію нашему, что не безъ причины въ систему образованія
ііреимуществешіо введено чтеніе поэтовъ. Такимъ образомъ и
разсматриваемая поэыа для мыогихъ будетъ источникомъ разеыхъ
знаній и откроетъ длинную ц пь соображеній, а для другихъ
останется пов стію, которую они съ удовольствіемъ пром няютъ
на первый дюжинный романъ.
квгкній АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
547
ЕВГЕНІЙ АБРІШОВИЧЪ БАРАТЫНСКШ Ч
1844.
I.
Первыя изъ стихотвореній Баратынскаго начали показы-
ваться въ печати около 1818 года — въ одно время съ стихо-
твореніями барона Дельвига и Пушкпна. Молодые поэты тогда
же привлекли къ себ все вниманіе и дружеское участіе Жу-
ковскаго, для котораго появленіе новаго таланта до сихъ поръ
составляетъ праздникъ души. Впрочемъ паши лучшіе писатели
всегда обнаруживали это чувство: таковы были отношеиія Ломо-
носова къ Поповскому, Державина къ Дмитріеву, Карамзпна къ
Жуковсковіу, Пушкина къ Гоголю.
Въ эіюхз', о которой зд сь говорится, представители русской
лнтературы жпли уже въ С. -Петербург . Карамзинъ готовилъ
къ печатанію нервое издаиіе безсмертнаго своего труда, уд ляя
только вечерй свои обществу собиравшихся у него государствен-
ныхъ людей и т хъ литераторовъ, которые нскуство любили по
призьанію. Подобное собраиіе лвлялось каждую суботу у Жу-
ковскаго. Крыловъ, Гп дичъ, Батюшковъ и и сколько другнхъ
писателей, тогда сд лавшихся изв стнымн по своимъ дарова-
ніяыъ и вкусу, дружески бес довали о томъ, что могло служить
къ совершеоствованію занпмавшаго ихъ иснуства, сознавая въ его
достоинств и усп хахъ славу п пользу общественную. Въ это
время понятіе о лптератор представляло соединеиіе благород-
н йшихъ качсствъ образованности, безкорыстно посвящаемыхъ
отечеству,—и такпмъ образомъ писатель паравн съ государ-
ственнымъ челов комъ исіюлнялъ высокій долгъ гражданина.
») Современникъ XXXV, 298—329.
35*
548
ЕВГГ.НІЙ АБРАМОВЙЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
Изъ напечатаннаго письма Карамзина къ графу Каіюдистрія МЕ.І
еще можемъ вид ть, какого значенія литераторъ достигнулъ
тогда въ Россіи. Вотъ почемз' писатели, зд сь упоминаемые,
пользовадись отличнымъ вниманіемъ не только частныхъ лицъ,
исторически прославившихся просв щеніемъ своимъ и благо-
д тельнымъ вліяніедіъ на суцъбу государства, но и незабвенной
животворительницы тогдашняго обшества избранпыхъ—импе-
ратрицы Маріи Феодоровны.
Челов къ, воспитавшій свой талантъ въ этомъ наиравленіи,
ревностно заботится только о полномъ выраженіи всего лучшаго
въ себ помощію искуства, которое, при другихъ обстоятель-
ствахъ, съ другими о немъ іюнятіями, стаітовіітся мелочнымъ
упражненіемъ компилатора, или еще нйже—крохоборнымъ реме-
сломъ спекз^ланта. Худоя^ественное состояніе, въ какоиъ тогда
была русская литература, указывало писателю его обязанности
и отношеыія. Онъбылълицо д ятсльно-независимое, въсобствен-
номъ уб жденіи почерпающее основанія и силы для трудовъ сво-
ихъ. Впрочемъ талантъ, пронпкнутый живительыымъ дыханіемъ
чистыхъ идей и возвышенныхъ чувствованій, не можетъ укло-
ниться отъ власти этого закона, природою начертаннаго въдуш
его, чему лучшимъ доказательствомъ и въ наше время еще слу-
ЯІИТЪ Жуковскій.
II.
Какъ о поэт , о Баратынскоыъ теперь можно говорить, ве
подвергаясь подозр нію въ иристрастіи: наша литература и его
утратила, лишившись столь многихъ изъ его сверстниковъ. Онъ
скончался въ Неапол 29 іюня (10 іюля) ныи шияго года, бывъ
только 43-хъ л тъ отъ роду. Легко вообразить трогательное
чувство унынія въ сердц Жуковскаго, который годъ отъ году
находитъ себя все бол е одшюкнмъ, мысленно провожая друзей
своихъ за пред лы зд швяго міра. Оиъ первый почувствовалъ
въ Баратыпскомъ истиниое, орпгиііальное элегическое настрое-
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЬШСКІЙ.
549
ніе, талантъ въ полномъ значеніи слова; онъ первый принялъ
его въ святилшде поэзіи. Посл элегій самого Жуковскаго,
Батюшкова и тогда напечатанныхъ Пушкина — элегій, уже по-
видиыому выразившихъ вс стороніл меланхоліи, тихихъ ощу-
щеній, н жной теплоты сердца и блестящихъ картинъ вообра-
женія — посл этихъ образцовъ, казалось, новый элегическій
поэтъ долженъ быть только подражатель. Но такъ неисчерпаема
глубина души челов ческой и такъ безпред льна область иску-
ства, что новому поэту всегда останется довольно н мыслей и
чувствъ и красокъ жизни для его независимой д ятельности.
Такъ сама природа до безконечности разиообразитъ ФПЗІОНОМІИ
наши, хотя и ограничивается опред ленными навсегда частями и
Формами.
Одаренъ будучи умомъ точнымъ, аналитическимъ и д ятель-
нымт^ Баратынскій внесъ въ поэзію отчетливость идей, в рные
отт нки понятій и опред лительность ихъ выраженій. Каждый
стихъ его вр зывается въ памяти читателя, какъ оконченный
образъ ЙІЫСЛИ. Вотъ для доказательства н сколько стиховъ, въ
которыхъ вы услышите голосъ олицетвореннои Истины:
Св тильникъ мой укажетъ путь ко счастью
(В щала): захочу —
И страстнаго отрадному безстрастью
Тебя я научу.
Пускай со мной ты сердца жаръ погубпшь;
Пускай, узыавъ людей,
Ты, можетъ-быть, испуганный разлюбишь
И ближнихъ и друзей:
Я бытія вс прелести разрушу —
Но умъ наставлю твой;
Я оболью суровымъ хладомъ душу —
Но дамъ душ покой.
550
ЕВГКНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
Есть мн ніе, что самыя глубокія, но слишкомъ сжато выра-
женныя мысли охлаждаютъ поэзію. Это было бы справедливо,
если бы стихотвореніе являлось ч мъ-то неорганическииъ, иск}
г
-
ственно соединеннымъ и не проникалось внутреннею общею
жизнію. Но произведеніе истиннаго поэта всегда представляетъ
явленіе самобытное, полпое и вносящее въ міръ собственную
СФеру; подобно каждому изъ произведеній природы. Разсма-
тривая искуство съ этой точки зр нія, мьт не будемъ при чтеніи
Баратынскаго останавливаться на частяхъ, ио войдемъ съ пол-
нымъ участіемъ въ его ц лое зданіе, гд увидимъ, что про-
порціи, стиль, украшенія и вс прпнадлежности образуютъ уди-
вительную гармонію. Стихотвореніе, изъ котораго мы взяли для
прим ра отрывокъ, съ прочими своими частями является въ
н которомъ смысл драиою, гд передъ нами д йствуетъ самъ
поэтъ, его жизнь и наставница ихъ — истина. Стихи, какъ ихъ
предметы, принимаютъ у него мягкость и жесткость, обиліо и
краткость, стремительность и плавность. Въ томъ и отличіе
истиннаго поэта отъ жалкаго труженика РИФМЪ, что первый
управляетъ движеніемъ и характеромъ элеіментовъ, а другой не
выходитъ изъ пхъ хаоса, или, разъединивъ ихъ, не ум етъ дать
имъ общей связи. Сверхъ того талантъ никогда не удоволь-
ствуется т мъ, что лншено трепета, или яркости новой жизни.
