Изучение тем «Первобытное общество», «Возникновение и развитие рабовладельческого общества в Греции» (Из опыта работы ленинградских школ) - Сперанская Н.В.

Автор: Сперанская Н.В.

Теги: исторические науки древний и античный мир первобытное общество история греции

Год: 1959

Похожие

История древнего мира. Учебник для 5 класса

Методическое пособие по истории древнего мира

История Древней Греции. Издание третье

Рождение греческого полиса

Текст

Н. В. СПЕРАНСКАЯ
ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО
ГОСУДАРСТВА В ГРЕЦИИ
Н. В. СПЕРАНСКАЯ
ИЗУЧЕНИЕ ТЕМ
„ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО",
„ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
В ГРЕЦИИ"
В ПОМОЩЬ УЧИТЕЛЮ
(Из опыта работы ленинградских школ)
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР
ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
Ленинград • 1959
Работа ставит задачей показать опыт конкре-
тизации исторического материала на некоторых
темах в курсе 5-го класса. В ней рассматри-
ваются изучение темы «Первобытнообщинный
строй» и наиболее сложных тем истории древней
Греции.
В обоих разделах сделана попытка очертить
определенный круг вопросов и наметить отбор ма-
териала, а также показать разнообразные методы
конкретизации: использование исторического до
кумента, книги для чтения, разных видов нагляд-
ности.
Привлечены образцы ученических работ.
Работа находится на постоянной Педагогиче-
ской выставке Ленинградского городского инсти-
тута усовершенствования учителей.
ИЗУЧЕНИЕ ТЕМЫ „ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ
СТРОЙ" в 5-м КЛАССЕ
1. Место темы и ее значение
Знакомство с жизнью первобытного общества мно-
гократно встает в школьном курсе и поэтому особенно
важно каждый раз правильно определить специфику
материала и связь его с ранее изученным.
Разделом «Жизнь первобытных людей» открывается
в 5-м классе курс истории. Здесь учащиеся узнают о
жизни первобытного человека на огромном хронологи-
ческом отрезке — от жизни древних собирателей и охот-
ников до возникновения земледелия и скотоводства.
В дальнейшем, при изучении истории отдельных
стран в 5-м классе мы встречаем более или менее крат-
кую характеристику первобытнообщинного строя в
древнем Египте, в Греции, у скифов в Северном При-
черноморье.
В 6-м классе мы встречаем описание первобытнооб-
щинного строя у древнейшего населения Рима, а в на-
чале курса истории средних веков — у древних славян
и германцев.
Курс истории СССР в 8-м классе начинается темой
«Первобытнообщинный строй на территории нашей
страны».
Таким образом, изучение истории разных народов
восходит, как правило, к первобытнообщинному строю.
Уже этот факт обеспечивает усвоение учащимися такой
исторической закономерности, как смена общественно-
экономических формаций, которая при всем своеобразии
!•
3
конкретного исторического развития, присуща всем
народам.
Естественно, что на разных годах обучения, в связи
с постепенным накоплением знаний и с возрастными
особенностями учащихся, мы будем варьировать отбор
фактического материала, его объем, степень и характер
конкретизации, глубину выводов и обобщений.
В общих чертах по годам обучения можно наметить
следующую основную линию.
В 5-м классе на первых уроках, посвященных перво-
бытнообщинному строю, учащиеся знакомятся с жизнью
первобытных людей на трех ступенях развития (как
это позволяет сделать учебник Ф. П. Коровкина) —
древних собирателей, первобытных охотников и первых
земледельцев и скотоводов.
Для каждой ступени дается яркая, максимально кон-
кретная картина природной среды, занятий и быта
древних людей. В заключение, на повторительно-обоб-
щающем уроке, сравнивая эти картины, мы подводим
учащихся к первым элементарным выводам:
1. На протяжении длительного периода, многих со-
тен тысяч лет, жизнь первобытного человека менялась:
менялись его орудия, занятия, образ жизни.
2. На протяжении всего этого периода некоторые
черты сохраняются неизменными, это — низкая техника
орудий из камня и кости, при которой человек обеспе-
чивает себя только крайним минимумом необходимых
средств существования; коллективная собственность;
коллективный труд, отсутствие неравенства между
людьми.
При изучении древнего Египта учащиеся закреп-
ляют представление о первобытнообщинном строе и
узнают о том, почему в условиях первобытной техники
нецелесообразно применение рабского труда.
На материале «Илиады» и «Одиссеи» учащиеся
учатся находить черты первобытнообщинного строя в
гомеровский период и явления, указывающие на воз-
никновение классового неравенства.
В 6-м классе представление о первобытнообщинном
строе закрепляется и пополняется некоторыми конкрет-
ными чертами, присущими тем европейским народам, с
историей которых знакомятся теперь учащиеся,
4
В 8-м классе работа носит качественно новый харак-
тер. Ученикам не только знаком большой фактический
материал о первобытнообщинном строе, но за три года
систематического изучения истории ими усвоен ряд
исторических закономерностей. Они знают о смене фор-
маций, могут дать в самых общих чертах характери-
стику первобытнообщинного, рабовладельческого и фео-
дального строя, понимают, что прогрессивность каждого
из них по сравнению с предшествующим заключается
прежде всего в более совершенных орудиях и более
высокой производительности труда.
Неверно было бы теперь повторять те же приемы
работы. В 8-м классе меняется весь характер изложе-
ния. Иным будет объект описания: если раньше
мы описывали жизнь первобытного чело-
века, то теперь мы будем описывать археологи-
ческие находки на территории нашей страны, ха-
рактеризующие основные этапы развития первобытного
общества. Кроме того, мы даем более обобщенные
понятия, вводим научную терминологию.
В 8-м классе учащимся доступно самостоятельное
составление таблицы по основным этапам раз-
вития первобытного общества. Здесь мы дадим его раз-
вернутое определение и сформулируем вывод о решаю-
щей роли производительных сил в жизни общества.
Так, начав в 5-м классе с конкретного описания
нескольких статичных картин, мы можем в 8-м классе
подвести учащихся к широким выводам й обобщениям.
Наконец, в 10-м классе, в курсе конституции при ха-
рактеристике основных общественно-экономических фор-
маций, мы будем свободно оперировать общими опре-
делениями, за которыми уже стоит постепенно накоп-
ленный конкретный материал.
2. Отбор материала
Итак, в 5-м классе мы даем описание трех наиболее
характерных картин жизни первобытного человека.
Программа отводит на эту тему 4 часа.
Какие же этапы, согласно принятой в археологии
периодизации и в соответствии с материалом учебника,
можно показать на уроках?
2 Н, В. Сперанская
5
Первый — шелльский период, характеризуемый руч-
ным рубилом, в значительной степени универсальным
по своему назначению орудием. Человек по физическому
облику близок к питекантропу. В условиях субтропиче-
ского климата он занимается в основном собиратель-
ством и охотой на мелких животных. Живет первобыт-
ным стадом — коллективом, который по самому роду
своей хозяйственной деятельности не может превышать
нескольких десятков человек, не знает ни устойчивых
родственных связей, ни оседлости.
Вторая картина — жизнь первобытных охотников —
ориньякско-солютрейский период. Это конец макси-
мального, рисского, оледенения. Человек научился до-
бывать огонь. Орудия труда представлены разнообраз-
ными специализированными инструментами — каменные
резцы, остроконечники, скребла, орудия из кости. Сло-
жился современный физический тип человека. Основное
занятие — охота на крупных животных, в частности на
мамонта. Создается устойчивый коллектив, основанный
на кровном родстве. Возникает искусство, складываются
религиозные представления.
Последняя — третья картина — неолит. Климатиче-
ские условия близки к современным. Охота привела к
приручению животных и началу скотоводства. Из соби-
рательства развилось примитивное земледелие. Обще-
ственные отношения характеризуются развитым матри-
архатом.
Так можно определить рамки тех трех картин,
которые мы собираемся показать учащимся 5-х классов.
Но для того чтобы сравнить эти картины, чтобы от-
четливо можно было проследить эволюцию разных сто-
рон жизни первобытного человека на протяжении не-
скольких сот тысячелетий, нужно для каждого этапа
осветить определенный круг вопросов, явлений одного
порядка.
Важно отобрать и изложить материал в такой си-
стеме, чтобы учащиеся без труда могли в каждой
«картине» вычленить однородные элементы и просле-
дить их развитие «по вертикали». Эти элементы должны
быть максимально конкретны, «зримы» и в совокуп-
ности должны рисовать жизнь первобытного человека в
ее наиболее существенных чертах.
6
Такими элементами являются: орудия первобытного
человека, его хозяйственная деятельность, пища, одежда
и жилье. Если показать все это на фоне определенных
природных и климатических условий, то учащиеся по-
лучат достаточно живое представление о жизни перво-
бытного человека и о прогрессивном развитии первобыт-
ного общества.
Учебник дает очень краткую и неполную характери-
стику названных элементов, иногда рисуя цельную кар-
тину, иногда рассматривая эволюцию орудий труда
изолированно от других сторон жизни. Кроме того, таб-
лица, предложенная для повторения в конце главы, не-
достаточно отчетливо расчленена по горизонтали и во
многих отношениях трудна для учащихся 5-х классов.
В основу изучения настоящей темы в классе поло-
жен, конечно, текст учебника, хотя в некоторых случаях
изменена последовательность изложения, как это будет
показано ниже.
Использованы иллюстрации учебника, включая за-
ставку к главе. Привлечен некоторый конкретный до-
полнительный материал, помогающий создать доста-
точно цельную картину по каждому из намеченных нами
этапов. Этот дополнительный материал преимуществен-
но археологический, причем нет необходимости в изло-
жении учителя каждый раз локализовать местонахожде-
ние тех или иных находок; мы указываем, что памят-
ники каменного века находятся повсеместно: в Западной
Европе, в Советском Союзе и других местах.
Кроме археологических данных, привлекался в не-
которых случаях и этнографический материал.
Помимо иллюстраций учебника, на уроках использо-
вались соответствующие стенные картины по истории,
отдельные таблицы из альбома Никифорова, а также,
для характеристики природных условий, картины по
географии.
В процессе изучения темы группой учащихся были
сделаны три плаката — каждый посвящен одному из
изучаемых нами периодов.
Для выполнения домашних заданий были использо-
ваны вопросы к параграфам учебника и сделаны не-
большие записи в тетрадях.
При подготовке к урокам учителем использована следующая ли-
тература: М. О. Косвен, Очерки истории первобытной культуры,
2* 7
АН СССР, 1957; А. Л. Монга йт, Археология в СССР, 1955;
А. В. Арциховский, Основы археологии, Госполитиздат, 1955;
Гордон Чайлд, Прогресс и археология, ИЛ, 1949; П. И. Б о-
рисковский, Древнейшее прошлое человечества, АН СССР, 1957;
А. С. Амальрик и А. Л. Монгайт, Что такое археология, Уч-
педгиз, 1957.
3„ Уроки на тему „Первобытнообщинный строй“
Основная задача темы в целом заключается в том,
чтобы на основании трех конкретных картин жизни пер-
вобытного человека подвести учащихся к пониманию
эволюции первобытного общества, в основе которой ле-
жит эволюция производительных сил. Показать ограни-
ченность производительных сил в условиях первобытной
техники, отсутствие частной собственности и классового
неравенства. Цель каждого урока — дать максимально
конкретную картину намеченных нами этапов по одно-
типному плану: природные условия, орудия труда, хо-
зяйственная деятельность первобытного человека, его
пища, одежда, жилье.
Первый урок мы назвали «Древние собиратели». По
учебнику он соответствует § 3.
Прежде всего знакомим учащихся с той природной
обстановкой, в которой жил древнейший человек, по
своему физическому типу еще значительно отличаю-
щийся от современного. Для этого лучше всего подо-
брать картину по географии. Однако картины «Сухие
субтропики» — Крым и «Влажные субтропики» — Чер-
номорское побережье Кавказа дают современный ланд-
шафт с правильными рядами виноградников или чай-
ных кустов и нарядными дворцами — санаториями.
Пришлось остановиться на географической картине
«Уссурийский лес». Могучие деревья, обвитые лианами,
высокий, папоротник, гроздья орхидей, тигр, крадущийся
в зарослях, — все помогает создать представление о
природе благодатной и обильной и в то же время пол-
ной опасностей. Не противоречит этому пейзажу и тот
фон, на котором изображен древнейший человек в учеб-
нике. Дополняем картину рассказом о том, что тепло-
любивые животные, населявшие леса и степи южной
части Европы и Азии около миллиона лет тому назад,
значительно отличались от своих современных родичей.
Так, например, тигр был гораздо крупнее и обладал
8
громадными изогнутыми клыками, почему и называется
«саблезубый тигр».
Отличались от современных людей и наши отдален-
ные предки. Особенности физического облика древней-
шего человека мы разбираем на основании рисунка
учебника. Текст учебника называет следующие особен-
ности: неловкие пальцы, низкий лоб и небольшой объем
мозга, отсутствие членораздельной речи. Следует кон-
кретизировать отдельные из этих положений и кое-что
дополнить. Говоря о строении руки, обращаем внимание
учащихся на противолежащее расположение большого
пальца у нас, что позволяет нам производить самые
разнообразные и сложные операции, наша рука — со-
вершеннейший инструмент, создавший все окружающие
нас предметы. У первобытного человека большой палец
гораздо теснее прилегал к остальным, почему и вся
кисть была менее подвижной, как говорят, лапообраз-
ной, и возможность разнообразных действий ограничена.
Говоря об объеме мозга, можно лишь упомянуть, что
мозг современного человека примерно в два раза
больше, чем у первобытного человека1.
Вопрос о членораздельной речи в настоящем уроке
не расшифровываем, так как ему будет уделено особое
внимание в дальнейшем.
Обращаем внимание учеников на сильную сутулость,
слегка согнутые колени и длинные руки, как следы того,
что некогда это существо передвигалось в согнутом по-
ложении. Однако с тех пор как руки его стали изго-
товлять простейшие орудия, они все реже служили для
передвижения. Человек ходит прямо.
Переходим к вопросу об орудиях первобытного че-
ловека. Рассматриваем в учебнике изображение ручного
рубила и дубину в руках человека. Сообщаем размеры
ручного рубила. Шелльские образцы достигают 20 см в
длину и весят до одного килограмма. Разбираем вопрос
о том, что можно делать при помощи этих орудий, ка-
кую пищу можно добыть. Рассказываем об использова-
нии заостренной палки, которая у всех примитивных
народов служит для выкапывания кореньев. Этногра-
фические материалы не дают оснований считать, что
1 Сопоставление вместимости черепа и объема мозга дает сле-
дующие цифры: у питекантропа от 800 до 900 см3, у современного
человека от 1200 до 1700 см3.
9
ручное рубило служило когда-либо для этой цели.
(К тому же в дальнейшем из ответов учеников выясни-
лось, что некоторые из них приняли неудачное выра-
жение учебника: будто острием камня человек «копал
землю» за вскапывание земли, т. е. земледелие).
Перечислив разнообразные объекты собирательства,
рассмотрим, что изображает заставка к разделу.
Констатируем, что наряду с собирательством и охо-
той на мелких животных, первобытный человек зани-
мался также и охотой на крупных животных. Однако
несовершенство орудий не давало ему возможности си-
стематически обеспечивать себя дичью, и добычей его
становились большей частью ослабевшие, больные, под-
раненные животные или отбившийся от стада молодняк.
Мы условно называем первобытного человека «собира-
телем», так как в количественном отношении основную
его пищу составляли плоды, коренья, личинки, мелкие
животные. Но именно охота давала наиболее питатель-
ную пищу и побуждала к совершенствованию орудий.
В условиях теплого климата человек не нуждался в
одежде.
Что касается жилища, то по этому вопросу можно
использовать этнографические данные, в частности све-
дения о тасманийцах, которые либо сооружали заслон
из веток, служивший для одного ночлега, либо, спасаясь
от хищников, устраивали ночлег на деревьях — в густых
ветвях или в дупле.
Последний вопрос, который мы разбираем на уро-
ке,— это характеристика первобытного стада. Выделяем
следующие его признаки:
1. Небольшая численность коллектива — несколько
десятков человек.
2. Отсутствие оседлости.
Йутем беседы выясняем, почему в условиях собира-
тельства и случайной охоты невозможно существование
сплоченного большого коллектива, постоянно живущего
на одном месте.
В качестве домашнего задания ученикам было пред-
ложено: 1) рассказать о жизни первобытного чело-
века по плану: орудия, пища, одежда, жилье (план за-
писываем в тетради); 2) продумать ответы на вопросы
к параграфу; 3) нарисовать в тетрадях орудия древ-
нейшего человека.
10
На этом уроке в процессе изложения материала и
беседы возникли два вопроса, для выяснения которых
большая часть класса осталась после урока и с вели-
чайшим интересом выслушала объяснения учителя.
Первый вопрос о «снежном человеке», о котором
многие ученики слышали радиопередачу. Пришлось
кратко изложить им некоторые сведения.
Издавна тибетцы, жители Гималаев и киргизы Па-
мира рассказывают о таинственном йети — человекооб-
разном существе, обитающем на границе снегов. Среди
местных жителей немало очевидцев, встречавших его в
горах. Европейцы — участники высокогорных экспеди-
ций — неоднократно видели и засняли отчетливо видные
на снегу и песке отпечатки следов йети. Вопрос о том,
что представляет собой это неизвестное существо, в на-
стоящее время вызывает горячие споры. Некоторые
предполагают, что это одна из разновидностей горных
медведей; другие считают йети обезьяной неизвестной
породы; наконец, широкую популярность завоевало
мнение, что это — примитивный антропоид, стоящий по
своему развитию выше современных человекообразных
обезьян, но значительно ниже самого примитивного че-
ловека каменного века.
Второй вопрос: откуда мы знаем, как выглядел древ-
нейший человек? Здесь была дана короткая справка о
методе восстановления лица по черепу, разработанному
М. М. Герасимовым1. Впоследствии на экскурсии в Му-
зей антропологии и этнографии ученики рассматривали
реконструкцию Герасимова — фигуру мальчика — неан-
дертальца из грота Тешик-Таш.
Второй урок мы назвали «Первобытные охотники» и
взяли для него не весь материал § 4 учебника, а лишь
до подзаголовка «Развитие первобытного человека».
Последовательность изложения также была несколько
изменена по сравнению с учебником, в соответствии с
намеченным нами планом. Из пятого параграфа во вто-
рой урок включен подзаголовок «Род и племя».
При опросе были выборочно просмотрены сделанные
дома рисунки (и при выборочной проверке и впослед-
ствии при проверке всех тетрадей оказалось, что с
1 Популярно этот вопрос изложен в книге Б. В. Ляпунова
«Из глубины веков», Госкультпросветиздат, Москва, 1953.
большей или меньшей тщательностью все ученики выпол-
нили задание, так как вообще в 5-м классе ученики
охотно рисуют). Были поставлены вопросы: каковы
климат и природные условия жизни древнейшего чело-
века? Чем обличался древнейший человек от современ-
ных людей и от животных? Орудия древнейшего чело-
века? Его пища и образ жизни? Что такое первобытное
стадо?
Изложение нового материала начинаем с характе-
ристики климатических изменений — наступления лед-
ника. Используем для этой цели картину Ф. М. Кригера
«Охота на мамонта». Подчеркиваем длительность, по-
степенность климатических изменений, незаметных в
пределах одного поколения. Вымерзают вечнозеленые
растения, погибают леса, вымирают или отступают к югу
теплолюбивые животные. Их место занимает тундровая
растительность: мелкий кустарник, карликовая береза,
мхи, лишайники, а из животных появляется мамонт,
шерстистый носорог, пещерный медведь, северный олень.
Какая же судьба постигла человека?
Рассказываем об использовании огня и усовершен-
ствовании орудий труда. Вопрос о сохранении и добы-
вании огня излагается с широким применением беседы,
примерно в объеме учебника. Зато об орудиях труда
следует сказать значительно больше. (В этом параграфе
перечислены лишь наконечники копий, скребки, ножи.)
Дальнейшее изложение материала ведется в значи-
тельной мере по стенной картине «В пещере первобыт-
ного человека» Л. А. Ушакова, помещенной также в
учебнике на стр. 9.
