/
Автор: Бокщанин А.Г.
Теги: история рима древний рим учебное пособие источниковедение история древнего рима
Год: 1981
Текст
Л. Г. БОК1ЦАНХН
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ
ДРЕВНЕГО
Т"') ЛЛ Д А ИЗДЛТЕА]>С!ВО
московского
JL Г IJLVJlZ Y УНИВЕРСИГПА
669
А. Г. БОКЩАНИН
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ
ДРЕВНЕГО
РИМА
Допущено Министерством выс-
шего и среднего специального
образования СССР в качестве
учебного пособия для студентов
исторических факультетов уни-
верситетов и педагогических
институтов.
ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
1S81
цЬЬ|р J л(
ПЕЧАТАЕТСЯ ПО ПОСТАНОВЛЕНИЮ
РЕДАКЦИОННО 11 «ДЛТГЛЬСКО! О
г.онгтл московского
>1111111 14 1111 1Л
Olin К 1ВИ1НЫП РЕДАКТОР
КАНДИДАТ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК
И Л МАЯК
РЕЦЕНЗЕНТЫ:
КАФЕДРА ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ
ГРЕЦИИ И РИМА
ЛЕНИНГРАДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА;
ДОКТОР ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК
А. И. НЕМИРОВСКИЙ
Бокщанин А. Г.
Источниковедение Древнего Рима: учебное пособие.
М.: Изд-во Моск., ун-та, 1981, 160 с.
В пособии, впервые в советской исторической литературе, дается подробный об-
зор важнейших категорий источников по основным периодам римской истории (нар-
ративных, эпиграфических, нумизматических), а также юридических памятников, аг-
рономических и -медицинских трактатов сочинений раннехристианской литературы.
Б 55— 81 0503000000
077(02)—81
g) ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. 1981 г
ВВЕДЕНИЕ
Предлагаемая читателю книга
написана известным советским
историком, профессором
А. Г. Бокщаниным на основе
курса лекций, читанных им на
протяжении многих лет на ка-
федре истории Древнего мира
исторического факультета Мо-
сковского университета. Его
лекции отличались широким
охватом материала, образно-
стью изложения и эмоциональ-
ной его подачей. Перед слуша-
телями оживали люди далеких
веков, о которых А. Г. Бок-
щанин рассказывал горячо и
заинтересованно, как о своих
близких знакомых. Доходчиво
и ярко освещал он сложные
проблемы. Живая манера об-
щения с аудиторией просвечи-
вает и в письменном тексте.
Смерть помешала автору
учесть замечания рецензентов,
а также новейшие публикации
находок и источниковедческие
3
исследования. Выполнение этой задачи взяли на себя его кол-
леги. Редактирование и новые тексты I раздела (характери-
стика бронзового века, понятие античной традиции, а также 1
эпиграфические данные и дополнения к эпиграфическим дан-
ным во II и III разделах) принадлежат И. Л. Маяк; во II раз-
деле, особенно в части, посвященной анналистике и Ливию, а
также в III разделе (христианская литература) —11. Н. Тру-
хиной; в III разделе — характеристика Тацита, юридических
памятников — А. Л. Смышляеву. Кафедра истории Древнего
мира приносит глубокую благодарность официальным рецен- ।
зентам, а также ученикам А. Г. Бокщанппа, ознакомившимся
с рукописью, за высказанные пожелания и замечания.
Эта книга является учебным пособием по курсу источнико-
ведения Древнего Рима. Ввиду ограниченноеги ее объема в
ней затрагиваются не все вопросы, входящие в круг названной
дисциплины. Содержанием пособия является предмет источни-
коведения. В нем дан обзор основных источников но истории
Рима. Что же касается методики и приемов исследования ис-
точников, то они представляют собой последующий этап ис-
точниковедческой работы и требуют специального рассмотре-
ния, которое возможно лишь на базе знакомства с основными
видами и типами исторических памятников.
Исторические источники — это сохранившиеся результаты I
человеческой деятельности прошлого. Источники по истории
Рима делятся на две основные группы: письменные памятни-
ки и памятники материальной культуры. Каждая из групп
требует специальных методов исследования. Вещественные
памятники предстают перед исследователем в виде городских
комплексов или групп строений, а также отдельных архитек-
турных или иных сооружений, таких, как храмы, дома, мосты,
акведуки, дороги и т. п., в виде обширных некрополей или
единичных могил с их инвентарем, т. е. предметами быта, ору-
диями труда, оружием, монетами, произведениями искусства,
а также костными останками. Этот тип источников имеет
большое самостоятельное значение, потому что являет собой
подлинный след эпохи. Памятники материальной культуры
освещают технику производства, экономику, в том числе тор-
говые отношения, говорят о быте, художественных вкусах и
верованиях. Вместе с тем они играют неоценимую роль в про-
верке сообщений античных писателей. Методика изучения ма-
териальных памятников разрабатывается специалистами-ар-
хеологами. О ней студенты-историки получают представление
в общих и специальных курсах археологии и во время археоло-
гической практики. Здесь же отметим, что арсенал, приемов
изучения археологических источников расширяется, вещест-
венные остатки подвергаются химическому анализу, приме-
няются фотозондаж, аэрофотосъемка, подводные археологи-
ческие исследования.
4
Особое место в курсе источниковедения принадлежит пись-
менным памятникам. Они дошли до нас па папирусе, пергаме-
не, коже в виде рукописей античной эпохи или их средневеко-
вых копий. Чтобы ввести их в научный оборот, требуется ог-
ромная предварительная работа, прежде всего по их прочте-
нию, в гом числе по восстановлению испорченных мест и по их
гагнровке. Для этого необходимо учитывать внешние призна-
ки, такие, как специфика написания букв, сокращения, лига-
|уры, а также особенности языка. Этим занимаются специа-
нк гы: текстологи, палеографы, папирологи.
По античные тексты сохранились начертанными и на твер-
iux материалах: на камне, керамике, металле, слоновой кости.
Их прочтением и восстановлением занимаются эпиграфисты и
нумизматы, применяющие специальные методы исследования,
в |<>м числе приемы заполнения лакун, о чем студенты узнают
п । курса вспомогательных исторических дисциплин. Особое
шачепие эпиграфических и нумизматических данных в боль-
шинстве случаев заключается в их синхронности событиям
или идеям, в связи с которыми они появились.
Памятники письменности классифицируются не только по
виду, но и по содержанию. Во-первых, это могут быть сочине-
ния античных авторов разных жанров: историков, географов,
юристов, философов, мемуаристов, поэтов, драматургов и т. д.
Во-вторых, это могут быть документальные материалы. Они
подразделяются на государственные акты (постановления
сената, законы, принятые комициями, распоряжения импера-
юров и т. д.), установления городских властей, коллективные
и частные реляции, письма, посвящения. Это •— подлинный
голос античности.
Источниками по истории Рима служат данные латинского
языка, а для наиболее древних периодов— данные этногра-
фии, используемые для аналогий. Важной задачей источнико-
ведения является установление степени достоверности, заклю-
чающейся в источниках информации. С этой целью каждый
письменный памятник анализируется с точки зрения его идео-
логической направленности, философской и политической тен-
денции. Оценка источника требует выяснения его возможных
первоисточников, выявления разновременных слоев в содержа-
нии памятника. Надо иметь в виду, что отпечаток тенденциоз-
ности несут на себе не 'только авторские произведения, но и
нжументальные материалы, а также наиболее объективные,
г. е. вещественные памятники, особенно произведения искусст-
ва. Поэтому сопоставление данных разных типов и видов па-
мятников— необходимый метод, применяемый как для опре-
щления репрезентативности источников, так и достоверности
исторического факта. К массовым источникам—археологичес-
ким материалам, однотипным надписям, граффити, монетам —
могут быть применены математические методы исследования.
5
Для каждого периода наибольшее iib'iMeinie имеет какая-
нибудь определенная группа iieio'iiiHMiH. Гак, для истории
раннего Рима особо значимы данные археологических раско-
пок, лингвистические материалы и античная традиция; для
Республики V—IV вв. — сочинения 'Гига Линия, Дионисия
Галикарнасского, Диодора Сицилийского п Плутарха; III в.
до н. э. освещен скудно, фрагментарно; для Поздней респуб-
лики существует много свидетельств современников, среди
которых первое место принадлежит Цицерону; для Ранней
империи —произведения Тацита, Снешппя, Диона Кассия и
ранние биографии, а также обильные -яшпряфпческис, нумиз-
матические данные и вещественные памятники; III в. и. э. ме-
нее всего обеспечен источниками; для Поздней империи — тру-
ды Аммиака Марцеллина, христианских ангорой, юридические
памятники и монеты. Только критическое oi ношение к истори-
ческим источникам и комплексное их использование обеспечи-
вают плодотворность источниковедческой работы, а вместе с
тем и исторические исследования.
Обзор источников в данном пособии распределен по трем
главным разделам, соответствующим следующим хронологи-
ческим периодам: I. Царский и республиканский до III в. до
н. э.; II. Республика III — I вв.; III. Империя I—V вв. Внутри
разделов сначала характеризуются памятники материальной
культуры Рима и его окрестностей, Италии и провинций; за-
тем—нумизматические и эпиграфические данные, наконец—
нарративные источники, отдельно—написанные на латинском
и греческом языках. В каждой из этих групп, в свою очередь,
письменные памятники рассматриваются по жанрам (истори-
ки, поэты и пр.) с выделением наиболее значительных авто-
ров, расположенных в хронологическом порядке.
И. Л. Маяк
6
I ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙШЕЙ ИТАЛИИ
II РИМА ЦАРСКОГО И РЕСПУБЛИКАНСКОГО
111 РПОДОВ ДО III В ДО н. э.
ПАМЯТНИКИ МАТЕРИАЛЬ-
НОЙ КУЛЬТУРЫ ИТАЛИИ
Т. Моммзен в своей истории
говорил: «...Италия чрезвычай-
но бедна памятниками перво-
бытной эпохи и представляет
в этом отношении замечатель-
ную противоположность с дру-
гими культурными сферами...
и если... когда-то жили в преде-
лах Италии люди ...то от них не
осталось никаких следов...»1.
В настоящее время благодаря
интенсивнейшей работе архео-
логов, главным образом италь-
янских, это высказывание
Т. Моммзена опровергнуто пол-
ностью! В. различных частях
Италии, от Альп до южных
ее областей открыты стоянки и
погребения древнего человека
палеолитического, неолитиче-
ского, энеолитического перио-
дов.
Одним из древнейших памят-
ников, доказывающих пребы-
1 Моммзен Т. Римская исто-
рия. Т. I. М„ 1887, с. 8, 9.
7
вание первобытного человека в Италии, является примитивное
погребение, найденное в пещере Гримальди близ Ментоны.
Здесь было открыто захоронение мальчика лет 15 и старой
женщины, с украшениями из ракушек и палеолитическими
орудиями орипьякского типа. Следы пребывания первобытно-
го человека палеолитической эпохи обнаружены в Средней
Италии на юго-востоке у горы Гаргапо и па ioi е, в гроте Рома-
нелли в Саллентипе. В ряде пещер Лигурии оказались настен-
ные картины палеолитического времени, аналогичные пе-
щерной живописи Пиренейских гор и южного Урала. В Лигу-
рийских Альпах, в пещерах «Белые пески», «Красные скалы»
и Поллера были обнаружены долговременные стоянки перво-
бытных людей и большое количество каменных и костяных
орудий различных периодов эпохи палеолита. В некоторых из
них сохранились и остатки человеческих скелетов.
3: 3: 3:
К V тысячелетию относятся обнаруженные в различных
частях Апеннинского полуострова стоянки уже с орудиями
неолитического, а к концу III тысячелетия до н. э. энеолити-
ческого типа. Первоначально люди этого времени продолжа-
ли еще обитать в пещерах. К эпохе неолита относятся круглые
в плане землянки, некогда крытые жердями, обмазанными
глиной, или покрытые дерном с ямами для очага. Они были
расположены тесными группами, что позволяет предполагать
возникновение примитивных общественных объединений. Тут
же оказались и захоронения. Их стали производить в пеще-
рах, к которым вел длинный коридор — дромос.
В местах поселений и захоронений археологи находили
отшлифованные каменные орудия, а также различные быто-
вые предметы из кости и рога: топоры, наконечники копий и
стрел, костяные гарпуны и, наконец, небольшие изображения
женщин. Подле жилищ археологи обнаруживали большие ку-
чи остатков костей различных животных, рыб, раковины, что
указывает на род занятий этих поселенцев. Весьма характерно i
нахождение среди прочего больших кусков охры; многие
скелеты погребенных также имеют следы окраски охрой. По-
гребение стало производиться по определенному ритуалу. Л
Покойника клали в могилу в скорченном положении. Такое
«эмбриональное» положение трупа при захоронении характер-1
но не только для первобытного общества Апеннинского полу- I
острова, но и для других стран древнего мира (Египта, стран I
Западной и Восточной Европы).
Следы неолитических поселений встречаются в различных
областях Апеннинского полуострова и на островах Сицилии, |
Сардинии и Корсике. Начиная с 1870-х годов ряд неолитиче-
8
скпх поселений был открыт в Лациуме, а в новейшее время —
и )|рурни и на территории самого города Рима.
# sg: #
К концу III тысячелетия до н. э. появляются новые харак-
нрпые черты в поселениях и могильниках. Наряду с обрабо-
ыпнымп каменными орудиями и орудиями из кости и рога
< рецн приношений покойнику появляются и различные мед-
ные тделия. Это — признак медно-каменного века.
Яркие памятники энеолита находятся в Северной Италии и
и нося гея к началу II тысячелетия до н. э.: остатки свайных
поселений на альпийских озерах (Гарда, Комо, Лаго-Маджо-
рс), аналогичные палафитам Швейцарии, Югославии и дру-
। п\ европейских стран. На этом основании многие ученые
пришли к выводу, что энеолитическую культуру создали при-
шельцы из континентальной Европы. Однако непрерывность в
p.i шнтии материальной культуры от неолита до эпохи бронзы,
прослеживаемая особенно на северо-западе и зйпаде Апен-
нинского полуострова, позволяет полагать, что переход к веку
металла осуществлялся как пришлыми племенами, так и
местными.
Примером энеолитического и бронзового периода (конец
II) - начало II тысячелетия до н. э.) является большой не-
крополь близ Ремеделло-Сотто, на левом берегу реки По в ее
среднем течении. Кладбище энеолитического времени состоя-
1о более чем из 300 могил. Они представляли собой овальные
ямы, в которых большинство погребаемых лежали в скорчен-
ном виде на левом боку, обращенные головой к северо-западу,
по лицом — на север или восток; заупокойные приношения
состояли из каменных кинжалов и наконечников стрел. Зача-
। iyio в могилах находились медные топоры и кинжалы. В жен-
ских захоронениях присутствовала грубая глиняная посуда.
Аналогичные некрополи открыты и в других частях Апен-
нинского полуострова. На острове Сицилии несколько южнее
Сиракуз близ Мелилли и в Кастеллуччо были найдены в ска-
лах небольшие могильники с несколькими скелетами; по-ви-
димому, погребенные принадлежали к одному роду. Керами-
ческие изделия этих могильников по своему внешнему виду и
p.i трисовке, напоминают древнегреческие микенской эпохи,
ч го позволяет предположить торговые и культурные связи, су-
ществовавшие тогда между Сицилией и Эгейским миром.
* * *
Бронзовый век Италии падает на вторую половину II
(ысячелетия до н. э. На севере он представлен культурой тер-
рамар. Это название происходит от итальянского terra гпагпа,
। е. жирная земля. Так называются груды перегнившего му-
9
сора, сохранившиеся рядом с остатками поселков, часть кото-
рых строилась на сваях по берегам реки По и ее притоков.
Некогда они были укреплены валом и рвом. Типичный свайный
поселок (Кастеллаццо Фоитапсллаго) находился у Пармы.
Исходя из находок па местах геррамар и соседних с ними
некрополей можно считать, что обитатели геррамар были
знакомы с литьем и ковкой меди и бронзы, что у них была
распространена более совершенная, чем раньше, глиняная по-
суда. Они пользовались большим набором орудий п оружия,
чем их предшественники, занимались посевным земледелием,
хотя не отказывались от охоты и рыбной ловли. У них были
домашние животные: козы, овцы, свиньи, собаки. Они произ-
водили вспашку деревянной сохой, знали ряд злаков и плодо-
вых растений, использовали лен для плетения веревок и, воз-
можно, для прядения грубых тканей. Террамарцы практико-
вали кремацию. Террамары отражают быт населения, живше-1
го общинно-родовым строем.
Первые попытки ученых ознакомиться с террамарамп otho-j
сятся к концу XVIII в. Однако действительное знакомство с
ними получило развитие лишь к концу XIX в. и связано с име-
нами профессора Пармского университета Стробеля и дирек-
тора римского музея доисторической древности Пигорини.
Террамары — лишь локальный вариант культуры бронзово-
го века. По всей Средней и Южной Италии распространена
другая культура эпохи бронзы, названная итальянским архе-1
слогом У. Реллини Апеннинской. Она характеризуется селе-
ниями, состоящими из овальных и круглых хижин с полом,
находящимся ниже поверхности земли. Апеннинская керамика
сделана от руки из грубой глины (так называемого импасто).
В поздней фазе это — килевидные чаши, сосуды с роговидны-
ми ручками. Преобладающим обрядом захоронения является
ингумация. Находки греческой керамики микенского периода,
особенно обильные в южной части полуострова, на Сицилии
и Липарах, а также местные подражания ей позволяют гово-
рить об устойчивых контактах апеннинцев с микенским миром.
Переход от бронзового века к железному в приморских
районах, особенно на Тирренском побережье, ознаменован
появлением культуры Протовиллановы, изучаемой по могиль-
никам с .кремациями. Развитие этой культуры, датируемой
концом II — началом I тысячелетия до н. э., связывается в
науке с миграциями различных этнических элементов из Эгеи-
ды, прежде всего с Балканского полуострова.
* * *
Железный век Италии отражает поздний период родо-пле-
менного строя (конец II — начало I тыс. до н. э.) и формиро-
вания классового общества.
10
В l<s.r>3 г. к востоку от Болоньи, подле селения Вилланова,
Гч.1,1 открыт обширный некрополь, состоявший более чем из
00 Ш.1Х1ОВЫХ могил с глиняными и бронзовыми урнами инди-
III) тупльпых погребений, и богатый набор заупокойных прино-
шении Здесь были найдены бронзовые изделия, изготовляв-
ник ся пе’только путем отливки, но и выкованные. То были
ош-ршеппые по форме и выделке различные предметы воору-
кгипя: длинные мечи, обоюдоострые кинжалы, шлемы, части
н.нщнрей, поножи, щиты, металлические предметы хозяйствен-
ною быга (серпа, косы, молотки).
Наряду с оружием и орудиями из бронзы встречаются и
н । к'.чня из железа.
В последующие годы подобные могильники и следы посе-
iriiiiii железного века были обнаружены и в других мест-
шк гях Италии. По местам находок варианты культур эпохи
рпппего жедеза получили название культуры Голасекки (Ли-
|\рпя), Атесте (в районе Венеции), Торре Галлии (Брут-
1ПЙ).
В этот период завершился переход к земледелию и ското-
нодетву как основным видам1 хозяйственной деятельности.
Изменился и характер построек. Хотя дома продолжали еще
। I роить овальными или круглыми, но строительные материа-
1Ы представляли собой деревянные балки, а в некоторых слу-
чаях и каменные блоки значительных размеров. Дома стали
группироваться в большие комплексы. Поселки начали окру-
к.нь каменными стенами.
Хозяйственная и общественная жизнь достигли стадии
обособления отдельных семейств. Стала развиваться иму-
щественная Дифференциация.
Индивидуальный характер приобрели и погребения. После
кремации прах покойника собирали в урны, представлявшие
собой два взаимно опрокинутых конуса (биконические урны),
погребавшиеся в шахтовых могилах вместе с заупокойными
арами. Некрополи, как правило, стали выноситься за преде-
1Ы населенных пунктов.
Кроме того, в центральной части Апеннинского полуост-
рова (в Лации) сохранились остатки древних оросительных
сооружений по берегу реки Тибр и вблизи Альбанского озе-
ра. Развитие культур раннего железа связывается с расселе-
нием по Италии индоевропейских племен италиков.
Большие сооружения из крупных каменных блоков найде-
ны и па острове Сардиния. Это своеобразные круглые башни,
которые местным населением называются нурагами. По мне-
нию исследователей, они были укрепленными жилищами пле-
менных вождей.
На этом же острове найдены в могильниках медные фигур-
ки, изображавшие местных воинов. Одетые в панцири и свое-
образные шлемы, прикрытые круглыми щитами, воины держат
11
в руках большие обоюдные мочи, которые были их наступа-
тельным оружием.
Конец II и первая четверть I тысячелетия являются для
племен и народностей Апеннинского полуострова и больших
островов центрального Средиземноморья временем перехода
от родо-племеппого строя к классовому рабовладельческому
обществу. Памятники раннеклассового времени особенно бо-
гато представлены в Этрурии.
В этрусских некрополях VII- 1 вв. до и. э. встречаются
различные типы погребений. В более ранних могильниках
преобладает трупоположение. В более поздних кремирова-
ние покойников и сохранение их пепла в различных по типу и
объему урнах. Иногда урны сделаны наподобие круглых хи-
жин, в других случаях крышка имитирует портрет покойника.
Различны и типы самих могил. Простые шахтовые ямы типа
колодца представляли собой погребения с наиболее скромны-
ми и бедными заупокойными дарами. Другой формой этрус-
ских захоронений были прямоугольные ямы длиной в 2—2,5
метра, 1—0,5 м ширины, 2—3 м глубины. Обыкновенно они
служили для трупоаоложения. С течением времени некоторые
из этих могил стали внутри обкладываться каменными плита-
ми. В дальнейшем этот тип развился в большие, зачастую вы-
битые в скале, «камерные могилы», состоявшие из дромоса и
собственно погребального покоя из нескольких помещений.
Над ними обычно насыпались большие курганы.
Кроме, урн или сарко-
Этрусское бронзовое зеркало
фагов в богатых этрус-
ских склепах ставились
вазы, отражавшие в бо-
лее древний период во-
сточные приемы живопи-
си, а позднее подражав-
шие греческой вазописи.
Здесь же находились
оружие, домашние ору-
дия, колесницы. В моги-
лы женщин клались
различные ценные (из
золота и электрума) ук-
рашения: кольца, брас-
леты, ожерелья, метал-
лические зеркала с вы-
резанными или выграви-
рованными ручками и
оборотной частью.
Богатые этрусские
саркофаги делались ли-
бо из камня, либо из
12
p.u крашенных терракот. Их стенки и крышки были укра-
111«тн.1 рельефами и скульптурными группами. Иногда
ini и юпражали лицо захороненного в них или семейные пары.
II некпгорых склепах б и найдены скульптурные изображе-
нии нолей п животных, в том числе и фантастических. Стены
1п>>1 и\ богатых склепов украшены росписью сцен обыденной
i п ши, пиров, борьбы, музыкантов, воинов и т. д. Особен-
на н.ю росписи этрусских могильников является изображение
пробной жизни. Демоны смерти уносят душу в загробный
nip i t ратные чудовища, терзающие души умерших, жрецы,
пр >п (подящие гадания или умилостивляющие божества смерти
til । I (зображения сопровождались надписями.
< прошлого столетия стали известны и города Этрурии
I ! кып этрусский город, ставший известным науке, находился
п ррптории не собственно Этрурии, а в Северной Италии
(in I,о.пько южнее Болоньи). По современному поселению он
по учил условное название Марцаботто. Удалось определить
пр |моугольный план города, в котором пересекавшиеся под
пряным углом улицы образовывали так называемые инсу
пл острова», или блоки жилых домов. Дома эти, как
ныя- пилось только в 60-х годах XX в., строились из крупных
। шинных «брусков» (35X15X15), высушенных на солнце
nt подвергнутых поверхностному обжигу, на фундаменте из
। pi иной речной гальки, связанной илом.
Помимо жилых домов в городе обнаружены мощные
ф\ и ыменты пяти храмов, возле которых остатки типичных
।ля прусского храма терракотовых украшений. Десятки эт-
pyci кнх городов известны сейчас в Тоскане (Тарквинии, Цэре,
11> пи, Вольсинии, Популония, Ветулония, Клузий и др.); в Па-
i.iiickom районе (Спина, Атрия, Фельзина, Мутина, Парма,
11 1.П1С1ЩИЯ, ДАантуя и др.); в Кампании (Капуя, Нола, Ацерры,
I Iiimhcii и др.).
В 1956 г. после длительных поисков путем аэрофотосъемки
и низовьях реки По был обнаружен знаменитый греко-этрус-
ч нн порт Спина и его раскопки подтвердили правильность
. «общений древних авторов о его существовании. Город, про-
ре,.шпый каналами, отводившими лишние воды, построен по
Iиному'плану. Он представлял собой крупный порт. С Бал-
iiiih кого моря поступал в него янтарь, с Востока ценные фини-
ыпнкне ткани и редкие сорта благовоний, из Греции — атта-
ше । не вазы. Особенно много ваз высшего качества сохрани-
1» >С1» от V в. до н. э.
С 1966 г. ведутся раскопки небольшого местечка Акварос-
(и к северу от Витербо. Это архаический город VI в. до н. э.,
р । ц>\шейный около 500 г. до н. э., поэтому не затронутый
нос |едующими перестройками и сохранившийся в своей пер-
вой.шальной структуре- Самое крупное открытие Аквароссы —
inM.i, сравнительно приличная сохранность которых впервые
13
позволила установить, что их схема совпадала со схемой хра-
ма (три помещения, перед которыми портик). При их строи-1
тельстве применялись украшенные карнизы, сходные с ранее
известными по этрусским храмам. В украшениях много
геометрических мотивов, (встречается животный орнамент '
(лошади, олени, птицы), широко применяются антефиксы в
виде розеток, акротерии и завершения черепицы головами
грифонов и драконов.
Таким образом, оказалось, что архитектура частных домов
копировала образцы общественных зданий как в плане самой |
постройки, так и в декоративном убранстве. Исключительный I
интерес представляет и черепица домов Аквароссы, часть ко- |
торой расписана (стилизованные изображения лошадей и оле- i
ней)—единственное свидетельство о наличии в древности!
росписной черепицы.
Из открытий, сделанных за последние десятилетия на по-
бережье, важны взаимно дополняющие друг друга данные
раскопок двух центров: Пирги — порта Цэре и Грависки —I
порта Тарквиний.
Раскопки Грависки начались в 1969 г. Когда в соответст-|
вии с планом, намеченным аэрофотосъемкой, вскрыли римскую
колонию Грависка, выведенную в 181 г. до и. э., удалось уста-1
новить, что римский город возник в этрусском центре, осно-|
ванном около 600 г. до н. э. и процветавшем в VI—V вв. до |
н. э., в пору могущества Тарквиний. Были отрыты длинные
улицы, которые, перекрещиваясь, образовывали обширные,
кварталы частных и общественных зданий, складов для това-
ров. В период упадка этрусских городов уменьшается и тер-
ритория Грависки.
Раскопки Грависки расширили полученные в ходе исследо-
вания Аквароссы представления о жилом доме — в одном из
домов обнаружена сохранившаяся почти на метровую высоту
стена, покрытая росписью (первая роспись жилого дома, из-
вестная для столь раннего времени). Но основное значение
археологического исследования этого этрусского порта в том,
что был не только документирован широкий размах торговых
операций этрусков, но и раскрыты их взаимоотношения с гре-
ческим миром. Помимо предметов аттического производства
там было обнаружено большое греческое святилище, что сви-
детельствует о наличии греческой торговой колонии внутри
этрусского города.
Если Грависка расширяет наши представления об этрус-
ско-греческих отношениях, то Пирги, наряду с четко выражен-1
ным греческим влиянием (экономическим, религиозным, худон
жественным), указывают на взаимоотношения этрусков и
Карфагена. Пирги раскапывались с 1957 г. В 1964 г. был ис-
следован храм Уни-Астарты с золотыми табличками в тайнике
святилища, с текстами на этрусском и финикийском языках.
14
I imim образом, археология неоспоримо подтвердила, что
гр < mi были высокоразвитым в социально-экономическом,
по hi । пческом и культурном отношении народом Италии в
\ 11 V ив. чо н. э.
* * *
H i острове Сицилия сохранились руины древнегреческих
|.||ниов: Сиракуз, Агригента, Селинунта, Камарины, Гелы и
ip И роме того, установлено ранее неизвестное местоположе-
|||| I пмеры, а также Сибариса (на юге Италии). Интересны
> ткп в некрополе греческого города Нестума. Там обнару-
iii.i луианские погребения со стенной росписью. Одна из мо-
। расписана греческим художником и таким образом пред-
мет собой первый сохранившийся памятник греческой
циннией. Эта «гробница ныряльщика» восполняет пробел в
пр< пi пилениях об античной культуре.
В середине текущего столетия были открыты на прилега-
вши к Италии островах памятники, оставленные карфагеня-
п । in Гщс в начале XX в. на нёбольшом островке, подле за-
к i iiKii'i оконечности Сицилии, были обнаружены руины карфа-
I. ш коп крепости Мотия (около конца VIII—начала VII в. до
и •). С 1962 г. там начались раскопки «тофета» (священного
• • i.i чля человеческих жертвоприношений), которые дали
hoiaiun материал, отражающий взаимодействие греческой и
финикийской культуры.
I 1а островке Сан-Антиохо подле юго-западного берега Сар-
41111111 была открыта карфагенская колония Сульцис. Раскоп-
। и были начаты в 1954 г. Здесь найдены крепость, святилище
( обычным для карфагенских центров тофетом, а также город-
< т< и- поселение, где обитали ремесленники, занимавшиеся
проц шодством различных терракотовых изделий и амулетов.
В 1963 г. недалеко от Сульциса близ современного селения
Моше Сираи на вершине холма открыли карфагенскую кре-
ки-и,, существовавшую в VII—III вв. до н. э. В центре был
акрополь, подле которого находилось поселение, святилище с
небольшим тофетом, а за стенами — некрополь. Судя по най-
п иным предметам, это было чисто военное поселение, являв-
|||| । ся передовым опорным пунктом Сульциса. Другие опор-
iii.il- пункты карфагенян были расположены на западном побе-
||< /кье Сардинии в Монте-Крубу, Корроно-Аррубин, Пани-Ло-
piiiii (как это установлено раскопками в 1967—1968 гг.), в
цен тральной части острова (в Антас), севернее Монте-Сираи
п па се восточном побережье. Эти открытия позволили италь-
янскому ученому С. Москати заявить о политическом контроле
карфагенян над Сардинией в IV в. до н. э.
Исторические памятники, найденные при археологических
р.н конках па Апеннинском полуострове и больших островах
15
центрального Средиземноморья, в основном сосредоточены в
музеях Италии: в Римском музее доисторических древностей
им. Луиджи Пигорипи, археологических музеях Милана, Бо-
лоньи, Флоренции, Палермо, Сиракуз, в Грегориаиском этрус-
ском музее Ватикана, Национальном археологическом музее
г. Перуджи и др.
В СССР хорошая коллекция этрусских древностей нахо-
дится в Государственном Эрмитаже н небольшая, по ценная
коллекция этрусских >ваз в Музее изобразительных искусств
г. Воронежа.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ
ПАМЯТНИКИ РИМА
И ЕГО БЛИЖАЙШИХ
ОКРЕСТНОСТЕЙ (ЛАЦИЙ)
Археологическое исследование городской территории Рима и
его ближайших окрестностей (область Лация) началось с
середины XIX в. До этого времени, начиная с эпохи Возрожде-
ния, происходили лишь случайные поиски древностей, главным
образом в развалинах зданий эпохи Римской империи. Так, в
1506 г. была найдена большая скульптурная группа «Лаоко-
он». В 1546—1547 гг. производились хищнические раскопки в
термах Каракаллы. Позднее та же участь постигла древности
дворца Домициана на Палатине. Некоторые древние построй-
ки были уничтожены римским населением и даже папской ад-
министрацией с целью получения строительного материала:
ценных пород мраморных облицовок, больших каменных бло-
ков, бронзовых украшении. Так, в XVII в. пострадал купол
Пантеона, почти полностью уничтожено здание Большого
цирка. Ряд древних базилик были обращены в христианские
церкви. Театр Марцелла был превращен в жилое помещение.
Центр средневекового города передвинулся на Марсово поле
и в район Ватикана. Наоборот, центральные и наиболее древ-
ние части «Вечного города», оказавшиеся на окраине, заросли
деревьями и кустарниками. На Палатинском холме были раз-
бросаны виллы, лишь кое-где древние руины едва поднимав
лись над поверхностью земли.
В середине XIX в. в объединенном Итальянском государст-
ве было создано специальное учреждение, которое должно
было руководить археологическими исследованиями на тер-
ритории Рима и всей Италии. Возглавил это правительствен-
ное учреждение опытный археолог Пьетро Роза, начавший ра-
боты на римском Форуме с целью очистить его от строитель-
ного мусора, который свозили сюда по папскому приказу на-
чиная с XVI в. В 1853 г. были открыты остатки древнейшей
ограды, сложенной из грубо обработанных туфовых квадров,
1₽
по и>ж<-11ных насухо. Первоначально в этой древней ограде
при пыли древнейшую, относящуюся к царскому времени го-
|ни|( кую сгспу. Однако позже археологи решили, что это —
(при hi IV в. до н. э. Вслед за ней были обнаружены остатки
<|iyn uiMeiira главных городских ворот. Тогда же был расчищен
и । л шпый подъем из долины Форума на Палатинский холм.
нем археологами П. Роза и П. Висконти найдены остатки
||ципиментов двух древнейших храмов Юпитера-Статора и
Ник юра.
В конце XIX в. на северном крае Форума были вскрыты
||н шик* захоронения, как типа трупосожжения, так и трупо-
in • ioкеппя, со скромными заупокойными дарами. Захоронения
преобладанием трупоположения были обнаружены и на
•< ioiu.ilписком холме, и на юго-восточном-склоне Палатинско-
плма. Весьма характерно, что погребения с кремацией на
Форуме п Палатинском холме сходны с захоронениями, откры-
Н.1МП и Альбанских горах (могильник Гротта Феррата), что
hi ншестпой степени подтверждает римскую традицию о том,
•Ио первые поселенцы Рима были выходцами из Альбалонги.
Археологи полагают, что могилы с трупоположением явля-
|п к и доказательством пребывания на территории Рима эпохи
рнппего железного века племени сабинян, что вполне сюгласу-
• ня с письменной исторической традицией о древнейшем пе-
рните истории Рима.
В течение 1899—1906 гг. на римском Форуме археолог
I k.ikomo Бони (1859—1925) исследовал место святилища на
предполагаемой могиле легендарного основателя Рима —
Ромула. Это была небольшая площадка, вымощенная черным
мрамором, под ней оказалась засыпанная землей другая за-
М1>|щ-11пая площадка с большим количеством обломков сосу-
|<Ч1, мелких статуэток, оружия. В числе различных предметов
бы । п черный, покрытый надписями камень, имевший форму
\ <'41*11110# пирамиды. По типу буквенных знаков было уста-
новлено, что это — древнейшцй памятник латинской письмен-
iiiM iii. Согласно упоминанию одного из толкователей поэта
I ир.щпя, это святилище считалось могилой Ромула, а камень
П.1ДПИСЫ0 получил название — «черный камень».
11а основании могильников Палатина, обследованных ар-
ч о пн-ом Вальери, считается установленным, что древнейшие
ши слепня раннего железного века на Палатинском холме
Kill* относить к IX в. до н. э.
Археологи под руководством П. Романелли исследовали на
Палп гипс следы примитивных хижин, принадлежавших, види-
мо. двум разным поселкам. Это были круглые дома — хижи-
III, ранее крытые соломой, имевшие в середине очаг. Об их
ппепшем виде можно судить по форме погребальных урн, ко-
к>рые зачастую делались в виде модели небольшой круглой
и iJiiiiii. Такую Же круглую форму имели и древнейшие хра-
7 о 17
мы богов, один из пих сохранился в первоначальном виде на
берегу реки Тибр близ Палатина на так называемом Бычьем
рынке (Forum Boarium).
Большое значение имели раскопки Э. Гъёрстада на рим-.
ском Форуме, начатые в середине XX в. По остаткам могил ь-
ников и древних мостовых он выявил около 30 археологичес-
ких слоев. Древнейшие из них он отнес к «догородскому» пери-
оду, т. е. к тому времени, когда еще не существовало единого го-
рода Рима. На холмах были отдельные поселки, а в долине
Форума — кладбище и выгон для скота. Последующие слои
Э. Гъёрстад считал относящимся ко времени царей и только
верхние (19) рассматривал как следы различных периодов
республиканского времени.
Следы древних поселений в черте города обнаружены в
60-е годы и на других римских холмах. По находкам апеннин-
ской керамики в районе Сан-Омобоно можно судить о заселе-1
нии Капитолия и Палатина в период бронзового века, анало-1
гичная керамика была найдена и по кромке Виминала и Кви-j
ринала. Исключительное значение имеют находки фрагментов!
микенской керамики. Они служат подтверждением традиции]
о проникновении ахейских греков на территорию будущего]
Рима, что считалось выдумкой древнегреческих эрудитов.
Находки этрусских предметов на территории города дока-1
зали историческую реальность этрусского господства в Древ-
нем Риме. Руками этрусских мастеров была изготовлена брон-
зовая римская волчица, хранящаяся теперь в Музее консерва-1
торов на Капитолии. Оказалось, что из этрусского камня сде-1
лан и обследованный археологами фундамент капитолийского!
храма Юпитера, а также нижние слои остатков оборонитель-1
ной, так называемой Сервиевой стены.
К числу новейших археологических открытий следует от-1
нести святилище при «могильнике Энея» подле древнего горо-1
да Лавиния.
Таким образом, археологические исследования Рима и его!
окрестностей дали исключительно интересный материал, поз-1
воляющий уточнять и корректировать повествования римских!
авторов. ]
НУМИЗМАТИЧЕСКИЕ
И ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ
ДАННЫЕ
К памятникам раннего периода история Древнего Рима отно'
сятся также италийские и римские деньги и различные надписи.
Обращаясь к обзору первой из этих групп памятников -
италийско-римской монетной системе, следует отметить, чт(
население Апеннинского полуострова, подобно другим древ
ним племенам и народностям, прошло стадию натурально-хо'
18
ш о. ।псиного обмена. На это указывает латинское слово, обоз-
п in но1цее понятие денег — «Pecunia», которое происходит от
loii.i Peens» («скот»). Несомненно, что в древнейшее время
и.। Апеннинском полуострове первоначальным мерилом
i1'пп'к гп был скот (быки и овцы). С течением времени скот
пил место металлическим предметам (котлы, светильники
н । л ), которые клались в могилы.
I Irpuue монеты появились в Эгейском бассейне на рубеже
III VII вв. до н. э., а уже в VI столетии до н. э. монета поя-
п un i « я в древнегреческих сицилийских городах, откуда она
I.IU1 мпметвована первоначально греческими городами Юж-
Hl Италии (Великой Греции). Несколько позднее чеканку
•in н.1 стали производить в этрусских городах Кампании, а
> ч не собственно Этрурии.
В Римс древнейший тип денег появился в V в. до н. э. Пер-
1('»|1ич.1ЛЫ10 это были слитки меди треугольной формы, имити-
1>"И.ппппс бычью морду — «ае rude». Во второй половине V
|" |гн|я их заменили литыми медными или бронзовыми
тентами прямоугольной формы, различного размера и
I, пл одной стороне которых были выгравированы изобра-
• пня (бык, орел, Пегас и т. д.). Основной весовой единицей
и циинейшем Риме считался фунт, или либра (272 грамма).
Hui тисе он стал называться ассом (aes signatum). В IV в. до
и । прямоугольные пластинки уступили место круглым литым
иным монетам определенной весовой системы, имевшим
I I'lii'iiiwe номиналы.
Основной единицей был асе ==12 унциям. Были монеты,
и 1НП1П11ССЯ частями асса: семис = 1/2 асса = 6 унций,
। рпспс = 4 унциям и др. Унция, в свою очередь, делилась на
I 1 ч.чстей и одна шестая унции называлась Sextula. Начиная
IV и до н. э. римские литые монеты (aes grave) отливались
и । ( пениальном монетном дворе, который находился на Капи-
' ши при храме Юноны Монеты.
Римские монеты имели стандартные изображения: на ли-
10 noli стороне изображались в профиль различные божества:
ип nice — Янус, на семисе — Юпитер, триенсе — Минерва,
। । ip.шее — Геркулес, секстансе — Меркурий, на монете в
. ту унцию — богиня Рома. На обратной стороне всех монет
и hi Hi.। жался боевой нос военного корабля — прора.
Медные или бронзовые деньги сохранялись в Риме до кон-
ца первой трети III в. до н. э. Первоначально их стоимость
-и.।нетсгвовала стоимости их металла, а в более позднее вре-
। была придана им искусственно.
Коллекции древних италийских и римских монет имеются
и н ум н (магических отделах ряда музеев: Ватиканского, Лув-
р.|. Британского, Венского музея искусств, Государственного
’рмнгажа. Московского Исторического музея, Музея изобра-
зи ii.nr.iv искусств им. А. С. Пушкина, Киевского музея.
19
❖ sfc *
Наиболее ранние надписи, найденные в Италии, — грече-
ские из Питекусы на острове Искья, датируемые первой поло-
виной VIII в. до н. э. Древний латинский алфавит был пере-
несен в Лаций из соседней Кампании, т. е. в конечном счете
является заимствованным у южноиталийских греков-
Наиболее древняя латинская надпись открыта Дж. Бони
на римском Форуме при раскопках «могилы Ромула». Как
уже упоминалось выше, надпись находится на «черном кам-
не». Она сделана греческими буквами, которые читаются буст-
рофедоном. Надпись сильно попорчена, отбита, погибла боль-
шая ее часть. Поэтому можно прочесть только отдельные сло-
ва. Предположительно это формула проклятия тому, кто пов-
редит могилу. На основании найденных обломков керамики,
некоторые археологи предполагают, что эта надпись может
быть отнесена к VII или к VI в. до н. э.
Другая надпись была найдена в одном богатом захороне-
нии близ латинского города Пренесте. Это золотая застеж-
ка — фибула. Могильник, в котором она найдена, датируется
VI в. до н. э. Текст краткий: «Маний меня сделал для Нуме-
рия». По манере письма специалисты считают, что эта над-
пись может быть значительно древнее, чем то погребение, в
котором она сохранилась.
К концу VII — первой половины VI в. до н. э. относится
латинская надпись на урне из г. Цэре в Этрурии, написанная
слева направо: «Я урна Титии Венерии Мамерка».
Среди мелких древних надписей выделяется так называе-
мая «Дуэнова надпись». Она нацарапана на трех, скреплен-;
ных между собой вазах. Надпись сделана слева направо без
словоразделения и составляет три строки. Буквы перевернуты.
Этот своеобразный сосуд был сделан с магическими целями,
с этой же целью и надпись была написана перевернуто. Отно-
сится сосуд к первой половине или к середине V в. до н. э.
С VII в. до н. э. в Тоскане и в Лации, а позднее в Северной
Италии, Умбрии и Кампании появляются этрусские эпиграфи-
ческие памятники, преимущественно эпитафии. Они позволяют
установить этрусскую ономастику названия должностных лиц,
пантеон богов, этрусско-италийские связи. Из параллельных
этрусско-пунийских текстов, найденных в Пирги, выявляются
этрусско-карфагенские контакты конца VI в. до н. э. в соответст-
вии с мнением Полибия, ранее игнорировавшимся учеными.
Открыты ранние этрусские надписи и в Риме. От конца VII
в. до н. э. происходит черепок с пятью архаическими буквами,
от VI в. — недавно опубликованная краткая надпись с упо
минанием Спурия на вырезанной из кости фигурке льва.
Изображение событий конца VII — начала VI в. до н. э.,
т. е. борьбы этрусских вождей против Тарквиния Римского,
20
.iii|><гп<>zK i.icmoc этрусской надписью, находится в так назы-
। iiifi moi иле Франсуа (IV в.) в Вульчи. О том же событии
!> iiiyci iaiопекая надпись (I в. и. э.) из Лиона, содержа-
in hi |н <н> императора Клавдия к галлам. О социальных отно-
1 пин и сакральных установлениях италиков говорит над-
.........хранившаяся на 7 медных таблицах умбрского города
11> и । > пикетом на умбрском и в последней части на латин-
ком тыках. Надпись относится ко времени Поздней респуб-
>|ц по посходит к архаической эпохе умбрской истории и
। (иль использована по аналогии для восстановления
римской социальной структуры. Упомянутые надписи
. >•> 1ЫШ1Ю1 па развитие письменности и, значит, на уровень
। ры ранней Италии и подтверждают данные античной
и......... о царском Риме, в том числе о периоде этрусского
к 111,1.
•пт рафпческий материал Ранней республики очень ску-
Н.икпос значение имеет опубликованная в 70-х годах над-
•||| iiima VI — начала V в. до н. э. со священного участка
• । । Матер Матуты в городе Сатрик. В ней упомянут П. Ва-
<> I lin, 'по может удостоверить традицию о первом -консуле
I рпп I (силиколе.
II in ц-нпая еще в XVI в. в Арреццо надпись содержит эло-
н честь выдающегося политического деятеля Рима конца
I’ и п> п. э. Аппия Клавдия Цека. По-видимому, она была
hi । вскоре после его смерти, в конце 270-х — начале
in ion до н. э. Надпись содержит интересные историчес-
।игцпня о его карьере, о войнах с самнитами и Пирром, о
। кенпп в Риме храма Беллоны, водопровода и дороги, наз-
он юн его именем. Значение надписей как ценнейшего матери-
ны io понято еще в эпоху Возрождения. Тогда были сделаны
.........линей и копии важнейших из них, а некоторые взяты на
ни инг и музейные собрания (Ватикан, Лувр, Музей кон-
iiupoB на Капитолии и т. д.). В XIX в. немецкие историки,
। шляемые Т. Моммзеном, начали подготовку к изданию
и (Несиных в то время латинских надписей. В результате
и ‘ h inrii работы к 1916 г. был закончен огромный труд
il<> тмин) «CorpusInscriptionwn Latinarum». Древнейшие
и । linn п Италии составили I том, специально Лацпя — XIV,
I । VI Вновь найденные эпиграфические памятники ста-
и‘ ипмсщагься в сборниках, изданных Г. Дессау, Е. Дилем,
\ bi ран и, II. В. Цветаевым, а также в периодических
ilHIHX.
❖ * *
II । мин- место среди источников по древнейшей истории
|‘цми i.шамают законодательные памятники. В римской тра-
iiiiiiiii имеются указания на существование царских законов,
>|ш,11п>с1 к которых сейчас признается большинством иссле-
21
дователей. Однако реальным древнейшим памятником рим-
ского законодательства, который удалось в основных частя?
восстановить, являются Законы XII таблиц. Согласно истори
ческой традиции они были созданы в результате полутораго!
довой работы особой комиссии — децемвиров (451—450 гп
до н. э.) и двух консулов — Валерия и Горация (449 г
до н. э.). Это — первое письменное законодательство эпохи
Ранней республики, ограничивавшее до известной степени!
произвол патрицианских магистратов (Тит Лавий, III, 31—34
Диодор, XII, 21—26). К сожалению, оно не сохранилось и
полном виде. От него дошли цитаты, а иногда и пересказы
отдельных параграфов у различных юристов и позднейши]
писателей (Цицерон, Авл Геллий, юристы Гай, Павел, Улы
пиан, Помпоний, Фест, политический деятель и ученый Пл'й
ний Старший и т. д.). В настоящее время эти цитаты и пера
сказы отдельных статей собраны воедино и распределены п|
отдельным статьям и таблицам. Естественно, эти распределе]
ние в значительной степени гипотетическое. Если к I таблиц^
редакторы отнесли 9 статей, то ко II — 3, а к V — 10 и, нако-
нец, к VIII — 27.
Содержание законодательства весьма разнообразно. В За<
конах XII таблиц устанавливаются нормы семейных отноше<
ний: взаимоотношения мужа и жены, родителей и детей, уело
вия отчуждения собственности, права наследования, прано
самозаклада за долги, нормы ведения судопроизводства, уста]
навливаются даже правила погребения римских граждан,
Ввиду архаичности языка законов, а также вследствие утраты
таблиц с их текстом из-за пожаров в Риме, в том числе и на
Капитолии, римские писатели и юристы, ссылаясь на Законы
XII таблиц, трактовали их, отталкиваясь от своего пониманий
статей или используя их в своих политических интересам
Поэтому в настоящее время историки вынуждены указывал
авторов, у которых они взяли цитаты. Кроме того, исследовав
тели в ряде случаев предположительно восстанавливаю!
текст отдельных статей, вводя дополнительные слова, а и..о|
гда и короткие выражения. Конечно, подобные выражен«
берутся в скобки. Социальные и религиозные нормы pare
него права отражены также в поздних памятниках, кодексах!
ДАННЫЕ ЯЗЫКА
Язык тоже является особым видом исторического источник!