Самая сжатая, обнаженная, такъ сказать, ыысль переходитъ въ
поэтической видъ неожиданнымъ оборотомъ, живописиымъ эпите-
томъ, простодушіемъ, граціею, даже изумительною в рностію
прозаическаго, по-видимому, выраженія, и подобными тому
чертами.
III.
Природа, над ливъ поэта нашего столь яснымъ и испытую-
щимъ взглядомъ на іміръ идей и явленій, гюложила т мъ не-
зыблемое основаніе для прочихъ его художническихъ способпо-
стей. Воображеніе его было иирньшъ. хранительныиъ лономъ,
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
.
551
гд образы его поэтическихъ воспріятій свободно созр вали и
животворились, не искажаясь безвкусными, неестественнымп
преувеличеніями или дополненіями. Изв стио, что люди совс мъ
безъ воображенія легко и беззаботно еанизываютъ нескончаемую
ц пь ложныхъ приключеній и приеадлежностей. Одно сознаніб
художнической истины, плодъ вообрашенія д ятельнаго и твор-
чески-воспріимчиваго, разборчиво и до нристрастія внимательно
къ т мъ поэтическимъ украшеніямъ, которьщи оно возноситъ
свои вымыслы до высокой степени д йствительности. Подра-
жатели, равно какъ и начинающіе писатели, даже лишенные
дарованій, обыкновевно приб гаютъ во всемъ къ иперболизму:
эта напыщенность, это высокор чіе и мнимое пареніе, за не-
достаткомъ сочувствія къ предиетамъ, обнадеживаютъ ихъ въ
усп х . Но съ этого и вачинается разница между художникомъ
и самозванцемъ. Кто изъ любителей русской поэзіи не помнитъ
наизусть разговора Татьяны Пушкина съ ея няней? Это верхъ
граціи и простоты. И что же? Баратынскій не усомнился въ
своей поэм : Балъ, обработать подобиую сцену. Въ ней и т ни
н тъ подражанія. Это живыя два существа, по-видимому, самою
лриродою вызванныя передъ зрителей, чтобы вразумить ихъ,
какъ неистощимы, и въ то же время какъ самобытны явленія
высокаго искуства въ одинаковыхъ обстоятельствахъ. Въ этихъ
только случаяхъ и можно уб диться, въ чемъ могущество талан-
товъ.
Сухая, дряхлая рука
Изъ тьмы къ лампад потянулась;
Св тильню тронула слегка;
Св тильня сонная очнулась —
И св тъ неждавный и живой
Вдругъ озаряетъ весь покой.
Княгини мамушка с дая
Передъ иконою стоитъ —
И вотъ ужъ, набожно вздыхая,
КВГЕНШ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКШ.
Зеыной поклонъ она творитъ.
Вотъ поднялась, перекрестилась;
Вотъ поплелась-было домой.
Вдругъ видитъ Нину предъ собой:
На полпути остановилась.
Глядитъ печально на нее;
Качаетъ старой головою:
—
Ты ль это, дитятко мое,
Такою позднею порою?
И не смыкаешь очи сномъ,
Горюя, Богъ знаетъ, о чемъ!
Вотъ такъ-то.ты свой в къ проводишь!
Хоть отъ ума, да не умно!
Ну, право, ты себя уходишь:
Авдьгр шно,кудагршно!
И что въ судьб твоей худого?
Какъ погляжу я: полонъ домъ —
He перечесть, какимъ д.обромъ;
Ты роду-званія большого;
Твой князь пріятнаго лица;
Душа въ немъ кроткая такая:
Всечасно Вышняго Творца
Благословляла бы другая!
Ты позабыла Бога. . .Да!
He ходишь въ церковь никогда.
Пов рь: кто Господа оставитъ,
Того оставитъ и Господь;
А Онъ-то духомъ нашимъ правитъ,
Онъ охраняетъ нашу плоть.
He осердись, моя родная!
Ты знаешь, мало ли о чемъ
Мелю я старымъ языкомъ?
Прости, дай ручку мн ! — Вздыхая,
Къ рук княгининой она
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
553
Устами ветхими прильнула —
Рука ледяно-холодна;
Въ лицо ей съ трепетомъ взглянула —
На вемъ посп шный смерти ходъ. . .
Глазастоятъивъпн ротъ...
Судьбина Нины совершилась:
Н тъ Нины!»
He б дность воображенія и не скупость отд лки обр зали въ
этой мастерской картие такъ называемыя увлеченія, нзбытокъ
ощущееій и іюлноту частностей — н тъ: истинное сознаніе и
разд леніе воображаемой жизни опред лили и выразили харак-
теръ всякой черты въ общемь представленіи. Кто этими движе-
ніями, р чами и положеніемъ не способенъ увлечься — для того
никогда не раскрывалась глубина сердца, никогда не выходили
его тайныя помышленія иа ФИЗІОНОМІЮ страждущаго лица.
IV.
Производительныя силы художника,въосуществленіи своемъ,
налагаютъ на труды его печать особеніюсти, непзм нное отличіе
вс хъ его произведеній, общность прекраснаго для поклонииковъ
таланта его — и памятный знакъ къ возстанію для его про-
тивниковъ. Названіе этого магпческаго качсства — вкусъ. Оиъ
часто бываетъ разсматриваемъ какъ пассивиая способность, какъ
навыкъ къ сужденію объ эстетическихъ предметахъ. Между
т мъ онъ же въ числ главныхъ д йствователей художнической
производительности. Образуяся вліяніемъ врожденныхъ и прі-
обр таемыхъ въ жизни наклонностей души, вкусъ р шитъ нако-
нецъ въ писател все: СФеру идей, ихъ образы, преемничество,
выраженіе, краски и чонъ. Баратынскій предпочтительно входилъ
въ объяснееіе загадочныхъ явленій души, иротивор чія страстей,
борьбы желаній, словомъ — всего, что ближе и естественн е
относится къ умственной СФер челов ка, безпрестанно мысля-
554
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
іцаго и собственными ощущеніями пов ряющаго сокровенныя
движенія другихъ. To, что называется мечтательнымъ и Фанта-
стическимъ, не увлекало Баратынскаго изъ области жизни гармо-
нической и, такъ сказать, ФИЛОСОФСКОЙ. На самомъ колорит
вс хъ его картинъ, яркихъ, слегка означенныхъ, темныхъ, про-
зрачныхъ, виденъ вкусъ заботливаго художника, нич мъ не
пренебрегающаго и безпрестанно думающаго о строгомъ со-
четаніи идеи съ ея принадлежвостями и ихъ Формами. Изъ ино-
странныхъ языковъ итальянскій и Французскій прежде дру-
гихъ положили въ молодомъ его ум основу развитія мыслей.