Рассказывая об орудиях ориньякско-солютрейского
периода, обращаем внимание на следующие их особен-
ности: появляется новый материал — кость и рог. В пе-
щере на переднем плане справа видна груда этого необ-
работанного еще материала. Появляются составные
орудия — деревянное копье с кремневым наконечником
(на переднем плане слева), кремневое скребло в дере-
вянной рукоятке (женщины, стоя на коленях, соскребают
со шкур жировой слой). Новая техника обработки
камня—отжимная. По-видимому, мужчина, сидящий к
зрителю спиной, отжимает края режущего инструмента
при помощи костяного отжимника. Важно отметить по-
явление кремневых проколок, а затем и костяных игл.
12
В одном из солютрейских памятников во Франции
найден футляр из птичьей кости с содержащимися в нем
костяными иглами.
На картине можно видеть в глубине пещеры жен-
щину, которая шьет одежду из мохнатой шкуры.
Развитие техники, в частности создание метатель-
ного оружия, способствовало развитию охоты.
Снова переходим к картине «Охота на мамонта».,
Если в начале урока мы использовали ее для показа
снежного, ледникового ландшафта, то теперь расскажем
о том, что основным занятием человека стала охота на
крупных животных. Рассказываем о коллективной охоте
на мамонта и о загонной охоте. Около стоянок того
времени, расположенных зачастую у высоких обрывов,
находят кости многих тысяч животных — диких лоша-
дей, оленей, бизонов — стада которых паслись в при-
ледниковой тундре, и на них велась загонная охота.
Итак, охота на крупных животных становится основ-
ным занятием человека, а их мясо его главной пищей.,
На стоянках первобытных охотников находят не
только следы костров, но также очагов или печей, кото-
рые представляют вырытые в земле и выложенные
камнем углубления. Обожженные и расколотые кости
крупных животных свидетельствуют о том, что их мясо
употреблялось в печеном виде. Печение мяса и расти-
тельной пищи прямо на горячих угольях или в золе
является наиболее примитивной формой приготовления
пищи.
Изучение современных отсталых народов дает при-
меры разнообразных способов приготовления пищи.
Одним из самых древних приспособлений был вертел,
при помощи которого куски мяса обжаривались над
пламенем или на горячих углях. Некоторые народы
устраивают земляную печь: в яме разжигают костер,
который сильно прогревает ее дно и стенки; затем на
горячие угли укладывают выпотрошенную тушу, при-
крывают ее сверху раскаленными камнями и засыпают
землей. Через несколько часов туша пропечена насквозь
и человек получает гораздо более питательную и хо-
рошо усвояемую пищу, чем сырое мясо. Варка пищи
возникла значительно позднее.
Суровый климат заставлял человека находить спо-
собы -защиты от холода. Охота на крупных животных
3 Н. В. Сперанская
13
давала ему теплые пушистые шкуры. Наличие камен-
ных проколок и костяных игл свидетельствует о том, что
шкуры сшивались, из них изготовлялась незатейливая
одежда.
Еще в прошлом веке огнеземельцы не знали одежды,
облегающей тело, а пользовались лишь небольшими
накидками из шкур. Отправляясь на охоту или рыбную
ловлю даже при сильном морозе, они набрасывали та-
кую накидку на плечо или на спину с наветренной сто-
роны. Обращаем внимание учеников на меховую одежду
охотников, нападающих на мамонта.
С тех пор как охота стала обеспечивать человеку
необходимые средства существования, он смог перейти
к относительно оседлому образу жизни. Глубина золь-
ного слоя в очагах некоторых охотничьих стоянок сви-
детельствует о том, что огонь здесь поддерживался
многие сотни и даже тысячи лет. Жилище свое человек
устраивал в тех местах, где ему долгое время могла
быть обеспечена охота. В отдельных случаях это могли
быть скальный навес, пещера или грот, за обладание
которыми человеку приходилось выдерживать жестокую
борьбу с их исконным обитателем — пещерным медве-
дем. Но не везде есть естественные гроты. Зачастую
удобным местом для поселения был берег реки с кру-
тым обрывом, удобным для загонной охоты. Здесь охот-
ники сооружали землянку или целую группу земля-
нок— жилище, устроенное в более или менее глубокой
яме, выложенной камнями или костями животных.
Крыша такого жилища состояла из жердей или круп-
ных костей — бивни мамонта, оленьи рога, — покрытых
дерном, ветками, шкурами. Если землянку делали глу-
бокой, то вход в нее вел через дымовое отверстие по
бревну с зарубками. Если же кровля значительно воз-
вышалась над уровнем земли, в ней устраивался низкий
вход, обычно завешанный шкурами.
Дневной свет проникал лишь через дымовое отвер-
стие, а искусственным освещением служило пламя
костра или очага.
Рисунок такой землянки в разрезе легко сделать
мелом на доске.
Последний вопрос, который мы рассматривали на
этом уроке, — новые общественные отношения, сложив-
шиеся в период верхнего полеолита. Вспоминаем с уча-
14
щимися, чем было обусловлено существование такого
коллектива, как первобытное стадо. Теперь малопро-
дуктивное собирательство и охота на мелких животных
в значительной мере сменились более надежной, даю-
щей больший запас пищи, охотой на крупных животных,
бродячий образ жизни — оседлостью. В этих условиях
складывается более устойчивый, более многочисленный,
до нескольких сот человек, коллектив людей. Они жи-
вут и трудятся сообща, у них складываются прочные
родственные отношения. Такой постоянный коллектив
родственников мы называем в отличие от первобытного
стада родовой общиной.
Домашнее задание по уроку: 1) рассказать о
жизни первобытных охотников по плану, записанному
в тетради на предыдущем уроке; 2) продумать ответы
на вопросы учебника: к § 4—1, 2 и 4-й и к § 5 — 2 и
3-й вопросы.
Третий урок мы назвали «Развитие первобытного
человека». В него входит одноименный подзаголовок
§ 4 и «Возникновение религии» из § 5.
При опросе ставим названные выше вопросы к пара-
графам учебника, а также предлагаем рассказать об
орудиях, пище, одежде и жилище первобытных охотни-
ков.
Задачу настоящего урока мы видим в том, чтобы
показать новые черты в физическом облике первобыт-
ного человека, в его умственном развитии и мировоз-
зрении.
Обращаем внимание учащихся на даты: когда жил
владелец ручного рубила и к какому времени относится
деятельность охотников на мамонтов. При нашей
классной ленте времени, которая выполнена в масштабе
1 метр = 1000 лет, нам придется отступить на три чет-
верти километра, на полную автобусную остановку от
нашей школы, чтобы «достигнуть» времени 750 000 лет
назад. А вот охотники на мамонтов жили примерно
50 000 лет назад, это «всего лишь» длина школьного
коридора. Мы знаем, как на протяжении долгих 700 ты-
сяч лет менялись природные условия, улучшались ору-
дия человека, появилось у него постоянное жилище,
согретое пламенем костра, а теплые шкуры прикрыли
его тело.
Посмотрим, как же изменился сам человек,
3*
15
Вспомним, чем отличался от нас древнейший наш
предок.
Неловкие пальцы? Сотни тысяч лет труда, создание
все более совершенных орудий из поколения в поколе-
ние тренировали руку человека и сделали ее гибкой и
ловкой. Большой палец противостоит остальным и по-
зволяет производить самые сложные трудовые операции.
Сгорбленная походка? С тех пор как человек стал
систематически трудиться при помощи рук, он перестал
пользоваться ими при передвижении, и спина его окон-
чательно выпрямилась.
Низкий покатый лоб? Человеку приходилось так
много наблюдать, соображать, запоминать, прибегать к
охотничьим уловкам, что мозг его развивался, увеличи-
вался в объеме, лоб стал высоким.
Отрывистые звуки вместо членораздельной речи? Но
в процессе совместного труда, совместной охоты недо-
статочно отдельных звуков, нужно распределение тру-
довых поручений, обозначение разнообразных орудий,
животных, растений, передача трудового опыта.
Очень удачно поставлен в учебнике вопрос — о чем
могли говорить обитатели пещеры?
Ученики всегда охотно импровизируют на эту тему.
Чтобы подчеркнуть связь языка с производственной дея-
тельностью человека, можно спросить у учащихся,
употребляли ли обитатели пещеры такие слова как
«тетрадь», «школа», «автобус». Такой вопрос, конечно,
вызывает дружный и веселый протест. Можно сообщить
ученикам, что наряду с отсутствием обычных в нашем
обиходе слов, в языке современных отсталых народов
есть много слов, нам не известных. Так, у эскимосов
существует до двадцати названий льда, обозначающих,
точно его состояние, а у североамериканских индейцев
до десяти слов, обозначающих маис в различных ста-
диях его созревания. Люди, тесно связанные с приро-
дой, знают разнообразные свойства растений и живот-
ных. Может быть, старая женщина, сидящая в глубине
пещеры, принимая от детей собранные ими растения и
плоды, объясняет, что некоторые из них ядовиты, дру-
гие нельзя собирать незрелыми. Во всяком случае сле-
дует помнить, что беседа в классе на эту тему всегда
рискует затянуться и поэтому лучше всего, выслушав
несколько высказываний, предложить ученикам дома
16
придумать примеры такого воображаемого разговора
как в пещере, так и на охоте.
Развитие членораздельной речи связано также с
глубокими и постепенными изменениями физического
строения человека. Можно показать в классе таблицу 1
Альбома по древней истории Д. Н. Никифорова (рис. 5
и 6). Изучение костей древнейшего человека говорит о
том, что с такой массивной и малоподвижной челюстью
он не мог произносить членораздельных звуков. У лю-
дей, живших 50 000 лет назад, строение всего тела, в
том числе и нижняя челюсть, не отличается от строения
современных нам людей.
Итак, за долгий ряд тысячелетий, в процессе труда
сформировался физический тип человека, существую-
щий до настоящего времени.
Вопрос о возникновении религии излагается в классе
в основном в соответствии с учебником.
В тетради ученики записывают ленинские слова:
«Страх создал богов».
В качестве домашнего задания ученики должны
продумать ответы к параграфам учебника, кроме
1-го вопроса к § 5, который вообще выпадает из дан-
ного урока.
(Часть сведений из подзаголовка «Открытия и изо-
бретения людей», относящихся к верхнему палеолиту,
уже известна ученикам, часть, относящаяся к неолиту,
будет сообщена на следующем уроке).
Четвертый урок — «Начало скотоводства и земледе-
лия» соответствует § 6.
При опросе в центре внимания будут вопросы о раз-
витии членораздельной речи и о возникновении религии.
По первому из них, кроме рассказа о том, что трудовая
деятельность была необходимой предпосылкой создания
языка и о связанных с этим изменениях в физическом
строении человека, полезно предложить нескольким
ученикам с мест сообщить придуманные дома примеры
разговора людей в пещере и на охоте.
По вопросу о религии достаточно пока понимания
учащимися тезиса о бессилии человека перед природой,
о страхе перед ее грозными явлениями. Конкретные све-
дения о религиозных представлениях древних народов —
о строении вселенной и о загробной жизни — учащиеся
получат в дальнейшем, и при этом каждый раз мы
17
будем возвращаться к вопросу о причинах возникнове-
ния религии.
Для перехода к новому материалу поставим классу
вопросы по первым двум урокам — об орудиях и добы-
вании пищи первобытным человеком на двух уже изу-
ченных нами эпохах.
Изложение нового материала, как и в первых двух
уроках, начинаем с характеристики природных усло-
вий: отступление ледника, установление современных
климата, растительности, животного мира. Можно при
этом показать в классе картину из географической се-
рии «Смешанный лес на юге Московской области», даю-
щую типичный ландшафт средней полосы.
Посмотрим, как живет человек в этой обстановке в
конце каменного века — IV—III тысячелетие до н. э.
Обратимся к «ленте времени», на которой уже обозна-
чено это время, и еще раз вспомним, как далеко от нас
отстоят первые два этапа по сравнению с этим, также
чрезвычайно далеким.
Какие находки делают археологи в слоях, относя-
щихся к IV—III тысячелетиям до н. э.?
Со времени охоты на мамонтов человек создал новое
сложное орудие — лук со стрелами. Лук делался либо
из цельного куска дерева, либо склеенный из пластин
дерева или рога, тетива из кожи или сухожилий, стрелы
деревянные или тростниковые, с наконечниками из
камня, кости или зуба. По сравнению с копьем или
дротиком лук является весьма дальнобойным и мощным
оружием. Поразить копьем дичь можно на расстоянии
30—40 метров. Дальность боя лука в среднем 100 мет-
ров, а из тяжелого индейского лука опытный охотник
стреляет на 450 метров. Скорострельность лука дости-
гает 20 выстрелов — попаданий в минуту. Замечательна
и сила боя лука. Эскимосы Аляски стрелой на недале-
ком расстоянии пробивали насквозь оленя. Североаме-
риканские индейцы во время войны с белыми завоева-
телями убивали стрелой из лука человека, находив-
шегося на расстоянии 300 шагов.
Такое мощное орудие в руках человека сделало
охоту еще более продуктивной.
В тех случаях когда охотники убивали взрослую
дичь, они могли принести к поселку детенышей и дер-
жать их дома как живой запас мясной пищи,
18
Первым животным, прирученным в процессе охоты,
была собака. После нее наиболее древними домашними
животными являются свинья и коза, затем крупный ро-
гатый скот, значительно позднее — лошадь. Во всяком
случае все виды современных домашних животных при-
ручены и одомашнены в первобытную эпоху. Они да-
вали человеку мясо, кожу, шерсть. Лишь много времени
спустя домашний скот стали использовать для получе-
ния молока.
В Африке до сих пор существуют племена, разводя-
щие скот исключительно на мясо и не знающие употре-
бления молочных продуктов.
Приручение животных с целью сохранить запас мяс-
ной пищи стало возможно благодаря возросшей продук-
тивности охоты и положило начало новому виду хозяй-
ственной деятельности человека — скотоводству.
Наряду с охотой продолжало существовать собира-
тельство. Оно никогда не теряло хозяйственного значе-
ния, а с потеплением, после отступления ледника и по-
явлением более богатой и разнообразной растительно-
сти, собирательство стало значительным подспорьем к
охоте.
Если охотой занимались мужчины и они же стали
первыми скотоводами, то собирательство стало исклю-
чительно женским делом.
Наблюдение за прорастанием растений — семян, лу-
ковиц, клубней — привело к началу земледелия. Первым
наиболее примитивным земледельческим орудием была
палка-копалка, служившая до сих пор для выкапывания
съедобных кореньев. Теперь она получила новое назна-
чение — взрыхлять землю для того, чтобы бросить в нее
зерна.
Дальнейшее ее усовершенствование приводит к со-
зданию мотыги, сначала просто в виде палки с заострен-
ным суком, а затем и с каменным или роговым нако-
нечником.
Так женщина создает новую отрасль хозяйства —
земледелие.
Рассматриваем изображение мотыги (в учебнике на
стр. 12), зернотерки (Альбом по древней истории, сост.
Д. Н. Никифоровым, табл. 4). Лучше нарисовать на
доске эти орудия и деревянный серп с кремневыми
вкладышами.
19
Новым орудием, которым человек мог расчистить
лес, кустарник, повалить и обработать большие стволы,
явился каменный топор. Рассматриваем в учебнике
изображение шлифованного каменного топора с про-
сверленным отверстием (стр. 10). Обращаем внимание
учеников на новую, более совершенную технику обра-
ботки камня, характерную для неолита, — шлифовка
поверхности и просверливание отверстия для рукоятки
при помощи кости и мокрого песка.
Владея такими разнообразными и совершенными
орудиями, человек может теперь обеспечить себя и бо-
лее разнообразной, обильной и, главное, регулярной
пищей.
Если не происходило непредвиденных стихийных
бедствий, под рукой был запас живого мяса в виде
прирученных животных, запас зерен, корнеплодов. Для
их хранения потребовались сосуды. По-видимому, пер-
воначально это были корзины, сплетенные из прутьев.
Затем такие плетенки стали обмазывать глиной. Заме-
тили, что от обжига, вначале случайного, глина стано-
вится водостойкой и огнеупорной. Так появились пер-
вые глиняные изделия — разной формы и величины
сосуды, очень большие для хранения продуктов, сред-
него размера для варки (их черепки покрыты снаружи
копотью, слоем сажи), маленькие для еды. (Находимые
при раскопках черепки самых крупных и самых мелких
горшков не закопчены снаружи, так как они не пред-
назначались для варки пищи и их не ставили на огонь.)
Из растертого зерна получалась мука, из которой
варилась каша или делалось крутое тесто, и тонкие
пресные лепешки пеклись прямо на стенках очага.
Одежда человека с расширением хозяйственной дея-
тельности также становится разнообразнее. Кроме
шкур, обработка которых совершенствуется, начинают
изготовлять одежду, сплетенную из тонких стеблей, ли-
стьев, из волокон древесной коры, а с развитием земле-
делия — волокон конопли, льна. Скотоводство же дало
человеку шерсть животных для пряжи и для ткани.
Судя по этнографическим данным, наиболее древ-
ними формами одежды были юбка или передник, плащи
и накидки разной формы.
Существенно преобразуется жилище. Земледелие
приводит к прочной оседлости. Шлифованный топор
20
позволяет обработать крупные бревна. На смену зем-
лянке приходит наземное жилище — дом со стенами и
потолком.
При его сооружении широко используется глина:
глинобитный пол, глиняная печь, обмазка стен. Впо-
следствии из глины начинают делать кирпич, сперва
высушенный на солнце, позже обожженный. Группа по-
строек, в каждой из которых живет отдельная семья,
составляет поселение целого рода. Планировка поселка
обычно однотипна: дома расположены концентрически
и обращены входом внутрь круга; поселок обнесен из-
городью; образуемая домами площадь служит местом
загона для скота.
Войдем внутрь такого дома. (Рассматриваем рису-
нок трипольского жилища.) Мы увидим здесь самые
разнообразные предметы.
Внутренними перегородками дом разделен на не-
сколько комнат. В каждой имеется глиняная печь и
хозяйственный инвентарь: сосуды для хранения и при-
готовления пищи, земледельческие орудия, зернотерка.
А вот перед нами глиняная модель дома. Именно такие
маленькие глиняные модели позволили археологам
восстановить внешний вид и устройство домов древних
земледельцев, чьи поселенья находят на Украине. Воз-
можно, такие модели имели религиозное назначение.
Наконец, в каждом доме мы найдем глиняные жен-
ские фигурки.
Заканчиваем урок характеристикой материнского
рода. Каменные, костяные, глиняные статуэтки изобра-
жают женщину — покровительницу рода. Особенно воз-
растает значение женщины в условиях мотыжного
земледелия. Выясняем путем беседы, почему на этом
этапе хозяйственная роль женщины особенно велика.
В связи с этим говорим и о руководящей роли женщины
в семейной и общественной жизни.
Не вдаваясь в характеристику разных этапов
матриархата и в вопрос о том, что в ряде случаев
матриархат развивается и при иных формах хозяйствен-
ной деятельности, мы берем только его развитую
форму, для которой наиболее благоприятной и типичной
экономической предпосылкой является мотыжное зем-
леделие.
21
Домашнее задание по этому уроку заключается в
том, чтобы ответить на вопросы к § 6 и подготовить
рассказ о жизни первых земледельцев и скотоводов по
знакомому уже плану: орудия этого времени, пища,
одежда и жилье. Для выполнения этого задания пред-
лагается использовать, кроме учебника, рассказ учи-
теля и те иллюстрации, которые были рассмотрены на
уроке.
Повторительно-обобщающий урок строится на раз-
боре плакатов-иллюстраций, подготовленных группой
учеников под руководством учителя в процессе изуче-
ния темы.
Учащиеся изготовили три плаката, на которых
изображены, применительно к трем данным на уроках
«картинам» первобытнообщинного строя, орудия труда
и важнейшие моменты производственной деятельности
и жизни человека. На каждом плакате помещены
рисунки, характеризующие природные условия, с ти-
пичным для каждого периода пейзажем. Названия
плакатов формулируют ведущий тип хозяйственной
деятельности человека и под названием указаны при-
близительные хронологические рамки периодов, к кото-
рым относится содержание плакатов.
Именно по рисункам плакатов мы прослеживаем
развитие разных сторон первобытного общества.
Начинаем урок с того, что еще раз подчеркиваем
длительность истории первобытного общества, причем
наиболее ранний период с наиболее примитивной тех-
никой был и наиболее длительным.
Путем фронтальной беседы выясняем следующие
вопросы: как менялись природные условия, влиявшие
на жизнь первобытного человека? Как менялись орудия
труда? (Материал, из которого они сделаны, характер
обработки, их назначение.) Чем питался первобытный
человек на разных ступенях своего развития? Как и по-
чему менялись одежда и жилище первобытного чело-
века?