Архаические грамматические формы позволяют выявить I
поздних текстах более древнее ядро. По появлению в латим
оком языке греческих, иллирийских, этрусских и других им?1
и слов можно установить культурные связи и влияние их на
Рим, а также уяснить процесс этногенеза. I
22
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИ-
КИ ЛАТИНСКИЕ АВТОРЫ
I i.iK iiiiiiiM видом источников являются сочинения античных
.....и и До нашего времени дошли произведения, создан-
. ip ранее III в. до н. э. Но их авторы использовали утра-
. ц.н; для пас материалы: римские государственные акты и
। • питы жреческих коллегий, семейные и родовые преда-
нии iiriiiiii (песни по усопшим с восхвалением их деяний),
in b| м> ш юрические сочинения римлян и первые упоминания
Hi ниш греков. Совокупность этих данных и составила ан-
>1и •1 in гридицию о раннем Риме, сохраненную античными
И й 1Г",ЦМП.
АННАЛИСТЫ
II iiii'iiiiio большинства исследователей, в Древнем Риме не
'и шпческой поэзии, подобно эпосу Гомера, в котором бы
.. и пиеской форме были отражены реальные события дале-
прпшлого.
11 iii.iKi) в Риме с очень раннего времени появился обычай
<" шляп, календарные записи, где упоминались присутствен-
.. ши, в которые происходили слушания судебных дел, опуб-
IIH ni.iinie распоряжений и объявление новых законов — dies
I i.|| Ног календарь назывался фастами.
ч । лип гелями их были жрецы. С течением времени кроме
|п. i i.ijiii составлять списки магистратов, которые тоже на-
iiiri. фастами (консульские фасты). С добавлением ко-
оп . сообщений о триумфах возникли триумфальные фасты.
I |одпые списки магистратов жрецы стали вносить сообще-
нии и столковениях и войнах с соседними племенами и об-
HiiiuiiMii, лшдемиях, голоде, стихийных или астрономических
...... (солнечные и лунные затмения), и т. д., постепенно
г р.пцая эти записи в своеобразную форму летописи
I .im.ili-s). Эта эволюция постепенно привела к тому, что в
I г до н. э. (около 320 г. до н. э.) было предписано верховно-
1 । рсцу ежегодно выставлять официальный список магист-
• и, выбранных в данном году, а также заносить в него все
..... события, происходившие в течение года. Напи-
. п.|| па побеленной доске, эти тексты выставлялись на Фо-
' . , подле здания, называвшегося «Regia», — официальной
I.... верховного жреца (pontifex maximus) римской
" .... Ио истечении года доски убирались на хранение, а
И место выставлялись новые. Составление таких списков
1шлос1. чисто прикладными целями. В них находили те
1Ш1.1Г (правки магистраты текущего года, они же служи-
" ир.точным материалом при ведении судебных споров,
|... ।п. рж |.,|я время купли и продажи той или иной недвпжи-
23
мости, займа и т. д. Позднее собрание погодных записей стали
называть анналами. В период Поздней республики существо-
вало убеждение, что подобные записи начали делать со вре-
мени падения царской власти в Риме (510 г. до и. э.). Так
Цицерон сообщает о почерпнутом им из фастов известии от
404 г. до н. э. о происшедшем в этом году солнечном затме-
нии,—по его свидетельству, древнейшее из упоминаемых в
«Annales Maximi» (De rep. 1, 16, 25).
Тючные сведения в Annales содержатся только для време-
ни после галльского нашествия (387 г. до н. э.). Относительно
более ранних сведений в науке высказываются сомнения,
поскольку они сгорели. Правда, записи были восстановлены,
но если в ближайшие перед нашествием галлов годы эти вос-
становления были более или менее достоверны, то этого нель-
зя сказать с уверенностью о древнейшем периоде, когда собы-
тия вносились в анналы по памяти или на основании элогий
знатных фамилий.
Околю 130 г. до н. э. великий понтифик Публий Муций Сце-
вола, переработав и дополнив анналы, собрал и опубликовал
ранее сделанные записи в виде единого сочинения, объемом в
80 книг, под названием «Annales Maximi». Эти несохранив-
шиеся Великие летописи и сделались основным источником
сведений о древнейшей истории Рима, откуда историки и лите-
раторы в дальнейшем черпали фактический материал для
своих произведений-
В конце I в. до н. э. по приказу императора Августа древ-
ние фасты консулов и триумфаторов были собраны и выстав-
лены на Капитолии. Частично они сохранились и в настоящее
время находятся в Капитолийском Музее консерваторов.
* * *
В III в. до и. э., после победоносного окончания борьбы с
Пирром, царем Эпира, особенно же после побед в войнах с
карфагенянами, в господствующих кругах римского общества
появился большой интерес к прошлому родного города и госу-
дарства. Сжатые, примитивные в литературном отношении
анналы уже не могли удовлетворить запросы культурных
представителей римского общества и тех из эллинов, которые
стали интересоваться прошлым нового мощного политического
объединения, не только подчинившего себе большую часть
Апеннинского полуострова, но оказывавшего воздействие на
все античные государства Средиземноморья.
С конца III в. до н. э. образованные римляне начинают пи-
сать летописи — истории римского народа с древнейших вре-
мен до своего времени. Первое поколение историков (старшие
анналисты — конца III — середины II в. до н. э.) кроме оте-
чественных документов использовало утраченные затем сочи-
24
пения греков и излагало отечественные предания по-гречески,
па международном языке читающей публики той эпохи. Сред-
ине (вторая половина II в. до н. э.) и младшие (первая поло-
вина I в. до н. э.) анналисты, следуя патриотическому почину
Катона Цензора, писали по-латыни.
Как правило, анналисты лишь кратко освещали древней-
шую историю Рима, основное внимание уделяя событиям позд-
ние периода. От трудов их дошли до нас немногие краткие
фрагменты, но значительная часть данных, касающихся цар-
< кого и раннереспубликанского периодов, была использована
по шпми античными авторами, в частности Титом Ливием.
В эпоху старших анналистов были созданы стихотворные
не юрические сочинения на латинском языке. Почин положил
Гн. Некий, уроженец Кампании, выходец из рядовых граждан
(<>к. 270—204 гг. до. н. э.), прославившийся в основном в ка-
'НЧ1ВС комедиографа. Невий обмелился вступить в литератур-
нып спор с представителями римского нобилитета. За эту сме-
те п> он поплатился сначала тюремным заключением, а затем
в iпиапием.
Неру Невия принадлежала поэма о 1-й Пунической войне,
oi которой дошли до нас незначительные отрывки. Поэма
<>• тояла из 7 книг. В первых излагались сказания древнейше-
и> Рима — легенда о прибытии в Лаций троян. Писал он и
। р.п един на римские сюжеты, в том числе трагедию «Ромул».
М i.i циий современник Невия — Кв. Энний (239—169 гг. до
в .), участник 2-й Пунической войны, друг римской знати,
написал «Анналы», состоявшие из 18 книг. История Рима на-
чиналась в них, как и у Невия, с появления в Лации прароди-
н in латинских царей героя Энея и была доведена до начала
1 11 Македонской войны (171 г. до н. э.). Полностью поэма
>ннпя нс сохранилась, однако у других римских писателей
обн<гружены сотни цитат из нее. Среди старших анналистов
особое место занимает М. Порций Катон (234—149 гг.
' и. э.), претор 198 г., консул 195 г., цензор 184 г. до н. э.,
наместник провинций Сардиния и Испания, политический про-
iiiBiiiiK победителя Ганнибала — Сципиона Старшего. Катон
ч. |.|1впл богатое литературное наследие. Непосредственное от-
ношение к древней истории Италии и Рима имел его истори-
чг кий труд «Origines» («Начала»), состоявший из семи книг.
11< рные три составляли ту часть сочинения, к которой относи-
|ось название: первая книга содержала повествование о цар-
ском Риме, вторая и третья — о древнейшей истории ряда
других городов — государств Италии.
АНТИКВАРЫ
Во II в. до и. э. в результате установившихся тесных культур-
ных связей с греческими и эллинистическими государствами
п Риме возникает новая научная отрасль — стремление к изу-
25
чению бытовых и филологических древностей, получившая
наименование — антикварность, а люди интересовавшиеся
древними формами быта, обычаев и обрядов, речи, древними
литературными произведениями, стали называться антиквара-
ми. v
Одним из первых антикваров был Луций Элий Стилон
Преконин (ок. 154—74 гг. до н. э.), римский всадник,уроже-
нец города Ланувия. Он написал ряд филологических и антик-
варных исследований. Сочинения Элия Стилона не сохрани-
лись, но значение его культурно-просветительной деятель-
ности вполне можно оценить по его ученикам — Марку Те-
ренцию Баррону и Марку Туллию Цицерону.
Марк Теренций Варрон (116—28 г. до н. э.) происходил из
знатной семьи, обладавшей огромным состоянием. По обычаю
римской знати, Варрон отправился для завершения своего об-
разования в Афины, где сошелся с Марком Туллием Цицеро-
ном, его младшим братом Квинтом и особенно с Титом Пом-
понием Аттиком, дружбу с которым он сохранил до старости.
После возвращения в Рим Варрон включился в политиче-
скую жизнь высших римских общественных слоев. Позже
Варрон целиком посвятил себя научной и литературной дея-
тельности.
Варрон был одним из самых плодовитых римских писате-
лей. За свою долгую жизнь Варрон написал свыше 70 науч-
ных сочинений, изложенных в 600 книгах. Они охватывали
самую разнообразную тематику: «Antiquitates rerum humana-
rum et divinarum» («Древности в делах людских и богослу-
жебных обрядах»), «De lingua latina» («О латинском языке»),
«De vita populi Romani» («О жизни римского народа»), < De
gente populi Romani» («О происхождении римского народа»)
о сельском хозяйстве.
Из всех многочисленных трудов Баррона сохранились ча
стичяо (6 книг из 25) трактат о латинском языке и полность
диалог о ведении сельского хозяйства. От исторических же
наиболее для нас интересных сочинений, остались лишь не-
большие цитаты.
Наиболее фундаментальным из исторических трудов бы./
«Antiquitates rerum humanarum et divinarum» в 41 книге. E
первой его части Варрон дал описание населения Древне!
Италии, истории и свои соображения о хронологии. В част
ности, именно им предложена принятая в настоящее врем у
дата основания Рима (753 г. до н. э.). Во второй — описание
храмов, изложение распространенных мифов, обрядов, сведе<
ния о почитаемых в Риме божествах.
Современники очень высоко оценивали достоинство сочи
нений Баррона. Их общая оценка и значение для совреыен
ников сохранилась в трактате Цицерона «Об учении академи-
ков»: «... нас, бывших чужими в своем городе и блуждавших
26
наподобие иноплеменников, твои сочинения как бы привели
домой, чтобы мы могли, наконец, узнать, кто мы и где мы. Ты
раскрыл нам время существования нашей отчизны, описал
времена, порядок богослужений, обязанности жрецов, ты
объяснил государственный строй и военную организацию, ме-
< гонахождение стран и отдельных пунктов, истолковал назва-
ния, причины божественных и человеческих деяний, осветил
произведения наших поэтов и вообще латинскую литературу
н латинский язык, сам написал поэму, полную разнообразия
и изящества во всех отношениях, так же в философии во мно-
। их отделах ты положил иочин, достаточный для того, чтобы
научить нас...» (1, 3, 9). Варрон же первым создал своеобраз-
ное иллюстрированное издание: собрал и опубликовал коллек-
цию из 700 портретов выдающихся деятелей Греции и Рима.
Под каждым портретом был объяснительный текст. К сожале-
нию, эта огромная работа, называвшаяся «Hebdomades», по-
। ибла бесследно. Произведениями Баррона интересовались
последующие римские авторй, и у многих ив них встречаются
< । ылки на труды этого замечательного ученого. Из его сочине-
ний заимствовали сведения для своих произведений Дионисий
I . шкарнасский, Вергилий и Гораций, Плиний Старший, Плу-
ырх, Авл Геллий.
Другим из писателей «антикварного» направления был
Нсррий Флакк, живший при дворе Августа в качестве воспи-
ыгеля внуков императора. Он написал ряд исторических ра-
бси: «Rerum Memoria Dignarum Libri» — «Книги дел, достой-
ных памяти», «Etruscarum Libri» — «Книги этрусских дел»
(История этрусков), а также произведения по филологии.
< >1 всех этих трудов сохранились лишь небольшие фрагменты.
I к которое представление о сочинении Веррия Флакка «De Sig-
nilicatu Verborum» можно получить из конспекта этого про-
п пиления, составленного писателем II в. н. э. Фестом. Сочи-
нение Феста «О значении слов» представляло собой толковый
доварь древних терминов в 20 книгах, из которых до нового
вр< мени сохранились большие фрагменты. В VIII в. один из
приближенных Карла Великого, Павел Диакон, составил но-
ый сокращенный словарь уже по работе Феста.
МАРК ТУЛЛИИ ЦИЦЕРОН
Рид сведений о древнейшей истории Рима содержится в сочи-
нениях Марка Туллия Цицерона, выдающегося оратора, пи-
сателя, политического деятеля, одного из образованнейших
подей древности (106—43 гг. до н. э.). Цицерон написал мно-
жество произведений в разных жанрах. Материал о первых
временах Рима сконцентрирован в его диалогах «О государст-
ве •' и «О законах».
27
В сочинении «О государстве» Цицерон, излагая усовершен-
ствованный государственный строй, обращается к далекому
прошлому Рима. «...Я, следуя его примеру (Катона. — А. Б.)г
теперь поведу речь от «начал римского народа» ... А этой
цели мне будет легче достигнуть, если я представлю вам, .как
государство наше рождалось, росло, зрело и, наконец, стал(
крепким и сильным...» — пишет Цицерон. Затем он систематик
чески излагает историю «царского периода» Рима, тщательнс
подчеркивая положительные моменты в действиях царей. Of
подробно освещает и комментирует деятельность основателе
Рима и первого римского царя Ромула, хотя и высказываю
сомнения в истинности рассказов о его смерти.
Говоря о Нуме Помпилии, Цицерон отмечает, что oi
«... учредил и торжища и обычные игры и нашел всяческие
поводы к многолюдным собраниям. Всеми этими установле
ниями он людей жестоких, грубых и воинственных направил
на путь человечности и мягкости» (II, XIV, 26). (
Но Цицерон решительно отвергает предание, что Нума
Помпилий был учеником философа Пифагора. «Все это невер!
но... и не просто вымышлено, а вымышлено неверно и нелепо.
Ведь россказни эти говорят не только о том, чего не было, по
и не могло быть вообще. Пифагор приехал в ... области Ита-
лии тогда, когда Луций Тарквиний Гордый царствовал уже
четвертый год... рассчитав годы царствований, можно понять,
что Пифагор приехал в Италию приблизительно через сто со
рок лет после смерти Нумы, и у тех, кто изучал анналы собы-
тий тщательно, это никогда не вызывало никаких сомнений...»
(II, XV, 29).
Особенно положительно освещает Цицерон деятельное:!
Сервия Туллия, подробно пересказывая предание о проведен
ной им реформе народного собрания («центуриатных комми-
ций»).
Обращаясь к повествованию о правлении Тарквиния Гор,
дого, Цицерон указывает, что «...народу, находящемуся по;
царской властью, недостает многого и прежде всего свободы
которая состоит не в том, чтобы иметь справедливого влады
ку, а в том, чтобы не иметь никого...» (II, XXIII, 43).
Рассказывая о падении царской власти в Риме, Цицерон
полностью сочувствует восставшему народу и его вождям, из
гнавшим Тарквиния.
Хотя Цицерон подробно и систематически не пересказы
вает предания о Ранней римской респубрике, но он разбирае'
ряд эпизодов, относящихся к этому времени. Он весьма поло
жительно отзывается о Бруте, Валерии Попликоле, сдержанш
повествует о первой сецессии плебеев, решительно осуждает
Спурия Кассия; уделяет много внимания деятельности децем
виров; мельком затрагивает эпизод галльского нашествия.
В диалоге «О законах» он опять весьма подробно остана
28
плпвается на деятельности децемвиров и излагает содержание
ряда статей и положений Законов XII таблиц (II, XXII, 58;
XXIV, 62). Кроме того, Цицерон подробно говорит об обязан-
ности магистратов, о ряде сакральных обычаев и постановле
iinii. Источниками для Цицерона по древнейшей истории Ри-
ма и государственном строе Римской республики являлись,
но первых, «Начала» Катона, труды старших анналистов и,
наконец, законодательные акты, в первую очередь не сохранив-
шиеся в подлиннике Законы XII таблиц.
ТИТ ЛИВИИ И ДРУГИЕ
РИМСКИЕ ИСТОРИКИ
ЭПОХИ ИМПЕРИИ
Наиболее подробно и обстоятельно римская историческая
||ыдиция о древнейшем периоде Рима отражена в капиталь-
ном труде (142 кн.) Тита Ливия (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.).
Царскому и раннереспубликанскому периодам Ливий уделил
юра.чдо больше внимания, чем его предшественники и анна-
шсгы. Последние умещали события VIII—IV вв. до и. э. в
о гной или двух книгах. Ливий посвятил им 10 книг своего
ip\да,первая книга первой декады повествует об эпохе царей.
Для своей огромной работы Тит Ливий использовал многие
inюратурные источники. Для первой декады — труды анна-
i истов, о которых упоминает в различных частях своей рабо-
>ы Фабий Пиктор, Калыпурний Пизон, Клавдий Квадригарий,
Лпциний Макр, Элий Туберон, Цинций Алимент, Валерий
Хпциат. По-видимому, он не делал разницы между старшими
и младшими анналистами. Вероятнее всего, он сопоставлял их
повествования и выбирал ту или иную версию рассказа в за-
Н1Н ПМОСТИ от мнения большинства. Он честно стремился к
ир.шильной оценке событий и писал, что «...не хочет черпать
и । ненадежных источников, к чему слишком склонны истори-
ки Некоторые свои критические замечания Ливий берет
in прочитанной литературы. Так, он повторяет Цицерона в
м»м, что Нума Помпилий не мог быть учеником или последо-
н.| гелем Пифагора.
В эпоху Империи появляются сокращенные истории Рима,
одержавшие некоторые сведения и о начале римского народа.
l.iK события до 171 г. излагались в потерянной части I книги
краткой Римской истории Веллея Патеркула (I в. н. э.).
Л. Анней Флор, живший во II в. н. э., написал обзор рнм-
। кой истории, концентрируя основное внимание на истории
iioiiii, которые Рим вел сначала со своими италийскими сосе-
1ями, а позднее — с народами Средиземноморья. Первую кни-
। v своего очерка Флор посвятил ранней истории Рима. Она
распадается на две части. «Детство римского народа» (пери-
29
•од царей) и «Юность римского народа» (время Ранней рес-
публики) .
В IV—V вв. н.-э. «конспекты» римской истории с древней-
ших времен составляли Евтропий, Секст Руф Фест, Паве i
Орозий.
В большом сочинении Помпея Трога (I в. н. э.) «Истори»
Филиппа», посвященном событиям эллинистического мира
имеется краткий очерк истории латинян и римлян царской
эпохи (43 кн.).
Особый разряд составляют труды энциклопедистов, содер
жащие сведения антикварно-исторического характера. К их
числу относится своеобразное риторическое сочинение, опуб
ликованное в Риме после 31 г. н. э. Валерием Максимом
Это — «Памятные деяния и изречения в 9 кн.», представля
ющ-ие своеобразную хрестоматию, составленную из отрывке
исторического содержания на различные темы. Валерий Мак
сим стремился дать риторическое пособие, по которому можне
было бы готовить речи. Поэтому сборник разбит на 95 рубрик
каждая из книг имела свою тематику. Например, 5-я книга де-
лилась на разделы: 1) о человеколюбии, 2) о благодарности
3) о неблагодарности, 4) о любви к родителям, 5) о любви к
отечеству и т. д. Валерий Максим во всех случаях стремился
брать примеры не только из римской истории, но также из
греческой; примеры он заимствовал из сочинений как рим-
ских, так и греческих авторов, порой из утраченных для нас
произведений.
Ценны также комментарии Аскония Педиана (I в. н. э.) к
некоторым из речей Цицерона, в которых последний затраги-
вал вопросы о древнейшем общественном и государственном
строе Рима. Комментарии Аскония выполнены очень тща-
тельно и изложены в превосходном стиле.
Во II в. н. э. появились «Аттические ночи» Авла Геллия,
названные так потому, что Геллий писал этот труд в Афинах
работая в ночное время. Это — хрестоматия в 20 книгах,
составленная из отрывков на весьма различные темы (фило-
софия, юриспруденция, грамматика, сокращенное изложение
содержания более ранних произведений античных писателей
древнейшая история Средиземноморья). Авл Геллий такжи
сохранил ряд отрывков исчезнувших произведений античные
авторов. Для изучения древнейшей истории Рима наиболее
интересна XVII книга его труда. Источниками, использован-
ными Авлом Геллием, были не только авторы I в. до н. э., осо-
бенно Баррон, но и более ранние писатели-анналисты
Семпроний Азеллион, Клавдий Квадригарий, Сизенна, древ-
ние драматурги, поэты и т. д. Его сочинение является ценным
дополнением к произведениям ранее упоминавшихся авторов
Живший на рубеже IV и V вв. Амвросий Феодосий Мак-
робий оставил три компилятивных сочинения, из которых
30
важнейшим являются «Сатурналии» («Saturnalium convivo-
uin libri septem») в семи книгах. Это сборник, в котором в
виде застольного диалога затрагиваются разнообразные темы
археологического, исторического, мифологического порядка,
шметвованные у различных более ранних авторов. Макробий
широко нспольозвал коментарии к поэме Вергилия «Энеи-
Н1», составленные Сервием, труды Авла Геллия, Плутарха,
I Спеки. Некоторые сведения, приводимые Макробием о древ-
ш Л1ПИХ обычаях Рима, являются весьма интересными.
В середине IV в. н. э. императорский чиновник и писатель
( скст Аврелий Виктор написал сочинения «Происхождение *
римского народа» и «О знаменитых людях города Рима». В
in рвом из них освещается история Италии от «золотого века»
о Ромула и Рема. Второе открывается биографиями древних
(.'пинских царей- Этот легендарный материал представляет
интерес для историков раннего Рима.
ПОЭТИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
1.|цершая обзор источников по ранней истории Италии и
Рима, нельзя оставить без внимания некоторые упоминания о
(реииости в произведениях латинских поэтов «золотого века».
11 рвое место среди римских поэм занимает «Энеида», нали-
пшая Вергилием (70—19 гг. до н. э.) в последние годы его
мини. «Энеида» представляет собой эпическую поэму из 12
Шни, содержащую описание отъезда из гибнущей Трои од-
н и о из троянских вождей — Энея, его скитания по странам
' реднземноморья и, наконец, высадку и поселение в Лации.
Предания об Энее и перипетиях его борьбы за господство в
I шин Вергилий заимствовал из несохранившихся произведе-
нии древних авторов. В настоящее время новые раскопки в
1.1 ци и позволяют думать, чтоб основе этих преданий—-
реальные факты. До нас дошел комментарий к «Энеиде», сос-
। ।пленный на рубеже IV—V вв. н. э. неким Сервием, содер-
.пощий сведения также о царском Риме и об этрусках.
Другой поэт, современник императора Августа, Овидий
.( 13 г. до н. э. — около 18 г. н. э.) оставил после себя «Фасты».
< )пи iiiii предполагал дать описание и объяснение всех празд-
ничных дней римского календаря. Однако, оказавшись в
ш милости у Августа, сосланный в далекий от Рима город
Гомы (современная Констанца), он не смог выполнить пол-
ит uno намеченный план и дал объяснение римских празднич-
ных дней только за шесть месяцев (с января по июнь). Назы-
и in праздники, Овидий упоминает те события, которые послу-
жили причиной их установления. Так, 24 февраля в Риме
np.-i । (новалея Регифугий, который связывался с бегством
последнего царя — Тарквиния Гордого. Овидий обстоятельно'
платает рассказ об оскорблении Лукреции царским сыном
31
Секстом, ее самоубийстве, выступлении Брута против царя, г
затем провозглашении Республики (II, 685—852). П-овеству)
о праздновании мартовских календ как празднике в чест!
бога Марса, Овидий излагает сказание о похищении сабиня
нок, план которого будто бы подсказал Ромулу его отец Мар<
(III, 181—230)- Овидий должен был ознакомиться с предания
ми по произведениям анналистов, что позволяет современные
исследователям получить некоторое представление о различ
ных вариантах бытовавших в Риме рассказов о древнейшее
периоде истории Римского Государства.
Некоторые из легенд отразились и в творчестве лирически;
поэтов. Так, поэт Проперций (49—15 гг. до н.э.) в ряде свои:
элегий (II, IV, X из 4-й книги стихов) сообщает о займ
ствовании римлянами у этрусков культа божества Вертумна,
кратко, но выразительно передает легенды о связи римлян i
Троей и переселении Энея, об измене весталки Та-рпеи, о при
чинах основания древнейшего в Риме храма Юпитера Фсрет
рия и т. д.
В целом же можно сказать, что и в поэтической литератур
Рима периода Ранней империи сохранились реминисценцш
древних преданий, что и позволяет судить о распространении
последних, а также заставляет относиться к ним менее скеп
тически, чем это делали историки с конца XVIII в. по середи
ну нашего столетия.
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИ-
КИ. ГРЕЧЕСКИЕ АВТОРЫ
Представление о древнейшей истории Апеннинского полуост-
рова и Рима было бы крайне неполно и односторонне без уче-
та ценнейшего материала, дошедшего до нашего времени в
произведениях древнегреческих историков Полибия, Диодор!
Сицилийского, Дионисия Галикарнасского, географа Страбо
на, Плутарха.
Эти авторы учитывали в той или иной мере латинскую тра
дицию о древнейшем Риме, но главным образом сочинение
греческих писателей, составляющие самые древние пласты
греческой традиции. Сюда относятся «Теогония» Гесиода
(конец VIII—начало VII в. до н. э.), в которой впервые уно
мянут Латин в качестве сына Одисея и Кирки, а также
утраченная циклическая поэма Арктика (VII в. до н. э.)
«Разрушение Илиона», трактаты «Описание земли» и «Родо-
словные» Гекатея Милетского (конец VI в. до н. э.), «Генеа-
логии» Гелланика Лесбосского (вторая половина V в. до н
э.), в которых впервые говорилось о прибытии Энея в Ла
ций.
Особое значение для создания фундамента греческой! исто-
риографии Рима имели труды сицилийских историков. Это
32
( гссихор (середина VII—начало VI в. до н. э.), написавший
шм in, о разрушении Илиона и о плавании троянцев в Геспе-
|Н11<) (Италию); Антиох Сиракузский (V в.дон. э.), сообщив-
ninii о том, что Италия была названа по Италу, и рассказав-
.... об основании греческих колоний в Южной Италии; Фи-
нк । Сиракузский (первая половина IV в. до н. э.), автор ис-
|„рпп Силиции; его современник Алким, первый из греков
упомянувший имя Ромула; Тимей из Таврмения (IV—III вв.
и > и. э.), автор истории Сицилии и Италии до Пунических
inniii; Проматион, Диокл с Пепаретоса и др.
Выдающийся историк древности Полибий из Мегалополя
(ппор «Всеобщей истории» в 40 книгах, уделяет немного
нпимяиия древнейшей истории Италии и Рима (I, 1, 1).
Другим греческим историком, оставившим описание древ-
|ц йщсй истории Рима, был уроженец сицилийского города
Л гири я Диодор Сицилийский (90—21 гг. до н. э.). Переселив-
ши! I, в Рим, он написал историческое сочинение (40 книг), по-
цчпвшее название «Историческая библиотека» (‘loropuov
f
|Ii(Uio<1t]xt]) . В нем он давал общие сведения по истории
ip.m Востока (Египет, Месопотамия, Иран, Индия),
I рении и Рима. От «Исторической библиотеки» Диодора со-
хранились первые пять книг полностью, от VI до X — фраг-
менты, книги XI—XX сохранились полностью, а с XXI—XL
фрагменты большего или меньшего размера. Произведение
Лнодора охватывает весь известный в его время период исто-
рического развития средиземноморских народов с глубокой
ревности до середины I в. до н. э. Римская история, дошед-
н|.hi до нас во фрагментах из утраченных книг, излагалась с
момента бегства Энея и Трои и была доведена до 63 г.
Исторические события располагаются в хронологическом
порядке. Первые три книги посвящены рассказам по истории
i ipan Востока, с IV книги Диодор переходит к описанию сна-
чала легендарных, а позднее исторических событий в Греции,
< нцилии, Италии. Излагая римскую историю с древнейшего
времени, он разбивал повествование на мелкие абзацы. При-
чыгие Энея в Италию и обоснование троянцев в Лациуме,
основание Рима и гибель Ромула, правление Нумы Помпи-
лни, Анка Марция и Туллы Гостилия, захват власти Таркви-
tini'M Супербом, преступление Секста Тарквиния и выступле-
ние Врута, вторжение кельтов в Лациум и деятельность Мар-
ки Фурия Камилла — все это дается не в виде связного пове-
< топания, а отдельными небольшими отрывками, после
Ki 'горых Диодор обращается к греческой или сицилийской
нпории. Подобная система изложения значительно затрудня-
< । понимание общей концепции автора, его политической уста-
новки. Это действительно «Историческая библиотека», приб-
лижающаяся к типу исторической энциклопедии. Само собой
2- 3 33
разумеется, что детально изучить и проанализировать стол
огромный и разнообразный материал по источникам Диод!
был просто не в состоянии. Он компилировал произведен;
других авторов, писавших до него. Для древнейшего nepnoj
истории Рима таким источником заимствования был Фаб!
Пиктор, о чем Диодор прямо упоминает; для истории Сиц
лии — Тимей. Диодор сохранил традицию о древнейшем п
риоде, отличную от традиции Тита Ливия, что весьма це п!
для современного исследователя.
Младшим современником Диодора был ритор Дионис!
из Галикарнасса, переселившийся в Рим около 30 г. до н.
и занявшийся преподаванием риторики. Дионисий написал н
сколько сочинений по риторике и философии, а в 7 г. до н.
опубликовал труд, посвященный древнейшей истории Рим
Работа Дионисия состояла из 20 книг и охватывала время 1
древнейшего периода до 1-й Пунической войны. Произведен]!
Дионисия называлось «Римская археология». До настояще
времени сохранилось изложение событий до 443 г. до н.
первые девять книг полностью, X и XI книги частично, от с
тальных — лишь немногочисленные мелкие фрагменты.
Дионисий сам назвал 1источники, легшие в основу его пр
изведения (1, 6, 7). Это труды греческих историков, старш
анналистов, включая Фабия Пиктора и Катона, наконец
произведения младших анналистов — Валерия Анциат
Клавдия Квадригария и др. Стремясь получить поддерж!
Мецената, бывшего родом из этрусской знати, Дионисий noj
черкивал автохтонное происхождение этрусков.
В поисках популярности среди римских верхов Диониси
всячески восхваляет знатные фамилии, римскую доблест
римские погребальные речи «laudationes» и законы став»
выше греческих. В то же время он старается провести мысль
племенном и идейном родстве греков с римлянйми. Подоби
другим греческим историкам он включает в свое изложен!
речи, которые будто бы произносили исторические деятел
при самых разных, иногда абсолютно неподходящих обсто;
тельствах. Но несмотря на это, труд Дионисия Галикарна
ского все же представляет для исследователя большой инп
рес: автор, используя не дошедшие до нашего времен
произведения анналистов и греческую традицию, передает ря
фактов, положенных в основу современных представлений
ранней истории Рима.
Последний обзор римской истории относится к III в. до н. =
Ее написал представитель греческой провинциальной аристс
кратки член римского сената, видный государственный дея
тель Дион Кассий Коккейан (ок. 155—235 гг. н. э.). В конц
своей жизни Дион Кассий удалился от государственной дея
тельности и, вернувшись в родной город Никею, занялся ли
тературой. Он написал подробную историю Рима в 80 книгал
34
I го «Римская история» начиналась с древнейшего времени —
npiifn.1 гия Энея в Италию — и доведена до 30-х годов
III в. и. э. Основное внимание автор уделил Поздней респуб-
IIU п эпохе Империи. Древнейшая история Рима и эпоха
циреЛ вошли в I и II книги, Ранняя республика — в III—VII
киши До нашего времени от этих частей труда Диона Кас-
ин, для написания которых он использовал труды анналистов
и I и । л Ливия, сохранились лишь фрагменты.
большую историческую ценность имеют также биографии
। удирственных и общественных деятелей написанные Плу-
шрхом (ок. 46—130 гг.К одним из самых эрудированных ан-
п1*|||ых писателей. Плутарха живо интересовали вопросы идео-
ин пи, в частности религиозной, морали, этики. Ему принадле-
жи иические и морализирующие сочинения, объединенные в
парники под названием «Moralia»; Плутарх оставил сочине-
нии о музыке, а после поездки в Египет — трактат о мифах и
культе Изиды и Осириса. Под конец жизни он начал работать
и । i обширной серией биографий выдающихся людей древно-
III под общим названием «Параллельные жизнеописания»
(или «Сравнительные жизнеописания»).
«Параллельные жизнеописания» представляют собой пар-
ные биографии, подобранные Плутархом таким образом, что-
Н|.| выдающиеся деятели греческой и римской истории давали
..пинание для морально-этического сравнения — «Тезей и
1’пмул», «Александр и Цезарь», «Фемистокл и Камилл» и
I д. До нашего времени сохранились 46 парных биографий.
Кроме того, имеются еще четыре отдельных биографии.
11лутарх, создавая свои «Сравнительные жизнеописания»,
in ставил себе целью писать исторические очерки, он сосредо-
|| ci и вал внимание читателя на индивидуальности героев, отме-
ч.1я положительные или отрицательные черты их характера.
‘По же касается до биографий деятелей, относившихся к древ-
нейшему периоду истории Рима и Греции, то он прямо указы-
H.ICT на сознательное отклонение от исторической точности
р.щн литературного эффекта.
К истории древнейшего периода существования Римского
। шударства относятся пять жизнеописаний: Ромул, Нума
Номнилий, Валерий Попликола, Гай Марций (Кориолан),
К .шил л.
В своем сочинении Плутарх сообщает и о внутриполити-
ческих событиях и войнах, в которых принимали участие его
। срои. Он обращается к произведениям собственно историков,
।к пользуя не только греческих или писавших по-гречески
римских историков, но и чисто латинских писателей. По ходу
и 1ложения он упоминает Проматиона и его «Историю Ита-
лии», Диокла с Пепаретоса, Фабия Пиктора, Валерия Анциа-
III, мавританского царя Юбу и др.
Г 35
Именно то обстоятельство, что в сочинениях Плутарх!
встречаются заимствованные отрывки и пересказы произведе
ний многих не сохранившихся до наших дней, античных авто
ров, делает его труд весьма ценным для современного иссле
дователя древней истории.
Обзор греческой литературы по истории древнейшей Ита
лии и Рима был бы неполным, если бы не были упомянуть
два автора, произведения которых в основном будут боле<
обстоятельно освещены в .последующем изложении. Первы
из них — своеобразный историк Аппиан из Александрш
(II в. н. э.), второй — историк и географ Страбон (64—6.'
до н. э.— 23—24 гг. н. э.).
Уроженец Александрии египетской Аппиан (II в. н. э.
написал «Римскую историю» по особому плану, отличавшем
его труд от работ остальных греческих и римских историксч
Он излагал исторический материал не в хронологической по
следовательности, а в географо-этническом плане. Вся работ:
была разделена им на XXIV книги, часть которых представ
ляла собой самостоятельные монографии. Каждая из кни
содержала повествование о войнах римлян с теми или иным
народами и об обстоятельствах включения их территории !
состав римской державы. Первые из этих монографий, сохра
пившиеся частично в виде фрагментов различного размера
содержат описание древнейшего периода истории Италии
Римского государства: I книга («Царская») охватывала пе
риод от прибытия в Италию Энея до падения в Риме царско
власти. II («Италийская») — войн римлян с соседними на
родностями и покорения Лациума. III («Самнитская») содер
жала рассказ о завоевании римлянами Апеннинского полу
острова, кроме Северной Италии, населенной кельтским!
(галльскими) племенами. О войнах римлян с галлами, начи
ная с вторжения галлов в Рим (390 г. и. э.) до завоевали
Трансальпийской Галлии Юлием Цезарем, рассказывалос
в IV книге. Судя по сохранившимся фрагментам первых кни
и тексту, дошедшему до нашего времени полностью, можно
уверенностью сказать, что Аппиан создавал свой труд не н|
основе какой-либо документации, а лишь комментирова
произведения многих своих предшественников. Сведения <
древнейшем периоде истории Италии и Римского государств
Аппиан заимствовал у старших и младших анналистов (Фа
бий Пиктор, Луций Кассий Гемина, Квинт Клавдий Квадри
гарий), греческих историков (Полибий и др.) и поздних авто
ров, о которых будет сказано ниже.
Аппиан не всегда точен в мелких подробностях, иногда
допускает некоторую путаницу в хронологических данных, нс
в целом это серьезный и интересный автор.
Страбон был уроженец города Амасии Понтийской. Ch
происходил из богатой и знатной семьи местной аристократи!
и получил хорошее образование, которое пополнил чте-
пin м и путешествиями по значительной части римской держа-
ли < >п побывал в Италии и самом Риме, посетил различные
I.K HI Малой Азии, Александрию и Верхний Египет. Стра-
• •II не только накапливал научные знания, но и использовал
их тля создания двух больших по объему и богатых содержав-
шимся в них материалом научных трудов — «Исторических
пинок» и «Географии». Первое из этих произведений было
• и шальным трудом, продолжением истории Полибия. Оно
и шестью погибло. Второе сохранилось, хотя с пропусками и,
и 1МИЖНО, с некоторыми искажениями.
«География» состоит из XVII книг. Первые две являются
прсгнческим введением в географическую науку, а начиная
III — описательная география; книги III—X — страны
I ироны, XI—XVI—страны Азии, XVII книга— Африка.
<’грабон наряду с чисто географическими описаниями со-
общает и исторические сведения, связанные с теми или иными
местностями или населенными пунктами. Для истории древ-
И1111ПСЙ Италии, Лациума и собственно города Рима такие
। m депия содержатся в V и начале VI книг «Географии».
• [район заимствовал фактический материал из трудов исто-
риков, которых он называет (Фабий Пиктор, Валерий Анциат,
Полибий и т. д.), а также из сочинений Тимея, Посидония и
цругих.
II ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РЕСПУБЛИКИ III—I в
ДО н. э.
ПАМЯТНИКИ МАТЕРИАЛ’
НОИ КУЛЬТУРЫ ИТАЛИИ
И СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ
В течение первой трети III i
до н. э. большая часть Anei
нинского полуострова оказ;
лась в зависимости от Рим
Для ведения военных действи
в отдаленных от столиц и с
Лация районах потребовалис
опорные пункты и система п)
тей сообщения с ними. Это cti
мулировало процесс выведени
военных римских колоний и с<
здания дорожной сети, по к<
торой римские войска могд
бы быть быстро переброшеи|
в любой из районов Апеннин
ского полуострова. Поэтом
первым видом памятников ма
териальной культуры, свиде
тельствующим о прошлом, бу
дут те из римских дорог, кото
рые частично сохданились д
нашего времени. Наиболее из
вестной из них является дорог г
соединившая город Римс круп
38
in liiuiiM городским центром Кампании — Капуей. Она была
ни ровна в 312 г. до н. э. выдающимся политическим деяте-
। л Римской республики Аппием Клавдием Цеком и назы-
। н я поэтому Аппиевой дорогой (Via Appia). Позднее An-
il п< на дорога была доведена до Брундизня. Но кроме нее ча-
...ши сохранились и некоторые другие: Валериева, Аврелие-
Псе они вымощены камнем и имеют мосты. Частично сох-
। ши пись и придорожные знаки — «милевые» камни. Наряду
inpiii.iMii известны в ряде италийских городов остатки соо-
< пий эпохи Римской республики.
Сохранились крепостные укрепления римского времени с
днумя воротами в городе Волатерра. Аналогичны и частично
. чкр.шившиеся укрепления города Капуи. В 1946 г. француз-
। in археологи исследовали развалины этрусского города
Пи Н.СИ11ИИ, взятого и разрушенного римскими войсками в
'Ы I ДОН.Э. /
Ряд общественных зданий (амфитеатр и т. д.) и богатых,
। раженных стенной живописью и мозаиками, частных домов
" । ройки II—I вв. до н. э. находятся в открытых археолога-
ми частях города Помпей. Городские стены Помпей имеют
п.| попадания камней и каленых ядер от времени граждан-
। iii войны 83—82 гг. до н. э.
Особый интерес представляют собой руины двух римских
иных колоний — Альбы Фуцинской и Козы, археологиче-
1г изучение которых началось в конце 40-х годов текущего
. I.пития. Первая из них, Альба Фуцинская, была основана в
in I I до н. э., сразу же после второй Самнитской войны. Как
н in c крепости, Альба Фуцинская расположена на возвышен-
Ц| иг Она окружена каменной стеной с четырьмя воротами,
ф пикированными башнями. В городе был расчищен форум,
И котором возвышалась базилика. Найдены также руины
iM.-i. Город пересекался Валериевой дорогой.
К северу от Рима на Аврелиевой дороге археологи раско-
N in и изучили Козу, основанную в 273 г. до н. э. Крепостная
i и на Козы значительно длиннее, чем стена Альбы Фуцинской.
Она растянулась на расстояние около пяти километров дли-
ны, имеет 18 башен и трое ворот. В северной части города
iiit.'i.i городская крепость, в центре которой располагался
IM, выстроенный, по-видимому, во II в. до н. э. На форуме
" ' одплась базилика, служившая общественным и торговым
пи нчцепием. Недалеко от нее археологи обнаружили здание,
ii копиром собирался совет Козы, городская курия, а рядом
и площади — место для собрания граждан, состоявшее из
нискольких рядов сидений — комиций. Среди частных домов
нм шляется один дом, имеющий 23 помещения с полами, по-
iipi.ii ими мозаикой. На форуме Козы найдены руины большой
ргхпролетной триумфальной арки, воздвигнутой в середине
II в до н. э. Это древнейшее из римских сооружений подоб-
39
ного типа. Город пришел в упадок после землетрясения, пр
исшедшего в 30 годы I в. до н. э.
Кроме Апеннинского полуострова ряд римских архите
турных сооружений сохранился на острове Сицилия. Одни
из наиболее выдающихся среди них являются въездные вор
та в город Энну (современный Сан-Джованни), храмы
древнем Агригенте (Юпитера, Юноны Лацинии, Кастора ,
Полукса, Согласия), нижняя часть «новых ворот» города П;
норма (современный Палермо), руины Селинунта и др.
На прибрежных горах южной Иллирии (современная А.
бания) сохранились остатки военной дороги, построенной л1
гионерами Юлия Цезаря во время гражданской войны в 48
до н. э. От этого же времени сохранились и фортификации
ные работы воинов Цезаря по укреплению Аполлонии Илл]
рийской, которая была главной военной базой его армии в mi|n>ii римские победоносные военачальники выезжали на
время войны с Помпеем. К I же веку до н. э. относится и ри» тнолий во время триумфов. Наиболее же хорошо из архи-
ская крепость, воздвигнутая на вершине горы над древне
центрально
построении
Смирной (современный Измир). Наконец,' в
Франции восстановлены римские укрепления,
воинами Цезаря во время войны с галлами при осаде' Алез
в 52—51 гг. до н. э.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ
ПАМЯТНИКИ
ГОРОДА РИМА И ЛАЦИЯ
Хотя Рим многократно перестраивался, особенно его цен»
ральные районы — Форум, Капитолий, Палатин, все же таи
сохранился ряд сооружений, воздвигнутых в эпоху Ре'спублД
ки. I
Если Капитолийский холм был городской крепостью и р;1
лИ'Г.иозным центром Рима начиная с периода господств^
этрусской династии Тарквиниев, то общественным и хозяйств
венным центром республиканского времени являлся Форум -
центральная площадь города, сохранившая свое значение д
падения древней столицы мира. Именно на Форуме или в ег
непосредственном соседстве сохранились руины зданий, возве
денных в период Поздней республики. Здесь еще в перво!
половине II в. до и. э. (185 г. до н. э.) Марком Порцием Ка:
тоном была построена первая базилика. Она не сохранилаа
до нашего времени, так как Юлий Цезарь приказал разоб
рать ее и на старом фундаменте возвел новую, получившук
его имя. Развалины базилики Юлия сохранились до нашел
времени. Другая, построенная в 179 г. до н. э., базилика Эми
лия, превратилась с течением времени в помещение для засе
40
। шни римского сената — курию. Ее развалины существуют и
н нпн дни. В I в. до н. э- (78 г.) на склоне Капитолийского'
। im:i, обращенном к Форуму, было воздвигнуто здание го-
। i решенного архива, так называемый табулярий, частично
нцчч кующее и в настоящее время. Против него рядом с
। и 1мн базилики Юлия сохраняется несколько колонн древне-
p.|мз Сатурна, в подвалах которого хранилась государст-
...in казна Римской республики. За ним находился храм
t'lp.’i, а рядом — небольшой храм богини домашнего очага
и н.1, о г которых остались лишь часть фундамента и колонн.
п>м жриц Весты — весталок, поддерживавших неугасимый
и. на жертвеннике храма, сохранился очень хорошо. Через
' Форум с юго-востока на северо-запад тянется узкая мо-
। mi.in дорога. Это — Священная дорога (Via Sacra), по
। ।гурных памятников Рима эпохи Поздней республики сох-
ши пись два здания храмов на берегу Тибра, на «Бычьем
iMiikv» (Forum Boarum). Первый из них — «Круглый храм»,.
• ни считавшийся храмом Весты, и изящный, поставленный:
Ш.1ГОКИЙ цоколь с небольшим портиком перед входом, —
I-.IM «Фортуны».
П.'||1яду со зданиями от эпохи Республики сохранились и
I жепия иного типа. В первую очередь следует упомянуть
pH и- водопроводов. До конца IV в. до н. э. жители Рима
........ из колодцев, ручьев и реки Тибр. В 312 г. до н. э.
тор Аппий Клавдий Цек построил первый водопровод, взя-
|й in ручья за 16 километров от города. С течением времени,
•ноху Республики, были построены еще четыре водопровод
подававшие воду из горных источников, находившихся на
нниши 21; 61 и 70 километров от Рима. Некоторые из
io подавали воду по трубам, проложенным под землей, дру-
•|| расположены па массивных арках, частично сохранивших-
। io настоящего времени. Два из этих водопроводов: Aqua
I n. i.i. сооруженный в 144 г. до н. э., Aqua Tepula — в 127 г.
и подают в Рим воду и в настоящее время.
1н.| in построена в Риме и целая сеть сточных каналов.
ширять ее начал Марк Порций Катон в 184 г. до н. э., при-
пиши новые стоки к Большой клоаке, построенной еще при
IpkllllllHH.
Н । иными источниками по бытовой истории римского об-
к Ina шохи Поздней республики являются сохранившиеся
1 о .... росписи богатых домов и родовых гробниц. Так в
। ill in усыпальниц на Эсквилине найдена настенная фрес-
। и поражающая сцены из войны с самнитами. К концу
I I ив. до н. э. вокруг города возникают богатые гробницы
MiiKiiii знати, в которых урны с прахом сожженных покой- ,
in пн ( i.-ншлись в особые углубления в стенах. Зачастую ря-
41
ство со столицей в Корфинии, италийские союзники не тольк!
создали общее войско и государственные учреждения, но и
чеканили монеты. На одном типе денария на лицевой сторон!
изображен италийский бык, бодающий римскую волчицу. На
другом —- на лицевой стороне профиль символического изоб<
ражения Италии, а на реверсе — заключение представителями
италийских племен союза, скрепляемого клятвой. Этот сюже-
повторяется в различных вариантах. Интересны монеты, отче
каненные Юлием Цезарем в честь празднования триумфа на,
Галлией. На лицевой стороне изображена голова легендарно!
прародительницы рода Юлиев — богини Венеры, а на ревер
се — связанный вождь галлов Верцингеториг и плачущая
Галлия. Цезарь же впервые отчеканил и золотые монеты
ауреусы.
Кончая обзор монетных изображений эпохи Поздней рес
публики, нельзя не сказать о денарии, отчеканенном Марком
Юнием Брутом. На лицевой стороне этой монеты изображе!
сам Брут, а на реверсе — два обнаженных кинжала, межд)
ними фригийская шапка, символ свободы, и надпись «Идь
марта». Таким образом, многие монеты этой эпохи несут н:
себе отражение исторических событий или сохраняют портрет
ные черты исторических деятелей.
Другим важным видом источников являются надписи, ко
торых от периода Республики сохранилось на Апенинском по
луострове и в других Средиземноморских странах неизмерим(
больше, чем от предшествующего времени. Тип надписей раз
личен. Наряду с краткими эпитафиями или мемориальным,
надписями в честь какого-либо деятеля или события встреча
ются постановления римских магистратов и сенатус-консуль
ты. Надписи периода Поздней республики являются весьма
существенным добавлением к сведениям, черпаемым из нар
ративных источников. В гробнице рода Сципионов, открыто
в XVIII в., обнаружены элогии на саркофагах видного воен
ного и политического деятеля конца IV — начала III в
до н. э. Луция Корнелия Сципиона Барбата (Бородатого) и еп
сына, также военного и политического деятеля. Отец был кон
судом в 299 г. до н. э., цензором в 290 г., сын — консулов
259 г. — цензором 258 г. до н. э. Эти тексты позволяют кор
ректировать сообщения Ливия.