Это обстоятельство, вм ст съ природною его наклонеостію къ
анализу, могло сильно д йствовать на утвержденіе въ неиъ вкуса
строгаго,, очищеннаго отъ излишествъ и през^еличеній, и пред-
іючитавшаго всему твердость идеи, м ру или прооорцію ея объ-
ема, грацію жизни ея и часто неожиданность въ ея заключеніи.
Этотъ вкусъ конечно ближе къ такъ называемому вообще Фран-
цузскому, нежели къ н мецкому. Но несправедливо бы опре-
д лили мы, если бы іюэзію Баратынскаго назвали только легкою,
обд ланною, или остроумиою и лишеиною высшихъ принадлеж-
ностей красоты, какъ наприм, глубокомыслія, силы вдохновенія
и р зкахъ впечатл ній. Она, въ своей постоянной правильности,
разнообразна содержаніемъ и сл довательно богата разнообраз-
ными красотами. Приведемъ в сколько стиховъ изъ элегіи На
смертъ Гёте:
Погасъ. . . Но вичто ве оставлеао имъ
Подъ соляцемъ живыхъ безъ прив та;
На все отозвался онъ сердцемъ своимъ,
Что проситъ у сердца отв та:
Крылатою мыслью оаъ міръ облет лъ —
Въ одномъ безпред льяомъ вашелъ ей пред лъ.
Все духъ въ вемъ питало: труды мудрецовъ,
Искуствъ вдохвовеяныхъ создавья,
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВНЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
555
Преданья, зав ты мпнувшихъ в ковъ,
Цв тущихъ временъ упованья.
Мечтою по вол проникнуть онъ могъ
И въ нищую хату, и въ царской чертогъ.
Съ природой — одною онъ жизнью дышалъ:
Ручья разум лъ лепетанье,
И говоръ древесныхъ листовъ понималъ,
И чувствовалъ травъ прозябанье;
Была ему зв здная книга ясна,
И съ нимъ говорила морская волиа.
Въ другомъ стихотвореніи ^, гд онъ идею Смершіл развилъ
такъ поэтически и такъ оригинальео, мысли его т снятся и выли-
ваются съ такимъ же изумительнымъ своеобразіемъ, какъ пред-
меты его описанія.
Когда возникнулъ міръ цв туідій
Изъ равнов сья дикихъ силъ,
Въ твое храненье Всемогущій
Его устройство поручилъ.
И ты летаешь надъ твореньемъ.
Согласье прямъ его лія,
И въ немъ прохладнымъ дуновеньемъ
Смиряя буйство бытія.
Ты укрощаешь возстающій
Въ безумной сил ураганъ,
Ты, на брега свои б гущій,
Вспять повраідаешь океанъ.
I) См. въ Сочиненіяхъ Варатынскаго, М. 18G9, стр. 104, стихотвореніе
Смерть. Въ изданіи 1835 г. оно напечатано безъ заглапія въ ч. I, стр. 76.
556
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВЙЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
Даешь пред лы ты растенью,
Чтобъ не покрылъ безм рный л съ
Земли губптельною т нью,
-
Злакъ не возсталъ бы до небесъ.
А челов къ! святая д ва!
Передъ тобой съ его ланитъ
Мгновенно сходятъ пятна гн ва,
Жаръ любострастія б житъ.
Перебирая лучшія м ста изв стн йшихъ поэтовъ, мы ничего
не находимъ совершенн е подобныхъ отрывковъ; тутъ поэзія
достигла высокаго своего назначенія: она становится стройнымъ
органомъ самыхъ важныхъ и разительш>іхъ истинъ. Въ этомъ
вкус поэзія представляетъ чпстую идею классическаго искуства,
что въ наше время почти утратило истинное свое значеніе.
V.
Поэтическія способности, р дко достающіяся одаому лицу
въ пропорціяхъ, столь равном рныхъ и гармоническихъ, выра-
зились въ стихотвореніяхъ Баратынскаго характеромъ, ему толь-
ко свойствеенымъ. Св тлая картина счастія и безпечности у
него никогда не остается безъ легкой т ни меланхоліи; его
грусть раствореиа сладостію надежды; чувство сливается съ
мыслію, и умъ жпветъ нъ его сердц . Дов рчивый и робкій,
пылкій и покорный, извн преданный безд йствію и не дающій
отдыха любознательному уму, въ уныніи готовый къ развлеченію
и погруженный въ думы свои посреди забавъ, онъ соединилъ въ
поэзіи все, что поэтическая душа передумавши перечувствуетъ.
Начавъ одну элегію
1
) стихомъ:
Разс еваетъ грусть веселый шумъ пировъ,
') Стихот орепія Баратынскаго М. 1835, стр. 25. Въ изд. 1869 (Лагерь) эти
стихи изи нены.
ЕВГЕШЙ АБРЛИОВИЧЪ БАРАТЫНСНІЙ.
557
онъ ее оканчиваетъ погруженный въ глубокую меланхолію:
Того не пріобр сть, что сердцемъ не дано,
Всесильнымъ собствеішою силой;
Одну печаль свою, уныніе одно
Способенъ чувствовать унылой.
Въ другомъ м ст , усіюкоивая непокорныя разсудку желанія,
онъ со вс мъ уб жденіемъ краснор чія говоритъ о закон не-
обходимости:
Взгляни: безромотно тскутъ р чныя воды
Въ указанныхъ брегахъ, по склону ихъ русла;
Ель величавая стоиіъ, гд возросла,
Невластная сойти; нсбесныя св тила
Назначеннымъ путемъ нев домая сила
Влечетъ; бродячій в тръ неволенъ, н законъ
Его летучему дыханью положенъ.
Но, невластный поб дить чувства, накоиецъ восклицаетъ:
0_, тягостна для насъ
Жизнь, въ сердц бьЕощая могучею волною,
И въ грани узкія вт сненная судьбою!
Шуточное посланіе *), котораго первые два стиха:
Пора покинуть, милый другъ,
Знамена в треной Киприды,
показываютъ веселое расположеніе духа поэта, превратилось
неожиданно въ элегію, столь іі н;ную и полную умилительнаго
чувства, что нельзя читать ее безъ участія:
Шепчу я часто съ умиленьемъ
Въ тоск задумчивой моеи:
Нельзя ль найти подруги н жнои,
1
) Въ изд. 1835, стр. 170 . Въ изд. 1869, Контнну, стр. 28 .
558
ЕВГЕШЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСШИ.
Съ к мъ могъ бы, въ счастливой глуши,
Предаться н г безмятежной
И чистымъ радостямъ души;
Въ чье неизм нное участье
Безпечно в ровалъ бы я,
Случится ль вёдро, иль ненастье
На перепз^тьи бытія?
Гд жъ обреченная судьбою?
На чьей груди я успокою
Свою усталую главу?
Или съ волненьемъ и тоскою
Ее напрасно я зову?
Или въ печали одинокой
Я проведу остатокъ дней —
Й тихій св тъ ея очей
He озаритъ ихъ тьыы глубокой,
He озаритъ души моей?«
Изображая ловсюду только истинное и вполн иостигнутое
самимъ, Баратынскій въ этомъ же дух и такими же в рыыми
красками описывалъ явленія природы и общества. Въ необшир-
ныхъ, но яркихъ его картинахъ схвачены т поэтическир зкія
черты, которыми предметъ бросается въ глаза и посл рисуется
въ воображеніи. М ствыя красоты Финляндіи такъ слиты въ
Эд съ главньшъ настроеніемъ души поэта, что вевозможно ни-
чего представить совершенн е, напрпм ръ, столь изв стнаго
окончанія поэмы:
Сковалъ іютоки зимній хладъ,
И надъ стреынииами своими
Съ гранитныхъ горъ уже висятъ
Они горами ледяиыми.