На основании этой фронтальной беседы мы делаем
следующие выводы.
1. Стремясь обеспечить свое существование, человек
непрерывно улучшает, совершенствует свои орудия
труда, при помощи которых добывает себе пищу, защи-
щает себя от холода.
22
ДРЕВНИЕ
СОБИРАТЕЛИ
700-600 ТЫС. ЛЕТ НАЗАД
ПЕРВОБЫТНЫЙ ЧЕЛОВЕК]
РУЧНЫЕ РУБИЛА
ПИЩА СОБИРАТЕЛЕЙ
ПЕРВОБЫТНОЕ СТЛДО
ПЕРВОБЫТНЫЕ
ОХОТНИКИ
50"30 тыс. лет назад.
ДОБЫВАНИЕ ОГНЯ ОБРАБОТКА ШКУРЫ
ОРУДИЯ ИЗ КАМНЯ И КОСТИ
ШАЛАШ-ПОЛУЗЕМЛЯНКА | | ЖИЛИЩЕ В РАЗРЕЗЕ
РОДОВАЯ ОБЩИНА
ПЕРВЫЕ
ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ
10-5 ТЫС. ЛЕТ НАЗАД.
fМОТЫЖНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
ОРУДИЯ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ
ЖИЛИЩЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ
МАТЕРИНСКИЙ РОД
2. На протяжении многих сотен тысяч лет человек
делал орудия из дерева, камня, кости рога. (Читаем
текст учебника на стр. 13.)
3. Хотя человек постоянно совершенствовал эти ору-
дия и улучшал свою жизнь, но при такой низкой тех-
нике возможно обеспечить лишь самое необходимое
пропитание, одежду, жилье, и невозможно создать
сколько-нибудь значительные запасы, излишки. (Читаем
соответствующий текст учебника.)
3. С изменением хозяйственной деятельности меня-
лись и отношения между людьми, менялась и их обще-
ственная организация — от первобытного стада к ро-
довой общине, самой развитой формой которой является
материнский род.
4. На всех этих этапах люди трудились со-
обща, владели общим имуществом и были
равны между собою. Такой строй называется пер-
вобытнообщинным строем. (Читаем текст учебника,
курсив на стр. 13.)
Задание по уроку: 1) на основании плакатов, кото-
рые остаются висеть в классе, и заключительного текста
учебника на стр. 13 продумать ответы на вопросы к
разделам 1, 2, 3, 4-му и последнему. 2) написать дома
короткий рассказ на одну из трех тем: «Жизнь древних
собирателей», «Жизнь первобытных охотников», «Жизнь
первых земледельцев». Темы предложены по колонкам.
Планом рассказа является уже знакомый и привычный
ученикам план, записанный в тетради еще на первом
уроке: орудия, пища, одежда, жилье первобытного че-
ловека.
Знания учащихся
В основу характеристики знаний учащихся 5-х клас-
сов по теме «Первобытнообщинный строй» положен ана-
лиз домашних письменных работ, предложенных учени-
кам после прохождения темы.
Следует помнить, что это первая письменная работа
по истории, которую пишут ученики 5-го класса, впер-
вые перейдя к предметному изучению, еще без навыков
такой самостоятельной работы. Поэтому работы эти
крайне элементарны. Тем не менее они позволяют сде-
лать много интересных наблюдений.
Работы были проведены в трех школах.
26
В первой школе (49-я школа Ждановского р-на),
опыт которой описан выше, в двух пятых классах было
предложено написать рассказ о жизни первобытных
людей (жизнь древних собирателей, первобытных охот-
ников и первых земледельцев) по знакомому ученикам
плану, который лежал в основе домашнего задания и
устного опроса по всем трем этапам на протяжении
изучения темы.
Во второй (55-я школа Ждановского р-на) и третьей
(229-я школа Октябрьского р-на) школах материал из-
лагался учителем в основном по учебнику, с известной
конкретизацией отдельных положений, но без внесения
дополнительных сведений о материальной культуре
первобытного общества и без составления однотипного
для всех трех картин плана. Задание в этих двух шко-
лах было сформулировано различно: во второй — напи-
сать рассказ по одному из трех периодов, без указания
со стороны учителя какого-либо определенного плана.
Ученикам предстояло самим определить отбор мате-
риала и последовательность его изложения. В третьей
школе учитель предложил тот же план, что и в первой,
но раньше, при прохождении темы, план не был знаком
ученикам.
Общим для работ учеников всех трех школ является
большая или меньшая близость к тексту учебника. Но
во многих работах заметно влияние изложения учителя.
Представляет интерес и то, что именно ученики взяли
из учебника и то, что они внесли на основании рассказа
учителя и наглядных пособий, использованных на уроке.
Приведем наиболее самостоятельные и полные ра-
боты учеников всех трех школ по всем трем темам и
посмотрим, в чем их особенности.
49-я школа. Тема «Жизнь древних собирателей».
Древние собиратели.
Работа Поповой Гали.
Люди появились на земле 600—700 тысяч лет назад. Древнейшие
люди были очень мало похожи на людей нашего времени. У них были
длинные руки, пальцы на руках неловкие; были крепкие челюсти,
чтобы разгрызать сырое мясо. Мозг у древнейшего человека был го-
раздо меньше мозга современного человека. Разговаривать они
27
совсем не умели, а когда звали друг друга на помощь, выражали
страх или гнев, пользовались отрывистыми звуками. Откалывая ку-
сочки от камня, люди заостряли их с одного конца. Острием камня
они могли разрубить мясо убитого животного, вырубить дубину. Та-
кое орудие труда называется ручным рубилом. Кроме ручного рубила
и дубины, у них не было никакого орудия. Этими орудиями они до-
бывали себе пищу. Пища древних людей состояла из насекомых,
съедобных корней, ягод и грибов, птичьих яиц и мелких животных.
У них не было ни жилищ, ни одежды, поэтому они жили в местно-
стях с теплым климатом. Главным занятием первобытных людей было
добывание себе пищи. Жить в одиночку они не могли, так как вместе
легче было защищаться от хищных зверей, поэтому они жили неболь-
шими группами. В каждой группе было несколько десятков человек.
Группы сходились и расходились, как стада диких животных, по-
этому они называются первобытными стадами.
Почти все работы на эту тему начинаются словами
учебника о времени появления человека и о его облике.
Об орудиях труда — ручное рубило и дубина — пра-
вильно пишут почти все ученики (ошибку допускают
двое, один называет дубину и мотыгу, другой — дубину,
копье и лук). Все правильно характеризуют пищу со-
бирателей. Что касается одежды и жилища, то при-
мерно 40% учеников совсем не упоминают об этом.
55-я школа. «Жизнь первых собирателей».
Работа Громовой Елены.
План.
1. Появление людей на земле.
2. Растительность.
3. Климат.
4. Образ людей.
5. Жизнь людей.
«Люди появились на земле более 600—700 тысяч лет назад. Древ-
ние люди сильно отличались от людей наших времен.
В то время, когда появились люди, природа была сильно бога-
той. Красивые большие деревья высились, как великаны. Чудесные
травы застилали громадными коврами землю. В лесу распевали раз-
ные птицы. Там жило много разнообразных зверей.
Погода была очень тёплая, и яркое солнце сильно жгло. На
деревьях созревало много плодов, и поэтому человекообразной обезья-
не жилось хорошо. Сидя на дереве, они съедали плоды и этим были
сыты.
Но теплый климат- стоял недолго. Начались похолодания, и че-
ловекообразная обезьяна не могла сидеть на дереве и питаться пло-
дами, потому что плоды стали исчезать. Человекообразная обезьяна
сошла на землю. Но теперь не только надо было находить себе пищу,
по и защищаться от множества врагов. Ей приходилось стоять на
задних ногах, а передними браться за предмет, и при этом у них
28
не были развиты руки. Люди жили в пещерах. Но для того чтобы там
жить, надо ее отвоевать от зверя. Хищные звери часто селились там.
Теперь образ человекообразной обезьяны больше напоминал чело-
века. У пещерного человека был покатый лоб, нижняя челюсть была
выдвинута вперед.
Питались они плодами деревьев, корнями, иногда даже убитыми
мелкими животными. А животных они убивали палками или кам-
нями. Развивая мозг, руки и умение стоять на ногах уже более похо-
дили на людей. Для того чтобы добыть корень, люди били камень
о камень и откалывали куски с острыми концами. Это называлось
ручным рубилом. Камень и палка были первыми орудиями у перво-
бытных людей.
Так жили первые собиратели.
Обращает на себя внимание план, самостоятельно
составленный ученицей, явление редкое в 5-м классе.
Работа свидетельствует о том, что запечатлелось в ее
памяти из рассказа учителя. В других работах учеников
55-й школы на эту тему менее отчетливо и развернуто
видны следы рассказа учителя о теплом климате, и у
большинства в центре внимания физический облик
обезьяночеловека. Многие пишут о борьбе с дикими
животными за обладание пещерами.
229-я школа. Работа Дитковского Владимира.
На берегах рек, озер люди выкапывали съедобные растения,
корни, насекомых, искали птичьи яйца. В поисках пищи люди бро-
дили с места на место. У человека было ручное рубило, он заострял
край камня и получил ручное рубило. Ручным рубилом люди резали
мясо животных, а шкура животных, очищенная от мяса и жира,
служила человеку одеждой. Потом люди стали делать землянки,
стены землянок они делали из черепов и крупных костей, крышу они
покрывали травой и шкурами.
В этой школе ученики оказались в наиболее невы-
годном положении, что и сказалось на их работах: надо
было написать об орудиях труда, пище, одежде и жи-
лище, когда учебник не дает этих сведений для всех
заданных тем и учитель при изложении материала
также не останавливался на этом. Работы учеников
229-й школы отличаются краткостью — только содержат
ответ на вопросы, поставленные учителем, — и заметным
смещением явлений, присущих разным периодам. В дан-
ном случае одежда из шкур и землянка сочетаются с
собирательством.
4 Н. В. Сперанская
29
СОЧИНЕНИЯ о жизни ПЕРВОБЫТНЫХ охотников.
49-я школа. «Рассказ о жизни первобытных охотников».
Работа Левина Михаила.
Обрабатывая в течение многих лет камни, первобытные люди
научились делать разные орудия труда: наконечники копий, скребки
для очистки шкур; острые каменные пластинки служили людям, как
ножи. Когда люди научились делать орудия из камня, они могли уже
охотиться на крупных животных: оленей, диких лошадей, быков, а
иногда даже и на мамонтов. Позднее люди заметили, что согнутые
деревья разгибаются с большой силой, и стали делать луки и стрелы.
Люди делали луки из ветки дерева, которую стягивала жила живот-
ного.
Наконечники для копий люди делали также из бивней мамонтов
и из рога. Позднее люди стали делать гарпуны. Гарпун — это нако-
нечник копья, сделанный из кости с выступающими зазубринами.
Гарпун был гораздо лучше копья: пронзенная гарпуном рыба не
могла сорваться с него. Окружив животных, охотники либо гнали их
к обрыву, куда животные падали и разбивались, либо убивали их
сразу. В основном охотники питались сырым, а иногда вареным или
жареным на костре мясом, а когда мяса не было, ели коренья и
плоды.
Охота давала первобытным людям не только пищу, но и одежду.
Когда охотники убивали животных, они сдирали с них шкуру, разре-
зали ее на части, сшивали куски жилами животных и костяными
иглами и одевали эту одежду. Одежда и огонь спасали первобытных
людей от наступившего резкого похолодания. Жилище свое охот-
ники делали из земли, крупных костей животных, а крышу — из бив-
ней и черепов мамонтов. Иногда охотники делали жилище из трост-
ника с отверстием в крыше для выходившего дыма. Посередине был
сд'елан из камней очаг, в котором разводился огонь. Вход в жилище
был в виде небольшой дыры. Иногда охотники отбивали большие пе-
щеры у крупных животных и селились там целыми родами. На сте-
нах в пещерах было нарисовано изображение мамонта. Люди ду-
мали, что если они нарисуют мамонта, то охоты будут удачными.
Почти все ученики в работах всех трех школ, пере-
числяя орудия первобытных охотников, называют лук
и стрелы. Это объясняется тем, что в учебнике названы
рядом костяной гарпун и лук, т. е. орудия верхнего па-
леолита и неолитические.
55 школа. «Жизнь первобытных охотников».
Работа Лызлова Саши.
Первобытные люди, жившие на земле очень давно, стали усо-
вершенствовать орудия труда и тем самым способствовали развитию
охоты. Охота давала людям пищу, одежду и жилище. В период ка-
менного века люди получили возможность охотиться на стада круп-
30
ных животных: быков, оленей, лошадей и даже мамонтов. Это стало
возможным потому, что первобытные люди научились добывать огонь
и делать из камня различные орудия труда. Но все-таки люди не
могли охотиться в одиночку. Они охотились большими группами.
Одна группа людей гнала животных к засаде, а другая выскакивала
из засады и била животных копьями и дубинками. Особенно опасной
была охота на мамонтов в ледниковый период. Охота на мамонтов
требовала от охотников изобретательности. Они вырывали яму на
дороге, по которой мамонты шли на водопой, а сверху покрывали
яму хворостом. Животные проваливались, ломали себе ноги, а охот-
ники добивали их копьями. Охотники того времени обладали огром-
ной силой, выдержкой, выносливостью, и побеждали таких сильных
зверей, как мамонты. Орудия труда развивались и дальше. Увидев,
что согнутые сучки деревьев распрямляются с большой силой, люди
стали делать луки со стрелами. С луками и стрелами охота пошла
еще успешнее. Стрелы поражали зверей на большом расстоянии.
Жили люди в пещерах. Но жилье тоже доставалось с большим тру-
дом. В пещерах, до того как их люди заняли, жили огромные мед-
веди и львы. Приходилось их выбивать из пещер, и многие из людей
гибли в этих схватках. Позднее люди стали делать землянки, напо-
ловину врытые в землю, используя для крыш бивни мамонтов, а для
стен кости и черепа крупных животных.
Все работали дружно, каждому находилось дело. Женщины го-
товили пищу или одежду, а дети им помогали. Люди жили одной
группой, и добыча делилась между всеми.
Работа очень содержательная. В ней, а еще в боль-
шей степени в остальных работах 55-й школы на эту
тему, дается картина коллективной охоты на мамонта
и описание загонной охоты.
229-я школа. «Рассказ о жизни первобытных охотников».
Работа Шершневой Нины,
План.
1. Об орудиях труда.
2. О пище.
3. Об одежде.
4. О жилье.
Первобытные охотники владели ручным рубилом, дубиной, ко-
пьем, каменным скребком, ножом, костяным гарпуном, луком со
стрелами, каменным топором. Охотники ходили на охоту и, когда
они убивали животных, то из этих животных они готовили себе пищу.
А из шкуры животных они шили себе одежду. Гарпуном они ловили
рыбу, а из костей рыбы они сделали иглы. Первобытные охотники
жили в пещерах. Много лет позже охотники стали строить себе зем-
лянки и жили в землянках.
Снова мы видим лаконичные ответы на пункты
плана и характерное смешение всех орудий каменного
века.
4*
31
СОЧИНЕНИЯ О ЖИЗНИ ПЕРВЫХ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ.
49-я школа. «Рассказ о первых земледельцах».
Работа Олейникова Алексея.
Примерно 12 тысяч лет назад ледник на севере стал таять и
климат стал теплый. В это время женщины собирали съедобные ко-
ренья, семена растений, ягоды, фрукты. Женщины замечали, что если
семя попадет в рыхлую землю, то оно прорастает и дает целый ко-
лос. Первобытные люди сжигали участок леса, деревья сгорали, а от
них оставалась зола. Зола удобряла землю. Потом землю взрыхляли,
мотыгами. Взрыхлять землю мотыгами было тяжело. Сеяли лук, ка-
пусту, рожь, лен и хлопок. Когда рожь поспевала, ее срезали сер-
пами. Брали плоский камень, на него сыпали зерно, а другим камнем
растирали зерно в муку. Муку разбавляли с водой и прилепляли к
раскаленному камню. Тесто испекалось и получались лепешки. Ле-
пешки ели с мясом или с молоком. Мужчины занимались охотой.
Они приносили мясо убитых животных, но иногда и живых живот-
ных: овец, коз, коров. Их загоняли в огороженный загон, а через не-
делю их убивали и ели свежее мясо. Через некоторое время живот-
ных стали разводить. Они привыкли к людям, поддавались дойке мо-
лока. Одежду шили из материала. Материал делали так. Сначала
стригли овец или собирали хлопок или лен. Потом делали при по-
мощи веретена нитки. Эти нитки наматывали на рамы, а другую нит-
ку переплетали, и получалась грубая жесткая ткань. Материал наки-
дывали на плечи и ходили. Землянок стали делать мало. Теперь
вкапывали столбы и переплетали их прутьями. Копали глину и при-
бавляли в нее песок и солому. Глина делалась прочнее, и ею обмазы-
вали домик. Крышу покрывали соломой или камышом. В доме де-
лали печку. Печка была похожа на большой перевернутый горшок.
Дым из печки выходил на улицу через дверь или окошко. Дом был
полон дыму.
Такой развернутый и исчерпывающий рассказ яв-
ляется исключением. Однако все ученики, писавшие на
эту тему, называют земледельческие орудия: мотыгу,
серп (многие указывают, что серп делали деревянный,
с кремневыми вкладышами) и зернотерку. Все эти
предметы были изображены на плакате.
Об одежде и жилище этого периода сказано только
у 25% писавших (при этом дом некоторые называют
сараем, другие — избой).
55-я школа. «Жизнь земледельцев».
Работа Тимофеевой Ларисы.
Десятки тысяч лет назад климат был жаркий, растительность
была богатая. Жить людям было трудно. Мужчины занимались охо-
той. Женщины домохозяйством. Будучи каждый день дома, женщина
замечала, что рано весной из земли вырастают зеленые стебельки,
летом на них какие-то цветочки, осенью вместо цветков зернышки,
32
эти зернышки опадают, а зимой их засыпает снегом. Тогда женщина
собрала эти зернышки и затем растолкла их, получилась мука. Из
муки она испекла лепешку. Когда мужчины пришли с работы, она
дала им попробовать. Лепешка им очень понравилась. После этого
они осенью собирали зернышки, а весной сажали. Главой рода стала
женщина. Но чтобы посеять зерна, нужно рыхлить землю, а руками
было неудобно. И тогда создались мотыги. Мотыгами было удобнее
разрыхлять землю. Но это был тяжелый труд. И тогда люди начали
понимать, что если мотыги привязать к лошади, волу, корове и т. д.,
то обрабатывать землю будет легче. Но с животными больше были
мужчины и знали все их повадки. И главой рода стал мужчина.
Из орудий труда ученица назвала только мотыгу,
на вопрос об одежде и жилище мы вовсе не находим
здесь ответа, в центре внимания — наблюдение за про-
растанием растений и появление новой пищи в обиходе
человека.
Зато в этой работе чрезвычайно отчетливо показано
мотыжное земледелие как экономическая предпосылка
развитого матриархата и переход к плужному земледе-
лию как предпосылка патриархата. (Большим недостат-
ком учебника является отсутствие этой последней сту-
пени первобытнообщинного строя.)
В остальных работах 55-й школы в центре внимания
также стоит наблюдение за растениями и, менее отчет-
лйво, чем здесь, проскальзывает упоминание о руково-
дящей роли женщины, а затем мужчины.
229-я школа. «Древние земледельцы».
Работа Подольской Тани.
Древние орудия. Сначала появилось ручное рубило, дубина, по-
том копье, каменные скребок и нож. Костяные гарпун и игла. Лук и
стрелы. Каменный топор. Плот, лодка, мотыга.
Древние люди охотились на мелких и крупных зверей. Мясо они
употребляли в пищу. Из кожи животных древние люди делали оде-
жду. Женщины, собирая зерно, увидели, что если зерно упадет в
рыхлую землю, то на следующий год вырастут новые зерна. Тогда
женщины стали раскапывать землю руками и бросали зерна. После
такой тяжелой работы у женщины болели ногти. Тогда они приду-
мали мотыгу. К сучку привязывали каменную пластинку. Так у древ-
них людей облегчилась жизнь.
Снова мы видим полное смешение всех эпох: когда
ученица старается дать исчерпывающий ответ на во-
прос об орудиях, она перечисляет все, что ей известно.
Интересно, что и в других работах этой школы встре-
чается упоминание о том, что до изобретения мотыги
33
женщины взрыхляли землю руками. Это уже очевидная
ошибка учителя.