Одной из ранних является надпись на мемориальной ко
лоине, воздвигнутой в Риме в честь консула Дуилия, одержав
шего во время 1-й Пунической войны победу на море бли:
берега Сицилии у мыса Милы в 260 г. до н. э.: «... он освобо
дил от осады жителей Сегесты, и все карфагенские легионы i
их наивысшие магистраты через девять дней бежали из лаге
рей при дневном свете; и он взял боем город Мацелу». Далее f
надписи говорится, что «он первый приготовил и вооружи.'
морские войска и корабли и с помощью этих кораблей победил
и бою весь карфагенский флот и несметное пуническое вой-
ско». Затем сообщается о захвате огромной добычи и о том,
что Дуилий «первый раздавал народу морскую добычу и пер-
вый вел в триумфальном шествии свободнорожденных карфа-
। спян...» (CIL, VI, 1300).
Таким образом, мы узнаем подробности военных действий,
пополняющие рассказы древних историков. Но в ряде случаев
надписи раскрывают перед нами и такие стороны римской по-
штики, о которых авторы предпочитали не говорить. Приме-
ром такого рода служит надпись 190 г. до н. э-, найденная в
Испании: «Луций Эмилий, сын Луция, император, предписал,
чтобы те рабы жителей Асты, которые проживают в крепости
Ласкутане, были свободны. Он приказал, чтобы они владели
гой землей и городом, которые принадлежат им сейчас до тех
пор, пока это будет угодно римскому народу и сенату. Издан
и лагере за 12 дней до календ февраля» (CIL, 1, 2, № 614).
Как видно, ведя борьбу со свободолюбивыми иберийскими
племенами, римские военачальники не останавливались перед
пшгрыванием с рабами иберийской знати, чтобы легче до-
биться ее подчинения. Никто из римских историков не сооб-
щают об этом факте.
К 186 г. до н. э. относится сенатское постановление о зап-
рещении вакханалий. Оно показывает широкое распростране-
ние греческого влияния на культурную жизнь и одновре-
менно свидетельствует о напряженности социальномюлитиче-
<кой атмосферы римской Италии. Сопоставление текста над-
Саркофаг Л. Корнелия Сципиона Бородатого
44
hi Гермесса Большого в Писидии, те, кто по законам термес-
цен были приняты в число граждан Термесса Большого в
Инсидии до апрельских календ в консульство Л. Геллия и
। ши Лентула и их потомки, — все они да будут свободными
~ > они так
юльзуются своими законами, как подобает пользоваться
[ не
'П'л<1лось ничего против этого закона. Землями, участками,
1Д.1Ш1ЯМИ, общественными и частными, которые находятся или
илходились на границах Термесса Большого в Писидии в
опсульство Л. Марция и С. Юлия и островами, которые при-
• |длежат им или принадлежали при вышеназванных консу-
UIX, и имуществом, которым они при этих консулах владели
млн пользовались, пусть владеют как раньше...» (CIL, I, 2,
Nb 204).
Большой интерес представляет надпись на бронзовой таб-
шцс, являющаяся окончанием юридического памятника, ви-
И1МО муниципального закона, предложенного Юлием Цеза-
рем, но утвержденного после его убийства в 44 г. до н. э. Над-
пись, содержащая текст этого закона, была найдена в XVIII в.
и Южной Италии, на месте древнегреческого города Гераклеи
•I называется «Гераклейской таблицей». Следует отметить,
'по, давая гражданам права самоуправления, законодатель
приравнивает Рим к остальным городам Италии. J
Таким образом, эпиграфические материалы являются цен-
пеншими и крайне необходимыми историческими источниками,
। знания которых современный специалист по истории Древ-
нею Рима не может вести сколько-нибудь успешно свое иссле-
кшание.
писи с рассказом Ливия о процессе против вакхантов опро
вергает мнение тех ученых, которые считают, будто Ливии
было чуждо обращение к документам.
Весьма ценным добавлением к современным научным^
представлениям о деятельности братьев Гракхов является со-| .рузьями и союзниками римского народа, и пусть
держание короткой надписи, найденной на юге Италии, в — „„„
кании, у поселка Полла, на месте, где в древности находился!, р.тжданам Термесса Большого в Писидии с тем чтобы
римский городок Форум Попилия. Надпись оставлена строи ......„„„— —— ----------------------- о-------- ’-----
телем городка Публием Попилием, сыном известного римско
го государственного деятеля Гая Попилия Лената, в год еп
консульства — 622-й от основания Рима, т. е. в 133 г. до н. э.
«...Я проехал от Регия до Капуи и на этом пути на всех места}
поставил милевые столбы с надписями. А именно... До Нуце
рии — 51 миля, до Капуи — 84 мили, до Мурава — 64 мили
до Козентии — 123 мили, до Валентин — 180 миль, до прол и
ва и статуи — 231 миля, до Геги — 237 миль, всего от Kanyi
до Регия —251 миля. Кроме того, будучи претором в Сици
лии, я сыскал беглых рабов из Италии и вернул 917 человек
Я же первый сделал так, чтобы пастухи ушли с общественной
поля в угоду землепашцам. Я построил форум и воздвиг здес
общественные здания...» (Dessau. Inscr. latinae selectae
Tituli Mummiani № 23).
Столь же ценны как источники по истории римского граж
данства ряд сенатских постановлений: сенатус-консульты ।
тисбенцах (170 г. до н. э.), об Асклепиаде Клазоменце и дру
гих (78 г. до н. э.) и декрет консула Гнея Помпея Страбона
даровании римского гражданства испанским всадникам (89
до н. э.).
Для бытовой истории низших слоев населения Рима и др)
гих городов Италии интересны надписи членов религиозных
ремесленных коллегий I в. до н. э.
Некоторые надписи представляют особую ценность, та
как содержат законодательные памятники периода Поздне
римской республики, частично известные лишь по пересказа
Полибия или Тита Ливия. К таким памятникам относится з(
кон 111 г. до н. э., предложенный народным трибуном Сп)
рием Торием. Закон дошел до нашего времени на небольшо
медной таблице. Из его текста явствует, каким образом руке
водящие круги Римской республики ликвидировали нежел:
тельные для крупных собственников земли аграрные рефо1;
мы Гракхов. Законом предусматривался переход в частнуз
собственность со свободной куплей-продажей полей и строени
гракханских посессоров.
Ярким образцом римского законодательства является «Зз
кон Гад Антония, сына Марка, о гражданах Термесса Болы
шого» от 71 г. до н. э.: «... Г. Антоний, сын Марка, Гней Коя
нелий... Г. Фунданий, сын Гнея, народный трибун по поста!
новлению сената... народ постановил... Те, кто были граждана!
4 2 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИ-
10 КИ. ЛАТИНСКИЕ АВТОРЫ.
АННАЛИСТЫ
Прозаические и поэтические летописи появились в Риме при-
ч'щзительно в эпоху Пунических войн. Выше уже упоминались
пиша Невия о 1-й Пунической войне и стихотворные «Анна-
1Ы» Энния. Оба поэта рассказывали в основном о своем вре-
меии. Большая часть произведения Энния (14 книг из 18) со-
|ержала повествование о событиях III—II вв. до н. э. Позд-
иереспубликанскому времени уделяли основное внимание и
ш е три поколения анналистов-прозаиков. К группе старших
ннналистов относят: Кв. Фабия Пиктора, Л. Цинция Алимен-
UI, Гая Ацилия, А. Постумия Альбина, М. Порция Катона.
К сожалению, от их трудов сохранились лишь немногие фраг-
менты. Среди старших анналистов чрезвычайно популярным
46
47
автором был сенатор Кв. Фабий Пиктор. Он написал большоа
исторический труд, содержащий обзор истории Рима с момен
та прибытия в Италию Энея и доведенный до конца 2-й Пу
иической войны. Источниками «Анналов» Фабия Пиктор:
были «Великие анналы» понтификов, а также семейная тра-
диция рода Фабиев, члены которого играли активную роль i
политической жизни римского общества древнего времени
Кроме того, он использовал как рассказы современников, тш
и свои личные наблюдения. Наконец, есть основания пола
гать, что он знал исторические работы греческих авторов.
Труд Фабия Пиктора—один из наиболее популярных исто
рических произведений Древнего Рима. Его упоминают и ци
тируют большинство древних историков. Некоторые видят i
нем надежнейший источник для' своих сочинений (Тит Ливий
XXIII, 7, 1), другие (Полибий, I, 14, 1—3; III, 9, 1—5),наобо-
рот, подчеркивают его пристрастное изложение при описаний
Пунических войн. Но ни первые, ни вторые не могут обойти
молчанием этого автора и его произведения.
Несколько особняком в плеяде старших анналистов стоит
М. Порций Катон Цензор (234—149 гг. до н. э.). Изложив
древнейшую историю Рима и италийских городов в первых!
трех книгах своих «Начал», в 4-й книге Катон сразу перешел
к рассказу о 1-й Пунической войне, в 5-й книге шла речь J
2-й Пунической войне, последние две содержали описание
войн, которые Рим вел во II столетии до н. э. По-видимому|
изложение было доведено до 3-й Македонской войны. |
Историческое произведение Катона, в отличие от работ
предшествовавших авторов, было написано на латинском язы-
ке, что дает право называть Катона основоположником ла-
тинской исторической прозы. Характерной особенностью по^
вествования Катона является отсутствие имен военачальни-
ков и отдельных исторических дат. Он пишет о ведении войн
повествует о героических поступках, но не называет лиц, ко-
торые их совершали. «Об остальных войнах Катон рассказы
вал таким же образом, но имен вождей в этих войнах он щ
называл, а без имен излагал главные события», — пишет ,
нем Корнелий Непот.
Источниками для истории Катона послужили летописи пон-
тификов, а для более позднего времени — сообщения сов-
ременников и личные наблюдения. Характеризуя его отноше-j
ние к работе, Цицерон писал: «...в нашем государстве в т«
времена ничего нельзя было знать и изучать такого, чего бн
он не исследовал и не знал, а потом и написал» (Or., III, 33,
135).
Непонятен для современного исследователя хронологиче-
ский перескок Катона, когда после описания древнейшего
периода истории Рима он обратился к другим государствен-
ным образованиям Апеннинского полуострова, а затем сраз\
4й
перешел к Пуническим войнам. Исследователи объясняют это
нежеланием упоминать подвиги враждебной ему патрициан-
ской знати и тем поднимать моральный авторитет своих идей-
ных и политических противников.
Катон Цензор был чрезвычайно плодовитым писателем.
Для своего сына он составил энциклопедию, в которой рас-
сматривались вопросы хозяйства, медицины и ораторского
искусства. Катону принадлежали прозаическая «Песня о нра-
вах», сочинения по праву, военному делу, трактат о сельском
хозяйстве и другие произведения. Материалом для последу-
ющих историков служили речи и письма Катона. Из всего
• того наследия сохранился лишь трактат «О сельском хозяйст-
ве» и фрагменты 80 его речей злободневно-политического ха-
рактера. Во многих из них содержатся обвинения против знат-
ных лиц, принадлежавших к враждебным Катону аристокра-
гнческим группировкам. Цицерон пользовался коллекцией
150 катоновских речей.
Во второй половине II в. до н. э., условно говоря, «в эпоху
Гракхов», средние анналисты составляли сухие, деловитые
летописи, начинавшиеся от Энея и доводимые до времен их
авторов. К числу средних анналистов принадлежали: Л. Кас-
сий Гемина, Л. Кальпурний Пизон, Геллий, Венноний, Г. Фан-
пий, Кв. Семпроний Тудитан. Наиболее авторитетным из них
। читался Л. Кальпурний Пизон, получивший прозвище J
Фруги» (честный)- Он был народным трибуном в 149 г.
до и. э., консулом в 133 г., цензором в 123 г. Его историческое
(вчинение называлось «Annales». Оно состояло из семи книг,
охватывая время от переселения в Италию Энея, и было до-
ведено до современной автору эпохи. Система изложения была
। радиционная: легендарный период и поздняя история опи-
саны подробно, а события ранней республиканской эпохи —
самым общим образом. По фрагментам можно проследить
i гремление автора к объяснению древнейших легендарных
моментов с примитивно рационалистических позиций. Произ-
ведения Луция Пизона много читались. Наиболее известные
историки Рима —- Тит Ливий и Дионисий — использовали его
при написании своих трудов.
Новую эпоху в развитии римской анналистики представ-
ляет собой .первая половина I в. до н. э. — время глубокого
внутреннего кризиса как римской общественной системы, так
и республиканского государственного строя. Социальная и по-
литическая борьба в Риме этого времени отразилась на изме-
нении требований, которые стали предъявляться к историкам;
была создана новая школа младших анналистов.
Если в трудах средних анналистов уже встречаются от-
дельные частные эпизоды, вызывающие сомнения с точки зре-
ния правдивости, то новые писатели, т. е. младшие анналисты,
придерживавшиеся анналитической формы изложения, не
2-4
49
только приукрашивали повествование фантастическими
подробностями, но искажали цифры, тенденциозно освещали
ход исторических событий с целью оправдания или прослав-
ления как отдельных политических деятелей, так родов и даже
социальных группировок. К младшим анналистам относятся:
Кв. Клавдий Квадригарий, Валерий Анциат, Г. Лициний
Макр, Кв. Элий Туберон. Наиболее популярным из поздних
анналистов был Валерий Анциат, о времени жизни и деятель-
ности которого имеется лишь одно глухое упоминание Веллея
Патеркула. Он жил в первой половине I в. до н. э. Валерий
Анциат был автором большого исторического , труда (около
75 книг). Описание'истории Рима он начинал с древнейших
времен и доводил его до 91 г. до н. э. При легком стиле и
внешне захватывающем читателя изложении у Валерия Ан-|
циата встречаются хронологические неточности и ошибки, рез-|
кое искажение чисел убитых и взятых в плен противников,
вымышленные события, возвеличение одних и сознательное!
унижение других исторических деятелей. Это снижает значе-
ние его сочинения как исторического источника. А то обстоя-
тельство, что оно интенсивно использовалось последующими
историками Рима, особенно Титом Ливием, а также Диони-
сием Галикарнасским и Плутархом, приводит к выводу, что!
искажения истории Рима в сочинении Валерия Анциата не
могли не сказаться и в их повествованиях. До настоящего вре-
мени дошло 65 фрагментов из сочинения Валерия Анциата,
но, к сожалению, не в подлиннике, а в пересказах, поэтому
современному исследователю затруднительно дать исчерпыва-1
ющий анализ содержания и научного значения его произведе-1
ний.
ИСТОРИЧЕСКИЕ МОНОГРАФИИ,
МЕМУАРЫ, РЕЧИ, ПИСЬМА
(УТРАЧЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА)
Кроме анналистического жанра с эпохи Гракхов появляются
жанры монографий и мемуаров. Автором первой исторической
монографии был ритор Л. Целий Антипатр, написавший сочи-|
нение (примерно в 7 кн.) о 2-й Пунической войне. События
своего времени описал Семпроний Азеллион в труде, озаглав-
ленном Res gestae или Historiae. Начиналось его повествова-
ние с Нумантинской войны (со 134 г.), во время которой он
служил военным трибуном под началом Сципиона Эмилиана,
и было доведено до конца 90-х годов I в. до н. э. Главным
источником для эпохи Суллы считалось историческое сочине-
ние ее современника оптимата Л. Корнелия Сизенны. О том
же времени (союзническая война и гражданские войны 80-х
50
и.цов) писал историк Л. Лукцей, друг Цицерона. Продолжение
। руда Лукцея составляла, видимо, политическая хроника
70 60-х годов.
Мемуары тенденциозно-политического характера оставили
тюле себя виднейшие римские государственные деятели кон-
п.। II — нач. I в. до н. э.: Марк Эмилий Скавр, Кв. Лутаций
Катул, П. Рутилий Руф, Л. Корнелий Сулла. Возможно, ро-
доначальником автобиографического жанра был Г. Гракх,
о сочинении которого упоминают поздние авторы; в нем по
крайней мере, содержался рассказ об одном семейном преда-
нии Гракхов.
Во второй половине I в. до н. э., в конце Республики и на-
чале Империи, возникла обширная литература злободневно-
политического содержания. Участники гражданских войн пи-
сали воспоминания и литературные портреты своих знамени-
1ых современников, носившие зачастую памфлетный харак-
кр. Были изданы, например, панегирические биографии Ка-
нжа Младшего, принадлежавшие перу Цицерона и Мунатия
Руфа. Против Катона писали Л. Сципион, тесть Помпея, и
Цезарь, выпустивший памфлет «Антикатон». Воспоминания
о Бруте оставили его пасынок Бибул и друзья — ритор Эмпил
и философ Волумний. В сочинениях соратника Цезаря Г. Оп-
ция оправдывался диктатор и очернялись его противники. Ме-
муары о гражданских войнах принадлежали М. Валерию
Мессале Корвину, Т. Лабиену, Азинию Поллиону, Танузию
I емину. Особенно значительным было сочинение Поллиона,
охватывавшее время от первого триумвирата до смерти Цеза-
ря. В каждой из его 17 книг излагались события одного года.
Гражданские смуты 40—30-х годов были отражены в автоби-
ографиях императора Августа и его верного помощника
М. Випсания Агриппы.
К сожалению, вся эта ценнейшая мемуарная и биографи-
ческая литература не дошла до нашего времени. Однако она
послужила источником для более поздних историков, преж-
де всего для Тита Ливия и Плутарха. В мемуарной литерату-
ре второй половины I в. до н. э. можно заметить преоблада-
ние республиканско-аристократических настроений. Азиний
Поллион, происходя из цезарианского лагеря, полемизировал
с «Записками» Цезаря. Сочинения Лабиена при Августе
были сожжены.
Важнейшим источником по истории политической борьбы
II—I вв. до н. э. служили речи знаменитых римских ораторов.
Первая записанная речь относится к началу III в. до н. э.—
по выступление Ап. Клавдия Цека в сенате против заключе-
ния мира с эпирским царем Пирром. Писателям I в. до н. э.
были известны речи Сципиона Старшего, Катона Цензора,
Сципиона Эмилиана, Лелия Мудрого, Гракхов, Апулея Сатур-
пина, знаменитых судебных ораторов — Лициния Красса,
4
51
М. Антония (деда триумвира) и других. Этот потерянный
для нас материал отчасти впитали речи Цицерона.
Почти не сохранились до наших дней и письма знаменитых
римлян. Еще в эпоху Империи знали и читали письма Като-
на Цензора, Корнелии, матери Гракхов, М. Брута и других.
Для нас все обширное, насыщенное богатым историческим
содержанием ораторское и эпистолографическое наследие
Республики представлено одним образцом -— речами и пись-|
мами М. Туллия Цицерона.
ЦИЦЕРОН
Многочисленные дошедшие до нас сочинения М. Туллия Ци-
церона являются одним из важнейших источников позднере-,
спубл'иканской эпохи. В них. в основном отражается время
между 81 и 43 гг. до н. э. Особенно велико значение цицеро-
новских речей.
Речи, произнесенные Цицероном, зачастую в последую-]
щем подвергались литературной обработке. Они являются,!
таким образом, законченными прозаическими произведения-
ми. Цицерон придавал большое значение литературной фор-J
ме. Он оставил после себя произведения, написанные клас-1
сическим латинским языком — «золотой» латынью. По содер-?
жанию его речи можно разделить на две большие группы:
речи политические и судебные. Наиболее интересными явля-
ются три речи на процессе против бывшего пропретора Сици-
лии Гая Верреса (70 г. до н. э.), речь в поддержку закона Ма-
нилия о назначении Гнея Помпея командующим армией про-
тив Митридата Понтийского (66 г. до н. э.), две речи против]
аграрного закона, предложенного народным трибуном Пуб-
лием Сервилием Руллом (весна 63 г.), четыре речи против
Луция Сергия Катилины (осень и зима 63 г.), речь «О кон-
сульских провинциях» (56 г.), речи против Марка Антония
(«Филиппики» I—XIV, 44—43 гг.).
В речи «О законе Манилия» Цицерон разъясняет экономи- ]
ческое и финансовое значение для Римской республики про-
винции Азии, ярко показывает заинтересованность в нем рим-1
ских публиканов, раскрывает опасность для римлян действий I
Митридата Понтийского и завершает речь панегирическим I
восхвалением Гнея Помпея. Цицерон дает обзор и оценку]
действий предшествующих командующих в войнах с Митрида-1
том, т. е. Суллы и Лукулла. Это делает речь о «Законе Ma-1
нилия» одним из важнейших источников по истории восточной
политики Римской республики.
В речах об аграрном законе Сервилия Рулла, Цицерон вы- I
ступает как защитник интересов крупных землевладельцев. Он I
решительно критикует законопроект и добивается его откло- I
нения.
52
Еще более настойчиво Цицерон выступал в защиту опти-
м.иов в четырех речах о заговоре Катилины. В первой из них,
произнесенной на заседании сената 8 ноября 63 г. до н. э., не
имея точных улик против Катилины и его сторонников, Ци-
церон запугивал его и призывал покинуть город Рим. В по-
следующих трех речах (от 9 ноября, 3 и 5 декабря 63 г.,
до и. э.) Цицерон призывал к решительной борьбе и уничто-
жению отряда сторонников Катилины и расправе с участни-
ками заговора, захваченными в самом Риме. Речи дошли до
нашего времени в редакционной обработке, сделанной Цице-
роном после завершения событий. Редактируя их, Цицерон
стремился усугубить виновность своих противников и обелить
< нои действия.
В речи «О консульских провинциях» Цицерон, стремясь
польстить Юлию Цезарю, поддерживает предложение о прод-
лении времени его командования в Галлии, но одновременно
обрушивается с упреками и обвинениями на Авла Габиния и
Кальпурния Пизона, возражая против назначения их намест-
никами провинций. В ряде исторических экскурсов он сооб-
щает интересные подробности об организации провинциалыю-
ю управления (56 г. до н. э.).
Наконец, в речах, произнесенных Цицероном после убий-
ства Цезаря против Марка Антония («Филиппиках»), содер-
жится призыв к организации вооруженных сил сторонников
олигархической сенатской республики для борьбы с цезариан-
цами. Цицерон подробно разбирает все перипетии этой борь-
бы, не жалея похвал для убийц Цезаря, и в то же время вся-
чески укоряя Марка Антония и других цезарианцев. Несмот-
ря на крайнюю тенденциозность, «Филиппики» содержат цен-
нейший фактический материал по истории гражданских войн
конца 40-х годов до н. э. Судебные речи, произнесенные Ци-
цероном либо в качестве обвинителя, либо защитника («в за-
щиту Гая Рабирия» — 63 г., «В защиту Луция Лициния Му-
рены» — 63 г., «В защиту поэта Архия» — 62 г., «О своем
доме» — 57 г. до н. э. и т. д.), представляют собой богатейший
источник по экономической, культурной и бытовой истории
римского общества последнего века Республики. Цицерон,
как и многие другие адвокаты, не придерживался строгих
принципов. Он мог резко менять свою точку зрения на собы-
тия и людей. В то время как при обвинении Верреса Ци-
церон решительно клеймил позором злоупотребления, совер-
шенные сицилийским наместником, и настаивал на правдивости
показаний свидетелей из Сицилии, в аналогичном процессе по
обвинению наместника Транспаданской Галлии Фонтея, ко-
торого он защищал, Цицерон издевался над свидетелями, со-
общавшими о подобных же нарушениях законов Фонтеем и
настаивал на его оправдании. В речи «О законе Манилия»
Цицерон восхвалял Авла Габиния, а в речи «О консульских
53
провинциях» всячески его поносил. Трижды менял он свое
мнение об Юлии Цезаре.
Исключительно ценную для историка часть литературного
наследия Цицерона представляет его богатейшая переписка.
После гибели Цицерона его вольноотпущенник Тирон собрал
все известные ему письма, а также письма ряда его современ-
ников и размножил их. Опубликование переписки Цицерона
было встречено современниками весьма положительно. Она
сразу же приобретает такую популярность, что ее даже на-
чинают изучать в школе. Римский писатель Корнелий Непоя
в биографии Аттика, друга Цицерона, дал исчерпывающук
характеристику переписки Цицерона; им были оценены ш
только литературные достоинства, но и богатство историче-
ского содержания писем: «Если кто прочтет эти письма, тому
едва ли будет недоставать каких-либо сведений для воссозда-
ния связной истории того времени; в них описаны настолько
полно стремления вождей, пороки военачальников и треволне-
ния политической жизни, что нет ничего, что не было бы отра-
жено в них...» (16, 3—4).
Цицерон вел переписку со многими политическими деяте-
лями: Гаем Кассием, Марком Брутом, Децимом Брутом, а
также со своим братом Квинтом Цицероном, служившим в
армии Юлия Цезаря. Все перипетии и интриги из-за занятия
магистратур, все городские слухи и сплетни, передававшиеся
в Риме, Цицерон пересказывал и комментировал в своей пе-
реписке.
Большой интерес для исследователя представляют письма
Цицерона из Киликии, где он был наместником в 51—50 гг.
до н. э. Делясь с друзьями своими заботами, Цицерон подроб-]
но описывает политическую и военную ситуацию в Киликии и
соседних с ней областях Сирии и Малой Азии. Сообщая о
брожении среди различных, особенно низших, слоев населе-
ния, об ожидании многими парфян как освободителей от
господства эллинизированной аристократии и римского вла-
дычества, Цицерон сетует на недостаточность вооруженных
сил, находившихся под его командованием. Однако ему уда-
ется успешно совершить экспедицию против горных племен
Тавра. По-видимому, этим он обязан советам своего брата
Квинта, опытного и талантливого военачальника, прие-
хавшего из Галлии и сделавшегося его ближайшим совет-
ником.
В период вынужденного удаления от политической дея-
тельности, во время диктатуры Юлия Цезаря (46—44 гг.
до н. э.)‘, Цицерон написал ряд философских трактатов: «О
природе богов», «О предвидении», «О судьбе», «О пределах
добра и зла», «Тускуланские беседы», «Учение академиков»,
«Парадоксы стоиков». Известно, что кроме перечисленных]
трактатов Цицероном были написаны и другие: «О добле-
54
i гях», «Гортензий», «О славе» и «Утешение», не сохранившие-
ся до нового времени.
Все эти трактаты, посвященные проблемам морали или
личным переживаниям (написанный после смерти любимой
дочери Туллии трактат «Утешение»), представляют' интерес
для историков культуры и быта. Трактат «Об- обязанностях»
был написан Цицероном как поучение своему сыну Марку. В
нем нарисована модель идеального гражданина Римской ре-
спублики и приводится ряд исторических примеров
Подводя итог всему изложенному, следует повторить, что
литературное наследие Марка Туллия Цицерона столь богато
и разнообразно, что оно остается одним из ценнейших источ-
ников для всех, изучающих историю и культуру Рима I в.
до н. э.
ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ
И ЕГО ПРОДОЛЖАТЕЛИ
*
Весьма важными источниками по истории Римской республи-
ки и сопредельных с ней стран в I в. до н. э. являются произ-
ведения, написанные выдающимся римским политическим и
поенным деятелем Юлием Цезарем (102—44 гг., до и. э.) и его
продолжателями.
Гай Юлий Цезарь происходил из знатнейшего, но обеднев-
шего патрицианского рода Юлиев. Еще в молодости Цезарь
пытался заниматься литературным творчеством. Светоний в
1-1-0 биографии (5,6) упоминает о некоторых сочинениях, на-
писанных им в детстве и юности: «Похвала Геркулесу», тра-
и'ДИя «Эдип», «Собрание изречений». О том, что Цезарь пы-
млея писать поэмы, упоминает Плутарх.
Позднее он написал трактат по грамматике «Об аналогии»
и двух книгах; два полемических произведения — памфлет
«Антикатон» и поэму «Путь». Известны были и его много-
численные письма, частью зашифрованные, о чем упоминает
Апл Геллий (17, 9). Часть этих работ, по свидетельству Свето-
ния (Юл., 56), Август запретил распространять. Однако
нужнейшие из трудов Цезаря дошли до нашего времени.
»то — «Записки о Галльской войне» в семи книгах и «Записки
» гражданской войне» в трех книгах. Первое из этих сочине-
ний, написанное в порядке полемики со своими критиками,
Цезарь опубликовал околб 52- 51 гг до н. э. Второе не было
ынершено, по-видимому, из-за смерти диктатора.
В «Записках о Галльской войне» Цезарь повествует о вой-
нах, которые он вел в Галлии, Германии и Британии с 58 г.
до подавления общего восстания галлов в 52—51 гг. до н. э.
Основная цель, которую преследует автор, состоит в том, что-
бы отвести от себя обвинения в самовольных, зачастую свя-
55
занных с правонарушениями, действиях. Цезарь стремился
доказать, что эти воины были неизбежными и оборонительны-
ми. Поэтому отдельные факты он замалчивает, всячески под-
черкивает героизм своих воинов, трудности, которые пришлось
преодолевать им в борьбе с превосходящими по численности
и смелыми противниками. Очень интересны описания быта и
общественного строя галльских (кн. VI, гл. 13—20), герман-
ских (кн. VI, гл. 21—28) и британских (кн. V гл. 12, 13) пле-
мен, а также географическое описание Британских островов
(кн. V, гл 14). Эти этнографические экскурсы и географиче-
ские описания ценны не только для историков древности, но
также для этнографов и географов. Литературная проза Це-
заря, явившаяся, по-видимому, результатом его обработки
донесений подчиненных ему военачальников и донесений для
сената, представляет собой точную краткую речь.
«Записки о гражданской войне» охватывают время от на-
чала гражданской войны до момента прибытия Цезаря в Еги-
пет. Это произведение еще более тенденциозно, чем предшест-
вующее. В нем Цезарь пытается убедить читателей, что он не
виновен в ее возникновении. Если в «Записках о Галльской
войне» "Цезарь отдавал должное смелости врага, то в «Запи-
сках о гражданской войне» он не скрывает враждебности и
презрения к своим противникам. Даже в отношении Помпея
рассказ ведется таким образом, чтобы показать его безволь-
ным и нерешительным человеком, полностью находящимся в
зависимости от своего непосредственного окружения. В рабо-
те даны явно неточные сведения о потерях сражавшихся ар-
мий в битве при Фарсале — 200 воинов из армии Цезаря и
30 000 из армии Помпея. Но наряду с этим «Записки» содер-
жат интересный, по-видимому, верный материал, характери-
зующий позиции восточного провинциального населения в
отношении воюющих сторон.
Так как оба исторических сочинения Юлия Цезаря оказа-
лись неоконченными, то некоторые из его сторонников взяли
на себя труд их завершения. Один из близких к нему воена-
чальников Авл Гирций написал VIII книгу «Записок о Галль-
ской войне». Она охватывает ход событий в Галлии в 51 и
50 г. до н. э. В предисловии Гирций писал: «Ввиду отсутствия
связи между ранними и последующими сочинениями нашего
Цезаря я продолжил его записки «О галльских делах» и
довел его последний неоконченный труд о событиях, начиная
с похода в Александрию... до конца жизни Цезаря» (VIII, I).
Завершающие главы книги (49—54), написанной Гирцием,
содержат описание конфликта между Цезарем и его против-
никами в сенате накануне начала гражданской войны.
Имеются основания полагать, что Гирцию же принадлежит
и продолжение трех книг «Записок о гражданской войне» —
«Александрийская война». Это значительное по объему
56
(78 глав) сочинение содержит описание не только военных
действий, которые Цезарю пришлось вести в Александрии и
вообще в Египте, но также рассказы о боевых операциях Це-
•аревых военачальников в Иллирии и Испании. Закаичива-
< гея «Александрийская война» рассказом о разгроме Цеза-
рем армии понтийского царя Фарнака и о возвращении его в
Рим. Последняя фаза гражданских войн Цезаря в Африке и
Испании также описана сторонниками Цезаря. Это — «Афри-
канская война» (98 глав) и «Записки об Испанской воине»
(42 главы). Авторы их неизвестны.
Гирций стремился подражать литературному стилю Цеза-
ря, хотя и не имел его таланта. Автор «Африканской войны»
был, по-видимому, из среды высшего командования. Он хоро-
ню осведомлен о военных планах Цезаря и ходе боевых опера-
ций. Но ему свойственно стремление к занимательности изло-
жения. Что же касается «Записок об Испанской войне», то
они резко отличаются как по стилю, так и по глубине осве-
домленности автора об описываемых им событиях. К тому же
секст этого сочинения дошел до настоящего времени в очень
плохом виде.
Сочинения Цезаря высоко оценивались его современника-
ми и потомками, видевшими в них образец классической ла-
тинской прозы. Об этом сообщает, ссылаясь на отзыв Цице-
рона, Светоний: «... записки, сочиненные им, заслуживают вы-
< шей похвалы: в них нагая простота и прелесть, свободные от
пышного ораторского облачения. Он хотел только подготовить
все, что нужно для тех, кто пожелает писать историю, не уго-
дил, пожалуй, глупцам, которым захочется разукрасить его
рассказ своими завитушками, разумные же люди после него
уже не смеют взяться за перо» (Юл., 56).
САЛЛЮСТИЙ
Младшим современником Цицерона и Цезаря был Гай Сал-
люстий Крисп (86—35 гг. до н. э.), который не только наблю-
дал кипевшую вокруг него ожесточенную социальную борьбу,
„о и принимал в ней самое активное участие на стороне Це-
•аря и его последователей.
Литературное наследие Саллюстия состоит из двух не-
больших монографий — «Заговор Каталины» и «О Югуртин-
окой войне»,, двух политических памфлетов — «Письма к Це-
зарю старцу» об устройстве республики и фрагментов не
сохранившегося произведения «История», содержавшего опи-
сание событий с 78 по 66 г. до н. э. Вопрос об авторстве писем
до сих пор дебатируется в науке. Преимущественно они
признаются подлинными.
57
Наиболее ранним считается первое из писем к Цезарк
датируемое около 50 г. до н. э. Второе письмо к Цезарю отнс
сят примерно к 46 г. до н. э. Собственно исторические работ!
были созданы Саллюстием уже после смерти Цезаря, когд<
он устранился от участия в политической борьбе и перешел i
литературной деятельности: «О заговоре Катилины» — окол
41 г. до н. э., «О Югуртинской войне» — после 39 г. до н. э
наконец, «История» около 36 г. до н. э. Возможно, что это про
изведение Саллюстия не было завершено автором к момент
его смерти.
Характерной чертой всех произведений Саллюстия являет
ся резко враждебное отношение к сенатской олигархии. Он
подчеркивает аморальность поведения господствующей в с!
нате клики оптиматов, способной на подкуп, любые нарушени
права и морали ради сохранения за собой руководящего тк
ложения в Римской республике. Однако, относясь отрицател!
но к нобилитету, Саллюстий не идеализировал и плебейск»
массы населения. Для оздоровления государства, по мнени!
Саллюстия, Цезарь должен создать новые поселения, раса
лив там плебеев совместно с новыми гражданами из итали!
цев.
Обличение нобилитета дано Саллюстием и в обеих мон<1
графиях. Разорившийся нобиль Катилина изображен типич
ным развращенным и продажным деятелем.
Югуртинская война привлекла внимание Саллюстии
«... потому, что в это время впервые обнаружилось против®
действие притязаниям высшего сословия.. » (гл. 5). В то вр«
мя как военачальники из оптиматов обнаружили полную несв
стоятельность в борьбе с Югуртой, плебей Гай Марий, выдай
нувшийся из рядового состава, победоносно завершил войн!
а затем спас Италию и Рим от нашествия кимвров и тевтону
О том, что борьба со знатью началась еще во II в. до н. э
Саллюстий как бы забывает, хотя во втором письме к Цезар
затрагивает вопрос о деятельности Гая Гракха. По-видимом‘
главным стимулом к описанию Югуртинской войны было дл
Саллюстия стремление к повествованию р подвигах Га
Мария, поскольку последний был родственником Юли:
Цезаря.
От произведения Саллюстия «История» осталось мши
фрагментов в виде цитат в трудах последующих римских авт(
ров (Сенеки Авла. Геллия, Иеронима, Сервия и ряда других
Наиболее значительными являются фрагменты из III К1
(90—95, 97, 99—106), из IV кн. (20—22, 30, 34, 35, 41), в №
торых идет речь о восстании рабов 74—71 гг. до н. э., слаб
освещенном в источниках. Самыми яркими представляютс
фрагменты 96 и 98. В первом из них рассказывается, как век
ставшие рабы, засевшие на вершине горы Везувий, обманул
окружившие их отряды претора Вариния. Содержанием 9
58
фрагмента является описание разногласий в лагере восстав-
ших.
В «Истории» (кн. IV) Саллюстий влагает в уста историче-
гких лиц речи и даже передает их письма. Наиболее интерес-
но письмо, будто бы написанное понтийским царем Митрида-
том VI парфянскому царю, содержащее предложение о заклю-
чении союза против римлян и характеристику римской внеш-
ней политики.
Саллюстий, описывая свое время, частично мог использо-
шпь сведения, полученные от старших современников. Кроме
устных повествований, он имел возможность пользоваться и
документальным материалом. С военным делом он был знаком
достаточно хорошо, что видно из описания боевых действий
Югуртинской войны. Многих .исторических деятелей он если
и не знал лично, то мог встречать в жизни.
К сочинениям Саллюстия долгое время присоединяли две
речи: Цицерона против Саллюстия и ответ Саллюстия. Обе
полны грубых выпадов, доходящих до непристойной брани и
обвинений всякого рода. По мнению исследователей, эти об-
шшительные речи не имеют никакого отношения ни к Цице-
рону, ни к Саллюстию, а были написаны в какой-то риторской
школе II в. н. э. Поэтому они не могут служить источником
по истории Поздней римской республики.
КОРНЕЛИИ НЕПОТ
К концу I в. до н. э относится литературная деятельность
и горостепенного историка Корнелия Непота (109—32 гг.
до н. э.), писавшего прозой и стихами. От его литературного
няследия до настоящего времени сохранилось лишь очень не-
многое. От исторического произведения «О знаменитых лю-
дях» («De illustribus viris») дошел раздел «О выдающихся
военачальниках иноземных народов». Сохранились также
краткие биографии Катона Старшего и Помпония Аттика. Из
высказанного в предисловии сожаления о смерти Цицерона
можно заключить, что Непот писал свою работу после 43 г.
до н. э.
Биографии Непота написаны в виде рассказов, без ссылок
на источники. Однако в них встречаются отдельные подроб-
ности, не упоминаемые более серьезными авторами. Так, в
биографии Катона Непот рассказывает о содержании отдель-
ных книг его исторического труда
Для истории Поздней римской республики могут быть
использованы также биографии Гамилькара и Ганни-
бала.
59
ТИТ ЛИВИЙ
Основным нашим источником по истории Рима республика.}
ского периода являются фундаментальные анналы Тита ЛI
вия, условно называемые «Историей Рима от основания горе
да». В 142 книгах этого труда излагались события до 9 ।
до н. э., до смерти Друза, пасынка Августа. После смерти ав
тора сочинение было разбито на декады — части, содержа
щие по 10 книг. В распоряжении современного исследовател
имеются: 1-я декада (царский и раннереспубликанский перио
до 293 г. до н. э.), 3-я, 4-я и половина 5-й декады (история о
2-й Пунической до конца 3-й Македонской войны). Кром
того, сохранились фрагменты последующих книг: отрывок и
91-й книги с рассказом о войне с Серторием, из 120-й книги
посмертной характеристикой Цицерона и другие цитат!
встречающиеся у поздних авторов. До нас дошли также пе
риохи — развернутые оглавления от 46-й до 142-й книги (крч
ме 136-й и 137-й книги), предположительно относящиеся к
II в. и. э.
Тит Ливий (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) —уроженец сев-
роиталийского города Патавия (современная Падуя). О
происходил из состоятельной семьи и получил хорошее дл
того времени философское и риторическое образование. В ш
риод напряженных гражданских войн Тит Ливий сумел изб<
жать службы в войсках и сохранил внешне нейтральное от
ношение к враждовавшим сторонам. В 27 г. до н. э., когд
окончательно установилась система принципата и Гай Октг
вий получил имя Августа, Тит Ливий оказался в Риме и воше
в состав приближенных нового властелина римской де[
жавы. По словам Тацита, Август считал его одним из свои
друзей.
При политических установках на реституцию порядко
«доброго старого времени» появление новой обстоятельно
истории Римского государства, охватывающей материал
древнейшего времени и доведенной до эпохи Августа, был
весьма желательно для принцепса. Август знал, что многи
римские «...читатели спешат ознакомиться с новейшим бл>
жайшим к ним временем». Поэтому труд написания он мс
доверить лишь «надежному», с его точки зрения, человек
Таким человеком и был Тит Ливий.
Основываясь на высказывании самого автора, называюпц
го императора Августом, а этот титул был присвоен Гаю Oi
тавию в январские иды 726 г. от основания Рима, т. е. 13 янва
ря 27 г. до н. э., можно сказать, что свой труд Тит Ливий на
чал после января 27 г. до н. э., но отсутствие упоминания
закрытии храма Януса в 728 г. от основания Рима, т. е. в 25 1
до и. э., позволяет утверждать, что это было до 25 г. По-вид!
мому, в середине или конце 27 г. до н. э. Тит Ливий нача
60
.ii<ио историю, а закончил этот огромный труд после смерти
\mvcra (август 14 г. и. э.1.
История» Тита Ливия сделалась очень популярной. Она
h.i ia распределена по всем публичным библиотекам, сущест-
|кнывшим в Римской империи. Но огромные размеры труда
Гига Ливия, с одной стороны, крайне затруднявшие и удоро-
। лишне переписку, а с другой — недовольство лиц, не так
стюкойно относившихся к положительным характеристикам
. тройников гибнущей Республики, как относился к этому
Л in уст, приводили к постепенному сокращению количества
к к'мпляров. Более того, Светоний сообщает, что Гай Калигу-
Hi приказал удалить «Историю» Тита Ливия из библиотек
нац предлогом, что он «...многословен и недостоверен». А в
VI в. н, э. папа Григорий I приказал сжечь книги Тита Ливия,
шхому что в них «... много рассказов об идольском суеве-
рии ..».
Для своей огромной работы Тит Ливий использовал мно-
। не литературные источники, прежде всего труды своих пред-
шественников-анналистов, о которых упоминает в разных
ч 1стях своей «Истории»: это Фабий Пиктор, .Цинций Алимент,
I .in Ацилий в переводе на латинский язык (старшие анна-
шсгы), Кальпурний Пизон (средний анналист), Клавдий
Кнадригарий, Валерий Анциат (младшие анналисты). Иногда
Ливий ссылается на многих авторов или даже на все летони-
II (XXII, 31). Помимо анналистов Ливий обращался к мо-
нографиям Целия Антипатра и Рутилия Руфа, привлекал Ка-
niiia, использовал каких-то греческих авторов (не названных
поименно) и среди них Полибия. Ливий не всегда ссылается
ни свои источники, поэтому надо предполагать, что круг их
не ограничивался писателями, упомянутыми в тексте повест-
понания. Работая над сочинениями многих авторов, Ливий в
ризных частях своего труда следовал какому-нибудь одному
и шболее полному и надежному первоисточнику, дополняя и
корректируя его другими авторитетами. Так, историю 2-й Пу-
нической войны он излагает, опираясь главным образом на
монографию Целия Антипатра; в основу рассказа о завоева-
нии Римом Восточного Средиземноморья положен труд Поли-
ны, «разбавленный» римской анналистикой.
Ливий критически подходил к своим источникам Он срав-
нивал разные версии и критиковал ненадежные данные. Осо-
бенно осторожно относился историк к сведениям младшего
ншалиста Валерия Анциата, известного склонностью к ро-
мантическим подробностям и преувеличенным цифрам.
«История» Ливия .имеет огромное значение как труд, воб-
1><1вший в себя не дошедшую до нас историческую традицию
Рима. Добросовестность Ливия позволяет предполагать, что
через его посредство мы получили наиболее достоверные вер-
сии утраченных первоисточников. Однако критическая методи-
61
ка Ливия была далеко не совершенной, работа его не лишен!
погрешностей. В его труде встречаются противоречия, являки
щиеся результатом компилирования разных авторов. Для Ли
вия характерно пренебрежение к документальному материа!
лу. Он неточно описывает ход военных действий, особенн!
боевых эпизодов. Подобно другим античным историкам о
злоупотребляет сочиненными речами. При описании вой
иногда проявляется его патриотическая пристрастность.
По своему жанровому характеру «История» Ливия был
не только научным, но и художественным произведением. Л1
вий уделяет много внимания занимательности и красоте ш
вествования У него встречаются описания характеров и пр
вычек римских и иноземных военачальников и государстве!
ных людей. Наиболее удачным портретом считается хара
теристика карфагенского полководца Ганнибала.
Одна из особенностей сочинения Ливия состоит в тщател
ном описании сверхъестественных явлений, божественных зн
мений (prodigia). Однако в век Цицерона и Августа вряд j
эта черта отражает личную веру историка, более вероятно bi
деть здесь политическое воздействие Августа, сознателы
стремившегося восстановить упавшее благочестие и веру
отеческих богов ради чисто политических целей.
ИСТОРИКИ ЭПОХИ ИМПЕРИИ
Сочинение Ливия открывает эпоху императорской историогр
фии. Авторов первого столетия новой эры волновала жив
еще память о гражданских войнах конца Республики. Э-
тема освещалась в утраченных для нас сочинениях Кремуц
Корда, Сенеки Старшего, Тразеи Пета, Ауфидия Басса. Ист
рия Корда была сожжена при Тибрии за содержавшиеся
ней похвалы Бруту и Кассию.
Другие историки предпочитали проблемы, менее затрон
тые политическими страстями своего времени. Так, Л. Арру
ций, консул 22 г. до н. э„, изложил архаическим слогом ист
рию Пунических войн. Увлечение антикварными изыскания!
обнаруживают и фрагменты «Летописи» Фенестелы (эпо
Августа). Хронологические рамки этого сочинения неизвес
ны, но Плутарх использовал сочинение Фенестеллы в расск
зе о борьбе сулланцев и марианцев.
Из антикварного наследия Империи наибольшее значен
для исследователей позднереспубликанского периода имеы
комментарии Кв. Аскония Педиана (современник Нерона)
пяти речам Цицерона: «Против Пизона» (55 г. до н. э.), «В з
.щиту Милона» (52 г.) «В защиту Скавра» (54 г. — фрагм.
«В защиту Корнелия» (65 г- — фрагм.) и к «Кандидатской
речи Цицерона (64 г. — фрагм.). Ранее Асконию приписыз
62
iii комментарий к речам против Верреса, но в настоящее вре-
мн автором этого труда считают Сервия (IV в.). Объяснения
Лекония являются комментарием к историческим реалиям ре-
чей.
Как уже упоминалось, для эпохи Империи были характер-
ны компилятивные конспекты объемных исторических тру-
км1. Утраченные книги Ливия, содержавшие рассказ о собы-
1-пях II—I вв. до н. э., частично восполняются- кратким, но
п<1следовательным изложением Веллея Патеркула (2 книги
Истории Рима» до 30 г. н. э.), Евтропия, Орозия. Веллей Па-
п'ркул дает некоторый оригинальный материал по истории
политической борьбы в Поздней республике. Особенно инте-
ресны главы 2-й книги, посвященные Гракхам.
Евтропий жил в IV в. и. э. По его словам, он принимал
частие в персидском походе императора Юлиана, а один из
преемников последнего, Валент, сделал Евтропия своим лич-
ным секретарем. По указанию Валента Евтропий написал
краткий обзор римской истории — «Сокращение римской
in гории». Произведение Евтропия дёлится на 10 небольших по
ибьему книг, содержащих краткий конспективный обзор всей
и гории Рима, начиная от основания города до 364 г. н. э.
Материал царского периода распределен по царствованиям,
периода Республики — по годам консулов или диктаторов.
। чет времени ведется от основания Рима. В основном описы-
и.нотся события военной истории, но наряду с этим сообщает-
и о заговорах и восстаниях. В целом Евтропий дал хотя и
। раткий, но систематический, изложенный в строго хроноло-
гпческом порядке курс римской истории, который скоро при-
грел популярность как учебная книга. Еще в древности труд
I пгропия был дважды переведен на греческий язык и сохра-
нил свое значение учебного пособия до начала нового времени.
Павел Орозий, христианский пресвитер, уроженец Испа-
нии, жил на рубеже IV—V вв. н. э. Орозий много путешество-
.1л и общался с крупнейшими писателями и церковными ав-
нритетами своего времени: в Африке он посетил Аврелия
Августина, в Палестине — Иеронима. По возвращении на
родину Орозий написал полемический труд против язычников,
> шинявших христиан в ослаблении Римской империи (ок.
117 г. н. э.), «Семь книг истории против язычников». Работа
। одержала описание всемирной истории «от Адама» до раз-
||юма Рима готами в 410 г. Автор стремился показать читате-
лям, что в ослаблении Римской империи повинны не христиа-
не, а те пороки, котерые были присущи языческим народам
|.1долго до появления и распространения христианства,
йгимствуя фактический материал из трудов предшествующих
историков (Ливия, Саллюстия, Диона Кассия), Орозий сооб-
щает и некоторые ценные подробности по истории Поздней
республики. Так, в V кн. своего труда (гл. 23—24) он дал ин-
63
мили -направление Ливия, с другой — создали национальную
679 г. от основани -именую трагедию (fabula praetexta) и комедию (fabula to-ga-
n) Грагедии-претексты писались на героические темы нацио-
II ,1 Ц в ер, Гн. Невий в претексте «Класти-
тересное описание спартаковского восстания италийских р
бов, указав точную дату его начала: Г-"
Рима, т. е. 74 г. до н. э.