Изъ-подъ одениы сы говой
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКШ.
559
Кой-гд вставая головами,
Скалы черн ютъ за скалами.
Во мгл волнистой и с дой
Исчезло небо. Зашум ли,
Завыли зимнія метели.
Что съ о дной д вицей моей?
Потухъ огонь ея очей;
ВънейЭдыіірежнейнтъит ни;
Изнемогаетъ въ цв т дней:
Но чужды слезы ей и пени.
Какъ небо зимнее бл дна,
Въ молчаныі грусти безнадежвой,
Сидитъ недвижно у окна —
Сидитъ, и бури вой мятежной
Уныло слушаетъ она,
Мечтая: «Н тъ со мною друга;
Ты мн постылъ, печальный св тъ!
Коыца дождусь ли я, иль н тъ?
Когда, когда сметешь ты, вьюга,
Съ лица земли мой .тегкій сл дъ?
Когда, когда на сонъ глубокій
Мн дастъ могила свой пріютъ,
И на нее сугробъ высокій
Бушуя в тры нанесутъ?»
Кладбище есть. Т снятся тамъ
Къ холмамъ холмы, кресты къ крестамъ
Однообразные для взгляда;
Ихъ (межъ кустами чуть видна,
Изъ круглыхъ камней сложена)
Обходитъ низкая ограда.
Лежитъ уже давно за ней
Могила д вицы моей.
560
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫИСКІИ.
И кто теперь ее отыщетъ?
Кто съ н жноЙ грустью нав ститъ?
Кругоиъ все иусто, все молчитъ;
Порою только в теръ свищеть
И можнгевельникъ шевелитъ.»
.
VI.
Въ то время, когда Баратынскій иачалъ писать свои элегіи,
онъ уже нашелъ въ нашей литератур подобньія сочиненія,
псіюлненныя совершенствъ языка, красокъ, тона и одушевленія.
Но для такихъ поэмъ, каковы Эда. и особенно Бало и Цыганка,
передъ нпмъ образцовъ ие было. Самъ Пушкинъ Руслстомь
своимъ слегка напомииалъ Аріоста и Виланда, а Еавказскимо
Лліьнникомо уже видимо Байрона. Баратынскій началъ во вс хъ
отношеніяхъ своеобразн е и кончилъ никому не иодчиняясь.
Особеыный родъ его поэмъ основанъ на особенности его поэти-
ческаго таланта. Ему не было нужды ни въ торжественной важ-
ности событій, ни въ исторической значительности д йствующихъ
лицъ, ни въ катастроФахъ, поражающихъ читателя вліяніемъ на
судьбу челов чества или какого-нибудь народа. Онъ весь пре-
давался развитію страсти, изученію челов ка во глубин его
сердца и воли. Общество, эпоха и м стность довольыо доставляли
ему поэтическихъ красокъ, чтобы (говоря его собственными сло-
вами) сладить съ сюжетомъ, повидимому, чисто отвлеченнымъ
и мало завлекающимъ другое дарованіе, можетъ-быть, скор е
восплаыеняющееся отъ всего поразительнаго, но не такъ склон-
ное къ наблюдателыюсти поэтическо-ФилосоФской. Такимъ обра-
зомъ, ыожно сказать безъ преувеличенія, что въ Баратынскаго
только поэмахъ со всею в рностію и замаичивостію анализиро-
ванъ совремешіый челов и
г
ь, не іюднятый на позорищную эстра-
ду, а застигпутый въ его кабинет , посреди думъ и д йствій,
укрываемыхъ отъ св та. Тутъ все просто, живо и точио. Онъ
ЕВГКШЙ ЛБРЛМОВИЧЪ БЛРЛТЫІІСКІЙ.
501
ис создалъ, а похитилъ у своихъ гсроевъ этотъ языкъ, положе-
иія, ббразы п тоиъ, изумляющіе всякаго соверіпспствомъ окоа-
чателыіымъ.
Для своего и для чужого
Иезрпма Иипа. Вс мъ одио
Твердитъ швейцаръ ея давио:
—
Ые принішаетъ; нездорова.
—
Еіі нужды н тъ ни въ коиъ, ни въ чемъ.
Питье и пищу забывая,
Въ поко далыіемъ и глухомъ
Она, ііедвижная, н мая,
Сидитъ — и съ м ста одиого
He сводитъ взора своего.
Глубокой муіш сонъ печальный!
Но двери пашутъ растворясь:
Мужъ, не весьма сентпмепталыіый,
Сморкаясь громко, входитъ князь.
И вотъ садится. Въ размышлеыье
Сначала дюлча погруяіенъ,
Ногой потряхиваетъ онъ —
И наконецъ: — Съ тобой мученье!
Безъ всякой грусти ты грустишь;
Какъ погляяіу, совс мъ болыіа ты.
Еи! ей! съ трудомъ вообразишь,
Какъ вы причудами богаты!
Опомннться теб пора.
Сегодпя балъ у шіязь-Пстра;
Забудь Фантазіи пустыя
И отъ людей ие отставай!
Тамъ будутъ паши ыолодые —
Арсеній съ Ольгой. По зжай!
Соч. Пдотп ва.
І>6
ЕВГЕНІИ ЛБРАМОВПЧЪ БАРЛТЬЩСКІЙ.
«Ну,что,подешьли?——Поду—
Сказала, странно оживясь
Кпягиня. —
Д ло! — молвилъ киязь.'
—
Прощай! сп шу я въ клобъ къ об ду.
—
Что, Нина б дная, съ тобой?
Какое чувство овлад ло
Твоей бол зееішой душой?
Что оживнть ее ум ло?
Уже ль надежда? Торопясь
Часы летятъ. У халъ князь.
Пора готовиться княгин .
Нарядами окружена,
Давно не бывшими въ помин ,
Передъ трюмо стоитъ она.
Ужъ газъ на ней струясь блистаетъ —
Роскошно, сладостно очамъ
Рисуетъ грудь, потомъ къ ногамъ
Съ гирляндой яркой упадаетъ.
Алыазъ мелькаюіцвхъ серегъ
Горитъ за черньши кудрямп.
Жеычугъ чело ея облегъ —
И, межъ обильнымп косаыи
Рукой искусыой пропущеыъ,
To видимъ, то невидимъ онъ.
Надъ головою перья в ютъ;
По томной прихоти своей,
To ей лицо огга лел ютъ,
To дремлютъ въ локонахъ у ней.
Межъ т мъ (къ какому разрушепыо
Ведетъ сердечиая гроза)
Ея потухшіе глаза
Окружеыы широкой т нью,
И на щекахъ румянца п гь:
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРЛТЫНСКШ.
563
Чуть виденъ въ образ ирекрасооыъ
Красы бывалой слабый сл дъ.
Въ стекл живомъ и безпристрастномъ
Киягпвя б дная моя
Глядяся, мнитъ: — и это я!
Но пусть на страшное вид нье
Онъ взоръ смущеішый возведетъ:
Пускай узритъ свое творепье
И всю вину свою поиметъ! —
Другое, тяжкое мечтанье
Потсшъ волнуетъ душу ей:
—
Ужель сопершщ моей
Отдамся я на иоруганье?
Ужель спокойно я снесу,
Какъ, торжествуя надо миою,
Свою цв тущую красу
Съ моей увядшею красою
Сравнитъ насм шливо она?
Надежда есть еще одна:
Сл ды печали я сокрою,
Хоть въ половину, хоть на часъ...