Анализ даже такого ограниченного числа работ по-
зволяет сделать некоторые выводы.
Работы учеников 55-й школы, не связанные обяза-
тельным планом, большей частью отражают немногие
стороны жизни первобытного общества, наиболее ярко
запечатлевшиеся в сознании учащихся. В лучших рабо-
тах находит отражение вдумчивая работа учителя.
Для 229-й школы характерны краткость ответов на
вопросы плана и, особенно, хаотичное смешение разных
периодов. В известной мере это объясняется тем, что,
как было сказано выше, учащиеся получили задание,
ставящее их работу в рамки непривычного для них
круга вопросов.
Во всяком случае в обеих школах учащиеся не умеют
дать конкретной картины жизни первобытного человека
в ее наиболее существенных проявлениях; либо они не
имеют в виду четко очерченного круга явлений и оста-
навливаются преимущественно на одном вопросе, либо
там, где им предложен план, не могут правильно рас-
крыть его, так как учебник не дает равноценного кон-
кретного материала для отдельных периодов. А это не
только оставляет пробелы в знаниях учащихся, но тол-
кает их, как было указано, на смешение совершенно
разных этапов.
Наиболее четкими, логическими и содержательными
оказались работы учеников 49-й школы. Это позволяет
думать, что описанная выше система изложения мате-
риала имеет известные преимущества.
Показ статичной картины доступнее восприя-
тию школьников 5-го класса, чем тот или иной процесс.
Конкретизация определенных, наиболее су-
щественных сторон материальной жизни общества
способствует усвоению материала.
Однотипный план в изложении учителя, в за-
писи, в домашних заданиях и при опросе помогает
закреплению учебного материала и началу осмысления
его в определенной системе.
Применение разных видов наглядности
обеспечивает создание у учащихся конкретных пред-
ставлений о жизни первобытного общества на разных
ступенях его развития.
КОНКРЕТИЗАЦИЯ МАТЕРИАЛА В КУРСЕ
ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Во всяком историческом курсе наиболее сложен для
понимания, наиболее насыщен общими определениями
и отвлеченными понятиями, а потому нуждается в наи-
большей конкретизации социально-экономический мате-
риал.
В главе сделана попытка осветить некоторые во-
просы конкретизации только на отдельных темах курса,
именно на тех, которые рисуют хозяйственную и обще-
ственную жизнь греческого общества на трех важней-
ших этапах: XI—IX вв. до н. э. — гомеровский период,
время разложения первобытнообщинного строя и воз-
никновения классового общества; VIII—VII вв. дон.э.—
время образования рабовладельческих полисов в Аттике
и других передовых областях Греции; V в. до н. э.—
время наивысшего расцвета Афинской рабовладельче-
ской демократии.
Самый вопрос о включении в программу 5-х классов
этих трех периодов является спорным, как и вопрос о
создании систематического или пропедевтического курса
для этой ступени обучения. Но так как наш очерк ста-
вит своей задачей описание опыта на основе действую-
щей программы, решение этих спорных вопросов
остается вне его пределов. Укажем лишь на те расхо-
ждения с учебником, которые были допущены в описы-
ваемом опыте.
Мы придерживаемся для 5-х классов принципа «сре-
зов», статичных картин, сопоставлением которых дости-
гается понимание движения, исторического прогресса.
35
Нам приходится игнорировать попытку учебника отме-
тить изменения, происшедшие к концу гомеровского пе-
риода. Гомеровский период рассматривается в целом,
в наиболее его характерных чертах.
Для образования рабовладельческого государства в
Аттике в VIII—VI вв. до н. э. наиболее существенным
является деление общества на два антагонистических
класса — рабов и рабовладельцев. Хотя в учебнике кон-
статируется это положение, а изложение материала за-
вершается набранной курсивом фразой: «Афинское го-
сударство было государством рабовладельческим», на
первом плане остается борьба между разными катего-
риями свободного населения. Различия и противоречия
между аристократией и демосом, а затем между имуще-
ственными разрядами показаны в достаточной мере, но
что их всех объединяет, почему интересы фета ближе
к интересам пятисотмерника, чем раба, почему мы
проводим прежде всего линию между свободными и
рабами — остается неясным. Этот вопрос особенно ну-
ждается в конкретизации. Учебник не показывает зна-
чения свободного ремесла в Афинах в V в. до н. э.
Внутри каждого периода учебник делает попытку
конкретизировать три круга вопросов:
1. Экономическое положение (в 5—7-х классах при-
нято условное обозначение «хозяйство» и рассматри-
вается сельское хозяйство, ремесло и торговля).
2. Социальные отношения («основные группы обще-
ства») .
3. Политический строй («управление»).
Гомеровская Греция
Изучению гомеровского периода программа уделяет
три часа. В учебнике этой теме посвящены §§ 32, 33 и 34.
Зачастую учителя строят эти уроки на анализе от-
рывков из гомеровских поэм. Отрывки из «Илиады» и
«Одиссеи» обычно группируются, как это сделано и в хре-
стоматии, и в методическом пособии, по определенным
проблемам: иллюстрирующие земледелие, торговлю, на-
родное собрание и т. д. При этом изложение увлека-
тельного содержания поэм оторвано от анализа доку-
ментальных отрывков. К тому же цитаты привлекаются
исключительно с точки зрения их. «делового» содержа-
36
ния, что не дает возможности показать ученикам эстети-
ческую ценность древнегреческого эпоса, волнующую
эмоциональную насыщенность ряда эпизодов, величе-
ственную силу образов.
Мы не можем эту сторону «Илиады» и «Одиссеи»
делать предметом специального изучения в школе, но
дать ученикам представление о поэмах в целом, об осо-
бенностях стихотворного размера, о неповторимых по
яркости эпитетах учитель может и должен.
Предлагаемая планировка уроков такова: два первых
урока посвящены целиком изложению содержания
«Илиады», с примыкающим к ней троянским циклом,
и «Одиссеи». Изложение ведется в форме короткого
пересказа, с включенными в него по ходу развития сю-
жета небольшими отрывками из поэм. Отрывки подо-
браны не только по социально-экономическому содержа-
нию, но и такие, где даны наиболее яркие образы, срав-
нения, способные дать пищу мысли и чувствам детей.
Органически связанное с общей сюжетной канвой содер-
жание документальных отрывков хорошо запоминается
учащимися. После того как они познакомились с содер-
жанием поэм в целом, можно сгруппировать уже извест-
ный ученикам материал по определенным проблемам,
чтобы помочь им сделать ряд выводов о греческом обще-
стве гомеровской эпохи. Отбор фактов для пересказа и
содержание отдельных цитат дадут учащимся возмож-
ность сделать самостоятельные выводы о хозяйственной
жизни, социальных отношениях, политической организа-
ции греческого общества в гомеровский период.
Беседа на этих уроках служит в основном для тиго,
чтобы помочь ученикам осмыслить и закрепить данные,
к которым мы обратимся впоследствии для выводов.
Таковы, например, вопросы: в чем обвиняет Ахилл
Агамемнона? Какую ценную добычу получали воена-
чальники? Удалось ли массе воинов принять на народ-
ном собрании решение об окончании войны? Каким
способом Одиссей заставил Терсита замолчать?
Опыт показывает, что такое сорокапятиминутное из-
ложение увлекательного по своей фабуле материала,
подкрепляемое краткими вопросами фронтальной бе-
седы, протекает при неослабном внимании класса.
Третий урок посвящен беседе, которая имеет целью
сгруппировать по определенным проблемам уже извест-
ный ученикам материал и сделать общие выводы.
37
Предлагаемые планы уроков по гомеровскому пе-
риоду построены по следующему принципу.
Пункты, пронумерованные цифрами и буквами, учи-
тель записывает на доске, а ученики в тетрадях. Это
общий план содержания поэм и примыкающего к ним
троянского цикла.
Отрывки стихотворного текста поэм даны: «Илиада»
в переводах Гнедича и Минского, «Одиссея» в переводе
Жуковского.
Включенные в план замечания в скобках имеют дво-
якую цель: в одних случаях они отмечают, на каких
именно фактах следует остановиться, излагая содержа-
ние того или иного пункта плана, в других — выделяют,
подчеркивают тот материал, к которому следует при-
влечь внимание учащихся и который впоследствии будет
использован для выводов по отдельным проблемам.
1-й урок. Троянская война.
1. Сказания о начале войны.
а) Свадьба Пелея и Фетиды. «Яблоко раздора».
б) Суд Париса.
в) Похищение Елены.
г) Подготовка к походу на Трою.
д) Переговоры ахейцев с троянцами.
(Народное собрание троянцев выражает готовность возвратить
Менелаю Елену и похищенные сокровища. Но протест Париса и
ложные заверения другого царского сына—прорицателя Гелена —
срывают переговоры.)
е) Девять лет осады.
2. Содержание «Илиады».
а) Ссора Ахилла с Агамемноном.
Первые строки поэмы:
Пой, о богиня, про гнев Ахиллеса, Пелёева сына,
Гибельный гнев, причинивший Ахейцам страданья без счёта
(Пер. Минского, I, 1—2).
Ахилл обвиняет Агамемнона:
«Пьяница грузный! По виду собака, олень по отваге!
Ты никогда не дерзал в своем сердце ни в бой, ополчившись
Вместе с народом идти, ни спрятаться в тайной засаде
Вместе с вождями ахейцев, — тебе это смертью казалось.
Много спокойней, конечно, по войску обширному греков
Доли у тех отбирать, кто слово противное скажет...»
(Пер. Минского, I, 225—230)\
(Отрывок характеризует отношения между басилеями, борьбу
за военную добычу. Ахилл обвиняет Агамемнона в трусости и жад-
ности.)
б)у Народное собрание.
38
(Агамемнон испытывает готовность воинов продолжать войну.
Бегство воинов к кораблям. Одиссей возвращает бегущих.)
Только Терсит меж безмолвными каркал один празднословный.
В мыслях имея всегда непристойные многие речи,
Вечно искал он царей оскорблять, презирая пристойность...
Враг Одиссея и злейший еще ненавистник Ахилла,
Их он всегда порицал...
(Пер. Гнедича, II, 209—224)\
Терсит обвиняет Агамемнона:
«Что, Агамемнон, ты сетуешь, чем ты еще не доволен?
Кущи 1 твои преисполнены меди; и множество пленниц
В кущах твоих, которых тебе мы найлучших
Первому в рати даем, когда города разоряем.
Жаждешь ли злата еще, чтоб его кто-нибудь из троянских
Конников славных принес для тебя в искупление сына,
Коего в узах я бы привел...
В домы свои отплывем, а его мы оставим под Троей.
Здесь насыщаться чужими наградами; пусть он узнает,
Служим ли помощью в брани и мы для него, иль не служим»
(Пер. Гнедича, II, 225—240).
(Итак, самая ценная добыча, которую получают басилеи, — это
медь — доспехи неприятеля, пленники-рабы и выкуп за наиболее
знатных пленников, которых захватили рядовые воины.)
Так говорил, оскорбляя владыку народов
Буйный Терсит, но внезапно к нему Одиссей устремился,
Гневно воззрел на него и воскликнул голосом грозным.
«Смолкни, безумноречивый, хотя громогласный вития!1 2
Смолкни, Терсит, и не смей ты один порицать скиптроносцев,
Их не дерзай порицать, ни речей говорить о возврате!»
Рек, и скиптром его по хребту и плечом, он ударил.
(Пер. Гнедича, II, 243—265)\
(Одиссей бранью и побоями заставляет умолкнуть рядового вои-
на Терсита, который осмелился выразить протест против корыстного
решения вождей продолжать войну.)
в) Натиск троянцев.
г) Подвиги и смерть Патрокла.
д) По просьбе Фетиды Гефест кует новые доспехи для Ахилла.
Описание щита Ахилла.
Несокрушимую медь и олово бросил он в пламя
И серебра к ним прибавил и ценного золота также.
После того, на подставку подняв наковалью большую,
Молот тяжелый в одну и клещи он в другую взял руку
(Пер. Минского, XVIII, 474—477).
(Обращаем внимание на материал, из которого изготовляется
щит, и на кузнечные инструменты.)
На щите изображены земля, море и небо с солнцем, месяцем и
звездами. Два города изобразил Гефест. В одном — сцены мирной
жизни: свадебные шествия на улицах, на площади народное собра-
ние. Другой город осажден врагами, и у стен его происходит стычка
с осажденными.
1 В данном случае — шатры.
2 Вития — оратор,
39
Сделал на нем и широкое поле, тучную пашню,
Рыхлый, три раза распаханный пар; на нем землепашцы
Гонят яремных волов, и назад и вперед обращаясь...
(Пер, Гнедича, XVIII, 541—543).
(Обращаем внимание на троекратную вспашку при помощи во-
лов. Деревянный плуг не может с одного раза достаточно глубоко
взрыхлить землю.)
Далее выделал поле с высокими нивами: жатву
Жали наемники, острыми в дланях серпами блистая,
Три перевязчика ходят за жнущими; сзади их дети,
Быстро сбирая колосья, одни за другими, в охапках
Вяжущим их подают. Властелин между ними, безмолвно,
С палицей в длани, стоит на бразде и душой веселится
(Пер. Гнедича, XVIII, 550—557).
(На поле работают наемники, под наблюдением хозяина — вла-
стелина «с палицей в длани».)
Там же и стадо представил волов, подымающих роги,
Их он из злата одних, а других из олова сделал.
Следом за стадом идут пастухи золотые,
И за ними следуют девять псов быстроногих.
Два густогривые льва на передних волов нападают
И на защиту собаки и юноши мчатся
(Пер. Гнедича, XVIII, 573—580)'.
(Здесь мы видим и искусную работу мастера — фигуры жи-
вотных сделаны из разных металлов — и картину скотоводства,
сопряженного с такой опасностью, как нападение крупных хищ-
ников.)
После того как закончил он щит исполинский и крепкий,
Сделал Ахиллу он панцирь, горящего пламенем ярче,
Шлем изготовил тяжелый, к вискам приходящийся плотно,
Пышный, украшенный ярко, приделав из золота гребень.
После он латы ножные из гибкого олова вылил
(Пер. Минского, XVIII, 609—613)\
Перечислены предметы вооружения греческого воина.)
е) Битва ахейцев с троянцами.
Ахилл преследует Гектора.
Сильный бежал впереди, но преследовал много сильнейший...
Так троекратно они пред великою Троей кружились...
Гектора, в бегстве преследуя, гнал Ахиллес непрестанно,
Словно как пес по горам молодого гонит оленя,
С лога подняв и несется за ним чрез кусты и овраги...
Словно во сне человек изловить человека не может,
Тот убежать, а другой уловить напрягается тщетно,—
Так и герои, ни сей не догонит, ни тот не уходит
(Пер. Гнедича, XXII, 158, 166, 188—190, 199—201).
ж) Поединок Ахилла с Гектором.
Ахилл убивает Гектора и предает поруганию его тело.
з) Похороны Патрокла.
Погребальные игры в честь умершего.
(Бег на колесницах, кулачный бой, борьба, бег, борьба в воору-
жении, метанье диска, стрельба из лука, метанье копья.)/
Награды участникам состязаний.
Награды возницам:
Первому в дар он назначил в работах искусную деву,
40
Вместе с треножником в двадцать две меры, о ручках
красивых,
А для второго избрал шестилетнюю он кобылицу.
(Пер. Минского, XXIII, 261—265).
Награды борцам:
Для победителя огнеупорный треножник огромный, —
Войско его меж собою в двенадцать быков оценило.
А побежденного мужа решил наградить он рабыней,
В разных работах искусной в четыре быка оцененной
(Пер. Минского, XXIII, 702—705).
(Обращаем внимание на то, что мерилом стоимости являются
быки. Медный треножник, на котором подвешивается котел над
огнем, оценивается в общем в три раза дороже, чем девушка-рабыня,
даже «в разных работах искусная».)
(В награду за метание диска Ахилл предлагает большой круг
железа, хранящийся на его корабле среди прочих сокровищ.)
«Встань, кто желает себя испытать в состязании этом.
Кто победит, у того на пять лет будет вдоволь железа,
Как бы далеко от города поле его не лежало.
Незачем будет в тот город ходить за покупкой железа
Пахарю иль пастуху — этот диск их снабдит в изобилии»
(Пер. Минского, XXIII, 831—885).
(Подчеркиваем, что железо представляет большую ценность в
хозяйстве, и кусок его выставляется в виде особо заманчивого
приза.)
и) Приам у Ахилла.
Старец, никем не примеченный, входит в покои и Ахиллу
В ноги упав, обнимает колени, и руки целует —
Страшные руки, детей у него погубившие многих...
«Вспомни отца своего, Ахиллес, бессмертным подобный,
Старца, такого ж, как я, на пороге старости скорбной!
Может быть, в самый сей миг и его окруживши соседи
Ратью теснят и некому старца от горя избавить...»
«Я испытую, чего не испытывал смертный:
Мужа, убийцы детей моих, руки к устам прижимаю!»
(Пер. Гнедича, XXIV, 477—479, 486—489, 505—506).
к) Погребение Гектора.
3. Сказание о конце войны.
а) Смерть Ахилла.
б) Одиссей получает доспехи Ахилла.
в) Сооружение деревянного коня.
г) Гибель Трои.
2-й урок. «Одиссея».
Как ни сокращаем мы изложение «Илиады», повест-
вование ведется в той последовательности, как она дана
в поэме. Сюжетное построение «Одиссеи» значительно
сложнее, поэтому здесь имеет смысл, как обычно де-
лают учителя, дать сначала некоторые эпизоды из стран-
ствий Одиссея, затем пребывание его у Алкиноя и, на-
конец, возвращение на Итаку.
41
В этой последовательности и излагается содержание
«Одиссеи», с включением в него документальных от-
рывков.
1. Странствия Одиссея.
а) . У циклопов.
б) У Эола.
в) У Цирцеи.
г) Сирены.
д) Между Сцйллой и Харйбдой.
2. Одиссей у Алкиноя.
а) Встреча с Навзикаей.
Навзикая со служанками стирает одежды:
К устью реки многоводной достигнув, они с колесницы
Сняли все платья и в полные их водоемы ногами
Крепко втоптали, проворным усердием споря друг с другом.
Начали платья они полоскать и потом, до чиста их
Вымыв, по взморью на мелкоблестящем песке разостлали
(VI, 85, 90—94).
(Царевна работает вместе со служанками.))
б) Дом Алкиноя.
Одиссей подошел ко дворцу Алкиноя. Он сильно
Сердцем тревожился, стоя в дверях перед медным порогом.
Медные стены во внутренность шли от порога и были
Сверху увенчаны светлым карнизом лазоревой стали;
Вход затворен был дверями, литыми из чистого злата;
Притолки их из сребра утверждались на медном пороге
(VII, 82—83, 86—89).
(В гиперболическом преувеличении роскоши Алкиноева дома —
медные стены, золотая дверь и т. д. — обращаем внимание на то,
что «лазоревая сталь» особенно драгоценна, она служит лишь укра-
шением— карнизом — в этих фантастически богатых палатах. Пе-
ред нами еще одно доказательство того, насколько редким и цен-
ным в ту пору было железо.)
Стены кругом огибая, во внутренность шли от порога
Лавки богатой работы; на лавках лежали покровы,
Тканые дома искусной рукою прилежных работниц
(VII, 95—97).
(Мебель, ковры — изделия домашнего ремесла.))
Жило в пространном дворце пятьдесят рукодельных невольниц.
Зерна златые мололи они жерновами ручными,
Нити сучили другие и пряли, сидя за станками
(VII, 103—105).
(Здесь интересно отметить количество невольниц, работающих
в «царском доме», и работы, производимые ими.)
Был за широким двором четырехдесятинный, богатый
Сад, обведенный отвсюду высокой оградой; росло там
Много дерев плодоносных, ветвистых, широковершинных,
Яблонь, и груш, и гранат, золотыми плодами обильных,
Также и сладких смаковниц, и маслин роскошноцветущих,
Там разведен был и сад виноградный богатый, и гроздья
Ждали, чтоб срезал их с лоз виноградарь усердный.
42
Саду границей служили красивые гряды, с которых
Овощь и вкусная зелень весь год собирались обильно
(VII, 112—116, 122, 124, 127—128).
(К известным ранее занятиям — земледелие и скотоводство —
добавляются сведения о разведении большого — четыре десятины —
фруктового сада, виноградника и огорода.)
в) Пир у Алкинбя.
Певец поет о взятии Трои.