Заслуживают внимания и тематические бревиарии (сокр,
щение) Флора, Фронтина, Феста, Аврелия Виктора. Пер шб изобразил подвиг консула 222 г. до н. э. Клавдия Мар-
(40—103 гг. н. э.) пр| , 1 " * _ _ -
котором описываютт >юлии М. Фульвия Нобилиора, покровителя поэта. Из-
и полководцев. Сек<
императора Вален1
завоевания Римом от
полководца Секста Юлия Фронтина
надлежит сборник «Стратегемы», в
военные хитрости различных народов
Руф Фест написал по распоряжению
очень небольшую по объему историю
дельных провинций. В этих работах есть сведения, относящи
ся к III—I вв. до н. э.
Выше уже упоминалось сочинение Секста Аврелия Biiktq
pa (IV в. н. э.) «О знаменитых людях города Рима». В не
содержатся биографии героев республиканской истории впло-
до М. Антония. Имеются и жизнеописания иностранцев, имев
ших отношение к Риму, — Пирра, Ганнибала, Клеопатры. Пиши, под пером которого паллиата
Отдельные эпизоды республиканской истории отражены i
энциклопедиях Валерия Максима, Авла Геллия, Макроби и
Плиния Старшего. «Естественная история» Плиния (в 37 кн
была написана в 77 г. н. э. В ней собраны данные по всем а
раслям естествознания античности, а также имеется очер|
посвященный изобразительным искусствам. Исторический м
териал, встречающийся у Плиния, носит характер попутны
отступлений и заметок, зачастую очень выразительных.
ДРАМАТУРГИЯ
Победы римлян в ряде захватнических войн с Карфагеном
эллинистическими державами (Македонией, Сирией) п|
лекли за собой большие изменения в общественном строе
культурной жизни римского общества. Рим и Италию наво
нили тысячи и тысячи рабов-военнопленных, награбленные
завоеванных странах ценности создали резкую имуществе
ную дифференциацию между различными социальными слоя
ми свободного населения Римской республики. Старый быт
основанный на натурально-хозяйственных отношениях, стар!
семейные устои с деспотической властью отца, подчиненны
положением жены и детей, с конца III в. до н. э. отходили
прошлое. В Рим и Италию проникали греческие обычаи, кул
турные навыки, развлечения. Одной из культурных фор1
заимствованных из Греции и стран эллинистического Восток
была драматургия, появлявшаяся в Риме в III в. до н. э.
Первым римским поэтом-драматургом был вольноотпуще!
ник грек Ливий Андроник (284 - 204 гг. до н. э.). Он нача
писать для римской сцены трагедии и комедии на греческ!
сюжеты. Последующие драматурги, с одной стороны, предо;
64
i.ia; претекста Энния «Амбракия» воспевала военные успехи
., I ты названия и других претекст исторического содержа-
созданных во II в. до н. э. Ни одна из них не сохранилась
|О нашего времени. Точно также потеряны для нас и комедии
мгп, процветавшие на римской сцене во второй половине
начале I в. до н. э., в эпоху Гракхов и Суллы.
Из театрального наследия Рима сохранились произведения
пииь двух авторов — Плавта и Теренция. Они писали коме-
>гп плаща (fabula palliata) — пьесы, составленные по сюже-
|м греческих комедиографов. Предшественником Плавта был
i приобрела римскую
I риску и остросатирический характер. Последователи Невия
ходили политические вопросы стороной, но для историка
Н кпо то обстоятельство, что грецизированные произведения
II ,1вта и Теренция насыщены чисто римскими бытовыми и
I. «ппальными реалиями.
Наиболее популярным комедиографом был Тит Макций
1Навт (ок. 254—184 гг. до н. э.). Он происходил из Умбрии,
п» бедной семьи. Некоторое время Цлавт был актером, потом
"t тачливым торговцем, потом поденщиком. Работая на мель-
пипс, он написал свои первые три комедии. Плавту приписы-
„» п множество пьес, но уже в древности серьезные критики
лили список из 21 подлинно плавтовского произведения,
'.шметвуя сюжеты у новоаттических авторов, Плавт создавал
в> един чисто бытового жанра. Герои его пьес — богатые ста-
ри п, их повесы-сыновья, красивые, но беспринципные гетеры,
цпрые приживалыцики-параситы. Наиболее ловкими, умны-
п деловитыми Плавт выводит рабов, которые, служа своим
। >дым господам, ловко обманывают хозяев-стариков
.пот юношам в достижении их целей -— чаще всего
। пкении успеха в любви.
Христократическое направление в римской комедии пред-
нлено творчеством П. Теренция Афра (ок. 190—159 гг.
г э.). Уроженец Карфагена, Теренций рабом попал в Ита-
'|н . По освобождении, благодаря хорошему знанию грече-
о языка и литературы, он вошел в кружок римских ари-
11 .ратов, группировавшийся вокруг Сципиона Эмилиана, и
быстро выдвинулся как автор блестящих тонких комедий, на-
ш иных по греческим образцам. Теренцию принадлежат
и1 in, Ojibec. Молодой драматург предположительно погиб при
ui| ,|блекрушении во время плавания из Греции, откуда он вез
- Италию свои новые сочинения.
65
и по-
в до-
Комедии Плавта и Теренция раскрывают перед исследозг
телями картины повседневной частной и общественной жизн
римского общества III—II вв. до н. э. Они являются ценны
дополнением к другим видам источников.
поэзия
В I в. до н. э. продолжалась традиция поэтических сочинен!
на исторические темы. Мы знаем, например, что Цицерон с
чинил поэму о своем консульстве. Однако ни одно произвед!
ние такого рода не дошло до наших дней.
Некоторый памфлетно-политический материал содержи
ся в лирике крупнейшего республиканского поэта Гая Вале-
рия Катулла (80-е годы I в. до н. э. —54 г. до н. э.), резкИ
отзывавшегося о Цезаре и его окружении. Лирика Катулт!
освещает также быт и нравы золотой молодежи конца РЛ
спублики.
На грани науки и поэзии стоит философская поэма Тмт1
Лукреция Кара «О природе вещей», в которой излагается
учение Эпикура. Это произведение позволяет получить пред!
ставление о научном мировоззрении образованных слоев рим!
ского общества I в. до н. э.
Исторические события нашли отражение в творчестве поэ!
тов эпохи Империи. К числу подобных произведений относиJ
ся поэма Лукана (39—65 гг. н. э.) «О гражданской войне или
Фарсалия».
Марк Анней Лукан родился в Испании, но воспитывался
Риме, а заканчивал образование в Афинах. Его дядя, Луги
Анней Сенека, занимавший в первые годы правления импера
тора Нерона руководящее положение в римской державе
был его воспитателем. Он дал племяннику блестящее по той
времени образование.
Лукан рано стал выступать как поэт и писатель-прозаик I
скоро завоевал признание. Первоначально Нерон высказыва
ему всяческое поощрение. Однако вскоре между ним и Лука
ном вспыхнула вражда. По-видимому, вражда имела под со
бой не только зависть императора к таланту Лукана, но и др 7
гие, более серьезные причины. Это был разрыв между Неро
ном и Сенекой. Отстранение последнего от занимаемых додж
ностей вызвало резкий конфликт императора с группа
сенаторов, поддерживающих Сенеку. В 64 г. н. э. среди сана
торов и командного состава преторианской гвардии возчш
заговор против Нерона. Заговорщики стремились заменит!
Нерона представителем аристократической элиты — Пизоном
Лукан принял самое активное участие в заговоре, но деле
было раскрыто. Пытаясь спастись, Лукан выдал многих зато
66
•» рщиков, но понимая, что сам обречен, 30 апреля 65 г. н. э.
покончил жизнь самоубийством, вскрыв себе вены.
Поэма «Фарсалия» написана в последние годы жизни. Она
«стоит из 10 книг и рассказывает о событиях гражданской
«ойиы 49—45 гг. до н. э. Если в первых трех книгах Лукан,
относительно объективно обрисовав соперничество Помпея и
11 таря, показал их взаимное стремление к власти, то, начн-
иля с четвертой книги, он все более враждебно описывает Пе-
тря и, напротив, выражает сочувствие Помпею как вождю се-
натской армии. После рассказа о гибели Помпея в Египте все
нплмание читателя Лукан переключает на действия Катона
Младшего, в котором видит истинного защитника погибающе-
к республиканского порядка.
В целом важнейшие исторические факты, заимствованные
Луканом из истории Тита Ливия и «Записок о гражданской
нпйне» Юлия Цезаря, изложены правильно, но поэма Лукана
ло.чяется в первую очередь художественным произведением,
по и позволяет автору в некоторых случаях отходить от исто-
рической истины ради художественного эффекта. Так, он об-
разно описывает беседу Марка Юния Ьрута с Марком Пор-
цием Катоном, вкладывая в уста последнего речь с изложе-
нием своего понимания исторического значения начинающей-
ся гражданской войны. Так же чисто поэтическим измышле-
нием является и разговор между Цицероном и Помпеем, в
п< тором Цицерон-настаивает, чтобы Помпей поскорее дал бой
шд Фарсалом. Цицерона не было в лагере армии Помпея в
Фессалии, и его спор с Помпеем является художественным
пнмыслом Лукана.
Поэма Лукана «О гражданской войне или Фарсалия» име-
.1. огромный успех у современников и потомков. Вскоре после
смерти Нерона, запретившего ее распространение и чтение,
"На сделалась одной из наиболее популярных в Римской импе-
|>| Ее знали и читали в средние века и в новое время.
Интерес для историка представляет и поэма «Пуническая
и; .на» (в 17 кн.), написанная родовитым сенатором, филосо-
<|| I и поэтом Силием Италиком (26—101 гг. н. э.). Это произ-
| | ление сохранилось полностью. Его темой является 2-я Пуни-
•iivKaH война от осады Ганнибалом Сагунта до битвы при
Заме и триумфа Сципиона. Поэма не отличается художествен-
ными достоинствами, но содержит развернутое историческое
повествование. Источники сочинения Силия Италика не под-
еются точному определению, проступает лишь близость его
। традиции Ливия.
НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Из области научной литературы огромную историческую цен-
ность имеют агрономические трактаты, писавшиеся видными
государственными мужами Рима, сенаторами и консулами —
5*
67
крупными землевладельцами своего времени. Хозяйствен!!!
быт римской усадьбы II в. до н. э. отражен в уцелевшем соч
нении Катона Цензора «О сельском хозяйстве». К рубел
II—I вв. до н. э. относятся 17 фрагментов из сельскохозяйс
венного трактата Гостилия Сазерны, содержащие интересн!
данные о земледелии в районах Северной Италии. Одноиме
ное катоновскому сочинение Варрона Реатинского освеща
сельские проблемы I в. до н. э. Произведения этих авторо
наряду с эпиграфическими и археологическими материалам
используются историками для реконструкции типичной раб
владельческой усадьбы. Данные ученых землевладельцев п
зволяют исследовать такие вопросы: размеры усадеб, колпч
ство рабочего персонала, отрасли хозяйства, нормы вырабоп
рабов, ассортимент выращиваемых культур, связь усадьбы
городским рынком и т. д. В целом агрономические сочинен!
конкретизируют наши представления о сельской округе анти
ного полиса, о методах ведения хозяйства в древности, о спец,
фике рабовладельческого способа производства. С римско
системой межевания полей знакомят нас тракты землем
ров — агрименсоров или громатиков, коллегии которь
возникли в .конце Республики. От сочинений агримев
соров дошли значительные фрагменты в основном I-
II вв. н. э.
Среди источников по периоду Поздней республики особо
место занимает трактат Марка Витрувия Поллиона «Об apxi
тектуре», написанный, видимо, между 27 и 13 гг. до н. э. Тра!
тат состоит из 10 книг. Первая из них имеет общее введен!
и посвящение Августу. В ней излагаются принципы архите:
турного дела. Начиная со второй и вплоть до седьмой книг!
Витрувий самым обстоятельным образом рассматривает пр al
тические вопросы архитектурного дела: планировку как щ
дельных построек, так и городских комплексов, различны
виды строительных материалов, их добычу и применена
приемы строительства зданий различного типа (храмов, теат
ров, пимнасиев, терм, жилых построек). Специально выдел!
ется описание строительных ордеров, причем автор трактат
отдает предпочтение ионийскому ордеру перед дорическим
коринфским.
В восьмой книге Витрувий касается постройки акведуков
Девятая посвящена устройству солнечных часов. В десято
описываются устройство разных механизмов для подъема т»
жестей в строительном деле, постройка и использование мет а
тельных приборов в военном деле, строительство оборонитель
ных и осадных сооружений.
В целом трактат Витрувия является своеобразной техни
ческой энциклопедией, позволяющей судить об уровне техии
ческой мысли и достижениях эллинистической и римской
гражданской и военной техники в конце I в. до н. э. Он дае1
68
i.iiwKe представление о социальной и имущественной диффе-
ренциации и бытовых подробностях жизни разных слоев
римского общества.
ПИСЬМЕННЫЕ
ИСТОЧНИКИ.
ГРЕЧЕСКИЕ АВТОРЫ
Важный материал по истории Поздней республики дают гре-
чгские писатели. Первый из них — уже упоминавшийся По-
(ибий (201—120 гг.), автор «Всеобщей истории» (40 книг),
/Кизнеописания Филопемена», «Истории Нумантинской вой-
ны», трактата «О тактике».
Проживший в течение 16 лет (166—150 гг.) в Риме в ка-
честве заложника, Полибий сблизился с рядом влиятельных
римских государственных деятелей, особенно со Сципионом
>милианом. Это позволило ему оказаться свидетелем 3-й Пу-
нической войны и похода римлян против Нуманцми, совер-
шить плавание вдоль западных берегов Африки, изучить во-
гочные области Иберии (Испании), путь армии Ганнибала
через Альпийские горы. Кроме того, Полибию были доступны
римские государственные архивные документы. Наблюдая об-
щественный строй и государственное устройство Римской
шспублики, находившейся в это время в зените славы и мо-
гущества, Полибий сделался горячим сторонником установле-
ния римского господства над Средиземноморским миром.
Свое главное литературное произведение — «Всеобщую исто-
рию»— он написал с целью объяснить современникам,
..каким образом, когда и почему все известные части земли
попали под власть римлян...» (Ill, I). Он дал в нем описание
ища исторических событий от начала I-й Пунической войны
(264 г. до н. э.) до разрушения Карфагена (146 г. до н. э.).
Полностью сохранились первые пять книг, содержащие
описание истории Средиземноморского мира с 264 г. до н. э.
Книги с VI по XVIII дошли в значительных фрагментах, от
>стальных сохранились скудные отрывки. Для изучения исто-
рии Рима особенно важно описание государственного строя
и организации римской армии, содержащееся в VI книге. В
наследующих фрагментах (от VII до XVII книги) описаны
|<1вершение 2-й Пунической войны, а также политическое раз-
витие собственно Греции и эллинистических государств. В
Will книге Полибий рассказал о 2-й римско-македонской
пойне, включая битву при Киноскефалах (197 г. до н. э.). Од-
нако потеря XIX книги и плохое состояние последующих не
позволяют получить полного представления о дальнейшем
ходе событий, связанных с войнами Рима против Антиоха III,
1-й Македонской и Пунической.
69
Полибий прежде всего ставил перед собой задачу точно и
правдиво рассказывать о случившемся, не гонясь за красоч
ностыо изложения. По его мнению, «...история обращается
бесполезное разглагольствование, раз она лишена истины../
(I, 14).
Но мало лишь сообщить о,ходе тех или иных событий
Историк должен проследить причинную связь отдельных явле
ний. Только тогда изложение истории может стать полезные
для читателя. Чтобы быть в состоянии написать подобное со
чинение, автор должен иметь разностороннюю практическую
подготовку: «Невозможно описать правильно военные собы
тля, если не имеешь никакого понятия о военном деле, равн
как не может писать о государственном устройстве человег
сам не участвовавший в государственной жизни и в государств
венных делах» (XII, 25).
Мало того, Полибий считал, что для точного понимания со
бытий историк должен представлять себе местность, где про
исходили военные столкновения, развертывались военные дей
ствия. '
При анализе структуры того или иного государства. Пс
либий следует учению Аристотеля о трех государственны
порядках: монархии, аристократии, демократии. Государст
венный строй Римской республики (VI кн.) Полибий считав
«смешанным», так как, по его мнению, магистраты, в первую
очередь консулы, придают ему положительные стороны мо
нархии, сенат является носителем аристократических тради
ний, в то время как трибутные комиции представляют собо!
традиции демократические.
Среди современников и у ближайших потомков сочинени
Полибия расценивались очень высоко. Цицерон, например
считал Полибия добросовестнейшим писателем. Столь же вн
соко оценивал его и Тит Ливий: «...Полибий — писатель, за
служивший величайшего доверия...» (XXX, 45, 3; XXXII
10,16).
Являясь одним из наиболее выдающихся историков, Поли
бий не имел непосредственных учеников и продолжателей
Только в начале I в. до н. э. ему попытался подражать и про
должить его историческое произведение философ-стоик, обла
дающий энциклопедическими знаниями, Посидоний и
Апамеи сирийской (135—51 гг. до н. э.). Подобно Полибии
Посидоний после изучения философии у Панэтия (180н
105 гг.) много путешествовал с целью приобретения научны!
знаний. Он посетил Египет, страны Северной Африки, Испз
нию, где некоторое время жил в Гадесе, собирая сведения о
Атлантическом океане, а также Галлию, Италию. Побыва,'
он и в Риме, где приобрел широкую известность своими лек
циями.
В середине I в. до и. э. он написал большой исторический
70
цшд, в 52 книгах, содержавший описание событий со 145—
111 гг. до н. э. до середины 80-х годов I в. до н. э. Это сочине-
пп‘ хронологически продолжало «Историю» Полибия, хотя
iiiop не разделял концепции своего предшественника отно-
imuibHO римского завоевания. «История» Посидония в целом
пде не сохранилась, но, судя по дошедшим до нашего време-
1П фрагментам, большое внимание в ней уделялось этногра-
фическим и географическим описаниям. Произведение Поси-
1И111Я было очень популярно среди культурных слоев греко-
пмсокго общества и оказало сильное влияние на творчество
। ида последующих античных писателей (Цицерон, Диодор,
It (утарх, Аппиан, Плиний Старший, Сенека и т. д.).
Важным источником по истории Поздней римской респуб-
шкн является упоминавшийся выше труд Диодора «Истори-
ческая библиотека», доводивший изложение римской истории
w 60-х годов I в. до н. э.
Римская история более подробно излагается в плохо сох-
).шившихся частях «Библиотеки», начиная с XXIII книги.
• >чень интересным является описание восстаний рабов в Сици-
iiiti в конце II в. до н. э. (кн. XXXIV—XXXV, 2,1—23; XXXVI
2—9,1). Несмотря на большую фрагментарность, «Историче-
кая библиотека» дает весьма существенный материал по
сгории международных отношений и социальной борьбы
111 — первой четверти I в. до н. э. В своем изложении Диодор
использовал обычно без критики произведения ряда греческих
и римских историков (Эфора, Феопомпа, Тимея, Полибия,
Посидония) и римских анналистов. Поэтому труд Диодора
ценен и тем, что он поз-
поляет получить пред-
гавление о сочинениях
птичных авторов, не до-
ведших до нашего вре-
мени. О существовании
некоторых исторических
работ нам известно толь-
ко благодаря упомина-
ниям о них Диодора.
Не меньщее значение
имеет и литературное
шеледие уроженца горо-
да Амасии на Понте (се-
верное побережье Малой
Азии)— Страбона (ок.
54/63 г. до н. э. — 24 г.
н. э.). Как отмечалось
выше, Страбон происхо-
дил из знатной богатой
семьи, придерживавшей-
Историк Посидоний
ся проримской ориентации. Он получил хорошее философское
образование
Из конкретных научных дисциплин его более других инте-
ресовали история и география. В погоне за знаниями Страбон
объездил большую часть Средиземноморья. По его сообще-
нию, он посетил страны «... к западу от Армении до областей
Тиррепнн, лежащих против Сардинии, и на юг — от Евксин-
ского Понта до границ Эфиопии» (II, 5, 11).
Первый раз в Риме он был в 29 г. до н. э. и в последующее
время посещал столицу Империи еще несколько раз.
Страбон написал два больших по объему научных произве-
дения — «Исторические записки» и «География». Первый из
этих трудов был написан в начальный период принципата
Августа. «Исторические записки» состояли из введения и ос-
новной части, в 47 книгах. В них излагалась история Среди-
земноморья со 146 г. до н. э. до 27 г. до н. э. К сожалению, от
«Исторических записок» сохранились лишь небольшие фраг-
менты.
Зато второй труд Страбона — «География», состоящий из
17 книг, сохранился полностью, хотя в отдельных местах име-
ются пропуски, а в некоторых частях, по-видимому, текст или
был переписан другими лицами, или неудачно реставрирован.
Первые две книги «Географии» Страбона содержат важней-
шие положения математической географии. Лишь с третьей
книги он обращается к описанию стран и народов, известных
в античном мире. Страбон дает описание не только природы и
населения, но также делает исторические экскурсы, зачастую
сообщая отдельные факты и подробности, ие упоминаемые
другими историками.
Начав свое повествование с описания Иберийского полу-
острова (III кн.), Страбон переходит к рассказу о Галлии
(IV кн.). Только после этого он излагает материал об Италии
(кн. V). Сначала он сообщает предания о возникновении и
ранней истории Рима, а затем дает его описание на основании
личного знакомства с городом. В VI книге Страбон рассказы-
вает о Великой Греции и Сицилии, но в заключительной главе
останавливается на причинах величия Рима и краткой его
истории.
В VII книге Страбон описывает Германию, Скифию, Илли-
рию, а потом обращается к рассказу о северных областях
Греции, продолжая ее описание в книгах VIII, IX, X.
Очень подробно изложено описание родной для Страбона
Малой Азии (часть XI, полностью XII, XIII, XIV книги).
Индии и Ирану отведена XV книга, Двуречью, Сирии и Ара-
bmh'XVI, Африке XVII книга. Известным грекам и римлянам
странам'Средней Азии Страбон уделил вторую половину XI
книги. >'
Страбон использовал в качестве литературных источников
• 72
1.ПН1ЫМ образом труды географов Эратосфена и Гиппарха,
«г юриков Полибия и Посидония, а также и свои личные наб-
ноцения. В некоторых случаях он прямо называет свои
в н)чпики, иногда даже цитирует их.
('ведения об экономической и политической жизни древ-
н<ч'о Средиземноморья столь ценны, что делают «Географию»
• Шим из важнейших источников по истории древности.
Современником Страбона был другой уроженец Восточного
редиземноморья — Николай из Дамаска (ок. 64 г. до н.э.
мчало I в. н. э.). Являясь, подобно Страбону, членом богатой
влиятельной семьи, Николай получил хорошее общее и фи-
юеофское образование и приобрел известность как талантли-
i.iii писатель и преподаватель в родном городе. Когда же
М 1рк Антоний в 30-е годы I в. н. э. отдал Дамаск во владение
Клеопатре Египетской, последняя пригласила Николая препо-
пвать своим детям. После падения Антония и Клеопатры
Николай нашел себе нового покровителя в лице Ирода, царя
Иудеи. Он сделался царским секретарем и одним из ближай-
ших советников Ирода. После смерти Ирода (4 г. до н. э.)
Николай Дамасский поехал в Рим, где и оставался до конца
лизни (год его кончины точно неизвестен).
За свою долгую жизнь Николай Дамасский написал ряд
философских и исторических произведений, пользовавшихся
широкой известностью и популярностью. Наиболее известна
большая «История» в 144-х свитках. В ней излагалась история
средиземноморских стран и народов начиная с мифологиче-
ских времен и до конца гражданских войн и падения Римской
республики (31 г. до н. э.). Кроме «Истории» Николай Да-
масский написал несколько других произведений: «О своей
жизни и своем воспитании», «Собрание замечательных обы-
чаев» и, по-видимому, по желанию Августа, благосклонностью
которого он пользовался, «Жизнь Цезаря» (т. е. Августа).
Ни одно из этих произведений не сохранилось полностью,
>т ряда из нцх дошли фрагменты, некоторые весьма значи-
тельные. Среди них наибольший интерес представляет рас-
। каз о заговоре и убийстве Цезаря, а также фрагменты, со-
щржащие повествование о политической борьбе после смерти
Цезаря. Они включают ряд подробностей, не упоминаемых
другими античными истори1камй.
Видным историком, выходцем из Восточного Средиземно-
морья, оставившим интересные работы по истории междуна-
родных отношений и римской политике II—I вв. до н. э., был
уроженец Иерусалима Иосиф бен Матафия, известный под
именем Иосифа Флавия (37 — ок. 95 г. н. э.). Он написал
сочинение об иудейской войне на арамейском языке, переве-
денное затем на греческий. Труд Иосифа имел большой успех
и это стимулировало его продолжить литературные занятия.
В самом конце I в. н. э.(ок. 95 г.) он опубликовал новое капи-
73
тальное произведение в 20-ти книгах —' «Иудейские древнос-
ти». Две первые книги «Иудейской войны» и XIII—XV книги
«Иудейских древностей» являются важными источниками по
истории римской политики в Восточном Средиземноморье, по
завоеванию римлянами Иудеи, борьбе римлян с парфянами
во II половине I в. до н. э. из-за стран Переднего Востока.
Обзор греческих литературных источников неполон без
«Римской истории» Анпиана Александрийского (конец I —
70-е годы II в. н. э.). Хотя многие части большой работы Ап-
пиана не дошли до наших дней, но наиболее интересные кни-
ги (XIII—XVII), содержащие описание гражданских войн в
Риме со 130-х годов до 35 г. до н. э. сохранились. Так как
Аппиан писал свое произведение во II столетии н. э., то впол-
не естественно, что он должен был использовать труд других
историков. Однако единого мнения об источниках его сочи-
нения среди исследователей не существует. Сам Аппиан мель-
ком упоминает о письмах Юлия Цезаря (XIV, 82), о мемуарах
Октавиана Августа (XVI, 40; XVII, 45); описывая конец бит-
вы при Фарсале, ссылается на Азиния Поллиона (XIV, 82).
Тут же он пишет ‘о писателях, склонных преувеличивать дан-
ные о потерях в бою. Он также упоминает «многих писателей,
которые дают сомнительные сообщения», а 'далее добавляет:
«...я же предпочитаю следовать за теми римскими писателя-
ми, которые дают нам более достоверные сведения...» (XIV,I
70). Особо следует заметить, что Аппиан стремился вскрывать
экономическую и социальную подоплеку политической борь-
бы. Именно эту черту и отметили классики марксизма, высо-
ко ценившие его произведения.
Кроме пяти книг о гражданских войнах от «Истории...»
Аппиана сохранились и некоторые другие части, содержащие
повествование о войнах, которые вели римляне в III—I вв.1
до н. э. В VI книге описываются войны в Иберии вплоть до
эпохи Августа. В VII («Ганнибалова война») — Рима с Кар-
фагеном, преимущественно с Ганнибалом. В VIII («Ливийские
войны») — 3-я Пуническая и войны с Нумидией. Окончание
этой книги, содержащее описание войны с Югуртой, потеряно.
IX книга («Иллирийская война»), включавшая также и опи-
сание войн с Македонией, сохранилась фрагментарно. Рас-
сказ о войнах с Македонией обрывается на повествовании о
3-й римско-македонской войне, после чего идет описание ряда
войн римлян с северо-западными и северо-балканскими на-
родностями. Сюда же отнесены войны с речами и нориками. '
Особый интерес представляют для историка книги XI —
«Сирийские дела», содержащая рассказ о войне римлян с
Антиохом III, и XII —войны римлян с Митридатом VI, царем
Понтийским. В основе первой лежит изложение Полибия, (
второй — римского историка Саллюстия. По мнению исследо-
вателей, оба эти произведения были использованы Аппианом
74
«е непосредственно, а из вторых рук, однако труд его от этого
не теряет ценности.
Большим историческим повествованием была «Римская.
история» Диона Кассия Коккейана (ок. 155 — 235 гг. н. э.),
написанная в первой половине III в. н. э. Вполне естественно,
что период Поздней республики автор мог описывать только
на основании произведений предшествующих историков. Уже
поминалось, что от капитальной, в 80 книг, «Римской исто-
рии» Диона до нового времени сохранилась только часть. Од-
нако имеющиеся в настоящее время книги, начиная с XXXV,
одержат описание событий с 68 г. до н. э. Причем основное
внимание Дион Кассий уделяет политической деятельности
Юлия Цезаря и заключительному этапу гражданских войн
’го триумвирата (кн. XXXVI и др.). Дион — весьма образо-
чанный, добросовестный и серьезный автор, чрезвычайно от-
ветственно относившийся к поставленной перед собой задаче.
В его четком изложении отсутствуют какие-либо неточности
фактического или хронологического порядка, рассказывая о
обытиях, Дион стремился, насколько мог, объяснить их вза-
имозависимость и известную внутрейнюю связь. Внимательно
изучая сочинения различных историков, сравнивая их мнения
в отношении того или иного события или деятеля, Дион Кас-
сий стремился вывести собственное суждение. Документаль-
ных материалов он не приводил. В его огромном произведении
отсутствуют какие-либо надписи, сенатус-консульты и другие
юридические документы, но он неоднократно ссылается на
мнения Тита Ливия, Дионисия Галикарнасского, Плутарха.
Весьма характерно неприязненное отношение Диона Кассия к
Цицерону и особенно к Бруту и Кассию как вождям сенатской
олигархии последних лет гибнущей Республики.
Дион Кассий концентрирует внимание на военной и поли-
тической истории. Он подробно разбирает ход военных опе-
раций, повествуя о войне Гнея Помпея с Митридатом Понтий-
ским, о военных действиях Юлия Цезаря в Галлии и во время
гражданских войн, о действиях обеих сторон в период войн
2-го триумвирата, о вторжении парфян в Сирию и Малую
Азию и об изгнании их с территорий римских восточных про-
винций Публием Вентидием в 40 г. до н. э.
Для Диона Кассия характерны крайнее суеверие и мисти-
цизм. Он заявлял о своем стремлении подражать стилю Фуки-
тида, но был далек от рационалистических взглядов афин-
ского историка. Сообщая о тех или иных важных, с его точки
щения, событиях, Дион Кассий обязательно описывает «зна-
мения», предрекавшие близкое будущее.
Однако Дион Кассий оставался в целом серьезным истори-
ком, и части его труда, посвященные Поздней республике,
являются одним из наиболее ценных и надежных источников
/того периода истории Рима.
75
Важное место среди источников рассматриваемого периода
занимают и биографии римских государственных деятелей,
написанные Плутархом (ок, 46—130 гг. н. э.). Как упомина-
лось выше, из пятидесяти сохранившихся биографий восем-
надцать повествуют о римских политических деятелях
III—I вв. до н. э. Плутарх предупреждал читателей: «...мы
пишем не историю, а биографии, и не всегда в самых славных
деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто (
какой-либо ничтожный поступок, слово > или шутка лучше
обнаруживает характер человека, чем сражение с десятками
тысяч убитых, огромные армии и осады городов» (Александр,
I).
Сведения Плутарх черпал из произведений предшествен-
ников: Посидония, Страбона, Тита Ливия. Он широко
использовал воспоминания многих военных и политических
деятелей. Так, повествуя в биографии Марка Антония о похо-
де на парфян в 36 г. до н. э., Плутарх основывался на запис-
ках соратника Антония — Деллия. В биографии Суллы он
ссылается на воспоминания диктатора, постоянно использует!
Цицерона, Цезаря, Брута, Антония, Августа и других.
Плутарх очень внимательно, по субъективно отбирал ма-
териал, стремясь прежде всего к занимательности. Вследствие
своего аристократического происхождения и положения в об-
ществе Плутарх придерживался сугубо проримской и крайне
консервативной точки зрения. В его биографиях нечего
искать попыток объяснения социально-политических противо-
речий. Даже деятельность братьев Гракхов он стремится
объяснить с сугубо психологических позиций.
В большинстве биографий Плутарх объясняет многие яв ।
ления вмешательством «высших сил». Он верил в силу рока,
регулирующего людские взаимоотношения и определяющего!
судьбы людей и исход событий.
Однако, не стремясь к систематическому изложению хода
исторических событий, Плутарх приводит ряд фактов, исклю-
чительно ценных для изучения истории Поздней римской
республики. Он использовал более 60 авторов, как греческих,
так и римских, многие из которых были современниками со-
бытий., «Биографии» содержат как пересказы, так и отдель-1
ные отрывки из произведений, которые не сохранились, что и
делает сочинения Плутарха одним из важнейших источников |
наших сведений о ходе исторического развития во II—I вв.
до н. э.
76
Ill ll< Iочники ПО ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
I Illi II. Э.
ПАМЯТНИКИ
МАТЕРИАЛЬНОЙ
КУЛЬТУРЫ
ПАМЯТНИКИ ГОРОДА РИМА
И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ
Эпоха Империи (30 г. до н. э.—
476 г. и. э.), оставила после
себя массу памятников матери-
альной культуры, разбросан-
ных на огромном пространстве
от Британских островов на се-
веро-западе до Апшероиского
полуострова и пустынь Аравии
на востоке, от долин Рейна и
Дуная на севере, до порогов
Нила и африканских пустынь
на юге. Даже перечислить их
совершенно невозможно. Поэ-
тому здесь называются только
важнейшие или наиболее ха-
рактерные памятники, которые
являются источниками пред-
ставлений об эпохе Римской
империи.
До настоящего времени сохра-
нились: ряд городских комп-
лексов — Помпеи, Геркуланум,
Стабии, Саламис (на острове
Кипр), ряд североиталийских
городов, Аквинк, Аполлония
Иллирийская, Ульпия-Эскуса,
77
Дура-Европос, Афродисия, Пальмира, Тимгад; отдельные со«
оружения или группы сооружений: триумфальные арки, крЛ
постные стёны, небольшие крепости (кастеллы), мосты, водЯ
проводы, храмы, театры, амфитеатры и т. д. Труд археологе
все время увеличивает количество памятников материальная
культуры и изобразительных искусств.
Начиная их обзор, обратимся сначала к столице римской
державы.
В настоящее время некоторая часть современного город!
Рима обращена в археологический заповедник («археологе
ческий квартал»). В него входят: Палатинский и КапитолчЯ
ский холмы, римский Форум и прилегающие к нему импсрЯ
торские форумы (Августа, Траяна), сюда же относится и К Л
лизей с прилегающей к нему территорией. В Капитолийская
музее вместе с остатками фундамента храма Юпитера Кап™
толийского, статуей римской волчицы сохраняются консуле
окне и триумфальные фасты и масса известных портретный
скульптур. Палатинский холм — музей под открытым небое
От эпохи Империи хорошо сохранился дом Августа. КомнатЯ
жены Августа Ливии Друзиллы имеют даже стенную росписЛ
Стоит и остов дворца Тиберия и Гая Цезаря (Калигулы),
котором осталось начало подземной галереи, шедшей из двор
ца в императорскую ложу большого цирка. В этой галер<
Калигула и был убит преторианскими командирами 24 янв
ря 41 г. н. э. На Форуме высятся неповрежденными три у
фальные арки императоров Тита и Септимия Севера, до
весталок, остатки базилики Максенция, следы базилик Юле
Цезаря и Эмилия, служивших римлянам и в эпоху Имперя
храм императрицы Фаустины, остатки храма Сатурна, rj
хранилась казна Римского государства, и т. д. Подле относ!
тельно хорошо сохранившегося Колизея стоит триумфальна
арка императора Константина.
Кроме того, в разных частях города сохранились: две тр
умфальные колонны—Траяна и Марка Аврелия — покрц
тые рельефами, изображающими войны, которые они вел
Построенный императором Адрианом (на месте сгоревши
сооружения, возведенного Агриппой) храм всех богов, Па
теон, сохранился почти в первозданном виде. На Бычьем ф
руме, на берегу Тибра, стоят'в целости два древних хра^
Удалось восстановить разобранный на плиты и блоки магз
лей Августа, сохранились мавзолеи других император^
Юлиево-Клавдиевой династии. Полностью сохранился, хон
и подвергся значительным перестройкам, мавзолей императ<
ра Адриана, названный в средние века «Замком святого анг
ла». Стоят руины больших терм, построенных императорам^
Аврелием Антонином Каракаллой и Диоклетианом, и, наю
нец, огромная крепостная стена с башнями и воротами, пос
роенная в конце III в. н. э. императором Аврелианом.
78
Своеобразными памятниками времен Римской империи
и 1ЯЮТСЯ подземные кладбища — катакомбы. Это искусст-
||| иные пещеры, в стенах которых имелись ниши для захоро-
iiriniii. Большое количество надгробных надписей и рисунков
и и t генах катакомб — ценный материал по истории религиоз-
)ii i верований населения Древнего Рима и раннего христиаи-
। и Столь же интересны и мавзолеи римской знати, постро-
енные вдоль древней дороги на Капую — «via Appia», а так-
*> встроенная одним из преторов, современником Августа,
пирамида-усыпальница Гая Цестия.
В окрестностях Рима сохранилось также немало древних
и ‘мятников. Исключительно интересен порт города Рима —
' • ня. Древний порт и город подвергались полной перестрой-
ке в правление императоров Клавдия и Траяна. Сохрани-
||| ь не только руины портовых сооружений, но и улицы го-
»»" . с домами, некоторые из которых были трехэтажными.
Ио были дома торговцев или ремесленников, разделенные на
in тльшие помещения (квартиры), сдававшиеся в наем.
На восток от Рима, у подножия Апеннинских гор, были
.спаны руины огромного дворцового комплекса, построен-
I > императором Адрианом подле городка Тибур (совр. Ти-
пе ш). Загородная резиденция Адриана находилась в роскош-
••• I парке с искусственными водоемами, водопадами, холма-
•III Отдельные части парка и здания были построены в стиле
ршлпчных стран, которые посещал император.
В 60—70-е годы в Риме и его окрестностях сделан ряд но-
"iK археологических открытий. В центре города найдены ос-
I* и» жилых зданий, лавок торговцев, сторожевых постов
рч гской стражи и преторианцев.
ПАМЯТНИКИ МАТЕРИАЛЬНОЙ
КУЛЬТУРЫ АПЕННИНСКОГО
ПОЛУОСТРОВА И СИЦИЛИИ
1 । пи* самого Рима богатейший археологический материал
и гея в Помпеях и Геркулануме. Оба этих южноиталийских
i 'l l i.i погибли в одно время (август 79 г. н. э.) в результате
иного извержения вулкана Везувия.
После веков полного забвения благодаря случайным на-
1« 'клм при рытье колодца в середине XVIII в, начались рас-
| и п па месте погибших городов. В зависимости от обстоя-
li ‘TIB археологические работы то возобновлялись, то прек-
н . шсь на долгое время. К настоящему моменту в Помпеях
рыто и изучено около 4/5 городской территории: некото-
1>ц ' храмы, термы, амфитеатр, казарма для гладиаторов, жи-
1"Ма, ряд пригородных вилл. В домах найдено большое
79
количество различных домашних, хозяйственных и бытовы
предметов: мельничные жернова рядом с пекарней, сков<
рода уличного торговца пончиками, набор медицинских ине
рументов лекаря и т. д.
В богатых домах Помпей и окрестных виллах сохранилис
настенные росписи и мозаики. Мозаичные картины покрываю
и полы особенно роскошных зданий. Некоторые мозаики пер<
несены в Неаполитанский археологический музей, в toi
числе широко известная мозаичная картинк «Сражение пр
Иссе». В Помпеях было найдено большое количество скулы
тур. Среди них — изображения божеств и мифических q
ществ, но также и масса портретной скульптуры.
В соседнем Геркулануме, находившемся на склоне Вез;
вия у морского берега, к настоящему времени расчищен ря
улиц со многими жилыми домами, храмы, портики, термь
театр. В одном из домов найдена библиотека. Несколько nq
вирусов оказались в таком состоянии, что их возможно ч|
тать. Это отрывки из сочинений философа эпикурейца Фил;
дэма. Как и в Помпеях, в Геркулануме были обнаружен
росписи на стенах домов, мозаики, конные статуи, ряд скулы
турных портретов и изображений божеств. Подобные же Щ
ходки были сделаны и на месте небольшого городка Стаби
также погибшего в результате извержения Везувия в авгуа
79 г. н. э.
Если археологический материал Помпей, Геркуланум
Стабий дает представление о социальном строе и быте н;
селения Италии в I в. н. э., то новейшие находки на Сицили
дали возможность воссоздать картину быта господствовав
ших слоев общества IV в. н. э. После окончания второй мир<
вой войны (начиная с 1950 г.) в центральной, малонаселенна
части Сицилии, близ деревушки Пьяцца Армерина, были ра<
копаны развалины огромного роскошного дворцового komi
лекса. Это оказались руины загородной резиденции соправ
теля Диоклетиана — Максимиана (286—305 гг. н. э.). Стен
громадных дворцовых помещений сохранились плохо, но м
заичные полы в большей части зал дошли до нашего време!
почти без повреждений. Наиболее интересны мозаичные ка
тины, изображающие охоту. На одной из них дан, как пре
полагают исследователи, портрет императора Максим-пан
Не говоря о замечательном мастерстве художников в изобр
жении пейзажа и животных, для историков ценно воспроизв
дение одежды и вооружения охотников и наблюдающего :
охотой их господина. И в одежде, и в вооружении (щит1
прослеживается отличие от костюмов и оружия I в. до н.
Кроме роскошной виллы Пьяцца Армерины в начале 1970
в восточной части Сицилии близ Сиракуз и Мессины обн
ружены две другие виллы, также с мозаичными полами
изображением охотничьих и мифологических сцен.
80
Кроме этих крупных комплексов в разных областях Ита-
1111 сохранились различные сооружения, относящиеся к эпохе
Империи. В городах Анкона и Беневент высятся триумфаль-
ные арки в честь императора Траяна. Такие же арки имеются
(ругих итальянских городах: в честь Августа — в Сусе, в
in. Галлиена — в самом Риме.
В Вероне хорошо сохранился амфитеатр, построенный в
юнце III в. н. э. Амфитеатры или развалины амфитеатров
। ходится также в Кампании, на севере в Турине, Сусе, на
Полуострове Истрия в Пуле. В городах Северной Италии
(Гурин, Суса), подвергавшихся нападениям варваров, сохра-
нив остатки мощных городских укреплений. Замечательны
пшые ворота этих городов, сходные со знаменитыми
Porta Nigra»» в Трире.
I К'рнодически в различных частях Италии находят в
•ле клады ценностей. Особенно богатая находка, включав-
ши серебряный бюст императора Луция Вера и другие се-
пряные вещи, обнаружена близ деревни Маренго (1928 г.).
II менее ценной была находка в соседней Швейцарии близ
прапжа (1939 г.)—вылитый из золота бюст императора
нонина Пия. В Аосте (1955 г.) был найден богато украшен-
ии рельефами конский убор, балтей II в. н. э.
ПАМЯТНИКИ
МАТЕРИАЛЬНОЙ
КУЛЬТУРЫ ПРОВИНЦИЙ
Пи огромной территории, оказавшейся в составе провинций
Римской империи, сохранился ряд городских комплексов, ко-
рый лишь в XX столетии был изучен должным обрдзом.
< in и из них — римский город Аквинк в провинции Паннонии.
I io развалины находятся на северной окраине Будапешта.
>Ы1 город вырос из поселения подле римского военного лаге-
ри
В настоящее время раскопаны ряд кварталов жилых зда-
||| II, в которых ютились ремесленники и торговцы, остатки
1мфнтеатра, огромного дворца наместника, на восточном бе-
рму Дуная — небольшая римская крепость, прикрывавшая
чгреправу. Найдены надгробия с надписями, в том числе и
чидгробия рабов, большое количество крупных скульптур и
мглкнх статуэток, разнообразная посуда, глиняная и стеклян-
|| hi. торговые гири, инкрустированные ручки от дверей, зам-
। । оружие, медицинские инструменты, женские украшения.
I1 । талины дворца наместника интересны устройством отОпи-
н.ион системы. Из большой печи нагретый воздух шел в
(»
81
особые подвалы и отапливал жилые помещения. Хорошо сох
ранилось святилище бога Митры (Митреум), культ которой
был весьма распространен среди воинов. Развалины Аквинка
и найденные в нем разнообразные предметы быта дают бога
тый материал по экономический и социальной истории рим
ских провинциальных городов II—IV вв. н. э.
Южнее Аквинка, на реке Саве, находился один из наибо
лее значительных римских городов Балканского полуостро-
ва— Сирмий, развалины которого изучены югославскими ар-
хеологами. На берегу Адриатического моря, в современном
югославском городе Сплите, находятся руины огромного
дворца Диоклетиана, построенного между 295 и 30’0 гг. н. э.
Это великолепный образец дворца -крепости эпохи поздне-
римской империи.
Другим не менее интересным городом является открытый
совместно советскими (В. Д. Блаватским, Н. И. Сокольским)
и албанскими археологами древний центр южной Иллирии -1
Аполлония Иллирийская. Этот крупный городской центр слу
жил базой армии Юлия Цезаря во время войны с Помпеем.
Здесь Цезарь сосредоточивал войска, готовясь к походу про-
тив Парфии. Здесь же находился молодой Октавиан в дни
убийства Цезаря.
Город раскопан не полностью. Открыты жилые кварталы
с рядом богатых домов, имевших в комнатах мозаичные полы,
небольшой театр, городские укрепления. В развалинах домов,
театра и других зданий найдены скульптурные произведения,
предметы быта, кандалы для рабов. Подле руин Аполлонии,
разгромленной готами в начале V в. н. э., в средневековом мо-
настыре развернут богатейший археологический музей.
В соседней Югославии открыт ряд богатых римских вилл.
Особенно интересны руины виллы императора Константина
подле города Ниш (древний Наисс, родина Константина).
Там обнаружены остатки помещений с мозаичными полами
и бронзовой скульптурой, изображающей самого Константи-
на.
В ряде местностей Болгарии (Никополь на реке Дунае, в
Силистрии, Варне) сохранились гробницы римского време-
ни с большим количеством ценных вещей, скульптурными
портретами, в том числе и императорскими (например, Гор-
диана III), фресковой росписью. Интересны остатки римских
дорог и мост на одной из них. Болгарские археологические
музеи в Софии, Пловдиве (на месте древнего Филиппополя),
Варне имеют богатые коллекции римских древностей.
Наиболее подробно изучены руины римского города Уль-
пия-Эскуса, находившегося неподалеку от современного Пле-
вена. Возникнув в период принципата Августа как лагерь V
Македонского легиона, Ульпия-Эскус превратился к началу
II в. н. э. в крупный город. Болгарские археологй открыли
82
|пчц>г|цые стены, торговые кварталы, большие жилые зда-
। роскошный дворец, храм Фортуны.
Интересные находки делаются с осени 1959 г. на террито-
нл древних Том (совр. Констанца), где закончил свои дни
.... поэт Овидий. Там открыто помещение торгового
г in греческих купцов, где расчищена мозаика пола невидан-
ц|| ранее размеров — две тысячи квадратных метров. Это
। пинает, что Томы II—III вв. были крупным торговым
цып ром (вопреки общепринятому еще недавно мнению исто-
|пн(>н, считавших его захолустьем). Близ форума раскопан
и* ый комплекс зданий III—IV вв., возможно связанных с
। репным комплексом более раннего времени. В стенах домов,
ладящих до семи метров высоты, найдена система конди-
ционирования воздуха, обнаружены ванны и канализационная
г п.
В Стамбуле хорошо сохранился акведук, построенный им-
ператором Валентом в середине IV в. н. э. Основу музея
аники составляют мозаики дворца императора Константи-
В Оттоманском археологическом музее содержится бога-
h ппия коллекция саркофагов, украшенных рельефами эпохи
Римской империи, много скульптурных портретов римских
императоров, надгробия гладиаторов.
В ряде западномалоазийских городов имеются значитель-
hui* остатки римских сооружений и различных древностей
Лохи Империи. В Измире (древн. Смирна) сохранился ча-
Н1ЧЛО форум со статуями богов и императора Адриана, а
ниже многими надписями как частного, так и общественно-
I" содержания. На горе подле города находятся руины рим-
'iii крепости. Небольшой по объему археологический музей
имеет богатейшую коллекцию римских древностей, в том
ip ле остатки разбитой колоссальной статуи императора До-
пшиана, великолепно украшенных саркофагов и выразитель-
ых надгробий гладиаторов.
Внушительное зрелище представляют руины древнего Эфе-
Хорошо сохранилась одна из центральных улиц — Улица
к ► рстов. Несколько поодаль от нее — остатки многоэтажных
। >мов, развалины терм, огромный театр, вмещавший до
' > тыс. зрителей, храм в честь императора Адриана и т. д.
♦фес, так же как и Измцр, имеет богатый музей древностей.
Исключительный интерес вызывает город Афродисиас, раз-
валины которого были найдены в середине.50-х годов текуще-
ю столетия, недалеко к востоку от Эфеса. Возникнув еще в
IV тысячелетии, этот город в эпоху Римской империи был
центром культа Афродиты. С 1961 г. на его месте ведутся ар-
хеологические раскопки. К настоящему времени вскрыты:
жилые кварталы, храм Афродиты, огромный цирк, большой
н атр, на внешней стороне которого были высечены послания
к । ражданам Афродисиаса императоров Августа, Траяна,
83
Anpii iii > комми i.i, i ciiiiiMiiii Севера, Каракаллы, Алекса и t
р । < in-pit I <>р in.ши III I I t послания Августа явствовало, mi-> I
ин .<ii.ui- in i 11 6n i рлждаиипом этого города.