—
И Ниііа трепетной рукою
Лицо румянитъ въ первый разъ.
Оиа явилася на бал .
Что жъ возмутило душу еи?
Толпы ли в треныхъ гостей
Въ яркоблестящей, пышной зал ,
Безпечный лепетъ, ыирный см хъ?
Порывы ль музыки веселон —
И словомъ, этотъ вихрь ут хъ,
Больнымъ душою столь тяжелый?
Или двусмыслеино взглянуть
Посм лъ ыа Нииу кто-нибудь?
564
ЕВГЕШЙ АБРЛМОВИЧЪ БЛРЛТЫПСКІЙ.
Иль лишвииъ счастіемъ блистало
Лице у Ольги ыолодой?
Что бъ пи было — ей дурпо стало;
Оиа у хала домой
1
),
Войдите внвманіемъ въ казкдую зд сь перем ну положоиій,
разговоровъ, красокъ и самаго молчанія: вы согласитесь, что
вевозможно ствхами представить св тской картины свободн е и
короче, значительн е п легче со вс ми неуловимыми ея отт и-
каміі и пореливами. И этого блестящаго искуства, кром Бара-
тыпскаго, нпкто у ііасъ еш,е ие ііостигалъ
VII.
Стпхотворепія Баратыпскаго, судя по ихъ роду и совершен-
ствамъ, столь з-топчешю-художническимъ, естествспію долщиы
былп являться въ публику, по точному и оригинальноыу выраже-
вію Жуковскаго^ для немнотхъ. Таковъ уд лъ каждаго про-
взведёвія изящпыхъ искуствъ, когда въ иемъ любопытство
массы пе встр чаетъ прпвычіюй своей ппщи: намековъ иа со-
вреивввыя сіілетпи (политическія пли семейныя — все равно),
оіиіозиціоипыхъ ВЕ^ІХОДОКЪ, запутаішыхъ пов ствоваиій, хотя бы
въ нихъ и т нп ие было ыатуры и истииы, сценъ каррпкатур-
иыхъ, возгласоиъ дюжпыыыхъ и тому подобпаго. Дорожа вдох-
повенпыми трудами СВОІІІМП какъ честію, и не понпмая, такъ
пазываемаго, ремесла литературпаго, Баратывскій пе могъ при-
вадлежать ни къ одной изъ писательскихъ партій: оиъ былъ
другъ одппхъ литераторовъ чпстой СФеры, которымъ и тъ ни-
какой падобиости въ мелочиыхъ подпорахъ. Съ журпалистаыи и
подобными пмъ худооісниками Баратыискій взр дка спосился
только свовмв эпиграмиаив, которыя можпо вазвать и элегіямв;
) Поима Билъ.
ЕВГЕНІЙ АБРЛМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
565
потому что многіе отъ пихъ сы ялись д иствительно до слезъ.
Около 1825 года онъ совс мъ иереселился отсюда въ Москву.
Семейиое счастіе еще бол е привязало его къ заыятіямъ тнхимъ
и усладптельныыъ. Онъ п прежде мало ыаходилъ удовольствія въ
разс яаности общества; а теперь оио для него почти не суще-
ствовало. Но какъ душа его иоляа была этихъ святыхъ, пензся-
каемыхъ радостей, которыми окружаютъ нась умствениые тру-
ды и присутствіе людей, пами любимыхъ и насъ любящпхъ! Мы
до сихъ поръ указывали въ отрывкахъ на черты его поэзіи.
Приводішъ зд сь вполн одиу элегію сго ), которая ясы е иред-
ставитъ читателяиъ все, что любопытію узиать въ новомъ поло-
жети столь зам чателыіаго челов ка:
Судьбой иаложенпын ц пи
Уиали съ рукъ моихъ — и виовь
Я в пку васъ, родпыя стеші,
Моя началыіая любовь!
Степного пеба сводъ желаипый,
Степного воздуха струи!
На васъ я въ и г бездыхашюй
Остаповилъ глаза МОІІ.
Но мн увид ть было слаще
Л съ на іюкат двухъ холмовъ
И скроиный домъ въ садовой чащ ,
Пріютъ младеическихъ годовъ.
Проычалось ты, златое время!
Сътхъпоръпосв ту ябродилъ
И иаблюдалъ людское племя —
И наблюдая возскорбилъ.
1
) Стихотвореиія Баратыяскаго. М . 1835. Стр. 18U . Въизд. 1869г РиОина,
СТр. 96:
566
ЕВГЕВІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
Ко благу пылкое стремленье
Отъ ыеба было мн даво;
.Но обр ло ли разд левье?
Но оривесло ли плодъ оао?...
Я братьевъ звалъ; но свы младые
Соединили васъ па мигъ:
Далече страиствуютъ ииые,
И въ мір в тъ уже другихъ.
Я твой, родимая дуброва!
Но отъ яасильствеввыхъ судьбивъ
Молить храеительпаго крова
Къ теб пришелъ я ве одииъ, .
Привелъ водъ с нь твою святую
Я соучастнпцу въ ыольбахъ —
Мою супругу молодую
Съ младевцемъ тихимъ иа рукахъ.
Пускай, пускай, въ глуши сыиревной
Съ ней ЙШЛОЙ бытъ мой утая,
Другихъ урочищей вселеввой
He бз
7
ду помвить бытія.
Пускай, о св т ве тоскуя,
Предавъ забвеиію людей,
Кумиры сердца сберегу я
Одии, одіш въ любви моей!
Но и въ эту эпоху, мало заботясь о томъ, что д лалось въ
нашей литератур , особеішо, когда тонъ ея и ц ль такъ р зко
изм иились, Баратыпскій іюстоявію сохраиялъ свои сиошеиія съ
Жуковскимъ, Пушкииымъ и барономъ Дельвигомъ. Въ С. -Пе-
тсрбург тогда ііаходился и князь П. Л . Вяземскій, no сл жб
ЕВГЕНТЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЬШСКІЙ.
567
»;ившій прежде въ Варшав . Онъ вполн ц нилъ талантъ Бара-
тынскаго и любилъ его зам чательный, тонкій умъ. Ихъ неодыо-
кратиыя свиданія въ Москв утвердили дружбу, осиованную на
взаимномъ душевномъ уваженіи. Два таланта, столь пзв стные
у насъ остроуміемъ, вкусомъ, образованностію, лучшимъ топомъ,
игривостію и силою слога, чуждые мелочного соперничества, съ
удовольствіемъ сообщали другъ другу мн нія свои о предметахъ,
занимавшихъ ихъ любознательность. Вс еще помыятъ прекрас-
ное Посвященіе князю Вяземскому, которое Баратынскій вапе-
чаталъ, издавая свои Сумерки. Тамъ между прочимъ говоритъ
онъ:
Вамъ приношу я п споп нья,
Гд отразилась жизнь моя, -
Исполнеыа тоски глубокой,
Противор чій, сл поты,
И меладу т мъ любви высокой,
Любви добра и красоты.
Счастливый сьшъ уединенья —
Гд сердца в тренгэіе сны
И мысли праздныя стремлсиья
Разумно мной усьшлеііы;
Гд , другу мира и свободы,
Ни до Фортуны, БИ до моды,
Ни до молвы мн нужды п тъ;
Гд я простилъ безумству, злоб ,
И позабылъ, какъ бы во гроб ,
Но доброволыю, шумиый св тъ —
Еще порою покидаю
Я Лету, созданную мной,
И степи міра облетаю
Съ тоскою жаркой и живой:
Ищу я висъ; гляжу, что съ вами?