Начал с того он, как все на своих кораблях крепкозданных
В море отплыли ахейцы, предавши на жертву пожару
Брошенный стан свой, как первые мужи из них с Одиссеем
Были оставлены в Трое, замкнутые в конской утробе,
Как напоследок коню Илион отворили трояне.
После воспел он, как мужи ахейские в град ворвалися,
Чрево коня отворив и из темного выбежав склепа
(VIII, 500—504, 514—515)'.
(Слушая песню о подвигах своих товарищей, из которых боль-
шинство давно погибло, Одиссей, растроганный, плачет, прикрывая
лицо плащом. Алкиной замечает глубокую печаль гостя и расспра-
шивает о ее причине.)
...скажи, отчего ты так плачешь? Зачем так печально
Слушаешь повесть о битвах ахейцев, о Трое погибшей?
Им для того ниспослали и смерть и погибельный жребий
Боги, чтоб славною песнею были они для потомков
(VIII, 577-580).
(Одиссей открывает свое имя и рассказывает о своих стран-
ствиях.)
г)' Феакййцы доставляют Одиссея на Итаку.
3. Возвращение Одиссея
а) Одиссей у Эвмёя.
(Эвмей рассказывает о сватовстве женихов. Встреча с Телемаком.
Одиссей открывается сыну. Придя с Эвмеем к своему дому,
Одиссей видит на навозной куче своего одряхлевшего пса Аргуса.)
Там полумертвый лежал неподвижно покинутый Аргус.
Но Одиссееву близость почувствовал он, шевельнулся,
Тронул хвостом и поджал в изъявление радости уши;
Близко ж подползть к господину и даже подняться он не был
В силах. И вкось на него поглядевши, слезу, от Эвмея
Скрытно обтер Одиссей...
(XVII, 300—305).
(Эвмей жалуется на нерадивость служанок, которые не заботятся
о старой хозяйской собаке.)
Раб нерадив; не принудь господин повелением строгим
К делу его, за работу он сам не возьмется охотой:
Тягостный жребий печального рабства избрав человеку,
Лучшую доблестей в нем половину Зевес истребляет
(XVII, 320—323)\
(Яркая характеристика отношения раба к труду и принижаю-
щего человеческое достоинство рабства.))
б) Одиссей в своем доме.
(Насмешки женихов. Пенелопа, не узнавая мужа, выслушивает
его рассказы и сама делится с ним своими заботами, жалуется на
домогательства женихов.}
43
Прибегнуть к обману я попыталась однажды; велела
Стан превеликий поставить в покоях моих: начала я
Тонкоширокую ткань, и собрав женихов, им сказала:
Юноши, ныне мои женихи — поелику на свете
Нет Одиссея — отложим наш брак до поры той, как будет
Кончен мой труд... Они покорились мужеским сердцем.
Целый я день за тканьем проводила; а ночью, зажегши
Факел, сама все натканное днем распускала. Три года
Длилася хитрость удачно и я убеждать их умела.
(Жена басилея целые дни проводит за ткацким станком.)'
(Старая няня Эвриклёя приносит таз с водой, чтобы вымыгь
путнику ноги. По шраму, который был получен Одиссеем еще в
юности во время охоты на кабана, Эвриклея узнает его.).
Эту-то рану узнала старушка, ощупав руками
Ногу; отдернула руки она в изумленьи; упала
В таз, опустившись, нога; от удара ее зазвенела
Медь, покачнулся водою наполненный таз, пролилася
На пол вода. И веселье и горе проникли старушку;
Сжав Одиссею рукой подбородок, она возгласила:
«Ты Одиссей! Ты мое золотое дитя! и тебя я
Прежде, пока не ощупала этой ноги, не узнала!»
...Одиссей прошептал ей: ни слова! Меня ты погубишь;
Я Одиссей; ты вскормила меня; претерпевши немало,
Волей богов возвратился я в землю отцов через двадцать
Лет. Но уж если твои для узнания тайны открылись
Очи — молчи! и чтоб в доме никто обо мне не проведал!»
(Пенелопа делится с Одиссеем своим замыслом.)
Завтра наступит он, день ненавистный, в который покинуть
Дом Одиссеев принудят меня; предложить им стрелянье
Из лука в кольца хочу я; супруг Одиссей здесь двенадцать
С кольцами ставил бывало жердей, и те жерди не близко
Ставил одну от другой, и стрелой он пронизывал кольца
Все. Ту игру женихам предложить я теперь замышляю»
(XIX, 571—576)'.
в) Испытание женихов.
Огонь развели превеликий, и сало в огне растопивши,
Начали мазать им лук женихи; но из них никоторый
Лука не мог и немного погнуть — несказанно был туг он
(XXI, 183—185)\
(Одиссей просит разрешения испытать свои силы.)
В руках Одиссей обращая гладкоблистающий лук свой
Туда и сюда, осторожно рассматривая цблы ль
Роги, и не было ль что без него в них попорчено червем...
И без труда во мгновение лук непокорный напряг он.
Крепкую правой рукой тетиву натянувши, он ею
Щелкнул: она провизжала, как ласточка звонкая в небе.
Дрогнуло сердце в груди женихов и в лице изменились...
К луку притиснув стрелу, тетиву он концом оперенным
Сидя на месте своем, натянул и прицелился в кольца,
Выстрелил — быстро от первого все до последнего кольца,
Их не задев, пронизала стрела изощренная медью
(XXI, 393—395, 409-412, 419—422),
44
г)'. Расправа с женихами.
(Яркие картины расправы с женихами даны в XXII песне.
Эвриклея докладывает Одиссею о домашних делах.)
В доме теперь пятьдесят мы имеем служанок работниц,
Разного возраста; заняты все рукодельем домашним;
Дергают шерсть; и каждая в доме свою отправляет
Службу. Двенадцать из них, поведеньем развратных, не только
Против меня, но и против царицы невежливы были
(XXII, 421—425)\
д) Казнь рабынь.
(Хозяин волен над жизнью и смертью своих рабынь.)
е) Пенелопа испытывает Одиссея.
(Она приказывает вынести из спальни кровать. Одиссей рассеи-
вает ее сомнения. Он говорит:)
...заключается тайна в устройстве
Этой кровати. И я, не иной кто, своими руками
Сделал ее. На дворе находилась маслина с темной
Сепию, пышногустая, с большую колонну в объеме;
Маслину ту окружил я стенами из тесаных, плотно
Сложенных камней... после у маслины
Ствол отрубил топором... и его основанием
Сделал кровати... не знаю, быть может
Сняли ее, подпилив в основании масличный корень.
(Итак, Одиссей собственноручно построил каменный дом и без
чьей-либо помощи — устройство кровати является тайной — смасте-
рил кровать, укрепленную на огромном пне.)4
ж) Пенелопа признает Одиссея.
(Они рассказывают друг другу, что пришлось перенести за два-
дцать лет разлуки.)
...Он рассказал,
Что претерпел от циклопа и как за товарищей, зверски
Сожренных им, отомстил и от гибели спасся плачевной;
Как посетил гостелюбца Эола, который радушно
Принял его, одарил и отправил домой; так в отчизну
Злая судьба возвратиться ему не дала; как обратно
В море его, вопиющего жалобно, буря умчала.
Потом рассказал он о хитрых волшебствах Цирцеи.
Как он подслушал сирен сладострастноубийствепный голос.
Как меж пловучих утесов, Харибдой и Сциллой, которых
Смертный еще ни один не избегнул, прошел невредимо,
Как принесен он был бурей на остров людей феакийских,
С честью великой его, как бессмертного бога, принявших.
Как, наконец, в корабле их он прибыл домой, получивши
Множество меди и злата, и риз драгоценных в подарок
Это последнее он рассказал уж в дремоте и скоро
Сон прилетел, чарователь тревог, успокоитель сладкий
(XXIII, 312—317, 321, 326—328, 338—343)\
На этом заканчиваем изложение «Одиссеи».
По этим двум урокам домашнее задание заключается
в том, чтобы на основании учебника и записанных в
тетради планов излагать содержание «Илиады» и «Одис-
сеи», находить на карте Трою, Итаку, словом, усвоить
45
фактическую сторону, сюжет, с которым тесно связаны
социально-экономические сведения, нужные нам для
характеристики гомеровской Греции.
3-й урок. Гомеровская Греция.
Этот урок является в полной мере повторительно-
обобщающим по материалу гомеровских поэм.
Учитель ставит классу вопросы, которые в качестве
домашнего задания записываются на доске и в тетрадях,
а впоследствии используются как домашнее задание по
другим темам курса, дающим разностороннюю характе-
ристику отдельных периодов.
Ответы даются с мест, и обычно по каждому вопросу
бывает ряд высказываний и дополнений, которые в
сумме исчерпывают известный учащимся материал.
Приводим вопросы с указанием возможного объема
требований к ответам учеников.
1. Уровень техники в гомеровский период.
Какой материал употреблялся для изготовления ору-
дий? Какие именно орудия труда и боевое оружие упо-
минаются в поэмах? (Материал: медь, бронза, олово,
серебро, золото. Особо ценно железо. Орудия: плуг,
серп, ручная мельница, молот, клещи, ткацкий станок.
Оружие: щит, меч, копье, лук и стрелы, шлем, поножи.)
2. О каких хозяйственных занятиях говорится в по-
эмах:
Сельском хозяйстве.
Ремесле.
Как велась торговля?
(Земледелие: ячмень, пшеница; садоводство: плодо-
вые деревья, оливки; виноградарство; огородничество.
Скотоводство: мелкий и крупный рогатый скот, свиньи,
лошади. Ремесла: кузнечное, ювелирное, ткачество, сто-
лярное дело, строительство. Ремесло носит домашний
характер.
Торговля носит случайный характер, она меновая.
Зачастую мерилом стоимости являются быки.
3. Какие группы населения существовали в Греции
в XI—IX вв.? (Свободные общинники, сообща владею-
щие землей, составляют основную массу населения; из
их среды — рядовые воины. Родовая знать, из ее сре-
ды — вожди племен — басилеи, они же полководцы;
46
имеют по несколько участков, большие стада, захваты-
вают военную добычу. Разорившиеся общинники — наем-
ники, батраки. Немногочисленные рабы — пленники или
похищенные пиратами, используются главным образом в
хозяйстве басилеев.)
4. Как было организовано управление?
(Народное собрание и совет старейшин. Фактически
народное собрание подчинялось совету старейшин или
требованиям отдельных басилеев.)
В ответах ученики: охотно приводят многочисленные
факты, на основании которых они делают выводы.
Говоря о том, какие металлы были в употреблении у
греков, они ссылаются на работу Гефеста, на награды
за состязания при похоронах Патрокла, на описание
дворца Алкиноя.
Говоря об употреблении плуга, они указывают на то,
что он был деревянным, так как пашню при помощи его
надо было взрыхлять трижды.
Говоря об ограниченных возможностях народного со*
брания, вспоминают собрание троянцев при переговорах
с ахейцами и расправу Одиссея с Терситом.
Урок оказывается наиболее полноценным именно в
том случае, когда ученики максимально мобилизуют
знание фактического материала и умеют использовать
его при ответе на поставленные вопросы.
Последний, обобщающий вопрос, который ставится
по всему материалу, — какой строй изображен в гоме-
ровских поэмах?
Постановка вопроса, примененный термин — непри-
вычны ученикам. Расшифруем его следующим образом:
«До сих пор, изучая историю древнего мира, мы позна-
комились с двумя формами общественного строя. Какие
это формы?» В ответ на такую постановку вопроса
всегда поднимается много рук и учащиеся дают пра-
вильный ответ: первобытнообщинный строй и рабовла-
дельческий. Вспомним (илИ\ найдем в учебнике на
стр. 13 и 19) их определение. Подчеркнем, что при пер-
вобытнообщинном строе отсутствует частная собствен-
ность и все члены рода трудятся. Напомним также, что
окончательное разделение общества на классы связано
с развитием хозяйства в результате распространения ме-
таллических, сначала бронзовых, а затем и железных
орудий.
47
После такого экскурса ученики вполне уясняют су-
щество вопроса и немедленно высказывают две точки
зрения: одни говорят, что в Греции был еще первобыт-
нообщинный строй — крестьяне пользовались общинной
землей, трудились все, в семьях знати все члены выпол-
няли разные работы; другие считают, что был рабовла-
дельческий строй — рабыни в доме Алкиноя и Одиссея,
пленников обращают в рабство.
Учителю важно мобилизовать все аргументы в пользу
обеих точек зрения и, наконец, обобщить все ответы по
этому вопросу: действительно, мы видим общество, в
котором еще много признаков первобытнообщинного
строя, но вместе с тем уже отчетливо видны черты ра-
бовладельческого общества. В Греции в гомеров-
ский период происходил переход от пер-
вобытнообщинного строя к рабовладель-
ческому.
Дополним домашнее задание, предложив ученикам,
помимо вопросов, записанных в классе, продумать от-
веты на три последних вопроса к § 34 учебника.
На следующем уроке (в счет отведенных программой
часов повторения) в классе была проведена письменная
работа по двум вопросам, распределенным по колонкам.
1. В чем мы видим признаки первобытнообщинного
строя в Греции в гомеровский период? Привести при-
меры из «Илиады», «Одиссеи», учебника.
2. В чем выражалось неравенство среди греков в го-
меровский период? Привести примеры из «Илиады»,
«Одиссеи», учебника.
Интересно, что учащиеся, писавшие по первому во-
просу, привели больше конкретных фактов из поэм, при-
чем большинство этих фактов относилось к тому, что
члены семей басилеев трудятся. Тут и Парис, пасущий
стада, и Навзикая, стирающая белье, и Пенелопа за
ткацким станком, и Одиссей, строящий дом и мастеря-
щий кровать. Об этом написали почти все. Не обошлось
и без курьезов. Так, одна из учениц написала буквально
следующее: «На острове Одиссей встретил Полифема,
который разводил овец и приготовлял сыр. Из этого
мы видим, что даже великаны трудились». Во всяком
случае выявленные ошибки, пробелы дали возможность
впоследствии доработать отдельные вопросы.
48
По второму варианту большинство учеников ограни-
чились тем, что указали на наличие рабов в доме Одис-
сея и Алкиноя и на расправу Одиссея с рабынями. Мно-
гие, как показатель неравенства, привели расправу
Одиссея с Терситом на народном собрании. (См. при-
ложение № 1.)
Аттика в VIII — VI вв. до и. э
Этому вопросу посвящено три урока на материале
§§ 36 и 37.
Первый урок — «Население и хозяйство Аттики в
VIII—VII вв. до н. э.» целиком проводится на основа-
нии мелового рисунка и аппликаций на доске по методу,
описанному Д. Н. Никифоровым1. Надо сказать, что
предложенные Д. Н. Никифоровым аппликации дают
учителю гораздо большие возможности, чем текст, пояс-
няющий работу с ними. Дело в том, что автор ставит
своей задачей, как он сам говорит, показать ученикам
при помощи фигур, символизирующих те или иные эле-
менты афинского общества, картину разложения родо-
вых отношений и возникновения классового общества.
Но одновременно учитель имеет широкую возможность,
кроме социальных отношений, показать на этом же ма-
териале развитие производительных сил и новые черты
в экономике греческого общества.
В 5-х классах 49-й школы этот урок проводился при
помощи аппликаций в течение двух лет. В 1956/1957
учебном году в классе была полностью воспроизведена
работа, описанная Д. Н. Никифоровым, и результаты
изучения трудного для учеников вопроса об образовании
Афинского государства были несравненно выше, чем
предыдущие годы: ученики, вплоть до самых слабых,
хорошо поняли и усвоили — в пределах, возможных для
их возраста, — процесс обезземеления и закабаления сво-
бодных общинников, происхождение разных групп насе-
ления в афинском обществе, политическое господство
аристократии, охраняющей свою власть.
В 1957/1958 учебном году эти же аппликации были
использованы также для показа экономического разви-
тия Аттики. Этот прием так помог конкретизировать
1 Д. Н. Никифоров, Наглядность в преподавании истории,
Учпедгиз, 1955, стр. 81—82.
49
развитие производительных сил, так обогатил ответы
учащихся по этому вопросу, что, возможно, полезно
будет привести здесь текст объяснений учителя, сопро-
вождающий работу с аппликациями в той его части,
которая расширяет текст Д. Н. Никифорова.
Напомним, какие фигуры даны Д. Н. Никифоровым
по этой теме. 1. Общинник с мотыгой. 2. Раб, пашущий
на волах. 3. Эвпатрид. 4. Фет с мешком за спиной. 5. Ка-
мень. 6. Воин. 7. Акрополь. 8. Нижний город. 9. Корабль.
Нарисовав горный пейзаж с речной долиной, учитель
задает классу вопрос, как распределялись земли внутри
рода еще в гомеровский период (лучшие и большие
участки принадлежали родовой знати). Прикрепляем
пластилином к доске фигуры 1, 2 и 3 с соответствую-
щими пояснениями. (Земля аристократов в долине, ее
пашет раб, участок общинника на горе, он работает кир-
кой.) Теперь вспомним, какими орудиями обрабатывали
землю в XI—IX вв. до н. э. (Деревянный плуг, медные
и бронзовые орудия.) Теперь, в VIII—VII вв. до н. э.,
железо получило в Аттике такое распространение, что
плуг имеет железный лемех, и даже рядовой общинник
работает на своем участке железной киркой. Железным
топором легче вырубить лес, железной киркой и лопатой
легче провести канал, осушить болото. Богатый земле-
владелец расширяет таким путем свою пашню. Кто ра-
ботал в хозяйстве знати? (Батраки, рабы.) Откуда
брались рабы у гомеровских басилеев? (Военнопленные
и похищенные пиратами.) Богатый землевладелец —
знатный человек, аристократ — «поможет» и бедняку —
50
соседу, даст ему железные орудия, зерна для посева, ви-
ноградных лоз для посадки, даже земли из долины, что-
бы наносить на горный каменистый участок. Прикрепляем
фигуру 4. Но в знак задолженности на поле бедняка
ставится камень с обозначением срока долга. Прикреп-
ляем фигуру 5. И если долг вовремя не будет возвращен,
то должник вынужден отдать свой участок, а сам пре-
вращается в раба. Таким образом, этот раб, идущий за
плугом, — может быть, недавно свободный сосед-общин-
ник, а этих крестьян, работающих на участках, отме-
ченных долговыми камнями, возможно, ожидает такая
же судьба. Учитель говорит о сопротивлении рабов и за-
кабаляемых общинников. Для охрану своих богатств
и для защиты от восставших аристократы строят укреп-
ления. Прикрепляем фигуру 8. Такие мощные крепостные
стены было легче, чем прежде, сооружать при помощи
железных орудий, которыми стали гладко обтесывать
твердые каменные плиты. Охраняли крепость и расправ-
лялись с восставшими отряды вооруженных воинов.
Прикрепляем фигуру 7. Из какого материала было воору-
жение воинов в гомеровской Греции? (Медь, бронза,
олово, серебро, золото.) У этого воина мы видим из меди
только шлем. Панцирь, наконечник копья, поножи, по-
крытие щита — железные. Против таких прекрасно во-
оруженных воинов трудно было устоять восставшим
беднякам.
У подножья горы, где была расположена крепость,
или «город на горе», по-гречески Акрополь, селились
ремесленники и торговцы. Прикрепляем фигуру 8. Кто
изготовлял все необходимые изделия в хозяйстве Одис-
сея и Алкиноя? (Домашние слуги, сами хозяева, наем-
ники. Иногда бродячие ремесленники, которых пригла-
шали в дом.) Теперь так развилось изготовление
металлических, в частности железных орудий, что зани-
маются этим специалисты ремесленники. С ростом земле-
делия и скотоводства появилась необходимость в со-
судах для хранения зерна, вина, оливкового масла.
Специалисты гончары изготовляли для этой цели разно-
образные сосуды. Здесь изображена как раз гончарная
мастерская. В мастерской вместе с хозяином работали
обычно 2—3 раба. Ремесленники одной специальности се-
лились в нижнем городе целыми кварталами. (Квартал
гончаров назывался керамик.)Изделия искусных афин-
51
ских мастеров вывозились в другие города. Прикрепля-
ем фигуру 9. Греческие корабли были значительно усо-
вершенствованы. В VII в. до н. э. был изобретен якорь,
стали применяться запасные паруса. На больших ко-
раблях было до 200 гребцов. Торговцы привозили и раз-
гружали в гавани хлеб, соль, шерсть, соленую рыбу,
кожи, строевой лес, рабов, а вывозили, кроме ремеслен-
ных изделий, оливковое масло и вино.