I hn< in i ni.i гермы, посвященные богине Афродите и ими» I
р iinpv Адриану. Подле агоры был найден в хорошей сохраи-!
mu hi небольшой театр — одеон. Близ храма Афродиты были
обнаружены остатки скульптурных мастерских, разгромлен :
пы\ христианскими фанатиками в V в. н. э.
Афродисиас дал в руки археологов свыше 200 статуй, бо I
лее 15 тыс. древних монет. Отдельные архитектурные соору
жения сохранились и в других местностях Малой Азии. В
Восточные провинции Римской империи также богаты I
древностями. Первое место среди них занимают руины бога I
того центра восточной Сирии, Пальмиры. Расположенная на1
стыке торговых путей, бывшая некоторое время главным го-
родом независимого от Римской империи государства, Паль I
мира была взята и разгромлена римскими войсками и 1
273 г. и. э. Впоследствии город был вновь густо населен. В I
IV в. в пом находилась стоянка римских войск. Но Пальмира I
уже не могла достигнуть тех размеров и великолепия, какое |
было у псе во II—III вв. н. э. В настоящее время это — огром-
ное поле руин. Сохранился грандиозный храм Бела, несколь-1
ко меньших святилищ, остатки городских оборонительных |
стен, театра и многочисленных гробниц, высящихся зачастую |
над подземны-ми склепами. В развалинах найдено много над-1
писей, начертанных местным пальмирским и греческим пись- I
мом, а также несколько латинских. В склепах найдено боль-1
шое количество рельефных портретов похороненных в гроб-
ницах знатных граждан города, а также изображений паль-1
мирских божеств. На некоторых сооружениях сохранились I
остатки фресковой живописи. Изучение руин Пальмиры на- 1
чалось в 1900 г., когда в ней стала работать русская археоло- I
гическая экспедиция Ф. Ю. Успенского, В. В. Фармаковского, I
П. К. Коковцева. С 1957 г. в Пальмире действует польская 1
археологическая экспедиция под руководством К- Михалов- I
ского. Другими городами Сирии, обладающими памятниками I
эпохи Римской империи, являются Дура-Эвропос, Востра, I
Филиппополь.
Расположенная на берегу р. Ефрата крепость Дура-Эвро- I
пос была одной из военных колоний, построенных Селевки- I
дами. В конце II в. до н. э. ее захватили парфяне. Во время
большого восточного похода в середине II в. н. э. римляне ]
заняли ее и удерживали до 256 г., когда крепостью после осады I
овладели персы. В 30-х годах нашего столетия развалины |
Дура-Эвропос были раскопаны и изучены французскими и |
американскими археологами. Были открыты жилые кварталы,
несколько храмов, дворец римского наместника, римский пре-
торий, общественные купальни, один из древнейших христи- I
84
I > "X храмов с остатками фресок. В руинах крепостных ук-
> >инн, храмах и домах Дура-Эвропос были найдены не
। .. фрески и рельефы, но и ряд письменных документов,
, .и (иных на папирусе и обработанных кожах. Недалеко от
К । иных стен был обнаружен подкоп, который вели с
«I uni овладения городом. Подкоп обрушился и похоронил
Кишкппихся в нем римских и персидских воинов.
11 । юге Сирии римские древности сохранились в городах
,р< и построенном императором Филиппом Арабом
p H 219 гг.) Филиппополе. В первом из этих городов сохра-
Ь1 в нгромный театр, превращенный позднее в городскую
Kii< ,i щль, остатки храма, городской стены, ворот и триум-
гной арки, построенной в начале II в. н. э.
I Филиппополе хорошо сохранился римский театр, главные
1.1ПЫ0 ворота города, святилище в честь отца императора.
•I । талинах были найдены большие мозаичные картины.
I iciiiio великолепна многокрасочная мозаика, изображав-
В ч богов, покровителей города и его области.
Руины римских построек имеются, хотя и далеко не в
> и. хорошей сохранности, в соседнем с Вострой и Фплип-
I нолем Канафе.
1учше и в большем числе, чем на востоке, сохранились
Гн л ьне древности в Северной Африке. Здесь благодаря край-
it, >1 сухости климата многие древнеримские поселения оказа-
В)ь I. лишь слегка прикрытыми наносами песка, что значи-
• г ц.но облегчило работу археологов.
Только со второй половины XIX в. историки смогли иссле-
* инь руины римских городов в Северной Африке. К настоя-
|> му времени найдены и изучены римские древности эпохи
Империи в ряде североафриканских городов, начиная от Ма-
(>кко (Волубий) и кончая Ливией (Киренаика). Наиболее
петельным памятником является Тимгад, расположенный
I тременном Алжире. ’
Гимгад основан римлянами в период принципата Траяна в
Ню I н. э. и официально назывался Colonia Mariciana Trai-
rhamugadi. Здесь были расселены ветераны XXX легиона
(I XXX Ulpia VictTix). В период правления Антонина Пия
(138—161 гг.) город приобрел важное стратегическое значе-
ние как форпост против независимых африканских племен и
превратился в довольно большой по численности населения
|||родской центр римской Африки. Тимгад процветал в III и
1\ вв. В середине VI в. его разгромили берберы, а в
|>16 г. н. э. окончательно разрушили арабы.
Французские археологи провели большие раскопки (1881—
1909), в результате которых Тимгад превратился во «вторые
Помпеи». Полностью расчищена вся территория города, име-
ющего план правильного квадрата. Через весь город идут,
пересекаясь в центре две главные улицы, вдоль которых были
85
। . I, и tц инЫ ।iiniiii пешеходов от солнц2. Направо и нал
• hhiii, in р сикавшиеся под прямым углом. В цент[
р п положены форум, недалеко от него — театр, рыно
iiioieha, в разных частях города находились термы, и
колько храмов, христианская церковь. Некоторые христиа!
окне постройки были возведены за стенами. В конце одно
из главных улиц находилась триумфальная арка в честь ил
ператора Адриана. В самом городе и на кладбищах найден
большое количество различных скульптур: портреты импер!
торов (Луция Вера, Септимия Севера), вотивьь рельефы над
гробий, мозаики и различные надписи. Кроме Тимгада боль
шое количество римских древностей имеется в городах Болй
шой Лептис, Сабрата, Тугга. В Сабрате итальянцами boccci
новлен римский театр.
В Западной Европе отсутствуют большие городские комп
лексы эпохи Империи, но в ряде мест имеются отдельные cq
оружения, представляющие собой яркие образцы древнерим
ской культуры.
В 1947 г. в южной части Португалии была обнаружен;
богатая римская вилла III в. и. э. Это — группа построек,
некоторых из которых сохранились великолепные мозаичны,
полы. В Испании подле города Сеговии сохранился большой
римский акведук, а на реке Тахо, близ Алькантары, — вели*]
колепный мост и часть римской дороги. Во Франции, в Па-
риже, в 20-х годах текущего столетия случайно во вреьгя
строительных работ натолкнулись на руины римского амфи-
театра. В древнем аббатстве Клюни среди построек coxpaня^
ются термы императора Юлиана Апостата. На юге Франции]
в городе Арле, полностью сохранился римский амфитеатр, а
в расположенном поблизости Пиме — римский храм, так
называемый «Maison саггёе». Недалеко от города высится
огромный трехъярусный акведук. Археологи восстановили
римские укрепления, возведенные легионерами Юлия Цеза*]
ря подле Алезии. В западной Германии, в Трире, сохранив
лись укрепленные ворота города, построенные в IV в. н. э.
Там же в 1950 г. в руинах древних >даипй археологи обна-
ружили ряд мозаичных полов. Сохранились и укрепления
лимеса, растянувшиеся на весь юг от реки Майн до среднего
течения Дуная.
В Англии в течение нашего столетня археологи изучили
ряд древних городов, выяснив общие планы их расположения
и обнаружили много надгробий, скульптур, отдельных предме-
тов обихода, в том числе ценные ювелирные изделия, а также
мозаик. Археологические находки были сделаны и на лимесе,
построенном императором Адрианом. Эта линия пограничных
укреплений протянулась от берега Северного моря до океан-
ского побережья на западе.
Таким образом, памятники архитектуры, произведения
86
i|i гггва, оружие, хозяйственные орудия, ювелирные изде-
*< найденные археологами на местах древнеримских горо-
< и селений, являются важными источниками исторических
Бы ний, дополняя и уточняя сведения, которые исследователи
« । г почерпнуть из сохранившихся трудов римских истори-
г ш и литераторов.
НУМИЗМАТИЧЕСКИЕ
ИСТОЧНИКИ
I ,киым типом источников для исследования истории Рим-
|К»й империи являются нумизматические материалы. За пол-
и ячелетия существования единой Римской империи в раз-
in л ча'Стях огромной державы выпускались тысячи монет,
сталей и тессеров различного типа, ценности и назначения.
! I» которые из монет были просто средством торгового обме-
тругие являлись мемориальными памятниками, третьи
Лужили агитационным целям. Исследуя нумизматический
Материал, историк может получить представление о полити-
м ских программах государственных деятелей, представить
1 гое экономическое состояние Италии и провинций, наконец,
получить фактический материал, не упоминаемый в письмен-
пых источниках.
По окончании гражданских войн, в 27 г. до н.э., устанавли-
11<1я свое правовое положение в государстве, Октавиан Август
•поверил себе право эмиссии золотой и серебряной монеты,
ставив за сенатом только право выпуска медных денег. Иер-
оначально эмиссии новой монеты в Риме продолжались в
монетной мастерской, находившейся в храме Юноны Монеты
па Капитолии. Однако уже Август вынужден был для нужд
армии создать новый монетный двор в Лугдуне. Позднее
появляются монетные дворы и в других крупных экономиче-
• ких и политических центрах Империи: в Александрии, Ан-
тохин, Сирмии, Сискпи и т. д. К моменту прихода к власти
Диоклетиана (284 г. н. э.) в Империи существовали 15 мо-
нетных дворов. Диоклетиан закрыл некоторые из них, но при
Константине был открыт монетный двор в новой столице
Константинополе. Существование вышеназванных монетных
цворов подтверждается соответствующими отметками на вы-
пускавшихся ими монетах. В III в. н. э. в Риме древний мо-
нетный двор уже не мог удовлетворять возросший спрос на
монету и был создан ряд монетных мастерских на холме Це-
лий, в которых работало несколько тысяч рабов и вольноот-
пущенников (SHA, Анг., 38, 2—4; Aur. Viet., De Caes., 36, 6).
В эпоху Имерии выпускались золотые монеты — ауреусы,
серебряные — денарии и сестерции. Первоначально золотые
и серебряные монеты выпускались из чистых металлов, но
87
уже с середины I в. н. э. (со времени Принципата Нерона)
появляется и примесь меди (от 5 до 10%). Постепенно, п(
мере роста финансовых затруднений, эта примесь увеличива
ется. В монетах, выпущенных при Траяне, она составлял:
уже 15%, в середине II в. н. э. при Марке Аврелии — 25%, <
начале III в. при Септимии Севере — от 50 до 60%, а в пе-
риод наивысшего развития кризиса 111 в. при Валериане -
от 80 до 90%.
Меры, принимавшиеся некоторыми императорами по вое'
становлению стоимости серебряных монет, оказались неудач-
ными. Император Аврелий Антонии Каракалла выпустил но!
вую серебряную монету — антопннпан, состоявшую на 50% из
меди, но скоро и эта денежная единица также обесцениласы
как и денарий. В середине III в. и. э. юлогые монеты вышли
из употребления. Их прятали в качестве сокровища, а сереб-
ряные фактически превратились в медные и совершенно обе-
сценились.
Последующие попытки некоторых императоров второй по-
ловины Шв. п. э. восстановип> сюимосп. денег путем эмиссии
полноценных монет потерпели неудачу, в юм числе и попыт-
ка Диоклетиана в 286 г. Константину 1 удалось при помощи
регулярного выпуска новых номиналов золотой и серебряной
монеты добиться их устойчивости. (’о времени его правления
основной золотой монетной единицей становится солид, де-
лившийся на 2 семиса или 3 триенсл. Была выпущена и новая
серебряная монета мнлпарпспй, делившийся на 2 силиквы.
Эта система номиналов сохранялась на западе Римской импе-
рии вплоть до ее гибели.
Кроме золотой п серебряной монеты выпускали также по-
добные памятным или наградным медалям медальоны, кото-
рые раздавались приближенным императоров и зависимым от,
Рима правителям небольших цепочных царств. Имеются зо-
лотые медальоны, выпущенные Августом, серебряные —
Домицианом, медные — Траяном.
Кроме того, монетные дворы выпускали свинцовые и брон-
зовые жетоны, называвшиеся тессерами. Эти жетоны выдава-
лись служителями при входе в цирки и амфитеатры зрителям
или просто бросались в толпу. Они играли роль, с одной сто-
роны, современных билетов па занятие мест, а с другой —
лотерейных билетов дли получения различных подарков в
момент раздач для населения по милости императоров. От-
дельные, особенно восточные, монетные дворы (Александрии,
Антиохии и т. д.) чеканили монеты с изображением римских
императоров, но по греческой весовой системе. Сами же греки
в Малой Азии продолжали чеканить серебряные монеты, так
называемые кистофоры, которые равнялись в обращении
одному римскому денарию. Наконец, в восточных провинциях
и сопредельных с ними странах ходили монеты зависимых от
88
Империи восточных царей, старавшихся подражать римской
in 1СГН0Й системе.
Па лицевой стороне римских монет эпохи Империи в боль-
шинстве случаев изображался профиль правящего императо-
। Еще Юлий Цезарь получил от сената право на подобную
тку монет. Однако уже при Августе на монетах наряду
. io собственным появляются изображения членов семьи
пршщипса: жены Августа — Ливии Друзиллы, его внуков —
I и Луция Цезарей, друга и зятя — Марка Випсания
Агриппы. Позднее в период правления Антонинов и Северов
избивались монеты императриц Фаустины Старшей и Фаусти-
। hi Младшей, жены Септимия Севера — Юлии Домны и сьгно-
ni‘(i императора — Аврелия Антонина и Геты и т. д. Зачастую
I реверсах монет, особенно медных, появлялись изображения
личных построек. Так, на реверсе сестерция Нерона был
ншбражен Золотой Дом, на медном сестерции Тита Флавия —
Колизей, на сестерции Траяна—форум Траяна и т. д.
Как правило, на римских монетах I—II вв. н. э. выбива-
ы в стандартная легенда с перечислением всех титулов импе-
Р >ра.
До конца II в. н. э. одной из важнейших прерогатив импе-
раторской власти считались права народного трибуна, что
обязательно отмечалось в легенде монет всех императоров.
По в III в. в период господства солдатских императоров упо-
минание об этой стороне прав императоров отпадает, что
in 1яется основанием для датировки монет и характеристики
hi ‘хи. В период домината изменилась и форма легенды на
римских монетах. Появляется сокращение DN, что означает
iibininus noster. Монетные дворы восточных провинций чека-
нили римскую монету с легендами, написанными греческими
буквами, с переводом титулатуры на греческую терминоло-
1 ню.
ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ
ДАННЫЕ
Важным источником сведений по истории эпохи Римской
империи являются многочисленные надписи на латинском и
ipi-ческом языках, разбросанные не только в Италии и сопре-
п льных с ней странах, но и областях, весьма отдаленных от
i редиземноморья.
Первой из латинских надписей, по значению равной це-
юму сочинению историка, является открытая еще в XVI сто-
ге гпи большая надпись основателя Империи Августа. Это
гк политическое завещание, которое о>н приказал поставить
v входа в свой мавзолей, а копии с него на латинском и гре-
89
• . i- .1 ч 'iih.ix выставить в ряде городов Римской империи.
IL' пн дпыпму, опа была составлена около 23 г. до н. э„ но
><>> inn дна раза была дополнена (около 4 г. до н. э. я
(> г. п. э.). Впервые эту надпись прочел на стене древнего хря
ма в Анкаре (древн. Анкире) посол германского императора
поэтому в научном обиходе она чаще зовется Monumentun1
Ancyranum, а не своим официальным названием — Res gesta
divi Augusti. Кроме Анкиры, остатки надписи Августа на ла
ткнском и греческом языках были найдены в развалина
Аполлонии (в Писидии) и в Антиохии. Это юзволило исследо
вателям уточнить текст памятника, не сохранившегося в са
мом Риме.
В обращении к потомкам Август повествует о своих дея
ниях, тщательно замалчивая неудачи, жесткости и беззак >
ния, допущенные им в борьбе за захват власти. Он рассказу
вает о своих военных успехах, о расширении границ римски;
владений — завоеваниях Ггнпга, Иллирии, северной часа
Пиренейского полуострова, Паннонии. Подчеркивает, чт,
прекратил гражданскую войну и установил мир. Он отмечав-
свою щедрость, подробно рассказывая о раздачах воинам и
гражданскому населению Рима. Он сообщает, что для наделе-
ния воинов в момент отставки землей выкупал ее у стары!
владельцев, а не <л бирал, как делали его прсдшественнтли.
Подробно рассказывает и о зрелищах, которые устраивал
для римского населения. Все прерогативы своей власти Ав-
густ изображает полеченными по инициативе благодарны!
ему сената и парода.
Август говорш о проведенных им в порядке выполнений
обязанностей цензора переписях римских граждан. Первая из
них (28 г. до н. э.) представила 4 063 000 граждан, вторая
(8 г. До н. э.) — 4 233 000, а третья (14 г. н. э.) — 4 937 000.]]
Таким образом, пев шрая па крайнюю тенденциозности
надписи Августа, опа является ценным источником по истории
его Принципата. •
В середине XX в. стала изш-сиы надпись па таблице, най-
денной в г. Геба в Этрурии. Опа датируется 19—20 гг. к э.
Из нее явствует, что в начале повой тры были созданы допол»
нительные центурии из сепаторон п всадников, обязанностьк
которых была дестинация, т. с. предварительный отбор канди-
датов на высшие магистратуры. Эго свидетельствует об уси-
лении контроля императора над выборами и упадке народных
собраний. Надпись повзоляет уточнить представления о сери-
альной структуре эпохи Принципата.
Другим важным источником является надпись императора
Веспасиана Флавия о правах, предоставленных ему сенатом.
Надпись, вырезанная на медной доске, была найдена еше з
XIV в. Начало ее не сохранилось, по его легко понять по
смыслу.
90
)то постановление сената, принятое после завершения
11 кданской войны 68—69 гг. н. э., является юридическим
н. пинанием прав последующих носителей верховной власти в
Н < \у Принципата.
О г времени правления императоров династии Флавиев
I чтилась и другая, не менее важная для историков над-
н , определяющая границу продвижения римской экспан-
। на востоке. Она сделана римскими воинами XII легиона.
Г< )бнаружили в конце 1940-х годов ученые Азербайджан-
(| 1 ССР на Апшеронском полуострове, на горе Беюк-Даш:
• Императору Домитиану Цезарю, Августу, Германику Луций
К > ни Максим легиона XII Молниеносного». Опа дает дока-
жи льство того, что римские войска дошли до берегов Гир-
нского, или Каспийского моря, о чем совершенно отсутст-
viot какие-либо сообщения в античной исторической лите-
>атуре.
Для изучения аграрных отношений I в. н. э. важны алимен-
лрные таблицы. Это — надписи из районов Велейи в Лигу-
и Беневента в Самнии о закладах имений. Из них зыяз-
я тся сложная территориальная структура названных об-
Н' я, наличие разного вида общественных земель и развитий
цстного и императорского землевладения. Особенно большой
I. териал содержится в Вел ейской таблице.
Ряд надписей относится ко времени династии Антонинов.
В одной из них, найденной в Африке, сообщается, что им-
сратор Адриан всячески стремился вновь заселить запусте-
ые земли, давая земледельцам, начавшим обработку таких
(мель, различные льготы.
Ряд надписей содержат сообщения о тяжелом положении
чедельцев — колонов в различных провинциях Империи.
I , в 1880 г. в Тунисе была найдена надпись, состоявшая из
.1 тобы колонов Бурунитанского сальтуса, т. е. большого
P'TiepaTopciKOro имения, и ответа императора Коммода на эту
. .. лобу. Коммод удовлетворял просьбу колонов не повышать
( ров и повинностей и приказывал управителю-прокуратору
чно соблюдать законодательство, регулирующее аренду
ли колонами.
Имеется и ряд других надписей, показывающих тяжелое
зжение колонов, содержащих материал по социально-эко-
тческой истории, чего нет в работах историков.
В 1957 г. в Северной Африке была найдена бронзовая
ч. . стина с надписью на латинском языке, получившая назва-
ние Баназитанская таблица. В ней содержатся выписки из'
л х писем Марка Аврелия, в которых идет речь о предостав-
ил римского гражданства вождям одного из мавританских
племен, а также выписка из соответствующего документа, за-
веренного подписями членов императорского совета и поме-
шенного в архив императорской канцелярии. Данные Бана-
91
императорского совета и император
зитанской таблицы позволяют уточнить наше представлени
о социальной структуре римской державы в период Ранне
империи, о деятельности
окой канцелярии.
Благодаря надписям сохранился до наших дней и таю
важнейший документ, как эдикт о цепах императора Диска
тиана. Эдикт был найден по частям в течение XVIII—XX е
в различных местах Малой Азии, Египте, па островах Сред
земного моря в надписях на латинском и греческом языках,
последние годы эдикт был обнаружен в разв; динах Афро i
сиаса. Эдикт состоит из большого общего введения, объясни
ющего необходимость его издания как средства борьбы со сп
куляцией, принявшей угрожающие для общества размеры
«...так как бешеная жадность равнодушна ко всеобщей ну?
де... так как у бессовестных опскулянюн считается религие
в вихре жадности и горячке наживы онтупать от разрушени
благосостояния всех скорее и силе необходимости, чем добр
вольно, так как далее не могут i покойно смотреть на это и,
ложение дел те, кого крайняя нужда довела до понимания п
реживаемого момента, го нам, в силу отеческой заботливое
о людях, надлежит вмешаться» (praef. 1,2).
Далее следует перечисление продуктов (различного ро;
зерновые: пшеница, ячмень, рожь, пшено, овес; льняное сем
сезам; масло, мясо), предметы (руда ремесленников (разны
сорта обработанного льна, нолошо — «без узора», разны?
сорта полотна для рубашек н долматиков (верхняя одежда)
грубое полотно для одежды простых людей и рабов и т. д.
на что фиксировались твердые цены. Была установлена тве
дая оплата труда ремсслоппнюш (сельских батраков, каме
щиков, столяров, работников ио мрамору, по мозаике, мал
ров, художников, морских и речных плотников, меднико
формовщиков статуй и т. д). Даже для лиц умственного тр
да существовала определенная такса заработной платы ( д?
учителя начальной школы, преподавателя математики, гр
ческого и латинского языков, стенографии, риторики, юрист
следователя). Опубликованный в 301 г. и. э. эдикт оставался
действии до 305 г.
Эта надпись является важнейшим источником по социал
ной и экономической истории Поздней римской империи.
ПАПИРУСЫ
И ПЕРГАМЕНЫ
Папирусы и пергамены содержат весьма разнообразные све
дения по истории восточных провинций Римской империи
Они представляют собой: частные письма, арендные догово
92
.на, донесения налоговых агентов, купчие крепости, распоря-
ипчшя различных чиновников и даже провинциальных намест-
iniKoB, разные удостоверения и, наконец, эдикты императоров.
Большое количество папирусов и остраков представляет со-
чи! расписки о выплате налогов. Папирусы же сохранили со-
общения о бегстве мелких земледельцев Египта от непосиль-
ных тягот, повинностей и налогов. Они дали огромный мате-
и.1Л по социально-экономической истории, в частности о
. ш тельном сохранении сельских общин, о медленном и сти-
хийном процессе роста частного землевладения за счет госу-
ырственной земли, об особенностях развития колонатных от-
ннпений в Египте.
Наконец, на папирусе сохранился эдикт императора Авре‘
ши Антонина Каракаллы о распространении прав римского
ражданства на подавляющее большинство населения рим-
MIX провинций.
Первоначально большое число папирусов было открытой
ы.(валинах древнеегипетских поселений и некрополей, но в
.'() х годах XX в. хорошо сохранившиеся папирусы и пергаме-
нт были обнаружены среди развалин крепости Дура-Эвропос,
начиная с 1947 г. открыты целые архивы древних рукописей
п Палестине — в пещерах по берегу Мертвого моря. От одной
»1 долин, где были впервые найдены рукописи, Вади-Кумран,
in древние памятники получили названия «кумранская лите-
ытура». В настоящее время прочтение и комментирование
гпх памятников создало целую вспомогательную научную
i (гениальность —- «кумранистику», являющуюся весьма важ-
ной дисциплиной по изучению периода истории Восточного
Средиземноморья в эпоху Ранней римской импе-
рии и истоков христианства.
Менее многочисленны и более однообразны по содержанию
письменные документы, сохранившиеся в развалинах Дура-
)цропос. Это документы о земельной собственности и купчие
крепости на продажу земли.
Неизмеримо богаче содержание пергаменов и папирусов,
найденных в пещерах по берегам Мертвого моря. В районе
поселения древнеиудейских сектантов ессеев, или ессенов,
были найдены отдельные части библейской литературы,
Комментарии на Хабаккука», трактат о «Войне сынов света
сынами тьмы», представляющие ценнейший материал по
ц-тории идеологии иудейского населения в I и II вв. н. э. Не-
। колько южнее Хирбет-Кумрана, в труднодоступном горном
щелье Вади-Маррабаат, была открыта пещера, служившая
лежищем иудейским повстанцам во время иудейского вос-
стания 132—135 гг. н. э. В ней, кроме скелетов погибших, ке-
рамики и оружия, была найдена корзина с папирусами дело-
вого содержания, подлинными документами, в том числе пись-
мами вождя восстания Симона бен Косебы.
93
историки
ЭПОХИ ИМПЕРИИ
ИСТОРИКИ I—Ш вв. н. э.
Обращаясь к обзору исторических произведений, содержав-
ших изложение истории начального периода эпохи Империи,
приходится прежде всего сказать об упоминавшемся выше
Веллее Петеркуле (ок. 20 г. до п. э. —после 30 г. до н. э.),
приближенном императора Тиберия
Веллей Патеркул написал короткий исторический очерк в
двух книгах. По-видимому, автор рассматривал первую кни-
гу как вступление к очерку современной для него истории —
описанию заключительных лег правления Августа и Принци-
пата Тиберия. Изложение доведено до консульства Марка
Виниция, т. е. до 30 г. и. >. Принципат Августа и Тиберия
расценивается как время возрождения. Большое внимание
Веллей уделяет харакгерш гике исторических деятелей. Отри-
цательно относясь к братьям Гракхам, Сулле, убийцам Це-
заря, Марку Ашонто, он всячески восхваляет Августа и осо-
бенно Тиберия.
Принадлежности для письма
94
Наиболее подробно и обстоятельно Веллей описывает вза-
имоотношения Римской империи со своими соседями, в пер-
ч\ю очередь, с германцами. Он описал характер германцев,
их обычаи, борьбу с римлянами, особенно обстоятельства
шбели наместника только что завоеванной части Германии—
Кпннтилия Вара и его армии в Тевтобургском лесу.
Везусловно ценным является рассказ о героическом вое-
нщин против римского гнета населения Иллирии и Панно-
нии
127-я глава сочинения Веллея представляет собой панеги-
рическую характеристику Сеяна, после чего следует молитва
Опитеру, Марсу и Весте с просьбой навечно утвердить могу-
щество римской державы и послать ее гражданам полное
процветание и благополучие. Даже крайняя идеализация ре-
жима Принципата Августа и Тиберия, вызывавшая отрица-
ч'льное отношение к произведению Веллея Патеркула среди
шберальных историков XIX в., не может обесценить труда
Веллея Патеркула, содержащего много важной информации.
Другим своеобразным римским историком первой полови-
ны I в. н. э. был уже упоминавшийся Помпей Трог, написав-
ший большое историческое сочинение «Historiae Philippicae».
'очинение это, дошедшее дю нашего времени в сокращенном
изложении Юстина (II в, н. э.), интересно для современного
исследователя антиримским освещением материала, доказы-
иающим, что среди некоторой части провинциального населе-
ния сохранялись враждебные римским завоевателям настро-
ения.
Наряду с Веллеем Патеркулом и Помпеем Трогом в нер-
пой половине I в. н. э. в Риме жили и творили другие писате-
ш-историки, произведения которых известны в настоящее
щемя или в виде небольших фрагментов, или просто по наз-
ванию— А. Кремуций Корд, император Клавдий, Ауфидий
Басс, Сервилий Нониан, Марк Клувий Руф.
Анней Сенека, отец известного государственного деятеля
написал «Историю» (от периода гражданских войн до конца
10-х годов н. э.), уподобляя развитие римского общества раз-
витию человеческого организма (период детства, отрочества,
юности и т. д.).
Это сочинение почти совсем утрачено. В неполной сохран-
ности дошли «Контроверсии» (споры) и «Суазории» (убеж-
иющие речи), сборники для обучающихся риторике с приме-
рами из речей,- якобы произнесенных разными ораторами
Они являются важным источником по истории культуры на-
шла Империи, а также содержат яркий материал по экономи-
ке и быту. При разборе уголовных дел, которым посвящены
речи, Сенека постоянно ссылается на законодательство. По-
тому сочинения Сенеки служат источником по истории рим-
ского права и судебной практике.
95
ИОСИФ ФЛАВИИ
Иосиф бен Матафия (37—после 100 г.) происходил из знат
ной и влиятельной семьи иерусалимского жречества. Получил
хорошее образование, был рано привлечен к общественно-поли
тической жизни Иудеи. Оказавшись в составе иудейского по
сольства в Ри.м к императору Нерону, Иосиф (63 г. н.
сделался поклонником античной культуры. Во время иудей-
ского восстания Иосиф, вынужденный присоединиться к вое
ставшим, был назначен руководителем войск инсургентов в
Галилее. Когда же началось наступление римской армии,
Иосиф, сдался римлянам и был использован ими в качестве
переводчика и советника. Командующий римской армией
Веспасиан Флавий, освободивший Иосифа из рабства, дал
ему., согласно римскому обычаю, свое имя и права римского
гражданства. С этого времени Иосиф стал называться Фла-
вием. После окончания войны в Иудее Иосиф Флавий был
приближен к Веспасиану и его сыновьям. Поселившись i
Риме и занимая видное положение при императорском дворе,
Иосиф подвергался нападкам со стороны своих соотечествен-
ников. Когда один из них (Юст) выпустил книгу-об иудейской
войне, в которой резко осуждал поведение Иосифа как измен-
ника, последний, по совету самого императора Веспасиана,
написал ответное сочинение на ту же тему («Об иудейской
войне») (около 76—79 гг. н. э.). В работе описывались исто-,
рия завоевания Иудеи римлянами, система римского управле-
ния, восстания иудеев и, наконец, сама война. Автор иополь-1
зовал документы и собственные наблюдения. Он всячески вос-
хваляет Веспасиана и Тита Флавиев и стремится оправдать
свое поведение.
«Иудейская война» содержит ценные и не встречающиеся
у других древних авторов сведения по истории Римской импе
рии в I в. н. э. Из семи книг «Иудейской войны» пять содер-
жат изложение хода событий с 66 по 73 г. и. э. Начало восста-
ния в Иудее против Рима, поражение армии римского наме-
стника Сирии — Гессия Флора, политическая ситуация в
стане восставших перемежаются с описанием организации
римской армии того времени (IH, 25), ее дисциплины, поход-
ных и боевых порядков, организации лагеря и вооружения.
По яркости и четкости описания римской армии в I в. н. э.
очерк Иосифа Флавия может вполне выдержать сравнение
с аналогичными рассказами Полибия. Он дополнен повество-
ванием о походе римской армии под командованием Тита
Флавия на Иерусалим.
Интересно описание провозглашения императором Веспа-
сиана Флавия (IV, 10—11), социальной борьбы в осажденном
римлянами Иерусалиме и, наконец, рассказ о завершающем
периоде иудейского восстания. Очень важно и сообщение
96
11 пфл Флавия об обстоятельствах включения Коммагенско-
,царства в состав Римской империи, о чем нет никаких све-
IIнй в сочинениях других античных историков (VII, 7).
I l.i’inibiм источником являются и заключительные книги дру-
>к) капитального произведения Иосифа Флавия — «Иудей-
। цис древности», повествующие о ходе исторического разви-
ц| в Иудее, в сопредельных с ней странах, а также в самом
гпме и Парфянской державе. Наибольший интерес представ-
ив г подробный рассказ Иосифа Флавия об убийстве импера-
орл Гая Цезаря Калигулы (24/1 41 г. н. э.) и обстоятельст-
H,ix провозглашения императором Клавдия (41—54 гг. н. э.).
II гиф Флавий обстоятельно описывает попытку сената зах-
,11пть власть в свои руки и преувеличивает деятельность
иудейского царевича Агриппы, будто бы содействовавшего
упрочению власти Клавдия, объявленного воинами императо-
|>1 м.
Таким образом, оба больших произведения Иосифа Флэ-
ши, несмотря на стремление автора всячески представить
। < бя в благожелательном свете, что неминуемо толкало его
пл искажение хода событий, являются весьма ценными источ-
никами по истории Римской империи во второй половине
I н. н. э. Кроме того, «Иудейские древности» — важный источ-
ник и по истории первоначального христианства, так как в
пом сочинении упоминается ряд иудейских проповедников,
которые, по-видимому, послужили прототипами для ранних
полумифических персонажей древних христианских легенд и
сказаний. Два небольших произведения Иосифа Флавия —
О древности иудейского народа или против Аниона» и
Автобиография» («Vita») — имеют неизмеримо меньшее
шачение в качестве источника шь истории Римской империи.
КОРНЕЛИИ ТАЦИТ
О жизни замечательного римского историка и мыслителя
Публия (или Гая?) Корнелия Тацита (ок. 58 — после
117 г. н. э.) сохранилось немного достоверных сведений. Как
полагают на основе косвенных свидетельств источников, он
происходил из всаднического сословия, его родиной была
11арбонская Галлия, а отец служил прокуратором провинции
Бельгика.
Императоры из династии Флавиев всячески способствова-
ли продвижению по службе новой неродовитой знати — вы-
ходцев из муниципиев Италии и западных провинций. Тацит
принадлежал к тем представителям этой знати, которые сде-
лали особенно быструю и блистательную карьеру. Веспасиан
ввел его в сенат, а Домициан помог ему стать претором
(88 г. н. э.) и членом привилегированной жреческой коллегии
квиндецемвиров. К этому времени Тацит успел приобрести
2—7
97
славу одного из-самых красноречивых ораторов. Отбыв прету-
ру, он на 4 года покидает Рим, видимо для службы в качест-1
ве наместника провинции.
В 93 г. н. э. Тацит возвратился в Рим в разгар кровавого
императорского террора, направленного как против реальной,
так и против мнимой сенатской оппозиции. Репрессии Доми-
циана, пассивным соучастником которых Тацит считал себя н
остальных уцелевших сенаторов, наложили глубокий отпечач
ток на его личность и творчество. Он приветствовал государе
ственный переворот 96 г. н. э., приведший к власти династию-
Антонинов. В 97 г. н. э. император Нерва делает Тацита кон-
сулом, что ставит его в первые ряды сторонников нового ре-1
жима. В это время он обращается к литературной деятель-]
ности, чтобы осмыслить окружающую действительность и
найти наиболее достойную жизненную позицию.
В начале правления Траяна Тацит занимается также и
государственной деятельностью, вновь добивается выдающих-]
ся успехов на поприще судебного красноречия. Все это пред-
вещало в ближайшем будущем дальнейший взлет его полит и-
ческой карьеры, однако этого не произошло. По-видимому, в
начале II в. Тацит отходит от активной государственной дея-
тельности, отказывается от участия в громких судебных про-
цессах и окончательно посвящает себя истории и литературе]
Последний известный нам государственный пост Тацита —]
это полученная по жребию должность проконсула Азии (112—
113 гг. н. э.). Тацит умер в правление императора Адриана,
не успев завершить свои обширные литературные замыслы.
Он был быстро забыт современниками. Интерес к его твор-1
честву пробуждается вновь лишь в период Поздней империи.
Дошедшие до нас сочинения Тацита можно разделить на
2 группы. К первой принадлежат так называемые малые
произведения, к которым относятся «Жизнеописание Юлия
Агриколы» (97—98 гг. н. э.), историко-географический трак-
тат «О происхождении германцев и местоположении Герма-
нии» (98 г. н. э.) и «Диалог об ораторах» (между 102 и
107 гг. н. э.). Во вторую группу входят две большие истори-
ческие эпопеи: «История» (105 111 гг. н. э.) и «Анналы»
(после 111 г.).
В «Жизнеописании Юлия Агриколы» Тацит повествует о
жизни и деятельности своего тестя, крупного полководца, су-
мевшего, будучи наместником Британии (77—84 гг. н. э.),
окончательно подчинить эту провинцию римской власти. В
образе Агриколы Тацит выводит свой идеал политического
деятеля, живущего в условиях деспотического режима. Агри-
кола умеет соединить полезное с честным, служить не прнн-
цепсу, а государству. Он одинаково чужд и пособникам тира-
нии, и оппозиционерам, способным лишь на впечатляющую,
но бесполезную для государства смерть.
98
В «Жизнеописании Юлия Агриколы» имеются данные о
политической истории Рима при Юлиях-Клавдиях и Флавиях,
п системе управления провинциями,.о римской армии. Особый
пшерес представляют разделы, посвященные службе Агрико-
ii.i в Британии, в которых описываются история завоевания
Ври гании Римом, восстания британцев против римского вла-
хнчества, рассказывается о природных условиях и обычаях
племен, ее населяющих.
В географо-этнографическом очерке «О происхождении
црманцев и местоположении Германии» (или просто «Герма-
нии») Тацит рассказывает об обществе, являвшемся по его
мнению, антиподом римскому, постоянно проводя сравнения
между римлянами и германцами. Дикость и убожество гер-
манской жизни обусловлены тем, что германцы чужды рим-
(кой цивилизации, но именно поэтому же германцы превосхо-
цят римлян в нравственном отношении. Физическая и духов-
ная сила германцев противопоставляется римской изнежен-
ности и порочности. «Германия» разделена на 2 части. В пер-
иод рассказывается о географическом положении страны,
облике и обычаях ее жителей, во второй дается обозрение
юрманских племен, некоторые из которых, по мнению совре-
менных исследователей, имели не германское, а славянское
происхождение.
По некоторым особенностям изложения исследователи
сделали вывод, что Тацит не был лично знаком с описываемой
страной. В качестве источников своего труда он использовал
письменные и устные сообщения, исходящие от римских чи-
новников и торговцев. Несмотря на обнаруженные историка-
ми отдельные географические и хронологические неточности,
общая достоверность сообщаемых Тацитом сведений ныне не
ставится под сомнение. Некоторые из них подтверждаются
археологическими данными. «Германия» представляет собой
ценнейший исторический источник для историков-античников,
медиевистов, а также для этнографов и археологов.
«Диалог об ораторах» содержит немного конкретных исто-
рических фактов, но он очень важен для понимания идейно-
политической направленности творчества Тацита. Участника-
ми «Диалога» выведены реальные исторические лица, а сам
«Диалог» приурочен к 74 г. н. э. Текст его дошел до нас с
небольшими лакунами. На первый взгляд «Диалог» посвящен
вопросу о характере и судьбе римского красноречия, но на
самом деле речь идет о сущности режима императорской
власти, об оптимальной жизненной позиции в условиях этого
режима. В заключительной речи главное действующее лицо
«Диалога» сенатор Матерн, отказавшийся от судебного кра-
сноречия для того, чтобы заняться сочинением политических
трагедий, прославляющих борцов с деспотизмом, доказывает,
что великое красноречие Республики — это «питомец своево-
7*
99
лия, которое глупцы называют свободой». При Империи,
когда все дела решает «мудрейший и один», в условиях все-
общего мира и покоя, когда преступления так редки и мило-
сердие правителя делает ненужной функцию защитника, вре-
мя великого красноречия прошло. Идиллическая картина
Империи в устах Матерна, который в начале «Диалога» оха-
рактеризовал свою эпоху как время «своекорыстного и кро-
вожадного красноречия», выглядит злой иронией. Сам Тацит,
считавший период правления Флавиев «временем диким и
неистовым», очевидно, разделял взгляды своего персонажа. I
К описанию этого периода Тацит приступил в своей «Исто-
рии». Это сочинение состоит из 14 книг и охватывает время с
69 по 96 г. н. э. К настоящему времени сохранились полностью
первые 4 книги и 26 глав пятой. В них рассказывается о
гражданской войне 69 г. и начале правления Веспасиана
(70 г.). В «Истории» Тацит обещает читателям поведать о
«годах редкого счастья при Антонинах, однако вместо этого
он в созданных после Истории» «Анналах» описывает эпоху
еще более мрачную, чем флавпапская, — период правления
Юлиев-Клавдиев.
«Анналы» состоят из 16 книг и охватывают время с 14 по
68 г. н. э. До нашего времени дошли первые 4 книги, короткий
отрывок из 5-й и 6 я (без первых 4 глав), кончающаяся опи-
санием смерти Тиберия. В лакуну попали события, происхо-
дившие с конца 29 г. по конец 31 г. Погибли книги 7—10-я,
охватывающие время с 37 ио 47 г., — правление Калигулы и
начало правления Клавдия. Дошедшее до нас изложение со-
бытий начинается с середины 11-й и обрывается в середине
16-й книги — 47—66 гг. и. э. Таким образом, не сохранилось
описание последних 2 лет Принципата Нерона. Возможно,
Тацит умер, не успев заверши и> свои труд. Работая над «Ан-
налами», Тацит предполагал в дальнейшем описать правле-
ние Октавиана Августа, создав гем самым связную историю
первого столетия Принципата.
Тацит первым из историков периода Империи расценил
битву при Акции как решающую грань между двумя истори-
ческими эпохами — Республики и Принципата, «когда рим-
ское государство стало управляться не иначе, чем если бы
над ним стоял самодержец». Сравнение Империи и Республи-
ки, а также соответствующее сравнение Рима и варваров Та-
цит проводит в обеих своих эпопеях, причем берет его не
только в политическом, но и в моральном аспекте. Тацит пов-
торяет официальную версию, что «всю власть пришлось со-
средоточить в руках одного человека в интересах спокойствия
и безопасности». Но вследствие этого люди начали считать
государственные дела для себя посторонними, исчезла глав-
ная римская доблесть (virtus), заключающаяся в беззаветном
служении государству. Это, в свою очередь, ведет к моральной
100
цсградации личности и общества, в котором «великие таланты
перевелись».
К тому же «спокойствие и безопасность», пришедшие вме-
сте с Империей, являются мнимыми. После того как была
разгадана «тайна императорской власти и выяснилось, что
нринцепсом можно стать не только в Риме», государство
постоянно находится под угрозой гражданской войны, а в
мирное время каждый может стать жертвой императорских
репрессий. Из-за моральной деградации римлян Империя
внутренне слаба, ей «угрожают неотвратимые бедствия».
Историческая концепция Тацита, последнего из староримлян
«патрицианского склада и образа мыслей»1, проникнута безы-
сходным пессимизмом, его идеалы связаны с далеким полуле-
гендарным прошлым Рима.
Историк, по мнению Тацита, должен в своем стремлении к
истине описывать события «без гнева и пристрастия», стре-
миться «узнать не только внешнее течение событий ....но так-
же их смысл и причины». Своей главной целью Тацит считает
«сохранить память о проявлениях доблести (virtus) и проти-
вопоставить бесчестным словам и делам устрашение позором
в потомстве». Под этим углом зрения он производит отбор
фактов, стремясь приводить только «примеры, заслуживаю-
щие всякой похвалы либо примечательные по своей исключи-
тельной низости».
В центре изложения — деспоты — императоры с их окру-
жением и раболепный сенат. Римский плебс и солдаты в пред-
ставлении Тацита — это подлая чернь, склонная к мятежам.
Однако иногда приводятся примеры проявленной простыми
людьми доблести, чтобы сильнее оттенить низость сенаторов.
История Италии и провинций затрагивается, как правило, в
связи с восстаниями и внешними войнами.
Следуя общепринятой практике, Тацит приводит примеры
знамений и предзнаменований, однако часто сопровождая их
своими скептическими замечаниями. Изложение фактов идет
строго по годам, но не является равномерным. Так, например,
4 из 14 книг «Истории» посвящены гражданской войне
69 г. н. э.
Источниками Тацита являются произведения предшеству-
ющих историков, политические памфлеты, мемуары и свиде-
тельства очевидцев. Он использует также и документальные
данные — протоколы заседаний сената, законы и постановле-
ния. Тацит стремится сравнивать данные разных источников,
избегать передачи «басен и вымыслов». Приводимые им сведе-
ния, как правило, подтверждаются эпиграфическим и архе-
ологическим материалом. Творчество Тацита по праву счита-
ется замечательным образцом античной историографии.
1 Маркс К- и Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 311.
101
СВЕТОНИЙ
Гай Светоний Транквилл родился в Риме около 70 г. н. э. В
конце второго десятилетия II в. н. э. Светоний, уже достаточв
но известный писатель, по рекомендации одного из префектов
преторианских когорт был назначен императором Адрианом
(около 119 г. н. э.) на ответственный пост — заведующего#
императорской канцелярией (Ab epistulis), получив таким
образом доступ к императорским архивам. Однако через три
года Светоний был отстранен от должности и стал заниматься
литературным трудом. Год его смерти точно неизвестен.
Светоний — разносторонний, плодовитый писатель. Оь
оставил сочинения исторические, филологические, по естест 1
вознаиию.
Но из всех его произведений к настоящему времени сохра
нились: «Жизнь двенадцати цезарей» — без вступительной |
части, отрывки из произведений «О риторах», «О граммати-1
ках», «О поэтах». Наиболее важным для историков является!
«Жизнь двенадцати цезарей». Это единственное произведение
в котором отдельные жизнеописания связаны между собой
как общим планом изложения, так и общими критериями
оценок правителей. Как видно из самого названия, в сочине-
нии Светония описаны жизнь и правление 12 первых импера-
торов, управлявших Римской империей в течение I в. н. э.
(от Юлия Цезаря до Домициана включительно).
Биографические очерки построены по одному плану: про-
исхождение и знамения о будущем величии, детство и воспи-
тание, деятельность до прихода к власти, важнейшие меро-
приятия в период правления, внешний вид, манеры, привычки,!
смерть и погребение. Изложение хронологически последова-
тельно только частично. Разделы, в которых излагаются ме-
роприятия по управлению, написаны без учета времени изда-
ния тех или иных приказов и распоряжений. Поэтому факта-'
ческий материал, зачастую уникальный, сообщается без ло-
гической связи с предшествующим.
В отдельных местах Светоний приводит подлинные архив-
ные документы или дает их описание. Говоря об отношениях
Августа с Тиберием, он приводит текст письма Августа к
своему пасынку; рассуждая о деятельности Нерона как поэта,
Светоний отвергает слухи о том, что Нерон присваивал себе
чужие сочинения, упоминает о черновиках Нероновых сти-
хов, которые видел собственными глазами.
Труд Светония ценен и тем, что в нем сохранились описа-
ния тех моментов истории Римской империи, которые не
дошли до нашего времени в сочинении Тацита: Принципат
Калигулы, провозглашение императором Клавдия, послед-
ние дни Нерона. Это, таким образом, один из основных источ-
ников по истории Римской империи I в. н. э.
102
ГРЕЧЕСКИЕ ИСТОРИКИ II—Ш вв.
II II III вв. н. э. многие авторы исторических произведений
писали на греческом языке. К числу их относятся Плутарх,
Миссий Дион и Геродиан. Все они в разных жанрах писали
in истории Римской империи, стремясь доводить изложе-
ние непосредственно до своего времени. Так, Плутарх вклю-
чи, i в библиотеку исторических биографий ряд жизнеописа-
нии римских императоров. К сожалению, от этих биографи-
'hciuix очерков до настоящего времени сохранились лишь
Hie биографии императоров Гальбы и Отона. Из них видно,
|ц<| Плутарх использовал ряд не только письменных источ-
ников, но и устные материалы. Недаром он был современ-
ником гражданских войн 68—69 гг. н. э.
Кроме того, для характеристики эпохи весьма важны и
произведения Плутарха на религиозные и этические темы
iScripta Moralia).
Во второй половине II и первой трети III в., как уже отме-
чалось, над историей Римской империи трудился Кассий Дион
Коккейан. Хотя его большая история Рима сохранилась лишь
частично, но даже выдержки из нее, дошедшие до нашего
времени в пересказе других — византийских — авторов, пред-
ставляют собой исключительно важные материалы по исто-
рии II в. н. э. История Римской империи излагалась Кассием
'(ионом в 30 книгах — с L по LXXX. Из них более или менее
сохранились книги с L по LX, в которых подробно описывает-
ся время Принципата Августа. Книги же с LXI дошли до на-
стоящего времени лишь в пересказе византийского автора
Иоанна Ксифилина (XI в. и. э.). Однако и они представляют
большую ценность, так как содержат систематическое описа-
ние времени Принципата Траяна и Адриана, недостаточно
освещенное другими источниками. Сохранились также и зна-
чительные части книг LXXV1II и LXXIX, содержащие пове-
ствование о правлении и низвержении Гелиогабала (217—
222 г. н. э.).