568
ЕВГЕШЙ АБРАМОВИЧЪ БАРЛТЫІІСКІЙ.
Куда вы брошены судьбами,
Вы, озарявшіе меня
И дружбы кроткиии лучами
И св томъ высшаго огня?
Что вамъ даруетъ Провид иье?
Ч мъ испытуетъ Небо васъ?
И возношу молящій гласъ:
Да длится ваше упоенье!
Да скоро минетъ скорбыый часъ!
Зв зда разрозііениой Плеяды!
Такъ изъ глуши моей стремлю
Я къ вамъ заботливые взгляды,
BaM'b высшей благости молю.»
VIII.
Самый чувствительпый ударъ приготовпла судьба Баратып-
скому въ 1831 году: умеръ баронъ Дельвигъ, еще полный силъ,
поэзіи и жизни. Въ ранней молодости соединила ихъ любовь къ
общему пазпачеыію: почти вм ст иачали они писать; вм ст
н сколько л тъ жили — и свято храпили обязанности дружбы,
взаимпо совершеиствуя одипъ въ другомъ счастливыя свои спо-
собіюстп. Кто перечитывалъ собраиія ихъ стихотвореыій, тотъ
давио знаетъ, съ какою в рою и любовію они передавали другъ
другз
г
свои впечатл нія, думы и иадежды. Копчипа барона Дель-
вига еще глубже погрузила Баратьшскаго въ его отчужденіе
отъ іюявлявшихся тогда новыхъ литераторовъ: между пими и
другомъ своимъ бароиъ Дельвигъ составлялъ какъ бы звепо.
Наконецъ въ 1837 году п съ Пушкинымъ совершплось пред-
сказапиое имъ самимъ, когда ыа ііосл днемъ для иего лицейскомъ
праздігак такъ иеожиданно излились изъ его усті^ сл дующіе
стихп:
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
569
Шесть м стъ упраздненныхъ стоятъ;
Шести друзей не узримъ бол ;
Они, разбросанные, спятъ,
Кто зд сь, кто тамъ, иа ратномъ пол ,
Кто дома, кто въ земл чужой;
Кого недугъ, кого печалп
Свели во ыракъ земли сырой —
И вс хъ ыы братски помпнали.
И, мнится, очередь за мной. . .
Зоветъ меня мой Дельвигъ мплый,
Товарищъ юностн жпвой,
Товарищъ юности унылой,
Товарищъ п сеыь молодыхъ,
Пировъ п чіістыхъ помышленій,
Туда, въ толпу т ией родныхъ,
Нав къ отъ оасъ ушедшій геній.
Пушкинъ, наравн
съ Жуковскимъ и другими закониыміі
судьями въ литератур , достойно сознавалъ талаитъ Баратын-
скаго. Въ своихъ сочішеніяхъ (т. XI, стран. 236 — 242
1
) оиъ
иосвятилъ особую статью разбору его стнхотвореній. Эта крп-
тика можетъ служпть образцомъ, какъ падобио разсматривать
поэта. Сколько въ ней знанія высокаго искуства! сколыто сочув-
ствія съ н жными, для другихъ неуловимыми красотами! сколько
вкуса и того удпвительнаго ума, которымъ такъ блисталъ Пуш-
кинъ!
ІМежду т мъ увеличившееся семейство Баратынскаго требо-
вало самыхъ прозаическихъ заботъ о приведеніи въ порядокъ
вс хъ д лъ его по им нію. И зд сь обнаружилъ онъ д ятель-
ность зр лаго ума своего. Въ теченіе н сколькнхъ л тъ онъ
все довелъ до желаемаго окончаиія — и могъ. какъ въ юно-
) Въ изданіи Лнненкова, VI, 99.
3(5*
570
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКШ.
сти, беззаботно предаваться одному благотвориому и неизм ныо-
сладостному труду ума и воображенія. Москва уже не удовле-
творяла душевнымъ его требованіямъ и лучшимъ помышлеиіямъ.
Онъ готовился яшть въ С.- Петербург , тамъ, гд оставалось
еще н сколько в рныхъ ему друзей, гд и когда явйлась емз
г
муза, броспвшая столько прекрасныхъ цв товъ на тернпстый
путь жизни, п гд онъ могъ по своему плану заняться восші-
таніедіъ д тей свопхъ. Во время посл диихъ своихъ по здокъ въ
С.- Петербз
7
ргъ онъ увеличилъ число знакомствъ, достойныхъ
его no литератур , нашедшп въ автор Исторіи Россги въ
іхізсказахъ для д тей, и въ переводчик Фритіофа
1
) такія лица,
которыя сочувствовали съ нпмъ п которыхъ литературные тру-
ды и ын нія совершенно согласны былп съ его благороднымъ
обі^азомъ ыыслей.
Но прежде окончательпаго сюда иере зда, который бы ввелъ
его въ прекрасный и уже постоянный кругъ д ятельности какъ
иоэта и какъ главы семейства, оиъ желалъ, пользз^ясь счастли-
выдиі свопми способайш, запастися па остатокъ тпхпхъ двей
пріятн йшпмп впечатл ніямп п воспоминаніяии роскошнаго юга
Европы п всего, ч мъ пл ияютъ душу поэта вдохыовенпыя иску-
ства п усп хи просв щенія. Онъ предполояшлъ прожпть н -
сколько временп въ чз^жихъ краяхъ. Съ этою ц лію, прошлаго
1843 года осенью, онъ прибылъ съ семействомъ своимъ въ
С.-Петербургъ, откз
г
да съ жеиою и старшііми д тыми ііустился
сухішъ путемъ за границу. Пользуясь совершенньшъ здоро-
вьемъ, онъ провелъ зиыу въ Париж , гд у многихъ изъ луч-
шпхъ лптераторовъ встр тилъ пріемъ самый радушнып.
') Переводчпкъ Фритіофа былъ не мало пзумленъ п полиценъ, когда Ба-
ратынскіп, прі хавъ изъ Парчжа, сталъ читать eMjr
наизусть ц лыя тпрады
нзъ его перевода. Впрочемъ при этомъ надо прішомнить, что Баратынскій
бгллъ особенно заинтересованъ шведскоГі поэлой, такъ какъ онъ въ молодо-
сти долго жплъ въ Фннляндіп п тамъ часто слышалъ восторжениые уо ней
отзывы. Я. Г.
ЕВГЕЫІГІ АБРАМОВПЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
571
IX.
Наступила весна ныи шняго 1844 года. Баратыискому
живо представилась вся пізелесть Неаполя п его окрестностеіі
въ эту пору года. Онъ р шился отправиться туда нзъ Марселя
на пароход . Парпжскій его докторъ ее сов товалъ ему пред-
прпиимать этого путешествія, полагая, что знойный клпматъ
Неаполя можетъ быть вреденъ для его здоровья. Но какое-то
ыеодолішое желаніе насладиться скор е раемъ Италіп не позво-
лпло поэту прииять его сов та. Онъ весело пустился по лазурп
Средпзеыиаго моря и въ память тогдашняго пере зда наппсалъ
прелестное стихотвореиіе свое: Пироскафъ, которое прислалъ
вскор сюда для напечатанія въ Совремеинпк (т. ХХХЛ
Г
,
страп. 215). Въ Неапол онъ наиялъ загородный домпкъ, пере-
халъ туда п жилъ въ совершеннодіъ уедииеніп, д ля время
между купапьемъ въ мор , прогулками и поэзіею. Тамъ оиъ
вспомнплъ давно у.мершаго дядьку своего итальянца и наппсалъ
къ нему посланіе въ род его прежнихъ (напріш ръ: къ Богда-
повичу, къ Гн дпчу), которыя іісіюлиены зр лостп мыслеіі н
пгры воображенія. Это стпхотвореніе онъ также прислалъ въ
Совремешіпкъ (т. XXXV, стр. 217 1). Огю было его посл диимъ
сочииеиіемъ — лебедпіюю іі снію пашего пезабвешіаго иоэта.