Как вели торговлю в гомеровский период? (Обмен.
Цена исчислялась количеством быков.) Теперь, когда
торговля развилась, появились удобные для обмена
монеты, кусочки драгоценного металла—серебра, золо-
та— с обозначением цены, в зависимости от веса, и
эмблемой государства. На афинских монетах изобража-
лась голова Афины или сова, птица, посвященная Афи-
не — покровительнице города. В Аттике стали разраба-
тывать серебряные рудники для чеканки монеты. Вспом-
ним, на какие группы делилось свободное население
Греции в XI—IX вв. до н. э. (Основная масса — свобод-
ные общинники. Знать уже накапливает богатства, но не
обособилась окончательно, члены знатных семей тру-
дятся. Немногочисленные обедневшие общинники рабо-
тают по найму.) Посмотрим, какие группы населения
представлены здесь (в аппликациях). Знать (фиг. 3)
превратилась в крупных землевладельцев — аристокра-
тов. Сами они не трудятся и резко обособляются от осталь-
ного населения. Они ведут свое происхождение от древ-
них героев и богов. В их руках сосредоточены земля,
скот, деньги; они продают продукты сельского хозяйства.
Они же владеют кораблями и ведут крупную внешнюю
торговлю, а попутно занимаются пиратством. В их ру-
ках власть, войско, суд. Теперь редко собирается народ-
ное собрание, большинство дел решает совет старейшин из
числа наиболее богатых аристократов. Все остальное
свободное население государства в противоположность
аристократам называется демос, то есть простой народ.
К демосу относятся: свободные общинники (фиг. 1) ; по-
терявшие землю, но еще лично свободные неимущие.
Они либо работают батраками — феты, либо обрабаты-
вают участок хозяина за 1/6 часть урожая — шестидоль-
ники (фиг. 4); ремесленники и мелкие торговцы (фиг. 8);
матросы на корабле (фиг. 9). Подчеркнем имуществен-
ное различие разных групп демоса — от совершенно не-
52
имущего фета до состоятельного владельца мастерской
и городского торговца.
Какую роль в хозяйстве играли рабы в XI—IX вв.
до н. э.? (Немногочисленны, в самых богатых семьях
было по нескольку десятков рабов. Они выполняли до-
машние работы, обслуживали нужды семьи хозяина.)
Теперь количество рабов сильно возросло. На полях
крупных землевладельцев работают закабаленные ра-
бы-должники (фиг. 2). В многочисленных мастерских
привозные рабы — иноземцы выполняют все самые тяже-
лые работы. Они добывают руду в глубоких шахтах и
камень в каменоломнях, которые стало возможно уси-
ленно разрабатывать при помощи прочных железных
орудий — кирка, лопата. Как ни разнообразны различ-
ные группы свободного населения в Аттике, но теперь,
к концу VII в. до н. э., население Аттики и многих дру-
гих греческих государств делится в основном на сво-
бодных и рабов. В Аттике сложилось рабовладельче-
ское государство.
Весь урок протекает в форме рассказа и беседы во-
круг изображений на доске. Классу ставится ряд вопро-
сов по предыдущему материалу, что позволяет прове-
рить и оценить знания многих учащихся. Внимание их
все время мобилизовано: ученикам интересен новый вид
наглядности, когда перед классом постепенно развора-
чивается целая картина жизни греческого полиса; их ра-
дует доступность, осязаемость образов, в которых пер-
сонифицированы определенные социальные группы; от-
вечающие испытывают удовлетворение, когда каждый
правильный ответ позволяет учителю, опираясь на него,
показать знакомые учащимся явления на новом истори-
ческом этапе.
Домашнее задание заключалось в том, что ученикам
было предложено продумать ответы на вопросы, запи-
санные на последнем уроке по гомеровскому периоду,
применительно к Аттике VIII—VII вв.
На следующем уроке ученики отвечали на вопросы
о хозяйстве Аттики в VIII—VII вв. до н. э., о разных
группах свободного населения, об источниках рабства, об
управлении. Впоследствии перед ними ставилась зада-
ча — сравнить те или иные стороны экономической и со-
циально-политической жизни этих двух периодов. Нако-
нец, эти же вопросы на сравнение были предложены для
53
20-минутного письменного опроса всего класса. (См.
приложение №2.)
Отвечая на следующем уроке, учащиеся совершенно
свободно сами прикрепляли те или иные фигуры на нуж-
ные места (на меловом рисунке, нанесенном на доску учи-
телем) и большинство из них с большими подробностями
воспроизводили рассказ учителя.
Невозможно, конечно, требовать, чтобы ученики вы-
полнили в тетрадях рисунок на доске и всю многофигур-
ную композицию из аппликаций, но всегда находятся
несколько человек, которые делают такой рисунок по
собственной инициативе.
Второй и третий уроки посвящены реформам Солона
и охватывают материал § 37.
В первом из них говорится о победе демоса и отмене
долгового рабства, во втором — о создании имуществен-
ных разрядов и введении остракисма.
Нет оснований останавливаться подробно на проведе-
нии этих уроков, отметим лишь использованный мате-
риал и некоторые виды наглядности, примененные здесь
в целях конкретизации.
В первом уроке рассказ о положении крестьян и их
борьбе с крупными землевладельцами, являясь продол-
жением работы с аппликациями, построен на очерке
«Афинский земледелец» Ч Сюда же, когда речь идет о не-
правом суде над Аристионом, включена басня Геспода
о ястребе и соловье. (В учебнике она помещена на
стр. 89.)
Второй урок построен в основном на постепенном за-
полнении таблицы, формулирующей права и обязанности
граждан разных разрядов.
Нам трудно согласиться с той последовательностью,
которая дана в учебнике Ф. П. Коровкина. Будем при-
держиваться той, которая дана самим Солоном. Даем
характеристику имущественных разрядов, начиная с пер-
вого и кончая четвертым. Делаем это по форме, приведен-
ной в методическом пособии 1 2, но вместо записей в графе
«обязанности» прикрепляем на доске соответствующие
аппликации: против 1-го разряда — изображение
1 Древняя Греция, Книга для чтения, Учпедгиз, 1954.
2 Уроки по истории древнего мира под ред. Н. В. Андреев
ской, Учпедгиз, 1958.
54

корабля и запись: «Устройство народных празднеств»;
против 2-го разряда — фигура всадника (изготовлена
учениками); против 3-го разряда — гоплит и против
4-го — легковооруженный воин из аппликаций Ники-
форова.
Когда заполнение таблицы закончено, останавли-
ваемся на ее разборе. Обращаем внимание учеников на
следующие положения.
1. Полноту политической власти получают не знат-
ные, а богатые. (Не следует забывать, что в целом ряде
случаев богатство и знатность совпадают.) Вспоминаем
неоднородность состава демоса, разницу между богат-
ством и знатностью, подчеркиваем, что реформа Солона
ущемила родовую знать, но сохранила власть в руках
богачей, в первую очередь крупных землевладельцев,
так как имущественный ценз исчисляется размерами
дохода в виде сельскохозяйственных продуктов.
Делаем вывод о разнородности состава свободного
населения Афинского государства, о противоречиях и
борьбе в его среде.
2. При всем различии в имущественном и правовом
положении, все свободное население так или иначе поль-
зуется трудом рабов: богатые землевладельцы, купцы и
ремесленники обогащались непосредственно от эксплуа-
тации рабского труда. Та же часть населения, которая
рабами не владела, косвенным образом пользовалась
его благами: свободный афинянин был освобожден от
самых тяжелых форм труда. Изнурительная работа
в подземных шахтах, каменоломнях, под водой при уст-
ройстве гаваней, по перетаскиванию тяжестей — словом,
вся «черная» работа в стране выполнялась рабами. Бла-
годаря этому у свободных граждан была возможность
выполнять квалифицированную и физически более лег-
кую работу как в сельском хозяйстве, так и в ремесле.
Кроме того, благодаря использованию рабского труда,
афинский гражданин имел досуг, который он употреблял
для активной общественной деятельности, физических со-
стязаний, занятий искусством. Наконец, даже беднякам
из числа свободных афинских граждан перепадали по-
дачки в виде организуемых пятисотмерниками народных
празднеств. Здесь устраивались состязания, зрелища,
а также богатые жертвоприношения, часть которых рас-
пределялась среди всего свободного населения Афин
56
в виде традиционной общей трапезы. Бедняк, питаю-
щийся ячменной похлебкой и соленой рыбой, получал
обильное мясное угощение. Такой крупный расход в ин-
тересах государства, как постройка военных кораблей,
целиком покрывался из средств первого разряда. А сред-
ства эти были получены за счет труда рабов. Таким
образом, в большей или меньшей степени, трудом рабов
пользовались все свободные.
Делаем вывод, что при всей разнородности состава
свободного населения Афин, при всех противоречиях и
борьбе в его среде, оно в целом было заинтересовано
в увеличении количества рабов, в усилении их эксплуа-
тации, в том, чтобы держать их в повиновении.
Вот почему это общество рабовладельческое и де-
ление его идет по линии — свободные и рабы.
Составленная в классе таблица ложится в основу до-
машнего задания: надо уметь объяснять ее «вдоль» и
«поперек», а также формулировать и обосновывать вы-
воды. Последнее достигается лишь путем многократ-
ного повторения в классе вопросов: по какому признаку
делилось свободное население Афин до реформ Солона
и после них? Кому реформа в управлении оказалась
наиболее выгодной? Какие различия были между сво-
бодными гражданами? Что общего было в положении
и правах афинских граждан? Почему всем свободным
гражданам было выгодно, чтобы в Афинах увеличива-
лось число рабов?
Расцвет Афин в V в. до н. э.
Программа отводит на изучение этой темы четыре
часа. В учебнике она изложена в трех параграфах.
1-й урок. «Рабство в Греции в V в. до н. э.»
Излагаем содержание § 44 и сюда же включаем из
§ 45 подзаголовок «Развитие рабства в Афинах» и опи-
сание работы в рудниках (учебник, стр. 103).
На этом уроке рассматриваем стенные картины «Ры-
нок рабов» и «Гончарная мастерская», используя «Руко-
водство к картинам по истории древнего мира» М. В. Ан-
дреевой и Л. В. Антоновой.
57
План урока.
1. Источники рабства.
2. Рынок рабов.
3. Труд рабов.
(Материал подзаголовка «Борьба рабов с рабовладель-
цами» был использован в уроке «Образование спартан-
ского государства».)
Центр внимания на этом уроке сосредотачиваем на
труде рабов. Именно этот вопрос поможет ученикам
ясно представить себе и понять значение рабского труда
как основы рабовладельческого способа производства,
как необходимого условия, обеспечивающего развитие
высокой греческой культуры и создания рабовладельче-
ской демократии.
Рассказывая о труде рабов, зачитываем отрывок из
очерка «Афинский раб» L Рассказ человека, захвачен-
ного пиратами и проданного в рабство. Препарирован-
ный текст статьи.
Богатый афинянин, заметив, что я не только силен и хорошо
сложен, но еще и грамотен, купил меня, чтобы поставить надсмотр-
щиком над рабами на руднике, который он взял в аренду у Афин-
ского государства; здесь нередки были бунты рабов, и чтобы быть
надсмотрщиком, надо иметь большую силу и ловкость.
После недолгого пути мы с хозяином приплыли в афинскую га-
вань Пирей, а оттуда в сопровождении приказчиков и других рабов
меня отправили на рудник хозяина. Я увидел несколько сот рабов,
спавших в наскоро сколоченном бараке, открытом со всех сторон
ветрам. Из досок были сколочены в два этажа нары; часть рабов
спала вповалку, вплотную друг к другу, на полу; остальные также
вплотную друг к другу на нарах. Стояла отвратительная вонь: мно-
гие из рабов были покрыты шрамами от ударов и гноящимися ра-
нами, которые никто не лечил. На лбу у многих были выжжены
клейма. Спать рабам полагалось только пять часов; один раз в день
им давали жидкую похлебку из муки; работать же они должны
были восемнадцать часов в сутки. И что это была за работа! При
помощи небольших тупых лопаток они с величайшим трудом вкапы-
вались в землю, проделывая такую узкую нору, что в ней нельзя
было не только встать, но и сесть. Лежа на спине, они выбивали по-
роду молотком; пыль и мелкие камни непрерывно сыпались им в
глаза* Дышать было нечем: для выделяющихся из земли газов не
было устроено никакого выхода; от времени до времени приходилось
зажигать коптящую светильню — веревочный фитиль, опущенный в
масло, и от этого в шахте становилось еще более душно. Я и другие
надсмотрщики должны были следить, чтобы стук молотков разда-
вался непрерывно, все время; как только стук молотка замолкал, я
должен был вползать внутрь, отыскивать виновного, вытаскивать его
1 Древняя Греция. Кенига для чтения, Учпедгиз, 1954,
58
наружу и беспощадно избивать бичом. Никаких жалоб и оправда-
ний выслушивать не разрешалось; я должен был заранее считать,
что всякая такая жалоба — притворство. Если поверить жалобе од-
ного, то все начнут жаловаться, так как все были измучены до край-
ности и работали через силу. Ежедневно вывозили с рудника не-
сколько трупов.
Для того чтобы облегчить ученикам построение отве-
тов по этому уроку, учитель в процессе своего рассказа
составляет небольшой план, группирующий рабский труд
по наиболее значительным и характерным отраслям.
Труд рабов.
1. В рудниках и каменоломнях.
2. Гребцами на кораблях.
3. В мастерских.
4. В сельском хозяйстве.
Такой план, записанный в тетрадях, помогает органи-
зовать опрос. Можно задать общий вопрос: в каких от-
раслях использовался труд рабов? (Ответ может быть
устным, может быть написан на доске.) Или частный во-
прос: какие работы выполняли рабы в мастерских? (От-
вет должен включать как материал учебника, так и со-
держание картины.)
2-й урок. «Возвышение Афин».
Если предыдущий урок имеет в своей основе мате-
риал учебника, то в настоящем уроке мы нашли необ-
ходимым включить дополнительный материал о развитии
свободного ремесла в Афинах. Действительно, в §45 есть
подзаголовок «Развитие торговли и ремесла в Афинах»,
но о развитии ремесла здесь сказано только, что увели-
чилось число ремесленных мастерских, в которых рабо-
тали рабы.
А между тем в V в. до н. э. именно трудом свободных
ремесленников были созданы бессмертные памятники
греческого искусства. Необходимо также показать уче-
никам, что рабовладельческое государство использует
свои громадные доходы для улучшения материального
положения всех своих граждан, в том числе самых не-
имущих, и обеспечивает их достаточно хорошо оплачи-
ваемыми заказами. Наконец, мы противопоставляем ква-
лифицированный творческий труд свободного ремеслен-
ника подневольному, физически тяжелому труду раба.
59
Следует помнить, что в период расцвета в Афинах
свободный труд не был позорным, как это стало в пе-
риод упадка. Недаром Перикл в своей речи на похоро-
нах первых павших в Пелопоннесской войне воинов,
пусть даже крайне идеализируя афинские учреждения и
порядки, говорит: «...мы пользуемся богатством как
удобным средством для деятельности, а не для хвастов-
ства на словах, и сознаваться в бедности у нас не по-
стыдно, напротив, гораздо постыднее не выбиваться из
нее трудом» !.
Исходя из всех этих соображений, в уроке «Возвы-
шение Афин» мы рассматриваем два вопроса:
1. Афинский морской союз и превращение его в мор-
скую державу.
2. Развитие ремесел в Афинах.
При изложении первого вопроса мы вспоминаем
с учениками исход греко-персидских войн, прослеживаем
по карте, какие области вошли в Союз, характеризуем
подчиненное положение союзников.
Иллюстрируем это отрывками из Фукидида1 2: «...Гла-
венство афинян было далеко не по вкусу союзникам
в такой степени, как сначала, да и в совместных воен-
ных предприятиях равенства между афинянами и союз-
никами не было, и афиняне с большой легкостью при-
водили восставших к повиновению... Большинство союз-
ников обложили себя денежной данью, вместо доставки
кораблей... Таким образом флот афинян увеличивался
на средства, вносимые союзниками, а последние, в слу-
чае восстания, шли на войну неподготовленные и без не-
обходимого опыта».
По этому вопросу ученики должны выучить в § 45
материал «Афинский морской союз», продумать от-
веты на первые три вопроса к параграфу учебника и по-
казывать территорию Союза на карте.
Трудность в усвоении учащимися второго вопроса
заключается в том, что о труде свободных ремесленни-
ков ничего не сказано в учебнике. Надо, следователь-
но, применить такой прием, при котором этот вопрос был
1 Хрестоматия по истории древнего мира, Учпедгиз, 1951, т. II,
стр. 164.
2 Там же, стр. 151.
60
как можно полнее усвоен в классе, а в тетрадях уче-
ников осталась бы достаточно развернутая запись.
Поэтому на тему о труде свободных афинских граж-
дан в классе была проведена работа по документу,
а именно — письменное изложение зачитанного учени-
ками документа. Такого рода работа максимально мо-
билизует внимание учащихся к содержанию документа
и позволяет добиться достаточно прочных знаний, так
как ученики, во-первых, очень внимательно выслуши-
вают документ, затем письменно излагают его, на сле-
дующем уроке выслушивают замечания учителя по ра-
боте и зачитанный учителем текст одной из лучших
работ, имеют возможность перечитать свое изложение
дома и, наконец, на следующих уроках отвечают устно
на вопрос, по которому была проделана работа.
Для изложения особенно важно подобрать документ,
не только доступный по содержанию, но и небольшой
по объему, чтобы пятиклассники могли не спеша выслу-
шать его и обстоятельно изложить. В данном случае
работе с документом было уделено 25 минут: около 10
минут на его двукратное чтение и запись плана, и ми-
нут 15 на изложение.
Организация изложения по документу заключается
в том, что учитель, назвав тему работы, зачитывает до-
кумент по пунктам, давая название каждому пункту
или отрывку. Из этих названий составляется план содер-
жания документа, то есть план изложения. Учитель за-
писывает план на доске, ученики в тетради. После этого
документ зачитывается вторично целиком и ученики при-
ступают к работе.
Для характеристики свободного труда ученикам
было предложено изложение по отрывку из Плутарха
о Перикле1.
Назвали мы его «Расцвет ремесел в Афинах в V в.
до н. э.».
Препарированный и разделенный по пунктам доку-
мент выглядит следующим образом.
1. Источники средств.
«Перикл объяснял народу, что он не обязан давать
союзникам отчета в употреблении их денег, раз ведет
1 Хрестоматия по истории древнего мира, Учпедгиз, 1951, т. II,
стр. 154 — 155.
61
войны для их защиты, сдерживает персов; что они дают
не конницу, не флот или пехоту, а одни деньги».
2. Как Перикл предлагал использовать эти средства.
«Город, указывал Перикл, достаточно снабжен необ-
ходимым для войны, поэтому излишек в денежных сред-
ствах следует употребить на постройки, которые после
своего окончания доставят гражданам бессмертную сла-
ву, во время же производства работы улучшат их мате-
риальное положение, так как при этом все ремесла при-
дут в оживление.
Вот почему он предложил народу план больших по-
строек, архитектурных работ, требовавших от исполни-
телей искусства и долгого времени, — чтобы население,
пребывающее у себя дома, могло принимать участие
в этой деятельности, пользоваться государственными до-
ходами наравне с матросами или служащими в гарнизо-
нах и в пехоте».
3. Какие ремесла получили развитие в Афинах.
«У государства был строевой лес, камень, медь, сло-
новая кость, золото, черное дерево и кипарис; у него
были и ремесленники, которым это могло служить мате-
риалом при работе, — плотники, скульпторы, лепщики
из глины, бронзовых дел мастера, каменотесы, золотых
дел мастера и токари по слоновой кости, художники, де-
лающие орнаменты, граверы, затем те, кто занимается
отправкой товаров и развозят их: купцы, матросы, извоз-
чики, рабочие, строящие дороги.
Таким образом, эти занятия были распределяемы
между всеми возрастами и профессиями, увеличивая
благосостояние каждого».
Все учащиеся хорошо справились с этой работой.
Некоторые включили в изложение сведения, не на-
шедшие места в документе, в частности о том, что источ-
ником дохода Афинского государства, кроме взносов
союзников, является труд рабов. (См. приложение №3.)
3-й урок. «Богатство и могущество Афин»
По учебнику задаем из § 45, подзаголовки «Рост тор-
говли и ремесел в Афинах», «Богатство и могущество
Афин» и из § 46 «Рабовладельческий характер Афин-
ского государства». Вопрос о ремесле, как рассмотрен-
62
ный на предыдущем уроке, мы опускаем. Таким обра-
зом, план настоящего урока состоит из двух пунктов:
1. Торговля Афинского государства, рост его богат-
ства и могущества.