Ценность труда Кассия Диона заключается в системати-
ческом изложении и строгой хронологической последователь-
ности его рассказа. Большим достоинством является описа-
ние им восстаний провинциального населения. Так, сообщая
о заключительном времени Принципата Августа, Дион об-
стоятельно повествует о восстании населения в Паннонии и
Иллирии 6—9 гг. н. э. Рассказывая о Принципате Адриана,
он останавливает внимание читателя на восстании в Иудее
(132—135 гг. н. э.). Это тем более ценно, что подробных рас-
сказов у других античных историков не сохранилось.
Если большая часть истории Диона была написана на ос-
новании изложения материала трудов предшествующих исто-
103
риков, то завершающие книги являются как бы исторически-
ми воспоминаниями. В них маститый автор описывает собы-
тия, современником, а зачастую и свидетелем которых был
он сам.
Будучи одним из наиболее образованных людей своего
времени, имея богатейший жизненный опыт, приобретенный
на административных и военных постах, при участии в рабо-
те сената и личном общении с императорами от Коммода до
Александра Севера, Дион Кассий видел и знал очень много.
Поэтому завершающая его труд LXXXX книга с рассказом о
годах правления Александра Севера (до 229 г. н. э.), напи-
санная Дионом в последние годы жизни, значительно усту-
пает по подробности и яркости изложения предшествующим.
Ознакомление с трудом Диона Кассия, особенно по исто-
рии империи, оставляет у читателя впечатление, что это был
очень добросовестный и серьезный автор, ответственно отно-
сившийся к поставленной перед собой задаче. При изложении
хода событий он стремился, насколько мог, прослеживать их
вз а и моз ависимость.
Подражая Фукидиду, Дион, написал свое произведение
стилем древней аттической прозы, что скоро сделало его
крайне трудным для читателей. Подобно другим античным
авторам, Дион вкладывал в уста исторических, деятелей
большие речи, отображавшие его политические идеалы. По-1
вествуя об установлении Принципата, Дион Кассий расска-
зывает о совещании, будто бы проведенном Августом со
своими ближайшими друзьями и сотрудниками, Агриппой-и
Меценатом, которые в ответ на вопрос Августа, как органи-
зовать управление Римским государством, произносят про-
граммные речи. Агриппа советует восстановить республикан-
ский строй, а Меценат рекомендует Августу удержать власть
в собственных руках. Большинство исследователей считают,
что от имени Мецената выдвигает свою политическую про-
грамму сам Дион Кассий: свой взгляд на организацию си-
стемы центрального и местного управления, а также на
принципы внутренней и внешней политики. В числе прочих
мер по сохранению стабильности существующего обществен-
ного правопорядка Дион Кассий рекомендует создание го-
сударственной религии, обязательной для всех граждан рим-
ской державы.
В основном Дион Кассий освещал внутриполитическую и
военную историю. Но он не оставлял без внимания и выдаю-
щиеся природные явления. Так, Дион Кассий образно описыва-
ет извержение Везувия в августе 79 г. н. э. (LXVI, 22).
Одним из наиболее существенных для историков разделов
в капитальном труде Диона Кассия является подробное опи-
сание системы провинциального управления, созданной Авгу-
стом, а также современная ему дислокация римской армии.
104
Определяя значение «Римской истории» Диона Кассия,
следует отметить большую ценность этого произведения.
Даже мистика и суеверия, нашедшие яркое отражение в
изложении Диона, указывают на характерную черту эпохи
и не умаляют значение его труда.
ГРЕЧЕСКИЕ ИСТОРИКИ III— IV вв.
В III—IV вв. н. э, появились еще несколько историков, опи-
сывавших современную им историю Римской империи.
Первым из них был Геродиан, выходец из греческой сре-
1Ы, время жизни которого и происхождение точно неизвест-
но. Он был младшим современником Диона Кассия, неодно-
кратно бывал в Риме и даже был императорским чиновни-
ком. По мнению одних исследователей, он родом из Сицилии,
по мнению других, ссылающихся на частые упоминания им
Хнтиохии Сирийской, происходил из Сирии. Время его жизни
приблизительно определяется между 165 и 245 гг. Свое исто-
рическое произведение, названное им «История после правле-
ния Марка», он писал в 40-е годы III в. н. э. Оно охватывает
время от смерти Марка Аврелия (180 г.) до провозглашения
императором Гордиана III (238 г.). Так как Геродиан огова-
Ученый кружок. Рельеф с саркофага III в. н. э.
105
ривается, что он пытается изложить историю императоров,
которые были его современниками в течение 70 лет, то можно
считать, что его труд не был окончен. Он состоит из восьми
книг, каждая из которых посвящена описанию истории прав-
ления одного или двух императоров: первая содержит рас-
сказ о правлении Коммода, вторая — Пертинакса и Дидия
Юлиана, третья — Септимия Севера, четвертая — Аврелия
Антонина (Каракаллы), пятая — Макрина и Гелиогабала,
шестая — Александра Севера, седьмая — Максимина Фра-
кийца, восьмая — Максима и Бальбнна.
Начиная свое изложение, Геродиан резко критикует тех
историков, которые увлекаются риторикой. Но чрезмерное ув-
лечение риторикой свойственно' и ему самому. Отсутствует в
труде точная хронология, замеленная такими общими выра-
жениями, как «... в течение нескольких лет...» (I, 8, 1), «неко-
торое время». Допускает Геродиан и географические неточ-
ности.
Тем не менее труд Геродиана весьма ценен для исследова-
теля Римской Империи. Если изложение «Истории» Диона
Кассия обрывается на 229 г., то в работе Геродиана система-
тическое изложение доведено до 238 г. Кроме того, Геродиан
сообщает ряд фактов, о которых нет сведений в труде Диона
(например, обстоятельно рассказано о гибели Александра
Севера и последовавшей за ней борьбе за власть между вои-
нами и сенатом).
К сожалению, произведения двух других греческих исто-
риков— Дексиппа Афинского и Эвнапия Сардского—сохра-
нились лишь в ряде фрагментов.
Публий Зрении Дексипп происходил из знатного афинско-
го рода Кириков (умер в конце 70-х годов III в. н. э.).
Дексипп был известен как выдающийся оратор и писатель.
Он написал «События после Александра», «Историческую
хронику» (12 книг), опираясь на данные Олимпиад, списки
афинских архонтов и римских консулов Отбросив легендар-
ный период, Дексипп доводит изложение до 268 г. Третьим
сочинением Дексиппа была монография — «Скифская война»,
отрывки из которой сохранились до настоящего вре-
мени.
Эвнапий родился в городе Сардах в Лидии (347—420 гг.).
Он происходил из той части зажиточного городского1 населе-
ния, которое придерживалось древних обычаев и верований.
Его близкий родственник, отправленный жителями Лидии
послом к императору Юлиану в 361 г., был обласкан им, и
Эвнапий рос и воспитывался в среде, где культ Юлиана
имел широкое распространение. Завершал образование Эвна-
пий в Афинах, где некоторое время (362 367 гг.) занимался
у главы школы неоплатоников — Проэресия. Вернувшись на
родину, он стал преподавать риторику и занялся литератур-
106
ным творчеством. Он написал «Жизнеописание философов
и софистов» и «Продолжение истории Дексиппа».
В первом из этих произведений Эвнапий сообщает биогра-
фические данные о современных ему греческих философах,
риторах и врачах. Это сочинение имеет значение для истории
нозднеантичной культуры (III—IV вв.). Второе, чисто исто-
рическое произведение, охватывает время с 270 по 404 г. Оно
состояло из 14 книг. Первая — вступительная, содержала
краткое описание истории империи до прихода к власти импе-
ратора Юлиана. В сохранившихся фрагментах истории Эвна-
иия личность и деятельность Юлиана описываются самым
положительным образом и, с другой стороны, деятельность
императоров, принявших и поддерживавших христианство, ри-
суется в весьма отрицательном свете. К сожалению, несмотря
па большое количество фрагментов (109), многие из которых
весьма пространны, создать четкое представление об истори-
ческой концепции Эвнапия в настоящее время трудно.
Идейным продолжателем Эвнапия был историк Зосима.
Ни время его жизни, ни место его рождения и деятельности
точно неизвестны. Все, что можно о нем сказать, — это то,
что он жил и работал во второй половине V в. и. э. Он оста-
вил исторический труд «Новая история» из шести книг, содер-
жащих обзор истории Римской империи от Августа до 410 г.
Зосима — горячий сторонник древней римской религии и видит
основную причину бедствий в том, что население Империи,
включая Рим, отошло от древних верований.
Ценность повествования Зосимы не в наивно суеверных се-
тованиях о забвении древних божеств. Гораздо более сущест-
венны его сообщения об отношении массы римских рабов и
низших слоев населения провинций и самого Рима к варвар-
ским дружинам, наводнившим с конца IV в. многие области
Империи. Рассказывая об осаде Рима готами под руководст-
вом Алариха в 409 г., Зосима писал: «...что же касается нахо-
дившихся в Риме*рабов, то почти все они изо, дня в день бежа-
ли из города и присоединялись к варварам, так что скопив-
шаяся у них масса рабов выросла до 40 тысяч...» (V, 42).
Столь же ценен рассказ Зосимы и о поведении сельского
населения западных провинций Империи: «...жители острова
Британии соединились с кельтскими племенами, чтобы отло-
житься от римской власти и, не повинуясь римским законам,
жить по собственному усмотрению... Тогда же область Армо-
рика и другие провинции галлов, подражая британцам, осво-
бодились таким же образом, сбросив власть римских маги-
стратов и учредив порядки по собственному усмотрению...»
(VI, 5).
Обстоятельно описывает и критикует Зосима администра-
тивные и военные реформы Константина (II, 32—34). В целом
он дает яркую картину полного распада римского общества
107
и государства в западной части Империи накануне ее па-
дения.
ЛАТИНСКИЕ ИСТОРИКИ IV—V ВВ.
В сборнике «Писатели истории Августов» фигурируют
6 писателей конца III — начала IV в.— Элий Спартиан,
Юллий Капитолин, Элий Лампридий, Требеллий Поллион,
Флавий Вописк, Вулкаций Галликан. Однако современные
исследователи ставят под сомнение и их авторство и даже
их реальное существование
Сборник состоит из 30 биографий императоров, их наслед-
ников и претендентов на императорскую порфиру, а также
двух обзоров, посвященных группе лиц, стремившихся к узур-
пации власти («Тридцать тиранов» — 260—273 гг. и «Четыре
тирана» (272—280 гг.). Но-виднмому, весь сборник должен
был бы содержать биографии императоров начиная с периода
правления Адриана (117—138 гг.) до Карина (284 г.). Но в
сохранившихся рукописях имеется пропуск — отсутствуют
биографии Филиппа Араба (244—249 гг.), Деция (249—
251 гг.), Галла (251—253 гг.), Эмилиана (253 г.), хотя, как
это видно из упоминания их в биографии Аврелиана, они бы-
ли написаны.
Отдельные очерки излагаются авторами, подобно Свето-
нию, по определенному плану: жизнь до прихода к власти,
происхождение, воспитание, прохождение общественных
должностей; затем обязанности, в сане императора (отноше-
ние к сенату, к своему окружению, к воинам, к остальным
подданным и к провинциям), внешняя политика, общая ха-
рактеристика, образ жизни, смерть, суждение окружающих и
потомков. Много места уделяется сплетням и анекдотам.
Сборник «Писатели истории Августов» — один из самых
сложных и спорных источников по истории Рима. Вопрос о
его датировке, авторстве, достоверности является предметом
нескончаемых дискуссий. В настоящее время значительная
часть исследователей отказалась от традиционной датировки
сборника (конец III — начало IV в) Один из них вслед за
Г. Дессау считают, что императорские биографии были напи-
саны в последние десятилетия IV в, другие придерживаются
гипотезы Н. Бейнса, согласно которой сборник вышел в свет
при императоре Юлиане (361—363 гг.). Сторонники тради-
ционной датировки, как правило, признают авторство 6 писа-
телей, фигурирующих в рукописи. Их оппоненты считают это
авторство фиктивным. Многие из них полагают, что у сборни-
ка был один автор — сенатор либо близкий к сенатским кру-
гам ритор или грамматик. По-видимому, в этом сборнике
108
нашла свое отражение идеология сенаторов города Рима в
IV в. н. э.
Биографии, вошедшие в сборник, значительно отличаются
друг от друга по степени своей достоверности. Видимо, совер-
шенно не заслуживают доверия биографии наследников пре-
стола и узурпаторов, так и не добившихся власти. В основе
ранних императорских биографий — от Адриана до Каракал-
лы включительно — лежит сравнительно достоверный мате-
риал, хотя и они содержат множество фактических, хроноло-
гических и географических неточностей. Более поздние био-
графии (за исключением трех Гордианов), по-видимому, в
значительной мере написаны на основе малодостоверной
устной традиции либо даже являются продуктом историче-
ской фальсификации.
Почти во всех биографиях содержится большой докумен-
тальный материал — отрывки из императорских речей, писем
и законов. По мнению большинства специалистов, этот мате-
риал не заслуживает доверия.
Спорным является вопрос об источниках ранних импера-
торских биографий. Одни исследователи считают, что основ-
ным источником для них послужило не дошедшее до нас со-
чинение жившего в начале III в. н. э. сенатора Мария Макси-
ма, содержащее биографии 12 императоров от Нервы до Ге-
лиогабала. Другие полагают, что в основе ранних биографий
лежит труд неизвестного выдающегося историка либо в виде
сборника биографий, либо в форме анналов. Однако этот
источник, каким бы он ни был, подвергся значительной об-
работке со стороны составителя (или составителей) сборника
«Писатели истории Августов». В ряде мест он сокращен, а
кое-где в него вставлены значительные отрывки из других
менее достоверных источников. «Писатели истории Августов»
требуют при использовании их в качестве источника особой
осторожности.
Последним представителем биографической историогра-
фии истории Римской империи был писатель IV в. н. э. Секст
Аврелий Виктор, уроженец Карфагена, выходец из среды
мелких землевладельцев. Будучи сторонником императора
Юлиана, он принимал участие в походе его войска против
Констанция II в 361 г. Был отмечен Юлианом и получил
назначение в наместники со званием консуляра. В правление
императора Феодосия он был в 389 г. префектом города Рима
(CIL, VI, 1186, 6). В это время Аврелий Виктор встречался с
историком Аммиаком Марцеллином, который характеризует
его как человека «..достойного соревнования за его разумный
образ мыслей...» (XXI, 10, 6).
От имени Аврелия Виктора идет ряд исторических сочине-
ний: «О цезарях», «О происхождении римского народа», «О
знаменитых людях города Рима», «Извлечения о жизни и
109
нравах римских императоров». С эпохи Возрождения эти че-
тыре произведения издавались вместе. Однако к настоящему
времени исследователи пришли к выводу, что авторство Авре-
лия Виктора может быть доказано только в отношении пер-
вого из вышеназванных произведений, остальные же три при-
писываются ему ошибочно.
Труд Аврелия Виктора «О цезарях» представляет собой
собрание кратких биографий римских императоров, начиная
с Октавиана Августа и кончая Юлианом (31 г. до н. э. —
361 г. н. э., т. е. за 392 года). Каждая биография, какого бы
ни была она размера (от полутора страниц до 5 строк), пред-
ставляет отдельную главу. В них преобладают внешние опи-
сательные моменты или анекдотические подробности, значи-
тельное место уделяется моральной оценке персонажей, в
ряде случаев встречаются хронологические и фактические не-
точности.
Хотя Аврелий Виктор сохранял веру в греко-римский пан-
теон и разные чудесные знамения, он не проявляет религиоз-
ного фанатизма. Пн в одной из биографий, даже в биогра-
фиях Деция, Валериана, Диоклетиана, Константина и Юлиа-
на, он нс упоминает о христианстве и политике императоров
в отношении христиан. Но это не мешает ему быть горячим
патриотом Римской империи. Он положительно отзывается
о тех императорах, которые способствовали укреплению и
благоденствию Империи. Особое внимание Аврелий Виктор
уделяет императору Сеншмию Северу, к которому относится
с нескрываемой сим на шей как к уроженцу Африки.
Аналогичные но своему типу построения и характеру
«Извлечения о жизни н правах римских императоров», счи-
тавшиеся долгое время произведением Аврелия Виктора, при
внимательном рассмотрении оказываются существенно отли-
чающимися от сочинения «О цезарях». Во-первых, хроноло-
гически эта работа охватывает более длительное время. Если
труд «О цезарях» кончается па описании жизни Юлиана
(363 г.), то «Извлечения...» доведены до смерти Феодосия
(395 г.). Во-вторых, только первые 11 биографий имеют неко-
торое сходство с биографиями, написанными Аврелием Викто-
ром, остальные по размерам резко отличны от аналогичных
биографий сборника «О цезарях». Кроме того, оценки отдель-
ных исторических лиц отличаются от оценок тех же лиц в
биографиях Аврелия Виктора.
Наконец, если очерки Аврелия Виктора содержат много-
численные морализующие сентенции, то «Извлечения...» совер-
шенно лишены этого.
Оба сборника биографий римских императоров содержат
наряду с общеизвестным материалом отдельные частные фак-
ты, не отраженные в других источниках.
Как отмечалось выше, во второй половине IV в.и. э. поя-
110
вилась «Краткая римская история», написанная Евтропием и
скоро получившая широкую популярность.
Евтропий принимал участие в походе императора Юлиана
против персов в 363 г., а позже служил при дворе императора
Валента личным секретарем, по указанию которого и напи-
сал свое историческое сочинение (Eutr., X, 16; 18).
«Краткая римская история» представляет собой конспек-
тивное изложение истории Рима от его возникновения до
смерти предшественника Валента — императора Иовиана
(364 г.). Произведение Евтропия состоит ив 10 книг, из кото-
рых на период Империи отведено почти 8 книг. Содержание
его труда относительно бедно. Он почти не касается вопросов
внутренней жизни Римского государства, излагая кратко
историю войн и лишь упоминая о восстаниях. Несколько бо-
лее подробно останавливается на биографических данных
римских императоров. В частности, повествуя о Траяне, Евт-
ропий указывает место его смерти и кремации, а далее сооб-
щает о перевозе его праха в Рим и захоронении в цоколе ко-
лонны, воздвигнутой Траяном на форуме его имени (VIII, 5).
Вскоре после выхода «История» Евтропия была переведена
па греческий язык и получила широкое распространение в
средние века.
АММИАН МАРЦЕЛЛИН
В последней четверти IV в. появилось произведение, автор
которого, Аммицн Марцеллин, отошел от формы биографичес-
ких очерков и вернулся к анн а диетическому изложению про-
шедших событий.
Аммиан Марцеллин (330—400 гг.), как сообщает он сам
(XIX, 8, 6; XXXI, 9, 14; 16, 9), происходил из греческой знат-
ной семьи Антиохии Сирийской. Вступив в 353 г. на военную
службу в качестве протектора, т. е. младшего командира им-
ператорской гвардии, побывал вместе со своей частью в Ита-
лии, Галлии, Месопотамии, где участвовал в обороне города
Амиды от осаждавших его персов. В 363 г. принимал участие
в походе императора Юлиана против персов. Позднее, выйдя
в отставку, он посетил Египет и Фракию. Последние годы
жизни он провел в Риме, где встречался с Аврелием Викто-
ром (XXl, 10, 6), а ранее в Антиохии был близок со знамени-
тым ритором Либанием. Изучив основательно латинский
язык, Аммиан Марцеллин на склоне лет занялся литератур-
ным трудом и написал большое историческое произведение,
одобрительно встреченное в культурной среде Рима.
Исторический труд Аммиака носил название «Res gestae»—
«Деяния», но обыкновенно называете® «Историей». Он состоял
lit
из 31 книги и содержал описание хода исторических событий
с эпохи Принципата Нервы (96 г. н. э.) до разгрома римской
армии в битве при Адрианополе и гибели императора Вален-
та (378 г.). Однако это выдающееся произведение сохрани-
лось не полностью. Первые 13 книг погибли. Осталась лишь
вторая половина работы — с XIV по XXXI книги, содержа-
щие подробнейший рассказ о событиях с 352—353 гг. до
378 г. По-видимому, начальная часть труда Аммиана Марцел-
лина, задуманная как продолжение работ Тацита, являлась
как бы вступлением к основной теме — описанию событий
современной для автора истории. Об этом свидетельствует его
личное высказывание: «...я изложил в последовательности
события как то, что довелось мне видеть, как современнику,
так и то, о чем можно было узнать у непосредственных сви-
детелей путем тщательного опроса». Вместе с тем Аммиан
Марцеллин пользовался и документальными материалами. К
некоторым из архивных документов он подходил весьма кри-
тически. Таково было его отношение к эдиктам Констанция
II, в которых историк отмечает самовосхваление этого импе-
ратора (XVI, 12, 70).
Любимый герой Аммиана Марцеллина — император
Юлиан, но это не мешает ему отметить и его отрицательные
стороны. Завершая свое произведение, он вправе был сказать:
«...я обещал в труде своем дать истину и нигде, как думаю,
сознательно не отступил от этого обещания умолчанием или
ложью» (XXXI, 16, 9).
Содержание истории Аммиана Марцеллина очень богато.
С полным пониманием дела описывается военная история
эпохи, даются характеристики быта городского населения
Империи IV в., в частности образная картина жизни Рима.
Многократно рассказывается о системе судопроизводства,
злоупотреблениях имперской бюрократии, самовластии наме-
стников.
Наиболее ярко и образно изложены Аммиаком Марцелли-
ном два военно-исторических эпизода: осада города Амиды
персами (XIX, 2, 3) и ранение и смерть любимого героя ав-
тора, императора Юлиана (XXV, 2, 3). Изложение зачастую
прерывается большими отступлениями на самые разные
темы: географические, социальные, физико-математические,
медицинские. Особо приходится выделить военно-технический
очерк, посвященный римской армии.
Эти отступления показывают широкий кругозор Аммиана
Марцеллина, обладавшего большими научными знаниями для
своего времени. Не меньшей подготовкой отличался он и в
области гуманитарных наук. Он был хорошо знаком с осно-
вами греческой философии, что доказывает цитирование или
упоминание философских систем Платона и Аристотеля.
112
Наряду с этим Аммиак Марцеллин был достаточно знаком
и с латино-римской литературой. Особенно четко он представ-
лял творения римских историков: Тита Ливия, Тацита, Све-
тония и других. Все это позволяет считать Аммиана Мар-
целлина одним из наиболее образованных и культурных
античных авторов.
Ценнейшие сведения дает Аммиак Марцеллин об условиях
военной катастрофы Римской империи в 378 г. Несмотря на
искренний римский патриотизм, Аммиан Марцеллин не умал-
чивает о гибельных для Римской империи действиях римских
пограничных властей в момент переселения готов на террито-
рию Империи в 376 г.: «...во главе военных сил стояли, как на
подбор, люди с запятнанным именем. На первом месте были
Лупицин и Максим, первый — комит Фракии, второй —
командир, вызывавший к себе ненависть... Когда варвары, пе-
ревезенные на нашу сторону, терпели голод, эти опозорившие
себя .командиры завели постыдный торг: за каждую собаку,
каких набрало их ненасытное корыстолюбие, они брали по
одному рабу и среди взятых уведены были даже сыновья ста-
рейшин...» (XXXI, 4, 9; 11).
Далее Аммиан рассказывает, что такое отношение к готам
и толкнуло последних на восстание против римлян, а низшие
слои населения Фракии присоединились к восставшим:
«...сдавшиеся сами римлянам их земляки и пленники ука-
зывали им богатые селения... большой помощью для них яв-
лялось то, что со дня на день к ним присоединялось множест-
во земляков, из тех, кого продали в рабство торговцы, или
тех, кто в первые дни перехода на римскую землю, измучен-
ные голодом, продавали себя за глоток скверного вина или
за жалкий кусок хлеба. К ним присоединилось много рабочих
с золотых приисков, которые не могли свести тяжести обро-
ков...» (XXXI, 6, 5).
То же повторилось и после битвы при Адрианополе:
«...сведения обо всем готы получали от перебежчиков, кото-
рые знали не только то, что имеется в городах, но даже и
внутри каждого дома...» (XXXI, 16, 1).
Ни один из античных авторов так ярко не показывает кар-
тину полного распада системы римского общества, как Ам-
миан Марцеллин, и этим его труд особенно ценен.
История империи нашла отражение у поздних хронистов.
Кассиодор (485—578 гг.), занимавший видные посты в Риме
при Одоакре, а затем в Остготском королевстве, написал «Хро-
нику» от Адама до 519 г. и историю готов, которая сохрани-
лась в изложении Иордана. Эти труды дают важный материал
по политической истории Поздней республики и особенно' За-
падной римской (империи, а также по социальному строю и
быту варварского мира.
2—8 из
НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
ЭПОХИ ПРИНЦИПАТА
Эпоха Римской империи характеризуется потребностью и
справочной и научной литературе, которая была нужна адми-
нистративным и военным деятелям огромной державы.
Одним из наиболее ранних произведений подобного типа
является справочное географическое пособие, написанное уро-
женцем Испании Помпонием Мелой, которого отождествляют
с Помпонием Мелой, казненным Нероном в 67 г. н. э. (Тас.,
Ann., XVI, 17).
Написанное в 40-х годах I в. н. э. сочинение Мелы «О по-
ложении мира» состоит из трех книг. Используя труды Геро-
дота, карфагенянина Ганнона, Корнелия Непота, Мела описы-
вает страны Азии и Африки, прилегающие к Средиземному
морю, затем рассказывает о европейских странах, начиная со
Скифии и завершая рассказ описанием Галлии и Иберии. По-
сле этого он повествует о Германии и Сарматии и, наконец, со-
общает известные тогда данные об Атлантическом океане.
Признавая шарообразность земли, Мела считает, что весь
земной шар можно разделить на пять поясов: северный —
холодный пояс, где замерзший океан делает жизнь невозмож-
ной; север!ный — умеренный пояс, где находятся все извест-
ные обитаемые земли; жаркий пояс, где жизнь невозможна,
где кипит океан, а на суше могут обитать только саламандры;
южный — умеренный пояс, о котором ничего не известно, но,
почвидимому, он населен, а времена года противоположны
северному; южный — холодный безжизненный пояс. В труде
Мелы нередко с совершенно правильными сведениями встре-
чаются фантастические рассказы о несуществующих живот-
ных и людях. В целом его сочинение отражает уровень ге-
ографических и этнографических знаний в античном обществе
в I в. н. э.
Не угасает в эпоху Империи и интерес к вопросам сельско-
хозяйственных знаний. Произведение, содержащее обстоятель-
ный разбор сельского хозяйства и его рациональной органи-
зации в изменившихся общественных условиях, дал в 60-х го-
дах I в. н. э. «Луций Юний Модерат Колумелла, опубликовав-
ший большую работу из 12 книг — «О сельском хозяйстве».
Уроженец Испании, получивший права римского граждан-
ства, Колумелла некоторое время служил в качестве военного
трибуна в легионе, стоявшем в Киликии и Сирии. Выйдя в
оставку, он переехал в Италию, где приобрел небольшие
имения. Здесь он занялся сельским.хозяйством и литератур-
ной деятельностью.
Колумелла детально разбирает в своем трактате различ-
ные отрасли хозяйства: полеводство, виноградарство; послед-
нему он отдает предпочтение по доходности. В целом же он
114
считает, что «всякая полоска земли принесет доход, если хо-
шин после многочисленных проб добьется того, чтобы вы-
ращивать на ней то, что пойдет там лучше всего... поэтому ни-
когда не следует забрасывать опытов во всем их многообра-
П1И» (1, 4, 5).
Большое значение Колумелла придает организации труда
рабов в сельском хозяйстве. Он затрагивает этот вопрос во
всех 12 книгах своего труда. Он не предлагает уничтожить
рабские тюрьмы — «эргастулы», но его отношение к рабам
сильно отличается от взглядов Катона. Колумелла стремится
как-то заинтересовать рабов в том деле, каким они заняты.
Колумелла видит в сельском хозяйстве не только доход-
ное занятие, но и средство восстановления физических сил
римского гражданина. Он решительно осуждает паразитиче-
скую жизнь городского населения Рима.
Для экономической истории Рима эпохи Ранней империи
труд Колумеллы является одним из важнейших источников,
без изучения которого не может быть создано ни одно серь-
езное исследование.
Кроме большого произведения «О сельском хозяйстве» Ко-
лумелла оставил после себя книгу «О деревьях».
К первой половине I в. н. э. относится ш энциклопедиче-
ское сочинение Авла Корнелия Цельса «Artes» —«Искусст-
ва», возможно, состоявшее из шести больших разделов: воен-
ное дело, медицина, сельское хозяйство, юриспруденция,
филология, риторика. До настоящего времени сохранился
лишь раздел, содержащий данные по медицине, показываю-
щий относительно высокий уровень античной медицины в
1 в. н. э.
ПЛИНИЙ СТАРШИЙ
Одним из наиболее выдающихся представителей римской
науки был Гай Плиний Секунд (22—23 г. н. э. —79 г. н. э.),
погибший при извержении Везувия в 79 г.
Уроженец Цизальпинской Галлии, получивший блестящее
по тому времени образование в Риме, Плиний сочетал воен-
ную и административную деятельность с напряженной науч-
ной и литературной работой. Еще находясь на военной служ-
бе, он написал небольшой трактат «О метании дротика с ло-
шади», а по возвращении в Рим — биографию своего неза-
долго до этого умершего покровителя Помпония Секунда
(2 книги). Тогда же Плиний закончил большое историческое
произведение в 20 книгах «О войнах в Германии». Эта под-
робная история явилась одним из источников для Тацита’, ко-
торый использовал его и при работе над своим очерком о
«Германии» и в «Анналах».
8:
115
В последние годы Принципата Нерона, после раскрытия
заговора Пизона (65 г.), Плиний пишет работу «Сомнитель-
ные слова», в которой разбирает происхождение отдельных
слов и названий. А после смерти Нерона работает над боль-
шим сочинением «От окончания Ауфидия Басса», или «Исто-
рия моего времени».
Все эти труды Плиния не сохранились до наших дней.
В то же время он накапливает материал для своего глав-
ного труда—-«Естественная история» («Naturalis Historia»)
в 37 книгах, для которого он сделал, по его словам, выписки
из 2 тыс. сочинений. «Естественная история» является пер-
вой в истории энциклопедией. В ней собран самый разнооб-
разный материал. В I книге «Естественной истории» содер-
жится предисловие с посвящением труда Титу Флавию и пе-
речисление сочинений, использованных автором при ее под-
готовке. II—V книги отведены для изложения географических
материалов. Плиний называет горы, реки, перечисляет города
и вкратце называет народности, населяющие те или иные
местности. Одновременно (книга II) он излагает свои взгля-
ды на форму и положение земли. VII книга трактует о чело-
веке, VIII и X посвящены рассказам о животных (VIII —
земные животные, IX — рыбы, X — птицы), XI — насеко-
мым, XII—XIX — ботанике. Следует отметить, что XVIII и
XIX книги содержат детальный разбор сельского хозяйства.
С XX книги по XXXII излагаются вопросы медицины,
XXXII—XXXIV — использование металлов, XXXV и XXXVI —
краски и живопись, история искусства с большими и разно-
образными отступлениями.
Плиний вложил в создание своего основного произведения
массу сил и труда. Он пишет, что не спал ночи, отрывал вре-
мя от сна для научных занятий. Его племянник, Плиний
Младший, сообщает о дяде: «.. у него был острый ум, неве-
роятная усидчивость, редкая способность бодрствовать...
Он ничего не читал без выписок и любил говорить, что нет
такой плохой книги, которая в чем-нибудь не оказалась бы
полезной...» (Epist., Ill, 5).
Однако, так трудолюбиво собирая фактический материал
по различным отраслям знаний, Плиний не анализировал его
критически и зачастую наравне с серьезными фактами давал
фантастические сведения. Так в книге, содержащей антропо-
логический материал, Плиний рассказывает о людях с одной
ногой и огромными ушами или без языка и носа.
Плиний не принадлежал к оппозиционным группам ноби-
литета, ио решительно осуждал Нерона, «созданного на’ поги-
бель человечества» (Ер., VII, 8 (6), 45—46), резко порицал
беспримерное мотовство и бессмысленную роскошь некоторых
представителей знати и носителей власти, например жены Ка-
лигулы Лоллии Паулины или вольноотпущенника Клавдия
116
Друзилла. Правление же Веспасиана и Тита Флавиев его впол-
не удовлетворяло.
Капитальная работа Плиния является важным источником
по истории античной, в частности древнеримской, культуры
эпохи Римской империи.
ФРОНТИН
Чисто прикладной характер имеют произведения крупного
военного и административного деятеля второй половины
I в н. э. Секста Юлия Фронтина (ок. 40—103 гг. н. э.), быв-
шего одно время наместником Британии, где в напряженной
борьбе покорил восставшие британские племена, а также про-
консулом провинции Азии. В самом Риме он исполнял долж-
ности городского претора, консула, авгура, смотрителя рим-
ских водопроводов (должность, считавшаяся особенно ответ-
ственной).
Наиболее ранними, к сожалению, не сохранившимися до
наших дней, его сочинениями были два трактата об намере-
ниях земельных участков. Эти сочинения, содержавшие пра-
вила межевания, были написаны как руководства для зем-
лемеров.
Следующим произведением Фронтина был трактат «О
военном деле». Другим сочинением, дошедшим до нас, по
военно-теоретической тематике является трактат «О тактике»,
в котором Фронтин на примерах из военной истории дает со-
веты военным руководителям об устройстве лагерей, о време-
ни, наиболее удобном для неожиданной атаки, о ведении раз-
ведки, о маскировке передвижения войск и т. д. Ио наиболее
важным из трудов Фронтина является трактат о водопрово-
дах. В нем Фронтин подробно останавливается на прокладке
каналов, подающих воду большим городам, на постройке во-
допроводов (акведуков), истории их возведения в Риме. Дает
он статистические расчеты потребности римского населения
в воде, сообщает данные о количестве воды, использованной
в Риме во время массовых празднеств и общественных зрелищ
(навмахии и т. д.). И, наконец, пишет о планах расширения
водоснабжающей сети для удовлетворения растущих потреб-
ностей города.
НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
ЭПОХИ ДОМИНАТА
Позднее произведение по сельскохозяйственным вопросам
принадлежит крупному земельному собственнику Рутилию
Тавру Палладию, владевшему поместьями в различных ча-
стях Северной и Южной Италии.
Трактат «О сельском хозяйстве» (De re rustica) в 14 книгах
он написал на основании жизненного опыта и изучения пред-
117
шествующей научной литературы, особенно сочинений Колу-
меллы, хотя наряду с ним он цитирует ряд других авторов.
Время написания произведения Палладия спорно. Некоторые
авторы относят его появление к концу III — началу IV сто-
летий, но титулатура (vir illuster), а также посвящение Пал-
ладием своего труда другу Пасифилу, упоминаемому Аммиа-
ком Марцеллином в рассказе о правлении императора Вален-
та, дают возможность предполагать, что трактат Палладия
написан в последней четверти IV столетия и. э. Первая книга
трактата, являющаяся предисловием, содержит общие поло-
жения. В ней говорится о выборе земельного участка, о харак-
тере строений виллы. По сравнению с более ранними работами
Палладий упоминает о стенах, которые защищают центр по-
местья. Во II—V книгах трактуется о природных условиях и
необходимости их учета владельцем виллы. В IV—VII Палла-
дий дает советы по рациональному ведению хозяйства и
настаивает на личном проживании собственника в имении. В
последующем изложении Палладий развивает свои взгляды
на организацию ухода за виноградниками, садами, птицевод-
ческой фермой, рытьем колодцев, заготовкой строительных
материалов и т. д. Следует отметить, что, говоря о посадках,
Палладий упоминает лимоны, которые ранее были неизвест-
ны в Средиземноморье. В трактате Палладия также подроб-
но описывается сельскохозяйственная машина — жатка — и
делаются указания об ее эксплуатации. Но в целом перечи-
сляемый набор сельскохозяйственных орудий мало изменился
по сравнению с I—II вв.
Интересно упоминание о пекулиях рабов, об использовании
в поместьях труда колонов. Трактат Палладия дает ряд ин-
тересных сведений о типе крупного римского поместья в Ита-
лии в .последнем столетии существования Римской империи.
ВЕГЕЦИН РЕНАТ
Данные об организации римской армии, римской стратегии и
тактике содержатся в состоящем из 4 книг трактате Вегеция
Рената (первая четверть V в.) «Краткое изложение военного
дела». Вегеций не был компетентным военным специалистом
и историком, поэтому в его труде немало неточностей и ана-
хронизмов. В то л^е время там имеются цепные сведения бла-
годаря тем разнообразным источникам, которые использовал
Вегеций (сочинения о военном деле Катона Старшего, Фрон-
тина, греческого автора Поллиена, «Положения» об органи-
зации армии, изданные Августом и дополненные Траяном и
Адрианом, юридические сочинения II—III вв., посвященные
положению воинов и т. д.).
118
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОРАТОРЫ
И ПУБЛИЦИСТЫ-ЭПИСТО-
Л О ГРАФЫ
Кроме надписей, папирусов, произведений авторов историче-
ских сочинений и научных трактатов важным историческим
источником по истории Римской империи являются политиче-
ские речи ряда государственных и общественных деятелей и
опубликованные сборники писем, бесед и дневниковые запи-
си, сохранившиеся до нашего времени. Произведения подоб-
ного типа появлялись в течение всего существования Римской
империи с I по V в. н. э., позволяя ознакомиться с проблемами,
волновавшими общественность Римской империи. Авторами
такого рода сочинений быЛ уже упоминавшийся Сенека Стар-
ший и целая плеяда известных писателей.
ДИОН ХРИСОСТОМ
Дион из Прусы (конец I и начало II в. н. э.), впоследствии
прозванный Хрисостомом (Златоустом) происходил из знат-
ной семьи и получил превосходное для своего времени обра-
зование. Уже в молодости он завоевал широкую известность
как оратор и философ, был приглашен в Рим и даже допущен
ко двору. Пришедший вскоре после этого к власти Веспасиан
Флавий и наследовавший ему в дальнейшем Тит покровитель-
ствовали Диону. Однако сменивший Тита Домициан, изгнав в
82 г. из Рима всех философов, запретил Диону проживание
не только в Риме, но и на родине. Покинув Италию, он прев-
ращается в странствующего учителя кинической философии.
Зарабатывая та пропитание трудом поденщика, философ про-
шел весь Балканский полуостров, Малую Азию, часть побе-
режья Понта Евксинского вплоть до Ольвии. Когда было по-
лучено известие об убийстве Домициана, он возвращается в
Прусу, затем совершает ряд поездок по городам восточных
провинций, а в 100 г. вновь оказывается в Риме, где его с по-
четом принимает император Траян.
Дион оставил 79 записанных речей на самые различные
темы. Весьма важными для историка являются его речи «О
царской власти». В этих четырех речах Дион рисует образ
идеального правителя, отражая политические настроения со-
стоятельных слоев провинциального населения. Для подавля-
ющего большинства провинциальных, особенно восточных,
рабовладельцев военная монархия была необходима
как надежная гарантия от возможных восстаний рабов и
вторжений врагов.
119
Не меньший интерес представляют собой и его «Вифинские
речи», в которых показывается бытовая и общественная
жизнь городского населения родной для него Вифинии, а так-
же «Борисфенская речь», содержащая описание города Бори-
сфена (Ольвии), быта его жителей, разрушений, причиненных
городу нападениями соседних племен.
Для историков культуры интересны также речи Диона, по-
священные аналитическому сравнению трагедий Эсхила, Со-
фокла и Эврипида о «Филоктете», позволяющие историкам:
литературы получить некоторое представление о несохранив-
шихся трагедиях Эсхила и Эврипида. Своеобразна и так на-
зываемая «Олимпийская речь», в которой Дион, сравнивая
творчество Фидия (на примере статуи Зевса в Олимпии) с
поэтическим творчеством Гомера, рассматривает характерные
особенности обоих видов искусств.
В период скитаний Дион выступал с короткими диалога-
ми, в которых основной фигурой был философ-киник Диоген.
От его имени Дион ведет беседы, опровергая устоявшиеся
взгляды и понятия. Таков диалог «О состязаниях», в котором
Дион критически разбирает ценность наград и почета за по-
беды на различных состязаниях (IX). В другом диалоге —
«Диоген или о слугах» (X) — он резко критикует рабовладе-
ние.
Таким образом, литературное наследие Диона Хрисостома
представляет огромную ценность для изучения истории быта,
нравов и общественных настроений провинциального населе-
ния Римской империи в I—II вв. н. э.
ПЛИНИИ МЛАДШИЙ
Современником Диона Хрисостома был племянник Плиния
Старшего — Плиний Секунд Младший (62—ок. 113 г. и. э.),
оставивший последующим поколениям интереснейшее собра-
ние писем и панегирик в честь императора Траяна. Уроженец
Цизальпинской Галлии, Плиний Младший, усыновленный
после смерти отца своим дядей Плинием Старшим, переезжа-
ет в Рим и получает превосходное образование. После служ-
бы в армии в качестве военного трибуна в Сирии он возвра-
щается в Рим, где исполняет ряд магистратур, что позволяет
ему войти в состав сената. После ПО г. управляет как импе-
раторский легат провинцией Вифинией.
Интенсивная деятельность не мешала Плинию живо инте-
ресоваться литературой. Он покровительствует начинающим
поэтам и писателям, устраивает публичные чтения их произ-
ведений, ведет оживленную переписку. В числе его корреспон-
дентов — Корнелий Тацит, Светоний, ряд известных государ-
520
ственных деятелей и даже император Траян. Письма сведены
в 10 книг. В X книге собраны 70 писем, адресованных Траяну
и 51 ответное письмо императора. Переписка сугубо деловая.
Плиний запрашивает императора по различным вопросам
управления и получает в ответ указания Траяна. Эта часть
писем Плиния является интересным и весьма важным истори-
ческим источником, показывающим взаимоотношения между
императором и наместниками провинций. Особо следует от-
метить письма Плиния, содержащие уникальные сведения о
составе раннехристианских общин и раннехристианском куль-
те (Ер., X, 96, 97). В остальных девяти книгах 247 писем, из
которых 11 адресовано Корнелию Тациту. Среди них наибо-
лее интересны письма, содержащие описание извержения
Везувия в августе 79 г., когда погибли Помпея, Геркуланум
и Стабии (Ер., VI, 16, 20).
Для истории развития италийского сельского хозяйства
весьма ценны письма о хозяйстве Плиния и его поместьях, по-
ложении колонов и отношении Плиния к проблеме использо-
вания труда рабов (Ер., III, 19).
Большой интерес для историка представляет собой и бла-
годарственная речь Плиния императору Траяну, так называ-
емый «Панегирик» при вступлении в должность консула
(100 г.). В ней Плиний вспоминает о различных эпизодах
жизни Траяна до вступления на императорский престол, а
также напоминает, что именно Траян успокоил волнение вои-
нов, начавшееся в правление Нервы.
Отдельные факты, разбросанные как по письмам, так и в
«Панегирике», делают литературное наследие Плиния Млад-
шего ценным источником, дополняющим сведения историков
об истории Римской империи I—II вв. н. э.
ЭПИКТЕТ
Интересным источником рассматриваемой эпохи являются
«Беседы» философа-стоика Эпиктета (ок. 50—ок. 138 г.), за-
писанные его учеником Флавием Аррианом (автором «Похо-
да Александра») в конце правления Траяна и изданные позд-
нее в 4 книгах.
Разрабатываемое Эпиктетом стоическое учение служило
основой для идеологических представлений значительной
части римской знати в период правления Антонинов. В то же
время близость к философии кинизма позволяет привлекать
его «Беседы» для выявления взглядов и представлений на-
родных масс.
Эпиктет был близок со многими представителями высшей
аристократии и в своих «Беседах» охотно приводил примеры
из их жизненной практики. Поэтому в них можно найти све-
121
дения о жизни придворных кругов, сенатской знати и бли-
жайшего императорского окружения, о деятельности сенат-
ской оппозиции при Нероне и Флавиях.
ФРОНТОН
Одним из .наиболее авторитетных ораторов и преподавателей
Рима во II в. н. э. являлся Марк Корнелий Фронтон
(ок. ПО г. — ок. 165—169 гг. н. э.), уроженец нумидийского
города Цирты. Получив образование в Александрии, он пере-
ехал в Рим, где с начала 140-х годов приобрел широкую из-
вестность как наиболее популярный и эрудированный оратор.
В 143 г. н. э. император Антонин Пий сделал Фронтона кон-
сулом, а несколько позднее назначил воспитателем своих
приемных сыновей и будущих наследников — Марка Аврелия
и Луция Вера. Популярность его речей и переписки, издан-
ных кем-то из его почитателей, сохранялась до V в. н. э. Но
затем он был забыт.
Все литературное наследие Фронтона разделено на пять
книг. Отдельной книгой издана его переписка с императором
Антонином Пием, две книги — переписка с Марком и Верюм
Цезарями, одна книга — переписка с императором Марком
Аврелием, одна книга — переписка с друзьями, в том числе с
историком Аппианом. Содержание всех писем довольно одно-
образно. Ни Фронтон, ни его высокопоставленные корреспон-
денты не касаются общественных и политических тем, ограни-
чиваясь взаимными комплиментами, добрыми пожеланиями.
Фронтон иногда затрагивает некоторые лингвистические воп-
росы, в частности о применении различных глаголов в сход-
ных, или близких по смыслу предложениях.
Для историка переписка Фронтона ценна как собрание
подлинных документов, обрисовывающих моральный и обще-
ственный кругозор представителей господствующей элиты
римского рабовладельческого общества.
МАРК АВРЕЛИИ
Своеобразным источником и вместе с тем последним крупным
памятником римского стоицизма являются заметки римского
императора Марка Аврелия (121—180 гг.), найденные после
его смерти и опубликованные в 12 книгах под названием «К
самому себе».
Это проникнутое безысходным пессимизмом произведение
свидетельствует не только о кризисе стоицизма, но и о кризи-
се той системы ценностей, на которой основывалась идеоло-
гия значительной части римской знати «золотого века» Импе-
рии.
122
ОРАТОРЬР-ПУБЛИЦИСТЫ
IV в.
Кризис античного общества и государства в III в. и. э. не мог
не отразиться на общественной жизни и культуре. От этого
мрачного времени не осталось серьезных литературных и
публицистических памятников, но временная стабилизация
государственной и общественной системы в IV в. создала бла-
гоприятные условия для последней вспышки античной куль-
туры.
К IV столетию относится деятельность выдающихся ора-
торов-публицистов, чьи речи и большие собрания писем явля-
ются интереснейшими источниками по политической и быто-
вой истории рабовладельческого общества Средиземноморья
в последний период его'существования.
Одним из наиболее выдающихся риторов и авторов бога-
тейшей переписки был уроженец Антиохии Сирийской Либа-
ний (314—393 гг.), цолучивший образование в Афинах и там
же занявшийся преподаванием риторики. Среди учеников Ли-
бания, школа которого пользовалась широкой известностью,
оказались многие лица, прославившиеся впоследствии как го-
сударственные деятели (например, император Юлиан Апо-
стат) пли авторитетные христианские писатели (Василий Не-
окесарийский, Григорий Назианзин, Иоанн Хрисостом). Из
Афин Либаний переезжает в Малую Азию, где продолжает
свою деятельность в городах Вифинии, затем, примерно с
353 г., в Константинополе. Несмотря на успех, он вынужден
был скоро покинуть столицу, так как фанатичный христиа-
нин — император Констанций не захотел терпеть ритора-язы-
чника, в котором справедливо видел опасного апологета
олимпийской религии. В 354 г. Либаний вернулся на родину
в Антиохию, где и прожил до конца своих дней.
За свою долгую жизнь Либаний, отличавшийся исключи-
тельным трудолюбием, произнес и написал около 120 речей.
Около 70 из них содержат разбор современных Либанию со-
бытий, а 50 посвящены каким-либо историческим и мифоло-
гическим событиям или пропагандируют борьбу с аморальны-
ми действиями тех или иных представителей общества
IV в. и. э. Писем Либаний писал очень много. Их известно
около 1600. Его корреспондентами были самые разнообраз-
ные лица, начиная с императора Юлиана Апостата и кончая
скромными горожанами Антиохии и других городов Римской
империи.
Наибольший интерес для историка, изучающего общество
и политическое устройство Поздней римской империи, пред-
ставляют автобиография Либания «Жизнь или о собственной
доле», написанная им на склоне лет, и речи: «О патронатах»,
«В защиту храмов», «О рабстве», «Похвала Антиохии», «Над-
123
гробная речь Юлиану». В первой из них Либаний обращается
к представителям императорской власти, указывая на произ-
вол, который чинят крупные землевладельцы, создающие соб-
ственные воинские дружины (Patr., 4—6).
В речи «В защиту храмов» Либаний просит императора
Феодосия прекратить неистовства христианских фанатиков-
монахов, громящих под предлогом борьбы с кровавыми жер-
твоприношениями древние святилища, грабящих при этом
сельское население.