Насъ поражаетъ т-, этомъ посланіп его одио особешю м сто,
гд , изобразивъ всю прелесть Неаполя, онъ съ какпмъ-то увш-
леніемъ выражается, какъ бы счастливо было тамъ павсегда
. . . . незримо слпть въ безмысліи златомъ
Соыъ в ги сладостіюй съ посл днішъ, в чньшъ сномъ.
И поэтическое желаніе его, къ несчастію нашему, псполнилось.
Накаыуп русскаго праздника святыхъ апостоловъ Петра и
Павла, занемогла жена Баратынскаго. Докгоръ сов товалъ,
1
) Названныя зд сь два стихотворенія см. въ Сочиненіяхъ Баратынскаго,
М. 18()9, стр. 171 п 173, второе подъ заглавіемъ: Дядьк -Италіянцу.
572
ЕВГЕНІЙ АБРАМОВИЧЪ БАРАТЫНСКІЙ.
чтобы ей открыть кровь, — и когда мужъ удивился, что надобно
употребить эту сильную м ру въ припадк повидимому обыкио-
венномъ, то докторъ объявилъ, что пначе можетъ посл довать
воспаленіе въ мозгу. Слова его такъ встревожили Баратынскаго,
что онъ самъ почувствовалъ лихорадочный припадокъ, который
ночью усилился. На другое утро, прежде нежели докторъ усп лъ
явиться къ своимъ больнышъ, Баратынскій скоичался скоропо-
стижно. В роятно перем на климата уже приготовила ему столь
неожиданную н страшную судьбу.
Онъ довольео нагіисалъ, чтобы имя его и сочиненія всегда
оставались украшеніемъ русской литературы. Но въ этп л та,
когда вс идеи достигаютъ іюліюты и зр лости; въ этихъ
обстоятельствахъ, когда кончены ирозаическія заботы жизни,
можно было сд лать еще бол е. И кто близко и хорошо зналъ
Баратынскаго, тотъ безъ сомы нія не безъ грусти задумается о
надеждахъ, нав ки нами утраченныхъ.
23 августа.
1844 г.
ІІОІІЕЦЪ ПВРВАГО ТОМА.
ДОПОЛНЕНШ, ПРИМ ЧАНШ И ПОПРАВКИ.
Томъ L
Стран.
1. «Изв стіе о Георгіевскомъ» напечатано при книг Евгеній
въ вид предисловія. Вскор посл ея появленія въ 1818 году
Пушкинъ, въ разговор съ Плетневымъ, заы тилъ: «Зач ыъ
вы напечатали романъ? вамъ бы выдать одно предисловіе;
это вещь прелестная» {Пушкинъ вь Южной Россш, П. Бар-
тенева, М. 1862, стр. 137).
13. Буквы Н. . Г —у означаютъ Николая едоровича Грам-
іМатина.
27. Приведенные въ ирим ч. 2 -мъ, внизу страницы, стихи окон-
чательыо получили сл дующую Форму:
«Пройдетъ в ковъ завистливую даль,
И внемля имъ, вздохиетъ о слав младость».
36. Полустишіе: «И д дъ мой любилъ ихъ», всл дствіе зам -
чанія Плетнева, было такъ изм нено Гн дичемъ:
«Любилъ ихъ, ты помнишь, и д дъ мой».
61 и 163. Желаніе Плетнева, чтобы явился сбориикъ русскихъ
антологическихъ стихотвореній, осуществилъ лицейскій то-
варищъ Пушкина Михаилі, Лукьяповичъ Яковлевъ изда-
ніемъ въ 1828 г. книги: «Олытъ руской Ан ологіи».
68. Ср. статью кн. Вяземскаго о «Кавказскомъ Пл нник о въ
его сочиненіяхъ, томъ I, стр. 73 .
Соч. Плетнеііа. Томъ 1.
37**
574
ДОПОЛНЕНІЯ, ПРИМ ЧАНІЯ И ПОПРАВКИ.
Стран.
77. Стихъ «Немного радостныхъ ей днейм поставленъ цензоромъ
вм сто «Немного радостныхъ ночей». Русск. Архивъ 1874,
кн. I, стр. 121 . См. въ том I Соч. Плетневастр. 379, гд
эти стихи приведееы вторичво.
80. Приведенные внизу страницы стихи Пушкинъ впосл дствіи
такъ исправилъ:
«Вперялъ онъ неподвижиыи взоръ»
См. Р. А. 1874, стр. 122, ішсьмо Пушкина къ кн. Вязем-
скому; ср. тамъ же стр. 127:
«Вперялъ онъ любопытиый взоръ».
82. Стихотвореніе аііутешесгвенникъ» поздн е печаталось Жу-
ковскимъ подъ заглавіемъ: «Путешественникъ иПоселянка»
съ н которыми изм неніями, сд ланными всл дствіе зам -
чаній Плетнева. См. въ 7-мъ изд. Соч. Жук., т. 11, стр.
354—361. Зд сь на стр. 508 г. Ефремовъ ошибается,
думая, что это стихотвореніе ъъ первый разъ явидось въ
3-мъ изданіи Стихотвореній Жуковскаго, тогда какъ оно
было уже напечатано въ No 8 Сына Отеч. 1823 г.
93. Вм. «Подобно милая суир та» — «Подобно милая подруга».
95. Вм сто: «Въ котороиъ пью» Жуковскій впосл дствіи по-
ставилъ: «Въ*которомъ воду мы беремъ». Вм сто: «сосудъ»
—
«кувшинъ». Тоже и на стр, 90.
—
Вм. «Печальный мохъ на головахъ священныхъ» явилось:
«Въ печальный ІМОХЪ од въ главы священны».
—
Вм. «Земные дни вкушаетъ» — «Земыую жизнь вкушаетъ».
96. Вм. «0 в чный с ятель природы« — «0 в чный с ятель,
природой» и т. д .
121. Изв стно, какъ высоко Пушкинъ ц нилъ оду Петрова и
самого Мордвинова, который, по зам чанію Александра
Серг евича въ одномъ письм къ Вязедіскому, «заключалъ
въсеб одномъ всю русскую огшозицію». (P. А. 1874, кн.І,
ДОІЮЛНЕШЯ, ПРИМ ЧАНІЯ И ПОПРАВКИ.
575
Страи.
стр. 132). Нельзя при этомъ не припомеить неконченнаго
послаеія Пушкина къ Мордвинову {Соч. Пушк. изд. 8, т. II,
стр. 20). И Плетневъ въ одномъ изъ своихъ стихотвореній
съ особеннымъ сочувствіемъ обращается къ Мордвиеову
(см. т . III нашего изд., стр. 300).
303. Подъ Муравьевымъ, названнымъ рядомъ съ Карамзиеыыъ,
сл дуетъ разум ть изв стиаго Михаила Никитича.
305. Какъ оказывается изъ ппсьма Плетнева къ Пушкпну отъ
7-го Февраля 1825 года, авторомъ писемъ изъ Италіи былъ
А. А. Перовскій (виосл дствіи принявшій псевдонимъ Ан-
тсшія Погорельскаго).