2. Рабовладельческий характер Афинского государ-
ства.
Характеристику афинской торговли начинаем показом
и объяснением картины «Порт Пирей».
Попутно, рассказывая о том, что выгружают с при-
бывшего в Пирей корабля и чем нагружают другой ко-
рабль, мы составляем на доске таблицу ввоза и вывоза
из Афин 1 и предлагаем ученикам найти на карте те
страны, с которыми торговали Афины.
До самых отдаленных уголков связанного с Грецией
мира разносится слава Афин. Передаются рассказы по-
бывавших там счастливцев о великолепии города, кра-
соте его храмов, где хранятся несметные сокровища,
пышности празднеств, изумительном богатстве жертво-
приношений и блеске театральных представлений. Неда-
ром об Афинах того времени говорили: «Так ты чурбан,
если не видел Афин; осел, если видел их и не востор-
гался; а если по своей охоте их покинул, то ты —
верблюд!»
Возвращаемся к вопросу, какими же источниками
обогащения располагали Афины, что им удалось достиг-
нуть первенства не только среди городов Греции, но
во всем тогдашнем мире? Учащиеся свободно называют
эти источники: труд рабов, взносы союзников, торговля.
Вспомним, почему в получении этих доходов были
заинтересованы все афинские граждане, вплоть до бед-
няков, которые сами не владели рабами и не вели тор-
говли. Учащиеся могут вспомнить следующие поло-
жения:
1. Часть доходов непосредственно распределялась
между афинскими гражданами. (Доходы от серебряных
рудников.)
2. Часть доходов государство употребляло на оплату
свободных ремесленников, занятых на строительстве
в Афинах и в Пирее.
1 См. Уроки по истории древнего мира, стр. 180.
63
3. На крупных рабовладельцев, получавших львиную
долю доходов, возлагалась обязанность (вспомним обя-
занности граждан первого имущественного разряда по
реформе Солона) устраивать народные празднества.
Учитель добавляет, что с середины V в. до н. э. во
время празднеств неимущим гражданам выдавались за
счет государственных доходов деньги для посещения
театральных представлений, производилась бесплатная
раздача хлеба.
Отсюда, методом беседы, мы снова возвращаемся
к вопросу о том, что общего было в положении всех
афинских граждан, несмотря на имущественные разли-
чия и почему все свободные граждане были заинтере-
сованы в эксплуатации рабов, угнетении союзников,
дальнейшем развитии афинской торговли.
Затем зачитываем отрывки текста из учебника на
стр. 105: «Выгоды от этого получали не только богатые
афинские рабовладельцы, но и широкие круги афин-
ского демоса. Поэтому демос стремился усилить Афин-
ское государство».
Тут же зачитываем третий вопрос к § 46: почему
даже те афиняне, которые не имели рабов, были заин-
тересованы в сохранении рабовладельческого строя? — и
предлагаем дома подготовить развернутый устный от-
вет на этот вопрос.
Зачитываем следующий абзац учебника. Устно раз-
бираем вопрос: почему в середине V в. до н. э. афинская
знать пошла на сближение с демосом? Записываем обоб-
щающий вопрос домашнего задания: почему мы назы-
ваем Афинское государство рабовладельческим?
4-й урок.
«Афинская рабовладельческая демократия».
План урока.
1. Уравнение граждан в правах.
2. Организация управления.
3. Правление Перикла.
4. Рабовладельческая демократия.
Задаем по учебнику §46 до конца и вопросы к нему.
При опросе можно вызвать двух учеников к доске и
одному поручить перечислить источники обогащения
Афин, а другому составить таблицу товаров, ввозимых
и вывозимых из Афин. Первого ученика можно дополни-
64
тельно спросить, как употреблялись государственные до-
ходы в Афинах, а второго показать по карте, с какими
странами торговали Афины. Основным устным вопросом
является вопрос, записанный на предыдущем уроке, по-
чему мы называем Афинское государство рабовладель-
ческим.
Приступая к изложению первого пункта плана, мы
прежде всего вспоминаем деление граждан на разряды,
установленное Солоном. Теперь — в середине V в. до
н. э. — все граждане, независимо от имущественного по-
ложения, пользуются одинаковым правом — от участия
в народном собрании до занятия высших государствен-
ных должностей. Мало того, большинство должностей
оплачивается так, что занимать их могут и неимущие
граждане. Кроме того, должностные лица получают пи-
тание на государственные средства.
Как же организовано управление в Афинском рабо-
владельческом государстве? Зачитаем отрывок из очерка
«На Пниксе» L
Народное собрание в Афинах.
Препарированный текст очерка.
«По улицам Афин ходили глашатаи, созывая граждан
на народное собрание. Далеко разносились их громкие
призывы. Недаром желавших поступить на должность
глашатая подвергали особому испытанию: заставляли по-
казать, достаточно ли силен и благозвучен их голос.
Заслышав голос глашатая, граждане выходили из
своих жилищ, мастерских и лавок, чтобы узнать, о чем
будут говорить на собрании.
На этот раз на собрании должны были происходить
выборы должностных лиц на следующий год. Из всех
собраний это было самое важное, и граждане устреми-
лись на Пникс, где собирался народ. Правда, не все шли
туда охотно, и нередко скифам-стрелкам, составлявшим
городскую стражу, приходилось подгонять опаздываю-
щих, закрывать лавки и мастерские или оцеплять улицы,
чтобы никто не повернул назад. Хотя за присутствие на
собрании платили каждому по три обола, но все-таки
пропадал целый рабочий день, и хозяева мастерских и
лавок терпели убыток, когда их работники убегали на
Пникс. Поэтому не всегда легко было собрать те шесть
1 Древняя Греция. Книга для чтения, Учпедгиз, 1954.
65
тысяч граждан, без которых нельзя было от имени на-
рода принимать важные решения.
И вот, оставив свою работу, ремесленники, лавоч-
ники, матросы, грузчики идут на Пникс выбирать долж-
ностных лиц на следующий год.
Шесть специальных надзирателей с тридцатью по-
мощниками проверяют по спискам явившихся. Ни один
иноземец, метэк, тем более раб, не должен проникнуть
на собрание. Хотя они и составляют большинство афин-
ского населения и создают многие из тех прекрасных ве-
щей, которыми славятся Афины, принимать участия в
решении государственных дел они не имеют права.
Пропущенные на собрание толпятся и толкаются,
стараясь пробиться в передний ряд. Иногда скифским
стрелкам приходится удалять слишком буйных наруши-
телей тишины и порядка. Наконец все рассаживаются.
Жрец приносит в жертву богам Животных, глашатай
читает молитву и призывает проклятие на тех, что ска-
жет что-либо во вред народу. После молитвы предсе-
датель собрания поднимается со своего места, читает
списки желающих быть избранными на какую-нибудь
должность и о каждом из них спрашивает мнение при-
сутствующих.
Кто хочет сказать что-нибудь о кандидатах? Может
быть, среди них есть такие, которые еще не достигли
тридцати лет? Или такие, которые уже занимали эти
должности? Таких выбирать не полагается. Только стра-
тегов можно выбирать несколько раз подряд, а другие
должны уступить свое место новым кандидатам, чтобы
всякий гражданин успел побывать на разных должно-
стях. Ведь того, кто не принимал никогда участия
в управлении государством, считают плохим граждани-
ном, ленивым, не радеющем о пользе народа. Да боль-
шинство афинян и не отказывалось от общественных
обязанностей. Ведь все должностные лица пользуются
почетом и получают жалованье — судьи по 3 обола
в день, а члены совета даже по целой драхме, и, кроме
того, обедают на государственный счет.
Все в порядке, все кандидаты проверены, и можно
приступать к выборам. Кое-кого народ выбирает голо-
сованием. Это государственные казначеи, которые
должны быть богатыми людьми, чтобы с них можно
было взыскать убытки, если в казне, по их вине, обнару-
66
жится недостаток денег, а также полководцы-стратеги.
Стратегов выбирают 10, и они должны быть людьми
опытными в военном деле. Председатель называет имена
кандидатов. Собравшийся народ поднимает руки. Пред-
седатель объявляет, за кого подано большинство голо-
сов. Секретарь записывает решение собрания, и избра-
ние считается законченным.
Остальных должностных лиц избирают по жребию.
Жеребьёвку производят архонты одновременно с выбо-
рами.
В храме Тесея ставятся две урны. В одной лежат
таблички с именами кандидатов, в другой черные и бе-
лые бобы. Архонт вынимает одновременно табличку и
боб. Если боб белый, кандидат считается избранным,
если черный, ему приходится снова пытать счастье на
следующий год. Но вот, наконец, все должностные лица
избраны, и председатель распускает собрание.
Через два месяца старые должностные лица сдадут
свой отчет, а новые вступят в должность.
Присутствовавшие на собрании получают свои три
обола и расходятся по домам. Они идут по улицам
Афин, эти полноправные граждане, составляющие незна-
чительную часть населения города, а на улицах рабо-
тают многочисленные рабы, снуют метэки, робко про-
ходят женщины. Все они не имеют никаких политиче-
ских прав—рабовладельческая демократия не для них».
В процессе чтения могут быть даны следующие по-
яснения.
Обол — мелкая монета (4 копейки золотом). Чтобы
представить себе ее реальную покупательную способ-
ность, можно добавить, что содержание раба, т. е. не-
большое количество самой дешевой пищи — ячменная
лепешка, овощная или мучная похлебка — стоило, при-
мерно, 3 обола в день, а заработок свободного наемного
рабочего 6 оболов, что составляет драхму.
Говоря об архонтах вспоминаем, что согласно ре-
формам Солона это были высшие должности, которые
занимали только граждане двух первых имущественных
разрядов. Сейчас и они выбираются жеребьевкой из
числа равноправных граждан. Однако те должности, ко-
торые являются наиболее влиятельными, играют решаю-
щую роль в государстве, не оплачиваются и заме-
щаются путем голосования. Это стратеги, фактически
67
ведающие внешней политикой и командующие воору-
женными силами государства, и казначеи, в распоряже-
нии которых находятся громадные средства, накоплен-
ные в Афинах.
После того как учащиеся представляют себе деятель-
ность народного собрания и картину выборов, можно
начертить на доске схему государственного управления
Афин.
Народное собрание
9 архон-
тов
Совет
пятисот
6 тысяч
присяжных
10 стра-
тегов
Казначеи
Выбираются по жребию.
Получают Выбираются голосованием
плату. Платы не получают.
Всего в Афинах в V в. до н. э., по приблизительным
подсчетам, было более 100 тысяч человек свободного на-
селения. Из них всего 45 тысяч — взрослые мужчины,
уроженцы Афин имели право голоса, т. е. были полно-
правными гражданами. Из них, в свою очередь, около
половины — 20 тысяч содержались за счет государства:
лица, занимавшие разные должности и служившие в ар-
мии.
На уроке о причинах и начале Пелопоннесской войны
мы еще раз вернемся к вопросу о роли народного собра-
ния в Афинах. На этот раз мы рассмотрим картину
«Народное собрание в Афинах». (В учебнике табл. 10,
объяснение к ней на стр. 117.) Разбор картины в этом
случае будет сочетать повторение и конкретизацию.
Характеристику Перикла даем кратко, не выходя за
пределы учебника. Помогаем ученикам разобраться в по-
литике Перикла, расчленив на отдельные пункты текст
учебника. Эта работа, как всякая систематизация мате-
риала, поможет ученикам организовать ответ о деятель-
ности Перикла. Проводим ее устно, однако выделяем от-
дельные мероприятия нумерацией.
1. Уравнивает афинских граждан в правах.
2. Вводит оплату государственных должностей.
3. Покровительствует торговле и ремеслу.
68
4. Организует строительство в Афинах.
5. Укрепляет Афинский морской союз.
6. Устраивает новые колонии.
В связи с последним вопросом вспоминаем причины
греческой колонизации и указываем, что теперь коло-
нии основываются на землях союзников, где обезземе-
ленные греческие крестьяне получают наделы.
В заключение ставим вопрос: кому наиболее вы-
годны все эти мероприятия? Приходим к выводу, что
они удовлетворяют самые широкие слои демоса. Вот
почему в течение 15 лет народное собрание единодуш-
но избирало Перикла первым стратегом.
Для того чтобы строго ограничить число лиц, поль-
зующихся выгодами гражданства, Перикл вырабаты-
вает точные требования, которым должен отвечать афин-
ский гражданин: это совершеннолетние мужчины, проис-
ходившие от родителей-афинян.
Мы уже упоминали, что общее число свободных жи-
телей в Афинах составляло примерно 100 тысяч. Столько
же в Афинском государстве было рабов. А так как
гражданскими правами пользовалось лишь около поло-
вины свободного населения, то на каждого афинского
гражданина приходилось примерно два раба. «Афинские
граждане зорко следили, чтобы в их число не попадали
посторонние люди, так как это привело бы к уменьше-
нию их доли в доходах, получаемых Афинским госу-
дарством», читаем мы на стр. 107 учебника.
Полнота власти принадлежала в Афинах гражданам,
собиравшимся на народное собрание для решения всех
государственных вопросов.
Греки называли такое государственное устройство
демократией. Объясняем это слово.
Записываем на доске:
Демос — народ.
Кратос — власть.
Читаем и разбираем заключительный абзац учебника,
напечатанный курсивом.
В 5-м классе учитель не имеет возможности показать
закулисную сторону афинской демократии, весь меха-
низм, который, создавая видимость полного равнопра-
вия всех граждан, фактически сосредоточивал власть
в руках крупных рабовладельцев. Ограниченность афин-
ской демократии мы показываем по основной линии,
69
именно как демократии рабовладельческой, демократии
только для свободных, и то не для всех, а лишь для той
их части, которая пользуется правами гражданства. Для
показа неравенства и борьбы между самими афинскими
гражданами достаточно тех сведений, которые учащиеся
получили при составлении схемы государственного
управления. На протяжении изучения всей темы важ-
нее всего показать учащимся основное, антагонистиче-
ское противоречие античного общества, противоречие
между свободными и рабами.
Повторительно-обобщающий урок
Повторительно-обобщающий урок охватывает все три
периода и может быть назван «Изменения в жизни древ-
ней Греции с XI по V в. до н. э.»
Как большинство проблемных повторительно-обоб-
щающих уроков он основан на фронтальной беседе,
в процессе которой выясняются основные вопросы, ха-
рактеризующие изученные периоды и составляется свод-
ная таблица, которую ученики должны уметь читать
по горизонтали и по вертикали.
Вопросы, разбираемые на повторительно-обобщаю-
щем уроке уже хорошо знакомы ученикам: впервые они
были записаны как домашнее задание по гомеровскому
периоду; второй раз учащимся было предложено сопо-
ставить по каждому из этих вопросов гомеровский пе-
риод и Аттику в VIII—VII вв. до н. э., сначала устно, за-
тем письменно; теперь же мы распространим это сравне-
ние и на Афины в V в. до н. э.
Так как целью урока является показ развития, из-
менений в жизни греческого общества путем сопостав-
ления трех «срезов», мы ведем беседу и составляем таб-
лицу по горизонтали.
Приводим две таблицы.
Первая, более распространенная, воспроизводит в са-
мой сжатой форме содержание ответов учеников в ходе
беседы. Это как бы костяк устной работы на уроке.
Вторая — представляет формулировку записей, ко-
торые учитель делает на доске, обобщив ответы уче-
ников по каждому пункту. Это — итоговая запись, в ко-
торой за каждым лаконичным обозначением скрывается
целый ряд конкретных представлений — зримых образов,
70
создаваемых в результате целенаправленной работы
учителя. Эта работа заключается в тщательном отборе
материала, конкретизирующего обобщенные положения
учебника и в применении разнообразных методов ра-
боты, что способствует активному восприятию и усвое-
нию курса.
По каждой рубрике, закончив в ее пределах запись
по всем трем периодам, учитель делает элементарный,
доступный ученикам вывод.
1. Вывод об экономическом развитии (по рубрике
«хозяйство»): с развитием техники, с улучшением ору-
дий труда, развиваются все виды хозяйственной деятель-
ности. Осваиваются под сельскохозяйственные куль-
туры новые земли, сначала в Аттике, затем за ее пре-
делами. Растет количество людей, занятых в ремесле,
сами ремесла становятся все разнообразнее и совершен-
нее. Торговые связи охватывают весь известный тогда
грекам мир.
2. Вывод об изменении в социальных отношениях
(по рубрике «Основные группы общества»): начавшееся
уже в гомеровский период неравенство между людьми
становится все глубже. С развитием с. х. и ремесла все
выгоднее применять рабский труд на самых тяжелых
работах. Плодами этого труда могут пользоваться все
свободные. Поэтому, несмотря на противоречия и борьбу
в среде самих свободных (аристократы и демос), они
постепенно все больше сближаются и в V в. до н. э.
объединяются в замкнутую привилегированную группу
(афинские граждане), живущую за счет труда рабов,
охраняющую свои привилегии.
3. Вывод об изменении политической организации
(по рубрике «Управление»). В гомеровский период про-
исходит переход от родового строя к рабовладельче-
скому и сохраняется видимость родовых учреждений
(народное собрание), хотя фактически власть сосредо-
точивается в руках разбогатевшей знати. В VIII—•
VII вв. до н. э., с образованием рабовладельческого об-
щества, в ее руках сосредоточена вся полнота власти,
направленной на закабаление собственного крестьянства
и усиление эксплуатации рабов. В V в. до н. э. афин-
ские граждане для укрепления своей власти над рабами
создают рабовладельческую демократию, строй, при ко-
тором и материальными благами, созданными рабским
71
ТАБЛ. 1. ГРАФИЧЕСКИМ ПЛАН БЕСЕДЫ НА ПОВТОРИТЕЛЬНО-ОБОБЩАЮЩЕМ УРОКЕ
i i Гомеровская Греция XI—IX вв. до н. э. Аттика в VIII—VII вв. до н. э. Афинское государство в V в. до н. э.
Хозяйство а) с. х. 1 б) ремесло в) торговля а) Земледелие — пашут плугом деревянным с бронзовым ле- мехом. Ячмень и пшеница; плодовый сад и огород, вино- градник и оливки Скотоводство — мелкий и круп- ный рогатый скот, свиньи, кони б) Ткацкое, столярное, гончар- ное, кузнечное, ювелирное. Ремесло, гл. обр. домашнее в) Торговля мало развита. Ме- новая. Расценивают вещи на быков а) Распространение с.-х. ору- дий в Аттике б) Увеличивается добыча ме- таллов и камня. Ремеслен- ные мастерские работают на продажу в) Денежная торговля. Вы- воз вина, оливкового мас- ла, ремесл. изделий. Ввоз продуктов питания, рабов а) Развитие с. х. в колониях, на землях, захваченных у союзников б) Расцвет ремесленного производства. В мастер- ских используют труд рабов. Строительство хра- мов и художественные изделия создают свобод- ные мастера в) Афины — центр торговли со всеми средиземномор- скими странами
Продолжение табл. 1.
Гомеровская Греция XI—IX вв. до н. э. Аттика в VIII—VII вв. до н. э. Афинское государство в V в. до н. э.
Основные группы общества 1. Свободные общинники, сооб- ща владеют землей 2. Знать — владеет лучшими землями, большими стадами, присваивает военную добычу 3. Феты — батраки — разорив- шиеся общинники 4. Рабы — военно-пленные и по- хищенные пиратами немного- численны. В хозяйстве баси- леев I. Свободные 1) Аристократы — круп- ные землевладельцы 2) Демос. а) крестьяне-общинники б) батраки в) ремесленники г) торговцы II. Рабы 1) Иноземные 2) Должники I. Свободные 1) Полноправные афин- ские граждане — 45 тыс. 2) Неполноправные—афи- няне — женщины и де- ти — 60 тыс. 3) Иностранцы — 30 тыс. II. Рабы — иноземные — 100 тыс.
Управление Басилеи. Совет старейшин. Народное собрание собирает- ся, но его решения зависят от знати Архонты. Совет старейшин. Роль народного собрания еще более ограничена Народное собрание. Долж- ности по жребию, оплачи- ваемые: совет пятисот, суд присяжных, архонты и др. Должности выборные, не оплачиваемые: стратеги, казначеи.