В речи «О рабстве» он стремится доказать, что положение
рабов совсем не так плохо, что свободные люди также «рабы»
своих страстей, своих болезней и что положение рабов избав-
ляет их от многих жизненных забот. Это было по существу
защитой и оправданием института рабства.
Интереснейшим документом является речь Либания «По-
хвала Антиохии», позволяющая представить внешний вид. об-
щественную жизнь и быт населения одного из крупнейших
городов античности.
«Надгробная речь Юлиану» представляет собой разверну-
тую апологию Юлиана Апостата, которого Либаний любил,
восхищаясь им и как человеком, и как правителем. Попытка
императора восстановить древний культ олимпийских божеств
и связанную с ним античную культуру восхищала Либания,
до конца жизни остававшегося горячим адептом олимпийской
религии и страстным поклонником античного искусства. Не-
ожиданная гибель Юлиана, вр время персидского похода яви-
лась для него крушением всех надежд, которые он возлагал
на этого императора, бывшего к тому же его учеником и
другом.
Весьма богата по содержанию и переписка Либания, осо-
бенно с Юлианом.
Менее значительно как по количеству материала, так и
по его содержанию литературное наследие современника и
конкурента Либания — ритора Фемистия (320—390 гг.) про-
исходившего из семьи среднего по достатку демлевладельца,
жившего в «крайних пределах Понта», возле Фаспса (близ
совр. Поти), в конце своей жизни приближенного ко двору
Феодосием I. Это — 34 речи, содержащие разбор философских
и государственных проблем. Большинство ив них (19) пред-
ставляют собой приветственные или поздравительные речи
императорам. Как истый царедворец, Фемистий не стесняется
грубо льстить, не заботясь об истине. Особенно, цинична ложь
в речи «О любви», имевшая подзаголовок «О красе императо-
ра», сказанная в честь императора Валента.
Наиболее интересными для историка являются три речи:
«На смерть отца», «О пользе земледелия» и «О том, что сле-
дует ценить не города, а людей». В последней Фемистий,
124
ссылаясь на личный опыт, советует молодым людям не стре-
миться на учебу в Константинополь и Афины, а искать хоро-
ших преподавателей в небольших, отдаленных от столицы
городах.
ЮЛИАН АПОСТАТ
Среди -деятелей культуры IV в. н. э. особое место занимает
фигура императора Юлиана (331—363 гг.), прозванного хри-
стианским клиром Апостатом (Отступником), пытавшимся с
помощью реставрации культа Олимпийского пантеона и пан-
теистической религии задержать процесс общественной и
культурной деградации античной рабовладельческой социаль-
ной и политической системы. Юлиан был* не только энергич-
ный и талантливый военный и политический деятель, но и
плодовитый писатель.
Сохранились некоторые из его философско-религиозных
трактатов («Против невежественных киников», «Против ки-
ника Гермогена», «Утешение самому себе по поводу отъезда
Саллюстия», «К философу Фемистию», «К царю Солнцу», «К
Матери богов») и сатирические трактаты («Пир или Сатур-
налии», который еще называется «Цезари», «Ненавистник
бороды или Антиохиец»). Утрачены его исторические работы:
о войне с германцами, о военном искусстве, а также ряд ре-
чей и писем. Частично восстановлен по цитатам большой по-
лемический трактат «Против христиан». Особое место в ли-
тературном творчестве Юлиана занимают три панегирика,
два в честь императора Констанция II и один в честь его
жены — императрицы Евсевии. Эти панегирики были напи-
саны Юлианом в особо трудное для него время, когда после
убийства брата он опасался за свою жизнь.
Сохранившаяся переписка Юлиана состоит из 87 писем и
посланий. Часть нз них адресована отдельным лицам (Либа-
нию, дяде Юлиану, философу Максиму, Приску, врачу Ори-
базию и т. д.), часть представляет собой обращения к населе-
нию городов («Послание к ареопагу и народу афинскому»,
«Послание к александрийцам», «Послание к фракийцам»).
Наконец, имеются и директивные распоряжения («К алексан-
дрийцам» — 2 послания, «К Екдикию префекту Египта» и
т. д.). Особое место, среди писем Юлиана занимает письмо к
Констанцию во время их борьбы за власть — это дипломати-
ческий документ предложения мира, отвергнутый Констан-
цией II.
Из трактатов большой интерес представляют: «К царю
Солнцу» и «К Матери богов», в которых излагаются религи-
озные взгляды Юлиана. В сатирическом трактате «Пир»
Юлиан изображал пир на Олимпе, на который приглашены и
125
римские императоры. Каждый из них, входя в помещение,
должен произнести речь о целях своей жизни. Трактат был
направлен прежде всего против Константина и Констан-
ция II — императоров, покровительствующих христианам.
В сатире «Ненавистник бороды» осуждается изнеженность
населения больших городов, в частности Антиохии.
Из других произведений Юлиана выделяются послания к
афинянам и александрийцам. В первом из них, созданном во
время борьбы Юлиана за власть с Констанцием II, он относи-
тельно подробно описывает предшествующую жизнь и стре-
мится оправдать выступление против своего предшественника.
В посланиях к александрийцам Юлиан, осуждая их за са-
мосуд над арианским епископом Георгием, заявляет, что он
не допустит в дальнейшем подобных действий толпы и гро-
зит наказанием. В письмах к префекту Египта Екдикию
Юлиан требует изгнания из Александрии и даже из Египта
христианского епископа Афанасия и розыска книг* разграб-
ленной библиотеки убитого александрийцами, епископа Геор-
гия. В письмах к главным жрецам Галатии и провинции Азии
он излагает нормы поведения последних и предъявляемые к
ним требования.
Одним из наиболее ценных документов, сохранившихся сре-
ди писем Юлиана, является эдикт, запрещающий! преподава-
ние в общественных школах христианским преподавателям.
Он имеет параллель в законе Юлиана, сохранившемся в
кодексе Феодосия.
Письма Юлиана к отдельным лицам написаны искренне и
позволяют представить настроения и мысли этого выдающе-
гося политического деятеля в разные годы его жизни. По-
следнее письмо, адресованное Лтбанию, было написано уже
во время роковой для Юлиана персидской войны.
СИММАХ
Последним защитником античного мировоззрения и античной
культуры был Квинт Аврелий Симмах, блестящий оратор,
стилист, энергичный общественный деятель (ок. 340 — после
400 г.).
Занимая в Риме ряд высших магистратур, он стремился
сохранить древнеримские обычаи от натиска фанатичного
христианского клира.
Его речи и доклады сенату и императорам завоевали ему
широкую популярность культурного слоя римского общества.
Вскоре после его смерти сын опубликовал собрание его речей
и писем, часть которых сохранилась до нового времени.
В письмах Симмах обращался к префекту претория Пре-
текстату, поэту Авзонию, историку Нпкомаху Флавиану, к
126
Амбросию Медиоланскому. Переписка с Авзонием ведется по
литературной тематике, лишь в одном из писем дается харак-
теристика придворной жизни, в письме и Никомаху Флавию
затрагиваются вопросы воспитания, но с Претекстатом Сим-
мах ведет переписку и по общественной тематике. Письма
№ 147 и № 148 касаются строгого наказания весталки, нару-
шившей обет безбрачия, обличая в авторе ревностного сторон-
ника древних обычаев.
В большинстве же остальных писем содержится описание
путешествий Симмаха по Италии, при переезде из одного име-
ния и другое, собственных семейных дел или утешения друга
Никомаха Флавиана в постигшем его несчастии, смерти сына.
Литературное наследие Симмаха (письма и панегирики в
честь императоров, написанные крайне льстиво, и обращения
к правителям) достаточно живо иллюстрирует быт, интересы
и чаяния позднеримского общества, накануне падения антич-
ной социальной системы.
ЛАТИНСКИЕ (ГАЛЛЬСКИЕ)
ПАНЕГИРИКИ
До нашего времени сохранилось 11 панегириков, созданных
в конце III—IV .вв. н. э. в Галлии. Каждый панегирик был
посвящен прославлению личности и деятельности одного из
римских императоров, начиная от Максимкина (286—305 гг.)
и кончая Феодосием I (379—395 гг.).
Панегирики полны велеречивой риторики, изысканной
лести по адресу императоров. В них встречаются конкретные
исторические сведения, но они сообщаются зачастую в форме
намеков. Тем не менее в панегириках имеются данные (подчас
уникальные) о внешней и внутренней политике императоров,
восстаниях в провинциях (особенно в Галлии), о высших ор-
ганах власти и об императорском церемониале.
В V в. автором панегириков выступает галльский аристо-
крат Аполлинарий Сидоний (430-е годы —ок. 483 г.), бывший
префектом Рима, а затем епископом Ар,верны. Особое значе-
ние имеют его письма, отобразившие нашествие вестготов на
Западную империю.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
ЛИТЕРАТУРА
Произведения художественной литературы являются сущест-
венным дополнением к другим ви^ам источников по истории
быта, экономической и политической жизни Средиземномор-
ской римской империи I—V вв. н. э.
127
I iii iipcMi-iiii Принципата Августа важным источником
in теп и ii о бытовой и идеологической жизни господствующих
। лоев римско-италийского общества являются произведения
ио-лов «золотого века» латинской литературы: Вергилия
(70—19 гг. до н. э.) , Горация (65—8 гг. до н. э.) , Овидия
(43 г. до и. э. — ок. 18 г. и. э.).
Вергилий и Гораций входили в литературный кружок бли-
жайшего сотрудника Августа — Гая Цильния Мецената
(73—8 гг. до н. э.), использовавшего их таланты и> популяр-
ность для морального укрепления режима Принципата.
Поддержав материально и морально Вергилия, у которого
во время проскрипций было реквизировано наследственное
имение, Меценат побудил поэта написать произведения, в
которых воспевались сельская жизнь и земледельческий труд.
В первой из этих поэм — «Буколики», состоявшей из десяти
эклог, изображена идиллическая жизнь сицилийских пасту-
хов, противопоставленная шумной городской. В IV эклоге
Вергилий писал о наступающем «золотом веке» под эгидой
Августа, прекратившего ужасы гражданских войн. Однако в
последних эклогах Вергилий приводит жалобы земледельцев,
согнанных с участков для наделения землей ветеранов из
войск триумвиров. В поэме «Георгики» Вергилий рассказыва-
ет о специфических особенностях различных видов сельского
хозяйства: 1-я книга посвящена зерновому хозяйству, 2-я —
садоводству, 3-я — скотоводству, 4-я — пчеловодству.
Особое место в творчестве Вергилия занимает эпическая
поэма «Энеида». В ней на материале легендарной древности
поэт проводит идею о предопределенности правления Августа,
установившего мир и счастливый век. «Энеида» явилась по-
этическим выражением официальной идеологии Принципата.
Не законченная из-за болезни и смерти Вергилия, она была
опубликована по приказу самого Августа.
Сын вольноотпущенника Квинт Гораций Флакк, получив-
ший хорошее образование, бывший военным трибуном в ар-
мии Брута и Кассия, по возвращении в Италию был замечен
Меценатом и оказался под его покровительством. Его литера-
турное наследие состоит из различного типа совершенных по
форме небольших стихотворений: од, эпод, посланий, сатир.
Частично эти произведения отражают его личные пережива-
ния, частично содержат прославление Августа и Мецената,
сатиры же являются критикой тех1 йли иных явлений в жизни
римского общества и отдельных его представителей. Среди
од Горация выделяется одна под названием «К Мельпомене».
Из других произведений необходимо упомянуть гимн, сочи-
ненный по просьбе Августа для празднования столетних игр
в 17 г. до н. э., и также стихотворное «Послание к Августу».
Гораций выступает против какой-либо оппозиции по отноше-
нию к правительству Августа. Всякая угроза новой граждан-
128
ской войны встречает у него решительное осуждение. Литера-
турное наследие Горация дает четкое отражение внутренней
политики основателя Принципата, позволяя 'исследователю
проследить известные нюансы этой политики.
Произведения Овидия отражают проявления морального
загнивания и упадка нравов высших слоев римского рабовла-
дельческого общества в условиях имперского режима.
Кроме «Искусства любви» («Ars amatoria»), наиболее
ярко отражающего нравы римской «золотой молодежи» нача-
ла I в. н. э., Овидий оставил две большие поэмы «Героиды» и
«Метаморфозы», также отражающие нравы и психологию
высших слоев римского «великосветского» общества эпохи Ав-
густа. В ссылке Овидий, пытаясь оправдаться перед Августом,
написал сборник элегий—«Скорбные песни» («Tristia»). В них
он изложил свою автобиографию (IV, 10), в которой стремил-
ся доказать отсутствие преступления в своем поведении. Он
также описывает суровый быт пограничных местностей Импе-
рии, постоянное опасение возможных нападений «варваров».
Такова же тематика' и «Писем с Понта».
Кроме упоминавшегося выше Лукана из литераторов
I в. н. э. следует отметить политического деятеля и писателя
Сенеку Младшего (ок. 4—65 гг.). Принимая активное участие
в политической и придворной жизни, Сенека все же находил
время для литературной работы. Его литературное наследие
включает не только философские «Письма к Луцилию» и ряд
философских трактатов («О сновидении», «О стойкости муд-
реца», «О счастливой жизни», «О досуге», «О спокойствии
духа»), но и трагедии на сюжеты древнегреческой мифологии,
а также произведения на современную для него тему.
Это — псевдоапофеоз императора Клавдия, называемый
«Аполокинтозис», т. е. «Отыквление», что представляет собой
злую политическую сатиру ,иа Клавдия.
Всячески издеваясь над только что умершим императором,
Сенека превозносит нового молодого императора — своего
воспитанника Нерона. Таким образом, политическая сатира
Сенеки является ярчайшим документом политической борьбы
в римском обществе в середине I в. н. э.
К эпохе правления Нерона относится появление и еще од-
ного художественного произведения, ярко отразившего харак-
терные черты общественных отношений того времени. Это са-
тирический роман Петрония «Сатуры» («Saturae»), называе-
мый обыкновенно «Сатирикон». Об авторе романа известно,
что он был одним из приближенных Нерона, впал в неми-
лость и покончил жизнь самоубийством в 66 г. н. э. В своем
романе Петроний высмеивает выскочек-вольноотпущенников,
которые, в силу благоприятных обстоятельств добившись бо-
гатства, остаются теми же необразованными и грубыми людь-
ми, какими они были в рабском состоянии. Роман излагается
2—9
129
в виде рассказа и впечатлений некоего бродяги — Энколпис,
который вместе с двумя подобными авантюристами, бродя по
южной Италии, попадает в имение богатого вольноотпущен-
ника Тримальхиона и присутствует у него на пиру. Сохрани-
лись лишь часть XV и XVI книг романа Петрония — описание
пира в доме Тримальхиона. Но и этот фрагмент сатиры Пет-
ролия дает ярчайшую картину экономики, общественных от-
ношений и быта Римской империи I в. н. э.
Наряду с сатириками, писавшими прозой, во второй поло-
вине I и начала II в. н. э. выступали выдающиеся поэты-сати-
рики. Первым из них был уроженец испанского муниципия
Вильбила Марк Валерий Марциал (ок. 40—104 гг.), около
35 лет проживший в Риме. Он написал двенадцать книг ко-
ротких стихотворений-эпиграмм. Они охватывают самую раз-
личную тематику: о литературных нравах, о том, как жилось
в Риме «маленьким людям», о произведениях искусства и
даже о Везувии.
Эпиграммы Марциала переносят читателя в обыденную
жизнь Рима. Марциал описывает не празднества или полити-
ческие события, а быт, радости и горе римской бедноты, кото-
рые он сам долгое время наблюдал. Именно поэтому его эпи-
граммы являются ценнейшим источником для любого иссле-
дователя, изучающего жизнь и быт народных масс Рима.
Другим замечательным поэтом-сатириком был Децим
Юний Ювенал (ок. 60—140 гг. и. э.), выходец из небольшого
латинского городка Аквиния. Переселившись в Рим, Ювенал
стал выступать на литературном поприще лишь в зрелые
годы. Его литературное наследие состоит всего из 16 сатир.
Ювенал критикует весь образ жизни римского общества
I—II вв. Он бичует в своих сатирах произвол императоров
(Тиберия, Калигулы, Нерона, Домициана), крайнее подха-
лимство придворной и сенатской знати, различных проходим-
цев, делавшихся фаворитами императоров или приобретав-
ших авторитет в обществе. Он, как и Марциал, сочувствует
положению низших слоев населения Рима и Италии. Ювенал
осуждает культ военщины, получивший в Риме широкое рас-
пространение в период правления Траяна.
Среди литературных деятелей II в. н. э., отразивших в
своих произведениях идеологию и быт населения провинций
Средиземноморской империи Рима, выделяются Лукиан из
сирийского города Самосаты и его сверстник африканец Апу-
лей.
Лукиан (ок. 125 — после 180 г.) происходил из семьи
скромного ремесленника. Окончив местную риторскую школу
после неудачной попытки обучиться ваянию, уезжает в Ионию,
где изучает риторику и право. Попробовав своп силы в адво-
катской практике в Антиохии, возвращается в Ионию, где
впервые выступает с публичными речами. В 150 г. Лукиаи
130
переезжает в Италию и сначала живет в Риме, а затем в Гал-
лии, где получает хорошо оплачиваемое место учителя кра-
сноречия. В 153 г. он, однако, возвращается в Сирию и, вы-
ступив сначала с несколькими речами в Антиохии, отправля-
ется на родину, в Самосату. Здесь он произносит небольшую
речь «Похвала родине».
Несколько раз покидая Самосату и вновь возвращаясь в
нее, Лукиан наконец в 157 г. переселяется в Афины. Его не-
однократные выступления на Олимпийских играх приносят
широкую популярность, многие видные греки ищут с ним зна-
комства. Почти до конца жизни он живет в Афинах, зани-
маясь литературной деятельностью, и покидает их лишь в
старости, приняв приглашение занять место одного из руко-
водителей судебного ведомства в Египте. Здесь, в Александ-
рии, он и умер, до конца дней не прерывая занятий литера-
турным трудом.
Литературное наследие Лукиана состоит из 84 произве-
дений: речи, диалоги, рассказы. Некоторые из них (эпиграм-
мы, написанные стихами, — «Трагопадагра» и «Быстроног»,
а также около десяти прозаических произведений) вызывают
сомнения в их подлинности. Бесспорно принадлежащими Лу-
киану считаются более 70 произведений, написанных на раз-
нообразные темы. Чаще всего встречаются у него сатириче-
ские описания различного рода суеверий. Лукиан развенчи-
вает веру в олимпийских богов, изображая их злобу, зависть,
жадность, скупость. Взаимоотношения между богами Лукиан
рисует как взаимоотношения между мелочными, тупыми и
злобными людьми. Таковы его рассказы: «Собрание богов»,
«Разговоры богов», «Зевс уличаемый», «Зевс трагический»,
«Прометей или Кавказ». Кроме того, Лукиан бичует сатирой
различные философские школы и их представителей, показы-
вая ханжество и ложь учений философов, говорящих одно
и делающих противоположное. Выступает Лукиан и против
историков, которые лгут, описывая события недавнего прош-
лого, в частности ход римско-парфянских войн. В работе «Как
следует писать историю» Лукиан выявляет специфику истори-
ческого жанра и задачу историка правдиво освещать события.
Лукиан сочувствует тяжелой доле мелкого люда, город-
ского и сельского («Разговоры гетер», «Рыбак или восстав-
шие из гробов»), но он считает нормальным явлением рабст-
во, оставаясь типичным представителем рабовладельческого
общества («Беглые рабы»). Особенно резко изобличает сати-
ра Лукиана проходимцев, выдававших себя за лиц, наделен-
ных пророчеством и даром исцелений. Именно таких авантю-
ристов Лукиан и описал в рассказах «О кончине Перегри-
на» и «Александр или лжепророк». В первом из этих расска-
зов Лукиан касается и последователей христианства, показы-
вая их некультурными, легковерными людьми, готовыми ве-
9* 131
рить любому проходимцу. Характеризуя описание христиан
Лукианом, Ф. Энгельс писал: «Одним из наших лучших источ-
ников о первых христианах является Лукиан из Самосаты,
этот Вольтер классической древности, который одинаково
скептически относился ко всем видам религиозных суеверий и
у которого поэтому не было ни религиозно-языческих, ни по-
литических оснований относиться к христианам иначе, чем к
любому другому религиозному объединению»1.
Не менее чем Лукиан был популярен при жизни и сохра-
нился в памяти культурного человечества его современник,
уроженец африканского города Мадавра — Луций Апулей
(ок. 124/125 — после 170 г.). Получив хорошее образование и
завершив риторскую подготовку в Афинах и Риме, Апулей по
возвращении па родину остается до конца жизни в Карфаге-
не, где с большим успехом выступает в качестве ритора и ли-
тератора. Свои речи он опубликовал в сборнике «Флориды»
(«Цветник», часть которого сохранилась до настоящего вре-
мени). Но основным его произведением был роман «Метамор-
фозы», более известный под названием «Золотой осел».
Апулей принадлежал к крайним мистикам и идеалистам.
Он называл себя приверженцем учения Платона и неопифаго-
рейцев. Он верил в магию, демонологию и был сторонником
религиозного синкретизма.
Из его произведений очень интересны для историка «Апо-
логия, или речь в защиту самого себя по обвинению в магии»,
произнесенная им в поднятом против него судебном процессе,
и «Золотой осел». Первое из них дает представление об орга-
низации судебного дела в провинциях Империи и является
основным источником для воссоздания биографии самого
Апулея. Второе — содержит богатый фактический материал
по бытовой истории и образу жизни, а также различным ве-
рованиям и религиозным ритуалам, распространенным сре-
ди провинциального населения. Фабула романа Апулея тако-
ва: некто Луций, путешествуя по Фессалии, был превращен
силой колдовства в осла. Меняя ряд хозяев, он попадает в раз-
личные ситуации, и только, явление во сне богини Исиды по-
могает ему, наконец, вернуть облик человека. В благодар-
ность богине Луций делается ее жрецом на всю жизнь.
Произведения Апулея, подобно сочинениям Лукиана, ярко
рисуют общественную жизнь в провинциях Римской империи
в период так называемого «Золотого века». Но если Лукиан
показывает полное моральное разложение и распад верова-
ний в разных слоях рабовладельческого общества, то Апу-
лей стремится поддержать и укрепить древние верования, в
которых он видел моральные устои этого общества. Апулей
явился выразителем чаяний консервативных слоев господст-
1Маркс К. иЭнгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469.
132
вующего класса, стремившихся укрепить свои позиции вос-
становлением древнеязыческих культов, несколько модерни-
зированных для противодействия новым религиозным тече-
ниям, получившим широкое распространение среди низших
слоев населения Империи.
Продолжателями литературного направления, созданного
Апулеем, были писатели-произаики III в. Филострат и Гелио-
дор. Первый из них, бывший одним из приближенных жены
Септимия Севера Юлии Домны, опубликовал роман «Жизнь
Аполлония Тианского» (ок. 217 г.).
Роман Филострата написан с крайне идеалистических по-
зиций. Еще до рождения Аполлония к его матери является бо-
жество Протей и объявляет, что ребенок будет его земным
прототипом. С детства Аполлоний отличается мудростью,
прилежанием и чистотой греческой речи. В юности он воспри-
нимает пифагорейскую философию. Затем отправляется в
Индию, чтобы изучить философию и науки индийских мудре-
цов. Отданный под суд Домицианом, Аполлоний исчезает из
помещения суда, совершает ряд исцелений, прекращает эпи-
демию чумы в Эфесе, захватывает сатира в Египте, делает
предсказания. О смерти Аполлония существовало, по словам
Филострата, несколько легенд, из которых он избрал казав-
шуюся ему более вероятной.
Несколько позднее, между 220 и 250 гг., появился другой
роман, «Эфиопика», написанный неким Гелиодором, уроже-
нцем сирийского1 города Эмесы, центра культа обожествлен-
ного Солнца. В III в. н. э. этот культ приобрел общеимлер-
ское значение благодаря тому, что жена Септимия Севера
Юлия Домна была дочерью жреца эмесского храма, а ее
родственник Гелиогабал оказался римским императором
(218—222 гг.). Фабулой романа «Эфиопика» является при-
ключения двух влюбленных, которые неоднократно подверга-
ются смертельной опасности, попадают в рабство, находятся
в разлуке, но твердо хранят верность друг другу. Действие
романа происходит в различных восточных провинциях Рим-
ской империи, на юге Египта, наконец, в Эфиопии, где и конча-
ются злоключения молодой пары и она сочетается браком.
Согласно христианским преданиям, Гелиодор в старости
был избран епископом одного из Фессалийских городов, но
когда клиру стало известно, что он написал роман, ему пред-
ложили сжечь его или отказаться от сана епископа. Гелиодор
предпочел второе. «Эфиопика» получила широкую популяр-
ность уже в древности, а затем и в новое время. Роман со-
держит богатый фактический материал по истории быта стран
Восточного Среди'земномор ья.
Для характеристики положения западной части Империи
и отношений ее с восточной частью, а также для истории
позднеантичной культуры важны панегирики и поэма Клав-
133
дия Клавдиана, жившего при дворе Гонория, и эпическая
поэма «О своем возвращении» (из Рима в Галлию после вест-
готского нашествия) Рутилия Намациана, талантливых по-
этов ив числа последних представителей римской образован-
ности.
ХРИСТИАНСКАЯ ЛИТЕРА-
ТУРА. ЯЗЫЧЕСКИЕ АВТО-
РЫ О ХРИСТИАНСТВЕ
Важнейшим источником по истории раннего христианства яв-
ляется Новый завет — сборник священных текстов христиан.
Состав каионичеоких, т. е. признанных и узаконенных церков-
ным авторитетом, писаний был окончательно установлен в
419 г. на Карфагенском Соборе. В состав Нового завета вош-
ли: 4 евангелия — жизнеописания Иисуса Христа; Деяния
апостолов — история христианских общин от казни Иисуса
до 63 г. н. э. с преобладанием рассказа о миссионерской дея-
тельности апостола Павла; 21 послание апостолов (1 —
Иакова, 2—Петра, 3—Иоанна, 1—Иуды, 14—Павла); Апо-
калипсис, или Откровение Иоанна, — пророчество о втором
пришествии, страшном суде и торжестве Агнца (Спасителя)
над силами зла. Церковная традиция приписывает авторст-
во евангелий апостолам Матфею и Иоанну, Марку — спутни-
ку и переводчику апостола Петра, Луке — антиохийскому
врачу, сподвижнику Павла; создателем Деяний апостолов
считается тот же Лука, Апокалипсиса — Иоанн.
Несмотря на долгое критическое изучение новозаветных
книг, в науке нет единого мнения об авторах и времени их
создания. Более всего ставится под сомнение авторство Луки
и Иоанна. Многие признают творчество Матфея и Марка, но
в дошедших до нас канонических книгах видят вторичный,
измененный и дополненный, вариант их писаний; в частности,
филологический анализ позволяет предполагать, что канони-
ческий текст Матфея является отредактированным перево-
дом с арамейского первоисточника, в то время как остальные
благовествования, изначально были написаны по-гречески.
Из апостольских посланий традиционное авторство признает-
ся за тремя посланиями Иоанна (по крайней мере их соста-
витель идентифицируется с творцом IV евангелия и Апока-
липсиса). Автором восьми посланий признается апостол Па-
вел («К римлянам», два — «К коринфянам», «К галатам»,
«К филиппийцам», два — «К фессалоникийцам», «К Филимо-
ну»). Самыми древними произведениями Нового Завета
предположительно считаются послания Павла (50-е годы
1 в.), евангелие от Марка (в пределах от 65 до 80 г. н. э.) и
134
Апокалипсис (в пределах от 68 до 95 г.). В целом преоблада-
ет представление о возникновении новозаветных произведе-
ний во второй половине I — начале II в. н. э.
Новый За.вет излагает христианское вероучение и повест-
вует о жизни первых христианских общин. За вычетом
сверхъестественных элементов в нем, как и в Ветхом Завете,
выявляется историческое ядро. Даже наиболее отвлеченное
его произведение—Апокалипсис—дает материал о географи-
ческом ареале христианских общин и ранних ересях. Научно-
му анализу подлежат как идеологические, так и конкретно-
исторические данные новозаветных книг.
В первые века нашей эры в церковном обиходе циркули-
ровала масса сочинений, претендующих на авторитет священ-
ных писаний. После установления новозаветного канона за
ними закрепилось название апокрифических, т. е. тайных
книг — частью запрещенных, частью разрешенных для чтения.
Как и канонические книги, апокрифы базировались на устной
христианской традиции, в состав которой, помимо прочего,
входили логии — изречения, приписываемые Иисусу, образец
которых дали нам 14 изречений, найденных на папирусах
Египта. Логии служили базой апокрифических евангелий, из-
вестных частью по цитатам у авторов II—III вв. ч.э.,
частью — по папирусным находкам. Существовала целая
серия евангелий апостольских (от Варнавы, Андрея, Варфоло-
мея и т. д.), гностических (Евы, Марии, Иуды и др.), иудео-
христианских (эбионитов, назореев, евреев, 12 апостолов). В
папирусной библиотеке из Хенобоскиона полностью сохрани-
лись гностические евангелия'от Фомы, Филиппа и Евангелие
Истины. Последнее предположительно приписывается знаме-
нитому гностику Валентину. Гносис определяет философский,
а не жизнеописательный характер хенобоскиопских сочине-
ний. Иное направление представляют сохранившиеся пол-
ностью или во фрагментах евангелия от Петра и Никодима,
«евангелие детства» (Иисуса), Фомы, протоевапгелие Иакова,
повествующее о рождестве и жизни Марии, матери Иисуса.
Писания такого рода давали иной вариант или дополнение
конкретно-событийной части Нового Завета. В III—IV вв. на-
растает тенденция «историзации» евангельских персонажей:
появляются история Иосиф а-плотника, повествование об
успении Марии, акты Пилата и т. д. Помимо «богооткровен-
ных» сочинений !во II в. признавались годными к пользованию
авторские переработки священных писаний: существовал
Диатессарон, свод 4-х евангелий, написанный апологетом Та-
тианом, а также евангелие еретика Маркиона, составленное
по Луке. Кроме евангелий ходили по рукам апокрифические
сочинения иных жанров: апокалипсис Петра (найден в Ахми-
ме), апокрифические послания Павла и подложная его пере-
писка с Сенекой, деяния отдельных апостолов: Иоанна, Анд-
135
рея, Фомы и др. Некоторые из них утрачены, некоторые со-
хранились в сирийских, армянских и славянских переводах.
Особенно интересны отрывки из деяний Петра и Павла, пове-
ствующие о казни обоих апостолов в Риме. Все побочные вер-
сии и дополнения Нового Завета дают материал по истории
становления ортодоксального христианского учения, по ран-
ним ересям и околохристианским религиозным течениям
(гностицизм, иудео-христианство).
К апокрифам относится и произведение неканонического
жанра — Дидахе, .или Учение 12 апостолов (рубеж
I—II ;вв. я. э.). Дидахе содержит 3 раздела: моральные на-
ставления, определяющие пути жизни и смерти, наставления
по молитвам и обрядам, предписания по устройству общин.
Последняя часть Дидахе фиксирует весьма архаическую ста-
дию церковной организации^
разновидностью жанра откровений является апокрифиче-
ский «Пастырь», написанный неким Гермой по преданию, бра-
том римского епископа Пия. Это произведение представляет
собой «запись» видений и бесед Гермы с вышними силами.
Собеседниками Гермы выступают Старица-Церковь, Ангел
Кары в виде пастыря и другие небесные вестники. «Пастырь»
отражает становление этики раннего христианства и пробле-
му церковного единства в сознании христианина II в. н. э.
Христианская церковь считала базисом своего учения апос-
тольскую традицию — свидетельство очевидцев евангельских
событий и их учеников. За христианскими авторами второго
поколения, соприкасавшегося с апостолами, закрепилось наз-
вание апостольских мужей (период между 70 и 150 г. н. э.).
В качестве епископов крупных центров эти преемники апосто-
лов обращались с советами и увещеваниями к отдельным общи-
нам. От Климента Римского, Игнатия Антиохийского, Поли-
карпа .Смирнского дошло до нас несколько подлинных посла-
ний, направленных против иудеев и еретиков. Антииудаист-
ская тенденция ярко выражена и в так называемом послании
Варнавы. К апостольским мужам относят также анонимного
автора послания к Диогнету — ранней апологии, адресован-
ной философу, жившему при М. Аврелии, или императору Ад-
риану. О богатстве устной христианской традиции начала
II в. свидетельствует деятельность апостольского мужа Па-
лия, епископа Иерапольского, малоученого, но прилежного
собирателя христианских преданий. Папий разыскивал людей,
лично знавших апостолов и учеников Иисуса. Результаты его
работы воплотились в пяти книгах «Изъяснений бесед господ-
них». Полный латинский перевод (с греческого) этого, труда
существовал до XV в., ныне отрывки П\апия восстанавливают-
ся по цитатам (из Евсевия в основномМ
В христианской литературе следующего столетия (с сер.
II в. до конца династии Северов) преобладал апологетпче-
136
окий уклон, отразивший прилив в христианство выходцев из
образованных социальных слоев. Вооружившись логической
аргументацией и риторическим слогом, апологеты (Аристон,
Кодрат, Аристид, Аполлинарий, Мелитон и др.) доказывали
превосходство христианства над иудаизмом («Беседа Язона
и Паписка» Аристона; «Диалог с Трифоном-иудеем» Юстина)
или языческой мудростью. Апологеты обращались к общест-
венному мнению и к самой власти в лице императора. Так,
Юстин, прозванный философом (две «Апологии»), и его уче-
ник Афинагор («Прошение о христианах») адресовали свои
сочинения Антонину Пию, Марку Аврелию и Ком моду. Оми
опровергали языческие измышления о безнравственности хри-
стианских обрядов и доказывали, лояльность христиан по от-
ношению к «царству Кесаря». Их аргументация содержит
ценные для историка сведения о внутренней жизни христиан-
ских общин и о начавшихся преследованиях повой религии.
Представителем апологетики, враждебной античной культуре,
был другой ученик Юстина, Татиан, автор «Речи против элли-
нов». Осуждению Татиана подвергался даже близкий христи-
анскому мировоззрению Платон. В духе Татиана писал и
сирийский уроженец Теофил («3 книги к Автолику»),
В латинской апологетике та и другая линия представлены
именами М. Минуция Феликса и Тертуллиана. Первому из
этих авторов, принадлежит диалог «Октавий» (конец II в.),
слог и построение которого подражают цицероновским сочи-
нениям. Христианин Октавий опровергает здесь доводы
язычника Цецилия и доказывает, что христианская вера яв-
ляется наследницей античной философии, но превосходит ее
вследствие обладания искомой истиной. По своему отношению
к античной культуре Минуций Феликс выступает как продол-
жатель примирительной линии Юстина и Афинагора. Кв.
Септимий Флоренс Тертуллиан (род. ок. 160—ум. ок. 220 г.),
карфагенский ритор и юрист, а затем христианский пресви-
тер был ближе к позиции Татиана, но превосходил своего
предшественника агрессивностью неприятия античной цивили-
зации. Отрицание научных и нравственных ценностей языче-
ского мира доходит у Тертуллиана до выпадав против всякой
культуры как таковой. Согласно представлениям Тертуллиа-
на, вера не нуждается в философском доказательстве или
проверке разумом, она более открыта душе простой и естест-
венной, чем обремененной человеческой лжемудростью. Од-
нако философия допускается на службу вере, если она не
исследует, но лишь объясняет истины, данные в откровении
Писания. Помимо язычников Тертуллиан ополчался на ере-
тиков, особенно гностиков. В идеологической борьбе с сек-
тантским сепаратизмом он отстаивал идею неограниченного
церковного авторитета. В поздний период своей жизни, разо-
чаровавшись в достоинствах некоторых епископов, Тертул-
137
лиан обрушил, свое страстное красноречие на епископат и в
конечном счете сам оказался временно в секте еретиков-мон-
танистов, которые пытались вернуться к порядкам древней-
шей доепиокопальной церкви.
Тертуллиан писал как по-латыни, так и по-гречески. До нас
дошли только латинские его сочинения, важнейшим из кото-
рых является «Апологетик». Большой интерес представляют
трактаты по отдельным сторонам христианской жизни («О
молитве», «О крещении», «О покаянии» и др.), и против ере-
тиков: Гермогена, Валентина, Маркиона, Праксея. В «Аполо-
гетике» и в сочинении «К язычникам» имеются данные о гоне-
ниях 90-х годов II в.
Поздним представителем латинской апологетики был ри-
тор Арнобий (ок. 260—ок. 327 г.), удостоверивший свое отре-
чение от язычества в семи книгах «Рассуждений против языч-
ников» («Диепутации»). Критика Арнобия по духу близка
тертуллиановским обличениям.
В период расцвета апологетики внимание некоторых авто-
ров сосредоточивалось па полемике не с язычниками, но с
еретиками. Крупнейшим ересиологом был ученик Поликар-
па Смирнского Ириней — проповедник христианства в Гал-
лии (ок. 130—202 г.). Сохранился латинский перевод его
главного сочинения, направленного против гностиков: «Обли-
чение и опровержение лжеименного знания», в пяти книгах.
Ириней интересовался также историей христианских общин,
составлял списки епископов крупных центров. Церковный
историк Евсевий обязан ему многими сведениями.
Крупнейшим богословом своего времени (первая половина
III в.) был Ипполит, ученик Иринея. Его перу принадлежат
три обширных обозрения всех ересей: «Малый лабиринт»,
«Библидарион» и «Философумены». Обличения Ипполита —
лучший образец христианской ересиологии, тексты его насы-
щены цитатами утраченных для нас еретических сочинений.
«Философумены» дают много сведений по* языческой филосо-
Й|шй. J
в сочинениях апологетов началась разработка хри-
стианской догматики. Родиной первых богословских систем
стала Александрия, где с середины II в. существовала кате-
хизаторская школа. Первым в числе систематизаторов следу-
ет назвать Климента Александрийского (ок. 150—ок. 215 г.).
В трех своих основных сочинениях «Протрептик» (Увещание)
«Строматы» (Ковры) и «Педагог» — он рассматривает язы-
ческие науки, отношение к ним христианства, христианство
само по себе. Климент утверждает приоритет веры перед
знанием, но признает полезность прохождения пути к вере че-
рез философию. Языческая мудрость, по мнению Климента,
несла в себе проблески христианской истины. В «Педагоге»
александрийский епископ дал образец первого христианского
138
Домостроя, он же первый христианский автор, иносказатель-
но толковавший не только Ветхий, но и Новый Завет. В ходе
своих рассуждений Климент вовлекал в оборот богатый ма-
териал по языческой мифологии.
Крупнейшим христианским мыслителем был младший сов-
ременник и земляк Климента пресвитер Ориген (ок. 185 -
ок. 254 г.). Применяя философию (новорожденный неоплато-
низм и стоицизм) к Библии, Ориген создал первую христиан-
скую догматическую систему. Основное 'богословское сочине-
ние Оригена «О началах» (дошло до нас частично через Ру-
фина и в хрестоматии «Филокалия» Василия Великого) трак-
тует вопросы о боге, логосе, мире, душе, свободе воли. Ему
же принадлежит фундаментальный труд «Гекзапла»: сведение
воедино пяти различных переводов Писания,, сверяемых с
древнееврейским текстом. Рукопись «Гекзаплы» сохранялась
до VII в. и была основным источником 'библейской эрудиции.
Экзегетические (комментаторские) труды Оригена обнимали
почти всю Библию. Отдельные части Оригеновой экзегезы
дошли до нашего времени. Чрезвычайно .ценно для историка
апологетическое сочинение «Против Цельса». Полемизируя со
своим идеологическим противником, Ориген цитирует его
аргументы, позволяя нам ознакомиться с текстом антихри-
стианского автора.
Эпоха от конца династии 'Северов до торжества христиан-
ства при Константине (вторая половина III—начало IV в.)
была временем суровых гонений против набиравшей силу
христианской церкви. В 257 г. при Валериановом гонении по-
гиб карфагенский епископ Киприан — идеолог епископальной
церкви. В 66 посланиях и других сочинениях Киприана отра-
зилась его борьба за укрепление церковной иерархии. Литера-
турное наследие Киприана отражает также его полемику е
еретиками (последователи Новациана и Фелициссимуса), кри-
тику иудаизма («Против иудеев») и язычества («О суете идо-
лов»). В «Послании к Донату» Киприан рассказывает о своем
обращении. Это произведение содержит яркую картину язы-
ческих нравов III столетия.
IV и V -вв. — первые два столетия торжествующей христи-
анской церкви, эпоха величайших христианских авторитетов
(классическая патристика в лице представителей каппадокий-
ского кружка, Иеронима Стридонского, Амвросия Медиолан-
ского, Августина) и одновременно период крупнейших церков-
ных расколов (арианство, несторианство). На время послед-
них гонений и первого признания церкви Римским государст-
вом (правление Диоклетиана и Константина) приходится
творчество «христианского Цицерона» — ритора Лактанция,
ученика Арнобия. По приглашению Диоклетиана Лактанций
некоторое время преподавал риторику в Никомедии, а впос-
ледствии был призван ко двору Константина в качестве воспи-
139
тателя наследника. Лактанций известен как автор богослов-
ских трактатов («О творчестве божьем», «О гневе божьем»)
и последней, самой блестящей христианской апологии «Бо-
жественные установления» в семи книгах. В отношении к язы-
ческому миру Лактанций выступает как последователь Мину-
ция Феликса, т. е. как идеолог критического приятия языче-
ской культуры. Его идеалом является союз философии и ре-
лигии, отрыв мудрости от веры мыслится как основной порок
языческой науки. Лактанцию приписывается также сочинение
«О смерти гонителей», содержащее поучительные рассказы о
печальных концах императоров — преследователей христиан:
от Нерона до Максимина. Это тенденциозное в целом сочине-
ние содержит ряд объективных исторических сведен
Богатое литературное наследие оставил александрийский
епископ Афанасий Великий (298—373 гг.) — столп ортодок-
сальной церкви, главный противник ариан. Его памфлеты
против еретиков дают материал по истории великого церков-
ного раскола IV в. Наиболее полное и последовательное из-
ложение событий содержится в его «Истории ариан для мо-
нахов».
Борьба с несторианством отражена в богословских сочи-
нениях александрийского епископа Кирилла (ум. в 444 г.) —
фанатичного гонителя евреев и язычников. В числе его произ-
ведений сохранилась часть трактата «Против Юлиана». По-
добно тому как Цельс уцелел в передаче Оригена, главный
антихристианский труд Юлиана Апостата «Против галилеян»
известен нам благодаря Кириллу Александрийскому.
Содержательным источником по истории ересей являются
сочинения Епифания Кипрского (начало IV в.— 403 г.), епи-
скопа г. Саламина на Кипре. В двух больших его трудах —
«Анкорат» (Якорь) и «Панарий» (Аптечка) — описываются
и опровергаются 20 нехристианских учений и 80 христианских
ересей. Епифаний, по происхождению финикиец, получил ев-
рейское образование, знал восточные языки, много путешество-
вал, использовал массу утраченных для нас источников. Кри-
тика Епифания не отличается философской глубиной, но фак-
тологическая база его чрезвычайно богата. Излагая основной
свой предмет, он дает попутно множество исторических сведе-
ний. Помимо ересеологических книг, ему принадлежат не-
сколько комментариев по библейским реалиям, а также сочи-
нение «О 12 апостолах и 70 учениках Христовых», в котором
переработаны устные церковные предания.
Вторая половина IV в. отмечена именами христианских
мыслителей, давших классический образец христианской те-
ологии. Основу их теорий составляло толкование Писания в
понятиях неоплатонической философии. Восточную версию
христианского' неоплатонизма представляет кружок каппадо-
кийцев, или младоникейцев, в лице друзей и единомышленни-
140
ков: Василия Великого, епископа Кесарии Каппадокийской
(331—379 гг.), Григория Назианзина (Богослова), одно время
.епископа Константинопольского (ок. 330—389 гг.) и Григория
Нисского, брата Василия, некоторое время бывшего еписко-
пом Ниссы (ок. 335—ок. 394 г.). В числе догматических проб-
лем, решавшихся каппадокийцами, было учение о триединстве
бога, развитое ими на основе никейского символа веры. Раз-
нообразное литературное наследие младоникейцев отражает
не только становление догматов восточного православия, но
и события бурной церковной истории периода арианского рас-
кола.
На Западе развитие догматики осуществлялось в трудах
епископа Илария (315—366 гг.) и ритора Мария Викторина
Афра (конец III в. — 362 г.), переводчиков и переносчиков
идей греческого богословия на латинскую почву. Викторин
переводил неоплатоников и дал первый образец латинского
синтеза неоплатонизма с христианством. В догматических
трактатах этих авторов содержится полемика с арканами.
Меньший вес имело философское начало в творчестве
одного из авторитетнейших отцов церкви—уроженца далмат-
ского города Стридона Иеронима (340—420 гг.). Выходец из
состоятельной семьи, Иероним получил в Риме блестящее
языческое образование. После паломничества на Восток и
временного монашества в сирийской пустыне он был посвящен
в сан пресвитера. Некоторое время Иероним состоял ближай-
шим советником римского папы Дамаса, а после смерти пок-
ровители (385 г.) навсегда поселился в Вифлееме пале-
стинском. Последние десятилетия жизни Иероним зани-
мался основанием христианских монастырей и обучением
детей.
Около 180 сочинений составляют наследие Иеронима. Важ-
нейшая его заслуга заключается в переводе на латинский
язык Библии (латинская Вульгата) и составлении реального
комментария на большую ее часть. В догматических сочине-
ниях Иероним полемизирует с еретиками, в посланиях и пись-
мах основное внимание уделяет вопросам христианской мора-
ли. Ему принадлежат также произведения исторического жан-
ра: сочинение «О знаменитых мужах» — церковных деятелях
и писателях I—IV вв., «Жизнеописания отцов» — египетских
иноков с приложением Мартиролога, перевод и продолжение
(до 378 г.) Хроники Евсевия.
Амвросий, епископ Медиоланский, современник Иеронима
(340— ок. 397 г.), прославился как литературной, так и прак-
тической деятельностью. Избранный на епископскую кафедру
в период ожесточенной борьбы ортодоксальной и аг;щ.чской
партий, он проявил себя как твердый защитник православия,
способный противиться даже императорской воле. При Гра-
циане, Валеитиниане II и Феодосии Амвросий пользовался
141
признанием двора и влиял на церковную политику императо-
ров. Медиоланский епископ отстаивал принцип твердой и не-
зависимой церковной власти, писал по вопросам организации
клира, установил каноны западных духовных песнопений. По
примеру восточных отцов церкви Амвросий составлял симво-
лические и аллегорические комментарии на отдельные биб-
лейские книги, писал догматические сочинения, трактаты, про-
поведи, письма. Главный интерес Амвросия сосредоточивался
на этических проблемах, которые приобретали у него социаль-
ную и даже бунтарскую окраску. Красноречие авторитетного
епископа ополчалось на частную собственность, богатство,
развращенные нравы и насилие. Сочинение Амвросия освеща-
ют многие стороны церковной и общественной жизни второй
половины IV в.
На Востоке параллель обличительным речам Амвросия
составляют проповеди Иоанна Златоуста (347—407 гг.). Про-
славленный христианский оратор родился в Антиохии, здесь
же учился в школе знаменитого языческого ритора Либания,
а затем, увлеченный христианством, принял cam пресвитера.
Плодом высокой учености Иоанна было классически выпол-
ненное комментирование Библии; шедевром экзегетики явля-
ются его беседы на псалмы и на Павлово послание к римля-
нам. Огромная популярность Иоанна в народе основывалась
на его сзлатоустном» обличительном красноречии. Одна из
главных тем Иоанновых проповедей заключалась в осужде-
нии неправедного богатства, не уделяющего излишков своих
нуждающимся. Это теоретическое отношение Златоуста к
проблеме социального неравенства стало практикой после
того, как он был приглашен на столичную константинополь-
скую кафедру. Богатства патриаршей казны пошли на строи-
тельство больниц и богаделен, резкие публичные выговоры
обрушились на развращенный двор и плутократию. Иоанн
подвергал критике и отдельные стороны монашества. В кон-
це концов патриарх рассорился со всеми влиятельными сила-
ми столицы и, несмотря на активную поддержку плебса, был
удален в изгнание. Он умер на пути к Пицунде >— последне-
му пункту своего следования.
Основную ценность наследия Златоуста составляют 804
его проповеди, дающие массу сведений по церковной и свет-
ской истории, по социальным отношениям и быту той эпохи.