311. Буквы Е. Б. означаютъ Евгенія Баратынскаго.
313. Изъ экземпляра Оьверныхг Цв товъ, хранящагося въ Импе-
раторской Публичиой Библіотек , оказывается, что пере-
водчикомъ «Цв товъ, выбраиііыхъ изъ греческой Антоло-
гіи», былъ Д. В. Дашковъ. (Слышано отъ Л. Н. Майкова).
314. Стихп Дельвига на смерть Дерн^авина напечатаиы въ IX
тоы академическаго издапія сочиненій екатериішыскаго ли-
рика, стр. 550.
337. Подъ двуыя нсназванііыми авторомъ литераторами доллшо
разум ть Караызина и Крылова.
387. Стихи, начииаюідіеся на стр. 287, посвящены великой
княжн Маріи Николаевн .
389. Къ прпм чанію. Начальиыя буквы имени переводчика
«Отелло» означаютъ И. И. Паыаева, но, какъвпдпо изъ его
Литературныхъ Воспоминаній (стр. 73—74), омъ перево-
дилъ не съ аііглійскаго, а съ Французскаго.
304. Приведеішые зд сь четыре стиха взяты, въ н сколько изм -
ненномъ порядк , изъ сцееы Боргіса Годупова, озаглавлен-
ной: «Царскія палаты».
555. Приведеішые зд сь стихи — изъ послаиія Жуковскаго къ
Дмитріеву, 1831 г. {Соч. Жук., изд. 7-е, т. III, стр. 86).
555. «Вотъ какъ надобео писать»! слова Пушкива изъизв стнаго
ішсьма его къ Ишимовой о ея Исторіи Россіи.
Соч. Плетп ва. Томъ I.
*
576
ДОПОЛНЕНІЯ, ІІРИМ ЧАПІЯ И ПОПРАВКИ.
Стран.
371. Первый стихотворный отрывокъ взятъ изъ посланія Пуш-
кина къ Чаадаеву, а второй—изъ его же посланія къ Овидію.
380. Слова: «одного петербургскаго пріятеля», къ которому
писалъ Пушкинъ, озиачаютъ самого Плетнева. Приведеы-
ныя изъ письма строки можно иайти точн е въ ІІІтом ыа-
стоящаго изданія, стр. 358. Это отиосится икъотрывкамъ
изъ писемъ, пом щеннымъ на стр. 382: см. т. III, стр. 363,
367, 368.
383. Четверостишіе взято изъ посланія къ Чаадаеву.
407. 0 Мильк ев см. во II тоы нашего издаиія, стр. 385.
440. Къ стихотворенію, читанному на об д русскихъ и ФИН-
скихъ литераторовъ. Употребленное въ одной изъ посл д-
нихъ строФЪ его названіе кантела означаетъ ыузыкальный
инструментъ ФИНСКИХЪ народныхъ п вцовъ: это родъ ма-
ленькой арфы о семи струнахъ, которую поющій кладетъ
себ на кол ни; до собранія ФИНСКПХЪ еародныхъ п сенъ
Ленротомъ «кантела» была мало изв стна даже въ финлянд-
скомо образованномъ обществ . Часть этихъ п сенъ онъ же
издалъ подъ имеыемъ «Каителетйръ» (Дочь каителы). Альма-
еахъ, изданный впосл дствіи въ память юбилея Александров-
скаго университета авторомъ приведеннаго стихотворенія,
составился изъ трудовъ вс хъ участвовавшпхъ въ об д
лицъ об ихъ націй. Когда распространился слухъ о быв-
шемъ об д , то н которые изъ остальныхъ ФИИЛЯНДСКИХЪ
литераторовъ и ученыхъ выражали неудовольствіе, что не
могли прииять въ немъ участія, ео мы боялись слишкомъ мно-
гочисленными приглашеніями лишить наше собраніе того
скромиаго характера, который желали придать ему.
445. Цигнеусъ, съ которымъ издатель позпакомилъ читателей
Современниш (т. XIII) въ стать «Зиакомство съ Рунебер-
гомъ», участвовалъ въ литературномъ об д , упомяеутомъ
въ предыдущемъ прим чаиіи. Это былъ поэтъ и ученый,
который поздн е (въ 50-хъ и 60-хъ годахъ) заиималъ въ
ДОПОЛНЕНІЯ, ПРИМ ЧАШЯ И ПОПРАВКИ.
577
Стран.
ГельсингФорскомъ университет ка едру эстетики и новой
литературы. Онъ кром того былъ зам чательный ораторъ.
Онъ умеръ въ 1882 году, оставивъ посл себя хорошую
картиноую галерею, зав щаиную имъ обществу любителей
художествъ въ ГельспнгФорс . Цигнеусъ былъ сынъ про-
тестантскаго епископа (1763—1830), долго жившаго въ
Петербз
г
рг , и получивъ тамъ первоначальное образованіе,
зналъ русскій языкъ.
476. Подписавшись подъ этою статьею буквамиС. Ш., Плетневъ
разум лъ жившаго въ Житомир своего пріятеля Шар-
жинскаго, которому онъ пожелалъ приписать свой трудъ
(Ср. Записки о эюизни Гоголя, т. 1, стр. 324). А . 0. Смир-
нова писала однажды кн. Вяземскому: «В дь это однако
Плетневъ открылъ это маленькое сокровище (ш. е. Гоголя);
у него чутье очень в рное, онъ его распозналъ съ первой
встр чи». (См. статью ка. П. П. Вяземскаго: A. С. Пуш-
кинь 1826 —1837 . Отд. оттискъ изъ Газеты Берегъ
1880 г., и Русскій Архивъ 1884, вып. 4 .
485. Въ нашей вент . Вента — испанская корчма; слово, упо-
требленное Пушкинымъ въ его «Камеиномъ гост ».
530. Отрывокъ изъ басни: Com ЗІогольца иапечатаііъ зд сь со-
вершенно согласно съ текстомъ, пом щеннымъ въ Совре-
менник . Въ 7-мъ изданіи сочиненій Жуковскаго паходимъ
сл дующіе варіанты: въ 5-мъ стих вм. моея—«для меня»;
въ 6-мъ
—
вм. сладокъ—«низокъ».
Соч. П .тотп ва. Томъ I.
БОЛ Е ВАЖНЫЯ ОПЕЧАТКИ
ТОМЪ I.
Стр.
15
28
30
43
65
117
128
130
141
147
168
195
234
243
505
557
567
Строка.
Посл д. стихъ
сн.
св.
св.
св.
сн.
св.
сн.
св.
св.
св.
сн.
сн.
сн.
сн.
сн.
сн.
14
16
12
5
14
4
2
1
5
12
15
6
17
14
1
1
Нанечатапо:
облегчнло
они
время
случптся въ пиррихій;
Нояему
его въ
поски
пзлет ши
терющихъ
ему (часто
темное
отд лить
предыетовъ
землевлад льца
Аникпчахъ
Еонтину
висъ
Должно быть:
обличило
онъ
бремя
случится пиіэрпхііі,
Heяему
въ его
поскоки
взлет ти
теряющпхъ
ему часто (
томное
опред лить
предметомъ
землед льца
Аникптичахъ
Еоншину
васъ
Ером того па стр. 520 он. 14. Слова: „Другое лпцо—Даыаянти", каиъ н прпнадлвжащія къ стнзсаиъ,
долшпы быть отставлепы въ сторопу.
На стр. 528 иежду 4 и 5 строками св рху пропущена цифра VIII для озпачепія поваго отд ла.