ТАБЛ. 2. ЗАПИСЬ НА ПОВТОРИТЕЛЬНО-ОБОБЩАЮЩЕМ УРОКЕ
1 Гомеровская Греция XI—IX вв. до н. э. Аттика в VIII—VII вв. до н. э. Афинское государство в V в. до н. э.
Хозяйство а) с. х. б) ремесло в) торговля а) Земледелие при помощи деревянных и бронзовых орудий. Скотоводство. б) Ремесло домашнее в) Торговля меновая а) Распространение желез- ных с.-х. орудий в Аттике б) Разработка рудников. Ре- месленные изделия для продажи в) Торговля денежная а) Развитие с. х. в коло- ниях. б) Расцвет ремесла. Труд рабов и свободных. в) Афины — торговый центр.
Основные группы общества 1. Свободные общинники 2. Знать 3. Феты 4. Рабы I. Свободные. 1) Аристократы 2) Демос II. Рабы I. Свободные 1) Граждане 2) Неполноправные II. Рабы
Управление Басилеи. Совет старейшин. Народное собрание Архонты. Совет старейшин. Народное собрание 1 Народное собрание Все граждане участ- вуют в управлении государством
трудом, и политической властью пользуются (пусть не
совсем равномерно) все граждане, составляющие класс
рабовладельцев.
4. Общий вывод. Мы проследили в самых общих
чертах развитие древней Греции на трех основных эта-
пах: разложение родового строя, возникновение рабо-
владельческого государства и его высший расцвет в пе-
риод образования рабовладельческой демократии. При
этом мы видим, что изменяются все стороны жизни об-
щества: с изменением, усовершенствованием орудий
труда развивается хозяйство; меняется состав общества;
изменяется организация управления.
После повторительно-обобщающего урока учащимся
была предложена домашняя письменная работа на
тему «Труд раба и свободного афинянина». (См. при-
ложение № 4.)
Сумеют ли учащиеся показать, что народные массы
являются творцами материальной культуры? Достаточно
ли конкретны их знания, чтобы перечислить и характе-
ризовать разные трудовые процессы, выполняемые раз-
ными категориями трудящихся? Смогут ли ученики 5-го
класса показать принципиальную, коренную разницу
между трудом свободного гражданина и раба?
Решить эти вопросы можно было только, предоста-
вив учащимся возможность с наибольшей полнотой
изложить свои знания на эту тему в письменной форме.
Так возникло задание письменной домашней работы по
названному вопросу. Можно с уверенностью сказать, что
основная масса учеников успешно справилась с зада-
нием. Наиболее характерными чертами ученических ра-
бот были следующие:
1. Труд рабов у большинства дан более конкретно
и подробно, чем труд свободных (неудивительно, т. к.
о труде свободных ученики из учебника почти ничего
не узнают).
2. Несколько человек к труду относят занятие опла-
чиваемых государственных должностей (уподобление
афинянина советскому служащему, который «ходит на
работу». Пример неизбежной в этом возрасте модер-
низации).
3. Все учащиеся противопоставляют труд свободного
и раба, но с разной степенью глубины. Наиболее эле-
ментарное противопоставление сводится к тому, что
75
труд свободного легче. Большинство отмечает также, что
он более квалифицирован: «требует более умения»,
«более тонкая работа». В лучших работах отмечается
также заинтересованность свободного мастера: «рабо-
тают с умением и старанием», «работают с любовью».
Во всяком случае эта домашняя работа позволила
убедиться в том, что такое, казалось бы, безликое, от-
влеченное понятие, как «труд народных масс», благо-
даря проделанной работе по конкретизации, приняло
в сознании учащихся определенные осязаемые формы,
воплотилось в содержательные представления.
Приложения
Приложения представляют образцы различных пись-
менных работ учащихся пятых классов 49-й школы.
Работы отобраны отличные и хорошие, но не самые луч-
шие или исключительные: в этом случае пришлось бы по
разным темам приводить работы двух-трех отличников,
которые всегда могут показать очень хорошие знания.
В данном случае приведено 16 образцов работ раз-
ных учеников (только работы одной ученицы использо-
ваны дважды). О характерных недочетах и даже курье-
зах, имевших место при выполнении этих письменных
заданий, говорится выше.
Работы позволяют судить о том, какие серьезные
умения могут быть выработаны в 5-х классах.
1. Определенное обобщающее положение подкрепить,
«доказать» рядом конкретных фактов. (Приложение
№ 1 и 2.)
2. Элементарно сравнивать характерные черты раз-
ных исторических этапов, разных социальных групп.
(Приложение № 2 и 4.)
3. Охватить и воспроизвести достаточно большой по
объему и разнообразный по содержанию документаль-
ный материал. (Приложение № 3.)
4. Сочетать разные источники, не ограничиваясь
исключительно текстом учебника. (Приложение № 1 и 4.)
Приложение № 1
Классная часовая работа по двум вариантам вопросов.
1-й вариант: в чем мы видим признаки первобытнооб-
щинного строя в Греции в гомеровский период?
77
Работа Лосевой Ларисы.
Изучая Илиаду и Одиссею, мы видим, что в Греции
был первобытнообщинный строй. Гомеровское время
было в XI—IX вв. до н. э. Тогда техника была низкая,
железо было добывать трудно. Земля была в общем
пользовании. Хотя у вождей-басилеев было больше
земли, но они сами работали, работали и их дочери,
сыновья и жены. Вот, например, Парис был царский
сын, а он пас стада. А дочь другого царя стирала вместе
со своими служанками. Когда Одиссей был в плавании,
то к его жене Пенелопе сваталось много женихов. Но
она очень ждала Одиссея и не хотела выходить замуж
и придумала вязать (!) очень большой ковер, а по ночам
она все это распускала.
Работа Шебеко Раи.
В гомеровский период большинство населения в Гре-
ции составляли общинники. Они сообща владели зем-
лей. Хотя были уже богатые басилеи, но они еще не так
отличались от остальных людей, они сами трудились и
трудились их семьи.
Перед отъездом на войну Одиссей сделал кровать,
укрепленную на большом пне. Этот секрет знали только
он и Пенелопа. Когда за Одиссем пришли, чтобы ехать
в Трою, то он стал пахать поле и сеял соль, чтобы по-
думали, что он безумный. Но тогда гонец положил перед
ним его маленького сына и Одиссей остановился. Рабо-
тали также и женщины. Жена Одиссея ткала большое
покрывало. Царевна Навзикая стирала в речке белье.
2-й вариант: в чем выражалось неравенство среди
греков в гомеровский период?
Работа Новгородова Коли.
Первобытнообщинный строй в гомеровской Греции
уже приходил в упадок. Вожди-басилеи владели боль-
шими участками земли, они получали по несколько
участков и имели большие стада. Они захватывали плен-
ников и обращали их в рабство. У Одиссея и Алкиноя
было по 50 рабынь, которые в доме мололи зерна и
ткали.
78
Иногда собирали народное собрание, но оно уже не
пользовалось большим влиянием. Поссорившись с Ахил-
лом, Агамемнон собрал собрание воинов. Чтобы узнать
их настроение, он предложил им прекратить осаду Трои
и вернуться домой. Воины приняли это всерьез и бро-
сились к кораблям. С большим трудом удержал их
Одиссей. Тогда выступил простой воин по имени Терсит.
Терсит стал обвинять его в том, что он вовлек их в тя-
желую войну, а выгоды от нее получает только сам
Агамемнон. Боясь, чтобы воины не перешли на его сто-
рону, Одиссей избил его и заставил замолчать. Ахилл
на могиле Патрокла убил 12 молодых троянцев, при-
неся их в жертву покойному. Одиссей пришел домой и
узнал, что его рабы служили женихам Пенелопы, он их
всех убил.
Работа Иванова Алексея.
У Одиссея было 50 рабынь и еще были рабы-па-
стухи и свинопасы. Одних брали в плен на войне, а не-
которых похищали пираты и продавали, как например
свинопаса Эвмея. Когда Одиссей вернулся, то он казнил
всех рабынь, которые прислуживали женихам. Из этого
видно, что уже не было равенства, были рабы и рабо-
владельцы.
В «Иллиаде» рассказывается, что греки собрали на-
родное собрание, чтобы решить, продолжать троянскую
войну или уйти обратно в Грецию. Многие были за то,
чтобы кончить войну. И вот тут выступил воин Терсит;
в «Илиаде» его описывают волосатым и самым стран-
ным; он сказал, что всю добычу берет себе Агамемнон
и что им, простым воинам, достается самое плохое.
Как только он кончил говорить, к нему подбежал Одис-
сей и жестоко избил палкой. Этим мы можем доказать,
что хоть и собирали народное собрание, но почти все
решали вожди. Простому воину нельзя было выступать
против вождей. Иначе его могли жестоко избить.
Приложение № 2
Фронтальный письменный 20-минутный опрос по
шести вариантам,
79
1-й вариант: как изменилась техника в Аттике
в VIII—VII вв. до н. э. по сравнению с гомеровским
периодом?
Работа Милешина Льва
В гомеровский период было мало железа. Железо
служило для украшения или выдавалось в награду на
состязаниях. Например, Ахилл дал в награду железный
круг тому, кто его дальше кинет.
В Аттике железа уже добывали больше и из него
делали разные вещи, инструменты- и вооружение. До-
спехи воина все стали делать железные, панцирь, щит,
меч, копье. Железными инструментами стало лучше
работать.
2-й вариант: что нового в сельском хозяйстве Аттики
в VIII—VII вв. до н. э. по сравнению с гомеровским
периодом?
Работа Цветковой Тани.
Тогда пахали землю деревянным плугом и надо было
три раза пахать одно поле, чтобы оно стало рыхлым.
Сеяли овес(?) и пшеницу, а около дома богатых лю-
дей был сад и огород. А потом стали пахать железным
плугом и это было гораздо лучше. Стали больше сеять.
Стали больше сажать виноградников и маслин и стали
продавать вино и оливковое масло в другие страны.
3-й вариант: как изменилось ремесло в Аттике
в VIII—VI вв. до н. э. по сравнению с гомеровским пе-
риодом?
Работа Давыдовой Ирины.
Гомеровский период — это время XI—IX века до
н. э., тогда ремеслом занимались дома. Дома работали
слуги и сами хозяева. Так в «Илиаде» (?) и «Одиссее»
говорится, что Одиссей сам сделал кровать, Пенелопа
ткала на ткацком станке, а царевна стирала белье (?).
Рабыни мололи зерна (?) и ткали. Были мастера, кото-
рых приглашали в дом, когда это было нужно. Это были
железных и золотых дел мастера.
80
В Аттике в VIII—VII веках стало много мастеров
разных специальностей. Они продавали свои изделия
в,своем городе и в другие страны.
4-й вариант: как велась торговля в гомеровский пе-
риод и в Аттике в VIII—VII вв. до н. э.?
Работа Седовой Светы.
I. В гомеровский период торговля велась главным
образом оружием не на деньги, а на скотину, на быков.
Торговали мало.
2. В Аттике торговля была больше развита, чем
в гомеровский период. В Аттике торговали на деньги.
Деньги делали из серебра, которое добывали недалеко
от Афин. Из Аттики вывозили ремесленные изделия,
а в Аттику ввозили хлеб.
5-й вариант: какие группы населения были в Греции
в гомеровский период и какие — в Аттике в VIII—
VII вв. до н. э.?
Работа Важенина Олега.
В гомеровский период земля принадлежала роду, все
было общее, пастбища, рощи. А пашни делили между
собой. Это были общинники. Были уже богатые баси-
леи и на них работали бедняки и рабы.
В Аттике лучшие земли были у аристократов и (?)
богачей в долинах рек, а у крестьян на горе, землю
туда нужно носить самому, хорошо удобрять, но уро-
жай на горах был плохим и во время засухи его вообще
не было, приходилось крестьянам просить в долг у бо-
гачей, и если крестьянин не отдавал долг в срок, то
земля переходила к богачу, а если и землей нельзя было
покрыть долг, то самого крестьянина и его семью брали
в рабство.
В конце VII в. до н. э. почти все земли были в Ат-
тике у богачей, на оставшихся землях были долговые
камни, многие крестьяне стали рабами, другим грозила
та же участь. Еще были рабы военнопленные и рабы,
захваченные пиратами. Все рабы делали тяжелую ра-
боту. Свободные делились на аристократов и демос.
6-й вариант: как было организовано управление в го-
меровский период и в Аттике в VIII—VII вв. до н. э.?
81
Работа Голубевой Елены.
В гомеровский период в Греции существовали от-
дельные племена, которыми управлял совет старейшин
и басилеи. Изредка, когда происходили большие собы-
тия, собирали народное собрание. Простые граждане
боялись басилеев и не выступали против них, а если
и выступали, то их жестоко избивали. Например, когда
штурмовали Трою, было созвано народное собрание,
простой воин выступил против басилеев и его избили.
В Аттике всем управляли архонты, народное собра-
ние совсем не собиралось.
Приложение № 3
Классная работа. 25-минутное изложение по доку-
менту на тему «Расцвет ремесла в Афинах в V в. до
н. э.», по Плутарху.
Работа Голубевой Елены.
План.
1. Источники доходов.
2. Как Перикл предлагал использовать эти доходы.
3. Какие ремесла получили развитие в Афинах.
Перикл объяснял народу, что он не обязан отчиты-
ваться перед союзниками за их деньги. Ведь союзники
не предоставляли ни конницы, ни пехоты, ни кораблей.
Кроме того, много доходов приносил труд рабов.
Перикл предлагал построить много красивых зданий.
Они создадут славу Афинам и улучшат материальное
положение граждан. В Афинах оживет ремесло.
На постройках работали: скульпторы, лепщики укра-
шений из глины, бронзовых дел мастера, обработчики
слоновой кости, золотых и деревянных дел мастера, от-
правщики товаров и много людей других специаль-
ностей.
Работа Пинского Павла.
План (тот же).
Доходы Афин возрастали от взносов союзников.
Перикл говорил, что они дают не лошадей, не корабли,
а только деньги.
82
Денежные излишки граждане Афин использовали по
своему усмотрению. Перикл предлагал строить здания.
Это было очень хорошо. Красивые здания украшали
город и тем прославляли его.
Афинским гражданам это было тоже хорошо — воз-
растали их доходы и они становились зажиточнее.
В Афинах процветали профессии плотников, архи-
текторов, лепщиков из глины, каменотесов, золотых и
бронзовых дел мастеров, резчиков по слоновой кости,
скульпторов.
Работа Коровацкого.
План (тот же).
Перикл говорил, что союзники вносят деньги вместо
войск и флота. И поэтому Афины не обязаны отчиты-
ваться перед союзниками, куда они тратят деньги.
Афины защищают их и с них этого хватит.
В Афинах развивались различные ремесла и Перикл
предлагал тратить излишки в деньгах на постройки и
на улучшение состояния афинских граждан.
В Афинах в V в. до н. э. появились художники,
скульпторы, гончары, резчики по слоновой кости, строи-
тели, рудокопы, рабочие по постройке дорог. Матросы,
торговцы, владельцы кораблей и купцы.
Приложение № 4
Домашняя работа на тему «Труд раба и свободного
афинянина».
Работа Бальсон Тани.
Труд раба.
Рабы работали в государственных рудниках и на
кораблях военного флота.
На кораблях рабы сидели под палубой, прикованные
к скамьям. Рабам не давали отдыхать. Они гребли
под однотонные звуки флейты и день и ночь. Если ко-
рабль тонул, рабы тонули вместе с ним.
Кроме того, рабы работали в мастерских и в сель-
ском хозяйстве.
83
В мастерских рабы выполняли хотя и не сложную,
но очень тяжелую работу. Там они месили глину, вра-
щали гончарные круги, обжигали сосуды, ковали ме-
таллы.
В сельском хозяйстве рабы давят прессом оливки и
виноград, вращают жернова, носят тяжести.
Труд свободного афинянина.
1. Ремесленник мог быть скульптором, художником,
ткачом, строителем и мастером других дел.
2. Крестьянин обрабатывал свой участок земли.
3. Богатый человек не трудился.
Все свободные афиняне могли занимать государ-
ственные должности, которые оплачивались. Но зани-
мать эти должности могли только чистокровные, сво-
бодные афиняне.
Работа Поповой Гали.
После войны с Персией греки получили множество
рабов. Они обращали в рабство пленных воинов и за-
хваченное население чужой страны. Морские разбой-
ники — пираты — захватывали суда с товарами и обра-
щали в рабство их экипаж.
В Греции рабы выполняли несложные, но очень тя-
желые работы. Они работали в каменоломнях, в руд-
никах, разгружали и грузили на корабли разные товары,
работали гребцами. Гребцы были под палубой прико-
ваны цепями к скамьям. Если корабль тонул, они гибли
вместе с ним.
В рудниках рабы короткими железными ломами глу-
боко под землей добывали руду. Наверху рабы дробили
ее или размалывали жерновами. Рабы также работали
в каменоломнях.
В сельском хозяйстве рабы вращали на мельницах
жернова, давили прессами виноград и оливки, носили
на рынок тяжелые корзины с товарами.
В гончарных мастерских рабы месили глину, носили
воду и топливо, обжигали кувшины, вращали гончарный
круг. В некоторых мастерских рабы обрабатывали ме-
таллы. Работа их продолжалась с раннего утра до
поздней ночи.
84
Свободные афиняне расписывали кувшины, лепили
посуду, строили и украшали здания, делали скульптуры,
картины. Свободные люди могли принимать участие
в афинском народном собрании, в олимпийских играх.
Труд свободных афинян был гораздо легче и инте-
реснее, чем труд рабов.
Работа Мошкова
Рабы в Греции выполняли самые тяжелые работы.
Одни рабы были на кораблях гребцами. Они скованные
по трое двигали огромным веслом, сделанным из цель-
ного дерева. Если корабль тонул, то и гребцы тонули
вместе с кораблем.
В мастерских рабы месили глину ногами, вращали
гончарный круг, ковали металл. В сельском хозяйстве
носили тяжести, вращали жернова, реже — обрабаты-
вали землю. Рабы как могли портили инвентарь, кале-
чили скот, били готовые изделия. За это хозяин жестоко
с ними расправлялся, бил, жег, клал на живот тяжести,
но не убивал, потому что раба можно было продать.
В рудниках рабы ломами отбивали руду. По коридорам
дети-рабы тащили корзины, нагруженные рудой. На
рудниках труд рабов обходился дешевле лошадей.
После победы греков над персами в Афинах увели-
чился рост ремесленных мастерских. В них работало
до ста рабов. Они делали тяжелую работу. Но более
тонкую работу, где нужно приложить старанье и лю-
бовь к работе, делали свободные ремесленники и ма-
стера. Их нанимал хозяин мастерской. Они расписывали
вазы, сосуды, лепили статуи.
В сельском хозяйстве свободные крестьяне пахали,
сеяли и жали. Крестьяне выполняли более легкую ра-
боту, чем рабы, но которую нужно делать с уменьем
и стараньем.
ОГЛАВЛЕНИЕ
стр.
ИЗУЧЕНИЕ ТЕМЫ «ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ»
1. Место темы и ее значение................... 3
2. Отбор материала . . . •.................... 5
3. Уроки на тему «Первобытнообщинный строй» . . 8
4. Знания учащихся.........................• 25
КОНКРЕТИЗАЦИЯ МАТЕРИАЛА В КУРСЕ ИСТОРИИ
ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.
1. Гомеровская Греция........• .............. 36
2. Аттика в VIII—VI вв. до н. э.............. 49
3. Расцвет Афин в V в. до н. э............... 57
4 Повторительно-обобщающий урок............. 70
5. Приложения . . . , ....................... 77
НАДЕЖДА ВЛАДИМИРОВНА СПЕРАНСКАЯ.
Изучение тем «Первобытное общество»,
«Возникновение и развитие рабовладельческого
общества в Греции».
Редактор М. А. Коган.
Художник М. И Коллегова.
Художественный редактор В. Б. Михневич.
Технический редактор Г. И. Голдовская.
Корректор О. Д. Керн.
Сдано в набор 30/Х 1958 г. Подписано к печати 22/ХП 1958 г. Формат
бумаги 84 X 1О8’/з>. Печ. л 5,5 (4.51). Уч. изд. л. 4,5. Тираж 18000 экз.
М-02074. Заказ № 428. Цена 1 руб. 20 коп.
Ленинградское отделение Учпедгиза. Ленинград. Невский пр., 28.
Ленинградский Совет народного хозяйства. Управление полиграфической
промышленности. Типография № 1 «Печатный Двор» имени А. М. Горь-
кого. Ленинград, Гатчинская, 26,
ЦЕНА 1 р. 20 н.