Вершину патристики образует творчество Аврелия Авгу-
стина (354—430 гг.). Уроженец африканского города Тагаста,
Августин получил риторическое образование в Метавре и
Карфагене. Высокие духовные вопросы, поиски абсолютной
истпчЫ уь.. А.1И его сначала к манихейству, потом — к неоп-
латонизму, наконец — к христианству (387 г.). Приняв креще-
ние в Италии, Августин возвратился на родину, был рукопо-
ложен в пресвитеры, а в 396 г. избран епископом Гиппона. В
142
этом сане он оставался до своей смерти в 430 г. во время оса-
ды Гиппона вандалами. От Августина до нас дошли 93 труда
в 232 книгах. В истории становления средневекового богосло-
вия и мировоззрения этот мыслитель занимает едва ли не
первое место. Его учение о соотношении свободы .воли и бла-
годати не только определило важнейшие положения католи-
ческой теологии, но. и предвосхитило идеи инквизиции и ре-
формации. Ересеологические писания Августина дают мате-
риал по движению донатистов, по учению пелагиан и мани-
хеев. Наибольшей известностью пользуются «Исповедь» Ав-
густина — откровенная психологическая история извилистого
пути автора к христианской вере, а также сочинение «О гра-
де божьем». Последний труд написан под впечатлением гот-
ского разгрома Рима — «вечного города» (410 г.). Язычники
возлагали вину за катастрофу на христиан, видя в ней прояв-
ление гнева богов. В противовес этой точке зрения Августин
дал первую христианскую концепцию мировой истории. Он
утверждает естественную непрочность и конечность земных
царств. Цель истории, по Августину, — воссоединение с бо-
гом отпавших от него человеческих душ, торжество на земле
царства чистых — «града божьего», которым является хри-
стианская церковь. В «Граде божьем», равно как и в других
сочинениях Августина, помимо идеологических конструкций
содержится множество исторических реалий: реминисценции
из области языческой философии и права, собственно истори-
ческие сведения, картины нравов Поздней империи и т. д.
Интересные данные по социально-экономическим отноше-
ниям зафиксировал Сальвиан, пресвитер города Массилии
(400—-480 гг.). Его сочинение «Об управлении божьем» содер-
жит яркое описание положения широких масс провинциаль-
ного населения западных провинций Империи, засилье круп-
ных землевладельцев, безысходную нужду низших слоевУ
^Особая отрасль христианской литературы представлена
христианской историографией. «Записи» первого церковного
историка Гегесиппа (II в. н. э.) не сохранились, однако труд
его был использован «отцом» церковной истории — Евсевием
Памфилом, епископом Кесарийским (263—340 гг.). Евсевий
писал сочинения по разным вопросам: труды апологетические,
полемические, экзегезы. Наибольшую славу принесла ему
«Церковная история» в 10 книгах, излагавшая события от на-
чала христианства до 324 г. (до Никейского Собора). Источ-
никовая база Евсевия обширна: в оборот была вовлечена вся
предшествовавшая ему церковная литература, данные госу-
дарственных архивов, устная традиция. Труд Евсевия являет-
ся главным источником по истории церкви I—IV вв. Через
него мы знакомимся со многими утраченными впоследствии
сочинениями. При использовании Евсевия следует учитывать
его полуарианские настроения. Во второй половине IV в.
143
«Церковная история» была переведена на латинский язык и
продолжена (до 395 г.) Руфином.
Евсевию принадлежала также краткая «Хроника» в 2 кни-
гах — всеобщая история от сотворения мира до 20 г. правле-
ния Константина. До XIX .в. она была известна лишь по воль-
ному переводу Иеронима, теперь в распоряжении исследова-
телей имеется более точный армянский перевод. Наконец,
Евсевий является автором панегирической «Жизни царя Кон-
стантина», отражающей борьбу за императорский престол
в начале IV в.
В хронологическом отношении продолжателями Евсевия
выступают историки церкви V столетия: Сократ (описал пе-
риод с 305 по 439 г ), Созомен (с 324 по 439 г., ранняя часть
утрачена), Феодорит (с 320 по 428 г.), Филосторгий (с 313
по 425 г.). Последний автор интересен тем, что дает проариан-
скую версию событий. Вторая половина V в. освещена у Фео-
дора (сохранились фрагменты) и Евагрия (с 431 по 594 г.). В
VI в. появилась «Трехчастная история» Кассиодора, состав-
ленная по Сократу, Созомену и Феодориту. Особый разряд
составляли христианские хроники —конспективные обозре-
ния мировых событий, включавшие в себя историю торжества
христианской церкви. На рубеже II—III вв. подобные сочине-
ния писали Ипполит и Секст Юлий Африкан (у первого авто-
ра наряду с табелем императоров дан табель римских еписко-
пов) , в начале IV в.— Евсевий, во времена Августина — Оро-
зий, в VI в.— Кассиодор.
Языческие авторы также дают сведения по истории хри-
стианства. Прежде всего следует отметить самые ранние упо-
минания христиан. В «Иудейских древностях» Иосифа Фла-
вия говорится о казни Иакова, брата Иисуса, именуемого
Христом (XX, 9, 1), а также дается краткая характеристика
жизненного пути самого Иисуса (XVIII, 3, 3). Последний от-
рывок подвергался редакции какого-то христианского автора,
но подлинность его ядра засвидетельствована арабской руко-
писью X в. Гонения на христиан в Риме при Нероне отмечены
у Тацита (Анн. XV, 44) и Светония (Нер. 16). В сообщениях
Тацита и Диона Кассия о преследовании за суеверие и безбо-
жие высокопоставленных лиц — Помлонии Грецины (при Не-
роне), Флавия Климента, Домициллы и Ацилия Глабриона
(при Домициане) — можно видеть упоминание о ранних го-
нениях за христианскую веру, тем более, что имена Домицил-
лы и Ацилиев связаны с историей христианских катакомб. К
такого рода искаженным свидетельствам относится, возмож-
но, и замечание Светония об изгнании при Клавдии из Рима
иудеев, волнуемых Хрестом (Клав. 25). Упоминания о хри-
стианах (минах) и Иисусе (бен-Пандира, бен-Стада) имеются
в Талмуде; эти записи относятся к III в. н. э. и основываются
на устной, сильно искаженной традиции. О широком распрост-
144
ранении христианства в Малой Азии в начале II в. и о пре-
следованиях церкви со стороны государства свидетельствует
переписка вифинского наместника Плиния Младшего с импе-
ратором Траяном (X, 96, 97; события 111—113 гг.).
Со II в. н. э. христианство становится предметом литера-
турных споров. Известнейшими противниками его были:
«Вольтер древности» язвительный Лукиан (125—195 гг.), ав-
тор памфлетов против суеверий •— «О кончине Перегрина»,
«Александр, или Лжепророк»; его современник Цельс, с
«Правдивым словом» которого серьезно полемизировал Ори-
ген; консул 143 г. М. Корнелий Фронтон—источник антихри-
стианских аргументов, проводимых в «Октавии» Минуция Фе-
ликса; Порфирий с его обширным (погибшим) сочинением
«Против христиан»; наместник Вифинии при Диоклетиане
Гиерокл со вторым «Правдивым словом», данные о котором
имеются в опровержении Евсевия Памфила. Борьба с христи-
анством Юлиана Апостата отражена в письмах императора-
язычника в его трактате «Против галилеян» и в сатире «Цеза-
ри». Антихристианская литература дает нам критический
взгляд на новую религию «со стороны» и содержит дополни-
тельные сведения о литературе, преданиях и реалиях раннего
христианства. Большинство антихристианских сочинений было
уничтожено после примирения церкви с Римским государст-
вом и последующего ее возвышения. Данные об император-
ской политике в отношении к христианству встречаются у язы-
ческих и светских историков, например у писателей истории
Августов, позднее — у Аммиана Марцеллина. В V в. чинов-
ник финансового ведомства язычник Зосима написал историю
империи от Августа до взятия Рима готами (410 г.), объясняя
причину упадка Римского государства распространением хри-
стианства. В этом труде имеются негативные данные об импе-
раторах — покровителях церкви — Константине и Феодосии^?
ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ И
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ’
ИСТОЧНИКИ ПО РАННЕМУ
ХРИСТИАНСТВУ
Взаимоотношения христианской церкви и Римского государ-
ства отражены не только в литературных, но также в юриди-
ческих и документальных источниках. В начале II в. импера-
торские рескрипты наместникам провинций по поводу хри-
стиан были собраны в одну книгу Ульпианом. Сборник этот
утрачен, но ДО' нас дошли предписания Траяна в письме к
Плинию и Адриана — в апологии Юстина. Эдикты Аврелиа-
на и Диоклетиана, толерантный эдикт Галерия, миланский
2-10
145
эдикт Константина цитируются в сочинениях Лактанция, Ев-
севия, Руфина. Государственное законодательство о церкви
начало развиваться со времени Константина. В кодексе Фео-
досия собрана большая часть рескриптов IV в. Римское зако-
нодательство отражает рост привилегий церкви и начало пра-
вительственной борьбы с ересями и язычеством.
История гонений и мученичества запечатлена в христиан-
ских мартирологах, базирующихся как на устных, расцвечен-
ных фантазией преданиях, так и на архивных документах.
Христиане нередко выкупали из канцелярий наместников
акты допросов мучеников. На подлинных протоколах бази-
руется, например, рассказ о суде над карфагенским еписко-
пом Киприаном. С другой стороны, египетские папирусы дают
образцы официальных свидетельств о причастности к языче-
скому культу лиц, прошедших проверку в специальных комис-
сиях по выявлению религиозной благонадежности.
Объектом анализа историков христианства являются и ма-
териальные памятники, изучаемые христианской археологией.
Раскопки в Палестине, повсеместное исследование катакомб
I—III вв. и надземных храмов IV—V вв., эпиграфические
памятники и произведения раннехристианского искусства
поставляют в распоряжение исследователей объективный и
массовый материал. Некоторые находки позволяют сказать
решающее слово в спорах по поводу интерпретации неясных
текстов (открытие погребений Ацилиев и Домицпллы), хроно-
логии раннехристианских общин в тех или иных регионах
(обнаружение христианского алтаря в одном из домов Герку-
ланума, погибшего в 79 г.), историчности новозаветных пер-
сонажей (находка в Кесарии надписи с именем Понтия Пила-
та).
Огромный интерес представляют раннехристианские клад-
бища — катакомбы, сложная сеть подземных галерей и скле-
пов-молелен (крипты). Христианские катакомбы открыты в
Неаполе, Сиракузах, на острове Мальта, в Александрии и
других районах Северной Африки, в Малой Азии. Целый под-
земный город образуют 42 катакомбы окрестностей Рима,
изученные менее чем на треть. Катакомбные надписи позво-
ляют ставить вопросы о времени начала захоронений, об
этническом и социальном составе римской общины, о досто-
верности тех или иных сведений церковной истории и т. д.
Особый разряд надписей составляют стихотворные путеводи-
тели реконструктора катакомб папы Дамаса (IV в.), знако-
мившие паломников с историей знаменитых погребений. Ран-
нехристианское искусство, представленное символической ка-
такомбной живописью I — начала IV в., аллегорическими
рельефами христианских саркофагов, мозаиками Рима и Ра-
венны IV—V вв., позволяет проследить становление иконогра-
фических типов, и изучить стиль раннехристианского мышле-
146
ния, отражение в массовом сознании догматов вероучения,
эволюцию популярности персонажей и сюжетов священной
истории.
Христианство имеет генетическую связь с иудаизмом, поэ-
тому для предыстории христианства важны некоторые иудей-
ские источники. Среди них первое место занимают рукописи
Мертвого моря — документы секты ессеев. В их учении и
образе жизни есть положения, предвосхищающие некоторые
представления ранних христиан. У истоков христианского бо-
гословия — учение современника евангельских событий, ев-
рейского философа Филона Александрийского, которого
Ф. Энгельс назвал «отцом христианства»1. Сочинения Филона
представляют образец синтеза иудаизма и греческой филосо-
фии, влиянием которого отмечены начала христианского уче-
ния.
ЮРИДИЧЕСКИЕ
ПАМЯТНИКИ
Право — возведенная в закон воля господствующих клас-
сов2— является одним из важнейших источников по социаль-
но-экономической истории Рима, истории развития государст-
венного аппарата и христианской церкви, по истории римской
культуры.
Старые формы правотворчества — законодательная дея-
тельность комиций и правовая активность магистратов и
промагистратов (особенно преторов и наместников провин-
ций) —• при Империи постепенно сходят на нет. С начала
II в. прекращают собираться законодательные комиции. Ко-
дификация при Адриане отдельных постановлений, содержа-
щихся в преторских эдиктах, которая получила название
«постоянного эдикта», положила конец правовому творчест-
ву римских магистратов. Наместники провинций в это время
в своей судебной деятельности руководствуются подробными
императорскими инструкциями-мандатами, или указаниями,
содержащимися в их письмах и эдиктах.
В качестве источников права в этот период занимают ве-
дущее место правотворчество императоров и правовая дея-
тельность виднейших юристов, мнения которых по спорным
вопросам приобретают практически обязательную силу для
судей.
Правовое творчество императоров развивалось отчасти в
форме сенатус-консультов — постановлений сената, приня-
тых по инициативе принцепса, но главным образом в форме
императорских постановлений-конституций. Императорские
1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 307.
г См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 322.
10*
147
конституции подразделялись на эдикты-послания к отдельным
лицам, корпорациям, а иногда всему населению Империи,
декреты — приговоры императорского суда, и рескрипты —
ответы на запросы чиновников и частных лиц. Отдельные се-
натус-консульты и конституции дошли до нашего времени в
надписях и папирусах, но основная масса юридического мате-
риала такого рода сохранилась благодаря проведенной в
V—VI вв. кодификации.
Юристы служили в императорской канцелярии, заседали
в императорском совете и суде, воздействуя таким образом
на правотворчество императоров, а кроме того, издавали тео-
ретические труды и учебные пособия по различным вопросам
права, комментарии к законам и сенатус-консультам, к дре-
торскому эдикту и императорским конституциям. В центре их
внимания находились не столько общие теоретические прин-
ципы, сколько конкретные случаи из судебной практики (осо-
бенно из области частного права). Расцвет деятельности рим-
ских юристов приходится на II — начало III в. н. э.
От этой эпохи до нас дошли в почти неповрежденном виде
«Институции» Гая — учебник по римскому праву, изданный
около середины II в. н. э. «Институции» подразделяются на
3 раздела: 1) «Лица» (правовое положение лиц и семейное
право), 2) «Вещи» (собственность и права на чужие вещи,
наследственное право), 3) «Иски» (обязательственное право
и гражданский процесс).
Сочинения других юристов сохранились только в отрывках
благодаря позднейшей кодификации. Тенденция к кодифика-
ции громадного юридического материала появляется в нача-
ле III в. н. э., но окончательно она воплотилась в жизнь в
период Поздней империи. Первоначально кодификацию про-
водят частные лица. Примером такой кодификации был Гре-
горианов кодекс, составленный в конце III в. и включивший
в себя императорские конституции с 196 по 297 г. Его допол-
нил Гермогенианов кодекс, изданный несколько лет спустя и
содержащий последующие конституции, появившиеся до прав-
ления Константина. От обоих кодексов сохранились только
незначительные отрывки.
Первый официальный сборник императорских конститу-
ций был составлен по приказу Феодосия II комиссией из 16
юристов и опубликован в 438 г. Он представлял собой продол-
жение кодексов Грегория и Гермогена, получивших таким
образом официальное признание. Он состоял из 16 книг, раз-
деленных на главы — титулы, и включал все конституции,
действовавшие в 313—437 гг. Он сохранился почти полностью.
Монументальная кодификация римского права была осу-
ществлена в Византии в 529—534 гг. по приказу императора
Юстиниана комиссией юристов во главе с Трибонианом. R
XII в. она получила название «Свод цивильного права». Ее
148
составными частями являются: 1) Институции — изложение
основ римского права для первоначального изучения, 2) Ди-
гесты, или Пандекты, — отрывки из сочинений римских юри-
стов, 3) Кодекс Юстиниана. Обычно в состав «Свода» вклю-
чают также конституции, изданные Юстинианом после состав-
ления «Кодекса» в 535—565 гг. и получившие название «Но-
веллы».
Основным источником Институций Юстиниана, состоящих
из 4 книг, послужили Институции Гая. Кроме того, при их
составлении были использованы Институции некоторых дру-
гих видных юристов, не дошедшие до нас.
Кодекс Юстиниана состоит из 12 книг, которые делятся
на титулы с заголовками, а те, в свою очередь, на фрагменты.
В кн. I излагается церковное право и обязанности государст-
венных служащих, в кн. II—VIII — частное право, в кн. IX —
уголовное право, в кн. X—XII — административное и финан-
совое право. В Кодекс включены в сокращенном виде или в
отрывках 4652 императорские конституции, начиная с Адриа-
на и кончая Юстинианом. Более 2/3 из них приходятся на
IV—VI вв. н. э. Подавляющее большинство остальных отно-
сится к III в. н. э. Большая часть конституций представляет
собой императорские рескрипты. Как правило, в рескриптах
указаны имена императора и его адресата, а также имена ор-
динарных консулов того года, в котором был написан реск-
рипт. Основными источниками при составлении Кодекса
Юстиниана служили, вероятно, кодексы Грегория, Гермогена
и Феодосия II.
Дигесты (букв, «собранное» или «приведенное в систему»)
состоят из 50 книг, подразделяющихся на титулы и фрагмен-
ты (всего 9123 фрагмента). В них содержатся отрывки из
сочинений 38 римских юристов. Деятельность самого раннего
из них приходится на рубеж II—I вв. до н. э., самых позд-
них — на IV в. н. э. Около 60% объема Дигест занимают от-
рывки из сочинений Ульпиана и Павла — выдающихся юри-
стов конца II — начала III в. н. э. Большая часть оставшего-
ся объема приходится на отрывки из сочинений юристов II —
начала III в. н. э. В Дигестах рассматриваются вопросы как
частного, так и публичного права, но основное внимание уде-
ляется первому (особенно большое место занимают вопросы
наследственного права).
Некоторые специалисты полагают, что источниками для
составителей Дигест служили не сочинения юристов, а создан-
ные уже в период Поздней империи компиляции. В Дигестах
имеются интерполяции — изменения отдельных терминов или
даже разделов текста, связанные с указанием Юстиниана ко-
дификаторам «исправлять в старых книгах все, что написано
неправильно» (т. е. вразрез с юридическими нормами VI в.).
Как доказали исследования нескольких поколений ученых,
1М5
интерполяций в Дигестах сравнительно немного. Значитель-
ная часть их интерполяций выявлена в настоящее время спе-
циалистами.
Кроме юридического материала, входящего в «Свод ци-
вильного права», сохранилось (подчас во фрагментированном
состоянии) несколько юридических сборников, составленных
в период Поздней империи и содержащих отрывки из сочине-
ний римских юристов и императорских конституций. К ним
относятся так называемые «Сентенции Павла», «Фрагменты
Ульпиана», «Сравнение римских и Моисеевых законов». Рим-
ские юридические материалы можно найти также в сборни-
ках законов, изданных в варварских королевствах, образовав-
шихся на территории бывшей Западной Римской империи.
РУССКИЕ ПЕРЕВОДЫ ИСТОЧНИКОВ
ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА
Августин Аврелий. Творения блажен-
ного Августина. Ч. 1—7. Киев,
1901 — 1912.
Авиен Руф. Описание морского бере-
га (Испании). Пер. С. П. Конд-
ратьева.— В ДИ, 1939, № 2.
Авиен Руф. Описание земного круга.
(Отрывки). Описание морского бе-
рега. (Отрывки).—В ДИ, 1949, № 4.
Аврелий Виктор, История Рима. Пер.
В. С. Соколова.—ВДИ, 1963, № 4;
1964, № 1—2.
Аврелий Марк. Наедине с собою. Раз-
мышления. Пер. С. Роговина. М..
1914.
Амвросий Медиоланский. Творения.
Об обязанностях священослужите-
лей. Казань, 1908.
Аммиан Марцеллин. История. Вып.
I—III. Киев, 1906—1908.
Анонимный географический трактат.
Полное описание вселенной и наро-
дов.— «Византийский Временник»,
т. VII, 1956.
Аппиан Александрийский. Граждан-
ские войны. Л., 1935; Иберийско-
римские войны. Пер. С. Кондратье-
ва,—ВДИ, 1939, № 2; Митридато-
вы войны. Сирийские дела. Пер.
С. Кондратьева. — ВДИ, 1946, №4;
Римская история. Пер. С. Кондра-
тьева.— ВДИ, 1950, № 4.
Аполлодор Строитель. Полиоркетпка.
Искусство осады городов. Пер
М. Страхова.— ВДИ, 1940, № 3—4.
Апулей Луций. Апология. Метамор-
фозы. Флориды. М., 1958.
Аристид Элий. Панегирик Риму. Пер.
И. Турцевич. Нежин, 1907
Арнобий. Семь книг «Против язычни-
ков». Пер. Н. М. Дроздова. Киев,
1917.
Арриан. Псрипл Понта Эвксинского.
Пер. А. Фабр. Одесса, 1836.
Псевдо-Арриан. Плавание вокруг
Эретрейского меря —ВДИ, 1940,
№ 2.
Афиней. О машинах. Пер. М. Н. Стра-
хова.— ВДИ, 1940, № 3—4.
Ахилл Татий. Левкиппа и Клито-
фонт. — В кн.: Античный роман. М.,
1969.
Варрон Теренций. Сельское хозяйство.
Пер. М. Е. Сергеенко. М.— Л., 1963.
Вегеций Ренат. Краткое изложение
военного дела. Пер. С. П. Конд-
ратьева.— ВДИ, 1940, № 1.
Веллей Патеркул. Римская история.
Спб., 1774.
Вергилий Марон. Буколики Георги-
ки. Энеида. М., 1979.
Витрувий Поллион. Об архитектуре.
Л., 1936.
Гай. Институции. Пер. Ф. Дыдынско-
го. Варшава, 1892.
Гелиодор Эфиопика. Пер. А. Егуно-
ва. М., 1965.
Геллий Авл. Афинских ночей записки,
содержащиеся в 20 книгах Ч. 1—2.
М„ 1787.
Геродиаи. История императорской
власти после Марка.— ВДИ, 1972,
№ 1—4; 1973, № 1.
Гораций Флакк. Полное собрание со-
чинений. М.—Л., 1936.
Деяния вселенских соборов. Т. 1—-7.
Казань, 1859—1873.
Диодор Сицилийский. Историческая
библиотека. Пер. И. Алексеева.
Ч. 1—6. Спб., 1774—1775.
Евагрий. Церковная история Еваг-
рия, схоластика и почетного префек-
та Спб, 1853.
Евсевий Памфил. Сочинения. Т. 1—2.
Спб., 1850—1858.
Евтропий. Сокращение римской исто-
рии до времен кесарей Валента и
Валентиниапа. М., 1809.
Иероним Стридопский Творения.
Т. 1 15. Киев, 1893—1915.
Иоанн Златоуст. Творения св. отца
нашего Иопна Златоуста. Т. 1—12.
Спб., 1895—1906.
Иордан. О происхождения и деяниях
готов. Пер Е Ч. Скржинской. М.,
1960.
Иосиф Флавий. Иудейские древности.
Пер. Г. Генкеля. Т. I—II. Спб., 1900.
Иудейская, война. Пер. Я. Четке.
Спб., 1900.
Катон Порций Земледелие. Пер.
М. Е. Сергеенко. М.—Л., 1950.
Катулл Валерий. Стихотворения. Пер.
Ф Петровского.— В кн.: Катулл,
Тибулл, Проперций. М., 1963.
Квинтилиан Фабий. 12 книг рито-
рических наставлений. Т. I—II. М.,
1834; Правила ораторского искус-
ства. Спб., 1896.
Киприан Карфагенский. Творения.
Ч. 1—2. Киев, 1879.
151
Колумелла Модерат. О сельском
хозяйстве. Кн. I и III.— В кн.: Бур-
ский М. Катон, Варрон, Колумелла,
Плиний о сельском хозяйстве. М.,
1937. Кн. XI в сб.: Вопросы всеоб-
щей истории. Красноярск, 1971.
Корнелий Непот. Биографии знамени-
тых полководцев. Пер. И. Е Тимо-
шенко Киев, 1883.
Лактанций Творения. Пер. Корнеева.
Ч 1—2. Спб., 1848.
Либаний. Речи. Пер. С. Шестакова.
Т. I—II. Казань, 1914—1916.
Ливий Тит. Римская история от осно-
вания города. Т. I—VI. М., 1892—
1899.
Лонг. Дафнис и Хлоя. Пер. С. Конд-
ратьева. М., 1964.
Лукан Анней. Фарсалия. Пер. Л. Ост-
роумова. М., 1951.
Лукиан Самосатский. Собрание сочи-
нений. Т. I—II. М., 1935.
Лукреций Кар. О природе вещей. Пер
Ф. А. Петровского. Т. I—II. М.,
1946—1947.
Марциал Валерий. Эпиграммы. Пер
Ф ПетровскоГо. М., 1968.
Мемнон. О Гераклее. Пер. В. П. Дза-
гуровой.—В ДИ, 1951, № 1.
Намациан Рутилий. О возвращении
своем (из Рима в Галлию). Поэма.
Пер. О. Базинера.—ЖМНП, 1895,
№ 8—9.
Новый завет. М., 1974.'
Овидий Назон. Любовные элегии. Пер.
С Шервинского. М., 1963. Элегии
и малые поэмы. М., 1973. Метамор-
фозы Пер. С. Ширвинского. М.,
1977. Скорбные элегии. Письма, с
Понта. М., 1979.
Олимпиодор История. Пер. Е. Ч.
Скржинской.— «Византийский времен-
ник», т. VIII, 1956.
Ориген. Против Цельза. Апология
христианства в 8 книгах. Пер.
Я. Писарева. Казань, 1912.
Павел Юлий. Пять книг сетенций к
сыну. Пер. Е. М. Штаерман.—ВДИ,
1971, № 1—2.
Павсаний. Описание Эллады. Пер
С. Кондратьева. Т. I—II. М., 1938—
1940
Персий. Сатиры. Пер. Н. М. Благо-
вещенского Спб., 1873.
Петроний Арбитр. Сатирикон.—В кн :
Античный роман. М., 1969.
Писатели истории Августов.— ВДИ,
1957, № 1—4; 1958, № 1—4; 1959,
№ 1—4.
Плавт Макций. Избранные комедии.
152
Пер. А. Артюшкова. Т. I—II. М.,
1933—1937. Избранные комедии.
Пер. С. Ошерова. М., 1967.
Плиний Секунд Старший. Естествен-
ная история. Кн. XVII—XVIII.—
В ки.: Бурский М. Катон, Варроп,
Колумелла, Плиний о сельском хо-
зяйстве. М., 1937. Об искусстве. Пер.
Б. В. Варнека. Одесса, 1918. Воп-
росы техники в «Естественной исто-
рии».— ВДИ, 1946, № 3
Плиний Секунд Младший Письма.
Панегирик Траяну. М.—Л., 1950.
Плотин. О числах. Пер. А. Лосева.
М., 1928.
Плутарх Херонейский. Сравнитель-
ные жизнеописания. Т. I—III. М.,
1961—1964. О музыке. Пер. Н. То-
масова. Пг., 1922. Моралии.— ВДИ,
1976, № 3—4; 1977, № 1—4; 1978,
№ 1—4; 1979, № 1—4; 1980, Ns 1—2.
Полибий. Всеобщая история в 40
книгах. Пер. Ф. Мищенко. Т. I—III.
М., 1890—1895.
Приск Панийский. Готская история.—
ВДИ, 1948, Ns 4. «Сказание При-
ска Панийского».— Учен зап. 2 отд.
АН, кн. 7, вып. 1. Спб. 1861.
Прокопий Кесарийский. История войн
с персами. Кн. 1—2. Спб. 1862, 1876
—1880. История войн римлян с
вандалами. Спб., 1891. Война с го-
тами. Пер. С. Кондратьева. М., 1950.
О постройках Пер. С. Кондратьева.
— ВДИ, 1939. Ns 4. Тайная исто-
рия. Пер. С. Кондратьева.— ВДИ,
1938, Ns 4.
Проперций Секст. Элегии. Пер Ф Пет-
ровского.— В кн.: Катулл, Тибулл,
Проперций. М„ 1963.
Саллюстий Крисп. Заговор Катили-
ны. Война с Югуртой. Пер. С. Мар-
киша.— В кн.: Историки Рима. М.,
1970. Истории. Пер. В. С. Соколо-
ва.—ВДИ, 1950, Ns 1. Письма к
Цезарю — старцу о государствен-
ных делах. Пер. С. Утченко. —
ВДИ, 1950, № 1.
Светоний Транквилл. Жизнь двендца-
ти цезарей. О знаменитых людях.
Фрагменты. Пер. М. Л. Г аспарова.
М., 1964.
-Сенека Анней. Трагедии. Пер. В. Со-
ловьева. М., 1932. Нравственные
письма к Луцилню. Пер. С. А. Оше-
рова. М., 1977. Утешение Марции.
Пер. с нем. Б. Ерогииа.—В кн.:
М. Траш. Классики философии. Т.
1, 1907. Псевдоапофеоз императора
Клавдия. Пер. И. Холодняка.—
СД
? 4-73 ,
«Филологическое обозрение», т. XVI,
1899. Приложение; Римская сати-
ра. М., 1957.
Синезнй Киренский. О царстве. Пер.
М. Левченко.— Византийский вре-
менник, т. VI, 1953.
Созомен Гермий. Церковная история
Эрмия Созомена. Спб., 1861.
Сократ. Церковная история. Саратов,
1912.
Страбон. География в 17 книгах. Пер.
Г. Стратаиовского. М., 1964.
Сульпиций Север. Священная и цер-
ковная история. М., 1915.
Татий Ахилл. Левкиппа и Клито-
фонт.— В кн.: Античный роман. М.,
1969.
Тацит Корнелий. Сочинения в двух
томах. М., 1969.
Теренций Афр. Комедии. Пер.
А. В. Артюшкова. М.—Л., 1934.
Тертуллиан Септимий. Творения. Пер
Е Карнеева. Ч. I—IV. Спб. 1847—
1850. Творения. Апологетические
сочинения Пер. П. Щеглова. Киев,
1910.
Тибулл Альбий. Элегии. Пер. Ф. Пет-
ровского.— В кн.: Катулл, Тибулл,
Проперций. М., 1963.
Ульпиан Домиций. Фрагменты. Пер.
Е. М. Штаерман.— ВДИ, 1961, №2.
Федр и Бабрий. Басни. Пер.
М. Л. Гаспарова. М., 1962.
Феодорит. Творения. Ч. 1—3. Сергиев
Посад, 1905—1908. Церковная исто-
рия. Спб., 1852.
Филосторгий. Сокращение церковной
истории. Спб., 1854.
Филострат. Картины. Калликрат. Ста-
туи. Пер. С П. Кондратьева. М.—
Л., 1936.
Флор, Луций Анней. Две книги эпи-
том римской истории обо всех вой-
нах за семьсот лет.— В кн.: Луций
Анней Флор — историк Древнего
Рима. Воронеж, 1977.
Фронтин Юлий. Стратегемы. Военные
хитрости. Пер. А. Рановича.—
ВДИ, 1946, № 1.
Цезарь, Гай Юлий. Записки Юлия
Цезаря и его продолжателей о
Галльской войне, о Гражданской
войне, об Александрийской войне.
Пер. М. Покровского. М.—Л., 1948.
Цицерон Марк Туллий. Полное соб-
рание речей в русском переводе.
Пер. под ред. Ф. Зелинского. Т. 1
(до 63 г. до н. э.). Спб., 1901 Ре-
чи в двух томах. Т. 1—2 Пер.
В. О. Горенштейна. М., 1962. Диа-
логи. (О государстве. О законах).
М., 1966. О старости. О дружбе.
Об обязанностях. М., 1974. (Доп.
вып. 1975 г.). Избранные сочинения.
М., 1975. О природе богов. Пер.
С. Б.—«Гимназия», 1892 и 1894.
Размышления о совершенном доб-
ре н крайнем зле. Пер. И. Постни-
кова. Спб., 1793. Трн трактата об
ораторском искусстве. М., 1972.
Письма Марка Туллия к Аттику,
близким, брату Квинту, Марку Бру-
ту. Т. I—III. М„ 1949—1951
Ювенал Юний. Сатиры. М.—Л., 1937.
Юлиан Апостат. Пир или Цезари.—
В кн.: Ранович А. Б Античные кри-
тики христианства. М., 1935. Речь
к антиохийцам, или Мисапогон
(враг бороды). Пер. А. Н. Кирил-
лова. Нежин, 1913. Письма. Пер.
Д. Е. Фурмана.— ВДИ, 1970,
№ 1—3.
Юстин. Всеобщая история. Пер.
С. Борзевецкого, 1924. Эпитома со-
чинений Помпея Трога «Истории
Филиппа». Пер. М. Рижского н
А Деконскопэ.—ВДИ, 1954, №2—4.
Юстиниан. Институции. Пер Д. Рас-
снера. Вып. 1—6. Спб., 1888—1890.
Элиан Клавдий. Пестрые рассказы.
Пер. С. Поляковой. М., 1963.
Эмпирик Секст. Сочинения в двух то-
мах. Пер. А. Ф. Лосева. Т. I—II.
М„ 1975—1976.
Эпиктет. Беседы. Пер. Г. А. Тароня-
на,—ВДИ, 1975, № 2—4; 1976,
№ 1—2.
ПЕРЕВОДЫ НАДПИСЕЙ И ПАПИРУСОВ
Избранные латинские надписи по со-
циально-экономической истории ран-
ней Римской империи. Пер. Е. М.
Штаерман.— ВДИ, 1955, № 2—4;
1956, № 1—4; 1957, № 1
Петровский Ф. А. Латинские эпи-
графические стихотворения. М., 1962.
Указ Диоклетиана о таксах. Под пед.
153
С. Архангельского. Нижний Новго-
род, 1928.
Хвалебная речь на похоронах рим-
ской матроны. Пер. В. О. Горенш-
тейна.— В ДИ, 1970, № 4.
Эдикт Каракалы о даровании римско-
го гражданства населению Импе-
рии. Пер. А. БА Рановича —ВДИ
1946, № 2.
ХРЕСТОМАТИИ. ТЕМАТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ. СБОРНИКИ
Алексеев В. А. Римские поэты в
биографиях и образцах. Т. I. Спб.,
1897.
Античная лирика. М., 1968.
Античные критики христианства. Сост.
А. Ранович. М., 1935.
Античные поэты об искусстве. Л.,
938.
Античные риторики. Под ред. А. А. Та-
хо-Годи. М., 1978.
Античный способ производства в исто-
чниках. Под ред С. Жебелева и
С. Ковалева. Л., 1933.
Антология мировой философии в 4-х
томах. Т. I. Ч. 1 н 2. М., 1969.
Архитектура античного мира. Сост.
В. Зубов н Ф. Петровский. М., 1940.
Византийские историки Дексипп, Ев-
папий, Олимпиодор, Малх, Петр
Патриций, Менандр, Кандид, Понос
и Феофан Византиец. Пер. С. Де-
стуниса. Спб., 1860.
Древнеримские мыслители. Свидетель-
ства, тексты, фрагменты. Сост.
А. Аветисьян. Киев, 1958.
Древние германцы (сборник докумен-
тов). М., 1937.
Древний мир в памятниках его пись-
менности. Ч. III. М., 1922.
Идеи эстетического воспитанья. Ан-
тология в 2-х томах. Т. 1. М., 1973.
История эстетики. Памятники миро-
вой эстетической мысли. Т. I. М.,
1962.
Макшеев И. А. Учение о раздели-
тельных или двойственных обяза-
тельствах по римскому праву. Пен-
за, 1895.
Памятники византийской литературы
IV—IX веков. М„ 1968.
Памятники позднего античного ора-
торского и эпистолярного искусства
II—V вв. М., 1964.
Памятники поздней античной научно-
художественной литературы II—
V веков. М., 1964.
Памятники поздней античной поэзии
и прозы II—V веков. М., 1964.
Первоисточники по истории раннего
христианства. Сост. А. Б. Ранович
М., 1933.
Поздняя греческая проза. М., 1960.
Римская литература в избранных пе-
реводах. Сост. С. П. Кондратьев.
М., 1939.
Римская сатира. Сост. Ф. А. Петров-
ский. М., 1957.
Сборник документов по истории госу-
дарства и права зарубежных стран
(рабовладельческий период). Ир-
кутск, 1973.
Собрание фрагментов по вещному
и обязательственному праву. Ч.
1—2. Житомир, 1886.
Трофимова М. К. Историко-фило-
софские вопросы гностицизма. М,
1979.
Ученые земледельцы древней Италии.
Пер. М. Е. Сергеенко. Л., 1970.
Фрагменты из Corpus iuris civilis по
вещному праву. Киев, 1895.
Хрестоматия по античной литературе.
Под общ. ред. Н. Ф. Дератани. Т.
II. М., 1949.
Хрестоматия по античной литературе
для высших учебных заведений. Т,
II. М., 1965.
Хрестоматия по древней истории. Под
ред. В. В. Струве. Т. 2. М., 1936.
Хрестоматия по истории древнего
мира. Под ред. В. Г. Боруховича.
Саратов, 1973.
Хрестоматия по истории Древнего
Рима. Под ред С. Л. Утченко. М,
1962.
Хрестоматия по истории древного ми-
ра. Под ред. В. Струве. Т. II Г. М.,
1953.
Составитель А. Л. Смышляев
УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ И НАЗВАНИИ НАРРАТИВНЫХ ИСТОЧНИКОВ
Август, Г. Юлий Цезарь Октавиан,
имп. 51, 74, 76, 89, 90
Августин Аврелий 139, 142, 143
Авзоний 126
Аврелий, М., имп. 122
Аврелий Виктор, С. 31, 64, 109, НО
Агрнмеисоры 68
Агриппа, М. Випсаний 51
Азиннй Поллион 51, 74
Алкнм 33
Амвросий Медиоланский 139, 141, 142
Аммиаи Марцеллин 6, 111—113, 145
Анналисты 23—25, 29, 30, 47—50, 71
Анналисты старшие 24, 25, 34, 36,
47—49, 61
Аииалнсты средние 25, 29, 49, 61
Анналисты младшие 25, 29, 34, 36, 49,
50, 61
Анналы Великие или понтнфикальные
24, 48
Антнох Сиракузский 33
Антоний, М. ор. 52
Антоний, М. триумв. 76
Апокалипсисы канон. 134, 135
А’покалипсисы апокриф. 135
Апокрифы 135, 136
Апологеты 137, 138, 140
Аполлинарий анол. 137
Аполлинарий Сидоний 127
Аппиан 36, 74, 75
Апулей, Л. 132
Апулей Сатурнин 51
Аристид апол. 137
Аристон апол. 137
Арктин 32
Арнобий 138
Аррупций, Л. 62
Асконий Педиан, Кв 30, 62, 63
Ауфидий Басс 62
Афанасий Великий 140
Афинагор апол. 137
Ацилий, Г. 47
Валерий Анциат 29, 34, 35, 37, 50‘
Валерий Максим 30, 64
Валерий Мессала Корвин, М. 51
Варнава 136
Варрон, Теренций М. 26, 27, 30, 68
Василий Великий 141
Вегеций Ренат 118
Веллей Патеркул 29, 63, 94, 95
Венноний 49
Вергилий Марон, П. 27, 31, 128
Веррий Флакк 27
Викторин Афр., Марий 141
Витрувий Поллион, М. 68
Волумний 51'
Вописк, Флавий 108
Галликан, Волкаций 108
Гай, юр. 22, 148
Гегесипп 143
Гекатей Милетский 32
Гелнодор 133
Гелланик Лесбосский 32
Геллий 49
Геллий, А. 22, 27, 30, 31, 64
Герма 136
Геродиан 103, 105, 106
Гесиод 32
Гирций, А. 56, 57
Гомер 23
Гораций Флакк, Кв. 27, 128, 129
Гракх, Г. Семпроний 5Г
Гракхи, Семпронии 51
Григорий Низианзин 141
Григорий Нисский 141
Дексипп Афинский 106
Деллий 76
Деяния апостолов, канон. 134
Деяния апостолов, апокриф. 135, 136
Дидахе 136
Диодор Сицилийский 6, 22, 32—34, 71
Диокл с Пепаретоса 33, 35
Дион Кассий Коккейан 6, 34, 35, 75,
76, 103—105, 144
Дион Хрисостом 119, 129
Дионисий Галикарнасский 6, 27, 32,
34, 49, 50, 75
Евагрпй 144
Евангелия канон. 134, апокр. 135
Евсевий Памфнл 143—146
Евтропин 30, 63, 111
Епифаний Кипрский 140
Зоснма 107—108, 145
Игнатий Антиохийский 136
Иероним Стридонскнй 139, 141
Иларий 141
Иоанн Златоуст 142
Иосиф Флавий 73, 74, 96, 97, 144
Ипполит 138, 144
Ириней Лугдупский 138
Кальпурннй Бибул 51
Кальпурний Пизон Фругий, Л. 29, 49
Капитолин, Юлий 108
Катон Цензор, М. Порций 25—29, 34
47—49, 51, 52, 68
Катулл, М. Валерий 66
Кассий Гемина, Л. 36, 49
Кассий Дион см. Дион
Кассиодор 144
Киприан Карфагенский 139, 146
Кирилл Александрийский 140
Клавдпан, Клавдий 133, 134
Клавдий, имп. 95
Клавдий Квадригарий, Кв. 29, 30, 34
36, 50
Клавдий Цек, Ап. 51, 55
155
Климент Александрийский 138, 139
Климент Римский 136
Клувин Руф, М. 95
Кодексы юр. 22, 148, 149
Кодрат 137
Колумелла Модерат, Л. Юний 114, 115
Корнелия, мать Гракхов 52
Кремуций Корд, А. 62, 95
Кумранские рукописи 93
Лабиен, Т. 51
Лактанций Фирмиан 139, 140, 146
Лампридий, Элий 108
Лелий Мудрый, Г. 51
Либаний 123—124
Ливий, Т. 6, 25, 29, 34, 35, 48—51,
60—62, 67, 70, 75, 76 фрагм. и пе-
риохи 60, 63
Ливий Андроник 64—65
Лициний Красс, Л., ор. 51
Лициний Макр, Г. 29, 50
Лукан, М. Анней 66, 67
Лукиан Самосатский 130—132, 145
Лукреций Кар, Т. 66
Макробин, Амвросий Феодосий 30, 31,
64
Мартирологи 146
Марциал, М. Валерий 130
Мелитон, апол. 137
Минуций Феликс, М. 137
Муиатий Руф 51
Намациан, Рутилий 134
Невий, Гн. 25, 47, 65
Непот, Корнелий 59
Николай Дамасский 73
Никомах Флавпаи 126, 127
Новый завет 134, 135
Нониан 95
Овидий Назон, П. 31, 32, 128, 129
Опций, Г, 51
Ориген 139
Орозий, Павел 30, 63, 64, 114
Павел, юр. 22, 149, 150
Павел Диакон 27
Палладий, Рутилий Тавр Эмилиан
117, 118
Панегирики латинские (гальские) 127
Паппий Иерапольский 136
Петроний Арбитр, Г. или Т. 129, 130
Писатели истории Августов 108, 109,
145
Плавт, Т. Макций 65, 66
Плиний Цецилий Секунд Младший,
Г. 120, 121, 145
Плиний Секунд Старший, Г. 22, 27 64,
71, 115—117
Плутарх Херонейский 27, 31, 32, 35,
36, 51, 55, 71, 75, 76, 103
Полибий 32, 33, 36, 37, 46, 48, 69—72,
74
Поликарп Смирнский 136
Поллион Азиний см. Азнний
Поллион, Требелий 108
Помпей Трог 95
Помпоннй Мела 114
Порфирий 145
Посидоний 37, 70—72, 76
Послания апостолов канон. 134
апокр. 135
Постумий Альбин, А. 47
Проматнон 33
Проперций, С. 32
Руфин 144—146
Сазерна, Гостилий 68
Саллюстий Крисп, Г. 57—59, 75
Сальвпан 143
Светоний Транквнлл, Г. 6, 102, 144
Семпрорний Азеллион 30, 50
Семпроний Тудитан, Кв. 49
Сенека Младший, Л. Анней 31, 129
Сенека Старший, Анней 62
Сервий Мавр Гонорат 31, 63
Сизенна, Л. Корнелий 30, 50
Силий Италик 67
Симмах, Кв. Аврелий 126, 127
Созомен 144
Сократ, церк. ист. 144
Спартиан, Элий 108
Стесихор 32
Страбон 32, 36, 37, 71—73, 76
Сцецола, П. Муций 24
Сципион, Метелл, Л. 51
Сцинпнон Младший, П. Корнелий 51
Сулла Феликс, Л. Кориелий 51
Танузнй Гемин 51
Татиан Сирийский 137
Тацит Корнелий, Г. или П. 6, 97—101,
144
Теофил 137
Теренций Афр., П. 65—66
Тертуллиан, Кв. Септимий Флоренс
137, 138
Тимей 33, 34, 37
Тразея Пет 62
Трибониан, юр. 148
Ульпиан, Домиций 22, 145, 149, 150
Фабий Пиктор, Кв. 29, 34, 35, 36, 37,
47, 48
Фанний, Г. 49
Фемистий 124—125
Феодор 144
Феодорит 144
Феодосий П, имп. 148
Фест, грамм. .22, 27
Фест, С. Руф 30, 64
Филист Сиракузский 33
Филосторгий 144
Филострат, Флавий 133
Флор, Л. Анней 29, 64
Фроитин, С. Юлий 64, 117
Фронтон, М. Корнелий 122, 145
156
Цезарь, Г. Юлий 40, 43, 44, 51, 55—57,
67, 74, 76
Целий Аитипатр, Л. 50
Цельс, А. Корйелий 115
Цинций Алимент, Л. 29, 47
Цицерон, М. Туллий 22, 24, 26—29,
51—55, 71, 76
Эвнапий Сардский 106, 107
Элий Туберои, Кв. 29, 50
Эмпил 51
Энний, Кв. 25, 47, 65
Эпиктет 121, 122
Юба 35
Ювенал, Д. Юний 130
Юлиан Апостат 125, 126, 145
Юлин Африкан, С. 144
Юний Брут, М. 52, 76
Юстин, апол. 137
Юстиниан, М. 95
Юстиниан, ими. 148
157
СОДЕРЖАНИЕ
Введение . ........ 3
I. ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙШЕЙ ИТАЛИИ И
РИМА ЦАРСКОГО И РЕСПУБЛИКАНСКОГО ПЕРИОДОВ ДО
III В. ДО Н. Э. Г
Памятники материальной культуры Италии ... 7
Археологические памятники Рима и его ближайших окрестностей Ъ
(Лаций) . . . - . - 16
Нумизматические н эпиграфические данные . - 18
Данные языка 22
Письменные источники. Латинские авторы . . . .23
Анналисты . ... 23
Антиквары .... 25
Марк Туллий Цицерон............................. 27
Тит Ливий и другие римские историки эпохи Империи 29
Поэтические произведения . 31
Письменные источники. Греческие авторы . 32
II. ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РЕСПУБЛИКИ 111—I ВВ.
ДО Н. Э.
Памятники материальной культуры Италии и Средиземноморья 38
Археологические памятники города Рима и Лация 40
Монеты и надписи ... .... 42
Письменные источники. Латинские авторы - • 47
Анналисты........................................47
Исторические монографии, мемуары, речи письма (утра-
ченная литература) . . . . 50
Цицерон ..... 52
Юлий Цезарь и его продолжатели 55
Саллюстий . 57
Корнелий Непот 59
Тит Ливий ... 60
Историки эпохи Империи 62
Драматургия 64
Поэзия ... 66
Научная литература 67
Письменные источники. Греческие авторы. 69
III. ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
I—V ВВ. Н. Э.
Памятники материальной культуры .77
Памятники города Рима и его окрестностей ... 7? |
Памятники материальной культуры Апеннинского полу- ' 'I
острова и Сицилии . 79 .
Памятники материальной культуры провинций 81 |
Нумизматические источники ....... 87
Эпиграфические данные . . . . . . . . 89
158
Папирусы н пергамены 92
Историки эпохи Империи 94
Историки I—III вв. н. э. 94
Иосиф Флавий 96
Корнелий Тацит 97
Светоний ... 102
Греческие историки 11—111 вв. 103
Греческие историки 111—IV вв 105
Латинские историки IV—V вв ' 108
Аммиан Марцеллин 111
Научная литература' эпохи Принципата 114
Плиний Старший 115
Фронтин ПТ
Научная литература эпохи Домината . .117
Вегеций Ренат 118
Политические ораторы и публицисты-эпистолографы 119
Дион Хрисостом . . . . . .119
Плиний Младший 120
Эпиктет . ... . ...... 121
Фронтон , . 122
Марк Аврелий 122
Ораторы-публицисты IV в . 123
Юлиан Аностат . 125
Симмах 126
Латинские (галльские) панегирики . 127
Художественная литература ... .127
Христианская литература. Языческие авторы о христианстве 134
Документальные и археологические источники по раннему
христианству . .145
Юридические памятники ..... . . 147
Русские переводы источников. Сост. А. Л. Смышляев 148
Указатель авторов и названий нарративных источников 155
с
I
БОКЩАНИН
Анатолий Георгиевич
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ
ДРЕВНЕГО РИМА
Редактор
Н. М. Сидорова
Художник Н. Н. Сенько
Художественный редактор
И. П. Смирнов
Технический редактор
Е. Д. Захарова
Корректоры
В. П. Кададинская,
Л. А. Кузнецова
Тематический план 1981 г. № 55
Сдано в набор 17.12.80.
Подписано к печати 20.08.81.
Л-97227. Формат 60X90*/ie. Бумага тип. № 3
Усл. печ. л. 10,0- Уч.-изд. л. 10.32
Тщхаж 14 000 экз. Зак. 2. Цена 35 коп
Изд. № 1187
Издательство
Московского уинверситета
103009, Москва, ул. Герцена, 5/7.
Типография № 8 Управления издательств,
полиграфии и книжной торговли
Мосгорисполкома, Москва.
Товарищеская ул., 4
160